Por um mundo de Paz e Misericórdia.: Junho 2016\nIMAGEM DE NOSSA SENHORA APARECIDA CHEGA Á DIOCESE DE SETE LAGOAS NESTE SÁBADO (18/06). VEJA A PROGRAMAÇÃO DA VISITA EM SUA PARÓQUIA.\nAs celebrações pelos 60 anos da Diocese de Sete Lagoas terão as bênçãos de Nossa Senhora Aparecida. Na manhã deste sábado (18), o Sr. Bispo Diocesano Dom Guilherme Porto recebeu em suas mãos a Imagem peregrina, durante missa solene no Santuário Nacional, em Aparecida. Até julho de 2016, a Padroeira do Brasil percorrerá todas as paróquias da diocese em preparação para o jubileu dos 300 anos do encontro nas águas do Rio Paraíba.\nA romaria foi formada por ônibus, vans e carros particulares com a participação de fiéis, sacerdotes e religiosos. A programação teve início às 9h, com a missa presidida pelo bispo, e concelebrada pelos presbíteros presentes, com transmissão ao vivo pela Rede Vida de Televisão e TV Aparecida.\n“Neste ano jubilar de ação de graças, em que comemoramos sessenta anos de nossa Diocese, temos a celebrar grandes conquistas. Embora, continue, em constante construção e renovação, cresce por si mesma em sua missão graças ao trabalho árduo e desafiador, de fé e coragem de todo o povo cristão”, ressalta Dom Guilherme Porto.\nApós a missa, todos os diocesanos seguiram para Sete Lagoas levando a Imagem de Nossa Senhora Aparecida. A chegada da santa está prevista para às 21h, no Carmelo Imaculada Conceição, localizada no bairro Progresso.\nPara o domingo, dia 19 de junho, uma carreata sairá do Carmelo com destino à Catedral de Santo Antônio, onde será celebrada uma missa solene, às 10h. Em sequência ela seguirá em peregrinação pelas paróquias.\n09h00 – Missa no Santuário Nacional de Aparecida/SP com a entrega da imagem peregrina à Dom Guilherme Porto.\n21h00 – Chegada da imagem ao Carmelo da Imaculada Conceição, no bairro Progresso.\n08h00 – Carreata saindo da Paróquia Imaculada Conceição sentido Catedral de Santo Antônio (Centro)\n10h00 – Missa solene na Catedral Santo Antônio.\n13h00 – Comunidade Santo Expedito (Estrada dos Tropeiros).\n18h30 – Paróquia São Geraldo (Bairro São Geraldo).\n10h00 – Paróquia São Cristóvão (Bairro Santo Antônio).\n17h00 – Paróquia São Pedro (Jardim Arizona).\n10h00 – Paróquia Nossa Srº da Conceição (Barreiro).\n17h00 – Paróquia Santa Luzia (Bairro Santa Luzia).\n10h00 – Paróquia Nossa Senhora das Graças (Bairro das Graças).\n17h00 – Paróquia Sant’Ana e São Joaquim (Bairro Boa Vista).\n10h00 – Paróquia Santa Tereza dos Andes (Bairro Jardim Europa).\n17h00 – Paróquia São José Operário (Bairro Orozimbo Macedo).\n10h00 – Paróquia São João Batista (Bairro Belo Vale I).\n17h00 – Paróquia Sagrada Família (Bairro Luxemburgo).\n10h00 – Paróquia Divino Espírito Santo (Bairro Montreal).\n17h00 – Paróquia Cristo Redentor (Bairro das Indústrias).\nDEMAIS CIDADES DA DIOCESE:\nDia 26/06 – Capim Branco/MG.\nDia 27/06 – Matozinhos/MG.\nDia 28/06 – Prudente de Moraes/MG.\nDia 29/06 – Funilândia/MG.\nDia 30/06 – Jequitibá/MG.\nDia 01/07 – Santana do Riacho/MG.\nDia 02/07 – Jaboticatubas/MG.\nDia 03/07 – São José de Almeida e São Vicente.\nDia 04/07 – Baldim/MG.\nDia 05/07 – Santana de Pirapama/MG.\nDia 06/07 – Cordisburgo/MG.\nDia 07/07 – Araçaí/MG.\nDia 08/07 – Caetanópolis/MG.\nDia 09/07 – Paraopeba/MG.\nDia 10/07 – Pompéu/MG.\nDia 11/07 – Martinho Campos/MG.\nDia 12/07 – Inhaúma/MG.\nDia 13/07 – Fortuna de Minas/MG.\nDia 14/07 – Cachoeira da Prata/MG.\nDia 15/07 – Pequi/MG.\nDia 16/07 – Maravilhas/MG.\nDia 17/07 – Papagaios/MG.\n17h00 – Chegada da imagem ao Parque de Exposições JK, no bairro São Cristóvão, para a missa de 60 anos da Diocese e também de despedida da imagem peregrina.\nPostado por Décio Teólogo / Filosofo Cristão Católico às 15:04 Nenhum comentário:\nA Cidade do Vaticano é o menor Estado independente do mundo, com somente 44 hectares de extensão territorial. É cercada pelos muros que a delimitam desde a Praça de São Pedro, ainda que sua jurisdição se estenda a algumas regiões de Roma e proximidades. É também o Estado soberano menos povoado do mundo, com certa de 900 habitantes.\nO Vaticano é tão pequeno, que a Basílica de São Pedro representa 7% do total de sua extensão, e se acrescentamos a Praça de São Pedro, já abrangemos 20% de seu território.\nSua língua oficial é o latim (único país do mundo com este idioma). Além disso, seus cidadãos têm uma taxa de alfabetização de 100%.\nSua forma de governo é a monarquia absoluta, sendo o chefe de Estado o próprio Sumo Pontífice, com pleno poder legislativo, executivo e judicial. Quando a sede está vacante, estes poderes são assumidos pelo Colégio Cardinalício.\nA economia do Vaticano se baseia no investimento imobiliário, nos ativos existentes, nas entradas, nas remessas de dioceses do mundo inteiro, nas entradas procedentes do IOR (Instituto para as Obras de Religião), nas doações dos fiéis e no óbolo de São Pedro. Desde 1998, o Vaticano tem autorização da União Européia para emitir 670 mil euros por ano.\nQuem cuida da segurança do Papa e do Estado é o corpo da Guarda Suíça, que assumiu a defesa do Papa oficialmente em 1506. Segundo a tradição sua vestimenta tão colorida e particular foi desenhada pelo próprio Michelangelo.\nEm 1984, a Cidade do Vaticano foi declarada Patrimônio da Humanidade pela UNESCO. É o lar de edifícios, obras de arte e volumes antigos que representam o ponto mais alto do poder cultural do papado e dados obras mais sublimes da criatividade humana, como a maravilhosa Capela Sistina.\nNesse minúsculo Estado, também podemos encontrar o que geralmente vemos em qualquer outro: além de alguns edifícios habitados geralmente por pessoas que trabalham lá, existe a Casa de Governo, a estação de trem, um pequeno centro comercial, a farmácia, colégios de estudos, biblioteca, livraria, editora, jornal, museus, centro televisivo, rádio, serviço telefônico, hospital, heliporto e um lindo jardim, que reúne inúmeras histórias dos papas.\nPostado por Décio Teólogo / Filosofo Cristão Católico às 14:41 Nenhum comentário:\nBASE NACIONAL COMUM CURRICULAR: POSSIBILIDADES E DESAFIOS\nA segunda e mais recente versão do texto da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) foi apresentada pelo MEC no último dia 3 de maio. O novo documento apresenta mudanças sugeridas durante a fase de consulta pública por meio digital que, segundo as autoridades, contou com cerca de 12 milhões de contribuições.\nComo documento essencial para a atividade docente, a nova versão da BNCC apresenta “temas integradores” para a Educação Básica, com trabalho interdisciplinar e transdisciplinar a partir de temas do cotidiano dos alunos – abordagem pela qual nós, do Programa “ABC NA EDUCAÇÃO CIENTÍFICA – Mão na Massa”, sempre nos pautamos: ela é mais atraente para os alunos e permite o desenvolvimento da metodologia investigativa pela economia de tempo. Assim, este enfoque contemporâneo proporciona uma relação maior entre a sala de aula e as demandas da sociedade – porém é necessária uma formação que estimule o desenvolvimento deste processo de ensino-aprendizagem baseado em construção compartilhará de conceitos e um conjunto de condições que incentivem o enfrentamento dos desafios da prática da BNCC.\nPara ajudar uma reflexão coletiva, oferecemos um fórum virtual para educadores que estejam interessados a interagir, trocar experiências e discutir assuntos atuais pertinentes à área da educação. Ao mesmo tempo, em Niterói estamos realizando um trabalho presencial de formação de professores que, associado ao fórum, resultará em formação continuada. No espaço virtual, chamado “Sala dos Educadores”, os debates propostos são acerca de questões transversais e sobre o contexto, que podem enriquecer sala de aula através de perguntas desafio. Clique no link “Sala dos Educadores” e participe! Há informações sobre os riscos de se contrair dengue, zika e chikungunya e desafios para o nosso grupo de educador@s. É simples se cadastrar para começar participar desse espaço só nosso, para lançar ideias e apresentar dúvidas/ questões.\nO Programa “ABC na Educação científica – Mão na Massa” prioriza a interação social e inclusão de tod@s estudantes! A partir de perguntas-desafio, estimulamos a colaboração, o respeito às diferenças e, ao mesmo tempo, ajudamos no desenvolvimento de habilidades que, de acordo também com a BNCC, são fundamentais para a formação dos alunos. Mãos na Massa!\nPostado por Décio Teólogo / Filosofo Cristão Católico às 14:08 Nenhum comentário:\nPostado por Décio Teólogo / Filosofo Cristão Católico às 13:57 Nenhum comentário:\nFabiano Gonzaga, 28, que atua em MG, está preso desde o último dia 4. Delegada conclui que menor, deficiente mental, foi abusado; pároco nega.\nPadre Fabiano Gonzaga foi indiciado por estupro, em Goiás (Foto: Divulgação/Arquidiocese de Uberada)\nSegundo a delegada, a oitiva de testemunhas também foi determinante para o indiciamento do padre. “Um homem, que se apresentou espontaneamente na delegacia, nos disse que ficou constrangido no clube, quando percebeu que o padre estava olhando para as partes íntimas dele e para os dois filhos dele, que são crianças”, disse.\nSabrina destacou, ainda, que as fotos e conversas de teor pornográfico que foram encontradas no celular do pároco ajudaram a determinar a personalidade de Gonzaga.\n“Apesar dessas imagens não terem ligação direta com o estupro que era investigado, ela nos ajudou a traçar o perfil dele. Ou seja, a maioria das fotos e conversas eram com outros homens, o que reforçou o desvio de conduta em relação à função de padre que ele exerce”, ressaltou.\nGonzaga permanece preso e vai responder ao crime de estupro de vulnerável, que tem pena prevista de até 15 anos de reclusão. “Remetemos o inquérito para o Poder Judiciário na sexta-feira (10), quando concluímos a investigação”, explicou a Sabrina.\nCelular de padre foi apreendido pela polícia durante investigações (Foto: Reprodução/TV Anhanguera)\nO padre pertence ao clero da Arquidiocese de Uberaba, que o afastou do exercício do ministério presbiteral ou qualquer outro encargo eclesiástico por tempo indeterminado. Por meio de nota, divulgada no último dia 6, o padre Saulo Emílio Pinheiro Moraes, vigário geral, pediu perdão pelo constrangimento ou dor causados e disse que aguardava as investigações.\nNesta manhã, representantes da arquidiocese chegaram a Caldas Novas para conversar com Gonzaga. Eles ainda não se pronunciaram sobre o indiciamento.\nConfira a nota que foi divulgada na íntegra:\nPedimos perdão por qualquer constrangimento ou dor que pudemos causar com tal fato, e esperamos que tudo seja averiguado e resolvido o mais rápido possível, para que não haja maiores constrangimentos".\nPostado por Décio Teólogo / Filosofo Cristão Católico às 13:50 Nenhum comentário:\nPapa altera procedimento para afastar bispos negligentes em casos de pedofilia\nPostado por Décio Teólogo / Filosofo Cristão Católico às 10:17 Nenhum comentário:\nPadre é preso em Roma por supostos abusos sexuais a menores\nPadre italiano Roberto Elici preso por pedofilia na cidade de Palermo(VEJA.com/Reprodução)\nUm sacerdote italiano de Palermo, de 38 anos, foi detido nesta terça-feira (2) após denúncias de supostos abusos sexuais a três menores de idade na época em que era padre na capital da Siciliana, informou a polícia em comunicado.\nOs agentes de Palermo, em conjunto com os de Roma, detiveram na capital da Itália o padre, está em prisão preventiva por ordem do Tribunal de Palermo. Segundo a imprensa do país, o religioso é Roberto Elici e as ações aconteceram enquanto ele atuava na paróquia de Nossa Senhora da Assunção.\nA investigação foi coordenada pelo promotor de Justiça Claudio Camilleri e seu adjunto Salvo de Luca, que consideram Elici responsável por atos de violência sexual com prejuízo a menores.\nOs abusos se prolongaram, pois os responsáveis das crianças tinham confiança no sacerdote e ele se "aproveitou (disso) para chegar até elas", segundo a nota.\nPostado por Décio Teólogo / Filosofo Cristão Católico às 10:14 Nenhum comentário:\nA exploração sexual de adultos e crianças na Amazônia é um fenômeno antigo que tem raízes profundas e está relacionada ao mercado de trabalho e à formação da região amazônica. Durante o processo de colonização e desenvolvimento local, o tráfico e a exploração mudaram de configuração, mas continuam "expressando a forma como as relações de trabalho e de convivência se organizam no contexto da ocupação colonial e capitalista da região", aponta Hazeu à IHU On-Line, em entrevista concedida por e-mail.