Mega Sena 2328 pode pagar o prêmio milionário de R$ 46.000.000,00 nesta quarta-feira (16) – Notícias de Loterias\nO sorteio da Mega Sena concurso 2328 pode pagar o prêmio milionário no valor de R$ 46.000.000,00 aos ganhadores, resultado sai nesta quarta-feira dia 16 de dezembro.\nAs Loterias da Caixa têm agendado mais um sorteio da Mega Sena, a mais popular das loterias entre os apostadores. A Mega Sena atrai os apostadores por oferecer grandes prêmios, um exemplo é o próximo sorteio que paga o valor de R$ 46.000.000,00.\nO resultado da Mega Sena 2328 pode ser conferido no site Notícias de Loterias, a partir das 20 horas desta quarta-feira 16 de dezembro, nossa equipe de jornalismo atualiza essa página e informa a você apostador os números sorteados em tempo real.\nPara concorrer ao prêmio milionário da Mega Sena 2328 você apostador seleciona de seis até 15 números no volante de aposta, o preço da aposta simples de seis dezenas custa R$ 4,50.


Acusados de participarem de chacina em Cabixi são julgados em Colorado - Mídia Rondônia\n06/12/2018 às 17h04min - Atualizada em 06/12/2018 às 17h04min\nAcusados de participarem de chacina em Cabixi são julgados em Colorado\nCrime aconteceu em uma casa durante aniversário de adolescente de 17 anos em 2017. Desde as 8h, dois dos quatro acusados de participarem de uma chacina em Cabixi (RO) são julgados nesta quarta-feira (5) no Fórum do Colorado do Oeste. Os réus Yuri Felipe de Lima e José Lismar Moura já foram interrogados. O júri também ouviu testemunhas do crime. A sessão continua nesta quinta-feira (6).\nDurante a tarde, o julgamento seguiu para a fase de debate entre defesa e acusação. Cinco jovens, entre 17 e 24 anos, foram mortos em abril de 2017 em uma festa. Os outros dois suspeitos que estavam no inquérito policial do caso não viraram réus. Um deles chegou a ser preso em agosto do ano passado também por envolvimento no roubo dos veículos em um condomínio. Ele teria roubado três caminhonetes. Segundo o Tribunal de Justiça de Rondônia (TJ-RO), o Ministério Público não ofereceu denúncia contra eles por falta de provas consistentes que pudessem incriminá-los. A previsão do TJ-RO é de que o júri popular dos réus se estenda até quinta-feira (6), quando as sentenças devem ser divulgadas.\nCinco jovens foram assassinados a tiros durante uma festa particular na noite de 2 de abril de 2017 na cidade de Cabixi (RO), a cerca de 800 quilômetros de Porto Velho. Conforme a Polícia Militar (PM), o crime ocorreu depois que quatro suspeitos armados chegaram ao local, mandaram os convidados deitarem de bruços no chão e executaram cinco deles com tiros na cabeça. Segundo informações da PM, a festa acontecia na casa de um adolescente de 17 anos. Ele e outros seis amigos estavam reunidos fazendo um churrasco, quando quatro criminosos usando capacetes invadiram o imóvel e atiraram contra o morador da casa e mais quatro convidados. — Foto: Reprodução/Rede Amazônica.


04/10 – Humildade — Colégio Metodista Bennett\nVocê está aqui: Página Inicial / Pastoral Escolar / #PraPensar / 04/10 – Humildade\n“Pois pela graça que me foi dada digo a todos vocês: ninguém tenha de si mesmo um conceito mais elevado do que deve ter; mas, pelo contrário, tenha um conceito equilibrado, de acordo com a medida da fé que Deus lhe concedeu”. Romanos 12:3\nNo dicionário encontramos a descrição da palavra humildade como a virtude caracterizada pela consciência das próprias limitações; modéstia, simplicidade. Essa definição me leva ao texto de Romanos, pois entendo que o humilde reconhece que sem Deus, nada é. Ao entendermos nossa total dependência Daquele que nos Criou, temos a vida de Cristo em nós, sendo assim, como consequência de nossos atos, temos a propagação dos princípios de Deus refletido em nós.\nA palavra de Deus diz que o humilde é aquela pessoa que se torna agradável entre as demais, que se renova por meio da Palavra de Deus, vivendo mediante seus princípios e não se contaminando com as imperfeições deste mundo. Logo, é aquele que não se vangloria sobre os outros, mas se coloca na posição de servir, cooperar e se colocar no lugar do outro.\nO homem humilde reconhece suas limitações e também suas habilidades sem precisar anunciar sua humildade, pois ele simplesmente é, e por ser, todos à sua volta reconhecem esse princípio.\nComo corpo de Cristo, onde estivermos inseridos, seja no trabalho, na família ou em uma roda de amigos, temos um chamado a cumprir, uma missão que não pode ser desenvolvida de qualquer modo, pois se não tiver a essência dos princípios em nós, as palavras se tornam como vento. Por isso, precisamos refletir e buscar a humildade em nós, a vida de Cristo. Que nossas ações falem mais do que nossas palavras e deixem marcas significativas na vida de outros.\nIndicação de leitura e reflexão: texto bíblico de Romanos 12:1-21.\nSuélen da Silveira Ilha


PM prende traficante preso no Atílio Marotti - A Voz de Petrópolis\nPM prende traficante preso no Atílio Marotti\nPM prende traficante preso no Atílio Marotti2017-06-30T15:21:13+00:00\nUm homem foi preso acusado de tráfico de drogas na noite dessa quinta-feira (29), na Servidão Manoel Augusto Lopes, no bairro Atílio Marotti.\nApós receber denúncias sobre a venda de entorpecentes a Polícia Militar foi até o local, onde avistou o suspeitou que já teria trocado tiros com uma equipe polícia, dias antes. Ao ser abordado, ele foi questionado se havia drogas e armas em sua residência, o mesmo disse para os policiais que não.\nA PM foi até a casa do homem, onde encontrou a quantia de R$300. De acordo com os policiais, no mesmo momento, o suspeito recebeu ligações informando a presença da Polícia no bairro e de um homem que avisou que levaria rádios transmissores para que fossem carregados.\nO acusado acabou confessando que havia entorpecentes escondidos em uma mata, bem como os carregadores dos rádios. Ele levou os policiais até o local, onde foram encontrados 780 cápsulas de cocaína, quatro carregadores e um celular. O acusado disse que a droga seria de um homem que foi preso na última quarta-feira (28), e que entregou 10 cargas de cocaína a um indivíduo mas não soube informar o nome.\nhttp://www.avozdepetropolis.com.br/pm-prende-traficante-preso-no-atilio-marotti/http://www.avozdepetropolis.com.br/wp-content/uploads/2017/06/atilio-2.jpghttp://www.avozdepetropolis.com.br/wp-content/uploads/2017/06/atilio-2-600x338.jpg2017-06-30T15:21:13+00:00R MoreiraPolicial#avozdepetropolis,#jornalavozdepetropolis,#saibamaispetropolis,atilio marotti,petropolis,pm,preso,traficante,tráficoPra cima deles\nApós receber denúncias sobre a venda de entorpecentes a Polícia Militar foi até o local, onde avistou o suspeitou que já teria trocado tiros com...R Moreira\nrobertofloureiro@gmail.comAdministratorA Voz de Petrópolis #avozdepetropolis, #jornalavozdepetropolis, #saibamaispetropolis, atilio marotti, petropolis, pm, preso, traficante, tráfico\n« Estação de Monitoramento registra meteoro em Petrópolis\nVERGONHA TOTAL – Ministro Edson Fachin manda soltar ex-deputado Rodrigo Rocha Loures »


Promovido pela FAPFEIRA e pelo Município de Santa Maria da Feira, o Vive o Verão 2020 irá decorrer de 29 de junho a 31 de julho e propõe um conjunto diversificado de atividades que vão marcar o início das férias de verão.\nEsta iniciativa vai decorrer de segunda a sexta-feira, das 08h30 às 17h30, na escola sede de cada agrupamento ou noutra a designar. Atendendo à pandemia do COVID-19 e às orientações emanadas pela DGS, a edição do Vive o Verão 2020 terá nº de vagas limitadas e sujeitas a aceitação.\nAtividades desportivas, ateliers de expressões, idas à praia são algumas das atividades previstas no programa devidamente ajustadas para a prevenção do risco de contágio do COVID-19.\nAo longo de cinco semanas, mais de uma centena de profissionais ligados à área da Educação vão acompanhar os alunos em permanência, proporcionando umas férias repletas de animação, aprendizagem e companheirismo.\nInformação aos pais AQUI!\nPara mais informações, os interessados podem contactar a Divisão da Educação, através dos telefones 933708017 ou 256370888 ou e-mail ferias@fapfeira.pt\nPara saber se foi admitido ou para acompanhar as atividades: Facebook\nA ACAL- Associação Cultural e Artística de Lourosa irá dinamizar nos meses de Julho, Agosto e Setembro, Oficinas de Teatro no Parque da Cidade de Lourosa. O objectivo destas Férias no Teatro é promover e desenvolver competências socias e humanas, recorrendo a exercício e jogos teatro.\nInformações úteis para os pais:\n- Oficinas de teatro no parque da cidade de Lourosa, este espaço é ao ar livre e permite manter as distâncias de segurança dos participantes e dos formadores;\n- Cada turma terá um máximo de 10 alunos e deve ser feita a sua inscrição prévia (acal.lourosa@gmail.com; 918528262/937055440)\n- As oficinas e decorreram em horário que não impliquem o aglomerado de pessoas (10:00h-12:30h ou 14:30h-17:00h);\n- O transporte até ao parque da cidade de Lourosa é da inteira responsabilidade dos encarregados de educação;\n- A ACAL compromete-se a disponibilizar formadores qualificados na área do teatro e com experiência com a população mais jovem;\n- Cada semana de oficinas, um turno (10:00h-12:30h ou 14:30-17:00h) terá um custo de 15 euros;\n- As idades dos jovens, deverá idealmente entre os 10 e os 15 anos, no entanto se tivermos inscrições para outras idades poderemos fazer turmas com outras idades, caso se justifique o número de inscrições.\n- Entrar na sessão de formação: link, ID: 916 0656 4698, senha: fiscal\nOrientações da Direção-Geral da Saúde para as Creches e Amas\nMedidas de prevenção e controlo de infeção, definidas pela Direção-Geral da Saúde, podem ser consultadas aqui!\nMovimento do Vira Vento - Aqui vive uma criança feliz!\nA Camara Municipal de Santa Maria da Feira desafia-te!\nPropõe que cada criança faça um vira vento, o decore e no dia 1 de junho o coloque à janela ou varanda de sua casa! Propõe que cada instituição faça também um vira vento e o coloque no seu espaço exterior.\nJuntos vamos colorir as nossas casas e instituições e alegrar o dia de todos Nós!\nPor fim, façam chegar fotos dos vossos vira ventos para que possam ser divulgados nas redes sociais da Camara Municipal: claudia.espassandim@cm-feira.pt.\nCartaz e instruções para montagem deste simples mas emblemático objeto da nossa infância!\nCandidaturas abertas até 24 de Junho AQUI!!


