São fatos da vida...: Maio 2014\nNão sei sentir em doses homeopáticas\n"Hoje acordei inteira. Migalhas? Pedaços? Não, obrigada.\nNão gosto de nada que seja metade...\nNão gosto de meio termo. Gosto dos extremos. Gosto do frio. Gosto do quente.\nNão gosto do morno. Não gosto de temperatura-ambiente. Na verdade eu quero tudo. Ou quero nada. Por favor, nada de pouco quando o mundo é meu. Não sei sentir em doses homeopáticas.\nSempre fui daquelas que falam "eu te amo" primeiro. Sempre fui daquelas que vão embora sem olhar pra trás. Sempre dei a cara à tapa. Sempre preferi o certo ao duvidoso.\nQuero que se alguém estiver comigo, que esteja.\nMesmo que seja só naquele momento. Mesmo que mude de ideia no dia seguinte."\n“... o diálogo não enfraquece a fé, mas a disponibiliza para encontros que desvelam novas e mais profundas dimensões de sua realização.”\nAbrir caminhos para um diálogo horizontal entre o budismo e outras religiões (especificamente, as religiões afro-brasileiras) é o objetivo desta matéria. Nela, o teólogo Luiz Vieira Marques expõe o assunto buscando propiciar a todos o respeito e a convivência sadia, livre de posições preconceituosas em relação às pessoas que pensam diferente de outras ou seguem caminhos de espiritualidade distintos. Luiz Vieira Marques – Filósofo formado pela Pontifícia Universidade Católica (PUC) de Minas Gerais com licenciatura plena; sociólogo formado pela Universidade Federal de Minas Gerais com especialização em Sociologia Urbana (FGVIBAM); advogado formado pela Faculdade de Direito do Vale do Rio Doce com especializações em Direito Público e Tributário (CAD/UGF); mestrando em Letras na PUC-MG/Unileste-MG; jornalista e integrante do Núcleo de Estudo de Religiões do Departamento de Cientistas da Coordenadoria Cultural da BSGI.\nA forte presença das religiões afro-brasileiras\nAssim como a cultura indígena, a cultura africana está dentro de nós, brasileiros. Está misturada ao nosso sangue. Circula por nossas veias. Está presente na formação da nossa subjetividade, do nosso eu, nas artes plásticas, na música, na espiritualidade, na produção de alimentos, enfim, em todos os nossos hábitos, costumes e crenças. Quer ainda marcadas pela sincretização com o catolicismo, quer contaminadas pelo “branqueamento”, as religiões afro-brasileiras, muitas vezes reafricanizadas, encontram-se espalhadas pelo Brasil, assumindo caráter de religião universal.\nNesse sentido, podemos citar o candomblé de caboclo e de egum da Bahia (recentemente, com presença marcante em São Paulo); o xangô de Pernambuco e Alagoas; o tambor-de-mina do Maranhão e Pará; o batuque do Rio Grande do Sul; a macumba do Rio de Janeiro; a umbanda, espalhada em todo o território nacional; além de outras — o catimbó, a jurema, a pajelança, que apresentam fortes elementos indígenas e aparecem no Norte, de modo mais expressivo, no Amazonas.\nEsta presencialidade das religiões afro-brasileiras em todos os recantos destas “Terras de Santa Cruz” impõe-nos, como seguidores de um outro caminho de espiritualidade, o do Budismo Nitiren, a necessidade de conhecê-las, pelo menos elementarmente. Dessa forma, na convivência com seus membros, adeptos ou fiéis, nossa compaixão com eles não esbarrará nos limites do histórico preconceito a que nos acostumamos ver em razão do sistema escravocrata que tantas cicatrizes deixou no nosso povo. A sobrevivência, a consolidação e a expansão das religiões afro-brasileiras são a expressão da resistência e da vitória do povo escravizado contra seus opressores. Não ocorreu gratuitamente, fácil, sem luta. Do pujante e vigoroso candomblé da Bahia à pajelança do Amazonas e Piauí, as religiões afro-brasileiras carregam manifestações do sofrimento de um povo heróico, como é o povo negro, que, mesmo sob a opressão, soube preservar suas milenares tradições.\nO diálogo possível entre duas distintas visões de mundo\nPor ocasião do Encontro Nacional de Representantes de Divisão, em Tóquio, no dia 31 de maio de 2007, Daisaku Ikeda, presidente da Soka Gakkai Internacional (SGI), na presença de ilustres personalidades acadêmicas russas, revisitando Leon Tolstoi, um dos seus escritores preferidos, reafirma sua convicção de que “o diálogo é a única forma de construir a paz”.\nEm 2001, na proposta de paz encaminhada às Nações Unidas, Ikeda enfatiza: “O diálogo tem o poder de restaurar e reflorescer nossa humanidade comum ao liberar nossa capacidade inata para o bem. É um ímã indispensável em torno do qual as pessoas se aproximam e a confiança é fortalecida. Foi o fracasso em tornar o diálogo a base da sociedade humana que produziu as amargas tragédias do século XX”.\nComo grande pensador, Ikeda é dos que conseguem relacionar tudo a uma visão unitária e coerente, que funciona como um princípio organizador básico do que pensam e percebem. Em vários dos seus discursos, alinha-se com aqueles que acreditam que as tradições religiosas “guardam um patrimônio único de reverência e respeito pelo mistério da existência e o dom da vida”. Além disso, ele entende que “as religiões podem contribuir para o fortalecimento da solidariedade, do cuidado, da cortesia e da hospitalidade” — valores substituídos pelo egoísmo, pela nefasta competitividade, pela perversa corrida na busca do ter, do poder e do valer.\nDo lado de cá do planeta, o emérito professor da Universidade Federal de Juiz de Fora, Dr. Faustino Teixeira, em entrevista sobre a importância do diálogo inter-religioso, afirma: “O diálogo surge como potente voz em favor de todo o criado: dialogar para não morrer e não deixar morrer”. E acrescenta: “Outra fundamental dimensão do diálogo que se processa no encontro da experiência religiosa é o momento sublime em que se partilham as experiências de oração, fé e contemplação, na busca singular do Mistério sempre maior. Os que partilham semelhante experiência ‘não se detêm diante das diferenças’, pois estão animados por um propósito mais decisivo, o de promover e preservar os valores e ideais espirituais mais profundos do ser humano”.\nA palavra de ordem do mundo atual, se quisermos, realmente, construir a paz, é substituir a ética do êxito ou das convicções por uma ética de responsabilidade. Isso redireciona o comportamento das religiões, que se encontram num processo de nova reflexão sobre o humano.\nHans Kung, renomado teólogo e filósofo contemporâneo, aponta dois critérios utilizados atualmente para se avaliar uma religião: o positivo e o negativo. Sob a perspectiva do critério positivo, uma religião é verdadeira e boa quando está a serviço da humanidade, no ato de fomentar a identidade, a sensibilidade e os valores humanos, para permitir ao indivíduo a oportunidade de alcançar uma existência rica e plena. Ou seja, precisa garantir o desenvolvimento humano em dimensões psicofísica e individual-social (vida, integridade, liberdade, justiça, paz). O contrário disso (critério negativo) ocorre quando se observa a falsidade e malevolência de uma religião, que provoca desumanidade ao ignorar a identidade, a sensibilidade e os valores humanos. É uma religião que priva o indivíduo de uma existência rica e plena, oprime, fere e destrói os homens em sua dimensão humana psicofísica e individual-social.\nEspiritualidade, mística e religião\nFalar sobre religiões afro-brasileiras, sob o ângulo da mística comparada, requer que se tenham claros os conceitos de espiritualidade mística e religião. Buscaremos um caminho que leve à reflexão acerca desses conceitos, assinalando pontos convergentes e divergentes em relação à mística do Budismo Nitiren e das religiões afro-brasileiras.\nNão cabe discutir instituições, organizações religiosas, associações civis, estruturas burocráticas e de poder, sedes, templos e terreiros. Essas são apenas estruturas instrumentais, são meios necessários, indispensáveis para que se concretizem os ideais professados pelas religiões; são a materialização de intenções. O que, na realidade, importa é o coração das pessoas. É aí que reside a espiritualidade. É no coração que se encontra a mística.\nEspiritualidade convém definirmos no contexto da nossa cultura, dos dramas que estamos vivendo em termos mundiais. O professor e doutor em teologia e filosofia, Leonardo Boff, afirma: “Espiritualidade é aquilo que produz no ser humano uma mudança interior”. É um caminho de transformação. E acrescenta: “A espiritualidade vive da gratuidade e da disponibilidade, vive da capacidade de enternecimento e de compaixão, vive da honradez em face da realidade e da escuta da mensagem que vem permanentemente desta realidade. Quebra a relação de posse das coisas para estabelecer uma relação de comunhão com as coisas”.\nA espiritualidade é uma dimensão do ser humano. Não é monopólio de nenhuma religião. Nem depende de religião alguma. Embora a religião seja o seu lugar natural.\nDiversas pessoas não se filiam a nenhum tipo de religião e, mesmo assim, possuem ou são ricas de espiritualidade.\nEnquanto outras, muitas vezes, dirigentes de organizações religiosas, padres, pastores, líderes de instituições, levam uma vida que não pode ser exemplo. Ainda que afirmem professar uma religião, não comprovam sua crença na vida diária. Ao contrário, mesmo exercendo funções de direção na instituição religiosa de que se dizem seguidores, contribuem para maculá-la com suas atitudes nas relações de convivência com os outros. E o mais grave, não aceitam mudar. Negam transformar-se. A postura ético-moral, na sociedade, deixa a desejar, sobretudo em questões afetivas. Na família, é uma desavença só. Esposa reclama do esposo; esposo menospreza, briga e subjuga a esposa; filhos discutem desrespeitosamente com os pais; na vizinhança, ninguém gosta; na organização religiosa, essas pessoas são autoritárias, briguentas, desmerecem a confiança de todos, alimentam-se de competir, disputar cargos, obter prestígio perante os dirigentes hierarquicamente superiores. É um verdadeiro vale-tudo. O que menos demonstram é magnanimidade, benevolência, bondade, amizade, ternura, carinho. Essa falta de espiritualidade impede a harmonia não apenas na vida dessas pessoas como em todo o ambiente que as cerca.\nMística, seguindo a linha de pensamento de Leonardo Boff, é uma dimensão do ser humano. É o que dá impulso à vida, alimenta as energias vitais para além do princípio do interesse, dos fracassos e sucessos. Tanto a espiritualidade como a mística pertencem à vida, em sua integralidade e sacralidade.\nPara Boff, “a mística é a própria vida tomada em sua radicalidade e extrema densidade. Cultivada inconscientemente, confere à existência sentido de gravidade, leveza e profundidade. A mística sempre nos leva a suspeitarmos que, por trás das estruturas do real, não há o absurdo e o abismo que nos metem medo, mas vigem a ternura, acolhida, o mistério amoroso que se comunica como alegria de viver, sentido de trabalhar e sonho benfazejo de um universo de coisas e pessoas confraternizadas entre si e ancoradas fortemente no coração de Deus, que é Pai e Mãe de infinita bondade”.\nA mística vem do coração, não da razão. É por esse motivo que o mundo construído a partir da razão, que teve na filosofia de Descartes e na Física de Newton seus pilares, não deu certo. Ao contrário, mergulhou a humanidade na maior das crises de toda a sua história — a chamada “crise da racionalidade”, acompanhada de manifestações fenomenológicas de caráter massivo, tais como: vazio, solidão, medo, ansiedade, agressividade sem objetivos, insatisfação generalizada. Nitiren Daishonin, o Buda Original, muito antes e bem distante desta civilização materialista, hedonista e consumista na qual vivemos já afirmava que “o que importa é o coração”.\nCarl Gustav Jung entendia a religião como uma atitude do espírito humano. Para ele, tal atitude é responsável por levar o ser humano à consideração e à observação cuidadosa de alguns fatores dinâmicos, como espíritos, demônios, deuses, leis, idéias, ideais. Afirmava que “o termo ‘religião’ designa a atitude particular de uma consciência transformada pela experiência do numinoso”, ou seja, inspirado ou influenciado pelas qualidades transcendentais do divino.\nComo mestre da psicologia do profundo, Jung atribuía considerável relevância à religião no processo de individuação dos seres humanos à medida que trabalha grandes sonhos e projeta grandes esperanças. Dizia que a religião está na raiz da mística e da espiritualidade. Sobre religião e espiritualidade, Daisaku Ikeda, comentando a fala do narrador e principal personagem de Grande Sertão: Veredas, de Guimarães Rosa, diz: “Confesso que fiquei muito impressionado quando me deparei com a afirmação do jovem jagunço Riobaldo, numa trégua de suas lutas no sertão do Brasil: ‘Eu queria formar uma cidade da religião. Lá nos confins do Chapadão, nas pontas do Urucuia’. Jamais esquecerei a perturbadora emoção que senti diante desta enérgica expressão, de sonoridade cósmica. Em que lugar do mundo a religião se manifesta de forma tão vigorosamente viva? Reconheçamos que, neste fim de século, as religiões já não têm a mesma força de outrora. Encontram-se enfraquecidas pela torrente da secularização. Estão perdendo a espiritualidade, escondida no íntimo envergonhado das pessoas. Atravessam altos e baixos efêmeros com seus ensinamentos duvidosos. Muitas práticas confundem-se com o ocultismo, ou funcionam como gêiser, cuja energia explode inesperadamente, gerando conflitos sangrentos. A imagem que atualmente se tem da religião é, na maioria das vezes, negativa. Sendo raros os casos, como o de Riobaldo, em que a religião é abraçada como fonte da esperança”.\nA espiritualidade que veio da África\nPara muitos, cinco milhões de homens e mulheres escravizados vieram da África para o Brasil. Outras estatísticas dão conta de mais de três milhões de negros que foram transportados escravizados da Nigéria, Daomé (atual Benin), Angola, Congo e Moçambique, para o nosso país, nos séculos XVI e XIX. O Brasil foi o segundo maior importador de escravos do Novo Mundo.\nForam milhões de famílias desagregadas, dispersas à força, com seus membros, pais, filhos, maridos, mulheres espalhados pelas mais diversas localidades do Brasil.\nA política da colonização portuguesa de dividir para governar levava os portugueses a separar os escravos em diferentes nações. Mesmo assim, muitos conseguiram manter alguns laços com sua herança étnica. Embora sejam várias as denominações religiosas afro-brasileiras, conforme vimos, o candomblé e a umbanda são consideradas as mais representativas.\nO candomblé, hoje, tornou-se religião universal, reafricanizada, ou seja, libertou-se do sincretismo e decretou o seu retorno às verdadeiras origens africanas.\nJá a umbanda, ao contrário, fundada, em meados de 1920, para ser uma religião brasileira, reuniu elementos do candomblé, do catolicismo e do espiritismo kardecista, na tentativa de “branquear” a tradição religiosa africana.\nÉ relativamente recente o fenômeno do aparecimento das religiões afro-brasileiras. Isso porque os negros eram proibidos de praticar outra religião a não ser o catolicismo. O primeiro terreiro de candomblé no Brasil surgiu na Bahia, por volta de 1830.\nA periferia urbana brasileira, onde os escravos tinham maior liberdade de movimento, organizando-se em nações, foi o local em que apareceram as novas religiões. Então, espalharam-se por todo o Brasil, tomando diversos nomes: catimbó, tambor-de-mina, xangô, candomblé, macumba, batuque e outros.\nO sagrado, a natureza e a cultura oral\nAssim como na Grécia antiga, religião, arte, trabalho não se separam na cultura africana. Tudo se funde em um todo integrado que é a vida da tribo.\nO sagrado africano descreve a profunda ligação entre o homem e o Cosmo, cuja base é material e concreta. Nota-se que a relação dos africanos com o sagrado se dá em articulação com a natureza e seus elementos (terra, ar, fogo e água). Para expressarem suas dificuldades cotidianas ou milenares, os africanos estabelecem comunicação com os astros, com a flora e com a fauna circundantes. O calendário espiritual é organizado de acordo com as estações da natureza, que delimitam o calendário agrícola e a vida das tribos. Por conseqüência, o espaço natural transforma-se, circunstancialmente, em ritual.\nAs religiões afro-brasileiras são portadoras de vasta visão de mundo representada pela própria descrição dos orixás.\nNo candomblé, a vida é celebrada nas cerimônias anuais, dedicadas a cada orixá; nos rituais de iniciação, de nascimento, casamento e nos ritos fúnebres. Aliás, as cerimônias fúnebres têm lugar especial; vinculam-se ao próprio equilíbrio da vida. Acredita-se, no candomblé, que a morte seja como um momento de transformação da vida, não sua extinção. O corpo, após a morte, se reintegra ao Universo, e o espírito continua a revigorar o grupo e o sistema.\nEm relação ao sacrifício, como oferenda, ocorre para conservar o equilíbrio entre o plano visível e o invisível, garantindo o fluxo da vida. Muitas vezes, o sacrifício é para aplacar as divindades ou para se proteger dos inimigos. Oferecem-se animais domésticos na crença de que os órgãos internos destes animais possuem forças especiais. O sangue é oferecido como dádiva agradável à divindade.\nO círculo que se estabelece entre o adepto, o sacrifício e o orixá visa principalmente a transmitir e revigorar o axé. Oferecendo a vida ao orixá, é o próprio ser humano que permanece revigorado. A vida circula reforçando-se e assegurando, a quem oferece, a realização do ciclo vital, até o alcance da harmonia eterna.\nO nascimento dos orixás\nEm uma das suas principais obras, o professor e pai-de-santo José Ribeiro assim descreve como nasceram os orixás: “Do consórcio de Obatalá (céu) e Odudua (terra), nasceram os deuses orixás — Aganju, considerado como a rocha; e Iemanjá, representando as águas. Do conúbio (casamento) de ambos, originou-se o orixá Orugã, intermediário entre o céu e a terra. Na ausência de Aganju, Orugã rapta e viola Iemanjá. Esta, aflita e entregue ao desespero, foge à perseguição do filho, e, na alucinação da fuga, tomba morta, nascendo-lhe dos enormes seios, ‘duas correntes d’água, que, reunidas mais adiante, formam ‘um grande lago’. De seu ventre desmensurado, provieram os seguintes orixás: Dadá (deusa ou orixá dos vegetais); Xangô (deus do trovão); Ogum (deus do ferro e da guerra); Olokum (deus do mar); Oloxá (deusa dos lagos); Oiá ou Iansã (deusa do rio Niger); Oxum (deusa do mesmo rio); Obá (deusa do rio Obá); Okô (deus da agricultura); Oxóssi (deus dos caçadores); Okê (deus das montanhas); Ajé-Xalugá e Ochambin (deuses da saúde); Xapanã (deus da varíola); Orum (o Sol) e Oxu (a Lua)”.\nO axé ou ixé é o objeto consagrado que tem força espiritual.\nQuando, por exemplo, termina a iniciação de um filho-de-santo, para provar sua força espiritual, coloca-se um copo d’água na mão, sacudindo-o; a água fica impregnada de influências benéficas, curativas. É o axé.\nOs axés são também os amacis, preparados com as ervas dos orixás, destinadas a diversos fins.\nO transe na religiosidade afro-brasileira\nO transe é um estado psicofisiológico parecido com o sono, caracterizado pela diminuição ou ausência de percepção conscientizável e de resposta aos estímulos do meio ambiente. No transe, a atividade voluntária é substituída por comportamentos automáticos.\nO transe é uma característica central das místicas das tradições religiosas da África Ocidental Iorubá, Fon etc., que mais marcaram a religiosidade afro-brasileira. É a tomada do corpo pelo santo (orixá). Há uma enorme variedade de formas de transe, e o adepto vai introjetando os vários modos de relação com os orixás e voduns ao longo de sua vida, de acordo com os graus de iniciação por que passa.\nNo transe, o Outro se enuncia em primeira pessoa e sua natureza semiótica não exclui sua dimensão psíquica; ao contrário, a inclui. Um fator muito interessante, que pode ocorrer simultaneamente, é a presença dos sonhos e visões, aceitas, num contexto geral, como mensagens, ou outras formas de contato com os deuses. Em termos científicos, o transe tem se tornado matéria de estudo para a psicanálise, a metapsicologia, a psicologia social psicanalítica e outras.\nO “branqueamento” das religiões afro-brasileiras\nNo final do século XIX, surge no Brasil, proveniente da França, o espiritismo de Alan Kardec. Uma fusão entre a visão cármica do mundo, de origem hindu e preceitos cristãos, acrescido de conceitos racionalistas do século XIX. Esta nova religião imediatamente se firmou no Brasil, tornando-se, no início, uma religião de classe média, embora freqüentada também por pobres e por negros.\nA presença dos negros nos centros espíritas do Rio de Janeiro representava, ao mesmo tempo, a presença de tradições do candomblé. Era fator motivador de grandes polêmicas e conflitos nas casas espíritas; isso devido ao modelo de religião ser europeu, o que correspondia à ausência de elementos da religiosidade africana.\nEssa situação de conflito abriu campo, em meados de 1920, a uma nova religião: a umbanda. Podia-se entendê-la como a fusão entre espiritismo kardecista, catolicismo, candomblé, além de outros elementos nacionais, como os caboclos e pretos velhos, espíritos de índios e de negros.\nA umbanda, por um lado, buscou apagar os traços da cultura africana, presentes em sua formação. Tomou como modelo o kardecismo e procurou expressar ideais e valores da nova sociedade capitalista e republicana. Muitas foram as modificações: a língua vernácula foi adotada; a iniciação, simplificada; e os sacrifícios de sangue, quase totalmente eliminados. Por outro lado, além de manter os ritos cantados e dançados do candomblé, a umbanda seguiu com a idéia dele. Ou seja, com o juízo de que a experiência neste mundo implica a obrigação de gozá-lo, o pensamento de que a realização do homem se expressa por meio da felicidade terrena que ele deve conquistar, questionando, dessa forma, a noção kardecista da evolução cármica (o que somos hoje depende de como agimos numa vida passada).\nColocando-se como uma religião capaz de oferecer um instrumento a mais para apoiar seus adeptos no esforço em mudar as circunstâncias a seu favor, a umbanda oferece a manipulação do mundo pela via ritual. Foi graças à umbanda que as grandes cidades do Sudeste do Brasil conheceram o despacho a Exu, oferenda depositada nas encruzilhadas.\nA espiritualidade budista: semelhanças e divergências\nPara definir a espiritualidade budista, o professor e doutor Leonardo Boff descreve as diferenças entre os caminhos de espiritualidade ocidental afirmando: “O Oriente fez outro caminho, de certa forma mais grandioso que o nosso, porque mais ancestral e englobante. A primeira experiência que a pessoa, o monge, o professante de um caminho espiritual do Oriente faz é o da totalidade; vale dizer, da unidade da realidade. As coisas não estão colocadas umas ao lado das outras, em justaposição, mas são todas sinfônicas, interligadas. Há uma grande unidade, mas uma unidade complexa, feita de muitos níveis, de muitos seres diferentes, todos eles ligados e religados entre si, num profundo e intenso dinamismo.\nQuando o mestre Iogue pergunta: “Quem és tu?”, ele aponta o Universo e responde: “Tu és tudo isso, nós somos toda essa realidade, somos parte e parcela do todo, somos o todo”.15\n“Enquanto o caminho espiritual do Oriente busca a interioridade do ser humano, nosso caminho ocidental busca a exterioridade. Um é o caminho para fora, para a conquista do espaço exterior, alcançando os últimos limites, demandando o infinito do céu acima de nossa cabeça. O outro é o caminho para dentro, pelos meandros de nossos desejos, pela profundidade de nossas intenções, rumo ao próprio coração.”\nPodemos assim dizer que existem grandes diferenças da espiritualidade budista em relação à afro-brasileira. A começar, sob o ponto de vista do budismo, pela negação da dualidade corpo-espírito e da existência, em separado, do bem e do mal. Outra relevante distinção é a presença de mediações (orixás) que se põem entre as pessoas e a divindade suprema Olorum. Destaca-se também a presença do transe, fato que não ocorre no budismo.\nPor outro lado, a concepção do “eu”, a visão da subjetividade, de acordo com o budismo, é bastante parecida com a visão dos africanos. Na espiritualidade budista, o “eu” é sacralizado, ou seja, é a pessoa que possui, como natureza última, sua fonte originária, a natureza de Buda; ela é sagrada, em si mesma, não importando a condição de vida ou os estados de consciência em que se encontre. E, ainda, tal sacralização é estendida a todo o Cosmo. O “eu” possui, ainda, natureza interdependente. Não se constitui de essência própria, inerente a si mesmo.\nO africano é um “ser com” e “vive com”. Fora da comunidade, sente-se isolado, ameaçado, desamparado e perdido. Encontra sua força vital, seu sentido, seu potencial de ser enquanto se encontra unido a outros, visíveis e invisíveis. Fora da dimensão relacional, só existe confusão e morte. Daí, os princípios éticos dos africanos estarem enraizados em conceitos-chave como vida, solidariedade clânica, força e harmonia.\nOutras semelhanças existem entre as tradições afro e o budismo. A maior delas é a visão de mundo profundamente ecológica dos caminhos afro de espiritualidade. Basta observar o nascimento dos orixás. Como está presente a natureza, o Cosmo!\nInclui-se, neste item, a sacralidade da natureza e do Cosmo como uma convergência com a espiritualidade budista.\nO próprio axé, energia cósmica que penetra todo o Universo, concentrando-se no ser humano, pode ser associado ao Myoho-rengue-kyo. Esta é a Lei Mística, energia suprema, fonte originária de tudo; a tudo permeia e impregna; está presente não apenas nos seres humanos mas até nas unidades subatômicas do Universo.\nOutra semelhança entre os dois caminhos de espiritualidade, aqui postos em paralelo, é a relação mestre e discípulo. Tanto na relação entre o santo de cabeça e seu filho, cuja descrição é parecida com a relação mestre e discípulo do 7º capítulo do Sutra de Lótus, “Parábola da Cidade Imginária, como na relação de ternura, carinho, amizade, proteção e cuidado que os pais-de-santo empreendem com seus filhos e filhas. Aliás, este é dos aspectos mais belos do candomblé e é esta relação que, em nossa comunidade religiosa, cada dirigente deve manter com seus membros. Uma relação horizontal, de ternura, cuidado, carinho; acima de tudo, de compaixão.\nO presidente Ikeda, ao falar sobre a imperiosa necessidade de sabermos transcender as diferenças em realidades da vida diária, o que significa “atingirmos um estado no qual não somos mais presos nem constrangidos por nossa consciência da diferença”, afirma: “Nitiren considera que a essência real da vida ‘não pode ser queimada pelas chamas no fim de um kalpa, nem arrastada pelas inundações nem cortadas por espadas nem perfurada por flechas. Ela cabe numa semente de mostarda e, embora a semente de mostarda não possa se expandir, não há necessidade de a vida encolher. Ela enche todo o Universo. O Cosmo não é tão vasto nem a vida tão pequena para caber dentro dele’”.\nComentando a passagem citada dos escritos de Nitiren Daishonin, explica: “O que é descrito aqui é um estado de vida perfeitamente claro, translúcido, indestrutível e luminoso”.\nPode-se descrever a espiritualidade budista como o permanente esforço para compreender que todos os seres, sem exceção, são budas; compreensão esta que permite a transformação no estado fundamental da vida da pessoa.\nNesse sentido, a fé não pode ser apenas um sentimento da alma humana. É a entrada do homem na realidade, “na realidade inteira, sem cortes nem abreviações”.\nNa carta “Sobre atingir o estado de Buda nesta existência”, consta: “A vida, em cada momento, permeia todo o mundo fenomenal e é revelada em todos os fenômenos”.\nÉ com esse sentimento do encontro, do mergulho na totalidade do real, o olhar da fé, que devemos lançar nosso olhar sobre as religiões afro-brasileiras. Temos de vê-las em sua integralidade, sem cortes, sem abreviações. Assim, veremos serem estas tradições fenômenos constitutivos da realidade, portanto, permeadas pela vida, conseqüentemente, prenhes do Myoho-rengue-kyo. Julgá-las utilizando categorias inerentes a outras culturas, como faz o olhar do imperialismo cultural, é alimentar a cultura de guerra em vez de construir a paz...\nNascemos para manisfestar a grandeza do Universo...\n"Nosso medo mais profundo não é o de sermos inadequados. Nosso medo mais profundo é de sermos poderosos além de qualquer medida. É a nossa luz, não as nossas trevas, o que mais nos apavora.\nNós nos perguntamos: "Quem sou eu para ser brilhante, maravilhoso, talentoso e fabuloso?" Na realidade, quem é você para não ser?\nVocê é filho do Universo e se fazer pequeno não ajuda o mundo.\nNão há nada de iluminado em se encolher, para que os outros não se sintam inseguros quando estão perto de você.\nNascemos para manifestar a grandeza do Universo que está dentro de nós.\nE conforme deixamos nossa própria luz brilhar, inconscientemente damos às outras pessoas permissão para fazer o mesmo.!\nEsperança não é acreditar que vai dar certo, é acreditar que vale a pena!"\nParece até que ele era BUDISTA!\nFico desejando nós, gastando o mar\nO tempo sem você...\nSinto absoluto o dom de existir\nSer sim amado e tudo acontecer...\nDançar com você!\nNossas vidas vão seguir, eu sei...\nÉ o que o amor quer dizer...\nVocê é quem escolhe...\n"Não existe nada que você seja obrigado a fazer!\nTodas as suas ações são diretas ou indiretamente a que você escolhe. As pessoas, coisas e situações que formam sua vida são todas resultados de suas escolhas.\nSabendo disso, por que ter ressentimentos com relação a elas, atribuindo-lhes a culpa por tudo que ocorre em sua vida?\nAs escolhas que você fez, trouxeram-no para onde você está hoje.\nMas as escolhas que você fizer a partir de agora poderão levá-lo para outro lugar, para onde você quer ir.\nEmbora possa sentir-se preso e sem forças, essa não é a verdadeira situação. Você pode escolher superar os obstáculos. Você pode escolher seguir seu sonho.\nNão há como escapar. Alguma decisão você terá que tomar. Essas decisões determinarão seu futuro.\nTudo o que você tem, tudo que você faz, tudo aquilo em que você mesmo se transforma é o resultado de suas escolhas.\nVocê tem o poder de decidir a direção de sua vida. Com você vai usar esse poder? Qual será sua escolha neste exato instante."\nÉ, bem isso, como eu escrevi outro dia -- } Cada um sabe o que faz para estar onde ESCOLHEU...\nHum! Mas se um dia eu chegar muito estranho\nDeixa essa água no corpo lembrar nosso banho\nHum! Mas se um dia eu chegar muito louco\nDeixa essa noite saber que um dia foi pouco\nEntão misture tudo dentro de nós\nPorque ninguém vai dormir... nosso sonho\nIntervalo vira oportunidade!\nNão existe falta de tempo, existe a falta de interesse.\nPorque quando a gente quer,\nmadrugada vira dia.\nQuarta-feira vira sábado.\nSomos todos artistas (...) mas, esquecemos de sê - lo!\n“Toda criança é artista. O problema é como permanecer\nartista depois de crescer”.\nSem vontade de criar (...) pois o coração não ama ninguém!\nO corpo está esmorecido... Minha mente quer acreditar que estou fazendo algo de útil...\nSinceramente a única vontade que me deu hoje era de levantar logo da cama, e promover atividades que eu não precisasse pensar muito... mas não me deixasse parada!\nComer as mesmas coisas, limpar a mesa, guardar a louça, lavar a louça, fazer o almoço, mas tudo de forma totalmente mecanizada... Não quero pensar! Não quero criar!\nOuço uma música alta, para também não deixar que o silêncio se aposse da minha mente em pensamentos... Não que tenha adiantado muito... Já estou aqui escrevendo e tentando botar pra fora... Desgostosa com algumas atitudes de pessoas... e é normalmente assim, aquelas pessoas com quem você mais tem se importado... Sem vontade criar... sem vontade de pensar... Vontade de esquecer um pouco... o corpo esmorecido... as lágrimas da mente... pois o coração não ama ninguém, isso é pura ilusão!\n*19.05.14 - segunda-feira após "virada" de trabalhos...\nCada um sabe o que passa pra poder estar onde está!\nAs vezes acho que sou louca... (delicadeza desnecessária)\nQuase sempre tenho certeza que sou veemente louca!\nCada um de nós sabe o sacrifício que temos para estar onde estamos, para escolher o que escolhemos, e continuar percorrendo caminhos que por vezes é tão obscuro.\nObscuro porque não é claro, não é claro porque é profundo, é profundo porque é de dentro, de dentro porque é escondido, é escondido porque é obscuro...\nE numa simples caminhada... (delicadeza desnecessária)\nNuma corrida contra o tempo, e numa força de resistência, após um dia inteiro exaustivo, numa ida pra casa de 1 hora, carregando uma mala de no mínimo 8 quilos... é que me veio essas reflexões...\nCada um sabe tudo o que passa pra poder estar onde está!\nNão, eu não ando mais de duas horas por dia para ir para um lugar com estrutura mais ou menos, contratos mais ou menos, livre mais ou menos...\n"(...) a religiosidade tem que levar ao homem ao autoconhecimento."\nQuem sabe eu esteja no caminho... O que é estado de Buda...?! (...) alguém que olhou para dentro!\nmas... você está feliz?\n- É aquilo que nasce quando\no homem produz a harmonia dentro de si...\nMétron da ARTE!\nComo fazer o público não estudante de teatro se aproximar?\nComo manter o equilíbrio do superficial X profundo?\nSe fazer entender e não ligar o FODA-SE!\n*Aula Marcelo - CLAC\nNascemos para manisfestar a grandeza do Universo.....\nSomos todos artistas (...) mas, esquecemos de sê ...\nSem vontade de criar (...) pois o coração não ama ...\nCada um sabe o que passa pra poder estar onde está...


