След решението на Саудитска Арабия, Египет, Бахрейн, Обединените арабски емирства, Йемен и Либия да скъсат дипломатическите си отношенията с Катар, шест арабски авиокомпании спряха полетите си до Катар.\nПолетите до Доха отменениха Emirates и Etihad Airways (ОАЕ), Saudia (Саудитска Арабия), Gulf Air (Бахрейн), Egypt Air (Египет) и Flydubai от ОАЕ.\nПо-рано бе съобщено, че авиокомпанията Qatar Airlines обяви за прекратяването на полетите до Абу Даби от тази нощ.\nОАЕ, Саудитска Арабия, Бахрейн и Египет затвориха въздушното си пространство за Катар. Те също така настояват, всичките катарски граждани да напуснат тяхната територия.\nПоследно променена: Понеделник, 05 Юни 2017 11:05\nОще в тази категория: « Мача е свирен: "Газпром" ще доставя газ за Италия, но не през България, а през Турция и Гърция Газови войни: Дали все пак "Газпром" ще прекара тръба до България? »


Расте из храсталаците, сечищата, окрайнините на горите и каменистите поляни във всички наши планини до горната горска граница. Среща се в няколко разновидности.\nМногогодишно тревисто растение с право, четириръбесто и разклонено в горната си част, рядко окосмено стъбло, високо до 60 см. Листата са срещуположни, с къси дръжки, продълговато яйцевидни, слабо окосмени и с прозрачни точковидни жлези. Цветовете са събрани в класчета, разположени в съцветие метлица в пазвите на керемидообразно припокриващи се прицветници, които са обагрени най-често - пурпурно. Те са светлопурпурни или лилаворозови с тръбеста, плитко 5-делна чашка, неясно двуустно венче и 4 тичинки. Плодът се състои от 4 тъмнокафяви орехчета. Медоносно растение.\nНадземната част на растението (без вдървенелите основи на стъблата), брана през време на цъфтежа - юни-юли. Суши се на сянка или в сушилня при t° до 35°С. Изсушената билка има зелено обагрени стъбла и листа и червено-виолетови цветове, приятна миризма и слабо горчив вкус. Допустима влажност 12%. Опакова се в бали. Запазва се на сенчесто в сухо място. Изнасяна билка.\nДо 0,15% етерично масло (състои се от фенолите тимол и карвакрол, ди- и трициклични сесквитерпени, геранилацетат, цимол и др.), дъбилни вещества, витамин С, мазнини, провитамин А, горчиви вещества и др.\nБилката действа отхрачващо, болкоуспокоително, нервоуспокоително, противоспастично. Прилага се при стомашни и чревни заболявания, стомашна слабост, нервна слабост, кашлица, задух, полова възбуда.\nНачин на употреба: 1 супена лъжица от билката се залива с 400 мл вряла вода и се оставя да кисне 1 час. Пие се по 1 винена чаша преди ядене 4 пъти дневно. При обриви и лишеи при малки деца: 100 г от билката се варят в 3 л веда 10 мин. Прецедената отвара се прибавя във водата, в която ще се къпе детето. Риганът се употребява у нас и като обикновен чай.\nБългарската народна медицина препоръчва риганът да се употребява още при газове в червата, бронхит, трахеит, магарешка кашлица, епилепсия, безсъние, тежко дишане, жълтеница и др. Външно се прилага за бани при обриви и лишеи и за дезинфекциращи лапи при рани, а също за лапи при болки в стомаха и червата (зони на Хед). Етеричното масло се използва като средство против молци и мравки, а също в парфюмерийната и пивоварната промишленост.\nВ нашата народна медицина се използва и майоранът (Origanum majorana L.), наречен още вранилова трева. Употребява се при същите болести и като кухненска подправка, а също при производството на колбаси и бира.


Борисов: Само дипломацията може да реши конфликта в Северна Сирия – bgnes\nна 15/10/2019 11:38\nИскаме конфликтът в Северна Сирия да свърши незабавно по дипломатичен път. Аз никога не съм подкрепял операцията, а споразумението с Турция за мигрантите. Това каза премиерът Бойко Борисов, след като информира държавния глава за резултатите от днешното заседание на Съвета по сигурност към Министерски съвет, предаде репортер на БГНЕС.\nКъм момента спазваме всички нормативни актове, искаме конфликтът да свърши незабавно. Всеки ден гранични служби, външни и вътрешни министри са в комуникация. Никога не съм подкрепял операцията, а споразумението с Турция, заключи Борисов. /БГНЕС\nграница, мигранти, президент, премиер, Северна Сирия, сигурност, Съвет по сигурността, Турция


Triniti Hotel Batam - НАЙ-НИСКИ ЦЕНИ от agoda.com\nJalan Raja Ali Haji, Kompleks Boulevard, Block CC No. 11, Бату Ампар, Остров Батам, Индонезия - Покажи на картата\nИмате въпрос относно Triniti Hotel Batam?\nПриятен 6,7 (536 отзива)\nПриятен 6,8 (646 отзива)\nВ близост Бату Ампар Нагоя Бату Ампар Нагоя Нагоя Нагоя\nПовече за Triniti Hotel Batam\nTriniti Hotel Batam е перфектен избор за пътуващи, които желаят да почувстват духа на Остров Батам. Оттук гостите имат лесен достъп до всичко, което този оживен град може да предложи. Посетителите на хотела могат да се насладят на тур из най-известните забележителности на града като например Мол Nagoya Hill, Rumah Sakit Budi Kemuliaan, Poliklinik Mata.\nВ Triniti Hotel Batam отличното обслужване и достъпните съоръжения допринасят за Вашия незабравим престой. Докато са отседнали в този чудесен хотел, гостите могат да се насладят на 24-часов рум-сервиз, безплатен WiFi достъп във всички стаи, 24-часова охрана, ежедневно почистване, таксиметрови услуги.\nХотелът се характеризира с 66 стилно обзаведени стаи за гости, в някои от които ще намерите телевизор с плосък екран, достъп до интернет (безжичен), безжичен интернет достъп (безплатен), климатик, бюро. Освен това в хотела можете да се възползвате от множество предложения за приятно прекарване на свободното време. Открийте интригуващата комбинация от професионално обслужване и широка гама удобства в Triniti Hotel Batam.\nТакса за закуска (освен, ако не е включена в цената): 7SGD\nAgoda отзиви (536)Booking.com (56)\nВсички типове туристи (536)Пътуващ по бизнес (49)Двойка (190)Самостоятелно пътуващ (144)Семейство с малки деца (35)Семейство с големи деца (24)Група (94)\nПоказване на 492 проверени коментари от гости\nMarwady от Сингапур\nILYIA от Малайзия\nCHAMAN от Сингапур\nBaharuddin от Малайзия


начало Първият спомен на едно приемно дете\nЗаписал Ивайло Ябълкаров\nСпомням си много добре първият ден в моето ново семейство. Денят, в който се преместих при моите нови мама и тати, беше най-щастливият в моя живот. Нищо, че съм още малък – само на 8 години.\nСпомням си как новите ми родители дойдоха в училище. Това беше моят последен учебен ден. Щях да бъда във ваканция 3 месеца. Мама Веска и тати Жоро дойдоха на тържеството. После заедно отидохме в дома. Мама ми подари сини дънки и бяла блуза. Облякох ги и се сбогувах с децата от дома.\nТръгвахме към новия ми дом – къщата на мама Веска и тати Жоро. Колата на тати е синя, много хубава и бърза. Той кара много добре. Аз стоях до мама Веска. Пътувахме дълго. Беше красиво. Изпреварвахме много коли. Имаше много дървета по пътя.\nЧаках с нетърпение да отида в новия си дом и да видя пак новата си стая. Стаята ще бъде само за мен. Аз вече я бях виждал. Заведоха ме Галя и Петя – моите социални работници. С нас дойде и Рени, която се грижеше за мен в дома. Тогава си оставих любимата играчка – един робот, който може да ходи. Разбира се, той не е истински, а с батерии. Мама Веска ми каза, че той ще ме чака да се преместя да живея у тях.\nСтигнахме. Бях толкова щастлив. Вече си имах мама и тати и моя собствена стая. Мама беше сготвила. Имаше пържени картофки и кюфтенца. Аз обичам картофки. Беше вкусно. Моята нова майка е най-добрият готвач на света.\nПосле отидохме в моята стая и мама ми помогна да си подредя нещата. Тати ми показа къде ще оставям моите играчки и други неща. Училището, в което ще уча, е до къщата на мама Веска и тати Жоро. Тази година ще бъда във втори клас. Ще имам нова учителка и нови приятели.\nТати Жоро ми е обещал, че през лятната ваканция заедно ще караме колело, ще плуваме и ще се разхождаме в парка. Ще играем и футбол. Ще бъде най-хубавата ми ваканция.


Григор Димитров се срина с 9 места в ранглистата - News of България\nГригор Димитров се срина с 9 места в ранглистата\nпетък, 21 юни 2019\nНачало » Спорт » Григор Димитров се срина с 9 места в ранглистата\nНа толкова ниска позиция в класирането той бе за последно на 3 октомври 2016 г., когато беше 20-ти\nот Александър Иванов\nГригор Димитров записа очакван срив от 9 места в световната ранглиста. Подреждането бе обновено днес (5 ноември), а българинът изпадна от топ 10 и вече е 19-ти в света.\nСезонът за родения в Хасково тенисист приключи, след като загуби мача си от третия кръг в Париж от Марин Чилич. Така той няма да може да защитава точките си от финалния турнир на АТР в Лондон. Причината е, че за надпреварата се класират шестимата тенисисти, спечелили най-много точки през сезона. В тази класация Димитров също е 19-ти.\nСлед като през 2017 г. той постигна огромен скок в световното подреждане, след като триумфира на финала в Лондон, тази година Григор се представи колебливо. Той започна годината като 3-ти, а я завършва като 19-ти в света. На толкова ниска позиция в класирането той бе за последно на 3 октомври 2016 г., когато беше 20-ти.\nПрез 2018 г. българинът не спечели титла, постигна 24 победи и регистрира 19 загуби.\nНа върха на класирането разместването също е факт. След като Рафаел Надал поведе през юни, днес той отстъпва мястото си на Новак Джокович. Сърбинът, който триумфира на Уимбълдъл и Откритото първенство на САЩ, се завръща като номер 1 за първи път от октомври 2016 г., като през това време лекува контузии, преживя спад във формата си и изпадна до 22-ро място в световната ранглиста.\nНадал е втори, следван от Федерер, Дел Потро, Александър Зверев и Кевин Андерсън. Тези тенисисти ще играят и във финалния турнир на АТР, който започва на 11 ноември.\nЕтикети: Григор Димитровранглистасветовнасривтенис\nВсеки четвърти безработен у нас е над 55-годишен\n“Титаник II” ще отплава през 2022 г., този път с достатъчно спасителни лодки


Избор> Начало / Здраве / Eucerin Hyaluron Filler изглажда бръчките през нощта\nDecember 6, 2013 от Дарина Павлова\nДинамиката на живота подлага на изпитание емоциите и телата, като не подминава и визията ни. Първите признаци на умора и стареене на кожата се появяват дори преди човек да навърши 30 години. Това е и моментът, в който жената трябва да се замисли за качествен нощен крем, който да подпомага регенерирането на кожата през нощта. Един подходящ продукт е Eucerin Hyaluron Filler нощен крем против бръчки, който е създаден с една цел – да възвръща младежкия блясък на уморената кожа. Забавянето на метаболизма е доста осезателно за съвременните жени. Стресът си казва думата и често момичетата изглеждат по-възрастни, отколкото са в действителност.\nКогато кожата започне по-бързо да се дехидратира, да губи еластичността си и да образува бръчки, тогава е дошло времето за по-ефективна грижа за кожата. Факт е, че околната среда е замърсена, особено в големите градове. Вредните излъчвания от слънцето също не са щадящи към нежната кожа и нанасят ежедневно щети, които се отстраняват трудно. Козметичната индустрия влага милиони в разработките на средства, чрез които да се противодейства на факторите, увреждащи кожата преждевременно. Enzo.bg предлага серията Eucerin Hyaluron Filler с пълна гама продукти, създадени да премахват бръчките и да стягат отпуснатата и уморена кожа.\nНемският бранд Eucerin получава само положителни отзиви от страна на клиенти и специалисти – дерматолози и фармацевти от цял свят. Продуктите се продават предимно в аптечната мрежа или специализирани магазини. С годините компанията се утвърди като лидер на пазара на козметични средства, способни да удовлетворяват всички потребности на кожата. Марката принадлежи на компанията Beiersdorf AG, която е собственик и на други известни марки като Nivea и Florena. Историята на Eucerin е на повече от 100 години. Компанията е сложила началото на козметичното си производство още през 1882-ра в малка аптека в Хамбург. Оттогава множество иновации патентовани от основателите тръгват по световните пазари, като сред тях са първите пластири и лепенки, различни видове козметика, първият гланц за устни в тубичка и много други.\nСерията Eucerin Hualyron Filler съдържа три иновационни компонента с подмладяващ ефект. Специално разработеният нощен крем съдържа високомолекулярна хилуаронова киселина, нискомолекулярна хилуаронова киселина и биоактивен глицин – сапонин. Първата активизира повърхностния слой на кожата и заглажда ситните мимически бръчки. Вторият е предназначен за проникване в дълбочина и изглаждане на дълбоките бръчки отвътре. Третият компонент стимулира клетките да изработват собствена хилуаронова киселина. Кремът съдържа и декспантенол, който успява да регенерира кожата. Така борбата с бръчките става много по-ефективна.\nEnzo.bg препоръчва нощният крем да се съчетава с други продукти от серията за максимален ефект. С дневните кремове може да се подсили действието като през деня кожата също да е добре защитена. Серията против бръчки подхожда за всички типове кожа и е предназначена за жени над 30 години. Кремът не запушва порите и не създава предпоставки за поява на комедони. Ефектът от употребата на кремовете против бръчки от серията Eucerin Hyaluron Filler се усеща след четири седмици редовна употреба. Кремът се нанася върху добре почистена кожа, като се избягват зоните около очите, за които си има друг продукт от същата серия. Милиони жени по света се доверяват на Eucerin и ползват качествените кремове против бръчки ежедневно. Успехът на марката се утвърждава благодарение на факта, че продуктите имат видим подмладяващ ефект за много кратко време.


