Mulheres do Exército Vermelho no centro de exposição em Berlim - Jornal Correio do Brasil\nMulheres do Exército Vermelho no centro de exposição em Berlim\nPublicado por CdBem: 26/12/2002 Em: Vida & Estilo\nA propaganda de guerra nazista fazia delas verdadeiros monstros: os milhares de mulheres do Exército Vermelho que lutavam contra os invasores alemães. Agora, este capítulo está no foco de uma exposição em Berlim.\nEntre 800 mil e um milhão de mulheres serviram no Exército Vermelho de 1941 a 1945, mais de 100 mil juntaram-se ao movimento de resistência na Rússia. A maioria era jovem e alistara-se voluntariamente no exército. E uma parte considerável lutou diretamente no front, como pilotas, atiradoras de elite, enfermeiras, em funções de reconhecimento ou dirigindo tanques. Houve períodos em que as mulheres em uniforme perfaziam oito por cento do contingente total do Exército Vermelho. Muitos são os mitos que existem em torno de sua atuação, até hoje nunca foi feito um balanço objetivo.\nEm lugar histórico\nUma apresentação objetiva dos fatos é o que tenta agora a exposição Masha, Nina, Katyusha – Mulheres no Exército Vermelho 1941-1945, à mostra no museu russo-alemão no subúrbio de Karlshorst, em Berlim. O casarão suburbano não aparenta ter sido palco de um capítulo decisivo da história mundial: mas foi aí que o marechal Keitel assinou a capitulação da Alemanha, em maio de 1945, colocando um ponto final na Segunda Guerra Mundial na Europa. Na época da República Democrática Alemã, ele já abrigou um museu soviético, que foi reaberto em 1995, depois de expurgado de todo tipo de propaganda política.\nGrupos de veteranas já foram visitar a exposição sobre sua história, o livro de visitantes está repleto de inscrições em alfabeto cirílico. Ao que tudo indica, as visitantes reconheceram suas biografias. Mas há também muitas observações em alemão, falando da emoção causada pela exposição. E atestando seu respeito por aquelas mulheres.\nClaro que elas não tinham nada das “mulheres-machos” que a propaganda nazista fazia delas e que, no fundo, refletia muito mais o medo masculino do que a realidade de vida das soldadas. A mulher na frente de batalha na União Soviética era também um contraste demasiado chocante para a imagem de mulher do lar e mãe de futuros soldados que o nazismo impôs na Alemanha. E apenas em parte as mulheres o Exército Vermelho correspondiam à imagem de heroínas estilizadas de regimentos exclusivamente femininos. Eram mulheres normais, que sofriam com o dia-a-dia nos campos de batalha, como testemunham as fotografias e os textos da exposição: medo, fome, falta de sono, esgotamento, doenças, ferimentos e morte.\nA morte era uma ameaça bastante real para as soldadas, quando caíam em mãos dos inimigos. A fama de que seriam mulheres-machos violentas, “animalescas” e “degeneradas”, divulgada pela propaganda nazista, determinava o tratamento que lhes era dado pelas tropas que as capturavam. Muitas eram fuziladas ainda no front, ou enviadas para campos de concentração.\nPropaganda ainda vive\nEsse tipo de propaganda chega a ser repetido em memórias da guerra, como a que o satirista alemão Vicco von Bülow – conhecido sob o pseudônimo de Loriot – publicou no semanário Die Zeit em 1992: “Durante a guerra estive muitas vezes acampado diante de regimentos femininos. O que essas mulheres faziam com seus inimigos eram as coisas mais bárbaras que já vi na vida”. Não há dúvida de que os russos também praticaram muitas atrocidades numa guerra em que a meta era exterminar o inimigo. Mas a verdade é que a Rússia nunca teve batalhões de combate formados exclusivamente por mulheres. Talvez Loriot devesse visitar a mostra, pelo menos para atualizar suas lembranças.\nO ingresso para a exposição, que pode ser visitada até 23 de fevereiro, é gratuito.\nGoverno de Lula irá apoiar Chávez diante rumores de bloqueio à Venezuela\nArce não deve permanecer no Palmeiras


