Creches fechadas | De Mãe para Mãe\n#1 10 Abr 2020 - 09:16\nDepois do que o primeiro ministro anunciou ontem relativamente às escolas, fiquei com uma dúvida em relação às creches.\nÉ certo que para alunos do 1° ao 9° ano já não irá haver escola presencial durante o resto do ano letivo (ou seja, pelo menos até ao final de Junho, o pai ou a mãe tem de ficar com essa criança em casa).\nMas fiquei sem perceber o que pretendem fazer com as creches... Será que ainda há hipótese de abrirem antes do final de Junho? Vão manter o básico fechado e vão abrir creches?\nÉ que para mim não faz sentido abrir creches e o resto estar encerrado..\nO que perceberam vocês?\n#1 10 Abr 2020 - 11:09\nEu percebi que creches e jardins de infância ficam encerrados\n#2 10 Abr 2020 - 11:10\n#3 10 Abr 2020 - 11:10\n#4 10 Abr 2020 - 11:10\nDesculpe a repetição\n#5 10 Abr 2020 - 11:28\nÉ igual, até ao fim de junho não abrem.\n#6 10 Abr 2020 - 11:31\nAs creches ficam fechadas até ordem em contrario.\n#7 10 Abr 2020 - 11:31\n#8 10 Abr 2020 - 13:58\nBoa tarde ,tal como já referiram até ordem contrária as creches irão permanecer encerradas.\n#9 10 Abr 2020 - 13:58\n#10 10 Abr 2020 - 14:13\nSei que estão encerradas até ordem em contrário, a minha questão era se do vosso ponto de vista, achavam que ainda havia possibilidade de as creches abrirem até ao final de Junho porque para o básico já é definitivo que não irá abrir até ao final do ano letivo, independentemente de a situação melhorar ou não.\nE para as creches? Se isto entretanto melhorar em Maio, acham que há possibilidade de entretanto reabrirem?\n#11 10 Abr 2020 - 16:18\nTalvez durante o verão. Tudo dependerá da evolução do vírus no nosso país\n#12 10 Abr 2020 - 21:45\n#13 10 Abr 2020 - 21:48\nNão, pelo menos até ao fim de junho não abrem. A questão para as creches é julho e agosto, mas são espaços complicados para se manter distanciamento, para se usar máscara...não sei se mesmo em julho será possível.\n#14 11 Abr 2020 - 08:06\nTenho sérias dúvidas que até junho estejam reunidas as condições para que as crianças regressem às creches! São precisamente os locais onde o contágio é mais facil: muitas crianças juntas, que colocam brinquedos na boca e não tem a mínima noção de que devem estar distantes umas das outras e usar máscaras muito menos! E não há nada que se possa fazer quanto a isso! Sou educadora, tenho um filho e estou grávida mas o meu filho não voltará à creche antes de setembro pois não considero minimamente seguro! O facto de estar de baixa e depois de licença também ajuda mas quem puder evitar expor as crianças será o ideal! E antes que me crucifiquem, eu sei que pouca gente terá oportunidade de manter os filhos em casa quando as medidas atuais forem levantadas\n#15 11 Abr 2020 - 08:06\n#16 11 Abr 2020 - 08:07\n#17 11 Abr 2020 - 08:09\n#18 11 Abr 2020 - 09:03\nObrigada Sandra. Eu também penso o mesmo. Acho desnecessário manterem todas as escolas fechadas no verão e depois abrem as creches.... não faz muito sentido.\nEra um esclarecimento desse género que eu aguardava. Ainda por cima, vindo de uma educadora Agradeço imenso a sua opinião.\n#19 11 Abr 2020 - 09:03\n#20 11 Abr 2020 - 09:04\n#21 11 Abr 2020 - 09:04\n#22 11 Abr 2020 - 11:40\nProvavelmente, muita gente vai poder tê-los em casa porque o desemprego está imenso. Há dias vi que por dia se inscreveram 4000 pessoas.\nOs meus também não voltam, pelo menos até setembro. E acho que faz sentido que quem pode não os leve, porque já dá uma ajuda a quem não pode e vai ter de levá-los.\n#23 11 Abr 2020 - 12:04\nE será que as ajudas do estado continuam para lá de Junho? Ouvi dizer que não...\n#24 11 Abr 2020 - 12:39\nNão creio, deve terminar quando acabarem as aulas, vinte e poucos de junho, mas só dirão algo nessa altura.\n#25 11 Abr 2020 - 13:15\nTambém acredito que as ajudas do estado não continuem após junho! Mas a saúde nossa e dos nossos não tem preço! Só de pensar em crianças pequenas juntas, a partilhar brinquedos e espaços comuns e não só com os da sua sala mas com os meninos de outras salas, a partilhar refeitório e espaços exteriores (parques privados das instituições) dá-me arrepios! E não há educadoras nem auxiliares que consigam evitar o contato!e por muito que se explique crianças de creche não tem capacidade para compreender que devem estar distantes ou que tem de ter cuidados! Manter escolas públicas fechadas e reabrir IPSS e privados mesmo que em julho será desastroso a menos que até lá isto melhore muito! Se uma simples gastroenterite manda para casa, por vezes, quase a totalidade das crianças de uma creche (não apenas de uma sala) imaginem um vírus tão mais contagioso é muito mais perigoso!\n#26 11 Abr 2020 - 13:18\nNo caso de e quando reabrirem, se as pessoas que conseguirem manter as crianças em casa o fizerem, sem dúvida, que isso já é uma ajuda muito grande, pois menos crianças é sinónimo de muito menos probabilidade de contágio.\n#27 12 Abr 2020 - 13:07\nIsto não está fácil.. crianças e pais, é muito tempo as crianças dentro de casa, e estar sempre a inventar maneiras de os entreter.\nApesar de não ser nada fácil, nem financeiramente, não percebo porque tentam testar toda gente.. na Coreia do sul uniram esforços, privado e público, e testaram os que tinham sintomas e os que quem tiveram a beira dos que testaram positivo, e lá conseguiram acabar com o vírus. Mais a aplicação para as pessoas saberem quem estava infetado, se estava na área ou não.\n#28 12 Abr 2020 - 13:47\nNeste momento é o que temos de pagar para que se perca o menor número de vidas possível.\nTodos nós ficaríamos em casa se fosse garantido que salvariamos os nossos, nesta altura temos de fazer isso por todos.\nVamos ficar mais tristes, mais ansiosos e mais pobres, mas se estivermos cá, se estiverem cá os nossos...voltamos à luta.\nAinda assim, depois de tudo, muitos vão ver os seus partirem ☹\n#29 16 Abr 2020 - 17:33\n"Maio será o mês para recomeçar de forma gradual a capacidade de viver em maior normalidade.\nE isso passa pela reabertura do pequeno comércio de bairro - o primeiro-ministro referiu explicitamente restauração, cabeleireiros e barbearias - , mas também pela possível reabertura das creches."\nAcabei de ler isto numa notícia e não consigo deixar de ficar surpresa por colocarem a hipótese de se reabrirem as creches antes de Setembro.\nPergunto, se os restantes anos escolares não vão abrir presencialmente, qual a necessidade de se abrir as creches, sendo que são a o grupo etário mais difícil de impor distâncias de segurança e afins?! Não me conformo, a serio. Apesar de ser apenas uma possibilidade, confesso que já estou assustada...\nConcordo com a abertura de cafes e pequenos comércios, agora creches??\nDeem-me a vossa opinião por favor....\n#30 16 Abr 2020 - 18:57\nNão me choca que se comece com as creches, já que são os mais exigentes e implica que alguém fique com eles. Além de, teoricamente, terem os pais mais jovens, logo, menor risco.\nTenho os dois em casa e seria mais fácil ter só o mais velho durante o dia. Os dois? Ui...\nSeja como for no próximo ano, terao de minimizar o contacto com os avós.\nVamos manter o isolamento até encontrarem a vacina? Não me parece.\nEstaremos cá para ver, espero.\nA vida é assim mesmo... um risco (ponderado).


