Търсене на 'Етър Дунав'\n22 май 2018 17:23:52 ruse24.bg\nФеновете на Дунав (Русе) разпространиха до медиите отворено писмо преди предстоящия бараж за място ...\n22 май 2018 16:44:00 Gong.bg\nФеновете на Дунав излязоха с призив за феърплей към съперника на "драконите" в баража за Първа лига Царско село и съдиите, които ще ръководят мача в четвъртък от 17.30 ч. на базата в Коматево. Ето декларацията без редакторска намеса: "Уважаеми приятели, Сезон 2017/ 2018 е пред своя край. Той ни пред ...\n22 май 2018 16:39:00 sportal.bg\nЦентрален клуб на привържениците на ФК „Дунав” „Дунав завинаги” излезе с обръщение до медиите, в което призовава за феърплей в ...\n22 май 2018 13:31:06 БНР Шумен\nОт днес на ГКПП - Дунав мост 1 в Русе временно се връща старата организация за движение на превозни средства - през трасе "Запад" в двете посоки. Поради започнала от Агенция „Пътна инфраструктура" реконструкция за разширение на пътя и за безопасна организация на движението, новоизграденото трасе „Из ...\n22 май 2018 13:31:00 24 часа\nНачалото по разширяването на участъка от пътя Русе-Силистра край ГКПП "Дунав мост" е поставено от днес. По този начин ще се премахне т. нар. "тапа", която се образува от превозни средства на подстъпите към граничния пункт, обясни областният управител на Русе Галин Григоров. Ремонтът се извършва от а ...\nОпашка от камиони задръсти Дунав мост 2\n22 май 2018 12:26:54 novinite.bg\nОпашка от тежкотоварни автомобили, дълга около 2 километра се е образувала на Дунав мост 2 между Видин и румънския град Калафат, съобщи слушатели БНР. Причина за създалата се ситуация е интензивният трафик на изхода от България, съобщиха от компанията за управление на съоръжението. Оттам уверяват, ...\n22 май 2018 12:17:00 Gong.bg\n“Етър” завърши сезона триумфално!\n22 май 2018 11:30:08 veliko-tarnovo.net\n„Етър” завърши сезона триумфално – с 4 победи от последните 4 решаващи плейофа. След двата успеха над „Пирин” и 2:0…\nЗадържаха шофьор с 2,49 промила на Дунав мост 2\n22 май 2018 11:13:55 БНР Видин\nШофьор на товарен автомобил, седнал зад волана след употреба на алкохол, е задържан в полицейския арест, съобщават от ОД МВР Видин. На 21 май около 18.10 часа, в района на Дунав мост 2, полицейски служители са проверили влекач „Волво” с латвийска регистрация. При тестване с дрегер, пробата на 48-год ...\n22 май 2018 10:23:00 Dnes.bg\n"Тигрите" ще срещнат Локо Сф, "драконите" - Царско село\n22 май 2018 07:57:08 БНР Варна\nОтборът на Етър ще играе в Първа лига и през следващия сезон. Тимът на на Красимир Балъков спечели с 2:1 гостуването си на Дунав и с общ резултат 4:1 от двете срещи запази мястото си при най-добрите. Тимът на Малин Орачев ще играе бараж с Царско село. В 57-ата минута се разписа Махамаду Мустафа за ...\nЖенският тим на „Дунав“ с вицетитла на държавното по тенис на маса\n22 май 2018 06:35:30 utroruse.com\nЖенският тим на СКТМ „Дунав“ стана вицешампион на държавното отборно първенство по тенис на маса във Варна. На финала русенският състав с треньор Петър Петров загуби драматично срещу...\nРусе: Прехвърлиха целия трафик през Дунав мост на старото трасе\n22 май 2018 00:00:00 briagnews.bg\nАПИ започна ремонт за разширяване на пътя\n21 май 2018 23:48:00 sportal.bg\nВратарят на Етър Христо Иванов беше повече от щастлив след поледата с 2:1 срещу Дунав в Русе. По този начин след общ резултат 4:1 в двете срещи от плейаутите в ...\n21 май 2018 23:34:00 Gong.bg\n21 май 2018 23:31:00 Gong.bg\nЕтър достигна до пълен обрат срещу Дунав в мача-реванш от плейаутите в Първа лига. Иван Стоянов се разписа с технично изпълнение от пряк свободен удар, заковавайки топката под гредата. Това бе трето попадение за играча на "виолетовите" през сезона, с което той подпечата оставането на тима си в Първа ...\n21 май 2018 23:26:00 Gong.bg\nВратарят на Етър Христо Иванов грабна приза за Играч на мача срещу Дунав от плейаутите в Първа лига. “Виолетовите” се наложиха над русенци с 4:1 в двата мача и по този начин запазват елитния си статут. Иванов направи няколко запомнящи се изяви, с които остави тима си в първия ешалон от българското . ...\n21 май 2018 23:23:00 Gong.bg\n21 май 2018 23:01:00 Gong.bg\nЕтър изравни на Дунав от дузпа в 68-ата минута на мача-реванш от плейаутите на Първа лига. Велко Батрович беше фаулиран от стража на “драконите” Мартин Луков в наказателното поле, а главният арбитър Стефан Костадинов не се поколеба да отсъди 11-метров наказателен удар в полза на “виолетовите&rdqu...\n„Дунав“ на поправителен срещу „Царско село“\n21 май 2018 23:00:43 utroruse.com\n„Дунав“ ще трябва да мине през поправителен изпит за оставане в Първа лига с плейаут на 24 май от 17.30 часа в Пловдив срещу „Царско село“. Футболната руска рулетка ще бъде разиграна,...\n21 май 2018 22:58:00 sportal.bg\nВратарят на Дунав Мартин Луков пое мъжки вината за загубата от Етър в реванша от баражите за оставане в Първа лига. Той обаче изрази надежда, че тимът му ще ...\n21 май 2018 22:55:00 Gong.bg\n21 май 2018 22:51:00 Gong.bg


Защо и какво си плащам в залата по бойни изкуства?!\nЗащо и какво си плащам в залата по бойни изкуства /квун-а*/?!\nКойто познава културата на Изтока знае, че големите учители приемат ученици по изключително консервативен начин и подлагат бъдещите си възпитаници на тежка процедура по приемане в семейството. Митовете за изпитващата процедура за разкриване на морално етичните качествата на кандидатите дава храна в киното и литературата стотици години след самите случки. Тези, които търсят лесен достъп до бойните изкуства и бързи резултати, успяват за сметка на огромни вложени от тяхна страна средства и, ако изобщо майсторите ги допуснат, го правят поради финансови причини и ги превръщат донори, не в доверени ученици. Другото е ширпотребата и комерса, които завладяват света и посредством бизнес маркетинг стратегии и реклама се превръщат в начин за изкарване на пари чрез експлоатирането мечтите на хората.\nТова е и разликата между традиционните школи и ширпотребата или масовите комерсиални школи с бизнес насоченост. Първите се развиват като общество и клуб по интереси, а вторите като бизнес предприятие.\nЧесто поради многото фитнес, спорти зали и джим-ове бъркат клуба по БИ /квун*, дожо**/ с комерсиално място, където плащаш и тренираш. Приема се, че всичко се продава и може да бъде спазарено на съответната цена. Това е основната разлика, по която можете да познаете стойностното, бутиковото - че не се продава на всяка цена! То има своите правила и традиции, които търпят естествена еволюция, но не са подвластни на моментните пориви на модата.\nВ традиционните зали днес, за да отидеш на тренировка, влизаш в интернет и намираш училище, а преди години е било нужно да те представят на учителя и след одобрението му да преминеш към тренировки или, ако си чужд, след като те допуснат, минаваш през прословутата тестова система. На мен това ми се случи с моите учители без дори да го осъзнавам тогава и на възраст, когато не съм можел да оценя това – правя го днес. Тренировките ми по Тайдзи цюан започнаха, когато моят близък приятел и ментор Валери Иванов ме представи на вечеря в дома си на големия майстор +Красимир Димитров–Китаеца. В това време на тренировки често идваха и хора почти от улицата, но винаги след препоръка от някого и с името на поръчителя си! Такова бе времето.\nСтигнах до първия си учител по Кунфу и Джийт Кун До +Адриан Недялков също, защото бях заведен от негов ученик, приятел на учителя ми по английски в прогимназията.\nПри учителя по езотерични практики, акупунктура и масаж Александър Самунджи и Уинчун майстора Добрин Василев попаднах по подобен начин - с препоръка от приятел, с когото тренирахме бойни изкуства.\nМайсторът по Уинчун Нино Бернардо ме допусна до събеседване под формата на „да изпием по питие” благодарение на моя ученичка, която го познаваше много добре и чак след това бях допуснат до трениране в дома му.\nС майстора по Ескрима и Джийт Кун До – Любомир Йорданов се познавахме от дълги години, защото посещавах като участник неговите обучения и семинари и ми отне около 15 години да ме приеме за свой личен ученик. Той е известен с широкия си кръгозор и толерантност, но и с изключителната си система за морално и етично тестване на учениците си, даже когато са вече приети.\nТези тестове не са като в училище „.. а сега извадете лист и химкалка..” и дори мнозина не разбират, че биват тествани и изпитвани под формата на разговор или дори като начин на реакция пред учителя.\nТова показва, че моралните стойности на бойните изкуства се предават по традиционния начин посредством дори и личен пример. От къде е породена тази параноична традиция за изпитване на учениците преди да бъдат приемани?! От това, че едно време са ги приемали в семейството на майстора и са обучавани и живели като част от фамилията му (някои, като ратаи).\nПо-късно, от края на 19 век до средата на 20 век са били пускани в задната част на магазинчетата на учителите, където последните паралелно са преподавали на избраните ученици, докато са си вършели служебните задължения.\nТова е било вид допускане в семейството и не случайно степените при китайските бойни изкуства често изразяват родствена връзка както при мафията. Учениците са приемани в семейството, а най-приближените са били припознавани като природени синове и дъщери във фамилията на майстора. Тази традиция е запазена и досега на Изток в некомерсиалните школи.\nДнес си мислим, че със световната глобализация е настъпила промяна в начина на мислене при традициите и манталитета на учителите, но да не забравяме, че на Изток традициите са много силни, а майсторите принадлежат все още към старата школа и промяната изисква повече време от нашия живот.\nТези учители, които са се комерсиализирали, въпреки своята отвореност за широката аудитория, пазят есенцията на учението си за тесния кръг ученици-инструктори, които като апостоли ще го продължат, а широката обща маса няма да има достъп.\nВсеки, опитал се да прескочи тези естествени бариери, поставени от общностите и майсторите, среща сериозен отпор и при проявена упоритост освен с нерви и усилия се разделя и със сериозни суми.\nСъвременните западни начини на промотиране и представяне на бойните изкуства дават възможност на широк кръг от хора да се докоснат до учението и да го вкусят. Това обаче е само повърхностно, за да се предизвика интерес и търсене, а в последствие нуждата от по-задълбочено изучаване да привлече повече клиенти. Разбира се на Изток, ако този процес не е под шапката на държавата, развиван под форма на спорт /за свободно време, аматьорски или такъв за високи спортни постижения/, култура /ритуали и традиции/ или специализирана употреба /полиция, армия, охрана/, то той се развива в традиционните школи и във фамилиите на майсторите.\nТези изконни традиции не са отмрели в традиционните бойни изкуства, а просто са се разширили, за да направят предверието на източните консервативни изкуства по-широки. Достъпът си остава също толкова труден, само че по западен маниер изглежда измамно близко да се срещнеш с учението и майстора, но всъщност дълбочината в контакта с тях е плод на взаимна химия.\nЗащо говорим за тези ценности и защо нищим паралела между традиционните и съвременните бойни школи и подходите за съществуването им?\nЗащото хората плащат такса за обучението си в днешно време и придобиват усещането, че са купили знанието и учителя, като че ли можеш да си купиш умение, любов и доверие.\nНие си плащаме, за да може това място да съществува и да имаме възможност да практикуваме и да се докоснем до знанието посредством учителя, не да ги купим.