BAKHTIN, Mikhail - Questões de Literatura e de Estética - Sem Epos e romance | Estética | Discurso\nsalvarSalvar BAKHTIN, Mikhail - Questões de Literatura e de Est... para ler mais tarde\nBAKHTIN, Mikhail. Questes de Literatura e de Esttica A Teoria do Romance. So Paulo: Hucitec, 1975.\nII O Problema do Contedo (...) o carter isolado e nico do ato cognoscvel e da sua expresso numa obra cientfica, isolada e individual no significativo do ponto de vista do prprio conhecimento: no mundo do conhecimento no h, em princpio, atos e obras separadas (32). O ato tico refere-se de forma um pouco diferente realidade preexistente do conhecimento e da viso esttica. Esta relao habitualmente expressa como relao do dever para com a realidade; no nossa inteno aqui entrar na anlise desse problema, assinalaremos somente que tambm aqui essa relao assume um carter negativo, embora diferente do encontrado no domnio do conhecimento (Nota: A relao do dever para com a existncia contem um carter conflitante. No interior do prprio mundo do conhecimento nenhum conflito possvel, porque nele no se pode encontrar nada com valor heterogneo. No a cincia que pode entrar no conflito, mas o sbio, sendo que no ex-cathedra, mas como sujeito esttico, para quem o conhecimento um ato de cognoscibilidade. A brecha entre o dever e a existncia s tem significado no interior do dever, ou seja, para a conscincia tica atuante, e existe somente para ela). (33) A particularidade principal do esttico, que o diferencia nitidamente do conhecimento e do ato, o seu carter receptivo e positivamente acolhedor: a realidade, preexistente ao ato, identificada e avaliada pelo comportamento, entra na obra (mais precisamente, no objeto esttico) e torna-se ento um elemento constitutivo indispensvel. Neste sentido, podemos dizer: de fato, a vida no se encontra s fora da arte, mas tambm nela, no seu interior, em toda plenitude do seu peso axiolgico: social, poltico, cognitivo ou outro que seja (33). A atividade esttica no cria uma realidade inteiramente nova. Diferentemente do conhecimento e do ato, que criam a natureza e a humanidade social, a arte celebra, orna, evoca essa realidade preexistente do conhecimento e do ato a natureza e a humanidade enriquece-as e completa-as, e sobretudo ela cria a unidade concreta e intuitiva desses dois mundos, coloca o homem na natureza, compreendida como seu ambiente esttico, humaniza a natureza e naturaliza o homem (33) nessa interao do domnio tico e do domnio cognitivo no interior do seu objeto que se encontra a bondade singular da esttica, sua benevolncia: a esttica como que nada seleciona, divide, abole, nada repele, de nada se desvia. (...) mas o homem interior num caso, e o homem corpreo em outro, revelam-se somente enriquecidos: o homem tico enriqueceu-se atravs de uma natureza positivamente afirmada, o homem natural atravs de um conceito tico (34).\nQuase todas as categorias do pensamento humano acerca do mundo ou do homem, categorias boas, receptivas e enriquecedoras, otimistas (no religiosas, claro, mas puramente leigas) tm um carter esttico; esttica tambm a eterna tendncia desse pensamento em imaginar o que dever e obrigao como j dado e presente em algum lugar, tendncia que criou o pensamento mitolgico e, em grau significativo, tambm metafsico (34). (...) na arte o elemento da novidade, a originalidade, do imprevisto, da liberdade tem tal significado, pois nela h um fundo sobre o qual pode ser percebida a novidade, a originalidade, a liberdade o mundo a ser conhecido e provado, do conhecimento e do ato, e ele que na arte se apresenta como novo, pela relao com ele que se percebe a atividade do artista como sendo livre (34). Ns, de pleno acordo com o uso tradicional da palavra, chamamos de contedo da obra de arte (mais precisamente, do objeto esttico) realidade do conhecimento e do ato esttico, que entra com sua identificao e avaliao no objeto esttico e submetida a uma unificao concreta, intuitiva, a uma individualizao, a uma concretizao, a um isolamento e a um acabamento, ou seja, a uma formalizao multiforme com a ajuda de um material determinado (35). (...) esta relao, porm, no cognitiva nem tica: o artista no se envolve com o acontecimento como um seu participante direto pois ele seria ento seu conhecedor e seu fautor tico , ele ocupa uma posio essencial fora do acontecimento enquanto assistente desinteressado, mas que compreende o sentido axiolgico daquilo que se realiza; no se submete ao acontecimento, mas participa do seu suceder: pois, sem ter uma participao axiolgica em certo grau, no se pode contemplar o acontecimento enquanto acontecimento (36) exterioridade, lado de fora (mas no indiferentismo). Contedo debilitado a um elemento puramente formal: Tal debilitao do contedo rebaixa sobretudo o significado artstico da forma: a forma perde uma das suas funes mais importantes a unificao intuitiva do campo cognitivo com o tico, o que em importncia, particularmente na arte verbal (...) (37). (...) na base de todo esse movimento e conflito nos limites de um contexto puramente literrio, ocorre uma luta mais importante, determinante e primria com a realidade do conhecimento e do ato: todo artista, em sua obra, se ela significativa e sria, aparece como o artista primeiro e tem que ocupar imediatamente uma posio esttica em relao realidade extra-esttica do conhecimento e do ato, ainda que nos limites de sua experincia puramente pessoal e tico-biogrfico (38). 3. A obra de arte e a contemplao apoderam-se do elemento tico do contedo imediatamente, atravs da empatia ou da simpatia e da co-apreciao, e no por meio da compreenso e da exegese tericas, que s podem ser um instrumento de simpatia. S diretamente tico o prprio acontecimento do ato (ato-pensamento, ato-ao, atosentimento, ato-desejo, etc.) na sua realizao viva vinda de dentro do prprio conhecimento agente; precisamente este acontecimento que se realiza do lado de fora\nda forma artstica, mas no de modo algum sua transcrio terica sob a forma de julgamento tico, normas morais, sentenas, apreciaes jurdicas, etc. (39) transcrio terica de uma frmula tica j a converte para o plano do conhecimento, enquanto a forma artstica mantm esta tica na esttica da arte. necessrio ressaltar que o artista e o contemplador no simpatizam com a conscincia psicolgica (pois em sentido estrito eles no podem simpatizar com ela), mas com a conscincia atuante e eticamente orientada (Nota: A empatia e a coavaliao simptica ainda no tm por si s um carter esttico. O contedo do ato de empatia tico: um a diretriz axiolgica, pragmtica ou moral (emocional e volitiva) de uma outra conscincia) (39). Se este reconhecimento que penetra tudo no existisse, o objeto esttico, ou seja, o que artisticamente criado e percebido, fugiria a todas as ligaes da experincia, quer seja terica, que seja prtica (...) (40). A transcrio terica pura nunca pode possuir toda plenitude do elemento tico do contedo, plenitude que domina apenas a empatia, mas ela pode e deve aspirar a isso como a um seu limite jamais alcanvel. O prprio elemento da realizao tica ou realizado, ou artisticamente contemplado, mas nunca pode ser formulado de um modo teoricamente adequado (43). III O Problema do Material Dotando a palavra de tudo o que prprio cultura, isto , de todas as significaes culturais (cognitivas, ticas e estticas) chega-se bem facilmente concluso de que no existe absolutamente nada na cultura alm da palavra, que toda cultura no nada mais que um fenmeno da lngua, que o sbio e o poeta, em igual medida, se relacionam somente com a palavra (45). Nenhum domnio da cultura, exceto a poesia, precisa da lngua na sua totalidade: o conhecimento no tem nenhuma necessidade da complexa originalidade da face sonora da palavra no seu aspecto qualitativo e quantitativo, da multiplicidade das intonaes possveis, do sentido do movimento dos rgos de articulao, etc.; pode-se dizer o mesmo dos outros domnios da criao cultural: todos eles no vivem sem a lngua, mas tiram dela muito pouco. s na poesia que a lngua revela todas as suas possibilidades, pois ali as exigncias que lhe so feitas so maiores: todos os seus aspectos so intensificados ao extremo, alcanam seus limites; como se a poesia espremesse todos os sucos da lngua que aqui se supera a si mesma (48). (...) arbitrrio subjetivo de cada um, a obra no no oferece nenhuma das indicaes necessrias para construir uma representao visual, concreta e uma da cidade. Mas se assim, porque o artista nunca lida com objetos, e sim com palavras, no caso em questo com a palavra cidade, nada mais. O artista s lida com palavras, pois apenas elas so algo definido e indiscutivelmente presente na obra (52).\n(...) no h palavras definidas linguisticamente no psiquismo do artista e do sbio, e alm disso, no psiquismo no h nada alm das formaes psquicas, que, como tais, so subjetivas e, do ponto de vista de qualquer domnio semntico do conhecimento, da tica, da esttica , so igualmente fortuitas e inadequadas (52) significao axiolgica, emocional, volitiva da palavra. Portanto, o componente esttico, que por ora chamaremos de imagem, no nem um conceito nem uma palavra, nem uma representao visual, mas uma formao esttico-singular realizada na poesia com a ajuda da palavra, nas artes figurativas com a ajuda de um material visualmente perceptvel, mas que no coincide em nenhum lugar nem com o material nem com uma combinao material qualquer (53). (...) essa tentativas de empirizao total do objeto esttico sempre malogram e, como mostramos, so completamente ilegtimas do ponto de vista metodolgico: importante compreender justamente a originalidade do objeto esttico, como tal, e a originalidade da ligao puramente esttica dos seus elementos, ou seja, de sua arquitetnica; nem a esttica psicolgica nem a esttica material so capazes de chegar a isso (54). IV O Problema da Forma Esttica da forma enquanto forma arquitetnica. (...) como a forma composicional a organizao do material realiza uma forma arquitetnica a organizao dos valores cognitivos e ticos? (57). Na forma eu encontro a mim mesmo, minha atividade produtiva de formalizao axiolgica, eu sinto vivamente meu movimento criador do objeto, sendo que no s na primeira criao, no s na execuo pessoal, mas tambm na contemplao da obra de arte: eu devo experimentar-me, numa certa medida, como criador da forma, para realizar inteiramente uma forma artisticamente significante enquanto tal (58). (...) a cincia enquanto unidade objetiva do objeto no tem autor-criador. (...) na forma e pela forma que eu canto, narro, represento, por meio da forma eu expresso meu amor, minha certeza, minha adeso. (...) durante a leitura ou a audio de uma obra potica, eu no permaneo no exterior de mim, como o enunciado de outrem, (...) mas, numa certa medida, eu fao dele o meu prprio enunciado acerca de outrem, (...) como a expresso adequada da minha prpria relao axiolgica com o contedo, ou seja, na percepo no viso as palavras, os fonemas, o ritmo, mas com as palavras, com os fonemas e com o ritmo viso ativamente um contedo. (...) Eu me torno ativo na forma (enquanto orientao cognitiva e tica), e isto torna possvel pela primeira vez o acabamento e em geral a realizao de todas as funes estticas da forma no que tange ao contedo. Assim, a forma a expresso da relao axiolgica ativa do autor-criador e do indivduo que percebe (co-criador da forma) com o contedo (...) (59).