A emergência social dos indígenas expulsos por Itaipu - Outras Palavras\nPublicado 27/10/2021 às 14:00 - Atualizado 27/10/2021 às 15:05\nPor Vinicius Konchinski, na Agência Pública\nOs meses de agosto e setembro foram de reencontros e conversas para indígenas Avá-Guarani que vivem no oeste do Paraná, nas proximidades do lago criado pela construção da usina hidrelétrica de Itaipu. Após o relaxamento das principais restrições impostas pela pandemia do coronavírus, caciques e outras lideranças convocaram a população das aldeias para discutir e tentar entender o sintoma mais chocante da crise que aflige a comunidade: o suicídio de jovens.\nO problema iniciado em 2020 se agravou neste ano. Nos primeiros seis meses de 2021, foram registradas 11 mortes e 18 tentativas de suicídio entre Avá-Guarani. A maioria dos casos envolve indígenas de até 20 anos.\nSó em aldeias na região do município de Santa Helena, às margens do rio Paraná e na fronteira entre o Brasil e o Paraguai, foram oito mortes e pelo menos 11 tentativas de suicídio de janeiro a setembro. Isso em uma população de 1.821 indígenas registrada no banco de dados da Secretaria Especial de Saúde Indígena (Sesai), ligada ao Ministério da Saúde, e compilada pelo Ministério Público Federal (MPF).\nA situação assustou os Avá-Guarani. Mais do que isso. Deixou-os desnorteados ante uma faceta até então desconhecida da realidade contemporânea da juventude da etnia.\n“Nossos ancestrais viviam caminhando pela mata, em meio à natureza. Era uma vida completamente diferente”, diz João Miri Alves, 54 anos, cacique da aldeia Tekoha Añetete, localizada em Diamante d’Oeste, cidade vizinha a Santa Helena. “Hoje não tem mais mata. O indígena perdeu seu território, perdeu seu modo de vida e surgiram novos problemas.”\nO território citado por Alves deixou de ser dos indígenas para integrar a área sob controle da usina de Itaipu. Construída durante a ditadura militar, a barragem da hidrelétrica causou a inundação de 1.350 quilômetros quadrados – o equivalente a mais de 150 mil campos de futebol – entre o Brasil e o Paraguai em 1982. Boa parte disso tudo era habitada pelos Avá-Guarani, que perderam seu território.\nDesde a construção da Usina de Itaipu na ditadura militar, indígenas sofrem com violência e expulsão | Rodrigo Almeida/Shutterstock\nHoje, eles se dividem basicamente em duas situações: ou se “apertam” em três terras reservadas a eles após a construção da usina; ou resistem em sete acampamentos às margens do lago que fornece água para as turbinas da hidrelétrica a fim de reivindicar, na base da pressão, a recuperação das terras da etnia.\nImprovisos e carências\nÉ justamente nesses acampamentos que a situação dos Avá-Guarani é mais crítica e os suicídios, mais concentrados. Cada assentamento improvisado tem cerca de 20 famílias. O maior, Aty Mirim, em Itaipulândia, tinha 48 famílias no final do ano passado.\nNo Aty Mirim e nos outros acampamentos, os indígenas vivem em barracos ou casebres cobertos por lona, dividem o pouco espaço que têm com patos e galinhas, não têm área para plantio e pouco ou quase nenhum auxílio do Estado para suprir suas carências.\nA procuradora da República Indira Bolsoni Pinheiro, que acompanha a situação dos Guarani diz que “o suicídio é um sintoma complexo que deve ser investigado e analisado sob vários enfoques”. Em relação às condições de vida, ela diz que os indígenas “são carentes de tudo”. “Falta o básico: água, alimentos, locais para plantio, saneamento, atendimento médico, transporte e renda.”\nTambém não há escolas indígenas para as crianças acampadas. Quem quer estudar precisa ir à cidade ou distrito rural mais próximo. Isso obriga crianças e jovens a manter contato quase que diário com a população não indígena ao redor. Pior: os obriga a lidar diariamente com os conflitos e a sensação de discriminação que esse contato traz.\n“O indígena acampado nem sempre tem emprego, dinheiro para uma mochila, um uniforme, um tênis novo para seu filho”, conta Celso Jopoty Alves, 32 anos, liderança dos Avá-Guarani e ex-cacique. “Esse jovem é discriminado, sofre perseguição, e isso tudo acaba contribuindo para a deterioração da saúde mental da comunidade.”\nPara os Avá-Guarani, aliás, a questão da saúde mental e dos suicídios se relaciona para além do indivíduo. Sua religião tradicional vê a depressão espalhar-se como um vírus suspenso no ar, impulsionada pela falta de rituais, inviabilizados pela pandemia do coronavírus. Sem um funeral adequado, conta Celso, o espírito do morto suicida “contamina” um jovem saudável. Um suicídio, ele diz, teria ligação com o outro.\n“O que os jovens dizem é que, de repente, vem uma vontade de morrer. Com minha filha foi assim”, confidencia o cacique João, falando da herdeira de 23 anos. “No caso dela, a gente conseguiu conversar, fizemos remédio natural e agora ela está bem. O problema é que nem todo jovem quer conversar com o pajé ou o cacique hoje em dia.”\nOsmarina Oliveira/Cimi Sul\nEm acampamentos à beira do rio Paraná, parte dos indígenas Avá-Guarani vivem em condições precárias\nPressão de Itaipu\nE, para além das dificuldades diárias de viver acampado, existe a constante angústia e dúvida sobre uma eventual extinção dos acampamentos. Isso porque os Avá-Guarani ocupam e reivindicam áreas controladas por Itaipu. A administração da usina, por sua vez, passou a exigir na Justiça a reintegração de posse dos territórios. A cada processo, indígenas temem perder o pouco que construíram.\n“Essa pressão afeta a saúde mental das comunidades”, diz Osmarina de Oliveira, missionária da região Sul do Conselho Indigenista Missionário (Cimi). “O acampado não sabe como será seu dia amanhã.”\n“Tem pedido de reintegração de posse, decisão que manda sair, recurso que deixa ficar. É tudo muito incerto no acampamento”, complementa Silvano Tupã Verá Centurião, 37 anos, cacique da aldeia Ocoy, em São Miguel do Iguaçu.\nA aldeia fica numa terra indígena oficialmente demarcada em 1976, ainda durante a construção de Itaipu. Tem 2,5 mil quilômetros quadrados – perto de 300 campos de futebol – distribuídos em uma faixa de terra contínua na margem do lago da hidrelétrica. Nessa área vivem hoje cerca de 210 famílias, aproximadamente 900 pessoas.\nA aldeia tem escola própria, posto de saúde e barracão para eventos. Mas ficou pequena para tanta gente. Ademais, vem sendo espremida ano após ano por falta de limites claros e avanço de lavouras ao redor.\nOs Avá-Guarani perceberam, então, que na Ocoy a perspectiva de vida era ruim. Olharam para seus antigos territórios expropriados e resolveram reocupá-los.\nEsse movimento começou por volta de 2010. Segundo um alto funcionário de Itaipu ouvido pela reportagem sob anonimato, a usina nunca concordou com as ocupações, mas tentou negociar uma solução para a questão quando elas começaram. A partir de 2018, no entanto, isso mudou. A hidrelétrica resolveu judicializar o problema e colocou o destino dos indígenas nas mãos da Justiça.