Търсене в беседите за 'Обоняние'\nНамерени 197 резултати от 141 текста в 8 категории:\n140 резултата от 102 беседи\n33 резултата от 15 текста\nНамерени са 140 резултата от 102 беседи с точна фраза : 'Обоняние'.\nСлед като вашите очи свършат този процес, ще приближите ябълката до носа си, да видите дали издава някакъв мириз, и вашето обоняние ще определи качеството на тоя мириз.\nЧовешкото естество има трояко разбиране върху нещата. Вземете един плод, ябълка червена, пъстра, красива; най-първо нейната форма мами вашите очи; ще вземете, ще я обърнете откъм едната, после откъм другата ѝ страна и ще си съставите чрез очите, според нейната външна форма и цвят, известно понятие за нея. След като вашите очи свършат този процес, ще приближите ябълката до носа си, да видите дали издава някакъв мириз, и вашето обоняние ще определи качеството на тоя мириз. Когато вашето обоняние свърши своята работа, ще поискат вашият език и вашите зъби да опитат ябълката, и те ще направят последната операция върху горката ябълка – ще развалят нейната красива дреха, и от тази пъстра премяна няма да остане нищо; езикът ще каже: „Тази ябълка е вкусна“. Тъй и Любовта има в живота трояко проявление по отношение на хората, и поради неразбиране нейните съотношения се ражда онова криво схващане за нея, което съществува у хората. Едни казват, че тя е чувство, други – сила, трети – илюзия и т.н. Какъвто е умът на човека, такъв му е и халът, дето се казва; следователно според него ще бъде и схващането му за Любовта. За да познаете съждението на един човек върху известен въпрос, вижте какво той говори и пише; за да познаете една жена, посетете я, вижте домът ѝ какъв е; за да познаете една готвачка, влезте в кухнята ѝ и вижте какво и как готви; за да познаете един войник, пуснете го в бойното поле; за да познаете един учител, трябва да го видите в училището; един свещеник – в църквата и т.н.\nКогато вашето обоняние свърши своята работа, ще поискат вашият език и вашите зъби да опитат ябълката, и те ще направят последната операция върху горката ябълка – ще развалят нейната красива дреха, и от тази пъстра премяна няма да остане нищо; езикът ще каже: „Тази ябълка е вкусна“.\nЧовешкото естество има трояко разбиране върху нещата. Вземете един плод, ябълка червена, пъстра, красива; най-първо нейната форма мами вашите очи; ще вземете, ще я обърнете откъм едната, после откъм другата ѝ страна и ще си съставите чрез очите, според нейната външна форма и цвят, известно понятие за нея. След като вашите очи свършат този процес, ще приближите ябълката до носа си, да видите дали издава някакъв мириз, и вашето обоняние ще определи качеството на тоя мириз. Когато вашето обоняние свърши своята работа, ще поискат вашият език и вашите зъби да опитат ябълката, и те ще направят последната операция върху горката ябълка – ще развалят нейната красива дреха, и от тази пъстра премяна няма да остане нищо; езикът ще каже: „Тази ябълка е вкусна“. Тъй и Любовта има в живота трояко проявление по отношение на хората, и поради неразбиране нейните съотношения се ражда онова криво схващане за нея, което съществува у хората. Едни казват, че тя е чувство, други – сила, трети – илюзия и т.н. Какъвто е умът на човека, такъв му е и халът, дето се казва; следователно според него ще бъде и схващането му за Любовта. За да познаете съждението на един човек върху известен въпрос, вижте какво той говори и пише; за да познаете една жена, посетете я, вижте домът ѝ какъв е; за да познаете една готвачка, влезте в кухнята ѝ и вижте какво и как готви; за да познаете един войник, пуснете го в бойното поле; за да познаете един учител, трябва да го видите в училището; един свещеник – в църквата и т.н. Всяко нещо трябва да бъде изпитано на неговото място.\nТова място е свързано с един център на човешкото обоняние и щом минеш покрай някоя гостилница, веднага ти се приисква да се понаядеш с месо и да си пийнеш.\nЯков казва, че първото качество на Мъдростта е Чистотата. После, Мъдростта е мирна, повърхността й е тиха, спокойна, не се вълнува. Кои хора се вълнуват? Тези, у които страстите вземат надмощие, които живеят в основата на своя мозък – над ушите си. Това място е свързано с един център на човешкото обоняние и щом минеш покрай някоя гостилница, веднага ти се приисква да се понаядеш с месо и да си пийнеш. В този случай ти веднага слизаш отгоре, започваш да мислиш за някоя хубава кокошка, за месото на някой вол, за винце, за други неща и когато всичко това напълни твоя ум, Мъдростта ти излиза. Тогава горко на онзи готвач, който не е сготвил хубаво ядене! Петдесет на сто от всички нещастия произлизат от това малко центърче. Това е епикурейство. Такива хора казват, че Животът няма смисъл.\nКойто не имъ обръща внимание, той е слѣпъ, глухъ и безъ обоняние. (втори вариант)\nДето има цвѣтове, тамъ грѣхътъ е изключенъ. Грѣхътъ се върши всѣкога на тъмни мѣста. Значи, цвѣтоветѣ прогонватъ грѣха, или го изкупватъ. Съ други думи казано: музиката, цвѣтята и животнитѣ спасяватъ човѣка отъ грѣха. Затова, спирайте вниманието си върху тѣхъ. Който не имъ обръща внимание, той е слѣпъ, глухъ и безъ обоняние. Той се е развелъ съ жена си. Затова не трѣбва да се приема въ никакво общество, нито между хората на земята, нито между сѫществата на небето. Единственото нѣщо, което спасява човѣка отъ грѣха, е разкаянието. Що е разкаянието? — Тониране, което има за цель да хармонизира всички тонове, чрезъ които човѣкъ може да свири по Божественъ начинъ.\nКойто не им обръща внимание, той е сляп, глух и без обоняние.\nДето има цветове, там грехът е изключен. Грехът се върши всякога на тъмни места. Значи, цветовете прогонват греха, или го изкупват. С други думи казано: музиката, цветята и животните спасяват човека от греха. Затова, спирайте вниманието си върху тях. Който не им обръща внимание, той е сляп, глух и без обоняние. Той се е развел с жена си. Затова не трябва да се приема в никакво общество, нито между хората на земята, нито между Съществата на Небето.\n5. Не може да се укрие, НБ , София, 15.9.1918г.,\nСегашниятъ човѣкъ има обоняние, но не може да усѣща миризми на повече отъ стотина до двеста метра. (втори вариант)\nСъвременнитѣ окултисти казватъ, че днесъ човѣкъ разполага съ петь сѣтива, които още не сѫ напълно развити. У нѣкои хора се развива, или е развито вече шестото сѣтиво. Въ бѫдеще постепенно ще се развиватъ и останалитѣ седемь. Значи, 12тѣ врати въ човѣшката глава отговарятъ на 12тѣ сѣтива. Сегашниятъ човѣкъ има обоняние, но не може да усѣща миризми на повече отъ стотина до двеста метра. Въ това отношение, кучето има по-силно обоняние отъ човѣка. То може да открие заека само по следитѣ му. Човѣкъ казва, че съ очитѣ си гледа и вижда всичко. Въ сѫщность, той вижда само близкитѣ предмети и мисли, че това е реалниятъ свѣтъ. Това не е виждане.\nВъ това отношение, кучето има по-силно обоняние отъ човѣка. (втори вариант)\nСъвременнитѣ окултисти казватъ, че днесъ човѣкъ разполага съ петь сѣтива, които още не сѫ напълно развити. У нѣкои хора се развива, или е развито вече шестото сѣтиво. Въ бѫдеще постепенно ще се развиватъ и останалитѣ седемь. Значи, 12тѣ врати въ човѣшката глава отговарятъ на 12тѣ сѣтива. Сегашниятъ човѣкъ има обоняние, но не може да усѣща миризми на повече отъ стотина до двеста метра. Въ това отношение, кучето има по-силно обоняние отъ човѣка. То може да открие заека само по следитѣ му. Човѣкъ казва, че съ очитѣ си гледа и вижда всичко. Въ сѫщность, той вижда само близкитѣ предмети и мисли, че това е реалниятъ свѣтъ. Това не е виждане. Да гледашъ нѣщата, които стоятъ предъ носа ти, това е гледане, но не е виждане.\nСегашният човек има обоняние, но не може да усеща миризми на повече от стотина до двеста метра.\nСъвременните окултисти казват, че днес човек разполага с пет сетива, които още не са напълно развити. У някои хора се развива, или е развито вече шестото сетиво. В бъдеще постепенно ще се развиват и останалите седем. Значи, дванадесетте врати в човешката глава отговарят на дванадесетте сетива. Сегашният човек има обоняние, но не може да усеща миризми на повече от стотина до двеста метра. В това отношение, кучето има по-силно обоняние от човека. То може да открие заека само по следите му. Човек казва, че с очите си гледа и вижда всичко. Всъщност, той вижда само близките предмети и мисли, че това е реалният свят – това не е виждане. Да гледаш нещата, които стоят пред носа ти, това е гледане, но не е виждане.\nВ това отношение, кучето има по-силно обоняние от човека.\nСъвременните окултисти казват, че днес човек разполага с пет сетива, които още не са напълно развити. У някои хора се развива, или е развито вече шестото сетиво. В бъдеще постепенно ще се развиват и останалите седем. Значи, дванадесетте врати в човешката глава отговарят на дванадесетте сетива. Сегашният човек има обоняние, но не може да усеща миризми на повече от стотина до двеста метра. В това отношение, кучето има по-силно обоняние от човека. То може да открие заека само по следите му. Човек казва, че с очите си гледа и вижда всичко. Всъщност, той вижда само близките предмети и мисли, че това е реалният свят – това не е виждане. Да гледаш нещата, които стоят пред носа ти, това е гледане, но не е виждане. Вижда само онзи, който се движи във всички светове без спъване.\nКойто има тънко обоняние, по миризмата на хората познава, добъръ ли е човѣкъ, или не. (втори вариант)\nКойто има тънко обоняние, по миризмата на хората познава, добър ли е човек, или не.\n7. Гърбавата жена, НБ , , 8.6.1919г.,\nАко бихте имали непокварено обоняние, вие бихте странели далеч един от друг, – такъв смрад се носи от ония, които ядат месо.\nСъвременната наука обяснява причините на всички аномалии в обикновения живот. Първата причина се дължи на неестествената храна, която туряте в стомаха си. Бог е направил човека да се храни с плодове, а вие ядете месо. Месната храна е внесла такива отрови във вашия организъм, че днес той представлява сбор от нечистотии. Това го доказва и самата наука. Ако бихте имали непокварено обоняние, вие бихте странели далеч един от друг, – такъв смрад се носи от ония, които ядат месо. Като ми каже някой, че боледува, първото условие за подобрение е да промени храната си. Ще кажете: „Ами с какво да се храним? “ – С плодове. – „Скъпи са.“ На първо място трябва да измените условията на живота си. Приемате ли, че има един Господ, който е създал всичко в света, готови ли сте да жертвате за Него всичко?\nКогато Сатурн има влияние, ще се усили вашето чувстване, вашето обоняние.\nКогато констатирате известна алчност у човека, то показва, че земята има влияние на него. Когато у вас се породи желание и движение да довършите или да създадете нещо, върху вас има влияние Меркурий. Когато вашето сърце почне да обича и да люби, вие сте под влиянието на планетата Венера. Когато Марс влияе върху вас, у вас ще се породи желание да се борите, да се покажете, че сте силен и мощен. Когато планетата Юпитер има влияние върху вас, ще почнете да се въздържате, ще станете малко по-умерен, мълчалив и ще се стремите към свобода и братство. Когато Сатурн има влияние, ще се усили вашето чувстване, вашето обоняние. Когато Уран има влияние, ще се усили вашето сърце. А пък когато Нептун започне своето влияние, тогава у вас ще се засили виждането, ще станете ясновидец. Всички тия планети от слънчевата система със своите влияния предизвикват у хората разни прояви. Когато едновременно действат всички планети, които са живи и разумни, тогава сме в хармония. Когато кажете, че не обичате света, подразбирам, че сте под влиянието на земята.\nНашите градове и къщи са за такова човечество като сегашното, с такова обоняние.\nТук, дето живеем ние, се намираме във въздушна среда, в която има много въглена киселина. И ако сме нервни днес, то се дължи на голямото количество въглена киселина във въздуха, която вдишваме и издишваме и която почти отравя организма ни. Знаете ли какво бихте почувствали, като влезете в някой град? Ако у вас беше развито шестото чувство, или т.н. психометрично чувство, с което са надарени някои хора, и погледнехте в някой град, вие бихте се отвратили от атмосферата и не бихте желали повече да живеете там от смрад! Нашите градове и къщи са за такова човечество като сегашното, с такова обоняние. Затова животът става все по- непоносим. А тези новите, Божествените идеи, които сега идат, носят Новия Живот в света. Смъртта, която съществува, нещастията, страданията, полудяванията се дължат на съвсем други психични причини, а не на тия, на които ги преписват.