Considerações sobre a Situação Analítica\nFALA, ESCUTA E CAMPO TERAPÊUTICO EM PSICANÁLISE : CONSIDERAÇÕES SOBRE A SITUAÇÃO ANALÍTICA*\nNELSON COELHO JUNIOR**\nOra, se expulsarmos do espírito a idéia de um texto original, do qual a linguagem seria a tradução ou versão cifrada, veremos que a idéia de uma expressão completa é um contra-senso, que toda linguagem é indireta ou alusiva e, se quisermos, silêncio. (Merleau-Ponty, Signes, Paris: Gallimard, 1960, p. 54)\nCem anos após a publicação de A Interpretação dos Sonhos a psicanálise mantém forte vitalidade em suas contribuições críticas à compreensão das diferentes formas de subjetividade e de expressões sociais vigentes nesta nova virada de século. Como há cem anos, existem opositores, detratores e adversários. Especialmente na esfera terapêutica, a psicanálise é criticada: "o método não é mais adequado ( ou nunca foi); uma análise é longa, cara e ineficiente em muitos casos; a psicanálise já foi claramente suplantada pelas terapêuticas medicamentosas tanto nos casos mais crônicos de neuroses como nos casos de psicoses ", são as afirmações mais comuns. Em oposição a este movimento de descrédito com relação à eficácia da clínica psicanalítica muitos psicanalistas contemporâneos têm procurado valorizar a importância da psicanálise como terapia através da exposição de suas concepções sobre o método e a prática clínica. Diversos autores como Baranger, Baranger e Mom (1983), Atwood e Storolow (1984), Robert Langs (1988), Cristopher Bollas (1992, 1995), Thomas Ogden (1996 a, 1996 b), John Steiner, (1997) e Antonino Ferro (1998), para citar apenas alguns, com diferentes perspectivas e finalidades têm, em suas elaborações pessoais, a preocupação comum de partir das concepções freudianas sobre a técnica, sem recusá-las ou supô-las ultrapassadas.\nÉ a partir deste contexto que procuro apresentar neste artigo algumas considerações a respeito da especificidade da escuta analítica e de sua presença em um campo transferencial- contratransferencial que caracteriza a situação analítica.\nParto da constatação de que a prática clínica revela a complexidade de uma situação que produz e é ao mesmo tempo produzida por um conhecimento que não se mostra claramente a não ser que optemos por transformá-lo em tese, isolando-o, recortando-o da experiência vivida. Há aqui a nebulosidade própria da relação do homem com o mundo e das relações intersubjetivas.\nNão se trata, é claro, da impossibilidade seja da construção de um conhecimento, seja do reconhecimento de um saber que se estabelece a partir de uma prática vivida, mas sim, de tornar evidente que a intervenção de um pensamento que se dá desde fora (como se isso fosse possível) da própria situação vivida, correrá sempre o risco de constituir-se a partir de si mesmo, ou seja, de encontrar no mundo o que nele já havia colocado. É a partir destas considerações que me parece ser possível pensar a questão "técnica" de uma Atenção Igualmente Flutuante tal qual Freud propôs. Mas entendo, também, que é possível situar esta recomendação freudiana a partir de uma investigação mais detalhada do campo transferencial- contratransferencial que se constitui através da situação analítica e que simultaneamente é elemento constituinte desta mesma situação. Para realizar essa investigação tomo como referência central a obra freudiana e recorro também a autores da psicologia e da filosofia, especialmente da fenomenologia, que desenvolveram concepções e descrições da experiência vivida que em grande medida dialogam com muitas das conceituações psicanalíticas.\nSITUAÇÃO, CAMPO, PERCEPÇÃO E SENTIDO\nHá um plano onde a situação analítica se mostra em sua complexidade vivida e onde as teorias analíticas têm sempre mostrado dificuldade em estabelecer construções generalizáveis. É o campo propriamente transferencial- contratransferencial onde predominam as articulações pré- reflexivas, onde prevalece o estabelecimento de uma situação que não é da ordem do entendimento racional mas que, nem por isso, precisa tornar-se propriedade de um irracionalismo. A experiência da escuta em análise, de uma atenção igualmente flutuante e a exploração do campo transferencial- contratransferencial em sua riqueza intersubjetiva fazem parte deste plano característico da situação analítica sobre o qual procurarei expor algumas reflexões.\nGostaria de propor, de início, breves considerações e definições do vocabulário que estarei usando no decorrer deste texto.\nSituação: de forma geral pode ser entendida como o que nos coloca irremediavelmente no mundo com os outros e não na "consciência", esta nossa hipotética sede produtora de soluções e decisões absolutas. É muitas vezes desta forma que a noção aparece em diferentes autores da tradição fenomenológica, e principalmente em Sartre (1943), para quem "a situação é o sujeito todo, inteiro; ele não é nada a não ser a sua situação."(p.634). Situação, que para a tradição fenomenológico- existencial é quase como um sinônimo da noção de existência, carregada do sentido de que o homem não deve ser compreendido fundamentalmente a partir de sua essência ou do Cogito, como no cartesianismo, mas sim, a partir de uma experiência total, concretamente vivida.\nNa obra de Merleau-Ponty, na maioria das vezes, a noção de situação aparece vinculada à sua concepção de corpo vivido, corpo fenomênico em oposição à concepção fisiologista, mecanicista, do corpo objetivo. Essa vinculação aparece em passagens como a que se segue: "E, com efeito, sua [do corpo] espacialidade não é como a dos objetos exteriores ou como das "sensações espaciais", uma espacialidade de posição, mas sim uma espacialidade de situação ."( Merleau-Ponty, M. (1945), Phénoménologie de la Perception, Paris, Gallimard, p. 116).\nNão tratar o corpo como objeto, como mera soma de órgãos, não tratar a existência como mera posição no espaço e no tempo, mas sim como situação vivida. Ser um corpo no mundo assume, na filosofia de Merleau-Ponty, a intensidade de uma vinculação que não nos permite mais conceber a existência humana como liberdade absoluta, desconectada do fato estarmos sempre em situação: "Estamos misturados ao mundo e aos outros numa confusão inextrincável. A idéia de situação exclui a liberdade absoluta na origem de nossos engajamentos, a excluindo igualmente em seu fim". (1945, p. 518)\nMas, para além do uso intensivo em Sartre, onde situação implica simultaneamente em obrigação e liberdade, ou de seu uso mais matizado em Merleau-Ponty, interessa aqui pensar a situação analítica, situação que remete ao campo da intersubjetividade ou transubjetividade, como propôs Figueiredo .\nA noção de situação refere- se às condições momentâneas, imediatas ( não mediadas), mas também passadas e futuras de uma determinada experiência. Escolhi explorar o conceito de situação justamente por este trazer em si a característica de ser simultaneamente presente e móvel. A situação não é nem absolutamente estável, nem muito menos definitiva. Está a se fazer a cada instante, ainda que nos faça penetrar em uma ampla história de situações semelhantes. Há movimento e presença. É momento presente, e ao mesmo tempo é retenção de vivências passadas e protenção de situações futuras. Situação refere-se também a uma certa condição espacial. A um lugar que é simultaneamente fixo e móvel, um aqui específico e simultaneamente os lugares do imaginário.\nPortanto, situação talvez tenha que ser sempre compreendida no plural, já que a simultaneidade de experiências tende a recusar qualquer unidade apressada e apaziguadora. Mas a pluralidade encontra também alguma unidade. Estando já colocado na situação, em uma atmosfera predominantemente pré-reflexiva, vivencia-se a possível articulação de um campo, que em alguma medida é um campo comum, como sugere Merleau-Ponty:\nEntão é mesmo verdade que os "mundos privados" comunicam-se, que cada um deles se dá ao seu titular como variante de um mundo comum. A comunicação transforma-nos em testemunhas de um mundo único, como a sinergia de nossos olhos os detém numa única coisa. Mas tanto num caso como no outro, a certeza, ainda que irresistível, permanece absolutamente obscura; podemos vivê-la, não podemos nem pensá-la, nem formulá-la nem erigi-la em tese. Toda tentativa de elucidação reenvia-nos aos dilemas.\nOra, essa certeza injustificável de um mundo sensível comum a todos nós é, em nós, o ponto de apoio da verdade. (Merleau-Ponty, M. (1964) Le Visible et l'Invisible, Paris: Gallimard, , p. 27) .\nCampo Comum : o problema da noção de campo comum é exatamente o que é colocado por Merleau-Ponty na citação acima. Há campo comum, podemos vivê-lo, mas não podemos nem pensá-lo, nem formulá-lo, nem erigi-lo em tese. Mas algo talvez possa ser escrito.\nCostuma-se falar em "comunicação de inconsciente a inconsciente " (como o fez, não sem certa reticência, o próprio Freud), em "empatia", ou, com algumas outras conotações, em "encontro". Estas noções foram muitas vezes elevadas à condição de fundamento de uma vivência intersubjetiva e consideradas essenciais para o estabelecimento da transmissão de compreensões ocorridas no âmbito de uma análise. Empatia e encontro, duas noções problemáticas, no mais das vezes carregadas de "esperanças espiritualóides", que surgiriam para explicar, quase que magicamente, algo que de fato pode se dar, ou seja, a compreensão sensível e vivida entre duas existências distintas, a partir das múltiplas possibilidades projetivas e introjetivas que nos ensinam tanto sobre o outro, como, fundamentalmente, sobre nós mesmos como analistas .\nA noção de campo comum insere-se na continuidade de algumas proposições já realizadas na Psicologia e na Psicanálise. Assim, a noção de campo está longe de ser novidade, seja em psicologia, seja no âmbito mais restrito da psicanálise. E mais especificamente, também não é novidade a utilização das noções de campo dos gestaltistas e de Merleau-Ponty por psicanalistas, visando um aprofundamento da compreensão e descrição da situação analítica .\nComo se sabe, foram os psicólogos da Gestalt que importaram para a psicologia o conceito de campo então bastante utilizado na física, em noções como a de campo elétrico e campo magnético. É desta forma que Kurt Koffka apresenta a noção de campo e sua relação com o comportamento, em seu livro Princípios de Psicologia da Gestalt :\nAssim, o campo e o comportamento de um corpo são correlativos. Como o campo determina o comportamento dos corpos, esse comportamento pode ser usado como indicador das propriedades do campo. O comportamento do corpo, para completar nosso argumento, significa não só seu movimento em relação ao campo, mas refere-se igualmente às mudanças que o corpo sofrerá, por exemplo, um pedaço de ferro ficará magnetizado se for colocado num campo magnético. ( Koffka, K. (1975), Princípios de Psicologia da Gestalt, São Paulo, Cultrix/EDUSP).\nKoffka introduz ainda as noções específicas de campo psicológico e campo psicofísico.\nÉ com Kurt Lewin que a noção de campo assume um papel ainda mais importante na psicologia. Ele propõe uma teoria do campo total. Avançando nas pesquisas de Koffka, Lewin busca demonstrar com suas experiências no âmbito da psicologia social a interdependência dos sujeitos entre si, considerados então a partir de uma configuração de conjunto, num campo total, que englobaria o todo.\nJá na psicanálise convém lembrar que Lacan nomeou o relato que apresentou no Congresso de Roma, em 1953, "Função e Campo da Fala e da Linguagem em Psicanálise". Ele se refere a "campo da linguagem" (Lacan, J.,1966 , p. 117) e ao mencionar as funções da fala como fundamentais em psicanálise as denomina "esse campo central" (p119). Lacan, no mesmo texto, dá como título ao segundo capítulo "Símbolo e Linguagem como estrutura e Limite do Campo Psicanalítico" (p.144). Mais recentemente, a partir dos trabalhos do casal Baranger, já citados, e de Bion, o psicanalista italiano Antonino Ferro (1998) procura recolocar os problemas e vantagens da compreensão da situação analítica a partir da concepção de um campo transferencial- contratransferencial. No desenvolvimento de seus argumentos ele relembra que "o conceito de campo tem precedentes na psicologia da Gestalt e será reelaborado por Merleau-Ponty com a intenção de fundar uma psicologia do homem "em situação", capaz de observar e compreender os fatos psíquicos pelo seu sentido no contexto das relações intersubjetivas."(p.85)\nNo Brasil, Fábio Herrmann se utiliza do conceito campo como elemento central na construção de sua reflexão teórico- metodológica.\nPor analogia com o campo em que uma discussão se trava, em que faz sentido, chamei a isto: "campo". A investigação sobre o Campo Psicanalítico conduziu-nos a refletir acerca da situação analítica e das características da verdade que ela comporta. Não poderia ser diferente o caminho, já que o campo psicanalítico é a um tempo aquele em que as asserções da psicanálise fazem sentido (são verdadeiras, menos verdadeiras, falsas) e também aquele em que o saber que as fundamenta é criado e exerce eficiência terapêutica" . ( Herrmann, F. (1979) Andaimes do Real - uma revisão crítica do método da Psicanálise, São Paulo, E.P.U., p.29).\nDiante dessas utilizações da noção de campo cabe perguntar qual a especificidade da concepção de campo comum que proponho. O primeiro aspecto importante a se frisar é que a noção de campo comum que proponho não se caracteriza pela eliminação das diferenças na relação psicanalítica. Penso em campo comum no sentido de uma situação perceptiva e pré- reflexiva compartilhada, de um espaço vivido, de um tempo vivido compartilhado. Há encontro e desencontro em um campo comum. Há união e desunião, convergência e divergência. É um campo ambíguo, mas nem por isso ambivalente. Deslizamos constantemente do mundo comum para o particular e do particular para o comum. Há porosidade e imbricamento no plano pré-reflexivo e não polaridades irreconciliáveis. Considero a noção de campo comum como algo que caracteriza uma vivência que se dá em um plano anterior àquele que é estabelecido categoricamente pela distinção entre sujeito e objeto, entre o que seria interior e o que seria exterior; anterior, portanto, à distinção rígida entre duas existências ou duas subjetividades. Vivência que se dá em um plano anterior mas que temporalmente aparece de forma simultânea à experiência da distância evidente que possibilita a constituição de duas subjetividades diversas uma da outra. Em uma nota de trabalho de O Visível e o Invisível Merleau-Ponty considera:\nFala-se sempre do problema do "outro", de "intersubjetividade ", etc...\nNa realidade, o que se deve compreender é, além das "pessoas", os existenciais segundo os quais nós as compreendemos e que são o sentido sedimentado de todas as nossas experiências voluntárias e involuntárias. Este inconsciente a ser procurado, não no fundo de nós mesmos, atrás das costas de nossa "consciência", mas diante de nós como articulações de nosso campo. ... Está entre eles (objetos) como o intervalo das árvores entre as árvores, ou como seu nível comum. É a Urgemeinschaftung [formação de uma comunidade originária] de nossa vida intencional, o Ineinander [um no outro] dos outros em nós e de nós neles..." (Merleau-Ponty, M., Le Visible et l'Invisible,, pp. 233-234. )\nNota riquíssima, onde muitos aspectos mereceriam destaque e discussão pormenorizada. Ressaltarei apenas o que vem de encontro com as concepções que busco estabelecer como possíveis elementos presentes na descrição da situação analítica. Merleau-Ponty se refere a "articulações de nosso campo", "nível comum" e "formação de uma comunidade originária de nossa vida intencional, e um-no-outro dos outros em nós e de nós neles". Descreve com estes termos o que considera o plano de base onde se dá a relação intencional eu-outro. Um nível de experiência pré- reflexivo que neste momento de sua obra Merleau-Ponty, chega a denominar de inconsciente , onde ocorrem "nossas experiências voluntárias e involuntárias". Fica claro que o "nível comum", do qual fala Merleau-Ponty, não anula as diferenças, não anula os limites que separam objetos entre si, ou mesmo eu do outro; remete-nos a sua porosidade originária, a sua condição de reversibilidade. Neste sentido, a situação analítica cria um campo comum e é simultaneamente criada por ele.\nEstas considerações não impedem com que seja preciso reconhecer que a noção fenomenológica e gestaltista de "campo" ( embora importante e inovadora em termos epistemológicos), não é suficiente para uma compreensão mais aprofundada da situação analítica. Isto porque na situação analítica há sempre um "corpo estranho" ao campo, algo que resiste ao livre jogo das forças do campo e que produz repetições, impasses, quebras, etc. Por isso, para enfrentar e "incluir" na compreensão da situação analítica este "corpo estranho" é necessário sair e retornar ao campo , reconhecendo assim a presença dos processos inconscientes e de forças conflitivas na constituição da situação, concepções ausentes nas noções fenomenológica e gestaltista de campo.\nPercepção: a experiência perceptiva é elemento fundamental na compreensão do campo transferencial/ contratransferencial. Para Merleau-Ponty, afirmar a objetividade da percepção ou a subjetividade da percepção é estar cego para a permanente ambigüidade do ato perceptivo; perceber é, ao mesmo tempo, abertura para o externo, para o diverso, para o que se objetiva, e "projeção" do próprio, do interno, daquilo que se constrói como subjetivo. Para ser exato, é a própria oposição sujeito- objeto que é abandonada nesta perspectiva. Ou como ele escreve em seu último livro:\nNosso objetivo não é opor aos fatos coordenados pela ciência objetiva outro grupo de fatos- sejam eles chamados "psiquismo" ou "fatos objetivos, ou "fatos interiores"- que "lhe escapam", mas mostrar que o ser- objeto e também o ser- sujeito, este concebido em oposição àquele e relativamente a ele, não constituem uma alternativa, que o mundo percebido está aquém ou além da antinomia, que o fracasso da psicologia "objetiva" deve ser compreendido juntamente com o fracasso da física "objetivista"- não como uma vitória do "interior" sobre o "exterior", do "mental" sobre o "material, mas como apelo à revisão de nossa ontologia, ao reexame das noções de "sujeito" e de "objeto". As mesmas razões que impedem de tratar a percepção como um objeto, também impedem de tratá-la como operações de um "sujeito", seja qual for o sentido em que possa ser tomada. (1964, p.41)\nPerceber a realidade é simultaneamente ser tocado pelo que nos circunda e construir este mesmo entorno. Há, assim, uma mútua constituição entre o que denominamos sujeito e objeto e entre percepção e realidade. A percepção é ação constante psíquica/fisiológica, transformação, construção e constituição; e o ato perceptivo é, simultaneamente, apreensão e construção da realidade.\nDesta forma, mais do que qualquer outro aspecto de nossa relação com o mundo, é a percepção que coloca em xeque as noções de sujeito e objeto, e exige um questionamento sobre a noção cristalizada de realidade que costumamos possuir.\nA percepção pode ser entendida como nossa relação originária com o mundo; contato sensível que nos apresenta a realidade, ao mesmo tempo em que a constrói. É assim que, mesmo em seu último livro (publicado postumamente), Merleau-Ponty insistia: "... é a partir da percepção e de suas variantes, descritas tal como se apresentam, que tentaremos compreender como se pôde construir o universo do saber." (1964, p.208)\nE ainda apresentando, com muita clareza, o que entendia por sua polêmica concepção de fé perceptiva (noção central em seu último livro):\nA filosofia é a fé perceptiva interrogando-se sobre si mesma. Pode-se dizer dela, como de toda fé, que é fé porque é possibilidade de dúvida e esse infatigável percurso das coisas, que é nossa vida, também é uma interrogação contínua. Não é só a filosofia, no início é o olhar que interroga as coisas. (1964a, pp.139-140)\nEmbora com suas concepções sobre a percepção Merleau-Ponty não visasse, necessariamente, as situações descritas pela psicanálise, podemos tomá-las como uma reflexão muito útil para uma investigação dos diferentes aspectos desta teoria e da prática vinculada a ela. Na prática clínica em particular, encontramos uma situação que exige um questionamento constante dos processos perceptivos, assim como da realidade. Não são poucos os momentos em que nos deparamos com uma "reconstrução" da realidade, restabelecendo a sensação de uma experiência originária com as coisas, com o outro, conosco mesmos, como acredito que demonstram bastante bem as descrições clínicas de Freud.\nPara Merleau-Ponty, a percepção tem um papel fundamental com relação ao conhecimento : "... subtraímos à percepção a sua função essencial, que é a de fundar ou de inaugurar o conhecimento..." (1945, p.24) Mas, por outro lado, "a percepção não é uma ciência do mundo, não é nem mesmo um ato, uma tomada de posição deliberada; ela é o fundo sobre o qual todos os atos se destacam e ela é pressuposta por eles." (1945, prefácio, p.V) Assim, é possível dizer, com Merleau-Ponty, que não há como prescindir da percepção em qualquer processo que vise ou busque o conhecimento mas que, ao mesmo tempo, não devemos tomá- la ingenuamente como uma ciência do mundo.\nÉ importante, ainda, enfatizar a relação que Merleau-Ponty estabelece entre percepção e sentido: "ora, aqui os dados do problema não são anteriores à sua solução, e a percepção é justamente este ato que cria de um só golpe, com a constelação dos dados, o sentido que os une - que não apenas descobre o sentido que eles têm, mas ainda faz com que tenham um sentido." (1945, p.46)\nO sentido não é propriedade nem dos objetos nem da consciência soberana de um sujeito. O sentido emerge de um ato perceptivo.\nAo descrever a complexidade vivida, a psicanálise sempre mostrou aspectos que dificilmente podem ser explicados por construções teóricas, que partem de um conhecimento estabelecido a priori. Seria necessário descrever uma vivência que se dá, enquanto contato primordial, no plano do pré- reflexivo, portanto, ante- racional, e não anti-racional. É neste plano que a filosofia final de Merleau-Ponty procura se mover. É também neste plano que a psicanálise precisaria se mover mais constantemente, tanto no que diz respeito às suas descrições clínicas, quanto às suas teorizações.\nResta considerar a definição de sentido, já que entendo que um campo comum só é operante se dele emergem sentidos.\nSentidos : inicialmente gostaria de considerar a palavra sentido isoladamente. É uma palavra que possui várias acepções. Partindo do Vocabulário técnico e crítico da Filosofia de Lalande (Lalande, A., Vocabulaire technique et critique de la Philosophie, Paris:P.U.F, 1956, pp. 967-968), já que a palavra francesa sens carrega as mesmas acepções, é possível estabelecer ao menos três possibilidades de utilização do vocábulo:\na) sentido, na acepção de função sensorial;\nb) sentido, na acepção de significação;\nc) sentido, na acepção de orientação ou direção de um movimento, físico ou não.\nA riqueza da palavra sentido corresponde, de certa forma, à riqueza própria da produção de conhecimento na situação analítica. É um conhecimento que traz em si a qualidade de ser sensível, não sendo apenas da ordem do entendimento racional; além disso tem também a qualidade de possuir significação e de dar "direção" (entendida aqui como qualquer movimento de mudança).\nO que busco caracterizar com a recuperação das três acepções da palavra sentido é justamente o que entendo ser o movimento próprio da situação analítica. Há sentidos. Há, portanto, múltiplas possibilidades de direções a se percorrer; há a interrogação constante pelas significações possíveis de uma expressão, e de forma mais geral, de uma existência; há uma vivência sensível onde a flexibilidade própria do corpo humano recria, a cada momento, a atmosfera de uma existência.\nMerleau-Ponty, a partir de Freud, reafirma a pluralidade de sentidos:\nA verdade é que nossas ações não admitem um só motivo e uma só explicação e que elas são, como disse Freud com profundidade, sobredeterminadas" ... Simplesmente todas nossas ações tem vários sentidos... . (Merleau-Ponty, M., (1966) Sens et Non-Sens, Paris: Nagel., pp. 63-64)\nCada ação possui vários sentidos, cada expressão instala-se na multiplicidade de significações: isso implica em poder trabalhar aquém do nível muitas vezes restrito das certezas adquiridas pelas teorias e até "forçá-las" a continuar em movimento. Implica em habitar a ambigüidade própria da situação, conviver com o equívoco, como escreve Merleau-Ponty (1945): "Em outras palavras, o equívoco é essencial à existência humana e tudo o que vivemos ou pensamos tem sempre vários sentidos" (p. 197). Ambigüidade da situação analítica já explicitada por Baranger e Baranger (1969): "É essencial para o procedimento analítico que toda coisa ou todo conhecimento do campo seja ao mesmo tempo outra coisa. Se se perde esta ambigüidade essencial, desaparece também a análise" (p.133).\nSentidos emergem : Merleau-Ponty, retomando os textos inéditos de Husserl, aponta inicialmente para uma noção chave na fenomenologia que é a de intencionalidade operante. É uma noção fundamental na descrição da relação que se estabelece entre corpo- mundo, corpo- outros corpos, que desloca da consciência suposta soberana para a vivência sensível (e para a experiência inconsciente, em termos psicanalíticos), a possibilidade de apreensão dos sentidos inerentes a uma dada situação.\nA intencionalidade operante caracteriza a descrença na possibilidade de se conceber dois extremos isolados na produção e apreensão de um certo conhecimento: seja, de um lado, a consciência enquanto constituidora e atribuidora plena dos sentidos, seja, de outro lado, o mundo, as coisas, os outros como detentores absolutos de seus sentidos próprios. Retomando as colocações de Merleau-Ponty:\n...intencionalidade operante (fungierende intentionalität), a que faz a unidade natural e antepredicativa do mundo e de nossa vida, que aparece em nossos desejos, em nossas avaliações, em nossa paisagem, mais claramente que no conhecimento objetivo, e que fornece o texto do qual nossos conhecimentos procuram ser a tradução em linguagem exata" (Merleau-Ponty, M. (1945) Phénoménologie de la Percetion, Paris: Gallimard, , Avant propos, p. XIII).\nEm toda sua obra Merleau-Ponty procura mostrar que nem sujeito, nem objeto constituem isoladamente ou possuem completamente sentidos próprios, absolutos e únicos. A dicotomia sujeito- objeto é tributária de um plano racional que se coloca sobre uma vivência primeira que é da ordem do pré- reflexivo. A noção de uma intencionalidade operante nos recoloca nessa zona de indistinção pré- reflexiva onde a compreensão dos sentidos se estabelece sempre a partir de uma presença entrelaçada de corpo e mundo.\nÉ a partir do entrelaçamento das polaridades que sentidos (sensibilidade, significações e direções) emergem de um campo comum. Não emergem por decisão da vontade explícita de um ou de outro. Tampouco emergem por mero acaso ou por conjunções mágicas. Assim, em termos psicanalíticos, podemos pensar a situação analítica e a produção de sentidos nesta situação, a partir de um campo de profunda imbricação de experiências transferenciais e contratransferenciais, em meio aos encontros/ desencontros transubjetivos.\nATENÇÃO IGUALMENTE FLUTUANTE\nEm seus textos sobre técnica, Freud anunciou uma característica particular da escuta analítica, cuja marca principal é uma Atenção Igualmente Flutuante. Que forma é essa de escuta que pode ser caracterizada como diferente de outras?\nAntes de considerar as posições explicitadas por Freud, gostaria de fazer um desvio pela filosofia fenomenológica de Husserl, a partir da noção de Epoché. É claro que a fenomenologia husserliana pretendia, fundamentalmente, estabelecer uma atitude nova frente à produção de conhecimento, na tentativa de ultrapassar aquilo que o filósofo considerava ser uma crise na filosofia e nas ciências. Para além de uma perspectiva eventualmente idealista presente nas concepções husserlianas que em nada contribuiriam para a compreensão da situação analítica, gostaria de destacar as afinidades entre as noções de Epoché em Husserl e a concepção freudiana de uma Atenção Igualmente Flutuante.\nHusserl recupera a noção de Epoché, que em grego significa, "manter em suspenso", "realizar uma pausa", termo bastante utilizado pelos céticos pirrônicos no sentido de que quaisquer afirmativas não garantem a eliminação decisiva da incerteza. Mas Husserl, ao retomar a Epoché, não está querendo retornar ao ceticismo, não está duvidando da existência do mundo, das coisas, dos conceitos, quer apenas colocá-los "entre parênteses". Colocar entre parênteses, suspender o que Husserl denomina de Atitude Natural, nossa apreensão "ingênua" do mundo e dos outros, sempre mediada por pré- conceitos. Suspender para que o olhar possa ver, para que os ouvidos possam escutar, para que o fenômeno possa se mostrar. A Epoché aparece, na construção da fenomenologia husserliana, como passo fundante da reelaboração de uma produção de conhecimento possível na relação homem- mundo . São inúmeras as ramificações e conseqüências da noção de Epoché na fenomenologia; no entanto, devemos nos limitar à possibilidade que a noção de Epoché nos oferece quanto à questão da escuta na prática analítica.\nHusserl dedica um item especial em seu livro Ideen I (1913) à especificação da Epoché. Ele inicia esse item (n.º 32) retomando o item anterior em que afirma a importância de se alterar a nossa atitude natural.\n...nosso propósito é justamente descobrir um novo domínio científico, como pode ser conquistado precisamente através do método de colocar entre parênteses (epoché)... colocamos fora de ação a tese geral que pertence a essência da atitude natural, nós colocamos entre parênteses tudo que esta tese inclui com relação à natureza do Ser: todo esse mundo natural, portanto, que está continuamente "lá para nós", "ao nosso alcance" e sempre permanecerá lá, é um "mundo factual" do qual continuamos conscientes, embora nós o coloquemos entre parênteses. (IDEAS - General introduction to pure phenomenology,Nova York, Collins Books, 1972, pp. 99-100).\nCaracterizando a qualidade metodológica da Epoché, Husserl nomeou duas etapas\nprincipais de redução ("suspensão"), no caminho de uma filosofia fenomenológica:\na) Redução Psicológica: é a recusa, como filósofo, em aceitar a evidência empírica, de uma atitude natural, como sendo suficiente para a fundação de um verdadeiro conhecimento. Resumidamente: a primeira etapa da Epoché estará realizada quando tudo que nos é exterior, mesmo as outras pessoas, estiver colocado "entre parênteses".\nb) Redução Fenomenológica ou Transcendental: para Husserl, a característica da "atitude natural" não se limita à forma pela qual nos relacionamos com o mundo exterior; também os atos da consciência e o "eu" podem ser tratados como o mundo externo. Husserl propõe então que coloquemos também "entre parênteses", a própria consciência, o "eu" e os seus atos. É preciso refletir sobre o refletido. É preciso pensar o pensado (reflexão transcendental). Passamos, assim, do ego cogito cartesiano para o ego cogito cogitatum da fenomenologia husserliana (Cf. Ideas, p. 155 a p. 165).\nA partir destas posições de Husserl, é possível conceber uma qualidade de escuta que privilegie, em ato, o silêncio e a fala. Uma qualidade de escuta que leve em conta aquilo que foi dito e o que foi silenciado, abstendo-se do que se pensa disto ou daquilo e do aporte das teorias como propostas explicativas do mundo e das coisas.\nUma escuta que coloca entre parênteses o plano reflexivo para deixar-se fluir em uma experiência pré- reflexiva. Uma escuta que procura deslocar-se do cogito cartesiano, onde instala-se a dicotomia sujeito- objeto, para poder dirigir-se a uma vivência ante- predicativa. Há aqui, mais uma vez, a possibilidade de recuperar-se a porosidade natural do corpo no mundo, onde a escuta, como os outros sentidos, pode escapar à determinação intelectiva de escutar do mundo e dos outros o que neles já havia sido colocado. Pode-se objetar, no entanto, que uma escuta não determinada e nem determinante é algo praticamente inatingível. Com certeza a suspensão nunca é completa, e tampouco pode ser infinita, até porque estamos o tempo todo emaranhados no mundo, entrelaçados nas coisas, nos outros, envolvidos por idéias e sentimentos. Não se trata, portanto, de uma escuta pura, que em nada se prende, que nada traz consigo. Há sempre inúmeros resíduos que permanecem e, de certa forma, é justamente no entrejogo desses resíduos com o que foi dito que se produz a possibilidade de uma compreensão da fala do outro no contexto específico de uma situação. É importante ainda frisar que a noção de Epoché, da suspensão fenomenológica, busca manter em suspenso, colocar entre parênteses, julgamentos, idéias e sentimentos pré- concebidos, nossa apreensão "ingênua" do mundo e não eliminar, subtrair esses julgamentos, idéias e sentimentos. Há grande diferença entre uma atitude quase repressiva da tentativa de eliminar algo, e a de colocar em suspenso temporariamente. O que é suspenso aparece, em certo sentido, simultaneamente como o que impede e como o que permite que a apreensão se torne possível .\nAs formulações técnicas da psicanálise propõem uma atitude quanto à escuta do analista, que traz semelhanças com a noção de Epoché. Em seu artigo sobre técnica, de 1912, "Conselhos ao médico que exerce a psicanálise", Freud chamou de Atenção Igualmente Flutuante (gleichschwebende Aufmerksamkeit ), essa forma de escuta ou atitude que deve nortear o analista em sua prática clínica. Deve ser destacada aqui a palavra igualmente ( gleich), em geral ausente nas traduções para o português. Como lembra Figueiredo , no texto já citado: ".... a atitude neutra e firme da atenção/ desatenção flutuante, da atenção suspensa sobre tudo e sobre o nada ( the evenly suspended attention, ou seja, uma atenção suspensa (sem se fixar, sem apoios) e distribuída de forma igualitária sobre os entes)".( 1999, p.22). Igualmente flutuante, uma atenção que em nada se detém e que por isso pode se apresentar aberta a todas as diferenças, mas também a todas as semelhanças. Uma atenção que precisa não se deter, para poder se deter em algo.\nEm um dos primeiros capítulos da Interpretação dos Sonhos, Freud se refere à atitude ou técnica que depois seria conhecida como atenção igualmente flutuante, utilizando um termo, que poderia ser traduzido para o português como Atenção Móvel (bewegliche Aufmerksamkeit ), que ele descreve como uma atitude mental essencial em sua auto- análise dos sonhos .\nNa história clínica do "pequeno Hans" (1909), Freud chega a escrever: "Por enquanto, deixaremos em suspenso nosso julgamento e daremos nossa Atenção Imparcial a tudo quanto houver para observar."\nMas é no artigo de 1912, na primeira das "regras técnicas", que Freud prescreve a Atenção Igualmente Flutuante. Ele inicia a abordagem do tema comentando a difícil tarefa que cabe ao analista, que é a de embrar-se de todos os inumeráveis nomes, datas, lembranças pormenorizadas, manifestações e produções patológicas que cada paciente expressa durante um tratamento que dura meses e até anos, sem confundí-los com material semelhante produzido por outros pacientes analisados simultaneamente ou em períodos anteriores (Freud, S. "Ratschläge für den Artz bei der Psychoanalytischen Behandlung", in : Studienausgabe, Ergänzungsband, Fankfurt: S.Fischer Verlag , 1975, p.171).\nComo solução para esse problema Freud propõe uma técnica que ele considera muito simples: "consiste simplesmente em não reter nada em especial e em manter a mesma atenção igualmente flutuante face a tudo o que se escuta" (1975, p.171-172).\nFreud estabelece essa "regra técnica" como a contrapartida, do lado do analista, para a regra fundamental, que pede do paciente que comunique tudo que lhe ocorre, em livre- associação, sem crítica ou seleção. Uma vez que, o analista efetue sua própria seleção, e se aventure a seguir suas expectativas, estará arriscando não descobrir nada além do que já sabe; e se seguir suas inclinações, certamente falsificará a percepção (Wahrnehmung) possível. Não se deve esquecer que na maioria das análises escutam-se coisas cujo sentido (Bedeutung) só reconhecemos posteriormente (1975, p.172).\nE mais à frente, Freud conclui:\nA norma de conduta do analista poderia ser formulada como se segue: deve evitar toda influência consciente em sua capacidade de prestar atenção e abandonar-se inteiramente à sua "memória inconsciente" (unbewussten Gedächtnisse)... (1975, p.172)\nTalvez pudesse ser mais apropriado pensar aqui em memória pré- consciente ao invés de memória inconsciente. As aspas colocadas por Freud poderiam se referir a uma memória inconsciente em termos descritivos, já que o movimento de abandonar-se inteiramente a sua memória inconsciente, tomada em termos sistemáticos, praticamente deixaria o analista impossibilitado de escutar. Seria necessário pensar diferentes planos de "abandono" do analista à sua memória inconsciente. É neste contexto que precisam ser pensadas as experiências contratransferenciais e as diferentes formas de "presença" do analista na situação analítica.\nO que se evidencia, tanto na Epoché como na técnica da Atenção Igualmente Flutuante, é retirar-se de um plano de julgamentos e determinações pré- estabelecidos para poder deixar-se fluir pelos meandros próprios e presentes de uma dada situação. Por "presentes", entenda-se a multiplicidade temporal própria da situação analítica em sua complexidade transferencial- contratransferencial. Há, assim, a possibilidade de fazer com que os sentidos emergentes de uma situação assumam o lugar primordial na apreensão de uma experiência que, se recoberta e soterrada por designações previamente elaboradas, perde sua riqueza simultaneamente reveladora e transformadora.\nNão é esta, portanto, uma escuta que se dá em um sujeito soberano em relação a um objeto distanciado e devidamente previsto, mas uma escuta que se faz na abertura para um campo, ou melhor, em um campo onde é o inusitado e o equívoco que se traduzem nos múltiplos sentidos que emergem a todo momento. Há repetições, há sentidos aparentemente inequívocos, mas mesmo estes não se mostram a não ser a uma escuta que escape do previsível e esteja aberta ao inesperado e ambíguo. As certezas possíveis são fugidias e lacunares tornando temerosas as asserções explicativas que necessitem de configurações definidas e definitivas para serem expressas. Até mesmo porque a fala do paciente, e sua presença, não se mostram como uma totalidade acabada e sim como sucessivos perfis. Ter, portanto, compreensões e apreensões parciais de um dado fenômeno, não deve ser entendido como uma deficiência em nossa capacidade de escuta, já que a plenitude do fenômeno só seria possível se nos colocássemos em um "pensamento de sobrevôo", em uma escuta de sobrevôo, que se desse a partir de um espírito absoluto, fora do mundo, que pairasse sobre tudo e sobre todos. Mas como estamos o tempo todo enredados no mundo, vivendo o interfluxo de sentidos parciais, apreensíveis em uma situação sempre em movimento, é uma escuta de perfis, de sucessivas facetas que se torna possível.\nAquela escuta, por outro lado, que antecipa o que ouve, acaba por pré- determinar uma fala que irá antecipar um sentido que talvez jamais se apresente na relação vivida de uma análise. Aquela escuta que pressupõe totalidades e generalizações da situação vivida, relatada através de um discurso, perde de vista (ou de escuta!) a pluralidade de sentidos própria a cada fala que, se possui uma unidade, é aquela da multiplicidade de direções e significações que cada experiência carrega em si.\nFALA E LINGUAGEM NA ANÁLISE\nÀ escuta do analista liga-se uma fala que aparece em cena como uma intervenção. Estou nomeando de intervenção a fala, a expressão do analista, buscando evidenciar assim seu duplo caráter. Ela simultaneamente é ou está presente, sucedendo inesperadamente ou interrompendo um dado fluxo, e também traz em si a potência de introduzir algo; nunca sendo neutra, podendo provocar, de alguma forma, alguma movimentação.\nIntervenção que ocorre em um campo e que visa atingir algum alvo, muitas vezes definido pelo recorte teórico- técnico adotado pelo analista. A cada nova intervenção, no entanto, o analista está colocando em risco, e mais das vezes perdendo, momentaneamente, a teoria que abraçou, já que a atualização de um pensamento sobre uma dada vivência, quando expressa, foge do conjunto coerente no qual se situava e passa a compor uma nova atmosfera ao confrontar-se com a forma de escuta e apreensão do paciente. Afirmei que a intervenção do analista pode surgir para interromper um fluxo, buscando assim estabelecer as delimitações possíveis dos inumeráveis entrelaçamentos proporcionados pela fala e mesmo pelo silêncio em uma situação analítica. Intervenção que nasce de uma necessidade de tornar, em parte, visíveis e apreensíveis muitos dos sentidos que emergem na situação analítica. O enigma do latente e do manifesto, do oculto e do que se mostra permeia essa situação exigindo expressões que façam movimentar uma dinâmica muitas vezes repetitiva. Repetitiva no que mostra, e repetitiva no que oculta, ainda que nem sempre da mesma forma.\nHá aqui, de certa maneira, a crença no poder transformador da linguagem. A questão que é necessário retomar, portanto, é, de onde parte essa linguagem? Quem a possui, quem a comanda? O que faz com que ela possa ser transformadora?\nA linguagem é paradoxal, ao mesmo tempo em que preexiste ao sujeito, é recriada a cada nova fala, e só continua a existir porque há a fala particular de um sujeito. A noção de uma dialética sem síntese, proposta por Merleau-Ponty, reaparece na questão da linguagem onde simultaneamente há, em cada fala, preexistência da linguagem e presença da recriação da linguagem. A intervenção do analista não é criação pura. Não é, por outro lado, pura expressão de algo pré-formado, já que, na pior das hipóteses, reaparece em uma situação nova. O poder da linguagem situa-se, em um certo sentido, nesse movimento ambíguo. Pode vir a transformar, porque parte de uma história que, se não constitui absolutamente a linguagem, de forma determinista, atua, ao menos, como sentido comum que preexiste àquela fala particular. Ao mesmo tempo, é pelo que tem de inusitado, de inesperado, é pelo potencial de expressar o que não está podendo ser expresso, que a linguagem, na intervenção do analista, pode ser provocadora de um movimento, de uma mudança.\nNão há autoria absoluta no campo da linguagem. Não há, entretanto, somente mera reprodução ou repetição. A intervenção se faz em um campo, se faz através de um analista, mas, simultaneamente, é feita por um analista. Existe a possibilidade de retomar o já dito e de instaurar o ainda não dito. Há, portanto, na intervenção do analista, a possibilidade dessa conjunção maravilhosa entre o que se diz através dele e o que ele diz, entre uma linguagem preexistente à sua fala e essa fala como reinaugurante da linguagem. Há conjunção constante, também, entre o que se oculta e o que se mostra, permitindo assim a pluralidade de sentidos própria a uma experiência vivida. É no entre, no entrelaçamento das polaridades, que se pode instalar a riqueza da intervenção do analista. O entre, esse local nunca determinado, sempre fugidio, que se articula de forma diferente a cada momento, que não deve ser instituído como lugar, mas como latência, que não deve ser afirmado e demarcado, já que assim corre o risco de se tornar uma posição definida e definitiva, perdendo o que lhe é mais próprio, ou seja, a mobilidade constante, a tensão produtiva presente no entrejogo das polaridades complementares que constituem a linguagem expressa.\nExistem, no entanto, intervenções prepotentes em análise, que se pretendem absolutas, auto- constituídas, e capazes de prover as explicações de todos os enigmas. No mais das vezes é uma fala que parte da crença de que há um sujeito independente de um objeto, de que há uma verdade que emana de uma "consciência absoluta", (que aqui se manifesta como crença absoluta no inconsciente compreendido de uma forma particular); que se afirma enfim como explicativa, na certeza de possuir a apreensão total de um fenômeno que se reduziria a um único sentido. No momento em que somos explicativos perdemos o poder da ambigüidade da linguagem, dos paradoxos da linguagem, e começamos a rotular os fenômenos e não a evocá-los, ou a chamá-los, para utilizar a noção heideggeriana, expressa em Unterwegs zur sprache (Em direção à linguagem). Heidegger, em sua conferencia de 1951, publicada sob o titulo de "Die Sprache", assim expôs algumas de suas noções sobre linguagem: "Não. Nomear não é distribuir qualificativos (às coisas), empregar palavras. Nomear, é chamar pelo nome. Nomear é chamar." (Heidegger, M.(1976) Acheminement vers la parole, Paris, Gallimard, p. 22 ).\nAo distribuir qualificativos eliminamos a possibilidade dos múltiplos sentidos de uma vivência e de uma expressão, implicando assim na determinação de uma direção única e arbitrária. Evocar ou chamar, ao contrário, instala a linguagem na ambigüidade própria da relação transferencial, onde algo se mostra, ao mesmo tempo em que outra coisa se oculta, onde a fala amplia o horizonte de possibilidades de um movimento, ao invés de limitá-lo a uma só direção. Com isso é possível conceber a intervenção do analista como um ato que busque, através da marca evocativa da linguagem, a abertura para que sentidos possam emergir. Como lembra muito bem Pontalis, em um artigo dedicado à obra de Merleau-Ponty:\nO estranho, com o qual o escritor, tanto quanto o psicanalista confronta-se, é que temos sempre o sentimento de que a obra somente realiza a reunião de algumas coisas: eu sempre o soube, você me aponta aquilo que eu já tinha sob os olhos. Mas isso, em um sentido, é uma ilusão, já que se faz necessária a operação da linguagem para que apareça aquilo que lá já estava. Merleau-Ponty escreve profundamente: "A linguagem realiza, quebrando o silêncio, aquilo que o silêncio queria mas não obtinha" (Pontalis, J.B. (1977) Entre le rêve et la douleur, Paris, Gallimard, , p. 68. O trecho de autoria de Merleau-Ponty (1964) encontra-se em Le Visible et le Invisible, Paris, Gallimard, , p. 230).\nNa imbricada configuração, no difícil equilíbrio existente entre a escuta, o silêncio e a intervenção situa-se o fio-da-navalha, a constante trilha oferecida ao analista a cada novo campo transferencial- contratransferencial, a cada campo comum que se forma.\nBARANGER ,W. e BARANGER, M. (1968) Problemas del campo psicoanalítico Buenos Aires: Kargieman.\nBARANGER ,W. e BARANGER, M. e MOM, J.(1983) Process and non- process in analytic work. International Journal of Psychoanalysis. 64.1.\nBOLLAS, C. (1992) A Sombra do Objeto, Rio de Janeiro: Imago.\n__________ (1993) Being a Character : Psychoanalysis and Self- Experience, London: Routledge.\nCOELHO JUNIOR, N. (1988) O Visível e o Invisível em Psicoterapia. A filosofia de Merleau-Ponty penetrando a prática clínica. Dissertação de Mestrado, PUC-SP.\n__________________(1991) O Inconsciente em Merleau-Ponty. 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Gabinete de Jerônimo: Perspectiva\nUma grande formação rochosa ocupa mais da metade das imagens em movimento de “The conquest of the useless”, de Daniel Beerstecher. Observo a assimetria que as extremidades dessas rochas aqui capturadas entre tons de branco e cinza proporcionam no seu contato com o céu, formando um desenho na paisagem. Enquanto isso, na parte de baixo do vídeo, o vento que passava por este momento no espaço e no tempo cria ondas na estrada que é a base da imagem. Esta soma de calor e movimento proporciona, portanto, outro desenho registrado pelo vídeo, oposto à aparente inércia dos picos nevados que monumentalizam o enquadramento.\nOutro fluxo das imagens se dá do fundo para a frente – carros vem de dentro da projeção para força do espaço virtual do vídeo e vice-versa. Uma diagonal se configura como a linha de força do trabalho e é dela que advém a estranha embarcação de rodas comandada pelo próprio artista. Após sua aparição integral perante nossos olhos, compreendemos aquele traço branco e vertical que se fazia presente desde o início da projeção. O fragmento se transforma em um corpo inteiro e este navega de modo veloz devido aos ventos da Patagônia e novamente desaparece - assim como uma miragem ou um carro que nos ultrapassa em um engarrafamento.\nApós observar algumas vezes este vídeo de Daniel Beerstecher, me lembrei de um livro clássico da história da arte ocidental e de autoria de Erwin Panofsky, “A perspectiva como forma simbólica”, de 1927. Logo na introdução, o autor cita Albrecht Dürer: “A perspectiva é uma palavra latina que significa ‘ver através de’”. Em seguida, o autor diz que não se interessa por imagens que tenham “simples objetos isolados”, mas sim por aquelas que são uma “imagem completa, transformada (e citamos outro teórico do Renascimento) numa ‘janela’ e quando formos levados a acreditar que olhamos para um espaço através dessa ‘janela’”. Panofsky se refere aos escritos do italiano Leon Battista Alberti e seu tratado “Da pintura”, de 1435.\nCreio que voltar a conceitos tão caros à história da arte seja interessante para essa contribuição à interpretação de “The conquest of the useless”. Em primeiro lugar, ao sentarmos perante uma imagem em vídeo é possível nos considerarmos também em uma observação através de uma janela. Mais do que o hiper-realismo de qualquer pintor, as minúcias que o filmar em alta definição proporcionam são algo recente na história das imagens. Diferente, por exemplo, do uso do vídeo nos anos 70 e a exploração da precariedade da imagem (seja para o registro de uma ação física, seja para a exploração de texturas de cor), o audiovisual aqui apreciado se aproxima mais da linguagem narrativa do cinema e do embate entre público e mimese – um grande espelho horizontal.\nMesmo assim, não podemos esquecer que as propostas audiovisuais do artista também dizem respeito a uma experiência tida pelo seu corpo. Seja nesse vídeo ou em “Como vou explicar para o meu pássaro do mundo” (2014) e “Sand am Meer” (2014), o artista parte de seu interesse por explorar distintos tipos de paisagem e, para tal, cria métodos de exploração do espaço. Em “Sand am Meer”, para conhecer as trilhas de areia do deserto do Saara, junta seu corpo a uma prancha de surfe e questiona os passantes sobre superfícies de água para praticar o deslize. Já neste trabalho aqui apresentado, Daniel cria o desafio de percorrer uma paisagem (a Patagônia) através de um barco que não navega sobre a água um dia buscada, mas que é empurrado pelos ventos e seu contato com a terra. Estão presentes as rodas dos automóveis, mas ausentes os motores e artifícios da maquinaria movida a gasolina; trata-se de experimentar a partir do encontro entre natureza e artifício, entre controle do projeto e o acaso da ação do sopro.\nPara cada uma dessas experiências que movem a existência do artista, um diferente modo de recodificação através da linguagem audiovisual. Não se trata, conforme conversamos, de criar objetos que seriam chamados rapidamente de “registros da ação”, mas de refletir sobre como uma atividade impossível de se verter literalmente para qualquer mídia, pode se transformar em um trecho audiovisual potente enquanto imagem e ao mesmo tempo documento parcial da vivência.\nParece-me bem pensada, a partir desse ponto de vista, a opção pela imagem longa e estática - no que diz respeito a movimentos de câmera – de “The conquest of the useless”. Trata-se de uma das capturas feitas pela equipe que viajou junto a Daniel e que se empenhou em recortar trechos de seu empenho de navegante por terra. Se a identificação do barco demora, mas sua passagem por nossos olhos não dura nem cinco minutos, o mesmo não pode ser afirmado dos mais de dois anos entre a idealização do projeto, sua viabilização financeira, funcionamento e edição. Tal qual outro célebre alemão famoso por suas expedições pela América Latina, Alexander von Humboldt, um dos responsáveis pelos primeiros estudos de História Natural no nosso continente, Daniel teve de se preparar para seu longo processo de construção do barco de rodas e de fazê-lo funcionar.\nJunto a essa lembrança de Humboldt e do arquétipo do “artista-viajante” - termo muito usado pela história da arte para se refletir sobre a presença europeia no continente americano durante o século XIX –, gostaria de retornar às palavras de Panofsky. A sua definição de perspectiva pautada em Dürer, “ver através de”, me parece um ponto de vista interessante quanto à produção de Daniel Beerstecher. Se o enquadramento do vídeo aqui comentado é distante do que seria uma câmera na primeira pessoa do singular, não devemos nos esquecer que o vídeo apenas existe enquanto analogia ao interesse do artista por novos deslocamentos e explorações de lugares então desconhecidos.\nVemos essa paisagem, portanto, sempre “através de” Daniel – porém, jogando com a língua portuguesa, meu “através” não denota “a partir de”, mas está mais próximo de um atravessamento da experiência desse indivíduo no espaço. Observamos, portanto, o modo como essas viagens atravessam o corpo, a memória e os afetos do artista e podem ser recodificados em imagens que estão distantes da necessidade documental e cientificista de muitos outros viajantes que percorreram a América.\nAs montanhas da Patagônia seguem a ter seus picos nevados e convidar que outros viajantes passeiem sobre seus pés e tenham outras perspectivas sobre a sua imponência. Seja a partir da produção de imagens e/ou escrevendo, difícil é se esquecer do impacto que as viagens tem sobre as nossas existências e como nos constituímos a partir desses atravessamentos de geografias.\n(texto publicado originalmente no livro relativo ao projeto "Land-sailor", de Daniel Beerstecher)\nPostado por Raphael Fonseca às quarta-feira, março 04, 2015\nMarcadores: América Latina, Daniel Beerstecher, paisagem, tradição clássica, viagem


