Organizar dinâmicas de liderança para melhorar o trabalho em equipe é uma decisão sábia para o crescimento das instituições.\nAfinal, a rotina diária chega, sendo que pode se tornar em um momento de pura monotonia e representa um risco para gerar zonas de conforto. Além disso, diversos fatores como, diferentes aspectos comportamentais e falta de espaço de interação entre os membros nas equipes de trabalho, tem impactando a eficiência, produtividade e resultados.\nAs dinâmicas de liderança representam a estrutura apropriada para corrigir essas situações.\nO talento humano é um ativo que traz valor e vantagens competitivas para as empresas. Certamente ai esta a importância de capacitar o talento humano.\nUm líder deve estar convencido dos benefícios e até mesmo se envolver e acompanhar na área de trabalho. Então, as dinâmicas de liderança também representam a ocasião para desenvolver habilidades de liderança.\nVocê sabe o que é um gerenciador de negócios no facebook? Clique aqui e descubra\nObjetivos das dinâmicas de liderança\nAntes de começar a realizar a dinâmica de liderança do grupo, é importante definir o que você deseja alcançar.\nAdemais, as dinâmicas de liderança contribuem para criar conexões entre os membros da equipe, por isso, é importante definir objetivos que se traduzam em benefícios para o trabalho em equipe e para a organização.\nAssim, ao realizar dinâmicas de liderança, especialmente em um ambiente externo ao local de trabalho, a rotina diária é deixada de lado, contribuindo para deixar zonas de conforto.\nEstar em um lugar diferente e realizar diferentes atividades no dia a dia fornece uma estrutura adequada para: Gerar ideias, refletir, ter uma abordagem diferente para realizar tarefas, bem como, encontrar soluções para problemas.\nEm um ambiente informal, longe das pressões diárias, a dinâmica da integração ajuda os membros da equipe a se conhecerem melhor como pessoas e permitir o desenvolvimento de relacionamentos interpessoais, colaboração e, consequentemente, a obtenção de melhores resultados no trabalho.\nA dinâmica representa um cenário favorável para os membros mais novos aprenderem com os mais experientes.\nAbaixo, compartilhamos 10 exemplos de dinâmicas de liderança para melhorar o trabalho em equipe.\n1. Dinâmica do check-in\nEsta é uma das dinâmicas de liderança para melhorar o trabalho em equipe e quebrar o gelo entre os\nQuando realizar esta dinâmica de grupo:\nRecomenda-se fazê-la no início do dia. Isso ajudará a energizar positivamente o ambiente do grupo. O que é favorável para o desenvolvimento do resto dos exercícios.\nOs participantes compartilham uma passagem de sua vida. Isso ajuda a conhecer e tornar conhecido o lado pessoal dos outros. Assim, a confiança é gerada e o medo da colaboração é perdido.\nPassos para executar a dinâmica:\nO facilitador pede para formar um círculo para com os assistentes. Em seguida, convide todos a compartilhar um momento pessoal. Isso pode ser o que eles fizeram antes de chegarem à reunião, Algum acontecimento pessoal, uma excentricidade que os caracteriza.\nAprenda o que é consultoria de marketing clicando aqui\n2. Dinâmica para melhorar a produtividade\nEssa é uma das dinâmicas de liderança para melhorar o trabalho em equipe e a produtividade. É conhecida como dinâmica do espaço aberto.\nEste exercício é baseado na ideia de que as pessoas são mais produtivas quando seu interesse pelo que estão fazendo é genuíno. É apropriado ser realizado no inicio de um projeto, para equipes que têm uma agenda intensa e interesses múltiplos entre seus membros. Além de ter um tempo limitado para resolver todos os seus problemas.\nNessa dinâmica de liderança para melhorar o trabalho em equipe, cria-se um cenário onde os participantes expressam qual é o tópico que desejam explorar, formulado por meio de um título ou uma pergunta, seja:\nMelhorias no trabalho em equipe.\nPropostas para inovar.\nProcure por soluções para um problema.\nAssim, uma vez escolhidos os temas, os participantes podem participar da conversa e permanecer o tempo que quiserem, fornecendo respostas e pontos de vista.\nPasso 1 – Levantar o tópico ou pergunta\nO facilitador pede aos participantes para escrever o título ou fazer uma pergunta sobre o que eles querem trabalhar. Nem todo mundo tem que escrever, é voluntário.\nComo organizar a área de trabalho para torná-la mais eficiente?\nQuais são as necessidades de treinamento da equipe?\nPasso 2 – Os tópicos são expostos ao grupo\nAqueles que levantaram a questão ou as perguntas são convidados a apresentá-lo ao grupo. Se houver tópicos ou perguntas semelhantes, o facilitador propõe agrupá-los e convida você a decidir sobre uma opção. O objetivo é obter diferentes abordagens. As abordagens selecionadas são agora discutidas.\nO facilitador convida o restante dos participantes a se juntar a um dos responsáveis pelas propostas.\nPasso 3 – O processo de participação\nOs responsáveis selecionam um lugar para trabalhar, escrevem a declaração, podem estar em um local reservado e anotam as contribuições do grupo.\nPapéis dos participantes:\nOs responsáveis permanecem naquele local até que a questão ou problema seja resolvido pelo grupo, eles são responsáveis por apresentar um resumo das propostas.\nO resto dos participantes tem a liberdade de se deslocar de grupo em grupo, participar, apenas ouvir ou permanecer no grupo inicial. Além disso, você pode comentar sobre as propostas que você ouviu foram levantadas em outras propostas.\nComo em outras dinâmicas de liderança para melhorar o trabalho em equipe, é importante incentivar e motivar a participação de cada membro do grupo.\n3.Dinâmica para fortalecer relacionamentos interpessoais\nÉ uma das dinâmicas de liderança para melhorar o trabalho em equipe e permite que os participantes conheçam os critérios e o modo de pensar de seus colegas. Entender os pontos de vista dos outros ajuda a aumentar a força dos laços pessoais e a trabalhar para atingir as metas do grupo.\nEm equipes recém-formadas.\nEm equipes que, devido à distância ou outro motivo, há pouca interação.\nOs resultados planejados não estão sendo obtidos.\nDeseja-se melhorar a confiança e a comunicação interna.\nEsta dinâmica tem 2 componentes\nOs tópicos são selecionados\nOs participantes são escolhidos\nDe acordo com a trajetória atual e o contexto do grupo, o facilitador escolhe os tópicos sobre os quais as conversações ocorrerão, levando em consideração a finalidade de fortalecer as relações interpessoais.\nExemplos de tópicos para essa dinâmica de liderança:\nAnedota ou fato curioso.\nComo seria um dia ideal?\nTrês valores pessoais fundamentais.\nTrês valores para uma equipe.\nTrês desafios pessoais em minha vida\nQuais são as conquistas na integração como uma equipe?\nPasso 1 – Distribuição dos grupos\nNesta etapa inicial, os participantes são organizados em grupos de dois. O facilitador então atribui os tópicos para os quais cada grupo vai discutir.\nPara o desenvolvimento do exercício em cada grupo, um dos participantes, em um tempo de 3 minutos, explica seu ponto de vista sobre o assunto e as razões de sua opinião. O outro participante fica apenas com o papel de ouvir.\nApós 3 minutos, as funções são invertidas em cada grupo.\nPasso 2 – Reorganização de grupos\nUma vez que os membros de cada grupo tenham expressado sua opinião ao parceiro, o facilitador reorganiza os grupos, tomando o cuidado de designar diferentes tópicos. Em seguida, um tempo de 3 minutos por participante é atribuído para apresentar seus pontos de vista.\nUma vez que esse período de tempo tenha terminado, o facilitador reorganiza os grupos de tal forma que cada participante interaja com todos os seus colegas.\nPasso 3 – Compartilhe experiências de aprendizado\nDepois de concluir o passo 2, o facilitador realiza uma reunião com todos os participantes e os convida a compartilhar suas experiências.\nO que eles descobriram no exercício.\nComo isso os ajudou a entender os pontos de vista de seus pares.\nComo aplicar as experiências deste exercício para melhorar o trabalho em equipe.\nConfira esses 3 treinamentos de liderança\n4.Dinâmica da Energia positiva e energia negativa – dinâmicas de liderança\nÉ uma das dinâmicas de liderança para melhorar o trabalho em equipe e motivar seus membros. Uma equipe motivada é mais produtiva, há um nível maior de colaboração e gera melhores resultados.\nPrincipalmente para motivar a equipe de trabalho a gerar energia positiva.\nO objetivo dessa dinâmica de liderança e motivação é que os participantes tomem consciência do impacto nas atividades cotidianas quando a energia positiva predomina no ambiente de trabalho e quando se trabalha com energia negativa.\nPasso 1 – Defina os grupos\n2 grupos são definidos.\nO primeiro grupo será responsável por escrever aspectos negativos no grupo e na área de trabalho, Além de notícias pessimistas.\nAo contrário, o segundo grupo documentará os pontos fortes do grupo, que é o que contribui e como gerar energia positiva.\nPasso 2 – aspectos positivos e negativos\nEm seguida, o primeiro grupo expõe o trabalho desenvolvido. No final da exposição, o facilitador convida os membros deste primeiro grupo a compartilhar as experiências negativas que tiveram na área de trabalho.\nEntão o segundo grupo compartilha seu trabalho. No final da apresentação, o facilitador convida os membros deste grupo a compartilhar as experiências que produzem otimismo. É importante que o facilitador assuma um papel de observador ao longo deste processo.\n5.Dinâmica “leva a bola e solta”\nÉ uma das dinâmicas de liderança para melhorar o trabalho em equipe, permitindo que os participantes implementem habilidades de liderança, como\nProdutividade nas reuniões de trabalho.\nEssa dinâmica de liderança e motivação funciona como um jogo. São formadas duas equipes. O local escolhido para a dinâmica deve ser externo, preferencialmente um campo de futebol. Há uma bola com sabão, onde que cada equipe precisa atravessar o campo com a bola, sem deixar ela cair no chão e sem arremessar. É permitido apenas que cada membro passe a bola para o seu companheiro.\n6.Projetando uma liderança extraordinária – dinâmicas de liderança\nAfinal, como deve ser um bom líder? Certamente, para responder a essa pergunta, nada melhor do que perguntar a opinião dos trabalhadores que estarão encarregados disso.\nNeste exercício de teambuilding, os participantes preparam um anúncio de emprego para uma posição gerencial na empresa, indicando as características e habilidades que o futuro líder deve considerar.\n7.Identificação de pontos fortes e fracos\nInegavelmente, se queremos desenvolver uma liderança consciente, é necessário descobrir previamente quais são os pontos fortes e fracos do gestor, para poder reforçar o primeiro e corrigir o segundo.\nNesse sentido, uma das dinâmicas de liderança consiste em realizar um exercício para conhecer a própria percepção e a opinião dos outros companheiros. Para isso, em primeiro lugar, diferentes estilos de liderança são estabelecidos e cada participante seleciona aquele papel com o qual ele se sente mais identificado.\nTodavia, na segunda parte da atividade, o resto das pessoas serão aquelas que, uma a uma, realocam as outras no estilo que consideram apropriado. Assim, um participante pode ser considerado um líder inspirador, mas o resto da equipe o vê mais como um autoritário.\nAssiste esses 10 filmes sobre liderança\n8.Reconhecimento de talento – dinâmicas de liderança\nPrimeiramente, os líderes não nascem, mas são construídos gradualmente. No entanto, nas empresas é comum encontrar alguns trabalhadores que denotam certas características de liderança, por isso é importante saber como reconhecê-los e fortalecê-los para forjar os gerentes de amanhã.\nContudo, para reconhecer esse talento, você pode realizar o seguinte jogo. O instrutor divide os participantes em dois grupos e organiza tantos testes quanto os membros de cada equipe. Dessa forma, cada pessoa exercerá a liderança em um dos exercícios, orientando seus colegas de classe.\nApós a primeira rodada, os próprios participantes decidirão qual profissional de sua equipe será o mais qualificado para conduzi-los em um teste final.\n9.Capacidade de gestão\nCertamente, uma das habilidades que o líder consciente deve possuir é saber como guiar a equipe em tempos difíceis e há várias dinâmicas de liderança para trabalhar nesse aspecto.\nUma delas é pedir a todos os participantes do workshop para ficarem ao redor de uma pessoa e apertar a mão um do outro, sem qualquer tipo de ordem. Assim, uma vez formado o nó, será o membro que está dentro do círculo que deve dar instruções aos parceiros, sem tocá-los, até que o emaranhado seja desfeito, promovendo sua capacidade analítica e comunicativa.\n10.Coordenação de equipe\nOutro exercício para melhorar a capacidade dos funcionários de coordenar é reunir os participantes e vendá-los. Portanto, o objetivo do jogo é que os membros contem até um certo número sem que dois trabalhadores se sobreponham.\nComo os participantes cometem erros e devem iniciar a atividade, assim o grupo estará cada vez mais organizado, certamente permitindo atingir o objetivo e assumindo a importância da organização na empresa.\nNo entanto, além dessas dinâmicas de liderança, existem outras iniciativas para melhorar a capacidade de gestão dos profissionais.\nPrevAnteriorPlanilha de gastos pessoais\nPróximoSite para ganhar seguidores no Instagram: os 18 melhores sitesNext


