ESQUIZOFRENIA GUIA 2016: 30 RESPOSTAS ESSENCIAIS\nESQUIZOFRENIA GUIA 2018: 30 RESPOSTAS ESSENCIAIS!\nDecember 13, 2015 Franklim Fernandes\nEsquizofrenia (schizophrenia) guia 2018: Segundo a Associação de Educação e Apoio na Esquizofrenia (AEAPE) a doença mental e a esquizofrenia em particular são condições de saúde sub-diagnosticadas e de enorme dificuldade de gestão no que concerne à vida relacional e social dos doentes e suas famílias. Tratam-se de problemas muito graves que podem destruir a vida de muitas pessoas se o diagnóstico não for atempado, correcto e a abordagem terapêutica e apoio familiar não for adequado!\nEste artigo pretende ser um contributo para melhorar a escassa informação da população em geral sobre esta doença mental em particular.\nNeste artigo vou responder ás seguintes 30 questões:\nQuais os sinais precoces de esquizofrenia?\nQual a prevalência da esquizofrenia na população?\nComo evoluiram os medicamentos para a esquizofrenia e os antipsicóticos de 1ª geração?\nQuais os novos antipsicóticos de 2ª geração?\nOs antipsicóticos provocam dependência?\nOs antipsicóticos provocam ou não um efeito “zombie”?\nO que acontece se interromper a medicação?\nO que é a Discinesia tardia?\nQual a relação entre o tabaco e a esquizofrenia?\nO abuso de substância ilícitas pode causar esquizofrenia?\nComo se faz o diagnóstico da esquizofrenia?\nDe que forma a família e os amigos podem ajudar?\nO que pode esperar dos médicos responsáveis pelo tratamento?\nOs esquizofrénicos são violentos e agressivos?\nO que costumam sentir os familiares?\nComo gerir os sentimentos?\nComo lidar com o doente diariamente?\nO que fazer quando o doente chega a casa após internamento?\nQuais as atitudes correctas da família para ajudar o doente?\nQuais as técnicas mais úteis?\nO que se deve evitar no contacto com o doente?\nComo promover uma melhor adesão à terapêutica?\nQual o papel dos medicamentos?\nQuais as principais causas da falta de adesão ao tratamento?\nNo final disponibilizamos, na nossa área reservada, o último relatório disponivel sobre saúde mental em Portugal vs Europa e EUA. Conheça os dados e tabelas mais surpreendentes desse relatório!\nA Esquizofrenia é uma perturbação psiquiátrica, provavelmente das mais angustiantes e incapacitantes. A esquizofrenia é muitas vezes descrita de forma incorrecta como “dupla personalidade”. Este termo pode constituir a tradução literal mas a esquizofrenia é na realidade uma patologia do cérebro, que afecta de forma grave o modo de pensar da pessoa, a sua vida emocional e o comportamento em geral.\nAs pessoas com esquizofrenia sofrem de sintomas psicóticos. Entre estes, contam-se:\nAlucinações (por ex. ver ou ouvir coisas que não existem),\nDelírios (ter crenças de natureza bizarra ou paranóide que não são verdadeiras),\nAlterações da memória e da concentração\nOs delírios e as alucinações são exemplos de sintomas denominados “positivos”.\nOs “sintomas negativos” também surgem na esquizofrenia:\nAs pessoas ficam ausentes e alheadas,\nMostram muito pouca iniciativa,\nNão conseguem sentir prazer e\nTêm uma vida emocional pobre\nMuitas vezes, as pessoas com esquizofrenia isolam-se socialmente, e têm grandes dificuldades nas relações interpessoais, sobretudo em situações de maior stress. Todos estes sintomas originam alterações na maneira de ser da pessoa, que começa também a ter dificuldades no desempenho escolar e/ou laboral.\nUma importante característica reside no facto de as pessoas com esquizofrenia não acreditarem que estas ideias/sintomas se devem a uma doença, algo que os médicos denominam falta de “insight” ou de “juízo crítico”. Este é um factor determinante para o atraso na busca de ajuda médica, mas também para a aceitação do tratamento necessário.\nUma alucinação surge quando alguém vê, ouve, saboreia ou sente coisas que na verdade “não existem”. As alucinações mais frequentes na esquizofrenia são auditivas, e mais especificamente auditivo-verbais (i.e. a pessoa ouve vozes a falar consigo sem estar ninguém por perto). Alguns doentes podem “sentir” bichos debaixo da pele ou dispositivos dentro do corpo, e também podem achar que a comida tem um sabor diferente. As alucinações podem surgir em pessoas sob o efeito de drogas ou em indivíduos com esquizofrenia. As alucinações podem ser muito assustadoras, pois para os doentes são “reais”.\nOs delírios são crenças falsas, de natureza bizarra ou paranóide, que não são partilhadas pelo resto da sociedade ou do meio em que o indivíduo vive. Os delírios mais comuns na esquizofrenia têm a ver com a perseguição e os indivíduos acham que existe uma conspiração para os prejudicar ou a alguém que lhes é querido. Também é frequente acreditarem que são Deus, a Virgem Maria ou alguém importante, ou que foram imbuídos de uma missão neste Mundo. Os delírios podem ser bizarros e os doentes acreditarem que o seu pensamento é manipulado por máquinas ou extraterrestres.\nOs delírios têm de tal modo um papel importante na vida da pessoa, que a mesma é drasticamente afectada. Por exemplo, se as pessoas que estão a sofrer de delírios pensam que alguém as está a tentar envenenar, poderão deixar de se alimentar, ou ser eles a preparar a comida, ou só comer comida embalada.\nEsquizofrenia: Quais os primeiros sinais?\nOs primeiros sinais da esquizofrenia aparecem tipicamente na adolescência ou no início da idade adulta. Os sintomas da doença são difíceis de identificar, sobretudo na fase inicial, pois confundem-se com “queixas” habituais nesta fase da vida. Habitualmente o comportamento da pessoa muda, e esta começa a isolar-se e a achar que o Mundo está diferente e que algo de estranho vai acontecer. É muito comum surgir tristeza, ansiedade, dificuldades com o sono e/ou com o apetite e outras queixas relativamente inespecíficas. A doença pode demorar semanas a anos a manifestar-se completamente, e quando surgem os sintomas mais típicos (i.e. alucinações e delírios) diz-se que o doente teve um 1º surto psicótico. Estes sintomas deixam as pessoas afectadas pela doença muito limitadas na sua capacidade de interagir com outras pessoas e de manter o seu ritmo de vida habitual.\nEsquizofrenia: Lista de sinais precoces\nAlterações da percepção: quando os objectos mudam de forma ou de cor;\nParanóia: pensam que alguém está a falar acerca delas e que as coisas estão a ser feitas “nas suas costas”;\nPreocupação extrema com religião, filosofia, o paranormal, etc.; ou mesmo tornar-se membro de uma seita ou culto;\nAlterações do pensamento: argumentos incoerentes, ilógicos ou demasiadamente abstractos;\nAgressividade, irritabilidade ou hostilidade inesperada;\nFalta de prazer nas actividades que lhe eram habituais;\nPerturbações do sono: muitas não conseguindo dormir noites seguidas;\nPerda de apetite, ou apetite voraz;\nA esquizofrenia afecta entre 1% das pessoas durante a sua vida. A esquizofrenia surge em todo o mundo, sendo a prevalência da doença muito semelhante entre os diferentes países. Os homens e as mulheres têm risco idêntico de desenvolver a doença; contudo, nos homens a doença manifesta-se habitualmente entre os 16 e os 25 anos, enquanto que nas mulheres tal acontece um pouco mais tarde, entre os 25 e os 30 anos.\nOs medicamentos e outros tratamentos para a esquizofrenia, quando usados regularmente e de acordo com a prescrição, podem ajudar a reduzir e a controlar os sintomas incapacitantes da doença. No entanto, algumas pessoas não conseguem obter ajuda considerável a partir dos tratamentos disponíveis pois interrompem prematuramente o tratamento devido aos efeitos secundários desagradáveis dos mesmos, por não acreditarem que têm uma doença psiquiátrica, ou por outras razões. Mesmo quando o tratamento é eficaz, as consequências da doença são persistentes (tais como dificuldades relacionais e de integração, dificuldades cognitivas, estigma e sintomas residuais) e podem ser muito difíceis e limitantes para os doentes, impedindo-os de terem uma vida normal.\nComo evoluiram os medicamentos para a esquizofrenia?\nOs primeiros medicamentos eficazes para o tratamento da esquizofrenia foram desenvolvidos na década de 50 do século XX. Existe uma série de medicamentos antipsicóticos diferentes, ditos “convencionais”. Estes medicamentos parecem actuar sobretudo através da redução dos efeitos do neurotransmissor dopamina no cérebro. A sua principal eficácia consiste no tratamento dos sintomas positivos, o que permite a muitos doentes permanecerem fora do hospital e desempenharem relativamente bem as suas funções na comunidade.\nNo entanto, os antipsicóticos convencionais não parecem ser tão eficazes nos sintomas negativos da esquizofrenia nem nos sintomas relacionados com o humor (sintomas afectivos). Além disso, alguns doentes podem responder de forma incompleta ou mesmo não responder a estes medicamentos. Os antipsicóticos convencionais apresentam também uma série de efeitos adversos desagradáveis e os doentes podem ter a necessidade de tomar outros medicamentos para contrariar e reduzir estes efeitos. Os efeitos secundários podem contribuir para que os doentes não tomem os seus medicamentos (falta de adesão), o que pode levar ao reaparecimento dos sintomas da esquizofrenia e a novos episódios (recaídas).\nNo final do século XX, surgiram diversos medicamentos eficazes para a esquizofrenia com um perfil de efeitos secundários diferente dos antipsicóticos mais antigos e eficácia semelhante.\nQuais os novos medicamentos para a esquizofrenia?\nOs novos antipsicóticos, também chamados atípicos ou de 2ª geração, parecem bloquear quer os efeitos da dopamina quer da serotonina e parecem ter efeito numa gama mais alargada de sintomas da esquizofrenia. De facto, são eficazes no tratamento das alucinações e dos delírios e podem ser úteis noutros sintomas, como os sintomas negativos da doença (por ex. falta de motivação ou a pobre expressão emocional).\nA grande maioria das pessoas com esquizofrenia mostram melhoria substancial quando tratadas com medicamentos antipsicóticos. De facto, quando existe a certeza que o indivíduo tem o diagnóstico de esquizofrenia, deverá ser tratado com fármacos antipsicóticos pelo menos por um período de tempo.\nQuais os principais antipsicóticos?\nAntipsicóticos de 1º geração\nOs principais antipsicóticos de 1ª geração e as doses mais eficazes são os seguintes:\nClorpromazina (Largactil®), de 50mg duas vezes ao dia até 100mg quatro vezes ao dia;\nHaloperidol(Haldol®)/Flupentixol(Fluanxol®), de 1mg por dia a 5mg quatro vezes ao dia;\nSupiride (Dogmatil®), de 100mg duas vezes ao dia a 200mg quatro vezes ao dia;\nOs antipsicóticos de segunda geração são prescritos em doses francamente mais baixas, aliás em consonância, também, com a evidência de que é em doses mais baixas que são mais úteis. Os principais antipsicóticos de 2ª geração e as doses mais eficazes são os seguintes:\nRisperidona (Risperdal®), de 1-6mg ao dia;\nOlanzapina (Zyprexa®), de 10-20mg ao dia;\nClozapina (Leponex®), de 400-600mg ao dia;\nComo frequentemente os antipsicóticos não permitem resultados satisfatórios, há a prática de lhes associar outros fármacos tais como:\nPor outro lado, sabendo-se dos riscos e problemas que este tipo de fármacos comporta, a boa prática consistirá, exactamente, em prescrever as doses mínimas possíveis, devendo, sempre que possível, a farmacoterapia ser combinada com terapias psicológicas (Healy, 2005).\nQuais os efeitos secundários dos antipsicóticos?\nOs antipsicóticos podem originar uma grande variedade de reacções adversas. Essas reacções poderão estender-se à generalidade dos sistemas corporais. Uma das consequências mais graves é o chamado síndroma neuroléptico tardio, que pode ser fatal e que pode provocar:\nCatatonia: A Catatonia é uma perturbação do comportamento motor que pode ter tanto uma causa psicológica ou neurológica. A sua forma mais conhecida envolve uma posição rígida e imóvel que pode durar horas, dias ou semanas. Mas também pode se referir a agitação motora sem propósito mesmo sem estímulos ambientais. Uma forma menos extrema de catatonia envolve atividade motora muito lenta\nDisartria: Disartria é uma perturbação neurológica caracterizada pela dificuldade em articular as palavras de maneira correta.