Liturgia comentada do 18º. Domingo do Tempo Comum - 31/07/2016 | Blog do Grupo Abra - te à RestaurAÇÃO\nLiturgia comentada do 18º. Domingo do Tempo Comum - 31/07/2016\nQue resta ao homem de todos os seus trabalhos?\nLeitura do Livro do Eclesiastes 1,2;2,21-23\n2 ”Vaidade das vaidades, diz o Eclesiastes, vaidade das vaidades! Tudo é vaidade". 2,21 Por exemplo, um homem que trabalhou com inteligência, competência e sucesso, vê-se obrigado a deixar tudo em herança a outro que em nada colaborou. Também isso é vaidade e grande desgraça. 22 De fato, que resta ao homem de todos os trabalhos e preocupações que o desgastam debaixo do sol? 23 Toda a sua vida é sofrimento, sua ocupação, um tormento. Nem mesmo de noite repousa o seu coração. Também isso é vaidade.\nA vida é passageira! O Sucesso resolve?\nÉ a síntese de todo o livro: examinando a situação em que o povo vive, a conclusão é que tudo é frágil e passageiro. O povo vive trabalhando.\nE que proveito ele tira do seu trabalho? Há quem pense que o muito trabalho poderá assegurar felicidade e realização. Porém, de que vale fatigar-se para acumular coisas que a própria pessoa não conseguirá desfrutar? No fim, tudo fica para os outros que, em geral, não fizeram esforço nenhum.\nSalmo Responsorial - Sl 89(90),3-4.5-6.12-13.14 e 17 (R. 1)\n3 Vós fazeis voltar ao pó todo mortal, quando dizeis: “Voltai ao pó, filhos de Adão!” 4 Pois mil anos para vós são como ontem, qual vigília de uma noite que passou. (R)\n5 Eles passam como o sono da manhã, 6 são iguais à erva verde pelos campos: De manhã ela floresce vicejante, mas à tarde é cortada e logo seca. (R)\n12 Ensinai-nos a contar os nossos dias, e dai ao nosso coração sabedoria! 13 Senhor, voltai-vos! Até quando tardareis? Tende piedade e compaixão de vossos servos! (R)\n14 Saciai-nos de manhã com vosso amor, e exultaremos de alegria todo o dia! 17 Que a bondade do Senhor e nosso Deus repouse sobre nós e nos conduza! Tomai fecundo, ó Senhor, nosso trabalho. (R)\nO que é a vida humana diante da eternidade de Deus? Ele ultrapassa as gerações humanas e toda a criação. Enquanto isso, o homem vive brevemente e acaba morrendo. A vida humana torna-se ainda mais curta por causa do pecado e suas conseqüências: além de breve, ela se transforma em fadiga inútil. O homem é tão frágil que não pode sequer suportar a força e o peso da ira de Deus, que é castigo pelo pecado. O que fazer? O versículo 12 mostra que, diante dessa realidade, só resta pedir que Deus nos dê um coração sábio, para vivermos bem o tempo de que dispomos. Súplica para que Deus preencha esta vida breve com alegria e júbilo, compensando os anos maus e tristes. É contemplando a obra de Deus na história que se aprende a viver, suplicando sempre que Deus abençoe e confirme aquilo que o homem realiza com tanto esforço.\nIrmãos, 1 se ressuscitastes com Cristo, esforçai-vos por alcançar as coisas do alto, onde está Cristo, sentado à direita de Deus; 2 aspirai às coisas celestes e não às coisas terrestres. 3 Pois vós morrestes, e a vossa vida está escondida, com Cristo, em Deus. 4 Quando Cristo, vossa vida, aparecer em seu triunfo, então vós aparecereis também com ele, revestidos de glória. 5 Portanto, fazei morrer o que em vós pertence à terra: imoralidade, impureza, paixão, maus desejos e a cobiça, que é idolatria. 9 Não mintais uns aos outros. Já vos despojastes do homem velho e da sua maneira de agir 10 e vos revestistes do homem novo, que se renova segundo a imagem do seu criador, em ordem ao conhecimento. 11 Aí não se faz distinção entre grego e judeu, circunciso e incircunciso, inculto, selvagem, escravo e livre, mas Cristo é tudo em todos.\nMorrestes com Cristo; mortificai também vossos membros\nPaulo não despreza as realidades terrestres. “Procurar as coisas do alto” significa descobrir a vida nova revelada em Jesus Cristo. O cristão já participa da vida que Jesus vive no mistério de Deus. Essa purificação deve crescer e concretizar-se cada vez mais na história; quando Jesus estiver plenamente manifesto através do testemunho dos cristãos, então essa participação também se tornará completamente manifesta. Estes, conhecendo a vida de Cristo são capazes de discernir e criticar tudo o que não conduz à plena realização humana. Através do batismo, os cristãos passam por uma transformação radical: deixam de pertencer à velha humanidade corrompida (homem velho) e começam a pertencer à nova humanidade (homem novo), que é a criação realizada em Cristo, o novo Adão, imagem de Deus. Na comunidade cristã, semente da nova humanidade, não se admitem distinções de raça, religião, cultura ou classe social: todos são iguais e participam igualmente da vida de Cristo. A transformação é coisa prática: deixar as ações que visam egoisticamente aos próprios interesses, em troca de ações a serviço da reconciliação mútua e do bem comum. Ser “ressuscitado com Cristo” é coisa extraordinária, ao mesmo tempo graça e “morte”. Isto não significa que deva o cristão viver de experiências religiosas extraordinárias. Pelo contrário, a existência cristã é hoje mais do que nunca desprovida de “êxito” aparente. Não tem, sobretudo hoje, as grandes possibilidades de luz e conquista do cristianismo primitivo, mas na sinceridade da fé e na “cotidianidade” assume nova qualidade de transparência, pureza, coragem, abandono. Este estilo é a “salvação” do cristão. Exige que ele saiba passar da vaidade dos sentidos à verdade oculta e profunda do coração. Cumpre ir até o fundo da existência humana, renovar as estruturas interiores até deixar transparecer em si a imagem de Deus (v.10). Isto é ser o fermento escondido na massa e requer coração de pobre. Então, só assim, é possível a celebração viva do Ressuscitado.\nAclamação ao Evangelho Mt 5,3\nV. Felizes os humildes de espírito, porque deles é o Reino dos Céus. (R)\nProclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 12,13-21\nNaquele tempo, 13 alguém, do meio da multidão, disse a Jesus: "Mestre, dize ao meu irmão que reparta a herança comigo". 14 Jesus respondeu: "Homem, quem me encarregou de julgar ou de dividir vossos bens?" 15 E disse-lhes: "Atenção! Tomai cuidado contra todo o tipo de ganância, porque, mesmo que alguém tenha muitas coisas, a vida de um homem não consiste na abundância de bens". 16 E contou-lhes uma parábola: "A terra de um homem rico deu uma grande colheita. 17 Ele pensava consigo mesmo: 'O que vou fazer? Não tenho onde guardar minha colheita'. 18 Então resolveu: 'Já sei o que fazer! Vou derrubar meus celeiros e construir maiores; neles vou guardar todo o meu trigo, junto com os meus bens. 19 Então poderei dizer a mim mesmo: Meu caro, tu tens uma boa reserva para muitos anos. Descansa, come, bebe, aproveita!' 20 Mas Deus lhe disse: 'Louco! Ainda nesta noite, pedirão de volta a tua vida. E para quem ficará o que tu acumulaste?' 21 Assim acontece com quem ajunta tesouros para si mesmo, mas não é rico diante de Deus". Palavra da Salvação! - Glória a Vós, Senhor!\nNo caminho da vida, o homem depara com o problema das riquezas. Jesus mostra que é idiotice acumular bens para assegurar a própria vida. Só Deus pode dar ao homem a riqueza que é a própria vida. Jesus deve ter percebido a mentalidade de muitas pessoas exageradamente preocupadas em adquirir e acumular bens. Se os discípulos desejassem ser fiéis ao Reino, deveriam precaver-se contra atitudes deste gênero. Daí a preocupação do Mestre em alertá-los. Tudo, na vida do rico, gira em torno do próprio eu: "meus celeiros", "meu trigo", "meus bens". Em sua vida, não existe espaço para Deus e para o próximo. Tudo é pensado em função de sua satisfação pessoal: "Ó minha alma, descansa, come, bebe, regala-te, pois tens bens acumulados para muitos anos". Solidariedade, partilha, misericórdia são palavras banidas de seu vocabulário. Sua avareza impede-o de sensibilizar-se diante das necessidades do próximo. Todavia, como não somos feitos só para esta vida, a morte confronta-nos com outra realidade: a vida eterna. Aqui, só têm valor os gestos de fraternidade, a bondade para com o excluídos e carentes, a capacidade de fazer-se próximo de quem sofre. Este é o verdadeiro tesouro a ser acumulado durante a vida terrena. Os bens materiais, quando partilhados, podem ser instrumentos para adquirir este tesouro eterno. Acumulá-los significa torná-los infrutíferos, ou seja, inúteis. O discípulo do Reino, por ter seu coração centrado em Deus e no próximo, sabe ser generoso com quem necessita de sua ajuda fraterna. Jesus rejeita a função de mediador em uma questão de partilha de herança. Não fica na casuística, mas vai ao fundo da questão: a ambição da riqueza. Dirige-se, não só ao homem que o procurou, mas a todos, prevenindo-os contra a ganância. Toda acumulação de bens, a partir do trabalho de outros, é injusta, e inaceitável. Mesmo que a posse de bens acumulados seja resultado de uma herança, tal posse não pode ser o sentido da vida. Com a parábola do homem rico que armazenou a abundante colheita Jesus mostra a tolice daquele que busca sua segurança na riqueza. É a solidariedade e a partilha com os mais necessitados que nos levam à comunhão de vida eterna com Jesus e com o Pai.\nO dinheiro, uma falsa segurança\nUma das necessidades fundamentais do homem é a segurança. Ele procura, apaixonada e necessariamente, um fundamento estável onde apoiar sua existência. Ora, um movimento tão antigo quanto o homem é o dos que escolhem, como pedra fundamental da própria vida, as coisas, o dinheiro.\nQuando o dinheiro se torna deus\nO dinheiro é tudo, dizem eles. O dinheiro é poder, é o poder. Sem dinheiro nada se pode fazer. O dinheiro dá ao homem a segurança, a possibilidade de fazer tudo. Desencadeia-se então o mecanismo da acumulação; o dinheiro nunca é demais, torna-se idolatria. Quando o dinheiro se torna o próprio deus, está-se disposto a tudo para obtê-lo.\nÀ sede do dinheiro opõe o homem ao homem. Se cada um procura ter mais, o outro se torna concorrente a superar ou a eliminar. À repartição da herança sempre foi um momento difícil para as famílias. É quase impossível fazer as partes iguais. E a divisão da herança causa a divisão da família.\nO dinheiro é fonte de todas as hierarquias sociais, de todas as discriminações; quem tem mais, está mais elevado; os homens não são mais iguais, distinguem-se conforme o que têm.\nO homem do dinheiro se torna homem "sozinho", homem alienado, escravo. O dinheiro se transforma em prisão. O homem do dinheiro é o homem velho.\nCristo não escolheu o caminho do poder para fazer justiça\nO problema da divisão da riqueza é um dos mais graves em todos os níveis. Como intervém Cristo nesta situação? Por que Cristo se recusa a ser juiz entre os dois? Porque sua missão não é fazer justiça pelo caminho do poder. O poder se justifica moralmente quando se põe a serviço da justiça. Cristo não o condena enquanto poder. Só que o poder não é o caminho que ele escolheu para "fazer justiça".\nCristo retoma, acima de tudo, o ensinamento da sabedoria humana, já expresso no Antigo Testamento, traduzindo-o na parábola do rico insensato (Lc 12,16-21). As coisas são uma falsa segurança. A posse, é em realidade, ilusória; o rico é possuído pelas coisas, não as possui. A morte revela com evidência esta verdade. A meditação da morte liberta o homem de uma ilusão, uma primeira libertação das coisas.\nAs coisas se tornam sinais de comunhão\nNão é, porém, uma libertação de tipo moralista. Jesus não quer inculcar nos seus ouvintes abastados o temor de uma morte repentina e individual, que desvaneceria suas esperanças. Na verdade, tem-se aqui uma visão escatológica da morte, relacionada com o juízo de Deus.\nO único fundamento seguro da existência é Deus. Nele adquire sentido o uso das coisas, boas em si. Não serão mais instrumento de divisão, mas de comunhão. O homem não as guarda egoisticamente para si, mas as transforma em "sinal" de amor.\n"Deus destinou a terra, com tudo que ela contém, para o uso de todos os homens e povos, de tal modo que os bens criados devem bastar a todos, com equidade, sob as regras da justiça, inseparável da caridade. Sejam quais forem as formas de propriedade, adaptadas às legítimas instituições dos povos, segundo circunstâncias diversas e mutáveis, deve-se atender sempre a esta destinação universal dos bens" (GS 69).