PressReader - O Dia: 2018-11-10 - Trump assina decreto que restringe asilo a imigrantes\nTrump assina decreto que restringe asilo a imigrantes\nMedida entra em vigor e pode extraditar milhões de pessoas. Justiça deve recorrer\nO Dia - 2018-11-10 - MUNDO - > Washington, Estados Unidos\nOpresidente dos Estados Unidos, Donald Trump, assinou um decreto que restringe o pedido de asilo em terras norte-americanas a pessoas que não entrarem no país através dos postos legais de migração. A medida recai especialmente sobre os imigrantes vindos do México que entram nos EUA majoritariamente de forma ilegal pela fronteira sul. Estes imigrantes terão que deixar o país caso sejam identificados. O decreto entra em vigor hoje, mas a Justiça deve recorrer.\n“Nosso sistema de refúgio está sobrecarregado com excessivos pedidos injustificados de estrangeiros que representam uma tremenda carga para nossos recursos”, destacou o Departamento de Segurança Nacional (DHS).\nSegundo a nova diretriz, Trump poderá restringir a imigração ilegal “caso considere que isso está em consonância com o interesse nacional”.\nO plano, que invoca a mesma autoridade usada por Trump para justificar a proibição de ingresso nos EUA aos cidadãos de países de maioria muçulmana, deverá ser rapidamente contestado na Justiça estadunidense.\nNa quinta-feira, a Administração Trump teve uma derrota judicial quando um tribunal federal na Califórnia determinou que o governo deve continuar um programa iniciado sob o ex -presidente Barack Obama, que protege milhares de imigrantes ilegais trazidos ao país quando crianças, conhecidos como ‘Dreamers’.\nTRUMP ATACA JORNALISTAS\nApós o embate com o repórter da CNN, Jim Acosta, na quarta-feira, que resultou na cassação da credencial do jornalista, Trump insultou outro três profissionais afiliados à CNN, ontem, e disse em tom de ameaça que a Casa Branca pode cassar mais credenciais.\nEm uma sessão de perguntas e respostas no jardim da Casa Branca, quando um repórter perguntou a Trump: “Quanto tempo você vai deixar Jim Acosta na caixa de penalidade?”, o presidente respondeu: “Eu ainda não tomei essa decisão, mas poderia tomar outra agora”.\nNICHOLAS KAMM / AFP\nDonald Trump dá entrevista coletiva no jardim da Casa Branca


Presidente do Corinthians condena gritos homofóbicos no Majestoso e faz alerta sobre risco de punição ao clube\nPênalti de Renato Augusto? Eugênio ironiza polêmica em Corinthians x São Paulo: 'Se não está na direção do gol, pode colocar a mão na bola' (1:17)\nLance aconteceu no 1º tempo e não foi marcado pela arbitragem (1:17)\nPresidente do Corinthians, Duílio Monteiro Alves condenou os gritos homofóbicos da torcida na Neo Química Arena durante o clássico contra o São Paulo\nO presidente do Corinthians, Duílio Monteiro Alves, teve muita coisa para falar após o empate por 1 a 1 no clássico contra o São Paulo, na Neo Química Arena, pelo Campeonato Brasileiro. Um dos assuntos mais polêmicos foi sobre o lateral-direito português Rafael Ramos, acusado de injúria racial pelo volante Edenílson, do Internacional, no sábado da semana passada, em Porto Alegre.\nPara o mandatário, é necessário que se pare de fazer pré-julgamentos enquanto o caso está na Justiça.\n“Da mesma forma que a gente tratou o Robson (Bambu, acusado de estupro) também, que foi encerrado pelo Ministério Público, do Rafael também, a gente acompanhou ele desde o primeiro momento, quando ele colocou que não teria falado. Até pela criação dele, pelo que ele tem de educação, e também uma palavra que não é nem usada no país dele, a gente tinha muita segurança de que o Edenílson tinha entendido errado”, afirmou Duílio.\nNa última sexta-feira, uma perícia contratada pela defesa do jogador diz que ele não falou a palavra 'macaco'. Segundo o Centro de Perícias de Curitiba, as palavras ditas pelo jogador teriam sido 'pô, caralho'.\nO caso segue sendo investigado pela Polícia Civil do Rio Grande do Sul. O STJD também abrirá um inquérito sobre o caso.\n“A perícia foi contratada pela defesa, mas é uma perícia oficial, independente de por quem é contratada, uma perícia que tem muita validade assim como outras que foram contratadas e vão mostrar que o Rafael não cometeu nenhum tipo de crime”, continuou, dizendo que não se importa com a postura acusatória de Edenílson e do Internacional.\n“Temos que tomar muito cuidado com isso. Não pode existir racismo, é um absurdo, mas não existiu, então tem que tomar cuidado em acusar as pessoas, por isso que também falei do caso do Robson. Temos que ter cuidado porque pode acabar com a carreira do profissional, temos que ter tudo claro para fazer acusações”, disse Duílio.\n“A gente é totalmente contrário a esse tipo de canto, da mesma forma que eu falei aqui do racismo, da acusação ao Robson, também esse tipo de canto e homofobia o Corinthians é contra. O Corinthians vem conversando com seus torcedores, vem fazendo campanhas contra a homofobia”, comentou.\nDurante o clássico, os torcedores, como sempre acontece contra o São Paulo, cantaram “dessas bichas teremos que ganhar” e “vai para cima delas, Timão, da bicharada”. Já no segundo tempo, o árbitro goiano Wilton Pereira Sampaio chegou a paralisar o jogo para registrar que havia um canto homofóbico vindo da arquibancada.\nPênalti de Renato Augusto? Eugênio ironiza polêmica em Corinthians x São Paulo: 'Se não está na direção do gol, pode colocar a mão na bola'\nLance aconteceu no 1º tempo e não foi marcado pela arbitragem\n“Hoje (domingo), todas as vezes que a torcida começou a cantar, a gente colocou no telão, a locutora do estádio reprimiu porque a gente não acha correto e o futebol está mudando. No próprio jogo hoje, a torcida já mudou o canto, parou de fazer a ofensa que estava fazendo. A gente tem que insistir nisso, que acabe todo tipo de discriminação, a gente está em 2022, isso tudo não faz mais sentido”, observou.\nDuílio também pediu que não fossem mais acendidos sinalizadores, como aconteceu no segundo tempo após o gol de empate de Adson.\n“Da mesma forma que a gente vem reprimindo várias coisas no estádio que atrapalham o Corinthians, multas são sempre dadas, também existe o risco de você perder o mando de campo, jogar com o estádio fechado, isso a gente não quer, a gente precisa muito da Fiel no nosso lado”, contou, lembrando que o torcedor responsável foi identificado.\nAlvinegro e o Tricolor empataram em 1 a 1 na Neo Química Arena


Um pouquinho de silêncio por favor... Só um pouquinho!\nFica quieto! Pára de falar!\nNão aguento mais tua voz enquanto eu tento viver\nNem a dele! Eu só queria pensar sozinho...\nPára por favor! Eu não aguento mais essa maldição!\nNem de você cantando no meu ouvido ou rindo de mim enquanto eu tento dormir!\nPára! Pelo amor de Deus! Não aguento mais sua gargalhada parecida com a do Coringa quando tenta me tirar do sério!\nSó não te deleto agora! Porque, se não, EU me deleto! Mas vocês sabem disso né... Riam! Enquanto podem...\nPorque essas coisas derretem na minha frente e tomam formas que não existem?\nÉ você... Eu sei que é você... É você quem está fazendo isso comigo?\nQue brincadeira sem graça é essa? Você acha engraçado é? Porque você não vai atentar o Temer ou o Bolsonaro?\nCala a boca! Não quero mais ouvir sua voz! Nem em francês, nem em espanhol nem em diabos de língua nenhuma! E eu já te disse que não sei falar alemão! Eu nem sei se você fala alemão... Eu sei que você fica escarrando entre as palavras que soam feio!\nPára de fazer voz de criança e aparecer ao lado da minha cama com essa cara anjo pedindo pra brincar com você! Me deixa dormir! Eu só queria algumas horas de sono... Será que vocês não têm piedade?\nPor que vocês apontam meus erros com tanta alegria? Por que vocês fazem eles ficarem para mim, maiores do que são? Na minha cabeça o dia inteiro... E vocês acham engraçado né? Fazer com que apenas eu escute tudo isso? Pra parecer na rua que eu estou falando sozinho... Para as pessoas ficarem pensando que sou louco!\nO que são vocês? Produto das reações químicas do meu cérebro atordoado, confundindo a minha mente... Ou vocês são reais? Digam logo! Parem de rir de mim e apontar o dedo para mim enquanto pergunto!\nLevantem da minha escrivaninha! Eu não gosto que sentem na minha escrivaninha! Eu gosto de escrever sozinho, e em silêncio! Ahhh se não fosse Tchaikovsky... Valsa das flores... Ou Chopin com seu “Noturno” neste piano romântico... Já teria coragem de levar minha morte até seu resultado!\nÉ... Vocês dizem que eu não tenho coragem! Que eu sou fraco demais para isso... Mas talvez não seja sempre assim... Eu sei... Eu vomitei a cartela de Clonazepan que tomei com Vodka quando o mundo escureceu à minha volta...\nE meu corpo começou a adormecer e pesar tanto... Mas eu ouvi o silêncio! Eu consegui ouvir o silêncio por vários instantes! Ahhh que prazer!\nParem de fazer as coisas derreterem na minha frente! Parem de modificar o tamanho das pessoas na minha frente quando fixo nelas meu olhar!\nPára de me mostrar essas imagens terríveis quando fecho os olhos para tentar dormir...\nNão gosto de serpentes! E muito menos desse monstro com cabelo branco, olhos vermelhos e a cara putrefando, com esses dentes horrendos!\nNão quero mais acordar com frio em minha cama ensopada!\nMe deixa sair de casa sem medo de quem está na rua... Por favor... Eu quero tanto ver o sol nascer na praia com estranhos à minha volta... E simplesmente apreciar o céu... As árvores... O mar... As cores...\nMe deixa levantar...\nMe deixem levantar sem medo... Sem querer me esconder do que eu vejo e escuto do lado de fora da minha casa...\nEu não suporto mais sentir tanto medo...\nEu só queria um pouco de silêncio... Sem ter que contaminar meu corpo com tanta droga...\nMe dê um pouquinho de silêncio por favor... Me deixem pensar devagar... Ou então... Sejam meus amigos... E me ajudem a fazer o que preciso... Não sei por quanto tempo existirei... Mas sei que não quero que seja sempre assim...\n20 – 07 - 2018\nEnviado por Graciliano Tolentino em 20/07/2018