Evangélicos perguntam aos Adventistas do Sétimo Dia: “Natal sim, domingo não. Por quê?” – Adventistas.Com\nEvangélicos perguntam aos Adventistas do Sétimo Dia: “Natal sim, domingo não. Por quê?”\nHermano de Jesus -- Editor 15 de dezembro de 2014 9 de janeiro de 2015 4\nNatal sim, domingo não. Por quê?\nOBS. Texto não-adventista publicado pelo site http://www.cacp.org.br, que cobra maior coerência de nossa parte, uma vez que, como adventistas do sétimo dia, não aceitamos a santificação do domingo por entender que é de origem pagã, em homenagem ao deus Sol. Segundo eles, também não deveríamos comemorar o Natal, que provém igualmente do paganismo.\nJá dizia Palissot: “O fanatismo é para a religião o que a hipocrisia é para a virtude”.\nLançando mão desta premissa iremos analisar os pressupostos que levaram os adventistas a adotarem a festividade do Natal, mas renegar o dia do Senhor – o domingo. Serão justos os critérios usado para aferir ambas as festividades? Isto é o que propomos demonstrar no desenrolar deste artigo.\nÉ sabido de todos que os Adventistas do Sétimo Dia assim como de resto todos os sabatistas gostam de explorar o assim chamado lado “pagão” do Domingo. Em quase todos os seus livros que tratam do assunto trazem afirmações por demais severas com respeito ao primeiro dia da semana. Por exemplo, Ellen G. White – a profetisa do movimento – disse a respeito do domingo: “…foram os passos por que a festividade pagã alcançou posição de honra no mundo cristão” (O Conflito dos Séculos, pág. 573). Outro autor adventista citando uma autoridade em história diz: “Lemos na North British Review, vol. 18, pág. 409, a seguinte declaração: “O dia era o mesmo de seus vizinhos pagãos e compatriotas; e o patriotismo de boa vontade uniu-se à conveniência de fazer desse dia, de uma vez, o dia do Senhor deles e seu dia de repouso…” (A. B. Christianini, Subtilezas do Erro, 2.ª ed., 1981, pág. 234.)\nBem, não restam dúvidas de que os adventistas acreditam mesmo que quem adora a Deus no domingo está na verdade adorando a Deus num dia espúrio, pagão. A rejeição ao domingo pelos adventistas parece se firmar em três pressupostos básicos, a saber:\n1. Escriturístico: Dizem que não há mandamento para se guardar o domingo na Bíblia.\n2. Histórico: dizem que outrora tal dia era venerado pelos pagãos como “dies solis” ou dia do deus Mitra – deus solar. E por isto não devemos guardá-lo, pois traz o estigma do paganismo.\n3. Eclesiástico: dizem que a igreja romana mudou o sétimo dia da semana para o primeiro dia a fim de congregar cristãos e pagãos debaixo da mesma bandeira. A conseqüência disso está em que muitos pagãos aceitaram o cristianismo nominalmente.\nQuando analisamos as alegações das Testemunhas de Jeová com respeito aos alegados costumes “pagãos” da cristandade, vemos que existe uma estreita semelhança entre os dois grupos, até mesmo nas contradições. As Testemunhas de Jeová não festejam aniversários, ano novo, dia das mães, Natal, não guardam o domingo porque julgam tratar-se de práticas pagãs, mas em contrapartida usam aliança de casamento, apóiam a cremação de corpos práticas estas que elas mesmas dizem ser provindas do paganismo, Os adventistas se afinam pelo mesmo diapasão. Enquanto rejeitam o domingo como pagão, aceitam de braços abertos outros costumes considerados pagãos como por exemplo o símbolo da cruz.\nVeja as declarações bombásticas de Ellen White sobre o Natal tiradas do livro “O Lar Adventista”:\nO NATAL DE ELLEN WHITE\n“Aproxima-se o Natal”, eis a nota que soa através do mundo, de Norte a Sul e de Leste a Oeste. Para os jovens, de idade imatura, e mesmo para os de mais idade, é este um período de alegria geral, de grande regozijo. Mas o que é o Natal, que assim exige tão grande atenção?\nNatal – Ocasião Para Honrar a Deus ( O Lar Adventista, pág. 477-478)\n4. Mesmo assim (não tendo base bíblica ou histórica) o dia NÃO DEVE ser passado por alto, mas é uma ocasião para honrar a Deus.\nO QUE ELLEN WHITE NÃO DISSE SOBRE O NATAL!\nÉ claro que a srª. White não disse toda a verdade sobre o Natal, caso contrário teria de abandoná-lo, ainda mais se usar o mesmo critério que usou a respeito do domingo. Será que Ellen White como escritora e pesquisadora de história sabia da origem do Natal? É pouco provável que fosse ignorante no assunto, já que seus apologistas consideram-na como grande historiadora chegando a afirmar que ““Tudo quanto disse e escreve foi puro, elevado, cientificamente correto e profeticamente exato.” (Subtileza do Erro, pág. 35).\nNão querendo entrar no mérito da originalidade de seus escritos (mesmo por que não faz parte do escopo deste artigo falar sobre seus plágios), Ellen White havia lido vários livros de historiadores que mostravam este lado “pagão” do Natal. Por isso insistimos em dizer: ela não era ignorante quanto a este pormenor.\nTanto é assim, que sua própria igreja anos depois, viria fazer a seguinte declaração a respeito do Natal:\n“Como instituição religiosa, o Natal não tem fundamento na Bíblia, e sim no paganismo. Nem Jesus Cristo nem os apóstolos instituíram o Natal. Como costume, ele veio do paganismo, e foi introduzido na Igreja Católica por volta do século IV, baseando-se, portanto, na autoridade dessa igreja e não da Palavra de Deus”.(Revista Adventista, dezembro de 1984 – pag. 14)\nQUAL A POSIÇÃO DOS ADVENTISTAS?\nMas os adventistas se importam com isso? Tudo aponta para o fato de que os adventistas, conquanto abominam o domingo como pagão, por outro lado, aceitam sem nenhuma contestação o Natal. Após a explanação acima, ficaríamos na expectativa de os adventistas rejeitarem o Natal como fazem com o domingo, mas qual não foi a surpresa ao lermos a explicação bem embrulhada dada em seguida:\n“Em face dos esclarecimentos, revelações, desmistificações, ou fatos e verdades precedentes, alguns poderiam julgar oportuna a pergunta: Como Igreja Adventista do Sétimo Dia, temos razões ou justificativas para comemorar o natal, sendo esta uma festividade de fundo pagão e que honra a autoridade de Roma? Não seria melhor se abolíssemos de nosso meio as programações natalinas? Tendo em mente o verdadeiro significado do Natal, penso que como igreja fazemos bem em observá-lo. Afinal, o nascimento de Jesus não foi um fato, uma realidade?” (ibdem)\nComo poderiam ser contra? Certa vez eles até chegaram a ganhar um presente de natal, veja:\n“Após duas semanas de orações especiais em favor do Pastor White, os crentes de Rochester passaram o dia 25 de dezembro, o Natal de 1865, em jejum e oração pelo retorno de sua saúde. Deus respondeu concedendo-lhes (e ao mundo) um impressionante presente de Natal.” (História do Adventismo, pag. 224)\nO entusiasmo pela festa natalina era tanto que Ellen White chegou a incentivar o comércio de livros adventistas por ocasião da festividade (O Lar Adventista pág. 479).\nO QUE OUTRAS FONTES DISSERAM SOBRE O ASSUNTO\n1. Enciclopédia Secular:\nA festa do Natal foi instituída oficialmente pelo bispo romano Libério no ano 354. Na verdade, a data de 25 de dezembro não se deve a um estrito aniversário cronológico, mas sim à substituição, com motivos cristãos, das antigas festas pagãs. As alusões dos padres da igreja ao simbolismo de Cristo como sol de justiça (Malaquias 4:2) e luz do mundo (João 8:12), e as primeiras celebrações da festa na colina vaticana — onde os pagãos tributavam homenagem às divindades do Oriente — expressam o sincretismo da festividade, de acordo com as medidas de assimilação religiosa adotadas por Constantino.\nA razão provável da adoção do dia 25 de dezembro é que os primeiros cristãos desejaram que a data coincidisse com a festa pagã dos romanos dedicada “ao nascimento do sol inconquistado”, que comemorava o solstício do inverno. No mundo romano, a Saturnália, comemorada em 17 de dezembro, era um período de alegria e troca de presentes. O dia 25 de dezembro era tido também como o do nascimento do misterioso deus iraniano Mitra, o Sol da Virtude. (©Encyclopaedia Britannica do Brasil Publicações Ltda)\n2. Enciclopédia Católica:\n“A festa do Natal não estava incluída entre as primeiras festividades da Igreja… os primeiros indícios dela são provenientes do Egito… os costumes pagãos relacionados com o princípio do ano se concentravam na festa do Natal”. (Enciclopédia Católica, edição de 1911)\n3. Enciclopédia Protestante:\n“Não se pode determinar com precisão até que ponto a data desta festividade teve origem na pagã Brumália (25 de dezembro), que seguia a Saturnália (17 a 24 de dezembro) e comemorava o nascimento do deus sol, no dia mais curto do ano. As festividades pagãs de Saturnália e Brumália estavam demasiadamente arraigadas nos costumes populares para serem suprimidos pela influência cristã. Essas festas agradavam tanto que os cristãos viram com simpatia uma desculpa para continuar celebrando-as sem maiores mudanças no espírito e na forma de sua observância. Pregadores cristãos do ocidente e do oriente próximo protestaram contra a frivolidade indecorosa com que se celebrava o nascimento de Cristo, enquanto os cristãos da Mesopotâmia acusavam a seus irmãos ocidentais de idolatria e de culto ao sol por aceitar como cristã essa festividade pagã.”( The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge – A Nova Enciclopédia de Conhecimento Religioso, de Schaff-Herzog)\nVocê achou tudo isso chocante? O pior ainda está por vir…Ellen White vai mais longe, incentivando até mesmo a ter árvores de natal dentro das igrejas!\n“DEVEMOS ARMAR UMA ÁRVORE DE NATAL?”\nNão vos levantaríeis, meus irmãos e irmãos cristãos, cingindo-vos a vós mesmos para o dever no temor do Senhor, procurando arranjar este assunto de tal maneira que não seja árido e desinteressante, mas repleto de inocente prazer que leve o sinete do Céu? Eu sei que a classe pobre responderá a estas sugestões. Os mais ricos também devem mostrar interesse e apresentar seus donativos e ofertas proporcionalmente aos meios que Deus lhes confiou. Que se registrem nos livros do Céu um Natal como jamais houve em virtude dos donativos que forem dados para o sustento da obra de Deus e o reerguimento do Seu Reino. Review and Herald, 9 de dezembro de 1884.” (ibdem, pág. 483) (destaque nosso)\nOra, a senhora White deveria saber que segundo o conhecimento popular a árvore de Natal está “carregada de símbolos pagãos”.\nDiz certa obra: “Muito antes de existir o Natal, os egípcios traziam galhos verdes de palmeiras para dentro de suas casas no dia mais curto do ano em dezembro como um símbolo de triunfo da vida sobre a morte. Já o costume de ornamentar a árvore pode ter surgido do hábito que os druidas tinham de decorar velhos carvalhos com maçãs douradas para as festividades deste mesmo dia do ano.\nA primeira referência a uma “Árvore de Natal” é do século XVI. Na Alemanha, famílias ricas e pobres decoravam árvores com papel colorido, frutas e doces. Esta tradição se espalhou pela Europa e chegou aos Estados Unidos pelos colonizadores alemães. Logo, a árvore de Natal passou ser popular em todo mundo. O autor do livro “Babilônia: a Religião dos Mistérios”, afirma: “A árvore de Natal, como a conhecemos, só data de alguns poucos séculos, embora a idéia a respeito de árvores sagradas seja muito antiga”.\nWoodrow cita uma antiga fábula babilônica onde se diz que um pinheiro nasceu de um velho tronco morto, sendo que esse velho tronco representava Ninrode, que havia morrido, e o novo pinheiro que acabara de nascer era o mesmo Ninrode que estava vindo novamente a habitar em Tamuz. Ralph ainda diz que entre os Druidas, antigos sacerdotes, o carvalho era sagrado; entre os egípcios, sagrada era a palmeira; e em Roma, o abeto, uma planta ornamental, que era decorada com cerejas negras durante a Saturnália, uma festa em devoção ao deus Saturno. Woodrow, na mesma obra, também cita Odin, um deus escandinavo que, segundo crenças, dava presentes especiais na época do Natal àqueles que se aproximavam de seu abeto sagrado.”\nVeja que tudo que se pode afirmar sobre o domingo, pode também, da mesma maneira, dizer sobre a Natal e principalmente sobre as árvores de Natal! Eis como a crença adventista a respeito disto se mostra incoerente:\n-> Dia pagão\n-> Relacionado a deuses pagãos\n-> Cristianizado por Roma\n-> Nasceu na devoção popular\n-> NÃO PODE ser observado\n-> PODE ser observado\n-> Objeto pagão\nOs adventistas vão continuar obedecendo a sua profetisa na prática de um suposto costume “pagão” ou vão deixar o “espírito de profecia” na mão desta vez?\nUM ARTIGO QUE ABALOU OS ADVENTISTAS\nPor trazer verdades ainda não totalmente reveladas no meio adventista o artigo em tela causou um impacto tremendo em muitos leitores adventistas. Certo site adventista de esquerda (http://www.adventistas.com/) confrontando as implicações que essas revelações perturbadoras tem para a autoridade profética de Ellen White, expôs o problema da seguinte maneira:\n“A publicação do texto Evangélicos Questionam Adventistas: Por Que Natal SIM, Domingo NÃO? deixou alguns de nossos leitores preocupados e até foi-nos solicitado que explicássemos melhor nossa posição quanto ao assunto a fim de evitar que alguns fossem prejudicados em sua fé pela “revelação” de que a irmã White era ser humano como qualquer um de nós, sujeita a erros por falta de informação ou pesquisa e mesmo raciocínio equivocado.”\nVeja a declaração de certo adventista:\n“Acredito ser importante termos a preocupação com aqueles que já leram e ainda vão ler o artigo “VERGONHA! Evangélicos Questionam Adventistas: Por que Natal Sim, Domingo Não?”\nEmbora, você já tenha publicado o artigo “Recomenda a Sra. White que Comemoremos o Natal?”, penso ser muito importante alguém ou senhor mesmo produzir um texto com citações e exemplos de outros profetas que cometeram quem sabe erros parecidos como este da Sra. White. Não me lembro de nenhum.\nEu mesmo fiquei um tanto quanto angustiado, pelo fato de nem a irmã White não ter percebido a tamanha semelhança da prática pagã da guarda do domingo com a das comemorações, também pagãs, natalinas e as tremendas contradições que se instalam a partir desta falha.”\nMesmo assim, muitos tentaram dar uma aparente solução no caso alegando as seguintes razões:\n1. Quanto à Sra. White, confirmam-se mais uma vez suas palavras em relação possibilidade de erro e da necessidade de termos unicamente a Bíblia como nossa única e infalível regra de fé. Nenhum profeta recebe toda a luz disponível sobre todos e quaisquer pontos doutrinários existentes e a inspiração não é contínua, mas ocasional, o que equivale a dizer que nem todas as palavras ditas ou escritas por um profeta sejam inspiradas. Um incidente bíblico que esclarece esse ponto é o caso do profeta Natã e o rei Davi, quando o primeiro garantiu ao segundo que este construiria o templo para Deus. (I Crônicas 17:1-5)\nResposta: O articulista fala em “possibilidade de erro”, mas tal possibilidade fica excluída pelo julgamento que ela mesma e seus adeptos faziam e fazem ainda de seus escritos. Observe essas declarações logo abaixo:\n“Disse o meu anjo assistente. ‘Ai de quem mover um bloco ou mexer num alfinete dessas mensagens. A verdadeira compreensão dessas mensagens é de vital importância. O destino das almas depende da maneira em que forem elas recebidas.’” (Primeiros Escritos, p. 258) (o grifo é nosso)\nE mais: “Negamos que: A qualidade ou grau de inspiração dos escritos de Ellen White sejam diferentes dos encontrados nas Escrituras Sagradas.” (Revista Adventista, fev. 1984, p. 37)\nDiante do exposto acima fica difícil concordar com a argumentação dada em certo site:\n“Sabemos que a própria Sra. White recomendou certa vez esta prática para atrair a atenção dos pequenos. Sabemos também, por voz da própria Sra. White que colocássemos seus escritos à luz das escrituras. Compreendemos que, semelhante à Lutero, nem toda a luz possa ter sido transmitida a ela, mas no devido tempo toda a luz seria mostrada para confirmação da fé daqueles que foram chamados para serem santos”. (dados colhidos em http://www.jovemadventista.com/arquivo/natal_pagao.htm)\nA verdade é que ela cria piamente na inspiração total de seus escritos. Demais disso, é irrelevante argumentar sobre ela não ter recebido “toda a revelação doutrinária”. Ninguém precisaria de “revelação”, para saber estes fatos. A verdade é que o deus que inspirava Ellen White foi um tanto parcial nesta questão, pois lhe revelou pela história que o domingo era pagão, mas deixou de lhe revelar as verdades acerca do natal, que diga-se de passagem, não carecia de tanta “revelação” assim, bastava ler os livros históricos à sua disposição, livros estes que ela estava cansada de folhear com o intuito de sempre conseguir argumentos para denegrir a imagem do domingo.\nE pasmem! Os adventistas para salvar sua profetisa do vexame se voltam contra a própria Bíblia sagrada, procurando supostos erros nos escritos dos profetas. Essa não é a primeira vez que eles usam este artifício, a primeira vez foi quanto ao “grande desapontamento”. Alegaram na época em que a profecia de 1843-44 falhou que os discípulos também haviam tido expectativas erradas quanto a volta de Jesus, sendo assim reprovados juntamente com seus colegas de profetadas – as Testemunhas de Jeová. Observe agora a incrível semelhança entre ambas as seitas para tentar tapar seus deslizes escatológicos:\nDizem as Testemunhas de Jeová: “As Testemunhas de Jeová tem estado ansiosas de saber quando virá o dia de Jeová. Na sua ansiedade, às vezes fizeram tentativas de calcular quando viria. Mas por fazerem isso, assim como fizeram os primeiros discípulos de Jesus, deixaram de acatar as palavras de cautela do Amo, de que ‘não sabemos quando é o tempo designado’.” (A Sentinela, 01/09/1997, pág. 22)\nAgora compare com essa declaração de Ellen White para justificar o fiasco de 1844:\n“Todavia, êste desapontamento ( de 1844) não foi tão grande como o que experimentaram os discípulos por ocasião do primeiro advento de Cristo.” (O Grande Conflito, pág. 403)\nConhecendo a origem catastrófica das duas seitas não é exagero dizer que, qualquer semelhança não é mera coincidência!\nMas nem mesmo lançando mão de artifícios cavilosos como esses o articulista conseguiu provar suas alegações, por que o incidente bíblico em que se baseou o articulista para justificar sua profetisa, foi vergonhosamente deturpado. Em nenhuma versão encontraremos o profeta Natã profetizando para Davi construir uma casa a Deus; muito pelo contrário, ele disse que Davi não construiria nenhuma casa para Deus:\n“Vá e diga ao meu servo Davi que eu mandei dizer o seguinte: “Você não é a pessoa que vai construir o templo em que eu vou morar.” (NTLH) (ênfase acrescentada)\nOutro porém, busca dar a seguinte explicação:\n2. PORQUE NATAL SIM E DOMINGO NÃO? A resposta é simples: Porque o Domingo vai diametralmente contra a lei de Deus e o Natal não! Nós não guardamos o domingo não por causa de sua origem no paganismo e, sim, porque fere o decálogo. Esta é a diferença fundamental e a que realmente pesa quando comparamos o Domingo com o Natal ou qualquer outro costume de nossa sociedade com origem no paganismo ou sem origem conhecida.\nResposta: Esta resposta é tão simplória e inexpressiva que o próprio articulista do website tratou de desmontá-la.Veja:\n“A ordem “Lembra-te do dia do sábado para o santificar” não proíbe explicitamente que se guarde o domingo também além do sábado, assim como não proíbe também que se comemore o Natal. Aliás, Ellen G. White também sugeriu que ao ser promulgada a lei dominical deveríamos nos abster de atividades seculares no primeiro dia da semana e aproveitar esse dia para o trabalho missionário.”\nE prossegue dizendo: “Mas as coisas começam a se complicar, quando se lê a seqüência do quarto mandamento: ‘Seis dias trabalharás, mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus.’ Perceba que o mandamento ordena também que trabalhemos durante os seis dias que antecedem ao sábado. Assim, reforça-se a compreensão de que a raça humana recebeu apenas um dia de descanso por semana e esse dia é o sétimo. É errado guardar a sexta-feira à tarde, o domingo ou a segunda-feira, como fazem pastores e obreiros da Organização Adventista.”\n“Ora, se a observância do domingo como dia santificado equivalerá à transgressão aberta do quarto mandamento, rebeldia contra Deus e obediência ao poder da besta que procurou mudar os tempos e a lei (Daniel 7:25), porque em lugar de sábado se diz domingo, também é submissão ao decálogo romano comemorar o Natal, que é a principal festa católica hoje.”\n“O pior é que existem várias outras festas de origem católica às quais comemoramos deixando de trabalhar, suspendendo aulas, fechando nossas lojas ou mesmo com programações especiais na igreja (ramos, sexta-feira santa, páscoa, dia das mães. dos pais, etc). Em todos esses feriados, babilônia e os comerciantes de todo o mundo são parceiros. Apocalipse 18:11.”\nE conclui dizendo: “…A santificação do domingo e a comemoração do Natal representam idêntica submissão e obediência ao decálogo romano.”\nDiante do explorado até aqui perguntamos: é lícito o crente comemorar o natal? Tudo indica que sim! Apesar de algumas práticas ditas “natalinas”, não fazerem parte da festividade original, tais como: papai Noel, árvores de natal, consumismo comercial e outras, o espírito que o crente tem de ter para com a comemoração do nascimento de Jesus Cristo é muito importante. Destituído de todas essas inovações este dia nos leva a refletir melhor na vinda do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Foi nesse dia que a maior e mais esplendida mensagem jamais pregada por um anjo ressoou de forma melodiosa para a alegria e salvação de todo o mundo. Ei-la:\n“…Não temais, porquanto vos trago novas de grande alegria que o será para todo o povo: É que vos nasceu hoje, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor.” (Lucas 2.10-11)\nIsto posto, nosso objetivo foi alcançado, qual seja, mostrar a incoerência e em muitos casos até mesmo hipocrisia que incorrem os adventistas do sétimo dia quando exaltam o natal em detrimento do domingo. Para serem honestos deveriam chegar às mesmas conclusões para ambas as festividades, morte e ressurreição, já que usaram o mesmo critério na avaliação da origem. Como vimos, muitos adventistas já estão dando conta da seriedade do problema e se debandando para o lado extremista das Testemunhas de Jeová. Sejamos coerentes: ou domingo, Natal e árvores; ou nem domingo nem Natal e nem árvores!\nVeja que a IASD está usando dois pesos e duas medidas, assim como fazem as Testemunhas de Jeová…\nNatal sim, domingo não. Por que afinal? PENSE NISSO…\nPublicado emArquivo Artigos Bíblia Sagrada Natal\n4 comentários em “Evangélicos perguntam aos Adventistas do Sétimo Dia: “Natal sim, domingo não. Por quê?””\nMAX ANGELM diz:\n8 de dezembro de 2015 às 9:59\nBOM DIA A TODOS! EM RELAÇÃO AOS QUESTIONAMENTOS ACIMA APRESENTADOS, SÓ TENHO UM PENSAMENTO A RESPEITO. QUE VOCÊS MUITO ESTUDAM PARA JUSTIFICAR SUA FALTA DE FÉ, QUERENDO E ATACANDO NOSSA IGREJA PORQUE PROFESSAM DOUTRINAS CONTRÁRIAS A ELA.\nPENSO QUE CADA UM DEVE VIVER SUA FÉ EM CRISTO JESUS, ESQUECENDO O QUE OS OUTROS PROFESSAM. ASSIM, SERÍAMOS UM POVO MAIS FELIZ… PAREM DE ATACAR A IGREJA ADVENTISTA, POIS A MESMA NUNCA ATACA QUEM PROFESSA DOUTRINAS CONTRÁRIAS A DELA. PELO CONTRÁRIO, ORAMOS PARA UM DIA NOS TORNAMOS UM SÓ POVO E TENHAMOS UM SÓ DEUS.\n8 de dezembro de 2015 às 11:03\nTambém somos adventistas, irmão. Contudo, discordamos dessa posição ecumênica adotada nos últimos anos pela IASD, que renega a guarda do domingo supostamente por se originar de um costume pagão, a adoração ao Sol no primeiro dia da semana, mas vê com bos olhos a comemoração do Natal, identicamente pagã, uma vez que se comemora originalmente nessa data o nascimento do deus Sol invencível. A Igreja Adventista do Sétimo Dia original questionava e denunciava todas as outras denominações como filhas de Babilônia, a grande meretriz, símbolo da Igreja Católica. Pesquise mais.\nClaudecir dos Santos diz:\n30 de dezembro de 2014 às 15:46\nInfelizmente considero os 2 errados, tanto os criadores desse blog [evangélico], quando defendem o domingo, quanto a IASD quando apoiam festas pagãs, como o Natal, e depois não conseguem “validar” outras doutrinas.\nNo caso da guarda do domingo, o que vi no artigo acima, apesar de bem explicado, não prova que devemos “guardá-lo”, a única fundamentação que continua válida é a de que Deus determinou que o dia de SABADO seria o dia de guardarmos, Jesus guardou o sábado, os discípulos guardaram o sábado (claro que sei que todos eram Judeus), e nenhum deles desrespeitaram esse mandamento ou mudaram o mesmo (por favor não usem 2 Cor 5:17 pra se defenderem)…. sendo assim, não vejo argumento suficiente convincente para NÃO GUARDAR O SÁBADO !!!\n30 de dezembro de 2014 às 16:21\nAssinamos embaixo de tudo que disse. Esclarecemos apenas que o texto mencionado não é de nossa autoria. Apenas foi por nós reproduzido para demonstrar que não é coerente rejeitar o Domingo como dia de guarda, mas comemorar o Natal, que é festa de origem pagã. Os evangélicos cobram de nós, adventistas, coerência. Se não guardamos o Domingo por ver nele uma celebração pagã, de adoração ao Sol, mascarada pela suposta comemoração da ressurreição de Jesus Cristo, também não devemos comemorar o Natal em 25 de dezembro por ser igualmente festa alusiva ao culto do “Sol Invencível”.