Blog do Ibraf: Banana que era descartada passa a ser usada na fabricação de produtos diversos\nBananadas e outros produtos estão alavancando\na produção da fruta no estado - Foto: Divulgação EM\nO bom resultado vai além da colheita maior nos mesmos bananais: a qualidade do produto também aumentou. E são os fruticultores que ganham mais diante desse novo cenário..De acordo com o analista de mercado da Associação Central dos Fruticultores do Norte de Minas (Abanorte), Heider Cabral, cerca de 80% da produção da região é vendida para consumo in natura e os outros 15% a 20%, que seriam descartados como lixo orgânico, agora são destinados ao processamento em diversas fábricas. A mudança de visão dos produtores e a tentativa de agregar valor à fruta alavancaram esse novo mercado, que é a venda dos descartes para o processamento na indústria. Os preços pagos pelas fábricas chegam a ser 50% abaixo dos praticados pela fruta in natura, principalmente na época da safra, mas produtores afirmam que a venda das bananas que não alcançam o padrão exigido pelo varejo vale a pena. “Mesmo com o preço baixo, o negócio é extremamente vantajoso para o produtor, já que essa fruta que vai para a indústria não seria aceita no sacolão e provavelmente seria descartada”, afirma.\nPostado por Ibraf às 10:59


O negócio rural. Trabalhos de casa Ajuda - zwmonografiavtuf.abc-estate-planning.us\nO negócio rural\nHoje em dia, o agricultor deve ficar atento e observar a importância de uma gestão do negócio rural focada nos aspectos do mercado, desenvolvimento de pessoas e o. Para quem está iniciando seu negócio na agropecuária e o assunto é granja, aqui encontrará algumas dicas importantes na escolha de sua chocadeira elétrica. Encontro de capacitação sobre projetos sociais – elaboração de plano de negócio | e a propriedade rural também quanto o negócio vai ter de lucro. Confira algumas soluções que o sebrae preparou para facilitar a gestão do seu negócio. Estimula os produtores rurais a inovarem seus produtos e serviços, abrindo novas oportunidades de negócio o que é como acontece conteúdo.\nO programa negócio certo rural, é voltado para pequenos produtores rurais e suas famílias com ferramentas simples de gestão. Toda propriedade rural, por mais simples que seja, é uma empresa, um negócio e como todo negócio, para ter sucesso e prosperar, precisa ser bem gerenciado. Avanços na agricultura, revolução digital e investimento pesado em infraestrutura transformam o mercado chinês leia no agro da gazeta do povo. - quanto é que você quer pelo passarinho o menino olhou para a gaiola e botou o dedo entre as grades, tentando um afago - não estou vendendo não.\nCom a ideia de representar um significativo avanço na informatização da relação entre o fisco e os contribuintes é instituído o projeto sped (sistema público. Evolução do turismo rural o turismo rural começou a ser desenvolvido no brasil na década de 80 e, à medida que foi evoluindo, parte do atrativo existente em. O cadastro ambiental rural (car) é um instrumento fundamental para auxiliar no processo de regularização ambiental de propriedades e posses rurais co.\nNão se esqueça que para tirar maior partido de qualquer negócio, convém conhecer bem o mercado e a área de negócios estudando bastante assim. O valor de mercado da carne de avestruz é muito alto, se comparado ao valor de carnes mais comuns, como a bovina ou a suína a demanda é elevada e. Facebook0twittero agronegócio brasileiro é um dos maiores do mundo – isso é fato o país tem papel de destaque quando o assunto é a produção rural, porém. Tudo sobre o agronegócio: notícias do campo, agricultura, pecuária, leilões, previsão do tempo, cotação, vídeos, canal rural e muito mais.\nO programa de curta duração (46 horas) é desenvolvido pelo senar/ms em parceria com o sebrae - serviço brasileiro de apoio à micro e pequena empresa, o negócio. Encontre informações de empréstimos rurais e crédito rural invista na sua propriedade e conte com o banco do brasil proposta de negócios. Quer começar o seu plantio de abóbora descubra como doce abóbora, tijolinho de abóbora e compota, estes são apenas alguns dos alimentos que levam este. A convite da ancpa a vida rural acompanhou o porco alentejano desde o campo à cura do presunto a falta de transformação significativa em portugal leva a que. Saiba tudo sobre o segmento de pequenos negócios e como torná-los lucrativos confira agora.\natps contab gerencial\nanálises de micrografias de um compósito


A FORÇA DO TRABALHADOR - Blog do Prisco\nO dia do trabalho criado em Paris, na França, em 1889, é uma data comemorativa e de celebração das conquistas dos trabalhadores, como homenagem às lutas sindicais conhecidas como revolta de HEIMARKET, em Chicago.\nAo longo de sua trajetória histórica espalhou-se mundo afora e hoje é comemorado em centenas de países, dentre eles Portugal, Rússia, Canadá, França, Espanha, Estados Unidos e Japão.\nNo Brasil o dia 1º de maio foi declarado feriado nacional pelo Presidente Artur Bernardes em 1925 e se consolidou na Era Vargas, especialmente porque o país entrava na industrialização, os movimentos sindicais começavam a se organizar, por conta da Consolidação da Leis do trabalho (CLT) promulgada por Getúlio Vargas e da criação do Ministério do Trabalho.\nO mundo do trabalho impacta diretamente sobre a economia global e os movimentos dos trabalhadores se fortificam, porque pra onde vai o capital produtivo o trabalho vai atrás gerando novas classes de trabalhadores com ganhos políticos e sociais, novas oportunidades de empregos e condições de trabalho decente.\nNo contexto do mundo globalizado, enquanto ocorrem demissões em massa na Europa e nos Estado Unidos, no Brasil vem-se mantendo os empregos e em Santa Catarina o cenário aponta para 53.887 novas vagas de trabalho com carteira assinada em 2014 e o Estado vem liderando a geração de empregos nos últimos 3 meses de acordo com o Cadastro Geral de Emprego e Desemprego (CAGED).\nO saldo positivo de empregos mostra a robustez e o vigor de nossa indústria, mas, sobretudo, a força do trabalhador e a qualidade dos serviços por ele executado.\nO meu partido, o PDT, herdeiro do trabalhismo histórico de Getúlio Vargas e João Goulart na vanguarda das lutas pelos direitos de trabalhadores e trabalhadoras tem no Ministro do Trabalho e Emprego, Manoel Dias, um exemplo de coerência política e espírito público, que muito nos honra e nos orgulha.\nA sua competente gestão no MTE sob um novo paradigma de resgate do protagonismo histórico daquele Ministério é emblemático do compromisso inalienável com o diálogo social entre trabalhadores e empregadores, com a melhoria dos equipamentos de trabalho como os SINE’s e as SRT’s, a modernização dos mecanismos de fiscalização e monitoramento, a implantação da Carteira Digital, do Cartão Eletrônico, do Serviço de Biometria no Seguro-Desemprego, da criação das Estações de Trabalhador e do Portal Mais Emprego, para dar qualidade e celeridade aos serviços oferecidos aos trabalhadores, mas, representa, sobretudo, o seu compromisso inquestionável com a defesa dos direitos dos trabalhadores e sua inclusão produtiva e social, como sujeitos emancipadores do presente e do futuro.\nNeste dia especial queremos parabenizar os trabalhadores e as trabalhadoras catarinenses e partilhar com eles suas lutas.\nO nosso mandato se constitui em instrumento de diálogo social entre trabalhadores e empregadores, de mediação de conflitos, de construção de idéias e de consensos, de defesa dos direitos sociais e trabalhistas na perspectiva de um desenvolvimento econômico sustentável, inclusivo e socialmente justo.\nParabéns trabalhadores e trabalhadoras.\nRodrigo Minotto, Deputado Estadual (PDT)\nVisita às obras para melhoria de água na Grande Florianópolis\nFloripa Convention promove painel sobre cenário político


Temos que ter fé, ao mesmo tempo sermos conscientes que será um dia de cada vez! - Artrite Reumatoide\npor Priscila Torres 18/01/2020 19/01/2020\nMinha história com a AR, começou em 2008, após uma frustração amorosa, comecei a sentir dores nos joelhos e punhos.\nProcurei ajuda e logo diagnosticada com Artrite Reumatoide!\nNa época não sofri tanto com a ideia de ter uma doença autoimune, pois o tratamento com os remédios foram eficazes (metotrexato e deflazacorte).\nConvivo com o diagnóstico há 11 anos, e já passei por tantas coisas, tantos momentos difíceis… desde perda de libido, proveniente do uso da medicação até a insatisfação de olhar no espelho e não se conhecer mais. Passei por vários médicos, nunca consegui ficar satisfeita com o tratamento. Hoje fiz um plano de saúde, me trato fora do meu município, ainda na fase de ajuste da medicação… indo para o tratamento biológico.\nDevemos acreditar sempre, ter fé, não viemos passar férias aqui… então vamos simplesmente viver com AR.\nMeu nome é Cris, tenho 52 anos, convivo com artrite reumatoide a 11 anos, sou técnica em patologia clínica e moro em São José dos Campos-SP.\nHoje, juízes estão prescrevendo medicamentos mais do que médicos, diz Alckmin\nPriscila Torres 09/02/2017 09/02/2017\nBlogueira com fibromialgia relata dificuldades após diagnóstico: ‘Aprendendo a viver’\nPriscila Torres 16/02/2019\nO fornecimento do Ministério da Saúde e a compra de Cloroquina para Pacientes Reumáticos com prescrição médica não será interrompido\nPriscila Torres 20/03/2020 20/03/2020\nJunte-se a 52.467 outros assinantes