Tamanho de captador\npor Felipe Tavares Qui Jul 31, 2008 8:35 pm\nOlá pessoal. Estou com uma pequena dúvida.\nEstou fazendo um novo baixo com a deOliveira e estou comprando a captação por conta própria pois encontrei bons preços aqui no Rio. O modelo do baixo que farei é esseessehttp://www.deoliveirabass.com/index.php?id=3. Usarei um Seymour Duncan SMB-4, na ponte e um SJB-3, no braço. Aí é que está o problema. O SJB-3 que comprei é específico para a ponte e é um pouquinho maior do que o específico para o braço. Será que terei problemas de captação das cordas com esse captador na região do braço?\nSegue abaixo a página do captador SJB-3, onde pode-se ver informações sobre os tamanhos. Infelizmente não compreendi muito bem. http://www.seymourduncan.com/products/basslines/progressive-1/sjb3_quarterpou/[url][/url]\nComo estou no Rio, não estou conseguindo tirar essa dúvida com o pessoal da deOliveira.\nRe: Tamanho de captador\npor allexcosta Qui Jul 31, 2008 9:37 pm\nEh meio dificil responder...\nSe houver problema eh mais com o desenho e o ganho do captador q com o tamanho. Ele eh fabricado pra ter um determinado som e ser usado na ponte. O certo eh voce ligar pro luthier q vai fazer e conversar sobre isso...\npor Felipe Tavares Qui Jul 31, 2008 10:31 pm\nIsso, cara. O meu receio é que tenha alguma perda de ganho, se as cordas vierem a ficar um pouco mais afastadas dos pólos. O tamanho não é problema. Acho que a diferença não chega a 3 mm.\npor Mauricio Luiz Bertola Sex Ago 01, 2008 10:14 am\nA diferença será bem pequena, desprezível mesmo, ademais, dependerá do espaçamento entre as cordas de seu instrumento.\npor Alemão Sex Fev 13, 2009 5:43 pm\nola! alguem pode dar a opiniao sobre o captador seymor duncan sjb-3 quarter? quero por no meu sx sjb 75.\npor Gabriel Oliveira Sex Fev 13, 2009 7:06 pm\nOlha o Hadrien Feraud no nosso fórum!\nSeja bem vindo, Alemão!