Base veta pedido para prefeito ir à Câmara explicar sobre a ponte\nUm Requerimento apresentado na sessão desta terça-feira (27) da Câmara Municipal de Brusque pela vereadora Marlina de Oliveira Schiessl (PT) causou extenso debate na tribuna. No documento, ela solicitava que os engenheiros responsáveis pela obra de execução da margem esquerda da Beira Rio e o prefeito Ari Vechi (MDB) fossem ao Legislativo dar explicações sobre a queda da cabeceira da Ponte Libério Benvenutti, popular ponte do Santos Dumont.\nNa visão da vereadora, é importante que haja uma explicação sobre os motivos que levaram à queda da cabeceira e isso teria de ser feito pelo próprio prefeito.\nA reação da base de apoio começou com o vereador Nick Ângelo Imhof (MDB). Ele disse que votaria a favor, desde que o prefeito não fosse alvo da chamada para ir à Câmara. Segundo o lider do governo na Câmara, cabe aos técnicos dar explicação e não o prefeito, que não conhece a respeito do assunto. Para ele, convidar Ari Vechi para ir a uma sessã faz do tema uma exploração política.\nA fala de Nick foi reforçada por André Vechi (DC). Na tribuna, ele provocou a vereadora do PT ao pedir que dissesse quais engenheiros devem ser chamados, citando os responsáveis pela fiscalização e afirmando que a vereadora não leu o contrato.\nO vereador Jean Daniel dos Santos Pirola (Progressista) sugeriu que a vereadora refizesse o documento, mas ao invés de convidar o prefeito e equipe para irem à Câmara que fosse realizada uma reunião em outra data e horário para tratar sobre o assunto.\nO presidente da casa, Alessandro Simas (DEM) sugeriu que a vereadora retirasse o documento de tramitação para que a assessoria da casa fizesse o envio de um documento convidando prefeito para reunião.\nNem mesmo apelo feito pelo vereador Devis da Silva (MDB) para que o documento fosse alterado o convenceu a Marlina. Em aparte, ela disse que a reação dos vereadores da base estava deslegitimando a intenção de esclarecer os fatos.\nO requerimento de Marina foi rejeitado por 10 votos contra e apenas dois a favor. Além dela, somente o vereador Cacá Tavares (Pode) votou favorável.\nAmpeBr se reúne com representantes do Sebrae/SC e da Father\nDiretores da Associação das Micro e Pequenas Empresas de Brusque e Região (AmpeBr) estiveram reunidos na terça-feira, 4 de maio, com representantes do Sebrae/SC e da empresa Father, parceira das edições anteriores da Rodada Internacional de Negócios. Na oportunidade foram feitas as definições do projeto desenvolvido em parceria que irá capacitar as empresas interessadas em realizar exportação neste...\nA Secretaria de Saúde de Guabiruba abriu um edital de processo seletivo para preenchimento de quadro de funcionários e cadastro reserva. As vagas são para médico pediatra (20 horas), enfermeiro (40 horas), atendente de farmácia (40 horas), técnico em enfermagem (40 horas) e agente de combate à endemias (40 horas). O salário é de R$7.718,97 para pediatra com nível superior, R$4.385,64 para enfermeiro com nível...


