O primeiro iPhone em tela cheia pode chegar em 2024\nQuando veremos um novo iPhone com uma tela completamente desobstruída? Em 2024, de acordo com as previsões do conhecido analista da Apple Ming-Chi Kuo. Até então, diz Kuo, a Apple pode ficar feliz em mover a câmera frontal e o Face ID subexibido para seus dispositivos de última geração, o que tornaria o iPhone 16 Pro um potencial candidato a tal atualização.\nKuo fez essa previsão em um par de tweets, vinculado a comentários que ele fez no mês passado dizendo que a Apple provavelmente não lançará novos iPhones com leitores de impressão digital subexibidos nos próximos dois anos. (Ko previu anteriormente que isso poderia acontecer em algum momento de 2023, no mínimo.) Por quê? Bem, o enquadramento de Kuo é que a demanda pelo retorno do Touch ID foi principalmente em resposta ao aumento do uso de máscaras. Mas desde que a Apple fez o Face ID funcionar melhor com máscaras no início deste ano, reclamações sobre sua utilidade Eles foram principalmente.\nAcho que um iPhone de tela cheia real virá em 2024. Os iPhones de última geração em 2024 adotarão uma câmera frontal sob a tela junto com o Face ID sob a tela. A condição de pouca luz é prejudicial à qualidade da câmera frontal, e o ISP e o algoritmo são essenciais para melhorar a qualidade. https://t.co/vWjeZYZUPK\n-郭明 (Ming-Chi Kuo) (mingchikuo) 20 de abril de 2022\nIsso faz sentido, eu acho. Minha própria experiência usando o Face ID com a máscara foi boa. Não é ótimo, mas é bom, o que significa que posso viver sem o Touch ID na parte inferior da tela. No entanto, a questão mais interessante é como a Apple fará uma câmera frontal sob a tela. (E não apenas uma câmera perfurada, como era de se esperar para iPhone 14 deste ano.)\nComo meu colega Sam Byford apontou em um Revise as câmeras sob a tela Em novembro de 2021, a tecnologia está melhorando, mas ainda há um longo caminho a percorrer para igualar a qualidade das lentes desobstruídas.\n“As fotos que você obtém são definitivamente utilizáveis na maioria das vezes. Se você não é um cara grande que tira selfies ou não usa seu telefone para chamadas de zoom, acho que pode se safar”, escreveu Byford sobre as câmeras sob a tela da ZTE e Xiaomi. “A qualidade do vídeo também é ruim, porque talvez pedir a esses telefones que façam processamento em tempo real seja um exagero.”\nO próprio Ku sugere que a solução será melhorias no ISP (processador de sinal de imagem) e algoritmos de imagem. Como é evidente há muitos anos, a qualidade da imagem de um telefone depende cada vez mais no processamento digitalE a Apple continua fazendo melhorias em suas próprias câmeras Ano após ano.\nKuo também previu o iPhone 14 deste ano atualização da câmera frontal Com recursos de foco automático e uma abertura mais ampla. No entanto, não está claro o que a Apple fará com o hardware necessário para o Face ID para este modelo. Alguns sugeriram que ele será colocado em um slot em forma de pílula antes que a Apple esteja pronta para movê-lo para baixo da tela.\nNext Instagram está mudando sua ordem em favor do conteúdo original


Missão Rank C - Auxílio\nMissão Rank C - Auxílio - em 7/2/2018, 19:43\nQuem disse que ser um ninja envolve somente ação e coisas do gênero, não sabe nada sobre ser um ninja. Os superiores notaram seu exímio sucesso na última missão, e decidiram que dessa vez auxiliaria graduandos na Academia. Vá até a Academia Ninja de Iwagakure, e se apresente para o estágio.\nRe: Missão Rank C - Auxílio - em 9/2/2018, 14:01\nAldeia Oculta da Folha — Auxiliar os estudantes da Academia Ninja\nO sol havia completado sua ascensão celestial a pouco tempo. Acnologia caminhava lentamente, saltando através dos escombros a fim de apresentar-se na Academia Ninja. Por conta do êxito em suas últimas missões, fora solicitado a presença do jovem para auxiliar os estudantes graduandos. Mesmo que boa parte da Aldeia estivesse destruída por conta dos embates apocalípticos, a Instituição permanecia de pé, com dificuldades. Poder fazer algo para ajudar outras crianças que também tornariam-se Genins era sublime para o garoto. —— Bom dia, Senhor. Acnologia apresentando-se para o estágio na Academia Ninja. —— diria para o primeiro superior que encontrasse na entrada do local.\n2. Post realizado conforme solicitado pelo Mestre da Narrativa.\n3. 103 palavras.\nRe: Missão Rank C - Auxílio - em 10/2/2018, 19:16\nVocê adentrou a academia ninja, e encontrou na recepção um chunin que aparentemente estava ali o esperando. Ele ouviu atentamente sua apresentação e seguindo o seu exemplo apresentou-se também. Ransou explicou que você precisaria falar um pouco sobre sua experiência ninja para alunos da academia. Indicou o caminho até uma sala de aula, abriu a porta e ao entrar na sala contou aos estudantes o motivo da sua presença ali.\n* Se apresente aos alunos e conte um pouco sobre você.\nRe: Missão Rank C - Auxílio - em 17/2/2018, 03:51\nPor algum motivo, ao invés de um Jounin como era de se esperar, um garoto que aparentava tratar-se de um Chunin o aguardava na recepção. —— É um prazer, Ransou. —— respondeu, cordialmente. Após uma breve explicação e uma caminhada ainda mais curta, Acnologia deparou-se com uma porta que dava entrada a uma sala de aula. —— Bom dia, pessoal. Meu nome é Acnologia e sou um Genin da Aldeia da Folha, assim como algum de vocês serão um dia. —— disse o garoto, trajando sempre um belo sorriso e realizando pausas dramáticas, conforme necessário. —— Em resumo, de acordo com as histórias que eu ouvi durante toda a minha vida, fui encontrado em um caverna por um mineiro. Desde então, fui acolhido pela Folha e, ao atingir certa idade, decidi que iria servi-la com todas as minhas forças. —— Assim que terminou a explanação, Acnos tratou de olhar para o seu superior buscando um sinal de aprovação.\nAcnologia; HP: ; CH: ; ST: [00|05]; SP: [22m/s];\n3. 159 palavras.\nRe: Missão Rank C - Auxílio - em 17/2/2018, 15:51\nAssim que entrou na sala tornou-se o foco da atenção de todos que agora cochichavam baixinho, você mal podia ouvir o que diziam, mas era fácil saber que falavam de ti. Algumas garotas ficaram admiradas e comentavam entre si sobre sua aparência. Alguns garotos ficaram meio desconfiados, e bem enciumados com o fato de você ter se tornado o centro das atenções.\nTalvez o único consenso entre aquelas crianças era de que você tinha estilo, suas madeixas brancas foi o que mais chamou atenção de todos. Apesar de todo rumorejo, todos prestaram bastante atenção em sua apresentação. Como sua aparência, a sua história de vida também gerou ainda mais murmúrios, só que agora as crianças ousaram a se aproximar, uns rodeados e mexendo em seu cabelo, outros mais distantes fazendo cara feia.\n* Considere que algumas perguntas foram feitas e que as crianças estavam interessadas em saber mais sobre seu estilo de luta, suas técnicas, etc.\n** Considere que o superior meio que disse "crianças o Acnos é atarefado e precisa ir", aí tu decide se vai dizer que não importa e que vai mostrar para os garotos ou se realmente vai concordar com ele e ir embora.\nRe: Missão Rank C - Auxílio - em 18/2/2018, 11:53\nComo era de esperar, muitas crianças ficaram surpresas com as características físicas de Acnologia, outras espantaram-se com sua trágica história, ainda houve aqueles que permaneceram indiferentes com a situação geral. —— Mas é claro que eu gostaria de ficar mais um pouco, senhor. Qualquer coisa que eu possa fazer para ajudá-los, farei. —— Disse, com um semblante sorridente. Em seguida, começou a cumprimentar todos os pequenos que reuniram-se em seu redor. —— Então, galera, sobre o meu estilo de luta, costumo utilizar o estilo Vento como primário mas pretendo desenvolver outros. Acredito que das minhas técnicas mais interessantes uma criada por mim é a mais eficiente. Ela se chama "Modo de Chakra da Liberação do Vento — Manto dos céus", observem. —— disse, balançando os braços para afastar as crianças e criar uma área segura para a execução da técnica. Brevemente o jovem teve o seu corpo banhado por correntes de ar que se desfizeram logo em seguida. —— Lembrem-se, nossos erros não são barreiras que nos impedem de caminhar, e, sim, degraus que sustentam os nossos corações. —— Acnologia manteve seu sorriso tradicional, mas curvou-se em direção as crianças, demonstrando gratidão e respeito com elas.\n3. 196 palavras.\n4. Não descontei o chakra da técnica porque foi puramente narrativa, para um melhor desenvolvimento do roleplay. No entanto, caso se faça necessário, eu o farei.\nRe: Missão Rank C - Auxílio - em 19/2/2018, 15:50\nSua apresentação foi bem recebida pela maioria das crianças que surpresas olharam a sua técnica, alguns até ficaram entusiasmados com as suas palavras. Mas como nem sempre é possível agradar a todos, e a única unanimidade se encontra nos cemitérios, alguns retrucaram. Um dos garotos chegou a repetir suas palavras em um tom sarcástico, como se resmungasse.\nSurpreendentemente uma garotinha levantou a mão dentre as crianças sentadas que rodeavam-lhe, e você pode ouvir claramente suas palavras. - Ei, que valores devem nortear um ninja? - disse a pequena garotinha, fitando-a com seus lindos olhos castanhos.\n* Desenvolva um pouco mais a interação com as crianças.\nRe: Missão Rank C - Auxílio - em 19/2/2018, 16:49\nAquela sensação nunca havia invadido o ser de Acnologia. A sensação de ser reconhecido por muitos, mesmo que pequenos, era algo muito gratificante. Durante alguns segundos seus devaneios o levaram a cadeira do Hokage, a posição que passou a almejar depois de ver o líder local batalhando bravemente com o mal que assolava a região, mas uma pequena garotinha o trouxe de volta com um curto indagamento. Que valores devem nortear um ninja, indagou-se mentalmente, subvocalizando a frase. —— Existem muitas regras que aprendemos durante a estadia na Academia, vocês mesmo já devem ter ouvido várias... "Um shinobi nunca deve mostrar qualquer fraqueza", é uma delas. No caso dos valores, acredito que cada um precisa descobrir qual o próprio caminho a seguir. Eu, particularmente, julgo que o meu dever é amar, acreditar, valorizar e lutar pelo bem da aldeia, protegendo todos os cidadãos que não podem lutar por eles próprios e todos os meus irmãos da folha. —— disse Acnologia, mostrando brevemente sua emoção ao fim da frase, mas recompondo-se e revelando um largo e caloroso sorriso.\n3. 177 palavras.\nRe: Missão Rank C - Auxílio - em 20/2/2018, 01:07\nSuas últimas palavras foram ainda mais comoventes e arrancaram até mesmo suspiros de admiração, àqueles mais resistentes agora já cediam e se aproximavam de você. Por fim, o chunnin responsável por acompanhá-lo veio a pronunciar-se. - Bom, o nosso companheiro agora precisa ir, espero que tenham gostado da experiência, crianças! - disse o chunnin, sentindo ter concluído bem sua tarefa. - O acompanharei até a saída, muito obrigado pela ajuda no dia de hoje - completou, abrindo a porta.\n* Missão concluída, narre apenas a saída da academia e sua despedida.\nRe: Missão Rank C - Auxílio - em 20/2/2018, 01:42\n—— Um dia vocês terão que responder as tarefas de alguém, assim como eu preciso cumprir as ordens expressas pelo meu superior, Ransou-senpai. Espero que todos tornem-se excelentes Genins da Aldeia da Folha. Boa sorte nas provas finais, galera. Até a próxima. —— as palavras pesaram ao sair da boca de Acnos, tendo em vista sua animação em estar rodeado de crianças mais novas. Aquela havia sido uma excelente oportunidade de passar seus valores a gerações futuras e, mesmo que apenas uma delas tomassem para si as suas convicções, estaria de bom grado. —— Ransou-senpai, agradeço a oportunidade, pode contar comigo sempre que for necessário qualquer tipo de ajuda na Academia, até a próxima. —— disse, enquanto caminhava, juntamente com o Chunin que lhe recebera, até a saídade.\n3. 127 palavras.\n4. Agradeço a paciência e a compreensão, 'Brown. Espero poder ter o teu auxílio em narrativas futuras. Grande abraço.\nRe: Missão Rank C - Auxílio - em 20/2/2018, 12:20\nOk, aprovado. +35 mil ryos.\nRe: Missão Rank C - Auxílio -