LOUCA POR COSMÉTICOS: TOPBLOG 2010 - LEITORA DO LPC GANHOU PRÊMIO!!!\nTOPBLOG 2010 - LEITORA DO LPC GANHOU PRÊMIO!!!\nGente, hoje que no sul é feriado..Por conta disso, o sorteio da palete de corretivos vai ser adiado e o tutorial das sobrancelhas vai ficar para hoje à noite.\nMas falando de outro assunto, já pedi que vocês, minhas queridas leitoras do LPC votassem no bloguito lá no TOPBLOG 2010...Pois, estaria concorrendo a uma motinhoooo que super ia me ajudar no meu projeto "Uma creuza na zeuropa"!!! Haha..\nEntão a leitora Patricia Saldanha, muito da serelepe foi lá e votou em mim!!! E além disso, deixou uma frase sobre "Como viver + sustentável"...que se fosse escolhida a frase da semana...Ela seria ganhadora de um kit contendo, camiseta da promoção e uma mochila para carregar um notebook.\nE ela ganhouuuuu!!!!! E o blog que a moçoila indicasse também ganharia (ou seja, euzita haha)...E mais, ela ainda está concorrendo a um notebook no final da promoção (e eu também)...\nPor isso, não deixem de olhar aqui a promoção...e criar sua frase! Claro, VOTEM AQUI NO BLOG!!! Para que possamos ganhar e dar uma mega ajuda para meu projeto!\nVai láaaa "votanimim" e me ajudaaaa :)\nO LPC DÁ SORTEEEEEE! PATRICIA SALDANHA, PARABÉNS E OBRIGADA PELA INDICAÇÃO!!!\nGurias, "bora lá"!\nTu lembras com quem estrastes em contato e não obteve retorno? (Me refiro ao nome da pessoa).\nJá lhe enviei e-mail, ok.


"Foi um momento de pura gratidão. Só passava pela minha cabeça que eu era uma pessoa muito abençoada por Deus ter me permitido senti-lo" - Fraternidade sem Fronteiras\nby\tTatyane Cance\t/ segunda-feira, 24 dezembro 2018\t/ Published in Blog, Moçambique\nGratidão no dicionário significa “característica ou particularidade de quem é grato. Ação de reconhecer ou prestar reconhecimento (a alguém) por uma ação e/ou benefício recebido”.\nNem se escrevêssemos num livro conseguiríamos expressar tudo o que transborda de nossos corações ao ouvir as histórias de encontros e conexões que chegam a nós durante esses anos de Fraternidade sem Fronteiras (FSF). A gratidão, que aos olhos naturais viriam de nossos acolhidos, vem mesmo é da gente. Todos os dias, ao nos atentarmos para as histórias que são compartilhadas conosco conseguimos enxergar Deus em sua essência. O amor transbordante e pulsante que exala por todos os lados nos contagia e emociona, nos fazendo sentirmos grato, grato de verdade, por podermos ser tocado por outra alma humana.\nDaniela Borges, madrinha (desde a época que a Fraternidade sem Fronteiras tinha projetos de apadrinhamentos de crianças/jovens) e caravaneira da FSF, viveu um emocionante encontro que foi um divisor de águas em sua jornada como pessoa. Madrinha de um jovem da aldeia de Massingir Canhene, Dani conheceu seu afilhado na caravana de dezembro de 2017. Não muito convencida de que o encontro era necessário, tentou se esquivar do momento, sem saber, porém, que aquele pedaço de tempo transformaria a sua vida e a do jovem Fanuel Antônio (afilhado) para sempre. Gratidão por isso!\n“Em dezembro de 2017 estive em Moçambique com toda a minha família para inaugurar o projeto Sonhar sem Fronteiras na aldeia de Muzumuia. Como levamos muito material de escovação (doação) a coordenadora Cesaltina sugeriu que em um dos dias fôssemos até Massingir para distribuir os kits.\nAté aí tudo tranquilo…foi quando a coordenadora perguntou se eu não gostaria de conhecer meu afilhado. Na hora eu respondi que não. Apesar de saber que tenho um adolescente cadastrado como afilhado eu não achava importante saber quem era. Após a insistência de algumas pessoas que estavam junto, ela mandou ir chamar o Fanuel Antônio (afilhado).\nQuando o vi senti algo estranho e muito forte, não sei explicar exatamente o que. Ele estava sujo, sujo, sujo, parecia que tinha saído de dentro de um buraco. Tinha as roupas rasgadas, os olhos muito amarelados e parecia estar muito assustado. Não quis conversar e ficou com medo de toda aquela agitação.\nDeixei algumas roupas para ele e nosso ônibus partiu de volta para Muzumuia. Esse menino não me saiu mais da minha cabeça…e nem do meu coração.\nVoltando para o Brasil, fui buscar ajuda para entender um pouco mais a sua história. Ele é o mais velho de 4 irmãos, foi abandonado pela mãe e pelo pai e vive com a avó que tem problemas com bebida. Ele não estava mais frequentado o Centro e nem a escola porque precisava pastorear o gado em troca de M500 por mês. Com a ajuda de coordenadores locais consegui negociar para que ele retornasse para as atividades diárias no centro e na escola. Todo mês eu mando um valor para compra de cesta básica para a família.\nO Fanuel virou o meu objetivo em Moçambique. Entendi que naquele momento em que todos insistiram para que eu o conhecesse, ele estava precisando ser olhado, ser visto….ele estava doente, sem comer e sem estudar, e Deus colocou essa criança sob meus olhos para que ela pudesse ser ajudada. Em abril, retornei para Moçambique para ver como ele estava e se a família (avó e tios) estavam cumprindo o nosso combinado (deixar ele estudar e comer todos os dias no centro). Quando o encontrei, quase explodi de felicidade ao ver que ele estava bem, conversando, dando risadas.\nSó que meu coração ainda me dizia que eu podia fazer mais…o Fanuel não estava sozinho. Ele tem 3 irmãos e viviam todos em uma pequena casa sem nenhum conforto.\nE naquele momento eu prometi para mim que eu voltaria lá para dar a ele e seus irmãos o mínimo de dignidade: um lar.\nE em dezembro de 2018 eu pude realizar esse sonho que não era só meu…era nosso. Voltei para Moçambique para entregar a casa para o Fanuel e seus irmãos. Foi lindo!! Foi um dia mágico!! Eu estava completamente feliz em ver aquela família feliz!! Foi um momento de pura gratidão. Só passava pela minha cabeça que eu era uma pessoa muito abençoada por Deus ter me permitido senti-lo tão forte e tão próximo. Eu senti Deus dentro do meu coração, como nunca tinha sentido antes.\nAcho que o mais bonito e forte que posso levar dessa experiência é ter sentido algo tão bom em meu coração ao ver a felicidade daquela família”.\nNosso natal é gratidão! E somos gratos a você por fazer parte dessa corrente de amor ♥