\nИ когато ние се приближаваме при хората, при съвременните хора, ако вашето обоняние е развито, какъв смрад има тялото им!\nИ сега всинца, казвам, да любим. Как? Ах, ако те обича някой, то е, защото парици имаш, но като бръкне да ги извади, обичта престава. Обичта е външна, но туй Божественото, вътре в нас, ще ни даде всичките блага и богатства. Има затруднения, които ни очакват отсега нататък. И сегашният човек, тъй както аз го гледам, неговото тяло както е направено, то е и хубаво, и лошо направено. И когато ние се приближаваме при хората, при съвременните хора, ако вашето обоняние е развито, какъв смрад има тялото им! Това нещо не е Божествено, ние не сме изчистили телата си. Аз сега се радвам, че има бани, но бани да има и вътрешни, за умовете ни, за сърцата ни. Аз харесвам, когато под ноктите няма черничко, отлично е това, но вътрешните нокти! Гледам, космите са много загладени отвън, да, харесвам този, външния човек, в когото е Господ. Но и когато започнем вътре, така трябва да правим.\n12. Работа за новия живот, СБ , В.Търново, 22.8.1922г.,\nИ пак ще ви кажа: когато въвеждаме ученика в Природата, ако неговото обоняние не е развито, какво ще разбере от цветята?\nКато го видите, ще го познаете. Сега не искам да се заражда у вас неразположение. Това е специално за учениците приготвено, само учениците ще го видят. Пък имам и за оглашените, и за тях имам нещо, и те ще видят. Но тези две неща се различават. И пак ще ви кажа: когато въвеждаме ученика в Природата, ако неговото обоняние не е развито, какво ще разбере от цветята? Ами ако той влезе и зрението му не е развито, какво ще разбере от красотата? Ами ако той влезе и слухът му не е развит, какво ще разбере от звука на цветята? Ами ако той влезе и вкусът му не е развит, какво ще разбере от сладостта им? Ами ако той влезе и чувстването му не е развито, какво ще разбере той от нежността на цветето? Всичко туй трябва да е развито, че като влезе ученикът в Природата, да разбере защо тя е създала нещата по този начин.\n13. Ще ви научи, НБ , София, 10.12.1922г.,\nКоя е първата мисъл за човека, който има развито обоняние?\nМисълта за водата. Коя е първата мисъл за онзи, който има очи? Мисълта за светлината. Коя е първата мисъл за човека, който има уши? Да възприеме звука. Коя е първата мисъл за човека, който има развито обоняние? Да възприеме аромата на цветята. Коя е първата мисъл у новороденото дете? Преди всичко, може ли да става въпрос за мисъл у новородено дете? За да отговорите на този въпрос, върнете се към своето детство и спомнете си кога за пръв път се е явила някаква мисъл у вас. От коя възраст се помните?\nАко отънява човѣшкото зрѣние, има си причини, ако отънява човѣшкия слухъ, има си причини, ако отънява човѣшкото обоняние, има си причини, и ако човѣкъ става гъгнивъ, има си причини; навсѣкѫдѣ, всѣко нѣщо си има причина.\nЗапримѣръ въ насъ, ако се произнесе думата „любовь“, никой нѣма да я разбере въ възходяща степень. Щомъ кажешъ „любовь“, вече се разбира на физическото поле. Любовь като кажешъ, никой нѣма да я разбере. И тази дума трѣбва да се говори дълго, за да се дойде до нейния вѫтрѣшенъ смисълъ. Има си причини за всѣко едно нещо. Ако отънява човѣшкото зрѣние, има си причини, ако отънява човѣшкия слухъ, има си причини, ако отънява човѣшкото обоняние, има си причини, и ако човѣкъ става гъгнивъ, има си причини; навсѣкѫдѣ, всѣко нѣщо си има причина. И причинитѣ трѣбва да се обѣсняватъ научно, да се разбератъ, защото ние се нуждаемъ отъ една права философия въ живота, а не отъ религия. Философията може да се прѣвърне въ религия, религията въ философия не може да се прѣвърне. Религия, то значи една философска система, приложена въ живота, т.е. отъ ума да слеземъ да работимъ въ сърдцето. Всички религиозни системи се занимаватъ само съ сърдцето, слѣдователно, ако станемъ религиозни, тогава ще развиемъ своитѣ чувства, и ще замязаме на вода.\nСлѣдъ като работи, три, четири седмици, той се уморява и най-послѣ тия бои вѫтрѣ въ неговото обоняние произвѣждатъ такава реакция, че нему се отщява да работи, казва: Не искамъ да се занимавамъ.\nАзъ ще ви привѣда единъ примѣръ, азъ съмъ го привѣждалъ, той е слѣдующиятъ: Какъ е основанъ физическия свѣтъ? Вземете изкуството, художеството, рисуване съ мазни бои, художникъ, артистъ. Четкитѣ сѫ нещо, което вие може да попипате, боитѣ той ги размазва, платното може да пипате. Седи и мисли, взима си четката, разредява боитѣ и почва да цапа, день-два. Туй го наричатъ изкуство, гениалность на художника, но той художника разбира каква е гениалностьта на това художество, и той знае, че никаква гениалность нѣма, въ туй мацане. Слѣдъ като работи, три, четири седмици, той се уморява и най-послѣ тия бои вѫтрѣ въ неговото обоняние произвѣждатъ такава реакция, че нему се отщява да работи, казва: Не искамъ да се занимавамъ. Започва да ходи. Може да е твоя портретъ, казвашъ: „Искамъ да нарисувашъ портрета ми, менъ ми трѣбва“. „Ще чакашъ, сега нѣмамъ разположение.“ Туй е физическата страна на живота. Тази поезия физически е равносилна съ яденето. Ако той е поетическа натура, и знае да свири, взима цигулката, почва да свири – день, два, три, седмица.\n17. Разумният живот, ООК , София, 16.7.1924г.,\nВие намерите една кофа с нечиста вода и я турите между вашите добродетели, но понеже нямате обоняние, вие не можете да я забележите.\nНо представете си, че той един ден намери една кофа с чиста вода и вземе, та я изхвърли. Питам: виновен ли е той, че изхвърля чистата вода? Ние го уловим и го нагълчаваме. Представете си сега друг един слуга, който се е научил в живота си само да внася с кофата чиста вода, и един ден намери една кофа с нечиста вода и я внася между кофите с чиста вода. Туй често се случва и във вашия живот. Вие намерите една кофа с нечиста вода и я турите между вашите добродетели, но понеже нямате обоняние, вие не можете да я забележите. Тъй щото в туй отношение добрият човек е направил едно престъпление, като е внесъл кофата с нечистата вода между чистата, а тя трябваше да върви по обратен път, назад. Лошият човек пък, който е изхвърлил чистата вода навън, и той е направил едно зло. Кое зло е по-голямо? Злото, което е направено с изхвърлянето на чистата вода, или злото, което е направено с внасянето на кофата с нечистата вода? Следователно това е резултат на един навик.\n18. Стана плът, НБ , София, 13.6.1926г.,\nИ днес като се разболее някой човек, скоро викат свещеници да им четат молитви, но ако вашето обоняние е силно развито, ще усетите да се отделя от тия хора нетърпима смрад.\nЗащо е избрало именно формата на плътта. Под думата плът ние разбираме живи същества, които постоянно растат и се развиват, защото има и друга плът, която постоянно се разлага. Следователно, когато се говори, че духът е в борба с плътта се разбира онази плът, която се разлага. Тъй например, сегашната наша плът се разлага. Плътта на сегашните хора умира. И днес като се разболее някой човек, скоро викат свещеници да им четат молитви, но ако вашето обоняние е силно развито, ще усетите да се отделя от тия хора нетърпима смрад. Това показва, че тия хора са се разложили. Те отдавна вече са умрели. Такъв човек постоянно се разлага и няма да мине дълго време и той ще умре. Вие казвате: човек е той. В този смисъл именно, се казва в Писанието, че грешните хора ще умрат.\n19. В малкото, НБ , София, 20.6.1926г.,\nАми какво щеше да бъде понятието ви за света, ако върху този камък бихте поставили вашето обоняние?\nЗнаете ли какво щеше да бъде вашето понятие за света? Съвсем особено. Или пък допуснете, че туряте ухото си върху този нечувствителен камък и оттам слушате. Какво понятие щяхте да имате за света? Пак особено понятие. Ами какво щеше да бъде понятието ви за света, ако върху този камък бихте поставили вашето обоняние? При сегашното развитие на човека, в душата му има още много непробудени чувства. В сравнение с бъдещото развитие на човешката душа, днес ние сме в положение на човек, който е поставил окото си върху един безчувствен камък и от там разглежда света. Следователно, окото на човека не трябва бъде поставено върху такъв камък. В Писанието под думата камък се разбира възвишения, устойчив живот, поради което се казва, че Бог е канара. Значи, само разумното у човека е канара, само то може да бъде поставено на камък.\nТя се отличава със силно развито обоняние и зрение.\nВие, като ученици, трябва да изучавате тия неща, да наблюдавате растенията, животните и да вадите положителни научни данни за техния живот и развитие. Вземете, например, пчелата. Тя се отличава със силно развито обоняние и зрение. Човек може да усети миризмата на цветята най-много на 5–6 метра разстояние, когато пчелата усеща тяхната миризма на 5–6–10 километра разстояние. Тя познава отдалеч кои цветя миришат и по миризмата им ги намира. При това пчелата вижда хубаво и ясно отдалеч. В това отношение тя е ясновидка. Като излиза из кошера си, тя прави един голям кръг, зърне отдалеч цветята и по права линия отива към тях.\n22. Славата человеческа, НБ , София, 1.4.1928г.,\n23. Възпитание на удовете / Самовъзпитание на удовете, ООК , София, 11.4.1928г.,\n– Не, красотата на човека не е нито в носа, нито в очите, нито в устата му. Красотата е нещо вътрешно, което се проявява и в очите, и в носа, и в устата, но къде именно, на кое място – не може да се каже. Ако кажете, че красотата на човека е някъде в устата, в носа или в очите му, все ще сгрешите. – Защо? – Защото устата, очите, носът, ушите, езикът са органи, предназначени за някаква служба, но не и за израз на красота. Очите са орган за възприемане на светлината; ушите – за възприемане на звука; устата – за хранене и за говорене; езикът – за вкусване и за говорене, носът – за обоняние.\nТози тамян, този екстракт е чист, той ще подействува на твоето обоняние и ще произведе едно благотворно разположение на ума. (втори вариант)\nТози човек, който свива ръката, а вие нищо не може да направите. Ти си отвори ръката насреща му и всичката тая мъчнотия ще се премахне. Имате вие една мисъл, която влезла в ума ви, искате да извършите едно престъпление, какво движение трябва да направите, за да се освободите от тази мисъл? В окултната наука има известни магически формули и магът знае това. Той е като един лекар, има си известни формули и известни вещества, щом ти си неразположен, той ще те накади с тамян, нали казват: Накади дявола с тамян, да избяга. Този тамян, този екстракт е чист, той ще подействува на твоето обоняние и ще произведе едно благотворно разположение на ума. Казваш: Аз не вярвам в тамяна. Не е въпросът да вярвате. Тамянът е един резултат, може да го употребяваш, но всякога да употребяваш тамяна, това не е наука. Само при известни условия може да употребяваш тамяна. Защо употребяват хората сега тамяна?\n27. Четирите положения / Д.У.С.Б.! Добър, умен, силен, богат богат, МОК , София, 9.1.1931г.,\n28. От смърт в живот, НБ , София, 3.1.1932г.,\nВъв физическия свят трябва да имаш очи, трябва да имаш уши, трябва да имаш обоняние, 5 сетива трябва да имаш, за да се ориентираш.\nПонеже природата е постоянно дело на Бога. Вън от природата нищо друго не съществува. Съществува един свят, но между природата и този свят още не е образувана връзка, или казано другояче, в нас не е образувана връзка. Ако излезем извън живота на природата, ние не можем да влезем в този друг свят. Или ако влезем, той ще бъде непонятен за нас, ние няма да можем да си го изясним. Във физическия свят трябва да имаш очи, трябва да имаш уши, трябва да имаш обоняние, 5 сетива трябва да имаш, за да се ориентираш. Щом влезеш в другия свят, там трябва да имаш повече сетива. Другият свят коренно се различава от нашия. В онзи свят ти никога не можеш да видиш едно същество да си свива веждите. В оня свят ти не можеш да видиш едно същество да се прозява, да си наведе главата или да се намуси, да седи на стол, нито да спи по гърба си или по корем. В оня свят съществата се отличават коренно от нас.