Вземете нашите обичани приложения тук - FIGHTERtools\nВземете нашите обичани приложения тук\nSPAMfighter предлага приложения, които оптимизират и повишават сигурността на вашото Android устройство\nVIRUSfighter Android PRO предоставя пълна защита на смартфони и таблети с Android. VIRUSfighter Android PRO предоставя Антивирусна защита в реално време, Съветник по сигурността, Съветник за личните данни и Мениджър на приложенията.\nИзчиства кеша и ненужните файлове на вашето устройство с Android, като освобождава така ценното пространство за съхранение. FULL-DISKfighter Android изчиства кеша на приложенията, браузърите, историята на съобщенията и повикванията - за по-добро представяне на устройството.\n© SPAMfighter 2003-2019 Всички права запазени.


Имам нужда от съвет за нова видеокарта на старо - Нови конфигурации и части, въпроси, препоръки и мнения - kaldata.com - Форуми\nИмам нужда от съвет за нова видеокарта на старо\nот Илхан, 11 декември 2013 в Нови конфигурации и части, въпроси, препоръки и мнения\nЗдравейте, обмислям да сменям лакомата си карта с по нов модел. Загледах се за 7770 модела с двете перки и ми трябват мнения за нея. Картата ще се взима втора ръка, прилагам и снимка на модела за да добиете точна представа за картата. Също така приемам и предложения за други модели.\nАз нямам лични наблюдения но сред другите 7770 е по тиха защото е с вапор х охладителя на фирмата с двете перки.\nА иначе за колко ви я предлагат е важно да се каже за да се прецени дали си заслужава или не или колко ви е общия бюджет?\nПроцесора ще ботълнеква картата. Както в случая и 4870x2\n4870x2 и 7770 са леко на едно ниво но 7770 бие в повечето случаи заради по новата си архитектура.\nПП: Ботълнек = спъване откъм процесор демек няма да може да използвате пълния потенциал на картата докато процесора се товари на 95-100 % то картата ще си пее и ще е на 30-40 % ориентировъчно.\nТочно заради по новата архитектура и по точно ДХ 11 искам да сменя сегашната 4870х2. Бюджета е 150 лв. намерих картата в нета за 170 с остатъчна гаранция 22 месеца.\nп.п. какво значи ботълнеква\nАз пък ти предлагам ако не си толкова претенциозен то по добре вземи чисто нова HD 7790 - POWERCOLOR 1024M HD7790 OC AX7790 1GBD5-DHV2/OC PCI-E 3.0 - 187.83 лв. с ДДС и събирай пари за ъпгрейд на дъното и процесора. Примерно H81M,B85M дъно с i5 4440 процесор и си ще си цъкаш с хвърлям;примерно може повече не знам точно 50 % повече кадри за разлика от i3 540 защото ще спъва но и 7770 ще бъде спъвана.\nВсъщност охладителя на картата е афтърмаркет но която и да е карта ще бучи при натоварване най вече на 100 %(но за това си иска процесор който да не спъва).\nНай вероятно е малко по тика Vapor X 7770. Но тук 7790 е по бързата карта с около 20-25 % на добра цена спрямо перформънса който предлага.\nMeasured power consumption - single card 7790\n[*]System in IDLE = 99W - цялата система в покой но хардуерa им е дебел.\n[*]System Wattage with GPU in FULL Stress = 179W - цялата система под стрес(бенчмаркове)\n[*]Difference (GPU load) = 80W - картата харчи толкова максимално под товар.\n[*]Add average IDLE wattage ~10W - картата харчи толкова впокой.\n[*]Subjective obtained GPU power consumption = ~ 90 Watts - средно харчи толкова машина която не се използва 24/7 включена и под пълен стрес.\nКолегата ти е написал какво е "ботълнек". Прочети пак коментара.\nАхаммм сега ме замислихте! Е то един вид няма смисъл да купувам нова карта ако не мога да използвам потенциала и. И значи че 7770 и 7790 при моята конфигурация са еднакви\nНяма да са,и не са еднакви.Защо? Защото,просто трябва да гледате напред.След година ще решите да хвърляте настоящият компютър.и да вземете нов.И тогава ще е по-добре да имате по-добрата карта.\nТази Сапфирка е добра и добре се клоква,но по-добре за малко повече пара,както са писали колегите,пък и нова,а не втора ръка -7790.\nКакъв е проблема с втората употреба?\nДнес моята видеокарта 4870х2 има нов собственик Нека му гори и на него малко ток\nА до моя избор, гледах ревюта сравнявах доста карти включително и R7 260x. Навсякъде където търсех цена винаги попадах на любилия от мен 7770 Vapor-X и открих нещо интересно. На места намерих и 7790 с въпросния охладител с друго име dual-x OC и тотално се обърках. Просто и аз незнам какво искам\nГледам картата да изглежда добре на външен вид (не само платка с лепнат радиатор) но може да има и компромис все пак няма да се женя за картата\nКакво значение има как изглежда картата? Като е в кутията така и така няма да я виждаш. Взимаш 7790 на Power Color- PowerColor HD7790 1GB GDDR5 OC (V2) или тази на Sapphire- SAPPHIRE HD7790 1GB GD5 BULK


Надер Мансур - Последната вест (Текст)\nУисконсин, юни 2015\n„Последната вест“ е темата, по която ще говорим днес. Както казах, ще обхванем доста информация, затова ще се придвижвам доста бързо. Затова се надявам да останем и да бъдем будни. В края ще има време за въпроси и разисквания. В случай, че нещо не е ясно, ще се радваме да дадем възможност за въпроси. Докато разглеждаме последната вест, биваме доведени до книгата Откровение, защото книгата Откровение ни представя картина на нещата, които ще се случат точно преди пришествието на Христос. Особено в Откровение 14:6 четем за това в т. нар. три ангелски вести. Там се казва:\n„И видях друг ангел, че летеше сред небето, който имаше вечното благовестие, за да прогласява на обитаващите по земята и на всеки народ, племе, език и хора.“\nТова е първата от трите ангелски вести и тук тя е наречена „вечното благовестие“. Това е евангелската вест, която ще достигне до целия свят. И знаем, че това е окончателната вест, последният призив към света, защото в стиховете, които следват, след прогласяването на трите ангелски вести, откриваме картината, или сцената, на идването на Човешкия Син в небесните облаци. Затова знаем, че това е поседната вест, представена в пророчество като трите летящи ангела. И това, разбира се, е в съзвучие с Христовите думи, при които Той каза:\nТака че тук ангелът изпълнява това пророчество за проповядването на вечното благовестие на целия свят. Това, за което се говори тук, разбира се, понеже се намира в книгата Откровение, не е буквален ангел, а този ангел представлява движение или група хора, които ще проповядват вечното благовестие на света.\nЗа какво се отнася това вечно благовестие?\nВ следващия стих ни се дават малко повече подробности:\n„Той каза със силен глас: Бойте се от Бога и Му въздайте слава, защото настана часът, когато Той ще съди; и се поклонете на Този, Който е направил небето и земята, морето и водните извори.“\nСледователно, вечното благовестие тук е свързано с това да се боим от Бога, да Му отдаваме слава и да се покланяме на Него, да Му се покланяме, разбира се, като на Твореца. Това е централната тема и ключовият въпрос в трите ангелски вести. Това е въпрос на поклонение, защото за това ще се отнася съревнованието в последните дни. Това е въпрос на поклонение. Ще наблягам върху това по време на разговора ни днес, защото това е било желанието на дявола през цялото време – да се сдобие или да получи поклонение.\nИ така, вестта, която Бог изпраща, последната вест, има за цел да възстанови едно правилно разбиране във връзка с поклонението. На кого се покланяме, кога се покланяме, как се покланяме – всички тези неща са елементи на поклонението. И това се представя в този конкретен стих. И тогава се казва, че тази вест има всъщност три конкретни елемента или три указания или увещания. Изброени по ред те са:\n2) да Му отдадем слава; и...?\n3) Да се поклоним на Него.\nАко погледнете трите ангелски вести, всичките три, тези три елемента, които са изброени в Първата ангелска вест, са единствените, които са указания или неща, които са ни представени за вършене. Вторият ангел не ни казва да правим каквото и да е. Той просто казва: „Падна Вавилон.“ Ще видим повече за това малко по-нататък. И тогава третият ангел също ни отправя предупреждение относно приемането на белега на звяра и на неговия образ и какво ще се случи. Нищо друго във вестите не ни казва да правим каквото и да е, с изключение на тези три елемента:\n2) да Му отдаваме слава; и\n3) да се покланяме на Него.\nВсъщност точно неуспехът да се следва това указание довежда до предупрежденията, дадени във втората и третата ангелска вест, и приемането на каквито и да са последици, изброени там. Те са следствие от пренебрежение да се следва това. С други думи, онези, за които се говори във вестите на втория и третия ангел, са онези, които не се боят от Бога, не Му отдават слава и не се покланят на Него. Затова казвам, че въпросът в последните дни е въпрос на поклонение. Затова е жизненоважно да знаем на кого се покланяме Това е една жизненоважна част, един жизненоважен компонент от вестта.\nИ Бог е издигнал една много специална група хора в последните дни, за да прогласи трите ангелски вести. И разбираме, че това са нашите изпълнителни заповеди, защото това е актуалната за това време вест. И така, поклонението към Този, Който е направил небето и земята – това е Създателят.\nИскам ясно да идентифицираме това, защото това е въпросът.\nАко въпросът се отнася до поклонението и ангелът тук казва, „бойте се от Бога и Му въздайте слава, и поклонете се на Този...,“ за кого говори той? Кой е субектът в това указание? И ако зададем този въпрос, има разнородни отговори, които се дават обикновено. Когато говорим за Бога и за нашето разбиране и представа за Бога, това в действителност ще ръководи поклонението ни към Бога. Така че това кой според разбирането ни е Бог ще окаже пряко въздействие върху начина, по който отдаваме поклонение, и мястото, на което отдаваме поклонение. Затова е много важно да идентифицираме кой е този Бог, за Когото се говори тук, този Създател на небето и на земята. И ще проведем съвсем кратко изследване на Библията, за да открием отговора на въпроса кой е този Бог Създател. Деяния 7:24 ни казва това:\n„Бог, който е направил света и всичко, което е в него, и тъй като е Господ на небето и на земята, не обитава в ръкотворни храмове.“\nТук имаме още едно описание на Бога Създател, Който е направил небето и земята. Той е наречен също и като\n„Господ на...“? „...на небето и на земята.“\nТой е Творецът на всичко. И Павел по онова време проповядваше в Атина. Той каза, че Бог, този Създател, този Господ на небето и на земята, не обитава в ръкотворни храмове. Затова искаме да имаме ясна идентификация за кого се говори тук. Защото когато говорим за поклонението, най-често срещаната представа, която съществува сред християните или в християнството по отношение на Бога е, че Бог е Триединство и че Бог е три в едно и едно в три, или че Бог е съставен от три лица, а именно Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух. В основни линии всеки християнин знае това и до голяма степен вярва в него. Затова когато говорим за това да се боим от Бога и да се покланяме на Него, когато зададем въпроса „кой е този Бог?