Estranha molécula em forma de anel em Titã pode ser um alicerce para a vida\n16h37 - 03/11/2020\nA molécula é chamada de ciclopropenilideno e é composta por três átomos de carbono em um anel com dois átomos de hidrogênio ligados.\nConor Nixon no Goddard Space Flight Center da NASA em Maryland e seus colegas o avistaram flutuando na espessa atmosfera de Titã usando o Atacama Large Millimeter / submillimeter Array no Chile.\nEncontrar essa molécula em Titã foi uma surpresa. É extremamente reativo – se colidir com outras partículas, tende a reagir quimicamente com elas para formar novos compostos.\nPor causa disso, ele só havia sido visto anteriormente em tênues nuvens de gás e poeira no espaço interestelar. De alguma forma, ele dura nas camadas superiores dos céus de Titã.\nMoléculas em forma de anel como essa tendem a atuar como os blocos de construção das moléculas necessárias para a vida, como DNA e RNA. “Este é um bloco de construção muito pequeno, mas você pode construir coisas cada vez maiores com ele”, diz Nixon.\n“Não acho que alguém necessariamente acredite que existam micróbios em Titã, mas o fato de que podemos formar moléculas complexas como essa em Titã poderia nos ajudar a dizer coisas como como a vida começou na Terra.”\nArtigo anteriorOs polvos provam a comida quando a tocam com os braços\nPróximo artigoCientistas dizem que dirigir carros minúsculos ajuda os ratos a relaxar