11.01.2017 downprepas\t2 Comments\nMedicina de raio: Microbiologia: Neurologia: Tratamento do milkwoman em homens; Tratamento de uma doença de Shenleyn-Genokh.\nHá um mais método do tratamento do prego cultivado – a correção de raio laser do rolo de prego. Para você levam "a pele acumulada" ao redor de um prego. Unha fungo Nistatina Comentários de fungos nas unhas que se livrou do fungo nas unhas fungo parada tratamento tratar um prego de laser fungo.\nMedicina de raio: Microbiologia: Neurologia: Tratamento do milkwoman em homens; Tratamento de uma doença de Shenleyn-Genokh. Quanto à qualidade do resultado recebido, é fechado para o resultado da influência de raio laser. Tratamento de varicosity Tratamento do prego cultivado.\nComo tratar o fungo do prego em meus pés iodo comentários; curá-ex dispositivo a laser para o tratamento de fungos nas unhas; pomada de zinco do fungo nas axilas. 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Explosão de banco em Pedra Branca - Walter Lima Press\nHome Assalto a banco Notícias de Pedra Branca Explosão de banco em Pedra Branca\nExplosão de banco em Pedra Branca\nRedação dezembro 04, 2014 Assalto a banco, Notícias de Pedra Branca,\nFoto Samuel Alves\nHomens armados explodiram o banco Bradesco da cidade de Pedra Branca na madrugada desta quinta, segundo as informações do radialista Jotha Silva da rádio Opção FM. Os bancos da cidade já foram alvo da ação de homens armados outras vezes nesse ano.\nDos cinco caixas eletrônicos quatro foram explodidos, um explosivo não detonou e ficou no equipamento. Apesar da explosão, os elementos não conseguiram levar o dinheiro do banco.\nApós a ação, que durou aproximadamente 20 minutos, os assaltantes fugiram em um Corolla azul de placa KHL 1903 ano 2004 em direção à rodovia BR-222. O carro foi tomado de assalto de um comerciante local proprietário de uma loja de celular, identificado como Thiago. O veículo foi abandonado posteriormente pelo grupo na localidade do sítio Olho D'Água.\nCom informações do site da rádio Trapiá AM de Pedra Branca.\nTags # Assalto a banco # Notícias de Pedra Branca\nNotícias de Pedra Branca\nBy Redação Às dezembro 04, 2014\nMarcadores: Assalto a banco, Notícias de Pedra Branca


Noite japonesa com sushi em casa. - Cecilia Dale\nPorAdmin\t13 de agosto de 2015\n1Comentários 1478Views 0Likes\nDica para fazer um jantar diferente em minutos em casa, com trabalho zero: uma noite oriental! É só pedir o sushi delivery (hoje em dia tem até em supermercado!), abrir uma garrafa de sakê e montar uma mesa linda ao rés do chão, com clima de restaurante japonês. A louça linda de peixes e as conchas dão o clima. Avise os convidados para virem com roupas confortáveis e tirarem o sapato ao entrar. Chame aquele casal de amigos super divertido e está resolvida a noite. Pra que sair?\nA mesa de centro antiga de estilo oriental vira a mesa de refeições perfeita, com as almofadas de seda mista espalhadas pelo tapete de chenile e algodão. Sofá Campana, com braços articulados.\nUma cesta debaixo do aparador mantém almofadas extras à mão, para o conforto dos convidados.\nQuem preferir não sentar no chão pode usar bancos como estes Cape Cod, em rattan, ou mesmo usar o próprio sofá. O clima é descontraído.\nDetalhes trazem o tema marinho para a mesa, como louça peixes tropicais, sobre jogo americano de concha capiz. O copo de caipirinha de cristal Strauss, com sal na borda, funciona perfeitamente para o sakê. A sopa missoshiru é servidas nos bowls de louça branca.\nO peixinho de louça é perfeito para o molho shoyu.\nO guardanapo e os palitinhos de madeira (hashis) ficam unidos pelas argolas de conchas, cada uma diferente da outra.\nSushi e sashimi são servidos nas travessas quadradas de louça branca.\nO molho shoyo, nas versões normal e light (com menos sódio) ficam nnos dois vasos de porcelana vermelhos, sobre porta copos de rattan. Dica: para evitar respingos, forre com um descanso para copos de papel. Deixe outros por perto caso necessite trocar. O gengibre a a pasta de raiz forte são servidos em conchas.\nCheia de detalhes, a mesa entretem o olhar durante o jantar. Cada prato de peixe é diferente do outro, assim como os porta-guardanapos. Conchas decorativas se espalham pela bancada.\nObjetos orientais, como o tinteiro antigo em porcelana e as caixas de madeira pintada, completam o clima da decoração.\nAté o cardume de peixinhos de madeira sobre o aparador participa do tema da noite.\nalmofadabowlcapizconchajogo americanolouça de peixemesa de centropeixeshoyusofásushitravessa\n14 de agosto de 2015 20:57\nPERFEITO, EXCELENTE IDEIA E UTILIDADE PRA ESSA LINHA…..PARABÉNS!!!


Netinho e Mano Brown lançam TV - Afropress\nNetinho e Mano Brown lançam TV\nO empresário, cantor e apresentador de TV, José de Paula Neto, o Netinho, e o líder do Grupo Racionais MCs, Mano Brown, estarão em Brasília nesta-quinta-feira (30/06), para lançar, durante a 1ª Conferência Nacional de Promoção da Igualdade Racial, o Projeto TV da Gente, o primeiro canal de TV dirigido por negros, que mostrará o Brasil na sua pluralidade étnico-racial.\nNetinho e Mano Brown chegam na noite de hoje (29/06) e terão uma agenda cheia. Pela manhã, às 9h, se reunem em café da manhã organizado pela Frente em Defesa da Igualdade Racial, presidida pelo deputado Luis Alberto (PT-BA), na Câmara dos Deputados. Às 11h, terão audiência na Comissão de Direitos Humanos do Senado, com o senador Paulo Paim.\nA noite o apresentador deve participar às 20h da Mesa Redonda sobre “Diálogo sobre Políticas Culturais na América e no Caribe”, no Centro de Convenções Ulysses Guimarães que terá a presença do ator e ativista negro norte-americano, astro da série “Maquina Mortífera” Danny Glover. Na mesa estarão o presidente do Conclave dos Povos Indígenas das Américas, Hector Huertes Gonzales, Jesus Alberto Chucho Garcia, presidente da Rede Afro-Venezuelana, Rafael Bernal Alemany, Primeiro Vice-Ministro de Cultura de Cuba, Sheila Walker, antropóloga e diretora da ONG Afro-Diáspora e a atriz e cantora brasileira Zezé Mota.\nA TV da Gente – primeiro canal de TV dirigido por negros pretende atingir, no primeiro ano, a meta de 18 horas de programação diária e sua grade incluirá Jornalismo, programas voltados ao público infantil, feminino e adolescente, seriados, filmes e uma linha de shows, tendo como diferencial a pluralidade racial.\nO canal – cuja concessão já foi obtida do Governo brasileiro – deverá entrar no ar no dia 20 de Novembro deste ano (Dia Nacional da Consciência Negra, dedicado à memória de Zumbi dos Palmares). Segundo Netinho, o lançamento da TV se tornou possível graças a parcerias públicas privadas. Ele destaca a importância da participação e o apoio das organizações negras e anti-racistas de todo o país ao projeto. “Acho que, com a TV da Gente começamos a realizar um sonho que é de toda a população negra brasileira”, afirmou.\nO canal terá imagens geradas a partir de Fortaleza e repetidoras em todo o país, e inicialmente, funcionará como TV a cabo. No primeiro momento as imagens chegarão as capitais de S. Paulo, Rio de Janeiro, Fortaleza e Salvador e posteriormente para as demais capitais e principais cidades do país.\nSegundo o pesquisador e psicólogo Ricardo Franklin Ferreira, a presença da população negra na TV é fundamental para a construção de uma boa imagem de si mesmos. “Enquanto as crianças negras continuarem tendo somente mulheres brancas e loiras como comnceito de beleza, elas terão dificuldades em aceitar suas qualidades”, acrescenta.\nSeppir apóia Congresso, mas diz que não vai interferir


Como restaurar a replicação de base de dados do Cisco Emergency Responder - Cisco\nComo restaurar a replicação de base de dados do Cisco Emergency Responder\nID do documento:211609\nProcedimento da restauração da replicação de base de dados CER\nDa supressão CLI do servidor primário as entradas no cerremote apresentam\nDo preliminar e dos servidores secundários o CLI reinicia serviços\nDa replicação da restauração CLI do servidor primário\nDa repartição CLI do servidor secundário o server\nVerifique a replicação uma vez que o secundário está no serviço completo\nRepita o processo caso necessário\nEste documento descreve como restaurar a replicação de base de dados do Cisco Emergency Responder (CER).\nEste documento não é restringido à versão de software e hardware específica; contudo, a versão usada para criar este documento é versão 10 CER.\nEtapa 1. Entradas de Detele na tabela de base de dados do cerremote usando o comando line interface(cli) do nó principal CER.\nEtapa 2. Reinicie serviços nos Nós preliminares e secundários.\nEtapa 3. Restaure o dbreplication do CLI do nó principal CER.\nEtapa 4. Recarregue o nó secundário.\nEtapa 5. Verifique a replicação\nEtapa 6. Repita o processo caso necessário\nNão use a supressão sql da corrida do comando do cerremote para suprimir das entradas na tabela de base de dados do cerremote a seguir confirme-a lá são nenhuma entrada na tabela do cerremote usando o nome seleto sql da corrida do comando do cerremote.\nUse os comandos abaixo reiniciar serviços nos Nós preliminares e secundários:\nCisco Emergency Responder do reinício do serviço dos utils\nreinício do serviço dos utils Cisco DB Replicator\nCisco IDS do começo do serviço do Cisco IDS e dos utils da parada do serviço do Cisco IDS ou dos utils do reinício do serviço dos utils\nDo CLI do nó principal use os utils que do comando o dbreplication restaurou tudo para restaurar a replicação no conjunto.\nDo CLI do servidor secundário recarregue o server\nUma vez que os revestimentos da restauração no preliminar uma alerta para recarregar o nó secundário são mostrados. Recarregue neste momento o secundário do CLI usando o reinício do sistema dos utils do comando.\nUma vez que o servidor secundário está nos serviços completos verifique a replicação de base de dados do CLI do preliminar usando o estado do dbreplication dos utils do comando.\nHá um comando view do arquivo na saída do comando status. Não use o comando view do arquivo confirmar lá são nenhuma edição.\narquive o activelog er/trace/dbl/sdi/ReplicationStatus.YYYY_MM_DD_HH_MM_SS.out da vista\nA replicação pode ser observada como não se estabelecendo corretamente se as seguintes saídas são consideradas um pouco do que conectadas como considerado acima.\nSe a replicação é ainda mal sucedida, você pode precisar de repetir este procedimento até duas mais vezes. Se a replicação é mal sucedida após ter executado este procedimento 3 vezes, suprima e reinstale do subscritor.


