الجمعة 23/12/2016 م (آخر تحديث) الساعة 18:48 بتوقيت القدس 16:48 (غرينتش)\nانتهاء أزمة الطائرة وسلامة جميع ركابها (إنترنت)\nساعات بعد إعلان اختطاف الطائرة التابعة للخطوط الأفريقية الليبية اليوم الجمعة، وإجبارها على التوجه إلى مالطا، تأكد أن الخاطفين شابان من الجنوب الليبي، وتحدثت وسائل الإعلام عن صلتهما بأنصار نظام معمر القذافي، وأنهما طالبا ربان الطائرة بالتوجه إلى روما الإيطالية بهدف الحصول اللجوء السياسي.\nوكان لافتا إعلان الشابين، بحسب وزير الخارجية بحكومة الوفاق، محمد سيالة، أنهما من حزب جديد يدعى "أنصار الفاتح الجديد"، دون أن يدلي بالمزيد من المعلومات عن انتمائهما.\nوفيما أكدت مصادر ليبية ومالطية انتهاء أزمة الطائرة وسلامة جميع ركابها، كشفت مصادر تفاصيل أكثر عن هوية الخاطفين، مؤكدة، لـ"العربي الجديد"، أن أحدهما يدعى موسى شها، وعمره 31 سنة، والآخر يسمى أحمد علي، وعمره 28 سنة، وأنهما ينحدران من إحدى قبائل الجنوب الليبي المناصرة للنظام السابق.\nخاطفا الطائرة الليبية يطالبان بإطلاق سجناء لنظام القذافي\nوينتمي الخاطفان إلى منطقة تقرطين بوادي عتبة تحديداً، إذ كانا يخططان للوصول إلى روما والحصول على لجوء سياسي لتأسيس حزب له علاقة بالنظام السابق.\nإلى ذلك، قالت مصادر موثوقة إن الشابين لا يتوفران على مستويات دراسية أو دراية كافية بالعمل السياسي، ووصفتهما بــ"الشابين البسيطين".\nوأكدت أن عائلتي الخاطفين تعتزم، عبر المجلس البلدي للمنطقة التي ينتميان إليها، الدفاع عن براءتهما، فضلا عن تعبيرها عن استغرابها لضعف الأمن بالمطارات الليبية، ما مكّن الشابين من إدخال متفجرات إلى الطائرة.\nوقد اختطف الشابان، اليوم الجمعة، طائرة ليبية من طراز "إيرباص إيه 320" تابعة لشركة الأفريقية الليبية أثناء رحلتها الداخلية القادمة من سبها جنوب ليبيا إلى مطار طرابلس.\nوإثر إعلان رئيس وزراء مالطا، جوزف موسكات، عبر تغريدة على "توتير" صباح اليوم، عن ورود بلاغ عن خطف محتمل لطائرة ليبية، قال وزير الخارجية بحكومة الوفاق، محمد سيالة، إن الحكومة تتابع الحادث منذ أول بلاغ ورد من ربان الطائرة.\nوقال الوزير، خلال تصريحات صحافية، إن حكومة الوفاق شكلت خلية أزمة لمتابعة الحادث بالتعاون مع السلطات المالطية.\nوعن ظروف اختطاف الطائرة، أفاد مصدر تابع لشركة الخطوط الأفريقية، لـ"العربي الجديد"، بأن الطائرة كانت ضمن رحالاتها الداخلية العادية عندما أجبرت على تحويل خط مسارها من مطار في الجنوب الليبي إلى مالطا.\nخطف طائرة ليبية وخاطفان يهدّدان بنسفها (فيديو)\nدلالات: اختطاف طائرة مالطا ليبيا أنصار القذافي العودة إلى القسم


الأقباط متحدون - تعرف على جمهورية الشيشان التي تستقبل المنتخب.. لا يوجد بها إلا كنيسة واحدة فقط\nتعرف على جمهورية الشيشان التي تستقبل المنتخب.. لا يوجد بها إلا كنيسة واحدة فقط\nقبل يومين وصلت بعثة المنتخب الوطني، إلى العاصمة الشيشانية جروزني، استعدادًا لخوض مباراة أوروجواى الافتتاحية يوم الجمعة المقبل في الجولة الأولى للمجموعة الأولى ببطولة كأس العالم، وتصدرت صور الرئيس الشيشاني رمضان قيدروف، مع الفرعون محمد صلاح، الصحف، حيث اصطحبه إلى خارج ملعب "أحمد أرينا" بالعاصمة جروزني بعدما حصل اللاعب على راحة من التدريبات، وهتفت الجماهير المتواجدة في المدرجات للفرعون المصري.. من هو رمضان قيدروف وجمهورية الشيشان.\n-\tجمهورية الشيشان هي إحدى جمهوريات روسيا الاتحادية، وتقع في شمال شرق منطقة القوقاز.\n-\tمنطقة جبال القوقاز التي تقع فيها الشيشان، تمتد بطول 60 ميلاً ما بين البحر الأسود غربًا وبحر قزوين شرقًا. وتشكل هذه الجبال سلسلة متواصلة ومتوازية يزداد ارتفاعها تدريجيًا كلما اتجهنا نحو الجنوب، لتصل أعلاها عند قمة جبل إلبروز؛ وارتفاعها 18481 قدمًا.\n-\tتبلغ مساحة جمهورية الشيشان حالياُ 15,800 كم².\n-\tتبعد جمهورية الشيشان نحو 1,000 ميل جنوبًا من العاصمة الاتحادية موسكو.\n-\tيحد الشيشان كلاً من داغستان وجورجيا من الجنوب وداغستان وكراي ستافروبول شمالا، وأوسيتا الشمالية وأنجوشيا غربًا.\n-\tيبلغ عدد السكان في الشيشان حوالي 1.3 مليون نسمة ويدين معظمهم بالإسلام.\n-\tبعد تفكك الإتحاد السوفييتي في 1991، تم تقسيم جمهورية الشيشان-أنجوش ذاتية الحكم إلى قسمين: جمهورية أنجوشيا و جمهورية الشيشان.\n-\tيعد البترول ثروة رئيسة للبلاد، تتركز حقول النفط حول العاصمة (غوروزني) وسط البلاد ويستثمرها الروس لحساب جمهورية روسيا الاتحادية.\n-\tيوجد بالعاصمة غروزني أحد أكبر مساجد أوروبا، ويدين معظم سكانها بالإسلام، كما يوجد روس مسيحيون بها وأقلية أرمينية.\n-\tاللغة الشيشانية إلى جانب الروسية هي اللغة الرسمية للشيشان، يتحدث بها نحو 1.3 مليون نسمة في جمهوريتي الشيشان وداغستان.\n-\tمسجد غروزني الذي يُعدّ أكبر جامع في قارة أوروبا، بدأ تأسيسه في سنة 2006م، وافتتح للنّاس بشكلٍ رسميّ في سنة 2008م، وصُمّم مسجد غروزني باستخدام الرخام ذي اللون الأبيض، كما استُخدِمَ الذهب في الكتابة على جدرانه، ويتميّزُ المسجد أيضاً بمئذنته المرتفعة التي ترتفع إلى 62 متر.\n-\tبها أيضًا كنيسة سانت مايكل، ويُطلَق عليها مُسمّى كاتدرائية الملاك، ولا توجَد كنيسة غيرها في جمهورية الشيشان، ويعود إنشاؤها إلى أواخر القرن التاسع عشر للميلاد، وأثناء المعارك التي حدثت في أراضي الشيشان واجهت الكنيسة الكثير من التخريب، ولكنها رُمِّمت في سنة 2006م.\nالرئيس الشيشاني رمضان قيدروف المنتخب مصر


Xiaomi Mi Band 5 معتمد في تايوان ، Mi Band 4C مصدق أيضا | أخبار تكنولوجيا المحمول: الأجهزة اللوحية والهواتف الذكية وغيرها من الأدوات المحمولة\nXiaomi Mi Band 5 معتمد في تايوان ، Mi Band 4C مصدق أيضا\nكشف Huami مؤخرًا عن أنه سيتم الإعلان عن Mi Band 5 في النصف الثاني من عام 2020. يزعم الآن Mi Band 5 معتمدة من قبل NCC في تايوان. النموذج الذي حصل على الشهادة ليس كذلك مدرجة بالفعل باسم Mi Band 5 ولكنها ظهرت مع رقم الطراز XMSH10HM.\nفي العام الماضي ، عندما تم اعتماد Mi Band 4 من قبل NCC التايوانية ، ظهرت مع رقم الموديل XMSH07HM. في نفس السياق ، مي اعتمد النطاق 3 رقم الموديل XMSH05HM. لذلك من الآمن أن تقول هذا مي باند 5.\nمن المتوقع أن يكون للفرقة الذكية القادمة شاشة OLED مقاس 1.2 بوصة العرض الذي سيكون ترقية كبيرة على شاشة 0.95 بوصة في الفرقة 4.\nفي تطور ذي صلة ، كان هناك فرقة Xiaomi ذكية أخرى معتمد من أندونيسيا للاتصالات. النطاق مدرج باسم Mi Band 4C مع رقم الموديل HMSH01GE. يلاحظ أن رقم الطراز هو تمامًا مثل فرقة Redmi. وهكذا ، فرقة Redmi يمكن إطلاقه في بعض الأسواق باسم Mi Band 4C. الشهادة لا يحتوي موقع الويب على أي تفاصيل حول النطاق الذكي.\nمن القائمة ، يمكننا أن نفترض أن إندونيسيا هي واحدة من الأسواق التي ستطلق فيها Redmi Band باسم Mi Band 4C. الهند قد وكذلك الحصول على هذا النموذج. يقدم Redmi Band مجموعة مواصفات لائقة بما في ذلك شاشة OLED ملونة مقاس 1.08 بوصة ، وعمر بطارية لمدة 14 يومًا ، جهاز استشعار معدل ضربات القلب البصري ، ومقاومة للماء 5 أجهزة الصراف الآلي. كذلك يعتمد سعر أرخص من 95 يوان فقط.


كيندال جينر تتألّق بالشعر الأشقر البلاتيني | Yasmina\nكيندال جينر تتألّق بالشعر الأشقر البلاتيني\nتجميل · عبير عقيقي · 19.11.2015\nصور كيندال جينر بالشعر الأشقر\nتألّقت عارضة الأزياء الجميلة كيندال جينر خلال جلسة تصويرية بإطلالة الشعر الأشقر البلاتيني.\nكيندال جينر في بلاد العجائب\nكيندال جينر في جلسة تصويرية أخذتها الى بلاد العجائب فتلوّن شعرها بالأضقر البلاتيني.\nكيندال جينر بالشعر الأشقر البلاتيني\nهل أعجبتكنّ صبغة شعر كيندال جينر الجديدة؟\nبعكس شقيقتها كايلي، عوّدتنا عارضة الأزياء كيندال جينر الجميلة بإطلالتها الطبيعية على لون شعرها الأسود الذي يليق بسحرها الجذاب. إلاّ أنها فاجأتنا البارحة بنشر صور لها على حسابها الخاص عبر إنستغرام تتألّق بالشعر الاشقر البلاتيني.\nنعم إنها مفاجأة الموسم! كيندال جينر تكسر في روتين جمالها وتختار صبغة الأشقر عنواناً جديداً لإطلالاتها المقبلة؟! حسبما صرّحت كيندال يبدو أنها كانت بطلة جلسة تصويرية لإحدى المجلات العالمية، دخلت من خلالها عالم "بلاد العجائب"، وكان الشعر الأشقر أساسياً للتعبير عن شخصية "أليس في بلاد العجائب". ( تألّقي بتسريحات شعر كيندال جينر)\nوقد تناولت التحليلات حول هذا الموضوع، إمكان لجوء كيندال إلى الشعر المستعار، هي التي لا تتخلّى عن شعرها الطبيعي بلونه الإنسيابي كما دائماً.\nبعيداً عمّا إذا صبغت شعرها حقاً أم استعانت بالشعر المستعار، لا يمكننا أن نحجب جمالها الأخّاذ في كل ما تفعله. إذ تألّقت في الجلسة التصويرية بالشخصية المتحرّرة، القادرة على كلّ تغيير خدمةً للشهرة وما تتطلّبه منها.\nإقرأي أيضاً:تألّقي بمكياج كيندال جينر المميز\nنصائح مهمة للعناية بالشّعر الأشقر البلاتيني


نصوص اتفاق نيفاشا - الحركة الشعبية شمالالحركة الشعبية شمال\nSunday , 29 November 2015\tالرئيسية\nالدستور الإنتقالي للحركة الشعبية\nGo to...الرئيسيةقيادات الحركةالدستور الإنتقالي للحركة الشعبيةمكاتب الحركةEnglish\nالمركز الإعلامي للحركة\nGo to...الرئيسيةأخبارمنفستو الحركةتقارير وحواراتمقالاتوثائق وإتفاقياتندوات ومؤتمراتبياناتالمركز الإعلامي للحركة - فيديو - معرض الصورالجبهة الثوريةاتصل بنا\tRandom Article\nخطاب البشير شهادة وفاة المؤتمر الوطني\nالحركة الشعبية تحرر حامية قدير التاريخية وتنتظر هكس وحملته في الصيف القادم\nقيادة الحركة الشعبية تلتقي برئيسة برلمان جنوب إفريقيا والرئيس الوطني لحزب المؤتمر الوطني الإفريقي بجوهانسبيرج\nإصابة 5 أطفال بجراح بالغة في إنفجار قنبلة بولاية شرق دارفور\nنصوص اتفاق نيفاشا\nحصلت “البيان” على النص الحرفي الكامل للبروتوكولات الثلاثة التي وقعت الأربعاء الماضي في منتجع نيفاشا الكيني والتي تجاوزت بها الحكومة السودانية والحركة الشعبية آخر الخطوات نحو ابرام اتفاق سلام شامل ينهي الحرب الأهلية المستمرة في جنوب البلاد،خصوصاً منذ أكثر من عقدين. وتنشر “البيان”، ابتداء من اليوم هذه النصوص تباعاً، بدءاً ببروتوكول تقسيم السلطة الذي يفند الحقوق الأساسية للمواطن السوداني .\nوأسس تكوين حكومة الوحدة الوطنية خلال الفترة الانتقالية وتفاصيل سلطات واختصاصات وتكوين السلطات الثلاث (التشريعية والتنفيذية والقضائية) ونسب تقسيم السلطتين التشريعية والتنفيذية بين الحكومة والحركة وسائر القوى الأخرى، والبنود الدقيقة التي تحكم عمل مؤسسة الرئاسة التي ستتكون من الرئيس والنائب الأول ونائب الرئيس حيث تفادى البروتوكول الاشارة الى كلمة “الثاني” واكتفى بتعبير “نائب الرئيس” وتحديد واجبات وصلاحيات كل من الرئيس ونائبيه وكيفية سد مكان من يشغر منهم، كما يتطرق البروتوكول الى وضع العاصمة القومية والتشريعات التي ستطبق فيها، فضلاً عن آليات تنظيم الخدمة المدنية وعبر معالجة حالات عدم التوازن الراهنة والتشديد على الجدارة والتدريب والتنافس العادل.\nوفيما يلي الجزء الثاني من النص الحرفي للبروتوكول المعد أصلاً باللغة الانجليزية وتولت “البيان” ترجمته ترجمة غير رسمية:\n27 الأمن القومي\n271 مجلس الأمن القومي\n2711 يكون هناك على المستوى القومي مجلس أمن قومي، يتم تشكيله وتحديد مهامه بواسطة القانون.\n2712 يحدد مجلس الأمن القومي استراتيجية الأمن القومي الجديدة استناداً إلى تحليل مهددات الأمن الجديدة. 272 جهاز الأمن القومي. 2721 يكون هناك جهاز واحد للأمن القومي. تفاصيل تأسيس الجهاز سيتم العمل فيها بموجب آليات تطبيق الاتفاقية. 2722 يمثل جهاز الأمن القومي سكان السودان، ويعكس شراكة طرفي التفاوض. 2723 يمثل الجنوب بالتساوي في جهاز الأمن القومي. 2724 يكون جهاز الأمن القومي محترفاً، ويكون دوره تقديم النصح ويركز على جميع وتحليل المعلومات. 2725 تكون هناك لجان أمنية على مستويات حكومية جنوب السودان والولايات. يحدد القانون تركيبتها ومهامها. 2726 يكون هناك قانون للأمن القومي يعكس تخويل جهاز الأمن القومي وبنود هذه الاتفاقية ذات الصلة بالأمن القومي. 2727 تحال كل أصول أجهزة أمن الطرفين لجهاز الأمن القومي. 28 اللغة 281 جميع اللغات الوطنية هي لغات قو


