An ti diskisyon an kréyol ... :: Archives 2001-2020\nAn ti diskisyon an kréyol ...\nAccueil -> Forum -> Langue locale: An ti diskisyon an kréyol ...\nEs zot ka palé Kréyol ?\nTout' lè ...\nDé lè ...\nLangue locale: Sujet: An ti diskisyon an kréyol ...\nPosté le: 26 Fév 2003 03:30 Sujet du message: An ti diskisyon an Kréyol ...\nBon ! Mwen ké vwéyé an ti diskisyon an Kréyol ...\nMé adan dikisyon ta la, pa ni fwansé é pa ni anglé: yen ki Kréyol ! premié moun ki palé fwansé adan dikisyon tala, y éliminé ...\nPa biswen chocolaté ko zot pou sav ki jan zot ké ékri'y ... anni ékri kon zot ka palé !\nEs zot paré ? Sa ki pé suiv ka suiv ...\nKi lang zot ka palé lè plis lè zot épi kanmarad, épi fanmi ou byen épi madanm zot (nonm zot) ?\nEske zot a lèz lè zot ka palé Kréyol la ?\nEske moun ka di ke zot ka bwodé lè zot ka palé ba yo ?\nMwen, sa ka dépann, dé fwa, lè lanvi Kréyol la ka pwan mwen, mwen sé palé Kréyol ba tout moun mwen jwenn ! Mé, ni anlo espwesyon mwen ja oubliyé !\nLot jou a mwen jwenn an kanmarad, sa té ka fè mwen plési di palé Kréyol épi'y ... mé a an moman, mwen pa té ka rivé di an bagay mwen pa té ka sonjé di an Kréyol, mwen té oblijé pran'y an fwansé: misié té ka mo ri mwen !\nMisié di mwen: mé non, mé non fwèw ! pa fè mwen'y !\nKreyol la té ka pri an goj mwen !\nPosté le: 26 Fév 2003 03:53 Sujet du message: An ti diskisyon an Kréyol ...\n[face=times:9303b01c7c]Alor mwen ka palé Kréyol tou lé jou, ba toute moun, minm' ba lé blan, man pa mélé épi pèsonn ici-a... Lè mwen an la ri-a épi an moun ka pri-an pié mwen, man ka couri diy' alé an pié mwen...\nLè mwen épi lé zoiv, mwen ka yen ki palé Kréyol épi yo, lè ni fenm, man ka modéré Kréyol mwen, sinon man ka pren'y en Fwancé ou suiv' sinon yo ka di kè man souba...\nMan ka palé Kréyol mwen couramen, é man paka mélé épi'y, Kréyol mwen sé lang' colè mwen, lè an moun ka aigri mwen, dépi an moun coumancé ba mwen gaz, man ka chanjé langaj mwen pou moun là senti ke bagay ka chô (avan di moun là pa-ici pa-la manman'y), zot pé fè recherch anlè "Forum" la, zot kay sa wè bèl passaj... Tou sa pa sa, man ni cabann' mwen man chofé...\nMan té là...\nPosté le: 26 Fév 2003 05:05 Sujet du message: An ti diskisyon an Kréyol ...\nMwen, man ka palé Kréyol épi zanmi mwen oben défwa épi moun man pa djè konnet, lè kriz la ka pran mwen oben osi lè man faché.\nMan pa ka palé Kréyol ba fanmi mwen an paskè yo pa té ké sa konprann li (si ou pa ka wè poutji, mandé mwen )\nEs man a lèz épi Kréyol la ? Sa ka dépann, ni dé jou i ka woulé an mannyè nawflaw, ni dé fwa man ka vréyé bon kout woch. Sa ki ka koré mwen, sé lè an moun ka mandé mwen "Parle créyooool pour moaaaaaaaa !" (é, sé an sitasion, pa éliminé mwen ! ). Kou ta la, i pa wè'y !\nMoun pa ka di mwen man ka bwodé yo pli souvan ka di mwen ki man ni an laksan "Martiniquais"\nBon, mé pou sa ki pa sav, man pa ka riprézanté majorité lé moun lan ka palé Kréyol la, okontrè, alo pa dig !\nPosté le: 26 Fév 2003 05:15 Sujet du message: An ti diskisyon an Kréyol ...\nOu ni lè mwen ou bizwen vwéyéy monté épi Kréyol la jodiya...\nTou sa man pé réponn sé kè\n- mwen pa ka djè palé Kréyol épi gran moun\n- si man pété an ladjè épi an moun, ou pé asiré man ké pli a lèz an Kréyol pou trété koy li bay\n- épi kanmarad, moun mwen konnèt, nou ka preny an Kréyol tou long minm si nou obligé\nladgé titak fwansé dé lè.\nKréyol la pa fasil mé ou toujou ka aprann an bagay.\nJodiya an kanmarad té ka rakonté mwen i té ni an portab éricson danjéré i té bien enmen. I sòti adan an labonm asou an bato bien boulé, i té ka maché an lè tché a, i senti i té ka chouté an bagay épi i tann plouf. Lè i gadé, i pa fann. I di i pa ka plonjé piès pou chêché portab la, zafè koy. An lot boug desann an dlo a (té ni 50 centimèt dlo), i trapé bagay la ki té wouvê an dé épi batri a an koté, téléfonn lan lot koté a. I fè yo séché an soley la, an madanm li ay chèché an sèch chivé pou fini travay la. I rimété batri a adan portab la é pi i limen y. Bagay la limen flap ! I té ka maché a luil de gombo. Dòmi ! Sèl baèy : i té ka vibré mé i pa té ka sonnen piès.\nApré 6 moi, i viré sonnen tou dous. Boug la ki té desann' chèché portab la pa di ayen. I criyé kanmarad mwen an pou diy sa. kanmarad la bien jouré manmany mé i diy kon sa : Ah... atcholman ou bèl nèg épi portab mwen an !!\nBèl neg... man pa té konnèt eksprésyon ta la. Ou wè : ou toujou ka aprann an pil épi Kréyol la. bèl nèg sé kon si diré ou gwo tchap !\nBon man ka ritounen an kabann mwen kouté mizik mwen. I ja wonz è isiya\nSi mwen rété doubout ankò jou ké baré mwen...\nPosté le: 26 Fév 2003 10:50 Sujet du message: An ti diskisyon an Kréyol ...\nMwen pa palé Kréyol: Dommage !! (Ok Timal éliminé mwen )\nPosté le: 26 Fév 2003 10:56 Sujet du message: An ti diskisyon an Kréyol ...\nMwen en ka palé kreyol , mais pas tou lè jou.\ndes foi les en joind on zanmi en ké di 2 ti mo , 2 ti frases\nmais jamè on diskision.\net pi i ni des bitins en ka oubliyé.\nOu si i ni on blanc coté mwen et en jwend on compatriot si nou pa vlé i kompren nou ka palé kreyol.\nMè sa pa fréken!\nPosté le: 26 Fév 2003 10:57 Sujet du message: An ti diskisyon an Kréyol ...\nan manké jiré an Kréyol an famn bo matin la... poutchi nou enmé jiré an Kréyol ???\nPosté le: 26 Fév 2003 12:29 Sujet du message: An ti diskisyon an Kréyol ...\nPou mwen kréol la cé en patrimoine et mwen ka palé kréol tout lè.\nMwen ni en ti mamaille ki ni 5 ans kè mwen ka vwè malhérèzement tout les 15 jous, et a chaque fois mwen ka fè'ye palé kréol.\nContrairement à en pil moune mwen trè fièr de palé Créole.\nEt mwen ka min'm enseigné les collègs non kréolophone.\nVIV KREOL LA\nPosté le: 26 Fév 2003 12:36 Sujet du message: An ti diskisyon an Kréyol ...\nbon deja en ke koumensse pa exkise mwen paske mwen ka ecri epi en klavie angle ... donc pour les accents sa ke treeeeeeeee dificile ...\nmwen ka pale kreol eve camarade mwen, le en pa le moun kompwenn sa nou ka di : adan metro la, bus la, la ri a ....\nle pli souven en ka pale kweyol eve toute fanmi ki ni mem lage la .. nou ka pale fwanse pour les gwan mouns depi nou tou piti\nle mwen ka ale o zantiy en ka pale fwance pass fanmi mwen ka mo ri le nou, les ti "vakanssie" ka pale ave gwo accen la "a la francaise", et sa ka renn mwen aigri\ndonc avan mwen leve fache en prefere pren'y en francai plito\nPosté le: 26 Fév 2003 13:30 Sujet du message: An ti diskisyon an Kréyol ...\nmi bel diskusion\nmwen viv an France an lo temps mais\nparents mwen toujou té ka palé kreyol en kaz la\nan ka komprenn kreyol mé an pa ka djen palé'w\nan ka senti mwen ti bwin ridicul lè an ka palé'w\nmais mwen bien aimé li'w\nmwen ka twouvé contes kreyol la trè bel\nan pa di an lo bagay mé an essayé\nAccueil -> Forum -> Langue locale: An ti diskisyon an kréyol ... Toutes les heures sont au format GMT + 2 Heures\nAmaguiz Noël Antillais Hausse du prix du fioul Forum Google Vidéo Parions Web ABCparoles Hollywood Suffrage universel Déductions fiscales Euro Millions


Kòlòsé 1 ACFNT - Sé mwen Pòl, ki sé an zapòt Jézi Kwi - Bible Search\nFilipay 4 Kòlòsé 2\n1Sé mwen Pòl, ki sé an zapòt Jézi Kwi kon Bondyé té vlé, ki ka ékwi lèt sala. Fwè nou Timòfi la épi mwen osi. 2Mwen ka ékwi lèt sala bay zòt sé ich Bondyé-a ki ka wèsté an vil Kòlòsé, ki ka swiv Bondyé épi tout tjè zòt kon zòt manché an Jézi Kwi-a. Mwen ka mandé Bondyé Papa nou pou bay zòt lagwas épi lapé.\nPòl Pwédyé Épi Wimèsyé Bondyé\n3Nou toujou ka wimèsyé Bondyé, Papa Senyè Jézi Kwi, lè nou pwédyé bay zòt. 4Paski nou ja tann mannyè zòt ja mété lafwa zòt an Jézi Kwi, épi mannyè zòt enmen tout ich Bondyé, 5paski zòt ni èspwa adan sa Bondyé ka tjenn an syèl bay zòt. Lafwa zòt épi lanmityé zòt ka doubout asou èspwa sala. Zòt ja tann li avan adan konmisyon Bon Nouvèl-la ki sé lavéwité-a menm. 6Sa sé Bon Nouvèl-la ki ja vini anpami zòt-la. Tout oliwon latè-a Bon Nouvèl-la ka mennen bennédiksyon épi i ka simen menm kon i ja ka fè anpami zòt, dépi jou-a zòt tann li-an épi zòt vini konpwann lagwas Bondyé an tout lavéwitéʼy. 7Sé Épafras ki moutwé zòt sé bagay sala. I sé an nonm ki ka sèvi Jézi ansanm épi nou, épi nou enmenʼy an chay. I ka twavay bay Jézi épi tout tjèʼy kon i ka wépwézanté nou-an anpami zòt-la. 8I ja di nou konsèné lanmityé-a Lèspwi Bondyé ja bay zòt-la.\n9Pou wézon sala, dépi jou-a nou tann konsèné zòt-la, nou pʼòkò doubout pwédyé bay zòt. Nou ka mandé Bondyé pou vidé Lèspwiʼy asou zòt, pou bay zòt lasajès épi lakonpwann konsèné sa i vlé zòt fè. 10Mannyè sala zòt kay sa viv kon Senyè-a vlé, épi sa kay toujou plè Bondyé. Zòt kay fè bon an tout diféwan mannyè épi zòt kay vini konnèt Bondyé pli an pli. 11Mwen ka pwédyé Bondyé kay bay zòt kouway adan tout kouway-la li yonn ni-an. Kon sa zòt pé doubout fò épi ni pasyans épi lajwa an tjè zòt. 12Mwen ka wimèsyé Bondyé Papa nou, ki ja bay zòt tit pou tout sa ki sa zòt an sé bagay-la i ja pwonmèt sé ich li-a an wéyòm klèté-a i ka kondwi-a. 13I tiwé nou anba nwèsè sala ki té ni pouvwa anlè nou-an, épi i ja mennen nou anba kondwit Gasonʼy-lan i kontan an chay-la. 14Sé li ki moun-an ki libéwé nou, paski sé pou lapétiʼy Bondyé ja pawdonnen péché nou.\nJézi Anho Tout\n15Jézi-a ki vini an lachè-a, i menm kon Bondyé-a nou pa ka wè pyès-la. Sé li ki pwèmyé Gason Bondyé, épi i èkzisté avan tout lòt bagay ki janmen fèt. 16Bondyé annékòz Jézi pou fè tout bagay ki janmen fèt, ni tout bagay ki èkzisté an syèl, ni tout bagay ki an latè-a, ni sa moun sa wè ni sa moun pa sa wè, menm si yo sé wa ében pouvwa an syèl anho-a, ében mèt ki ni lotowité ében tout lòt bagay ki ni pouvwa an latè sala. Sé Jézi ki fè tout bagay épi tout bagay té fèt pou ba li lonnè. 17Jézi té la avan tout bagay, épi sé pouvwaʼy ki ka tjenn tout bagay an plas yo. 18Jézi ki ka kondwi légliz-la épi légliz-la sé kò Jézi. Sé li ki koumansman-an, sa vlé di, li ki pwèmyé ki wésisité hòd lanmò pou i té sa anho tout bagay. 19Paski i té plè Papa-a pou Gason-an té Bondyé an tout mannyè menm kon li. 20Bondyé sèvi Gasonʼy pou fè latè épi syèl aksèpté kondwit li ankò. Bondyé mété lapé ni épi bagay ki asou latè-a ni épi bagay ki an syèl, lè san Gasonʼy koulé asou kwa-a.\n21La té ni an tan lè zòt pa té vlé swiv chimen Bondyé épi zòt té lèlmiʼy paski zòt té ka fè épi katjilé an chay bagay ki mové. 22Mé apwézan Bondyé ja fè zòt aksèpté kondwit li ankò. Sa vini posib lè Gasonʼy-lan mò kon an nonm asou kwa-a, pou zòt sa vini an pwézans li nèt, san pyès défo, 23si zòt kontiné an lafwa-a épi zòt byen établi asou fondasyon-an ki vwé-a, épi zòt pa pèd èspwa-a zòt wisivwè lè zòt tann Bon Nouvèl-la. Bon Nouvèl sala ja simen tout oliwon latè-a, épi mwen Pòl vini an sèvant li.\nPòl Twavay Bay Légliz-la\n24Sé soufwans mwen-an pou lapéti zòt-la ja fè mwen kontan, paski kon mwen ka soufè-a, mwen ka édé pou fini sé soufwans-lan nou oblijé soufè-a asou chimen-an Jézi soufè-a, pou lapéti légliz-la ki sé kò i menm Jézi. 25Bondyé ja fè mwen an sèvant pou tout sé moun-an ki ka kwè an li pou vwé-a, épi i mété mwen adan an pozisyon pou fè twavay sala pou mwen sa édé zòt. I sé an pozisyon koté mwen ni pou pwéché tout konmisyon Bondyé, 26sa sé lavéwité-a pyès moun pa té konnèt an tan ki pasé mé apwézan Bondyé wévéléʼy bay sé ich li-a. 27Bondyé désidé pou fè sé ich li-a konnèt sa i pa té janmen fè moun konnèt avan. Sa sé on konmisyon ki tèlman wich épi bèl pou tout moun vini konnèt. Sa ki pa té janmen wévélé avan-an sé sa: Jézi ka viv an tjè zòt épi Bondyé kay fè zòt vini an mannyè zòt pa sa menm èspliké, menm kon li menm Bondyé yé.\n28Nou ka pwéché Jézi bay tout moun. Nou ka vèti épi enstwi tout moun an tout lasajès. Kon sa nou pé pwézanté tout moun kon moun ki pa ka mantjé anyen kon yo manché an Jézi-a. 29Pou mwen fè sa, mwen twavay wèd kon mwen pé. Épi mwen ka sèvi tout kouway-la Jézi ban mwen-an, épi kouway sala zòt sa wèʼy an tout sa mwen fè.