\nPesquisador da ONG Sociedade de Defesa dos Direitos Sexuais da Amazônia (Só Direitos), de Belém do Pará, Marcel Hazeu estudou o tráfico de mulheres do Brasil e da República Dominicana para o Suriname e enfatiza que o tráfico e a exploração sexual na região se intensificam porque há "poucas oportunidades para a população local". O mercado do sexo, "vinculado a todas as atividades econômicas (construção, transporte, mineração, etc.)", facilita e possibilita a entrada de crianças e adolescentes em um ciclo de prostituição que se repete a cada nova geração.\nMarcel Hazeu é autor da dissertação Migração internacional de mulheres na periferia de Belém e atualmente cursa doutorado em Desenvolvimento Sustentável pela Universidade Federal do Pará. Ele coordenou pesquisas sobre exploração sexual de crianças e adolescente e sobre tráfico de pessoas na Amazônia, entre as quais citamos Tráfico de Mulheres: um novo / velho drama amazônico.\nIHU On-Line – Que motivos favorecem a exploração sexual na região amazônica?\nMarcel Hazeu – A exploração sexual faz parte de um dos problemas que cercam o tráfico de mulheres, o qual precisa ser entendido a partir da questão constituinte, que é a exploração do trabalho em combinação com o impedimento do direito de ir e vir, ou seja, situações análogas à do trabalho escravo. Estas situações podem ser identificadas no contexto do mercado de trabalho formal e informal, tanto na esfera pública quanto privada. O deslocamento de um lugar para outro é um segundo elemento necessário para falar em tráfico de mulheres, uma vez que a saída de uma realidade, onde elas contavam com uma rede social mínima de proteção e o domínio mínimo do espaço para uma nova realidade, torna-as estranhas e sem acesso às relações sociais locais e, portanto, mais vulneráveis e dependentes das pessoas que organizaram sua viagem e seu lugar de estada.\nDiscutir tráfico de mulheres na Amazônia começa, portanto, com uma análise do mercado de trabalho, neste caso específico de mulheres de classes populares. Como estas mulheres na Amazônia se inserem no mercado trabalho local e internacional? Quais são as possibilidades e nichos de trabalho para mulheres na Amazônia? O que é considerado trabalho?\nO mercado do trabalho na Amazônia se estruturou historicamente em decorrência da exploração de suas riquezas e da implementação de infraestruturas para a segurança nacional no sentido de escoar as riquezas ou providenciar recursos energéticos para a produção industrial vinculada à exploração de recursos naturais. Através de estímulo à migração espontânea, de organização da migração oficial e do aviamento de homens e mulheres de outras partes do Brasil, onde suas condições de vida impediram sua permanência com qualidade ou perspectivas, pessoas chegaram à Amazônia. O mercado de trabalho abriu espaço para mão de obra masculina na construção de obras e na garimpagem. Para as mulheres, o trabalho significava cuidar desta mão de obra masculina e, portanto, elas atuavam como cozinheiras, prostitutas, lavadeiras, etc., além de exercerem atividades de compra e venda. Muitos homens e mulheres chegaram e chegam à Amazônia através de esquemas de tráfico de pessoas, aqui chamado de aviamento, ou seja, escravidão por dívida, isolamento, ameaças, violência e vigilância.\nEsta lógica se perpetuou nas últimas décadas da ocupação/invasão da Amazônia apesar da diversificação do mercado, do crescimento das cidades e dos meios de transporte e comunicação. Uma novidade das últimas décadas é a ampliação destes esquemas de migração e tráfico de pessoas para países vizinhos (muitas vezes vinculados à atividade garimpeira) e para países europeus.\nIdeologicamente, ocorreu outro movimento que prejudicou o entendimento e o enfrentamento desta situação: o descredenciamento de vários tipos de trabalho de mulheres como trabalhos propriamente ditos. Por exemplo, o trabalho doméstico e o trabalho na prostituição. Em vez de serem consideradas como trabalhadoras exploradas, traficadas e escravizadas, sua situação foi enquadrada como não trabalho, vagamente identificada como algo que deve ser considerado "atividades naturalmente informalizadas de reprodução" ou como "atividades moralmente condenáveis".\nO termo "exploração sexual" foi adotado no Brasil como expressão para a realidade de crianças e adolescentes que se encontraram no mercado de sexo, uma forma de trabalho infantil a ser banida. Para mulheres e homens adultos, o termo não tem uma definição clara e é usado no combate à prostituição em geral (abolicionismo). Tentativas de definir exploração sexual como prostituição forçada ou escravidão sexual não dominam o debate.\nFinalmente, respondendo à pergunta: A história da colonização da Amazônia se confunde com as histórias de tráfico de mulheres. Ou seja, não se trata de um fenômeno novo, mas de uma realidade que muda de configuração ao longo do tempo, expressando a forma como as relações de trabalho e de convivência se organizam no contexto da ocupação colonial e capitalista da região.\nPodemos identificar o seguinte:\n• A escravidão de mulheres indígenas e, posteriormente, de mulheres africanas nas plantações na Amazônia e nos centros urbanos na época colonial até a abolição da escravidão.\n• O aviamento de homens e mulheres vinculado à exploração da borracha.\n• O aviamento de homens e mulheres vinculado à construção de grandes obras na Amazônia.\n• O aviamento de homens e mulheres vinculado à atividade garimpeira no interior da Amazônia.\n• O tráfico de mulheres para países da pan-amazônia e para Europa.\nIHU On-Line – Que aspectos favorecem a exploração sexual infantil na Amazônia?\nMarcel Hazeu – A exploração sexual de crianças e adolescentes na Amazônia tem sido favorecida por diversos aspectos:\n1. Pelas relações de desigualdade de poder local, onde fazendeiros, comerciantes, políticos e outras autoridades locais mantêm um sistema de clientelismo que gera uma dependência direta entre este grupo e a população pobre e, ao mesmo tempo, a sensação de um poder ilimitado a ser gozado por este grupo em relação a tudo que a população pobre tem: seu trabalho, seu voto e sua sexualidade.\n2. Pela organização do mercado local. As atividades econômicas na região apresentam poucas oportunidades para a população local, com exceção do mercado de sexo que está presente, vinculado a todas as atividades econômicas (construção, transporte, mineração etc.) e que se organiza fora da lei (oficialmente proibido como mercado), dando margem a todos os tipos de exploração sem a devida proteção e intervenção do Estado. Este mercado tem valorizado a "juventude" e encontrado formas de aliciar e estimular a entrada de adolescentes e crianças.\n3. A impunidade de exploradores sexuais (o que tem a ver com o poder que gozam dentro da sociedade) estimula a atuação de exploradores e aumentam a vulnerabilidade e impotência dos explorados.\n4. As campanhas e intervenções que confundem exploração sexual de crianças e adolescentes com pedofilia têm livrado o abuso e a exploração sexual vinculados ao exercício abusivo de poder para discutir distúrbios sexuais de alguns abusadores.\nA prostituição forçada de mulheres (forçando a sua entrada involuntária ou impedindo sua saída da atividade) na Amazônia também é favorecida pela organização do mercado de sexo através de aviamento. Em outras palavras, essa escravidão é favorecida pela dívida e pelo isolamento dos lugares de trabalho, vinculados a garimpos, pelas novas construções, fazendas etc. As dimensões amazônicas e a ausência de controle do Estado, em muitos lugares e atividades econômicas, favorecem os empresários do mercado de sexo para explorar prostitutas e prostitutos.\nIHU On-Line – Quais são as rotas internacionais do tráfico de mulheres?\nMarcel Hazeu – Através de pesquisas que foram realizados pela rede Txai e pela ONG Só Direitos (pestraf Amazônia; tráfico de mulheres do Brasil e da República Dominicana para o Suriname; Mulheres em Movimento), e outras fontes, identificamos algumas rotas que, pela dinâmica do mercado internacional, podem já ter se reconfigurado, mas provavelmente ainda tem algum significado. A reconfiguração significa que o formato de migração e de relações análogas à escravidão podem ter diminuído de significância, uma vez que as comunidades brasileiras naqueles lugares se estabeleceram e se fortaleceram. Portanto, as rotas são Amazônia-Suriname; Amazônia-Espanha; Amazônia-Portugal; Amazônia-Guiana Francesa; Amazônia-Venezuela/Caribe. Além dessas, existem as rotas internas para lugares de novos investimentos em função das hidrelétricas em construção, por exemplo.\nIHU On-Line – Você elaborou um estudo sobre o Tráfico de Mulheres do Brasil e da República Dominicana para o Suriname. O que evidenciou com essa pesquisa?\nMarcel Hazeu – Este estudo foi o resultado de um trabalho em equipe e com participação de várias organizações, coordenado por mim e por Lucia Isabel Silva.\nMuitas das mulheres traficadas que contatamos passaram por uma primeira experiência de tráfico quando foram "empregadas" como trabalhadoras domésticas infanto-juvenis.\nQuase todas tiveram filhos na adolescência sem poder contar com apoio dos pais das crianças, e buscavam oportunidade de sustentar e estruturar a sua vida com filhos, o que parecia quase impossível no Pará (pela pouca escolaridade e falta de mercado de trabalho). Essa situação as vulnerabilizou para aceitarem convites que respondiam aos seus anseios.\nNenhuma das mulheres entrevistadas conseguiu mudar de vida em Belém e alcançar a sonhada independência e estruturação. Mesmo depois de vários anos, vivenciando inicialmente a realidade de escravidão, depois a vivência do garimpo, um "amigamento" ou prostituição mais independente, não alcançaram perspectivas concretas de mudança.\nEsta mudança parecia somente possível através de um relacionamento com um homem (brasileiro, surinamês ou outro estrangeiro) que oferecesse melhores condições de vida. Este movimento para independência através de migração se tornou, para elas, uma dependência inicialmente de traficantes de pessoas e, posteriormente, de homens parceiros.\nA prostituição no Suriname se organiza através de várias lógicas: clubes fechados, onde trabalham principalmente brasileiras e dominicanas; em discotecas e festas onde atuam brasileiras e surinamesas, que se misturam com os frequentadores; casas de massagem com presença dominante de surinamesas; via jornais e nos clubes no garimpo. O tráfico se organizava principalmente vinculado à prostituição nos clubes.\nIHU On-Line – Qual é o significado da mulher na sociedade amazônica?\nMarcel Hazeu – É uma pergunta à qual sinto dificuldade de responder. Não existe "a mulher" e sim mulheres amazônicas, desde guerreiras até escravizadas. Conta-se com um dos mais altos percentuais de mulheres-chefes de família, forte presença de mulheres líderes de lutas sociais; há muitas mulheres que encaram sozinhas a migração. Muitas têm identidades indígenas, quilombolas, ribeirinhas, pescadoras, rurais e urbanas; o significado é sempre múltiplo.\nElas significam a mãe terra, quando pensamos na sua relação com a natureza abundante e seu vínculo com a vida e reprodução; elas significam a identidade amazônica desde a sua origem lendária até sua luta pela permanência e vivência com qualidade na região; elas significam o futuro da Amazônia, porque não abandonam seus filhos e procuram preservar as condições para seu futuro.\nIHU On-Line – Como a população se comporta em relação à exploração de mulheres na região?\nMarcel Hazeu – Como há uma confusão de compreensão sobre o mercado de sexo, tráfico de pessoas e exploração sexual, a população em geral não reprime a busca de oportunidades de mulheres através do mercado de sexo. Há um pacto silencioso de reprovação moral e aceitação prática ao mesmo tempo. As pessoas se pronunciam somente em casos concretos de denúncias de escravidão e assassinato vinculados ao mercado de sexo. Também se mobilizam para o enfrentamento à exploração sexual de crianças e adolescentes.\nIHU On-Line – Como avalia a atuação dos órgãos de direitos humanos no país em relação ao turismo sexual?\nMarcel Hazeu – Entendo o turismo sexual como atividade criminosa vinculada à exploração sexual de crianças e adolescentes. Turistas que vêm em busca de sexo com brasileiras e brasileiros adultos, que são profissionais de sexo, não são exploradores. Aqueles que vêm em busca de sexo com adultos, que não são profissionais de sexo, e que as abordam e procuram para explorar a situação de vulnerabilidade e pobreza para satisfazer seus desejos sexuais se movimentam num espaço crítico para uma intervenção.\nA atuação dos órgãos de direitos humanos tem levado a uma intervenção generalizada contra qualquer forma de relações sexuais entre turistas e brasileiros, inclusive aquelas que envolvem profissionais de sexo. Assim dificulta o exercício da prostituição "legítima".