Литературен свят » Проза брой 13, октомври 2009 » БОГОМИЛСКИ ВЕКОВЕ\nЗАРАЖДАНЕ НА БОГОМИЛСКОТО УЧЕНИЕ И НЕГОВОТО РАЗПРОСТРАНЕНИЕ\nБогомилството е не просто един далечен спомен за днешното население на Балканите. Това особено се отнася за Западните Балкани. На въпроса: “Кои са богомилите?”, бошняците – славяни от Босна и Херцеговина в един глас отговарят: “Това са нашите предци”. Те тачат своето уникално културно наследство, почитат и пазят великата галерия на открито от дялани и ваяни надгробия, пръснати из цялата страна. Неведнъж съм чувал от просветени и обикновени люде на тази страна, че не ги интересуват религиозните догмати на Корана, че и сега те продължават да пазят в сърцата си богомилската вяра.\nНовоманихейското дуалистично учение на поп Богомил се утвърждава като широко демократично реформаторско движение. То намира благодатна почва в средновековна България едва век след приемане на християнската вяра от цар Борис І и се разпространява по време на царуването на цар Петър І (927-970). Като широко социално-религиозно учение то изразява тежненията на недоволните от положението си народни маси. Има привърженици сред болярството и приближените до престола във Велико Търново. По същността си то е протест срещу феодалните порядки и тегоби и увеличаване на данъците и другите вземания, срещу лицемерието и охолния живот на висшето духовенство. То поставя под съмнение основни постулати на християнската религия и религиозна практика.\nБогомилството обхваща Мизия, Тракия и Македония. Движението има свои върхове и спадове и различен характер в различните исторически епохи.\nОт първостепенно значение за изучаване на богомилството са Беседата против богомилите от Презвитер Козма и по-късно Бориловият синодик (1211 г.). В тях се съдържа анатема срещу основоположника на учението поп Богомил и неговите ученици Михаил (проповядвал около 970-1010), Тодор, Стефан, Добри (след падането на България под византийска власт).\nВ края на единадесети и началото на дванадесети век главен проповедник и разпространител на богомилското учение е Василий Врач, който има широка подкрепа най-вече в Тракия и Македония. Разпространяваното от него учение има определена антивизантийска насоченост и мотивира широките маси за борба срещу чуждоземното подтисничество. Той е изгорен на клада в Цариград през 1111 г.\nРазпространение на богомилското учение извън родината му\nСлед анатемосване на богомилите и изгонването им от цар Петър под натиска на цариградската патриаршия, те търсят убежище в близки и далечни земи. Богомилското учение намира бързо разпространение в съседните балкански земи, в буферната зона между православието и католицизма, както и в редица западноевропейски страни.\nВидният хърватския учен и историк Франьо Рачки още в средата на 19 век в своята книга “Богомили и патарени” доказва, че това реформаторско движение в ранното средновековие е тясно свързано и произтича от учението на поп Богомил, живял през 10 век в България. И днес е несъстоятелно да се търси друга родина на богомилството, както правят някой изследователи на католицизма и православието, извън неговия естествен исторически център – средновековната българска държава, българското духовенство, знатната върхушка и други слоеве от населението.\nВ течение на последвалите векове българската богомилска община, макар и в немилост, запазва първенствено място за цялата богомилска общност. Водещи са богомилската общини “България” в Преслав и Търново, “Драговичия” (по името на славянското племе драговичи) в Южна България, а по-късно и община “Македония”.\nПроповедници на богомилството се прехвърлят през река Дунав и се установяват във Влашко, Молдова, Трансилвания, Русия. В Русия под тяхно влияние в средата на XIV и началото на XV в. се развива средновековното движение на стриголниците, особено изявено сред нисшия клир и монасите във Велики Новгород, Псков и Твер. Названието “стриголници” по всяка вероятност идва от особеното подстригване при посвещаване в тази вяра.\nБогомилски проповедници и техни последователи се насочват на запад от българската граница. Притегателен център за тях става планината Бабуна в Македония, откъдето получават името “бабунисти”. Известно е покровителственото отношение на цар Самуил към богомилите, който възприема част от социалните тежнения на богомилите, защитава ги от притесненията на местните феодали. Богомилите масово навлизали в Самуиловата войска. При превземането от Самуил на много райони от Западните Балкани – земите на Албания, Черна гора, Босна, Далмация, включително до Задар (Зара) на Адриатическо (Синьо) море и до земите на унгарския крал, заедно с войската пристигат много богомили, които се заселват в новите земи.\nДемографската динамика в резултат на честите войни, епидемии, религиозни гонения и други водят до омешване на населението от различните райони на Балканите. В културно отношение се извършва естествено взаимопроникване и взаимни влияния между различните етнически групи. Известна е близостта на културните традиции и особено на фолклора между различните етноси в онези територии, които някога са влизали в първото и второто българско царство. Още недостатъчно изследвана е близостта на българския фолклор с този на Босна и Херцеговина. Босненци и българи играят еднакви или сходни хорá, пеят близки в мелодично отношение любовни песни (“севдалинки”), имат сродни традиции и начин на живот. Любопитно е, че у нас има села Босна и Боснек, а в Южна България – планина Босна, а в Босна и Далмация – селища като Търново, Ябланица, Железница, Ком, Враца, Върбица и др. Едва ли е случайност и срещаното в различни краища на България фамилно име “Бошнакови”.\nВ босненската държава настъпил период на двувластие, което продължило и при следващия босненски бан Прийезда - васал на унгарската корона. Населението в труднодостъпни райони продължило своя традиционен начин на живот и не се отказало от своята вяра. Основателят на прочутата династия на Котроманите – Стьепан Котроманич в края на тринадесети век успял да утвърди независимостта на Босна. Босна отново станала първостепенна балканска сила при Стьепан II Котроманич (1314-1353), възкачил се на престола с помощта на Дубровнишката република. При неговото управление Босна значително разширила своите граници, като получила излаз на Адриатическо море от р. Неретва в Далмация до гр. Котор в Черна гора. Той превзел и редица сръбски земи и по-специално Хум (Захълмие) и получил титлата бан на Босна, Усора, Соли и господар на Хумската земя. Страната отбелязала бърз икономически възход. Активизирали се рударските центрове, където се добивала сребърна и оловна руда, засилили се връзките с Дубровник и Венеция. Босна започнала да сече свои монети.


Акумулатори VARTA® Powerports за четирик. мотоциклети – необходимата мощност при екстремни условия\nАкумулатори VARTA® за ATV и четириколесни мотоциклети\nПочти никое друго превозно средство не се изправя пред такива екстремни условия, така че е изключително важно акумулаторите за ATV и четириколесни мотоциклети да имат мощността да се справят с тези условия. Нашите продукти, които са гарантирано защитени против изтичане и разливане, осигуряват цялата мощност, която Ви е необходима.\nНашите акумулатори Powersports AGM са проектирани за екстремни условия. С усъвършенствана технология AGMтози високотехнологичен продукт осигурява максимална мощност за дълъг период от време и е напълно необслужваем. Научете повече за акумулаторите Powersports AGM


Релакс почивка и басейн с ТОПЛА минерална вода в Семеен хотел Илиевата къща, Сапарева баня - Grupovo.bg\nИзтекла: Релакс почивка и басейн с ТОПЛА минерална вода в Семеен хотел Илиевата къща, Сапарева баня\nКликни тук за още промоционални оферти от Семеен хотел Илиевата къща, Сапарева баня\nНощувка със закуска + басейн с минерална вода за един човек за 27 лв.\nНощувка със закуска и вечеря + басейн с минерална вода за един човек за 37 лв.\nВалидност на ваучера от 17.09.2018 до 20.12.2018\nВариант 1: Нощувка със закуска + басейн с минерална вода за един човек за 27 лв.\nВариант 2: Нощувка със закуска и вечеря + басейн с минерална вода за един човек за 37 лв.\nЕдна нощувка за един човек. Ваучерът е валиден при настаняване в двойна стая, при максимална заетост на редовните легла.\nВаучерът може да се ползва само в дните от Неделя до Четвъртък.\nЗа дните Петък и Събота има доплащане по 3 лв. на човек на ден за вариант 1 и 5 лв. за вариант 2;\nЕдна закуска за един човек (закускате е на сет меню);\nДеца до 5.99г. се настаняват безплатно на база нощувка. По желание има закуска - 5 лв. и закуска и вечеря - 15 лв.;\nДеца от 6г. до 11.99г. доплащат на рецепцията 10 лв. за вариант 1 и 25 лв. за вариант 2;\nБезплатно ползване на външен: басейн с топла минерална вода, джакузи, парна баня и сауна;\nБезплатен Wi - Fi.\nСемеен хотел Илиевата къща, гр. Сапарева баня разполага с леглова база до 32 места разпределени в 8 стаи и 2 апартамента. Стаите са двойни и тройни. Всички помещения са със собствен санитарен възел, тераса, кабелна телевизия, интернет (кабелен и Wi - Fi) и хладилник. На разположение на гостите са открит БАСЕЙН С ТОПЛА МИНЕРАЛНА ВОДА, парна баня, сауна и джакузи. Намира в центъра на града.\n8 двойни и тройни стаи\nСедемте рилски езера. Никой географ не е успял още да преброи точно всички рилски езера - постоянните, изпълнени с кристална изворна вода, и временните, които се появяват само през лятото, родени от топящите се снегове, но броят им никога не е определян на по-малко от 160. Гордостта на планината е групата от седем езера, разположени в най - високата част на територията на община Сапарева баня, наречена Седемте рилски езера.\nИзворът Света вода. Света Вода е старо оброчище намиращо се на границата между Рила планина и равнината на Горно Поле. Възникнал в следствие на разседла пукнатина образувана между планината и котловината.Намиращ се в южния край на Сапарева баня и постъпите на планината особено през турско робство е било идеално място за светилище свързано с местните вярвания за лечебните качества на водата извираща от него.\nВалидност на ваучера от 17.09.2018г. до 20.12.2018г.;\nОсигурено от Семеен хотел Илиевата къща, Сапарева баня\nул. Христо Ботев 11