المواد المعاد تدويرها والكرونوغراف يميّزان إصدارات Panerai للعام 2021! - عالم الساعات و المجوهرات\nالرئيسية » ساعات » المواد المعاد تدويرها والكرونوغراف يميّزان إصدارات Panerai للعام 2021!\nRolex Explorer II ref. 226570 ... تحظى ببعض التحديثات بمناسبة الذكرى الخمسين على انتاجها!المقالة التالية\nVacheron Constantin Historiques American 1921...ثلاثة اصداراتٍ احتفالاً بالمئوية!المقالة السابقة\nالمواد المعاد تدويرها والكرونوغراف يميّزان إصدارات Panerai للعام 2021!\nفي خضمّ فعاليات معرض Watches & Wonders لهذا العام، قدّمت Panerai مجموعة ساعاتها الجديدة. سوف نستعرض لكم هم ما يميّز هذه الساعات الجديدة في السطور القادمة، فتابعوا القراءة.\nساعة LUMINOR CHRONO LUNA ROSSA\nيُشيد كرونوغراف بانيراي المتقدّم بجرأة فريق Luna Rossa Prada Pirelli ويتيح لعشّاقه التمتّع بالإحساس الحماسي للسّباق مع الزمن، أيًا كان النشاط.\nانطلاقاً من الارتباط الرياديّ بين تاريخ العلامة والتكنولوجيا الأساسيّة لساعات Luna Rossa، أبصرت النور حركة كرونوغراف ذات طابع رياضي متميّز، تعكس الخبرة الواسعة والطراز الإيطالي. ستُطرح ساعة Luminor Chrono Luna Rossa PAM01303 بإصدار محدود من 1000 قطعة، للإشادة بالشغف والموهبة اللذين يتمتّع بهما فريق Luna Rossa Prada Pirelli.\nتُضاف الساعة الجديدة إلى مجموعة Luminor المخصّصة لقياس الأداء الدقيق، وتتميّز Luminor Chrono عن ساعات الكرونوغراف التقليدية لجهة موضع زرّي البدء والإيقاف وإعادة الضبط، الموجودَين على الجانب الأيسر من العلبة، للمحافظة على التصميم الشهير الذي يُضفيه الجسر المخصّص لحماية تاج التعبئة، على الجانب الأيمن.\nوقد زوّدت الساعة الجديدة بميناء أزرق داكن، يحمل خطوطًا رياضية الطابع ومقياساً للسرعة على حافّة القرص، مصمًما لتوسيع نطاق استخدامها على اليابسة. كما تُعزّز تصميمَ القرص التفاصيلُ الحمراء والبيضاء، بالإضافة إلى اسم Luna Rossa.\nأمّا وظائف هذا الإصدار، فتُعزى إلى كاليبر P.9200 الاوتوماتيكي الجديد، وهو تجسيد ملموس لتعقيد الكرونوغراف. إنّها آليّة حركة متينة تتمتّع باحتياطي طاقة لمدة 42 ساعة، تؤمّنه الطاقة المخزّنة في برميل واحد.\nساعة LUMINOR CHRONO MONOPULSANTE GMT BLU NOTTE\nعبر الجمع بين السّمات الجماليّة المرتبطة بشكل قوي بعلامة بانيراي، على وجه التحديد الأسلوب المميّز لساعات Luminor الشهيرة، وبين مقاربة مبتكرة لتعقيد الكرونوغراف، أبصر النور موديل جديد مميّز يتفرّد بهويّة لافتة، في إصدار محدود من 200 قطعة فقط: ساعة Luminor Chrono Monopulsante GMT Blu Notte (PAM01135).\nتُعدّ ساعة Luminor الجديدة تجسيداً رائعاً للتصميم الإيطالي ولإبداع مختبر بانيراي للأفكار، Laboratorio di Idee، ويبرز على الفور طابعها الرياضي من خلال علبتها المصنوعة من السيراميك الأسود غير اللامع. يظهر زرّ الكرونوغراف على الجانب الأيسر لإقامة توازن مع جسر حماية التاج في الجانب المقابل، ما يُضفي لمسة خاصة على شكل العلبة المميّز. لهذه الساعة حضور قويّ يُعزّزه القرص ذو بنية التناوب الكلاسيكيّة، بلونه الأزرق الليلي والمصقول بنقشة أشعة الشمس. يحمل هذا الأخير أرقامًا عربيّة ومؤشرات مطليّة بمادّة سوبرلومينوفا Super-LumiNovaTM باللون الأبيض، ذات التألق الضوئي الأخضر.\nيُمثّل كاليبر P.2004 إشادة بأول حركة كرونوغراف مُبتكرة ومطوّرة بالكامل في مصنع بانيراي، وكان عبارة عن آليّة حركة ميكانيكية يدوية التعبئة، هي خلاصة تلك الخبرة، مع وظائف تتجاوز قدرة حركات الكرونوغراف العادية. Luminor Chrono Monopulsante GMT Blu Notte (PAM01135) ساعة كرونوغراف ذات عجلة عموديّة، مزوّدة بزرّ ضاغط وحيد تجتمع فيه وظائف البدء/الإيقاف/إعادة الضبط. كما أنّها مزوّدة بوظيفة عرض الوقت في منطقة زمنيّة ثانية (GMT) التي تتيح عرض الوقت في البلد الأصلي بالإضافة إلى التوقيت المحلّي، معًا.\nان هذه الساعة مقاومة للماء حتى عمق يزيد على 100 متر، وهي تتميّز بعلبتها المصنوعة من السيراميك الأسود المسفوع بالرمل، البالغ قطرها 44ملم، والقائمة على مسحوق أكسيد الزركونيوم.\nوقد زوّدت الساعة الجديدة بحزام أساسي من جلد العجل باللون الأزرق الداكن مع درزات بلونٍ بيج، بالإضافة إلى إبزيم مسماري شبه منحرف من التيتانيوم المطلي بطبقة من الكربون الشبيه بالماس باللون الأسود.\nساعة LUMINOR CHRONO\nزوّدت هذه الساعات الجديدة بقرص ببنية التناوب وبجسر مخصّص لحماية تاج التعبئة على الجانب الأيمن من القرص، وهما من العناصر الجوهريّة لساعات بانيراي. كما تتميّز ساعات Luminor Chrono بالموضع الجديد لزرّي التحكّم بالكرونوغراف على يسار القرص وبالعقربين الأزرقين المخصّصين لهذه الوظيفة. وأخيرًا، تضمّ الساعات الجديدة مقياس سرعة على “أساس 1000” على حافة القرص البارزة، يتيح احتساب متوسّط السرعة على مسافة محدّدة مسبقًا، بالكيلومترات أو الأميال\nولضمان هويّة موحّدة تجمع الموديلات، فقد جُهّزت جميعها بمعيار P.9200 الجديد مع وظيفة الكرونوغراف، وهو عبارة عن حركة ذاتيّة التعبئة، مُتقنة وعالية الأداء، بفضل احتياطيّ الطاقة البالغ 42 ساعة، الذي تؤمنه لها الطاقة المخزّنة في برميل واحد.\nساعات Luminor Chrono مقاومة للماء حتى عمق يزيد على 100 متر، ويأتي موديلا Luminor Chrono PAM01109 وPAM01218 مرفقين بحزامين، من جلد التمساح ومن المطّاط، مع إبزيم مسماري شبه منحرف من الفولاذ المصقول بالفرشاة. أمّا موديل Luminor Chrono PAM01110، المصمّم ليكون رقيقًا، خفيفًا وعمليًا، فيتميّز بالإبزيم القابل للطيّ ذي الصفائح الأرفع والذي يحمل شعار OP. علاوة على ذلك، استُلهم تصميم حلقات السوار من نظام قفل الأمان الشهير الخاص ببانيراي. وقد زوّدت جميع ساعات Luminor Chrono بنظام تغيير الحزام الذي يتيح للعميل إمكانيّة استبدال السوار المعدني بحزام جلد التمساح أو العجل، والعكس.\nساعة LUMINOR MARINA eSTEELTM\nتُعرف ساعات Luminor بكونها أول موديل على الإطلاق زوّد بقفل الأمان لحماية التاج، المسجّل ببراءة اختراع، وقد كانت في طليعة الابتكارات التقنية للعلامة، ولا تزال كذلك حتى اليوم، إذ أصبحت أول ساعة من بانيراي تتميّز بواحد من أبرز الإنجازات التقنية في تاريخ العلامة eSTEEL .\nتُعدّ هذه المادة، المصنوعة بشكل أساسي من مكوّنات معاد تدويرها، تقدّمًا يمثّل خطوة في إطار التزام بانيراي بتقليل الحاجة إلى استخراج المواد الخام، والأثر البيئي الكبير المرتبط بذلك.\n89غ من أجزاء هذه الشاعة مصنوعة بشكل أساسي من مكوّنات معاد تدويرها، وهي تعادل 58.4٪ من وزن الساعة الإجمالي (البالغ 152.4غ). تتميّز كلّ من علبة Luminor Marina eSteelTM ومينائها باحتوائهما على خليط الفولاذ الجديد، المصنوع بشكل أساسيّ من مكوّنات معاد تدويرها. جديرٌ بالذكر أنّ التحدّيات التي واجهت عمليّة تطوير هذه المادة كانت متنوّعة، أمّا أبرزها فضرورة أن يستوفي خليط هذه المادة المعايير الصارمة عينها المطلوب توفّرها في العلب الفولاذية السابقة له. ويتمتّع الـeSTEEL بنفس السلوك الكيميائي، والبنية الماديّة، ومقاومة الصدأ التي يتمتّع بها خليط معدني غير معاد تدويره.\nتتميّز الساعة بعلبة مصقولة بالفرشاة مع إطار مصقول وتاج مغلّف بالمطاط. تتوفّر الساعات بموانىء من ثلاثة ألوان: الأزرق الداكن Blu Profondo، الرّمادي الصخري Grigio Roccia والأخضر الزمرّدي Verde Smeraldo، وهذا الأخير يتوفّر بشكل حصري في متاجر بانيراي ومتجر الشركة الإلكتروني. وقد زوّدت كلّ ساعة بميناء مصقول يتدرّج لونه من الداكن إلى الفاتح، ويحمل شعار eSteelTM المطبوع.\nأمّا الحركة الذي جُهّزت به ساعة Luminor Marina eSteelTM فهي كاليبر P.9010.\nساعة SUBMERSIBLE eLAB-IDTM\nمع تقديم Submersible eLAB-ID™، الساعة التي تضمّ أعلى نسبة على الإطلاق من المواد المصنوعة بشكل أساسي من مكوّنات معاد تدويرها، فإنّ بانيراي على أتمّ الجاهزيّة لقيادة حركة تدعو إلى تصنيع الساعات بطريقة أكثر التزامًا بالمسؤولية البيئية.\nتُعدّ ساعة Submersible eLAB-ID™ إنجازًا غير مسبوق في تاريخ صناعة الساعات، حيث تبلغ النسبة الإجماليّة للمواد التي تتضمّن نسبة عالية من العناصر المعاد تدويرها، 98.6٪ من وزنها. صُنعت العلبة والقرص ذو بنية التناوب والجسور من مادّة EcoTitanium™، وهي عبارة عن خليط معدني من التيتانيوم المعاد تدويره. إنّه معدن خفيف الوزن ملائم للاستخدام في صناعات الفضاء الجوي، وهو مكوّن بنسبة تزيد على 80٪ من المواد المعاد تدويرها بالكامل.\nانها أول ساعة تستخدم مادة السوبرلومينوفا SuperLuminovaTM المعاد تدويرها بنسبة 100٪ على مينائها وعقاربها، والسيليكون المعاد تدويره بنسبة 100٪ لصناعة مضبط انفلات الحركة، مع الإشارة إلى أنّ الحصول على هاتين المادّتين يتمّ من خلال عمليّات إعادة تدوير مخصّصة صغيرة النطاق تستخدم نفايات المواد الخام. من كريستال الصفير إلى العقارب الذهبية، تحتوي معظم الأجزاء الأساسيّة على مواد مصنوعة بشكل أساسي من مكوّنات معاد تدويرها.\nوقد تطلّب توريد المواد المعاد تدويرها اللازمة لصناعة ساعة من الأساس أن تُقيم بانيراي سلسلة توريد جديدة. من أجل تحقيق النطاق الطموح لمشروع ساعة Submersible eLAB-ID™، تحدّت بانيراي شركاء ومورّدين في مجال صناعة الساعات ومن فئات متنوّعة شملت صناعات الفضاء الجوي وصناعة السيّارات، بأن يخوضوا معها رحلة من التجارب والاستكشاف.


الــــجــــــواهــــــــــري في سطور و كلمات\nالــــجــــــواهــــــــــري في سطور و كلمات\nالمحرر موضوع: الــــجــــــواهــــــــــري في سطور و كلمات (زيارة 5392 مرات)\n« في: 15:22 08/08/2009 »\nفي سطور و كلمات\nولد عام (1899) في مدينة النجف العراقية، ذلك المركز الديني والأدبي البارز.\n*تحدّر من أسرة عريقة في علوم الفقه والأدب والشعر عرفت بالجواهري نسبة لكتاب جليل اسمه (جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام) للمحقق "الحلّي" ألفه الشيخ "محمد حسن" أحد أعلام الفقه في عصره والمرجع الديني البارز للطائفة الشيعية في زمانه، وطار صيت الكتاب حتى عرف به مؤلفه "صاحب الجواهر" ومنها جاء اسم العائلة "آل الجواهري".\n*كان والده "الصارم" "القاسي" يسعى لإعداده كي يتبوّأ مكانة دينية مميزة وهو التقليد الجاري في الأسر النجفية المعروفة ولذلك فرض على الجواهري الصبي منهجاً صارماً بعد أن ختم القرآن في أن يحفظ كل يوم خطبة من "نهج البلاغة" وقطعة من "أمالي القالي" وقصيدة من "ديوان المتنبي" ومادة من مواد كتاب "سليم صادر" في الجغرافيا. ويبدأ الصبي يحفظ طوال نهاره منتظراً ساعة الامتحان بفارغ الصبر، فإذا نجح فيه يسمح له بالخروج ليلعب مع أترابه.\nكان يمكن لهذا المنهج القاسي أن ينفّر الصبي من الأدب ولكنه على العكس من ذلك يستمر في الحفظ من حسن إلى أحسن حتى يحفظ خمسين وأربعمائة بيت شعر في ثماني ساعات ويربح ليرة رشادية في رهان على ذاكرته وهو ابن الثالثة عشرة.\n*قاده ولعه المبكر في الشعر إلى الغوص في بحوره ودواوينه "سارقاً" معظم الجهد والوقت مما كان يُفترض أن يوجه نحو علوم الفقه والشريعة.\n*بدأ النظم في سن مبكرة ولم يبق شئ يذكر محفوظاً وموثقاً من تلك البواكير.\n*نشرت أول قصيدة له عام (1921).\n*صدر له ديوان "بين الشعور والعاطفة" عام (1928). وكانت مجموعته الشعرية الأولى قد أعدت منذ عام (1924) لتُنشر تحت عنوان "خواطر الشعر في الحب والوطن والمديح".\n*استقال عام (1930) من ديوان التشريفات الملكية ليصدر جريدته الأولى "الفرات".\n*ألغي امتياز صحيفة "الفرات" بعد صدور عشرين عدداً منها فقط.\n*بعد إغلاق جريدة "الفرات" عاد إلى التعليم مرّة أخرى.\n*واصل نقده وتحدّيه للسلطات والأوضاع الاجتماعية البالية في قصائده التي كانت تنشر في كبريات الصحف والمجلات داخل العراق وخارجه. ولم تكن النتيجة بأحسن مما كانت مع جريدة الفرات، فأحيل الى مجلس الانضباط التعليمي ولينتهي الأمر باستقالته من التعليم ليعود إلى عالم الصحافة من جديد.\n*أصدر عام (1935) ديوانه الثاني "ديوان الجواهري".\n*أصدر عام (1936) جريدة "الانقلاب" مستبشراً خيراً بانقلاب "بكر صدقي" العام نفسه.\n*بدأ يعارض سياسة الحكم إثر إحساسه بانحراف الانقلاب عن أهداف الإصلاح الموعودة وحكم عليه بالسجن وبإيقاف الجريدة عن الصدور.\n*إثر خروجه من السجن وبعد سقوط حكومة الانقلاب أصدر جريدته الشهيرة "الرأي العام" والتي كان يتعاقب إغلاقها وصدورها عبر سنوات طويلة. وكانت الصحف التي أصدرها مثل: "الثبات" و"الجهاد" و"الأوقات البغدادية" و"الدستور" و"صدى الدستور" و"العصور" تأخذ مكان "الرأي العام" المعطّلة عن الصدور وليتوالى إغلاق هذه الصحف تباعاً.\n*شهد عام (1939) رحيل عقيلة الشاعر "أم فرات" في أثناء حضوره مؤتمراً في لبنان.\n*غادر العراق بعد فشل حركة مايس عام (1941).\n*عاد إلى العراق في العام نفسه ليستأنف إصدار جريدة "الرأي العام".\n*مثّل العراق عام (1944) في مهرجان "أبي العلاء المعرّي" بسوريا.\n*دخل عام (1947) المجلس النيابي ليستقيل بعد عدة أشهر مع عدد من النواب المعارضين في أثناء وثبة كانون الثاني عام (1948) ضد معاهدة بورتسموث الاستعمارية الجائرة مع بريطانيا، والتي استشهد فيها شقيقه الأصغر "جعفر".\n*لبَّى عام (1948) دعوة المؤتمر التأسيسي لـ "حركة السلام العالمي" في "بروكلاو" في بولونيا. وانتخب عضواً في المجلس التأسيسي للحركة والذي ضمَّ شخصيات عالمية مثل "بيكاسو" و"بابلو نيرودا" و"جوليو كوري".\n*أقام في باريس ردحاً من الزمن إثر عودته من المؤتمر وهناك أبدع "أنيتا"، إحدى ملاحمه العاطفية والشعرية المثيرة والرائعة.\n*صدر عام (1949) الجزء الأول من ديوانه الجديد في جزءين.\n*عام (1950) صدر الجزء الثاني من ذلك الديوان.\n*في العام نفسه لبَّى دعوة الدكتور "طه حسين"، وزير المعارف المصري آنذاك لحضور "مؤتمر المثقفين" في الاسكندرية.\n*أعلن "طه حسين" خلال المؤتمر أن الجواهري ضيف مصر.\n*أقام في القاهرة قرابة عام ليعود بعدها الى العراق.\n*وبعد عودته من مؤتمر السلام العالمي المنعقد في فيينا عام (1951) أصدر "الأوقات البغدادية" وأغلقت فأصدر "الثبات" وأغلقت أيضاً ليصدر "الجهاد"، لتغلق بدورها ويعتقل الجواهري إثر انتفاضة تشرين (1952).\n*أصدر عام (1953) الجزء الثالث لديوانه في طبعته الثالثة.\n*اعتكف كـ "مزارع" في مقاطعة ريفية، استأجرها من الدولة في منطقة "علي الغربي" بالعمارة مبتعداً بذلك عن أجواء الصراعات السياسية المليئة بالعقد الاجتماعية وعن الصراعات الشخصية وبذاءات المهاترات والتهم في تلك الحقبة من الزمن.\n*لم يدم الاعتكاف طويلاً، إذ كان منبر حفل تأبين "عدنان المالكي" في دمشق عام (1956)، منطلقاً لتمرّد جديد على أوضاع العراق.. ومنح حق اللجوء السياسي.\n*أصدر في العام نفسه الجزء الأول من ديوانه في طبعته الرابعة.\n*عاد الجواهري عام (1957) "مزارعاً" مرة أخرى معتكفاً في ريف "علي الغربي" بمدينة العمارة العراقية.\n*إثر ثورة (14 تموز) عام (1958) عاد إلى معترك الصحافة والسياسة وأيد خطوات الثورة الأولى.\n*انتخب رئيساً لأول اتحاد للأدباء العراقيين. ونقيباً لأول نقابة للصحفيين.\n*تعرض للعديد من المضايقات والايذاءات من سلطات العهد الجمهوري بسبب مواقفه المنحازة للجماهير.\n*استغل الدعوة لتكريم "الأخطل الصغير" عام (1961) ليغادر العراق وليحلَّ ضيفاً على اتحاد الأدباء التشيكوسلوفاكي.\n*صدر في العام نفسه جزءان، من مشروع أربعة أجزاء، لديوان "الجواهري".\n*عام (1963) أصدرت سلطات انقلاب شباط قراراً بحجز أمواله وأموال أولاده "المنقولة وغير المنقولة" غير الموجودة في الواقع اصلاً.\n*ترأس حركة الدفاع عن الشعب العراقي في براغ عام 1963.\n*صدر عام (1965) ديوان "بريد الغربة" في براغ.\n*صدر عام (1968) الجزء الأول، في مشروع جديد، من مجموعة الشاعر الكاملة عن دار الطليعة.\n*في نهاية العام نفسه عاد الى الوطن بعد تغرب دام سبع سنوات واستقبل استقبالاً جماهيرياً حافلاً.\n*صدر عام (1969) الجزء الثاني من ديوانه عن "دار الطليعة".\n*عام (1971) صدرت رائعتاه "أيها الأرق" و "خلجات" في كراسين منفصلين.\n*منح عام (1975) جائزة الكتاب والأدباء الآسيويين - الأفريقيين "اللوتس".\n*غادر العراق عام (1979) لتغرّب جديد دام بقية العمر، استنكاراً ورفضاً لمطالع محنة العراق الجديدة ومعاناة شعبه والطبقة المثقفة منه بوجه خاص.\n*وفد عام (1983) للإقامة في سوريا بدعوة من الرئيس الراحل حافظ الأسد.\n*زار الجماهيرية الليبية عام 1989 بدعوة رسمية استقبله خلالها العقيد معمر القذافي ومنح هناك وساماً ليبياً رفيعاً.\n*منح في نهاية عام (1991) جائزة "سلطان العويس" الاماراتية للإنجاز العلمي والثقافي.\n*في (8/1/1992) توفيت زوجته ورفـيـقـــة مـسـيـرتـه العـصـيـبـة، لأكـثـر مـن نـصـف قرن، السيدة "أمونة الجواهري".\n*لم تستقم صحة الشاعر إثر رحيل زوجته، "نصف وطنه" – حسب وصفه - الهائم معه في دروب التغرّب العسيرة ولتتصاعد محنه وعذاباته النفسية حتى رحيله.\n*لبَّى في خريف 1991 دعوة "دار الهلال" لحضور احتفالات الذكرى المئوية لصدور مجلة الهلال في القاهرة وحظى باهتمام وحفاوة كبيرين واستقبله خلال الزيارة الرئيس المصري حسني مبارك.\n*كما لبَّى في نهاية العام نفسه دعوة الحكومة الأردنية للمشاركة في حفل توزيع جوائز الدولة التقديرية لوجوه العلم والثقافة في الأردن، وقد منح خلال تلك الزيارة وسام الاستحقاق الاردني من الدرجة الاولى بقرار من الملك الراحل الحسين بن طلال.\n*شارك في مهرجان "الجنادرية" الثقافي بالمملكة العربية السعودية عام (1995) بدعوة من ولي العهد والقائد العام للحرس الوطني الأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود.\n*في تموز عام (1995) أقيم للجواهري في مكتبة الأسد بدمشق احتفال تكريمي ضخم على الصعيدين الثقافي والرسمي، وجرى تقليده وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الممتازة تقديراً لتراث الشاعر الأدبي ومواقفه الوطنية.\n*في فجر يوم الاحد 27/7/1997 رحل الشاعر العظيم، واحتضنته تربة الشام بعيداً عن "دجلة الخير".\nبرغمِ الإباءِ ورغمٍ العُلى ، ورغمِ أُنوفِ كِرامِ المَلا\nورغمِ القلوبِ التي تستفيضُ عطفاً تَحوطُكَ حَوْطَ الحِمى\nوإذ أنتَ ترعاكَ عينُ الزمانِ ، ويَهْفُو لجَرْسِكَ سمْعُ الدُّنى\nوتلتفُّ حولَكَ شتَّى النُّفوسِ ، تَجيشُ بشتَّى ضروبِ الأسى\nوتُعرِِبُ عنها بما لا تُبين ، كأنـّك من كلِّ نفسٍ حشا\nفأنتَ مع الصبحِ شَدْوُ الرعاةِ ، وحلمُ العذارى إذا الليلُ جا\nوأنت إذا الخطبُ ألقى الجِرانَ ، وحطَّ بكلكلهِ فارتمى\nألَحْتَ بشِعرِكَ للبائسين ، بداجي الخُطوبِ ، بَريقَ المُنى\nبـ "علقمةَ الفحلِ" أُزجي اليمينَ أنى ألَذ ُّ بمُرِّ الجنى\nوبـ "الشَّنْفَرى" أنَّ عينيَّ لا تَلَذّانِ في النومِ طعمَ الكرى\nوبـ "المتنبيءِ" أنَّ البَلاءَ ، إذا جَدَّ ، يَعلم "أني الفتى"\nعلم من اعلام العراق\nرد: الــــجــــــواهــــــــــري في سطور و كلمات\n« رد #1 في: 16:37 08/08/2009 »\n« رد #3 في: 16:41 30/10/2009 »\n« رد #4 في: 00:23 14/02/2011 »\nالله يرحم الجواهري الكبير . شكرا اخي بارك الله بيك