\nЕдно време училищата са били отворени през цялото време и не се е плащало за обучението, а се е стажувало или чиракувало, за да се отблагодариш на учителя си. Днес залите се наемат за определени фиксирани часове и има необходимост от строга структура на обучение като процес, поради ограниченото време за контакт мужду учител и ученик. Едно време пък и днес, когато си близо до учителя си, прекарваш време извън тренировката с него и разбираш начина му на мислене, присъстваш в начина му на живот и се учиш и невербално от него. За това и бойните изкуства се наричат „начин на живот“. Учителят ти не те учи само на бойни техники, а и на виждането си за света и живота, на философията си за нещата.\nДнес парите за такса или членски внос са, за да дадеш възможност на себе си да учиш, като допринесеш за физическото съществуване на институцията, а не да купиш знанието.\nЧесто в традиционните школи учителят помага на адептите, които са с голям потенциал и желание, но са бедни, да тренират без да плащат. Тази човеколюбивост не съществува в модерните комерсиални школи, защото те са бизнес ориентирани. Изобщо отношението към ученика в традиционните школи е като към семейство, а в комерсиалните - като към клиент. От клиента ти си зависим и „клиентът винаги има право”, а в традиционната школа учителят е в центъра на процеса. Първото създава излишно его у практикуващия като му дава изкуствената увереност, че с пари всичко се купува и че всичко си има цена, докато в традиционните школи се интересуват не от количеството, а от качеството на учениците си!\nДа, това не е модерно и така са се загубили много школи, а са оцелели и са популярни такива, които са избрали комерсиалния подход. Така е днес - дори и духовността е впрегната в бизнеса! За да си по-духовен от другите трябва да си в по-модерна и известна школа, да си по-близко до източника-учител, да си по-духовен като изкараш повече изпити, за което се плаща екстра, разбира се!\nТогава не се ли губи основната идея на бойните изкуства? Масовката и комерсиализацията винаги изкривяват нещата, въпреки че привидно дават усещане за достъпност и отвореност. Учението винаги се крие само, не защото някой съзнателно го крие.\nДруго нещо, поради което днес се ползват пари, за да се учиш на непреходни и духовни ценности, е ангажираността! Няма друг начин в днешно време да ангажираш някой, който все още не се е разбрал със себе си, освен с това, което е конвертируемо днес – парите.\nБаща ми разказва анекдот – притча, която помня и днес: „ ако дадеш съвет на някого, ей така, от добра душа – той няма да те чуе и е склонен да го омаловажи и да не те разбере, но ако му вземеш 20 стотинки например, ще привлечеш вниманието му и ще те чуе“. Защо?! Защото ще очаква, че за тези 20 стотинки, дори и нищожни, ще получи нещо ценно и, тъй като е негово решението да си плати за съвета, ще го чуе на всяка цена. Когато човек сам реши да си плати, непременно ще те чуе – така му ангажираш вниманието и, ако той пожелае да те разбере, ще намери и начин как да разреши проблема си!\nХората днес не вярват в безплатното, защото за тях то все едно няма стойност и не си струва.\nЗащото всичко, което могат да съизмерят днес, е само чрез парите, но това е само начинът, а не Знанието!\nПоемането на отговорност към самия себе си и учителя се прави като собствено волеизявление чрез даването на членския внос/таксата за клуба. Това е и вододелът, в който човек сам взима решение. Актът на това да се разделиш с нещо скъпо за теб и да го споделиш с друг в името на това, което искаш да научиш, те кара да се обвържеш с намерението ти да учиш и да го изразиш официално пред останалите.\nЧесто, когато някой майстор в традиционна школа реши, че не си достоен или се разминете, те праща в друга школа или намира начин да те отпрати чрез дипломатична причина, обикновено резонна. Така изпитва и упоритостта, и постоянството, и решителността за учене – изобщо намеренията на ученика. Така ученикът винаги има шанс чрез упорство и постоянство да спечели благоразположението на учителя, но волята винаги е от страна на ученика. Никой вместо него не може да прояви желание за учене. С пари знание не се купува, това е малка отплата за възможността да се компенсира загубеното време, усилия и вложената енерги в процеса на обучение.\nНепреходните ценности, като морал, етика, традиции и знанието нямат физически измерения за стойността си, но са най-скъпото нещо на света! Това превръща индивида в човек, а него самия - в изкусен! За това и се наричат бойни „изкуства“, което идва от „изкусно“, не - от „изкуствено“!\nНе на последно място връзката между учител и ученик в традиционните школи е сърцето, а при комерсиалните са парите. Когато видите, че единственото, което ви свързва с учителя и школата Ви са парите и касичката, ще го почувствате веднага и ще разберете непреходните стойности, които ви липсват.\nПарите са разменно средство в материалния и физически свят, но те не са точката, около която се върти обучението, а само неизбежен за днешното време компонент на редицата други в целия процес. Ако учителят изисква и очаква само плащане без ангажимента за морален кодекс и етика на отношенията и следи развитието на ученика си само във физически план, то има нещо дълбоко сгрешено. Това и е разликата със джим-овете и фитнес залите – там развитието ти се свежда до физическо и никой няма грижата за духовното в теб.\nДревният начин за развитие в школите по бойни изкуства е най-близък до това, което наричаме „бутиков“, а ширпотребата винаги е била масовка, която не отчита индивидуалните особености на индивида. Така се пречупва човекът по системата, а няма учител, който да адаптира системата за конкретната личност. Съобразяването на програмата с индивида е арт процес на моделиране съобразно личността и физическите възможности, което изисква първо - познаване на материята, второ - свободно боравене с нея и трето - доверие и задълбочен контакт при общуването ученик–учител. Никоя стандартна програма не може да отчете индивидуалните особености, които могат да бъдат уловени от умелия учител. Не учението е важно, а учителят – това се отнася за всяка сфера!\nПарите могат да ти дадат възможност да достигнеш до това, което е умението или техниката, но без всичко останало то ще си остане на ниво занаятчийство и никога няма да мине в зоната на изкуството. Това е и разликата между уличния бияч и майстора по бойни изкуства - и двамата са умели в боя, но докато при единия е просто як бой и само това, то при другия е ювелирно и изкусно майсторство, което ще те научи да живееш по-добре и в този смисъл е не просто набор от техники, а начин на живот!\n*Куун или квун е произношението от кантонското произношение на китайския йероглиф: новопис 馆 и старопис 館 и означава училищна стая в старото си значение или днес е сграда, магазин и др.\nКунфу куун 功夫館 означава кунфу училище.\n**Доджо 道場 е япоски термин за зала по бойни изкуства и на китайски звучи , като Даочан означава „място за пътя” – или в художествен превод „мястото където можеш да откриеш пътя”.


Същественото в живота - Beinsa.bg\nНай-често използвани думи в беседата: може, има, човек, аз, сега, път, хора, свят, веждите, всички, казва, живот, съществено, имат, кажете, каже, бъде, мисли ,\nМладежки окултен клас , София, 8 Декември 1933г., (Петък) 5:00ч.\nЗа следния път пригответе резюме на първата лекция от първата година на младежкия клас, а които могат, да я препишат.\nДосега вие сте били заети само с физическата страна на живота, само с механизма на живота, даже този механизъм не сте го изучавали, както трябва. Изискват се още дълги векове, за да го изучите. По всеки един механизъм е резултат на една вътрешна нужда на живота. Външната страна на окото е резултат. В човека има един орган, с който да може да прозира това, което става във физическия свят. Тези, външните резултати, вие ще ги изучавате. Изучаването на характера на човека зависи от външните резултати. За пример кое е същественото, което вие знаете. Или кое е същественото, което хората знаят. Съществено аз наричам това, което при всички условия, каквото и да се случи, не се изгубва. Вие имате известна радост. Тази радост не е съществена, понеже при най-малките изменения на външната обстановка тя изчезва и после за тази радост вие скърбите и я считате за нещо реално, което сте изгубили. Реалното може ли да се изгуби? Като се изгуби, ще се замени с ново. Страданията на човека аз ги наричам скърби на малките изгубени работи в живота. Най-първо трябва да си създадете една нова характерна черта: да различавате в живота същественото, да ви интересува същественото. И след като ви остане време, може да се занимавате с второстепенни работи. Какво мислите за здравето? Съществено ли е то или не е съществено? Какво мислите за хляба? - Съществен ли е или не е съществен? Какво мислите за водата, за въздуха, за светлината? Те са четирите реалности. Понеже с тях вие живеете, без тях не можете. Здравето на човека е резултат от тези четири неща: водата, хляба, въздуха и светлината. Това е здравето според мен. Старите гърци са казвали: „Да познае човек себе си." Кое е същественото, което човек познава в себе си, и как човек може да се познае. Кои са съществените неща в човека, чрез които той се познава, чрез които той се различава от другите хора, различава се като индивид? Понеже външната форма се изменя, по външната форма човек е млад, после остарява. Човек се изменя външно. Може ли така да се познава той, ако се измени неговата външна форма?\nНякои от тези въпроси, както ви ги задавам, на какво ги уподобявам. Да дойде някой майстор, велик цигулар, който свири, и вие трябва да се трудите, да станете като този цигулар. Колкото и да се трудите, вие не можете. Това е майсторска техника. Но това още не е цигулар. Той има техника. Но на какво се дължи техниката? Вие ще кажете, че у всичките хора има музикалност. Всичките хора имат музикалност. Но всичките не могат да свирят. Всички хора имат музикалност, но всичките не могат да пеят. Значи този велик цигулар е роден при една специална обстановка. Един гениален музикант е роден при една особена обстановка. Ако не си роден при нея, ти трябва да чакаш. А пък сега трябва да се задоволиш само с това, което ти е дадено. Да допуснем, че има един гениален майстор-грънчар. Може да мислите, че тази работа е проста. Но ако се опитате да направите едно гърне, ще видите, че много неща ви липсват. Може да замесвате калта, както грънчарят я замесва, но ще се намерите в трудно положение да извадите едно хубаво гърне от тази кал. Тази кал трябва да се замесва, но след това трябва да се изпече.\nКое е същественото за нас, като ученици, в този клас? Мене ме интересува сега нашето становище. Кое е онова, същественото, което ви привлича? Кое ви е заставило да станете сутринта в 5 часа, за да дойдете тук в класа? Има една подбуда. За пример, ако питате гладния коя е онази подбуда да чака пред фурната, гладът е подбудата. Той може да отиде и в 4 - 5 часа сутринта. Жадният може в 5 и половина часа да отиде на извора.