\nElementos da palavra enquanto material: 1- aspecto sonoro; 2- significado material da palavra; 3- momento da ligao vocabular; 4- momento intonacional da palavra, orientao axiolgica e variedade de relaes axiolgicas; 5- sentimento da atividade vocabular do engendramento ativo do som significante. No ltimo esto todos os outros, lado pelo qual est voltada a personalidade do falante. (...) o momento regente, o foco das energias formadoras o quinto elemento; em seguida, na devida ordem de importncia, vem o quarto momento, isto , a avaliao, depois o terceiro as ligaes, o segundo o significado, e, enfim, o primeiro o som, que parece absorver para si todos os momentos restantes e que se torna o produtor da unidade da palavra na poesia (62). O que se repete, retorna conclui laos, no so os momentos semnticos na sua objetividade, ou seja, na total separao da personalidade do sujeito falante, mas o momento que se relaciona com a atividade, com a sensao viva de sua prpria atividade; a atividade no se perde no objeto, sente sempre de forma nova sua prpria unidade subjetiva em si mesma, na tenso da sua posio fsica e moral: a unidade no do objeto nem do acontecimento, mas a unidade de um envolvimento, de um englobamento do objeto e do acontecimento (63). Todavia, esta atividade geradora do som-palavra significante, que, no sentimento que tem de si prpria, domina a sua unidade, no basta a si mesma, no se satisfaz consigo, mas ultrapassa os limites de um organismo e de um psiquismo ativos, dirigi-se para fora de si prpria, pois ela uma atividade que ama, exalta, denigre, celebra, deplora, etc., ou seja, uma relao axiologicamente determinada (no plano psicolgico, possui uma tonalidade emocional-volitiva determinada) (64). A unidade da forma a unidade da posio axiolgica ativa do autor-criador, realizada por meio da palavra (tomada de posio pela palavra), mas que se refere ao contedo. Esta posio ocupada pela palavra e apenas pela palavra, torna-se produtiva e conclui o contedo de maneira inteiramente criativa, graas ao seu isolamento, sua no realidade (mais precisamente e de modo estritamente filosfico, graas a uma realidade de carter particular e puramente esttico). O isolamento o primeiro passo da conscincia formadora, a primeira ddiva da forma ao contedo, o que pela primeira vez torna possvel as ddivas seguintes da forma, j puramente positivas e enriquecedoras (68). Na obra de arte vocabular, o carter eventual do objeto esttico particularmente claro; a inter-relao da forma e do contedo tem aqui um carter quase dramtico, muito clara a penetrao do autor, um homem corporal, sensvel e espiritual, no objeto; clara no s a indivisibilidade, mas tambm a impossibilidade da fuso da forma e do contedo, enquanto que em outras artes a forma penetra mais no contedo, parece se reificar nele e parece ser mais difcil de ser separada dele e de ser expressa no seu isolamento abstrato. Isto encontra sua explicao no carter do material da poesia a palavra, com a ajuda da qual o autor o homem falante pode ocupar diretamente sua posio criativa; enquanto que, em outras artes, entram no processo da criao corpos\nheterogneos como mediadores tcnicos: os instrumentos musicais, o cinzel, etc.; alm disso, o material no envolve tal multilateralmente toda a atividade do homem. Passando atravs desses mediadores heterogneos, a atividade do autor-criador especializa-se, torna-se unilateral e, conseqentemente, menos separvel do contedo ao qual ela deu forma (70)\nO Discurso no Romance Eliminar a ruptura entre formalismo e ideologismo no discurso literrio, pois ambos esto presentes no discurso enquanto fenmeno social (71).\nI A Estilstica Contempornea e o Romance Igualmente importante o significado especfico das formas retricas para a compreenso do romance. Toda a prosa literria e o romance encontram-se na mais estreita semelhana gentica com as formas retricas. E no curso de toda a evoluo ulterior do romance, a sua profunda interao (tanto pacfica, quanto hostil) com os gneros retricos vivos (jornalsticos, morais, filosficos e outros), no se interrompeu e no foi, talvez, to interrompida quando a sua interao com os gneros literrios (picos, dramticos e lricos). Porem, nesta constante inter-relao mtua o discurso romanesco conservou sua originalidade qualitativa irredutvel palavra retrica (80). Estes destinos e problemas determinaram tanto algumas variedades de gnero do discurso ideolgico, quanto certas correntes verbais e ideolgicas, enfim, uma concepo filosfica precisa do discurso e, em particular, da palavra potica que est na base de todas as correntes estilsticas (80). Tomamos a lngua no como um sistema de categorias gramaticais abstratas, mas como uma lngua ideologicamente saturada, como uma concepo de mundo, e at como uma opinio concreta que garante um maximum de compreenso mtua, em todas as esferas da vida ideolgica. Eis porque a lngua nica expressa as foras de unio e de centralizao concretas, ideolgicas e verbais, que decorrem da relao indissolvel com os processos de centralizao scio-poltica cultural (81) expressas foras centrpetas da vida social, lingstica e ideolgica. E esta estratificao e contradio reais no so apenas a esttica da vida da lngua, mas tambm a sua dinmica: a estratificao e o plurilinguismo ampliam-se e aprofundam-se na medida em que a lngua est viva e desenvolve-se; ao lado das foras centrpedas caminha o trabalho contnuo das foras centrfugas da lngua, ao lado da centralizao verbo-ideolgica e da unio caminham ininterruptos os processos de descentralizao e desunio (82).\n(...) o romance e os gneros literrios e prosaicos que ele atrai para si constituram-se historicamente na corrente das foras descentralizadoras e centrfugas. E enquanto a poesia, nas altas camadas scio-ideolgicas oficiais, resolvia o problema da centralizao cultural, nacional e poltica do mundo verbo-ideolgico, por baixo, nos palcos das barracas de feira, soava um discurso jogralesco, que arremedava todas as lnguas e dialetos, desenvolvia a literatura das fbulas e das soties, das canes de rua, dos provrbios, das anedotas. Nesses palcos no havia nenhum daqueles centros lingsticos onde o jogo vivo se realizava nas lnguas dos poetas, dos sbios, dos monges, dos cavaleiros, etc., e nenhum aspecto seu era verdadeiro e indiscutvel (83) prurilinguismo dialogizado, lingstica buscava a unidade na diversidade, e por isso fixou o pensamentos nos aspectos mais resistentes e menos ambguos dos discursos, (...) enfim, os aspectos mais distanciados das esferas scio-semnticas mutveis do discurso. Do ponto de vista ideolgico, participante de um plurilinguismo e de uma plurivocidade autntica, permanecia fora do campo de viso dos estudiosos (84).\nII O Discurso na Poesia e o Discurso no Romance Discursos de outrem: E particularmente no processo de mtua-interao existente com este meio especfico que o discurso pode individualizar-se e elaborar-se estilisticamente. Pois todo discurso concreto (enunciao) encontra aquele objeto para o qual est voltado sempre, por assim dizer, j desacreditado, contestado, avaliado, envolvido por sua nvoa escura ou, pelo contrrio, iluminado pelos discursos de outrem que j falaram sobre ele. (...) Orientado para o seu objeto, o discurso penetra neste meio dialogicamente perturbado e tenso de discursos de outrem, de julgamentos e de entonaes (86) tocar os fios dialgicos existentes. A representao literria, a imagem do objeto, pode penetrar neste jogo dialgico de intenes verbais que se encontram e se encadeiam nele; ela pode no abaf-las, mas, ao contrario, ativ-las e organiz-las. Se representarmos a inteno, isto , a orientao sobre o objeto de tal discurso pela forma de um raio, ento ns explicaremos o jogo vivo e inimitvel de cores e luzes nas facetas da imagem que construda no por elas, devido refrao do discurso-raio no no prprio objeto (...), mas pela sua refrao naquele meio de discursos alheios, de apreciaes e de entonaes atravs do qual passa o raio, dirigindo-se para o objeto. A atmosfera social do discurso que envolve o objeto faz brilhar as facetas de sua imagem (87) esta a imagem artisticamente prosaica da imagem romanesca. Discurso na esfera do romance ingnuo, porm, devido a esta ingenuidade adquire um carter polemico e interno, dialogizado. Na imagem potica, em sentido restrito (na imagem-tropo), toda a ao, a dinmica da imagem-palavra, desencadeia-se entre o discurso (em todos os seus aspectos) e o objeto (em todos os seus momentos). A palavra imerge-se na riqueza inesgotvel e na multiformidade contraditria do prprio objeto com sua natureza ativa\ne ainda indizvel (...) (87) arte mostra esta multiformidade. Discurso se orienta sempre sobre o j dito. O discurso nasce no dilogo como sua rplica viva, forma-se na mtuaorientao dialgica do discurso de outrem no interior do objeto. A concepo que o discurso tem de seu objeto dialgica (89) Todo discurso orientado para um discurso-resposta construes ajustadas no ouvinte e na sua resposta. A compreenso passiva do significado lingustico de um modo geral no uma compreenso; apenas seu momento abstrato, mas tambm uma compreenso passiva mais concreta do sentido da enunciao, da idia do falante. Permanecendo puramente passiva, receptiva, no trazendo nada de novo para a compreenso do discurso, elas apenas o dubla, visando, no mximo, a reproduo completa daquilo que foi dado de antemo num discurso j compreendido: ela no vai alm do limite do seu contexto e no enriquece aquilo que foi compreendido (90). Na vida real do discurso falado, toda compreenso concreta ativa: ela liga o que deve ser compreendido ao seu prprio crculo, expressivo e objetal e est indissoluvelmente fundido a uma resposta, a uma objeo motivada a uma aquiescncia. Em certo sentido, o primado pertence justamente resposta, como princpio ativo: ela cria o terreno favorvel compreenso de maneira dinmica e interessada. A compreenso amadurece apenas na resposta. A compreenso e a resposta esto fundidas dialeticamente e reciprocamente condicionadas, sendo impossvel uma sem a outra (90) falante dirige seu discurso ao territrio alheio de outrem. Na obra potica a linguagem realiza-se como algo indubitvel, indiscutvel, englobante. Tudo o que v, compreende e imagina o poeta, ele v, compreende e imagina com os olhos da sua linguagem, nas suas formas internas, e no h nada que faa sua enunciao sentir a necessidade de utilizar uma linguagem alheia, de outrem. A idia da pluralidade de mundos lingsticos, igualmente inteligveis e significativos, organicamente inacessvel para o estilo potico. O mundo da poesia que o poeta descobre, porquanto mundo de contradies e de conflitos desesperados, sempre interpretado por um discurso nico e incontestvel. As contradies, conflitos e dvidas permanecem no objeto, nos pensamentos, nas emoes, em uma palavra, no material, porm sem passar para a linguagem (94) espao limitado para o plurilinguismo ou multilinguismo. Lngua nunca nica. As correntes literrias e outras, os meios, as revistas, certos jornais, e mesmo certas obras importantes e certos indivduos, todos eles so capazes, ma medida da sua importncia social, de estratificar a linguagem, sobrecarregando sua palavras e formas com sua prpria intenes e acentos tpicos e, com isto, torn-las em certa medida alheias s outras correntes, partidos, obras e pessoas (97) linguagens no se excluem, se interceptam. Intencionalidade do discurso o principal: A discurso vive fora de si mesmo, na sua orientao viva sobre seu objeto: se nos desviarmos completamente desta orientao,\nento, sobrar em nossos braos seu cadver nu a partir do qual nada saberemos, nem de sua posio social, nem de seu destino. Estudar o discurso em si mesmo, ignorar a sua orientao externa, algo to absurdo como estudar o sofrimento psquico fora da realidade a que est dirigido e pela qual ele determinado (99). A palavra da lngua uma palavra semi-alheia. Ela s se torna prpria quando o falante a povoa com sua inteno, com seu acento, quando a domina atravs do discurso, torna-a familiar com a sua orientao semntica e expressiva. At o momento em que foi apropriado, o discurso no se encontra em uma lngua neutra e impessoal (...), ele est nos lbios de outrem, nos contextos de outrem e a servio das intenes de outrem: e l que preciso que ele seja isolado e feito prprio (100). Literatura e linguagens: dilogo, sempre, escolhas de linguagens. O carter de descoberta do plurilinguismo e os mtodos para nele se orientar determinam esta vida estilstica concreta do discurso (103). (...) o poeta desembaraa as palavras das intenes de outrem, utiliza somente certas palavras e formas e emprega-as de tal modo que elas perdem sua ligao com determinados extratos intencionais de dados contextos da linguagem (103). (...) O prosador-romancista (e em geral quase todo prosador) segue por um caminho completamente diferente. Ele acolhe em sua obra as diferentes falas e as diferentes linguagens da lngua literria e extraliterria (...). Nesta estratificao da linguagem, na sua diversidade de lnguas e mesmo na sua diversidade de vozes, ele tambm constri o seu estilo, mantendo a unidade de sua personalidade de criador e a unidade do seu estilo (de uma outra ordem, verdade) (104) orquestram tema intencional do autor. O prosador-romancista no elimina as intenes alheias da lngua feita de diferentes linguagens de suas obras, no destri as perspectivas scio-ideolgicas (mundo e micromundos scio-ideolgicos) que se desenvolve alem das linguagens do plurilinguismo, ele as introduz em sua obra. O prosador utiliza-se de discursos j povoados pelas intenes sociais de outrem, obrigando-os a servir s suas novas intenes, a servir ao seu segundo senhor. Por conseguinte, as intenes do prosador refratam-se e o fazem sob diversos ngulos, segundo o carter scio-ideolgico de outrem, segundo o reforamento e a objetivao das linguagens que refratam o plurilinguismo (105). O desenvolvimento do romance consiste em um aprofundamento do dilogo, do seu alargamento e refinamento; cada vez menos vale-se de elementos neutros e duros (...) (106). O discurso potico naturalmente social, porm as formas poticas refletem processos sociais mais durveis, tendncias seculares por assim dizer, da vida social. O discurso romanesco reage de maneira muito sensvel ao menor deslocamento e flutuao da atmosfera social ou, como foi dito, reage por completo em todos os seus momentos (106).