شادي الشماوي - أساليب عمل الحزب الثلاث العظمى - الفصل التاسع من كتاب -المعرفة الأساسيّة للحزب الشيوعي الصيني ( الماوي– 1974 )-\nأساليب عمل الحزب الثلاث العظمى - الفصل التاسع من كتاب -المعرفة الأساسيّة للحزب الشيوعي الصيني ( الماوي– 1974 )-\nأساليب عمل الحزب الثلاث العظمى\n- الفصل التاسع من كتاب "المعرفة الأساسيّة للحزب الشيوعي الصيني ( الماوي– 1974 )"\nوفق النظام الداخلي للحزب ، يجب على كافة أعضاء الحزب " أن يطوّروا أساليب ربط النظريّة بالممارسة و الإرتباط الوثيق بجماهير الشعب والنقد والنقد الذاتي " . تمثّل أساليب عمل الحزب الثلاث العظمى عادة جيّدة أرساها الرئيس ماو ذاته و هي إرث ثمين لحزبنا فى عمله من أجل توحيد الشعب و الحاق الهزيمة بالعدو . يجب على كلّ عضو فى الحزب الشيوعي أن يدرس أسلوب عمل الحزب الممتاز و يرفعه عاليا و يكرّسه بغاية تحقيق إنتصارات أكبر حتّى فى قضيّة الثورة و البناء الاشتراكيّين.\nأساليب العمل الثلاث العظمى عادة جيّدة فى حزبنا\nإنّ أساليب العمل الثلاث العظمى لحزبنا و التى شيّدت فى خضم النضالات الثوريّة طوال السنوات المديدة علامة فارقة يتميّز بها حزبنا عن الأحزاب السياسيّة البرجوازيّة و التحريفيّة . للأحزاب السياسيّة لمختلف الطبقات أساليب مختلفة فى التفكير و العمل . بصلابة يتمسّك حزبنا على الدوام بالماركسية – اللينينية – فكر ماو تسى تونغ كمرشد فى نشاطه و كذلك يتمسّك بالماديّة الجدليّة و التاريخيّة . و يعلّمنا حزبنا أن ندمج بوعي الحقيقة الشاملة للماركسية - اللينينيّة بالممارسة الملموسة للثورة فى بلادنا و أن نثابر على أسلوب عمل إنجاز الدراسات و التحقيقات و البحث عن الحقيقة فى الوقائع. كما يعلّمنا أنّ الجماهير هي الأبطال الحقيقيّين و أن قضيّة تحرير البروليتاريا قضيّة مئات ملايين البشر . و بالتالى ، فى كلّ الظروف ، علينا أن نعوّل على الجماهير و أن نثق بها و أن نربط علاقات وثيقة معها و أن نتّبع الخطّ الجماهيري . إنّنا على قناعة بأنّه بحكم أنّ حزبنا يمثّل المصالح الجوهريّة للبروليتاريا و الجماهير الكادحة ، فإنّ القضيّة التى ينبرى لها قضيّة مطلقة العدالة . هنا ، كشيوعيّين و شيوعيّات نحن منفتحون و صرحاء فى جميع أقوالنا و أفعالنا و نمارس بشجاعة النقد و النقد الذاتي . و تعكس أساليب العمل الثلاث العظمى لحزبنا الخصوصيّات الطبقيّة للبروليتاريا و طبيعتها السياسيّة الخاصة . من جهتها ، تعتمد كافة الأحزاب البرجوازيّة و التحريفيّة على المصالح الفرديّة فالمصالح التى يمثّلونها مصالح الطبقات المستغِلّة . نظرتهم للعالم على الدوام مثاليّة و ميتافيزيقيّة و هو ما يفسّر لماذا يخلطون دائما الصحيح و الخاطئ و لماذا لا تتطابق أفعالهم و أقوالهم ، و لماذا يحبطون الجماهير و هم منعزلون عن الشعب و يهابون النقد والنقد الذاتي . لأنّهم لا يملكون الحقيقة إلى جانبهم و لأنّ الجماهير ليست إلى جانبهم فإنّهم لن يفلتوا من مصيرهم – لا مناص لهم من الاضمحلال من على وجه الأرض.\nلقد كان أسلوب عمل الحزب على الدوام وثيق الصلة بخطّه . أسلوب عمل معيّن يتماشى مع خطّ سياسي معيّن و أسلوب العمل يخدم على الدوام خطّا معيّنا. فى ظلّ قيادة خطّ صحيح ، بالإمكان تطوير أسلوب عمل البروليتاريا الممتاز إلى أرقى درجاته لكن إذا إبتعدنا عن هذا الخطّ الصحيح و إتّبعنا خطّا خاطئا ، فإنّنا معرّضون لأن نرى كافة الأساليب غير الصحيحة و كافة الآفات و العيوب البرجوازية تنتشر . حين كان يقود الحزب فى الصراع الحاد ضد الخطوط اليمينية و " اليسارية "، أعار ماو دائما إنتباها دقيقا لفضّ مشاكل أسلوب عمل الحزب . و يعدّ تحليل طبقات المجتمع الصيني ( 149) الذى كتبه الرئيس ماو زمن أوّل حرب أهليّة ثوريّة مثالا ساطعا لدمج النظريّة الثوريّة الماكسية - اللينينية بالواقع الملموس للثورة الصينيّة . فى الأيام الأولى لتأسيس الجيش الأحمر ، ركّز الرئيس ماو " قواعد الانضباط الكبرى الثلاث و نقاط الانتباه الستة " ( تطوّرت فى ما بعد الى قواعد الانضباط الكبرى الثلاث و نقاط الانتباه الثمانى" ) ليتمرّس حزبنا و جيشنا على أسلوب العمل الرفيع للإنصهار فى صفوف الجماهير و النضال بلا هوادة . فى 1942، بينما كان يقود شخصيّا حركة التصحيح فى يانان ، أصدر الرئيس ماو نداءا ل" مقاومة الذاتيّة فى سبيل تقويم أسلوب الدراسة ، و مقاومة الإنعزالية فى سبيل تقويم أسلوب علاقات الحزب ، و مقاومة القوالب الجامدة فى الحزب فى سبيل تقويم أسلوب الكتابة "(150- المجلّد الثالث ، صفحة 45 ) و بالتالى التخلّص من تأثير الخطوط الإنتهازيّة اليمينيّة و " اليسارية " فى الإيديولوجيا و أسلوب العمل . و فى المؤتمر السابع للحزب ، سلّط الرئيس ماو وهو يلخّص بعمق تجربتنا الجوهريّة فى بناء الحزب ، سلّط مزيدا من الضوء على أساليب عمل الحزب الثلاث العظمى معطيا دفعا جديدا لهذه العادة الجيّدة . و قُبيل تحرير البلاد بأسرها ، فى الإجتماع العام الثانى للجنة المركزيّة السابعة ، مشيرا إلى أنّ الإنتصار يمكن أن يولّد شعورا بالغطرسة و الطيش و الاغتباط بالنفس و البحث عن الملذات فى الحزب ، حذّر الرئيس ماو كافة الحزب " يجب أن نطالب الرفاق بان يحافظوا بإستمرار على روح التواضع و التروّى بعيدين عن الغطرسة و الطيش و أن يحافظوا بدأب على أسلوب الحياة البسيطة و النضال الشاق " (151- المجلّد الرابع ، صفحة 475) . و إثر تحرير البلاد بأسرها ، بإلتزامه بأساليب العمل الثلاث العظمى : التواضع و اليقظة والنضال الشاق ، صدّ حزبنا بنجاعة الهجمات التخريبيّة و طلقات الإيديولوجيا البرجوازيّة المغلّفة بالسكّر . و هكذا ضمن إستمرار تفتّح الثورة و البناء . و بعد الثورة الثقافيّة البروليتاريّة الكبرى و بالخصوص عبر حركة نقد لين بياو و تصحيح أسلوب العمل ، شهد أسلوب عمل الحزب فى البحث عن الحقيقة فى الوقائع و إتّباع الخطّ الجماهيري وكذلك عاداته العظيمة فى التواضع و اليقظة و العمل الشاق - وهو أسلوب عمل و هي عادة خرّبهما لين بياو و عصابته - شهدا تطوّرا جديدا بما سمح للحزب كافة بالمضيّ قُدما بعنفوان جديد.\nو التجربة التاريخية بين أن أساليب عمل الحزب الثلاث الاعظمى كان لها عميق الأثر على كافة الحزب و الشعب من كل القوميات ،ضامنة تكريس الخط الثوري للرئيس ماو و ناهضة بدور هام فى التطوير الظافر للثورة و البناء . الشيوعيون من الجيل القديم إعتادوا هذه العادة الجيدة فى حزبنا إلا أنه لا تزال تواجههم مسألة كيفية المضي فى تكريسها فى ظل ظروف تاريخية جديدة بينما يواجه الأعضاء الحزب الجد مسألة تعلمها و استيعابها كارث و تكريسها . يجب علينا أن نديم هذه العادة الجيدة فى حزبنا جاعلينها تتناقل من جيل الى آخر. إن هذا لهام للغاية بالنسبة لتعزيز الحزب .\nأسلوب عمل دمج النظرية بالممارسة\nالنظريّة المشار إليها هنا هي نظريّة البروليتاريا الثوريّة : الماركسية – اللينينية - فكر ماوتسى تونغ و الممارسة هي ممارستنا الثوريّة الملموسة أي ممارسة الثلاث حركات الثوريّة الكبرى : الصراع الطبقي و الصراع من أجل الإنتاج و التجارب العلميّة . دمج النظرية بالممارسة يعنى دراسة و حلّ المشاكل العمليّة المواجهة فى سيرورة ثورتنا و بنائنا بإعتماد موقف و وجهة نظر و منهج الماركسية - اللينينية - فكر ماوتسي تونغ . يستعمل الرئيس ماو هذه العبارة " إطلاق السهم نحو الهدف " ( 152- المجلّد الثالث، صفحة 54 ). إاطلاق السهم نحو الهدف هذه هي العلاقة بين النظرية و الممارسة . إذا كان علينا أن نطلق سهم النظريّة بدقّة لبلوغ هدف عمليّ ، فينبغى لنا أن نتّبع الطريقة التالية : إستعمال الممارسة كنقطة إنطلاق بهدف دراسة النظريّة الماركسية - اللينينية لغاية محدّدة و لحلّ مشاكل ظهرت فى الثلاث حركات الكبرى و من النظرية نستمدّ موقفنا و وجهة نظرنا و منهجنا . حين تكون النظريّة منفصلة عن الممارسة سنكون عرضة لإطلاق السهم عشوائيا . و حين نعتمد نظريّة صحيحة لا لشيء إلاّ للدخول فى الثرثرة الفارغة و لفّ الأمر لوضعه جانبا وعدم القيام بأيّ شيء ، حينئذ لا فائدة ترجى منها حتّى و لو كانت هذه النظريّة هي النظريّة الأدقّ . فقط عندما نتناول المشاكل التى تظهر فى سيرورة الممارسة الثوريّة ، عندما نحلّلها و ندرسها و نحلّها بإستخدام السلاح النظري الماركسي-اللينيني ، بإمكاننا أن نربط النظريّة بالممارسة و أن نطلق السهم نحو الهدف .\nيقول الرئيس ماو : " الدمج الوثيق للنظرية الماركسيّة - اللينينيّة بممارسة الثورة الصينيّة هو المبدأ الايديولوجي الذى اتّبعه دائما حزبنا ". ( 153- الخطاب الإفتتاحي للمؤتمر الثامن للحزب الشيوعي الصيني ) تاريخ حزبنا تاريخ حزب يدمج أكثر فأكثر الحقيقة الشاملة للماركسية - اللينينيّة بالممارسة الملموسة للثورة الصينية : إنّه تاريخ إنتصار الحزب كافة فى ظلّ قيادة الرئيس ماو على الخطوط الإنتهازية اليمينيّة و " اليساريّة " . فى قيادته لنضال الثورة الصينيّة طويل الأمد ، كرّس الرئيس ماو على الدوام البحث فى غاية الدقّة و التحليل العميق لمظاهر المجتمع الصينيّ و وضع كلّ طبقة. و قد حلّ على نحو صحيح جملة المشاكل التى برزت زمن الثورة الديمقراطيّة و زمن الثورة الاشتراكيّة فى بلادنا و أرسى التوجّه السياسيّ الصحيح لحزبنا و خطّه و مبادئه الصحيحة و ضمن إنتصارات جديدة و حتّى عظيمة لقضيّة الثورة و البناء فى بلادنا . و بيّنت التجربة التاريخيّة لحزبنا أنّ بدمج النظريّة بالممارسة و التقدّم حسب الخطّ الثوريّ للرئيس ماو ، تطوّر الحزب دائما و كانت قضيّة الثورة ظافرة دائما. و بالعكس ، كلّما فصلنا النظريّة عن الممارسة و إنحرفنا عن الخطّ الثوريّ للرئيس ماو ، عانا الحزب من التراجعات و نزلت الهزيمة بقضيّة الثورة . و بالتالي ، نقول إنّ إنتصارالثورة الصينيّة هو إنتصار هائل لدمج النظريّة الماركسيّة - اللينينيّة بممارسة الثورة الصينيّة و إنتصار هائل للخطّ الثوريّ للرئيس ماو و لفكر ماو تسى تونغ.\nوحدة النظرية و الممارسة هي الأسلوب البروليتاري الثوري فى الدراسة الذى دعا اليه بحماس الرئيس ماو موضّحا موقفين من دراسة الماركسية - اللينينية . الموقف الأول هو الموقف الماركسي - اللينيني فى دمج النظريّة بالممارسة . بهذا الموقف نستعمل النظريّة و المنهج الماركسيين - اللينينيين للقيام بالدراسة و التحقيق الصارمين و التفصيليين للوضع و دمج الحماس الثوري بالفعاليّة العمليّة. بهذا الموقف ، نستطيع أن نطلق السهم نحو الهدف. والموقف الآخر موقف ذاتي فى الفصل بين النظريّة و الممارسة . وهو أسلوب سيئ فى الدراسة ، أسلوب مناهض للماركسيّة - اللينينيّة ، أسلوب ضار يعتمده جميع الإنتهازيين و التحريفيّين . نحن واعون بأنّ مسألة أسلوب الدراسة هي مسألة طريقة تفكير تعنى الأجهزة القياديّة و كلّ الكوادر و جميع أعضاء الحزب ، إنّها مسألة مرتبطة بموقفنا من الماركسية - اللينينيّة و موقف رفاق الحزب من عملهم. لهذا كانت مسألة أسلوب الدراسة دائما وثيقة الإرتباط بصراع الخطّين . و التعارض و الصراع بين الأسلوبين فى الدراسة إنعكاس لصراع الخطّين حول مسألة الدراسة . برفع مسألة أسلوب الدراسة إلى مستوى مسألة محوريّة فى الحزب ، كشف الرئيس ماو بعمق لبّ الأسلوب الذاتي فى العمل الذى يفصل النظريّة عن الممارسة : " إذا لجأ المرء إلى هذا الأسلوب فى سلوكه فإنّما يضرّ بذاته ، و إذا إستعمله فى تعليمه للآخرين فإنّما يضرّ بهم ، و إذا إستخدمه فى إرشاد الثورة فإنّما يضرّ الثورة " . " إنّه…يعنى إنعدام الروح الحزبية أو عدم تكاملها " ( 154- " فلنصلح دراستنا "؛ المجلّد الثالث ، صفحة 25- 26) .\nتميّز ليو تشاوشى ، لين بياو و مخادعين آخرين من نفس الفصيلة و كذلك زعماء عديد الخطوط الإنتهازية إيديولوجيّا بفصل الذاتي عن الموضوعي و النظريّة عن الممارسة . لقد عارضوا بحدّة و على الدوام مبدأ دمج النظريّة بالممارسة و قاتلوا على الدوام الماركسيّة - اللينينيّة - فكر ماو تسي تونغ و شجّعوا عوضا عنها الماقبليّة [ أبريورزم ]المثاليّة . لأجل ممارسة التحريفية ، كان عليهم بداية أن يعارضوا المبادئ الجوهرية للماركسية – اللينينية . زعم لين بياو أنّ الكتابات الكلاسيكية الماركسية - اللينينيّة عالجت أشياء من " الماضي" فحسب وكانت " بعيدة جدّا عنّا " و" لم يعد جاريا العمل بها" و أنّه ليس من الضروريّ دراستها . من عرض هذه النظريّة الرجعيّة للغاية ، كان يرمى إلى الإنكار الكلّي للمبادئ الأساسية للماركسية - اللينينية قصد ترويج نفايته التحريفيّة و إنجاح مؤامرته المعادية للثورة لإعادة تركيز الرأسمالية . و فى الوقت نفسه ، عارض لين بياو الممارسة الثوريّة بكلّ طاقته و دافع عن النظريّة الرجعيّة ل" العبقريّ " و أنكر أنّ الممارسة هي المنبع الجوهريّ للمعرفة . و زعم أنّه علينا أن ننطلق من " الذاتيّ إلى الموضوعيّ " و من " الفكرة إلى الواقع و قلب ظهرا على عقب و كلّيا العلاقة بين النظريّة و الممارسة و الذاتي و الموضوعيّ . و من ثمّة ، بينما ننقد خطّ لين بياو التحريفيّ المعادي للثورة ، علينا أن ننقد بعزم قويّ أسلوب الدراسة السيئ و المعادي للماركسيّة - اللينينيّة الذى نشره و علينا التخلّص منه.\nلأجل رفع راية دمج النظريّة بالممارسة يجب علينا أن نتبنى موقفا علميّا بالبحث عن الحقيقة فى الوقائع . " الوقائع " هي كافة الأشياء الموجودة موضوعيّا و " الحقيقة " هي علاقاتها الداخلية . فى العمل اليوميّ ، إتّباع موقف علميّ فى البحث عن الحقيقة فى الوقائع يعنى دراسة و مسك القوانين المتحكّمة فى التطوّر الموضوعيّ للأشياء ، فى ظلّ قيادة الماركسية –اللينينية - فكر ماو تسى تونغ ، يعنى ربط الخطّ السياسيّ للحزب و توجّهه و مبادئه وكذلك التعليمات الصادرة عن المستويات العليا ، ربطها بالوضع الراهن لمنطقتنا أو وحدتنا و يعنى أيضا نقاشها و تطبيقها و بذل الجهد من أجل جعل الذاتي يتطابق مع الموضوعيّ و دمج النظريّة بالممارسة قصد إطلاق السهم إلى الهدف فى عملنا و تحقيق النتائج المرجوّة .\nلأجل رفع راية مبدأ دمج النظريّة بالممارسة ، يجب علينا أن ندرس و نبحث الوضع الإجتماعيّ . الدراسة و البحث هما الطريقة العلميّة الماركسيّة - اللنينيّة. ، لمّا ننهض بمثل هذه المهمّة ، علينا أن نقوم ببحث عميق و مفصّل للوضع الراهن و ثم نحلّل و ندرس المواد التى تمّ جمعها : " بإستبعاد ما هو قليل الأهمّية منها و إستخلاص ما هو عظيم النفع ، و نبذ الكاذب منها و إبقاء الصحيح المعتمد عليه ، ثمّ الربط بين هذه المعطيات و النفوذ من ظواهر الأشياء إلى دخائلها ... تحقيق قفزة من المعرفة الحسّية إلى المعرفة العقليّة ". ( 155- المجلّد الأوّل، صفحة 443-444 ). ينبغى أن نعرف كيفيّة التفريق بين الهام و الثانوى و كيفيّة مسك جوهر ظاهرة و كيفيّة التفريق بين الحقيقة و الخطإ بهدف إستخلاص إستنتاجات تتماشى كأفضل ما يكون مع الواقع و إنجاز عملنا بالإعتماد على الواقع .\nأسلوب عمل الحفاظ على علاقات وثيقة مع الجماهير\nالحفاظ على علاقات وثيقة مع الجماهير و نقاش جميع المواضيع معها عادة جيّدة فى أسلوب عمل حزبنا و هي منبع القوّة التى سمحت له بإلحاق الهزيمة بأعدائه و بتخطّى الصعوبات .\nتعتبر الماركسيّة أنّ جماهير الشعب هي سادة التاريخ وهي القوّة المحدّدة التى تدفع بالمجتمع إلى الأمام . و جماهير الشعب ليست خالقة الثروة الماديّة و الروحيّة للعالم وحسب بل إنّ صراعاتها الثوريّة هي القوى المحرّكة الدافعة لتقدّم المجتمع. العبيد هم صنّاع التاريخ ، هذه هي وجهة نظر ماديّة تاريخيّة جوهريّة. لقد أثار ماركس و إنجلز إلى أنّ " حركة التاريخ من صنع الجماهير " ( 156-" العائلة المقدسة " ) و كتب لينين : " الاشتراكية الحيويّة و الخلاّقة تنتجها الجماهير نفسها " ( 157- إجتماع اللجنة التنفيذية المركزيّة لعموم روسيا، نوفمبر 1917 ) و قد أشار ماو إلى أنّ : " الشعب ، و الشعب وحده هو القوّة المحرّكة فى خلق تاريخ العالم " ( 158 – المجلّد الثالث ،" الحكومة الائتلافية " ). للحفاظ على علاقات وثيقة مع الجماهير ، ينبغى أن نتشبّع بصلابة بفكرة أنّ : " الجماهير هم الأبطال الحقيقيّون "( 159- المجلّد الثالث ، " تحقيقات فى الريف " ) و أن نقتنع بأنّ قوّة الثورة تكمن فى جماهير الشعب و نعترف تماما بدورها المجيد فى صناعة التاريخ. و كون حزبنا إستطاع أن يقود الجماهير الشعبيّة يعود بالضبط إلى أنّه يمثّل مصالح الجماهير و يخدمها بكامل الإخلاص و يثق بها و يعوّل عليها و يحافظ على علاقات وثيقة معها و يناضل من أجل تحقيق الشيوعيّة .\nالعلاقات الوثيقة مع الجماهير تقليد مجيد فى حزبنا . زمن الثورة الديمقراطيّة ، أسس حزبنا ، فى ظلّ قيادة الخطّ الثوري للرئيس ماو ، أسّس جيش التحرير الشعبيّ و أرسى مناطق إرتكاز ثوريّة عبر التعبئة التامة للجماهير و بالتعويل عليها. على هذا النحو ، إثر 28 سنة من النضال البطوليّ ، مالكا فقط ذرّة و بنادق غير متطوّرة ، نجح فى إلحاق الهزيمة بقطّاع الطرق الفاشيّين اليابانيّين الذين كانوا يعتقدون بأنّهم لا يقهرون ، و فى كنس الجيش الرجعيّ القويّ - الكومنتنغ وقد كان يعد ثمانية ملايين وكانت الإمبريالية الأمريكية تمدّه بالعتاد . طوال تلك السنوات من النضال الشاق ، هزم حزبنا و جيشنا و هما يتقاسمان مع الجماهير السرّاء و الضرّاء ، هزما عدوّا قويّا و كسبا الإنتصار التام فى الثورة الديمقراطيّة . إثر تحرير البلاد بأسرها من خلال التعبئة التامة للجماهير و التعويل عليها بصرامة ، دحر حزبنا التصدّعات و التخريب اللّذين شجّع عليهما الأعداء داخل البلاد و خارجها . و مجسّدا الروح الثوريّة للإستقلال و التعويل على الذات و العمل الشاق و المضيّ دوما إلى الأمام ، حول الصين القديمة و الفقيرة و المتخلّفة و المتأزّمة إلى الصين الجديدة الإشتراكية التى هي فى طريق الإزدهار . فى أثناء الثورة الثقافيّة البروليتاريّة الكبرى التى أطلقها و قادها الرئيس ماو شخصيّا ،عبّأ حزبنا الجماهير على نطاق واسع و عوّل عليها و عبر ممارسة الديمقراطيّة الواسعة فى ظلّ دكتاتوريّة البروليتاريا ، نهضت حركة جماهيريّة هائلة إنطلقت كالإعصار الهادر داحرة مركزين للقيادات البرجوازية - مركز يقوده ليوتشاوشى و مركز آخر يقوده لين بياو - و هكذا أحرزت عديد الإنتصارات الهامّة فى الثورة الثقافيّة البروليتاريّة الكبرى . وقائع لا تحصى و لا تعد تبيّن أنّ الجماهير الشعبيّة المتسلّحة بالماركسيّة - اللينينية - فكر ماوتسى تونغ لا تهزم ، شرط أن نثق بالجماهير و أن نعوّل عليها و نحافظ على علاقات وثيقة معها فإنّنا نتّجه إلى إحراز الإنتصار .\nأن تكون لنا علاقات وثيقة مع الجماهير أو أن نكون منفصلين عنها ( أو حتّى أن نخشاها أو نعارض الحركة الثوريّة الجماهيريّة ) ليس ببساطة مسألة طريقة بل بالأحرى مسألة جوهريّة ، مسألة موقف و نظرة للعالم . وهي أيضا مسألة هامة فى الصراع بين الخطّ الثوريّ للرئيس ماو و الخطوط الانتهازيّة اليمينيّة و " اليسارية ". كلّ قيادات الخطوط الإنتهازية مثاليّة ، إنّها تتموقع بعناد إلى جانب البرجوازيّة وهي عادة تثلب الجماهير و تحتقرها إلى أبعد حدّ. إنّهم ينكرون الدور العظيم للجماهير الشعبيّة كصانعة للتاريخ و يعارضون الخطّ الجماهيريّ للحزب و يعادون الحركات الثوريّة الجماهيريّة بقيادة الحزب و يخرّبونها . زمن الحرب الأهليّة الثوريّة الأولى قيادات الخطّ الإنتهازيّ اليمينيّ ، تشان تو سيو ثلب البروليتاريا الصينيّة بقوله إنّها كانت " طفوليّة " و " لا تشكّل قوّة ثوريّة مستقلّة " و زعم أنّ الشعب الصيني " غير منضبط " و " محافظ " و أنّه " من الصعب كسبهم إلى جانب الثورة ". لم تكن لديه ثقة فى قوّة الثورة و مارس خطّا إنتهازيّا يمينيا و جلب الهزيمة للحركة الثوريّة البطوليّة . و بغاية تغيير الخطّ الأساسيّ للحزب طوال المرحلة الاشتراكيّة ، عمل ليو شاوشى و لين بياو و من لفّ لفّهم ، عملوا بكلّ ما أوتوا من قوّة على تخريب الخطّ الجماهيريّ للحزب و أسلوبه الممتاز فى العمل المحافظ على العلاقات الوثيقة مع الجماهيريّة . بوضوح مروّجا نظريّة " تخلّف الجماهير" ، عارض ليوتشاوشى تعبئة الجماهير إبّان " حركة النظافات الأربعة " (160) و إبّان الثورة الثقافية البروليتاريّة الكبرى ، كرّس خطّا برجوازيّا و قمع الحركة الثوريّة للجماهير. أمّا بالنسبة للين بياو فقد أثار صخبا حول " نظريّة العبقريّ " و دون خجل أعطى نفسه صفة " العبقريّ" ، المالك ل" معرفة فطريّة " و " وعي نظريّ ". و فى ذات الوقت ثلب الجماهير الواسعة مع العمّال و الفلاحين بمعاملتهم كطحالب فقط ب " التحوّل إلى الغناء و البحث عن اللذّة " لا تعرف شيئا عدا " الزيت و الملح و صلصة الصوجا و الخلّ و نار الحطب ". لين بياو و زمرته نشروا كذلك هراء أنّ " الأبطال و العبيد يصنعون التاريخ معا " و هكذا محاولين إستعمال السفسطة الثنائية لإنكار المبادئ الجوهرية للماركسية - اللينينيّة . يجب أن ننقد بدقّة المفهوم المثالي للتاريخ لليوتشاوشى و لين بياو وأن نوطّد بإستمرار العلاقات بين الحزب و الجماهير و أن نتقدّم ببسالة وفق الخطّ السياسيّ الذى رسمه المؤتمر العاشر.\nللحفاظ على علاقات وثيقة مع الجماهير ، يتعيّن أن نناقش الأمور معها و أن نستمع بتواضع إلى آرائها . يعلّمنا الرئيس ماو أنّ " الذين يملكون المعرفة المباشرة الحقيقيّة هم من ينخرطون فى الممارسة العمليّة من سكّان العالم " ( 161- " فى الممارسة العمليّة " ؛ المجلّد الأوّل، صفحة 438 ). القتال فى طليعة الحركات الثوريّة الثلاث الكبرى يجعل للجماهير الواسعة من الشعب يملك معرفة عمليّة غنيّة . فقط بالإستماع بتواضع لآراء الجماهير و بنقاش الأمور معها ، فقط هكذا بمستطاعنا أن نركّز ذكاءها و أن نستغلّ تجديداتها و أن نلخّص تجاربها و أن نستخلص المعرفة الصحيحة الضروريّة لقيادة الممارسة الثوريّة. و لنقاش الأمور مع الجماهير ، يجب أن نستمع إلى آرائها . علينا أن نستمع إليها عندما تنقصنا المهارة فى العمل و عندما تظهر صعوبات أو عندما يكون لدينا نقص فى التجربة و هذا أكثر ضرورة حتّى حين نعرف جيّدا الوضع و حين يكون العمل على أحسن ما يرام و قد حقّقنا إنتصارات . يجب أن نستمع لكافة الآراء ، أكنّا متّفقين معها أم لا. و يجب أن نجمّع معرفة الجماهير و أن نفرّق بين ما هو قيّم و ليس بالقيّم و على أساس فكر ماوتسى تونغ نحقّق وحدة التفكير . فقط بهكذا طريقة نستطيع أن نفسح المجال لمبادرة الجماهير و قدراتها الخلاّقة و أن نركّز ذكاءها إلى أقصى حدّ و أن نعطي مزيد الدفع لتطوّر الثورة و البناء . يحبّذ بعض الرفاق الحديث و لا يدعون فرصة للجماهير كي تعبّر عن وجهات نظرها. أكان الأمر متعلّقا بعمل بحثيّ أم بحلّ مشكل ، يودّون أن يكونوا الوحيدين الذين يفضّوه المشاكل- لا يدعون أحدا يتكلّم - و على الآخرين الاستماع إليهم و تنفيذ أوامرهم لا غير. أسلوب العمل هذا خاطئ فهو لا يفعل إلاّ الحيلولة دون الجماهير و تعبيرها الكامل عن آرائها و كبح مبادراتها و يضرّ بالعلاقات بينها و بين الحزب .\nللحفاظ على علاقات وثيقة مع الجماهير ، يتعيّن أن نتّخذ موقفا صحيحا تجاهها و أن نعاملها بصورة صحيحة . لقد دافعت الماركسية دوما عن أنّ فقط بالثقة فى الجماهير و التعويل عليها و الحفاظ على علاقات وثيقة معها ، يمكن للفرد أن يلعب دوره بالتمام و أن يساهم على أفضل وجه فى قضيّة الجماهير الشعبيّة . إذا بالغنا فى دور الفرد ، قلّصنا من شأن قوّة الجماهير الشعبية ، و إذا استمرّينا فى الإعتقاد بأنّ كلّ ما نقوم به جيّد و كلّ ما تقوم به الجماهير لا قيمة له ، فإنّنا سنقلب المواقع الخاصة بالجماهير وبالأفراد و ننزلق إلى مجرّد المثاليّة التاريخيّة . و بخصوص أعضاء و كوادر الحزب ، بغرض معاملة الجماهيرعلى نحو سليم ، عن إرادة ، عليهم أن يغدوا تلامذة الجماهير و أن يتعلّموا منها بتواضع و أن يظهروا أنفسهم أمامها كأناس كادحين بسطاء و أن يمدّوا عروقهم فى أوساطها . و على كوادر الحزب أن يستمرّوا فى المشاركة فى العمل المنتج الجماعي و أن يحافظوا أبدا على مميّزات الشعب الكادح و أن يجعلوا أنفسهم عناصرا من الجماهير.\nللتعامل السليم مع الجماهير ، يجب أيضا أن نستعمل الماركسيّة- اللينينيّة - فكر ماو تسى تونغ لقيادتها . بالنسبة لأعضاء الحزب الشيوعي ، المحافظة على علاقات وثيقة بالجماهير يعنى التعلّم منها و يعنى كذلك نشر الماركسية – اللينينية - فكر ماوتسى تونغ فى صفوفها لغرض تسليحها و تنظيمها . و كطريقة التعاطى مع الجماهير من جهة ينبغى أن نواجه نظريّة "علم القيادة بكلّ شيء " و" تخلّف الجماهير " و ينبغى أن نلحق الهزيمة بالأسلوب السيئ للعمل البيروقراطي و الزعاماتى ، و من جهة أخرى ، ينبغى أن نعارض خطّ " إذا أرادت الجماهير أن يكون الأمر كذلك فليكن ! " و أن نهزم التيّار الذيليّ الضار . إنّها الطريقة الوحيدة التى تمكّننا من تكريس الخطّ الثوريّ الصحيح للرئيس ماو و من أن ننجز عمل الحزب.\nللمحافظة على علاقات وثيقة مع الجماهير، يتعيّن أن نمارس أسلوب العمل بتواضع و اليقظة و الصراع الشاق . فى كل ّ الأوقات ، يجب علينا ، نحن أعضاء الحزب الشيوعي ، أن نتنفّس ذات الهواء نحن و الجماهير و أن نتقاسم معها ذات المصير و لا يمكننا أن نبحث عن رفاهتنا و لذّاتنا و نحتقر الحياة الشاقّة بإستمرار. حتى إن حصلنا على ترقية لا ينبغى أن يغيب عن نظرنا أسلوب العمل بتواضع و يقظة و المحافظة على علاقات وثيقة مع الجماهير ، حتّى إن تحصّلنا على ظروف حياة أفضل ، لا ينبغى أن نتخلّى عن الصراع الشاق . فقط بهكذا طريقة نستطيع أن نعارض بفعاليّة إفساد الأفكار وطريقة الحياة البرجوازية و أن نعزل أنفسنا عن الجماهير كيما يحافظ حزبنا أبدا على علاقات مع الجماهير مثل علاقات السمك فى الماء بهدف إحراز إنتصارات أعظم حتّى فى الثورة و البناء.\nأسلوب عمل ممارسة النقد و النقد الذاتي\nالنقد و النقد الذاتي سلاحان حادان بهما نقوّى بناء الحزب ايديولوجيّا و نعزّز وحدته و ننمّي قدرته القتاليّة . موضوعيّا ، توجد تناقضات داخل الحزب . إنّها إنعكاس داخل الحزب للتناقضات الطبقيّة و التناقضات بين القديم و الجديد فى المجتمع . و يشكّل النقد والنقد الذاتي الأداتان الأساسيّتان اللتان من خلالها يخاض الصراع الداخلي للحزب و تحلّ التناقضات الداخليّة بصورة صحيحة . طوال المرحلة التاريخيّة الاشتراكيّة ، بما أنّ الطبقات و التناقضات الطبقيّة و الصراع الطبقيّ لا يزالوا موجودين فإنّ الأفكار القديمة و الثقافة القديمة و العادات القديمة للبرجوازية و للطبقات المستغِلة الأخرى تؤثر فى أعضاء حزبنا و تنخر فى جسمه كلّ يوم و كلّ دقيقة . للنضال ضدّ هذا المرض المعدى الذى يتعرّض له جسم حزبنا جرّاء الغبار و الجراثيم السياسيّة للبرجوازيّة و لمقاومة إفسادعناصر الحزب ، ينبغى أن نخوض صراعا ايديولوجيّا نشطا و أن نهزم كافة الأفكار غير البروليتاريّة بالأفكار البروليتاريّة و على الصراعات الداخليّة فى الحزب أن تتّبع طرقا سديدة . فى حال المشاكل الايديولوجيّة فى صلب الشعب ، لا يجب أن نكون مؤذين و لا أن نستعمل القبضات أو الأسلحة . للفصل فى هذه الخلافات ، ينبغى أن نستعمل حصرا طرق النقاش و الإقناع و النقد و النقد الذاتيّ . ينبغى أن نتأكّد و نراعي أنّ النقد و النقد الذاتي يستخدمان لتطوير الأشياء الإيجابية و تخطّى النواقص و تصحيح الأخطاء و هكذا على أساس خطّ صحيح ، نوطّد وحدة الحزب و نعزّزها.\nيمثّل النقد و النقد الذاتي بالنسبة للشيوعيّين سلاحا أساسيا ل" التخلّص من القديم و إستيعاب الجديد " (162) إيديولوجيّا و إعادة تشكيل نظرتهم إلى العالم . و بما أنّ الأصول الطبقيّة لأعضاء حزبنا مختلفة و ينحدرون من شرائح شعبيّة مختلفة و يعيشون فى مجتمع فيه طبقات و أفكار برجوازيّة و قوّة العادات القديمة فإنّها تؤثر بإستمرار على أعضاء الحزب و تنهش صفوفه . فى ذهن عديد الرفاق لا تزال هنالك أفكار غير بروليتاريّة إلى حدّ معيّن . فقط بمسك هذا السلاح ، سلاح النقد و النقد الذاتي و العمل الشاق ل" التخلّص من الكليل و إستيعاب الناضر " بإمكاننا إلحاق الهزيمة بالأفكار المتنوّعة غير البروليتاريّة و صدّ إفساد إيديولوجيا البرجوازيّة و إيديولوجيّات جميع الطبقات المستغِلة الأخرى . إضافة إلى ذلك ، بحكم أنّ معرفتنا للعالم الموضوعيّ محدودة بالضرورة ، من الصعب تجنّب النواقص و الأخطاء فى عملنا . الممارسة المتواترة للنقد و النقد الذاتي لأجل عرض الأخطاء و النواقص التى تظهر فى عملنا ، ستمكّننا من كنس المثاليّة و تلخيص تجاربنا بهدف مواصلة التقدّم . هذا ما سيسمح لنا بالقيام بعملنا بشكل أفضل و بأن نقوم بمساهمات أكبر فى الحزب و فى صفوف الشعب.\nلقد أولى الرئيس ماو دائما أهمّية كبيرة للنقد والنقد الذاتي . فقد أشار فى مقاله " حول تصحيح الأفكار الخاطئة فى الحزب " إلى : " إنّ النقد داخل الحزب هو سلاح لتقوية منظّمات الحزب و رفع قدرته القتاليّة ." (163 - المجلّد الأوّل ). حركة التصحيح فى يانان سنة 1942 كانت حركة شاملة فى التربية الماركسيّة و كذلك حركة نقد و نقد ذاتي واسع النطاق . إثر تحرير البلاد كافة ، قاد حزبنا مرّة أخرى عديد حركات التصحيح . و أثناء الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى ، إستعملت الجماهير بمئات الملايين " الأربعة الكبرى "( 164 )؛ سلاح التعبير الحرّ عن وجهات النظر و الملصقات ذات الحروف الكبيرة و النقاشات الواسعة و التبادل الشامل للتجارب الثوريّة قصد تعرية الزمرة من أعضاء الحزب فى السلطة أتباع الطريق الرأسمالي . بتلك الطريقة دحرت مراكز قيادات برجوازيّة كانت تأتمر لليوشاوشى و لين بياو و عرضت و نقدت أخطاءنا و نواقصنا فى العمل و هكذا عزّزت على نحو كبير وحدة الحزب . عبر حركة نقد لين بياو و تصحيح أسلوب العمل و عبر النقد العميق للجرائم المعادية للثورة و للترّهات التحريفيّة لزمرة لين بياو المعادية للحزب ، راكم جميع أعضاء الحزب الكثير بفضل تجربتهم فى صراع الخطّين و شحذوا وعيهم فى علاقة بممارسة النقد و النقد الذاتى و توطّدت بالتالي عادة الحزب المجيدة فى النقد و النقد الذاتى .\nمن أجل أن نكرّس النقد و النقد الذاتى على الوجه السليم ، يجب أوّلا أن نطبّق بوعي مبدأ " وحدة - نقد - وحدة ". و هذا يعنى أنّه علينا أن ننطلق من إرادة الوحدة و أن نقيم تمييزا واضحا بين الصحيح و الخاطئ ، عبر النقد و الصراع ، و على هذا الأساس الجديد ، نبلغ وحدة جديدة . لما نضطلع بالنقد و النقد الذاتي ، يجب أن نناضل ضد موقفين إثنين : الأوّل يتمثّل فى الحديث عن الوحدة و حسب دون نقد أو دون النضال ضد الأخطاء و النقائص . و الرفاق الذين يتّخذون مثل هذا الموقف يودّون تجنّب التناقضات . حيال الصراع يلتزمون الصمت و لا يدحضون وجهات النظر الخاطئة ، حينما يستمعون إليها ولا يعارضون أعمالا ضارة بالحزب حينما يرونها : " مهما كانت الظروف ، لا يتّخذون موقفا بهدف تجنّب مزيد التعقيدات " التصرف على هذا النحو مثل " الشيخ الحكيم " تصرّف مطلق الخطل. و الموقف الثانى هو الحديث عن النقد و الصراع و حسب ، مع غياب إرادة الوحدة مع الرفاق الذين قاموا بأخطاء . إنّ الرفاق الذين يتّخذون مثل هذا الموقف يصدرون أحكاما متسرّعة و تهما عشوائية . و هذه الطريقة ليست غير قادرة على حلّ أيّ مشكل فقط و إنّما تضرّ أيضا الرفاق الأفراد و وحدة الحزب . لقد علّمنا الرئيس ماو أنّه :" يجب على الناقد أن يبني كلامه على الأدلّة و البراهين ، و أن يركّز نقده على الجانب السياسي" (165 - المجلّد الأوّل ، صفحة 163 ) . عندما نمارس النقد و النقد الذاتي يجب أن نبحث عن الحقيقة إنطلاقا من الوقائع و أن نقنع الناس بحجج معقولة ، و يجب أن نقوم بهذا بإنتظام و فى الوقت المناسب و لا ننتظر حتّى تتراكم المشاكل و تمسي فى منتهى الجدّية و ثمّ نحاول أن نصحّح كلّ شيء مرّة واحدة . إتّباع هذه الطريقة يمكن أن يقود إلى خسائر ثقيلة. بينما التدخّل فى الوقت المناسب يفضى إلى التقليص فى الخسائر . يتعيّن أن ننقىّ كافة حياة التنظيم باستعمال سلاح النقد و النقد الذاتي على نحو عميق كي تظلّ الحياة التنظيميّة للحزب ملؤها النشاط . و ينبغى على الرفاق قادة منظّمات الحزب على جميع المستويات أن يساهموا فى حياة المنظّمة على نفس درجة مساهمة الأعضاء العاديّين ، عليهم أن يستمعوا بتواضع لوجهات نظر و نقد العناصر الأخرى وأن يضطلعوا بإنتظام بالنقد الذاتى وبذل الجهد للقيام بالعمل على أفضل وجه ممكن.\nفى سبيل ممارسة النقد والنقد الذاتي ، يتعيّن على الذين ينقدون أن يطبّقوا مبدأ :" قُل كلّ ما تعرف ، و قله بلا تحفّظ " . إذا كانت لديهم مقترحات عليهم تقديمها ، و إذا إكتشفوا نواقصا و أخطاءا ، عليهم أن ينقدوها . أمّا بالنسبة للذين يتمّ نقدهم ، فعليهم أن يضعوا نصب أعينهم قضيّة الحزب وأن يعملوا وفق مبادئ :" لا ذنب للقائل ، فليكن قوله تحذيرا للسامع " و " إن كنت مخطئا فصحّح خطأك ، وإن لم تكن مخطأ فخذ حذرك من الخطإ " و إنصت بتواضع للنقد الذى يوجّهه الآخرون . يتعيّن أن نتجرّأ على قبول الحقيقة و تصحيح أخطائنا . و حتى و إن كان النقد الذى يقوم به الآخرون لا يتطابق مع الواقع أو إذا كان تحليل أو نقد لا يقام عن وعي وافر ، يتعيّن بعدُ الإنصات إليه بصبر و أن نحتفظ منه بالجيّد و ألاّ نوبّخ الناقد . و أكثر حتّى ، يتعيّن ألاّ نستعمل هذا تعلّة لرفض النقد . و لا يجب أن نبتسم حين يوجّه إلينا مديحا و لا يجب أن نغضب عندما ننقد أو حتّى أن نتصرّف مثل " نمر لا يستطيع أحد لمس مؤخرته ". بعض الرفاق ، عندما يرتكبون خطأ و يتمّ نقدهم ، لا يسعون إلى إستخلاص درس على نحو إيجابي و إنّما بالعكس ، يفكّرون أنّه لا يمكنهم بعد " رفع رؤوسهم عاليا " و يصبحون سلبيّين ولامبالين فى عملهم ، ممّا لا يزيد إلاّ أخطاءا للأخطاء السابقة .أمّا بالنسبة للرفاق الذين بعد نقدهم يضمرون الحقد و يبحثون الثأر من الذين نقدوهم ، فإنّهم يقومون بأمر ممنوع صراحة فى الإنضباط الحزبيّ ، أمر علينا أن نحذّر منه بصرامة . و كوادر الحزب ينبغى أن يكونوا منضبطين بخاصة مع ذواتهم و أن ينشطوا كنماذج قدوة للجماهير و أعضاء الحزب . عندما ينقدون أحد ا ما ، عليهم طبعا أن يدافعوا عن المبدأ كما عليهم أيضا أن ينتبهوا إلى الطريقة : التحقيق و البحث عن الحقيقة فى الوقائع و عدم التحدّث أو العمل بخفّة أو نتيجة شائعات أو معاقبة إنسان ما دون سبب . بشأن النقد الموجّه من أعضاء الحزب و الجماهير ، يجب أن يتحلّوا برحابة صدر بروليتاريّة و أن يستمدّوا منها مادّة لتربيتهم السياسيّة و أن يصحّحوا نقائصهم و أخطاءهم و أن ينجزوا عملهم بصورة جيّدة .\nفى سبيل ممارسة النقد و النقد الذاتي ، ينبغى أن " نشرح " ذواتنا بصرامة . يعلّمنا ماو : " إنّ نضال البروليتاريا و الشعوب الثوريّة من أجل تغيير العالم يتضمّن إنجاز المهمّات التالية : تغيير العالم الموضوعيّ و فى الوقت نفسه تغيير عالمهم الذاتى - تغيير مقدرتهم على إكتساب المعرفة و تغيير العلاقات بين العالم الذاتيّ و العالم الموضوعيّ "( 166- " فى الممارسة العمليّة " ) . حتى نغيّر عالمنا الذاتي الخاص ، يجب أوّلا أن " نشرِح " بصرامة أنفسنا . فى كلّ الأشياء ينشطر الواحد إلى إثنين . و هذا صحيح كذلك لمّا نتفحّص ذواتنا : بينما من الضروري إعتبار نقاط قوّتنا و إنجازاتنا ، يجب أن نتذكّر حتّى أكثر نقاط ضعفنا و نقائصنا . و فقط بتفحّص نقائصنا و أخطائنا بإنتظام ، يمكننا كأعضاء فى الحزب الشيوعي أن نحافظ دوما على أسلوب العمل بيقظة و تواضع و أن نفهم على الوجه الصحيح ذواتنا لكي نتمكّن من تقدير قيمتنا الحقيقيّة . لو لم نعرف ذواتنا ، لن يمكّننا أن نطبّق على ذواتنا مبدأ إزدواج الواحد و لو رأينا مكاسبنا دون نقائصنا فإنّنا لا محالة نؤول إلى عدم التبصّر. لو لم نحلّل نقائصنا و أخطاءنا و نتخلّص منها سنضرذ بأنفسنا و كذلك بالثورة . فقط بممارسة النقد بإنتظام و بوعي نستطيع تجنّب التحوّل إلى معجبين بأنفسنا برغم الإطراء ، وتذكر نقائصنا حين نحرز إنتصارات و لا نغدو متعجرفين أمام النجاح و لا محبطين أمام الإخفاقات و نستطيع أن نظلّ دائما فطنين و متشبّعين بالروح الثورية العالمية و الارادة القويّة للنضال الثوريّ ولا نتوقّف أبدا فى طريق مواصلة الثورة و نعَوّد أنفسنا على أن نصيرعناصرا بروليتاريّة متقدّمة بأتمّ معنى الكلمة.


