Хоби парник - Бояна\nНачало Хоби и развлечение Предмети от метал Хоби парник - Бояна\nДата на публикуване: 2016-03-11 08:56:01\nПредлаганите от нас парници са без аналог на пазара, както в цената, така и в качеството.\nЕдно от най-подходящите растения за отглеждане в полиетиленовите парници е домата. Доматите се отглеждат като едногодишни растения, но при създаване на необходимите условия, съобразени с биологичните им изисквания, те могат да бъдат дву- или многогодишни.\nПри отглеждането на домати в полиетиленови оранжерии целта е да се получи ранна продукция, която да задоволява нуждите на потребителя до започване на беритбите на ранните полски домати.\nВ полиетиленови оранжерии се отглеждат само хибридни сортове, които притежават висока ранозрялост, продуктивност и пластичност при недостатъчно благоприятни условия – слабо осветление в началото на вегетацията, повишена относителна влажност на въздуха, резки промени в температурата и фактори, способстващи за развитието на гъбни болести.\nХарактеристики на сглобяем парник “Бояна” :\nПарниковата конструкция е изработена от метален профил 20х20мм. Този профил осигурява много голяма здравина и стабилност на конструкцията. Позволява парника да се използва целогодишно , без да се разглобява през зимните месеци. Здравата сглобка на конструкцията понася натоварване от сняг в порядъка на 100кг/кв.м , отговарящо на 30см. снежна покривка.\nРазстоянието между носещите арки е 1м , което предпазва конструкцията и поликарбонатното покритие на парника от деформации и повреди. Друго голямо предимство на подобен тип конструкция е възможността да увеличите обема на парника чрез добавяне на нови арки, това дава възможност постоянно да развивате производството си и да увеличавате отглежданите в парника култури.\nПокритието от поликарбонат с дебелина 4 или 6 мм, осигурява много добра топло изолация, позволява перфектното преминаване на слънчева светлина. Поликарбонатът е материал характеризиращ се с много голяма здравина, устойчив на ударни натоварвания от градушки или от падане други твърди предмети. Експлоатационният период на един лист поликарбонат, предписан от производителя е от 15 до 20г.\nПри проектирането на парника са предвидени два големи вентилационни отвора, които предотвратяват ударното покачване на температурата в оранжерията през летните месеци, и последващото изгаряне на растенията.\nЛесното сглобяване на парника (в рамките на 2 до 4 часа) е едно от основните му предимства. Няма да имате нужда от специализирани инструменти , за да сглобите съоръжението. Като при нужда да разглобите парника, процедурата е също толкова лесна и проста.\nВсички елементи и детайли нужни за сглобяването на парника са включени в комплекта, следователно няма да губите време в лутане и търсене на допълнителни детайли и елементи, за да сглобите парника.\nДИ ЕНД ДЖИ ГРУП – БЪЛГАРИЯ АД е дружество с над 10-годишен опит в търговията на покривните панели. Фирмата предлага на своите клиенти изработка на покривните панели с гарантирано качество и висок професионализъм. За да гарантира комфорта и спокойствието на нашите клиенти, фирмата се придържа към политиката: в случай, че закупите продукт и той не Ви удовлетворява, ние ще го изработим отново или ще ви върнем парите.\nправим доставка в рамките на Е\nпарник, малък парник, оранжерия, Бояна, хоби парник, домати, зеленчуци


Турция отваря границите за сирийските бежанци\nКлючови думи: турция, бежанци, сирийски бежанци, турция граници, флагман\n28 Февруари 2020, Петък, 08:31 ч.\nСпоред зодията: С коя своя черта жените привличат мъжете? Прокурорите от Апелативна прокуратура-Бургас: Противопоставяме се на искането на Радев за оставка на Гешев Участниците в "Бриз 2020" се срещнаха с областния управител Вълчо Чолаков и кмета Димитър Николов Кои са най-красивите, най-незабравимите и най-силните зодии Ретроградният Меркурий приключи: Ето какво означава това за всяка зодия\nБраво Ердогане, това се казва ръководител. Пускай ордите, както направи Александър Македонски с племената от Индия.\nДо номер 9 ХХриси\nТеб и сега трябва да те хранят, защото се насираш от алкохола, като твоя приятел Йоан градинката. Имаш и сенилност, защото бъркаш буквите. Това пък е от злобаркит6е.\nНе забравяй, че бабата чака някой турчин или сириец да я храни с лйжичка и й бърше задника. Сенилността идва с възрастта.\nПътуват в автобус в Берлин двама сирийски бежанци и си говорят: Вече сме 1 милион в Берлин, още няколко хиляди в Мюнхен, скоро ще станем 2 милиона и няма кой да ни спре.\nТръгват до слизат от автобуса и немската баба, която стояла до тях тихо си прошепва: Те и евреите бяха 7 милиона\n7 - демократ и 3 - ХХ са\nДоволни от многото бежанци.Ще има кой да им подава рязани мустакати саралии и кожени бишкоти. Особено ХХриси е във възторг.\nНай-после !Сега ще можем да покажем нашата демократска либерастия и ще помогнем на клетите бегълци от гадните комунисти в Сирия,Афганистан и Пакистан.\nНие демократите,ще бъдем особено доволни и ще организираме повсеместни гейпаради за благоденствието на достойните мъжаги,бягащи от войната за да се спасят и оставящи семействата си на произвола\nМилиони българи, къде съзнателно къде несъзнателно призовават смъртта да ги избави от този робски живот ...корона, бежанци - молитвите са чути ...\nОтидЕ ни стабиуността у рЯката\nНемската душа и сърце са широки - в тях има място за още милиони имигранти.\nПак ще иска нещо феса.\nКъде е Бойко да обесни по темата? А оградата ще ги спре ли?


от polia » 31 Август 2005, 06:49:37\nТи тук ли завършил? Защото аз съм на противоположното мнение! Аз съм следвала в СУ "Климент Оxридски" и следвам тук и знам, как се взимат изпитите в БГ и знам, как се взимат изпитите тук ... nämlich с много учене!!!\nP.S. Ist nicht böse gemeint!\nот Mr.Bombastic » 31 Август 2005, 09:39:44\nПодкрепям напълно. За мен ученето в БГ е в повечето случаи губене на време. Учил съм за бакалавър в Техническия университет в София и магистър в Дуисбург-Есен. Мисля че имам база за сравнение.\nот GVP » 31 Август 2005, 18:09:31\nне искам отново да се връщам на стара тема, където съм си казал мнението по въпроса. Ако все още тя съществува там може да прочетеш какво мисля, мнението ми не се е променило от тогава.\nСамо незнам какво имаш предвид под изпити тук? Тук за цялото следване има не повече от 6-7 истински изпити, а в БГ толкова са на семестър. Ако Клазурите ги броиш за изпити, аз не.\nот Mr.Bombastic » 1 Септември 2005, 07:33:46\nGVP: Всъщност за това че имаше друга тема си прав. Сега не ми се търси, но там си бяхме казали кой какво мисли.\nот kukla » 1 Септември 2005, 09:32:17\nАz пък съм zавърШила СУ преди повече от 10 години,\nи като сравня тогаваШното ми учене с това, което тука учих,\nмоля-моля, тука ми бе просто губивреме, както обичам да каzвам,\nниво VHS. Но пък баzата тук е далеч по-добра от таzи в БГ.\nот Mr.Bombastic » 4 Септември 2005, 09:55:45\nкукла: Интересно ми е какво си учила в СУ и тук. Защото аз имам наблюдения върху инженерните науки. Честно казано си мислех, че и ти си в тази сфера - информатика?\nот nikolandotcom » 4 Септември 2005, 14:55:01\nMr.Bombastic написа: Подкрепям напълно. За мен ученето в БГ е в повечето случаи губене на време. Учил съм за бакалавър в Техническия университет в София и магистър в Дуисбург-Есен. Мисля че имам база за сравнение.\nИ аз съм на мнение, че завършването в БГ като процедура е по "спокойно". Но като материя, съдържание, мисля че са почти еднакви акцентите.\n2001 - магистър МЕИ\n2003 - Diplom Wirtschaftsinformatik Hannover\nот Mr.Bombastic » 4 Септември 2005, 23:49:12\nЗавърших МЕИ през лятото на 2002г..\nКато човек завъшил в МЕИ трябва да си спомняш още:\n1. Престарелите, изперкали, незаинтересовани и корумпирани преподаватели и асистенти. Не знам един, който да работеше за Сименс, Инфинеон, АйБИЕм, Оракъл или друга сериозна фирма. Нямате си представа на колко упражнения съм ходил и асистентът не идва, защото .... никой не знае защо.\n2. Липсата на адекватна библиотека.\n3. Липсата на каквата и да е база. Проста аритметика (относително адекватна, разбира се) показваше че ако се вържат паралелно копютрите в 2 лаборатории ще имат по ниска производителност от компютъра ми у дома, който спонсорирах със собствени доходи и не беше нищо особено. Няма да забравя как се записвах в Блок 2 за след седмица, за да ползвам Интернет на едни компютърчета дето едва отваряха браузъра.\n4. Абсолютно депресиращия външен и вътрешен вид на учебното заведение. Не си помисляйте да посетите тоалетна - първо вижте как изглежда в Трейнспотинг!\n5. Бюрокрация стигаща до Параграф 22.\n6. Преписване до дупка (преподавателите не им пукаше просто или се правеха, че им пука). Усмивка + знания = 6, само знания = 5, знания с несъгласие с преподаватеската преценка = 3 или 4. Никакви знания = 3, ако не при първия път, то поне при втория опит.\n7. Има още но е късно, някой може би ще допълни.\nИнтересно ми е как може да се правят паралели. Непонятно ми е.\nНаистина имаше и свестни преподаватели, които осъзнаваха че и без много средства си струва на студента да му бъде обяснявано и да се гледа на него с уважение, но бяха изключителна рядкост.\n1. Преподавателите са често на ниво, работят в известни фирми и внасят духа на истинската работа и тенденции. Предлагат материалите си и са готови да нанесат корекции в тях при неточност. Непрекъснато работят за тяхното усъвършенстване. Следят изкъсо асистентите си.\n2. О, господи библиотеки!!!\n3. Компютърни зали в такива количества, че не могат да се напълнят. Безплатен интернет, достъп до услуги предоставени от университета.\n4. Спретнати, често озеленени университети. Всичко е обмислено, функционално.\n5. Бюрокрацията я има, но си има правила и не могат вечно да те мотаят. Ако чакаш за нещо, то е защото има хора преди теб, а не защото има нерегламентирана кафе-пауза. Много от досадните дейности са изнесени в Интернет или през автомати в унитата. Пъхате си студентската карта и си плащате с ЕC-то студ. такси, променяте си данните.\n6. Студентските такси до скоро бяха по ниски от БГ, но дори и с увеличението за мен изборът трябва да е ясен.\n7. Изпитите са трудни, не се пишат често шестици, ама се учи. Не се преписва (само индийци съм виждал да го правят) и така трябва.\nАйде че ми се доспа.\nот AnGeLy » 10 Септември 2005, 10:24:38\nпреди няколко седмици се появи следната информация в един от бьлгарските вестници: немските фирми,които навлиzат на Бьлгарския паzар се 4удят какви кадри да наемат,zащото "специалистите", zавсршили бьлгарски университети са абсолутно неконкурентноспособни и ниско квалифицирани. ами нищо 4удно като си помисля 4е следването в Бг се иzкарва 80% в бар4ето до университета, а zа иzпит рядко се у4и пове4е от 4 дни. погледите ми са в/у zавсрщили МИО, макроикономика, информатика (да кажем zа информатиката има някои иzклу4ения) и други такива вьрвежни специалности. само zа малко сравнение, zавсрщил магистср МИО в пловдивския университет zапо4ва с на4ална zаплата 400лв, zавсрщил БВЛ в Германия zапо4ва с 1500лв на4ална zаплата.\n4удя се zащо след като ни е толкова елино обраzованието, вси4ки се оплакват, 4е няма работа. в БГ висшисти под пьт и над пьт, с лопата да ги ринеш, аz просто не поzнавам някой, който да не следва. zавьршилите в БГ и в ДЕ са като в два противоположни свята, едните мрьнкат, 4е няма работа, кандидатстват на 2 места и като им откажат отиват да продават на сергия, другите кандидатстват на 8 места и на 6 гивzимат, даже могат и да преговарят.\nот gost » 9 Октомври 2005, 22:49:22\nедните мрьнкат, 4е няма работа, кандидатстват на 2 места и като им откажат отиват да продават на сергия, другите кандидатстват на 8 места и на 6 гивzимат, даже могат и да преговарят\nе, може би е по-правилно да се каже, че вторите кандидатстват на 10 места, навсякъде им отказват, но те продължават да кандидатстват и накрая в повечето случаи имат успех\nот bgpower » 10 Октомври 2005, 09:16:05\nСпоред мен цялбата дискусия е бая безсмислена!Нека аз съм човека, който сега ще започва своето образование в Германия и за Германия не мога да Ви кажа много, но чисто от съучениците си доста добре си създадох представа за българските ВУЗ-ове.\nТука бих казал, че единствено хубавите момичета са повече!Но дали те могат да компенсират библиотеките, компютърните зали и добрите професори чисто и просто всеки трябва да прецени сам за себе си!\nот petyasun » 10 Октомври 2005, 09:37:24\nbgpower написа: Тука бих казал, че единствено хубавите момичета са повече!Но дали те могат да компенсират библиотеките, компютърните зали и добрите професори чисто и просто всеки трябва да прецени сам за себе си!\nЗа хубавите момичета съм съгласна с тебе, за компютърните зали и библиотеките също. Само по отношение на професорите не съм съгласна. Когато учех в България в ПУ имах много добри професори, имам предвид високо квалифицирани и изключително трудолюбиви. И ги виждах, когато посещавах лекциите и упражненията им. А тука можеш да видиш професора само ако отидеш на шпрехштунде при него . А на лекции и упражнения се явяват личните му асистенти (в повечето случаи те са току що завършили студенти, а в някои случаи са още студенти). И не се напъвай да им задаваш въпроси, защото се оказва в повечето случаи, че са толкова компетентни, колкото и ти. Започват да мрънкат и да извъртат въпроса. А професорите си седят на бюрото в кабинета и си пият кафето...\nТова е моето лично мнение по отношение на професорите тук в Германия и никой не може да ме убеди, че българските професори имат по-малко знания.\nот Mr.Bombastic » 10 Октомври 2005, 09:45:06\nКогато учех в България в ПУ имах много добри професори, имам предвид високо квалифицирани и изключително трудолюбиви. И ги виждах, когато посещавах лекциите и упражненията им. А тука можеш да видиш професора само ако отидеш на шпрехштунде при него Surprised .\nЯвно сме учили в различни университети. Кой е този хубав университет в БГ? Иначе за младите и неопитни асистенти си права.\nот petyasun » 10 Октомври 2005, 10:00:48\nПредполагам, че ако базата в българските университети беше по-добра щяхме да имаме и повече висококвалифицирани хора.\nот bgpower » 10 Октомври 2005, 10:25:56\npetyasun написа: Пловдивския Университет.\nСъгласен съм!Ама Ей Бога я нямаме тая база, а все пак нали коментираме истинското реално състояние!


