„Тероризъм“ или сръбски „десант“ – сблъсъци за новата столица разтърсват Черна гора – Свят – Darik.News\n„Тероризъм“ или сръбски „десант“ – сблъсъци за новата столица разтърсват Черна гора – Свят\nПатриарх Порфирий и митрополит Йоаникий след слизане в Цетине.\nЧерногорските власти разследват дали полицията е направила достатъчно, за да ограничи протестите срещу интронизирането на Йоанисий като митрополит на Сръбската православна църква през уикенда.\nДва дни след като стотици протестиращи засипаха полицията с камъни и отвърнаха със сълзотворен газ, се проведе размяна на остри реплики между Белград и Подгорица, правителството на Черна гора посочи президента и неговата Демократическа социалистическа партия, която загуби властта миналата година. Според кабинета на министрите има опит за „дестабилизиране на държавата“ и подхранване на етническото и религиозно напрежение в страна, в която Сръбската православна църква е най -популярна (но дори не включва половината от населението), а предишната правителството се опита да създаде своя собствена Черна гора (затворена от Белград през миналия век) със специален закон, който предизвика масови протести миналата година.\nВеселин Велович, съветник на президента на Черна гора, който ръководеше протестите, беше задържан (и по -късно освободен) във връзка с инцидента. Според премиера Здравко Кривокапич действията на всеки, който е подкрепял или не е подкрепял правоохранителните органи, ще бъдат разследвани, независимо от това „на каква позиция е той или коя политическа партия го защитава“.\nОткакто Джуканович загуби властта миналата година (като президент, той има ограничени правомощия), имаше рязко противопоставяне между неговото ДПС, което се обърна от Русия на Запад, и тези на власт, които поддържат връзки със Сърбия, а геополитиката често се използва като извинение … Сблъсъците около интронирането на митрополит на Сръбската православна църква повдигнаха въпроси относно опитите както в Белград, така и в Подгорица да предизвикат напрежение относно политическите им цели.\nВ крайна сметка Йоанис беше на трона от митрополита на Черна гора и архиепископ на Цетине, но властите казват, че ще намерят отговор на въпроса дали в Цетине и на барикади в цялата страна е имало въоръжени мъже и „терористични елементи“.\nВ сръбски самолет\nСблъсъците с полицията в Цетине, старата столица на Черна гора, включват привърженици на опозицията и “патриотични групи”, които обявяват присъединяването на Сръбската православна църква на трона като предателство към суверенитета на Черна гора (загубено в края на Първата световна война). В различни части на страната имаше контролно -пропускателни пунктове, някои от тях бяха опожарени, а при сблъсък с полицията бяха ранени и от двете страни – поне 20 полицаи бяха ранени. Бившият (след речта на Джуканович) оратор също беше ранен.\nНа церемонията присъства самият сръбски патриарх Порфирий. Той и Йоанизий пристигнаха при нея с хеликоптер и под тежката защита на специалните части. Патриархът обаче кацна в Черна гора и се върна в Сърбия със самолет на сръбско правителство – и в Белград се чуха критични гласове, които казваха, че това поставя под съмнение разделението на църквата и държавата, особено по толкова деликатен въпрос като настоящия.\nПодгорица твърди, че животът на патриарха е бил застрашен. Властите предположиха, че отделни полицейски служители може да не са говорили умишлено срещу насилието по време на протестите. Според съобщения в черногорските медии Кривокапич е бил принуден да уволни както министъра на вътрешните работи, така и началника на полицията, но “разследването” е обявено за компромис.\nВ интервю за сръбската обществена телевизия RTS митрополит Йоаникий обясни, че намесата е извършена от президента Мило Джуканович, за който Черна гора се е превърнала в „учебник за груба политическа намеса в религиозната сфера“.\nПредставители на правителството на Черна гора (включително Кривокапич) открито обвиниха Джуканович за инцидента. „Полицейската атака е атака срещу държава“, каза той. Кривокапич дори нарече инцидента „терористична операция“.\nСпоред вицепремиера Дритан Абазович, който е и координатор на службите за сигурност, „определени лица“ имат въоръжени участници в Цетине.\nСпоред самия Джуканович отговорността трябва да бъде изцяло на Сръбската православна църква и правителството, което често се разглежда като близко до Белград; Освен това полицията използва прекомерна сила срещу протестиращите. Преди протеста в Цетине (където се намира резиденцията на държавния глава), той заплаши, че ще се присъедини към акцията, ако престолът не бъде прехвърлен в друга църква, освен в Цетинския манастир.