Rally Dakar: Joan Barreda conquista vitória na 11ª etapa\nPiloto espanhol da equipe Team HRC emplaca quarta vitória em 2015 e bota fogo na reta final da competição\nA reta final da categoria motos no Rally Dakar 2015 vai se transformando em uma verdadeira batalha entre dois pilotos e duas equipes. A 11ª e antepenúltima etapa da atual edição, realizada nesta quinta-feira (15), entre Cachi e Termas de Rio Hondo, na Argentina, marcou e reação do vice-líder no acumulado, o português Paulo Gonçalves. O piloto da Honda descontou mais de dois minutos do líder espanhol Marc Coma (KTM), sexto do dia, ao completar o trecho cronometrado de 357 km, sendo 59 km de neutros, na segunda posição. A vitória na especial ficou com Joan Barreda (ESP), também da Honda.\nCom dois estágios para o fim, Coma precisa ter atenção redobrada nos últimos quilômetros até a chegada em Buenos Aires para não deixar escapar o pentacampeonato de suas mãos. Gonçalves está pouco mais de cinco minutos atrás dele e pronto para caçá-lo.\nA disputa dos dois pilotos também se reflete no duelo entre suas equipes, que até agora têm sido o centro das atenções da categoria. Mesmo com um número baixo de vitórias em etapas na atual edição (total de quatro), a austríaca KTM, detentora dos últimos 13 títulos das motos na competição, pode ser novamente campeã caso o líder mantenha a vantagem. Já a japonesa Honda levou sete estágios em 2015 e ainda busca encerrar o jejum no Dakar, que dura desde 1989, quando o francês Gilles Lalay foi campeão.\nTerceiro lugar disputado\nO chileno Pablo Quintanilla (KTM), que vinha conquistando ótimos resultados, incluindo uma vitória na oitava etapa, perdeu terreno nos últimos dias e, consequentemente, a terceira posição no acumulado. O responsável por isso foi o estreante australiano Toby Price, também da KTM, que terminou a especial de hoje em quinto e agora possui quase dois minutos de vantagem sobre o sul-americano.\nBrasileiro segue na prova\nJean Azevedo manteve o desempenho das últimas etapas ao finalizar o trecho cronometrado na 24ª posição. O piloto da Honda South America Rally Team está em 23º na classificação geral.\nO penúltimo estágio do Rally Dakar 2015 terá como destino a cidade de Rosário, na Argentina. Antes disso, os participantes das motos enfrentarão 546 km de trajeto, sendo 298 km de trechos cronometrados.\nResultados (extraoficiais) – 11ª etapa do Dakar – Motos\n1º Joan Barreda (ESP) #2 (Honda) 3h26min33s\n2º Paulo Gonçalves (POR) #7 (Honda) +17s\n3º Ivan Jakes (SVK) #21 (KTM) +1min35s\n4º Ruben Faria (POR) #11 (KTM) +1min43s\n5º Toby Price (AUS) #26 (KTM) +2min17s\n24º Jean Azevedo (BRA) #24 (Honda) +15min13s\nResultados (extraoficiais) - Classificação geral do Dakar após onze etapas – Motos\n1º Marc Coma (ESP) #1 (KTM) 41h43min03s\n2º Paulo Gonçalves (POR) #7 (Honda) +5min12s\n3º Toby Price (AUS) #26 (KTM) +31min43s\n4º Pablo Quintanilla (CHL) #31 (KTM) +33min15s\n5º Stefan Svitko (SVK) #18 (KTM) +48min07s\n23º Jean Azevedo (BRA) #24 (Honda) +6h22min48s


Morro do Moreno - Matérias Especiais - Partido Republicano - Cisão\nMatérias Especiais Publicada em 17/11/2019 por Morro do Moreno\nPresidentes eleitos no Espírito Santo (1892-1930)\nAs divergências de interesses entre os grupos da elite capixaba ficaram nítidas no Congresso do Partido Republicano realizado em Vitória, em 1890. Nesse congresso, comenta o analista político João Gualberto, “os chefes políticos do sul, pioneiros na formação dos clubes do Partido Republicano no Espírito Santo, foram lançados em segundo plano, em termos de direção política”.\nA elite urbana da capital, ligada à agroexportação, pretendia controlar o governo estadual, excluindo das decisões políticas a elite agrária, ou seja, a classe dos cafeicultores. Em conseqüência, houve uma cisão no Partido Republicano.\nOs latifundiários, insatisfeitos, formaram um bloco político dissidente e passaram à oposição. Para defender seus interesses, criaram a União Republicana Espírito-Santense. Em 1900, essa agremiação política recebeu outro nome: Partido da Lavoura. Nessa segunda versão, um de seus fundadores foi Jerônimo Monteiro.\nOs líderes da capital, ligados ao comércio exportador, formaram o Partido Republicano Construtor. Autodenominados “republicanos autênticos”, foram colocados no governo do Espírito Santo por determinação do marechal Floriano Peixoto, em 1891. No Estado, Muniz Freire foi o chefe exponencial dessa ala política.\nAs rivalidades entre os políticos capixabas duraram um bom tempo. Quer fossem filiados à União Republicana-PL, quer ao PRC, pertenciam na origem, à elite econômica. Eram, todos, “farinha do mesmo saco”, “goiabada do mesmo tacho”. O único partido popular era o Partido Operário, que tinha expressão política muito restrita.\nO brasilianista Geert Banck, ao estudar a cultura política do Espírito Santo, afirmou que “a instituição da República não significou muito mais do que alguns atritos entre facções políticas locais. As disputas não eram tanto sobre questões ideológicas, mas sobre cargos e vantagens”.\nA imprensa da época refletia as hostilidades entre os grupos rivais. O principal objetivo dos jornais e pasquins era enaltecer os aliados e destruir a reputação dos adversários: um vínculo vicioso de intrigas, calúnias, traições, jogadas e manobras entre as principais lideranças. Era a disputa do poder pelo poder.\nÉ evidente que a facção que conquistasse o governo podia tomar medidas em benefício de seus interesses particulares e podia distribuir empregos a parentes e amigos. Mais importante que tudo: podia conceder favores aos coronéis, que lhes dariam, em troca, os votos dos eleitores, o que, por sua vez, garantiria a vitória da facção situacionista nas eleições. A oposição, dessa forma, jamais chegaria ao poder.


Espaço Cultural Conceição: 2010\nAté 25 de novembro - Artesanato em E.V.A. 3D - Feira de Natal!\nSão trabalhos lindos, muito bem feitos, de um bom gosto indiscutível!\nDia 24/11 Palestra sobre o Calendário da Paz - Calendário Maia\nDia 25/11 Workshop so bre Calendário da Paz - Calendário Maia\nDe 30/11 a 4/12 Exposição dos trabalhos do Atelier de Maria Luiza Dalpiaz, Cacilda e Ilce!\nA partir de 06/12 Exposição de Silvania Anderson e alunas.\nDia 15/12 Cafezinho Poético Musical.\nDurante a Feira do Livro, teremos Oficinas diversas!\nSegunda feira das 13h 30min. às 17h 30min.\nDe terça a sexta feira das 9h às 11h 30min e das 13h 30min. às 17h 30min.\nPostado por Espaço Cultural Conceição às 04:38 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nUma noite de comemoração e alegria!\nNa noite de 17 de novembro de 2010, o já tradicional Cafezinho Poético Musical do Espaço Cultural Conceição teve uma comemoração mais que especial! O aniversário de Ilka Negreiros, responsável pelo acontecimento e sucesso do evento, que é realizado sempre na terceira quarta feira do mês!\nA noite contou com muita música, poesia, descontração e muitos amigos reunidos para comemorar juntos o aniversário de uma pessoa tão querida e especial! Parabéns, Ilka Negreiros!\nIlka comemorando o aniversário\nTodos participaram da festa!\nUma festa muito bonita!\nNova geração do Cafezinho Poético Musical!\nProfessor Juraci Pasquotto entregando o presente do Espaço Cultural\nPostado por Espaço Cultural Conceição às 04:32 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nEstão abertas as inscrições do Concurso Fotográfico Retratando Osório!\nO Espaço Cultural Conceição e a Rádio Osório promovem a sexta edição do concurso fotográfico “Retratando Osório”. Nosso objetivo é despertar a sensibilidade dos fotógrafos amadores para que captem a imagem de possíveis pontos turísticos de Osório.\nAs inscrições e mais informações no Espaço Cultural Conceição!\nPostado por Espaço Cultural Conceição às 09:56 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nPostado por Espaço Cultural Conceição às 09:41 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nPostado por Espaço Cultural Conceição às 04:36 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nEm breve, lançamento da sexta edição do Concurso Fotográfico Retratando Osório!\nPostado por Espaço Cultural Conceição às 10:26 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nCINE LIVRE Quarta 29/9 - 19 horas\nEm maio de 1968, Matthew (Michael Pitt) é um estudante de intercâmbio que vai estudar em Paris. Ele faz amizade com a jovem francesa Isabelle (Eva Green) e seu irmão gêmeo Theo (Louis Garrel). Os três tem em comum uma profunda paixão pelo cinema. E em meio a conversas e desafios em que discutem política, música, cinema, literatura, artes plásticas, Matthew descobre uma intimidade fora do comum, da qual os irmãos franceses compartilham, fazendo jogos sexuais sob a temática dos clássicos do cinema. E é atraído para o mundo deles. Os três vivenciam uma paixão mútua e isolam-se do mundo, como se vivessem em um sonho, distanciando-se do contexto conturbado em que vivia a França em maio de 1968 com a efervescência da revolução estudantil, o sonho coletivo, para o qual serão despertados. Decadência e revolução.\nNa trilha sonora Jimi Hendrix, Janis Joplin, The Doors, The Grateful Dead, Edith Piaff.\nVale salientar que é um filme para maiores de 16 anos!\nPostado por Espaço Cultural Conceição às 12:44 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nVenha visitar nossa nova exposição!\nObras de Eleni Cardoso\nObra de Aida Neto\nObra de Nely Mariano\nPostado por Espaço Cultural Conceição às 05:40 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nPostado por Espaço Cultural Conceição às 07:09 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nPostado por Espaço Cultural Conceição às 07:08 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nEm breve, lançamento da sexta edição do Concurso F...\nCINE LIVRE Quarta 29/9 - 19 h...