\nAs campanhas contra exploração sexual de crianças e adolescentes vinculadas à atividade turística têm gerado um efeito bastante positivo, envolvendo o setor hoteleiro e de diversão. Falta, entretanto, um trabalho de esclarecimento e de prevenção com homens e mulheres que sonham com as oportunidades através de uma relação com um turista e que sofrem, muitas vezes, com as falsas perspectivas apresentadas por estes.\nPostado por Décio Teólogo / Filosofo Cristão Católico às 14:29 Nenhum comentário:\n“No Ethos Mundial – tanto no que se refere aos direitos humanos como também aos deveres humanos – a dignidade humana está em primeiro plano; ela é a base da moral”, explica seu autor, o renomado teólogo alemão Hans Küng, que nesta segunda-feira, 22 de outubro, está na Unisinos proferindo a conferência "As religiões mundiais e a Ética global". Na tarde deste mesmo dia, ele estará reunido com um grupo de professores e professoras de teologia da região sul do Brasil, na sede do Instituto Humanitas Unisinos - IHU.\nSegundo Küng, o projeto da ética global “não é uma teoria ou ideologia, mas uma práxis, no sentido de possibilitar a prática convivência das pessoas humanas na família, na escola, na comunidade, numa cidade, numa nação e também na comunidade das nações”. Confira a íntegra da entrevista exclusiva que Küng nos concedeu por e-mail, na última semana, adiantando alguns dos aspectos que irá discutir em sua vinda ao Brasil. Conheça mais detalhes sobre o pensamento künguiano no Fórum On-Line disponível no site do Instituto Humanitas Unisinos – IHU, www.unisinos.br/ihu.\nTeólogo católico, Küng vive desde 1967 em Tübingen, onde leciona na Universidade. Por suas posições firmes diante de Roma, sofreu duras represálias, que em 1979 culminaram na cassação de sua autorização canônica para lecionar Teologia em instituição superior católica. Küng tinha tamanho prestígio intelectual na época que a Universidade, para que o professor e sua equipe de pesquisadores pudessem continuar atuando, criou o Instituto de Pesquisas Ecumênicas, como unidade autônoma em relação à Faculdade de Teologia Católica. Em 1990, ao encerrar sua carreira na Universidade, Hans Küng lançou o Projeto de Ética Mundial. Recentemente, em setembro de 2005, o papa Bento XVI surpreendeu a opinião pública mundial ao receber Küng para uma longa conversa amigável, na residência de Castel Gandolfo.\nTambém no Brasil a obra de Küng, Projeto de ética mundial. Uma moral ecumênica em vista da sobrevivência humana (São Paulo: Paulinas, 1992) foi marco fundador de uma discussão que, pela premência dos fatos, frutificou rapidamente e continua a angariar apoio. Seguiu-lhe a publicação de Uma ética global para a política e a economia mundiais (Petrópolis: Vozes, 1999). A obra mais recente de Hans Küng, traduzida para o português é O Princípio de tods as coisas. Ciências Naturais e Religião. Petrópolis:Vozes, 2007.\nIHU On-Line - Como se situa o Projeto da Ética Mundial ante a discussão entre o absolutismo da verdade e o relativismo?\nHans Küng - O Projeto de uma Ética Mundial (Weltethos) não toma posição em abstrato ante tais questões teóricas. No Projeto de uma Ética Mundial, não se trata de uma teoria ou ideologia, porém de uma práxis, no sentido de possibilitar a prática convivência dos homens na família, na escola, na comunidade, numa cidade, numa nação e também na comunidade das nações. Não se trata, portanto, da questão da verdade em si, porém de padrões, valores e posturas éticas bem concretas e elementares, que podem e devem ser expressas por todos os humanos da mais diversificada orientação espiritual e da mais diversificada religião e filosofia.\nIHU On-Line - Portanto, nenhuma “ditadura do relativismo”?\nHans Küng - Não, já é bem claro que o Projeto de Ética Mundial não cultua um relativismo absoluto, no qual “anything goes”. Também é um fato de que a imensa maioria dos humanos não está disposta a aceitar, sem mais, por exemplo, o assassinato de inocentes, o abuso de crianças e de mulheres ou a mentira de governantes. Neste sentido, há realmente normas constantes. Mas estas normas devem sempre ser realizadas numa situação concreta e essas situações podem ser muito diversas. E, quando o papa se queixa com razão de uma “ditadura do relativismo”, deve-se, de outra parte, acentuar que outras tantas pessoas lastimam uma ditadura do absolutismo: que alguém quer saber, sozinho no mundo, o que é “a verdade”, por exemplo, em questões de regulação de nascimentos, aborto, tecnologia genética, ajuda a moribundos e assim por diante. Nós não necessitamos nem de uma ditadura do relativismo, nem de uma ditadura do absolutismo.\nIHU On-Line - Quais são as maiores dificuldades para que as quatro diretrizes do Projeto (1) se insiram no modelo da hodierna sociedade ocidental?\nHans Küng - Trata-se, de um lado, dos libertinos que não aceitam nenhuma norma moral para si, que utilizam qualquer próximo apenas como meio para um fim e, quando vem ao caso, dele abusam irrefreadamente. Há governantes que com mentiras conduzem povos inteiros à guerra, ou Chief Executive Officers (CEO’s), que, com seus balancetes falsificados, enganam milhões ou bilhões de pessoas. Os grandes escândalos que vivenciamos na política, na economia e mesmo na ciência impeliram muitas pessoas à constatação de que nem tudo pode ser permitido, mas que as antiqüíssimas normas como “não matar”, “não furtar”, “não levantar falso testemunho”, “não abusar da sexualidade” valem para as pessoas de todas as culturas e de todas as camadas sociais.\nIHU On-Line - Então é só o libertinismo que prejudica a recepção do Ethos mundial?\nHans Küng - Não, também a prejudica um rigorismo que identifica imediatamente qualquer norma moral com exigências rigorosas bem concretas, como as da doutrina moral católico-romana tradicionalista. Muitas pessoas rejeitam a autoridade moral da Igreja católica porque dela se abusou demasiadamente para todas as possíveis prescrições concretas, tanto na moral sexual como também na disciplina eclesiástica.\nIHU On-Line - É possível uma Ética Mundial, mesmo “minimalista”, sem que se pressuponha um núcleo de ordem natural, como o direito natural ou a teologia natural?\nHans Küng - O Projeto de uma Ética Mundial atua mais empiricamente, enquanto se questiona as tradições religiosas e filosóficas da humanidade sobre esses critérios básicos e se vê que felizmente eles são confirmados por toda parte. O tradicional direito natural é pouco apropriado para isso: é verdade que ele tem atrás de si uma grande tradição greco-escolástica, mas padece há tempo sob dois percalços:\n1. Ele é encarado de maneira demasiado estática e não faz jus ao constante desenvolvimento ulterior, também da moral.\n2. Abusou-se dele com freqüência, para, por exemplo, em questões da moral social e sexual, fixar determinadas normas que se desenvolveram historicamente como sendo de direito natural. Acima de tudo, foi prejudicial que se tenha estigmatizado como imoral qualquer meio anticoncepcional, porque seria “contra naturam”. Uma ética contemporânea quase não fala da natureza, porém da pessoa ou do indivíduo humano. Por isso, no Ethos mundial – tanto no que se refere aos direitos humanos como também aos deveres humanos – a dignidade humana está em primeiro plano; ela é a base da moral.\nIHU On-Line - Que sentido podem manter essas quatro diretrizes, se delas for tirada a fundamentação cultural e/ou religiosa?\nHans Küng - Como são fundamentadas as normas elementares da humanidade é uma questão secundária. Elas podem ser fundamentadas por uma religião ou por determinada filosofia ou também de maneira pragmático-humanista. Para poder conviver de maneira prática, é preciso unificar-se em relação às próprias normas, porém não em relação à sua fundamentação.\nIHU On-Line - Como dialogam o Projeto da Ética Mundial e a democracia?\nHans Küng - O Projeto da Ética Mundial já pressupõe todas as diferenças que de fato existem na sociedade mundial em perspectiva múltipla. Seria ilusório pensar que poderíamos eliminá-las todas. Antes, é mais importante que pessoas e grupos humanos, que nações e também toda a sociedade humana possam conviver pacificamente, embora os indivíduos e grupos se diferenciem uns dos outros por múltiplas diferenças. Um ordenamento democrático deve, para poder funcionar, pressupor valores éticos básicos que ele próprio não pode criar.\n1.- As quatro diretrizes, solenemente proclamadas em 1993 no Parlamento das Religiões Mundiais, são:\n- Não violência e respeito por toda forma de vida;\n- Solidariedade e ordem econômica justa;\n- Tolerância e lealdade de vida;\n- Igualdade de direitos e entre os sexos.\nPostado por Décio Teólogo / Filosofo Cristão Católico às 14:16 Nenhum comentário:\nPapa: “Deixa-me o coração triste ver um horário nas paróquias: «Da hora tal até tal hora». E depois?\nPapa: “Deixa-me o coração triste ver um horário nas paróquias: «Da hora tal até tal hora». E depois? Porta fechada; não há padre, nem diácono, nem leigo que receba as pessoas…”\nNo Jubileu dos Diáconos o pontífice pediu disponibilidade mais além dos horários, porque servir é o único modo de ser discípulos de Jesus.\nPapa no jubileu dos diáconos\n«Servo de Cristo» (Gal 1, 10). Ouvimos esta expressão, que o apóstolo Paulo usa para se definir a si mesmo, quando escreve aos Gálatas. No início da carta, tinha-se apresentado como «apóstolo», por vontade do Senhor Jesus (cf. Gal 1, 1). Os dois termos, apóstolo e servo, andam juntos, e não podem jamais ser separados; são como que as duas faces duma mesma medalha: quem anuncia Jesus é chamado a servir, e quem serve anuncia Jesus.\nMas por onde começar para nos tornarmos «servos bons e fiéis» (cf. Mt 25, 21)? Como primeiro passo, somos convidados a viver na disponibilidade. Diariamente, o servo aprende a desprender-se da tendência a dispor de tudo para si e de dispor de si mesmo como quer. Treina-se, cada manhã, a dar a vida, pensando que o dia não será dele, mas deverá ser vivido como um dom de si. De facto, quem serve não é um guardião cioso do seu tempo, antes renuncia a ser senhor do seu próprio dia. Sabe que o tempo que vive não lhe pertence, mas é um dom que recebe de Deus a fim de, por sua vez, o oferecer: só assim produzirá verdadeiramente fruto. Quem serve não é escravo de quanto estabelece a agenda, mas, dócil de coração, está disponível para o não-programado: pronto para o irmão e aberto ao imprevisto, que nunca falta sendo muitas vezes a surpresa diária de Deus. O servo está aberto à surpresa, às surpresas diárias de Deus. O servo sabe abrir as portas do seu tempo e dos seus espaços a quem vive ao seu redor e também a quem bate à porta fora do horário, à custa de interromper algo que lhe agrada ou o merecido repouso. O servo não se cinge aos horários. Deixa-me o coração triste ver um horário nas paróquias: «Da hora tal até tal hora». E depois? Porta fechada; não há padre, nem diácono, nem leigo que receba as pessoas… Isto faz doer o coração. Deixai cair os horários! Tende a coragem de pôr de lado os horários. Assim, queridos diáconos, vivendo na disponibilidade, o vosso serviço será livre de qualquer interesse próprio e evangelicamente fecundo.\nQuarta-feira passada ouvimos a parábola do juiz e da viúva, sobre a necessidade de rezar com perseverança. Hoje, com outra parábola, Jesus quer nos ensinar qual é a atitude correta para rezar e invocar a misericórdia do Pai; como se deve rezar; a atitude correta para rezar. É a parábola do fariseu e do publicano (cfr. Lc 18, 9-14).\nAmbos os protagonistas vão ao templo para rezar, mas agem de modos muito diferentes, obtendo resultados opostos. O fariseu reza “estando de pé” (v.11), e usa muitas palavras. A sua é, sim, uma oração de agradecimento dirigida a Deus, mas na realidade é uma exposição dos próprios méritos, com sentido de superioridade para com os “outros homens”, qualificados como “ladrões, injustos, adúlteros”, como, por exemplo, – e aponta aquele outro que estava ali – “este publicano” (v. 11). Mas o problema está justamente aqui: aquele fariseu reza a Deus, mas na verdade olha para si mesmo.\nReza para si mesmo! Em vez de ter diante dos olhos o Senhor, tem um espelho. Mesmo encontrando-se no templo, não sente a necessidade de se prostrar diante da majestade de Deus; está de pé, se sente seguro, como se fosse ele o patrão do templo! Ele elenca as boas obras realizadas: é irrepreensível, observador da lei além do devido, jejua “duas vezes na semana” e paga o dízimo de tudo aquilo que possui. Em suma, mais que rezar, o fariseu se congratula da própria observação dos preceitos. No entanto, a sua atitude e as suas palavras estão distantes do modo de agir do falar de Deus, que ama todos os homens e não despreza os pecadores. Ao contrário, aquele fariseu despreza os pecadores, também quando aponta o outro que está ali. Em resumo, o fariseu que se diz justo negligencia o mandamento mais importante: o amor por Deus e pelo próximo.