\nItaipu exige na Justiça a reintegração de posse dos territórios à margem da usina ocupados pelos Avá-Guarani\nDe março a julho daquele ano, Itaipu abriu cinco processos solicitando a reintegração de posse de áreas de acampamentos dos Avá-Guarani. Além dessas cinco ações, Itaipu tem um pedido de reintegração de posse tramitando na Justiça Federal desde 2004 e uma ação aberta neste ano pedindo proteção ao seu território.\n“Mudou a diretriz do governo federal sobre os indígenas, mudou a postura da usina”, disse o funcionário, sobre o comportamento da estatal já durante o governo de Michel Temer.\nProcurada, Itaipu diz que passou a discutir na Justiça a reintegração de posse de áreas ocupadas por indígenas porque “o movimento de ocupações irregulares […] se intensificou nos últimos anos, especialmente entre 2017 e 2018”.\nA empresa ressaltou que “essas ações judiciais só foram manejadas pela Itaipu após intensa tentativa de solução extrajudicial dessa situação, com várias reuniões mediadas pelo Ministério Público, além da participação de entidades como a Fundação Nacional do Índio (Funai) e o Conselho Indigenista Missionário (Cimi)”.\n“As ocupações irregulares em áreas binacionais, de preservação ambiental permanente (APP), não são o caminho para a busca de soluções para as demandas dos indígenas, expondo eles próprios a condições de vulnerabilidade social”, acrescentou a usina.\nJá os indígenas argumentam que não querem nada mais que viver no território que historicamente é deles e sobre o qual a Constituição lhes garante o direito.\nA administração de Itaipu registra em seu site que a construção da usina inundou territórios tradicionalmente ocupados pelos Avá-Guarani. Entretanto, diz que comunidades indígenas afetadas foram reassentadas, na época, legalmente e sob orientação da Funai.\nEstudos mais recentes, porém, descrevem que os direitos dos indígenas foram violados durante a obra da usina. Assinalam, portanto, que eles têm, sim, assegurada a propriedade sobre áreas hoje sob guarda de Itaipu.\nConstrução de Itaipu, em 1982, provocou graves violações de direitos indígenas\nO relatório final da Comissão Nacional da Verdade, publicado em 2014, diz que a construção da hidrelétrica desencadeou uma onda de “esbulho territorial” de áreas dos Avá-Guarani durante a ditadura militar. “O caso de Itaipu é emblemático”, diz o texto. “Após identificar os Guarani do oeste do Paraná enquanto ‘empecilho’ para o projeto de construção da hidrelétrica binacional, […] o Estado se esforça para removê-los e expulsá-los de suas terras, utilizando-se de uma série de artifícios, inclusive a negação de sua identidade étnica por meio da emissão de ‘laudos de aculturação’.”\nO livro Avá-Guarani: a construção de Itaipu e os direitos territoriais, lançado em 2019, também enumera violações de direitos de indígenas causadas pela hidrelétrica. A obra foi escrita por servidores do Ministério Público Federal (MPF) nomeados para fazer parte de um grupo de trabalho que investigou por quatro anos a situação dos Guarani.\n“A construção de Itaipu (1975-1982), realizada durante as ditaduras brasileira e paraguaia, é mais um capítulo na história de violências contra o povo Avá-Guarani”, diz a apresentação do livro. “O alagamento das áreas e a certificação pelo Estado da inexistência de presença indígena na área – com a chancela da Funai, por meio de diagnósticos precários – causaram danos que são sentidos até hoje por esse povo. Aldeias inteiras foram alagadas, moradias foram destruídas e redes de parentesco foram afetadas.”\nBaseada em informações do livro, a procuradora Indira Pinheiro pediu no final de 2019 que a Justiça determinasse que órgãos públicos como a Funai, governo do Paraná e prefeituras do oeste do Estado atuassem para garantir condições “mínimas existenciais” para os indígenas dos sete acampamentos em territórios controlados por Itaipu.\nEm maio, o juiz federal Rony Ferreira, da 2ª Vara Federal de Itaipu, negou o pedido. Na sentença, ele argumentou que “as ocupações tratadas na presente ação não podem ser consideradas aldeias, visto que se encontram situadas em terras de propriedade da Itaipu Binacional e do Estado do Paraná, portanto irregulares”.\nEm junho, Indira abriu um procedimento para acompanhar os casos de suicídios entre a juventude Avá-Guarani. Lideranças indígenas e representantes da Funai, de órgãos de saúde estadual e municipais foram convidados a discutir o assunto em busca de uma solução. O convite foi estendido a Itaipu, que optou por não participar.\nEm carta encaminhada ao MPF, Bruno Genovezzi Motizuki, assistente da direção da usina, informou que o assunto era de “grande relevância social”, mas que deveria ser discutido por representantes de órgãos com competência institucional para tanto. “Nesse sentido, não se vislumbra a participação desta Entidade [Itaipu] no encontro virtual proposto”, escreveu.\nQuestionada se monitora a questão dos suicídios, a empresa informou que “o planejamento, coordenação, supervisão, monitoramento e avaliação das ações e serviços de atenção à saúde dos povos indígenas competem legalmente à Fundação Nacional do Índio (Funai) e à Secretaria Especial de Saúde Indígena (Sesai)”.\nA empresa acrescentou que tem ações que buscam melhorar a qualidade de vida dos indígenas. Essas ações, entretanto, não atendem os acampados.\n“Para Itaipu, quem está acampado é invasor. Não deve ter ajuda”, reclamou Ilson Soares, 33 anos, cacique da aldeia Yhovy, que ocupa território não demarcado em Guaíra. Na cidade, ficavam as famosas Sete Quedas, conjunto de cascatas considerado sagrado pelos Avá-Guarani. As Setes Quedas desapareceram debaixo d’água após a construção de Itaipu. Avá-Guarani que viviam nas proximidades das cascatas também perderam suas terras. Na região, existem outras 14 aldeias assentadas em territórios não demarcados.\nSoares vê na falta de terra a causa fundamental da crise que atinge sua etnia. Acrescenta que a perda de território não começou com a construção de Itaipu, mas ganhou grandes proporções de uma hora para outra por conta da obra. E ratificou que isso trouxe impactos que afetam as condições dos indígenas até hoje.\nA Procuradoria-Geral da República (PGR), durante a gestão Raquel Dodge, chegou a pedir uma indenização de até R$ 6,75 bilhões aos Avá-Guarani por danos causados a eles por Itaipu, União e estado do Paraná durante a construção da usina. Meses depois, quando Augusto Aras assumiu o cargo de procurador-geral da República, a PGR desistiu da ação judicial e o Supremo Tribunal Federal (STF) arquivou o processo.