cinephilia compulsiva: 2011\nD'autres Mondes (Other Worlds), doc-xamanístico de Jan Kounen\nPostado por Eduardo Carli de Moraes às 15:33 Nenhum comentário:\nMarcadores: antropologia, ayahuasca, DMT, ervas psicoterapêuticas, evolução da vida, farmácia, jan konen, medicina alternativa, other worlds, psicodelia, xamanismo\n"Imagine no Religion!" (John Lennon)\nSer criança no Oriente Médio não é mole. Crescer entre homens-bomba, tanques-de-guerra, ônibus que explodem, pedágios repletos de soldados armados... que infância é possível em circunstâncias assim? Que adultos sairão de uma atmosfera tão infestada de idolatria ao martírio, onde os heróis são aqueles que morreram na Intifada ou foram destroçados por um ataque terrorista?...\nNos entornos da Cidade Sagrada de Jerusalém, onde o sangue não pára de alimentar o solo sobre o qual caminharam e pregaram tantos profetas, a infância acaba cedo, certamente - e tanto no sentido literal quanto no metafórico. Muitos vão ao túmulo pouco depois de terem saído do berço: tiveram o azar de nascer em meio a fanáticos religiosos que se digladiam em jogos mortais. Os que sobrevivem, são obrigados a amadurecer cedo demais, frequentemente de forma traumática, tendo parentes assassinados ou amigos encarcerados...\nA rotina é repleta de olhares hostis, check-points sinistros, temor de explosões súbitas, estigmatizações do diferente, muralhas e arames-farpados que impedem que se forme uma ciranda de crianças de várias cores e origens. Nada de moleza, de vida lúdica, de coloridices! A criançada é chamada para pegar em armas mal abandonou a chupeta. A doutrinação política e religiosa transforma-os em dogmáticos sectários bem cedo. Inculca-se uma noção de identidade construída sobre a raivosa exclusão de um Outro odiado: a educação baseia-se no implante de preconceitos que mandam odiar o Outro - que crê num Deus diferente do nosso. Ao invés dos livros escolares, seguram a Torá ou o Corão em uma mão, e com a mão que sobra seguram a metralhadora ou o estilingue. E, cada um julgando que tem Deus do seu lado, começam a se ofender, se maltratar, se matar...\nTarkovsky, Klimov e René Clément são alguns dos cineastas que já criaram obras de arte memoráveis a partir do tema da Infância-Destroçada-Pela-Guerra. O clássico longa-metragem de estréia de Andrei Tarkovsky, A Infância de Ivan (1962), mostra-nos uma criança toda enlameada nas sujeiras bélicas numa idade em que deveria estar aprendendo o abecedário e a tabuada. Circulando pelos campos-de-batalha, já empedernido pelas experiências duríssimas que foi obrigado a encarar, dá ordens aos outros com o autoritarismo e a pomposidade de um general de exército. Sua vida foi condenada pelas circunstâncias históricas a ser breve, repleta de horrores, com fim bruto. Também o pequeno torturado de Vá e Veja (1985), grotesco relato do Massacre Nazista na Bielo-Rússia (mais de 600 vilarejos foram incendiados e dizimados com todos os seus habitantes...), suporta em seus tenros anos mais dores do que muitos vivem numa vida inteira. Numa clássica cena, ao fim do impactante e perturbador filme de Klimov, o garotinho criva de balas o retrato de Hitler com uma fúria tamanha que não se imaginaria possível de ser abrigada num coração tão jovem. Já em Jeux Inderdits (1952), as crianças não brincam de bola ou de boneca: os ossos e os crânios dos mortos no cemitério, no filme de Clement, é que tornam-se os instrumentos de uma sinistra brincadeira. Pois a guerra dos adultos sempre invade a vida das crianças. Não há guerra onde só morram soldados. E pior: há guerras em que os adultos têm a idéia de aliciar soldados mirins, devidamente lobotomizados no sentido da intolerância sectária.\nPromessas de um Novo Mundo (de Justine Arlin, Carlos Bolado e B.Z. Goldberg), um dos melhores documentários sobre o infindável conflito Israel x Palestina, retrata a guerra pela perspectiva das crianças que vivem no centro do turbilhão. Ao invés de retratar com distanciamento, o filme prefere intervir ativamente na realidade: deseja criar laços de afeto entre crianças que foram ensinadas por seus pais que deveriam se odiar. Afinal de contas, não há crianças judias nem crianças muçulmanas, mas meramente crianças, vítimas de uma doutrinação social que lhes transformou em sectárias e preconceituosas. Mas talvez - é esta a utópica aposta do filme! - este processo seja reversível. Talvez um vínculo amigo possa ser estabelecido entre estas crianças que cresceram num mundo que os adultos encheram de arame-farpado, muros de penitenciária e soldados armados nas fronteiras...\nA Terra vista do espaço não tem fronteiras: estas não passam de construções humanas, cercas (reais ou psíquicas) que nós construímos para nos separarmos em raças e credos, lá de dentro berrando pra fora: sou do povo eleito, tenho Deus do meu lado, mantenha-se à distância ou te corto a garganta! Que mania têm o ser humano de querer exercer seu poder sobre outros utilizando para isso não só as armas de pólvora e a dinamite, mas as armas mitológicas e as crenças! Quanto arame-farpado as religiões não trazem a este planeta, dividindo homens em seitas e transformando vizinhos em homicidas em guerra!\nO Hamas pixa os muros dos territórios palestinos com "lições de vida" como "a sede do solo será saciada com sangue", convidando ao martírio os homens-bomba do futuro... Árabes radicalmente anti-semitas querem um segundo Holocausto e odeiam os judeus e seu Deus a ponto de desejá-los extintos. Enquanto isso, Israel recrudesce contra os seguidores de Alá e Maomé, querendo ter Jerusalém só pra si, feito uma criançona incapaz de dividir o brinquedo. Grotesco! Os fanáticos religiosos só parecem adultos: na verdade não passam de criançonas em trajes militares, birrentas e cheias de violência...\n"Quem está certo no combate Israel e Palestina?" A pergunta tão difícil de responder me parece ser tão cabeluda de solucionar justamente pois... nenhum dos lados está certo. Se há alguém a culpar, me parece, não é uma nação ou um povo em particular, mas uma praga maior que os povos e as nações, que se esparrama feito uma contaminação por muitas diferentes latitudes: o fanatismo religioso. Culpar nacionalidades é uma estreiteza que precisamos superar pois nos encerra na cela tão desconfortável e perigosa do nacionalismo e da xenofobia...\nMal chegam a este mundo, os cérebros das crianças recebem por imposição de autoridades parentais e pastorais uma dogmática religiosa que mata no nascedouro a semente do pensamento autônomo. Ao invés do respeito pela arte, pela ciência, pela verdade, ensinam a molecada a obedecer cegamente a argumentos de autoridade. Ao invés de incentivá-las a buscar o conhecimento na mais variada gama de fontes, devorando bibliotecas dos mais variados assuntos, dizem a elas que só devem levar a sério os chamados Livros Sagrados: todas as respostas estão ali, basta decorá-las e depois papagueá-las por aí... E o mais curioso: estes que são chamados de Livros Sagrados serviram como pretexto para uma quantidade de massacres, de morticínios, de jihads, de atos de terrorismo, de tortura e de censura que um 1 milhão de "livros profanos" não é capaz de igualar!\nPode-se acreditar que uma divindade lá em cima nos julga, que um olho no céu testemunha nossos atos, aplaude nossos atos heróicos, franze o cenho quando fazemos merda e promete para o Natal da Morte a resposta quanto à nossa aprovação ou reprova no Exame de Entrada para a Grande Festa da Eternidade... Mas há perigo em acreditar-se julgado pelos céus e não pelos homens. Há perigo em imaginar recompensas celestiais por atos sanguinolentos. Pode-se dizer: "não ligo para o que pensem os homens, Deus mandou-me ser kamikaze, Deus ordenou que eu sequestrasse um avião, explodisse um prédio cheio de civis, pusesse pelos ares com bananas de dinamite coladas ao meu tórax um ônibus cheio de cidadãos que não crêem no Deus em que creio!"\nOuço falar muito sobre pacifismo, muita pregação sobre a necessidade de Paz. Admiro a idéia de resistência pacífica de Gandhi e Tolstói. Mas sinto que muitos desses arautos do pacifismo pegam leve demais quando a questão é analisar o quanto as crenças religiosas estão envolvidas nas guerras e violências da História e do presente. Por isso acho tão seminal e bela a mensagem de Lennon: o pacifismo do Beatle está intimamente conectado ao "imagine no religion"! Concordo plenamente com John: paz e ateísmo são consubstanciais. Como superar a guerra sem superar a divisão sectária da humanidade entre diferentes crenças mutuamente excludentes que não conseguem tolerar umas às outras? Como chegar à "brotherhood of man", o sonho utópico de uma fraternidade humana cantada em "Imagine", sem a superação do Império da Fé e da Superstição? Faith no more! A fé já teve 2 milênios de império e o resultado de seus trabalhos não é lá muito animador: it's an ocean of violence! A isso há de se contrapor o ateísmo, a lucidez, o bom-senso, o diálogo, a solidariedade na busca pela justiça e pela verdade.\nDecerto que dizer que a solução para o problema é converter todo mundo ao ateísmo não parece lá uma solução muito... pragmática. Como realizar uma tarefa gigantesca deste tipo? Quem serão os ateus corajosos o suficiente para pôr em prática e conquistar resultados consideráveis? É bem verdade que Daniel Dennett, Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Michel Onfray, dentre outros, estão comprando esta briga. Mas talvez subestimemos a fé e seu poder de enganchar personalidades pensando que é plausível uma des-conversão em massa das massas do planeta. "A religião é uma reação defensiva da Natureza contra a inteligência", diz Bergson. Será a inteligência forte o bastante para vencer esta força defensiva dos religiosos? Ou haverão os homens-de-fé de impor pelo fogo, como fizeram tantas vezes na História, um mundo de fábulas sectárias ao invés de um mundo, como queremos nós, guiado pela busca universal pela verdade?\nUma das atitudes mais louváveis que o documentário Promessas de Um Novo Mundo nos mostra é aquela do judeu polonês que fugiu para Israel pois julgava que ali estaria protegido de holocaustos, mas que responde à questão dos gêmeos - "você acredita em Deus ou não?" - com uma idéia que não deve ser incomum entre os sobreviventes dos campos de concentração: "Não acho possível que Deus pudesse ter ficado a assistir aquilo sem fazer nada". Ao mesmo tempo que garante aos pequenos que não quer doutriná-los: "vocês devem tirar suas próprias conclusões". Coisa rara: pois a maioria das crianças é doutrinada desde o berço. Enfiam-lhes no cérebro um monte de dogmas e exigem, palmatórias em riste, ameaças de Inferno na boca, que decorem e propaguem. O resultado? Crianças que são capazes, por exemplo, de manifestar o anti-semitismo mais homicida - como o garoto muçulmano que idolatra a atitude do Hamas e do Hezbollah e que julga que a melhor solução é exterminar os judeus...