\nСръбският президент Александър Вучич заяви, че напрежението през уикенда е “очаквано”. Той и Джуканович, някога съюзници, си размениха остри реплики, обръщайки се към „вас“, включително предупреждавайки сръбския глава на черногорската държава:\n„Сега трябва да отговоря на г -н Джуканович – нито вие, нито някой друг няма да можете да завладеете Сърбия. Няма да управлявате държавата по никакъв начин … Сега ще ви кажа, че не искаме да управляваме Черна гора, искаме братски и приятелски отношения, но ви гарантирам, че докато съм жив, няма да ви позволя завладя Сърбия. “\nВучич, който също имаше предвид ролята на малката Черна гора в подземния свят на Сърбия и предполагаемата „намеса“ на дипломацията и нейните услуги в сръбската политика, влезе в конфликт с Кривокапич. Той каза, че Белград и Подгорица обсъждат преминаването на трона от съображения за сигурност, но за щастие черногорското правителство промени решението си. Кривокапич отрича, че отлагането дори е било обсъждано.\nВътрешният министър Александър Вулин заяви вчера, че Сърбия няма претенции за “един сантиметър” от чиято територия. Той обясни, че не може нито да потвърди, нито да отрече думите на патриарх Порфирий, че е имало няколко опита за убийство на митрополит Йоаникий от снайперист.\nРуски „Комерсант“ долива масло в огъня, като публикува статия, обсъждана в двете страни. Според текста, озаглавен „Черногорски въздушен трон“, както черногорското правителство, така и SPC са силно повлияни от Вучич, който може да се интересува от нестабилност в съседна държава, за да отклони вниманието от проблемите в собствената си страна. Миналата година силови медии в Сърбия предупредиха, че Русия, където Вучич е чест посетител, наистина може да действа срещу него – например чрез масови протести срещу ограниченията срещу коронавируса.\nВестникът също така отбелязва, че “експертите” очакват дестабилизация, която би могла да бъде избегната, ако интронирането действително беше извършено в която и да е друга църква, с изключение на Цетинския манастир; нещо, което и СОС, и премиерът отхвърлиха. Има и цитати на историка и политолог Миливой Беслин, който каза, че „може да се каже, че всички решения относно кризата в Цетине са взети от президента на Сърбия“.\nМеждувременно Европейският съюз изрази „загриженост“ за посолствата в Германия, Италия, Франция, Великобритания и САЩ, осъждащи насилието. Според ЕС всички граждани имат „свобода на събиране“, включително тези, които протестират срещу Йоанизий, но това не трябва да се прави в ущърб на общественото здраве, реда и безопасността на жителите.


Предлагането на ел услуги и пазарът в днешно време\nАко вие ще сте клиент, не пропускайте да забележите, че всички ел услуги има свои отличаващи се преимущества, които могат да бъдат точното нещо за вашите търсения. Ясно е, че пазарът за ел услуги се движи според клиентските изисквания и желания. Наличието на онлайн магазини допълнително в известен смисъл спомага за по-бързото и по-доброто намиране на исканите от вас ел услуги. Нашите клиенти са нашият най-силен партньор и по тази причина ние бихме желали да сме по сходен начин целеустремен и надежден дистрибутор на техните ел услуги.\nНашите ел услуги са новаторски\nКогато твърдим, че цялата гама ел услуги са ни иновативни, ние на практика имаме предвид, че нашите ел услуги са най-иновативните, най-новите и най-съвременните. Ние се развиваме с висока скорост, устремено, в синхрон със съвремието. Ние се трудим в полза на клиентите си и се стараем с нашите ел услуги те да имат възможността да бъдат уверени в себе си и сигурни.\nВсичките наши ел услуги ще направят деня си по-хубав\nПредоставяме различни ел услуги, които сме съобразили с различните потребности, които нашите клиенти имат. Ние мислим, че избирайки да вложите в нашия онлайн магазин, всъщност вие избирате да вложите в ценен съюзник във вашето ежедневие. В нашия онлайн маазин ще откриете завидно разнообразие от ел услуги, които могат да направят вашия ден по-добър.\nПодновяване на нашите ел услуги в унисон с потребителите ни\nВ нашето мислене да се се надграждаме винаги ще бъде основен подтик, съотнесен с вас, с вашите очаквания, потребности и финанси. Не може да не обърнем внимание, че с напредването на годините се променят вижданията на потребителите, техните решения, необходимости и търсения. Няма как да не кажем, че неспирното развитие на времето изисква от всички разпространители на ел услуги и всички ел услуги изобщо да се развиват стремително и тенденциозно.\nЦялата гама ел услуги на едно достъпно място\nНашият интернет маркет е своеобразен иновативен инструмент, чрез който да се снабдите с търсените от вас ел услуги. Вие имате улеснението да пазарувате достъпно и да имате пред вас огромен списък от ел услуги и други ел услуги посредством само минимален брой стъпки без дори да се местите от апартамента или офиса си. Организирайте деня си така, че да сте способни да отделите време за важните неща, а на нашия интернет маркет се доверете да ви улесни и да ви подпомогне.\nВсички ел услуги, които разпространяваме, са съобразени с нашите клиенти\nПроизведените от нас ел услуги имат от страна на хората, които избират нашия магазин непрекъснато добри реакции. Разпространяваните от нас ел услуги притежават опциите, от които се нуждаете. В нашата работа базисен двигател представляват хората, които пазаруват при нас и техните нагласи и потребности. Ние сме убедени, че подемът за нас през времето на нашето съществуване е с такива размери главно заради щастливите лица на избралите нас купувачи.