HOMEM RG: Janeiro 2013\nRodrigo Nogueira, o Galã do Metrô\nCom 1,87 metro de altura, o agente de atendimento e segurança na Estação de metrô Pinheiros Rodrigo Nogueira, 27 anos, faz o maior sucesso no trabalho com sua beleza, principalmente após uma matéria da revista Veja São Paulo no ano passado (19/10/2012). Hoje (31/01/2013), foi publicado um vídeo onde o galã conta seu dia a dia após a fama, entre outras curiosidades.\nNo vídeo, o belo, pra não dizer 'segurança gostoso', diz que 'galã' seria um exagero da matéria publicada em outubro do ano passado na Veja SP, mas que 'aumenta a autoestima'. A revista traçou o perfil do agente e atribuiu melhorias no 'custo X benefício' ao utilizar a Linha Amarela, uma das principais da cidade de São Paulo, pelo fato de ali se encontrar em serviço, um segurança 'galã'. A matéria contava também sobre a rotina de Rodrigo e citava algumas cantadas recebidas diariamente pelas 'marias coturnos' de plantão, sempre cercando o funcionário do metrô com desculpinhas.\nNascido em Santos, hoje morador de São Bernardo do Campo, Rodrigo Nogueira começou a trabalhar no metrô há dois anos e meio, depois de uma tia tê-lo avisado da vaga. Antes, já havia comandado uma empresa de transportes e feito pequenas campanhas publicitárias como modelo. Passou por cinco meses de intenso treinamento e hoje dá expediente a partir das 4h20 (para isso, acorda às 3h30).\nRealmente o 'Nogueira', como está identificado na sua tarjeta, é um cara que logo pensamos em bobagens... Seu corpo forte, grande (corpulento), aliado com a barba, bigode, cabeça raspada, tatuagens nos braços, anéis e farda... lembra muito aqueles atores de filme erótico ou pornográfico, que ao assistir tanta gostosura pensamos: 'até parece que tem segurança de metrô tão gostoso assim na vida real'! Pois aí está: Rodrigo Nogueira! E como se fosse num filme: '...ele então vai tirando o uniforme, mostrando por completo todas as belas tatuagens e todas os músculos do corpo, e podemos prever até um anel peniano emoldurando sua intimidade...'\nVeja o vídeo e conheça mais de Rodrigo Nogueira, o galã da Linha Amarela:\nPeter Berlin: Sedução Exibicionista\nA década de 70 foi marcada por inúmeros acontecimentos sociais e políticos, e caracteriza-se visualmente através da Moda daquele tempo, citada hoje como estilo Vintage (retrógrado). Entre os homens, talvez o que melhor caracterizou este ambiente foi o desenhista finlandês conhecido como Tom of Finland, por seus incríveis desenhos homoeróticos (cheios de detalhes do comportamento gay daquela época - roupas de couro/ Leather, fardas, botas, cacetetes e quepes, roupas justas no corpo), dos anos 70 ao início dos 80. O estilo de Tom, com a figura masculina em destaque, observadas de forma exagerada, inspira inúmeros artistas (de várias áreas) até os dias de hoje. E contemporâneo a ele, surge um dos principais ícones da sexualidade masculina, o modelo, artista, fotógrafo e cineasta erótico, Peter Berlin, que usou seu próprio exibicionismo como forma de expressão e arte.\nArmin Hagen Freiherr von Hoyningen-Huene nasceu em 1942 e passou a ser conhecido com Peter Berlin, a partir dos anos 70. Desde o começo da década, Peter definia o arquétipo de erotismo gay do seu tempo, lembrado até hoje no mundo inteiro. Sim, é aquele de calças justíssimas, magro, cabelo loiro compridinho em forma de cuia, às vezes com lencinho amarrado no pescoço ou quepe na cabeça, que se fotografava em poses sensuais, inspiradas no exagero de Tom para a representação do HOMEM.\nSobrinho-neto do famoso fotógrafo de moda George Hoyningen-Huene, Peter cresceu em uma família pobre, aristocrática em Berlim durante os anos 1940 e 50. Nos seus 20 anos de idade, trabalhou como fotógrafo para a revista de moda alemã TV VIP Schaukel, tirando fotos de celebridades europeias como Catherine Deneuve, Alfred Hitchcock, Kinski Klaus e Brigitte Bardot. Sua verdadeira paixão, no entanto, estava em se fotografar em poses eróticas e criar roupas apertadas e sob medida (milimetricamente) para vestir, bem como de andar se exibindo pelos parques e estações de trem de Berlim. No início dos anos 70, mudou-se para São Francisco (EUA) e logo tornou-se atração nas ruas, desfilando com trajes que ele mesmo produzia de forma bem sugestiva e peculiar. Uma cidade conhecida pela alta concentração de gays, com bairros específicos e tudo, Peter não precisava fazer nada além do que caminhar com seu belo corpo para colecionar seus admiradores. Alguns o seguiam e ele gostava. Mas para Berlin, o 'sexo' já estava acontecendo antes mesmo do encontro do admirador com o sedutor (ou do voyeur com o exibicionista).\nNeste início e meados da década de 1970, Peter Berlin criou alguns dos mais reconhecidos imaginário erótico masculino gay de seu tempo. Servindo como seu próprio fotógrafo, modelo e designer de moda, Peter deu cara nova ao Auto-Retrato e tornou-se uma sensação internacional. As fotos de Peter quase sempre chamavam atenção para o grande volume que apresentava entre as pernas, além das poses provocantes e do olhar envolvente. Um símbolo sexual, uma Pin-Up. Em algumas fotografias foi utilizado a técnica da sobreposição de filmes com fundo escuro, repetindo sua imagem em uma mesma foto. Com esses efeitos especiais, o fotógrafo e modelo garantia fácil a publicação de suas fotos em revistas especializadas, algumas utilizando papel e fotolitos sofisticados. Seus auto-retratos também foram amplamente divulgadas e vendidos, tornando Peter Berlim um nome familiar gay e uma celebridade internacional. Ele também foi o tema de várias fotografias de Robert Mapplethorpe, seis desenhos de Tom of Finland e uma fotografia de Andy Warhol. Suas imagens foram exibidas no mundo todo, mais notavelmente na exposição Split / Vision (Nova York, 1986) com curadoria de Mapplethorpe, e na exposição Berlin em Berlim na galeria de arte Leslie / Lohman (Nova York, 2006).\nColaborou com o amigo Richard Abel em um filme pornô hardcore intitulado Nights in Black Leather (Noites em Couro Preto - 1972), interpretando o papel principal. O pôster de Peter nos cinemas foi uma sensação, e ajudou a fazer do filme um enorme sucesso underground. Em 1974, Peter Berlin dirigiu, produziu, escreveu e estrelou no seu segundo filme, That Boy (Esse Menino - 1974), creditado ainda como Peter Burian. Berlim foi forçado a mudar seu nome artístico depois de um ator chamado Peter Burian ameaçar processá-lo. Além dos dois longas, Peter fez quatro vídeos eróticos (curta-metragem, na época), em meados da década de 1970: Blueboys, Waldeslust, Ciro an Peter, e Search. Berlin também foi atração durante anos em casas noturnas lotadas e, juntamente com outros pioneiros realizadores eróticos, como Wakefield Poole e Deveau Jack, ajudou a trazer legitimidade artística nos filmes eróticos de gay masculino.\nEmbora Peter tenha se afastado da badalação a partir dos anos 80, ele continua a fazer vídeos de si mesmo e vive tranquilamente em São Francisco, onde ainda é bastante reconhecido nas ruas pelos fãs. Em 2005, o cineasta e escritor Jim Tushinski dirigiu e co-produziu (com Lawrence Helman) o longa-metragem documentário That Man: Peter Berlin , iniciando um ressurgimento do interesse em obras de Berlin - um artista que usava como ferramenta de trabalho seu próprio exibicionismo. O documentário estreou em 2005, no Festival de Cinema de Berlin e ganhou vários prêmios em festivais ao redor do mundo. É um filme que reconecta o grande astro Peter Berlin aos seus fãs mais velhos e apresenta o ícone da sensualidade gay para a nova geração. (Em 2006, Berlin lançou um site dedicado ao seu trabalho: peter-berlin.com).\nVeja o documentário That Man: Peter Berlin (2005):\nTransar sem camisinha parece ser uma prática que só vem aumentando no sexo entre homens. O termo em inglês Bareback é específico para as relações sexuais (sexo anal) sem o uso de preservativos - traduzindo a palavra original quer dizer 'cavalgar sem sela'. Hoje, mesmo depois da ciência apontar as doenças sexualmente transmissíveis (DST), a aparente tranquilidade nos atuais tratamentos destas doenças venéreas, inclusive da AIDS, pode incentivar novos adeptos ao barebacking.\nÉ certo que a camisinha somente se popularizou após a 'epidemia' de soropositivos na década de 80. Até então, as pessoas só temiam a gravidez, realizando o método anticoncepcional do coito interrompido. A partir do aparecimento de recorrentes casos de infecção mais grave (AIDS), os preservativos pareciam ser a única forma de evitar a então temida contaminação. Assim, as décadas seguintes, anos 90 e 2.000 seguiram como uma radical mudança no comportamento sexual da maioria das pessoas. No final dos anos 90, por exemplo, não era raro encontrar pessoas que se diziam 'assexuadas', no terror da doença sem cura. Os mais velhos, após a vida toda transando sem camisinha, também encontraram dificuldades nesta adaptação, e ganharam até uma campanha de Carnaval (2009) específica para eles. O aumento da incidência do HIV na população acima dos 50 anos crescia como em nenhuma outra faixa etária, de acordo com os dados da OMS (Organização Mundial da Saúde) e do Ministério da Saúde no Brasil. Para os mais jovens, o uso da camisinha parecia um assunto simples de lidar, com demonstrações e campanhas nos programas de TV, além do pressuposto de eles já iniciarem a vida sexual usando preservativos. Porém, já em 2005, estudos apontavam uma crescente prática em transar dispensando proteção, mesmo entre os jovens.\nEm sentidos muitas vezes contrários, as campanhas de governo de prevenção à AIDS e outras DSTs passaram a ser vinculadas com frequencia na TV e em todos os outros meios de comunicação, junto com o aumento da liberação no comportamento das pessoas, do êxodo rural (com cada vez mais gente vivendo em metrópoles, e cada vez mais anônimas), e até com o sucesso de filmes pornográficos com o 'sêlo' Bareback, separados em uma nova categoria, e até o Papa dizendo que a camisinha só é aceitável em casos de prostituição. Uma grande confusão para os tempos de hoje: o que seria prostituição?\nUma pesquisa realizada pelo Departamento de Psicologia Aplicada da Universidade de Nova York (NY/ EUA) em 2005 tentava relacionar a prática do barebacking com outros tipos de comportamento (como o uso de drogas, por exemplo), além de faixa etária, situação sócio-econômica, fatores demográficos, familiares, estados psicossociais, etc, para avaliar entre homens gays e bissexuais a identidade de um barebacker. Em resumo, os resultados da pesquisa surpreendem:\nOs homens que se identificaram como barebackers eram ligeiramente mais joves;\nOs barebackers também são menos relapsos com a medicação (sendo os mais jovens, os mais propensos a esquecer de uma dosagem de medicamento ou cuidados com seringas descartáveis, por exemplo);\nOs barebackers apresentam níveis mais elevados de compulsão sexual (isso não seria surpresa);\nEntre os jovens também é menor a responsabilidade pessoal para o sexo seguro, seja como Ativo ou Passivo, e no Sexo Oral (com a maioria deixando ser sugado sem proteção, sendo o parceiro soropositivo ou não).\nNa pesquisa, 27% dos entrevistados se identificaram como barebackers, enquanto 15,7% desconheciam o termo usado para a prática em transar sem camisinha. Em relação à faixa etária, em geral os barebackers são mais jovens que os não barebackers. Na entrevista, 69% dos barebackers relataram usar algum tipo de droga ilícita, contra 53% dos não barebackers. O uso de drogas injetáveis também tem maior ocorrência entre os praticantes de Barebacking, porém, em geral a preferência são as drogas 'recreativas' em relação às injetáveis. Analisando cada tipo de droga usada, maconha, cocaína, anfetaminas, inalantes nitratos, etc., o percentual de homens que se identificaram como barebackers era geralmente o dobro dos não barebackres. A combinação de sexo e drogas também é mais propensa aos que transam sem proteção, principalmente em clubes de sexo, inferninhos e festas.\nCom relação ao método de prevenção, o uso da camisinha, é óbvio que os barebakers são menos preocupados com a obtenção de uma DST. Contudo, os não barebackers também não temem tanto a contaminação daquelas doenças de fácil tratamento. Em geral, todos pensam: 'uma injeção resolve, se eu pegar' ou, no caso dos mais jovens, "logo, logo, descobrem a vacina contra o HIV". Muitos soropositivos realizam o Barebacking com outros também infectados com o vírus, sendo uma minoria destes relatando relações com soronegativos.\nQuem incentiva o Bareback como prática sexual alega que, devido aos avanços relacionados ao tratamento anti HIV (terapia anti-retroviral) e ao acesso a ele, em caso de contágio, sua qualidade de vida não sofreria qualquer tipo de impacto negativo, já que os medicamentos, ao inibir a reprodução do vírus e potencializar o sistema imunológico, impediria o surgimento de enfermidades oportunistas (AIDS). Outro aspecto positivo alegado pelos praticantes do Barebacking é que a ansiedade e a angústia frente ao possível contágio pelo HIV desaparece, uma vez que se sabem soropositivos e, sendo assim, a utilização do preservativo passaria a ser mera bobagem. Os grupos para a prática do Bareback são geralmente mistos (pessoas soropositivos e negativas), onde não se sabe quem vive com o vírus ou não. Alguns são exclusivos para soropositivos. No caso dos grupos mistos, alguns adeptos relatam que a possibilidade de seu parceiro ser soropositivo aumenta a adrenalina da relação, e que o contágio não seria relevante (pode ser um alivio, o fim da preocupação frente ao HIV e do uso do preservativo nas relações). Outros praticantes alegam que após constatado o contágio, se sentiram mais livres na prática sexual, além de perceberem um aumento significativo tanto no prazer como na satisfação e na performance sexual.\nPor outro lado, o preservativo não é barreira de proteção somente para o HIV. Assim, o barebacker estaria exposto a outras DSTs e, algumas não são tão simples assim, podendo gerar internações, sequelas graves para a vida sexual do doente, e até a morte. Já os anti-retrovirais sozinhos não representam, nem são responsáveis pela qualidade de vida do individuo soropositivo, outros aspectos psicossociais importantes também operam. Sem adesão ao tratamento, dificilmente se obterá o distanciamento das doenças oportunistas. Além disso, o soropositivo, nas relações sexuais de alto risco, coloca-se na possibilidade de re-contágio do HIV, o que dificulta muito o tratamento. E os efeitos colaterais dos medicamentos a curto e largo prazo? Seria preocupação para os barebackers?\nO Bareback surge nos Estados Unidos e Europa, locais que concentram os indivíduos economicamente mais favorecidos do mundo, com possibilidade de financiar seu próprio tratamento, exames, consultas médicas e internações. Além de contar com os melhores seguros sociais do planeta. Neste sentido, será que os praticantes do Bareback no Brasil podem contar com estas facilidades? Até quando a qualidade dos programas governamentais (atualmente um dos melhores do mundo contra a AIDS) poderá se manter e oferecer para toda a população soropositiva os anti-retrovirais, exames e consultas de modo funcional? Isso sem falar das hospitalizações e quantitativos de leitos disponíveis.\nA prática do Barebacking pode também está relacionada com as motivações psicológicas que vão do sadismo ao masoquismo. A idealização de uma relação sexual mais livre, com um maior contato íntimo e afetivo poderia estar mascarando uma vontade suicida, que começa com o risco de contágio e continua com a doença propriamente dita, nos exames e consultas médicas, na busca mensal de medicamentos, nos efeitos colaterais, com impacto negativo na qualidade de vida do indivíduo.\nÉ um assunto polêmico (nem vamos relacioná-lo com religião...), onde poucos dizem o que realmente fazem na realidade. Estudos como o que foi citado aqui encontram dificuldades na metodologia, no intuito de revelar dados verdadeiros e completos, em relação a veracidade dos relatos. Com o anonimato na Internet e nos lugares de diversão, percebemos que a realidade pode ser ainda bem diferente. Afinal, quem nunca foi direcionado a fazer sexo sem camisinha? O que fazer na hora? Esqueceu e vai assim mesmo? Ou, 'vamos deixar pra depois'?\nPegação é diferente de putaria? Quem é o puto da história? Onde a coisa acontece? Se 'putaria' é foder com um puto ou feito um puto, logo podemos fazer uma analogia com o fato de pagar a entrada em um lugar que ofereça chances de 'pegação'. Sendo assim, dá no mesmo. Para ajudar a nos atualizar neste assunto, este post tentará indicar locais estratégicos de pegação gay e inferninhos em Belo Horizonte, BH, capital de Minas Gerais no Brasil. O foco principal é para a putaria gratuita, sem "michetagem" (garotos de programa), onde se pagaria apenas para entrar, ou nem isso, para a pura ou adocicada sacanagem a revelia.\nApós um tour pela agitada e discreta BH, os lugares serão indicados de acordo com alguns critérios: localização, custo, público, instalações, para uma melhor visualização dos interessados. Descrições sobre "gente bonita", "gente feia", "pobre" ou "rico", serão descartadas, haja vista que o "submundo" do sexo garante homens de todo o tipo. As observações tentarão ser mais objetivas, informando a realidade do local, como uma espécie de guia turístico. Deixaremos os comentários subjetivos a cargo de cada um. As localizações, por exemplo, quase sempre são em frente a um ponto de ônibus, o que pode inviabilizar a visita dos mais tímidos. Contudo, os locais foram separados por temas, de acordo com a proximidade dos endereços, ou pelo perfil do lugar: No Banheirão, Nas Ruas, Guaicurus, Cinemas, Cabines, e Saunas.\n:: Comente e dê sugestões para mantermos as informações atualizadas ::\nPor Fred G. 340 comentários:\nUm streep tease dos sonhos com um negão de calça esporte ficando de pau duro... E que pauzão! Big Cock Monster! Aliás, um belo negão de corpo todo perfeito tirando a roupa e mostrando a rôla e a bunda... Antes ele ainda balança o pau solto na calça... E depois mostra um rabo delicioso... Pra terminar ele vira de costas pra cam e põe a pistola pra trás e ainda bate uma punhetinha... Ai, ai, ai... É pra matar só de imaginar estar ali atrás dele, chupando aquela caceta e aquele cu.\nverde agua brought to you by PornHub\nVídeo com negão se exibindo tirando a roupa e mostrando o pau e bunda.\nO Big Brother Brasil 13 começou e os melhores lances da TV também. Este post juntará os melhores momentos da edição de 2013, onde o assunto é HOMEM RG! No primeiro dia do programa, os novos participantes foram surpreendidos pela presença de Brothers veteranos na casa, incluindo dois ex-campeões.\nEm 8/1/2013 Um deles, Kléber Bambam, o vencedor da primeira edição, o BBB 1, que já havia posado para a revista gay G Magazine após ganhar o prêmio de 500 mil reais do programa. Na primeira prova da casa, Bam Bam tentou a imunidade segurando um dos carros até as 10 horas da manhã (em ponto). Enquanto segurava o automóvel, Bam Bam mostrava que está em plena forma, de sunga vermelha dando pinta com a marquinha do sungão. Uns 'pernão' e uma bunda... Nem precisava de braços fortes e uma boa conta bancária. (Veja a foto: 09/01/2013 às 9h40 Kléber Bambam na prova de imunidade Mão no Carro BBB 13)\nVeja o vídeo promocional da revista G Magazine com Kléber Bambam - Bam Bam do BBB\nEm 3/2/2013 Na Festa Yemanjá deste sábado, onde a 'Barbie turbinada' Fernanda joga água na cara do paspalho André, o gatão Yuri sensualiza com a gata Natália, e vão ao chão, entre tapas e beijos. É surreal! Um casal bipolar que no mesmo tempo que querem fazer um filho, de repente começam a brigar como inimigos mortais.\nSerá que a repressão das 'câmeras' do reality estão deixando os que estão em crise de abstinência realmente Crazy? De qualquer forma podemos desfrutar do belo casal: uma loira do sul que é uma barbaridade, e um belo badboy louco pra ver sangue (mas que paga de gatinho pra ganhar 1 milhão). E é muito gatinho mesmo.\nEm 5/2/2013 Quanto aos gatos desse reality, os novatos André, o 'príncipe' da 'Barbie Turbinada' Fernanda, e o grandão Marcelo, que porém tem se mostrado frágil nas provas do jogo.\nCom a formação do Paredão Triplo com os veteranos Fani eYuri, Marcelo está sendo massacrado estrategicamente pelo concorrente direto do Paredão (Yuri) e também por outro já Big Brother Elieser. Aliás, em questão de beleza e sensualidade, se juntar André e Marcelo não dá um Elieser ou Yuri!\nUm, André, não sabe ainda o que foi fazer no reality, matando de ódio todos aqueles que deram 'de um tudo' para participar do programa e concorrer a 1 milhão e meio de reais. A própria direção do BBB deve se perguntar o que fez esse menino ser 'selecionado'. E o outro, Marcelo, parece ser grande só no tamanho. Será que ele aguente pelo menos uma?\nVeja o vídeo com Elieser tomando banho e se depilando na sua primeira participação na casa, no BBB 10\nEm 22/2/2013 Parece que o negócio tá melhorando... O slowmotion do André melhorou mil por cento, fazendo a barba e deixando o bigode. Na foto, ao lado de Kamilla, uma das favoritas para a final, o gatinho chega por trás da sister para se olhar no espelho e pergunta: 'E aí?... E Kamilla fala tudo: 'Tá um galãzinho... um galãzão!' E eu finalizo: um galã!\nVeja também: Homem de Bigode\nEm 9/3/2013 O visitante argentino Miguel era literalmente o que faltava na casa, que anda com a figura masculina em extinção. Atualmente, o reality tem um participante homem, ou dois se contarmos com a Nasser. Esta aliás, está grudada no Hermano, falando português com sotaque castelhando, mostrou peitinho e tudo. Até Andresa criticou o namorado gay cochichando com a advogada Fernanda.\nMiguel é um típico homem bonito. Geralmente temos como homem bonito, aqueles com traços mais femininos, mais angelicais (André, por exemplo, apesar de ficar ótimo de bigode). E é o que mais vemos hoje em dia: homem depilado, com plástica, silicone, com curvas fartas parecido com ancas de mulher, rosto liso, de barba feita, sobrancelha feita.. Mas acredito que a verdadeira beleza masculina seja mais próxima do que entendemos como feio. Principalmente para os fãs de ogros, garanhões, machos, bofes... meio marginal, sujo, e extremamente sexy, ou male sexy.\nAguarde mais lances do BBB 13 Crazy!