Катрин Стоунър: Възобновяване на срещите на върха ЕС - Русия ще е признание на реалността - От деня - БНР Новини\nЛинас Линкевичус: Среща на върха ЕС - Русия ще е димна завеса за Путин 26.06.2021\nКатрин Стоунър: Възобновяване на срещите на върха ЕС - Русия ще е признание на реалността\nБез твърде силна икономика Русия все пак е глобална сила, сочи преподавателят от "Станфорд"\nпубликувано на 26.06.21 в 10:14\nИнтервю на Деян Йотов с Катрин Стоунър в предаването ''Събота 150''\n"Русия е регионална сила, която заплашва някои от непосредствените ѝ съседи, не защото е силна, а от слабост", каза Барак Обама през 2014 година, когато Русия анексира Крим. След него сенатор Джон Маккейн нарече Русия "бензиностанция, която се е маскирала като държава".\n"Здравият разум обаче би трябвало да подскаже на Съединените щати и на съюзниците им, че Русия на Владимир Путин вече не е толкова слаба, колкото беше в кризисния си период веднага след разпадането на Съветския съюз. Силата на руснаците би трябвало да се измерва с влиянието, което имат те днес в най-различни части на света, и то далеч не благодарение на традиционните признаци за могъщество". Това каза за предаването "Събота 150" Катрин Стоунър, преподавател по международни отношения в университета "Станфорд" и автор на публикувана през февруари за ролята на Русия в новия световен ред.\nКак Путин успя да превърне отново в значим глобален фактор страната си?\nПо-скоро това се дължи на комбинация от фактори. Световният ред след Студената война така и не беше стабилизиран. Не бяха само Владимир Путин и Русия, а и действията на Съединените щати след терора от 11 септември. Те се отдръпнаха до голяма степен от проблемите с Русия и Китай. И вместо това се съсредоточиха върху Близкия изток и Афганистан. А през това време Русия се възстановяваше от шока на разпадането на Съветския съюз, Китай отбеляза значителен ръст и сега вече имаме два силови лагера един срещу друг.\nУбедена съм обаче, че ако Русия имаше друг президент, щеше да се държи по различен начин. И че не беше неизбежно между Съединените щати и Русия да има такова противопоставяне. То се дължи на Путин.\nЕдна от тезите ви в книгата "Възкръсналата Русия" е, че вече 30 години от разпадането на Съветския съюз не е мъдро Западът да си мисли, че Русия е слаба. Преди 7 години президентът Обама я нарече регионална сила.\nОпределено Русия е повече от регионална сила. Тя се превърна в сила от глобален мащаб, и то по няколко различни показателя. Първият е, че влиянието ѝ се простира далеч отвъд останалите бивши съветски републики. Руснаците стъпват смело в Африка, в Латинска Америка, в Арктика, разбира се. По-близо са до Китай от когато и да било. До Индия също. Освен това Русия използва различни средства за налагане на интересите си от тези, с които разполагаше, когато Обама направи въпросния коментар, и е далеч от определението, което ѝ даде сенатор Джон Маккейн - "бензиностанция с ядрени оръжия, която се преструва на държава".\nАко гледаме само брутния ѝ вътрешен продукт и го сравним с китайския, с американския и дори с германския, виждаме, че не е особено впечатляващ. Като дял от глобалната икономика той е около 3 процента и е сравним с икономиките на Канада или на Южна Корея. Така че Русия може и да е от сравнително големите, но не и сред свръхсилите.\nВъв военно отношение - числеността на руските въоръжени сили е малко под 1 милион. Съединените щати и тук са по-големи - с 10 пъти по-мащабни разходи за отбрана. А по население - в Русия има близо 145 милиона души. Китай е далеч, далеч по-голям - с доста над милиард. Съединените щати пък имат над два пъти повече жители от Русия.\nАз твърдя обаче, че това вече не са най-подходящите мерни единици за определяне на относителното влияние на държавите на глобалната сцена. Особено на Русия. Откакто Путин се върна на президентския пост през 2012 година, тя използва съвсем различни похвати, някои от които дори не ѝ струват много средства. Освен това Русия си остава значим играч в един от най-важните сектори на глобалната икономика - енергетиката, с изкопаемите си ресурси. И това ще е така докато например всички започнем да караме електромобили.\nТака че, според мен, грешно преценяваме натрупания от Русия инструментариум за действие. Затова се изненадваме, когато тя демонстрира мускули - и по традиционния начин, и хибридно. А при все по-персонализирана, авторитарна и донякъде изолирана политическа система в Русия, пред президента Путин няма ограничения да използва тези ресурси, както сметне за необходимо.\nСилна или по-скоро влиятелна Русия - означава ли непременно опасна Русия?\nНе непременно. Има, знаете, много примери в руската и дори в съветската история за добро сътрудничество със Съединените щати и със Запада като цяло. А след Студената война си спомняте - това продължи и през 90-те години, и през първите два президентски мандата на Путин до 2008-а, както и по времето на президента Медведев.\nСегашната ситуация е нещо ново и може да се промени. Част от причините са вътрешнополитически. Русия не печели нищо, когато е под ударите на санкции и когато е представяна като обсадена от Запада крепост. Това може и да носи краткосрочна изгода за Путин, но в дългосрочен план ми е трудно да повярвам какво ще спечели Русия.\nКогато сравни Русия с бензиностанция, Джон Маккейн всъщност изказа мнението, че със санкции може да се постигне промяна. Те ли са най-ефективното средство срещу подривна и агресивна Русия?\nСанкциите са извънредно тромав инструмент в международната политика. И в случая трябва да е ясна целта им. Тя не е Путин да падне от власт, а да почувства дискомфорт. Тази цел е изпълнена, но... Не забравяйте, че руската е най-голямата икономика, подлагана някога на санкции, и затова ефектът няма как да е достатъчно голям. Но... С това разполагаме! Няма да влезем във война с Русия заради Украйна. Просто няма да стане.\nГермания и Франция предизвикаха раздор в Европейския съюз с предложение за среща на върха с руския президент. Разумно ли е да се търси такъв контакт с Путин - въпреки поведението му по отношение на съюза, на отделни страни членки, на Украйна?\nМисля, че това е признаване на реалността. По времето на Съветския съюз преговаряхме с врага си и благодарение на това постигнахме контрол над ядреното въоръжаване. А сега, след като Путин прокара конституционните промени, които му дават възможност да остане президент до 2036-а, т.е. още 15 години, има вероятност той наистина да остане на власт толкова дълго. И какво да прави тогава Европа, след като е очевидна взаимната зависимост между нея и Русия? Това важи особено за Германия - с енергийните доставки. Освен това, харесва ни или не, но Русия е най-голямата военна сила в Европа.\nСъединените щати по времето на Тръмп се показаха като ненадежден партньор за Европа. Затова смятам, че среща с Путин не би била знак, че Европа го одобрява или че харесва режима му, а по-скоро би била послание, че след като сме в такава задънена улица, трябва да обсъдим някои проблеми. Необходима е може би нова стратегия, различна от тази за изолиране на Путин.\nНе мисля, че Франция, Германия и въобще Евросъюзът имат по-добър избор. Може би тъкмо с пряк контакт с Путин може да има някакъв напредък за Украйна. Избягването на такъв контакт е доказано вече не особено успешен вариант.\nЛидери на държави от ЕС за отношенията с Русия и Унгария\nБългария подкрепя инициативата на Франция и Германия за пряк диалог с Русия\nИнтервюто с Катрин Стоунър можете да чуете в звуковия файл.\nПрограма Хоризонт От деня Събота 150 Германия диалог ЕС Катрин Стоунър политика Русия САЩ Франция


Летен лагер за момичета, 05-11. юли 2021 г., хижа “Декотекс”, Карандила – Салезиани на Дон Боско – България\nБез категория Летен лагер за момичета, 05-11. юли 2021 г., хижа “Декотекс”, Карандила\nЛетен лагер за момичета, 05-11. юли 2021 г., хижа “Декотекс”, Карандила\nadmin 15.07.2021 20.07.2021 Без категория\n„Бог каза: „Да бъде светлина.“ И се появи светлина. И Бог видя, че светлината е добро нещо, и Той отдели светлината от тъмнината. И Бог нарече светлината ден, а тъмнината нарече нощ.“\nТака започна нашият лагер, на който темата беше сътворението на света.\nДен 1: Всички много се радвахме, че се видяхме със стари приятели и се запознахме с нови.\nРазделихме се по отбори, след което измислихме име и знаме на отбора.\nИ биде ден, биде утро ден 2: Темата беше водена от едната доброволка на име Мая и сестра Магдалена, на които сме много благодарни, че се съгласиха да бъдат с нас на лагера. Те ни говориха за това, къде да търсим нашата вяра. През деня имахме етапна игра, която беше свързана с това да пренасяме вода, защото вторият ден от сътворението на деня се отнася за водата и небето.\nБиде ден биде утро ден 3:\nНие искахме да сме по-близо до природата и затова си направихме поход. По време на нашата разходка вървяхме ръка за ръка с дъжда и слънцето, играхме игра, чрез която опознахме по-добре дърветата и растенията около нас. Като задача от днешната тема имахме да съберем боклуците, които са оставили хората. Вечерната молитва също беше сред природата.\nБиде ден биде утро ден 4:\nЗа да опознаем звездите решихме да направим макет на слънчевата система, след това всеки отбор имаше да си измисли своя собствена планета и да съчини история за нея и за това как трябва да изглежда. Понеже темата беше за небесни светила направихме нощна игра под звездите, чрез която да заздравим нашата връзка с Бог.\nБиде ден биде утро ден 5:\nДнес темата беше за птиците и животните и обърнахме по-голямо внимание върху това, как да опазваме природата около нас. Всеки от нас нарисува, как вижда нашата планета след години. Отборната игра беше насочена към запознаване по-добре с животните в различните сезони.\nБиде ден дойде утро ден 6:\nС днешната игра решихме да проследим стъпките след създаването на човека, а именно – това да си направим дрехи от подръчни материали, къщички от дърво, както и да си намерим съкровище под формата на храна. По време на темата изяснихме доста неща, които са представени по различен начин на децата. Вечерта имахме лагерен огън, около който децата направиха развлекателна програма и на края обявихме победителите от отборните игри и дадохме награда на всяко едно дете.\nПоследният ни ден започна с много емоции, имахме тържествена неделна литургия, а след това се събрахме всички и написахме по нещо мило за всеки. Разделихме се с песен, сълзи, смях и носталгия.\nМного се радваме, че бяхме заедно на този лагер и с нетърпение очакваме следващата година.\nКатя и Яница\nСкаутска бригада, гр. Стара Загора, 03-09.05.2021\nЛагер за момчета, 12-18.07.2021, хижа “Декотекс”