\n29. Трите начала / Трите пътя, ООК , София, 24.2.1932г.,\nЩе произведе влияние върху тяхното обоняние и следователно тези разбойници, които досега бяха наклонени да убиват хората, те, след като помирисаха розовото масло, казват: "Не ни трябва вече разбойничество, ще започнем да мислим за други работи, за любов." Ти казваш: "Аз счупих шишето с маслото." Казвам - за добро е. (втори вариант)\n- Казваш: - Защо минах по този път, защо не минах по друг? Отиде маслото." Питам, този род разсъждения какво допринася? Ти казваш: "Ще имам една опитност в живота." Благодарим за такава опитност. Как да се утеши онзи човек, който е счупил шишето с розово масло? Счупването на това шише с розовото масло в тази област ще произведе известно влияние върху всичките разбойници, които са там. Ще произведе влияние върху тяхното обоняние и следователно тези разбойници, които досега бяха наклонени да убиват хората, те, след като помирисаха розовото масло, казват: "Не ни трябва вече разбойничество, ще започнем да мислим за други работи, за любов." Ти казваш: "Аз счупих шишето с маслото." Казвам - за добро е. Минавам и виждам, че всички тези разбойници турят идеята за добрия живот. Казвам, от две злини избери по-малката. Ти казваш: "Трябваше ли да се счупи шишето с розовото масло? " Казвам, ако имаш пари, ако имаш по-голямо богатство, по-добре е да се счупи шишето с маслото. Но ако не носиш никакво богатство друго със себе си, не счупвай шишето с маслото.\n30. Възпитание на волята, ООК , София, 30.3.1932г.,\nТи не можеш да бъдеш интелигентен, ако нямаш добре оформен нос - добро обоняние. (втори вариант)\nНай-първо ще занесем едно хубаво чело, един добър нос, една отлична брада, отлични уши, очи, уста. Най-първо основното е да носите едно хубаво чело, един хубав нос, една хубава брада. Те са проекция на разумния живот, на Божествения живот. Най-добрият слуга на разумния свят са очите. Най-добрият слуга на интелигентността е носът. Ти не можеш да бъдеш интелигентен, ако нямаш добре оформен нос - добро обоняние.\nЩом имаш обоняние, имаш хубав нос. (втори вариант)\nВкусът показва спечеления капитал. Челото показва колко пари човек има в банката. Щом говорят за очите, този капитал е вложен в обръщение. От очите, обонянието и вкуса се показва целият процес на нашия живот. Ти си волев човек и имаш хубава брада. Щом имаш обоняние, имаш хубав нос. Щом имаш добро сърце, то е основният капитал, който Бог е вложил в главата.\n31. Значение на числата, МОК , София, 1.4.1932г.,\n32. Живот, светлина и свобода, НБ , София, 10.4.1932г.,\n33. Пътища на Мъдростта, ИБ , БС , София, 12.5.1932г.,\nДопуснете, че вашето обоняние е развито – може ли да допуснете до себе си някой човек, заразен от проказа?\nЗаради две ябълки първите хора за осем хиляди години са изпъдени от Рая. Вие мислите, че да се отиде в онзи свят е лесно. За да отидете в онзи, Божествения свят, непременно се изисква един чист и Божествен живот. Ще кажете: „Тогава кой ще влезе в Небето? ” Ние под Небе разбираме разумните хора, които са съвършени – те не могат да пуснат при себе си невежи хора. Допуснете, че вашето обоняние е развито – може ли да допуснете до себе си някой човек, заразен от проказа? Болестта е едно нещо, а Любовта е друго нещо – Любовта не значи да търпим всичките миризми на болния, благодарим за такава „любов”. Любовта има за цел да подкрепи Живота, а не да подкрепя болния. Когато е болен някой, той може да бъде гледан, но целта на Любовта не е да гледа болни, целта на Любовта не е да търпи грешните – това са вметнати неща. Целта на Любовта е да развие добродетелите.\n34. Свещен трепет,, ИБ , София, 22.9.1932г.,\nОнзи човек, който мени възприятията на неговото обоняние, когато обонянието е широко, широки са схващанията.\nСледователно някой път бих ви казал, в някоя научна лекция аз бих определил какви трябва да бъдат косите, какви трябва да бъдат количествено,бих определил колко широк трябва да бъде носът, за да има възприятие за обонянието, каква трябва да бъде площта на ушите, каква трябва да бъде площта на езика, трябват много площи. Не е добре човек да има широка площ на езика. Езикът на един добър човек е другояче построен. В него възприятията са широки. Онзи, който не е добър, възприятията чрез езика са много малки. Онзи човек, който мени възприятията на неговото обоняние, когато обонянието е широко, широки са схващанията. Онзи човек, който обича истината, широки са възприятията на неговите очи, той много вижда. Онзи, който не обича истината, тесни са неговите възгледи.\nПовреденото обоняние е лош признак за здравето на човека. (втори вариант)\nОбонянието съществува единствено по причина на стомаха. Той се нуждае от обонянието. Хубавите неща като ги помиришеш, иска ти се да ги вкусиш. Чрез него ти познаваш кои неща са хубави, приятни. Обонянието и вкусът са необходими, те трябва да бъдат в отлично състояние, за да бъдеш здрав. Повреденото обоняние е лош признак за здравето на човека. Понеже ти не усещаш мириса на развалената храна, можеш да я изядеш, а едно развито обоняние, ще те предпази. Иначе ще кажеш: Дайте каквото и да е, аз не усещам никаква миризма. Обонянието е най-добрият специалист по въпроса за храненето. Щом то е нормално и усещаш нещо приятно, яж. Ако миризмата е неприятна, не яж тази храна.\nПонеже ти не усещаш мириса на развалената храна, можеш да я изядеш, а едно развито обоняние, ще те предпази. (втори вариант)\nТой се нуждае от обонянието. Хубавите неща като ги помиришеш, иска ти се да ги вкусиш. Чрез него ти познаваш кои неща са хубави, приятни. Обонянието и вкусът са необходими, те трябва да бъдат в отлично състояние, за да бъдеш здрав. Повреденото обоняние е лош признак за здравето на човека. Понеже ти не усещаш мириса на развалената храна, можеш да я изядеш, а едно развито обоняние, ще те предпази. Иначе ще кажеш: Дайте каквото и да е, аз не усещам никаква миризма. Обонянието е най-добрият специалист по въпроса за храненето. Щом то е нормално и усещаш нещо приятно, яж. Ако миризмата е неприятна, не яж тази храна. Като вземеш един плод, не го яж изведнъж, помириши го най-напред и ако неговата миризма е хубава и формата му ти направи отлично впечатление, измий го и го изяж!\nИначе ще кажеш: „Дайте каквото и да е, аз не усещам никаква миризма.“ Та при хигиената се изисква хубаво обоняние за храната.\nЩом имаш хубаво обоняние, усещаш нещо приятно – яж тази храна; има ли нещо неприятно, не яж тази храна.\nВсички онези, на които обонянието е малко развалено, то е лош признак за тяхното здраве. Понеже ти не усещаш мириса на развалената храна, може да я ядеш. Като е развито обонянието, не може да ядеш, ще се предпазиш. Иначе ще кажеш: „Дайте каквото и да е, аз не усещам никаква миризма.“ Та при хигиената се изисква хубаво обоняние за храната. Някой път обонянието е най-добрият специалист по въпроса. Щом имаш хубаво обоняние, усещаш нещо приятно – яж тази храна; има ли нещо неприятно, не яж тази храна. Ако вземеш един плод, не го яж изведнъж. Помириши го, най-първо, и ако неговата миризма е хубава и ти направи едно отлично впечатление, измий го, вкуси го. Ако, като го вкусиш, твоят вкус го одобри, твоят живот се продължава най-малко с 40 години.\n36. Точка и свобода / Точката и свободата, МОК , София, 3.2.1933г.,\nПчелите, за да добият храна от цветята, развиха своето обоняние. (втори вариант)\nЗа животните това е непонятно как човек ходи на два крака. Де сега пада тежестта на човека, като ходи на два крака? (Между двата крака.) Щом изгуби равновесие, може да падне на едната и на другата страна. Сега, за да стане човек богат, какво му трябва? От вашето гледище, за да стане богат, какво му трябва? Пчелите, за да добият храна от цветята, развиха своето обоняние. Окултната наука поддържа, че златото расте. То е растение. То цъфти, завързва и узрява. И като узрее, става жълто. И като узрее, има известен мирис.\nЗа да събира сладкия сок от цветята, пчелата се нуждае от обоняние.\nСъобразителност се иска от човека. Който не е съобразителен, не може да се освободи от мъчнотиите на живота. Какво е нужно на човека, за да забогатее? За да събира сладкия сок от цветята, пчелата се нуждае от обоняние. Окултната наука твърди, че златото расте и се развива като растение. Значи, златото расте, цъфти, връзва и узрява – придобива жълт цвят. Следователно и човек, като пчелата, трябва да развива обонянието си и по миризмата на златото да познае, къде е заровено то. Познавате ли миризмата на златото? Съветвам ви винаги да носите по една златна монета в себе си.\nИ обоняние трябва да имаш, защото вътрешната страна на интелектуалния живот чрез мирис се добива – обонянието. (втори вариант)\nИ представете си тогава ушите, които можете да видите. Един французин или англичанин или американец, навсякъде търсете красиво ухо и побутвайте и своето. Като мислите за красиви уши, вие може да въздействувате върху целия си живот. Вие искате да бъдете красиви, но трябва да мислите добре. За да мислиш добре, ти трябва да чуваш добре. И обоняние трябва да имаш, защото вътрешната страна на интелектуалния живот чрез мирис се добива – обонянието. Трябва да влиза въздуха, постоянно човек трябва да диша, да влиза благоуханието, неговия мирис трябва да се развива и неговият ум се научава да мисли.\n38. Развити и недоразвити, ООК , София, 22.3.1933г.,\nЗначи, трябва ви по един орган за зрение, за слушане, за обоняние. (втори вариант)\n39. Окото, ООК , София, 5.4.1933г.,\nТи виждаш един плод, известен предмет, същевременно ти може да опиташ предмета с твоето ухо, с твоето обоняние, след това ти ще се приближиш, да знаеш какво е неговото благоухание. (втори вариант)\nОчите зависят от устата. Важно е разстоянието от очите до устата. Колкото устата са по-близо до очите, характерът на човека се изменя. Колкото устата са по-далеч от очите, толкоз характерът на човека взема друго направление. Например ако устата са поставени в правилния фокус и същевременно това, което виждаш, ти го чувствуваш с устата си, едновременно, който вижда неща, той ги гледа, той ги помирисва, вкусва, едновременно и 4-те действия в човека вървят, а той съзнава, че вижда нещата. Ти виждаш един плод, известен предмет, същевременно ти може да опиташ предмета с твоето ухо, с твоето обоняние, след това ти ще се приближиш, да знаеш какво е неговото благоухание. Някой път нас ни интересува някой човек, какво той изучава от себе си, както когато се приближавате до някое цвете. Ти се приближаваш до някое цвете, за да знаеш, какво благоухание излиза от него.\n40. В правда и съдба, НБ , София, 21.5.1933г.,\nАко вашето обоняние е развито, вие ще усетите, че когато човек е болен, от него излиза една лоша миризма. (втори вариант)\nТрябва да се вземат тези предпазни мерки, необходими на физическото поле. После, трябва да създадем друга атмосфера. Някой път вие влизате в някой дом, където е създадена отлична атмосфера, където хората никога не се карат. Бащата, майката децата, всички се обичат, всички са весели. Влезеш другаде, хубаво наредено, хубави мебели, но нещо те стяга, защото цялата атмосфера е пълна с отрицателни мисли и желания. Ако вашето обоняние е развито, вие ще усетите, че когато човек е болен, от него излиза една лоша миризма. А от здравия човек излиза едно ухание, нещо хубаво. И докато не усети, че от него излиза нещо хубаво, той знае, че не е здрав. Мъжът ти мирише хубаво. Не да се намаже отвън. Намазването отвън може да бъде само стимул.\nАко вашето обоняние е развито, вие ще усетите, когато човек е болен, че от него излиза една лоша миризма.\nПосле трябва да създадем друга атмосфера. Вие някой път сте влезли в някой дом, дето е създадена една отлична атмосфера, дето хората никога не се карат. Бащата, майката, децата – всички се обичат, всички са весели. Влезеш другаде, всичко хубаво наредено, мебели, но нещо те стяга. Ако вие погледнете, цялата атмосфера е пълна с такива анормални мисли и желания. Ако вашето обоняние е развито, вие ще усетите, когато човек е болен, че от него излиза една лоша миризма. И от здравия човек излиза ухание, нещо хубаво. Често той помирисва ръката си, дали излиза нещо хубаво. И докато не усети, че от него не излиза нещо хубаво, да знае, че не е здрав. Мъжът ти мирише хубаво. Не да се намаже отвън, намазването може да бъде само като стимул, не.\n41. Пътят към свободата, ООК , София, 13.12.1933г.,\nАко в него имаше силно обоняние, той щеше да бъде два пъти по-лош.\nТа казвам, под вълк всякога се разбира едно същество, което няма правилна връзка с природата. До сега никой не е намерил вълкът да е оправен, той е все сухичък. Коремът му е хлътнал и никога не можеш да видиш вълк да си е дигнал опашката нагоре и да я маха. И вълкът постоянно мисли. Той е много досетлив и благодарение, че в него липсва обонянието. Ако в него имаше силно обоняние, той щеше да бъде два пъти по-лош. Но той вижда много надалеч. Като погледне от далеч стадото, той вижда коя е най-тлъстата овца. И като я хване за врата, тя като че ли престава на него. Бягат заедно. Той я побутва за крака, както пристанала мома.\n42. Познаване, МОК , София, 15.12.1933г.,\nИма нещо, което иде от цветето до вашето обоняние.