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sessão proibida: Feita de papel e tinta\nFeita de papel e tinta\nEla olhou a foto mais uma vez e finalmente terminou os traços que faltava, lá estava uma obra perfeita e o desejo de ser algo assim.Como aquelas bonecas sem vidas no papel, seus traços eram tão bonitos naquele grafite que sujava a sua mão.\nE tudo que ela desejava era ser como aquilo, com aqueles traços perfeitos, com aqueles cabelos bonitos que se destacavam entre muitos.\nEla estava cansada de olhar no espelho e ver a si mesma, de acordar todas as manhãs e pensar que continuaria naquele corpo, naquele ser desprezível.\nDesejava tanto ser Maria e as vezes até a mesma sorte que a Joana tinha, ou que ela pensava que tinha. Mas mal ela sabia que essas próprias garotas se desejam ser como ela ou como a sua vizinha e era um ciclo que não tinha fim.\nE admirando tantos rostos e personalidades ela se perdeu e já não sabia quem era.\nEra uma garota feito de papel e tinta assim como todos aqueles desenhos vazios que enchiam suas gavetas.\nMas essa garota iria se encontrar? Ninguém podia dizer, por que entre ela estava outras mil, que desejava ser outro alguém e nunca se via em nada.\nAté eu mesmo tento ser diferente, mas como posso?\nAna 9 de março de 2016 08:17\nMEU DEUS LUNII\nPrimeiramente: oi, que texto maravilhoso.. Você quem escreveu né? Sempre tão criativa, meus parabéns!\n-Lunii † 10 de março de 2016 04:57\nAI MDS DO CÉU.\nSim, fui eu hahaha.\nValentina Mendes 9 de março de 2016 14:45\nOooi Lunii <3\nQue texto lindo <3 Maravilhoso <3 Ultimamente, eu estou apaixonada por textos assim.. <3 Ninguém nunca sabe o que as pessoas pensam, as vezes sofrem por pensar que estão falando dela, rindo dela. Mas na verdade, querem ser iguais, ter a mesma coragem, o mesmo sorriso, jeito de ser, original...\n-Lunii † 10 de março de 2016 04:59\nFoi pensando nisso que eu criei esse texto, é ótimo pensar por esse lado.\nMariani Esteves 9 de março de 2016 17:37\nMe identifiquei muito com esse texto ♥ eu admito, as vezes sou desse jeito... parabéns gataa!\nTodo mundo é cara\nAline Al 10 de março de 2016 17:04\nOi Lunni! Adorei o texto, algumas vezes me sinto exatamente assim.\nTe marquei numa tag, olha la!\n-Lunii † 11 de março de 2016 05:25\nOlá, me interessei bastante na tag, fico feliz que tenha pensado em mim.