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Paroles Tombé Léta - Kassav' - Zouk - Créole\nTélécharge la Sonnerie de "Tombé Léta"\nKassav' - Tonbé Léta\nP/M : C. Jocelyne Béroard/Jacob Desvarieux\nMwen pa bwè ... mwen pa boulé\nDépi ou wé i men-yen sa\nTout ko mwen ka wayayay\nMammay ...mwen pa boulé\nLé tanbou bay la vwa\nMi mwen ka tonbé léta\nDé lè'w trantchil pa ka mandé ayen\nOu la épi zanmi'w ka véyé mèl an pyébwa\nProspè fini rousi manjé nou té ka bladjé\nAn jounen siwo myèl\nMwen pa bwè....mwen ka tonbé léta\nMwen ka di'w sa\nKaptèson té ka bay bon misik\nMé sé nonm lan si zé déyé tanbou a\nPitingpak blo woyoyoy éti la i soti\nBoug la mwen sézi\nDé zyé mwen té ka gadé lot koté\ntout zibyé rété chanté yo boukanné\nDé pyé mwen té ka maché a lopozé\nlan mem té balé pou mwen vanté\nLe'y alé dèyè tanbou\nKonyen dé fwa, mwen pri an sa\nBrennen sans mwen konsidéré\nI chayé mwen an tèt monn la\nMwen tonbé léta ayay\nMwen tonbé léta manmay la kriyé Alelouya\nMwen tonbé léta, Mwen tonbé léta\nAlelouya, anko Alelouya\nMwen diw i konyen an fwa\nDézyém la té ja tro ta\nSé palé i té ka palé\nE mwen mem té ka kouté\nTanbou a ka bay la wa ............ Wé !\nTanbou a ka pran difé............ Wé !\nTanbou a ka bay lava ............ Wé !\nTanbou a ka bay la vwa ............\nMi Tanbou a ka pran difé............ Wé !\nMwin ka deviné\nTiré mwin la\n- Imprimer le texte : Tombé Léta\n- Envoyer le texte : Tombé Léta à un(e) ami(e)\n- Télécharge la Sonnerie de "Tombé Léta" pour ton Portable


Adan kolej Jacques Roumain, nan komin Lawviè-Pilot, an pwofésè blan ka entèdi kréyol ! | Montray Kréyol\nEric Zemmour fait une tentative de suicide en découvrant qu’il est d’origine algérienne (749)\nAdan kolej Jacques Roumain, nan komin Lawviè-Pilot, an pwofésè blan ka entèdi kréyol !\nLundi, 2 Octobre, 2017 - 15:24\nNou mennen an antjet asou eskandal-la ki ka woulé sé tan-tala adan an lékol komin Lawviè-Pilot dépi larantré a ek nou dékouvè ki sé adan kolej Jacques ROUMAIN sa fet, ki lotè eskandal-tala sé an pwofésè blan ek ki sé fizik-chimi misié ka anségné. Pwofésè-tala matjé sa i kriyé an "règlement intérieur" ki ni an lis entèdiksion andidan'y, kontel pa sèvi épi powtab pannan sé lison-an ek yonn adan sé reg-la sé : PA PALE KREYOL ! Bagay ki pli red oben pli komik : an lot reg ka di ki sé zélev-la pé sèvi lang fwansé oben...lang anglé, si yo lé. Kidonk ti Neg Lawviè-Pilot sa palé anglé nan lespri boug-tala ???\nKi an bagay kon sa pé fet jôdi-jou, nan lanné 2017, apré tou sa goumen nou goumen pou blijé Léta fwansé respekté lang-nou ek kilti-nou ka montré ki manniè nou an chien. Matinik lapo menm ! Matinik an délala, an chinpontong, i adan an sel bankoulélé toubannman. Sé gran politisien-nou an za mô, yo za pwan ritret-yo oben yo asou chimen pwan'y ek sa nou ni kon riprézantan politik sé an bann initil, an bann kakayè ek dousinè ka pasé tan-yo ka bwè-manjé ek koké adan lasansè épi lajan lenpo-nou.\nSi zot wè pwofésè blan tala té dérespekté kilti-nou kon sa ni 20 oben 30 lanné di sa, lontan yo té ké sa trapé'y pa lapo tjou ek ralé'y laéwopô Lanmanten pou fè'y pwan lanmè sèvi gran savann. Oben pito pwan avion pou déviré nan péyi'y !...


Tèstèman nèf-la: Épi an posyòn an liv samz-la LOUK 16\n1 Jézi di sé disip li-a, “La té ni yon nonm ki té wich èk i té ni yon jèwè pou mennajé zafèʼy ba li, èk i tann ki jèwè-a ka gaspiyé lajan mèt-la. 2 Mèt-la kwiyé jèwè-a èk i diʼy, ‘Ki sa mwen ka tann konsènéʼw-la? Mwen vlé ou ban mwen yon wapò asou tout sa ou ka fè an zafè mwen, paski ou pa kay jèwè mwen ankò!’\n3 “Jèwè-a di bay kòʼy, ‘Mèt mwen kay ladjé mwen. Ki sa mwen kay fè? Mwen pa ni kouway pou mwen sa fouyé tè, èk mwen hont pou mwen mandé chawité. 4 Apwézan mwen sav ki sa mwen kay fè. Èk kon sa lè mwen pèd twavay mwen, mwen kay ni jan ki kay wisivwè mwen an kay yo!’ 5 Kon sa i kwiyé tout sé moun-an ki té ka dwé mèt li-a. I di pwèmyé-a, ‘Konmen ou dwé mèt mwen?’\n6 “I wéponn, ‘Ywit san galon lwil.’\n“Jèwè-a diʼy, ‘Fè vit! Pwan on papyé nèf, asid vitman èk ékwi kat san galon èk kité lòt kat san-an.’ 7 Èk i mandé dézyenm-lan, ‘Konmen ou ka dwéʼy?’\n8 “Mèt-la di jèwè bòbòlis-la moutwé i ni an chay lèspwi.* Mèt-la di jèwè bòbòlis-la moutwé i ni an chay lèspwi. Sa jèwè-a fè-a pa té bon, épi mèt-la pa té plè épiʼy, mé i konplimantéʼy paski i moutwé i té malis an chay. Paski jan latè-a ni pli lèspwi an mannyè-a yo ka mennajé zafè yo pou i sa édé yo pli ta pasé sé moun-an ki konnèt Bondyé-a.”\n9 Èk Jézi di yo, “Édé moun épi lajan-an ou ni asou latè-a, èk an tan-an ki kay vini-an lè i fini Bondyé kay wisivwèʼw an plas-la koté ou kay wèsté pou tout tan. 10 Moun-an ou sa konfyé èk tizing bagay-la ou sa konfyé èk an chay, èk moun-an ki pa onnèt èk tizing bagay-la pa kay onnèt èk an chay. 11 Si ou pa té onnèt an mannyè-a ou ka mennajé wichès latè-a, ki mannyè moun kay sa konfyéʼw èk wichès ki vwéman valowab? 12 Èk si ou pa té onnèt èk bagay lòt moun, ki moun ki kay baʼw wichès pou kòʼw?\n13 “Pyès sèvant pa sa ni dé mèt. I kay hayi yonn èk i kay kontan lòt-la. I kay tjenbé yonn èk i kay widjèkté lòt-la. Ou pa sa sèvi Bondyé èk lajan ansanm.”\n14 Sé Fawizyen-an tann tout sa, mé yo pwan Jézi sèvi widitjil paski yo kontan lajan. 15 Jézi di yo, “Zòt ka fè lézòt moun kwè zòt tèlman bon, mé Bondyé sav tjè zòt mové. Sa lézòm kwè ki ni an chay valè, an zyé Bondyé i pa vo anyen.\n16 “Lwa Moziz-la èk sa sé pwòfèt-la ékwi-a moutwé nou mannyè pou obéyi Bondyé jis tan Jan Batis vini. Mé apwézan mwen ka diʼw Bon Nouvèl-la konsèné tan-an Bondyé kay kondwi sé moun li-an adan on mannyè nèf, èk tout moun ka débat pou swiv chimen nèf-la. 17 Mé i pli ézé pou syèl èk latè dispawèt pasé pou yon sèl ti détay an lwa-a pèd valèʼy.\n18 “Pa ègzanp, pyès nonm ki dévosé madanm li èk mayé èk yon lòt madanm, i ka viv an adiltè, èk nonm-lan ki mayé èk yon madanm ki dévosé-a ka viv an adiltè osi.”\n19 “La té ni yon nonm ki té wich ki té ka abiyé an had wicha. I té ka viv éwé épi i té ka byen manjé toulé jou. 20-21 La té ni yon nonm pòv osi, nonʼy sété Lazaròs. I té plen bobo asou kòʼy. Yo té ka pòté Lazaròs an bayè wicha-a pou i té sa èspéyé lèwèstan manjé-a ki té ka tonbé sòti asou tab wicha-a. Sé chyen-an té ka vini liché boboʼy.\n22 “Lazaròs mò épi nanj pòtéʼy alé jwenn Abrahanm an plas-la Bondyé pwépawé pou sé moun-an ki obéyi pawòl li. Wicha-a mò osi, èvèk yo téwéʼy. 23 I alé lanfè, plas-la ki pwépawé bay sé moun méchan-an, i té ka soufè an chay. I lévé zyéʼy èvèk i wè Lazaròs lwen èvèk Abrahanm an plas-la Bondyé pwépawé bay sé moun-an ki obéyi pawòl li.\n24 “I andjélé, ‘Abrahanm, papa sé Jwif-la, voyé Lazaròs pou i sa fouyé dwèt li an dlo èvèk pou tak dlo-a sa tonbé asou lanng mwen, paski mwen ka soufè an difé sala.’\n25 “Abrahanm diʼy, ‘Ich mwen, chonjé lè ou té asou latè, ou té ka jwenn tout sé bon bagay-la épi Lazaròs té ka jwenn tout sé vyé bagay-la? Ében, apwézan i an lakontantman èk ou an soufwans. 26 Èk osi sé moun-an ki koté nou yé-a pa sa vini koté ou yé-a, ni nonplis sé moun-an ki koté ou yé-a pa sa vini koté nou yé-a, paski la ni an gwan fon ki ka sépawé ou hòd nou.’\n27 “Nonm wich-la di, ‘Ében, Papa Abrahanm, mwen ka mandéʼw, voyé Lazaròs an kay papa mwen 28 koté mwen ni senk fwè pou i sa alé vèti yo pou yo pa vini an plas soufwans sala.’\n29 “Abrahanm diʼy kon sa, ‘Yo ni Liv Moziz épi sé pwòfèt-la pou vèti yo. Kité yo koutéʼy.’\n30 “I di, ‘Sa pa asé, Papa Abrahanm, mé si yo wè ki yon moun wésisité hòd lanmò sé fwè mwen-an kay tounen hòd péché yo. Yo kay tann sa i ni pou di.’\n31 “Abrahanm diʼy, ‘Si yo pa ka kouté sa Moziz épi sé pwòfèt-la ékwi, ni nonplis yo pa kay wépanti yo, menm si yon moun wésisité hòd lanmò épi i vini palé ba yo.’ ”\n*16:8 Mèt-la di jèwè bòbòlis-la moutwé i ni an chay lèspwi. Sa jèwè-a fè-a pa té bon, épi mèt-la pa té plè épiʼy, mé i konplimantéʼy paski i moutwé i té malis an chay.


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KRÉYOLAMAJ BA Arman NIKOLA | Montray Kréyol\nErezdibonnè nou ni an ti-konsolasion épi liv ou kité ba nou. Sé pa pou ayen yo té ba’w an soudnon « Papa 22 mé » lè ou fè paret « La Révolution anti-esclavagiste de Mai 1848 ». Sistem kolonial-la pa distrè épi’w i kondané’w épi an lanné prizon épi sirsi, an milion fran ek yo di ou pa té ni dwa voté ankò.\nOu pati monté alé jwenn Joj éti té ké ni 100 lanné. Zot sibi ansanm sélérates Ordonans 1960-la té ka oblijé zot pati an Frans. Yo jijé fok té déplasé’w lamenm (Mutation d’office) épi twa zot kanmarad fonksionè (Waltè, Joj épi Gi) mé zot désidé kou-koupé rété an péyi zot pou kontinié lalit pou Matinik mansipé. Zot pa asepté « révocation »-tala é gras a solidarité parti-a ek dot travayè zot rivé tjébé kò zot kon zot té pé pour nouri fanmiy zot.\nEpi twa tom « Histoire de la Martinique » nou ka di’w mèsi pou brital travay-tala ka fè nou jété an bon kout-zié asou listwa Matinik dépi antan lé Arawak. Ou djoubaté anlo pou lotonomi Matinik, nou poko té paré mé asiré an jou moun kré rikonnet tout pep ni dwa otjipé di zafè’y limenm.