\nMudanças na pressão sanguínea,\nEstupor: Estupor é um estado de consciência ou sensibilidade apenas parcial ou insensibilidade acompanhada por pronunciada diminuição da faculdade de exibir reações motoras.\nTaquicardia: Taquicardia é um termo médico utilizado para designar um aumento da frequência cardíaca. Convenciona-se como normal no ser humano com mais de 15 anos, uma frequência cardíaca entre 60 e 100 batimentos por minuto. A partir de 100, inclusive, considera-se que há taquicardia.\nOs antipsicóticos provocam habituação?\nOs doentes e as suas famílias ficam muitas vezes preocupados com os medicamentos antipsicóticos utilizados para tratar a esquizofrenia. Além das preocupações relativas aos efeitos secundários, preocupam-se com o facto de estes medicamentos poderem levar à habituação. No entanto, os fármacos antipsicóticos não produzem (euforia) nem dependência (vício) nas pessoas que os tomam.\nUma outra ideia errada relativa aos medicamentos antipsicóticos consiste em considerar que estes actuam como uma espécie de controladores da mente ou como um “colete-de-forças químico”. Se usados nas doses apropriadas, os fármacos antipsicóticos não põem as pessoas “como zombies” nem lhes retiram a sua livre decisão. Embora estes fármacos possam ser sedativos, este efeito pode ser útil em circunstâncias especiais (tal como no início do tratamento, especialmente se o indivíduo estiver muito agitado e/ou com insónia grave). No entanto, a utilidade destes fármacos não se deve à sua capacidade sedativa, mas sim à capacidade em reduzir as alucinações, os delírios, a agitação e outros sintomas associados a um episódio/surto psicótico. Desta forma, os medicamentos antipsicóticos acabam por ajudar os indivíduos com esquizofrenia a lidar com o mundo duma forma mais racional.\nOs antipsicóticos reduzem o risco de episódios psicóticos futuros em doentes que recuperaram dum episódio agudo (evitam uma recaída). No entanto, na maioria dos casos em que o tratamento é interrompido, a recaída acaba por acontecer, habitualmente passadas semanas ou meses. Se bem que não seja correcto dizer que o tratamento continuado “evita” o aparecimento de recaídas, sem dúvida que reduz a frequência e intensidade das mesmas. O tratamento dos sintomas psicóticos graves exige geralmente doses mais elevadas do que as utilizadas para o tratamento de manutenção. Se os sintomas reaparecem com uma dose mais baixa, um aumento temporário pode prevenir o aparecimento duma recaída completa.\nUma vez que as recaídas são mais prováveis quando os medicamentos antipsicóticos são interrompidos ou tomados de forma irregular, é muito importante que as pessoas com esquizofrenia colaborem com os seus médicos e famílias de forma a manterem-se fiéis ao seu esquema de tratamento. Isto envolve tomar o medicamento apropriado na dose correcta e nas alturas certas do dia, ir às consultas médicas e seguir de forma escrupulosa todos os outros procedimentos relacionados com o tratamento. Embora isto seja muitas vezes difícil para as pessoas com esquizofrenia, tal fardo pode tornar-se mais leve com a ajuda de várias estratégias e consequentemente pode conseguir-se uma melhoria da qualidade de vida.\nOs antipsicóticos, tais como quase todos os medicamentos, para além dos seus efeitos benéficos podem ter efeitos indesejáveis. Durante a fase inicial do tratamento, os doentes podem queixar-se de:\nSecura de boca,\nA maioria deles pode ser corrigida com a diminuição da dose ou podem ser controlados com outros medicamentos. A resposta ao tratamento com antipsicóticos e os efeitos secundários associados variam de doente para doente. Determinados doentes podem responder melhor a um fármaco que a outro.\nOs efeitos dos antipsicóticos quando tomados a longo-prazo, podem colocar um problema consideravelmente mais grave. A discinesia tardia (DT) é uma situação que se caracteriza por movimentos involuntários, na maioria das vezes afectando a boca, lábios e língua e algumas vezes o tronco ou outras partes do corpo tais como os braços e as pernas. Ocorre em cerca de 15 a 20% dos doentes que foram medicados com os antipsicóticos mais antigos (i.e. convencionais) durante muitos anos, mas a discinesia tardia também pode surgir em doentes medicados com estes fármacos durante períodos mais curtos de tempo. Na maioria dos casos, os sintomas da discinesia tardia são ligeiros e o doente pode nem ter consciência deles, mas em alguns casos podem ser muito graves e incapacitantes.\nOs novos antipsicóticos (i.e. atípicos ou de 2ª geração) parecem ter um risco muito menor de produzir DT que os fármacos mais antigos. No entanto, o risco não é nulo e por sua vez podem produzir outros efeitos secundários tais como:\nEmbora os medicamentos mais recentes sejam geralmente melhor tolerados que os convencionais, o perfil de efeitos adversos dos antipsicóticos atípicos varia de fármaco para fármaco, e estas diferenças podem afectar a adesão do doente ao esquema de tratamento. No entanto, os novos antipsicóticos constituem um avanço muito importante no tratamento destes doentes, e a optimização do seu uso em doentes com esquizofrenia é um tema actualmente objecto de investigação aprofundada.\nQual o impacto da esquizofrenia\nA maioria das pessoas com esquizofrenia sofre ao longo das suas vidas, perdendo desta forma oportunidades de carreira e de relacionamento com outros indivíduos. Como consequência da falta de compreensão por parte da sociedade relativamente à doença, as pessoas com esquizofrenia muitas vezes sentem-se isoladas e estigmatizadas, e podem ter relutância ou dificuldade em falar sobre a sua doença. Embora a disponibilidade de novos medicamentos com menos efeitos secundários tenha melhorado a vida de muitos doentes, actualmente apenas uma pessoa em cada cinco das afectadas pode atingir a “recuperação” da doença, sendo que uma em cada dez pessoas com esquizofrenia acaba por cometer suicídio.\nDe todas as doenças mentais, a esquizofrenia é provavelmente a que apresenta mais dificuldades para todos os envolvidos. Os doentes sofrem, sem qualquer dúvida, uma enorme perturbação das suas vidas. No entanto, as famílias e os amigos são também profundamente afectados, devido à angústia de verem os efeitos da doença no seu ente querido, e como resultado da sobrecarga derivada da necessidade de assistência ao doente.\nEnfrentar os sintomas da esquizofrenia pode ser especialmente difícil para os membros da família que se recordam de como a pessoa era activa e dinâmica antes de ficar doente. Apesar de existirem inequívocas evidências do contrário, algumas pessoas ainda acreditam que a causa da esquizofrenia são maus pais ou falta de força de vontade. Ora, tal não é de todo o caso. A esquizofrenia é uma doença complexa, que se pensa ser devida a vários factores actuando em conjugação. Estes factores parecem incluir:\nTraumatismos (lesões) do cérebro na altura da gravidez ou após o nascimento,\nEfeitos sociais e/ou stress,\nOutros parâmetros podem também ser importantes, mas nenhum factor pode ser incriminado isoladamente como causa da esquizofrenia. Em vez disso, pensa-se que cada um destes factores pode aumentar o risco de que uma pessoa venha a manifestar a doença.\nO abuso de substâncias ilícitas pode causar esquizofrenia?\nO abuso de substâncias ilícitas é uma preocupação comum das famílias de pessoas com esquizofrenia. Uma vez que algumas pessoas que abusam de fármacos, apresentam sintomas semelhantes aos das que sofrem de esquizofrenia, as pessoas com esta doença podem ser olhadas erradamente como pessoas que tomaram “muitas drogas”.\nAs pessoas que têm esquizofrenia muitas vezes consomem álcool e/ou drogas de forma excessiva e podem ter reacções particularmente negativas a certas drogas. O abuso de substâncias pode também reduzir a efectividade do tratamento para a esquizofrenia. Os estimulantes (por ex. anfetaminas e cocaína) parecem ser especialmente prejudiciais em doentes com esquizofrenia, e algumas pessoas sofrem um agravamento dos sintomas quando consomem estas drogas. O abuso de substâncias também reduz a probabilidade dos doentes seguirem o plano de tratamento recomendado pelos seus médicos.\nQual a relação entre tabaco e esquizofrenia?\nA forma mais comum de dependência de substâncias em doentes com esquizofrenia é a dependência de nicotina por consumo excessivo de tabaco. A prevalência do tabagismo em doentes com esquizofrenia é cerca de três vezes superior à da população em geral, mas a relação entre o tabaco e a esquizofrenia é complexa. Embora as pessoas com esquizofrenia possam fumar para se “auto-medicarem” e aliviarem alguns dos seus sintomas, o tabaco parece interferir com o efeito de alguns fármacos antipsicóticos, pelo que os doentes que fumam muito podem necessitar de doses mais elevadas de medicação antipsicótica.\nA maioria das doenças psiquiátricas são muito difíceis de diagnosticar e a esquizofrenia não constitui excepção, uma vez que não existem testes ou exames que possam identificar quem tem a doença. O diagnóstico depende da exclusão de outras causas que possam originar sintomas semelhantes aos da esquizofrenia (tais como abuso de drogas, epilepsia, tumores cerebrais, doenças da tiróide, entre outras). É importante excluir outras doenças, porque algumas vezes as pessoas têm sintomas mentais graves devido a doenças médicas subjacentes que não são diagnosticadas. Por este motivo, deve ser colhida uma história clínica, ser realizado um exame físico e pedidos exames laboratoriais ou imagiológicos (por ex. TAC cranioencefálica). Além disso, como algumas drogas podem causar sintomas semelhantes aos da esquizofrenia, estas substâncias devem ser pesquisadas em amostras de sangue ou de urina dos doentes em causa.\nApós terem sido excluídas outras causas, o médico deve então efectuar um diagnóstico, baseando-se nos sintomas observados no doente e descritos pelo mesmo e pela família. Isto pode provocar problemas e atrasos no diagnóstico porque muitos sintomas podem só ser evidentes quando a doença já está avançada. De facto, para que se possa estabelecer um diagnóstico formal, os sintomas devem estar presentes durante pelo menos seis meses.\nQuais são as “causas” da esquizofrenia?\nNão existe uma causa única para a esquizofrenia. Tal como as doenças cardíacas, muitas doenças resultam de vários factores genéticos, ambientais e outros. Pode também ser o que acontece na esquizofrenia. Não compreendemos ainda completamente todos os factores que estão na base da esquizofrenia, mas os especialistas concordam que a doença é devida a anomalias na função cerebral, algumas das quais ainda não são completamente conhecidas.\nA esquizofrenia é uma doença da mente, e os seus sintomas são atribuíveis a anomalias na transferência e processamento de informação dentro do cérebro. As células nervosas no cérebro (i.e os neurónios) comunicam umas com as outras libertando substâncias químicas (neurotransmissores) a partir das suas terminações nervosas. Muitos dos sintomas da esquizofrenia foram associados a anomalias na actividade de certos neurotransmissores específicos, nomeadamente da Dopamina.\nQual o impacto da genética familiar?\nA investigação em famílias com vários individuos afectados pela esquizofrenia indica que a vulnerabilidade à doença é genética. Uma criança cujo progenitor tenha esquizofrenia tem uma probabilidade de cerca de 10% de desenvolver a doença. Comparativamente, o risco de esquizofrenia na população em geral é de cerca de 1%. No entanto, entre indivíduos com esquizofrenia que tenham um gémeo idêntico e que assim partilham o mesmo património genético, há apenas uma possibilidade de 50% de que ambos os gémeos sejam afectados pela doença. Isto demonstra que a informação genética não é determinante para a manifestação da doença, sendo importante a combinação de vários factores de risco.