Deixa Rolar: um filme tão tão errado | ConversaCult\nDeixa Rolar: um filme tão tão errado\nMinha amiga foi assistir o filme Playing It Cool (Deixa Rolar no Brasil) e aí eu recebo uma mensagem assim: Eu tenho a impressão de que, depois que as ~ideias feministas~ entraram na minha vida, não consigo apreciar 90% do que a indústria cultural me oferece. To vendo uma comédia romântica com o Chris Evans e tão usando "pussy" como adjetivo pra pessoa covarde e mandando ele "man up" (virar homem). Sem contar que o personagem dele é um cara que foi cínico a vida toda e agora, porque ta gostando de uma menina, as pessoas em volta dele tão quase oferecendo troféu??? Eu to muito indignada.\nAcabou que ela fez uma análise no whatsapp, discutindo filmes, séries, estereótipos LGBT+ e sexismo. Tem tanta coisa importante aqui que eu copiei e coloquei aqui. Veja abaixo!\nÉ uma análise do filme, é óbvio que tem spoilers.\nE a menina que ele vai atrás está sendo retratada meio como uma heartless bitch (pessoa sem coração) por não querer ficar com ele em nome do amor, sentimento que o personagem do Chris não acreditava até 10 minutos atrás, e preferir ficar com um cara que oferece estabilidade a ela. Tipo: Por que a mulher teria que retribuir o sentimento dele? Ele já não se negou tantas outras vezes a dar uma chance às mulheres que vieram antes?\nTambém teve uma parte muito problemática em que uma personagem amiga dele, com quem ele já fez sexo, diz que não existe amizade entre homem e mulher. Tipo, que absurdo??? Por que você não pode ter amizade com pessoas do sexo que voce sente atração? E AONDE ISSO DEIXA QUEM NAO É HÉTERO? PRINCIPALMENTE QUEM É BI/PAN PORQUE, ALOOOU, POTENCIALMENTE PODE GOSTAR DE QUALQUER PESSOA?\nTem muita generalização daquelas "homens querem sexo, mulheres querem amor".\nCara, daí o amigo dele tá tipo falando que ele tem que fazer sexo com ela, porque aí ele vai conseguir saber o que sente de verdade. Se ele esquecer depois de transar é porque não foi nada. Mas tipo, a personagem que ele tá atrás já disse que não queria. Isso é perseguição, não tem nada de bonito ou legal. E daí tão naquela do cara que faz tudo pra conseguir a garota. Isso não deveria ser recompensado. E, mesmo se for amor, não sei se acho legal alguém se intrometer num relacionamento monogâmico de duas pessoas. Mesmo se elas nem se gostam mais. Tipo isso de virar amante de alguém etc e "roubar" a pessoa da outra. Isso é visto de maneira ruim, mas é meio romantizado nos filmes ao mesmo tempo? Ainda mais que, particularmente, acho que se meter entre duas pessoas que estão juntas há anos só pra testar se o que você sente é amor é tão blergg. Tipo, ele tá cagando pra vontade da menina e indo atrás dela por motivos egoístas.\nEssa ideia de amor que é vendida às vezes é tão falha e contraditória.\n*entrando em crise existencial por causa do filme ruim*\nReblog no tumblr!\nE pensando aqui... Geralmente esse lance de correr atrás de alguém comprometido só é bem visto quando quem ta correndo é o cara. A mulher vira logo a piranha.\nE tem uma coisa: tipo, tá, em um mundo ideal você corre atrás do seu amor e às vezes a pessoa tá fugindo do que quer e você tem que tentar pra ver. Porém, no caso do homem fazer isso com a mulher reforça a ideia que ela não pode decidir o que quer pra si e ele é que decide por ela. Infelizmente, ainda precisamos consolidar a ideia de que a mulher é capaz de cuidar da própria vida. A gente precisa de mais filmes com o cara respeitando a decisão da mulher (ou assistir the 100) (O Espetacular Homem-Aranha 2 desenvolve isso, mas aí ela faz o que quer e morre e ele se sente culpado.........).\nMas você corre atrás do seu amor tipo "olha, to aqui e posso te oferecer isso e isso. Você tem opção". Não tipo "estou forçando você a me ceder um espaço que você não quer dar".\nUpdate do filme: a mulher foi atrás dele, transou depois dele sugerir isso e tananan. Agora a mulher não quer largar o namorado pra ficar com ele e ele tá se sentindo ultrajado.\nESSE FILME É UM DESASTRE\nSó vale pelo Chris sem camisa. Tava aqui pensando... Hoje em dia eu tenho mais facilidade em "perder meu tempo" com uma série de 20 e tantos episódios de 40 minutos que com um filme de 2 horas. Parece que eu mais me decepciono com filme que me divirto.\nSem contar que eu sinto, pode ser impressão, que as séries são mais queer friendly (isso é um termo??) ["pró-LGBT+"] e acertam mais em questões delicadas que os filmes no geral. Porque parece que até quando querem acertar, fazem errado. Tipo contar história de mulheres trans usando atores homens cis vestidos com roupas de mulher e achar que tá tudo bem. Mesmo quando a intenção é teoricamente boa, na prática acaba fazendo um desserviço e espalhando mais estereótipo e estigma.\nSobre o filme: no final tem uma coisa meio interessante, a gente só descobre no fim do filme que o amigo dele é gay. Tipo, ele apresenta essa turma dele, todos escritores, e não fala muito sobre esse porque é o mais próximo dele e a gente vê muito dele durante o filme. Só que não explicitam isso, só no fim quando o personagem do Evans fala que esse amigo deveria correr atrás do carinha que ele tava afim. E esse carinha que ele tava afim aparece logo no início do filme, você vê uma conversa entre ele e o amigo gay do Chris Evans, mas parece ser nada demais. Eles falando sobre filme e tal.\nOutra coisa que eu achei curiosa foi eles terem meio que colocado esse mesmo amigo pra dar um puxão de orelha no Chris Evans. Ele chega e fala sobre o egoísmo dele e de como essa história de amor não pode acontecer quando ela só é escrita e vivida por uma pessoa, fala pra ele dar espaço pra menina com aquela frase clássica do "se ama alguma coisa, deixe-a livre". (mas o personagem do Chris Evans não segue isso obviamente)\nTipo... Acho que esse personagem gay é o que tem uns momentos de lucidez nesse filme. Mas ele é meio ridicularizado por ser romântico.\nTava lembrando que tem um momento meio transfóbico. Esse amigo gay, falando de amor, comenta sobre uma novela coreana que ele viu. O casal tinha tido um passado problemático e guardava como segredo. Aí a mulher fala "I used to have balls" ("Eu tinha bolas") ou algo do tipo e o cara responde que também pagou pra ter um pênis. (isso tudo encenado tipo na imaginação do Chris Evans) Daí esse amigo gay que contou a história fica todo emocionado. Mas o restante fica meio "que idiota", com uma cara de quem ta julgando muito por ele se emocionar com uma historia assim.\n(esse filme foi muito ruim)\nEm breve eu quero comentar por que eu achei essa análise tão importante. Tem muito o que falar ainda. -dana\nTAGS: CCAnálise, CCFilmes, Chris Evans, Dana Martins, Deixa Rolar, feminismo, lgbt, Playing It Cool, rebeca chaves, representatividade, transfóbico\nHelena 7 de maio de 2015 16:17\n"Eu tenho a impressão de que, depois que as ~ideias feministas~ entraram na minha vida, não consigo apreciar 90% do que a indústria cultural me oferece."\nEu me sinto assim SEMPRE. E até me perguntava se era a única, mesmo sabendo que não podia ser....\nEsse negócio de correr atrás de alguém comprometido, totalmente problemático. e como sua amiga falou, se é uma mulher ela já vira piranha, homem não. ¬¬ Na verdade em qualquer situação de correr atrás é meio que assim (em relações hetero). COmo se mulher não devesse correr ou tentar algo com a pessoa que gosta. Sempre tem aquelas frasinha "se dá de dificil que ele vem" "cria amor próprio" "quem tem que vir atrás é o homem"\nEu vi o trailer desse filme e agora lendo essa análise eu me lembrei de um trecho que uma mulher pergunta algo como: "homem acha que tudo se resolve com sexo?" e todos os caras na cena respondem que sim, é outro esteriótipo péssimo e enraizado.\nPronto fui ver o trailer outra vez, e eu descobri que na epóca eu até quis assistir, sei lá comédia romântica sempre é algo que gosto, mas aí contei umas três frases problemáticas ou mais agora. O avô dele falando que roubou a avó de um italiano "wtf?" ele jogando a aliança na areia, quem esse cara pensa que é? O que ele tava fazendo batendo no noivo dentro da igreja?\nOutra coisa, nessa parte que ele tá pulando o muro(?) e diz que ama ela e nunca amou nenhuma outra, como se ela tivesse alguma responsabilidade sobre isso. Quero dizer, você ama alguém, essa pessoa não te ama de volta, problema é teu. A pessoa não tem "culpa" disso.\nAlguém me diz que essa foto da capa, NÃO É da imaginação do personagem do Chris sobre a novela coreana.\nAh! Isso tudo foi escrito pelo whatsapp? Meus dedos doem só de pensar kkkkkkkkkk\nDana Martins 7 de maio de 2015 16:52\nHUAHUAHUAHUAHUAH sim, foi no whatsapp. vou mudar as fontes do cc pra ficar igual de whatsapp, porque... ´sério, foi uma conversa tranquila, nada de textão. *passa pra colocar no blog* *fica um troço GIGANTE*\ne isso de não ser a única, eu adorei quando ela me disse, porque eu sinto muito e não sabia descrever. eu tinha medo disso atrapalhar minhas experiência, mas descobri que se o filme é bom eu gosto mesmo.\ne o seu comentário sobre a culpa, isso é muito bom. "Nunca amei ninguém, você é a minha primeira paixão" "Azar o seu. Não sou obrigada. Não to te devendo nada" acho que é a mesma lógica daquele troço de esmalte. o homem faz um gesto banal e a gente já aprende a recompensar como se fosse maravilhoso. E adoro que a minha amiga lembra de todas as outras que ele abandonou. E se elas eram apaixonadas por ele? E ele deixou pra trás?\nIsso me lembrou até de um gif que eu vou acrescentar no post.\ne... eu acho que é.\nDana Martins 7 de maio de 2015 17:00\naproveitei e coloquei o trailer também HUAHUAH\nFelipe Fagundes 8 de maio de 2015 10:50\nSobre esse lance de "atrapalhar a experiência", eu fico muito assim quando vejo que só tem gente branca e seria totalmente plausível ter pessoas negras. Participei de um processo seletivo de uma empresa, e daí passaram um vídeo institucional contando uma historinha da carreira de uma mulher na empresa, bem legal até, emocionante, mostrando a funcionária liderando projetos, subindo de cargo etc. Apareceram, sei lá, umas trinta pessoas no vídeo, TODAS brancas. Quando perguntaram se alguém tinha alguma pergunta, eu quase disse VOCÊS SÓ CONTRATAM GENTE BRANCA?\nMas eu vivo rodando o Bechdel test em tudo também.\nDana Martins 10 de maio de 2015 12:01\neu quero (algum dia?) (acho que já escrevi, na verdade) um post falando sobre assistir os filmes assim. é como se eu tivesse sufocada(???). sério, não dá pra assistir a história aliviada. aí quando eu encontro algo que o meu sensor não entra em colapso é um amor. (the 100) (the 100) (the 100) (the legend of korra)\nHelena 10 de maio de 2015 12:23\nComigo não é só filme, é com série, livro, até propaganda... HAHAHAH representação feminina, gênero, etnia... Já cheguei a pontos que eu fiquei tão cansada da coisa toda. E coisas nem tão grandes, podem estragar a minha experiência com um livro todo, por exemplo.\nFalando em The 100, mesmo que eu não achava nada, eu sempre tava com meu sensor ali ligado em alguma cena que poderia vir a ter alguma má representação. Talvez na segunda eu confie mais e não fico desse jeito\nDana Martins 10 de maio de 2015 12:50\nAté com grupo de gente andando na rua HUHAUHAUHAUHAUHAUHAUHAUHUAH (eu realmente faço a análise dos lugares) (existe uma segregação absurda) (outro dia tava contando na sala de aula................)\nIsso aconteceu muito quando eu li o livro The 100, acho que foi uma das piores coisas. A história tem tanta coisa legal - os pais da Clarke no livro fazem testes secretos em criança dentro de casa. A Octavia é drogada. Tem todo o lance da nave e do projeto. Mas é tudo muito mal feito e resumido ao romance da Clarke (eu adoro o romance, mas ficou muito ruim). Foi uma experiência miserável. Felizmente, a série é totalmente diferente.\nPrimeira temporada: também fiquei. Tipo a Raven que é a personagem mais foda, mas fez tudo pelo amor do Finn??????????? O Bellamy com Octavia??? O que ligou seu sensor em The 100?\nDana Martins 10 de maio de 2015 12:51\n(e ainda tem mais coisa) (uma pior ainda que não foi citar agora) (mas digo que: todas essas que eu citei melhoram e muito na s2)\nHelena 11 de maio de 2015 03:29\nOlha, eu não consigo lembrar muito, porque era mais a historia de : Cenas que podem ter. Por exemplo, quando a Octavia é atingida na finale, (so lembro dessa hahahaha) eu por um momento dei uma analisada para ver se era aquela coisa de: " A mulher forte é tirada de cena na batalha final, pros mocinhos reinarem" Mas não era, ela nem era a unica forte ali. E ela tinha salvado o Bellamy E falando agora acho que ela foi tirada de lá por causa de algo que vai acontecer (vc deve saber disso, mas eu ainda to nas minhas suposições inocentes) enfim.\neu não tenho vontade de ler o livro, gosto da série o suficiente para fazer isso, porque eu sempre entro em conflito filme/livro dira série.\nromance da Clarke e do Finn, não me toca, nem me convence. Não rola hahaha, mas no livro tem com o Wells, ne? Ou estou delirando?\nNunca reparei que Raven poderia fazer pelo amor do Finn. Acho que ela faz, porque ama ele, e não nessa de p conquistar. E porque também ela é foda p caralho. (maior ameaça dos 100= terra firme. O que destrói terra firme= Raven HAUHAAH) sobre o Bellamy "huum...?" (formando opinião ainda).\nMas por outro lado é a motivação (?) sempre tem isso. Abby que faz muito pelo amor a Clarke, também. Tirando o Murphy a maioria das motivação é por amor a algo? Ou será crença? (meu Deus, estou me desviando, vou escrevendo e pensando coisas novas e me perco)\n"pais da Clarke no livro fazem testes secretos em criança dentro de casa" WTF? " A Octavia é drogada" WTF?(2)\nEu reparei A MESMA COISA na minha sala, com o grupo de meninos que são meus amigos. Dana, será que isso passa? Kkkkkkkkkkkkkk\nHelena 11 de maio de 2015 03:45\n(acebei de comentar pelo celular e olha, não aconselho nadinha.)\nDana Martins 11 de maio de 2015 17:22\nHUAHUAHUAHUAHUAHUAHUAH muito ruim comentar no celular. e enviar email.\nse quando tiver assistindo pensar essas coisas, compartilhe. VAI ACONTECER ALGO NO FUTURO E ACHO QUE VOCÊ VAI GOSTAR MUITO. agora sobre a Octavia... acho que é bem isso mesmo de ser tirada de lá pra levar a outro plot\nClarke e Finn rola por umas ocisas, tipo ela ser muito séria e preocupada com tudo, então acho que ele ativa esse lado tranquilo dela. Talvez mostrar que tem alternativa e tudo pode ficar bem? Mas... prefiro até Bellarke do que isso. Felizmente, há muitas opções HUAHUAH E, sim, o Wells é o namorado dela no livro.\n(e olha, não é nem coisa tipo livro é diferente do filme no caso de The 100, são histórias diferentes mesmo)\nEntão, ela vem pra Terra pelo Finn e ela quase se suicida na ponte quando vê que ele não gosta dela. A motivação dela em toda temporada é ficar com ele (por isso ela faz tudo). E eu fiquei com muito medo de que fosse só isso. E a motivação da Clarke é o pai. E a Octavia tem o irmão. COMO ASSIM TODAS AS MULHERES SÃO DEFINIDAS POR HOMENS. Mas não é isso, fica em cima do muro, mas na s2 tudo é consolidado melhor.\nAmor a algo e crença, acho que sim. E eu diria que o amor também é o que tá em jogo no Murphy. A diferença é só estar submetido a isso. Tipo, como se a força da existência dela fosse isso de uma maneira em que a mulher tá na posição de dependente/dominada. E isso se torna pior na representação da mulher, porque culturalmente nós temos essa ideia de que mulher depende de homem e não é independente, então se torna ainda mais importante mostrar mulheres que têm sua própria força independente do homem. (Faz sentido?) (isso me deu saudade dos nossos emails)\nHUAHUAH pra os wtf: como eu disse, é outra história.\nOlha, espero que não.\nHelena 11 de maio de 2015 21:06\nHelena 11 de maio de 2015 21:19\nEu acho que vi você falando no twitter de Bellarke e comecei a reparar eles, mas ainda assim não shippo. Não tô shippando nada na série ainda, falando nisso. Quase shippei Lincoln e Octavia, então no próximo episódio eles tavam junto. Nem deu tempo AHAAHAHA\nEu nunca encarei história/ jornada (?) da Raven, da Clarke ou da Octavia assim. E da Clarke até pode ser, mas das outras não consigo ver assim.\nA Raven vir para terra, sim, mas no caso da ponte, ela viu ele hesitando e decidiu ir, ela não pensava que iria estar com o virus e chegar aquelas situação na hora do vamos ver. Mas ainda dá para pensar talvez lá no fundo houvesse algo como "minha única familia tá em outra, se der merda, foda-se". Tem também a parte que ela tá para ir embora e o Bellamy manda umas reais nela, então... ainda não posso ver assim, porque ela é minha personagem preferida, (negação) kkkkkkkkkk gostava até mais antes dela torturar o Lincoln (<3). Outra coisa que me ocorreu (não tô conseguindo colocar tudo em uma ordem muito coerente, então apenas soltando aqui) quando ela chega torturando o Lincoln, porque o Finn tá morrendo (de novo pelo Finn çç) ela diz "ele é minha única familia" ou algo assim, isso deve contar. Acho que durante toda a primeira temporada ela teve medo de ficar sozinha, ela não deixou o Finn falar que transou com a Clarke, porque ela pensou que se ele falasse iria querer terminar e ela não queria perder ele (isso foi dificil de engolir) até que ela só deixa ele ir... AH DROGA!, *lembrando do que fez ela terminar de vez* foi por isso que ela foi na ponte também "você não hesitou" lembrei agora. merda. Você tá certa e eu não posso aceitar tudo isso assim...Tá, superando isso...\nOctavia: ela não começou a fazer as coisas pelo Bellamy, quando ele fica doente? Até ela tava cogitando fugir, então ela começa a ser necessária lá com os doentes, mesmo e promete pro Bellamy que vai cuidar dele. Até aí tinha a impressão que ela tava meio que só fazendo coisas e não querendo ficar presa. Fica em cima do muro, como você disse, porque de um jeito ou outro aí a motivação dela foi o Bellamy (homem) e antes disso eu nem via muito (motivação). Eu errada novamente. (vida tá dando na minha cara nesses comentários) ahahahah\n(isso jogou todas as minhas quase certezas pela janela, mas foi ótimo poder falar e ir vendo porque se não acho que não entenderia exatamente <3 <3)\nFaz sentido, sim. E tem aquela coisa de motivação de mulher ser amor ou algo romantico. Mais esteriotipos...\nSobre emails: eram legais. MUITO. Mas eu realmente entendo agora, faz semanas que não respondo as news pelos mais diversos motivos (se a equipe tiver vendo isso, não são vocês, sou eu HAHAHAHAHAH) Mas sim, saudades deles! <3 (tá cheio de coração isso)\n(Alguém me explica porque o blogger bugou meu ultimo coment? que era meio que esse)\nDana Martins 12 de maio de 2015 16:40\nHUAHUHAUAHUAHUAHUAHUAHUAHUAHUAHUAHA eu gosto de licoln e octavia. mas segunda temporada é melhor pra ship mesmo. mas acho que o ship nem importa tanto, só na hora de escolher fanfic pra ler HAUHAUHAUH e vou parar de falar Bellarke então, porque não precisa shippar isso ;x\nQue bom que não viu assim e: segura as pontas, porque você tá mais certa do que pensa. CORRE PRA SEASON 2, FAZENDO FAVOR HUAHUAHUAHUAHUAH Quero muito ver suas impressões depois. E eu to muito feliz que você tenha pego tudo isso só com a primeira temporada (e não é só negação não)\nSobre a Octavia: eu nem tinha pensado nesse final! Tipo, a questão dela não é nem ela ser dependente de homem, é mais que a trama dela reforça o ego do irmão protetor do Bellamy. Ou seja, ela corre no risco de virar só mais uma vítima indefesa pra fazer ponto na história do macho protetor. (E quando ela faz as coisas sozinha... faz merda e é pega pelo lincoln, que também vira um protetor)\nMas olha, tanto a Raven quanto a Octavia, são coisas mais em cima do muro. Tipo, é como se essa possibilidade de ser uma história da garota dependente do homem fosse uma sombra ameaçando a personagem, mas ambas na s2 pulam pra o outro lado do muro e se firmam como personagens independentes.\nE SUAS ANÁLISES SÃO ÓTIMAS, HELENA. POR QUE VOCÊ NÃO FAZ MAIS?\nHUAHUAHUAHUAH é difícil, né? E ficam grandes. e tomam tempo. No caso do CC ainda ficava perdido no meio de vários e eu não me entendo com gmail. To tentando responder comentários agora #deusajude\n(não faço ideia. blogger maluco o.ó eu sempre salvo antes de enviar)\nHelena 14 de maio de 2015 20:24\nJá vi que Clarke e Bellamy ficando junto não é algo que você gostaria kkkkkkkkk eu fico reparando os dois como lideres ali, os dois juntos dessa maneira até que funcionam, um romance acho que seria algo "iguais de mais" (?) ou talvez não, mas forçaria.\nJá foram duas noites que pensei em começar a ver a season 2, ai quando vejo são mais de dez da noite e minha consciência me lembra que acordo antes das seis da manhã ou outra coisa e acabo não vendo.... Preciso dar um jeito nisso, acho que quando acabei a primeira temp e vi que a segunda poderia tomar rumos diferentes da dinâmica que eu tava acostumada e gostava (na verdade o final da primeira começou a mudar isso) eu fiquei meio assim e decidi tirar um tempinho e não começar direto para poder acostumar (sei, que esse tempinho tá virando um tempão)\nNa história da Octavia era isso, eu tava com problemas em entender sabia que tava faltando algo e não sabia o quê, é isso o que você disse.\nObrigada! E eu não sei em?! tirando em conversas assim, eu não faço analises escritas, às vezes vejo séries muito rápido sabe? episódio atrás de episódio e nem paro para analisar, tanto é que em the 100 na primeira temp. eu só via um ep por noite toda noite (que eu não estava morta), e tentava sempre analisar e reparar nos rumos da história que me chamavam a atenção... Enfim, uma coisa que lembre que na época do nano, lá no grupo do facebook, falamos sobre desenvolvimento de subplots e algo que reparei no episódio em que a Raven e a Clarke vão no abrigo que o Finn havia encontrado procurar a peça lá que precisam para fazer um rádio e a Raven descobre por si só as coisas, lembro que comentei com a minha amiga(sempre comentava com ela os pontos alto para mim) que era um subplot sendo desenvolvido quando eles estavam procurado algo que precisavam p fazer algo do plot principal (isso ficou confuso, mas você entendeu?)\n*Pensando em começar a escrever minhas conclusões e jogar em algum canto, porque podem ser úteis em algum momento*\nNanefu 8 de maio de 2015 14:18\nPrepara o forninho para The Duff.\ntambém estou com medo. eles têm a oportundiade de fazer algo bom, mas.....\nEmanuel 10 de maio de 2015 01:11\nAquele momento em que você termina de ler e pensa:\n"Não, eu não vou ver esse filme.\nNão, eu não deveria ter lido esse artigo."\nDana Martins 10 de maio de 2015 12:03\npor que não deveria ter lido o artigo? o.õ\nEmanuel 10 de maio de 2015 12:19\nEu tenho em mim muito forte essa sensação de que as impressões que temos são direcionadas. Não é gratuito, nem fortuito, per se; e daí, a primeira frase do artigo me chamou a atenção porque é aquilo contra o qual eu luto todos os dias: "Eu tenho a impressão de que, depois que as ~ideias feministas~ entraram na minha vida, não consigo apreciar 90% do que a indústria cultural me oferece." Não que eu seja feminista, porque eu tenho sérias dificuldades de ver a teoria do feminismo na prática. Na prática, o que eu vejo é misandria travestida de feminismo. Mas ok, o mundo é assim e não estou aqui pra mudar o mundo.\nDaí eu li o texto. Eu não teceria essas considerações sobre o filme, nem escreveria um artigo sobre ele - eu só o esqueceria para sempre. Fazendo um mega esforço (com auxilio do Google) consegui lembrar de um desses casos: o filme A Caixa, que sem dúvida é o pior filme que já vi na vida. Eu esqueci desse filme, só lembrei por causa desse artigo.\nEu não faço propaganda de coisas ruins. Eu reforço as boas.\nFalando nisso, para eu ser feliz contra a transfobia, vou assistir "Para Wong Foo, obrigado por tudo!". Para relembrar valores, vou assistir "Shelter: De repente Califórnia". Para relembrar que o amor, em todas as formas, é possível, "Les Chansons d'Amour" (pelo amor de todos os Deuses lembrados e esquecidos, é o único musical que assisto no looping, sobretudo pela música As-tu dejà aimé.).\nTem um monte de filme inclusivo que não tem a pegada ~estamos sendo subversivos e lutando contra um sistema que nos oprime zzzzzzzz~.\nMas, tipo, é a minha visão das coisas. Reforço gera mudança.\nVai chegar um momento que beijo gay em novela vai deixar de ser tabu só porque a Rede Globo coloca beijo gay em toda novela. Reforço.\nMídia é isso. A gente vê tanto que passa a ser normal. Por isso, eu só vejo coisas que coadunem com a minha expectativa de NÃO viver com as diferenças. Pressupor viver com diferenças é ao meu ver uma forma de preconceito. Nós vivemos com pessoas, e amamos pessoas por suas unicidades. E quando há amor, o que os outros chamam de diferença não passa de mero detalhe.\nOk, falei demais, e de forma MUITO pessoal. Não sou contra políticas públicas, não sou contra cotas, nem nada disso (antes que alguém prepare a lenha e a gasolina para fazer a minha fogueira). Eu sou contra reforçar aspectos de diferenciação que levem ao conflito. E é isso que vejo a misandria travestida de feminismo fazer a maior parte do tempo.\n(Dana, espero que você ainda me ame. Mas vou entender se não.)\nDana Martins 10 de maio de 2015 13:07\nUma coisa: não peça desculpa por falar demais. Ainda mais que você quis se expressar e não causar conflito. Eu agradeço pela chance de saber a sua opinião pessoal :)\nFeminismo na prática: quando eu deixo de falar que uma mulher dirige mal porque ela é mulher. Quando eu me esforço pra escrever uma personagem que tenha vontade própria e quebrar as barreiras limitadoras da representação. Quando um cara fica com duas mulheres ao mesmo tempo sem elas saberem e eu percebo que a culpa é dele, não delas. (e nem preciso brigar, etc, mas só ver a situação como ela é, em vez de jogar a culpa na outra garota) Feminismo é quando eu vejo que uma mulher ainda é mulher se ela decidir ser não ser mãe. São detalhes assim.\nTem muita gente que leva isso pra ódio do homem e age assim, o que eu não concordo, porque eu não gosto de nenhum tipo de exclusão e nem consigo viver bem com isso. Mas não tome um movimento todo, ou ideias que você pode usar na própria vida, como o que algumas pessoas mostram. É o mesmo que culpar todos os muçulmanos por uns atentatos. Cuidado.\nE A Caixa é muito ruim mesmo... HUAHAUH Mas eu não escreveria post. Aliás, isso aqui nem era um post, era uma conversa que eu decidi compartilhar, porque é uma análise importante. Infelizmente, eu não sei se é possível deixar de lado uma realidade e focar na "perfeita", porque exclui as pessoas que não entendem. Eu acho que as duas formas são válidas. Através da análise dessas histórias, nós refletimos. Por exemplo, se os caras que fizeram esse filme tivessem visto uma análise como essa ele poderiam refletir sobre essa ideia de que a mulher é obrigada a ficar com o homem, que é tão enraizada que passa despercebida. Eu não acho que eles tenham feito por mal. Eles colocando o personagem gay, inclusive, acho que é uma tentativa deles de melhorarem. Mas eles realmente deixaram passar muitas coisas.\nAliás, é através dessas análises que eu mesma passo a entender o que está acontecendo e pensar como fazer de uma forma melhor. E acho importante compartilhar.\nEu já escrevi sobre esses dois tipos de representatividade:\n(apesar de que isso aqui nem é representatividade)\nE eu não entendi o que você disse a partir do final. "reforçar aspectos de diferenciação que levem ao conflito"\nEmanuel 10 de maio de 2015 13:34\nBem, depois de ler sua posição, fica fácil entender o motivo pelo qual você não entendeu o que eu coloquei ao final. É que eu consegui ler o texto pensando "putz, vai ter o comentário fatídico, vai ter".\n"Ah, claro que esse filme é ruim. Omi fazendo omice".\nSério, nada mais execrável aos meus olhos que elevar um lado depreciando o outro. E ficou claro para mim que isso nem passou pela sua cabeça.\nMas se passou pela minha, tenho que rever meus próprios conceitos.\nDana Martins 11 de maio de 2015 17:23\nDefinitivamente não passou e eu não faria isso. E eu não sabia que o post parecia ser isso. Obrigada por mostrar :)\nAnônimo 2 de julho de 2017 02:15\nQue analise nojenta e retardada. Mas é como se diz, feminismo é uma doenca. So de Ler essa analise e esses comentarios, entendi que é verdade. GOODBYE FEMINAZIS, cortem os pelos das axilas ;)\nJessica 13 de setembro de 2017 15:33\nEu hein... relaxem pessoas! É só filme! Curtam o momento :)\nEu adorei <3