Especial: As cedências dos 3 grandes (Porto - Boly, João Teixeira e Adrián López) - VAVEL Portugal\nO Futebol Clube do Porto todos os anos, procura emprestar vários dos seus jogadores com o objectivo de crescerem e se desenvolverem, para mais tarde regressarem ou serem vendidos. Na época 2017/2018 temos uma quantidade extensa, no entanto, olhemos apenas para os exemplos seguintes: Boly, João Teixeira e Adrián López.\nPor João Pedro Cruz 16 de Fevereiro de 2018 18:17\nEspecial Vavel: cedências dos três grandes.\nWilly Boly, contratado ao Sporting de Braga na época 2016/2017 por uma verba a rondar os 6.5 milhões de euros, é francês de 27 anos, que atua neste momento no Wolverhampton, orientado pelo antigo treinador dos dragões, Nuno Espírito Santo.\nO defesa central assim que chegou à segunda divisão Inglesa, impôs-se na equipa e tornou-se num elemento fundamental. Conta já com 23 jogos disputados, divididos entre a liga e a taça, e dois golos marcados.\nA sua boa forma física conquistou os adeptos e até mesmo os dirigentes do clube, que ponderam a sua contratação a título definitivo. No entanto, os azuis e brancos só estarão disponíveis para vender o seu passe caso chegue uma proposta a rondar os 12 milhões.\nConhecido pela sua qualidade técnica, João Carlos Teixeira, um jovem de 25 anos contratado ao Liverpool na época 2016/2017 a custo zero, é, na presente época, um jogador emprestado dos dragões ao SC Braga. O médio com pouco espaço na equipa azul e branca vê neste novo desafio um possível desenvolvimento técnico-tático, para que no final do empréstimo possa regressar ao FC Porto.\nA equipa arsenalista tem optado por usá-lo mais frequentemente nas competições europeias, para uma gestão do plantel, mas João Teixeira tem aproveitado essas oportunidades para demonstrar o seu valor.\nConta com 5 jogos num total de 5 na Liga Europa, mas tem também outros 17, divididos pela Liga Portuguesa e Taça da Liga, tendo apenas marcado por uma vez.\nAdrián López, avançado de 30 anos, contratado pelos azuis e brancos em 2014 por 11 milhões de euros, nunca conseguiu impor-se nos dragões, tendo estado todas as épocas até então emprestado.\nO Villareal foi o seu destino por duas épocas consecutivas, mas as constantes lesões impossibilitaram o seu uso.\nEmprestado de novo, mas desta vez ao Deportivo, Adrián participou em 17 jogos e marcou 5 golos, sendo pouco para um avançado. No entanto, mantém-se positivo e feliz na Corunha.


CARRETIHA ABU GARCIA ORRA SX60 - Rhodani Pesca\n>CARRETIHA ABU GARCIA ORRA SX60\nCARRETIHA ABU GARCIA ORRA SX60\nORRA SX deseja toda sua tecnologia diretamente da série próspera que eu REVISO, com uma qualidade de construção primorosa e um estilo sem igual, ele/ela espetáculos para cima como o carretel com mais categoria e benefícios melhores dentro da série Orra. É equipado com um carretel de alumínio com anonizado dobro e capacidade pensadas para o uso de linhas Super. Corpo de alumínio de um único pedaço X-Craftic. Sistema de oscilação lenta super. Sistema de tiro do arco sofisticado e durável. Eu freio Matriz de Carvão` lacrada.` Carretel extra de alumínio de grande capacidade. 8+1 Rodamientos.


Pirandello em São Paulo | Oblò | Revista cultural\nPirandello veio a São Paulo entre o final de agosto e os primeiros dias de setembro de 1927. Na época a comunidade italiana era numerosíssima, e o idioma italiano era uma língua viva, ouvida e falada, não só nas ruas da cidade, mas nos teatros também.\nNaturalmente se falava italiano nos teatros de opera, mas até em muitos teatros de prosas. E nos teatros de revista, quando não se falava em italiano, se falava de italianos, pra rir e zoar dos protótipos do imigrado peninsular.\nMuitas companhias amadoras e profissionais atuavam em italiano. A maior atriz da época, Itália Fausta, fazia questão de afirmar sua origem italiana. Eram italianas as companhias que durante a pausa no verão europeu, atravessavam o oceano para se apresentar no Teatro Municipal do Rio e no Municipal de São Paulo. As maiores companhias italianas (de prosa e de opera) seguiam um roteiro que previa ricas temporadas em Buenos Aires, Montevideo, Rio de Janeiro e São Paulo, última etapa antes de descer para Santos e regressar para Europa. Muitas vezes os espetáculos eram novíssimos, outras eram um conjunto de obras de repertório.\nEntre o dia 5 e o dia 19 de agosto de 1927, o Teatro Municipal recebeu uma das maiores estrelas do teatro europeu, a atriz e diretora russa, naturalizada italiana, Tatiana Pavlova, ligada ao movimento de renovação da cena internacional. Ela encena os últimos trabalhos de Bernard Shaw, Tchekhov, Rosso San Secondo.\nLogo em seguida, eis que chega em São Paulo o fenômeno do momento, o dramaturgo mais falado no mundo, Luigi Pirandello, com sua companhia, o Teatro de Arte de Roma, que ele mesmo dirige (ainda por pouco).\nTodos os jornais acompanharam sua chegada e suas apresentações. Nenhum jornal o fez com tanta atenção e proximidade como o jornal italiano Fanfulla, que na época tinha uma tiragem de 40.000 copias. O ICIB, na sua Biblioteca, preserva umas das pouquíssimas cópias (talvez as únicas das quais temos noticia) ainda intactas dessa crônica tão preciosa.\nQUADERNI publica a partir de hoje todas as etapas dessa viagem incrível.\nTatiana Pavlova se despede do público do Municipal.\nPirandello vai chegar.\nChegou a Companhia de Luigi Pirandello.\nO Fanfulla acompanha Pirandello da estação Norte até o Hotel.\nA estreia da companhia de Arte de Roma, com Seis Personagens à procura de um autor.


**********LER ROMANCES********** Livros e muito mais: SEU PARA O NATAL\nEu fico muito quieta, segurando uma caneta que não deveria estar tocando, no escritório de um homem que nunca conheci. O homem que está atrás de mim agora. O homem que tem a mão no meu quadril. Ele é o meu novo chefe. Eu poderia lutar, mas depois ele pode fazer perguntas. Pode saber mais sobre o meu registro criminal, o que não mencionei sobre o pedido de emprego. Então, o deixei me fazer gozar, mas ele quer mais. Precisa de mais, e por algum motivo eu quero darlhe. Mas se ele descobre sobre minha mentira, vou estar fora, nas ruas, ou de volta na cadeia.\nMarcadores: Livro Único, Livros, Romance Hot, Skye Warren


Como montar uma gráfica rápida: O guia completo para\nPara montar uma gráfica rápida você precisa definir os quatro pilares que serão a base do seu negócio, estes pilares são: Se uma empresa quiser imprimir sacolas personalizadas para distribuir brindes entres os funcionários, Eles sabem quais equipamentos serão melhor para o seu negócio.\nquais oe equipamentos para operar uma mineradora. quais equipamento para se montar uma mineradora. quais sao os equipamentos usados na usina de mineracao. quais equipamento para se montar uma mineradora, quais os equipamentos de protecao em uma mineracao quais. Contactar fornecedor. obter preço\nquais equipamentos para trabalha em mineradora Página inicial / Produtos / quais equipamentos para trabalha em mineradora Normas Reguladoras de Mineração Operações com, 16212 Os instrumentos e equipamentos utilizados para detonação elétrica e, e minimizar o arraste de gases para as frentes de trabalho em caso .\nleiles de mquinas e equipamentos para mineradora. PROVEEDORES de Mquina para triturar uva, liberacao de equipamentos para mineradoraA desvantagem desse tipo de quais equipamento para se montar uma mineradora Quais os equipamentos de Get Price libera o de equipamentos para mineradora . libera o de equipamentos para mineradora.\nQuais os equipamentos indicados para cada tipo de rádio? Tradicional. A infraestrutura necessária para montar uma rádio tradicional costuma ser um investimento que poucos estão dispostos a fazer. Ainda assim, não é nada impossível. Os custos mais altos entre os equipamentos serão provavelmente do transmissor FM e da antena.\nSe você quer vender lanches e montar uma estrutura para isso é preciso que você saiba quais são os equipamentos para lanchonete essenciais para o negócio funcionar. A gente criou esse artigo justamente para te ajudar.\nquais equipamento para se montar uma mineradora quais equipamento para se montar uma mineradora. A máquina de fazer dinheiro Superinteressante. Somente minere sozinho se possuir um equipamento realmente potente, se Para quem deseja montar uma mineradora creio que\nequipamentos de protecao que se usa em uma mineradora. Quais equipamentos ter para os primeiros socorros no, Ou seja: os materiais de primeiros socorros de uma mineradora serão diferentes dos de uma transportadora, por exemplo Em geral, um kit básico de primeiros socorros na empresa costuma ter: termômetro obtener más equipamentos\nNo começo, não é preciso que você corte as peças que desenhar, correndo o risco de fazer aquela grande bagunça ou machucarse enquanto mexe com equipamentos de marcenaria sofisticados. Basta você desenhar, terceirizar os corte para uma madeireira fazer e montar! Fácil, rápido e super barato.\nUma boa pedida para quem quer se tornar empresário é investir na abertura de uma construtora. Se você não vê a hora de abrir seu próprio negócio, ser um verdadeiro empreendedor, se prepare: há muitas responsabilidades pela frente. É necessário ter determinação, senso de liderança, capacidade e coragem de assumir riscos, e, principalmente, conhecer o setor empresarial no qual se\nquais oe equipamentos para operar uma mineradora. equipamentos de uma mineradora planta de equipamento mineradora Proteção de equipamento de uma indústria mineradora quais oe equipamentos para operar uma, Quais os principais desafios em se trabalhar além de operar serviços de Contactar fornecedor quais maquinas sao necessarias em uma mina\nA Bercam trabalha com equipamentos para mineração, britadores, britagem movel, transportadores de correia, britador VSI, e mais equipamento de mineração Obter preço principais equipamentos de uma mineradora\nquais equipamentos eu preciso para montar uma mineradora. quais os docs necessarios para montar, arcaimmobiliareeu. quais os equipamentos necessarios para uma boa, que os equipamentos, para montar um case de mineracao eu, quais sao os minerios para o britador, Mais como montar um pulmao para britador.\nfabrica de equipamente para mineradora capitalgolf . aulas sobre m quinas e equipamentos para mineradora Britador M¨®vel sobre, quais equipamento para se montar uma mineradora, Planejar a aquisição e reposição de equipamentos para mineração não é uma .\nquais sao os equipamentos para a mineracao. quais equipamentos eu preciso para montar uma mineradora. quais os docs necessarios para montar, arcaimmobiliareeu. quais os equipamentos necessarios para uma boa, que os equipamentos, para montar um case de mineracao eu, quais sao os minerios para o britador, Mais como montar um pulmao para britador.\nquais os equipamentos de protecao em uma mineracao. Quais Equipamentos Se Usa Na Moagem quais os equipamentos que existe na empresa de moagem de Obter preço\nAug 29, 2017 · Para se ter uma ideia a rede do Bitcoin chegou a ter 8.215.055 TH/s em 18/08/2017. montar uma rig de mineração, para avaliar melhor este assunto e termos assim resultados práticos para\nSaiba os equipamentos que são necessários para montar uma\nApr 05, 2016 · Saiba os equipamentos que são necessários para montar uma web rádio GS Tech. Inscrevase no nosso canal e não perca as novidades. Dica de equipamentos para montar uma\nquais equipamentos se usa na moagem winnercity . equipamentos para moagem de quais os tipos de maquinario para uma mineradora nomes que quais equipamentos se usa na quais equipamento para se montar uma Saber Mais Empresa\nequipamentos necessarios para montar uma mineradora. quais equipamento para se montar uma mineradoraComo AbrirMontarA estrutura de uma loja de comércio de pescados deve contar com uma boa área de. Obter preço\nEquipamentos de mineração utilizados na mineradora indiana. quais oe equipamentos para operar uma mineradora Conheça quais equipamentos são utilizados na perfuração de poços adequado para operar num contrato a longo Ver Preço Geralmente os moinhos são projetados para operar numa rotação realizado na mineradora de protecao em uma\nEquipamentos para montar uma hamburgueria: Lista de produtos\nSaber quais são os equipamentos para montar uma hamburgueria é, com certeza, o primeiro passo para criar um negócio de sucesso. Afinal, esses utensílios são responsáveis por toda a preparação da refeição e fazem toda a diferença na hora de criar hambúrgueres deliciosos para os seus clientes.\nos equipamentos de uma mineradora pode ter qual risco quais equipamentos para trabalha em mineradora. Como montar uma banca de revistas pode ser uma alternativa, Os equipamentos necessários, R$ 14 mil para ter uma implementação de uma, Contatar Fornecedor.\nEquipamentos necessários para montar uma academia de\nequipamento de meneradora oostvaardersaccountancy\nequipamentos de uma mineradora mgtlogisticeu. equipamentos de uma mineradora Equipamento Mineradora Transportador Crusher Mills, Cone, Grupo Brapenta Detectores de Metal, mineradoras entre outras Obter preço quais equipamento para se montar uma mineradora Máquinas gigantes e paisagem marciana nas minas de ferro da 26 jul 2010 à sombra\nTal notícia teve efeito profundo na rede, já que pela primeira vez o processo de minerar Ether havia se tornado lucrativo. Há tempos eu vinha pensando em montar uma máquina para minerar Ethereum e a alta de maio pareceu ser uma boa hora para dar início ao processo.\nApr 19, 2013 · a) Primeiramente, para se ter uma mineradora, voce precisa ter uma mina, ou local de exploração. Para que isto aconteça, voce precisa ter o &quotdomínio de exploração de solo e subsolo" do local onde esta mineradora se instalar, e, para que isto aconteça, voce necessáriamente precisará comprar o tereno onde está localizada, ou alugar o\nUm guia simplificado para montar seu próprio equipamento e ''farmar'' Ethereum em montar uma máquina para minerar Ethereum e a alta de maio pareceu ser uma boa hora para dar início ao\ninstalao de uma mineradora quais os equispamentos ancci\nquais equipamento para se montar uma mineradora. quais tipos de britadores mecledu. quais equipamento para se montar uma mineradora quais sao os quais as maquinas de uma mineradora nlsir. Quais equipamentos Ler mais. Equipamentos de segurança para\nmaquinario para extracao de ouro admin December, britador pre o Maleta De Alum nio Para Ferramentas M dia quais os tipos de maquinario para uma mineradora nomes. quais os tipos de maquinario para uma mineradora nomes . a Companhia Vale do Rio Doce, maior empresa de o nome da mais famosa fabricante de máquinas pesadas .