ﺗﻜﻮﻳﻦ 20 ERV-AR - إبْراهيمُ يَذهبُ إلى - Bible Gateway\nإبْراهيمُ يَذهبُ إلى جَرار\n20 وَارتَحَلَ إبْراهِيمُ مِنْ هُناكَ إلَى أرْضِ النَّقَبِ، [a] وَاسْتَقَرَّ بَينَ قادِشَ وَشُورَ. فَأقامَ فِي جَرارَ. 2 وَقالَ إبْراهِيمُ لِلنّاسِ هُناكَ عَنْ زَوْجَتِهِ سارَةَ: «هَذِهِ أختِي.» فَسَمِعَ أبِيمالِكُ مَلِكُ جَرارَ عَنْ سارَةَ، فَأرْسَلَ فِي طَلَبِها، وَأخَذَها. 3 فَجاءَ اللهُ إلَى أبِيمالِكَ لَيلاً فِي حُلْمٍ. وَقالَ لَهُ: «ها أنتَ سَتَمُوتُ بِسَبَبِ المَرأةِ الَّتِي أخَذْتَها. فَهِيَ زَوجَةٌ لِرَجُلٍ.»\n4 وَلَمْ يَكُنْ أبِيمالِكُ قَدْ نامَ مَعَها. فَقالَ: «يا رَبُّ، أتَقتُلُ إنْساناً بَرِيئاً؟ 5 ألَمْ يَقُلْ لِي: ‹هَذِهِ أُختِي›؟ وَسارَةُ نَفْسُها قالَتْ عَنْهُ: ‹هَذا أخِي.› أنا فَعَلْتُ هَذا بِنِيَّةٍ سَلِيمَةٍ وَقَصدٍ طاهِرٍ.»\n6 فَقالَ لَهُ اللهُ فِي الحُلْمِ: «أنا أيضاً أعرِفُ أنَّكَ فَعَلْتَ هّذا بِنِيَّةٍ سَلِيمَةٍ، فَمَنَعْتُكَ مِنْ أنْ تَلْمَسَها وَتُخطِئَ إلَيَّ. 7 فَالآنَ رُدَّ الزَّوْجَةَ لِزَوْجِها. فَهُوَ نَبِيٌّ. وَهُوَ سَيُصَلِّي مِنْ أجلِكَ فَتَحيا. وَإنْ لَمْ تَرُدَّها، فاعلَمْ أنَّكَ وَعائِلَتَكَ لا بُدَّ أنْ تَمُوتُوا.»\n8 فَبَكَّرَ أبِيمالِكُ فِي الصَّباحِ وَدَعا كُلَّ خُدّامِهِ، وَأخبَرَهُمْ بِكُلِّ ما سَمِعَ فِي الحُلْمِ. فَخافَ الرِّجالُ كَثِيراً. 9 ثُمَّ اسْتَدْعَى أبِيمالِكُ إبْراهِيمَ، وَقالَ لَهُ: «لِمَ فَعَلْتَ بِنا هَذا؟ هَلْ أسَأْتُ إلَيكَ لِكَي تُسيئَ إساءَةً عَظِيمَةً إلَيَّ وَإلَى مَملَكَتِي. قَدْ فَعَلْتَ بِي ما لا يَلِيقُ.» 10 وَأضافَ أبِيمالِكُ: «ما الَّذِي وَاجَهْتَهُ هُنا حَتَّى اضطَرَّكَ إلَى فِعلِ ما فَعَلْتَ؟»\n11 فَقالَ إبْراهِيمُ: «قُلْتُ فِي نَفْسِي: ‹لا بُدَّ أنَّهُ لَيسَ هُناكَ فِي هَذا المَكانِ مَنْ يَتَّقِي اللهَ. وَلِهَذا فَإنَّهُمْ سَيَقْتُلُونَنِي لِأجلِ زَوْجَتِي.› 12 كَما أنَّ سارَةَ هِيَ أُختِي حَقّاً، فَهِيَ ابْنَةُ أبِي، غَيرَ أنَّها لَيسَتِ ابْنَةَ أُمِّي. وَصارَتْ زَوْجَتِي. 13 وَعِنْدَما أخرَجَنِي اللهُ لِأرْحَلَ مِنْ بَيتِ أبِي، قُلْتُ لَها: ‹اصْنَعِي مَعِي هَذا المَعرُوفَ: حَيثُما ذَهَبْنا، قُولِي عَنِّي: هَذا أخِي.›»\n14 فَأخَذَ أبِيمالِكُ غَنَماً وَبَقَراً وَخَدَماً وَخادِماتٍ وَأعطاها لإبْراهِيمَ. كَما أعادَ إلَيهِ زَوْجَتَهُ سارَةَ. 15 وَقالَ أبِيمالِكُ: «ها أرْضِي مَفتُوحَةٌ لَكَ. فاسْكُنْ حَيثُ تُرِيدُ.»\n16 ثُمَّ قالَ أبِيمالِكُ لِسارَةَ: «ها قَدْ أعطَيتُ أخاكِ ألفَ قِطْعَةٍ فِضِّيَّةٍ. فَهِيَ شَهادَةٌ عَلَى بَراءَتِكِ أمامَ كُلِّ الَّذِينَ مَعَكِ. فَأنْتِ بَرِيئَةٌ تَماماً.»\n17 ثُمَّ صَلَّى إبْراهِيمُ إلَى اللهِ. فَشَفَى اللهُ أبِيمالِكَ وَزَوْجَتَهُ وَجَوارِيهِ، فَأنْجَبا أطْفالاً. 18 فَقَدْ كانَ اللهُ قَدْ مَنَعَ كُلَّ النِّساءِ فِي بَيتِ أبِيمالِكَ مِنَ الإنْجابِ بِسَبَبِ سارَةَ، زَوْجَةِ إبْراهِيمَ.\nﺗﻜﻮﻳﻦ 20:1 النّقب. المنطقةُ الصّحراويّةُ فِي جنوبِ يَهُوذا.