\nO MPF já cobrou a Funai para que o órgão estude e demarque áreas sobre as quais Avá-Guarani têm direito, ampliando portanto o território ocupado pela etnia. Esse trabalho, no entanto, não avança há anos e não tem prazo para terminar.\nPara Soares, falta vontade do poder público para garantir aos indígenas mais terra. Hoje, ele lembra, toda discussão sobre demarcações está praticamente suspensa, já que Congresso Nacional e o STF avaliam o “marco temporal” para identificação dos territórios de populações originárias.\nA tese do marco temporal aponta que áreas só devem ser reservadas a indígenas se eles já habitavam ali em 1988, ano em que entrou em vigor a atual Constituição. O Congresso discute projetos para formalizar esse entendimento. O STF ainda não concluiu um julgamento que definirá se o marco temporal é legal ou não.\nOs Avá-Guarani foram retirados de suas terras entre 1975 e 1982, período da construção de Itaipu. Em 1988, portanto, já não ocupavam o território que hoje reivindicam. Isso significa que, caso o marco temporal seja confirmado, eles perderiam direito às terras.\n“É como se condenasse nosso povo à morte”, prevê Soares. “Tem gente que pensa que não estávamos na nossa terra em 1988 porque estávamos passeando por aí. Mas não! Fomos expulsos! E precisamos retomar o que é nosso.”\nCom o julgamento do marco temporal, Avá-Guarani pode perder direito às terras indígenas tomadas por Itaipu\nA Funai foi procurada pela reportagem para comentar a situação dos Avá-Guarani e o processo de demarcação de terras reivindicadas pela etnia, mas não retornou até esta publicação.\nA Sesai informou que acompanha a situação dos suicídios entre indígenas do oeste do Paraná e realiza ações para prevenir as mortes. “As Equipes Multidisciplinares de Saúde Indígena (EMSI) tem como função manter a vigilância constante de indicadores de risco das tentativas de suicídio, tais como histórico de outras mortes pela mesma causa na família ou amigos, tentativas anteriores, uso prejudicial de álcool e outras drogas”, informou o órgão.\nQuestionada sobre as possíveis causas, a Sesai informou que elas são múltiplas. Ao listá-las, o órgão não incluiu as disputas territoriais entre indígenas e Itaipu. “O Distrito Sanitário Especial Indígena (DSEI) Litoral Sul compreende que o suicídio é um fenômeno complexo, decorrente de várias questões que vão além daquelas relacionadas à saúde e a saúde mental. Até o momento foram levantadas possíveis causas que geram sofrimento mental na população indígena do Oeste do Paraná, entre elas estão o uso abusivo de álcool, violência, falta de oportunidades de trabalho, o que afeta diretamente nas condições de moradia e alimentação, conflitos geracionais, sentimentos de solidão, o uso da internet por jovens, além das questões espirituais, essas tratadas pela própria comunidade e seus cuidadores tradicionais”, listou.\nA Sesai acrescentou que ampliou o número de profissionais dedicados à saúde mental dos indígenas. De 2020 para cá, qualificou mais 583 profissionais de equipes multidisciplinares para lidarem com a questão. Hoje, o órgão conta com quase cem profissionais de psicologia que “realizam apoio e assistência direta aos indígenas e às equipes de saúde no manejo de transtornos mentais, problemas relacionados ao uso de álcool e outras drogas e ações de prevenção do suicídio”.\nAvá-Guarani, crise social, hidrelétrica de itaipu, Itaipu, marco temporal, paraná, suicídio entre indígenas, terras indígenas, usina de itaipu\nOs bancos que abençoam a pecuária ilegal\nInvestigação rastreou US$ 2,3 bi do BNDES concedidos a grupos que adquirem gado de fazendas envolvidas com desmatamento e trabalho escravo. Itaú, Bradesco e BB, na ponta dos empréstimos, repassam dinheiro sem certificar conformidades


1 ministro do Tribunal Superior Eleitoral negou o pedido de 1 cidadãeste de modo a que a eleição presidencial fosse adiada até que Bolsonaro se recupere\nE lembro ainda qual perguntei se eles viam destemido problema nisso. Eles elogiaram a escolha do Emprego, tido tais como sério no MPF, e disseram de que nãeste viam problema pelo fato de o Miller atuar na leniência. A única ressalva foi em relaçãeste à colaboraçãeste. Sergio Bruno disse enfaticamente de que não seria admitida a participaçãeste do Miller nas negociações da colaboração.\nO valor pago será restituído pelo exatamente meio de pagamento usado na adquire. De modo a mais informações, verifique minha e sua Política por Trocas e Devoluções.\nPor outro lado, o Ministério do Esporte, com orçamento contingenciado, ainda nãeste anunciou medidas de impacto de modo a mudar esse cenário. Este qual se sabe é de que vários patrocinadores, majoritariamente empresas estatais, estãeste refazendo seus cálculos, com previsão por reduçãeste do recursos para este esporte.\nAlém do familiarizar você com os conceitos básicos do Salesforce, este nosso curso oferece uma visãeste Acerca as etapas que você Pode vir a seguir de modo a criar seu currículo utilizando essa ferramenta e explicar suas habilidades para ESTES possíveis empregadores.\nUm relatório da Polícia Federal transcreve mensagens do grupo do WhatsApp em que Tórtima trata DE negociações Destes acordos de delação e leniência da JBS usando ESTES executivos do grupo e também igualmente similarmente identicamente conjuntamente utilizando Miller.\nA exoneração do Madruga foi anunciada depois de Tórtima e a PGR serem questionados através Folha A cerca de a participação dela na conversa. Ambos nãeste quiseram se manifestar. Tórtima é citada na investigaçãeste que apura a atuaçãeste do ex-procurador Marcello Miller pelo entendimento da empresa. Segundo ESTES delatores, foi ela quem apresentou Miller à JBS.\nCosta passou quaisquer meses trancado, outros numa coisa por veraneio, utilizando a famosa tornozeleira e – fora quatro horas semanais por serviçESTES comunitários – está livre, leve e solto de modo a tocar a vida, 17 anos antes por cumprir a pena, por 20, de que fora condenado.\nAliás, sequer emiti qualquer opiniãeste Acerca a conduta do advogado em questãeste que acabou culminando utilizando a sua própria autuaçãeste clique nos recursos por crime de desacato, qual mesmo que, a por usar o tempo por tua sustentação para, ao invé especialmentes de realizar uso da palavra, ficar em silêncio saiba como MANEIRA por protesto, tendo eu, ao contrário, deixado claro de que o seu comportamento seria avaliado posteriormente, com base, inclusive, no conteúdo das notas taquigráficas a serem fornecidas pelo TRF2, pelo âmbito do órgãeste da OAB/RJ usando atribuição de modo a tanto, este Tribunal de Ética e Disciplina.\nO Excel é uma ferramenta demasiado mais poderosa do que eu imaginara na época. Possui funções de modo a análise por dados complexos e todos ESTES MODOS do modelagem estatística. Nãeste é do admirar de que mesmo que Utilizado por praticamente Praticamente as organizações do planeta.


