Cid Marcus: O CANDOMBLÉ\nNo final do século XVI, os primeiros navios portugueses com seus porões cheios de escravos chegam ao Brasil. Provenientes de várias etnias, traziam eles para a nova terra em que, à força, passariam a viver suas concepções de mundo, suas crenças, suas divindades. Dentre as raças que vieram destacamos, como principais, Jejes, Iorubás, Fons, Angolas, Haussás, Fantis, Ashantis, Malês, Fulas e Congos.\nCorria o ano de 1538 quando aqui chegou a primeira leva de escravos. Vinham de São Tomé. As levas sucessivas, ao que parece, eram parcialmente islamizadas. No século XVII, Angola e o Congo tornaram-se os principais centros abastecedores. Esses negros falavam o Banto, nome de um grupo linguístico nígero-congolês. Até início do século XIX, foi também por via do contrabando que um considerável contingente de negros chegou ao Brasil. Um grande número veio da Costa, daomeanos, nagôs e haussás. A maior parte dos que aqui chegaram se concentrou na região da Bahia, pois os importadores locais mantinham ligações diretas com os reis de Daomé. É devido a essas importações que vai se destacar o modelo nagô como básico para a evolução posterior dos cultos africanos entre nós.\nAqui chegados, foram os negros se misturando segundo os interesses dos mercadores, espalhando-se pelas senzalas da Bahia, de Pernambuco, de Minas Gerais, do Rio de Janeiro, de São Paulo, pelo sul. Traziam eles certamente concepções religiosas antiquíssimas, muito semelhantes àquelas que vamos encontrar no patrimônio de populações já instaladas no continente africano muito antes da unificação das tribos egípcias por volta de 3000 aC. Semelhantes também as suas concepções, como se constatou posteriormente, às das populações negras drávidas que viviam a leste do Rio Indus e abaixo do Ganges, antes da invasão dos árias indo-europeus.\nLuís Viana Filho, na sua obra "O Negro na Bahia", compõe o seguinte quadro relativo à entrada de escravos no Brasil: l) séc. XVI - Ciclo da Guiné; 2) séc. XVII - Ciclo de Angola; 3) séc. XVIII - Ciclo da Costa da Mina e do Golfo de Benin. Ao todo, foram trezentos anos de comércio negreiro. Extinta a escravidão, abandonado socialmente, não sendo uma mão-de-obra especializada, marginalizado, o negro de aculturou mal e precariamente, sempre marcado por preconceitos de cor e religiosos pelo mundo branco.\nESCRAVAS DE DIFERENTES NAÇÕES - DEBRET\nO aparecimento dos chamados cultos afro-brasileiros se dá dentro desse quadro histórico, caracterizado, quanto aos negros, por cruzamentos vários e sucessivos, misturando-se as etnias, já que os senhores as incentivavam como um meio aumentar numericamente a mão-de-obra escrava. A mistura desordenada de etnias, praticada como um processo de desculturação criou uma certa confusão linguística, dando origem ao chamado dialeto das senzalas, aos poucos, porém, em cerca de dois séculos, silenciado pelo crescente uso da língua portuguesa.\nDe um modo geral, ainda que consideradas as diferenças entre as crenças das várias etnias que para cá vieram, havia entre elas quatro importantes pontos em comum. Acreditavam todos num Deus único, uma energia primordial criadora, que se ordenava por si mesma; tinham um panteão de deuses, que administrava tudo o que entrava na existência, desde a ordem cósmica aos reinos mineral, vegetal e animal, neste último se encaixando o ser humano, com seu corpo, mente e emoções; acreditavam na existência de dois mundos distintos, um visível, o material, e outro invisível, o espiritual; traziam todas, mais ou menos, elementos islâmicos.\nEstas concepções, como se pode constatar até com certa facilidade, se aproximam bastante daquilo que os hindus chamam de Brahman, a imensidade, o substrato comum de toda a existência. O espaço, o tempo e a consciência que tudo percebe podem ser considerados como aspectos diversos desse substrato, que jamais poderá ser verificado na sua expressão última, pois ele se encontra sempre além dos nossos meios de percepção e de todos os métodos de investigação que possam ser criados.\nAntecipando-se aos conceitos mais atuais da Física moderna e aproximando-se também de algumas formulações da Filosofia grega (Plotino, um “hinduísta” perdido na filosofia grega), achavam que no universo tudo é uma integração e a mesma coisa, do átomo (grão de areia no dizer deles) às estrelas. O que vemos, o aspecto visível das coisas, é apenas a transformação incessante das coisas, tudo animado por uma força inteligente chamada "muntu", que é representada pelos entes intermediários (orixás), pelas entidades tutelares familiares e pela energia primordial, Deus.\nNas grandes plantações de cana e de fumo, que precisavam de muita mão-de-obra, os negros foram se agrupando. Alguns historiadores calculam que no Nordeste açucareiro cada engenho dos maiores chegou a ter mais de mil escravos. Foram eles, aos poucos, se juntando em "nações" e conseguindo celebrar as suas festas. Nas cidades, a Igreja organizava as Confrarias dos Pretos, que tinham suas capelas, podendo eles realizar ao lado delas os seus folguedos, tudo sob a supervisão dos padres. Contudo, ignorando os idiomas e os costumes dos negros, os padres não percebiam que determinadas celebrações, tendo por centro figuras religiosas, como a Nossa Senhora do Rosário, eram cerimônias que no fundo resgatavam as suas crenças. Assim, dançavam para São Benedito, ao ritmo do toque de Oxumaré. Não podendo invocar de modo explícito os seus orixás, punham no lugar deles os santos da Igreja.