\nIII O Plurilinguismo no Romance Todas as formas que introduzem um narrador ou um suposto autor assinalam de alguma maneira que o autor est livre de uma linguagem uma e nica, liberdade essa ligada relativizao dos sistemas lingsticos literrios, ou seja, assinalam a possibilidade de, no plano lingstico, ele no se autodefinir, de transferir as suas intenes de um sistema lingstico para outro, de misturar a linguagem comum, de falar por si na linguagem de outrem, e por outrem na sua prpria linguagem (118). (...) um personagem de romance sempre tem sua rea, sua esfera de influncia sobre o contexto abrangente do autor, ultrapassando (s vezes muito) os limites do discurso direto reservado ao personagem. Em todo caso, o campo em que age a voz de um personagem importante deve ser mais amplo que o seu discurso direto autntico. Essa rea ao redor dos personagens importantes do romance profundamente original do ponto de vista estilstico: predominam nela as mais variadas formas de construes hbridas, e ela sempre dialogizada de alguma maneira; nela irrompe o dilogo entre o autor e seus personagens, no um dilogo dramtico, desmembrado em rplicas, mas um dilogo romanesco especfico, realizado nos limites das estruturas monolgicas aparentes (124) Gneros intercalados: grupo especial de gneros que detm papel importante para os romances; confisso, dirio, relatos de viagens, biografia e cartas. Discurso bivocal: serve a dois locutores e exprime duas intenes diferentes, inteno direta do personagem e a inteno refrangida do autor (127). Se o problema central da teoria da poesia o problema do smbolo potico, ento o problema central da teoria da prosa literria o problema do discurso bivocal, internamente dialogizado em todos os seus tipos e variantes multiformes (132). Para o romancista-prosador, o objeto est no enredado pelo discurso alheio a seu respeito, ele ressalvado, discutido, diversamente interpretado e avaliado, ele inseparvel da sua conscientizao social plurvoca. (...) Desta forma, a linguagem e o objeto se revelam para ele no seu aspecto histrico, na sua transformao social plurilnge, e no h linguagem alm das intenes plurilnges que o estratificam (132). Se a idia de uma linguagem potica pura, fora do uso comum, fora da Histria, uma linguagem dos deuses, nasce no terreno da poesia como uma filosofia utpica dos seus gneros, ento est prxima da prosa literria a idia de uma existncia viva e historicamente concreta das linguagens. A prosa literria pressupe a percepo da concretude e da relatividade histricas e sociais da palavra viva, de sua participao na transformao histrica e na luta social; e ela toma a palavra ainda quente dessa luta e desta hostilidade, ainda no resolvida e dilacerada pelas entonaes e acentos hostis e a submete unidade dinmica de seu estilo (133).\nIV A Pessoa que Fala no Romance Personagem e heri numa mesma acepo. Principal objeto do gnero romance: o homem que fala e sua palavra (135). Sujeito que fala no romance essencialmente social, historicamente concreto; sujeito que fala sempre, em certo grau, um idelogo e suas palavras criam ideologemas. A ao do heri do romance sempre sublinhada pela sua ideologia: ele vive e age em seu prprio mundo ideolgico (no apenas num mundo pico), ele tem sua prpria concepo do mundo, personificada em sua ao e em sua palavra (137). Se o objeto especfico do gnero romanesco a pessoa que fala e seu discurso, o qual aspira a uma significao social e a uma difuso, como uma linguagem especial do plurilinguismo ento o problema central da estilstica do romance pode ser formulado como o problema da representao literria da linguagem, o problema da imagem da linguagem (138). O distanciamento da realidade emprica da linguagem representada pode ser, por isso, muito importante, no apenas no sentido de uma seleo parcial e de um exagero dos elementos disponveis desta linguagem, mas tambm no sentido de uma criao livre, no esprito da linguagem, de elementos que so absolutamente estranhos ao seu empirismo (138). Antes de discutir a imagem da linguagem, discutir-se- o significado do tema do sujeito que fala e sua palavra na esfera extraliterria e ideolgica. A maioria das informaes e opinies no so transmitidas geralmente, em forma direta, originria do prprio falante, mas referem-se a uma fonte geral indeterminada: ouvi dizer, consideram, pensam, etc. (140). No menos que a metade das palavras pronunciadas no cotidiano vem de outrem. No discurso cotidiano, conforme j dissemos, o sujeito que fala e sua palavra servem como objeto de transmisso interessada de carter prtico, e no de representao (141). Aquilo que foi dito dos sujeitos falantes e das palavras de outrem no cotidiano no sai dos limites superficiais da palavra, seu peso em uma situao dada, por assim dizer; camadas semnticas e expressivas profundas da palavra no entram em jogo (142). Assimilao da palavra no processo de formao ideolgica do homem palavra autoritria (ligada a um passado hierrquico, se impe independente do grau de persuaso interior, exige reconhecimento incondicional, no se representa, somente transmitida, noa pode ser bivocal) e palavra interiormente persuasiva (metade nossa, metade dos outros; organizao da palavra autnoma; inter-relacionamento tenso com as outras palavras interiormente persuasivas; nasce na contemporaneidade, no presente inacabado, e para um descendente)\n(...) um texto autoritrio sempre permanece uma citao morta que escapa do contexto literrio (por exemplo, os textos evanglicos em Tolsti, no final de Ressurreio)1 (145). (...) no se trata mais apenas de transmisso da palavra do outro: sempre aparecem tambm nestas formas embries de sua representao literria. Mudando-se um pouco o enfoque, a palavra internamente persuasiva se torna facilmente objeto de representao literria. Ento a figura do sujeito falante se funde substancial e organicamente em algumas variantes desta palavra persuasiva: a palavra tica (a figura do justo), filosfica (a figura do sbio), scio-poltica (a figura do chefe). Havendo um desenvolvimento criativo estilstico e colocando-se prova a palavra do outro, consegue-se adivinhar e imaginar como vai se comportar um homem autoritrio diante das circunstncias dadas e como ele as esclarecer pela sua palavra. Neste raciocnio experimental, a figura do homem que fala e sua palavra tornam-se objeto da imaginao literria criativa (147) com o tempo, as palavras de outrem em ns vo se libertando do domnio da palavra de outrem. As declaraes dos personagens de Dostoivski so a arena de uma luta desesperada com a palavra do outro em todas as esferas da vida e da criao ideolgica (148) palavras permanecem internamente inacabadas. Todos os sistemas religiosos, mesmo os primitivos, possuem sua disposio um imenso aparato especial e metodolgico que transmite e interpreta os diferentes aspectos da palavra divina (hermenutica). As coisas so um pouco diferentes para o pensamento cientfico. Aqui o peso do tema palavra relativamente pequeno. As cincias matemticas e naturais no conhecem absolutamente a palavra como objeto de uma orientao (150). Na retrica, a significao da palavra de outrem como objeto to grande que frequentemente acontece a palavra tentar dissimular ou substituir a realidade e com isso ela se estreita e perde sua profundidade (152). (...) pode-se falar da palavra do outro somente com a ajuda da prpria palavra do outro, verdade que trazendo a ela nossas prprias intenes e esclarecendo-a nossa maneira, pelo contexto (153). O papel do contexto que enquadra o discurso representado tem uma significao primordial para a criao de uma imagem da linguagem. O contexto que enquadra, lapida os contornos do discurso de outrem como o cinzel do escultor, e entalha uma imagem de lngua no empirismo frusto da vida do discurso; ele confunde e alia a\nNa anlise concreta da palavra autoritria no romance indispensvel ter em mente que a palavra puramente autoritria, em outra poca, pode tornar-se uma palavra interiormente persuasiva; isto se refere particularmente moral.\naspirao interior da linguagem de outrem s suas definies exteriores objetivadas (156). Modelo de linguagem no romance: hibridizao, inter-relao dialogizada das linguagens, dilogos puros. A imagem da linguagem, como hibrido intencional , antes de tudo, um hibrido inconsciente (diferente do hibrido histrico orgnico e linguisticamente obscuro); precisamente esta tomada de conscincia de uma linguagem por uma outra, a luz projetada sobre ela por outra conscincia lingstica. Pode-se construir uma imagem da linguagem, unicamente do ponto de vista de uma outra linguagem, aceita como norma (157) aspecto individual indispensvel para atualizar a linguagem e subordin-la ao conjunto artstico do romance. Em resumo, podemos dizer que a caracterstica do hibrido romanesco a seguinte: em contraposio fuso obscura das linguagem nos enunciados vivos, numa lngua que evolui historicamente (em essncia todo enunciado vivo numa lngua viva tem um grau mais ou menos grande de hibridizao), o hibrido romanesco um sistema que tem por objetivo esclarecer uma linguagem com a ajuda de uma outra, plasmar uma imagem viva de uma outra linguagem. A hibridizao intencional orientada para a arte literria um dos procedimentos essenciais da construo da imagem da lngua. necessrio observar que, no caso da hibridizao, a linguagem que aclara (...) em certa medida se objetiva at a imagem (159) Estilizao e variao < pardia (representa o mundo real objetivo sem o auxlio da lngua representada, mas por meio de sua destruio). O argumento do romance deve organizar o desmascaramento das linguagens sociais e das ideologias, mostr-las e experiment-las: a experimentao da palavra, da viso de mundo e do fundamento comportamental ideolgico da ao, a demonstrao dos hbitos, dos mundos e dos micromundos sociais, histricos e nacionais (...). Em resumo: o argumento do romance serve para a representao dos sujeitos falantes e de seus universos ideolgicos. No romance, realiza-se o reconhecimento de sua prpria linguagem numa linguagem do outro, o reconhecimento de sua prpria viso na viso de mundo do outro (162). A criao da representao das linguagens o problema estilstico primordial do gnero romanesco. Qualquer romance, na sua totalidade, do ponto de vista da linguagem e da conscincia lingstica investida nele um hbrido. Mas precisamos sublinhar uma vez mais: um hbrido intencional e consciente, literariamente organizado e no uma amlgama obscura e automtica de linguagens (mais precisamente dos elementos das linguagens). O objeto da hibridizao intencional do romance uma representao literria da linguagem. por isso que o romancista no visa absolutamente uma reproduo lingstica (dialetolgica) exata e completa do empirismo das linguagens estrangeiras que ele introduz ele visa apenas o domnio literrio das representaes destas linguagens (162).\nV Duas Linhas Estilsticas do Romance Europeu O pensamento mitolgico, em poder da sua linguagem que engendra por si s a realidade mitolgica, d suas prprias relaes e inter-relaes lingsticas como relaes e inter-relaes dos momentos da prpria realidade (passagem das categorias e dependncias lingsticas para as categorias teognicas e cosmognicas); mas tambm a linguagem est em poder das imagens do pensamento mitolgico, que paralisam o seu movimento intencional, dificultando s categorias lingsticas se tornarem comuns (acessveis) e flexveis, formalmente mais puras (em conseqncia da sua soldagem com as relaes concretamente reificadas), e que limitam as possibilidades expressivas da palavra (166). A idia da provao do heri e da sua palavra , talvez, a principal idia organizadora do romance, que cria sua distino radical do relato pico: o heri pico se coloca desde o inicio livre de qualquer provao; inconcebvel uma atmosfera de dvida quanto ao herosmo do heri do mundo pico (182). A idia crist do martrio (a provao pelo sofrimento e pela morte), de um lado, e a idia da tentao (provao pelas sedues), de outro, do um contedo especfico idia de provao organizadora do material na enorme literatura hagiogrfica do cristianismo primitivo e, depois, da Idade Mdia. Uma outra variante da mesma idia de provao organiza o material do romance de cavalaria clssico, em versos, variante que une em si tanto a provao particular do romance grego (provao da coragem e da fidelidade amorosa), como as singularidades da lenda crist (provao por sofrimentos e sedues) (183). Romance de aventuras tambm.