\nJesus conclui a parábola com uma sentença: “Eu vos digo: estes – isso é, o publicano – diferente do outro, voltou pra sua casa justificado, porque aquele que se exalta será humilhado, quem, em vez disso, se humilha será exaltado” (v. 14). Destes dois, quem é o corrupto? O fariseu. O fariseu é justamente o ícone do corrupto que finge rezar, mas só consegue se vangloriar diante de um espelho. É um corrupto e finge rezar. Assim, na vida, quem acredita ser justo e julga os outros e os despreza, é um corrupto e um hipócrita.\nA soberba compromete cada boa ação, esvazia a oração, afasta de Deus e dos outros. Se Deus prefere a humildade não é para nos lamentarmos: a humildade é, em vez disso, condição necessária para ser levantado por Ele, de forma a experimentar a misericórdia que vem encher os nossos vazios. Se a oração do soberbo não alcança o coração de Deus, a humildade do miserável o escancara. Deus tem uma fraqueza: a fraqueza pelos humildes. Diante de um coração humilde, Deus abre totalmente o seu coração. É esta humildade que a Virgem Maria exprime no cântico Magnificat: “Olhou para a humildade da sua serva […] de geração em geração a sua misericórdia para aqueles que o temem” (Lc 1, 48. 50). Que ela nos ajude, nossa Mãe, a rezar com coração humilde. E nós repitamos por três vezes, aquela bela oração: “Ó Deus, tenha piedade de mim pecador”.\nPostado por Décio Teólogo / Filosofo Cristão Católico às 13:08 Nenhum comentário:\nA problemática do saneamento básico, abordada nessa Campanha com cunho ecumênico, está associada à problemática da pobreza, enfoque esse justificado pela Relatora Especial das Nações Unidas sobre o direito à água potável e saneamento, Catarina de Albuquerque, ao declarar no ano passado que "aqueles que não têm acesso a saneamento adequado são esmagadoramente as pessoas que vivem na pobreza, e os indivíduos e grupos marginalizados e excluídos".\nPostado por Décio Teólogo / Filosofo Cristão Católico às 13:03 Nenhum comentário:\nCriatividade, senso crítico e sensibilidade podem sobreviver à lógica impessoal da rapidez, do lucro e da eficiência?\nTempos Modernos, 2001: Uma Odisseia no Espaço, Metropolis, Blade Runner\nQuando penso no futuro das interações homem-máquina, duas ansiedades entrelaçadas me vêm à mente. Primeiro, existe a tensão entre existência individual e coletiva. A tecnologia nos conecta uns aos outros como nunca antes, e ao fazê-lo deixa explícito em que grau somos definidos e previstos pelos outros: o modo como nossas ideias e identidades não pertencem simplesmente a nós, mas fazem parte da oscilação da grande maré humana.\nIsso sempre foi verdade, mas raramente foi mais evidente ou experimentado de forma tão constante. Pela primeira vez na história humana, a maior parte da população mundial não apenas é alfabetizada – conquista que tem menos de um século –, como também participa ativamente da cultura escrita e gravada, em razão dos dispositivos conectados que permeiam quase todos os países. Essa é uma coisa surpreendente, desconcertante, deliciosa: a multidão na nuvem tornando-se um fluxo de consciência compartilhada.\nSegundo, existe a questão de como vemos a nós mesmos. A natureza humana é um conceito amplo e espaçoso, que a tecnologia modificou e expandiu ao longo da história. As tecnologias digitais nos desafiam mais uma vez a perguntar qual é o lugar que ocupamos no universo, o que significa ser criaturas com linguagem, autoconsciência e racionalidade.\nNossas máquinas ainda não são mentes, mas estão adquirindo cada vez mais atributos que costumávamos considerar unicamente humanos: raciocínio, ação, reação, linguagem, lógica, adaptação, aprendizado. Corretamente, temerosamente e hesitantemente, começamos a perguntar que consequências transformadoras trará essa última extensão e usurpação.\nMatrix, O Exterminador do Futuro e Ela (Her) (Foto: Courtesy of Warner Bros. Pictures)\nEu digo que essas ansiedades estão entrelaçadas porque, para mim, elas são acompanhadas de um erro comum: a superestimação de nossa racionalidade e nossa autonomia. Ao perguntarmos o que significa ser humano, tendemos a nos considerar mentes individuais e racionais e a descrever nossos relacionamentos com e por meio da tecnologia com base nisso: como “usuários” isolados cuja agência e liberdade são uma questão de técnicas e opções racionais; como realizadores de tarefas que são existencialmente ameaçados por qualquer agente mais eficiente.\nEsta é uma visão das interações homem-máquina. Mas é também uma descrição dos seres humanos que nos dá ao mesmo tempo pouco crédito e crédito demais. Sabemos que somos criaturas teimosamente incorporadas, intensamente sociais e emocionais. Grande parte dos melhores trabalhos recentes em economia, psicologia e neurociência enfatizaram que não podemos ser desmembrados em capacidades distintas: em caixas semimecânicas e distintas de memória, processamento e geração.\nNem a língua, nem a cultura, nem a mente humana podem existir em isolamento ou brotar na existência totalmente formadas. Somos interdependentes em um grau que raramente admitimos. Temos pouco em comum com nossas criações – e o feio hábito de culpá-las por coisas que fazemos a nós mesmos.\nO que torna tudo isso tão urgente é a natureza brutalmente darwiniana da evolução tecnológica. Nossas máquinas podem não estar vivas, mas as pressões evolucionárias que as cercam são exatamente tão intensas quanto na natureza, e com poucas de suas restrições. Vastas quantias de dinheiro estão em jogo, com corporações e governos disputando quem constrói sistemas mais velozes, eficientes e efetivos, para manter em funcionamento os ciclos de atualização do consumo. Ficar para trás – recusar-se a automatizar-se ou a adotá-los – é ser eliminado da concorrência.\nComo indicou o filósofo Daniel Dennett, entre outros, essa lógica da atualização e adoção estende-se muito além de campos óbvios como finanças, guerra e manufatura. Se um algoritmo médico provar que produz diagnósticos mais precisos que um médico, recusar-se a usá-lo é ao mesmo tempo antiético e legalmente questionável. Conforme os carros semiautônomos ou autodirigidos se tornam mais acessíveis e legalizados, é difícil argumentar contra a tese ética e regulatória de que deveriam ser obrigatórios. E assim por diante. É provável que poucos campos do empreendimento humano permaneçam intocados.\nAs máquinas, em outras palavras, estão se tornando incrivelmente capazes de tomar decisões por nós, com base em vastas quantidades de dados – e se aperfeiçoam nisso em um ritmo igualmente surpreendente. Esqueça a hipotética emergência da inteligência artificial para fins gerais, pelo menos por enquanto: hoje transferimos cada vez mais do que acontece em nosso mundo à velocidade e eficiência de decididores que não pensam.\nÉ exatamente porque nossas máquinas atuais não podem pensar nem sentir que isso importa. Nós as chamamos de “inteligentes” e nos maravilhamos com seus poderes; pintamos imagens de um mundo em que elas, e não nós, determinam o que e como fazemos. É inútil resistir: vemos propósito, autonomia e intenção em toda parte.\nMas, ao atribuirmos a nossos instrumentos agência e intenções que eles não possuem, deixamos de compreender vários pontos fundamentais. Os humanos não são lentos, idiotas e dirigidos para o monte de lixo evolucionário; a eficiência das máquinas é de fato um modelo muito ruim para compreendermos a nós mesmos; e cortar as pessoas de todo ciclo possível – para garantir velocidade, lucro, proteção ou sucesso militar – é um modelo ruim para um futuro em que os humanos e as máquinas maximizam igualmente suas capacidades.\nBlade Runner e 2001: Uma Odisseia no Espaço (Foto: Courtesy of Warner Bros. Pictures).\nNossas criações são eficazes em parte porque não têm o peso do que mais torna humanos os seres humanos: o caldeirão fervente da emoção, sensação, tendência e crença que constitui o cerne da vida mental. Somos criaturas belas e tendenciosas. A tecnologia e o intelecto nos permitem exteriorizar nossos objetivos, mas os fins somos nós que escolhemos.\nOs incentivos que nossos instrumentos perseguem incansavelmente em nosso nome incluem um trabalho humano próspero e significativo, interações ricas e humanas? Acreditamos que essas coisas sejam inatingíveis, indecifráveis ou inúteis? Se não, quando vamos mudar nosso enfoque?\nSe desejarmos construir não apenas máquinas melhores, mas relacionamentos melhores com e por meio das máquinas, precisamos começar a falar de modo muito mais rico sobre as qualidades desses relacionamentos; como funcionam exatamente nossos pensamentos, sentimentos e tendências; e o que significa almejar, além da eficiência, vidas que valham a pena viver.\nComo é uma colaboração de sucesso entre humanos e máquinas? Eu diria que é uma em que os humanos continuam no ciclo, capazes de avaliar de forma transparente os incentivos de um sistema e influir em sua direção ou discutir sua alteração.\nComo é uma colaboração de sucesso entre humanos mediada pela tecnologia? Já temos muitas dessas, e elas se caracterizam pela maximização de todos os recursos envolvidos: criatividade e questionamento humanos; a busca, velocidade, processamento e memória das máquinas; uma interação que envolve ambas as partes; e o reconhecimento de que a eficiência não é um fim em si, mas simplesmente uma medida de velocidade.\nFinalmente, sejamos claros sobre uma coisa. Estamos em uma época incrível para se viver, para debater essas questões juntos. Se há uma coisa que nossa crescente articulação coletiva como espécie produz é que as pessoas se importam, sobretudo, com as outras pessoas: o que elas pensam, fazem, acreditam, temem, odeiam, amam, riem – e o que podemos fazer juntos.\nNossas criações certamente se desenvolverão muito além de nossa atual compreensão: até onde e com que rapidez talvez seja nossa mais urgente pergunta existencial. Nossas melhores esperanças de progresso, entretanto, continuam bastante conhecidas: compreender melhor a nós mesmos; perguntar que objetivos podem servir não apenas à nossa sobrevivência, mas também ao nosso progresso; e lutar para construir sistemas que sirvam a esses, e não os subvertam.\n(Trecho do discurso feito no lançamento do Programa de Ciências Humanas e a Era Digital, do Centro de Pesquisas em Ciências Humanas da Universidade de Oxford, em 21 de janeiro de 2016.)\nPostado por Décio Teólogo / Filosofo Cristão Católico às 09:02 Nenhum comentário:


Faça o impacto final em seu treino com o top cropped manga longa sem costura de ioga e conjuntos de shorts sem costura. Características em tecido macio manteiga e design de suporte, proporcionando o alto suporte durante qualquer movimento. Absorção de umidade, quatro elásticos, com faixas para conforto.\nA composição do material do conjunto de ioga sem costura inclui 87% Nylon e 13% Poliéster. Poder pelo elegante e macio, o top feminino de mangas curtas e os shorts de motociclista sem costura podem proporcionar conforto e suporte quando você move seu corpo.\n· absorção de suor e secagem rápida para todos os treinos\nExistem 8 cores para você escolher: preto, cinza escuro, verde escuro, violeta, champanhe, vermelho, roxo, verde claro. Se você quiser personalizar outra cor, também podemos atender às suas necessidades.\nCom perdão, não restritivo e não vinculativo, a falta de costuras proporciona maior conforto à medida que o corpo se move. O estilo e as cores do traje esportivo fitness estão todos disponíveis.\nTag : Conjunto de ioga sem costura Top cropped de mangas feminino shorts de ioga sem costura