Folha Online - Colunas - Zapping - Em "Paraíso Tropical", Fabiana e Antenor são quase pegos em flagrante - 19/03/2007\nEm "Paraíso Tropical", Fabiana e Antenor são quase pegos em flagrante\nApós um jantar, Ana Luísa (Renée de Vielmond) vai ao quarto de Fabiana (Maria Fernanda Cândido) e, por pouco, não pega Antenor (Tony Ramos) lá. Inocente, Ana tenta virar amiga da advogada. O gesto deixa Fabiana se sentindo culpada, e ela, então, decide romper com o amante.\nMariana Weickert e Toni Garrido comandarão o Miss São Paulo, que a Band transmite no dia 24 de março.\nMarlene Mattos não quer aparecer ao lado das candidatas do concurso. A diretora apagou fotos em que aparecia dirigindo as jovens.\nA segunda fase de "Páginas da Vida" (Globo) tem feito o maior sucesso em Portugal. A SIC exibe a novela em território português.\nA carreira da novela de Manoel Carlos fora do Brasil não pára por aí. A Globo inscreveu a trama no Emmy, o Oscar da televisão, na categoria série dramática.\nAs novelas "Belíssima" e "Cobras & Lagartos" também são candidatas a uma indicação ao cobiçado prêmio. A minissérie "Amazônia", ainda no ar, está no páreo, na mesma categoria. O evento acontece em novembro, nos Estados Unidos.\n"Playboy" confirma ensaio de Fani com J.R. Duran\n"300", com Santoro, ultrapassa marca dos US$ 120 milhões nos EUA\nNaomi Campbell começa a cumprir pena de limpar chão em NY\nAlberto e Analy se enfrentam no paredão do "BBB7"\nPúblico argentino escolhe participante que entra no "BBB7"; confira