\nЩом видите приятеля си, като че нещо от него идва към вас. Когато срещнете някого, който не е ваш приятел, няма го това. Иде една вълна от приятеля към вас. И когато дойде тази вълна, вие усещате, че ви е приятно. По същия начин ви е приятно, когато се приближавате към някое цвете. Има нещо, което иде от цветето до вашето обоняние. Известни меки частици са те, които идват от цветето към вас. Вие схващате това. Вие казвате: „Дали е роза или карамфил.” По това, което цветето отделя, вие вече определяте цветето. Такова нещо излиза от вашия приятел, специфично нещо.\n43. Обичай Божественото, УС , София, 4.3.1934г.,\n„Да ида да помириша цветята.“ Ако нямаш обоняние, какво ще помиришеш?\nМисли, че животът се състои в това да ходи тук и там. Без смисъл остава животът, където и да ходиш. Някой почва да се моли, да чете книги, обръща една книга, обръща друга, но не намира никакъв смисъл в това. Някой казва: „Аз искам да видя света.“ Хубаво, ако ти си сляп, какво ще видиш, и да обикаляш целия свят? Друг казва: „Да ида на концерт, да послушам нещо.“ Ако си глух, какво ще чуеш? „Да ида да помириша цветята.“ Ако нямаш обоняние, какво ще помиришеш? Ако си сляп, ако си глух, ако нямаш обоняние, как ще видиш и разбереш света? Българите, когато искат да направят някого светия, те му дават хляб и сол. Не трябва да бъде хлябът солен, защото, щом вземеш много сол, ще пиеш и много вода. Ще ти се развали стомахът, ще те сполети някоя болест от много сол.\nАко си сляп, ако си глух, ако нямаш обоняние, как ще видиш и разбереш света?\nБез смисъл остава животът, където и да ходиш. Някой почва да се моли, да чете книги, обръща една книга, обръща друга, но не намира никакъв смисъл в това. Някой казва: „Аз искам да видя света.“ Хубаво, ако ти си сляп, какво ще видиш, и да обикаляш целия свят? Друг казва: „Да ида на концерт, да послушам нещо.“ Ако си глух, какво ще чуеш? „Да ида да помириша цветята.“ Ако нямаш обоняние, какво ще помиришеш? Ако си сляп, ако си глух, ако нямаш обоняние, как ще видиш и разбереш света? Българите, когато искат да направят някого светия, те му дават хляб и сол. Не трябва да бъде хлябът солен, защото, щом вземеш много сол, ще пиеш и много вода. Ще ти се развали стомахът, ще те сполети някоя болест от много сол.\nТака и скъпоценните камъни, и те си имат своето обоняние.\nСедят в едно религиозно общество и казват: „Чакай да се молим да се обърне някой богат човек към Господа, че касата му да се отвори, да даде.“ И като се молят, той още повече се свие, нищо не дава. Туй не е християнство, това не е идеал. Всички може да развиете в себе си един усет. Как може някъде да познаете дали има карамфил или роза, или цъфнала череша? Те се познават, имат особен мирис. Така и скъпоценните камъни, и те си имат своето обоняние. Като минаваш някъде, ти може да помиришеш дали има заровено някое гърне със злато. Ще изровиш земята и ще си вземеш. Няма никаква опасност. Опасно е сега. Някои казват, турците казват: „Усул има.“ Знаете ли какво е усул?\n45. Отношение на вътрешните състояния и външните условия, МОК , София, 20.7.1934г.,\nИ това обоняние било развито у вас.\nАз съм гледал, някой се навежда и си туря носа в някое цвете. А пък друг откъсне цветето и го тури на носа си. Този навик отде е останал? От далечното минало. Едно време вие сте били една буболечка, една пчела, влизали сте в някое цвете. И това обоняние било развито у вас. Вие сте ходили от цвят на цвят и сте събирали мед. Тогава е било в реда на нещата. Научили сте това. В реда на нещата е било да посещавате цветята. И като сте се връщали богати с мед, вас са ви похваля-вали за това.\n46. Вътрешният човек, НБ , София, 29.7.1934г.,\nНеговото обоняние струва 50 милиона, яденето му струва един милиард.\nМнозина се окайват, че са нещастни хора. Питам: Вземете един човек, който не оценява колко струват неговите очи. Той казва, че е нещастен, а най-малко неговите очи струват 100 милиона французки франка. Неговите уши струват 20 милиона. Неговото обоняние струва 50 милиона, яденето му струва един милиард. Вие ще кажете: „Къде са тези звонкови? “ Всеки ден, когато ядете, това не е ли приход? Какво искате?\nВашето обоняние Бог ви го е дал във всеки случай да се ползувате.\n48. Когото възкръси, НБ , София, 16.12.1934г.,\nВземете, например, кучето има много по-силно обоняние от това на човека.\nСегашните условия, при които се намират хората на петте чувства, мъчно може да се намери един учен, човек, който да опише органите на зрението и на слушането с всички техни функции, както трябва, както в радиото се обясняват нещата. Често хората и като учени на земята, как да използват светлината, или как да използват слушането, или обонянието, или вкуса. Не че те не искат, но има неща, които им препятствуват. В съвременните хора има едно притъпяване на знанието, на слуха, на обонянието им и т. н. Почти във всички чувства на човека има едно притъпяване. Вземете, например, кучето има много по-силно обоняние от това на човека. Когато едно куче търси господаря си, то цели часове ще върви из града, по улиците, дето е минал, и най-после по стъпките му ще го намери. То има силно развито обоняние. Също така и зрението на съвременните хора е притъпено. Казвате: Ние виждаме. Това още не е виждане.\nТо има силно развито обоняние.\nНе че те не искат, но има неща, които им препятствуват. В съвременните хора има едно притъпяване на знанието, на слуха, на обонянието им и т. н. Почти във всички чувства на човека има едно притъпяване. Вземете, например, кучето има много по-силно обоняние от това на човека. Когато едно куче търси господаря си, то цели часове ще върви из града, по улиците, дето е минал, и най-после по стъпките му ще го намери. То има силно развито обоняние. Също така и зрението на съвременните хора е притъпено. Казвате: Ние виждаме. Това още не е виждане. Истинското виждане седи в това, човек да вижда, какво става зад планината, или какво става в самите хора. Питам: Ако сегашните хора имаха това силно развито чувство на зрение, да виждат всичко, каквото става в самите хора, щяха ли да бъдат щастливи?\n49. Да мисли, МОК , ИБ , София, 22.3.1935г.,\nЗа това се изисква добре развито чувство на обоняние. (втори вариант)\nЩом дойде до ухото ви някоя добра мисъл, приемете я и я изпитайте. Тя всякога носи нещо добро. Мома иска да се ожени, да бъде щастлива. Среща я един момък и й казва: Опитай ме, да видиш, че съм добър. Не, дойдете ли до човека, няма какво да го опитвате; човека трябва да помиришете, и от миризмата му ще познаете, какво цвете е: дали е карамфил, роза, теменуга и т. н. За това се изисква добре развито чувство на обоняние. От добрия и правилно мислещ човек излиза особено приятен аромат, особено благоухание. От лошия, от неправилно мислещия човек също така излиза миризма, но неприятна. В това отношение хората се делят на правомислещи и на такива, които не мислят право. На онези, които не мислят, казвам да си вървят, защото училището не е за тях. Училището е само за онези, които мислят.\n50. Киселина, основа, сол, ООК , София, 1.5.1935г.,\nСпоред моите познания, неговото обоняние, неговият вкус не са толкова деликатни.\nЕдна чужда мисъл, с която вие си служите, е изгубила част от своята сила. Всякога за предпочитане е да работите с мисли, с които никой не си е служил, понеже те са чисти. Аз веднъж слушах една лекция на един американски професор, който беше донесъл четири-пет шишета от клоаките на Ню Йорк. Филтрирал водата и показва, че няма никакви бацили, вдигне и пие водата. Показва, че няма никаква миризма. Според моите познания, неговото обоняние, неговият вкус не са толкова деликатни. Не може водата да се пречисти, мъчно може да се филтрира с пясъка. Трябва съвършено да се разложи, да се върне горе в пространството на няколко хиляди километра над земята, за да се върне после и да стане ново съединение, за да се пречисти тази вода. Учените хора мислят, че като се изпари и влезе в пространството, се е пречистила. То е временен процес.\n51. Божественият план / Тълкуванието. (Истинските връзки), УС , София, 8.9.1935г.,\nОт неговото тяло излизат известни изпарения, които на вас правят лошо впечатление, действуват на вашето обоняние.\nОбуща имате, дрехи имате, стаята ви е отоплена, но имате известно неразположение, недоволен сте. Как ще го обясните? Някой път може да имате някакъв повод. Срещнеш един човек – ти си недоволен от него. Може причините да са физически. От неговото тяло излизат известни изпарения, които на вас правят лошо впечатление, действуват на вашето обоняние. Вие сте недоволен, не можете да му кажете, но става така. Или някой път може да сте недоволен от някой човек – от мислите на този човек. Те ще окажат известно влияние и вие пак сте недоволен, неразположен. Как ще обясните? Срещнете един човек – не ви е казал нито една дума, казваш: „Усещам се стеснен, не искам да се срещам, не искам да се разговарям с него“.\n53. Двата вида пеене, МОК , София, 3.1.1936г.,\nОтъпяло е в тях духовното обоняние.\nКазвате: „Аз светия няма да бъда“. Всички мислят, че като станат светии, е голямо нещастие. По-голямо нещастие за хората няма от това положение, в което са сега. За хората по-голямо нещастие от сегашното няма. [И то] благодарение [на това], че хората правят много работи и не мислят. Отъпяло е в тях духовното обоняние. После, духовният вкус в тях е отъпял. Гледам, престъплението се увеличило, обонянието се намалило, вкусът се намалил, чувствителността за последствията се увеличила. Сега обратният процес трябва: трябва да се увеличи обонянието, да стане десет пъти по-силно. Вкусът, и той трябва да стане по-силен, тогава да се намали чувствителността за последствията. Или другояче казано: Човек трябва да бъде крайно разумен.\n54. Петте врати, ООК , София, 22.1.1936г.,\nВземете човешкото обоняние. (втори вариант)\nС очите виждаме. Те са едно велико благо, най-великото благо, но много страдания в човека произтичат от очите му. Вземете ушите. Те са сетива. Те са повод за знания, но ушите са повод и за много нещастия. Вземете човешкото обоняние. И то е причина за много нещастия. После, вкусът и пипането. Та всички тия сетива са пътища, през които нещастията идват на земята. Зърнал си нещо, видял си нещо. Това е причината за твоите страдания.\n55. Божествената връзка. Новият живот. Трите врати / Божествената връзка , УС , София, 12.4.1936г.,\nСледователно аз съзнавам, че има един предмет отвънка, който не реагира правилно на моето обоняние.\n56. Хигиена на сетивата, МОК , София, 19.2.1937г.,\nИма нещо особено, което действа на вашето обоняние. (втори вариант)\nСладчината към кое сетиво спада? Към вкуса, нали? Казвате: “Това е сладко, онова е горчиво.” Отнасяте го към едно от петте сетива. Едно усещане на обонянието ви е приятно. По какво се отличава обонянието от вкуса? Има нещо особено, което действа на вашето обоняние. Звукът действа на вашия слух. Известни звуци, като се допират до вашето ухо, са приятни, други са неприятни. Има неща приятни за очите, други са неприятни. По какво се отличава градацията на сетивата? Идваме от най-нисшето сетиво – осезанието.\nИма нещо особено, което действа на вашето обоняние.\nТой спада към сетивото на вкуса, нали? Казвате: „Това е сладко, това е горчиво“. Всичко отнасяте към едно от петте сетива. Някой път ви е приятно едно усещане на обонянието. По какво се отличава обонянието от вкуса? Има нещо особено, което действа на вашето обоняние. Звукът действа на вашия слух. От звуците, които се докосват до вашето ухо, някои ви са приятни, а някои – неприятни. Има неща, които са приятни за очите, а други са неприятни. По какво се отличава градацията на тия сетива? Идваме до най-низшето сетиво, което е осезанието.\n57. Ликвидиране и прилагане / Ликвидация със стария живот и приложение на новия, УС , София, 21.2.1937г.,\nАко няма развито обоняние, не може да се съгласи с вас. (втори вариант)\nКазвам: Кое е онова, което може да ви накара да вярвате, че нещо е вярно? Ако вашият нос е така силно развит, както моят, вие веднага по миризмата познавате, че е карамфил. Ако откъснете една роза и я помиришете, веднага вие можете да дадете и на вашите близки да я помиришат. Който има силно развито обоняние, той веднага ще се съгласи с вас, че това е роза. Ако няма развито обоняние, не може да се съгласи с вас. Та като ви казвам Някои неща и ме разбирате, това показва, че обонянието ви е добре развито. Та когато някой ви говори, или когато ученикът говори, или когато учителят говори, всички неща трябва да се проверяват. Не приемайте нещата без проверка. Ако не проверявате, вие не можете да ги разберете. Всяка дума трябва да се провери, проверка се иска.