\nTudo isto, com o correr do tempo, foi produzindo um vasto sincretismo. Nas regiões onde a influência indígena era grande, Norte e Nordeste, fazia-se o culto dos espíritos dos caboclos, cultos que se expandiram bastante. Esclareça-se que caboclo é o orixá que aparece nos candomblés onde a influência ameríndia é grande. Jogados nas senzalas e, depois, dispersos nos centros urbanos, os negros foram superando as suas diferenças linguísticas e reconstituindo a sua religiosidade, incorporando inclusive elementos da religião dos brancos. O lugar onde se realizava o culto e o conjunto das cerimônias, a liturgia, recebeu o nome de Candomblé, a religião dos negros nas terras brasileiras. Segundo o estudioso Edison Carneiro, o primeiro Candomblé surgiu no Brasil em 1830, na Bahia. Antes de prosseguir, um esclarecimento: orixá é a designação genérica das divindades cultuadas pelos iorubas do sudoeste da atual Nigéria, do Benin, do Togo, trazidas para o Brasil pelos negros que vieram dessas áreas e aqui incorporadas por diversas seitas, que fazem a intermediação entre os homens e as forças naturais e sobrenaturais. Dá-se o nome de orixá de frente a um protetor de um filho ou filha de santo (na hierarquia do candomblé ou da umbanda, uma espécie de sacerdote).\nPara entender melhor a questão do sincretismo que ocorreu no Brasil devemos relacionar os seguintes pontos: 1) vieram para o Brasil cerca de 3 milhões e meio de negros; 2) o número de missionários religiosos portugueses no Brasil era muito reduzido; os que vieram se preocuparam muito mais com a catequese dos índios que com a dos negros; 3) ainda que proibidos de falar seu idioma e de praticar atos religiosos, os negros, em muitas paróquias, conventos e comunidades sempre conseguiram se organizar (confrarias dos pretos), mantendo sub-repticiamente as suas tradições religiosas; 4) a maior parte dos escravos se concentrou em trabalhos agrícolas ou foi distribuída nos meios urbanos, o que sempre facilitou a sua agregação; um número bem menor se fixou em atividades pecuárias e mineradoras, nas quais os contactos eram mais difíceis; 5) a adoção forçada ao catolicismo pelos escravos ocorreu apenas exteriormente na maior parte dos casos; 6) a diversidade de etnias; 7) a religião dos aborígenes brasileiros; 8) elementos tomados do Catolicismo; 9) elementos tomados do Ocultismo e do Espiritismo. Cerca de sete sistemas religiosos se montaram a partir do sincretismo verificado. Os mais importantes são o Candomblé e a Umbanda.\nO Candomblé (etimologia controvertida) desenvolvido no Brasil tem características iniciáticas. Nisto, podemos aproximá-lo, sem dúvida, das mesmas religiões de mistérios que encontramos no mundo grego e mediterrâneo sob os nomes de Mistérios de Eleusis, Mistérios da Samotrácia, de Isis e outros. Seus segredos (eró) só podem ser transmitidos ao adepto por um mistagogo, um iniciador, um professor de mistério, palavra grega que quer dizer iniciação. Seu caráter é, portanto, esotérico, sedo bastante demorada a iniciação. Basicamente, o Candomblé é a recriação em terras brasileiras da religiosidade africana, centrada no culto dos orixás. O cerimonial é realizado num espaço e tempo determinados com o objetivo de obter a manifestação dos orixás, trazendo-os ao mundo visível, recompondo-se, assim, a unidade do universo.\nA participação no Candomblé é voluntária, sendo o sacerdócio (os que provocam o sagrado) exercido pelos membros do terreiro, todos procurando atrair as bênçãos e benefícios dos orixás. Como tal, o Candomblé é uma religião, ao procurar unir o "ayé" ao "orum". O primeiro é a terra, lugar dos fenômenos visíveis, onde vivem as criaturas. O outro é o Além, incomensurável, inapreensível, o lugar das energias, onde vivem os orixás e os espíritos.\nNo começo, os dois mundos estavam unidos. Um casal sem filhos pediu que Oxalá, o Criador, lhes desse um filho. Este casal vivia entre os dois mundos. Assim lhes foi concedido, sob a condição de que a criança não saísse nunca dos limites do "ayé". Na juventude, o filho do casal que há muito insistia em sair do limite que fora assinalado, acabou ultrapassando-o, invadindo os demais espaços. Pôs-se inclusive a desafiar a divindade. Oxalá lançou então seu cajado (opaxoró), separando os dois mundos e interpondo entre eles o espaço atmosférico. Cometido o primeiro "pecado", o do orgulho, a humanidade vem, desde, então, procurando recompor a unidade perdida, de modo a assegurar a passagem das mensagens de um mundo para o outro, a aumentar as trocas entre eles. Isto é feito pela condensação e pela distribuição da energia, da força sagrada (axé), presente em toda a criação. A representação desse acontecimento é feita através de uma cabaça dividida, mas ligada, colocada no altar (peji). O bastão de Oxalá tem na sua ponta superior uma pomba de asas abertas, simbolizando o "axis mundi", figura que encontramos em várias outras tradições orientais e europeias. A totalidade, isto é, os dois mundos, o visível e o invisível, é composto de nove planos superpostos, atravessados pelo cajado de Oxalá. Quatro espaços situam-se abaixo da terra e quatro acima. O quinto espaço é o dos humanos. Os mortos são filhos da terra e se transformam em manes, voltando para aconselhar e guiar seus descendentes\nManes, entre os antigos romanos, eram os espíritos dos mortos, considerados bons, benevolentes, que subiam (manare, em latim, é sair do mundo de baixo para o mundo de cima) para ajudar os vivos. Entretanto, como vários registros nos contam, quando esses espíritos assumiam a condição de “manes”, eles manifestavam muitas vezes, abertamente, com relação aos vivos, a sua insatisfação, o seu inconformismo, o seu ressentimento. Daí, as várias festas que se realizavam em Roma para apaziguá-los, para fazer com que retornassem ao mundo ctônico.