Onde Fazer Conserto Cortina Persiana Bela Vista - Conserto de Cortina Rolô - Alves Persiana Manutenção de Persianas\nonde fazer conserto cortina persiana Bela Vista\nO onde fazer conserto cortina persiana Bela Vista é realizado para arrumar defeitos ou problemas que podem surgir ao longo da utilização desse tipo de item. Com o conserto, é possível obter de volta, uma cortina qualificada, livre de danos, proporcionando para a decoração de ambientes, sofisticação e máxima elegância.\nPrecisa encontrar onde fazer conserto cortina persiana Bela Vista? Conheça os serviços da Alves Persianas e encontre a solução que está buscando ao se pensar no ramo de Persianas. São opções variadas que a empresa oferece, como . Proporcionando uma forma de trabalho que preza a qualidade e confiança, a Alves Persianas, conta com profissionais altamente capacitados. Entre em contato para obter mais informações.\nO conteúdo do texto "Onde Fazer Conserto Cortina Persiana Bela Vista" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Europa neutra em carbono até 2050? – Velocidades\nÉ necessário investigar, inovar e colaborar na indústria dos transportes\nA União Europeia tem o compromisso de reduzir as emissões de gases de efeito estufa em 45% até 2030. O principal objetivo é alcançar a neutralidade climática na UE até 2050. Um dos maiores desafios que a UE enfrenta para alcançar esse objetivo prende-se com a indústria dos transportes – em 2017, 27% das emissões de gases com efeito de estufa da UE derivavam deste sector. Novas tecnologias e inovações são necessárias rapidamente para atingir esses objetivos. É esse objetivo que conferências como o TRA2020 (Transport Research Arena) pretendem debater – reunir investigadores, especialistas e responsáveis pela tomada de decisão para discutir o transporte e a investigação na Europa.\nA estratégia que a Europa adotou para alcançar a neutralidade climática.\nO facto de as cidades estarem a evoluir no sentido da neutralidade em termos de clima e desejarem proteger a qualidade do ar. Isso exige mudanças em todos os níveis de transporte.\nTecnologia e digitalização. Embora a maioria das empresas esteja apenas em fase de preparação no momento, espera-se que os processos de digitalização acelerem nos próximos 3 a 5 anos, tornando todo o setor de logística um setor mais interconectado.\n“O maior problema que o setor da logística enfrenta atualmente é que as empresas operam em cadeias de fornecimento de forma individualizada, o que significa que nas estradas os camiões estão meio vazios, os armazéns não são totalmente utilizados, a multimodalidade não é possível e que existem poucas entregas por paragem no domínio urbano. Uma das maiores e mais inspiradoras inovações no campo da logística está a tentar mudar este problema: a Internet física analisa a parte física, digital e económica do processo logístico e está a tentar descobrir como tornar o transporte o mais eficaz possível.”, explica Liesa.\nA Transport Research Arena é uma conferência de quatro dias realizada entre os dias 27 e 30 de abril em Helsínquia. É a maior conferência europeia de investigação e tecnologia sobre transporte e mobilidade. A Transport Research Arena é um fórum estratégico para os investigadores de transporte, os principais especialistas e responsáveis pela tomada de decisão se reunirem para discutir o transporte e a investigação na Europa. O tema da conferência deste ano é “Repensar o transporte – em direção a uma mobilidade limpa e inclusiva”.\nOs principais intervenientes do TRA2020 são alguns dos maiores nomes do setor. Entre eles estão, por exemplo, Carla Gohin, do Groupe PSA, Grazia Vittadini da Airbus, Jan Meyer da Meyer Werft e François-Régis Le Tourneau da L’Oreal, Sergio Barbarino e Pietro D’Arpa da Procter & Gamble, Karen Vancluysen da Polis. Outros oradores que serão ouvidos na conferência são Lars Stenqvist (Volvo Trucks and Buses), Young Tae-Kim (ITF) e Nina Kopola (Business Finland).


ar – ÁGUAS URBANAS ECOLOGIAS POLÍTICAS\nPublicado em 21 de dezembro de 2015 21 de dezembro de 2015 Publicado em COLUNAS JORNALÍSTICAS, Sem categoriaMarcado ambientes urbanos, ar, desastreDeixe um comentário\nComeçou como uma brincadeira, mas o assunto é muito sério. Uma empresa canadiana que comercializa ar fresco engarrafado esgotou em apenas quatro dias o primeiro “stock” para a China, o país mais poluente do mundo. Pequim, aliás, emitiu a 8 de Dezembro, pela primeia vez na história, um alerta vermelho devido à situação ambiental.\nA Vitality Air foi fundada no ano passado em Edmonton por brincadeira, como contou ao “Telegraph” Moses Lam, que fundou a “start-up” com Troy Paquette. Tudo começou quando os canadianos colocaram à venda no Ebay um saco de plástico cheio de ar. O primeiro leilão rendeu-lhes pouco mais de 50 cêntimos, mas o segundo saco já foi vendido por cerca de 150 euros. “Foi quando percebemos que há um mercado para isso”, disse Lam à publicação inglesa.\nA empresa comercializa garrafas de oxigénio e de ar puro recolhido nas Montanhas Rochosas (em Lake Louise e Banff) na América do Norte, para a Índia e para o Médio Oriente, mas hoje é a China o seu maior mercado externo. E as vendas começaram há menos de dois meses. “O nosso primeiro carregamento de 500 garrafas de ar fresco foi vendido em quadro dias”, relata o empreendedor. A caminho estão mais quatro mil garrafas, a maioria já previamente compradas. O grande desafio é, agora, continuar a responder à elevada procura, até porque cada garrafa de ar fresco é enchida manualmente. Segundo a “CNN“, é o próprio Lam que, de quinze em quinze dias, faz uma viagem de quatro horas até ao Parque Nacional Banff e passa as dez horas seguintes a engarrafar ar.\nNão se pense que é barato. De acordo com o site da empresa, uma garrafa de 7,7 litros de ar fresco ronda os 21 euros, enquanto que uma de três litros ronda os 12 euros (fora portes de envio). Percebe-se, por isso, por que é que são as mulheres chinesas com elevado poder económico as principais clientes, adquirindo estes produtos para as suas famílias ou para oferecerem como presentes. “Na China, o ar fresco é um luxo, algo muito precioso”, conclui, ao “Telegraph”, Harrison Wang, representante da empresa no país.\nO “Telegraph” lembra que esta não é a primeira vez que se vende ar puro no país. No ano passado, o artista Liang Kegang arrecadou cerca de 700 euros por um frasco de vidro com ar que recolheu em Provence, França. E, já em 2013, um multimilionário chinês começou a vender latas de ar oriundo supostamente de zonas menos industrializadas do país: em dez dias, foram compradas 8 milhões.


MG: ladrão arrependido tenta devolver R$ 26 mil e acaba preso\nSÃO PAULO - Um chaveiro de 30 anos tentou devolver cerca de R$ 26 mil que ele próprio roubou de um cofre, na tarde de quarta-feira, em Nova Lima, região metropoliatana de Belo Horizonte. Ele contou aos policiais militares que ficou arrependido do furto.\n"Ele disse que tinha feito um trabalho há cerca de duas semanas. Ontem, aproveitando que a residência estava vazia, usou os conhecimentos que tem, abriu a casa e um cofre e pegou o dinheiro. A gente acredita que ele devolveu porque ficou com medo. Ele contou que uma vizinha o teria visto deixando a casa", afirmou o cabo da Polícia Militar, Maurício Passos, que localizou e prendeu o suspeito.\nPara devolver a quantia, o chaveiro colocou as notas em uma sacola de plástico e jogou o volume na varanda da vizinha que ele acreditava ter visto sua invasão. Ela, então, chamou o proprietário da residência e contou o que viu.\n"Segundo o dono da casa, que foi quem acionou a emergência e nos passou o nome e endereço do chaveiro, faltaram R$ 130,00. O suspeito alega que não pegou a quantia", afirmou Passos.


A Biblioteca Prof.ª Ecilda Ramos de Souza foi fundada em 26 de maio de 1980. Com a extinção da Fundação de Assistência ao Estudante (FAE), em 1997, e a transferência das competências para o Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação (FNDE), o acervo foi incorporado ao do FNDE tornando-se multidisciplinar.\nQuem foi Prof.ª Ecilda?\nNo mesmo ano em que Brasília comemorou sua inauguração, 1960, professora Ecilda Ramos de Souza deixa sua terra natal, Alegrete, Rio Grande do Sul, e assume seu primeiro cargo em concurso público para o Magistério de Ensino Médio da Fundação Educacional do Distrito Federal (FEDF). Em 1963, foi nomeada pelo Presidente da República para o cargo de Técnico de Educação, no Ministério da Educação e Cultura (MEC). Meses depois, como diretora do Departamento de Ensino Médio da Secretaria de Educação do Distrito Federal, onde permanece, acumulando as duas funções até julho de 1964.\nEm 1966, após o curso para Auditores do Plano Nacional de Educação, foi designada secretária-executiva do Plano Nacional de Educação, tendo sob sua responsabilidade liderar a equipe que construiu a Secretaria-Executiva do Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação (FNDE). Como reconhecimento do resultado alcançado, em outubro de 1969, na primeira reunião do Conselho Deliberativo, prof.a Ecilda foi escolhida, por unanimidade, secretária-executiva do novo órgão. Na sua longa trajetória como dirigente do FNDE, trabalhou com nove ministros da Educação, projetou a autarquia como importante organismo de financiamento da educação e incrementou as ações de apoio e assistência à educação em todos os níveis de ensino.\nEm 1985, foi designada chefe da Assessoria de Apoio à Pesquisa do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPQ). Em 1988, iniciou o Curso de Formação em Políticas Públicas e Gestão Governamental da ENAP e, em 1990, nomeada para a carreira de especialista na Secretaria de Estado de Planejamento e Desenvolvimento Econômico (SEPLAN). Após longa e dolorosa enfermidade, em 1997, Ecilda falece e marca para sempre uma história de muitas conquistas.\nSem dúvida a maior obra da professora, segundo seu próprio entendimento, foi a construção e projeção do FNDE. “Intuímos um FNDE e o tiramos da fria inércia da Lei para o caloroso e desafiante ato de existir”, afirma Ecilda.


