A Administração de Sanatórios\nMS - Pag. 163\nA Administração de Casas de Saúde\nA administração de nossas casas de saúde envolve muita coisa. Os que se acham ligados com elas têm um trabalho nobre a fazer, e devem ser mantidos estritamente princípios corretos. Os obreiros devem trabalhar para o estabelecimento e manutenção da obra de Deus de acordo com Sua indicação, e com a amplitude dos princípios da verdadeira temperança no comer, beber e vestir. Comunicar conhecimento dessa natureza e da salvadora graça e misericórdia de Deus é a obra mais honrosa e nobre em que os adventistas do sétimo dia podem empenhar-se. Dessa forma honram eles a Deus, levam avante seus próprios interesses para esta vida e para a futura, a vida eterna. Seu exemplo opera em favor da salvação de pessoas por quem Cristo deu a vida.\nCumpre-nos desenvolver em nossos hospitais uma norma elevada. O estandarte da verdade, piedade e utilidade deve estar sempre erguido. Os frutos abençoados da árvore do evangelho devem manifestar-se na consagração completa e na vida de santidade. Todo verdadeiro obreiro que trabalha para o Mestre deve ser como a cidade edificada sobre o monte, que não pode ser escondida. Os médicos e administradores de nossas instituições médicas devem ser precavidos; de outro modo eles negarão os princípios da verdade e da justiça, que exaltam ao Senhor do Céu. Deus deve habitar-lhes no coração, do contrário eles darão a outros um exemplo que será para prejuízo destes.\nEles serão tentados a alimentar o gosto e os hábitos de pessoas não consagradas, apresentando inovações, e a bênção de Deus será retirada da obra. Lembrai-vos sempre de que aos olhos de Deus um coração manso e humilde constitui verdadeiro valor - o próprio ornamento de um espírito manso e quieto, que Ele considera valioso. Deus pode abençoar os mansos e humildes. Pode usá-los como instrumentos de honra para abençoar a outros; pois eles darão a glória Àquele a quem pertence toda a grandeza e poder.\nMS - Pag. 164\nSerão requeridos tato e habilidade. É necessário estar constantemente alerta para enfrentar o preconceito e dominar as dificuldades. A menos que se tome essa atitude, não haverá paz, senão espada, em nossas instituições. Os obreiros são constantemente trazidos em contato com outros que também levam pesados fardos; e todos necessitam da iluminação divina. Eles necessitam manifestar o abnegado e amoroso espírito de Cristo. Serão provados. Sua fé e amor, paciência e constância, serão provados; mas Deus é seu Ajudador. Manuscrito 162, 1897.\nNossas instituições de saúde são de valor, na estima do Senhor, apenas quando se permite que Ele presida sua administração. Se Seus planos e projetos são considerados inferiores aos planos dos homens, Ele olhará para essas instituições como não possuindo valor maior do que as instituições estabelecidas e dirigidas pelos mundanos. Deus não pode apoiar qualquer instituição, a menos que esta ensine os princípios vivos de Sua lei e traga seus próprios atos em estrita conformidade com esses preceitos. Sobre as instituições que não são mantidas de acordo com Sua lei, pronuncia Ele a sentença: "Rejeitada; pesada foste nas balanças do Céu e achada em falta."\nOs que agem como gerentes e administradores em nossos hospitais não devem fazer dos métodos mundanos seu critério; pois o sinal de Deus, como se acha definido em Êxodo 31:12-17, deve revelar-se em todo o seu amplo significado. A observância apropriada do dia de sábado por todos os que se acham relacionados com nossos hospitais, exercerá uma indizível influência para o bem. Cumpre que cada instituição médica estabelecida pelos adventistas do sétimo dia leve o sinal de Deus diante do mundo de maneira distinta, sem dissimular os fatos de maneira alguma. Devemos proclamar a mensagem do terceiro anjo, que voa pelo meio do céu tendo o evangelho eterno para proclamar a o mundo. Cumpre-nos erguer bem alto a bandeira na qual está escrito: "Os Mandamentos de Deus e a fé em Jesus." Apoc. 14:12.\nMS - Pag. 165\nOs homens que ocupam posições de confiança devem considerar como tesouro de Deus as finanças que manuseiam, e usá-las de maneira econômica. Quando há abundância na tesouraria, não devem eles investi-la na anexação de prédio e mais prédio em lugares já providos de monumentos para Deus. Centenas de outros lugares estão necessitados desse dinheiro, para que, também eles, possam ter alguma coisa para representar a verdade. Todas as partes da vinha do Senhor devem ser trabalhadas.\nO poder de usar e desembolsar dinheiro do Senhor não deve ser deixado a critério de qualquer homem sozinho. Deve-se dar conta de cada dólar gasto. O dinheiro de Deus deve ser usado nas ocasiões e nos lugares apropriados, para que seja uma bênção, e também uma lição objetiva de como Ele trabalha, de acordo com os princípios da eqüidade, justiça e retidão.\nTodos Sois Irmãos\nHomem algum deve colocar-se como ditador, como um senhor sobre seus semelhantes, para agir de acordo com seus impulsos naturais. Jamais deve permitir-se que a voz e a influência de um só homem se tornem um poder dominante. Os que oprimem seus coobreiros em nossas instituições, e que se recusam a mudar sua maneira de tratar os auxiliares que estão sob seus cuidados, devem ser afastados. Como administradores, deveriam eles ter exercido uma influência mais elevada, nobre, em favor do direito. O terem sido investidos de poder torna-lhes tanto mais necessário serem modelos de verdadeiro cristianismo.\nEstou instruída pelo Senhor a dizer que a posição jamais comunica ao homem graça, nem o torna justo. "O temor do Senhor é o princípio da sabedoria." Prov. 9:10. Alguns homens aos quais se confiaram posições de responsabilidade, alimentam a idéia de que a posição é favorável ao engrandecimento do eu. Não pense administrador algum que todas as mentes devam sujeitar-se à sua, que todas as vontades devam subordinar-se à sua vontade, e que se devam pôr de lado todos os métodos em benefício dos seus métodos. Não se pode causar maior dano a qualquer instituição, do que permitir que um homem tal continue em sua posição, depois de teste e prova adequados. É um pecado contra Deus permitir que despenseiros infiéis, continuem em posições de confiança; pois o povo do Senhor está sujeito a se extraviar por sua infidelidade. Manuscrito 154, 1902.\nMS - Pag. 166\nDisposição de Pedir Conselho\nNinguém, em uma instituição, nem mesmo o superintendente, deve considerar-se livre para seguir o seu próprio julgamento em todas as coisas. Não pense ninguém que sabe tanto que não necessita mais aprender. A menos que estejamos sempre aprendendo de Cristo, e a não ser que estejamos desejosos de aceitar conselho e advertência de nossos irmãos, fracassaremos em nosso trabalho; pois nos tornaremos presunçosos, e com os presunçosos Deus não pode trabalhar. ...\nProntos a Discernir\nO homem que ocupa a posição de superintendente deve ser valoroso e verdadeiro, pronto a permanecer destemidamente a favor do que sabe ser direito. Deve ser um homem pronto a discernir e discriminar, que possa tornar certo o que está errado, com o menor atrito possível. Uma falta de discernimento, uma falha em raciocinar da causa para o efeito, traz muitas vezes sobre nossas instituições um estado de coisas muito desagradável a Deus. Carta 30, 1887.\nDevo dizer a todos os administradores de nossos hospitais: Não se façam grandes dívidas. Não deis nenhum passo desnecessário. Ponde de lado vosso desejo de equipamento imediato. Seja feito o melhor uso possível de um aparelhamento menos elaborado, de preferência a aumentar a dívida. Tudo que é necessário pode ser obtido a seu tempo, mas não é preciso adquirir de imediato todos os móveis e aparelhos. Seja a norma de ação o bom senso, o pensamento calmo e o cálculo sábio. Caso o sucesso acompanhe as nossas instituições estabelecidas para o cuidado dos enfermos, será em conseqüência de haverem os administradores passado apenas com as coisas de primeira necessidade, de preferência a acumularem dívidas.\nO Senhor apela para que façamos uma obra em muitos lugares. Teremos casas de saúde que podem ser levados avante sem envolver grandemente em dívida a nossa causa. Carta 140, 1906.\nNossos médicos devem mostrar simplicidade cristã em toda linha de seu trabalho. Caso sejam revestidos da armadura do Céu - a mansidão e a humildade cristãs - serão\nMS - Pag. 167\nverdadeiramente bem-sucedidos. Mas a conformidade com o mundo, para conquistar-lhe o favor e o reconhecimento, trará enfraquecimento. Não se deve fazer nenhuma concessão dessa espécie. Nossa esperança e força não dependem de aparência exterior. Os que são influenciados contra a verdade pela ausência de luxo na casa, móveis, vestuário, equipamento, mostram que são incapazes de compreender o mérito da verdade. Não são capazes de apreciar o evangelho de Cristo. Deus é desonrado quando os que estão ligados com a obra que deve preparar um povo para suportar a prova do tempo de tribulação que está diante de nós, O abandonam para seguir os estilos do mundo. ...\nNão deveis buscar aquela popularidade que tem desviado da simplicidade de Cristo. Deus deve ser vosso Guia. Os que são cristãos permanecerão na força de Deus. Revelarão em sua vida a superioridade que Deus dá aos súditos obedientes, aos que são fiéis aos Seus mandamentos. Os que crêem na verdade jamais se envergonharão do evangelho de Jesus Cristo. Os princípios da verdade devem impregnar nossas instituições. E depois, ao virem para estas instituições, quando doentes, os que têm seguido os costumes e métodos mundanos, verão uma simplicidade que lhes fascinará os sentidos. Sentirão a presença invisível dos anjos celestiais. Manuscrito 172, 1899.\nOs quartos mobilados de maneira menos dispendiosa do que desejais estarão de acordo com a obra que Deus nos deu para realizarmos nestes últimos dias. Vossas idéias não são moldadas e formadas por uma idéia verdadeiramente prática do que significa andar humildemente com Deus. Olhais para a aparência como o grande meio de vos elevardes ao sucesso. Isso é um engano. Procurais dar uma aparência que não se coaduna de modo algum com a obra que Deus nos deu para fazer, uma aparência que exigiria uma grande soma em dinheiro para manter. Não podemos consentir que as acomodações do hospital sejam mobiladas de conformidade com a idolatria da época, mesmo que isso traga um aumento de clientes. A influência cristã é de mais valor do que esta.\nO desejo de aparência exterior assemelha-se a um câncer que está sempre comendo as partes vitais internas. A aparência é um tirano sem misericórdia. Precisais precaver-vos contra vossa inclinação para a ostentação e o divertimento.\nMS - Pag. 168\nÉ erro supordes que mantendo a aparência conseguireis mais pacientes e conseqüentemente mais meios. Os resultados maléficos de semelhante procedimento ainda não apareceram para vós; contudo, aparecerão, se vos não precaverdes. ...\nDeus olha não para a aparência, mas para o coração. Devem-se dar passos acertados. Coisa alguma deve ser investida de maneira extravagante. Não em virtude de querermos exaltar-nos a nós mesmos é que estamos procurando construir um hospital, mas porque desejamos honrar a Deus e apresentar a verdade de maneira adequada, a qual tem sido mal representada. Nessa instituição nossos princípios religiosos específicos devem ser engrandecidos e exaltados. Jamais devem eles ser ocultados.\nO caminho do Senhor é sempre o melhor caminho. Estamos seguros quando seguimos Aquele que diz: "Aprendei de Mim, que sou manso e humilde de coração." Mat. 11:29. Se Cristo, a Majestade do Céu, é manso e humilde, quanto mais não devemos ser, nós que estamos sob a sentença de morte, pela desobediência. A influência de nossos médicos no hospital deve ser de molde a encorajar a mansidão e a humildade. Os homens não devem ser exaltados como grandes e maravilhosos. É Deus quem deve ser engrandecido. Carta 51, 1900.\nO Ministério das Provações\nNa experiência cristã, o Senhor permite que provações de várias espécies qualifiquem a homens e mulheres para uma espécie de vida superior e para um serviço mais santo. Sem essas provações haveria uma decadência contínua em direção oposta à semelhança de Cristo, e os homens se tornariam imbuídos de um espírito de filosofia humana, científica e fantasiosa, o qual os levaria a se unirem com os seguidores de Satanás.\nNa providência de Deus, todo bom e grande empreendimento está sujeito a provas, para testar a pureza e a força dos princípios dos que estão colocados em posições de responsabilidade e para moldar e fortalecer o caráter humano do indivíduo à semelhança do modelo de Deus. Essa é a mais elevada espécie de educação.