Prefeitura do Rio de Janeiro libera 100% de público nos estádios - EXPLOSÃO TRICOLOR\nInícioNOTÍCIASPrefeitura do Rio de Janeiro libera 100% de público nos estádios\nDecisão passa a valer a partir desta quarta-feira na capital carioca\nNesta quarta-feira (27), a Prefeitura do Rio de Janeiro publicou um novo decreto sem restrição de público em estádios ou outras sedes de competições esportivas. A posição flexibiliza as últimas exigências feitas pelo poder público, que liberava até 50% da capacidade dos locais dos eventos. A medida já está em vigor na cidade.\nEm setembro, a Prefeitura do Rio de Janeiro passou a liberar gradualmente o retorno dos torcedores aos estádios, desde que os clubes mantivessem uma série de protocolos para evitar a disseminação da Covid-19. No momento, ainda é permitida a ocupação de até 50% das arquibancadas. Com o avanço da vacinação e a queda de casos e mortes, as exigências ficam mais frouxas.\nA prefeitura também desobrigou o uso de máscaras em locais abertos, só que essa questão ainda precisa de sanção do governador do estado do Rio de Janeiro, Cláudio Castro.\nSantos x Fluminense: escalações, desfalques, onde assistir e outras informações


No entanto, não é suficiente contemplar e agradecer. É necessário também seguir o bom Pastor. De modo especial, quantos têm a missão de guia na Igreja — sacerdotes, Bispos e Papas — são chamados a assumir não a mentalidade do manager mas do servo, à imitação de Jesus que, despojando-se a si mesmo, nos salvou mediante a sua misericórdia. A este estilo de vida pastoral, de bom pastor, são chamados também os novos sacerdotes da diocese de Roma, que hoje de manhã tive a alegria de ordenar na Basílica de São Pedro.\nSaúdo carinhosamente todos os peregrinos de Roma, da Itália e de diversos países, em particular os provenientes em grande número da Polónia, por ocasião do primeiro aniversário da canonização de João Paulo II. Caríssimos, ressoe sempre nos vossos corações esta exortação: «Abri as portas a Cristo!», que ele dizia com aquela sua voz firme e santa. Que o Senhor vos abençoe, bem como às vossas famílias, e que Nossa Senhora vos proteja.


Operação Lei Seca retira de circulação mais de 40\nOperação Lei Seca retira de circulação mais de 40 veículos das ruas de Manaus\nA Operação Lei Seca do Departamento Estadual de Trânsito (Detran-AM) iniciada nesta quinta-feira (28), nas rua de Manaus, autuou só no primeiro dia de trabalho, 66 motoristas. Além disso, 43 veículos foram retidos, sendo 22 carros e 12 motos. O órgão ressalta que vai intensificar as fiscalização durante as comemorações de Ano Novo em toda a capital. As ações tiveram início na tarde desta quinta-feira (29/12) e vão até a madrugada de terça-feira (02/01).\nO órgão conta com a parceria da Polícia Militar do Amazonas (PMAM), por meio do Batalhão de Policiamento de Trânsito (Baptran) e Polícia Civil do Amazonas (PC-AM).\nNo dia 31 de dezembro, serão escalados no período das festividades de final de ano, 120 agentes de fiscalização e de educação de trânsito que estarão nas ruas 24 horas para garantir a segurança do trânsito e evitar acidentes com pessoas que insistem em ingerir bebida alcoólica e dirigir.\nO Detran-AM também intensificou as ações de educação para o trânsito no período do Réveillon. O objetivo é prevenir acidentes através da conscientização dos motoristas sobre a importância dos itens de segurança (capacete e cinto de segurança) e quanto aos perigos da ingestão de bebidas alcoólicas antes de dirigir.\nNeste sábado (30/12) o no domingo (21/12), as ações serão concentradas respectivamente na avenida Sete de Setembro no Centro da cidade e Bola do Eldorado, zona centro-sul da capital, no conjunto Viver Melhor, nos bairros Cidade Nova, ambos na zona norte, e na Ponta Negra, no bairro Ponta Negra, zona oeste de Manaus. As blitz educativas serão realizadas das 07h às 12h.\nA ação trata-se de uma “blitz educativa” que aborda as pessoas que estão nos veículos ou em outros locais de entretenimento onde haja consumo de bebida alcoólica. A intenção é prestar esclarecimentos, tirar dúvidas, mostrar como é o teste do bafômetro e, principalmente, provocar uma mudança de comportamento nos condutores para que não assumam mais o risco de dirigir sob o efeito do álcool.\nA coordenadora de Educação para o Trânsito do Detran-AM, Mitza Brasil, lembra que a prevenção de acidentes não significa apenas dirigir em condições de sobriedade. “É necessário que o condutor utilize corretamente os itens de segurança como cinto e capacete, no caso dos motociclistas. Também é importante que o veículo esteja em bom estado. Tudo isso contribui para evitar acidentes e promover um trânsito mais seguro e o mais importante, nunca misturar álcool e direção”, afirmou.\nManausoperação “Lei Seca”retira de circulaçãoveículos das ruas


MariMoon é a voz da personagem Vanellope de Detona Ralph - Vira Comunicação\nMariMoon é a voz da personagem Vanellope de Detona Ralph\nVira Comunicação 12 de novembro de 2012\nNeste último mês a VJ da MTV, MariMoon, esteve envolvida na dublagem da personagem Vanellope do novo filme da Disney Detona Ralph. MariMoon conta que esta foi a primeira vez que ela faz este tipo de trabalho e, apesar de ter sido muito difícil, foi divertido e emocionante. Vanellope von Schweetz é uma personagem criança de um game de kart. Por ser falante e energética acaba incomodando Ralph com suas perguntas e mímicas.\nA respeito desse novo trabalho, MariMoon diz que “a arte da dublagem exige muito do ator. Ele precisa conseguir se expressar só com a voz, encaixar o texto no timing correto e ainda saber adaptar o original ao jeito brasileiro de se expressar. Ainda bem que fiz tudo com a orientação de dois diretores de dublagem que puderam me ajudar a fazer tudo direitinho.”\nA apresentadora já esteve nos palcos como atriz em 2012 no musical Fame, um dos mais conhecidos do mundo, vivendo a personagem Grace Lambchops.\nSobre o Detona Ralph\nO filme conta a história de um vilão de jogos arcade que sonha em ser o personagem favorito de seu game. Quando um novo jogo aparece em seu meio, Ralph vê a oportunidade de alcançar fama e felicidade. O objetivo de Ralph neste novo jogo é de ganhar a medalha, porém acaba libertando um inimigo mortal que ameaça todos os jogos arcade. Sua única esperança será Vanellope von Schweetz, uma personagem colorida para crianças.\nEsta notícia saiu no site Portal de Cinema!\nMariMoon Nenhum comentário\nFashion Foward mostra a rotina de Max Weber


Aficio MP C2050 :: Copygraphdigital\nPágina inicial > Aficio MP C2050\nTrabalhar pesado nem sempre é o bastante quando você necessita superar em desempenho sua concorrência ou para satisfazer prazos apertados. Eis porque a Aficio MP C2050 da Ricoh é tão pioneira. Este equipamento incrivelmente versátil torna acessível adicionar cores atraentes aos documentos. Com a unidade de acabamento interna, você pode criar documentos finalizados sem sacrificar o espaço ocupado, não importa com quantas tarefas de documentos você lida, a Aficio MP C2050 da Ricoh é a escolha inteligente.\nMantém a alta produtividade para cada trabalho. Entrega até 20 páginas por minuto para documentos em cores e em preto e branco, de correspondências diárias a páginas da Internet a relatórios financeiros, apresentações para clientes e propostas.\nLinguagens de Descrição de Página PCL5c, PCL6, XPS, RPCS (Padrão) Adobe® PostScript®3™ Original\nVelocidade Máxima de Impressão 20 ppm PB e em Cores\nImpressão de Amostra/Retida/Armazenada e Bloqueada, Código de Classificação, , Palheta de Cores PANTONE® , Impressão Superposta em Preto , Simulação CLP , Suporte a PictBridge™ , Impressora WSD, , Suporte a BONJOUR\nRecursos Padrão Criptografia de Dados e SNMPv3 (senha/catálogo de endereços); Impressão Bloqueada (Segura); Códigos de Usuário; Autenticação Básica; WPA (Suporte a Acesso Ptorgido a Wi-Fi); Comunicação IPsec; Autenticação Windows/LDAP/Kerberos; Autenticação\nDiscagem Automática 2.000 Discagens Automáticas, 100 Discagens para Grupos (r500 locais cada)\nÁrea de Digitalização Digitalização Principal: 297mm, Digitalização Secundária: 432mm\nModos de Digitalizar para Digitalização-para-Email (com suporte LDAP); Digitalização-para-Pasta (SMB/FTP/NCP); Digitalização Digitalização para URL, Digitalização TWAIN pela Rede; Digitalização-para- Mídia (USB/SD opcional); Scanner WSD (para Vista)\nResolução do Scanner De 100 a 600 dpi (1200 dpi somente para TWAIN) Configuração Default: 200 dpi\nTempo de Primeira Cópia Cores: 9,5 segundos\nAlimentador de Originais Alimentador Recirculador Automático de Originais (ARDF), Capacidade de Originais 50 folhas, Tamanho do Papel Meio Carta a Duplo Carta, Gramatura do Papel em Simplex: 40 a 128 g/m2, Duplex: 52 a 105 g/m2\nDimensões (L x P x A). 58,7 cm x 65,5 cm x 84,5 cm\nGramaturas do Papel Bandeja Padrão 1: 60 a 256 g/m², Bandeja Padrão 2: 60 a 169 g/m², Bandeja de Alimentação Manual: 52 a 256 g/m2, Unidade Duplex: 52 a 256 g/m2\nTamanhos de Papel Bandeja 1 e 2 Padrão : 184,15 x 266,7 mm a Duplo Carta, Tamanhos Personalizados (Bandeja 1 e Bandeja 2): 148 mm x 182 mm a 431 mm x 296,9 mm, Bandeja de Alimentação Manual: 148 mm x 90,1 mm a 599,9 mm x 304,8 mm\nVelocidade de Produção 20 ppm PB e em Cores\nSeleção de Cor Automática (ACS), Controle de Densidade Automático/Manual , Modo de Cópia - , Seleção de Tipo de Foto ( Impresso, Brilhante e Foto Copiada) , Modo Combinar , Deslocar/Apagar/Margem , Folhas de Capa/Intercalada/Capítulo, Modos de Cr


