Escuta Zé Ninguém | Wilhelm Reich | judeus\nSalvarSalvar Escuta Zé Ninguém para ler mais tarde\nCONTOS de Tennessee Williams Para Aula de Improvisacao\nAmor, trabalho e sabedoria so as fontes da nossa vida. Deviam tambm govern-la\nrespeitveis enganadores que troais de mim! Donde brota a vossa poltica, Enquanto o mundo for governado por vs? Das punhaladas e do assassnio! Charles de Coster (em Ulenspiegel)\nO Autor: Wilhelm Reich nasceu a 24 de Maro de 1897 nos confins orientais da Galcia, ento na posse do Imprio Austro-Hngaro. Acusado de charlatanismo, perseguido pelos nazistas e pelos democratas norte-americanos, expulso do crculo de psicanalistas e do Partido Comunista. Foram inmeros os problemas que teve com todos os tipos de poderes institudos. Isso graas ao vigor de seu pensamento e de sua independncia frente s instituies repressivas que tanto criticou. No reconheceu limites na cincias, da psicologia foi pra fsica, pra biologia... e cada campo recebeu valiosssimas contribuies, que at hoje (at mesmo nas academias) no so reconhecidas e at mesmo boicotadas. Em 1918 matriculou-se na Faculdade de Medicina de Viena, orientando o essencial dos seus estudos para a Biologia, a Sexologia e as teorias de Freud. No final dos anos 20 ingressa na Associao Psicanaltica de Viena, onde provocar grandes controvrsias, pois o seu pensamento vai-se afastando da ortodoxia freudiana e por diferenas polticas. Acabar por ser expulso em 1934. Entretanto escreve os seus primeiros livros: O Carter Impulsivo, 1925; A Funo do Orgasmo, 1927; Maturidade Sexual, Continncia, Moral Conjugal, 1930; O Aparecimento da Moral Sexual, 1932; A Luta Sexual da Juventude, 1932; Psicologia de Massa do\nFascismo, 1933; e Anlise do Carter, 1933. Alguns deles s muitos anos mais tarde seriam devidamente apreciados. Reich desenvolveu tambm artefatos usados na cura do cncer e na diminuio dos efeitos negativos da energia nuclear.Comentrios sobre alguns deles: - A Funo do Orgasmo (de 1942 e renovado em 1961) sintetiza o trabalho mdico e cientfico de Reich com o organismo humano em um perodo de vinte anos e apresenta todo o desenvolvimento desse trabalho em sua rpida progresso da esfera da psicologia para a da biologia. Afirma que o orgasmo sexual pleno e satisfatrio o regulador biolgico da harmonia vital e que as neuroses so provocadas atravs dos bloqueios afetividade. A descoberta do orgnio (ou orgone) foi o resultado de uma profunda investigao clnica do conceito de "energia psquica", a princpio na esfera da psiquiatria. A experincia tem mostrado que o conhecimento das funes emocionais da energia biolgica indispensvel para a compreenso das funes fisiolgicas e fsicas. - Segunda obra importante de Reich, Anlise do Carter, considerado como o que de melhor e mais profundo se havia dito sobre psicoterapia. Foi escrito para o analista e desenvolve com exatido - com numerosos exemplos clnicos - sua singular tcnica teraputica - Em 1953 publica O Assassinato de Cristo onde explora o significado da vida de Jesus e atribui o flagelo universal que causou sua agonia e morte Peste Emocional Da\nHumanidade, presente no Z Ningum. O homem se defronta, atravs dos tempos, com a\nplena responsabilidade pelo assassinato de Cristo: pelo assassinato do vivo, qualquer que seja a forma sob a qual se apresenta. Esta a verdade crua sobre o modo real como as pessoas so, agem e se emocionam. Muitas das passagens lembram a prpria vida de Reich, que sofreu vrias perseguies e preconceitos graas aos seus posicionamentos nada ortodoxos. Aps uma viagem Rssia, em 1929, instala-se em Berlim dois anos depois. Mas a ascenso do nazismo leva-o a trocar Berlim e Viena por Copenhage. Seguem-se Malmoe, Londres, Paris, Zurique, Lucerna, Oslo, at chegar aos Estados Unidos, em 1939. A sua permanncia neste pas ir causar-lhe dissabores que tero sido provavelmente os mais amargos da sua vida agitada. Logo em 1941 preso por dois agentes do F.B.I., que lhe apreendem livros como Mein Kampf (A Minha Luta), de Hitler, e My Life (A Minha Vida), de Trotsky. Considerado "pai" das Psicoterapias Corporais, Wilhelm Reich entende o ser humano como uma das expresses da energia que chamou orgone, uma energia que preenche\ntodo o espao csmico e se expressa em diferentes concentraes, movimentos e formas. W. Edward Mann descreve a teoria da energia orgnica de Reich e suas aplicaes e mostra como elas se relacionam com as atuais terapias energticas e s teorias de outras pocas e outras culturas, especialmente ao conceito hindu de prana e teoria da fora vital subjacente tcnica chinesa de acupuntura. Reich delineou o primeiro cdigo e a primeira gramtica da linguagem gestual e expressiva da personalidade. Genial terico colocou os princpios de base para uma Revoluo poltico-sexual que permanece, mais do nunca, necessria e exemplar. Foi um dos motores dos desconfortos globais juvenis (assim como Marcuse, que juntou Freud e Marx, afirmando que a inibio dos instintos sexuais na criana pela famlia o primeiro passo de uma represso permanente. Ver: Eros e Civilizao e O Homem\nUnidimensional), da gerao dos 60, frente ao capitalismo e s instituies autoritrias\nregidas por velhos caquticos. Na sua obra O Combate Sexual da Juventude, defende que a conquista da liberdade e de uma nova forma de vida, so inseparveis de uma livre satisfao sexual. A famlia o elo ideolgico indispensvel que permite a integrao da juventude na sociedade capitalista graas educao repressiva que transmite. E esta moral repressiva a responsvel pela maior parte das perturbaes na adolescncia. Um dos jarges do movimento estudantil da poca resume bem esse sentimento de transgresso: Quanto mais fao amor, mais tenho vontade de fazer a revoluo; quanto mais fao a revoluo, mais tenho vontade de fazer amor. Depois deste incidente, Wilhelm cria o Orgone Institute na sua pequena propriedade do Maine. A far os seus trabalhos de investigao e escrever os ltimos livros, at ser julgado e condenado a dois anos de priso, em 25 de Maio de 1956. Recusado o apelo interposto a tal sentena, Reich preso em 12 de Maro de 1957. A 3 de Novembro uma crise cardaca vitima-o na penitenciria de Ludwigburg (estado da Pensilvnia). Incompreendido esquerda e amaldioado direita, Wilhelm Reich fundamentalmente um pensamento inconformista e autenticamente revolucionrio.\nEscuta, Z Ningum! no um documento cientfico, mas humano. Foi escrito no Vero\nde 1946, para os arquivos do Instituto Orgone, sem que se pensasse, ento, em publiclo. Resultou da luta interior de um cientista e mdico que, durante dcadas, passou pela experincia, a princpio ingnua, depois cheia de espanto e, finalmente, de horror, do que o Z Ningum, o homem comum, capaz de fazer de si prprio, de como sofre e se revolta, das honras que tributa aos seus inimigos e do modo como assassina os seus amigos. Sempre que chega ao poder como representante do povo, aplica-o mal e transformado em qualquer coisa ainda mais cruel do que o sadismo que outrora suportava por parte dos elementos das classes anteriormente dominantes.\nEscuta, Z Ningum! representa uma resposta silenciosa intriga e difamao. Ao ser\nescrito, ningum podia compreender que certas entidades governamentais com misso de proteger a sade pblica fossem capazes, em conluio com politiqueiros, de atacar o trabalho de investigao do Instituto Orgone. A tentativa, no ambiente de peste emocional de 1947, de destruir o Instituto (no com provas de erro ou crime, mas atacando a sua honra) levou a publicar, como documento histrico, Escuta, Z Ningum!. As circunstncias mostravam ser necessrio, ao homem comum, saber o que se passa nos bastidores de um laboratrio cientfico e, ao mesmo tempo, verificar o que pensa a seu respeito um psiquiatra experiente. Que conhea a realidade, nico modo de vencer a desastrosa paixo pelo poder que tanto o obceca. Que lhe seja dito, sem rebuo, que responsabilidade assume, quando trabalha, ama, odeia ou difama. Que entenda como se chega ao fascismo, negro ou vermelho, ambos igualmente perigosos para a segurana dos vivos e para a proteo de nossos filhos. Isso, no apenas porque tais ideologias, vermelhas ou negras, so intrinsecamente assassinas, mas tambm por transformarem crianas saudveis em adultos mutilados, autmatos e moralmente dementes. Pois do preferncia ao Estado sobre a justia, mentira sobre a verdade, guerra sobre a vida. Para o educador, para o mdico, existe apenas uma fidelidade: ao que h de vivo na criana e no doente. Se esta fidelidade for estritamente respeitada, at os grandes problemas da poltica externa, encontram uma soluo simples. Esta conversa no pretende apresentar receitas existenciais. Simplesmente, descreve as tempestades emocionais por que passa um homem produtivo e satisfeito. No visa convencer, aliciar ou conquistar ningum. Visa, sim, retratar a experincia, como um guache pinta uma tempestade. O leitor no chamado a testemunhar-lhe simpatia. Pode\nler ou no ler. No encerra quaisquer intenes ou programas. Visa unicamente facultar ao pesquisador e ao pensador o direito ao sentimento e a reao pessoal, nunca disputado ao poeta e ao filsofo. um protesto contra os desgnios secretos e ignotos da peste emocional que, bem entrincheirada e em segurana, vem capciosamente envenenando o investigador honesto e corajoso com as suas setas ervadas. Mostra como a peste emocional, como funciona e entrava o progresso. Testemunha ainda a confiana na inexplorada riqueza que se oculta na natureza humana, pronta a servir as esperanas do homem.\nEscuta, Z Ningum! Chamam-te Z Ningum! Homem Comum e, ao que dizem, comeou a tua era, a Era do Homem Comum. Mas no s tu que o dizes, Z Ningum, so eles, os vicepresidentes das grandes naes, os importantes dirigentes do proletariado, os filhos da burguesia arrependidos, os homens de Estado e os filsofos. Do-te o futuro, mas no te perguntam pelo passado. Tu s herdeiro de um passado terrvel. A tua herana queima-te as mos, e sou eu que to digo. A verdade que todo o mdico, sapateiro, mecnico ou educador que queira trabalhar e ganhar o seu po deve conhecer as suas limitaes. H algumas dcadas, tu, Z Ningum, comeaste a penetrar no governo da Terra. O futuro da raa humana depende, partir de agora, da maneira como pensas e ages. Porm, nem os teus mestres nem os teus senhores te dizem como realmente pensas e s, ningum ousa dirigir-te a nica critica que te podia tornar apto a ser inabalvel senhor dos teus destinos. s livre apenas num sentido: livre da educao que te permitiria conduzires a tua vida como te aprouvesse, acima da autocrtica. Nunca te ouvi queixar: Vocs promovem-me a futuro senhor de mim prprio e do meu mundo, mas no me dizem como faz-lo e no me apontam erros no que penso e fao. Deixas que os homens no poder o assumam em teu nome. Mas tu mesmo nada dizes. Conferes aos homens que detm o poder, quando no o conferes a importantes mal intencionados, mais poder ainda para te representarem. E s demasiado tarde reconheces que te enganaram uma vez mais. Mas eu entendo-te. Vezes sem conta te vi nu, psquica e fisicamente nu, sem mscara, sem opo, sem voto, sem aquilo que fiz de ti membro do povo. Nu como um recm-\nnascido ou um general em cuecas. Ouvi ento os teus prantos e lamrias, ouvi-te os apelos e esperanas, os teus amores e desditas. Conheo-te e entendo-te. E vou dizer-te quem s, Z Ningum, porque acredito na grandeza do teu futuro, que sem dvida te pertencer. Por isso mesmo, antes de tudo o mais, olha para ti. V-te como realmente s. Ouve o que nenhum dos teus chefes ou representantes se atreve a dizer-te: s o homem mdio, o homem comum. Repara bem no significado destas palavras: mdio e comum. No fujas. Tem nimo e contempla-te. Que direito tem este tipo de dizer-me o que quer que seja? Leio esta pergunta nos teus olhos-amedrontados. Ouo-a na sua impertinncia, Z Ningum. Tens medo de olhar para ti prprio, tens medo da crtica, tal como tens medo do poder que te prometem e que no saberias usar. Nem te atreves a pensar que poderias ser diferente: livre em vez de deprimido, direto em vez de cauteloso, amando s claras e no mais como um ladro na noite. Tu mesmo te desprezas, Z Ningum, Dizes: Quem sou eu para ter opinio prpria, para decidir da minha prpria vida e ter o mundo por meu? E tens razo: Quem s tu para reclamar direitos sobre a tua vida? Deixa-me dizer-te. Diferes dos grandes homens que verdadeiramente o so apenas num ponto: todo o grande homem foi outrora um Z Ningum que desenvolveu apenas uma outra qualidade: a de reconhecer as reas em que havia limitaes e estreiteza no seu modo de pensar e agir. Atravs de qualquer tarefa que o apaixonasse, aprendeu a sentir cada vez melhor aquilo em que a sua pequenez e mediocridade ameaavam a sua felicidade. O grande\nhomem , pois, aquele que reconhece quando e em que pequeno. O homem pequeno aquele que no reconhece a sua pequenez e teme reconhec-la; que procura mascarar a\nsua tacanhez e estreiteza de vistas com iluses de fora e grandeza, fora e grandeza alheias. Que se orgulha dos seus grandes generais, mas no de si prprio. Que admira as idias que no teve, mas nunca as que teve. Que acredita mais arraigadamente nas coisas que menos entende, e que no acredita no que quer que lhe parea fcil de assimilar. Comecemos pelo Z Ningum que habita em mim: Durante vinte e cinco anos tomei a defesa, em palavras e por escrito, do direito do homem comum felicidade neste mundo; acusei-te pois da incapacidade de agarrar o que te pertence, de preservar o que conquistaste nas sangrentas barricadas de Paris e Viena, na luta pela Independncia americana ou na revoluo russa. Paris foi dar a Ptain e Laval, Viena a Hitler, a tua Rssia a Stalin, e a tua Amrica bem poderia conduzir a um regime KKK Ku-Klux-Klan.\nSabes melhor lutar pela tua liberdade que preserv-la para ti e para os outros. Isto eu sempre soube. O que no entendia, porm, era porque de cada vez que tentavas penosamente arrastar-te para fora de um lameiro acabavas por cair noutra ainda pior. Depois, pouco a pouco, s apalpadelas e olhando prudentemente em torno, entendi o que te escraviza: S TU O TEU PRPRIO NEGREIRO. A verdade diz que mais ningum seno tu culpado da tua escravatura. Mais ningum, sou eu que te digo! Esta nova, hein? Os teus libertadores garantem-te que os teus opressores se chamam Guilherme, Nicolau, papa Gregrio XXVIII, Morgan, Krupp e Ford. E que os teus libertadores se chamam Mussolini, Napoleo, Hitler e Stalin. Mas eu afirmo: S tu podes libertar-te. Esta frase faz-me, porm, vacilar. Intitulo-me paladino da pureza e da verdade, mas agora que se trata de te dizer a verdade, hesito, temendo a tua atitude em relao verdade. A verdade um perigo para a vida quando a ti que diz respeito. A verdade a salvao mas no h populao que no se lance sobre ela para a espoliar, de outro modo no serias o que s nem estarias onde ests. Intelectualmente, sei que devo dizer a verdade a todo o custo. Mas o Z Ningum que se alberga em. mim adverte-me: estpido, expores-te, entregares-te, ao Z Ningum. O Z Ningum no est interessado em ouvir a verdade acerca de si prprio. No deseja assumir a grande responsabilidade que lhe cabe, quer queira quer no. Quer permanecer o que ou, quando muito, tornar-se num desses grandes homens medocres ser rico, chefe de um partido, da Associao dos Veteranos de Guerra ou secretrio da Sociedade de Promoo da Moral Pblica. Mas assumir a responsabilidade do seu trabalho, alimentao, alojamento, Transportes, educao, investigao, administrao pblica, explorao mineira, isso nunca. E o Z Ningum que se aloja dentro de mim acrescenta: s agora um grande homem, conhecido na Alemanha, ustria, Escandinvia, Inglaterra, Amrica, Palestina. Os comunistas atacam-te. Os defensores dos valores culturais odeiam-te. Os teus alunos estimam-te. Os doentes que curaste admiram-te. Os que sofrem da peste emocional perseguem-te. Escreveste 12 livros e 150 artigos sobre as misrias da existncia, sobre o sofrimento do homem comum. As tuas idias so ensinadas nas Universidades; outros grandes homens igualmente solitrios confirmam o teu prestgio e pem-te entre os maiores intelectos da histria da cincia. Fizeste uma das maiores descobertas cientficas desde h muitos sculos, a da energia csmica da vida e suas leis. Tornaste o cancro um fenmeno compreensvel. Por tudo isto, andaste de pais\nem pais por dizeres a verdade. Descansa agora. Goza os frutos do teu xito, do teu prestgio. Em poucos anos o teu nome ser conhecida por todos. O que fizeste j basta. Recolhe-te agora ao repouso, ao estudo da lei funcional da natureza. Esta a conversa do Z Ningum dentro de mim e que te teme a ti, Z Ningum. Durante muito tempo sintonizei contigo porque conhecia a tua vida atravs da minha prpria existncia e porque queria ajudar-te. Mantive-me perto de ti porque via que te era til e que aceitavas o meu auxilio com prazer e, no raro, com lgrimas nos olhos. S aos poucos percebi que o aceitavas, mas que no eras capaz de defend-lo. Defendi-o e lutei para ti, por ti. Foi ento que os teus chefes destruram o meu trabalho e que tu os seguiste em silncio. Continuei ento em comunho contigo, tentando achar maneira de ajudar-te sem soobrar quer como teu dirigente quer como tua vtima. E o Z Ningum que reside em mim tentava convencer-te, salvar-te, merecer-te o respeito que consagras s altas matemticas por no fazeres a mnima idia do que sejam. Quanto menos entendes, mais prezas. Conheces Hitler melhor que a Nietzsche, Napoleo melhor que a Peslalozzi. Qualquer monarca significa mais para ti do que Sigmund Freud. E o Z Ningum que vive em mim gostaria de ter-te nas mos pelo processo costumeiro, recorrendo ao ratapl dos chefes. Eu temo-te, porm, quando o meu Z Ningum deseja conduzir-te liberdade. que poderias descobrir a mesma identidade medocre em ti e em mim, e, assustado, matares-te na minha pessoa. Foi por isso que deixei de ser escravo da tua liberdade e desejar morrer por ela. Sei que no me entendes ainda quando te falo na liberdade de ser escravo de quem quer que seja, idia que no fcil. Para no ser escravo fiel de um nico senhor, e ser escravo de todos, ter-se- em primeiro lugar que matar o opressor, digamos, por exemplo, o Czar. Este crime poltico nunca poderia ser perpetrado sem um grande ideal de liberdade e motivos revolucionrios. , portanto, necessrio fundar um partido revolucionrio de liberdade sob a gide de um homem verdadeiramente grande, seja ele Jesus Cristo, Marx, Lincoln ou Lenin. Claro est que este grande homem tomar a tua liberdade muito a srio. Para a impor, ter que rodear-se de uma multido de homens menores, ajudantes e moos de recados, dada a imensidade de tarefa para um s homem. Tu no, irias entend-lo, e deix-lo-ias de lado, se ele se rodeasse de gente um pouco superior. Assim escudado, ele conquista para ti o poder, ou uma parcela da verdade, ou uma nova e melhor crena. Escreve evangelhos, promulga leis liberais, e conta com o teu apoio, seriedade e prontido. Arranca-te do lameiro social onde te encontras imerso. Para manter solidrios os muitos aclitos de menor talhe, para\nconservar a tua confiana, o homem verdadeiramente grande sacrifica pouco a pouco a sua grandeza que ele s pde cultivar na sua profunda solido espiritual, longe de ti e do teu bulcio quotidiano mas em estreito contacto com a tua vida. Para te poder guiar, ter de conseguir que o transformes num Deus inacessvel, pois que jamais obteria a tua confiana se permanecesse o simples homem que , um homem a quem fosse, por exemplo, possvel amar uma mulher sem estar casado com ela. E assim engendras um novo amo. Promovido ao seu novo papel senhorial, eis que o grande homem mingua, pois que