Blog do Espindola: 19/08/12 - 26/08/12\nThyssen inicia venda de usina brasileira - CSA\n07h50min - Valor Econômico - 21/08\nA ThyssenKrupp AG, conglomerado alemão que fabrica de aço a elevadores e submarinos, deslancha nesta semana o processo de venda ou busca de parceria para seus ativos siderúrgicos nas Américas. A decisão foi tomada em meados de maio e dois bancos foram escolhidos em junho para conduzir a operação: o Goldman Sachs e o Morgan Stanley.\nSegundo apurou o Valor com fontes, os bancos já preparam todas as informações sobre os dois ativos e iniciaram a distribuição a potenciais compradores dos ativos. O Goldman Sachs ficou encarregado de assediar grupos no Brasil e China, enquanto o Morgan atua na América do Sul, EUA, Europa, Coreia do Sul e Japão.\nOs candidatos estão recebendo informações com descrição e histórico das duas unidades industriais, o balanço patrimonial e contratos de suprimento. O segundo pacote, que deverá estar disponível na próxima semana, vai incluir um relatório de demonstrações financeiras da subsidiária ThyssenKrupp Steel Americas (TKSA).\nO grupo alemão quer se desfazer da TKSA, que tem dois ativos operacionais no Brasil e EUA, devido às pesadas perdas financeiras dessa divisão. A TKSA foi inaugurada em meados de 2010.\nO prazo para receber todas as ofertas não vinculantes é 28 de setembro. Até lá, os interessados poderão fazer visitas às duas siderúrgicas. No fim de agosto, como parte dessa estratégia, o diretor financeiro da ThysseKrupp, Guido Kerkhoff, virá ao Brasil.\nSegundo informações da ThysseKrupp, em torno de dez grupos mostraram interesse. Uma fonte apontou que dentre esse grupo Ternium, CSN e ArcelorMittal demonstram maior apetite. Em menor extensão, a Gerdau, que tem afirmado que não ter intenção de avaliar os dois ativos.\nA TKSA é operadora da Cia. Siderúrgica do Atlântico (CSA), usina de placas situada no Rio apta a fazer 5 milhões de toneladas por ano e gerar a própria energia. Tem ainda uma laminadora de chapas em Mobile, no Alabama, EUA, voltada para suprir o mercado automotivo (premium).\nNo último balanço da ThyssenKrupp, a TKSA reportou perdas de € 778 milhões nos primeiros nove meses do atual ano fiscal, que se encerra em 30 de setembro, comparado a € 887 milhões em igual período anterior. A CSA, que está operando ao ritmo de 4 milhões de toneladas anuais, conforme balanço publicado no Brasil em junho, apresentou prejuízo de quase R$ 8 bilhões em 2011.\nPostado por Antonio Otavio Espindola às 14:58:00


O pessegueiro (Prunus pérsica), é uma árvore de fruto, originária da China e cultivada há mais de 4000 anos, e pertence à família da Rosaceae. O pêssego é um frutos que viu o seu cultivado espalhar-se rapidamente por todo o mundo, devido ao rápido crescimento da sua semente. Fruto que possui uma textura carnuda e firme, polpa delicada amarela ou branca e um sabor doce, que o tornam um dos frutos mais consumidas e apreciadas um pouco por todo o mundo. Super refrescante devido ao seu elevado teor de água, sendo por isso considerado um autêntico fruto de verão.É uma das frutas mais ricas em Vitamina C.\nA nectarina é um variedade de pêssego, de polpa sumarenta, redonda e pele lisa. Este fruto tende a ser mais doce que o pêssego. Trata-se de uma variedade espontânea de pêssego, deste modo as nectarinas e os pêssegos são considerados frutos geneticamente equivalentes.\nO paraguaio é uma deliciosa variedade de pêssego, de formato oval e plano, que tal como pêssego possui uma pele colorida e aveludada. Este fruto é diferente das restantes variedades de pêssego, sendo menos ácido, mais doce e de polpa esbranquiçada. Igualmente considerado um dos frutos mais consumidos do verão, está repleto de benefícios e propriedades, destacando-se as anticancerígenas e antioxidantes.


Controle de Ações Bovespa na App Store\nControle de Ações Bovespa 4+\n3.9, 218 avaliações\nControle facilmente sua carteira de ações Bovespa com um aplicativo completo e gratuito.\nCom o Controle de Ações Bovespa você pode controlar facilmente as suas operações na bolsa de valores de São Paulo - Bovespa, desde o rendimento atual da carteira até operações já finalizadas e recebimento de dividendos/JCP.\n- Dados fundamentalistas;\n- Beta da carteira;\n- Gráfico de composição por setor;\nwagfrancojr , 09/10/2018\nPoderiam acrescentar uma linha para que pudéssemos por os proventos de cada ativo. Com isso o rendimento seria real.\nArnoldoAP , 16/07/2019\nAo visualizar o conjunto de ativos, temos a percepção imediata sobre a situação dos mesmos.\nParabéns, a aparência é muito amigável\nErnando.nascimento , 19/07/2019\nSugestão, para que tenha uma opção de ver as carteiras consolidadas, para quem trabalha com mais de 01 corretora consiga ver o resultado total.


Alianças de Casamento, em Ouro Amarelo e Branco, com 8,5g - WM2545\nAliancas de casamento e noivado WM2545 WM2545\nAliancas de casamento e noivado WM2545\nCom detalhe em ouro branco 18k 750\nAs Alianças são reconhecidas em todas as Culturas e Costumes como o símbolo supremo do amor e das uniões e o Ouro já é utilizado para a elaboração desta joia a mais de 8 mil anos.\nEste modelo exclusivo da WM Joias é uma excelente opção para casais que buscam por Alianças diferenciadas e com detalhes românticos.\nO aro mais reto, com design mais moderno, recebe acabamento fosco e dois frisos diagonais em Ouro Branco, revigorando o brilho dos anéis.\nA peça feminina fica ainda mais charmosa com 3 Diamantes delicadamente ceavejados no centro.\nCom o conforto proporcionado pelo Formato Anatômico, realizar o sonho do casamento com uma joia única tornou-se uma realidade com estas Alianças.


Agarra essa oportunidade – Conheça a história de Iasmin de Souza - SUPERELA\nAgarra essa oportunidade – Conheça a história de Iasmin de Souza\nLuisa Rodrigues . 11/12/2018\nAlguém por acaso já te falou que “mulher não precisa trabalhar, mas sim ser bancada pelo marido”. Ou que você “precisa agradar os homens”. Ou qualquer outra coisa do gênero? Ah, o gênero. Que palavra mais… complicada, né? E me conta mais uma coisa: quantas vezes, na sua vida, você se sentiu incapaz de cumprir ou alcançar algo por insegurança?\nAcontece que “a vida”, ou melhor, “a sociedade” costuma querer barrar todo e qualquer leão que existe dentro de nós, sabe? Aquele que tem determinação, garra, força de vontade e coragem. Ele acaba virando um gatinho indefeso frente a tantos empecilhos como “falta de grana”, “hierarquia”, “injustiças”, “preconceitos” e por aí vai.\nMas hoje a gente veio aqui contar uma história bem diferente. É a de uma menina que SEMPRE teve uma verdadeira LEOA dentro de si (alimentada pela mãe) e que, hoje, tornou-se rainha da sua própria selva. Vou falar, também, de como um programa de jovens aprendizes teve um papel crucial na evolução dessa moça e que, como ela mesma diz, precisamos aprender a “agarrar as oportunidades”.\nPor que você precisa conhecer a história de Iasmin de Souza?\nPorque ela vai te mostrar que é possível, desde nova, se empoderar enquanto mulher e pessoa.\nHoje, ela mora em Bangu, zona oeste do Rio de Janeiro, e tem 21 anos. Porém, há dez anos, ela já era “o filho que o pai nunca teve”. Afinal, bonequinhas e mini-forninhos não eram a sua praia. Ela, na verdade, gostava de jogar futebol, montava móveis em casa, trocava as lâmpadas e, aos 13 anos, “enfiou na cabeça que queria seguir carreira militar, e na Infantaria ainda” – nas palavras dela.\nPorém, para variar, uma das coisas que ela mais escutava era: “exército não é coisa para mulher. Mulheres não são aceitas na Infantaria. Isso é carreira para homem”. Mas isso não mexeu nem um pouco com sua determinação em se tornar o que desejava a todo custo.\nAinda não foi na Infantaria dessa vez (porque percebeu que aquele ambiente e as pessoas que se encontravam nele, ainda muito conservadoras, não agiam de acordo com o seu perfil), mas sim na Psicologia com foco em criminologia. Aliás, esse é um assunto que podemos falar mais tarde.\nMuita coisa é “coisa de homens e para homens”, e poucas coisas são para mulheres”\nAntes, gostaria de contar que toda essa determinação e coragem (mesmo) de colocar a cara a tapa não veio de seu pai, um militar, mas sim de sua mãe. Desde criança, ela escutava que tudo na vida (inclusive o dinheiro) se conseguia com trabalho e esforço, e que ninguém poderia fazer isso por você além de você mesmo.\nEntão, desde os 14, ela já queria ter autonomia para comprar o que quisesse sem ter que depender dos pais para isso. Ela queria ir ao cinema, tomar sorvete e fazer as coisas que todas nós sempre quisemos nessa idade e, o melhor: sem se tornar refém da boa vontade de alguém para isso.\nE como ela conseguiu tal proeza?\nOras, dando aulas particulares durante a tarde e um pouco a noite. Para isso, ela fez questão de estudar bastante e coletar todos os materiais disponíveis para ajudar seus alunos.\nEntão, em um dado momento de sua vida, ela precisou se preocupar com os próprios estudos, e relembrar outros conteúdos e montar aulas consistentes para seus pupilos. Em certa época, ela chegou a ter uma quantidade de 15 estudantes como clientes ativos de suas aulas de reforço.\nAos 18, colocou na cabeça que nunca mais deixaria de ter sua independência. Como ela mesma comenta: “Parada não vou ficar”. Decidiu pela carreira de Psicologia (mesmo tendo prestado vestibular, primeiro, para Engenharia por pressões externas), ser dona do próprio futuro e subir de degrau em degrau até chegar lá.\nO maior degrau de todos (até então) – o programa de jovens aprendizes da Coca-Cola Brasil\nAos 17 anos, Iasmin queria um trabalho mais sério. Então, enquanto dava suas aulas particulares, começou a procurar por novas oportunidades, arrumar o currículo, conversar com os pais, fazer contatos etc. Seu pai, inclusive, não gostou muito da ideia no começo, mas essa leoa, senhoras e senhores, ninguém é capaz de segurar.\nEm 2016, logo depois do seu aniversário, foi chamada para fazer entrevista na Rede Cidadã, ONG parceira da Coca-Cola Brasil. Mas NADA foi dito sobre isso. Ela só foi descobrir que essa seleção era para trabalhar dentro da Coca no 4º e último dia do processo. Só ficou sabendo da área de atuação, que era Recursos Humanos, bastante tempo depois.\nPor não ter tido experiência em situações como essa, é claro que ela ficou bastante nervosa durante todo o tempo. Não fazia ideia do que iam perguntar, não sabia o que falar e saiu de lá com a impressão de que tinha ido mal (quem nunca, né?). Mas, como sempre, manteve os olhos para o futuro e continuou com as tarefas do dia a dia sem “perder o rebolado”.\nAté que ela recebeu a “tal da ligação”\n“Parabéns! Você foi selecionada para ser Jovem Aprendiz na Coca-Cola Brasil!”. Novos desafios e inseguranças foram tomando forma.\nNo primeiro mês, precisou se acostumar com a nova rotina, aprender as coisas “na marra”, se ver em situações as quais nunca esteve antes, etc. Porém, ela não deixou que isso afetasse sua força de vontade em continuar e se construir enquanto profissional, sabe? Ela agarrou essa oportunidade, com unhas e dentes, e não soltou mais.\nTanto não soltou mais que, após 1 ano e 3 meses já na empresa, foi convidada para ocupar o cargo de estagiária.\nAgora, ela estava do outro lado\nMais uma vez: novos desafios e circunstâncias. Ela saiu completamente de sua zona de conforto. Passou a apresentar projetos, ensinar coisas que “nem sabia que sabia” e, principalmente, servir de apoio para os demais jovens aprendizes que estavam passando pelas mesmas dificuldades que ela passava.\nHoje, ela tem 21 anos e é uma das vozes que liga para dizer aquela mesma frase que escutou quando passou no processo seletivo. Depois de tanto ralar, ela entendeu que as barreiras existem para serem enfrentadas e que, se não tivesse passado por tudo que passou (pelos medos, inseguranças, estresses e preocupações) não estava onde está hoje.\nDe um degrau acima, depois de ter aprendido a desenhar uma carreira, amadurecer e lidar com pessoas diferentes, ela hoje orienta seus pupilos a fazerem o melhor que podem. E se dispõe de corpo e alma a ajudá-los com isso.\n“Eu era eles no passado. Sei o que eles estão passando e sofrendo. É acordar cedo, precisar chegar no horário, ter dificuldades de locomoção por morar em áreas de risco, trabalhar, ficar nervoso, se cansar etc.\nUma vez, uma das candidatas, no dia da entrevista, avisou que não poderia ir porque o lugar onde morava estava tendo um tiroteio. Movi mundos para achar uma nova oportunidade para ela e consegui.\nHoje, ela trabalha ao meu lado e é muito boa. Quero que todo mundo tenha a oportunidade de crescer, de tentar. O lugar de onde ela vem não interfere em quem ela é, sabe? Faço isso com todo coração porque sei o quanto isso é essencial para esses jovens, justamente porque já foi essencial para mim. É uma experiência gratificante”.\nE agora, Iasmin?\nAtualmente, ela continua trabalhando com Recursos Humanos na Coca-Cola Brasil, e faz isso com muito carinho. Apesar de não querer abandonar o RH em 100%, ela não esquece “do que sonhava antes dele, mas sabe que pode usar isso para subir vários degraus para chegar onde quer”. Como explica, ela vive cada momento, absorve cada área, dá aulas e o que mais aparecer pensando no final ideal.\n“Nada me impede de fazer coisas em paralelo. Parada não vou ficar. Quero estruturar minha vida de acordo com o que sempre sonhei. Quero conseguir escolher sozinha por onde caminhar. Isso é o mais importante”.


