Oitava Casa: UMA ESPIRITUALIDADE NIETZSCHEANA?\nNunca um filósofo viveu tão intensamente seu próprio pensar quanto Nietzsche, realizando a perfeita fusão entre vida e obra, apesar do seu final dramático. Dos dias nascentes da convivência com Wagner até chegar aos dias eufóricos de Turim, onde em poucos meses produz obras de um poder estupendo (O Anticristo, O Crepúsculo dos Deuses, Ecce Homo... ), seguidos dos dias de loucura que se prolongam até sua morte, nunca um filósofo vivera tão intensamente seu próprio pensar, nunca se vivera tão passionalmente a busca da verdade e da transformação espiritual quanto Nietzsche. O que procuraremos mostrar aqui é que a atitude nietzscheana preconiza o ambiente espiritual de nossa época e se coloca na vanguarda do espírito, vivenciando um universo que de alguma maneira já havia sido vislumbrado anteriormente, mas que em Nietzsche se livra de sua capa religiosa e cristã para ganhar as asas do além do homem.\nNão é possível haurir, de Nietzsche, algo que seja semelhante a um sistema, filosófico ou espiritual, porque antes de tudo ele foi um filósofo assistemático; reconhecia na sistematização a incapacidade de garantir para o pensar o poder do devir. Mas ele é o epicentro de uma crise de transformação subterrânea da consciência européia, sua experiência mais radical e profunda, de onde podemos , aí sim, tirar um rol de experiências e atitudes de transformação, além de um pensar que fundamenta essa fusão entre vida e obra. O que importa em Nietzsche não é somente o que se enuncia, o que se articula verbalmente desde sua toca do pensar, mas o que se expressa além do pensar consciente, aquilo que é uma transfiguração das forças do inconsciente e que trazem à tona o pensar trágico, dionisíaco.\nPensar Nietzsche a partir do dionisíaco é estabelecer um anel em torno da vida e do pensar, de modo que o filósofo come sua própria cauda: o pensar que começa em O Nascimento da Tragédia termina nos bilhetes da loucura onde ele assina de Dionisio para Ariadne. Mas essa trajetória não é simplesmente o anunciar dos ecos da loucura até a loucura plena; ela é, antes de tudo, a concretização de forças que se expandem de dentro para fora numa ânsia plena de transformação.\nSeguindo o curso do próprio pensar nietzscheano, podemos dizer que Nietzsche, enquanto filósofo, é equivalente a Ésquilo, no sentido de ser um pensar que se faz instintivamente, intuitivamente, como o próprio Nietzsche falava de Ésquilo comparando-o com Eurípedes, para quem o poetar era resultado de suas inclinações intelectuais e não de seus instintos artísticos. Por isso que ele é o filósofo trágico por excelência, porque nele as contradições se desenvolvem livremente, seguindo o curso de sua natureza transformadora e dialética, instintiva mesma.\nSob os passos de Nietzsche, tentaremos construir uma linha de continuidade espiritual entre os hiatos de seu pensar e os abismos de sua vida, para encontrar assim os ecos de uma espiritualidade nietzscheana.\nÉ preciso ter cuidado com as palavras; tanto quanto o pensar, tanto quanto os hábitos e todas as predisposições adquiridas pelo homem ao longo de milênios, as palavras vêm revestidas de sentido adquirido, de modo que é preciso despi-las de suas roupagens , é preciso deixá-las nuas para que possamos assim aproximar-nos de sua verdade. Isso para lembrar que palavras como espiritualidade, alma e psique, que frequentemente aparecerão no texto, estão nuas, ou seja, é preciso despi-las de sua conotação cristã para serem devidamente compreendidas.\nÉ necessário que, em retrospecto, passemos por alto o que era a espiritualidade emergente na Europa de Nietzsche: em primeiro lugar, havia um ateísmo crescente, teoricamente derivado de fontes variadas - seja dos sensualistas do sec. XVIII como Condilac e Helvetius, ou seja derivado da chamada esquerda hegeliana, que congregava nomes tão díspares quanto Feuerbach, Bruno Bauer, Marx e Max Stirner, sem falar no ateísmo Schopenhauriano. Em todos eles o ateísmo aparece como uma convicção teórica, uma constatação filsófica: deus fora um episódio voraz da história da consciência humana, mas a tocha do iluminismo viera tirar o homem do seu sono sombrio. A ratio seria a guia segura, a qual tiraria o homem dos becos escuros da história. Stirner, numa crítica antropológica radical, dizia que era preciso o homem se livrar de seus fantasmas culturais e conhecer a si mesmo para conseguir se realizar. Nesse aspecto, de que o homem é que faz a si mesmo e que a única coisa concreta existente é o seu si mesmo, o único e ele mesmo, ainda que seja uma idéia derivada da alienação hegeliana, a idéia de Stirner é próxima da crítica de valores Nietzscheana.\nA única diferença, e é uma diferença radical e fundamental ao mesmo tempo, é que a experiência da negação de deus por enquanto fora uma experiência teórica, de negar um postulado - deus existe - por outro postulado - deus não existe -, sendo que permanecia intocado o núcleo fundamental da civilização cristã, seus valores morais. Nietzsche será o primeiro a colocar a importância de se negar não só ao deus cristão, mas aos fundamentos psicológicos da cristandade, à sua fundamentação moral. E para isso realizará a mais radical crítica de valores já empreendida.\nO ateísmo do século XIX era uma expressão tardia das idéias renascentistas de devolver ao homem seu papel no universo, mas se desenvolvera num universo teórico-psicoló gico marcado pelo cientismo positivista que por sua vez vinha inserido de idéias cristãs. Os conceitos de igualdade da sociedade burguesa bem como o conceito de evolução darwiniana são imbuídos de valores cristãos: a democracia é uma expressão direta da igualdade cristã, e a idéia darwiniana de uma evolução que é progresso, aquisição para os melhores fins é, como toda idéia de progresso, cristã até a medula, é Santo Agostinho na Cidade de Deus, é Joaquim de Fiori com as idades do pai, do filho e do espírito santo. Ao mesmo tempo que bandeira do iluminismo, o fundo raso do ateísmo do século XIX serviu para diminuir o homem, reduzí-lo a coisa, transformando- o no objeto perfeito para o uso do capitalismo em expansão.\nAo mesmo tempo, a psicologia do inconsciente começou a fazer progressos incipientes, bem como se expandiram as doutrinas esotéricas ( a teosofia, o martinismo, etc,) numa demonstração clara que a sociedade cristã falira não só socialmente mas principalmente como produtora de valores, de novos valores\nO esoterismo e o ocultismo de fins de século resgatavam ao homem sua dignidade, sua grandeza, que fora roubada pela revolução industrial e pelo ateísmo, tão apressado que fora de matar deus que esquecera de não assassinar também o homem. Modelo do super-homem nietzscheano poderia ser Zanoni, personagem homônimo do romance ocultista do escritor inglês Edward Bulwer Lyton; Zanoni é um ser misterioso que vive a alguns milênios, tem sua própria moral ( vai aos teatros, bebe, ainda que não se embriague, provoca indiretamente a morte de um inimigo, desiste da imortalidade para se casar com uma cantora de ópera e morre na guilhotina, na época da revolução francesa ) e que sofre com a solidão de sua imortalidade.\nSei que Nietzsche não leu o Zanoni, pelo menos não há conhecimento disto, mas tanto o Zaratustra quanto Zanoni são próximos em temas que eram caros a Nietzsche: a solidão do homem superior, o desprezo pelas massas, a coragem das grandes tarefas espirituais, o risco, a tragédia, e expressam aquilo que deveria ser uma convicção íntima de uma elite da inteligentsia europeia, a de que o homem é responsável pelo próprio destino frente a si mesmo e frente a eternidade, e que fazer o próprio destino é arriscar na solidão.\nNietzsche compreende como ninguém que é preciso ir aos subterrâneos de si mesmo e da história para desenterrar de si os fantasmas de deus e de tudo o que obstacularizaria a libertação do homem. Ele reunirá todas as armas para provar o niilismo do cristianismo; não se trata simplesmente de negar teoricamente o deus cristão e seu credo: é preciso destruir os fundamentos psicológicos que permitiram a criação do deus cristão, é preciso dar à realidade, à natureza, sua própria face, se quisermos compreender a vida em sua dimensão correta.\nA atitude de Nietzsche, seu esforço para se livrar dos valores cristãos, niilistas, é única: é como se a história o tivesse como ponto de passagem, e ele fosse a vanguarda, voluntária ou não, de um mundo por nascer: Nietzsche antecede a psicanálise com sua visão dos processos inconscientes e de que a moral esconde valores que em si são imorais; a diferença maior estaria na forma terapêutica adotada por Nietzsche, que na realidade não é terapêutica mas maiêutica, pois visa a uma transformação total de si mesmo.\nAo mesmo tempo, com sua crítica da sociedade burguesa e da democracia, Nietzsche atinge o cerne moral do capitalismo, a sua apatia de valores, sua mercantilização da moral. Ao agir em defesa da terra ( o lema do Zaratustra é fazer da terra uma terra para o super homem ), Nietzsche também antecede, só que numa visão mais ampla, as discussões sobre ecologia e sobre a defesa da vida.\nNão posso, e não devo, ceder à tentação de transformar Nietzsche num digerível almanaque acadêmico para ser lido nas salas institucionais, nos debates onde homens de olhar arrogante dizem aquilo que Nietzsche provavelmente não pensara. Essa é a pior imagem que se poderia fazer de um filósofo que não foi um erudito, um scholar, mas sim, antes de tudo, alguém que sofreu com a busca da verdade, de sua verdade, bem como sofreu com a luta por uma transformação espiritual.\nSei que abandonando a severidade da forma acadêmica, as citações, a procura coordenada de uma imagem e de um discurso que se mostre acadêmico estarei cedendo terreno à subjetividade, ou ao que se pretende subjetividade, pois , na realidade, como separar os diferentes fios que formam o tecido da vida, ainda mais quando se é uma vida como a de Nieztsche ? Sei que cedendo à literatura, estarei descaracterizando a tentativa teórica. Mas também sei que é impossível compreender Nietzsche sem vivenciá-lo por dentro, sem procurar compreendê-lo dentro de sua perspectiva, sem abandonar a segurança da ratio e compreender que pensar é fazer, pensar é agir.\nNão para assimilar a experiência nietzscheana à minha própria, não para me tornar um discípulo, Nietzsche-Zaratustr a já havia alertado sobre a inutilidade da crença ( e o que é um discípulo senão alguém que crê ? ) quando disse “ Não tínheis procurado vós mesmos; então encontrasteis a mim. Assim acontece com todos os crentes, por isso a fé tem um valor tão insignificante.” Não, a leitura de Nietzsche servira para apontar a busca de um caminho próprio, um caminho para a formação e libertação de si mesmo, porque Nietzsche aparecera como o filósofo de uma experiência de vida e não de uma teoria de vida.\nNão há como permanecer indiferente a leitura de livros como o Also Sprach Zaratustra ou La Gaya Cienza, justamente porque Nietzsche, a par de elaborações teóricas que são surpreendentes, fala uma linguagem simbólica, e o símbolo é o elemento atemporal e universal da linguagem, de modo que ele fala ao nível de uma experiência que é possível a todos, no plano psíquico. Mircea Eliade dizia que “As imagens, os símbolos e os mitos não são criações irresponsáveis da psique; elas respondem a uma necessidade e preenchem uma função: revelar as mais secretas modalidade do ser”, o que em Nietzsche vai se revelar, principalmente no Zaratustra, numa corrente simbólica que vem varrer a água estagnada dos velhos valores cristãos para mostrar a vida transvalorizada, poderíamos até dizer sublimada, sem corrermos o risco de parecermos excessivamente freudianos na interpretação da simbologia de Nietzsche.\nO símbolo é inesgotável, mesmo em Nietzsche. As elaborações teóricas, sejam de Freud ou mesmo de Jung, quanto ao simbolismo nietzscheano, podem mostrar uma das faces do pensamento e da orientação psicológica de Nietzsche, mas não esgotam outras possibilidades interpretativas. É impressionante quanto o Zaratustra se elabora em cima de metáforas e símbolos, como ele consegue reunir as aspirações de um pensamento revolucionário, prestes a reordenar o mundo, com o fluxo de imagens inconscientes, arquétipos, na apresentação de um outro universo de valores, na tentativa fundante de revelar um outro mundo, não um mundo além, mas a terrível imanência e devir deste mundo.\nTodo criador sabe o quanto é difícil se situar entre os extremos da razão e do inconsciente, na criação ou elaboração de uma obra, e o Zaratustra é o exemplo perfeito, acabado, desse delicado equilíbrio. Se Nietzsche advogara a não existência de deus como uma premissa teórica para se libertar das amarras do niilismo cristão, do além metafísico, é no Zaratustra que ele vai expor isso não como premissa teórica, mas como libertação axiológica ( desculpem-me a pomposidade da expressão ) - e o exprime em símbolos, em imagens carregadas de metáforas. A obra se articula como um poliedro prismático onde a luz refletida sobre umas das faces reflete também sobre a outra, de modo que todas imagens se correspondem num dado momento e num dado plano. Há uma linguagem soberana, senhora de si, porque sabe que precisa da solenidade para abrir os olhos para o novo mundo que ela traz. De alguma maneira, por se articular sobre os valores do inimigo - o cristianismo - , a linguagem às vezes lhe é tão próxima na articulação dos temas, ao mesmo tempo que totalmente distante no horizonte moral. Numa aproximação grosseira e despreocupada, sem nenhuma intenção de ser um aporte teórico, há uma semelhança entre o Zaratustra e Les Chants de Maldoror, nisso de se utilizar de temas ou articulações literárias do universo cristão, seja para negá-las, como é o caso do Maldoror, seja para superá-las, como é o caso do Zaratustra, o que é coerente com o eixo de valores sobre o qual se articula cada um dos livros: a assunção do mal no Maldoror e a superação do bem e do mal no Zaratustra.\nUm episódio do Zaratustra ilustra bem a dinâmica simbólica de todo o livro, é o episódio do pastor que Zaratustra encontra com uma serpente negra pendendo-lhe da boca; Zaratustra tenta, a todo custo, tirar-lhe a serpente da boca, mas não o consegue, então grita Morde, morde, arranca-lhe a cabeça, morde!, ao que o pastor obedece-lhe e arranca a cabeça da serpente e ele se transforma. Os componentes simbólicos do episódio são evidentes: a serpente é um símbolo por demais antigo para que fosse deturpado pelos exegetas de Nietzsche - ora representa as forças instintivas, as energias da natureza em livre manifestação - como a serpente Ófion no mito Pelásgico ou a serpente que rodeia o universo, nos mitos egípcios, ou as forças do inconscientes ( e não é o inconsciente a expressão das energias da natureza em nós ? ); no caso do pastor, a transformação ocorrida após cortar a cabeça da serpente talvez represente a transformação psicológica ocorrida após a assimilação do inconsciente, a incorporação das forças instintivas- naturais do homem. Na Índia, a serpente kundalini é a representação das forças criadoras na natureza e no homem, sendo que no homem é a própria energia sexual. O grande objetivo das correntes tântricas que advogavam uma yoga sexual (a prática do maithuna)- era a correta transformação da libido em energia criadora consciente - na linguagem simbólica, a ascensão da kundalini pelo canal medular, na sua mítica viagem de chacra em chacra; quem o conseguisse fazer se transformaria numa espécie de super-homem.\nO Zaratustra sempre representou, para Nietzsche, um episódio culminante: no Ecce Homo ele alude ao fato de que era incapaz de ler oZaratustra e não chorar, tão grande era o impacto da obra sobre ele. Ao dissertar, ainda no Ecce Homo, sobre a gênese do Zaratustra , ele relembra do estado de transe ao escrever a primeira parte, como se tomado por uma revelação ou uma inspiração toda-poderosa que tomou conta dele. Ele sabia que, ao escrever o Zaratustra , estivera muito mais que simplesmente fazendo elaborações teóricas, ele sabia que o Zaratustra era a expressão do ápice de um processo espiritual em curso, ele sabe que abre as portas para um novo mundo, para uma nova compreensão da vida. Como expressão e sintoma de um processo espiritual em curso é que o Zaratustra é tomado de símbolos, metáfora e mitos. Nietzsche intenta criar um novo mito, do super-homem sem deus, de uma força totalmente nova num universo já concebido sem deus.