Братя Мормареви » Архив » Опит за безпристрастен увод\nРъкописът, който открих, не е оригиналният. Редакциите и досега не връщат ръкописи. Навремето, през 1969 година, бяхме озаглавили книгата си “Диагнози”, не само защото така се именува едно от разказчетата, а защото смятахме, че с писанията си слагаме диагноза на болестите от онова време. Някои от тях съществуват и до днес, за други ще кажете: “Да ви имам проблемите”.\nПо понятни причини видоизменил съм заглавието на непубликувания ръкопис. В него съм прибавил само фейлетона “Чужденец в Зули”, също от онова време. Струва ми се, че това е едно от малкото непубликувани навремето наши писания. Написахме фейлетона по желание на Радой Ралин. Срещна ни и ни каза: “Абе, братя, правя един сборник с творби от наши хумористи, я ми дайте нещо ваше”. Написахме му “Чужденец в Зули”. Радой много се зарадва, щял да открие нова глава в сборника, “По света и у нас”, на името на най-популярното по него време предаване на телевизията. Сборника на Радой така и не го пуснаха за печат.\nМежду другото в книгата са и два разказа, по които по-късно написахме сценария на “Таралежите се раждат без бодли”, а също и един разказ, който ни даде идея за романа “Мъже без мустаци”*.\nТук следва да поясня, че със звездичка (*) отбелязвам всички думи, изрази и събития, които може да не са известни на младия читател или се нуждаят от съвременно пояснение за по-стария такъв. Обясненията им ще намерите накрая, подредени по азбучен ред, а не по страници, тъй като някои думи и израза се повтарят в различните разкази. Обясненията може да се четат и след прочитане на книгата или без да е четена. Много от тях имат самостоятелно звучене.\nПо романа “Мъже без мустаци” написахме сценарий за детски телевизионен сериал. Две години не го пускаха в производство, защото бил подигравка с народната милиция*. Беше реализиран при едно от поредните размразявания*.\nВ ръкописа намерих мушнато пожълтяло от времето копие на писмо, писано през 1989 година. Ето съдържанието му:\n“Точно преди 20 години събрахме най-хубавите си (по наша преценка) хумористични разкази и фейлетони в книга. Щеше да ни е първата, но за съжаление не я отпечатаха. За още по-голямо съжаление не я отпечатаха не по политически, а по международни причини. Редакторът (вече изгрялата тогава на българския литературен небосклон звезда Дончо Цончев от издателство “Народна младеж”*) ни каза, че някакъв френски издател искал от начинаещите автори да му представят по десет книги, за да е сигурен, че наистина има работа с писатели. Ние си прибрахме ръкописа и повече не го представихме никъде. Отдадохме се на сценарии, в киното не искаха по десет накуп.”\nНе зная дали горното писмо и предлаганият материал са били отпечатани. Не зная дали споменатият френски писател е жив, не зная дали въобще се е раждал, но Дончо Цончев, слава Богу, го има и сигурно ще си спомни за случилото се, още повече, ако е връщал и други ръкописи, които не са му харесвали, със същото миловидно звучащо оправдание.\nНа младите читатели, ако има такива, дължим едно обяснение. Ние съжалявахме, че книгата ни не е излязла не по политически причини, понеже по него време, противно на това, което знаят сега за него младите, да не ти издадат книга по политически причини значеше да станеш изведнъж известен и уважаван от българската творческа интелигенция писател. Верноподаническите критици по нареждане “от горе” обявяваха за дисидент този или онзи, което в един по-късен период осигури на някои ежегодна митеранова закуска* във френското посолство.\nНе зная още в какъв тираж ще излезе тази книга. Едва ли ще е за повече от 500 бройки – 200 за подарък на близки, роднини и познати, 299 за оживяване на пазарната ни икономика и една специално за Дончо Цончев. Жалко, че Мориц не е вече между живите, но аз ще подпиша Дончовия екземпляр от името на двамата с извинението, че все още нямаме написани десет книги – издали сме само шест романа, две книжки и сега, напук на френския издател, и този сборник, общо девет. Още една книга ни трябва и ставаме писатели.\nОт това, че нещо не е бяло,\nне може да се заключи, че е черно.\nКиното е най-масовото изкуство – в смисъл, че най-масово хората се изказват по въпросите на киното. Ние също не сме специалисти, но онзи ден видяхме на улицата да снимат някакъв филм и ни се стори малко странно, че целият този процес е толкова оскъпен: на релси се движи една количка с камера отгоре и се приближава към артистите, за да ги заснеме по-отблизо. Много по-евтино би било камерата да е неподвижна, а артистите да се приближават към ней. Така ще се спестят и релси, и дървен материал. Особено важно е за дървения материал, защото знаете какво е положението с горите.\nНие не сме и специалисти по горите, но и по този въпрос се пише много, та ни хрумна следното: не е ли по-лесно, вместо да се садят малки фиданки и да се чака години наред, докато пораснат, да се внасят готови дървета, например от Финландия. Там имало много големи дървета и прекарването им с шлепове няма да е скъпо. Напротив, много изгодно ще е. Голямото дърво, като го забиеш в земята, и си е готово за сечене. Маса дървесина ще се изкара от едно финландско дърво и така ще се разреши и кризата за хартия. Тогава ще могат да се издават в големи тиражи не само книгите, които стоят непродадени, но и тези, които се разпродават веднага.\nНие не се считаме за специалисти не само по киното, горите и книгоиздаването, но и по спорта, въпреки че веднъж ходихме на футболен мач, който завърши нула на нула. Просто да умреш от мъка! Защото, както разбрахме, целта е да се вкарват голове – колкото повече, толкова по-добре. И тогава ни хрумна следното: нека бъдат намалени размерите на футболното игрище. Така сигурно ще се повиши резултатността. Да не говорим за възможностите, които дават едно разширяване на вратата два до три пъти и вкарването в игра на още една топка. Но за всичко това не настояваме, само предлагаме.\nЛошото е, че много хора са твърде консервативни и не гледат с добро око на нашите предложения. Онзи ден например видяхме един багер да копае основите на нова сграда и ние решихме да внушим нещо на багериста:\n– Прощавайте – казахме му, – ние не сме специалисти, но не е ли по-добре…\nА той, без да ни изслуша дори, ни предложи да се чупим настрана, че да не ни джаснел, без да иска.\nИ ние се чупихме.\nКОИ СМЕ НИЕ*\nДоволни сме, че работим заедно. Всеки от нас се чуди какво ще прави, след като другият умре*. Мъчно ни е само, че въпреки че единият от нас е “загадъчна славянска душа” , а другият – “загадъчна еврейска душа”, никой още не ни е казал, че сме като Иля Илф и Евгений Петров*.\nБратя Мормареви, 1967 година


Ултразвукова кавитация: ефекти и противопоказания\nОсновен › Пластична Операция › Ултразвукова кавитация: ефекти и противопоказания\nПластична Операция 2019\nВсяка жена мечтае да бъде красива. Това е едно от най-тайните желания, именно върху него се изгражда цялата съвременна козметологична индустрия. Както знаете, желанието на клиента - законът. Броят на различните процедури за създаване на перфектен външен вид нараства всеки ден. Те включват: лимфен дренаж, липосукция, биоревитализация и кавитация. Много козметолози заобикалят последиците от тези процедури, въпреки че този подход е непростима небрежност по отношение на всеки един от клиентите.\nНека се спрем на една от широко рекламираните техники - кавитация. Тази процедура е една от най-новите и основни недостатъци в нея - липсата на информация за последствията, които не се случват незабавно. Затова нека анализираме подробно какво е кавитацията, последиците от такова въздействие върху тялото и противопоказанията.\nЗа да стане по-ясно, трябва незабавно да направите резервация: "cavitas" се превежда от латински като "мехурчета". Така, нискочестотният ултразвук засяга проблемните области на тялото, проникването достига 6-8 см. Така ефектът е насочен към мастната тъкан. В същото време, в adiptocytes - мастни клетки на тялото, мехурчета форма, това е, кавитация започва. След това мехурчетата се спукват, което води до увреждане на мембраната на adiptocyte - мембраната. Сега триглицеридите, от които се състои всяка от мастните клетки, стават свободни и се отделят от тялото основно през лимфната система до 90%, а останалите оставят тялото през кръвния поток. В последния метод триглицеридите се превръщат в глюкоза. Така се случва кавитация. Последствията на пръв поглед не са очевидни. Какво причинява съмнение?\nРазработчиците на този метод твърдят, че други клетки в тялото, които формират основата на мускулите, съдовия ендотелиум, епидермиса, костната тъкан, са по-трайни в тяхната структура, отколкото мастната тъкан, по-еластична и в тях не се среща кавитация. Последиците от този вид твърдения не могат да бъдат проверени сега. Клетъчната памет, за която се говори много често, може да се прояви по всяко време. И не е известно какво ще се случи, няколко десетилетия след процедурата, когато еластичността и силата на клетката няма да бъдат същите.\nОсвободените триглицериди в кръвоносната система се превръщат в глюкоза. Това води до повишаване на кръвната захар. Всеки козметик веднага ще забележи, че всеки метод има своите ограничения, включително ултразвукова кавитация. Противопоказания налагат забрана за провеждане на тази процедура при пациенти с диабет. Но повишаването на нивото на захарта също води до образуване на холестерол, намаляване на еластичността на тъканите, развитие на остеопороза и дори сърдечни пристъпи.\nСамото име веднага определя абсолютните забрани. Ултразвукова кавитация е противопоказана при наличие на метални протези в местата на удара и на всички, които имат пейсмейкъри. Ефектът от ултразвука все още не е проучен правилно. Следователно, не е възможно да се разберат последиците при провеждане на ултразвукови ефекти върху мастната тъкан в коремната област, в присъствието на метални протези в устната кухина. Ултразвукова липосукция, кавитация, ултразвуково почистване на лицето са доста рискови процедури за всеки, който има метални протези.\nИскам да обсъдя една проста истина: обичайте децата си! Започнете да се грижите за бебето много преди раждането му. На практика всяка от козметичните процедури има забрана за нейното прилагане по време на бременността и периода на кърмене. Грижете се за децата, едно е да експериментирате със собственото си тяло и напълно различни експерименти със собственото си дете. Не рискувайте здравето на трохите, заради собствените си интереси.


Съдебният съвет разкритикува законодателна техника чрез резерва към проект - Lex.bg News\nСъдебният съвет разкритикува законодателна техника чрез резерва към проект\nLex News 08 февруари 2018, 13:13 495 коментирайте\nВисшият съдебен съвет (ВСС) отправи критика към законодателя за зачестилата практика с преходни и заключителни разпоредби на един закон да се изменя друг без всякаква връзка. Това съдебните кадровици направиха като изразaха частична резерва към параграф от проекта за промени в Закона за защита на лица, застрашени във връзка с наказателно производство (ЗЗЛЗВНП).\nВсички членове на съвета дадоха положително становище за промените в самия закон, които ще подобрят значително защитата на свидетелите. „С тези изменения се въвежда най-доброто от европейския опит в момента, благодаря на британското посолство и на британските частите, които се занимават със защита на свидетели, защото тук е възприет техния опит“, каза специално главният прокурор Сотир Цацаров.\nПроблемът обаче се оказа в §33 от законопроекта, с който се правят изменения в Наказателно-процесуалния кодекс (НПК).\n„С §33 от преходните разпоредби се предлагат изменения на НПК, които нямат никаква връзка с въведените изменения в Закона за защита на лица, застрашени във връзка с наказателно производство. С този параграф се предлага отстраняване на несъответствия и противоречия в НПК, както и промяна в режима на обжалване на съдебните актове, с които се прекратява или спира наказателното производство. Предвиждат се и промени в правомощията на въззивната инстанция“, посочи шефката на правната комисия на съвета Цветинка Пашкунова и каза, че предлага ВСС да изрази резерви към въпросния параграф от проекта.\nПо думите ѝ подобни изменения в НПК, които нямат нищо общо със защитата на свидетелите, да се правят с този закон погазва правилата на Закона за нормативните актове и се позова на чл. 10 от него.\n„От една страна направената забележка за НПК е основателна, но от друга – с тези изменения се отстраняват неточности, които към момента са пречка за нормалната работа. Аз ще предпочета прагматичния подход – да бъде подкрепен целият проект. Подобни изменения са станали практика, не виждам защо трябва да блокираме едно прагматично решение“, каза главният прокурор\nАтанаска Дишева посочи, че разбира, че наистина промените в НПК са необходими, защото с тях се отстраняват проблеми, но каза, че това, че тази законодателна техника са прилага системно, не значи, че ВСС трябва да я толерира. „Като квалифицирани юристи, ние не следва да подкрепяме подобна законодателна техника“, каза Дишева. А Цветинка Пашкунова допълни: „НПК е основен закон, не можем да поставяме в положение на изненада колегите, като променяме със закони основни кодифициращи нормативни актове. Не можем да не заявим нашата позиция при създадени порочни практики“.\n„Никой няма против добрите идеи. Въпросът е в правно-техническите средства. Не това е начинът по който това трябва да се случват нещата“, каза и председателят на Върховния касационен съд Лозан Панов.\nЗам.-министърът на правосъдието Евгени Стоянов, който беше дошъл на заседанието на ВСС заради обсъждането на проекта, посочи, че не вижда основание в чл. 10 ЗНА срещу изменянето на НПК чрез друг закон. „Втората алинея на разпоредбата гласи: „Обществени отношения, които спадат към област, за която има издаден нормативен акт, се уреждат с неговото допълнение или изменение, а не с отделен акт от същата степен“. Това значи, че не трябва да се допуска една и съща материя да се урежда в два различни закона, т.е. да няма НПК1 и НПК2, а не нещо друго“, каза Стоянов.\nВероника Имова специално отбеляза, че част общо 13-те изменения в НПК, които се предлагат в НПК чрез преходните разпоредби на ЗЗЛЗВНП, всъщност за свързани със защитата на свидетелите и на други застрашени лица. Така за тези четири изменения в кодекса ВСС изрично посочи, че няма възражения, но с 20 гласа „за“ и 4 „против“ изрази резерва към това НПК да се променя с друг закон.\nВисш съдебен съвет защита на свидетелите Наказателно-процесуален кодекс