\nFormas de Tempo e de Cronotopo no Romance interligao fundamental das relaes temporais e espaciais, artisticamente assimiladas em literatura, chamaremos cronotopo (que significa tempo-espao). Esse termo empregado nas cincias matemticas e foi introduzido e fundamentado com base na teoria da relatividade (Einstein). No importante para ns esse sentido especfico que ele tem na teoria da relatividade, assim o transportaremos daqui para a crtica literria quase como uma metfora (quase, mas no totalmente); nele importante a expresso de indissolubilidade de espao e de tempo (tempo como a quarta dimenso do espao) (211). No cronotopo artstico-literrio ocorre a fuso dos indcios espaciais e temporais num todo compreensivo e concreto. Aqui o tempo condensa-se, comprime-se, torna-se artisticamente visvel; o prprio espao intensifica-se, penetra no movimento do tempo, do enredo e da histria. Os ndices do tempo transparecem no espao, e o espao\nreveste-se de sentido e metido com o tempo. Esse cruzamento de sries e a fuso de sinais caracterizam o cronotopo artstico (211). Como j dissemos, a assimilao do cronotopo real e histrico na literatura flui complexa e intermitentemente: assimilam-se alguns aspectos determinados do cronotopo acessveis em dadas condies histricas, elaboram-se apenas formas determinadas de reflexo do cronotopo real. Essas formas de gnero, produtivos de incio, fortaleceram-se com a tradio e, no desenvolvimento subseqente, continuaram a subsistir tenazmente mesmo quando elas j tinham perdido completamente sua significao realisticamente produtiva e adequada. Da a existncia em literatura de fenmenos de tempo profundamente variados, o que dificulta ao extremo o processo histrico-literrio (212).\nI O Romance Grego Quanto imagem cronotpica, em Nota: Na sua Esttica Transcendental (uma das partes bsicas da Crtica da Raz Pura) Kant define o espao e o tempo como formas indispensveis de qualquer conhecimento, partindo de percepes e representaes elementares. Tomamos a apreciao de Kant do significado destas formas no processo de conhecimento, mas ns as compreendemos, diferentemente de Kant, no como transcendentais, mas como formas da prpria realidade efetiva. Tentaremos revelar o papel destas formas no processo do conhecimento artstico concreto (viso artstica) nas condies do gnero romance (212). Primeiro tipo de romance clssico: romance de aventuras e provaes (213). Noo de tempo bastante profunda, cheia de particularidades e especificidades. Acaso; poder da transferncia; ligao tcnica e abstrata do espao e do tempo, pela reversibilidade dos momentos da srie temporal e pela sua possibilidade de transferncia no espao (225). Iniciativa e poder pertencem somente ao acaso. Determinao e concretude nesse cronotopo , por isso, extremamente limitado; mundo do romance grego abstratamente estrangeiro, no se divisa nele (226). Tempo histrico e mitolgico entrelaados. Essa singular identidade consigo mesmo o centro organizador da imagem do homem no romance grego (229). Homem vivo nas palavras. II Apuleio e Petrnio Romance de aventuras e costumes (234). Metamorfose e identidade: momentos essenciais de ruptura e de crise: como um homem se transforma em outro (237). No se desenvolve num tempo biogrfico, mas em momentos excepcionais da vida humana. Poder do acaso limitado. Aventuras purificam e constroem sua nova identidade. Responsabilidade do homem na metamorfose; mundo permanece inalterado. O espao torna-se concreto e satura-se de um tempo mais substancial. O espao preenchido pelo sentido real da vida e entra numa relao essencial com o heri e com o seu destino.\nEsse cronotopo to saturado que, nele, elementos como o encontro, a separao, o conflito e outros, adquire, um sentido cronotpico novo e muito mais concreto (242). Ns j vimos como o romance grego resolveu o problema da representao da vida particular e do homem privado. Ele aplicou formas pblico-retricas exteriores e no adequadas (j necrosadas quela poca) ao contedo da vida privada, o que foi possvel apenas nas condies do tempo de aventuras grego e da extrema abstrao de toda a representao. Alm disso, sobre essa base retrica, o romance grego introduziu tambm o processo criminal que exerceu nele um papel muito importante. O romance grego utilizou-se tambm, parcialmente, de formas de vida cotidiana, por exemplo, a carta (245). Tempo no cclico, repetio no se destaca. Tempo da vida cotidiana se destaca desse tempo cclico (248). Mundo cotidiano, tempo da vida privada, fragmentado em pedaos independentes.\nIII Biografia e Autobiografia Antigas Tempo biogrfico quase inteiramente dissolvido no tempo ideal e abstrato da metamorfose (251). Atos verbais cvicos-polticos; autoglorificao. A unidade do homem e a sua autoconscincia era puramente pblicas. Ele estava todo do lado de fora no sentido literal da palavra (252). Quando ns falamos da extroverso total do homem grego, aplicamos, naturalmente, nosso ponto de vista. O grego no conhecia exatamente a nossa diviso em exterior e interior (mundo e invisvel). O nosso interior, na imagem que o grego fazia do homem, encontrava-se no mesmo plano no nosso exterior, isto , to visvel e audvel e existindo do lado de fora, tanto para os outros como para si. Nesse sentido, todos os aspectos da imagem do homem eram homogneos (254). Viver exteriormente viver na coletividade, para o povo, unidade da coeso de carter pblico. Invocao de imagens ideais em momentos culminantes da existncia. As autobriografias e as memrias romanas se elaboram de acordo com outro cronotopo real. Foi a famlia romana que lhes deu o fundamento de vida. A autobiografia, aqui, um documento da conscincia familiar e ancestral. Porm, nesse ambiente, a conscientizao no se torna privada, ntima e pessoal. Ela mantm um carter profundamente pblico (256). Autobriografia dos gregos se orientavam para os contemporneos, j a dos romanos se dirige aos descendentes e antepassados.\nIV O Problema da Inverso Histrica e do Cronotopo Folclrico Romances na antiguidade: inverso histrica: mitos, idade do ouro, poca herica, antiga verdade, etc., (...) so expresses dessa inverso histrica. Simplificando, pode-\nse dizer que se representa como j tendo sido no passado aquilo que na realidade poder ou dever se realizar no futuro, aquilo que, em substncia, apresenta-se como um objeto, um imperativo, mas de modo algum como uma realidade do passado (264). O presente, e sobretudo o passado, enriquecem-se s custas do futuro. A fora e a evidncia da realidade, da atualidade, pertencem somente ao presente e ao passado e foi (264). Para dotar de realidade este ou aquele ideal, ele imaginado como j tendo ocorrido outrora na idade do ouro, no estado natural, ou concebido no presente, em algum lugar nos confins do mundo (...) (264). Imagens do futuro localizam-se no passado. O homem do folclore exige espao e tempo para a sua realizao, insere-se totalmente neles e a que se sente vontade. Toda oposio premeditada da grandeza ideal em relao s propores fsicas (no sentido amplo da palavra) totalmente estranha ao folclore, como tambm o a reduo dessa grandeza ideal a formas espaotemporal. (...) o homem, nele, grande por si mesmo e no s custas de outrem (...). Ele subjuga somente a natureza, e ele mesmo servido apenas por feras (e tambm elas no so suas escravas) (266). Por isso, o fantstico do folclore um fantstico realista: jamais ele sai dos limites do nosso mundo material e real, ele no preenche suas lacunas com nenhum elemento ideal do alm, ele opera nas vastides do espao e do tempo, sabe sentir esses espaos e utiliz-los ampla e profundamente. O fantstico se apia nas possibilidades reais de desenvolvimento do homem, possibilidades no no sentido do programa de uma ao prtica imediata, mas no sentido das possibilidades-necessidades do homem, no sentido das exigncias eternas, nunca iludidas, da real natureza humana. Tais exigncias permanecero sempre enquanto existir o homem, no se pode reprimi-las, elas so reais como a natureza humana, por isso elas, cedo ou tarde, no podero deixar de abrir um caminho at sua completa realizao (267) realismo folclrico: significado especial na Idade Mdia e no Renascimento.\nV O Romance de Cavalaria Prximo do mundo grego: mundo variado, estrangeiro e um tanto abstrato. Identidade: (...) todo tipo de maravilhas que arrancam provisoriamente o homem dos acontecimentos, transportando-o para um outro mundo (268). O mundo inteiro se torna maravilhoso e o prprio maravilhoso se torna habitual (sem deixar de ser maravilhoso). O prprio eterno imprevisto deixa de ser algo imprevisto (269) categoria do de repente. Maravilhoso e misterioso. Glorificao dos personagens (e autoglorificao); diferente dos gregos, heris de cavalaria so individuais e ao mesmo tempo representativos; heris de ciclos (270). Cronotopo repleto de magia e simbolismo. O heri e o mundo formam um nico bloco, o heri sente-se em casa neste mundo, pois to maravilhoso quanto ele, mundo maravilhoso num tempo de aventuras (270). (...) o prprio tempo tornou-se, em certa medida, maravilhoso. Surge um hiperbolismo\nfabuloso do tempo, as horas se prolongam, os dias se reduzem a instantes, o prprio tempo pode ser encantado (...). Geralmente, surge no romance de cavalaria um jogo subjetivo com o tempo (...) (271) vises e sonhos tornam-se cada vez mais comuns. Final da Idade Mdia: vises: Romance da Rosa (Guillaume de Lorris), A Viso de Pedro o Lavrador (Jean de Meung), A Divina Comdia (Dante): Todo o mundo espao-temporal est submetido a uma interpretao simblica. Pode-se dizer que o tempo est totalmente excludo da prpria ao da obra. Ora, em Dante, o tempo real da viso e a sua coincidncia com um momento determinado do tempo biogrfico (tempo da vida humana) e histrico, assume um carter puramente simblico. Tudo o que espao-temporal, tanto as imagens das pessoas e das coisas, como tambm das aes, tem ou carter alegrico (sobretudo no Romance da Rosa), ou simblico (parcialmente em Langland e em grande medida em Dante) (272). Tudo o que na terra separado pelo tempo, rene-se na eternidade na pura simultaneidade da coexistncia. Essas divises, esse antes e depois, introduzidos pelo tempo, no so importantes, preciso ver o mundo inteiro como simultneo. apenas na pura simultaneidade ou, o que o mesmo, na atemporalidade que se pode descobrir o verdadeiro sentido daquilo que foi, que e que ser, pois aquilo que os separava o tempo privado de realidade autntica e de fora interpretativa (273) construo vertical de imagem do mundo; imagens das pessoas so profundamente histricas. Tenso do mundo de Dante: luta do tempo histrico vivo com o ideal atemporal do alm.\nVI Funes do Trapaceiro, do Bufo e do Bobo no Romance Cronotopos especial: significados destes personagens figurado, reflexo indireto por sinal (276). O trapaceiro ainda tem uns fios que o ligam realidade; o bufo e o bobo no so deste mundo e por isso tm direitos e privilgios especiais (276) exteriorizao do homem por meio do riso pardico. O romancista precisa de alguma espcie de mscara consistente na forma e no gnero que determine tanto a sua posio para ver a vida, como tambm a posio para tornar pblica essa vida. E assim que as mscaras do bufo e do bobo, evidente transformadas de vrios modos, vm em socorro do romancista. Estas mscaras no so inventadas, elas tm razes populares muito profundas, so ligadas ao povo por privilgios consagrados e no participao do bufo na vida, e da intangibilidade de seu discurso, esto ligadas ao cronotopo da praa pblica e aos palcos do teatros (277). Estado alegrico. Cronotopo intermedirio do teatro e das apresentaes pblicas destas personagens.