\nКойто няма силно обоняние, не може да се съгласи с вас.\nКак познавате кои неща са верни и кои – неверни? Ако обонянието ви е силно развито, лесно ще различавате цветята. По миризмата им ще познаете кое цвете е карамфил и кое – роза. Като дадете на близките ви да ги помиришат, и те ще се съгласят с вас, че едното е роза, а другото – карамфил. Който няма силно обоняние, не може да се съгласи с вас. Сега, като ви говоря и ме разбирате, това показва, че обонянието ви е силно развито. Следователно, който и да ви говори – ученик или учител, проверявайте дали верни неща се говорят, или неверни. Без проверка нищо не приемайте. Всяка дума трябва да се проверява. От това зависи бъдещето на човека.\n59. Примирителната постъпка / Мекота, примирителната постъпка. Красотата ще спаси света!), УС , София, 28.3.1937г.,\nИма един начин в човека, има едно вътрешно обоняние. (втори вариант)\nКазват, че трябва да грешим и да поправяме погрешките. Не. Не трябва да грешим! Да кажем, че човек е гладен. Тогава сготви му нещо. И не се заблуждавайте от вкуса на яденето. Има един начин в човека, има едно вътрешно обоняние. У човека има една вътрешна интуиция, която показва, дали храната, която ядеш е добра или не. Аз никога не съм се лъгал. Има нещо, като се приближаваш при една храна, която не е прясна, тя издава един особен дъх. Това не е това обоняние, което вие знаете. Или като вкусиш храната, иде едно противоречие в езика ти.\nТова не е това обоняние, което вие знаете. (втори вариант)\nИ не се заблуждавайте от вкуса на яденето. Има един начин в човека, има едно вътрешно обоняние. У човека има една вътрешна интуиция, която показва, дали храната, която ядеш е добра или не. Аз никога не съм се лъгал. Има нещо, като се приближаваш при една храна, която не е прясна, тя издава един особен дъх. Това не е това обоняние, което вие знаете. Или като вкусиш храната, иде едно противоречие в езика ти. Слушайте, то е същото, дали една мисъл е права или не, и то си има начин, по който ние можем да знаем, дали мисълта ни може да бъде права или не. Всичките прави мисли са светли; всичките нечисти мисли са тъмни. Всичките желания прави, са топли, а всичките желания нечисти, са студени. Всичките добри постъпки са меки, а всичките лоши постъпки са остри.\nНе е външното обоняние, което помага на човека да различава храните.\nЧовек има интуиция, която му подсказва, дали храната, която яде, е добра, или не. Следователно, обърни се към интуицията си. Аз никога не съм се лъгал в своята интуиция. Отдалеч още познавам, прясна ли е храната, или не е. Ще кажете, че обонянието ми помага. Не е външното обоняние, което помага на човека да различава храните. Помощта не се крие и във външния език, който опитва вкуса на храните. Интуицията е друго нещо. Тя определя качеството на мислите и чувствата. Чрез нея човек опитва, коя мисъл е права и коя – крива. Правата мисъл е светла, а кривата мисъл – тъмна.\n60. Външен и вътрешен живот / Вътрешен и външен живот, УС , София, 27.6.1937г.,\nИ други, които биха имали чувството обоняние - те щяха да чувствуват онези ароматични вещества, които излизат от цветята. (втори вариант)\n61. Възпитание на сетивата, МОК , София, 2.7.1937г.,\nЗначи трептенията, които вашето обоняние схваща, са хармонични.\n62. Хармонични и дисхармонични съпоставяния, СБ , РБ , 7-те езера, 11.8.1937г.,\nАко едно куче, с своето обоняние, може да намери господаря си накъде отишъл, как ти с своя ум да не може да познаеш и да намериш Господа накъде отишъл, да не може да намериш Този, в Когото живееш и Който живее в тебе. (втори вариант)\nВие искате Господ да дойде и да оправи живота. Вие искате конкретно да го познаете. Ще ви приведа един пример. Вземете един копой, едно от тези ловджийските кучета. И един час може да е минал и хиляди хора може да са минали по пътя, по който е минал неговия господар, но той познава по стъпките си своя господар. Ако едно куче, с своето обоняние, може да намери господаря си накъде отишъл, как ти с своя ум да не може да познаеш и да намериш Господа накъде отишъл, да не може да намериш Този, в Когото живееш и Който живее в тебе.\n63. Свят на промени / Религиозни хора, УС , София, 12.9.1937г.,\nАко твоето обоняние не е развито, не може да чувствуваш този смрад отвън, но и като дойдеш при приятните работи, при най-хубавите ухания, не можеш и тях да чувствуваш. (втори вариант)\nДойдеш някъде, пробуди се в тебе едно чувство да бъдеш добър, благороден, пък не е твоя окръжаващата среда. Човек трябва да разбира кое произтича отвътре от него, и кое е дошло отвън. Тези неща, които идат отвън, и те са хубави. Ще кажеш - защо така чувствувам? Ако ти така не чувствуваш, ти и много хубави работи не можеш да чувствуваш и много лоши работи не можеш да чувствуваш. Ако твоето обоняние не е развито, не може да чувствуваш този смрад отвън, но и като дойдеш при приятните работи, при най-хубавите ухания, не можеш и тях да чувствуваш. Казвам: В живота онзи орган, който схваща лошото и доброто, той е един и същ. Той схваща ония трептения, значи лошите работи имат особени трептения, хубавите работи и те си имат особени трептения. Ухото, което схваща дисхармонията, схваща едновременно и хармонията. Ако онова ухо не може да схване и дисхармонията, то не може и да схване и хармонията. Някой път в ума си, вашият ум може да се развие и да схваща и най-малките подробности.\n64. Възпитание на чувствата, МОК , София, 17.12.1937г.,\nАко нямаш туй обоняние, нямаше да има туй желание.\nНай-първо, ако едно малко дете види някоя хубава шапка, тури я на главата си.. Питам: Това дете, което взело тази шапка, полезна ли е тази шапка заради него? Тогава, ако вземем в живота си една идея, която не ни е потребна, на място ли е? Или, ако имаме едно чуждо чувство? Има чужди чувства, които понякой път влизат у нас по навик. Вземете някой човек, не е гладен, но от обонянието, замирише му на ракийца или винце, заговори стомахът, казва: „Дай ми една чашка“. Ако нямаш туй обоняние, нямаше да има туй желание. Но като му замирише, у него се роди желание да яде. Та всичкото ви нещастие произтича от вашите сетива, от вашите чувства, понеже чувствата са по-останали невъзпитани. Когато вие възприемете някои неща със сетивата кои неща са ви потребни? Да допуснем, че във вас се заражда едно желание, просто желание да пипнете някой предмет. Но във всяко едно пипване в природата или вие ще дадете нещо, или вие ще вземете нещо.\n65. Дишане, МОК , София, 31.12.1937г.,\nИли ако поднеса на вашето обоняние един цвят от здравец, веднага вашето състояние се изменя.\nВие казвате, че сте много самостоятелни. В какво стои самостоятелността на човека? Запример, вие сте неразположени, поднеса под носа ви емфие, веднага ще се измени вашето настроение. Или ако поднеса на вашето обоняние един цвят от здравец, веднага вашето състояние се изменя. Някои цветя изменят състоянието на човека, те са спомагателни средства. Някоя муха като те кацне, като те бута по носа, то е хубаво. Има мухи, които не хапят, има мухи с плоски хоботи. Знаете защо правят така? Те са много добри мухи.\n66. Единствената връзка, УС , София, 20.2.1938г.,\nАко имате силно обоняние, ще усетите лошата миризма, която се отделя от човека.\nКаква е разликата между този и онзи свят? – В онзи свят лесно се освобождаваш от тялото си. В този свят се родиш, живееш 60–70 години и не можеш да се освободиш от тялото си. От твоите мисли и чувства тялото се покварява, придобива лоша миризма. Ако имате силно обоняние, ще усетите лошата миризма, която се отделя от човека. Не бихте могли да седите при него. Всяка лоша мисъл, всяко лошо чувство внасят смрад в човешкото тяло. И най-красивият човек крие в себе си голяма нечистота. След това ще казва, че Духът го посетил! Мислите ли, че Духът би влязъл в нечистото жилище на човека?\n67. Обич и любов, МОК , София, 25.2.1938г.,\nНай-първо, ако вие искате да премахнете една мъчнотия от вашата душа, ще идете при Господа, ще влезете под неговите крила, ще седите 21 ден, докато тази топлина на Божията любов влезе във вас и създаде ония възможни удове, да създаде вашето зрение, вашето слушане, вашето обоняние, вашият вкус, вашата уста, крака, ръце, да създаде вашата воля и след туй ще чуете гласа: „Излез, стани!\nКак ще го освободите? Вие не можете да вземете туй яйце да го блъснете с един чук, да го освободите, ни най-малко не може да го освободите по този начин. Но туй яйце ще го турите при някоя квачка, под нормалната топлина на квачката. След 21 ден тази топлина, която влиза, ще създаде всички негови органи, ще създаде всичко онова, което е необходимо. След като създаде органите вътре, тази същата сила ще разнищи външните условия и пилето ще излезе навън. Най-първо, ако вие искате да премахнете една мъчнотия от вашата душа, ще идете при Господа, ще влезете под неговите крила, ще седите 21 ден, докато тази топлина на Божията любов влезе във вас и създаде ония възможни удове, да създаде вашето зрение, вашето слушане, вашето обоняние, вашият вкус, вашата уста, крака, ръце, да създаде вашата воля и след туй ще чуете гласа: „Излез, стани! “ Първото нещо в Божествения свят ще ви кажат – „Стани, ти, който спиш! “ Казвам: То е „до“. /Тогава Учителят пее „до“ и после пее „Стани, стани, стани....стани! “/ Ако аз съм меланхоличен, ще започна да пея. Не вървят работите, „Стани!\n68. В името Божие, НБ , София, 6.11.1938г.,\nВсеки от вас може да разбере, дали има добре развито обоняние или няма.\nЛекарят е само едно условие. Всеки болен трябва да има непреодолима вяра в своя дух, в своята душа, в своята сила, в своя ум, сърце, в своята воля. Лекарят е само едно условие, а човек сам трябва да помогне на мощното в себе си, да се присъедини към него. Ти си сиромах, не уповавай на богатството, което може да дойде като едно условие отвън, но уповавай на душата си, на духа си на ума си, на сърцето си, на волята си, на вярата си и т.н. Човек всякога може да има пари, но всякога не може да разполага с онова, което Бог е вложил в него, ако не е работил да го развие. Всеки от вас може да разбере, дали има добре развито обоняние или няма. Ако обонянието му е добре развито, той ще може да помирише златото и да каже, каква е неговата миризма. И златото има миризма, както мирише карамфилът, розата и други цветя. Това не са го постигнали всички хора. Напротив, сегашните хора миришат, миришат и пак не могат да познаят, дали нещо мирише или не. Ако усетят някаква миризма, не могат да кажат, на какво именно мирише.\n70. Големите блага, ООК , София, 19.4.1939г.,\nИли каква е причината, че природата дала нос на човека, че му дала обоняние и най-после, че му дала уста?\nДа ви попитам сега: Защо ви са дадени очите? Защо природата ги е дала? Каква е причината, че тя дала очите на хората? Или каква е причината, че природата дала уши на човека? Или каква е причината, че природата дала нос на човека, че му дала обоняние и най-после, че му дала уста? Една теза, за която може да ви питат, кои са причините. Ако някой ви попита какво нещо е човешката уста, как ще определите? Много пъти вие говорите за право. Казвате: „Туй е право, другото не е право.“ Първото отношение, което съществува между две разумни същества, това е право. Щом се измени това право, щом вече има отношение, една точка щом има отношения към друга точка, това вече не е право.\n71. Самовъзпитание, МОК , София, 21.4.1939г.,\nЩе вземе участие и неговото обоняние.\nКакво ще работиш? Щом си гладен, ще работиш с устата си, с ръцете си, с очите си, при яденето. Един човек, който е сляп и който може да яде, но очите му няма да вземат участие. И ако не вземат те участие, то е един недостатък. После в яденето, кое още ще вземе участие? Ще вземе участие и неговото обоняние. Понеже без обонянието, без обонянието не може да се събуди в човека този стимул за ядене. Ако лишим човека от обонянието и вкуса му, едва ли ще му иде наум да яде. След като се наяде, у него се явява желание да работи. Стимул му се дава. Най-първо у вас се явява един стимул да четете, да учите, да пишете поезия.\n72. Плодът на Духа / Първият плод на Духа, СБ , РБ , 7-те езера, 9.8.1939г.,\n73. Път на зазоряване, НБ , София, 24.9.1939г.,\n74. Към обетованата земя! Великата песен / Към обетованата земя, ООК , София, 11.10.1939г.,\nИма хора с много развито обоняние. (втори вариант)\nВие сте недоволни от живота по единствената причина, че не знаете как да живеете. Че знаете ли колко е мъчно да се живее! Има хора с много развито обоняние. Те усещат уханието. А краката ти не са умити, нещо миришат. Отиваш при такъв човек и без да искаш, зле ще го разположиш. Ти, като отидеш в града, иди най-първо на баня и се умий хубаво. А какво правят сегашните хора?