História Da Magia, de Eliphas Levi - Livro - Leia online\n579 páginas10 horas\nEditora: Editora PensamentoLançado em: Mar 7, 2019ISBN: 9788531520587Formato: book\nAutor Phelippe Colle\nHistória Da Magia - Eliphas Levi\nTítulo original: Historie de La Magie.\nCopyright da edição brasileira ©1924 Editora Pensamento-Cultrix Ltda.\n2ª edição 2010.\n3ª edição 2019, revista.\nHistória da magia: com uma exposição clara e precisa de seus processos, ritos e mistérios / Éliphas Lévi; tradução Rosabis Camaysar; tradução e formatação do novo sumário, revisão da tradução e revisão técnica Adilson Silva Ramachandra. – 3. ed. rev. – São Paulo: Pensamento, 2019.\nTítulo original: Histoire de la magie\nAcompanha 18 figuras da primeira edição original de 1859 .\n1. Magia – História I. Título.\n1. Magia: Esoterismo: História 133.4309\n1ª Edição digital 2019\nPrefácio do autor para a primeira edição francesa de 1859\nPrefácio da segunda edição brasileira\nLivro I. As origens mágicas\nCapítulo 1. Origens fabulosas\nCapítulo 2. A magia dos magos\nCapítulo 3. Magia na Índia\nCapítulo 4. Magia hermética\nCapítulo 5. Magia na Grécia\nCapítulo 6. A magia matemática de Pitágoras\nCapítulo 7. A santa cabala\nLivro II. Formação e realização do dogma\nCapítulo 1. Simbolismo primitivo da história\nCapítulo 2. Misticismo\nCapítulo 3. Iniciação e provas\nCapítulo 4. Magia do culto público\nCapítulo 5. Mistérios da virgindade\nCapítulo 6. Das superstições\nCapítulo 7. Monumentos mágicos\nLivro III. Síntese e realização divina do magismo pela revelação cristã\nCapítulo 1. Cristo acusado de magia pelos Judeus\nCapítulo 2. Verdade do cristianismo pela magia\nCapítulo 3. Sobre o diabo\nCapítulo 4. Os últimos pagãos\nCapítulo 5. Sobre as lendas\nCapítulo 6. Pinturas cabalísticas e emblemas sagrados\nCapítulo 7. Os filósofos da escola de Alexandria\nLivro IV. A magia e a civilização\nCapítulo 1. Magia entre os bárbaros\nCapítulo 2. A influência das mulheres\nCapítulo 3. Leis sálicas contra os feiticeiros\nCapítulo 4. As lendas do reino de Carlos Magno\nCapítulo 5. Os magos\nCapítulo 6. Processos célebres\nCapítulo 7. Superstições relacionadas ao diabo\nLivro V. Os adeptos e o sacerdócio\nCapítulo 1. Sacerdotes e papas acusados de magia\nCapítulo 2. A aparição dos nômades boêmios\nCapítulo 3. Lenda e história de Raimundo Lúlio\nCapítulo 4. Alquimistas\nCapítulo 5. Feiticeiros e mágicos famosos\nCapítulo 6. Processos de magia\nCapítulo 7. Origens mágicas da maçonaria\nLivro VI. Magia e a revolução\nCapítulo 1. Autores notáveis do século XVIII\nCapítulo 2. Grandes personalidades taumatúrgicas do século XVIII\nCapítulo 3. As profecias de Jacques Cazotte\nCapítulo 4. A revolução francesa\nCapítulo 5. O fenômeno da mediomania\nCapítulo 6. Os iluminados da Alemanha\nCapítulo 7. Império e restauração\nLivro VII. A magia no século XIX\nCapítulo 1. Os magnetizadores místicos e os materialistas\nCapítulo 2. Das alucinações\nCapítulo 3. Os magnetizadores e os sonâmbulos\nCapítulo 4. O lado fantasioso da magia\nCapítulo 5. Lembranças íntimas do autor\nCapítulo 6. Das ciências ocultas\nCapítulo 7. Resumo e conclusão\nA Cabeça Mágica do Zohar\nO Grande Símbolo Cabalístico do Zohar\nMistério do Equilíbrio Universal, Segundo as Mitologias Indiana e Japonesa; 4B IYNX Pantomorfo; Chave 21 do Tarô Egípcio Primitivo\nQuadro Explicativo da Tábua Astronômica e Alfabética, dita de Bembo\nPantaclos de Letras Cabalísticas. Chave do Tarô do Sêfer Yetzirah e do Zohar\nO Selo de Cagliostro; o Selo de Junon Samiana; o Selo Apocalíptico e os Doze Selos de Pedra Cúbica em Torno da Chave do Tarô\nSímbolos Tifonianos. Tipos Egípcios da Goetia e da Necromancia\nAs Sete Maravilhas do Mundo Antigo e os Sete Planetas Mágicos\nDisputa Pública entre São Pedro de uma Parte e Simão, o Mago, da outra. Ascensão e Queda de Simão, Segundo uma Gravura Do Século XV\nA Maria Hermética, Tirada de um Antigo Manuscrito\nA Cruz Filosófica ou o Plano do Terceiro Templo Profetizado por Ezequiel e que os Templários queriam Edificar\nA.B – Dois Selos Ocultos: um da Grande Obra, o outro da Magia Negra (Segundo o Grimório do Papa Honório); C.D – Tarôs Egípcios Primitivos: o Dois e o Ás de Copas\nOs Sete Planetas e seus Gênios (Magia de Paracelso)\nO Grande Arcano Hermético (Segundo Basílio Valentim)\nPlano Geral da Doutrina dos Cabalistas\nPREFÁCIO DO AUTOR PARA A\nPRIMEIRA EDIÇÃO FRANCESA DE 1859\nOs trabalhos de Éliphas Lévi sobre a ciência dos magos formam um curso completo dividido em três partes:\nA primeira parte contém o livro Dogma e Ritual da Alta Magia; a segunda, a História da Magia e a terceira, A Chave dos Grandes Mistérios.\nCada uma destas partes, estudada separadamente, traz um ensinamento completo e parece conter toda a ciência oculta. Mas para ter um conhecimento completo, será indispensável estudar com cuidado as outras duas.\nEssa divisão ternária de nossa obra nos foi dada pela ciência mesma; porque nossa descoberta dos grandes mistérios dessa ciência repousa inteiramente sobre a significação que os antigos hierofantes davam aos números. Três era para eles o número gerador, e no ensino de toda doutrina eles consideravam a princípio a teoria, depois a realização e finalmente a adaptação a todos os usos possíveis. Assim se formaram os dogmas, sejam eles quer filosóficos ou religiosos. Dessa forma a síntese dogmática do Cristianismo, herdeiro dos magos, impõe à nossa fé três pessoas em Deus e três mistérios na religião universal.\nSeguimos, na divisão de nossas duas obras já publicadas, e seguiremos, na divisão da terceira, o plano traçado pela Cabala, isto é, pela mais pura tradição do Ocultismo.\nNosso Dogma e nosso Ritual são divididos cada um em vinte e dois capítulos marcados pelas vinte e duas letras do alfabeto hebreu. Pusemos em frente de cada capítulo a letra que se refere a ele, com as palavras latinas que, segundo os melhores autores, indicam-lhe a significação hieroglífica. Assim, em frente do capítulo primeiro, por exemplo, lê-se:\nO que significa que a letra aleph, cujo equivalente em latim e francês é A, o valor numeral 1 significa o recipiendário, o homem chamado à iniciação, o indivíduo hábil (o bateleiro do taro), que ele significa também a silepse dogmática (disciplina), o ser em sua concepção geral e primeira (Ain Soph); enfim a ideia primeira e obscura da divindade expressa por Keter (a coroa) na teologia cabalística.\nO capítulo é o desenvolvimento do título e o título contém hieroglificamente todo o capítulo. O livro inteiro é composto segundo essa combinação. Na obra História da Magia, que vem em seguida e que, depois da teoria geral da ciência dada pelo Dogma e o Ritual, conta e explica as realizações dessa ciência através das eras é combinada segundo o número setenário, como o explicamos em nossa Introdução neste livro. O número setenário é o da semana criadora e da realização divina.\nA Chave dos Grandes Mistérios será estabelecida sobre o número quatro, que é o das formas enigmáticas da esfinge e das manifestações ocultas. É também o número do quadrado e da força, e neste livro estabeleceremos a certeza sobre bases inabaláveis. Explicaremos inteiramente o enigma da esfinge e daremos a nossos leitores essa chave das coisas ocultas, desde o começo do mundo, que o sábio Guilerme de Postel não fizera figurar num dos livros mais obscuros senão de um modo todo enigmático e sem lhe dar uma explicação satisfatória.\nA História da Magia explica as asserções contidas no Dogma e Ritual; A Chave dos Grandes Mistérios completará e explicará a história da Magia. De maneira que, para o leitor atento, nada faltará, ou esperamos, à nossa revelação dos segredos da Cabala dos hebreus e da alta Magia, seja de Zoroastro, ou de Hermes.\nO autor destes livros dá voluntariamente lições a pessoas sérias e instruídas que o pedirem, mas deve de boa fé prevenir seus leitores que não lê sortes, não ensina a dissolução, não faz predições, não fabrica poções mágicas, não se presta a nenhum feitiço, a nenhuma evocação.\nÉ um homem de ciência, não um homem de prestígio. Ele condena energicamente tudo o que a religião reprova, e por consequência ele não deve ser confundido com os homens que se podem importunar sem receio, propondo-lhes fazer de sua ciência um uso perigoso e ilícito.\nEle procura a crítica sincera, mas não compreende certas hostilidades.\nO estudo sério e o trabalho consciencioso estão acima de todos os ataques; e os princípios que ele mistura aos que sabem apreciá-lo, são de uma paz profunda e de uma benevolência universal.\n1º setembro 1859\nDois motivos principais nos levam a preparar e a publicar a segunda edição brasileira da História da Magia de Éliphas Lévi; primeiro, porque o assunto continua tão atual hoje como nos fins do século XIX, quando o autor publicou a obra, e segundo, porque o nome do seu autor continua pesando como um dos mais competentes no assunto. Talvez alguns dos argumentos que ele empregou e fatos que citou em sua época, tenham sido modificados ou mesmo anulados com o progresso da cultura global do mundo atual, porém a matéria propriamente da Magia continua a mesma de milênios atrás, quando então ela imperou soberana entre os povos mais cultos. Pois magia é aplicação de certas leis da natureza, que permanecem imutáveis tanto no mundo objetivo como no subjetivo.\nDepois da publicação dessa obra original, a ciência em geral foi enriquecida com a psicologia experimental, a psicanálise, a parapsicologia e uma infinidade de fatos e fenômenos psíquicos ainda não catalogados pelos pesquisadores em sua totalidade, porém todos eles vieram apenas confirmar os princípios da antiga ciência da Magia, que é uma das ramificações da Ciência Oculta ou Ocultismo. Portanto, esta obra só pode ratificar ou retificar o que se tem verificado nos demais campos de pesquisas científicas ou filosóficas, que todas convergem para o mesmo objetivo, a descoberta da Verdade.\nE outro não é o intuito desta edição, digna de figurar em qualquer biblioteca sobre o assunto, por ser uma obra de erudição e conhecimentos fora do comum no que diz respeito aos grandes mistérios da ciência mágica.\nHá muito tempo que se vem confundindo a Magia com o prestígio de charlatães, com as alucinações dos doentes e com os crimes de certos malfeitores excepcionais. Muitas pessoas, aliás, definiram de bom grado a Magia como a arte de produzir efeitos sem causa. E segundo essa definição, dirá a multidão, com o bom senso que a caracteriza, até nas suas maiores injustiças, que a Magia é um absurdo.\nA Magia não poderia ser o que querem que ela seja os que não a conhecem. Não pertence aliás a ninguém de fazer dela isto ou aquilo; ela é o que é, é por si mesma, como as matemáticas, porque é a ciência exata e absoluta da natureza e de suas leis.\nA Magia é a ciência dos antigos magos; e a religião cristã, que impôs si- lêncio aos oráculos mentirosos e fez cessar todo o poder dos falsos deuses, reverencia os três magos que vieram do Oriente, guiados por uma estrela, para adorar o Salvador do mundo no seu berço.\nA tradição dá ainda a esses magos o título de reis, porque a iniciação à Magia constitui uma verdadeira realeza, e porque a grande arte dos magos é denominada por todos os adeptos: a arte real, ou o santo reino (sanctum regnum).\nA estrela que os conduziu é essa mesma estrela esplendorosa cuja imagem encontramos em todas as iniciações e tradições. É para os alquimistas o sinal da quintessência, para os magistas o grande arcano , para os cabalistas o pentagrama sagrado. Ora, nós provaremos que o estudo desse pentagrama devia levar os magos ao conhecimento do novo nome que ia elevar-se acima de todos os nomes e fazer dobrar os joelhos a todos os seres capazes de adorar.\nA Magia encerra, portanto, numa mesma essência o que a filosofia pode ter de mais certo e o que tem a religião de infalível e de eterno. Ela concilia perfeita e incontestavelmente estes dois termos que à primeira vista parecem tão opostos; fé e razão, ciência e crença, autoridade e liberdade.\nEla dá ao espírito humano um instrumento de certeza filosófica e religiosa exato como as matemáticas, e corrobora a infalibilidade das próprias matemáticas.\nAssim, existe um absoluto nas coisas da inteligência e da fé. A razão suprema não deixou vacilar ao acaso os clarões do entendimento humano. Existe uma verdade incontestável, existe um método infalível de conhecer essa verdade; e pelo conhecimento dessa vontade, os homens que a tomam por regra podem dar à sua vontade uma polêmica soberana que os tornará senhores de todos os inferiores e de todos os espíritos errantes, isto é, juizes e reis do mundo.\nSe é assim, por que ainda é desconhecida essa alta ciência? Como imaginar num céu que se vê tenebroso a existência de um sol tão esplêndido? A alta ciência fora sempre conhecida, mas só por inteligências elevadas, que compreenderam a necessidade de calar-se e esperar. Se um hábil cirurgião chegasse, à meia-noite, a abrir os olhos de um cego de nascença, como lhe faria compreender antes de amanhecer a existência e a natureza do sol?\nA ciência tem suas noites e auroras, porque ela dá ao mundo intelectual uma vida que tem seus movimentos e suas fases progressivas. Acontece com as verdades o que sucede com os raios luminosos; não está perdido nada do que está escondido, mas também não é nada absolutamente novo do que se acha. Deus quis dar à ciência, que é o reflexo de sua glória, o selo de sua eternidade.\nSim, a alta ciência, a ciência absoluta é a Magia, e essa asserção deve parecer muito paradoxal aos que não duvidaram ainda da infalibilidade de Voltaire, esse maravilhoso ignorante, que julgava saber tantas coisas, porque achava sempre meio de rir em vez de aprender.\nA Magia era a ciência de Abraão e de Orfeu, de Confúcio e de Zoroastro. São os dogmas da Magia que foram esculpidos sobre as mesas de pedra por Enoque e por Hermes Trismegisto. Moisés os apurou e os velou de novo (revoila), revelou, velou por duas vezes, este é o sentido da palavra revelar. Ele lhes deu um novo véu quando fez da santa Cabala a herança exclusiva do povo de Israel e o segredo inviolável de seus sacerdotes; os mistérios de Elêusis e de Tebas conservaram-lhe entre as nações alguns símbolos já alterados, e cuja chave misteriosa se perdia entre os instrumentos de uma superstição sempre crescente. Jerusalém, assassina de seus profetas e prostituída tantas vezes aos falsos deuses dos sírios e dos babilônios, perdera enfim por sua vez a palavra santa, quando um salvador, anunciado aos magos pela estrela sagrada da iniciação, veio rasgar o véu gasto do velho templo para dar à Igreja um novo tecido de lendas e de símbolos, que esconde aos profanos e conserva aos eleitos sempre a mesma verdade.\nEis o que nosso sábio e infeliz Charles Francois Dupuis deveria ler nos planisférios indianos e sobre as tábuas astronômicas de Denderá, e em presença da afirmação unânime de todas as idades ele não concluiria na negação do culto verdadeiramente católico, isto é, universal e eterno.\nEra a lembrança desse absoluto científico e religioso, dessa doutrina que se resume numa palavra, dessa palavra, enfim, alternativamente perdida e reencontrada, que se transmitia aos eleitos de todas as iniciações antigas; era essa mesma lembrança, conservada ou profanada talvez na ordem célebre dos templários, que vinha a ser para todas as associações secreta dos rosa-cruzes, dos iluminados e dos franco-maçons, a razão de seus ritos extravagantes, de seus sinais mais ou menos convencionais e sobretudo de seu devotamento mútuo e de seu poder.\nA doutrina e os mistérios da Magia foram profanados, o que não discor- damos, e essa profanação mesma, renovada durante Eons, foi para os imprudentes reveladores grande e terrível lição.\nOs gnósticos fizeram prescrever a gnose pelos cristãos e o santuário oficial fechara-se à alta iniciação. Assim a hierarquia do saber foi comprometida pelos atentados da ignorância usurpadora, e as desordens do santuário reproduziram-se no Estado, porque sempre, de bom ou mau grado, o rei depende do sacerdote, e é do santuário eterno do ensino divino que os poderes da terra para se tornarem duráveis esperarão sempre sua consagração e sua força.\nA chave da ciência fora entregue às crianças e, como era de esperar, esta chave achava-se atualmente extraviada, como que perdida há muitos e muito séculos. Entretanto um homem de alta intuição e grande coragem moral, o conde Joseph de Maistre, o católico determinado, confessando que o mundo estava sem religião e não podia durar muito tempo assim, voltava involuntariamente os olhos para os últimos santuários do ocultismo e aguardava o dia em que a afinidade natural que existe entre a ciência e a fé os reuniria enfim na cabeça de um homem de gênio. Este será grande! , exclamava ele, e fará desaparecer o século XVIII, que dura ainda. Então hão de falar de nossa estupidez atual como falamos da barbárie da Idade Média.\nA predição do conde Joseph de Maistre realiza-se; a aliança da ciência e da fé, consumada já há tanto tempo, mostrou-se enfim, não a um homem de gênio, já que não é preciso ser gênio para ver a luz e, aliás, o gênio nunca provou nada, a não ser sua grandeza excepcional e suas luzes inacessíveis à multidão. A grande verdade exige apenas que a descubram, porque os mais simples dentre o povo poderão compreendê-la e, sendo preciso, demonstrá-la. Apesar disso, ela nunca se tornará vulgar, porque é hierárquica e porque só a anarquia lisonjeia os preconceitos da multidão; as massas não necessitam de verdades absolutas, ao contrário, o progresso se estacionaria e cessaria a vida da humanidade; o vaivém das ideias contrárias, o choque das opiniões, as paixões da moda determinadas sempre pelo sonho do momento são necessários ao crescimento intelectual dos povos. As multidões bem o sentem, e é por isso que elas abandonam de tão boa vontade a cátedra dos doutores para correr aos bancos dos charlatães. Até os homens que se ocupam especialmente de filosofia assemelham-se quase sempre a essas crianças que se divertem com o processo de decifrar enigmas, e que excluem do fogo a que sabe antecipadamente a palavra, receosa de que esta as impeça de jogar, tirando todo seu interesse ao embaraço de suas perguntas.\nFelizes os que têm o coração puro, porque estes verão a Deus , disse a sabedoria eterna. A pureza do coração depura portanto a inteligência, e a retidão da vontade faz a exatidão do entendimento. Aquele que a tudo preferir a verdade e a justiça terá como recompensa a verdade e a justiça, porque a Providência Suprema nos deu a liberdade para que possamos conquistar a vida; e a própria verdade, por mais perigosa que seja, não se impõe senão com doçura, sem violentar jamais os desvairamentos de nossa vontade seduzida pelos atrativos da mentira.\nEntretanto, disse o grande bispo e teólogo Jacques-Bénigne Bossuet, antes de qualquer coisa que agrade ou desagrade nossos sentidos, há uma verdade, e é por ela que nossas ações devem ser pautadas, não por nosso prazer . O reino de Deus não é o império do arbitrário, nem para os homens nem para Deus mesmo.\nUma coisa, diz São Tomás, não é justa porque Deus a quer, mas Deus a quer porque ela é justa. A balança divina rege e domina as matemáticas eternas. Deus fez tudo com o número, o peso e a medida. Nesse ponto é que a Bíblia fala. Meça um canto da criação e faça uma multiplicação proporcionalmente progressiva, e o infinito inteiro multiplicará seus círculos cheios de universos que passarão em segmentos proporcionais entre os ramos ideais e crescentes de seu compasso; e imagine agora que de um ponto qualquer do infinito acima de sua cabeça uma mão sustente um outro compasso ou um ângulo reto, as linhas do triângulo celeste encontrarão necessariamente as do compasso da ciência, para formar a estrela misteriosa de Salomão.\nSerão medidos, diz o Evangelho, com a medida de que vocês se servirem. Deus não entra em luta com o homem para esmagá-lo dessa sua grandeza, nem nunca coloca pesos desiguais em sua balança. Quando ele quer exercer as forças de Jacó, ele toma a figura de um homem, cujo assalto suporta o patriarca durante uma noite inteira, e o fim deste combate é uma bênção para o vencido, e com a glória de ter sustentado um tão grande antagonismo o título nacional de Israel, isto é, um nome que significa: Forte contra Deus .\nTemos ouvido cristãos, mais zelosos que instruídos, explicarem de um modo estranho a eternidade das penas. Deus, diziam eles, pode vingar-se infinitamente de uma ofensa finita, porque se a natureza do ofensor tem limites, não o tem a grandeza do ofendido. Sob esse pretexto e com esse fundamento um imperador da terra deveria punir de morte a criança sem razão que tivesse por descuido sujado a borda de seu tecido púrpura. Não, tais não são as prerrogativas da grandeza e Santo Agostinho as compreendia melhor quando escrevia: Deus é paciente porque é eterno .\nEm Deus tudo é justiça, porque tudo é bondade; ele nunca peca como os homens, porque ele não saberia irritar-se como eles; mas, sendo o mal por sua natureza incompatível com o bem, como a noite com o dia, como a dissonância com a harmonia, sendo o homem, aliás, inviolável em sua liberdade, todo erro se expia, todo mal é punido por um sofrimento proporcional; por mais que chamemos Júpiter em nosso socorro quando nossa carne se arde – se não tomarmos la pelle et la pioche come le roulier de la fable , o Céu não virá ao nosso auxílio. Ajude-se e o Céu o ajudará! Assim se explica, de modo racional e puramente filantrópico, a eternidade possível e necessária de castigo com um caminho estreito aberto ao homem, para que dele se afaste – do arrependimento e do trabalho.\nConformando-se com as regras da força eterna, pode o homem assimilar-se à potência criadora e tornar-se criador e conservador como ela. Deus não limitou a um número restrito de degraus a escada luminosa de Jacó. Tudo o que a natureza fez inferior ao homem, ela o submete ao homem, a quem cumpre engrandecer seu domínio subindo sempre! Assim a extensão e mesmo a perpetuação da vida, a atmosfera e suas tempestades, a terra e seus veios metálicos, a luz e suas miragens prodigiosas, a noite e seus sonhos, a morte e seus fantasmas, tudo isso obedece ao cetro real do mago, ao bastão pastoral de Jacó, ao cajado fulminante de Moisés. O adepto se faz rei dos elementos, transformador dos metais, juiz das visões, diretor dos oráculos, senhor da vida, enfim, na ordem matemática da natureza e conforme a vontade da inteligência suprema. Eis a magia em toda a sua glória! Mas quem ousará em nosso século acreditar em nossas palavras? Os que quiserem estudar de forma leal, e francamente saber, porque não ocultamos mais a verdade sob o véu de parábolas ou de sinais hieroglíficos; é chegado o tempo de se dizer tudo e nós nos propomos a fazer tudo.\nVamos desvendar não somente essa ciência sempre oculta que, como já o dissemos, se escondia sob as sombras dos antigos mistérios; que foi mal revelada, ou antes, indignamente desfigurada pelos gnósticos; que se adivinha sob as obscuridades que cobrem os supostos crimes dos templários e que se encontra envolvida de enigmas agora impenetráveis nos ritos da alta Maçonaria. Mas vamos levar à plena claridade o magnífico rei fantástico do Sabbat, e mostrar ao fundo da própria Magia negra, entregue há tanto tempo aos gracejos dos netos de Voltaire, assustadoras realidades.\nPara um grande número de leitores, a Magia é a ciência do Diabo. Sem dúvida. Como a ciência da luz é a da sombra.\nConfessamos de antemão ousadamente que o Diabo não nos mete medo. Eu não tenho medo senão dos que temem o Diabo, dizia Santa Teresa. Mas também declaramos que ele não nos faz rir, e que achamos muito desajeitadas as zombarias de que ele é alvo tantas vezes.\nSeja como for, queremos levá-lo perante a ciência.\nO Diabo e a ciência. Parece que, aproximando dois nomes tão estranhamente opostos, o autor deste livro deixará ver de antemão todo o seu pensamento. Apresentar diante da luz a personificação mística das trevas não é aniquilar diante da verdade o fantasma da mentira? Não é dissipar nos dias os pesadelos informes da noite? É o que pensarão, não duvidamos, os leitores superficiais, e eles nos condenarão sem nos ouvir. Os cristãos mal instruídos acreditarão que vimos demolir o dogma fundamental de sua moral, negando o inferno, e os outros perguntarão para que serve combater erros que não iludem a mais ninguém; é pelo menos o que eles imaginam. Importa, então, demonstrar claramente nosso fim e estabelecer solidamente nossos princípios. Diremos em primeiro lugar aos cristãos:\nO autor deste livro é cristão como outros o são. Sua fé é a de um católico forte e profundamente convencido; logo, ele não vem negar seus dogmas, ele vem combater a impiedade sob suas formas mais perigosas, as da falsa crença e da superstição; ele vem arrancar das trevas o negro sucessor de Arimã, para ostentar à plena luz sua gigantesca impotência e sua pavorosa miséria; vem submeter às soluções da ciência o problema antigo do mal; quer destronar o rei dos infernos e abaixar-lhe a fronte até o pé da cruz! A ciência virgem e mãe, a ciência de que Maria é a imagem doce e luminosa, não estará predestinada a esmagar a cabeça da antiga serpente?\nAos supostos filósofos o autor dirá: Por que vocês negam o que não podem compreender? A incredulidade que se afirma em face do desconhecido não é mais temerária e menos consoladora que a fé? Como! A temerosa figura do mal personificado nos faz sorrir? Vocês não ouvem então o soluço eterno da humanidade que se contorce e chora aos abraços do monstro? Nunca viram então a risada atroz do ímpio oprimindo o justo? Nunca sentiram então abrir-se em vocês mesmos essas profundezas infernais que em todas as almas cava insistentemente o gênio da perversidade? O mal moral existe, é uma lamentável verdade; reina em certos espíritos, encarna-se em certos homens; ele está então personificado, existem então demônios e o pior desses demônios é Satã. Eis tudo o que peço que admitam e que lhes será difícil de não me conceder.\nAliás, compreenda-se bem que a ciência e a fé só se auxiliam mutuamente enquanto seus domínios são invioláveis e separados. Que cremos nós? O que não podemos absolutamente saber, ainda que a isso aspiremos com todas as nossas forças. O objeto da fé não é para a ciência mais do que uma hipótese necessária, e as coisas da ciência não devem nunca ser julgadas com os processos da fé, nem, reciprocamente, coisas da fé com os processos da ciência. O verbo da fé não é cientificamente discutível. Eu creio porque é absurdo , dizia Tertuliano, e essa frase, de uma aparência tão paradoxal, é da mais alta razão.\nDe fato, além de tudo o que nós podemos racionalmente supor, há um infinito ao qual aspiramos com uma sede louca, e que foge mesmo aos nossos sonhos. Mas para uma apreciação finita não é o infinito o absurdo? Sentimos entretanto que assim é. O infinito nos invade, nos esmaga e nos dá vertigem com seus abismos, nos aniquila com toda a sua altura. Todas as hipóteses cientificamente prováveis são os últimos crepúsculos ou as últimas sombras da ciência; a fé começa onde a razão cai esgotada. Além da razão humana, há a razão divina, o grande absurdo para minha fraqueza, o absurdo infinito que me confunde e em que eu creio!\nMas só o bem é infinito; o mal não é, e é por isso que, se Deus é o eterno objeto da fé, o Diabo pertence à ciência. Em que símbolo cristão, com efeito, se trata do Diabo? Não seria uma blasfêmia dizer: Nós cremos nele? Ele é referido, e entretanto não definido nas Sagradas Escrituras; no livro do Gênesis não se refere em parte nenhuma de uma suposta queda dos anjos; ele atribui o pecado do primeiro homem à serpente, o mais astuto e o mais perigoso de todos os animais. Sabemos qual é nesse ponto a tradição cristã; mas se essa tradição se explica por uma das maiores e das mais universais alegorias da ciência, que importará essa solução à fé que aspira a Deus só e despreza as pompas e as obras de Lúcifer?\nLúcifer! O Portador da Luz! Que nome estranho dado ao supremo espírito das trevas. Como! É ele que leva a luz e que cega as almas fracas? Sim, não duvidem, porque as tradições são cheias de revelações e de inspirações divinas.\nO Diabo carrega a luz e muitas vezes até, transfigura-se em anjo de esplendor. diz São Paulo, Eu vi, dizia o Salvador do mundo, eu vi Satã cair do céu com um raio. Como você caiu do céu, exclama o profeta Isaías, estrela esplendorosa, você que desponta na alvorada? Lúcifer é, portanto, uma estrela caída; é um meteoro que arde sempre e que incendeia quando não ilumina mais.\nMas esse Lúcifer é uma pessoa ou uma força? É um anjo ou um trovão desgarrado? A tradição supõe que é um anjo; mas o Salmista não o diz, no salmo 103: Faz os seus anjos das tempestades e seus ministros dos fogos acelerados? Na Bíblia a palavra anjo se aplica a todos os emissários de Deus; mensageiros ou criações novas, reveladores ou flagelos, espíritos radiantes ou coisas resplandecentes. As flechas de fogo que o Altíssimo arremessa nas nuvens são os anjos de sua cólera, e essa linguagem figurada é familiar a todos os leitores das poesias orientais.\nDepois de ter sido durante a Idade Média o terror do mundo, veio a ser o Diabo apenas uma chacota. Herdeiro das formas monstruosas de todos os falsos deuses sucessivamente destronados, o grotesco espantalho tornou-se ridículo à força de deformidade e hediondez.\nObservemos contudo uma coisa; os que não temem a Deus é que ousam rir do Diabo. O Diabo, para muitas imaginações doentias, seria então somente a sombra de Deus, ou antes, não seria muitas vezes o ídolo das almas de baixas vibrações, que não compreendem o poder sobrenatural senão como o exercício impune da crueldade?\nÉ importante saber enfim se a ideia dessa potência malévola pode conciliar-se com a de Deus. Se em uma questão, o Diabo existe, o que ele é?\nNão se trata de uma superstição ou de uma personagem ridículo; trata-se de toda uma religião e por consequência de todo o futuro e de todos os interesses da humanidade.\nSomos verdadeiramente pensadores estranhos! Julgamo-nos muito fortes quando somos indiferentes a tudo, exceto aos resultados materiais, ao dinheiro, por exemplo; e deixamos correr ao acaso as ideias mater da opinião que, por suas reviravoltas, subverte ou pode subverter todas as fortunas.\nUma conquista da ciência é muito mais importante que a descoberta de uma mina de ouro. Com a ciência emprega-se o ouro a serviço da vida; com a ignorância a riqueza só fornece instrumentos de morte.\nQue fique bem entendido, aliás que nossas revelações científicas se detêm diante da fé, e que, como cristão e como católico, submeteremos toda a nossa obra ao Juízo Supremo da Igreja.\nE agora àqueles que duvidam da existência do Diabo, responderemos:\nTudo que tem um nome existe; a palavra pode ser proferida em vão, mas em si mesma ela não poderia ser vã e tem sempre um sentido.\nO Diabo é nomeado e personificado no Evangelho, que é o Verbo de verdade, logo ele existe, e pode ser considerado como uma pessoa. Mas aqui é o cristão que se inclina; deixemos falar a ciência ou a razão, é a mesma coisa.\nO mal existe, é impossível duvidar disso. Podemos fazer o bem ou o mal.\nHá seres que, de forma ciente e voluntariamente fazem o mal.\nO espírito que anima esses seres e que os excita a fazer mal é desencaminhado, desviado do bom caminho, lançado como um obstáculo ao bem; e eis precisamente o que significa a palavra grega diabolos, que traduzimos pela palavra diabo.\nOs espíritos que amam e que fazem o mal são acidentalmente maus.\nHá portanto um diabo que é o espírito do erro, da ignorância voluntária, do desvario; há seres que lhe obedecem, que são seus enviados, seus emissários, seus anjos, e eis a razão por que no Evangelho se fala de um fogo eterno que é preparado, predestinado de qualquer sorte para o Diabo e seus anjos. Estas palavras são toda uma revelação e teremos que aprofundá-las.\nDefinamos antes de tudo claramente o que seja o mal; o mal é a falta de integridade no ser.\nO mal moral é a mentira em ação como a mentira é o crime em palavras.\nA injustiça é a essência da mentira; toda mentira é uma injustiça.\nQuando é justo o que se diz, não há mentira.\nQuando se procede equitativamente e de modo verdadeiro, não há pecado.\nA injustiça é a morte do ser moral, como a mentira é o veneno da inteligência.\nO espírito de mentira é portanto esse espírito de morte.\nOs que o escutam saem envenenados e ludibriados por ele.\nMas se levasse a sério sua personificação absoluta, ele mesmo seria absolutamente enganado, isto é, a afirmação de sua existência implicaria uma evidente contradição.\nJesus disse: O Diabo é mentiroso como seu pai .\nÉ aquele que lhe dá uma existência pessoal, vivendo segundo suas inspirações; o homem que se faz diabo é o pai do mau espírito encarnado.\nMas é ele uma concepção temerária, ímpia, monstruosa.\nUma concepção tradicional como o orgulho dos fariseus.\nUma criação híbrida que deu uma aparente razão contra as magnificências do cristianismo à mesquinha filantropia do século XVIII.\nÉ o falso Lúcifer da lenda heterodoxa; é esse anjo altivo bastante para julgar-se Deus, bastante corajoso para comprar a independência a custo de uma eternidade de suplícios, bastante belo para ter podido adorar-se em plena luz divina; bastante forte para reinar ainda nas trevas e na dor e para construir um trono com sua inextinguível fogueira, é o Satã do republicano e herético Milton, é esse pretenso herói das eternidades tenebrosas caluniado de hediondez, coberto de chifres e de garras que assentariam melhor no seu implacável atormentador.\nÉ o Diabo, rei do mal, como se o mal fosse um reino.\nEsse diabo mais inteligente que os homens de gênio que temiam suas falácias.\nEssa luz negra, essas trevas que veem. Esse poder que Deus não quis, e que uma criatura decaída não pôde criar.\nEsse príncipe da anarquia servido por uma hierarquia de espíritos impuros.\nEsse banido de Deus que seria por toda a parte como Deus é sobre a Terra, mais visível, mais presente ao maior número, melhor servido que o próprio Deus.\nEsse vencido ao qual o vencedor daria seus filhos a devorar.\nEsse artífice dos pecados da carne para quem a carne nada vale, e que por consequência não poderia ser nada para a carne, se não o supusessem criador e senhor como Deus!\nUma imensa mentira realizada, personificada, eterna!\nUma morte que não pode morrer!\nUm blasfemo que o Verbo de Deus não fará se calar nunca.\nUm envenenador das almas que Deus toleraria por uma contradição de seu poder e que ele conservaria como os imperadores humanos conservaram Locusta, entre os instrumentos de seu reino. Um suplício sempre vivo por maldizer seu juiz e para ter razão contra ele, no entanto nunca se arrependerá.\nUm monstro aceito como carrasco pela soberana potência, e que, segundo a enérgica expressão de um antigo escritor católico pode chamar Deus a Deus do diabo dando-se a si mesmo como o diabo de Deus.\nEis o fantasma irreligioso que calunia a religião; tire-nos esse ídolo que nos oculta o nosso Salvador! Abaixo o tirano da mentira! Abaixo o Deus negro dos maniqueus! Abaixo o Arimã dos antigos idólatras! Viva Deus apenas, e seu Verbo encarnado, Jesus Cristo, o salvador do mundo, que viu Satã caído do céu! E viva Maria, a divina mãe que esmagou a cabeça da infernal serpente.\nEis o que dizem, unanimemente, a tradição dos santos e os corações de todos os verdadeiros fiéis: Atribuir uma grandeza qualquer ao espírito decaído é caluniar a divindade; prestar uma realeza qualquer ao espírito rebelde é encorajar a revolta, é cometer em pensamento ao menos, o crime dos que na Idade Média chamaram-se com horror feiticeiros; visto que todos os crimes de morte punidos antigamente sobre os antigos feiticeiros são reais e são os maiores de todos os crimes.\nEles arrebataram o fogo do Céu, como Prometeu. Eles cavalgaram, como Medeia, os dragões alados e a serpente voadora.\nEles envenenaram o ar respirável, como a sombra da mancenilha (Hippomane mancinella).\nEles profanaram as coisas santas e fizeram servir o corpo mesmo do Senhor em obras de destruição e de desgraça.\nComo é possível tudo isso? É que existe um agente misto, um agente natural e divino, corporal e espiritual, um mediador plástico universal, um receptáculo comum, das vibrações do movimento e das imagens da forma, um fluido e uma força que se poderia denominar mais ou menos a imaginação da natureza. Por essa força todos os aparelhos nervosos se comunicam secretamente; daí nascem a simpatia e a antipatia; daí provêm os sonhos e se produzem os fenômenos de segunda vista e de visão extranatural. Esse agente universal das obras da natureza é o od dos hebreus e do cavalheiro de Reichembach, é a luz astral dos martinistas, e preferimos, como mais explícita, esta última designação.\nA existência e o emprego possível dessa força são o grande arcano da Magia prática. É a vara mágica dos taumaturgos e a clavícula da Magia negra.\nÉ a serpente edênica que transmitiu à Eva as seduções de um anjo decaído.\nA luz astral magnetiza, aquece, atrai, repele, vivifica, destrói, coagula, separa, quebra, reúne todas as coisas sob a impulsão das vontades poderosas.\nDeus a criou no primeiro dia quando ele disse: Fiat lux!\nÉ uma força cega em si mesma, mas que é dirigida pelas egrégoras, pelos chefes das almas. Os chefes das almas são os espíritos de energia e de ação, o que já explica toda a teoria dos encantamentos e dos milagres.\nPortanto, como poderiam os bons e os maus forçar a natureza a ver as forças excepcionais? Como haveria milagres divinos e milagres diabólicos? Como teria o espírito condenado, o espírito transviado, o espírito perdido, mais força em certo caso e de certo modo do que o justo, tão poderoso com sua simplicidade e com sua sabedoria, se não o considerassem um instrumento de que todos podem se servir, dadas certas condições, uns para o maior bem, outros para o maior mal?\nOs magos do Faraó faziam a princípio os mesmos prodígios que Moisés. O instrumento de que eles se serviam era contudo o mesmo, sendo diferente apenas a inspiração e quando eles se declararam vencidos, proclamaram que no seu entender as forças humanas estavam esgotadas, e que Moisés devia ter em si alguma coisa de sobre-humano. Note-se que isso se passava neste Egito, mãe das iniciações mágicas, nessa terra onde tudo era ciência oculta e ensino hierárquico e sagrado. Seria mais difícil então de fazer aparecer moscas do que rãs? Não, certamente; mas os magos sabiam que a projeção fluídica pela qual se fascinam os olhos não se poderia estender além de certos limites, limites que para eles Moisés já tinha ultrapassado.\nQuando o cérebro se congestiona ou se sobrecarrega de luz astral, produz-se um fenômeno particular. Os olhos, em vez de verem para fora, veem para dentro; faz-se a noite no exterior no mundo real e a claridade fantástica irradia só no mundo dos sonhos. O olho então parece revirado e, muitas vezes, de fato, convulsiona-se ligeiramente e parece reentrar girando debaixo da pálpebra. A alma então percebe por imagens o reflexo de suas impressões e de seus pensamentos, isto é, a analogia que existe entre tal ideia e tal forma, visto que a essência da luz viva é o ser configurativo, é a imaginação universal, da qual