\nPode-se dizer da transformação espiritual que terá sua culminância na época do Zaratustra , que ela vinha em curso desde a infância. Jung denominará esse processo de transformação espiritual de individuação, a tentativa do indivíduo de descobrir e assumir a própria face, e seguindo uma orientação Nietzscheana, mas não só Nietzscheana - já que essa é uma distinção comum a todas as escolas esotéricas -, afirma que esse processo só acontece com pouquissímas pessoas, mas que é um processo natural, instintivo mesmo. Desde a infância que Nietzsche procurará se afastar da massa, procurando encontrar os valores que lhe correspondam. O afastamento da família também é consequência desse processo de mudar sua primeira natureza para encontrar sua verdadeira natureza ou segunda natureza, o que significa mudar radicalmente a própria face cultural e psíquica. Sua escrita será sempre arena, palco e laboratório, onde luta - consigo mesmo e com os outros -, onde ele aparece, tentando mostrar sua face e onde ele faz experiências consigo mesmo, se transformando, se construindo.\nDepois do apogeu, a queda: todo processo espiritual comporta um componente paranóico que é inerente ao próprio processo - não há como separar o real e o irreal na teia da subjetividade, há sempre o risco de se literalizar um conteúdo psíquico, o risco de se tomar o arquétipo pela sua forma. A lucidez consiste justamente em aceitar a ambiguidade própria da vida, a impossibilidade de realizações absolutas ou de proposições absolutas. Se a Paranóia é um delírio de interpretação, como dizia Karl Jaspers, o delírio Nietzscheano começa quando ele confunde o particular com o geral, quando, às forças que irrompem nele, não sabe reconhecer aí sua esfera subjetiva, mas acredita-se continente e conteúdo, acredita-se o próprio Dionísio e não seu servidor...\nSe não dá para separar num processo aquilo que é início e fim, pois tudo é continuidade, não dá para separar a lucidez da loucura nietzscheana, ou melhor, não dá para separar a lucidez da loucura: loucura e lucidez são só pontos de vista de uma sociedade que precisa classificar os processos psíquicos para melhor controlá-los. A loucura nietzscheana é resultado de sua lucidez. Um ditado grego dizia : os amados dos deuses morrem cedo. A loucura de Nietzsche foi a sua morte.\nA aventura nietzscheana é uma tentativa de se libertar do absolutismo moral e religioso do cristianismo. Não foi a primeira tentativa nem a última. Ainda hoje, mesmo com o fracasso real da religiosidade cristã em dar respostas sérias às perguntas da vida, as bases sobre as quais a sociedade foi erguida é feita de tijolos cristãos: a igualdade e a democracia, pilares ideológicos da chamada sociedade democrática, são, em sua essência, resultado do evangelho do nazareno. Antes de Nietzsche outros pensadores já haviam tentado romper a malha do absolutismo cristão, e sabiam que só destruindo a base do cristianismo, o conceito de deus mesmo, é que poderiam quebrar o monopólio das consciências, característica principal do cristianismo. Seja repensando o conceito de deus e do universo, como Giordano Bruno, afirmando a pluralidade dos mundos, bem como a infinitude do universo, seja criando uma nova mitologia capaz de responder às necessidades psíquicas das almas de um novo mundo, como William Blake, Nietzsche já tivera antecessores: Pico de la Mirandola já pressentira a grandeza do homem, magos e alquimistas insistiam na capacidade de transformação do homem e dos germes da grandeza possíveis no humano, Da Vinci mostrara a genialidade também moral, acima de todas as expectativas, mas Nietzsche vai além ao solapar o solo fundante da cultura cristã. Caso singular é o de Blake: fundador de uma mitologia própria que se aproxima dos mitos da queda de Sophia dos antigos gnósticos, Blake, nos Proverbs off Hell, com sua elaborada linguagem aforística, expõe os subterrâneos da moral, como no provérbio Prisons are built with stones of Law, Brothels with bricks of religion. Blake também abomina a idéia cristã da separação entre corpo e alma, e não concebe uma redenção humana que não seja também uma redenção do corpo, com o corpo e para o corpo. Também é partidário de uma ética aristocrática, não da aristocracia de sangue, mas da distinção entre massa e indivíduo, como expressa no provérbio One Law for the lion & ox is opression. Mas como vislumbrar um mundo novo se não entrando em ruptura profunda com seu tempo, senão arriscando a solidão de criar novos mundos ? Como suportar a solidão da busca da verdade se não temos sobre nós a sombra de deus?\nEssa é a experiência da ruptura nietzscheana: ele sabe que é preciso varrer com o pântano da idéia de deus, mas sabe também quão dolorosa é arrancar de si o solo sobre o qual se erguia os fundamentos não só de uma cultura, mas de toda uma história, de toda uma trajetória não somente do homem, mas da psique humana no caminho de seu crescimento espiritual.\nÉ quase simbólico que Nietzsche tenha morrido em 19OO: 19OO é o ano da publicação de A Interpretação dos Sonhos, de Freud, bem como é o início de um século que, passo a passo, verá caírem por terra todas as certezas, todas as falsas esperanças de uma civilização que construíra seu edifício moral sobre terreno pantanoso, ao ponto de a civilização se ver ameaçada pelos poderes de seus próprios instrumentos, sem que o homem conseguisse determinar o curso de sua história. As promessas milenaristas, os discursos de salvação das religiões e dos partidos políticos revelaram sua impotência histórica, e hoje estamos frente a uma cultura e civilização que só sobreviverá se cada indivíduo agir como uma mônada responsável não só pelo seu destino, mas também pelo destino do planeta. Nietzsche tinha razão: não recebemos a vida de graça. É nossa contribuição para com a vida não só ajudar a mantê-la, mas defendê-la, transformá-la, para que não haja um além a nossa espera, mas que nossa terra seja ela a terra do além\nPode parecer contraditório falar em espiritualidade nietzscheana, já que o próprio Nietzsche procurou desfazer o encanto metafísico que dominou a filosofia durante séculos. Longe de nós querer imputar ao filosofo uma imagem que não lhe corresponda, muito menos uma imagem metafísica. Mas não se pode negar que há, em Nietzsche, um conjunto de atitudes frente a vida que tem a ver com uma busca pela “verdade”, ainda que essa busca tenha de ser entendida no sentido dado pelo próprio Nietzsche, de ir ao encontro da imanência e do devir.\nComo agente de uma profunda transformação de si mesmo e do terreno filosófico onde constrói sua obra, o que sobra para seu discurso é pouco após tantas demolições por ele empreendidas (Rudiger Safranski). É pouco e é muito, ao mesmo tempo: pouco, das palavras gastas por milênios ou séculos de uso consagrado, pelas mesmas avaliações, pelo mesmo destino comum dado ao vocabulário, pelas mesmas atribuições de valor; e muito, pelas novas possibilidades que se abrem a partir de seu pensamento: é um mundo onde não há acaso nem propósitos ( La Gaya Cienza ) , onde a própria causalidade é julgada e descortina-se um universo de continuidade entre os seres e as coisas. Nesse sentido, Nietzsche é um continuador de Heráclito.\nSe, ao falar de uma espiritualidade nietzscheana dou uma impressão de um Nietzsche metafísico, isso deve-se mais a falta de um vocabulário adequado ou a minha incapacidade de dar a imagem que quero. O que tem de ficar claro é que o universo vislumbrado por Nietzsche não tem nada a ver com o além metafísico ou cristão. Mesmo quando fala do eterno retorno, ele o concebe como uma possibilidade científica de repetição das mesmas condições de existência de um fenômeno com o mesmo quantum de energia em jogo. Só que para esse mundo falta ainda a visualização, a produção de imagens que lhe corresponda. Quando Nietzsche critica o conceito de causalidade no aforismo 112 do livro III de La Gaya Cienza, afirmando que ao invés de causa e efeito o que há é um permanente fluxo, uma continuidade entre eventos, mal vislumbramos o que isso representa, tão acostumados estamos aos conceitos da física que durante tanto tempo nos foram apresentados como verdade. Quando se fala numa reação química, p.e., se fala no início e no fim do processo, mas não há início e fim, há um fluxo permanente que leva a um desfecho, há transições, uma transformação que na realidade é contínua, não está separada por eventos distintos no tempo espaço, mas sim ocorre em fluxo. Entrevemos o que não há para nossa própria segurança, para nosso ordenamento do mundo. Todo nosso conhecimento atual é, portanto, ilusão. Nossos órgãos de conhecimento também estão viciados em procedimentos lógicos e percepções epistemológicas que falseiam o conhecimento, ou melhor, falseiam o conhecido, que no fundo permanece desconhecido.\nA mesma crítica pode ser feita quanto ao conceito de corpo, ou do que é orgânico ou inorgânico: numa percepção orientada para o fluxo, para o devir, o próprio corpo é também inorgânico, já que nos níveis mínimo em que se estrutura o que há são elementos. O mais correto é dizer, como o fez Nietzsche num dos fragmentos póstumos: não há o inorgânico, e o próprio corpo só aparece como unidade, como mônada, no confronto com os outros corpos, quando precisa afirmar sua individualidade.\nQuando no Ecce Homo Nietzsche diz que é dinamite pura, de alguma maneira tinha razão: as possibilidades abertas por sua crítica de valores levam muito além de uma mera crítica, mas exigem, na realidade, uma nova fundamentação do conhecido em perspectivas pouco imaginadas.\nO Zaratustra é, em parte, a fundação imagética desse novo mundo, um caudal de metáforas e imagens que expressam um novo conteúdo espiritual, ausente de deus e do pecado, mas com inúmeras profundidades.\nA espiritualidade nietzscheana é sem espírito, se imaginamos o espírito como ente, como unidade. Sejamos metafóricos, sejamos mitológicos: o espírito é um oceano comum e nossa efetividade só aparece quando a vontade de poder atua, transformando- nos numa gota de onde todo o oceano pode se refletir.\nHá um aforismo de La Gaya Cienza, o de No. 124 do livro III que expressa a sensação de Nietzsche ao explorar o novo universo vislumbrado; ele se chama No Horizonte do Infinito, e diz “Deixamos a terra firme e embarcamos ! Queimamos a ponte - mais ainda, cortamos todo laço com a terra que ficou para trás! Agora, tenha cautela, pequeno barco! Junto a você está o oceano, é verdade que ele nem sempre ruge, e às vezes se estende como seda e ouro, como devaneio de bondade. Mas virão momentos em que você perceberá que ele é infinito e que não há coisa mais terrível que a infinitude. Oh, pobre pássaro que se sentiu livre e agora se bate nas paredes dessa gaiola! Ai de você, se for acometido de saudade da terra, como se lá tivesse havido mais liberdade - e já não existe mais “terra”.\nFoi a confluência das dimensões simbólica e racional numa práxis ativa que me fez ver em Nietzsche um precursor daquilo que agora chamo de espiritualidade nietzscheana, e que se traduz em: a- superação do conceito de deus; b-compreensão das possibilidades do homem como criador de valores; c-superação da moral pelo uso de um código próprio de leis; d-disciplina e persistência para buscar criar um outro mundo. Como falei, essa não foi uma exclusividade nietzscheana : a gnose antiga já alertara sobre a inocuidade da moral sobre os indivíduos e salientara o fato de que o caminho espiritual era feito de exceções e não de regras, mas a gnose tinha como eixo a idéia de deus, ainda que o conceito de deus entre os gnósticos já diferisse radicalmente do conceito cristão ortodoxo. Como dizia Antonio Machado: Caminante / no hay camino / el camino se hace / al caminar.\nEm um mundo renitente por aceitar as transformações que se fazem necessárias ainda encontramos, ao lado daqueles que apostam numa vida nova, livre dos antigos erros do homem, aqueles que apostam no velho mundo, de um deus fundamentalista e cego,de um deus neurótico, que não ama a vida. Num eco nietzscheano, Samael Aun Weor, fundador daquilo que ele próprio denominou de gnose moderna, no livro La Revolucion de la Dialetica falava: Somos partidarios de un politeismo moderno fundamentado en la psicotronica. (... En la Revolucion de la Dialetica, los términos bien y mal no se emplean, como tampoco los de evolucion e involucion, dios e religion... Não fora Nietzsche que dissera Que todas as coisas são batizadas na fonte da eternidade e além do bem e do mal; mas o bem e o mal mesmo não são mais que sombras interpostas, úmidas aflições e nuvens passageiras? E disse também: Noutros tempos, quando se olhava para os mares longínquos, dizía-se:”Deus”, mas agora eu vos ensinei a dizer: “Super-homem”. Deus é uma conjetura, mas eu quero que vossa conjetura não vá mais longe do que a vossa vontade criadora. Poderieis criar um Deus ? Pois não me faleis de deuses! Poderieis, contudo, criar um Super-homem? Na Gaya Cienza, Nietzsche alude ao fato que as religiões pudessem ser o prelúdio de algo muito maior que só agora começa a se esboçar.\nPorque a via nietzscheana é uma via artística, e só sob a arte se resolvem as contradições do conhecimento, enquanto que a psicanálise, a psicologia profunda, o marxismo, o cristianismo e tantos outros ismos, correntes espirituais e científicas, na sua pretensão de libertarem o homem se converteram em dogmas ou em fábricas de normalidade, a filosofia nietzscheana permaneceu com seu caráter aberto de via espiritual, porque se recusou para si a imagem de um sistema ou dogma, porque tomou para si as águas do devir para um batismo próprio. Não há soluções definitivas, há o devir. Não podemos parar a música do mundo, essa é a tragédia do homem...\nUm universo sem deus, sem leis e sem acaso, porque leis e acasos são antropomorfismos; a possibilidade de uma existência singular no além do homem, lembrando que o além do homem é a junção da imanência e do devir, porque o homem é uma ponte para algo maior, mas esse algo maior já está nele, in potentia; a luta por viver com dignidade, dando à vida a nossa paga, nosso presente por tudo que ela nos dá, a gratidão para com a vida, a alegria de existir, de viver : tudo isso Nietzsche viveu, não como quem exibe pomposa e academicamente suas teorias, mas do fundo trágico de sua existência, de sua desesperada tentativa de vivenciar a verdade e de sepultar o velho e falso mundo que ele conhecera. Ouvira a flauta de Dionisio e se tornara seu porta-voz: Dionisio queria mostrar a eterna alegria de existir, mesmo quando o discurso de um deus fala pela voz da loucura.\nO Nascimento da Tragédia ( ou Helenismo e Pessimismo ) - Tradução, notas e Posfácio de Jacó Guinsburg; São Paulo: Comp.das Letras, 2000\nA Gaia Ciência – Tradução, notas e posfácio de Paulo César de Souza; São Paulo: Comp. das Letras, 2001\nAlém do Bem e do Mal – Prelúdio a uma filosofia do futuro – Tradução, notas e posfácio de Paulo César de Souza; São Paulo: Comp. das Letras,2001\n• Caso Wagner - Um Problema para Músicos / Nietzsche contra Wagner – Dossiê de Um psicológo - Tradução, notas e posfácio de Paulo César de Souza; São Paulo: Comp. das Letras,1999\n• Obras Incompletas - Volume das coleção Os Pensadores – Seleção de textos de Gerar Lebrun, Tradução e notas de Rubens Rodrigues Torres Filho; São Paulo: Ed. Abril,1996\nO Anticristo – Maldição do Cristianismo – Tradução de Mário Fondelli; Clássicos Econômicos Newton, Rio de Janeiro: Ed. Newton Compton do Brasil, sd\nAssim Falava Zaratustra – São Paulo: Ed. Martin Claret,2000\nEcce Homo – Tradução de Pietro Nasseti; São Paulo: Ed. Martin Claret,2000\nFragmentos Finais - Seleção, tradução e prefácio de Flávio R. Kothe; Brasília – São Paulo: Ed. UNB/IOESP,2002\nA Doutrina da Vontade de Poder em Nietzsche – Apresentação Scarlet Marton, tradução de Oswaldo Giacoia Jr.;São Paulo: ed. Annablume,1997\nNietzsche, Biografia de Uma Tragédia - Tradução de Lya Luft; São Paulo:Geração editorial,2001\nImagens e Símbolos – Ensaio sobre o Simbolismo Mágico-Religioso - Trad. Sonia Cristina Tamer, São Paulo Ed.Martins Fontes,1991\nO Falso Princípio da Nossa Educação – Tradução de Plínio de Augusto Coelho, São Paulo:Ed. Imaginário,2001\nLa Revolucion de la Dialetica – São Paulo: Ed.Sol Nascente, SD\nOs 49 degraus –Tradução de Nilson Moulin, São Paulo: Ed. Comp. das Letras,1997\nParanóia – Tradução de Gustavo Barcelos, Petrópolis: Ed. Vozes,1997\nPostado por Ileniel Nunes às 6/20/2010 05:29:00 PM\nSorry if this is the wrong topic but I need to know if any ladies in here have any experience with [url=http://lunairebras.info]seamless bra\n15 de set de 2010 13:59:00\n26 de fev de 2013 04:00:00