a grandeza lhe estava na inteireza, simplicidade, coragem e proximidade da vida. Os seus medocres aclitos, grandes merc da aura dele, assumem os altos cargos das finanas, da diplomacia, do governo, das cincias e das artes e tu ficas onde estavas:\nno lameiro, pronto a esfarrapares-te novamente em nome do futuro socialista ou do\nTerceiro Reich. Continuars a viver em barracas com telhados de palha e paredes rebocadas de estrume, mas muito ufano dos teus palcios da cultura. Basta-te a iluso de que governas at que sobrevenha a prxima guerra e a queda dos novos tiranos. Em pases distantes, homens medocres estudaram com afinco a tua nsia de ser escravo e descobriram como tornar-se grandes homens medocres com um mnimo de esforo intelectual. Esses homens vm das tuas fileiras, nunca habitaram palcios. Passaram fome e sofreram como tu - mas aprenderam a encurtar o processo de mudana dos chefes. Aprenderam que cem anos de rduo trabalho intelectual em prol da tua liberdade, de grandes sacrifcios pessoais pelo teu bem-estar, de holocausto at da vida nos interesses da tua libertao, eram preo demasiado alto pela tua prxima nova escravatura. Tudo o que pudesse haver sido elaborado ou sofrido em 100 anos de vida de grandes pensadores podia ser destrudo em menos de cinco anos. Os homnculos da tua estirpe aprenderam, assim, a abreviar o processo: fazem-no mais aberta e brutalmente. E dizem-te sem rebuos que tu, a tua vida, os teus filhos e a tua famlia no contam, que s estpido e subserviente e que podem fazer de ti o que lhe aprouver. E em vez de liberdade pessoal prometem-te liberdade nacional. No te prometem dignidade pessoal mas respeito pelo Estado; grandeza nacional em vez de grandeza pessoal. E como liberdade pessoal e grandeza so para ti apenas conceitos estranhos e obscuros, enquanto liberdade nacional e interesses do Estado so palavras que te enchem a boca, como ossos que fazem nascer a gua na boca de um co, no h amm que no lhes d. Nenhum desses homens medocres paga pela liberdade autntica o preo que pagaram Giordano Bruno, Cristo, Karl Marx ou Lincoln. Nem tu lhes interessas a ponta de um chavelho. Desprezam-te como tu te desprezas, Z Ningum. E conhecem-te bem,\nmuito melhor do que um Rockefeller ou os Conservadores. Conhecem os teus podres como s tu prprio os devias conhecer. Sacrificam-te a um smbolo e s tu prprio quem lhes confere o poder que exercem sobre ti. Ergueste tu prprio os teus tiranos, e s tu quem os alimenta, apesar de terem arrancado as mscaras, ou talvez por isso mesmo. Eles mesmo te dizem clara e abertamente que s uma criatura inferior, incapaz de assumir responsabilidades, e que assim devers permanecer. E tu nomeia-los novos salvadores e d-lhes vivas. por isso que eu tenho medo de ti, Z Ningum, um medo sem limites. Porque de ti que depende o futuro da humanidade. E tenho medo de ti. porque no existe nada a que mais fujas do que a encarar-te a ti prprio., Ests doente, Z Ningum, muito doente, embora a culpa no seja tua. Mas a ti que cabe libertares-te da tua doena. J h muito que terias derrubado os teus verdadeiros opressores se no tolerasses a opresso e no a apoiasses tu prprio. Nenhuma fora policial do mundo poderia prevalecer contra ti se tivesses ao menos uma sombra de respeito por ti prprio na tua vida quotidiana, se tivesses aprofunda convico de que, sem o teu esforo, a vida sobre a terra no seria possvel por nem uma hora mais. Ser que o teu libertador te disse? Qual qu! Chamate Proletrio do Mundo, mas no te dizem que tu, e s tu, s responsvel pela tua vida (em vez de seres responsvel pela honra da ptria). Ters que entender que s tu quem transforma homens medocres em opressores e torna mrtires os verdadeiramente grandes; que os crucificas, os assassinas e os deixas morrer de fome; que no te ralas absolutamente nada com os seus esforos e as lutas que travam em teu nome; que no fazes a menor idia de quanto lhes deves do pouco de satisfao e plenitude de que gozas na vida. Dizes: Antes de confiar em ti, gostaria de saber qual a tua filosofia da vida. Quando souberes a minha filosofia da vida vais a correr ao presidente da Cmara, ou ao Comit contra as Atividades Antiamericanas, ou ao F.B.I., ao G.P.U. ou imprensa sensacionalista, ou Ku Klux Klan, ou aos Lderes dos Proletrios de Todo o Mundo, ou pura e simplesmente safas-te: No sou um Vermelho, nem um Branco, nem um Negro, nem um Amarelo. No sou nem cristo, nem judeu, nem maometano, mrmon, homossexual, polgamo, anarquista ou membro de seita secreta. Fao amor com a minha mulher porque a amo e a desejo e no porque tenha um certificado de casamento ou para satisfazer as minhas necessidades sexuais.\nNo bato nas crianas, no vou pesca e no mato veados nem coelhos. Mas no atiro mal e gosto de acertar no alvo. No jogo brdge, no dou festas com o fito de divulgar as minhas teorias. Se o que penso correto divulgar-se- por si prprio. No submeto o meu trabalho s autoridades oficiais de sade, a no ser que elas possam entend-lo melhor do que eu. E sou em quem decide quem pode manejar o conhecimento e as particularidades da minha descoberta. Observo estritamente o cumprimento das leis quando fazem sentido, e luto contra elas quando obsoletas ou absurdas. (No corras j para o presidente da Cmara, Z Ningum, porque se ele for um homem decente faz o mesmo.). Desejo que as crianas e os adolescentes experimentem com o corpo a sua alegria no prazer tranqilamente. No creio que para ser religioso no sentido genuno da palavra seja necessrio destruir a vida afetiva e tornar-se crispado e encolhido de corpo e de esprito. Sei que aquilo a que chamas Deus existe, mas de forma diferente da que pensas: a energia csmica primordial do Universo, tal como o amor que anima o teu corpo, a tua honestidade e o teu sentimento da natureza em ti ou tua volta. Ponho na rua quem quer que seja que, sob qualquer pretexto insignificante, tente interferia no meu trabalho clnico e pedaggico com doentes ou crianas. Confront-lo-ia em tribunal com algumas perguntas simples e claras a que no lhe seria possvel responder sem cobrir a cara de vergonha para o resto da vida. Porque eu sou um homem de trabalho que sabe o que um homem por dentro, que sabe o que o outro vale e que deseja que seja o trabalho a governar o mundo, e no as opinies sobre o trabalho. Tenho a minha opinio e sei distinguir uma mentira da verdade que quotidianamente emprego como instrumento e que sei manter limpo aps uso. Tenho muito medo de ti, Z Ningum, um enorme e profundo medo, e nem sempre foi assim. Eu j fui um Z Ningum entre milhes de outros. Hoje, como cientista e psiquiatra, sei ver que s doente e perigoso na tua doena. Aprendi a reconhecer o fato de que a tua doena emocional que te destri minuto a minuto, e no qualquer poder exterior. H muito j que terias suprimido os tiranos se estivesses vivo e so no teu ntimo. Hoje em dia os teus opressores vm das tuas prprias fileiras, tal como outrora vinham dos estratos mais altos da hierarquia social. Ainda so mais medocres do que tu, Z Ningum. Porque, tendo conhecido por experincia a tua misria, necessria muita\nmediocridade para utilizar esse conhecimento com vista tua supresso ainda mais perfeita e eficaz. Tu no tens sequer a capacidade de reconhecer um homem verdadeiramente grande. O seu modo de ser, o seu sofrimento, as suas aspiraes, raivas e lutas. em teu nome sote completamente alheios. Nem sequer entendes que existem homens e mulheres incapazes de suprimir-te ou explorar-te e que genuinamente desejam que sejas livre, real o verdadeiramente livre. Nem. te agradam, porque so de outra natureza. So simples e diretos; para eles, a verdade corresponde s tuas tcticas. Vem-te transparncia, no em deriso, mas em mgoa pelo destino dos homens. Mas tu sentes apenas que olham atravs de ti, e tens medo. S os aclamas, Z Ningum, quando muitos outros Zs Ninguns te dizem que esses grandes homens so grandes. Tens medo deles, do to perto que esto da vida e do amor que lhe tm. O grande homem ama-te simplesmente como criatura humana, ser vivo. Deseja apenas que cesse o teu sofrimento milenar. Que cales o teu milenar cacarejo. Que no mais sejas besta de carga como o tens sido, porque ama a vida e desejaria v-la liberta do sofrimento e da ignomnia. s tu que levas os homens verdadeiramente grandes a desprezarem-te, a retirarem-se com tristeza do teu convvio medocre, a evitarem-te e, pior de tudo, a terem compaixo de ti. Se fosses psiquiatra, Z Ningum, um Lombroso, por exemplo, tentarias esmag-los como a criminosos irrecuperveis ou psicticos. Porque os objetivos da vida dum grande homem so diversos dos teus - no consistem na acumulao. de bens, nem no casamento socialmente adequado das filhas, nem na sua carreira poltica, nem na obteno de honras acadmicas ou do Prmio Nobel. E porque no como tu, chamas-lhe gnio ou excntrico. Mas o grande homem apenas se reserva o direito de ser um ser humano. Chamas-lhe a-social, porque prefere o seu gabinete de trabalho ou o seu laboratrio, a sua linha de pensamento e o seu trabalho s tuas festinhas ridculas e destitudas de sentido. Chamas-lhe louco porque prefere gastar o seu dinheiro na investigao cientfica em vez de comprar aes ou outros bens. Na tua degenerescncia, Z Ningum, ousas consider-lo como anormal o homem simplesmente reto, pois que o comparas contigo, o prottipo da normalidade, o homo\nnormalis. Ao medi-lo com a tua medida estreita no lhe encontras as dimenses da tua\nnormalidade. Nem entendes, Z Ningum, que s tu que o afastas das tuas reuniezinhas sociais, que apenas lhe so insuportveis, quer nas tabernas quer nos sales de baile, porque te ama e deseja genuinamente auxiliar-te. O que o torna aquilo que aps vrias dcadas de sofrimento? Tu, na tua irresponsabilidade, na tua tacanhez, na tua\nincapacidade de refletir, e os teus axiomas eternos que no sobrevivem a dez anos de progresso social. Lembra-te.apenas de todas as coisas que tomaste por certas durante os escassos anos que decorreram entre a primeira e a segunda guerra mundiais. Quantas reconheceste como erradas, de quantas foste capaz de te retratar? De nenhumas, Z Ningum. Porque o homem realmente maior pensa cautelosamente, mas quando se apropria de uma idia, pensa a longo prazo. E s tu, Z Ningum, que fazes do grande homem um paria quando o seu pensamento correto e duradouro enfrenta a mesquinhez e a precariedade das tuas convices. s tu que o condenas solido, no solido que gera grandes obras, mas solido do temor da incompreenso e do dio. Porque tu s o povo, a opinio pblica e a conscincia social. J alguma vez pensaste na responsabilidade gigantesca que estes atributos te conferem, Z Ningum? J alguma vez perguntaste a ti prprio se pensas corretamente, quer do ponto de vista da trajetria social onde ests inserido, quer da natureza, quer at do acordo com os atos humanos de uma figura como, por exemplo, a do Cristo? No, Z Ningum, nunca te inquietaste com a possibilidade do que pensas estar errado, mas sim com o que iria pensar o teu vizinho ou com o preo possvel da tua honestidade. Foram estas as nicas questes que puseste a ti prprio. E depois de condenares o grande homem solido ainda teu hbito esquec-lo. Segues o teu caminho, perorando outras asneiras, cometendo outras baixezas, ferindo de novo. Esqueces. Mas da natureza do grande homem no esquecer nem vingar-se, mas tentar entender A INCONSISTNCIA DO TEU COMPORTAMENTO. Sei que tambm te estranho que assim seja. Podes crer, porm, que o sofrimento que infliges tantas vezes inconscientemente - e que quantas vezes logo esqueces - para o grande homem, mesmo se incurvel, motivo de reflexo em teu nome, no pela grandeza dos teus atos vis, mas exatamente pela sua pequenez. E ele quem se interroga sobre o que te leva a maltratar o marido ou a mulher que te desapontou, a torturar os teus filhos porque desagradam a vizinhos odiosos, a desprezar e explorar algum s porque bondoso; a receber quando te do e a dar quando te exigem, mas nunca a dar quando o\nque te dado o por amor; a bater em quem j est de rastos; a mentir quando te\npedida a verdade e a persegui-la bem mais do que mentira. Z Ningum, tu ests sempre do lado dos opressores. Para que o estimasses e te casse em graa, o grande homem teria de se adaptar ao teu modo de ser, Z Ningum, falar como tu e gabar-se das mesmas virtudes. A verdade que se ostentasse as tuas virtudes, falasse a tua linguagem e gozasse da tua amizade no mais seria grande, autntico ou simples. Prova\nque os teus amigos que dizem exatamente o que esperas que eles digam nunca foram grandes homens. Tu no acreditas que qualquer amigo teu possa conseguir o que quer que seja de grande. No mais intimo de ti prprio, desprezas-te, mesmo quando ou particularmente quando gabas mais da tua dignidade; e se te desprezas, como poderias respeitar os teus amigos? Nunca poderias acreditar que quem quer fosse que se sentasse tua mesa ou vivesse na mesma casa contigo pudesse realizar o que quer que fosse de grandioso. Perto de ti difcil pensar, Z Ningum. apenas possvel pensar acerca de ti, nunca\ncontigo. Porque tu sufocas qualquer pensamento original. Tal como uma me, tu dizes s\ncrianas que exploram o seu mundo: Isso no prprio para crianas.Como um professor de biologia, dizes: Isso no coisa para bons alunos. O qu, duvidar da teoria dos germes do ar? Como um professor primrio, dizes: As crianas so para ser vistas, e no para se ouvirem.Como uma mulher casada, dizes: H! A investigao! Eu e a tua investigao! Porque que no vais para um escritrio, como toda a gente, ganhar decentemente a tua vida? Mas sobre o que se escreve nos jornais tu acreditas, quer percebas quer no. Garanto-te, Z Ningum, que perdeste o sentido do que mais vale em ti mesmo. Morre de sufocao s tuas mos, em ti e onde quer que o encontres nos outros, nos teus filhos, na tua mulher, no teu marido, no teu pai e na tua me. Tu s medocre e queres continuar a s-lo. Perguntas-me como sei eu tudo isto? Eu digo-te: Conheo-te. Experimentei-te e experimentei-me contigo. Como terapeuta libertei-te da tua mesquinhez, como educador orientei-te no sentido da espontaneidade, da confiana. Sei como te defendes da espontaneidade, sei o terror que te toma quando te pedem que sejas tu prprio, autntico e genuno. Eu sei que no s apenas medocre, Z Ningum. Sei que tambm tens as tuas grandes\nhoras na vida, momentos de jbilo e exaltao, de vo. Mas falta-te a coragem para\nsubir cada vez mais alto, para manter a tua prpria exaltao. Tens medo de altos vos, medo da altura e da profundidade, Nietzsche j te disse isto muito melhor, h muitos anos j. S que no te disse porque que s assim. Tentou transformar-te num super-homem, um bermensch que superasse o que tens de humano. O bermensch (Alm-Homem ou Super-Homem) tornou-se Fhrer Hitler. Tu permaneceste ntermensch. Eu gostaria apenas que fosses tu prprio. Tu prprio, em vez do jornal que ls ou da balofa opinio do vizinho. Sei que no sabes o que s e como s em profundidade. Sei que em\nprofundidade s como o animal acossado, como o teu prprio Deus, como o poeta ou o sbio. Mas crs ser o membro da Legio ou do teu clube ou da Ku Klux Klan. E como crs s-lo, ages em conseqncia. Tambm isto j foi dito por outros: Heinrich Mann, na Alemanha, h vinte e cinco anos, Upton Sinclair, Dos Passos e outros, nos Estados Unidos. Mas tu nunca ouviste falar de Mann ou de Sinclair. S conheces os campees de boxe e Al Capone. Se tivesses de escolher entre o ambiente de uma biblioteca e o de uma taberna, escolhias o da taberna. Exiges que a vida te conceda a felicidade, mas a segurana -te mais importante, ainda que custe a dignidade ou a vida. Como nunca aprendeste a criar felicidade, a goz-la e a proteg-la, no conheces a coragem do indivduo reto. Queres saber o que s, Z Ningum? Ouve os anncios publicitrios dos teus laxantes, das tuas pastas de dentes e desodorizantes. Mas no ouves a msica da propaganda. No distingues a abissal estupidez e o mau gosto de coisas que se destinam a ficar-te no ouvido. J alguma vez prestaste ateno s piadas que o intelectualide larga a teu respeito nas revistas? Piadas sobre ti e sobre ele, piadas de um mundo reles e desgraado. Escuta a tua publicidade aos laxantes e sabers o que s. Escuta, Z Ningum: a misria da existncia humana visvel luz de cada um destes pequenos horrores. Cada ato mesquinho teu faz retroceder de mil passos qualquer esperana que possa restar quanto ao teu futuro. E sentes isto to penosamente que, para no o saberes, inventas graas de mau gosto e chamas-lhes humor popular. Ouves a piada que te humilha e ris-te com os outros. Ris-te do Z Ningum, sem entender que de ti que te ris, tal como milhes de outros Zs Ninguns. J alguma vez perguntaste a ti prprio por que razo d espao ao longo dos sculos tal brincadeira maliciosa? J alguma vez te chocou at que ponto as pessoas so ridculas nos filmes? Vou tentar dizer-te por que razo s ridculo e vou dizer-te porque te levo muito, mesmo muito, a\nConsegues sempre faltar verdade naquilo que pensas, imagem do excelente atirador que, se assim o quiser, consegue acertar sempre mesmo abaixo do centro do alvo. H j muito que poderias ser senhor de ti prprio, se tentasses pensar corretamente. S que tu pensas assim: A culpa dos judeus. Que um judeu? pergunto eu. So pessoas com sangue judeu respondes. Qual a diferena entre o sangue judeu e o outro? Aqui estacas, hesitas, ficas confuso e respondes: Quero dizer, d raa dos judeus.Que raa? pergunto eu. Raa? simples, assim como existe uma raa germnica, existe a raa dos\njudeus. Que que caracteriza a raa dos judeus? Bom, um judeu tem cabelos pretos, tem uma bossa no nariz e olhos muito vivos. Os judeus so avarentos e capitalistas. J alguma vez viste um francs do Sul ou um italiano ao P dum judeu? Sabes distingulos? L isso no sei assim muito bem Bom, ento que um judeu? As anlises de sangue no mostram qualquer diferena, no se distingue de um francs ou de um italiano. E j alguma vez viste judeus alemes? J, pois, parecem alemes. E que um alemo? Um alemo pertence raa ariana nrdica. Os ndios so arianos? So. E so nrdicos? No. E loiros? No. Bom, ento no sabes o que um alemo e o que um judeu. Mas h judeus. Pois h, tal como h cristos e maometanos. Eu refiro-me religio judaica. Roosevelt era holands? No. Ento porque que chamas judeu a um descendente de David, se no chamas holands ao Roosevelt? Com os judeus diferente. Em que que diferente? No sei. E assim que tu desatinas, Z Ningum. E sobre os teus desatinos levantas exrcitos capazes de assassinar dez milhes de pessoas, porque so judeus, sem que tu saibas sequer dizer o que um judeu. E por isso que s ridculo, que o melhor evitar-te quando se tem alguma coisa de srio para fazer, por isso que permaneces no lameiro. Quando dizes judeu sentes-te superior. E s forado a diz-lo pela tua prpria misria, pois o que matas no judeu o que sentes que tu prprio s. Mas isto apenas uma nfima parcela da tua verdade, Z Ningum. Quando dizes judeu cheio de arrogncia e desprezo sentes menos a tua prpria mesquinhez. S recentemente me dei conta de que assim era. S chamas judeu a quem suscita muito pouco ou demasiado o teu respeito. A tua concepo de judeu perfeitamente arbitrria. S que eu no te dou o direito a us-la, quer tu sejas judeu ou ariano. S eu prprio tenho o direito a determinar quem sou. Biolgica e culturalmente sou um rafeiro e orgulho-me de ser o produto intelectual e fsico de todas as classes, raas e naes, orgulho-me de no pertencer a uma raa pura, como tu, de no pertencer a uma classe pura, de no ser chauvinista como tu, um fascistinha de todas as naes, raas e classes. Constou-me que em Israel rejeitaste