\nSe tiver sido diagnosticada esquizofrenia a algum membro da sua família, você pode desempenhar um papel muito importante ao oferecer-lhe apoio e ao ajudá-lo a receber os cuidados médicos adequados. É importante ter uma boa compreensão da doença. O médico envolvido deve estar preparado para responder a qualquer questão que você possa ter sobre o que é a esquizofrenia e de que forma deve ser tratada.\nÉ provável que no caso de ter um familiar com esquizofrenia, lhe seja pedido em determinada altura que converse com um médico sobre o seu familiar e que lhe descreva o seu comportamento. As pessoas com esquizofrenia algumas vezes não são capazes de fornecer muita informação durante uma consulta. Algumas vezes, apenas a família ou outros próximos da pessoa com esquizofrenia estarão conscientes do comportamento estranho ou de ideias bizarras que a pessoa tenha exprimido. Uma vez que os doentes podem não dar voluntariamente essa informação durante uma consulta, os membros da família ou os amigos devem solicitar para falarem com a pessoa que avalia o doente de modo que toda a informação relevante possa ser tomada em consideração.\nEsteja preparado para dar informações e formular questões ao médico. Ajudará saber algo sobre a história clínica da sua família e que medicamentos o seu familiar está a tomar. Pode também querer questionar o médico sobre os medicamentos, efeitos secundários, riscos para a saúde a longo-prazo e hospitalização. É boa ideia anotar previamente as suas perguntas e ter papel e caneta consigo no caso de pretender tomar notas.\nO que pode esperar dos médicos responsáveis pelo tratamento do seu familiar com esquizofrenia?\nComo parte do processo de diagnóstico e de tratamento, o psiquiatra efectuará o seguinte:\nColher uma história completa\nInvestigar sintomas que possam ser devidos a outras doenças (físicas e psiquiátricas), pedindo os exames adequados\nObter informações relativamente a outras medicações antipsicóticas\nAjustar o tratamento quando necessário\nRever a medicação regularmente\nEstar interessando no bem estar global do doente e fazer as referências indicadas para os cuidados posteriores, alojamento, suporte social e ajuda financeira\nExplicar de forma clara o que está a acontecer e o que está a ser planeado para o tratamento do doente\nEnvolver a família no processo de tratamento.\nDevido à natureza da doença, algumas pessoas com esquizofrenia podem negar que necessitam de medicação, e podem recusar a toma dos fármacos prescritos ou deixar de os tomar devido aos efeitos secundários indesejados. Pode ser difícil para os doentes lembrarem-se de tomar a medicação devido à desorganização do pensamento que é característica das pessoas com esquizofrenia. Se os familiares ou os amigos estiverem envolvidos no processo de tratamento, eles podem dar suporte inestimável, ao verificarem a toma dos medicamentos por parte do doente, instigando-os a tomá-los quando se esquecem de o fazer, ou lembrando-os dos problemas que possam ter ocorrido em ocasiões prévias quando decidiram deixar de tomar a medicação.\nÉ também importante assegurar que uma pessoa com esquizofrenia continue a receber tratamento após a hospitalização. Um doente pode interromper a medicação ou deixar de acorrer às consultas, o que muitas vezes conduz ao reaparecimento dos sintomas. Encorajar o/a doente a continuar o tratamento e assisti-lo/a no processo terapêutico pode influenciar de forma positiva a recuperação. Sem tratamento, algumas pessoas com esquizofrenia ficam de tal modo psicóticas e desorganizadas que não podem cuidar das suas necessidades básicas, tais como alimentarem-se, vestirem-se ou protegerem-se. Não raramente, as pessoas com doenças mentais graves acabam nas ruas ou na prisão, onde acabam por não receber o tipo de tratamento de que necessitam.\nOs que estão próximos das pessoas com esquizofrenia não estão seguros sobre o que responder quando os doentes fazem afirmações que parecem estranhas ou falsas. Para o indivíduo com esquizofrenia, as crenças bizarras ou alucinações parecem bem reais; não são apenas fantasias imaginárias. Em vez de “ir na onda” dos delírios da pessoa, os membros da família ou os amigos podem dizer à pessoa que não vêem as coisas da mesma maneira ou que não concordam com as suas conclusões, embora reconhecendo que as coisas podem parecer de maneira diferente para o doente.\nRegistar os tipos de sintomas e quando aparecem para prever melhor o futuro\nPode ser também útil, para aqueles que conhecem bem a pessoa com esquizofrenia, manter um registo de quais os tipos de sintomas que apareceram, que medicações (incluindo doses) foram tomadas e quais os efeitos que os vários tratamentos condicionaram. Ao conhecer quais os sintomas que estiveram presentes antes, os familiares podem saber melhor o que procurar no futuro. As famílias podem mesmo ser capazes de identificar alguns sinais precoces de alarme ou potenciais recaídas, tais como a tendência para o isolamento ou alterações no padrão de sono, mesmo ainda numa fase precoce e melhor do que os próprios doentes.\nAssim, o reaparecimento da psicose pode ser detectado precocemente e o tratamento pode prevenir uma recaída completa. Além disso, a família sabendo quais as medicações que ajudaram o doente ou que lhe causaram efeitos indesejáveis no passado, pode ajudar quem tem a tarefa de tratar o doente a escolher a melhor alternativa terapêutica mais rapidamente.\nSuporte e encorajamento\nAlém do envolvimento na procura de auxílio ao doente, a família, os amigos e os colegas podem proporcionar suporte e encorajamento à pessoa com esquizofrenia para que volte a recuperar as suas capacidades. É importante que os objectivos sejam realistas, uma vez que um doente que se sente pressionado e/ou repetidamente criticado pelos outros irá provavelmente sentir stress levando ao agravamento dos sintomas. Tal como qualquer outra pessoa, os doentes com esquizofrenia precisam de saber quando estão a fazer as coisas correctamente. Uma abordagem positiva pode ser útil e talvez mais eficaz a longo prazo que as críticas. Este conselho aplica-se a qualquer pessoa que entre em contacto com o doente.\nA família, a doença e o doente\nNem todos os doentes com esquizofrenia são violentos. A violência que pode surgir em algumas fases da doença tem a ver com o sofrimento e desorientação sentidos pelo doente em momentos de agravamento da doença.\nPor isso, é necessário aprender a lidar com estas situações. Eis alguns conselhos.\nQuando a família toma conhecimento de que o seu familiar tem esquizofrenia, as suas emoções são comparáveis às que sentiria perante uma notícia de um acidente grave ou de uma catástrofe.\nAlguns dos sentimentos mais frequentemente relatados são:\nTristeza: “Sentimo-nos como se tivéssemos perdido um filho.”\nAnsiedade: “Temos medo de o deixar sozinho ou de ferir os seus sentimentos.”\nMedo: “Pode fazer-nos mal? Pode magoar-se a si ou aos outros.”\nVergonha e culpa: “Somos culpados.”, “Que vão pensar de nós?”\nIsolamento: “Ninguém nos compreende.”\nRessentimento: “Porque nos aconteceu isto a nós?”\nPreocupação com o futuro: “Quem vai tratar dele quando nós não estivermos?”\nCiúme: “Os irmãos ficam ciumentos com a atenção que recebe.”\nDepressão: “Não conseguimos evitar chorar.”\nNegação da doença: “Isto não pode acontecer na nossa família.”\nNegação da gravidade da doença: “Isto vai passar. É só uma fase.”\nCulparem-se uns aos outros: “Se tivesses feito isto, se não tivesses dito aquilo…”\nFalar constantemente da doença: “Passámos a vida toda a tentar entender o que tinha.”\nProblemas no casal: “Irritas-te demasiado.”\nDivórcio: “Não suporto mais esta situação caótica.”\nReconhecer estes sentimentos e declará-los abertamente num diálogo familiar pode ajudar a aliviar tensões, evitar rupturas e clarificar os papéis de cada um dos membros. Deste modo a família pode tornar-se numa equipa eficiente que poderá apoiar o trabalho dos terapeutas e maximizar o efeito da medicação.\nHá alguns conselhos que podem ajudar a viver melhor com a doença mental na família:\nÉ importante aceitar que esta doença não tem cura.\nNão se deve sentir culpado.\nÉ normal sentir rancor. Os sentimentos de revolta são naturais, já que esta doença afecta muito o funcionamento familiar.\nAceitar que a doença mental é tão difícil para quem a sofre, como para a família.\nÉ normal que após uma fase de negação, de tristeza e de raiva, surjam sentimentos de aceitação e compreensão.\nNão se deve sentir envergonhado pela doença mental de um familiar. É comum encontrar estigma e preconceitos em qualquer lado, mas isso é apenas um sinal de medo e ignorância.\nApesar do doente poder ter comportamentos que considera estranhos, deve compreender que estes resultam da doença, e desse modo não se sentir tão magoado.\nDeve reconhecer a coragem do doente em lidar com a sua doença.\nÉ importante saber que, embora a sintomatologia possa variar ao longo do tempo, a doença persiste.\nÉ importante impor limites claros. O facto de o seu familiar ter capacidades limitadas, não significa que não se possa esperar mais nada dele.\nNão deve ter receio em perguntar ao doente se está a pensar magoar-se. O risco de suicídio é real.\nAs necessidades do doente nem sempre estão em primeiro lugar: se você não consegue cuidar de si, também não vai conseguir cuidar do seu familiar.\nNão deve assumir todas as responsabilidades no tratamento do doente. Procure partilhá-las com mais alguém.\nDeve ter consciência que não é um profissional. O seu papel é de irmão, filho ou pai/mãe…\nNão se deve sentir sozinho. Partilhar pensamentos e sentimentos em grupos de auto-ajuda é muito benéfico e enriquecedor.\nDeve pedir ao médico todas as informações e esclarecimentos sobre a doença que necessite.\nComo lidar com o doente no dia-a-dia?\nQuando um doente chega a casa após um internamento:\nAlgumas estratégias podem ajudar as famílias a lidar com o doente neste início do período estável. Fale com o seu médico sobre quais as melhores estratégias a usar depois de uma crise aguda.\nFale lentamente e em tom baixo. Use frases curtas e simples para evitar mal-entendidos. Se for necessário, repita as frases e perguntas, usando as mesmas palavras.\nExplique o que está a fazer e porquê. Por exemplo, “Estou a arrumar a roupa limpa no teu armário e podes escolher o que quiseres vestir.”\nOrganize a sua rotina diária. Seja consistente e quando disser que vai fazer alguma coisa, evite mudar de ideias.\nElogie-o frequentemente (por ex. ao pentear-se após vários dias sem o ter feito, diga-lhe como lhe fica bem).\nReduza a tensão e o stress (por ex. se comer à mesa com o resto da família for um esforço demasiado grande, não o obrigue).\nProcure estratégias para que tome a medicação, mas evitando a violência.\nEm doentes estabilizados:\nGradualmente, o doente poderá assumir certas responsabilidades.\nFale com ele sobre como se sentiria fazendo mais coisas.\nComece por uma melhor gestão da higiene pessoal, vestir-se e comer em horários estabelecidos.\nDê-lhe tarefas em casa que estejam dentro das suas possibilidades. Verifique se prefere trabalhar sozinho ou com outros.\nDê-lhe ânimo, mas não o pressione para participar em actividades de grupo. Talvez seja preferível 1 ou 2 amigos a jantar em casa, que um evento familiar numeroso.\nProcure saber o que prefere fazer no seu passeio semanal. Talvez tomar um café numa pastelaria lhe seja mais fácil que um almoço no restaurante.\nNão seja curioso. Não lhe pergunte constantemente em que está a pensar ou porque faz determinada coisa. Prefira conversas sobre temas externos, como por exemplo “Viste o novo programa na televisão?…”\nCompreenda que lhe pode ser difícil manter uma conversa, mas que a sua companhia pode ser agradável em qualquer outra actividade. Talvez gostasse que lhe lesse alguma coisa.