E se Van Gogh viajasse no tempo e pudesse ver sua própria exposição nos dias de hoje?!\nVincent van Gogh visits the Museum (Doctor Who... por PuertoLibre\npostado por Anna Monteiro às 09:38 | 0 Comentários\n2 horas de uma grande lição de vida para quem é e já foi aluno\nPalestra do professor de Física Pierluigi Piazzi ( autor destes livros) , sobre o Ensino Brasileiro e como deveria ser o APRENDIZADO dos brasileiros concernente a toda e quaisquer disciplinas:\npostado por Anna Monteiro às 14:34 | 0 Comentários\nO vídeo abaixo , do educador e filósofo Mário Sergio Cortella, mostra uma espetacular e boa resposta para quem escuta a frase do título desse post . Em colégios, certamente você já a escutou. Se ainda não a escutou, pode aguardar que a sua vez vai chegar (infelizmente) !\npostado por Anna Monteiro às 14:20 | 0 Comentários\nConheça obras de Arte do mundo todo, da sua cadeira\nConhecer museus mundo afora ficou mais fácil, quando o Google lançou o projetoGoogle Art Project.\nCom a ferramenta, qualquer pessoa com acesso à internet tem a sua disposição mais de 1.000 obras de arte de 400 artistas diferentes.\nConduzido pelo Google em parceria com17 instituições de todo o mundo, o projeto utiliza a tecnologia do Google Street View, o que permite que as pessoas não só vejam os quadros, como os apreciem nos museus onde eles estão alocados. Dessa forma, o visitante pode conhecer espaços como como o MoMA (EUA), o Palácio de Versailles (FR) e Museu Van Gogh (HO), entre outros, e passear virtualmente por suas salas e corredores, visualizando as obras de arte através de várias perspectivas, em uma resolução que permite o internauta fazer aproximações sem perder os detalhes.\nMas como usar a ferramenta para aprimorar as aulas de arte? O Instituto Claro testou o site com a equipe do Colégio Dante Alighieri, de São Paulo. Para a professora Lúcia Lacerda de Oliveira, um dos pontos fortes é o fato de as obras poderem ser visualizada em alta resolução, o que permite ao professor abordar fundamentos teóricos de um artista ou movimento, como características das pinceladas, textura e cores.\nCoordenadora de artes do Dante, Sandra Romanello afirma que é possível utilizar os recursos para todos os níveis e idades. “Existem muitas funcionalidades ali para o professor explorar e assim aprimorar as aulas de artes.”\npostado por Anna Monteiro às 14:05 | 0 Comentários\nConheça seu aluno Autista **\nVocê pode não fazer parte da escola que aceita alunos com necessidades especiais . Arrisco-me a acrescentar um "AINDA". Sim, você AINDA não tem um aluno com transtornos de aprendizagem.\nComo não sabemos o dia de amanhã, o que pode acontecer com você são duas situações facilmente plausíveis:\n1. Você se desliga da escola e vai para uma outra que participa da Inclusão;\n2. A escola onde você trabalha vai começar a receber alunos com necessidades especiais.\nIndependente dos motivos que levaram às duas situações, é sempre melhor se preparar para o novo.\nSe você conheceu ou já tem esse aluno - aqui trato do AUTISMO - conheça as características com as quais você vai se deparar no dia a dia escolar:\nOBS.: ASPERGER ** É UM TIPO DE AUTISMO:\n(Para ler o texto abaixo na íntegra,clique aqui)\n"O que mais devo começar a aprender para usar em sala de aula?"\npostado por Anna Monteiro às 12:35 | 0 Comentários\nEducação é diferente de Escolarização\npostado por Anna Monteiro às 11:27 | 0 Comentários\nA Escada da sua, da NOSSA evolução\nComo alguns já sabem (ou perceberam), eu sou uma verdadeira devoradora de livros. Eu vejo a porta de uma livraria e é quase impossível eu não entrar. Quem estiver comigo,vai ser obrigado a ter paciência. MUITA paciência,porque não me contento com aquela espiadinha do Bial. E no último sábado, me deparei com uma, dentro de um shopping que frequento pouquíssimo. Não sabia que ia passar pela porta de uma,e claro,ao vê-la, tive que entrar =D\nDevo ter visto todas as seções, mas as de Artes e a de Educação agora, são paradas obrigatórias. E nesse sábado não foi diferente. A última seção que fui,de todas,foi a de Educação ( Pedagogia) e como era de se esperar,eu achei um que me atraiu, especialmente pela cor. Abri-o. Me encantei com o conteúdo,fiquei deslumbrada e não consegui mais parar. Devo ter lido metade do livro ali. Quando fui devolvê-lo à prateleira, reparei que tinham outros, com o título parecido, em que o diagramador usou a mesma fonte. Eram no total,4 deles. Uma mini-coleção. Fui olhando um por um, levei-os para o sofá mais próximo, e não deu outra: passei quase 3hs ali, olhando cada um deles, "fascinadéeeerrima" ( como dizia uma personagem hilária da atriz Claudia Raia de 1990 ).\nSe você é estudante (de quaisquer níveis de ensino), TEM QUE TER ESSE LIVRO. Se você é pai,mãe,responsável, professor, pedagogo, diretor,coordenador, psicólogo, concurseiro, aspirante ao ENEM, enfim (vc já entendeu), TEM QUE TER ESSE LIVRO. Ou melhor dizendo - a COLEÇÃO INTEIRA!!\nSó para vocês terem uma noção do encanto que essa coleção me causou,eu comecei a ler o primeiro no sábado mesmo, e hoje, quarta feira de cinzas,estou no meio do último (ainda bem que comprei tudo num feriadão ) !\nDepois de ler qualquer um deles, você - aposto - nunca mais vai ver o ensino brasileiro como antes. Não vai mais cair em tentação em estudar como você sempre estudou. E claro, certamente não mais vai pensar em dar uma aula como sempre deu (a não ser que você já faça o que o livro recomenda, of course). E vai ter vários déjà-vu do tipo: "nossa... como eu e meus professores errávamos e não sabíamos!"\nA única tristeza que constatei ao começar o primeiro livro, foi um pensamento que com certeza, será recorrente e que VAI acontecer com você:\n"POR QUE NÃO LI ESSE(S) LIVRO(S) ANTES?!"\npostado por Anna Monteiro às 12:21 | 0 Comentários\nFacebook do livro: http://facebook.com/Professornaoeeducador\nO Prof. Armindo Moreira pode ser contatado pelo e-mail armindomoreira28@gmail.com.\npostado por Anna Monteiro às 16:58 | 0 Comentários\nComo NÃO procurar trabalho na docência\nO texto abaixo é um relato de uma professora,a qual conseguiu uma vaga numa escola através da rede social mais popular do momento: o Facebook.\nComo todos sabemos, nessa rede social existem grupos de tudo quanto se pode imaginar. O grupo onde esta mensagem foi escrita chama-se "Vagas para Professores - RJ".\nAnalisando as milhares de mensagens nesse grupo,podemos perceber que nem todo professor é um exemplo de cidadania e de educação (comportamental), como era de se esperar justamente de alguém que é formador de opinião e que portanto,influencia diariamente a vida de menores de idade.\nEsse post é um verdadeiro "tapa na cara com luva de pelica" na face de (hum) alguns profissionais desempregados ou que desejam aumentar sua renda, e que mostraram (ou continuam mostrando) um comportamento completamente anti-profissional . Esses serão um sucesso na permanência do grupo dos desempregados. Ou pior: sucesso dos que escolhem ter sua reputação manchada,por tão pouco.Por algo que eles mesmos poderiam evitar.\n"Oi gente, eu escrevi esse post por duas razões:\n1º - Neste ano, após muita procura, eu fui selecionada por três lugares diferentes e pude escolher onde atuar de acordo com os meus interesses. Por isso quero agradecer os moderadores do grupo e todos os que colaboram.\n2º - Uma das escolas que me selecionou neste ano, me solicitou auxílio para realizar uma seleção. E com essa experiência pude ver alguns erros bastante comuns entre nós, professores, que nos expõe e nos exclui de um processo seletivo.\nBem, este é o meu ponto de vista, ninguém precisa aceitar, escrevo apenas com o o intuito de colaborar.\nNa segunda-feira eu publiquei uma chamada para professor de português, especificando no anúncio os horários das aulas, o valor da hora aula e todos os detalhes da vaga.Deixei o meu telefone para contato e quase enlouqueci com isso.\nEntraram em contato pessoas de outras disciplinas, pessoas que possuem empregos mas querem melhorar, pessoas que NÃO possuem a disponibilidade exigida para a vaga, pessoas que não possuem a formação necessária solicitada.\nSem contar os inúmeros comentários despropositais e indevidos.\nDevemos ter cuidado com a forma como solicitamos referências de uma determinada escola.Não vejo problema em comentar, perguntar, querer se informar. O problema não está na pergunta, mas na maneira como a elaboramos.\nA dona da escola acompanhou tudo, assim como afirmou para mim que observa o que escrevemos nessas páginas. E como ela, creio que existam outros que façam o mesmo.Então tive que retirar o anúncio do ar em menos de 2 horas de publicação.\nPrimeiro acho que mesmo em situação de desespero devemos manter o mínimo de equilíbrio emocional e mostrar que temos discernimento.\nSe a escola fez um anúncio solicitando manhãs livres, por que quem só tem as tarde se dispõe à vaga?\nSe a escola solicitou licenciatura Plena em Letras não adianta oferecer outro curso, entendem?O que mais me chamou a atenção, foram dois aspectos:\n1) a maneira de se colocar em uma entrevista2) o modelo de apresentação do currículo.\nHá modelos de currículo na internet, não enviem currículos que não informem formação acadêmica, experiência profissional com datas de início e fim e cursos complementares. Esses são dados fundamentais para sua colocação profissional.\nA entrevista é o momento de "vender" um perfil profissional.Alguns podem achar negativo isso, mas a apresentação de uma pessoa é fundamental.É importante pensar sobre: Como se colocar, de que maneira falar sobre você, o que selecionar como experiência positiva para narrar e quais objetivos possui ao se candidatar para tal vaga.\nFalo isso porque uma professora que chega em uma escola e afirma que "pretende essa vaga para pegar experiência" já fechou as portas que estavam abertas.\nNenhuma escola quer um profissional com o objetivo de "pegar experiência", mas sim de trabalhar, desenvolver seu potencial teórico, aplicar seus conhecimentos, enfim... Sua fala é a única ferramenta, além do currículo, que o selecionador possui para te escolher.\nSe é nova no mercado, escolha melhor como dizer isso: "Venho me preparando muito para assumir um cargo de responsabilidade e aplicar meus conhecimentos teóricos".Gostaria de poder ajudar mais, nessa seleção conheci muita gente boa e tratava-se apenas de uma vaga.\nSobre a vaga que escolhi para permanecer: Quando o anúncio foi publicado eu não escrevi absolutamente nada nele, apenas enviei meu currículo. Muita gente comentou, perguntou quem foi chamado, quem foi contactado, pediram o número do local, disseram que iriam ligar para saber mais informações sobre o processo seletivo.\nEnfim, quando o nosso perfil está de acordo com o esperado pela instituição eles entram em contato. Não é necessário esse tipo de atitude como se fosse positiva, pois não é.Tive a felicidade de ser selecionada para uma vaga que chegaram a comentar: "salve-se quem puder, é uma vaga só!"\nE tive a infelicidade de ver professora tentar se desfazer das propostas da colega em dinâmica de grupo para conseguir uma colocação profissional. É claro, não conseguiu! E eliminou toda e qualquer possibilidade de permanecer em stand by.\nNo dia que eu tiver que passar a perna em um outro educador para ocupar uma vaga de educação é porque o mundo não tem mais jeito!\nRealmente será um "Salve-se quem puder"!!\nSomos educadores, não apenas pessoas que concluíram uma licenciatura, mas pessoas que se dispõem a realizar um trabalho de construção diária e minuciosa com os conhecimentos apreendidos na faculdade e ao longo de nossas experiências de vida.\nAcredito na educação como meio para uma sociedade melhor.Desejo a todos muito sucesso profissional.E desejo que ninguém precise apagar a luz do próximo para brilhar, que cada um faça sua estrela ser admirada com simplicidade e respeito.\nGratidão aos administradores do grupo."\npostado por Anna Monteiro às 12:47 | 1 Comentários