\nOs orixás são os donos do "ori", o alto da cabeça. Lembremos que segundo a tradição hinduísta, o chakra coronário, "brahmarandra", correspondendo à glândula pineal, é simbolizado astrologicamente pelo planeta Netuno. Os orixás, encarregados de manter a ordem cósmica, são muitas vezes chamados de encantados, anjos da guarda, santos etc. São seres primordiais, administram a criação, muito semelhantes aos que encontramos na religião do antigo Irã. Tudo o que existe, da menor partícula do universo à maior, tem o seu orixá. Tendo atribuições e poderes, há uma hierarquia entre eles. Os orixás masculinos ligam-se ao fogo. Os femininos ligam-se à água, matéria-prima básica, ora associada à terra (Nanã), ao fogo (Iansã), ao ar (Yemanjá), exceção feita a Oxum (água pura).\nOlorum é o dono do outro mundo (oló, senhor, orum, outro mundo); são dele toda a existência (iwa), a força sagrada (axé) e a permanência (abá). As primeiras emanações de Olorum são Oxalá e Odulua, constituídos numa trindade. Olorum é o demiurgo por excelência, que está em todos os lugares e em lugar nenhum. Não tem sexo, unindo o passivo (Odulua) e o ativo (Oxalá). Cosmogonicamente, no princípio, só o vazio, a indiferenciação. Olorum gerou então o primeiro movimento, descrição muito semelhante à que encontramos no Rig-Veda. Parte desse movimento, o ar infinito, se transforma nas águas primordiais, Orixinlá. Misturando-se estas àquele, surge a "prima materia", sem forma, pastosa, avermelhada, nela aparecendo um ser primordial, modelo de todos os demais, Exu.\nOs domínios de Oxalá são formados pelo ar e pela água, enquanto os de Odulua o são pela água e pela terra, sendo o primeiro, portanto, o masculino universal e o outro o feminino primordial. Desse primeiro par divino surgirão os outros orixás, a partir da mãe celeste gerada por Odulua, Yemanjá, orixá feminino das águas salgadas, dos oceanos e dos mares e das águas em geral. Simbolizada por âncoras, barcos e peixes, sua cor é o azul celeste, seu metal a prata, sendo a sua força a da maternidade, presente na água salgada, a origem de toda a vida. No Catolicismo, associa-se Yemanjá à Imaculada Conceição e a Stella Maris. Matronal, Yemanjá tem seios volumosos, símbolo da maternidade fecunda e nutritiva. Vingativa se algo a incomoda, mas capaz de esquecer logo a ofensa. Deve ser reverenciada pelas pessoas que dependem do mar para viver. Seus "filhos" são fortes, vigorosos, altivos, às vezes impetuosos e arrogantes, podendo mudar muito o seu humor. Sérios, preocupam-se com o próximo.\nComo nas divindades hinduístas, em algumas entidades do Candomblé o feminino (shakti, dos hindus) e o masculino coexistem. Oxalá tem a sua metade feminina, Nanã, a terra-mãe ancestral (Geia entre os gregos), é aquela que vai receber o corpo físico quando da ocorrência da morte. É a mãe que retoma o corpo de seus filhos. Como a mais velha dos orixás femininos, é uma espécie de avó. São dela a chuva, as águas doces, os pântanos, a lama, a massa informe, os lugares de fermentações, a fecundidade, enfim. Sua a cor é o negro, como a das famosas Mães Negras da Europa pré-cristã. Nanã lembra sempre que a vida nasce da morte. Sua comida tem por base o peixe de água doce em postas, acomodadas em rodelas de cebola (a criação a partir de um núcleo).\nO princípio masculino gerado a partir de Odulua, a Grande-Mãe, é Oranyã, que se une incestuosamente a Yemanjá, sua irmã, nascendo dessa união os demais orixás. Yemanjá é a maternidade concretizada, suas cores são o azul-claro ou verde-claro e o branco, translúcidos. Alquimicamente, sua união com Oranyã é a dinamização da água e do ar pelo fogo. Nanã, por sua vez, é a maternidade em potência, não tem esposo, como Yemanjá também não. Nanã é calma, solene, não se vê o seu rosto, sempre coberto por um véu de palha com miçangas. Pessoas tuteladas por Nanã são calmas, mas podem se tornar terríveis nas suas vinganças.\nJá Oxum e Iansã aparecem como complementos de um ou mais orixás masculinos. Oxum tem como símbolos o espelho, o ouro e o dinheiro. Sua cor é o amarelo, tendo relação com riqueza e negócios. Relaciona-se no Catolicismo ora com a Imaculada Conceição, ora com N.S. das Dores. O reino de Oxum está nas cachoeiras ou na água calma dos remansos dos rios, lugares em que seus "filhos" encontram a sua força particular (axé), lavam as suas ofensas e pedem graças. Oxum é a grande protetora da gravidez; a retenção do sangue menstrual é dela. Seu alimento é o mel, sangue vegetal, nutriente. Seu símbolo é um peixe mítico, que aparece no seu leque, pintado ou como pingente. A cor áurea lhe pertence, assim como os metais guardados no ventre da Terra, fazendo-se suas jóias de ouro, prata envelhecida e cobre. Meiga, é o arquétipo da esposa. Harmoniza-se com Xangô, complementando-o, condição que compartilha com Obá e Iansã.\nIansã é o feminino livre, independente, espantosamente semelhante à deusa Ishtar, da antiga Mesopotâmia, com alguns traços da Afrodite grega. Mulher-amante sensual, impetuosa, podendo ser violenta. Não é do lar, é guerreira. Suas águas são tempestuosas e tem por atributo o raio e os ventos. O vermelho e o branco são dela. Seus principais temas são a paixão e a guerra. Relaciona-se com o mundo dos mortos, tendo poderes sobre os espíritos (eguns), podendo ser invocada para conter aqueles que depois de mortos mantêm-se apegados ao mundo dos vivos. O raio tanto é dela como de Xangô (orixá da justiça). Seu metal é o cobre. Usa uma espada curva, um leque e um chicote de crinas para varrer os espíritos. O acarajé é a sua comida predileta. No Catolicismo é Santa Bárbara.