Chapada: Destinos turísticos registram alta ocupação neste mês de janeiro – Jornal da Chapada\n27 janeiro 2014 - 21: 25 pm\nEm Lençóis, na Chapada Diamantina, houve um incremento de 30% em relação a janeiro de 2013 | FOTO: Reprodução |\nOs principais destinos turísticos da Bahia tiveram ocupação de 100% no Réveillon, e o movimento continua intenso durante este mês. Em Porto Seguro , Ilhéus, Praia do Forte e em Lençóis, está difícil conseguir hospedagem até o final do mês. Em Porto Seguro, terceiro maior parque hoteleiro do Brasil, os 48 mil leitos não foram suficientes para atender a demanda do final do ano. O secretário municipal de Cultura e Turismo, Luiz Otávio Borges, comemora. “Podemos constatar que a ocupação foi maior que 100%, porque muitos turistas que não conseguiram leitos nos hotéis optaram por alugar casas e flats para a temporada”.\nLuiz Otávio diz que percebeu, este ano, que aumentou o número de visitantes que vieram de carro para a região. “Fizemos uma pesquisa de campo e encontramos turistas de Rondônia, Belém do Pará”. Segundo o presidente da Associação Brasileira da Indústria de Hotéis (ABIH/ Porto Seguro), Wilson Spangnol, a ocupação no Réveillon foi de 100%. E os hotéis continuaram lotados, depois do dia 12 deste mês, com ocupação de 93%. Em Ilhéus, na Costa do Cacau, a realidade é a mesma – Réveillon com 100% de ocupação e 80% durante o mês.\n“Sempre há uma queda depois do Réveillon, e este ano o trade quase não sentiu essa redução no restante do mês. Hotéis e restaurantes sempre cheios”, afirma o presidente do Convention Bureau da Costa do Cacau, Luigi Massa. O movimento em Itacaré também é dos melhores, de acordo com Maria Aparecida Aguilar. “Tanto o Natal como o Réveillon foram de hotéis cheios. Tenho duas pousadas grandes e nelas a ocupação foi de 100%. Depois da segunda semana deste mês, alcançamos 85% de ocupação, e assim vamos fechar o mês”.\nNão são apenas os destinos de sol e praia que estão com a ocupação alta. Em Lençóis, na Chapada Diamantina, houve um incremento de 30% em relação a janeiro de 2013. “A cidade ficou completamente lotada, com filas nos supermercados e até mesmo nos restaurantes. Foi uma surpresa muito grande para o trade. E o melhor é que o movimento continua. Depois do dia 13, os hotéis chegam a ter 80% de ocupação”, afirma a secretária municipal de Turismo, Michelli Nonato.\nNo Capão, também na Chapada Diamantina, a realidade é a mesma: restaurantes, pousadas e mercadinhos cheios. Conforme Marcos Monteiro, proprietário de uma das pousadas mais procuradas da região, desde 20 de dezembro está complicado conseguir um quarto na vila. “Terminamos dezembro e iniciamos janeiro com 100% de ocupação. Na última semana, depois do dia 18, é que baixamos para 80% o número de quartos ocupados. Vamos fechar o mês com 20% a mais de hóspedes em relação a janeiro do ano passado”.\nEm Praia do Forte, na Costa dos Coqueiros, os hotéis estão lotados desde o final de novembro, e é muito difícil conseguir hospedagem até depois do Carnaval, garante a gerente de marketing da Associação Comercial e Turística da Praia do Forte (Turisforte), Maria Betânia Souza Paranaguá. “Além da dificuldade de conseguir hotéis, os turistas não acham casas para alugar. Este mês está sendo especial para os hoteleiros de Praia do Forte, com um incremento de 10% a 15% em relação a 2013” .\nChapada: Estudantes de escola em Palmeiras reclamam mais de 20 dias sem aulas; prefeitura rebate\n18 maio 2016 - 17: 01 pm