La météo. Aujourd'hui et derniers jours: Puerto de la Cruz - Datos horarios - Graphiques - temperatura - Agence de l'État de Météorologie - AEMET - Gouvernement d?Espagne\nActualisé: vendredi, 28 janvier 2022 08:42 (heure officielle)\nPuerto de la Cruz. Température (°C)


Paroles Tout Moun Ding - Byronn - Dance - Créole\nTout Moun Ding\nTélécharge la Sonnerie de "Tout Moun Ding"\nInterprete : BYRONN\nAuteur : Byronn\nCompositeur : Compil Fast Tunes\nByroooonn !! épi Fast tunes !!\nOu za Sav koumanniè Nou pou fèy anlèy Movéé ..\né !! tout moun lan ka an ni vini fou ! é!\ntout moun lan :\nKan Divini fou, kan an ni divini ding\nKan Divini fou, kan an ni divini ding, ding ding !!\nLè yo tann an Fast tunes\nkan an ni divini ding ding ding !!\nAn pé '' le copain, le copine, le cousin, le cousine''\nNou paka konplété'y si nou pou pren'y Dance hall queen !!\nKi'w wo, ki'w kout, ki'w gwo, ki'w finn\nNou paka gadé pantalon'w nou paka diginn'\nAn nou pa-pa-pa-pa joué, pa ni movèz minn'\nOswè-a pa ni bon nonm bagay la klinn'klinn'\nTelman bagay la klinn-klinn-klinn-klinn ..\né Fast tunes !!\nViiiv san misik, san mélodi nou mm nou pépa\nMinm si'w ka pléré misik-la ka fèw chanjé léta\nMinm si'y ka fèw chié misik la ka fèw soukwé tèt-aw\nPaskè papa Byronn anlè mic-la ka fè bon déga\nMinm si'y ka fèw.. è !! FALCON !! tala c ba falcon\n|An mélodi ki ka tonbé, An bass sa ka frapé\n|An batri ki ka pété, An guitar ki ka soné\n|Ba nou misik nou-an, Adan guetto nou-an\n|Adan péyi nou-an adan ...X2\nFAAAST TUNESSSSSS !!!!\nYes I massif tala c an Mixtape kan apel :\nFast tunes !!\nUn Big'Up pour le frèr kon aple Falcon !!\nC le patron mm\nOu ja sav frè mwen koumanniè ou pou fèy anlèy\nPandan se tan an ka tchèk lè frè kon : DDk,..\nOu ja sav Factor Will, Mighty selecta ou ja sav ..\nNou sav ou an mission nou paka oubliyéw frè-mwen\nOu ja sav koumanniè nou pou fèy anlèy\nOriginal Byronn tchècj an mic !!\nannnhannn !! Madinina ka représent nonn'stop\nkonsa è !! Tout moun :\n[Refrain + intro]\nDing ding ding ding ding ding ding ding... !!\nPull uuuuuuup !! (aigu)\nNon, Nou paka pèd tan, nou ka an ni viré météy : Falcon, riddim\nhaaa !! ou ja sav koumanniè nou pou fèy anlèy\nmovéééé dangéréééé, é tout moun lan ka an ni vini fou,\ntout moun lan ka an ni divini ding hin ?\ntout le monde entr dan la K-dance\nOn va mètr l'anbiance de Martinik juskan france\nByronn nou ké kolaboré, nou za rivé sou-wé\ntout moun lan za bouré\ntout moun lan za vini fou\noswè-a pa ni fizi ka fè :\nbim bim bim bim bim bim\nTout moun lan ka an ni vini ding\n(tu c ske c lé bim-bom?, C la bass, la bass ki fé :)\nBim bim bim bim bim bim bim bim bim\nPull uuuuup (aigu)\nAnhan !! FAAAAST TUNEEEEES\ndansé epi mwen\n- Imprimer le texte : Tout Moun Ding\n- Envoyer le texte : Tout Moun Ding à un(e) ami(e)\n- Autres chansons de : BYRONN\n- Télécharge la Sonnerie de "Tout Moun Ding" pour ton Portable\n- Toutes les sonneries de : "byronn"


La météo. Aujourd'hui et derniers jours: León, Virgen del Camino - Datos horarios - Graphiques - temperatura - Agence de l'État de Météorologie - AEMET - Gouvernement d?Espagne\nAujourd'hui et derniers jours. León, Virgen del Camino\nInd. climatologique: 2661 - Altitude (m): 912\nLatitude: 42° 35' 18'' N - Longitude: 5° 39' 4'' O - Position: Voir localisation\nLeón, Virgen del Camino. Température (°C)


Konkibin’ paroles par Kassav' - lyrics et parole de chanson\nKonkibin’ parole Kassav'\naccueil > K > Kassav' > Konkibin’ lyrics | in English\nparoles Konkibin’ lyrics\nFiche de Konkibin’ lyrics Kassav'\nTraduction : Konkibin’ traduction\nparole Konkibin’ - Kassav' lyrics\nparoles officielles ♪ Konkibin’ ♪\nAwmoniz, yé, ou sé vi an mwen\nTchè a tchè an mwen\nMan ka baw tou sa kèw mandé mwen\nMan ka baw tout' vi en mwen\nSa ki bon sé pouw konkibin'\nPou Ki sé mwen ki Konkibin'?\nPa mandé mwen ayen\nLèw vé ou ni an mwen\nEs' ou pé di mwen sa ki ka mankéw\nKi jan ou anvi yé\nOu bienb ou anvi dyab' pran-ou\nSé ofisyel an kaz' ki oublié\nTi mal'ou pas té gué bizwen\nSitiasyon la ou yé la\nOu té dwèt' bien réfléchi\nPou sa pa té pé rivé la\nLèw anvi menné dé bato\nYo tou lé dé pé pwan dio\nSi janmen ou ka plonjé\nSé tou moun' ki ké wélélé, wélélé\nDi mwen la mwen yé\nDi mwen sa ou vé\nEs' ou savé sa ka pasé\nLè pli souvan lèw mayé\nAvé penn épi sousi\nLa vi jénès ka fini\nEs' ou sèten ou réfléchi\nDémen lèw ké ofisyel\nSé on dot' ki ké an syel\nE sé li ki ké Yélélé, yélélé...\nReproduction parole interdite sans autorisation. Writer(s): Pierre-Edouard DECIMUS, Jacob DESVARIEUX Lyrics powered by www.musixmatch.com\nPostez une réaction pour Kassav' - Konkibin’ paroles\nKassav' - Konkibin’ paroles


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La météo. Aujourd'hui et derniers jours: Pego - Datos horarios - Graphiques - temperatura - Agence de l'État de Météorologie - AEMET - Gouvernement d?Espagne\nPego. Température (°C)