“, често това е отговорът, който се дава. Това е този Бог трима в един и един в трима. Просто искаме да определим кой е, защото това е въпрос, който засяга поклонението ни. Ако имаме погрешна представа или погрешно разбиране за Бога, определено ще имаме погрешна система на поклонение. А именно за това се отнася Първата ангелска вест. Самият факт, че Бог изпрати трите ангелски вести и те са свързани с поклонението, е показател, че повечето хора имат проблем по отношение на поклонението и покланянето на правилния Бог. Фактът, че Бог ни напомня и казва „бойте се от Бога и се покланяйте на Него“ означава, че нещо в тази сфера не се случва. Светът не се бои от Бога. Той не Му отдава слава и не се покланя на Него. Затова предстои да определим и разберем точно кой е Той, кой наистина е този Господ на небето и на земята. И най-висшият авторитет по темата, разбира се, е Христос. Ще видим кой е този Господ на небето и на земята според Христос Исус. Матей 11:25 ни казва какъв е отговорът:\n„В онова време Исус проговори, казвайки: Благодаря Ти, Отче, Господи на небето и земята, за гдето си утаил това от мъдрите и разумните, а си го открил на младенците.“\nСледователно, според Христос, Господ на небето и на земята е едно отделно лице, едно същество, и това е идентифицирано тук като Отец, Бог Отец. Така че когато се върнем към трите ангелски вести, този последен призив към света, това да се боим от Бога, да Му отдаваме слава и да се покланяме на Него, Първата ангелска вест всъщност говори за...? Бог Отец. Защото очевидно се казва:\n„Поклонете се на Него...“\nТ.е. не се казва „поклонете се на тях“ или каквото и да е такова нещо. Той е Богът, на Когото трябва да се отдава поклонение. И това е положението на Бог Отец, Неговият авторитет. И разбирането на Неговото положение се схваща крайно неправилно в света. Точно това е предназначено да поправят и възстановят трите ангелски вести. Това се назовава „вечното благовестие“. И понеже тази вест достига до целия свят, това ни казва, че целият свят е започнал да разбира неправилно нещо по отношение на положението и авторитета на Бог Отец. Това е вест, която трябва да привлече вниманието на целия свят.\nКогато говорим за това, че Бог е един, както казах, най-разпространената представа, съществуваща днес е, че Бог е един в един смисъл, но всъщност е също така и трима в друг смисъл. Оттук следва и, че имате този Бог трима в един и един в трима. Във Второзаконие 6:4 ни се казва:\n„Слушай, Израилю: Господ, Бог наш, е Господ един.“\nКогато погледнем в Писанието думата „един“, особено в този стих, откриваме, че думата „Господ“, която тук е с главни букви, произлиза от оригиналното еврейско име на Бога (правилното име на Бога), което е „Яхуа“. Името се произнася по различни начини, но е познато като "тетраграматон" – еврейското име, правилното име на Бога. И тук се казва, че Той е един. И когато тук се казва, че Той е един, не се говори за сложно-съставна същност, цяло или група. Говори се за едно отделно лице, което притежава име. Ще видим това малко по-нататък, защото нашето разбиране на концепцията за Бога в библейски план трябва да пасва на всичко, което е разкрито в хода на Писанието. И това ни помага да разберем за какво всъщност говори Първата ангелска вест (това е последната вест). Този един Бог, или единственият Бог на Израил, или единственият Бог на Библията. Предстои да идентифицираме кой е Той. И отново ни помага Исус, защото Той слезе от небето на земята, за да ни разкрие небесните неща. Така е, нали?\nЕдин ден Христос водеше разговор и един от книжниците дойде при Него с въпрос. И разискването, което проведоха те, ни помага да разберем нещо по отношение на идентичността на този един Бог. Това е записано в Марк 12:28-32:\n„А един от книжниците, който дойде и ги чу, когато се препираха, като видя, че им отговори добре, Го попита: Коя заповед е първата от всички?“\nХубав въпрос, който да се зададе на Исус. Разбира се, книжникът го задаваше тук като изпит. Ако ви беше зададен този въпрос (няма да изисквам отговор от вас), как бихте отговорили вие? Обикновено най-често срещаният отговор е...? Да обичаме Бога с цялото си сърце и да обичаме ближния си. Много добър отговор. И Исус го каза. Но Той каза това само след като каза нещо друго. Има нещо, което Исус каза преди да каже това.\n„Исус отговори: Първата е: Слушай, Израилю; Господ, нашият Бог, е един Господ.“\nЕдва след това Той казва:\n„...и да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила. [Тази е първата заповед.] А ето втората, подобна на нея, заповед: Да възлюбиш ближния си като себе си. Друга заповед, по-голяма от тези, няма.“\nИскам да се върнем на онова, което Исус каза първо, защото това е основополагащо. Преди да можем да обичаме Бога с цялото си сърце, е необходимо да знаем и разбираме кой е Той, кой е Този, Когото трябва да обичаме с цялото си сърце. Много несериозно е да се каже на хората „първата заповед е да обичате Бога“, без наистина да се дефинира кой е този Бог. В света днес има много богове. Много. Кой от всичките трябва да обичаме с цели сърце, ум, душа и сила? С това започна Христос. Той каза:\n„Първото нещо, което е необходимо да разберете е, че Бог е един.“\nИ Той цитира Второзаконие 4:6, който прочетохме току-що.\nИ да обичаме този един Господ, този един Бог, с цялото си сърце е цялата същност на Евангелието. Това е темата на разискване тук. Тогава...\nКнижникът беше много впечатлен, защото чу отговора, който очакваше. Ето какво се казва:\n„И книжникът Му каза: Превъзходно, Учителю! Ти право каза, че Бог е един; и няма друг освен Него...“ (Марк 12:32).\nИ тогава той продължава като се съгласява с Христос, че да се обича Бог с цялото сърце е повече от всеизгаряния и жертви. Много интересно е, че в своето разбиране на Писанието книжникът беше достигнал до това заключение: че има само един Бог и няма друг освен Него. Тогава, в 34 ст., намирам едно много красиво заключение на историята:\n„Исус, като видя, че отговори разумно, му каза: Не си далеч от Божието царство.“\nМарк 12 гл. Целият доклад е записан в Марк 12:28-32. Просто преминавахме през всеки от стиховете и завършвахме в 34 ст. Когато Исус го чу да казва това, Той каза:\nЗатова въпросът е: Кой е субектът, за когото се води разговора им? Очевидно те говорят за... колко души? Само един – единият Бог на Библията. И според книжника съществува този „един Бог и няма друг освен Него“. Кой е субектът, за когото се води разговора, този, когото да обичаме с цялото си сърце, с целия си ум и със силата си, и на когото да се покланяме? Отново отговора ни дава Исус, и той е записан в Йоан 8:54, за това кой е този Бог, когото спомена книжникът и за когото говореше Христос:\n„Исус отговори: Ако Аз славя Себе Си, славата Ми е нищо; Моят Отец е, Който Ме слави, за Когото вие казвате, че е ваш Бог.“\nСледователно, книжникът разбираше, че Библията говори за това, че има един Бог и няма друг освен Него, и той имаше предвид Бог Отец. Исус каза:\n„Не си далеч от царството.“\nСледователно, този един Бог, Богът на Израил, Богът на евреите, Богът на Библията, е Бог Отец. И когато говорим за това и казваме, че Бог е един, понякога хората казват:\n„Да, това е вярно. Но знаеш ли, че в еврейския език съществува тази дума „Елохим“, която се намира в книгата в Битие? Че еврейската дума за „Бог“ в книгата Битие и по- конкретно в първите две глави е „Елохим“?“\n„„Елохим“ е дума в множествено число. Следователно, това ни загатва или ни дава представа, че Бог трябва да е някакво множествено число, че Той е повече от един.“\nИ откриваме това, защото когато в Битие се казва, „да създадем човека по Нашия образ“ (Битие 1:26), думата за Бог там е „Елохим“.\nЗатова това е вярването на много хора, които казват:\n„Да, „един“ се отнася до единство, едно единство от повече от едно лица. Това е Бог.“\nТова не е правилно или точно разбиране на думата „Елохим“. Ще ви кажа това без колебание. Защото ако я погледнете в конкорданса или в някой речник, или в библейския речник, ще откриете, че думата „Елохим“ действително е дума в множествено число, но за значението се казва:\n„Интензив в множествено число с единично значение.“\nТ.е. това е множествено число на „величие“. Това е дума в множествено число, която се използва, за да обозначи величие и царственост, а не за да обозначи множественост. Не искам просто да вярвате на думите ми. Предстои да видим как Писанието употребява тази дума и ще проверим отговорите си от Библията. Ще погледнем един пример. Има много такива, но един от тях се намира в Изход 7:1. Там се казва:\n„Тогава Господ каза на Мойсей...“\n„...на Мойсей: Ето, поставих те бог [това е еврейската дума „елохим“] на фараона, и брат ти Аарон ще ти бъде пророк.“\nИ така, Бог каза на Мойсей: „Направих те „елохим“.“\nОзначава ли това, че Мойсей беше повече от едно лице или че Бог някак го беше умножил? Не. Съвсем не. Така че защо изобщо Бог би употребил тази дума по отношение на едно отделно същество? Какъв е смисълът, който се опитва Той да предаде? Дали Той се опитва да ни каже, че някак, по някакъв тайнствен начин, Мойсей беше повече от един? Съвсем не. Той употребяваше тази дума просто защото това обозначава величие и царственост. С други думи, Бог казваше на Мойсей:\n„Ще те уподобя на Себе Си. Пред фараона ти ще имаш положение като това, което заемам Аз.“\nИ това се обяснява в Изход 11:3:\n„При това човекът Мойсей беше станал твърде велик в египетската земя пред слугите на фараона и пред народа.“\nЗащо беше той велик, или „твърде велик“? Защото Бог беше казал:\n„Направих те „елохим“, направих те бог на фараона, и брат ти Аарон ще ти бъде пророк.“\nТака че думата „Елохим“ не означава множественост на личности, а обозначава величие и царственост. И така се прилага тя неизменно за Бога, за Бога на Библията, или Бога на Писанието. И това се повтаря отново и отново.\nЩе погледнем още няколко стиха в този смисъл. Според Христос, в Йоан 17:3, самият Той ни казва кой е единственият истинен Бог:\n„А това е вечен живот, да познаят Теб, единствения истинен Бог, и Исус Христос, Когото си...“? „...изпратил.“\nАко прочетете това внимателно, ще откриете, че Исус всъщност се молеше на Своя Отец. Той назовава Своя Отец „единствения истинен Бог“. И вечният живот се отнася единствено до познаване на този единствен истинен Бог. И не само на Него, а също и на...? Онзи, Когото Той изпрати – Исус Христос, който беше изпратен от Отец, от Бог Отец. За това се отнася вечният живот. Искам да помним този момент, защото ще се върнем на него. Вечният живот, братя и сестри, се основава на познаването на... колко лица? Според този стих, само на две. Това казва Исус:\n„...да познаят... единствения истинен Бог и...“? Да познаят „Исус Христос, Когото си изпратил“.\nЗа това се отнася вечният живот.\nПредстои да видим защо това е така. Защото, отново, това се свързва с темата, по която говорим – вечното благовестие и прогласяването на тази вест по целия свят – до всеки народ и племе, език и хора.\nПавел потвърждава същия факт. Ето какво казва Павел в 1 Коринтяни 8:6:\n„Но за нас има само един Бог - Отец, от Когото е всичко, и ние за Него, и един Господ - Исус Христос, чрез Когото е всичко, и ние чрез Него.