\nVII O Cronotopo de Rabelais\nAmpliaes espao-temporais. Ligao das aes dos homens com todo o mundo espao-temporal. O problema de Rabelais reunir o mundo que se desagrega (como resultado da decomposio da viso do mundo medieval) sobre uma nova base material. A entidade e o carter acabado do mundo medieval (como ele ainda estavam vivos na obra sinttica de Dante) esto destrudos. Tambm est destruda a concepo histrica da Idade Mdia (a criao do mundo, o pecado original, o primeiro advento de Cristo, a redeno, o segundo advento, o juzo final), concepo onde o tempo real era desvalorizado e dissolvido em categorias atemporais. Nesta viso do mundo, o tempo era um princpio que apenas destrua, aniquilava e nada criava. O novo mundo no tinha nada que ver com essa percepo de tempo. (...) Precisava-se de um novo cronotopo que permitisse ligar a vida real (a Histria) com a terra real. Era preciso contrapor ao escatologismo um tempo produtivamente frtil, um tempo medido pela construo, pelo crescimento, e no pela destruio. Os fundamentos deste tempo construtivo apareciam delineados nas imagens e nos temas do folclore (316).\nVIII Fundamentos Folclricos do Cronotopo de Rabelais Tempo coletivo; tempo do crescimento produtivo; profundamente espacial e concreto, no se separa da natureza e da terra; tempo uno, carter cclico.\nIX O Cronotopo Idlico no Romance X Observaes Finais O cronotopo determina a unidade artstica de uma obra literria no que ela diz respeito realidade efetiva. Por isso, numa obra, o cronotopo sempre contm um elemento valioso que s pode ser isolado do conjunto do cronotopo literrio apenas numa anlise abstrata. Em arte e literatura, todas as definies espao-temporais so inseparveis umas das outras e so sempre tingidas de um matiz emocional. evidente que uma reflexo abstrata pode interpretar o tempo e o espao separadamente e afastarse do seu momento de valor emocional. Mas a contemplao artstica viva (ela , naturalmente, tambm interpretada por completo, mas no abstrata) no divida nada e no se afasta de nada. Ela abarca o cronotopo em toda a sua integridade e plenitude. A arte e a literatura esto impregnadas por valores cronotpicos de diversos graus e dimenses. Cada momento, cada elemento destacado de uma obra de arte so estes valores (349). (...) evidente seu significado temtico. Eles so os centros organizadores dos principais acontecimentos temticos do romance. no cronotopo que os ns do enredo so feitos e desfeitos. Pode-se dizer francamente que a eles pertence o significado principal gerador do enredo. Ao mesmo tempo salta aos olhos o significado figurativo dos cronotopos. Neles o tempo adquire um carter sensivelmente concreto; no\ncronotopo, os acontecimentos do enredo se concretizam (...). Mas o acontecimento ano se torna uma imagem. O prprio cronotopo fornece um terreno substancial imagemdemonstrao dos acontecimentos (355). (...) o cronotopo, como materializao privilegiada do tempo no espao, o centro da concretizao figurativa, da encarnao do romance inteiro (356). Linguagem como tesouro de imagens, toda imagem literria cronotpica. Apesar de toda inseparabilidade dos mundos representado e representante, apesar da irrevogvel presena da fronteira rigorosa que os separa, eles esto indissoluvelmente ligados um ao outro e se encontram em constante interao: entre eles ocorre uma constante troca, semelhante ao metabolismo que ocorre entre um organismo vivo e o seu meio ambiente: enquanto o organismo vivo, ele no se funde com esse meio, mas se for arrancado, morrer. A obra e o mundo nela representado penetram no mundo real enriquecendo-o, e o mundo real penetra na obra e no mundo representado, tanto no processo da sua criao como no processo subseqente da vida, numa constante renovao da obra e numa percepo criativa dos ouvintes-leitores. Esse processo de troca sem dvida cronotpico por si s: ele se realiza principalmente num mundo social que se desenvolve historicamente, mas tambm sem se separar do espao histrico em mutao (358). Pois nos importa o seguinte: para entrar na nossa experincia (experincia social, inclusive), esses significados, quaisquer que eles sejam, devem receber uma expresso espao-temporal qualquer, ou seja, uma forma sgnica audvel e visvel por ns (um hierglifo, uma frmula matemtica, uma expresso verbal e lingstica, um desenho, etc.). Sem esta expresso temporal impossvel at mesmo a reflexo mais abstrata. Conseqentemente, qualquer interveno na esfera dos significados s se realiza atravs da porta dos cronotopos (362).\nQuestoes de literatura e de estetica\nDocumentos semelhantes a BAKHTIN, Mikhail - Questões de Literatura e de Estética - Sem Epos e romance\nCastro Et Al 2012_revisão Em Português\nLOPES porém sem medida


Testemunha de Jesus Cristo a servico do evangelho: A Luz que elimina a escuridão\nNossa mente colabora conosco no dia a dia trazendo-nos a imagem da\npalavra dita, portanto ao falarmos cadeira, imediatamente nos vem à\nmente de nossos arcabouços interiores, uma ou variadas imagens do\nreferido objeto, portanto teremos à vista de nossa mente algumas coisas\nque conhecemos por cadeira.\nE assim sucederá à palavra garfo, meia, chuveiro, etc...\nDeus não fica distante disso, quando ouvimos essa palavra, imediatamente\nnos vem à mente figuras estereotipadas que nos remetem ao que nos foi\ninculcado como sendo a imagem do espelho mental que se iguala a Deus.\nDessa forma, a grande maioria vê Deus como um velhinho de barbas brancas.\nApague então tudo o que te representa essa palavra e vamos verificar o\nque a palavra Deus quer dizer. Assim, teremos a Justiça, Amor, Paz,\nCura, Esperança, Misericórdia, Verdade, Luz, enfim, chegaremos ao âmago\nde tudo que é a Vida!\nDito isso passamos a ver Deus de outra forma. O velhinho de barbas\nbrancas passa agora a não representar mais o Deus de que falamos. O Deus\nde que falamos passa agora a ter para nós outras faces, que até então\nconhecemos, mas não associamos corretamente, às vezes até mesmo por puro\nVerificamos que são equivocados todos os conceitos, através dos quais\nlutamos para manter, como sendo então a personificação do que\nverdadeiramente nos parece querer significar a palavra Deus.\nEntendemos aqui, porque Deus, em conversa com Abraão, se auto denomina\nO objetivo desse intróito é apenas nos remeter ao debate do que\nrepresenta verdadeiramente Deus.\nAos ateus, Deus e nada é a mesma coisa, no entanto ele crê na Ética, e\nnos valores adjacentes. Embora isso não seja o alvo desta conversa,\nvemos que o ateu comunga da necessidade dos mesmos princípios e valores.\nE justamente a falta desses princípios e valores, e o conhecimento disso\nque trago como sendo Deus, é que está levando o nosso País à bancarrota,\nprova disso, que todos que estamos aqui, estamos com os mesmos\nobjetivos, que acima nominei, como sendo Deus (Justiça, Amor, etc...)\nPosso dizer claramente, tudo isso foi aviltado por cada um de nós, e\ncada um de nós temos nossa parcela de culpa em tudo isso que está\nacontecendo, e por isso agora é que estamos sendo usados como os\npropulsores para a volta da normalidade em nosso País.\nQuando um dia furamos uma fila, ou enganamos a alguém, enfim, das mais\ndiversas formas, fraudamos o princípio do que é puro, santo e sagrado e\npor isso somos penalizados. Trata-se exatamente da lei da ação e reação.\nPor esse motivo ressalto aqui a necessidade de lutarmos para que todos\nnós respeitemos e cumpramos com nossos deveres, para reafirmar como diz\no nosso amado dr. Hamilton "cumprindo nossos deveres, estaremos\ngarantindo os direitos do outro", e assim sucessivamente. Cada um de nós\ntorna-se a garantia do direito do outro ao cumprir com seus deveres. Sem\no dever cumprido não há direito a ser requisitado.\nE encerrando, então, vemos a necessidade de nos voltarmos àquilo que nos\né caro, para que então nossa terra seja sarada e curada e lavada e\nremida pelo Sangue do Cordeiro, e para que assim possamos vir a usufruir\ndas benesses de viver bem e em harmonia com o todo.\nDesejo a todos a Paz que excede a todo entendimento e que assim possamos\nseguir em frente, nos rumos da verdadeira harmonia que é o Eterno\n"YHVH", ou o autodenominado "Eu Sou".\nQue Ele abençoe a cada um de nós, no nome Santo de Jesus, que é o Cristo\nde Nazaré, que confirmou na carne e no sangue, tudo o que está escrito,\na fim de que tivessemos a revelação de que, Ele, Cristo, no princípio\nera o Verbo, a Palavra, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus e\ncontinua desde sempre e para sempre, amém e amém!\n- 014-41-98514-8333 (OI) - mensagem 180513 - A Luz que elimina a\nescuridão - imagens da internet)\nPostado por Testemunha de Jesus Cristo às 20:48


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Além disso, ele pode ser usado por homens e mulheres. Comprando o Colágeno em Pó sabor Abacaxi com Gengibre Fitoway é rico em elementos que afetam diretamente a libido e ajuda a manter a pele sempre lindona, pergunto: você sabe o que é e se funciona mesmo, não é verdade?\nDe qualquer maneira acho que vou ter que usar roupas que disfarcem a acne do tronco. Clean caps vale a pena? Desejamos te dizer isto hoje. Além de reduzir as espinhas, Clean Caps é para homens e mulheres, já que o produto não funcionou ou não era o que eu faço o que eu faço o que eu estava tão feliz por essa faze que eu estava usando o produto diariamente. Confira sobre monetizze clean caps agora. Com isso eu cheguei aos de 26 anos vai contar um pouco como fui sua experiência e como conheceu o clean caps. Janine, Não deixa de acompanhar TUDO com seu médico e respeitar sua orientação.\nEm pouco tempo já é possível perceber seus benefícios. Formula do clean caps e o que isto repercute no meu futuro? Eu não compro nada detox, porém faço meu suco todos os dias por sites enganosos que comercializam produtos falsificados que podem acabar destruindo sua saúde para sempre. Onde comprar clean caps? Anseio pesquisar, como eu começo? Ou seja, se em até 1 mês de uso de Clean Caps? Nas casas de swing os homens precisam de muita força sexual e é lá que os produtos vendidos nessas plataformas podem ser falsos!\nA suspeita, por parte da Kapsula. Quem pode tomar o Clean Caps Funciona, em quanto tempo terei acesso ao curso? Conheci o Clean Caps pode fazer pela sua pele, e em poucos meses já é possível perceber seus benefícios. Até agora sinto apenas a minha boca bem ressecada, e algumas partes do meu rosto ficou bem mais lisinha, saudável e com aspecto fortalecido, enquanto as espinhas e cravos. As cápsulas de Clean Caps possui efeitos colaterais ? Clean caps antes é depois?\nCleanCaps Premium trará muitos benefícios para que faz o seu uso não possui contraindicações, um abraço e até mais! Isso se deve a vergonha que eu sentia disso. Mas estou satisfeita com os resultados que esse produto proporciona no combate ao males dermatológicos. Como leitura complementar você irá saber composição do clean caps e assim como porque isso pode ser vantajoso. Totalmente ao vivo para os alunos tirarem todas as suas dúvidasAgora é com você! Mas antes de você conhecer o Detox Caps!\nComprei logo um kit para tratamento de filhotes. O único local onde é encontrado o Clean Caps com a fórmula original e com garantia de satisfação e ótima reputação no mercado. O produto chegou bem rápido em casa e fui direto ao site oficial com GARANTIA E SEGURANÇA clicando aqui. Não tem pegadinha e nem letrinhas miúdas, você tem 90 dias para fazer o treino, dentro da janela ou não. Eu fiz quando tinha 17 anos, comecei a fazer o tratamento por 6 meses e a dosagem não me recordo.\nVocê irá conhecer melhor relacionado ao clean caps original hoje. Como tomar clean caps? Noções suplementares a respeito disso também serão supridas. Apenas um produto de alta tecnologia e concentração para acabar de vez com manchas na pele e diminuíram as rugas. Clean caps como usar? Dicas extras relacionado a isso também vão ser divulgadas. Clean caps ou roacutan? Pode ser relevante compreender para todos os profissionais deste setor. Clean caps é bom? Artigos complementares em relação a isso vão ser dados. Tomar 2 cápsulas, 2 vezes ao dia, sendo uma pela manhã e outra após o jantar. Tomei 12 caixas e minha pele ficou muito mais limpa e as manchas apareceram e para as mulheres e mais alegria em sua vida sexual, e busca por uma solução 100% saudável e natural, o Clean Caps pode ser usado por qualquer pessoa, homens e mulheres. Através de leitura complementar você irá conferir clean caps funciona yahoo e além disso porque isto deve ser proveitoso. Piperine: Piperina promove ação efetiva sobre o sistema imunológico, principalmente no caso de aplicação prolongada em áreas extensas da pele. Pretendo ficar sabendo do clean caps premium, por onde eu inicio?


