[OFF] Seguro Pitzi - Até onde vale essa proteção? - Notícias e Rumores sobre Android - AndroidZ\n[OFF] Seguro Pitzi - Até onde vale essa proteção?\nBy JhonnyNS, November 22, 2012 in Notícias e Rumores sobre Android\nSim. Mas deveriam cobrir roubo/furto.\nSim. O risco de roubo/furto é mínimo, e não me preocupa tanto.\nNão. Se é para pagar, deve cobrir tudo.\nNão. Nenhum tipo de seguro para celular é útil.\nE ai galera, tudo em paz? Bom, estava lendo os sites que vejo diariamente, e novamente vi falando sobre a empresa Pitzi. Ela faz um seguro de celular (mas nada de roubo ou furto), ela faz um seguro contra quedas, umidade, falhas do sistema, se o cidadão matar o celular e por aí vai.\nNo caso os valores variam de aparelho, no caso do S3 o valor deste seguro seria R$15,00, algo que ao meu ver é baixo, já que o valor para se arrumar uma tela, por exemplo, pode ser bem acima disto.\nEntão fica esse tópico para debate (por enquanto aqui, depois penso se coloco na área para todos os aparelhos).\nVale a pena este serviço? Você já usa? Já precisou acionar?\nQuem já usa, conte sobre o serviço, atendimento... Quem não tem, vamos debater (se quiserem) sobre prós e contras do seguro.\nRodrigo Cordeiro 11\nPrimeira vez que vejo uma notícia assim,nunca ouvi falar sobre esse serviço.\nPelo que entendi ele cobre danos causados por você mesmo em seu aparelho, tipo um complete care da Dell, correto?\nNa minha opinião vale muuuuito a pena,\nDigo porque 15 reais por mês não vai fazer falta para quem tem condições de ter um S3.\nNão que quem tenha S3 tenha muito dinheiro, longe disso, mas 15 reais é um lanche na praça.\nQuando digo que vale a pena penso no meu amigo, com 3 dias de uso com o s3 ele deixou cair e quebrou a tela, e agora?\nOutro amigo meu deixou uma trena cair com a parte de metal na tela e ele estava sem película, não quebrou, mas deu um belo de um arranhão.\nSempre usei meu s3 com película e na capa, não sei da onde a parte traseira (tampa da bateria) deu uma trincada de leve, quase imperceptível, porém uma tampa nova custa 69 reais.\nSe levarmos em consideração que fazemos vários procedimentos arriscados para voltar a garantia do aparelho em caso de modificações, ou até pensarmos que a luz pode acabar durante um processo simples no odin e o aparelho ir pra vala.\nNa minha opinião vale muito a pena.\nSe a garantia cobre isso aí que foi o que entendi, então pra mim vale muito a pena.\nSe alguém aí usar e realmente cumprirem com todo o combinado, tem uma grande chance de terem um novo cliente.....\nDa vontade até de fazer um desse pra minha esposa e tacar o lg 3d dela na água salgada pra depois implorar que eles dêem qualquer aparelho de volta, menos aquele.\nNão posso tacar ele no chão se não tenho que pagar uma taxa de 75 reais\nPor 15 por mês até me arrisco ficar sem película.\nhauahauauhauaua... Caramba ri alto, coitada da sua esposa cara huahauhauahua!!!\nMas então é isso mesmo, ele cobre tudo que seja "defeitos" (se tu matar o celular, deixar cair, molhar e etc). Eu já havia visto falando sobre eles em alguns sites sobre tecnologia, mas sempre fico com um pé atrás. tudo parece ser muito perfeito. Os caras prometem, resolver e entregar seu celular em 5 dias. Nem compra online chega tão rápido, imagina um reparo.\nMas como eu disse, e concordo com você, R$15 para este tipo de proteção não é nada.\nComprei uma capa de 0.2mm e ela acabou de chegar, é super fina e muito discreta, não aguentei e tirei a película, agora está lindo demais.\nBom Johnny, estou com muita vontade de fazer esse esquema aí, mas não tem um número para contato.\nSe alguém aqui que tenha feito puder dar una luz aqui pra gente, hehehehehe\nEntão, pelo que vejo o cadastro e contato é tudo pela net mesmo, até quando acontece algo com o aparelho o chamado é via email. Mas deveria ter um número, seria mais pratico, ou não!\nO problema é que resta algumas dúvidas como por exemplo....\nÉ tudinho por email ?\nQuem me garante que o telefone vai voltar do conserto ?\nPois então, esses tipos de coisas pequenas que também me deixam com um pé atras para o serviço oferecido por eles. Como disse, parece tudo muito bom, mas tem muita coisa "solta" aí. Se tu for mandar um email já lota de dúvidas, e depois posta aqui pra gente a resposta deles :P\nPode deixar, vou mandar o email sim,\nMas fico com o pé atrás de qualquer jeito...\nSó dá para "confiar" quando alguém falar que já assinou e enviou o celular e voltou de boa.\nEu também espero isso, mas pelo jeito vou ter que mover o tópico para fora desta área e ver se alguém tem uso disto...\nSe ficar limitado aqui no S3 acho que teremos poucas pessoas falando sobre isto.\nPronto, vamos ver se agora alguém dá a opinião.\nvotei na opção que diz que o risco de roubo é minimo.\nNa verdade, não é não...\nMas a esse preço acho que nenhum seguro no mundo iria cobrir, então meu voto foi nessa opção pelo fato do valor ser muito baixo.\nMe surgiram mais duvidas...\nSerá que isso não tem carência ?\nEu cheguei a ver o formulario, la pergunta se seu celular está atualmente em perfeito estado..\nPosso muito bem quebrar a tela dele hoje e amanha ir la e fazer o cadastro, falar que ta tudo ok, espero passar 1 semana e falo que quebrou a tela...\nNão da pra entender muito bem,\nO pior é que nem mandar o e-mail eu consigo, pois o site esta fora do ar, hahahahaha.\neu li sobre isso lá, fala que você precisa enviar uma foto do seu celular com o número do imei na tela, na hora do cadastro.\nNão entendi muito bem tbm.\nQueria muito achar alguém que usa esse serviço.\nAchei um fórum (não sei se posso falar o nome hahahaha) que fez uma parceria com essa empresa e lá tem um rapaz desta empresa que responde dúvidas etc.\nPorém ninguém deste fórum perguntou nada referente a nossas dúvidas, simplesmente assinaram e ponto final, então não descobri muita coisa.\nConsegui apenas descobrir que parece que só é válido para celulares novos sem utilização exemplo:comprei hoje é já me cadastrei.\nPorém com uma parceira isso seria facilmente resolvido.\nOutra coisa que vi é que o serviço só funcionava ou funciona no estado de SP, porém se mandar um e-mail acho que é possível uma negociação.\nE outro ponto que li é que se durante os 5 dias eles não conseguirem arruinar seu celular eles te dão um novo...\nTudo muito estranho rsrsrsrsrs\nSeria interessante se pudesse vir um responsável pela empresa explicar o serviço em nosso fórum, pelo menos entenderemos o serviço melhor.\nMas enquanto não tenha melhores informações...\nSó em resta o\nEntão, no FAQ deles diz que o aparelho não precisa ser novo. Apenas estar em bom estado.\nAh sei lá, seria muito bom um telefone de contato, ou um chat, esse negócio de email, é muito porre.\nTentei entrar no site, esta fora do ar =///\nesta no ar de novo ;)\nSó funfa com quem mora em SP, acabei de tentar cadastrar\nEdited November 28, 2012 by ThiagoDiniz\nDaniel Hatkoff 1\nGalera, boa tarde! Aqui é o Daniel Hatkoff, sócio-diretor da Pitzi. Acabei encontrando esse thread - realmente agradecemos todos as perguntas aqui!\nEu vi duas perguntas principais:\n1) Vocês tem número de contato para tirar dúvidas?\nNossa idéia é prestar um serviço rápido, barato e que sempre supera expectativas. Nossos preços e prazos funcionam muito bem exatamente porque estamos evitando problemas de Call Center por enquanto. Até agora, todos os nossos clientes têm recebido os celulares deles tão rápidamente porque nosso sistema tem muitos elementos de automatização e ações assíncronas. Mas.. como queremos fornecer um serviço com foco bem na qualidade de serviço (sou dos EUA no final, por isso peço desculpas pelos erros de portugués =), nos sempre estamos avaliando como podemos melhorar o serviço e experiencia. Se vocês achem que um número de contato seja importante, isto é um feedback importante para a gente.\n2) Podemos inscrever um celular quebrado, falar que tá tudo ok com ele, e uma semana depois pedir conserto?\nEm geral, a gente confia nos nossos clientes e queremos prestar um serviço para pessoas honestas. Mas.. na realidade, a gente pede durante o processo de inscrição um comprovante que o seu comparsa esteja em bom estado. O comprovante é feito através de um aplicativo nosso, onde você teria que tirar uma foto do seu celular com o seu Webcam para mostrar que está funcional, que a sua tela está intacta, e mostrar também o IMEI do seu celular (quase o RG dele) para que se tiver qualquer problema com ele podemos identificar o celular que você protegeu. A soma dos dois é que sócios do Clube estão com celulares bons na hora de inscrição!\nSe tiver outras perguntas, fiquem a vontade perguntar!\nAí, ótima chance para tirar suas dúvidas.\nPow, agora é só esperarmos seu celular quebrar para saber se funciona hauhauah\nMuito bom! '-"\nEnviado de meu Milestone usando o Tapatalk 2\nComprei 1 smart novo, mas sou de minas gerais, quando vai abranger?\nThiago, boa tarde! Semana passada expandimos para o Estado de Minas, então já pode participar!\nEssa semana vamos anunciar os próximos estados. Novidades em breve! =)\nAcho que a grande questão aqui é a segurança.\nNada melhor do que clientes para conseguirmos tirar essa "insegurança" inicial.\nPoderia disponibilizar para nós algum link com comentários de clientes, alguma coisa desse tipo ?\nVou falar o que acontece comigo:\nJá comprei em uma empresa que tinha telefone de contato, email e tudo mais, porém não recebi o produto e o telefone não era mais atendido, e-mail nao era respondido etc.\nNão estou fazendo nenhum tipo de comparação, apenas estou dizendo que a minha grande questão na hora de assinar é justamente a segurança,\nTelefone não é tudo, nem e-mail nem nada, porém quando se tem várias opções de contato automaticamente ficamos mais "seguros".\nNão sei se no site ou blog de vocês tem esse campo para comentários de clientes, mais se tiver vai ser muito importante (pelo menos para mim) para que eu possa fazer uma assinatura dessa com vocês.\nEdit: Daniel, recebi seu email falando da possibilidade de atender o RJ porém com um prazo maior, o prazo não é a questão, se aumentar poucos dias está tranquilo.\nEstou só esperando um tempo mesmo para decidir, rsrsrs\nEdited December 10, 2012 by Rodrigo Cordeiro\nIsso tá com cara de roubada!!!\nEnviado do meu Atrix usando o Tapatalk 2 (Se te ajudei por favor repute)\nMuito bom, esse ponto e pergunta -- obrigado! Algumas opções:\n* Tem um grupo de clientes falando no nossa página de Faça o login ou registre-se para ver este link\n* Faça o login ou registre-se para ver este link no nosso site de Galaxy S3 tem testemunhos de alguns clientes\n* Tem alguns clientes comentando Faça o login ou registre-se para ver este link que saiu no GalaxyS3Brasil.com\n* Alem desses, tem varias Faça o login ou registre-se para ver este link, como Estadão, Folha, Valor que tem explicado nosso modelo!\nSempre é díficil confiar em algo novo, mas estamos tentando mostrar de todos os jeitos possíveis que somos realmente diferentes. Seria um prazer adicionar outros meios de validação se vocês tiverem ideias!\nEdited December 10, 2012 by Daniel Hatkoff\nJhonnyNS reacted to this