Futebol Feminino: Vasco estreia no Carioca contra a Portuguesa neste sábado - Vasco Notícias\nVasco Notícias / Notícias do Vasco da Gama / Futebol Feminino: Vasco estreia no Carioca contra a Portuguesa neste sábado\nFutebol Feminino: Vasco estreia no Carioca contra a Portuguesa neste sábado\nA equipe feminina do Vasco da Gama estreia no Campeonato Carioca 2020/21 neste sábado, às 15h, contra a Portuguesa.\nPor França Fernandes - 29 de janeiro de 2021 às 20:02\nMeninas do Vasco da Gama comemorando gol contra o Atlético-MG (Foto: Foto: Rafael Ribeiro/ Vasco)\nVai começar o Campeonato Carioca Feminino 2020/21! A partir deste sábado, nove equipes entram na disputa pelo título estadual e uma vaga na Série A2 do Brasileirão Feminino. Os clubes participantes são Flamengo (atual pentacampeão), Fluminense, Vasco, Botafogo, América, Boavista/Zico 10, Portuguesa, Angra dos Reis e Viva Rio Pérolas Negras.\nO torneio é válido pelas temporadas de 2020 e 2021, tendo em vista que, no ano passado, a disputa foi adiada devido à pandemia. No dia 12 de janeiro, a Confederação Brasileira de Futebol (CBF) enviou ofício às 27 federações reforçando a importância das competições estaduais.\nA grande final será disputada no dia 27 de março. Atualmente, o Flamengo é pentacampeão consecutivo do torneio, tendo conquistado o último troféu sobre o rival Fluminense, em 2019.\nDisputa vale vaga na Série A-2 do Brasileirão Feminino\nO regulamento da CBF prevê que os 27 clubes campeões estaduais garantam uma vaga no Brasileirão Feminino A-2. Caso o vencedor do Carioca Feminino 2020/21 já esteja classificado à Série A-1 – casos de Flamengo e Botafogo, por exemplo -, a vaga na A-2 ficará com o vice-campeão ou a equipe de classificação subsequente.\n• 30 de janeiro – 15h – Fluminense x Angra dos Reis\n• 30 de janeiro – 15h – Vasco x Portuguesa\n• 30 de janeiro – 15h – Flamengo x Boavista/Zico 10\n• 3 de fevereiro – 15h – Botafogo x América\nLeia mais sobreCampeonato CariocaFutebol Feminino