Entenda o que é e como funciona a avaliação de desempenho - Universidade do Feedback\navaliacao de desempenho, objetivo\nConheça suas habilidades através da avaliação de desempenho. O processo de avaliação revela as forças e fraquezas de cada pessoa, segundo as competências ou valores da empresa em que ela trabalha. Quais são seus pontos fortes? Quais são os fracos? Como se desenvolver a partir dessas respostas?\nA avaliação de desempenho é a ferramenta de gestão que as empresas utilizam para responder essas perguntas. Através dela, você consegue descobrir os gaps pessoais, os talentos, os pontos que necessitam de atenção e quais são as oportunidades de crescimento.\nO principal objetivo de aplicar a avaliação é fechar o ciclo individual de cada colaborador, que na maioria das vezes é semestral ou anual. Ela também pode ser aplicada por motivos variados: recrutamento, promoção, otimização da equipe, inventário, dentre outros. No entanto, em todos os casos, o resultado é uma descoberta clara, potente e autêntica das competências do colaborador, bem como em que direção as suas atividades deverão ser desenvolvidas.\nComo é feito avaliação de desempenho?\nTrata-se de um questionário com perguntas sobre as competências ou temas da empresa sobre cada colaborador (são várias perguntas que devem ser respondidas com nota e justificativa), que servirá de base para analisar o desempenho individual e coletivo em uma empresa.\nA avaliação de desempenho pode ser subdividida em algumas categorias, que serão escolhidas pela empresa. Ela definirá se isso será feito de maneira simples, por exemplo, subdividindo em autoavaliação e avaliação do gestor, ou mais sofisticada, incluindo a avaliação da equipe, de pares, calibração, dentre outros. Às vezes, a simples já é suficiente para trazer resultados de efeito.\nAvaliação feita, são dados três passos: identificação, análise e diagnóstico do comportamento durante um determinado intervalo de tempo. Após finalizado o ciclo de avaliação, o gestor irá sentar com o seu colaborador direto ou com cada uma das pessoas de sua equipe, para conversar sobre os resultados. Recomenda-se uma conversa franca, com feedbacks precisos, coerentes e cheios de exemplos, para que a pessoa entenda de fato seu comportamento.\nÉ possível incluir um PDI (Plano de Desenvolvimento Individual), com uma lista de atividades que cada colaborador deverá fazer para desenvolver a competência em que o seu resultado foi aquém das expectativas.\nPor que é importante avaliação de desempenho?\nA análise de desempenho permite a orientação do gestor no trabalho do seu colaborador, pois identifica os pontos que ele precisa desenvolver. Uma vez identificado o desafio, é possível implementar estratégias mais efetivas, como programas de treinamento e capacitação. Quando se busca o potencial individual, nasce o potencial de toda uma empresa.