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PALAVRA DO XIII GRÃO-MESTRE DA GLNP - Solstício de Inverno - 2019\nO ser Humano apreende a realidade a partir de padrões. Uma vez assimilados estes padrões pelo indivíduo, devidamente temperados pela sua sensibilidade e razão humanas, nas profundezas do seu ser, passam a estar codificados em símbolos, armazenados na memória, como uma espécie de unidades de conhecimento sobre os diferentes contextos da realidade.\nNa Maçonaria, há também diferentes padrões que são utilizados para codificar conhecimento, ou seja, que são símbolos, sendo uma vertente conhecida a da geometria.\nNa base da geometria estão os pontos, que são a mínima porção que se pode definir no espaço. Cada um deles, isoladamente, não pode ser considerado um padrão: é apenas uma ocorrência geométrica com propriedades específicas que os tornam numa realidade particular. Mas quando um desses pontos está junto a outros, num qualquer arranjo ordenado, essas muitas realidades individuais são transcendidas por uma outra, baseada em regras bem definidas, trazendo ordem e harmonia ao caos, formando um padrão holístico, capaz de ser desvendado por quem tenha o poder de ver para além do óbvio representado por cada ponto.\nUm circunferência, por exemplo, sendo um padrão geométrico, serve de símbolo que encerra várias realidades, princípios e valores. Pode significar o princípio da dualidade (o que está dentro e o que está fora), o valor da justiça (traçando limites) ou a realidade da recorrência, pois que o movimento de um ponto sobre um círculo é um movimento periódico.\nTambém na Maçonaria os símbolos têm um valor transcendental, uma vez que o seu significado revela realidades maiores e que só podem ser descodificados pelos verdadeiros iniciados que, na sua progressão na Maçonaria, vão ganhando a capacidade de obter por si mesmos as chaves que os descodificam. Os iniciados vêem, pois, para além da realidade imediata do símbolo, servindo este apenas como mensageiro de uma dimensão oculta para os profanos.\nNos últimos anos, em todo o globo, tem havido o fenómeno da massificação na Maçonaria, instanciada em Lojas e em Obediências onde se medem números e não a vontade e a capacidade de iniciar. Onde se multiplicam negócios e políticas ao invés de se trabalhar no auto-aperfeiçoamento. Onde o materialismo reina sobre a espiritualidade. Onde os símbolos não passam de objetos, desenhos e textos que valem por si mesmos, sendo usados em representações teatrais vazias de significado espiritual.\nTal fenómeno, resultante de processos de admissão pouco cuidados, cedendo ao facilitismo e ao impulso puramente profano de “crescer”, tendo em conta objetivos estranhos à Ordem, culmina numa admissão de pessoas que não são, nem nunca serão, iniciados.\nSão homens, que devemos respeitar e acarinhar, mas que não têm a capacidade para ler padrões, ou símbolos, incapazes de transcender a fronteira da realidade imediata. São gente muito prática, com fins profanos, bons ou maus, mas que não deviam ter lugar na Maçonaria. Não estão habilitados a seguir o caminho espiritual que a Maçonaria Tradicional e Regular exige e, em particular, o Rito Escocês Antigo e Aceite oferece. Muitos deles abandonam as estruturas, desanimados, porque não encontraram o clube de negócio, ou o grupo que os apoiaria nas suas ambições políticas ou financeiras. Outros permanecem numa permanente fricção com algo que não compreendem, dando origem a mau estar e cisões desnecessárias.\nMas referi, não por acaso, a circunferência como símbolo, porque em Maçonaria esta está associada ao tempo, enquanto medida do padrão recorrente dos ciclos da Natureza, numa viagem entre quatro pontos dispostos sobre essa circunferência, igualmente distanciados, a que se chama solstícios e equinócios. Estes retratam a realidade dos ciclos naturais da Terra em volta do Sol. Cada um desses pontos é um marco importante com significados e características próprias e distintas.\nO Solstício de Inverno que este ano será a 22 de dezembro - às 4 horas e 19 minutos - será a noite mais longa do ano, o que significa que a escuridão da noite vai perder terreno face à Luz do dia, comandada pelo sol insubmisso e vitorioso, que nos guia e nos transmite esperança.\nÉ tempo de introspecção e de crescimento, de preparação do terreno onde hão-de ser semeadas as sementes na esperança de que hão-de florescer e frutificar em resultado do trabalho do Maçon, renovado a cada ano, guiado pela Luz que nos é trazida pelo Sol.\nNeste Solstício, que a nossa Tradição associa a S. João Evangelista, ou S. João de Inverno, desejo a todos os Iniciados, Irmãos, umas Festas Felizes, e que no novo ano, em que a nossa Grande Loja Nacional Portuguesa completará 20 voltas em torno do Sol, a cada dia que passe haja também a renovação da confiança no trabalho de desbaste da pedra que cada um de nós tem que realizar no circulo da vida.\nPortugal, Sede Social da Ordem, 22 de dezembro de 2019\nO Grão-Mestre da Grande Loja Nacional Portuguesa,\n#GrãoMestre #Solstício #Inverno2019