Com obrigatoriedade de airbag e ABS carros básicos ficarão R$ 1,5 mil mais caros | Jornal Carlos Lima - Jornal da Povo\n23 de abril de 2021 02:59\nCom obrigatoriedade de airbag e ABS carros básicos ficarão R$ 1,5 mil mais caros\nCom a obrigatoriedade de airbag e freios com ABS em todos os veículos fabricados no Brasil a partir de 2014, confirmada nesta terça-feira (17) pelo ministro Guido Mantega, os modelos básicos sofrerão uma encarecimento entre R$ 1 mil e R$ 1,5 mil, por não constarem destes itens de segurança.\nEm reunião com a Associação Nacional dos Fabricantes de Veículos Automotores (Anfavea) e com metalúrgicos para considerar o impacto dos novos itens de segurança sobre o desemprego, os sindicalistas temem que esta medida provoque de 10 mil a 15 mil demissões por causa da extinção das linhas de produção de determinados modelos e o impacto sobre o setor de autopeças. Consequentemente, o governo pediu um compromisso das montadoras para mudarem os empregados de setor e evitar o máximo possível as demissões. Um grupo de estudo entre representantes das montadoras e do governo analisará a possibilidade de os postos de trabalho serem preservados.\nairbag, freios, veículos


TRE divulga calendário da eleição suplementar de Brasileira - GP1\nTRE divulga calendário da eleição suplementar de Brasileira\nPodem participar da nova eleição os candidatos que tenham domicílio eleitoral em Brasileira e que sejam filiados seis meses antes da eleição.\n18/06/2019 20h21 - atualizado 20h21\nO Tribunal Regional Eleitoral do Piauí (TRE-PI) divulgou, nesta terça-feira (18), o calendário da eleição suplementar para prefeito do município de Brasileira, marcada para o dia 4 de agosto, depois que a prefeita Paula Araújo e o vice Amarildo de Sousa Melo tiveram os mandatos cassados por abuso de poder político.\nPodem participar da nova eleição os candidatos que tenham domicílio eleitoral em Brasileira e que sejam filiados seis meses antes da eleição. O prazo para o requerimento de registro de candidaturas para os cargos de prefeito e vice-prefeito encerra no dia 4 de julho.\n2. Data a partir da qual é vedado às emissoras de rádio e de televisão transmitir programa apresentado ou comentado por pré-candidato, sob pena, no caso de sua escolha na convenção partidária, de imposição da multa prevista no § 2º do art. 45 da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997, e de cancelamento do registro da candidatura do beneficiário.\n1. Início do prazo para a realização de convenções destinadas a deliberar sobre coligações e escolha de candidatos a Prefeito e Vice-Prefeito (art. 8º, caput, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n1º de julho de 2019 – segunda-feira\n1. Último dia do prazo para a realização de convenções destinadas a deliberar sobre coligações e escolha de candidatos (art. 8º, caput, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n2. Último dia para os partidos políticos que lançarem candidatos participarem de coligações ou do financiamento de campanhas, direta ou indiretamente, a favor de alguma candidatura, abrirem conta bancária de campanha.\n2 de julho de 2019 – terça-feira\n1. Data a partir da qual as emissoras de rádio e televisão, em sua programação normal e noticiário, deverão observar as vedações contidas no art. 45 da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997.\n1. Último dia do prazo para a apresentação, no Cartório Eleitoral, até as 19 horas, pelos partidos políticos e coligações do(s) requerimento(s) de registro de candidatos a Prefeito e Vice-Prefeito (art. 11, caput, da Lei nº 9.504,de 30 de setembro de 1997).\n2. Data a partir da qual o Cartório Eleitoral permanecerá aberto aos sábados, domingos e feriados, em regime de plantão, das 10 às 12 horas e das 14 às 19 horas (art. 16 da Lei Complementar nº 64, de 18 de maio de 1990).\n3. Data a partir da qual são vedadas aos agentes públicos, no que couber, as condutas descritas no art. 73 da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997.\n4. Data a partir da qual é vedado aos candidatos aos cargos de Prefeito e Vice-Prefeito participar de inaugurações de obras públicas (art. 77, caput, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n5. Último dia de prazo para o Juiz Eleitoral indicar os membros da Junta Eleitoral, mesmo que mantida a das últimas eleições realizadas.\n1. Data a partir da qual será permitida a propaganda eleitoral (art. 36, caput, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n2. Data a partir da qual os candidatos, os partidos ou as coligações podem fazer funcionar, das 8 às 22 horas, alto-falantes, ou amplificadores de voz, nas suas sedes ou em veículos (art. 39, § 3º, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n3. Data a partir da qual os candidatos, os partidos políticos e as coligações poderão realizar comícios e utilizar aparelhagem de sonorização fixa, das 8 às 24 horas (art. 39, § 4º, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n4. Data a partir da qual será permitida a propaganda eleitoral na internet, vedada a veiculação de qualquer tipo de propaganda paga (art. 57-A e art. 57-C, caput, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n1. Último dia do prazo para os próprios candidatos requererem seus registros no Cartório Eleitoral, até as 19 horas, na hipótese de os partidos ou coligações não os terem requerido (art. 11, § 4º, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n3. Último dia do prazo para os partidos políticos reclamarem da nomeação dos membros das Mesas Receptoras (art. 63, caput, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n1. Último dia para que o Juiz Eleitoral decida sobre reclamação referente à nomeação de Mesa Receptora (art. 63, caput, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n1. Início do período da propaganda eleitoral gratuita no rádio e na televisão (art. 47, caput e § 1º, VI, “a” e “b”, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997), se for o caso.\n1. Último dia do prazo para os partidos recorrerem da decisão do Juiz Eleitoral sobre a nomeação dos membros da Mesa Receptora (art. 63, § 1º, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n1. Último dia do prazo para o Tribunal Regional Eleitoral decidir os recursos interpostos contra a nomeação dos membros das Mesas Receptoras (art. 63, § 1º, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n1. Data em que todos os pedidos de registro de candidatos a Prefeito e a Vice-Prefeito, mesmo os impugnados, devem estar julgados pelo Juiz Eleitoral e publicadas as respectivas decisões (arts. 3º e seguintes da Lei Complementar nº 64, de 18 de maio de 1990).\n2. Último dia do prazo para o Juiz Eleitoral comunicar aos chefes das repartições públicas e aos proprietários, arrendatários ou administradores das propriedades particulares a resolução de que serão os respectivos edifícios, ou parte deles, utilizados para o funcionamento das Mesas Receptoras no dia da votação (art. 137 do Código Eleitoral).\n1º de agosto de 2019 – quinta-feira\n1. Data em que todos os recursos sobre pedidos de registros de candidatos devem estar julgados pelo Tribunal Regional Eleitoral e publicadas as respectivas decisões (arts. 3º e seguintes da Lei Complementar nº 64, de 18 de maio de 1990).\n2. Último dia do prazo para os partidos políticos e coligações indicarem ao Juiz Eleitoral os nomes das pessoas autorizadas a expedir as credenciais para fiscais e delegados (art. 65, §§ 1º ao 4º, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n3. Último dia para a realização de debates, podendo se estender até as 7 horas do dia 2 de agosto (art. 34, IV, da Resolução TSE nº 23.457, de 15 de dezembro de 2015).\n4. Último dia para a divulgação da propaganda eleitoral gratuita no rádio e na televisão (art. 47, caput, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n5. Início do prazo de validade do salvo-conduto expedido pelo Juiz Eleitoral (art. 235, caput e parágrafo único, do Código Eleitoral).\n6. Último dia para propaganda política mediante reuniões públicas ou promoção de comícios e utilização de aparelhagem de sonorização fixa, entre as 8 horas e as 24 horas, com exceção do comício de encerramento da campanha, que poderá ser prorrogado por mais duas horas (art. 240, parágrafo único, do Código Eleitoral; art. 39, § 4º e § 5º, inciso I, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997, e Resolução TSE nº 23.457, de 15 de dezembro de 2015).\n1. Último dia para a divulgação paga, na imprensa escrita, e a reprodução na internet do jornal impresso, de propaganda eleitoral (art. 43, caput, da Lei nº 9.504, de 1997, e Resolução TSE nº 23.457, de 15 de dezembro de 2015).\n3 de agosto de 2019 – sábado\n1. Último dia para a propaganda eleitoral mediante alto-falantes ou amplificadores de som, entre as 8 horas e as 22 horas (art. 39, § 3º e § 5º, I, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997, e Resolução TSE nº 23.457, de 15 de dezembro de 2015).\n2. Último dia, até as 22 horas, para a promoção de caminhada, carreata, passeata ou carro de som e distribuição de material gráfico de propaganda política, inclusive volantes e outros impressos (art. 39, § 5º, I e III, e § 9º, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n4 de agosto de 2019 – domingo\n5 de agosto de 2019 – segunda-feira\n1. Data em que o Juízo Eleitoral é obrigado, até as 12 horas, sob pena de responsabilidade e multa, a transmitir ao Tribunal Regional Eleitoral e comunicar aos representantes dos partidos políticos e das coligações o número de eleitores que votaram em cada uma das seções sob sua jurisdição, bem como o total de votantes da Zona Eleitoral (art. 156 do Código Eleitoral).\n6 de agosto de 2019 – terça-feira\n1. Término do prazo, às 17 horas, do período de validade de salvo-conduto expedido por Juízo Eleitoral ou por Presidente de Mesa Receptora (art. 235, parágrafo único, do Código Eleitoral).\n2. Término, após as 17 horas, do período em que nenhum eleitor poderá ser preso ou detido (art. 236, caput, do Código Eleitoral).\n7 de agosto de 2019 – quarta-feira\n(3 dias após da eleição)\n8 de agosto de 2019 – quinta-feira\n1. Último dia para os candidatos encaminharem à Justiça Eleitoral as prestações de contas de campanha (art. 29, III, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\n1. Último dia do prazo para publicação da decisão que julgou as contas dos candidatos eleitos (art. 30, § 1º, da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).\nOuturo de 2019\n3 de outubro de 2019 – quinta-feira\n1. Último dia para o eleitor que deixou de votar nas eleições de 6 de agosto de 2017 apresentar justificativa ao Juiz Eleitoral (art. 7º da Lei nº 6.091, de 15 de agosto de 1974).\n1º de janeiro de 2020 – quarta-feira\n1. Data até a qual os candidatos ou os partidos políticos deverão conservar a documentação concernente às suas contas, desde que não estejam pendentes de julgamento, hipótese na qual deverão conservá-la até a decisão final (art. 32 da Lei nº 9.504, de 30 de setembro de 1997).