\nEvite a crítica constante. Trate dos comportamentos que o incomodam de forma directa e franca. Por exemplo, a higiene pessoal costuma ser uma fonte de irritação para a família, mas nada resolveria dizendo “porque não tomas banho?” ou “que mal que cheiras!”. Seria melhor apresentar o problema de outra maneira: “para mim é importante que tomes banho; podíamos chegar a um acordo para que tomes banho todos os dias?”\nPara que colabore, “esqueça-se” de algumas coisas, por exemplo: “esqueci-me do leite, podes trazer-mo?”\nEstimule-o a ter algumas responsabilidades deixando, por exemplo, uma nota com instruções sobre como começar a preparar o almoço em caso de você chegar tarde. E, então, chegue tarde.\nMostre-lhe como lidar com o pânico em público, depois de uma situação de stress. Por exemplo, leve-o até à casa-de-banho e deixe-o tranquilo até que passe o medo.\nLembre-se de que, muitas vezes, você é o seu único amigo. Trate-o como tal. Convide-o a ver um filme, por exemplo.\nTente sempre pôr-se no lugar dele. Respeite os seus sentimentos. Se ele sentir medo, não lhe diga “não sejas tonto, não tenhas medo!”. Permita-lhe sentir medo dizendo-lhe, por exemplo: “Não faz mal que sintas medo. Senta-te ao meu lado até que passe”.\nRespeite os seus sentimentos. Se o incomoda que fale sobre esquizofrenia ou algum outro tema na frente dos outros, não o faça.\nResumo de conselhos à família:\nSeja amigável, sereno e alegre.\nReserve um tempo para o ouvir.\nTrate-o com ternura.\nInclua-o e respeite-o.\nFale lenta, calma e claramente.\nUse frases curtas e simples.\nDê uma só instrução ou ordem de cada vez.\nEspere o momento adequado.\nEvitar (especialmente numa crise):\nOlhá-lo insistentemente nos olhos.\nImpedir-lhe a passagem.\nSer arrogante, altivo ou hiper-crítico.\nEncurralá-lo em situações em que não se sinta confortável.\nMostrar-se melancólico ou triste.\nContacto físico (tocar o doente) quando está zangado.\nDiscutir com ele na presença de outras pessoas.\nFalar demasiado ou dar sermões.\nSer intolerante, mentiroso ou demasiado exigente.\nGritar ou ser sarcástico.\nFaça-o sentir-se à vontade e confortável.\nAlegre-se com ele nos seus pequenos sucessos.\nEscute-o com atenção e envolva-o nas conversas familiares.\nPartilhe o seu tempo com ele.\nCompreenda-o, pondo-se no seu lugar.\nSeja seu companheiro.\nEstimule-o nos seus projectos.\nOs medicamentos são uma parte fundamental do tratamento da esquizofrenia.\nA função dos medicamentos é:\nO tratamento é prolongado (habitualmente durante toda a vida) e não deve ser interrompido sob nenhum pretexto ou circunstância, salvo indicação médica para tal.\nA interrupção do tratamento é a principal causa de agravamento da doença (recaídas). Tal como na diabetes ou na hipertensão, o doente deve tomar a medicação e ser acompanhado regularmente pelo seu médico.\nOs medicamentos não são “drogas” e não causam habituação.\nNão se destinam a controlar a mente, nem a agir como um “colete químico”.\nNão há medicamentos que curem a esquizofrenia, tal como não há medicamentos que curem muitas outras doenças, como a asma, a hipertensão, a diabetes ou a epilepsia.\nPara reduzir o risco de agravamento da doença, é muito importante cumprir as tomas da medicação como indicado pelo médico.\nO que significa “falta de adesão ao tratamento”?\nPode falar-se em falta de adesão ao tratamento quando:\nOcorrem falhas na toma da medicação, ainda que sejam apenas algumas tomas.\nNão se toma a dose indicada pelo médico.\nNão se respeitam os horários indicados pelo médico.\nNão se cumprem as indicações do médico.\nSe interrompe totalmente a terapêutica.\nSe falta à consulta.\nNão se fazem os exames pedidos.\nQuais as principais causas de falta de adesão ao tratamento?\nExistem múltiplos motivos que podem dificultar a adesão ao tratamento. Os mais comuns são:\nO doente não reconhece que está doente e não fica convencido da necessidade de tomar a medicação.\nFalta de eficácia do medicamento.\nComplexidade do tratamento.\nO tratamento exige várias tomas diárias.\nO doente sente-se melhor e acha que já não precisa da medicação.\nOs efeitos secundários da medicação são intoleráveis.\nOs familiares ou amigos propõem parar a medicação porque o doente parece estar bem.\nFalta de medicação.\nOs sintomas negativos que reduzem o interesse no tratamento.\nNeste artigo mostramos a complexidade e dificuldade de gerir a doença mental e a esquizofrenia em particular. O diagnóstico é difícil, o doente muitas vezes não reconhce nem aceita a doença, a família não sabe como lidar com o doente e este por sua vez sem o apoio e a compreensão familiar necessária fica cada vez pior, tornando-se também um problema social!\nA doença mental grave é o parente pobre do apoio social do estado precisamente por serem doentes que não aceitam/reconhecem a sua própria doença e por conseguinte mesmo havendo um diagnóstico não aderem muitas vezes de forma correcta e regular à medicação que os pode tornar estaveis e permitir uma vida digna!\nPessoalmente julgo que um dos caminhos evidentes para melhorar este panorama é a informação à população sobre os sinais precoces e sintomas das principais doenças mentais que são de forma geral desconhecidos ou mal interpretados. Por outro lado, na doença mental, existem demasiados casos em que o internamento compulsivo (difícil do ponto de vista legal) é o único caminho para começar um tratamento e demonstrar ao doente que tem um problema que necessita de tratamento.\nQuando um doente que tinha alucinações ou delirios percebe que estes sintomas desaparecem ou ficam controlados com o tratamento iniciado é claro que as possibilidades de aceitar a sua doença aumentam muito e isso é uma condição básica para poderem melhorar e ter uma vida digna com a sua família!\nPor favor PARTILHE ESTE ARTIGO e ajude-nos na missão “juntos para uma MELHOR SAÚDE”.\nAssociação de Educação e Apoio na Esquizofrenia (AEAPE);\nSociedade Portuguesa de Saúde Mental;\nDisponivel na nossa área reservada o último relatório detalhado sobre saúde mental em Portugal vs Europa e EUA. Leia as tabelas e conheça as surpresas evidenciadas pelo relatório:\nalucinaçãoantipsicoticoscausas da esquizofreniadeliriosdiscinesia tardiadoença mentalEsquizofreniamedicamentos antipsicóticossinais de esquizofreniatratamento da esquizofrenia\nPrevious PostDORES MENSTRUAIS FORTES, SERÁ ENDOMETRIOSE?Next PostBIPOLAR GUIA 2018: MANIA EUFORIA DEPRESSÃO ANSIEDADE


Gêmeos no Zodíaco Antigo - A Vida\nGêmeos significa gêmeos em latim. No horóscopo de hoje, se você nasceu entre 22 de maio e 21 de junho, você é geminiano. Gêmeos forma duas pessoas, geralmente (mas não sempre) homens que são gêmeos. Nesta leitura do horóscopo da astrologia moderna do antigo zodíaco, você segue os conselhos do horóscopo para Gêmeos para encontrar o amor, boa sorte, saúde e obter um insight sobre sua personalidade.\nConstelação de Gêmeos nas estrelas\nMas como os antigos leram Gêmeos desde o início? O que isso significa para eles?\nAqui está uma foto da constelação de estrelas que forma Gêmeos. Você pode ver algo parecido com gêmeos nas estrelas?\nFoto da constelação estelar de Gêmeos. Você pode ver gêmeos?\nSe conectarmos as estrelas em Gêmeos com linhas, ainda será difícil “ver” gêmeos. Podemos ver duas pessoas, mas como surgiram os ‘gêmeos’?\nConstelação de Gêmeos com estrelas unidas por linhas\nAqui está uma foto do pôster da National Geographic do zodíaco mostrando Gêmeos visto no hemisfério norte.\nGráfico da National Geographic Zodiac Star com Gêmeos circulado\nMesmo com as estrelas unidas por linhas, continua difícil ver gêmeos. Mas Gêmeos remonta tanto quanto sabemos na história humana.\nCastor e Pollux há muito tempo\nO Evangelho faz referência a Gêmeos quando Paulo e seus companheiros estavam viajando para Roma de navio e notaram:\n11 Depois de três meses, partimos num barco de Alexandria que tinha passado o inverno na ilha. O emblema do barco era Dióscuros.\nCastor e Pollux são os nomes tradicionais dos dois gêmeos de Gêmeos. Isso mostra que a ideia de gêmeos divinos era comum por volta de 2.000 anos atrás.\nComo nas constelações anteriores do zodíaco, a imagem de dois gêmeos não é óbvia na própria constelação. Não é inato na constelação de estrelas. Em vez disso, a ideia de gêmeos veio primeiro. Os primeiros astrólogos então colocaram essa ideia nas estrelas. Mas o que significava originalmente?\nGêmeos no Zodíaco\nA imagem abaixo mostra Gêmeos circulado em vermelho no zodíaco do Templo de Dendera no Egito. Você também pode ver as duas pessoas no esboço lateral.\nZodíaco egípcio antigo de Dendera com Gêmeos circulado\nNo antigo zodíaco Dendera, uma das duas pessoas é uma mulher. Em vez de dois gêmeos, este zodíaco mostra um casal homem-mulher como Gêmeos.\nAqui estão algumas imagens astrológicas comuns de Gêmeos:\nImagem da Astrologia de Gêmeos – Sempre um par, mas às vezes homem / mulher ainda hoje\nPor que os astrólogos, desde os tempos antigos, sempre associam Gêmeos a um par – geralmente, mas não sempre, gêmeos do sexo masculino?\nGêmeos na História Antiga\nVimos em Virgem que a Bíblia afirma que Deus fez as constelações. Ele os deu como sinais de uma história para guiar a humanidade antes da revelação escrita. Assim, Adão e seus filhos os ensinaram a seus filhos para instruí-los sobre o Plano de Deus. Virgem predisse a vinda da Semente da Virgem – Jesus Cristo.\nGêmeos continua essa história. Mesmo que você não seja um geminiano no sentido do horóscopo moderno, vale a pena conhecer a antiga história astrológica das estrelas de Gêmeos.\nSignificado Original de Gêmeos\nPodemos entender seu significado original nos nomes das estrelas de Gêmeos, que os mitos pagãos gregos e romanos agora associados a Gêmeos distorceram.\nAstrólogos árabes medievais transmitiram nomes dessas estrelas da constelação recebidos desde os tempos antigos. A estrela ‘Castor’ tem o nome árabe Al-Ras al-Taum al-Muqadim ou “O Chefe do Gêmeo Principal”. Proeminente em Castor é a estrela Tejat Posterior, que significa “o pé traseiro”, referindo-se ao pé de Castor. Também é conhecido como Calx, que significa “o calcanhar”. Outra estrela proeminente tem o nome tradicional, Mebsuta, vindo do antigo árabe Mabsūṭah, que significa “a pata estendida”. Mabsūṭah representou as patas dos leões na cultura árabe.\nPollux é conhecido como “O Chefe do Segundo Gêmeo”, do árabe Al-Ras al-Tau’am al-Mu’akhar. O significado não é tanto de dois nascidos ao mesmo tempo, mas de dois se completando ou se juntando. A Torá usa a mesma palavra onde diz de duas tábuas na Arca da Aliança:\n24 As armações das esquinas ficarão unidas em baixo. Em cima, elas serão unidas por uma argola. Faça o mesmo em ambas as esquinas\nComo a caixa da arca dobra as duas tábuas, Gêmeos reúne as duas, não por hora do nascimento, mas por uma ligação. Uma vez que Castor é identificado com ‘calcanhar’ (Escorpião) e ‘pata de leão’ (Leão), que são profecias de Jesus Cristo, então Castor é a imagem astrológica de Jesus Cristo em seu retorno.\nMas quem está unido a ele?\nOs escritos fornecem duas imagens que explicam as duas imagens de Gêmeos como 1) irmãos unidos 2) um par homem-mulher.\nGêmeos – Irmãos Primogênitos e Adotados\nO Evangelho explica de Jesus Cristo que:\ne é aquele que tem a prioridade[a] sobre todas as coisas que foram criadas\n‘Primogênito’ implica que outros virão mais tarde. Isso está confirmado.\nDeus os conhecia antes de o mundo ser criado e decidiu que eles seriam como o seu Filho, para que esse Filho fosse o primeiro[a] entre muitos irmãos.\nEsta imagem remonta à criação. Quando Deus criou Adão e Eva, Ele os criou.\nDeus criou os seres humanos à sua imagem;\nà imagem de Deus, ele os criou;\nDeus criou Adão e Eva à Sua semelhança espiritual essencial. Assim Adam é chamado\n38 Cainã, filho de Enos;\nEnos, filho de Sete;\nSete, filho de Adão;\ne Adão, filho de Deus.\nImagem original danificada … e restaurada\nQuando Adão e Eva desobedeceram a Deus, eles desfiguraram essa semelhança, anulando nossa filiação. Mas quando Jesus Cristo veio como o “filho primogênito”, ele restaurou a imagem. Então, agora por meio de Jesus Cristo …\nPorém algumas pessoas o aceitaram.