Indenização por litigância de má-fé: (im)possibilidade de responsabilização do advogado - Jus.com.br | Jus Navigandi\nCaso queira imprimir o texto completo acesse: https://jus.com.br/imprimir/21872\nDa (im)possibilidade de responsabilização do advogado em indenização por perdas e danos na litigância de má-fé\nMaria Catarina Lopes Calado\nPublicado em 05/2012 . Elaborado em 09/2011 .\nÉ de suma importância a aplicação da sanção de indenização por perdas e danos ao litigante de má-fé e, em especial, ao advogado da parte, por meio de ação autônoma para tal fim ou em decorrência do processo disciplinar.\nRESUMO: A sociedade almeja que o Poder Judiciário, no exercício de suas atribuições, as cumpra com maior agilidade e efetividade possível, isto é, desejam a razoável duração do Processo e o direito fundamental à tutela jurisdicional efetiva. Tais desejos se concretizam, com maior facilidade, quando, em sincronia, as partes processuais, os participantes do processo e o juiz cumprem as determinações legais e éticas, evitando, por conseguinte, a discrepância com o princípio da probidade processual. Tanto para prevenir, quanto para reprimir a litigância de má-fé, dispõe o magistrado de mecanismos eficazes contidos no Código de Processo Civil Brasileiro, dentre os quais a possibilidade de condenação do litigante de má-fé em indenização por perdas e danos. Há grande controvérsia, na doutrina e na jurisprudência, quanto à aplicação desta medida, pelo juiz, em face do advogado que age em desconformidade com o princípio da probidade processual, reputando, por conseguinte, litigante de má-fé.\nPALAVRAS-CHAVE: Boa-fé. Litigância de má-fé. Probidade processual. Responsabilidade do advogado.\nSUMÁRIO: 1.Introdução. 2.Responsabilidade processual por litigância de má-fé. 2.1.Das sanções previstas no ordenamento jurídico brasileiro. 2.2.Da indenização por perdas e danos. 3.Da (im)possibilidade de responsabilização do advogado em indenização por perdas e danos na litigância de má-fé. 3.1.Noções gerais. 3.2.Responsabilidade por dano processual do advogado decorrente da litigância de má-fé e a (im)possibilidade de sua condenação pessoal sob a óptica doutrinária. 3.3.Responsabilidade por dano processual do advogado decorrente da litigância de má-fé e a (im)possibilidade de sua condenação pessoal sob a óptica jurisprudencial. 3.4.Outras considerações. 4.Conclusões. Referências.\nO processo é um instrumento de justa composição do litígio e não apenas simples eliminador de conflitos. Portanto, para que possa atingir seu escopo, é imperioso que todos os participantes do processo cooperem com o Poder Judiciário, o qual assume atitude ativa e participativa. Assim, as partes, os advogados, os auxiliares da justiça e todos os que, de qualquer forma, participam do processo devem operar, de forma combinada, com o juiz ou tribunal, para que, desta forma, referida finalidade seja alcançada.\nNão bastassem as diversas demandas em trâmite e a dificuldade de realizar um procedimento célere, a efetividade da prestação jurisdicional torna-se mais difícil, ainda, quando as partes e todos os que participam do processo agem em desconformidade com seus deveres processuais, utilizando-se de expedientes antiéticos, agindo de má-fé. Então, para que seja assegurado o acesso à justiça, bem como o direito fundamental à tutela jurisdicional efetiva e a consequente razoável duração do trâmite processual, é mister a imputação de sanções àqueles que agem em flagrante desrespeito ao ordenamento jurídico.\nPor tal motivo, e visando combater eventuais condutas que infrinjam o correto proceder, e, por conseguinte, os deveres de lealdade, probidade e boa-fé processuais por todos aqueles que participam do processo, o ordenamento jurídico brasileiro prevê o instituto da litigância de má-fé. Por meio deste, o sujeito será reputado litigante de má-fé quando restar configurada a prática de ato caracterizador de má-fé, dispondo o magistrado de mecanismos bastante eficazes, quais sejam, as sanções por litigância de má-fé, que englobam as multas e as indenizações por perdas e danos, mais os honorários advocatícios e despesas processuais, expressamente previstas no arts. 16 e 18, do Código de Processo Civil.\nDesta forma, tomando por base vasta pesquisa bibliográfica e jurisprudencial a respeito do tema, o presente estudo tem por finalidade a análise de uma das sanções previstas no Código de Processo Civil e aplicada ao litigante de má-fé, qual seja, a indenização por perdas e danos prevista nos arts. 16 e 18, do referido Código, dando-se enfoque, no entanto, à discussão sobre a possibilidade ou não de responsabilização pessoal do advogado em indenização por perdas e danos, quando, no exercício de sua função, pratica atos caracterizadores da litigância de má-fé.\n2. RESPONSABILIDADE PROCESSUAL POR LITIGÂNCIA DE MÁ-FÉ\n2.1. Das sanções previstas no ordenamento jurídico brasileiro\nO ordenamento jurídico brasileiro prevê, no Código de Processo Civil, algumas sanções que podem ser aplicadas em caso de configuração de litigância de má-fé. Dispõe o art. 18 que o juiz ou tribunal, de ofício ou a requerimento, condenará o litigante de má-fé a pagar multa não excedente a um por cento sobre o valor da causa e a indenizar a parte contrária dos prejuízos que esta sofreu, mais os honorários advocatícios e todas as despesas que efetuou.\nSendo assim, diante da caracterização da litigância de má-fé, sujeita-se o litigante à aplicação das sanções de indenização por perdas e danos, mais as despesas processuais e honorários advocatícios, bem como multa. Neste diapasão, ensina Valentino Aparecido de Andrade que:\nO sistema positivo brasileiro opera, assim, com duas formas principais de sanção por ato de litigância de má-fé: uma, de natureza reparatória, a abarcar os danos, materiais ou morais, que a parte adversa suporta em decorrência de conduta processual ilícita; e outra, de caráter meramente sancionador, que envolve, independentemente da ocorrência do dano, a imposição de multa.\nTais sanções não constituem mera discricionariedade do juiz, o qual tem o poder-dever de prevenir e reprimir os litigantes na raia da improbidade processual, como forma não apenas de punir, mas, também, de educar, para que, assim, seja possível alcançar a justa composição do litígio. Nesse sentido, há de se destacar a decisão do Superior Tribunal de Justiça no julgamento do REsp 36.996/SP, de relatoria do Ministro Adhemar Maciel, com entendimento de que o processo moderno, além de prestigiar o princípio da lealdade processual, possui caráter preponderantemente público, sendo dever do juiz a prevenção e a repressão de qualquer ato contrário à dignidade e à administração da justiça.\nTambém nesse sentido, posiciona-se Elpídio Donizetti, ao apontar que, no decorrer do curso do processo, “o juiz tem o poder-dever de velar pela solução do litígio de forma adequada, reprimindo aqueles atos que se manifestem contrários ao desenvolvimento regular do feito e à dignidade da justiça.”\nPor fim, como dito alhures, são diversas as sanções que dispõe o magistrado no combate ao improbus litigator, sendo necessário, portanto, a efetiva prevenção, bem assim a repressão àquele que se conduz por meios de condutas ímprobas. Dentre tais sanções, dar-se-á enfoque, no entanto, à indenização por perdas e danos, e, em especial, à responsabilização pessoal do advogado, quando, no exercício de sua função, pratica atos caracterizadores de litigância de má-fé, o qual é objeto do presente estudo.\n2.2. Da indenização por perdas e danos\nA indenização por perdas e danos decorrente da litigância de má-fé é expressamente prevista no artigo 16, do Código de Processo Civil. Assim, segundo citado dispositivo, responde por perdas e danos aquele que pleitear de má-fé como autor, réu ou interveniente.\nInicialmente, deve-se observar a quem referida sanção poderá ser imputada para que, em seguida, possam ser analisadas suas peculiaridades. Desta forma, nos dizeres de Nelson Nery Junior e Rosa Maria de Andrade Nery:\nA responsabilidade por dano processual é do litigante (autor ou réu) ou interveniente (assistente). São autores ou réus, porque sujeitos da relação jurídica processual secundária, o opoente, o litisdenunciado, o nomeado à autoria que aceita a nomeação (transmuda-se em ré) e o chamado ao processo.\nDestaque importante diz respeito ao beneficiário da justiça gratuita, o qual não ficará isento do pagamento da reparação caso seja enquadrado como litigante de má-fé, haja vista que “a gratuidade abrange apenas os atos relacionados com a movimentação do processo, não aqueles dos quais sobrevêm a violação de dever jurídico.”\nDestaque-se, ainda, que o Ministério Público não responde por dano processual, nos termos do artigo acima mencionado, pois, de acordo com o art. 85, do Código de Processo Civil, será civilmente responsável quando, no exercício de suas funções, proceder com dolo ou fraude. Quanto ao juiz, também se pode afirmar que o mesmo não responde por dano processual nos próprios autos, mas somente quando, no exercício de suas funções, proceder com dolo ou fraude (art. 133, I, CPC) ou quando retardar ou deixar de praticar ato de ofício ou a requerimento da parte, depois de devidamente cientificado pelo diretor da secretaria (CPC 133, II e par. único do CPC).\nAdemais, nos dizeres de Luiz Fux, os mesmos limites impostos ao exercício dos direitos em geral são aplicáveis ao exercício do direito de ação e defesa geral, razão pela qual o indivíduo, qualquer que seja sua posição na relação jurídica, que abusar ao demandar será caracterizado como litigante de má-fé, devendo, portanto, reparar as perdas e danos decorrentes da conduta desleal. Assim, haverá para o improbus litigator o dever de indenizar, quando caracterizada a litigância de má-fé, ainda que tenha sido o vencedor na ação, pois referida condenação independe do resultado da demanda.\nNesse sentido, João Marcos Adede Y Castro pontua que:\nComo se pode ver do artigo 20, do Código de Processo Civil, caberia ao sucumbente o pagamento dos honorários do advogado do vencedor. Mas o vencedor pode ser declarado como litigante de má-fé, o que implica em obrigação de pagar ao vencido os honorários advocatícios e todas as despesas que ele efetuou.\nA partir destes apontamentos, é cediço que “desinteressa para aplicação da sanção por má-fé processual se a parte ocupa a posição de demandante ou de demandado, se se sagrou ou não vencedora no processo”, devendo, portanto, ser condenada por litigância de má-fé caso reste demonstrado ato configurador de má-fé.\nTecidas estas considerações, passa-se a analisar em que consistem as “perdas e danos” e os “prejuízos”, constantes dos arts. 16 e 18, do Código de Processo Civil, respectivamente. Ensina Lúcio Grassi de Gouveia que “o conceito de ‘prejuízos’ do art. 18 equivale ao de ‘perdas e danos’ do art. 16.” Assim, as perdas e danos constituem o conteúdo principal da sanção reparatória a que estará sujeita o autor, o réu ou interveniente, quando devidamente configurado como litigante de má-fé, devendo-se entender por perdas e danos a quantia referente ao prejuízo sofrido pelo indivíduo, incluindo neste o que ele efetivamente perdeu (danos emergentes) e o que, razoavelmente, deixou de lucrar (lucros cessantes), conforme a dicção do artigo 402, do Código Civil.\nAnota Sérgio Sahione Fadel que as perdas e danos contempladas no art. 16, do Código de Processo Civil, são as de ordem processual. Assim, alcançando a reparação apenas os danos diretamente decorrentes do processo, os danos que resultarem indiretamente não são passíveis de reparação pelo sistema da litigância de má-fé, o que, todavia, não prejudica a parte lesada, podendo, ainda, ser invocado com base noutro fundamento jurídico.\nPor sua vez, Misael Montenegro Filho, ainda no que diz respeito aos prejuízos que dão ensejo à fixação da indenização por perdas e danos, defende que, se a pretensão da parte for obter indenização por ocorrência de danos morais, deverá propor ação autônoma de indenização por perdas e danos, sem que haja a possibilidade de fixação do quantum indenizatório no processo no qual o ato que revela a litigância de má-fé foi praticado. Nesse sentido, decidiu o Relator Desembargador Osmando Almeida, do Tribunal de Justiça de Minas Gerais, no julgamento da AC 1.0479.03.054220-9/001, ao afirmar que a indenização a que se refere o art. 18, do Código de Processo Civil, decorrente da má-fé processual, é aquela afeta aos prejuízos materiais e que a parte sofreu, não englobando, assim, danos morais.\nEm sentido contraposto, no entanto, Lúcio Grassi de Gouveia defende ser possível a existência de dano moral por prática de litigância de má-fé e a consequente reparação do dano moral a título de litigância de má-fé, nos próprios autos, cujo valor poderá ser desde logo fixado pelo juiz, em quantia não superior a 20% (vinte por cento) sobre o valor da causa, ou liquidado por arbitramento, de acordo com o disposto no art.18, §2º, do Código de Processo Civil, destacando-se, ainda, que referida condenação tem finalidade punitiva, bem assim compensatória, ao servir como um meio de amenizar, em parte, as consequências da lesão jurídica sofrida pela vítima.\nPor fim, defendendo a possibilidade de condenação em indenização por dano moral decorrente da litigância de má-fé, citado autor aponta que:\nNo caso do processo civil, se as condutas previstas no art.17 podem gerar danos patrimoniais, podem gerar também danos morais, posto que a parte contrária é atingida no seu direito de ter um processo governado pela probidade, sendo prejudicada muitas vezes pelo descumprimento do princípio da efetividade processual, o que lhe gera uma sofrida ansiedade.\nDemonstrado os posicionamentos acima, destaca-se que, há, ainda, outras considerações acerca da sanção de indenização por perdas e danos decorrentes da má-fé que devem ser ponderadas. Em primeiro lugar, observa-se que, para ser aplicada a condenação em indenização por perdas e danos, não se faz necessária, apenas, a ocorrência de uma das hipóteses previstas no Código de Processo Civil como configuradora da litigância de má-fé, devendo ser comprovada a ocorrência de efetivo prejuízo à parte. Nesse sentido, ensina Luiz Fux que “a fixação das perdas e danos pressupõe prejuízo objetivo, restando inócua a simples alegação de atuação temerária.”\nTambém nesta linha de entendimento, ao interpretar o artigo 18, do mencionado Código processual, o Superior Tribunal de Justiça, em recente decisão no AgRg no REsp 1167320/RS, de relatoria do Ministro Herman Benjamin, entendeu por ser indevida a indenização por não restar comprovada a ocorrência de evidente dano causado à parte. Confirma este posicionamento a decisão tomada pela Sexta Turma do Tribunal Regional Federal da 3ª Região, no julgamento da AC 0001348-85.2006.4.03.6123/SP, ao pontuar que, para a caracterização do dever de indenizar, em decorrência de litigância de má-fé, faz-se necessária a verificação do efetivo prejuízo ocasionado ao adversário. \nPor sua vez, alguns julgados, de forma diferente dos acima expostos, acrescentam, além da necessidade de comprovação do efetivo prejuízo, a prática de uma conduta dolosa por parte do litigante de má-fé, o que nos leva a entender que, para parte da jurisprudência, ainda que caracterizada uma das condutas previstas como de má-fé e o efetivo prejuízo sofrido pela parte, resta impossibilitada a condenação à indenizá-la quando não estiver presente a conduta dolosa. Este é o entendimento firmado no REsp 756.885/RJ, de relatoria do Ministro Humberto Gomes de Barros, e seguido, no âmbito do Tribunal Regional Federal da 2ª Região, no julgamento do AC 200151015251551, de relatoria do Desembargador Federal Paulo Barata.\nEm segundo lugar, examina-se o caput do art. 18, do Código de Processo Civil, mais especificamente, no que diz respeito à possibilidade de o juiz ou tribunal condenar, de ofício ou a requerimento, o litigante de má-fé em indenização por perdas e danos. Referida condenação de ofício tornou-se possível com as alterações trazidas pelas Leis nº 8.952, de 13-12-1994 e nº 9.668, de 23-6-1998, as quais alteraram a redação do caput do citado dispositivo. A primeira possibilitou que o juiz exercesse atividade oficiosa e condenasse o litigante de má-fé a indenizar à parte contrária os prejuízos que esta sofreu. A segunda, alterando, novamente, o caput, incluiu na dicção do referido dispositivo legal que o tribunal também poderia, de ofício ou a requerimento, condenar o litigante de má-fé a indenizar a parte contrária dos prejuízos sofridos.\nNessa esteira, pontua Lúcio Grassi de Gouveia que:\nA má-fé do litigante compromete o funcionamento da atividade jurisdicional, pelo que o legislador houve por bem admitir que o juiz ou tribunal condene de ofício o litigante de má-fé. Assim, tanto na definição desse litigante, quanto na condenação ao ressarcimento dos prejuízos, cabe poder oficioso do juiz.\nNesse sentido, também, inclina-se a jurisprudência, conforme se observa no julgamento do AgRg no Ag 1226379/RS, relatado pelo Ministro Raul Araújo, ao destacar que o art. 18, do Código em comento, autoriza o magistrado, de ofício ou a requerimento, a condenar o litigante de má-fé. Adotando o mesmo entendimento, o Relator Ministro Vasco Della Giustina, no julgamento do AgRg no REsp 303.245/RJ, destacou que a jurisprudência da Corte Superior já se firmou no sentido de ser permitido ao juiz decretar de ofício a litigância de má-fé, podendo, desta forma, condenar o litigante insidioso a pagar multa e, também, a indenizar a parte contrária pelos prejuízos causados, uma vez que incumbe ao magistrado dirigir o feito, reprimindo qualquer ato contrário à dignidade da justiça e à efetividade do processo.\nDesta forma, vê-se que o entendimento jurisprudencial é no sentido da possibilidade de condenação de ofício do litigante de má-fé em indenização por perdas e danos, tudo em conformidade, também, com o que dispõe o caput do art. 18, do Código de Processo Civil.\nAdemais, merece realce, ainda, a discussão a respeito da possibilidade de condenação solidária, nos termos do art. 18, §1º, do Código de Processo Civil, o qual dispõe que, quando forem dois ou mais os litigantes de má-fé, o juiz condenará cada um na proporção do seu respectivo interesse na causa, ou solidariamente aqueles que se coligaram para lesar a parte contrária.\nAssim, na hipótese de haver mais de um litigante portando-se com má-fé, deverá o juiz acertar a responsabilidade de cada um e, sendo o caso deles serem responsáveis pelo mesmo ato ilícito, mas não haja conluio para lesar a parte contrária, a regra a ser aplicada é a da proporcionalidade sem solidariedade, motivo pelo qual, cada litigante de má-fé responderá até o limite fixado na decisão pelo juiz, de acordo com seu interesse na causa. Entretanto, sendo o caso de os litigantes estarem coligados na prática de atos caracterizados de má-fé, com o intuito de prejudicarem a parte contrária, serão condenados solidariamente, a pagar não só a indenização por danos emergentes e lucros cessantes, como também honorários advocatícios e despesas efetuadas, desde que devidamente comprovado os prejuízos sofridos.\nJá no que tange ao quantum indenizatório, o art. 18, §2º, do Código de Processo Civil, regula que o valor da indenização será, desde logo, fixado pelo juiz em quantia não superior a 20% (vinte por cento) sobre o valor da causa, ou liquidado por arbitramento, razão pela qual resta claro que “a responsabilidade do litigante de má-fé que causa dano processual é aferida e determinada nos mesmos autos, não havendo necessidade de ser ajuizada ação autônoma para tanto.”\nTodavia, o juiz apenas não declarará o valor da indenização, desde logo, no caso de os possíveis prejuízos causados pelo litigante de má-fé superarem o valor de 20% (vinte por cento) do valor atribuído à causa ou se a indenização não puder ser quantificada, devendo, assim, o magistrado, na sentença, apenas reconhecer a ocorrência de litigância de má-fé e a quantificação do valor da indenização por perdas e danos ser obtida na liquidação por arbitramento. Ou seja, no caso de ser o valor efetivo do dano superior a 20% (vinte por cento) do valor da causa, o juiz deverá fixar o an debeatur (a obrigação de indenizar) e, por conseguinte, remeter às partes para a liquidação dessa parte da sentença, a qual se dará sob a forma de arbitramento, conforme estabelece o art. 18, §2º, do Código de Processo Civil.\nAinda no tocante a fixação do quantum indenizatório, frisa-se que o dispositivo ora em comento é expresso no sentido de que a indenização será fixada sobre o valor da causa, não podendo, portanto, o juiz ou tribunal fixá-la sobre o valor da condenação. Nesse sentido, o Relator Ministro Ari Pargendler, no julgamento dos EDcl no AgRg no Ag 639308/AL, decidiu, ao afirmar que a multa e a indenização a que se referem o artigo 18 e seu § 2º incidem sobre o valor da causa, e não sobre o valor da condenação.\nAnote-se, ainda, ter a indenização por perdas e danos, decorrente da litigância de má-fé, natureza jurídica processual, não nascendo por meio de negócio jurídico, nem podendo, portanto, ser objeto de transação pelas partes, em virtude de ser expressamente prevista em norma de ordem pública, bem como proteger, em um primeiro momento, as partes litigantes, e, em um segundo, a própria coletividade, objetivando, portanto, resguardar e recomendar o dever geral de lealdade e boa fé processuais, com respeito tanto ao Estado como à parte adversa.\nAdemais, observa-se, ainda, alguns apontamentos no que diz respeito à possibilidade de a sanção em indenização por perdas e danos decorrentes da litigância de má-fé prevista nos arts. 16 e 18, do Código de Processo Civil, ser cumulada com outras sanções. No que tange à cumulação com a multa prevista como conseqüência do ato atentatório ao exercício da jurisdição, isto é, o contempt of court, apontam Nelson Nery Junior e Rosa Maria de Andrade Nery que a condenação em indenização por perdas e danos:\npode ser imposta cumulativamente com a pena pelo embaraço à atividade jurisdicional (contempt of court), prevista no CPC 14 V e par.ún., porque os bens jurídicos ofendidos e seus titulares são diferentes: o dever de não causar embaraço ao exercício da atividade jurisdicional e o Estado-juiz (contempt of court) e o dever de probidade e a parte prejudicada (litigância de má-fé).\nÉ possível, também, a cumulação com a sanção de multa prevista no caput do art. 18, do Código de Processo Civil. Acerca desta condenação cumulativa, não há maiores controvérsias, estando os Tribunais condenando o litigante de má-fé nas sanções acima mencionadas, cumulativamente, e, em conformidade com o disposto no art. 18, do Código de Processo Civil.\nRessalta-se, também, que, caso o litigante insista na prática reiterada de condutas configuradoras da má-fé, o juiz ou tribunal, de ofício ou a requerimento, o condenará por meio da aplicação de sucessivas sanções. Nesta linha de entendimento, Luiz Fux posiciona-se ao ensinar que “a prática reiterada da litigância de má-fé autoriza o juiz a impor repetidas sanções.” Por esta razão, o litigante de má-fé poderá ser condenado mais de uma vez, no mesmo processo, se praticar diversos atos caracterizadores da má-fé, cumprindo-se, portanto, a finalidade de punir o improbus litigator.\nHá, ainda, importante observação em relação à aplicação do princípio do contraditório e ampla defesa, expressamente previstos no art. 5, inc. LV, da Constituição da República Federativa do Brasil, o qual dispõe que aos litigantes, em processo judicial ou administrativo, e aos acusados em geral são assegurados o contraditório e ampla defesa, com os meios e recursos a ela inerentes. Por expressa disposição legal, bem como em obediência aos princípios consagrados no dispositivo em comento, é que o juiz ou tribunal deverá, antes de manifestar-se a respeito da configuração da má-fé e, por conseguinte, declarar o litigante como de má-fé e condená-lo às penas previstas no art. 18, do Código de Processo Civil, dar-lhe oportunidade para defender-se.\nNesse sentido vem decidindo os Tribunais, como se observa no julgamento do REsp 84.835/SP, de relatoria do Ministro Demócrito Reinaldo, ao assinalar haver violação ao art. 17, do Código de Processo Civil, quando a parte é condenada por litigância de má-fé sem que lhe tenha sido dada oportunidade de defesa. Não bastasse, no REsp 250.781/SP, de relatoria do Ministro José Delgado, decidiu-se que, para a condenação em litigância de má-fé, é imprescindível o preenchimento de três requisitos, dentre os quais se inclui a necessidade de que à parte tenha sido oferecida oportunidade de defesa. Além disso, a decisão proferida deverá indicar os fatos concretos que a motivaram, não sendo, portanto, suficiente a simples indicação genérica de que houve violação aos deveres processuais e a ocorrência da litigância de má-fé.\nPor fim, importante destacar que os atos de litigância de má-fé e a consequente sanção da indenização por perdas e danos poderiam ser evitadas se os litigantes agissem com cautela e atenção, bem como se observassem os preceitos éticos e os deveres a eles impostos. Contudo, reputando-se litigante de má-fé a parte, o réu ou o interveniente, a sanção de indenização por perdas e danos deve ser aplicada com o fito de que a prestação jurisdicional seja prestada de forma efetiva, bem assim seja reprimida qualquer conduta não aceitável e contraposta ao princípio da probidade processual.\nBacharela em Direito pela Universidade Católica de Pernambuco – UNICAP Pós-graduanda em Ciências Penais na Universidade Anhanguera - UNIDERP\nCALADO, Maria Catarina Lopes. Da (im)possibilidade de responsabilização do advogado em indenização por perdas e danos na litigância de má-fé. Revista Jus Navigandi, ISSN 1518-4862, Teresina, ano 17, n. 3250, 25 maio 2012. Disponível em: https://jus.com.br/artigos/21872. Acesso em: 21 out. 2019.\nFranzé Bezerra de Menezes 27/05/2012 12:45\nDentre muitos artigos que já li enfrentando essa matéria este foi o que mais profundamente abordou o assunto, em todos os vieses, notadamente sobre a viabilidade da responsabilização do advogado ser nos mesmos autos ou em ação apartada. Entretanto, os causídicos não se veem passíveis de penalidade tão-somente na prática da litigância de má-fé, uma vez que o NCC prevê reparação em caso de prejuízos à parte pela desídia no cuimprimento do mandato. Assim, dia a dia é maior a responsabilidade e o grau de dificuldade para o exercício da advocacia.\nNELSON DE MEDEIROS TEIXEIRA 26/05/2012 08:24\nQuanto à condenação do advogado que, em face do próprio Estatuto da OAB, que prevê punição para o advogado que não recorra das decisões e busque provar suas convicções em favor da parte ( a litigância de má- fé é totalmente subjetiva), com toda as vênias e sem embargo do belo trabalho quanto ao resto, transcrevo velha citação do mundo jurídico: " E a montanha pariu um rato..."