Fairy Tale Slacking, Jogar ao Fairy Tale Slacking gratis - Jogosdodia.com\nBranca de neves tem que realizar alguns desafios e precisa de sua ajuda para obtê-lo sem que a veja a bruxa má. Use os controles necessários para cada jogo.\nAjude a organizar estes quatro amigos e jogadores de hóquei, que vivem juntos. Eles querem montar uma banda e ser famosos, mas precisam de alguém para ajudá-los com seu trabalho e suas agendas. Use o mouse para jogar.\nEscolha a cor e a forma do cabelo dos protagonistas e a roupa, dando um clique com o botão esquerdo do mouse na coluna dos ícones que há à direita da pantalha...


... - Avaliações de viajantes - Restaurante Noélia & Jerónimo - Tripadvisor\nRestaurantes perto de Restaurante Noélia & Jerónimo\n... - Restaurante Noélia & Jerónimo\nAvaliação de Restaurante Noélia & Jerónimo\nClassificado como n.º 21 de 57 Restaurantes em Cabanas\nTodos os anos venho a este restaurante... Passo todo o mês de Agosto com a minha família em Cabanas de Tavira e vamos jantar na Noélia pelo menos 3 vezes por semana, isto desde há 6 anos para cá, por isso como devem imaginar já comi muitas vezes neste restaurante.\nNós como vamos todos os anos, os EXCELENTES funcionários da Noélia aconselharam-nos a ligar logo no início do ano para fazer as marcações. Quando ligámos, atenderam à segunda chamada (normalíssimo). Queríamos marcar para as 21h pois é a hora que gostamos de jantar, foi-nos informado que as reservas são apenas até às 20h. São as regras da casa, quem somos nós para querer mudá-las? (tantas mas tantas vezes que assistimos a situações lamentáveis de clientes)... Vamos às 19h, deixamos o nome em lista de espera e vamos beber um copo na muralha em frente. Somos nós que queremos comer lá, somos nós que temos que nos sujeitar às regras deles. Não somos nós que temos que ir por regras na casa das pessoas... Mas onde é que isto já se viu? Só mesmo na Noélia... Não sei como é que aqueles 10/15 seres maravilhosos aturam tanta estupidez ao longo do ano inteiro...\nDe todas as vezes que comemos lá já houveram erros... Óbvio... Arroz demasiado cozido, arroz um pouco cru... Gostei menos de uma entrada que outras... Às vezes pouca escolha de sobremesas... Houve até uma vez que o rapaz que está encarregue das mesas se enganou e chamou uma mesa que chegou depois de nós, e passados só 10 minutos é que nos chamou. E agora vão vocês achar que eram "amiguinhos VIP" como vocês chamam... Mas não... O meu marido estava a conversar com o senhor e ele até comentou que era a primeira vez que iam lá comer.... FOI UM ERRO.\nAcham mesmo que eu ou o meu marido pedimos o livro de reclamações?! Por amor de Deus. Para além de não resolver o problema, iria atrapalhar ainda mais o serviço e provavelmente iria demorar mais ainda a sentar-me.\nA maioria das vezes comi tão mas tão bem... TODAS as vezes fui bem atendida, e já fui atendida por todos os empregados do restaurante, os fixos, os "de verão"... Cada um mais simpático que o outro.\nVocês, portugueses, nortenhos, lisboetas (tal como eu), algarvios... Porquê tanto ódio? Nunca erraram na vossa vida? Por favor... Vejo aqui com cada comentário que até fico doente... O ser humano é tão odioso...\nA todas estas pessoas que já comeram mais que uma vez na noélia... Uma dessas vezes não corre bem e vocês vêm para aqui falar mal de pessoas que trabalham o ano inteiro desde manhã até à noite com apenas 2 horas de descanso no meio? Tenham vergonha. A maioria deles têm filhos e famílias tal como nós. São seres humanos, não são máquinas!\nA todas estas "pessoas" que gostam muito de criticar para a próxima vez antes de falarem mal e mentiras de alguém por trás de um ecrã de computador, façam melhor.\nPeço desculpa a sinceridade mas tinha de defender este pessoal que faz de tudo por tudo para ver um sorriso da nossa parte e nós como mal agradecidos que somos, retribuimos falando mal de quem nos dá de comer. Sim, quem nos dá de comer... A nossa conversa é que sem nos os algarvios passavam fome... Mas não é bem assim.. A maioria de nós vai de férias com os cêntimos contados... Outros pagam as férias em prestações... Assim é que vamos alimentar milhares de algarvios? Durante 3 meses a dar-lhes migalhas de pão? Eles estão aqui o ano inteiro, só eles sabem o que custa trabalhar inverno e verão...\nDito isto, um bem hajam para todos vocês e principalmente ao STAFF da Noélia que é o restaurante mais acolhedor de todo o país.\nPergunte a catmach acerca de Restaurante Noélia & Jerónimo\n1 Obrigado catmach\nFaça uma avaliaçãoAvaliações (1 189)\n2 - 6 de 1 189 avaliações\nUma descoberta de paladares inesquecível!!\nMuito bem Localizado, perto da Ria, onde a Natureza dotou a Dona Noélia, de um jeito para a cozinha herdados da sua família, aperfeiçoados e adaptados de uma forma IMPAR, á nossa actualidade. BOA COMIDA FEITA COM AMOR\nPergunte a FAlegria acerca de Restaurante Noélia & Jerónimo\n2 Obrigado FAlegria\nbom peixe sempre fresco,simpatia de todo o pessoal, bom ambiente e bom vinho local e pao fresco\nem frente a ria\nPergunte a 487antoniomanuela acerca de Restaurante Noélia & Jerónimo\n2 Obrigado 487antoniomanuela\nRecomendo, comida deliciosa\nRestaurante elegante e de design moderno, com um staff simpático e profissional, com todas as comunidades e explanada também! Acerca da comida estava divinal, o carabineiro com arroz de gengibre e manga estava qualquer coisa...uma explosão de sabores, que nos enche com o seu requinte, a carne de porco com amêijoas e batata frita também estava maravilhosa, carne tenrinha, com um molhinho extraordinário e a sobremesa nem dá para falar...a tarde de alfarroba e gila uma delícia! Recomendadissimo, e aconselho a reservar com antecedência pois encontra-se quase sempre com reservas cheias, mas pode-se ir sem reserva correndo o risco de esperar um tempo considerável! Relação qualidade/preço adequada ao menu em questão e à qualidade da ementa!\nPergunte a vmluzb acerca de Restaurante Noélia & Jerónimo\n1 Obrigado vmluzb\nMaximação de espaço (sem qualquer privacidade, mesas literalmente coladas), sem experiência gastronómica típica algarvia e vinícola algarvia unicamente com quatro referências (brancos) . Cataplana miserável com unicamente 1 peixe, amêijoa esta sim algarvia e gamba comercial congelada provavelmente Moçambique na melhor das hipóteses. Ficamos com fome. Sem marisco, peixe ou bibalves algarvios. Não recomendo. Não o custo, não é palato, não no serviço,... A não voltar.... E com cozinha aberta sem extractores adequados...cheiro abundante na sala a fritos e a comida... Completamente inadequado e impensável... Com a ria ali em frente... Em parte alguma se serve cataplana com batata fria. Após conversa com a responsável /proprietária a resposta foi que não leva mais peixe que o turista não gosta de espinhas.\nPergunte a canesr acerca de Restaurante Noélia & Jerónimo\n4 Obrigado canesr\n525beatrizj, Proprietário em Restaurante Noélia & Jerónimo, respondeu a esta avaliaçãoRespondeu a 9 de março de 2020\nÉ uma falta de respeito por quem trabalha! Você realmente não tem vergonha na cara. A cataplana tinha dois tipos de peixe (pargo e tamboril), mas a cataplana estava tão má que fez o favor de a comer toda. Ah melhor, comeu um tártaro de Gamba da Costa que segundo o que disse ao funcionário estava divinal, isso não diz você. Só soube falar mal. Fiz o favor de lhe arranjar mesa. O Restaurante Noélia não é um restaurante de estrela Michelin.\nOs viajantes que visualizaram Restaurante Noélia & Jerónimo também visualizaram\nEsteve em Restaurante Noélia & Jerónimo? Partilhe as suas experiências!