Acreditar que é possível cuidar do ... by João Soares 456 views\nmoonilavuvillageoffice by moonilavuvillageo... 80 views\nDXN COLOMBIA EQUIPO ALFA SANDRA MEN... by Cesar Coronel 61 views\nA sua estratégia social é eficaz by Ulisses PEREIRA 43 views\nSKMBT_C284e15011913340 (1) by Richard Dubini 48 views\nCarta de saudação pelo dia do profe... by Prof. Antônio Mar... 107 views\nA caminhada da sensibilização\n1. 46 O Instalador Maio 2016 www.oinstalador.com Para uma relação mais profunda com o Planeta a caminhada da sensibilização Texto_João Paulo Soares [Consultor] "QuandoseaprendecomaNatureza, aprende-se com o coração" Joseph Cornell (1996) É indiscutível a presença da Educação Ambiental nas nossas vidas. Partilhar a Natureza, contudo, ainda é o desafio maior da nossa espécie. Joseph Cornell propôs uma metodologia original que apelidou de aprendizagem sequencial (traduzido do inglês FlowLearning). O seu método visa facilitar o aprofundamento e a interacção que os indivíduos podem ter em con- tacto com o ecossistema, possibilitando aaprendizagem e o desenvolvimento de sentimentos e valores, necessários para uma transformação social. Cornell pensou em estabelecer e proporcionar uma melhor relação dos indivíduos com a Terra, pois ao longo das suas experiências com o meio ambiente percebeu que havia um fluxo a ser trabalhado para que as actividades fossem mais produtivas, e, assim, concluiu que as pessoas reagiam favoravelmente a uma determinada sequência, em função desta se harmonizar com os aspectos da natureza humana. O processo de Cornell enfatiza que a aprendizagem sequen- cial, além de proporcionar experiências puramente positivas com a Natureza, ainda possibilita aos praticantes penetrar de ma- neira completa no espírito do mundo na- tural e descobrir interiormente o profundo sentimento de pertinência e compreensão deste mundo. Aliás, o autor afirma ainda que o desenvolvimento de sentimentos de afectividade e de preocupação para consigo, com os outros, bem como para com o ambiente natural e para os outros seres vivos que nos cercam, é a base para a construção de um processo educativo, pois caso contrário as pessoas nunca serão tocadas de maneira profunda. Uma formulação que merece referência é o da Felicidade Interna Bruta (F.I.B.). En- quanto os modelos tradicionais de desen- volvimento têm como objectivo primordial o crescimento económico, o conceito de F.I.B. baseia-se no princípio de que o verda- deiro desenvolvimento de uma sociedade humana surge quando o desenvolvimento espiritual e o desenvolvimento material são simultâneos, assim se complementando e reforçando mutuamente. Outra perspectiva interessante é o Índice do Planeta Feliz, mais conhecido por HappyPlanetIndex (HPI). O HPI mede a capacidade que cada país tem para pro- porcionar um bem-estar sustentável aos seus cidadãos. Foi introduzido pela New Economics Foundation em Julho de 2006. Este Índice não é uma forma de quantificar quais os países mais felizes do mundo. É antes uma forma de medir a eficiência com que uma nação converte os seus recursos naturais em vidas longas e felizes para os seus cidadãos.Cada valor associado a um país tem em conta o nível de satisfação subjectivo, esperança média de vida e a pegada ecológica per capita. Dos países lusófonos, na lista de 2006, o melhor colocado foi São Tomé e Príncipe, na 22ª posição, e o pior colocado foi An- gola, em 155º lugar. Já na lista de 2009 o melhor colocado foi o Brasil, em 9º lugar, e o pior colocado foi Moçambique, no 133º lugar. Nesta lista Cabo Verde, Timor-Leste, Guiné-Bissau e São Tomé e Príncipe não foram avaliados. Opinião | Falas da Terra AMBIENTE E ENERGIAS RENOVÁVEIS\nDXN COLOMBIA EQUIPO ALFA SANDRA MENDOZA CODIGO 230002748\nA sua estratégia social é eficaz\nCarta de saudação pelo dia do professor de quixadá outubro-2015


Guia completo para tratar acne na gravidez e evitar manchas - MOMENTO MT\nVocê sabia que existe uma forma correta de tratar acne na gravidez? Muitas transformações acontecem na pele da gestante, principalmente por conta dos estímulos hormonais durante a gestação. É normal que as grávidas sofram com manchas de pele, melasma , estrias e, em alguns casos, com espinhas.\nAlergia na gravidez: saiba as três mais comuns e como identificá-las\nIdeias simples para adaptar o que você tem no guarda-roupa em roupas de grávida\nQuem apresenta tendência à acne ou já apresentou durante a adolescência têm maior predisposição em tê-la durante a gravidez , de acordo com Marçal. Já as pacientes com mais de 35 anos tem menos tendência em apresentar esse quadro.


Reações ao documento da CIA sobre matança na ditadura expõem as sombras do Brasil de 2018 | Semana On\nCrimes de tortura, execução sumária e desaparecimento forçado constam de protocolos internacionais de que o Brasil é signatário. Alguns são imprescritíveis\nPostado em 17 de Maio de 2018 - Mário Magalhães – The Intercept Brasil\nO pesquisador Matias Spektor enfileirou mais um tijolo na parede da memória. O coordenador do Centro de Relações Internacionais da Fundação Getulio Vargas garimpou no site do Departamento de Estado um documento da CIA com data de 11 de abril de 1974 –27 dias depois da assunção de Geisel e dez anos cravados após o Congresso manietado impor o marechal Castello Branco na Presidência. É um memorando do diretor da agência, William Colby, endereçado ao secretário de Estado, Henry Kissinger. O “assunto”, enunciado no cabeçalho: “Decisão do presidente brasileiro Ernesto Geisel de continuar a execução sumária de subversivos perigosos, sob certas condições”.