Dans le cadre de la Formation à distance au CAPES de créole organisée par nous, formation entièrement gratuite soulignons-le, une soixantaine d'étudiants de la Guadeloupe, de la Guyane et de la Martinique ont accepté de rédiger des dissertations créoles au rythme d'une par semaine.\nAu lieu de leur fournir d'emblée, comme cela se fait traditionnellement, un corrigé, il nous a semblé préférable, dans un premier temps, de reproduire certaines de ces dissertations et d'analyser les problèmes qu'elles posent et les erreurs qu'elles contiennent tout en suggérant des amendements ou des corrections.\nL'identité des candidats n'est évidemment pas révélée mais à chacun d'eux a été attribué un numéro d'ordre, ce qui permettra de reconnaître automatiquement les devoirs émanant de tel ou tel étudiant tout au long des 4 mois que durera notre Formation à distance laquelle s'arrêtera en fin décembre 2001.\nDevoir n°1 - Devoir n°2 - Dissertation n°2: Devoir type\nJean Bernabé ka maké, adan pawol-douvan liv Henri Bernard la, Ti Jan Lorizon (1980):\n"Adan sé péyi-nou a, ni an littérature ki batjé asou balan-an ki ka chayé lang fwansé a. Adan sa, ni dé kalté moun: ni sa ki ka anni jakorépet épi La Fwans, épi, ni sa ki ka tijé an pawol ki sòti an fonfonn bway lanmizè sé pep-nou an. Mé, jòdi jou, pies moun pé pa ni an littérature ki ka kolé adan lang pep-la, adan kréyol. Nou ké abo lé ékri woman ek tou sa nou lé an kréyol, nou ké fè bel woman fwansé pentiré an kréyol, mé nou pé ké di nou voyé douvan an littérature kréyol natif-natal"\nZot ké dékatiyé sé lidé-tala ek ba lidé zot asou sa.\nDISSERTATION DE L'ETUDIANT N°1 (Matinik)\nAdan sosyété-nou an, nou adan an sitiyasyon "diglosi" kivédi nou an rilasyon épi dé lang: fwansé èk kréyol. Sa pa fasil pou nou matjé an kréyòl padavwa nou toujou ni labitid matjé an fwansé. Lékriti fwansé-a toujou adan lespwi-nou. I ka travay anba fèy ki nou lé, ki nou pa lé.\nAdan pawol-douvan liv Henry Bernard, Ti Jan Lorizon, J. Bernabé ka matjé ki nou pa ni an litérati ki ka woulé kant é kant épi lang kréyol-la. Nou pé kréyolizé an liv fwansé, nou pé matjé kréyòl-la an manniè obidjoul sa pa ka fè pouotan litérati kréyòl natif-natal-la vansé.\nAdan an prèmyé dékatman nou ké èsplitjé sa J. Bernabé lé di pa la èk adan dézyèm dékatman-an nou ké wè kouman nou pé ba litérati kréyòl natif-natal-la an pal pou i ni menm fòs épi fwansé-a ouben pou i pé sa "krazé'y".\nAtjòlman tout moun adan ben matjé kréyòl-la. Sé pa pou otan, yo ka vréyé bon litérati kréyòl-la douvan. J. Bernabé, ki li menm sé an gran matjè ka di nou konsa ki litérati péyi-nou an ka vréyé lanng fwansé-a douvan.\nApwé an analiz nou rimantjé ki ni moun ka matjé kréyòl menm mannyè épi fwansé. Nou ka wè sa adan sé tou prèmyé tèks kréyòl-la. Kontèl Lisette quitté la plaine di Duvivier de La Mahautière.\nSé moun-lan avan té ka matjé kréyòl-la épi tibren plis respé. Yo ka fè wouchach, kontèl Hectò Poulé ki ka kalanjé anlo asou bagay-tala, i ka di nou " Maké kréyèol sé pa té on biten fasil pou mwen: fo an té touvé lékriti-la apré an té kalanjé bon kalanjé ".\nMagré si moun ka matjé kréyòl-la obidoul, litérati kréyol natif-natal-la pa ka alé douvan mé kisa fòk nou fè pou i pé sa vansé?\nFòk nou fè an larèl adan tèt-nou ant fwansé èk kréyol. Lè ou ka matjé kréyòl, fòk pa ou mété an lèspwi'w lang fwansé-a, fòk ou fè konsi ou ka palé. Padavwa lè ou ka palé lanng-lan ka sòti an mannyè obidjoul. Lang kréyòl-la ka sòti an mannyè nawflaw.\nToutfwazékant, sé moun-lan ki toujou ka matjé fwansé èk pa ka djè matjé kréyòl fòt yo pwan lison matjé kréyòl padavwè kréyòl-la sé an lang kon anglé, pagnol kisasayésa…\nAnfinaldikont, pou nou pé vréyé litérati kréyòl natif-la douvan douvan fòk nou pwan lang kréyòl-la pli oséryé èk fòk nou apwann li konsi nou ka apwann an lòt lang. Kidonk, fòk nou koumansé apwann li lékòl èk apré linivèsité.\nAn plis di tousa, fòk pa kréyòl-la rété lang an sèl konpangni moun kivédi moun ka apwann li lékòl. Toutfwazékant fòk lang-lan divini lang tout moun pa sèlman lang moun kréyolopal.\nCe devoir est mal construit et les rares idées qu'il avance ne sont absolument pas explicitées. S'agissant du plan, l'étudiant s'est contenté de répondre en deux parties, d'ailleurs non liées entre elles par une quelconque transition, à la sollicitation contenue dans le sujet. En effet, cette dernière à savoir "Zot ké dékatiyé sé lidé-tala ek ba lidé-zot asou sa" n'est absolument pas une directive et ne doit pas forcément être prise comme fondement pour bâtir le plan de la dissertation. Il s'agit d'une sollicitation ouverte et non fermée qui laisse place à l'imagination du candidat dont on attend un plan original.\nD'autre part, un tel sujet nécessite une bonne connaissance des textes créoles à vocation littéraire depuis le milieu du XIXe siècle, or mis à part l'évocation rituelle du poème, emblématique certes, "Lisette quitté la plaine" attribué au Blanc créole saint-dominguois Duvivier de la Mahautière__poème que l'étudiant ne date même pas!__on ne trouve aucune référence à un quelconque texte littéraire en créole. Cette méconnaissance fait que les rares idées avancées dans le devoir ne peuvent pas être exemplifiées d'où l'absence de toute citation. La dissertation littéraire est un exercice formel qui a ses règles auxquelles on ne saurait déroger. Parmi celles-ci, il y a la quasi-obligation de faire référence aux œuvres inscrites au programme d'une part et à en citer des extraits de l'autre. Cela contraint l'étudiant à apprendre__exercice certes ingrat__ un certain nombre de citations dans la mesure où il ne disposera d'aucun ouvrage pendant le déroulement de l'épreuve. La conséquence de cette méconnaissance de la "littérature" en créole est l'aspect maigrichon des deux parties de ce devoir. On a peine à croire que l'étudiant s'est astreint à composer pendant 4h comme cela est demandé dans le document explicatif de cette "Formation à distance ".\nREMARQUE SUR LE CONTENU:\nL'étudiant tient pour acquis l'existence d'une "littérature créole" alors que justement le seul fait que ce mot figure en français dans la phrase de Bernabé indique que l'existence de celle-ci pose problème. Autrement, Bernabé aurait utilisé le terme "litérati " qui existe en créole. Seul l'écrit antillo-guyanais en français peut, pour l'heure, prétendre au statut de littérature mais sa dépendance à l'égard de ses modèles français (ce que J. Bernabé appelle "fè jakorépet" et que l'on pourrait traduire par "mimétisme") fait qu'elle aussi se voit mise en question.\nAbordant la question de la difficulté "d'écrire en créole" c'est-à-dire d'opérer le passage de l'oralité à l'écriture, l'étudiant commet la grave erreur de dire que pour la résoudre, il suffirait d'écrire le créole comme on le parle! Citons:\n"Lè ou ka matjé kréyol, fok pa ou mété an lespri'w lang fwansé-a, fok ou fè konsi ou ka palé. Padavwè lè ou ka palé, lang-lan ka sòti an manniè nawflaw." (Quand on écrit en créole, il ne faut pas avoir le français à l'esprit, il faut faire comme si on parle. Car lorsque l'on parle, la langue jaillit sans difficulté.)\nIl y a là une méconnaissance totale des logiques propres à l'oral (communication immédiate) et à l'écrit (communication in absentia) et de la nécessité de construire la langue écrite. Cette dernière n'est jamais donnée et exige l'emploi de toute une batterie d'outils syntaxiques et rhétoriques permettant de pallier l'absence, dans ce type de communication, d'autre élément que le langage. A l'oral, en effet, les interlocuteurs s'aident aussi de l'intonation, de gestes et de mimiques qui contribuent à désambiguiser le message.\nIl y a aussi un amalgame entre la question de la construction d'une langue créole écrite qui soit autonome à la fois par rapport à l'oralité créole et à l'écrit français d'une part et d'autre part celle de l'autonomisation des textes littéraires en créole en vue de constituer à terme une littérature que l'étudiant qualifie de "natif-natal . La première question est d'ordre linguistique et stylistique; la seconde est plutôt d'ordre socio-littéraire. Ceci n'est nullement distingué dans un tel devoir.\nREMARQUES SUR LA LANGUE:\nL'étudiant a visiblement un bon niveau de créole tant au plan lexical que syntaxique et va dans le sens de ce que l'on pourrait appeler une "déviance optimale" (et non maximale!) par rapport au français.\nAu niveau de la graphie, il lui reste à maîtrise le NSG-F (Nouveau Standard GEREC-F) lequel, par exemple, ne note plus l'accent grave sur "è/é" et "ò" lorsque ces voyelles se trouvent à l'intérieur d'une syllabe. Là où dans l'ancien standard on écrivait "Kréyòl", dans le nouveau on écrira " Kréyol ".\nLa ponctuation est trop souvent absente, en particulier les virgules qui permettent de faciliter la lecture quand on a affaire à une graphie phonétisante comme celle du créole.\nDISSERTATION DE L'ETUDIANT N°2 (Gwadloup)\nLang kréyol-la net adan an doukou istorik ek sosial ki pa flouzé dékatman a litérati a-y. Litérati kréyolopal évoliyé anlo dépi 1754, mé i jwenn anchay koraj avan i té touvé on lendépandans. Si nou ka gadé ki litérati nou ni, nou ké pé vwè nou ka touvé dé pozision: Ni dé makè ki té rété anba lopsion litérati fwansé, é ni ki éséyé machoké an litérati kréyolopal ki té ké asou pwa kòy menm. Adan an prèmié dékatman, nou ké montré ki mannié prèmié kalité makè-la pa té ka kaskod épi litérati fwansé, adan an déziem dékatman, ki jan ni dot moun ki éséyé ba litérati kréyolopal on endépandans. Nou ké ekspliké adan an twaziem dékatman ki jan fè apwé tout ranboulzay-lasa, litérati kréyolopal la on jan ped balan kifè Jean Bernabé ka maké ki yo pé ké pé maké litérati kréyolopal natif-natal ankò.\nNi dé sèten makè kréyolopal ki pa jen éséyé enpozé on diférans ant litérati fransé-la é litérati kréyolopal-la. Prèmié koté koraj-la fet sé adan zafè a grafi-la. Lè ou ka gadé dé lang maké, sé lékriti-la prèmié ki ka fè'w vwè an diférans. Fwansé èvè kréyol ti-fanmi men sé pa on rézon pou yo maké yo menm jan-la, padavwa sé dé lang diféran. Chwézi an lot sistem lòtograf ka pèmet an lang démaké koy di an lot, kifè teks litérè ki maké adan chak sé lang-la ka paret diféran, sa ki ka anpéché yonn adan yo pasé pou on kopi a lot-la. Makè ki té ka suiv model litéré fwansé owa kou pa té ka vwè lentéré di ba lang kréyol-la an larel-lékriti é ni onlo adan yo ki maké kréyol kon yo té ka maké fwansé kivédi yo té adan an sistem lékriti étimolojik. Nou ni kontel "Le lion amoureux" an fab François Marbot maké an kréyol adan liv a-y, Les Bambous, fables de La Fontaine travesties en patois créole an 1846:\nDans temps les bête té ka palé,\nQuéquefois té ni dé zanimaux\nQui té assez rhadi chaché\nEvec chritien marié cò yo.\nGwo tjak a sé makè-la ki yenki mété kò a yo ka imité La Fwans sé ki yo pa chaché eksplwaté sikti a lang kréyol-la menm mé yo yenki rété adan ta fwansé-la Sé vré chak litérati nef toujou ka eksplwaté an lot model litérè pou i pé siktiré koy, mé fok sé makè-la touvé limit a yo adan janfè-lasa. Yo pé makè teks litérè an kréyol adan dé kanman litérè ki yo ja ka touvé an fwansé kontel poézi, fab, téyat, woman, istwè-kout kisasayésa. Zatrap-la fo yo détouné-la sé zafè kolé opli owa sikti fwansé-la limenm. Nou pé vwè sa dépi annan sé prèmié teks kréyol maké la. Si nou ka pwan kontel poem "Lisette quitté la plaine", prémiè teks litérè kréyol ki Duvivier de la Mahautière, on béké Sen Domeng maké an 1754, nou ka vwè sikti a teks-lasa pa djè ni diférans èvè ta an poem fwansé. Duvivier de la Mahautière divizé poem-la na kat strof, i konté tout silab a chak vè pou i té trapé menm kantité pié toupatou (i chwézi is pié oben set pié) ek i fè rim kwazé:\nDipi mwen pèdi Lisette\nMoin pas souchié Calinda\nMoin pas batt Bamboula\nMakè ki té chwézi poézi rété asou balan-lasa yonndé tan. Nan ventienm siek-la, té rété dé sèten maké ki té ka kontinié mété teks siktiré kon "Lisette quitté la plaine" déwo toujou. Kivédi poem épi rim kwazé, strof kontel poem "Ainmé" di gwadloupéyen-la Cé Yvandoc. Cé Yvandoc té chwézi on sikti poétik ki té ni onpil siksé adan litérati fwansé-la yo ka kriyé " soné ". Ki fè poem li a ni "aleksandren" kivédi vè ki ni douz pié, séparé nan pliziè stwof kon poem fwansé:\nAinmé tou ça qi la; ainmé tou ça-ou ka vouè\nChalè a gro Carinm, froidu a livènaj.\nMinm qan io mal bòdé pou fai carambolaj;\nEn déboulan gro môn, é crazé bôd-lan-mè.\nLè nou ka gadé sé dé kontel poézi-lasa nou ka konstaté nou ka touvé kònou épi dé poem fwansé dégizé an kréyol. Ni dé lè yo té pisimé dérespekté sentaks kréyol la èvè chwézi on dot leksik pou yo té kolé bò sikti fwansé la yo té vlé la. Alos ki sa ki ka fè belté a on poem sé ritmik a-y, sé kadans a-y davwa on poem fet pou pé li'y tou wo. Pou pé ni on bon rézilta, fok ritmik-la ou chwézi ba poem-la ka kolé adan sikti lengwistik a lang-la ou ka maké adan'y la. Kifè lè ou chwézi on lot sikti lengwistik sé pa pies machokay litérè ou ka fè ba lang-la ou ka maké-la.\nDéziem biten ki ka fè ki sé kalté teks litèrè a katégori makè lasa ka sanm litérati fwansé é ka sèvi litérati fwansé, sé sé tem-la yo ka dékaté adan yo la. Yo pa té ka chaché kalkilé asou pwoblem lasosiété kréyolopal, montré réyalité a pep kréyolopal kon tout makè té dwetet fè. Litérati fet osi pou rivréyé imaj a réyalité-la. Alos si nou pwan kontel "Choucoune " on lot poem ayisien ki Oswald Durand mété déwò koté lanné 1883, nou ka vwè i pa té ka kalkilé asi pon biten enpowtan lavi pep Ayiti nan diz-néviem siek:\nChoucoune, cé gnou marabout:\nZ'yeux li clairé comm'chandelle.\nLi gangnen tété doubout…\nAh! Si Choucoune té fidèle!\nNou rété causer longtemps.\nSé pa sé poem lanmou-lasa ki té ké vréyé litérati kréyolopal douvan an tan-lasa, padavwa séla la pa té ni pon korespondans kiltirel oben istorik èvè sa pep la té ka viv. Sé katégori teks lasa pa te ké pé rantré adan pon machokay a lédansité kréyolopal.\nMen an bonè sitiyasion-la évoliyé é dé sèten makè koumansé djoubaké pou té ba litérati kréyolopal an lédansité ki ta-y ek fè'y sòti anba jouk a litérati fwansé-la.\nPrèmié travay ki fet sé touvé an solision pou lékriti-la. Sé lè ou vwè GEREC-F, on krey-wouchach siktiré on sistem grafik ba lang kréyol-la ki on chanboulay fèt andidan lékriti an kréyol. Lang kréyol-la té ni on sistem lékriti ki ta-y sa ki fè moun aresté mété'y anba fey é koumansé konpwann ki yo pa té ka maké kréyol adan an sel bankoulélé. Rilasion ki moun té ni épi kréyol maké on jan mofwazé davwa épi bokantaj larel-lékriti-la, lang kréyol maké té diféran di lang fwansé maké dépi o koumansman. Si nou ka pwan an teks kréyol kontel poem "Frèw" ki gwadloupéyen Max Rippon adan rèkey Agouba ki maké andidan nouvo sistem grafik-la kivédi sistem fonolojik-la, nou ké pé vwè ki diférans ki ni èvè on teks kon "Lisette quitté la plaine" oben "Choucoune":\nTan fè tan vyé fwè\nMé si mwen ni pou mandé'w\nKonmen kwiy kalbas ké bay avan montré doukou\nGadé ou ka gadé teks-la ou ja sav sé pa litérati fwansé menm si sé on poem kon sa ka egzisté an fwansé.\nDéziem biten ki katégori-lasa ka fè sé chaché an kanman ba teks kréyol a yo. Nou sav kréyol pòkò toutafetman sòti adan sistem loralité. Pou pé fè an litérati kréyolopal tijé fok eksplwaté tout posibilité a lang-la é adan ka-la nou ni la sé mofwazay anmizi anmizi a loralité a kréyol-la. Sé pou sa sé makè-lasa pa té ka chaché kolé teks kréyol a yo annan sikti a sé teks fwansé-la. Si nou ripwan zafè poézi nou pé vwè yo ka kaskod épi jan teks poézi ki té ni on nonmb pié bien prési, rim, kisasayésa. Poézi a sé makè-lasa kontel Monchoachi, ka sèvi épi mizik, épi sonorité a lang kréyol-la. An nou gadé on mòso adan "Pinga (2)" di Monchoachi:\nAnmizi tan ka démaré tan\nMin jôdi, djab ka mayé dèyè lapôt légliz!\nAnmizi anmizi, syel ka rédi an rad blé\nAnlè péyi ki nèf, pi bèl ankô...\nOben adan "Zandoli" ki Matiniké-la Daniel Boukman maké adan Anba Fey:\nMandé yo démaré-y\nPon yonn adan sé makè-lasa pa chaché mété an rad kréyol asou an kréyasion poétik fwansé.\nNou pé vwè yo ki ni on lot chwa pòtalan ki yo fè pou kanman a teks litérè a yo ki sé jan a leksik a yo. Yo ka sèvi épi on dot kalité leksik, yo pa ta anni hapé mo fwansé vitman présé, yo ka chaché mo kréyol fondas oben monef kréyol pou yo té eksprimé yo, maké teks a yo. Si nou éséyé fè on siparézon ant on tibout adan " Tanbou ti bout-la bout " di on poet ayisien, Georges Castera, épi sa Raphaël Confiant ka maké adan on istwè-kout i mété déwò an 1979, Jik dèyè do bondié:\n[…]Tout bagay panché a douat. (G.Castera)\n[…] Man ka lévé lannuit nan bonmitan sonmèy-la, man ka katjilé (R.Confiant)\nGeorges Castéra sé pé maké "kanté" pasé "panché", mé Raphaël Confiant té pisimé mété "katjilé" an plas a an mo ki té ké fè pli fwansé, "réfléchi".\nTwaziem biten ki ka fè yo tijé an vré pawol kréyol adan an litérati kréyolopal pou tout bon sé mofwazaj konsians a sé kréyolopal-la adan sé lanné 1970-la. Nou ja vwè moun té ka maké onpil poem lanmou ki té ka sanm poem fwansé mé ki pa té lanmou nan sosiété kréyol, ki pa té ni ayen ki té ka sòti nan réyalité pep kréyolopal-la. Lè sé makè-lasa désidé eksprimé doulè, tjak a sé kréyolopal-la, yo vwè ki yenki pou sa kréyol té pé ni an litérati ki ta-y, fok lè yo ka li litérati kréyolopal, yo kapab konpwann manniè sé kréyolopal-la ka katjilé. Fok i té pé riflété doulè, lanmizè, palé di bab lavi touléjou, di nouvel sosial, di politik, kisasayésa kontel adan teks Sonny Rupaire "Migan":\nOn bon kou chomaj,\nBontibwen pòch a twou,\nOn pakèt mizè,\nOnlo vant plen van.\nOben bay an lot koutzié asi péyi kréyolopal kon Max Rippon ka fè:\nA pa péyi\nLa nèg ka maché si pwent a pyé\nPou planché pa kraké\nSé on lilet papiyon\nZèl a'y lètché avè lapenn.\nTout sé éléman-lasa fè nou vwè ki jan sé makè-lasa té ka "tijé an pawol ki sòti an fonfonn bway lanmizè sé pep nou an" épi sòti anba lopsion a litérati fransé la pa rapot a travay yo fè asou lang-la menm mé osi pa rapot a angajman é konsians yo té ni.\nMachokay a sé péyi kréyolopal-la fèt adan on doukou istorik ek kengwistik ispésial ki mété'y adan on sitiyasion sosiolengwistik ki sé langannis-la ka kriyé diglosi. On sosiété kon sosiété kréyol ki ka viv nan diglosi ka sèvi dé lang ki pli souvan ki rarman ni on lorijin komen. Ni yonn adan yo ki ofisiel, ki yo ka sèvi lékol, nan ladministrasion, pou maké liv, kisasayésa. Lot lang-la, sé lang a pep-la, lang moun ka palé touléjou mé ki pa ni pon wol sérié adan sosiété-la. Tout biten sé pé woulé konsa men sé dé lang-la ka goumé pou yonn pé pwan plas a lot. Annan sosiété kréyol, sé fwansé ki ni bel plas-la, sé'y ki wototo. Nou ka vwè sé pou sa litérati fwansé ka dominé litérati kréyolopal, é ki makè kréyolopal té blijé djoubaké onlo pou yo té éséyé kréyé an litérati endépandan. Mé pandan tout chanboulay-lasa té ka fet andidan litérati-la, sosiété-la kontinié évoliyé ek mofwazé, plis moun koumansé alé lékol pli ta (kon nou sav, yo pa ka anprann kréyol lékol), lang fwansé-la pwofondé'y ankò andidan lavi touléjou. Plizanpli moun, lang-nennenn a yo sé té fwansé ek lang kréyol a yo touvé koy ka malangi. Sé sa yo ka kriyé fénomen dékréyolizasion. Alos lè kréyol pa lékol pies, é ki yo ka palé plis kréyol ki fwansé nan lavi touléjou aprézan, vokabilè kréyol, belté a kréyol pa ka sikilé. Sa ka fè balanniz a dékréyolizasion-la ké kontinié ek kréyol fondal ké kontinié dépotjolé. Adan doukou-lasa sa difisil pou pé lévé sansibilité an moun an kréyol ki ka fè i ka chwézi lang-lasa si i bizwen maké woman, oben poézi, kisasayésa. Sa pli flouz di maké teks fwansé direktiman pou yo, oben menm si yo éséyé maké'y an kréyol sé vré ki ké ni onpil koraj pou pé mété déwò an teks épi mo ki ka sòti nan fondok kréyol-la.\nAn final di kont, sé lévolision sosial ek lengwistik a lang kréyol-la èvè mofwazaj a sosiété-la limenm ki fè si nou touvé nou épi dé kalté makè nan listwè litérati kréyolopal, mé sé menm lévolision sosial-lasa ki fè kréyol vini ka touné tjòlòlò é balan-la litérati kréyolopal la té ja pwan-la touvé'y ped. Sé pou sa fok ba kréyol on plas ofisiel andidan sosiété-la kontel mété'y lékol, dan ladministrasion, pou moun pé li'y, maké'y é pou pé wosé gad a-y é rouanchouké'y pli fon. Pétet sé konsa yo ké arété amwennzi kapasité kréyol ni pou touné on lang litérè é ki moun ké roukoumansé maké teks litérè annan bon grenn kréyol la.\nCe devoir est l'exemple même de la direction vers laquelle doivent se diriger les étudiants quant à l'épreuve de dissertation. On y sent un réel effort de bâtir un plan original lequel dans la cas présent ne comporte pas deux parties mais bien trois. En effet, chacune des parties est composée de paragraphes qui chacun développent une idée laquelle est souvent appuyée par une citation. A ce propos, il convient de définir le rôle de la citation: celle-ci ne doit absolument pas servir d'argument d'autorité (tel célèbre critique a écrit ceci donc c'est vrai!) mais doit venir conforter une démonstration personnelle du candidat, outre le fait qu'elle dénote également chez lui une certaine connaissance du programme.\nL'étudiant fait appel à des auteurs créolophones d'époques diverses (Marbot, Oswald Durand, Cé Yvandoc etc.) et s'en sert de manière judicieuse.\nL'argumentation est généralement bien menée et cela dans une langue créole agréable qui gagnerait pourtant à être, par endroits, un peu plus déviante par rapport au français.\nLe mimétisme de l'écrit créolophone est bien expliqué à partir du poème "Lisette quitté la plaine" mais la citation qui en est faite n'est par exploitée par l'étudiant comme d'ailleurs les autres citations de son devoir. Par exemple, la première citation, celle de Marbot, vise à donner un exemple de graphie étymologique mais à aucun moment tel ou tel mot de la citation n'est analysé ce qui aurait pu être le cas de "rhadi" qui prend un "h" dans la graphie étymologique parce qu'il provient du français "hardi" etc.\nSi la pratique mimétique est bien analysée du strict point de vue littéraire, elle ne l'est pas du point de vue socio-historique, ce qui est dommage. A aucun moment il n'est expliqué pour quelles raisons les textes antillais à vocation littéraire entretenaient une relation de cette nature avec leur modèle français. Or, les conditions mêmes d'apparition de la langue créole, des premiers écrits autochtones en français et en créole, de la réception de ceux-ci etc. interdisent qu'on s'en tienne à la seule analyse "interne" comme le veut l'analyse textuelle moderne d'inspiration structuraliste. Il y a une forte imbrication dans nos pays entre littérature et histoire, littérature et société etc. et ceci doit transparaître dans les analyses développées dans les dissertations.\nS'agissant de l'affranchissement des nouveaux textes créolophones antillais (le Martiniquais Monchoachi, l'Haïtien Georges Castéra) des cadres génériques franco-européens, l'étudiant nous parle de "mizik épi sonorité a lang kréyol-la" mais à aucun moment il ne définit ce qu'il entend par là. D'ailleurs qu'est-ce que la "musique" d'une langue? Il faut éviter d'employer des expressions un peu trop métaphoriques que l'on aura par la suite des difficultés à justifier. Ou alors il faut les appuyer par des éléments précis tels que, par exemple en créole, la présence beaucoup plus élevée qu'en français de l'harmonie vocalique:\n"tèbèdjè", "kalazaza", "bouloukou" etc…laquelle harmonie vocalique peut être utilisée à des fins poétiques.\nL'étudiant a fait preuve d'audace en construisant son devoir en trois parties (et non en deux comme le fait la quasi-totalité de ses camarades) mais cette troisième partie déséquilibre un peu son devoir à cause tout d'abord de sa taille trop réduite. Ensuite, son contenu__l'analyse de la diglossie antillaise et du phénomène moderne qu'est la décréolisation__est expliqué de manière trop simpliste sans tenir compte d'analyses comme celles que Jean Bernabé développe dans "Fondal-Natal" tome 1 (cf. la notion de continuum-discontinuum).\nLe créole utilisé ici, nous l'avons déjà dit, est de bonne tenue. On n'y trouve aucun calque du français et il y a une excellente mise en œuvre des connecteurs et des relateurs qui permettent de construire des phrases complexes: "padavwa", "kivédi" etc. Le lexique est tantôt basilectal et emploie un assez grand nombre des néologismes ("kréyol fondal", "pwofondé", "kréyolopal", "mofwazaj" etc.) tantôt acrolectal ("katégori", "enpowtan", "korespondans" etc.) là où il aurait pu facilement éviter de l'être. Enfin, la ponctuation est le plus souvent adéquate, ce qui est plutôt rare puisque les règles d'une ponctuation spécifique à l'écrit créole n'ont pas encore été définies de manière nette et claire.\nFrançois Marbot, an fabilis kréyolopal matinitjé, ka ékri adan "Les Bambous. Fables de La Fontaine travesties en patois créole par un vieux commandeur" (1846):\n"Pis faibe toujou ni tò\nC'est pou ça à lhè mangé\nYo ka metté chien dérhò\nQuand c'est Béké qui...péché."\n(in "Les deux taureaux et la grenouille")\nDISSERTATION DE L'ETUDIANT N°6 (Gwadloup)\nLitérati kréyolopal la ka anchouké adan mitan a XVIIIè siek-la. Pou vrè pli lwen nou pé viré gadé, sé teks a Duvivier de la Mahautière, "Lisette quitté la plaine" (1754) la, nou pé konsidéré kon manman litérati kréyol. Menm si an moman-lasa, nou pòkò té pé palé di litérati davwa teks-lasa sé té on poem ki vini apré on chanson. An peryod-lasa, lang kréyol la té ka sèvi sitou pou bokantaj a pawol palé. Toutfwazékant, menm si teks-la pa té ka respekté reg a on véritab litérati, Duvivier de la Mahautière ou vè on brech pou kréyol-la vini on lang maké.\nAn komansman a XIXè siek-la, nou komansé vwè dot makè kréyolopal paret. E menm si pawol matjé kréyol pa té asé ansien ek pòkò té ni rèkonésans, nou pé di ki sé matjè-tala té komansé pozé fondas a sa ki ké vini pli ta on litérati kréyolopal. Yo pasé dè pawol palé a pawol maké.\nPoutoulbon, adan pres tout sé péyi kréyol-la kontel La Réyinion, Moris, Matinik kisasayésa…nou vrè an larel litérè nef paret. Larel litérè lasa non a'y sé fab é sé makè-la ki té ka ékri sé fab-la, yo nomé yo fabilis. Sé makè-lasa travesti sé fab-la asou travay kè on fabilis fwansé té ja fè, non a'y sé Jean de La Fontaine.\nAdan sé fabilis kréyolopal la i ni yonn ki fè on travay fondal-natal pou larel litérè lasa, ki ouvè on chimen pou dot fabilis, yo té ka kriyé'y François Marbot. Non a liv a'y sé "Les Bambous-Fables de La Fontaine travesties en patois créole par un vieux commandeur".\nToukon La Fontaine té ka sèvi avè sé fab-la pou fè pasé on moralité é pou kritiké sosiété a XVIIè siek-la, Marbot ka sèvi avè yo pou éséyé ba Neg-la pwoblem konsians gadé yo an bitasion é anpéché yo kaskod asou Béké-la. Adan pawol-douvan a liv-la, i ka séyé fè nou konpwann toutfwazékant ki li, sa i ka chèché, sé voyé sé Neg-la douvan.\nAdan litérati kréyolopal la, sé anki fab-la ki rivé met doubout on tradision a pawol matjé ki rété dépi komansman a siek-la jik jòdi jou. Prèmié fab kréyol paret an lanné 1820 adan loséyan endien, non a liv-la sé té "Les essais d'un bobre africain" ek sé F. Chrestien ki té ékri'y. Dot matjè kontel L. Hery pou La Rénion an lanné 1828 matjé "Fables créoles". Menm si larel litérè lasa té nef, fab-la poko té trapé fos pou lésé zanprent. Sitiyasion-lasa mofwazé lè an lanné 1848, an Béké matiniken maké fab a tou a'y. Dot vini apré, E. de St-Quentin (Guiyàn, 1872), G. Sylvain (Ayiti, 1901), Rodolphine Young (Séchel, 1929).\nFab a F. Marbot sé teks matiniken pli ansien ki ni on véritab kréyol adan'y. Marbot pran pou model J. de La Fontaine ki sé on fabilis fwansé a mitan XVIIè siek-la. Fabilis-lasa maké kont ek fab, tout sé teks-lasa adan on liv non a'y sé "Fables". Li menm La Fontaine model a'y sé dé boug kon Esope, Phèdre ek Abstemius. Adan fab a'y, La Fontaine ka sèvi zannimo pou fè pasé on moralité épi on kritik asou sosiété fwansé la. Marbot ka sèvi fab pou kritiké sé djouk a sosiété matiniken la. I pa ka met doubout pon sitiyasion ek moun-pies nef, i ka kontanté di ripran menm larel-la ki La Fontaine. I ka ripran menm moun-pies a fab a La Fontaine. Marbot pa ka travesti tout sé fab a liv a La Fontaine la. Nou ka konstaté ki adan liv a La Fontaine, i ni 51 fab aloski adan ta Marbot, i pa ni tou sa. Nou pé sipozé kidonk ki Marbot séleksioné sé fab-la. Nou pé pa sav avè présizion ki argiman Marbot sèvi pou séleksioné sé fab-la. Nou pé kanmenm sipozé ki i pwan sé fab-la ki dapré'y té ka adapté pli fasilman a sosiété bitasion-la.\nOn prèmié dékatiyaj asou model travestisman a Marbot, asou estilistik, asou ganm a sé teks-la ka pèmet nou vwè ki menmsi i té ka travesti La Fontaine, estilistik-la ka chanjé. Marbot ni on manniè ka évité vè ki two long kontel aleksandren ek oktosilab. Sé sé model vè-lasa ki La Fontaine ka sèvi pli souvan. Fabilis kréyolopal la ka sèvi avè vè ki ni sep pié. Kontel:\n"Quand cochon la vouè tout ça,\nli dit pou fimelle chien là…"\nNou ka konstaté kidonk ki Marbot bien anvi fè litérati men difet ki lang kréyol-la sé té sitou an lang palé, sa té ka fréné balan a'y. An plis di sa, difet ki sé vè-la pli piti, sa ka blijé'y dékekfwa tiré dé-twa pasaj adan on teks. Kontel fab-la "Le Loup et le Chien". Fab a La Fontaine la ka di nou ki sé chien-la té ka véyé. Enfòmasion pòtalan lasa ka disparet adan fab a Marbot. I pòtalan davwa sa ka fè nou sav ki lou-la té tini labitid lonvilié douvan sé bitasion-la.\nOn dot dékatiyaj pòtalan, toujou adan fab-lasa, sé ki koté fabilis fwansé la, sé naratè-la ki kaché la ki ka rakonté istwa-la:\nlou-la té ké bien vlé fè sa\nmen i té ké blijé goumé"\nAloski fabilis kréyolopal la ka fè lou-la palé an kè a'y:\n"Yon khè di loup là: Bon mangé\nsi ou vlé;\nou doué t-ett fò passé li."\nTout sé diférans-lasa ka mofwazé nannan fab-la davwè sé enfòmasion ki pòtalan pou moun-la ki ka li fab-la.\nOn déziem dékatiyaj, sé ta sémantik la. Zafè a sans-la ki rèprézanté on gwo tjak davwa dépi peryod-lasa ek jik konniéla, leksik kréyol la meg. Aloski an fwansé La Fontaine pé sèvi diféran mo pou palé dè on sel zannimo, kontel " chien ", i ba'y non " Dogue ", " Mâtin ". Marbot pa ni onlo mo. Nou pé menm di ki pres tout tan i ni on sel mo pou palé dè on sitiyasion. Sa pa ka ba'y onlo posibilité adan fab-la. Sa ka fè ki fab-la ka pli blip. Sé fab-la pa ni pon sibtilité. Ganm a fab kréyol la limité. Marbot ni on lidé-fondok ek i ka woulé avè'y. Kidonk nou ka konstaté ki lang-la ki frennen prétansion litérè a Marbot davwè lang-la pòkò té ni labitid woulé adan pawol matjé.\nOn dot dékatiyaj ki pòtalan adan sé fab-la, sé zafè a moralité-la. Tradision a fab-la ka démontré ki i ni on manm é on kò, manm-la sé moral a fab-la, kò-la sé fab-la li menm, pis nou sav ki lentansion La Fontaine sé té kritiké é dékalé sosiété fwansé la. Kidonk moral-la toujou nef. Aloski fabilis matiniken la ka fini fab-la avè on pwoveb ki ja ka woulé adan popilasion-an.\nPwoblem-lasa ka vini difet ki lang-la two jenn toujou, ek i pa té ni on leksperyans matjé. Sa té pli flouz pou Marbot di pwan on pawol ki ja ka ekzisté, plito ki fè yonn nef. Kontel:\n"Sé pou sa yo ka dit zot\nzan yon moun ka fié kontè\nlasou kannari yon lot\nli pé rété san soupé"\n"La génisse, la chêne et la brebis en société avec le lion"\n"Sa ki pwan asosié pwan met"\nsé yon pwoveb moun bien konnet"\n"Yo pa ké pwan mwen ankò\npas lespri kò kondui kò"\nNou ja di ki sé travesti ki Marbot ka travesti men travestisman-lasa pa ka anki sèvi pou montré ki nou pòkò té pé palé di tradiksion davwa lang kréyol la, pou sé Blan béké la, té twop an kouyonnad pou té tradui fwansé. Travestisman-la ka sèvi osi pou fè on séparasion sosial. Anni gadé lespri a sé kont-la, menm si Marbot ka fè kon La Fontaine kivévlédi i ka sèvi zannimo, nou sav bien ki sé di sé djouk-la i ka palé. Dayè adan pawol-douvan a'y, i ka bien chèché a fè nou kwè ki sé pou bien a sé djouk-la i ka ékri, pou fè yo rabonni yo, sové nanm a yo, di asosié sé Béké-la é sé Neg-la:\n"Neg, Béké, tout doué souffri\ndans joupa com dans soucri\nchaquin doué à cause bondié\nprend tout à la volonté.\nSé moyen pou nou randi\nQuand nous mò dans paradis"\nFouti kouyonnad! Yo sé di ki Marbot té vlé ki on nouzanni fet avè sé dé kominoté-la. Aloski sa pa vré ek sé Neg-la té kaka chien a sosiété bitasion-la ek sé sé Béké-la ki ka ba moun baton. Nou ka bien rann nou kont ki fabilis-la, chak fwa-la i fè on fab, sé pou kritiké konpòtasion a sé djouk-la. Fo pa nou bliyé ki Marbot li menm té on Béké.\nMarbot ka chèché a fè ki sé Neg-la pa janmen konfronté èvè sé Béké-la, ki goumé pa janmen pran, ki yo pa janmwen mawonné. Tout moun vini krétien, i pa ni met é djouk ankò adan pawol-douvan la. Adan fab a'y, Marbot ka séyé fè tou sa i pé pou ki chak moun-la asou bitasion-la rété an plas a'y. Béké-la anho, Neg-la anba é Bondié an mitan.\nKidonk nou ka wè ki dimansion sosial la ka miganné avè dimansion rasial la. Larel a manipilasion ka paret bien adan sé fab-la: kontel adan "Le Loup et le Chien":\n"Loup là té ni yon mauvais sentiment\npou vive dans bois avec sèpent\nÇa pa la vie pou yon chritien mennein"\nE lè nou sav kè volonté a kristianizasion-la sèvi, édé sosiété esklavajis la pwan doubout, nou ka konstaté kè dènié vè-la sé on gwo ipokrizi ka vini di Marbot. Pis bokantaj-la ant sé Neg-la ek sé Béké-la an bitasion-la pa sa Marbot vé montré nou.\nAdan séziem pati a fab-la, lè i fini ba bel pawol asou La Fontaine, naratè-la koumansé palé di sé Neg-la. Di tout manniè, i ka séyé fè sé Neg-la konpwann sé pou bien a yo i ka li sé fab-la:\n"Tout ça moin trouvé ladans\npou empêché zott méchans\nsi dans khè zott ça rété\nzott pas ka lé si mauvais"\nApré sé kat vè-lasa, Marbot ka ban nou on lidé si manniè lavi a Neg ka woulé adan bitasion-la. Pawol-douvan lasa ka ban nou on lidé asi sa ki ka pasé an bitasion-la an mitajn a XIXè; siek-la. Nou ka konstaté ki sé djouk-la ka mawonné, yo té ka kité sé plantasion-la é mawonné adan bwa. Mawonnaj Lé Zantiy é mawonnaj dot péyi kontel Guiyàn é Jamayik té diféran davwa o Zantiy, sé Neg-mawon la té ka viré volé adan sé bitasion-la. Ek yo té ka pwézonné osi sé bef a sé Béké-la. Nou ka vwè ki sé mawon-la té tibwen ritounen adan sé bitasion-la pou manjé. Sé mawon Guiyàn é Jamayin la, lè yo té ka chapé, yo té ka monté adan montangn é té ka planté légim a yo adan sé bwa-la kifè yo té ka touné do poutoulbon ba bitasion-la. Sa sé Neg-mawon sé ti lilet Lé Zantiy la té ka fè asi sé bitasion-la, fè ki yo té ka konsidéré yo kon dé vakabon, dé bandi, kon on bann dérébénal.\nDékalaj-la kè sé Neg-la té ka pwan la té ka pousé yo bwè, yo té ka bwè tafia kidonk sé Neg-la menm té ka pwofité dè wonm-la yo té ka fè adan distilri a plantasion-la. Nou pé sipozé kè sé model boulézon-la yo té ka ni la té ka fè yo pati an chèpi é santé a yo té ka vin an kouyonnad.\nAn peryod-tala, yonn-dé mwayen sé Neg-la té tini pou séyé dékalé met-la sé té fè sòsié. E kenbwa té ka fè siwawa asi bitasion-la. Neg érisi tjouyé onlo Béké é bet avè zafè a kenbwa-la. Kidonk sé Béké-la fin pa pè sòsié. Marbot ka bien montré sa adan pawol douvan la:\n"Fè sèosié, èvè kenbwa\nanpouésonnen bef béké"\nMagré ki Kod Nwè la (1685) anblijé sé met-la nouri sé djouk-la, nou ka konstaté ki yo ka manjé tè. Nou pé mandé kò-nou si sé davwè met-la pa té ka ba yo manjé oben es yo té ka fè sa pa espré pou dékalé santé a yo. Nou pé pansé ki sé déziem esplikasion-la ki bon davwa fo pa nou anbliyé ki adan plodari-lasa sé ripwoch moun-la ki ka palé la ka fè ba sé Neg-la.\nNou ka vwè ki sa sé yon lot mwayen Neg-la ka twouvé pou lité kont sistem-la é Béké-la té ka séyé joué an konsians a sé Neg-la pou arété sa. An final di kont, nou ka konstaté ki dé lanné avan labolision ladjoukann, ki fet an lanné 1848, sé Neg bitasion la, menm si yo pòkò té pé pwévwè ranboulzay-la ki té ké fet pli ta la, té ja komansé fouté sé Béké-la gaz. Yo té ka dékalé sé Béké-la jan yo té pé, kontel mawonnaj, pwézonné bet, manjé tè, fè tout métié pou anmewdé met-la. Nou ja ka vwè on komansman konba ki abouti anlè ranboulzay-la nou konet la.\nSa nou ka vwè osi, sé ki met-la pa té pé fè ayen kont sé tjak-lasa davwa pwes tout sé Neg-la (sof sé Neg bò kaz la) té ka menné lagè-lasa. Ou té ké di kè Marbot té ka santi lodè ranboulzay-la ki té pou vini la, menm si sa pa ka paret mo pou mo adan sé fab-la.\nAn final di kont, nou pé di ki menm si Marbot li menm kriyé fab a'y an travestisman, i respekté kontra-la kè i té pran avè liv a La Fontaine. Davwa pou fè on fab, on makè ka bouré èvè dé-twa bligasion: sé maké adan on titak tan, respekté on rakontaj, fo teks-la ni on poézi é ganm. Fabilis-la ni pou respekté tout sé reg-lasa. Kidonk travay a Marbot té red toubolman pou té respekté lespri a fab a La Fontaine. Lot difikilté-la, ki pa pli piti tjak-la, sé kè lang kréyol-la poko té ni fos-la i ni jòdi jou. Kidonk nou ka vwè kè travesti on teks ki ja tini on rèkonésans pa flouz pou fè.\nSa vré kè pou manm a fab-la ki sé moralité-la, Marbot pa gè érisi men nou ja di kè sé lang-la ki twop maléré pou pèmet mofwazay-lasa. Keksion-la nou pé pozé nou la, jòdi jou, sé sav eskè an komansman a XXIè siek-la, on fabilis, on makè kréyolopal té pou travesti sé menm fab-la, es i ké pé rivé machoké on moral san sèvi èvè pwoveb kivlédi fè lang-la palé, menm si sé pwoveb-la pòtalan davwa sé yo ka fè belté lang kréyol la. E pli makè ké sèvi yo an liv a yo, pli i ké ni chans sèvi litérati kréyolopal la.\nOn dot koté kè Marbot respekté kontra a'y avè La Fontaine, sé ki menm jan ki fabilis fwansé a, i sèvi èvè on larel litérè pou palé dè on sistem. La Fontaine sé té sosiété fwansé la, li Marbot, sosiété bitasion la.\n"Les Bambous" sé liv a fab kréyol ki trapé plis siksè é nou pé di ki Marbot sèvi model ba tout sé fabilis kréyolopal la ki maké apré kontel L. Hery, E. de Saint-Quentin, Georges Sylvain, Rodolphine Young kisasayésa…Tout sé makè-lasa suiv larel a La Fontaine é sé G. Gratiant, an lanné 1958, avè "Fab' Compè Zicaque", ki vin met on koda adan larel-lasa.\nCette dissertation correspond, du point de vue de sa longueur, à ce que l'on attendra des candidats: ni trop courte ni trop longue, elle crée les conditions permettant une bonne exposition du sujet et une argumentation assez bien charpentée. La qualité du créole utilisé est remarquable dans la mesure où ce dernier n'est ni trop acrolectal ni trop basilectal (on notera l'usage mesuré des néologismes). Cependant, si l'introduction est bien amenée, elle comporte le défaut de ne pas indiquer clairement le plan qui sera suivi. Le candidat a raison de ne pas se laisser aller à la formule-bateau "Adan on prèmié dékatman, man ké espliké…" et "Adan on déziem dékatman, an ké montré ki jan…" que l'on retrouve dans la plupart des copies et qui doit être bannie. Ce louable souci ne doit toutefois pas conduire à une absence d'exposition du plan du devoir.\nBeaucoup de candidats risquent d'être jugés sur des détails par une partie des correcteurs, faute pour ces derniers de trouver quoi que ce soit à redire quant au plan de la dissertation, à l'argumentation développée ou à la qualité du créole. Il faut donc éviter de petites erreurs qui en s'accumulant finissent par donner l'impression d'être grosses. Ainsi, au tout début de son introduction, le candidat attribue le poème saint-dominguois" Lisette quitté la plaine "à Moreau De Saint-Méry! S'il est vrai que ce dernier a retranscrit le texte dans l'un de ses ouvrages, le poème est attribué par tout le monde à un certain Duvivier de la Mahautière. Autre erreur de détail (mais ô combien grave!), la publication des "Bambous" est datée de 1848, l'année même de l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises! Or, ce qui fait, en partie, l'intérêt de l'ouvrage de Marbot, c'est bien le fait qu'il ait été publié 2 ans avant l'abolition de l'esclavage, en 1846 donc, et qu'il nous livre un certain état d'esprit de la caste békée à un moment où l'Histoire s'apprête à basculer. Autre erreur encore: le désir du candidat d'étaler ses connaissances en citant les noms de toutes sortes de fabulistes créolophones et en accompagnant ceux-ci d'une date dont on ne sait s'il s'agit de la date de naissance de ces auteurs ou celle de la première publication de leur ouvrage. D'ailleurs, ces dates sont, quelque soit l'option retenue, fautives: De Saint-Quentin ne publie pas en 1972 mais en 1874 (à moins que 1972 soit la date d'une republication de son ouvrage mais dans ce cas, il faut l'indiquer); Rodolphine Young écrit dans les années 20 du XXe siècle et 1983 est la date de la première publication de son livre. Ne pas porter cette précision risque de donner à penser que la Seychelloise est contemporaine du Guadeloupéen Hector Poullet ou du Martiniquais Monchoachi!\nLa première partie du devoir est trop éloignée du sujet même si elle montre que le candidat possède une bonne connaissance des fabulistes créoles en général et de François Marbot en particulier. L'idée selon laquelle le créole n'est pas encore assez mûr pour devenir un outil littéraire de plein exercice et qu'il constitue un handicap pour Marbot est asséné sans véritable démonstration et répété telle une antienne tout au long du devoir, ce qui finit par devenir gênant.\nLa problématique "travestissement/traduction" si elle est bien présentée du point de vue du "contenu" à travers l'analyse de certaines fables, ne l'est pas suffisamment du point de vue "formel" et plus proprement " linguistique". Un seul exemple nous est donné ("chien, dogue, mâtin" chez La Fontaine contre "chien" uniquement chez Marbot) sans que le candidat analyse cette "limitation" du créole.\nLe candidat fait fréquemment référence à La Fontaine mais ce dernier n'est jamais cité! Il est indispensable d'apprendre certains extraits significatifs de fables, tant de La Fontaine que de Marbot, Baudot, Sylvain ou Hery d'ailleurs, afin de pouvoir nourrir la dissertation par le biais de citations, ces dernières venant conforter une argumentation, jamais se substituer à elle. A ce propos, il est vivement déconseillé de graphier ces extraits dans le NSG-F (Nouveau Standard GEREC-F), il faut les conserver dans leur graphie originale c'est-à-dire la graphie étymologique.\nEnfin le candidat parle de "contrat" passé entre Marbot et La Fontaine sans que ce terme soit expliqué. S'agit-il d'un "contrat traductif"? d'un "contrat éthique"? Selon quelles modalités s'applique-t-il ou non dans l'œuvre de François Marbot.\nDissertation n°2: Devoir type\nFab maké an kréyol paret dépi nan lanné 1820 épi Louis Hery atè Lil Moris. Atè Matinik sé François Marbot, ki koumansé djoubaké asou sé fab-la an 1846. Mé moun pa ka yenki maké teks an blodal kon sa davwa fab sé an kanman litérè on jan ispésial. Nou ké vwè ki manniè Marbot maké sé ta-y la, ki janfè i sèvi, obò ki model i kolé pou té fè travay-lasa. Déziemman, nou ké gadé sa Marbot té ka maké nan sé fab-la, sa ki té nannan-yo, ki wol yo té pé jwé. Adan an twaziem dékatman, nou ké séyé konpwann ki pòtalans maké a sanblaj-teks a Marbot té ni nan doukou istorik-la i té ka viv la an mitan a diznéviem siek-la èvè ki zigtek sa té pé ni.\nFrançois Achille Marbot net atè Matinik nan 1817. I té an makè kréyolopal ki mété prèmié sanblaj-teks a fab lé Zantiy yo kriyé Les Bambous, fables de La Fontaine travesties par un vieux commandeur déwò an 1846 an tan lasosiété bitasion té doubout toujou. Liv a Marbot trapé onpil siksé davwa menm lanné-la i sòti la, yo té blijé pibliyé on dézienm fwa, é dépi sa yo woumété’y déwò kat fwa ankò.\nFok nou sav nan mitan diznéviem siek-la, makè lé Zantiy pò té kò esplwaté onpil kanman litérè. Té ja ni pasé on siek teks maké an kréyol té ka net, mé sé té yenki teks poézi ek chanté yo té ka mété déwò. Mé Marbot pa pli chwézi on kanman litérè nef pou té maké sé teks a'y la. Pon teks litérè jen tijé asou limenm kon sa, mé fab-la sé on kanman litérè ki té ja ka egzisté nanni-nannan. Dépi nan Lantikité, Esope, an makè atè la Gres té koumansé djoubaké adan kanman-lasa nan siziem siek douvan Jézi-Kri. Dot makè kontinié esplwaté fab adan diféran lang kontel Li Tse oben Yue Yan atè la Chin nan lantikité tou, Phèdre ki té ka maké laten nan prèmié siek an tan aprézan, oben ankò Pilpay atè l’End ki té ka maké sanskri.\nAn fab ni pliziè patikilarité: met-bagay-la sé ki i ka touvé’y on lison lédikasion asou lasosiété ek lavi é ki on fab toujou ka bout asou an moral. Déziemman, i ka sèvi kalkati évè limajinè pou pé palé lavi tou lé jou. Twaziemman, davwa fok moun ritienn lison-la fab-la ka bay la, sé on istwa kout.\nAtè la Fwans, poet-la Jean de la Fontaine maké an sanblaj-teks fab nan disétiem siek-la, an 1668. La Fontaine fè fos asou kanman a fab a Esope, mé i mofwazé yo: I maké tout fab a'y èvè vè, évè rim kon yo ka fè nan larel poézi fwansé alos ki Esope té maké sé ta'y la an pwoz ek i té ka touné sé vè-la on jan komik pou té mété dé sèten biten an larikann. Sa ki fè La Fontaine olwenné fab fwansé titak pa rapot a kanman a prèmié fab maké men i pa toutafetman kaskod épi tradision a sé fabilis-la padavwè i toujou respekté janvwè jénéral a kanman litérè-lasa.\nLè Jean de la Fontaine riesplwaté tout sé biten-lasa èvè i lienné yo épi on sikti poétik, sa bay on jan fab nef ki trapé onpil siksé. Jik nan ventienm siek-la, met-lékol té ka fè sé timoun la apwann fab, sa ki fè sa vini on zouti pédagojik.\nNou ka vwè sé fab a La Fontaine la ni pliziè bagay fondok teks loralité kon liennaj a'y épi sé kont-la èvè kanman poézi la yo ni la, menm si sé on teks maké. Sé on kanman litérè ki achouval asou majolay é litérati. Jean Bernabé adan La fable créole (2001) ka di kon sa:\nLes caractéristiques langagières de la fable font qu'elle constitue une passerelle très pratique entre créole et français, entre oraliture et littérature.\nSé on prèmié rézon ki fè sé té on model litérè makè kréyolopal ek espésialman Marbot té pé esplwaté on manniè flouz pou pé sav anchouké yo annan on larel-dwet litérè kréyolopal. Si nou pwan on mòso teks a Marbot adan Les deux taureaux et la grenouille Nou pé pèmet kò-nou di ki sikti a'y pa ka olwenné di ta sé fab tradisionnel fwansé la:\nPis faible toujou tini tò\nC’est pou ça a lhè mangé\nQuand c’est béké qui… péché.\nPrèmié biten ou ka vwè sé ki teks-la maké annan on grafi étimolojik kivédi sé lòtograf fwansé-a i ka suiv. Déziemman, Marbot fè rim kon La Fontaine, adan ti mòso teks-la, séla a-y la kwazé: "tò"kay èvè "dérhò", épi "mangé"kay èvè "péché". Epi sa ankò, chak vè ni set pié pou pa sòto adan kanman poézi tradisionnel-la. Evè si Marbot té désidé maké an kréyol aloski i pa té ka konsidéré yo té pé machoké pies pwojé litérè épi lang-lasa davwa i sèvi adjektif "travesties" adan sou-tit a sanblaj teks a'y sé té pou té fè moun ri kon adan fab fwansé. Mé Marbot rété kolé bò kanman a teks-la kon sa pou dot rézon tou.\nLè nou ka gadé tit a sanblaj-teks a François Marbot, nou ka vwè i ka di sé fab La Fontaine ki annan liv-la:\nFables de La Fontaine travesties en patois créole par un vieux commandeur.\nSa ki vé di Marbot té désidé chwézi model a sé fab La Fontaine la èvè i rimaké on teks an kréyol, kon tout fabilis té ka fè dépi nan tan Lantikité annan dot lang avè sé prèmié model fab-la yo té ni la. Lè nou ka gadé pawol-douvan a sanblaj-teks a Marbot, nou pé konstaté i ka kontinié pozé an rilasion ant teks-la i maké la ek sa ki fet pa douvan kivédi fab a La Fontaine:\nCa moin ka di zot couté\nC’est bagage pou béké\nNhomme qui, les-autt-fois, fè ça\nPa té yon péchè couquia\nNi yon mangè macriau.\nC’était yon nhomme com i faut\nYo té crié La Fontaine.\nLè nou ka dékatiyé ti moso teks-lasa, nou ka vwè Marbot ka fè tout on gloriyé asou Lafontaine èvè travay a'y: "C’est bagage pou béké", "Pa té yon péchè couquia", "C’était yon nhomme com i faut"kivédi djoubak a La Fontaine té ni onlo valè kon tout teks maké an fwansé. Mé fok pa bliyé ki pèsonn pa té ka konsidéré lang kréyol-la té on lang asou pwa a kò a'y, pa menm sé makè-la, pa menm Marbot davwa li-menm ka di sé masié sé fab La Fontaine la masié an kréyol. Rilasion-lasa té pé sèvi fè moun aksepté teks a Marbot on manniè pli flouz.\nMé tibren pli lwen adan pawol-douvan-la, i ka maké:\nZott toutt nèg, maite moin, semblé\nMoin ni conte pou moin conté ba zott.\nNanni-nannan, moun lienné fab épi kont davwa sé dé kanman teks ki chouké nan loralité mé osi pas sé dé ti istwa ki ka sèvi limajinè é ki pé pa sanm laréyalité. Nou pé konstaté Marbot ka fè liennaj-lasa osi. Kon nou sòti di la, sé vré sé dé kanman teks ka sanm, mé Marbot dwet té ni on lot rézon pou té sèvi fozè-lasa. Maké-teks kréyol té adan majolay-la toujou an tan-lasa. Kivédi sé té sé kalté teks-lasa sé esklav-la té konnet davwa yo pa té pé li ek maké fwansé oben kréyol. Lè nou sav ki nenpot ki fab ou pwan ni on fonksion didaktik kivédi sé on machok pou lenstriksion, sa ka montwé nou a pa pou kanmarad béké a'y Marbot maké Les Bambous mé pou sé neg esklav-la. Lè i ka fè liennaj-lasa, sé pou i pé sa gannié konfians a yo èvè fè mésaj a'y pasé on manniè obidjoul. Lè nou ka gadé Les deux taureaux et la grenouille, nou ka konstaté sé pou tout bon Marbot chwézi on neg pou fè rakontaj-la alos ki si nou ka apiyé asou sou-tit a sanblaj-teks-la nou ka vwè a pa sa ki té dwetet fet davwa sé on vié koumandè ki pou rakonté sé fab-la.\nSi nou éséyé kalkilé asi sa, nou pé konpwann dé biten: yonn, si ou vwè délè Marbot ka séyé fè sé fab a-y la pasé pou kont sé yenki on neg ki pé konté kont. Dézienm biten, si sé on neg ki ka konté sé kont-la yo ké kouté’y pli volontié pasé on koumandè labitasion. Mé ka Marbot té ni pou di sé esklav-la kifè i té ka fè tout siyak-lasa? Adan kat dènié vè a Les deux taureaux et la grenouille ki sé moral a fab-la, i pa fè pies chimen kòsiè pou i di sa i té ni pou di kon dépi an prèmié vè-la:\nTi bout a teks-lasa ka montwé nou lentansion a Marbot pa rapot a sé neg-la. Yo té pou aksepté kondision a esklav a yo èvè douvan-vwè a yo. Neg té anba a léchel sosial-la, é yo pa té pou di ayen menm si yo té ka konpwann yo té an rézon a yo. Larestan a moral-la ka apiyé sa Marbot ja ka di okoumansman:\nSé pou sa a lhè mangé\nYo ka metté chien derhò\nQuand c’est béquié qui…péché.\nMarbot ka palé di on chien alos ki an tout fab-la, pies chien pa ja paret. Anlè sé bitasion-la té chien té ka rété la tout lasent jouné, mé chien pa ka palé. Mé té ni sé esklav-la, ekspréséman ta kaz-la ki té pé vwè ek sav tou sa ki té ka pasé. Nou pé pansé ki sé té on mésaj ba yo: Pa bliyé ki yo pa té moun si yo té ka vwè dé sèten biten an dé zié a yo, yo pa té ni sa pou di. Mi sé sa ki té lison lamoral, lédikasion Marbot té vlé ba sé esklav-la é ki i maké adan sanblaj-teks a'y.\nMé fok nou éséyé konpwann pou ki biten Marbot ki pa té ni tè ek zesklav, té maké fab pou té édiké yo asou lavi nan bitasion.\nI té on fonksionnè nan Ministè La Marin kivédi i té ka woulé pou gouvelman fwansé-a mé osi i té trapé on nivo lédikasion pli wo ki ta konpatriyot béké a'y. Lè Marbot mété sanblaj teks a'y Les Bambous, fables de La Fontaine travesties en patois créole par un vieux commandeur déwò en 1846, sistem ladjoukann-la té ja ka dépotjolé dépi yonn-dé tan. Atè la Fwans menm, té ni moun ki té ka bat pou té fè gouvelman-la aboli lestravay ek annan sé koloni-la té ja ni yonn dé ranboulzay ki té ja fet kontel Révolision Sen-Domeng oben la Gwadloup pou té démantibilé sistem-la pou tout bon. Mé adan doukou-lasa, sé Béké matiniké la menm, si yo té ja vwè foskiyaj a sistem-la, davwa yo té ja pwan mes anlopsionné tout dwa, pa té paré pou pon kalté toumvas a sosiété kréyolopal-la ki asou nivo rékolonmik, sosial oben édansitè. François Marbot pa té gen ni tè ni zesklav, mé i té fet atè Matinik ek té pasé an gwo mòso a vi a'y an péyi-la, èvè i té ka vwè’y kon on blan kréyol. Pa rapot a nivo lédikasion a'y, i té nan metlespri a péyi-la, sa ki fè i désidé pwan on bò kon tout grangrek pou fè. Alos, lè ou vwè i mété sanblaj-teks lasa déwò sé té nan lespwi défann larel-maché a sosiété-la kréyolopal lépok-lasa. I sèvi fab davwa La Fontaine té ka dénonsé dé sèten biten èvè kanman litérè lasa. Mé Marbot an jan détouné sa La Fontaine té ka éséyé di: La Fontaine té ka bat pou libèté alos ki annan fab a'y, Marbot té ka djoubaké pou lestravay. Sé pa té yenki on sistenm sosial ek rékolonmik Marbot té ka défann, mé on larel-lidé tou. Sé té larel-lidé a sé Béké-la, ek davwa i toujou viv adan sé koloni-la, i té ka apiyé yo owa kou: sistenm ladjoukann-la, sosiété bitasion-la té ja ni on larel-maché é yo té ka estimé pèsonn pa té bouzon sonjé pies maté-dématé. Alos i té vlé sé fab-la té sèvi pawolmontédésann pou lédikasion a sé esklav pou té kontinié jouké yo avan yo té alé ranmasé dot pawol pa andéwò, mé i té maké yo pou té montwé ki pozision i té ni tou. Si nou ka viré gadé tit a fab-la Les deux taureaux et la grenouille, Si nou ka fè on siparézon ant sé dé kalté bet-lasa nou pé konpwann sa Marbot té ka pansé èvè sa tou, davwa sé towo-la ka riprizanté sé béké-la ek gounouy-la sé on esklav. Si i té ka lienné sé Béké-la épi sé towo-la ki sé zannimo ki ni onpil fos ek ki pé fè dapiyan asou larestan san yo pé pa janmen lévé pies gawoulé, sé ki i té ka pansé tout biten té bidjoul i ki yo pa té bouzon labolision lestravay.\nZafè i té ka sèvi lang kréyol-la té pòtalan pa rapot a tout ranboulzay-lasa tou: sé adan sé koloni-la yo té ka palé lang kréyol-la. Lè Marbot té ka maké fab a'y an kréyol menm si i pa té ka konsidéré sé té on lang sérié sé akwèdi i té ka mété’y adan an sitiyasion kaskodaj pa rapot a fwansé-la asou pliziè nivo kontel larel-langann, larel-maché oben larel-lidé. Sé té on jan pou té démontwé ki sé Béké matiniké-la pa té bouzon fè fos asou pèsonn pou egzisté.\nPou tout bon, mi sa ki té larel-dwet a Marbot: sèvi dapiyan ba sosiété lestravay a sé Béké-la, ankonfowté pouvwa a yo asou sé neg-la pou mété tibwen lod ek vréyé-douvan an larel-lidé ki ta yo.\nAn finaldikont, nou vwè ki pou i té maké fab a'y, Marbot fè fos asou on kanman a teks ki té ja ka egzisté, men i machoké, i mofwazé ki nannan-la, ki lang-la pou i té bout asou Les Bambous. I érisi mété bagay-fondok a sé fab-la adan teks a'y kivédi lédikasion davwa sé té lison konpowtasion i té ka ba sé esklav-la èvè anmizman pis i té ka on jan mété dé sèten sitiyasion lavi tou lé jou alafet èvè sé lang kréyol-la i té ka sèvi. Mé i détouné larel-lidé jénéral a sé fab-la ki ka palé souvan di lajistis pou té fè’y vini on défandè a sistem lestravay-la é a krey-béké la.