um tcnico judeu pelo simples fato de no ser circuncidado. No tenho mais afinidades com os judeus fascistas do que com quaisquer outros. Porque recuas apenas at Sem, e no at ao protoplasma? A vida para mim tem incio nas contraes plasmticas, e no no escritrio de um rabi. Levou milhes de anos a tua evoluo de gua-viva a bpede terrestre. A tua aberrao biolgica sob a forma de rigidez dura apenas h seis mil anos. Levar cem ou quinhentos ou talvez cinco mil anos at que redescubras em ti a natureza, a clula inicial. Eu descobri\nem ti a gua-viva e, quando me ouviste pela primeira vez, chamaste-me gnio. Foi na Escandinvia, andavas tu procura de um novo Lenin. Mas eu tinha coisas mais importantes a fazer e declinei a funo. Tambm me proclamaste novo Darwin, ou Marx, ou Pasteur, ou Freud. Disse-te j h muitos anos que tambm tu poderias falar e escrever como eu, se no passasses a vida a saudar os novos messias. Porque os teus gritos destroem-te a razo e paralisam a tua natureza criadora. No s tu que persegues a me solteira como uma criatura imoral, Z Ningum? No s tu que estabeleces uma distino severa entre as crianas legtimas e as crianas ilegtimas? Pobre criatura, que no entendes as tuas prprias palavras - ou no s tu que veneras o Cristo enquanto criana? Cristo menino, que nasceu de uma me que no possua certificado de casamento? Sem fazeres idia de que assim seja, como.veneras no Cristo criana o teu desejo de liberdade sexual! Fizeste do Cristo criana, nascido ilegitimamente, o filho de Deus, que no reconhece a ilegitimidade de crianas. Para logo em seguida, como Paulo, o Apstolo, perseguir os filhos nascidos do amor e proteger sob a alada das leis religiosas os nascidos do dio. s realmente um desgraado, Z Ningum! Os teus automveis e comboios atravessam as pontes que o grande Galileu inventou. Sabias, Z Ningum, que o grande Galileu teve trs filhos sem qualquer certificado de casamento? Isso no dizes tu s crianas da escola. E no foi tambm por isso mesmo que o submeteste tortura? Sabias, Z Ningum, que, na Ptria dos Povos Eslavos, o, teu grande Lenin, pai dos proletrios de todo o mundo, ao tomar o Poder aboliu o casamento compulsivo? E sabias que ele prprio viveu com a mulher sem certificado de casamento? E foi ento que pela mo do chefe de todos os Eslavos restabeleceste as leis referentes obrigatoriedade do casamento, porque no sabias que havias de fazer da liberdade que te fora concedida por Lenin. Mas o que que tu sabes de tudo isto, tu que no fazes a mnima idia do que seja a verdade, ou a histria, ou a luta pela liberdade? Quem s tu para teres opinio prpria? Nem sequer te apercebes de que a opresso das leis que regulam a tua vida matrimonial decorre naturalmente do teu esprito pornogrfico e da tua irresponsabilidade sexual. Sentes-te infeliz e medocre, repulsivo, impotente, sem vida, vazio. No tens mulher e, se a tens, vais com ela para a cama s para provar que s homem. Nem sabes o que o amor. Tens priso de ventre e tomas laxantes. Cheiras mal e a tua pele pegajosa,\ndesagradvel. No.sabes envolver o teu filho nos braos, de modo que o tratas como um cachorro em quem se pode bater vontade. A tua vida vai andando sob o signo da impotncia, no que pensas, no teu trabalho. A tua mulher abandona-te porque s incapaz de lhe dar amor. Sofres de fobias, nervosismo, palpitaes. O teu pensamento dispersase em ruminaes sexuais. Falam-te de economia sexual. Algo que te entende e poderia ajudar-te. Que te permitiria viveres noite a tua sexualidade e que te deixaria livre durante o dia para pensar e trabalhar. Que te faria ter nos braos uma mulher sorridente em vez de desesperada, ver os teus filhos sos em vez de plidos, amorosos em vez de cruis. Mas quando ouves falar de economia sexual dizes: O sexo no tudo. H outras coisas importantes na vida. s assim, Z Ningum. Ou suponhamos que s um marxista, um revolucionrio profissional, um futuro dirigente dos Proletrios do Mundo. Dizes querer libertar as massas do seu sofrimento. As massas enganadas fogem-te desiludidas e tu gritas enquanto corres no seu encalo: Parai, massas proletrias! Sou o vosso libertador! Abaixo o capitalismo! Enquanto eu falo s massas, pequeno-revolucionrio, e lhes digo da misria das suas. pequenas vidas. Ouvem-me, com entusiasmo e esperana. Acorrem s tuas organizaes onde esperam encontrar-me. , ento que dizes: A sexualidade uma inveno pequeno-burguesa. O que conta o fator econmico. E ls os livros de Van de Velde sobre tcnicas sexuais. Quando um grande homem dedicou a sua vida a tentar dar tua emancipao econmica uma base cientfica, deixaste-o morrer de fome. Mataste a primeira via de verdade que surgiu no teu desvio das leis da vida. Quando a sua primeira tentativa foi bem sucedida, tomaste-lhe as rdeas da administrao e cometeste segundo crime. Da primeira vez, o grande homem dissolveu a organizao. Da segunda, estava j morto e nada podia contra ti. No entendeste que ele havia descoberto no teu trabalho o poder de vida que cria os valores. No entendeste que a sua reflexo sociolgica pretendia. ser a salvaguarda da tua sociedade contra o teu Estado. No entendes nada! E mesmo com os teus fatores econmicos no vais longe. Outro grande homem matou-se a trabalhar para provar-te que ters de melhorar as tuas condies econmicas para que a tua vida tenha sentido e gosto; que indivduos com fome jamais faro progredir a cultura; que todas as condies de vida tero de ter lugar aqui e agora, sem exceo, que ters de emancipar-te, tu e a tua sociedade, de todas as formas de tirania. Este outro grande homem apenas cometeu um erro ao tentar esclarecer-te: acreditou deveras na tua capacidade de emancipao. Acreditou que uma vez conquistada a tua liberdade serias\ncapaz de a preservar. E cometeu ainda outro erro: consentir que tu, proletrio, te tornasses ditador. E sabes o que tu fizeste, Z Ningum, do manancial de sabedoria e criao que te legou este homem? Apenas guardaste no ouvido uma palavra: ditadura. De tudo o que te doara um grande esprito e um grande corao apenas uma palavra restou: ditadura! Tudo o mais deitaste fora, a liberdade, a clareza e a verdade, a soluo dos problemas da servido econmica, a metodologia da planificao do futuro - tudo pela borda fora! E apenas a escolha infeliz, embora bem intencionada, de s uma palavra, te caiu em graa:\nSobre esta pequena negligncia de um grande homem construste todo um sistema gigantesco de mentiras, perseguio, tortura, deportaes, enforcamentos, polcia secreta, espionagem e denncia, uniformes, marechais e medalhas - enquanto deitavas fora tudo o mais. Comeas a perceber como funcionas, Z Ningum? Ainda no? Ora tentemos novamente: As. condies econmicas do teu bem-estar na vida e no amor, confundiste-as com mecanizao; a emancipao dos homens, com grandeza do Estado; o levantamento das massas, com o desfilar da artilharia; a libertao do amor, com a violao de todas as mulheres a que pudeste deitar a mo ao chegar Alemanha; a eliminao da pobreza, com a erradicao dos pobres, dos fracos e dos desadaptados; a assistncia infncia, com a formao de patriotas; o controle da natalidade, com medalhas s mes de dez filhos. No tinhas j sofrido bastante, com esta tua idia da me de dez filhos? Mas tambm noutros pases o infeliz vocbulo ditadura te ficou no ouvido. A, vestiste-o de uniformes resplandecentes e geraste no teu prprio seio o funcionariozinho mstico, sdico e impotente que te levou ao Terceiro Reich e enterrou sessenta milhes da tua espcie enquanto ias gritando Viva! Viva!. s assim, Z Ningum. Mas ningum se atreve a dizer como s. Porque se tem medo de ti, Z Ningum, e se quer que te mantenhas pequeno.\nTu devoras a tua felicidade. Nunca foste capaz de a gozar com plenitude. por isso que a\ndevoras avidamente, sem sequer assumires a responsabilidade de a assegurares. Nunca te foi permitido aprenderes a cuidar das tuas alegrias, a alimentar. a felicidade, como o jardineiro o faz com as suas flores, como o homem da terra com as suas colheitas. Os grandes cientistas, poetas e homens de sabedoria sempre fugiram da tua companhia, pois desejaram preservar a alegria que lhes fosse possvel. fcil devorar a felicidade na tua companhia, Z Ningum, mas difcil proteg-la.\nNo sabes do que estou a falar, Z Ningum? Eu explico-te: um inovador trabalha durante dez, vinte ou trinta anos sem desfalecimentos na sua cincia, ou mquina, ou concepo da sociedade. Tudo o que novo carrega-o consigo como pesado fardo. Ter de sofrer a, tua estupidez, a mesquinhez das tuas idias e valores, ter de entend-las e analis-las e, finalmente, ter de substitu-las pelos seus atos. No o ajudars em nada, Z Ningum. Pelo contrrio. No virs dizer-lhe, ouve, camarada, bem vejo como trabalhas.E trabalhas na minha mquina, para os meus filhos, a minha mulher, os meus amigos, a\nminha casa, os meus campos, para que as coisas sejam outras. Sofri durante muito\ntempo por isto ou por aquilo, mas nada podia fazer. Posso agora ajudar-te a ajudar-me? No, Z Ningum, nunca ajudas quem te ajuda. Jogas s cartas ou esfalfas-te a berrar em espetculos de competio ou vais marrando no teu trabalho no escritrio ou na mina. Mas nunca ajudas quem te ajuda. E sabes porqu? Porque todo aquele que inovador nada mais tem a oferecer-te de incio do que idias. Nem lucro, nem um salrio mais alto, nem bnus de Natal, nenhum modo de vida mais fcil. Tudo o que pode oferecer-te so preocupaes, e isso j tu tens que chegue. Mas se apenas te tivesses mantido afastado, sem oferecer ou dar ajuda, nenhum inovador iria queixar-se de ti. Bem vistas as coisas, no para ti que pensa, descobre, inventa. F-lo porque o seu funcionamento vital o impele a que assim seja. Quanto ao cuidado e compaixo por ti, deixa-os a cargo dos lideres partidrios e dos homens do clero. O que realmente lhe seria agradvel seria o ver-te capaz de cuidar de ti prprio. S que tu no te contentas com manteres-te margem, sem oferecer ajuda. Quando o inovador, aps longa e rdua tarefa, finalmente entende os motivos por que s incapaz de dar satisfao no amor tua mulher, tu vens e chamas-lhe obsceno. Nem fazes a menor idia de que lhe chamas isso porque es permanentemente forado a esconder a obscenidade em ti prprio e que por isso s incapaz de amar. Ou ento, quando o investigador descobre por que motivo o cancro atinge em massa as populaes e tu s, por exemplo, Professor de Patologia do Cancro com um slido salrio, dizes que o investigador uma fraude, ou que no entende nada sobre os germes do ai-que gasta verbas demasiado elevadas; ou perguntas se judeu ou estrangeiro; ou insistes que tens direito a examin-lo a fim de saberes se suficientemente qualificado para trabalhar no\nteu problema do cancro, o problema que no consegues resolver; ou preferes ver\ncondenados muitos doentes cancerosos a ter de admitir que foi ele quem descobriu a possibilidade de salvar os teus doentes. Para ti, a tua dignidade catedrtica, a tua conta\nno banco, ou as tuas ligaes com a indstria do rdio, significam mais que a verdade e o conhecimento. E por isso que s medocre e desgraado, Z Ningum. Isto , no s no ds apoio como perturbas maliciosamente o trabalho que te destinado ou feito em teu beneficio. Entendes agora porque te negada a alegria?\nPorque algo que se trabalha e se ganha. Mas tu apenas sabes devorar a alegria, que\npor isso te escapa. Com o decorrer do tempo, o inovador consegue finalmente convencer um grande nmero de pessoas de que a sua descoberta tem valor imediato, ou seja, de que com ela possvel o tratamento de determinadas doenas, ou levantar pesos, ou fazer explodir rochedos, ou penetrar o interior da matria por meio de radiaes. Acreditas depois de ler nos jornais, porque o que vs, no. Respeitas os que te desprezam e desprezas-te a ti prprio, por isso te no possvel crer por teus prprios meios. Mas se a descoberta surge nos jornais, embarcas a correr. Passas a considerar o inovador um gnio, embora seja o mesmo homem a quem ontem chamavas fraudulento, obsceno, charlato ou ameaa moral pblica. Agora gnio. Tu no sabes o que gnio, tal como no sabes o que judeu, ou verdade ou felicidade. Eu digo-te, Z Ningum, tal como Jack London te disse no seu livro Martin Eden. Sei que o leste milhares de vezes, mas sem o entender: Gnio a marca registrada do produto quando passa a estar\nvenda. Se realmente o inovador (que ontem era obsceno ou doido) um gnio, passa a\nser possvel devorar a felicidade que te oferece. Porque h agora uma multido de Zs Ninguns que grita em unssono contigo: Gnio! Gnio! E a multido vem em cachos comer o produto mo que lho estende. E se s mdico, ters muito mais doentes, aos quais poders oferecer melhores condies de tratamento e ganhars muito dinheiro. E ento? - dizes tu, Z Ningum , que mal tem isso? Nenhum, est certo que se ganhe dinheiro com um trabalho honesto e competente. O que no est certo nada dar descoberta em si, no a desenvolver, explor-la apenas. Que exatamente o que fazes, sem dar um passo para o seu desenvolvimento. Tomas posse do que te do mecanicamente, com avidez, estupidamente, sem lhe anteveres as possibilidades ou as limitaes. Quanto s Possibilidades, nem poderias entend-las, e tentas ultrapassar as limitaes recusando-te a reconhec-las. Se s mdico ou bacteriologista, como sabes que a clera ou a febre tifide so doenas infecciosas, passas a vida procura do microrganismo causador do cancro, perdendo assim estupidamente dcadas de investigao. Outro grande homem provou-te outrora que as mquinas obedecem a certas leis; de modo que constris mquinas de morte e que consideras a vida como mais uma mquina. O teu erro nesta matria no foi de trs dcadas, mas de trs sculos;\nconceitos perfeitamente errneos passaram a fazer parte integrante da atividade cientfica de centenas de milhares de investigadores; a prpria vida se encontra ameaada, porque a partir deste momento - em nome da tua dignidade, ou da tua ctedra, ou religio, ou conta no banco, ou rigidez de carter perseguiste, massacraste e tentaste por todas as formas lesar todos aqueles que empreenderam prosseguir no estudo da funo vital. Sem dvida que te agrada possuir gnios e render-lhes a devida homenagem. Mas queres um gnio bom, um homem de moderao e decoro, sem fantasia, isto , um gnio\ncomedido e adaptado, no um gnio rebelde e livre, capaz de quebrar as tuas barreiras e\nlimitaes. Queres o gnio limitado, tratvel, uma mscara que possas passear sem medo e em triunfo pelas ruas das tuas cidades. s assim, Z Ningum. Bom na acumulao e no dispndio, mas incapaz de criar. E por isso que s o que s, toda a vida fechado num escritrio solitrio ou agarrado ao estirador, preso no colete-de-foras conjugal, ou professor das crianas que odeias. Incapaz de progredir ou de gerar algo de novo, porque s capaz de servir-te do que outros te oferecem em bandeja de prata. No entendes porque assim, porque no pode ser doutra maneira? Eu digo-te, Z Ningum, porque eu aprendi a ver-te como o animal rgido que me trazia no seu vazio, na sua impotncia, na sua doena mental. S sabes sorver e apanhar, no sabes criar ou dar, porque a atitude bsica do teu corpo a reteno e o despeito; porque entras em pnico de cada vez que sentes os impulsos primordiais do AMOR e da DDIVA. , por isso que tens medo de dar. A tua permanente avidez s tem um significado: s continuamente forado a encher-te de dinheiro, de satisfaes, de conhecimento, porque te sentes vazio, esfomeado, infeliz, ignorante e temendo a sabedoria. , por isso que foges da verdade, Z Ningum ela poderia fazer-te amar. Saberias ento o que tento, inadequadamente, dizer-te. E isso tu no queres, Z Ningum. S queres que te deixem em paz como consumidor e patriota. Ouam isto! Este tipo nega o patriotismo, a base do Estado e do seu rgo fundamental, a famlia! Isto no pode ficar assim! assim que gritas aqui-d'el-rei quando algum te denuncia a priso de ventre mental. No queres nem ouvir nem saber, queres berrar vivas. Mas porque no me deixas dizerte por que razo s incapaz de alegria? Vejo-te o susto nos olhos - sente-se at que ponto o assunto te afeta profundamente. A questo religiosa, por exemplo. Afirmas defender a tolerncia religiosa; afirmas o teu direito liberdade em matria religiosa. Perfeito. Mas queres mais: queres que a tua religio seja a nica. s intolerante quanto s\noutras. Ficas desesperado quando encontras algum que, em vez de um Deus pessoal, adora a natureza e procura entend-la. Preferes que os cnjuges em vias de separao se processem judicialmente, se acusem de imoralidade ou de brutalidade quando j no lhes possvel viver juntos. Tu, que s descendente de homens rebeldes, s incapaz de reconhecer o divrcio por mtuo consentimento - porque a tua prpria obscenidade te assusta. Queres a verdade num espelho, algures onde no possas chegar-lhe. O teu chauvinismo decorre naturalmente da tua rigidez, da tua priso de ventre mental, Z Ningum. E no o digo com sarcasmo, porque te estimo, embora seja teu hbito esmagar os que te estimam e dizem a verdade. Repara, por exemplo, nos teus patriotas: no andam, marcham. Nem odeiam o inimigo o que acontece que tm inimigos hereditrios que de dez em dez anos passam categoria de amigos hereditrios, e vice-versa. No cantam berram hinos marciais. No fazem amor comem-nas e tm um curriculum de fudidas, por noite. Estas so as verdades que tenho para dizer-te, Z Ningum, e contra as quais nada tens a opor, exceto o assassnio, o mesmo que perpetraste contra tantos outros homens que te estimavam: Jesus, Rathenau, Karl Liebknecht, Lincoln e muitos outros. Na Alemanha costumavas chamar-lhe depurao. A longo prazo foste tu que foste depurado aos milhes mas continuas a ser um patriota. Desejas amar e ser amado, amas o teu trabalho e dele que vives, e a base do teu trabalho o meu conhecimento e o de outros. O amor, o trabalho e o conhecimento no tm ptria, no conhecem fronteiras nem uniformes. So internacionais, so o patrimnio da humanidade. S que tu preferes o teu patriotismo medocre porque tens medo do amor genuno, do trabalho responsvel, medo do conhecimento. E por isso exploras o amor, o trabalho e o conhecimento dos outros, mas nunca poders criar. Por isso usas a tua alegria como um ladro furtivo, por isso no consegues suportar sem azedume e inveja a felicidade dos outros. Agarra que ladro! No passa dum estrangeiro, dum imigrante. Eu no, eu sou alemo, americano, dinamarqus, noruegus! Pra com isso, Z Ningum! Tu s e hs-de ser sempre o eterno imigrante e emigrante. Vieste parar a este mundo por acidente e hs-de deix-lo sem que ningum d por isso. Berras porque tens medo. A pouco e pouco, o teu corpo devm rgido e seco. por isso que tens medo e chamas a polcia. Mas to-pouco a tua polcia tem poder sobre a verdade. Mesmo o teu polcia se me vem queixar da mulher e dos filhos doentes. Quando se pavoneia de uniforme l vai escondendo o homem; mas no de mim, que j o vi nu.