Festa para padroeira dos endividados será no dia 16 – Jabaquara News\nHome Matéria Festa para padroeira dos endividados será no dia 16\nO Santuário Santa Edwiges vai promover na quarta-feira (16) a 60ª festa da protetora dos pobres e endividados, com a expectativa de que mais de dois mil devotos assistam às missas programadas para o dia da santa duquesa. A CET (Companhia de Engenharia de Tráfego) foi alertada para a grande movimentação de pessoas na data e tomou as providências: a rua Marechal Pimentel, ao lado da igreja e onde são armadas as barracas da quermesse, vem sendo fechada desde sábado (5) entre 18h e 22h. A medida vai se estender até o dia 27.\nComo ocorre todos os anos, a celebração à Santa Edwiges é precedida pela novena, iniciada na segunda-feira (7). Os católicos assistem às missas, recebem bênçãos individuais e podem pedir graças à padroeira. O tema é baseado na reflexão do mês, “Missionário Extraordinário” convocado pelo Papa Francisco. “A festa começa no primeiro dia da novena e, dessa forma, eu venho à igreja o maior número de vezes possível, para agradecer à minha santinha”, diz a costureira Dagma Maria Celeste. “Eu e minha família somos protegidos por Santa Edwiges, que não deixa nos faltar nada”, ela acrescenta.\nUm dos pontos de descontração da festa é a quermesse, que anualmente proporciona momentos de tranqüilidade aos presentes. São tradicionais as barracas de fogazza, pizza, pastel, cachorro quente, doces e bebidas, além do bingo beneficente, realizado no salão da paróquia. “Venho todos os anos e posso garantir que tudo aqui é show”, avalia o mecânico Manuel Feitosa. “Somos uns felizardos por termos perto de casa uma igreja da protetora dos pobres e dos endividados, pois a situação de todos aqui no Sacomã não é das melhores em termos de finanças”, ele comenta.\nO Santuário Santa Edwiges fica na estrada das Lágrimas, 910, no Sacomã. Telefone: 2274-2853.\nArtigo Anterior Programação especial no Zoo para o Dia das Crianças\nPróximo Artigo Aprenda a fazer massa folhada simples em casa