Paroles Alzheimer - Misié Sadik - Poeme - Créole\nTélécharge la Sonnerie de "Alzheimer"\nInterprete : MISIé SADIK\nAlbum : 2 eme extrait de son nouvel album "A KÈ WOUVÈ"\nAuteur : Misié Sadik\nCompositeur : Misié Sadik\nParole de Alzheimer:\nKô a mami pa bon, i dwèt ka fè tansyon\nManman èvè tati, chayé'y an konsiltsyon\nYo rètouné vè'w midi, é dèviné ka manman di\nManman di, doktè di mami Alzheimer\nAn di manman souplé, di doktè asé rakonté bétiz\nMami pa maldad, souplé ba'y on favè\nMenm si sé joula an vwè i ka konfonn Loik é Lévi (x2)\nAn paka konpwann jan maladi la sa vin,\nLè yo di mwen sa, an konpwann sé on pwason davril\nAn pa bizen sav, an ka vin manjé on pwason épi mami\nPani lontan an té vin pwésanté'w an chabine\nMè doktè di ou paka men sonjé, lè'w vwè nou té ti moun\nAn pé pa kwè kè ou oublié, Vava Gary et Lilou\nAn ka pansé, sé on ti jé, paran ka fè épi nou\nKomkwa ou pa sa Mimi awtiss, kè'y ka pozé dé son ki lou\nDi doktè an vé pa diagnostik la sa, i pa konnèt fanm solid la sa\nAwlèt Sizi LéanViktwa, mi sé sa y téni a sav\nMami, ansi va la vie, tout moun ka ni oubli\nAn sav ou poko paré lésé ti kaz la vid, mwen\nOu sav jan ti boug aw savan, an senten rapow a mèdsen la, ni fot adan\nAn ka entèwdi yo dè fèw pran médikaman\nPass mwen pa (...) a kwè sa mèdsen la ka di\nAn fèt an téja rèmawké, kè ou téka pèd an chimen\nAn jou ou menm palé dè mwen, konsi an té lékol primè\nDéfwa an téka pasé vwè'w, ou pa menm téké fann si mwen\nAn téka di mwen kè, pétèt ou paté ka dimè\nJou la ou kriyé mwen étranjé, an konpwann sété on jé\nAn pépa di ayen, pépa expliké jan an santi mwen\nJou la an santi mi an danjé, an santi mami chanjé\nOu pa di ayen, malgré chot an mwen té désann si mwen, mami\nMami, mami mami\nMami, mami Yeah eah !\nLoik é Lévi i\nLoik é Lévi\nOh ooh! Yeah yeah yeah!\nOn sèl kou\n- Imprimer le texte : Alzheimer\n- Envoyer le texte : Alzheimer à un(e) ami(e)\n- Autres chansons de : MISIé SADIK\n- Télécharge la Sonnerie de "Alzheimer" pour ton Portable\n- Toutes les sonneries de : "misié sadik"