\nEm tempos de suprema prova, obtém-se a perfeição do caráter por meio do exercício das faculdades da mente, pela obediência a cada preceito da lei de Deus. Os homens que se acham em posições de confiança devem ser instrumentos nas mãos\nMS - Pag. 169\nde Deus para promover Sua glória; e ao desempenharem seus deveres com a máxima fidelidade podem adquirir a perfeição do caráter. Manuscrito 85, 1906.\nNecessários Homens de Discernimento\n"Chegastes", disse nosso Instrutor, "a um importante lugar na história de nossa obra. Quem será escolhido para desempenhar responsabilidades no hospital no início dessa obra? Nenhum erro deve ser cometido nesse particular. Não devem ser colocados em posições de confiança homens que não foram experimentados e provados. Escolham-se homens e mulheres que compreendam a vontade do Senhor - homens que possam discernir a obra que precisa ser feita, e a façam devotadamente, a fim de que as faltas e erros do passado não sejam repetidos."\n"Aquele que é colocado na posição de administrador de negócios", disse Ele, "deve diariamente ser dirigido pelo Senhor. Ele ocupa um lugar muito importante e deve possuir as qualificações necessárias para a obra. Cumpre-lhe ter dignidade e conhecimento, combinados com um claro senso de como exercer sua autoridade. Cristo deve revelar-Se em sua vida. Deve ele ser um homem que possa dar instrução religiosa e exercer influência espiritual. É-lhe dever saber como lidar com as mentes, e permitir que sua própria mente seja controlada pelo Espírito. A sabedoria deve brotar-lhe dos lábios em palavras de incentivo a todos com quem se acha relacionado. Cumpre-lhe saber como discernir e corrigir os erros. Deve ser um homem que se harmonize com seus coobreiros, homem que possua adaptabilidade. Deve ser capaz de falar dos diferentes pontos de nossa fé quando a ocasião exigir. Suas palavras e atos devem revelar justiça, juízo e o amor de Deus."\nAquele que da coluna de nuvem deu instrução aos israelitas, e os levou através do deserto à Terra Prometida, é nosso Guia hoje. Estamos sob a orientação divina, e, se formos obedientes aos mandamentos de Deus, estaremos em perfeita segurança e receberemos sinais distintos do Seu favor. Carta 325, 1904.\nEm nossas instituições deve-se tomar providência para todas as classes. O Senhor não pede que nosso povo estabeleça\nMS - Pag. 170\ninstituições onde todos os que vêm possam receber alimentação e hospedagem gratuitas, e onde não se possam introduzir os pontos principais de nossa fé. O Senhor não confiou essa obra a nenhum adventista do sétimo dia. Fazer isto seria mau uso do tempo e dos meios.\nA acomodação e o tratamento devem ser tais que pacientes das classes elevadas sejam atraídos. Devem ser preparados quartos para o uso dos que desejam pagar um preço liberal. Os médicos não devem, porém, dispensar consideração elevada demais aos pacientes ricos, que podem pagar preços altos; nem deve haver gasto extravagante de meios, com vistas a conseguir clientela. Os preços para tratamento e acomodações não devem ser tão elevados que haja relutância em manter a alimentação simples e saudável, essencial à saúde. Pedi um preço razoável pelo tratamento dispensado. Essa conduta se recomendará a si mesma para com todos os espíritos sensatos.\nPôr os vossos preços acima do que é verdadeiro e honesto, pode estar de acordo com o costume dos médicos do mundo, mas não redunda em glória para Deus. Não é plano Seu, e não obterá Sua aprovação. Exercerá uma influência desfavorável sobre o mundo. A cobrança de preços tão altos trará uma reação, e exercerá uma influência completamente diferente da esperada. Jamais devem ser cobrados preços exorbitantes.\nRequer-se uma Mudança\nEstou comissionada a falar a todos os que estão empenhados como médicos em nossas instituições. Requer-se uma reforma no que diz respeito à administração dessas instituições. Estas não devem ser dirigidas como o mundo as dirigiria. Enquanto muitos que não podem pagar são tratados gratuitamente, cobram-se de outros preços exorbitantes por operações que tomam apenas pouco tempo. Os preços dos médicos mundanos não devem servir de norma para nossas instituições. ...\nTêm sido dados, sobre estes pontos, advertências e avisos da parte do Senhor. Ele não favorecerá a fraude em aspecto algum de nossas transações comerciais. A profissão médica em geral apresenta quantidade de exigências injustas; mas imitaremos seu pecado? Somos reformadores. Espera-se de nós que busquemos uma conduta que represente o caráter da humanidade perfeita, o puro e elevado caráter de Cristo. Quando isto é verdadeiro a nosso respeito, um propósito bem estabelecido de rigorosa integridade nas mínimas coisas será por\nMS - Pag. 171\nnós mantido nas maiores responsabilidades. Corações santos sempre revelarão princípios santos. Manuscrito 169, 1899.\nA um Administrador Inexperiente\nDeves colocar-te sempre na posição daquele com quem lidas, e ver como te sentirias sob circunstâncias semelhantes; depois age como quererias que os outros agissem para contigo, a fim de que nenhuma sombra seja lançada sobre a preciosa causa da verdade. Ela não deve ser reprovada pelo desejo de ganhar uns poucos dólares ou centavos. Jamais se dê ocasião a que qualquer pessoa diga que os adventistas do sétimo dia sempre cometem ações baixas. O desdém será o que eles colherão. Sejam todas as nossas transações comerciais colocadas sob uma luz pura e não empanada, perante o mundo e diante dos de nossa fé. Não seja a tua maneira de agir do tipo que requer explicações a fim de fazê-la aparecer, seja como for, sob uma luz favorável.\nQue todos vejam esta instituição permanecer como uma instituição destinada a promover a felicidade e o bem-estar de nossos semelhantes. Melhor, muito melhor, é sujeitar-se a alguma inconveniência e a perdas, do que se tornar mercenário e despertar sentimentos de ódio, e deixar nas mentes a desagradável impressão de que se tirou vantagem delas e que foram enganadas, e vão embora revoltadas com a instituição. Os princípios e a moral da instituição devem sempre, em todas as relações, para com crentes e descrentes, ser governados por princípios generosos e bem definidos de nobreza e consideração, especialmente para com os que estão sofrendo aflições. Carta 26, 1888.\nConsideração por um Operário Ferido\nQuando alguém dentre nós é ferido em seu trabalho, como aconteceu algum tempo atrás, tratai com ele como gostaríeis de ser tratados em circunstâncias semelhantes. Mostrai simpatia cristã. Essa é a maneira de tratar de Deus. Qualquer coisa menos do que isso não é verdadeira justiça e nobreza.\nDever-se-ia ter revelado cuidado especial ao lidar com o ferido, pois era descrente. Tendes razão de agradecer a vosso Pai celestial por haver a vida dele sido poupada.\nCaso a pessoa ferida deva ser levada para o hospital, a cobrança feita por seu tratamento deve ser suave, se é que se deva cobrar alguma coisa. E se deve considerar também se a\nMS - Pag. 172\na justiça não exige que seu salário seja pago durante o tempo que permaneça afastada do seu trabalho por causa do acidente.\nEm caso algum se deve tirar vantagem de qualquer operário; pois todas as coisas estão patentes aos olhos dAquele com quem temos de tratar. Ele exige que a integridade seja acariciada na alma e revelada na vida. Carta 58, 1902.\nSede Bondosos Para os Humildes\nO desejo de seguir a vontade própria, contrária ao juízo dos coobreiros, não deve encontrar lugar em nossas instituições. "Todos sois irmãos." Mat. 23:8. Deve-se revelar um sentimento de amor e ternura. Em nossos hospitais, e em qualquer instituição, palavras bondosas, semblante agradável, maneiras condescendentes, são de grande valor. Há um encanto no trato dos homens verdadeiramente corteses. Que poder para o bem não exercem as pequenas condescendências em nossas transações comerciais. Quão restauradora e enaltecedora não é a influência de semelhante trato, com homens pobres e deprimidos, abatidos pelas enfermidades e a pobreza Negar-lhes-emos o bálsamo que semelhante trato proporciona? ...\nOs que se acham em posição de responsabilidade terão que lidar com aqueles cuja sorte está longe de ser fácil. Labuta e privação, sem nenhuma esperança de coisas melhores no futuro, torna-lhes extremamente pesado o fardo. E quando são acrescentados o sofrimento e a doença, a carga torna-se quase maior do que suas forças lhes permitem levar. Não usem, os despenseiros de Deus, de aspereza em seu trato com tais pessoas. Isto seria a própria crueldade. Vistam-se eles da cortesia como de um manto. Sejam bondosos e conciliatórios em seu trato com os mais humildes e mais pobres. Deus verá e recompensará esse tratamento. Carta 30, 1887.\nDeve-se Preservar a Santa Dignidade\nFui instruída quanto a deverem nossos hospitais ficarem livres daquelas pessoas cuja conduta é um descrédito ao trabalho sagrado do hospital. Nossas instituições de saúde devem preservar uma dignidade santa. Não sejam empregados aí auxiliares que não tenham um senso da verdadeira dignidade. Empregai os que dão provas de que estão trabalhando para alcançar a norma da perfeição, aqueles em cuja vida se vêem os sinais da semelhança divina.\nMS - Pag. 173\nDeve-se exercer grande cuidado na escolha de homens e mulheres como instrutores em nossos hospitais. Não devem eles ser apenas dos que podem falar inteligentemente sobre questões científicas, mas homens e mulheres que tenham aprendido a estar sob a orientação do Espírito de Deus, e que obedeçam às instruções de Cristo. Devem ser capazes de dar conselhos sábios de maneira bondosa e inteligente. Atritos e repreensões não beneficiam, mas palavras simples, faladas em um espírito bondoso, produzirão duradouros resultados para o bem. O Senhor auxiliará a todos que verdadeiramente desejam aprender dEle.\nNão se podem causar impressões corretas nos doentes quando os que compõem a família de auxiliares do hospital são desagradáveis ou grosseiros nas maneiras, ou nutrem um espírito de frivolidade, ou estão sujeitos a caprichos ciumentos. Tais obreiros não devem ser mantidos em nossas instituições, pois o inimigo está sempre pronto para agir sobre mentes assim, e através de sua influência desviar as pessoas de Cristo. Muito melhor seria pagar salários mais elevados e ter auxiliares bons e cônscios em nossas instituições, do que aceitar aqueles a quem não podeis disciplinar e preparar.\nA Influência de um Belo Caráter\nA disposição agradável, o caráter belo, o Senhor usará para trazer bênção para os enfermos. As verdades da Palavra de Deus possuem um poder santificador, transformador. Se recebidas no coração e mantidas na vida, provar-se-ão um cheiro de vida para vida. Sejam os que se empregam em nossas instituições tais, que a luz da verdade brilhe em suas palavras e ações diárias. Somente a tais pode Cristo aceitar como cooperadores Seus.\nEscrevo assim decididamente para que todos compreendam a importância de erradicar as influências más de nossos hospitais, que são estabelecidos com o propósito de trazer saúde e bênção aos seres humanos que sofrem, enfermos da mente e do corpo. Manuscrito 69, 1909.\nNecessários Obreiros Experientes\nNão constitui a maneira de agir mais sábia ligar com nossas casas de saúde tantos inexperientes, que vêm como aprendizes, enquanto há falta de obreiros experientes e eficientes. Necessitamos de mais enfermeiras-chefes, e de homens de princípios sadios e sólidos - homens verdadeiros, que temam a Deus e que possam assumir responsabilidades de maneira sábia. Alguns\nMS - Pag. 174\npodem vir e se oferecer para trabalhar por salários mais baixos, porque se sentem bem em estar num hospital, ou porque desejam aprender; não constitui verdadeira economia, porém, prover grandemente uma instituição de auxiliares inexperientes.\nCaso as pessoas certas estejam ligadas com nossos hospitais, e humilhem todos o coração diante de Deus, embora haja uma pesada dívida sobre a instituição, o Senhor operará de tal maneira que o débito será diminuído, e pessoas se converterão à verdade, porque vêem que os obreiros estão seguindo no caminho do Senhor e guardando os Seus mandamentos. Manuscrito 57, 1909.\nInteiramente Devotados a Deus\nEstou muito ansiosa de que todos os que estão ligados com os nossos hospitais sejam homens cuja vida seja inteiramente devotada a Deus, livre de todas as más obras. Alguns há que parecem ter perdido todo o senso do caráter sagrado de nossas instituições e o propósito para o qual foram elas estabelecidas. Um grande temor se tem apoderado de minha mente quanto a quais serão os resultados dessa falta de espiritualidade e claro discernimento. Há grande necessidade de lealdade ao princípio. O Senhor chama para trabalharem em nossos hospitais a jovens que não se rendam à tentação. A vida das pessoas jovens ligadas com as nossas casas de saúde deve ser de tal forma que exerça um poder convincente e transformador sobre os que não receberam a mensagem para este tempo.