\nВсичките ни ел услуги изумяват\nНашата амбиция се осъществява в това да правим най-уникалните ел услуги за потребителите си и да им презентираме онова, което може да надскочи техните очаквания. Всеки един продукт, който предлагаме има собствен и специален характер точно както и нашите потребители имат уникална визия, свои емоции, мисли и чувства. Всички наши ел услуги са отлично приложими и това ги прави чудесни.\nИмате потребност от ел услуги с хиляди предимства – заложете на нашата фирма\nПроизвежданите от нас ел услуги са приложими във за каквито и да е обстоятелства, в които изпитвате потребност от тях. Сред достойнствата на нашия магазин представлява коректното държание към всеки човек. Изключителните характеристики на представените от нашата фирма ел услуги ще разпознаете и вие след като се сблъскате с нашите артикули. Един път решавайки да се присъедините към нашите оферти, вие бъдете щастливи и предоволни.\nНие разполагаме с по-вълнуващо разнообразие от ел услуги\nВ случай, че искате богато многообразие от ел услуги – ние сме в готовност, за да ви услужим. От време на време безкрайният избор възпрепятства купувача и той остава с впечатлението, че трябва да реши между подобни ел услуги, сред които просто не може да предпочете един, но ние сме се постарали да разширим така интересната маса от ел услуги, които произвеждаме, че потребителите ни да са в състояние да направят разликата, която им трябва за най-удачното и добро за техните нужди решение за закупуване.\nИзбирайте ел услуги, които в синхрон с пазарното развитие\nИзбирайки да заложите на закупуването по интернет в нашия магазин, вие ще научите, че ще се снабдите с много добър партньор, които ще ви предостави най-висококачествените ел услуги на пазараВ наше време вие бихте могли да намерите вашите предпочитани ел услуги на артактивни цени, които са в съответствие с вашите възможности и изисквания. Нашата компания е целеустремена към ежедневно подобрение и затова всички иновации за исканите от вас ел услуги ще можете да намерите именно в нашите магазини.\nИ накрая за създадените от нас ел услуги\nНие ви даваме високо качество, добри цени и образцово обслужване. Предлаганите от нас ел услуги са стилни, иновативни и в крак с модата. Ние вярваме във в това, което правите, защото вие вярвате в нашите приоритети и в предлаганите от нас ел услуги. Пазарувайки при нас вие всъщност ще си тръгнете удовлетворени и изненадани. Нашият магазин е безценен партньор, който всеки би било хубаво да държи на своя страна.


Проблемът с Банско трябва да бъде решен в полза на хората и в ползата на икономиката\nПосредници по сделката за изтребителите няма да вкарам. Ще има пряко договаряне с фирмата РСК - МиГ. Оттук нататък каквито и номера да има, няма да минат. Това заяви за БНТ министърът на отбраната Красимир Каракачанов.\nСпоред Каракачанов държавата губи, защото е позволила всеки да обжалва. "Жалбата до КЗК за ремонта на МиГ-овете е подписана от "някакъв човек", но без документ, че той има право да го прави. Също така няма превод на фирмата, каквото е изискването по закон. Но дори с подобни несъвършенства, умишлено допуснати, КЗК е длъжна да даде 3 работни дни на молителя да си изправи документите", каза той.\n"Тези три дни приключват на 2 януари, така Министерството на отбраната не може да използва отпуснатите от Министерския съвет 19 млн. лв.", коментира Каракачанов и прогнозира, че сагата ще приключи до средата на февруари.\nКаракачанов коментира и казуса с ремонта на самолетите "Спартан", като каза, че процедурата е изцяло в зависимост от италианската фирма изпълнител, по силата на договори от 2004-2005 година.\n"Служебното правителство е направило опит да се договори. Получили са оферта, която им се е сторила висока. Изтича им мандатът - ние продължихме. И успяхме да намалим тази сума, която се предлага. Много лесно е да се съгласиш с първата оферта, която ти направят, само че вие утре ще ме попитате, пък може и прокурор, защо съм се съгласил при такива високи цени", обясни министърът на отбраната.\nМинистър Каракачанов каза, че точката за втори лифт на Банско трябва да бъде внесена от министъра на околната среда Нено Димов в дневния ред на правителственото заседание. "Проблемът с Банско трябва да бъде решен в полза на хората и в ползата на икономиката. Заради ината на една група хора, които пречат на икономическото развитие, с този рекет трябва да се приключи", каза още Красимир Каракачанов.\nЕтикети Красимир Каракачанов Банско самолети Министерство на отбраната лифт миг Спартан