\nE para essas pessoas que acreditaram nele,\nele deu o direito[a] de se tornarem filhos de Deus.\n13 Eles não nasceram por um novo nascimento físico,\nou por desejo ou decisão humana.\nEles nasceram de Deus\n.João 1: 12-13\nO presente que nos é oferecido é ‘nos tornarmos filhos de Deus’. Não nascemos filhos de Deus, mas por meio de Jesus Cristo nos tornamos Seus filhos por meio da adoção.\n4 Mas, quando chegou o tempo certo, Deus enviou seu Filho. Ele nasceu de uma mulher e viveu debaixo da\nleiGálatas 4: 4\nEsta foi a leitura do horóscopo de Libra. Por meio de Jesus Cristo, Deus nos adota como Seus filhos. Ele faz isso por meio do dom de Jesus Cristo, o primogênito.\nApós seu retorno, Jesus Cristo reinará como Rei. A Bíblia termina com esta visão do papel do irmão mais novo adotado.\n5 Então já não haverá noite e eles não precisarão nem da luz de lamparina nem da luz do sol, pois o Senhor Deus os iluminará e eles reinarão para todo o sempre\n.Apocalipse 22: 5\nEsta é quase a última frase da Bíblia, pois visa o cumprimento de todas as coisas. Lá ele vê os irmãos adotivos reinando com o Primogênito. Os antigos retrataram isso há muito tempo em Gêmeos como o primeiro e segundo irmãos governando no céu.\nGêmeos – O homem e a mulher unidos\nA Bíblia também mostra a união do casamento de um homem e uma mulher para retratar o relacionamento entre Cristo e aqueles que pertencem a ele. Os detalhes da criação de Eva e do casamento com Adão na sexta-feira da semana da Criação foram propositalmente projetados para prenunciar essa união com o Messias. Também foi retratado na história de amor de Ruth & Boaz. O Evangelho termina com esta foto do casamento entre o Cordeiro (Áries) e sua noiva.\nVamos ficar alegres e contentes\nA sua noiva[a] já está pronta,\nO capítulo final dá o seguinte convite, visto que visa a união cósmica do Cordeiro e sua noiva.\nAquário vai se casar e está nos convidando para ser essa Noiva. Gêmeos retratou isso há muito tempo – a união cósmica do Cordeiro e Sua Noiva.\nHoróscopo de Gêmeos nas Escrituras\nHoróscopo vem do grego “Horo” (hora) e significa a marcação (skopus) das horas sagradas. Jesus marcou a hora de Gêmeos (horo) em sua história do Banquete de Casamento.\n—Nesse dia o reino de Deus poderá ser comparado a dez moças que pegaram as suas lamparinas e saíram para se encontrar com o noivo. 2 Dessas dez moças, cinco eram imprudentes e cinco eram prudentes. 3 As moças que eram imprudentes pegaram as suas lamparinas, mas não levaram óleo de reserva; 4 as prudentes, porém, além das lamparinas, levaram também vasilhas de óleo. 5 Como o noivo estava demorando, as moças ficaram com sono e começaram a cochilar.\n6 Quando deu meia-noite, se ouviu um grito: “Olhem, o noivo! Venham se encontrar com ele!” 7 Quando ouviram aquilo, todas as dez moças se levantaram e prepararam as suas lamparinas; 8 mas as imprudentes disseram às prudentes: “Deem-nos um pouco do óleo de vocês, pois as nossas lamparinas estão se apagando”. 9 As prudentes, porém, responderam: “Não, para que não falte nem a nós nem a vocês. Se vocês querem óleo, procurem quem o venda e comprem”. 10 As moças imprudentes saíram então para comprar óleo e, enquanto estavam fora, o noivo chegou. Sendo assim, as moças que estavam prontas entraram com o noivo para a festa de casamento e, depois de terem entrado, a porta foi fechada.\n11 —Mais tarde, quando as moças imprudentes chegaram, começaram a bater na porta e a gritar, dizendo: “Senhor, senhor! Abra a porta e deixe-nos entrar!” 12 O noivo, porém, lhes respondeu: “Digo a verdade a vocês: Eu não as conheço”.\n13 É por isso que eu lhes digo: Estejam sempre preparados, pois vocês não sabem nem o dia nem a hora em que o Filho do Homem virá.\n7 Quando Jesus reparou que os convidados estavam escolhendo os lugares de honra à mesa, ele contou esta parábola:\nOs Dois Horos de Gêmeos\nO horóscopo de Gêmeos tem duas horas. Jesus ensinou que há uma hora definida, mas desconhecida, quando o casamento ocorre e muitos vão perdê-lo. Este é o ponto da parábola das dez virgens. Alguns não estavam prontos para a hora marcada e por isso a perderam. Mas a hora continua aberta e o Noivo continua enviando convites a todos para virem ao banquete de casamento. Esta é a hora em que vivemos agora. Simplesmente precisamos ir porque Ele fez todo o trabalho para preparar o banquete.\nSua leitura do horóscopo de Gêmeos\nVocê e eu podemos aplicar o horóscopo de Gêmeos hoje da seguinte maneira:\nGêmeos declara que o convite para seu relacionamento mais importante ainda está aberto. Você está convidado para o único relacionamento que as estrelas dizem que eclipsará todas as outras buscas – a adoção na família real cósmica, bem como o casamento celestial – que nunca perecerá, estragará ou desaparecerá. Mas este noivo não vai esperar para sempre. Portanto, com mentes alertas e totalmente sóbrias, coloque sua esperança na graça que será trazida a você quando este Noivo for revelado em sua vinda. Como um filho obediente de seu Pai celestial, não se conforme com os desejos malignos que você tinha quando vivia na ignorância deste destino.\nJá que você invoca um Pai que julga o trabalho de cada pessoa imparcialmente, viva seu tempo como estrangeiros aqui com temor reverente. Livre-se de todos os traços, como malícia e todo tipo de engano, hipocrisia, inveja e calúnia. Sua beleza não deve vir de adornos externos, como penteados elaborados e o uso de joias de ouro ou roupas finas. Em vez disso, deve ser o de seu eu interior, a beleza imperecível de um espírito gentil e quieto, que é muito admirado pelo futuro Noivo. Finalmente, seja solidário, amoroso, compassivo e humilde com aqueles ao seu redor. Essas características mostradas àqueles ao seu redor mostram sua compatibilidade com o seu destino – já que aqueles ao seu redor também são convidados para o mesmo direito real de primogenitura e casamento.\nAprofundando-se em Gêmeos e através da História do Zodíaco\nOriginalmente, Gêmeos não orientava as decisões de saúde, amor e prosperidade. Em vez disso, Gêmeos mostrou como o Redentor completaria sua redenção. Gêmeos mostra nossa futura adoção de um irmão primogênito e casamento celestial.\nPara começar a História do Antigo Zodíaco no início, consulte Virgem. A história do Zodíaco continua com Câncer.\nMarcações:horóscopo diárioGemini constelaçãoGemini horóscopoGemini significando Mês de Gêmeos Zodíaco de Gêmeos


Primeira classe à francesa - ISTOÉ DINHEIRO\nPelé, Tostão, Jairzinho, Garrincha e Carlos Alberto Torres. Se precisar completar o álbum de figurinhas com os craques da Seleção de 70, fale com Marc Bailliart, que desde setembro do ano passado é o diretor-geral da Air France/KLM no Brasil. “Até hoje não sei o que aconteceu. Como perdemos aquele jogo? Parecia que a gente estava com a taça na mão”, diz Bailliart que se autointitula o “único francês que chorou na derrota do Brasil para a França na Copa de 98.\n“Não podemos atirar para todo lado. É preciso trabalhar nichos de mercado”\nTapete vermelho: além de mordomo que leva o viajante em carro privado da sala VIP até o avião, a primeira classe\nda Air France oferece cardápio assinado por Joël Robuchon, recordista de estrelas do guia Michelin


Paulo Silva é o candidato do PSD à Câmara de Miranda do Corvo – CentroTV\nPaulo Silva é o candidato do PSD à Câmara de Miranda do Corvo\nA Comissão Política Nacional do PSD aprovou, por indicação da estrutura local, o nome de Paulo Silva, 55 anos, para liderar a candidatura social democrata à Câmara Municipal de Miranda do Corvo.\n“Esta escolha é o culminar de um trabalho de vários meses de auscultação de militantes e muitos elementos da sociedade Mirandense”, frisam os social democratas.\nPaulo Silva foi a “primeira opção da estrutura local, sendo unânime a sua indicação por parte dos militantes e simpatizantes ouvidos neste processo”.\n“Trata-se de alguém bem conhecido e querido em Miranda do Corvo, funcionário do crédito agrícola há 30 anos, onde há cerca de 15 anos desempenha as funções de gerente. Profissional reconhecidamente competente, a agência que lidera tem sido apontada de forma recorrente como um exemplo a nível regional e nacional, fruto das suas capacidades de gestão e dedicação”, salientam.\nAcrescentando que “as três décadas de experiência profissional em Miranda do Corvo conferem-lhe um conhecimento profundo da realidade local, nomeadamente do meio empresarial e comercial, obtido através do contacto direto com as pessoas. O seu espírito afável e comunicativo desbloqueia problemas e encontra soluções, garante o partido”.\nA nível associativo teve “ligações a várias coletividades, desde logo ao Clube Atlético Mirandense que representou como atleta várias épocas. Ainda hoje veste a camisola do Núcleo de Veteranos do clube, do qual também é dirigente. Esteve igualmente ligado aos Bombeiros Voluntários”.\n“O concelho de Miranda do Corvo está a terminar um período de 8 anos de imensa estagnação, falta de ideias, falta de dinamismo e distanciamento entre o poder e as pessoas. O agora candidato propõe-se a mudar este estado de coisas, apostando na proximidade, na transparência, na união de esforços e num dinamismo que se impõe para recolocar Miranda no caminho do desenvolvimento”, salientam.\n🔴 DIRETO. Especialistas apresentam situação da Covid-19 em Portugal


Teste de Estanqueidade em Tubulação de Gás Morada das Nascentes - Teste Estanqueidade Glp - ExpertGás\nO teste de estanqueidade em tubulação de gás Morada das Nascentes serve para verificar se está ocorrendo vazamento de gás no sistema de botijão. É recomendável que se faça o teste de estanqueidade em até no máximo 12 meses, além de seguir algumas recomendações, como trocar a mangueira e o registro a cada 5 anos de uso.\nGaranta a sua segurança, faça o teste de estanqueidade em tubulação de gás Morada das Nascentes\nCaso esteja em busca de teste de estanqueidade em tubulação de gás Morada das Nascentes, Saiba que através da Expert Gás é possível solicitar laudos de estanqueidade, manutenções de gás, tubulações de gás, entre outras opções de serviços da área de instalação de gás. Saiba que a Expert Gás oferece a solução que você precisa no segmento de estética, por exemplo, laudos de estanqueidade, manutenções de gás, conversões de gás, entre outros serviços.\nO conteúdo do texto "Teste de Estanqueidade em Tubulação de Gás Morada das Nascentes" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


“Esta tendência se confirma em 2018”, destacou o representante especial da ONU Tadamichi Yamamoto, ao recordar que três grandes atentados na capital afegã e outro contra a ONG britânica Save the Children em Jalalabad (leste) deixaram mais de 130 mortos e 250 feridos no final de janeiro.\nPelo quarto ano consecutivo, o balanço anual de 3.438 mortos e 7.015 feridos supera a barreira das 10.000 vítimas – 10.453 no total em 2017 -, apesar de uma queda de 9% na comparação com 2016, principalmente em consequência da redução dos confrontos diretos entre insurgentes e forças do governo.\n“As pessoas morrem durante suas atividades diárias, quando viajam de ônibus, rezam em uma mesquita ou simplesmente passam ao lado de um imóvel em que acontece um atentado”, destaca o Alto Comissário das Nações Unidas para os Direitos Humanos, Zeid Ra’ad Al Husein.\nDanielle Bell, diretora de Direitos Humanos da Unama, expressa preocupação com o aumento de ataques sectários contra a comunidade xiita e suas mesquitas, reivindicados pelo grupo extremista Estado Islâmico (EI), com “500 vítimas de atentados suicidas nos locais de oração, principalmente em Cabul”.\nCom o aumento dos bombardeios aéreos afegãos e americanos contra posições dos talibãs e do EI, as vítimas de erros aumentaram 7% na comparação com 2016, com 295 mortos e 336 feridos, “o balanço anual mais grave das operações aéreas desde 2009”.