Inscrições para 476 vagas só até sexta, 6 - Folha Dirigida\nEdital 09/2012 - Vagas Para Professor\nInscrições para 476 vagas só até sexta, 6\nQuem pretende concorrer a uma das 476 vagas da Prefeitura de Guapimirim, no Grande Rio (a 82km da capital) deve se apressar, pois o prazo de inscrição vai somente até esta sexta-feira, dia 6, pela internet. Há oportunidades em cargos dos níveis médio e superior.\nPublicado 05/04/2012 às 11:38:17 Atualizado em 18/09/2017 às 05:30:16\nAs inscrições devem ser feitas pelos sites da Fundação de Apoio ao Ensino, Pesquisa e Extensão do Instituto Benjamim Constant (FAIBC), organizadora. Após preencher a ficha de cadastro, o candidato deve imprimir o boleto bancário para ser pago em qualquer agência, até sete dias após a data de inscrição. As taxas são R$47 para os cargos de nível médio e R$78 para os do superior.\nPara que tem o ensino médio há chances, por exemplo, nos cargos de fiscal ambiental, fiscal cadastrador, fiscal de obras, fiscal de postura, fiscal rodoviário, fiacal sanitarista e fiscal tributário, guarda municipal e professor II. Para os graduados há oportunidades nas funções de advogado, médico, arquiteto, assistente social, bibliotecário, biólogo, enfermeiro, enfermeiro plantonista, engenheiro agrônomo, civil e florestal, farmacêutico, fisioterapeuta, fonoaudiólogo, médico (todos), nutricionista, odontólogo, professor I (todos), psicólogo, químico, sanitarista e terapeuta ocupacional.\nOs cartões de confirmação serão disponibilizados no site entre os dias 26 de abril e 5 de maio. Quem não tiver internet poderá buscá-lo no mesmo posto da inscrição presencial, na sede da prefeitura, nos dias 2 e 3 de maio.\nProvas - A seleção para todos os cargos será realizada no dia 6 de maio (domingo), por meio de provas objetivas, com questões de múltipla escolha de Conhecimentos Específicos e Língua Portuguesa (comum a todos) e Conhecimentos Gerais da Área Médica, Sistema Único de Saúde, Raciocínio Lógico e Fundamentos da Educação, de acordo com a função. Os gabaritos saem no dia seguinte.\nOs candidatos aos cargos de nível superior serão avaliados no turno da manhã, exceto enfermeiro plantonista, que fará prova junto aos inscritos para os cargos de nível médio, no turno da tarde. Os horários ainda serão definidos.\nUma segunda etapa terá a avaliação de títulos para os candidatos aos cargos de Professor II e Professor I (todos), no mesmo dia da prova objetiva; e avaliação física, de caráter eliminatório, para os candidatos para a guarda municipal, com data ainda não marcada.\nInscrições online:www.faibc.org.br e www.faibcconcursos.org.br


Educação inclusiva: de que forma a tecnologia ajuda neste processo | Happy Code Portugal\nHome / Happy Blog / Educação inclusiva: de que forma a tecnologia ajuda neste processo\nEducação inclusiva: de que forma a tecnologia ajuda neste processo\nSep 15, 2021 Posted by: Andreia Neves\nDurante muitas décadas, o processo educacional favoreceu um certo perfil de estudantes. Aqueles que tinham determinadas caraterísticas eram beneficiados, compreendendo melhor o conteúdo e aplicando-o de forma mais eficaz. No entanto, ao mesmo tempo, muitos estudantes tinham dificuldades em acompanhar as aulas por vários motivos. Hoje, felizmente, a educação inclusiva é uma preocupação dos educadores em todo o mundo.\nFalar sobre inclusão é abordar todos os tipos de diferenças que podem fazer com que o ensino tradicional não seja adequado para algumas pessoas. Para o fortalecimento do respeito à diversidade e para a implementação de um ensino muito mais inclusivo e até mesmo mais democrático, a tecnologia coloca-se como um ponto essencial para a realização destas mudanças.\nGostaria de saber de que forma a revolução tecnológica no ensino é importante para os alunos e educadores? Continue a leitura e descubra os principais aspetos deste conceito e como pode ajudar!\nA educação inclusiva é uma tendência que tem o objetivo de respeitar as diversidades existentes na nossa sociedade e promover um ensino igualitário, acessível e que atenda às exigências de determinados grupos, como as pessoas com vários tipos de deficiências (auditiva, visual, intelectual, entre outras).\nAlém disso, a educação inclusiva permite que as pessoas com outras caraterísticas também possam acompanhar o ensino do mesmo modo que os seus colegas sem prejudicar o desempenho académico. Todos estes princípios estão presentes nas leis em Portugal, que asseguram os direitos destes grupos em vários setores, inclusive na educação.\nQuais são os principais beneficiados com este tipo de estratégia?\nComo foi referido, alguns dos mais beneficiados deste tipo de projeto são as pessoas com deficiências, sejam elas físicas ou intelectuais. Com a educação inclusiva, podem obter uma aprendizagem muito mais adequada para que o desempenho académico não seja prejudicado.\nAlém destas pessoas, outros beneficiados são aqueles que têm transtornos do espetro autista, são superdotados ou simplesmente têm outros tipos de inteligência (são mais visuais, mais práticos, etc.). Com a implementação de estratégias mais abrangentes, todos os estudantes ficam a ganhar, até mesmo os que se adaptam bem ao ensino tradicional.\nQual é o papel da tecnologia neste contexto? Durante muito tempo, a tecnologia foi vista como prejudicial ao estudo, sendo frequentemente associada a problemas de concentração. No entanto, na prática, isso é muito diferente e a utilização de elementos tecnológicos no ensino pode ser extremamente vantajoso e inclusivo.\nCom o uso da tecnologia, os estudantes com limitações físicas ou mentais (e até mesmo os que têm algumas particularidades no modo de aprender) tornam-se protagonistas da própria aprendizagem, conduzindo o conhecimento de forma a se adaptarem melhor às próprias necessidades.\nQuais são os benefícios da revolução tecnológica para a inclusão?\nAgora que já vimos muitas caraterísticas da educação inclusiva, chegou a altura de sabermos como pode ser benéfica para os estudantes, os principais interessados em todo este contexto. Vamos lá?\nIncentiva a interação entre alunos e professores\nMuitas vezes, numa sala de aula tradicional, o professor assume uma posição inatingível ainda que essa não seja a intenção. Com a implementação de metodologias que utilizam a tecnologia, esse contacto torna-se muito mais horizontal, uma vez que todos estão em pé de igualdade e podem partilhar as suas impressões sobre o conteúdo.\nEstimula a comunicação entre estudantes\nOutro ponto positivo deste tipo de abordagem é o incentivo à comunicação entre os estudantes. Muitas vezes, será necessário conversar para chegar a um denominador comum. Neste caso, as conversas não são demonizadas pelo professor, mas incentivadas para que a matéria seja discutida e absorvida da melhor forma.\nDiminui o individualismo\nAlém de incentivar a comunicação entre as partes, o ensino com tecnologia favorece um ponto crucial para as carreiras mais importantes do século XXI: o trabalho em equipa. Cada vez mais, a integração entre os colaboradores é uma caraterística muito procurada pelas maiores empresas e isso é constantemente trabalhado na educação inclusiva.\nPromove aprendizagens diferenciadas\nInvestir na tecnologia é sempre útil quando falamos sobre o trabalho de competências diferentes, que, em muitos casos, são negligenciadas no ambiente normal de uma sala de aula. Pontos como a empatia, a interação social e o raciocínio lógico são sempre priorizados nas metodologias tecnológicas.\nPermite que o tempo de cada um seja respeitado\nPessoas diferentes não aprendem a um ritmo igual e tentar forçar isso costuma ser muito ineficiente. Por isso, com a educação inclusiva, cada um dos estudantes\npoderá seguir o seu próprio ritmo e, ajudado pelos colegas e pela própria metodologia, alcançar uma aprendizagem mais adequada para si.\nRespeita os diferentes tipos de inteligência\nAlém do tempo diferenciado de aprendizagem, algo muito comum nas salas de aula é a diferença entre os tipos de inteligência. Alguns estudantes absorvem melhor o conteúdo a partir da audição, enquanto outros têm uma inteligência mais lógica ou voltada para a prática. Com a tecnologia, todos têm a chance de brilhar e aprender.\nIncentiva a concentração e o foco\nAo contrário do que se imagina, o uso da tecnologia e de abordagens diferenciadas é muito útil para a concentração. Isto é especialmente importante quando falamos, por exemplo, de estudantes hiperativos ou com défice de atenção. São sempre utilizadas estratégias interessantes com tecnologia para garantir o envolvimento de toda a sala de aula.\nTrabalha diversas competências em simultâneo\nOutra vantagem do uso da tecnologia na educação inclusiva é a possibilidade única de trabalharmos várias competências ao mesmo tempo. Isto é muito importante para garantir que todos os estudantes têm as mesmas oportunidades dentro da sala de aula sem que nenhum seja prejudicado.\nAgora que já conhecemos as principais caraterísticas e benefícios da educação inclusiva, não podemos deixar a implementação para depois. Comece ainda hoje a trabalhar estas questões com a sua equipa e considere a utilização de metodologias ativas de aprendizagem, que fazem uso contínuo da tecnologia para otimizar o ensino de jovens de todas as idades.


Puma Calçado desportivo para homem - ButyModne.pl\nPuma Calçado desportivo para homem\n-de-rosa amarelo azul azul-marinho bege branco cinza laranja marrom multicor preto verde vermelho\n4F Adidas Alpinus American Club Aqua-Speed Asics Atletico Badura Big Star ButyModne CAT Caterpillar Converse Crocs Cross Jeans DK Diadora EVE Evento GOE Givova Grisport Helly Hansen Inna marka Inny Joma KENT Kappa Lacoste Lee Cooper Levis McBraun McKey Mttrek NEWS New Balance Nike PANTHERA Peak Puma Reebok Salomon Skechers Timberland Under Armour Vans Viking\nPuma Rs 9,8 Gravity M 370370 03 branco\nSapatos Puma Storm Origin M 369770 01 azul cinza multicolorido\nSapatos Puma Sf Drift Cat 8 M 339935 02 vermelho\nPuma Storm Adrenalina M 36979702 branco preto azul\nPuma Pacer Next Sb Wtr M 36693604 marrom\nPuma St Runner V2 Sd M 365279 16 tênis marrom\nPuma Leader Vt Bold M 192674 06 cinza\nPuma Rebound LayUp Sd M 370219-04\nPuma Rebound LayUp Lo Sl M 369866-10 preto\nPuma Ferrari Race DC Futuro M 306539 01 preto vermelho\n40,5 43 44 44,5 45\nPuma Bmw Mms RS-X3 M 306498 01\nPuma St Ativar Mid Wtr M 369784 02 bege marrom amarelo\nPuma Enzo 2 M 193249 05 vermelho\nPuma Smash v2 M 367338 07 verde\nPuma Tarrenz Sb M 370551 01 preto\nPuma Bmw R-Cat M 339933 01 branco preto\nPuma Bmw Mms Replicat-X M 339931 01 preto\n40 43 44 44,5 47\nSapatos masculinos Puma Smash v2 verde 367338 07\nSapatos masculinos Puma Tarrenz Sb preto e branco 370551 01\nPuma Rebound Layup Lo Sl M 369866 06 vermelho\nPuma Rebound Layup Sd Fur M 369831 02 azul cinza\nPuma Mbw Mms Frift Cat 8 M 33993401 preto marinha\nPuma Sf Kart Cat Iii M 306219 05 preto\nTênis de basquete Puma Ralph Sampson Mid M 370847-17 preto\nPuma Relatiate M 192340 10 preto\nPuma Backcourt Mid M 374139 01 branco preto\n42,5 44,5 45 47 48,5\nPuma Desierto V2 M 373025-01\nPuma Tarrenz Sb M 370551-04 preto\nOs sapatos masculinos da Puma distinguem-se não só pela sua alta durabilidade, mas também pela atraente e moderna estética desportiva. São sapatos que encantam até os mais exigentes.\nSporty confortável e moderna estética em um\nComo combinar ótima aparência com conforto? Puma tem um jeito. Os calçados esportivos desta marca se distinguem tanto pela estética interessante e moderna quanto pelos materiais duráveis e de alta qualidade. Como resultado, os sapatos mantêm um visual agradável e elegante por um longo tempo, bem como suas propriedades quando se trata de conforto. Eles têm uma sola forte, uma palmilha com contornos, são leves e suavemente acabados, para que não se esfreguem e sejam confortáveis mesmo durante longos e exigentes passeios.\nComo você escolhe seus calçados esportivos Puma?\nA Puma oferece calçados esportivos masculinos em muitos modelos. Sapatos individuais diferem não só na cor, mas também na forma e no acabamento. A empresa oferece calçados em estética tipicamente esportiva com uma sola alta e amortecedora, além de modelos mais casuais que combinam perfeitamente com as roupas do dia-a-dia.