\nNossos hospitais devem ser dirigidos de tal maneira que Deus seja honrado e glorificado. Eles não devem tornar-se uma armadilha. Todavia, a não ser que os instrumentos humanos estejam sob a guia do Espírito Santo, o inimigo os usará para levar avante seus planos para o impedimento da causa de Deus e para a destruição da própria alma deles. Muitos já perderam o seu primeiro amor pelas grandes e importantes verdades da Bíblia atinentes à segunda vinda de Cristo. Manuscrito 63, 1908.\nA Escolha de Obreiros\nDeve-se ter grande cuidado ao escolher pessoas jovens para trabalhar em nossas clínicas. Os que não possuem na alma o amor da verdade não devem ser escolhidos. Os doentes necessitam que se lhes digam palavras sábias. A influência de cada obreiro deve exercer sobre as mentes uma impressão em\nMS - Pag. 175\nfavor da religião de Cristo Jesus. Tem sido dado esclarecimento quanto a deverem ser escolhidas para se ligarem com nossos hospitais, pessoas jovens que deram provas de terem sido aptas aprendizes na escola de Cristo. Carta 59, 1905.\nHospitais e Educação\nTodo hospital estabelecido pelos adventistas do sétimo dia deve ser dirigido em linhas educacionais. E deve promover constantemente ramos de trabalho mais elevado. Os que ocupam posições de responsabilidade devem lembrar-se da influência que suas palavras e atos exercem sobre os que com eles se acham ligados. Devem trabalhar em favor da saúde espiritual e física dos que são trazidos em contato com a instituição. Deve-se fazer uma obra muito mais elevada, neste sentido, do que tem sido feita até agora.\nOs que ocupam posições de responsabilidade num hospital, quer como gerente, quer como enfermeira-chefe, devem sentir a importância da responsabilidade que sobre eles repousa de prepararem os que estão a seu cargo para realizarem sua obra completa e rapidamente. Caso sejam verdadeiros cristãos, esforçar-se-ão zelosamente para obter os melhores resultados para o bem presente e eterno dos aprendizes. Não trairão sagrados encargos introduzindo em sua instrução sentimentos pessoais que não estejam em harmonia com o ensino da Palavra de Deus.\nOs que assumem o encargo desse trabalho devem primeiro adquirir semelhança com Cristo. Cumpre-lhes aprender diariamente na escola de Cristo. Então obterão sabedoria para saber como lidar com as mentes humanas. Saberão como levar de estágio em estágio do verdadeiro conhecimento os que vão à instituição preparar-se para serem úteis no serviço de Deus.\nDevem Ser Escolas de Preparo\nTodas as nossas instituições devem ser escolas de preparo. Isso é verdadeiro especialmente no que se refere às nossas casas de saúde. Conselhos sábios devem ser dados à juventude. Deve-se-lhes requerer asseio e exatidão. Cumpre ensinar-lhes a tornar seus movimentos tão rápidos quanto possível, quando trabalham. A lentidão deve ser tratada como uma doença que importa seja curada.\nToda instituição deve ter administradores sábios sobre o trabalho interno e o externo, para que os auxiliares sejam preparados para acautelar-se contra hábitos de lerdeza e\nMS - Pag. 176\nindolência. A enfermeira-chefe deve escolher dentre as que lhes estão subordinadas, as que podem ajudá-la a ensinar as auxiliares a fazerem o seu trabalho com limpeza e exatidão. Jamais se deve estimular a lentidão. Todas devem procurar trabalhar rapidamente e ao mesmo tempo com asseio e desvelo.\nÀ enfermeira-chefe cabe demonstrar um cuidado maternal para com as jovens de que está encarregada. Cumpre-lhe mostrar a essas a sabedoria de economizarem cada mês uma parte do seu salário, entregando-a aos cuidados de mãos fiéis. Cabe-lhe encorajá-las na limpeza do vestuário, ensinando-lhes que suas roupas devem ser ao mesmo tempo asseadas e decentes. É seu dever desestimular a vaidade e a extravagância de qualquer espécie.\nA Eliminação de Desperdício\nAquele que está encarregado das finanças deve estudar quanto pode economizar, em lugar de quanto pode gastar. Todo gasto desnecessário deve ser cortado. Compreendam os auxiliares que o consumo não deve exceder à produção. Desperdiçar em um hospital é assunto sério. Há tantos que têm que ver com os diferentes ramos da obra, e é muito necessário que eles compreendam a necessidade de economia. A economia é uma ciência muito valiosa. Muitos desperdiçam muito por deixarem de economizar as sobras e os restos. Em muitas famílias, desperdiça-se tanto quanto bastaria para sustentar uma família pequena. Todas estas coisas estão incluídas na educação a ser dada em nossos hospitais.\nO dinheiro é um tesouro necessário; não seja esbanjado com os que dele não necessitam. Alguém precisa das vossas dádivas voluntárias. Demasiadas vezes os que têm meios deixam de considerar quantos no mundo estão famintos, a perecer de fome. Eles podem dizer: "Não posso alimentar a todos eles." Contudo, ao praticardes as lições de Cristo sobre economia, podeis alimentar um deles. Pode ser que possais alimentar a muitos que estão com fome de alimento temporal. E podeis alimentar-lhes a alma com o pão da vida. "Recolhei os pedaços que sobraram, para que nada se perca." João 6:12. Estas palavras foram pronunciadas por Alguém que tinha todos os recursos do Universo às Suas ordens; por meio do Seu poder que opera maravilhas supriu Ele de alimento a milhares; todavia não deixou de ensinar uma lição de economia.\nO Espírito de Serviço Alegre\nOs obreiros de nossos hospitais devem ser preparados\nMS - Pag. 177\npara a obra para a qual melhor se adaptam. Quando, porém, surge uma emergência, e é necessário auxílio, nenhum obreiro deve dizer: Esse não é meu trabalho. O auxiliar que tem a idéia de que deve fazer apenas a obra que lhe é designada, e nada mais; que não sente nenhuma responsabilidade de ajudar onde e quando quer que seja necessário auxílio, deve sem tardar tirar da mente essa idéia. Jamais deve achar que se pratica uma injustiça contra ele se, em uma emergência, é solicitado a fazer trabalho extraordinário. Ao ser necessária ajuda extra, auxiliem os obreiros de boa vontade, em mansidão cristã, e receberão uma bênção.\nPode ser que alguns se rebelem quando se lhes pede que realizem pequenos deveres comuns. Estes, porém, são os deveres que eles precisam saber desempenhar. É a fidelidade nas pequeninas coisas que nos prepara para a utilidade nas responsabilidades maiores. Os obreiros mais bem-sucedidos são aqueles que aceitam alegremente a obra de servir a Deus nas pequeninas coisas. Cada ser humano deve colaborar com o fio de sua vida, entrelaçando-o no tecido, para ajudar a completar o modelo. Os que desejam ser úteis podem sempre encontrar colocação. O tempo jamais custará a passar em suas mãos. ...\nNinguém deve passar seu tempo desejando fazer o impossível, esquecido dos deveres diários comuns, no interesse de fazer alguma coisa de vulto. Lance após lance, desde o mais baixo, deve a escada ser galgada - pode ser por esforço penoso. Todavia, o sucesso vem com o diligente esforço, e o progresso feito é de grande valor para o zeloso lutador em busca da vitória. ...\nPor seus atos, os que estão ligados com as nossas instituições dão prova do valor ou desvalor de seu raciocínio. Os que entram para o serviço da instituição com um espírito de relutância em ajudar, que desempenham os deveres que lhes são designados com um sentimento de compulsão, em mal-humorada submissão, que agem como se quisessem escapar alegremente da servidão dos indispensáveis deveres diários que alguém deve desempenhar, são de muito pouco proveito para a instituição. Uma obediência formal pode ocultar o fogo lento da rebelião, mas está pronta a manifestar-se a qualquer momento contra as restrições. No serviço de tais pessoas não existe paz, nem luz, nem amor. A atmosfera que lhes circunda a alma não é fragrante. A influência de suas palavras é por outros sentida, e essa influência é um dano mesmo para os que estão procurando fazer o melhor possível em qualquer posição em que são colocados. A lamúria é destruidora para o caráter dos que a nutrem, e exerce uma influência que arruína a felicidade de outros.\nMS - Pag. 178\nPaciência ao Lidar com os que Erram\nAqueles que têm sob seu encargo tais pessoas não devem em caso algum irritar-se ou censurar. Não devem dar margem à impaciência nem perder o domínio próprio. Falem com eles em particular, dizendo-lhes que tais atitudes não podem ser permitidas, que seu espírito deve ser mudado. Dizei-lhes que habituarem-se a pensar que necessitam de simpatia é a coisa mais tola que podem fazer. Orai com eles; em seguida indicai-lhes o seu dever, como Deus nos indica os nossos deveres. Ele deu a cada homem a sua obra, de acordo com as suas várias habilidades.\nSe, depois de terem sido inteira e pacientemente experimentados, esses jovens não realizarem nenhuma mudança, deve ser-lhes dito claramente que não podem ser mantidos na instituição. Seja o seu lugar dado aos que não serão um fardo desse tipo para a instituição. ...\nNão deve haver nenhuma escravidão. O serviço de todos deve ser alegre e voluntário. Mas os que preparam os jovens de nossas instituições têm uma desvantagem contra si. Muitos há que receberam no lar um preparo imperfeito. Muitas vezes a mãe se torna escrava dos filhos e, em assim fazendo, negligencia sua obra mais importante - o preparo dos filhos para cuidarem de si mesmos, seguirem hábitos de limpeza, ordem e exatidão nas pequeninas coisas da vida.\nAo atingirem esses filhos a idade de assumir responsabilidade e exercerem cuidado, são insubordinados e indisciplinados. Pode ser que desejem entrar em um de nossos hospitais para fazer um curso de enfermagem. Eles vão, mas os defeitos da educação doméstica tornam sua permanência na instituição desagradável para si mesmos e para os que estão encarregados de sua instrução.\nDominar a Negligência Paterna\nNão haja na instituição nenhuma continuação dos mimos excessivos recebidos no lar. Nenhuma esperança haverá para esses pobres jovens - injustiçados desde a infância por néscia imprudência - se os métodos seguidos no lar forem postos em prática na instituição. Sejam eles sábia e bondosamente disciplinados, e ao se verificar que estão procurando desenvolver-se, procurando tornar-se o que devem ser, sejam-lhes dirigidas palavras de incentivo. Compreendam, porém, claramente, que não podem continuar na instituição a conduta de agradar-se a si mesmos, que seguiam no lar. Se eles estiverem\nMS - Pag. 179\ndispostos a começar no início, se estiverem determinados a vencer cada problema, desenvolver-se-ão. ...\nA negligência de seus pais tornou-lhes o preparo muito mais difícil do que teria sido em outras circunstâncias. Não passeis por alto qualquer serviço negligenciado; não os condeneis, porém, não censureis. Isso não superará a dificuldade, mas os embaraçará e desanimará. Da maneira mais bondosa, dizei-lhes que a negligência do passado deve ser remediada, do contrário eles não poderão continuar na instituição. Deve-se mostrar a necessidade de uma reforma. Cumpre incentivá-los a corrigir os hábitos errados e formarem hábitos corretos.\nOs que simpatizam com alguém que está causando grande perplexidade por falta de determinação para remediar os defeitos de seu preparo, necessitam de que se trabalhe com eles. Mostrai-lhes que é seu dever ajudar aqueles que têm tanto que vencer. Os que se acham em posição de responsabilidade em uma instituição, podem prejudicar um rapaz ou uma moça por toda vida, por simpatizarem indevidamente com eles, a mimá-los e dar atenção a suas queixas. Os que isto fazem mostram que eles próprios precisam reformar-se antes de estarem preparados para assumir o sábio encargo de uma casa de saúde ou de qualquer outra instituição na qual os jovens estão recebendo preparo.\nEsse é um dos ramos da obra médico-missionária que deve ser desempenhado em nossos hospitais. E oh! quão cuidadosos devem ser os que estão encarregados, para não cometerem nenhum erro! Os que dão conselho errado, enquanto ocupam posição de confiança, estão tornando sem efeito a obra do Senhor Jesus.\nOh! que trabalho se acha diante daqueles que estão em posições de responsabilidade em nossas instituições! Uma grande obra deve ser realizada. Há pesadas responsabilidades a serem assumidas, e estas devem ser desempenhadas por homens que possuam experiência viva nas coisas de Deus, que dia-a-dia O busquem de todo o coração. Solenes são as obrigações que repousam sobre os médicos e os administradores de nossos hospitais. Cumpre-lhes dar um exemplo digno de sua profissão de fé na verdade. ...