\nПри сегашните условия има хора с много хубаво развито обоняние.\n“ Но той не ти направи добре обущата и ти си измениш мнението. Не си давай мнението, преди да е направил обущата. И като ги направи, кажи, че много хубави ги е направил. Вие сте [не]доволни от живота по единствената причина, че не знаете как да живеете. Че, знаете ли колко е мъчно да се живее! При сегашните условия има хора с много хубаво развито обоняние. Той усеща уханието. А пък краката ти не са умити, нещо миришат. Отиваш при този човек и без да искаш, зле ще го разположиш. Ти като отидеш в града, иди най-първо на баня и се умий хубаво. И както правят сегашните хора, понаръси се малко.\n75. Вътрешният господар, ООК , София, 3.1.1940г.,\nТака както онзи, който има обоняние.\nКазах: много прости числа са. В човека има едно понюхване, има едно чувство вътре. Няма да ви го кажа сега. Защото то е опасно чувство. Човек може да знае в дадения случай ще сполучи ли или няма да сполучи. Така както онзи, който има обоняние. Като се приближава, усеща, че във въздуха се носи едно хубаво ухание от някое цвете. От половин километър чувствува. Не го знае къде е. И колкото повече се приближава, увеличава се уханието; и обратно. Трябва да го намериш къде е.\n76. Млад и стар, МОК , София, 12.1.1940г.,\n77. Един ден, УС , София, 28.1.1940г.,\nПредставете си един мъж с много деликатно обоняние се е оженил за една мома, на която пръстите на краката миришат.\nЗнаете ли, какво геройство е, както Христа, една душа, която мисли, за да се кали, да види, доколко е силна. Човек, който взима греховете на всичките хора, греховете – това са тежести. Вие не може да си представите, колко тежат греховете на цялото човечество, да ги пренесете от едно място на друго и да ликвидирате. Вие даже нямате понятие, какво нещо е да носиш престъпленията на хората. Един праведен човек да носи престъпленията на хората. Представете си един мъж с много деликатно обоняние се е оженил за една мома, на която пръстите на краката миришат. Усещали ли сте, каква воня излиза от такива крака? Той е заставен да търпи. Като усети, мирише, какво ще каже? Да запази равновесие вътре. Значи, какво трябва да правиш?\n78. Постиженията на човека, УС , София, 4.2.1940г.,\nЗасега атрофирано е вашето обоняние за златото.\nАко е въпрос за пари, може да бъдете богати. Развийте във вас усета за златото. Както цветята и златото има ухание. Развийте вашия усет и ще познавате, къде има злато в земята по уханието му, както познавате различните цветя по уханието им. Човек може да развие този усет за златото и накъдето ходи ще мирише, ще намери златото. Засега атрофирано е вашето обоняние за златото. Миришете го по банките, но банкерите го държат в каси и те не искат да миришете златото. Мъчно излиза миризмата на златото из железните каси, но в земята е свободно заровено и в земята мирише много хубаво.\n79. Който иде, НБ , София, 19.5.1940г.,\nКато се допрат тези частици до нашето обоняние, те веднага ни дават представа за едно същество, запример, за някое растение, което е далеч от нас.\nСлед това дохождаме до обонянието. Чрез него ние добиваме представа за цветята, за тяхната миризма. Като цъфтят, цветята отделят от себе си милиарди микроскопически частици, които се разпространяват във въздуха. Като се допрат тези частици до нашето обоняние, те веднага ни дават представа за едно същество, запример, за някое растение, което е далеч от нас. Тези растения отделят от себе си такива частици, които говорят за неговата приятна или неприятна миризма. Всеки човек отделя от организма си особен род частици, които също се разпространяват във въздуха. Запример, главата отделя един род частици. Благодарение на тия частици, които човек отделя, като го помиришеш отдалеч още, може да знаеш здрав ли е този човек или болен. Ако е болен, ти ще усетиш миризма като че гние нещо в него.\n80. Даване и вземане, МОК , София, 1.11.1940г.,\nОчите са създадени за гледане, ушите за слушане, носът за обоняние.\nЗа движение. Значи, ако ви попитат кои са средствата за движение, ще кажете, че са краката. Те са създадени за движение. Ръцете са създадени за какво? За работа. Очите са създадени за гледане, ушите за слушане, носът за обоняние. Устата е създадена за три неща: за ядене, за вкусване и за говорене. Три служби има тя. Човек, който не знае да яде хубаво, който няма и вкус, той не може и да говори. Ако знае добре да яде, ако разбира яденето, ако има и вкус, той ще знае и да говори.\n81. Вечер и сутрин, НБ , София, 8.12.1940г.,\nРазвивайте вашето обоняние, да схващате най-хубавото ухание, което има в природата.\n82. Врата на доброто и на любовьта / Врата на Доброто и на Любовта, ООК , София, 25.12.1940г.,\nТуй дете, като отива на училище, то има вече отлични очи, единъ отличенъ слухъ, обоняние, вкусъ, рѫцетѣ и краката му трѣбва да бѫдатъ здрави, да вършатъ работа.\nМладитѣ сѫ, които отиватъ да се ценятъ на работа. М – това е младъ. С – това е старъ. Когато едно дете отива на училище, учительтъ го учи, но не го учи това, което майката го е учила. Майката е дала вече основнитѣ елементи. Туй дете, като отива на училище, то има вече отлични очи, единъ отличенъ слухъ, обоняние, вкусъ, рѫцетѣ и краката му трѣбва да бѫдатъ здрави, да вършатъ работа. Младиятъ, който остарява, какво става? Значи, за да бѫдешъ младъ, какво трѣбва? М – туй е младиятъ. Веднажъ слиза, два пѫти се качва. Младиятъ, като посади една семка, два пѫти се качва.\nОбикнал те чрез цветята – дал ти обоняние, носа.\nТози Бог може да се прояви във всички. Какво има да добиеш, ако Господ те обикнал чрез една жена, чрез един мъж, чрез едно дърво, чрез въздуха, слънцето. Какъв въпрос ще правиш, как те обича Той. Ти се нуждаеш от светлина, обича те Господ – дал ти очи. Обича те Господ чрез въздуха – дал ти уши. Обикнал те чрез цветята – дал ти обоняние, носа. Господ ти е дал ръцете да пишеш. Във всички неща, които те обикнал Господ, Той те съжалява. Благодарение на тази Божествена Любов, ти си оживял и чувствуваш всичката негова благост. Какво има да чувствуваш в света, че хората не те обичат? Не е право.\n84. Ще се наситят, НБ , София, 9.3.1941г.,\nХремата поврежда носа и като повредиш носа, нямаш обоняние – не можеш да мислиш право.\nБолестите се дължат или на нечистата кръв, или на нечистите мисли, или на нечистите желания, или на нечистите постъпки – това са основни причини за всички болести. Изчистете човешката мисъл; изчистете човешките чувства; изчистете човешките постъпки, и болести няма да имаме. Може би в 20–30 години ще дойде някоя хрема, но тя ще е удоволствие, понеже тя е малко почистване, или една малка треска, повишаване на температурата. В целия ти живот веднъж само да те хване хрема и веднъж – треска, то е едно благословение. Всяка година те хваща 20–30 пъти хрема и след като се секнеш, най-после повредиш носа си. Хремата поврежда носа и като повредиш носа, нямаш обоняние – не можеш да мислиш право.\n85. Любов, знание и сила / Знание и сила, СБ , НБ , София, 21.9.1941г.,\nАко няма своя нива и свое жито, той има силно обоняние, знае къде има чист, доброкачествен хляб. (втори вариант)\nХраната, която човек употребява, трябва да бъде и физически, и психически чиста, без никакви примеси и лоши влияния. При какви условия се ражда чистото жито? Само онзи може да изкара чисто и здравословно жито, който е орал, сял и жънал с любов и песен. Той излиза рано сутринта на работа, впряга воловете си и тихо, любовно се разговаря с тях. Целия ден той не казва лоша дума на някого, не допуска лоша мисъл в главата си. Ако няма своя нива и свое жито, той има силно обоняние, знае къде има чист, доброкачествен хляб. Той не яде какъв и да е хляб. Ще кажете, че човек ще яде какъвто хляб намери. Не е така. Не трябва човек да яде какъвто и да е хляб, нито да чете каква и да е книга, нито да вярва в какво и да е. Има нещо, през което са минавали и минават всички хора – това е букварът.\n86. Три картини, ООК , София, 6.5.1942г.,\nКогато у човека туй обоняние не е така развито силно.\nАко от човешкото ухо прекарате една линия нагоре, перпендикулярът показва степента на интелигентността. В кучетата носът е дълъг, но като се спусне перпендикуляр, малък е. (фиг. 32.2) Следователно колкото перпендикулярът е по-голям, толкоз интелигентността е по-развита. В животните носът е дълъг, но не е наклонен. Обонянието в някои кучета, които гонят зайци или птици, е толкоз развито, че след 2 часа намират къде е минал господарят им. Когато у човека туй обоняние не е така развито силно.\n87. Живи и мъртви закони, ООК , София, 2.9.1942г.,\n88. Важни и належащи неща, УС , София, 4.10.1942г.,\nАко има хубаво развито обоняние, той е интелигентен човек.\nЧовек, за да бъде доволен, в същото време трябва да има основните неща. Един цигулар, на когото цигулката му е хубава, струните му са хубави, има хубав лък и тонът на цигулката е хубав, той може да свири. Ако две от струните са скъсани, той вече не е разположен, на две струни не може да се свири. Ако човек има едно ухо развито, той е музикант. Ако има развито око, той е художник. Ако има хубаво развито обоняние, той е интелигентен човек. Всички хора, които са интелигентни, в тях обонянието действа, то събужда човешката интелигентност. Онези хора, в които вкусът е развит, те имат обходата, която зависи от яденето. Наблюдавайте: както човек яде, такава е и обходата му. Ако видите, че един човек яде бързо, и обходата му е такава. Седи някой разположен, и обходата му с хората му е такава.\n89. Положителен живот, ООК , София, 7.10.1942г.,\nЗащо той да не развие своето обоняние, та да усеща уханието на златото.\nВтори път пак милиона чака, като се тегли лотарията, пак пие студена вода, три години като взема билет и по няколко пъти се тегли лотарията в годината, може би да е дала над хиляда лева, а за всичкото това време е взела 50-100 лева. Какво добива човек от това самозаблуждение. Аз не искам да ви насърчавам. Онзи, който трябва да измени движението на това колело, колелото може да се движи по-бързо или по-полека, там има един начин, как да се разбъркат и кои числа да дойдат. Аз се чудя защо някой трябва да вземе билет от лотария. Защо той да не развие своето обоняние, та да усеща уханието на златото. Златото мирише, като цвете, много хубаво. Който има развито ухание*, не му трябва да взема билет от лотария, да търси и да види къде има заровени пари, ще ги помирише, ще ги откопае. Що му трябва да взима билет, има милиарди заровени в земята, ако развиете уханието си тук, няма да има нито един беден. Вие ще вземете билет и то не е лошо, не съм против лотарията, но казвам за три години да дадеш хиляда лева, а да вземеш само 50-100 лева, какво си добил? Ако дадеш в банката тия пари, колко ще ви дадат.\n90. Търсете Господа!, НБ , София, 18.10.1942г.,\nЩо е обоняние?\nТа казвам: Що е светлина? – Туй, което възвръща зрението на човека. Що е слух? – Туй, което възвръща слуха. Що е обоняние? – Туй, което възвръща обонянието. Що е вкус? – Туй, което възвръща вкуса. Що е движение? – Туй, което възвръща движението в неговата първична чистота.\n91. Като младия син, УС , София, 29.11.1942г.,\nАко е развито вашето обоняние, ще го усетите.\nАко дружиш със зли, злото ще оставят. Следователно тогава има едно повърхностно знание в света, което се предава отвън. Ти, като влезеш между пушачи, ще замиришеш на тютюн. Като влезеш между лоши хора, ще имаш тяхното ухание. Лошите хора имат едно много лошо ухание. Ако е развито вашето обоняние, ще го усетите. Добрите хора имат ухание, като на цветята е. Някой път вие усещате неразположение духом, смачкан ви е животът, няма смисъл. То произтича от хората, между които сте минали. Страданията, които имате, на всеки десет страдания деветте са чужди, едно е ваше. Дали сте някакъв повод, другото е чуждо.\n92. Доброта, справедливост, красота, разумност, ООК , София, 31.3.1943г.,\nАко твоето обоняние не е развито хубаво, ти няма да може да приемеш уханието на цветята.\nРазумният човек седи над условията. Ти в света си пратен и в този свят има всичките условия. Най-първо не е вярно, че няма условия. Има условия. Онази Разумност, която ни е дадена, дадени са ни и всичките условия, за да ги използуваме. Ако твоето обоняние не е развито хубаво, ти няма да може да приемеш уханието на цветята. Ако твоите очи не са хубаво развити, няма да виждаш красотата на светлината. Ако твоите уши не са развити добре, ти никога няма да слушаш красотата в музиката и в сладкия говор. Ако в тебе няма благородна душа, ти никога няма да почувствуваш Любовта. Само една благородна душа е в сила да чувствува великото в света. Всичките други неща – човешкият ум, човешкото сърдце – те са отглас на онова, което душата възприема.