Treinamentos de Brigadas de Incêndio Embu Guaçú - Treinamento de Brigada de Incêndio - Diferencial Serviços Sistema de Incêndio com Rápida Resposta ao Fogo\nO treinamentos de brigadas de incêndio Embu Guaçú deve atender as normas técnicas do Corpo de Bombeiro e ABNT, quanto ao dimensionamento das turmas técnicas de treinamentos.\nEstá em busca de treinamentos de brigadas de incêndio Embu Guaçú? Encontre a solução que você precisa aqui na Diferencial Serviços. São diversas opções disponibilizadas, como Sistema de Incêndio, Laudo de Inspeção Predial, Sistema de Incêndio Santo André, Treinamento de Brigada de Incêndio, Instalação de para Raios, Renovação AVCB e Sistema de Incêndio Predial. Para tal sucesso, a empresa investiu em profissionais competentes e em equipamentos inovadores. Nossos profissionais estão prontos para atendê-lo adequadamente, nós oferecermos, além do que já foi citado, outros serviços, como por exemplo, Treinamento de Combate a Incêndio e Instalações de para Raios. Por isso, fale conosco e saiba mais.\nO conteúdo do texto "Treinamentos de Brigadas de Incêndio Embu Guaçú" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Bill Gates deixa de ser maior acionista da Microsoft | MichaelSantos\n← Reformulação no PHP melhora desempenho de WordPress em 20%\nAlternativa ao Google, DuckDuckGo ganha novos recursos e visual →\nBill Gates deixou de ser o maior acionista da Microsoft pela primeira vez na hustória da empresa que ele ajudou a fundar em 1975. A expectativa é que a participação do executivo na companhia “desapareça” em cerca de quatro anos.\nA mudança aconteceu após Gates vender 4,6 milhões de ações e ver seu patrimônio na empresa cair para 330,1 milhões de ações. Com isso, ele fica em segundo lugar no ranking, atrás de outro ex-CEO da Microsoft, Steve Ballmer, que tem 333 milhões de ações.\nNos últimos 12 anos, Gates vende cerca de 80 milhões de ações da Microsoft a cada temporada como uma forma de financiar sua fundação beneficente Bill & Melinda Gates Foundation. Nesse ritmo, a expectativa é que ele deixe de ter ações da empresa por volta de 2018.\nApesar de não ser mais o maior acionista da Microsoft, Bill Gates ainda é o homem mais rico do mundo com uma fortuna estimada em nada menos que 76 bilhões de dólares.\nEsse post foi publicado em MICROSOFT, NOTÍCIAS e marcado bill gates, Microsoft, Notícias. Guardar link permanente.