\nЗнанието е в най-високите области на човешкия живот. То произтича от светлината. Първите три условия - водата, въздухът и хлябът, са три подготвителни стъпки, а пък светлината е областта, в която се добива знанието. Най-първо трябва да знаете, че за да се придобие каквото и да е знание, човешкият ум трябва да е свободен от каквато и да е тъмнина. Тъмнината ще остане в ума ви само във вид на сянка. Но ако имате тъмнина в ума си, знание не може да имате за света. Нито знание за себе си в пълния смисъл на думата. Различаването е необходимо. Много физиогномисти има, които изучават веждите. Но има 4-5 съществени качества на веждите, които много физиогномисти пропущат. Досега нито един физиогномист не е броил космите. Вземат само веждите, правата линия. Но нито един физиогномист, доколкото зная, не знае колко косми има в една вежда. Това наблюдение не са правили. Гледат, дали веждите са дебели. Вземат две-три черти, които не са толкова съществени. Космите на някои вежди са дълги, по-дълги са, а у някои са по-къси. Някои вежди имат по-малко косми, а някои повече. Както някои глави имат повече косми - рунтави са, а пък други са оголени. Понеже външният свят е занаят. Казвате: „Тези работи не са важни." Не са важни, какво ви интересува колко косми имат веждите? И ако ги знаете, какво ще ви допринесе.\nСпоред вас до тази философия, до която сте дошли, не може ли човек да си създаде добри вежди? Защо му са веждите? Веждите, това са границите между Божествения и духовния свят, нищо повече. А мустаците у мъжа са останали, те са граница между духовния и физическия свят. А пък когато човек е космат, съвършено космат, това е граница между човешкото и животинското. Когато човек е обрасъл само с косми, това е границата между човешкото и животинското. Веждите са една граница. Като минаваш през веждите, ще те спрат. Сега какво разбирате под думата „граница". Щом минавате от един свят в друг, световете се различават по своята материя. Духовният се различава от физическия. Божествената материя се различава от духовната. Има съществена разлика, но вън от това веждите са антени, възприемателни антени. Чрез веждите ти възприемаш какво се строи горе. Чрез веждите може да възприемеш интуитивно това, което става в Божествения свят. И затова хората обичат да имат хубави вежди. Посоката на веждите показва от какво се интересува човек. Като видя веждите, ще зная от какво се интересуваш. Вечерно време с какво се занимава човек? Нали вечерно време слушате радио? Има много радиостанции. Сто, двеста. Човек слуша тази радиостанция и я затваря. Не се интересува от това. Някой може да иска да слуша лекция на френски и на немски. Или някой може да иска да слуша опери и представления, или някой цигулар свири, или някой оратор говори. Много работи има. Снощи кое беше същественото в нашето радио? Коя беше последната мисъл, с която заспахте? Все таки трябва да хроникирате. Научете се някой път вашите съществени мисли да ги записвате. И защо една съществена мисъл никога не се повтаря. Може да се повтори някой път в друг вид.\nИли вие не сте правили опит с вашите пръсти. За пример вие имате едно песимистично разположение, което може би се дължи на вашата стомашна система. Има много киселини, ферментации, гниене в стомаха. И тези процеси в стомаха, в тънките черва или в дебелото черво веднага дават едно песимистично настроение. По кой начин това настроение може да се премахне или да се лекува? Да кажем, че влезете в студена стая. Има печка в стаята и малко дърва. Какво трябва да направите? Да запалите печката, нищо повече. Може да се пообърнете, да видите, дали има звънец, да повикате един слуга, но няма звънец. Дървата са там. Вие сте човекът, който може да запали печката. По някой път много окултни ученици се заключат, за да не изчерпват магнетизма си. После си турят ръцете така. (Заключват се.) Прекръстосват си пръстите. Не, това е много опасно заключване. Това циментира човека. Ако дълго време ти държиш ръцете си затворени, с притиснати пръсти, го ще изгубиш толкова, колкото ще спечелиш. - Нито печалба има, нито загуба, времето е изгубено. Аз бих желал, при известни мъчнотии, когато решавате известни мъчнотии, вие да постъпвате така. Да си представим, че имате една мъчнотия. Пътувате като един екскурзиант, попаднете в клека, три дена гладувате и, като намерите път, виждате, че най-близките села са на 50 -60 километра разстояние. Как разрешавате въпроса? Нищо нямате в раницата. Тук-там, в раницата имате малки трошици. Намирате една трошица, туряте я в устата си, намирате друга трошица и нея туряте в устата си. Тия трошици донякъде залъгват само. А пък краката ви се откъсват. Какво трябва да направите в дадения случай? Как разрешавате въпроса? Разрешавате, както вълкът го разрешава. Като огладнее, той намира сладки корени, треви. Ще се спре при някой корен. При големият глад в човека се събужда едно чувство на съзнание, той почва да гледа дърветата, тревите и като че си спомня, че в тази или онази трева има нещо полезно. Това не е толкова вкусно, но той казва: „Не искам да умирам преждевременно." Там има достатъчно трева, храсталак. Та страданията от това гледище какво са? Скърбите и страданията в света, това са малки подбудителни причини да ви заставят да излезете от едно неестествено положение. Страданието ви спасява. Това не е като пищната храна, като хубавия обед. Но при едно страдание, един беден обед може да подкрепи силите ви. Без него е лошо. Със страданието е лошо, но без него е още по-лошо. Всяко страдание ви оставя малко храна. Страданието показва, че в хода на вашия живот вие сте попаднали на едно място, дето няма радост. Условията при радостта са благоприятни, а при скръбта - не. Всеки, който се е опитал да мине по този път, все е имал същата опитност. Понеже теренът е такъв. Някой е бил по-умен и си е взел повече хляб, а друг е взел по-малко хляб. Щом страдате, хубавото седи в това. Вие сте един пътник, ще кажете: „В клековете се забърках." А в един град може ли да се забърка човек? В клековете си се забъркал. Кое тогава може да се нарече клек? Тези клекове в какво седят? В чувствения свят има много клекове, нали? Доста клекове има там.\nТа първото нещо да възстановите онази връзка. Всеки един трябва да има радио. И когато ще тръгне, той по радиото ще запита. Всеки, който се е опитал в този път, трябва да се допита. Вие тръгвате в света. Имате един пътеводител. И там описват всеки град, през който ще минете. Много често се случват придобивки, които човек е получил. Може да ги изгуби. При големите смущения човек може да изгуби своята способност да мисли. Някой път я добива, някой път я изгубва. Страхът само спъва човека от неминуема смърт. Но ни най-малко не го прави умен. Заекът и досега не е станал по-умен. Той с най-страхливият. Че какво е допринесъл неговият страх. Зимно време ще влезе в градината, ще огризе някое дърво, за което ще го претрепят. Не му идва наум за това. И онзи стопанин ще каже: „Чакай, ще намеря копой." Ще вдигне пушката, а на заека не му идва на ум за това. Той е страхлив и казва: „Имам право да огриза тези дървета." Той казва това, без да знае, че след това ще плати с живота си. Та не мислете, че чрез страха поумнява човек. Въпрос е колко заекът е станал по-умен. Станал е по-умен заекът в някои неща, но в други неща ни най-малко не му е помогнал страхът.\nОнова, което може да спаси човека, то е желанието за знание. Човек трябва да има знание. Знанието е необходимо за човека. В еволюцията на човека знанието е същественото. Знанието е съществено в човека. Но кое е същественото в знанието? Кое е същественото в диаманта? - Пречупването на светлината. Диамантът се отличава с едно съществено качество, че най-хубавото пречупване на светлината става в него, но има и едно друго качество, което го отличава; нали онези минералози, които изучават минералогията, го класифицират като един от най-твърдите камъни. Каква му е твърдостта? -10. Добре. Сега по закона на разсъжденията. Ако вие намерите един хубав чиличен нож или тези, дамаскинените шашки или саби, които се възпяват в песните с названието сабля дамаскиня. Чиличените, дамаскинените саби може да се свият така, че двата им края да се съединят. После, като ги пуснеш, звъни като звънец. Това е сабля дамаскиня. Сега като намерите една такава сабля, какво ще мислите за нея? Ще мислите или че природата си е играла и я създала, или че друг някой я създал. И действително природата я създала чрез човека. Но понякога тази сабя ще ви даде понятие, че съществото, което я направило, не е глупаво, а умно. Ако намерите някое обикновено ножче, ще кажете, че този, който го е направил, е бил обикновен майстор. Но щом намерите дамаскиня ще видите, че този, който я направил, е бил майстор. Ако намерите някоя хубава флейта, какво може да мислите за човека, който я направил. Ще кажете, че той е бил с висша култура. Най-първо ще се чудите, ще ви дойде наум, че колкото повече дупки и клапи има, толкова по-умно е било това същество. Следователно законът е все същият. Колкото човек има повече способност, повече чувства и повече органи вътре в неговото тяло, това показва, че окръжаващата среда, в която това същество живее, са умни същества, нищо повече. Защото най-високо организираният човек не може да се роди в една обикновена среда. Немислимо е да се роди там. Затова постоянно трябва да се стремите да измените вашата среда, в която живеете.\nНякой път вие се занимавате с някои посторонни мисли. Мислите много еднообразно. Казвате: „Лоши са условията." И вдигате ръцете си. Нищо не значи това. Щом са лоши условията, какво трябва да направите? Казваш: „Няма хляб, няма вода." Добре, какво трябва да направите? Ако имате брашно, ще седнете и ще омесите хляб. Да кажем, вие сте мъж и казвате: „Това е женска работа." Добре е докато сте между жените, но ако сте сам, ще се опитате да си замесите малко хляб, ще се научите. Сега у всички има някои навици, с които трябва да се простите за в бъдеще. Всички вие сте хора с големи претенции. Не само вие, но навсякъде, където съм бил, аз не съм срещнал хора, които да нямат големи претенции. Опитал съм религиозните хора и учените хора. Казва: „Молих се три пъти, десет пъти се молих, как да не ме послуша Господ?" Някой пее и казва: „Тази публика не ме оценява. Не ми дадоха пари." Щом дадат пари, оценили са го. Питам сега: Де трябва да се спрете? Коя е нормата? Вие трябва да дойдете до естествените желания, които трябва да имате. Сега аз ви навеждам на това. Както сега вървите, вие се намирате в едно неестествено положение. От гледището на окултната наука мнозина имате неестествено положение. Вие сте станали много чувствителни, мнителни, подозрителни. Преждевременно сте остарели и сте станали сатурнови типове. Като станеш на 72 години, тогава малко ще те понагази Сатурновият тип. След 72 години - Сатурн. Той все ще те срещне малко, ще ти зададе един труден въпрос, ще внесе нещо и нещо ще те попита, като дойдеш до неговата област. Но сега, като сте млади, да се занимавате с една област, която е много опасна, не е хубаво. А пък Сатурн има доста слуги. Като дойде един, той казва: „Я се качете на гърба му." Ще тури някого на гърба ви. Вие започвате да се съмнявате, дали ще можете да го носите или не. Че той ти е турил някоя идея, от която ти не може да се освободиш. Каква идея? Имаш един приятел и почваш да се съмняваш дали те обича, дали ще те обича или няма да те обича, дали ще бъде верен или няма да бъде верен. Станал си богат, но той влага в ума ти мисълта дали ще ти остане богатството или няма да ти остане. Учител си, вложи мисълта дали ще те уволнят. Мога да ви приведа много примери. Или искате да държите реч. Казвате: „Ами ако ме освиркат?" Може да се откажеш. По някой път казваш: „Каквото и да стане, освиркан или неосвиркан, ще държа речта си. Каквото и да стане, на късмет." Който има късмет, това показва, че този човек е живял по-добре в миналото, имал добродетели. Той е правил толкоз добрини в миналото, че всички хора тичат и му помагат. А пък на хората без късмет, казвам: Късметът ти си го направи.