\n“Pode um antropólogo fornecer o índice craniano de um povo cujo costume é deformar a cabeça das crianças enrolando-as com ataduras desde os primeiros anos? Pense no deprimente contraste entre a inteligência radiante de uma criança sadia e os débeis poderes intelectuais do adulto médio. Não podemos estar inteiramente certos de que é exatamente a educação religiosa que tem grande parte da culpa por essa relativa atrofia? Penso que seria necessário muito tempo para que uma criança, que não fosse influenciada, começasse a se preocupar com Deus e com as coisas do outro mundo. Talvez seus pensamentos sobre esses assuntos tomassem então os mesmos caminhos que os de seus antepassados. Mas não esperamos por um desenvolvimento desse tipo; introduzimo-la às doutrinas da religião numa idade em que nem está interessada nelas nem é capaz de apreender sua significação. Não é verdade que os dois principais pontos do programa de educação infantil atualmente consistem no retardamento do desenvolvimento sexual e na influência religiosa prematura? Dessa maneira, à época em que o intelecto da criança desperta, as doutrinas da religião já se tornaram inexpugnáveis. Mas acha você que é algo conducente ao fortalecimento da função intelectual o fato de um campo tão importante lhe ser fechado pela ameaça do fogo do Inferno? Quando outrora um homem se permitia aceitar sem crítica todos os absurdos que as doutrinas religiosas punham à sua frente, e até mesmo desprezar as contradições existentes entre elas, não precisamos ficar muito surpresos com a debilidade de seu intelecto. Não dispomos, porém, de outros meios de controlar nossa natureza instintual, exceto nossa inteligência. Como podemos esperar que pessoas que estão sob domínio de proibições de pensamento atinjam o ideal psicológico, o primado da inteligência?” (SIGMUND FREUD. O Futuro de Uma Ilusão. P. 121)\nFreud diagnosticou na religião uma "neurose de massa" que acomete boa parte da humanidade e explicou sua força a partir dos desejos humanos nos quais a religião têm sua fonte. As representações frequentemente alucinatórias e delirantes da fé são criações da fantasia humana para suprir imaginariamente algumas de nossas mais prementes necessidades psíquicas: a religião é um conjunto de fábulas consoladoras que servem para remediar nossa sensação de impotência diante das forças naturais, para nos dar o conforto de um Pai substituto que vela por nós, para nos libertar da angústia trazida pela constatação, pela inteligência, da inevitabilidade da morte. Provêm de nossa fragilidade, nossa angústia, nossa sensação de mortalidade, nossa nostalgia da infância e sua irresponsabilidade... É uma neurose, um infantilismo, um obstáculo ao pleno desenvolvimento da inteligência. E, por incrível que pareça, tratamos as crianças que vêm ao mundo sem o mínimo respeito pelos potenciais criadores de suas mentes quando as entulhamos com dogmas destinados a ressecar o intelecto com os venenos da culpa, do medo e da obediência cega.\nPor uma educação atéia, secular, cosmopolita e pluralista! Mantenham vossos rosários e cruzes, vossas Torás e Corões, vossa santa Lavagem Cerebral e Doutrinação Amesquinhante, longe dos cérebros do futuro!\nPostado por Eduardo Carli de Moraes às 08:54 Nenhum comentário:\nMarcadores: a infância de ivan, brinquedo proibido, hamas, hezbollah, holocausto, intifada, israel, jeux interdits, klimov, palestina, promessas de um novo mundo, rene clement, tarkovsky, vá e veja\nReligulous (de Larry Charles) [DOWNLOAD]\nPostado por Eduardo Carli de Moraes às 17:01 Nenhum comentário:\nDa série: um filme em uma frase\n"Era espantoso que a natureza seguisse tranquilamente em seu dourado processo em meio a tanta maldade."\nCap. V, pg. 61, Ed. Lacerda\n[ ALÉM DA LINHA VERMELHA (de Terrence Malick) ]\nPostado por Eduardo Carli de Moraes às 14:54 Nenhum comentário:\nMarcadores: d: terence mallick, f: além da linha vermelha, glória de um covarde, stephen crane, um filme em uma frase\n<<< Buster Keaton em... College (1927, de James W. Horne) >>>\nEsta pérola do pastelão no cinema mudo, College (1927), traz Buster Keaton encarnando um CDF, "teacher's pet", que decide tirar o nariz de dentro dos livros e se meter a ser atleta.\nA motivação para esta modificação de "persona" - semelhante à de um japinha de óculos, gêniozinho da matemática e da lógica, que resolvesse ficar marombadão feito um halterofilista - é a costumeira: uma paixão por uma moça, cuja conquista equivale a uma epopéia.\nO estereótipo do cu-de-ferro que come-ninguém e do atleta-desmiolado que papa todas as cheerleaders serve de pano-de-fundo para mais um Tom & Jerry cinematográfico. Keaton, como de costume, é quem mais sofre com os hematomas, os galos-na-cabeça e as juntas deslocadas. Mas, como de praxe, tudo se encaminha para um happy end.\nNem é preciso dizer, para quem já conhece o vasto currículo de trapalhadas e capotes que Mr. Keaton sempre toma em seus filmes, que o tiro sai pela culatra: a metamorfose de CDF em atleta fracassa. Ele é péssimo em tudo quanto é esporte e literalmente "afunda o time" em toda mínima ocasião que encontre. E na maior inocência.\nO desengonço do trapalhão é sem fim: lança o disco e acerta o chapéu de um cavalheiro engravatado; pula no barco para a competição de remo e em segundos a bagaça vira e quase naufraga; na corrida com obstáculos, dá trombada em todos eles; e no baseball só faz cagada. Se fosse jogador de futebol, seria aqueles que só chuta falta lá na bandeirinha de escanteio e tropeça na própria bola assim que tenta um arranque.\nMas é esforçado, teimoso, persistente. Não é um olho roxo ou um ossinho quebrado que vai fazer nosso audaz herói maltratado abandonar sua tarefa épica. Tão acostumado a fazer o ridículo e virar alvo de gozação e chacota, ele nem mais se importa com o que os outros pensem: só tem olhos para a amada. A tentativa pra lá de desastrada de impressioná-la é a razão de todas as suas ações e princípio de todas as suas feridas.\nAfinal de contas, é difícil não assistir um filme de Keaton sem sentir por ela uma afeição intensa. Não só pela gratidão que sentimos pelas alegrias que ele nos causou com seus certeiros dons humorísticos (e, como diria Spinoza, a alegria é um aumento de nossa potência-de-existir e a isso sempre nos sentimos gratos). Mas também porque encarna um certo ímpeto romântico-heróico-quixotesco típico daqueles que acreditam que a busca pelo amor tudo justifica, e que todo tombo e hematoma conquistado no processo é uma medalha e um troféu.\nPostado por Eduardo Carli de Moraes às 18:28 Nenhum comentário:\nMarcadores: buster keaton, the scholar\nmosaico polifônico de olhos cinematográficos\nthe eye in\n(1) dziga vertov’s chelovek s kino-apparatom\n(2) luis buñuel’s un chien andalou\n(3) alfred hitchcock’s psycho\n(4) alfred hitchcock’s vertigo\n(5) - (6) stanley kubrick’s 2oo1: a space odyssey\n(7) stanley kubrick’s a clockwork orange\n(8) james cameron’s terminator\n(9) ridley scott’s blade runner\n(10) higuchinsky’s uzumaki\nPostado por Eduardo Carli de Moraes às 09:24 Nenhum comentário:\nMarcadores: 2001, buñuel, clockwork orange, d alfred hitchcock, d: james cameron, d: ridley scott, d: stanley kubrick, f: blade runner, olhos, psycho, terminator, un chien andalou, uzumaki, vertigo, vertov\n<<< Frida (de Julie Taymor, 2002) >>>\n“I hope the leaving is joyful; and I hope never to return.”\nHá um quadro de Frida Kahlo (1907-1954) que acho particularmente perturbador. A perturbação só aumenta quando sabemos da história de vida da pintora mexicana, que, se foi repleta de experiências intensas e ocorrências pitorescas, também não teve escassez de amargores e feridas. Frida teve a coluna seriamente lesionada, na juventude, num acidente de ônibus. Não ficou paraplégica por um triz. Anos depois, teve que ver aquele que seria seu primogênito no formol: feto abortado de uma mãe que nunca se tornaria. Mais tarde na vida, um de seus pés, gangrenado, precisou ser amputado. Naquela obra perturbadora de que eu falava, Frida pinta seu corpo cravejado por pregos, enquanto seu rosto, com uma expressão extremamente grave, é banhado por lágrimas torrenciais. As célebres sobrancelhas contínuas desenham quase uma gaivota sobre seus olhos. No local onde deveria estar a coluna vertebral, ela pinta, fazendo uma metáfora visual extremamente poética (e extremamente dolorida), uma dessas colunas de concreto greco-romanas concebidas para sustentar altos edifícios - mas ela está arruinada, roída pelo tempo ou por algum terremoto. A tristeza por sentir que seu alicerce está em ruínas, que sua própria coluna não mais a sustenta de pé, extravasa de seu mundo interior, incontenível como uma tempestade, e carrega o canvas com angústia. "Mas pra que preciso de vocês, pernas, se tenho asas que me permitem voar?" - tenta ela consolar-se. Mas antes de morrer, pede que seu corpo seja cremado e escreve: “I hope the leaving is joyful; and I hope never to return.” Ao modo budista, ela possui apenas a esperança e o desejo de que não exista renascimento e que este corpo tão dolorido possa encontrar seu descanso eterno nas tranquilas pradarias do nada.\nFrida, porém, não é uma mulher do queixume, da histeria, da lamentação estéril. Sua vida transposta para o cinema também aparece repleta de excitação, ousadia, experimentação, exuberância e beleza. Não há nada de Maria do Bairro naquela mexicana cheia de vitalidade e espírito, que sabia enxugar uma tequila, cantar e dançar nos cabarés e chegou a experimentar aventuras sexuais das mais variadas, das lésbicas às extra-maritais, das inter-raciais às entre-gerações, chegando a ter inclusive o Trotsky em sua cama. Se há algo de heróico neste destino, talvez esteja principalmente no fato de que esta é uma mulher que não se deixou desanimar pelos golpes brutais que a vida lhe impôs sem que ela os merecesse. Eis o mundo, algo que fere inocentemente, que mata sem culpa, que machuca sem querer, e não há como viver uma vida plena sem o reconhecimento destas múltiplas (e sublimáveis) imperfeições dele. O mundo pode até nos rasgar a carne e nos levar uma perna, mas a dor que sentimos não nos condena ao silêncio, nem necessariamente implica na morte do humor: podemos expressar a dor, ou mesmo rir dela, e, com isso, tornar sublime ou deleitável o que talvez, se nos calássemos, não passaria de uma triste aquiescência diante da bruteza de uma Natureza indiferente. A arte de Frida, me parece, é ao mesmo tempo um protesto e uma celebração da condição humana: um protesto diante da dor imerecida, do sofrimento dos inocentes, das injustas feridas infligidas por forças brutas; mas também uma celebração da "pulsão de primavera" que faz com que nasçam flores na terra onde depositamos nossos cadáveres.