LilithFetish профил | Рунетки для Мобильных устройств\nПоследно влизане: 12.05.21 13:20:02\nКогато кликнеш на бутона, ще повишиш LilithFetish до първа позиция на главната страница за 60 секунди. През това време чат стаята на модела ще бъде много по-видима и изключително популярна! Известие за действието ти, което се вижда от модела и другите потребители, ще се появи в чата. LilithFetish със сигурност ще оцени жеста и ще ти бъде безкрайно благодарна!\nВажни детайли за LilithFetish\nРаботно време на LilithFetish


Гръцката криза в очите на българите – Галъп интернешънъл\nГалъп интернешънъл > Публикации > Бизнес и икономика > Гръцката криза в очите на българите\n18 юни 2012 | Бизнес и икономика\nВсеки втори българин се опасява, че кризисната ситуация в Гърция може да засегне и България. Почти толкова са обаче и онези, които подкрепят протестите на гърците срещу „затягането на коланите“.\nТова показват резултатите от специалното национално представително изследване на „Галъп интернешънъл“, посветено на ситуацията около изборите в южната ни съседка. Проучването е проведено сред 1006-има пълнолетни българи в първата седмица на юни.\nНа въпроса „Вие лично опасявате ли се, че кризата в Гърция може да засегне и България“, 49% отговарят с „по-скоро да“, а 29% – с „по-скоро не“. 22% се затрудняват да отговорят.\nЗапитани кога ще свърши финансовата и икономическата криза в Европа, 45% от кореспондентите избират отговора „след повече от 2-3 години“. По-смели в предположенията си са 17%, които се надяват краят на кризисната ситуация да е по-рано. Повече от една трета обаче признават, че не могат да преценят.\nА има и 3%, които виждат излизането от кризата до края на настоящата година. Подобна е била картината и в началото на тази година. На същия въпрос през януари оптимистите за скорошен изход от кризата са били малко повече в сравнение с днес – 22% са посочили опцията „до 2-3 години“.\nЗакономерно мненията са поделени и объркани по въпроса „Очаквате ли да се наложи Гърция да излезе от Еврозоната (да се откаже от еврото и да се върне към драхмата)?“. Подобна е картината и ако въпросът се зададе по отношение на съдбата на еврото в континентален мащаб. Очевидно сложната финансова проблематика не дава възможност за пораждане на ясни обществени реакции.\nТревогата и предпазните мерки обаче са налице. Изследване на Галъп Интернешънъл по темата в началото на годината показа, че всеки втори у нас вече е ограничил разходите си за храна заради кризата.\nПочти половината българи смятат, че развлекателната индустрия у нас върви в правилната посока60% от българите подкрепят забраната за пушене и след въвеждането й


Задигнаха 2 ъглошлайфа и маратонки от двор в Белозем - Новини Пловдив\nНовини Пловдив » Крими » Задигнаха 2 ъглошлайфа и маратонки от двор в Белозем\nЗадигнаха 2 ъглошлайфа и маратонки от двор в Белозем\nАвтор на кражба беше разкрит след активно разследване от служители на РУ – Раковски. Работата стартирала по сигнал от жител на село Белозем, че в нощта срещу неделя от двора му били отнети 2 ъглошлайфа, електрическа резачка, кабели и четири чифта маратонки. В рамките на полицейските действия криминалистите събрали доказателства, че посегателството е дело на 35-годишен мъж от същото село. Той е с богато криминално минало и многократно осъждан. Задържан е за срок до 24 часа. Образувано е досъдебно производство.\nМъж беше задържан за кражба и в Асеновград. Криминално проявеният и осъждан 68-годишен местен жител е заподозрян, че в края на септември задигнал чанта с хранителни продукти и портмоне с 200 лева от клиент на търговска верига в града.\nБързи производства срещу нарушители на пътя в Анево и Войводиново


Управителният съвет на ДФ „Земеделие” отпусна 30 млн.лв. за краткосрочни кредити на производителите на плодове и зеленчуци полско и оранжерийно производство за реколта 2020 г. От тях 5 млн.лв. се разпределят в помощ на оранжерийното производство.\nПредстои ДФ „Земеделие“ да изготви указания съвместно с компетентните дирекции на МЗХГ, на МЗХГ, които министъра на земеделието, храните и горите трябва да утвърди.\nЕтикети производители плодове и зеленчуци МЗХГ краткосрочни кредити


Нестор Ел Маестро култов, обясни кога щял да си смени ризата! – Луд Спорт\nНестор Ел Маестро култов, обясни кога щял да си смени ризата!\nСтарши треньорът на ЦСКА Нестор Ел Маестро бе запита на шега от репортерите след мача с Дунав (3:0) защо често го виждаме в една и също карирана риза. Наставникът заяви с усмивка\n„Отново, това би това е въпрос към големият бос господин Ганчев. Може би трябва да ми плаща повече, за да мога да отида до „София Ринг Мол“ и да си купя друга“.\nЯвно облеклото на Ел Маестро е на кадем, след като този сезон ЦСКА има 6 победи от 7 мача, а единственият, който го загуби в редовното време – 0:1 в Рига, впоследствие надделя с дузпи.


Тема спорт - Анди Мъри също изхвърча\nАнди Мъри също изхвърча\n22-01-2017 Тема спорт\nСветовният номер 1 Анди Мъри приключи участието са на Australian Open на осминафиналите. Той загуби с 5:7, 7:5, 2:6, 4:6 от играещия за Германия Ми??а Зверев. Мъри, който бе абсолютен фаворит за титлата след отпадането на Новак Джокович, не се справи със статута си на поставен под номер 1 и бе надигран от 29-годи??ния Зверев, който е 50-и в световната ранглиста.\nСледващият съперник на родения в Москва тенисист ще е победителят от двубоя между Роджър Федерер и Кей Ни??икори.\nМъри и Зверев са на една възраст и се познават много добре. От 12-годи??ни те се засичат по кортовете и са били много пъти заедно на турнири за юно??и. От това време ??отландецът спечели редица титли и стигна до върха в тениса, а днес дойде моментът на Ми??а и най-голямата победа в неговата кариера. Това, което вчера брат му Александър не успя да направи срещу Надал, губейки в пет сета, той направи след отлично представяне срещу номер 1 в света.\nДо този момент Зверев само веднъж бе преодолявал първия кръг в Австралия и само веднъж бе стигал до трети кръг на турнир от Големия ??лем - на "Уимбълдън" през 2008 г. Само преди две години след поредица от контузии той бе извън първите 1000 в ранглистата.\nМъри пък търсе??е първата си титла в Мелбърн след пет загубени финала. За него това бе най-ранното отпадане на Australian Open от 2009 г., когато отпадна на същия етап, като той не бе допускал загуба от тенисист, толкова ниско в ранглистата, на Голям ??лем от 2006 г.\nВ началото на срещата не изглежда??е, че Анди ще има такива проблеми. След ранен пробив ??отландецът поведе с 3:1. Съперникът му обаче бързо намери ритъма си и изравни за 3:3. Ситуацията се повтори - Мъри поведе с пробив за 5:3 и се стигна до изравняване. Последвалото обаче бе изненада. Зверев спечели още един гейм при сервис на британеца и спечели първия сет със 7:5.\nРазвитието на втората част бе почти идентична, но краят бе различен. Мъри на два пъти повежда??е с пробив, но Ми??а има??е отговори. При 6:5 за световния номер 1 и сервис на съперника Анди изигра фантастичен гейм, който спечели на нула. Ретурите му бяха на изключително ниво и на три пъти завър??и точката с печелив?? удар от бекхенд.\nСлед изравняването на сетовете очакванията бяха за доминация на петкратния финалист в Мелбърн. Зверев обаче не мисле??е така. Той продължава да изпълнява плана си, който много често включва??е сервис - воле. При излизанията си на мрежата, които праве??е и в геймовете с начален удар на съперника, германецът в много случаи бе блестящ. Агресивната му игра постави Мъри в непозната територия и той постепенно затъва??е, след като не намира??е как да се противопостави.\nАнди не демонстрира най-добрия си тенис и започна все по-често да се изнервя на играта си, а от другата страна на корта има??е един много стабилен Зверев, който не отстъпва??е. Ми??а постигна пробив за 3:2 в третия сет и от този момент вече има??е контрол върху срещата. Нов пробив и третата част завър??и 6:2 в негова полза.\nЗверев спечели седем поредни гейма, като започна четвъртия сет с пробив. Този пробив се оказа ре??ителен, тъй като до края на мача той запази аванса си, като не се стигна до нито един ??анс за Мъри да го върне в четвъртата част. Московчанинът запази концентрация и след 3 часа и 33 минути стигна до паметната за него победа.


Русия: Засега няма признаци за престъпление в случая с Навални - News.bg\nРуските власти съобщиха в четвъртък, че засега не са установили признаци, че комата на опозиционния лидер Алексей Навални, за която неговите съюзници и германски лекари смятат, че може да е била причинена от отравяне, е причинена от престъпно деяние, съобщава АП.\nГоворителят на Кремъл Дмитрий Песков заяви в понеделник, че не вижда основание за наказателно дело, докато причината за състоянието на политиката не бъде напълно установена.\nСмятат, че са използвани сходни вещества...\nна 31.08.2020 в 16:28:55 #5\nНавални е все още в кома,по собствено желание\nна 28.08.2020 в 05:15:31 #4\nНавални го е навалял летният сибирски сняг. Нас - също.\nна 27.08.2020 в 21:40:43 #3\n"За руснаците убийството отдавна не е престъпление." Горкият Френд, пак или се е натряскал до козирката, или не си е пил хапчетата. Старческата деменция не прощава.\nна 27.08.2020 в 20:48:13 #2\nА ти къде видя убийство\nна 27.08.2020 в 20:06:31 #1\nПредварителното разследване, започнато миналата седмица, не откри индикации за "умишлени престъпни деяния, извършени срещу" Навални, съобщиха от руската генерална прокуратура. ---------------------------- За руснаците убийството отдавна не е престъпление.\nНачало / По света / Русия: Засега няма признаци за престъпление в случая с Навални