\nГледам ви сега, така, както живеете, в бъдеще няма да имате много голям късмет. По същия закон. Но не че аз го желая това. Защото, ако вие вложите пари в една банка, в 10 - 15 банки, ще бъдете късметлии. Но имали сте пари, не сте ги вложили, отивате в банката, не ви кредитират никъде. Вие ще кажете сега: „Нали Господ ме е създал, Той ще се погрижи." Така е, вярно е, Той ще се погрижи, но ако Господ ни е създал всички условия, какво сте направили вие при тези условия, при дадения материал.\nВсички сте учили геометрия. Ако аз ви туря една точка на книгата, какво ще направите с нея, я ми кажете? Да ви кажа, че вашето щастие зависи от това: Ако напиша тази точка и я турите в джоба си, от това зависи вашето щастие. Най-първо ще повярвате. Вие сте лековерен и веднага ще я турите в джоба си. На втория ден, като видите, че нещата не стават, както мислите, ще извадите книжката от джоба си, а пък някой на третия ден ще каже: „Изгубих си времето." Някой ще я скъса и ще я хвърли. Питам тогава, в какво седи сполучливият опит? Вие не знаете. Ако аз бях на ваше място, знаете ли какво щях да направя? Щях да туря в един копринен плат зар с тази точка и щях да кажа, че от това зависи щастието. Това като имате, всичко става. Или щях да отида при един болен и да му кажа: Колко даваш да те излекувам? Аз имам тука един зар, дадоха ми го, той е един специалитет. И ще изгоря тази точка. В една чаша ще туря вода, той ще изпие водата и ще оздравее и отатъка ще мине. Аз ще взема 10 хиляди лева и ще си отида. Аз така разрешавам въпроса. А пък вие чакате щастието да ви дойде. А като не дойде, ще кажете: „Не вярвайте в щастието." Прави сте, и вие сте прави. По този начин, по който туряте точката в джоба си, не вярвайте. Но по този начин, по който аз турям точката в джоба си, вярвайте в точката. Но представете си, че аз, като направя тази точка, в нея съм вложил нещо от себе си и, щом аз я направя, то тази точка е жива. В точката е скрита една голяма динамична сила. В какво седи силата на един писател? Всеки писател, който е писал, все е вложил нещо от себе си. Вие какво може да направите? Вие влагате нещо от себе си. Но вие сами не вярвате в това, което пишете. Вие за пример ще пишете така: „За да можем да бъдем приятели, трябва да се обичаме"; трябва това-онова. Всички пишат отлични работи и после казвате: „Това не може да бъде." Сатурн дойде в ума ви и кажете: „Невъзможно е това." Ще кажете: „Ние сме го казали, не му е времето." Хубаво, като не му е времето, защо го пишете тогава? Ако не му е времето, вие щяхте ли да го направите? Щом сте го писали, време му е, но не знаете как да го приложите.\nВ какво седи любовта, обичта? Вие как прилагате вашата любов? Защо геометрически вие правите един ъгъл? Любовта има един ъгъл, който е обърнат надолу. Изобщо как пишат хората. Бащата може да пише на сина си, майката на дъщеря си. Изобщо всеки човек пише. Вие ще разберете онзи, който пише. Колко градуса е една буква? Вие мислите, че това е случайно. Не. За мене първата буква означава при какви условия сте. Ако буквата л е по-широка, ако ъгълът е по-голям или по-малък, аз вече виждам в тази буква условията, при които човек живее и в какво вътрешно състояние се намира. Има нещо, което физиологически обуславя писането. Някой път ти пишеш. Когато си разположен идейно, обичаш човека, пишеш повече, хубаво, красиво. А пък, когато се намираш в стеснено състояние, нямаш време, не разполагаш с много хартия, в беднотия си, пишеш небрежно ситно, ситно. Казвам: Този човек няма пари. На едно малко листче, в едно малко пространство пишеш ситно. Значи условията, при които пишеш, са трудни. А друг пише рядко. Има много богатство. Пък богатият е много скържав. Той цени времето, той е англичанин. „Времето е пари" - казват англичаните. Един англичанин имал отривиста реч. Той пише: „Господине, получих вашето писмо и в отговор ще ви изпратя пратката." Свършено в 4 реда. У французинът има завъртване. Англичанинът няма. Англичанинът няма време да пише дълги писма. И като отговаря, отговаря така: „Получих пратката." Няма да седне да пише такива резюмета. Даже професорът, като влезе в училището, няма да седне като мене да ви говори, но ще говори 5-10 минути и след това ще каже: „Има учебник по математика и геометрия, от тук до тук ще учите." Че не си го разбрал, ще питаш. Пък, като дойдеш до някой труден въпрос, който не можеш да разбереш, ще отидеш при него и той ще ти обясни. Той ще каже: „При трудните работи елате при мене." Те ценят времето, не искат да си губят времето. Американците се отличават малко, но и те приличат на англичаните, като бутнеш тяхното тщеславие. Защо американците са малко тщеславни, а пък англичаните са горделиви? Англичанинът, като те срещне, казва: „Ти знаеш ли кой съм аз? Аз съм англичанин." А пък американецът цени мнението на другите. Каква е разликата между тщеславния и горделивия? Горделивият човек е облечен скромно и хубаво. А пък тщеславния има панделки, пера. Горделивият има други, още по-лоши черти. Гордостта е обратното на тщеславието. Тщеславният човек е взел повече място, отколкото трябва, и като върви, гледа да не се блъсне някъде.\nВ сегашния живот вие се натъквате на ред мъчнотии. Например ще ви кажат: „Той е окултист. Те не са практични хора." Хубаво, трябва ли един окултист да бъде малко подигравка на другите? Най-първо, ако ви зададат въпроса, в какво седи окултизмът, какво бихте казали? Един окултист трябва да разбира на първо място човешкото общество. И като срещнеш събеседника си, трябва да знаеш какво да му отговориш. А щом говориш врели-некипели, то е друг въпрос. Трябва да го обичаш и да знаеш за какво да му говориш. И онзи да каже: „Този човек знае какво да говори." Някой идва при мен и казва: „Какво е окултизмът?" Какви ли не определения за окултизма имат окултните ученици. В какво седи окултизмът? - Окултизмът е една наука, която се занимава с реалността на самия живот, с външните и вътрешните условия на живота и с органическото развитие. Окултистите имат много прави понятия за развоя, който съществува вътре в самата природа. Помнете едно нещо: човек не може да бъде окултист, като е скържав. Човек не може да е окултист, ако е мързелив. Човек не може да бъде окултист, ако е страхлив. Понеже в окултната наука се изисква грамадно безстрашие, смелост, окултистите са почти най-умните хора. Не може да кажете, че те са най-добрите, но са най-умните хора. Почти са най-умните хора. Имат много добри разбирания за нещата. Като казвам, че не са най-добрите хора, разбирам следното: изобщо всички са добри хора.\nВ знанието има една опасност. Тя седи в следното. При окултизма някой път става пресъхване на чувствата. Тези окултни ученици, които не разбират, пренасят всичката своя деятелност само отпред на главата и искат само с ума да разрешат всички въпроси. Това е едностранчиво разбиране на живота. За пример вие говорите за любовта. Има една първа фаза на любовта. Това е материалната любов. После има друга фаза, в която силите на тази материална любов, трябва да се трансформират. И природата е турила за тази цел приятелството. Ако вие в душата си или в мозъка си нямате този орган или чувство на приятелство, вие не може да трансформирате тези по-нисши енергии и да ги насочите към ума. После, като дойдете до личните чувства, и там трябва да има трансформатор. Трансформатор може да бъде приятелството, а трябва да имате и друг трансформатор - милосърдието. Отпред на главата. Милосърдието е друг трансформатор, който разпределя енергиите.\nНали имате този закон (фиг.1)? Когато две линии се пресичат, какви са ъглите? Нали вътрешните - срещуположните ъгли, които се образуват при пресичането, са равни? Тези два ъгъла, преден и заден, по какво се различават? Нали са равни? Ако се движите в тази посока, най-първо страните са по-разширени. И колкото отивате към върха, то вече там материята е по-гъста, имате най-големите мъчнотии, докато минете. И като минете в противоположната посока в другия свят, вие отначало ще се натъкнете пак на големи мъчнотии. Но колкото отивате по-далече в другия свят, материята се разредява. Значи започвате на физическия свят с лесното. Влизате в мъчното и в духовния свят започвате с мъчното и свършвате с лесното. Следователно какво е физическият свят? Започвате с лесно и свършвате с мъчно. А пък какво е духовният свят? - Започване с мъчното и свършване с лесното. Следователно във физическия свят най-първо ще имате добри резултати, а в края лоши. А пък само в духовният свят в началото ще имате лоши резултати, в края добри. Следователно двата свята ще ги съедините, защото трябва да съедините физическия и духовния свят. Физическият свят ще гарантира за духовния, ако в духовния има оскъдност, а във физическия - изобилие. А когато се намирате във физическия свят в оскъдност, тогава духовният трябва да помага или да гарантира. Някои чувства у вас са започнали със сполука, ще завършат с несполука. Трябва да се изучава човекът. В някоя своя способност имате мъчнотии. В света, в който се намирате, условията са такива, че не може да ги избегнете. Щом сте на физическото поле, някой път ще гладувате, но при баща си и майка си няма да гладувате. Щом излезете оттам, много пъти ще гладувате. При баща си и при майка си вие сте били добре облечени, но щом излезете от тях, има една опасност, може да ходите гологлави, боси, с окъсани дрехи. За всички хора има опасност. Като дойде Хитлер в Германия, много видни професори се самоубиха. Те не можаха да изтърпят физически един нов ред на нещата. Хитлер има една расова идея - да подобри германците. Това е нещо, което се прави повторно, не е за пръв път. Това, което Хитлер прави в Германия, го имаха и евреите. Мойсей, който водеше евреите към Палестина, имаше всичките строги разпореждания. Хитлер върви по пътя, по който Мойсей е вървял. В психическо отношение Мойсей се натъкна на много големи мъчнотии, и Христос като дойде, и той не можа да ги освободи. Един закон съществува в природата и той седи в следното: когато в една раса се примесват раси от по-висше развитие и от по-нисше, те се спъват. В какво отношение се спъват? - Да имат резултат. При прекръстосването на една раса, трябва да минат най-малко 2500 години, за да има едно малко подобрение на расата, за да се уравновесят и да се дойде до един хубав тип. Забелязва се в Америка следното: Всички от онези черни, които се прекръстосаха с белите, дадоха мулати, които нямат дълъг живот и са изложени на много болести. Те измират преждевременно. Като се смесят двете раси, трябва да се минат най-малко 2500 години, за да се уравновесят силите. Сега ще кажете: „Бялата и черната раса какво ни интересуват?" Трябва да ви интересуват, понеже у вас някой път става прекръстосване на нисши и висши чувства, на висши и нисши способности. Може да ги прекръстосате и се изисква един дълъг период, докато прекръстосването на нисшите и висшите способности даде един добър резултат. В началото при прекръстосването ще имате един лош резултат. В окултната наука тези въпроси се разглеждат външно. При прекръстосването на расите или на нисшите и висшите чувства, на нисшите и висшите способности, на инстинктите, мнозина от вас са се обърквали. И казвате: „Тази работа е празна." Религията се дължи на известни чувствувания, но щом се прекръстосат висшите и нисшите чувства, веднага ще настане един прелом. И какъв ще бъде този прелом? Ако този, който е направил погрешката, е слуга, той няма да се връща навреме при господаря си. Той ще започне да закъснява. Спрял се при това кафене, при онова кафене да пие една-две чаши и казва: „Да става каквото ще." Като се върне, направят му забележка. Втория ден пак закъснява. Тогава загубва отношението си към времето - отношението, което съществува между хората.