Inside Google's Numbers in 2017 by Rand Fishkin 606173 views\n1. A autonomia e a cultura brasileira Rui de Souza Josgrilberg Resumo O artigo interpreta a autonomia a partir do quadro maior do protestantismo, da missão, seu caráter puritano e sua relação com a cultura norte-americana e brasileira destacando a contínua importância de não somente promover um auto-governo, auto-sustento e autopropagação, mas uma teologia brasileira e uma igreja com os traços culturais mais importantes. Palavras chave metodismo, autonomia, cultura, puritanismo Rui de Souza Josgrilberg é pastor Metodista, doutor em Teologia e reitor da FATEO/UMESP. 1. Visão missionária americana e o contexto político nas Américas O protestantismo no Brasil (que chegou até nós pelo trabalho missionário americano, não o de imigração) é fruto da efervescência missionária do século XIX, chamada pelos historiadores de o “século das missões”. As missões americanas acompanharam a força econômica e o expansionismo do gigante do norte. O século das missões foi também, em escala mundial, o século do nacionalismo. O nacionalismo americano resultou numa “religião civil”, assim qualificada por sociólogos, que o puritanismo ajudou a forjar. Nessa religião civil não podemos deixar de considerar as conotações religiosas da consciência política messiânica e uma afirmação ideológica do “destino manifesto”. A expansão missionária, nesse quadro geral, não poderia permanecer estranha à intenção de uma liderança mundial em andamento. Há que se considerar também, como fatores que impulsionam as missões, dois grandes movimentos avivalistas, um no início e outro na metade do século XIX. Esforços missionários que se seguiram aos avivamentos resultaram na criação de sociedades missionárias e no envio de missionários para todos os cantos do mundo onde o cristianismo\n2. era ou inexistente, ou minoritário, ou sem penetração em todos os estratos da população. Ao lado de uma forte motivação evangélica, devemos contar, pois, a presença de uma motivação política, muitas vezes inconsciente, que ajudou a moldar a ideologia missionária. Os relatórios dos missionários e a documentação das reuniões missionárias latinoamericanas atestam o fato. Contribuiu muito para esse quadro a doutrina Monroe (1823). Ela não foi uma pura criação do presidente com o mesmo nome. As bases dessa doutrina remontam à luta pela independência da colônia americana e ao ideário político de presidentes como Washington, Jefferson e Madison. A doutrina Monroe afirmava a força dos Estados Unidos na defesa do espaço das Américas face às pretensões coloniais da Europa. Monroe traduziu essa preocupação no célebre “a América para os americanos” com alcance continental. Para os latino-americanos, porém, ela possuía um sentido dúbio: significava, por um lado, que o gigante do norte prometia ajuda, proteção e unidade continental; significava por outro, a ameaça de um novo poder imperialista na região. A leitura que se fazia do lema “a América para os americanos” despertou entre os latinos um sentimento de ameaça e aguçou o nacionalismo face ao “perigo yankee”. A “real Politik” (uso da força de uma nação para obrigar a outra a servir seus objetivos nacionais) na Europa proclamava o destino das nações fortes, movidas pela “vontade de poder” e de domínio sobre “povos inferiores” (pan-germanismo, pan-eslavismo). Os Estados Unidos aderem parcialmente à “real Politik”. O pan-americanismo foi interpretado como uma forma dessa política voltada para a América Latina. O fato é que as missões chegaram ao Brasil no pacote de um panamericanismo que se revelará em toda sua amplitude imperialista nos governo dos presidentes Theodore Roosevelt (e a seqüência de reuniões pan-americanas) e Wilson. Franklin Roosevelt, anos depois, tentará traduzir a política pan-americana em “política de boa vizinhança” através da “voz mansa com um porrete na mão”. As muitas reuniões panamericanas geraram a União Pan-americana (1910, depois de 1945 a Organização dos Estados Americanos, OEA) e despertaram as missões para uma cooperação interdenominacional, e para uma visão continental da presença evangélica na América Latina. Essa política inspirou a celebração dos grandes congressos missionários Pan-americanos (Panamá, 1916, Montevidéu, 1925, Havana, 1929). Os resultados desses congressos, além de um levantamento da situação em cada país, e de projetos de cooperação, revelam o fundo político e as preocupações nacionalistas emergentes nos países de missão. Serviu para fortalecer os laços do protestantismo latino-americano e discussão da política missionária do norte em ralação ao sul. O nacionalismo tinha livre curso no mundo e na América Latina. Nesta última desenvolvese um nacionalismo “criollo”. Na mesma época em que se proclama a doutrina Monroe, floresce na América do Sul a ideologia “bolivariana”. O ideário “bolivariano” defende uma democracia social crioula enfatizando uma sociedade de miscigenação e de novas etnias em formação, além de proclamar o valor da diversidade cultural latina e indígena. A visão “bolivariana” da “grande pátria” move o sonho de uma América do Sul como um todo, e colocando todas as suas nações dentro de um grande pacto. Enquanto nos EUA se discutia a unidade das Américas , na América do Sul fermentava a suspeita e medo do novo império. Bolívar proclama: “Tengamos presente que nuestro pueblo no es europeo, ni el Americano del norte, más bien es un compuesto de África e de América, no una emanación de Europa”. Ou ainda: “Requerimos de una nación que no puede crearse sino con la fusión\n3. de toda la América Meridional en un cuerpo de naciones hermanas, que tengan en común su historia, su idioma, su cultura... para nosotros, la patria es América”. É quase impossível não ver correspondências entre a visão de Simon Bolívar e a visão de nosso Darcy Ribeiro. As muitas intervenções norte-americanas no México e América Central geraram protestos. O massacre sofrido pelo México (reconhecido pelo General Grant como uma das maiores crueldades da história) desperta o forte nacionalismo anti-yankee. O cenário era todo favorável à Revolução Mexicana e na América do Sul e Central ao surgimento de “candidatos” nacionalistas (era dos “caudillos”). Nesse quadro de expansionismo americano as missões evangélicas irão acompanhar a presença americana numa aliança de interesses religiosos com os interesses políticos (e mesmo imperialistas) nem sempre assumidos. O nacionalismo religioso foi um fator importante nos movimentos da autonomia no Brasil e no México. 2. Motivações missionárias protestantes e cultura brasileira Se por um lado a visão missionária americana se formou num quadro de fervor evangélico e de expansão econômica, em uma atmosfera nacionalista, encontrará, por outro lado, um nacionalismo latino discutido nas grandes reuniões missionárias, o que colocou para o missionário algum constrangimento. No início do século XX a Igreja Presbiteriana do Brasil experimentou uma divisão na luta pela autonomia dando origem à Igreja Presbiteriana Independente. Isso, porém, não impediu o reconhecimento “das portas abertas”, como se dizia na época, e o ambiente geral favorável às missões em nossa terra. Praticamente não houve nenhum impedimento por parte do Estado que, pouco a pouco, levanta toda barreira formal à presença protestante. A busca de uma igreja mais nacional, as reuniões missionárias, com representações de nacionais, a discussão da teologia missionária aliada à avaliação das condições locais, cada vez mais promissoras, propiciou um crescente movimento pela autonomia. O conceito de “nacionalismo religioso” aparece nas discussões. O “nacionalismo religioso” é definido por S. G. Inman, em 1929, no relatório do Congresso de Havana (1929), como sendo “o propósito e ações para assegurar completo auto-sustento, autogoverno e autocrescimento à obra, sem se separar do companheirismo da Igreja universal”. Essa caracterização se completa, mais adiante, com uma nota que aponta para a aculturação do Evangelho: O nacionalismo religioso “nasce de uma profunda consciência de responsabilidade que se desenvolve em harmonia com o puro evangelho de Cristo, com as leis do país, no qual está estabelecido, e em harmonia com as características do povo sem cortar a comunhão com a Igreja Universal”. Esse nacionalismo reclamava para si a “Doutrina Venn”, como essencial à concepção missionária. A chamada “Doutrina Venn”  desenvolve uma filosofia missionária que visa a um trabalho sem nunca perder de vista a autonomia da Igreja como alvo. A Doutrina Venn proclamava a promoção do auto-sustento, o autocrescimento e o autogoverno. Não foi nenhuma surpresa o importante papel que ela teria no movimento metodista brasileiro da autonomia.\n4. As motivações missionárias foram discutidas por Mortimer Árias em distintas ocasiões.  Árias aponta motivações como a “propagação da fé evangélica”, a “Salvação de alunos”, e “civilizar os povos bárbaros”. Podemos acrescentar como subjacentes aos motivos missionários mais nobres, outros não tão nobres como conquista de mercado e fontes de matéria prima, e um novo colonialismo político. Nas narrativas de viajantes e nos relatórios de missionários cabe encontrar, com uma certa freqüência, expressões como “conquistar a unidade da América para Cristo”, “cristianizar os índios”, “educar”, “levar o evangelho americano”, “levar a ética”, “elevar o standard moral”, “civilizar”, etc... ao lado de objetivos mais diretamente relacionados ao evangelho. Muitos viajantes e narradores citam como exemplo de baixo standard de moral a condição da família no Brasil império, e na primeira República, relatando como a maioria dos nascimentos acontecia em lares ilegalmente constituídos. No século XIX a América do Sul era vista como “terra indômita”. A população não tinha o mínimo de escolaridade. O Brasil, na metade do século XIX, é citado com cerca de 80% a 90 % de analfabetos, o que possivelmente está próximo da verdade. De um modo geral a cultura latina era depreciada. Ressaltavam-se traços como: “latinidade decadente”, “verbosidade”, “exagero retórico”, “instabilidade emocional”, “propenso a crendices”, “crença” em puras idéias e dogmas políticos, “oportunismo”, “repúblicas permeadas de fraqueza comum das raças latinas”, “estados onipotentes e corruptos”, “oligarquias cruéis”, “indisciplinados”, “sentimentalismo”, e expressões como “os EUA e latinos têm duas coisas em comum o nome América e o nome República”. Era comum dividir-se a América Latina por um exclusivo critério étnico, ressaltando-se a predominância étnica do país: nações indígenas (México, América central, Peru, Equador, Bolívia), nações crioulas (Panamá, Cuba, Brasil, Venezuela), nações brancas (Argentina, Uruguai, e parcialmente, Chile). Positivamente dão destaque ao “idealismo”, à “hospitalidade”, à “perseverança”. Os missionários metodistas que vieram para o Brasil trouxeram os ideais desenvolvidos pela Igreja Metodista Episcopal do Sul em sua ênfase na missão.  E muitos deles dedicaram a vida toda ao trabalho missionário por aqui. Alguns possuíam caráter e personalidade admiráveis. Conseguiram deixar as sementes e as marcas de uma Igreja que, mesmo sem assumir um rosto cultural autóctone, criaram raízes em nossa terra. R. Bastide, protestante da Igreja Reformada da França, professor de Sociologia na Universidade São Paulo, compara o protestantismo brasileiro a um produto de importação, como um pinheiro, que mesmo florescendo nos trópicos, conserva o perfil de árvore proveniente de outras regiões do planeta. Ou seja, o protestantismo e mesmo o metodismo depois da autonomia não conseguiram desenvolver um projeto eclesial que tomasse a inculturação como elemento importante de práticas ou de um projeto de igreja. Podemos constatar que a Igreja Metodista assumiu a estrutura típica da Igreja Metodista Episcopal do Sul, seus Cânones, seu Credo Social. A nossa primeira hinologia (mesmo a composta aqui), a Teologia, etc. são formas que seguem padrões trazidos pelos missionários. A arquitetura dos Colégios e das Igrejas, a infra-estrutura e os serviços, as assembléias, têm tudo um ar de reprodução do que foi implantado pelos missionários americanos. Mas, de um modo geral, isso não era visto como negativo. Criou-se um certo\n5. ufanismo por nossas estruturas e sistemas organizacionais. Apesar de divergências e de alguns momentos críticos, esses missionários eram muito queridos pelo povo metodista no Brasil. Cultivavam um ambiente de bom relacionamento ecumênico e uma visão cooperativista que, posteriormente, foi minada, pouco a pouco, por um denominacionalismo muito forte e pela presença de um antiecumenismo importado através de organizações evangélicas para-eclesiásticas. Essa idéia ecumênica e de cooperação calibrou grandes líderes protestantes no passado, muitos metodistas. Infelizmente, o ideal cooperativista — visando maior unidade e cooperação entre as Igrejas, missão e unidade evangélica, uma Faculdade de Teologia comum, projetos missionários em comum, a Confederação Evangélica do Brasil, a Sociedade Bíblica do Brasil, o CAVE — foram sonhos de unidade e cooperativismo que a tendência denominacionalista sufocou. Os aspectos culturais brasileiros não foram integrados no projeto missionário. Um povo que vivia intensamente sua música popular, de instrumentos rítmicos próprios, de características tropicais, de aproximação fácil, com forte tendência a constituir comunidades, etc. não teve sua criatividade cultural aproveitada. Mesmo os nacionais, alguns deles já com a idéia de uma ‘nacionalização’ da igreja, não chegaram a criar o projeto de uma Igreja Metodista culturalmente ‘abrasileirada’. Os três “autos” — auto-governo, auto-sustento, auto-propagação — necessitariam de um quarto e quinto itens que apontassem para uma teologia brasileira e para uma igreja com os nossos traços culturais mais importantes. Talvez queiramos exigir demais para uma Igreja e um país ainda muito dependente das relações mediadas por outras motivações. 3. Autonomia e cultura brasileira De fato falhou um projeto para uma Igreja “abrasileirada” apesar das propostas da autonomia e da influência nacionalista. Não se trabalhou a questão da aculturação ou da “inculturação” como dizemos hoje (combinação do sentido teológico de encarnação com o conceito antropológico de aculturação). No século XIX e começo do século XX se falava em indigenização (derivado do inglês “indigenous”). A Teologia não pensou o caminho de uma teologia indigenizada ou inculturada. Nossos livros teológicos eram ou traduzidos do inglês, ou escritos pelos missionários. Não se propôs uma auto-gestação da teologia. O perfil da Igreja continuou, depois da autonomia, uma derivação do metodismo americano do sul. Mais que isso, perdemos algumas propostas importantes para um protestantismo brasileiro: a visão maior da unidade entre as igrejas e o espírito cooperativista cedeu o passo para o denominacionalismo. A denominação, ao fortalecer-se como estrutura e como instituição, interiorizou-se com seus hábitos que chegaram, em alguns momentos, a serem classificadas como um quisto cultural protestante. Alguns projetos de cooperação e de unidade, que sobreviveram até alguns anos atrás, tiveram que ser abandonados (o principal deles foi a Confederação Evangélica do Brasil). O fenômeno do forte denominacionalismo que se desenvolve no Brasil precisa ser melhor estudado. Forte, estruturado, voltado para a vida\n6. interna da denominação, clericalista e machista, tem sido uma barreira muito forte para um projeto mais aberto de igreja. Por outro, tem sido incapaz de prover um sentido de identidade confessional, além de sucumbir à volatilização da pertença no mundo globalizado. Uma tentativa de contextualização latino-americana do metodismo foi esboçado com a criação de CIEMALC (Conselho de Igrejas Evangélicas metodistas da América Latina e Caribe). Em CIEMALC cultivou-se uma teologia mais latino-americana, buscou-se a promoção de projetos comuns, mas, novamente, a força das preocupações internas às denominações impede uma visão e um trabalho mais integrado. A igreja metodista no Brasil teve seus melhores ensaios na construção de uma hinologia alternativa, mas que não foi assumida de modo consistente pelas igrejas locais que tendem para os cânticos “gospel”. A igreja metodista volta-se para suas próprias estruturas já estabelecidas sem perceber a necessidade de criar sua própria música, atentar para a sensibilidade do brasileiro, a diversidade étnica, o gosto da participação (mutirão) e forte disposição para a vida em comunidade, para a diversidade cultural das etnias e para os efeitos particulares da espiritualidade culturalmente sedimentadas. O metodismo, como de resto o protestantismo de missão, estabeleceu-se nas cidades, com tentativas nas zonas rurais. Evidentemente, o perfil dos missionários que vieram para a missão metodista se adequava mais às cidades.  As famílias que aderem ao protestantismo são famílias que estão buscando a transição do rural para o urbano. O puritanismo surge na Europa e nos EUA, como uma forma de transição da mentalidade rural para a urbana. Entendemos que é no movimento dialético dessa passagem que encontramos a chave para entender a inserção do protestantismo no Brasil. Durante algum tempo, estudos sociológicos não compreenderam bem o puritanismo, e não o diferenciavam suficientemente do pietismo. Também fizeram do protestantismo brasileiro uma leitura excessivamente rural do mundo. Outra leitura é possível. Esses estudos precisam ser retomados para se avançar na compreensão e leitura da relação entre o rural e o urbano no metodismo (e protestantismo em geral). A mentalidade que nasceu do choque entre o campo e a cidade necessita ser mais dialética. A comunidade protestante faz essa passagem. Ora predomina uma característica, ora outra. Mas o pólo dialético que puxa a passagem é a cidade. Talvez o conceito que melhor possa descrever essa passagem seja o de rururbano. Há uma pergunta para a qual não se tem resposta fácil. Como o protestantismo de perfil cultural norte-americano pôde criar raízes em nosso solo? Talvez possamos encontrar uma pista no puritanismo inglês modificado em sua florescência nos Estados Unidos e que foi um forte componente da cultura e formação consciência nacional daquele país. O puritanismo foi um movimento inglês  que se transladou à América por razões de perseguição religiosa. Nos EUA foi um dos fatores determinantes da consciência nacional americana. Os índios não serão uma preocupação dos missionários metodistas. O trabalho com os indígenas, na Igreja Metodista, foi iniciativa dos nacionais. Os missionários americanos trouxeram a mentalidade e o sentimento puritano para o Brasil (nossa literatura traduzida tinha corte puritano). Mas, que elemento fez a ponte entre as culturas? Podemos apontar cinco pontos importantes:\n7. 1. O puritanismo aparece como um fator importante de transição do rural para o urbano. 2. Dá ênfase na experiência pessoal. 3. Um cristianismo centrado na Bíblia e que coloca a Bíblia ao alcance do povo. 4. Dá ênfase à mudança de vida, de valores, de ética, de valorização da pessoa. 5. Abre as estruturas da igreja e o culto à participação ativa do povo. Em muitos aspectos ele se aparenta a uma radicalização de aspectos do puritanismo no gosto brasileiro, mas sem assumir os aspectos que fazem a cultura brasileira mesma um fator de consciência religiosa. Desse modo, um projeto de Igreja que mantenha suas características de ramo universal da Igreja e que, ao mesmo tempo, assuma características culturais de nossa terra é um projeto que não aconteceu de forma que pudesse aculturar o protestantismo, embora alguns pensem que isso aconteceu em parte. Em muitos aspectos ele se aparenta a uma radicalização do puritanismo no gosto brasileiro, mas sem assumir os traços mais salientes que fazem da cultura brasileira mesma um fator de consciência religiosa. Desse modo, um projeto de Igreja que mantenha suas características de ramo universal da Igreja e que, ao mesmo tempo, assuma características culturais de nossa terra é um projeto que ainda não aconteceu, embora esteja na agenda de muitos planejamentos para a igreja hoje. Notas Cf. Robert Speer, The Unity of the Américas. A Discussion of the Political,  Commercial, Educational and Religious Relationships of Anglo-America and Latin America, Laymen’s Missionary Movement, N,Y, 1916. Henri VENN, 1796-1873, Secretário da Sociedade Missionária de Londres. Cf. Venn, H.  “The Organization of Native Churches”, in To Apply the gospel, Grand Rápids, Erdmanns, 1971. Cf. “Global and local: A critical View of Mission Model”, in Global Good News, Snyder, N, (col.), Abingdon Press, Nashville, 2001. Ver também, VV.AA., Luta pela  vida e evangelização. A tradição metodista na teologia latino-americana, São Paulo /Piracicaba, Vozes/Unimep, 1985. Não estamos considerando aqui a migração de protestantes do sul que migraram em  razão da guerra civil e da questão da escravidão. Veja-se uma tipologia das Igrejas e dos Colégios, nas grandes e pequenas cidades, com raríssimas exceções na zona rural. Tudo mostra uma passagem do rural para o urbano.  Demonstravam dificuldades nas relações puramente rurais, quer pela língua quer pelas estratégias missionárias e projetos que colocavam em prática. O modelo administrativo era inteiramente urbano. Movimento de inspiração calvinista e que influenciou John Wesley, embora não tenha  sido ele, de nenhum modo, um puritano típico. Wesley fala a partir da cidade.\n8. Praticamente, e estranhamente, com exceção aos criadores de ovelhas, não há menção do contexto rural em seus escritos. ----------------Fonte: http://www.metodista.br/ppc/caminhando/caminhando-16/ppc/caminhando/caminhando16/a-autonomia-e-a-cultura-brasileira-1/ Acesso em 03/10/08 – as 01h24