KÁLAMOS: Junho 2012\nEstudo sobre a Confissão de Fé Batista de 1689 - Aula 30: A bondade de Deus e o Salmo 23\nA bondade de Deus está manifesta não em ele nos livrar das lutas, dores e tristezas do mundo, mas no fato dele nos manter em paz mesmo nas tribulações, de permanecermos confiantes quando tudo está desmoronando ao nosso redor, de nos manter dispostos a lutar ainda que estejamos fracos, de resistir ao pecado e à incredulidade quando as dúvidas nos assolam. Deus é supremamente bom ao estar sempre conosco, sem jamais nos abandonar, mesmo quando nos sentimos perdidos e sós. Como está escrito: “Provai, e vede que o Senhor é bom; bem-aventurado o homem que nele confia” [Sl. 34.8].\nA bondade de Deus em dar bens materiais ao homem pode ser percebida por qualquer um, mas mais do que isso, a sua presença, e estar diante dela, é que o torna essencialmente bom para com os seus filhos. Veja bem, a bondade de Deus não está naquilo em que ele dá, mas naquilo que ele é, e sendo, transfere e participa aos que escolheu participar. Deus é bom, do ponto de vista humano, por suprir nossas necessidades, por nos dar a vida, saúde, livrar-nos do mal, mas o ápice da sua bondade é nos fazer semelhantes ao seu Filho Amado, Jesus Cristo, o qual é bom.\nNo Salmo 23, o rei Davi compôs um hino de amor e gratidão a Deus por seu cuidado, providência, vigilância e eterna presença, que mesmo nas agruras, perseguições e dificuldades da vida, ele jamais se sentiria desamparado, antes tinha a certeza de estar protegido por Deus. O profeta reconhece esse atributo maravilhoso do Senhor, de que ele é bom. Através de imagens inspiradas e que remetem ao conforto, refrigério da nossa alma, e à certeza do zelo divino para com os seus filhos, temos uma doxologia à sua bondade.\nA presença constante e incessante de Deus em nossa vida é o que o faz bom. De uma bondade especial que somente pode ser sentida por aqueles aos quais ele se entrega. Por isso, digo sempre que a maior dádiva de Deus para conosco é ele mesmo se entregar a nós, de uma forma tão maravilhosa que é impossível não recebê-lo como o favor máximo, majestoso e esplêndido que se pode ter. Sem mérito algum de nossa parte, Deus se entregou por nós e cuidou que o aceitássemos como o dom, o presente, insuperável.\nÉ também um cântico de confiança, em que Davi demonstra conhecer profundamente aquele em quem depositou a sua vida. E isso nos leva a crer que somente aqueles que conhecem a Deus podem confiar nele; de forma que Deus se revelará apenas aos que ele conheceu eternamente. Este Salmo é completamente dedicado à bondade de Deus, em suas várias formas de se manifestar na vida daquele que foi feito santo pela obra de Cristo.\nA ideia da presença do Senhor na vida do servo é constante. E aqui, ao que parece, Davi estava em uma posição difícil, provavelmente cercado por inimigos, numa situação de morte iminente, em um “beco-sem-saída”. E, ainda assim, ele foi capaz de compor este hino, glorificando a Deus, que é bom.\n“O Senhor é o meu pastor, nada me faltará”. Temos a imagem de Deus como um pastor, aquele que cuida e protege as suas ovelhas, suprindo-as em tudo. Davi não somente se utilizou de uma forma poética ou retórica, mas quis dizer exatamente o que disse: o Senhor é o meu pastor; e, assim, reconheceu o cuidado de Deus para com ele, e de que era fruto da sua bondade. Somente quem é bom pode suprir o outro em tudo, e essa é uma característica que somente Deus tem, pois somente ele é capaz de saciar a necessidade mais básica do homem [se é que há alguma necessidade que se possa chamar de “básica”] até a mais exigente, sendo que em todas elas pouco ou nada podemos fazer para colaborar.\nInfelizmente as pessoas têm apenas uma idéia material e imediatista deste verso. Não há nada de errado nisso, mas o erro está em se pensar apenas nisso, de que Deus é capaz somente de suprir nossas necessidades materiais. Mas ele cuida de nós de forma total, completa, sendo que as maiores necessidades do homem moderno não são materiais, mas da alma. De forma que ricos e pobres, brancos e negros, homens e mulheres, adultos e crianças, encontram-se enfermos, e a cura somente é possível através do Bom Pastor, Jesus Cristo [Jo 10].\n“Deitar-me faz em verdes pastos... “. É uma imagem bucólica, tranqüila, reconfortante. Dando-nos uma ideia de segurança, de certeza em descansar mansamente sob os cuidados sublimes do bom Deus. Novamente, somente aquele que é bom pode dar ao outro a serenidade, a pureza e o descanso seguro.\n“Refrigera a minha alma; guia-me...”. Mais uma vez, temos a imagem do descanso, o que nos faz lembrar do que nos disse o Senhor Jesus: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve” [Mt 11.28-30]. Cristo é ao mesmo tempo aquele que nos refrigerará a alma, mas também ele é o caminho da justiça, as veredas da justiça, pelo qual fomos feitos justos e capazes de trilhar no terreno da justiça. Morrendo por nós, na cruz, ele se fez justiça para que fôssemos justificados e feitos justos diante de Deus. E Cristo se torna, assim, o nosso duplo descanso pois, ao descansarmos nele, descansamos de nós mesmos, e da nossa busca impossível pela justiça meritória.\n“Ainda que eu andasse no vale da ...” O que é a morte? Durante muitos anos, décadas, fui afligido com a ideia da morte. Ela sempre me perseguia, como um inimigo a me fustigar intermitentemente, desde a mais tenra idade. Precisei muitas vezes me embriagar para conseguir dormir. A morte é uma certeza na vida, de que todos, um dia, morreremos. Porém há uma diferença: aquele que confia no Senhor não a teme, porque sabemos que ela não nos pregará surpresas, pois Cristo venceu-a, dando-nos a vitória [1Co 15.55-57]. O que mais me incomodava era a incerteza que a morte traria: se havia vida pós-morte, como seria essa vida, e em que condições eu a desfrutaria, se é que a desfrutaria. A morte, em si mesma, era uma conhecida, mas o que ela traria de conseqüências é que me atormentava. Essa ideia não mais existe. Com isso não quero dizer que a morte não possa trazer sofrimento e dor, mas de que Deus nos capacitará a atravessá-la de uma maneira confiante, porque ele estará sempre conosco, e o seu consolo estará presente, mesmo no momento mais doloroso e sofrido que se possa ter na morte.\nA imagem de vara e cajado alude à disciplina, à correção, de forma que possamos ser conduzidos no bom caminho, aprimorados na santidade, e certos de que aquele a quem o Pai corrige esse ama, e se ama, a sua bondade está derramada sobre ele; e ainda que a correção não pareça ser uma alegria mas tristeza, o seu exercício produz um fruto pacífico de justiça [Hb 12.11].\nMas o profeta nos revela também que Deus nos chama, como o melhor anfitrião, a assentarmos na mesa para o banquete que ele nos preparou. Revelando-nos que somos íntimos de Deus, e nela, ele se alegra em agradar-nos com mais do que a comida e a bebida, mas com a sua presença. Os preparativos do banquete são provas da bondade divina, do seu cuidado e zelo, mas mais do que isso, ela nos remete à sua presença, à essência e à natureza santa, bondosa e perfeita do ser divino. Que pode ser reconhecida por qualquer um, em princípio, mas que é rejeitada pela maioria dos homens em sua insistente ignorância de se considerar autossuficiente e em um permanente estado de alienação, de rejeição da verdade. Para isso, se apegam à falsa realidade; à ilusão que não os deixam escapar da prisão que se autoimpõe.\nE é nesse contexto que a igreja tem um papel fundamental, como emissária da boas-novas, de que há cura para o sofrimento humano. Podemos agir de duas maneiras, as quais se complementam: a primeira, é suprindo as necessidades imediatas das pessoas, ajudando-as naquilo que lhes faltam. Mas não podemos nos esquecer de que a barriga cheia logo se esvaziará, e precisará novamente de algo que a preencha. E não devemos nos furtar a sempre estarmos atentos a cumprir a missão de auxiliar o próximo materialmente.\nContudo, não podemos nos esquecer de que a barriga cheia atenuará apenas uma parte do sofrimento humano, e, provavelmente, a parte menos significativa do homem. O Evangelho tem o poder de alimentá-lo e sustentá-lo naquilo que ele tem de mais importante e mais urgente: o seu relacionamento com Deus. O pecado, e a condição do homem de pecador, ainda que ele resista a admitir, sempre o deixará em constante angústia. O fato de muitos não pensarem nisso, de negligenciá-lo, é usado como um recurso para não se sofrer. Mas é um engano ao qual o homem é levado pelo pecado. Ele, esteja-se consciente ou não, sempre manterá o homem em angústia e sofrimento. O próprio fato de sustentá-lo em sua voracidade, com as conseqüências naturais que ele provoca, é a prova de que, mesmo na ostentação e na satisfação de todos os desejos materiais e carnais, o homem permanece angustiado e em sofrimento. O alívio físico não alivia a alma; mas o alívio na alma, o refrigério que Davi nos mostra, e somente possível em e por Cristo, é capaz de nos fazer compreender que a corruptibilidade da carne é algo aceitável, ainda que fruto da desobediência e do pecado, o que nos deve entristecer, mas que uma alma restaurada pelo poder de Deus resultará em um corpo incorruptível. O corpo saudável e que se deteriorará não pode garantir a saúde da alma, mas a alma saudável, transformada por Deus, assegurará um corpo igualmente saudável, transformado à semelhança do corpo do nosso Senhor.\nE não é interessante que essa seja a resposta para a aflição humana? E de que, somente assim, podemos verdadeiramente ajudar e auxiliar os necessitados? Sejam eles materialmente ricos ou pobres? Porque o problema maior do homem não é o material mas o espiritual. Davi, cercado, ameaçado por seus inimigos, prestes a sofrer o ataque, encontrava-se me paz, no descanso que somente Cristo pode dar.\nDevemos ajudar as pessoas como conseqüência de uma fé viva, mas sem jamais nos esquecer da mensagem do Evangelho, o qual cura a alma doente; e que se assim permanecer, doente, jamais ocupará um corpo são.\nMais uma vez repito, Deus é bom não naquilo que ele simplesmente dá, mas ele é bom em si mesmo, e isso é o que ele nos dá, a si mesmo, porque ele é bom. Sobretudo, somente quem o conhece pode reconhecer a sua bondade; e essa é a prova maior da bondade de Deus, deixar-se revelar e conhecer até pelo mais mísero pecador, ao ponto em que, cada um de nós, se alegre em reconhecer e dizer que Deus é "o meu Senhor e o meu Pastor".\nPode-se ter quase tudo ou pode-se ter quase nada, mas se você conhece a Deus e confia nele, você tem tudo.\nNotas: 1 - Aula realizada no Tabernáculo Batista Bíblico em 22.05.2012\n2 - Baixe esta aula em file.MP3\nEstudo sobre a Confissão de Fé Batista de 1689 - Aula 29: A bondade de Deus no mundo injusto\nPergunta: Por que a igreja prega, hoje, o Novo e não prega o Antigo Testamento?\nINTRODUÇÃO E O “MOVIMENTO DESCONTINUÍSTA”\nEste é um questionamento que quer dizer, nas entrelinhas, haver um Deus no AT e outro Deus no NT. Mais explicitamente quer dizer que o Deus do AT é mau, enquanto o Deus do NT é bom e, com isso, desprezar aquele, como parte de um mito criado pela nação de Israel a fim de justificar seus atos. Mas quais seriam os critérios para que se possa chegar a esse entendimento? Há algum fundamento que possa levar a essa compreensão?