Filme "O Padrinho", Nova Iorque | Viaje Comigo\nUm dos meus filmes preferidos, ou trilogia preferida, é “O Padrinho”. Por isso, esta imagem de destaque diz-me muito e foi por causa de uma cena em particular, da icónica película, que fui visitar Ellis Island, em Nova Iorque.\nEm Ellis Island está instalado o Museu da Imigração que pode ser visitado, aproveitando a viagem do mesmo barco que passa pela Estátua da Liberdade, e tem partida de Batery Park, em Manhatttan.\nQuem gosta da trilogia conhece bem a cena! N’ O Padrinho II, quando o pequeno órfão chega de Itália, num barco, e que, por estar doente, tem de ficar de quarentena, num quarto com vista para a Estátua da Liberdade.\nOutras imagens que ficaram igualmente conhecidas neste edifício: a da sala do registo. Quando chega a vez de Vito se apresentar – e ele não fala inglês – trocam-lhe o nome na entrada nos Estados Unidos. Vito (Andolini) da aldeia siciliana de Corleone, passou a ser chamado simplesmente de… Vito Corleone.\nSaiba mais sobre a visita a Ellis Island – tem uma importante componente histórica, onde vai conseguir perceber a génese de Nova Iorque e de como se tornou a terra de sonho de muitos estrangeiros.\nVeja todas as dicas de Nova Iorque no Viaje Comigo – leia aqui\nDesafio 2017 – #23 Uma fotografia por dia…\nOs 17 melhores filmes para se inspirar e… viajar


AIR SLEEP funciona? | (Confira Aqui)\nPara você entender mais sobre o seu sono! Afinal, o roncar não é uma doença crônica que faz com que a boca permaneça fechada durante o sono. O kit já vem com o clipe nasal Air Sleep é um material Premium, logo só pode ser usufruído oficialmente se adquirida a versão original através do Site Oficial. Termos médicos comuns com os quais pode se deparar nos resultados de seus clientes e os próprios conquistados em sua carreira. Notas complementares sobre air sleep snore também serão preparadas.\nCom isso a respiração não vai ser impedida por nada e o ar. Ele também evita a vibração na garganta causada pela respiração inadequada, ou seja, acaba com o pesadelo do ronco e se há interrupções durante uma noite de sono realmente reparador. No entanto, o Air Sleep funciona? Ao comprar o seu ar-condicionado? É proveitoso pesquisar sobre o air sleep clipe anti ronco para todo profissional neste negócio. 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(da saga do 2+2=11)\nNas transações comerciais costuma usar-se os descontos 10%+5%, ou 10%+10%, etc. Este tipo de desconto é falacioso, porque o vendedor não está a oferecer 15% em 10+5, mas sim 14,5%, nem 20% em 10+10, mas sim 19%. Eu explico:\nQuando alguém oferece 10+5 no desconto está a dizer 10% no valor inicial e 5% no valor adquirido após o primeiro desconto. Se pegarmos em 100€ e aplicarmos 10% de desconto, obtemos um valor de 90€ (subtraímos 10€, ou 10% em 100€). O segundo desconto (de 5%) é aplicado aos 90€ que dá um valor de 85,5€ (subtraímos 4,5€, ou 5% em 90€). Quer dizer, 10+5 converteu-se em 14,5.\nPois, por exemplo, 20+5 é igual a 24, ou 20+10 é igual a 28.\nEstas contas são fáceis de fazer de cabeça. Somo os dois valores e subtraio o produto dos dois valores sobre 100. Ou seja, em 10+10 somo os dois valores que dá 20. A seguir multiplico os dois valores que dá 100. Divido este valor sempre por 100, que dá 1 e por fim subtraio este 1 aos 20 da primeira soma que dá 19.\nx + y - ( x*y / 100 )\n10 + 10 -> 10 + 10 – ( 10*10 / 100) = 20 – ( 100 / 100) = 20 – 1 = 19\n10 + 5 -> 10 + 5 – ( 10*5 / 100) = 15 – ( 50 / 100) = 15 – 0,5 = 14,5\nTambém pode acontecer algo do género 20+10+5. A fórmula para a resolução passa pelas mesmas contas, mas desta vez tenho de achar a primeira (20+10) que dá 28 e depois a segunda (28+5) que dá 31,6%.\nDigitalizado por Carlos Santos à(s) 21:05\nas coisas que tu sabes, nickotina! ;)\n12 de abril de 2008 às 15:03\nquando me saír o euromelões, contrato-te como conselheiro informático-financeiro.\nErr, esse tipo de serviços é cobrado a uma taxa de 30%+30%.