\nUm dos mais fantásticos orixás é Ogum. Na África, divindade do ferro, uma espécie de patrono da tecnologia, protegendo todos os que manejam ferramentas, armas, espadas, que conduzem veículos. É assimilado a São Jorge. Em todas as lutas, Ogum (guerra) e Exu (magia) são particularmente invocados. A violência e o assassinato são dele, mas nunca praticados gratuitamente. Positivamente, é um herói civilizador, inventor da metalurgia e da técnica. Sete é o seu número, sendo seu emblema uma penca de sete ferramentas em miniatura. É o transformador da madeira em objeto úteis. As palmeiras são dele, várias cantigas o descrevem vestido de franjas do dendezeiro. Em qualquer hipótese, ele representa sempre o confronto, inclusive em níveis profundos da consciência. Guarda todos os limites, inclusive o dos cemitérios. Com relação às três cores do mundo, a Ogum cabe o vermelho (luz, energia, força). O negro será algo a ser transformado em ato, sendo visto como um possível; o branco é a luz manifesta.\nJustiça está nas mãos de dois orixás, Xangô e Oxalá. O primeiro tem por símbolos o machado e a balança, sendo suas cores o vermelho e o branco. Poderoso e impulsivo, irrita-se com facilidade. Castiga tudo o que se desvia da retidão, os mentirosos, os ladrões. Seus "filhos" são enérgicos, conscientes de sua importância e de suas obrigações, com um profundo sentimento de justiça. Devem agir com uma severidade benevolente. No Catolicismo é São Jerônimo, Moisés entre os judeus, lembrando também muito o Zeus da Mitologia grega. Ligado ao trovão, ao raio, ao fogo. O touro é dele enquanto representa poder fecundante (chifres), virilidade, coragem e ferocidade. As pedreiras são dele, como também o são as "pedras de raio" (meteoritos), com as quais se fazia o seu machado de duas lâminas opostas (o "labrys" cretense). A grande parceira de Xangô é Iansã, podendo ele unir-se também a Oxum, Obá e mesmo Yemanjá.\nOxalá (Cristo), o branco e o dourado são dele como as cores dos começos; dono da sabedoria que a velhice deve dar. Símbolos: o olho, a pomba e o bastão. Reina sobre o céu como envoltório da Terra; é luz, tranquilidade. Orixá criador, gera os seres no plano físico ou espiritual, Sua fecundidade se dá pelo som. É o Verbo, tendo outros símbolos o cajado, o opaxoró (cetro do mistério) e o asum, barra de metal com sinos. Deus da brancura na qual se incluem todas as cores. A vida e a morte se abrigam sob o seu pálio, sendo uma imagem da totalidade. O dia de Oxalá é a sexta-feira. O inhame é dele, comido, nas suas festas, com o ebô, feito de farinha de milho branco, sem sal, ao qual, às vezes se acrescenta feijão-fradinho torrado e azeite de dendê; é o prato votivo de Oxalá, também de Iemanjá (com azeite de oliveira ou mel) e de Oxumaré (com coco). O caracol comestível é o seu alimento preferido. Orixá de todas as potencialidades tornadas concretas, Oxalá preside à criação dos seres, dos ritos de iniciação e dos ritos que visam ao renascimento dos adeptos. Enquanto Exu é a transformação, a dinâmica da vida, Oxalá é a origem, a criação, a totalidade.\nOxossi recebeu o domínio das matas, tendo a ver com os animais selvagens e com a caça. São dele também todas as técnicas, cabendo-lhe inclusive a caça às almas que se desgarram. Aparece sob os traços de São Jorge, como Ogum. Fazendo parte do grupo d e orixás ligados à vegetação, encontramos Ossaim, cujo habitat é o mato, onde é senhor das plantas selvagens que crescem em liberdade. As plantas dos jardins, para Ossaim, perderam sua força sagrada, pois são cultivadas. Para entrar no mato de Ossaim é preciso pedir permissão. Nos rituais dele se usa o "sangue" escuro das ervas. Ele é dono das plantas em cujas folhas está o axé. Ossaim é a totalidade dos mistérios e das virtudes da vida vegetal. Note-se, porém, que é dentro do mundo de Ossaim que cada orixá tem a sua planta, isto é, a sua folha. Por exemplo, a imbaúba é de Xangô; o tabaco, de Iansã; a urtiga, de Ogum; o nenúfar, de Iemanjá; o mal-me-quer, de Oxum... Dentro do mundo vegetal atuam também Ofá e Dadá, ligados tanto a remédios como a venenos, bem como a filtros que estimulam a fecundidade ou a interrompem.\nOmolu é o orixá dos males, das enfermidades. Sua figura e seus ritos estão rodeados de mistério. A simples menção de seu nome já é um risco. Exerce o controle sobre os males, especialmente sobre as epidemias, podendo causá-las ou curá-las. Seu poder atua através da vida coletiva. É visto como um velho, inoportuno, resmungão, vingativo. Seus fiéis são pessoas solitárias, introvertidas, taciturnos, austeras, que protegem muito a sua intimidade. Suas cores, o negro e o marrom. No Catolicismo, é São Lázaro. Já Obaluaiê é o orixá ligado a Oxossi, tendo a ver com o desconhecido da morte, com lugar para onde voltarão os espíritos, sendo o depositário do segredo do que acontecerá no ciclo seguinte ao da morte. Obaluaiê tem poderes de cura, sendo o médico dos pobres. Sua comida é a pipoca.\nOxumaré e o arco-íris, grande serpente que envolve a terra e o céu, garantindo a unidade do cosmos e a sua constante renovação. Tira a água da terra, levando-a para o céu, de onde voltará sob a forma de chuva. Participando da água (terra) e da luz (céu), é um orixá duplo, representando a união dos contrários. É uma serpente mítica, forma que toma para viver nas florestas, durante metade do ano. Na outra metade, vive como uma bela jovem, ninfa de rios e de lagoas. Sua dança, para muitos, é a mais bela do Candomblé.\nBará é o mais humano dos orixás, dinâmico, jovial, oscila entre o bem e o mal. É o guardião dos templos, das casas e das cidades, sendo o intermediário entre os homens e as divindades. A ele devem ser feitas oferendas antes do início de qualquer trabalho para que abra os caminhos. Conforme o tratamento que recebe, abre ou fecha, isto é, facilita ou complica. Seu símbolo é a chave, sua cor é o roxo, associado no Catolicismo ora a São Pedro, ora a Santo Antônio.