\n93. Възпитателен метод, ООК , София, 19.5.1943г.,\nАко един човек не знае да контролира очите си, ако един човек не знае да контролира слуха си, ако един човек не знае да контролира своето обоняние, своя език, своите крака – възпитание не може да има.\nТи и без помощта на Любовта, без помощта на Любовта [Мъдростта] и Истината, не може да се движиш. Някои хора мигат бързо, не става така. Ако ти не знаеш как да си отвориш очите, няма да може да възприемеш светлината. Трябва да знае, като изгрява Слънцето, като дойде на обед, в какво положение да държи очите си. Цяла наука е. Ако един човек не знае да контролира очите си, ако един човек не знае да контролира слуха си, ако един човек не знае да контролира своето обоняние, своя език, своите крака – възпитание не може да има. Възпитание се разбира човек да бъде господар, че и тялото да знае, че има господар, който е пълен с Любов, със Знание, с Истина, който е пълен с живот. Сега вие казвате: “Да дойде Христос”. Ако дойде Христос на Земята, какво ще ви учи, кажете ми. Вие искате като дойде Христос, да тури тия закони, да ви направи директор, някой началник, някой министър. Ни най-малко не ви е нужно това, вие ще имате същия резултат.\nАко ви говоря за уханието на цветята и ако вие нямате обоняние, как ще разберете?\nТези неща са отвлечени. Ако ви говоря за уханието на цветята и ако вие нямате обоняние, как ще разберете? Розата има ухание. Ние, съвременните хора, трябва да пазим слуха. Никога не оставяй ухото ти да слуша, когато хората говорят лоши думи, когато говорят брътвежи или когато се карат двама души. По-добре ти им изпей една песен, или ако си цигулар, изсвири им една песен и те ще престанат да се бият и да се карат. Аз бих предложил на един певец, на една певица, на най-добрите певци, да идат при някой овчар и да запеят.\n95. Новото в живота, СБ , РБ , София, 22.8.1943г.,\nКойто има развито обоняние, лесно може да открие златото в Природата. (втори вариант)\nТрябва да знаеш и да се товариш, и да се разтоварваш. Това значи пълно разбиране и познаване на живота. Някой иска да стане богат и търси начин за леко забогатяване: купува лотарийни билети, но милионът не иде. Защо да не развиеш обонянието си и да намериш златото по миризмата му? Златото има особена миризма. Който има развито обоняние, лесно може да открие златото в Природата. В земята има заровено злато на много места и в голямо количество. Хората го търсят под един или друг камък, наречени „камъни на щастието“, но то не може лесно да се намери. Който има обич към златото, по-лесно ще го намери, отколкото да очаква на лотария. При лотарията взема участие математиката. Трябва да изучавате висшата духовна математика и тогава да знаете кой билет печели.\n96. Блаженствата, СБ , РБ , София, 5.9.1943г.,\n97. Добри плодове, СБ , РБ , София, 15.9.1943г.,\nГостът имал добре развито обоняние и усетил миризмата на печената кокошка, но нищо не казал.\nНяма да го направиш религиозен, но ще го накараш да се преструва и да лицемери. В едно семейство сложили на обяд печена кокошка. Това било на великия петък. Случило се, че по това време им дошъл гост. Домакинята веднага скрила печената кокошка и сложила на масата чиния с готвена коприва. Гостът имал добре развито обоняние и усетил миризмата на печената кокошка, но нищо не казал. Поканили го да обядва заедно с тях. Той започнал да яде от копривата и казал: Вкусна е копривата, мазничка, напомня печена кокошка. Така той изобличил домакините в преструвка и лицемерие. Има нещо ценно в човека, което трябва да се запази. Почитат и уважават човека за ценното в него.\nЕдин ден, когато трябвало да се срещне с нея, той хапнал малко чесън, но миризмата на чесъна не могла да избегне от чувствителното обоняние на царската дъщеря, която органически не понасяла тая миризма.\nЛошевината не е външно качество. Лош ли е тоя, който обича да яде чесън? Устата му дълго време мирише на чесън. В приказките от „Хиляда и една нощ" се разказва за една царска дъщеря, в която се влюбил царският син, но по една малка причина не могли да се разберат и се разделили. Той обичал да яде чесън. Един ден, когато трябвало да се срещне с нея, той хапнал малко чесън, но миризмата на чесъна не могла да избегне от чувствителното обоняние на царската дъщеря, която органически не понасяла тая миризма. Възмутена от поведението на своя възлюбен, тя го изпъдила от дома си. – В кого е вината? – И в двамата. Царският син трябваше да знае, дали неговата възлюбена обича чесън, или не. Ако не обича, трябваше да се откаже от желанието си да яде чесън, особено когато се среща с нея.\n99. Любов и безсмъртие / Смъртни и безмъртни, ООК , София, 17.11.1943г.,\nАко вашето обоняние е развито - един човек като се разсърди, се е вкиснал. (втори вариант)\nНе че мечката е лоша. Има нещо в мечката, животът в мечката е вкиснат. Във всичките животни без изключение има вкисва- не. Туй, което е неприятно в тях, е вкисване. Ние, хората, не сме освободени. Ако вашето обоняние е развито - един човек като се разсърди, се е вкиснал. Като мълчиш, пак си се вкиснал - особено ухание излиза, човек не може да мисли. Един човек от десет, сто километра може да ти влияе със своята мисъл, вкиснал се е.\n100. Безопасният път, УС , София, 5.12.1943г.,\nОня, който има силно обоняние, усеща уханието на росните капки.\nКато знаете това, не изтръсвайте дъждовните капки от дрехата си. Не се страхувайте, че дрехата ще се развали. Напротив, цветът на дрехата става по-хубав. Друг е въпросът, ако дъждовните капки са смесени с прах и сажди – те развалят дрехата. Обаче, чистата росна капка носи благословение. Оня, който има силно обоняние, усеща уханието на росните капки.\n101. Сиромах и богат, ИБ , ПС , в.Острец, 26.8.1944г.,\nОбоняние има той. (втори вариант)\nАко река да ги съдя, и мене ще съдят. Казано е: „С каквато мярка мериш, с такава ще ти се отмери”. Вие искате да се примирите. Докато богатият и сиромахът не влязат в банята, не могат да се примирят. Оня, с чистите дрехи, не може да се примири с другия, облечен с нечисти дрехи. Обоняние има той. Как ще обичате един човек с много недъзи? Казвате: Човещина трябва да има. За да бъдеш обичан, трябва да влезеш в банята. Богатият и сиромахът ще се побратимят, когато влязат в банята.\nОнзи с миризливите не може да се примири с оня, който е чист, той обоняние има.\nАз никога не съдя лекарите. Понеже ако река да ги съдя, ще съдят и мене. „С каквато мярка мерите, с нея ще ви мерят“. Сега по някой път искате да се примирите. Докато богатият и сиромахът не идат в банята не може да са примирят. Онзи с миризливите не може да се примири с оня, който е чист, той обоняние има. Когато един човек има много недъзи, че иска да го обичат, не може. Трябва да има човещина. Трябва да влезе в банята. Богатият и сиромахът трябва да влязат в банята, тогава е побратимяване. Нали един от министрите казваше: „В кървавата баня“.\n102. Факти, закони, причини, ИБ , ПС , София, 1.11.1944г.,\nЧовек, според развитието на своето обоняние, определя, кой въздух е за него. (втори вариант)


Toy Soldiers в Steam\nВсички игри > Игри: Стратегии > Toy Soldiers\nМного положителни (961) - 90% от 961 потребителски рецензии за тази игра са положителни.\nОтбранителни кули\tСтратегии\tЕкшъни\tПървата световна война\tНеангажиращи\tСимулатори\tИсторически\tСамостоятелни игри\nЗаглавие: Toy Soldiers\nЖанр: Екшъни, Неангажиращи, Симулатори, Стратегии\nЗакупуване на Toy Soldiers\nОперационна система:Windows XP (Service Pack 3) *;\nВидеокарта:1 GB Dedicated Graphics Card with Shader Model 3.0 or Higher**;\nЗвукова карта:DirectX 9.0 съвместима звукова карта;\nДопълнителни:Мрежовата игра изисква влизане в Games For Windows – Live.\nВсички езици (1,059)


Сайт за запознанства Sexzona - Мнения и отзиви - Lovino\nSexzona е оценен ниско от потребителите 8,0/10. Избери сайт според твоите предпочитания.\nSexzona Мнения, рецензии и отзиви\nТук сексът е на почит\nАми Sexzona си е буквално…. секс зона. Ако сте мислели, че името може би залъгва, то това определено не е така. Повечето потребители на сайта идват с идеята за бърз и лесен секс. Веднага след регистрацията началната страница се превръща в нещо като порно каталог, изобилстващ от мъжки и женски (че и по средата) тела. Вероятно мисълта, вече ви е дошла, но ще ви опровергая – профилите всъщност изглеждат наистина реални, но за това по-късно. Нека сме искрени, откъм функционалност, сайтът не предлага нещо ново или иновативно, но чарът му е другаде.\nНяма да имате оплаквания тук, регистрацията става лесно и бързо, без излишни подробности и лични данни. Трябва ви просто мейл, който да потвърдите. Добре ще е да си сложите и профилна снимка, но сайтът далеч не ви задължава, за разлика от някои други. Оттук нататък, можете веднага да разглеждате всички около 17 000 обяви в Sexzona. Да, по-скоро обяви, отколкото профили, защото в духа на сайта е потребителите директно да предлагат нещо с профилите си.\nВъншният вид на Sexzona безспорно ще отблъсне едни и грабне други. Всичко е изключително опростено, 90% от времето си ще прекарвате разглеждайки обявите в някоя категория. Също като останалото, и категориите в сайта са доста симплистични, без излишни фриволности: може да търсите мъже, жени, компаньонки, хомосексуални, бисексуални, двойки, травестити (да, това и мен ме изненада малко), садо мазо ентусиасти и хора, търсещи невинни запознанства.\nСъобщенията в Sexzona са единственият начин да достигнете до друг потребител директно чрез сайта. Иска ми се да добавя, че компаньонките например често оставят и телефонния си номер, за да улеснят комуникацията.\nНамиране по име\nАко търсите нещо конкретно, може дори да напишете името на потребителя и той ще ви излезе. Споменавам го, защото си струва да отбележим колко по user friendly е направен сайта от голяма част от конкуренцията си.\nПоставяне на оценки\nSexzona има изградена рейтинг система, което ще рече, че може да поставяте оценката си за всеки профил, който пожелаете и всички ще я видят. Това си има и лоши страни обаче, защото някои недоброжелатели могат просто да наспамят ниска оценка и така вие да останете с грешно впечатление за качествата на някой потребител.\nСайтът разполага с потребители поравно и от двата пола.\nСайтът все още няма много потребители.\nСексът е желания краен резултат при повечето потребители.\nДобавяне на снимки и описание\nДа, в общи линии, това са нещата, които може да правите с профила си. Добавяйки разбира се и стандартните характеристики като ръст, тегло, пол, коса, очи, населено място и какво точно търсите.\nНа пръв поглед стандартна, но като се замислите не чак толкова често срещана функционалност. За разлика от други сайтове обаче, от Sexzona са се погрижили да ни дадат възможността да преглеждаме профилите на всички потребители по категории, включая и дори по име.\nСъобщения до всички\nТочно така, за разлика от други места, тук може да пишете на който ви душа пожелае, вместо да пращате приятелства и да трепнете в очакване потребителя да ви приеме.\nСайтът разполага с отделна секция за най-оценявани и най-разглеждани потребители. Определено ще е полезно, ако искате да разграничите по-популярните и най-вече активни членове на общността.\nТравестити и компаньонки\nРеших да включа това тук, защото определено го смятам за интересно като за роден сайт. Имате възможността да разглеждате потребители, принадлежащи към една от тези категории. Това доста разширява мащаба на сайта, защото позволява създаването на общност от хора с по-специфични предпочитания.\nАко се вгледате, ще видите, че вляво имате прозорче, което упоменава кои потребители са на линия. Това е перфектната възможност да хванете активните потребители, за да не си губите времето с такива, които не са.\nVIP обява за vip\nТова е единственият платен дивидент в Sexzona. Това си има и предимства и недостатъци. От една страна всичко ви е безплатно, но от друга пък, парите ви сякаш губят своята стойност, защото няма какво да си купите с тях. Все пак, VIP обявата ви гарантира, че ще излезете най-отгоре на всяка една категория към която принадлежите. Само по себе си това далеч не е малко, защото гарантира, че всеки, който разглежда сайта най-малкото ще ви забележи.