Lux - Kether - Página 4\npor Hellkite em Qui Nov 30, 2017 7:27 pm\nO alçar das sobrancelhas do Daimyo revelou sua surpresa. Devolver o item? Não sabia se havia sido mal-interpretado, de qualquer maneira havia honradez naquela ação, e isto só fez aumentar a admiração de Oyama-sama por aquele estrangeiro.\nE o pedido para que os guardas deixassem a sala somente foi aceito devido a esta singular circunstancia. Apesar de uma breve relutância, a ordem do Daimyo de Himeji não poderia ser contestada, e com uma mesura eles se retiram, permanecendo o senhor feudal, Lux e as duas garotas. Tanto Bashuk como Sora estavam confusas e curiosas, felizes da vida por poderem estar ali, por serem dignas da confiança tanto de seu amado como do próprio Daimyo.\n- Muito bem, Lux-san, diga-me em que consiste esse seu plano – diz em tom firme o oriental.\npor Kether em Sex Dez 01, 2017 8:49 am\nLux aguardou que todos saíssem e assim que estavam apenas os quatro ele colocou o colar sob a mesa próximo ao Daymio dizendo.\n- Bashuk e Sora, me desculpem mas para que meu plano dê certo eu preciso que mesmo meus aliados não saibam de todo o plano. Apenas aquilo que for o necessário. Por isso mesmo, Oyama-sama por favor utilize o colar pois irei contar o meu plano para o senhor.\nLux aguardou o Daimyo colocar o item mágico e então começou a falar em celestial.\n- Me perdoe Oyama-sama por todo este meu cuidado. Mas até mesmo o fato de estarmos apenas os quatro reduz a possibilidade de uma falha.\nEle espera um instante para ver se o Daimyo compreendia o que ele falava, e a resposta afirmativa com um aceno de cabeça foi a confirmação para que ele continuasse.\n- Acredito que alguém na sua corte esteja envolvido com tudo o que está acontecendo. Pode tirar o medalhão Oyama-sama, dizendo que concorda com os meus termos e que faremos sim o negócio.\nLux então volta a falar em comum.\n- Oyama-sama eu gostaria que Sora pudesse ser uma serva em sua casa com livre acesso as suas concubinas, caso as tenha. E também tenha livre acesso as dependências da sua residência. Eu também gostaria que fosse declarada que eu fui declarado Conselheiro do Tesouro do Daimyo, e que eu consegui esta condição depois de fecharmos um importante acordo comercial.\nLux observa atentamente a reação de Sora e Bashuk, então se vira para a meio orc.\n- Bashuk eu precisarei de sua ajuda. E já lhe adianto que você não vai gostar. Eu gostaria que você se reaproximasse de seu pai.\nLux planejava que Bashuk se aproximasse de seu pai e de seus sócios e adversários para saber quais deles haviam aumentado seus ganhos e quais haviam perdido muito de suas riquezas com estes ataques. Sora na residência do Daimyo, pudesse descobrir com as concubinas as maquinações políticas e quem poderia estar ganhando com os ataques. Por fim, ele sendo reconhecido como Conselheiro do Daimyo e com uma grande caravana a caminho, seria o alvo para os futuros ataques e algum dos possíveis envolvidos iria se aproximar dele para tentar descobrir mais sobre a tal caravana.\nAlém disso Lux iria ter "poder" para poder fiscalizar as contas de todos os nobres e comerciantes para verificar se todos estavam pagando os impostos devidos.\npor Hellkite em Ter Dez 05, 2017 3:19 pm\nObedientemente as duas garotas acenam com a cabeça. A meia-orc tapa os ouvidos, enquanto a oriental apenas leva a mão a testa. Como as meias-orcs tinham que ser tão densas!\nOyama-sama ergue as sobrancelhas, mas coloca o colar como foi pedido.\nO daimyo acena em concordância. Os ataques haviam sido muito precisos.\nOyama-sama pensa durante alguns instantes, e aceita os termos.\n- Posso providenciar a entrada de Sora facilmente no minha residência, pois ela é muito bela e educada, como se fosse uma concubina. Quanto a sua nomeação, eu vou provavelmente enfrentar uma grande oposição por parte dos meus três outros Conselheiros, especialmente porque já existe um, Saito-san, que trata das finanças. Tera um grande problema pela frente, Lux-san.\nSora estava visivelmente animada, diante da possibilidade de frequentar o castelo da província. Agora a meia-orc não tinha gostado nada de sua função, e somente por estar na presença do senhor feudal que a fez se controlar, caso contrario Lux teria recebido uma bordoada só por te sugerido aquilo.\nO daimyo então da por encerrada a reunião.\n- Muito bem. Como parte do plano, vou oferecer estadia em meu castelo para vocês três, como uma maneira de aliviar a perda causada pelo ataque a caravana de Bashuk. Conversem com meu senescal, Akihito, ele providenciara as acomodações.\npor Kether em Qua Dez 06, 2017 1:38 pm\nLux sorri ao ouvir a resposta do nobre e responde:\n- Eu já suspeitava que existiria alguém com o posto Oyama-sama. E eu espero que isso ocorra e também que eu possa ter livre acesso para fazer reuniões públicas e sigilosas com o senhor.\nLux faz uma mesura para o nobre quando ele se retira. E fala para Bashuk.\n- Sei que deve estar querendo me matar pelo meu pedido. Mas eu preciso que você se reaproxime de seu pai e mais do que isso, dos parceiros comerciais dele. Preciso de nomes para poder fazer minhas pesquisas. Tenho outro pedido ainda para fazer para você Bashuk. Nós teremos que nos separar momentaneamente. Todos deverão pensar que você me quer morto, isso fará com que as pessoas que ficarão incomodadas com o meu crescimento e notoriedade no reino se aproximem de você pois será uma inimiga declarada.\nLux olha para Bashuk, que apesar de ser uma pessoa sem muito refinamento, era esperta.\n- Posso contar com você? E claro... só precisaremos começar nossa farsa amanhã. Esta noite desfrutaremos das acomodações no Castelo. Sora, você conhece este senescal?\npor Hellkite em Seg Dez 11, 2017 12:48 pm\nBashuk não tinha gostado em nada daquele plano, e isso ficou bem claro para Lux depois que eles saíram da audiência. Do lado de fora da sala de reuniões, repentinamente a meio-orc pega Lux pelo colarinho e o levanta facilmente, para surpresa dos servos que andavam pelos corredores. Sora ainda tentou acalmar os ânimos, mas uma ombrada a fez deslizar pelo piso como se este estivesse coberto de cera.\nEstar a 5 centimetros acima do chão não era sensação agradável, mesmo que sendo seguro por uma bela mas feroz Bashuk!\n- Voce sabe como eu e meu pai estamos, e voce ainda propõe isso? Tem sorte de gostar de voce, já quebrei as pernas de muita gente por menos que isso!\nO bardo sente o ar fervendo saindo pelas narinas da comerciante. A meia-orc o larga, Lux sentindo terra firme sob os pes novamente. Com o dedo em riste na frente de seu nariz, ela diz:\n- Estou querendo te matar, e não preciso fingir isto.\nBashuk então da um grande empurrão em Lux, que cambaleia e cai em seu traseiro alguns passos para tras. Os servos comentam entre si sobre aquela briga que estavam presenciando, e certamente iriam contar para todos seus conhecidos. A meia-orc abandona o palácio com fogo saindo pelas ventas.\nSora se levanta e oferece a mão para que o bardo se levante. A oriental estava visivelmente atordoada com tudo aquilo.\n- Bem, não sei se Bashuk representa muito bem, mas cheguei a ficar com medo... – diz meio insegura.\n- Mas o que esta acontecendo aqui! O que vocês estão bisbilhotando? Vamos, vamos, cada um para os seus afazeres! – diz um homem velho de aparência singular. Tinha uma barba enorme branca e espessa que ia ate o chão, e vestia de azul, se assemelhando muito a uma baleia azul.\nEle faz uma mesura e se apresenta.\n- Eu sou o senescal do castelo Akihito, e fui informado que devo leva-los ate suas acomodações. Se desejam algo por favor me digam, que providenciarei o mais rápido possível dentro de minha capacidade.\npor Kether em Qua Dez 13, 2017 3:47 pm\nA reação de Bashuk não havia amendrontado Lux, não senhor, ele ficou apavorado! Afinal era uma mulher muito forte, ele já havia presenciado Bashuk derrubar 3 homens apenas com uma cadeira nas mãos.\nLux pega a mão da jovem e levanta respondendo:\n- Ela está furiosa realmente comigo.\nEntão ele ajeita as roupas e coloca o colar que o Daimyo havia lhe dado, então olha para o excêntrico homem com uma barba gigantesca, enquanto pensava como ele não tropeçava naquela coisa.\n- Sou Lux Phebos e esta é minha companheira Sora. Acredito que como todos aqui, o senhor Akihito viu o que aconteceu. E acredito que será necessário que um soldado seja destacado para a minha proteção. Mas por hora, acho que algumas costureiras para que eu e minha companheira possamos ter algumas roupas novas, uma vez que acredito que minha querida Bashuk tomada por sua fúria irá acabar com as minhas.\npor Hellkite em Ter Dez 19, 2017 2:24 pm\nEra bem claro o amor que o senescal tinha por aquela barba, dada a maneira como ele acariciava e manejava a mesma para não pisa-la. Ele acena com a cabeça, e diz:\n- Sim, já estou sabendo... Uma pena, mas os meio-orcs do reino vizinho, ou melhor, os humanoides de maneira geral, tem esse temperamento. Apesar de estar seguro aqui no palácio, providenciarei a guarda pedida, senhor Conselheiro do Tesouro. As roupas serão também providenciadas.\nO velho da barba gigante então lidera o caminho pelos intermináveis corredores, atravessando espaços em aberto e seteiras. Akihito explica que a arquitetura do castelo foi feita para que o mesmo pudesse ser defendido por dentro, caso algum inimigo passasse pelos portões.\nApós atravessarem um jardim, eles são levados até as acomodações dos hospedes, que eram bem perfumadas e luxuosas.\nAkihito se despede, e então Sora se joga na cama, sem conter um sorriso e um suspiro de satisfação.\n- Quem poderia imaginar algum dia que eu estaria aqui, deitada, dentro do castelo do Daimyo. E isto tudo eu devo a voce, meu querido... – diz, batendo com a mãozinha a cama para que Lux se sentasse ao lado dela – Quis as deusas que assim fosse...\nDelicadamente ela abaixa as alças de seu vestido, ficando com seus belos e firmes seios a mostra.\npor Kether em Qui Jan 11, 2018 12:46 pm\nLux se aproxima da bela musicista, sua forma humana era maravilhosa e ainda um corpo não explorado por ele. Mas desta vez ele queria ser carinhoso e não ter uma coisa mais bruta. Ele então toca com leveza o rosto de Sora com as costas da mão direita, seguindo até o pescoço onde segura com firmeza os longos cabelos negros dela puxando sua cabeça para trás e lhe beija os lábios com volúpia enquanto sua outra mão lhe percorre com a mesma leveza do toque de uma pluma o corpo descendo do rosto até o seio onde ele começa a brincar com os mamilos, por vezes passando a mão suavemente, noutas apertando deixando-os ainda mais enrijecidos.\nLux a levanta da cama como se estivessem dançando uma dança lenta e extremamente erótica ainda sem separar os lábios. Lux tinha prazer com Bashuk ele gostava dela isso era um fato. Mas Bashuk era uma força da natureza, o sexo era brutal, extremo. Mas Sora... Sora era diferente, ele tinha algo mais com a jovem. Talvez ele visse nela o seu primeiro amor, mas com certeza ela despertava algo mais profundo nele.\nEntão ele enfim para de beijá-la a boca e seguia com os lábios úmidos percorrem o rosto de Sora seguindo em direção ao pescoço depois até a orelha esquerda, onde ele deixa um suspiro escapar junto com uma mordiscada no seu lóbulo e suas mãos ágeis que agora estavam em sua cintura a rodava deixando-a de costas para ele que lhe comprimia juntando sua pélvis fazendo com que ela sentisse sua ereção.\n- Eu quero você sempre, Sora... - ele sussurra.