Протектор за матрак – какъв да изберем? – Росен и Мария Маринови\nPosted on май 23, 2019 май 25, 2019 by admin\nКакво е протектор за матрак и нужен ли ни е?\nАко желаем да предпазим матрака си, който току-що сме купили или просто искаме да удължим живота на стария матрак, е добре да разгледаме протектори за матраци, които се предлагат в момента на пазара. Най-общо можем да кажем, че се делят на обикновени, които предпазват само от замърсяване и такива от по-висок клас, които са непромокаеми и не пропускат течности към матрака. Имайки предвид, че матраците се почистват трудно, а понякога дори е невъзможно, най-добре е да добавим и протектор към матрака, така че да почистваме само него при нужда. Много по-лесно и удобно!\nПротектори за матрак – видове\nНа пазара вече се предлагат много видове протектори на почти всички производители на матраци- непромокаеми и обикновени, посред нуждите на клиента. Най-често непромокаемите протектори се поръчват за малки деца, като е хубаво, освен леглото на детето, да предвидите и протектор за вашето легло, ако то спи и при вас понякога. Непромокаемият протектор при всички случаи пази матрака в пъти по-добре от стандартния, но ако не ви се отделят повече средства за закупуването му, може да предпочетете и обикновен. Освен това, имате избор дали да е с ластици в четирите края или да обхваща и борда на матрака отстрани, като в този случай ластика е по цялата обиколка на протектора. Едни от най-често търсените протектори са на матраци ТЕД, Блян, iSleep и др.\nПротектори за матраци на добра цена и с безплатна доставка\nВ онлайн магазин за матраци Mattro.net ще откриете много видове протектори за матраци на достъпни цени и във всички стандартни размери. Основното предимство да закупите протектора онлайн е безплатната доставка. Не пропускайте тази покупка и отделете необходимата сума за нея, за да си спестите главоболия в бъдеще, в случай че матракът ви се изцапа. Ако пък сте избрали да купите и матрака си онлайн от сайта ни, не пропускайте да се възползвате от атрактивните промоции, които предлагаме. Понеже знаем, че в повечето случаи цената е определяща за избора на клиента, предлагаме както протектори от най-висок клас с отлични качества, така и по-евтини, които също ще предпазят матрака ви.


Запечени круши със синьо сирене | Жената днес\n1623 ПРОЧИТАНИЯ ОТ 16 септември 2018\nНе знам за вас, но аз съм истински фен на руския сериал „Кухня“. На актьорите, на невероятната игра и не на последно място на кухнята им. В случая обаче не става въпрос за руска кухня, тъй като действието се развива в Москва, в ресторант с изискана (гурме) френска кухня. С две ръце ви го препоръчвам, но започнете от първи сезон. Сериите са кратки и се гледат на един дъх, а смехът ви е 100 % гарантиран. Наскоро изгледах и последният пети сезон. В осма серия за има няма 2 минути, като на филм, chef Баринов приготви „Фурм д’Амбер със запеченой груши“…\nФурм д`Амбер (фр. Fourme d’Ambert) е вид френско сирене с характерната синя плесен. Заема особено място сред френските сирена с деликатният си мек вкус.\nТъй като нямах подобен вид, използвах „обикновено“ синьо сирене… дори не мога да кажа какво, тъй като знаете -продават се пакетирани парчета от голям калъп. Рецептата определено ще бъде изпълнена още пъти и специално ще потърся този вид. А засега ето импровизацията ми.\nДве приказки и за крушите: аз имах домашни, не зная сорта обаче. Бяха по-сладки, отколкото трябва според мен за тази рецепта.\nЗагрейте фурната на 200 градуса. Разполовете крушите по дължина на две и почистете внимателно вътрешността. Издълбайте съвсем леко, като запазите целостта им. Скаридите нарежете на ситно, сиренето и кашкавала настържете на едро ренде. Объркайте яйцето със сиренето. Аз добавих щипка сол и щипка черен пипер. Може и без, предвид че синьото сирене е доста солено, действайте на вкус.\nРазпределете скаридите във крушите, отгоре разпределете яйчената смес. Сложете в тавичка върху хартия и запечете. Много си подхожда с бяло вино.\nДори и мъжът ми, които е крайно скептичен за всяка нова комбинация, различна от традиционната, каза, че е много вкусно.\nВремето в утробата и раждането предопределят целия ни живот 599827 прегледа\n15 хитринки в кухнята, които дори майка ви не знае 301337 прегледа\n8 признака на непоносимост към глутен 276650 прегледа


Раздават храна на нуждаещи се в храм „Свети Николай Чудотворец“ в София – Добротолюбие\nНачало / Новини / Раздават храна на нуждаещи се в храм „Свети Николай Чудотворец“ в София\nдекември 7, 2020\tНовини, От България\nОтец Николай служи в старинния митрополитски храм „Свети Николай Мирликийски чудотворец“. Там повече от година се раздава храна на нуждаещи се. Сега, във времена на пандемия, отец Николай е въвел ред и в благотворителността – социално слабите идват с номерче за порцията си.\nПод график и при железни мерки срещу заразата в храма храна и утеха намират около 90 души. Всичко започнало от ресторант наблизо. Собствениците му потърсили път към зъзнещите, които виждат по улиците под первазите всеки ден. Видели църквата като мост към тях, защото дори когато са на педя разстояние, те са дистанцирани заради всичко, което им е показал животът досега.\n„Подвеждащо е да следиш за външния вид. Има някои от тях, които са крайно бедни, но облечени добре. Но това са хора със самоуважение”, каза отецът.\nВ по-слабите дни през храма минават по 45 души, а в четвъртък, денят, в който църквата почита св. Николай – по 90 души. За да се готви всекидневно за социално слабите, се даряват средства от цялата страна.\n„Специално в нашата страна хората имат нужда от легитимен пълномощник на техните помощи. Имаме много неприятен опит с някои фондации до такава степен, че самата дума „фондация” стана подозрителна”, каза протойерей Николай Нешков.