\nDesejaria, se possível, impressionar a mente de nossos médicos e diretores com a importância de mostrarem uma imagem tão perfeita e exata de Deus que o mundo O visse em Sua beleza. Desejo que eles sejam tão cheios do Espírito que nEle\nMS - Pag. 180\nhabitava que os costumes mundanos nenhum poder tenham de desviar-lhes a mente da obra de apresentar aos homens as grandes e maravilhosas possibilidades que se acham diante de cada alma que recebe a Cristo e nEle crê. Manuscrito 27, 1902.\nGentileza e Disciplina\nEm vosso disciplinar, não ponhais nem uma partícula de rispidez. Não imponhais aos jovens ordens rígidas, que por vezes os levam a julgar que têm de fazer, e farão aquilo que são ordenados a não fazer. Quando dais advertência ou repreensão aos jovens, fazei-o como a alguém que neles têm interesse especial. Que eles vejam que tendes o sincero desejo de que eles tenham um bom relatório nos livros do Céu.\nPelas palavras e as obras desta vida, decide-se o destino eterno de todos; sede bastante cuidadosos, pois, para não atirar uma alma tentada no campo de batalha do inimigo. Não provoqueis os jovens à ira. Não estimuleis neles, por meio de ordens e tratamento ásperos, o impulso para agirem precipitadamente. Muitas vezes aqueles que deviam saber como lidar com os jovens, afugentam-nos de Deus por meio de palavras e atos menos judiciosos. Deus registra esse tratamento aos jovens como um pecado contra Ele próprio. Tratai os tentados de maneira que os atraiais para vós como amigos que não desejam julgar mal nem feri-los.\nAs admoestações que Deus deu em Sua Palavra são infinitamente melhores do que quaisquer palavras de reprovação que possais pronunciar. Levai os jovens a ver que é para o seu bem eterno seguirem o caminho que o Senhor indicou para eles. Dizei-lhes que não devem pecar, porque isso fere o coração do Redentor. Dizei-lhes que temam o pecado, porque o salário do pecado é a morte. Com bondade e amor, procurai inspirar neles o firme propósito de cumprir todos os seus deveres para com Deus e para com os seus semelhantes. Lembrai-vos de que a experiência futura desses jovens trará o sinete do ensino que lhes tiverdes dado.\nAo assim procurardes educar os jovens aos vossos cuidados, estais educando-vos a vós mesmos, preparando-vos para fazer melhor obra em favor do Mestre. Efetua-se em vosso caráter uma reforma que vos torna um exemplo digno para os tentados e provados. Ao disciplinardes a outros, estais vos disciplinando e preparando a vós mesmos. ...\nMS - Pag. 181\nEsforçai-vos por Exemplificar a Cristo\nCuidem os que se acham colocados em posições de responsabilidade para que, por meio de características defeituosas e temperamento não cristão, não trabalhem contra o plano de Deus. A glória de Deus e o bem dos seres humanos devem levar todo homem a lutar para ser um exemplo do que o homem pode tornar-se mediante a graça de Cristo. Cumpre-lhe confiar inteiramente nos méritos dAquele que Se deu a Si mesmo como oferta para que pudesse mediar entre Deus e o homem. Os esforços de todo aquele em cujo coração a obra da graça se realiza diariamente, serão um cheiro de vida para vida, para todos que se acham sob seu cuidado. Ele será bem-sucedido ao trabalhar em favor da salvação de pessoas prestes a perecer. Levá-las-á ao Sumo Pastor, que, unicamente, pode salvar perfeitamente a todos os que a Ele vão.\nOs homens que guiam e instruem os ignorantes e os que estão fora do caminho, necessitam muito da paciência e do amor de Cristo. Muitas vezes sua paciência será provada; aqueles por quem trabalham parecerão vagarosos de entendimento; será difícil levá-los a agir segundo princípios corretos. A verdade deve ser levada a exercer influência sobre eles para amolecer-lhes e subjugar-lhes o coração. Os que procuram ajudá-los devem ter habilidade para levá-los a, passo a passo, compreender que eles devem rogar aos pecadores, não forçá-los, a se reconciliarem com Deus.\nCristo diz: Minhas ovelhas ouvem a Minha voz, e elas Me seguem para longe das sendas do pecado. Como Cristo agia, assim deveis agir. Com ternura e amor, procurai levar os errantes para o caminho certo. Isso exigirá grande paciência e tolerância, e a constante manifestação do amor perdoador de Cristo. Diariamente cumpre seja revelada a compaixão de Cristo. O exemplo que Ele deixou deve ser seguido. Ele tomou sobre Sua natureza sem pecado a nossa pecaminosa natureza, para saber como socorrer os que são tentados.\nAquele que realiza esse trabalho deve pôr nele todo o coração; pois esse é um trabalho que requer tudo o que há no homem. Aquele que o faz como uma obra que é feita por salário, cometerá falha completa. ...\nNão é necessário levar perante o diretor tudo que precisa ser corrigido. Quando virdes um obreiro em erro, ide a ele, e falai-lhe bondosa e ternamente, demonstrando um sincero desejo de seu bem-estar. Em nove de cada dez casos o vosso\nMS - Pag. 182\nesforço será coroado de êxito. Salvareis uma alma da morte, e cobrireis uma multidão de pecados. Carta 67, 1902.\nNo Lugar de um Pai\nTodas as nossas instituições devem ser instrumentos missionários em todo o sentido da palavra. Obra alguma deve impedir o trabalho da salvação de pessoas. Em cada instituição há obra médico-missionária a ser feita. Desde o gerente até o mais humilde obreiro, todos devem sentir responsabilidade para com os não convertidos do seu grupo. Cumpre-lhes fazer zelosos esforços para conquistá-los para Cristo. Como resultado desse esforço muitos serão ganhos para o Salvador e se tornarão fiéis e verdadeiros no serviço a Deus. Vida coerente e religiosa, conversação santa, integridade inabalável, exemplo piedoso - são estes os meios utilizados por Deus para levar convicção ao coração e à consciência dos não convertidos.\nMeus irmãos, na providência de Deus, os jovens que não aceitaram a Cristo como seu Salvador foram postos em ligação convosco, em ramos de negócios. Tendes alcançado anos de experiência na verdade. Tendes vossos próprios filhos. Devíeis saber lidar com esses jovens de maneira que os atraísseis para mais perto do Salvador. Não obstante, como o assunto me foi apresentado pelo Senhor, tendes feito pouco esforço para conquistá-los, pouco esforço para demonstrar amor e respeito para com eles. Se convertidos, esses jovens poderiam ser usados pelo Senhor em Sua obra. Mas quem dentre vós que sois muito mais idosos, muito mais experientes, tem levado sobre o coração o fardo de sua salvação? Cristo morreu para salvá-los. Tendes revelado para com eles uma ternura cristã? Falais com eles como se considerásseis que merecem a salvação, ou os repulsais? Tendes dado prova de que abrigais por eles um interesse amoroso e terno, ou tendes demonstrado, por vossa atitude para com eles, que os reputais indignos de vossa consideração?\nDeus considera os diretores de nossas instituições responsáveis por tratarem os jovens empregados nessas instituições com cortesia, respeito e bondade paternal. Devem tratá-los como eles próprios desejam ser tratados por Cristo. Conforme o Senhor me apresentou, nosso primeiro trabalho é sermos tão bondosos para com os jovens, tão atenciosos para com seus interesses, que eles se sintam à vontade em nossa presença.\nMS - Pag. 183\nTendes procurado ser abnegados, bondosos, tornar fragrantes vossas palavras e atos? Podem os que estão a vossos cuidados considerar-vos como verdadeiros cristãos? Sois pais. Perguntai a vós mesmos se gostaríeis que vossos filhos fossem tratados como tendes tratado alguns dos jovens que se acham a vossos cuidados. Segundo a luz que me foi outorgada, sei que há aqui alguns desempenhando responsabilidades, os quais, se não se converterem, jamais verão o reino do Céu. Dói-me saber que na vida prática eles não estão revelando sabedoria, fé e amor pelas pessoas que perecem. O tratamento que alguns jovens têm recebido tem-lhes proporcionado apenas um lampejo da amizade sincera e cordial. Eles necessitam de uma experiência inteiramente diferente da que estão recebendo em sua associação com os homens que deviam conhecer a Deus.\nTrato Justo Quanto a Salários\nPor vezes tendes animado os obreiros a pensarem que seus salários seriam aumentados, e depois tendes deixado de cumprir a promessa feita. É isto permitir que vossa luz resplandeça em boas obras? É tal serviço aceito ao Mestre? Deve essa espécie de obra continuar nas instituições de Deus, as quais foram estabelecidas para realizar uma obra em favor da salvação das pessoas que se acham com elas relacionados? Tendes restituição a fazer, de salários retidos pelo maior prazo possível. Não sabíeis, ao reterdes esses salários, que não estáveis fazendo como quereríeis que vos fizessem? Por que professam os homens ser cristãos, e não obstante seguem as práticas desonestas do inimigo? Ele estimulará vossa vaidade. Procurará enganar-vos, levar-vos a pensar que a conduta que estais seguindo é a melhor conduta a seguir no trato com as mentes. Estareis, porém, sem escusas ao permitirdes que ele vos engane; pois Deus indicou um caminho claro para seguirdes. ...\nCristo veio ao mundo buscar e salvar os perdidos. Quando acusado pelos fariseus de comer com os publicanos e pecadores, replicou Ele: "Não vim chamar justos, e sim pecadores, ao arrependimento." Luc. 5:32. Ele veio salvar, não destruir. As pessoas são muito preciosas a Seus olhos; pois pela criação e pela redenção elas Lhe pertencem. Não compreendeis que Ele vos considera responsáveis pela salvação daqueles com quem estais lidando? Sabeis que Ele requererá de vossas mãos as pessoas que não tendes procurado salvar? Tendes procurado exceder em astúcia o inimigo, que está\nMS - Pag. 184\nconstantemente buscando levar os jovens a pensar que a conduta dos descrentes é muito mais correta do que a dos que dizem crer na verdade?\nA menos que os dirigentes acariciem o amor de Deus, seria melhor que os jovens não fossem trazidos para a sua esfera de influência. ...\nO Registro Celestial\nLembrai-vos de que dia a dia o Artista-Mestre está pintando um quadro de vosso caráter. Vossos pensamentos, palavras e atos, são transferidos para o Seu livro de registros, como os traços do rosto humano são transferidos para a tela do artista.\nCumpre-nos ser representantes de Cristo na Terra - puros, bondosos, justos e misericordiosos, cheios de compaixão, que revelem desprendimento nas palavras e atos. A avareza e cobiça são vícios que Deus abomina. Elas são o resultado do egoísmo e do pecado, e arruínam toda a obra com a qual lhes é permitido misturar-se. As rudezas e asperezas de caráter são imperfeições que as Escrituras condenam decididamente como desonra a Deus.\n"Seja a vossa vida" - vossa disposição e hábitos - "sem avareza. Contentai-vos com as coisas que tendes; porque Ele tem dito: De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te abandonarei." Heb. 13:5. " Portanto, assim como em tudo sois abundantes na fé, e na palavra, e na ciência, e em toda diligência, e em vossa caridade para conosco, assim também abundeis nessa graça." II Cor. 8:7. - a graça da liberalidade cristã. "E não vos esqueçais da beneficência e comunicação, porque, com tais sacrifícios, Deus se agrada." Heb. 13:16.\nA palavra do Senhor aos que estão ligados com Suas instituições é: "Purificai-vos, vós que levais os utensílios do Senhor." Isa. 52:11. Em todas as nossas instituições deixai que o egoísmo dê lugar a o amor e trabalho abnegados. Então o óleo dourado será vertido dos dois ramos da oliveira nos tubos de ouro, os quais se esvaziarão nos vasos preparados para recebê-los. Então a vida dos obreiros de Cristo será realmente uma revelação das verdades sagradas de Sua Palavra.\nO temor do Senhor, o senso de Sua bondade, de Sua santidade, circundarão cada instituição. Uma atmosfera de amor\nMS - Pag. 185\ne paz invadirá cada compartimento. Cada palavra pronunciada, cada trabalho realizado, exercerá uma influência que corresponde à influência do Céu. Cristo habitará na humanidade, e esta habitará em Cristo. Em todo trabalho aparecerá não o caráter de homens finitos, mas o caráter do infinito Deus. A influência divina, comunicada pelos santos anjos, impressionará as mentes trazidas em contato com os obreiros, e procederá desses obreiros, para todos os que desejarem respirá-la, uma fragrante influência. O belo padrão do caráter, trabalhado pelo poder divino, receberá luz e glória do Céu, e permanecerá diante do mundo como um testemunho, apontando para o trono do Deus vivo.\nEntão a obra irá avante com solidez e energia dobradas. Comunicar-se-á aos obreiros uma nova eficiência em toda linha. Os homens aprenderão da reconciliação tornada necessária pelo pecado - reconciliação trazida pelo Messias, mediante o Seu sacrifício. A última mensagem de advertência e salvação será dada com vigoroso poder. A Terra será iluminada com a glória de Deus, e nos competirá testemunhar a breve vinda de nosso Senhor e Salvador em poder e glória. Carta 58, 1902.