\nO mais complexo e incompreendido dos orixás é Exu, o portador da força que permeia todos os aspectos e estados da existência. Alguns não o vêem como orixá, mas como a personificação do princípio da transformação, participando de tudo o que existe. Como tal, é preexistente à ordem do cosmos. Múltiplo, multifacetado, concede apoio mediante uma renovação constante dos sacrifícios que lhe forem feitos. Transforma-se sem cessar, mudando tudo a seu bel-prazer, enredando e desenredando. Lembra muito o Hermes grego. A "abertura da fala", na iniciação, para que o orixá venha a se manifestar é dele. Patrono da magia, é o mediador entre todos as partes, deus de todos os orifícios do corpo, das portas, dos orifícios e buracos; mensageiro, encarrega-se de levar o pacote dos despojos nos rituais fúnebres (Eleru, o Senhor do carrego). É o Senhor de todas as direções e de todas as encruzilhadas (Exu Lonã, Senhor do caminho). Possui um bastão que o transporta para onde quiser. A atividade sexual tem relação com ele enquanto comunicação e multiplicação. Seu símbolo é um montículo de barro com ferros fincados. A cerimônia que a ele se dedica, antes do começo de qualquer culto, privado ou público, tem o nome de "padê", que quer dizer reunião. Suas cores são o vermelho e o negro, tendo sido por isso associado erroneamente ao Diabo pelos cristãos. Exu confunde-se com a própria existência, com as suas permanentes contradições e sínteses. No Candomblé e nas seitas afins, dá-se o nome de ebó ao sacrifício de um animal votivo dedicado a um orixá, ou oferenda feita em sua intenção. Comumente, o nome ebó é mais aplicado às oferendas (despacho) que se faz a Exu em agradecimento ou como convocação dele para a realização de algum trabalho. O nome também se aplica a despacho com intenção maléfica (bozó, canjerê) ou para desfazer algum mal. Canjerê é agrupamento de pessoas para a prática de feitiçaria, mandinga, também nome de uma comida preparada com amendoim, camarão seco e castanha.\nAs entidades femininas são designadas pelo nome genérico de Aibás, Rainhas, simbolizadas por uma cabaça com um pássaro no seu interior, simbolizando o ventre fecundado, sendo elas as donas do mistério da gestação. Os humanos costumam chamar os orixás de Baba mi (meu pai) ou de Iyá mi (minha mãe). No processo de individuação, o orixá é um eledá, o agente dessa individualidade, entendido que o ser humano provém da mesma substância de que são feitos os orixás. Cada ser humano tem, portanto, uma origem divina, e por isto está ligado à divindade. A parte mais importante do corpo é a cabeça (ori), lugar da individualidade. No nível do transcendente, todo ser humano tem um duplo espiritual que lhe é correspondente. O ser humano reside sempre em dois planos, no concreto e no espiritual.\nQuando nascemos, opera-se uma síntese entre o individual e o coletivo. A substância divina (ipori) em nós concretiza a nossa filiação a uma entidade específica (eledá). A cabeça, intercessão dos pontos cardeais, é, pois, o ponto de encontro entre as forças sagradas e as nossas possibilidades de realização pessoal. Cada ser humano se expressará assim de um modo único na rede de relações que se chama vida. Somos um feixe de linhas convergentes e divergentes. Todo ser humano tem o dever de saber quem realmente é, quem é seu pai espiritual (eledá), que afinidades é preciso respeitar ou aquilo que deve ser evitado, para que possa viver de acordo com a sua natureza mais profunda. A tradição afirma que no momento em que somos criados escolhemos livremente a nossa cabeça (ori) e em função dela o nosso destino (odu). Porém, na hora em que entramos na existência tudo é esquecido. Será preciso recorrer ao oráculo (Ifá, associado no Catolicismo ao Espírito Santo) para obter orientação. O mal provém, deste modo, da ignorância. Exclui-se também a ideia de determinismo. Temos é que procurar saber o que trazemos. Para viver harmoniosamente entre os dois mundos, temos que nos conhecer a nós mesmos, como propõe o oráculo délfico (nosce te ipsum).\nNo Candomblé, o mundo invisível e o mundo visível não estão completamente separados, há um fio a ligá-los. Este fio é representado pelas cerimônias. Para alguém adquirir o direito de servir de elo entre os orixás e o mundo visível há um longo processo de iniciação (abiã), com inúmeras etapas.\nTerreiro é a designação da Casa do Candomblé, local onde se situa um templo para o culto dos orixás. É concebido como uma miniatura da África, sendo uma organização sócio-religiosa, com suas próprias leis e estruturas. De um modo geral, em todos, em que pesem as diferenças, três itens devem ser obedecidos rigorosamente: 1) observar o respeito; 2) ter preceito; 3) guardar segredo. O respeito equilibra os membros do egbé (a coletividade do terreiro), assegurando as relações entre os participantes e o orixá; o preceito conserva o axé, para que o caminho possa ser seguido; o segredo é a chave da sabedoria e do poder, pois onde não há segredo não há poder.\nDo ponto de vista político, o babalorixá ou a ialorixá representam o orixá na terra, mantendo um poder que é uma síntese das funções e dos papéis que exerce: centralização do poder, administração, terapia corporal e psicológica, aconselhamento, sacerd ócio etc. Seu poder costuma estender-se aos lares dos seus confrades, interferindo em questões econômicas, conjugais, sexuais, de educação dos filhos, uma forte ação pastoral, portanto. O poder costuma ser total e vitalício. Também lhes cabe, muitas vezes, definir em nome do orixá o que se pode comer, beber, usar, falar, fazer, vestir. Tudo, porém, deve ser conduzido com muita cautela para não causar problemas com o orixá ou com a coletividade. Ao lado destas figuras, há outros auxiliares, que procurarão sempre seguir estritamente a orientação da autoridade suprema do Pai-de-santo ou da Mãe-de-santo, fixada inclusive através de um calendário de festividades.\nFilha-de-santo nos candomblés de rito nagô é a sacerdotisa preparada para fazer às vezes de suporte físico à descida dos orixás (na Umbanda, médium feminino que em transe faz suporte à encarnação das entidades, divindades ou espíritos, da casa. Dá-se o nome de ebome ao filho, ou, mais frequentemente, à filha-de-santo que atinge sete anos de iniciação, podendo, por isso, receber o decá e tornar-se ialorixá de seu próprio terreiro.\nMarcadores: ANGOLAS, ASHANTIS, BENIN, BRAHMARANDRA, CONGOS, DEBRET, FANTIS, FONS, FULAS, HAUSSÁS, IANSÃ, IORUBÁS, JEJES, LUÍS VIANA FILHO, MALÊS, MINA, NAVIO NEGREIRO, OXUMARÉ, PLOTINO