\nЕдна от жените, които получава храна, е г-жа Лилия Гойчева. Някога изкарвала часове права пред дъската, днес не може да стои повече от 10 минути на крак. Има тумор на гръбнака и търси подкрепа в храма.\nДруга жена, която получава храна е Мария Атанасова. За да оцелява, Мария храни други – работи от време на време в ресторант, но не всеки ден на нейната маса у дома има обяд.\n„Заради пандемията останах без работа, сега работя почасово. Мъжът ми е инвалид. Не получавам никакви помощи”, споделя жената.\nКакво още разказа отец Николай – гледайте във видеото тук.\nПомощ прот. Николай Нешков социална дейност Храм Храна за бедни Църква\t2020-12-07\nТагПомощ прот. Николай Нешков социална дейност Храм Храна за бедни Църква\nПредишен Запалиха рождественската елха във Витлеем пред църквата „Рождество Христово“\nСледващ Започват реставрационни работи в манастира „Достойно ест“ в Австралия


Литературен свят » Българска литература Публицистика брой 111 ноември 2018 » ИСТИНАТА, ДОБРОТО И КРАСОТАТА СА ОСНОВНИ СВОЙСТВА НА ОБЩУВАНЕТО\nВ този контекст е и мисълта на Брайън Трейси, че общуването е „умение, което можеш да научиш. То е като да караш колело или да пишеш на компютър. Можеш бързо да подобриш всяка една част от живота, стига да имаш желание да работиш над нея.”\nДа знаеш какво и как да го кажеш; да разбираш това, което се казва, а често и това, което се премълчава; да знаеш да разказваш, да умееш да слушаш и да проявяваш разбиране означава, в общуването да търсиш красивото, възвишеното и стойностното.\nОбщуването не е само предаване на информация от един човек на друг, т. е., то не е само комуникация, а своеобразна форма на взаимодействие и интеракция - осъществява се в общност от двама или повече индивиди, които не само предават значения помежду си.\nВ този социо-културен процес е налице съпреживяване на радостите и мъките, възторзите и страданията, нуждите и потребностите на събеседника.\nОбщуването не е нещо статично, окончателно завършено, а е динамично протичане на действие. Непременно е необходимо да се отбележи, че общуването се отнася само към човешките същества.\nСпоред В. Стоянов, в индивидуално психичен план, общуването е една от главните човешки потребности, чието удовлетворяване предполага процес на едновременно или последователно взаимодействие между хората, постигане на единомислие, общо емоционално преживяване и съгласуваност в реализирането на дадена цел.\nЧовекът е най-общественото от всички създания. Той е изработил и най-мощни обществени форми за сдружаване; измислил е най-съвършени форми за общуване.\nБорбата за живот и съвместно сътрудничество между хората изискват всеки член от племето или народа да може да споделя с останалите опита и знанието си и да подбужда своите сътрудници към определени действия.\nС течение на времето средствата за общуване стават все по-разнообразни, по-тънки и по-многобройни. У хората нуждата от общност е толкова дълбоко заседнала, че те чувстват жизнена потребност от нея, убеден е Николай Райнов. На човека му е тежка самотата, той иска да общува с другите; това общуване му е приятно, то буди у него задрямали душевни сили, доставя му удоволствие.\nПък и средствата за общуване, отначало целесъобразни и потребни само в практичния живот, стават вече ценни и сами по себе; те разкриват на човека особени области на духовна работа; сочат му не само как да се наслаждава от обществеността, а и как да спомага за духовния развой на себеподобните си.\nТелодвижението, езикът, писмото, звукът, баграта, чертата и формата стават красноречиви знаци за изява на личния духовен живот: чрез тях човек само постига самооткровение, мъдро звучат думите на Н. Райнов.\nИзвестно е човек се ражда, формира се, расте и развива като родово, социално и морално същество. Без единство, общуване и съжителство със себеподобните си, който и да е от нас, не може да стане пълноценен член на общността или гражданин на своята страна и нация.\nВ своите „Семиотични тетрадки”, Кристиан Банков дефинира общуването като „особена форма за взаимодействие между хората, като най-важният социален процес. То не съвпада напълно с процеса на комуникация. Общуването е комуникация плюс „още нещо”, което касае отношението към Другия (Впрочем, въпросът за Другия е основна категория в екзистенциалната философия).\nОбщуването, също като комуникацията, е процес на обмен на информация, но в този случай той е придружен от интензивна „идентификационна” активност.\nВ общуването сме загрижени да активизираме представата си за този, с когото комуникираме. Имаме нужда от постоянно подновяващи се хипотези относно неговата компетентност и неговите очаквания към самите нас.\nКолкото повече усилия влагаме, за да разбираме по-добре другия в комуникацията, толкова повече тя е общуване и по-малко обмен на информация”. В процеса на общуване се предават не просто информационни единици, но и социо-културен опит, извършва се промяна на същината на взаимодействащите субекти, социализация и духовно обогатяване на личността.