Cupom de Desconto Rsr Tecnologia\nPromoções » Outros, Diversos » Cupom de Desconto Rsr Tecnologia\nCupom de Desconto Rsr Tecnologia\nConfira Cupom de Desconto Promocional Rsr Tecnologia. Os Descontos Promocionais podem ter prazos e quantidades limitadas. E os descontos podem depender da categoria e do fornecedor do produto. Aproveite pra poder comprar as ofertas com desconto de forma prática através do MarketPlace que contém Rsr Tecnologia. As promoções podem expirar a qualquer momento no Marketplace! Compre os produtos de sua loja favorita online (preço à vista ou parcelado) no conforto e praticidade através da plataforma marketplace online. Vide as regras dos descontos dos cupons e códigos promocionais. Veja também as avaliações, comentários e notas da loja no Marketplace. Clique no botão verde acima.\nRsr Tecnologia é confiável e seguro?\nRsr Tecnologia tem garantia?\nRsr Tecnologia como comprar?\nRsr Tecnologia quais as formas de pagamento?\nO Cupom Desconto Rsr Tecnologia pode não está funcionando?\nComo Conseguir Cupons de Descontos Rsr Tecnologia\nO cupons de descontos podem ser obtidos através de sites de promoções e cupons, como webpromoções, pode ser conseguido também através da newsletter ou canais de divulgação (redes sociais, youtube) do site Rsr Tecnologia.\nQuando tem cupons e descontos Rsr Tecnologia Disponíveis?\nCupom de Desconto Rj Capricho\nCupom de Desconto Realtech Informática


Alimentos para a diarreia - 6 passos\nQuando o mal-estar estomacal que nos conduz à diarreia é muito intenso, este costuma impedir que possamos levar uma alimentação regular durante alguns dias. Nestes momentos é importante tomar cuidado para que nosso estômago se recupere de forma eficiente e volte à normalidade, e mesmo que não tenhamos vontade de comer, não é conveniente passar muitas horas sem comer ou ficaremos fracos. Por isso, em umComo.com.br mostramos-lhe alguns alimentos para a diarreia que ajudarão você a se recuperar sem afetar sua saúde.\nQuando as fezes são frequentes e pouco consistentes, nosso corpo perde muitíssimo líquido, o que pode levar-nos a uma desidratação. Por isso, entre os alimentos para a diarreia, a primeira coisa que não podemos esquecer é de ingerir líquido em abundância, para não ficarmos desidratados.\nBeber água é importante, mas se a diarreia for muito intensa você precisará tomar bebidas isotônicas ou soro líquido, que ajudarão a repor os minerais perdidos com a doença.\nEm caso de diarreia muito forte, recomenda-se suspender todo o tipo de alimentos e beber apenas líquido pelo menos durante 6 horas. Em casos mais severos recomenda-se seguir esta medida durante 24 horas.\nAtenção a esta sugestão, pois a hidratação é indispensável e não deve ser suprimida de forma alguma.\nO principal alimento para a diarreia e mais recomendado é o arroz branco ou a água de arroz. O mesmo deve ser preparado apenas com um pouco de sal, sem óleo ou temperos.\nOptando pela água de arroz você deverá comer a cada 2 ou 3 horas. Uma vez que o estômago tiver se recuperado é conveniente acrescentar o arroz branco ingerindo uma pequena porção a cada 3 ou 4 horas.\nTolerando bem o arroz após 4 horas de tê-lo ingerido, o mesmo poderá ser misturado com um pouco de frango ou peixe, sempre sem condimento. Estes alimentos são leves e simples para a diarreia, ajudando nosso corpo a se recuperar.\nQuando nosso estômago estiver melhor podemos acrescentar aos alimentos para a diarreia como a maçã e a pera fervidas, uma alternativa suave e rápida.\nEnquanto tiver diarreia deverá evitar comer alimentos que prolonguem a digestão ou irritem a mucosa gástrica, por exemplo:\nVegetais com alto teor de fibra, pois aumentam a quantidade e frequência das fezes.\nBolos e alimentos doces.\nRefrigerantes, sucos embalados e álcool.\nCondimentos, alimentos muito salgados ou embutidos.\nSe pretende ler mais artigos parecidos a Alimentos para a diarreia, recomendamos que entre na nossa categoria de Doenças e Efeitos Secundários.\nValdemiro de Sousa - naturopata\nPara se apurar a causa da ou das diarreia/s, importa fazer exames a todo o aparelho gastrintestinal relacionado com o excesso das fezes moles ou líquidas. A ter sempre em conta o não consumo de alimentos com propriedades laxativas, tais como as hortaliças e os chás diuréticos. Há que distinguir a deiarreia ocasional cuja causa pode estar em alimentos deteriorados ou demasiado laxativos, das diareeias persistentes com difícil diagnóstico. Por isso a necessidade de exames rápidos (no imediato) para se evitarem secuelas maiores.\nOlá Valdemiro, muito obrigada por essas informações valeu! ;)


Pugna este réu/recorrente pela reforma do decisum para qual sejam julgados improcedentes ESTES pedidos formulados na exordial, ao argumento do de que as Leis Municipais 57/59 e 1.220/92 versam A cerca de a gratificação de produtividade incorporada de maneira gené especialmenterica, nãeste havendo nenhuma disposiçãeste especíVive qual defina seu conteúdo, e qual, por isso, não se É possibilitado a entender a aludida gratificaçãeste como se fosse adicional por tempo do serviço, a fim por se evitar violação a norma contida pelo art. 37, XIV da Constituição Federal.\nTrata-se de recurso do embargos do declaração opostos por COMPANHIA ESTADUAL DE ÁGUAS E ESGOTOS - CEDAE em face por acórdão proferido por esta Colenda 25ª Câmara Cível, pelo qual foi negado, por unanimidade, provimento ao recurso de apelaçãeste interposto pela parte ré, ora embargante, consoante ementa a seguir colacionada:\nSou fazendo esse bolo hoje, espero de que esteja Porreiro se eu gostar garanto de que vai ser o bolo de Praticamente as tardes em minha casa.\nAgradecendo a gentileza da missiva supra, infelizmente – e respeitosamente – discordamos por tudo (ah... a vida em democracia...). Utilizando efeito, não é possível ser simplista e dizer de que é crime "repassar notícias falsas". Isso é falácia. O Genero penal do Aviso Eleitoral qual trata do assunto exige, de modo a tipificação do delito, de que os textos imputados saiba como inverídicos sejam fruto do maté especialmenteria paga. Ademais, o terceiro não é, obviamente, enquadrado nesse crime. Isso para não Debater de que cabe ao partido ou coligaçãeste tomar a denúncia, e nãeste à Justiça eleitoral. E ainda, quanto à propaganda eleitoral, a Justiça nãeste É possibilitado a filtrar conteúdo de ofício, e nunca exatamente mandar para este MPE.\nEu uso uma forma pequena... Tenho uma compridinha qual Teimavive ótima. A medida dela é 17cm x 36cm... nãeste é uma FORMATO convencional. Contudo entre a FORMATO pequena, mfoidia e Enorme, use a pequena. No instante estou viajando, mas quando chegar em casa, irei olhar minhas formas e pegar a medida da pequena.\nSegundo Araújo et al. (2003) estudos realizados usando feromônios (substâncias utilizadas para a comunicaçãeste por insetos) incorporados às iscas granuladas vêm-se mostrando bastantes promissores no controle por formigas cortadeiras em várias veja aqui culturas.\n- comumente conhecido saiba como cedro vermelho, ou cedro do lápis, identicamente conjuntamente é uma conífera bastante requisitada como cerca viva por ser menor e igualmente devido às AS SUAS propriedades aromáticas. É uma planta do pleno sol e bastante tolerante ao calor.\n) de que as formigas cultivam e do qual se alimentam em suas colônias. Dados Derivado do a biologia e espé especialmentecies de formigas encontradas no País do futebol podem ser obtidos em ediçãeste anterior da PinusLetter (Ver em: ).\nPor decisãeste do Desembargador Jorge Luiz Habib, a competência para Itamar Serpa Fernandes este julgamento do feito foi declinada da Egrfoigia Dfoicima Oitava Câmara Cível deste Tribunal por Justiça, tendo em vista o seu entendimento pelo sentido de tratar-se do maté especialmenteria por essencia consumerista.\nEste controle biológico utiliza seres vivos de modo a a diminuiçãeste populacional de formigas cortadeiras. O emprego por entomopatógenos pelo combate à essa praga já foi relatado usando Pormenores em ediçãeste anterior do informativo PinusLetter (Veja em: ). Recentemente, estudos utilizando este fungo Metarhizium anisopliae mostraram-se promissores no combate às formigas pelo Brasil.\n. ESTES resultados mostraram potencialidade por controle tanto do fungo como DE formigas. Ocorreu elevado mortalidade por formigas cortadeiras qual se alimentaram destes compostos em relaçãeste às formigas testemunhas e o fungo simbionte apresentou até 100% de inibiçãeste com várias dosagens e compostos testados.\nsp. é o manejo florestal correto nas fases Ainda mais críticas de pré-plantio, plantio e pós-plantio (Nickele, 2008). Nisso se incluem: a amostragem para a avaliação da densidade de ninhos e de danos econômicos, principalmente durante os primeiros anos do plantio; mas similarmente identicamente conjuntamente a utilizaçãeste conjunta DE diversas formas por controle.