Caema participa de campanha do Procon para renegociar dívidas | O Imparcial\nPor: Agência Secap 20 de Novembro de 2018\nA Companhia de Saneamento Ambiental do Maranhão (Caema) disponibilizará equipes de negociadores durante a Semana de Renegociação de Dívidas, que será realizada entre os dias de 21 e 24 de novembro. A campanha é organizada pelo Instituto de Promoção e Defesa do Cidadão e do Consumidor do Maranhão (Procon/MA).\nA Caema colocará quatro equipes de plantão durante o horário de funcionamento do evento, das 10h às 19h, nas dependências do Shopping da Ilha, em São Luís. De acordo com a Diretoria de Comercialização e Relacionamento com o Cliente (DC/Caema), todos os casos levados pelo público até os negociadores serão devidamente recebidos e analisados de forma individual, para que se apresente a cada cliente a melhor oportunidade de quitação ou parcelamento.\nDurante o período, também existe oportunidade de realizar a emissão de documentos como Certidão Negativa de Débitos e outros serviços. Para receber o atendimento e para que se possa proceder com a negociação da dívida, é necessário que o consumidor que compareça ao guichê apresente documentos de comprovação do débito e de documentos de identificação pessoal do titular, como RG, CPF e comprovante de residência.\nPara as pessoas que tiverem dificuldades de horário, ou de deslocamento até o local do evento, a Caema lembra que suas unidades da capital disponibilizam este tipo de atendimento diariamente. “Aqueles consumidores que não vão poder ir ao local por questão financeira ou devido ao fato de estarem em horário de serviço, nós lembramos que ele poderá se dirigir, mesmo depois de passado o evento, até uma das cinco gerências da capital (Cohatrac, Cidade Operária, Vinhais, Anjo da Guarda e Centro), para fazer a negociação com as mesmas condições”, enfatiza Vanda Almeida, coordenadora do setor de Controle, Fiscalização e Padronização de Relacionamento com o Usuário (CCRCP/Caema).\nSerá a quarta vez que a Caema participa como empresa apoiadora e integrante do evento, que teve sua primeira edição realizada em 2015. No ano passado, a Companhia realizou 300 atendimentos com êxito e negociou mais de R$ 721 mil em débitos de clientes, que deixaram a situação de inadimplência.\n“A expectativa agora é de que, este ano, mais gente compareça, regularize sua situação junto à Caema e possa desfrutar dos benefícios de descontos e reduções da dívida, para, então, reativar suas ligações de abastecimento de água e recuperar seu crédito na praça de imediato”, afirma Vanda Almeida.