Dentes e gengivas  O que muda após os 50? - JRG\npor JRG | ago 29, 2011 | Dicas, Notícias, Outros | 0 Comentários\nUma boa higiene oral e alguns cuidados básicos podem garantir-lhe dentes e gengivas saudáveis por uma vida inteira.\nPessoas com mais idade ficam com os dentes mais sensíveis e vulneráveis a problemas dentários, como cáries e gengivites, que afetam pessoas de todas as idades, porém, a partir dos 50 anos esses problemas contribuem para afetar a saúde bucal aumentando o número de casos. Ã nesta fase que os cuidados com os dentes devem ser redobrados, é preciso garantir uma boa digestão dos alimentos a fim de contribuir de forma importante para a saúde geral.\nOs cuidados com a saúde bucal em casa também precisam ser permanentes, uma boa dieta é fundamental e de extrema importância. Ã recomendável que a dieta seja Ã base de carnes, frutas, verduras, legumes, cereais e fibras. Também é bom evitar o consumo exagerado de doces e refrigerantes além de ingerir água durante todo o dia, a fim de evitar a desidratação da boca e combater a concentração de bactérias.\nRecomendamos escovar os dentes três vezes ao dia com um dentifrício contendo Flúor, e limpar bem entre os dentes uma vez ao dia com fio dental ou escova interdental.\nConheça os problemas mais comuns nessa faixa etária:\nPessoas de todas as idades podem ter cáries, as causas são as mesmas para todos independente da idade, porém a natureza do problema muda conforme a faixa etária. As cáries em torno de restaurações antigas se tornam mais comuns devido a muitos adultos terem crescido sem os benefícios do flúor, o que faz com que possivelmente eles possuam muitas restaurações.\nA cárie na raiz do dente acontece quando a gengiva retrai, expondo a superfície mais macia do dente, a raiz, que é mais suscetível Ã cárie do que o esmalte dentário. Ã mais comum ter alguma retração gengival após os 60 anos.\nA sensibilidade pode se agravar com a idade já que com o passar do tempo é comum haver retração gengival, o que expõe áreas do dente que não estão protegidas pelo esmalte dental. Estas áreas podem ser particularmente doloridas quando atingidas por alimentos e bebidas quentes ou frias. Nos casos mais severos, pode ocorrer sensibilidade com relação ao frio e a alimentos e líquidos doces ou ácidos. Se seus dentes estiverem muito sensíveis, é aconselhável usar um creme dental para dentes sensíveis.\nComo as doenças gengivais são reversíveis em seus primeiros estágios, é importante diagnosticá-las o mais cedo possível, as consultas periódicas garantem o seu diagnóstico e o seu tratamento precoce e principalmente a prevenção destas doenças.\nMais idade significa menos dentes?\nNão. Hoje os adultos com mais idade estão mantendo sua dentição natural por mais tempo devido aos avanços científicos e os incentivos aos cuidados com a promoção de saúde oral. Uma pesquisa realizada pelo “National Institute of Dental and Craniofacial Research, USA”, mostrou que pessoas entre 55 e 64 anos estão perdendo 60% menos dentes desde 1960.\nUma boa higiene oral e cuidados dentários permanentes são importantes durante toda a sua vida independente da sua idade, praticando uma boa higiene diária e visitando regularmente o seu dentista, faz com que se previnam problemas com os dentes e gengivas, economizando tempo e dinheiro. O resultado é a manutenção da saúde dos seus dentes por toda a sua vida.\nA odontologia atual presencia cada vez menos adultos perdendo os seus dentes na terceira idade. Deduz-se que a perda dos dentes era provocada, provavelmente, por uma odontologia rudimentar nos primeiros anos de vida, onde a odontologia era orientada numa vertente curativa (tratar dos problemas existentes) ao invés da odontologia da atualidade que atua numa vertente preventiva (evitar o aparecimento dos problemas). Isto, associado Ã falta de cultivação do hábito de visitar o dentista tornava a perda dos dentes algo freqÃ¼ente.\nAs pessoas mais velhas se queixam de boca seca com freqÃ¼ência, esta condição Â chamada de xerostomia Â acontece quando o fluxo de saliva se reduz muito. A causa pode ser o uso de diversos medicamentos (anti histaminicos, antidepressivos, e outros) ou ainda a realização de radioterapia na cabeça ou no pescoço.\nA saliva é necessária para lubrificar a boca, ajudar a eliminar restos alimentares e neutralizar os ácidos produzidos pela placa dental. Se não cuidada, a xerostomia pode levar a uma sucessão de novas cáries.\nSe você suspeita ter este problema converse com o seu dentista, ele pode receitar o uso de saliva artificial e produtos com flúor, que ajudam na prevenção das cáries.\nDoenças causadas ou não pela idade\nEnfermidades preexistentes (diabete, problemas cardíacos, câncer) podem afetar a saúde da sua boca. Converse com o seu dentista sobre quaisquer problemas de saúde existente para que ele possa ter uma visão completa da situação além de ajudá-lo de forma mais específica. Ã muito importante para pacientes portadores de doenças gerais a conservação da saúde bucal.\nEnfim, para se chegar Ã terceira idade com dentes bonitos e saudáveis são necessários alguns cuidados básicos e constantes durante a infância, juventude e maturidade: uma boa escovação após as refeições, o uso de fio dental além de visitas regulares ao dentista são essenciais para a saúde bucal.