\nO tipo tem registro criminal? Tem os papis em ordem? Pagou os impostos? Passem-lhe uma busca. O homem uma ameaa ao Estado e honra da Nao! Por acaso, Z Ningum, sempre foi possvel identificar-me, sempre tive os papis em ordem e paguei os impostos. O que te rala no o estado do Estado ou a honra da Nao. Tens medo que eu exponha em pblico o que de ti fui conhecendo no consultrio mdico. por isso que tentas inventar-me um crime poltico que me meta na cadeia durante anos. Eu conheo-te, Z Ningum. Se por acaso s juiz de comarca ests muito menos interessado em proteger a lei ou os cidados do que em fazer vista com o caso que te h-de levar a juiz de primeira instncia. Ao Scrates aconteceu-lhe o mesmo. Mas a histria nunca te ensinou o que quer que fosse. Assassinaste Scrates, e como no sabes o que fizeste, continuas na lama. Acusaste-o de perverter o teu cdigo moral. Mas ele continua a faz-lo, Z Ningum assassinaste-lhe o corpo, no o esprito. E continuas a assassinar, em nome da ordem, mas covardemente, pelas costas. s incapaz de me encarar quando me acusas de imoralidade. -Porque sabes bem qual de ns imoral, obsceno e pornogrfico. Algum afirmou uma vez que de toda a gente que conhecia s havia um que no contava piadas porcas era eu. Quanto a ti, quer sejas juiz ou chefe da policia, conheo -as tuas piadas porcas e sei de onde vm, de modo que melhor no abrires a boca. Talvez consigas provar que paguei cem dlares a menos de impostos, ou que atravessei a fronteira entre dois estados com uma mulher, ou que parei para falar com uma criana na rua. Mas na -tua boca que qualquer destes fatos assume o carter equivoco e reles de um ato vil. E,como no sabes mais nada, pensas que eu sou da tua espcie. No, Z Ningum, no sou, e nunca fui como tu nessas matrias. E tanto me faz que acredites ou no, embora tu detenhas a fora e eu o conhecimento so funes diversas. assim que ds cabo da tua existncia: em 1924 sugeri um estudo cientfico da natureza humana. Reagiste entusiasticamente. Em 1928, o nosso trabalho apresentava os primeiros resultados tangveis continuaste entusistico e eu tive honras de spiritus rector. Em 1933, os resultados em questo deveriam ser publicados pela tua casa editora. Hitler acabara de subir ao Poder. Eu acabara de entender que a subida de Hitler ao Poder estava ligada tua rigidez de atitudes. Recusaste-te ento a publicar o livro que te demonstrava como havias produzido Hitler. O livro, no entanto, foi publicado e continuaste entusistico. S que tentaste abaf-lo no silncio, pois que o teu Presidente se tinha declarado publicamente contra ele.\nTinha, alis, tambm aconselhado s mes a que suprimissem a excitao genital das crianas sustendo-lhes a respirao. Durante doze anos mantiveste-te silencioso sobre o livro que tinha suscitado o teu entusiasmo. Em 1946 foi reeditado e aclamaste-o ento como um clssico. Ainda hoje parece entusiasmar-te. Passaram-se, entretanto, vinte e dois longos anos, carregados de ansiedades e trabalhos, desde que comecei a transmitir-te que mais importante que o tratamento individual a\npreveno da perturbao mental. Durante vinte e dois anos te afirmei que as pessoas\ncaem nesta ou naquela forma frentica de existir ou se enterram em lamentaes estreis porque lhes so impossveis o amor e o prazer. Porque os seus corpos, ao inverso do que acontece nas outras espcies animais, no mais possuem a capacidade de contrair-se e expandir-se no ato do amor. Vinte e dois anos depois de eu o ter afirmado, di-lo tu agora aos teus amigos: mais.importa a preveno das perturbaes mentais do que o seu tratamento individual. E\nde novo ages como o tens feito h milhares de anos: falas dos grandes objetivos sem te\npreocupares com a forma de os alcanar. Esqueces a dimenso afetiva da vida das\nmassas. Preconizas a preveno das perturbaes mentais, aspirao incua e muito\ndigna. Mas julgas ser possvel faz-lo ignorando a prevalncia generalizada da frustrao\nno domnio sexual. Nem sequer consentes que se fale nisso. E assim, tambm como\nmdico no tens sada. Que pensarias tu de um tcnico que revelaste a tcnica de vo e guardasse como secretas as caractersticas do motor e da hlice? assim que funcionas como tcnico de psicoterapia covardemente. Aceitas o que das minhas Idias te convm, mas rejeitaslhe os espinhos. Vais-me chamando, cheio de subentendidos pornogrficos, o profeta do bom orgasmo.Ouve, psiquiatrazinho, nunca te impressionaram as queixas de mulheres recm-casadas, com o corpo violado por maridos impotentes? Ou a angstia dos adolescentes que sofrem de amor insaciado? Ser que tens em maior conta a tua segurana que a dos teus doentes? At quando irs preferir a tua dignidade medocre tua responsabilidade teraputica? Durante quanto tempo mais sers capaz de escamotear o fato de que as tuas tticas sacrificam milhes de vidas? A segurana -te mais importante que a verdade. A primeira vez que ouviste falar do orgone, descoberta minha, no foste capaz de te interrogar quanto sua utilidade, s suas possibilidades de aplicao teraputica, mas sim se eu possua ou no documentao que me permitisse praticar a medicina no estado do Maine. Nem entendes\nque as tuas exigncias burocrticas, se pouco ou nada perturbam o meu trabalho, ainda menos o impedem. Ser que nem sequer tens conscincia do meu prestgio como investigador, da ligao do meu nome descoberta da peste emocional e da energia vital - que ningum menos qualificado que eu poder examinar-me? Vejamos quanto tua avidez de liberdade. Nunca ningum te perguntou porque sempre te foi impossvel alcan-la ou por que razo, se alguma vez o conseguiste, imediatamente a depositaste nas mos de novos amos. Ouam isto! Este monstro atreve-se a duvidar do levantamento revolucionrio dos proletrios de todo o mundo, atreve-se a duvidar da democracia! Abaixo a contrarevoluo! Fora com ele! No te excites, chefezinho de todos os democratas e de todos os proletrios do mundo. , minha firme convico de que a tua futura liberdade real depende mais da tua resposta a esta pergunta do que de milhares de resolues dos teus congressos de Partido. Fora com ele! Corrompe a honra da nao e a vanguarda do proletariado revolucionrio! Fora! Rua! Encostem-no parede! Mas no so os teus vivas e os teus morras que te iro aproximar dos teus objetivos, Z Ningum. Sempre acreditaste que a tua liberdade se acha assegurada atravs da perseguio dos opositores. Ao menos uma vez na vida encara-te de frente. Fora! Fora! Pra. um minuto, Z Ningum. No minha inteno menosprezar-te, mas apenas provar-te por que razo at agora te no foi possvel alcanar a liberdade ou garanti-la. Ser que o tema no te interessa? Fora! Fora! Posso garantir-te que vou ser breve: tentarei, dizer-te como se comporta o Z Ningum cada vez que se acha numa situao de liberdade. Suponhamos que s estudante num Instituto que, entre outros, defende os, valores da sade sexual das crianas e dos adolescentes. A extraordinria idia entusiasma-te, de modo que desejas participar na luta. Vou contar-te o que aconteceu na minha escola: os meus alunos estavam sentados ao microscpio a observar microrganismos. Tu estavas sentado no acumulador de orgone, nu. Chamei-te para que participasses da observao. Foi ento que decidiste sair tal como estavas do acumulador, exibindo-te diante das raparigas e das mulheres. Admoestei-te imediatamente, mas no pareceste entender porque o fazia. Parecia-me inverossmil que o no entendesses. Mais tarde, em longa conversa, admitiste que na base do teu comportamento estava exatamente a imagem que tinhas dum Instituto que\ndefendia a liberdade sexual. Tomaste ento conscincia do fato de que tinhas o maior\ndesprezo pelo Instituto e pela sua idia de base e que havia sido por isso que te tinhas\ncomportado indecentemente. Um outro exemplo que demonstra a forma como destris a tua liberdade: tu sabes e eu sei e todos, sabemos que vives num estado de permanente frustrao sexual; que facilmente encaras com avidez qualquer membro do outro sexo; que as conversas que tens com os amigos sobre temas sexuais se resumem ao repertrio de anedotas obscenas; que, em suma, a tua imaginao , sobretudo, pornogrfica. Uma noite ouvi-te passar berrando com os teus amigos pela rua fora: Ns queremos mulheres! Ns queremos mulheres! Dado que o teu futuro faz parte das minhas preocupaes, tentei criar instituies onde pudesses compreender melhor a tua misria e modific-la. Tu e os teus amigos vieram, em magotes a reunies que organizei no mbito dessas instituies. E sabes porque foi assim, Z Ningum? Ao incio cheguei a pensar que te movia um genuno interesse, a vontade de dares novo sentido tua vida. S mais tarde entendi o que realmente te motivara. Pensavas que irias encontrar uma nova forma de bordel, onde seria fcil encontrar uma rapariga sem gastar um tosto. E quando o entendi, destru por minhas prprias mos as instituies que criara tentando ajudar-te. No porque me parea que haja algo de errado no fato de poderes encontrar uma rapariga nessas reunies, mas porque a inteno com que vinhas a essas reunies era vil. Por isso as destru, por isso mais uma vez ficaste onde estavas... Tens alguma coisa a dizer? O proletariado foi corrompido pela burguesia. Os lderes. do proletariado so quem poder solucionar o problema. Iro sanear os costumes com um punho de ferro o problema sexual do proletariado s assim poder ser solucionado. Eu sei o que tu queres dizer, Z Ningum. Foi exatamente o que se passou na tua ptria dos proletrios: deixar que o problema sexual se resolvesse por si prprio. O resultado viu-se em Berlim, com os soldados proletrios violando mulheres a torto e a direito. Sabes que foi assim. Os teus campees da honra revolucionria, os soldados do proletariado do mundo prometeram-te o suficiente para a vergonha te durar uns sculos. Dizes que estas coisas s acontecem na guerra? Ento conto-te uma outra histria: Um outro chefe, cheio de entusiasmo pela ditadura do proletariado, no o era menos quanto economia sexual. Veio ter comigo e disse-me: Voc extraordinrio. Karl Marx mostrou-nos como possvel a liberdade econmica; voc aponta-nos a via para a liberdade sexual; foi capaz de nos dizer: Fodam o mais que puderem. Na tua mente tudo\nse perverte. Aquilo a que eu chamo um ato de amor, , na tua vida, um ato pornogrfico. E nem sequer sabes do que estou a falar, Z Ningum. E por isso que sempre retornas ao lameiro. Se por acaso tu, Maria Ningum, ds em professora sem que possuas quaisquer qualificaes especiais para tal e apenas porque nunca tiveste filhos, os efeitos da tua ao so desastrosos. O teu trabalho deveria ser comunicar com as crianas e educ-las. Qualquer educao vlida engloba um conhecimento da sexualidade infantil.\nMas para poder entender a sexualidade infantil necessrio conhecer por experincia prpria o que uma relao de amor. E tu s obesa, desajeitada e sem qualquer atrativo,\no que necessariamente te leva a odiar qualquer corpo humano dotado de graa e vivacidade. No evidentemente por seres gorda e pouco atraente que te censuro,.nem por jamais teres conhecido o amor de um homem (nenhum que fosse minimamente saudvel to teria oferecido), nem sequer pelo fato de no entenderes o amor das crianas. Mas porque tens na conta de virtude a tua total ausncia de atrativos e a tua incapacidade de amar e porque esmagas com o teu dio a afetividade das crianas a teu cargo, ainda que exeras as tuas funes numa escola progressista. O que um crime e te transforma numa monstruosidade, mulherzinha. A tua influncia perniciosa consiste em alienares a afeio que crianas saudveis sentem por pais saudveis; em considerares o saudvel afeto de uma criana como um sintoma patolgico. Em estenderes a toda a tua influncia o formato de barril do teu corpo: pensas como um barril, e educas como um barril; em no saberes retirar-te para um lugar modesto e tentares impor aos outros a tua presena opaca, a tua falsidade e o teu dio amargo sob a mscara do teu falso sorriso. E tu, Z Ningum, porque consentes que sejam estas mulheres a educar os teus filhos ainda saudveis, porque lhes permites, destilar a amargura no esprito, s o que s, vives como vives, pensas como pensas e o mundo como . Vieste procurar-me para tentar aprender aquilo que havia sido o fruto do meu trabalho, aquilo porque me bati e bato. Sem mim terias sido um mdico obscuro de clnica geral em qualquer aldeia ou cidade de provncia. Engrandeci-te atravs do acesso ao meu conhecimento e s tcnicas teraputicas. Ensinei-te a detectar o modo como suprimida a liberdade, como a servido imposta e mantida. Foi ento que assumiste uma posio de responsabilidade como expositor do meu trabalho num outro pas - em total liberdade no sentido pleno da palavra Confiei na tua honestidade. Mas tu mantinhas-te dependente de mim, pois por ti prprio pouco ou nada eras capaz de criar. Precisavas de mim como base de conhecimento, como fonte de autoconfiana, perspectiva do futuro e, sobretudo, desenvolvimento. Tudo\nisto eu te ofereci com alegria, Z Ningum, sem nada pedir em troca. Foi ento que declaraste que eu te havia violado. Tornaste-te agressivo, na esperana de te tornares livre. Confundir porm a imprudncia com a liberdade sempre foi a marca do escravo. Na tua tentativa de liberdade deixaste de me enviar relatrios do teu trabalho. Sentias-te livre liberto da cooperao e da responsabilidade. E por isso, Z Ningum, que s o que s, e por isso que o mundo o que . Fazes uma idia, Z Ningum, de como se sentiria uma guia que estivesse a chocar ovos de galinha? De comeo a guia julga que est a chocar apenas pequenas guias que viro a tomar volume idntico ao seu. Mas o que acaba por sair so sempre frangos. Desesperada, a guia espera que os frangos ainda possam vir a ser guias. O tempo passa e o que finalmente surge so galinhas cacarejantes. Ento, nasce na guia a tentao de comer frangos e galinhas de uma assentada, e apenas uma pequena rstia de esperana a impede de o fazer. A esperana de que um dia surja do bando de frangos uma pequena guia capaz de sondar a distncia a partir dos pncaros, de detectar novos mundos, novas formas. de pensar e viver. E s esta esperana impede a triste e solitria guia de devorar os frangos e galinhas, que nem sequer se do conta de que uma guia os sustenta e acolhe, que vivem num ngreme rochedo, bem acima dos vales perdidos. Nunca olharam para a distncia como a guia solitria. Limitaram-se a engorgitar dia aps dia o que a guia lhes trazia de alimento. Deixaram-se aquecer debaixo das suas asas poderosas sempre que chovia ou trovejava, enquanto ela suportava a tempestade sem qualquer proteo. Ou chegaram a atirar-lhe pedras pelas costas, nos piores dias. Quando deu por isso, o primeiro impulso foi desfaz-los, mas, pensando melhor, encheuse de compaixo. Esperava ainda que algum dia haveria de surgir dos muitos frangos mopes e cacarejantes uma pequena guia capaz de a acompanhar. At hoje, a guia ainda no desistiu. De modo que ,continua a criar frangos. Tu no queres ser guia, Z Ningum, e por isso que s comido pelos abutres. Tens medo das guias, e por isso que vives em grandes bandos e s comido em grandes bandos. Porque algumas das tuas galinhas chocaram os ovos de abutre e os abutres foram ento os teus chefes contra as guias, as guias que desejariam ter-te levado mais longe, mais alto. Abutres que te ensinaram a comer cadveres e a contentar-te com alguns gros de trigo, a berrar: Viva, Viva, Abutre!. E apesar das tuas privaes e da tua condenao aos milhares, continuas a ter medo das guias que protegem os teus frangos. Construste sobre a areia a tua casa, a tua vida, a tua cultura e a tua civilizao, a tua cincia e tcnica, o teu amor e a tua educao de crianas. No o sabes, Z Ningum,\nnem queres sab-lo, e abates o grande homem que intente dizer-te. Na tua agonia, so sempre as mesmas questes que te afligem: O meu filho obstinado, destrutivo, tem pesadelos de noite, no consegue concentrar-se no trabalho escolar, sofre de priso de ventre, tem m cor, uma criana cruel. Que heide fazer? Ajudem-me!. Ou: A minha, mulher frigida, incapaz de afeto. Agride-me, tem ataques histricos, anda por a com vrios homens. Que hei-de fazer? Diga-me que hei-de fazer. Ou: Outra guerra, depois de termos lutado numa que deveria pr fim a todas as outras. Que havemos de fazer ? Ou: A civilizao de que tanto nos orgulhamos est a decair num processo de inflao. H milhes de pessoas com fome, gente que mata, rouba, destri e abandona toda a esperana. Que havemos de fazer? Que havemos de fazer? Eis a tua interrogao milenar.\nO destino de toda a aquisio cultural importante, firmada na prevalncia da verdade sobre a segurana, o de ser avidamente devorada e em seguida expelida pelo homem comum. Muitos foram os homens corajosos e solitrios que te disseram o que deverias\nfazer. E sempre distorceste o que te era comunicado, sempre os conduziste amargura e destruio. Sempre lhes pegaste na palavra pela ponta errada, preferindo como regra de vida a pequena margem de erro grande verdade; no cristianismo, na formao socialista, no conceito de soberania popular, em tudo o que tocaste, Z Ningum. Perguntas porque assim, porque s assim? No creio que ponhas a questo a srio e vais odiar-me quando ouvires a verdade: construste a tua casa sobre a areia e agiste assim ao longo dos sculos porque s incapaz de respeitar a vida, porque at o amor dos teus filhos destris antes que tenha tido tempo de desabrochar, porque no suportas nenhuma forma de espontaneidade viva, nenhum movimento livre e natural. E porque no podes toler-lo, entras em pnico e perguntas: Quem o Sr. Silva e o que que ir dizer o Sr. Pereira? s covarde na tua atividade intelectual, porque a atividade intelectual fecunda acompanha a vitalidade e o movimento do corpo, e tu temes o teu corpo. Muitos foram os grandes homens que te disseram: escuta a tua voz interior segue a verdade do que sentes venera o teu amor. Mas tu no deste ateno a tais palavras. Foram palavras perdidas no deserto, apelos mortos no vazio do teu nada, Z Ningum. Foi-te oferecida a escolha entre a exigncia de superao do bermensch de Nietzsche e a degradao do ntermensch em Hitler. Berrando Viva, escolheste o ntermensch.\nFoi-te dado a escolher entre a constituio genuinamente democrtica de Lenin e a ditadura de Stalin escolheste a ditadura de Stalin. Tiveste a escolha entre a elucidao de Freud da origem sexual das tuas perturbaes emocionais e a sua teoria da adaptao cultural. Escolheste a sua filosofia cultural, que no te trazia qualquer apoio, e esqueceste a teoria sexual. Pudeste escolher entre a magnificente simplicidade de Cristo e Paulo, com o seu celibato para os padres e o seu casamento indissolvel. Escolheste o celibato e o casamento indissolvel esquecendo a mulher simples que pariu seu filho, Jesus, apenas por amor. Tiveste a escolha entre a concepo de Marx da produtividade do teu poder de trabalho como nica fonte do valor dos produtos e a concepo de Estado. Esqueceste a tua fora de trabalho e escolheste a idia de Estado. Durante a Revoluo Francesa tinhas a escolher entre o cruel Robespierre e o grande Danton. Escolheste a crueldade e enclausuraste a grandeza de alma e a bondade. Na Alemanha, tinhas a escolha entre Gering e Himmler, por um lado, e Liebknecht, Landau e Mhsam, no plo oposto. Deste a Himmler o cargo de chefe de polcia e assassinaste os teus verdadeiros amigos. Tinhas a escolher entre Julius Streicher e Walter Rathenau assassinaste Rathenau. Tinhas a escolher entre Lodge e Wilson - assassinaste Wilson. Poderias ter escolhido entre a crueldade da Inquisio e a verdade de Galileu. Escolheste torturar Galileu, de cujas descobertas ainda hoje beneficias, submetendo-o a toda a espcie de humilhaes, e, em pleno sculo XX, continuas a utilizar os mesmos mtodos da Inquisio. Tens a escolher entre a compreenso da doena mental e as teraputicas de choque escolhes estas, de modo a no teres de enfrentar as dimenses monstruosas da tua prpria misria, preferindo a cegueira onde s de olhos bem abertos te poderias salvar. Tens de escolher entre a ignorncia da natureza da clula cancerosa e o que me foi possvel desvendar dos seus segredos, a salvao possvel de milhes de vidas humanas. Mas continuas a repetir as mesmas asneiras acerca do cancro em jornais e revistas, mantendo o silncio sobre o que poderia salvar o teu filho, a tua mulher ou a tua me. Morres de fome, mas defendes dos maometanos a sacralidade das tuas vacas, Z Ningum indiano. Andas esfarrapado, Z Ningum de Itlia e Eslavo de Trieste, mas o que mais parece ralar-te saber se Trieste italiano ou eslavo. Sempre pensei que Trieste fosse um porto internacional. Enforcas os nazis depois de terem assassinado milhes de pessoas. Onde que estavas antes? Dezenas de cadveres no bastam para fazer-te pensar, apenas milhes? Cada um destes atos mesquinhos d sinal da tua monstruosidade de animal humano. Dizes: Mas porque diabo levas tudo isto to a srio?