Quais as infrações mais graves e valor das multas em Portugal?\n15 Jun, 2022 - 16:16\nShare the post "Quais as infrações mais graves e valor das multas em Portugal?"\nPor norma, a condução tem momentos mais felizes do que infelizes. No entanto, quando menos se espera, cometem-se erros que podem sair caros na carteira. Erros esses que podem originar dores de cabeça grandes. Logo, se já tem carta ou vai tirá-la em breve é bom que saiba quais infrações mais graves e valor das multas.\nNesse sentido, este artigo é de leitura obrigatória para quem quer poupar dinheiro na carteira e relembrar a importância do Código da Estrada.\nMas, antes de passarmos para as infrações mais graves e valor das multas, enquadramos o sistema de coimas relativas ao trânsito rodoviário em Portugal.\nEnquadramento legal rodoviário em Portugal\nNo nosso país está previsto pela lei que os condutores sejam penalizados segundo dois tipos de sanções: contraordenações graves e contraordenações muito graves. Por outro lado, as multas visam punir estas mesmas infrações, com objetivo de evitar situações que ponham em perigo a segurança rodoviária.\nAlém disso, existe um sistema de pontos na carta e condução portuguesa que também funciona como elemento penalizador.\nNo primeiro caso, o condutor pode ficar sem carta durante 1 mês a 1 ano, representando ainda a perda de 2 pontos na carta.\nJá nos casos mais graves, esse período dobra, e passa para 2 meses a 2 anos, representando ainda a perda de 4 pontos na carta.\nEm ambos os casos, existem então as multas acessórias que representam um custo, segundo a gravidade das mesmas. Se forem casos que ocorram em autoestrada mais séria fica a situação.\nDizer ainda que, consoante a moldura da infração, a possibilidade de crime é também equacionada pelo legislador.\nCom efeito, concentremos então as nossas respostas para as infrações mais graves e valor das multas.\nInfrações mais graves e valor das multas em Portugal\nSegundo o Código da estrada, existem algumas infrações mais graves e podem ser uma séria complicação ao nível financeiro. Elas são:\nParagem ou estacionamento nas faixas de rodagem\nPor outras palavras, parar ou estacionar em faixas de rodagem, fora das localidades, a menos de 50 metros dos cruzamentos e entroncamentos, curvas ou lombas de visibilidade insuficiente e, ainda, a paragem ou o estacionamento nas faixas de rodagem das auto-estradas ou vias equiparadas; é proibido. Assim como, o estacionamento, de noite, nas faixas de rodagem, fora das localidades.\nNo caso do estacionamento indevido, o valor pode variar entre 30-150€. Já parar no caso de auto-estradas, pode representar inibição de conduzir.\nA não utilização do sinal de pré-sinalização de perigo, bem como a falta de sinalização de veículo imobilizado por avaria ou acidente, em auto-estradas ou vias equiparadas.\nValor da multa entre 120-600€ e contraordenação muito grave.\nUtilização de máximos no cruzamento de veículos\nEsta pode representar inibição de condução, assim como contraordenação muito grave e, em certos casos, pode causar acidentes graves.\nAcessos ou saídas das auto-estradas\nA entrada ou saída das autoestradas, ou vias equiparadas por locais diferentes dos acessos a esses fins destinados.\nEm certos casos, podem constituir crime se ficar provado que representou um sério risco para os outros condutores.\nAproveitamento das linhas das auto-estradas\nA utilização, em autoestradas ou vias equiparadas, dos separadores de trânsito ou de aberturas eventualmente neles existentes, bem como o trânsito nas bermas.\nContraordenação muito grave e inibição de condução.\nCircular em sentido oposto ao estabelecido nas auto-estradas, vias equiparadas e vias com mais de uma via de trânsito em cada sentido, é uma das multas mais graves do Código da Estrada.\nInfrações mais graves, combinadas com excesso de velocidade a mais é um cocktail de problemas para qualquer condutor.\nPara além das coimas, as multas por excesso de velocidade podem implicar sanções, que se podem traduzir na perda de pontos na carta de condução ou mesmo a inibição de conduzir.\nSegundo a legislação, nos casos onde a TAS é igual ou superior a 0,5 g/l, mas não ultrapassar os 0,8 g/l, a multa a aplicar pode ir dos 250€ aos 1250€. Desde 2016, com a nova carta por pontos, estes valores retiram três pontos ao condutor.\nQuem apresente uma taxa de alcoolemia igual ou superior a 0,8 g/l, a multa a aplicar pode ir dos 500€ aos 2500€, sendo retirados cinco pontos ao condutor (caso a TAS não ultrapasse os 1,2 g/l).\nEm casos ainda mais graves, onde a taxa de alcoolemia é igual ou superior a 1,2 gramas de álcool por litro de sangue podem ser retirados 6 pontos e uma multa que também pode chegar aos 2500€.\nRespeitar sinais e agentes da autoridade\nÉ obrigatório respeitar os agentes fiscalizadores ou reguladores do trânsito, ou pela luz vermelha de regulação do trânsito, assim como parar em cruzamentos, entroncamentos e rotundas.\nA condução sob influência de substâncias psicotrópicas, como a droga, é proibido.\nAlém da inibição de conduzir, pode mesmo constituir crime.\nLinhas limitadoras de trânsito\nA transposição ou a circulação em desrespeito de uma linha longitudinal contínua delimitadora de sentidos de trânsito, ou de uma linha mista com o mesmo significado representa uma infração muito grave, especialmente em autoestrada.\nContraordenação muito grave e possível inibição de condução.\nÉ proibido que o condutor abandone o local do acidente, tendo em conta as circunstâncias referidas no n.º 2 do artigo 89.º.\nOutras das infrações mais graves que, tal como muitos outros exemplos aqui mencionados, podem trazer sérios problemas, incluindo ser considerado crime e prisão para o condutor.\nCom efeito, quando pensar em infrações mais graves e valor das multas, lembre-se deste artigo. Contudo, o melhor mesmo é praticar uma condução segura, responsável e atenta aos outros intervenientes das vias de trânsito.\nP.S — Para ajudar, em caso de necessidade é possível consultar as contra-ordenações cometidas, assim como cadastro rodoviário, no Portal das Contraordenações.


Mortal Kombat: Filme é Adiado: Não Será Lançado Até Que Cinemas Dos EUA Reabram | UnicórnioHater\nInício Filmes Mortal Kombat: Filme é adiado: Não será lançado até que cinemas dos...\n“Nossos planos sempre foram lançar o jogo em março. A pandemia mudou tudo”, disse Garner respondendo um fã. “Não teremos uma data de lançamento para o filme até os cinemas reabrirem. O mesmo vale para o trailer.”\nIndependentemente do destino da reinicialização, aqueles que precisam de uma dose extra de Mortal Kombat ao vivo poderão transmitir o filme de Paul WS Anderson de 1995 na Netflix a partir de 1º de abril de 2020, junto com a trilogia Matrix e uma série de outros filmes. O Mortal Kombat de 1995 não incluirá itens básicos da série moderna, como ataques de raio-x e golpes esmagadores que Garner provocou, será na reinicialização de 2021, mas ainda deve ser divertido enquanto as pessoas se auto-quarentena.\nMotal Kombat tinha Data De Lançamento prevista para 15 De Janeiro De 2021\nFonte: Todd Garner\nArtigo anteriorA cena de luta Mandaloriana que levou mais de 400 tomadas para acertarem\nPróximo artigoA história de Clone Wars de Maul vem do plano de sequências de Star Wars de George Lucas


1 - Carandiru\nO filme ostenta cenas nas quais se percebe que os vilões (os presos), são os mais inocentes quando se inverte a história do drama e a percepção do senso comum.\nNa verdade, o interessante é o paradoxo enorme que se pode notar em uma parte do filme.\nA revolta dos presos contra "mastigados e enlatados" é vista como rebeldia pelos policiais. Eles eram presidiários, porém nunca deixaram de ser humanos.Tiveram sempre uma vida miserável e estando ali trancados naquele presídio, não era de se assustar ao surgimento de uma rebelião.\nO absurdo foi o desarmamento dos presos e o sucessivo extermínio daqueles que estavam fora de suas celas.\nO filme mostra a faceta da desordem de nossa opinião sobre aquilo que deveria ser relativizado: Os vilões serão sempre os bandidos? A justiça foi muito dissonante diante dos fatos ocorridos.\nIncredulamente aceitável, mas convictamente dizendo, é interessante a vergonha que a nós se desfere quando vemos que dois animais de espécies diferentes podem se entender entre si, enquanto nós humanos, apenas procuramos mais e mais motivos para rotular as outras pessoas, descriminando muitas delas. Queremos ser superiores aos demais.\nExtremamente complexo é ver casos em que os que merecem justiça, acabam sendo injustiçados. Talvez não só no Brasil, mas de justos injustos o mundo está cheio.\nTudo está ligado a tudo. "A verdadeira culpa, como na piada, é da sociedade".\n2 - Cidade Baixa\nMais do que a história do triangulo amoroso, vale pautar o contexto e o convívio dos expectadores no ambiente em que vivem; na maior casa de prostíbulos de Salvador. As condições precárias, insanidade, doenças que se proliferam fornecem uma alta reflexão sobres as condições que vivem a camada mais baixa da nossa sociedade.\n3 - Tropa de Elite I e II\nO filme Tropa de Elite é uma obra que descreve fatos ocorridos na segurança pública do Estado do Rio de Janeiro na década de 90, durante a visita que o Papa João Paulo ll realizou a Capital Carioca. Sua narrativa é intensa em sua descrição da realidade diária da Polícia Militar do Estado do Rio de Janeiro – PMERJ, totalmente paltada em situações que, segundo o autor, baseiam-se em relatos de fatos reais, que lhe foram feitos por Policiais Militares. O personagem central da trama é um Capitão PM do Batalhão de Operações Especiais (BOPE), Tropa de Elite da Policia Militar carioca, considerada internacionalmente como a melhor força de Combate Urbano do Mundo. A narrativa é intensa e gira em torno do personagem central o Capitão Nascimento, que motivado pelo nascimento de seu filho resolve deixar as atividades do Batalhão, mas para isto é necessário que ele encontre um substituto que tenha os seus ideais de honra e profissionalismo. Contudo, em uma polícia permeada pela corrupção, esta busca acaba se transformando em uma missão quase impossível. Finalmente, ele encontra dois jovens Aspirantes a Oficial, que se enquadram nas características necessárias em um Policial Militar do BOPE da PM do Rio de Janeiro, estes Aspirantes, por força do destino, acabam sendo conduzidos ao Curso de Operações Especiais que é coordenado pelo Capitão Nascimento.\nO filme além de fazer uma crítica a corrupção da polícia carioca, também mostra a hipocrisia da classe média, representa por estudantes universitários, que criticam a violência policial, mas, no enredo do filme - que não está longe da realidade da sociedade carioca – estes mesmos estudantes, realizam o consumo e o tráfico de drogas nas festas estudantis e na própria universidade, e assim favorecendo a violência urbana carioca. Tropa de Elite é uma obra de ficção que expõem as entranhas de uma corporação policial que existe no Brasil a duzentos anos (Criada em 1808 por D. João VI). A PMERJ tem em seus quadros muitos policiais honestos e valorosos, contudo, os maus policiais existem, como em qualquer organização policial no mundo, e estes policiais corruptos é que são denunciados no filme.\nO drama nos apresenta o Brasil visto atráves do mundo da favela Buscapé, jovem negro, fotógrafo do Jornal do Brasil, morador da favela Cidade de Deus, narra a evolução desta favela do Rio de Janeiro, através da trajetória de Dadinho, depois Zé Pequeno e seus comparsas. Das origens na década de 1960, com o surgimento da primeira gang de assaltantes, até primórdios dos anos de 1980, onde o grande negócio é boca de fumo e narcotráfico, acompanhamos o desenvolvimento da marginalia da favela Cidade de Deus.\nO filme apresenta a vida nas favelas como de fato ela é,a violência,as fortes cenas de criminalidade,uma verdadeira guerra cívil,onde crianças se sentem orgulhosas em cometer crimes,,podemos observar isso no personagem de Zé Pequeno,que desde criança apresenta uma personalidade cruel,uma dura realidade social brasileira.\nPostado por Valesca Rennó às 16:54\nTrecho baseado na pesquisa "Do Romance ao Simbolismo: Uma abordagem comparativista."\nA mulher romântica, assim como a simbólica é alva, branca na maioria das representações lascivas dos poetas. Porém, a mulher romântica é sempre o anjo, a sereia, é essa incessante busca pelo irreal, enquanto a mulher simbólica é tanto representada com uma atmosfera bíblica, quanto em uma forma orgânica e carnal. Cruz e Sousa foi especialista na utilização de imagens ousadas com efeito de sugestão. Angústia sexual e erotismo misturam-se em toda sua extensão poética. Observe a exaltação de uma mulher que parece devorar os homens no poema “Lubricidade” da obra “Broqueis”.\nQuisera ser a serpe venenosa\nQue dá-te medo e dá-te pesadelos\nPara envolverem, ó Flor maravilhosa,\nNos flavos turbilhões dos teus cabelos.\nQuisera ser a serpe veludosa\nPara, enroscada em múltiplos novelos,\nSaltar-te aos seios de fluidez cheirosa\nE babujá-los e depois mordê-los...\nTalvez que o sangue impuro e flamejante\nDo teu lânguido corpo de bacante,\nDa langue ondulação de águas do Reno\nEstranhamente se purificasse...