\nCrianças futuras vão brincar entre as flores dos jardins sob os quais nossos ossos vão estar a descansar.\nHá uma cena que acho particularmente emblemática no filme de Julie Taymor e que, me parece, passa a essência de Frida Kahlo: Diego Rivera, tempos depois de conhecer sua futura esposa, quando estão prestes a fazer amor pela primeira vez, é alertado por Frida: "tenho uma cicatriz". Pode-se notar na expressão de Salma Hayek a apreensão, a temerosa ansiedade, enquanto ela vai sendo despida e aguarda o olhar de Diego e a resposta afetiva que o acompanhará. Diante de uma cicatriz, as mais variadas respostas emocionais podem emergir, a maioria delas, imagino, desprazeirosas: uma certa "repulsa" diante do espetáculo da carne macerada, ou uma certa angústia frente à uma prova viva da fragilidade dos corpos e das marcas que os choques e acidentes podem deixar permanentemente nela, ou um calafrio ou arrepio de temor típico de quem imagina "ah! se acontecesse comigo..." Diego Rivera, porém, beija a cicatriz de Frida Kahlo e lhe diz que ela, Frida, é perfeita. Não é à toa que estes dois destinos se entrelaçaram tão intimamente, apesar dos percalços, do divórcio, das tretas, dos estranhamentos: não é qualquer dia que encontramos alguém que nos beije as cicatrizes e que saiba amar-nos como somos, com todas as imperfeições incluídas.\nA arte de Frida nos convida a amar o imperfeito, compadecer dos sofrimentos imerecidos, ajudar os camaradas em apuros, marchar nas ruas ao lado dos oprimidos e celebrar, aqui-e-agora, os poderes criativos destes mortais que somos enquanto não nos tornamos ainda os mortos que seremos.\nDOWNLOAD (via The Pirate Bay)\nPostado por Eduardo Carli de Moraes às 06:19 4 comentários:\nMarcadores: alfred molina, d: julie taymor, diego rivera, e: 2000s, f: frida, frida kahlo, geoffrey rush, méxico, pintura do século XX, salma hayek, trotsky\n<<< Blade Runner (de Ridley Scott) >>>\nLos Angeles, 2019. Num planeta que parece afundado em trevas eternas, com ruas iluminadas só por letreiros de néon, mega telões publicitários e faróis de automóveis voadores, perambula o solitário exterminador de replicantes Deckard (Harrison Ford). A terceira rocha após o Sol, agora não mais o único planeta habitável da Via Láctea, está superpovoada e imunda, repleta de mercados caóticos onde japas, egípcios, árabes e cyberpunks se misturam na salada de frutas do pós-Globalização Total. Com o desenvolvimento técnico e científico, os progressos da genética eugênica e o domínio enfim conquistado do espaço exterior, a humanidade terráquea se locomove em foguetinhos, mora em arranha-céus imensos, numa cena urbana totalmente verticalizada, e já partiu inclusive em uma empreitada de imperialismo inter-estelar, tendo instalado colônias em outros planetas (mais de 25 anos depois, o Avatar de James Cameron exploraria temática semelhante na invasão imperialista do planeta Pandora dos Navi, mas com resultados artísticos pífios quando comparados com o clássico de Ridley Scott). Apesar de tudo isso, a humanidade ultra-tecnológica não venceu nem a ganância, nem a destruição ambiental, nem a guerra civil, nem a mortalidade.\nUma raça de seres artificiais – os replicantes – foi criada à imagem e semelhança do homem (coitados!) pela Tyrell Corporation, mega-corporação capitalista que vende seus homens-máquina para trabalhar como escravos na “gringa”. Nos outdoors de uma Terra que se assemelha a um formigueiro e que fede à anarquia e decadência, anunciam-se as benesses das colônias espaciais, onde os terráqueos são convidados a passar férias longe do inferninho terráqueo. Deckart é novamente recrutado por seu chefe. Sua missão: encontrar e exterminar quatro replicantes rebeldes, todos da melhor estirpe (Nexus 6), dotados de inteligência artificial, emoções humanas e prazo de validade perto de expirar, que fugiram de sua prisão em algum lugar do cosmos e desembarcaram na Terra com intenções ocultas.\nEste seria somente mais um filme babaca a ser exibido no Super Cine se tratasse somente de uma guerrinha entre as máquinas que o homem criou e o policial do Bem que irá, como usualmente, salvar o mundo após derramar muito suor e largar muitos cartuchos de bala pelo caminho. Mas o que interessa em Blade Runner não é tanto a perseguição do caçador aos replicantes – não estamos frente a um filme de ação espetaculoso onde tudo é pretexto pra correria, rajadas de metralhadora e o implacável heroísmo de um americano musculoso. Talvez por isso haja quem xingue o filme por ser muito paradão, cerebral, "filosófico". Vejo nisso muito mais uma virtude do que uma falha. O que interessa de fato é a meditação profunda que o filme nos convida a fazer a respeito dos rumos humanos na era da eugenia, da clonagem, da manipulação de genomas, da mercantilização do DNA, da inteligência artificial e da exploração econômica do espaço exterior. Isso e muito mais faz do filme algo equiparável a 2001 - Uma Odisséia no Espaço (Stanley Kubrick), Solaris (Tarkovsky), Metropolis (Fritz Lang) e Matrix (irmãos Wachowski) como um classicão do sci-fi cult de estratosféricas ambições filosófico-sociológico-científicas.\nBlade Runner narra uma espécie de Levante Proletário Futurista, uma Rebelião de Escravos da era espacial-cibernética que vai, aos poucos mas irremediavelmente, tornando-se a nossa era. Os replicantes são os servos/escravos/proletários desta sociedade e sufocam sob o jugo da opressão. São utilizados como bestas de carga, instrumentos do capital, de modo que o trato humano em relação a estas criações biológicas fere um dos preceitos básicos da moral kantiana: “jamais utilizar um ser racional como mero meio para um fim”.\nSão tempos, não muito diferentes ou distantes dos nossos, onde existem “engenheiros genéticos” que mais parecem “cientistas malucos da era do DNA”, brincando de deus e gerando capetices. São centenas de J. F. Sebastians inventando em laboratório os mais estranhos e aberrantes seres vivos, a seu bel-prazer, todos eles destinados a servir. O filme não cita em nenhum momento, aliás, que haja uma Legislação ou um Código de Ética regendo a engenharia genética, que aparece como que transformada em “negócio privado”, imune ao direito, em que vale-tudo caso os lucros a auferir sejam altos.\nO cenário distópico e sombrio imaginado por Philip K. Dick e construído em película por Ridley Scott me parece, por isso, quase uma cautionary tale. Esta “lenda” pós-mô nos mostra um futuro inglório, a ser cuidadosamente evitado, onde a tecnocracia das grandes corporações, mancomunada com uma engenharia genética caída em anarquia, deu merda da grande. "I've seen the future: it's violence" (Leonard Cohen).\nEntre os replicantes rebelados e os humanos a hostilidade é tamanha que chega a caracterizar guerra civil. O que fica óbvio é que os replicantes, especialmente o líder do bando, encarnado por Rutger Hauer, estão furiosos. Não são nada “humanistas”: tão mais é pra misantrópicos. Como esquecer da cena, agoniante, dolorosa, quase grotesca, em que a criatura e o Criador (Tyrell) encontram-se e o filho-replicante assassina seu criador furando-lhe os olhos com as próprias mãos? Mata o Criador por tê-los fabricado para serem escravos, sem enxergar neles qualquer “dignidade” além daquela de instrumentos, destinados a uma vida de servidão, temor e esforço, vivida sob o jugo de uma força esmagadora. Mata o Criador por tê-los feito com prazo de validade tão limitado, mas principalmente por não ter compreendido que não se trata, para quem vive a experiência existencial replicante de dentro, de um mero prazo de validade, mas de uma morte tão angustiante, trágica, dolorosa e incompreensível quanto qualquer morte humana.\n“All these moments will be lost in time like tears in the rain”. O lamento do replicante poderia muito bem ser o belo queixume de um poeta humano que se queixa, melancólico, da transitoriedade da vida e de tudo dentro dela. Neste momento, a tristeza e a gravidade com que se tinge todo o ser do replicante representa como que uma “epifania” que faz com que Deckard enfim enxergue a profunda unidade entre eles. Não há como considerar como um robô ou um computador-animado uma criatura que chora diante da perspectiva do próprio túmulo, e que olha para suas experiências vividas com o desconsolo de quem suspeita que a morte será como uma tempestade que as dispersará inteiramente, como lágrimas debaixo da chuva.\nBlade Runner (Director's Cut): Download\nPostado por Eduardo Carli de Moraes às 15:28 Nenhum comentário:\nMarcadores: d: ridley scott, e: 1980, f: blade runner, harrison ford, o caçador de andróides, rutger hauer, sci-fi\n<<< My Summer of Love (de Pawel Pawlikowski, U.K., 2004 >>>\nEdith Piaf, a diva da música francesa que viveu "such a wonderful & tragic life", é idolatrada por Tamsin, personagem da Emily Blunt nesta produção inglesa da BBC Films, My Summer of Love. A turbulenta e sofrida vida amorosa de Piaf, tantas vezes esmiuçada em biografias e filmes, acabou tornando-se algo de mítico, em que fatos comprováveis se misturam a lendas e invencionices, até que não saibamos mais separar o joio da mentira do trigo da verdade.\nTamsin conta para sua amiga Mona, por exemplo, que Piaf teve três maridos e cada um deles morreu "misteriosamente"; e que um deles era um campeão de boxe que foi assassinado por Edith com um garfo (!!!), mas ela nem teria ido parar na prisão pois "na França os CRIMES DE PAIXÃO são perdoáveis". Ao menos é esta a história picante e sangrenta que nos conta Tamsin, já nos fazendo suspeitar que sofre de uma certa mitomania: não somente uma compulsão a mentir, falsear, interpretar, mas uma atração pela mitificação do cotidiano, pela utilização de ficções deslumbrantes que excitem e seduzam... A verdade? Ora, ela é um mero estraga-prazeres que não nos deve impedir de, através do faz-de-conta, construir algo de mais interessante.