\nСамо свободният човек, който може да изпитва чувство на състрадание, любов, мъка, радост, самостоятелно да взема решения, да формулира позиции, сам да осмисли своето битие и пр., е способен да общува, а всички други биха могли само да комуникират.\nДоброто и красотата са основни свойства или атрибути на културното поведение и общуване, отбелязва Д. Станков. Тук бих добавил и отзивчивостта и човечността, чувствителността и любовта.\nТе придават на общуването нужното благородство и изящество; и не само в този смисъл, че човекът е единственото социо-културно същество, но и в онзи, че неговият характер и воля, неговите чувства, афекти и страсти, идеи, идеали, цели, помисли, мотиви и намерения и пр., се дешифрират в културното поведение чрез доброто и красотата.\nД. Станков уточнява, че реалната диалектика на доброто и красотата получава своето ценностно въплъщение и превъплъщение в културното поведение, което е тяхната своеобразна нравствено-етическа и художествено-естетическа мяра.\nПълноценното общуване изисква „красиви изящни художествено-естетически форми и лица - на добър тон и благопристойност, на изискани маниери и културни обноски”, т.е. културното поведение и общуване се възприемат като художествено творение.\nЗа да постигнем умението да общуваме и го усъвършенстваме, е необходимо да притежаваме широк кръг знания за езика. По отношение на езика като средство за общуване Вилхелм фон Хумболт отбелязва, че неговото създаване е обусловено от вътрешната потребност на човечеството.\nТой е не само външно средство за общуване на хората в обществото, но е заложен в природата на самия човек и е необходим за развитието на духовни сили и за създаването на мироглед, което човек може да постигне, само когато постави своето мислене ясно и отчетливо във връзка с общественото мислене.\nЕзикът е универсално обществено явление - обществено дотолкова, доколкото формира едно общество посредством създадената през времето словесна култура и същевременно го развива и легитимира всекидневно в атмосферата на социалната и културната комуникация.\nВ социалната прагматика езикът е не само информационна среда, в която се осъществява процеса на съ-общение, но е и онази центростремителна енергия, която определя, дефинира и движи общностите, груповите и индивидуалните взаимоотношения и в крайна сметка дефинира и самата личност като такава.\nЕто защо езикът е на първо място сред националнообразуващите елементи. Йосиф Бродски смята, че развитието на една нация е свързано преди всичко с развитието на нейния език, т. е., тя се развива единствено в рамките на националния си език.\nРедица философи и лингвисти подкрепят идеята за „националната мисъл”, т. e., за мисловните характеристики на една общност - за възможността да се очертае нейния своеобразен мисловен профил по начин, аналогичен на индустриалния, географския, народопсихологичния, политическия и т. н.\nКолкото и да е спорна една такава социална метафора, тя има сериозни предпоставки и основания, особено в нашето съвремие, когато материализирането на мисълта придобива неподозирани мащаби, когато образователният ценз, респективно интелектуалният продукт, се превръща в основна стока, в гръбнак на най-модерните технологии и гориво на напредъка.\nИзначалната култура на човечеството е вербална. За това говорят и едни от най-устойчивите културни ориентири в човешката история - митовете и легендите, които са се появили далеч преди появата на писмените знакови системи.\nСъвременната култура, основана на писмеността, на семиотичните знаци и графологията, е следствие от езиковото развитие. Получава се обаче определена разлика между развитието на граматичните норми на някои езици и социалната прагматика - необходимостите на дадена общност.\nНапример, приложението на определени съвременни технологии в производството, информатиката, междукултурните отношения. Оттук иде и стремежът на хората да търсят универсалния език, на който да излагат универсалното си мислене.\nТака в определени времена по нашите земи за търговски (а преди това в Римската империя - и литературен) език е бил използван гръцкия; в края на ХІХ и в началото на ХХ век се правят опити за налагане на изкуствените езици словио, новговор, идо и есперанто.\nНапоследък благодарение на монопола в информационните технологии и създаването на европейската общност масово се употребява английският. Всъщност това влиза в контекста и на един друг капитален въпрос - може ли да се организира едно универсално, наднационално общество въз основата на един език?\nТеоретично това е възможно дотолкова, доколкото налага интензивността на общуването между хората. Но за монолитност на подобна общност трудно може да се говори не само поради различията на културите на отделните нации, а и поради механиката на мисленето им, която е специфична за различните езикови групи и е в пряка връзка с развитието на отделните езици.\nТук на помощ ни идва изкуството. Навремето Хипократ се е произнесъл: „Животът е кратък - изкуството е вечно.” Кое е онова нещо в изкуството, което ни кара да му отредим толкова значима роля в нашия живот? Един от възможните отговори е, че езикът на изкуството е универсален и поради това твърде подходящ за общуване.