\nSentes-te responsvel por todo o mal? Esta a questo que te condena. Se tu, Z Ningum, saldo das fileiras de milhes como tu, tomasses a teu cargo apenas uma pequena parcela da tua responsabilidade, o mundo no seria o mesmo e todos os grandes que te estimam no seriam condenados morte pela tua mesquinhez. , porque no assumes qualquer responsabilidade que a tua casa assenta sobre areia. O teto abate-se sobre a tua cabea, mas conservas a honra proletria ou nacional. O cho esvai-se-te debaixo dos ps, mas continuas a berrar: viva, grande chefe, viva a Alemanha, a Rssia, o povo judeu! Os teus filhos agonizam, mas continuas a preconizar a disciplina e a ordem que lhes impes batendo. A tua mulher adoece, mas tu consideras que construir a tua casa sobre um rochedo no passa de mais uma fantasia de judeu. Na tua enorme aflio vens ter comigo e dizes-me: Meu Bom, Querido e Extraordinrio Doutor! Que hei-de fazer? A minha casa esboroa-se, o vento sopra-lhe dentro, a minha mulher e os meus filhos esto doentes e eu tambm. Que hei-de fazer? A resposta : constri a tua casa sobre um rochedo. Rochedo que s tu prprio, a tua prpria natureza destorcida, o amor fsico dos teus filhos, a esperana amorosa da tua mulher, o que esperavas da vida aos 16 anos. Troca as tuas iluses por um pouco de verdade. Manda os teus polticos e diplomatas dar uma volta. Esquece o teu vizinho e escuta a tua prpria voz o teu vizinho fica-te grato. Diz aos teus camaradas de trabalho que desejas trabalhar em nome da vida, no ao servio da morte. No corras para assistir s execues dos teus carrascos e vitimas, cria as leis que protegem a vida humana e os\nseus bens. Leis essas que sero os pilares de rocha viva onde assentares a tua casa.\nProtege o amor das crianas de tenra idade dos ataques de adultos lascivos e frustrados. No aceites a solteirona intriguista - expe publicamente os seus malefcios ou manda-a para o reformatrio, em vez de l abandonares adolescentes carecidos de afeto; se a tua posio profissional de direo. No tentes ser mais explorador que quem tenta explorar-te. Deita fora as tuas calas de fantasia e o teu chapu alto e no peas autorizao oficial para amares a tua mulher. Cantata com gentes de outros pases, pois so teus semelhantes, no que tens de bom e de mau. Deixa, pois, que o teu filho cresa como a natureza (ou Deus) o gerou. No tentes melhorar a natureza, mas antes entend-la e proteg-la. Vai s bibliotecas em vez de ires assistir a espetculos de competio, viaja por outros pases e. vez de ires a Coney Island. E, acima de tudo, procura PENSAR CORRECTAMENTE, ouve a tua voz interior e o seu murmrio brando.\nTens a vida nas tuas mos. No a entregues a outrem e muito menos aos chefes que elegeres. S TU PRPRIO. Muitos foram os grandes homens a propor-te. Ouam este pequeno-burgus reacionrio e individualista! O tipo desconhece a marcha inexorvel da histria. 'Conhece-te a ti prprio' diz ele. A asneira burguesa do costume! O proletariado revolucionrio mundial, conduzido pelo seu bem-amado chefe, pai de todos os povos, de todos os Russos, de todos os Eslavos, libertar o povo. Abaixo os individualistas e anarquistas! E vivam os Paizinhos de todos os povos, de todos os Eslavos, Z Ningum! Ouve bem agora, que tenho algumas predies graves a fazer-te: ests de fato em vias de te apropriares do mundo, o que te aterra. Durante sculos, irs assassinar os teus amigos e saudar como teus senhores os chefes de todos os povos, de todos os Russos. Dia aps dia, semana aps semana e dcada aps dcada, louvars senhor aps senhor, esquecendo os gemidos dos teus filhos, ignorando a agonia dos teus adolescentes, as aspiraes dos teus homens e mulheres, ou, se acaso os escutares, chamar-lhe-s individualismo burgus. Em lugar de protegeres a vida, irs derramando o sangue atrs dos sculos, na crena de que apenas alcanars a liberdade com o auxlio de carrascos de novo e de novo enterrado na lama por tuas prprias mos. Continuars atravs dos sculos a seguir embusteiros e energmenos, cego e surdo ao apelo da VIDA, A TUA PRPRIA VIDA. Porque tu temes a vida, Z Ningum, e a destris na crena de que o fazes em nome do socialismo, ou do Estado, ou da honra nacional, ou da glria de Deus. H algo, no entanto, que no sabes ou no queres saber: que s tu que geras a\ntua prpria misria, hora aps hora, dia aps dia; que no entendes os teus filhos e que tu prprio lhes partes a espinha antes de terem -sequer uma oportunidade de desenvolverse; que devoras o amor; que s avaro e vido de poder que mantm o co preso para te sentires dono. Caminhars errante atravs dos sculos e estars condenado mesma\nmorte em massa dos teus iguais no meio da misria social generalizada; at que do horror da tua existncia possa surgir-te um escasso ncleo de lucidez. At que aprendas a buscar o teu verdadeiro amigo no homem de trabalho, de amor e de sabedoria, at que aprendas a entend-lo e a respeit-lo. Entenders ento que mais importa para a verdadeira vida uma biblioteca que um desafio desportivo; o deambular pelo campo em meditao do que o exibir-se onde quer que seja; o poder de sarar do que o de morte; a saudvel estima por si prprio do que a conscincia nacional, e a humildade bem mais que a exaltao patritica ou qualquer outra.\nPensas que os fins justificam os meios, ainda que estes sejam vis. Enganas-te: o fim a\ntrajetria com que o alcanas. Cada passo de hoje a tua vida de amanh. Nenhum\nobjetivo verdadeiramente grande poder ser alcanado por meios vis tens bem a prova de que assim em todas as revolues sociais. A vileza ou a desumanidade duma dada trajetria torna-te vil e desumano, e o fim inatingvel. Como poderei ento servir os objetivos do amor cristo, do socialismo, da Constituio americana? O teu amor cristo, o teu socialismo, a tua Constituio americana assentam sobre a tua vida quotidiana, sobre o que pensas no teu dia-a-dia, sobre o modo como fazes amor com a tua companheira, sobre a tua atitude face ao trabalho como TUA RESPONSABILIDADE SOCIAL, sobre a forma como evitas ser o supressor da tua prpria vida. Mas s tu, Z Ningum, que abusas das liberdades que te so concedidas pela Constituio e que assim a destris, em vez de tentares consolid-la na tua vida quotidiana. Assisti forma com tu, refugiado alemo, abusaste da hospitalidade sueca. Eras nesse tempo o futuro chefe de todos os povos suprimidos da terra. Lembras-te do costume sueco do\nsmrgasbord? Uma mesa cheia de pratos e doces diversos que cada um pode escolher\ncomo lhe aprouver. Este costume parecia-te novo e estranho; parecia-te impossvel uma tal confiana na honestidade alheia. Disseste-me ento, sem te dares conta da perversidade da tua satisfao, que no tinhas comido durante todo o dia de modo a poderes empanzinar-te de borla noite. Passei fome quando era criana disseste. Eu sei, Z Ningum, porque te vi passar fome e sei o que a fome. Mas desconheces que assim, roubando smrgasbord, que perpetuas a fome dos teus filhos, tu, futuro salvador de todos os famintos. H coisas que se no devem fazer, tais como roubar as colheres de prata, ou a mulher, ou o smrgasbord de uma casa que'te oferece hospitalidade. Depois da catstrofe. alem, encontrei-te meio morto de fome num parque. Disseste-me que o Auxlio Vermelho do teu partido se tinha recusado a ajudar-te, porque tendo perdido o teu carto de identidade no podias provar que eras membro inscrito. Os teus chefes de todos os famintos distinguem a fome segundo a cor de quem a sofre. Ns reconhecemos apenas a fome onde a encontramos. s assim nas pequenas causas. Vejamos nas grandes: tomaste a grande deciso de abolir a explorao da era capitalista e o menosprezo da vida humana, de fazer reconhecer os teus direitos, pois que h cem anos a explorao, o desprezo pela vida humana e a ingratido eram a regra generalizada. Mas ento havia respeito pelos grandes feitos e lealdade para com os que geravam\ngrandes, coisas, havia o reconhecimento dos talentos e dos dotes. E o que tens agora, Z Ningum? Por onde quer que hajas entronizado os teus pequenos chefes, a explorao da tua fora ainda mais grave que o era h cem anos, o desdm pela tua vida mais brutal, e desapareceu todo e qualquer reconhecimento dos teus direitos. E nos pases em que ests em vias de os pr no poleiro, todo o respeito pela criao tende a desaparecer e a ser substitudo pela apropriao abusiva dos frutos do trabalho rduo daqueles que te estimam. Recusas-te a reconhecer uma aptido, porque pensas que, se o fizeres, no mais sers um americano livre, ou russo, ou chins, recusas-te a respeitar e a reconhecer o que quer que seja. O que tentaste destruir - floresce mais vigorosamente que nunca; e o\nque tentaste salvaguardar e proteger, como, por exemplo, a tua prpria vida, caminha para a destruio. Passaste a considerar a lealdade como mero sentimentalismo ou\nhbito pequeno-burgus, e o respeito pela criatividade como simples servilismo. No entendes que s servil quando deverias ser irreverente e ingrato sempre que deves lealdade. Na tua estupidez obstinada julgas possuir o reino da liberdade. Hs-de acordar do teu pesadelo estendido de borco no cho. Porque roubas o que te do e das o que te\nroubam. Confundes o direito liberdade de expresso e crtica com o comentrio\nirresponsvel e a graa parva. Desejas criticar, mas no queres ser criticado, o que te destri. Queres poder atacar a coberto de qualquer ataque. por isso que jogas na sombra. Chamem a polcia! O homem tem o passaporte em ordem? realmente mdico? O nome dele no consta do Who's Who, e a Ordem dos Mdicos est contra ele. A polcia aqui no te serve de nada, Z Ningum. Destina-se a apanhar ladres e a regular o trfico, no a conceder-te a liberdade. Foste tu que a destruste e continuars a destru-la com inexorvel consistncia. Antes da primeira guerra mundial no havia passaportes internacionais; podias viajar para onde quer que quisesses. A guerra levada a cabo em nome da Liberdade e da Paz acarretou consigo o controle de passaportes, que ficou para durar. Cada vez que queres percorrer trezentos quilmetros na Europa tens de pedir autorizao aos consulados de pelo menos dez pases. E assim continua sendo, anos depois de finda a segunda guerra, destinada a acabar com todas as guerras. E assim continuar a ser aps a terceira e a ensima guerra final. Ouam isto! A conspurcao do meu patriotismo, da honra e glria da Nao!\nCala-te, Z Ningum. H dois tipos de tons: o rolar da tempestade sobre a montanha e o teu peido. No passas de um peido e julgas-te perfumado a violetas. Se posso minorar o teu sofrimento neurtico, como te atreves a perguntar se venho no Whos Who? Entendo a gnese do teu cancro, e os teus miserveis comissrios de Sade Pblica probem as minhas experincias com ratos. Ensinei os teus mdicos a entender-te clinicamente, e a tua Ordem dos Mdicos denuncia-me polcia e quando ests mentalmente doente administram-te choques eltricos, tal como na Idade Mdia usavam as grilhetas e o chicote. Cala-te, desgraado. Toda a tua vida misria. No minha inteno salvar-te, mas heide levar esta conversa contigo at ao fim, mesmo que me venhas bater porta embuado, pela calada da noite, trazendo nas tuas mos sangrentas a corda para me enforcar. No podes enforcar-me, Z Ningum, sem te pendurares na corda. Porque eu represento a tua vida, o teu sentimento do mundo, a tua humanidade, o teu amor e a tua alegria de criar. No te possvel assassinar-me, Z Ningum. Outrora tive medo de ti, tal como anteriormente havia depositado em ti demasiada confiana. Mas consegui ultrapassar-te e encaro-te agora sob uma outra perspectiva - a do tempo, milhares de anos antes, milhares de anos depois. Quero que percas o medo de ti prprio, que vivas com maior plenitude e alegria. Que o teu corpo seja vivo em vez de rgido, que ames os teus filhos em vez de os odiares, que ds felicidade tua mulher em vez de te entreteres a tortur-la maritalmente. Sou teu mdico e, dado que habito este planeta, sou mdico onde quer que esteja; no sou um alemo, ou um judeu, ou um cristo, ou um italiano, sou um cidado da Terra. Para ti, por outro lado, s existem americanos anglicos e japoneses odiosos. Agarrem-no! Revistem-no! O homem tem licena para exercer medicina? Proclamem um decreto real a fim de que ele no possa praticar a medicina no nosso pas livre! O tipo faz experincias com a funo do prazer! Prendam-no! Expulsem-no do pas! Fui eu prprio que granjeei o direito a exercer a minha atividade. Ningum pode concederme. Fundei uma nova cincia que finalmente permite entender a vida. Tu prprio a hs-de usar dentro de dez, cem ou mil anos, tal como no passado devoraste avidamente outros contributos, quando sentiste a corda a chegar ao fim. O teu ministro da Sade no tem poder sobre mim, Z Ningum. Apenas o teria se tivesse a coragem de conhecer a minha verdade coragem que no tem. E sendo assim que volta para o seu pas e comunica ao pblico que eu me encontro internado num hospcio na Amrica e nomeia inspetorgeral dos Hospitais um homem medocre que, numa tentativa de negar a funo de\nprazer, tinha falsificado diversas experincias. Eu, por meu lado, Z Ningum, c vou alinhando esta conversa. Queres maior prova da impotncia dos teus poderes? As tuas autoridades, comissrios de sade e catedrticos no podero levar mais longe do que j levaram as proibies de que rodearam o meu trabalho de investigao do cancro. Todo o meu trabalho de dissecao e de observao ao microscpio foi feito, apesar de expressa proibio. As viagens levadas a cabo a Inglaterra e a Frana de nada serviram para prejudicar-me. S lhes era possvel ater-se ao terreno que sempre haviam conhecido o da patologia. Enquanto eu, Z Ningum, salvei mais que uma vez a tua prpria vida. Quando eu conseguir dar o poder aos meus chefes do proletariado alemo, havemos de o esmagar! Ele corrompe a nossa juventude proletria, afirma que o nosso proletariado padece das mesmas insuficincias sexuais que a burguesia, transforma as nossas organizaes juvenis em bordis! Afirma que sou um animal! Destri a minha conscincia de classe! verdade que tento destruir os ideais que constris custa de ignorares o teu bom senso e a tua capacidade mental, Z Ningum. S desejas a imagem irreal da tua esperana eterna, a que no te ser possvel alcanar. Mas s armado da verdade poders ter a terra nas tuas mos. Expulsem-no do pas! um sabotador da tranqilidade e da ordem. espio a soldo dos nossos inimigos de sempre. Comprou uma casa com dinheiro de Moscou (ou seria de Berlim?)! Tu no entendes, Z Ningum. Era uma vez uma velhinha que tinha medo de ratos. Era minha vizinha e sabia que eu tinha ratos no laboratrio instalado na minha cave. Tinha medo que os ratos lhe trepassem pelas saias e por entre as pernas, medo que no teria se alguma vez houvesse conhecido a alegria do amor. Eram esses ratos que eu utilizava para tentar entender o processo de putrefao que o teu cancro, Z Ningum. Acontece que eras meu senhorio e que a mulherzinha em questo te pediu para me pores na rua. Coisa que tu, com toda a tua coragem, a tua riqueza tica, fizeste de bom grado. Tive, pois, de comprar uma casa para poder continuar a observar os animais em teu proveito, sem que pudesses vir perturbar-me com a tua covardia. E que mais aconteceu depois disto, Z Ningum? Como delegado de Justia, ambicioso e mesquinho, desejoso de utilizar a minha reputao de homem perigoso para tua promoo na carreira, denunciaste-me como espio alemo ou russo e conseguiste que a acusao me levasse priso. Mas valeu a pena assistir tua perturbao e vergonha durante o julgamento.\nCheguei a ter pena de ti, pobre funcionrio pblico, to miservel era a tua presena. E os agentes secretos que enviaste minha casa com mandado de busca de material de espionagem, no pereciam particularmente respeitadores da tua pessoa. Encontrei-te mais tarde na pessoa de um pequeno juiz do Bronx, que albergava a frustrao de no ter alcanado ainda assento em mais altas esferas. Acusaste-me ento de possuir livros de Lenin e de Trotsky na minha biblioteca. Nem sequer sabes para que serve uma biblioteca. Disse-te ento que tambm l poderias encontrar Hitler, Buda, Jesus Cristo, Napoleo e Casanova. Porque, tal como tentei explicar-te ento, a peste emocional deve conhecer-se na sua gnese e em todas as suas formas, o que pareceu surpreender-te, magistradozito. Prendam-no! , fascista, despreza o povo! Tu no s o povo, pobre juiz de provncia. s tu que desprezas o povo, pois que preferes assegurar a tua carreira a tomar a defesa dos seus direitos. Muitos foram tambm os grandes homens que to disseram, homens que nunca ouviste nem leste. Faz parte do meu respeito pelas pessoas expor-me ao perigo de dizer-lhes a verdade. Posso jogar brdge contigo ou trocar algumas graas; mas nunca me sentarei tua mesa porque tu s um defensor impotente dos Direitos do Homem. O homem trotskista! Prendam-no! , um agitador do povo, maldito comunista! Eu no agito o povo, mas sim a tua confiana em ti, a tua humanidade, e isso que te difcil de suportar. Porque aquilo que deveras desejas um maior nmero de votos, ou a tua promoo social, ou um assento no Supremo, ou ser simplesmente o grande chefe de todos os proletrios. A tua justia e a tua mentalidade de ditador so a corda que garrota o progresso do mundo. Que fizeste a Wilson, esse grande e generoso Wilson? Para ti, juiz do Bronx, era apenas um sonhador; para ti, futuro chefe de todos os proletrios, era um explorador do povo. Assassinaste-o, Z Ningum, com a tua indolncia, a tua ignorncia, o teu medo da esperana. Quase me assassinaste tambm, Z Ningum. Lembras-te do meu laboratrio, h dois anos? Eras ento um simples assistente. Estavas desempregado e havias-me sido recomendado como socialista eminente, membro de um partido governamental. Recebeste um bom salrio e eras livre, no pleno sentido da palavra. Inclui-te em todas as minhas deliberaes, porque acreditei em ti e na tua misso. Lembras-te do que se passou? A liberdade subiu-te cabea. Durante dias, vi-te passeando de cachimbo na boca, sem fazer literalmente nada e sem que eu entendesse porqu. De manh, quando eu chegava ao laboratrio, esperavas em ar de provocao que fosse eu o primeiro a saudar-te. Eu gosto de saudar as pessoas em primeiro lugar, Z Ningum. Mas se\nesperam que eu o faa, isso aborrece-me porque, no teu entender das coisas, sou eu o\nteu superior hierrquico, o teu patro. Deixei-te abusar da tua liberdade durante alguns dias e depois decidi-me a ter uma conversa contigo. Admitiste ento, com lgrimas nos olhos, que no sabias o que fazer integrado neste novo sistema. No estavas habituado liberdade. No anterior local de trabalho nem sequer eras autorizado a fumar diante do teu chefe, partia-se do princpio que s abrias a boca quando te dirigiam a palavra, a ti, futuro chefe de todos os proletrios. E quando te encontravas perante a liberdade genuna, a tua atitude era de impertinncia e provocao. Entendi-te e conservei-te no lugar. Pouco tempo depois despediste-te e foste relatar tudo o que sabias das minhas experincias a um psiquiatra policial. Foste tu o informador secreto, um dos hipcritas e delatores que instigaram a campanha de imprensa que se desencadeou contra mim. s assim, Z Ningum, sempre que te dado a provar a liberdade-s que, contrariamente s tuas intenes, a tua campanha fez o meu trabalho