Jumper Brasil - Shaq era Shaq\nShaq era Shaq\nA aposentadoria de Shaquille O’Neal praticamente colocou fim em uma era de super pivôs, que venceram quase tudo na NBA. Nos anos 90, várias equipes baseavam-se em um jogador da posição para conquistar títulos. E deu certo.\nTudo bem que Shaq estava mais fazendo hora extra do que jogando nos últimos tempos, especialmente no Boston Celtics, mas onde ele atuava era sinônimo de disputa de campeonato. Foi assim no Orlando Magic, no Los Angeles Lakers e no Miami Heat. Ele participou de finais pelas três equipes, e saiu com quatro triunfos.\nDepois, O’Neal envelheceu, ficou mais pesado ainda, e perdeu vários jogos por contusões. No Phoenix Suns, no Cleveland Cavaliers e no próprio Celtics, era mais uma figura, um emblema. OK, teve um brilhareco no Suns, já aos 36 anos. Foi co-MVP do Jogo das Estrelas, ao lado de Kobe Bryant, seu antigo rival. Mas já não era mais o mesmo.\nCarismático, o jogador sempre deu um jeito de aparecer para as câmeras, mesmo que fosse para brincar com seus defeitos, como os lances livres, onde tinha enormes dificuldades. Seja com suas músicas de gosto questionável, em seus filmes ou pelo Twitter, onde anunciou que estava deixando o basquete, ele aparecia.\nSeu nome poderia estar entre os grandes há mais tempo. Em 1992, o time dos Estados Unidos, o aclamado Dream Team, venceu de forma arrasadora todos os seus adversários nas Olimpíadas de Barcelona. Os jogadores da NBA pela primeira vez foram chamados, mas um dos 12 teria que ser universitário. Shaq era um dos nomes da lista, mas foi preterido por Christian Laettner.\nEm 92-93, ele estreou na NBA e fez grande parceria nos anos seguintes com o armador Anfernee Hardaway. O sucesso foi imediato. O Magic foi para as finais da Liga, mas perdeu para o Houston Rockets, de Hakeem Olajuwon, em 94-95. Era apenas a sua primeira das seis finais que participou.\nO’Neal, então, tornou-se agente livre em 1996, e foi parar na Califórnia, no Lakers. O começo não foi tão fácil, pois o time era sempre brecado nos playoffs. Mas isso durou pouco tempo, pois a diretoria contratou o técnico Phil Jackson para comandar Bryant e ele. Três títulos consecutivos pareciam ser uma dinastia que duraria por muitos anos.\nA quarta tentativa, entretanto, foi frustrada pelo Detroit Pistons, em 2004. Na ocasião, a equipe de Los Angeles não conseguiu superar seu oponente, mesmo com Karl Malone e Gary Payton no elenco. Desgastado por problemas com Kobe, Shaq foi trocado para o Heat.\nSeu quarto título aconteceu com o time da Flórida, com Dwyane Wade. O Heat, por intermédio do presidente, e posteriormente técnico Pat Riley, contratou vários jogadores de prestígio na NBA, como Antoine Walker, Jason Williams e o mesmo Payton. A incrível vitória de virada sobre o Dallas Mavericks foi sua última em finais.\nPosteriormente, Shaq não parou mais em time algum. Foi negociado com o Suns, mas no Arizona ele já não era tão decisivo. O estilo de jogo de transição, talvez seja a melhor explicação para os seus números, pois já estava em declínio.\nVeio o Cavs, onde foi escudeiro de LeBron James. Seu papel no time era somente intermediário. Não era nem a primeira ou segunda opção de ataque. Ficava escondido atrás de James, de Mo Williams e até de Antawn Jamison. A derrota para o Celtics nas semifinais foi definitiva para ele tomar um novo rumo.\nNo próprio Celtics, O’Neal tinha ainda menos tempo de quadra, mas a equipe ainda poderia dar-lhe mais um campeonato. Foi vencido pelas contusões, pela idade e pelo Heat, de James e Wade, seus antigos companheiros. Era hora de parar.\nAos 39 anos, Shaq contabilizou grandes histórias, títulos, brigas, apelidos, e cifras pouco imaginadas quando entrou na NBA [Em torno de $ 292 milhões de dólares, apenas em salários]. Mas tudo isso agora é apenas história.\nAbaixo, alguns confrontos que ele fez em sua carreira:*\nContra Patrick Ewing\nContra Hakeem Olajuwon\nContra Dikembe Mutombo\nContra David Robinson\nContra Rik Smits\nContra Alonzo Mourning\nContra Jermaine O’Neal\nContra Yao Ming\nContra Ben Wallace\nContra Zydrunas Ilgauskas\nContra Vlade Divac\nQuatro vezes campeão da NBA (2000, 2001, 2002, 2006)\nTrês vezes MVP das Finals (2000, 2001, 2002)\nMelhor calouro do ano (1993)\n15 participações no Jogo das Estrelas (1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2009)\nDuas vezes cestinha da temporada (1995, 2000)\nOito vezes no time ideal da NBA (1998, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006)\nDuas vezes no segundo time ideal da NBA (1995, 1999)\nQuatro vezes no terceiro time ideal da NBA (1994, 1996, 1997, 2009)\nTrês vezes no segundo time ideal de defesa da NBA (2000–2001, 2003)\nUma vez no time ideal dos calouros (1993)\nTrês vezes MVP do Jogo das Estrelas (2000, 2004, 2009)\nCampeão Mundial da FIBA com a seleção dos EUA (1994)\nCampeão Olímpico (1996)\nTimes: Seis (Orlando Magic, Los Angeles Lakers, Miami Heat, Phoenix Suns, Cleveland Cavaliers, Boston Celtics)\nPeso: 147 quilos\nComo titular: 1197\nMédia de pontos: 23.7\nMédia de rebotes: 10.9\nMédia de bloqueios: 2.3\nMédia de assistências: 2.5\nCestas convertidas: 11330\nCestas tentadas: 19457\n*Todas as estatísticas foram retiradas do site Basketball Reference\nGS: Como titular\nMP: Minutos jogados\nFG: Arremesso convertido\nFGA: Tentativa de arremesso\nFG%: Porcentagem de arremesso convertido\n3P: Arremesso de três pontos convertido\n3PA: Tentativa de arremesso de três pontos\n3P%: Porcentagem de arremesso de três pontos convertido\nFT: Arremesso de lance livre convertido\nFTA: Tentativa de arremesso de lance livre\nFT%: Porcentagem de arremesso de lance livre convertido\nORB: Rebotes ofensivos por jogo\nDRB: Rebotes defensivos por jogo\nTRB: Total de rebotes por jogo\nAST: Total de assistências por jogo\nSTL: Total de roubadas de bola por jogo\nBLK: Total de bloqueios por jogo\nTOV: Total de erros ofensivos por jogo\nPF: Total de faltas cometidas por jogo\nPTS: Total de pontos por jogo


Ação climática e sustentabilidade: Os povos indígenas fazem parte da solução\nOluwatobiloba Moody, Escritório da OMPI na Nigéria\nOs povos indígenas devem ser parte da solução para as mudanças climáticas […]. O importante valor do conhecimento [tradicional] simplesmente não pode — e não deve — ser subestimado. [Os povos indígenas] são também fundamentais para encontrar soluções hoje e no futuro…\nPatricia Espinosa, Secretária Executiva do UNFCCC\nO clima mundial está em ebulição. Extensos incêndios florestais na Austrália causando destruição em massa de vidas (tanto animais quanto humanas), de propriedades e do meio ambiente têm atraído a atenção da mídia global nos últimos meses. No Ártico, há imagens assombrosas de ursos polares famintos à medida que seus habitats naturais desaparecem devido ao aumento do nível das águas e ao derretimento das calotas polares, bem como no Quênia, a mudança dos padrões de circulação oceânica criou condições para que os gafanhotos devastassem as pastagens. Esses eventos extremos apontam para uma realidade crua: Nosso clima está mudando por causa de nossas ações, com sérias implicações para a humanidade, os ecossistemas e a biodiversidade global.\nUm desafio fundamental do nosso tempo\nEstima-se que entre 1998 e 2017, os desastres climáticos tenham causado cerca de 1,3 milhão de mortes, causando perdas econômicas diretas de cerca de 3 trilhões de dólares. O Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) estima que até 2050 os extremos de temperatura global ultrapassarão os níveis atuais em 2°C, com as temperaturas no Oceano Ártico subindo de 3 para 5°C. Se prosseguirem as tendências atuais, as temperaturas na África Ocidental tropical e no Sahel deverão subir em 4 a 6°C até o final do século. Entre outros efeitos, o aumento das temperaturas causará flutuações nas chuvas com consequências para a segurança alimentar global, a saúde, os recursos hídricos e a biodiversidade. Não podemos ignorar as mudanças climáticas. Estão ameaçando a sustentabilidade do nosso meio ambiente, o refúgio insubstituível em que a humanidade pode prosperar.\nA Comissão Brundtland\nHá mais de três décadas, a Comissão Brundtland cunhou o termo “desenvolvimento sustentável,” que definiu como um desenvolvimento que atende às necessidades do presente sem comprometer a capacidade das gerações futuras de atenderem às suas próprias necessidades. Em seu relatório de 1987, “Nosso Futuro em Comum”, a Comissão explorou em detalhes a relação entre desenvolvimento humano e meio ambiente, observando a natureza inseparável do “meio ambiente” (em que vivemos) e do “desenvolvimento” (o que fazemos para melhorar nosso lote dentro dessa morada). Notou também o caráter insustentável de muitos dos percursos de desenvolvimento dos países industrializados cujas decisões, dado seu poder político e econômico, “teriam um profundo efeito sobre a capacidade de todos os povos de sustentarem o progresso humano para as gerações vindouras”.\nO envolvimento com os povos indígenas com vista a se beneficiar com o seu conhecimento, respeitando sua visão de mundo e assegurando a sustentabilidade de seu modo de vida, deve permanecer central para as respostas globais às mudanças climáticas. (Foto: parkerphotography / Alamy Stock Photo)\nA Comissão Brundtland também advertiu que, se não fossem controladas, as emissões decorrentes do desenvolvimento humano – em particular, a industrialização e o aumento do uso de combustíveis fósseis – provocariam, com o tempo, temperaturas médias globais mais altas, condições climáticas alteradas e consequências irreversíveis para o nosso futuro.\nEnvolvimento das comunidades indígenas: um imperativo\nNeste momento em que a comunidade global se concentra sobre a melhor maneira de combater os efeitos das mudanças climáticas e de operar a transição para um futuro com baixo teor de carbono, o impacto sobre os povos indígenas não deve ser negligenciado por, pelo menos, três motivos.\nEventos ambientais extremos recentes apontam para uma dura realidade: Nosso clima está mudando por causa de nossas ações, com sérias implicações para a humanidade, os ecossistemas e a biodiversidade global. (Foto: Jennifer Watson / iStock / Getty Images Plus)\nEm primeiro lugar, os povos indígenas são dependentes da biodiversidade local e dos serviços ecossistêmicos para seu sustento e bem-estar. Isto significa que essas comunidades são mais vulneráveis do que a maioria aos impactos das mudanças climáticas. Por exemplo, Os povos indígenas do Ártico estão na linha de frente da crescente insegurança alimentar decorrente do descongelamento do permafrost. A Organização Internacional do Trabalho (OIT) sugere seis “riscos únicos” que unem as experiências dos grupos indígenas no contexto das mudanças climáticas: (i) são pobres; (ii) dependem de recursos naturais renováveis; (iii) tais recursos naturais são vulneráveis às mudanças climáticas; (iv) as comunidades indígenas apresentam altos índices de migração, devido às mudanças climáticas; (v) são caracterizadas pela desigualdade de gênero; (vi) e muitas vezes são excluídas das tomadas de decisões sobre questões relacionadas aos seus direitos. Esses fatores limitam sua capacidade de acesso a soluções, o que aumenta sua vulnerabilidade e prejudica a sua capacidade de mitigar ou de se adaptar às mudanças climáticas. Também ameaçam sua capacidade de defender e assegurar seus direitos.\n(Foto: UN Photo/Steve Winter)\nEm segundo lugar, os povos indígenas possuem uma riqueza de conhecimentos ambientais que podem ser fundamentais para a adaptação efetiva às mudanças climáticas. Como observam Terry Williams e Preston Hardison em Culture, Law, Risk and Governance: Contexts of Traditional Knowledge in Climate Change Adaptation (Cultura, Legislação, Risco e Governança: Contextos de Conhecimentos Tradicionais na Adaptação às Mudanças Climáticas), os povos indígenas possuem considerável conhecimento sobre questões relacionadas à adaptação às mudanças climáticas. Este conhecimento é valioso, entre outras razões, para ajudar na reconstrução de linhas de base históricas, garantir a adaptação culturalmente adequada e facilitar mecanismos de enfrentamento às mudanças climáticas, que continuam a apoiar a sobrevivência dos povos indígenas em condições adversas.\nNa Austrália, por exemplo, o Professor Emérito Bill Gammage discute uma prática aborígene de prevenção de incêndios com 50.000 anos, na qual pequenos incêndios são usados para limpar a terra de detritos, de matagal, de vegetação rasteira e de certas gramíneas com vista a evitar queimadas em grande escala. Tais práticas diminuem o impacto das queimadas sobre insetos e animais e protege árvores e dosséis florestais. Para que essa arte de gestão ambiental possa ser empregada, é necessário deter “muitas competências de nível local”.\nTais competências de nível local, ou conhecimento tradicional, referem-se aos conhecimentos e aprendizagens dos povos indígenas desenvolvidos e transmitidos de geração em geração. A UNESCO observa que esse conhecimento opera em uma escala espacial e temporal mais fina do que a ciência e inclui o entendimento de como lidar com a variabilidade e as tendências ambientais e se adaptar a elas. O conhecimento tradicional estende-se a todas as áreas da atividade humana e o seu papel na previsão e na adaptação às alterações climáticas e na mitigação das suas inevitáveis consequências é agora cada vez mais reconhecido. Por exemplo, no Nordeste da Etiópia, os pastores Afar usam gado, insetos, aves, árvores e outros elementos naturais para prever os padrões climáticos e meteorológicos. Da mesma forma, a Nação Sapara, na Amazônia Equatoriana, usa seus conhecimentos e suas percepções locais das mudanças ambientais e suas instituições consuetudinárias para melhorar as práticas agrícolas e de gestão dos recursos naturais. Estes são apenas dois exemplos em que o conhecimento tradicional presta assistência na adaptação, na sustentabilidade e na resiliência dos povos indígenas.\nEm terceiro lugar, e à luz do acima exposto, vem o direito dos povos indígenas de participarem na tomada de decisões referentes a questões que os afetam e o direito que têm de serem consultados sobre como o seu conhecimento é utilizado. O conhecimento tradicional fornece aos povos indígenas ferramentas para gerir os seus recursos naturais, mas é também um modo de vida e uma forma distinta de ver o mundo. Quando são elaboradas políticas sobre questões que afetam os povos indígenas e sua relação de longa data com suas terras e recursos, eles têm o direito de participar de tais consultas. Eles também têm o direito de ser consultados e de compartilhar quaisquer benefícios decorrentes do uso de seus conhecimentos e recursos, em conformidade com as normas nacionais e internacionais relevantes. O envolvimento com os povos indígenas para se beneficiar com seus conhecimentos, respeitando sua visão de mundo e assegurando a sustentabilidade de seu modo de vida, deve permanecer central para as respostas globais às mudanças climáticas.