الاستاذ الدكتور اسحق الفرحان في ذمة الله\nوفاة وإصابتان بحادث تصادم في عمان.. صور\nالحباشنة:الخدمات الطبية الاردنية تواكب التطورات العالمية بمختلف المجالات\nتم نشره في الجمعة 6 تموز / يوليو 2018. 10:34 صباحاً - آخر تعديل في الجمعة 6 تموز / يوليو 2018. 11:19 صباحاً\nبعيدا عن السياسة: الدكتور اسحق الفرحان.. استقلت من حكومة زيد الرفاعي لعدم رغبتي في مفاوضة اليهود\nعزت حمزة في ذمة الله\nحارس المنتخب الوطني الأسبق راتب الضامن في ذمة الله\nاختيار اسحق الفرحان نائبا لرئيس الامانة العامة للاحزاب العربية\n«الأردنية» تمنح الدكتور الدوري لقب «الاستاذ المتميز»\nعلى الماشي : مع الاستاذ الدكتور زياد رمضان رئيس جامعة العلوم التطبيقية\nكتاب جديد - العروبة الى اين - أمة بلا قيادة...، * تأليف: الاستاذ الدكتور محمد علي الفرا\nكتاب جديد - العروبة الى اين - أمة بلا قيادة...، * تأليف: الاستاذ الدكتور محمد علي الفرا «2 - 3»\nمعالي الاستاذ محمود الشريف في ذمة الله\nالدكتور بسام هارون في ذمه الله\nالدكتور نزيه عماري في ذمة الله\nالدكتور لويس ميخائيل مقطش في ذمة الله\nسماحة العلامة الدكتور عبد العزيز الخياط في ذمة الله\nالعلامة الدكتور ناصر الدين الاسد في ذمة الله\nعلى الماشي : مع النائب الدكتور عبد الله هارون الجازي\nمراجعات : الدكتور عودة الله منيع القيسي\nترقية الناقد الدكتور محمد عبيد الله إلى رتبة الأستاذية\nتوفي صباح اليوم الجمعة الوزير الأسبق الدكتور اسحاق الفرحان.\nومن المنتظر ان يصلى على الفقيد بعد صلاة عصر اليوم الجمعة ٦- ٧ في مسجد الجامعة الاردنية.\nمن هو الدكتور اسحاق الفرحان؟\nالمفكر الاسلامي البروفيسور ابو أحمد اسحق بن احمد فرحان من مواليد عين كارم (القدس) عا م 1934؛ تلقّى تعليمه الابتدائي في عين كارم/ القدس (1941- 1948م)، وتعليمه الثانوي في السلط (1949- 1953م)، حصل على شهادة البكالوريوس في العلوم (كيمياء) بامتياز من الجامعة الأمريكية ببيروت (1957م)، والماجستير في العلوم (الكيمياء الفيزيائية) بامتياز من الجامعة الأمريكية أيضاً (1958م)، ثم ماجستير في التربية/ إعداد معلمي العلوم من جامعة كولومبيا بنيويورك (1962م)، والدكتوراه في التربية (مناهج وإعداد المعلمين) من جامعة كولومبيا بنيويورك (1964م).\n* وسام التربية الممتاز (وزارة التربية والتعليم، في الأردن).\n* وسام الاستقلال الأردني من الدرجة الأولى (الديوان الملكي الأردني).\nثانياً: الخبرات العملية:\nأ- · عمل مدرساً للعلوم في المرحلة الإعدادية والثانوية في مدرسة السلط الثانوية (1958- 1960م).\n· ومدرساً للعلوم العامة والكيمياء في معهد المعلمين بعمان عام (1960م).\n· عمل رئيساً لقسم إعداد المعلمين وتأهيلهم، بوزارة التربية والتعليم الأردينة (1964- 1965م).\nب- · عمل محاضراً غير متفرغ في كلية الشريعة وكلية التربية في الجامعة الأردنية (1964- 1970م).\n· أشرف على عملية تطوير المناهج والكتب المدرسية في الأردن بين سنتي (1964 و 1973م) التي اشتملت على حوالي ثلاثمائة كتاب مدرسي ودليل معلم، للتعليم العام.\n· عين رئيساً لقسم المناهج والكتب المدرسية في وزارة التربية عام (1965م).\n· ومديراً للخدمات التربوية، ومديراً عاماً لمديرية المناهج والكتب المدرسية في وزارة التربية والتعليم، حتى عام (1970م).\nج- عين وزيراً للتربية والتعليم ووزيراً للأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية في وزارة السيد وصفي التل عام (1970م)، ثم وزيراً للتربية والأوقاف كذلك في وزارة السيد أحمد اللوزي الأول في عام (1971م)، واحتفظ بهذا المنصب في وزارة أحمد اللوزي الثانية عام (1972م)، ثم عين وزيراً للأوقاف والمقدسات والشؤون الإسلامية في وزارة السيد زيد الرفاعي عام (1973م)، حيث استقال منها بعد خمسة أشهر.\nد- عين مستشاراً، ومن ثم رئيساً للجمعية العلمية الملكية، عام (1975- 1976م).\nهـ- وعمل أستاذاً للتربية ورئيساً للجامعة الأردنية من عام (1976- 1978م).\nو- وعمل استاذاً متفرغاً للتربية وتخطيط المناهج في جامعة اليرموك (1978- 1989م).\nز- وكذلك كان رئيساً للجنة العليا لتطوير المناهج والكتب المدرسية لسلطنة عُمان منذ سنة 1978 وحتى 1987م، لجميع مراحل التعليم الابتدائي والثانوي وكليات المجتمع الجامعية المتوسطة، التي اشتملت على حوالي ثلاثمائة كتاب مدرسي ودليل معلم.\nح- عين عضواً في المجلس الاستشاري الأول عام 1978م، ثم استقال منه بعد خمسة أشهر وتفرّغ للتدريس الجامعي.\nط- عين عضواً في مجلس الأعيان في عام 1989م، لمدة أربعة أعوام حتى عام 1993م.\nي- كذلك قدم بعض الخبرات في المناهج التربوية للسعودية وقطر والإمارات العربية في عقد الستينات.\nك- عضواً فاعلاً في عدد من المجالس التربوية والعلمية، وبخاصة في مجالس الأمناء للجامعات وكليات المجتمع في الأردن وفي العالمين العربي والإسلامي، مثل مجلس أمناء كلية المجتمع الإسلامي، ومجلس أمناء الجامعة الأردنية، وجامعة اليرموك في الأردن، والجامعة الإسلامية في السعودية، والجامعة الإسلامية العالمية في باكستان.\nل- مؤسس في حزب جبهة العمل الإسلامي في الأردن، وتولى أمانة العامة منذ تأسيسه 1992- 1998م، وتولى رئاسة مجلس شورى الحزب منذ عام 1998- 2002م.\nالمجالس العلمية الحالية:\nأ – رئيس جامعة الزرقاء الأهلية منذ تأسيسها عام 1994 وحتى عام 2007م، وعضو في مجلس أمنائها، منذ تأسيسها عام 1994.\nب- عضو مجلس إدارة شركة الزرقاء للتعليم والاستثمار منذ عام 1992 وحتى اليوم.\nج- رئيس مجلس إدارة شركة الزرقاء للتعليم والاستثمار منذ 2002 وحتى العام 2004م.\nد- رئيس جمعية الدراسات والبحوث الإسلامية، منذ تأسيسها عام 1979 وحتى اليوم.\nهـ- رئيس المجلس العلمي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي، مكتب عمان، منذ 1980 وحتى اليوم.\nو- رئيس مجلس أمناء كلية المجتمع الإسلامي، منذ عام 1980م وحتى اليوم.\nز- عضو مجلس مجمع اللغة العربية الأردني، منذ تأسيسه عام 1976م وحتى اليوم.\n* عضو في المكتب التنفيذي لمجمع اللغة العربية الأردني.\n* عضو في عدد من لجان المجمع، مثل لجنة المصطلحات، ولجنة المجلة العلمية، ولجنة الندوات والموسم الثقافي.\nح- عضو في مجلس أمناء الجامعة الإسلامية العالمية في إسلام آباد في باكستان منذ عام 1980م حتى اليوم.\nط- عضو مؤسس في الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية في الكويت منذ عام 1988، وعضو في أول هيئة إدارية تأسيسية لها.\nي- كذلك يسهم بالعمل في عدد من الجمعيات الخيرية والمؤسسات الشعبية في مجال العمل الخيري والتطوعي والإسلامي العام، وعضو مؤسس في جمعية المركز الإسلامي الخيرية في الأردن منذ عام 1975م، ورئيس لجنة الصدقة الجارية فيها حتى اليوم.\nرابعاً: عضوية التحرير والاستشارات لمجلات علمية محكمة:\n1- رئيس تحرير مجلة الزرقاء للبحوث والدراسات (مجلة علمية محكمة) تصدر عن جامعة الزرقاء الأهلية منذ صدورها عام 1999 وحتى 2003م.\n2- عضو في لجنة تحرير مجلة مجمع اللغة العربية الأردني (مجلة علمية محكمة).\n3- عضو في اللجنة الاستشارية لتحرير مجلة (إسلامية المعرفة) التي تصدر عن المعهد العالمي للفكر الإسلامي في واشنطن (مجلة علمية محكمة).\n4- عضو في اللجنة الاستشارية لتحرير مجلة الشريعة التي تصدر عن كلية الشريعة في جامعة الكويت (مجلة علمية محكمة).\nخامساً: الأعمال العلمية والفنية والمؤلفات والأبحاث والتقارير الفنية والمقالات العلمية والمترجمة:\nأ- المؤلفات العامة\n1- نحو خطاب إسلامي معاصر، 2002م.\n2- الإسلام والعالم، 2003م.\n3- البعد الإسلامي للقدس والقضية الفلسطينية، 2003م.\n4- الشباب والتحديات الثقافية (الوقاية والعلاج)، 2003م.\n5- مواقف وآراء سياسية في قضايا عربية وإسلامية، 1999م.\n6- مواقف وآراء سياسية في قضايا عربية وإسلامية، 2000م.\n7- الموقف الإسلامي من المشاركة السياسية، ط1، 1991م.\n8- فلسطين والوعد الحق، 1994م.\n9- جبهة العمل الإسلامي المبررات، والمنطلقات والمشروعات، 1994م.\n10- أزمة التربية والتعليم في الوطن العربي من منظور إسلامي، 1986م.\n11- التربية الإسلامية بين الأصالة والمعاصرة، 1986م.\n12- مشكلات الشباب في ضوء الإسلام، 1979م.\n13- نحو صيغة إسلامية لمناهج التربية والتعليم، ط1، 1979م، ط2، 19880م.\n14- العلم والإيمان، 1972م.\n15- التربية الإسلامية أهدافها وسماتها وتحديات العصر لها، 1968م.\n1- المرجع في مبادىء التربية، 1993م.\n2- المنهاج التربوي، بالاشتراك مع توفيق مرعي، 1990م.\n3- مفهوم المنهاج التربوي بين الأصالة والمعاصرة، 1984م.\n4- تعليم المنهاج التربوي أنماط تعليمية معاصرة، 1984م.\n5- تخطيط المناهج وتطويرها، 1985م.\n6- أساليب تعليم العلوم، بالاشتراك مع آخرين.\n1- الكيمياء الإعدادية، للصف الثالث الإعدادي.\n2- أصول الكيمياء، للصف الثاني ثانوي العلمي.\n3- أصول الكيمياء، للصف الثالث الثانوي العلمي.\n4- الفيزياء، للصف الثاني الثانوي العلمي.\n5- الفيزياء، للصف الثالث الثانوي العلمي.\n6- أصول الكيمياء، للصف الأول الثانوي.\n7- العلوم العامة، للصف الثالث الثانوي الأدبي.\n1- الإشراف على ترجمة كتاب في الكيمياء الجامعية من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية (ترجمة الدكتور سليمان سعسع من قسم الكيمياء في جامعة اليرموك).\n2- الإشراف على ترجمة كتاب في الكيمياء الجامعية من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية، قام بترجمته نخبة من أساتذة قسم الكيمياء بالجامعة الأردنية ودائرة الكيمياء بجامعة اليرموك بالأردن بتكليف من مجمع اللغة العربية الأردني 1981م.\n3- الإسهام في الإشراف على تعريف ونشر المصطلحات العلمية في شتى الميادين والموضوعات العلمية والفنية.\n4- مراجعة ترجمة كتاب: التربية والتعليم في عام 2000م، تأليف تورمستك هيرستن، ترجمة إحسان أبو غريبة.\n5- مراجعة كتاب: الإهدار التربوي: مشكلة عالمية، تأليف م. أبراير و ل. باولي، ترجمة صادق إبراهيم عودة، من منشورات اللجنة الأردنية للتعريب والترجمة والنشر، عمان، وزارة التربية والتعليم الأردنية 1974م.\nهـ- المؤتمرات والأبحاث العلمية:\nشارك في مئات المؤتمرات العلمية، وله عشرات الأبحاث العلمية المنشورة في المجلات المحكّمة، وله المئات من المقالات التربوية والطروحات الإسلامية والسياسية والاجتماعية في عدد من الصحف الأردنية والعربية.\nله عدد من الأعمال العلمية والفنية، والمؤلفات والأبحاث والتقارير الفنية والمقالات العلمية والمترجمة، منها:\n1- مدى التزام المعلمين في الأردن بالقيم الإسلامية في مجال العقائد والعبادات والمعاملات كما حددها الإمام البيهقي، بالاشتراك مع الدكتور توفيق مرعي.\n2- مقارنة بين تحصل طلبة المدارس في المرحلة الإلزامية في الأردن حسب السلطة المشرفة على إدارة المدارس، بالاشتراك مع آخرين.\n3- دراسة مدى ارتباط المعلمين بمهنة التربية والتعليم في الأردن وولائهم لها، بالاشتراك مع آخرين.\n4- نحو صياغة إسلامية لمناهج التربية والتعليم، بالاشتراك مع آخرين.\nله العديد من الأبحاث الإجرائية والدراسات والمشروعات الميدانية، ومنها:\n1- دراسة عن الجمعية العلمية الملكية ودورها في البحث العلمي والتكنولوجيا في الأردن.\n2- دراسة عن إنشاء كلية التربية لإعداد المعلمين في قطر بالاشتراك مع السيدين حسن مصطفى ويوسف عبد المعطي.\n3- خطة مقترحة لتطوير مناهج التعليم الثانوي في المملكة العربية السعودية.\n4- دراسة تقويمية شاملة تهدف إلى تطوير المراكز التكميلية لإعداد المعلمين في المملكة العربية السعودية.\n5- مشروع خطة إنشاء قسم الدراسات العليا بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بمكة المكرمة.\n6- خطوط عريضة مقترحة حول إعداد مناهج كلية التربية للبنات التابعة للرئاسة العامة للبنات بالرياض.\n7- مشروع تطوير عملية إعداد المعلمين في قطر.\n8- دراسة عن مشروع إنشاء المدارس المتوسطة الحديثة في المملكة العربية السعودية.\n9- دراسة حول تقويم المناهج الثانوية التجريبية في المملكة العربية السعودية.\nله العديد من المقالات التربوية في مجلات تربوية أردنية، ومنها:\n1- التربية والتعليم في الأردن، وقائع ندوة بالاشتراك مع آخرين.\n2- الإسلام والانتماء، 1984م.\n3- مفهوم المناهج التربوية، 1984م.\n4- المناهج التربوية.\n5- نحو استراتيجية للتربية والتعليم في مجتمعنا العربي في العقدين القادمين في إطار التصور الإسلامي.\n6- التربية الإسلامية.\n7- الكتاب المدرسي: تقويمه واستخدامه.\nوأشرف على العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه في التربية.