Ly Marcolino: Problemas com o Sogro/Sogra???\nProblemas com o Sogro/Sogra???\nÉ sempre muito dificil essa relação geralmente os pais das meninas são MUITO ciumentos... E as mães dos meninos não facilitam. E aí você pnsa, ele nem vai estar presente na minha vida, quando casarmos este problema acabará.. Mas não é bem assim que a bíblia ensina.\nVejamos Davi,(Está em I Samuel) Saul era seu digníssimo sogro, queria matá-lo eventualmente, realizou muitas tentativas mas nunca conseguiu pois Davi tinha o Senhor ao seu lado. Davi teve oportunidade de matar Saul mas não o fez por temor a Deus, você acha que não ocorreu um conflito ali? Entre a carne e o espírito de Davi.... Mesmo assim ele escolheu a boa porção, sabia que não indo contra Saul estaría agradando a Deus.\nUm exemplo de uma muher com a sua sogra, Rute(O Livro de Rute conta esta história)! Rute honrou a vida de Noemi, permanecendo com ela mesmo depois da morte de seu marido... Aí você pensa, mas Noemi devia ser uma sogra dessas boazinhas que não se mete na vida do casal... A bíblia não relata muito sobre como era este relacionamento antes de ocorrerem as fatalidades talvez não fosse dos melhores mas a tragédia acabou unindo nora e sogra. Rute escolheu ficar com Noemi e ainda mais escolheu o Deus de Noemi.\nTomando estes dois exemplos seguem as dicas para um bom relacionamento com seu sogro ou sogra.\n1. Haja como um servo de Deus\n2. Respeite-os como se fossem os seus pais.\n3. Ore por eles.\n4.Mesmo que o seu amado esteja contra eles, seja imparcial laços de família não se quebram por chateções passageiras.\n5. Aceite que existe um relacionamento entre você e os pais do seu amado.\n6. Mesmo que eles estejam contra você não fique contra eles, o amor vence muitas coisas e se você tem a permissão de Deus nesse namoro, certamente Deus tem um propósito para que você faça a diferença nesta família.\n7.Peça a direção de Deus para lidar com as situações adversas que possam ocorrer todo relacionamento exige adaptações de ambos.\nPostado por Aline Marcolino às 07:34\nMarcadores: Davi, dicasnamoro, namorocristão, relacionamento, Rute, sogra, sogros\nQuem ama briga


Pensar Grande: 14 Secretários já anunciados para o governo de Rui Costa\n14 Secretários já anunciados para o governo de Rui Costa\nEntram para a equipe de secretários: Fábio Vilas-Boas, na Secretaria da Saúde (Sesab); André Curvello vai para Secretaria de Comunicação Social (Secom); a nova Secretaria de Direitos Humanos e Desenvolvimento Social (SDHDS) fica com Geraldo Reis; Álvaro Gomes vai para a Secretaria do Trabalho, Emprego, Renda e Esporte - (Setre); e a recém criada Secretaria de Infraestrutura Hídrica e Saneamento (SIHS) será comandada por Cássio Peixoto. Já a Secretaria de Relações Institucionais (Serin) fica com Josias Gomes.\nHouve ainda o anúncio de Paulo Moreno como procurador-geral do Estado. Segundo Rui Costa, na quinta-feira (18) ainda serão definidos os nomes que vão assumir a Casa Civil, Secretaria da Administração (Saeb), Secretaria da Agricultura, Pecuária, Irrigação, Pesca e Aquicultura (Seagri), Secretaria de Desenvolvimento Econômico (SDE), Secretaria de Desenvolvimento Rural (SDR), Secretaria de Desenvolvimento Urbano (Sedur), Secretaria de Ciência, Tecnologia e Inovação (Secti), Secretaria de Turismo (Setur), Secretaria de Promoção da Igualdade Racial (Sepromi), Secretaria de Políticas para as Mulheres (SPM) e Secretaria da Cultura (Secult).\nDivulgado por Wilson Raymundo C. Lopes às 12:31


Impedimento de tomada de posse da Impatriota Joacine Katar Moreira : Petição Pública\nImpedimento de tomada de posse da Impatriota Joacine Katar Moreira\nPortugal é um Estado de direito democrático, baseado na soberania popular, tendo 880 anos de História e sendo o 7º País mais antigo da Europa.\nA Constituição Portuguesa, no Art. 11º, 1ª alínea diz o seguinte: A Bandeira Nacional, símbolo da soberania da República, da independência, unidade e integridade de Portugal, é a adoptada pela República instaurada pela Revolução de 5 de Outubro de 1910, desta forma não se percebe porque a recente eleita Sr.ª Deputada Joacine Katar Moreira, de forma directa, deixou que nos festejos da sua eleição fosse exibida a bandeira da Guiné-Bissau.\nO Art. 12º na primeira alínea refere que: Todos os cidadãos gozam dos direitos e estão sujeitos aos deveres consignados na Constituição, ora o comportamento da suposta Cidadã, Joacine Katar Moreira, fica novamente em causa por se verificar um comportamento anti-patriótico com o acto descrito anteriormente.\nA Lei nº 34/87 de 16 de Julho, no Capitulo II, Art. 7º, 8º e 9º afirmam que quem atentar separar a mãe-pátria, atente contra a Constituição da Republica ou que atente subverter o Estado de direito, ainda que por meio não violento nem de ameaça de violência, deve de ser punido com pena de prisão.\nA Cidadã Joacine Katar Moreira, em vídeos disponibilizados na internet afirma claramente e incentiva a que o cidadãos de outras etnias e minorias não tenham de respeitar os valores, direitos e garantias e liberdades inscritos na Nossa Constituição. A Pátria Portuguesa merece e exige respeito de todos os seus cidadãos, ao qual os que vêm de fora e peçam Nacionalidade Portuguesa estão também Obrigados.


Espaço Aventura retoma atendimento ao púbico; Confira dias e horários da atração – Prefeitura de Caraguatatuba\nDe acordo com a Secretaria dos Direitos da Pessoa com Deficiência e do Idoso (Sepedi), a previsão é de que a manutenção seja concluída ainda no final deste mês. A pasta ainda fará a manutenção predial do espaço, como por exemplo, pintura e podas de árvores.\nA atração ganha mais visibilidade, principalmente agora, com o período de férias escolares. Recentemente, o funcionário público Marcos Roberto Aguilar, de 52 anos, levou a filha, Beatriz Mestieri Aguilar, de 14 anos, para praticar as atividades ofertadas pelo espaço e disse que ficou “maravilhado com o desenvolvimento, logo depois de repetir por diversas vezes uma parte do circuito”.\nBeatriz possui o transtorno do espectro autista (TEA), popularmente conhecido como autismo, e deficiência intelectual. Ele contou que isso exige muito atenção e cuidado no trato dela em alguns ambientes e que, para sua alegria, foi bem recebido pela equipe.\n“Queria destacar o compromisso desta cidade com as pessoas com deficiências em todos os sentidos. E sabemos as dificuldades que todos têm, mas esse olhar aos PCDs, não podemos deixar de falar”, disse Roberto.