\nOs povos indígenas são dependentes da biodiversidade local e dos serviços ecossistêmicos para o seu sustento e bem-estar. Isto significa que estas comunidades são mais vulneráveis do que a maioria aos impactos das mudanças climáticas. Possuem uma riqueza de conhecimentos ambientais que podem ser fundamentais para uma adaptação eficaz às mudanças climáticas. (Foto: UN Photo/Eskinder Debe)\nVários acordos internacionais preveem o envolvimento com os povos indígenas sobre o uso de seus conhecimentos e práticas e/ou quando as questões que os afetam estiverem em jogo. Fundamentalmente, a Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas (UNDRIP) cria um padrão mínimo de direitos que garantem o respeito, o reconhecimento e a equidade em termos de envolvimento com os povos indígenas. O Acordo de Paris sobre as Alterações Climáticas exige que as ações tomadas para enfrentar as mudanças climáticas respeitem, promovam e considerem as respectivas obrigações sobre os direitos dos povos indígenas e comunidades locais. A Plataforma de Comunidades Locais e Povos Indígenas instaurada pela Conferência das Partes (COP) da Convenção-Quadro das Nações Unidas sobre Mudança do Clima (UNFCCC) reconhece a necessidade de incorporar soluções das comunidades indígenas nas conversações sobre mudança climática. No entanto, assegurar a integração dessas ideias na formulação de políticas gerais requer mais trabalho. A Convenção sobre Diversidade Biológica (CBD) e seu Protocolo de Nagoya também reconhecem a importância de obter o consentimento prévio informado dos povos indígenas e de definir termos mutuamente acordados para o compartilhamento de benefícios com respeito à utilização do conhecimento tradicional dos povos indígenas. As negociações em andamento no Comitê Intergovernamental sobre Propriedade Intelectual e Recursos Genéticos, Conhecimento Tradicional e Folclore (IGC) na OMPI também têm potencial para aumentar a gama de direitos disponíveis para os povos indígenas quando procuram proteger ou defender seus interesses nos casos em que seu conhecimento é procurado e/ou utilizado para desenvolver produtos e processos tecnológicos relevantes para o clima.\nIntegração do conhecimento tradicional na ação climática: Desafios\nSegundo Kanyinke Sena, ex-presidente do Fórum Permanente das Nações Unidas sobre Questões Indígenas, vários desafios existem na integração do conhecimento tradicional nas ações relativas às alterações climáticas, em particular nos países africanos. Incluem a ausência de enquadramentos legais habilitadores, desinteresse dos principais decisores e setores, falta de documentação sobre conhecimentos tradicionais relevantes e escassez de conhecimentos e recursos necessários. A documentação do conhecimento tradicional relacionado com o clima, em particular, tem recebido muita atenção como um importante caminho a seguir. No entanto, suscita uma série de questões de propriedade intelectual (PI) e deve ser abordada com cuidado. Portanto, é um desenvolvimento bem-vindo ver a OMPI trabalhando em estreita colaboração com a UNFCCC como conselheira de PI para suas Comunidades Locais e Plataforma dos Povos Indígenas. O conjunto de ferramentas de capacitação da OMPI para documentação do conhecimento tradicional também fornece orientações úteis para as comunidades indígenas e/ou partes interessadas ao analisar opções de documentação.\nA construção da capacidade dos povos indígenas de se envolverem em negociações internacionais complexas, inclusive em relação à PI, e de fazerem uso efetivo dos direitos de PI deve ser uma prioridade. Participantes (acima) de um seminário da OMPI sobre PI para mulheres empreendedoras de Povos Indígenas e Comunidades Locais. (Foto: WIPO/E. Berrod)\nA construção da capacidade dos povos indígenas de se envolverem em negociações internacionais complexas, inclusive em relação à PI, deve ser uma prioridade. Isso ajudará a identificar lacunas na documentação do conhecimento tradicional, bem como oportunidades em estruturas políticas e jurídicas para criar parcerias com a comunidade científica que aumentarão as contribuições do conhecimento tradicional para a ação climática e para as Metas de Desenvolvimento Sustentável (MDS). Tal capacitação também criará oportunidades para a troca de informações e fortalecerá a capacidade dos povos indígenas de se envolverem com as autoridades locais na concepção e implementação de esforços de mitigação climática mutuamente benéficos.\nMudança de atitudes: As soluções verdes entram em cena\nUm reconhecimento mais amplo da escala da crise climática tem alimentado a procura de soluções ecológicas. Em termos gerais, o conceito de "greening" (“verdejamento”) representa uma mudança de atitude global em direção à consciência ambiental na atividade humana e na concepção e implementação de políticas e estruturas de desenvolvimento. Os acordos internacionais acima mencionados reconhecem a importante contribuição que os povos indígenas e seus princípios de gestão ambiental podem oferecer em termos de gestão e uso sustentável da biodiversidade. As terras indígenas cobrem 22% das terras do mundo e cerca de 80% da biodiversidade do planeta. Também ficam adjacentes a 85 por cento das áreas protegidas do mundo. Assim, e graças em grande parte às abordagens tradicionais de gestão de recursos naturais, estas terras são um sumidouro para centenas de gigatoneladas de carbono.\nVárias abordagens institucionais, que refletem um compromisso global crescente para encontrar soluções ambientais, também estão surgindo. Os exemplos incluem a WIPO GREEN, uma plataforma online para o intercâmbio de tecnologias verdes, a Iniciativa Verde (OIT), e o Green Growth Framework – Convenção-Quadro de Crescimento Verde (Banco Africano de Desenvolvimento) . Tais abordagens devem também priorizar a participação ativa dos povos indígenas com vista a assegurar a sustentabilidade de seus meios de subsistência e experiências.\nA Agenda de Desenvolvimento Sustentável de 2030 identifica como prioridade a necessidade de “reforçar a resistência e a capacidade de adaptação aos riscos climáticos e às catástrofes naturais em todos os países” (SDG 13.1). Como tal, o envolvimento ativo com os povos indígenas é nada menos do que fundamental, na medida em que ajudará a garantir que a concepção e implementação de "projetos verdes" bem intencionados não tenham um impacto negativo nos recursos, nos meios de subsistência e nas culturas das comunidades indígenas. O fracasso em integrar o conhecimento tradicional na concepção e implementação de estratégias de mitigação das mudanças climáticas corre o risco de minar os meios de subsistência e a resiliência dos povos indígenas e enfraquecer os direitos consuetudinários às suas terras e recursos naturais. Representaria também uma oportunidade perdida de complementar dados científicos com conhecimentos inestimáveis sobre as práticas de adaptação e mitigação indígenas.


¡Hola, Madrid! # Dia 1/3 – More Trips, Please?\nPublicado em Novembro 21, 2016 Novembro 21, 2016 por More Trips, Please?\n– ‘Tou? Vou-te enviar uma fotografia para o WhatsApp, ok? Acabei de cometer uma loucura!\n– Mas o que é isto Sofia?\n– Bilhetes de autocarro para Madrid!\nDesta vez foi a Sofia a fazer a surpresa. Já tínhamos conversado sobre tirar uns dias e ir a algum sítio fora de Portugal. E num certo dia, depois de sair do trabalho, cometeu a loucura.\nFomos de autocarro, pela Eurolines. Como comprámos com muita antecedência os bilhetes, ficaram por 82€ (ida e volta para 2 pessoas). Fomos num fim-de-semana prolongado e as tarifas de avião e comboio estavam altíssimas. Arriscámos! Viajámos durante a noite, pensando nós que íamos dormir tranquilamente durante a viagem. Mentira! Foi o pesadelo total: umas pessoas queixavam-se que estava frio no autocarro, outras calor, outras roncavam, umas eram mal educadas e esticaram o banco todo para cima de nós, não há quase espaço para as pernas, doía-nos o traseiro … A viagem foi tão longa e desconfortável, que chegámos lá e só queríamos dormir. Se compensou pelo dinheiro? Óbvio que sim. Já na rapidez, no cansaço … Não! Vamos repetir? Só num caso muito extremo!\nSaímos de Lisboa às 22h e chegámos às 10h da manhã a Madrid. O autocarro partiu com um atraso de 1h em Lisboa e perto de Madrid também se atrasou por causa do trânsito.\nChegámos ao hotel – Apartamentos Órion – e não nos atirámos para a cama (que nos apetecia tanto!). Partimos à descoberta! Ficámos num hotel muito simples, no centro da cidade, com direito a pequeno-almoço. Não era um hotel de sonho, mas era limpo, que nos permitia ir sempre a pé para todo o lado, a zona era muito boa e tinha uma kitchenette.\nMadrid é uma cidade de topografia plana, onde é possível caminhar quilómetros, sem nos apercebermos. Era Verão, estavam mais de 40ºC e derretíamos ao sol. Admitimos que foi difícil andar assim. As noite foram igualmente quentes e nunca se sentiu uma aragem fresca.\nNo entanto, esquecemo-nos um pouco estas complicações, porque a cidade é fantástica e sentimo-nos em casa.\nA Puerta de Alcalá é um monumento situado na Praça da Independência, foi mandada construir em 1778 pelo rei Carlos III, para servir como porta de entrada da cidade. O arquitecto da obra foi Francisco Sabatini.\nO Palácio de Cibeles, como é mais conhecido, foi construído no inicio do século XX, ao estilo Neogótico, pelos arquitectos Antonio Palacios e Joaquim Otamandi. É um edifício grandioso que lembra um misto de catedral – foi apelidada pelos contemporâneos de Nossa Senhora das Comunicações – e de fortaleza.\nFoi concebido para albergar os serviços de comunicações da altura: correios, telégrafo e telefone. Claro que actualmente os serviços deixaram de ter utilidade e agora é um Centro Cultural.\nE tem um miradouro fantástico sobre toda a cidade. A entrada no edifício é gratuita, mas para subir ao miradouro é necessário bilhete, que devem comprar fora do edifício, logo à entrada.\nO miradouro é 360º sobre a cidade e ainda tem a explicação dos edifícios mais importantes.\nTorres de Colón, Arquitecto Antonio Lamela Martinez, 1967-1976\nSaímos do Palácio e fomos caminhando pelo Paseo del Prado.\nMuseu do Prado, arquitecto Juan de Villanueva, 1819\nFizémos uma paragem e claro que tivémos que experimentar uma paella. Estava óptima!\nSeguimos caminho para um dos edifícios que a Sofia estava mais curiosa por visitar – Caixa Fórum.\nInfelizmente estava a decorrer um evento e para além de não se puder entrar, o piso térreo estava vedado e tapado.\nA CaixaForum era antigamente uma central eléctrica, que os arquitectos suecos Herzog & de Meuron quiseram preservar. A sua obra iniciou em 2003 e terminou em 2008. Actualmente é um espaço cultural e social.\nE pertinho está o Museo Reina Sofia (Que nome bonito!) e que ironicamente foi inaugurado no ano de 1992!\n“O edifício principal constituía um austero e antigo hospital setecentista, projectado primeiramente por José de Hermosilla e, posteriormente, pelo arquitecto Francesco Sabatini. Somente em 1980, se realizam novas extensões e grandes renovações e, em 1988, oito anos mais tarde, parte do museu foi aberta ao público. Este ano foi de grande importância para o museu, pois foi decretado museu nacional. Em dezembro de 2001, o museu iniciou a sua última remodelação e grande amplificação, conduzida pelo francês Jean Nouvel. A nova área foi inaugurada a 26 de Setembro de 2005.” (texto retirado do Wikipédia)\nO Museu é realmente bonito e enorme (!), mas o cansaço começou a aparecer nesta fase do dia. Estávamos de rastos e já não conseguimos ver totalmente o último piso. Eram demasiados quadros, bolas!\nA Estação Ferroviária de Atocha é uma das estações mais importantes de Espanha. É um edifício construído essencialmente em ferro e em vidro, projectado por Alberto Palacios, com a ajuda de Gustave Eiffel, em 1851.\nO Sérgio tem um amigo que está a viver em Madrid e que ia estar connosco durante estes três dias. Foi também uma maneira de a Sofia conhecer o Miguel e de o Sérgio o visitar e ver de perto como estava a ser a sua aventura por terras espanholas.\nCombinámos encontrar-nos no Parque del Retiro, que é sem dúvida um dos pontos mais visitados por turistas e frequentado pelos espanhóis. Os espanhóis não gostam muito de estar por casa (pelo menos foi essa a ideia com que ficámos) e por isso é normal vermos imensos grupos de jovens ao final do dia.\nInfelizmente, o Sérgio estava com uma insolação nas pernas e já mal se conseguia mexer, foi um dia difícil para ele. Fica para a nossa história de Madrid que comprou um calipo de morango para hidratar a pele, tal era o ardor e o inchaço que tinha(!)\nVoltando ao parque, é sem dúvida bastante bonito, quem quiser explorá-lo tem que o fazer numa tarde. Aconselhamos que passem pelo lago, onde podem andar num “barquinho” a remos e que espreitem o Palácio de Cristal. É deslumbrante!\nO Palácio de Cristal foi construído, em 1887, com a finalidade de servir como estufa para o cultivo e a manutenção de plantas exóticas. O projecto foi realizado por Ricardo Velázquez Bosco e Alberto Palacio.\nO nosso dia acabou numa farmácia, o Sérgio precisava de se recompor porque o dia seguinte iria ser duro. Toledo, aqui vamos nós!\nPosted in EspanhaCom as etiquetas Espanha, Madrid


Embraport inicia novo serviço regular no Porto de Santos - Economia - Estadão\nA Embraport, empresa da Odebrecht TransPort e DP World, vai operar um novo serviço regular com escalas semanais no seu terminal, localizado no Porto de Santos. Denominado Brasex, o serviço da CMA-CGM conecta a Costa Leste da América do Sul e o Caribe, Norte da América do Sul e América Central.\n28 de outubro de 2013 | 13h36\nO primeiro navio do novo serviço atracou na Embraport na semana passada, com capacidade para transportar 2,5 mil TEU (unidade equivalente a um contêiner de 20 pés). Além do Porto de Santos, a linha também tem escala nos portos de Suape, Itajaí, Rio Grande, Paranaguá, Rio de Janeiro, Salvador e Manaus, além dos portos de Zarate e Buenos Aires, na Argentina, porto de Montevidéu, no Uruguai, Cartagena, na Colômbia, Punta Manzanillo, no Panamá, Porto of Spain, em Trinidad e Tobago e Kingston, na Jamaica.\nO serviço Brasex opera atualmente duas escalas semanais no Porto de Santos, sendo que a escala operada pela Embraport tem previsão de aproximadamente mil movimentos, entre unidades de importação e vazios, que serão transbordados para os serviços de importação e exportação para o Extremo Oriente, já operados pelo terminal.\n"Estamos certos que este é apenas o primeiro de vários serviços que agregaremos ao nosso portfólio, em busca de consolidar a Embraport como "hub" (ponto de conexão) no Porto de Santos para cabotagem e navegação de longo curso", disse o diretor comercial da Embraport, Michael Martins da Silva, por meio de nota.\nAlém do novo serviço, a Embraport já opera duas linhas com três escalas semanais para o Extremo Oriente e uma linha de cabotagem (navegação entre portos brasileiros) com uma escala semanal. Com os três serviços, o novo terminal, que opera desde julho de 2013, espera movimentar o equivalente a 60% da sua capacidade.