Como fazer uma crítica construtiva: 4 passos para entregar o melhor feedback\nQuando alguém aponta algo que você poderia fazer melhor, mesmo que de forma construtiva, como você se sente?\nAlgumas pessoas não respondem bem às críticas. Isso se deve principalmente ao fato de preferirmos ser elogiados por nossos pontos fortes e não criticados por nossas fraquezas.\nNesse contexto, surge a pergunta: como fazer uma crítica construtiva sem desmotivar a pessoa?\nDentro do espaço de uma empresa, as críticas são uma parte essencial do processo de aprendizado dos colaboradores. Assim, eles podem ajustar seu comportamento e alcançar as metas traçadas.\nUma crítica construtiva eficaz tem o poder de corrigir atitudes, melhorar a forma de trabalhar e ajudar a desenvolver seu crescimento pessoal e evolução profissional.\nPensando nesse cenário, preparamos um conteúdo explicando a fundo o que é e como fazer uma crítica construtiva seguindo 4 dicas básicas.\nLeia também: Como dar feedback negativo e porquê as pessoas não gostam deles?\nOu veja nosso vídeo sobre o tema:\nQuando as pessoas pensam na palavra crítica, logo surge algo negativo em mente. Só que, na verdade, existem 2 tipos de críticas:\nCríticas destrutivas, que realmente são sempre negativas e soam mais como uma reclamação;\nCríticas construtivas, que surgem como um apoio ao trabalho de qualquer pessoa. Ou seja, têm um sentido muito positivo. Um exemplo comum é a prática do feedback.\nMas quando falamos de crítica construtiva, não podemos pensar da forma negativa. Ela é uma maneira de ajudar as pessoas a melhorarem em algum ponto ou alguma atividade que não está sendo realizada da melhor maneira possível.\nA crítica construtiva é feita para ajudar em determinada situação e corrigir os erros no trabalho, e não prejudicar uma relação profissional.\nComo identificar uma crítica construtiva?\nUma grande dificuldade que muitas pessoas têm no ambiente de trabalho é identificar uma crítica construtiva.\nPara ser mais fácil identificar, basta pensar nas perguntas a seguir, relacionando-as com a crítica:\nEla está te encorajando a melhorar?\nA pessoa está depositando confiança em você, mesmo fazendo um alerta?\nEla está fornecendo dicas de como melhorar em algum aspecto?\nSe a resposta for positiva para ao menos uma delas, então tenha certeza que a pessoa que se dispôs a fazer a crítica quer realmente ajudar você a se desenvolver e a melhorar no ambiente de trabalho.\nComo lidar com esse tipo de crítica?\nTalvez mais difícil do que saber identificar e como fazer uma crítica construtiva é entender como você pode lidar com elas.\nPara que tenha mais facilidade com esse ponto, tente ver sempre o objetivo da outra pessoa. Sabemos que ninguém é perfeito, e se ela está dispondo de um tempo para apontar uma falha que você pode melhorar, é sinal de boa intenção.\nEm seguida, analise a crítica. Percebendo que realmente precisa melhorar em determinado aspecto, não importa o quão difícil possa parecer a princípio, você precisa começar a listar formas de mudar a situação.\nConfira também este infográfico com dicas de como fazer um feedback construtivo:\nVeja também: Você sabe como desenvolver equipes de alta performance? Confira 8 dicas que funcionam\nComo fazer uma crítica construtiva em 4 passos\nSeparamos 4 passos importantes que você deve seguir para entender como fazer uma crítica construtiva:\n1- Relacione a crítica com as metas da empresa\nAntes de fornecer algum feedback, encontre um ponto comum entre ele e a meta compartilhada do seu time ou da sua empresa. Por exemplo: aumentar as vendas ou finalizar um projeto.\nFazer uma crítica construtiva usando essa meta como o fator determinante ameniza o feedback negativo, esclarecendo melhor sua intenção. Além disso, mostre formas de como a pessoa pode melhorar. Se possível, tracem, juntos, um plano de metas de melhoria.\n2- Faça parte do contexto da crítica construtiva\nA melhor maneira de fazer uma crítica construtiva é evitando usar frases que colocam o outro colaborador na posição defensiva.\nÉ preciso falar do problema como algo que “todos nós” temos que melhorar.\nFalar dessa forma é bem mais motivador do que usar apenas “você fez”. Isso acaba jogando um peso de culpa e negativamente. Também é importante ter cuidado para evitar palavras que possam ser interpretadas como um julgamento ou um ataque pessoal.\n3- Seja sempre o mais específico possível\nPara entregar uma ótima crítica construtiva, você deve ser capaz de fornecer detalhes específicos sobre o que a outra pessoa fez de maneira incorreta e como ela pode melhorar. Só assim seu feedback será realmente eficaz.\nPor exemplo: se houve alguns prazos para o cumprimento de determinados objetivos e eles não foram cumpridos, então seja claro sobre sua importância.\n4- Tenha empatia no momento de fazer uma crítica construtiva\nMostrando empatia e se portando de forma natural, você pode dar críticas construtivas que não geram nenhum ressentimento. Não tenha medo de dar um feedback crítico, mas sempre faça com humildade, positividade e muita empatia.\nUma dica útil de como fazer uma crítica construtiva é reformular o que você falou e perguntar se está correto para a outra pessoa. Essa é a melhor forma de saber se conseguiu se expressar bem e se realmente foi compreendido.\nConfira em nosso blog: Saiba o que é Feedback Canvas e como usar nos negócios\nO STRATWs ONE é um software de gestão de performance corporativa capaz de tornar mais transparentes os dados de desempenho dos colaboradores, entre diversas outras vantagens.\nDessa forma, todos ficam cientes de seu desempenho em função dos indicadores apresentados e podem entender melhor críticas construtivas ao seu trabalho.\nBaixe este case de sucesso e veja como reconhecer o desempenho dos colaboradores podem trazer grandes resultados para o negócio: Como a meritocracia foi um fator de sucesso na BRmalls.


Anne Victorino d'Almeida, compositora e intérprete de excepção no panorama musical português\nNome: Anne Victorino d’Almeida Disco: Sonatas e Partitas de Bach pela Viktoria Mullova. Livro: “Symphonie Pastorale” de André Gide Cidade: Lisboa Nasceu em França, partiu, e voltou mais tarde para continuar os seus estudos musicais. Porque escolheu voltar? Como qualquer jovem estudante, quis partir conhecer o mundo exterior, conhecer a realidade fora de Portugal. Nesse tempo, não havia grandes opções de cursos superiores em Portugal, algo que, entretanto, mudou para melhor. Fui, aliás, um pouco às cegas, sem saber para que escola iria nem quem seria o professor. Entretanto, a vida pregou-me partidas, e regressei um ano depois. Com a minha filha Mariana, hoje a mais velha de três, já 15 anos. Como descobriu o violino? Como tudo começou? Não sei como descobri o violino. Contam-me que me comovia e chorava emocionada quando ouvia o seu som. Mas o meu instrumento de eleição sempre foi (e ainda é) o piano. Sei e lembro-me que passei a minha infância a ver o meu pai\nPAULO FERREIRA, o Tenor português com maior projecção na Europa acusa Portugal de se centrar essencialmente nos 3 F's: FADO, FUTEBOL e FATIMA\nNome: Paulo Ferreira Profissão: Cantor Lírico Disco preferido: Maria Joao Pires - Le Voyage Magnifique Livro preferido: Narciso e Goldmundo, Herman Hesse Cidade portuguesa de eleição: Porto O que mudou depois de deixar Portugal? Tudo mudou. Comecei uma nova etapa da minha vida. Tudo aquilo com que tinha sempre sonhado e lutado na minha vida começou a ser a minha realidade no meu dia-a-dia. Como descobriu o Canto? Como tudo começou? O Canto começou bem cedo. Penso que aos 3 anos de idade já trauteava algumas coisas. Sempre que me lembro de mim recordo-me que Cantar era algo muito mais do que eu próprio, algo que preenchia a minha vida e dava-me uma identidade. Quando decidiu ser músico? Eu não decidi nada. Penso que se há destino, o meu era este. Estudar música foi uma consequência de ser um bom aluno nesta disciplina quando andava na Escola Preparatória. A minha professora de música de entã


Ministro inaugura centro de produção de insumos e medicamentos na Fiocruz - Agência Estado - UOL Notícias\nRio - O ministro da Saúde, Ricardo Barros, inaugurou nesta sexta-feira, 9, um centro de produção de insumos e medicamentos biológicos, na Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz). Segundo ministro, o novo centro vai contribuir para uma economia de 30% dos R$ 8 bilhões gastos por ano na compra desses medicamentos.\nBarros também afirmou que os novos equipamentos também vão reduzir em 5% ao ano o custo dos medicamentos. A unidade, que faz parte do Instituto de Tecnologia em Imunobiológicos, atuará na produção de insumos estratégicos para o SUS, como vacinas, soros e testes.\n"É uma obra ousada, mas faz parte de um toldo que sustenta o funcionamento e a busca dos objetivos que aqui se estabelecessem. Há necessidade de estrututar a fundação para que ela produza retornos", afirmou, durante o seu discurso. "Saúde não tem preço, mas tem custo. Então, temos que fazer uma gestão austera e corajosa", disse.\nO ministro foi recebido na porta da instituição por cerca de vinte manifestantes que disseram ser funcionários e estudantes da Fiocruz. Marcela Alves, estudante da escola de saúde pública, disse que não reconhecia o ministro " de um governo ilegítimo que quer acabar com o SUS em prol dos planos de saúde".