Sohati - وجبات قبل التمرين\nيُعرف الموز بأنه من الفواكه التي تعزز الطاقة بشكلٍ طبيعي، وهو مليء بالكربوهيدرات والبوتاسيوم الذي يدعم وظيفة الأعصاب والعضلات. من هنا، إحرصوا على تناول موزة واحدة قبل ممارسة التمارين الرياضية بـ30 دقيقة تقريباً.\nإن الشوفان من أنواع الحبوب المليئة بالألياف الغذائية، كما انه يطلق الكربوهيدرات تدريجياً. نظرًا لهذا الإصدار البطيء، يتم الحفاظ على مستويات الطاقة ثابتة طوال التمرين، مما يعني أنه يمكنكم ممارسة التدريبات بقوية لفترة أطول. كما أن حبوب الشوفان تحتوي على فيتامين B، مما يساعد على تحويل الكربوهيدرات إلى طاقة.\nإذا كنتم تعملون على بناء كتلة عضلاتكم، فإن تناول الأطعمة الغنية بالبروتينات مثل الدجاج المشوي، البروكلي، البطاطا الحلوة أمر لا بد منه. على الرغم من أنها وجبات أساسية أكثر من كونها وجبات خفيفة، إلا أنها مصادر مهمة للبروتين ويجب أن تتناولها قبل التمرين.\nلتعزيز الطاقة والنشاط قبل التمرين، من المهم أن تتناولوا بعض التوت المجفف والمشمش والتين والأناناس. تعتبر الفواكه المجففة مصدراً جيداً للكربوهيدرات البسيطة التي يسهل هضمها فاستمتعوا بحفنة منها.\nفواكه مع اللبن الزبادي\nإنها الخلطة المثالية التي يجب تناولها قبل التمرين. فالفواكه غنية بالكربوهيدرات في حين أن الزبادي اليوناني يحتوي على نسبة كبيرة من البروتين. مقارنةً باللبن العادي، فإن اللبن الزبادي قد يحتوي على كمية مضاعفة من البروتين تقريباً والقليل من الصوديوم. من هنا، وعند مزج هذين المكونين، تتحلل الكربوهيدرات في الثمرة بسرعة وتستخدم كطاقة أثناء التمرين، بينما يتم تخزين البروتين لفترة أطول قليلاً ويستخدم لمنع تلف العضلات.\nقد يكون اكتشاف ما يجب تناوله قبل التمرين من المشاكل الشائعة والتي تثير قلق قسماً كبيراً منكم. فعندما يتعلق الأمر بوجبة خفيفة قبل التمرين، فإن ما تختارون تناوله أمر مهم جداً ذلك لأن تلك الوجبات تساعدكم في الوصول إلى أهداف اللياقة البدنية التي لطالما تحلمون بها.


سيناتور يكشف لـCNN ردة فعل ولي عهد السعودية محمد بن سلمان بعد فتح ملف خاشقجي معه نهاية الأسبوع - اخبار اليمن\nاخبار اليمن » اخبار اليمن الان » سيناتور يكشف لـCNN ردة فعل ولي عهد السعودية محمد بن سلمان بعد فتح ملف خاشقجي معه نهاية الأسبوع\nسيناتور يكشف لـCNN ردة فعل ولي عهد السعودية محمد بن سلمان بعد فتح ملف خاشقجي معه نهاية الأسبوع\nنيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN)— التقى السيناتوران، انجوس كينغ وتود يونغ، بولي عهد المملكة العربية السعودية، الأمير محمد بن سلمان، نهاية الأسبوع الماضي، في جدة، حيث تطرقا إلى قضية مقتل الإعلامي السعودي، جمال خاشقجي بقنصلية بلاده في إسطنبول، مطلع أكتوبر/ تشرين الأول الماضي إلى جانب ملف الحرب في اليمن.\nوقال السيناتور كينغ في مقابلة مع CNN إن ولي عهد السعودية “لم يكن غاضبا ولم يكن متفاجئا” عندما فتحا موضوع مقتل خاشقجي، مشيرا إلى أنه كان “مستعدا للحديث عن الأمر ومواجهته”.\nوفي الوقت الذي رفض كينغ التطرق إلى تفاصيل الحديث الخاص مع ولي العهد السعودي، قال: “اعتقد أنه (الأمير محمد بن سلمان) يعلم أن لديه مشكلة، ويعلم أن عليه أن يكون أكثر انفتاحا ويجب أن يتحمل أشخاص المسؤولية”، لافتا إلى أن ولي العهد السعودي “يعلم ما هي التوقعات” في الكونغرس.\nوأضاف كينغ أنه أكد في حديثة لولي العهد السعودي أن قضية خاشقجي لا تزال “عقبة كبيرة” في العلاقات بين المملكة والولايات المتحدة الامريكية، لافتا إلى أنه والسيناتور يونغ كانا “مباشرين جدا” في حديثهما مع الأمير محمد بن سلمان.\nوفي الشأن اليمني، لفت كينغ إلى أنه ويونغ تحدثا مع عدد من المسؤولين العسكريين السعوديين حول هذا الملف، مؤكدا على أن تحقيق “نوع من التقدم” في هذا الشأن على حد تعبيره، وملقيا الضوء على أنه يعتقد بأن السعوديين والإماراتيين ينويان “فك ارتباطهما” من الصراع في اليمن.\nعاجل : تصريح ناري للحكومة الشرعية بخصوص مليشيا الحوثي والانتقالي


شئ خاص ومميز لكل فصل وموسم\nمع رومانسية الحانة الصيفية ، والحانه الشتوية الدافئه ، ومطعم الكورت يارد المميز ، وحمام السباحة المصمم بامتياز ، والحدائق الهادئة ، والمدافئ الشتوية المبهجة في الصالة الرئيسية والفالس براسيري ، يعد فندق الامريكان كولوني من أفضل الفنادق والمواقع في القدس لجميع الفصول والمواسم.\nيمكنك الاستمتاع ببوفيه الإفطار في حديقة الفناء لدينا وتذوق عجة مصنوعة خصيصا تبعا لرغبتك من قبل طاهي الإفطار لدينا. الزوار الخارجيين مدعوون بحرارة للاستمتاع بتناول طعام الصباح.\nنستخدم دائمًا أحدث الفواكه الموسمية والإقليمية ، بما في ذلك المنتجات العضوية من حديقة المبنى الشرقي الخاصة بنا.\nالسيزلنج في الصيف\nيتم تقديم وجبات الشواء في الهواء الطلق خلال ليالي الصيف في حديقة شجر النخيل الرومانسية. تصنع مشاوي الفحم الصيفية حسب الطلب ، بلحوم من اختيارك والكوكتيل الطازج والمخبوزات وغير ذلك الكثير.\nابحث عن الفواكه الموسمية والأعشاب والزهور في حدائقنا المليئة بالمناطق الجذابة حيث يمكنك الجلوس والاسترخاء في أي وقت من السنة. يمكنك تصفح متجر منير للتحف المحلية ، ويمكنك تدليل نفسك بكتاب رائع من المكتبة أو الاستمتاع بالكابتشينو في مقهى التراس. أيا كان اختيارك ، فمن المرجح أن تشعر في المكان المناسب ، في الوقت المناسب.\nطويل و بارد\nتقدم الحانة الصيفية أجواء من المشروبات والكوكتيلات المفضلة لديك ومجموعة مختارة من البيرة المعبأة في زجاجات، بما في ذلك الطيبة والبيرة الفلسطينية المحلية، وبالطبع النبيذ من قبونا الشهير. مع الوجبات الخفيفة المجانية التي يجب متابعتها، لا يوجد مجال للخطأ.