S Í N O D O DOS BISPOS\nRELATÓRIO FINAL DO SÍNODO DOS BISPOS\nSolidão e precariedade\nAs pessoas não casadas\nMigrantes, refugiados e perseguidos\nA formação para o dom de si\nTécnica e procriação humana\nEN Beato Paulo VI, Exortação Apostólica Evangelii Nuntiandi (8 de dezembro de 1975)\nEV São João Paulo II, Carta Encíclica Evangelium Vitae (25 de março de 1995)\nLS Francisco, Carta Encíclica Laudato Si' (24 de maio de 2015)\nVS São João Paulo II, Carta Encíclica Veritatis Splendor (6 de agosto de 1993)\n1. Nós Padres, reunidos em Sínodo ao redor do Papa Francisco, estamos-lhe gratos por nos ter convocado para refletir com ele, e sob a sua guia, acerca da vocação e da missão da família hoje. A ele oferecemos o fruto do nosso trabalho com humildade, conscientes dos limites que o mesmo apresenta. No entanto, podemos afirmar que tivemos constantemente presentes as famílias do mundo, com as suas alegrias e esperanças, com as suas tristezas e angústias. Os discípulos de Cristo sabem que «não há realidade alguma verdadeiramente humana que não encontre eco no seu coração. Porque a sua comunidade é formada por homens que, reunidos em Cristo, são guiados pelo Espírito Santo na sua peregrinação em vista do reino do Pai, e receberam a mensagem da salvação para a comunicar a todos. Por este motivo, a Igreja sente-se real e intimamente ligada ao género humano e à sua história» (GS, 1). Agradecemos ao Senhor a fidelidade generosa com a qual tantas famílias cristãs respondem à sua vocação e missão, até diante de obstáculos, incompreensões e sofrimentos. A estas famílias dirige-se o encorajamento de toda a Igreja que, unida ao seu Senhor e amparada pela ação do Espírito, sabe que tem uma palavra de verdade e de esperança para dirigir a todos os homens. Foi o que recordou o Papa Francisco na celebração com a qual se inaugurou a última etapa deste caminho sinodal, dedicado à família: «Deus não criou o ser humano para viver na tristeza ou para estar sozinho, mas para a felicidade, para partilhar o seu caminho com outra pessoa que lhe seja complementar... [...]. É o mesmo desígnio que Jesus [...] resume com estas palavras: “Desde o princípio da criação, Deus fê-los homem e mulher. Por isso, o homem deixará o seu pai e a sua mãe para se unir à sua mulher, e os dois serão um só. Portanto, já não são dois, mas um só” (Mc 10, 6-8; cf. Gn 1, 27; 2, 24)». Deus «une os corações de um homem e de uma mulher que se amam e liga-os na unidade e na indissolubilidade. Isto significa que o objetivo da vida conjugal não é apenas viver juntos para sempre, mas amar-se para sempre. Jesus restabelece assim a ordem originária e originadora. [...] Só à luz da loucura da gratuidade do amor pascal de Jesus é que aparecerá compreensível a loucura da gratuidade de um amor conjugal único e usque ad mortem» (Homilia da Missa de abertura do Sínodo, 4 de outubro de 2015).\n2. Ventre de alegrias e de provações, a família é a primeira e fundamental «escola de humanidade» (cf. GS, 52). Não obstante os sinais de crise da instituição familiar nos vários contextos, o desejo de família permanece vivo nas jovens gerações. A Igreja, perita em humanidade e fiel à sua missão, anuncia com profunda convicção o «Evangelho da família»: recebido com a Revelação de Jesus Cristo e ininterruptamente ensinado pelos Padres, pelos Mestres da espiritualidade e pelo Magistério da Igreja. Para o caminho da Igreja, a família adquire uma importância especial: «Tanto era o amor, que [Deus] começou a caminhar com a humanidade; Ele começou a caminhar com o seu povo, até que chegou o momento maduro e Ele deu a demonstração do maior amor: o seu Filho. E para onde mandou o seu Filho? Para um palácio, para uma cidade, para construir uma empresa? Enviou-o para uma família. Deus entrou no mundo numa família. E pôde fazê-lo porque essa família era uma família que tinha um coração aberto ao amor, que tinha as portas abertas» (Francisco, Discurso na Festa das Famílias, Filadélfia, 26 de setembro de 2015). As famílias de hoje são enviadas como «discípulos missionários» (cf. EG, 120). Neste sentido, é necessário que a família volte a descobrir-se como agente imprescindível para a evangelização.\n3. O Papa chamou o Sínodo dos Bispos a refletir sobre a realidade da família. «O próprio convenire in unum à volta do Bispo de Roma já é evento de graça, no qual a colegialidade episcopal se manifesta num caminho de discernimento espiritual e pastoral» (Francisco, Discurso por ocasião da Vigília em preparação para o Sínodo Extraordinário sobre a família, 4 de outubro de 2014). No espaço de dois anos realizaram-se a Assembleia Geral Extraordinária (2014) e a Assembleia Geral Ordinária (2015), que assumiram a tarefa de escuta dos sinais de Deus e da história dos homens, na fidelidade ao Evangelho. O fruto do primeiro encontro sinodal, ao qual o Povo de Deus deu a sua importante contribuição, confluiu na Relatio Synodi. O nosso diálogo e a nossa reflexão foram inspirados por uma atitude tríplice. A escuta da realidade da família hoje, na perspetiva da fé, com a complexidade das suas luzes e das suas sombras. O olhar sobre Cristo, para voltar a considerar com renovado vigor e entusiasmo a revelação, transmitida na fé da Igreja. O confronto no Espírito Santo, para discernir os caminhos com os quais renovar a Igreja e a sociedade no seu compromisso a favor da família fundada no matrimónio entre homem e mulher. O anúncio cristão que diz respeito à família é deveras uma boa notícia. Além de ser solicitada a responder às problemáticas atuais, a família é chamada por Deus sobretudo a adquirir uma consciência sempre renovada da própria identidade missionária. A Assembleia sinodal foi enriquecida com a presença de casais e de famílias no âmbito de um debate que lhes diz diretamente respeito. Conservando o precioso fruto da Assembleia precedente, dedicada aos desafios sobre a família, dirigimos o olhar para a sua vocação e missão na Igreja e no mundo contemporâneo.\n4. O mistério da criação da vida na terra enche-nos de encanto e de admiração. A família baseada no matrimónio do homem e da mulher é o lugar magnífico e insubstituível do amor pessoal que transmite a vida. O amor não se reduz à ilusão do momento, o amor não é fim em si mesmo, o amor procura a fiabilidade de um «tu» pessoal. Na promessa recíproca de amor, na boa e na má sorte, o amor exige continuidade de vida, até à morte. O desejo fundamental de formar a rede amorosa, sólida e intergeracional da família apresenta-se significativamente constante, para além dos confins culturais e religiosos e das mudanças sociais. Na liberdade do «sim», trocado pelo homem e pela mulher para a vida inteira, faz-se presente e experimenta-se o amor de Deus. Para a fé católica o matrimónio é sinal sagrado no qual o amor de Deus se torna eficaz para a sua Igreja. Por conseguinte, a família cristã é parte da Igreja vivida: uma «igreja doméstica».\nO casal e a vida no matrimónio não são realidades abstratas, permanecem imperfeitas e vulneráveis. Por isso, é sempre necessária a vontade de se converter, de perdoar e de recomeçar. Na nossa responsabilidade de Pastores, preocupamo-nos com a vida das famílias. Desejamos ouvir a sua realidade de vida e os seus desafios, e estar ao seu lado com o olhar amoroso do Evangelho. Pretendemos fortalecê-las e ajudá-las a aceitar a sua missão hoje. Queremos acompanhá-las com um coração grande também nas suas preocupações, infundindo-lhes coragem e esperança a partir da misericórdia de Deus.\n5. Dóceis ao que o Espírito Santo nos pede, aproximamo-nos das famílias de hoje na sua diversidade, sabendo que «Cristo, o novo Adão [...] revela plenamente o homem a si mesmo» (GS, 22). Dirigimos a nossa atenção aos desafios contemporâneos que influem sobre muitíssimos aspetos da vida. Estamos cientes da orientação principal das mudanças antropológico-culturais, em virtude das quais os indivíduos são menos apoiados do que no passado pelas estruturas sociais na sua vida afetiva e familiar. Por outro lado, é preciso considerar igualmente o desenvolvimento de um individualismo exasperado que desvirtua os vínculos familiares, fazendo prevalecer a ideia de um sujeito que se constrói segundo os próprios desejos, debilitando todos os vínculos. Pensamos nas mães e nos pais, nos avós, nos irmãos e nas irmãs, nos parentes próximos e distantes, bem como no laço entre duas famílias que todo o matrimónio estabelece. Contudo, não devemos esquecer a realidade vivida: em toda a parte, a solidez dos vínculos familiares continua a manter o mundo em vida. Permanece grande a dedicação ao cuidado da dignidade de cada pessoa – homem, mulher e crianças – dos grupos étnicos e das minorias, assim como à defesa dos direitos de cada ser humano a crescer numa família. A fidelidade não é honrada, se não for confirmada uma convicção clara do valor da vida familiar, sobretudo confiando na luz do Evangelho também nas diversas culturas. Estamos cientes das fortes transformações que a mudança antropológico-cultural que está a decorrer determina em todos os aspetos da vida, e permanecemos firmemente persuadidos de que a família é dom de Deus, o lugar no qual Ele revela o poder da sua graça salvífica. Também hoje o Senhor chama o homem e a mulher ao matrimónio, acompanha-os na sua vida familiar e oferece-se a eles como dom inefável; é um dos sinais dos tempos que a Igreja é chamada a perscrutar e interpretar «à luz do Evangelho, para que assim possa responder, de modo adaptado em cada geração, às eternas perguntas dos homens acerca do sentido da vida presente e futura, e da relação entre ambas. É, por isso, necessário conhecer e compreender o mundo em que vivemos, as suas esperanças e aspirações, bem como o seu caráter muitas vezes dramático» (GS, 4).\n6. A fé cristã é forte e viva. Nalgumas regiões do mundo, observa-se uma relevante contração da incidência religiosa no espaço social, que influi na vida das famílias. Esta orientação tende a relegar a dimensão religiosa para a esfera particular e familiar, podendo até chegar a impedir o testemunho e a missão das famílias cristãs no mundo atual. Nos contextos sociais de bem-estar avançado, as pessoas correm o risco de confiar toda a esperança à busca exasperada do sucesso social e da prosperidade económica. Noutras regiões do planeta, os efeitos negativos de uma ordem económica mundial injusta induzem a formas de religiosidade expostas a extremismos sectários e radicais. Devem-se mencionar também os movimentos animados pelo fanatismo político-religioso, muitas vezes hostil ao cristianismo. Criando instabilidade e semeando desordem e violência, eles são causa de tantas misérias e sofrimentos para a vida das famílias. A Igreja é chamada a acompanhar a religiosidade vivida nas famílias a fim de a orientar para um sentido evangélico.\n7. Nas diversas culturas, a relação e a pertença são valores importantes que forjam a identidade dos indivíduos. A família oferece à pessoa a possibilidade de se realizar e de contribuir para o crescimento dos outros na sociedade mais ampla. A própria identidade cristã e eclesial recebida no Batismo floresce na beleza da vida familiar. Na sociedade atual observa-se uma multiplicidade de desafios que, em maior ou menor medida, se manifestam em várias partes do mundo. Nas diversas culturas, não poucos jovens mostram resistência aos compromissos definitivos no que diz respeito às relações afetivas, e muitas vezes preferem conviver com um parceiro ou simplesmente manter relações ocasionais. A diminuição da natalidade é o resultado de vários fatores, entre os quais a industrialização, a revolução sexual, o receio da superpopulação, os problemas económicos e o crescimento de uma mentalidade contracetiva e abortista. A sociedade de consumo pode também dissuadir as pessoas de ter filhos, com o único motivo de manter a sua liberdade e o seu estilo de vida. Alguns católicos têm dificuldade de levar a vida de acordo com o ensinamento da Igreja católica sobre o matrimónio e a família, e de ver nesse ensinamento a bondade do desígnio criador de Deus para eles. Nalgumas partes do mundo os matrimónios diminuem, enquanto as separações e os divórcios não são raros.\n8. As condições culturais que agem sobre a família mostram em grandes áreas do mundo um quadro contrastante, também sob a influência maciça dos meios de comunicação. Por um lado, o matrimónio e a família gozam de grande estima e ainda é dominante a ideia de que a família representa o porto seguro dos sentimentos mais profundos e gratificantes. Por outro, às vezes esta imagem assume as caraterísticas de expectativas excessivas e por conseguinte de pretensões recíprocas exageradas. As tensões induzidas por uma exasperada cultura individualista da posse e do gozo geram, no âmbito das famílias, dinâmicas de intolerância e agressividade. Pode-se mencionar até uma certa visão do feminismo, que denuncia a maternidade como um pretexto para a exploração da mulher e um impedimento à sua plena realização. Além disso, verifica-se a tendência crescente a considerar a geração de um filho como mero instrumento para a afirmação de si, a ser obtido com qualquer meio.\nHoje, um desafio cultural de grande relevo sobressai daquela ideologia do «gender» que nega a diferença e a reciprocidade natural de homem e mulher. Ela apresenta uma sociedade sem diferenças de sexo, esvaziando a base antropológica da família. Esta ideologia induz a projetos educativos e a orientações legislativas que promovem uma identidade pessoal e uma intimidade afetiva radicalmente desvinculadas da diversidade biológica entre homem e mulher. A identidade humana é entregue a uma opção individualista, também variável no tempo. Na visão da fé, a diferença sexual humana contém em si a imagem e a semelhança de Deus (cf. Gn 1, 26-27). «Isto diz-nos que não apenas o homem em si mesmo é imagem de Deus, não só a mulher em si mesma é imagem de Deus, mas também o homem e a mulher, como casal, são imagem de Deus. [...] Podemos dizer que sem o enriquecimento mútuo neste relacionamento – no pensamento e na ação, nos afetos e no trabalho, mas também na fé – os dois não conseguem nem sequer entender até ao fundo o que significa ser homem e mulher. A cultura moderna e contemporânea abriu novos espaços, outras liberdades e renovadas profundidades para o enriquecimento da compreensão desta diferença. Mas introduziu inclusive muitas dúvidas e um grande ceticismo. [...] A remoção da diferença [...] é o problema, não a solução»(Francisco, Audiência geral, 15 de abril de 2015).\n9. A qualidade afetiva e espiritual da vida familiar está gravemente ameaçada pela multiplicação dos conflitos, pelo empobrecimento dos recursos, pelos processos migratórios. Violentas perseguições religiosas, particularmente em relação às famílias cristãs, devastam inteiras zonas do nosso planeta, criando movimentos de êxodo e imensas vagas de refugiados que exercem grandes pressões sobre as capacidades dos países de acolhimento. As famílias provadas deste modo são muitas vezes forçadas ao desenraizamento e levadas ao limiar da dissolução. A fidelidade dos cristãos à sua fé, a sua paciência e o seu apego aos países de origem são admiráveis sob todos os aspetos. Os esforços de todos os responsáveis políticos e religiosos para difundir e proteger a cultura dos direitos do homem ainda são insuficientes. Por isso, é preciso continuar a respeitar a liberdade de consciência e promover a coexistência harmoniosa entre todos os cidadãos, fundada na cidadania, na igualdade e na justiça. O peso de políticas económicas e sociais iníquas, também nas sociedades do bem-estar, incide gravemente sobre a manutenção dos filhos, sobre o cuidados dos doentes e dos idosos. A dependência do álcool, das drogas ou do jogo de azar é por vezes expressão destas contradições sociais e do mal-estar que provoca na vida das famílias. A acumulação de riquezas nas mãos de poucos e o desvio de recursos destinados ao projeto familiar aumentam o empobrecimento das famílias em muitas regiões do mundo.\n10. A família, comunidade humana fundamental, na atual crise cultural e social, sofre dolorosamente por causa da sua debilitação e fragilidade. De igual modo, demonstra que pode encontrar em si mesma a coragem para fazer face à insuficiência e à carência das instituições em relação à formação da pessoa, à qualidade do vínculo social e ao cuidado dos indivíduos mais vulneráveis. Portanto, é particularmente necessário apreciar de maneira adequada a força da família, para poder ir ao encontro das suas fragilidades. Esta força reside essencialmente na sua capacidade de amar e de ensinar a amar. Por mais ferida que uma família possa estar, ela pode sempre crescer a partir do amor.\n11. «A família é como que uma escola de valorização humana [...] constitui o fundamento da sociedade» (GS, 52). O conjunto das relações de parentela, além do núcleo familiar restrito, oferece um apoio precioso à educação dos filhos, à transmissão dos valores, à preservação dos vínculos entre as gerações e ao enriquecimento de uma espiritualidade vivida. Enquanto nalgumas regiões do mundo este dado pertence profundamente à cultura social difundida, noutras partes ele parece sujeito ao desgaste. Certamente, numa época de acentuada fragmentação das situações de vida, os múltiplos níveis e as facetas das relações entre familiares e parentes muitas vezes constituem os únicos pontos de ligação com as origens e com os vínculos familiares. O apoio da rede familiar é ainda mais necessário onde mobilidade laboral, migrações, catástrofes e fuga da própria terra comprometem a estabilidade do núcleo parental.\n12. As autoridades responsáveis pelo bem comum devem sentir-se seriamente comprometidas em relação ao bem social primário que é a família. A preocupação que deve orientar a administração da sociedade civil é a de permitir e promover políticas familiares que apoiem e encorajem as famílias, em primeiro lugar as mais desfavorecidas. É necessário reconhecer mais concretamente a ação compensatória da família no contexto dos «sistemas de welfare» modernos: ela redistribui recursos e desempenha tarefas indispensáveis para o bem comum, contribuindo para equilibrar de novo os efeitos negativos da desigualdade social. «A família merece uma atenção especial dos responsáveis pelo bem comum, porque é a célula básica da sociedade, que oferece sólidos vínculos de união sobre os quais se baseia a convivência humana e, com a geração e educação dos filhos, garante o futuro e a renovação da sociedade» (Francisco, Discurso no Aeroporto de El Alto, Bolívia, 8 de julho de 2015).\n13. Nos contextos culturais em que as relações são fragilizadas por estilos de vida egoístas, a solidão torna-se uma condição cada vez mais difundida. Muitas vezes só o sentido da presença de Deus ampara as pessoas face a este vazio. A sensação geral de impotência em relação a uma realidade socioeconómica opressiva, à pobreza crescente e à precariedade do trabalho, impõe com frequência sempre maior a procura de um emprego longe da família, a fim de a poder manter. Esta necessidade determina longas ausências e separações que debilitam as relações e isolam os membros da família uns dos outros. É responsabilidade do Estado criar as condições legislativas e trabalhistas para garantir o futuro dos jovens e ajudá-los a realizar o seu projeto de fundar uma família. A corrupção, que por vezes mina as instituições públicas, lesa profundamente a confiança e a esperança das novas gerações, e não só delas. As consequências negativas desta desconfiança são evidentes: da crise demográfica, às dificuldades educativas, da fadiga de aceitar a vida nascente, ao sentir a presença dos idosos como um peso, e à difusão de um mal-estar afetivo que às vezes desemboca na agressividade e na violência.\n14. O condicionamento material e económico tem uma influência sobre a vida familiar em dois sentidos: pode contribuir para o seu crescimento e facilitar o seu desabrochar, ou impedir o seu florescimento, a sua unidade e a sua coerência. As coerções económicas excluem as famílias do acesso à educação, à vida cultural e à vida social ativa. O atual sistema económico produz diversas formas de exclusão social. As famílias sofrem de modo particular por causa dos problemas relativos ao trabalho. Para os jovens as possibilidades são poucas e a oferta de trabalho é muito seletiva e precária. Os dias de trabalho são longos e frequentemente sobrecarregados por muitas horas para a deslocação. Isto não ajuda os familiares a reencontrar-se entre si e com os filhos, de maneira a poder alimentar diariamente as suas relações. O «crescimento em equidade» requer «decisões, programas, mecanismos e processos especificamente orientados para uma melhor distribuição das entradas» (EG, 204) e uma promoção integral dos pobres que se torne efetiva. São necessárias políticas familiares adequadas à vida familiar como condição de um futuro viável, harmonioso e digno.\n15. Alguns grupos sociais e religiosos encontram-se em várias partes à margem da sociedade: migrantes, ciganos, desabrigados, refugiados e perseguidos, os intocáveis segundo o sistema das castas e quantos são vítimas de doenças com estigma social. Também a Sagrada Família de Nazaré conheceu a amarga experiência da marginalização e da rejeição (cf. Lc 2, 7; Mt 2, 13-15). A este propósito, a palavra de Jesus sobre o juízo final é inequívoca: «Todas as vezes que fizerdes isto a um destes meus irmãos mais pequeninos, a mim mesmo o fizestes» (Mt 25, 40). O sistema económico atual produz novos tipos de exclusão social, que muitas vezes tornam os pobres invisíveis aos olhos da sociedade. A cultura dominante e os meios de comunicação social contribuem para agravar esta invisibilidade. Isto acontece porque «neste sistema o homem, a pessoa humana foi deslocada do centro e substituída por outra coisa. Porque se presta um culto idolátrico ao dinheiro. Porque se globalizou a indiferença!» (Francisco, Discurso aos participantes no encontro mundial dos movimentos populares, 28 de outubro de 2014). Neste contexto, a situação das crianças desperta particular preocupação: elas são vítimas inocentes da exclusão, que as torna verdadeiros «órfãos sociais», marcando-as tragicamente para toda a vida. Não obstante as enormes dificuldades que encontram, muitas famílias pobres e marginalizadas esforçam-se por viver com dignidade a sua vida diária, confiando em Deus que não desilude nem abandona ninguém.\n16. Graças ao impulso do magistério pontifício, a Igreja deseja uma profunda reconsideração da orientação do sistema mundial. Nesta perspetiva, colabora para o desenvolvimento de uma nova cultura ecológica: um pensamento, uma política, um programa educativo, um estilo de vida e uma espiritualidade. Dado que tudo está intimamente ligado, como afirma o Papa Francisco na Encíclica Laudato Si', é necessário aprofundar os aspetos de uma «ecologia integral» que inclua não só as dimensões ambientais, mas também humanas, sociais e económicas, para o progresso sustentável e a preservação da criação. A família, que faz parte de maneira relevante da ecologia humana, deve ser adequadamente protegida (cf. João Paulo II, Centesimus Annus, 38). Por meio da família pertencemos ao conjunto da criação, contribuímos de maneira específica para promover o cuidado ecológico, aprendemos o significado da corporeidade e a linguagem amorosa da diferença homem-mulher e colaboramos no desígnio do Criador (cf. LS, 5.155). A consciência de tudo isto exige uma verdadeira conversão, que deve ser feita em família. Nela «cultivam-se os primeiros hábitos de amor e cuidado da vida, como por exemplo o uso correto das coisas, a ordem e a limpeza, o respeito pelo ecossistema local e a proteção de todas as criaturas. A família é o lugar da formação integral, onde se desenvolvem os distintos aspetos, intimamente relacionados entre si, do amadurecimento pessoal» (LS, 213).\n17. Uma das tarefas mais graves e urgentes da família cristã é preservar o vínculo entre as gerações para a transmissão da fé e dos valores fundamentais da vida. A maior parte das famílias respeita os idosos, circunda-os de afeto e considera-os uma bênção. Manifestamos um apreço especial às associações e aos movimentos familiares que se ocupam dos idosos, sob o aspeto espiritual e social, sobretudo em colaboração com os sacerdotes na cura das almas. Nalguns contextos, os idosos são considerados uma riqueza porque garantem a estabilidade, a continuidade e a memória das famílias e das sociedades. Nas sociedades altamente industrializadas, onde o seu número tende a aumentar enquanto a natalidade decresce, correm o risco de ser sentidos como um peso. Por outro lado, os cuidados que eles requerem muitas vezes põem à dura prova os seus familiares. «Os idosos são homens e mulheres, pais e mães que antes de nós percorreram o nosso próprio caminho, estiveram na nossa mesma casa, combateram a nossa mesma batalha diária por uma vida digna. São homens e mulheres dos quais recebemos muito. O idoso não é um alieno. O idoso somos nós: daqui a pouco, daqui a muito tempo, contudo inevitavelmente, embora não pensemos nisto. E se não aprendermos a tratar bem os anciãos, também nós seremos tratados assim» (Francisco, Audiência geral, 4 de março de 2015).\n18. A presença dos avós em família merece uma atenção especial. Eles constituem o elo de junção entre as gerações e garantem um equilíbrio psicoafetivo através da transmissão de tradições e de costumes, de valores e de virtudes, nos quais os mais jovens podem reconhecer as próprias raízes. Além disso, os avós colaboram com frequência com os seus filhos nas questões económicas, educativas e na transmissão da fé aos netos. Muitas pessoas podem constatar que devem precisamente aos avós a sua iniciação na vida cristã. Como diz o livro do Eclesiástico: «Não desprezes os ensinamentos dos anciãos, porque eles os aprenderam dos seus pais, pois deles adquirirás a doutrina e a arte de responder oportunamente» (Eclo 8, 9). Fazemos votos de que na família, com o suceder-se das gerações, a fé seja comunicada e preservada como herança preciosa para os novos núcleos familiares.\n19. A viuvez é uma experiência particularmente difícil para quem viveu a escolha matrimonial e a vida familiar como dom. Contudo, ao olhar da fé ela apresenta diversas possibilidades que devem ser valorizadas. No momento em que se encontram a viver esta experiência, alguns mostram que sabem canalizar as próprias energias com dedicação ainda maior para os filhos e para os netos, encontrando nesta expressão de amor uma nova missão educativa. O vazio deixado pelo cônjuge falecido, num certo sentido, é preenchido pelo afeto dos familiares que valorizam as pessoas viúvas, permitindo que elas conservem deste modo a memória preciosa do próprio matrimónio. Aqueles que não podem contar com a presença de familiares aos quais dedicar-se e dos quais receber afeto e proximidade, devem ser apoiados pela comunidade cristã com especiais atenção e disponibilidade, sobretudo se se encontram em condições de indigência. As pessoas viúvas podem celebrar uma nova união sacramental, sem diminuir o valor do precedente matrimónio (cf. 1 Cor 7, 39). No início e no desenvolvimento da sua história, a Igreja manifestou uma atenção especial em relação às viúvas (cf. 1 Tm 5, 3-16), chegando até a instituir a «ordo viduarum», que hoje poderia ser restabelecida.\n20. A doença, o infortúnio ou a velhice que levam à morte repercutem-se sobre toda a vida familiar. A experiência do luto torna-se particularmente dilacerante quando a perda diz respeito aos mais pequeninos e aos jovens. Esta dolorosa experiência exige uma especial atenção pastoral também através da participação da comunidade cristã. A valorização da fase conclusiva da vida é hoje tanto mais necessária quanto mais se procura remover de qualquer forma o momento da morte. Por vezes, a fragilidade e a dependência do ancião são exploradas iniquamente por mera vantagem económica. Numerosas famílias nos ensinam que é possível enfrentar as últimas etapas da vida valorizando o sentido do cumprimento e da integração de toda a existência no mistério pascal. Um grande número de idosos é acolhido em estruturas eclesiais, onde podem viver num ambiente sereno e familiar nos planos material e espiritual. A eutanásia e o suicídio assistido são graves ameaças contra as famílias no mundo inteiro. A sua prática é legal em muitos Estados. Enquanto contrasta firmemente esta prática, a Igreja sente o dever de ajudar as famílias que se ocupam dos seus membros idosos e doentes, e de promover de todas as formas a dignidade e o valor da pessoa até ao fim natural da vida.\n21. É preciso dirigir um olhar especial às famílias das pessoas com insuficiência, quando a deficiência que irrompe na sua vida gera um desafio, profundo e inesperado, e transtorna os equilíbrios, os desejos, as expectativas. Isto determina emoções contrastantes e decisões difíceis de gerir e elaborar, enquanto impõe tarefas, urgências e novas responsabilidades. A imagem familiar e todo o seu ciclo vital são profundamente perturbados. Merecem grande admiração as famílias que enfrentam com amor a difícil prova de um filho deficiente. Elas dão à Igreja e à sociedade um precioso testemunho de fidelidade ao dom da vida. A família poderá descobrir, juntamente com a comunidade cristã, novos gestos e linguagens, formas de compreensão e de identidade, no caminho de acolhimento e de cuidado do mistério da fragilidade. As pessoas com deficiência constituem para a família um dom e uma oportunidade para crescer no amor, na ajuda recíproca e na unidade. A Igreja, família de Deus, deseja ser casa acolhedora para as famílias com pessoas deficientes (cf. João Paulo II, Homilia por ocasião do Jubileu das Comunidades com Portadores de Deficiência, 3 de dezembro de 2000). Ela colabora para apoiar a sua relação e educação familiar, oferecendo caminhos de participação na vida litúrgica da comunidade. Para diversos deficientes abandonados ou que ficaram sozinhos, as instituições eclesiais de acolhimento muitas vezes são a única família. A elas o Sínodo expressa profunda gratidão e apreço. Este processo de integração torna-se mais difícil naquelas sociedades em que perduram o estigma e o preconceito – até teorizado em chave eugénica. Em contrapartida, muitas famílias, comunidades e movimentos eclesiais descobrem e celebram os dons de Deus nas pessoas com necessidades especiais, particularmente a sua singular capacidade de comunicação e de agregação. Deve-se dedicar especial atenção às pessoas deficientes que sobrevivem aos seus pais e à família mais ampla que os apoiou ao longo da vida. A morte daqueles pelos quais foram amados e que eles amaram torna-os particularmente vulneráveis. A família que aceita com o olhar da fé a presença de pessoas com deficiência poderá reconhecer e garantir a qualidade e o valor de cada vida, com as suas necessidades, os seus direitos e as suas oportunidades. Ela solicitará serviços e cuidados, e promoverá companhia e afeto, em cada fase da vida.\n22. Muitas pessoas que vivem sem se casar não só se dedicam à sua família de origem, mas muitas vezes prestam grandes serviços no seu círculo de amigos, na comunidade eclesial e na vida profissional. Todavia, a sua presença e contribuição muitas vezes são descuidadas, e isto causa-lhes um certo sentido de isolamento. Entre elas, muitas vezes, podem-se encontrar nobres motivações que as comprometem totalmente na arte, na ciência e para o bem da humanidade. Depois, muitas põem os seus talentos ao serviço da comunidade cristã, no sinal da caridade e do voluntariado. Além disso, há pessoas que não se casam porque consagram a vida por amor a Cristo e aos irmãos. Na Igreja e na sociedade, a família é deveras enriquecida pela sua dedicação.\n23. O efeito do fenómeno migratório sobre a família merece particular atenção pastoral. Ele concerne, com diferentes modalidades, populações inteiras, em diversas partes do mundo. Neste campo a Igreja desempenhou um papel de primeiro plano. A necessidade de manter e desenvolver este testemunho evangélico (cf. Mt 25, 35) é urgente, hoje mais do que nunca. A história da humanidade é uma história de migrantes: esta verdade está inscrita na vida dos povos e das famílias. Também a nossa fé o confirma: somos todos peregrinos. Esta convicção deve suscitar em nós compreensão, abertura e responsabilidade face ao desafio da migração, tanto da que é vivida com sofrimento, como daquela que é considerada uma oportunidade de vida. A mobilidade humana, que corresponde ao natural movimento histórico dos povos, pode revelar-se uma autêntica riqueza, quer para a família que emigra quer para o país que a recebe. Diferente é a migração forçada das famílias, fruto de situações de guerra, de perseguição, de pobreza e de injustiça, marcada pelas peripécias de uma viagem que com frequência põe em perigo a vida, traumatiza as pessoas e desestabiliza as famílias. O acompanhamento dos migrantes exige uma pastoral específica destinada às famílias em migração, mas também aos membros dos núcleos familiares que permaneceram nos lugares de origem. Isto deve ser praticado no respeito das suas culturas, da formação religiosa e humana de que provêm, da riqueza espiritual dos seus ritos e tradições, também mediante um cuidado pastoral específico. «É importante olhar para os emigrantes não somente com base na sua condição de regularidade ou irregularidade, mas sobretudo como pessoas que, tuteladas na sua dignidade, podem contribuir para o bem-estar e o progresso de todos, de modo particular quando assumem responsavelmente deveres com quem os acolhe, respeitando gratamente o património material e espiritual do país que os hospeda, obedecendo às suas leis e contribuindo para os seus encargos» (Francisco, Mensagem para o Dia mundial do migrante e do refugiado de 2016, 12 de setembro de 2015). As migrações tornam-se particularmente dramáticas e devastadoras para as famílias e para os indivíduos quando têm lugar fora da legalidade e são apoiadas por circuitos internacionais de tráfico de seres humanos. Pode-se dizer o mesmo quando se referem a mulheres ou crianças desacompanhadas, obrigadas a permanências prolongadas nos lugares de passagem, nos campos de refugiados, onde é impossível dar início a um percurso de integração. Por vezes, a pobreza extrema e outras situações de desagregação induzem as famílias até a vender os próprios filhos para a prostituição ou para o tráfico de órgãos.\n24. O encontro com um novo país e uma nova cultura torna-se muito mais difícil quando não existem condições de autêntico acolhimento e aceitação, no respeito pelos direitos de todos e de uma convivência pacífica e solidária. Esta tarefa interpela diretamente a comunidade cristã: «É antes de tudo responsabilidade da Igreja local oferecer acolhimento, solidariedade e assistência aos refugiados. Ela é chamada a encarnar as exigências do Evangelho, indo sem distinções ao encontro destas pessoas no momento da necessidade e da solidão» (Pontifício Conselho Cor Unum e Pontifício Conselho para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes, Os Refugiados: um desafio à solidariedade, 26). O sentido de desorientação, as saudades das origens perdidas e as dificuldades de integração mostram hoje, em muitos contextos, que não estão superados e manifestam-se novos sofrimentos também na segunda e na terceira geração de famílias de migrantes, alimentando fenómenos de fundamentalismo e de rejeição violenta por parte da cultura que hospeda. Revela-se como um recurso precioso para a superação destas dificuldades precisamente o encontro entre famílias, e muitas vezes as mulheres desempenham um papel-chave nos processos de integração, através da partilha da experiência de crescimento dos próprios filhos. Com efeito, também na sua situação de precariedade, elas dão testemunho de uma cultura de amor familiar que encoraja as outras famílias a acolher e preservar a vida, praticando a solidariedade. As mulheres podem transmitir às novas gerações a fé viva em Cristo, que as amparou na experiência difícil da migração e por ela foi fortalecida. As perseguições dos cristãos, assim como das minorias étnicas e religiosas, em diversas partes do mundo, sobretudo no Médio Oriente, representam uma grande provação: não só para a Igreja, mas também para toda a comunidade internacional. Todos os esforços devem ser apoiados para favorecer a permanência de famílias e comunidades cristãs nas suas terras de origem. Bento XVI afirmou: «Um Médio Oriente sem ou com poucos cristãos já não é o Médio Oriente, visto que os cristãos fazem parte com os outros crentes da identidade muito particular da região» (Exortação Apostólica Ecclesia in Medio Oriente, 31).\n25. Em certas sociedades ainda vigora a prática da poligamia; noutros contextos permanece a prática dos matrimónios arranjados. Nos países em que a presença da Igreja católica é minoritária são numerosos os matrimónios mistos e com disparidade de culto, com todas as dificuldades a que isto leva em relação à configuração jurídica, ao Batismo, à educação dos filhos e ao respeito recíproco sob o ponto de vista da diversidade da fé. Nestes matrimónios pode existir o perigo do relativismo ou da indiferença, mas também pode haver a possibilidade de favorecer o espírito ecuménico e o diálogo inter-religioso, numa convivência harmoniosa de comunidades que vivem no mesmo lugar. Em muitos contextos, e não só ocidentais, vai-se difundindo amplamente a prática da convivência que precede o matrimónio, ou também de convivências não orientadas para assumir a forma de um vínculo institucional. A isto acrescenta-se muitas vezes uma legislação civil que prejudica o matrimónio e a família. Por causa da secularização, em muitas partes do mundo, a referência a Deus diminuiu em grande medida e a fé já não é compartilhada socialmente.\n26. As crianças são uma bênção de Deus (cf. Gn 4, 1). Elas devem ocupar o primeiro lugar na vida familiar e social, e constituir uma prioridade na ação pastoral da Igreja. «Com efeito, pode-se julgar a sociedade pelo modo como as crianças são tratadas, e não só moral mas também sociologicamente, se é uma sociedade livre ou escrava de interesses internacionais. [...] As crianças recordam-nos [...] que somos sempre filhos [...] E isto recorda-nos sempre que a vida não no-la damos sozinhos, mas recebemo-la» (Francisco, Audiência geral, 18 de março de 2015). Contudo, muitas vezes as crianças tornam-se objeto de contenda entre os pais e são as verdadeiras vítimas das dilacerações familiares. Os direitos das crianças são descuidados de muitas maneiras. Nalgumas áreas do mundo, elas são consideradas uma verdadeira mercadoria, tratadas como trabalhadores a baixo preço, usadas para promover a guerra, objeto de todos os tipos de violência física e psicológica. Crianças migrantes são expostas a vários géneros de sofrimento. Depois, a exploração sexual da infância constitui uma das realidades mais escandalosas e perversas da sociedade contemporânea. Nas sociedades atravessadas pela violência por causa da guerra, do terrorismo ou da presença da criminalidade organizada, estão a aumentar situações familiares degradadas. Nas grandes metrópoles e nas suas periferias agrava-se dramaticamente o chamado fenómeno das crianças de rua.\n27. A mulher desempenha um papel determinante na vida da pessoa, da família e da sociedade. «Cada pessoa humana deve a vida a uma mãe, e quase sempre lhe deve muito da própria existência sucessiva, da formação humana e espiritual» (Francisco, Audiência geral, 7 de janeiro de 2015). A mãe conserva a memória e o sentido do nascimento por toda a vida: «Maria, por sua vez, conservava todas estas coisas meditando-as no seu coração» (Lc 2, 19). Contudo, trata-se de uma realidade que a condição feminina no mundo está sujeita a grandes diferenças que derivam sobretudo de fatores socioculturais. A dignidade da mulher tem necessidade de ser defendida e promovida. Não se trata simplesmente de um problema de recursos económicos, mas de uma perspetiva cultural diversa, como evidencia a difícil condição das mulheres em vários países que se desenvolveram recentemente. Em numerosos contextos, ainda hoje, ser mulher suscita discriminação: o próprio dom da maternidade é penalizado em vez de ser valorizado. Por outro lado, ser estéril para uma mulher, nalgumas culturas, é uma condição socialmente discriminante. Não se devem esquecer também os fenómenos crescentes de violência, da qual as mulheres são vítimas no âmbito das famílias. A exploração das mulheres e a violência exercida sobre o seu corpo muitas vezes estão unidas ao aborto e à esterilização forçada. A isto há que acrescentar as consequências negativas de práticas relacionadas com a procriação, como a barriga alugada ou o mercado dos gâmetas e dos embriões. A emancipação feminina exige uma nova consideração das tarefas dos cônjuges na sua reciprocidade e na sua responsabilidade comum em relação à vida familiar. O desejo do filho a qualquer preço não levou a relações familiares mais felizes e sólidas, mas em muitos casos agravou efetivamente a desigualdade entre mulheres e homens. Uma maior valorização da responsabilidade das mulheres na Igreja pode contribuir para o reconhecimento social do seu papel determinante: a sua intervenção nos processos decisórios, a sua participação no governo de algumas instituições, o seu envolvimento na formação dos ministros ordenados.\n28. O homem reveste um papel igualmente decisivo na vida da família, com particular referência à proteção e ao sustento da esposa e dos filhos. Modelo desta figura é São José, homem justo que na hora do perigo, «de noite, tomou consigo o menino e sua mãe e partiu» (Mt 2, 14), salvando-os. Muitos homens têm consciência da importância do seu papel na família e vivem-no com as qualidades peculiares da índole masculina. A ausência do pai marca gravemente a vida familiar, a educação dos filhos e a sua inserção na sociedade. A sua ausência pode ser física, afetiva, cognitiva e espiritual. Esta carência priva os filhos de um modelo adequado de comportamento paterno. O aumento da atividade de trabalho da mulher fora de casa não encontrou uma compensação adequada num maior compromisso do homem no âmbito doméstico. No contexto atual debilitou-se a sensibilidade do homem em relação à tarefa de proteção da esposa e dos filhos contras todas as formas de violência e de desânimo. «O marido – diz Paulo – deve amar a esposa “como ao seu próprio corpo” (Ef 5, 28); amá-la como Cristo “amou a Igreja e se entregou por ela” (v. 25). Mas vós maridos [...] compreendeis isto? Amar a vossa esposa como Cristo ama a Igreja? [...] O efeito deste radicalismo da dedicação exigida do homem, para o amor e a dignidade da mulher, segundo o exemplo de Cristo, deve ter sido enorme, na própria comunidade cristã! Esta semente da novidade evangélica, que restabelece a reciprocidade originária da dedicação e do respeito, amadureceu lentamente na história, mas no fim prevalece» (Francisco, Audiência geral, 6 de maio de 2015).\n29. Muitos jovens continuam a considerar o matrimónio como o grande anseio da sua vida e o projeto de uma família própria como a realização das suas aspirações. Contudo, concretamente, eles assumem atitudes diversas face ao matrimónio. Com frequência são induzidos a adiar as núpcias devido a problemas de tipo económico, de trabalho ou de estudo. Por vezes também por outros motivos, como a influência das ideologias que desvalorizam o matrimónio e a família, a experiência da falência de outros casais que constituem um risco que eles não querem correr, o receio em relação a algo que consideram demasiado grande e sagrado, as oportunidades sociais e as vantagens económicas que derivam da convivência, um conceito meramente emotivo e romântico do amor, o medo de perder a liberdade e a autonomia, a rejeição de algo concebido como institucional e burocrático. A Igreja olha com apreensão para o desânimo de tantos jovens em relação ao matrimónio, e sofre pela precipitação com que muitos fiéis decidem pôr fim ao compromisso conjugal para instaurar outro. Os jovens batizados devem ser encorajados a não hesitar diante da riqueza que o sacramento do matrimónio confere aos seus projetos de amor, fortalecidos pelo apoio que recebem da graça de Cristo e pela possibilidade de participar plenamente na vida da Igreja. Por conseguinte, é necessário discernir mais atentamente as profundas motivações da renúncia e do desencorajamento. Os jovens podem adquirir mais confiança em relação à opção matrimonial graças àquelas famílias que, na comunidade cristã, lhes oferecem o exemplo fiável de um testemunho duradouro no tempo.\n30. «Quem quer dar amor, deve ele mesmo recebê-lo em dom. Certamente, o homem pode – como nos diz o Senhor – tornar-se uma fonte donde correm rios de água viva (cf. Jo 7, 37-38); mas, para se tornar semelhante fonte, deve ele mesmo beber incessantemente da fonte primeira e originária que é Jesus Cristo, de cujo coração trespassado brota o amor de Deus (cf. Jo 19, 34)» (DCE, 7). A necessidade de cuidar da própria pessoa, de se conhecer interiormente, de viver melhor em sintonia com as próprias emoções e sentimentos, de procurar relações afetivas de qualidade, deve abrir-se ao dom do amor ao próximo e ao desejo de construir reciprocidades criativas, responsabilizadoras e solidárias como as familiares. Para a Igreja o desafio consiste em ajudar os casais a amadurecer na dimensão emocional e no desenvolvimento afetivo através da promoção do diálogo, da virtude e da confiança no amor misericordioso de Deus. O compromisso de dedicação total, exigido no matrimónio cristão, é um forte antídoto contra a tentação de uma existência individual fechada em si mesma.\n31. O estilo das relações familiares incide de modo primário sobre a formação afetiva das jovens gerações. A velocidade com que ocorrem as mudanças na sociedade contemporânea torna mais difícil o acompanhamento da pessoa na formação da efetividade para o seu amadurecimento. Ele exige também uma ação pastoral apropriada, rica de conhecimento aprofundado da Escritura e da doutrina católica, e dotada de instrumentos educativos adequados. Um conhecimento oportuno da psicologia da família servirá de ajuda para que a visão cristã seja transmitida de maneira eficaz: este esforço educativo seja iniciado já com a catequese da iniciação cristã. Esta formação terá o cuidado de fazer com que a virtude da castidade seja apreciada e entendida como integração dos afetos, que favorece o dom de si.\n32. No mundo atual não faltam tendências culturais que têm por objetivo impor uma sexualidade sem limites da qual se pretendem explorar todas as vertentes, até as mais complexas. A questão da fragilidade afetiva é de grande atualidade: uma afetividade narcisista, instável e mutável não ajuda a pessoa a alcançar maior maturidade. Devem ser denunciados com firmeza: a grande difusão da pornografia e da comercialização do corpo, favorecida também por um uso deturpado da internet; o constrangimento à prostituição e a sua exploração. Neste contexto, os casais sentem-se por vezes incertos, hesitantes e têm dificuldade de encontrar maneiras para crescer. São muitos os que tendem a permanecer nos estádios primários da vida emocional e sexual. A crise do casal desestabiliza a família e, através das separações e dos divórcios, pode chegar a causar sérias consequências aos adultos, aos filhos e à sociedade, debilitando o indivíduo e os vínculos sociais. A diminuição demográfica, devida a uma mentalidade antinatalista e promovida pelas políticas mundiais de «saúde reprodutiva», ameaça o vínculo entre as gerações. Daqui derivam também um empobrecimento económico e uma generalizada perda de esperança.\n33. A revolução biotecnológica no campo da procriação humana introduziu a possibilidade de manipular o ato generativo, tornando-o independente da relação sexual entre homem e mulher. Deste modo, a vida humana e a genitorialidade tornaram-se realidades componíveis e decomponíveis, em predominância sujeitas aos desejos de indivíduos ou de casais, não necessariamente heterossexuais nem casados. Este fenómeno apresentou-se nos últimos tempos como uma novidade absoluta no cenário da humanidade, e continua a adquirir uma difusão cada vez maior. Tudo isto tem profundas repercussões na dinâmica das relações, na estrutura da vida social e nos ordenamentos jurídicos, que intervêm para procurar regulamentar práticas já em ato e situações diferenciadas. Neste contexto, a Igreja sente a necessidade de dizer uma palavra de verdade e de esperança. É preciso partir da convicção de que o homem vem de Deus e vive constantemente na Sua presença: «A vida humana é sagrada porque, desde o seu início, comporta “a ação criadora de Deus” e permanece para sempre numa relação especial com o Criador, seu único fim. Só Deus é o Senhor da vida desde a sua conceção até ao seu fim: ninguém, em circunstância alguma, pode reivindicar para si o direito de destruir diretamente um ser humano inocente» (Congregação para a Doutrina da Fé, Instrução Donum Vitae, Introd., 5; cf. João Paulo II, Evangelium vitae, 53).\n34. Uma reflexão capaz de voltar a propor as principais questões acerca do significado de ser homem encontra um terreno fértil nas expectativas mais profundas da humanidade. Os grandes valores do matrimónio e da família cristã correspondem à busca que a existência humana atravessa também num tempo marcado pelo individualismo e pelo hedonismo. É preciso acolher as pessoas com compreensão e sensibilidade na sua existência concreta, sabendo apoiar a sua busca de sentido. A fé encoraja o desejo de Deus e a vontade de se sentir plenamente parte da Igreja também em quem experimentou a falência ou se encontra em situações muito difíceis. A mensagem cristã tem sempre em si a realidade e a dinâmica da misericórdia e da verdade, que convergem em Cristo: «A primeira verdade da Igreja é o amor de Cristo. E, deste amor que vai até ao perdão e ao dom de si mesmo, a Igreja faz-se serva e mediadora junto dos homens. Por isso, onde a Igreja estiver presente, aí deve ser evidente a misericórdia do Pai» (MV, 12). Na formação para a vida conjugal e familiar, o cuidado pastoral terá em consideração a pluralidade das situações concretas. Se, por um lado, é preciso promover percursos que garantam a formação dos jovens para o matrimónio, por outro, é preciso acompanhar quantos vivem sozinhos ou sem constituir um novo núcleo familiar, permanecendo com frequência ligados à família de origem. Também os casais que não podem ter filhos devem ser objeto de uma particular atenção pastoral por parte da Igreja, que os há de ajudar a descobrir o desígnio de Deus sobre a sua situação, ao serviço da comunidade inteira. Todos precisam de um olhar de compreensão, tendo em consideração que as situações de distância da vida eclesial nem sempre são desejadas, com frequência são induzidas e muitas vezes até sofridas. Na ótica da fé, não há excluídos: todos são amados por Deus e considerados pela ação pastoral da Igreja.