FÓRMULA INDY: BARRICHELLO DIZ SIM – AUTO&TÉCNICA\n1 de março de 2012 1 de março de 2012 RICARDO CARUSO\tBarrichello, Destaque, Indy\nO piloto brasileiro Rubens Barrichello confirmou hoje (01/03), em entrevista coletiva, o novo rumo de sua carreira: deu adeus –não definitivo- à Fórmula 1 e disputará a temporada 2012 da Fórmula Indy pela equipe KV Racing. Barrichello terá como companheiros de equipe o brasileiro Tony Kanaan e o venezuelano Ernesto Viso.\nDepois de perder a vaga na péssima equipe Williams para Bruno Senna para a temporada 2012 da Fórmula 1, Rubens Barrichello aceitou o convite do amigo Tony Kanaan e fez alguns testes com o carro da KV Racing. A adaptação ao novo carro foi rápida e Barrichello surpreendeu.\nAtual recordista de participações na Fórmula 1, com 323 GPs, e dono de um currículo invejável, Barrichello disputará todas as 16 etapas da Fórmula Indy deste ano, inclusive as provas que serão disputadas em circuitos ovais, como a “500 Milhas da Indianapolis”, dia 27 de maio. A participação do piloto nos ovais era dúvida, pois Barrichello havia prometido para a sua mulher que não participaria das provas neste tipo de circuito.\nA estreia de Rubens Barrichello na Fórmula Indy será nopróximo dia 25 de março no circuito de rua de San Petersburgo, no estado americano da Flórida. Assim, perde muito a Fórmula 1 e a Rede Globo, e ganha bastante a Fórmula Indy e a TV Bandeirantes.\n← VÍDEO: OS MUSTANG DIGITAIS\nVÍDEO: 5 KM/H FAZEM MUITA DIFERENÇA →


Elvis morreu, mas Armínio não! - eJesus\nInícioArtigosElvis morreu, mas Armínio não!\nElvis morreu, mas Armínio não!\nExiste uma lenda urbana propagada pelos fãs do rei do rock, Elvis Presley, que ele não morreu. Mas é fato consumado que o cantor morreu no dia 16 de agosto de 1977, aos 42 anos de idade. Semelhantemente, existe uma outra lenda que a morte anunciada de Jacob Armínio, em 1609, é “mentira”. Seus legionários de fãs dizem desde 1610 que, Armínio não morreu!\nJacob Armínio era um teólogo holandês, pastor da Igreja Reformada em Amsterdã e também professor de teologia na antiga Universidade de Leiden. Após sua suposta “morte oficial”, os defensores dos ensinamentos dele, os chamados arminianos, não aceitaram a notícia. “Não, Armínio não morreu!” Rapidamente houve uma mobilização dos adeptos, e em 1610, lançaram um manifesto apelando por uma revisão do Catecismo de Heidelberg (1563) e da Confissão de Fé Neerlandesa ou Belga (1561). De lá pra cá, não houve mais sossego. Mesmo com a intervenção de Maurício de Orange-Nassau e a decisão condenatória do Sínodo Nacional de Dort (1618-1619) sobre a doutrina arminiana, não teve jeito. O mal sempre retorna. De nada adiantou a promulgação solene das Igrejas Reformadas dos Países Baixos. Armínio não morreu! A nossa cultura cristã do século 21 é uma cultura pragmática e predominantemente arminiana!\nOs fãs de Armínio, que são milhares, até agora estão discutindo uma certa controvérsia entre eles, não se sabe exatamente se Armínio é imortal ou se ele é uma reencarnação de Pelágio. Sabe-se que os teólogos de Dort deram o golpe de misericórdia nos arminianos no século XVII, assim como fizera Agostinho contra Pelágio no século IV, mas o pensamento humanista tem vidas sobressalentes.\nHoje a cultura evangélica que nos cerca rejeita a verdade que a salvação é somente pela graça de Deus. É necessário que surja outro Lutero, agora com 995 teses! Estamos vivendo uma época terrível de sincretismo religioso, como nunca existiu. São milhares de denominações espalhadas pelo mundo, avalanches de livros evangélicos, músicas, imagens-midiáticas-gospel e rádios; tele-evangelistas finneyanos, padres semi-pelagianos carismáticos, enfim, a doutrina armínia-finneyana direciona a maioria das editoras evangélicas, as agências missionárias, a pregação, a liturgia do culto, a linguagem, a moda, o que se lê e o que se vê, por fim, a vida dos evangélicos. Não preciso ser repetitivo nem evasivo, a Declaração de Cambridge (1996) já deu o diagnóstico: Armínio não morreu!\n“As pesquisas mostram que o Evangelho que a maioria dos crentes contemporâneos segue é essencialmente Deus nos ajudando a nos ajudar. Tem muito a ver com a auto-estima, boas atitudes mentais e sucesso mundano. Não há muita pregação sobre o pecado, o inferno, o juízo, ou a ira de Deus, para não dizer sobre as grandes doutrinas da cruz como redenção, a expiação, a reconcialiação, a propiciação, a justificação, a graça, e a própria fé”.(Trecho do prefácio da Declaração de Cambridge).


Fama Paulo de Carvalho Há 14 mins\nMundo Nobel da Paz Há 11 mins\nMundo Icebergue Há 35 mins\n15:17 - 01/12/20 por Lusa\nÀs 14:47 (hora de Lisboa), o índice Dow Jones subia 1,10% para 29.964,43 pontos, dias depois de ter atingido pela primeira vez os 30.000 pontos.\nO índice Nasdaq, dominado pelo setor tecnológico, subia 0,90% para 12.309,06 pontos e o índice alargado S&P 500 avançava 0,98% para 3.657,08 pontos.\nNa segunda-feira, Wall Street começou a semana em baixa, mas o índice mais emblemático, o Dow Jones Industrial Average, fechou o melhor mês desde 1987, graças às perspetivas sobre a vacina anti-coronavirus e à redução da incerteza política.\nOs mercados globais abriram hoje a subir, depois de ser conhecida a melhoria dos relatórios económicos da China e à medida que mais fabricantes de medicamentos procuram aprovação regulatória para as suas vacinas contra o novo coronavírus.\nOs investidores estão otimistas sobre o desenvolvimento de uma possível vacina, apesar da cautela sobre o impacto económico de curto prazo do aumento dos casos de vírus nos Estados Unidos e na Europa.


Brasil forma 4 vezes mais mestres e doutores do que em 1996\n24 de abril de 2013 | 14h24\nHerton Escobar e Davi Lira / O Estado de S. Paulo\nHá também uma clara desigualdade racial: A população de mestres e doutores é “muito mais branca” que a população como um todo. Segundo o Censo do IBGE, 47% da população brasileira é branca; mas entre os pós-graduandos, essa parcela branca chega a quase 80%.\nDo total de mestres, só 3% são negros. E pardos representam 12% dos doutores. “Esse levantamento infelizmente não me surpreende. Pensava que seria até maior o porcentual de brancos”, diz o presidente do Conselho Nacional de Educação, José Fernandes de Lima.\nSegundo o professor da Faculdade de Educação da USP, Ocimar Alavarse, os números refletem a “seletividade” do sistema educacional brasileiro. “O quadro pode até se modificar nos próximos anos, quando formarmos nova geração de negros na educação superior”, diz, referindo-se à entrada desses alunos por ações afirmativas.


Presidente angolano consternado com caso do Haiti\nPresidente angolano consternado com caso do Haiti…\n21 Janeiro 2010 - 20:16:00 PANAPRESS Agência Panafricana de Notícias\nLuanda- Angola (PANA) -- O Chefe de Estado angolano, José Eduardo dos Santos, manifestou-se "profundamente consternado" pelas trágicas consequências do violento abalo sísmico ocorrido recentemente em Port-au-Prince, a capital do Haiti.\nO Presidente Dos Santos expressou esta consternação numa mensagem ao seu homólogo do Haiti, René Preval, em relação desta catástrofe natural que provocou centenas de milhares de vítimas e a destruição da grande parte das suas estruturas materiais, incluindo o Palácio Presidencial.\nUma nota de imprensa dos Serviços de Apoio à Presidência da República, chegada quinta-feira à ANGOP (Agência Angolana de Notícias), em Luanda, indica que nesta missiva o estadista angolano expressou ainda as mais sentidas condolências às famílias enlutadas.\nEle manifestou igualmente a simpatia e solidariedade do povo e do Governo angolano ao povo do Haiti.\n"Na medida das suas possibilidades, Angola irá associar- se aos outros governos, organismos e associações humanitárias internacionais que, no terreno, esforçam-se por atenuar os dramáticos efeitos da devastação causada por esta catástrofe natural", afirma José Eduardo dos Santos, na sua mensagem.


Segurança alimentar como estratégia de desenvolvimento e inclusão social\nO Brasil é um dos maiores produtores mundiais de alimentos.A agricultura brasileira vem registrando sucessivos recordes de produção - a última safra chegou a 116 milhões de toneladas de grãos.A despeito de tamanha oferta, cerca de 46 milhões de brasileiros vivem em condições de insegurança alimentar, ou seja, sem acesso regular aos alimentos necessários para sua sobrevivência.\nA erradicação da fome pressupõe inverter a dinâmica que faz com que a miséria se reproduza indefinidamente. Para que isso seja possível, torna-se necessário operar mudanças estruturais no modo como é conduzida a vida econômica. Requer, também, eleger a questão da segurança alimentar e nutricional como estratégia orientadora para o desenvolvimento do País.\nTais mudanças encontraram terreno para se concretizar a partir do lançamento do Programa Fome Zero, que o presidente Luiz Inácio Lula da Silva definiu como prioridade de seu governo, conclamando as organizações da sociedade civil, as empresas e todas as instâncias da administração pública a participar dessa iniciativa.\nO que pode ser feito em segurança alimentar no âmbito local - A fome está presente no País inteiro, mas em algumas regiões e grupos sociais a situação de risco alimentar é mais grave. Com base nessa constatação, o Ministério Extraordinário de Segurança Alimentar e de Combate à Fome (Mesa) estabeleceu áreas e grupos populacionais que serão priorizados pelo Programa Fome Zero: o Semi-árido nordestino, incluindo o Vale do Jequitinhonha, em Minas Gerais; os acampamentos e assentamentos rurais; as aldeias indígenas; os grupos quilombolas; e a população que vive nos e dos lixões.\nTrabalhando com as prioridades definidas acima ou atuando em qualquer município brasileiro, as empresas têm condições de se integrar ao Programa Fome Zero, desenvolvendo ou apoiando programas e ações que somem esforços no sentido de erradicar a fome no País.\nEm muitos municípios, os fóruns para essa articulação já existem sob a forma de conselhos ou comitês gestores voltados para a promoção do desenvolvimento local, formados por representantes da sociedade civil organizada e do poder público. Esses são espaços privilegiados para o conjunto dos atores sociais - empresas, grupos e redes sociais e governo - mapear as carências da região e articular uma política de segurança alimentar e nutricional que integre as ações em curso. No entanto, na maior parte das regiões carentes do País, esses fóruns ainda estão para ser criados e o estímulo à sua constituição pode ser um dos elementos dos projetos apoiados pelas empresas.