avanar dez anos no tempo. Por isso te abandono, Z Ningum. No mais estarei ao teu servio, nem minha inteno condenar-me a morte lenta por teu amor. No poders seguir-me na trajetria que me impus. Ficarias aterrorizado se tivesses alguma idia do que te espera no futuro. Porque a partir da agora s tu quem governa o futuro e as minhas conquistas solitrias faro parte do teu futuro. Mas no te quero como companheiro de viagem como companheiro, s s inofensivo mesa de um bar, nunca para onde eu vou. Fora com ele! Este homem ridiculariza a civilizao que eu, o homem comum, ajudei a Construir. Sou um homem livre numa democracia livre! Tu s o nada, Z Ningum, o nada absoluto. No foste tu quem construiu esta civilizao, mas sim um punhado dos teus melhores mestres. Quando te encontras integrado num processo de construo no fazes a menor idia de que construo se trata. E quando algum te solicita para que tomes a responsabilidade da construo chamas-lhe traidor do proletariado e corres a acolher-te junto do Pai de Todos os Proletrios, que no te solicita. Nem s livre, Z Ningum. No fazes a menor idia do que viver em liberdade. No foste tu quem disseminou a peste emocional na Europa e na Amrica? Pensa em Wilson. Ouam, mas este tipo acusa-me a mim, um Z Ningum! Que poder tenho eu para influenciar o presidente dos Estados Unidos? Eu cumpro o meu dever, fao o que me manda o meu patro e no me meto em altas polticas. E quando arrastas milhares de homens, mulheres e crianas para as cmaras de gs, mais no fazes que cumprir o que te mandam, no assim, Z Ningum? s to\ninofensivo que nem sequer te ds conta do que se passa. s um pobre diabo que nada tem a dizer, sem opinio prpria; quem s tu para te meteres na poltica? Eu sei, j te ouvi a mesma tirada com freqncia. Mas deixa-me perguntar-te: porque no cumpres o teu dever quando algum te afirma que s responsvel pelo teu trabalho, ou que no deves bater nas crianas, ou seguir ditadores? Onde est ento o teu sentido do dever, a tua incua obedincia? No, Z Ningum, tu no ouves quando fala a verdade, s podes ouvir o rudo sem sentido. E gritas ento Viva!. s cobarde e cruel, sem o mnimo senso do teu verdadeiro dever, o de ser humano e preservar a tua humanidade. s uma medocre imitao do sbio e extraordinria a da do ladro. Os teus filmes, programas de rdio e histrias de quadradinhos abundam em toda a espcie de crimes. Ters de arrastar ainda durante sculos a tua mediocridade antes de poderes tornar-te senhor de ti prprio. Se me separo de ti a fim de melhor poder servir o teu futuro. Porque distncia no podes atingir-me e tens mais respeito pelo meu trabalho. Desprezas o que te est\nperto. Colocas os teus lideres em pedestais porque doutra forma no poderias fazer de\nconta que os respeitas. , por isso que, desde que a histria histria, os grandes homens sempre souberam manter-te distncia. O tipo megalomanaco! Est completamente doido! Eu conheo a facilidade com que diagnosticas de loucura toda a verdade que te desagrada, Z Ningum. E como te consideras o espcime acabado do homo normalis. Duma maneira ou de outra, condenas recluso os loucos, e so as pessoas normais que governam o mundo. A quem pedir contas, ento, de toda essa misria? A ti, nunca, tu apenas cumpres o teu dever, e quem s tu para poderes emitir uma opinio prpria? Eu sei, no precisas de o repetir. No s tu que contas, Z Ningum. Mas quando penso nos teus filhos recm-nascidos, no modo como os torturas a fim de os transformar em criaturas normais tua imagem e semelhana, sou tentado a aproximar-me de ti novamente a fim de impedir os teus crimes. Mas sei tambm que tiveste o cuidado de proteger-te a ti prprio atravs de uma instituio como o Conselho de Educao. Gostaria de levar-te a dar uma volta comigo por este mundo, Z Ningum, e mostrar-te o que s e o que foste, no presente e no passado, em Viena, em Londres, em Berlim, como representante do poder popular, como membro de algum credo. Poderias encontrar-te em toda a parte e reconhecer-te, quer fosses francs, alemo ou hotentote, se tivesses a coragem de olhar para ti prprio. Ouam-no! Agora insulta-me, ofende a minha honra! Ridiculariza a minha misso!\nNo isso o que tento fazer, Z Ningum. Muita alegria me darias se me contradissesses, se me desses provas de que s capaz de olhar para ti e reconhecer-te. , necessrio que ds provas, o mesmo tipo de provas que se exigem dum construtor civil: a casa tem de ser visvel e habitvel. No tem o direito de berrar que algum lhe lesa a honra quando afirma que ele apenas discursa sobre a misso do construtor civil sem realmente construir o que quer que seja. Do mesmo modo te exijo que proves que s o suporte do futuro da humanidade. Deixa de usar covardemente os chaves da honra da nao ou do proletariado para te esconderes para mim, j tens mostra demasiado do que realmente s. Tal como ia dizendo, aqui te deixo. A reflexo de muitos anos e muitas noites sem dormir levaram-me necessidade de o fazer. Os teus futuros chefes de todos os proletrios so bem menos complicados. Um dia so teus lideres, amanh sero capazes de fazer o que quer que seja para continuarem a desempenhar qualquer cargo. Mudam de convices como quem muda de camisa. Eu no. Continuo a estimar-te e a preocupar-me com o teu destino. Mas uma vez que s incapaz de respeitar quem quer que seja que te esteja perto, necessrio criar entre ns certa distncia. Sero os teus bisnetos os herdeiros do meu trabalho, e por eles esperarei a fim de poder gozar os meus frutos, tal como durante trinta anos o esperei de ti. Tu, no entanto, continuaste berrando: Abaixo o capitalismo!, ou Abaixo a Constituio americana!. Vem comigo, Z Ningum. Vou mostrar-te alguns quadros da tua vida quotidiana. No fujas. Sero odiosos, mas salutares, e o todo no to terrivelmente perigoso. H cem anos, aprendeste a papaguear os fsicos que construram mquinas e te diziam que o esprito no existe. Surgiu ento um grande homem que te demonstrou o teu prprio funcionamento psquico, s que desconhecia a conexo entre o teu esprito e o teu corpo. Disseste ento: Ridculo! Psicanlise! Charlatanices! Pode-se analisar a urina, no se pode analisar a psique humana. Disseste-o porque em matria de medicina pouco mais sabias para alm da anlise de urinas. A luta pelo esprito durou aproximadamente quarenta anos. Conheo bem os meandros dessa luta, porque a partilhei em teu nome. Descobriste ento que se pode ganhar muito dinheiro com as perturbaes da mente humana. Basta fazer com que um doente venha diariamente durante uma hora ao longo de alguns anos e que essa hora a pague caro. Ento, e s ento, comeaste a acreditar na existncia do esprito, enquanto, concomitantemente; se ia consolidando o conhecimento do teu corpo, Descobri que o teu esprito uma funo da tua energia vital, isto , por outras palavras, que existe uma\nunidade entre o corpo e o esprito. Esta foi a linha de reflexo e investigao que segui, chegando concluso de que expandes essa energia vital sempre que te sentes bem e afetivamente seguro e que a retrais para dentro do teu prprio corpo sempre que tens medo. Durante quinze anos mantiveste-te silencioso quanto ao contedo destas concluses. O que no me impediu de prosseguir a mesma via e de descobrir que esta energia vital, qual dei o nome de orgone, se encontra tambm presente na atmosfera, fora do teu corpo. Consegui torn-la visvel na escurido e montar aparelhagem capaz de a amplificar e tornar luminosa. Enquanto tu jogavas s cartas, ou te entretinhas a torturar a tua mulher e os teus filhos, eu permaneci vrias horas por dia, durante dois longos anos, na minha cmara escura, procurando certificar-me de que havia realmente isolado a tua energia vital. Gradualmente, aprendi a demonstr-lo a outros e a constatar que lhes era possvel verificar o mesmo que eu. Mas tu, na tua qualidade de mdico crente de que o psquico apenas uma secreo das glndulas endcrinas, apressas-te a afirmar a um dos meus doentes recuperados que o meu sucesso teraputico foi apenas a resultado de sugesto.Ou, sofrendo como sofres de dvidas obsessivas e fobias relacionadas com a obscuridade, afirmas em relao aos fenmenos que acabas de observar que tambm eles se devem sugesto ou que te sentes como que sado de uma sesso esprita. s assim, Z Ningum. Em 1945 utilizas as mesmas reflexes asnticas sobre a alma que em 1922 utilizavas para lhe negar a existncia. Continuas sendo o mesmo Z Ningum. Em 1984 continuars de nimo leve a ganhar dinheiro com o orgone e, igualmente de nimo leve, a difamar, a abafar no silncio e a tentar destruir qualquer outra verdade, tal como o fizeste com a descoberta do psquico e da energia csmica. E permanecers o mesmo Z Ningum cheio de esprito crtico, berrando Viva! a este e quele. Lembras-te do que disseste da descoberta de que a Terra no imvel, mas gira sobre si prpria e se move no espao? No tiveste outra resposta seno a graa estpida de que, a partir de ento, os copos passariam a tombar das bandejas dos criados. Foi h alguns sculos, de modo que j esqueceste, Z Ningum. Tudo o que sabes de Newton que lhe caiu uma ma na cabea e tudo o que sabes de Rousseau que preconizava o retorno natureza.A nica coisa que aprendeste com Darwin foi a sobrevivncia dos mais aptos, no as tuas origens como primata. Do Fausto de Goethe, que tanto te agrada citar, entendeste tanto como um gato entende de matemtica. s estpido e vaidoso, vazio e macaqueante, Z Ningum. Sempre encontras forma de desvirtuar o essencial e assimilar o errneo. O teu Napoleo, esse homenzinho de gales doirados, que nada nos legou seno o cumprimento\nobrigatrio do servio militar, surge nas tuas livrarias todo encadernado a doirados, enquanto o meu Kepler, que teve a intuio da tua origem csmica, no se pode encontrar em nenhuma livraria. por isso que continuas no lameiro, Z Ningum. , por isso, que me vejo obrigado a contradizer-te cada vez que pareces estar convencido de que eu trabalhei e lutei durante vinte anos, que sacrifiquei enormes quantias, apenas para te sugerir a existncia da energia csmica do orgone. No, Z Ningum, aprendi realmente a sanear o mal que te aflige, coisa que no podes crer. Bem te ouvi afirmar na Noruega que quem quer que seja que gaste uma tal quantia em meras experincias deve ser completamente louco. Claro! Julgas por ti prprio. S te possvel tirar, dar nunca, por isso te inconcebvel que quem quer que seja possa ter alegria na ddiva, tal como te inconcebvel a hiptese de estar com uma mulher sem que imediatamente se te ponha a questo de a comer. Talvez me fosse possvel respeitar-te se fosses ao menos grande quando roubas felicidade. Mas at nisso s medocre. No s ignorante, mas como o teu estado psquico habitual de priso de ventre, s incapaz de criar roubas o osso e rastejas para o primeiro buraco onde possas ro-lo em paz, tal como Freud um dia te disse. Atracas-te ao primeiro indivduo generoso que encontras e sec-lo at medula no que tenha para darte. E a ele que chamas idiota. Devoras-lhe o que possa dar-te de sabedoria, de alegria,\nde grandeza, mas s incapaz de digerir o que dele te venha. Sai-te nas fezes, e o fedor\nque exala pavoroso. Ou, para salvaguardares a tua dignidade aps o que realmente uma violao e um furto, chamas-lhe alienado, charlato ou perverso sexual. Ora a temos: Perverso sexual.Lembras-te, Z Ningum (eras tu presidente de uma sociedade cientfica), de como te foi necessrio espalhar o boato de que eu encorajava.os meus filhos a assistirem ao ato sexual? Passou-se isto pouco depois de eu ter publicado o meu primeiro artigo sobre os direitas da criana atividade genital. De uma outra vez (eras presidente temporrio de uma espcie de associao cultural de Berlim) fizeste correr que eu saa de carro para o campo com adolescentes a fim de as seduzir. Nunca seduzi adolescentes, Z Ningum. A obscenidade da fantasia tua, no minha. Amo a minha mulher e a minha filha a tua incapacidade de amares as tuas que te leva ao desejo inconfessvel de andar pelos bosques seduzindo rapariguinhas. E tu, rapariguinha, no verdade que sonhas com o msculo dolo cinematogrfico? No s tu que levas a sua fotografia contigo para a cama? Que fazes o jogo da aproximao e da seduo, afirmando-te como maior de 18 anos? E no s tu ainda que\no acusas em tribunal de crime de violao? E imaculada de culpas ou condenada, sero as tuas avs que continuaro a beijar-lhe as mos. Querias ir para a cama com ele, mas foste incapaz de assumir a responsabilidade. Por isso o acusas, pobre menina violada. Ou tu, mulher madura, tambm dita violada, que conheceste maior prazer na relao sexual com o teu motorista que com o teu marido. No foste tu que o seduziste por lhe sentires mais s a sua sexualidade de homem de cor? E no foi ento que o acusaste de crime, a ele que no possua apoios, vitima da sua condio de raa inferior? Evidentemente que no, tu s pura e branca, os teus antepassados vieram no May-flower, s Filha Desta ou Daquela Revoluo, Nortista ou Sulista, cujo av enriqueceu custa da escravatura negra. Como s inocente, pura, branca, como inexistente o teu desejo do Negro, pobre criatura. Miservel cobarde, descendente de uma raa de caadores de escravos, descendente de um Corts que atraiu milhares de astecas confiantes emboscada onde os exterminou. Desgraadas filhas desta ou daquela revoluo. Mas qual a vossa concepo da emancipao? Que fizeram do esforo dos revolucionrios americanos, dos esforos de Lincoln, que vos libertou os escravos para serem entregues agora ao mercado livre da competio? Olhem para o espelho, filhas de revolues vejam como so idnticas s Filhas da Revoluo Russa, meninas inocentes e castas.\nSe ao menos uma vez na vida vos houvesse sido possvel dar amor a um homem,\nquantas vidas de negros, de judeus, de trabalhadores, poderiam ter sido salvas. Tal como esmagais a vida de vossos filhos, assim vos aproximais dos negros para matar em vs prprias o pouco que resta do impulso de amar, a fantasia pornogrfica e frvola da luxria. Como eu vos conheo, filhas e mulheres da alta finana, e a toda a vileza contida nos vossos sexos mortos. No, filhas desta ou daquela revoluo, no tenho a menor inteno de me tornar um L.L.D. ou comissrio, cargo que deixo de bom grado s rgidas criaturas em uniforme que vos comandam. Guardo o meu amor para os pssaros e esquilos, os animais livres que to perto esto dos negros, no os negros de Harlem, com os seus colarinhos engomados e fatiotas rgidas, mas os negros integrados nas suas tribos na floresta. No as rotundas mulheres negras de argolas nas orelhas, cujo prazer negado lhes arredonda os flancos at ao absurdo, mas os corpos esbeltos e suaves das raparigas dos mares do Sul, em cujas carnes se compraz a vileza dos homens deste ou daquele exrcito, raparigas que desconhecem que o seu amor. puro usado como numa relao de bordel.\nNo, menina, tu desejas a vida que no entendeu ainda at que ponto explorada e desprezada. S que os teus dias esto contados. A tua verso virgem da raa germnica foi extinta - ainda subsistes como virgem da classe proletria na Rssia, ou como filha da Revoluo Universal. Mas daqui a uns quinhentos, a uns mil anos, quando rapazes e raparigas saudveis puderem enfim proteger o amor e nele achar alegria, nada mais restar de ti do que a memria do teu ridculo. No foste tu que recusaste ouvir a maravilhosa voz vibrante de vida de Marian Anderson, tu, mulherzinha cancerosa? O seu nome permanecer na msica dos sculos, quando j nada restar de ti. Pergunto a mim prprio se tambm a ela lhe possvel pensar em termos de sculos, ou se faz parte do nmero dos que probem o amor de seus filhos. Ignoro-o os verdadeiros vivos ora correm ora vagueiam. A prpria vida os satisfaz a verdadeira vida que tu desconheces, mulherzinha putrefata. Inventaste o mito de que representas A SOCIEDADE, mito que o teu Z Ningum se apressou a ratificar de alma e corao. No o s. verdade que continuas a anunciar quotidianamente no teu jornal judeu ou cristo que e quando se vai a tua filha deitar com um homem, mas qual o indivduo com o mnimo de senso a quem tal coisa interessa? A Sociedade sou eu e o carpinteiro e o jardineiro e o professor e o mdico e o operrio.\nIsto, e no tu, criatura rgida, dissimulando a tua putrefao. Tu no s a vida, mas sim a\nsua distoro. Mas entendo porque te retiraste para a tua fortaleza de bens e poder - que outra coisa poderias fazer face mesquinhez dos carpinteiros, jardineiros, mdicos, professores e operrios? Sendo o horror que , a tua retirada justifica-se. Mas a mesquinhez e a vileza esto-te nos ossos, na tua priso de ventre, no teu reumatismo, na tua dissimulao, na tua negao da vida. s desgraada, mulher, porque os teus filhos se destroem, as tuas filhas se prostituem, os teus homens secam. e a tua vida se putrefaz, e com ela os teus tecidos. E no me inventes histrias, Filha da Revoluo; eu j te vi completamente nua. s covarde e sempre o foste. Tiveste a felicidade nas mos e deixaste-a fugir. Pariste presidentes e infectaste-os com a tua vileza. Deixam-se fotografar a pendurar medalhas nas pessoas em perptuo sorriso, e no se atrevem a nomear as coisas pelo seu nome. Tiveste o mundo nas tuas mos e lanaste-lhe em Hiroxima e Nagasaqui as tuas bombas atmicas isto , o teu filho f-lo por ti. Cavaste o teu tmulo por tuas prprias mos, mulherzinha cancerosa. Com uma, s destas bombas, aniquilaste para sempre a tua classe e toda a tua casta. Porque no tiveste sequer a humanidade de avisar os homens, as mulheres e as crianas de Hiroxima e Nagasaqui. Nem um gesto de grandeza, e por\nesse gesto no cumprido toda a tua espcie desaparecer como um seixo largado no oceano. Nem importa o que possas ter a dizer ou penses, pobre parideira de tantos mentecaptos daqui a; quinhentos anos sers motivo apenas de pasmo e gudio. Que o no sejas j apenas parcela da misria do mundo. Sei o que vais dizer, criatura. Todas as aparncias so a teu favor; a defesa do pas etc. Usou-se o mesmo argumento outrora na velha ustria. Nunca ouviste um cocheiro vienense berrar: Viva o meu Kaiser! Pois a mesma msica. No, desgraada, de ti no tenho medo -no h nada que possas fazer-me. verdade que o teu genro vice-presidente da Cmara ou que o teu sobrinho alto funcionrio do Ministrio das Finanas. Mais chazinho, menos chazinho e vais-lhes dizendo umas coisas a meu respeito. Ao indivduo que quer passar a presidente da Cmara ou a diretor-geral no h-de deixar de convir a utilizao duma vtima em nome da Lei e da Ordem. Bem sei como se mexem os cordelinhos, mas no h-de ser isso que te safa a minha verdade tem mais fora do que tu. O homem um obcecado, um fantico! Ser que eu no tenho nenhuma funo na sociedade? Apenas te demonstrei que s medocre e vil, Z Ningum, tu e a tua mulher - ainda nem sequer mencionei a tua utilidade e importncia. Ou julgas que arriscava o pescoo numa conversa destas se no te achasse importante? Toda a tua mesquinhez e vileza bem mais grave se vista luz da tua imensa responsabilidade e importncia. Afirma-se habitualmente que s estpido ora, eu sei-te inteligente, mas cobarde. Afirmam-te que s a escria da humanidade eu diria que s a sementeira. Diz-se ainda que a cultura carece da experincia de escravos. Eu afirmo que nenhuma cultura pode ser edificada sobre qualquer forma de escravatura. A monstruosidade deste nosso sculo tornou ridcula toda e qualquer evoluo cultural a partir de Plato. A cultura humana ainda nem\nsequer existe, Z Ningum! Comeamos agora a entender a patolgica degenerescncia\ndo animal humano. Esta conversa com o Z Ningum ou qualquer outro escrito vlido que possa ser publicado hoje em dia estar para a cultura de daqui a mil ou cinco mil anos como a primeira roda de h milnios est para as locomotivas diesel dos