промоционална цена на филма | Професионално рекламно заснемане на филми | Корпоративен рекламен филм\nБуяка (Кула 2) No: 8/C Блок K: 16\nUmraniye - Истанбул Турция\nДенонощна поддръжка по пощата\nНашите примери за рекламни филми\nЗаснемане на рекламни филми\nФабричен рекламен филм\nФирмен рекламен филм\nКорпоративен рекламен филм\nФилм за промоция на продукта\nЕтикет: цена на промоционален филм\nПрофесионално рекламно заснемане на филми | Корпоративен рекламен филмБлогпромоционална цена на филма\nАприл 30 2018 От admin Genel промоционална цена на филма • бюджет за промоционални филми • промоционална видео цена 0 Коментари\nЗа бюджетите за промоционални филми\nФирмени и корпоративни цени на рекламни филми\nИмате право да изчислите разходите за вашия корпоративен промоционален филмов проект, който ще опише дейностите на вашата компания по „професионален“ начин. Защото виждаме, че някои стрелкови компании в сектора предлагат много високи суми в сравнение с пазара като цяло. Въпреки че има много фактори, които влияят на цените, ние вярваме, че винаги трябва да се прави разумна оферта. В този контекст Колко струват корпоративните рекламни филми? Въпросът всъщност е „общ“ въпрос. Защото, въпреки че рекламните филми на компанията се разглеждат като „стандартно“ произведение, съдържанието на тези произведения е; промени в съответствие с критерии като полето на дейност на компанията и целевата аудитория. Следователно, за да се даде каквато и да е цена, е необходимо първо да се обмисли какъв вид корпоративен промоционален видеоклип се иска.\nКак се променят цените на рекламните филми на компанията?\nДостатъчно е нашите клиенти да поискат фирмен или фабричен рекламен филм. Какви са цените на промоционалните филми? От нас зависи да го изчислим. На този етап ние искаме известна информация от нашите клиенти, за да можем да определим цената и да подадем предложение.\nКаква е тази информация?\nКаква ще бъде максималната дължина на видеоклипа?\nКаква ще бъде основната тема на видеото?\nКъде или къде ще се снимат?\nКакви персонализации и допълнения ще бъдат направени по време на сглобяването и редактирането?\nКакви специални искания имате по време на снимане и редактиране на видео?\nТова ще ни позволи да „финализираме“ ценовата оферта, която ще ви представим въз основа на всеки детайл, който можете да предоставите до завършването на видеоклипа. Сред тези критерии най -определящата цена е дължината на видеоклипа и основната му тема. Следователно, когато се свържете с нашата компания, ще бъде достатъчно да посочите за коя сфера на дейност ще бъде заснеман рекламният филм, който ще поискате, и колко време трябва да бъде. По този начин ние ще ви предложим Колко струват рекламните филми на компанията? ще можете да научите.\nКак бихте искали да се свържете с нас за рекламния филм на компанията?\nМоже да сте открили десетки компании в тази област, но ние вършим работата си щателно и с любов с опитен екип. Ние сме наясно, че нашите корпоративни клиенти трябва да отговарят на най -добрите стандарти за заявки за рекламни видеоклипове на компанията. Колко са цените на мемориалния филм на компанията? Ще бъде достатъчно да се свържете с нас, за да научите за нашата оферта.\nАприл 19 2018 От admin Genel промоционална цена на филма • промоционална цена на филма • промоционални цени на филмите • цена на промоционален филм • промоционална видео цена 0 Коментари\nКакви са цените на промоционалните филми?\nКакви са цените на промоционалните филмови снимки?\nКаквато и да е целта ви да достигнете до целевата аудитория, „видеото“ е изключително успешен промоционален инструмент за постигане на това най -ефективно днес. Особено с това, че видеосъдържанието става все по -популярно през последните години, много компании и различни дейности подготвят „въвеждащи“ видеоклипове и тези видеоклипове се доставят директно на целевата аудитория в интернет.\nМодел на услуга, който нашите корпоративни или индивидуални клиенти могат да поискат; Относно заснемането на рекламния филм Какви са цените на рекламните филмови снимки? Много е любопитно. За съжаление е трудно да се даде точна цена. Това е така, защото има няколко променливи, които влияят на цените. В самото начало също е важно от коя компания заявявате заснемането. Защото, въпреки че принципите на ценообразуване на всяка компания са основно стандартни, те се различават на практика.\nАгенции, снимащи рекламни филми и техните цени\nКакви са цените на промоционалните филмови снимки? Най -добрият начин да разберете отговора на въпроса е да се свържете. По този начин ще бъдат определени много критерии, като темата на рекламния филм, който планирате, средната или максималната продължителност на филма, зоната на снимане на филма, времето за снимане и вашите специални заявки. Определянето на тези критерии ще ви предостави определена или прогнозна информация за цената на промоционалния филм, от който се нуждаете. Предоставянето на повече информация ви позволява да получите по -точна оферта.\nНай -добрите цени за снимане на промоционални филми\nЗа клиенти с ограничен бюджет Какви са цените на рекламните филмови снимки? Можем да разрешим въпроса по следния начин; В съответствие с текущия ви бюджет подходяща ще бъде агенция, която ще отговори на вашите очаквания и ще осигури най -качественото обслужване. В този контекст, не губете време за проучване на сектора, тъй като нашата компания от години предлага най -добрата ценова оферта за всички свои клиенти и не прави компромиси с качеството на видеосъдържанието.\nЗа да разберете по -ясно качеството на съдържанието на нашите услуги, можете да намерите нашите промоционални видеоклипове, които успешно завършихме в много различни области, на нашия уебсайт. В този контекст сме готови да ви предложим най -доброто решение за промоционални филми в съответствие с вашия бюджет и очаквания, без да жертвате качеството.\n© 2013 - 2021 HD трейлър. Всички права запазени.\nЗадвижвани от WhatsApp чат\nDestek Мурат Каракас\nWhatsApp Chat е безплатен, изтеглете и опитайте сега тук!\n× Здравейте, как можем да помогнем?


Възпалението на простатата трябва да се лекува, за да не стане хронично | УМБАЛ „Дева Мария” - Бургас\nВъзпалението на простатата трябва да се лекува, за да не стане хронично\nПростатитът се лекува лесно, но трябва да се хване навреме, казва урологът д-р Ангел Киров\nСпоред Световната здравна организация цели 80% от мъжете в своя живот ще развият заболяване на простатата, като едва 5,6% от тях ще се консултират с уролог или андролог при забелязване на симптомите. При мъжете под 50 години простатитът е най-честото урологично заболяване, а при мъжете над 50- третата по честота диагноза. „Все повече пада възрастовата граница на мъжете с възпалителни заболявания на простатната жлеза. Вече има мъже между 20 и 35 години, които имат оплаквания, а прекалено ранните възпаления на жлезата се отразяват негативно върху мъжкия фертилитет.“ обяснява урологът д-р Ангел Киров от Клиниката по урология на университетска болница „Дева Мария“.\nОстър простатит може да бъде предизвикан от много причини- редица бактерии, химични вещества, токсини, лекарства. За съжаление, нелекуваният остър простатит може да се развие в хроничен, който да причини както полова слабост, разстройство в уринирането и болки в кръста, така и злокачествени или доброкачествени образувания и хипертрофия на простатата. Често острият простатит е подценявано състояние, което в резултат на нелекуване или лошо лекуване провокира увеличението на простатната жлеза, съпроводено със смущения при уриниране. Симптомите на простатита са ясно различими- парене и чести позиви за уриниране, болки в долната част на корема, затруднена ерекция или еякулация, пронизваща болка между скротума и ануса, кръв в урината.\n„Всяко смущение в уринирането или в половата функция трябва да бъде консултирано с уролог, защото последствията могат да бъдат много сериозни. Урологът не трябва да бъде последният вариант за лечение, късното ходене на лекар е за сметка единствено на пациента.“ допълва д-р Киров.\nД-р Ангел Киров от Клиниката по урология в университетска болница „Дева Мария“ преглежда с направления по НЗОК. За запазване на час: 056/ 89 62 62 или онлайн на www.devamaria.com


Търговищкия състезател Милен Манев се доказа за пореден път на 4тия кръг от двустранното Българо-Румънско първенство по Спидуей,което се проведе на 18ти юни в Сибиу-Румъния.Той става пръв с 12 точки спечелвайки всичките четири серии на състезанието.Втори веднага след него се нарежда другият български състезател-шуменецът Чавдар Чернев.Трети остава румънския ас Фанел Попа с 10 точки.\nМилен Манев продължава да води твърдо във временното класиране на първенството с 53 точки,Тома Александру втори с 43 точки.След лошия си старт в първия и втори кръг Чавдар Чернев успя да навакса и има вече 42 точки в актива си. Фанел Попа остава далеч назад в класирането поради слабото си представяне на третия кръг в Търговище.\nИстинска загуба за състезанието беше липсата на другия шуменски състезател Стоян Стоянов които имаше проблем с транспорта на моторите си до румънския град.\nДомакините се бяха постарали но въпреки това пистата беше много тежка и трудна за каране,споделиха след състезанието нашите състезатели.\nОстават още два кръга от първенството на моторите само с газ и без спирачка.Следващия 5ти кръг ще се проведе в края на август отново на пистата в Сибиу,а последния решителен 6ти – през октомври на Мотостадион"Аврам Топалов" град Търговище


Не знам от какво са, но се плаша | Sanovnik.bg\nsanovnik.bg»Споделени Истории»Мистика»Не знам от какво са, но се плаша\nЗдравейте! Днес докато бях в апартамента на приятеля ми вечерта се появиха някакви червени течни петна по плочките. Решихме че е някаква боя, но просто там в коридора няма откъде да се появи. По късно когато се прибрах в нас се появиха същите петна, но в банята ми и бяха лилави.\nРеших да ги докосна и петното остави някаква кафява точка на пръста ми и просто отказва да се махне, а пробвах с какво ли не. Изтрих петната от плочката само за да се върна по-късно и да видя още едно такова петно отново лилаво и не знам от какво са. . не е боя няма откъде да се появи. . Ако някой знае нещо моля да ми каже. Благодаря!\nВярвам ти защото съм имала работа с демонични сили. Ако темата е истинска не е трябвало да бараш петната и аз съм имала такива случки като твоите но просто с различни неща! Един път видях на раклата си захар а аз нищо не съм слагала че да има,и дори опитах онова дето прилича на захар,но нямаше вкус може би сгреших! Имам и друга случка веднъж на пердето се образува фигура с рога и глава на козел 2-3 дена стоеше но аз не издържах и мръднах пердето и го развалих.. Разбирам те,ако казваш истината не е трябвало да пипаш..\nЗдравей. Самите петна имат ли някаква форма или образуват ли някаква форма. Може да е сатанински символ, пентаграм или просто някой да се опитва да ти каже нещо...\nами тези в моята баня бяха без форма, а тези в апартамента на приятеля ми бяха доста и не се замислих да ги огледам за формата ..