Governo do Estado diz que vai garantir as UTIs da pandemia ativas – Médio Vale em Foco – 2021 O Mais Novo Portal de Notícias de Blumenau e Região\nApós a informação divulgada pelo Deputado Laércio Schuster de que o Governo Federal irá começar a desativar, gradativamente, as UTIs Covid temporárias em Santa Catarina, o Governo do Estado se comprometeu a manter todos os leitos funcionando, mesmo que esse custo saia dos cofres estaduais.\nA informação do possível fechamento de leitos de UTI em SC, a partir de novembro, foi obtida em primeira mão pelo Deputado Laércio na semana passada, em Brasília, quando se reuniu com o Secretário Executivo do Ministério da Saúde, Leonardo Soares. Segundo informações do Governo do Estado, publicada no portal ND+ pelo jornalista Altair Magagnin, ainda não houve uma nota oficial do Governo Federal nesse sentido, porém “os leitos permanecerão ativos, se necessário custeados pelo Estado”.\nO Deputado comemorou esse compromisso assumido pelo Governo, através da Secretaria de Estado da Saúde, porém afirma que a luta pela manutenção dos leitos de UTI abertos na pandemia não se encerra nessa declaração. “Quem custeia as UTIs no Brasil inteiro é o SUS, ou seja, o Governo Federal. Essa saída oferecida pelo Governo do Estado é bem-vinda, porém paliativa”, explicou o Deputado. “Por isso, precisamos nos manter atentos, unidos e buscar uma solução definitiva para que pelo menos grande parte desses leitos de UTI, que hoje são temporários, virem permanentes”.\nPara se ter uma ideia, somente nas cidades de Timbó, Indaial e Gaspar corre-se o risco de serem desativados 40 leitos de UTIs criados durante a pandemia. “É um problema que uma hora ou outra vai atingir toda Santa Catarina. Não podemos voltar aos tempos da ‘ambulancioterapia’. Temos o apoio do Senador Jorginho Mello em Brasília e, agora, o compromisso do Governo do Estado. Vamos nos manter unidos e vigilantes nessa luta que é de todos nós”, concluiu o Deputado.\nASSESSORIA DE COMUNICAÇÃO DEP LAÉRCIO\n← DESTAQUE – 𝐄𝐒𝐂𝐎𝐋𝐀 𝐄 𝐄𝐃𝐔𝐂𝐀ÇÃ𝐎…RIO DOS CEDROS\nOrientações da vacinação contra a Covid-19 para esta terça (19) em Indaial →\nAtenção pessoal! Mudanças na vacinação contra a Covid-19


Mourãoense Samuel Cruz é campeão brasileiro de kart na categoria Codasur Júnior\npublicado em: 29/07/2019 - 08:51h\nFoi encerrado neste sábado, dia 27, o 54º Campeonato Brasileiro de Kart – Prati Donaduzzi. A competição, iniciada no dia 15 de julho, revelou os campeões do ano de 2019 do principal torneio da modalidade no país.\nDestaque para a vitória do kartista mourãoense na categoria CODASUR JÚNIOR, que sem cometer erros e dono de uma bela atuação, partiu para o título, que só foi definido na entrada da reta para a bandeirada, quando não havia mais chances de perder a posição para Gabriel Gomez.\nSamuel Cruz já tinha se destacado na final do Sulamericano, que foi realizado em junho passado no Rio Grande do Sul, quando, partindo da 20ª posição, uma das últimas do grid, deu um verdadeiro show de pilotagem, que incluiu marcar a melhor volta da prova. Extremamente rápido e decidido, Samuel, naquela ocasião, superou 16 concorrentes e recebeu a bandeirada em 4º.


Arquivos Aceitação - Trocando Miúdos\nAceitação é diferente de resignação! 😉\nCíntia Milanese Aceitação, Autoconhecimento 20\nVou passar o natal na praia e por isso, essa semana tive de ir atrás de um biquini novo. Tinha apenas um top preto (não sei onde foi parar a parte debaixo), por isso, comprei um top novo (desta vez, colorido para sair do pretinho básico) e, dois novos biquinis (um verde e outro preto). O biquini preto tem cintura alta e ajuda disfarçar as gordurinhas extras. Adorei ele porque dá para dobrar quando vamos tomar sol (garantindo assim, a marquinha charmosa) 😉 Já o Continue lendo→\nCíntia Milanese Aceitação, Autoconhecimento, Pense Magro 20\nFonte da Imagem Fanpage “Moça, você é machista“ Outro dia, em um bate papo com minha amiga virtual Ana Brasil, (sim, é a mesma Ana que mencionei nesse post aqui) – quando ela me questionou se eu já tinha ouvido falar do projeto: Apartamento 302. Em Apartamento 302, mulheres comuns, com seus corpos “não-perfeitos”, posam completamente nuas contra uma parede branca do apartamento 302 – que segundo Jorge Bispo (fotógrafo idealizador do projeto), é um cantinho destinado à beleza de tudo o que não é Continue lendo→\nCíntia Milanese Aceitação, Autoconhecimento, Motivação 12\nFiquei muito pensativa após ver esse novo “case” da Dove, onde reuniram algumas mulheres e pediram para que elas se descrevessem para um desenhista que nunca as viu antes… depois, chamavam as outras pessoas que haviam conversado com elas, e pediam que as descrevessem. Disso, o artista fazia 2 retratos: o com a auto-descrição e o outro com a descrição dos outros e, para a surpresa de todos, o desenho da auto-descrição ficava horrendo. Percebi que não faria muito diferente dessas mulheres, se me pedissem Continue lendo→


Melhores Jogos Mundiais Abertos - CyberWorld Honors\nJogos de mundo aberto são como romances. Claro, é possível ler algo como toda a série Harry Potter de uma só vez. Isto se você tiver energia, comida e tempo suficiente para ficar acordado por dias a fio. Mas será que será agradável fazê-lo? É prático? Tal como os livros, os jogos de mundo aberto devem ser jogados a um ritmo em que possas verdadeiramente absorver e desfrutar de cada pedaço de experiência. Não há relógio para bater, não há recorde para bater (a menos que seja um href=”https://www.cwhonors.org/best-mmo-games/” class=”wpil_internal_link” > MMO open-world game, mas mesmo neste caso, não é obrigatório). Só você e o mundo.


Como limpar espaço no seu telefone Android - AndroidFinal\nTodo smartphone vem com espaço de armazenamento limitado para seus arquivos, quer estejamos falando de fotos, vídeos ou qualquer outro tipo de arquivo. Você pode querer prestar atenção a eles, pois você pode encher seu armazenamento muito rápido, especialmente se você não tiver muito. Felizmente, liberar espaço em seu telefone Android é fácil e, neste artigo, mostraremos como fazer isso. Observe que este procedimento varia um pouco de um telefone para o outro.\nComo liberar espaço em seu telefone Android\nNeste caso em particular, usamos o Vivo X60 Pro +, embora o procedimento seja bastante semelhante em outros telefones, que inclui estoque Android. Abaixo, você verá um guia passo a passo sobre como limpar o armazenamento, e também anexamos algumas imagens lá, para que você possa acompanhar em seu smartphone. Dito isso, vamos começar.\nA primeira coisa que você precisa fazer é abrir suas Configurações. Para fazer isso, você precisará abrir sua gaveta de aplicativos. Na maioria dos telefones Android, você pode deslizar para cima na tela inicial e isso resolverá o problema. Depois de fazer isso, encontre o aplicativo ‘Configurações’ lá.\nDepois de abrir as configurações, você precisará encontrar a seção de armazenamento lá. Nos smartphones Pixel do Google, é simplesmente chamado de ‘Armazenamento’, enquanto no Vivo X60 Pro + (captura de tela abaixo), por exemplo, é chamado de ‘RAM e espaço de armazenamento’. Não deve ser difícil de encontrar, independentemente do telefone que você usa.\nNo próximo menu, você provavelmente verá diferentes tipos de arquivos que ocupam espaço no seu telefone. No meu caso particular, a maior parte do espaço é ocupada por fotos e vídeos. Esse será o caso para a maioria de vocês também. Deste ponto em diante, você pode fazer várias coisas. Você pode digitar um tipo de arquivo específico, como fotos e vídeos, por exemplo.\nSeu telefone mostrará quanto armazenamento cada categoria de tipo de arquivo ocupa\nSe você fizer isso, poderá ver quanto espaço de armazenamento cada um ocupa nessa categoria. No meu caso, 534 MB está marcado para o aplicativo Gallery, enquanto o PicSay Pro ocupa 13,78 MB, pois recentemente editei algumas fotos naquele aplicativo e as armazenei em uma pasta separada. Observe que o armazenamento do aplicativo, em geral, é contado. Toque em um aplicativo que deseja editar, digamos o aplicativo ‘Galeria’.\nComo você pode ver, no próximo menu, você pode limpar o armazenamento em geral. Se você escolher essa opção, não só perderá todas as configurações do aplicativo, mas também todas as imagens armazenadas lá. Portanto, tome cuidado com este.\n‘Gerenciar armazenamento’ é o caminho a percorrer\nAgora, seguir um caminho diferente é o caminho a percorrer. Vamos voltar à seção de armazenamento principal nas configurações. Em vez de selecionar uma categoria específica de lá, você poderia apenas ter optado por ‘Gerenciar armazenamento’.\nDepois de escolher essa opção, seu telefone perguntará qual gerenciador de arquivos você gostaria de usar para continuar. No meu caso particular, é o do Google. A partir daí, você poderá limpar arquivos inúteis, arquivos temporários, arquivos não utilizados e assim por diante. Você também poderá abrir pastas para aplicativos separados e excluir arquivos um por um, apenas para ter certeza de não perder algo de que precisa.\nA melhor maneira de liberar espaço para imagens e vídeo é abrir o aplicativo diretamente. Então, por exemplo, seu aplicativo Gallery. Você terá a melhor visão de suas imagens e vídeos a partir daí e poderá excluí-los manualmente. Porém, como já foi mencionado, você pode fazer o mesmo a partir do aplicativo gerenciador de arquivos, qualquer que seja o uso.