“\nКогато Павел говори на коринтяните и казва „за нас има само един Бог“, за кого говори той, когато казва „нас“? Говори за вярващите, за християните. Павел включва и себе си в числото на вярващите и казва:\n„За нас, в противовес на тези идолопоклонници [контекстът е, че има много богове в света], за нас, като християни, в противовес на това, има само един Бог.“\nТогава той идентифицира кой е този един Бог. Това е...? Отец. Тогава той казва:\n„...от Когото е всичко.“\nЕдиният Бог на Библията, братя и сестри, е Бог Отец. И няма друг освен Него. Той е единственият Източник на всичко съществуващо. Това им казва Павел. Това е в съзвучие с всички останали стихове, които открихме. И тогава той ни казва:\nИ ще видим малко повече за това. Но искам само да разберем, първо и преди всичко, положението на Отец. Защото за това се отнася Първата ангелска вест. Виждате ли, невъзможно е да прогласявате Първата ангелска вест правилно, ако не разбирате кой е Богът, за когото се говори в тази вест. Абсолютно ще губите времето си като се самоубеждавате, че прогласявате трите ангелски вести, ако нямате разбиране кой е този, за когото говори ангелът при едва първото нещо, което казва, когато казва:\n„Бойте се от Бога и Му въздайте слава.“\nМоже би (само може би) това е причината все още да сме тук. Защото делото и функцията на трите ангелски вести е да докарат края. Именно когато това благовестие на царството бъде проповядвано на всичките народи, тогава ще дойде свършекът (Матей 24:14). Това каза Исус. Краят още не е налице, затова трябва да погледнем внимателно дали разбираме истински трите ангелски вести, дали наистина ги проповядваме – така, както ни казва Писанието – или сме пропуснали нещо в хода на това? Затова тук Павел ни казва:\n„Но за нас има само един Бог.“\nИ Исус, разбира се, потвърди това на редица места. Едно от тези места е моментът, в който Той говореше на жената на кладенеца, като говореше за истинските поклонници и на кого ще се покланят истинските поклонници. Йоан 4:23:\nИстинските поклонници. Въпросът в последните дни се отнася до...? Поклонението. Истинските поклонници в последните дни ще се покланят на... кого? На Отец. Защото те се вслушват във вестта:\n„Бойте се от Бога и Му въздайте слава, и поклонете се на Този, Който е направил небето и земята.“\nНа Него се покланят те и те са тези, които прогласяват тази вест на целия свят – да се покланя на Бога, на истинния Бог.\nЕто защо днес има объркване относно поклонението. Затова има цял куп идеи и разновидности и представи за това кой е Бог, какъв може би е Той, кой може би е Той и всички тези неща. Затова искаме днес да изясним това в известна степен от Писанието и да видим как всички тези неща пасват в едно цяло. Защото, братя и сестри, не можем да си позволим да навлезем в последните дни с объркване в ума си за това на кого се покланяме. Въпросът в последните дни не се отнася просто до това в кой ден се покланяте на Бога. Такъв е той в умовете на много хора - кой ден, кой е правилният ден и кой – погрешният. Това е едва второстепенно в сравнение с това на кого се отдава поклонение в деня за поклонение. Не мисля, че е нужно да ви питам кое е по-важно – Богът на деня или деня, в който се покланяме на Бога. Събираме се и това е денят, който Бог е благословил. Събираме се, за да се покланяме на Твореца и Създателя на този ден. Това е най-жизненоважното и най-същественото нещо. Затова, когато говорим за това, че Бог е единственият истинен Бог и няма друг освен Него, въпросът, който се появява обикновено в умовете на хората, е:\n„Братко, има смисъл в това. Споделяш с нас някои много ясни библейски стихове и изглежда сякаш това има смисъл. Но какво да кажем за Христос? Някак си ти остави Христос вън от картинката. Казваш, че Богът на Библията е Отец и няма друг освен Него. Мислех, че Исус е включен някъде там.“\nЗатова искам да погледнем Христос и да видим как Христос се вписва в тази картина и как ние се свързваме с този истинен Бог, Отец, и как Христос има жизненоважна и неделима роля в това.\nВ Йоан 14:6 Исус каза нещо много значимо. Той каза:\nКакво имаше предвид Исус тук, когато каза това? Той каза, че Той е пътят. И по-конкретно Той каза, че е пътят към Отец. Достъп до Отец може да се осъществи само чрез Христос, според този стих. Това включва дори и поклонението. Поклонението, което отдаваме на Бога, достига до Бога чрез...? Пътя, а именно Христос. Следите ли? Това е от голямо значение, защото ангелът каза, че трябва да се покланяме на Бога. Поклонението, което отдаваме на Бога, може да достигне до Бога само чрез Пътя, който е Христос.\nНе съм сигурен дали някога сте се чудили за това, но защо е така? Защо Христос е единственият Път към Отец и никой друг? Това, което Христос прави тук, е много изключващо твърдение. Какво прави Христос толкова уникален, че Той може да предяви тази претенция – че дори поклонението, молитвата, хвалението и всичко, нашата връзка с Бога, може да се осъществи само чрез Христос? Защо това е така? Не съм сигурен дали вие сте си задавали този въпрос, но аз съм. И като отворим на следния стих искам да открием заедно защо това е така. Защо е така? Защото докато четем това въпросите са:\n„Какво да кажем за Исус? Исус с Божествено естество ли е? Да отдаваме ли поклонение на Исус така, както и на Отец? Как се вписва Той в картината? Защо Той е в това положение, при което Той описва Себе Си също и като „вратата“?“\nМалко преди това в евангелието на Йоан, в Йоан 10 гл., Исус описва Себе Си като „вратата“. И единственият начин да се влезе е през Него. Всички тези картини, всички тези изображения... Той е наречен също и „единственият Посредник“ между Бога и човека. Въпросът е: Защо? Защо Христос заема това уникално и изключително положение? Има много ясна причина. Вече прочетохме този стих и ви казах да го имате предвид, защото това е нещо, което искам да изследваме. Да се познава... Извинете ме. Вечният живот е да се познава единственият истинен Бог и Исус Христос, Когото Той е изпратил. Открихме кой е единственият истинен Бог. Това е Бог Отец. Искам да открием положението, което Христос заема като изпратения от Бога и защо Той също е жизненоважен в конкретната тема, за която говорим.\nВ 1 Коринтяни 3:23 имаме много интересен стих. Павел казва:\n„...а вие сте Христови, а Христос – Божий.“\nАко погледнете още един превод (CEV), той ни обяснява това малко по-ясно. В него се казва:\n„А вие принадлежите на Христос, а Христос принадлежи на Бога.“\nНе съм сигурен дали някога сте се замисляли върху този стих или не сте, но той се намира в Писанието. Кратък, но много дълбок стих. В него се казва, че Христос принадлежи на Бога. Очевидно „Бог“ тук се отнася за...? Отец. Така ли е? Това открихме. Тук има нещо интересно. Защо Христос е Божий? Защо Христос принадлежи на Бога? Защо Писанието дори употребява този изказ? Обикновено не говорим за Христос или дори не Го възприемаме така, в общ план. Какъв смисъл предава Павел с това, че Христос принадлежи на Бога и как е възможно това? Всъщност Бог отговори на въпроса и ни каза как Христос принадлежи на Него при кръщението на Христос. В Матей 3:17 четем за това. Там се казва:\n„И ето глас от небесата, който казваше: Този е възлюбеният Ми Син, в Когото е Моето благоволение.“\nЗнаем, че гласът от небето беше гласът на Бог Отец. Той говореше и тук Той посочваше как това лице, Христос, принадлежи на Него. Той каза:\n“Този е Моят...“? Син. „...Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение.“\nРазбира се, малко по-нататък в историята на Исус откриваме, че когато Той беше преобразен на Планината на преображението, тримата ученици, които присъстваха, чуха гласа на Бог Отец да говори отново. Той каза:\n„Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение, Него слушайте“ (Матей 17:5).\nБог тук идентифицира нещо за Христос, което е от голямо значение. Той ни казва как Христос принадлежи на Него. Тази връзка – това, че Христос е Божият Син – е онова, което прави Христос Божий. И Той принадлежи на Бог. Но какво означава това? Защото то очевидно е толкова важно, че Бог го обясни, изговори със собствения Си глас от небето. Какво означава Христос да бъде Божият Син? Това всъщност е ключовият момент, който ни помага да оценим и разберем защо Той е единственият Път към Отец. Ако говорим за това, че Христос е Божият Син, хората казват, че всеки вярва в това, или поне всеки християнин вярва в това или изповядва вяра, че Христос е Божият Син. Искам да изследваме по какъв начин Го разкрива Писанието като Сина. Защото това ни помага да оценим Неговото положение, Неговото уникално и забележително положение като Единородният Син. Това е от голямо значение и от такава важност, защото именно него проповядваха апостолите. В Деяния 9:20 четем, по отношение на Павел след неговото обръщане, следното:\n„И започна веднага да проповядва по синагогите, че Исус е...“? „...Божият Син.“\nПавел беше яростен противник на християнската вяра и по пътя си за Дамаск той беше обърнат. Исус му се яви. И това е доклад за едва първата проповед, която Павел изнесе като християнин. Темата на проповедта му в този съботен ден беше, че Христос действително беше Божият Син. Което ни казва в какво вярвал той преди това, нали? Че той не вярвал, че Христос е Божият Син. Така че веднага щом беше обърнат, това беше първото нещо, за което проповядваше той. Защо? Защото това е... Извинете ме. Това е основоположният стълб и убеждение на християнската църква. Помните ли, когато един ден Исус говореше и попита учениците Си\nИ в отговор Петър каза: „Ти си Христос, Синът на живия Бог“ (Матей 16:16).\nТогава Исус каза: „Петре, ще съградя Своята църква върху тази скала.“\nСкалата е това изявление на вяра, тази декларация на вяра, която даде Петър – че Христос е Синът на живия Бог. Църквата на Исус Христос е изградена върху тази основоположна истина.\nТака че не е изненадващо, че апостол Павел, един от най-великите апостоли, с които сме запознати, едва първото нещо, което той проповядваше като християнин, беше основата. Той полагаше основата, че Христос наистина е Божият Син. Много значим момент. И ще видим значимостта му в хода на изследването. Но знаете, че Бог Отец обяви това, апостолите го проповядваха. И не само това, но и предстоеше Исус да бъде убит въз основа точно на този факт. Йоан 5:18 ни казва защо юдеите искаха да убият Христос:\nМного интересен стих. Тук Исус предяви претенция. Той каза, че Бог е Негов Отец, или с други думи, че Той е Синът на...? Бога. И когато чуха това, юдеите разбраха думите Му като означаващи (което е правилно), че Той правеше Себе Си равен на Бога.\nЩе ви задам въпрос: Дали Исус каза, че е равен на Бога?\nНе, не това каза Той. Той каза: „Аз Съм Божият Син.“ Или че Бог е Неговият Отец.