23/10/2021 15h05 — em Arte e Cultura\nSÃO PAULO, SP (FOLHAPRESS) - O ator Michael J. Fox, 60, revelou ao mundo há 23 anos que convivia com o Mal de Parkinson. Mas só agora, ele falou abertamente sobre o que o levou a tornar público o diagnóstico, revelando que sofreu bullying e foi vítima de piadas de paparazzi quando os sintomas da doença começaram a surgir.\n"Passaram-se sete ou oito anos desde que tinha sido diagnosticado, e os paparazzi ficavam do lado de fora do meu apartamento gritando coisas como 'o que há de errado com você?'", afirmou ele ao Entertaiment Tonight, acrescentando que não poderia fazer seus vizinhos lidarem com aquilo.\n"Então eu assumi, e foi ótimo", continuou o ator. "Foi uma grande surpresa ver as pessoas reagirem como reagiram. Eles responderam com interesse, com desejo de encontrar uma resposta para a doença, e então eu vi isso como uma grande oportunidade. Não fui colocado nessa posição para desperdiçá-la".\nFox, que afirma conviver com o Parkinson há 30 anos, tem sido um nome forte na conscientização e financiamento para a cura da doença. Apesar disso, ele diz que não pensa muito no impacto que faz na vida das pessoas, mesmo ficando feliz quando ouve isso. "Significa muito para mim".\n"Eu tenho Parkinson há 30 anos. Acho que faz parte da minha vida, é o que eu sou. Não vou mentir, é muito difícil em alguns dias me levantar, me preparar e sair para o mundo. Tem dias que são uma merda", afirmou ele, que também falou da importância de ter a mulher, a atriz Tracy Pollan, ao seu lado.\n"Nós nos entendemos", afirma ele sobre a união de 33 anos, e completa: "Ela é minha melhor amiga e ainda é sexy pra caramba, ela é ótima". Juntos desde 1988, o casal tem quatro filhos: Sam, 32, as gêmeas Aquinnah e Schuyler, 25, e Esme, 19.


Páginas: 1  3 4 5 6 ... 60 Ir para o fundo\n« Responder #20 em: 23 de Abril de 2015, 23:04 »\nCitação de: ZT143 em 22 de Abril de 2015, 13:01\njá alguém comunicou isso ao clube? ou só fizeram a imagem para chatear?\nEu já tinha confirmado a correção. Agradeceram a atenção.\n« Responder #21 em: 29 de Abril de 2015, 22:04 »\nEste mais recente vídeo é do melhor que já foi feito por cá. Excelente trabalho.\n« Responder #22 em: 29 de Abril de 2015, 22:19 »\nVamos finalmente dar sentido à nossa Comunicação? Esperemos que sim.\n« Responder #23 em: 29 de Abril de 2015, 23:02 »\nEstá muito bom mesmo, os meus parabéns! Um grande incentivo para todos nós. Amanhã lá estaremos para a batalha!\n« Responder #24 em: 29 de Abril de 2015, 23:12 »\nFinalmente um verdadeiro video motivacional. Espero que continuem assim, neste bom caminho.\nmagicobragarui Equipa Principal\n« Responder #25 em: 29 de Abril de 2015, 23:43 »\nCitação de: Luís Duarte em 29 de Abril de 2015, 22:04\nBem se muitas vezes critiquei agora tenho a dizer que FOD***** está excelente, algum dia teríamos de crescer nas outras áreas também!\n« Responder #26 em: 01 de Maio de 2015, 11:20 »\nAinda é prematuro para fazer uma avaliação mas já se nota alguma evolução na comunicação (marketing à parte poderia ser bem melhor e activo) o que me deixa feliz.\nVou só deixar uma nota achei a afirmação do Salvador dos "6 milhões" mais um tiro no pé, acredito que quando o disse nunca se queria referir aos lampiões antes a querer dizer que o Braga ia ter um apoio forte e referindo-se ao dobro, logicamente as "samsungas" da imprensa iriam pegar nisso e foi como praticamente ele não dissesse mais nada quando falou durante largos minutos. O departamento de comunicação deveria ter um trabalho importante no auxilio de todos aqueles que têm declarações publicas dentro do clube para orientar o discurso de forma haver uma comunicação coerente e estrategicamente pensada do clube.\n« Responder #27 em: 01 de Maio de 2015, 11:59 »\nCitação de: Old School em 01 de Maio de 2015, 11:20\nA solução é relativamente simples... ponha-se a falar quem o saiba fazer...\n« Responder #28 em: 01 de Maio de 2015, 12:38 »\nSe A.S. gosta de ser humilhado e "gozado" com as suas declarações extemporâneas, demonstrando falta de bom senso em alguns casos, só a ele diz respeito... O mal que daí advêm para o SCB é que me preocupa!\nJá hoje vi na TV o começo da paródia, claro "os resultados advêm das grandes e pequenas ações"...\n« Responder #29 em: 01 de Maio de 2015, 14:00 »\nSalvador às vezes entusias-me e diz bacuradas. No entanto é deixá-los falar, só demonstra quão grandes somos.\n« Responder #30 em: 01 de Maio de 2015, 14:05 »\nAs palavras de António Salvador apenas nos diminuem. O Braga estará na final com a sua massa adepta. Ponto final. E é com o seu apoio que os nossos jogadores entrarão em campo para conquistar a Taça de Portugal. Os outros... que façam como entenderem.\n« Responder #31 em: 01 de Maio de 2015, 14:15 »\nEste Salvador calado é um poeta... Enfim, às vezes mais valia estar castigado, ou então que lhe dessem um discurso para ler!!\nQue mania das pessoas estar sempre a querer ter a "pila" maior que a do vizinho!!!\nNós somos os que somos e não devemos ter problemas com isso... Devemos é ter orgulho de com poucos (aos olhos dos outros) fazer muito!!\nJá parece a história do 4 grande... Se soubessem a azia que me faz ouvir falar nisso... Eu quero é um Braga competente, se temos muitos ou poucos adeptos isso é "peanuts"... Sendo competentes e independentes faremos o nosso caminho e seremos cada vez melhores...