Дилдо пенис без тестиси 16см Enduro Blaster\nДилдо пенис без тестиси водоустойчив Enduro Blaster код: 2425 цена с дискретна доставка от Sex Shop Erotika Дилдо пенис без тестиси 17см Enduro Blaster с реалистична форма и размери за удоволствия и забавления. Анатомичната пенис форма е направена от мек, гъвкав материал за да ви даде възможно най-реално усещане. Дилди пенисът има и вендуза за закрепяне чрез вакуум за да можете да прикрепите секс играчката на всяка равна повърхност като плочки, плотове и други. Дължината на Дилди пенис Enduro Blaster е 16,5 см и има диаметър 3,8 см. Материал: Гъвкаво PVC..


Piter-Atrium Hostel - НАЙ-НИСКИ ЦЕНИ от agoda.com\nNevsky Prospekt 88, Централна област, Санкт Петербург, Русия, 191025 - Покажи на картата\nПовече за Piter-Atrium Hostel\nСгушен в сърцето на Централна област, Piter-Atrium Hostel е идеалното място, от което можете да започнете Вашето приключение в Санкт Петербург. Оттук гостите имат лесен достъп до всичко, което този оживен град може да предложи. С удобното си местоположение хотелът предлага лесен достъп до всички градски забележителности, които задължително трябва да се видят.\nПредлагайки висококачествени услуги и широка гама от удобства, Piter-Atrium Hostel Ви осигурява възможно най-комфортния престой. Хотелът осигурява летищен трансфер, превоз с микробус, за да гарантира комфорта на своите гости.\nНасладете се на висококачествените удобства по време на престоя си тук. В някои стаи са на разположение сешоар, съоръжения за гладене, мрежа против комари, обща баня, които ще помогнат на гостите да релаксират след дългия ден. Освен това в хотела можете да се възползвате от множество предложения за приятно прекарване на свободното време. С перфектното си местоположение и несравними удобства, Piter-Atrium Hostel е един чудесен избор в много отношения.\nМоля, уведомете предварително Piter-Atrium Hostel за очаквания час на пристигането ви.\nВсички типове туристи (5)Двойка (2)Самостоятелно пътуващ (3)Семейство с малки деца (1)Семейство с големи деца (1)Група (1)


Според статистиката една от най-честите заболявания на стомашно-чревния тракт е гастрит , Почти една четвърт от възрастното население на планетата е болно. В най-скоро време всички се опитват да лекуват гастрит на стомаха, така че пациентите използват не само лекарства, но и народни средства, както и специална диета.\nВъзпалението на вътрешната лигавица на стената на стомаха се нарича гастрит. Преди да лекувате гастрит, е задължително да разберете какво причинява появата му, в противен случай всички лечения могат да бъдат неефективни.\nВъзникването на това заболяване допринася за:\nприемане на определени видове лекарства за дълго време;\nнеправилно хранене (нездравословна храна и лошо дъвчене на храна);\nбактерия Helicobacter pylori, носена от хлебарки;\nАко внезапно имате болка или тежест в стомаха, изгаряте с миризмата на дълго хранена храна, се е появил език и след някои хранения гаденето и дори повръщането са тревожни, трябва да помислите как бързо да излекувате гастрити, защото с течение на времето може да стане хронична.\nВ хронична форма ще се добави намаляване на апетита към всички горепосочени симптоми, киселини в стомаха и лош вкус в устата.\nС диагнозата гастрит, антибиотичното лечение винаги включва няколко лекарства. Режимът на лечение е написан само от лекар. Когато появата на гастрит е причинено от бактерията Helicobacter, определено ще Ви бъде назначен 10/14 дневен курс на антибиотици.\nГастроентеролог може да Ви препоръча Motilium за подобряване на моторната функция на стомаха и Solcoseryl за лечение на лигавицата.\nФолк лечение на гастрит\nВъзможно е тази болест да се лекува с помощта на традиционната медицина. Ще помогне за преодоляване на гастрит на пшеница зърно. 100 грама суровини трябва да се излеят с вода и когато се появят кълнове, изплакнете и ги пренесете през месомелачка. Получената маса се разрежда с няколко супени лъжици растително масло и се консумира ежедневно на празен стомах.\nЗа да излекувате гастрит с натурални лекарства колкото е възможно по-бързо, трябва да се разбъркате в съотношение 1:10 масло от морски зърнастец и 10% тинктура от прополис. Пийте тази смес от 20-30 капки с мляко или вода три пъти на ден.\nПреди да лекувате хроничен гастрит у дома, трябва да се консултирате с Вашия лекар. Но плодовете от глог могат да помогнат в борбата с такова заболяване. Те се надуват във фурната и се хранят с останалата течност.\nМного полезно за гастрит отвара от плода на птичи череши. 1 супена лъжица. сухи плодове изсипете 1 чаша вряла вода и кипете в продължение на 10-15 минути. След това към охладената смес се добавят 40 капки от 10% алкохолен екстракт от пропил. Крайният продукт се приема 30-50 ml три пъти дневно.\nЛечението на гастрит с билки или други народни средства няма да бъде ефективно, ако не следвате специална диета. Когато се препоръчва да се яде гастрит:\nсупи от зеленчуци и суровини в нискомаслени бульони;\nварено или печено месо и риба;\nне прекалено киселите млечни продукти;\nостарял хляб от различни сортове или бисквити;\nразнообразие от сокове;\nАко имате гастрит, забравете за алкохол, сладки сладкарски изделия, твърди сирена, бобови растения, ръжен хляб, пържени яйца, мастни меса и риба, консерви, зеле, подправки, репички, ряпа, лук, домати, грозде, заквасена сметана, бекон, сладкиши, шоколад и пикантни. По време на лечението и за предотвратяване на гастрит, трябва да следвате диетата: яжте 5 пъти на ден на малки порции.\n← Как да се лекува синузит?\nКак да лекува хемороиди завинаги? →


Историята на Любовта отвъд „и те заживели щастливо“ | Акашови записи\nИсторията на Любовта отвъд „и те заживели щастливо“\nНачало/Публикации/Историята на Любовта отвъд „и те заживели щастливо“\nОт дете ние сме възпитавани чрез приказки, филми, истории за това какво е любовта, какво е любовта между мъжа и жената. Всяка голяма любов бе трагична, а всяка трагична любов завършваше с „и те заживяха щастливо“.\nТака израснах и аз. С изграден вкус към драмата, с едно вътрешно убеждение, че ще дойде човек, който ще изпълни света ми със страст, емоции, значимост. И така и случвах моите любови- от тийнейджърство всяка една беше Единствената, изпълнена с много драма с бурни емоции. „Нормалните“ момчета не ми бяха интересни защото те не носеха този дух на повратност, на изненада, те не носеха енергията на любовта, която аз търсех.\nИ тъй като никой не можеше да изпълни напълно живота ми, дори да имах приятел аз бях загледана напред, за да търся Истинския. Годините си минаваха, а търсенето и драмите започнаха да стават все по-болезнени. Вече пораснала започнах да осъзнавам и чувствам една празнина, недостатъчност, бих казала невалидност на живота ми. Не бях сама, но ми е трудно и да опиша човека, с който бях. Не заради неговите качества, а заради онова което сама търсех от него.\nСлед много терзания- лични, професионални, емоционални в мен зазвънтя една камбана, която бе като вик на душата ми, че нещо трябва да се промени и както става- когато сме готови за промяната – тя се и случва. Открих Акашовите записи, от там връзката с Ангелите, а там… там почувствах онова, за което копнеех от дете- безрезервната любов, Дома, истината. Никога няма да забравя тази си среща, защото тя бе моят пътека към Любовта. Тогава започнаха и моите осъзнавания за процесите и случванията. Започнах да разбирам, че никой не може да ми даде онова, от което имах нужда, защото аз самата не си го давах. Никой не може да ме обича толкова силно, че да запълни празнотата на собствената ми любов към себе си.\nИ тъй като това тря бваше да е личната ми преживяна история на любовта ми с човека, който се превърна в мой партньор, приятел, духовен водач и съратник и не на последно място баща на децата ми, ще завърша с онова, на което той ме научи след 5 години прекрасни с него. Той дойде в живота ми, когато трябваше да се науча как да се приемам, да се обичам, да се отдавам на себе си така както можех да го направя за него. Дойде и остана, за да ми помогне да почувствам истински, че Любовта е във всичко.\nБлагодаря ти Милуш, че споделяме един полет към Духа!\n| Категории: Статии\nГодината на Тигъра започва на 1.февруари.2022 г.\nНов преподавател в Академията по Акашови Записи\nПортал 02.02.2020- Рестартиране на мисия Земя\nOne comment on “Историята на Любовта отвъд „и те заживели щастливо“”\n16.12.2016 at 16:37\nПоздрави, преди години аз също имах щастието да бъда въведен в пътя на Любовта от Милуш радвам се за Вас\nТамян Бакхур Малаки 90 гр 135.00 лв.\nСен Жермен- огърлица 30.00 лв.\nМедальон Архангел Метатрон 25.00 лв.\nКристален обелиск - Връзка с Висшия Аз 28.00 лв.\nБлагословиите на Куан Ин- гердан 48.00 лв.


Тадахиро Есида - Биография, снимки, новини, информация, век | Предприемачи\nТой е дипломиран специалист. В свободното си време един милиардер завършва Университет Keio University с бакалавърска степен в областта на науката и изкуството.\nИзвестният японски предприемач, един успешен милиардер, президентът на една голяма компания. Неговият собствен капитал е приблизително 1,1 милиарда долара (според световно известния икономическо списание «Форбс», който нарече Есида една от най-богатите и влиятелни личности на планетата).\nТадахиро Есида е роден в Япония, където живее в момента. Той е дипломиран специалист. В свободното си време един милиардер завършва Университет Keio University с бакалавърска степен в областта на науката и изкуството.\nВ текущия период от време предприемач Тадахиро Есида е президент на големи предприятия YKK Group. Тази организация произвежда цип и днес се счита за една от най-глобалните (според статистиката на компанията произвежда половината от всички застежек-ципове в света). Продажбите му са около пет и половина милиарда долара (между другото, в гама от фирма YKK Group продукти вече се предлагат и други продукти).\nПрез юли 2000-та година компанията отвори нов участък YKK Newmax Co., Оод, на което е освобождаване на бутони и други метални неща. През декември 2002 година в една от северните провинции на Китай — Суджоу — е създаден още един клон на производствена група, а през февруари 2003-неговата светлина се появи фирма YKK Fastening Products Sales Inc.\nВ момента предприятието YKK Group управлява голям брой единици, които повече от 123-те броя, разположени в седемдесет страни по целия свят и представени стотици производствени предприятия. В заводите днес работи за над 37-те хиляди служители. Между другото, най-големият от счита за предприятие, което се намира в Мейконе – в него работи повече от девет души.\nВ сегашното време на фирма YKK Group подобряване на собствени продукти, както и производството и технологичните процеси, като по този начин повишаване на производителността, продажбите и съответно печалбата. Строга техническата комисия постоянно контролира производството, не позволява на работниците е толкова голям и уважаван предприятия се допуска грешки.\nТадахиро Есида — не само ръководител на голяма компания. Той се занимава активно с благотворителна дейност – често помага материално на различни организации и институции.