Cientistas desenvolvem interface cérebro-máquina sem fios - Meio Bit\nMeio Bit » Arquivos » Ciência » Cientistas desenvolvem interface cérebro-máquina sem fios\nCientistas desenvolvem interface cérebro-máquina sem fios\nPesquisadores da Brown University tiveram sucesso em criar o primeiro implante cerebral portátil e recarregável capaz de controlar máquinas à distância, sem fios.\nCarlos Cardoso 12/08/2013 às 13:22\nUma das reclamações de muita gente que viu Matrix era como o Neo conseguia se comunicar com a Matrix, sem estar conectado fisicamente a ela. Reclamação essa vinda de gente com celular, Wi-Fi em casa, SKY, radinho de pilha…\nO Trope de que comunicação entre cérebro e computadores precisa ser via link físico é antigo, e é cientificamente real, pois não valia à pena desenvolver interfaces sem-fio para equipamentos de teste, além de não haver tecnologia miniaturizada o suficiente.\nAgora já há, a tecnologia robótica já está bem avançada, e em mais alguns anos uma interface sem-fio será necessária para garantir mobilidade para milhares de Cyborgs, que antes chamávamos de deficientes e provavelmente teremos que chamar de Sr.\nPara garantir isso um pessoal da Universidade Brown criou a primeira versão de uma interface cérebro-computador sem-fio, encapsulada em titânio, com carregamento por indução, bateria interna, transmissor e autonomia de 6 h.\nA interface coleta dados de 100 eletrodos implantados no cérebro de porcos e macacos, e os transmite a uma velocidade de 24 Mb/s, consumindo 100 miliwatts. Veja os raios-x:\nClaro, o implante ainda precisa ser miniaturizado, e talvez todo interno, mas aí é um simples problema de engenharia, que quando resolvido tornará melhor a vida de gente como esta mulher:\nO trabalho pode ser lido na íntegra neste link (cuidado, PDF)\nLeia mais sobre: Brain-computer interface, Cérebro-Máquina, controle mental, Cyborg, Implante cerebral, Sem fios, titânio.