\n« Responder #32 em: 01 de Maio de 2015, 14:24 »\nMais uma "pérola" à Salvador... honestamente não preciso de ter 6 milhões a apoiar o meu clube, senão tinha que mudar de clube... não percebo a necessidade de se colocar em "bicos de pé", nem percebo o que se ganha com este tipo de afirmações...\nParece que já estou a imaginar o que se poderá responder, em tom de brincadeira, do outro lado da "barricada"...\nFoi com a nossa massa adepta que chegamos ao Jamor, é essa massa adepta que estará a apoiar a equipa na final da taça!\n« Última modificação: 01 de Maio de 2015, 14:26 por Arsenalista »\n« Responder #33 em: 01 de Maio de 2015, 14:54 »\nSalvador tem que ser proibido de falar. Ponto.\nSó diz asneiras por aquela boca fora. Minha nossa...\n« Responder #34 em: 01 de Maio de 2015, 15:05 »\nIsto é preso por ter cão e preso por não ter..\nSe não fala Salvador devia falar e não apoia a equipa, se fala devia estar calado..\nO que disse dos 6 milhões pouco nos deve interessar (é comentário para responder a parolos) o mais importante que o Salvador disse (e acertou em pleno) é que não queremos vergonhas na final.\nNão queremos Olegários ou Paulos Batistas a roubar-nos e devemos ser nós adeptos a reforçar essa ideia..\nO resto é folclore que será sempre usado pela comunicação social para desviar atenções..\n« Responder #35 em: 01 de Maio de 2015, 15:28 »\nSedas por ser folclore é que Salvador devia estar calado e não dar música para os outros dançarem...\nQuanto ao que disse dos árbitros, este muito bem, infelizmente essa era a mensagem que devia ter passado e não passou... E a culpa não é dos jornalistas... Porque quem falou foi Salvador, se lhe perguntaram alguma coisa sobre adeptos apenas tinha de dizer que com os nossos ia à luta contra tudo e contra todos, fácil e eficaz... Não precisava de pedir reforços!!\nEu não gostei do que ele disse e estou no meu direito!\n« Responder #36 em: 01 de Maio de 2015, 16:09 »\nCitação de: Cmcorreia em 01 de Maio de 2015, 15:28\nNem mais, até ficou mal depois da deslocação em massa feita ontem. Se numa meia final- praticamente decidida, há semana, tivemos o apoio que tivemos , ta bom de ver que os esperados cerca de 10.000 bilhetes a que teremos direito serão manifestamente poucos... mas há que insiste em dar tiros no porta-aviões.\n« Responder #37 em: 16 de Julho de 2015, 12:50 »\nFinalmente, temos um departamento de Comunicação que funciona como devia ter funcionado sempre.\nHa uma clara melhoria a todos os niveis: videos, nas noticias do dia-a-dia do clube...\nQue assim continue...\n« Responder #38 em: 16 de Julho de 2015, 13:17 »\nCitação de: DS87 em 16 de Julho de 2015, 12:50\nMais nada, se antes eram tempos de se criticar, hoje só mais temos de elogiar o tamanho crescimento a este nível. Se ainda se pode melhorar? Claro! Mas tudo a seu tempo, até ao momento, os meus parabéns!\n« Responder #39 em: 17 de Julho de 2015, 10:59 »\nCitação de: MeZut# em 16 de Julho de 2015, 13:17\nO canal do clube é que era ouro sobre vermelho e branco.\nPáginas: 1  3 4 5 6 ... 60 Ir para o topo


Último dia de inscrições para a final nacional da Moldávia - ESCPedia\nÚltimo dia de inscrições para a final nacional da Moldávia\nApenas 16 canções foram inscritas até agora\nDe acordo com o publika.md, apenas 16 canções foram inscritas para a final nacional da Moldávia, sendo hoje o último dia de inscrições. As canções estarão no O Melodie Pentru Europa cujo campeão representará a Moldávia no Eurovision 2017 em Kiev na Ucrânia.\nConfira abaixo todas as canções que foram inscritas:\nAs audições acontecerão no dia 21 de janeiro, sendo que apenas 14 canções participarão da semifinal que acontecerá dia 24 de fevereiro e a final, no dia 25 de fevereiro.\nNo momento, apenas duas canções serão eliminadas – contudo o último dia de inscrições é geralmente o dia em que a estatal moldava recebe o maior número de canções, portanto o país espera uma quantidade maior de opções para sua final nacional.\nA Moldávia estreou no Eurovision em 2005. Já em sua primeira participação o país conquistou o seu melhor resultado desde sempre: o sexto lugar na final. O país ficou fora da final apenas três vezes: em 2008, 2014 2015, porém das oito vezes em que esteve na final, a Moldávia se classificou dentro do top 10 apenas uma vez, no ano de sua estreia. A entrada de maior sucesso do país foi em 2010, onde Sunstroke Project & Olia Tira representaram o país com a canção ‘Run away’, gerando o meme ‘Epic sax guy’, sendo que Sunstroke Project voltará no O Melodie Pentru Europa 2017. Relembre:


Fantasma do Barqueiro - Sinistro ao Extremo\nHome / Contos de terror / Fantasma do Barqueiro\nFantasma do Barqueiro\nTodos conhecem a música e o jogo chamados : Bom Barqueiro . Mas poucas pessoas conhecem a origem desta brincadeira , que começou com a seguinte lenda :\nNo século dezessete , em Portugal , existia um fazendeiro que possuía dois filhos : Maria e Maneco . A moça ficou responsável pela parte de terra da fazenda e o rapaz , que tinha como passatempo passear de barco , ganhou a tarefa de cuidar do rio da propriedade , pois suas águas davam muitos peixes e dividiam duas vilas importantes .\nO problema é que Maneco possuía transtornos neurológicos e por isto era muito nervoso . A partir do momento em que ele aceitou a tarefa de cuidar do rio , as crianças vizinhas , que iam brincar nestas águas , começaram a desaparecer de repente . Logo surgiu o boato de que este homem virava um monstro com o objetivo de devorar os pequenos . O principal problema é que Maneco passou a cobrar pedágio das famílias que atravessavam o rio .