Abate de jacarés para oferta de couro e carne deve avançar no Brasil | SF Agro | Farming Brasil\nO quilo de filé chega a custar R$ 70 e o couro do animal conquista a atenção do mercado internacional\nRestaurantes sofisticados sempre buscam inovar em seus cardápios. Além de oferecer cortes de carnes nobres de bovinos, chefs renomados buscam surpreender os consumidores com carnes exóticas, como paca, rã e faisão. A carne de jacaré é também uma das grandes promessas para esse nicho de mercado e anima produtores. “É um mercado sem concorrentes. Tem uma proteína muito nobre, e qualidades nutricionais únicas”, afirma Weber Girardi, gerente operacional da Caimasul, empresa que cria jacarés em cativeiro para fins comerciais em Corumbá, no Mato Grosso do Sul.\nA iguaria, que chega a custar R$ 70,00 por quilo, está se popularizando na mesa dos brasileiros. Todas as partes do animal criado em cativeiro podem ser aproveitadas para consumo. Também há espaço para o comércio do couro do jacaré, que é requisitado principalmente pelo mercado internacional. Isso faz com que cada vez mais produtores se interessem pela criação desses animais. “O mercado tem um crescimento muito grande e está à espera de produtos”, diz Girardi.\nApenas as espécies Caiman Latirostris, Caiman Yacare, Caiman crocodilus e Melanosuchus Niguer de jacarés estão aptas para criação comercial. Essas espécies podem ser criadas com sistema de reprodução em cativeiro ou a partir da coleta de ovos ou filhotes na natureza e recria dos animais jovens em cativeiro.\nNo caso da Caimasul, a espécie criada é a Caiman Yacare, mais conhecida como Jacaré do Pantanal. O projeto de criação de jacarés teve início em julho de 2013, sendo que a primeira coleta de ovos para incubação ocorreu em 2014. Desde então, a empresa aplicou R$ 25 milhões no negócio.\nGirardi conta quais são os fatores determinantes para o sucesso da criação. “Manejo e apartação de acordo com o tamanho dos animais, além de uma equipe muito dedicada para manter os bichos sem estresse e seguir a mesma rotina para que os animais se acostumem”, afirma. A separação dos jacarés ocorre mensalmente para manter a homogeneização entre tamanhos e melhorar o ganho de peso.\nAlém dos cuidados com o manejo, o investimento na estrutura faz toda a diferença na criação. O complexo da Caimasul possui uma área de 150 hectares no total, dos quais os recintos de criação e engorda ocupam aproximadamente 6 hectares para abrigar 79 mil animais. Os 144 hectares restantes são ocupados com a fábrica de ração para os jacarés, frigorífico, estação de tratamento de efluentes e lojas próprias para venda da carne e couro.\nNa Caimasul, os animais são criados em tanques de concreto, que contam com limpeza e troca de água diária, além de alimentação fornecida em dias intercalados. Os tanques possuem uma área seca no centro para a oferta de ração e o banho de sol dos animais. A alimentação é composta por miúdos de carne bovina fresca que é processada diariamente na fábrica, misturada a farinhas e aditivos.\nA Caimasul investe em duas técnicas para a criação dos animais. A primeira é a coleta de ovos na natureza, em áreas pré-determinadas por órgãos ambientais. Também é feita a criação sob sistema de ciclo fechado, na qual é utilizada reprodutores da propriedade. “Quando o animal está em cativeiro, com 3 a 4 anos eu consigo formar uma matriz pronta para a reprodução. Esse animal em cativeiro atinge uma maturidade sexual mais rápido. Na natureza, costuma demorar de 12 a 15 anos”, conta Girardi.\nA empresa cria jacarés em escala comercial adotando tecnologias para garantir o conforto térmico dos animais e também investe em alimentação balanceada para cada ciclo de crescimento. Os animais ficam nos recintos de criação/engorda até a fase final da criação. “O abate ocorre com até 2 anos, que é quando o animal atinge o ponto ideal para a exploração do couro. Ele será abatido com 10 quilos, com aproximadamente 1,20 metro”, conta Girardi.\nInício dos abates\nA Caimasul possui frigorífico habilitado pelo Ministério da Agricultura para abater os jacarés, com capacidade instalada para o abate de 600 animais por dia. A empresa vai iniciar os abates no dia 21 de setembro. “Já temos em torno de 30 mil animais prontos para o abate.”\nInicialmente, a previsão é produzir 6 toneladas de carne de jacaré por mês, com aumento gradativo até atingir a meta de trinta toneladas de carne mensais. Embora a empresa ainda não tenha começado a vender a carne de jacaré, a empresa está preparada para estrear no mercado e as perspectivas são muito positivas. “Desde 2015, estamos apresentando o projeto [para o mercado] e a receptividade para essa carne é muito boa. Já temos uma demanda bastante significativa, são cerca de 60 clientes aguardando o início dos abates”, diz Girardi. “Já adquirimos um caminhão refrigerado para atender aos clientes mais próximos e também restaurantes no estado de São Paulo.”\nGirardi afirma que a criação de jacarés é um negócio que pode atrair produtores de diferentes perfis. “Do pequeno ao grande [produtor], o mais importante é ter um frigorífico para que a carne possa ser processada, aí todos podem fornecer o animal para o abate”, afirma Girardi.\nOutro exemplo de sucesso na criação de jacarés é o trabalho da Cooperativa de Criadores de Jacaré do Pantanal (Coocrijapan), que tem a permissão para criar os jacarés da espécie Caiman Yacare. A Cooperativa possui área de criação com sete galpões cobertos, 26 baias redondas e duas áreas com recinto aberto com foco no bem estar animal.\nAlém disso, existe uma sala de processamento de alimento dos animais e um frigorífico com capacidade de abate de 300 animais por dia. Ivan Polisel, gerente administrativo da Coocrijapan, afirma que o mercado voltado para a carne de jacaré está crescendo tanto no Brasil como internacionalmente. “Exportamos couro para México, Itália, e a carne vendemos no mercado interno”, afirma.\nAvanço do mercado consumidor\nEmbora tenha muito potencial para crescer, a carne de jacaré ainda precisa ser desmistificada. O gerente também afirma que a maior dificuldade no comércio dessa carne é a falta de conhecimento na hora do preparo. “Todos ainda imaginam que é uma carne de caça e deve ser aferventada. É uma carne muito leve e deve ser preparada grelhada e com pouco tempero para não perder a essência”, diz Girardi. “Em todos os cortes, a carne de jacaré só tem 0,3% de gordura.”\nPara que o produtor seja autorizado a possuir um criatório e frigorífico de jacaré é necessário seguir algumas regras. Entre elas, é necessário ter documentos de regularidade, autorização de uso e manejo, alvará sanitário, certificado de registro do Ibama, certificado de Serviço de Inspeção Federal do Ministério da Agricultura (Mapa), entre outros.\n* Tainá Nunes é trainee de jornalismo, com supervisão de Darlene Santiago.


No trânsito, motos são menos notadas pelo cérebro, diz estudo - MOTOO\nNo trânsito, motos são menos notadas pelo cérebro, diz estudo\nLevantamento mostra que 65% das pessoas não envergam este tipo de veículo no trânsito\n| Atualizado em 12/01/2018 14:21\nUm grupo de pesquisadores especializados em fatores humanos levantou um estudo interessante nesta semana: o sintoma LBFTS, "Looked-Out-But-Failed-To-See", ou, em tradução livre e descontraída, "Olhou, mas não viu". De acordo com Kristen Pammer, Stephanie Sabadas e Stephanie Lentern, o ser humano pode sofrer desse fator constantemente, principalmente no trânsito, onde grande parte das capacidades cognitivas são usadas o que, teoricamente, pode aumentar o número de acidentes com motoclistas.\nAcontece que, de acordo com eles, quando alguém está ao volante, a atenção acaba se dissipando em diversos pontos: pedais, volante, quem está na frente, atrás, dos lados, além das distrações naturais. Isso causa uma sobrecarga em nosso cérebro, forçando uma seleção natural sobre o que ele (o cérebro) precisa focar. Isso é chamado, segundo o grupo de pesquisadores, de "Cegueira Intencional".\n"Motos parecem ter uma baixa prioridade na lista de atenção do cérebro quando ele está filtrando informações no trânsito", explica Pammer. Para ela, é preciso colocar os motociclistas no radar de forma forçada, redobrando a atenção, mas também, com sinalizações na estrada.\nDurante o estudo, 56 adultos foram chamados para alguns exercícios. Em um deles, uma série de imagens corriqueiras de trânsito eram mostradas, então, uma motocicleta ou um táxi apareciam repentinamente. 48% dos participantes disseram que não notaram a aparição de um objeto. O ponto crítico é que a maioria notou mais os taxis do que as motos (31% não notaram o primeiro caso, contra 65% do segundo).\nTagsacidentes de moto


Influenza matou sete pessoas em Mato Grosso este ano | Pauta Extra\nInfluenza matou sete pessoas em Mato Grosso este ano\nDe janeiro até 1º de junho deste ano, Mato Grosso registrou 18 casos de influenza, com sete óbitos. Do total, 14 tiveram a subtipagem identificada, sendo que 11 foram casos de influenza A (H1N1) e três casos de influenza “B”. Os dados são do Ministério da Saúde (MS), que aponta que o Estado atingiu 93,92% de cobertura vacinal durante a campanha nacional de imunização contra a doença.\nDe acordo com o órgão federal de saúde, o público alvo no estado foi de 859.343 pessoas, sendo que 807.113 doses foram aplicadas. Dentre os óbitos, cinco foram registrados na região de Rondonópolis (210 quilômetros, ao Sul de Cuiabá), sendo dois confirmados. Dos pacientes que morreram com a doença, um deles era morador do próprio município e, o outro, residente em Pedra Preta, cidade vizinha.\nNo país, foram registrados 1.560 casos de influenza, com 281 óbitos. Do total, 1.274 com a subtipagem identificada, sendo que 844 foram casos de influenza A (H1N1), 211 de influenza A (H3N2), 69 de influenza A não subtipado e 150 de influenza B. O país, atingiu 90% de cobertura na campanha, o que significa que mais de 53,5 milhões de pessoas que fazem parte dos grupos prioritários procuraram os postos de vacinação.\nTambém receberam a dose contra a gripe outras 5,6 milhões de pessoas que não fazem parte do público-alvo da campanha. No total, o Ministério da Saúde distribuiu 59,5 milhões de doses para todo o país. Os grupos prioritários tiveram entre os dias 10 de abril e 31 de maio para se vacinar com exclusividade.\nA vacina produzida para 2019 teve mudança em duas das três cepas que compõem o remédio, e protege contra os três subtipos do vírus da gripe que mais circularam no último ano no Hemisfério Sul, de acordo com determinação da Organização Mundial de Saúde (OMS). Aos municípios, o Ministério recomenda disseminar os serviços de saúde públicos e privados o protocolo de tratamento de influenza, ano 2017, com ênfase no tratamento oportuno dos casos com condições e fatores de risco.\nTambém orienta a divulgação ampla à população as medidas preventivas contra a transmissão do vírus influenza (etiqueta respiratória e lavagem das mãos) e informações sobre a doença, com a orientação de busca de atendimento médico em caso de sinais e sintomas compatíveis, além de tratar oportunamente todos os casos suspeitos para influenza independente de coleta ou resultado laboratorial e a notificação dos casos e óbitos que atendam a definição de caso de SRAG.\nAinda, conforme o MS, todos os estados estão abastecidos com o fosfato de oseltamivir e devem disponibilizá-lo de forma estratégica em suas unidades de saúde. Para o atendimento do ano de 2019, o Ministério da Saúde enviou aproximadamente 9,5 milhões de unidades do medicamento aos estados. O tratamento deve ser realizado, preferencialmente, nas primeiras 48h após o início dos sintomas.