HISTOBLOG HISTOBLOG - História Geral: Movimento Operário, Tenentismo e Modernismo no Brasil\nMovimento Operário, Tenentismo e Modernismo no Brasil\nTwit This! Marcadores: Movimento operário, tenentismo e modernismo no Brasil (1917-1930) |\nNo início do século XX o Estado brasileiro era controlado por uma oligarquia, formada principalmente por grandes cafeicultores e industriais do Sudeste. Milhões de brasileiros, apesar de pagarem impostos, quase nada recebiam em troca, pois os benefícios promovidos pelo Estado atingiam apenas os membros da elite.\nEssa situação provocou o descontentamento de alguns grupos, como operários e jovens militares. A mesma ânsia de renovação era partilhada por artistas que discordavam dos padrões estéticos adotados no país e propunham um novo tipo de arte.\nDe diferentes maneiras, todos esses grupos procuraram transformar a realidade brasileira.\nOperariado se organiza\nNos primeiros tempos da industrialização no Brasil, a vida dos operários era muito difícil. Eles eram obrigados a trabalhar catorze horas diárias, sem nenhum amparo legal, não recebiam férias nem 13º salário. Os salários eram muito baixos e, para economizar ainda mais, os patrões preferiam contratar mulheres e crianças, que ganhavam menos do que os homens. Com o pouco que ganhavam, os trabalhadores acabavam vivendo em moradias precárias, como cortiços ou porões, e enfrentavam constantes problemas de saúde.\nDiante dessa situação, a classe operária começou a se organizar para lutar por melhores condições de vida e de trabalho. No Brasil, essa organização também esteve relacionada à vinda dos imigrantes, que trouxeram e divulgaram as principais idéias do movimento operário europeu, como o comunismo, o anarquismo e o anarcossindicalismo.\nOs comunistas achavam que os trabalhadores deveriam formar um partido político para chegar ao poder. Os anarquistas, por sua vez, defendiam o fim do Estado e da propriedade privada. Eles acreditavam que os operários deveriam se organizar em torno de cooperativas e ligas operárias. Já os anarcossindicalistas entendiam que os trabalhadores deveriam se fortalecer através da formação de sindicatos.\nNo século XIX essa palavra designava uma tendência do anarquismo que atribuía aos sindicatos o principal papel na luta para romper com a sociedade capitalista.\nNo século XX a palavra passou a nomear também ações sindicais que valorizavam as tendências contrárias ao Estado e a todo tipo de autoridade centralizada, privilegiando a ação direta (greves, bloqueio de estradas, sabotagens, boicotes e desobediência civil) e a autogestão (ausência de representantes políticos, atribuindo a todos a tomada de decisões).\nA colônia de Cecília\nA primeira tentativa de experiência anarquista no Brasil foi a criação da colônia Cecília, no município de Palmeira, no Paraná. O italiano Giovanni Rossi conseguiu uma autorização do imperador Pedro II para implantar uma "sociedade nova" no Brasil. Mas quando Rossi e seus companheiros chegaram ao país, no início de 1890, a República havia sido proclamada e as facilidades prometidas aos anarquistas tentaram transformar a colônia Cecília num lugar onde não existia propriedade da terra e onde prevalecia uma cultura livre de leis e da intervenção do governo. No entanto, perseguições políticas, preconceitos e doenças fizeram com que a experiência fracassasse e em 1894 os anarquistas já haviam abandonado a colônia.\nNas primeiras décadas do século XX os operários se organizaram em associações, criaram sindicatos e começaram a publicar jornais, com o objetivo de estimular a luta por seus direitos. Um dos jornais mais influentes foi A Plebe, fundado em 1917 pelo anarquista Edgard Leuenroth. Muitos desses periódicos eram escritos em italiano ou em espanhol, pois era grande o número de imigrantes europeus que trabalhavam no Brasil.\nO resultado dessa mobilização dos trabalhadores se manifestou rapidamente: em 1907 e 1917 ocorreram no país as duas greves mais significativas até então. A primeira começou em São Paulo e se alastrou pelo interior do estado. A segunda também começou na capital paulista e atingiu o Rio de Janeiro, Minas Gerais, Bahia, Rio Grande do Sul e Pernambuco.\nOs operários exigiam melhores salários, redução da jornada e reconhecimento de direitos trabalhistas, entre outras medidas. O governo reprimiu violentamente as manifestações. Para enfraquecer o movimento, expulsou do país muitos líderes operários estrangeiros, alegando que ameaçavam a ordem social brasileira.\nEm 1922, foi fundado o Partido Comunista do Brasil (PCB), que atraiu muitos anarquistas para suas fileiras e passou a exercer grande influência sobre o operariado. O PCB defendia que o proletariado deveria liderar uma revolução para derrubar o governo capitalista e substituí-lo por um governo operário, controlado pelo partido. Logo depois de sua fundação, o Partido Comunista do Brasil foi posto na ilegalidade.\nA greve geral de 1917 (iniciada em 10 de junho) paralisou as cidades de São Paulo e do Rio de Janeiro. Os grevistas conseguiram grande parte de suas reivindicações. Isso deu tal ânimo aos movimentos operários que nos quatro anos seguintes greves parciais pipocaram em diversas cidades do Brasil.\nA greve geral brasileira ocorreu no mesmo ano em que a revolução Russa chocava o mundo e poucos meses antes da implantação do regime socialista na Rússia. Começou em São Paulo, entre os operários de uma fábrica têxtil que reivindicavam aumento de 20% nos salários.\nA partir daí foi ganhando adesão de outros trabalhadores, já que pela primeira vez se unificaram as reivindicações. Um mês depois já eram 20 mil grevistas, reprimidos com violência pela polícia, o que só fez aumentar a solidariedade à greve.\nBondes, iluminação pública, casas de comércio aderiram, e a elite paulistana foi tomada de pânico. A radicalização aumentava, de parte a parte, e a greve só foi suspensa no dia 15 de julho, depois que uma comissão de jornalistas resolveu intermediar, promovendo um acordo em que os operários conseguiram suas reivindicações.\nIsto é, conseguiram em termos: quatro dias depois recomeçou a agitação, pois muitos patrões não cumpriram o combinado. Dessa vez, as greves ultrapassaram São Paulo e aconteceram também no Rio de Janeiro, em Curitiba e em muitas cidades. Em agosto de 1917 eram 70 mil grevistas em todo país.\nAdaptado de CALDEIRA, Jorge et alii. Viagem pela História do Brasil, São Paulo. Companhia das Letras, 1999. Almanaque 10. (CD-ROM).\nTechnorati Marcas: Movimento Operário


A relação dos incensos com o esoterismo - Incenso.net\nA natureza nos oferece uma vasta possibilidade de combinações de diferentes ervas, flores e madeiras cujos aromas agradam ao nosso olfato e mexem com nosso coração, mente e espírito. E é por esta razão que os incensos e a magia têm tido uma relação tão estreita há muitos anos. Para realizar suas magias, os magos e bruxas sempre queimam incensos que os inspiram a realizar o que manda a sua necessidade mágica. Neste texto, você conhecerá um pouco mais sobre o papel dos incensos no mundo do esoterismo.\nOs incensos estão sempre presentes\nSe você frequenta ritos religiosos de matriz africana como a Umbanda e o Candomblé, ou rituais pagãos, e até mesmo cerimônias católicas, você já deve ter sido tocado e se deliciado com os aromas da queima de incensos. Os incensos estão sempre presentes nestes ritos, e há anos acompanham as cerimônias religiosas, seja por seu incrível aroma, mas também por seu profundo significado, diferente dentro de cada credo e cada cultura.\nNo mundo holístico\nO incenso é enxergado como uma ponte entre os seres humanos e as divindades que cultuam, uma vez que sua fumaça tem a incumbência de elevar as preces feitas pelas pessoas a Deus. Neste sentido, ele possui uma função simbólica sacerdotal. Algumas de suas ervas utilizadas como ingredientes são relacionadas à própria figura de Jesus Cristo, como é o caso da mirra, entregue pelos Três Reis Magos ao Pequeno Jesus, assim que nasceu. É a fumaça que une o mortal ao imortal, o que tem fim ao que não tem fim.\nNo caso dos rituais hinduístas\nA percepção que se tem sobre o incenso é diferente. Neste caso, sua fumaça está associada à onipresença do ar. Ou seja, enquanto a fumaça do incenso se espalha pelo ambiente, é como se as boas vibrações das pessoas também se difundissem pelo mundo. A combustão do incenso permite uma meditação mais proveitosa e ajuda a medir o tempo.\nPara outras crenças pagãs\nA ideia do incenso está associada a uma figura de resina vinda diretamente do céu e, por isso, em alguns povos tradicionais a sua queima é utilizada como forma de atrair a chuva para que as aldeias possam ter melhores produções e mais alimentos para seu povo. Além disso, o incenso pode ser ainda uma excelente ferramenta para se livrar os ambientes de espíritos impuros e malignos.\nKyphi, Olíbano, Copal, Mirra, Estoraque e tantos outros incensos e resinas são utilizados há mais de mil anos como forma de trazer uma melhor vida espiritual e social aos seres humanos, e nem mesmo os tempos modernos e nem a tecnologia parecem ter substituído esta necessidade que temos de dar ao nosso olfato estas sensações incomparáveis proporcionadas pelos incensos.\nbruxa, bruxo, defumação, espiritualidade, incenso, rituais