\npor Hellkite em Qui Jan 18, 2018 4:15 pm\nSora apreciava cada instante do toque carinhoso do aasimar, mordiscando levemente os lábios ao sentir em sua pele os dedos ágeis do bardo. Já tinha sofrido muito na vida, desde pequena escondendo sua identidade e vivendo em um mundo cruel, por vezes comendo os restos de comida deixados no lixo da estalagem. Estar ali no castelo do Daimyo era uma benção, uma graça divina, ainda mais acompanhada do seu amor.\nEla sente o toque em seus seios, e sabe que aquele momento era especial, feito com alguém que gostava muito. Sentia que Lux estava excitado, e isto também a deixava excitada.\n- Eu também te quero sempre, Lux..., murmura baixinho\nVagarosamente ela vai descendo a cabeça até chegar ao membro do aasimar, olhando-o como se fosse a primeira vez que estava fazendo aquilo.\nMas Lux sabe que isto não é verdade, dada a sua maneira erótica e habilidosa, tocando nos pontos sensíveis e fazendo um movimento de vai-e-vem irresistível. Seus lábios vermelhos envolvem seu falo, comprimindo-o de tal maneira que o aasimar sentia que estava próximo do paraiso.\nNRPG: Sora Perform (sex) 18\nNRPG: Se Lux quiser resistir ao orgasmo, CD é 20.\npor Kether em Seg Jan 22, 2018 1:02 pm\nLux até tentou retardar o orgasmo, mas talvez pela maestria de Sora ou pelo sentimento que tinha por ela foi impossível ele se controlar. Ele começou a sentir as pernas perderem as forças e uma sensação de formigamento que começava dos dedos da mão e pés e percorriam-lhe o corpo até que ele goza fartamente na boca e rosto de Sora.\nLux acaba de gozar e enquanto se deliciava com a imagem de sua companheira limpando o rosto com a mão e levando seu esperma para a boca, ele a puxa para si e lhe beija a boca com gosto de seu gozo. Então ele a deita na cama e lhe abre as pernas, toca gentilmente sua buceta com o dedo indicador que percorre toda a racha seguindo da parte inferior até o grelo e depois na direção oposta onde sente toda a sua lubrificação.\nCom o dedo sujo ele leva até a boca para sentir seu maravilhoso gosto. Ele então começa a retribuir o sexo oral e explora a buceta de Sora com a lingua, por vezes lambendo, outras lhe penetrando com a língua ou com um ou dois dedos e quando o faz ele chupa o grelo da jovem isto enquanto se toca para acelerar a rigidez do pau.\nLux levanta as pernas da jovem para poder ter acesso a seu cu, e assim como fazia na buceta ele também lhe dava beijos gregos, deixando o cuzinho de Sora babado e o alargava enfiando um, dois até três dedos para reduzir a dor do sexo anal que ele planejava ter com ela.\npor Hellkite em Qui Jan 25, 2018 5:19 pm\nSora sente que Lux era muito habilidoso com a língua, sentindo ela deslizar pelos seus pequenos lábios molhadinha pela saliva, provocando uma sensação gostosa e irresistível. Seu corpo já estava quente, e de repente seu calor estava tão alto que parecia que iria ferver naquele quarto. Nua, ela rapidamente abre a janela do quarto, sem se importar se alguém poderia vê-los, para logo ficar de quatro para seu amado.\nNRPG: Perform Anal Sex Lux, passou.\nCom certa surpresa e apreensão ela nota o interesse de Lux por seu cuzinho, mas o amor que sentia traz um desejo de agradar tão grande que não recusa. Alem disso, a maneira como o bardo a preparava fazia com que sentisse uma certa curiosidade em saber como seria o sexo anal. Sentiu uma certa dor no começo, tendo que tapar a boca com a mão para não gritar, mas a medida que as estocadas avançavam ela foi relaxando e aos poucos a dor foi desaparecendo. Era uma coisa diferente, e seu clitóris estava tão entumescido que imediatamente passou a massagea-lo com os dedos em movimentos circulares.\nA combinação de estímulos resultou num grande orgasmo, um grito saindo de sua boca que ecoou pelos corredores do castelo, fazendo com que os serviçais se entreolhassem e trocassem risadinhas safadas.\nSora sentiu seu corpo amolecer, e sem forças desabou por sobre a cama.\npor Kether em Sex Jan 26, 2018 4:34 pm\nLux demora mais alguns segundos para o seu orgasmo que vem com um urro gutural fazendo-o largar o corpo suado sobre o corpo de Sora.\nEle arfava recuperando o fôlego enquanto dizia palavras desconexas em seu idioma natural, o celestial, enquanto sorri realmente feliz por estar com Sora. Seu membro amolece dentro de Sora e preguiçosamente ele vai saindo fazendo com que os corpos se separem enquanto Lux, ainda tomado pelas sensações do orgasmo saia de cima da companheira, ficando deitado abraçado a ela e beijando as costas e pescoço ele murmura.\nEla sorri para Lux e ele fica de barriga para cima puxando-a para que se aninhasse em seu peito, enquanto ele ficava acariciando o corpo de Sora como se fossem um casal de noivos recém casados.\npor Hellkite em Qui Fev 01, 2018 10:30 pm\nSora, sentindo-se segura e feliz, adormece com a cabeça sobre o peito de Lux, e ambos ficam juntos abraçados até o raiar do novo dia...\nSão os pássaros chilreando dos galhos de uma cerejeira que despertam do sono profundo Lux. Ele espreguiça e ve que já era de manhã, e o dia estava bonito e ensolarado. Uma ótima maneira de começar o dia.\nSora também acorda e da um beijo apaixonado em seu amado, dizendo que aquela tinha sido a melhor noite de sua vida. Ambos se vestem e se preparam para o desjejum, servido num pequeno salão.\nDepois de tomarem uma sopa e comerem um biscoito de arroz torrado, surge Akihito, o senescal bizarro de longa barba e vestes azuis. Ele parece flutuar sobre o chão tamanha a suavidade com que pisava e do seu lado estavam dois guardas em armadura oriental e espadas embainhadas.\n- Bom dia, senhor e senhora. Espero que tenham tido um bom descanso esta noite. Aqui está a guarda que o senhor requisitou, Lux-sama. Eles irão acompanha-lo dia e noite. E ah sim, o ex-Conselheiro do tesouro, Saito-sama, deseja encontrar com o senhor para discutir sobre a situação financeira da província.\npor Kether em Sex Fev 02, 2018 9:57 am\nO sorriso e o olhar de felicidade era fácil de ser notado no bardo naquela manhã enquanto aproveitava o desjejum com Sora. Lux usava seu colar por baixo da roupa de modo que ficasse escondido. A conversa matinal, no idioma natal de Sora, e as brincadeiras do casal ainda lembravam noivos em lua de mel até que Akihito chega acompanhado pelos guardas.\nPor um instante, talvez por ato reflexo ou por puro costume condicionado ao ver guardas, Lux se interpõe entre eles e Sora. Quando o senescal diz que os guardas eram a guarda pessoal de Lux ele relaxa.\n- Akihito-buchou*, sua habilidade me surpreende! - disse com uma voz neutra, ele não queria insultar o homem tampouco demonstrar que estava satisfeito. Na verdade o que Lux tem em mente é tirar todos da sua zona de conforto e até que o homem estranho fosse investigado e tirada as suspeitas de ser um traidor ele iria agir numa forma respeitosa mas autoritária. - O meu antecessor pode esperar, tenho outras averiguações a serem feitas primeiro.\nLux se levanta e fala:\n- Sora-chan*, termine seu desjejum com calma e acredito que Akihito-buchou* irá acompanhá-la depois até onde Ojou-sama*. Eu vou entrevistar os guardas e resolver alguns assuntos com o meu antecessor.\nEle fica de costas para os outros numa posição que somente Sora o visse. E então lhe manda um beijo, afinal como ela já havia explicado para ele neste reino não era normal ter demonstração de sentimento público. Até pela "timidez" ou "reserva" do povo. Ele então se vira para os demais.\noff - Alguns pronomes de tratamento:\nOjou-chan, Ojou-san, Ojou-sama\nUma lista com muitos outros aqui.\n- Akihito-buchou, leve Sora-chan até Ojou-sama e depois avise o meu antecessor que esteja a postos para me atender assim que eu puder para a prestação de contas. Mais uma coisa, os guardas sabem onde fica meu gabinete?\nCaso os guardas saibam ele vai pedir que os guardas o dirijam até o gabinete, senão ele vai pedir que Akihito primeiro o leve até o gabinete, que vá levar Sora até a mulher do Daimio e depois avise o antigo conselheiro, sendo enfático na sequência das ordens.\npor Hellkite em Seg Fev 12, 2018 10:33 am\n- O meu antecessor pode esperar, tenho outras averiguações a serem feitas primeiro\nAkihito acena com a cabeça, sem deixar transparecer em seus gestos ou face o que pensava sobre o assunto, limitando-se a apenas um “como desejar, Lux-sama”.\nSora esconde com as mãos seu sorriso de felicidade, sendo tratada assim com tanto respeito pelo seu amado. Ela acena timidamente com a cabeça e da um selinho envergonhado no aasimar, temendo pela quebra de protocolo.\nApós isso, os guardas acompanham o novo conselheiro do tesouro para o seu gabinete. Era um local amplo, com vários armários contendo pergaminhos, paredes com mapas da província dividida em áreas fiscais, instrumentos de calculo espalhados pelas mesas.\nUma área que chamou a atenção de Lux foi um espaço destinado a reuniões, bem confortável, com travesseiros e iluminado com velas. E sentada num dos sofás estava uma garota.\nEla se levanta e se curva respeitosamente. Sua voz era suave como a de uma menininha.\n- Lux-sama. Prazer em conhece-lo. Meu nome é Fujiwara Chin, e era a assistente pessoal de Saito-sama. Estou aqui para atender todas as suas necessidades.\npor Kether em Qui Fev 15, 2018 3:21 pm\nLux observa o seu gabinete e tudo aquilo lhe era muito luxuoso, nem mesmo casa onde fora criado possuíam tanto conforto. As sociedades e culturas eram realmente muito diferentes. A Teocracia de sua terra natal, mesmo sua família sendo membro da nobreza uma vez que toda sua linhagem era composta por leais Paladinos de Mitz os grandes bastiões de sua fé e doutrina.\nO prazer de conhecer novas culturas o distanciava ainda mais de sua terra natal Yelena, com sua rígida sociedade. Rigidez essa que Lux pensara existir também neste Reino pelo que havia ouvido dizer durante a viagem. Mas até então havia tido nos dois últimos dias noites tão agitadas quanto em sua estada em Karzec com suas tieflings e diabas. Se bem que por algumas vezes ele passou por maus bocados devido a sua origem celestial.\nEle ria de suas lembranças, quando uma beldade saiu das sombras e se apresentou\nAquela jovem tinha a voz ainda de menina, e se o seu antecessor era tão depravado quanto o pai de Bashuk...\n- Claro que irá... - murmurou analisando completamente a menina.\nEle então fez um gesto para que a jovem retornasse para o local onde ela estava anteriormente, se voltou para os dois guardas que durante o caminho já havia descoberto os nomes, Bunmei e Daigo.\n- Bunmei e Daigo, para a minha guarda pessoal eu necessitarei de mais dois homens e duas mulheres. Estas irão fazer a guarda de minha companheira e devem ser completamente discretas. Para tal, é imprescindível que eles sejam seus familiares. E cada um de vocês irá ter um soldo extra de mais 1 po. Ou seja, elevarei a glória das suas famílias enquanto forem todos leais a mim. Portanto nesta parte da manhã eu peço que vão até as vossas casas e tragam antes do almoço seus irmãos, irmãs ou parentes muito próximos.\nEle observa os dois homens e lhe faz um gesto liberando-os para que fossem buscar as pessoas. Então ele se vira para a jovem.\n- Então minha jovem... Me diga tudo, absolutamente tudo, em detalhes o que você fazia com meu antecessor.\npor Hellkite em Qua Fev 21, 2018 5:22 pm\nBunmei e Daigo fazem uma reverencia, e sem mudar a expressão no rosto, seguem as ordens de seu novo mestre. Mas por dentro eles estavam muito contentes, pois o aumento no soldo seria algo muito bem-vindo, além da garantia de emprego para outros de suas famílias.\nA assistente novamente vai para o sofá onde estava sentada e aguarda obedientemente pelas instruções.\nAo ouvir essas palavras ela fica vermelha como um pimentão, levando a mão até a boca para recuperar seu próprio folego.