Leon Ades cria peça multiuso que expressa o design da marcenaria brasileira com técnicas artesanais japonesas | Mega Moveleiros\nHome / decoração / Leon Ades cria peça multiuso que expressa o design da marcenaria brasileira com técnicas artesanais japonesas\nPosted by: Mega Moveleiros in decoração, Design, Marcenarias 14 dias ago\t0 165 Views\nCom os lares cada vez menores, soluções inteligentes para guardar e armazenar peças de uso frequente com praticidade são indispensáveis. Para facilitar todo esse processo, o designer Leon Ades criou uma peça que surge com soluções de design relevantes e com a incrível vantagem de ocupar pouquíssimo espaço.\nVEJA: LGPD e seus impactos na relação de emprego\nInspirado nos portais dos templos japoneses, o Mancebo traz em seu desenho uma ideia de portal, já que pode ser usado na entrada de casa ou no quarto, pois este móvel foi pensado para guardar peças de roupa em uso, carteira, celular, chave e outros acessórios, marcando a entrada e saída daquele ambiente. Feito em sucupira, o móvel conta com sistema de ímã, criando um porta-chaves magnético, embutido.\nNa contramão das profissões do momento, uma parte da nova geração tem olhado para trás em busca de ofícios quase extintos em que o tempo e o fazer manual oferecem disposição para o criar e o desempenhar de forma livre e com identidade própria. Com Leon Ades, um jovem designer de 24 anos, a história é exatamente esta. Depois de cursar dois anos de arquitetura em São Paulo, aos 20 anos, ainda não satisfeito com sua escolha, buscou refúgio na Austrália e, durante sua estadia, descobriu a marcenaria. O interesse fez com que ele viajasse através do continente para aprender a arte do trabalho com a madeira. Um caminho totalmente inverso da maior parte das pessoas que procuram sempre a Europa para a aprender ofícios antigos. “Embora a Nova Zelândia tenha uma influência muito forte da Inglaterra com seus ricos detalhes, pude compreender e assimilar técnicas, ter referências de trabalhos e mestres nativos”, diz Leon.\nDe volta ao Brasil, o designer se dedica intensamente à criação de móveis e os desempenha com virtuose em sua oficina no bairro da Barra Funda, utilizando técnicas milenares para materializar ideias contemporâneas. “Sempre busco em meus desenhos algo que flerte tanto com o geométrico e racional quanto as curvas e a organicidade em um processo que viaja entre o bruto e o delicado”, completa. Leon faz uma mescla entre o traço racional e a beleza natural das curvas da madeira, em uma composição única e poética.\nO designer acredita ainda que seu trabalho tem grande responsabilidade social, por isso utiliza o conceito “Cradle to Cradle” em todas as suas criações e afirma que todo profissional pode ser um agente de transformação de hábitos entre as pessoas.\nambientes capa design designer Leon Ades destaque Leon Ades peças\t2020-10-13\nTagged with: ambientes capa design designer Leon Ades destaque Leon Ades peças\nPrevious: LGPD e seus impactos na relação de emprego\nNext: Plataforma paranaense que ajuda empreendedores ganha prêmio internacional


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Decora Lovers: Janeiro 2015\nFeiras à vista!\nSe você é como eu e ama visitar as feiras que englobam o universo de arquitetura e decoração, para descobrir as novidades e se inspirar, ou mesmo para abastecer o estoque da sua loja, fevereiro começa animado, abrindo o calendário de eventos no setor! No final desta matéria você encontrará os links para o site de cada uma delas. Por serem eventos de negócios, a entrada é restrita a lojistas e profissionais da área.\nFoto: Divulgação ABIMAD\nJá no dia primeiro, domingo, tem início a 5ª ABUP Móvel Show, organizada pela Associação Brasileira das Empresas de Utilidades e Presentes (ABUP). O evento será a primeira oportunidade do ano para conferir as tendências do segmento moveleiro e de artigos para decoração.\nDois dias após, na terça-feira, 03/02, será aberta a 19ª ABIMAD, feira do segmento de mobiliário e acessórios de alta decoração promovida pela Associação Brasileira das Indústrias de Móveis de Alta Decoração (ABIMAD).\nDepois temos aquela parada básica para o Carnaval e lá vem a 26ª Craft Design e a 30ª ABUP Show ambas começam no dia 21 de fevereiro - bem a data do meu aniversário (aceito presentes!).\nA primeira, além dos estandes dos expositores, também contará com o espaço Design Coletivo, local para apresentar peças de uma nova geração de designers ligados a modernas técnicas de fabricação de produtos contemporâneos, além da palestra Inspirações para o Design 2015, ministrada por Silvia Grilli e da exposição Mão Brasileira, que visa mostrar o diálogo existente entre o artesanato de raiz e as tendências contemporâneas da arte e da moda, com 110 peças produzidas por comunidades de todos os Estados brasileiros.\nIlustrações realizadas pela artista\nplástica Evelyn Tannus\npara a ABUP Show\nJá a ABUP Show vem com uma novidade neste ano: a série Arte e Decoração, onde a cada edição do evento contará com a participação de um artista plástico no desenvolvimento e criação das ilustrações decorativas da feira. Neste ano, inaugurando a iniciativa, a convidada foi Evelyn Tannus que criou um mosaico com predominância de azul em homenagem à origem da porcelana chinesa, que influenciou portugueses, ingleses, franceses e holandeses. Haverá também um lounge que abrigará uma exposição com peças exclusivas da artista.\nDia 23 de fevereiro data o início da 50ª Gift Fair e da 18ª D.A.D (Salão de Decoração, Artesanato e Design), feiras dos setores de utensílios domésticos e design para o lar, que acontecem em conjunto e apresentam cerca de 700 expositores.\nE logo no comecinho de março, dia 03, começa a 13ª Expo Revestir, considerada a Fashion Week da arquitetura e construção. A feira apresenta as novidades em cerâmicas, louças sanitárias, metais, laminados, madeiras, cimentícios, entre outros. O evento também apresenta o Fórum Internacional de Arquitetura e Construção, que contará com cinco temas e personalidades nacionais e internacionais do setor.