Reajuste de Plano de saúde Entenda na prática\nHome / Reajuste de Plano de saúde\nA saída em muitos casos é contratar modalidades com coparticipação ou franquia, numa tentativa de a mensalidade pesar menos no orçamento. Mas nem sempre é a melhor opção de contratação, cada caso tem que ser analisado individualmente, por isso sempre procure o apoio de um consultor especializado em planos de saúde para te ajudar nessa análise, seja para contratação individual ou empresarial.\nA mudança de plano de saúde empresariais devido ao custo elevado nos reajustes dos planos se tornou a maior procura na Corretora, levando nossa equipe de consultores a reuniões para análises de redução de custos nas empresas. Atendemos a Empresas em Campinas e região.\nPrecisando de uma redução de custo para Planos de Saúde em Campinas ? Solicite em nosso site uma Consultoria na sua empresa.


Julia Roberts pode estrelar o remake de 'O Segredo dos Seus Olhos' • ::: CINETOP ::: Cinema, amor e opinião\nJulia Roberts pode estrelar o remake de ‘O Segredo dos Seus Olhos’\nOn: setembro 8, 2014\nAs filmagens estão previstas para começarem em outubro.\nA atriz Julia Roberts (‘Comer, Rezar, Amar’) está em negociações para integrar o elenco do ramake de “O Segredo dos Seus Olhos“. Já estão confirmados no elenco Gwyneth Paltrow (‘Contágio’) e Chiwetel Ejiofor (’12 Anos de Escravidão’) e a direção fica por conta de Billy Ray (‘Quebra de Confiança’).\nO Segredo dos Seus Olhos é um filme argentino de 2009, dirigido por Juan José Campanella e baseado no livro La Pregunta de sus Ojos, de Eduardo Sacheri. Foi o segundo filme latino-americano a receber o Oscar de melhor filme estrangeiro. O primeiro foi o também argentino La historia oficial.\nPrevious Post: Elenco de “Os Batutinhas” se reúne para recriar cenas do filme.\nNext Post: Stephen Hawking chorou após assistir ‘A Teoria de Tudo‘


6ª Mystic Fair Rio de Janeiro- dias 06 e 07 de maio de 2017 no Clube Monte Líbano\n- AS PROPOSTAS DEVEM SER ENVIADAS ATÉ DIA 28/02/2017 -\n- Palestrar, fazer uma vivência, realizar uma performance ou show na Virada Esotérica É UM ATO VOLUNTÁRIO. Não arcamos com pagamentos pelas atividades desenvolvidas, cachês, despesas de passagem, estadia e alimentação.\n- Quando toda a programação do evento estiver finalizada, entraremos em contato via e-mail. Pode levar diversos meses até que entremos em contato com você em função da grande antecedência com que o evento é organizado e as propostas de atividades são enviadas. Isso não quer dizer que sua atividade não foi aceita ou cancelada. Assim sendo, solicitamos sua compreensão e paciência caso nosso contato demore muito tempo. Cheque sempre seu e-mail, inclusive caixa de spam, com frequência para saber se sua atividade foi incluída na grade. Nem sempre entramos em contato por telefone para fazer essa confirmação. Assim, cheque sempre também a seção PROGRAMAÇÃO para ficar atualizado e saber se sua atividade foi aprovada e entrou na grade do evento\n- Não é possível escolher datas e horários para a sua atividade. Tenha em mente que sua atividade pode ser programada para qualquer um dos dias e horários do evento e não a reagendaremos sob nenhuma circunstância. Solicitamos que reserve o final de semana inteiro do evento até que o dia e horário de sua atividade seja definitivamente confirmado pela organização para evitar desmarques e contratempos.\nTítulo de sua atividade\nTipo de atividade PalestraVivênciaPerformance artísticaRitualOutros\nDescreva aqui sua atividade em detalhes\nConte-nos um pouco sobre você e o seu trabalho\nExiste algo mais que queira nos dizer?


07 direitos que nem todos conhecem - O que acham?\n07 direitos que nem todos conhecem\n1- Quando não é preciso pagar a multa de trânsito?\nNo caso de multa por infração leve ou média, não é preciso pagar a multa caso você não tenha sido multado pelo mesmo motivo nos últimos 12 meses. É só ir ao DETRAN e pedir o formulário para converter a infração em advertência com base no Art. 267 do CTB (Dê uma olhada), o Código de Trânsito Brasileiro. Para isso, leve xerox da carteira de motorista e a notificação da multa. Em 30 dias você recebe pelo correio a advertência por escrito. Perde os pontos, mas não paga nada.\n2- Foi roubado? Faça um B.O. (boletim de ocorrência) para ter direito à segunda via de documentos sem pagar nada.\nEsse é um direito que pouca gente conhece, mas que já existe no Rio de Janeiro e está previsto na Lei 3.051/98. O texto garante que em caso de roubo ou furto, a vítima que apresenta o Boletim de Ocorrência tem direito à gratuidade na emissão da 2ª via de documentos como Habilitação, RG e Licenciamento Anual de Veículo. Só esses três documentos já representam um prejuízo de mais de R$ 100 pra quem precisa pagar por eles. Para conseguir a gratuidade, basta levar apresentar uma cópia, que não precisa ser autenticada, do Boletim de Ocorrência no momento de solicitar o documento.\n3- Entre casais\n4- Presente da amante\n5- Patrimônio feminino\n6- Satisfação garantida\nNem todos os direitos "desconhecidos", estão nessa postagem, mas pode você pode ler mais em Veja.com\n07 direitos que nem todos conhecem Reviewed by Gilvani Alves on quarta-feira, maio 29, 2013 Rating: 5


Oi, Karine de 15\nO tempo passou e a gente chegou aos seus sonhados 25 anos. Preciso te falar a verdade: fazer aniversário não é mais tão empolgante - acho que aconteceu depois dos 18, quando a gente percebeu que ficar mais velha não era tão divertido assim. Sinto te informar, mas ser adulto pode ser bem chato. Você vai odiar pagar as próprias contas e declarar imposto de renda. Por isso, aproveite bem sua festa e sua idade. Você vai lembrar dela com um carinho enorme.\nTá tudo bem, se é o que você quer saber. Às vezes, tudo vai ótimo. Outras vezes, nem tanto. Mas a gente vem se virando bem nesse tempo todo, aos trancos, barrancos, tombos e risadas. Muitas risadas. Alguns choros também, mas tamo viva, Ká. Umas cicatrizes, é verdade, mas viva. Quem diria.\nA gente não conquistou tudo o que você queria, sinto muito. Não casei, desculpa. Sequer tô em um relacionamento. Quem sabe você não descobre aí, no meio do caminho, o que é que a gente tem que fazer para parar de fugir quando a coisa fica séria. Ou melhor: como parar de ter dedo podre. Eu ainda não descobri. Nem tô pensando no primeiro filho, esquece. Mais pra frente a gente conversa sobre esses planos de novo, combinado? Por agora, tô bem tranquila do jeito que eu tô.\nVocê vai perder pessoas. Acontece com todo mundo. Algumas vão sair da sua vida por vontade própria (não tente segurá-las pelos pés - quem não quer ficar, não fica nem se você se esforçar muito). Outras vezes, é você quem vai se afastar - não dá para continuar amiga das mesmas pessoas pra sempre. Mas você vai ficar bem, ok? Talvez chore e sinta falta de alguns amigos, mas vai ficar bem.\nAlgumas pessoas vão ficar doentes e não vão resistir. Outras vão embora sem aviso prévio, no auge da saúde. Por isso, não guarde sentimentos, está bem? Lembre as pessoas ao seu redor o quanto você as ama sempre que puder. Isso vai fazer toda a diferença. Ah, e aquelas histórias intermináveis do vovô? Escute-as até o fim. Você irá sentir falta delas.\nNão chore tanto por não ter passado naquela faculdade pública que queria. A sua nota no vestibular não define quem você é. Se quiser deixar de ter uma religião, faça isso. Você vai se sentir muito mais próxima de Deus do que em todos os anos em que ficou dentro de uma igreja.\nContinue fazendo ginástica ou algum esporte. Por favor, não abandone essa prática. Você não vai querer chegar aos 25 sedentária e sem nenhum preparo físico, sofrendo para fazer uma trilha simples quando estiver morando do outro lado do mundo, te garanto. Faça uma poupança - não para comprar um carro, um apartamento ou qualquer coisa assim, mas para viajar. Viajar vai ser uma das maiores paixões da sua vida.\nEntre em um curso de espanhol. Você vai trabalhar com argentinos duas vezes ao longo desses 10 anos e ser fluente na língua faria toda a diferença. Continue assistindo muita TV - um dia, você vai trabalhar com isso. E não delete o seu blog - você vai conhecer muitas pessoas especiais por causa dele.\nAh, e um aviso: vá a um show da turnê de despedida do RBD. Você vai se arrepender de não ter ido, mesmo que ache que já parou de gostar.\nToda vez que você pensar que as coisas nunca vão chegar a lugar nenhum, pense em mim. É, talvez não tenha acontecido tudo o que você queria, mas aconteceu tanta, tanta coisa. E nesse meio tempo, te juro, Ká: a gente foi muito feliz.\nRenata Kawane 14/11/16\nAchei tão lindo, tão profundo, e me identifiquei tanto! Que seus 25 seja colorido, florido e leve.\nMart Reff 20/11/16\nAh, se desse pra dizer alguma coisa.\nCom certeza eu diria.\nJéssica Almeida 30/11/16\nChoreeeei lendo esse texto :(\nAh, se eu pudesse aconselhar a Jéssica de 15 anos. Tanta coisa teria sido diferente. Mas eu não seria o que sou hoje, então, sem arrependimentos. Exceto, é claro, o show da turne de despedida do RBD.