\nPois que um veneno de áspide vorace\nDeve ser morto com igual veneno...\n(SOUSA, Cruz. Broqueis, pág. 30)\nA grande tentação do homem branco é a mulher de cor. Percebemos que ao longo de sua obra, há inexoravelmente uma luta de oposição, desde o homem negro com a cultura do branco, o ideal amoroso da mulher branca, do erotismo negro. A temática do feminismo na obra de Cruz e Sousa, vem ao encontro do seu desejo de eternidade, de criação e de beleza medieval evocadora. A mulher branca é sacralizada, portadora do mistério, como se verifica excerto do poema:\n“Alva, do alvor das límpidas geleiras,\nDe Virgens medievais que foram freiras.”\nVirgem medieval, da pureza intocável, o poeta mostra esse conflito interno em não poder tocar a mulher branca, objeto do seu desejo. O eu lírico, então vislumbra a mulher em seu desejo carnal que causa incômodos, geleiras, e talvez uma repressão sexual e intima do poeta.\nNo poema “Alda”, a musa está salva do vício “amortalhado na pureza clara”, indicando a negação total do corpo e desejo carnal do poeta. Conta-se a necessidade de transceder e espiritualizar a musa e que ao mesmo tempo apontam para o oposto; a imagem da luxúria.\nSalvas do Vicio e do Pecado salvas,\n(Alda, Cruz e Sousa)\nHá um drama psíquico, entre o plano material e imaterial na intimidade do poeta. Em “Dança do Ventre”, o poeta delineai a mulher como sendo pecaminosa, cujo corpo é a forma inferior, o que causa uma certa eloqüência ao despertar o desejo terrestre ao associar a mulher com um réptil em seu plano amoroso:\n( SOUSA, Cruz. Faróis, “Dança do Ventre”.)\nÁlvares de Azevedo, mesmo descrevendo intimamente a mulher, sempre a eleva ao título de virgem. Em sua poesia o sentimentalismo é exaltado, e a mulher é paradoxalmente vista como o ideal de pureza conjugado com a fonte de prazer carnal, ainda que pelo beijo e não pelo ato sexual, uma vez que o ideal de pureza está relacionado à virgindade. É verídico afirmar que o poeta amou e muito, mas devido a ausência de uma mulher “real” que o correspondesse, esse plano ficou sempre na coexistência. Nisso, a lírica do Poeta se aproxima muito da lírica de Cruz e Sousa; retratando a mulher alva e intocável, as perfeições inalcançáveis de um poeta que morreu tão vigem quanto nasceu. Observa-se a imagem do poeta que lamenta a virgindade;\nAcordo palpitante... inda a procuro;\n(Idéias intimas – Álvares de Azevedo)\nMário de Andrade, incontestavelmente descreve o poeta com pequenas aventuras amorosas. O poeta tinha um certo retrocesso sexual. Essa transferência de prazer físico para os sonhos é própria dos sexualmente insatisfeitos, principalmente jovens. Onde Mário de Andrade foi encontrar a “fobia”, Silvio Romero viu a ausência, e podemos observar que se conclui na “Lira dos Vinte anos”, um anjo e um demônio misturados nos desejos físicos do poeta que se encontram no plano carnal e irreal.\nAs fantasias eróticas do poema “Idéias íntimas”, estão diretamente vinculadas ao conceito de masturbação:\n“(...)No véu suave de amorosas sombras\nPassar delicioso... Que delírios!(...)”\nAtravés dos sonhos sem dormir, sonhos como sinônimo de devaneios e fantasias, em primeiro estágio, e dos sonhos dormindo, o poeta vivia os seus desejo eróticos, que eram povoados de imagens lúbricas e sensuais, fortemente excitantes. Descobre-se uma forte tendência sexual do poeta e até mesmo um sentimento de culpa, quase sempre inseparável da masturbação. Dentro desse contexto, vê-se um poeta movido pelos impulsos e fantasistas arbitrários, tentando viver a imagem da mulher, colocando nos lábios dela, no corpo frio embalsamado, em delírio tremendo e suspirando.\nEnquanto isso, Cruz e Sousa manifesta sua apreciação pela brancura, sinônimo de pureza de religiosidade, aproximando paralelamente da mulher inalcançável, intocável pelo fato do preconceito racial vivido pelo poeta em sua sociedade na época. Uma vez que a mulher se encontra distante do poeta Romântico pela sua real incompatibilidade carnal, a mulher do Simbolista se distancia em especificidade de Cruz e Sousa pela raça, pela incompatibilidade social do poeta frente a uma sociedade ainda racista.\nDo léxico de Cruz e Sousa, especialmente o dos primeiros livros, já se disse que, além da presença explicável de termos litúrgicos, traía a obsessão do branco, fator comum a tantas de suas metáforas em que entram o lírio e a neve, a lua e o linho, a espuma e a névoa. Ao que se pode acrescer a não menor freqüência de objetos luminosos ou translúcidos: o sol, as estrelas, o ouro, os cristais. À explicação um tanto simplista dos que viram nessa constante apenas o reverso da cor do poeta, um intérprete mais profundo, o sociólogo Roger Bastide, preferiu outra, dinâmica, pela qual todas as barreiras exitenciais da vida de Cruz e Sousa – e não só a cor – o levaram a um esforço de superação e de cristalização, fazendo-o percorrer um caminho inverso ao de Mallarmé” (BOSI, 2006, p. 274)\n[...]Talvez a explicação para o fato de Cruz e Sousa descrever e idealizar a mulher branca esteja no fato de que ele teve uma educação de fundo germânico,impregnada de Haeckel, Büchner e Schopenhauer [...] (COUTINHO, 2004, p. 405).Também pode estar no fato de ele ter “amado uma Vênus loira, nórdica, que realmente existiu, e que era uma pianista” (Idem, ibidem, p.403).\nA musa de “Seraphica” é representada como bela e virginal, portanto pura, dura e fria por um lado, mas com a suavidade dos anjos e das flores por outro. Podemos deduzir isso devido ao fato de a maioria dos adjetivos que a caracterizam se encontrarem especialmente no espaço simbólico das pedras, das flores, da morte e do sagrado cristão, aí se encontra paralelamente a musa de Álvares de Azevedo, onde a mesma se encontra fria, pálida e reclinada:\n(AZEVEDO, Álvares de. Lira dos vinte anos. Porto Alegre: L& PM, 1998. p.190-191)\nO poeta oscila entre a pura contemplação e a possibilidade de concretização da relação amorosa.\nRomanticamente o poema leva a crer que é através do sonho que existe a melhor oportunidade para a realização carnal do amor. É possível perceber uma certa antecipação da estética realista-naturalista na descrição do corpo da mulher. Quando vista de uma forma negativa, a mulher na forma intrínseca do poeta, representa a culpa carnal, a transmutação do desejo figurado ao plano real, o plano terrestre.\n" És a origem do Mal,\nés a nervosa serpente tentadora e tenebrosa,\ntenebrosa serpente de cabelos!... "\nQuando nos debruçamos sobre o poema “Tenebrosa” de Cruz e Sousa, o primeiro aspecto que chama a atenção já a partir do título é a representação aparentemente negativa da mulher de cor negra, representação em que predominam adjetivos e comparações provenientes de campos semânticos e simbólicos da luta, do prazer carnal e da animalidade, " És a origem do Mal, és a nervosa serpente tentadora e tenebrosa, tenebrosa serpente de cabelos!... "\nNo trecho do Poema da primeira parte da Lira dos vinte anos, pode-se observar, ainda que bastante oculto, uma visão venenosa, atrativa voltada para atmosfera sexual, tratada pelo satanismo, um certo desconforto por parte do poeta em querer compactuar com esse desejo terrestre, a dor que isso causa, a convulsa pela mulher idealizada semelhante à mulher de Cruz e Sousa:\n(AZEVEDO, Alvars de; Lira dos vinte anos – Itália II)\nEm uma tradição cristã, o satanismo está associado ao paganismo através do Deus Pã que é um Deus venerado como força fecundante da natureza. Meio homem, meio animal que tem o dorso e rosto de homem, mas ostenta chifres e patas de bode, com longos pelos cobrindo o corpo e feições animalescas. A parte animalesca sendo assim representada pelo rabo e pelas patas, mostra como o homem está sujeito às tentações carnais. A mulher como símbolo do pecado é a representação perfeita daquilo que podemos chamar de culto culposo a Eva por ter entregado o paraíso ao cair na tentação de Satã. Por uma questão lendária e cultural, a mulher veio sendo representada como o cerne dos problemas mundanos, o perigo, o abismo profano no qual todos meros mortais estão sujeitos. Fazendo uma pequena análise física da carta de Tarô de Marselha, podemos concluir essa associação, deixando claro que a carta denominada “diabo”, carrega o consciente confuso, curioso, tentado. O Deus Pã, nomeado como Diabo acorrentando um homem e uma mulher nus, a representação de Adão e Eva é possível, relacionando simbolicamente o ímpeto e a libertinagem interligados ao mal, o sexo e o desejo sendo objetos dominante.\nAinda que idealizada em plano irreal, a musa inspiradora, a virgem do seio rosado, a inspiração pela musa clássica dos padrões europeus, a mulher esteve sempre presente representando os dois lados da moeda: Se por um era o anjo etéreo virginal dos campos, por outro era a personificação do mal, do veneno, a tradição pecaminosa. Aquilo que trai o poeta, que o faz ceder à idéia que se torna carnal. Uma das vertentes que mais definem essa familiaridade entre Cruz e Sousa e Álvares de Azevedo e muitas outras categorias é a antítese sempre paralela e metapoética, Aquilo que é inalcançável, a eterna busca pela realização plena e estática do ser humano fez com que esses autores no auge de sua época retratarem a mulher como símbolo e possibilidade de fuga do mundo que se vê enquadrado na decadência orgânica, no próprio questionamento e conflito interno do poeta que não se encontra na formalidade e na sua função. Eis um plano real e um fato presente na vida destes dois poetas; o conflito existencial.\nPor: Valesca Rennó\nPostado por Valesca Rennó às 18:21\nCaminhando para uma estrutura musical, os poetas da década de 80, buscavam se afastar das escolas literárias parnasianas e realistas. Embora os artistas simbolistas tenham algumas características em comum, muitos deles não aderiram a nenhuma uniformidade estilística.\nVeremos o sentimento religioso, o desejo de religação com o cosmos, mesclado à angústia de viver nesse miserável plano de existência. Porém, as razões sócio-econômicas que engendram a realidade insatisfatória são deixadas de lado preservando o platonismo e o cristianismo. Melancolia sem revolta, eis o que, grosso modo, é apresentado como essencial da poesia Simbolista,.\nPodemos dizer que o Simbolismo por um lado representa a versão final da evolução iniciada com o Romantismo, com a descoberta da metáfora e que conduziu uma riqueza imaginária impressionista. Porém, ele também pode ser considerado como uma reação contra toda a poesia anterior. Fato este, que o próprio Simbolismo repudia o Romantismo pelo seu emocionalismo e o convencionalismo da linguagem metafórica.\n“Portanto os simbolistas, compreendem que a poesia não é somente a emoção, amor, mas a tomada da consciência desta emoção; que a atitude poética não é unicamente afetiva, mas ao mesmo tempo cognitiva. Por outras palavras, a poesia carrega em si um modo de conhecer.” (MOISÉS, Massaud. História da Literatura Brasileira, Simbolismo. Pág: 35)\nA subjetividade de cada artista e seus aspectos não-racionais como o misticismo, também são valorizados e sobrepostos de acordo com alguns poetas que tinham uma estreita ligação nas artes plásticas, considerada Simbólicas já na França, destes; Verlaine, Mallarmé e Rimbaud.\nPode-se dizer então que, enquanto o Romantismo se eleva, o Simbolismo cai; queda esta que pode ser demonstrada pelas quebras dos padrões estéticos vivenciados cotidianamente em crise. Desta forma, a burguesia intelectual da época preconizavam o fim do academicismo e do positivismo, por terem a clareza de que esses valores não faziam mais sentido em suas vidas e, conseqüentemente, em suas criações. Deste modo, a obra começa a ser vista a partir de um novo olhar, a pintura é feita sem acabamento em sua superfície, com pinceladas toscas, distorções das formas e utilização de cores não naturais. Ou seja, a decadência superficial que recai sobre o materialismo, a terra. A própria linguagem a ser posta em questão e sendo mais trabalhada. A linguagem pela linguagem.\nO mundo real, passa a ser transfigurado a partir daí. O Simbolismo rejeita toda aquela representação Fiel ao mundo, perfeitamente em traços. Com isso, toda essa idéia romântica do alcance a perfeição, a eterna busca pelo sublime recai, quando no Simbolismo essa transformação ocorre de forma lenta e gradual. A realidade passa a ser o plano teórico, um nível de abstração muito mais elevada, numa linguagem muito mais trabalhada e musicalizada, pois era a forma que os poetas encontravam para anular o tédio e representar o mundo de forma cientifica, material e orgânica.\n“Após uma esfuziante crença na razão e na ciência, após tanto positivismo e tanto progresso teorizados, a prática da vida diária começou a mostrar ao homem finissecular em cansaço e uma descrença tão grande nesse mundo materialista, que uma espécie de nostalgia da alma do espírito, das coisas parecia dominar a todos.”