\nPara aquecer os motores, a feira também realizou uma campanha nas redes sociais em conjunto com o site Catraca Livre nomeada de Selfeet: um novo olhar pelo caminho. A proposta estimula o público a tirar uma foto do próprio pé (selfeet) em algum piso interessante e postar nas redes sociais com as hashtags #selfeet e #ExpoRevestir2015. As melhores fotos aparecerão no facebook do Catraca Livre e da Expo Revestir. Eu já fiz a minha! Aliás, aproveite para curtir nossa página www.facebook.com/decoralovers e nos seguir www.instagram.com/decoralovers\nMinha postagem nas redes sociais:\nPiso lindo com mais de 100 anos! #selfeet no Palácio do Rio Negro (Petrópolis/RJ) construído em 1889. Descobrindo um beleza histórica e entrando na campanha #UmNovoOlharPeloCaminho #ExpoRevestir2015 e #CatracaLivre\nFinalizando os eventos desses primeiros meses está a 21ª Feicon Batimat, mais voltada para a construção civil. A feira também contará com um ciclo de palestras com apresentações técnicas, painéis de debates e estudos de casos que ajudará os profissionais da área a se atualizar e aprimorar seus conhecimentos. E nesse momento tão importante em que a cidade de São Paulo enfrenta uma crise hídrica, um dos temas será: Como Identificar Oportunidades para REdução de Consumo de Água.\n5ª ABUP Móvel Show\nDas 10h às 19h (exceto dia 04, cujo horário é das 10h às 17h)\nCentro de Eventos Pro Magno - Rua Samaritá, 230 - Casa Verde - São Paulo/SP\nNão é permitida a entrada de menores de 16 anos\nDe 03 A 06 de fevereiro\nDas 10h às 19h (exceto no dia 06, cujo horário é das 10h às 17h)\nExpo Center Norte - Rua José Berbardo Pinto, 333 - Vila Guilherme - São Paulo/SP\n26ª Craf Design\nDas 10h às 20h (exceto no dia 24, cujo horário é das 10h às 19h)\nCentro de Convenções Frei Caneca - Rua Frei Caneca, 569 - 5º andar - São Paulo/SP\nPalestra Inspirações para o Design 2015 no dia 23 às 14h.\n30º ABUP Show\nDas 10h às 19h (exceto no dia 24, cujo horário é das 10h às 17h)\nDe 23 a 26 de fevereiro\nDas 10h às 20h (Entrada até as 19h, e no dia 26 entrada até as 16h)\nExpo Center Norte - Rua José Bernardo Pinto, 333 - Vila Guilherme - São Paulo/SP (Pavilhões Azul, Braco, Verde e Vermelho)\n13ª Expo Revestir\nTransamérica Expo Center - Av. Dr. Mário Villas Boas Rodrigues, 387 - Santo Amaro - São Paulo/SP\n21ª Feicon Batimat - Salão Internacional da Construção\nDas 11h às 20h (exceto dia 14, cujo horário é das 9h às 17h)\nOlga Krell - A Grande Dama da Decoração\nO livro foi escrito por Claudio Yida, que trabalhou com a arquiteta e jornalista Olga Krell em duas oportunidades, totalizando 30 anos de convivência e aprendizado ao seu lado.\nNa narrativa ele conta a trajetória profissional de mais de cinco décadas, apresentando a importância de Olga para os mercados editorial e de decoração.\nIlustrada com diversas fotos que esboçam o desenrolar dos acontecimento, a obra traça uma retrospectiva visual de sua carreira.\n"Contei com a preciosa colaboração de inúmeras pessoas que, como eu, puderam conviver mais proximamente de Olga e forneceram importantes depoimentos, narrando fatos que cada um deles se lembra com muito carinho", detalha o autor.\nDivertido e prático são as minhas definições para o porta-copos magnéticos, lançamento da loja I-Stick. O produto assume dupla função: decora a geladeira e protege os móveis do suor que escorre dos copos com bebidas geladas ou do calor de canecas e xícaras quentes.\nPara quem gosta da geladeira cheia de enfeites, a peça é um prato cheio, além de ficar sempre à mão para quando se precisa apoiar o copo em alguma superfície. A linha é composta por diferentes estampas e cada conjunto vem com seis peças.\nAv. Higienópolis, 618 - Shopping Higienópolis - Piso Pacaembu - Higienópolis - São Paulo/SP\nTel.: (11) 3823-2363\n"Casa, móveis e decoração" é a categoria que mais cresceu em vendas nos últimos anos na empresa de comércio eletrônico, MercadoLivre. O segmento, que não aparecia entre os 10 mais vendidos em 2011, passou para o 9º lugar em 2012, para 7º em 2013 e em 2014 alcançou a 5ª posição.\nPois é, os "Decora Lovers" (apaixonados por decoração) estão dominando a rede! Leandro Soares, diretor de Marketplace do MercadoLivre afirma que "o consumidor adquiriu o hábito de comprar produtos de apelo visual e emocional via internet". Isso devido ao aumento de confiança no e-commerce e à melhor qualidade das fotos e informações, como as medidas dos produtos, por exemplo.\nO destaque em 2014 foi para a subcategoria "Iluminação", responsável por um crescimento de 135% comparado ao ano anterior. As outras linhas dentro de "Casa, Móveis e decoração" que mais cresceram foram: "Banho" (98%), "Ferramentas" (94%), "Cozinha" (92%) e itens de decoração em geral, com 73%.\nFicou curioso quanto aos outros setores? Confira abaixo os 10 mais dos rankings de 2011 a 2014.\nCategorias com itens mais vendidos no MercadoLivre em 2014\nCategorias com itens mais vendidos no MercadoLivre em 2013\nCategorias com itens mais vendidos no MercadoLivre em2012\nCategorias com itens mais vendidos no MercadoLivre em 2011\n14°: Casa, Móveis e Decoração\nJá pensou em ter um cômodo da sua casa projetado por Marcelo Rosenbaum?\nEssa é para marcar na agenda! Nos dias 24 e 31 de janeiro e no dia 7 de fevereiro, o designer Marcelo Rosenbaum e sua equipe farão consultorias gratuitas para quem quer decorar e reformar a casa. O evento acontecerá no shopping Lar Center, juntamente com a liquidação que acontece até 8 de fevereiro.\nOs atendimentos - limitados a 50 por dia - serão realizados por ordem de chegada no piso C do shopping, das 14h às 18h. Para receber a consultoria, que tem duração de 20 minutos, será necessário levar a planta baixa do cômodo com as medidas e uma foto do espaço que deseja modificar. A pessoa sairá de lá com um desenho do novo projeto da planta, além de uma lista de produtos sugeridos para a nova decoração.\nAs inscrições serão feitas apenas no dia e no local da consultoria, sendo limitadas a um ambiente por pessoa. Tem alguma dúvida de que vai lotar? Eu já estou me preparando para entrar na fila!\nMudanças sociais determinam o surgimento de novos produtos no mercado e o Liquidificador Individual da marca Hamilton Beach é um deles.\nPensado para atletas que consomem shakes de proteína pré e pós-treinos, o aparelho prepara bebidas individuais com apenas um toque e apresenta uma solução muito prática: o recipiente transforma-se em um copo com tampa para viagem, que pode ser levado onde quiser e também encaixa na maioria dos porta-copos de carros.\nAlém disso, toda a família poderá se beneficiar de seu tamanho compacto, já que ele pode ser usado para preparar porções menores de vitaminas, sopinhas para bebês, milk-shakes e outras bebidas, sendo fácil de levar em viagens.\nPessoas que moram sozinhas também encontram nele um benefício, já que podem preparar pequenas porções sem gerar sobras.\nJá pensou em ter um cômodo da sua casa projetado p...