\nNa verdade, essa diferença não existe. Sabemos que Deus é um só, e que ele tanto se manifesta no AT quanto no NT, sendo o mesmo Deus. Ocorre que ele se revelou ao homem de maneira progressiva no decorrer da história; contudo sem alterar o seu Ser imutável [desculpe-me a redundância; o que é imutável, por si mesmo, não pode mudar. Mas a ênfase foi proposital]. Deus se apresenta de uma forma, podemos dizer, pedagógica, face à nossa limitação e incapacidade de compreendê-lo plenamente; pois como pode o imperfeito entender o perfeito? E o temporal o eterno? E o pecaminoso o santo? Apenas pela sua bondade é que nos foi dado conhecê-lo, dentro dos limites que ele mesmo estabeleceu para que acontecesse. De forma que, pouco a pouco, nos mostra quem é, e qual a obra está a realizar neste mundo. Ainda que essa revelação seja limitada, é por demais grandiosa, maravilhosa e sublime para que a apreendamos totalmente.\nOutro ponto no qual os proponentes da descontinuidade do AT em relação ao NT falham é que essa visão somente pode existir por causa de pressupostos falsos, com o objetivo de se chegar a conclusões tendenciosas e antibíblicas. Ao ponto de considerarem como divinas apenas as palavras do Senhor Jesus nos Evangelhos, ainda assim com uma série de restrições. Mas, se Cristo não escreveu ele próprio suas palavras, por que duvidam dos demais escritos? Não foram Mateus, Marcos, Lucas e João os seus autores? Que garantia têm que as palavras proferidas pelo Senhor foram ditas por ele? É algo que nem eles mesmos conseguem explicar. Ainda mais se levarmos em conta que Cristo, em momento algum do seu ministério, questionou, rejeitou, anulou ou desmentiu o AT, pelo contrário, fez inúmeras citações de versos contidos nele. Logo o que se tem é a má-fé e incredulidade desses homens, os quais se fazem juízes para julgar o que não lhes é permitido nem capacitado julgar: Deus e sua palavra. Novamente é um caso de arrogância, ignorância, presunção e ceticismo. Afinal, já nos primórdios da Igreja, homens como Marcião e Manes propuseram exatamente o que hoje se pode chamar de “movimento descontinuísta” [não sei se o termo já existe, mas se não existe, está criado], rejeitando boa parte das Escrituras unicamente com o intuito de respaldar suas loucuras. Essa é a mesma tática utilizada pelo “TJ’s” também, mas o interessante é que, sejam os heréticos primitivos ou modernos, nunca encontrarão na Bíblia os fundamentos para os seus díspares e ofensivos ataques a Deus. Ao se defender alguma parte do texto sagrado em detrimento de outros, não se defende nada além do próprio pecado. Ao rejeitarem-se partes como mera manifestação humana e não-sobrenatural, escolhendo aqui e acolá o que aparentemente sustentaria os seus interesses, acalenta-se a iniqüidade, arrastando da consciência qualquer perspectiva de se chegar à verdade. Assim agem os sábios deste mundo, os quais Deus chamou loucos.\nQuando não se reconhece Deus no AT e no NT, como sendo o mesmo Deus, não se está rejeitando apenas os trechos que a mente limitada, imperfeita e pecaminosa não quer reconhecer, mas essa mente está a rejeitar o único e verdadeiro Deus. Porque Deus não muda, assim como a sua palavra. E o que temos é o que já disse muitas vezes antes, o homem voltando ao Éden, um retorno ao antigo pecado que levou à morte toda a humanidade, acreditando possível tomar o lugar de Deus ou ser como ele. Quando esse mesmo homem profere suas blasfêmias contra Deus e sua palavra, ele simplesmente está tentando se fazer de Deus, e como qualquer imitação mal-feita apenas realçará as virtudes e qualidades do original e verdadeiro. O homem, em sua manifestação ostensiva de arrogância, ao pretender julgar a Deus, mostra-se cada vez mais injusto ao fingir ser o que jamais será. Pensando-se especial, o homem revela a sua indignidade; acreditando-se auto-suficiente, revela a sua insuficiência; exibindo a auto-estima, mostra-se invejoso e pusilânime; procurando a glória, desperta apenas a repulsa. É esse homem que se faz de juiz, e quer questionar o Todo-Poderoso. E, como Paulo argüiu o tolo do seu tempo, pergunto: Quem és tu, ó homem, que a Deus replicas?\nAo contrário, todos os homens deveriam fazer como o salmista, e louvar o Senhor, “porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre” [Sl 106.1].\nAINDA SOBRE DEUS E A INJUSTIÇA\nHá outro tipo de incrédulos, aqueles que sempre estão a acusar Deus de injusto, posto ter criado um mundo injusto. Esse também é um questionamento gnóstico, com o qual os apóstolos tiveram de combater a seu tempo, e que redundou no dualismo. Eles são os “descrentes intermediários”, enquanto os que dizem não haver Deus [pois sendo bom e justo como explicar a maldade e a injustiça no mundo de Deus?], seriam os “descrentes derradeiros”. Mas proporiam eles a verdade? A maldade e a injustiça somente podem ser imputadas a Deus? E caso possam imputá-la, ele não existiria?\nHá duas coisas a serem levantadas na questão:\nA primeira é de que Deus criou todas as coisas, e considerou-as boas. Já disse que o fato de Deus considerá-las boas não as tornam perfeitas, pois se fossem perfeitas seriam uma reprodução do próprio Deus. Nesse sentindo, nada é perfeito. Mas se o perfeito significa que elas não tinham defeitos e estavam em ordem, acredito que se possa utilizar o termo. Contudo, é sabido que se o homem, e mesmo a natureza, não fosse originalmente criado com a possibilidade de queda, de pecado, de morte e corrupção, nada disso aconteceria. Logo a possibilidade teria de existir para que elas pudessem se manifestar. Deus não criou o pecado, nem o mal, mas em seu projeto eterno havia essa possibilidade, não como algo que viesse ou não a ocorrer, e que aconteceu à revelia divina ou por conta das contingências na história, mas como algo real no “mundo das possibilidades”... Ficou difícil entender?... Para que tudo exista e se torne real é necessário que exista no “mundo das possibilidades”.\nTentarei uma analogia. Dois homens estão à margem de um rio. Existe uma ponte ligando as duas margens, mas também se pode alcançá-las a nado. Há as duas possibilidades de se chegar à outra margem. Um dos homens decidiu atravessar a ponte, enquanto o outro resolveu nadar. Mas tanto uma como a outra, para existirem, teriam de ser criadas por processos que culminassem na sua realidade. A ponte seria primeiramente projetada, em seguida os materiais comprados, os trabalhadores selecionados, etc, somente então, se iniciaria a construção. E somente depois de concluída, existiria. Mas mesmo depois de pronta, ela teria de ser mantida em perfeito funcionamento a fim de assegurar a sua funcionalidade. A ponte foi um projeto criado a partir de um desejo ou necessidade que a levou a existência. Da mesma forma, para que o homem atravessasse o rio a nado teria primeiramente de existir e, depois, aprender a nadar. Também fruto de um desejo ou necessidade. De tal forma que nem a ponte nem a técnica de nadar existem por acaso, fortuitamente [mas para além de tudo isso é necessário que o rio exista]. Se não houvessem essas possibilidades teríamos reduzidas as chances de atravessá-lo, ainda que se pudesse dispor de outros meios para a travessia: um barco, uma balsa, um tronco de árvore ou em qualquer outro artefato apropriado para sustentar um homem sobre as suas águas. Mas seja qualquer um deles, teria de haver o desejo ou a necessidade que os levasse a existir.\nContudo, não existe a possibilidade do homem chegar à outra margem voando como um pássaro ou flutuando. No “mundo das possibilidades” não há homens com a capacidade de voar inerente a si mesmo, sem o auxílio de equipamentos e instrumentos. Com isso, estou dizendo que algo somente existirá se houver a possibilidade de existir, pois se não houver, é impossível que exista; logo, ele jamais existirá.\nUsei toda essa exposição para dizer que o homem foi criado com a possibilidade da queda, de forma que não haveria a possibilidade de não cair. O homem foi criado “caível”, o que redundou na sua queda real. Por mais que a idéia não seja agradável, ela está em conformidade com o que a Bíblia nos revela acerca da vontade divina, de que ela é única, e infalivelmente acontecerá. Em outras palavras estou a dizer que tudo existe somente pela vontade de Deus, por aquilo que é possível no “mundo das possibilidades divinas”. O fato de não pertencer a ele é sinal de que nunca existirá, pois não existe como possível, mas como impossível.\nAlguém pode alegar que Deus é o Deus do impossível, e isso é verdade como possibilidade. Ele pode fazer tudo sem qualquer restrição, a não ser a da sua vontade. Por exemplo, João o Batista disse aos fariseus que Deus poderia fazer das pedras filhos de Abraão. Com isso, ele afirmou que tudo é possível para Deus, mesmo as coisas impossíveis e improváveis, porém, não se vê pedras transformadas em filhos, posto Deus não querer filhos dessa forma, ainda que ele transforme o nosso “coração de pedra” em coração de carne, sem o que ninguém será filho. O que o profeta disse não pertence ao “mundo das possibilidades” de Deus, pois uma mente perfeita e santa como a dele não cogitaria algo que fosse contrário ao seu propósito. O Senhor fará tudo conforme a sua vontade, e não simplesmente por querer nos mostrar que é capaz de fazer. Interessa-o revelar a sua vontade; e por ela devemos entender que há uma “limitação” que se transfere ao seu plano e à sua execução. Deus não pode fazer o que não quer, logo, o que ele não quer não existirá, nem mesmo como possibilidade [uso o termo aqui como probabilidade]. Nenhuma força age sobre Deus além de si mesmo, estando sujeito apenas e tão somente à sua consciência. Como Deus santo, justo e perfeito, muitos aspectos, tanto do seu ser, como da sua vontade, como da sua obra, nos são incompreensíveis. Sabemos que o mal e a injustiça existem, e somente existem porque fazem parte do plano divino, de que na sua mente eles são “possíveis”, e somente por isso existem. Novamente quero frisar que “o mundo das possibilidades” de Deus não se refere ao que é possível como hipótese, como algo que se possa recusar ou resistir a ser, mas como algo a ser, no seu devido tempo [visto que o próprio tempo veio a ser sem chance de não-ser. Ainda que ele seja, de certa forma, parte ou elemento da eternidade. Mas sempre a partir dela, não o contrário].\nAcontece que o mal e a injustiça são componentes do plano divino a cumprir o propósito santo e perfeito de Deus. Através deles, reconhecemos que Deus é bom e justo, e através de Deus, somos exortados a rejeitá-los, evitando-os, reconhecendo-os como antíteses de Deus. Qualquer tentativa de imputar-lhe maldade ou injustiça somente revelará o quanto o desconhecemos e quão equivocados somos. Porque somos nós a praticar a injustiça, somos nós a praticar a maldade, somos nós a agir em desordem e não Deus. Por isso, querer culpar a Deus é o mesmo que tapar o sol com a peneira: a culpa é e sempre foi toda e completamente nossa.