Tomada de Rede Sobrepor Aeroporto Viracopos - Tomada para Rede - LVS Exaustores\nA tomada de rede sobrepor Aeroporto Viracopos é um produto de grande procura atualmente, já que pode ser instalada em sistemas de Ethernet com praticidade e também facilidade, embora a grande quantidade de condutores nos cabos de rede. Ainda, a tomada de rede sobrepor Aeroporto Viracopos pode ser encontrada em modelos variados que mudam em design, aplicação e também tamanho, por exemplo, para que se adequem completamente às necessidades e as supram com facilidade e eficiência.\nMais informações sobre a tomada de rede sobrepor Aeroporto Viracopos\nBuscando tomada de rede sobrepor Aeroporto Viracopos? Quando trata-se de Exaustores, com a lvs exaustores, você encontra serviços como o de caixas de tomada, exaustores de ar, exaustores industriais, caixa de tomada externa, tomada de rede, entre outras alternativas. Apresentando produtos de alto padrão, a empresa conta com profissionais especializados e instalações modernas e em bom estado, conquistando então a confiança de todos. Também trabalhamos com caixa de tomada externa e exaustores de ar. Fale com nossos especialistas.\nO conteúdo do texto "Tomada de Rede Sobrepor Aeroporto Viracopos" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Festival da Mata Atlântica 2011 | Guia Cuca\nVocê está em: Início / Meio Ambiente / São Paulo / Ubatuba / Festival da Mata Atlântica 2011\nFestival da Mata Atlântica 2011\nOnde: Ubatuba, SP\nQuando: 22/05/2011 - 30/06/2011\nEm tempos de preocupação com o meio ambiente, o Festival da Mata Atlântica é uma esperança de que o comportamento ecológico pode e deve ser disseminado com alegria, cultura, informação e arte. Em uma das mais belas cidades do litoral paulista, onde a natureza foi generosa, acontece esse festival que visa envolver e sensibilizar a comunidade para a importância da preservação da Mata Atlântica.\nEm 2011 o evento chega a sua 2ª edição, porém já com uma programação vasta que inclui cursos, palestras, trilhas, mutirões de limpeza, além de apresentações musicais, teatro de fantoches, oficina de arte e exibição de filmes. O tema do Festival é “Floresta, Rios e Mar” e tem, portanto, o foco voltado para as águas, com atividades que privilegiam o conhecimento sobre rios e mares. O festival é abraçado pela população local com a participação de escolas, ONGs, associações de bairro, instituições esportivas e o público em geral.\nA grande maioria dos eventos é gratuita.\nDistante 237 km da capital paulista, pela Rod. Oswaldo Cruz e Gov. Carvalho Pinto. Do Rio de Janeiro, 325 Km, pela Rio santos. O aeroporto de Ubatuba recebe apenas aviões de pequeno porte.\nA cidade é forte em turismo ecológico. Dona de belas paisagens e natureza incomparável, Ubatuba vem já há algum tempo desenvolvendo ações educativas de preservação ambiental. Lá existe, por exemplo, um polo do Projeto TAMAR, que visa evitar a extinção das várias espécies de tartarugas marinhas. O mar ali foi generoso e o município conta com mais de setenta praias, algumas no centro, outras mais afastadas e desertas como a da Fazenda - praia que fica em área de proteção ambiental de mata atlântica onde, para se hospedar, o visitante dispõe apenas de um camping. Em Ubatuba encontramos também o Parque Estadual da Serra do Mar e a possibilidade de muitas aventuras com esportes como mergulho, trekking e surf, trilhas e passeios de escuna e de barco, que levam a paisagens paradisíacas. Destaque também para a Ilha Anchieta com as ruínas de um velho presídio de segurança máxima. Outros locais importantes são: o Aquário de Ubatuba, Cadeia Velha, o Casarão do Porto, o Farol da Barra, Feira de Artesanato, a Gruta que Chora, Museu Caiçara, as Ruínas da 1ª fábrica de vidro do Brasil, Fazenda Bom Retiro e o Saco da Ribeira.\nPopulação: 81.096 hab.\nAniversario do Município: 28 de outubro


Engenharia de Alimentos da Faculdade SENAI Chapecó recebe nota de excelência | FIESC\nEngenharia de Alimentos da Faculdade SENAI Chapecó recebe nota de excelência\nAvaliadores do Ministério da Educação concederam nota 4 (em escala de cinco pontos) ao novo curso superior da instituição, que deve ser aberto em 2020; destaques para titulação e experiência profissional do corpo docente e para infraestrutura laboratorial, que obteve nota máxima\nLaboratórios serão usados para aulas práticas e desenvolvimento de projetos da indústria e da comunidade, diferenciais do novo curso. Foto: SENAI/Chapecó\nFlorianópolis, 12.12.2019 – O curso de Engenharia em Alimentos, da Faculdade de Tecnologia SENAI Chapecó, obteve nota 4 (numa escala de cinco pontos) na avaliação in loco do MEC para autorização de funcionamento. A instituição aguarda a portaria que homologará a decisão para abrir a primeira turma, o que deve ocorrer no segundo semestre de 2020. As notas 4 e 5 são consideradas de excelência.\nEntre os requisitos que contribuíram para a obtenção desta nota estão a qualidade do corpo docente e da infraestrutura. Dos 15 professores que ministrarão aulas no curso, 10 possuem mestrado e outros três têm mestrado e doutorado. Ou seja, 86,6% possuem formação stricto sensu. Eles têm média de experiência como docentes no ensino superior de 8,4 anos. No entanto, a experiência deles no mercado profissional na indústria chega à média de 10 anos. “Isso é muito importante para o propósito do SENAI, de estar próximo e alinhado às demandas do setor industrial”, explica o diretor do SENAI em Santa Catarina, Fabrizio Machado Pereira.\nNo eixo de avaliação da infraestrutura, a nota do curso foi de 4,9, na escala de cinco. Todos os laboratórios de didáticos receberam nota máxima. O curso conta com laboratórios para aulas práticas e desenvolvimento de projetos nas áreas de industrialização de carnes, frutas e hortaliças, leites e derivados, cereais, panificação, balas, chocolates e bebidas e de análise sensorial, além dos laboratórios de formação básica em química, física, microbiologia e microscopia e informática. O acervo de referência da biblioteca também recebeu nota máxima. “O desenvolvimento de projetos é um dos diferenciais e será realizado durante todo o curso. Desde as primeiras fases, os acadêmicos desenvolverão projetos a partir de demandas reais da indústria e da comunidade, de caráter social”, afirma Josiane Betat, coordenadora da Faculdade de Tecnologia SENAI Chapecó.


COVID-19: Rota Vicentina exige levantamento “imediato” da cerca em Odemira – Rádio Miróbriga\nA associação Rota Vicentina (RV) exigiu “o levantamento imediato” da cerca sanitária nas freguesias de São Teotónio e Longueira-Almograve, no concelho de Odemira, repudiando “liminarmente” o prolongamento desta medida devido `à covid-19.\n“Confrontada com a decisão governamental de prolongar a cerca sanitária nas duas freguesias, de Longueira/Almograve e S. Teotónio, e depois de cuidada análise dos seus contornos, a Associação RV repudia liminarmente esta decisão”, critica a associação.\nEm comunicado a Rota Vicentina recorda que “os índices de infeção por covid-19” neste concelho do litoral alentejano “têm reduzido drasticamente”, e sublinha “não haver neste momento um motivo objetivo e conhecido para a manutenção de uma cerca sanitária”.\nA Rota Vicentina, que representa 231 associados, dos quais 120 nos concelhos de Odemira e Aljezur (Faro), considera o novo despacho do Governo, aprovado na quinta-feira em Conselho de Ministros e que manteve a cerca sanitária em vigor, “injusto e ineficaz, mas também profundamente provocatório” para as empresas do setor turístico.\nO novo despacho “é não só injusto e ineficaz, mas também profundamente provocatório”, considera.\nIsto porque o despacho “permite às empresas agrícolas que continuem a operar, mesmo aquelas onde houve grandes focos de infeção dentro das comunidades dos seus trabalhadores que viviam nas condições que todo o país conhece hoje”.\nMas, ao mesmo tempo, “impede o turismo e restantes atividades locais de funcionar, sabendo-se que não houve casos de infeção neste setor, compara.\nPor isso, a associação diz estar a preparar com os seus parceiros locais “um pedido de reposição de uma economia sustentável neste território que vá ao encontro dos desafios do século XXI e com o papel de Portugal no seio dos compromissos internacionais, com a União Europeia e com o mundo”.\nA oferta turística de natureza que a Rota Vicentina sublinha representar encontra-se “totalmente segura e preparada para dar continuidade à sua atividade, totalmente à margem dos focos de infeção entre os trabalhadores das explorações de agricultura intensiva” nas duas freguesias com cerca sanitária.\nQuando o Conselho de Ministros decretou a cerca sanitária, o primeiro-ministro, António Costa, sublinhou que “alguma população vive em situações de insalubridade habitacional inadmissível, com hipersobrelotação das habitações”, e relatou situações de “risco enorme para a saúde pública, além de uma violação gritante dos direitos humanos”.\nMarcado em 2021 associacao rota vicentina cerca sanitaria conselho de ministros covid-19 freguesia de Longueira-Almograve freguesia de sao teotonio levantamento odemira radio m24 setor do turismo


Vereador questiona gasto elevado previsto em licitação para comprar reagentes de exames laboratoriais – Portal GRNEWS\nVereador questiona gasto elevado previsto em licitação para comprar reagentes de exames laboratoriais\nA saúde pública voltou a ser motivo de denúncia e discussões entre os vereadores durante a reunião Ordinária da Câmara Municipal de Pará de Minas, realizada na noite de segunda-feira, 19 de junho,\nNa ocasião o vereador Marcus Vinícius Rios Faria (PMDB), secretário da Mesa Diretora, fez uso da tribuna livre para questionar processo licitatório que está sendo realizado pelo município visando à compra de reagentes para exames de laboratório.\nDisse que a gestão passada adquiriu esses mesmos materiais e efetuou o pagamento. Os insumos comprados são suficientes para atender 15 mil exames por mês através do Sistema Único de Saúde (SUS).\nEle apresentou uma nota fiscal comprovando o pagamento de R$ 189 mil em reagentes. Já a nova licitação previa um gasto aproximado de R$ 439 mil e esse valor pode estar muito acima do que é necessário:\nO vereador disse ainda que o edital da licitação havia sido impugnado por meio de denúncia. Ele prometeu acompanhar de perto todo o processo para evitar gastos desnecessários no serviço público de saúde do município:\nA reportagem do Portal GRNEWS procurou Paulo Duarte, secretário municipal de Cultura, Comunicação Institucional, Esportes, Lazer e Turismo, e interino da Saúde, para dar sua versão sobre os questionamentos feitos pelo vereador. Ele se limitou a dizer que todo o processo está passando por uma análise rigorosa para definir as demandas e os devidos investimentos.