\n"Meu Verão de Amor": é bem verdade que este título não promete muita coisa, de tanto que soa como algo água-com-açúcar, Sessão da Tarde, romancezinho adocicado para moçoilas ingênuas ou pré-adolescentes românticas... Mas quem for a este filme de Pawel Pawlikowski esperando encontrar algo do naipe de Meu Primeiro Amor, aquele lá com o Macaulay Calkin, vai cair bonito do cavalo. O "climão" aqui é muito mais aquele de uma canção de Edith Piaf, uma peça de Ibsen ou um drama de Lars Von Trier. Pois por detrás deste título um tanto kitsch, encontra-se um filme altamente subversivo, onde a rebelião, a insubmissão e as rupturas com valores tradicionais são presenças constantes.\nMy Summer Of Love, filme ímpio e picante, um dos mais ousados e iconoclásticos filmes da última década (faturou um BAFTA de Melhor Filme Britânico em 2005), desde o princípio e desde o seu título é Ironia Encarnada, jogo de máscaras, simulação, sedução e mistério... Mas que presta tributo, na rebeldia contra a falsidade e o ilusionismo que narra, a um valor moral que costuma ser tão pisoteado pelos sistemas políticos e pelas religiões: a autenticidade.\nConheça Mona (Nathalie Press). Mona é uma adolescente que nunca conheceu o pai e cuja mãe acabou de morrer de câncer. Além do estado de luto pela mãe falecida, seu inferninho doméstico é complementado por uma aporrinhação extra: seu irmão mais velho, que já havia ido para a cadeia por roubos e pancadarias, um cara "esquentadinho" e de índole agressiva, resolveu se "regenerar" e entregar-se aos braços de Jesus Cristo. Constantes reuniões de crentes chatonildos e delirantes encontram-se na casa de Mona, que passa por eles resmungando, como Zaratustra no mercado, que DEUS ESTÁ MORTO.\nMona não engole a "metamorfose" do irmão. Consegue enxergar através das máscaras como se o irmão fosse de vidro, e percebe muito bem que este pretenso born-again Christian prossegue sendo, no fundo, por detrás da pose de abençoado, o mesmo homem truculento e autoritário.\nA revolta de Mona contra seu irmão mais velho me parece motivada essencialmente pela indignação que ela sente diante da inautenticidade, da simulação, do fingimento, do faz-de-conta que reconhece no "teatrinho" religioso que o irmão interpreta, no "papel" que ele assume de Criminoso Regenerado Que Caiu de Joelhos Diante de Deus. "YOU'RE A FUCKING FAKE!" - eis o impropério que Mona lhe lança na cara feito um cuspe. A fé do irmão lhe aparece como um truque barato de um falsário sem talento. Quando o irmão, todo "metido" a messias, tem a presunção de se tornar o líder religioso que guiará à comunidade rumo ao Sumo Bem, ele aparece aos olhos de Mona como uma farsa a ser desmascarada, um embuste a ser denunciado, uma impostura a ser derrubada.\nÉ por isso que, me parece, uma grande virtude (ou "valor moral") é discutida e problematizada através desta narrativa envolvente de My Summer of Love: a AUTENTICIDADE. Me refiro àquela virtude que André Comte-Sponville chama de "boa-fé", mas que é conhecida também por honestidade, sinceridade, veracidade. Mona é uma espécie de encarnação da autenticidade. Autêntico é aquele que não mente, não se esconde detrás de máscaras e poses, não interpreta um papel diante do outro, mas quer ter sempre reconhecida sua verdadeira face. Autêntico é também aquele que não aceita ser engambelado, que não se deixa enganar com facilidade, que se revolta quando descobre que lhe mentiram, que prefere reconhecer uma verdade dolorida a crer numa mentira confortável.\nMona conhece, durante o verão, uma bela e misteriosa forasteira, Tamsin. Esta sedutora, cativante e excêntrica beldade morena, interpretada deslumbrantemente pela Emily Blunt, declara-se nietzschiana, atéia, materialista, hedonista, boêmia. Idolatra Edith Piaf e a beleza de seu destino trágico. Bebe vinho com o ardor de quem presta um tributo pagão ao deus Baco ou Dioniso. Toca o violoncelo com um grau de devoção ao instrumento que só alguém apaixonado pela Música consegue manifestar. É também, como ela mesma confessa, uma "fantasista", uma artista, uma Maya a estender ilusões e matrixes sobre os olhos dos mortais...\nEstas duas, Mona e Tamsin, irão envolver-se num tórrido love affair lésbico de verão. Um romance EFÊMERO POR PRINCÍPIO, na cabeça de Tamsin, mas... que no coração de Mona não consegue ser sentido apenas "ludicamente"... Um amor de verão é um amor próprio de quem não deseja laços que prendam, mas somente prazeres passageiros cuja delícia é pra ser sorvida, mas depois segue-se em frente, cada um em seu caminho. Um amor concebido como uma temporada de férias longe das mesquinharias do cotidiano, mas com a certeza de que este, o Cotidiano, voltará a reclamar seus direitos e impor sua presença amesquinhante. Mas é possível pré-determinar a validade de um amor? Pode-se prever, fazer um X no calendário, anotar na agenda, programando o dia em que cessará de existir? Se tantos amores que começaram lúdicos terminaram por ficar trágicos, talvez seja por esta essencial imprevisibilidade destes laços e vínculos em nossas vidas-correnteza, que fluem e fluem sempre...\nO amor de verão, como o filme o descreve, tem de seus doçuras e belezas, de seus encantos primaveris e deleites sensórios extremos: Mona e Tamsin nadam no rio, transam ao relento deitadas entre violetas, rolam na grama úmida de orvalho; Mona e Tamsin dançam em transe, em completa entrega à música, e dormem na quadra de tênis em meio às taças de vinho esvaziadas; Mona e Tamsin beijam-se e tocam-se e lambem-se funda e molhadamente em cenas calientes que fariam enrubescer uma freirinha.\nO "problema" é que Mona, que não tem pai nem mãe, que só tem um irmão violento mascarando-se detrás de uma fé patética, não vai conseguir levar este amor "na esportiva", na leveza, como se fosse coisa desimportante: Mona encontrou alguém em quem crê e confia, alguém a quem diz tudo, sem disfarces nem máscaras. Alguém no ombro de quem ela pode chorar. Alguém que a pode respaldar na fraqueza, fortalecer na revolta, contagiar na alegria e sustentar na tristeza. Alguém com quem fugir, pra longe, pra onde for, ainda que seja pro Egito ou pra Sibéria!\nO que começou como brincadeira erótica, lúdicas peraltagens de amigas íntimas, vai tornando-se dramático a ponto de uma declaração de amor tão EXTREMA quanto esta surgir: "Se você me deixar, te mato!", diz Mona a Tamsin, "e na sequência me suicido." Ela fala a sério. E então o filme ganha contornos de tragédia shakespeareana e estas duas moças alçam-se, como personagens, a um status quase de Desdêmonas e Ofélias, de Julietas e Isoldas...\nMona e Tamsin, nos deleitosos delírios de seu amor proibido, juntam-se também para se vingarem e darem o troco contra os homens filhos-da-puta com quem convivem. Poucos filmes na última década retrataram a "masculinidade" com tintas tão negativas, tão carregadamente dark. Os homens, nesta obra de Pawlikowski, só fingem que prestam, mas no fundo são uns fingidos, uns brutos, incapazes de verdadeiros compromissos afetivos, de fidelidade e intimidade profunda. São patriarcas de um reino decadente. Gostariam de continuar reinando como leões sobre leoas submissas e mais aparentadas com ovelhas, mas são a toda hora tripudiados, ridicularizados e debochados por mulheres muito mais inteligentes e espertas do que eles. My Summer of Love é talvez uma das mais belas celebrações da Insubmissão Feminina já a aparecer numa tela de cinema.\nSe há uma heroína nesta película, é ela, a insubmissão feminina, em especial aquela de Mona, que ergue-se numa ousadia comovente contra autoridades masculinas mofadas, obsoletas, "peitando" o irmão que se finge de santo e estourando as janelas do carro do pai de Tamsim, que é um marido adúltero. Mona e Tamsim são mulheres que não podem respeitar os homens ao seu redor pois estes são, em sua maioria, uns cretinos, em especial em suas vidas sexuais: são uns "falocêntricos", que só pensam com a cabeça de baixo e tem titica (e fé-em-Deus, é claro!) no lugar do cérebro. Este vínculo que entre elas se estabelece não só as une uma com a outra, mas une ambas contra um Inimigo Comum, o Macho-Man porco-machista-estuprante. O que faz do filme quase um MANIFESTO. Poético, pouco panfletário, mais insidioso do que ostensivo, mas ainda assim... um MANIFESTO feminista.\nO problema é que os porcos-machistas-estuprantes-abusadores às vezes acontecem de ser os líderes religiosos da comunidade. De modo que ser feminista ou humanista sem confrontar estas autoridades "messiânicas" é impossível.\nOs fiéis que, chefiados pelo irmão de Mona, estão levantando a cruz sobre o monte anunciam uma era terrível para o amor livre tal qual Mona e Tamsin estavam apreciando. A cruz levanta-se especialmente para ameaçar as "bruxas" e "feiticeiras", estas adolescentinhas nietzschianas insubmissas, sexualmente libertadas, de afetividade transbordante, para que voltem a ser obedientes, apáticas, submissas.\nToda uma cultura da penitência, da culpa, do pecado, da submissão, da obediência, toda uma representação da mulher ideal como "santa", "virgem", "impoluta", "submissa", "modesta", a mais dócil das ovelhinhas, está querendo impor-se - e isto num período histórico pós-Nietzsche, pós-Wilhelm Reich, pós-Woodstock, pós-anticoncepcional e pós-camisinha! Isto é o que não se pode aceitar: e estas mulheres se rebelam. E é uma rebelião bela, especialmente aquela de Mona, esta heroína tão sofrida e tão autêntica: uma rebelião daquelas que pretende re-estabelecer a autenticidade, pôr a verdade de volta no trono, devolver ao corpo os seus direitos e aos prazeres terrenos sua inocência, após tantos mercadores de ilusão e falsos messias terem tentado fazer a Lorota e o Faz-de-Conta triunfarem. A fé, aqui, aparece como algo que esconde, como véus de Maya, as inconfessáveis pilantragens de homens cuja opressão contra a mulher protege-se detrás de dogmas religiosos grotescos. E o amor transforma-se num ato de rebelião que pretende protestar contra o império da mentira e da repressão e reinstaurar como valor supremo aquilo que as religiões tanto pisoteiam: uma existência autêntica.