\nE este é o segundo ponto da questão. Foi o pecado de Adão o gerador para que o mal e a injustiça, assim como o caos, entrassem na criação. Não podemos lançar essa culpa nem mesmo sobre satanás, pois não foi ele quem pecou esse pecado mas o homem. Satanás foi um componente sedutor, que deu ao homem exatamente o que ele queria e desejava, um empurrãozinho em direção à desobediência, à ilusão de que poderia ser Deus. Mas, convenhamos, sem querer ser “advogado do diabo”, não foi satanás quem pecou esse pecado, ainda que também tenha sido punido por ele. Querer eximir o homem dessa responsabilidade é uma fraude. O diabo não tomará o nosso lugar, tornando-se fiador, pois ele tem muito o que responder por si mesmo. Tentar desesperadamente imputar a culpa a Deus, é o ápice do insensato. Não resta outra coisa a não ser reconhecer o pecado, e de que necessitamos desesperadamente da graça, misericórdia e favor de Deus para não sermos condenados. O arrependimento, confessando a nossa condição pecaminosa, e de afronta a Deus, é a única forma de trazer ordem e paz à nossa condição miserável e odiosa. Reconhecendo o sacrifício de Cristo na cruz, o justo e santo tomando o lugar dos injustos e pecadores, porque nós, e não Deus, estamos nesta condição de miséria. E somente pelo sangue do Cordeiro, derramado em favor daqueles que Deus amou eternamente, pode limpar-nos de todas as transgressões. O mal e a injustiça têm a função de nos revelar o que somos, de nos mostrar aquilo em que nos tornamos, e a premência de, em Deus, sermos feitos santos e imaculados. De forma a cada vez mais termos a consciência de quanto mais próximos dele mais distantes do mal, e quanto mais distantes de Deus mais rapidamente voltamos ao próprio vômito.\nOutra questão evocada por este debate é o da inspiração divina do AT. Muitos justificam o fato de não reconhecerem-no porque ele está repleto de sangue e injustiças, e, muitas delas, segundo eles, ordenadas pelo próprio Deus. Ora, tamanha má-fé de quem faz tais proposições é digna de morte. Apelam sempre para a inocência das pessoas para rapidamente culparem a Deus; e mesmo que elas fossem inocentes, Deus não poderia ser acusado de crime algum. A verdade é que ninguém é inocente, e todos somos merecedores de morte. Isso me parece algo tão claro, do ponto de vista bíblico e lógico, que nem é preciso tecer argumentos mais elaborados. Todos pecaram, e destituídos estão da glória de Deus, diz o apóstolo [para quem não sabe, o livro de Romanos está no NT; mas muitos não gostam de Paulo, e não dão valor aos seus escritos. Pior para quem age assim, pois é a mesma palavra divinamente inspirada como qualquer trecho escrito pelos quatro evangelistas]. Apenas a bondade divina pode livrar da morte uma parte dos defuntos, mortos muito antes de virem ao mundo, dando-lhes vida, sem que haja qualquer injustiça. Pelo contrário, quando todos estariam definitivamente condenados, Deus teve misericórdia de alguns, absolvendo-os. A alegação de injustiça parte da falsa premissa de que todos os homens são dignos e não merecem a morte. Mas quem diz isso? Normalmente o morto que não quer a vida, mas permanecer em seu estado de ruína. Que dignidade tem uma pedra? Ou um pedaço de madeira? Não os vemos clamando por dignidade. Simplesmente porque não podem; e mesmo se pudessem não saberiam o que estão pedindo, por não entendê-lo. Pois diante de Deus, ninguém é digno, posto serem todos indignos. E se podemos triturar uma pedra até ela se tornar em pó, e queimar uma madeira até se transformar em cinzas, por que Deus não pode dispor das suas criaturas conforme a sua vontade? Se nós que não criamos nada, nem a pedra nem a madeira ou outra coisa qualquer, podemos dispor delas conforme a nossa vontade, o que nos leva a crer que Deus esteja impossibilitado de agir assim? E, agindo, quem pode acusá-lo de injusto e mau?\nMas, novamente, afirmo que essa tentativa sempre provém da mente daqueles que não reconhecem em Deus esse direito, pelo simples fato de não se disporem a reconhecer a sua autoridade e a necessidade urgente de se reconciliar com ele. Em sua soberba e orgulho se consideram tão bons quanto Deus, de forma que ele não pode agir contra a vontade do homem, ou melhor, contra os interesses dele. E sabemos o que é conveniente ao homem caído, exatamente o que ele não reconhece como sendo: a maldade e a injustiça. Somente por não constatarem em si mesmos aquilo que são, culpados daquilo que dizem não fazer mas fazem, zombando da própria à loucura ao imputá-las a Deus. É o típico caso de mascaramento, de se travestir de Deus quando não passam de farsantes; e que a psicologia chama de esquizofrenia, de se criar uma falsa realidade e não querer contato com o real e verdadeiro. Não há desculpa para eles; por mais que não queiram também se desculpar, preservando incólume o seu estilo de vida, digo, de morte; porque o "deus-homem" jamais poderá salvar a si mesmo.\nNotas: 1- Entendo que a resposta à pergunta inicial envolve uma série de questões, mas a primordial é mesmo a soberba e arrogância humanas de se fazer "Deus", o sonho de voltar ao Éden. Então, não acredito necessário abordar todos os elementos decorrentes desse pecado "maior".\n2- Textos analisados no áudio desta aula: Nm 14.4-20; Dt 18.9-15; Mt 5.17 e 25:26-30.\n3- Aula realizada na EBD do Tabernáculo Batista Bíblico em 15.05.2012\n4- Baixe esta aula em file.MP3\ndeus da lâmpada e o aladim mimado, de novo!\nEste foi um texto que o querido irmão, o pr. Rupert Teixeira, produziu, narrou e postou no Audível. Surpreendentemente, encontrei-o agora no Youtube, e gostei demais de mais essa produção made in New Jersey.\nAgradeço a generosidade do pr. Rupert que, com o seu talento e dinamismo em idealizar e desenvolver maneiras de se difundir o Evangelho de Cristo, através da publicação de textos e produção de vídeos, tem sido um dos que tem resgatado e fortalecido a fé cristã bíblica.\nQuanto a mim, não me sinto digno dessa honra, a qual somente foi possível pela bondade do irmão Rupert, a quem agradeço penhoradamente.\nPorém, sabemos que nada disso aconteceria se não fosse o Cristo, no qual estamos unidos e nos amamos, porque ele nos uniu e amou primeiramente.\nA Deus, honra e glória eternamente!\nNotas: 1 - Para quem quiser ler o artigo originalmente publicado, clique Aqui\n2- Para quem desejar ouvir o áudio original no Audível, clique Aqui\n3- Através do pr. Rupert, fui informado de que não foi ele quem postou o vídeo. Como a única referência é o login do usuário no Youtube, o "uslei100", agradeço-o pela iniciativa, e por ter escolhido o meu texto. Cristo o abençoe!


Parcerias entre indígenas e agricultores será a solução econômica para as aldeias? | Rodrigo Constantino\nParcerias entre indígenas e agricultores será a solução econômica para as aldeias?\nPor Antonio Pinho, publicado pelo Instituto Liberal\nA questão indígena no Brasil é complexa, e a situação piora por estar totalmente desfigurada por interesses ideológicos de ONGs e grupos de políticos, que se utilizam dos índios como ferramenta para promover uma agenda de extrema-esquerda, a qual no fim prejudica os próprios indígenas. É o que poderemos conferir na entrevista que fizemos com Ubiratan Maia.\nMaia é indígena e formou-se como técnico de contabilidade e em Direito. Atua como advogado desde 2005 na defesa das comunidades indígenas empreendedoras judicialmente e extrajudicialmente. Exerce também atividades como consultor de empresas. Maia é um dos poucos envolvidos na realidade indígena que acredita na livre iniciativa e no empreendedorismo como formas de geração de renda para os Povos Indígenas do Brasil. Ele sabe debater com profundidade a temática indígena nas mais diversas perspectivas. Ele possui também experiência como cientista político.\nConversamos com Ubiratan Maia sobre o sistema de Parcerias Agropecuárias entre indígenas e produtores rurais, no qual ambos atuam em conjunto ao longo de toda a produção. Tal sistema promete dar independência financeira às comunidades indígenas, pois numa parceria agropecuária a tecnologia agrária da produção é transferida aos indígenas, que ao longo do tempo poderão se tornar produtores rurais plenamente autônomos.\nEm linhas gerais como funcionam as parcerias agropecuárias entre produtores rurais e indígenas?\nAs parcerias agropecuárias consistem na colaboração entre duas ou mais pessoas ou instituições, com vista à realização de um objetivo comum, qual seja: o bem estar da comunidade indígena, dos empreendedores indígenas e dos parceiros não indígenas, muitas vezes vizinhos e conhecedores da realidade social vivida pelas comunidades. Consiste ainda, na geração de emprego e renda, transferência de tecnologia e conhecimentos.\nMuitos estão falando que o sistema de parceria agropecuária seria arrendamento. Isso seria verdade?\nSe o fosse não se chamaria parceria agrícola e sim arrendamento. Essa afirmação é a mais absoluta inverdade propalada por outros interesses que desejam manter as comunidades indígenas numa redoma de marasmo e de miserabilidade.\nO que diferencia a parceria agropecuária do arrendamento?\nO arrendamento estabelece como vetor principal a cedência da terra pura e simples para que no período da colheita da safra exista o repasse de valores conforme convencionado entre o eventual indígena arrendador e o eventual arrendatário. Na parceria agropecuária não! No objeto das parcerias os empreendedores indígenas poderão participar ativamente do processo produtivo tendo como resultado a melhoria índices de produção e de qualidade de vida, capacitação para o manuseio de maquinário, transferência de tecnologia para ele e para sua comunidade, saída de programas assistencialistas, noções básicas de contabilidade no comércio municipal ou regional e outras perspectivas resultantes da cadeia produtiva brasileira tal qual conhecemos.\nComo esse sistema de parceria poderia ajudar as comunidades indígenas?\nO que eu disse acima já evidencia os benefícios advindos de uma parceria agropecuária bem realizada. Mas ainda existe algo maior que, no meu entendimento, poderia o Governo Michel Temer considerar que consiste em melhorar a autoestima das comunidades indígenas, eles próprios terem condições de serem senhores dos seus destinos em conjunto com seus parceiros, sem atravessadores ou órgãos burocráticos que mais atrapalham do que ajudam.\nQual o potencial de impacto que as parcerias agropecuárias têm sobre a economia brasileira?\nÉ difícil mensurar o impacto na economia brasileira como um todo. Necessitaríamos que em algum momento tais estudos sobre o tema possam ser conduzidos pelo Ministério da Agricultura/EMBRAPA em conjunto com Secretarias Estaduais de Agricultura. Mas observo a realidade de comunidades indígenas vizinhas aos pequenos municípios do interior da região Sul do país e, de fato, noto uma melhora nos índices econômicos municipais, e até mesmo pacificação de temas espinhosos como a demarcação desenfreada de possíveis terras indígenas.