nossos dias. Pensas sempre a curto prazo, Z Ningum, o teu tempo medeia de uma refeio a outra. Ters de aprender a memria em termos de sculos, e a perspectiva do futuro em termos de milnios. Ters de aprend-la em termos da verdadeira vida, em termos do teu desenvolvimento desde o primeiro floco plasmtico at ao animal humano, capaz de caminhar ereto, mas incapaz ainda de pensar com justeza. Porque a tua memria no\nretm acontecimentos de h dez ou vinte anos, continuas repetindo as mesmas asneiras de h dois milnios. E mais ainda: agarras-te a elas tua raa, classe, nao, aos teus ritos religiosos compulsivos, supresso do amor, como um piolho se aferra pele. Nem te atreves a ver at que ponto te encontras atolado na tua misria. De vez em quando, pes a cabea pra fora e berras Viva!. O coaxar duma r no charco tem pelo menos mais sentido. Porque no me tiras ento do lameiro? Porque no participas nas minhas reunies do partido, nos meus parlamentos, nas minhas conferncias diplomticas? s um traidor! Dizes que lutaste por mim, que sofreste e que te sacrificaste, e agora insultas-me! Eu no posso arrancar-te do lameiro. S tu podes faz-lo. Nunca participei dos teus crculos e conferncias porque a regra de ouro consiste em calar o essencial, falar\napenas do acessrio. verdade que durante vinte e cinco anos lutei por ti, te sacrifiquei\na minha segurana profissional e a paz da minha famlia; financiei organizaes tuas, participei em marchas e manifestaes de protesto. verdade que, na minha qualidade de mdico, te dei milhares de horas, sem receber qualquer compensao errei de pas em pas por tua causa, substituindo-te muitas vezes quando a voz se te apagava no calor dos brados. Fui literalmente capaz de arriscar a vida por ti, no tempo da grande praga poltica, quando te transportava clandestinamente a melhor abrigo, sob pena de morte se descoberto; ajudei a proteger os teus filhos das investidas da policia contra as suas manifestaes pblicas - e gastei tudo quanto me restava na criao de instituies de sade mental onde fosse possvel achar orientao e apoio. Mas tu nada tiveste para me dar em troca. Querias ser salvo, mas nem uma s vez no decorrer destes trinta monstruosos anos de peste emocional foste capaz de gerar uma nica idia fecunda. E uma vez finda a segunda guerra mundial encontras-te exatamente no mesmo ponto onde estavas quando ela comeou; talvez uns milmetros mais esquerda que direita, mas para frente, nada! Malbarataste as aquisies da luta francesa pela emancipao, e at a extraordinria emancipao russa conseguiste transformar em aborto aos olhos do mundo. O teu falhano, que foi, e que s espritos verdadeiramente grandes e isolados podem entender sem clera, sem desprezo, foi causa do desespero em todo o mundo de todos aqueles dispostos a sacrificar-te tudo. Durante todos esses anos de horror, essa sangrenta metade de sculo, nem uma s palavra se te ouviu que no fosse banal, nem uma s palavra de blsamo ou sequer de bom senso. No entanto, no desanimei de todo, pois aprendi a conhecer-te ainda melhor e mais profundamente. Entendi que no te era possvel pensar ou agir de outro modo. Reconheci\nento o medo mortal que te suscita toda a forma de vida, medo que sempre ameaa a continuidade de tudo o que tentes de genuno e certo. Tu no podes entender que o conhecimento seja fonte de esperana. A esperana, para ti, sempre ter de vir dos outros, nunca de ti prprio. por isso que, face minha atitude perante o colapso do teu mundo, me chamas otimista, Z Ningum. E queres saber porque sou otimista e crente no futuro? Ouve: Enquanto fui ficando agarrado a ti, tal como foste e continuas sendo, fui levando pontaps, vtima da tua curteza de vistas. Vez aps vez esqueci as ofensas que se seguiam ao apoio que te dava, mil vezes fui forado a ter em conta a tua insanidade. At que abri os o lhos e te vi - o primeiro movimento foi de desprezo e clera, mas aprendi gradualmente a substitui-los pela compreenso do mal que te afeta. No mais senti raiva perante o colapso da tua primeira tentativa de possures a terra. Comecei antes a entender que esse fora o nico resultado possvel aps milhares de anos de represso da verdadeira vida.\nEnunciei a lei funcional do que vive, Z Ningum, ao tempo em que andavas por ai\nespalhando a minha insanidade. Eras ento um psiquiatra insignificante, com uma certa experincia de movimentos de juventude e com altas probabilidades de uma futura afeco cardaca, dado que eras impotente morreste, pois, anos mais tarde, literalmente de corao partido, pois no impunentemente que se rouba e difama quem quer que seja; na desonestidade a prpria vida que est em causa se um mnimo de pureza ainda sobrevive escondido em ti. E tu possuas essa nfima centelha, Z Ningum. Quando te passaste de amigo para inimigo, pensaste que eu estava pronto e deste-me o pontap final, porque sabias que eu tinha razo e que no te era possvel seguir-me. Quando anos mais tarde eu voltei lia, qual teimoso sempre-em-p,. e agora mais forte, mais exato e determinado que nunca, apanhaste o susto que te foi mortal. Tiveste, porm, tempo de verificar quais os abismos que fui forado a transpor, o terreno instvel que havias preparado para a minha queda. Porque proclamaste como teus, nas tuas to prudentes organizaes, conhecimentos a que s eu te dera acesso? Afirmo-te que a gente honesta que te rodeava o sabia; sei-o porque mo disseram. A ttica, a tua, Z Ningum, a via mais rpida para a morte prematura. E porque a vida a teu lado demasiado arriscada, porque na tua proximidade impossvel servir a verdade sem ser esfaqueado pelas costas e enlameado no rosto, optei pela separao. E repito-o -no a separao do teu futuro, mas da tua proximidade. No a da tua humanidade, mas a da tua desumanidade e mesquinhez.\nMantenho-me capaz de sacrifcio em nome da verdadeira vida - no por ti, Z Ningum. S h bem pouco me dei conta do tremendo erro no qual laborei durante vinte e cinco anos: dediquei-me tua pessoa e tua forma de vida, crente de que tu eras a vida, a inteireza simples, o futuro e a esperana. Tal como eu, outros foram os que, desprevenidos e de boa f, em ti procuraram achar o sentido da vida. Nem um s sobreviveu. Sendo assim, decidi-me a no me deixar morrer vitimado pela tua estreiteza de vistas e tua mesquinhez. Porque creio na importncia do que fao. Descobri a vida, Z Ningum - mas j no cometo o grave erro de confundir-te com o que de vivo pude achar em mim prprio e em ti procurei. A minha contribuio real para a segurana do que deveras vivo e do teu futuro s ser possvel se puder, de forma bem clara e ntida, fazer a separao entre a vida, as suas funes e, caractersticas e a tua forma de vida. Sei que necessria coragem para entrar em conflito contigo mas vou continuar a trabalhar pelo teu futuro, porque me inspiras compaixo e porque no me move o desejo de ser iado posio de grande lder medocre a que aspiram os teus miserveis chefes. H j algum tempo que a vida em ti comea a dar sinais de rebeldia perante a distoro que lhe imposta. Esta a hora primeira de um futuro maior, do fim de toda a forma de mediocridade. Porque entretanto o modo como age a peste emocional se foi tornando demasiado bvio. Acusa a Polnia das intenes de agresso militar, depois de tomada a deciso de agredir a Polnia. Acusa o rival da inteno de crime depois de decidir elimin-lo. Acusa de pornografia a vida sexual s, "que tem em mente intenes pornogrficas. J te topamos, Z Ningum; vais-te tornando transparente sob a tua fachada de desgraa e submisso. O que te pedido que determines o rumo do mundo com o teu trabalho e a tua realizao - substituir uma forma de tirania por outra que nunca. O que se te exige que te submetas s leis da vida tal como quererias que os outros fizessem; que te modifiques medida que os vais criticando. Cada vez mais bvia a tua predisposio para a tagarelice a tua avidez, a tua irresponsabilidade - o mal de ti que conspurca toda a beleza da Terra. Sei que no te agrada o que ouves, que preferes berrar Viva!, que s bem capaz de parir o futuro do proletariado do IV Reich. Mas no menor a minha convico de que as coisas te vo sendo mais difceis hoje que no passado embora sejas ainda brutal sob a tua mscara de sociabilidade e gentileza, Z Ningum. No acreditas? Deixa ento que te refresque a memria: Lembras-te da magnfica tarde em que vieste, como lenhador que eras, pedir trabalho minha cabana na montanha? Depois de farejar-te, o meu cachorro saltou-te aos joelhos.\nViste que era co de boa raa e disseste ento: Devia amarr-lo para se fazer bravo. O co manso de mais. Ao que eu te respondi: Eu no quero ter uma fera amarrada com correntes. No gosto de ces raivosos. Ali, lenhador, tenho bem mais inimigos no mundo do que tu, mas continuo a preferir o meu majestoso co, meigo com toda a gente. Lembras-te do domingo chuvoso em que a angstia perante o fenmeno da tua rigidez biolgica me levou a sair de casa, largando o trabalho, para me enfiar num dos teus bares? Sentei-me a uma mesa e pedi um usque (no, Z Ningum, no sou alcolico, embora goste de beber de vez em quando). Ia, pois, bebendo o meu copo quando te ouvi, no teu paleio de recm-desmobilizado, descrever os Japoneses como macacos horrendos. E foi ento que afirmaste, com a expresso facial que eu to bem conheo do meu trabalho teraputica: Vocs sabem o que a malta devia fazer com os Japoneses da costa ocidental? Estrangul-los todos, um por um, mas devagar, lentamente, apertar-lhes o garrote a pouco e pouco, assim..., e ias fazendo o gesto com as mos, Z Ningum. O criado apoiava-te, fazia que sim em admirao perante a tua herica masculinidade. J alguma vez tiveste um beb japons recm-nascido nos braos, patritico de merda? Durante muitas dcadas continuars ainda a estrangular espies japoneses, aviadores americanos, camponeses russos, oficiais alemes, anarquistas ingleses e comunistas gregos hs-de fuzil-los, conden-los cadeira eltrica, s cmaras de gs -, o que em nada ir alterar a tua, priso de ventre generalizada, a tua incapacidade de amar, o teu reumatismo ou a tua doena mental. No sero os crimes que possas cometer que iro arrancar-te ao lameiro. Olha para ti, Z Ningum. a tua nica esperana. Lembras-te, Maria Ningum, do dia em que vieste ao meu consultrio espumando de raiva contra o homem que se tinha separado de ti? Durante anos e anos tiveste-o debaixo de mo, a ele e tua me, tias, sobrinhos e demais famlia, enquanto o desgraado se ia encolhendo cada vez mais, dando-te de comer a ti e a todos os outros. At que num ltimo esforo para manter vivo em si o que a vida possa ter de sentido te deu com os ps e desandou; s que como no se sentia suficientemente forte para poder libertar-se isolado do teu jugo, me veio pedir auxlio. Pagou-te de boa vontade a penso que lhe foi imposta pela lei, trs quartos do total dos seus ganhos o preo do seu amor pela liberdade. Porque este homem era deveras um grande artista, e a verdadeira arte, tal tomo a cincia genuna, no sobrevive a quaisquer algemas. Tu, porm, na tua raiva cega, o que querias era que fosse ele a sustentar-te totalmente, apesar de teres a tua prpria profisso e sabias que eu o ajudaria a eximir-se a obrigaes sem justificao possvel. Enfurecestete. Ameaaste-me com a polcia porque, segundo dizias, era eu que lhe tirava o que tinha,\naproveitando-me da sua necessidade de apoio. Por outras palavras, tu, como mulherzinha medocre que s, acusaste-me das tuas prprias intenes. Nunca te ocorreu tentar progredir na tua situao profissional, porque isso teria significado a tua independncia do homem por quem, h j tantos anos, nada mais sentias do que dio. Achas que assim que se pode construir um mundo novo?, tu que te apresentaste como ligada a certos meios socialistas que saberiam tudo a meu respeito? No vs at que ponto o teu comportamento tpico, que h milhes como tu dispostos a destroar a Terra? Bem sei que s fraca e s, dependente da tua me, desamparada, que te odeias a ti prpria, que no te suportas e ests desesperada. E por isso que destris a vida d homem com quem viveste, Maria Ningum, e a tua vida segue o rumo medocre da maior parte das vidas. E sei ainda que os juizes e advogados esto do teu lado porque no possuem outra resposta para a tua desgraa. Revejo-te a ti tambm, secretariazinha dum tribunal de provncia, tomando notas sobre o meu passado e o meu presente, sobre as minhas opinies acerca do sentido da propriedade, acerca da Rssia e da democracia. Perguntam-me qual a minha posio social. Respondo que sou membro honorrio de trs sociedades cientficas, entre as quais a Sociedade Internacional de Plasmogenia, o que parece impressionar a audincia. Na sesso seguinte, o oficial de diligncias diz-me: H aqui uma coisa estranha que o senhor membro da Sociedade Internacional de Poligamia. Isto est certo? E ambos nos rimos do teu engano, criaturinha medocre. Percebes agora por que motivo as pessoas me difamam? Na base esto as tuas fantasias, no a minha forma de viver. ou no verdade que tudo o que recordas de Rousseau o seu apelo de retorno natureza, o fato de que pouca ateno deu a seus filhos e que os colocou num orfanato? A tua natureza perversa, porque apenas vs e ouves o que desagradvel, e nunca o que possa ser bom ou ter beleza. Ouam! Eu vi-o correr as persianas uma da manh. O que que vocs pensam que o tipo estava a fazer? E durante o dia tem-nas sempre abertas. H! Ali h qualquer coisa! De pouco ou nada te servir continuar a usar esses mtodos contra a verdade. Ns j os conhecemos. No so as minhas persianas que te preocupam, o que te interessa ocultar a minha verdade. Tu queres continuar a ser difamador e delator, sempre que o teu vizinho se no acomode ao teu modo de vida, ou porque bondoso, ou livre, ou simplesmente porque trabalha e pouco se incomoda contigo por isso desejas que o prendam. s demasiado intrometido, Z Ningum, metes o nariz onde no s chamado\npara em seguida difamares, as costas quentes de saberes que a polcia no divulga a identidade dos seus informadores. Ouam, contribuintes! E isto um professor de Filosofia que uma das grandes universidades da vossa cidade quer contratar para ensinar a nossa juventude! Fora com ele! E a tua no menos preclara esposa e contribuinte pe a circular um abaixo-assinado contra o professor em causa, que, evidentemente, perde assim o lugar. Tu, virtuosssima esposa e contribuinte, honorvel parideira de patriotas, assim consegues ser mais poderosa que quatro mil anos de filosofia natural. S que comeamos a entender-te e, mais tarde ou mais cedo, a tua hora h-de soar. Ouam bem todos aqueles que se interessam pela moral pblica. Na nossa esquina mora uma mulher com a filha. E a filha recebe o namorado noite. Vamos lev-la a tribunal, acus-la de manter uma casa de passe! Polcia! Queremos a proteo dos costumes! E a me em causa condenada, porque tu espias o que se passa na cama dos outros. Demasiado claramente o expressas, demasiado claras so as motivaes dos teus apelos moral e ordem.Ou no verdade que tentas beliscar o rabo a todas as empregadas, Z Ningum moralista? SIM, DESEJAMOS PARA OS NOSSOS FILHOS A EXPRESSO LIVRE E ABERTAMENTE ALEGRE DO SEU AMOR E QUE NO TENHAM QUE VIV-LO CLANDESTINAMENTE, EM BECOS ESCUROS, NA OBSCURIDADE DE ENTRE PORTAS. Queremos respeitar os pais corajosos e honestos que entendem e protegem o amor adolescente dos seus filhos e filhas. Tais pais e mes so o germe das geraes futuras, cujo corpo e sentidos sero sos, libertos enfim da obscenidade das tuas fantasias, Z Ningum impotente do sculo XX. Ouam a ltima! Houve um rapaz que foi ter com ele para se tratar e teve de sair correndo com as calas na mo, porque, o tipo homossexual! No sentes o fedor do teu hlito, Z Ningum, quando espalhas por a esta verdade? No lhe reconheces a origem no teu monte de esterco, na tua priso de ventre e lascvia? Eu nunca tive desejos homossexuais, tal como tu; nunca tentei seduzir rapariguinhas, nunca violei uma mulher, nunca sofri de priso de ventre; nunca roubei afeto, como tu; s me liguei a mulheres que me queriam bem e a quem eu queria; nunca me exibi publicamente, como tu fazes - nem me deleito como tu em fantasias obscenas.\nMas ouam esta: o tipo atreveu-se de tal forma com a secretria que a rapariga teve que fugir de casa. Vivia com ela de persianas sempre corridas e a luz acesa at s trs da manh! E De la Mettrie era um sensualo que morreu atochado de bolos, segundo a tua verso; e o prncipe Rodolfo vivia em mancebia; e a Sr Roosevelt nunca foi muito certa da cabea, e o reitor da Universidade X encontrou a mulher em flagrante delito de adultrio, e o professor desta ou daquela escola de provncia tem uma amante. No s tu que.o afirmas, Z Ningum? No s tu que espalhas tais ditos? Tu, miservel cidado do mundo, que durante. milnios assim malbaratas a tua prpria vida, cavando tu mesmo a fossa onde te mantns. Agarrem-no! O tipo um espio alemo, ou talvez russo, ou mesmo da Islndia! Eu vi-o s trs da tarde na rua 86 de Nova Iorque e ainda para mais com uma mulher! Sabes qual o aspecto dum piolho quando exposto a um foco de luz muito intenso? Bem me parecia que no. Um dia vir em que a lei usar da sua fora contra o piolho humano leis capazes de proteger a verdade e o amor. Tal como hoje se enviam para reformatrios adolescentes carecidos de afeto, haver um dia instituies onde isolar os que enlameiam a reputao dos outros. Surgiro novos juzes e delegados de justia, que no mais administraro em formalismo e impostura, mas sim em verdade e tolerncia. Leis novas ho-de erigir-se em proteo da vida, leis a que ters de obedecer, por muito que isso te pese. Sei, porm, que durante trs, cinco ou dez sculos teremos de suportarte como o portador por excelncia da peste emocional, o ricleo da difamao, da intriga, da inquisio abusiva. Mas acabars por sucumbir tua prpria pureza; hoje enterrada to profunda e inacessivelmente no teu ser. Posso contudo asseverar-te que nenhum Kaiser, nenhum Czar ou Pai do proletariado pode jamais conquistar-te. Escravizar-te, sim, mas nenhum foi capaz de superar a tua mediocridade. A nica coisa capaz de conquistar-te ser o teu sentido da pureza, a tua\naspirao verdadeira vida e quanto a isso, no tenho a menor dvida. Uma vez\nsuperada a tua mediocridade e mesquinhez, comears a pensar de incio, sem dvida, errtica, ridcula e erroneamente, mas pensars com seriedade. Ters de aprender a suportar a dor que todo o esforo de pensamento comporta em si mesmo, tal como eu e outros suportamos a pena de pensar-te durante anos, em silncio, de dentes cerrados. Esta nossa dor far-te- pensar. E quando comeares a faz-lo sentirs a magnitude do absurdo dos teus quatro milnios de civilizao. Ser-te- difcil entender como foi possvel que os teus jornais nada mais tivessem a relatar e comentar que paradas sem\nsentido, condecoraes, crimes, enforcamentos, diplomacias, calnias, mobilizaes militares, desmobilizaes, de novo mobilizaes, pactos, bombardeamentos e que no tenhas nunca reagido com agressividade ou te tenhas sequer apercebido do perigo que corrias. Talvez te houvesse sido possvel entenderes-te a ti prprio se no tivesses engolido bovinamente tudo o que te cala nas mos. Mas o que deveras ser difcil aceitar a verificao do fato de que tudo foste macaqueando e papagueando atravs dos sculos; o fato de que o que no teu ntimo acharas certo o era realmente, e que tomaste por patriticos os teus erros. Ters vergonha da histria que fizeste, e nisso reside a nica esperana de que os nossos bisnetos no venham a ser obrigados a ler a tua histria militar. E no mais ser possvel a montagem duma grande revoluo apenas para pr em cena um novo Pedro, o Grande. UM OLHAR AGORA PARA O FUTURO. No saberia dizer-te ao