Tèstèman nèf-la: Épi an posyòn an liv samz-la WÉVÉLASYON 22\n1 Nanj-lan moutwé mwen lawivyè dlo-a ki ka bay moun lavi étonnèl-la. Dlo-a ka kléwé menm kon kwistal. I ka sòti anba gwan chèz-la koté Bondyé èk Ti Mouton-an ka kondwi-a. 2 I ka désann an mitan lawi-a ki an vil-la. Asou toulé dé bòdaj lawivyè-a ni pyé bwa-a ki ka bay lavi étonnèl-la. I ka pòté fwi douz fwa pa lanné, yon fwa chak mwa. Yo ka sèvi fèy li pou djéwi sé nasyon-an. 3 Anyen Bondyé modi pa kay antwé an vil-la. Gwan chèz-la koté Bondyé épi Ti Mouton-an ka kondwi-a kay la, épi sé moun li-an kay adowéʼy la. 4 Yo kay wè fidjiʼy épi i kay ékwi nonʼy asou fon yo. 5 La pa kay ni nwèsè an vil sala. Moun pa kay bizwen lanp ében klèté sòlèy-la ankò paski sé Bondyé Senyè-a menm ki kay klèté yo, épi yo kay kondwi pou tout tan èk pou tout tan épi Bondyé.\nJézi Ka Vini Talè\n6 Nanj-lan di mwen, “Sé pawòl sala sé lavéwité, ou sa toujou apiyé anlè yo. Sé Bondyé Senyè-a ki té voyé lèspwiʼy anlè sé pwòfèt-la pou yo té sa palé pawòl li, èk sé li ki voyé nanj li pou té moutwé sé sèvant li-a sé bagay-la ki ni pou fèt touswit-la.”\n7 Jézi di, “Gadé, mwen ka vini touswit! I bon an pil pou moun ki obéyi pawòl Bondyé ki ékwi an liv sala.”\n8 Mwen menm Jan ja tann èk wè tout sé bagay sala. Lè mwen wè èk tann yo, mwen tonbé ajounou an pyé nanj-lan ki té moutwé mwen sé bagay sala, èk mwen bésé tèt mwen atè pou mwen té sa adowéʼy. 9 Mé i di mwen, “Pa fè sa pyès! Mwen sé an sèvant menm kon ou èk fwèʼw, sé pwòfèt-la, èk tout moun ki obéyi sé pawòl-la ki ékwi an liv sala. Sé Bondyé ou ni pou adowé.”\n10 I di mwen ankò, “Pa séwé pawòl Bondyé ki an liv sala, paski mwen vlé sé moun-an konnèt yo. Tan-an sé bagay sala kay fèt-la ka vini touswit. 11 Kité moun-an ki mové-a kontiné fè movéʼy. Kité moun-an ki malpwòp-la kontiné viv vyé laviʼy, mé kité moun-an ki dwèt-la kontiné fè bagay ki dwèt èk kité moun-an ki ka viv pou Bondyé yonn-an kontiné viv pou Bondyé yonn.”\n12 Jézi di, “Gadé, mwen ka vini touswit! Mwen ka mennen péyiman mwen épi mwen pou sa bay chak moun sa yo méwité-a. 13 Sé mwen ki Alfa épi Oméga, pwèmyé-a èk dènyé-a, koumansman-an épi finisman-an.”\n14 Pa dé bon i bon pou moun ki lavé had yo nèt. Sé yo mwen kay bay pèwmisyon pou pasé an bayè-a pou antwé an vil-la épi pou manjé fwi pyé bwa-a ki ka bay lavi-a. 15 Mé sé mové moun-an ki kon chyen-an, èk sé tjenbwatè-a, èk moun ki ka kouwi vyé lavi, èk moun ki ka tjwé moun, èk moun ki ka adowé imaj, èk moun ki ka manti èk ki enmen manti tout lè, tout moun ki ka fè sé bagay sala kay ni pou wèsté dèwò vil-la.\n16 “Mwen Jézi ja voyé nanj mwen koté zòt pouʼy sa di zòt sé bagay sala an sé légliz-la. Sé mwen ki désandan Wa David-la. Sé mwen ki étwal lé bonmaten-an ki ka kléwé an chay-la.”\n17 Lèspwi Bondyé épi fi-a ki mayé-a di, “Vini.”\nKité tout moun ki tann sé pawòl sala di, “Vini.”\nKité tout moun ki swèf vini, kité tout moun ki vlé dlo-a ki ka bay lavi étonnèl-la vini pou yo sa wisivwè dlo sala pou anyen.\nDènyé Pawòl Jan\n18 Mwen Jan ka vèti tout moun ki tann pawòl Bondyé ki ékwi an liv sala: Si ou mété anyen anlè sé pawòl-la, Bondyé kay mété sé modisyon-an ki ékwi an liv-la asou sé pinisyon-an ou kay jwenn-an. 19 Si ou tiwé anyen anlè pawòl Bondyé-a ki ékwi an liv sala, Bondyé pa kay kitéʼw antwé an vil li-a èk manjé fwi pyé bwa-a ki ka bay lavi étonnèl-la, vil-la èk fwi pyé bwa-a ki ékwi an liv sala.\n20 Jézi Kwi ki ka moutwé tout sé bagay sala sé lavéwité-a ka di, “Wi, ou pé asiwé mwen ka vini touswit!”\nAmèn. Vini, Senyè Jézi!\n21 Mwen ka pwédyé pou Senyè Jézi voyé lagwas li anlè zòt tout.