Повече енергия сега! - Моето бебе и аз | Моята бременност\nПетък, 07 Април 2017 13:00\nПовече енергия сега!\n12 бързи начина да влезете в крак с пролетта\nВинаги се шегувате какви промишлени количества кафе са ви необходими, за да „изкарате" деня, но въпреки това не можете да преодолеете умората. Става въпрос за всички онези странични и неприятни ефекти – торбичките под очите, уморения вид, непрекъснатото желание за „подремване" и вечния недостиг на сън. Липсата на енергия е много повече от леко (и досадно) неразположение – тя може да застраши здравето ви.\nОбяснението е просто – когато тонусът ви е нисък, количеството на кортизола („хормонът на стреса") в организма ви се увеличава, което отслабва имунната ви система и вие вече сте изложени на риск от инфекции. Още по-лошо - повишеното количество кортизол може да доведе до язва, съсирване на кръвта, загуба на килограми и депресия.\nПреумората е сериозен проблем сред жените. Всъщност оплакванията от изтощение, лошо настроение, понижено либидо и загуба на килограми са толкова чести, че дори сред специалистите се прокрадва шеговитата диагноза „синдром на забързаната жена". Според лекарите това състояние е вид преддепресионен етап – ако бъде оставено без лечение, би могло да прерасне в дълбоко увреждане на душевното състояние. Каква е причината?\n„Консервираният" начин на живот\nНикой не може да промени натовареното ви ежедневие, но можем да ви помогнем да му попречите да изпие силите ви – просто обърнете внимание на съветите ни за задействане на емоционалните, физическите и умствените ви резерви. Приложете един или всички предложени методи, но ако до три седмици не усетите промяна и подобрение, се обърнете към специалист - причината за подобна упорита умора може да бъде и анемия или проблеми с щитовидната жлеза. Ценете всяко движение като допълнителна монета в спестовната си касичка. Погрижете се за себе си и скоро ще бъдете приятно изненадани от енергията, която ще прелива от вас.\nПреуморени сте? По ирония на съдбата единственият начин да тонизирате измореното си тяло е да се движите повече. Когато сте в движение, сърдечният ви ритъм се повишава, поемате повече кислород, скоростта на метаболизма ви се увеличава и нивото на серотонин (вещество, което действа ободряващо на мозъка) в организма ви се покачва, т.е. налице е верижна реакция за повишаване на енергичността ви.\n2. Обърнете се към зеленото\nИмаме предвид чая. По-добър доставчик на енергия е от кафето по две причини: съдържа 3/4 от кофеина на кафето, което означава, че ще ви спести френетичните пристъпи. Освен това с чая получавате и бонус - допълнителна доза антиоксиданти.\n3. Изправете стойката си\nМускулите на тялото ви се напрягат и когато стойката ви е отпусната, дори прегърбена. За да поправите грешката, от време на време се изправяйте максимално, отпускайте раменете си надолу и позволете на тялото си да се отпусне.\n4. Аромотерапията също помага\nУстановено е, че определени миризми като мента, евкалипт и жасмин стимулират точно тази част от мозъка, която, образно казано, ни държи будни. Изберете душ-гел и или шампоан за вана с един от тези аромати.\n5. Включете пълнозърнеста храна в менюто си\nТеорията е, че пълнозърнестата храна при разграждането си отделя киселина, която организмът преобразува в енергия.\n6. Осигурете кратки почивки на мозъка и съзнанието си\nМозъкът представлява едва 2% от телесната ви маса, но за сметка на това поема около 20% от кислорода на организма ви. Затова и не е учудващо колко изтощителна може да е работата на бюро в продължение на часове. Според проведено наблюдение хора, които при работа с компютър почиват на всеки 15 минути за около минута, са далеч по-съсредоточени и работоспособни от хора, които почиват на всеки кръгъл час. Колкото по-дълго време стоите пред компютъра (дори и това да е „домашното" ви забавление), толкова повече време ви е необходимо, за да се ободрите след това. Когато почивките са през кратки интервали, мозъкът ви няма време да се умори.\n7. Не „разпилявайте" вниманието си\nКогато се концентрирате само върху една дейност, обикновено се справяте с нея по-бързо и по-добре. Установено е, че когато се вършат две работи наведнъж, процентът на грешки се удвоява. Комбинирането на няколко занимания едновременно натоварва различни дялове от мозъка, което буквално изпива енергията му. В крайна сметка увеличаването на броя на заниманията може да ви въвлече в омагьосан кръг – напрягате се твърде много, уморявате се повече, а резултатът е незадоволителен, от което пък вие се чувствате още по-стресирани и изнервени.\n8. Създайте си личен саундтрак\nБез значение дали ще си тананикате мелодийка от „Матрицата" преди важна среща, или когато попаднете в задръстване, ще си пеете песента от първата среща със съпруга ви, слушането на любима музика успокоява и „зарежда".\n9. Спете от 6 до 8 часа\nВажни се часовете. Оказва се, че ключът към възстановяване на преуморената нервна система се крие между 6-ия и 8-ия час на съня. Точно тогава се предполага, че в мозъка се осъществяват процеси, вследствие на които връзките между отделните неврони се пренареждат и се изграждат нови такива. Така вие се събуждате освежени и с прояснено съзнание.\n10. Отделете време за най-близките си\nКогато се чувствате изморени, е естествено да ви се иска да се уедините и никой да ни ви занимава с нищо. Но разходка в парка с децата или среща с приятелка може да възвърне енергията ви, давайки ви емоционален заряд. Няма нищо по-освежаващо от кратко бягство от реалността, в което да поиграете с детето си и да попаднете в неговия свят.\n11. Не пренасяйте напрежението в дома си\nОнези първи минути, в които вече сте се прибрали от работа - уморени, изнервени и гладни, често играят ролята на бомба със закъснител. Детето разказва за преживяванията си в детската градина, но вие още сте под влияние на работните си проблеми и освен това назрява вечният спор чий ред е да приготви вечерята. Вероятно и сами се досещате, че подобно напрежение и в дома ви не се отразява добре на тонуса ви. Начинът да го избегнете е колкото лесен, толкова и приятен – по пътя си към дома хапнете малко десертче, което ще повиши кръвната ви захар и ще ви даде сили да осъществите прехода от „работен" към „домашен" режим.\n12. Отървете се от хаоса\nРазчистване на гардероба, подреждане на дамската чанта или пререждане на работното място ще ободрят настроението ви, колкото и невероятно да ви звучи. Въвеждайки ред в заобикалящата ви среда, вие създавате предпоставки за ред и във вътрешния си свят. Звучи логично, нали? И със сигурност не може да навреди.\nПоследна редакция Понеделник, 28 Август 2017 11:04\nМалко слънце и някой, когото да обичаш\nОще в категорията: « Модата и майчинството\tМоля, нарисувай ми една овца! »


Финансистката Миглена Филипова е кандидатът на БСП за кмет на Мъглиж\nКандидатът за кмет на община Мъглиж Миглена Филипова, издигната от коалиция „БСП за България“ внесе днес документите за регистрация за изборите на 28 февруари. Тя дойде в Общинската избирателна комисия заедно с народния представител Георги Гьоков и председателя на БСП Дияна Янева, които представиха кореняк-мъглижанката.\nМиглена Филипова е член на БСП и живее в Мъглиж. По професия е икономист-финансист, завършила е Великотърновския университет “Св. св. Кирил и Методий“ - специалността „Финанси на предприятията“. Има над 20 години професионален опит. „Тя е отговорна, енергична, инициативна и решителна, точно такъв кмет е необходим на своите съграждани. Вярвам че ще управлява компетентно и прозрачно и ще преобрази община Мъглиж.“, обяви Гьоков. По думите на Янева тя ще обедини хората и ще реши проблемите по най-добрия начин, тъй като живее тук 45 години, от деня на своето раждане до днес. Преди дни общинската организация на БСП-Мъглиж единодушно застана зад нейната кандидатура, която бе утвърдена и от Националния съвет на партията.\n„Обичам Мъглиж, тук израснах, учих и продължавам да живея в моя град. Желанието на мъглижани за промяна в общинското управление и развитие на условията за живот ме мотивираха да се кандидатирам за кмет. Вярвам, че заедно с жителите можем да превърнем общината в уютно, подредено, чисто и безопасно място за живеене“, каза кандидатът за кмет с номер 9 в бюлетината. Тя посрещна поздравите на минувачите по центъра, които изразиха радостта си от това, че най-сетне се е регистрирала кореняк-мъглижанка за изборите за общински кмет.


Национален онлайн конкурс за разказ "Истории от детската площадка" - Безопасни детски площадки - Дневникът на мама и татко\nСподелете вашите патила на детската площадка и спечелете награда! Наградите са осигурени от издателство „Сиела“, „Слънце“, Сдружение „Бебе и дете“, „Таратанци“, Крафт бира „Айляк“ и конна база Ахил.\nИзпращайте вашите текстове с обем до 2 500 знака до 11 декември 2016 г. по електронната поща на адрес safeplaygrounds.sofia@gmail.com!\nЗа връзки с медиите, моля, обръщайте се към Мая Цанева, eл.поща mayatsaneva@gmail.com, тел. 0886050729\nКонкурсът се провежда с подкрепата на:\nНастояваме за публичен достъп до пълна информация относно дейностите, предприети и планирани по поддържането на местата за игра. Не на последно място, искаме гарантирана правна защита при застрояване на зелени площи и места за игра.\nИзтеглeте прес информацията в pdf формат\nПрезентация Гражданска инициатива за безопасни детски площадки Официален плакат и уеб банер на инициативата


Бебе Борса "БЕБИНО", EASYWALKER - Harvey 3 - Steel Blue, Детска количка 2 в 1 , + 5 ПОДАРЪКА !, БЕБЕШКИ КОЛИЧКИ 2 В 1, КОЛИЧКИ - БЕБЕШКИ КОЛИЧКИ 2 В 1, EASYWALKER - Harvey 3 - Steel Blue, Детска количка 2 в 1 , + 5 ПОДАРЪКА !, * В  НАЛИЧНОСТ * 5 ПОДАРЪКА : ТЕРМОЧУВАЛ Harvey3 в съответният цвят , Дъждобран за коша за новородено и за седалката 6м+ , Адаптори за по-висока позиция на коша и седалката 6м+ , Универсален комарник , Универсален cup holder !!! С бебешка количка Easywalker Harvey3 всички възможности са отворени пред вас. Независимо дали Вашето малко съкровище току-що е започнало да открива света, има по-голям брат или се, 1,898.00лв., ESW/HAR3/StB\nНачало КОЛИЧКИБЕБЕШКИ КОЛИЧКИ 2 В 1EASYWALKER - Harvey 3 - Steel Blue, Детска количка 2 в 1 , + 5 ПОДАРЪКА !\nEASYWALKER - Harvey 3 - Steel Blue, Детска количка 2 в 1 , + 5 ПОДАРЪКА !\n5 ПОДАРЪКА : ТЕРМОЧУВАЛ Harvey3 в съответният цвят , Дъждобран за коша за новородено и за седалката 6м+ , Адаптори за по-висока позиция на коша и седалката 6м+ , Универсален комарник , Универсален cup holder !!!\nТЕРМОЧУВАЛ в съответният цвят , Дъждобран за коша за новородено и за седалката 6м+ , Адаптори за по-висока позиция на коша и седалката 6м+ !!!