\nА юдеите разбраха, че това Го прави равен на Бога. Виждате, че тук има връзка. Няма съмнение, че Христос е равен на Бога. Неговото равенство се основава на нещо. Основава се на факт. Основава се на факта, че Той е Синът на...? Бога. Това разбраха юдеите тук, когато осъзнаха, че Той по същество твърдеше, че Божественото естество е Негово собствено, че Той е Божият Син. Те разбраха това като богохулно. Не вярваха, че Той наистина беше Този, Когото каза, че е. Затова те взеха камъни и искаха да Го убият. Но ключовият момент тук, който не искам да пропуснем е, че Божествеността на Христос всъщност се основава на факта, че Той е Божият Син. Синовността е основата за равенството. Затова, ако искате да оспорите равенството на Христос, ако искате да отнемете от равенството на Христос, какво ще нападнете? Основата за това равенство, която е Неговата...? Синовност.\nЕто защо виждаме, че дяволът имаше проблем с това. Виждаме това понеже в пустинята на изкушението (помните), кое беше първото нещо, което дяволът каза на Исус?\n„Ако си Божий Син.“\nКакво правеше той? Нападаше Неговата синовност. Т.е. той оспорваше и всъщност нападаше Неговата синовност. Синовността е основата на Неговата Божественост. Това е връзката Му с Неговия Отец. Ще видим и това. Искам да изследваме как точно Христос е Божият Син. Какво означава това? Йоан 3:16, един от най-обичаните и познати стихове в Писанието:\nТова ни казва за любовта на Бог Отец. Бог Отец ни възлюби толкова много, че Той даде Своя Единороден Син. Така че тук ни се казва по какъв начин Христос е Син. Казва се, че Той е роденият Син, Той е Единородният Син.\nАко потърсите в речник значението на тази дума, ще откриете, че тя означава „единствено роден“. „Единороден“ означава „единствено роден“. Христос е единственият роден, единородният Син на Бога. Разбира се, тук говорим за Бог Отец. И Бог разкри Своята любов към нас като ни даде този Син. Йоан 1:14 обяснява това, за да не го разберем погрешно:\n„И Словото [говори се за Христос] стана плът и живя между нас; и видяхме славата Му, слава като на Единородния от Отца, пълно с благодат и...“? „...истина.“\nТой е Единородният от Отец, или единственият роден от Отец. Всеки един от нас, които сме тук днес, е родено дете. Вярно ли е? Всички сме родени от своите...? Майки. Всеки един от нас. Не е нужно да искам да вдигате ръка. Словото казва за Христос, че Той е Единородният от Отец. Той беше роден от Отец. Ето така Той е Божият Син. Виждате ли, Неговата синовност не е титла, която Му е дадена. Тя не е положение, което Той заема, което Му е дадено. Не е пророческа титла. Не е осиновление. Той всъщност е роден от Отец. Затова Той е пълен с благодат и истина. И така, въпросът, който е необходимо да зададем, е:\nКога Христос беше роден от Отец?\nМного хора вярват, че Христос станал Единородният, когато бил роден на земята във Витлеем. Тогава бил роден – от Мария. Писанието всъщност ни казва, че Христос беше роден от Отец. На земята Той наистина беше роден от Мария. Той беше роден като Човек. Но в Михей 5:2 имаме пророчество, което ни дава малко прозрение за това. Там се казва:\n„А ти, Витлеем Ефратов, макар и да си малък, за да бъдеш между Юдовите родове, от тебе ще излезе за Мен Един, Който ще бъде владетел в Израел, Чийто произход е от начало [англ.: древността], от вечността.“\nТова, разбира се, е пророчество за Христовото рождение на земята – къде щеше да бъде роден [във Витлеем]. Тогава се казва, че когато Той щеше да бъде роден там, това нямаше да бъде началото на Неговото съществуване. Той всъщност съществуваше преди да бъде роден като Човек. Неговият произход всъщност е „от начало“ [англ.: от древността], от...?\nСледователно, това ни насочва далеч преди от Витлеем, до дните на вечността, където да търсим произхода на Христос. Ако погледнете значението на думата „произход“ тук, ще откриете, че тя означава всъщност „семейно потекло“ или „родословие“. Следователно, семейното потекло на Христос, или Неговото съществуване в действителност, не започва във Витлеем. Започва далеч преди това. Затова тук е мястото, където е необходимо да потърсим времето, в което Той беше роден от Отец. Много преди Витлеем. Откриваме отговора в Притчи 8 гл. Тук Исус говори чрез мъдреца Соломон под названието „Мъдрост“. Христос е Божията мъдрост (1 Коринтяни 1:24) и тук ни се казва:\nИ вече открихме, че с ГОСПОД (с главни букви) се обозначава... кого? Еврейското „Яхуа“. Ясно е, нали? Това е правилното име на Бог Отец, Бога на Библията.\n„Господ ме имаше в началото на пътя си, преди делата си отдавна. От вечността бях поставена, от началото, още преди създаването на земята. Родих се, когато ги нямаше бездните, когато нямаше извори, изобилстващи с вода. Преди да бъдат разположени планините, преди хълмовете се родих.“\nТук Христос говори за време преди да бъде направено или създадено каквото и да е, при което Той казва, че това е начинът, по който Го притежавал Отец. Отново, тук виждаме това усещане за притежание, както казва и Павел – че Христос принадлежи на Бога. Начинът, по който Отец притежаваше Христос беше, че Христос беше роден от Отец. Той е Единородният Син. Преди да бъде направено или създадено каквото и да е. И терминът „родих“ тук означава просто това, което се казва буквално – „да бъда роден“ или „да изляза от“. Това е еквивалентно на „Единородния“ в Новия завет. Тогава текстът продължава, като казва (стихове 26-30):\n„Докато (Господ) още не беше направил земята, нито полетата, нито първите буци пръст на света. Когато приготвяше небето, аз бях там; когато разпростираше свод над лицето на бездната, когато закрепваше облаците горе, когато усилваше изворите на бездната, когато налагаше закона Си на морето, така че водите да не престъпват повелението Му, когато нареждаше основите на земята, тогава аз бях при Него като майсторски работник и всеки ден се наслаждавах, веселях се винаги пред Него.“\nИ така, Христос казва тук:\n„По времето, когато настана сътворението, Аз вече бях там. Въпрос на факт е, че Аз бях работник при Своя Отец, когато се правеше всичко.“\nЗатова Писанието ни казва, че всичко беше направено чрез Христос, или посредством Христос. Бог Отец е Източникът на всичко, и чрез Христос, Неговия Син, Неговия Единороден Син, Той създаде и направи всичко съществуващо. Ето защо рождението на Христос от Отец предшества създаването на каквото и да е. Писанието изяснява това много добре на редица места. И Йоан 1 гл. е едно такова място. Йоан 1:1 е един от стиховете, за които някои хора се объркват малко. Искам да го спомена тук, защото е много актуален в този контекст. Казва се:\nЗнаем, че няколко стиха по-нататък, в 14 ст. (току-що го прочетохме), се казва, че Словото е Христос. Тук се говори за Христос. И се казва, че Той беше у Бога... къде? В началото. Току-що прочетохме за това начало в Притчи 8 гл., нали? Където се казва:\n„Ето така бях при Него по времето, когато се състоя сътворението.“\nИ Йоан препраща към това като казва:\n„В началото беше това Слово, беше Христос.“\nИ Той беше при...? Бога. И тук „Бог“ не е друг, а Бог Отец, разбира се. И тогава се казва:\n„Словото бе Бог.“\nТочно това обърква много хора, защото те си казват:\n„Споменат е Бог. Словото също е Бог. Може би двамата съставляват един Бог.“\nТова обърква много хора. Всъщност значението не е такова. Има много прост и лесен начин да се обясни. На гръцки всъщност се казва „Словото беше при Бога (членувано),“ като се говори за Бог Отец. Ако само погледнем едно сравнение между Адам и Ева, които бяха сътворени по образа и подобието на Бога, и прочетем този стих така, той ще добие много повече смисъл по отношение на това защо Христос е наречен „Бог“ в този стих. Ако кажехме „в началото беше жената и жената беше при човека, и жената беше човек,“ щеше ли това да бъде правилно изявление или не? Какво мислите? Искам да помислите за това. В Едемската градина, нали? Това е началото, за което говорим - когато жената дойде в съществуване. Тя беше взета като ребро от Адам. И така, има я жената, и тя е с човека. Вярно ли е, в градината? И жената имаше съвсем същото...? Естество като това на Адам, което е човешкото естество. Виждате, братя и сестри, думата „Бог“ е употребена много пъти като съществително име, но също и като прилагателно. Като съществително тя се отнася до „Бога“ (членувано) и така идентифицира кой е Той. Думата се използва и като прилагателно и така се отнася за Христос. Тя ни казва какво естество притежава Христос. Той притежава Божественото естество. Текстът не се опитва да ни каже, че Христос и Отец са едно и също лице или индивид. Той не се опитва да каже това, а се опитва да ни каже, че Христос има точно същото естество като това на Своя Отец. Точно както жената притежава точно същото човешко естество като първия човек. И ще видим малко и за това. Но има редица различни преводи. Само ще ги покажа набързо тук. Ето за какво говори Йоан 1:1. Казва се:\n„Словото беше Божествено“ (NT, 1923 г.).\nИли: „Логос беше Божествен“ (The Bible, 1950 г.).\n„Какъвто беше Бог, такова беше Словото“ (NEB, 1961 г.).\n„Словото беше Божествено“ (NT, 1956 г.).\n„Словото беше при Бога и споделяше Неговото естество“ (NT, 1973 г.).\n„И естеството на Словото беше същото като естеството на Бога“ (NT, 1968 г.).\nТова е значението в Йоан 1:1, където се казва:\n„И Словото беше Бог.“\nТой притежава Божественото естество. И Той притежава това в следствие от факта, че Той е Единородният Син. Точно както всеки един от нас има същото естество като родителите си. И причината, поради която имаме същото естество като родителите си е, защото сме наследили това. Това е едва първото ни наследство. Когато отидем в болницата и се ражда дете, не очакваме това дете да бъде от какъвто и да е друг вид, различен от човешкия, нали? Странно е дори да правим такова предположение, защото е толкова стандартно. Това очакваме всеки път. Не очакваме нищо друго. Бог установи това правило, тази система. Той я установи поради това, че тя е отражение на една първообразна действителност. Христос беше роден от Отец. И Той наследи от Своя Отец Божественото естество. Точно това Го прави Божествен. Затова казваме, че Неговата синовност е основата за равенството Му.\nАко някой се усъмни дали сте човек, всичко, което трябва да направите, е да му покажете, че вашите родители са хора. Това е естеството, което притежавате. И така, именно за това говорим.\nДали „роден“ означава „създаден“? Някои питат: „Какво се опитваш да кажеш тук? Дали се опитваш да кажеш, че Христос е роден? Това е като да кажеш, че Той е създаден.“ И отговорът е: Не. Това не означава едно и също. Виждате, Христос беше роден. Прочетохме това в Писанието.\nЛуцифер е първото творение, за което знаем и разбираме, че беше сътворено от Бога. Той беше създаден, направен от нищото. Нямаше нищо и тогава Бог създаде Луцифер. Луцифер не е роден от Отец. Той е създаден от нищото.\nХристос беше роден от Отец. Ето защо Той наследи Божественото естество. Има много голямо разграничение. Това е разграничението между творението и Този, Който го е сътворил. Христос беше Този, Който всъщност сътвори Луцифер. Затова намерението на Луцифер (и това беше желанието му в небето) е да приравни себе си с Христос и с Бога. Ето защо представа, която намира своя произход в ума на Сатана, е да се приравнява сътворяването с...? Раждането. Затова всеки, който казва, че Христос е създаден, в действителност повтаря девиза, мотото на Луцифер във войната в небето. „Роден“, братя и сестри, е нещо уникално, което се прилага само за Христос. Той е Единородният от Отец. Няма други същества в цялата вселена, които да са били родени от Отец.