Botafogo arranca empate com Barcelona em Guaiaquil e lidera o Grupo 1 - Superesportes\nBotafogo arranca empate com Barcelona em Guaiaquil e lidera o Grupo 1\nAlvinegro perde chances e sai atrás, mas busca igualdade no fim\npostado em 20/04/2017 23:58 / atualizado em 21/04/2017 00:15\nSassá comemora gol em cobrança de pênalti, enquanto goleiro Banguera reclama: derrota seria injusta\nO Botafogo enfrentou o Barcelona de Guaiaquil no Equador nesta quinta-feira e conseguiu um valioso empate em 1 a 1. O jogo, válido pela terceira rodada do Grupo 1 da Libertadores, teve gols de Alemán, no primeiro tempo, e Sassá, de pênalti, nos minutos finais da partida.\nO resultado completa a sequência de duas partidas fora de casa do Fogão, que na semana passada venceu o Atlético Nacional, na Colômbia, por 2 a 0. A boa campanha do Alvinegro o coloca na ponta da tabela com 7 pontos, mesmo número do Barcelona.\nBotafogo e Barcelona vão se reencontrar na próxima rodada, no dia 2 de maio, no Engenhão, no Rio de Janeiro, em partida que pode deixar um dos dois perto da classificação. Antes, porém, o Botafogo encara o Flamengo na semifinal do Campeonato Carioca, neste domingo, no Maracanã. Se passar, o Bota terá ainda uma partida da final do Estadual no outro final de semana.\nO primeiro tempo em GuaIaquil começou de forma surpreendente. Em seu primeiro lance de ataque, Pimpão serviu Roger na área e o atacante foi derrubado. Pênalti para o Botafogo que Camilo cobrou mal, o goleiro defendeu e, no rebote, João Paulo tentou o chute, mas Banguera salvou o Barcelona novamente, tudo antes dos 2 minutos de jogo.\nO time equatoriano sentiu o susto e demorou alguns minutos para se recuperar. O Botafogo, atuando com três volantes, marcava forte e buscava os contra-ataques. E, pelo menos nos primneiros trinta minutos de jogo, a estratégia parecia que daria certo. Os comandados de Jair Ventura dominaram o confronto e criaram algumas chances de abrir o placar.\nAos 18, após cobrança de escanteio, Emerson Silva acertou a cabeçada em direção ao gol, mas Banguera fez boa defesa. No rebote, Pimpão quase marca, mas a bola parou na trave.\nCinco minutos depois, novo bom ataque do Alvinegro. Camilo recebe em profundidade e tenta o gol, mas o zagueiro Darío Aimar corta. A jogada segue com Pimpão, que cruza para a área e acha Roger, que tocou para João Paulo tentar de cabeça, mas Banguera pegou.\nO Barcelona iniciou uma reação aos 27, quado Alemán recebeu na entrada da área e chutou forte para a defesa de Gatito. No minuto seguinte, foi a vez de Álvez arriscar depois de costurar pela defesa, mas novamente Gatito estava lé para defender.\nApesar de melhor em campo, o Botafogo viu o time da casa abrir o placar aos 31. Alemán tabelou com Álvez, entrou na área, se livrou da marcação, driblou Gatito e tocou para o fundo da rede.\nO Botafogo, depois de criar várias chances e não conseguir marcar, sentiu o gol do adversário, e a “temperatura” do confronto aumentou nos minutos finais do primeiro tempo. O Alvinegro ainda teve uma chance antes do apito. Aos 43, Roger ajeitou para Camilo acertar uma bomba, mas novamente Banguera defendeu.\nO Alvinegro carioca não voltou para a etapa final com o mesmo ritmo. Sem ver seu time mostrar capacidade de reação, Jair Ventura iniciou uma série de substituições. Aos 19, tirou Roger para a entrada de Sassá. Já aos 25, abandonou o esquema com três zagueiros com a entrada de Guilherme no lugar de Rodrigo Lindoso.\nOs esforços ofensivos do Bota, porém, continuavam morrendo na ineficiência das finalizações. Aos 28, Sassá perdeu um gol feito. João Paulo mandou na área, Camilo tocou de cabeça para Sassá que, livre, cabeceou para fora.\nO Barcelona respondeu aos 32. Bruno Silva falhou, Álvez ficou com a bola, soltou a bomba e Gatito defendeu. Ayoví aproveitou o rebote, mas João Paulo cortou e cedeu o escanteio.\nAos 34, a sorte voltou a sorrir para os cariocas. O zagueiro Jefferson Mena fez falta dura em Guilherme na entrada da área, recebeu o segundo amarelo e foi expulso. Com a vantagem numérica, o Fogão partiu em busca do empate. Aos 37, Jair Ventura tirou o zagueiro Emerson Santos para a entrada do meia Fernandes.\nMesmo com toda a pressão, o empate acabou saindo em uma falha de Arreaga, que meteu a mão na bola dentro da área, em um cruzamento sem perigo. Sassá cobrou e deixou tudo igual no placar.\nMáximo Banguera, Pedro Velasco, Darío Aimar, Jefferson Mena e Mario Pineida; Gabriel Marques, Calderón e Alemán (Ariel); Jonatan Álvez (Arreaga), Marcos Caicedo (José Ayoví) e Ely Esterilla\nGatito Fernández, Emerson Santos (Fernandes), Joel Carli, Emerson Silva e Víctor Luís; Bruno Silva, Rodrigo Lindoso (Guilherme), João Paulo e Camilo; Rodrigo Pimpão e Roger (Sassá)\nLocal: Estádio Monumental, em Guayaquil (Equador)\nData: 20 de abril de 2017 (Quinta-feira)\nAssistentes: Carlos López (Venezuelae Elbis Gómez (Venezuela)\nCartões amarelos: Jefferson Mena, Mario Pineida, Arreaga (BAR); Emerson Silva, João Paulo, Bruno Silva (BOT)\nCartão vermelho: Jefferson Mena\nGOLS: Alemán ,aos 31 min do 1ºT; Sassá (pênalti), aos 43min do 2ºT\nTags: libertadores2017 botafogo alvinegro barcelona empate pênalti sassá guaiaquil\n11:33 Botafogo 2 x 2 Portuguesa-RJ: veja os melhores momentos do empate 10:02 Diretor do Botafogo encerra negociação por Rony e espera novo pagamento do Cruzeiro por Bruno Silva 00:16 Botafogo tropeça contra Portuguesa e estreia no Estadual com empate\n14:14 Diretoria do Botafogo anuncia renovação com seus patrocinadores para 2018\n10:29 Botafogo estreia no Campeonato Carioca em duelo contra a Portuguesa-RJ\n17:14 Albirex cobra multa de 10 milhões de dólares por 'retorno' de Rony, e Cruzeiro estuda devolver atacante já emprestado ao Botafogo\n15:10 Time argentino acerta com Montillo, ex-Cruzeiro, que já trabalha na 'pré-temporada'\n14:07 Botafogo confirma contratações de atacante Rony, ex-Cruzeiro, e do meia Renatinho\n16:32 Ex-Flu, Vasco e Botafogo, volante Diguinho acerta com clube do interior gaúcho\n14:38 Luiz Fernando é apresentado no Botafogo e revela inspiração em Neymar Ver mais notícias\nDiretor do Botafogo encerra negociação por Rony e espera novo pagamento do Cruzeiro por Bruno Silva Botafogo tropeça contra Portuguesa e estreia no Estadual com empate Botafogo 2 x 2 Portuguesa-RJ: veja os melhores momentos do empate\nDiretoria do Botafogo anuncia renovação com seus patrocinadores para 2018\nBotafogo estreia no Campeonato Carioca em duelo contra a Portuguesa-RJ\nAlbirex cobra multa de 10 milhões de dólares por 'retorno' de Rony, e Cruzeiro estuda devolver atacante já emprestado ao Botafogo\nTime argentino acerta com Montillo, ex-Cruzeiro, que já trabalha na 'pré-temporada'\nBotafogo confirma contratações de atacante Rony, ex-Cruzeiro, e do meia Renatinho\nEx-Flu, Vasco e Botafogo, volante Diguinho acerta com clube do interior gaúcho\nBotafogo próximo de acertar contratação do atacante Kieza, do Vitória Ver mais notícias


JAPÃO Archives - Página 2 de 4 - Portal Vida Adulta\nJAPÃO (Page 2)\nBrasileiros perdem emprego no Japão\nAtsugi Help Site for Foreigners\nWebsite: www.city.atsugi.kanagawa.jp redatorPosts assinados como redator são sugestão de pauta enviados por agências.Continue lendo →\nArianne e Rogério no Japão\nO blog Arianne e Rogério no Japão conta a trajetória do casal desde o início quando começaram a se organizar para mudarem para o Japão em 2007 e a vida por lá. Blog: rogeriotaques.wordpress.com redatorPosts assinados como redator são sugestão de pauta enviados por agências.Continue lendo →\nFundado em 1990 pelo Mestre Eclilson de Jesus, Aché Brasil é um grupo que fundi música, dança e capoeira numa apresentação dinâmica, colorida, e repleta de energia. www.achebrasil.com redatorPosts assinados como redator são sugestão de pauta enviados por agências.Continue lendo →\nNagoya Brazilian Jiu-Jitsu [Japão]\nNo website você encontra: informação da academia (endereço, preços e horários), equipe (instrutores e lutadores), mapa, contato, agenda, calendários,competição e resultados. http://pt.nbjc.jp redatorPosts assinados como redator são sugestão de pauta enviados por agências.Continue lendo →\nBonsai Jiu-Jitsu [Japão]\nNo site da academia Bonsai Jiu-Jitsu, notícias, história, instrutor, atletas, horário, sistema,acesso,associados, fotos, forum, links e contato. http://www.bonsaijp.com redatorPosts assinados como redator são sugestão de pauta enviados por agências.Continue lendo →\nFolha e [Japão]\n” Mario Makuda, Luis Tokuhara e Eder Hashizume criam a empresa Idea Communications Co., Ltd. em Outubro de 2004 com o intuito de levar informações da comunidade para os brasileiros que vivem no Japão. Em Janeiro de 2005 é lançado a Revista Folha e, uma mídia diferente de todas queContinue lendo →\nO Arai-Brasil é um site especializado na venda de produtos brasileiros (guaraná, cachaça, catupiry, entre outros) no Japão. www.arai-brasil.jp redatorPosts assinados como redator são sugestão de pauta enviados por agências.Continue lendo →


Caldeira Trabalhos Acadêmicos - Serviço Personalizado\nSignificado de caldeira no dicionário online de português o que é caldeira: sf grande recipiente metálico em que se pode aquecer, fundir ou cozinhar alguma. S e n a i –pe t r o b r a s 1 monitoramento e controle de processos esse tipo de caldeira, geralmente de pequeno porte, ainda é muito uti. Rua almirante barroso, 588 - brás, são paulo - sp cep: 03025-001 swiss comércio de tecidos ltda cnpj: 11214011/0001-90. Jpo caldeira de 10 a 120 ton vapor/hora com alto rendimento térmico, baixo excesso de ar, grande área de aquecimento leia mais. Tecidos caldeira tricoline 100% algodão para artesanato, patchwork e decoração.\nTraduções principais: inglês: português: furnace n (heat chamber) fornalha, caldeira sf : the workers smelted the ore in the furnace os trabalhos sentiam o odor. Baixe grátis o arquivo caldeiras tubos de fumaa fogotubularesdoc enviado por ranndys no curso de engenharia mecânica na. Tratamento de Água para geraÇÃo de vapor: caldeiras patrocínio: wwwcoronaindbr elaborado por: engº joubert trovati. Quimicouros quimicouros a quimicouros adquiriu recentemente equipamento da weco, que é uma das maiores e mais tradicionais empresas de caldeiras do brasil, para. Horizontal - de 100 kg/h à 15000 kg/h a caldeira cvs-hp é uma das opções de geradores de vapor fabr.\nEm termos simples, uma caldeira industrial é um enorme tanque fechado onde o líquido é aquecido, formando um fluido vaporizado que serve em vários processos ou. As caldeiras flamotubulares geram de 100 à 40000 kg/h com pressão até 30 kgf/cm² nas caldeiras flamotubulares os gase. Do atendimento aos pratos, os apreciadores da boa comida têm uma experiência única no caldeira. Uma caldeira é um equipamento destinado a produzir e acumular vapor sob pressão superior à pressão atmosférica.\nSignificado de caldeira o que é caldeira: grande tanque de metal para aquecer a água e produzir vapor. Saiba a classificação das caldeiras, vasos de pressão e tubulações conforme a norma regulamentadora nº 13 (caldeiras, vasos de pressão e tubulações. Edifício fabril da década de 1920, construído para abrigar caldeiras vindas da europa que produziriam energia para todo o parque industrial que se erguia pelas. Vagas de emprego para operador de caldeira cadastre-se gratuitamente no vagascombr.\nCaldeira - gerador de vapor caldeira ou gerador de vapor é um equipamento que se destina a gerar vapor através de um troca térmica entre o combustível e a água. Baixe grátis o arquivo caldeiraspdf enviado por jann no curso de engenharia multimídia na unifos sobre: caldeira a vapor.\nPrincipio de funcionamento de uma caldeira geral vamos pessoal comentem sobre estes vÍdeos que tiram muitas duvidas sobre a vapor dentro da caldeira como.\nHá vários anos no mercado de caldeiras, adquirimos experiência e know-how com atenção máxima às necessidades do cliente.\nCaldeira é um equipamento cuja função é a produção de vapor através do aquecimento da água esse vapor tem diversas utilidades em indústrias como.\nA eit caldeiraria teve início de suas atividades em 1990, localizada em paiçandu/paraná, é responsável pela fabricação de caldeiras, fornalhas, aquecedores.\n3 aspectos gerais relacionados às caldeiras caldeira é o nome popular dado aos equipamentos geradores de vapor, cuja. Caldeirão do huck huck conta como fez tatiane chegar no palco caldeirão para o 'essa música é minha' 8 min.


iFood vai sair do iPhone? App para entregadores é descontinuado no iOS – Bernardes Digital\nO aplicativo do iFood para entregadores não funcionará mais em iPhones (iOS) a partir de hoje (02), e só ficará disponível para os profissionais que possuírem celulares Android. A mudança está causando confusão em alguns usuários, que chegaram a pensar que o app de entregas deixaria de funcionar também para os clientes. A empresa afirmou que nada mudará para os consumidores, e o aplicativo para pedir comida continua disponível para fazer pedidos pelo iPhone.\nA versão 1.0 do aplicativo do iFood para Entregadores foi lançada na App Store em março deste ano e recebeu diversas atualizações secundárias desde então. A última delas foi disponibilizada no mês passado, somente com correções de bugs e nenhuma grande mudança no funcionamento. Até ontem era possível baixar o aplicativo para entregadores normalmente na loja da Apple.\nEm nota o iFood se limitou a dizer apenas que o aplicativo será descontinuado amanhã, não informando as razões que fizeram a empresa tomar a decisão.