Версия от 05:20, 28 ноември 2008 (преглед на кода)\nотнася до постоянството, тази черта е слабо развита в българина. Като пишете те-\nмата си, помислете и върху произхода на непостоянството в българина. Изобщо, на човек, в когото постоянството е слабо развито, не може много да се разчита. Той не може да издържа на убежденията си, както и на\nе всякога будно, защото има предвид постигането на своята цел. За непостоянния никаква цел не съществува. Постави ли си някаква цел, той всеки ден отлага реализирането й,\nскоро се насища: учи година, две и прекъсва\nда реализира добрите си желания, това не значи, че трябва да се обезсърдчи. Като не могат да постигнат своите идеали, мнозина се\nотчайват и решават да се самоубият. Това\nрешение не е на място. Когато се намери\nканара ще скочи. И едното, и другото поло-\nжение не са естествени. Някога, в далеч-\nното минало, е било естествено за човека да\nднес във водата, той повече не може да изле-\nзе; някога, в далечното минало, е било есте-\nствено за човека да хвърчи като орел, да се\nви, да знаете, откъде иде и защо иде. (Мно-\nго от идеите на човека имат отрицателен\nхарактер, вследствие на което той не тряб-\nва да ги допуска в ума си, а още повече да\nНе ми се живее. Какво друго ще правиш ка-\nто не ти се живее? Като иска да се самоубие,\nсе лъже. Даже минералът, който е в посто-\nянен сън, пак е обезпокояван, ту расте-\nнието забива корените си в него, ту чо-\nвешкият чук го удря, откъртва цели пар-\nчета от него. На същото основание, докато е\nна земята, човек постоянно ще бъде смуща-\nван от неговите кредитори. Всеки иска\nда му се плати. Дали може да плати на всич-\nки кредитори, това не е важно. Обаче, човек\nтребва да стане смел и решителен, да се\nРед 90: Ред 75:\nси човекъ се учи да говори и да изпълнява.\nтрябва да знаете, че желанията му се увелича\nват. За да не отслабне паметта на човека, с\nда се усилва мисълта му. Иначе, в него ще се\nяви недоимък: чувствата се усилват за сметка на мисълта. Наистина, когато чувствата взе\nмат надмощие над мисълта, човек става разсеян и паметта му отслабва. Той започва да\nмечтае за грандиозни работи, да фантазира. Казват, че младите моми и момци обичали да фан\nтазират. В това отношение те приличат на ци\nганина, който носел гърне с мляко на глава\nта си и мечтал за много неща. Той мечтал\nкак ще продаде млякото и ще си купи ко\nкошки. После ще продаде кокошките и ще си\nкупи овца. Като я използува, ще я продаде, за\nси купи кон и т. н. Така той хвърчал в\nза княжеска дъщеря, от която ще му се ро\nдятъ две красиви деца, момче и момиче. От\nрадость той подскочил и гърнето с мляко\nто паднало от главата му и се счупило. Къ\nде отидоха мечтите му? Изгубиха се заедно\nрелигиозните, с учените, с философите. Ре\nлигиозният, като повярва в Бога, израстват\nхората ще започнат да го следват. Като за\nпочне да фантазира, той подскача на ули\nцата и гърнето пада на земята. Като разсипе\nфантазира, мисли, че като напише едно съчи\nнение, ще оправи света. Отъ радост той\nподскача, но гърнето с млякото пада на земя\nта и се счупва. Тогава той казва: Защо ми\nда роди нещо особено. Като вървите по ули\nците, навсякъде ще видите паднали фантазьо\nри: тукъ единъ религиозен, там един фи\nлософ, на трето място един учен. Това са\nвсе хора работници, в които желанията взе\nмат надмощие. Дето желанията и чувствата\nвзимат надмощи, там мисълта е слаба.\nКогато чувствата на човека взимат надмощие,\nпочвата на неговото сърце е много мочурли\nва. Дето стъпите, краката ви потъват. Какво\nто посеете на тази почва, нищо не никне. За\nда я подобрите, трябва да направите дре\nнаж, да отведете излишната вода.\nот тях. Същевременно вие трябва да знае\nте произхода им. За да намерите произхо\nда им, мислете често върху тях, съпо\nставяйте нещата, докато в ума ви дойде\nкорена на вашите отрицателни черти. Като на\nмерите корена на отрицателните си черти, си\nлата ви ще се увеличи и вие лесно ще се спра\nвяте съ тях. Ако човек не мисли, природата нищо не може да му даде. Тя дава само на\nонзи, който работи. На работния и на приле\nжния природата е готова да отпуска кредит,\nда реализират желанията си. На мързеливия\nвзискателна към ония, които само фантази\nрат, без да прилагат. На такива тя не отпу\nска никакъв кредит, вследствие на което те\nможе да се освободи човек отъ дълговете\nси? — Като прилага. Човек трябва да се\nоткаже отъ мечтите и фантазиите на младите\nфилософите, на поетите и да започне да ра\nботи съзнателно. Добре е човек да живее с\nискат знания. Колкото по-високо стои човек;\nТой ще се обезсърчи и отчае. — Защо? — За\nщото е търсил лесния път. Има лесен път\nв живота. Той е пътят на малките, микро-\nскопически величини. Започнете да работите с\nмикроскопическите величини. Например, вър\nвиш по пътя, но тук-там срещаш малки,\nкраката. Наведи се спокойно, дигни камъчета\nта, тури ги настрана и продължи пътя си.\nРитнеш ли ги с крак и тебе ще ритнат\nМнозина искат с малко труд да пости\nгнат големи резултати. Слушате някой да каз\nва, че иска да стане ангел. И това е възможно,\nминал през големи изпитания. Често от не\nбето пращат някой ангел да повдигне един\nпропаднал на изпита си. С десетки и сто\nтици години този ангел ще бъде свързан с\nгрешника, докато го повдигне. Не го ли повди\nгне, той не е разрешил задачата си. Той ще\nвърви след грешника, ще слиза и ще се ка\nчва с него, докато го постави на прав път.\nСлед това може да се върне на небето, дето\nго възнаграждават за успешно завършена ра\nбота. Ако е бил еднокрил, младъ чинъ, ще\nму поставят два чифта криле и го произве\nждат в чин слуга, т. е. служител на Бога,\nСега мнозина от вас седат и фантази\nрат, как ще проповедват и учат хората,\nте си представят, че целият свят се стре\nте си представят, че целият свят се стреми към новото и за тях се отваря работа.\nми къмъ новото и за тях се отваря работа.\nдойде този ден и тогава да работите, но за\nпочнете работата си още сега. Божественото\nсе движи като подпочвена вода и какво\nто срещне, разтваря, чисти, проправя своя\nпът. За новото въ света работят хил\nди съзнания, които обгръщат в себе си всич\nко. Кой отвори пътя на Христа? Кой застави\nхиляди хора да тръгнат подир Него, гото\nви да се жертват за Неговото учение?\nхиляди начини: чрез добрите хора, чрез едно\nкрили, двукрили и многокрили ангели, въплъ\nтени в човешки форми. Напредналите ду\nши и досега още работят да поставят Хри\nстовото учение на истинското му положение.\nМного нови идеи има днес въ света. Ако\nРед 241: Ред 171:\nса Божествени, ще дойдат работници и от\nнебето, и от земята.\nСъвременните хора се нуждаят от по\nложителни мисли. Положителна мисъл е тази,\nСъвременните хора се нуждаят от положителни мисли. Положителна мисъл е тази,\nв която няма фантазии, но има приложение.\nТя се нуждае от въображение като импулс\nза творчество, а творчеството подразбира при\nза творчество, а творчеството подразбира приложение. Да твори човек, това не значи да\nложение. Да твори човек, това не значи да\nсе заеме с грандиозни работи. Той трябва да\nзапочне от най-малкото. Достатъчно е да се\nвгледа въ себе си, да види, колко работа му\nвгледа в себе си, да види колко работа му\nпредстои. Например, да се самовъзпита чо\nпредстои. Например, да се самовъзпита човек, това е една от великите задачи на неговия живот. Как ще твори отвън, ако той\nвек, това е една от великите задачи на не\nговия живот. Как ще твори отвън, ако той\nднес търпеливи. Външно те се въздържатъ,\nно вътре става голямо брожение, всеки мо\nмент са готови да избухнат. Достатъчно е\nда им се каже една обидна дума за да из\nбухнат моментално. Нетърпеливият човек е\nнего една запалена клечка кибрит, той ве\nднага ще експлодира. За да не експлодира,\nчовек трябва да развива самообладание. Представете си, че вие сте нетърпелив, но умен\nчовек трябва да развива самообладание. Пред\nчовек, предвиждате откъде може да дойде кибритената клечка и да ви запали. За тази цел\nставете си, че вие сте нетърпелив, но умен\nвсякога носете в джоба си по няколко ябълки и като дойде онзи, който има намерение\nчовек, предвиждате откъде може да дойде ки\nбритената клечка и да ви запали. За тази цел\nвсякога носете в джоба си по няколко ябъл\nки и, като дойде онзи, който има намерение\nда ви предизвика, дайте му една ябълка. Той\nще вземе ябълката и ще започне да дъвче. По\nму от желанието да ви дразни. В това вре-\nме вие ще работите върху нетърпението си,\nще имат добро мнение за вас. Докато не ту\nще имат добро мнение за вас. Докато не турите ябълки в джоба си, вие никога няма да\nрите ябълки в джоба си, вие никога няма да\nсе освободите от известен недъг. Ябълките са символ, който трябва да преведете.\nсе освободите отъ известен недъг. Ябълки\nте са символ, който трябва да преведете.\nМоже да го приложите буквално, а можете и\nпреносно. Закон е: за да изместите един\nгаз с известна гъстота отъ съд, обър\nгаз с известна гъстота от съд, обърнат с устата надолу, непременно трябва\nнат съ устата надолу, непременно трябва\nда вкарате в същия съд друг газ,\nс по-малка гъстота отъ първия. Ако пъкъ в\nс по-малка гъстота от първия. Ако пък в\nчаша, пълна съ вода, искате да поставите дру\nчаша, пълна с вода, искате да поставите друго тяло, последното трябва да бъде по-тежко\nго тяло, последното требва да бъде по-тежко\nот водата. Ще вземете пясък и ще слагате\nотъ водата. Ще вземете пясък и ще слагате\nв чашата, докато всичката вода се излее на\nвънъ. Значи, всяко разумно усилие, което чо\nвек прави, има добри резултати.\nВъ пътя на възпитанието и самовъзпита\nнието си, съвременните хора са дошли до една\nобласт, която се нуждае отъ нови методи.\nдохожда до убеждението, че трябва да бъде\nидва до убеждението, че трябва да бъде\nправолинеенъ Да бъдеш праволинеен, това\nправолинеен. Да бъдеш праволинеен, това\nзначи да се движиш в едно измерение, като\nправата линия. И това е добро, но човек се\nправата линия. И това е добро, но човекъ се\nнуждае от опорна точка в живота си. Да се\nнуждае отъ опорна точка въ живота си. Да се\nдвижи по права линия, това значи, да се върне там, откъдето някога е започнал. Обаче,\nдвижи по права линия, това значи, да се вър\nне там, отдето някога е започнал. Обаче,\nкаква ще бъде неговата опорна точка? — Да\nимам поне една основна идея. — Добре е то\nимам поне една основна идея. — Добре е това, но каква ще бъде тази основна идея? Не,\nва, но каква ще бъде тази основна идея? Не,\nдокато се движи само по права линия, човек\nне може да има големи постижения. В дви\nне може да има големи постижения. В движението си по права линия човек вижда само две точки — началната и крайната. Като се\nжението си по права линия, човек вижда са\nдвижи по права линия, човек вижда, че и този път не го задоволява. Той казва: Все\nмо две точки — началната и крайната. Като се\nтрябва малко да се огъна, да разширя съзнанието си. Огъне ли се, той образува плоскост\nдвижи по права линия, човек вижда, че и то\nзи път не го задоволява. Той казва: Все\nтрябва малко да се огъна, да разширя съзна\nнието си. Огъне ли се, той образува плоскост\nи започва да се движи в две направления —\nпо дължина и широчина. Щомъ се движи по\nпо дължина и широчина. Щом се движи по\nплоскост, той има най-малко три граници —\nтри страни. Триъгълникътъ определя най-\nтри страни. Триъгълникът определя най-малките възмоности на движение в плоскостта. Този човек се е огънал вече, излязъл е от живота на правата линия. За такъв човек казват, че е криволинеен, т. е. не\nмалките възмон<ности на движение въ плоско-\nсе движи само по права линия и го наричат\nстьта^Този човекъ се е огъналъ вече, изле-\nеретик, отстъпник. Но човек и тук не\nзълъ е отъ живота на правата линия. За та-\nкъвъ човекъ казватъ, че е криволинеенъ. т. е. не\nсе движи само по права линия, и го наричатъ\nеретикъ. отстъпникъ. Но човекъ и тукъ не\nспира. Като се разшири, той започва да се\nвдълбочава, влиза въ пътя на трите измере-\nвдълбочава, влиза в пътя на трите измерения — на куба. Докато живее на земята, в\nния — на куба. Докато живее на земята, въ\nматериалния свят, човек има възможност\nматериалния светъ, човекъ има възможность\nда се движи най-много в три измерения. Влезе ли в духовния свят, той се движи в\nда се движи най-много въ три измерения. Вле-\nчетири, в пет и повече измерения. Затова,\nзе ли въ духовния светъ, той се движи въ\nименно, духовният живот мъчно се поддава\nчетири, въ петь и повече и^мерения.^ Затова,\nна описание. Човешкият език не е в състояние да предаде това, което духовният човек преживява.\nименно, духовниятъ животъ мъчно се подава\nКакво представя духовният свят не\nна описание. Човешкиятъ езикъ не е въ състо-\nможе да се каже. Съзнателно или не, човек\nяние да предаде това, което духовниятъ чо-\nживее в духовния свят без да го вижда.\nКакво представя духовниятъ светъ, не\nможе да се каже. Съзнателно или не, човекъ\nживее въ духовния светъ. безъ да го вижда.