certo como ser. No sei se alcanars a Lua ou Marte com o orgone csmico que me foi possvel isolar. Nem posso saber de que forma se iro erguer no espao e aterrar as tuas naves espaciais, ou se utilizars a luz do Sol para iluminar noite as tuas casas. Mas sei O QUE NO MAIS fars dentro de quinhentos, ou mil, ou cinco mil anos. O tipo visionrio! E ainda por cima ditador, a prescrever-me o que no farei! No sou ditador, Z Ningum, embora, quisesse eu s-lo, a tarefa teria sido fcil perante a tua mediocridade. Os teus ditadores s podem dizer-te o que no podes fazer no presente, sob pena de seres enviado para a cmara de gs. Mas no podem dizer-te o que fars no futuro distante, tal como lhes no possvel provocar o crescimento mais rpido de uma rvore. E de onde te vem a tua sabedoria, tu, escravo intelectual do proletariado revolucionrio? Do mais ntimo de ti mesmo, eterno proletrio da razo humana. Essa boa! Foi a mim que o tipo veio buscar a sabedoria, s minhas profundezas! Eu no tenho profundezas! E que espcie de conceito individualista de profundezas, de mais ntimo, esse? Digo-te que as tens, embora as desconheas. Tens um medo mortal da tua prpria profundidade, por isso nem sequer a sentes. Se te abeiras dela, tens vertigens, como se fora um abismo. Temes a queda e a perda da tua individualidade, quando s terias a ganhar com o abandono. Embora com as melhores intenes, a tua trajetria , porm, sempre a mesma: a de uma criatura vida, cruel, malevolente, mesquinha. Se no te achasse afundado em tua prpria fundura no me teria dado ao trabalho desta longa conversa. Conheo a tua capacidade de ir fundo, do tempo em que me procuravas como\nmdico, como algum a quem entregar o teu sofrimento. O que tens de verdadeiramente profundo a pedra onde assentar a grandeza do teu futuro. por isso que posso nomear com segurana o que no mais fars no futuro, porque ser ento que tu mesmo pasmars perante o que fizeste durante toda uma era de quatro mil anos de incultura. Querers agora ouvir-me? Vamos a isso, porque que eu no hei-de dar ouvidos a mais uma utopiazinha? No h nada, a fazer, meu caro doutor -sou e continuarei a ser um pobre diabo, o homem da rua, que no tem opinio prpria. Alis, quem sou eu para... Ouve. Escondes-te detrs da lenda do Z Ningum, porque tens medo de mergulhar e de\nter de nadar no grande rio da vida, quanto mais no seja em nome dos teus filhos e dos\nfilhos dos teus filhos. A primeira de todas as coisas que no mais fars ser consentir na percepo de ti prprio como sujeito insignificante e sem opinio, que afirma a todo o momento mas quem sou eu... Tu tens a tua opinio prpria e no futuro que prevejo passars a considerar como vergonha no a conheceres, no a defenderes, no a\nMas o que dir a opinio pblica acerca da minha opinio? Os outros fazem-me em tiras se eu me atrever a express-la. Aquilo a que chamas opinio pblica, Z Ningum, nada mais que o total de todas as opinies de todos os homens e mulheres ditos comuns. Todo o homem e mulher tem opinies erradas e certas. Expressa as erradas porque teme as igualmente erradas dos outros homens e mulheres comuns e esta a razo fundamental porque as opinies corretas raramente so expressas. Tu j no crs, por exemplo, que a tua opinio no conte. Um dia sabers e defenders saber que s o suporte da sociedade humana. No fujas. No fiques aterrorizado. No assim to terrvel ser a base responsvel da sociedade humana. Que ento necessrio que eu faa para me transformar no suporte da sociedade humana? Nada ters que fazer de extraordinrio ou de novo basta que continues arando os teus campos, usando o teu machado, examinando os teus doentes, levando os teus filhos escola ou ao campo de jogos, contando aos teus o teu dia-a-dia, tentando penetrar mais fundo nos segredos da natureza. Tudo isso j s capaz de fazer embora o tenhas na conta de insignificante perante os feitos do general cheio de condecoraes ou prncipe inchado, cavaleiro de armadura reluzente.\nMas o senhor um visionrio, doutor! No v que os generais e os prncipes so os detentores dos exrcitos e das armas com que se fazem as guerras, do poder de convocar-me para o servio militar, de destruir as minhas colheitas, o meu laboratrio, o meu gabinete de trabalho? s convocado para servir o exrcito e as tuas colheitas e fbricas so destrudas porque berras Viva! enquanto l andas, e tudo o que te pertence feito em estilhas. Os teus heris de armadura reluzente no teriam soldados nem armas se claramente assumisses o fato de que mais importam as tuas colheitas e. a produo das tuas fbricas, e que nem campos nem fbricas existem para serem destrudos - coisa que os teus militares e heris desconhecem, porque nunca trabalharam nos campos, nas fbricas ou.em laboratrios, e crem que o teu trabalho se processa apenas para servir a honra da ptria alem ou proletria e no para alimentar e vestir os teus filhos. Que que eu hei-de fazer? Odeio a guerra, a minha mulher chora de desespero cada vez que me chamam, os meus filhos morrem de fome quando os exrcitos proletrios ocupam as minhas terras e no tem conta o nmero dos mortos. Tudo o que desejaria era que me deixassem trabalhar em paz nos meus campos, brincar com os meus filhos volta do trabalho, amar a minha mulher, e, aos domingos, poder tocar, danar e cantar com alegria. Que hei-de fazer? To-somente continuar a fazer o que fazes e o que desejas fazer-criar os teus filhos na alegria, amar a tua mulher. SE PUDESSES FAZ-LO CLARA E FIRMEMENTE NO MAIS HAVERIA GUERRAS guerras que expem a tua mulher aos ataques de soldados brutalizados por longos perodos de abstinncia sexual, guerras que levam morte por inanio os teus filhos tornados rfos, guerras que s te oferecem a ilusria imagem de um celeste campo de glria. Mas que espcie de homem sou eu se vivendo apenas para o meu'trabalho, para a minha mulher e para os meus filhos os vir ameaados pelos hunos ou alemes, japoneses ou russos, ou quaisquer outros que me imponham a guerra? No ser meu dever defender o que amo e me pertence? Tens razo, Z Ningum. Se te atacarem ters de pegar em armas. Mas poders entender que o inimigo, os hunos de todas as naes, nada mais so que milhes de Zs Ninguns como tu, que berram Viva! sempre que os seus prncipes (que desconhecem o trabalho) os chamam s fileiras? Que, tal como tu, tambm cada um deles se tem em pouca conta e se interroga: ... mas quem sou eu para ter opinio prpria? Quando souberes um dia que s algum, que a opinio que tens acerca de ti\nprprio correta, e que os teus campos e fbricas foram feitos para servir a vida, e no a morte, ento poders responder tu prprio s questes que ora me pes. E para isso no precisars da seo dos teus diplomatas. Em vez de continuares a berrar Viva! e a cobrir de flores o tmulo do soldado desconhecido, ou a consentir que qualquer prncipe pressa ou general de todos os proletrios venha esmagar com o seu peso a tua conscincia nacional, devers opor-lhe a tua auto-estima e a conscincia do valor do teu trabalho. (Conheo o teu Soldado Desconhecido, Z Ningum. Encontrei-o em combates nas montanhas da Itlia o mesmo Z Ningum que tu, descrente da existncia de uma opinio prpria, dizendo, mas quem sou eu etc...) Poderias tentar conhecer o teu irmo, o Z Ningum do Japo, da China, de qualquer pas belicoso, e tentar dar-lhe a conhecer a opinio justa que tens acerca do teu trabalho como operrio, mdico, agricultor, pai ou marido, convencendo-o de que afinal tudo o que h a fazer , simplesmente, tornar qualquer guerra impossvel, pela fora do amor ao trabalho e aos teus. Bom. Mas eles tm as bombas atmicas, e uma s delas pode matar centenas de milhares de pessoas. Parece-me que ainda no entendeste bem, Z Ningum. Julgas que so os prncipes e generais que fabricam essas bombas? No, so homens como tu que as constroem berrando Viva!, em vez de se recusarem a faz-lo. Como vs, tudo se encontra ligado ao fato de pensares certa ou erradamente. Se no fosses to terrivelmente medocre, grande cientista do sculo XX, terias achado maneira de servir no conscincia nacional, mas uma conscincia internacional que pudesse para sempre impedir a utilizao de bombas atmicas; ou, se tal fosse impossvel, terias exercido toda a tua influncia, por meio de palavras inequvocas, para que nem sequer fossem construdas. Cego com a tua inveno, no vs sequer uma sada possvel, porque a buscas no sentido errado e porque pensas mal. E prometeste contudo a todos os Zs Ninguns do mundo que a tua energia atmica seria a culpa do seu cancro ou do seu reumatismo, sabendo perfeitamente que tal no seria jamais possvel, e que apenas tinhas entre mos as bases de uma arma criminosa. E assim, a tua cegueira idntica s dos fsicos das pocas anteriores. ESTS ARRUMADO PARA SEMPRE. Tu sabes, Z Ningum, que eu te dei a conhecer as possibilidades teraputicas da minha energia csmica. Mas mantiveste-te silencioso e continuas a morrer de cancro ou do corao berrando Viva, viviam a cultura e a tcnica. Afirmo-te, pois, Z Ningum, que vais cavando o teu prprio tmulo de olhos abertos. Crs que chegou uma nova era, a era da energia atmica.\nChegou de fato, mas no do modo como a imaginas. No no teu inferno, mas no meu pequeno e recatado laboratrio num recanto distante dos Estados Unidos. A deciso tua, Z Ningum, quanto a desejares ou no a guerra. Se ao menos pudesses ter conscincia de que o teu trabalho serve a vida, e no a morte. Se ao menos pudesses saber que todos os Zs Ninguns da Terra so exatamente como tu, no que tm de mau e de bom. Mais tarde ou mais cedo -depende de ti no mais hs-de berrar Viva a torto e a direito e no voltars a trabalhar nas tuas fbricas e campos consentido que possam vir a ser alvo de ataques militares. Mais tarde ou mais cedo aprenders a servir apenas a vida, e nunca a morte. Achas que devo fazer uma greve geral? No sei se deves fazer isto ou aquilo. Uma greve geral um meio arriscado, pois que te expes justa acusao de que deixas a tua mulher e os teus. filhos a morrer de fome. No a greve que ir provar o teu senso de responsabilidade perante os males da tua sociedade. Quando entras em greve no trabalhas. Um dia vir em que, em vez de fazeres greves, sabers TRABALHAR deveras em nome da vida. Chama-lhe ento greve de trabalho, se tens apego palavra greve. Mas greve trabalhando para ti, para os teus filhos, para a tua mulher ou a tua rapariga, para a tua sociedade, a tua produo ou as tuas terras. Vai dizer-lhes que no te sobra tempo para as guerras deles, que tens, mais que fazer. Muralha cada cidade desta convico e deixa ento que diplomatas e marechais se matem uns aos outros, pessoalmente. Tais seriam as coisas a ser feitas, se no mais berrasses Viva e no mais te afirmasses como sendo ningum, ou algum sem direito a opinio prpria. Tens tudo nas mos, a tua vida e a dos teus filhos, o teu machado e o teu estetoscpio. Vejo-te abanar a cabea, pensar que sou um utopista ou talvez mesmo um comunista. Perguntas-me se poderei dizer-te quando sabers viver a tua vida em paz e segurana; a resposta consiste no inverso da tua forma de ser atual: vivers bem e em paz quando a vida significar para ti mais do que a segurana; o amor mais do que o dinheiro; a tua liberdade mais do que as linhas diretivas do partido ou a opinio pblica; quando o modo de estar no mundo de um Beethoven ou de um Bach for o tom habitual de toda a tua existncia (e j o , Z Ningum, abafado pelo rumor da tua existncia menor); quando a tua forma de pensar estiver de acordo, e no, como hoje, em discordncia, com a tua forma de sentir; quando te for possvel reconhecer os teus dotes\na tempo e reconhecer a tempo o teu declnio, a tua velhice; quando te for possvel viver o\npensamento dos grandes homens em lugar dos crimes dos ditos grandes guerreiros, quando os professores dos teus filhos forem mais bem pagos do que os polticos; quando\ntiveres maior respeito pelo amor entre um homem e uma mulher do que por um certificado de casamento; quando puderes reconhecer os teus erros refletindo a tempo, e no demasiado tarde, como o fazes hoje; quando sentires que o teu esprito se engrandece conhecendo a verdade e as formalidades te inspirarem horror; quando comunicares diretamente com os teus camaradas de trabalho, no mais tendo diplomatas por intermedirios; -quando: a alegria que a tua filha adolescente possa encontrar no amor for tambm a tua alegria, e no motivo da tua clera; quando souberes abanar apenas a cabea nas mesmas circunstncias em que outrora se castigavam as crianas por tocarem nos seus rgos sexuais; quando finalmente a face humana do homem da rua puder expressar a alegria, a liberdade e a comunicao, no mais a tristeza e a misria; quando os seres humanos no mais povoarem a terra com as suas ancas retradas e rgidas e os seus rgos sexuais enregelados. Pedes orientao e conselho, Z Ningum. Quantas vozes, boas e ms, se ergueram, pelos sculos, em resposta... No porque delas careas que permaneces na desgraa; a tua prpria mesquinhez que te condena. Tambm eu poderia aconselhar-te, mas sendo como s e pensam o como pensas no serias capaz de pr em seo o que quer que te fosse aconselhado no interesse de todos. Imaginemos que eu te aconselhava a fazeres desaparecer toda a atividade diplomtica e a substitu-la, pela fraternidade profissional e pessoal com todos os sapateiros, carpinteiros, mecnicos, tcnicos, fsicos, educadores, escritores, administradores, mineiros e camponeses de todos os pases; que fossem, pois, todos os sapateiros do mundo os responsveis pela deciso de qual o melhor modo de calar todas as crianas chinesas; os mineiros responsveis pelas reservas de carvo para aquecimento de todos os pases frios; os educadores de todo o mundo volvidos guardies da futura sanidade mental de todas as crianas recm-nascidas. Que farias tu, Z Ningum, s te visses a braos com todos estes simples problemas da existncia quotidiana? Decerto que a tua resposta, ou a de qualquer dos representantes do teu partido, governo ou sindicato, (a menos que me prendesses imediatamente como comunista), seria a seguinte: Quem sou eu para poder substituir as relaes diplomticas por relaes internacionais ao nvel do trabalho e do desenvolvimento social? Ou: A eliminao das diferenas nacionais no domnio do desenvolvimento econmico e da cultura no possvel.\nOu: Queres que se restabeleam relaes de qualquer espcie com os fascistas alemes, ou japoneses, ou com os comunistas russos, ou com os capitalistas americanos? Ou: Acima de tudo interessam-me os destinos da minha Ptria Rssia, Alemanha, Amrica, Inglaterra, Israel ou Comunidade rabe. Ou: J me chegam os problemas que tenho para manter a minha vida em ordem e para me entender com o meu Sindicato dos Alfaiates. Outros que se ralem com os sindicatos de outros pases. Ou: No dem ouvidos sexualista, a este capitalista, estrangeiro, bolchevista, intelectual, fascista, mitmano, trotskista, utopista, internacionalista, judeu,\ndemagogo, doido, individualista, anarquista. Onde est a vossa conscincia de americano, russo, alemo, ingls, judeu? Podes ter a certeza absoluta de que usarias qualquer destes slogans, ou outros, a fim de evitar a tua responsabilidade na forma como se processam as relaes entre os homens. Mas, ento, eu no sou nada? Parece que no me reconheces um nico trao positivo! Afinal, que diabo, trabalho que me farto, sustento a minha mulher e os meus filhos, levo uma vida decente e sirvo o meu pas. No posso ser to estupor quanto isso! Sei que s uma criatura capaz, slida, com qualidades de trabalho, tal como uma abelha ou uma formiga. Tudo o que tentei foi pr-te mostra o que tens de medocre e te destri a vida h j milhares de anos. s GRANDE, Z Ningum, quando no s medocre e mesquinho. A tua grandeza a nica esperana que nos resta a todos. s grande quando desempenhas com gosto a tua tarefa quando trabalhas na alegria a madeira, quando constris, quando pintas e embelezas os teus espaos, quando trabalhas a terra, quando contemplas o cu na quietude e te comprazes na existncia dos animais simples, no orvalho, quando danas e cantas, quando amas a beleza dos teus filhos, o corpo do homem ou da mulher que escolheste; quando vais at um planetrio tentar entender o espao ou a uma biblioteca ler o que pensaram da vida outros homens e mulheres. s grande na tua velhice, com o teu neto no colo, dizendo-lhe de como foi outrora, respondendo sua curiosidade confiante. s grande quando s me, embalando o teu filho nos braos, o corao cheio de esperana de que para ele venham melhores dias, a felicidade que, hora a hora, lhe vais construindo. s grande, Z Ningum, quando cantas as antigas canes do teu povo ou danas ao som do acordeo, porque os cantos do povo so pacficos, e so-no em todos os lugares do mundo. E s grande quando afirmas ao teu amigo:\nAinda bem que o destino me concedeu at hoje uma vida limpa e sem ambies, que pude acompanhar o crescimento dos meus filhos, ouvir-lhes as primeiras palavras, v-los mover-se, andar, brincar, fazer perguntas, assistir sua, alegria; ainda bem que no deixei passar a Primavera sem a sentir, que pude gozar o vento ameno e o rumorejar dos regatos e o canto das aves; que no perdi o meu tempo em mexericos com os vizinhos, que amei a minha companheira e que senti correr no meu corpo o fluxo da vida; ainda bem que, mesmo em tempo de perturbao, no perdi o norte nem o sentido da vida. Pois que me foi possvel escutar a voz que murmurava no meu intimo: Existe apenas uma nica coisa que vale a pena: viver bem e alegremente a prpria vida. Escuta a voz do teu corao, ainda que tenhas de afastar-te do caminho trilhado pelos timoratos. E no consintas que o sofrimento te torne duro e amargo. E assim, na quietude do cair da tarde, quando me sento na erva em frente de minha casa, depois de um dia de trabalho, com a minha mulher os meus filhos, ouo no pulsar da natureza minha volta a melodia do futuro: Humanidade inteira, eu te abeno e abrao. E desejaria ento que a vida aprendesse a defender os seus direitos, que fosse possvel modificar os espritos duros e os medrosos, que s fazem troar os canhes porque a vida os desapontou. E quando o meu - filho instalado no meu colo me pergunta: Pai, o sol desapareceu, para onde foi, achas que volta depressa?, respondo-lhe: Sim, filho, h-de voltar amanh para nos aquecer. *** Cheguei ao fim da minha conversa contigo, Z Ningum. Muitas coisas mais haveria, no entanto, a dizer-te. Mas se me leste com ateno e honestamente descobrir-te-s agindo como Z Ningum mesmo em situaes que te no referi, pois que todas as tuas aes e pensamentos tm sempre o mesmo tom. O que quer que me tenhas feito ou venhas a fazer no futuro, quer me glorifiques como gnio ou me encerres numa instituio psiquitrica, quer me adores como teu salvador ou me enforques como espio, mais tarde ou mais cedo a necessidade forar-te- a entender que descobri as leis da vida e que te depositei nas mos o instrumento capaz de orientar a tua existncia para uma finalidade consciente, como at aqui pudeste fazer com as tuas mquinas. Fui um bom engenheiro do teu organismo. Os teus netos seguiro as minhas pegadas e sero bons engenheiros da natureza humana. Fui eu que te revelei o\ncampo infinitamente vasto da tua prpria energia vital, a tua natureza csmica. Essa a minha recompensa. Os ditadores e os tiranos, os aduladores e difamadores e os chacais sofrero a sorte que outrora lhes foi anunciada por um velho sbio: Plantei a semente de palavras sagradas neste mundo. Quando muito depois de morta a palmeira aluir o rochedo; Quando a magnificncia de todos os reis no for mais que podrido das folhas secas; Atravs dos dilvios mil arcas guardaro a minha palavra: Ela prevalecer.\nDocumentos semelhantes a Escuta Zé Ninguém