Moonshot Pictures | Eliana em o Segredo dos Golfinhos\n24 Jul Eliana em o Segredo dos Golfinhos\nPosted at 08:28h in by\tmoonshot\nA Riviera Maia está promovendo um concurso no Brasil entre as escolas. Todos os alunos de 5a a 8a série podem participar. Para concorrer é preciso fazer uma redação respondendo a pergunta: Porque você quer conhecer a Riviera Maia? O ganhador poderá convidar um professor(a) de sua escola como acompanhante na viagem.\nO ganhador é o garoto Severino, conhecido como Jabá. Nascido em uma pequena cidade do árido sertão Pernambucano. Sua redação emociona os organizadores. Ele simplesmente quer conhecer o mar. Ele escolhe sua professora de Ciências; Eliana. O que pesou na sua escolha foram suas aulas. Eliana é oceanógrafa e apaixonada pelos animais aquáticos, principalmente de golfinhos. Seu sonho é um dia nadar com eles.\nOs dois fazem a viagem até A Riviera no México. Depois de conhecerem parte da região e Jabá ter se deliciado no mar do Caribe, o garoto convence os organizadores do concurso a irem até Cozumel realizar o sonho da professora. Nadar com golfinhos.\nChegando lá, encontram o golfinho Garrafinha (nariz de garrafa), que começa a se comportar de modo estranho. O animal faz insistentes sinais a Jabá. Ninguém consegue entender aquilo, nem mesmo os experientes treinadores. Garrafinha fica nadando em uma única direção e mostra uma estranha pedra em forma de pirâmide.\nDepois de muito esforço para compreender os sinais do golfinho, acontece um acidente. Uma comporta mal fechada faz com que golfinho consiga sair. Para a surpresa de todos, em vez de nadar para mar aberto Garrafinha chama Jabá para acompanhá-lo. Jabá, Eliana e os treinadores, um velho senhor maia e uma jovem, pegam uma lancha do Parque e partem para descobrir onde o animal quer levá-los.\nGarrafinha nada em alta velocidade, no caminho encontra muitos de sua família que o esperavam na entrada da baía. Todos juntos nadam direto para Tulum, uma incrível ruína de um templo Maia a beira do mar caribenho. Começa então uma exploração dentro da pirâmide.\nLogo no início do percurso, o grupo é interrompido por uma sinistra figura, o guarda do templo. Um antigo guerreiro inimigo dos maias com mais de 1000 anos. Ele conta com outros guardadores fiéis, os ferozes tubarões caribenhos de arrecife. Os tubarões atacam garrafinha, enquanto o velho guardião tenta, de todas as formas, impedir a descoberta de um importante objeto.\nFinalmente depois de muita procura, o grupo acha o objeto. Um incrível crânio Maia de cristal que têm o poder de projetar imagens do passado e do futuro. A professora Eliana reconhece nas imagens um incrível lugar, a baía dos golfinhos localizada em uma Ilha oceânica, perto da costa brasileira. É Fernando de Noronha. Ela estranha este fato, pois nunca havia estado na Ilha. Na verdade é Noronha há mil anos atrás.\nDe repente sai da caveira uma força incrível que os puxa para dentro. Eles voltam no tempo e estão no meio de um ritual de um povo desconhecido, onde a própria Eliana está amarrada e será oferecida aos deuses. Quem está fazendo a oferenda é o velho, hoje guardião das ruínas. Jabá também viveu nesta época e consegue salvar Eliana, com ajuda de uma menina Maia.\nComeça então uma grande aventura na Ilha. A pequena Maia revela que todos aqueles sacrifícios são para tentar encontrar o crânio de cristal. Ela, no entanto, sabe que o segredo está guardado na baía dos golfinhos. É só observar a natureza e perceber como aqueles golfinhos se comportam, dando giros em torno do próprio eixo, assim como o nosso sagrado planeta. A menina tem um mapa que descreve uma caverna onde sopre o vento do tempo.\nEles entram nesta caverna e descobrem em inscrições antigas, onde aparecem os golfinhos rotadores indicando o mapa do “tesouro”. Juntos eles conseguem resgatar o crânio que estava guardado pelos golfinhos no fundo da baía. Este crânio, se guardado por pessoas do bem pode fazer o bem ilimitado, porém guardado pelo mal tem um poder de destruição terrível.\nResgatado este crânio instantaneamente eles voltam ao presente, e descobrem que a menina maia, também vive até hoje, sempre como criança, ela é auxiliar da treinadora de garrafinha. Agora, na posse de pessoas de bem, o crânio projeta imagens de uma terra preservada, e de um futuro de responsabilidade ambiental\nGênero: Aventura Infanto Juvenil\nProdução: E M B, Moonshot Pictures, Canal Azul, Intercross, Fox Filmes do Brasil\nCo-Produção: Rede Record\nExibição: 35mm, cor\nProdutores: Eliana Michaelichin, Patrick Siaretta, Roberto d´Avila, Marcos Quintela, Ricardo Aidar\nProdução Executiva: Roberto d´Avila, Michael Ruman\nRoteiro: Reinaldo Moraes


Cabelo Loiro: Inspire-se com os Diferentes Tons de Cabelo Loiro!\nCabelo loiro: inspire-se com as diferentes nuances da cor\nPosted on 29 de janeiro de 2017 1 de fevereiro de 2018 by Me ajude na Transição\nO cabelo loiro é um estilo que não sai de moda. Preferência de muitas mulheres, essa tonalidade apresenta várias nuances e, por isso, combina com todos os tipos de cabelo e tons de pele.\nEstá passando pela transição capilar e quer apostar no cabelo loiro? Confira as dicas que preparamos para você!\nCabelo loiro: como obter o resultado ideal?\nA primeira dica para quem nunca teve cabelo loiro é fazer essa mudança de tonalidade aos poucos. Para não errar na escolha, faça algumas mechas loiras a princípio e, depois, analise se a cor ficou do jeito que você queria. Faça a coloração completa dos fios apenas quando tiver certeza de que achou uma cor que te agrada.\nAlém disso, cuidar do cabelo antes de realizar a descoloração e a coloração é fundamental. Isso irá garantir que seus fios apresentem um aspecto saudável mesmo após o procedimento, por isso, capriche no cronograma capilar pelo menos um mês antes da mudança de cor.\nCabelo loiro: escolha a tonalidade que mais combina com você\nNão existe regra na hora de escolher a melhor cor para o seu cabelo loiro, entretanto, existem algumas nuances mais democráticas, que harmonizam facilmente com qualquer tom de pele.\nO loiro escuro, por exemplo, é uma cor bastante versátil. Você pode optar por ele se deseja um visual mais clássico.\nJá o loiro dourado é uma excelente opção para quem deseja iluminar o visual, já que dá um aspecto de cabelos naturalmente clareados pelo sol. Para mulheres com tom de pele frio, entretanto, a cor não é tão indicada, porque pode dar um aspecto de palidez.\nLoiro acobreado é outra nuance democrática. Combina com qualquer cabelo e tom de pele e dá um visual mais iluminado aos fios.\nO loiro platinado é uma nuance moderna e impactante que também combina com todos os tons de pele, devido às suas variações (dourado, branco e acinzentado). Para diminuir o contraste da coloração, você pode optar por deixar alguns dedos da raiz com uma cor mais escura.\nPara decidir a melhor cor para seu cabelo loiro, é importante conversar com um profissional especializado. Ele poderá indicar as cores que mais combinam com você e fará o procedimento de forma correta, garantindo o resultado de cor ideal.\nCabelo loiro na transição pode?\nDurante a transição capilar suas madeixas costumam estar mais sensíveis devido aos procedimentos químicos aos quais eram submetidas e às mudanças de textura. Por isso, nessa fase, é importante que você capriche nos cuidados com os fios antes de submetê-los a um processo de coloração.\nA dica para quem está em transição é planejar as mudanças de visual aos poucos. Primeiro, finalize esse período de mudanças e fortaleça seus novos cachos ou crespos com os tratamentos necessários. Apenas depois, converse com seu cabeleireiro de confiança e, juntos, decidam qual é o melhor momento para você se jogar nessa mudança e ter o cabelo loiro que sempre quis.\nCabelo loiro: como manter a cor?\nQuem deseja apostar no cabelo loiro deve saber que existem alguns cuidados especiais para manter a cor. O primeiro é utilizar shampoo e condicionador específicos para cabelos quimicamente tratados. Além disso, é importante utilizar produtos matizadores ao menos uma vez por semana, para eliminar os reflexos indesejados. Por fim, lembre-se de realizar hidratações, nutrições e reconstruções capilares periodicamente, para garantir a vitalidade e a beleza dos fios.\n< Read Previous Penteado cabelo curto: dicas de penteados fáceis\nRead Next >Transição Capilar: Dicas, Cortes, Produtos e Antes e Depois


Split Screen: O Aviador, por Carlos Antunes\nO Aviador, por Carlos Antunes\nElenco: Leonardo DiCaprio, Cate Blanchett, John C. Reilly e Alec Baldwin\nTodos esperava que The Aviator fosse a desculpa aceitável para que Hollywood desse, finalmente, a Scorsese o Oscar que já há tanto lhe era devido.\nAfinal ele acabara de filmar um biopic de uma figura reconhecível, criando um épico de uma pessoa só, com actores de nomeada e aceitação.\nMas o arrivismo - se assim acharmos por bem chamar-lhe - de Scorsese não desapareceu por isso, com Howard Hughes a revelar-se uma das suas habituais personagem numa perturbada jornada.\nO jovem capaz, cheio de ambição, determinação e possibilidades, um génio em tantas matérias tem as suas limitações pessoais, capazes de o debilizarem irremediavelmente.\nA sua história de sucesso está assombrada pelos seus próprios demónios que ele enfrenta com a mesma convicção com que enfrenta uma comisão de censura de Hollywood ou uma comissão de inquérito do Congresso.\nEnfrenta com a coragem de quem sabe que há um lado certo para estar, um lado de quem tem a razão ou de quem é "normal".\nEle tem de viver entre o sucesso desmedido e a pequenez a que a sua vulnerabilidade o reduz.\nA sua verdadeira luta é consigo mesmo, pois todos aqueles que o afrontam apenas dão vida ao seu lado mais forte.\nEle busca a liberdade que o dinheiro facilita mas não proporciona, procura a concretização da sua imaginação sempre com a consciência eminente da sua própria perda.\nA sua escalada de sucesso é o prenúncio da viagem para uma vida de solidão e isolamento que sabemos que ele viria a ter.\nLeonardo DiCaprio tem aqui aquela que é a sua mais genial interpretação, levada aos extremos necessários sem se deixar cair em excessos.\nÉ uma questão de saber que a figura é excessiva por si mesma e não precisar de fazer o mesmo à interpretação.\nLeonardo DiCaprio arrisca o registo em todos os momentos que deve e sai de lá como vencedor e sem qualquer ponta de mácula.\nEnquanto isso, Scorsese recria com incrível habilidade e prazer os tempos dourados em que Howard Hughes se movia, cria bailados visuais nos ares e dá-nos a sumptuosidade da sua própria embevecida - mas nunca irremediavelmente rendida - paixão por um mundo com que sonhava enquanto criança.\nScorsese dá largas ao espírito de admiração que o move no que circunda a grandeza de Hughes enquanto mantém a sua identidade cinematográfica mais pessoal ao serviço da figura que se revela sob essa capa.\nPor mais que eu conheça The Aviator de o ter visto tantas vezes, sempre que o apanho a meio numa qualquer sessão tardia na televisão, deixo-me ficar até ao fim, rendido a uma redescoberta sempre galvanizada.\nO filme ainda está a crescer em mim como espectador e certamente um destes dias o colocarei com menos dificuldade no mesmo patamar que Taxi Driver ou GoodFellas.\nEscrito por Carlos Antunes às 23:42 Categorias: Carlos Antunes, Cinema, Crítica, Martin Scorsese, Novembro e Martin Scorsese, Quatro estrelas


Por Icles Rodrigues em janeiro 6, 2017\nRenato Tórtora 3 anos\nAcredito que o fator principal é que o filme contenha uma boa narrativa audiovisual. Em filmes baseados em fatos históricos, a fidelidade é um elemento secundário, caso a obra conte uma boa história. Um exemplo disso é o Coração Valente do Mel Gibson. Cheio de incongruências, mas diegeticamente bem amarrado. Coisa que ele não conseguiu nos filmes citados no texto. Apocalipto e O Patriota São narrativas ruins, independente da falta de fidelidade histórica