\nТой вижда само границите на четириизмерния\nсветъ. Като влезе въ петизмерния светъ. то-\nсвят. Като влезе в петизмерния свят, тогава вижда и разбира четириизмерния. Като\nгава вижда и разбира четириизмерния.) Като\nвлезе в този свят, тогава ще го разбере и\nвлезе въ този светъ, тогава ще го разбере и\nще знае какво става с умрелите. Сегашните\nще знае, какво става съ умрелите. Сегашните\nхора не живеят още съзнателен духовен\nхора не живеятъ още съзнателенъ духовенъ\nживот, но въпреки това третират въпроса за\nживотъ, но въпреки това третиратъ въпроса за\nБога. Невъзможно е ръката да има мнение за\nчовека. Невъзможно е пръстите на ръката да\nзнаятъ, какво представя целата ръка. Следо-\nзнаят какво представя цялата ръка. Следователно, каквото е отношението на пръстите\nвателно, каквото е отношението на пръстите\nкъм ръката, на ръката към цялото тяло,\nкъмъ ръката, на ръката къмъ целото тело,\nтакова е отношението на човека към Бога.\nтакова е отношението на човека къмъ Бога.\nДокато не влезе в него, човек не може да\nДокато не влезе въ него, човекъ не може да\nГо разбере. Да пита човек какво нещо е\nГо разбере. Да пита човекъ, какво нещо е\nБог, то е все едно да пита какво представя\nБогъ, то е все едно да пита. какво представя\nЩе приведа единъ примеръ за обяснение\nна понятието светлина. Влизате въ една тъмна\nЩе приведа един пример за обяснение\nстая. съ спуснати кепенци на прозорците, да\nна понятието светлина. Влизате в една тъмна\nсе срещнете съ човекъ който отъ рождение\nстая със спуснати кепенци на прозорците, за да\nживее при тази обстановка и не знае. какво\nнещо е светлина. Вие му давате научни обя-\nснения за светлината, но той нипдо не разбира.\nТогава вие в^зимате единъ свределъ и прави-\nте една малка ^дуйка йа;;!<епенЦит'Ь. Вие запит-\nвате затворения човекъ: Какво виждашъ? —\nЕдна тесна, дълга, светла ивица. Направите\nоще една дупка.—Сега какво виждашъ?—Още\nедна светла ивица. Направяте десеть, сто та-\nкива дупки. Следъ това отваряте целия про-\nзорецъ. — Какво виждашъ? — Светлина. Всич-\nки предмети около мене ставатъ видими, ясни,\nпредметите, както и целата обстановка около\nпредметите, както и цялата обстановка около\nнасъ видима, ясна, разбрана, наричаме светли-\nнас видима, ясна, разбрана, наричаме светлина. На същото основание ние казваме: Онова\nна. На същото основание ние казваме: Онова\nсъщество, което във всички случаи на живота\nсъщество, което въ всички случаи на живота\nосмисля и осветява нещата, наричаме Бог.\n'осмисля и осветява нещата, наричаме Богъ.\nДокато човек седи в прашна и тъмна стая,\nДокато човекъ седи въ прашна и тъмна стая,"\nживотът му няма смисъл. Изчисти ли стаята си, отвори ли прозорците си, светлината\nживотътъ му нема смисълъ. Изчисти ли стая-\nвлиза вътре и осмисля неговия живот. Светлината е проява на онова разумно начало в\nта си, отвори ли прозорците си, светлината\nживота, което осмисля нещата. Кое е това начало, не е важно. Как ще го наречете, също\nвлиза вътре и осмисля неговия животъ. Свет-\nлината е проява на онова разумно начало въ\nживота, което осмисля нещата. Кое е това на-\nчало, не е важно. Какъ ще го наречете, също\nне е важно. За човека е важно да знае, че\nима едно Велико начало въ света, което регу-\nима едно Велико начало в света, което регулира живота, което осмисля и осветява всички\nлира живота, което осмисля и осветява всички\nСъвременните хора обичатъ да философ-\nСъвременните хора обичат да философстват върху въпроси, които нямат никакво разрешение. След всичките философии те заминават за другия свят с неразрешени въпроси. Там се виждат обезплътени, само със съзнанието, че съществуват, но\nствуватъ върху въпроси, които нематъ ника-\nкъде са, какво ги чака, нищо не знаят. Те се\nкво разрешение. Следъ всичките философии-\nнамират в положението на точка, без никакво измерение. Започнат ли съзнателно да се\nфии те заминаватъ за другия светъ съ нераз-\nдвижат, те минават в живота на правата линия и придобиват едно измерение. Оттам\nрешени въпроси. Тамъ се виждатъ обезплъте-\nте навлизат в плоскостта, в областта на двете измерения. От плоскостта отиват в\nни, само съ съзнанието, че съществуватъ, но\nтриизмерния свят — в живота на телата.\nкъде съ, какво ги чака, нищо не знаятъ. Те се\nПосле минават в четириизмерния, в петизмерния свят, докато отново слязат на земята и започнат да се учат. Като се\nубедят, че не са могли да разрешат отвлечените въпроси, те казват: „Дълбока философия\nнамиратъ въ положение^го на точка, безъ ника-\nе това.” Наистина, всички неразрешени въпроси,\nкво измерение. Започнатъ ли съзнателно да се\nвсички дълбоки мисли са подобни на кладенец\nдвижатъ, те минаватъ въ живота на правата\nбез дъно. Колко е дълбок един въпрос,\nлиния и придобиватъ едно измерение. Оттамъ\nтова зависи от разбирането на човека. Дълбочината на нещата е относителна.\nте навлизатъ въ плоскостьта, въ областьта на\nдвете измерения. Оть плоскостьта отиватъ въ\nЕдин пътник минавал през една гора в тъмна, бурна нощ. По едно време той\nтриизмерния светъ — въ живота на телата.\nсе подхлъзнал и полетял към една пропаст. За щастие, той успял да се хване за\nПосле минаватъ въ четириизмерния, въ пет-\nклона на едно дърво и увиснал над пропастта. В това положение той си мислел:\nизмерния светъ, докато отново слезатъ на зе-\nКакво ли ще стане с мене, ако се отпусна и\nмята и започнатъ да се учатъ. Като се\nпадна в пропастта? Като се държал известно време за клона, ръцете му толкова отмалели, че не могъл повече да разчита на\nубедятъ, че не съ могли да разрешатъ отвле-\nтях. Да става, каквото е определено! — казал той и пуснал клона, за който се държал. Каква била изненадата му, когато видял, че разстоянието от краката му до пропастта било само 15 см.\nчените въпроси, те казватъ: Дълбока философия\nе това. Наистина, всички неразрешени въпроси\nРазбиранията на някои съвременни хора\nвсички дълбоки мисли съ подобни на кладенецъ\nса толкова дълбоки, колкото пропастта под\nбезъ дъно. Колко е дълбокъ единъ въпросъ,\nнозете на пътника. Човек се безпокои за нищо и никакво. Той мисли къде ще отиде след\nтова зависи отъ разбирането на човека. Дъл-\nсмъртта си. След смъртта си човек отива\nбочината на нещата е относителна.\nтам, откъдето е дошъл. — Дали ще стана богат? — Ти и сега не си сиромах. Ти разполагаш с голям капитал, но не си го\nЕдинъ пътникъ минавалъ презъ една го-\nпуснал в обръщение. Човек е богат, здрав,\nра въ тъмна, бурна нощь. По едно време той\nсилен, учен — от него зависи да разработи това, което му е дадено. Ако мисли, че е\nсе подхлъзналъ и полетелъ къмъ една про-\nсиромах, невежа, слаб, такъв ще стане. Каквото човек мисли, това ще изработи от себе си. Знанието, добродетелите не се придобиват изведнъж, те не текат като река, но\nпасть. За щастие, той успелъ да се хване за\nклона на едно дърво и увксналъ надъ про-\nпастьта. Въ това положение той си мислелъ:\nКакво ли ще стане съ мене, ако се отпусна и\nпадна въ пропастьта? Като се държалъ из-\nвестно време за клона, ръцете му толкова от-\nи да мине в по-горно, да дойде до положението на светия.\nмалели, че не могълъ повече да разчита на\nтехъ. Да става, каквото е определено! — ка-\nКой човек наричаме светия? Светия е\nзалъ той и пусналъ клона, за който се дър-\nжалъ. Каква била изненадата му, когато ви-\nделъ, че разстоянието отъ краката му до про-\nпастьта било само 15 см..\nРазбиранията на н^Ькои севременни хора\nсъ толкова дълбоки, колкото пропастьта подъ\nнозете на пътника. Човекъ се безпокои за ни-\nщо и никакво. Той мисли, къде ще отиде следъ\nсмъртьта си. Следъ смъртьта си човекъ отива\nтамъ, отдето е дошълъ. — Дали ще стана бо-\nгатъ? — Ти и сега не си сиромахъ. Ти раз-\nполагашъ съ големъ капиталъ, но не си го\nпусналъ въ обръщение. Човекъ е богатъ, здравъ.\nсиленъ, ученъ — отъ него зависи да разрабо-\nти това, което му е дадено. Ако мисли, че е\nсиромахъ, невежа, слабъ, такъвъ ще стане. Ка-\nквото човекъ мисли, това ще изработи отъ се-\nбе си., Знанието, добродетелите не се придо-\nбиватъ изведнъжъ. те не текатъ като река, но\nсе събиратъ капка по капка. Когато постъпи\nвъ първо отделение, ученикътъ започва отъ\nбуквата „а", отъ елементарните неща. Като\nработи съзнателно и съ любовь, ученикътъ ми-\nнава отъ класъ въ класъ. свършва едно учи-\nлище и влиза въ друго. Докато е на земята,\nученикътъ требва да свърши земното училище\nи да мине въ по-горно, да дойде до положе-\nнието на светия.\nКой човекъ наричаме светия? Светия е\nонзи, който свети на забъркалите пътя си и\nги учи да живеятъ правилно. Той не се е\nги учи да живеят правилно. Той не се е\nродилъ светия. Дълго време се е училъ той,\nтой е започналъ отъ буквата „а", но е училъ\nсъ любовь. Той казва на хората: Който иска\nда придобие търпение, той требва да дава\nябълки на всички, които имат намерение да\nябълкм на ВСИ41КИ, КОИТО ймйте йам'1ренйе да\nго предизвикват. Който иска да се справи със\nго предизвикватъ. Който иска да се справи съ\nстраха си, той трябва да се моли да поставят на пътя му тъкмо това, от което се\nстраха си, той требва да се моли, да поста-\nстрахува. Ако се бои от мечка, той трябва няколко пъти да среща мечка, за да привикне\nвятъ на пътя му тъкмо това, отъ което се\nстрахува. Ако се бои отъ мечка, той требва не-\nколко пъти да среща мечка, за да привикне\nна нея, да види, че не е толкова страшна,\nкакто си я представя. Човекъ става смелъ,\nкакто си я представя. Човек става смел,\nкогато се убеди, че това, отъ което се стра-\nкогато се убеди, че това, от което се страхува, не е толкова страшно. Предметът, който ви плаши, може да е недействителен и\nхува, не е толкова страшно. Предметътъ, кой-\nможе да мине и замине покрай вас, без да\nто ви плаши, може да е недействителенъ, и\nви причини някаква опасност.\nможе да мине и замине покрай васъ, безъ да\nви причини некаква опасность.\nИскате ли да вървите в естествения\nИскате ли да вървите въ естествения\nпът, вие трябва да изучавате нещата основателно, да придобиете дълбоко разбиране. Не\nлъть, вие требва да изучавате нещата основа-\nизучава ли нещата както трябва, човек дохожда до криви разбирания и казва: Каква\nтелно, да придобиете дълбоко разбиране. Не\nполза от това, че водя чист живот? Никой\nизучава ли нещата, както требва, човекъ до-\nне цени това, което правя. Да води човек\nхожда до криви разбирания и казва: Каква\nчист и свят живот, това значи да е спечелил нещо. Щом е така, ясно е защо хората се\nполза отъ това, че водя чистъ животъ? Никой\nинтересуват от неговите печалби. Те могат\nне цени това, което правя. Да води човекъ\nда се интересуват от печалбите на човека\nчистъ и светъ животъ, това значи, да е спече-\nдотолкова, доколкото неговите печалби са и\nлилъ нещо. Щомъ е така, ясно е, защо хората се\nтехни печалби. Хората се интересуват едни\nинтересуватъ отъ неговите печалби. Те могатъ\nот други дотолкова, доколкото благото на\nда се интересуватъ отъ печалбите на човека\nедного е и тяхно благо. Не е въпрос човек\nдотолкова, доколкото неговите печалби съ и\nтехни печалби. Хората се интересуватъ едни\nотъ други дотолкова, доколкото благото на\nедиого е и техно благо. Не е въпросъ човекъ\nда се раздаде така, че отъ него нищо да не\nостане, но той требва разумно да се жертву-\nе извор, голяма река, море или океан, че и\nва. Да се жертвува човекъ за другите, това\nтой сам да се ползва от благата си, и\nзначи, ако е изворъ, да съдействува на други-\nближните му да се ползват от него. Нека\nвсички хора използват водите му за пиене,\nте, й те дй станатъ извори, всички заедно да\nза поливане на лозя и градини, за плаване с\nсе влеятъ въ общия океанъ на живота. Жер-\nкораби по тях и т. н.\nтва, при която изворътъ става чешма, а чешма-\nта — изворъ, не е разумна^^ Има смисълъ\nДа си помагате взаимно, да обменяте благата си, това е задача на новото учение. Това\nчовекъ да се жертвува, но само тогава, когато\nучение води хората към нов живот, към\nе изворъ, голема река, море или океанъ, че и\nусловията на духовния, на четири- или петизмерния свят. Влезете ли в този свят, всички противоречия изчезват. Намисли ли някой\nтой самъ да се ползува отъ благата си, и\nда ви дразни, дайте му една-две ябълки. С\nближните му да се ползуватъ отъ него. Нека\nдруги думи казано: ако някой е недоволен\nвсички хора използуватъ водите му за пиене,\nот вас, извадете една сума от джоба си и\nза поливане на лозя и градини, за плаване съ\nму я дайте. Той е работил цял ден, но\nкораби по техъ и т. н..\nДа си помагате взаимно, да обменяте бла-\nгата си, това е задача на новото учение. Това\nучение води хората къмъ новъ животъ, къмъ\nусловията на духовния, на четири или петизмер-\nния светъ. Влезете ли въ този светъ, всич-\nки противоречия изчезватъ. Намисли ли некой\nда ви дразни, дайте му една-две ябълки. Съ\nдруги думи казано: ако некой е недоволенъ\nотъ васъ, извадете една сума отъ джоба си и\nму я дайте. Той е работилъ целъ день, но\nвие не сте му платили достатъчно. Дайте му\nоще 30 лева, да го задоволите. Ако пакъ не е\nоще 30 лева, да го задоволите. Ако пак не е\nдоволенъ, дайте му още 30 лева. Влизайте въ\nза него, да го задоволите. Хората се страху-\nватъ да даватъ, да не се опропастятъ. Не, ра-\nзумното даване не опропастява човека. Давай-\nте, за да ви даватъ. Като дава съ любовь, и\nкато взима съ любовь, човекъ расте и правил-\nно се развива. Даването не се отнася само до\nна хората. Ако някой ви обиди, не очаквайте\nна хората. Ако некой ви обиди, не очаквайте\nсамо на него, той да дойде и да ви иска извинение. И от ваша страна се иска благородство\nсамо на него, той да дойде и да ви иска извине-\nние. И отъ ваша страна се иска благородство\nи инициатива; да не тълкувате криво нещата\nи да бъдете готовъ пръвъ да пристъпите къмъ\nи да бъдете готов пръв да пристъпите към\nнего^( Ще ви каже некой, че нищо не струвате.