Edital de inscrição de bolsa para “Atleta na Universidade” foi reaberto – Jornal do Oeste\nNo total são 30 bolsas com valor de R$ 400,00 - Foto: Divulgação\nEdital de inscrição de bolsa para “Atleta na Universidade” foi reaberto\nO programa da Secretaria Municipal de Esportes e Lazer, Atleta na Universidade, está com edital aberto para duas vagas de bolsas remanescentes. A bolsa ofertada pelo programa é para acadêmicos que cursam ensino superior em Educação Física e são atletas de alguma modalidade esportiva do Município. No total são 30 bolsas com valor de R$ 400,00, e com a desistência de dois bolsistas, essas vagas estão sendo reofertadas.\nMarli Gonçalves Costa relata que “o Programa tem como objetivo incentivar os atletas que representam o Município de Toledo em competições oficiais, a permanecerem em treinamento e, ao mesmo tempo, colocar em prática suas experiências esportivas, melhorando, com isso, a qualidade de nossos atletas de base; além disso, possibilitar aos atletas cursarem universidade e, ao mesmo tempo, manterem-se em pleno treinamento na sua modalidade esportiva”.\nPara estarem em conformidade com o regulamento do projeto, os acadêmicos precisam estar legalmente matriculados, competindo oficialmente por Toledo e cumprir um estágio de cinco horas semanais nos projetos da Secretaria de Esporte e Lazer em diversas modalidades.\nA professora Mônica Van de Sand, coordenadora do Atleta na Universidade ressalta que, “é muito importante que os técnicos e os atletas confiram se os documentos exigidos no edital serão todos entregues de forma correta para que assim, possam ser devidamente avaliados no processo de seleção pela equipe responsável”.\nO edital contendo todas as informações se encontra disponível no site da Prefeitura de Toledo na aba da Secretaria de Esportes e Lazer https://www.toledo.pr.gov.br/sites/default/files/edital_atleta_vagas_remanscentes.pdf e as inscrições estão acontecendo diretamente na SMEL em horário comercial e se encerram no dia 9 de julho. Para mais informações, entrar em contato pelo telefone 3055-8777 (Smel).\nParaná já vacinou metade da população acima de 18 anos contra Covid-19 →


Contexto no contexto | Coisas da Arquitetura\n← Escola de Chicago\nCategorias da forma arquitetônica →\nCaminhando em Amsterdã em uma rua de casas datadas do século dezenove, eu notei uma casa original do século XX. Sua data era difícil de precisar. A completa ausência de ornamento e a proporção das janelas sugeria algo em torno de 1930, mas poderia ser de 1950 ou mesmo uma versão modernista de 1960. Ai eu vi que uma bandeira sobre a porta frontal fora copiada do edifício vizinho. Isto indicava a procedência de um pós-modernismo de 1980. Você pode afirmar a procedência PoMo pelo que foi emprestado do edifício vizinho. Um arquiteto moderno teria desprezado tal atitude.\nO Pós-modernismo iniciou uma discussão sobre o contexto na arquitetura, referindo-se intensamente à adoção da arquitetura histórica inserido-a em um contexto existente. Eu desejo aqui alargar a discussão, para dar ao contexto um mais amplo contexto. Eu me sinto feliz porque quando comecei a estudar arquitetura, eu passei muito tempo em uma região despovoada, onde não se podia ver sinal de seres humanos. Olhando a solidão da natureza eu senti que qualquer edifício, não importa quão grande, seria uma ilusão. Aqui, parece que nós seres humanos deveríamos aninharmo-nos na paisagem, ser parte dela, e não deixar traço.\nEsta era uma romântica visão oitocentista, mas o movimento ecológico reviveu o conceito e nos advertiu para termos cautela. De qualquer forma, a consideração do contexto deveria incluir dados sobre a não construção pura e simplesmente.\nContexto no Movimento moderno\nEmbora o termo não tenha sido ouvido antes dos anos 1970, o Movimento Moderno em seu nascimento tinha o seu próprio debate sobre o contexto, apenas não usava a palavra. Eu fui ensinada ainda nos anos 1940 que eu deveria decidir se desenhava edifícios que não se ajustavam à paisagem, como Le Corbusier, ou ingressavam nela, como Frank Lloyd Wright. Contexto para os meus professores era a paisagem. Era visto como algo sobre o qual o edifício agia, ou diferenciando-se ou aninhando-se nela, mas não como um elemento em seu próprio direito, tendo um diálogo permanente e mutante com o edifício.\nFig. 1 – Falligwater, de Frank Lloyd Wright e Villa Savoye, de Le Corbusier. As duas atitudes opostas em relação ao contexto, assinaladas pela autora. Imagem http://www.slipperybrick.com (dir.) http://www.bluffton.edu (esq.)\nO dicionário concorda. Define contexto como “em torno de um texto ou discurso”. O centro é o texto. A definição sugere que o que envolve o centro é inerte. Esta visão do contexto como um campo de fundo passivo foi transferida pelos arquitetos modernos ao urbanismo. Os primeiros modernos recomendavam limpar a cidade existente e substituí-la por um grande parque, no qual suas torres de vidro poderiam se elevar desimpedidas.\nDepois criou-se o termo “paisagem urbana” e dos edifícios modernos se esperava alcançar a unidade com a cidade existente, apesar de estar em contraste com ela. O anexo ao Palácio da Justiça de Gotemburgo do arquiteto Gunnar Asplund interessou aos arquitetos que assim pensavam porque ele aderia às dimensões e mantinha a fachada plana do edifício existente, ainda que completamente moderno, um edifício entramado que se salientou firmemente dos muros de alvenaria ao lado.\nFig. 2 – Palácio da Justiça de Gotemburgo. À esquerda o edifício original, construído em 1672 e ampliado em 1817. À direita o anexo projetado por Gunnar Asplund. 1934-7. Imagem flickr.com.\nUma segunda tendência no Modernismo produziu prescrições de “boas maneirais na arquitetura”. Estas requeriam que materiais, proporções, altura de cornija, relação de cheios e vazios, e outras linhas de regulação do edifício vizinho fossem mantidas nas fachadas do novo edifício, mas que fossem traduzidas em idioma moderno, polidamente análogo ao meio ambiente histórico. Embora minha geração de estudantes chamasse esta atitude “bom gosto fantasmagórico” ela foi amplamente usada na Europa nos anos 1950 (e continua sendo a abordagem preferida para os edifícios de muitos campi de universidades americanas.\nFig. 3 – Varsóvia. A cidade foi destruída durante a Segunda Guerra Mundial e reconstruída entre 1949 e 1963, procurando imitar os edifícios originais. A cidade ficou como bom exemplo do que a autora chama de “bom gosto fantasmagórico”.