Jardim do Agreste: Lajedo: Mulher Morre em Acidente na BR-423\nLajedo: Mulher Morre em Acidente na BR-423\nO acidente aconteceu quando as vítimas trafegavam pela BR-423, no fim da manhã desta segunda-feira (14), e envolveu dois veículos, uma moto de cor preta de placa KHD-5189 e uma Blazer de cor preta de placa KKZ-2009.\nMaria Juliana da Silva, 22 anos morreu na hora, já o condutor da moto Antônio José da Silva, foi socorrido para o hospital Regional do Agreste em Caruaru com uma das pernas quebrada.\nJuliana sofreu varias escoriações pelo corpo além de um ferimento profundo em um dos pés, policiais que estavam no local disseram acreditar que a vítima tenha quebrado o pescoço com o impacto da batida, as duas pessoas usavam capacetes no momento do acidente.\nO condutor da Blazer que não viu as vítimas e atravessou a pista, foi ouvido na delegacia de Lajedo e liberado.\nO corpo da vítima fatal foi encaminhado ao IML de Caruaru. (Agreste Violento)\nPostado por Luíz Silva às 19:05:00


2009 fevereiro 11\n:: 11/fev/2009 . 21:33\nArrecadação de ICMS cai pelo segundo mês consecutivo\n11/fev/2009 . 21:33\nOs últimos dados da arrecadação do estado publicados no site oficial do governo dão conta de que a arrecadação de ICMS do Estado da Bahia, no mês de janeiro último, teve queda nominal de quase R$30 milhões.\nCom R$810 milhõe, a arrecadação de ICMS de janeiro de 2009 teve um crescimento negativo de 2,71%, em valores nominais, isto é, sem descontar a Inflação do período, neste caso, a queda se apresenta ainda mais acentuada, estimando-se em – 7,64% pelo IPCA e – 10,04% pelo IGPM. Segundo o IAF Sindical este é o período mais preocupante da história do ICMS na Bahia, dois meses seguidos com redução da arrecadação de ICMS é um fato inédito.\nSe eu fosse você 2 bate recorde de arrecadação\n11/fev/2009 . 19:17\nNão internauta, não é um post repetido. É mais sim, mais um recorde do filme “Se eu fosse você 2″, essa semana.\nCom seis semanas em cartaz, o filme “Se eu fosse você 2″ já alcançou R$ 40 milhões em arrecadação. É a maior bilheteria desde 1995, ano em que foi considerado como a retomada do cinema nacional. “2 Filhos de Francisco” foi o segundo que mais arrecadou, R$ 36,7 milhões, ainda mantém o maior número de espectadores, 5,3 milhões.\nPara quem ainda não assistiu, o filme ainda continua em cartaz nos cinemas de Vitória da Conquista.\nVitória da Conquista busca segunda vitória consecutiva\n11/fev/2009 . 15:00\nLogo mais, às 20h30, o Vitória da Conquista, vai enfrentar o Itabuna buscando a segunda vitória consecutiva no campeonato. Caso o alviverve consiga vencer a partida continuará no G4 e pode ser até terceiro colocado, ao final dessa oitava rodada. Os ingressos já estão à venda no estádio Lomanto Júnior, por R$ 10.\n11/fev/2009 . 14:01\nAlan Sanches tira TV Câmara do ar para investigar contrato\n11/fev/2009 . 10:06\nO presidente da Câmara de Vereadores de Salvador, Alan Sanches (PMDB) solicitou a interrupção da transmissão da TV Câmara para averiguar supostas irregularidades jurídicas na prestação do serviço. Sanches alega que é necessário rever alguns contratos da Câmara, entre eles o da TV, para que ele tenha ciência completa da situação da Casa.\nO pedido oficial para averiguação contratual foi enviado ontem para o Procurador Jurídico da Câmara, Francisco Reis. Segundo o procurador, no final da semana um posicionamento deverá ser apresentado.“ O presidente pediu que fosse feita uma investigação do contrato para analisar a real situação”, afirmou Reis.\nAlém disso, alega Sanches, a situação financeira da Casa precisa ser reavaliada para a manutenção da TV. “Precisamos diminuir os custos da Casa. O valor atual para manutenção da TV está muito alto para a receita da Câmara”, afirmou.\nTiroteio deixa um ferido na cidade de Itabuna\n11/fev/2009 . 10:03\nNesta terça-feira (10), por volta das 20h, a Polícia Militar foi informada de um tiroteio em Itabuna, no bairro São Lourenço, próximo ao posto médico do local. A informação era que os tiros estavam sendo disparados por homens encapuzados.\nCom a presença das viaturas, o tiroteiro cessou e os bandidos fugiram. Cássio Santos Pereira, 19 anos, que foi atingido no braço esquerdo, foi encontrado no local. Ele é morador do bairro e a polícia não soube informar se a vítima tem envolvimento com o grupo.\nO jovem foi encaminhado ao Hospital de Base. Diligências foram realizadas na área, mas ninguém foi encontrado. A suspeita é que o tiroteio tenha sido por disputa de pontos de drogas.\nEncontro de prefeitos em Brasília é palco para lamentações dos gestores\n11/fev/2009 . 10:02\nMesmo com a promessa do presidente Luiz Inácio Lula da Silva em alongar o pagamento da dívida dos municípios com o INSS em 20 anos, os prefeitos baianos ainda têm muito do que reclamar. É que os problemas enfrentados pelas cidades não se resumem ao débito com a seguridade social. A queda da arrecadação, o impacto que o reajuste do salário mínimo vai ocasionar, o acumulo de dívidas são alguns dos obstáculos enfrentados pelos prefeitos.\n“Não deixa de ser positivo o anúncio de que a dívida será alongada, mas o que seria bom para os municípios era a isenção do débito”, reclama o prefeito de Lapão, Hermenegildo Carvalho (PMDB). Para ele, o valor real da dívida já foi pago. “Oque estamos pagando é um acumulo de juros”,\nO prefeito de Senhor do Bonfim, Paulo Machado (PT), também viu como positivo o aumento da carência para pagamento da dívida, mas mostrou- se preocupado com as consequencias da crise econômico. “O nosso município está equilibrado. Mas com a crise, certamente, vamos perder alguma coisa” , afirmou Machado.\nParalamas faz primeiro disco “alegre” após acidente\n11/fev/2009 . 8:32\nDepois de quase quatro anos sem um álbum de inéditas, o Paralamas do Sucesso lançou nesta segunda-feira (9) seu novo disco, “Brasil Afora”. O grupo, que preferiu liberar o álbum primeiro na internet, considera o novo trabalho muito mais “alegre” do que o “soturno” “Hoje” (2005), composto ainda sob a atmosfera do acidente de ultraleve que colocou o vocalista da banda, Herbert Vianna, em uma cadeira de rodas em 2001.\nAs 11 faixas de “Brasil Afora” revelam um Paralamas mais parecido com o que os fãs da banda estão acostumados a ouvir: rock, reggae e ska tocados sobre letras de temáticas menos carrancudas. “Esse disco tem o nosso sotaque, a nossa cara”, afirmou o baixista da banda, Bi Ribeiro, à Folha Online. “O disco anterior é um pouco mais soturno. Este é mais solar, mais alegre. Ele flui.”


Como nada muda da noite para o dia, o guerreiro dá um novo passo em falso e mergulha mais uma vez no abismo. Os fantasmas o provocam, a solidão o atormenta. Como agora tem mais consciência de seus atos, não pensava que isto fosse tornar a acontecer.\n"Mestre, caí de novo no abismo", diz . "As águas são fundas e escuras"\nUm guerreiro sabe que as trevas utilizam uma rede invisível para espalhar seu mal. Esta rede pega qualquer informação solta no ar, e a transforma em intriga. Tudo que é dito a respeito de alguém, sempre termina chegando aos ouvidos dos inimigos desta pessoa, acrescido da carga tenebrosa de veneno e maldade.\nE o guerreiro mostra sua capacidade: com alguns golpes, lança as armas dos alunos por terra, e a harmonia volta ao local onde se reúnem.\n" Porque, desta maneira, mantenho o diálogo", responde o guerreiro.\nUm guerreiro, quando sofre uma injustiça, geralmente procura ficar sozinho - para não mostrar sua dor aos outros.\nÉ um comportamento e bom e mau ao mesmo tempo.\nDentro de cada um de nós existe um anjo e um demônio, e suas vozes são muito parecidas. Diante da dificuldade, o demônio alimenta esta conversa solitária, procurando nos mostrar como somos vulneráveis. O anjo precisa da boca de alguém para se manifestar.\nUm guerreiro da luz precisa de paciência e rapidez ao mesmo tempo. Os dois maiores erros da estratégia são: agir antes da hora, ou deixar que a oportunidade passe longe.\nO califa Moauiyat perguntou a Omr Ben Al-Aas qual era o segredo de sua grande habilidade política:\nUm guerreiro descansa e ri. Mas está sempre atento.