Пуджа на Шри Вишнумайа – Nirmala Vidya Amruta\nNext → Next post: 6th Day of Navaratri, Complete dedication\nPosted on неделя, септември 1st, 1985 сряда, февруари 3rd, 2021 Leave a comment\nTags VishnumayaTagsTranslation (English to Bulgarian) - VERIFIEDTagsVishuddhiTagsEnglishTagsAudioTagsVideo DPTags PDF\nДнешната Пуджа на Вишнумайа – сестрата на Шри Кришна – не беше планирана като международна пуджа, каквато правим. Но казват, че заради любовта на Бог, когато всичките поклонници се събират, Бог също трябва да разруши много правила и ето как се прие да бъде проведена тази пуджа. Мисля, че е добра идея да бъде направена поне веднъж. Тя беше пожелана чрез вашата любов и посвещаване и ето така пуджата наистина ще бъде изпълнена.\nСъвсем спонтанно се случи да бъда в Англия по това време, защото ако трябваше да се направи тази пуджа, то това трябваше да стане в Индия. Защото това е пуджата на божеството Вишнумайа, чието семенце е лесно да бъде посято в западните страни. Сега цялото програмиране на Шакти беше направено по такъв начин, че първо имаме Майка като Шакти, Първичната Майка, а после както знаете има три Шакти, излизащи от Нея – Махакали, Махалакшми, Махасарасвати. След това трите Шакти имат деца, братя и сестри. Така преди да бъде създадена – както казваме – силата на жената или съпругата, беше създадена силата на сестрата. Както знаете, Брахма, Вишну и Махеша бяха родени за тези три Шакти и те всички имаха сестри, които бяха омъжени. Както Парвати, сестрата на Вишну, беше омъжена за Шива. Много важно е да се разбере, че тези три сили винаги въздействат на чакрите и ако разберете как действат тези три сили, тогава ще разберете важността на Вишнумайа.\nВишнумайа е силата на сестрата в едно семейство. Така женското начало – жената – е силата, а мъжкото начало – мъжът, е кинетичната сила, която поддържа, изразява енергията на трите сили, които го обграждат. Така когато мъжката сила влезе в действие, всички тези сили стават полезни, действащи, съединявайки се с мъжката.\nМного е важно да се разбере силата на Вишнумайа, защото силата на Майка е да закриля вашата невинност, защото това е най-важното. Така че силата на Майка е да пази вашата невинност. А силата на Вишнумайа е да закриля вашето целомъдрие. Понякога вие не разбирате какво е целомъдрие и какво е невинност. Невинността е сила, която не е задействана, както електричеството в нова къща. Електричеството съществува както съществува невинността вътре в нас, но привеждането й в действие става чрез целомъдрието.\nНякой може да каже: “Сторих го много невинно.” Не, той не може, защото каквото и да направите, ако то е невинно, не може да бъде вредно за вашия характер, за вашата невинност или за вашата праведност. Така че онези хора, които казват подобно нещо като “Аз го направих невинно”, грешат, защото ако невинно сте направили нещо, то се превръща в целомъдрие. Така че ако невинността се практикува, тя се превръща в целомъдрие. Трябва да имате респект към вашата целомъдрие. Целомъдрието е силата на Вишнумайа вътре в нас, силата на Гаури, чистата девица. Тя не действа. Знаете, че когато Вишнумайа беше създадена, точно след нейното раждане тя беше убита от Камса. За да разберем значимостта на целомъдрието вътре в нас, трябва да знаем, че то е основа на всички религии, дхарма. Докато нямате чувство за целомъдрие, не може да имате дхарма. Дхармата става невъзможна, защото тя е основата. Това ще бъде къща от карти и ако нямате основата от целомъдрие, тя ще рухне за отрицателно време. Така че целомъдрието е много важно и навсякъде на Запад то е под заплаха. Ето защо Аз казвам, че е трудно да се посее семето на целомъдрието в тази страна. И в това, че тази велика Пуджа се случи, че трябваше да бъде изпълнена тук, има някакъв божествен план. Днешната пуджа не е лесна. Тя трябва да бъде направена от хора, които са много невинни, които са водили много дхармичен живот, които са били много целомъдрени и са имали респект към своето целомъдрие. Но сега, тъй като сте светци, преди вас всичко е чисто, защото сега водите свят живот. Затова целомъдрието е събудено отвътре и то работи във вас като Гаури, като вашата Кундалини.\nТака, ако стигнете до същината на дхармичния живот, на праведния живот, на живота според Сахаджа Йога, то същността е целомъдрието. Вие не можете да го “разнообразите”. Целомъдрието ви дава мариадите, което означава определени граници. /Шри Матаджи се обръща към някого в залата: “Защо седите тук? Преместете се по-натам. По-добре е да бъдете отпред. Вие не правите пуджа. Ако правите пуджата, тогава стойте тук. По-добре да седнете, по-добре поемайте Моите вибрации отпред, тук застанете!/ Така че целомъдрието е това, което ви дава мариадите, дава ви пределите. Как ви дава границите? Както ако в небето има светкавица. Когато двата облака, които са – бихме казали – подобно на Сахаджа йогите, произлизат от морето и чистата вода е в тях, в тези облаци, и те трябва да се излеят. Когато се доближат един до друг и пресекат границите на егото си или се борят един с друг, или по някакъв начин се сблъскат, се появява това целомъдрие, тази светкавица. Светкавицата, която казва, че грешите. Защо се карате помежду си? Защо кръстосвате егото си един с друг? Това е работа на сестрата.\nВчера имахме много ракхи-сестри. Работата на сестрата не е да взема нечия страна, а да покаже, че ако пресичате границата на братската любов, тогава ще има светкавици. Тази сила на светкавицата е част от силата на Шри Кришна, която Той извади от самия себе си. Ето защо Той стана такава сладка, нежна инкарнация. Той изтръгна светкавицата. Той каза: “Сега ти стана моя сестра и всеки път, когато хората се опитат да се държат зле, ти по-добре оправи нещата!” И ето как Шри Кришна стана толкова благородна и много, както го наричат, романтична инкарнация, защото Той измъкна сестринската част надалеч и по този начин изработи нещата. Но Вишнумайа, винаги беше вътре и работеше отвътре, защото в едно семейство сестрата трябва да внимава братята да не се карат, да получават грижи, да не бъдат предизвиквани от други, тя да им дава мариадите колко далече да стигнат. Колко далеч да се отиде? Това е много важно, много важно е за всички нас да разберем , че Фройд и всички подобни глупави хора наложиха теориите си, за да предизвикат Вишнумайа и така да имаме всякакви странни взаимоотношения, които са невъзможни, които са грешни.\nАко има някакви подобни връзки между братя и сестри, за седем поколения напред семейството ще страда от ужасни болести, седем поколения! Но ако има друга връзка във фройдистки стил (между родители и деца – бел.пр.), тогава четиринадесет поколения семейството ще трябва да страда. Така че ограничителните сили на Вишнумайа са такива, че вашето его е контролирано, суперегото ви е контролирано, вашето семейство се контролира – всичко е под контрол, под водачеството на тази чиста сила на Вишнумайа, която съществува във всички нас.\nА най-тъжното е, че във всички западни страни Вишнумайа страда, Тя е абсолютно болна. Искам да кажа, че Аз загубих слуха си отляво, защото нещата стигнаха дотам, че чувството за целомъдрие е напълно изгубено.\nТрябва да забравим хората, които нямат подобно чувство, но сега сме Сахаджа йоги. Така стигайки до правилното разбиране, трябва да кажем, че все още много хора робуват на смешни идеи, като “Аз имам добро приятелство с този господин” или “Аз съм много близка с този и този господин”. Всичко това не са мариади. Не може да имате близко приятелство между мъже и жени. Не можете. Напълно абсурдно е. Цялата култура на Запада е странна. Ако жена отиде на официален обяд, се предполага, че от двете й страни ще седят нечии съпрузи. Ужасно! Цялата култура е смешна! Но на Изток това не е така, защото Вишнумайа е против подобни неща. Тя ще гледа за това, съпругът и съпругата да седят заедно.\nСега тук, както знаете, целомъдрието толкова липсва, че нашата лява Вишудхи блокира. И когато Аз говоря за това, тя блокира още повече. Когато кажете, че не сте виновни, вие всъщност го отдавате на Вишнумайа, на вашата собствена сестра, казвайки “Аз не съм виновен”. Защото тя не харесва да носите вина. Съпругата може да харесва да носите вина, тя може да обича това, че трябва да сте виновни, защото тя мисли, че нейната сила е пренебрегната и че пред нея стои някой, който й е съперник. Но не и Вишнумайа, сестрата не постъпва така. А един брат и една сестра никога не са приятели.\nСега седим в една група, ето така – заедно. В която и да е група, те са брат и сестра, знаят, че съществуват като братя и сестри, а не се залепват за един човек, не говорят само с един човек, не се сприятеляват само с една сестра. Както веднъж, помня, имахме голям празник с така наречените християни, а по онова време трябва да имах най-малко тридесет братовчеди и четирима-петима братя. Церемонията започна и между индийските християни имаше от всички социални слоеве. Там имаше и няколко хаймани, мисля, които подхвърляха разни забележки за нас като сестри. Разбирате, нали? Не знаехме, че имаме толкова много братовчеди. Те всички се развикаха, скочиха като пружинки и се хвърлиха да бият онези момчета. И тогава осъзнахме колко много братовчеди имаме. Иначе никога нямаше да го разберем. Те си стояха отделно, не говорехме много с тях, а помежду си – с нашите приятелки, момичетата си говорехме една с друга. Внезапно открихме, че имаме толкова много братовчеди и толкова много братя и беше най-изненадващото, че имаме толкова много братовчеди там. Те веднага скочиха в защита на целомъдрието на тяхната сестра, защото тя е основата на тяхното целомъдрие. А обикновено не говорите много с вашия брат, нито брат ви говори толкова с вас, не сте прекалено близки един с друг. Но във време на трудности, във време на мариади, във време на консултиране за нещо, което е скъпо за семейството, тогава се появява сестрата.\nНеотдавна Моят собствен брат, по-малкият, ми написа писмо, защото има проблем в семейството. Сега Моята майка не е там и обикновено сестрата е по-подходяща, тя е повече на разположение, отколкото майката. Майката е толкова заета с цялото семейство, с цялата вселенска работа, която върши. Така че сестринските чувства са много важни.\nСега само си представете, че вашият ляв Вишудхи е много зле. Така е, разбира се, защото никога не се грижим за нашето целомъдрие. Не уважаваме нашата непорочност. В Индия не е така. Всички, мъжете и жените, уважават много своето целомъдрие. Веднъж попитах няколко облечени по западному момчета и те казаха: ”Въпреки че сме правили всички тези погрешни неща, както и там ги правят, през цялото време знаехме, че е нещо лошо.” Попитах ги: ”Как така?”. А едно от тях отговори: ”Има нещо като сестринска връзка, сестринско отношение”.\nНо сега, Аз мога да кажа, че индийските мъже стават също като вас на Запад и са загубили силата си да пазят своето целомъдрие, защото мислят, че не му дължат нищо. И ако основата на вашето духовно израстване не съществува, ще рухнете за нула време. Затова съм казвала много пъти: ”Насочете вниманието си към Майката Земя, към зеленината”. Зеленото е цветът, който ви трябва. Ако насочите вниманието си върху него, тогава ще бъдете спасени от грешките на изневяра, които допускате през цялото време. Вие гледате чуждите сестри, чуждите съпруги, чуждите дъщери. Така че връзката, която сега е изразена, както знаете, е тази на дъщеря, на сестра и на майка, която е много, много чиста връзка. Толкова много, че се предполага, че сега използвате вашите мозъци твърде много.\nТогава защо вашето сърце блокира? Мислили ли сте за това? Защо сърцето ви блокира, когато използвате Дясната страна твърде много? Коя е причината за блокажа на вашето сърце? Трябва да разберем това чрез същото нещо. Да речем, връзката на Шива с Вишну се изразява по два начина. Първо, е женен за Парвати, сестрата на Вишну, нали така? Тогава, коя е сестрата на Шива? Сестрата на Шива е Сарасвати. Ако се насочите прекалено към Сарасвати, сърцето ви ще блокира. То има мариади. Ето как се осъществиха задължителните бракове, чрез които бе изработена връзката със сестрата, за да запази тя мариадите на вашите чакри. Ако ги пресечете, внезапно се оказвате наляво или надясно, защото сте пресекли мариадите на тази връзка.\nТази сестринска връзка съществуваше и при другите инкарнации също. Както Мохамед Сахиб, който имаше такава връзки – съпругата на Али му беше като сестра, но тя беше родена и като негова дъщеря (на Мохамед – бел.пр.). Така че те (женските сили, шакти на инкарнациите – бел.пр.) могат да бъдат родени като дъщеря или като сестра. Тя беше родена като сестра на Гуру Нанака, самата Нанаки. Тя беше родена като дъщеря на Моматса. Така че тя би могла да бъде дъщеря и да бъде сестра на инкарнация. Но сестрата и дъщерята са невинни, те се чистото целомъдрие. Помислете и за това, че онези хора, които не могат да разберат важността на целомъдрието, как могат да говорят за каквито и да е закони! Защото законите означават мариади и те имат своя истински смисъл чрез силата на Вишнумайа. Може да кажете, че да откраднеш ничия вещ, също не е правилно, защото тя принадлежи все на някой. Но кой да ви каже? Кой е този, който наистина ще ви каже, че това е грешно? Разбира се, има полиция. Но кой го е казал? Тези, които пишат законите ли? Коя част от Несъзнаваното е действала? Това е работа на Вишнумайа, защото веднага щом откраднете нещо, се чувствате виновни. В законите също се използва думата “вина”. А вината идва от Лявата страна, от Вишнумайа.\nТа виждате колко е важно да имаме чувство за целомъдрие. Но хората сме много разделени. Тези, които имат морална непорочност, може да нямат материална непорочност; онези, които имат материална, могат да нямат морална. Моралното целомъдрие идва първо. Много е важно, защото то е вродено. И ако моралното ви целомъдрие е идеално подхранвано, тогава автоматично се появява материалната непорочност. Но ефектът е същият! Дали ще печелите пари, служейки си с измама в Сахаджа Йога, или ще мошеничествате морално, вашият ляв Вишудхи ще бъде блокиран и целият проблем ще започне от ляв Вишудхи.\nДа предположим, че някой иска да прави измами в Сахаджа Йога, да отмъкне пари от Сахаджа Йога или нещо подобно. Незабавно левият му Вишудхи ще бъде блокиран. Щом ляв Вишудхи е блокиран, човек започва да се държи странно, така че целият блокаж ще излезе наяве. Ако станете също неморален, лява Вишудхи ще блокира. Сега цялата вина идва от там. Грехът срещу Майка би могъл да бъде също едно оскърбление. И във всеки случай, ако отговаряте на Майка. Виждала съм, че много хора имат навика да казват: “Не, Майко.” Никога не бива да казвате “не” на Майка, защото ако кажете “не”, това означава, че натоварвате ляв Вишудхи. Силата на Вишнумайа няма да толерира такова “не” за каквото и да е. Много хора имат навика да казват: “Не, Майко”. Това не бива да се прави, защото след като лява Вишудхи е блокирана, всички леви чакри отслабва, защото чистотата, която е основата на всички ваши чакри, е слаба. Затова е много важно да се разбере стойността на лява Вишудхи. Всички ние блокираме в лява Вишудхи и не мислим, че тя е толкова важна. А тогава казваме: ”О, имам блокаж в ляв Вишудхи – значи се чувствам виновен.” Не разбираме едно нещо, а то е: ”Какво съм направил? Пресякох границите, ето защо то се появява там. Пренебрегнал съм нещо свързано с морала. Отнесъл съм се погрешно към Майка и към Отеца, ето защо ляв Вишудхи блокира.” Ляв Вишудхи е показател за грешките, за неправилното, за греховете. Не можем да си позволим да имаме блокаж в лява Вишудхи. Сахаджа Йогите не могат да си позволят лукса да имат проблем с лява Вишудхи. За да прибавят към вината, те пушат, вземат сума неща. В Индия взимат това, което наричате бетел или тютюневи листа, и мислят, че не са направили нищо лошо, но ляв Вишудхи блокира. Лява Вишудхи е един вид входната врата към всички проблеми за вас самите. Така че внимавайте да не се чувствате виновни за нищо.\nОще повече, че това е много голям омагьосан кръг. Например някой е направил нещо погрешно. Реших доколкото е възможно да казвам в лицето на Сахаджа йогите какво не е наред с тях, независимо дали им харесва или не. Разбира се, понякога се опитвам да им играя номера. Ако те не разбират какво им казвам, както се следва. И тогава им казвам: ”Сега е по-добре да се махнеш, не мога де те държа повече в Моето тяло.” Така ги изхвърлям от Сахаджа Йога. Щом като са вече извън Сахаджа Йога, поне главоболието ми престава.\nВиждала съм, че когато тази негативност започне да действа, вместо да се обърнат с лице към нея, вместо да се обърнат към грешките си със “Сгреших, не биваше да правя това, погрешно е да се прави”, хората започват да дават обяснения. Щом като започнете да давате обяснения, лява Вишудхи започва да се превръща в голяма подута бучка и тогава няма възможност да я пречистите, невъзможно е да я почистите.\nТака че хората започват да се обясняват: “Направих го, защото… Правя това, защото…” Веднъж като е казано, че е грешно, е грешно. Трябва да приемете: “Добре, следващия път няма да го направя, много съжалявам”. Но “съжалявам” изглежда е много трудна дума. Поне за западните Сахаджа йоги, а и за някои индийски Сахаджа йоги е трудно да кажат: ”Съжалявам, много съжалявам”. Индийците никога не изпитват вина, което е добра идея, но и никога не казват: “Съжалявам”, а то е съвсем същото.\nСега човек трябва да разбере, че когато сте извършили грешка, вие сте човешки същества. Да се греши е човешко, да са прощава е Божествено. Но трябва да знаете, че сте сгрешили. Ако продължавате да давате пояснения, тогава едно е ясно – не разбирате, че Бог знае всичко. Ако Той каже, че сте направили грешка, тогава е грешка. Как може да го оспорвате, как може да казвате: “Това е причината, за да го направя, онова е причината”? Това е нещото, което трябва да се разбере. Защото е силата на електричеството и вие трябва да разберете. Тя ви удря, тя ви разтърсва и тогава осъзнавате, че сте направили грешка. Така че не създавайте сътресения за себе си. Не се дръжте по начин, че в края на краищата да завършете с шок. Разбира се, силата на Майка е толкова все опрощаваща, силата на Садашива е толкова все опрощаваща, че ви се позволява и ви се позволява да продължавате с всичко онова, което вършите за още известно време. Но е казано, обяснено ви е, че то е погрешно.\nНо да предположим, че абсолютно прекрачите вашите граници, тогава незабавно Вишнумайа се появява и цялото нещо бива разобличено. В Сахаджа Йога бивате изобличени. Така всеки трябва да знае, въпреки че тази сила е толкова полезна, толкова насочваща, толкова подобряваща, укрепваща и подхранваща, и закриляща, то това е до определена степен. След това тя става разобличаваща, защото не може да понася повече глупавите проблеми. Така че ако продължавате по старому, тя просто ще гледа да ви изобличи. Виждали сте, че хората са правили и правят всякакви мръсотии. Някои обичат да се хвалят: “Познавах много министър-председатели и президенти, този и онзи.” А когато те умрат, биват разобличени. Никой не казва, тази или онази личност беше чиста. Много малко водачи на нации имаха удостоверението, че са били много чисти хора. Чистотата е много, много рядка диплома, защото веднъж като получите сила в живота, мислите, че ръцете ви са отвързани и че може да правите каквото ви хареса, може да бъдете чиста личност, можете да бъдете понякога нечиста , да правите каквото ви си искате. Бивате завладени от идеята: ”Имам всички сили, сега имам много добро положение”. И това се превръща в пълна заблуда за вас самите и забравяте непорочността.\nТака колкото по-високо е поставена една личност в живота, колкото по-висока позиция заема, колкото по-високо отива, както казвате, в глупаво разглезване на егото, толкова повече се притиска левия Вишудхи. И така подобна личност потъва в лява Вишудхи, защото в дъното на сърцето си, в Несъзнаваното (Себето – бел.пр.) той усеща вина и цялото това нещо се развива като вина, вина в лява Вишудхи. А когато действа като вина в лява Вишудхи, тогава ситуацията е сложна. Защото такава личност става крайно чувствителна. Казвате нещо на подобен човек и той се чувства още по-виновен. Опитвате да лекувате лявата му Вишудхи, тя става дори по-зле. Много лоша е ситуацията с хората с ляв Вишудхи. А хората, които имат ляв Вишудхи, винаги дават обяснения. Човек, имащ десен Вишудхи, ще бъде арогантен, но хората с ляв Вишуди по много ироничен начин отговарят и дават обяснения за всичко. Каквото и да кажеш, те отвръщат: ”Не, Майко! Еди как си е!” И не се спират до тук, а използват сарказъм. Ето защо на Запад хората никога не говорят прямо, а винаги саркастично. Мислят, че да говориш прямо е глупаво, неинтелигентно, освен ако не говориш по много саркастичен начин. Знаете ли, понякога е трудно дори да го направиш. А те говорят толкова неприятно. И тази нечестност идва чрез този ляв Вишудхи проблем. Ако вашият ляв Вишудхи е толкова зле, не можете да постигнете нищо, което е благо, което е красиво, което е ценно. Левият Вишудхи никога не може да оцени нещо. Тези, които страдат от ляв Вишудхи, не могат никога да оценят друг човек, никога. Блокажът има собствено мнение и си мисли: ”Аз съм най-добрият”, защото трябва да съществува. Този проблем трябва да съществува. Но как? Това е един вид извратено его, което не иска да приеме, че някой може да е по-добър от него, че трябва да следва някого, че трябва да взима уроци от някой друг. Виждала съм много примери и специално хора, които са с Мен. Открих, че те изпадат в проблеми с ляв Вишудхи много бързо, защото не съблюдават протокола. Щом като започнат да не съблюдават протокола, развиват проблем с ляв Вишудхи. Така че да бъдете с Мен е благословия – няма съмнение -, но също всеки трябва да бъде много внимателен, така че да не грешите в протокола. Не се опитвайте да минавате напред, просто се отдръпнете. Някои хора имат навик да прекрачват границите и в момента, в който го сторите, се образува блокаж в ляв Вишудхи.\nВсичко трябва да бъде за вашата Майка, би трябвало да имате респект към вашата Майка, който е се ръководи от лява Вишудхи. Това е дълбоко скрита сила на Шри Ганеша. Това, което наричате силата на Шри Ганеша, е лява Вишудхи, действаща като чистота. Всички сили на Ганеша са изразени чрез ляв Вишудхи. Така тези, които вярват в Ганеша, в чистата невинност, трябва да знаят, че в своето всекидневно поведение, във всекидневната се дейност, би трябвало да имат целомъдрие. Ганеша е изразен като цвете на непорочността. И виждате че ако в Божествения план няма непорочност, как тогава ще ограничите хората, как ще ги поставите на място, как ще ги пречиствате, как ще им помагате да еволюират? Да предположим, че едно дърво расте и в това няма ограничение. То просто расте като едно диво нещо, то няма граници, тогава какво ще получите от него? Нищо!\nТака че за да издигнете човека по-високо и по-високо, трябва да го ограничите. Моят баща имаше навик да дава много добър пример за това, че ако имате малко пшеница, пшеницата… /Моля, не безпокойте другите. Ако искате да излезете, може да излезете, но не смущавайте хората, движейки се насам-натам./ Това e нещо друго. Всички тези неща не са нищо друго, а дълбок катаклизъм в ляв Вишудхи. Вижте, цялата тази показност или смущаването, или опитите да се налагаш и да се буташ напред, или да си надут – всичко това идва от ляв Вишудхи, защото искате да преодолеете вашия ляв Вишудхи и затова го правите. И тогава още повече го натоварвате. Колкото повече се опитвате да го преодолеете, толкова повече го натоварвате.\nСега да разкажа историята за баща ми. Той казваше така: “Ако имате пшеница и я разпръснете, тя ще се разпилее, както прави вниманието. Но ако я поставите в чувал, ще може да досипвате към нея и да натрупате количество”. По същия начин, ако пилеете вниманието си без целомъдрие, то ще се разпръсква. То няма граници, няма форми, няма очертания. Но ако го ограничите, тогава отивате по-високо и по-високо и можете да се достигнете висоти във вашия духовен живот. Тъй като сте хора, които искат да водят много духовен живот, трябва да разберете, че лява Вишудхи трябва да бъде коригирана.\nКак да коригирате лява Вишудхи? Понякога се чувствам много уморена, наистина, и просто се отказвам от тези хора. Защото, ако имат блокаж и им кажете ”Имаш блокаж”, стават още по-зле. Що за омагьосан кръг е това?! Какво е лечението му? Как да се разкъса омагьосаният кръг? Като застанете с лице към него. Трябва да кажете: “За какво изпитваш вина? Ти правиш същата грешка отново и отново и все още продължаваш да я правиш.” Би трябвало да се шамаросате, но вместо това хората започват да повтарят: “Не, Майко, не Майко, не, Майко”. Не на Мен, а на себе си кажете: “Аз направих това днес, утре имам намерение да го направя, вдругиден със сигурност ще направя същото… Спри, сега се спри и спри дотук.” Така упражнявате вашата сила на Вишнумайа. Силата на Вишнумайа трябва да бъде неутрализирана чрез поправяне на вашите грешки. Но ако трябва да й бъде възвърната истинската сила, трябва да използвате силата на Вишнумайа, за да бъдете разтърсени и само тогава можете да го постигнете. С този въпрос, с въпроса за Вишнумайа Аз не се справям. Вие трябва да се справите. Ето защо мислех за тази пуджа, че когато правите тази пуджа за Мен, ако Аз кажа нещо, то създава повече Вишнумайа. Но най-лесният начин да се справите с нещата е да кажете: “Чувствам се виновен. Сега, край. Получих си наказанието. Признах се за виновен”. Както в съда – съдиите казват, че сте сгрешили. Много добре, приемете това “Аз съм виновен”. Но без наказание. Не се наказвайте. Има два начина хората да се самонаказват. Първият, когато някои хора се наказват, казвайки: “Няма да ям храната си”. Но тези хора, имащи навика да се отказват от храната и всички подобни неща, могат също да станат агресивни, чрез този навик да тревожат другите, като отказват да се хранят. Имам предвид, че човешките същества са много изкривени. Те знаят как да се пекат на бавен огън през цялото време. Така че това не е начинът да се коригирате.\nАко трябва да се коригирате, то трябва да се обърнете към себе си по правилен начин. Да предположим, че сте сгрешили в нещо. Тогава би трябвало да не правите нещо, което обикновено обичате да правите, за да се накажете. Съжалявам, но ще трябва да не правите нещо, което обичате да правите. Например някой, който много обича градините и цветята, трябва да се коригира. Направил е някаква грешка, тогава няма да вижда цветя за известно време. Просто да си затвори очите за цветята. Или да речем, много обичате да пеете. Ако допускате грешки, тогава просто спрете да пеете. Ето как трябва да разтърсите себе си. Трябва да знаете, че Вишнумайа е светкавица и лекцията трябва да бъде като светкавица. Тя не може да бъда така мека, както Шри Кришна беше. Казвам ви нещо много силно и нека Бог събуди силата на Вишнумайа вътре във вас. Тя е най-мощното нещо, което едно човешко същество може да има, най-благоприятното нещо. Вие ставате свята личност. Това е един от начините за получаване на Божията реализация. Това беше добър въпрос, уместно зададен в точното време вчера, за да установи вашата чистота. Не чрез правене на бандани, поемане на вибрации от Майка и после изгубване на всичко това, не по този начин. А като коригирате себе си от сутрин до вечер, като се обърнете към себе си, без да усещате вина и научавайки нови неща.\nПрез цялото време Тя е Сестрата, която ви учи как да бъдете по-добри и по-добри, не Майка. Защото на Майка може да кажете: “Не, Майко”. Но ако го кажете на Сестрата, електричество… Ясно е? Поставете пръсти в контакта и ще разбере. Никакви обяснения! С това разбиране днес наистина ще направим Пуджа за установяване на нашата чистота. Целомъдрие в нашите емоции и чистотата в нашия ум.\nКаквото и да сте направили преди, забравете го; забравете миналото. Много е важно също да забравим миналото, защото то е много добър начин за обяснения: “Защото бях това, се случи еди какво си… Майка ми беше такава, баща ми беше онакъв…” Майката, бащата – забравете всичко. Сега принадлежите към това семейство, което е свято. Хора, които са светци, седят тук и вие сте сред тях. И автоматично тези закони ще започнат да работят и Аз не ще трябва да ви казвам дали да бъдете приятелски настроен към тази личност или не към онази личност. Вижте, интересът към другия пол през цялото време не е знак за чистота. Това е ужасно, абсолютно нелепо, вие оглупявате. Като някои мъже, знаещи толкова много за това, което жените използват – парфюми и разни подобни. Каква е ползата? Вие роби ли сте на жените или какво? Ставате експерти по такива безсмислици. Вие сте мъже, живейте като мъже! А жените трябва да имат чувството за чистота вътре в тях, защото те са силите. Защо искате да станете като мъжете? Защото, искам да кажа, вие сте силите зад тях и жените трябва да се грижат за целомъдрието си. Ето защо трябва да кажа, че Аз трябва да се поклоня на индийските жени за това. Всеки трябва да научи начина, по който те са смирени, начина, по който са чисти. Разбира се, има много, които също не са, но скромността, която повечето от тях имат, е…\nИма само една категория, която не бива да има смирение. Това са инкарнациите. Аз не мога да имам смирение, съжалявам, че трябва да го кажа. Има известни качества –много радващи – които вие можете да имате, но Аз не мога. Аз не мога да смирявам себе си. Не мога да го направя, съжалявам. От Мен не се очаква да го направя. Няма инкарнация, която да беше смирена. Те не могат, защото нямат вина. Аз поставих толкова много виновни хора в Моя ляв Вишудхи, че ушите ми блокираха, опитвайки се да пречистя тези хора. Ако вие можете да изчистите вината си, Моите уши отново ще бъдат отворени, Моите грижи ще изчезнат.\nТака че най-учтиво ви моля да държите лявата си Вишудхи наред, не изпитвайки вина. Бъдете в центъра. Бъдете в центъра! Наблюдавайте се и се обръщайте с лице към себе си, разтърсвайте себе си и се коригирайте. Само такива хора ще се извисят. А другият начин е медитацията. С лявата ръка към фотографията, светлината там (свещта зад лява Вишудхи – б.пр.), дясната ръка към Майката Земя, можете да справите. Поставете светлината ей там (на нивото на чакрата –б.пр.), направете бандан на ляв Вишудхи. Можете да го постигнете. Но всички това се превръща в ритуал, ако не го правите от сърце. Така че преди всичко обърнете се с лице, умствено го осъзнайте напълно и тогава правете всички тези техники. Също го разберете емоционално – не бива да има вина във вашите емоции.\nТака с чисто практическа цел не бива да използваме такива думи, които провокират нашата вина, а които изразяват смирение. Смирената личност е много различна от скромната. Виновната личност е личност, която действа по принуда, под натиск, а смирената личност е свободна личност. Тя е смирена в своята собствена свобода, в своята жизнерадост. Като дърветата, когато са натежали от плод, те просто се навеждат, покланят се на Майката Земя. Същото е ако отидете на морето – ще откриете, че всички дървета около морето, особено кокосовите палми, всички те са извити към морето. Защото морето им дава тази особеност. Водата в кокосовия орех идва от морето. Така че всички те имат този респект, това смирение спрямо морето. По същия начин, единствено личност, която няма вина, ще бъде наистина смирена. Защото виновните хора, както ви казах, са агресивни чрез сарказма си, чрез грубите си думи, чрез дръзките си отговори, чрез обясненията си. А смирената личност е свободна личност – свободата да бъдеш смирен, свободата да бъдеш мек, кротък, да бъдеш състрадателен – и трябва да бъдете такива Сахаджа йоги, така че когато хората ви срещат, да бъдат впечатлени от вашата скромност. Но смиреността не притежава никакво раболепие. У Мен липсват напълно качествата невинност и смирение. Аз не мога да бъда смирена и вие не би трябвало да се опитвате да ме смирявате, защото това не бива да бъде правено. Но когато ме срещне човек, никой не може да каже за Моето поведение, че Аз не съм смирена. Аз действам като много скромна личност, мога да действам като много смирена личност, но за да бъда много честна, ще кажа, че вътре в Мен няма никакъв вид смирение, никаква скромност.\nСъстраданието е много различно от смирението. Смирението е човешко качество, то е специално качество, което само бхактите, поклонниците имат, това е толкова хубаво качество, да се обливаме с потоци от блаженство. Този, който дава блаженство, не може да бъде смирен, защото блаженството не може да вземе нищо. Само човешките същества са тези, които са смирени и които могат да го вземат, да го постигнат и да го приемат. А личност, която не може да го вземе, е толкова самотна, толкова самотна. Такава личност не може да постигне приятелство с никого, защото приятелството трябва да даде, да дава и да дава. Такъв човек е толкова сам и трябва да посреща всичко сам. Само онези, които са смирени, могат да станат приятели един с друг, да споделят проблемите си един с друг. Аз не мога. Защото вие нямате разрешения. Аз трябва да разреша Моите собствени проблеми. Така че само смирението може да ви помогне да говорите и да се разбирате взаимно с вашите приятели и всеки да споделя вашите трудности.\nНо отново Аз трябва да ви предупредя, защото това винаги се случва. Вашето смирение не бива да се превръща в съчувствие. То е необвързано качество. Не е качество, което се обвързва с една или друга личност. То е смирен начин на живот, в който не сте ненужно високомерен, не крещите на хората. Но в Индия казваме, че кравата е много смирено животно. Тя дава мляко, осигурява всичко, никого не атакува. Така че смирението е такъв страж за вас. Разбира се, хората понякога се възползват от смирения човек, това няма значение. Докато не сте загубили смирение, всичко е наред. Но хората загубват смирение, когато другите се опитват да ги безпокоят. Тогава получават блокаж в ляв Вишудхи и губят смирението си. А смирението е нещо, което не бива да губите, защото ако трябва да поддържате връзката си с Божественото, то трябва да бъдете смирени. Няма друг начин. Ако не сте смирена личност, не можете да задържите връзката. Вижте, това е като две качества, като на контакта и щепсела. Щепселът трябва да бъде щепсел, контакт – контакт. По същия начин, ако искате да получите нещо от Божественото, трябва да бъдете смирени хора. Чрез арогантност няма да го постигнете. Чрез агресия няма да го получите. Дори чрез това, което някои хора чувстват – “Аз обичам Майка”. Но тази любов трябва да е изразена чрез пълно смирение. Това е единственият начин, единственият канал, чрез който можете да подходите към Мен. Няма друг начин освен този.\nТака днес завършихме на много високо ниво. Това е началото на Божествената реализация, но вие трябва да ускорите крачка с Мен. Не е лесно да поддържате тази скорост с Мен. Така че трябва да се забързате с Мен. Ако трябва да вървите към Божествена реализация, първо установете вашето ниво на чистота и смирение.\nСега, за целта трябва да съдите себе си. Искам да кажа, да прецените себе си. Не да поемате вина, а да съдите себе си: “Аз много нахална личност ли съм? Тикам ли се напред през цялото време? Сядам ли непрекъснато пред някой друг? Опитвам ли се да бъда високомерен и арогантен с Майка? Казвам ли “не” на Майка? Държа ли се като…?”. Вижте всички тези неща вътре в себе си и за себе си. То не е за другите, за вас – да разберете: “Колко далече стигам? Самонадеян ли съм? Надут ли съм? Правя ли неща, които не би трябвало да правя?”. По този начин навлизате във всички тези неща. Това е симптоматиката, симптомите, идващи отвътре. И щом като разберете вашите симптоми, кажете: “О, аз съм това”. Достатъчно. Не повече. Застанете лице в лице с тях. Кажете го на себе си. Щом като кажете “не съм виновен”, това не означава, че не сте се обърнали с лице към симптомите. Обърнете се към тях!