طباعة على القماش بالرياض - مقال\nطباعة على القماش بالرياض من أحد أهم الوسائل الإعلانية إذا قمت بالحصول على مصدر جديد خاص بك للدخل، لأن صناعة الزي الموحد أو طباعة تصميم معين تريد أن يكون على ملابسك تجعلك مميز عن غيرك، لذلك دعونا نتعرف على فن الطباعة الذي يوجد داخل الرياض.\n1 طباعة على القماش بالرياض\n2 الفرق بين الطباعة والصباغة\n3 مشروع الطباعة على الأقمشة\n4 الطباعة وانتشارها في الوقت الحالي\n5 استخدامات الطباعة على الأقمشة\n6 مميزات الطباعة على الأقمشة\n7 أنواع الطباعة المختلفة على الأقمشة\n7.1 الطباعة الحرارية أو السبلميشن\n7.1.1 آلية الطباعة الحرارية على الاقمشة\n7.2 نوع الطباعة المباشر أو الدايركت على الأقمشة\n7.2.1 عيوب الطباعة المباشرة على الأقمشة\n7.2.2 الأدوات المستخدمة في الطباعة المباشرة\n7.3 نوع الطباعة بواسطة الشبلونة\n7.3.1 طريقة استخدام الطباعة الحريرية\n7.3.2 عيوب الطباعة الحرارية\n7.3.3 آلية عمل الطباعة الحريرية\nالكثير من المواقف نحتاج أن نكون متميزين عن غيرنا، والذي يجعلنا متميزين هول القيام بتصميم شيء مناسب لك ولروحك يجعلك مميز عن غيرك من الأشخاص.\nكما أنك تستطيع القيام باستخدام تقنية الطباعة الاقمشة هذه لتصنع هدية ملائمة لا يوجد منها قطعة أخرى غير الذي ستقوم بطباعة هذا المنتج له، لذلك تتميز الطباعة الأقمشة في الرياض عن غيرها من الهدايا المتميزة الأخرى.\nالفرق بين الطباعة والصباغة\nتستطيع أن تقوم بوضع فرق بين الطباعة والصباغة، لأن في الصباغة يجب أن تقوم بتركيز لون واحد فقط حتى يتم العمل على صباغة القميص بشكل جيد.\nأما عملية الطباعة تستطيع أن تقوم بوضع أكثر من لون في التصميم الواحد عند استخدام أحدث تقنيات الطباعة.\nلذلك نقوم في الوقت الحالي باستخدام خاصية الطباعة حتى تقوم باستخدامه بطريقة مناسبة بالشكل الطبيعي الذي تريده.\nمشروع الطباعة على الأقمشة\nيعد مشروع الطباعة داخل العاصمة الرياض في الوقت الحالي من أكثر المشاريع الجيدة والمفيدة، لكن يجب أن يتم العمل على وضع بعض التركيز على التصميم وعند استخدام أحد أنواع الطباعة حتى تقوم بطباعة الأقمصة بشكل ملائم ومناسب.\nلا يحتاج هذا المشروع إلى رأس مال كبير، لذلك تستطيع العمل على القيام بهذا المشروع، حتى ربات البيوت في المنزل يمكنهم أن يقوموا بصنع هذا المشروع والتربح منه.\nالطباعة وانتشارها في الوقت الحالي\nانتشرت الطباعة والمطابع بشكل كبير في أنحاء العاصمة الرياض، لأنها من الأشياء المميزة التي تجعلك تقوم بتطويرها لطباعة كافة الأشياء التي تريدها، فيمكنك أن تطبع كلمات صور أو أي تصميم يخطر على بالك، لأنه يتمتع بالفخامة والرقي والتميز ايضًا.\nكما تستطيع ان تقوم بتهيئة هذه الطباعة على جميع أنواع الأقمشة التي تريد الحصول عليها.\nكما انتشرت هذه الطابعة في العاصمة فتجد أن الكثير من أماكن المطابع المنتشرة ،والتي تعمل على تقديم أسعار الرائعة، وجودة ألوان وطباعة جلدية الخامة يمكنها أن تدوم لديك لفترات طويلة دون أن تتعرض للبهت أو للتقشر.\nاستخدامات الطباعة على الأقمشة\nتم العمل على استغلال هذه الخاصية الرائعة والأنيقة في الكثير من الاستخدامات الرائعة ومنها:\nالقيام بالطباعة على الأقمشة القطنية التي تتشابه في حفلات التخرج.\nيمكنك أن تستعين بخاصية الطباعة في صناعة الأقمصة الملائمة والمتشابهة في الكافيهات والمطاعم المختلفة، كما يمكن أن تتميز كل شركة عن الأخرى من خلال طباعة الشعار التابع لها.\nمميزات الطباعة على الأقمشة\nتتميز الطباعة على الأقمشة بأنها تعد من القطع الهامة التي تجعل أي شخص يقوم باستقبالها يشعر بمدى السعادة.\nتتميز الأقمشة بأن لها العديد من الأنواع، وبالتالي يمكننا استخدام أكثر من تقنية طباعة حتى نتمكن من الطباعة عليها، وكل طباعة تتميز عن الأخرى بشيء.\nتعرف الطباعة على الأقمشة في الرياض بأنها تتميز بالتكنولوجيا الحديثة والتقنية المتمكنة والمتميزة من حيث ملمس الطباعة والألوان البارزة والتي تبين التباين بين أنواع الطباعة المختلفة.\nأنواع الطباعة المختلفة على الأقمشة\nكما ذكرنا أن الطباعة تختلف بشكل تام عن غيرها وكل نوع يعمل على وضع تأثير خاص به حتى يتميز بعض الشيء عن غيره، وسوف نقوم بذكر هذه الأنواع الآن:\nالطباعة الحرارية أو السبلميشن\nيعرف هذا النوع بأنه لا يتأثر بأي نوع من أنواع المثبتات الخاصة بالغسيل.\nكما أنه يعد من أنواع الطباعة منخفضة التكلفة ويمكنك أن تقوم باستخدام أي نوع قماش تريده في هذه الطباعة.\nكما أن لا يفرق بين إذا كان القميص فاتح اللون أو داكن، لأنه يعمل على الانتقال الحرارية الصورة من الورق المخصص للطباعة الحرارية على القماش المقابل له.\nلذلك أطلق على هذه الطباعة بأنها طباعة خاصة بالنقل، لأنه يتم نقل الرسومات والصور والكلمات على القماش بواسطة تعرض الإثنين لعامل حرارية ودرجة حرارة عالية جعلت هذه الطباعة تنتقل بجودتها.\nكما أن هذا النوع جيد إذا كنت تريد استخدامه في صناعة الطلبيات الصغيرة، لأنه يمكن أن تقوم بتصنيع القطعة منها.\nشاهد أيضًا: اسعار ماكينات الطباعة على الملابس الجديدة\nآلية الطباعة الحرارية على الاقمشة\nتستطيع أن تقوم بطباعة النقل على الأقمشة عن طريق تهيئة التصميم التابع لك على أحد برامج التصميم المتعددة.\nتقوم بالعمل على إحضار ماكينة طباعة مستخدمة في طباعة الأوراق الحرارية المستخدمة في الطباعة الناقلة.\nتقوم بالعمل على تسخين المكبس الحراري الخاص بك، لكي يتم العمل على وضع القماش وعليه التصميم بشكل مضبوط حتى يتم كبس هذا القماش لوقت محدد، حتى يتم نقل الرسمة إلى التي شيرت.\nيمكن أن تقوم باستخدام طباعة ليزر أو عادية، إذا أردت القيام بالطابعة على الأوراق الحرارية.\nنوع الطباعة المباشر أو الدايركت على الأقمشة\nيمكن لأصحاب الخبرات القليلة القيام باستخدام هذا النوع من الطباعة، لأنه لا يطلب منه الكثير من المجهود مثل الطباعة السابقة.\nيعرف بأنه يتلائم مع جميع أنواع الأقمشة ولا يؤثر على جودتها عند القيام بالطباعة عليها.\nتستطيع أن تقوم باستخدام هذا النوع من الطباعة لصناعة الطلبيات المتوسطة والصغيرة ايضًا.\nلا يحتاج هذا النوع من الطباعة على وسيط لينقل الرسومات أو التصاميم المختلفة، بل يقوم بطباعة الرسمة بشكل مباشر على القماش.\nعيوب الطباعة المباشرة على الأقمشة\nتحتاج إلى نوع معين من الألوان ويجب أن تكون ثابتة، حتى يتم العمل على الحفاظ عليها مهما غسلت عدة مرات.\nسعر الطباعة في العادة لهذا النوع غالي الثمن، فيمكنك أن تستغني عنه وتقوم بالطباعة الحرارية لأنها رخيصة.\nالأدوات المستخدمة في الطباعة المباشرة\nيحتاج إلى مصمم خبير في البرامج الإلكترونية.\nيوجد طابعة تعمل على الطباعة الإلكترونية على الأقمشة ذات جودة عالية ملائمة.\nتقوم بوضع ألوان الطابعة الثابتة والزاهية حتى تستطيع العمل انتاج تصميم رائع.\nنوع الطباعة بواسطة الشبلونة\nمن أكثر أنواع الطباعة العريقة التي قد تقوم باستخدامها، ويمكن أن تقوم باستخدامها بشكل سريع عن الأنواع التي قمنا بذكرها مسبقًا.\nكما يمكن أن تقوم باستخدام هذه التقنية في طباعة العديد من الطلبات أو الطلبيات المتوسطة.\nتتميز بأنك تتمكن من استخدامها على أنواع أقمشة كثيرة.\nطريقة استخدام الطباعة الحريرية\nيتم استخدامها عن طريق إنشاء قالب طباعة يدوي خاص بها، ويتم العمل على توزيع المادة الحرارية بعد أن تقوم بالعمل على تحديد التصميم الذي تريد طباعته، من خلال الشبكة الحرارية التي قمت باستخدامها لتغليف هذا القالب اليدوي.\nعيوب الطباعة الحرارية\nالمواد الكيميائية المستخدمة بها للقيام بعزل القالب، والألوان المستخدمة رديئة وغير صحية بالمرة، لذلك يتم استخدامها في طباعة أكياس المصنعة من القماش التي لا تحتاج إلى غسل مثل الأقمصة.\nآلية عمل الطباعة الحريرية\nيجب أن تتوفر الأدوات التالية حتى تتمكن من الطباعة بشكل سليم.\nأول الأمر يجب أن تقوم بإحضار التصميم الذي تريده، قم بشراء أو بصنع القالب الحريري اليدوي.\nيتم استخدام مادة ذات حساسية كبيرة، يقوم العامل بالعمل على إحضار ألوان عالية الجودة حتى يتم طباعة التصميم على الأقمشة.\nتعرفت انت اليوم على بعض أنواع طباعة على القماش في الرياض.


معلّم مع بندقيّة في المدرسة - المسدس على طاولة المطبخ\nعندما كنت في المرحلة الثانويّة (كان عمري ربّما 16-17 عامًا) كان لدينا معلّم رياضيّات يمشي في المدرسة وبندقيّة معلّقة في حزامه، كانت سلاحه الشّخصيّ. كان الطلّاب يتهامسون أنّه مستوطن، ولكنّني لم أفهم تمامًا ماذا تعني هذه الكلمة. أعتقد أنّ هذه الكلمة جعلتني أفهم أنّ السلاح “للدّفاع الذاتيّ” لأنّه “يسكن في منطقة خطيرة”، ولذلك هذا منطقيّ. كان الطلّاب (الذكور) يعتبرونه معلّمًا لطيفًا، وأنا قبلت هذه الفرضيّة، على الرغم من أنّني كنت أعتبره نكدًا وغير لطيف. لم يحدث أيّ شيء خاصّ مع البندقيّة، ولكنّها كانت حاضرة جدًّا، لدرجة أنّني كنت أتعرّف على المعلّم من الخلف في الرِواق، لأنّني كنت أبحث عن البندقيّة المعلّقة على الحزام. أتذكّر أنّ هذا المعلّم أوصلني بسيّارته مرّة أو مرّتين إلى البيت. لقد كان ذلك عملاً لطيفًا من طرفه، ولكن بنظرة إلى الوراء، كنت طفلة مع رجل غريب ومسلّح في سيّارة.\nحضور السلاح في المدرسة، ولذلك، عمليًّا، كان المعلّم المسلّح محاط دائمًا بالأولاد وباقي طاقم المدرسة.\nكانت هناك بعض المحادثات بروح شبابيّة بين الطلّاب، فكان من يعتقد أنّ هذا أمرًا رائعًا، وهناك من يضحك ويقول “إذا ضايقت خلال الحصّة سيطلق المعلّم النار عليك”. لم تكن هناك أيّ محادثات بيننا وبين أحد البالغين. وبشكلٍ خاصّ، لم يتطرّق أحد لذلك بتاتًا. كانت هناك بعض المحادثات بروح شبابيّة بين الطلّاب، فكان من يعتقد أنّ هذا أمرًا رائعًا، وهناك من يضحك ويقول “إذا ضايقت خلال الحصّة سيطلق المعلّم النار عليك”. لم تكن هناك أيّ محادثات بيننا وبين أحد البالغين. وبشكلٍ خاصّ، لم يتطرّق أحد لذلك بتاتًا.\nلا شكّ أنّني انتبهت إلى البندقيّة وأنّ شيئًا ما متعلّق بها ضايقني، ولكن لم تكن لديّ أيّ أدوات تساعدني على أن أفهم ماذا يضايقني، وأن أتطرّق لهذا الموضوع. أعتقد أنّني أقنعت نفسي أنّ هذا الأمر على ما يُرام وأنّه آمن لأنّه معلّم، و “المعلّمون ليسوا عنيفين تجاه الأولاد”، وإذا حصل أمر ما (لأنّهم كانوا يطنطنون الموضوع “الأمنيّ” باستمرار)، سيكون قادرًا أن “يحمينا”. بنظرة إلى الوراء، هذه الفكرة خطيرة، لأنّه إذا “حدث أمر ما” فعلاً، فهو ليس جزءًا من الطاقم الأمنيّ، ولم يتم تدريبه بأيّ شكلٍ من الأشكال. وفقًا لذلك، من المفضّل ألّا يسحب بندقيّته تحت أيّ ظرف.\nمن الواضح بالنّسبة لي اليوم أنّ هذه الحالة كانت خطيرة جدًّا. كان من الممكن للمعلّم، أو لأيّ أحد يقف إلى جانبه، أن يسحب المسدّس في بيئة أغلبها من الأولاد. هذه أيضًا حالة غير منطقيّة من الناحية التربويّة، والتي يسمح بها جاهز التعليم الإسرائيليّ فقط.\nPrevהקודםالعيش إلى جانب أسلحة شركة الأمن في البيت


حمال أمتعة آلي ينافس البشر ويتفوق عليهم - عصري.نت\nحمال أمتعة آلي ينافس البشر ويتفوق عليهم\nبقلم حسان محمد صبحي سوقار\t تاريخ النشر فبراير 12, 2017 آخر تحديث أكتوبر 18, 2018\nتتسارع الخطوات في كل مكان حول العالم نحو تسخير الذكاء الاصطناعي لخدمة أبناء بني البشر ولمنافستهم في الوقت عينه، إذ أطلقت شركةُ “بياجيو” الإيطالية، والتي لطالما اشتهرت بإنتاج دراجات فيسبا النارية ذائعة الصيت، روبوتاً يتخذ شكل عربة تسير على عجلتين، يمكنه أن يتبع صاحبه ويحمل عنه أمتعته أثناء التسوق.\nويمكن للروبوت العربة -الذي يدعى “جيتا” ويسير على عجلتين كبيرتين بحجم إطارات الدراجات الهوائية تقريباً- أن يحمل ما يربو على 18 كيلوغراماً، ويسير بسرعة قد تصل إلى 38 كيلومتراً في الساعة، في حين يمكن لبطاريته أن تعمل بعد شحنها لمدة قد تصل إلى 8 ساعات.\nويحتوي “جيتا” على كاميرا تلتقط صوراً بـتقنية 360 درجة، ما يجعل من سرقته أمراً صعباً، حيث يقوم بتسجيل كل ما يجري حوله، كما يمكنه تجنب أي عقبات في الطريق عبر مستشعرات خاصة.\nوتأمـل شركة بياجيو أن يستخدم روبوتها الجديد بدور الرعاية وفي توصيل الطلبات، والاعتماد عليه في حمل الأشياء الثقيلة، لا سيما وأن بإمكانه، وذلك وفقاً للشركة المصنعة، إنجاز مجموعة من المهام بمفرده عبر برمجته بواسطة الخرائط المدمجة فيه.\nوهكذا يمكن القول إن “جيتا” يمثل أحد ملامح الثورة التكنولوجية التي يراد لها أن تحدث تغييراً حقيقياً في أنماط حياتنا وفي طريقة تعاملنا مع البيئة المحيطة بنا في المستقبل.\nتويوتا كورولا تحتل المرتبة الأولى ضمن قائمة أكثر السيارات مبيعاً


متلازمة تكيس المبايض مرض غامض يمنع الإنجاب | | صحيفة العرب\nمتلازمة تكيس المبايض مرض غامض يمنع الإنجاب\nمتلازمة تكيس المبايض تشوه المظهر الجمالي للبشرة\nفيينا- تعد متلازمة تكيس المبايض من أمراض النساء الخطيرة؛ حيث أنها قد تحرم المرأة من الإنجاب، فضلا عن أنها تشوه المظهر الجمالي للبشرة؛ نظرا لأنها تتسبب في ظهور البثور والشوائب. ويمكن مواجهة هذه المتلازمة من خلال التغذية الصحية والمتوازنة، إلى جانب المواظبة على ممارسة الرياضة وإنقاص الوزن.\nوأوضحت مجلة “وومان” النمساوية أن متلازمة تكيس المبايض تعتبر واحدة من اضطرابات الهرمونات الأكثر شيوعا لدى النساء في سن الإنجاب، مشيرة إلى أن أسباب هذه المتلازمة لا تزال غير واضحة.\nوأضافت المجلة المعنية بالمرأة أن هناك مجموعة من العوامل الوراثية والتأثيرات البيئية التي ترفع خطر الإصابة بالمتلازمة؛ حيث ثبت أن الدهون المتراكمة في البطن ومستويات الأنسولين المرتفعة يمكن أن تعزز من الإصابة بمتلازمة تكيس المبايض.\nوغالبا ما تزيد الهرمونات الذكورية في الدم لدى المرأة التي تعاني من متلازمة تكيس المبايض، وهو ما يعيق نمو البويضات وعملية التبويض، ونتيجة لذلك تقل احتمالات حدوث الحمل.\nوتشمل الأعراض الأخرى ظهور حب الشباب وشوائب البشرة الأخرى، وخاصة في منطقة الذقن وزيادة الشعر في جميع أنحاء الجسم. وفي المعتاد يتم علاج تكيس المبايض عن طريق تناول حبوب منع الحمل، ولكن هذا يمنع فقط أعراض المرض، الأمر الذي يتغير بمجرد التوقف عن تناول الحبوب.\nويمكن عند الرغبة في إنجاب الأطفال أخذ هرمونات تزيد من عملية التبويض، ولكن في الكثير من الأحيان يمكن تحسين الحالة عن طريق ممارسة الكثير من التمارين الرياضية واتباع نظام غذائي صحي ومتوازن. وبالنظر إلى مجموعات الطعام يمكن تقسيمها إلى ما هو مفيد وما هو ضار كما يلي: الأطعمة المفيدة:\nالدهون الصحية: الدهون مهمة لإنتاج الهرمونات، لذلك يجب تناول الدهون الصحية بشكل كاف. ومن الدهون الصحية الأفوكادو وزيت الزيتون وجوز الهند، كما أن الأفوكادو يحتوي على فيتامين إي الذي يحفز إنتاج هرمون البروجسترون.\nالأطعمة الضارة: الأطعمة المصنعة: ينبغي على كل إنسان وليس فقط المرأة، التي تعاني من تكيس المبايض، الابتعاد عن مثل هذه النوعية من الأطعمة، كما أنها تحتوي على كميات كبيرة من السكر.