\nнего. Ще ви каже някой, че нищо не струвате.\nТребва ли да се обилсдате отъ това? Кажете\nТрябва ли да се обиждате от това? Кажете\nму: правъ си, вчера нищо не струвахъ, защото\nму: прав си, вчера нищо не струвах, защото\nбехъ празно шише. Днесъ, обаче, се напълнихъ\nбях празно шише. Днес, обаче, се напълних\nсъ ценно съдържание. Претегли ме и ще ви-\nс ценно съдържание. Претегли ме и ще видиш, че днес тежа повече от вчера. Това\nдишъ, че днесъ тежа повече отъ вчера. Това\nсе случва с всички хора: днес са празни\nсе случва съ всички хора: днесъ съ празни\nшишета, нямат никаква цена, но утре, като\nшишета, нематъ никаква цена, но утре, като\nсе напълнят с масло или с друго нещо, цената им се увеличава.\nсе напълнятъ съ масло или съ друго нещо, це-\nната имъ се увеличава.\nСъвременните хора се намират пред\nСъвременните хора се намират ь предъ\nред задачи, останали още от далечното минало, които трябва да се разрешат. Ако вие\nредъ задачи, останали още отъ далечното ми-\nдоброволно не ги разрешите, ще дойдат\nнало, които требва да се разрешатъ. Ако вие\nголемите ви братя и насила ще ви заставят\nдоброволно не ги разрешите, ще дойдатъ\nда ги решите. Какво прави големият брат\nголемите ви братя и насила ще ви заставятъ\nс малкото братче? Ако малкото братче не\nда ги решите. Какво прави големиятъ братъ\nслуша и не иска да да го следва, големият брат\nсъ малкото братче? Ако малкото братче не\nслуша и не искада I о следва, големиятъ братъ\nго хваща за ръка, дръпне му ухото два-три\nпъти и го заставя да върви. Така постъп-\nпъти и го заставя да върви. Така постъпват с всеки човек, който не иска да работи, сам да реши задачата си. Човек трябва да бъде разумен, да е готов да решава\nватъ съ всеки човекъ, който не иска да ра-\nзадачите си, да плаща дълговете си. И който\nботи, самъ да реши задачата си. Човекъ треб-\nима да взима, и който има да дава, трябва\nва да бл^де разуменъ, да е ютовъ да решава\nда бъдат будни. Като работят и изплащат\nзадачите си, да плаща дълювете си. И който\nдълговете си, те могат да грешат, но това\nима да взима, и който има да дава, требва\nнищо не значи. За предпочитане е човек понякога да греши, да се гневи, отколкото да\nда бъдатъ будни. Като работятъ и изплащатъ\nумре и да се освободи от всякакви задължения. Умрелият се освобождава временно поне от задължения, но окръжаващите, близките му плащат за него. Ето защо, за предпочитане е човек да плаща дълговете си,\nдълговете си, те могатъ да грешатъ, но това\nда решава задачите си, но жив да бъде, отколкото да се освободи от всички задължения и да умре.\nнищо не значи. За предпочитане е човекъ по'\nЩом сте дошли на земята, вие трябва\nнекога да греши, да се гневи, отколкото да\nумре и да се освободи отъ всекакви задълже-\nния. Умрелиятъ се освобождава временно по-\nне отъ задължения, но окръжаващите, близ-\nките му плащатъ за него. Ето защо, за пред-\nпочитане е човекъ да плаща дълговете си,\nда решава задачите си, но живъ да бъде, от-\nколкото да се освободи отъ всички задълже-\nния и да умре.\nЩомъ сте дошли на земята, вие требва\nда учите, да се познаете. Човешкото естество\nсе отличава съ две чърти: мекота и твър-\nсе отличава с две черти: мекота и твърдост. При едни условия човек е мек, а при\nдость. при едни условия човекъ е мекъ, а при\nдруги — твърд. Съзнателно човек не трябва да прави опити, да превръща мекотата си\nдру! и — твърдъ. Съзнателно човекъ не треб-\nв твърдост. Опита ли се да направи това,\nва да прави опити, да превръща мекотата си\nтой се излага на опасност. Искате ли да имате отношения с човека, дръжте се за неговата мекота. Не се стремете да опитвате твърдостта му. Това е Божия работа. Само Бог\nвъ твърдость. Опита ли се да направи това,\nможе да опитва твърдостта на човека, защото знае как да го пипне. Разумен, учен\nтой се излага на опасность. Искате ли да има-\nтрябва да бъде човек, ако иска да изпитва\nте отношения съ човека, дръжте се за него-\nтвърдостта на хората. Докосне ли се до\nвата мекота. Не се стремете да опитвате твър-\nтвърдостта им, преди да е развил своята\nдостьта му. Това е Божия работа. Само Богъ\nсила, той ще се удари в нея, ще се контузи\nможе да опитва твърдостьта на човека, защо-\nто знае, какъ да го пипне,^ Разуменъ, ученъ\nтребва да бъде човекъ, ако иска да изпитва\nтвьрдостьта на хората. Докосне ли се до\nтвърдостьта имъ, преди да е развилъ своята\nсила, той ще се удари въ нея, ще се контузи\nи ще отскочи настрана. Ще кажете, че вие\nискате да отидете при философи и учени, да\nви обяснятъ. какво представя Богъ. Вие не\nви обяснят какво представя Бог. Вие не\nсте готови още за среща съ велики учени и\nсте готови още за среща с велики учени и\nфилософи. Едно требва да знаете: докато\nфилософи. Едно трябва да знаете: докато\nимате противоречия в живота си, вие не сте\nимате противоречия въ живота си, вие не с^е\nготови още да разглеждате велики въпроси.\nОпитате ли да ги разрешите, вие ще отско-\nОпитате ли да ги разрешите, вие ще отскочите далече от тия учени. Те ще ви отблъснат от себе си, ще ви покажат с какви\nчите далечъ отъ тия учени. Те ще ви отблъс-\nвъпроси трябва да се занимавате. Това не\nнатъ отъ себе си, ще ви покажатъ, съ какви\nзначи, че нямате никакво понятие за Бога.\nвъпроси требва да се занимавате. Това не\nВсе имате някаква представа за Бога, но микроскопическа. — Защо? — Кепенците на вашите прозорци са още затворени, вследствие\nзначи, че немате никакво понятие за Бога.\nВсе имате некаква представа за Бога, но ми-\nкроскопическа. — Защо? — Кепенците на ва-\nшите прозорци съ още затворени, вследствие\nна което вие седите вътре, а светлината е\nотвънъ. Отворете прозорците си и излезте\nотвън. Отворете прозорците си и излезте\nвънъ. Тъй щото, нека светлината влезе въ-\nвън. Тъй щото, нека светлината влезе вътре, а вие останете вън. Истинското положение в живота изисква Бог да бъде в човека, а човек — навън. Стане ли обратното, Бог да излезе вън, а човек да остане\nтре, а вие останете вънъ. Истинското положе-\nвътре, работата е объркана. Слушате някой\nние въ живота изисква Богъ да бъде въ чо-\nда казва: Влез в себе си! Не, това не е\nвека, а човекъ — навънъ. Стане ли обратно-\nто, Богъ да излезе вънъ, а човекъ да остане\nвътре, работата е объркана. | Слушате некой\nда казва- Влезъ въ себе си! Не, това не е\nправо отношение. Който е влезълъ въ себе\nси, той нищо не е постигналъ. Това е деви-\nне знае какво значи да излезе вън от себе си. Апостол Павел казва, че не помни\nзътъ на старото учение.\nдали е бил в тялото си или вън от тялото си, но е видял и чул такива неща,\nКакво препоръчва новото учение на чо-\nкоито с думи не може да изкаже. Щом\nвека? Новото учение подържа следното : Богъ\nАпостол Павел е видял и чул необикновени неща, той непременно е бил вън от\nда бъде отвътре, а човекъ — отвънъ.^ Некой\nтялото си, а Бог е бил вътре. Когато някой приятел ви посети, вие излизате вън\nказва, че билъ вънъ отъ себе си. Този човекъ\nда го посрещнете. Когато приятелят ви си\nне знае, какво значи, да излезе вънъ отъ се-\nотива, вие го изпращате и след това влизате в дома си. Да излезе човек вън от\nбе си. Апостолъ Павелъ казва, че не помни,\nдали е билъ въ телото си, или вънъ отъ те-\nлото си, но е виделъ и чулъ такива неща,\nкоито съ думи не може да изкаже. Щомъ\nАпостолъ Павелъ е виделъ и чулъ необикно-\nвени неща, той непременно е билъ вънъ отъ\nтелото си, а Богъ е билъ вътре. Когато не-\nкой приятель ви посети, вие изли.чате вънъ\nда го посрещнете. Когато приятельтъ ви си\nотива, вие го изпращате, и следъ това влиза-\nте въ дома си. Да излезе човекъ вънъ отъ\nтелото си, това значи, съзнанието му да из-\nлезе вънъ отъ него, да се занимава съ отвле-\nчени, философски въпроси, а Божественото да\nостане вътре. Само по този начинъ може да\nБожественото. Само така човекъ ще дойде\nдо правилно разбиране на живота.-\n— Богъ е Любовь. Богъ е Мъ-\nдрость. Богъ е Истина. Божията\nЛюбовь, Божията Мъдрость и Бо-\nжията Истина пребъдватъ въ насъ.\n11 септемврий, 1929 г. София,—Изгревъ.\nВерсия от 17:43, 29 ноември 2008\nВсеки народ има поне по една отличителна черта, силно развита, по която се характеризира. Тази отличителна черта може да бъде добра или лоша. И българинът има такава черта, по която се отличава от другите народности. Той е твърд. Реши ли да направи нещо, мъчно може да се разубеди. Що се отнася до постоянството, тази черта е слабо развита в българина. Като пишете темата си, помислете и върху произхода на непостоянството в българина. Изобщо, на човек, в когото постоянството е слабо развито, не може много да се разчита. Той не може да издържа на убежденията си, както и на обещанията си. Той обещава много, а малко изпълнява. Който има убеждения, той е човек със строго определена цел. Неговото съзнание е всякога будно, защото има предвид постигането на своята цел. За непостоянния никаква цел не съществува. Постави ли си някаква цел, той всеки ден отлага реализирането й.\nПриродата е взискателна и строга. Има ли човек някаква цел в живота си, обещае ли, че ще я следва, природата го държи отговорен. Тя търси причината за отлагане на нещата в самия човек и го заставя да махне препятствието от пътя си и да върви напред. За да дойде на земята, всеки човек е обещал, че ще учи. Ако не изпълни обещанието си, природата насила го заставя да учи. За да не учи, причината може да бъде външна—физическа, или вътрешна — умствена. Каквато и да е причината, с по-големи или с по-малки усилия, човек трябва да учи. Ще каже някой, че има силно желание да учи, но средства няма. Обаче, като му се дадат средства, той скоро се насища: учи година-две и прекъсва учението си. Наистина, има желания, които се явяват периодически, но желанието за учене не трябва да бъде от тях. Желанието на човека да си хапне баница или друго нещо може да бъде периодическо, но желанието му да учи трябва да бъде постоянно.\nВ процеса на изплащане на дълговете си човек се учи да говори и да изпълнява. Колкото повече се увеличава способността на човека да говори, толкова повече трябва да се увеличава готовността му да изпълнява. Тъй щото, когато паметта на човека отслабва, трябва да знаете, че желанията му се увеличават. За да не отслабне паметта на човека, с увеличаване на желанията едновременно трябва да се усилва мисълта му. Иначе в него ще се яви недоимък: чувствата се усилват за сметка на мисълта. Наистина, когато чувствата вземат надмощие над мисълта, човек става разсеян и паметта му отслабва. Той започва да мечтае за грандиозни работи, да фантазира. Казват, че младите моми и момци обичали да фантазират. В това отношение те приличат на циганина, който носел гърне с мляко на главата си и мечтал за много неща. Той мечтаел как ще продаде млякото и ще си купи кокошки. После ще продаде кокошките и ще си купи овца. Като я използва, ще я продаде, за да си купи крава. Като продаде кравата, ще си купи кон и т.н. Така той хвърчал в мечтите си и си въобразил, че ще се ожени за княжеска дъщеря, от която ще му се родят две красиви деца, момче и момиче. От радост той подскочил и гърнето с млякото паднало от главата му и се счупило. Къде отидоха мечтите му? Изгубиха се заеднос млякото.\nМнозина искат с малко труд да постигнат големи резултати. Слушате някой да казва, че иска да стане ангел. И това е възможно, но, за да се подигне до тази степен, ангелът е минал през големи изпитания. Често от небето пращат някой ангел да повдигне един от най-големите грешници. Ако мисли, че с един замах може да го изправи, ангелът е пропаднал на изпита си. С десетки и стотици години този ангел ще бъде свързан с грешника, докато го повдигне. Не го ли повдигне, той не е разрешил задачата си. Той ще върви след грешника, ще слиза и ще се качва с него, докато го постави на прав път. След това може да се върне на небето, където го възнаграждават за успешно завършена работа. Ако е бил еднокрил, млад чин, ще му поставят два чифта криле и го произвеждат в чин слуга, т. е. служител на Бога, минал през големи изпитания.\nСега мнозина от вас седят и фантазират как ще проповядват и учат хората, те си представят, че целият свят се стреми към новото и за тях се отваря работа. Ами ако никой не се интересува? Не чакайте да дойде този ден и тогава да работите, но започнете работата си още сега. Божественото само си пробива път и то незабелязано. То се движи като подпочвена вода и каквото срещне, разтваря, чисти, проправя своя път. За новото в света работят хиляди съзнания, които обгръщат в себе си всичко. Кой отвори пътя на Христа? Кой застави хиляди хора да тръгнат подир Него, готови да се жертват за Неговото учение? Божественото съзнание работеше и работи по хиляди начини: чрез добрите хора, чрез еднокрили, двукрили и многокрили ангели, въплътени в човешки форми. Напредналите души и досега още работят да поставят Христовото учение на истинското му положение. Много нови идеи има днес в света. Ако имат за цел да реформират света, те ще успеят. Дали са Божествени тези идеи, ще познаете по методите, с които си служат и по резултатите, които имат. Щом методите са Божествени, ще дойдат работници и от небето, и от земята.