Бележки за преподаването в Бахрейн по време на протестите - Колекции\nБележки за преподаването в Бахрейн по време на протестите\nПреподавателят от експедицията Зейнеп Байрактароглу използва литература и филми, за да помогне на студентите си да се отворят за политическите развития в Бахрейн.\nНа сутринта на 17 февруари забелязах необичайно отсъствие на прибързани ревящи двигатели и тревожни тревожни рога, които нормално щяха да запълнят улиците по време на пика. Неизбежното тракане на студентите, играещи в двора, не се появи, когато се приближих до работа.\nКогато влязох в училището, намерих детската площадка празна. Шепа студенти и служители се сгушиха заедно до големите сини врати на административния офис с озадачени очи. От получените телефонни обаждания стана ясно, че много хора не могат да стигнат до училище, защото пътищата са блокирани.\nПоради опасенията за сигурността ни изпратиха вкъщи, без да знаем кога ще се върнем в училище. Вкъщи, веднага включих компютъра си и влязох в социалните мрежи. Когато видях видеото на танкове, които се търкалят по главната магистрала на Манама, публикувано във Facebook, се замислих дали неотдавнашните политически сътресения в Египет ще се повторят тук, в Бахрейн.\nНяколко дни по-късно нещата леко се успокоиха и ние възобновихме работа. Влязох в класната си стая с мисълта как при тези обстоятелства мога да продължа да преподавам прочутата игра на Софокъл „Антигона“, която говори за предателство и неподчинение срещу държавата. Би ли довело до незабавното ми депортиране от страната?\nСтудентите влязоха и се настаниха по-бързо от обикновено. Те не изглеждаха заинтересовани да си говорят помежду си за това как е бил уикендът им. Вместо това те ме хвърлиха любопитно. Те се взираха, сякаш ме чакаха да направя някакво изявление.\n"Какво ще правим днес мис?" - попита Али. Бързо отговорих, че ще продължим да четем Антигона и без да губя инерция им казах да се обърнат към страница 645.\n- Значи, Полиниес беше предател? Попитах.\n- Да, той не се подчини на краля. Неподчинението срещу държавата е предателство “, каза Ахмед.\nДжинан бързо се намеси: „Не, той не беше; той просто се опитваше да получи това, което по право беше негово. Етеокъл му обеща трона след година.\n- Прав ли беше Креон да наказва Полиниейс, както направи той? Бутнах.\nАхмед отговори: „Той се опитваше да изпрати послание на онези, които мислят за нарушаване на единството на царството. Кралят трябва да защитава държавата. "\nМасуд изтъкна: „Може би не му пука за нищо от това. Може би той просто искаше и Полиниес, и Етеокъл мъртви, за да може да бъде кралят.\nКасим пусна бомбата: "Госпожице, мисля, че крал Креон е като крал Хамад."\nСара скочи с мек смях: „Тази пиеса е много подходяща за настоящата ситуация.“\nАз казах да! Кой знаеше, че ще бъде? и продължи: „Но не ли Полинией довел външни сили да водят битката му? Това не е ли измяна срещу държавата? "\nСара се усмихна, само движеше дясната страна на устните си и каза: „Госпожице, това също е от значение за текущата ситуация.“\nКимнах и отговорих: „Да! То е. Знам."\nФилмът не само разкрива значението на ефективността на лидера да говори публично, но също така поставя въпроса колко власт трябва да има конституционният монарх.\nПоловината от класа бе нетърпелива да общува, но другата половина се колебаеше. Въпреки че класът се възобнови по цивилизован начин, ситуацията остана напрегната.\nНякои студенти, които бяха приятели миналата седмица, вече не ходеха заедно по време на почивката тази седмица; други, които коментират ежедневно статусите на Facebook един на друг, премахват тези, от които се чувстват обидени, от списъка си с приятели. Всички бяхме засегнати от това, което става по един или друг начин.\nНесигурността на политическата ситуация също ме изнерви, но това, което наистина разчупи гърба на камилата за мен, беше пандемониумът, причинен от взрива на непрекъснато висящите хеликоптери нагоре в небето. Опитах се да се чудя как живеят хората в постоянни конфликтни зони, без да унищожат напълно своето психологическо благополучие.\nВъпреки че и моите студенти, и аз искахме да поговорим за случващото се, имаше неизказано разбиране, което не би трябвало. В името на моята здравина трябваше да прекратя това мълчание.\nЗа щастие, филмът, носител на "Оскар", The King's Speech предостави превозно средство да направи точно това. Филмът не само разкрива значението на ефективността на лидера да говори публично, но също така поставя въпроса колко власт трябва да има конституционният монарх. Реших да изляза от преподавателската си рутина и да рискувам с радикална задача. Подготвих работен лист с въпроси за мнение, които помолих студентите да попълнят в дискусионни групи, след като сме гледали филма.\n„Трябва ли един конституционен крал да прави това, което иска, или трябва да прави това, което хората му очакват?“\n„Мисля, че той трябва да изпълнява волята на нацията си.“\n„Е, всъщност зависи. Ами ако това, което искат, не е добре за страната? “\n„Той наистина има ли сила да прави каквото си иска?“\n„Не, той не го прави. Къде са вашите доказателства? “\n„Тогава защо крал Едуард VIII е принуден да абдикира своя престол и на крал Георги VI е разрешено да се ожени за обикновен човек?“\n„Може би е така… Хм, не знам. Мис! Защо единият успя да се ожени за обикновен човек, а не за другия?\n„Ако конституционният монарх няма право да взема решения без кабинета си, как може да направи това, което хората му очакват?“\n"Не съм сигурен. Какво може да направи така или иначе? Какво се очаква от него така или иначе? Ако той няма силата, какъв е смисълът на неговата позиция? "\n„Внимание всички! Не забравяйте да направите резервно копие на мнението си, когато пишете отговорите си ... ”\nОтговорите бяха дискутирани, обсъдени, споделени и записани. Усетих, че колкото повече се дискутира темата, толкова повече атмосферата се отпуска.\nНакрая Джинан каза: „Госпожице, много ми хареса това занимание. Много е интересно. Мисля, че ако не беше това, което се случваше в Бахрейн, не бих го разбрал. "\nУчили ли сте някога в подобна ситуация? Какво направи? Как реагираха учениците?\nГледай видеото: Шести ден на протеста! Народът срещу мафията!\nБележки за преподаването в Бахрейн по време на протестите...