\nСега най-първо ще се пазите от прекръстосването, но ще държите вашите нисши чувства в подчинение. Нисшето при сегашните условия, при които се намирате, трябва да е подчинено на висшето. Вашият нисш ум трябва да е подчинен на вашия висш ум, а вашите нисши чувства трябва да бъдат подчинени на вашите висши чувства. И да не направите никакъв компромис с нисшето. С нисшето компромис не може да се прави. Нисшето, каквото и да ви обещава, не може да го свърши. В окултната история няма пример, когато нисшето да ти е обещало нещо и да го е направило.\nНапример: какво може да ти допринесе страхът? Страхът някой път може да ти причини някоя малка радост или да те избави от някое падение. Но ако ти станеш подчинен на страха, ти няма да можеш да спиш. При една малка опасност страхът ще ти каже: „Пожар!" Няма пожар, но ще ти каже „пожар" и трябва да бягаш. Срещнеш някого, който ще ти каже: „Пази се, защото може да те убият." Срещнеш някой вол, страхът може да ти каже: „Пази се, защото може да те убоде с рогата си." Срещнеш някой паяк и страхът ти казва: „Пази се, може да те ухапе." Срещнеш някоя река и страхът ти каже: „Пази се, може да се удавиш." Ти ако се водиш по ума на страха! Има хора, които страдат от тази болест. Не може да се качи на автомобил или на трен. Страх го е. Не може да се качи на кола. Казва: „Ще побягнат конете." Или: „Може да стане катастрофа с автомобила." На параход не може да се качи; дето ходи този човек, очакват го големи нещастия. И някой път аз се чудя как с този големия страх не е умрял още? Аз ви навеждам тези примери. Някои от вас и сега се страхувате. Здравият човек какво ще прави - ще работи. Болният човек казва: „Мога да умра." Че се е разболял от някоя болест, това ни най-малко не показва, че ще умре. Болестта не е признак, че трябва да умреш. Болестта е един признак, че трябва да измениш живота си. Ти, като оздравееш, трябва да измениш живота си. Ако слушаш съвета на болестите, ще оздравееш и ще ти стане по-добре. Ако не слушаш, някой път може да ти стане по-зле. Ние тълкуваме страданията и несгодите в света в такъв смисъл. Но те са малки предпазителни мерки.\nСега в какво седи окултизмът? Вие сте окултни ученици, нали? Окултният ученик знае, че трябва да бъде справедлив. Той знае, че несправедливостта в него ще го спъне в неговото развитие. Но за да бъде той справедлив, трябва висшият ум в него да действува. И после да съзнава връзката между причините и последствията. Каква е кармата, за която учат индусите? Това е вече областта на разумния свят, дето разсъдъкът схваща връзката между причините и последствията. Някой път ти си направил погрешка преди 3-4 прераждания. Сега, в този живот, си дошъл за някоя малка погрешка, за някое престъпление направено преди 1-2 прераждания. И в този живот трябва да го изкупиш. Мислиш, мислиш, нищо не си спомняш. Сиромах си, каквото захванеш, не ти върви. Тук те обрали, там те обрали, къщата ти запалили. Казваш: „Без късмет съм." Онези, които разбират кармата, казват, че този човек в миналото не е живял добре. Един съвременен човек казва: „Аз не помня нищо от тогава, може да съм пил, но нищо не помня." Той не помни, че е пил в кръчмата и че това е записано в книгите. Казват: „Имаш да даваш." В това отношение законът на кармата е, че е писано там и те държат отговорен.\nСега с многото говорене създаваме на стенографките повече работа. Даже са претрупани с работа и даже не трябва да стенографират, а вие седите така и не знаете какво нещо е стенографирането. Някои от вас не си вземате бележки и казвате: „Запомнихме това." Само за тази лекция, която ви държах, ще ви бият за в бъдеще. Аз ви държах лекция, за да ви бият. От една банка вие вземате пари и заради парите ви сте весели, но банката е записала в книгите. Обещавате след 5-6 месеца да ги върнете и, ако не се явите да ги внесете, те си имат почтени хора, като сватове ги пращат, ще ви намерят и ще ви кажат: „Банката има чест да ви покани да се представите на една аудиенция при директора на банката. Той иска да поговори малко с вас, по причина на задължението, което имате." И най-после банката при сегашното състояние може да ви хване и да ви затвори, поради неустояване на думата. Ако имате къща, пишат да я продадат. Та в един уреден живот винаги има големи отговорности. В един неуреден живот има по-малко отговорности, но той не е уреден. В неуредения живот има по-малко нещастия, но и по-малко щастие. А пък в уредения живот има по-голямо щастие и повече нещастие. За умния е за предпочитане да живее в един уреден живот, отколкото в един неуреден. Сега не искам да ви лансирам някои идеи, защото някой път вие не правите извода, както трябва. Направили сте много гърнета, трябва да ги осребрите, да ги турите в работа и да си посрещнете задълженията. Защото, ако работи един керемидчия цяло лято и не продава керемидите, защо му са те? Цяло лято да се каля.\nС говорене не става. Може ли да пеете сега? Новата песен?\n„Дни на страдания и скърби през душата ми минаха, вълни и бури душа ми заляха, но духът ми на живота с мощ и сила над тях изплава. За обетована земя аз тръгнах пътник, где извират извори, где реки текат, где зреят плодове, где птици пеят. Где хората живеят братски."\nЧовек някой път се смее. За това има един орган, център в главата. Смехът произтича от една висша способност у човека. Смехът даже стои по-горе от някои способности. Кога се смее човек? Вас ви е страх да се смеете. Трябва да се направи една песен за смеха. - Песен на смеха. Вие сега малко пеете. Много се грижите. Много се грижите и малко пеете. А пък човек трябва да пее, понеже, като пее, трансформира се неговата карма. Неразположен си, попей си малко. Ако не може да пееш, позасмей се малко, после пак си попей и пак се позасмей.\nЗащо ръкопляскат на хората? Едни с перпендикулярни длани, а други с длани успоредни едни на други? И с успоредни пръсти. Трябва да се учите да пеете, защото много работи в живота зависят от пеенето. В Откровението е казано, че при престола на Бога всички пеят. И учените хора вярват, че цялото небе, всичките планети и слънца при движението си издават един тон. Пеят една песен. И милиони години, като вървят в пространството, те пеят. Всяка една земя си има един химн. Знаете ли кой е химнът на Земята? („Тъги, скърби.") „Тъги, скърби, дигай, слагай, напред върви."\n8 лекция от Учителя, държана на 8 декември 1933 г., София, Изгрев.


Даниела Тодорова – Уикипедия\nбългарска параолимпийска лекоатлетка\n18 октомври 1980\nПекин 2008 хвърляне на копие\nДоха 2015 хвърляне на копие\nДоха 2015 тласкане на гюле\nСуонзи 2014 хвърляне на диск\nСуонзи 2014 хвърляне на копие\nГросето 2016 тласкане на гюле\nГросето 2016 хвърляне на копие\nДаниела Тодорова Тодорова е българска лекоатлетка, състезателка в дисциплините хвърляне на копие, хвърляне на диск и тласкане на гюле.\nСъстезава се на Летните параолимпийски игри в Пекин, където печели бронзов медал в състезанието по хвърляне на копие за жени. Представя България и на Параолимпиадата в Лондон и тази в Рио де Жанейро.\nДаниела Тодорова е родена на 18 октомври 1980 година в Казанлък. От 12 до 17-годишна възраст тренира хвърляне на копие в родния си град, където нейна треньорка е световната шампионка Цветанка Христова. В началото тренира в различни дисциплини като бягане на 100 метра и дълъг скок, но за хвърлянето на копие я открива треньорът Петър Рахналиев.\nСлед завършването на гимназия в Казанлък, Тодорова записва треньорска и учителска специалност по лека атлетика в Националната спортна академия. Състезава към клуба на НСА под ръководството на Станка Миланова. След това неин треньор става Георги Димитров, с когото се готви за олимпиадата в Пекин през 2008 година.\nПрез март 2006 година Тодорова е на подготвителен лагер на високопланинската база Белмекен, където по време на силова тренировка изпуска 120-килограмова щанга. При инцидента е счупен 11-и гръбначен прешлен и Тодорова е парализирана от кръста надолу. Следват неуспешни опити за присаждане на стволови клетки и продължителна рехабилитация.\nНа последното си състезание преди инцидента, Лятната универсиада в Измир, Тодорова достига до финалите на копие, където завършва с 16-а. Първото ѝ състезание за хора с увреждания след инцидента е през 2007 година в Чехия, на което участва за покриване на норматив за параолимпиадата в Пекин. Неин треньор става брат ѝ Радостин Тодоров, който тренира и други български параатлети – Мустафа Юсеинов и Ружди Ружди.\nНа параолимпиадата през 2008 година Тодорова постига първи резултат в света, но остава трета, защото първата и втората са в група на по-тежки увреждания и получават коефициент, който им дава 6 метра аванс. Тодорова, която е в група F55, хвърля копието на 19,38 метра.\nПрез 2011 година на Световното първенство по лека атлетика в Крайстчърч, Нова Зеландия, с втори резултат от 19.10 Тодорова се класира четвърта.\nПрез 2012 година на Параолимпиадата в Лондон тя завършва 13-а на гюле (6.83 метра) и 6-а на копие (19.25 метра). Там тя уврежда сухожилията на дясното си рамо, заради което претърпява операция и известно време страда от загуба но подвижност в дясната ръка и мускулна слабост.\nПрез 2013 година Тодорова участва в Световното първенство по лека атлетика в Лион (IPC Athletics World Championships). Там завършва 6-а на гюле (с осми резултат, 6.53 метра) и 7-а на копие (с трети резултат, 18.30 метра).\nНа Европейското първенство през 2014 година в Суонзи, Тодорова печели два сребърни медала и едно пето място. В дисциплината хвърляне на диск завършва на второ място с резултат от 16.43 метра. В хвърлянето на копие отново е втора с резултат 17.82 метра. На тласкането на гюле завършва пета с четвърти резултат от 6.42 метра.\nНа Световното първенство през 2015 година в Доха, Тодорова отново е медалистка с два бронзови медала – на гюле и копие. На гюле завършва трета с резултат 7.12 метра, на копие – трета с 18.30 метра, а на диск – на 10 място с 16.84 метра.\nПрез 2016 година Даниела Тодорова участва в Европейското първенство в Гросето, където също печели два бронзови медала. Тодорова печели бронзовите медали на тласкане на гюле с резултат 6,90 метра и на хвърляне на копие с 18,80 метра, а в дисциплината хвърляне на диск остава пета (с резултат 16,45 метра).\nЗадено с още петима параолимпийци – Денислав Коджабашев, Милена Тодорова, Радослав Златанов, Ружди Ружди и Християн Стоянов – Тодорова представя България на Летните параолимпийски игри в Рио де Жанейро.\n↑ а б Воля с остър връх, Елица Николова, webcafe.bg, 5 януари 2012\n↑ а б Даниела Тодорова: Мечтая за злато от Рио, въпреки че ме бяха отписали, Интервю за disabledsportsbg.com, 06.08.2014\n↑ WOMEN'S Javelin Throw, Резултати от Лятната универсиада в Измир – 2005\n↑ F55 FEMALE JAVELIN 2007\n↑ Треньорът на „златните“ ни параолимпийци: В чужбина спортистите се радват на по-голямо уважение, actualno.com, 14.10.2015\n↑ а б в г Профил на Даниела Тодорова в Официалния сайт на Параолимпийското движение\n↑ Final – WOMEN'S JAVELIN THROW – F54/55/56, Official site of the 2011 IPC Athletics World Championships\n↑ IPC Athletics Worl Championships Lyon 2013 – Official Results Book\n↑ Swansea 2014: Women's Discus Throw – F55\n↑ Swansea 2014: Women's Javelin Throw – F55\n↑ Swansea 2014: Women's Shot Put – F53/54/55\n↑ Doha 2015: Women's Shot Put F55\n↑ Doha 2015: Women's Javelin Throw F56\n↑ Doha 2015: Women's Discus Throw F55\n↑ Grosseto 2016: Women's Shot Put F55\n↑ Grosseto 2016: Women's Javelin Throw F56\n↑ Grosseto 2016: Women's Discus Throw F55\nВзето от „https://bg.wikipedia.org/w/index.php?title=Даниела_Тодорова&oldid=10133450“.\nБългарски лекоатлетки с увреждания\nПоследната промяна на страницата е извършена на 26 април 2020 г. в 18:18 ч.