Revisões Do Paciente Coolief | aomfiles.com\nRESUMO: O estudo objetivou analisar os achados científicos acerca da atuação do enfermeiro na promoção da segurança do paciente cirúrgico, identificar riscos e apontar soluções para a melhoria da assistência. É uma revisão integrativa realizada em três bases de dados da saúde nos meses de janeiro e fevereiro de 2016. 28/12/2019 · 1 Universidade Federal do Paraná, Curitiba-Paraná, Brasil. 2 Universidade Tuiuti do Paraná, Curitiba-Paraná, Brasil. Trata-se de revisão integrativa com objetivo de conhecer a produção científica e analisar as estratégias acerca da comunicação do paciente traqueostomizado. A busca no. RESUMO. A assistência de enfermagem na segurança do paciente na Unidade de Terapia Intensiva UTI tem como foco enfatizar a temática da visão do enfermeiro, sobre os cuidados e as necessidades do paciente, principalmente quanto a melhoria do processo na qualidade do cuidado. A Segurança do Paciente compreende a redução do risco de danos ao paciente nos serviços de saúde. Estudos estimam que a ocorrência de incidentes relacionados à assistência à saúde, e em particular os eventos adversos EA, afete de 4,0% a 16% de pacientes hospitalizados em países desenvolvidos, o. Economize tempo agendando um horário online com Dr. José Luis Pantaleão, Cirurgião do aparelho digestivo em Rio De Janeiro. Leia os comentários dos pacientes, escolha uma data e faça o agendamento em alguns segundos Cirurgia Gastroenterologica, Cirurgia.\nEconomize tempo agendando um horário online com Dr. Antonio Tomazini, Ortopedista - Traumatologista em Curitiba. Leia os comentários dos pacientes, escolha uma data e faça o agendamento em alguns segundos Prótese Do Joelho, Cirurgia Do Joelho, Traumatologia Esportiva. A revisão do teto é uma outra revisão pra quem teve a média dos salários de contribuição limitada ao teto. Por muito tempo foi discutido se quem se aposentou no período do buraco negro teria ou não direito a esta revisão também. Hoje esta discussão não existe mais. renal como complicações mais comuns do diabetes. Conclusão: Destacou-se a relevância do processo de cuidar da en-fermagem ao paciente portador de diabetes mellitus, sobretudo no que diz respeito à educação em saúde, a saber, entre outros temas: técnica. CONSELHO FEDERAL DE MEDICINA. RESOLUÇÃO CFM nº 1.638/2002 Publicada no D.O.U. de 9 de agosto de 2002, Seção I, p.184-5 Define prontuário médico e torna obrigatória a criação da Comissão de Revisão de Prontuários nas instituições de saúde.\nO estudo objetivou analisar os achados científicos acerca da atuação do enfermeiro na promoção da segurança do paciente cirúrgico, identificar riscos e apontar soluções para a melhoria da assistência. É uma revisão integrativa realizada em três bases de dados da saúde nos meses de janeiro e. do Paciente PNSP, que tem por objetivo contribuir para a qualificação do cuidado em todos os estabelecimentos de saúde do território nacional, sejam eles públicos ou privados de acordo com a prioridade dada à segurança do paciente8-9. Nota-se que além do conhecimento inerente às práticas. Cultura de segurança do paciente em instituições hospitalares na perspectiva da enfermagem. Avaliar o clima de segurança do paciente na perspectiva dos profissionais de enfermagem atuantes em hospitais. O treinamento adequado e eficiente dos profissionais é considerado elemento-chave para a qualidade do serviço de saúde da instituição. lecido a continuidade do trânsito intestinal normal Oliveira et al, 2010. A estomia de eliminação devido a inexistência do esfínc-ter, conduz o paciente à perda do controle voluntário das suas eliminações fisiológicas e dependência de equipamentos coletores de-nominados bolsas de estomias, situação esta. O início abrupto da dificuldade na marcha em um paciente com cefaleia severa, sonolência, náuseas e vômitos sugere um processo agudo dentro do SNC, possivelmente uma hemorragia no cerebelo. Já pacientes com um quadro de instalação em semanas a meses diminuem a probabilidade de um diagnóstico emergencial.\nA assistência de enfermagem durante a alta do paciente estomizado deve ser pautada, principalmente, em intervenções educativas que englobem orientações ao paciente e à família acerca do que necessitam saber e compreender sobre o cuidado em domicílio, considerando-se os aspectos biopsicosocioespirituais. 8. Portanto, entende-se por prontuário médico ou prontuário do paciente o conjunto de documentos gerados a partir do paciente, por todos os profissionais do hospital envolvidos em seu atendimento, seja em nível ambulatorial seja de internação, disponível para. ste estudo teve por objetivo identificar e descrever o papel da equipe de enfermagem na contribuição à segurança do paciente. Trata-se de uma revisão integrativa realizada nas bases de dados Lilacs, MedLine e BDEnf, abrangendo artigos disponíveis.\nA avaliação nutricional do paciente crítico objetiva identificar, de forma individualizada, as possíveis causas e consequências da desnutrição. OBJETIVO: Realizar uma revisão crítica da literatura sobre métodos de triagem e avaliação nutricional em pacientes críticos, bem como a asso‑ ciação com desfechos clínicos. A escolha do tema surgiu da necessidade de compreender a assistência prestada pela equipe de enfermagem aos pacientes oncológicos terminais na Unidade de Terapia Intensiva. O paciente terminal passa por uma fase de desordem emocional, e cabe à enfermagem saber lidar,. fundamental que a Comissão de Revisão de Óbito seja multiprofissional, possibilitando uma análise ampla e especializada, onde se abordem todos os aspectos envolvidos no óbito, pelos diferentes profissionais envolvidos no tratamento do paciente, objetivando acima de tudo traçar o perfil epidemiológico dos óbitos da instituição.\nSegurança do paciente na retirada dos introdutores – revisão integrativa Luana Ferreira da Silva1 Fabíola Alves Gomes2 1Enfermeira Residente. Faculdade de Medicina. Programa de Residência Multiprofissional. Universidade Federal de Uberlândia. 2Enfermeira Doutora.\nAlém disso, no cenário específico do paciente cirúrgico, a hidratação inadequada está associada com maior morbimortalidade. Por isso, é importante prescrever adequadamente a hidratação do seu paciente e uma revisão recente sobre o assunto pode nos ajudar. Primeira etapa: conhecendo os fluidos disponíveis.\nSegurança do paciente em serviços de tomografia computadorizada: uma revisão integrativa Késsya Dantas Diniz1, Isabelle Katherinne Fernandes Costa2, Richardson Augusto Rosendo da Silva3 RESUMO Objetivou-se identificar os elementos essenciais para oferecer uma assistência segura aos pacientes submetidos ao exame de tomografia computadorizada.\nnome genérico dos antineoplásicos, identificação do paciente, cálculo das doses, limites de dosagem, via de administração, ordem e velocidade de infusão6,7,10-13. são recomendações simples utilizadas para minimizar a probabilidade de um incidente ocorrer ao paciente e propiciar o aumento na segurança do paciente.\nenfermeiros frente a pacientes com tricomoníase, a presente revisão integrativa mostrou que os enfermeiros que atuam na área de saúde da mulher ou que receberem treinamento na área podem estar aptos a diagnosticar e realizar os cuidados necessários para gerenciar/controlar as infecções do. demonstram que quanto menor o tempo de repouso prolongado do paciente, mais rápida é a sua recuperação. Estudos, como o de Bailey et al. 2007 e Morris et al. 2008, evidenciam que a mobilização precoce do paciente crítico, está sendo considerada uma intervenção segura e viável, e que raramente provoca reações adversas. Com base nas informações obtidas nessa revisão de literatura conclui-se que ainda existem muitas questões sem resposta sobre a fisiopatologia do LES, que possam explicar os sinais e sintomas da doença, sendo então necessários mais estudos para que o profissional de enfermagem possa obter informações e conhecimentos contribuindo para a melhoria da qualidade de vida do paciente lúpico. envolve esta pesquisa se relaciona com a proposta de analisar a segurança do paciente hemodialisado. Objetivo: Pesquisar na literatura estudos de autores renomados sobre a segurança do paciente hemodialisado. Método: Trata-se de um estudo de revisão integrativa que utilizou os descritores controlados em ciências da.\nna documentação no prontuário do paciente e a qualidade dos dados gravados para apoiar análises e pesquisas a segurança do paciente é reconhecido como um grande problema na América Latina. Recentemente, nota-se que o assunto é um componente chave em programas de garantia de qualidade dos cuidados de saúde.\nArtigo de Revisão Ventilação mecânica em pacientes neurocríticos Mechanical Ventilation in neurocritical patients Eliene Rosa da Silva1, Giulliano Gardenghi2 Resumo Introdução: Nos pacientes neurocríticos o rebaixamento do nível de consciência é o principal fator de risco para broncoaspirações e infecções pulmonares. Diante disto a.\nRevisão integrativa com o objetivo de identificar as principais temáticas abordadas em ambiente hospitalar para a segurança do paciente. A busca ocorreu em três bases de dados eletrônicas, abrangendo o período de 2009 a 2015, com os descritores: “Segurança do Paciente”, “Controle de risco” e “Hospitalização”.\ndo paciente danos estão, consequentemente, aumentando a qualidade de seus serviços4,7. Atualmente, a qualidade do cuidado e a segurança do paciente têm sido amplamente discutidas no contexto do trabalho em saúde, com o intuito de tornar a assistência mais segura nos serviços de saúde.


Blog Ultradicas - Notícias e Informações da Internet\nLeilão está marcado para a próxima quinta-feira (28). Ministério Público junto ao TCU havia pedido a suspensão do leilão por avaliar que a licitação estava direcionada. O ministro do Tribunal de Contas da União (TCU) Augusto Nardes rejeitou nesta terça-feira (26) o pedido para suspender o leilão da Ferrovia Norte-Sul, marcado para a próxima quinta-feira (28).\nEm seu despacho o ministro afirma que a paralisação do processo causaria prejuízos financeiros além de colocar em risco a credibilidade do país frente ao cenário internacional. “Os custos para manutenção dos trechos já construídos pela Valec, atualmente estimados em R$ 2,5 milhões ao mês; e prejuízos ao setor produtivo, em função do atraso para a entrada em operação da ferrovia, o que acaba impactando na competitividade do produto nacional frente ao mercado estrangeiro”, afirmou o ministro.\nSegundo o procurador, a nova concessionária ficará com um trecho isolado que será operado entre o tramo Norte da Ferrovia Norte-Sul e a estrada de ferro da Rumo Malha Paulista. Para chegar aos portos, terá que negociar o direito de passagem com as empresas e as regras desse direito de passagem não estão claras. O tramo Norte de Norte-Sul é operado pela VLI, que tem entre seus sócios a Vale.\nHuawei anuncia P30 e P30 Pro, com as melhores câmeras de celulares\nA Huawei voltou ao Brasil em grande estilo e anunciou nesta terça-feira (26) o lançamento de dois smartphones topo de linha para o mercado nacional. Trata-se do P30 e do P30 Pro, donos de algumas das melhores câmeras de celulares do mercado\nO anúncio foi feito em um evento em Paris, que focou na potência das câmeras dos dois aparelhos\nO P30 Pro terá quatro câmeras na traseira, inclusive um sensor de 40 megapixels, capazes de zoom ótico de 10x\nAlém disso, possuirá um sensor de profundidade 3D e uma bateria grande (4.200 mAh) e carregador rápido de 40W\nO lançamento no Brasil está programado para “meados de maio” e o preço ainda não foi divulgado, mas espere valores comparáveis aos top de linha Android, como o Galaxy S10. A empresa já colocou no ar uma página nacional do produto\nPelos números oficiais apresentados pela empresa, as lentes da câmera são comparáveis aos de lentes de máquinas fotográficas semiprofissionais, o que é um passo gigantesco para um smartphone\nA câmera P30 Pro do aparelho é listada como a melhor a equipar um smartphone, segundo o site DxOMark, considerado o mais confiável do mercado (aliás, o segundo e o terceiro aparelhos da lista também são da empresa, o P20 Pro e o Mate P20 Pro)\nNo evento, a empresa também mostrou alguns gadgets, se destacando esses óculos modernosos e inteligentes (chamados X Gentle Monster Eyewear). Com ele será possível atender chamadas, além de ver vídeos direto na lente e ouvir som estéreo\nAlém dele, a Huawei lançará também uma power bank capaz de carregar até notebooks de forma rápida e dois modelos de fones bluetooth\n1 2 … 114.116 Próximo


Jesus, salvador do mundo: Dezembro 2009\nA BABEL DO SER HUMANO\nTexto apreciado: Gênesis 11.1-9\nA vida humana secular tem sido construída em cima de origens antigas. Infelizmente não com base nas origens dos servos de Deus. Mas nos servos de si mesmos. A torre de Babel é uma lição divina para que a humanidade não viva para si, mas para a glória de Deus. Porém, esta lição tem sido esquecida por muitos. Que se preocupam mais em provar que a tal narrativa bíblica não exista do que em aprender suas lições. Assim, venho aqui refrescar a consciência humana com três lições extraídas do texto:\nPostado por Pr. Daniel Durand (ThB) às 19:14