\n- E-e-eu ajudava Saito-sama buscando livros-caixa, escrevendo relatórios, ajudando com as contas de entrada e saída, relacionando as porcentagens devidas pelas transações entre os mercadores. Assim como verificando pagadores de impostos e valores a serem pagos por abertura de novas companhias de comercio. Tambem preparava o chá, recebia visitas e...\nChin fica vermelha novamente e volta seu olhar para o chão.\n- E-e-e é só, Lux-sama... Deseja saber mais alguma coisa? – pergunta, esboçando um sorriso fraco.\npor Kether em Qua Fev 21, 2018 6:20 pm\nLux olhou para a jovem seu olhar era inexpressivo, porém as palavras saíram num tom mais severo do que ele mesmo havia pensado.\n- Decepcionante, mesmo sendo testemunha de minha benevolência, ainda falta com a verdade.\nLux balançou a cabeça em negativa.\n- vou dar mais uma chance. Conte-me em detalhes o que você fazia com o meu antecessor. Acho que não fui claro o suficiente, você me disse o seu trabalho e não o que fazia com ele.\nLux deu as costas para a jovem e caminhou até uma almofada onde se sentou e olhou para a garota.\n- Só existe uma coisa que me faria condená-la. E seria mentir ou ocultar coisas pertinentes ao meu trabalho para mim. Vou deixar que você decida. Conte tudo com riquezas de detalhes o que fazia para meu antecessor ou levante e vá embora que serei misericordioso contigo. De toda a forma o que não disse fala muito mais do que tudo o que me falou até agora.\nLux fica quieto e observa a jovem em seu embate moral...\npor Hellkite em Qua Fev 28, 2018 4:35 pm\nO aasimar lança seu ultimato para a assistente, cujos olhos se enchem de lagrimas. Ela escorrega do sofá para o chão, e de joelhos diz, desolada:\n- Por favor, Lux-sama, não me faça dizer as coisas horríveis que tive que fazer com Saito-sama... Elas me enchem de vergonha... E ele me disse que seria castigada caso viesse a contar meus segredos... Por favor...\nChin continua ajoelhada, mas o agora conselheiro do tesouro se mostrava resoluto. A jovem então se recompõe, pede desculpas, e volta a se sentar.\nCom o rosto corado, ela começa:\n- Saito-sama ordenou que não usasse nada por por baixo do meu kimono. Muitas vezes tive que passar meus relatórios sentada em seu colo, enquanto ele... me penetrava. Ele dizia que tinha que me concentrar, não podia ficar gemendo enquanto falava... mas era difícil.\nA senhorita Fujiwara tira uma mecha de seu cabelo que estava no rosto para coloca-lo atrás da orelha. Agora já não parecia tão indignada com os abusos causados pelo seu ex-mestre.\n- Em algumas reuniões eu tinha que ficar abaixo da mesa, chupando o pênis de Saito-sama e de todos os outros convidados, na maioria os chefes das casas de comercio. Algumas prostitutas também eram chamadas, e nós ficávamos de quatro sendo abusadas por eles, cada um com sua garota, enquanto continuavam falando de negócios. Saito-sama ainda pedia para eu beijar a que ficava na minha frente, que vergonhoso!\nA jovem passa a língua nos lábios, mas logo se recompõe.\n- Creio que isso já seja o suficiente para mostrar o caráter libidinoso de Saito-sama, e espero que Lux-sama compreenda que não tive como recusar tais atos...\npor Kether em Qui Mar 01, 2018 8:24 pm\nLux ouvia a jovem, com certeza ela havia alterado algum ponto ou outro. Mas ela deixou escapar algumas informações importantes como os mercadores que participavam das festinhas que o antecessor dele fazia nas reuniões no Castelo. Também deixou escapar que acompanhantes eram convidadas para estas mesmas festas.\nO jovem aasimar se levanta e caminha lentamente até a jovem oriental. A segura no queixo com a mão esquerda e vira o rosto dela de um lado para o outro a observando cuidadosamente.\nEle se afasta dando as costas para ela.\n"Nossa eu queria fazer muito isso!" - ele pensava.\n- Mas... - ele se vira para a mulher. - Quando foi a última vez que esteve com Saito Sama? Eu ainda quero os nomes dos chefes que mais tinham livre acesso a Saito. E também os que nunca vieram. Quais eram as prostitutas e seus cafetões e cafetinas que serviam Saito e quero esta lista neste exato momento. Não sairá daqui sem estes nomes e por fim...\nLux se virou para a jovem e ajeitou o pênis dizendo:\n- Você veio vestida hoje como se fosse trabalhar para Saito-sama?\nEle para observando-a e antes que ela respondesse ou abrisse o kimono ele fala:\nEle pega um pergaminho, tinta e pincel (ou pena) e entrega para a jovem.\n- Pode começar, leve o tempo que precisar eu ficarei aqui o tempo que for preciso contigo para que se lembre de todas as informações que eu pedi. Enquanto escreve, eu quero que você me diga onde ficam os livros com o numerário. E onde está o livro de controle das contas dos mercadores mais próximos a Saito. Se eles participavam destas orgias. Existe este livro. Caso não esteja aqui, nós pessoalmente iremos até a casa de Saito buscá-los com os meus guardas...\nLux precisava de um bode expiratório e Saito e sua conduta libertina era um alvo e tanto. A queda dele iria causar uma polvorosa, e os mercadores iriam ver que não seria com apenas uma bela jovem e sexo que iriam dobrar Lux.\nData/hora atual: Ter Jul 16, 2019 11:59 pm


Rio+ 20: primeiras impressões | CIB\nInício/Notícias/Rio+ 20: primeiras impressões\nA caminho do Rio Centro, espaço onde ocorrerão as negociações da Rio+20 com o objetivo de que os países adotem compromissos ambiciosos para lidar com os desafios da sustentabilidade e da erradicação da pobreza, observei um carro elétrico de uma montadora estrangeira.\nO primeiro dia da Rio+20 foi marcado pela presença da presidente Dilma na cerimônia de abertura, pelo vai e vem de pessoas tentando entender a localização das salas de reuniões, e pela difícil discussão do texto chamado de “O Futuro que Queremos”, que será a base da decisão da Rio+20.\nCreio que essa conferência é a maior já realizada no mundo todo. O trânsito tende a piorar a cada dia, mais e mais pessoas chegam de todos os cantos do mundo, e milhares de debates são feitos em toda a cidade a fim de tentar entender o que é sustentabilidade, ou de impor visões, muitas vezes enviesadas, do que se entende sustentável.\nAlguns fatos me chamaram a atenção, e como me sinto motivado a discutir e pensar o que pode ser entendido como desenvolvimento sustentável, que aqui deverá ganhar o nome de economia verde, compartilho minhas primeiras impressões sobre pontos essenciais para pensar o que é sustentabilidade, ao menos da forma como a entendo.\nAo enxugar as mãos nos banheiros, me deparei com uma foto de árvores cortadas empilhadas dizendo algo como: “Você sabia que 1 árvore produz 50Kg de papel? Duas folhas bastam para enxugar as mãos. Use papel de forma consciente, evite a derrubada de árvores”!\nA mensagem imediata que a “propaganda” traz é que papel gera desmatamento. Curiosamente, o texto não fala que as tais árvores são plantadas, que sequestram gases de efeito estufa e que provêm de um setor que adota elevados padrões socioambientais no Brasil. Ou seja, ao invés de educar as pessoas para que usem papel de forma consciente, leva a interpretações erradas e enviesadas sobre o que é sustentável.\nOutro fato que me chamou a atenção é que na praça de alimentação há uma tenda de um grande supermercado brasileiro. Lá se pode encontrar castanha de baru, típica do Cerrado, barrinhas de cereal, frutas, chocolate e queijo Suíço (“naturalmente sustentáveis”!), pães e outros produtos orgânicos. Um dos restaurantes tem como mote “comida sustentável é orgânica”! Nada contra vender orgânicos, o que é absolutamente comum nessas reuniões. Mas vender a ideia de que orgânico é natural e, por isso, sustentável, é outro exemplo de má educação para sustentabilidade.\nOrgânico é bom sim, mas precisa ser produzido dentro de rígidos critérios. Além disso, a população que caminha para 9 bilhões de pessoas em 2050 não pode ser alimentada só com orgânicos, por diversas razões. A comida não orgânica também é natural! E também é saudável e faz bem! A propósito, tem uma marca de sorvete carioca deliciosa que não é orgânico e certamente agradará os gringos!\nDeixando de lado esses aspectos do ambiente do Riocentro, dois fatos me chamaram a atenção. Na negociação do que é economia verde, os países não conseguem acordo em relação ao direito de usar de forma soberana seus recursos naturais. Ora, isso parece mais do que natural, mas não há consenso sobre incluir uma expressão assim no texto.\nAssumindo que economia verde deve significar ações que reduzam impactos ao meio ambiente, que gerem benefícios sociais e que promovam a redução da pobreza, não tem como deixar de considerar aspectos que cada país e, dessa forma, o direito de utilizarem seus recursos para o desenvolvimento. O difícil aqui é até que ponto os países podem utilizar ou sobre-explorar seus recursos? Desmatamento zero certamente é um tema que entra nesse debate.\nOutra cena que me chamou a atenção foi a de um hindu que fez algumas colocações num evento paralelo sobre crianças e consumismo. Contando a experiência de quem mora em uma montanha, longe das cidades, dos supermercados e das lojas, disse que é urgente mudar o sistema econômico que fomenta o consumo. Essa diversidade de visões é uma das coisas que me fascinam nesses encontros, mesmo que nem sempre concorde com o interlocutor.\nConcordo com ele que nosso “capitalismo selvagem” gera muita desigualdade, mas prefiro investir na educação para o consumo como uma forma eficaz de evitar desperdícios e minimizar impactos da sociedade sobre o planeta. Certamente educar as crianças desde bebês para que tenham equilíbrio na hora de usar ou comprar alguma coisa é uma tarefa cada vez mais necessária. O problema é que os pais também precisam ter essa educação, e aí aparece um gargalo enorme na maioria dos países, dentre eles o Brasil.\nPara puxar outro ponto ligado à educação como forma de criar sustentabilidade, ouvi algumas pessoas reclamando que há inúmeros voluntários para dar informações, mas poucos falam inglês! Cabe a pergunta: pessoas de mais de 150 países devem passar pelo Riocentro, quantas delas falam português? Esse é só mais um reflexo do quanto a educação, ou a falta dela, faz diferença na vida das pessoas e se torna um elemento fundamental na construção de uma sociedade pautada por padrões sustentáveis.\nPara terminar, retomo a imagem do carro elétrico importado, que aqui no Brasil custa quase três vezes mais do que no exterior. Impostos absurdos, margens de lucro enormes, benefícios para poucos e salários que não acompanham a escalada dos preços dos produtos e serviços são outros elementos que compõem esse mosaico do que é ou não sustentável. No entanto, é preciso entrar a sério nesses debates para poder construir uma economia verde de verdade.\nRodrigo C. A. Lima, gerente-geral do Instituto de Estudos do Comércio e Negociações Internacionais e pesquisador da Rede Agro.\nFonte: SustainAGRO – 14 de junho de 2012


Redação 26/06/17 7:30\nEm comunicado a Simisa, de Sertãozinho, SP, informa que quitou débitos com classe trabalhista. Confira a íntegra:\nA Simisa é uma empresa de 31 anos que fabrica equipamentos e plantas industriais completas, bem como presta serviços para empresas que atuam no mercado sucroenergetico. A empresa que é uma das principais fornecedoras do setor açucareiro de etanol e energia passou por um período difícil nos últimos anos precisando recorrer a um processo de recuperação judicial aceito em novembro de 2014.\nApós 3 anos a empresa tem a satisfação de comunicar que foi quitado todos os débitos com a classe trabalhista que era a maior parte.\nA empresa está trabalhando a todo vapor com a produção e manutenção de equipamentos com a qualidade que já é reconhecida no mercado.\nAssuntos: recuperação judicial, Simisa