\nDOWNLOAD DO FILME EM TORRENT (via Pirate Bay- 700 MB)\nPostado por Eduardo Carli de Moraes às 06:31 2 comentários:\nMarcadores: ateísmo, autenticidade, BAFTA, Comte-Sponville, cristianismo, d: pawlikowski, Emily Blunt, f: meu verão de amor, f: my summer of love, homossexualidade, lesbianismo, Nietzsche, Zaratustra\n<<< Réquiem para um Sonho (de Darren Aronofsky, 2000) >>>\npor Gisele Toassa\nDescobri o cinema de Darren Aronofsky e não consigo mais parar. Tomemos Réquiem Para um Sonho (2000). Sara Goldfarb, mulher solitária, simpática, prendada, imagina-se na TV, vestida com seu vestido favorito - o que usara na formatura do filho, Harry. Em sua fantasia, ela está penteada, maquiada e magra, falando animadamente sobre sua amada família para um alegre apresentador de programa de auditório; nela vemos nossas mães e as mães de toda a gente. Seu sonho, tão popular, é alimentado por uma cartinha da emissora de televisão que a convida a participar do programa. Sara captura nossa estima tão rapidamente como a frágil personagem de Mia Farrow em A Rosa Púrpura do Cairo. A montagem de Aronofsky é intensa como a de Eisenstein. O resultado induz um pânico difícil de sanar; como diria Vigotski: ao invés do simples contágio, produz uma ferida.\nFaz sentido. Harry é usuário de heroína. Em suas enormes pupilas, sonhamos com ele, repetidamente. O que sonha? Sonha caminhar em um lindo píer na direção de sua amada Marion. Marion, seminua, olha-se no espelho, embriagada por alguma sensação de poder sem contradições, uma ilusão que é ela própria, em certa medida. Tyrone, o terceiro amigo, sonha ser importante. E todos ignoram que a Fortuna encaminhava-os muito mal. Marca-se tal sucessão de cenas kafkianas que só fazem nos mergulhar no lado B de um mundo semidesconhecido, cujo muro entre psicotrópicos legais e ilegais é fundamentalmente a hipocrisia.\nSara fantasia o sonho americano: casa asseada, com cada coisa em seu lugar. A dona, em seu centro, pode exibir à platéia a sua feliz e comportada família, em que drogas e álcool não têm voz nem vez. Mas, que azar! Pela porta dos fundos entram medicamentos. A fim de parecer mais magra na TV, Sara torna-se dependente de anfetaminas. O filme está para nossa cultura medicalizada tal qual os dramas de Ibsen estavam para os tempos revolucionários da burguesia: a verdade sobre uma sociedade em crise, na qual nenhuma ilusão parece se sustentar sem o apelo a poderosos narcóticos ou técnicas médicas, infiltra-se por nossos olhos como as agulhas através do putrefato braço de Harry. Essa verdade genial do filme é a demonstração de que não o desvio, mas sim a forçada normalidade dos personagens - todos, alimentados por este ou aquele sonho americano - é a fonte inexorável de seu horror e destruição, da obsessão sancionada que muitos chamariam de padronização.\nJá dizia Espinosa: mais vale multiplicar os desejos para que nosso corpo/mente não se torne refém de uma só paixão. Mais valem os bons encontros que as idéias imaginativas. E um mundo em que as categorias mais desejadas são também as mais vazias de espírito público - dinheiro, riqueza, beleza - essas personagens não podem se gabar de seus bons encontros, nem da atividade de seu corpo, nem de participar da difícil invenção do bem comum, que alguns larápios oportunistas chamaram de política. Os personagens de Aronofsky vagam em um mundo que fabricou a relação entre crime e castigo, a noção de que o vício induz seu próprio fim, e se não induzir, manicômios ou prisões farão o serviço. Penso que essa "higienização" é feita no filme ao alcançar a visibilidade da vida pública, antes de que as velhinhas, amigas de Sara, fiéis companheiras de cadeiras de jardim e torta de maçã, desconfiem do estofo cruel e violento oculto em seus inofensivos programas de auditório - ou, tal como ela, tentem tornar mais real o sonho narcótico que eles veiculam.\nCLINT MANSELL E KRONOS QUARTET[ download ]\nPostado por Eduardo Carli de Moraes às 11:01 Nenhum comentário:\nMarcadores: d: darren aronofsky, ellen burstyn, f: réquiem para um sonho, gisele toassa, jenniffer connelly, spinoza, vigotski\nD'autres Mondes (Other Worlds), doc-xamanístico de...\n<<< Buster Keaton em... College (1927, de James W....\n<<< My Summer of Love (de Pawel Pawlikowski, U.K.,...\n<<< Réquiem para um Sonho (de Darren Aronofsky, 20...


Notícias Opinião Programação Brasil\tOrphan BlackA terceira temporada já estreou. Leia a reviewDaredevilVenha debater conosco a nova série da Marvel e Netflix01\nTeleSéries MagazineNotícias Opinião Programação BrasilA volta dos The Boondocks\tA volta dos The Boondocks\t19/05/2009\tEscrito por Paulo Serpa Antunes\nPublicado em Notícias, Opinião, Programação Brasil\t9 Comments\tPermalink\nTweet\tNa madrugada desta quarta-feira, quando eu estiver dormindo, o meu DVR vai estar funcionando a todo vapor, gravando a estreia da segunda temporada de The Boondocks no canal Sony.\nPra minha surpresa, a assessoria da Sony informa que a segunda temporada de The Boondocks será exibida legendada. Não teremos mais este trabalho de dublagem. O que também não é ruim, já que desta vez poderemos ouvir as vozes dos ótimos atores americanos: os garotos Huey e Riley são dublados pela Regina King, a Sandra Palmer de 24 Horas e que atualmente está em Southland; o engomadinho Tom Dubois é dublado por Cedric Yarbrough, de Reno 911!, e o coitado Tio Ruckus tem a voz de Gary Anthony Williams, o Clarence de Justiça sem Limites.\nÚltimos PostsModern Family - Grill, Interrupted e Knock 'Em Down28/04 08:59Ari Graynor, de 'Bad Teacher', e Jenny Slate, de 'Parks and Rec', gravam comédia para…28/04 08:00Destaques na TV – terça, 28/0428/04 00:38HBO anuncia terceira temporada de 'O Negócio'27/04 16:56Game of Thrones - The Wars to Come e The House of Black and White27/04 16:27Orphan Black - The weight of this Combination27/04 14:27Criador de 'Downton Abbey' prepara nova minissérie de época para a TV inglesa27/04 09:55Destaques na TV – segunda, 27/0427/04 00:15The Following - Kill The Messenger26/04 20:06Eriq La Salle, ex-'ER', é a novidade no elenco de 'Under the Dome'26/04 17:34Busca no TeleSéries


CAPACETE GIRO VERONA AZUL/ LILÁS - Cicles Jahn LGPD\nVocê está na Categoria Acessórios > CAPACETE > ADULTO\nVeja mais Acessórios e outros produtos da GIRO .\nCAPACETE GIRO VERONA AZUL/ LILÁS\nModelo Giro de capacete feminino de ciclismo Mtb e lazer para uso esportivo e recreativo.\nO Verona é um modelo Giro com excelente ventilação (22 aberturas de ventilação) e design compacto/clean, sendo uma boa indicação para uso urbano e em trilhas leves.\nConstrução In-Mold que cria uma única peça (Casca-EPS interno) em policarbonato e elimina as rebarbas e fendas do capacete, tornando-o mais higiênico, seguro e duradouro;\n22 entradas de ar para sempre ter a cabeça confortável e arejada;\nVisor/aba removível Snap-Fit que protege os olhos da ciclista;\nRefletivo na traseira;\nSistema de fixação Acu Dial™: Ajuste com uma única mão para colocação/remoção simples e rápida e totalmente compatível com rabos de cavalo\nTamanho: 50-57 cm\nEmbalagem: 27x20x35cm (Largura X Altura X Profundidade)\nCAPACETE TSW PLUS PINK\nGIRO CAPACETE GIRO VERONA AZUL/ LILÁS 249.00 Cicles Jahn https://www.ciclesjahn.com.br


Governo Bolsonaro: Entre recuos e polêmicas, entenda 3 mudanças importantes na nova Esplanada - BBC News Brasil\nGoverno Bolsonaro: Entre recuos e polêmicas, entenda 3 mudanças importantes na nova Esplanada\nImage caption Bolsonaro e alguns de seus ministros\nDesde o dia 1º de janeiro, o governo de Jair Bolsonaro (PSL) tem sido marcado por recuos e polêmicas do presidente e de seus subordinados.\nDias atrás, a ministra Damares Alves, da pasta de Mulheres, Família e Direitos Humanos, gerou controvérsia ao usar uma metáfora segundo a qual "menino usa azul, e menina usa rosa". De lá para cá, as polêmicas passaram por questões como a instalação de uma base americana no Brasil; a suspensão da demarcação de terras para a reforma agrária; e até a demissão do presidente da Apex (Agência Brasileira de Promoção de Exportações e Investimentos) poucos dias depois de ele ter assumido o cargo.\n'Cadete, ides comandar': conheça a academia militar que formou Bolsonaro e outros seis integrantes do governo\nNas outras áreas, o governo ainda patina: diversos funcionários de segundo e terceiro escalões já foram escolhidos, mas não oficializados, as prioridades de cada pasta ainda não são conhecidas e os novos ministérios não têm orçamento definido - o presidente deve editar um decreto nos próximos dias para adequar o Orçamento da União à nova realidade administrativa.\nEnquanto isso, o Diário Oficial traz um volume incomum de exonerações e afastamentos de pessoas que ocuparam cargos na gestão anterior. Do dia 1º de janeiro até a última segunda-feira (7), foram publicadas 840 exonerações e afastamentos, sem contar os cerca de 300 comissionados que foram demitidos da Casa Civil, no processo que o ministro-chefe do órgão, Onyx Lorenzoni, chamou de "despetização".\nMudanças no organograma são comuns no começo de governo, a exemplo da administração Fernando Collor de Mello, que enxugou a estrutura para 12 pastas, e da que o sucedeu, Itamar Franco, que passou a ter 28 ministérios.\nEm meio ao barulho, as mudanças mais efetivas realizadas até agora foram no organograma da Esplanada - com alguns ministérios acumulando poder e atribuições, e outros perdendo espaço. A reportagem da BBC News Brasil detalha as principais alterações no desenho do governo.\n1. Tereza Cristina (Agricultura) é, de fato, uma superministra\nAo tomar posse como ministro da Economia, no dia 2 de janeiro, o economista Paulo Guedes rejeitou o título de "superministro" que a imprensa e até seus aliados políticos lhe atribuíram. A alcunha surgiu porque a pasta do economista fluminense terá sob seu guarda-chuva as atribuições que antes eram de quatro ministérios distintos: Fazenda; Planejamento; Indústria, Comércio e Serviços; e Trabalho.\nImage caption Tereza Cristina posa para foto com Bolsonaro na posse presidencial. Ao fundo (esq.), Sergio Moro observa\nMas, além de Guedes, quem também poderia ser chamada "superministra" é a nova titular da Agricultura, a deputada federal ruralista Tereza Cristina (DEM-MS). No novo desenho da Esplanada, a pasta comandada por ela foi anabolizada com atribuições e órgãos que antes estavam dispersos em diversas outras pastas, como Justiça, Meio Ambiente e Casa Civil.\nAo publicar a Medida Provisória (MP) 870, já no dia 1º de janeiro, Bolsonaro transferiu da Casa Civil para a Agricultura o Incra (Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária). É o Incra que fiscaliza se as terras agrícolas do país estão realmente sendo utilizadas para produzir alimentos, e determina quais são as terras improdutivas que devem ser destinadas para a reforma agrária.