Deputado Federal confirma verba para construção de escola em Itapema – Jornal Folha do Litoral\nO parlamentar catarinense Peninha (MDB) atendeu ao pedido de vereadores e prefeita de Itapema, e confirmou verba de R$ 15 milhões para o município.\nNa última semana, o deputado Peninha confirmou a destinação de verba federal no valor de R$ 15 milhões para construção de uma nova escola em Itapema. A verba articulada pelos vereadores em conjunto com a prefeita Nilza Simas (PSD), será oriunda do Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação (FNDE).\nNos próximos dias, a equipe técnica da Prefeitura cadastrará a obra no Plano de Ações Articuladas – PAR do Ministério da Educação. Os vereadores comemoraram a confirmação do recurso, e reforçaram a proposta de trabalhar em conjunto com a administração municipal.\nO que era Trump representou para os ...\nCircuito de Cicloturismo da Costa Verde & ...\nPrefeita Nilza Simas participa de reunião da AMME


Quando segar um gramado Após Overseeding | eHow\nkrasalifex.info » Jardim » Plantas, flores e ervas » o cultivo de uvas » Quando para cortar um gramado após overseeding\nQuando para cortar um gramado após overseeding\nJardim / Plantas, flores e ervas / o cultivo de uvas ler: 137\nOverseeding refere-se a plantar mais sementes de grama nos gramados existentes, a fim de melhorar a aparência de queda de grama. Muitas vezes, os gramados são danificados em manchas devido a infestações de pragas ou doenças e necessitam de ser overseeded. gramados sobressemeadas requerem cuidados cultural saudável, a fim de se estabelecer. Isso inclui o momento certo para cortar a grama depois de ter sido overseeded.\nSegue o gramado existente muito baixo antes overseeding como a erva estabelecida vai começar a competir com novas sementes e mudas de água e nutrientes. Depois que a semente foi espalhado na área desejada, a água uma ou duas vezes por dia para manter o solo úmido. Mantenha cortar a relva com frequência a uma altura de 1 1/2 a 2 polegadas durante estabelecimento de sementes. Uma vez que as mudas são 1 1/2 a 2 polegadas de altura, aumentar gradualmente de corte ao longo de várias semanas para chegar a 2 1/2 a 3 polegadas.\nEvitar o uso de fertilizantes em gramados reseeded até três semanas após overseeding. Uso de fertilizantes no momento da semeadura vai produzir um crescimento vigoroso no já presente grama. Esta sombra vai então para fora as mudas, por isso é melhor usar fertilizantes após mudas estão bem estabelecidos. Use uma libra de nitrogênio real para cada 1.000 pés quadrados de gramado, como sugere a extensão de Universidade do Estado de Iowa.\nO momento certo para overseeding depende do tipo de semente de grama utilizada. Este é geralmente antes do horário de pico do padrão de crescimento natural da grama selecionada. Overseed com gramíneas de estação fria nas regiões mais frias durante a queda. Use gramíneas de estação quente para overseeding nas regiões mais quentes durante a primavera. Se você estiver usando uma grama de estação fria para overseeding grama estação quente, o momento certo seria na queda. Isso irá incentivar as novas sementes para se estabelecer durante o período de dormência da grama estação quente.\nDepois de cortar a grama existente muito baixa, ancinho todos os recortes em excesso. As camadas de recortes sobre a grama vai impedir que a semente da mistura com o solo. Salvar os recortes e usar como cobertura morta após o overseeding foi feito. Rake o gramado limpou novamente para arejar a superfície do solo e melhorar sementes e contato com o solo. Em gramados com alta solo compactado, é melhor usar um arejador de energia, pois isso irá garantir o sucesso de um novo estabelecimento de sementes. Use duas a três vezes mais a quantidade de sementes para sementeira superior em comparação com a sementeira solo nu. Usar um rolo após a sementeira para mover a semente no solo.\nComo overseed grama bermuda\nComo propagar novamente grama bermuda\nComo plantar azevém inverno no norte do Texas\nComo plantar com sucesso azevém inverno\nComo plantar zoysia em grama bermuda\ngrama Zoysia e Bermuda grama, conhecido botanicamente como Zoysia japonica e Cynodon dactylon, são…\nA melhor maneira de overseed um gramado\nUm gramado verde luxuriante, o objetivo de muitos proprietários, é na verdade o resultado de…\nComo semear grama esmeralda\nZoysia é uma grama de estação quente, que pode ser cultivada em alguns dos estados de estação…\nFungo em uma jarda mata grama e cobre o solo, mantendo a outra vegetação de crescer. Para se…\nQuando é um bom momento para plantar sementes de capim?\nQuando pontos desencapados feias dot seu gramado, ou você precisa estabelecer um gramado novo,…\nA maioria dos americanos têm amplos gramados que cercam suas casas. próprios gramados são uma…


Fiat uno ar condicionado – Controlador de temperatura\nHome » Uncategorized » Fiat uno ar condicionado\nDescubra a melhor forma de comprar online. Ar Condicionado para de funcionar. Jocar, a loja do SEU carro. Venda on-line de autopeças e acessórios automotivos.\nO motivo poderia ser o calor deste verão, mas a Fiat diz que os novos Uno e Palio estão ganhando ar condicionado como equipamento de série como uma forma de. Outros Produtos de Array.\nCompare produtos e preços, confira dicas e economize tempo e dinheiro ao comprar! As melhores ofertas de carros usados, novos e seminovos você encontra aqui! Mancha Veículos – São José do Rio Preto cód. Na Webmotors você encontra mais de 6. A Fiat anuncia a inclusão de novos equipamentos de série nos modelos Uno ( remodelado, o que exclui o Vivace) e Palio de nova geração (não abrange o Fire ). Fiat Uno a venda em todo o Brasil a partir de R$ 15.\nTodas as versões agora saem de fábrica com ar – condicionado , direção assistida hidráulica e controle elétrico dos vidros dianteiros e das travas. FIREFLY FLEX ATTRACTIVE 4P .\nBom dia colegas, ainda na minha árdua luta com o aprendizado da manutenção de ar condicionado , tenho agora um novo problema: Aqui na empresa o uno da descrição acima nunca teve uma manutenção no ar condicionado , mas o ar não refrigera apropriadamente, então, resolvi checar a pressão do . Primeiramente agradeço sua visita em nosso site K2 . Não Aceita Troca: ALARME AR CONDICIONADO AR QUENTEDESEMBAÇADORDIREÇÃO HIDRÁULICA FARÓIS DE MILHA. Encontre as melhores ofertas de carros usados para sua pesquisa fiat uno portas ar condicionado. Ar condicionado ,ar quente – são gonçalo – fiat – uno mille way economy 1. Alarme, ar condicionado – maceió – fiat – uno mille way economy 1. Ventilador Interno – Aplicação: FIAT Uno 1. Atualizado há semanas.\nComando do ar – condicionado do uno Cinza ,conjunto copainel , placa e botões. Mas há estratégias diferentes usadas pelas montadoras nessa situação. A Fiat programou o novo Uno para religar o carro após segundos parado a fim de garantir maior conforto.\nO fato do ar ser digital é indiferente: ele é desligado como o convencional quando o start-stop está em funcionamento. A Fiat respondia de forma muito rápida e, em apenas dias, fazia a apresentação do Uno Mille. Tal rapidez se deveu ao.\nAlém disso, o Mille Eletronic foi pioneiro em oferecer quatro portas e ar – condicionado no segmento. Motor padrão original e sem gambiarras, injeção original. Veja o resultado da sua pesquisa de veículos por Fiat uno em Curitiba e Região.\nEncontre carros, motos, caminhões, peças e utilitários. Busca por veículo – SHOPCAR Sua Referência em Veículos. Carro para quem realmente gosta. O mais rápido era o Turbo i.


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ModaLisboa: Ricardo Preto fez uma coleção para toda a gente usar | Jet7\nTons terra, azuis e amarelos dominaram a linha de primavera/verão “Awake”.\nMeia hora antes do desfile de Ricardo Preto começar, no segundo dia da ModaLisboa, 12 de outubro, que acontece nas Antigas Oficinas Gerais de Fardamento e Equipamento do Exército, avistámos Joana Solnado ao pé das carrinhas de street food.\nO look militar da atriz chamou a atenção de vários presentes que não descansaram enquanto não lhe pediram um autógrafo. À NiT, Joana explicou a escolha do outfit. “É do Ricardo Preto. É um grande amigo, um estilista inacreditável que amo de paixão. Acabei de chegar do Brasil e vim a correr.”\nA atriz Joana Solnado.\nAinda bem que se apressou. Afinal, o desfile do criador português só começou poucos minutos depois do que estava previsto. Na sala, Conguito, o youtuber e radialista da “Mega Hits”; Raquel Strada e João Paulo Sousa foram outros rostos conhecidos a ocupar as primeiras filas.\nQuando a música começou, a primeira manequim apareceu vestida com um coordenado em pele. Logo atrás, outra mulher tinha um look plissado com mistura de lilás e laranja. Esta junção de tons, à partida imperfeita, resultou em cheio.\nRicardo Preto sabe bem o que faz. De todos os criadores que apresentam as suas coleções na ModaLisboa, ele é dos que criam peças esteticamente mais acessíveis para toda a gente. A nova coleção de primavera/verão “Awake” prova isso.\nHouve silhuetas sofisticadas, looks que misturavam o contemporâneo com a irreverância, algumas transparências e vestidos em malha multicolores. Destaque para o apontamento das golas plissadas, que tornam a silhueta da mulher mais esguia e bonita.\nA maioria das manequins tinha o cabelo cheio de tranças, uma das tendências da próxima estação, feitas pela equipa de Helena Vaz Pereira, a conhecida hairstylist da L’Oréal Professionnel.\nAfinal, como começou Ricardo Preto?\nDepois de terminar o 12.º ano, Ricardo Preto decidiu seguir arquitetura. Tirou a licenciatura na Universidade Lusíada, em Lisboa. Mas após fazer um curso de corte e costura com Maria Emília Sobreira e um workshop de handbags na St. Martin School of Arts, em Londres, decidiu mudar o rumo e seguir moda.\nPegou nos seus ensinamentos e começou por desenhar uma coleção para a marca Amarras, bem como malas para a espanhola Perteguaz. Na mesma altura, criou acessórios e chapéus para Osvaldo Martins e Dino Alves.\nDepois de apresentar duas coleções nas “Manobras de Maio”, em Lisboa, foi convidado para integrar o calendário da ModaLisboa, em março de 2006 – vínculo que tem mantido até hoje. A par da criação de coleções próprias, tem trabalhado na área de produção de moda para diversas revistas de moda e lifestyle nacionais e desenvolvido parcerias criativas com várias marcas. Imaginou ainda o guarda-roupa para a ópera Paint Me, uma co-produção do São Carlos e da Culturgest, encenada por Rui Horta, que estreou em 2010.\nEntre 2010 e 2015, desenvolveu várias coleções com a Meam Style. Ao todo, três linhas por estação, que foram vendidas em Espanha, França e Itália. Nessa mesma altura iniciou uma parceria de venda na conceituada Loja das Meias, em Lisboa, ao lado de criadores internacionais.\nDesde 2016 que desenha as coleções Ricardo Preto exclusively for Rustan’s Men and Woman, e U by Ricardo Preto for Rustan’s Men and Woman, assim como acessórios para as duas linhas, que estão atualmente à venda no mercado asiático.\nCarregue na galeria e conheça melhor a nova coleção do criador português.


Parceria entre Acatmar e Capitania dos Portos de Santa Catarina oferece curso para pilotos\nHome > Comunidade > Notícias > Parceria entre Acatmar e Capitania dos Portos de Santa Catarina oferece curso para pilotos\nUma parceria entre a Capitania dos Portos, a Associação Catarinense de Marinas (Acatmar) e o Sest/Senat oferecerá um curso para pilotos de lanchas e motos aquáticas com o objetivo de reduzir acidentes e conscientizar os usuários de embarcações.\nSerão oferecidas em Florianópolis aulas teóricas e práticas para garantir a habilitação desses condutores – 10h teóricas e 4h práticas para motonauta e 10h teóricas e 10h práticas para arrais amador. “A norma exige somente o período de aulas práticas, mas queremos legalizar definitivamente também a parte teórica. Só assim teremos mais segurança nas nossas águas”, afirma Leandro Ferrari, presidente da Acatmar.\nEsta parceria, firmada em reunião na noite da última quarta-feira (11) em Biguaçu, representa o único curso disponível na Grande Florianópolis. Até agora, somente Balneário Camboriú dispõe de aulas do gênero. “O objetivo é aumentar a rede para que todo o nosso litoral seja coberto”, afirma Juarez Pereira de Melo, comandante da Capitania dos Portos de Santa Catarina. “A carteira é indispensável para a condução destas embarcações e só tem validade se for emitida pela Marinha”, completa.\nA nova lei exige agora uma carteira especial para os condutores de motos aquáticas (jet ski). Antes, bastava conseguir a carteira de arrais amador — habilitação que permite navegação em áreas como lagos, lagoas, baías e enseadas. “É um importante passo para que Santa Catarina seja referência nos esportes náuticos e também nas atividades de lazer na água, uma das maiores bandeiras da Acatmar”, diz Ferrari.\nInformações pelo e-mail: presidencia@acatmar.com.br