Empresa Especializada em Semente de Pasto Solo Arenoso Goioerê - Semente de Pasto para Solo Massapé - Pastobras Sementes Semente de Grama para Jardim\nA empresa especializada em semente de pasto solo arenoso Goioerê deve se adequar às suas características para garantir um pasto com desenvolvimento adequado. O solo massapé é conhecido por ter elevada fertilidade e cor escura, em razão de sua formação ser proveniente da decomposição de rochas, como calcários, filitos e gnaisses escuros. É essencial adquirir sementes de boa procedência.\nBuscando empresa especializada em semente de pasto solo arenoso Goioerê?\nA empresa especializada em semente de pasto solo arenoso Goioerê deve ser adquirida em uma loja especializada para que possa oferecer um atendimento com total transparência e confiabilidade. Entre as melhores empresas está a Pastobras Sementes. Entre em contato para saber mais.\nPesquisando empresa especializada em semente de pasto solo arenoso Goioerê? Conheça nossos serviços entre eles estão opções variadas do segmento de beneficiamento de grãos, como conheça nosso serviço de beneficiamento de grãos em Ribeirão Preto, sementes de brachiaria, sementes de grama, sementes de capim, semente de grama batatais, semente de crotalária e sementes grama. Garantimos a satisfação dos clientes através de um atendimento único e alta qualidade para nossos clientes. Disponibilizamos também sementes de capim mombaça e semente de pasto. Por isso, aproveite a sua chance para entrar em contato e saber mais. Nossos atendentes estão dispostos a sanar todas as suas dúvidas sobre os trabalhos oferecidos. Saiba mais!\nPara saber mais sobre Empresa Especializada em Semente de Pasto Solo Arenoso Goioerê\nO conteúdo do texto "Empresa Especializada em Semente de Pasto Solo Arenoso Goioerê" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