\nРазбира се, не подлежи на съмнение, че изкуството е мощно средство за общуване, един от начините да се опознаем взаимно, да задълбочим културната си компетентност и разширим своя светоглед. Още при зараждане на писмеността схематичните знаци служели за предаване не само на прости, но и на цяла система съобщения.\nСамата писменост е свързана с рисунките, гравирани върху статуетки, кости, съдове, скални повърхности. В тях ясно различаваме изображения на животни, хора, риби и пр. На Лев Толстой се приписва мисълта, че изкуството е средство за общуване между хората. Изкуството обаче не е само обикновено общуване; комуникативността е само една от неговите функции.\nТя е неразривно свързана с останалите: познавателна, възпитателна, хедонистична. Тези функции на творбите на изкуството се осъществяват независимо от културата, етноса, епохата и стила на твореца.\nВ своята цялост и единство те реализират единната и специфична за изкуството художествено-естетическа функция. Всяко човешко творение, на което е присъща тази функция, е произведение на изкуството, независимо от всичките му останали характеристики, пише И. Джаджев.\nКогато твори, художникът активизира своите когнитивни процеси. Микеланджело казва, че в „изкуството се рисува с мозъка, а не с ръцете…” Това е стремежът на човека да овладява реалността и да я направи по-добра и по-красива.\n„Всички са заинтересувани в това - да владеят колкото се може по-добре изкуството - и с цел да го използват практично, за уредба на съвместния живот, и с цел да се наслаждават от общуването с други членове на колектива”, уточнява Н. Райнов.\nСпоред многобройните му дефиниции изкуството е „изкушение, умисъл, интерпретация и импровизация, начин на себеизразяване, многослоен акт на комуникация. Изкуството е многостранно и не може изцяло да бъде дефинирано и класифицирано.\nМожем обаче с увереност да твърдим, че изкуството е породено от преживяванията на художника във връзка с живота; то е самият живот.\nЗатова изкуството може да се използва като средство в междукултурното общуване. То носи информация за други светове и култури, отбелязва М. Гърмидолова. Според Речника по естетика и философия на изкуството, изкуството (от ars (лат.) - „похват”, „майсторлък”, „изкусност”, а много по-късно и „създаване на творби”) е художествено творчество като специфична форма на обществено съзнание, вид духовно усвояване на реалността, възпроизвеждане на околния свят.\nФилософията на изкуството е част от общата философия на културата, характерна за която е естетиката, а тя е основата и същността на философията на изкуството. В нейната сърцевина е естетиката като раздел на философията, която изучава специфичния опит за овладяване на реалността.\nИзкуството в общоприетия смисъл на думата е и единно, и многообразно. Не можем да се абстрахираме от многообразието на изкуството, тъй като неговите форми се различават дълбоко както външно, така и по своето въздействие, съдържание, функции, социално и морално значение, и всеки път пораждат разнообразни индивидуални или колективни начини на възприемане.\nСъщевременно обаче, колкото и да се разнообразни тези форми, те са сравними и съпоставими, защото начинът, по който е желателно или просто е прието да ги възприемаме, е много сходен, и следователно сме склонни да задаваме едни и същи основни въпроси за естеството и целите на всяка една от тях.\nМного изследователи смятат, че при общуването като естетика, става дума и за възпитанието на чувствата, за таланта на духа и душата, за благородството и строгостта на маниерите и стиловете, за елегантността и поетичността на мисленето и пр.; общуването е култура на етикецията, интелекта, чувствата: то се осъществява без опит за натрапване на собствените виждания; с тон на убеденост, а не на безпогрешност; с готовност да се отстъпи пред силата на истината и неумолимостта на аргументите на събеседника; със способност искрено и истински да се радва на успехите на другите и пр.\nОбщуването не е само диалог; не е просто разговор или беседа; не и словообразуване, слованереждане, словосъздване. То е преди всичко начин на мислене и висока духовност.\nА тя представлява сферата на висшите ценности, свързани със смисъла на живота и предназначението на човека в света. Човешката духовност включва три основни начала или три способности: познавателно, нравствено и способност за избор и творчество.\nСъответстват им три типа духовни творци: мъдрецът (знаещият, познаващият), праведникът (светецът) и художникът. Сърцевината на тези начала е нравствеността.\nАко знанието ни дава истината и ни сочи пътя, то нравственото начало предполага способността и потребността на човека да излезе извън пределите на своето егоистично „Аз” и чрез действията си да утвърждава доброто, истината и красотата. Именно способността на човека да твори е в основата на ефективното и конструктивно общуване.\nАктивният процес на творчество помага на личността да усвои определени социални роли, ценности и умения за общуване, да утвърждава универсалните ценности Истина, Добро, Красиво, да търси и намира пътища за духовно овладяване и възпроизвеждане на реалността в името на живот - стойностен, красив и възвишен.