11 produtos bizarros da Wish\t11 produtos bizarros da Wish\nPor\tCamila Galvão, em 10 de setembro, 2020\nBasta você acessar ao site da Wish por uma única vez e pronto: você poderá ser impactado por anúncios de produtos bizarros! Eu, particularmente, amo, já que conheci coisas que eu nunca poderia imaginar que existiam, nem nos meus sonhos mais doidos. Depois de comentar e rir muito, nós pensamos: por que não fazer uma matéria com alguns desses produtos bizarros? Pois é! Prepare o seu coração – e os seus olhos – para os produtos bizarros da Wish!\nSe existem pantufas nos mais variados formatos, por que eu não posso ter um chinelo diferentão, não é? Confesso que eu gostei na mesma proporção que achei estranho. Usaria!\nCaneta gel “clareadora”\nSe você está com os dentes neste estado o que deveria fazer? Procurar um dentista imediatamente, pelo bem da sua saúde. Mas alguém achou que “camuflar” com uma espécie de caneta seria ok\nE, por falar em dentes, um anúncio que aparece muito por aqui são esses dentes aí! Eu sempre me perguntei o que são, de onde vieram e, principalmente, para o que servem\nQuer pregar peças com a galera da sua casa ou do trabalho? Alguém já pensou em uma pegadinha perfeita e fez um cocô falso para você! O mais legal é que, se você olhar esse produto perto da data de publicação dessa matéria, não vai precisar pagar pelo cocô, só pelo transporte!\nCaso você queira parecer um homem que tomou sol de regata, a Wish tem a solução perfeita!\nNormalmente, produtos de banheiro, principalmente relacionados à limpeza, costumam ser bem discretos. Mas nem todos são iguais, não é? Por isso, você pode ter uma escova do presidente Trump para usar no seu sanitário\nCalça Nicolas Cage\nVocê curte o Nicolas Cage? Mas curte mesmo? Duvido que curta o suficiente para andar com uma calça dessas por aí!\nAlmofada Nicolas Cage\nEu adoro essa almofada por que ela proporciona uma surpresa. Imagina que ela está do lado vermelho lá no seu sofá, tudo de boa. A visita chega e, naturalmente, vai acabar com a almofada no colo, virando os paetês para o outro lado. Quem em sã consciência esperaria dar de cara com o Nicolas Cage nesse momento?\nSim, isso é uma bela – talvez nem tanto – e longa língua falsa. Em quais situações você poderia usar esse produto? Use a sua imaginação!\nPokémons são fofos. Pokémons são maneiros. Mas aposto que você nunca tinha visto Pokémons sorridentes assim\nA vida é mais bela quando você ostenta com orgulho a sua pochete! Com esse produto, você pode escolher qual barriguinha combina mais com você!\nprodutos bizarros china\nprodutos bizarros wish\nprodutos estranhos wish


Administração em Contexto: O que deve prevalecer: a vontade da lei ou do legislador?\nO que deve prevalecer: a vontade da lei ou do legislador?\nA produção moderna do Direito Positivo é a Lei, que é instituída seguindo interesses sociais. Por ser uma norma jurídica, não pode ser a expressão de uma vontade ou interesse individual, o que fere um dos caracteres do Direito que a Bilateralidade, e sim traduzir os interesses sociais.\nEntretanto, na interpretação do sentido da lei levanta-se a dúvida em se pesquisar a vontade do legislador ou o pensamento da lei. Para solucionar essa questão, doutrinadores formularam duas teorias: A Teoria Subjetiva e a Teoria Objetiva. A primeira, que para alguns autores ela é originária da Escola Exegese na França, é incorrida pela técnica da revelação da vontade do legislador, pois este confeccionou o código, através do exame semântico das palavras que formam a lei. Descobre-se o pensamento do legislador com subsídios gramaticais, que deve ser acatado mesmo que o resultado da interpretação seja absurdo ou injusto. O mens legislatoris subordina o pensamento do interprete.\nPor Conseguinte, a Teoria Subjetiva sofreu dura análise crítica e foi abandonada. A Teoria Objetiva surge para levar o interprete a vontade da lei, pois essa não é só um produto da vontade, mas do querer social. O legislador transcreve os interesses sociais para o código. Mesmo que o jurista Maximiliano considere que, como comenta o autor Paulo Nader (no livro Introdução ao Estudo do Direito, 23ª ed, Rio de Janeiro: Forense, 2003), "o indivíduo que legisla é mais ator do que ator traduz apenas o pensar e o sentir alheios, reflexamente, às vezes, usando meios inadequados de expressão quase sempre”. A Teoria Objetiva não abandona os planos do legislador, despreza apenas a mens legislatoris a favor do sentido objetivo da lei.\nAssim, para responder o questionamento acima, é só retomar o que foi exposto no primeiro parágrafo e atentar para as premissas da Teoria Objetiva, para chegarmos à conclusão de que a vontade da lei deve prevalecer. Será que a concepção da Lei Geral das MPE ocorreu desta formar. Os trabalhadores autônimos, que seriam “os beneficiados” participaram desta concepção?\nMarcadores: Lei Geral das MPE


Pensando em nossas revendedoras, a Sexy Shop Atacado desenvolveu um catálogo completo apenas de modo a a revenda, tornando a apresentação e a maneira de vender Ainda mais elementar para você.\nAs próteses servem tanto para masturbação quanto de modo a uma experiência do simular uma dupla penetraçãeste.\nESTES Anfoiis Orientais sãeste indicados de modo a massagear e estimular a região íntima. Fabricados em elastômero atóxico e disponíveis em diferentes tamanhos, fo..\nCentral de atendimento Ainda nãeste recebi meu pedido, como proceder? Esqueci minha senha, saiba como faço de modo a recuperar? Qual este horário do atendimento da Loja Física? Políticas e Condições\nAnel peniano ultra flexível qual Facilita a preservar a ereçãeste ao precisamente tempo massageia suavemente este clitóris e ESTES lábios vaginais.É possibilitado a ser utilizado em prót..\nA caderneta tem 100 folhas e acabamento por laminação fosca e verniz na desgraça, além de Bonita é elementar de manusear e cabe em qualquer espacinho.\nUma vez que a pornografia representa exclusivamente 1% das vendas dos Sex Shops, podemos concluir que o objetivo do mercado não menor preço é a “putaria”. O Nicho oferece produtos por qualidade que ajudam o desempenho e a saúde sexual, mas tem de que enfrentar esse tabu sexual qual já está introjetado na sociedade, principalmente pelo País do futebol. 1 fator de que possui ajudado na quebra deste tabu é a Net, advinda do final da dé especialmentecada por 80.\nO gel retardante Pode vir a te ajudar naquele dia em qual você desejar prolongar a relaçãeste por mais tempo. É magistral para os rapazes precoces, pois diminui a sensibilidade do pênis, evitando de que o sexo acabe antes do desejado.\n1 Nicho que antes era destinado ao público masculino, Este momento, por convénio utilizando pesquisas por mercado, é possível notar que a tendência mundial é qual esteja se voltando de modo a este público feminino.\nMini PresidiáriaTodos os modelos são ajustáveis e vestem até este tamanho 44. Cuidados: Lavar à mãeste. Nãeste usar alvejante. Não secar em secadora. Não ..


Resenha: 'Contos d'escárnio: textos grotescos' - Hilda Hilst | Eu, Elder F.\nResenha: 'Contos d'escárnio: textos grotescos' - Hilda Hilst\nPosted by Elder Ferreira em 22 dezembro, 2014\nHistórias eróticas, devido aos nossos enigmas internos quando o assunto é prazer, podem agradar por causa das suas descrições moderadas, mas também desagradar por causa do excesso de obscenidade. Algumas vezes, elas podem agradar a todos por causa da variedade em si contidas. Mas na maior parte do tempo, muitas dessas histórias refletem uma dedicação tamanha à libertinagem e bem pouco empenho na qualidade da escrita. Por isso, muitos ainda associam literatura erótica a texto produzido às avessas. Hilda Hilst, porém, com o lançamento de sua trilogia erótica - O caderno rosa de Lori Lamby (1990), Contos d’escárnio: textos grotescos (1990) e Diário de um sedutor (1991) - demonstrou que erotismo não apenas pode se casar com a poesia, mas que também pode ser lúbrico e erudito em um só.\nImpulsionada pelo desejo de atrair mais leitores para a sua obra literária e observando as constantes publicações do mercado editorial da sua época, Hilda decidiu escrever sua trilogia pornográfica apostando no que os leitores estavam consumindo. De uma forma irônica, a autora escreveu obras que tentavam se assimilar a qualidade dos textos então produzidos no seu tempo. Como afirma o narrador de Contos d'escárnio: textos grotescos, claramente evidenciando os próprios pensamentos da autora: "Ao longo da minha vida tenho lido tanto lixo que resolvi escrever o meu". As obras da trilogia obscena provocaram espanto na crítica e alguns intitularam a nova fase da autora de "lixo". No entanto, o domínio narrativo de Hilda engradeceu seus textos rodeados do que ela chamou "uma divertida bandalheira".\n"Resolvi escrever este livro porque ao longo da minha vida tenho lido tanto lixo que resolvi escrever o meu. Sempre sonhei ser escritor. Mas tinha tal respeito pela literatura que jamais ousei. Hoje, no entanto, todo mundo se diz escritor. E os outros, os que leem, também acham que os idiotas o são. É tanta bestagem em letra de fôrma que pensei, por que não posso escrever a minha?"\nEm Contos d’escárnio: textos grotescos, o segundo volume da trilogia, Hilda apresenta um diálogo entre o grotesco, a pornografia e a melancolia que são representados, respectivamente, pelo narrador Crasso, sua amante Clódia e o escritor resignado Hans Haeckel. Crasso, o narrador, opta por não seguir uma ordem ou estilo formal durante sua escrita, sempre rejeitando marcações temporais. Em alguns momentos, os leitores se deparam com poesias. Já em outros, a história é contada por meio de cartas, e mais adiante, o narrador conta a história por intermédio de pequenos contos incluídos na grande narrativa que é o livro por si só.\nÉ importante destacar que a opção da autora pela pornografia não passou de um recurso irônico com vias à crítica da situação enfrentada pelo escritor contemporâneo. O livro, porém, não se tornou um best-seller como pretendia Hilda, pois o uso da pornografia acabou se dando de forma consciente pela autora que usou convenções para atacar o clichê. No final, Contos d’escárnio: textos grotescos acaba se configurando como uma paródia com textos altamente elaborados esteticamente e, portanto, de difícil penetração no mercado editorial. Em outras palavras, Hilda Hilst uniu na sua trilogia obscena a satisfação pelo gosto esteticamente refinado e pelo gosto popular e, portanto, ao leitor só resta reconhecer a mistura dos estilos cultos e populares e tirar prazer dessa mistura.\n"Meu pau fremiu (essa frase aí é uma sequela minha por ter lido antanho o D. H. Lawrence). Digo talvez meu pau estremeceu? Meu pau agitou-se? Meu pau levantou a cabeça? Esse negócio de escrever é penoso. É preciso definir com clareza, movimento e emoção. E o estremecer do pau é indefinível. Dizer um arrepio do pau não é bom. Fremir é pedantesco. Eu devo ter lido uma má tradução do Lawrence, porque está aqui no dicionário: fremir (do latim fremere) ter rumor surdo e áspero. Dão um exemplo: “Os velozes vagões fremiam”. Nada a ver com pau. Depois, sinônimos: bramir, rugir, gemer, bramar. Cré, como diria o padre tutor de Tavim, nada mesmo a ver com o pau. Meu pau vibrou, meu pau teve contrações espasmódicas? Nem pensar. Então, meu pau aquilo. O leitor entendeu."\nÉ fabuloso como a Hilda Hilst, mesmo quando adentra no popular e obsceno, transforma o indecente e o módico em poesia e primor. Não é à toa que ela é considerada uma das maiores escritoras em língua portuguesa do século XX. No entanto, de antemão aviso que o texto da Hilda pode ser pesado e pode aborrecer os mais impacientes, pois seu estilo pode até certo ponto ser compreendido como um poema em prosa estendida e, por isso, ela vai além do texto simples que se lê apenas para se distrair. Como já disse a própria autora em uma entrevista de 1969 ao jornal Correio Popular: "Quero ser lida em profundidade e não como distração, porque não leio os outros para me distrair, mas para compreender, para me comunicar. Não quero ser distraída. Penso que é a última coisa que se devia pedir a um escritor: novelinhas para ler no bonde, no carro, no avião”.\nTítulo: Contos d'escárnio: textos grotescos\nGabryel Costa (Él Costa) 23 de dezembro de 2014 04:05\neu não conhecia a HH, mas depois de ler essa resenha, eu a achei muito demais!\nrealmente ela conseguiu transformar o feio em algo tão incrível, e essas tentativas de explicar sobre o "fremir do pau" foi interessante. rsrs\neu também gosto muito de ler os livros para compreender, para distrair eu procuro outra coisa, talvez a televisão, mas livros são melhores para refletir, não somente para ler, por ler - afinal, quando pegamos amor pela leitura, nunca mais será apenas uma distraçao.\nenfim, curti seu blog, te achei muito maduro. seguindo! abraços\nLarissa Santos 23 de dezembro de 2014 08:26\nNão conhecia Hilda Hilst. Gostei muito da sua resenha, fiquei com vontade de conhecer as obras. É um tema ainda "polêmico" mesmo que nas novas de horário nobre passe coisas muito piores, mas não preconceito é o bastante contra um bom livro.\nSamantha M. 26 de dezembro de 2014 05:23\nAinda não li nada da HH, mas não por falta de vontade. Essa miscelânea de sentimentos e formas de abordar um assunto parece encantador.\nUnknown 27 de dezembro de 2014 21:11\nMuito interessante, não sabia que se tratava de uma trilogia. Vai pra fila de leitura!