San Antonio Spurs vence Los Angeles Lakers por 119 a 98 - 26/02/2017 - UOL Esporte\nSan Antonio Spurs vence Los Angeles Lakers por 119 a 98\nRedação Central, 26 fev (EFE).- Vice-líder da Conferência Oeste, o San Antonio Spurs conquistou sua quarta vitória consecutiva ao superar o Los Angeles Lakers, na noite de domingo, no Staples Center, por 119 a 98, pela temporada 2016-2017 da NBA.\nKawhi Leonard foi o principal jogador na 45ª vitória dos Spurs, fazendo 25 pontos e terminando a partida como cestinha.\nJá pelos Lakers, que conheceram o 41º revés, o principal nome foi Brandon Ingram, com 22 pontos.\nNo Bradley Center, o Milwaukee Bucks recebeu o Phoenix Suns e venceu o confronto pelo placar de 100 a 96.\nO cestinha da partida foi Giannis Antetokounmpo, dos Bucks, com 28 pontos. Nos Suns, TJ Warren foi quem mais pontuou com 23 cestas. O brasileiro Leandrinho Barbosa atuou por 18min30, fazendo seis pontos, três assistências e um rebote.\nLiderado por Mike Conley, o Memphis Grizzlies derrotou o Denver Nuggets, no Pepsi Center, por 105 a 98.\nO armador dos Grizzlies foi o cestinha da partida, marcando 31 pontos. Pelos Nuggets, o maior pontuador foi Danilo Gallinari, com 24 cestas.\nO Utah Jazz visitou o Washington Wizards, no Verizon Center, e venceu a partida pelo placar de 102 a 92.\nGordon Hayward, do Jazz, foi o cestinha com 30 pontos. Outro destaque da equipe foi Rudy Gobert, com um duplo-duplo, fazendo 15 pontos e 20 rebotes. Nos Wizards, o principal jogador foi John Wall, também com um duplo-duplo, marcando 23 pontos e 11 assistências.