Eleanor Friedberger: "Quis expressar optimismo quando se enfrenta grandes mudanças" - Música em DX\nEleanor Friedberger: “Quis expressar optimismo quando se enfrenta grandes mudanças”\nWritten by Música em DX on 09/02/2017 in Backstage\nEleanor já deixa de ser um nome desconhecido para as lides portuguesas. Já passou pela Casa da Música no Porto, já esteve no Mexefest e agora está de volta a Portugal para apresentar o New View, lançado no passado ano. No sábado atua no Musicbox, e por isso mesmo, o Música em DX esteve à conversa com a cantautora norte-americana para a conhecer um pouco melhor e sobre este trabalho que a traz a solos lusitanos.\nMúsica em DX (MDX) – Não é a primeira vez que visita Portugal. O que é que mudou em ti desde que estiveste cá?\nEleanor Friedberger – Eu chego na sexta, aí digo-te o que mudou!\nMDX – O que é que te lembras do tal último concerto?\nEleanor Friedberger – Lembro-me que foi no fim dos Fiery Furnaces e tinha uma constipação terrível. Estava com imensa expectativa para visitar a cidade e acabei por ficar na cama até à hora do concerto, que, apesar da minha voz horrível, foi incrível. Eu não me lembro do lugar, mas tivemos uma audiência incrível, que incluiu um político local. Era alguém importante mesmo, mas não me lembro que foi. Depois lembro-me de beber chá quente de limão e mel no backstage.\nMDX – Que tipo de nova visão quiseste transmitir com o último álbum, New View?\nEleanor Friedberger – Quis expressar optimismo quando se enfrenta grandes mudanças. Mudar de perspectiva em relação a alguma coisa pode ser assustador, por isso criei um álbum que soasse muito estável mas também robusto.\nMDX – Disseste numa entrevista que também é um álbum muito adulto. É sobre mudança e crescimento. Como é que se consegue mostrar isso numa música?\nEleanor Friedberger – Sim, quis expressar confiança numa grande mudança na nossa vida. Para mim é sobre estar bem comigo mesma. A primeira música, “He didn’t Mention His Mother” é sobre abrir-se para alguém e aceitar e entender porque é que as coisas se tornam mais complicadas quando se envelhece. Eu gosto disso porque é sobre um momento específico, mas também sobre um tema muito maior, arriscar uma oportunidade.\nMDX – Na altura que lançaste o “Last Summer” disseste que não estavas totalmente satisfeita com o resultado. Gostaste do resultado deste último?\nEleanor Friedberger – Eu já não me lembro de ter dito isso, mas estou satisfeita da forma como resultou. Talvez quisesse referir ao facto de ter baixas expectativas sobre mim mesma e no que eu era capaz de fazer. E sim, estou satisfeita com a forma como o New View soou no fim. Parece que são cinco pessoas na sala tocando música juntos. Eu queria captar o som de uma banda ao vivo.\nMDX – Como é viajar pelo mundo cantando? Quais são os grandes desafios? Dá inspiração para músicas futuras?\nEleanor Friedberger – Estou muito grata por viajar e tocar a minha música para uma audiência; é a melhor coisa que podia fazer. Se calhar não é apropriado para toda a gente, mas eu estou ok comigo própria e adoro explorar. O maior desafio é tentar manter-se saudável e tentar dormir qualquer coisa! Eu definitivamente encontro inspiração ao conhecer novas pessoas. Eu acabei de passar um mês em Atenas e tenho a certeza que as novas músicas será influencias pelo meu tempo lá.\nMDX – Tu e o teu irmão estiveram juntos no Fiery Furnaces. Quais são as coisas boas e más de ter uma banda com o teu irmão?\nEleanor Friedberger – É ótimo estar com alguém com quem confias completamente, mas não é o melhor sentimento do mundo estar presa partilhando um quarto de hotel com o teu irmão mais velho todas as noites. Como nós crescemos juntos, nós nos conhecemos perfeitamente e até partilhamos as mesmas referências musicais. Gosto de dizer que ele lavou o meu cérebro da melhor forma possível.\nMDX – O que esperas com o concerto no Musicbox, próximo sábado?\nEleanor Friedberger – É um novo lugar para mim, por isso tenho imensa expectativa! Será algo agridoce porque depois do concerto regresso a Nova Iorque depois de cinco semanas na Europa. E honestamente, não queria regressar a casa!\n+info em facebook.com/events/\nCarlos Sousa Vieira Eleanor Friedberger Musicbox Lisboa New View


Jogos da 2ª rodada do campeonato feminino serão realizados no domingo\n06/10/2016 09h36 - Atualizado em 06/10/2016 09h41\nDepois da competição ser paralisada por conta das eleições, todos os quatro jogos ocorrerão às 16h45. Americano venceu as duas últimas edições do campeonato\nDepois de ter uma pausa por causa das eleições, a segunda rodada do Campeonato Santareno Feminino será realizada no próximo domingo (8), a partir das 16h45. A equipe do São Francisco enfrentará o Internacional. O time do Americano jogará contra o Atlético Mararu. O Corinthians duelará com o Amparo e o Flamengo joga com o Arsenal.\n> Campeonato de futebol Feminino inicia com três jogos em Santarém\nNesta temporada estão participando oito equipes do Campeoanto Santareno Feminino (Foto: Weldon Luciano/GloboEsporte.com)\nEm dezembro o campeonato irá fazer outra pausa para as festividades de Natal e Ano Novo. A competição feminina conta com oito equipes e seguirá os mesmos moldes das edições passadas, onde todos jogam entre si e os quatro melhores times se classificam para as semifinais.\nA equipe do Americano venceu as duas últimas edições do torneio – contra Santo André e Flamengo, respectivamente. A competição é realizada uma vez no ano pela Liga Esportiva de Santarém (LES). As duas melhores equipes receberão troféus e premiação em dinheiro\nConfira os jogos da 2ª rodada do campeonato feminino:\nSão Francisco x Internacional - campo Nogueirão\nAmericano x Atlético Mararu - compo no bairro Jardim Santarém\nCorinthians x Amparo - campo da Copagro\nFlamengo x Arsenal - campo no bairro Prainha


Início ganhe dotz extrafarma\nAproveite as ofertas da extrafarma e ganhe Dotz online!\nPara ganhar 2 Dotz a cada R$ 1, digite seu CPF e vá para o site extrafarma.\nOs Dotz ganhos na Extrafarma caem, em média, em 15 dias após a entrega. Porém, pode levar até 45 dias para o crédito. Fique de olho na sua conta, e, caso os Dotz não caiam, entre em contato com a Central de Atendimento.\nRegulamento para Ganhar Dotz no Extrafarma


“PARA FATURAR E CRESCER, É PRECISO CULTIVAR O AFETO” |\n← UNIDOS PELA MOBILIDADE\nPLACAS DE BAMBU DOBRADAS CRIAM ESTRELAS NA PAREDE →\nJulio Ribeiro, fundador da Talent: prospectando clientes para sua nova empresa de planejamento estratégico\nRibeiro garante não sentir falta da rotina que o tornou uma referência no mercado, com trabalhos memoráveis como a popularização da então desconhecida distribuidora de combustíveis Ipiranga e da transformação da sandália de plástico Melissa em produto fashion.\n“Esta empresa será maior que a Talent. Há mais espaço para empresas que querem crescer do que para a propaganda”.\nAlém que captar clientes para sua nova empreitada… “eu conheço muita gente, né? “As empresas acreditam que é o treinamento que vai tornar o funcionário engajado, mas não é. É o afeto,” garante. A seguir trechos da entrevista concedida em seu novo escritório:\nRibeiro: Imagine que alguém te diga que você deve sorrir para qualquer pessoa numa distância de um metro para demonstrar simpatia. Isso nçao funciona. É falso. Um dia fui numa loja Chanel no shopping Cidade Jardim para comprar um presente. Eram quatro moças lá conversando e eu no balcão. Ninguém me deu atenção. Eu chamei e elas pediram para eu esperar. Jurei que nunca mais pisava lá. Isso é falta de treinamento? não. O que torna uma pessoa mais simpática é a afetividade. Como você se sente se tiver de cancelar um cartão de crédito pelo telefone? Aquelas pessoas foram treinadas, mas odeiam o que fazem. E o consumidor sente isso imediatamente. A gente gosta de quem gosta da gente.\nRibeiro: É claro que você precisa ter excelência no produto e na gestão, mas sem afeto as relações se desfazem tanto com os funcionários quanto com os fornecedores. E aí a fórmula começa a não dar mais certo. Muitas empresas precisam também descobrir sua vocação. Ás vezes a falta de motivação dos funcionários é por falta desta perspectiva. Toda empresa bem sucedida tem um mérito na cabeça de seus funcionários. Agora não me venha dizer que sua empresa é com uma família. Quem disse que o funcionário quer ter outra família além dele? Ele quer ser tratado com consideração e ser reconhecido para sacrificar grande parte do seu dia no trabalho em detrimento de sua vida particular.\nEsta entrada foi publicada em Comportamento, Inovação, Negócios, Tendências. Adicione o link permanenteaos seus favoritos.


O bolsonarismo saiu do armário, e o petismo precisa descer do salto - Fundação Astrojildo Pereira\nO bolsonarismo saiu do armário, e o petismo precisa descer do salto\nJá era previsível que Jair Bolsonaro fosse experimentar uma melhora em seus índices de intenções de voto e de avaliação do governo\nO leitor desta coluna há de lembrar que escrevi, em 23 de fevereiro, que o presidente se beneficiaria da entrada dos profissionais no comando de sua campanha e da entrada de dinheiro do Auxílio Brasil nas contas dos mais necessitados para dar um salto. E que os riscos que corria de ver estancada essa esperada melhora eram a inflação fora de controle e a rejeição quase impeditiva de uma reeleição.\nOs números do Datafolha mostram que Bolsonaro ganhou pontos entre os mais pobres e no Nordeste, reduzindo sua distância para Lula no segmento e na região em que o petista vai melhor. Num país em que a desigualdade e a pobreza só cresceram, a injeção de recursos do Orçamento ainda é um poderoso cabo eleitoral.\nAlém disso, o silenciamento das atrocidades ditas por Bolsonaro no curso da pandemia, operado pelos profissionais da política, fez com que a classe média que elegeu o capitão em 2018 perdesse a vergonha de sair do armário. E aqui entra um fenômeno de duas mãos importante de analisar: o salto alto que acometeu o entorno de Lula desde que suas condenações nos processos derivados da Lava-Jato foram anuladas.\nO que se seguiu àquele momento foi uma euforia narrativa que incluiu desde a exigência de retratação de todos aqueles que apontaram casos de corrupção nos governos petistas até a difusão de uma praticamente certa vitória de Lula no primeiro turno.\nOs que diziam procurar por uma alternativa à polarização Lula e Bolsonaro eram apontados praticamente como cúmplices dos desmandos do bolsonarismo.\nO PT e os aliados do ex-presidente se perderam num duelo com o ex-juiz Sergio Moro, que nunca chegou a decolar, e deixaram Bolsonaro correr meio sem combate em todo o período posterior à CPI da Covid.\nTanto que iniciativas como o calote em precatórios e a criação do Auxílio Brasil, que certamente reverteriam em recuperação do presidente de seu pior momento nas pesquisas, contaram com o aval da oposição, que ainda silenciou sobre o orçamento secreto, o mais poderoso instrumento de injeção de recursos em bolsões de aliados políticos já criado pelo Congresso.\nTanta certeza na vitória de Lula se amparava na crença de que os desmandos de Bolsonaro em relação às instituições, o engodo liberal que ele vendeu em 2018 e a condução criminosa do país na emergência sanitária haviam afastado definitivamente a classe média do presidente.\nIsso, com a revisão das condenações da Lava-Jato operada pelo STF, depois confirmada em cascata por outras instâncias da Justiça, bastaria para que o conjunto da sociedade concluísse que Lula e o PT foram vítimas de um golpe de 2016 em diante.\nAcontece que a superação do pior momento da pandemia parece ter apagado cedo demais da mente de uma parcela do eleitorado de média e alta renda as atrocidades cometidas em três anos e três meses de uma gestão marcada única e exclusivamente por retrocessos —mesmo nas áreas de interesse dessa elite mais egoísta, como a imagem do país no exterior, a previsibilidade fiscal e os demais indicadores econômicos.\nO Datafolha agora mostra, em números, que havia um antipetismo escondido no armário junto ao bolsonarismo renitente e que ambos foram retirados de lá mais ou menos no momento em que esse eleitor foi autorizado a guardar a máscara na gaveta. Mais de uma máscara foi arrancada, portanto.\nPara que a vantagem de Lula sobre Bolsonaro não se estreite ainda mais, o PT tem de engendrar um discurso econômico e político que funcione de antídoto ao antipetismo que Bolsonaro espertamente voltou a explorar — outra contribuição do Centrão à condução até então tresloucada de sua campanha por parte de seus filhos e de seus apoiadores mais fanatizados.