JOHN COMPTON, YAN MONPLAISIR EPI "KONMPIOUTA KI PA KA PALE KREYOL" | Page 6 | Montray Kréyol\nCette semaine :346,846\nUniversité des Antilles : amendements sans consultation de C. Conconne et M. Antiste (189)\nCes élections dites "bourgeoises"... (101)\nHayot condamné par le gouvernement (171,776)\nAdan menm balan-an, pou sa dékalé kréyol-la, Compton té pwononsé an fraz, an jou i té vini an vizit ofisiel Matinik, an fraz ki pies moun pa bliyé : "Konmpiouta pa ka palé kréyol !". An kréyol sent-lisien, "konmpiouta" lé di "owdinatè". Sé an mo ki ka vini di anglé "computer". Kivédi kréyol sé bagay an tan lontan, bagay Neg anba bwa, moun ki pa modèn pis ki sa ki pli modèn ki an owdinatè ?\nTan fè tan, tan kité tan. Compton vini mò ek apré'y, sa ki trapé pos primié minis péyi-a pa di pies bétiz anlè kréyol ankò, menmsi yo pa djè fè anlo éfò pou ba kréyol-la an pal ek vréyé'y douvan. Dayè, an sikti yo ka kriyé "Folk Research Center" travay anlè lang ek kilti kréyol épi Sent-Lisi mété kò'y ka gloriyé "JOUNEN KREYOL ENTENASIONAL" chak 28 oktob kon tout sé lézot péyi kréyolopal la. Sé met-a-manyok péyi-a fini pa konpwann ki kilti kréyol-la té menm an kat touristik, an chans pou ba Sent-Lisi an koulè ki ta'y nan zié sé touris méritjen, kanadien ek éwopéyen an.\nKidonk tout moun té za bliyé ti fraz John Compton la dépi pres 30 lannè lè lot jou-a, adan an vidéo politik lis Yan Monplaisir la, nou wè misié viré sòti fraz-la pou apwouvé'y !!! Vidéo-tala ka montré nou siej élektoral lis "BA PEYI-A AN CHANS" ek an jenn fanm Dominik ka antré adan'y ek ka mandé wè misié Monplaisir. I ka palé ayen ki an anglé ek lèrestan vidéo-a sé an kozé ant madanm-lan épi Yan Monplaisir. An kozé ayen ki an anglé. Dayè, Monplaisir ka raplé ki lorijin fanmiy-li sé Sent-Lisi. Mé a an moman madanm Dominik la ka pozé'y an kèsion asou kréyol ek asou itilité lang-la pou sanblé moun la Karayib. A moman-tala, Yan Monplaisir ka déklaré ki i pa kont kréyol, ki sé an bon bagay ba kilti-nou, mé ki kon John Compton té ka di : "Konmpiouta pa ka palé kréyol".\nKi manniè an fraz osi kouyon kon tala pé sòti adan bouch an boug ki entèlijan kon Monplaisir ?\nDayè, poutji i ba lis-li a pou éleksion lè 6 désanm an non ki an kréyol, "BA PEYI-A AN CHANS" ? Si kréyol sé bagay an tan lontan ki pa ni pies valè jòdi-jou, poutji i pa ba lis-li a an non fwansé. Oben menm anglé. "GIVE MARTINIQUE A CHANCE" té ké bel, non ? Atitid Monplaisir la ka montré kontradiksion éti Matinitjé, kisiswa bò politik yo, ka viv : yo lé rété Matinitjé mé an menm balan, yo pa lé rété Matinitjé. Yo lé vini fwansé oben méritjen. Atitid-tala, yo ka kriyé sa eskizofréni é anlo-anlo Matinitjé ka soufè di malkadi-tala.\nSa pou sav an réalité, sé ki konmpiouta/owdinatè sé an chans, an bidim chans, ba lang ki ka pwan fè, ba lang ki ka viv anba lopsion, anba jouk dot lang ki mapipi. Entènet sé an chans ba brèton, kows, bask, kabil, katalan, nahualt, papiamento, beachlamar, alzasien etc...ek kréyol tou.\nDayè, si konmpiouta pa ka palé kréyol, ki manniè zot rivé li artik-tala ?