\nВиждате ли какво казвам? Има разграничение, много важно разграничение, което не искам да пропускаме в светлината на това, за което говорим. И така, това, че Христос е Единородният от Бога ни помага да разберем също и куп други неща, до които също ще стигнем.\nДа погледнем на мястото, където Христос заяви този факт, когато беше тук, на земята. Йоан 8:42:\n„Исус им каза: Ако Бог беше вашият Отец, то вие щяхте да Ме обичате, защото Аз съм излязъл и дошъл от Бога; понеже Аз не съм дошъл от Себе Си, но Той Ме прати.“\n„Аз съм излязъл и дошъл от Бога“ тук означават точно това, което се казва:\n„От Бога съм излязъл. Бях роден от Бога.“\nТочно както Ева беше взета от човека, тя „излезе“ от Адам. Точно както всеки един от нас беше изведен от майката си, ние сме излезли от родителката си, от майка си. Христос излезе и дойде от Бог и тогава беше изпратен на тази земя. Той е Единородният и възлюбен Син. Това беше Неговото учение. Йоан 16:27 е друго място, където се казва това:\n„Защото сам Отец ви обича, понеже вие възлюбихте Мен и повярвахте, че Аз излязох от Отца.“\nКаква беше вярата на учениците? Че Христос беше Божият Син. По какъв начин Той е Синът? Той беше роден, Той излезе от Бога. Точно това Го прави толкова уникален и толкова специален, братя и сестри. Точно затова Той е единственият, Който е най-съкровено запознат с Отец. Той е единственият, Който разкри правилно и точно Отец, и е единственият, чрез Когото можем да дойдем при Отец. Той е Пътят към Отец. Той е Пътят, истината и животът. И наследството на Христос се споменава тук, в Евреи 1 гл., по отношение на това какво наследи Той. В стихове 3 и 4 се казва (говори се за Христос):\n„Който, бидейки сияние на Неговата слава и отпечатък на Неговото същество и държейки всичко чрез словото на Своята мощ, след като извърши чрез Себе Си очистване на греховете, седна отдясно на Величието във висините и стана толкова по-горен от ангелите, колкото Името, което е наследил, е по-горно от тяхното.“\nХристос по наследство е придобил... какво? Име. По-рано в стиха ни се казва, че той е отпечатък на съществото на Отец. Той е сиянието на Неговите величие и слава. Чие име наследи Христос? Името на Своя Отец, нали? „Име“ в Писанието означава редица неща. То няма значението единствено на названието ви. „Име“ в Писанието означава също и „характер“, и „естество“, и „правомощие“. Когато всеки от нас бъде роден, той наследява естеството на родителите си, а наследяваме също и името на родителите си. Вярно ли е? Това е наше автоматично наследство. Христос наследи името на Своя Отец. Ето защо Го наричаме Божествен. Той притежава това естество. Неговият Отец е наречен „Бог“ и Той споменава Своя Син като „Бог“. Сега разбираме защо е така. Така че не е като да имаме много източници или много Богове. Има само един Бог, Отец. Той е Източникът. Христос наследи Божественото естество на Своя Отец, естеството на Бога. И тъй като Той е единородният Син, непосредствено узнаваме, че няма други същества във вселената, които да притежават това естество. Само Божият Син го има. И всъщност точно това Го прави равен с Отец. Филипяни 2:6 ни казва това:\n„Който, като беше в Божия образ, пак не счете, че трябва да държи като плячка равенството с Бога.“\nХристос беше в Божия лик. И Христос беше също така равен на...? Бога. Надявам се, че сега разбирате малко по-добре защо е така, как Христос е равен. Неговото равенство в действителност се основава на факта, че Той е роден от Отец. Когато говорим за това, се поражда въпросът:\n„Какво да кажем за Светия Дух?“\nИма смисъл в това. Току-що говорихме за Бог Отец. Той е единственият истинен Бог и няма друг освен Него. Добре. Христос... Има смисъл в това. Той все още е Божествен. Разбираме как е Божествен. Той е роден.\nЗащото идеята тук е, че има три съвечни, съравни лица, които съставляват този един Бог – представата, която се нарича „Триединство“. Как Светият Дух се вмества в това и какво общо има Светият Дух с трите ангелски вести, за които говорим? Както прочетохме току-що във Филипяни 2:6 – че Христос е в Божия облик, това непосредствено ни казва нещо: че Бог има облик, нали? И че Христос беше в този облик. И когато Бог създаде Адам и Ева, Той направи човека по образа и подобието, или в облика, на Него и Неговия Син (разбира се). Това, че Библията говори за Бога като за притежаващ облик не е концепция, която да откриваме като често срещана по отношение на разбирането на това кой е Бог. Обикновено представата е, че Бог съществува, но няма вид или облик. Той няма никакво физическо съществуване. Може би вярвате в това, може би не. Не съм сигурен, но това е доста често срещана представа – че Бог е чисто и просто Дух. Но тук много ясно ни се казва, че Бог има облик. Христос беше в същия този облик. Това се казва не само тук, но също и от Исус в Йоан 5:37:\n„И пратилият Ме Отец Сам засвидетелствува за Мене. А вие ни гласа Му някога сте чули, ни вида Му сте видели.“\nСледователно, според Исус Неговият Отец има...? Вид. Това е физически компонент. Тук има някакъв вид физично измерение. Следователно, Бог Отец, според Писанието, има облик, има вид. Той съществува на физическо и следователно видимо ниво. С други думи, съществата, които се намират в небето, които имат престоли, заобикалящи Божия престол, могат всъщност да погледнат Божия трон и могат да видят, че там има някого. Престолът не е празен. Той не е просто Дух, Който изпълва пространството. Той не е просто представа или идея. Бог е действително, реално Същество, братя и сестри. Той има облик, има вид. И всъщност ни се обещава, че ако стигнем до царството, Неговите служители ще виждат Неговото...? Лице. Това е в книгата Откровение. Вярно ли е? Следователно, Бог съществува на физическо и видимо ниво. И това се учи ясно в Писанието. Някои пророци имаха привилегията да видят някои видения, показващи Бога. Езекиил е един от тях. Забележете какво казва той в 1 гл. и там 26 ст.:\n„А над простора, който беше върху главите им, се виждаше подобие на престол, наглед като камък сапфир; и върху подобието на престола имаше подобие, наглед като човек, седящ на него на високо.“\nАко казваме, че Бог има облик и вид, как изглежда Той? Езекиил видя това и каза, че Той изглежда като? Човек.\n„Наглед като човек.“\nТова всъщност е обратното, защото човекът беше този, който беше направен по Божие подобие. Бог беше Първоизточникът. Човекът изглежда като Бога. И така, физическите компоненти на човека (това, че има две ръце, глава и т.н.) бяха направени така, че да изглеждат като Бога. Затова Бог, Който съществува на видимо и физическо ниво, е Бог, Който е Прототипът за човечеството. Знаете за какво говоря, нали? Както казах, това може би е малко ново за вас, защото обикновено не мислим за Бога по този начин. В християнския свят съществува убеждение, особено убеждението в Триединството е, че Бог е чист Дух. Той няма никаква физика, каквато и да е. Но не откриваме това да бъде библейско учение. И е важно да разбираме това, защото когато отидем на небето, небето, братя и сестри, е действително място. Ако небесният Бог не е действителен, не е физически, какво основание имаме тогава да вярваме, че има други физически неща в небето? Ако Този, Който заема небесния престол, не е действително, осезаемо лице, тогава в крайна сметка може би там няма престол Защо бихте имали престол, за да няма никой там? Може би това е просто представяне. Може би е просто символ, нали? И тогава можете да проследите това логически, и тогава небето се превръща в това идеалистично, несъществуващо място. Фактически точно в това вярват много хора – че небето е само състояние на...? Ума. Защо? Защото ако Бог е само представа или концепция, или Дух, тогава с какво основание небето е действително място? И това наистина е унищожило всичко. Което е спиритизъм - нещата да се спиритуализират по определен начин. Спиритизъм. В действителност точно за това говорим. Много популярна, преобладаваща днес в „Ню Ейдж“ идея. Предполагам, че сте запознати с това. Това е модерно за много хора. И това е основното им допускане.\n„Небето всъщност е тук, на земята. Само трябва да осъзнаете това тук, горе. Необходимо е да се събудите за това, че небето е състояние на ума.“\nИ така, Бог е реален. Бог е действително същество. И Той не е просто физическо същество. Това, разбира се, е стихът, на който се позоваваме обикновено. В Йоан 4:24 Исус каза:\n„; и онези, които Му се покланят, с дух и истина трябва да се покланят.“\nСледователно, Бог не е само физическо същество, което съществува на физическо и видимо ниво. Бог е също и...? Същество Дух. И като същество Дух, Той, същият Бог (Отец), съществува също и на духовно и следователно невидимо ниво. Това е много важен момент. Ако можем да разберем това, няма да изпитваме толкова голямо затруднение да разберем какво има предвид Писанието, когато говори за Светия Дух, или за кого говори то, когато говори за Светия Дух. Защото Бог притежава това – Той е физическо, а също и духовно същество, или същество Дух, както каза Исус тук. Какво означава „дух“? Това ни се казва от редица стихове. Само ще погледнем набързо. Исая 40:13:\n„Кой е упътил Духа Господен или като съветник Негов Го е научил?“\nВ Римляни 11:34 Павел цитира този стих и казва:\n„Защото: Кой е познал ума на Господа или кой Му е бил съветник?“\nТук виждаме, че „дух“ означава...?\nУмът е нещо невидимо, нали? Само защото не го виждате, това не означава, че той не съществува. Ако ви попитах дали имате ум, всеки би трябвало да каже да. По-добре да каже да. Добре. Но не можете да го извадите и да ми го покажете. Не мога да го погледна, не мога да го докосна, не мога да го заснема. Това е една невидима част от съществото ни. Мога да погледна мозъка ви, но не това е умът ви. Умът ви обитава и живее във вашия мозък. Мозъкът е физическият компонент, който помещава вашия ум. Но за вашия ум, или вашия дух, именно за него говорим. Той е невидима и все пак действителна част от съществото ви. Никой не би отрекъл, че притежава ум. Просто не можете да го заснемете и да го изложите наяве. И така, получаваме това от Писанието, защото Бог е великият Първоизточник, Който сътвори човека по Своя образ. И така, „Божият Дух“ се отнася също така за Божия ум. Искам да погледнем това само за да... Почти сме приключили, но искам да разгледаме някои детайли, които да ни помогнат да разберем това. Защото това ще спомогне за всичко останало, за което ще говорим днес.\nВ Даниил 2 гл. имаме съня на Навуходоносор. И забележете какво се казва в 1 ст.:\n„Във втората година от царуването на Навуходоносор царят видя сънища, от които духът му се смути и сънят побегна от него.