Araçatuba: Polícia Federal prende mais um suspeito em operação contra quadrilha que atacou bancos; 8 foram presos – Gazeta de Votuporanga\nHome / Últimas Notícias / Araçatuba: Polícia Federal prende mais um suspeito em operação contra quadrilha que atacou bancos; 8 foram presos\nGazeta Votuporanga Últimas Notícias Deixe um comentário 121 Visualizações\nCriminosos fortemente armados atacaram três agências bancárias no Centro de Araçatuba, no início da madrugada do dia 30 de agosto. A ação durou duas horas, entre ataque às agências, tiroteio e fuga. Veja o resumo do crime:\nAnterior Incêndio destrói parte da estrutura da Cidade das Crianças de Ilha Solteira\nPróximo Mães dão queixa contra homem por estupro de vulnerável após comportamento de crianças


IML de SP registra 4 mortes que podem ter sido pelo frio - Geral - Estadão\nIML de SP registra 4 mortes que podem ter sido pelo frio\nO frio pode ter causado quatro mortes registradas pelo Instituto Médico Legal (IML) de São Paulo nesta semana. Na manhã da quarta-feira, 24, um homem de cerca de 35 anos foi encontrado morto, enrolado a um cobertor e sem sinais de violência, na rampa de acesso ao Terminal Dom Pedro II, no centro da capital. O caso foi registrado pela 1º Distrito Policial da Sé, que também registrou uma segunda morte com as mesmas características, na quinta-feira, 25. Um homem aparentando cerca de 50 anos estava caído, já sem vida, em uma calçada no bairro da Liberdade. Nenhum sinal de agressão foi encontrado.\nTHIAGO MATTOS, Agência Estado\n26 de julho de 2013 | 16h57\nUm outra morte associada às baixas temperaturas foi registrada pelo 98.º DP. Um homem não identificado morreu na madrugada de quarta-feira, 24, no hospital Pedreira, na zona sul de São Paulo. Segundo testemunhas, a vítima foi encontrada na rua pelo Samu e encaminhada ao hospital. De acordo com o médico, ela chegou com ferimentos no rosto e hipoglicemia, além de ter se queixado de frio e fome. Logo em seguida, teve uma parada cardiorrespiratória e morreu.\nA quarta vítima foi Luis Carlos Palegio Correia, de 58 anos, encontrado morto na calçada de uma lanchonete, na Cidade Tiradentes. De acordo com o filho de Correia, já fazia algum tempo que ele morava na rua e bebia diariamente. Um comerciante informou que, ao chegar no local por volta das 6 horas, a vítima já estava morta. O IML informa que os laudos com as causas das mortes ficam prontos em cerca de 30 dias.\nA Prefeitura de São Paulo divulgou nota informando que recebeu registro parcial de dois óbitos nas últimas 48 horas que podem estar relacionadas às condições climáticas. A nota afirma que a Secretaria Municipal de Assistência Social tem feito rondas por toda a cidade abordando moradores de rua e que esteve em ruas da Liberdade, onde um dos óbitos ocorreu, não encontrando moradores de rua no local.


October 11, 2018, 10:34 pm / renanbatistasequestro27005.bloguetechno.com\nDe que beleza! Qual leveza admirável! É uma fonte riquíssima. É um verdadeiro título de glória, que este país ignora, simplesmente porque entre nós ainda sãeste demasiado raros ESTES qual têm verdadeira convicçãeste por cultura”\nRecebi o moderno cartãeste Hipercard e igualmente a senha, tal nãeste sei onde coloquei e nem qual é, poi snão lembro. Telefonei de modo a o 3003 3030 e fiz uma pré-senha usando a condição qual procurasse um banco ITAÚ.\nA Escola de Frevo Maestro Fernando Borges hoje é orientados pelo compromisso por ser cada vez Muito mais democrática, ética e transparente, tentando introduzir Praticamente as nossas energias para realizar da Escola um espaço fisicamente organizado e socialmente justo.\nTua ESTILOçãeste lhe confere uma visão global das pessoas nos âmbitos mental, organizacional e de desenvolvimento privada. Atua como mfoidico psiquiatra no hospital dia da Clínica Prisma (Unidade Perdizes).\nEstou sim honrrado o compromisso por reembolsar usando o Lei de barra do anterior.Só qual é obrigaçãeste da empresa mandar este boleto.Estou aguardando o boleto do mes de ABRIL JÁ VENCIDO.E eu não estou de modo a BRICADEIRA.\no pai tem um cartão hiper car este vencimento foi no POR DIA 01/11 e ate por sua vez não recebemos a fatura e presentemente saiba como devemos efetuar o pagamento\nPara obter informações detalhadas sobre este envio e desbloqueio de cartões Hipercard é importantes de que você entre em contato com a central de atendimento, informe-se:\nBoa Tarde…Eu tenho o cartão hiper a 1 Porreiro tempo gosto demasiado do cartãeste as companhias em algum momento ligam mim realizando ofertas do cartões, Muito mais eu nunca quero eu já tenho o hiper tá Porreiro demais, em algum momento pago este hiper com este cartão nunca espero a fatura chega, porque sou agoniada nunca espero este vencimento pago logo ante do vencimento.\nTenho este cartãeste do Hiper personalizado usando foto veja aqui minha e do minha esposa pelo cartãeste, e com bem sucesso, a onde compro usando o cartãeste personalizado do Hiper recebo muitos elogios, mas ja foi enviado outro cartãeste utilizando chip e o presente vai ser canecelado. O qual executar de modo a continuar com este exatamente cartãeste anterior usando foto? NERES…\nGostaria que tivesse 1 campo onde a gente pudesse estipular este valor do adquire para ESTES dependentes como possui pelo mastercard.


Sangria do açude Itans diminuiu – Blog do Robson Pires\nSangria do açude Itans diminuiu\nSegundo dados fornecidos pelo funcionário do DNOCS, Cícero Romão, leiturista de plantão da sangria do açude público Itans o reservatório diminuiu sua lâmina de sangria de ontem á noite para hoje de manhã cedo.\nNa leitura de ontem, tirada às 6 horas da tarde, o açude transbordava com uma lâmina de 1 metro e 5 centímetros. Às 5 horas e 30 minutos deste sábado, dia 05 de abril, sangrava com 75 centímetros. Já numa nova leitura feita às 9 horas e 30 minutos aumentou para 79 centímetros.\nO volume de água atual do açude Itans gira em torno de 86 milhões de metros cúbicos de água. Chegou a quase 97 milhões. 16 milhões a mais da sua capacidade de armazenamento que é de 81 milhões de metros cúbicos.\nComo o Itans diminuiu a sua sangria o Rio Barra Nova, que corta a cidade, baixou o seu volume. Com isso, a enchente do Rio não está mais inundando residências como ocorreu ontem.\nO Rio Seridó que igualmente ao Barra Nova corta Caicó também baixou seu volume.\nO inverno deu uma trégua. Os registros de chuvas na região do Seridó nas últimas 24 horas foram insignificantes. Assegura a meteorologia que não choverá em 5 dias.\n5/04/2008 às 11:31\nRobson, parabéns pelo êxito no webjornalismo também.\nNo Blog do Carlos Santos há link permanente à sua página e adicionada em matéria sobre a cobertura do inverno e seus efeitos.\n5/04/2008 às 11:33\nSó sabe o que é sangria do Itans quem nasceu e acompanhou toda a história desse açude tão significativo para nós caicoenses.Essa sangria não é só de água , más também de fé , coragem e luta tão presentes em nós.\n5/04/2008 às 11:55\nRobson, andei vendo algumas comunidades do orkut e, por acaso, encontrei uma que me chamou atenção, pela sua descrição. Texto de autoria de Janaínne Oliveira de Serra Negra do Norte. Envio o texto, dá uma olhada…\n“Em Serra Negra do Norte\nOnde a enchente é notícia\nRiacho do Agreste é sucesso,\nAnteriorAnterior DNIT instala novos redutores de velocidade. Resolveu o problema?\nPróximoÉ gente! É gente! É gente em Caicó e no Seridó…Próximo\nEmbalada pelo sucesso da vacinação contra a Covid, a Pfizer preparou uma estratégia para lidar com a doença nos próximos anos. A empresa já entregou\nRobson Pires 6/09/2021\nO deputado Ezequiel Ferreira de Souza (PSDB), presidente da Assembleia Legislativa, esteve em Assu, município do Vale do Açu, nesta quinta-feira (23), onde participou da\nUm grupo formado por oito partidos vai divulgar neste sábado (17) um manifesto de apoio à pré-candidatura de deputado federal Henrique Alves (PMDB) ao governo


Preço Embreagem em Carros Automáticos Ponte Rasa - Embreagem de Carros Automáticos - Douglas Rodas - A Sua Loja de Pneus e Rodas em Campinas\n» Serviços » embreagens » embreagem de carros automáticos » preço embreagem em carros automáticos Ponte Rasa\nAté mesmo em veículos automáticos, é importante que diversos sistemas estejam em ótimo estado, entre eles a preço embreagem em carros automáticos Ponte Rasa. Assim, é importante a escolha de uma boa empresa para sua manutenção.\nA Douglas Rodas garante o menor valor de preço embreagem em carros automáticos Ponte Rasa\nSe está buscando por preço embreagem em carros automáticos Ponte Rasa, Saiba que com a Douglas Rodas você pode achar serviços como escape , pneu e rodas em Campinas , pneu continental , troca de óleo , pneu michelin entre outras opções que são oferecidas para a sua necessidade. Se diferenciado dentro de seu segmento, a empresa consegue também proporcionar um atendimento cuidadoso e que busca a satisfação do cliente. Oferecemos também a opção de embreagem , rodas esportivas e cambagem . Assim, não deixe de entrar em contato para saber mais. Teremos o prazer de atender você ou seu empreendimento! Estamos localizados em Campinas SP.\nPara saber mais sobre Preço Embreagem em Carros Automáticos Ponte Rasa\nO conteúdo do texto "Preço Embreagem em Carros Automáticos Ponte Rasa" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Era - Arqueologia - Rua das Janelas Verdes, edifício nº 3 a nº 7 (2ª Fase)\nOs trabalhos arqueológicos realizados no edifício nº 3 a 7 da Rua das Janelas Verdes inseriram-se no âmbito das medidas de minimização propostas após a conclusão da primeira fase de trabalhos. Tiveram como objectivo a prevenção de impactes negativos sobre o património arqueológico existente no subsolo, no decorrer da obra.\nDeste modo, e tal como tinha sido proposto, foram realizadas duas valas mecânicas entre as Sondagens 1 e 2 (primeira fase) e entre as Sondagens 2 e 3 (primeira fase). Para além da abertura destas valas, foi alargada, manualmente, a área de escavação da Sondagem 2, tendo-se denominado este alargamento de Sondagem 4.\nA abertura das valas mecânicas pôs a descoberto uma série de estruturas (muros, pavimentos, calçadas, possível cisterna). Estas não tinham sido identificadas na primeira fase dos trabalhos e poderiam estar relacionadas com o antigo Palácio dos Viscondes da Asseca, que segundo informações históricas se localizaria neste local.\nNa Sondagem 4 identificou-se a continuação das duas calçadas de seixo já registadas na Sondagem 2. Para além destas, foram ainda identificadas uma canalização, um piso em cal, duas bases de colunas e uma estrutura de alvenaria.\nNo final dos trabalhos, e devido ao facto de se terem identificado diversas estruturas arqueológicas cuja funcionalidade e cronologia não foi possível aferir, decidiu-se prosseguir os trabalhos arqueológicos na forma de acompanhamento de obra, após a fase de demolição. Para não virem a ser afectadas no decorrer destes trabalhos, as estruturas foram cobertas com geotêxtil e, posteriormente, aterradas com o sedimento retirado durante a escavação das valas.