2012 « Portugal Digital\nArtigos com o marcador 2012\nBrasil gasta R$ 21 bi com Bolsa Família em 2012\nNove anos após sua criação, programa não para de crescer. Para especialistas, isso demonstra a sua ineficiência na luta pela erradicação da pobreza Enquanto Empresas de telefonia lideram ranking de reclamações em 2012, Relembre os grandes casos de corrupção da política brasileira. Informamos também que Confira as penas impostas a cada um dos réus, crime por ...\n2012, Bolsa, Brasil, família, gasta\nAs inesquecíveis gafes de Faustão em 2012\nApresentador deu vários foras em 2012 no 'Domingão do Faustão'. Relembre alguns deles Reynaldo Jaqueline?\n2012, Faustão, gafes, inesquecíveis\nPalmeiras: Da glória ao fracasso em 2012\nTime que venceu a Copa do Brasil no primeiro semestre termina o ano rebaixado no Brasileirão Por quê?\n2012, Fracasso, Glória, Palmeiras\nRetardatários ficam de fora do Enem 2012\nEm São Paulo, candidatos culpam trânsito. No Rio, estudante ganha fama Enquanto Estudantes publicam fotos da preparação para a prova, VEJA publicará correção do Anglo Vestibulares no fim da tarde. Informamos também que MEC desmente boato sobre cancelamento do Enem\n2012, Enem, ficam, fora, Retardatários\nUnião Europeia ganha o Prêmio Nobel da Paz 2012\nComitê norueguês destacou seis décadas de trabalho do bloco e a contribuição "para o avanço da paz e a reconciliação, a democracia e os direitos humanos" Enquanto Confira o placar da votação até aqui, crime por crime, réu por réu, Prévia do PIB de agosto tem maior alta desde março de 2011. Informamos também que Barbosa ...\n2012, Europeia, ganha, Nobel, prémio, União\nSiga a 19ª rodada do Brasileirão 2012\nMajestoso em São Paulo, Gre-Nal em Porto Alegre, Fogão contra Mengo e Figueira pega Coxa Tempo real\n19ª, 2012, Brasileirão, rodada, Siga\nLondres 2012 se despede ‘feliz e gloriosa’\nFoi assim que presidente do COI definiu a Olimpíada, encerrada numa divertida festa neste domingo. Os Jogos já figuram entre os mais memoráveis da história Enquanto 'Intervenção de Dilma em BH foi extrema violência', diz Aécio, Começa a contagem regressiva para Rio 2016. Informamos também que Medalha de prata, Esquiva Falcão foi o porta-bandeira do Brasil-- ...\n2012, despede, Feliz, gloriosa', Londres\nNomes engraçados das Olimpíadas 2012 Londres\nPublicado por Admin em Desporto\n1. Nana não me processe! Afinal todo mundo sabe que você não poderia ter competido salto à distância nessa olimpíada! 2. Eu nunca vi ninguém pedir suquinho de uva em um restaurante... Já pedi pra minha mulher comprar suco de uva no mercado, aqueles de caixinha, isso sim! 3. E Galvão, APROVEITE! Aproveite enquanto não mandam você ...\n2012, engraçados, Londres, nana, nomes, Olimpíadas, xana\nEleições 2012: educação dominará debate em SP\nTrês candidatos com experiência na área compõem cenário propício ao debate sobre o ensino. Resta saber se a preocupação perdura depois da eleição Enquanto Para a Rússia, saída de Bashar Assad está fora da realidade, Em SP, missão de melhorar creches ficará para próximo prefeito. Informamos também que Crescem temores sobre arsenal de armas químicas sírias-- ...\n2012, debate, dominará, educação, eleições\nCamisa Vasco II 2012 Preto e Branco\nModelo Oficial Penalty lançamento da Camisa Vasco reserva 2012, versão preto e branco . O preço dessa camisa de time nacional, varia em 189 reais, modelo original.\n2012, branco, Camisa, Preto, Vasco


Blog Gota d'Água: Abril 2017\nABRASFA ANO UM – FESTA E SOLIDARIEDADE\nOntem (29) a ONG ABRASFA (Abrigo de Animais São Francisco de Assis) comemorou um ano de existência com homenagens, forró, doações, rifa de uma bela obra do artista local, Clébio Monteiro.\nAs homenagens foram para o casal seu Gilberto e dona Nicinha. Em um vídeo depoimento enviado de Brasília, onde moram atualmente, o casal contou um pouco da sua história em defesa dos animais de rua.\nPetrolândia sofre as consequências dos maus tratos, abandono de animais e o trabalho da ONG, com apoios objetivos e permanentes, pode vir a ser um forte aliado.\nPENEIRAS PARA SUB-15 E 16 COM OBSERVADOR TÉCNICO DO ATLÉTICO PARANAENSE NESTE SÁBADO NO CAMPO DA VILA DOS PESCADORES\nAs peneiras das categorias até 15 e 16 anos do Atlético Paranaense acontecerá neste sábado (29), a partir das 8h da manhã no Campo da Vila dos Pescadores, com a presença do observador técnico Magno Morais.\nCom o objetivo de buscar futuros talentos para o futebol, e inciativa do Prof. Anderson Santos e de Silvano da vila, será realizada avaliações técnicas para jovens nascidos entre 2000 e 2001. Houve semanalmente seleção de acordo com o calendário pré-determinado.\n“RECEBI INDICAÇÃO DE FABIANO PARA AUMENTAR O MEU PRÓPRIO SALÁRIO PARA 20 MIL, ACHO QUE ELE PENSOU QUE IA GANHAR...”\nImagens: PN Notícias e\nNa segunda parte da entrevista coletiva que analisou os primeiros cem dias do governo Ricardo Rodolfo o tema crise permaneceu presente no discurso e questionamentos de todos os blogueiros presentes.\nRespondendo à pergunta de Alexandre Sertão, do Sertão News, sobre como pretende governar em meio à crise instalada, Ricardo respondeu sobre possibilidade de demissão em massa, audiência pública, royalties da Chesf, cobrança de dívida ativa, sua rejeição à indicação do então vereador e presidente da câmara, Fabiano Marques, que previa aumentar o seu próprio salário para R$20.000,00 mil reais. Esses e outros pontos você lê e analisa agora:\nRicardo Rodolfo - Quando eu sair desse Limite Prudencial eu irei aumentar, sim, os salários dos servidores e todas as gratificações que estão atrasadas, avisei isso aos sindicatos e quero cumprir, mas preciso aumentar a receita do município, preciso ganhar judicialmente a volta do ICMS, são duas ações bem objetivas que estamos trabalhando.\nDesde Lourival sabemos que a crise se instalou com a perda do ICMS, entre 2013 e 2014 (...) então nossa esperança é conseguir, de forma liminar, esse recurso que vai de R$700 (setecentos mil) a R$1.000.000,00 (um milhão) de reais. Sem esse dinheiro fica difícil gerenciar a minha folha como está aqui agora (...). Ser prefeito da minha cidade num momento como esse eu não planejei. Tenho sofrido fisicamente e emocionalmente. Dependo de Deus e de um grupo que está trabalhando comigo, mas não é fácil.\nDaniel Filho – Então há o risco de termos mais de 500 funcionários demitidos...\nRR - Não estou dizendo que vou demitir ninguém amanhã, mas estou dizendo que está difícil. Não está sobrando dinheiro para investimento. É pagar folha, pagar fornecedor e aguentar o tranco. Vou ser paciente e transparente.\nDF – Qual o valor arrecadado de royalties da CHESF? Aproveitando para já lançar a pergunta do ex-vereador Rogério Novaes que também quer saber como esse recurso está sendo investido.\nRR - Menos de R$100.000,00 (cem mil) reais. Hoje é em torno de R$92.000,00 (noventa e dois mil) reais que é sobre a área alagada. O dinheiro do royaltie é para a infraestrutura da cidade, pra gastar com o município. Então esse dinheiro está dentro do pacote de um milhão que eu tenho para gastar com toda a cidade. (...) Só de INSS que a gente paga é R$800.000,00 (oitocentos mil) reais, então quando você bota na folha R$2milhões e meio líquido e R$800 mil de INSS, então é difícil. Mas em audiência pública vamos colocar as planilhas para a população apreciar e eu vou pra transparência, pois não tem como ter um serviço público de qualidade com pouco dinheiro.\n(...) Eu e funcionários, todos estamos ganhando os mesmos salários do tempo da gestão de Lourival. Aumentou um pouco da gestão de Marquinhos para Lourival, mas eu não pude aumentar, apesar que chegou aqui uma indicação de Fabiano para eu ganhar de salário R$20.000,00 (vinte mil) reais, acho que ele pensou que iria ser prefeito, mas aí não se pode efetivar vinte mil, pois como vou aumentar o meu num estado como esse? Então não deu certo o aumento pra mim nem pra nenhum secretário. Todos os cargos daqui ganham abaixo da realidade (...) Então é pedir a Deus que volte o ICMS e vamos cobrar a dívida ativa do município, IPTU’s atrasados, alvarás e farei os cortes necessários e, se for o caso, terei que demitir comissionados e contratados (...), na hora certa, claro, não digo que farei amanhã. Mas conto com a compreensão da população.\nCOM APOIO DA SOCIEDADE BRASILEIRA, LBV PRESTA MAIS DE 13 MILHÕES DE BENEFÍCIOS\nSua doação vale muito. Você pode se tornar um voluntário, ajudar a divulgar esta iniciativa ou, então, contribuir financeiramente e/ou com alimentos não perecíveis. Um simples gesto pode melhorar a vida de muita gente. Indique amigos, familiares, vizinhos e empresas para apoiarem nas atividades da Legião da Boa Vontade. Acesse www.lbv.org/doe ou ligue para 0800 055 50 99.\nAcompanhe, siga, curta e compartilhe as ações da LBV nas redes sociais: youtube.com/LBVBrasil, facebook.com/LBVBrasil, twitter.com/LBVBrasil e instagram/LBV Brasil.\nANIVERSÁRIO DE UM ANO DA ONG ABRASFA – COMEMORAÇÃO COM SOLIDARIEDADE\nNo próximo dia 29 de Abril (sábado) a ONG Abrigo de Animais São Francisco de Assis (ABRASFA) completa um ano de existência apresentando avanços visíveis e conquistando cada vez mais voluntários para a causa.\nA festa prevê homenagens ao senhor Gilberto e esposa, dona Nicinha, por também terem se dedicado a cuidar dos animais de rua antes mesmo da ONG existir. Barracas de comidas e bebidas, música ao vivo, recepção de doação de ração e sorteio de uma tela pintada pelo artista e também voluntário, Clébio Monteiro, animarão a noite de sábado por trás da praça de alimentação.\nDivulguem, compareçam, doem.\nO Blog Gota D’Água apoia a causa e fará a cobertura do evento.\nDIA 28 PETROLÂNDIA TAMBÉM PARA\nAcaba de ser definida, em reunião com representações sindicais e de movimentos sociais, a participação de movimentos sindicais, sociais e associações petrolandenses no ato nacional da próxima sexta-feira (28) convocado pelas centrais sindicais.\nA concentração será na sede do Sindicato Rural com um café da manhã comunitário e música a partir das 07h00min da manhã, seguindo em marcha pelas principais ruas e avenidas da cidade até o mercado público onde se encerrará o ato com falas de lideranças políticas.\nPARTICIPAÇÃO DE DIVERSAS CATEGORIAS\nO arcebispo de Olinda e Recife dom Fernando Saborido, Presidente da CNBB NE2, através de sua página no Facebook, convocou todos para a Greve Geral contra a reforma Trabalhista e a Reforma da Previdência. O ato é uma mobilização Nacional e várias categorias já se mostram favoráveis à causa.\n“...a Classe Trabalhadora não pode permitir que seus direitos arduamente conquistado, com intensa participação democrática, seja retidos. Qualquer ameaça a esses direitos merecem imediato repúdio. Não podemos concordar com propostas de reformas que atingem apenas os trabalhadores assalariados do Brasil.”\nA convocação se une a de diversas categorias que definiram, em assembleias, a participação na Greve Geral que já conta com educação, metroviários, rodoviários, bancários entre outros.\nNOTA OFICIAL DO INSS SOBRE AGÊNCIA PETROLÂNDIA\nAté lá, informamos que os cidadãos que necessitem de atendimento devem se dirigir às agências do INSS mais próximas, localizadas nos municípios de Tacaratu e de Floresta. Ressaltamos que informações, agendamentos e reagendamentos de serviços e perícias podem ser realizados pelo telefone 135 ou pelo site http://previdencia.gov.br/\n“VOCÊS ESTÃO COM UM PREFEITO NOVO NUM MOMENTO VELHO”, PRIMEIRA PARTE DA ENTREVISTA COM RICARDO RODOLFO\nImagens: PN Notícias\nA coletiva de imprensa que analisou os pouco mais de cem dias da gestão Ricardo Rodolfo aconteceu ontem (24) em seu gabinete com a presença da mídia alternativa local (Blog Gota D’Água, Pn Notícias, Assis Ramalho, Sertão News, Made In Notícias e Blog do Icó-Mandantes). Transmitido ao vivo pela Web Rádio de Assis Ramalho, as pouco mais de duas horas de conversa será publicada aqui no decorrer da semana por temáticas e posicionamentos do Blog e seus leitores. O primeiro tema é segurança pública que abordou sobre responsabilidades, concurso público para guarda, ações a pequeno e longo prazo. O primeiro questionamento veio do servidor municipal da guarda, Raimundo Aureliano, transcrita como nos foi enviada na íntegra.\nDaniel Filho - Nosso leitor, Raimundo Aureliano, enviou a seguinte pergunta: Em uma reunião em janeiro com a equipe da guarda municipal o prefeito pediu cem dias para aumentar mais 10% de periculosidade. Não cumpriu com a palavra e ainda por cima cortou a zero nossas horas extras. Dia 21 entraram de férias 12 guardas. Como vão ficar os setores se não têm horas extras?\nRicardo Rodolfo – Eu não disse ao Raimundo que após os cem dias eu faria o reajuste, mas, sim, que iria ver minha situação financeira (...). Entendo que há anos não há reajuste e que eles se sentem desvalorizados, eu queria ter uma palavra de que vou dar o aumento (...) Posso aumentar a insalubridade da guarda, assim como de enfermeiros, agentes de saúde (...) Sentei aqui com o sindicato e disse que não estou para atrapalhar a vida de ninguém. Eu queria ter poder econômico para atender... Eles merecem, mas eu não posso. Costumo dizer que eles estão com um prefeito novo em um momento velho em que precisamos baixar nossa despesa e aumentar nossa receita.\nAgora em maio farei uma audiência pública e Raimundo será meu convidado. Iremos mostrar nossa receita líquida, nossas despesas fixaas e o quanto que sobre para investimentos...\nDF - Como lidar com a decisão da justiça de que precisa fazer concurso público para guarda municipal?\nRR - Preciso fazer um acordo com a justiça, pois há um conflito de leis onde há uma determinação que não podemos contratar e outra que devemos fazer concurso para dezesseis (16) guardas e tenho que fazer esse ano, mas tenho que ver como fazer.\nDF - Outro leitor enviou uma pergunta e preferiu o anonimato. Quer saber quais serão as atitudes emergenciais para a segurança do povo a curto prazo?\nRR – Compreendemos que apenas aumentar a guarda não resolve, pois ela é guarda patrimonial (...) sabemos que inibe, mas não resolve. Então irei sentar em breve com o major para definirmos alguns pontos (...) reconhecemos que há alguns furtos acontecendo há anos e muito pode ser por causa da falta de iluminação pública, então estamos em processo de licitação agora para iluminar diversos pontos da cidade e auxiliar a inibir essa violência, mas no geral precisamos ver que essa é uma questão de estado. Vamos fazer nossa parte, mas tem muita coisa para que o estado resolva.\n“É PRECISO MAIS UNIDADE E MENOS PARTIDARISMO”. RICARDO RODOLFO CONCEDE COLETIVA DE ANÁLISE DOS CEM DIAS\nAgora há pouco (24) aconteceu uma coletiva de imprensa no gabinete da prefeitura. Ricardo Rodolfo fez uma análise otimista de seus pouco mais de cem dias à frente da gestão municipal e respondeu a questionamentos dos Blogs: Gota D’Água, Petrolândia Notícias, Assis Ramalho, Made In Notícias, Blog do Icó-Mandantes e Sertão News. A coletiva foi transmitida ao vivo pela web rádio de Assis Ramalho e terá análise por temas no correr da semana em nosso espaço.\nImagem: Alexandre Sertão\nLançamos perguntas de leitores e tocamos em pontos polêmicos: o conceito de ‘nova política’, mas práticas políticas velhas de sempre cobrar a crise dos mais pobres, processo de impedimento de mandato, segurança, geração de emprego, zoonose, ocupação de terrenos e especulação imobiliária, desemprego e o risco de uma demissão em massa de contratados e comissionados forma alguns dos muitos assuntos tratados.\nImagem enviada pela polícia\nA delegacia de Petrolândia envia nota sobre furto de moto:\nA Delegacia de Polícia Civil de Petrolândia divulga imagens do furto de uma moto ocorrido no dia 10 de abril deste ano, em frente à Secretaria de Saúde. A moto é uma HONDA CG 125, cor preta, placa PFZ 4611. Quem tiver alguma informação poderá fazer a denúncia através do WHATSAPP da delegacia, número (87) 9.9663-7797. A identificação do denunciante será mantida em sigilo.\nCAMPANHA PETROLÂNDIA CONTRA O MOSQUITO\nSerá iniciada nessa próxima semana.\nA Secretaria de Saúde de Petrolândia vem informar que a luta contra o mosquito Aedes aegypti transmissor da dengue, Zika e Chicungunya não acabou.\nEles permanecem circulando no nosso município, colocando em risco toda a população. Em parceria com a Secretaria de Serviços Urbanos, estamos realizando mutirão em todas as quadras. Convidamos todos os moradores a participarem desta luta, retirando o entulho do seu quintal, de acordo com a programação abaixo para que não fique exposto nas ruas.\nEsses são os dias que a equipe irá recolher o lixo/entulhos/pneus. A população da quadra deverá colocar o lixo nas calçadas para que seja recolhido.\nCOMO SE MULTIPLICAM AS IGREJAS NO BRASIL\nA reportagem é de Rafael Marcoccia, publicada por Tierras de América, 11-04-2017 e reproduzida aqui na íntegra:\nA reportagem de O Globo ouviu a teóloga Maria Clara Bingemer, que aponta a migração de fieis como um dos motivos que possibilita o surgimento de novas entidades religiosas. A experiência mais comum, segundo a teóloga, é o de integrantes de igrejas que, ao adquirir o domínio da doutrina e das pregações, resolvem abrir sua própria igreja.\n“Os fiéis dessas igrejas neopentecostais, muitas vezes, são ex-católicos, ex-protestantes, estavam em outras religiões e migraram. Mas não permanecem: elas são lugar de trânsito”.\nO enorme crescimento das organizações religiosas no país despertou muitas suspeitas. A principal é de que muitas dessas associações são de fachada, criadas apenas para adquirir imunidade fiscal, sem ter um caráter religioso de fato. Para contornar o problema, está em tramitação no Congresso brasileiro um projeto de lei para retirar as isenções, sobre a qual não existe concordância de opiniões.\nIMAGENS DO ARROMBAMENTO DA SEDE DO STR-PETROLÂNDIA\nNatanael Caetano, vice-presidente do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Petrolândia, envia imagens de como encontrou a sede após o arrombamento e furto.\nSalas e gavetas reviradas, roubo de uma caixa de som amplificada.\nO sindicato já fez o Boletim de Ocorrência.