\nA pasta de Tereza Cristina - que foi indicada a Bolsonaro pela Frente Parlamentar da Agropecuária, popularmente conhecida como "bancada ruralista" - também herdou a responsabilidade por demarcar terras quilombolas e indígenas.\nEsta última atribuição era de responsabilidade da Funai (Fundação Nacional do Índio) - o órgão pertencia ao Ministério da Justiça, mas agora estará vinculado ao Ministério de Mulheres, Família e Direitos Humanos. A Funai também perdeu - para o Incra - a responsabilidade de licenciar obras (como hidrelétricas e estradas) que afetem comunidades indígenas. Para chefiar a Funai, Damares Alves escolheu o general da reserva Franklimberg Ribeiro de Freitas, segundo o jornal O Estado de S. Paulo. Ele já comandou o órgão no governo Temer, e caiu por pressão de políticos ligados ao agronegócio.\nDireito de imagem Rafael Carvalho / Governo de Transição\nImage caption Tereza Cristina e Onyx Lorenzoni\nAs demarcações de terras indígenas e quilombolas ficarão a cargo do ex-presidente da União Democrática Ruralista (UDR), Luiz Nabhan Garcia, nomeado Secretário Especial de Assuntos Fundiários do novo ministério. Logo depois de nomeado, ele disse que vai rever as demarcações de terras feitas nos últimos dez anos - e anular as que tiverem irregularidades. "Demarcação pode ser revista, sim senhor, se houver falha. Houve uma participação muito grande de processos políticos e ideológicos nessas demarcações", disse ele ao jornal O Globo.\n2. Ministério do Meio Ambiente foi desidratado\nO Ministério do Meio Ambiente está entre as pastas que perderam funções - e poder - na Esplanada de Bolsonaro. O ministério é agora chefiado pelo advogado Ricardo Salles - que foi secretário do meio ambiente na gestão de Geraldo Alckmin no governo do Estado de São Paulo, de 2016 a 2017.\nDo Meio Ambiente, a pasta de Agricultura herdou o Serviço Florestal Brasileiro (SFB), que é responsável por fiscalizar e monitorar as florestas do país, além de incentivar práticas como o manejo florestal e o corte sustentável de madeira.\nDireito de imagem Fabio Pozzebom / Agência Brasil\nImage caption O advogado Ricardo Salles (esq.), ministro do Meio Ambiente\nO MMA também perdeu a responsabilidade sobre a Agência Nacional de Águas (ANA) para o Ministério do Desenvolvimento Regional. A ANA é a agência do governo federal que regulamenta o uso da água doce presente em rios e lagos.\nOutras estruturas que antes existiam no Ministério do Meio Ambiente - como a Comissão Nacional de Combate à Desertificação e o Comitê Gestor do Fundo Nacional sobre Mudança do Clima - também foram removidos, sem indicar para onde irão.\n3. Sob o general Santos Cruz, Secretaria de Governo amplia o terreno\nDentre os quatro ministros que trabalharão dentro do Palácio do Planalto, o que mais recebeu funções foi o titular da Secretaria de Governo (Segov), general Carlos Alberto dos Santos Cruz.\nBolsonaro e Santos Cruz conheceram-se na Academia Militar das Agulhas Negras, a Aman; eram colegas na equipe de pentatlo militar (modalidade esportiva que combina tiro, natação com obstáculos, corrida de trilha, lançamento de granadas e corrida com obstáculos).\nAntes da posse presidencial, Santos Cruz foi um dos coordenadores da equipe de transição - e foi anunciado como ministro pelo então presidente eleito no fim de novembro. Seu antecessor no cargo, na gestão de Michel Temer, foi o ex-deputado federal Carlos Marun (MDB-MS). Na época do emedebista, a Segov se limitava a fazer a articulação do governo com o Congresso.\nPelo menos uma das novas funções do cargo veio depois de uma disputa interna.\nAo longo da campanha e depois da eleição de Bolsonaro, o advogado e ex-presidente do PSL Gustavo Bebianno disse que sua pasta (a Secretaria-Geral da Presidência) continuaria responsável pelo Programa de Parcerias de Investimentos (PPI). Criado por Michel Temer e pelo ex-ministro Moreira Franco, o PPI é responsável por contratos milionários de privatização e concessão de bens públicos, como rodovias e portos. Mas, quando a medida provisória saiu, o PPI foi para a Secretaria de Governo comandada por Santos Cruz, e não na Secretaria-Geral da Presidência de Bebianno.\nDireito de imagem Antonio Cruz / Agencia Brasil\nImage caption Santos Cruz acumulou uma série de funções em sua Secretaria de Governo\nO governo terá ao menos duas estruturas dedicadas ao tema da privatização e desburocratização. Além do PPI, haverá uma Secretaria Especial de desestatização no Ministério da Economia, de Paulo Guedes. Esta será comandada pelo empresário Salim Mattar, da locadora de veículos Localiza.\nImage caption Reunião do governo de transição: Augusto Heleno (de pé, esq.), Santos Cruz e Onyx (dir.)\nA caneta de Santos Cruz também controlará os gastos do governo com publicidade estatal, inclusive aquela destinada aos meios de comunicação (TVs, rádios, jornais e internet). Em 2018, essa verba ficou em cerca de R$ 1,5 bilhão, segundo a última estimativa. Santos Cruz já disse que pretende reduzir esta verba.\nO general da reserva terá ainda papel de peso na articulação política do novo governo com os deputados e senadores. A medida provisória nº 870 lhe atribui a função de atuar "na coordenação política do governo federal, em articulação com a Casa Civil". E o mais importante: o órgão comandado por ele vai atuar para ajudar deputados e senadores a conseguirem dinheiro nos ministérios para tirar do papel as emendas parlamentares que eles apresentam aos ministérios.\nPor fim, ele terá entre suas tarefas a de "coordenar" e "supervisionar" o trabalho de ONGs (organizações não governamentais) que atuam no país, inclusive fiscalizando os gastos daquelas que recebem dinheiro público, conforme detalhou em entrevista à BBC News Brasil.


Zodíaco : As Tendências de Outono em que Cada Signo vai Querer Apostar!\nQuando mudam as estações, as fashionistas já ficam alertas para saber quais serão as tendências que vão bombar na nova temporada. Mas às vezes fica um pouco difícil incorporar todas as novidades ao look, né?\nSão tantas ideias rolando que a gente fica na dúvida! Deixe os astros te ajudarem nessa!\nNem tudo combina com o nosso estilo e simplesmente não dá para sair comprando a loja inteira! Por isso, consultamos os astros para saber qual seria a aposta fashion ideal de cada signo para o outono. E olha só os resultados:\nÁries: líderes natas, as meninas de Áries são também verdadeiras guerreiras, cheias de energia para correram atrás do querem! Para isso, elas precisam investir em uma peça confortável e muito versátil, que dê para usar em diferentes programas. Então, por que não apostar na pantacourt?\nA pantacourt da Gigi Hadid.\nTouro: para as taurinas, não basta seguir tendências, elas procuram por peças que nunca vão sair de moda! As meninas do signo de touro curtem conforto e roupas fáceis de combinar, por isso os loafers vão ser ótimos companheiros neste outono. Sem salto, esse tipo de sapato segue o estilo clássico e é bem versátil, além de ser estiloso, né?\nOs loafers da Jennifer Lawrence.\nGêmeos: a cabeça da geminiana está sempre a mil por hora! Os pensamentos vão rápido de um para outro, e, por isso, ela consegue se adaptar facilmente às novidades! Assim, tendências são sempre bem-vindas! Para o outono, vale apostar nas blusas ombro a ombro, que pegaram nos looks das fashionistas no verão e vão continuar firmes e fortes na nova estação!\nA batinha com decote ombro a ombro da Elle Fanning.\nCâncer: simbolizadas por um caranguejo, as meninas de Câncer vão gostar de uma tendência impactante, que combine com o bichinho. As blusas de pelinho são uma aposta certeira para o outono! Elas são fashionistas e superconfortáveis!\nO suéter fofinho da Emma Roberts.\nLeão: quando o assunto é moda, as leoninas gostam de lacrar! Elas não têm medo de chamar atenção e se destacar entre a multidão, por isso podem apostar em tendências um pouco mais ousadas, como brincões! Modelos que “chegam chegando” são os favoritos para a nova estação.\nOs brincos de pluma da Katy Perry.\nVirgem: as virginianas adoram a simplicidade, mas nem por isso deixam de buscar por um toque fashionista nas roupas. As saias com botões frontais já eram febre no verão, mas vão continuar em alta durante o outono. Elas são perfeitas para as meninas de Virgem que gostam de peças básicas com um toque cool.\nA minissaia com botões da Lily Collins.\nLibra: signo regido por Vênus, o planeta do amor, as meninas de Libra vão adorar essa tendência com uma pegada romântica e retrô, as blusas vitorianas, com laços e babadinhos. É legal abotoar a peça até a gola para um look fashionista e estiloso!\nA blusa vitoriana da Cara Delevingne.\nEscorpião: descoladas e confiantes, as escorpianas vão gostar de itens comfranjas, que chamam atenção pelo movimento! Vale apostar em saias ou vestidos de franjinhas ou apenas em peças que as tragam em detalhes, como jaquetas e bolsas. Você vai ficar linda, linda!\nA jaqueta de franjas da Vanessa Hudgens.\nSagitário: as meninas de Sagitário adoram explorar e, assim, gostam de investir em novas tendências. E se tem alguém que está pronta para investir em uma peça descolada é a sagitariana! Por isso, aposte na calça de couro. Ela chama atenção e vai com tudo, ou seja, é perfeita para você sair por aí descobrindo coisas novas!\nA calça de couro da Selena Gomez.\nCapricórnio: pensem em uma #girlboss! Ambiciosas, as capricornianas estão prontas para mostrar que não estão para brincadeira! Tendências como oscoletes de alfaiataria dão um toque de elegância ao look, mas sem ficar muito sério. Para uma produção street, combine com leggings, croppeds ou vestidinhos despojados!\nO maxicolete da Jessica Alba.\nAquário: as aquarinas curtem se destacar na multidão! Na verdade, elas não gostariam nadinha de ver alguém aparecer vestindo o mesmo look que elas! Por isso, calças estampadas são a aposta perfeita para o outono! Modelos flare (que têm a boca mais larga) são ainda mais legais!\nA flare estampada da Kendall Jenner.\nPeixes: sonhar é com elas mesmo! Por isso, muitas meninas do signo de peixes são idealizadoras e super-românticas. E que tendência combina mais essas características do que um vestidão boho bem bapho? Aposte nos longos para um look incrível de outono!\nO vestidão boho da Hailey Baldwin.\nE aí? Será que os astros acertaram na seleção?\nO que conta de verdade é usar o que se gosta.\nCriar seu próprio estilo!\nArrase na escolha do visual!\nArquivo Pessoal / Capricho - Chames Oliveira\nAtitude Dica da Gu Moda/Acesórios