\nDurante a reconstrução pós-Segunda Guerra das cidades européias, o peso da tradição foi uma força imbatível. As atitudes variavam da completa restauração do que tinha sido bombardeado a um total uso de formas contrastantes, com várias tentativas de acomodação. Na América a necessidade de amarrar (o edifício) na cidade existente era menos sentida do que na Europa, e a maior parte da renovação urbana nos anos 1950 seguiam o paradigma de Le Corbusier de torres radiosas, embora elas fossem usualmente envolvidas por ruas urbanas ou estacionamentos e não pelos parques da Ville Radieuse. As reações a este tipo de renovação urbana desempenharam importante papel na crescente preocupação dos arquitetos e urbanistas americanos nos anos 1970 com o contexto.\nUm modelo interativo\nRobert Venturi escreveu sobre contexto em 1950. Ele havia aprendido com Jean Labatut em Princeton nos anos 1940 que a harmonia pode ser encontrada na arquitetura através do contraste bem como através da analogia, e desenvolveu um gosto pela mistura simultânea entre o salientar-se e o dissolver-se naquilo que ele depois chamaria “gravata cinza com bolinhas vermelhas”\nFig. 4 – Casa em Katonah, Nova Iorque. 1975. Venturi e Scott Brown. A casa insere-se no contexto pelo uso de formas, materiais e técnicas vernaculares, porem os arquitetos trabalham criativamente, fazendo mudanças na escala dos elementos, como os beirais e lanternim. Imagem http://www.VSBA.com\nBob acreditava que focalizar diretamente contexto pudesse enriquecer o desenho do edifício – que o contexto tinha “significado”, e que o acréscimo de um edifício novo podia reinterpretar e acrescentar um novo significado ao entorno. Citava Frank Lloyd Wright.\n“A casa fez algo notável para aquele sítio. O local era estimulante antes da casa ser construída – mas como revelador vertido em cima de um negativo, quando você vê o ambiente moldado de dentro pela Arquitetura da casa, de alguma maneira, com que por encanto aparece na paisagem e lá estará onde quer que você olhe. O local parece adquirir vida.”\nVer o contexto como vivo e ajudá-lo a estar vivo parece uma orientação apropriada para projetistas da paisagem urbana. Há um milhão de modos para fazer isto. Em termos estéticos, interações com contexto podem ser tão literais quanto pedir emprestado do edifício vizinho; assim como insinuações também podem ser tão passageiras quanto o traço de um peixe na água. Eles provavelmente estarão lá quer estejamos conscientes deles ou não, mas a observação do contexto de forma criativa e instruída pode resultar em uma arquitetura mais rica, mais pertinente. O excesso, porém, pode produzir uma arquitetura insípida e servil. O arquiteto que não se importa como o contexto é rude; o que só se importa com este é enfadonho.\nHá mais a respeito do contexto do que ajuste físico. Em Penn nos anos sessenta, os cientistas sociais e planejadores incluíram a vibrante embora sofrida cidade social ao redor de nós na definição de contexto urbano. Ao mesmo tempo a Pop Art estava dando significado novo para os objetos imediatos de nosso dia-a-dia, freqüentemente mudando os seus contextos.\nSob estas influências, nossos estudos “Aprendendo com”  nos levaram a uma visão mais muscular de contexto do que tiveram os “modernos”. Nossas análises começaram com a Las Vegas Strip, que nós vimos como o arquétipo das ruas comerciais e auto-vias que podem ser encontradas nos arredores de qualquer cidade americana. Como arquitetos que estudam nossa arte, nós analisamos os aspectos físicos de signos e edifícios na Strip, mas nossa abordagem não se limitava ao visual, e incluiu o contexto econômico, cultural, simbólico, e histórico. Nosso estudo “Aprendendo de Levittown” que se seguiu, deu ênfase às dimensões sociais e culturais de morar e examinaram como estes afetaram sua imagem e simbolismo.\nFig. 5 – Levittown, Nova Iorque. Casa na rua Constellation Road 31, em Levittown, Nova Iorque, que os proprietários, Ms. Maureen Hare e seu marido, transformaram do modelo original para o estilo colonial vitoriano com o dobro d tamanho original. Imagem http: //graphics8.nytimes.com/images)\nUm contexto mutante com vida própria\nNossos estudos descreveram contextos muito maiores que os edifícios eles cercavam. Estes tinham uma vida própria, surgindo de forças que os fizeram formar-se e mudar continuamente – forças que agiriam também nos projetos individuais em questão. Até mesmo se a palavra “contexto” não significasse mais que ser ou estar com ou ao redor algo, havia, no entanto, a necessidade de um compromisso ativo entre objeto e contexto. O desenhista de um edifício ou conjunto tinha a oportunidade de entrar no contexto mutante, usando e adaptando seus significados no projeto individual e, assim fazendo, mudando o contexto uma vez mais. E ambos iriam para sempre mudar. Um exame do contexto flutuante poderia chegar a princípios e diretrizes para o projeto, serem aprendido de uma maneira livre, não de modo servil.\nFig. 6 – Igreja da Candelária e Av. Presidente Vargas. Rio de Janeiro. O contexto mutante pode alterar significativamente as relações do edifício com o sítio.\nNa cidade, padrões inconstantes de atividades funcionam como mudanças em edifícios e seus contextos, com o passar do tempo. Cada um pode mudar em tempos diferentes, e isto pode provocar saltos na escala urbana. Considere-se a igreja de cidade pequena cuja torre domina a paisagem. Cem anos depois é rodeada de arranha-céus. No processo de mudança urbana, grandes edifícios substituem a aldeia. Isto causa descontinuidades que podem desestabilizar o conjunto; ainda que vitais mudanças urbanas no plano de fundo se tornem primeiro plano, o passado cede lugar ao presente. As arquiteturas renascentista e barroca que nós admiramos não vieram de verdes vales; edifícios medievais foram removidos para as erguer. No embate entre mudança e permanência há certamente poucas respostas fáceis, mas entender os processos de mudança urbana e as relações inconstantes entre o edifício e o contexto mutantes podem ajudar.\nContexto cultural, relevância cultural\nDo contexto cultural, os arquitetos podem aprender modos de fazer coisas em um determinado momento no tempo. As convenções de edifício – como paredes, telhados, e aberturas são feitos, pode ser descobertas na arquitetura do dia-a dia da cidade ao redor de nós. Estas convenções, nós acreditamos, deveriam ser seguidas para a maioria dos edifícios, porque eles são práticas e culturalmente pertinentes. E, uma vez que no nosso tempo e lugar, eles derivam da arquitetura moderna, nós devemos, em geral e nas partes principais de nossos edifícios, seguir convenções modernas.\nFig. 7 – Cidade ideal de Chaux. C. N. Ledoux. 1804 e Pavilhão Setenta, de J. V. Righter, P. Rose e P. Lankin. St. Sauveur, Canada. 