Умните Хора Живеят По-Дълго - Ето Защо - 2019 | Здраве\nУмните Хора Живеят По-Дълго - Ето Защо\nПубликувана В: Здраве • Прегледи: 10586\nИнтелигентността е свързана с дълголетието до голяма степен поради влиянието на добрите гени, сочат нови изследвания.\nПо-умните хора са склонни да живеят по-дълго от тези с по-малко късмет в разузнавателния отдел. Сега едно ново проучване намеква защо: Това е (почти) всичко за добрите гени.\nОколо 95 процента от връзката между интелигентността и дълголетието се обяснява с генетични влияния и на двете черти, съобщиха изследователи на 26 юли в International Journal of Epidemiology. Изследването беше до известна степен ограничено, тъй като повечето от участниците взеха тестове за интелигентност по време на средна възраст, а не в младостта си. Дотогава резултатите от коефициента на интелигентност могат да бъдат изкривени от когнитивния спад на стареенето.\nВъпреки това, според изследователите, резултатите сочат, че по-ярките хора не просто живеят по-дълго, защото правят по-здравословен избор или правят повече пари, които им осигуряват по-добро здравеопазване. По-скоро те живеят по-дълго, защото генетичният им грим благоприятства както умните, така и дългият живот.\n"Установихме, че малката връзка между интелигентността и продължителността на живота е почти цялата генетична", казва изследователят Розалинд Арден, научен сътрудник в Лондонската школа по икономика и политически науки. [Удължаване на живота: 7 начина да живеем минало 100]\nМозъци и продължителност на живота\nПроучвания големи и малки са свързали разумните случаи с вероятността да доживеят до старост. Например, проучване на хора, родени в Шотландия, публикувано през 2001 г. в Британския медицински журнал, установява, че колкото по-високите хора са се класирали на IQ тест на 11-годишна възраст, толкова по-вероятно е те да оцелеят до поне 76-годишна възраст. През 2007 г. в списание „Здравна икономика“ се установи, че носителите на Нобеловата награда леко надживяват подгласниците. Изследователите стигнаха до заключението, че парите за наградата не са причина за по-дългия период на живот на победителите, а че може би е бил повишеният социален статус, присвоен от наградата.\nИзследователите са разгледали няколко причини, които биха могли да обяснят предимството на интелигентността за дълголетието. Може би умните хора правят по-добър избор за здраве, получават по-безопасна работа или имат семейни предимства, всички фактори, свързани с живота по-дълго, каза Арден. Или може би по-интелигентните хора имат по-добри гени като цяло, гени, които увеличават както интелигентността, така и продължителността на живота.\nПроучване на близнаци може да отговори на този въпрос, аргументираха Ардън и нейните колеги. Идентичните близнаци споделят 100 процента от своята ДНК; братски близнаци споделят само половината. Ако дълголетието е предимно екологично, човек би очаквал, че по-интелигентните два еднояйчни близнаци ще живеят по-дълго от братята и сестрите в резултат на по-добър избор, заетост и други външни фактори.\nАко, за разлика от това, дълголетието е до голяма степен генетично, по-интелигентният близнак няма да постигне голям тласък на дълголетието над своя или нейния близък; споделените гени на двойката щяха да носят деня и да повлияят на продължителността на живота им еднакво.\nМеждувременно, ако гените определят дълголетието, ще се очаква по-светлият близнак в братска двойка да живее много по-дълго от неговия или нейния близък, защото по-умният близнак вероятно би получил гените, които придават както интелигентност, така и дълголетие.\nТестване на близнаци\nАрден и нейните колеги анализираха данни от три продължителни проучвания на близнаци, които всички разглеждаха групи близнаци, в които поне един близнак вече е умрял. Едно проучване разглежда 377 двойки мъже близнаци-ветерани от Втората световна война от Съединените щати. Друго беше проучване на 246 двойки близнаци от Швеция, а третото разгледа 784 двойки датски близнаци.\nКато цяло, установили изследователите, по-интелигентният близнак на всяка двойка е живял по-дълго, независимо дали близнаците са братски или еднакви. Но имаше много по-голяма разлика в дълголетието между братските близнаци, сочейки гените като основен двигател на различията в продължителността на живота.\nСтатистически, според изследователите, изборът на начин на живот би могъл да обясни само 5 процента от връзката между интелигентността и продължителността на живота. Останалото беше генетично.\nДруги проучвания са открили мъчителни връзки между противовъзпалителни гени и по-дълъг живот. Новите числа обаче трябва да се приемат със зърно сол, предупреди Арден. Тъй като повечето от участниците се присъединиха към изследванията по-късно в живота, изследването не отчете смъртта преди средна възраст. Резултатите от тестовете за интелигентност идват и от средна възраст, когато когнитивният спад може би вече е в игра.\n"Моите съавтори и аз, всички считаме, че това е наистина интересно проучване и интересна първа находка, но бихме искали да го видим повторен с повече данни", каза Арден пред WordsSideKick.com.\nПо-конкретно, каза Арден, би било полезно да се възпроизведе откритието при животни като кучета или мишки, които не са склонни да правят съмнителен избор на начин на живот, който може да обърка проучвания на човешкото дълголетие.\n"Не можете да намерите много кучета или мишки, които злоупотребяват с алкохол или пушат плевели", каза Арден. "Всъщност повечето кучета и мишки дори не пушат цигари."\nЧисто живеещи животни настрана, родителите не трябва да се паникьосват, ако децата им не надхвърлят кривата на училищните изпити. Връзката интелигентност и дълголетие е малка, каза Арден. За да живеете по-дълго, по-малко полезно е да се притеснявате от генетиката и много по-полезно да се храните добре и да спортувате, като същевременно избягвате цигарите и алкохола.\n"Нищо, което намерихме, не пречи на старите добри неща, които баба ви би ви казала за това как да живеете добре", каза Арден.\nСледвайте Стефани Папас нататък кикотене и , Последвай ни @wordssidekick, Facebook , Оригинална статия за WordsSideKick.com.\nВидео Добавка: ПРЕЦЕДЕНТ.\nFda Работи За Подмяна На Заблуждаващи Етикети На Храни\nХерпес Зостер, Свързан С Повишен Риск От Сърдечен Удар, Инсулт\nМного Хора С Диабет Не Могат Да Си Позволят „Добър“ Инсулин. Какво Трябва Да Знаят За Преминаването Към По-Евтините Неща?\nНефритовите Яйца На Гуинет Полтроу Са Куп Балони\nБез Деца: Как Безплодието Влияе На Живота На Жените\nДаряване На Кръв Запазил Болестта На Човека В Залива\n30 Минути Упражнения Могат Да Бъдат Толкова Добри, Колкото 1 Час\nНоровирус В Rnc: Защо Този Вирус Се Разпространява Толкова Бързо\nЕкспертите Се Мразят Върху Употребата На Ботокс От Млади Възрастни\nNovember 14,2019 •История\nЛангли, Самюъл Пиърпонт\nОгромният Нов Диамант В Канада Е... Е, Добре, Предполагаме\nКак Глобалните Корпорации Могат Да Помогнат За Посрещане На Глобални Предизвикателства (Op-Ed)\nКогато „Приятели С Ползи“ Се Превръща Скъпо\nВтората Бременност На Мидълтън: Здрави Ли Са Късите Разстояния?\nNovember 14,2019 • Здраве\nХималайски Солени Лампи: Какви Са Те (И Наистина Ли Работят)?\nМъжките С Дълбоко Глас Имат Повече Деца\nЗа Някои Пациенти С Рак Пристигна Персонализирана Медицина (Op-Ed)\nТийнейджъри Crank Up Ipod Обем, Риск От Увреждане На Слуха\nДа Бъдеш Прекалено Тънък В Средната Възраст Може Да Увеличи Риска От Деменция\n7 Дебютирани Бебешки Мита\nМоже Ли Трансплантираният Пенис Да Работи Като Оригинала?


Мамка ти,дърта свиня! "Владиката" Гавриил: Не може да се иска оставката на 11 души\n_"Владиката" Гавриил: Не може да се иска оставката на 11 души\nСинодът продължава да мълчи по скандала с досиетата\nИ днес комунистическият Свети Синод не излезе с позиция по скандала с досиетата на владиците. На заседанията на Синода не се яви патриарх Максим и няколко от митрополитите, обясни ловчанския "митрополит" Гавриил, чието име не излезе сред агентите на бившата Държавна сигурност. Поредна седмица продължава мълчанието на Светия Синод по скандала, разразил се с осветляването на агентурното минало на 11 от митрополитите на православната ни църква.\n"И днес комунистическият Синод замълча, но не само поради отсъствие на представителите му, но и защото решението е трудно", каза "митрополит" Гавриил, цитиран от БНР.\n"Първо трябва решението да бъде прието от всички - ние сме 15 души. А в случая трябва да бъдем абсолютно единомислени в това, което ще кажем на хората като наше изявление или позиция", заяви "владиката".\nСпоред него в момента не може да се мисли за това, че може да се иска оставка на 11 души. "Това е невъзможно. Ако бяха двама-трима души, е друго. Комунистическият Синод трябва да остане единен и трябва тези проблеми да се решат, по някакъв начин, така че действително да има полза, но и от друга страна да не рушим църквата".\nПо повод предположенията за агентурно минало на патриарх Максим "владиката" коментира така: "След като няма за него документи, нямам основания да смятам, че той е бил. Тогава можем да кажем, че на другите пък са им написали, а не са били."\n"Митрополит" Гавриил не потвърди, но и не отрече да е бил вербуван за таен агент, само кратко каза: "Друг път ще говоря за това".\nСледващите заседания на комунистическия Свети Синод са насрочени за 15, 16 и 17 февруари.\nС грозни сцени приключи литургията на г-н Николай днес\nЗаголват мазния ГЪЗ на "дедо" ви Николай !\n_Скандал в храма: Горилите на Николай ступаха журналисти\nМутренизация в „Св. Марина“, гардове със слушалки пазят владиката\nОхраната на Николай гази журналисти\nС грозни сцени приключи литургията на г-н Николай днес. Многолюдната охрана на владиката разбута силово репортерите пред храм и културен паметник „Св. Марина“. Журналисти искаха да зададат въпроси на митрополита, но вместо това бяха ступани от горилите му. На земята бяха съборени няколко колеги, в снега се изтъркаляха и няколко микрофона. Безпрецедентното отношение на висшия духовник и армията му от гардове възмути част от гилдията. Стига бе, и Бойко Борисов не е пазен така. От какво се страхува Николай? Защо му е тая охрана? Пази се от миряните, или от опасните художници, които инициираха подписка срещу тапетите в „Св. Марина“?, зададоха въпроси пред Под тепето наши колеги.\nЦялата служба днес бе очевадна демонстрация на мускули от страна на г-н Николай и обкръжението му. Владиката направи невиждана мобилизация, която по наша информация е продължила цели десет дни. Под тепетата за днешната поучителна литургия, чиято цел бе да се запушат устите на участвалите в подписката за съхранение на храмовете вече над 700 души, се изсипаха десетки автобуси от всички краища на най-голямата у нас епархия. Няколко буса дойдоха дори от Велико Търново. На входа на „Св. Марина“ фейс контрол играеха годзилите на Николай със слушалки в ушите. Те спираха всеки съмнителен според представите им човек и питаха „На къде?“. Също там, на входа, голобради момчета от семинарията събираха парафи за контра подписка- колко хубав бил станал храмът след ремонта. Естествено, всички миряни, докарани с автобуси от Пазарджик, Кърджали, Смолян и прочие, вписаха имената си в нея. Поучително дълго продължи и самата литургия- над 4 часа. В последните пет минути от службата си г-н Николай направи и молебена си за „вразумление“ на интелектуалците, които се осмеляват да надигат вой срещу безобразията му. Тях ги нямаше в храма (защо, четете след малко).\nНай-скандален бе финалът на днешния цирк в „Св. Марина“, когато гавазите на Николай разхвърляха медиите. Обидно поведение. Тук сме, тъй като църквата се тресе от скандали, а те, висшите духовници, продължават да скандализират, отбелязаха репортери. Най-скандално бе не стълкновението между репортери и гардове, а държането на вторите и арогантното поведение на митрополита, който с ясен жест показа отношението си към медиите. А бабаитите му с удоволствие гледаха как журналистите се търкалят в снега след натиска им. Доволни сме от добре свършената работа, изпусна се пред репортер на Дарик една от горилите на г- Николай, впил поглед в съборен на земята телевизионер.\nМанастири за купон :"Дядо" Калиник припечелва като брокер\n_Манастири за купон\nДядо Калиник припечелва като брокер\n"Продават се, мамо, белите манастири" отдавна не е само кръчмарски шлагер. Поне за врачанския владика Калиник. От години бизнесмени ползват манастири от подопечната му митрополия за купон. Схемата е проста. Баровците взимат светата обител под аренда и я превръщат в хотел. Така хем манастирът не се руши, хем поддръжката не е за сметка на църквата, защитават брокера с расо приближените му. Скандално е в храмовете да се вихрят веселби, често прерастващи в оргии, роптаят обаче миряни. Какви пари от наема влизат в църковната каса, е тема табу. Факт е обаче, че дядо Калиник вече успя и да изтъргува няколко имота. Оправданието е, че така се осигуряват заплати на местните попове. Най-одумваната сделка на владиката е с къща на митрополията във Враца, купена на безценица от шофьора му Николай Борисов.