“\nЩе ви задам въпрос: Кой беше смутен според стиха? Навуходоносор, нали? Но онова, което ни казва Писанието тук е, че духът му се смутил. Какво тогава означава това? Нещо вътре в Навуходоносор беше обезпокоено и смутено в следствие от съня, по-конкретно къде...? В ума му. Умът му беше обезпокоен. Никога не бихте разбрали, когато прочетете стиха, че някой различен от Навуходоносор бил смутен, нали? Ако четяхте стиха така, човек би помислил, че нещо не е наред с вашия ум. Вярно ли е? Не бихте помислили, че някой, стоящ до него, или някой в съседната стая, или някой, наречен „неговият дух“, различен от него, бил обезпокоен. Това е много чудат, странен и неправилен начин за разбиране на библейския текст. Помнете, че това е важно, за да помогне да разберем какво има предвид Библията, когато говори за „Божия Дух“. Защото много хора, когато говорим за Божия Дух, много хора автоматично разбират:\n„Божият Дух е някой друг, различен от Бога. Това не е самият Бог Отец. Някой друг е. Някой, който може да се нарече „Бог Дух“ или каквото и друго име или обяснение да съществува, но е някой друг.“\nПроблемът при това е, че не това ни казва Писанието. То не е в съответствие с начина, по който Бог е създал човечеството и разкрил неща за Себе Си. Да отворим на 1 Коринтяни 2:11 за малко повече подробности. Тук Павел казва:\n„Защото кой човек знае какво има в човека освен духа на човека, който е в Него? Така и никой не знае какво има у Бога, освен Божия Дух.“\nПавел прави сравнение тук – не съпоставка, а сравнение. Той казва: същата връзка, която има човекът със своя дух – да познава какво е вътре, Павел казва:\nТака стоят нещата: Божиите неща не познава никой човек, а...? Божият Дух. Следователно, връзката между човека и неговия дух е подобна на връзката между Бога и...? Неговия Дух. Защото бяхме направени по Божия образ. Може би това е много просто, основно. Причината, поради която правя това така е, че то наистина е много просто и основно. Усложнили сме ненужно нещата. Няма... Няма никакъв случай, от който да разбираме, че духът на човека е различен индивид или отделно от самия човек лице. Ако ми кажете след темата днес нещо хубаво, мога да ви кажа: „Вие наистина ме зарадвахте духом.“ Така ли е? Не бихте разбрали да говоря за някой друг. Както видяхме при Навуходоносор. Моят дух е част от мен. „Така и“, казва Павел тук, „Божият Дух е част от Него“. Той не е отделен от Него, не е лице извън Него, не е различно или друго лице. Това е самият Той. Някой ще каже:\n„Това поставя нещата в различна гледна точка.“\nПрекрасно. Защото това ще повлияе и окаже въздействие върху поклонението ни и начина, по който разбираме и схващаме Бога. Какво още е духът? Дали той е само сила? В Псалом 139:7 Давид казва:\nБожият Дух е Божието...? Присъствие. На кое ниво? Не на физическото и видимото, а на...? Духовното и невидимото. Същият Бог. Той може да прави това. Не знам как може да го прави, но Той казва, че го прави. И вярвам в това.\nТази сутрин се помолихме, нали? Помолихме се Господ да ни благослови и Неговото присъствие да бъде тук. Вярваме в това. Но не можем да Го видим. Не можем да Го усетим физически. Но Богът, Който седи на небесния трон, Който физически седи на трона там, чрез Своя Дух, или Своето присъствие, Той присъства също и на събранията на Своя народ. Той не се нуждае да праща някой друг, който да свърши тази работа за Него. Той самият може да прави това. Той е Бог. За това говори Давид тук. На друго място той казва същото – Псалом 51:11:\n„Да не ме отхвърлиш от присъствието Си, нито да отнемеш от мене...“? „...Святия Си Дух.“\nСветият Дух е присъствието на Бога. Причината, поради която е наречен „свят“ е защото това е дума, описваща естеството на Духа. Той е свят, защото Бог е свят. Източникът на този Дух е един свят Бог. Затова това е един Свят Дух. Това е Божието свято присъствие. И това ни казва Писанието – че Духът всъщност идва от Бога. Йоан 15:26 ни казва, че Исус учеше това:\n„А когато дойде Утешителят, когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на истината, Който изхожда от Отца, Той ще свидетелства за...“? „...Мене.“\nСпоред Исус, Светият Дух, Който е Утешителят, изхожда от...? Отец. Неговият произход е в Отец. Той е тази част от Бога, при която Той може да действа и функционира, и да работи на духовно и невидимо ниво. Но това не е единственото място. Виждаме също и че Духът идва от самия Христос. Йоан 20:22:\n„И като [Исус] изрече това, духна върху тях и им каза: Приемете Святия Дух.“\n[В английския език има две названия на Светия Дух. На гръцки думата е една и съща. Понякога едното название обърква хората. Второто е по- последователно спрямо начина, по който се превежда.] Светият Дух тук, според този стих, дойде... откъде? От самия Исус. Той духна върху тях и това дихание беше знак, то символизираше и обозначаваше нещо. Приемането на Светия Дух идва от Христос. Следователно, това идва от Отец, идва от Христос, и причината е, че Христос наследи всичко от Своя...? Отец. Ето защо това се споменава както като „Божия Дух“, така и като „Христовия Дух“. Римляни 8:9, 10 ни казват това:\n„Вие обаче не сте плътски, а духовни, ако живее във вас Божият Дух. Но ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов. Обаче ако Христос е във вас, то при все че тялото е мъртво поради греха, духът е жив [англ.: живот] поради...“? „...правдата.“\nИ така, тук откриваме, че този Дух (в действителност това е само един Дух), този Дух е наречен преди всичко... чий дух? Божият Дух. И тогава е наречен... чий дух? Христовият Дух. Павел тук не говори за три различни духа, нали? Говори за един и същи Дух – Божия Дух, Христовия Дух, и казва, че това е начинът, по който Христос може да бъде във вас. Христос също е физическо същество. Сега Той пое човешко естество. Но Той все още е Божествено същество, което притежава Божественото естество, следователно Той също може да действа и функционира на духовно и невидимо ниво. И когато имате Духа, това всъщност е самото присъствие на Бога, а също и присъствието на Христос. Това е начинът, по който Христос обитава в сърцето ни. И този Дух е също така...? Живот, както се казва там. Това е също едно значение на думата „дух“. Това е „ум“, „живот“, „характер“, присъствието на самия Бог. Виждаме това, когато Бог сътвори Адам. Той вдъхна в ноздрите му... какво дихание? Жизнено дихание. И Адам стана жива душа, или живо същество. Това казва Йоан 6:63.\nИскам само да стигна до един конкретен стих, който обърква много хора, и причината, поради която искам да го използвам е, че има неправилно разбиране за Светия Дух – че Светият Дух е лице, различно от Отец и Сина. Това неправилно разбиране причинява голямо смущение. Това се нарича обикновено „концепция за Триединството“. Не знам дали сте слушали внимателно. Това, което сме споделяли и за което говорим, не е нещото, което се преподава и разбира обикновено като концепцията за Триединството. Само погледнахме какво има да каже Писанието. И така, Писанието всъщност не подкрепя тази представа или това учение. Ще погледнем след малко неговия произход. Щом завършим тази тема ще имаме малка почивка. Но като получаваме Светия Дух, ние всъщност получаваме не друг, а...? Източника на този Дух, който е Христос и Отец. Христос много ясно каза това в Йоан 14:23. В обръщение към Юда Той каза:\n„Исус му отговори: Ако Ме обича някой, ще пази учението Ми; и Отец Ми ще го възлюби и Ние ще дойдем при него, и ще направим [Свое] обиталище у него.“\n„Ние, Отец и Аз, ще дойдем.“\nНачинът, по който идват Отец и Христос, не е да слязат от трона физически. Не е нужно Те да пътуват физически от небето и да дойдат тук. Те изпратиха Светия Дух, Който идва от Отец и идва от чрез Сина и от Сина, и това е присъствието на самия Бог. Отец и Синът живеят с нас и всъщност в нас. А не някой друг. Причината, поради която много хора мислят, че е някой друг, се основава на неправилно разбиране на думите на Христос. Йоан 14:16, 26 са едни от тези стихове, които обикновено се разбират неправилно, но това са красиви стихове. Исус казва:\n„И Аз ще поискам от Отца и Той ще ви даде друг Утешител, за да бъде с вас вовеки.“\nТогава в 26 ст. Той казва:\n„А Утешителят, Святият Дух Когото Отец ще изпрати в Мое име, Той ще ви научи на всичко и ще ви напомни всичко, което съм ви казал.“\nОбикновено представата според думите на хората е:\n„Знаете ли, тук Исус каза, че това е друг Утешител. Затова тук не става дума за Христос, нито за Отец, а за друго лице, за друг Утешител. И всъщност се казва, че Той ще ни научи на всичко това. Трябва да бъде друго лице.“\nИсус съвсем нямаше предвид това. Исус говореше за другия Утешител, защото говореше за друг начин, по който Той щеше да бъде със Своите ученици. Не че щеше да изпрати друго лице, различно от Него. Виждаме това, защото Той всъщност сам го обяснява. Ще разберем какво означава „дух“. Ще погледнем няколко стиха. В Галатяни 4:6 се казва:\nДухът на Сина не е лице, различно от Него, точно както вашият дух не е лице, различно от вас. Това всъщност е самият Господ. Това и казва Писанието във 2 Коринтяни 3:17:\nДали тогава се опитваме да кажем, че Господният Дух всъщност е самият Христос, а не някой друг? Писанието казва това. Господ Исус, това е Господ – Той е този Дух. Той е единственият, Който може да донесе свобода. Той беше този, Който каза: „Ако Синът ви освободи, ще бъдете [как?] наистина свободни“ (Йоан 8:36). Така ли е? Ето защо малко по-нататък в същата глава за този Утешител Исус ни казва в Йоан 14:18 кой е Той:\nСледователно, този „друг Утешител“ е Христос. Но Той не идва при нас физически, както беше с учениците. Той идва при нас по друг начин. Това е същото лице, но под друга форма. Той идва чрез Своя Дух. Той живее с нас и в нас. И именно това се молим да получим.\nИ така, ще завърша с един красив стих, който обобщава всичко, за което говорихме днес. Откровение 14 гл., трите ангелски вести, започва с първия ангел, който казва:\n„Бойте се от Бога и Му въздайте слава, и поклонете се на Него.“\nИдентифицирахме кой е Бог. Идентифицирахме начина, по който можем да Му въздадем слава и да Му се поклоним – само чрез Неговия Син. И видяхме защо правим това само чрез Неговия Син – защото Той е Неговият Единороден Син. И така също отдаваме поклонение на Него.\nЕфесяни 2:18 събира всичко в един стих. Наистина харесвам този стих. Там се казва:\n„Защото чрез Него [Христос] и едните, и другите имаме достъп в [англ.: чрез] един Дух до Отца.“\nИ това, което ни казва стихът, не е за Триединството. Сега разбираме какво означава всяка дума в стиха. Христос е единственият Път към Отец. Нямаме Христос като един път и тогава Духа като друг, алтернативен маршрут. Христос е единственият Път. И Христос все още е Пътят. Това е Неговият Дух. Не някой друг, различен от Него, ни дава този достъп до Отец. Така нашето поклонение и нашата молитва днес са приемливи за Отец.\nЩе остава нещата дотук. Надявам се, че имаше смисъл в това. Ако имате въпроси, ще бъда повече от щастлив да ги разгледам и да намерим отговор, но само ще приключа с молитва, преди да направим малка почивка.\n„Даром сте приели, даром давайте."\nПроповедта като текстов файл можете да изтеглите ОТТУК.