October 13, 2017, 3:32 am / vagas-ce03467.blogolize.com\nDe modo a as empresas São solicitadas informações básicas para confirmação da óptima índole da companhia, Nesse caso mal companhias reais e interessadas na contratação de profissionais podem fazer Parcela do nosso banco por companhias.\nESTES usuários cadastrados tem e-mail e senha para acesso a seus dados e serviçESTES do sitio, nós nãeste compartilhamos esses dados, sendo o usuário inteiramente responsável através sua própria guarda, atualização e manutençãeste.\nDeixar de receber de e-mails Os envios de e-mails podem ser interrompidos a qualquer momento, bastando clicar no link de que acompanha todos ESTES e-mails enviados por nós ou clicando cá.\nRegistro do atividades A tua navegação e interação similarmente identicamente conjuntamente podem possibilitar ser registrados, atravé especialmentes de diversas tecnologias aplicáveis, para qual seja possível oferecer o melhor conteúdo, orientar estatísticas para melhoria e criaçãeste do novos suplementos alimentares, assim como atender a necessidades legais e administrativas em caso de fraude ou ordem judicial.\nEm virtude de ordens judiciais, ou do disposições legais e administrativas, este Empregos.usando.br pode ser compelido a revelar informação às autoridades ou terceiras partes.\nAssim sendo, se você estiver em busca de uma oportunidade de emprego na capital cearense, não deixe por realizar a busca pelo Diário do Nordeste Empregos em Fortaleza, de que é 1 dos Muito mais confiáveis portais de empregabilidade da região.\nProspectar clientes com o objetivo de alavancar os negócios da Instituição; Atendimento ao cliente para manter sua própria satisfação em relação aos produt...\nPleno Atribuições do Cargo: - Promover e alienar os clique aqui medicamentos da empresa para médicos, farmácias e profissionais da área de saúdo, utilizando as estraté especialmentegias do marketing, vendas e promoção mfoidica, de modo a atingir ESTES objetivos do prescrição, demanda e participação de Nicho.\nrequisitos: este residir em: tianguá, itapipoca ou quixadá o 2º grau completo; este deter experiência na funçãeste do vendedor e supervi...Visualizar vaga\nSupervisão/Coordenaçãeste Responsável pela regional ceará e norte utilizando 11 lojas: Acompanhando a meta, elaborando o planejamento, usando relatórios por ação e a estraté especialmentegia de venda.\nvendas vendas interna vendas externas vendas internas venda interna comprador subgerente de loja noturno hospital representante operacional supervisor do merchandising barra funda aeroporto farmaceutico comércio segunda a sabado ajudante por produção republica centauro produção santana 17 anos centro motorista hab d casas bahia venda externa carrefour frentista posto combustível auxiliar do vendas internas Anuncios PUBLICIDADE PUBLICIDADE\nComments on “Tudo sobre emprego fortaleza”


Hotéis em Lubok Buaya – reserve um hotel - Cancelamento em vários hotéis | Hoteis.com\nHotéis em Lubok Buaya\nFotografia de Swati\nPrincipais pontos de referência em Lubok Buaya\nLaman PadiSe pretende visitar museus em Lubok Buaya, aproveite para espreitar as próximas exposições de Laman Padi. Os viajantes do Hoteis.com também referem que a zona é ideal para um retiro em família e que conta com um grande número de praias agradáveis. Há também uma grande variedade de zonas comerciais e restaurantes incríveis, onde poderá passar uma tarde bem preenchida. Se quiser conhecer melhor os museus em Lubok Buaya, pode chegar facilmente a pé a Museu do Arroz de Langkawi.\nThe Rice MuseumSe os museus fazem parte da sua lista de lugares a visitar em Lubok Buaya, não deixe de conhecer The Rice Museum. Os viajantes do Hoteis.com também referem que a zona está repleta de pessoas simpáticas e que conta com um grande número de praias agradáveis. Há também uma grande variedade de zonas comerciais e restaurantes incríveis, onde poderá passar uma tarde bem preenchida. Se quiser conhecer melhor os museus em Lubok Buaya, pode chegar facilmente a pé a Museu do Arroz de Langkawi.\nSaiba mais sobre Lubok Buaya\nSe está à procura de um destino perfeito para a sua próxima escapadinha, Lubok Buaya é a escolha ideal. Quer esteja a planear ficar apenas uma noite ou uma semana inteira, não deixe de espreitar os arredores de Lubok Buaya, onde poderá encontrar alojamentos para todos os gostos. Utilize o mapa online do Hoteis.com para procurar hotéis em Lubok Buaya. O nosso mapa apresenta as zonas e os bairros onde se situa cada hotel em Lubok Buaya, permitindo-lhe ver a distância até aos monumentos e atrações e refinar a sua pesquisa, caso necessário. Aqui encontra as melhores ofertas de hotéis em Lubok Buaya com a nossa garantia do preço mais baixo.