\nQual a visão da Funai, do CIMI e das ONGs em relação ao sistema de parceria agropecuária?\nEm relação aos ongueiros, tenho uma visão um tanto forte. Eles tratam o tema como se os índios nada pudessem fazer em suas terras, ou como se fossem crianças desamparadas. Ora! Podemos fazer desde agricultura de subsistência até agricultura em larga escala. Estamos no século 21, e se desejarmos plantar 05, 10 ou 50 mil hectares isso deve depender da livre iniciativa dos índios e do poder de decisão de suas comunidades. O Brasil possui um agronegócio forte e, certamente, nós indígenas queremos fazer parte dessa economia de mercado que verdadeiramente segura nossa balança comercial e compete com lastro e competência diante do competitivo mercado internacional. A perspectiva da produção indígena em larga escala deve ser vista pelo Estado brasileiro e agora pelo Governo Michel Temer com bons olhos, e não na perspectiva do medo do que a ONG A, B ou C venha a espernear na União Europeia ou nos Estados Unidos.\nNo âmbito internacional, como estas ONGs e movimentos políticos têm dificultado as parcerias agropecuárias?\nNo caso concreto, prejudica na medida em que esses maus brasileiros denigrem de forma mentirosa nosso agronegócio, como estão fazendo agora no COP 23 (1), já que o discurso dos índios ongueiros é de que o sistema produtivo brasileiro provoca o genocídio indígena.Tal afirmação é falaciosa e improcedente, na medida em que eles estão a serviço de organizações não governamentais brasileiras que sempre se beneficiaram e continuam se beneficiando da situação de pobreza dos índios.\nCabe destacar que, no interior das Terras Indígenas, as realidades vão além do discurso demagógico, pois existem índios que desejam se desenvolver e produzir em larga escala como, por exemplo, muitas comunidades indígenas do Sul e do Centro-Oeste do país.\nÉ muito importante que no âmbito internacional a verdade também apareça. O Brasil não pode se tornar refém de um discurso ardiloso onde se propõe até mesmo embargos econômicos aos produtos da produção agropecuária brasileira. Isso é um disparate, uma irresponsabilidade atroz daqueles que deveriam enaltecer nossa produção e não denegri-la.\nAs realidades indígenas são muito diversas no Brasil. Esta é uma informação que essas ONGs omitem. Pra se ter uma ideia, existem no Brasil desde índios isolados, sem nenhum contato, e índios com 500 anos de contato. Não dá pra querer uma única política indigenista pra realidades tão distantes.\nAtualmente quais são os principais entraves para que o sistema de parceria agropecuária seja uma política pública bem difundida entre as comunidades indígenas?\nPara que tenhamos uma política agrícola pública perene nas terras indígenas, com resultados concretos, precisamos varrer do mapa os principais entraves, os quais consistem na maneira ideologizada de agir da Fundação Nacional do Índio, do Ministério da Justiça, da Advocacia Geral da União (AGU) e de muitas alas do Ministério Público Federal que eu os chamo de semideuses do atual estamento burocrático brasileiro. Vou citar apenas fatos. Recentemente ocorreram três visitas de Caciques de terras indígenas homologadas do Rio Grande do Sul ao atual Presidente da Funai. Nas três oportunidades, com datas distintas, os Caciques tão somente solicitaram uma portaria para dar segurança jurídica aos parceiros dos indígenas e aos próprios indígenas. Qual foi o resultado? Nenhum! Não existe boa vontade por parte da FUNAI. No caso da Advocacia Geral da União, a Ministra Grace Mendonça não disse ainda a que veio, e como se não bastasse, é comum constatar a Advocacia Geral da União adentrar no pólo ativo de ações judiciais, em conjunto com o Ministério Público Federal, para impedir a produção dos indígenas empreendedores.\nComo tem sido a ação do Ministério Público em relação às parcerias entre agricultores e indígenas?\nGrosso modo, tem sido uma atuação beligerante. As iniciativas indígenas que produzam excedentes são vistas com desconfiança, e até mesmo com boas doses de preconceito. O MPF é fiscal da lei, mas na atual conjuntura a maioria de suas alas, quando trata da questão indígena, parecem sempre acordar de mal humor. E quando você olha, lá está o MPF impetrando uma ação civil pública contra as comunidades indígenas que produzem em larga escala. Sinceramente, a maioria dos procuradores da república deveria outra vez estudar os artigos iniciais da Constituição Federal, bem como outros diplomas legais que respaldam as iniciativas indígenas. Vamos nos ater tão somente a Constituição Federal. Vejamos:\nQual a sua expectativa sobre as parcerias? São grandes as possibilidades que elas se tornem uma realidade comum nas comunidades indígenas?\nA expectativa é que sim. Mas é claro que isso levaria um tempo, em algumas comunidades 10 anos, outras 15 e outras 20 anos. Mas o importante é estabelecer logo o início disso tudo, pois só dentro da dinâmica do livre mercado é que vislumbro o começo da solução para os problemas de miséria das comunidades indígenas. Algo diferente do até agora manifestado é demagogia e alienação pura.\nQual será o caminho para que as parcerias agropecuárias se tornem uma realidade nacional com amparo da lei?\nO caminho é uma medida legal onde possamos ter uma regulamentação célere da temática e que o Congresso Nacional e o Executivo tenham a sensibilidade necessária para entender que é possível indígenas produtores contribuírem para a economia regional e nacional.\n(1) A COP 23 é uma conferência internacional sobre mudanças climáticas.\nSobre o autor: Antonio Pinho é professor na UFSC.\nVeterano do Vietnã chora no ombro de Trump após discurso emocionado: americanos enaltecem seus homens de farda 13 de novembro de 2017 Por Rodrigo Constantino\nSe voce é de esquerda deveria odiar o comunismo 14 de novembro de 2017 Por Rodrigo Constantino\nAntonio Pinho Instituto Liberal Ubiratan Maia


Diário Tucano: Rombo de R$ 60 mi\nRombo de R$ 60 mi\nO presidente do PSDB-RS, deputado Claudio Diaz, afirmou nesta quinta-feira (28) que o prejuízo milionário causado ao seu estado por uma usina idealizada por Dilma Rousseff comprova um estilo irresponsável e incompetente de administrar. À frente da Secretaria de Minas e Energia do Rio Grande do Sul, a petista e seu braço-direito no setor elétrico, Valter Cardeal, participaram da criação de uma usina a gás que nunca foi construída e só provocou prejuízo para a Companhia Estadual de Energia Elétrica (CEEE).\nPara se ter uma ideia do dano aos cofres públicos causado pelo projeto idealizado em 2000, turbinas compradas na época por US$ 100 milhões foram vendidas seis anos depois por menos da metade do preço - US$ 43,1 milhões.\nAuditorias e analistas estimam que a dívida da CEEE por causa da Termogaúcha alcance R$ 35 milhões. Em entrevista à "Folha de S. Paulo", o atual presidente da CEEE, Sérgio Camps, afirmou que o rombo é bem maior. Segundo ele, a companhia energética terá um prejuízo de pelo menos R$ 60 milhões, entre investimentos e dívidas.\nPara o deputado, esse exemplo de herança maldita deixada pelo PT em seu estado é uma demonstração de como figuras que foram alçadas ao primeiro escalão do governo Lula atuam na administração pública. Segundo Cláudio Diaz, os projetos do governo federal, coordenados por Dilma enquanto ministra-chefe da Casa Civil, também são grandes falácias e nunca correspondem ao anunciado pela propaganda oficial. “As obras de infraestrutura do governo do PT estão solapadas pela corrupção e absolutamente comprometidas pela incompetência gerencial”, criticou.\nDocumentos obtidos pela Folha mostram que Dilma avalizou a compra das turbinas a gás e a vapor de uma multinacional. Além de terem sido vendidas por menos da metade do preço, ainda geraram gastos para os parceiros do empreendimento para estocá-las no exterior. A principal crítica feita ao projeto é que houve precipitação, pois não havia garantias.\nFoi nas mãos de Valter Cardeal, atual diretor da Eletrobras, que a petista deixou o projeto. Conhecido como "o homem da Dilma", ele é o braço-direito dela no setor elétrico há 20 anos. Na época, Cardeal presidia a CEEE. A rapidez na forma como conduziu o processo chamou a atenção da Eletrobras e o próprio Cardeal chegou a informar, durante reunião do conselho da CEEE, a respeito da advertência feita pela estatal para que em empreendimentos futuros a documentação relativa à constituição da empresa fosse submetida previamente e em tempo hábil para análise.\nDe acordo com o parlamentar tucano, todos esses elementos mostram que o projeto ficou pelo meio do caminho por incompetência, irresponsabilidade e provavelmente por alguns outros “interesses pouco louváveis”.\nProblemas também no governo federal\n→ Neste mês a revista "Época" denunciou que a Companhia de Geração Térmica de Energia Elétrica (CGTEE), subsidiária da Eletrobrás, foi usada para concessão de garantias de empréstimo externo para empresas privadas participarem do programa de energias alternativas de forma fraudulenta. Segundo a denúncia, Valter Cardeal está por trás de todo o esquema.\nPostado por Djan Moreno às 18:01\nMarcadores: Cláudio Diaz, Eletrobrás\nCondenação no TCU\nDecisão sobre Ficha Limpa


Quadro -Abstracto Stream (I).- | Quadros abstratos para decoração\nQuadro -Abstracto Stream (I).-. Temática: Quadros abstratos. O trabalho de artista: Vicente, E. Ricardo. Cores predominantes deste trabalho: Azuis .Referência do produto: AT_A1VIER002. Tanto pode comprar quadros ou reproduções deste trabalho,... mais\nQuadro -Abstracto Stream (I).-. Temática: Quadros abstratos. O trabalho de artista: Vicente, E. Ricardo. Cores predominantes deste trabalho: Azuis .Referência do produto: AT_A1VIER002. Tanto pode comprar quadros ou reproduções deste trabalho, como personalizar as definições, escolhendo o tamanho, papel ou tela em arte, o tipo de instalação e, se desejar, também o quadro de moldagem na nossa loja virtual.\nTamanho reprodução: 50.0x36.3 cm. + margem para montagem\nDimensões externas (incluindo quadro): 50.0x36.3 cm.


“Devido ao moderno roteiro, minha e sua estratfoigia do pneus, por exemplo, ainda não está definida e o sistema do freios está passando por melhorias na refrigeraçãeste, neste instante. Contudo acredito qual até a largada estaremos utilizando tudo ajustado”, pondera este piloto.\nDe modo a o experiente Lfoilio Júnior – será sua própria 14ª participação como navegador – a Muito mais longa competição de rali do país é uma DE Muito mais aguardadas do ano. “Para mim, possui um gosto especial, como, sai do Goiânia, minha casa, com família e amigos por perto apoiando”.\nEste site foi criado usando este MyHeritage. Nosso é um excelente sistema qual permite a qualquer um, como você e eu, criar 1 site privado para tua família, criar sua própria árvore genealógica e compartilhar fotos de família.\n“Utilizando tantas mudanças no carro este ano, a primeira expectativa é chegar todos os tempo nenhumas imprevistos mecânicos. Se blogar for alcançado, 1 bom resultado estará garantido na nova Classe, pois nosso carro é muito rápido”, avalia website Cassol.