\n(PEIXOTO, Sérgio Alves. A consciência criadora na poesia brasileira; pág. 191)\nO próprio Simbolismo nega os valores anteriores a ele, onde se encaixa o Romantismo, e é nesse conflito que o próprio poeta começa a questionar sua incapacidade de impor novos valores, e passa a negar o mundo e a realidade. Passa a descrê em tudo, buscando, sobretudo, na embriaguez e na musicalidade uma nova idéia que se transfigura. Nesse aspecto, podemos entrar agora com uma nova linha de estudo ao qual se encaixa o Romantismo de Segunda Geração, pois é a partir dele que podemos traçar um diálogo decadentista. Enquanto os poetas Simbolistas buscavam na embriaguez distorcer a realidade, e a descrença presente no próprio conflito interior, os poetas ultra-romanticos buscavam a embriaguez como forma de alcança aquilo que é perfeito, sendo assim numa posição contrária.\n“Contatava-se a miséria do mundo e do poeta pra nada se fazer, a não ser lamentar-se, na maioria das vezes em tom baixo, e refugira-se na embriaguez do sonho e da música.”\n(PEIXOTO, Sérgio Alves; A consciencia criadora na poesia brasileira; pág. 200)\nÉ fato de que o Simbolismo apresenta traços meramente semelhantes ao de Romantismo de segunda geração, a que se baseou em uma arte totalmente voltada para o desapego patriota e “mergulhou” em um exacerbado sentimentalismo e pessimismo doentio como forma de escapar da realidade e dos problemas que assolavam a sociedade na época. Em síntese, pela cultura européia trazida pelo poeta Álvares de Azevedo, era o subjetivismo que assolava a obra poética do autor, o egocentrismo, e negação da cultura indianista, da cultura patriota, criando assim a necessidade do autor em se questionar sobre o seu papel dentro da literatura.\nSua poesia não revela nenhuma impregnação afetiva do instinto de nacionalidade que surgiu momentaneamente do subjetivismo lírico em que encontrava o clima ideal. Entre os românticos, foi de fato singular a sua atitude retraída perante a natureza, onde não encontrava resposta às solicitações do espírito. Álvares de Azevedo manifestava um regular desejo em conciliar-se com a natureza exterior.\n“São idéias talvez... Embora riam\nNão posso desamar as utopias.”\n(AZEVEDO, Álvares de, Lira dos vinte anos.)\nA causa para o seu êxito como poeta, foi aquilo que dispunha como a natureza exterior: A sua imaginação de índole obscura, onde tudo era sugestivo em vida, mas que também era luminosidade, como o predomínio das forças elementares assim como relatadas posteriormente no Simbolismo.\n“Quando Silvio Romero abusivamente o julgava um talento superior ao de Baudelaire ou quando Ronald de Carvalho entreviu, no poema “Meu sonho”, uma antecipação da poesia decadentista, é que , pela excentricidade de suas visões e pela fluidez de sua linguagem poética. Álvares de Azevedo fora mesmo alem do Romantismo convencional.”\n(ROCHA, Hildon. Álvares de Azevedo: Anjo e Demônio do Romantismo, pág. XI)\nOs simbolistas retomam a subjetividade da arte romântica com outro sentido. Os românticos desvendavam apenas a primeira camada da vida interior, onde se localizavam vivências quase sempre de ordem sentimental. Os simbolistas vão mais longe, descendo até os limites do subconsciente e mesmo do inconsciente. Cruz e Sousa têm por um de seus temas como principal, o luar, conciliando uma Síntese superior, a luz fria, a castidade e o lado noturno do seu “eu”. Este tema é apresentado por duas vias de acordo com Afrânio Coutinho: Ora a noite é acalentadora e que faz esquecer a maldade dos homens; ora é o símbolo da morte, da esterilidade. Sendo assim dispersos, ambas as escolas traçavam aquilo que era chamado de Decadentismo poético.\n“O Decadentismo é um clima, é o extremo exacerbado individualismo, mais acentuado do que o Romantismo, é o cansaço de quem vive os últimos tempos, mas que ampliando-se ultrapassa seus limites históricos derramando-se pelo século XX. Com o Decadentismo, o lirismo pessoal readquire seu sentido puro.”\nO Decadentismo presente no Simbolismo é diferente daquele encontrado no Romantismo, pois, vive exatamente na medida em que busca uma linguagem capaz de sugerir uma verdade, uma forma de recusar o mundo. Já que no Romantismo o decadentismo se dava aos encontros irrealizáveis do poeta que estavam sempre em plano irreal, imaterial. É sempre bom lembrar que o Decadentismo foi uma fase de negação, de protesto, de individualismo, de reação contra o Positivismo e Parnasianismo, reduzindo as suas emoções baixas, à emoções indefiníveis, as sensações exacerbadas, as “exigências” da carne.\nÁlvares de Azevedo, trouxe parcialmente ao Brasil essa reforma antinacionalista. Estudar a sua poesia é penetrar em um mundo cheio de sonhos e fantasias. Aceitar o desafio de penetrar a interioridade do poeta é descobrir que sua obra é a expressão do desejo de viver intensamente, retido por valores sociais que causando temor e anseios no poeta. O que se pode observar é que ele possui uma fascinação pelo novo, o que, de certa forma, dificultou a compreensão da crítica do século XIX, atribuindo a inovação a sua imaturidade, visto que boa parte de sua escrita está marcada pela rebeldia, própria de um poeta jovem que busca definir seu estilo.\nVisto num contexto contra reformista em desordem social, tanto no Romantismo apresentado na Segunda Geração, como no Simbolismo, eis que surge uma vertente, uma leva tipicamente européia, trazida por influencias do Poeta Inglês George G. Byron, quando há uma penetração no satanismo surgido como oposição ao conceito religioso implementado na época. Satã realmente teve um papel fundamental na Literatura, pois era o mais belo do anjos, da luz. Satã foi símbolo da revolta e da liberdade entre a maioria dos poetas, sendo uma reivindicação de si mesmo perante a Deus. Em “broqueis” de Cruz e Sousa, a maioria dos poemas atualiza o amor erótico, o amor idealizado. O Amor em “faróis” é desmaterializado através do corpo que só se vislumbra com a morte e a destruição. A dor e a convulsa estão sempre presente nas obras do poeta.\nBaudelaire, como sendo percussor do Simbolismo, opõe Deus ao maligno, e por ser cristão. Traz uma nostalgia da felicidade perdida, o corpo representa o pecado; o espírito representa o amor ideal. A putrefação encontra-se associado ao realismo mundano. Assim em Cruz e Sousa, “Vênus Negra” encaminha para o pecado, sensual e carnal por parte da mulher negra, enquanto a branca é alva e se encontra em uma atmosfera religiosa em grande parte dos poemas.\n“Como os de hoje, os jovens daquele tempo, no Brasil provinciano e atrasado, faziam do sexo uma plataforma de libertação e combate, que se articulava à negação das instituições. Eles eram agressivamente eróticos, com a mesma truculência com que eram republicanos e agrediam o Imperador, chegando alguns ao limiar do socialismo. Portanto, foi um grande instrumento libertador esse Baudelaire unilateral ou deformado, visto por um pedaço, que fornecia descrições arrojadas da vida amorosa e favorecia uma atitude de oposição aos valores tradicionais, por meio de dissolventes como o tédio, a irreverência e a amargura.” (CANDIDO, 1987, p. 26)\nNessa leva influenciável, voltamos ao Byronismo, onde encontramos em Azevedo uma alma complexa de adolescente apaixonado pelo seu ídolo, fazendo de Byron o grande lírico, o poeta dos sonhos perdidos “Que do mundo o fingir merece apenas/ Negro sarcasmo em lábios de poeta”. Álvares de Azevedo transformou-o em sua própria musa, “Minha musa serás poeta altivo”, encontrando nele o espelho de seu dramatismo, pessimismo, desespero e descrença, fazendo da poesia uma explosão da alma irrequieta e melancólica.\nEle era belo: na espaçosa fronte\nO hino da manhã soava ainda\nFrio da morte lhe coava n´alma.\nNum clarão, nem um pálido lampejo\nDa mocidade o fogo revelavam.\nQue a idéia de Deus soprara d´alma\nO Evangelho era um livro de anedota,\nBeethoven torturava-lhe os ouvidos\nApós um´hora de gozar maldito,\nA mesa do festim, - farto e cansado...\n(CAVALHEIRO, 1961, p. 18-19)\nA consagração do fumo, da bebida, dos amores carnais e, principalmente o tédio, retratam uma concepção epicurista da vida; pois, a procura do prazer é uma necessidade transformada em uma verdadeira obsessão, tanto que a inexistência de um deleite obriga a substituição por outro cada vez mais eficiente. A produção Azevediana, à maneira de Byron é, contudo, a mais fraca e artificial.\nA sua produção não-byroniana é excepcional pela dosagem exata do humor.\nMagalhães Júnior (1962,p.46), em consonância com outros críticos, afirma que o mal byrônico foi uma epidemia que dominou as letras brasileiras:\n“Morto aos 37 anos em 1824, duas décadas mais tarde Byron continuava a inflamar a mocidade intelectual brasileira. Quando acadêmico, em São Paulo, Antônio Augusto de Queiroga, seu primeiro tradutor no Brasil, transportara para a nossa língua o dramapoema Caim. Francisco José Pinheiro Guimarães traduzira ChildeHarold‟s Pilgrimage e outros estudantes procuravam fazer o mesmo. Raros os que, com algumas noções da língua inglesa e certa tendência literária, não pagavam seu tributo ao poeta de O Corsário e a Noiva de Abydos. José de Alencar foi um destes. Ele próprio o confessa em Como e porque sou romancista.” (Grifos do autor)\nNeste processo, podemos encaixar o poema “Lésbia” de Cruz e Sousa, publicado no livro “Broquéis”, de 1893,o poeta descreve uma figura feminina em que ressaltam aspectos selvagens e instintivos, pela aproximação direta com elementos do campo vegetal. O processo é intensificado pelos adjetivos que complementam aqueles elementos (lascivo, selvagem, mortal, carnívora e sangrenta),representando-se a sexualidade feminina, homossexual, como o título indica, de uma perspectiva negativa, também byronica. Os dois últimos tercetos acentuam a implícita aproximação ao satânico em referencia à demoníaca serpente, estabelecendo-se uma atmosfera de entorpecimento nasal pelos campos aromáticos, sabores em seios acídulos, amargos e visões obscuras como o luar tuberculoso. Observe o poema “Lésbia”:\n(Lésbia – Cruz e Sousa)\n(...) o terceiro, enfim, condensa-se nas lésbicas, por quem Baudelaire sempre se sentiu atraído, talvez devido a razões psicanalíticas profundas que não vale a pena investigar, mas que provavelmente se prendem com o repúdio da agressividade inerente ao falocentrismo da sexualidade masculina, deixando essas mulheres envoltas numa doçura que apenas o feminino conhece e que, sem o ônus da gravidez e da família, dão a Baudelaire a ilusão de um amor tanto mais puro quanto se libertou das leis da natureza.\nEnquanto o Romantismo prega o cansaço da civilização se apegando a um “Eu”, a uma “Pátria”, à “Religião” ou ao “Amor”, o Simbolismo expressa o mesmo cansaço, mas sem idealismos em que se apegar; só resta, para os simbolistas, a arte. Daí a idéia de “arte pela arte”. Além disso, diferentemente do Romantismo, na experiência simbolista toda transcendência está destinada ao fracasso. Trata-se de um mundo no qual não há mais Deus. A transcendência, assim, se volta para o mundo retificado, caracterizando uma busca do além pela concretude, configurando uma ambição um tanto quanto paradoxal. Outra diferença entre os movimentos é que enquanto o primeiro comunica, o último sugere, via o já explicado discurso indireto da imagem. Enquanto a figura de poeta no Romantismo é a de bardo, que transmite verdades, no Simbolismo a é figura de vidente - que vislumbra, entrevê.\nVisto que a literatura brasileira sofreu grande influência da literatura européia, nada mais natural que também nossos românticos e simbolistas se imbuíssem dessa influência. Assim como Cruz e Sousa tenha se banhado na poética orgânica de Baudelaire e Álvares de Azevedo na poética erótica de George G. Byron. Mesmo que a máscara satânica usada pelos poetas peca pela falsidade, os vícios que o escravizam não condizem com a realidade de ambos; Álvares de Azevedo morreu tão virgem quanto nasceu, e nisso Cruz e Souza vivia ao lado da Loucura de Gavita, sua esposa e na miséria, vendo distante dessa realidade tão almejada em seus poemas, a necessidade da eterna busca conflituosa e espirituosa.\nPostado por Valesca Rennó às 18:14


nado sincronizado - Sputnik Brasil\n09:33 20 Outubro 2021\nCampeãs olímpicas do nado sincronizado: 'voltamos pra Rússia como heroínas nacionais'\nA equipe da Rússia do nado sincronizado nas Olmpíadas Rio-2016, após vencer a medalha de ouro na última sexta-feira (19), falou à Sputnik Brasil sobre a conquista e a pressão que sofreu com o escândalo do doping.\nCasa da Rússia no Rio faz festa para as campeãs olímpicas do nado sincronizado\nA equipe de nado sincronizado da Rússia foi recebida com festa na casa dos torcedores da Rússia nas Olimpíadas Rio-2016. As atletas conquistaram o ouro na última sexta-feira (20).\nRussas repetem Londres 2012 e ficam com o ouro no nado sincronizado\nSem muitas surpresas, a equipe russa de nado sincronizado confirmou o seu favoritismo e ganhou mais uma vez o ouro nos Jogos Olímpicos, terminando suas apresentações no Parque Aquático Maria Lenk com 99.1333 pontos acumulados. A China, com 97.3667, e o Japão, com 95.4333, completaram o pódio.\nRussas levam ouro no nado sincronizado\nSvetlana Romashina e Natalia Ishchenko conquistaram a medalha de ouro nesta terça-feira para a Rússia nos duetos femininos do nado sincronizado, com a pontuação de 98.5333. As chinesas Huang Xuechen e Sun Wenyan e as japonesas Yukiko Inui e Risako Mitsui completaram o pódio.