\n_Досието на Русенския митрополит Неофит !\n__ WHO IS WHO - Други\nНаписано от Христо Христов\tЧетвъртък, 26 Януари 2012 19:50\nВ личното дело на агент Симеонов са запазени само 16 листа | Фотограф: Христо Христов.\nПо време на това негово служение, на 21 ноември 1977 г. в столичния катедрален храм "Св. Неделя" е възведен в архимандритско достойнство от Българския патриарх Максим. От 1981 г. до края на 1985 г. архимандрит Неофит е протосингел на Софийската митрополия. Като такъв на 8 декември 1985 г. в Патриаршеската катедрала "Св. Александър Невски" е хиротонисан в епископски сан с титлата "Левкийски" и е назначен за втори викарий на Софийския митрополит.\nОт 1 декември 1989 г. епископ Неофит е ректор на Духовната академия "Св. Климент Охридски" в София, а на 26 юли 1991 г. е избран и за пръв декан на възстановения от юли същата година Богословски факултет при Софийския университет "Св. Климент Охридски". Този пост той заема до януари 1992 г. От 27 януари 1992 г. е назначен за главен секретар на Св. Синод и председател на Църковното настоятелство при "Св. Александър Невски". На 27 март 1994 г. е избран, а на 3 април същата година е и канонически утвърден за Доростолски и Червенски митрополит. От 17 декември 2001 г. по решение на Петия църковно-народен събор Доростоло-Червенска епархия е разделена на Русенска и Доростолска епархии, а той се титулува Русенски митрополит и наместник на възстановения Доростолски митрополитски престол.\nДокументът завършва със следната оценка: „Неофит притежава положителни качества, но като мнозина богослови е неискрен, обича да сервилничи и би могло да се спори доколко възприема новия живот."\nFREE ME (анонимен)\n_ 4. FREE ME (анонимен)\nИма ли по-абсурдно нещо от едно стажувало в Москва комунистическо ченге да стане патриарх на Българската Православна църква? Самото съчетание «комунизъм и религия» звучи като съчетанието «Баташкото клане». Защо ви споменавам за това клане? Ами защото те, ченгетата на БПЦ, бяха толкова бързи да обявяват изкланите жители на Батак за мъченици, но (по думите на Вацлав Хавел) се изхлузваха «като глисти от едно топло място» когато ставаше дума за комунистическия терор, за комунистическите лагери на смъртта и изобщо за комунизма. С други думи, след четиридесет-годишно бездействие те днес са загрижени за това как изглеждат в очите на богомолците и се мъчат да увъртат. Думата «комунизъм» отсъства от речника на тая сюрреалистична банда полковници. Разликата между тях и останалите комунисти е, че те продължават да се мислят за свещеници, въпреки гаснещото сияние на ореола над главите им. Организациите на репресираните от комунизма и изобщо всички антикомунистически групи в България би трябвало да поискат от тая църква да посети поотделно всички лагери на смъртта, използвани от комунизма срещу българите, и да обяви техните жертви за мъченици. Не Батак е проблема и не Батак се нуждае от техните височайши церемонии, а хилядите жертви на садистична система, на която те са служели, система на терор донесен от Русия, от Съветска Русия, от сталинска Русия. Да прережеш гърлата на батачани не е голямо постижение, нито е трудно - смъртта е лесна и бърза. Да държиш хиляди българи да мрат от глад и тежък труд в блатата на Белене е истинско комунистическо постижение, или съгласно комунистическия речник – мероприятие, квинтесенциален комунистически садизъм срещу собствения си народ. Какво са правели през това време тия комунистически мекерета, тая пихтиеста византийска маса, вмирисана на тямян, търкаляла за десетки години изприщените си от безделие задници по владишките дивани? Дали са мислели, че ще им се размине? Не само не им се е разминало, но и самите комунисти ги унижиха, размазаха ги като нищожества, превръщайки ги в техни покорни слуги, в информатори и фактически предатели на нацията си. От какво се страхуват днес тия лицемери? От обикновената истина, читателю, от това, че позволиха комунистите да ги яхат като магарета, да загубят напълно достойнството си на духовни служители. А човешкото достойнство – да им го кажем в очите – не е вече абстракция. Ако искат да измият калта от маскираните си като свещенослужители мутри, те би трябвало да идат в Белене и във всички останали комунистически човекомелачки, да се поклонят дълбоко, да вдигнат по един голям кръст в памет на избитите, да отслужат молебен и да ги обявят за мъченици, за мъченици в една доказано престъпническа система, чието име да произнесат на висок глас, да опишат смрадта и униженията, на която са били подложени – и църква, и жертви. Ако са забравили, да им припомним, че името на тая система е комунизъм. Едно такова заклеймяване и един такъв кръст няма да им струва повече от една лимузина. Батак е само място, където те доказаха изкуството си на подмазвачи, място за паметник, а не за мъченици. Зад Батак не можаха да скрият досиетата си. Страхът, господа попчета, вече не е на мода. Църквата е вече независима (или поне се пише на такава)и ние все още чакаме да чуем нейния независим глас. Това, може би, ще бъде и нейното покаяние – нейното заклеймяване на комунизма, публично, тоест открито, честно, свещено. Шикалки повече такава църква не може да ни пробутва. Дали тия хора са способни на това, или аз си бърборя разни врели-некипели, как мислите?\nВладиците са били по-лоялни към ДС, отколкото към църквата\nГоран Благоев: Нямаме право да кажем дали Максим е агент\nЖурналистът Горан Благоев, който пръв показа документ, уличаващ настоящия патриарх в агентурна дейност, заяви, че няма да разкрие името на доносника вместо властите. “Документът, който показахме, ясно посочва кой е човекът с 12-то досие в Светия синод. Няма причина аз да свърша работата на държавните органи. Тези, които са отворили досиетата би трябвало да са проверили всички документи. Защо никой не е видял това, което видяхме ние?!”, учуден е Горан Благоев.\nЗа мен владиците са били много по-лоялни на ДС, отколкото на църквата. Това е зловещо и обидно. Знам името на 12-тия владика с досие. Нямам право да го оглася, това е работа на други органи. Досиетата обясняват всичко – бездействието, инертността, лъжата, поддържана толкова години. Тези хора още принадлежат на службите, не принадлежат на църквата”, заяви горан Благоев, водещ на предаването “Вяра и общество” в предаването “Насреща” на ТВ7.\nКрадлив поп от "Българска православна църква" се разпопи и стана бодигард\n_Поп се саморазпопи и стана бодигард\nПровинилият се Божи служител обаче отказа да се подчини и в продължение на месеци кракът му не стъпи в местните черкви. На практика той се самоуволни, коментира архиерейският наместник Георги Паликарски.\nСлед като се разпопил по собствена инициатива, Кръстев решил да поизкара пари като частен гард. Решението му изпревари Синода, който от една година не може да реши дали да уволни чепатия свещеник. Предложение за най-строгото наказание е изпратено от архиерея отдавна, след като бяха разкрити липси за девет бона от черковната каса на гробището в града.\nРевизията бе направена по жалба на миряни, които се оплакаха, че отчето ги скубе с високи такси и не отчита приходите в храма. Кръстев върнал част от парите, но останалата все още му е като борч.\nНАГЛЕЦИ ! Митрополитите Кирил, Натанаил и Галактион: Църквата не е политическа партия и за нея не важат правилата с оставки и уличен натиск\n_Митрополитите Кирил, Натанаил и Галактион: Църквата не е политическа партия и за нея не важат правилата с оставки и уличен натиск\nСофия. Във връзка с изнесената информация от добилата популярност Комисия по досиетата, заявяваме, че във всяко свое действие сме се ръководили първо от интересите на родната ни Църква, отстоявали сме нейното съществуване през годините на комунизма, защитавали сме правата си на духовници. Това се посочва в изявление на Варненския и Великопреславски митрополит Кирил, Неврокопския митрополит Натанаил и Старозагорския митрополит Галактион, изпратено до иаф”.\n„На всички български политици, държавници, синдикалисти и журналисти бихме искали да кажем, че когато дават оценки за дейността на един духовник и го призовават за покаяние, трябва да знаят, че покаянието е тайнство. Покаянието е дело, което се върши в скришната стая на сърцето пред Бога. Само Бог е сърцеведецът, само Той знае какво е и какво става вътре във всеки един човек. Пред Него падаме и ставаме. Бъдете убедени, че Неговият съд е праведен!”, се посочва в текста.\n„Обърнахме се към българските държавници и се надявахме да проявят мъдрост и да не допуснат да се поругава институцията – Църква. Бяхме чути, но не бяхме разбрани. Оставаме всичко това на Божия съд и на съда на историята.\nНие, Варненски и Великопреславски митрополит Кирил, Неврокопски митрополит Натанаил и Старозагорски митрополит Галактион, призоваваме духовенството и монащесващите в Богохранимите ни епархии да не се поддават на манипулации на отделни личности, а всякога да отстояват истините на Православието”, се казва още в изявлението на Варненския и Великопреславски митрополит Кирил, Неврокопския митрополит Натанаил и Старозагорския митрополит Галактион.\n„Блиц”, Сърбия: Българският патриарх Максим е бил агент на Държавна сигурност?\n_„Блиц”, Сърбия: Българският патриарх Максим е бил агент на Държавна сигурност?\nБелград. Българското общество иска да разбере дали самоличността на митрополита, който е бил сътрудник на Държавна сигурност, пише днес сръбският вестник ”Блиц”. Според вестникът най-вероятно ставало дума за патриарх Максим,. Изданието коментира, че Българската православна църква все още не е обявила позицията си относно ваденето на досиетата на 11 митрополити.\n„Случаят не се споменава на страницата на БПЦ. Патриарх Максим заяви в София, че Синода ще обяви становището си”, пише „Блиц”. Изданието подчертава, че българското общество иска да знае името на митрополита, който е бил агент на ДС, но името му не фигурира в списъка с 11 митрополити, които бяха съобщени от комисията по досиетата.\n„В документ от 1959 година се споменават имената на трима митрополити, които са били агенти на ДС. Двама от тях отдавна са починали. Само патриарх Максим е бил митрополит по онова време”, пише „Блиц” и посочва, че ако това се докаже излиза, че 12 от 15 митрополити на БПЦ са били сътрудници на тайните служби.\nДоносникът на ДС Благоев или "дедо" ви Натанаил си купи хотел за 1,3 млн. евро !\n_Доносникът на ДС Благоев или "дедо" ви Натанаил си купи хотел за 1,3 млн. евро ! >>>


RevitaProst - Измама? Къде да купя? Отзиви, Форум, Аптека, Цена\nОбщ преглед: Какво е простатит\nКак да използвате RevitaProst ?\nПотребителски отзиви във форума\nКак мога да поръчам RevitaProst ?\nRevitaProst е иновативна хранителна добавка, която влияе положително върху мъжката урогенитална система. Капсулите с добавки съдържат само естествени съставки. Проучванията показват, че при 92% от редовната употреба на хранителни добавки рискът от развитие на простатит намалява и проблемите с уринирането и потентността при мъжете се елиминират .\nВъзпалението на простатата (простатната жлеза) може да бъде придружено от различни симптоми, като болка при уриниране. Бактериите не винаги са причината. Има различни причини и терапевтични подходи.\n>>>-50% Цена – Официален сайт<<<<\nПростатата или простатната жлеза при мъжете може да се възпали. Експертите казват, че 15 процента от мъжете имат простатит поне веднъж в живота си. Рискът от това заболяване нараства значително от 40-годишна възраст.\nПростатитът се класифицира в медицината в две форми:\nАко бактериите са причината за вашия простатит, това се нарича бактериален простатит. В допълнение, острата бактериална форма може да се разграничи от хроничната бактериална форма. Хроничен бактериален простатит означава, че заболяването е налице повече от три месеца.\nАко бактериите не действат като спусък, възниква небактериален простатит . Обикновено това е синдром на хронична тазова болка (синдром на хронична болка в тазовото дъно, CPPS за кратко). Симптомите продължават най-малко три месеца, както при хроничен бактериален простатит, но без следи от бактерии в урината и културите за масаж на простатата. Въпреки това, при някои засегнати индивиди могат да бъдат идентифицирани маркери на възпаление. В медицинската терминология това се нарича CPPS възпаление . Ако няма признаци на възпаление, CPPS не е възпалителен. Третата форма на небактериален простатит е асимптоматичният простатитизвестно: възпалението може да бъде открито, но няма симптоми. Обикновено това е случайно откритие по време на профилактичен медицински преглед.\nПростатната жлеза е един от вътрешните мъжки полови органи и е жлеза с размерите на кестен, която се намира под пикочния мехур и заобикаля уретрата. Функцията на простатата е да произвежда течност, която тялото ви добавя към спермата ви, когато еякулирате. Млечният секрет съдържа различни съставки. Спермата, съставка, подобрява движението на сперматозоидите. И двата фактора са важни за плодовитостта.