\nSexzona Цена за VIP акаунт\nТърсене на други потребители по име\nДостъп до всички обяви в сайта\nДобавяне на снимки в профила ви\nДобавяне на видеоклипове в профила ви\nДобавяне на интереси\nОбявата ви излиза на първо място в своята категория\nSexzona Плюсове и Минуси\nИзползването на сайта е напълно безплатно\nДостъп до всички потребители\nОбхваща хора с различна сексуалност и самоопределяне\nПрофилите са много, но повечето неактивни\nЛипса на по-напредничеви функционалности\nSexzona за потребителите\nРазкрепостени и отворени потребители\nОпростена система, в която винаги знаете кое къде е\nИ накрая моето мнение за Sexzona\nSexzona е добро допълнение към българския пазар на сайтовете за запознанства. За съжаление обаче, макар да не е малка като за нашите стандарти, потребителската им база е в по-голямата си част неактивна. Това е и основният проблем на сайта, който го прави недотам конкурентоспособен спрямо други подобни родни изобретения. От друга страна, това означава по-малко конкуренция. Оставям на вас да решите как да гледате на нещата, но при всички случаи, регистрация в Sexzona няма да ви навреди с нищо, защото е напълно безплатна.\nSexzona Мнения и отзиви на потребителите\nИвелин, 22 години\nМного готини мацки и най-хубавото е, че мога да ги гледам и да им пиша безплатно.\nЖивко, 27 години\nПълно с проститутки и почти нито едно читаво момиче, което да ти се навие за без пари. Ако искате курва, това е вашето място, но ако търсите сериозни и взаимни отношения бягайте.\nСтоян, 26 години\nАз съм гей и обожавам това, че за разлика от много други платформи, в тази има специална графа за такива като мен, която между другото е и доста активна откъм хора.\nДемир, 24 години\nКато жена имах супер много съмнения, очаквах да е пълно с разгонени и примитивни простаци. Останах обаче приятно изненадана от количеството нормални мъже тук. Дори успях да си уредя едно малко приключение с един страшен жребец.\n~404 са онлайн


КОМБИНИРАНИ ФУРАЖИ ЗА БРОЙЛЕРИ - СЪСТАВ, РЕЦЕПТА ЗА ГОТВЕНЕ У ДОМА - ПТИЦИ - 2020\nКомбинирани фуражи за бройлери: сами готвене, правила за угояване\nЗа фермерите, чийто основен източник на доходи е клане на пилета за месо, е изключително важно бързо да отглеждат здрав добитък, чието месо ще има добри вкусови характеристики. Ключът към това е правилното хранене. Традиционните фуражи се използват все по-малко за хранене на пилета, отстъпвайки на комбинираните фуражи. Комбинираният фураж е смес от хранителни вещества, образувани под формата на гранулиран прах.\nХарактеристики на храненето на бройлерите\nХраненето със комбинирани фуражи набира все по-голяма популярност напоследък. Поради факта, че техният състав включва почти всичко, от което се нуждае пиле, такива фуражи могат лесно да заменят друга храна за птица. Храната е представена под формата на гранулирана смес от различни култури, витамини и протеини.\nЗнаете ли Първата проба фураж е произведена през 1813 г., но тя не получи развитие, тъй като се възприема като страничен продукт.\nКомбинираното хранене на фуражи има няколко предимства:\nкомбинираните фуражи позволяват на птиците да наддават на тегло за клане възможно най-бързо;\nкомбинираните фуражи съдържат пълен набор от витамини и аминокиселини, необходими на пилешкото месо.\nМинусите на захранването включват:\nнеобходимостта от голямо количество вода и контрол върху потреблението му от птици;\nзначително присъствие на пазара на нискокачествени производители.\nВидове фуражи за различни периоди на отглеждане и техния състав\nИма три схеми за захранване:\nдвуфазна, включително старт и финал;\nтрифазна, включително старт, растеж и край;\nчетирифазна, включително преди старт, старт, растеж и завършек.\nНай-често срещаният е трифазен и затова ще бъде разгледан.\nТози етап включва предварително стартиране при трифазно захранване. Началният етап започва от момента, в който пилетата се излюпват и продължава до 30 календарни дни с двуфазно хранене и до 15-18 календарни дни с други схеми.\nКачественият стартер има следния състав:\n36% - зърнени храни;\n30% - соево брашно;\n21% - просо;\n5, 5% - маслена и рапична торта;\n5% - протеини, креда, сол, сода, фосфати;\n2, 5% - царевичен глутен и меласа.\nБлагодарение на захранването със закваски се образува костна тъкан и мускули, имунната система се укрепва, което осигурява ежедневно наддаване на тегло от 30 г. Броят на храненията е 6 пъти. Количеството храна е от 25 g до 90 g, в зависимост от възрастта.\nТози вид е равномерно разпределен между старта и финала по време на двуфазно хранене и от 15-18 до календарен ден с други схеми за хранене и е фокусиран върху формираните пилета.\nТя включва такива компоненти:\nрибено и месно брашно;\nсоев и слънчогледов мак;\nРазвъждането на бройлери не изисква много свободно пространство, така че те могат да се отглеждат дори в клетки. Научете как да направите клетки със бройлери със собствените си ръце.\nПроцентът на хранителните компоненти може да варира в зависимост от производителя. На този етап птиците вече са се образували и следователно има чисто наддаване на тегло, ежедневно до 50 кг. Храната се приема 3-4 пъти на ден в обем от 90 до 150 г, в зависимост от породата.\nХрана “Finish” се дава на пилета, започващи от 30-ия ден с двуфазно хранене и от 15-18 дни с други хранителни схеми и продължава, докато пилето не бъде заклано. Тя включва:\n45% - пшеница;\n24% - зърнени храни;\n16% - ястие от соя;\n6% - рибено брашно;\n5% - слънчогледово брашно;\n3% - слънчогледово масло;\n1% - варовиково брашно, сол, минерали и витамини.\nОсновната цел на този фураж е да наддаде на тегло за клане. Приема се два пъти на ден и дава дневна печалба от 50 g.\nСтандарти и изисквания за качество\nИма няколко стандарта, на които качествените фуражи трябва да отговарят:\nналичието в храната на протеини, протеини, фуражна пшеница, зърнени култури, минерални компоненти и витамини;\nлипса на антибиотици;\nНай-добрите производители на фуражи\nЗа да изберете добър фураж, трябва да знаете производителите, чиито продукти са с високо качество и са в търсенето сред потребителите.\nПроизведени в района на Донецк, комбинираните фуражи на Rozovsky заемат твърда позиция на пазара поради укрепването на имунитета на добитъка, висококачествените съставки и достъпната цена.\nКомбинираните фуражи Provimi стават все по-популярни поради високото си качество и иновативност - компанията инвестира много в провеждането на широк спектър от изследвания, насочени към подобряване на качеството на фуражите.\nЗнаете ли Трите най-големи страни за производство на фуражи в света са Китайската народна република (183 милиона тона годишно), САЩ (177 милиона тона годишно) и Бразилия (66 милиона тона годишно).\nПродуктите на „Щедра Нива” се утвърдиха поради наличието на не само всички необходими елементи в състава на фуража, но и витаминни добавки. Освен това фуражните компании демонстрират най-голямото преобразуване на храната в тегло в сравнение с конкурентите. Продуктите са в пълен размер и затова са подходящи на всички етапи от живота на пилето.\nPurina е една от най-старите компании на пазара, своята дейност започва още през 19 век. Оттогава компанията се развива и днес целият натрупан опит е отразен в комбинираните фуражи, произведени от Purina. Силните му страни са балансиран състав, съдържащ всички елементи, необходими за растежа на пилешкото месо, липсата на антибиотици в тях и наличието на храносмилателни ензими. Наличието на фураж за всички етапи на хранене ви позволява да поддържате птици в различни възрасти. Няма специални изисквания за хранене.\nОтделно, заслужава да се отбележи комбиниран фураж PK-6. Тази храна е най-популярната за финалната фаза на хранене. Това се дължи на факта, че той е специално разработен за завършване на храненето - почти две трети от състава е в житни и зърнени култури (46% и 23% съответно), а премиксът съдържа всички необходими витамини.\nКак да си направим DIY фураж за бройлери\nАко закупеният комбиниран фураж е твърде скъп или никой от хранителните продукти на пазара не подхожда на пилетата, е възможно да приготвите фуража сами. Предлаганата рецепта е предназначена за производство на един килограм фураж.\nТаблицата съдържа данни за съставките, необходими за производството на храни за животни:\nцаревица 260 g\nпшеница 150 g\nслънчогледово брашно 120 g\nрибено брашно 100 g\nмесно и костно брашно 80 g\nзахранваща креда 10 g\nхранят мазнини 20 g\nтревна храна 40 g\nхранителна мая 30 g\nчерупка 40 g\nпремикс 20 g\nрастително масло 30 g\nВажно! Като фуражна мазнина може да се използва разтопена свинска мас или пилешка мазнина.\nПриготвянето на фуража включва следните стъпки:\nИзползвайте везните, за да измерите необходимото количество от всяка съставка.\nИзсипете съставки в кофа или друг подходящ съд.\nРазбъркайте добре съставките, преминете през гранулатор (ако има такъв).\nОставете сместа да престои 10 минути.\nВидео: Готвене на бройлери\nКак се хранят бройлери\nЗа да храните правилно бройлерите, трябва да знаете няколко основни правила и колко хранителни птици трябва да приемат.\nКомбинираните фуражи се използват с минерали и витамини - изключението е, когато антибиотици се инжектират в пилета.\nКоличеството хранене и прием на храна се избират въз основа на възрастта на птицата.\nБроят на храненията се намалява в процеса на отглеждане на птици.\nДневна норма и диета\nКакто вече споменахме, храненето на птиците се изчислява въз основа на тяхната възраст. Средно през първите две седмици от живота пилетата се хранят 6 пъти на ден, като ядат средно 10-20 г на хранене (количеството храна се увеличава с растежа на пилетата). Следващите 10-15 дни храната се приема 3 пъти на ден, 40 г храна наведнъж. На последния етап фуражът се приема два пъти дневно в обем 80 g.\nКонсумацията на фуражи преди клане\nМного собственици на бройлери се интересуват от въпроса колко храна изяжда една птица през периода на растеж. Средно до 4 килограма фураж на птица.\nВажно! Пилетата и петела имат различно наддаване на тегло при едно и също хранене. Комбинираните фуражи днес са неразделен елемент от диетата на бройлерите. Тя ви позволява бързо да отглеждате птици за клане и осигурява висок процент месо, получено от пилета. Универсалността на фуражите го прави най-оптималният избор за всеки фермер.


Взрив на газ в центъра на Хасково, има пострадала - Последни Новини от DNES.BG\n71-годишна жена е в болница в Пловдив с тежки изгаряния\n23 яну 2022 13:00, Камелия Цветанова\nВзрив на газ в центъра на Хасково. Причината е изтичане на синьото гориво в апартамент на втория етаж в жилищна сграда.\nПострадала е 71-годишна жена, която е откарана в болница в Пловдив с тежки изгаряния, съобщи Нова телевизия.\nВзривът е избил прозорците на поне 10 апартамента в сградата, а отломки са хвърчали на 50 метра от нея.\nПри инцидента няма други пострадали хора.\nОще по темата: взривХасково\nТака е тя... преди 3 месеца\n...със всички руски газови далавери....НАКРАЯ ГОРИШ -----...Я , НАИСТИНА ...Я , С ПАРИ....!\nна ви сега руски газ....\nТрябвало и да обеснят на Бабата -че ако изпуска газ-тя има миризма и е трябвало само да отвори прозорците поне 30 минути,но така става понякога.\nн преди 3 месеца\nВиновни няма, няма и да има! Аз съм на мнение, че газови уреди трябва да се продават само в специализирани сервизи и всички ползващи да минат поне някакво събеседване, да не казвам курс, защото така или иначе ще се побългари. С майка ми(лека и пръст) водих война за газта. Махах всичко, тя купува някакви евтини туристически, няма редуцир, няма стоп клапан при липса на горене. Веднъж обгази, уплаши се и така месец, на пенсия пак купи бутилка. После падна тенджера и си изгори крак. Глупост след глу\nА счупвания има ли или не са я гасили с лопати? - питам за един приятел от Перник\nНамаляват избирателите на Радев.Родното Хасково губи жители.\nНе искате ВЕИ енергия,а атом и газ. Виждате ли какво прави газта. Вчера и Фукушима пак аварира,но по-слаба авария. Кое е по-сигурно тогава и по-екологично?\nОмразата към Радев отново взе жертви\nОмраза преди 3 месеца\nКомунистите да мрът\nГазова бутилка се държи на терасата на открито. И да изпуска газ няма да направи беля. Много от хората които ползват газ държат бутилките в затворени помещения а това е голяма грешка. Ако редуцил вентила или някой маркуч изпуска ще насити въздуха с газ и една искра ще направи гръмотевица. Газта е бомба със закъснител. Рано или късно ще гръмне.\nГазта е руска нали\nХора не разбраха колко опасна е газта\nГазова бутилка в затворено помещение е бомба със закъснител