1976-8. Imagem http://www.sublimethings.com (Dir.) e Jencks, C. The Language of Post-modern Architecture.\nA autora critica a atitude dos arquitetos pós-modernistas de tomarem Ledoux como uma referência arbitrária, sem consideração da relação cultural deste arquiteto neo-clássico com a cultura em questão.\nCom base na relevância cultural, nós questionamos a tendência de arquitetos PoMo de pedir emprestado indiscriminadamente do “vizinho da porta ao lado”, seja literalmente ou metaforicamente – isto é, de idéias que são intelectualmente ou esteticamente próximas. Por exemplo, alguns empréstimos PoMo eram de Ledoux, arquiteto francês do século XVIII – venerado por Modernistas nos anos cinqüenta, provavelmente porque a arquitetura dele se parecia com a dos Brutalistas. Mas é o trabalho de Ledoux pertinente para as exigências simbólicas ou funcionais da arquitetura residencial nos Estados Unidos?\nPara nós, Palladio parece ser mais uma fonte cultural mais apropriada, dada a história da influência arquitetônica entre ltalia e Inglaterra e depois entre a Inglaterra e América. Nossas análises das fontes de imagens e símbolos das casas americanas colocaram Palladio no centro tanto em Levittown e em Hamptons. Da mesma forma, por que os novos edifícios comerciais dos anos oitenta em Chicago pedem emprestado temas do teatro de Sullivan? Não terão feito os edifícios da Escola de Chicago um modelo mais pertinente e mais prático?\nEsta é uma discussão separada daquela de pedir emprestado aleatoriamente. Embora nós sintamos que pedir alusões de empréstimo, de alguma forma, é quase inevitável e freqüentemente desejável, nós criticamos a obviedade pesada e procuramos algo mais leve, e mais comprometido.\nFig. 8 – Ala Sainbury da National Gallery. Londres, 1991. Robert Venturi e Denise Scott Brown. Os arquitetos “tomam esprestado” elementos do edifício vizinho, porém tratam a ordem coríntia deste com muita liberdade, suprimindo elementos, até que a fachada fique completamente despida. Imagens http://www.vsba.com.\nPor exemplo, nossa extensão para a Galeria Nacional Londres pede emprestado do edifício vizinho, porque é um acréscimo a este. Mas apesar de sua insinuação e inflexão para seu contexto histórico, a Ala Sainsbury é um edifício moderno, dentro e fora. Usa modernos métodos estruturais e segue convenções modernas na maioria de seus detalhes e espaços. Seus padrões de circulação e a subdivisão de seus espaços em planta são, em pontos importantes, diferentes daqueles do museu histórico que ele estende.\nSuas alusões são respostas tanto ao seu contexto quanto ao seu conteúdo – pinturas do Primeiro Renascimento – e eles fazem uso moderno de temas tradicionais. Por exemplo, os ritmos sincopados e justaposições de colunas e aberturas na fachada não têm nenhum equivalente na arquitetura tradicional.\nComo modernistas dos últimos dias (não Pós – ou Neo -), nós incluímos comunicação e alusão como parte das funções do edifícios, mas nós tentamos assegurar que nossas alusões sejam representações, não cópias, com precedentes históricos, que eles não negam. Sabemos que o edifício real espreita por detrás da fachada. Atrás de e ao redor da decoração, o abrigo está sempre presente, a máscara é apenas superficial e algumas vezes a “pele” é uma superfície de luz sem profundidade.\nConsiderando a idéia de contexto em seu contexto, eu sugeri que o conceito possa ser inadequado às nossas tarefas como arquitetos e urbanistas. Em sua definição estrita, é por demais objetivo e estático.\nConsequentemente eu tentei ampliar a definição para manter o valor do conceito. Por sua vez, isto associou contexto com a idéia de “padrões e sistemas” como descrito em Capítulos 5 e 6. Na sua expressão mais ampla, pôr contexto em contexto, é, então, trabalhar dentro das flutuações da vida econômica, cultural, e social ao redor de nós, para entender seus sistemas e respeitar os padrões eles formam. Nós sentimos todos os edifícios, mesmo edifícios “secundários”, deveriam acrescentar ao seu contexto, embora a conveniência do que eles somam poderia estar sujeito a discussão. E embora certa arquitetura seja muito orgulhosa de si mesma, cada edifício deveria fazer seu contexto melhor do que era antes dele existir. Arquitetura contextual, então, se torna arquitetura que se sustenta esteticamente e funcionalmente dentro do ambiente natural e humano, e contribui com o passar do tempo para a mudança de seus padrões mutantes.\n A autora usa este termo (PoMo) para referir-se à arquitetura pós-moderna, à qual diferencia da vertente filosófica desta tendência. Scott Brown e seu marido Venturi são apontados como criadores ou indutores do pós-modernismo arquitetônico, porém rejeitam esta condição. Afirmam que sua visão do contexto e da história são bem mais profundas e substanciais que as dos arquitetos, sobretudo americanos, que aderiram à tendência.\n O texto de Robert Venturi a que a autora se refere é o seguinte: “Harmonia no contexto pode derivar do contraste como também da analogia. Você pode usar um terno cinza com uma gravata cinza ou um terno cinza com uma gravata vermelha e pode conseguir a harmonia perceptual. Dissonância no contexto, como também o lirismo – qual os acordes dissonantes nas sinfonias de Beethoven – podem provocar tensão dentro da composição. Você também pode usar um terno cinza com uma gravata cinza que tem bolinhas vermelhas e assim conseguir um maneirismo dissonante”. VENTURI, Robert. “Context in Context- Embracing Dissonance” In: VENTURI, Robert e SCOTT BROWN, Denise Architecture as signs and systems: for a mannerist time. Cambridge,MA: Belknap/Harvard, 2004. P. 10.\n A autora se utiliza de um trocadilho intraduzível, mas que tem história na obra de Venturi, evocando seu famoso mote Less is a bore (menos é chato), do livro Complexidade e contradição na arquitetura: “The architect who cares not at all for context is a boor; the one who cares only for context is a bore.”\n Os autores conduziram dois seminários na Universidade de Yale, que chamaram “Learning from”. O primeiro, em 1968, foi Learning from Las Vegas, que gerou o livro seminal do mesmo nome. O segundo, em 1970 foi Learning from Levittown.\n Hamptons, populares colônias de férias americanas, em Long Island, no nordeste americano. Levittown, comunidades planejadas contruidas entre 1947 e 1963, de de milhares de casas, objetivando rapidez, eficiência e baixo custo. Como os primeiros e maiores subúrbios produzidos em massa, Levittown se tornou um símbolo de subúrbio pós-guerra.\nEsse post foi publicado em Arquitetura e contexto, Arquitetura pós-moderna, Arquitetura Século XX e marcado Arquitetura Século XX, Contexto, Pós modernismo. Guardar link permanente.