Confira no Cointelegraph clicando aqui.\nPor ser uma moeda com grande oscilação, é muito provável que se encontre algum momento de baixa para fazer uma compra. O difícil é prever índice de baixa ou de alta. Porém, o BTC, mesmo com seus problemas, ainda tem futuro pela frente.\nQuem comprou dia 15 de dezembro de 2017, na crista da onda, já levou dois sustos, um em 21 e dezembro e outro em 11 de janeiro, está perdendo dinheiro e só deve sair do vermelho em médio prazo\nAqueles que esperaram a onda baixar, comprando dia 21 de dezembro ou 11 de janeiro tem boas chances de obter valorização em curto prazo.\nIndependente de ganhar dinheiro, apenas o ato de ter comprado bitcoin e aprendido sobre esta nova tecnologia já terá valido alguma coisa.\nNão deixe de aprender sobre outras moedas (clique aqui), mais aprimoradas do que o BTC e que podem ter um futuro ainda mais promissor para quem chegou agora.\nUma ótima forma de aprender mais sobre o Bitcoin e a tecnologia por trás dele é assistindo a estes três filmes:\nO Surgimento e a Ascenção do Bitcoin\nBanco ou Bitcoin - Netflix\nTem chamado a atenção, além das já conhecidas, ETH, XMR, STR, XRP, também a XRB, conheça em detalhes seu funcionamento. Como geralmente acontece no início, as moedas novas costumam valorizar muito quando sua tecnologia se implementa.\nEstá tramitando na Câmara Federal o projeto de lei 2303/2015 que trata da regulamentação das moedas virtuais no Brasil.\nNesta semana, o relator disponibilizou seu parecer pedindo a criminalização das cryptomoedas e causou um alvoroço nas redes sociais.\nPorém, os demais integrantes da comissão, bem como o Deputado que propôs o projeto, discordam completamente da posição do relator.\nAté virar lei, ainda resta um longo caminho no processo legislativo.\nUma regulamentação, semelhante a de países como Japão e Canadá certamente será bem vinda, mas falar em criminalização é um completo absurdo.\nSe bem que quando a energia elétrica teve seu uso iniciado, muitos foram contra em razão do risco de levar choque.\nA dica é: aproveitar para comprar e usar enquanto o estado não está atrapalhando.\nNo mercado sul-coreano é crescente tamanho dos esquemas ponzi. No mês passado, descobriu-se um esquema ponzi de US $ 200 milhões de criptomoeda; seus operadores persuadiram os investidores com um elevado retorno mensal e roubaram os fundos dos investidores.\nLembre-se: você só precisa de uma corretora para trocar seus Reais por BTC, nada além disso. Ganhos garantidos e indicação de novos usuários geralmente é golpe!\nVocê pode comprar pequenas frações de Bitcon, seja em uma corretora, ou de outra pessoa que possa lhe vender. Com R$ 50,00 é possível você possuir uma fração desta moeda digital.\nO conhecido mili-bitcoin é a primeira fração da moeda, logo abaixo dos bitcoins inteiros. Cada mBTC equivale a 0,001 bitcoin.\nMais uma excelente entrevista com Fernando Ulrich sobre bitcoin, confira:\nConforme artigo publicado na Forbes (original aqui):\nA adoção do Bitcoin irá explir em 2018.\nA regulação dos mercados trará novos recursos institucionais.\nCaracterística desruptiva, como UBER, Netflix, etc.\nConfiança na blockchain será maior do que nas bolsas de valores.\nAcesso será facilitado e pessoas de todas as áreas utilizarão o Bitcoin como método de pagamento.\nVocê não precisa de intermediários para usar Bitcoin ou outra moeda virtual e deve desconfiar de quem lhe oferece lucro ou rendimento garantido. Veja mais nos links abaixo:\nNem só de Bitcoin se faz o mercado de cryptomoedas, pelo contrário, são várias opções de uso e tecnologia, muitas com aperfeiçoamentos consideráveis que podem torná-las superiores ao BTC em um futuro próximo.\nSaiba muito mais sobre elas aqui:\nVeja nos links abaixo como está a cotação do Bitcoin e acompanhe o mercado com as análises técnicas:\nInteressante debate sobre Bitcoin que ocorreu na TV Câmara, no Expressão Nacional e ajuda a sanar algumas dúvidas e demonstra como tudo é muito novo e precisa ainda muita compreensão pelas pessoas, sobretudo aquelas que acreditam no poder regulamentador sobre as cryptomoedas e deveriam estudar mais antes de falar sobre o que não entendem.\nExcelente matéria produzida pela Olhar Digital.\nO Bitcoin está em um bom momento no mercado com valorizações contínuas. Mas, também, está recebendo muitas críticas, especialmente pelos controlados do sistema financeiro, ou seja, os bancos. Entenda melhor no link abaixo:


Lula defende impeachment de Bolsonaro por vetar compra de CoronaVac - 22/10/2020 - UOL Notícias\nEx-presidente Lula Imagem: Reprodução / Lula\nO ex-presidente Lula usou seu perfil no Twitter na tarde de hoje para demonstrar descontentamento com a decisão de Jair Bolsonaro de barrar a aquisição de 46 milhões de doses da CoronaVac, vacina contra a covid-19 desenvolvida pelo laboratório chinês Sinovac em parceria com o Instituto Butantan. De acordo com Lula, a ação de Bolsonaro é um "crime" e um "motivo para discutir o impeachment".\n"Se a sociedade, os partidos e os parlamentares, precisavam de um motivo para discutir o impeachment, Bolsonaro acaba de cometer um crime contra a nação ao dizer que não vai comprar a vacina e desrespeitar um instituto da seriedade do Butantan e toda a comunidade científica.", disse a publicação de Lula na rede social.\n-- Lula (@LulaOficial) October 22, 2020\nNa postagem seguinte, o ex-presidente falou sobre o papel de Bolsonaro na luta contra a covid e chamou a decisão de "crime de responsabilidade".\n"Se Bolsonaro não acredita na eficácia da vacina, ele que não tome. Mas o papel de um presidente da República é possibilitar que o povo tenha a vacina a sua disposição. Se faltava crime de responsabilidade, essa foi a maior irresponsabilidade de um presidente que já vi", completou ele.


Inovação é fundamental para o setor de Comércio e Serviços, afirma secretaria-executiva do MDIC (MDIC) – AVIPE\nInovação é fundamental para o setor de Comércio e Serviços, afirma secretaria-executiva do MDIC (MDIC)\nA inovação e a gestão de negócios são os temas centrais do Movimento para Inovação em Comércio e Serviços (MOVIN 2018), evento que ocorre até amanhã em Brasília, na sede da Confederação Nacional de Comércio (CNC), e reúne lojistas, empreendedores e entidades representativas de comércio e serviços.\nA secretária-executiva do Ministério Indústria, Comércio Exterior e Serviços (MDIC), Yana Duramesq, participou da mesa da abertura do evento ao lado do ministro do Trabalho, Helton Yomura, do vice-presidente da CNC, Roberto Tadros e da diretora técnica do Sebrae, Heloisa Meneses. Para a secretária do MDIC, o tema do MOVIN deste ano reflete a modernidade e a necessidade do setor acompanhar as rápidas tendências de mercado. “A inovação tornou-se uma questão de sobrevivência para o setor de comércio e serviços.\nO mundo digital influencia o ambiente de competitividade onde as grandes, médias e pequenas empresas estão atuando. Agora o consumidor passa a priorizar mais a experiência do que o próprio produto. Essa é uma tendência mundial”, pontuou. (Leia mais: https://bit.ly/2IrQHXT)\n← Comitês técnico e de imagem serão criados para cuidar do mercado externo\nGoverno também refaz conta do PIB para baixo →


Movimento Ordem Vigilia Contra Corrupção: Mais cuidado POVO!\nMais cuidado POVO!\nUau! Aquela sumidade intelectual, a garota que "estuda" geografia e lidera o Movimento Passe Livre que não tem liderança, disse agora no JN que foi uma conquista importante congelarem as tarifas, e que agora devem seguir com as demandas, tais como a reforma agrária, a reforma urbana (?). "É preciso acabar com os latifúndios urbanos desse país!" E vocês, patriotas, encheram-se de orgulho por terem feito coro a esses idiotas e ajudado na causa imbecil e socialista deles. Satisfeitos? "Ah, mas agora não é mais isso". Sim, agora é contra os "latifúndios urbanos"...\nPostado por movimento da ordem vigilia contra corrupção às 6/19/2013 09:44:00 PM\n"Sou reacionário: reajo contra tudo que não presta." (Nelson Rodrigues)\nSe ser conservador é ter mantido uma postura cética de cautela ou mesmo aversão a essas badernas tomando conta das ruas com ímpeto revolucionário, como muitos me "acusaram", então a minha conversão está completa: eu posso me assumir um conservador. Acho que não é o caso, pois há muitos liberais com bom senso.\nMas uma coisa ficou mais clara para mim nesses dias: os meus amigos conservadores tiveram a postura mais madura e adequada nessa situação, enquanto os libertários - muitos deles - estavam brincando de revolucionários ao lado de socialistas, achando o máximo isso tudo, celebrando porque colocaram umas cem pessoas nas ruas (sério?).\nInfelizmente, nossos colegas libertários ainda precisam amadurecer muito, deixar de ter sonhos infantis com grupos anônimos (covardes, portanto) que usam máscaras do Guy Fawkes e flertam com revoluções e radicalismo, ou que invadem a privacidade alheia em nome da liberdade e depois buscam refúgio na embaixada boliviana.\nNão sabe brincar, não desce para o play! Agitar as massas é algo que a esquerda sabe fazer muito melhor, pois só faz isso, desde sempre, e porque as massas clamam por populismo, simplismo. Fazer coro a eles é ser massa de manobra de oportunistas de plantão. Quem aderiu a essa eufórica idéia de que um novo Brasil estava se formando nas ruas, deve estar pensando melhor agora (espero eu!).\nUm pouco menos de Rothbard, e um pouco mais de Burke, Scruton, Sowell, Berlin, Kirk, Dalrymple, Jonah Goldberg, Ben Shapiro e, por que não?, Hayek e Mises! Fica a dica...\n19 de junho de 2013 22:35


By Comunicação on\t julho 19, 2018 Comunicação Social, Destaques, Entretenimento, Esporte, Obras\nO prefeito Fábio Marcondes, a vice-prefeita Marietta Bartelega, secretários municipais, colaboradores da Secretaria de Esporte e Lazer, vereadores e as famílias presentes no CSU puderam visitar o espaço e conferir a melhoria. Na oportunidade, o prefeito Fábio Marcondes destacou que este é o início de uma série de melhorias que acontecerão no CSU ao longo dos próximos meses.\n“Aproveito essa visita para falar de novos investimentos. Tomamos uma decisão assertiva ao priorizarmos pelo investimento em nossa infraestrutura esportiva e não participarmos dos Jogos Regionais este ano, uma decisão motivada pela clara falta de estrutura e organização da competição no ano passado e nas competições da mesma organização também neste ano. Com esses novos investimentos, reafirmo o compromisso da Prefeitura com o esporte. Por isso, com o recurso de R$250 mil, que a Prefeitura gastaria com a participação nos Jogos Regionais, serão feitos novos investimentos na estruturação e modernização de importantes áreas e aquisição de materiais esportivos, impactando diretamente a vida de milhares de lorenenses, inclusive das equipes e seleções participantes dos Jogos”, destacou o prefeito.