Tocantins tem mais nove mortes por coronavírus e número de pessoas infectadas sobe para 7.573 – Repórter1 – Notícias Online\nTocantins tem mais nove mortes por coronavírus e número de pessoas infectadas sobe para 7.573\nNas últimas 24, foram registrados mais 262 diagnósticos. Os nove pacientes que não resistiram aos sintomas da doença moravam em cidades da região norte do estado. A Secretaria Estadual da Saúde (SES) informou que o Tocantins tem 262 novos casos de coronavírus e mais nove mortes causadas pela doença. De acordo com o boletim epidemiológico divulgado nesta quarta-feira (17), com as confirmações das últimas 24 horas o estado chega a 7.573 diagnósticos e 149 mortes.\nAs nove pessoas que não resistiram moravam em cidades da região norte do estado. Entre os pacientes mortos está um jovem de 19 anos. As vítimas são:\nMulher de 49 anos, residente em Goiatins, faleceu no dia 14 de junho no Hospital Regional de Araguaína.\nMulher de 87 anos, residente de São Miguel do Tocantins, com diabetes e hipertensão faleceu no dia 01 de junho no Hospital Regional de Augustinópolis.\nHomem de 53 anos, residente de Aguiarnópolis, com hipertensão e diabetes, faleceu no dia 15 de junho no Hospital Geral de Palmas.\nHomem de 94 anos, residente em Araguatins, com diabetes e doença renal crônica, faleceu no dia 16 de junho no Hospital Geral de Palmas.\nHomem de 19 anos, residente de Araguatins, faleceu no dia 15 de junho no Hospital Regional de Augustinópolis.\nHomem de 83 anos, residente de Araguaína, com diabetes e hipertensão faleceu no dia 14 de junho no Hospital Dom Orione.\nHomem de 91 anos, residente de Araguaína, com hipertensão, faleceu no dia 16 de junho no Hospital Regional de Araguaína.\nHomem de 83 anos, residente em Araguaína, faleceu no dia 16 de junho no Hospital Regional de Araguaína.\nHomem de 90 anos, residente de Araguaína, em tratamento de câncer de hipófise, faleceu no dia 15 de junho no Hospital Dom Orione.\nDos novos casos, 80 foram registrados em Araguaína. O município soma 3.044 casos e 41 mortes pela Covid-19. Já em Palmas são mais 37 pessoas doentes. A capital passou a ter 1.085 confirmações e 12 mortes.\nAs outras cidades que também registraram novos casos Augustinópolis (19), Buriti do Tocantins (19), Xambioá (19), Araguatins (12), Porto Nacional (09), Praia Norte (08), Tocantinópolis (07), Guaraí (06), Colinas do Tocantins (04), Palmeiras do Tocantins (04), Araguaçu (03), Formoso do Araguaia (03), Nova Olinda (03), Pequizeiro (03), Sampaio (03), São Miguel do Tocantins (03), Angico (02), Babaçulândia (02), Esperantina (02), Nazaré (02), Aguiarnópolis (01), Aliança do Tocantins (01), Araguanã (01), Bernardo Sayão (01), Carmolândia (01), Goiatins (01), Gurupi (01), Maurilândia do Tocantins (01), Miracema do Tocantins (01), Palmeirante (01), Pau D’Arco (01) e Wanderlândia (01).\nO Tocantins tem 105 municípios com registros de coronavírus. A lista completa pode ser conferida aqui.\nSegundo a Secretaria de Saúde, ao todo 4.435 pessoas já estão recuperadas e 2.989 ainda estão em isolamento domiciliar ou hospitalar. O estado tem 118 pessoas internadas, sendo 69 em leitos clínicos e 49 em Unidades de Terapia Intensiva.\nPOSTS ANTERIORES Previous post: Servidores denunciam falta de transparência na divulgação de casos da Covid-19 em repartições públicas\nPRÓXIMOS POSTS Next post: PT lança manifesto “Impeachment Já”