Recentemente publicou Nenhum Vestígio de Impureza, sobre a obra de Sophia de Mello Breyner Andresen\nSegunda, 23 Dezembro 2013 10:53\nPGL - Alva Martínez Teixeiro é a autora de Nenhum Vestígio de Impureza, editado pola Laiovento e que se debruça sobre a obra de Sophia de Mello Breyner Andresen que, segundo indica no próprio volume, “representa uma das vias possíveis de retorno à pura necessidade intelectual de beleza, verdade e sabedoria”. A autora fala-nos não apenas da obra como da sua experiência na Universidade de Lisboa e em Rabat, onde leciona Estudos Portugueses.\nTens numerosas publicações feitas e de âmbitos diferentes, por onde transita o teu interesse investigador na atualidade?\nUltimamente, tenho vindo a desenvolver investigação no âmbito dos estudos brasileiros, nomeadamente, os estudos interartísticos e as questões de literatura e identidade. Nestes momentos estou a estudar obras e autores que privilegiam o cruzamento de propostas artísticas e de pensamento de diferente natureza, como os literários, os pictóricos e os filosóficos. Igualmente, de maneira complementar, estou particularmente interessada na escrita dos autores brasileiros de origem árabe, embora continue, evidentemente, a interessar-me (muito) como leitora pelas literaturas galega e portuguesa, mais em concreto, pelas suas manifestações contemporâneas.\nVens de publicar na Laiovento o ensaio Nenhum vestígio de impureza. Que vai encontrar o leitor nesta tua última obra?\nNos últimos tempos, está a produzir-se, por um lado, uma intensificação no processo de divulgação e/ou no conhecimento da obra andreseniana, tanto no âmbito dos países de língua portuguesa, quanto no alargamento da difusão internacional da mesma segundo uma nova conceção. Nesta linha de pensamento, o objetivo geral que persegui neste ensaio foi o de dar a conhecer (de maneira mais aprofundada) a escrita de Sophia de Mello Breyner Andresen, figura central e basilar na poesia portuguesa do século XX.\nNeste sentido de (re)descoberta plena da sua escrita complexa e plural, o leitor vai encontrar no ensaio a consensual admiração perante a palavra e o retorno poéticos à pura necessidade intelectual de beleza, verdade e sabedoria, absolutamente diferentes dos standards estéticos da sua época. Porém, encontrará também –e isto é relativamente novidoso– o espanto perante a obscuridade que se percebe sob a superfície luminosa da sua obra, ligada aos temas da consciência da quebra da unidade com o ideal ou da superficialidade e da pobreza espiritual do mundo\nEnfim, nas páginas do livro procurei explorar as diferentes possibilidades de interpretação desta obra paradoxal, com base no claro-escuro, para demonstrar a verdadeira dimensão da sua exigência de esclarecimento, a partir da oposição contra qualquer forma de mistificação ontológica e/ou moral, como a indiferença, a alienação, a mentira ou a injustiça.\nTraduziste um livro brasileiro para o galego ILG-RAG. Em que medida pensas que é necessária a tradução de materiais dentro do intersistema?\nEu traduzi, há algum tempo, um romance português para o galego ILG-RAG e, francamente, essa experiência –meramente 'alimentar'– demonstrou-me aquilo que já sabia: o caráter desnecessário desse tipo de translação, pois foi um exercício supérfluo e, portanto, escusado. A partir desse momento, não fiz qualquer outro trabalho de tradução desse teor. Acredito que acrescentar um glossário –no caso de ser necessário para esclarecer vocabulário complexo, próprio, local e/ou nacional, como acontece, por exemplo, nas edições portuguesas das obras de certos autores brasileiros ou africanos como Guimarães Rosa ou Luandino Vieira– é suficiente para que qualquer leitor atento da Galiza consiga ler obras portuguesas, brasileiras ou africanas escritas em língua portuguesa.\nInvestigas principalmente sobre literatura brasileira e estás a trabalhar para uma Universidade portuguesa, como é o mundo académico português e brasileiro nos olhos de uma galega?\nA dizer verdade, é certo que há diferenças de pormenor –por exemplo, a maior formalidade académica nas universidades portuguesas a respeito da maneira descontraída e aconchegante das brasileiras–, mas no essencial, trata-se de meios muito semelhantes.\nE da ótica oposta, como é que vem a Galiza nesse âmbito?\nDe modo geral, não existe um conhecimento muito aprofundado quanto à Galiza, mas há um certo sentido de proximidade, de facto, quando as pessoas sabem que sou galega, o comentário mais habitual que ouço é "Ah! Mas és quase portuguesa"…\nDesde este ponto de vista, procuro aproveitar todas as oportunidades possíveis –e escassas– de divulgação da cultura galega entre os alunos de literatura e cultura brasileira, por exemplo, estabelecendo comparações entre o processo de formação da identidade brasileira e o processo de (re)construção da nossa identidade nacional nas aulas de Literatura do Século XIX ou, ao falar do 'Orientalismo' na literatura ocidental, referindo a figura de Cunqueiro ao lado de Borges, pois, se um dos alunos procura um livro de Cunqueiro na biblioteca da faculdade –aliás, uma biblioteca razoavelmente bem dotada de bibliografia galega–, já terá valido a pena.\nA Universidade de Lisboa tem um protocolo com a Universidade de Rabat que derivou em estares a lecionar atualmente na capital marroquina. Como está a correr a experiência?\nO protocolo com a Universidade de Rabat para auxiliar nestes primeiros anos em que está a começar lá o primeiro curso de Estudos Portugueses do mundo árabe constitui uma iniciativa muito feliz. Neste sentido, o trabalho está a dar frutos, e a esse protocolo se deve haver um grupo de jovens que estão a abrir horizontes, a diversificar as fontes de conhecimento e a participar na abertura da sociedade marroquina: este ano, por exemplo, temos nos mestrados da faculdade quatro alunos da Universidade de Rabat e outros quatro (um deles doutorou-se agora) vieram fazer o Curso de Verão.\nNo plano concreto –e mais pessoal–, dar aulas em Marrocos de Literatura Brasileira é toda uma experiência: no ano passado, o primeiro aluno que conheci da turma unicamente lera Manuel Bandeira (porque algum professor tinha deixado um livro dele na Biblioteca da Faculdade)– que adorava, como é natural, pois é um dos maiores poetas do Brasil do século XX –e Paulo Coelho– que detestava, como, ao meu ver, também é natural. Este aluno, portanto, tinha uma visão bem extravagante da literatura e da cultura do Brasil contemporâneo… Esta anedota exemplifica muito bem como, às vezes, resulta um bocado difícil ultrapassar a distância cultural (nomeadamente, no que diz respeito aos referentes culturais) que nos separa. No entanto, tenho comprovado como é altamente ‘funcional’ e produtiva a 'adaptação ao meio', nomeadamente, estabelecendo analogias entre o Brasil e Marrocos (antigas colónias da Europa), abordando o tema da influência africana na formação da cultura brasileira ou através da incorporação de obras e autores que reelaboram e atualizam em moldes latino-americanos a cultura e a identidade árabe –basicamente, fixada no literário pelos escritores descendentes dos emigrantes sírio-libaneses.\nAlém disso, afinal, nestes dois anos tenho aprendido eu mais com eles do que eles comigo, a respeito, por exemplo, da forte identidade africana que os liga ao resto do continente ou de um singular 'mal-entendido' cultural entre Oriente e Ocidente: enquanto os árabes se consideram primeiramente 'o' povo poeta, nós, europeus, os reconhecemos como 'os' narradores, por causa do 'complexo das Mil e uma noites'…


Quadro horario Dissertação - Serviço\nQuadro de horÁrios de Ônibus 101 - aglomerado santa lucia 102 - nossa senhora de fatima/hospital evangelico 103 - vila cafezal/rua pouso alto 1030 - avenida. Nesta seção, você encontrará nossos modelos de quadro de horários em excel mais simples e fáceis de usar eles têm apenas entrada e saÍda. Fernando mesquita é escritor e analista legislativo da câmara dos deputados aprovado em 14 concursos públicos É casado, pai da olívia, tem 4 cachorros, l. Definições, notícias, artigos, legislação, jurisprudência e muito mais sobre quadro de horário. Por quadro de horario - em todo o portal no encontro foram discutidas temas como o quadro de horário, convocações de profissionais e previdência ver mais. Na semana passada discutimos os pressuspostos da construção do quadro horário mostramnos que o seu preenchimento adequado depende de um equilíbrio entre o que.\nTranquilize-se com a certeza de que seus horários serão gerados em tempo recorde respeitando as disponibilidades e preferências de cada professor e priorizando o. Obs- esse quadro é para quem está em fase de revisões, ou seja, já estudou toda a matéria caso você esteja em estudo regular, ou seja, sem ter terminado as. O horário do trabalho constará de quadro, organizado conforme modelo expedido pelo ministro do trabalho, industria e comercio, e afixado em lugar bem visível. Localização nosso endereço: avcondessa elisabeth de robiano nº 500 marginal do tietê - belém são paulo - sp cep: 03074-000 e-mail: [email protected]\nAqui você fica sabendo os itinerários dos ônibus (transcol e seletivo) que circulam na grande vitória. Atenção este site encontra-se no novo endereço:. Quadro de acionistas: relação de funcionários: estatutos: nossa história: código de Ética vigência 12/jan/2016: o que fazemos faq - perguntas frequentes.\nWilliam douglas para ajudar os concurseiros a começarem o ano e os estudos com o pé direito, falarei na coluna de hoje sobre a montagem e a importância do quadro. O cronos foi desenvolvido para facilitar e tornar mais rápida a complexa tarefa de elaborar horários escolares você poderá montar seu quadro de horários para os. Departamento de estradas de rodagem do estado do espírito santo (der-es) av marechal mascarenhas de moraes, n°1501 - ilha de santa maria cep: 29051-015. Controle de hor`rio e quadro de hor`rio jornada de trabalho módulo 3 32 este fasc˝culo substitui o de igual número enviado anteriormente aos nossos assinantes.\nEncontre este pin e muitos outros na pasta horarios de lucsousa1764 quadro-horario-modelo veja mais tabelas personalizadas para horário de aulas (para imprimir. Artigo 74 da clt, os empregadores são obrigados a fixar em local bem visível na empresa, o quadro de horário de trabalho.\nCartÃo ponto e quadro horÁrio de trabalho obrigatoriedade do cartÃo ponto para os estabelecimentos de mais de dez trabalhadores será obrigatória a anotação.\nQuadro de horÁrio de Ônibus linha: 4403a zoologico via serrano tarifa: r$ 4,05 concessionÁrio: consorcio dom pedro ii endereÇo: rua.\nConfira abaixo os quadros de horários e itinerários selecione uma linha abaixo no filtro para buscar o quadro de horário.\nAgora está na hora de personalizar tudo o que falamos sobre o quadro horário, tanto no que se refere aos pressupostos como aos tipos e objetivos em adição, h. Montar um quadro de horário escolar pode ser algo muito mais complexo do que você imagina separamos algumas dicas valiosas nesse post. Rua cincinato pinto, 226 centro - maceió cep: 57020-050 rua padre jeferson de carvalho, 576, alto do cruzeiro, arapiraca/al - cep: 57312-480. Quadro de horários 2018 das escolas do rio de janeiro município : falha de acesso ao banco de dados entre em contato com o administrador do.


Como ler ou capturar códigos QR com um alcatel Pixi 3 (4)\nLeia códigos QR com alcatel Pixi 3 (4)\nComo ler códigos QR em um alcatel Pixi 3 (4)?\nEm primeiro lugar, devemos deixar claro que é um código QR. Os códigos QR são códigos que contêm informações que podem ser lidas por uma câmera, os códigos QR são bidimensionais, ou seja, é necessário que a câmera alcatel Pixi 3 (4) leia a largura e a altura do código QR e pode conter mais informações do que um código de barras (unidimensional).\nOs códigos QR costumam ser usados para abrir um endereço da web em um dispositivo móvel, como a alcatel Pixi 3 (4) usando sua câmera de 2 MP or 5 MP| LED flash ou, se usado com um aplicativo específico, pode oferecer informações sobre um produto, serviço ou servir para autenticar um usuário.\nNo Pixi 3 (4) você pode ler ou escanear códigos QR sem ter que baixar um aplicativo, pois o leitor de código está incluído no software da câmera.\n1- Primeiro passo: Para ler ou capturar um código QR em seu Pixi 3 (4) você tem várias opções, se você alcatel Pixi 3 (4) tem a loja de aplicativos Play Store procura por seu ícone e clica nele.\nSe, pelo contrário, o seu alcatel Pixi 3 (4) não possui uma Play Store, consulte o seguinte artigo: Alternativas ao Google Play\n3- Terceiro passo: Existem muitos aplicativos para ler ou capturar códigos QR para o seu alcatel Pixi 3 (4), sugerimos que você escolha o aplicativo com o maior número de votos positivos. Também recomendamos que você leia as opiniões de outros usuários para evitar problemas e mal-entendidos. Lembre-se de que os primeiros resultados podem ser anúncios. Más información sobre este texto de origen\n4- Quarto passo: Selecionamos um desses aplicativos para escanear os códigos QR do seu alcatel Pixi 3 (4), neste tutorial selecionamos um como exemplo chamado "Scanner de QR / Código de Barras" mas a operação deve ser a mesma em qualquer outro aplicativo para ler os códigos QR, em nenhum caso Recomendamos este aplicativo específico e não somos responsáveis por seu uso ou possíveis problemas que possa causar.\n5- Quinto passo: Depois de instalado, a opção "Abrir" aparecerá. Se desejar, você pode retornar à tela inicial do seu alcatel Pixi 3 (4), você terá o ícone do aplicativo nesta tela. Se não conseguir encontrá-lo, arraste para a direita até encontrá-lo. Abra o aplicativo.\n6- Sexto passo: Quando você abre o aplicativo pela primeira vez no seu alcatel Pixi 3 (4) ele irá pedir permissão para acessar a câmera, não recomendamos aceitar qualquer outra permissão que seja solicitada, como acesso ao local ou ao Bluetooth, uma vez que não são necessários, apenas a permissão é necessária tire fotos e grave vídeos.\n7- Sétimo passo: Apontamos com a câmera do Pixi 3 (4) para o código QR que queremos ler, tentando fazer com que apareça corretamente o foco e o conteúdo dentro do quadrado que aparece na tela ou pelo menos dentro do espaço de visualização, ou seja, não podemos aproximar muito a câmera para evitar o código parece cortado. O código QR deve poder ser visto na íntegra na tela do Pixi 3 (4), o código não tem para cima ou para baixo, então não importa de que ângulo o abordamos.\nCom esses passos simples, aprendemos a ler códigos QR em nosso alcatel Pixi 3 (4). A maioria dos códigos QR são usados para abrir sites, seja para ver o menu de um restaurante ou para acessar um código de desconto ou oferta.