تعرف على سعر ومواصفات جهاز سويتش لايت "Switch Lite"\nوفرت نينتندو إصدار أرخص من Nintendo Switch. أعلنت نينتندو عن إطلاق جهاز نينتندو سويتش لايت مؤخراً. هذا بديل بأسعار معقولة لنينتندو سويتش الذي صدر في عام 2017.\nهذه النسخة أرخص بكثير من الأخوة الأكبر منها. يبلغ سعر جهاز Nintendo Switch الأصلي 300 دولار بينما يبلغ سعر سويتش لايت 200 دولار (238 ألف دينار عراقي). الجهاز أيضًا أفتح وأصغر من الأصلي مع الحفاظ على أداء مشابه ودقة عرض مشابهة. وبحسب ما ورد يتمتع سويتش لايت أيضًا بعمر بطارية ممتد مما يجعله جهازًا مناسبًا للعب أثناء التنقل.\nنينتندو سويتش لايت هو جهاز محمول باليد فقط. على عكس سابقه لا يمكن توصيل الجهاز بجهاز تلفزيون من أجل اللعب. كانت القدرة على التبديل بين الوضع المحمول ووضع التلفزيون ميزة العلامة التجارية للجهاز الأصلي الذي ظهر لأول مرة منذ عامين. وبالتالي يمكن فقط لعب الألعاب التي تدعم "الوضع المحمول" على الجهاز. وقد لا يكون ذلك بمثابة كسر كبير للصفقة حيث يوجد خيار لإقران الجهاز بوحدة تحكم لاسلكية مثل Pro Controller أو Joy-cons للعب ألعاب لا تدعم "الوضع المحمول".\nخضع Switch Lite لتغييرات كبيرة في التصميم. Switch Lite مُحسَّن بشكل خاص للوضع اليدوي مع وحدات تحكم مدمجة. تكون الشاشة أصغر حجمًا عند 5.2 بوصة بينما يحتوي الجهاز الأصلي على شاشة 6.2 بوصة. لتحسين التباعد يتم دمج الوحدة الرئيسية وإدخالات التحكم في قطعة واحدة من الأجهزة. أعادت الشركة لوحة التحكم (لوحة التحكم على شكل "+") للاستفادة من المساحة. لقد أسقطت Nintendo أيضًا بعض الميزات مثل كاميرا الحركة IR وميزة الدمدمة عالية الدقة لاستيعاب التغيير في التصميم.\nيعد جهاز Switch Lite مثاليًا للحمل في حقيبة الظهر واللعب أثناء التنقل مما يجعله رفيقًا رائعًا للسفر. سيتم إصدار الجهاز في 20 سبتمبر 2019 ، بألوان صفراء أو رمادية أو فيروزية. سيتم إصدار إصدارات بوكيمون الخاصة في نوفمبر.\nإليك كل ما تحتاج إلى معرفته:\nمواصفات جهاز Nintendo Switch Lite\nوضع اللعب "Playmode": الوضع اليدوي فقط\nوحدة المعالجة المركزية CPU / وحدة معالجة الرسوميات GPU: معالجة مخصصة نفيديا تيجرا\nذاكرة الوصول العشوائي: 4GB (تكهن)\nذاكرة التخزين: 32 جيجابايت ذاكرة داخلية ويحتوي الجهاز على فتحة بطاقة microSD.\nمنافذ التوصيل: Wi-Fi ، Bluetooth 4.1 ، NFC ، USB-C\nالصوت: مقب 3.5 ملم ومكبرات صوت ستريو\nشاشة لمس: 5.5 بوصة ، 720 بكسل\nالبطارية: 3،570 مللي أمبير (3-7 ساعات من عمر البطارية)\nالوزن: 275 جم\nتاريخ الإصدار: 20 سبتمبر 2019 (في الولايات المتحدة)


محمد صلاح يكشف عن هدف وحيد يسعى له مع ليفربول هذا الموسم - Sputnik Arabic\n22:43 GMT06 مايو/ أيار 2021\nGMT 22:02 16.04.2018 (محدثة GMT 22:04 16.04.2018) انسخ الرابط\nأكد محمد صلاح أن مساهمته في نجاح ليفربول أهم من تحقيقه لأي إنجازات فردية، كاشفا عن هدفه الأسمى مع الفريق الأحمر هذا الموسم.\nوقال محمد صلاح لموقع ناديه الرسمي: "أحاول أن أسجل في كل مباراة أخوضها لمساعدة الفريق على تحقيق الفوز. نحن نلعب كفريق، وهذا هو الشيء الأهم بالنسبة لنا. هو شعور رائع بالفعل، ولكن في النهاية أنا سعيد بإحراز الأهداف من أجل مساعدة الفريق".\nمحمد صلاح يضرب 6 أرقام قياسية بهدف واحد\nوتابع المصري الدولي "إذا تم وضعي في محل اختيار بين الفوز بدوري الأبطال أو الحصول على الحذاء الذهبي، سأختار دوري الأبطال بالطبع. الفوز بدوري الأبطال حلم الجميع، ولا أهتم بالباقي".\nولم ينكر صلاح أن الفوز بالحذاء الذهبي يجول في خاطره، متابعا: "لا أستطيع الكذب، الأمر في ذهني. يمكنك مشاهدة أن الجميع أمام بورنموث يحاولون تمرير الكرة لي لمساعدتي. أنا سعيد بهذا الشعور".\nوشهدت مواجهة ليفربول ضد بورنموث يوم السبت الماضي، تسجيل صلاح لهدفه رقم ٤٠ مع الريدز في جميع البطولات.\nليفربول يخطر محمد صلاح بالموافقة على انتقاله إلى ريال مدريد بشرط\nأصدقاء الأمس... ردود أفعال غير مسبوقة من رئيس روما ومحمد صلاح على مواجهة دوري الأبطال\nسخرية جديدة من نجم توتنهام بعد "ثلاثية تاريخية" لمحمد صلاح\nدوري الأبطال, أخبار محمد صلاح, محمد صلاح, ليفربول, الدوري الإنجليزي, أخبار الرياضة, الدوري الإنجليزي, الدوري الإنجليزي, مباراة كرة قدم, الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم, ليفربول, محمد صلاح, إنجلترا, مصر\n06/05 21:04 الأمم المتحدة: الوضع الإنساني في تيغراي مروع للغاية


كيفية التعرف على أعراض سرطان الفرج: 8 خطوات (صور توضيحية)\nتم عرض هذا المقال ٢٧٬٥٧٥ مرة/مرات.\nحدّدي الأعراض المحتملة. يمكن ألّا يُظهر سرطان الفرج أي أعراض في مراحله المبكرة، لكن هناك بعض العلامات التي قد تظهر ويمكن أن تستدلي منها. الانتباه للأعراض المحتملة لديكِ مهم لأنه سوف يساعدكِ في الحصول على التشخيص والعلاج في أسرع وقت ممكن. X مصدر بحثي\nتشمل أعراض أو علامات الإصابة بسرطان الفرج نموًا غير اعتيادي أو حكة أو ألمًا في جلد الفرج ونزيف. X مصدر بحثي\nانتبهي لصحة الفرج بشكل عام مع مرور الوقت حتى تعرفي ما هو طبيعي بالنسبة لكِ ومن ثم يمكنكِ بسهولة تحديد أي شيء غير طبيعي. X مصدر موثوق Centers for Disease Control and Prevention الانتقال إلى المصدر\nكوني على وعي بخطر الإصابة بسرطان الفرج. السبب الدقيق لسرطان الفرج غير معروف، لكن الأطباء يعرفون أن بعض العوامل والسلوكيات يمكن أن تزيد من خطر الإصابة بسرطان الفرج. إن إدراككِ لخطر الإصابة بهذا المرض يمكن أن يساعدكِ في التعرف عليه والحصول على التشخيص والعلاج في الوقت المناسب. X مصدر موثوق Mayo Clinic الانتقال إلى المصدر\nتزداد نسبة الخطورة مع تقدم العمر، ومتوسط عمر تشخيص سرطان الفرج هو ٦٥ سنة. X مصدر موثوق Mayo Clinic الانتقال إلى المصدر\nالتعرُّض لڤيروس الورم الحليمي البشري المنقول جنسيًا أو الإصابة بڤيروس الورم الحليمي البشري يزيد من خطر الإصابة بسرطان الفرج. X مصدر موثوق Mayo Clinic الانتقال إلى المصدر\nالمدخنات أكثر عُرضة للإصابة بسرطان الفرج. X مصدر موثوق Mayo Clinic الانتقال إلى المصدر\nالإصابة بڤيروس نقص المناعة البشرية يُضعف جهاز المناعة لديكِ ويجعلكِ أكثر عُرضة للإصابة بسرطان الفرج. X مصدر موثوق Mayo Clinic الانتقال إلى المصدر\nالإصابة في أي وقت مضى بمرض سرطاني أو مرض جلدي في الفرج –مثل الحزاز المتصلب– يمكن أن يزيد من خطر الإصابة بسرطان الفرج. X مصدر موثوق Mayo Clinic الانتقال إلى المصدر\nاسشعري وجود كتل أو غيرها من التورمات في فرجك. وجود الكتل ونمو أجسام غير معتادة في الفرج يمكن أن يشير إلى سرطان الفرج. حاولي أن تستشعري منطقة الفرج بلطف بأصابعكِ لتحديد أي نمو غير عادي. X مصدر موثوق Centers for Disease Control and Prevention الانتقال إلى المصدر\nلا تشعري بعدم الارتياح أو بالخجل من لمس الفرج، إنكِ لا تفعلين أي شيء خاطئ، بل تحمين جسمكِ وتحافظين على صحتكِ. X مصدر موثوق Centers for Disease Control and Prevention الانتقال إلى المصدر\nالمسي بلطف الأجزاء المختلفة من الفرج لتشعري بأي نمو غير طبيعي أو غريب مثل كتل أو آفات تشبه الثآليل. تأكدي من استشعار المنطقة داخل الشفرين كذلك. X مصدر موثوق Centers for Disease Control and Prevention الانتقال إلى المصدر\nيُنصح بإجراء هذا الفحص الذاتي بانتظام حتى تعرفي ما هو طبيعي وما هو غير طبيعي بالنسبة لجسمكِ. X مصدر موثوق Centers for Disease Control and Prevention الانتقال إلى المصدر\nراجعي طبيبكِ في أقرب وقت ممكن إذا لاحظتِ أيًا من هذه الأعراض. X مصدر موثوق Centers for Disease Control and Prevention الانتقال إلى المصدر\nانتبهي للألم أو الحكة أو النزيف. انتبهي لجسمكِ ولاحظي أي شعور بالحكة أو الألم أو نزيف غير عادي أو مستمر لوقت طويل. يمكن أن تشير هذه الأعراض إلى سرطان الفرج، خاصة إذا كانت لا تزول. X مصدر موثوق Centers for Disease Control and Prevention الانتقال إلى المصدر\nراقبي أي ألم مستمر في منطقة الحوض، خاصة عند التبول أو ممارسة الجنس. X مصدر موثوق Centers for Disease Control and Prevention الانتقال إلى المصدر\nابحثي عن أي نزيف ليس له علاقة بفترة الحيض، والذي يمكن أن يكون علامة على سرطان الفرج. X مصدر موثوق Centers for Disease Control and Prevention الانتقال إلى المصدر\nافحصي أعضائكِ التناسلية. يتشكل سرطان الفرج في الفرج، وهو من الأعضاء التناسلية الخارجية للنساء بما في ذلك البظر والشفرين والفتحة المهبلية وأي جلد أو أنسجة محيطة. X مصدر موثوق National Cancer Institute الانتقال إلى المصدر يمكن أن يساعدكِ فحص الأعضاء التناسلية –إلى جانب تحديد الأعراض– في التعرف على المواقع المعرَّضة في جسمكِ لسرطان الفرج. X مصدر بحثي\nأجري فحوصات منتظمة لمنطقة الفرج حتى تعرفي شكل الفرج في المعتاد ومن ثم يمكنكِ تحديد أي مشاكل محتملة بسهولة. X مصدر موثوق Centers for Disease Control and Prevention الانتقال إلى المصدر\nابحثي عن التغييرات في مظهر جلد الفرج، مثل التباين في اللون أو سماكة الجلد. يمكن للنمو الذي يشبه الثآليل أو القرحة أن يكون أيضًا علامة على سرطان الفرج. X مصدر بحثي\nيحدث سرطان الفرج في الغالب على الحواف الداخلية للشفرتين، وهما طيّتا الجلد في الجزء الخارجي من الأعضاء التناسلية الأنثوية. X مصدر موثوق National Cancer Institute الانتقال إلى المصدر\nيمكنكِ أيضًا أن تسألي شريككِ عما إذا كان قد لاحظ أي تغييرات في الفرج. قد يلاحظ هو الاختلافات أسرع منكِ. X مصدر موثوق Centers for Disease Control and Prevention الانتقال إلى المصدر\nزوري الطبيب. إذا اكتشفتِ أيًا من علامات أو أعراض سرطان الفرج وكنتِ معرضة لخطر المرض، فاستشيري طبيبكِ في أسرع وقت ممكن. سرطان الفرج قابل للعلاج، لكن التشخيص المبكر مهم لتقليل طول فترة العلاج وشدته. X مصدر موثوق National Cancer Institute الانتقال إلى المصدر\nسوف يُجري طبيبك فحصًا جسديًا للتحقق من وجود علامات الإصابة بسرطان الفرج، كما سيطلب منكِ الحصول على تاريخ مرضي يتضمن أشياء مثل العادات الصحية والأمراض السابقة. X مصدر موثوق National Cancer Institute الانتقال إلى المصدر\nقد يتضمن الفحص البدني الذي تخضعين له على فحص الفرج تحت جهاز تكبير خاص. X مصدر موثوق Mayo Clinic الانتقال إلى المصدر\nاحصلي على الفحوصات والتشخيص. إذا اشتبه طبيبكِ في إصابتك بسرطان الفرج، فقد يطلب إجراء بعض الاختبارات بعد إجراء الفحص البدني. هذه الاختبارات هي الطريقة الوحيدة لتأكيد تشخيص سرطان الفرج. X مصدر موثوق National Cancer Institute الانتقال إلى المصدر\nالاختبار الأكثر شيوعًا لسرطان الفرج هو الخزعة. سيقوم الطبيب بأخذ عينة صغيرة من الخلايا أو الأنسجة الفرجية وإرسالها إلى المختبر للتحقق من وجود علامات السرطان. X مصدر موثوق National Cancer Institute الانتقال إلى المصدر\nإذا أكدت الاختبارات الإصابة بسرطان الفرج، فقد تحتاجين إلى إجراء اختبارات إضافية لتحديد ما إذا كان السرطان قد انتشر داخل جسمكِ. X مصدر موثوق National Cancer Institute الانتقال إلى المصدر\nتشمل الاختبارات الإضافية فحص الحوض أو التنظير المهبلي أو الأشعة السينية أو الأشعة المقطعية أو التصوير بالرنين المغناطيسي أو خزعة العقدة الليمفاوية. X مصدر موثوق National Cancer Institute الانتقال إلى المصدر\nاحصلي على العلاج. سيصف طبيبكِ دورة علاج لحالة سرطان الفرج المشخص بناءً على شدة المرض. هناك العديد من خيارات العلاج المختلفة والتي غالبًا ما تحقق نجاحًا كبيرًا إذا تم تشخيصها في المراحل المبكرة من المرض. X مصدر موثوق National Cancer Institute الانتقال إلى المصدر\nالعلاجات الأربعة القياسية المستخدمة لسرطان الفرج هي: الجراحة والعلاج الإشعاعي والعلاج الكيميائي والعلاج البيولوجي. X مصدر موثوق National Cancer Institute الانتقال إلى المصدر\nالجراحة هي العلاج الأكثر شيوعًا لسرطان الفرج ويمكن من خلالها إزالة كل الخلايا السرطانية دون التأثير على الأداء الجنسي للمرأة. X مصدر موثوق National Cancer Institute الانتقال إلى المصدر\nفكري في المشاركة في تجربة سريرية، والتي ستوفر لكِ الفرصة لتجربة إحدى طرق العلاج الجديدة. قد تتطلب المرحلتان الأولى والثانية من المرض إجراء عملية جراحية فقط، بينما تتطلب المرحلتان الثالثة والرابعة جراحة أكثر جذرية بالإضافة إلى العلاج الكيميائي والإشعاعي. X مصدر موثوق National Cancer Institute الانتقال إلى المصدر\nلا يوجد علاج لڤيروس الورم الحليمي البشري بمجرد انتقاله إليكِ. إذا كان عمركِ أقل من ٣٠ عامًا، ففكّري في الحصول على لقاح ڤيروس الورم الحليمي البشري لتقليل خطر الإصابة بالأمراض المرتبطة بهذا الڤيروس. X مصدر موثوق Centers for Disease Control and Prevention الانتقال إلى المصدر\nشارك في التأليف: Lacy Windham, MD . د. لاسي ويندهام طبيبة أمراض نساء وتوليد معتمدة في ولاية تينيسي الأمريكية. أكملت سنوات التدريب والإقامة الطبية في كلية إيستيرن فيرجينيا الطبية عام 2010، وبها حصلت على جائزة الطبيب المقيم الأكثر تميزًا. تم عرض هذا المقال ٢٧٬٥٧٥ مرة/مرات.\nتم عرض هذه الصفحة ٢٧٬٥٧٥ مرة.


مصنع لتجهيز البوكسيت/ المورد الرمال وحدة غسيل في مصر\nآلات غسل الرمل في الهند هذه الآلة متكونة رئيسيا من رأس 35181) الإمارات العربية الة غسل الرمل مع الة مكائن غسل الرمال في السعوديه. الرمال وحدة غسيل الإمارات العربية المتحدة.سعر المشروع وتكلفة ...\nالسيليكا وحدة غسيل الرمال الصانع. آلة غسيل الرمال، الرمل غسالة للبيع شركات تعدين رمل السيليكا، الصانع، السعر. أعرف أكثر . قراءة المزيد. الصين قطع غيار الآلات غسيل الرمل (99+ مراجعات العملاء) روبو تكلفة المشروع, ماكينات ...\nمحاجر رمل السيليكا في مصر. الرمال البيضاء ... رمل السيليكا وحدة غسيل التعدين ; الرمل محطة غسيل 5mm. الات تنظيف رمل معدات التعدين كساره كسارات كسارة غسيل رمل فيديو آلات 4060 طن كل ساعة من خطوط تكسير السيليكا وحدة غسيل uchome ...\n· يُعرفُ غسيل الأموال بأنّه عمليّةُ تحويل كميّات كبيرة من الأموال التي تمَّ الحصول عليها بطُرقٍ غير قانونيّة إلى أموالٍ نظيفةٍ وقابلة للتّداول في النّشاطات العامّة.\nغسل المورد الرمال في سيبو . الرمل والحصى المورد في نيجيرياالمورد مصنع غسل الذهب في جنوب تستخدم محطات غسل وحدة غسيل الذهب للبيع في الرمال للبيع في الحصول على السعر آلة غسل الرمل من ايرلنداtopdilorg . أعرف أكثر; مصنع لغسيل رمل ...\nبناء غسيل الرمال سعر المصنع ماليزيا. رمل السيليكا غسل سعر المعدات ماليزيا, رمل السيليكا مصر تكلفة وحدة غسيل, له هي ماليزيا, الرمال السعر سعر محطم, Read More >>من مصنع غسل الرمال في مصر. 【service online】\nهناك 225 آلة غسيل الكلى الكلى السعر من المورِّدين في آسيا. أعلى بلدان العرض أو المناطق هي الصين، وIndia ، والتي توفر 94%، و5% من آلة غسيل الكلى الكلى السعر ، على التوالي.\nآلات سري لانكا ladarsenaportovenere رمل السيليكا وحدة غسيل في السيليكا خط إنتاج الرمل خط انتاج مسحوق غسيل للبيع خط طحن خط إنتاج الرمال صنع خط الانتاج الرطب 30800t/ hUS,غسالة الصناعية كجم في سري لانكا; أكثر.\nالمورد محطم القمامة وحدة. المورد وحدة غسيل الرمال في الهند حجر محطم دان وحدة غسيل المحمول حجر محطم المصنعين. قدرة 250 طن ساعة حجر محطم, تأثير محطم المحمول في جنوب, المصنعين وحدة غسيل الرمال .\nالرمال وحدة غسيل آلة تستخدم في الهندتجار الخردة آلة غسل الرمل في الهند. الشركة المصنعة وحدة غسيل الكاولين في مصر الرمل آلة التصنيع في الهند; لماذا لا تستخدم الج . انظر التفاصيل > المصنعين من محطات غسل الرمل في أحمد أباد ...\n· · يُعرفُ غسيل الأموال بأنّه عمليّةُ تحويل كميّات كبيرة من الأموال التي تمَّ الحصول عليها بطُرقٍ غير قانونيّة إلى أموالٍ نظيفةٍ وقابلة للتّداول في النّشاطات العامّة.