Potomitan - KREYOLAD 343\nMonument aux morts du Lorrain. Photo F.Palli.\nNi jenn ki ni asé épi zafè violans la. Wonz novanm, lematen yonndé té ka chonjé lé zansien ki fè ladjè. Yo alé dépozé jeb anlè «Moniman lé mò», sé an estati pou tout solda ki ped ta-yo a ba Lafrans. Sé manniè pou moun chonjé tousa ki ansien-konbatan kisiswa sa ki té Verden, Dawdanel, oben Laljéri.\nDan laprémidi sé épi dansé, lajénes désidé «klaché» épi an gro model «Battle» (bateul). Yo désidé vréyé kò-yo monté.\nYo té ka chanté, mé pa an panyol. Antouléka, kou-tala ni moun ki jennen Jennkarlos. Asiparé, organizatè’y la pa té ké ni dwa fè’y viré osi vit. Misié té ja filé lang-li asou anlot bel kou : fouyé lanmen’y an poch Matinitjé, sirtou fanm. I té bien préparé kou’y la, i té menm anonsé pri BCBa, a 35 éro, kidonk 10 éro mwen chè. Anlo moun té ja ni biyé-yo dan Linò asou Domèn Sentoben. Sendika pofésionel espektak pa pran sa dou kon siro. Yo di’y:\n– Tjenbontiré, rété trantjil sé an rimed!\nYo alé wè Louijo épi yo di’y:\n– Pa ba JanPol ayen!\nMisié té oblijé ranbousé pasé dé mil moun. Asiparé sal-la pa té fet pou risouvrè tousa moun ki té lé wè Jennkarlos. Misié ka éséyé alé «La Ferme Perine» mé dapré sa man tann, Djoni poko sav. I pa lé moun ka chanté pou déranjé sé bet-li a, sirtou sé makak-la.\nAndidan tout zafè-tala ni jenn ka di:\n– Manmay fok moli !\nPa koté Gwo-Mòn, yo té oblijé annilé an chanté-nowel. Yo té mandé chak moun pòté an bagay, épi pa bliyé kantik-yo. Eben, ni yonndé jénes ki obliyé kò-yo, kom yo pa ka maché san « gun-yo ». Yonn té mété fizi-a épi kantik-la. Olié i té tiré kantik-li, i tiré fizi-a ki tonbé ek blésé an lot jenn. An menm moman-an yo té ka chanté bienkonmifo:\n– Dans le calme de la nuit…..\nKout fizi-a pété bo\nToutmoun pran lavol, pas yo pa lé chanté nowel dan laviolans. Jézi pa vini pou sa, mé pou pòté lapé.


Kon sa yé a, moun vini pli tèbè ki makak atjèman | Montray Kréyol\nCette semaine :253,669\nElections de la CTM : le « syndrome du dernier ennemi » sera-t-il déterminant ? (274)\nLe "vivre-ensemble" avec 400 euros de retraite par mois (198)\nLanej chapé-tonbé asou sé montay Sen-Domeng lan (134)\nLES ANTILLES FRANÇAISES EN 1863 SOUVENIRS ET TABLEAUX (128)\nMONTRAY KREYOL dans sa 14è année d'existence (3è partie) (109)\nContre la calomnie et la diffamation, en soutien à Houria Bouteldja (92)\nMercredi, 23 Septembre, 2020 - 23:51\nZafè kovid-tala ka rann an patjé moun dekdek toubannman. Débiélé menm ! Sikolojik an tet ! Menm sa ki gwotjap ek ki ni lantoupriz.\nSé kon sa adan sipèmarché, ou pé jwenn bannann ki za...pliché. Yo voplé adan papié sélofàn ek yo ka sanm lolo nonm blan. Lè ou wè ou ka bité anlè yo, dabò-pou-yonn, ou blijé pété ri épi lamenm apré, ou ka mandé kò'w, es yo pa ka pwan'w pou an apoda kivédi an tèbè.\nPoutji ? Sé davwè makak ki makak sav ki manniè pou pliché an bannann !\nEpi lè ou kontinié katjilé asou sa, ou pé di kò'w kon sa ki moun ki natifnatal la Fwans ek l'Ewop pa konnet an pié-bannann ek pa sav ki manniè pou tiré lapo an bannann. Sa toutafetman posib. Epi, ou ka di kò'w sa : Awa ! Sa pa posib pis asou tout estad foutbol l'Ewop, ni etsétéra sipòtè rasis ki ka mennen bannann épi yo lè ni an match ek lè yo mété an jwè neg adjendjen, yo ka lévé bannann-lan ek yo ka soukwé'w. Konsidiré jwè-tala té an makak.\nMen, si moun l'Ewop ka asepté achté bannann ki za pliché, sa sé zafè-yo an final di kont. Sa pa poblenm-nou ! Sa ki grav-la, sé lè yo ka vann sé bannann pliché tala adan sipèmarché lakay-nou kivédi atè Matinik oben Gwadloup. A lè-tala, sé patwon sipèmarché a ka vréman foutépanmal di djel-nou. Yo pa ni pies kalté respektasion ba nou. Es yo ka vann ponm-Fwans ki za pliché ? Pwaw oben pech ki za pliché ? Awa ! Pies koté. Yo té pou fè'y pis sé fwitaj-tala pa ka lévé adan sé péyi-nou an.\nAnmizi-anmizi, ou sé di nou vini an bann bwabwa ka anni asepté nenpot kalté vakabonnajri...\nGIRIER-DUFOURNI... | 24/09/2020 - 04:33 :\nIl faudrait leur demander dans quel but ils l'ont fait. Et qui est visé?....


Paroles Sa Mwen Ka Mandéw - Tanya Saint-val - Zouk - Créole\nTélécharge la Sonnerie de "Sa Mwen Ka Mandéw"\nTanya Saint-Val - Sa Mwen Ka Mandé'W\nOn ti sisi zeb ka chanté\nAn ka wouvè dé zyé an mwen\nPremié bitin mwen ka gadé\nAkoudé a finèt an mwen\nSoley-la komansé chofé\nTout kô an mwen tout l’espwi an mwen\nKa vin mélé a la nati\nDou sa pa vrè\nDoudou mwen ka frémi chè\nOh doudou oh doudou\nDou mwen pé pa ankô\nTou sa mwen ka mandéw\nA pwésan mwen réalizé\nKe mizik pwan tout kè an mwen\nAlô mwen ka chanté tou sa ke mwen soti viv la\nDoudou mwen té ké vlé\nDémen soley-la ké lévé\nSé pa la pèn dékouwajé\nLésé la vi-la kontinué\nOn ti son sisi zeb toujours an feeling\nLe jan de môso nou vlé pa ki fin\nLè nou ka danséy\nDoudou. Pou vou\nViniw, kouté, ou sav mwen enmé sa\nVanséw, aprochéw, mwen enmé vwèw dansé sa\nAn ja konèt jan nou enmé vibré avé dé ti môso ki ka ban nou’y kon sa\nPou mwen kolé asi ti po aw la\nJwend mwen, gadé, an ja si ridim la\nRidim Toum Pak\nMi on ti son black. Check li Check li\nLésé la vi-la continué\nPou rivé fô ou anvi\nPou ganyé é alé pli lwen\nOn ti son sisi zeb, toujours an feeling\nTou piti, pa pati, rété nou ka vin\nOn ti son byen zoukna pou tout la planèt\nMèt la tè an mouvman, ou pa jan konèt\nMademoiselle, s’il vous plaît, accordez-moi oui cette danse\nJe danse seul, avec vous, ce sera bien plus intense\nOn ti son sisi zeb pouw pé fè la chèz\nSéré mwen, pa fann’ twop, mèt vou byen à lèz\nGwada Madinina, c’est ainsi qu’on dans le zouk\nOn l’appelle la fouka parce que c’est proche du fouk\nLa même chose sur la droite le regard fixé par terre\nComme on dit au pays « Rété doubout kon pikèt »\nSi on sèl kawo dwèt pou on ti nwa byen tranpex\nOn pa tann’…Trankilex on ti nwa byen tranpex\n- Imprimer le texte : Sa Mwen Ka Mandéw\n- Envoyer le texte : Sa Mwen Ka Mandéw à un(e) ami(e)\n- Télécharge la Sonnerie de "Sa Mwen Ka Mandéw" pour ton Portable