\nСъвременните хора се нуждаят от положителни мисли. Положителна мисъл е тази, в която няма фантазии, но има приложение. Тя се нуждае от въображение като импулс за творчество, а творчеството подразбира приложение. Да твори човек, това не значи да се заеме с грандиозни работи. Той трябва да започне от най-малкото. Достатъчно е да се вгледа в себе си, да види колко работа му предстои. Например, да се самовъзпита човек, това е една от великите задачи на неговия живот. Как ще твори отвън, ако той не е търпелив? Малко хора ще срещнете днес търпеливи. Външно те се въздържат, но вътре става голямо брожение, всеки момент са готови да избухнат. Достатъчно е да им се каже една обидна дума за да избухнат моментално. Нетърпеливият човек е подобен на експлозив. Ако приближите към него една запалена клечка кибрит, той веднага ще експлодира. За да не експлодира, човек трябва да развива самообладание. Представете си, че вие сте нетърпелив, но умен човек, предвиждате откъде може да дойде кибритената клечка и да ви запали. За тази цел всякога носете в джоба си по няколко ябълки и като дойде онзи, който има намерение да ви предизвика, дайте му една ябълка. Той ще вземе ябълката и ще започне да дъвче. По този начин вие ще отклоните вниманието му от желанието да ви дразни. В това време вие ще работите върху нетърпението си, мислено ще си въздействувате. Като давате често ябълки, вие ще упражнявате щедростта си. Пък и онези, които получават ябълки, ще имат добро мнение за вас. Докато не турите ябълки в джоба си, вие никога няма да се освободите от известен недъг. Ябълките са символ, който трябва да преведете. Може да го приложите буквално, а можете и преносно. Закон е: за да изместите един газ с известна гъстота от съд, обърнат с устата надолу, непременно трябва да вкарате в същия съд друг газ, с по-малка гъстота от първия. Ако пък в чаша, пълна с вода, искате да поставите друго тяло, последното трябва да бъде по-тежко от водата. Ще вземете пясък и ще слагате в чашата, докато всичката вода се излее навън. Значи, всяко разумно усилие, което човек прави, има добри резултати.\nВ пътя на възпитанието и самовъзпитанието си съвременните хора са дошли до една област, която се нуждае от нови методи. Като се блъска тук-там, най-после човек идва до убеждението, че трябва да бъде праволинеен. Да бъдеш праволинеен, това значи да се движиш в едно измерение, като правата линия. И това е добро, но човек се нуждае от опорна точка в живота си. Да се движи по права линия, това значи, да се върне там, откъдето някога е започнал. Обаче, каква ще бъде неговата опорна точка? — Да имам поне една основна идея. — Добре е това, но каква ще бъде тази основна идея? Не, докато се движи само по права линия, човек не може да има големи постижения. В движението си по права линия човек вижда само две точки — началната и крайната. Като се движи по права линия, човек вижда, че и този път не го задоволява. Той казва: Все трябва малко да се огъна, да разширя съзнанието си. Огъне ли се, той образува плоскост и започва да се движи в две направления — по дължина и широчина. Щом се движи по плоскост, той има най-малко три граници — три страни. Триъгълникът определя най-малките възмоности на движение в плоскостта. Този човек се е огънал вече, излязъл е от живота на правата линия. За такъв човек казват, че е криволинеен, т. е. не се движи само по права линия и го наричат еретик, отстъпник. Но човек и тук не спира. Като се разшири, той започва да се вдълбочава, влиза в пътя на трите измерения — на куба. Докато живее на земята, в материалния свят, човек има възможност да се движи най-много в три измерения. Влезе ли в духовния свят, той се движи в четири, в пет и повече измерения. Затова, именно, духовният живот мъчно се поддава на описание. Човешкият език не е в състояние да предаде това, което духовният човек преживява.\nЩе приведа един пример за обяснение на понятието светлина. Влизате в една тъмна стая със спуснати кепенци на прозорците, за да се срещнете с човек, който от рождение живее при тази обстановка и не знае какво нещо е светлина. Вие му давате научни обяснения за светлината, но той нищоо не разбира. Тогава вие вземате един свредел и правите една малка дупка на кепенците. Вие запитвате затворения човек: Какво виждаш? — Една тясна, дълга, светла ивица. Направите още една дупка.—Сега какво виждаш?—Още една светла ивица. Направяте десет, сто такива дупки. След това отваряте целия прозорец. — Какво виждаш? — Светлина. Всички предмети около мене стават видими, ясни, разбрани. Следователно, това, което прави предметите, както и цялата обстановка около нас видима, ясна, разбрана, наричаме светлина. На същото основание ние казваме: Онова същество, което във всички случаи на живота осмисля и осветява нещата, наричаме Бог. Докато човек седи в прашна и тъмна стая, животът му няма смисъл. Изчисти ли стаята си, отвори ли прозорците си, светлината влиза вътре и осмисля неговия живот. Светлината е проява на онова разумно начало в живота, което осмисля нещата. Кое е това начало, не е важно. Как ще го наречете, също не е важно. За човека е важно да знае, че има едно Велико начало в света, което регулира живота, което осмисля и осветява всички неща.\nРазбиранията на някои съвременни хора са толкова дълбоки, колкото пропастта под нозете на пътника. Човек се безпокои за нищо и никакво. Той мисли къде ще отиде след смъртта си. След смъртта си човек отива там, откъдето е дошъл. — Дали ще стана богат? — Ти и сега не си сиромах. Ти разполагаш с голям капитал, но не си го пуснал в обръщение. Човек е богат, здрав, силен, учен — от него зависи да разработи това, което му е дадено. Ако мисли, че е сиромах, невежа, слаб, такъв ще стане. Каквото човек мисли, това ще изработи от себе си. Знанието, добродетелите не се придобиват изведнъж, те не текат като река, но се събират капка по капка. Когато постъпи в първо отделение, ученикът започва от буквата „а", от елементарните неща. Като работи съзнателно и с любов, ученикът минава от клас в клас, свършва едно училище и влиза в друго. Докато е на земята, ученикът трябва да свърши земното училище и да мине в по-горно, да дойде до положението на светия.\nКой човек наричаме светия? Светия е онзи, който свети на забъркалите пътя си и ги учи да живеят правилно. Той не се е родил светия. Дълго време се е учил той, докато стане светия. Като всички ученици, и той е започнал от буквата „а", но е учил с любов. Той казва на хората: Който иска да придобие търпение, той трябва да дава ябълки на всички, които имат намерение да го предизвикват. Който иска да се справи със страха си, той трябва да се моли да поставят на пътя му тъкмо това, от което се страхува. Ако се бои от мечка, той трябва няколко пъти да среща мечка, за да привикне на нея, да види, че не е толкова страшна, както си я представя. Човек става смел, когато се убеди, че това, от което се страхува, не е толкова страшно. Предметът, който ви плаши, може да е недействителен и може да мине и замине покрай вас, без да ви причини някаква опасност.\nИскате ли да вървите в естествения път, вие трябва да изучавате нещата основателно, да придобиете дълбоко разбиране. Не изучава ли нещата както трябва, човек дохожда до криви разбирания и казва: Каква полза от това, че водя чист живот? Никой не цени това, което правя. Да води човек чист и свят живот, това значи да е спечелил нещо. Щом е така, ясно е защо хората се интересуват от неговите печалби. Те могат да се интересуват от печалбите на човека дотолкова, доколкото неговите печалби са и техни печалби. Хората се интересуват едни от други дотолкова, доколкото благото на едного е и тяхно благо. Не е въпрос човек да се раздаде така, че от него нищо да не остане, но той трябва разумно да се жертва. Да се жертва човек за другите, това значи, ако е извор, да съдействува на другите и те да станат извори, всички заедно да се влеят в общия океан на живота. Жертва, при която изворът става чешма, а чешмата — извор, не е разумна. Има смисъл човек да се жертва, но само тогава, когато е извор, голяма река, море или океан, че и той сам да се ползва от благата си, и ближните му да се ползват от него. Нека всички хора използват водите му за пиене, за поливане на лозя и градини, за плаване с кораби по тях и т. н.\nДа си помагате взаимно, да обменяте благата си, това е задача на новото учение. Това учение води хората към нов живот, към условията на духовния, на четири- или петизмерния свят. Влезете ли в този свят, всички противоречия изчезват. Намисли ли някой да ви дразни, дайте му една-две ябълки. С други думи казано: ако някой е недоволен от вас, извадете една сума от джоба си и му я дайте. Той е работил цял ден, но вие не сте му платили достатъчно. Дайте му още 30 лева, да го задоволите. Ако пак не е доволен, дайте му още 30 лева. Влизайте в положението на ближния си и правете нещо за него, да го задоволите. Хората се страхуват да дават, да не се опропастят. Не, разумното даване не опропастява човека. Давайте, за да ви дават. Като дава с любов и като взима с любов, човек расте и правилно се развива. Даването не се отнася само до материалните, но и до сърдечните отношения на хората. Ако някой ви обиди, не очаквайте само на него, той да дойде и да ви иска извинение. И от ваша страна се иска благородство и инициатива; да не тълкувате криво нещата и да бъдете готов пръв да пристъпите към него. Ще ви каже някой, че нищо не струвате. Трябва ли да се обиждате от това? Кажете му: прав си, вчера нищо не струвах, защото бях празно шише. Днес, обаче, се напълних с ценно съдържание. Претегли ме и ще видиш, че днес тежа повече от вчера. Това се случва с всички хора: днес са празни шишета, нямат никаква цена, но утре, като се напълнят с масло или с друго нещо, цената им се увеличава.\nЩом сте дошли на земята, вие трябва да учите, да се познаете. Човешкото естество се отличава с две черти: мекота и твърдост. При едни условия човек е мек, а при други — твърд. Съзнателно човек не трябва да прави опити, да превръща мекотата си в твърдост. Опита ли се да направи това, той се излага на опасност. Искате ли да имате отношения с човека, дръжте се за неговата мекота. Не се стремете да опитвате твърдостта му. Това е Божия работа. Само Бог може да опитва твърдостта на човека, защото знае как да го пипне. Разумен, учен трябва да бъде човек, ако иска да изпитва твърдостта на хората. Докосне ли се до твърдостта им, преди да е развил своята сила, той ще се удари в нея, ще се контузи и ще отскочи настрана. Ще кажете, че вие искате да отидете при философи и учени, да ви обяснят какво представя Бог. Вие не сте готови още за среща с велики учени и философи. Едно трябва да знаете: докато имате противоречия в живота си, вие не сте готови още да разглеждате велики въпроси. Опитате ли да ги разрешите, вие ще отскочите далече от тия учени. Те ще ви отблъснат от себе си, ще ви покажат с какви въпроси трябва да се занимавате. Това не значи, че нямате никакво понятие за Бога. Все имате някаква представа за Бога, но микроскопическа. — Защо? — Кепенците на вашите прозорци са още затворени, вследствие на което вие седите вътре, а светлината е отвън. Отворете прозорците си и излезте вън. Тъй щото, нека светлината влезе вътре, а вие останете вън. Истинското положение в живота изисква Бог да бъде в човека, а човек — навън. Стане ли обратното, Бог да излезе вън, а човек да остане вътре, работата е объркана. Слушате някой да казва: Влез в себе си! Не, това не е право отношение. Който е влязъл в себе си, той нищо не е постигнал. Това е девизът на старото учение. Какво препоръчва новото учение на човека? Новото учение поддържа следното : Бог да бъде отвътре, а човек — отвън. Някой казва, че бил вън от себе си. Този човек не знае какво значи да излезе вън от себе си. Апостол Павел казва, че не помни дали е бил в тялото си или вън от тялото си, но е видял и чул такива неща, които с думи не може да изкаже. Щом Апостол Павел е видял и чул необикновени неща, той непременно е бил вън от тялото си, а Бог е бил вътре. Когато някой приятел ви посети, вие излизате вън да го посрещнете. Когато приятелят ви си отива, вие го изпращате и след това влизате в дома си. Да излезе човек вън от тялото си, това значи, съзнанието му да излезе вън от него, да се занимава с отвлечени, философски въпроси, а Божественото да остане вътре. Само по този начин може да стане правилна обмена между човешкото и Божественото. Само така човек ще дойде до правилно разбиране на живота.\n3. Лекция от Учителя, държана на 11 септември 1929 г. София, Изгрев.\nВзето от „http://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=Вън_и_вътре_в_тялото&oldid=282“.