A Força Das Mães Negras - Geledés | Feminismo | Etnia, raça e gênero\nsalvarSalvar A Força Das Mães Negras - Geledés para ler mais tarde\npor Sueli Carneiro (http://www.geledes.org.br/tag/sueli-carneiro/#axzz3ZGqQDhX1) A luta das mulheres adquiriu diferentes per s em nossa história, pois diferentes também eram as inserções sociais e as origens étnicas de suas protagonistas. Em comum, traziam o desejo de liberdade. Para as mulheres brancas, foi a luta contra o domínio patriarcal. Para as negras, a luta contra o jugo colonial, a escravidão e o racismo. Dentre as formas de resistências engendradas pelas mulheres negras brasileiras, destaca-se o exemplo das Yalorixás: uma estirpe de notáveis lideranças espirituais, como Yya Nassô (século XIX), Tia Ciata (1854-1924), Mãe Aninha (1869- 1938), Mãe Senhora (1900-1967) e Mãe Menininha do Gantois (1894-1986), entre outras. Essas mulheres traziam para o presente modelos sacralizados de sua ancestralidade, evidenciados na mitologia preservada e na estrutura religiosa que aqui recriaram. A mitologia africana, apontando insistentemente as estratégias mais diversas de insubordinação, simbólicas ou reais, lhes ofereceu a possibilidade de criar mecanismos de defesa para a sobrevivência e a conservação de seus traços culturais de origem. O universo mítico, do qual o candomblé é remanescente, se estrutura, como várias outras mitologias, no princípio da sexualidade. É da interação dinâmica entre pares de contrários que tudo é gerado. Assim, a Terra (aiyé) e o Céu (órun) expressam, respectivamente, os princípios arquetípicos Feminino e Masculino. Sua união, que é a garantia da continuidade de tudo, nem sempre se dá de forma harmoniosa. E os con itos, que são relatados nos mitos, expressam muitas vezes a luta entre os poderes feminino e masculino, em disputa pelo controle do mundo. Essa disputa expressa também o fato de que, em algumas sociedades africanas, mulheres e homens pertenciam a associações demarcadas pelo gênero: Geledé e Ialodé para as mulheres e Oró para os homens. Segundo a antropóloga Terezinha Bernardo: “Ialodê era uma associação feminina cujo nome signi ca ‘senhora encarregada dos negócios públicos’. Sua dirigente tivera lugar no conselho supremo dos chefes urbanos e era considerada uma alta funcionária do Estado, responsável pelas questões femininas, representando, especialmente, os interesses das comerciantes. Enquanto a Ialodê se encarregava da troca de bens materiais, a sociedade Gueledé era uma associação mais próxima da troca de bens simbólicos. Sua visibilidade advinha dos rituais de propiciação à fecundidade, à fertilidade — aspectos importantes do poder especi camente feminino”. No Brasil, o culto Geledé desapareceu e Ialodé tornou-se título de mulheres importantes do candomblé. A organização social do candomblé procurará recriar as estruturas hierárquicas das sociedades africanas que a escravidão destruiu, reorganizar a família negra, perpetuar a memória cultural e garantir a sobrevivência do grupo. Ela permitiu que os “terreiros” se tornassem territórios de organização comunitária, de cura aos destituídos do direito à saúde, de resistência cultural e de negociação com a sociedade abrangente e excludente. Leni Silverstein a rma, a propósito do caso baiano, que “a família-de-santo, com mulheres em seus pontos focais, se torna crucial para a perpetuação de um sistema alternativo de valores, costumes e culturas”1. Esse passado de resistência marca profundamente o povo-de-santo, em especial suas mulheres. Matriarcas negras que foram reverenciadas no livro A cidade das mulheres (1932), da antropóloga e pesquisadora norte-americana Ruth Landes. Diz ela que a mulher negra “era, no Brasil, uma in uência modernizadora e enobrecedora”. E explica: “Economicamente, tanto na África como durante a escravidão no Brasil, contara consigo mesma. E isso se combinava com a sua eminência no candomblé para dar um tom matriarcal à vida familiar entre os pobres. Era um desejável equilíbrio para o rude domínio dos homens em toda a vida latina”2. " id="pdf-obj-0-2" src="pdf-obj-0-2.jpg">\npor Sueli Carneiro (http://www.geledes.org.br/tag/sueli-carneiro/#axzz3ZGqQDhX1)\nA luta das mulheres adquiriu diferentes per s em nossa história, pois diferentes também eram as inserções sociais e as origens étnicas de suas protagonistas. Em comum, traziam o desejo de liberdade. Para as mulheres brancas, foi a luta contra o domínio patriarcal. Para as negras, a luta contra o jugo colonial, a escravidão e o racismo. Dentre as formas de resistências engendradas pelas mulheres negras brasileiras, destaca-se o exemplo das Yalorixás: uma estirpe de notáveis lideranças espirituais, como Yya Nassô (século XIX), Tia Ciata (1854-1924), Mãe Aninha (1869- 1938), Mãe Senhora (1900-1967) e Mãe Menininha do Gantois (1894-1986), entre outras. Essas mulheres traziam para o presente modelos sacralizados de sua ancestralidade, evidenciados na mitologia preservada e na estrutura religiosa que aqui recriaram. A mitologia africana, apontando insistentemente as estratégias mais diversas de insubordinação, simbólicas ou reais, lhes ofereceu a possibilidade de criar mecanismos de defesa para a sobrevivência e a conservação de seus traços culturais de origem.\nO universo mítico, do qual o candomblé é remanescente, se estrutura, como várias outras mitologias, no princípio da sexualidade. É da interação dinâmica entre pares de contrários que tudo é gerado. Assim, a Terra (aiyé) e o Céu (órun) expressam, respectivamente, os princípios arquetípicos Feminino e Masculino. Sua união, que é a garantia da continuidade de tudo, nem sempre se dá de forma harmoniosa. E os con itos, que são relatados nos mitos, expressam muitas vezes a luta entre os poderes feminino e masculino, em disputa pelo controle do mundo. Essa disputa expressa também o fato de que, em algumas sociedades africanas, mulheres e homens pertenciam a associações demarcadas pelo gênero: Geledé e Ialodé para as mulheres e Oró para os homens.\nSegundo a antropóloga Terezinha Bernardo: “Ialodê era uma associação feminina cujo nome signi ca ‘senhora encarregada dos negócios públicos’. Sua dirigente tivera lugar no conselho supremo dos chefes urbanos e era considerada uma alta funcionária do Estado, responsável pelas questões femininas, representando, especialmente, os interesses das comerciantes. Enquanto a Ialodê se encarregava da troca de bens materiais, a sociedade Gueledé era uma associação mais próxima da troca de bens simbólicos. Sua visibilidade advinha dos rituais de propiciação à fecundidade, à fertilidade — aspectos importantes do poder especi camente feminino”. No Brasil, o culto Geledé desapareceu e Ialodé tornou-se título de mulheres importantes do candomblé.\nA organização social do candomblé procurará recriar as estruturas hierárquicas das sociedades africanas que a escravidão destruiu, reorganizar a família negra, perpetuar a memória cultural e garantir a sobrevivência do grupo. Ela permitiu que os “terreiros” se tornassem territórios de organização comunitária, de cura aos destituídos do direito à saúde, de resistência cultural e de negociação com a sociedade abrangente e excludente. Leni Silverstein a rma, a propósito do caso baiano, que “a família-de-santo, com mulheres em seus pontos focais, se torna crucial para a perpetuação de um sistema alternativo de valores, costumes e culturas”1.\nEsse passado de resistência marca profundamente o povo-de-santo, em especial suas mulheres. Matriarcas negras que foram reverenciadas no livro A cidade das mulheres (1932), da antropóloga e pesquisadora norte-americana Ruth Landes. Diz ela que a mulher negra “era, no Brasil, uma in uência modernizadora e enobrecedora”. E explica: “Economicamente, tanto na África como durante a escravidão no Brasil, contara consigo mesma. E isso se combinava com a sua eminência no candomblé para dar um tom matriarcal à vida familiar entre os pobres. Era um desejável equilíbrio para o rude domínio dos homens em toda a vida latina”2.\nRuth observou que as mulheres do candomblé jamais se prostituíam, mesmo quando pobres, que eram livres no amor, mas não o comercializavam, que eram seres humanos bem desenvolvidos na época em que o feminismo levantava a voz pela primeira vez no Brasil. Suas vidas compõem parcela signi cativa da história do oprimido deste país e vêm sendo fonte de inspiração para a luta das mulheres negras contemporâneas. A pesquisadora e feminista negra Jurema Werneck compreende suas estratégias como “formas contra-hegemônicas de produção cultural”. E as vê construindo identidades com base em recortes territoriais, lingüísticos ou afetivos.\nPela apropriação e atualização desse patrimônio cultural, as mulheres negras vêm conformando organizações inspiradas na mitologia africana e nas histórias de suas antepassadas. Nesse processo de a rmação identitária, buscam, em instituições femininas da tradição religiosa, nas guras míticas e nas ancestrais coletivas, os valores e modelos de insubordinação para confrontar a ordem patriarcal e racista. Tal processo tem sido objeto da investigação cientí ca de pesquisadoras negras contemporâneas, que buscam iluminar as linhas de continuidade entre a tradição e as estratégias de luta atuais. É o caso, por exemplo, do estudo realizado por Angélica Basti, que demonstra que o processo de rememoração implica em dois movimentos simultâneos: a lembrança do passado e a produção de um novo sentido no presente. E faz do mito “uma poderosa ferramenta para a re-signi cação da memória coletiva”.\nPara a pesquisadora, as organizações femininas negras são as novas guardiãs da produção discursiva do grupo. Pois resgatam, registram, arquivam e difundem a história das mulheres negras. E lutam por essa re-signi cação como instrumento para a transformação do presente.\nDo interior dos mitos, emergem os símbolos que inspiraram e inspiram o protagonismo religioso e político de parcelas da população feminina negra brasileira e demarcam as especi cidades de sua perspectiva.\nAssim, Oxun, Iansã, Obá, Ewá, Iemanjá, Nanã conformam arquétipos que alargam e complexi cam nossa compreensão do feminino. Cada orixá personi ca uma linha de força da natureza, um papel na divisão sexual e social do trabalho, um conjunto de características temperamentais e emocionais. A existência de orixás femininos, masculinos e andróginos expressa uma compreensão profunda da própria sexualidade humana. Os indivíduos concretos serão percebidos do ponto de vista de seus caracteres psíquicos básicos, de sua ação concreta sobre o real e das múltiplas possibilidades de combinações desses componentes. Esse sistema de representações, particularmente suas mulheres míticas, oferece vivências que a sociedade machista nega. O conservadorismo cristão, que moldou a moral brasileira passada, impôs às mulheres a escolha entre os estereótipos da Virgem Maria e de Maria Madalena. Do ponto de vista patriarcal, esta última só encontra redenção ao abdicar de sua sexualidade. As deusas africanas legitimaram a transgressão dessa dicotomia maniqueísta. As deusas africanas são mães dedicadas e amantes apaixonadas.\nSabem que, embora Oxalá só possa usar a cor branca, ele põe nos cabelos a pena vermelha, o ekodide, em homenagem ao sangue menstrual, símbolo da fertilidade e da concepção. Então, percebem que a dominação masculina não se explica pela natureza inferior da mulher, mas pelo\nreconhecimento de suas potencialidades e pelo temor que isso inspira. En m, descobrem que a Virgem Maria e Maria Madalena são forças vivas em seu interior e que não precisam abdicar da sexualidade para atingir o reino dos céus.\nSueli Carneiro (http://www.geledes.org.br/tag/sueli-carneiro/#axzz3ZGqQDhX1) é doutora em Filoso a da Educação pela USP, escritora e diretora do Geledés – Instituto da Mulher Negra. Este artigo nasceu da pesquisa realizada por ela na década de 1980, sob o título “O poder feminino no culto aos orixás”.\nSueli Carneiro (http://www.geledes.org.br/tag/sueli-carneiro/#axzz3ZGqQDhX1) é doutora em Filoso a da Educação pela USP, escritora e diretora do Geledés – Instituto da Mulher Negra. Este artigo nasceu da pesquisa realizada por ela na década de 1980, sob o título “O poder feminino no culto aos orixás”.    2 2 0   3 0 Escreva um comentário e participe! 4 comentários Classificar por Mais recentes Adicionar um comentário ... Sonia Rodrigues da Penha · Psicóloga / Psicanalista em Sonia Rodrigues Referênciais para gerar vidas, perpetuar uma cultura e um modo de ser e estar no mundo! ... Curtir · Responder · 17 de janeiro de 2016 10:38 Heloisa Pires Lima · FFLCH - USP Lu e Sueli, quero um cantinho nesse abraço. Curtir · Responder · 2 · 8 de maio de 2015 08:59 Lara Dee · FESPSP Belíssimotexto, eterno como a autora. Curtir · Responder · 2 · 6 de maio de 2015 19:15 Luanda Carneiro Jacoel Minha Mãe Negra!!! Amor profundo, gratidão eterna!!! Curtir · Responder · 2 · 5 de maio de 2015 19:26 Facebook Comments Plugin " id="pdf-obj-2-37" src="pdf-obj-2-37.jpg">\nSonia Rodrigues da Penha · Psicóloga / Psicanalista em Sonia Rodrigues\nReferênciais para gerar vidas, perpetuar uma cultura e um modo de ser e estar no mundo! ...\nCurtir · Responder · 17 de janeiro de 2016 10:38\nHeloisa Pires Lima · FFLCH - USP\nLu e Sueli, quero um cantinho nesse abraço.\n2 · 8 de maio de 2015 08:59\nLara Dee · FESPSP\nBelíssimotexto, eterno como a autora.\n2 · 6 de maio de 2015 19:15\nMinha Mãe Negra!!! Amor profundo, gratidão eterna!!!\nSueli Carneiro (http://www.geledes.org.br/tag/sueli-carneiro/#axzz3ZGqQDhX1) é doutora em Filoso a da Educação pela USP, escritora e diretora do Geledés – Instituto da Mulher Negra. Este artigo nasceu da pesquisa realizada por ela na década de 1980, sob o título “O poder feminino no culto aos orixás”.    2 2 0   3 0 Escreva um comentário e participe! 4 comentários Classificar por Mais recentes Adicionar um comentário ... Sonia Rodrigues da Penha · Psicóloga / Psicanalista em Sonia Rodrigues Referênciais para gerar vidas, perpetuar uma cultura e um modo de ser e estar no mundo! ... Curtir · Responder · 17 de janeiro de 2016 10:38 Heloisa Pires Lima · FFLCH - USP Lu e Sueli, quero um cantinho nesse abraço. Curtir · Responder · 2 · 8 de maio de 2015 08:59 Lara Dee · FESPSP Belíssimotexto, eterno como a autora. Curtir · Responder · 2 · 6 de maio de 2015 19:15 Luanda Carneiro Jacoel Minha Mãe Negra!!! Amor profundo, gratidão eterna!!! Curtir · Responder · 2 · 5 de maio de 2015 19:26 Facebook Comments Plugin " id="pdf-obj-2-89" src="pdf-obj-2-89.jpg">\n2 · 5 de maio de 2015 19:26\nSueli Carneiro (http://www.geledes.org.br/tag/sueli-carneiro/#axzz3ZGqQDhX1) é doutora em Filoso a da Educação pela USP, escritora e diretora do Geledés – Instituto da Mulher Negra. Este artigo nasceu da pesquisa realizada por ela na década de 1980, sob o título “O poder feminino no culto aos orixás”.    2 2 0   3 0 Escreva um comentário e participe! 4 comentários Classificar por Mais recentes Adicionar um comentário ... Sonia Rodrigues da Penha · Psicóloga / Psicanalista em Sonia Rodrigues Referênciais para gerar vidas, perpetuar uma cultura e um modo de ser e estar no mundo! ... Curtir · Responder · 17 de janeiro de 2016 10:38 Heloisa Pires Lima · FFLCH - USP Lu e Sueli, quero um cantinho nesse abraço. Curtir · Responder · 2 · 8 de maio de 2015 08:59 Lara Dee · FESPSP Belíssimotexto, eterno como a autora. Curtir · Responder · 2 · 6 de maio de 2015 19:15 Luanda Carneiro Jacoel Minha Mãe Negra!!! Amor profundo, gratidão eterna!!! Curtir · Responder · 2 · 5 de maio de 2015 19:26 Facebook Comments Plugin " id="pdf-obj-2-102" src="pdf-obj-2-102.jpg">\nDocumentos semelhantes a A Força Das Mães Negras - Geledés\nArquivos e Intertextos Culturais\nO Campo Da Cultura\nTRANSVERSALIDADE DA CULTURA.pdf