Cheque extraviado por banco gera indenização | Caldeirão Político\nQuinta-Feira, 26 de Abril de 2018, 15h:30 A A\nA instituição financeira deve responder pelos danos decorrentes de risco da atividade negocial, uma vez que inobservou os deveres de zelo e cautela que deveriam marcar o desempenho de sua atividade. Esse é o entendimento da Segunda Câmara de Direito Privado do Tribunal de Justiça de Mato Grosso, que não acolheu o recurso proposto por um banco após a instituição financeira discordar de decisão de Primeiro Grau.\nA ação inicial foi proposta por uma empresa de veículos que depositou três cheques, com o valor total de R$44.280,25, em sua própria conta na instituição financeira, os quais nunca tiveram o valor creditado. A sentença de Primeira Instância condenou o banco a creditar o valor total dos cheques, com juros de mora e correção, e a indenizar a empresa cliente, por danos morais, no montante de R$ 5 mil.\nSegundo o relator do acórdão, desembargador Sebastião de Moraes Filho, foi comprovado no processo que houve o depósito de cheques e os valores não foram creditados na conta corrente do correntista, configurando o dano material, sujeitando-se o banco a compensar os prejuízos sofridos e decorrentes do seu ato ilícito. “A responsabilidade é objetiva, isto é, independentemente de culpa e deriva da obrigação da prestação eficaz dos serviços a que se propôs.”\nO desembargador destaca que o fato configura “dano moral patente, não sendo caso de mero aborrecimento do cotidiano. (...) Considerando a gravidade da conduta ilícita e a extensão do prejuízo causado ao sujeito lesado e também a capacidade financeira das partes, mantém o valor da indenização por danos morais no patamar de cinco mil reais, quantia razoável e adequada, não implicando ônus excessivo ao requerido, tampouco enriquecimento sem causa ao autor”.\nNo relatório, os honorários advocatícios foram majorados de 15% para 17%, em razão do trabalho elaborado pelo patrono da apelada em grau recursal.\nParticiparam da decisão colegiada unânime o desembargador João Ferreira Filho (1º vogal convocado) e a desembargadora Nilza Maria Pôssas de Carvalho (2ª vogal convocada).\nVeja AQUI a Apelação nº 18998/2018.


Paquistão: um pastor protestante morto e outro gravemente ferido – Encontro com Cristo\nPaquistão: um pastor protestante morto…\nAtaque letal contra dois pastores protestantes em Peshawar, no norte do Paquistão. Na tarde de domingo, 30 de janeiro, dois homens numa moto balearam o carro onde dois pastores protestantes estavam, em Peshawar, perto do mercado de Madina. O pastor William Siraj morreu e o pastor Patrick Naeem, que ficou gravemente ferido, está no hospital.…\nAtaque letal contra dois pastores protestantes em Peshawar, no norte do Paquistão. Na tarde de domingo, 30 de janeiro, dois homens numa moto balearam o carro onde dois pastores protestantes estavam, em Peshawar, perto do mercado de Madina. O pastor William Siraj morreu e o pastor Patrick Naeem, que ficou gravemente ferido, está no hospital. Ambos pertencem à “Igreja do Paquistão”, comunidade anglicana no país.\nSegundo a Agência Fides, os Pastores estavam voltando para casa depois de terem celebrado a liturgia dominical na Igreja de “Todos os Santos”. O pastor William Siraj, sentado no banco da frente do carro, perdeu a vida instantaneamente, enquanto o pastor Patrick Naeem foi ferido, baleado nas costas e no abdômen, e foi levado ao hospital. Parece não estar em perigo de vida. Naeem disse que assim que saíram da igreja, dois homens numa moto os seguiram e abriram fogo. “Não consegui identificá-los porque um estava de capacete e o outro se cobria com um grande xale. Por causa dos tiros na cabeça e no pescoço, o pastor William Siraj morreu na hora. Somos homens de oração e nos dedicamos à comunidade; não brigamos com ninguém, não temos inimigos. É um ato de terrorismo perpetrado por aqueles que querem arruinar a paz no Paquistão e prejudicar a imagem do nosso país”.\nA polícia registrou o ‘Primeiro Relatório de Investigação’ (Fir) e iniciou as operações de busca para procurar os agressores. Os crimes imputados aos desconhecidos são homicídio, tentativa de homicídio, danos à vida ou à propriedade alheia, violência sectária, nos termos da lei antiterrorismo que prevê um julgamento direto.\nAzad Marshall, presidente da Assembleia dos Bispos Anglicanos da Igreja do Paquistão, acrescentou: “Foi um ato horrível e desumano, sem nenhuma razão. Pedimos ao governo uma ação rápida para garantir que a justiça seja feita e a vida dos fiéis cristãos no Paquistão seja protegida e possa prosseguir pacificamente”.\nCategoria: Novidades 1 de fevereiro de 2022\nAnteriorPost anterior:Papa Francisco: a legalidade é uma garantia de igualdadePróximoPróximo post:Mensagem do Papa pelos 800 anos da Catedral de Cosenza


Molduras de Gesso Meia Parede Pedreira - Moldura Gesso em Parede - Dale Gesso\n» Serviços » molduras de gesso para parede » moldura gesso em parede » molduras de gesso meia parede Pedreira\nA molduras de gesso meia parede Pedreira é um tipo de acabamento muito versátil, que pode ser aplicado a diferentes ambientes e oferecer um alto nível de sofisticação. De acordo com cada local de aplicação, é possível encontrar diferentes modelos do mesmo produto, o que o torna mais atrativo e compatível com diferentes gostos.\nConheça a molduras de gesso meia parede Pedreira\nA molduras de gesso meia parede Pedreira deve sempre ser aplicada por profissionais especializados, com conhecimentos específicos em cada tipo e modo de instalação. Entre em contato agora mesmo com um dos representantes da AJS Gesso e obtenha mais informações sobre os serviços de alta qualidade prestados há mais de 10 anos. Visite a empresa e solicite orçamento!\nPrecisa encontrar molduras de gesso meia parede Pedreira? Conte com a Dale Gesso e tenha a solução que você busca da área de Gesso, são diversas opções de serviços oferecidas, como divisoria drywall, sanca de gesso fechada, divisória de drywall, sanca de gesso aberta, moldura de gesso para parede e forro de gesso acartonado. Com equipamentos modernos, e instalações em ótimo estado, a empresa é capaz de suprir a necessidade de seus clientes, conquistando sua confiança. Por isso, não deixe de falar conosco para esclarecer cada uma de suas dúvidas com nossos funcionários. Além do que já foi apresentado, o empreendimento também trabalha com forro de gesso decorado moldura de gesso teto, entre outras opções. Saiba mais entrando em contato.\nPara saber mais sobre Molduras de Gesso Meia Parede Pedreira\nO conteúdo do texto "Molduras de Gesso Meia Parede Pedreira" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Bom Dia Brasil - Governos da Europa salvam Grécia com socorro de € 109 bilhões\nEdição do dia 22/07/2011\n22/07/2011 07h49 - Atualizado em 22/07/2011 08h10\nGovernos da Europa salvam Grécia com socorro de € 109 bilhões\nO socorro será bancado pela União Europeia e pelo FMI. Credores privados também vão ajudar e devem perder dinheiro.\nMais dinheiro, mais tempo e mais otimismo também nos mercados mundiais. A Europa deu nesta sexta-feira (22) as boas-vindas ao pacote de ajuda a Grécia. A sensação é de alívio no mundo inteiro. O esforço para evitar o pânico nos mercados já deu algum resultado.\nConsiderando que um dos principais termômetros da economia é o mercado financeiro, então\ndá pra dizer que a reação foi positiva. Na Europa, as bolsas abriram nesta sexta-feira (22) em alta – nada extraordinário, mas em torno de 1% na média. É um tremendo fôlego.\nO presidente da Comissão Europeia, José Manuel Durão Barroso, disse que o pacote aprovado na quinta-feira (21) pelos líderes europeus é consistente e tem credibilidade. Ou seja, satisfaz a ansiedade dos investidores mundo afora.\nMais do que ajudar a salvar a Grécia, esse pacote visa salvar o euro. Já tinha muita gente graúda\napostando que os dias da moeda europeia estavam contados. Ao todo, € 109 bilhões é o valor do novo empréstimo, tudo com juros menores e prazos maiores. O dinheiro sairá da União Europeia e do FMI.\nAs instituições privadas voluntariamente poderão participar por meio da venda de títulos de volta à Grécia, a preços inferiores em relação ao que pagaram, ou então fazendo a troca por novos papéis com juros mais baixos e com vencimentos de até 30 anos.\nOutros países que precisam de ajuda e estão em dificuldade também vão querer agora o pacote de socorro, principalmente a Irlanda e Portugal. Mas o presidente da França, Nicolas Sarkozy, já deixou bem claro que o caso da Grécia é muito específico e não é válido para outros.\nCharge em jornal de Murdoch leva polêmica ao Reino Unido\nOutro assunto que chamou a atenção nesta sexta-feira (22) na Europa foi a tragédia da fome na Somália. A ONU convocou uma reunião de emergência. São quase quatro milhões de famintos.\nMesmo com uma situação tão grave, o jornal “The Times”, que pertence ao grupo do magnata australiano Rupert Murdoch, publicou uma charge de mau gosto e com duplo. Mostra três crianças famintas, mas com as barrigas estufadas. Uma delas diz que o estômago está cheio de grampos telefônicos. Ou seja, uma referência de péssimo gosto ao escândalo dos tabloides que Murdoch comanda.


Com Os Pés N`Areia: Peixinhos da sorte!\nPeixinhos da sorte!\nO meu avô materno vem de uma família numerosa. Eram muitos irmãos. Nem sei bem quantos. Devidas as dificuldades da vida, cedo se separaram e cada um tentou a sua sorte em sítios diferentes. Uns em Alhandra, outros no Montijo, outros em V. F. Xira, aqui em Caldas, enfim de Alenquer para muitos sítios diferentes, até para Inglaterra! E um dos irmãos, o mais carismático que conheci, correu vários lugares com a sua,também grande, família desde a Marinha Grande até Lisboa, onde se instalou numa encosta na zona do Areeiro e por lá construiu a sua alegre casinha com tijolos encontrados por aí, tábuas, folhas de zinco e tal... Bem ao jeito de um filme do Fellini!\nBem, este tio, vivia do seu negócio, alias, de vários negócios. Toda a família tem espírito de negócio e todos alma de inventor. Muito imaginativos. Uns para a fotografia outros noutras artes de viver. O meu avô, por exemplo, construiu a sua primeira maquina fotográfica a la minute bem como muitas outras coisas como decores para a fotografia e mais recentemente para outro negócio com que se entretém agora, as redes. A maioria dedicou-se a fotografia. Esse irmão, o tio António, o mais velho de todos, que não era muito dado as artes, tinha mais jeito para os animais e instalou a sua banca em pleno Martim Moniz ao lado do Hotel Mundial a 20mt de uma grande loja de animais. Vendia passarinhos que criava no seu "palácio" do Arieiro e outros que apanhava nas zonas verdes que ainda existiam em Lisboa.\nUm dia, e porque o negócio florescia, resolveu alargá-lo e dedicar-se também aos peixinhos. Começou por vender uns pequenos peixes que os filhos apanhavam nos charcos em terrenos baldios perto do "palácio", aos quais resolveu baptizar de peixinhos da sorte. Eh, eh, Sorte, para ele que ficava com o dinheiro e azar de quem comprava.\n- Olha os peixinhos da sorte! – Apregoava ele.\nEsses pequenos peixinhos eram pura e simplesmente girinos!\nQuando recebia reclamações de que o peixe se tinha transformado em rã ele respondia com o ar mais ingénuo que conseguia simular:\n- Vejam bem como é que a rã foi comer o seu peixinho da sorte, isto há coisa que nem lembra ao diabo, heim!\nPois o diabo junto a este meu tio teria mesmo muito que aprender! Eh, eh, eh!\nSilvia Q. Sanches 2009