Mikolajska Residence - НАЙ-НИСКИ ЦЕНИ от agoda.com\nMikolajska 16, Старе Място (Стар Град), Краков, Полша, 31615 - Покажи на картата\nУдобно разположен в Краков, Mikolajska Residence е чудесна стартова точка, от която можете да започнете да проучвате този оживен град. Оттук гостите имат лесен достъп до всичко, което този оживен град може да предложи. С удобното си местоположение хотелът предлага лесен достъп до всички градски забележителности, които задължително трябва да се видят.\nMikolajska Residence предлага безупречно обслужване и необходимите удобства, за да удовлетвори гостите си. Хотелът е оборудван със съоръжения като семейна стая.\nДизайнът на хотела е съобразен с най-високите изисквания за удобство и комфорт, осигурявани от съоръжения достъпни в някои стаи като отопление, вентилатор, телевизор, телевизор с LCD/плазмен екран, сателитна/кабелна телевизия. Освен това в хотела можете да се възползвате от множество предложения за приятно прекарване на свободното време. Mikolajska Residence е идеално място за туристи, търсещи чар, комфорт и удобство в Краков.\nВсички типове туристи (50) Двойка (15) Самостоятелно пътуващ (4) Семейство с малки деца (4) Семейство с големи деца (6) Група (21)