Инж. Деян Дончев, зам. кмет на Габрово: Бюджет 2022 включва допълнително осветяване на пешеходните пътеки по основни улици и светофарна уредба на ул. Свищовска — Novinata.bg\nИнж. Деян Дончев, зам. кмет на Габрово: Бюджет 2022 включва допълнително осветяване на пешеходните пътеки по основни улици и светофарна уредба на ул. Свищовска\nПешеходна светофарна уредба е предвидена в инвестиционната програма и ще бъде изградена на ул. „Свищовска“, на втората пешеходна пътека в проблемния участък на улицата, където се случиха няколко инцидента.\nПрез изминалата година са извършени предпроектни проучвания и е определена индикативната стойност за нейното проектиране, доставка и монтаж. Светофарът ще помогне за намаляването на скоростта в цялата отсечка и ще подобри безопасността и на предходната, и на следващата пешеходна пътека. Предвидено е и допълнително осветяване на пешеходни пътеки по основната улична мрежа.\nПостоянно се следи състоянието на елементите от вертикалната сигнализация и хоризонталната маркировка, за което има сключен договор за поддръжка. Предвидени са и други мерки, които да надградят съществуващата сигнализация – изкуствени неравности, допълнителна маркировка и сигнализация с примигващи светодиодни знаци.\nОбщинската комисия по безопасност на движението, която включва представители на Община Габрово, Областно пътно управление, РС на ПБЗН, Пътна полиция и др. продължава своите ежемесечни заседания, на които разглежда конкретни участъци с необходимост от мерки за подобряване на безопасността. С решения на комисията през 2021 г. са изпълнени изкуствени неравности по ул. „Христо Смирненски“, поставени 180 пътни знаци, 12 сферични огледала за допълване на видимостта в кръстовища, предпазни парапети в различни участъци на града и нов парапет на бул. „Столетов“ при училище „Христо Ботев“.\n← Сиди: България е обект на натиск от САЩ, искат да превърнат Балканите в плацдарм на НАТО\nСъдят мъж за закана с убийство →\nВ София започват строителни работи по релсовия път на ул. „Алабин“\nСпират водата в части от Гълъбово\n„Любовни истории“ шетат из страната


Чудесен, достатъчно бърз десерт за приготвяне и при всичко това е без глутен и без бяла захар, което го прави още по-чудесен!\nГрабнете рецептата и историята на тарталетките :)\nИма две школи за историята на тартата. Едината твърди, че тартите са се развили в традицията на „поставянето на нещата върху другите неща“ в гастрономията. Според този ред на мисли хората от хилядолетия слагат храни върху други храни - особено кръгли, плоски парчета хляб. Тъй като хлябът е направен от брашно, а тарталетките са направени от брашно (макар и силно обогатено брашно), всяка от тези храни се счита за тарт. Технически. (Хората твърдят същото за тортите ... и пицата).\nВтората мисловна школа поддържа, че тартите произхождат от средновековната традиция на приготвяне на пайове и всъщност са вид плосък пай с отворено лице. Тези хора имат аргумент за формата и техниката и аз съм склонна да застана на тяхна страна. Обогатените теста (т.е. „къси“ кори) започнаха да се използват около двеста години след пайовете (около 1550 срещу около 1350 или преди за основните кори за пай) и в същия географски район - Европа.\nПайовете и тартатите се различават по това, че докато пайът е бил нещо като обикновена храна, начин за рециклиране на карантии и остатъци от масата за по-късна консумация (наречете го Medieval Tupperware), тартите са били неща от високата кухня. Което ще рече, те са били изключително популярни сред благородството. Дворните готвачи правят тарталетките не толкова заради вкуса им, колкото заради външния им вид. Често за основа е крем, голям, отворен тарт представящ широко платно, върху което артистичен готвач може да композира произведение от ядливо изкуство. По този начин ярко оцветените плодове, зеленчуци и подправки попадат в тях. Те могат да бъдат сладки, солени или по-често смес от двете.\nС течение на времето кулинарните тенденции взеха да водят тарталетките предимно в сладка посока (цитрусовите тарталетки като портокал и лимон са две класики за всички времена), въпреки че е важно да не забравяме техните известни пикантни братовчеди, а именно киш. Не мога да кажа кой от двамата предпочитам, макар че вече съм правила киш, ще се концентрирам върху сладките неща тази седмица.*източник\nКалории в една порция: 417 ккал\n2 с.л. Кокосово масло(без мирис) разтопено\n¼ чаша шоколадови капки\n2 с.л. Соево мляко\n2 с.л. Кокосово масло (без мирис)\nЗа соления карамел:\n¼ чаша бадемово масло/тахан\n3 с.л. Кокосово масло (без мирис) разтопено\n⅓ чаша кленов сироп\nСтъпка 1: Загрейте фурната на 180С.\nСтъпка 2: Смесете всичките съставки за тарталетката и разпределете между две намазнени форми за тарталетки като хубаво ги оформите с пръсти. Изпечете за около 15 минути.\nСтъпка 3: На водна баня разтопете шоколада и добавете соевото мляко и кокосово масло, миксирайте добре. Напълнете тарталетките. Поставете във фризера за поне 15 мин.\nСтъпка 4: Отделно смесете бадемовото масло с кленов сироп и с кокосовото масло и поставете отгоре в тарталетките. Поръсете с малко едра морска сол отгоре.