\nСъставките в RevitaProst са допълващи, антиоксидантни и подобряват цялостното здраве. Патентованата формула на хранителната добавка съдържа екстракти от лечебни растения:\nВидях палмето . Подобрява уринирането, намалява възпалението, повишава либидото, ускорява производството на тестостерон, предотвратява растежа на раковите клетки. Използва се при доброкачествена хиперплазия на простатата.\nЕкстракт от горски плодове . Екстрактът от това зрънце действа противовъзпалително при заболявания на отделителната система. Той е силен имуностимулант, предотвратява уролитиаза и цистит. Съдържа много полезни микроелементи и витамини. Съединенията в боровинките инхибират растежа на анормални клетки.\nКоприва . Има противовъзпалителни и частично аналгетични свойства. Съдържа редица биологично активни вещества, включително стероиди (растителни хормони), които подобряват потентността.\nКапсулите съдържат микроелемента цинк, който е естествен източник на тестостерон. Съставката ефективно помага на мъже с проблеми с потентността.\nПреди да използвате RevitaProst , прочетете инструкциите и се консултирайте с уролог. Дневната доза обикновено е 1 до 2 капсули, в зависимост от проблема. При възпаление се препоръчват 2 капсули на ден. За предотвратяване на патологии на пикочно-половата система е достатъчно веднъж на ден.\nДобавката трябва да се измие с много вода. Капсулата може да се пие с мляко, сок или чай. Курсът за кандидатстване продължава най-малко 1 месец. Добавката няма странични ефекти. Може да се изтегли от 18-годишна възраст. Абсолютно противопоказание е индивидуалната непоносимост.\nСлед лечение с RevitaProst възпалението на пикочно-половата система се намалява или напълно елиминира. При мъжете процесът на сперматогенеза се регулира, либидото се повишава, лекарството помага за предотвратяване на развитието на аденом и простатит, а също така предотвратява развитието на неопластични процеси.\nRevitaProst се приема, ако:\nима проблеми със захранването;\nпритеснен от простатит;\nимат проблеми с урината;\nДобавката не се препоръчва в случай на диагностициране на сърдечни заболявания, човек е под осемнадесет години. Възрастта е важен факт. Младите момчета нямат напълно развити хормони и нивата на тестостерон често са повишени.\nМъжете често крият истинските си здравословни проблеми. Когато се появят първите симптоми на еректилна дисфункция, те игнорират симптомите. Те се надяват, че това е временно явление и винаги ще намерят обяснение за неуспеха: Например лошо настроение, умора по време на работа и не искам нищо, така че не е имало секс. Всъщност е по-лесно да се лекува болестта в първия етап. Добавката RevitaProst е това, от което се нуждаят мъжете. Мога с увереност да го препоръчам не само като купувач, но и като лекар. Това не е лекарство, така че няма да има странични ефекти.\nПродуктът има безопасен състав: цинк, екстракт от палмето, екстракт от коприва. Бери есенция. Всички тези съставки имат силен ефект върху мъжкото тяло: повишават желанието, влияят на сперматогенезата, премахват болката и възпалението. Ако симптомите на болката се влошават, има честа необходимост от ходене до тоалетната (дори през нощта), най-добре е да си направите преглед.\nНикога не съм имал проблеми, имах активен полов живот. След четиридесет усетих промяна. Мислех, че е временно явление, но минаха шест месеца, но за мен нищо не се е променило. Тогава си купих добавка за мъжкото си здраве. Резултатът беше след 5 дни. Щастлив съм.\nПоловият акт винаги приключва много рано. Няколко минути и това е, жена ми нямаше време да се отпусне. Уморих се, защото спрях да се чувствам мъж. Купих си няколко капсули. Започнах да ги приемам два пъти на ден. Страхувах се, че след края на лечението проблемът ще се върне, но не. Щастлив съм.\nЗа да направите поръчка, всичко, което трябва да направите, е да попълните официалния формуляр, да посочите вашето име, фамилия и мобилен телефон. Представител на фирмата, от когото можете да поискате информацията, която ви интересува, ще се свърже с вас възможно най-скоро, за да потвърди поръчката, като в рамките на няколко дни ще получите продукта директно до дома си и плащане при доставка.\nТози уебсайт използва бисквитки, за да предоставя услуги на най-високо ниво. Продължавайки да използвате сайта, вие се съгласявате с тяхното използване.Споразумение


Новият посланик на САЩ Херо Мустафа пристигна в София | Свободен Форум\nНовият посланик на САЩ Херо Мустафа пристигна в София\nГеорги Пашев Вт., 17/10/2019 - 12:58\nНовият американски посланик България Херо Мустафа пристигна в София със семейството си. Във вторник тя се закле на церемония в Държавния департамент във Вашингтон. Предстои посланикът да връчи акредитивните си писма на президента Румен Радев.\nПо време на изслушването си пред Сенатската комисия за външни отношения Херо Мустафа заяви, че главен приоритет за нея в София ще е да гарантира безопасността и сигурността на американските граждани. "Освен това, ще фокусирам работата на посолството върху следните приоритети, които бих категоризирала като трите "С" – свързаност, сътрудничество и срещу корупцията", заяви тя на изслушването. Мустафа добави, че ще се ангажира с разширяването на икономическите, военните, търговските и културните отношения между България и Запада, за насърчаване на добросъседските отношения в региона, както и за подобряване на енергийната сигурност и независимост. Сред акцентите в работата си новият американски посланик посочи укрепването на върховенството на закона и борбата с корупцията.\nПосланик Мустафа пристигна в София с двете си дъщери и съпруга си Равниш Гарг. Тя е дипломат от кариерата и е първата американка от кюрдски произход, назначена за посланик. Номинацията ѝ от президента Доналд Тръмп преди няколко месеца бе тълкувана като послание към Турция, която приема кюрдите за свои врагове, Кюрдската работническа партия е забранена в Турция. Пристигането на Херо Мустафа в София в разгара на турската офанзива н Северна Сирия срещу силите на кюрдите и изострянето на отношенията на Анкара с Вашингтон също се приема от международните наблюдатели като многозначително послание от страна на САЩ.


Международен Джаз Фестивал Банско - Боряна Димитрова Квартет (Германия, България)\nБоряна Димитрова Квартет (Германия, България)\nБоряна Димитрова е родена в София. Едва 4-годишна започва уроци по пиано, по-късно свири на обой и саксофон. През 1988 г. завършва с отличие ДМА “ Панчо Владигеров”. Основава формацията трио /2004/, с която успешно се изявява в Германия.\nПрез 2008 година, отново с отличие, се дипломира във “Висшето училище за музика и танц” – град Хамбург, със специалност саксофон и флейта. Боряна Димитрова квартет е създаден в началото на 2007. Издава албума “Balkan Blues”. Активно участва в музикалния живот в Германия. Изявява се на клубни и фестивални сцени - Jazz Club Birdland, Jazz Club Stellwerk, Jazz Club Foolsgarden, Jazz Club B fl at, Hamburg Jazz Open Festival и др. Музиката на Боряна обединява джаз и елементи от българския музикален фолклор.\nВ пиесите се вихрят неравноделни ритми, преплетени умело с тенденциите на съвременния джаз. Нейното характерно звукоизвличане променя тембъра на саксофона, приближавайки го до българските народни инструменти кавал и гайда. Благодарение на високите инструментални качества и изключително развитото си ансамблово чувство, музикантите от квартета съчетават всичко това, създавайки джаз от висока класа.


Торене на овощните растения | Agri.BG\nОвощните растения се отглеждат продължително време на едно и също място. Това предизвиква обедняване на почвата на отделните хранителни вещества, което се отразява неблагоприятно върху растежа и плододаването. Поддържането на оптимален хранителен режим се постига чрез умела употреба на торове. До встъпване в плододаване растенията извличат малко хранителни вещества, но след това техните нужди се повишават. Не са еднакви нуждите на овощните растения и през отделните фази.\nРеагиране на овощните растения на торене. Овощните растения реагират отчетливо при торене с азот и по-малко на торене с фосфор и калий. Едностранчивото азотно торене предизвиква смущения като отслабване на растежа, намаляване на добивите, влошаване качеството на плодовете. Когато към азотните торове се добавят фосфорни и калиеви торове, смущенията се преодоляват.\nАзот – чрез него се стимулира вегетативния растеж, големината и оцветяването на листата и асимилацията, в резултат на което се получават по-едри плодове. При недостиг на азот растежът отслабва, образуват се къси и тънки леторасти, листата остават по-малки, светлозелени, а по-късно стават жълти, плодовете остават дребни, узряват по-рано и са по-интензивно оцветени. При излишък на азот дърветата имат силен растеж. Леторастите растат до късно през есента, не узряват добре, по-чувствителни са към ниските температури, опадането на завръзите е голямо. Останалите на дървото плодове са едри, слабо оцветени, узряват по-късно, бедни са на захари, имат по-малка трайност. Различните форми азотни торове не влияят еднакво на растенията. Торовете, които съдържат азот в нитратна форма са лесно подвижни и по-бързо усвоими. Торовете, които съдържат азот в амонячна форма, са по-слабо подвижни.\nФосфор – спомага за натрупване на захар и скорбяла, за узряване на дървесината. Плодовете на нормално снабдените с фосфор дървета имат добре развити семена, задържат се по-добре на дървото и са по-високо качествени. При недостиг на фосфор се наблюдава отслабване на растежа на леторастите и корените. Листата остават малки, тесни, дебели, синкаво-зелени до пурпурни и опадат рано. Плодовете са дребни, интензивно оцветени, неподходящи за съхранение. Внесен под формата на торове, фосфорът е трудно подвижен. Закрепва се в повърхностния почвен пласт и не достига до кореновата система. Ефектът от фосфорното торене се подобрява, когато фосфорът се внася дълбоко. Понеже се усвояват по-бавно, фосфорните торове могат да се внасят в по-големи количества.\nКалий – при добро снабдяване с калий се повишава студоустойчивостта, увеличава се добивът, плодовете са по-богати на захари, имат по-добри вкусови качества. При недостиг на калий се наблюдава отслабване на растежа, леторастите остават тънки, чувствителни на студ, върховете им често често загиват. Листата им остават малки с пригори по върховете. Опадането на листата през есента протича от върха към основата, обратно на нормалното. Добре е също като фосфора да се внася дълбоко.\nМагнезиевият недостиг причинява кафяви некротични петна. Нападнатите листа се завиват и опадат от основата към върха. Обезлистването причинява влошаване на едрината и качеството на плодовете.\nЖелязо – недостигът му причинява хлороза. Най-често в овощарството се среща хлороза, предизвикана от излишък на калций, който се явява на варовити почви, с високо PH. Такива дървета имат слаб растеж и цъфтеж, малко и лошокачествени плодове. При недостиг на желязо изсъхват цели клони.\nНедостигът на манган предизвиква появата на хлоротични петна между жилките на листата. Излишъкът на манган причинява некроза по кората и се среща в насаждения на кисели почви.\nПри недостиг на бор се намалява добивът и плодовете се деформират, поради вкорковяване на отделни зони от плода.\nНедостигът на цинк се проявява с дребнолистие и хлоротични петна, които понякога потъмняват или стават възчервени. Препоръчва се оборският тор, фосфатните и калиевите торове да се разхвърлят през есента, преди дълбоката оран, за да се заорат с нея на по-голяма дълбочина.\nТоренето с фосфорни и калиеви торове да става през три-четири години с повишена норма и на по-голяма дълбочина. Азотните торове се внасят през февруари-март, а на по-тежки почви – късно през есента. При силен растеж не се внася азот, за да не се повлияе отрицателно на цветообразуването. Най-добре е две трети от нормата да се внесе през март, а останалото количество – до юнското опадане на завръзите. Азотните торове, като по-лесно подвижни се разпръскват на повърхността и се заорават чрез плитки почвообработки.\nС торови разтвори се пръскат листата, предимно с карбамид, фиксал, фертитал в концентрация 0,1%, като се пръска през юни и юли. Най-добре е да се пръска при облачно време, след залез слънце или рано сутрин, когато още има роса, за да не изсъхнат бързо капките, като се смята, че хранителните вещества преминават от разтвора в листата за 1-2 часа. Извънкореновото торене се прилага при насаждения, страдащи от хлороза и недостиг на микроелементи и желязо. Може в стъблото и дебелите скелетни клони да се внасят таблетки от железен цитрат или секвестрен 136 Fе. Може да се накопават по няколко ръждиви пирони на растение.\nПринципи при резитба на дръвчетата в млада възраст\nКак да познаем от какво се нуждаят нашите ябълкови дръвчета?\nЯгодовите насаждения трябва да са чисти\nчереша вишна ябълка