петък, 19 апр 2019 г. 10:18 ч.\nОвен - Успешни действия\nВътрешното ви усещане за нещата ви подсказва, че сте на прав път, независимо от затрудненията, които срещате. Активно действащи на широк периметър, представителите на Овен ще реализират материалните си цели днес, но възникват и напрегнати ситуации, които предупреждават да сте внимателни и да не влизате в конфликт, защото може да се разразят неочаквано остри сблъсъци.\nТелец - Финансови постижения\nВ хорските очи изглеждате безгрижни, но дали е така? Проблемите ви чакат решения. Този ден е добър за осъществяване на финансови цели и обещава прецизна и съвършена реализация на намеренията. Неприятното в петък е, че ще възникнат разногласия за нещо, които ще предизвикат противоречия, а последните в много случаи може да прераснат в скандали.\nБлизнаци - Непочтеност\nОбзети сте от творчески амбиции, които няма да останат недооценени. Силно благоприятен ден за парични печалби, които може да постигнете в условията на съвместна работа с някого. Повечето Близнаци няма да са склонни към работа с друг човек, което обрича инициативата им на провал. Там където ще достигне до компромис, ще последна лъжа и подлост.\nРак - Напрегнати, но и успешни\nС повишено внимание работете, ако боравите с пари днес, съществува риск от измама. Днес Раците са облагодетелствани от късмета, а това положение облагодетелства родените в зодията за реализацията на целите, които днес за повечето от вас се свързват с финансови печалби. Някои от родените в знака ще действат успешно за настаняване на ново работно място.\nЛъв - Начало на промени\nС пословичната си отговорност и последователни в делата си, днес ще постигнете видим напредък във всичко, с което се захванете. Настъпва време за неочаквани промени при Лъвовете, които едва ли ще се осъществят в рамките на един делничен ден. Във всички случаи събитието ще предизвика смесени чувства. Ще последва етап на социална стабилизация, който ще продължи през следващите четири месеца.\nДева - Действайте гъвкаво\nДобро настроение и приятни моменти ви предлага днешния ден. Петък е с добри показатели за Девите относно реализацията на целите, но и за вас обстоятелствата са изпълнени с пречки и затруднения. Действайте по-гъвкаво, за да осъществите заплануваното. Днес допълнително ще ви затрудни нарасналото количество делови и обществени ангажименти.\nВезни - Емоционално напрежение\nГледайте по-ведро на случващото се около вас, не се задълбочавайте върху неща, които не са толкова значими и ще се забравят бързо. За Везните се очертават пречки през този ден и вероятно ще извадят мнозина от равновесие. Ситуацията не е фатална и лесно бихте могли да се справите с противодействието, ако държите емоциите си под контрол. При провеждане на преговори това е от особена важност.\nСкорпион - Успешна реализация\nУверени сте за нещата, които искате да постигнете през този ден. Петък е успешен за Скорпионите, но и при вас е налице силна нервна превъзбуда, която тласка мнозина към прибързване и предизвиква тягостни ситуации. В делови план за едни от зодията се очертават куп задължения, а други ще осъществят множество работни контакти.\nСтрелец - Концентрирайте се върху целите си\nОпитайте да се съсредоточите върху това, което вършите. Такъв е пътя към успеха днес, а това наистина ви е необходимо. Възможностите за сполука при Стрелците в петък са подчертани по безспорен начин, но едновременно с това е налице и предупреждение да не разпилявате времето и енергията си. Съобразите ли се с това условие, не може да има никакво съмнение за реализацията ви.\nКозирог - Делова сполука\nЗа част от вас днес се очертава пътуване по работа, което ще бъда много пълноценно. Необходимостта от концентрация и неотстъпчивост за реализиране на намеренията са задължителни за успеха ви днес. Шансът ви е значителен, но липсата на настойчивост поради възникнали неудобства може да ви провали. Достатъчно енергични сте за да действате активно и целенасочено.\nВодолей - Засилена нервност\nСъветите ви са много полезни на човек от обкръжението ви, който е решил да се заеме с рисковано начинание. Доста неприятен ден, свързан с безпокойство, а за някои дори и с наситена нервност относно реализацията на дадена цел. Истина е, че голям процент от представителите на зодията се намират в динамична ситуация, характеризираща се с ярки трудности и отдалечаващ се успех.\nРиби - Успех, съчетан с трудности\nМоже би прекалено много се осланяте на интуицията си днес. Добре е и да помислите преди да предприемете нещо значимо. За вас се очертава ползотворен ден за споразумения и за реализация на цели, свързани с партньорство или относно намерения от лично естество, но има и неблагоприятни влияния, срещу които следва да се застраховате. Те в много случаи засягат финансовите взаимоотношения в бизнеса.


Верига бензиностанции Газпром беше открита в Босна и Херцеговина | НИС Петрол еоод\n» Верига бензиностанции Газпром беше открита в Босна и Херцеговина\nOсвен в Босна и Херцеговина, тази голяма верига премиум ГАЗПРОМ бензиностанции се протяга на територията на Сърбия, България и Румъния. До края на 2015 година, на Балканите ще бъде застроено повече от 250 бензиностанции, включително 40 в Босна и Херцеговина, къде се очаква веригата ГАЗПРОМ да осъществи дял от 15 процента на местния пазар за продажба на дребно на моторните горива.\nПремиум бензиностанциите с бренд ГАЗПРОМ щe oбезпечат висококачествени горива и смазки, както и широка гама от допълнителен асортимент. Всяка бензиностанция има и магазин, ресторант и кафене. Купувачите също така могат да ползуват безжичен интернет, автомивка и детско игрище.\n„Бензиностанциите в Босна и Херцеговина са част от нашата постоянна работа на развиването на премиум верига бензиностанции на Балканите. Ние открихме нашата първа бензиностанция с бренд ГАЗПРОМ преди шест месеца, и вече сме забелязали увеличение на доверието на клиентите към нашия бренд. Това ни Това ни доближава до нашата стратегическа цел – да станеме лидер на балканския пазар за продажба на дребно на моторните горива“, каза Anatoly Cherner, заместник генерален директор за логистика, преработка и продажба, Газпром Нефт.


Китай стартира разработка на 6G мрежа - Flashnews\nвторник, 11 май, 17:40\nКитай пристъпи към проучване и разработка на ново поколение мобилни мрежи. Министерството на науката и технологиите в страната официално обяви началото на работата по създаването на 6G мрежа, пише Си Ен Би Си.\nПравителствената агенция планира да създаде два работни екипа. Единият от тях ще отговаря за работата по развитието на технологията, а другият, състоящ се от експерти от няколко десетки изследователски институти, за техническата страна на работата. Заместник-министърът на науката и технологиите заяви, че е важно Китай да осъзнае значението на създаването и развитието на мрежи от шесто поколение, тъй като 6G е от голямо значение за бъдещето на технологичния свят.\nСамо преди няколко седмици в Поднебесната империя беше внедрена 5G – най-новата мрежа, която осигурява трансфер на данни със свръхвисока скорост. В момента, в допълнение към Китай, само Южна Корея е реализирала общонационалното й внедряване, а няколко държави въведоха 5G с ограничена употреба.


Дамски обувки Loretta на нисък ток от естествен набук в цвят бордо l613859nbd - Zebra 1992\n
Дамски обувки Loretta на комфортно ходило с анатомична кожена стелка. Моделът е с изчистена и семпла визия, решена в цвят бордо, а връзките улесняват обуването. Визията е съобразена с актуалните предпочитания, подходящ избор за ежедневието.
\nДамски обувки Loretta на комфортно ходило с анатомична кожена стелка. Моделът е с изчистена и семпла визия, решена в цвят бордо, а връзките улесняват обуването. Визията е съобразена с актуалните предпочитания, подходящ избор за ежедневието.


REPORTER :: Над 500 000 българи членуват в партии\n30.04.2009 19:59 - Над 500 000 българи членуват в партии\nПрочетен: 6864 Коментари: 0\tГласове:\nДва месеца преди изборите парламентарно представените политически формации ще влязат в кампанията с членска маса от около половин милион, установи проверка на “Всеки ден”. Толкова са партийците в техните регистри. И макар официално регистрираните партии да са около 340, за никого няма съмнение, че основните играчи са в Народното събрание. Изключението е ГЕРБ – партията със свои представителите в Европейския парламент и солидно присъствие в местната власт, която тази година за пръв път ще се пробва и в изборите за национален парламент.\nБез съмнение най-масовата партия е БСП. Нейните членове наброяват 210 000, макар столетницата да помни и по-добри времена, когато сдобилите се с червени книжки наброяваха над 1 милион. От началото на годината са приети 3200 нови партийци, от тях 340 са под 35-годишна възраст, съобщиха от “Позитано”. Най-голямата структура е софийската, следвана от пловдивската и старозагорската. На последните парламентарни избори за БСП и партньорите й от “Коалиция за България” гласуваха 1 129 196 души. С тяхна помощ левите сформираха най-голямата парламентарната група, която днес наброява 81 народни представители. Левите бяха напуснати само от председателя на “Български социалдемократи” Николай Камов.\nОт ДПС не успяха да представят официални данни за точния брой на партийните си членове. На шестата национална конференция, проведена през април 2006 г. бе отчетено, че броят им е нараснал до “над 95 хил. души в общо 247 общини, в които движението има изградени структури”. На изборите през 2005 г. за ДПС са гласували 5 пъти повече български избиратели – 467 400 души. Парламентарната група на ДПС наброява 34 народни представители.\nТретата формация в управляващата коалиция – НДСВ, е раздала 23 500 партийни книжки. Около 3000 пък са новопостъпилите през последните месеци на тази година. На последните парламентарни избори за царистите гласуваха 725 314 избиратели, които донесоха 53 мандата на НДСВ. Впоследствие обаче партията се разцепи и днес в ПГ на жълтите са 35 народни представители. Останалите създадоха група на БНД с 15 членове, двама избраха да са независими – Лъчезар Иванов и Светослав Спасов, а след кратък престой в БНД Татяна Калканова премина в групата на РЗС.\nТака най-новата група в 40-ото Народно събрание – тази с председател Яне Янев, приютява 11 депутати. Макар и съвсем млада, РЗС вече е успяла да привлече за каузата си 37 500 граждани, съобщи пред “Всеки ден” самият партиен лидер Янев. Отделно другите две формации, чиито представители влизат в състава на ПГ на РЗС – ССД и БЗНС на Георги Пинчев, също отчитат обемна членска маса. Свободните демократи на Стефан Софиянски са 25 000 души, а земеделците – около 10 000, съобщиха от партийните им централи. На парламентарните избори това лято РЗС ще се яви за пръв път като самостоятелна структура.\nНай-набъбваща структура демонстрира ГЕРБ. Ежедневно към партията от две седмици насам се присъединяват по 500-600 нови членове от цялата страна, съобщиха от пресслужбата на партията. Над 22 хиляди са членовете на ГЕРБ, които имат партийни книжки и плащат редовно членския си внос. Хората на Бойко Борисов това лято също ще се явяват за пръв път на парламентарни избори, макар вече да са излъчили петима евродепутати.\nМакар по времето, когато Иван Костов бе начело на изпълнителната власт, сините да бяха стигнали до 80 000, днес в СДС членуват около 10 000 души. Пред “Всеки ден” зам.-председателят на СДС и бивш главен секретар на партията Пламен Радонов уточни, че имат и нови кандидат-членове, но той не можа да се ангажира с конкретна цифра. На миналите парламентарни избори за сините гласуваха 280 323 български граждани. Така СДС сформира 20-членна парламентарна група. Днес обаче тя съвсем не е в същия състав, с който започна 40-ото НС и намали числеността си до 11.\n15 000 редовно отчетени партийци оформят редиците на ВМРО, стана ясно от думите на депутата от партията на воеводите Мирослав Мурджов. На въпрос на “Всеки ден” дали има новозаписани кандидати, той отговори че партията не разчита на набирането на нови членове, а на нови организации. “Ние имаме над 30 нови дружества-местни организации”, обясни депутатът. На изборите преди четири години войводите играха с коалиция “Български народен съюз”. Спечелиха доверието на 189 268 гласоподаватели и получиха 13 мандата. Днес обаче ВМРО са част от група “Напред” заедно с “Гергьовден” и ЗНС и държат 11 депутатски места.\nПреди дни бизнесменът Христо Ковачки от ЛИДЕР която напусна общата коалиция Движение “Напред”, съобщи, че партията му наброява 50 хиляди членове и между тях няма нито един негов работник. ЛИДЕР следвала структурата на големите партии – БСП, ДПС и била много добре построена организационно.\nПри учредяването си на 11 май м.г. партия “Българска нова демокрация” наброяваше 7 000 членове. Година по-късно председателят й Николай Свинаров обяви, че към формацията са се присъединила още над 2000 души.\nОт “Атака” отказаха да дадат информация за членската си маса. Медийни публикации обаче показват, че през 2006 г. – година след учредяването си, партията наброява 5500-6000 членове. Още една година по-късно националният координатор Георги Ибришимов заявява пред партийния вестник, че “броят на партийните членове е 7000, но все още е недостатъчен да отговори на изискването на мрежово структуриране. По вина на председателите на общинските сборове не на всички членове са раздадени партийни членски карти, тъй като заявки не са постъпили при организационния секретар. Досега има раздадени 5200 членски карти, като броят им расте”. Публикацията е от септември 2007 г. При напускането си бившият зам.-председател на “Атака” Антон Сираков заяви в интервю от 2 февруари т.г.: “Ние бяхме близо 6000, когато се регистрира партията през юли 2005 г. Три години и половина след организирането партията има по-малко членове”.\nНа изборите през 2005 г. за “Атака” гласа си дадоха 296 848 граждани, което донесе 21 места в парламента. Тогава националистите се явиха във формата на Коалиция “Атака”, той като съдът отказа да регистрира партията за самостоятелно участие. Днес парламентарната група е съставена от 11 депутати - след напускането на Павел Чернев (сега в ПГ “Напред), прекратяване на правомощията на Владимир Кузов, след като бе признат за виновен по обвинение в педофилия, и приелите статут на независими народни представители Георги Георгиев, Йордан Величков, Минчо Христов, Стела Банкова, Станчо Тодоров, Петър Манолов, Петър Берон и Христо Величков.\nПрез 2011 г. ще има преброяване на населението на България\nОтпада 13 -ти клас