Нейтън Щраус - спасителят на деца... - Welcome travel\nНачало Новини Нейтън Щраус - спасителят на деца...\nНейтън Щраус е роден в еврейско семейство в Германия през 1848 г. Шест години по-късно многолюдната му фамилия емигрира в САЩ. Откриват магазин в щата Джорджия, а след края на гражданската война се местят в Ню Йорк и създават компания, специализирана в производство и продажба на кухненска посуда.\nПрез 1892 година Нейтън Щраус започва активна благотворителна дейност, първоначално свързана с борбата с детската смъртност.\nТой финансира лаборатория за пастьоризиране на мляко,\nа складът, в който то се съхранява се превръща в пункт за раздаване на мляко на бедни хора. Поводът за тази конкретна инициатива е и семеен. Сара Щраус, една от сестрите на Нейтън губи детето си, което умира при пътуване до Европа от … некачествено мляко.\nИнициативата на Нейтън му печели врагове в лицето на американските фермери, които са принудени да правят допълнителни разходи за производство. В онези години земеделските производители в САЩ започват да твърдят, че пастьоризацията е вредна за здравето. През 1895 г. фермерите и техните политически поддръжници успяват да изправят Нейтън Щраус пред съда, който му дава\nусловна присъда за…. „увреждане на продукти и по-специално на млякото“.\nЩраус обаче продължава да създава пунктове за пастьоризиране на мляко. Борбата му продължава години, и по-точно до 1914 г., когато в САЩ е приет “Закон за задължителната пастьоризация”. По това време, Нейтън и съпругата му Лина Щраус вече са създали 297 пункта за пастьоризация на мляко в 36 града, като за целта са използвали само лични средства. Резултатите от това човеколюбиво дело са безценни, ако се вгледаме в статистиката. През 1891 г. смъртността от прием на мляко е била 24%. Само в Ню Йорк, всяко четвърто дете е умирало, преди да е навършило една година. Храненето на децата с непастьоризирано мляко било основна причина за възникване на туберкулоза, коремен тиф, скарлатина, дифтерия и други заболявания.\nСпоред някои историци, Нейтън Щраус е спасил поне 445 800 живота\nПрез 1912 година започва следващият етап от филантропската дейност на Щраус. През тази година той заминава на пътуване из Палестина, заедно със семейството на брат си. Братът на Нейтън и съпругата му решават да се върнат обратно в Америка с кораба Титаник. Нейтън обаче не тръгва с тях и остава да продължи своето пътуване из земята, която го запленява. Трагедията с кораба Титаник погубва още двама души от семейството му. Щраус приема това като знак свише и\nрешава да се посвети на еврейския народ\nУсилията му отново са в областта на здравеопазването: в борбата с маларията и белодробните заболявания. В Йерусалим и Тел Авив Щраус създава детски здравни центрове.\nКато знак на почит към неговата дейност в Израел, властите кръщават на негово име улица в Йерусалим. Големият човеколюбец, роден в Германия и живял в САЩ, получава и честта името му да бъде носено от един от най-красивите курорти на Средиземно море – Нетания.\nСредиземноморският курорт Нетания е спирка в някои от нашите програми до Израел и Израел и Йордания.