Blog do Adielson Galvão: POLÍCIA FEDERAL CUMPRE MANDADOS EM NOVA AÇÃO DE INVESTIGAÇÃO DE ATOS DE CORRUPÇÃO E LAVAGEM DE DINHEIRO EM CONTRATOS COM A PETROBRÁS\nPOLÍCIA FEDERAL CUMPRE MANDADOS EM NOVA AÇÃO DE INVESTIGAÇÃO DE ATOS DE CORRUPÇÃO E LAVAGEM DE DINHEIRO EM CONTRATOS COM A PETROBRÁS\nCuritiba/PR – A Polícia Federal cumpre nesta manhã, 20/10, 10 ordens judiciais decorrentes de investigação que tramita perante a 13ª Vara Federal de Curitiba/PR para apurar o pagamento de vantagens indevidas a executivos da PETROBRAS através do já conhecido Setor de Operações Estruturadas do GRUPO ODEBRECHT, bem como em ação penal em curso que apura fatos semelhantes.\nEstão sendo cumpridos quatro mandados de busca e apreensão, um mandado de condução coercitiva e um mandado de prisão temporária. Estão sendo ainda realizadas três intimações determinadas pelo Juízo Federal com a imposição de outras medidas cautelares conforme estabelece os artigos 282 e 319 do Código de Processo Penal. De acordo com as investigações até então realizadas, há indícios concretos de que um grupo de gerentes da PETROBRAS uniram-se para beneficiar o GRUPO ODEBRECHT em contratações com a petroleira, mediante o pagamento de valores de forma dissimulada em contas de empresas off-shores estabelecidas no exterior.\nOs investigados responderão pela prática dos crimes de associação criminosa, corrupção e lavagem de dinheiro. O investigado preso temporariamente será conduzido à carceragem da Polícia Federal em Curitiba/PR. Em outro procedimento e atendendo também à determinação da 13ª Vara Federal de Curitiba/PR, a Polícia Federal deu cumprimento a um mandado de prisão preventiva de réu condenado na ação penal nº 5014170-93.2017.404.7000.\nTambém neste caso o réu será conduzido à Superintendência da Polícia Federal em Curitiba/PR. Será concedida entrevista coletiva às 10h no auditório da Superintendência da Polícia Federal em Curitiba-PR.


7 formas de evitar que seu e-mail caia em spam – leadlovers\nDomínio para conta de e-mail\nComo fazer as configurações de DNS de E-mail na KingHost?\nDns de email: Como alterar de DKIM para CNAME ?\nComo fazer as configurações de DNS de E-mail no HospedameuSite?\nComo fazer as configurações de DNS de E-mail na Bluehost?\n7 formas de evitar que seu e-mail caia em spam\nPara ajudar você que está buscando entregar menos na caixa de spam e mais na caixa de entrada, estas 7 formas de evitar que seu e-mail caia em spam podem ser utilizadas como um checklist que vai te guiar para que consiga aplicar estas boas práticas de envio de e-mail no seu projeto ou sua campanha na leadlovers.\nTer uma boa entrega de e-mails depende de diversos fatores. Coisas que podem determinar se seu e-mail vai para spam podem ser: palavras chave na copy pré-definidas pelos filtros de spam, domínio com má reputação ou em blacklist, falta de chaves de autenticação no DNS do domínio usado para remetente dos e-mails, e alguns outros pontos que estão destacados e explicados a seguir.\nEis as 7 formas de evitar que seu e-mail caia em spam:\nRemetente de envio dos e-mails\nConfigurações de DNS de e-mail\nReputação de conta de e-mail\nHigienização/Manutenção da lista\nCopy de e-mail\nVocê pode cadastrar qualquer conta de e-mail para realizar envios em sua conta, contanto que ela esteja ativa (enviando e recebendo e-mails), como contas @gmail por exemplo, porém recomendamos fortemente que, a fim de atingir o máximo desempenho de entrega, você utilize uma conta de e-mail de domínio próprio, ou seja, uma conta de e-mail que utilize o seu domínio para realizar os envios.\nVocê pode adquirir um plano com sua hospedagem ou utilizar o zoho.com para criar uma conta gratuita, mediante a configuração (contate o suporte para mais informações).\nApós a ativação da conta você precisa configurar o dns da sua conta de e-mail para ter o melhor desempenho possível em seus envios, para isso você precisa acessar o nosso wiki e pesquisar por “dkim” no campo de busca, ele mostrará todos os artigos disponíveis que auxiliam na configuração de acordo com a sua hospedagem de domínio, caso a sua hospedagem não esteja aí, entre em contato com o suporte.\nAs configurações a serem realizadas são: DKIM SPF MX DMARC\nEm um breve resumo, os registros acima servem para dizer aos provedores de e-mail que sua conta de e-mail é “confiável”, são autenticações e validações internas.\nO registro DMARC é um pouco diferente, ele irá gerar relatórios de entrega após a configuração que serão entregues no e-mail que você configurar no final do seu registro. Essa configuração afeta todos os provedores, mas tem grande impacto em e-mails do gmail, hotmail e outlook.\nPara realizar essa configuração você pode:\nA – fazer você mesmo com o auxilio de um tutorial passo a passo. Clique aqui e acesse o tutorial.\nB – solicitar ajuda do suporte leadlovers para configurar para você (basta contatar o suporte).\nToda conta de e-mail tem sua reputação, ela vai de 100% a 0% e é uma média dos envios dos últimos 30 dias realizados por essa conta.\nA reputação do e-mail sofre alterações constantes por ser um média dos envios, portanto se houver muitos envios “mal sucedidos” (e-mails com erro, bounces, etc) a reputação tende a baixar, para aumentá-la, basta realizar envios bem sucedidos. Mantendo a higienização da sua lista em dia será fácil manter a reputação alta.\nA reputação funciona da seguinte forma:\nSe você acabou de cadastrar e ativar uma conta a reputação dela será 100%.\nVocê realiza 3 envios utilizando essa conta, 2 deles falham e 1 é bem sucedido. Como foram apenas 3 e-mails sua média ficaria em 33,3% (dois envios falharam, um deu certo).\nA partir daí a reputação sobe ou desce de acordo com os próximos envios.\nLeve em consideração que ‘leads quentes’ são leads que interagem com os envios e ‘leads frios’ exatamente o oposto, os que não interagem.\nO sistema identifica se o lead é válido (apto a receber) no momento da captura (via formulário), o resultado pode ser visto no status do lead.\nNas importações de lista são verificados apenas critérios básicos e formatação (e-mails em formato incorreto ou formatação fora dos padrões interferem na importação).\nÉ imprescindível que os leads frios sejam tratados de alguma forma, pode ser removendo eles de sua lista de envios ou isolando-os em algum lugar de sua conta para que não hajam envios. Você pode utilizar o método de double optin (dupla confirmação) para prevenir que esses leads corram soltos em seus funis, ou para oferecer uma nova oportunidade para se tornarem leads quentes.\nAlém de prejudicar a reputação de sua conta,leads frios podem conter/gerar erros que podem prejudicar a reputação do seu domínio e de um dos nossos ips de envio.\nExistem algumas funções que auxiliam nessa limpeza, além do double optin previamente citado nós disponibilizamos a limpeza de lista.\nDe qualquer forma é de extrema importância que utilize qualquer método de sua preferência para manter sua lista “limpa”.\nEsse assunto é um pouco extenso e algo interessante a se fazer é procurar por dicas no google, porém os fatores mais importantes a serem considerados são:\n– Evite títulos de e-mail e conteúdo em CAIXA ALTA ou com muitos caracteres especiais (!!!!. ????, !@#%$¨&).\n– Evite títulos e conteúdo com palavras que remetam a e-mails automáticos, como “PRESENTE”, “BÔNUS”, “SUPER PROMOÇÃO”, etc.\n– A proporção de IMAGEMxTEXTO do seu e-mail deve ser de 50/50 (meio a meio), se possível, sempre mais texto do que imagens.\n– Evite colocar links “puros” (links assim: http://google.com), insira sempre por hiperlink ou em algum botão ou imagem no conteúdo.\n– Evite ter links quebrados (incorretos por digitação ou que não levam mais a lugar algum).\n– Títulos ou conteúdos muito extensos costumam ser bloqueados pelos filtros dos provedores.\nOs envios de todos os nossos usuários são realizados a partir de ips do nosso sistema, eles são compartilhados por diversos usuários e existe uma rotação desses ips. A taxa de entrega desses ips é boa, mas não se compara a um IP Dedicado.\nO serviço de IP dedicado é um plano a parte, após contratado configurações são realizadas em sua hospedagem para que todos os envios sejam realizados de um ip fixo, o que aumenta a “confiabilidade” dos seus envios em relação aos provedores dos leads, possibilitando que sua taxa de entrega de vir a melhorar (vale lembrar que somente possuir um IP dedicado não garante a entrega na caixa de entrada).\nVocê pode adquirir o ip dedicado e outros upgrades na tela de upgrade de conta ou entrando em contato com o suporte leadlovers.\nNós utilizamos dois métodos para verificar a entregabilidade do seu e-mail, considerando todos os aspectos anteriores e mais diversos outros:\n1 - Mail-tester é uma ferramenta que faz uma avaliação de todos os aspectos de sobre a entregabilidade do seu email e lhe dá uma nota de 0 a 10, apontando brevemente os principais problemas (se houverem) para que você possa realizar a correção e melhorar a nota.\nFácil de usar (veja como utilizar).\nMostra quais os aspectos incorretos.\nDescrições dos problemas são muito breves/rasas.\nTem um limite de 3 testes por dia.\n2 - Relatório de Entrega, como segunda opção, é uma função dentro do seu LeadLovers que utiliza créditos para criar um relatório de desempenho de entrega entre os provedores mais utilizados pelos nossos clientes.\nRealiza o teste como um envio real.\nGera nota e aponta quais provedores tiveram qual resultado (com tempo de entrega).\nConsome créditos que precisam ser comprados antes de realizar os testes.\nBoas práticas de envio de e-mail e a lei CAN-SPAM Act\nRodapé da Máquina e das Contas de E-mail


A 6ª Câmara de Direito Criminal do Tribunal de Justiça de São Paulo manteve sentença proferida pela 2ª Vara de Jaguariúna (SP) que condenou uma mulher pelo crime de tortura praticado contra a própria filha, pessoa com deficiência motora. A pena foi fixada em 8 anos e 10 meses de reclusão, em regime fechado.\nSegundo os autos, a vítima tem 21 anos de idade e sofre de paralisia cerebral e atrofia dos membros, o que a impede de andar e falar. Na data dos fatos, a acusada, embriagada, agrediu a filha com diversos socos e tapas pelo corpo.\nA polícia foi acionada e, chegando ao local, encontrou a a jovem com múltiplas lesões no rosto e na cabeça, além de ferimentos e sangramento na boca. A agressora foi presa em flagrante e a vítima levada a um hospital local.\nO relator do recurso, desembargador Lauro Mens de Mello, afirmou que todas as evidências contidas nos autos comprovam que a ré submeteu a filha, “sob seu poder e autoridade, com emprego de violência, a intenso sofrimento físico ou mental”.\nAo decidir pela manutenção da pena imposta em 1º grau, o desembargador considerou a comprovada personalidade agressiva e péssima conduta social da ré, a ausência de circunstâncias atenuantes, o fato de o crime ter sido cometido contra descendente e pessoa portadora de deficiência (agravantes).\n“No caso em tela, conforme demonstrado, há circunstâncias a influenciarem no regime e que justificam a mantença de sua espécie mais gravosa”, concluiu. Participaram do julgamento, que teve votação unânime, os desembargadores Farto Salles e Eduardo Abdalla.\nApelação nº 1500842-27.2019.8.26.0296