Essa é uma maravilhosa definição do arrebatamento, pois então a Igreja será como que revestida pelo Espírito Santo, envolta por Ele e levada ao céu. Não é em vão que está escrito em Efésios 4.30: "E não entristeçais o Espírito de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção." A que redenção isso se refere – pois os filhos de Deus já são redimidos? Aqui se trata da redenção da nossa carne, através da transformação por ocasião do arrebatamento! Para isso fomos selados com o Espírito Santo, com o qual seremos revestidos, ou seja, que nos envolverá quando formos tirados da terra. Por termos essa esperança do arrebatamento, deveríamos prestar muita atenção para não entristecer o Espírito Santo através de um modo de viver carnal, razão por que está escrito no versículo seguinte:"Longe de vós toda a amargura, e cólera, e ira, e gritaria, e blasfêmias, e bem assim toda a malícia" (Ef 4.31). É preciso honrar o Senhor através do andar em Espírito: "Antes sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus em Cristo vos perdoou" (v. 32).\nA nós, da Nova Aliança, a Bíblia diz em Efésios 5.26 que fomos purificados "por meio da lavagem de água pela palavra." Se realmente quisermos nos deixar preparar para o ressoar da trombeta por ocasião do arrebatamento, é importante ter muita comunhão com Jesus Cristo, ouvindo a Palavra de Deus em cultos, reuniões nos lares e encontros de oração, mas também lendo muito a Bíblia e obedecendo ao que ela nos diz. Isso produzirá purificação mais profunda em nosso interior, santificação e preparação, mesmo que nada sintamos a respeito. Acontece então o mesmo que com uma mãe na cozinha segurando um escorredor de massas com batatas, debaixo da torneira, deixando a água correr sobre elas. Sua filhinha lhe pergunta: "Mãe, o que você está fazendo? A água está indo toda embora". "Venha cá e olhe. Se bem que a água tenha ido toda embora, as batatas ficaram limpas." O mesmo se dá conosco: quando ouvimos ou lemos a Palavra de Deus, não conseguimos lembrar tudo. Há mesmo épocas em que ela parece não nos dizer nada. Entretanto, há sempre um efeito purificador, pois trata-se da "lavagem de água pela palavra". Por isso está escrito:"Habite ricamente em vós a palavra de Cristo..." (Cl 3.16). Palavras humanas passam, mas a Palavra de Deus permanece! Lembremos, portanto, o que a Bíblia nos diz em 1 Pedro 1.23-25: "...pois fostes regenerados, não de semente corruptível, mas de incorruptível, mediante a palavra de Deus, a qual vive e é permanente. Pois toda carne é como a erva, e toda a sua glória como a flor da erva; seca-se a erva, e cai a sua flor; a palavra do Senhor, porém, permanece eternamente. Ora, esta é a palavra que vos foi evangelizada." No arrebatamento, deixaremos para trás tudo que é do presente, mas levaremos a Palavra de Deus junto para a Eternidade! E porque a Palavra de Deus é tão importante com relação à nossa preparação para a retirada da Igreja, o apóstolo Paulo diz em suas palavras introdutórias sobre o arrebatamento: "Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: nós, os vivos, os que ficarmos até à vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem" (1 Ts 4.15). Por isso, ocupe-se o máximo possível com a Palavra de Deus, que não deixa de fazer efeito.\nVocê está disposto a lançar fora e deixar de lado tudo aquilo que o atrapalha no caminho ao encontro do Senhor? Tendo em vista a breve e repentina retirada da Igreja de Jesus, você realmente está disposto a tomar essa decisão, como Gideão e seus homens o fizeram? Lemos em Juízes 7.8a:"Tomou o povo provisões nas mãos, e as trombetas. Gideão enviou todos os homens de Israel cada um à sua tenda, porém os trezentos homens reteve consigo." A caminho do arrebatamento, leve somente as "provisões", a Palavra de Deus, e a "trombeta", a prontidão para o arrebatamento; leve em conta que a trombeta será tocada em breve.


Festas e Eventos. Fa�a o Seu Anivers�rio no Tati Snooker e surpreenda seus amigos!\nRealize a festa de seu Anivers�rio Conosco.\nExcelente localiza��o, conforto e seguran�a em ambiente intimista e aconchegante especialmente pensado para integrar e divertir seus convidados garante o sucesso da sua Festa. Voc� s� tem que efetuar a reserva do espa�o, reunir os amigos e curtir a data especial. Sua lista de convidados permite a recep��o personalizada dos participantes; cada um recebe uma comanda individual para controle e liquida��o do pr�prio consumo. Opcionalmente, voc� pode custear um pacote fixo de bebidas e petiscos para servir aos seus convidados.\nEscolha o Espa�o mais adequado para sua festa\n� Fest Room – Sal�o VIP fechado exclusivamente para sua Festa\nCom o m�nimo de 120 participantes (at� 220) voc� tem a oportunidade de ter total exclusividade na utiliza��o deste espa�o VIP com Pista de Dan�as e mesas de Sinuca para sua comemora��o personalizada. Fa�a a festa do seu jeito, deixe o trabalho conosco.\n� Clique aqui para ver a Sua Festa no Sal�o Exclusivo\n� Camarotes de Pista\nCada um dos 3 Camarotes de Pista � composto por uma mesa de Snooker colocada em espa�o ampliado com sof�s, pufs e mesinhas de apoio e pode acomodar aproximadamente 30 pessoas.\nOs Camarotes de Pista ficam dentro do Fest Room (sal�o de festas VIP) ao lado da Pista de Dan�as que conta com DJs residentes aos finais de semana tocando set lists diferenciados dos anos 70, 80 e 90.\nVoc� pode tamb�m, sob consulta, contratar a formata��o de set lists especiais com suas musicas preferidas.\nPara dispor de um Camarote de Pista durante toda a noite, voc� pode:\nDar a op��o aos convidados de pagar valor de entrada de R$20,00 ou assumir consumo de no m�nimo R$60,00. (Para + de 15 participantes) Pagar o valor fixo de R$ 300,00 as sextas e s�bados e R$ 200,00 fixo de segunda a quinta.\n� Camarotes do Sal�o Social\nCada um dos 2 Camarotes do Sal�o Social � composto por uma mesa de Snooker colocada em espa�o ampliado com sof�s e mesinhas de apoio e pode acomodar aproximadamente 30 pessoas integrando-se com as mesas vizinhas do Bar Principal e mantendo a proximidade dos convidados.\nO Sal�o Social tem musica ambiente com set lists diversificados.\nPara dispor de um Camarote do Sal�o Social durante toda a noite, voc� pode:\nDar a op��o aos convidados de pagar valor de entrada de R$20,00 ou assumir consumo de no m�nimo R$60,00. (Para + de 15 participantes)\nPagar o valor fixo de R$ 300,00 as sextas e s�bados e R$ 200,00 fixo de segunda a quinta.\n� Mesas de Sinuca no Sal�o Social\nCada uma das 13 mesas de sinuca do Sal�o Social acomoda grupo de at� 10 pessoas, sendo 4 jogando e 6 sentadas em sof� lateral com apoio para bebidas e petiscos. A loca��o de mesas vizinhas pode ser feita para acomoda��o de grupos maiores mantendo a proximidade dos participantes. Para dispor de uma Mesa de Sinuca do Sal�o Social durante toda a noite, voc� pode:\nDar a op��o aos convidados de pagar valor de entrada de R$20,00 ou assumir consumo de no m�nimo R$60,00. (Para + de 06 participantes)\nPagar o valor fixo de R$130,00.\nO Sal�o Social tem m�sica ambiente com set lists diversificados.\nReserve seu Espa�o pelo telefone (11) 3044-5325 / 3807-4759Ou envie-nos um e-mail em “Fale Conosco”


O que preciso saber antes de comprar uma rede de futebol? - MasterFew\nSe você é um empreendedor que possui uma loja de equipamentos esportivos e pensa em incrementar mais o seu negócio, oferecendo uma maior variedade de produtos aos clientes, saiba que comercializar acessórios para futebol como variantes de rede de gol pode ser um diferencial interessante. Mas você conhece esse produto? Sabe quais são os diferentes tipos de rede de gol? Como atender os esportistas profissionais e amadores de maneira personalizada? Aqui trataremos todos os detalhes sobre as redes de futebol. Acompanhe!\nDo que é feita uma rede de gol?\nUma rede de futebol profissional pode ser confeccionada em dois tipos de materiais:\n•Polietileno – para facilitar, este material é conhecido popularmente como nylon.\n•Polipropileno – apesar do nome complicado, esta é a seda sintética.\nAmbos tipos de fibras são produzidos a partir do plástico e possuem bastante resistência aos chutes que uma rede de gol costuma receber.\nSe o cliente quiser um produto de grande durabilidade para um campo ou quadra onde acontecem partidas de futebol com times profissionais, indique as redes feitas de polipropileno (seda). Pois este material é mais maleável e absorve o impacto do chute de forma mais suave, o que evita que a fibra se rompa.\nA seda ainda tem o diferencial de resistência. Ela segura um chute de mais de cem quilogramas de força com muita facilidade. São chutes que acontecem nas partidas de futsal, por exemplo, quando a rapidez dos passes e o tamanho das traves influenciam diretamente na forma com o jogador investe energia para o gol.\nTingimento na cor do time\n•Atenção! Aqui uma informação importante e que pode fazer toda a diferença na decisão do cliente e para a sua venda ser um sucesso. Uma rede de gol feita de seda sintética pode ser tingida com as cores do time de futebol montado. Além disso, ela pode receber os tons que o dono da quadra esportiva escolher!\nO tingimento dos fios acontece no momento da fabricação da rede. Portanto, que tal uma cor que simboliza o time do coração?\nPara não complicar a vida de seus clientes e de seus vendedores, tenha em mente duas espessuras básicas em que são confeccionadas uma rede de gol:\n•4 mm – para redes de futebol em que o jogo é disputado entre atletas amadores ou crianças. Nessas partidas os chutes costumam ser de menor intensidade.\n•6 mm – estas redes são melhor estruturadas e conseguem absorver o impacto dos chutes ao gol dos atletas profissionais.\nQual será a necessidade do cliente entre essas duas opções? Ouvir o comprador na hora da venda é essencial para saber exatamente o que ele precisa!\nO que esperar de uma boa rede de gol?\nQuando se pensa em uma rede de futebol, é esperado que ela consiga segurar as bolas chutadas, sem se romper, soltar dos ganchos da trave ou furar. Ter uma rede para gol de boa qualidade é mais do que contar com um equipamento esportivo completo. É garantir segurança para quem assiste a partida. Por isso, leia também o que uma boa rede de esporte precisa oferecer:\n•Proteção aos raios UVA e UVB: por estar exposta ao sol, chuva, calor e mudanças de temperatura, os fios da rede esportiva precisam receber tratamento especial contra os raios UVA e UVB, evitando assim que eles se desgastem com mais rapidez. Essa proteção também é fundamental para as redes que estão nas quadras cobertas, pois a luz artificial dos refletores também pode, com o tempo, vir a corroer os fios.\n•Fios 100% virgens: para garantir a qualidade desse tratamento, os fabricantes de redes esportivas de qualidade trabalham apenas com fios 100% virgens. Por isso, fique atento!\nRedes profissionais ou recreativas?\n•Com nós: há alguns anos, só havia disponível no mercado redes de esporte confeccionadas pelas mãos de artesãos. Ainda que o trabalho desses homens e mulheres tenha sido de muita importância para os esportes como futebol, em todas as suas modalidades, e para o vôlei de quadra e de praia, os trançados feitos pelas mãos humanas não eram tão resistentes e acabavam se rompendo em menor tempo de uso. Os artesãos usavam técnicas de dar nós entre os fios, o que tornava a trama mais frágil.\n•Sem nós: hoje é possível encontrar diversos tipos de rede para gol fabricadas por teares industriais que não utilizam mais os nós para amarrar os fios. A diferença dessa evolução é que as redes para futebol Society, de futsal ou de futebol de campo contam com mais durabilidade.\nQuais os tipos de redes esportivas disponíveis para venda?\nAtualmente há dois tipos de rede de esporte que podem ser comercializadas. Dependendo da demanda do seu cliente, você pode direcioná-lo a adquirir uma delas.\n•Rede de gol tipo México: é um tipo de estrutura que fica mais esticada. E, também, fica firme ao ser instalada na trave. Esta é uma rede esportiva que não balança tanto ao receber a bola em grande velocidade. Atualmente é uma rede muito utilizada nos gramados de futebol. O Estádio do Maracanã, no Rio de Janeiro, por exemplo, possui esse tipo de rede de gol e já é bastante aceita pelos times profissionais e pelos torcedores.\n•Rede de gol tipo véu de noiva: este é um tipo de rede de futebol profissional que também pode ser utilizado nos campos onde o esporte é apenas recreativo. Este equipamento esportivo também pode ser usado em redes de futsal e fazer a alegria da torcida ao gritar gol! Sabe por quê? Devido ao seu caimento mais suave, imitando um véu de noiva, como o próprio nome já diz. Portanto, ao receber a bola chutada pelo artilheiro, esta rede de gol balança mais, tornando o gol bonito e emocionante.\nDesenhos de uma rede para gol\nQuem olha atentamente para uma rede de gol vai perceber que esse equipamento esportivo possui variantes em seu layout:\n•Rede de malha colmeia: como o próprio nome diz, esta rede de gol lembra as casinhas de abelhas. Além disso, pode ser utilizada tanto nos campos gramados como também na modalidade Society. Ainda que não seja considerada uma rede oficial desse esporte, a colmeia também é bem aceita nas quadras de futebol de salão, o chamado futsal.\n•Rede tipo México: este é considerado o desenho ideal para uma rede de gol de uma partida oficial.\nGostou desse conteúdo? Quer aprender mais sobre rede de gol? Então, clique no link e conheça as principais características de uma rede de futebol de qualidade.\nPublicado dia 09/11/2018, às 15:49