\nUm certo dia , uma mãe com seus dois filhos pequenos precisavam atravessar o rio de barco , mas não tinham o dinheiro para o pedágio . Então a mulher disse :\n- Bom barqueiro , bom barqueiro ...\n- Deixe – me passar ,\n- Pois tenho filhos pequeninos para criar ...\n- Por isto na outra vila preciso entrar !\nAssim Maneco disse :\n- Como você não tem o dinheiro do pedágio , aceito um dos seus filhos como forma de pagamento .\nA moça entregou seu filho mais velho, chamado Pedro , para o barqueiro . Porém na volta ela não viu nem sinal da criança , apenas uma mancha de sangue na beira do rio . O pai do menino soube desta estória e acabou matando Maneco a machadadas .\nCem anos se passaram e surgiu a lenda de que naquele rio , o fantasma do barqueiro sempre aparecia nas noites de sexta – feira de Lua Cheia .\nNaquele tempo Renato era um garoto brasileiro que veio visitar seus parentes em Portugal . Então ele se perdeu no meio da mata e entrou dentro deste rio . Quando o menino estava nadando naquelas águas , apareceu o fantasma do barqueiro exclamando :\n- Para nadar aqui você precisa pagar pedágio !\n- Ou você paga ...\n- Ou devoro a sua pessoa inteira !\nNaquele instante o espírito de Pedro apareceu para Renato e explicou :\n- Cante a seguinte música :\n- Pois se você cantarolar esta melodia , o fantasma do barqueiro vai embora .\nSeguindo os conselhos daquela alma , Renato cantou a música . Assim Maneco comentou :\n- Esta música me fez lembrar de um momento apetitoso de minha vida !\n- Por isto deixarei você e todas as pessoas que cantarolarem esta melodia , dentro do meu rio , seguirem em paz !\nDesta forma o barqueiro desapareceu na frente de Renato .Porém , dizem que até hoje o seu fantasma assombra o rio .\nO mais interessante é que a música desta lenda é muito conhecida . Existe uma brincadeira chamada Bom Barqueiro , que foi inspirada nesta melodia . A brincadeira joga – se assim :\nA turma deve fazer uma fila estilo “ trenzinho” , enquanto duas crianças ficam do lado de fora com a tarefa de representar os barqueiros de mãos dadas e levantadas em arco , enquanto todos cantam a música Bom Barqueiro . No meio do movimento do trem , os barqueiros devem prender o amigo escolhido e fazer uma pergunta , se o colega não souber a resposta sai fora do jogo .


Fritadeiras Industriais - Master Clean Equipamentos Industriais\nAs fritadeiras industriais são equipamentos encontrados em diversos estabelecimentos, como restaurantes, lanchonetes e bares que servem alimentos fritos. Os processos realizados utilizando essas fritadeiras são relativamente simples e elas podem ser operadas por qualquer pessoa que possua familiaridade com esse tipo de equipamento e com os trabalhos em cozinha industrial. Para operar fritadeiras industriais, são necessários alguns cuidados com a segurança de seus operadores, pois se trata de um equipamento que opera em altas temperaturas. O uso de alguns itens de proteção, como luvas, é essencial, além da familiarização com o equipamento, para evitar acidentes ou incidentes que possam colocar em risco a segurança dos operadores.\nA fritadeira industrial é um equipamento extremamente versátil e muito vantajoso\nPor se tratar de um item capaz de fritar diversos tipos de alimento, a fritadeira universal é um equipamento extremamente eficiente e versátil, que realiza diversas funções. Algumas das características de destaque da fritadeira industrial são:\nCapacidade para até 32 litros de óleo de uma vez, o que possibilita o preparo de grandes quantidades de alimentos;\nPossibilita o uso para qualquer tipo de alimento que possa ser frito, como pastéis, peixes, batata, mandioca, empanados, entre muitos outros;\nAgiliza a produção de comida, pois diminui consideravelmente o tempo de fritura, e, por isso, possibilita um serviço mais rápido e mais eficiente, com maiores índices de satisfação por parte dos clientes;\nEconomiza óleo, portanto, melhora a gestão de recursos do estabelecimento e diminui a agressão ao meio ambiente causada pelo descarte deste produto\nCom isso, a fritadeira industrial se afirma como um equipamento extremamente eficiente, que contribui para a agilização dos procedimentos de cozinha.\nAs melhores facilidades para aquisição de fritadeira industrial estão na Master Clean\nA Master Clean é uma empresa cuja fundação foi feita por uma equipe com larga experiência no segmento alimentício, que se especializou em lavadoras de louça industriais e outros equipamentos do ramo. Oferece serviços extremamente vantajosos, como a entrega do produto e instalação sem custos adicionais e a possibilidade de realizar contratos de assistência técnica. A Master Clean é a opção ideal para clientes do Estado de São Paulo que possuem alto nível de exigência em relação a seus equipamentos para cozinha industrial.


ᐈ Resumo Do Filme "A Cabana" (Completo) - quizlandia.club\nᐈ Resumo Do Filme “A Cabana” (Completo)\nPublicado por Equipe Quizlandia em janeiro 8, 2020 janeiro 8, 2020\nNeste filme, um homem perde sua filha e aprende em meio a sua dor, confiar em Deus. Confira aqui o resumo do filme A cabana completo:\nO filme conta a história de Mack Phillips, interpretado pelo ator Sam Worthington, que tinha uma vida super corrida: casado e com 3 filhos, 1 menino e 2 meninas e seu xodó é a caçula, chamada de Missy.\nEle não tinha muito tempo para se dedicar à família, pois na sociedade que vivemos hoje, em alguns casos, trabalhar tem sido mais importante que dar atenção à família. Um dia, Mack Phillips tem a ideia de levar a família para curtir um piquenique perto de um lago.\nTodos estão tranquilos e alegres mas, de repente por um descuido, Missy desaparece. Todos começam a procurar desesperados mas não a encontram. A polícia é acionada mas sem sucesso de encontrá-la.\nMack muito abalado, entra em uma profunda depressão, se fecha interiormente, se torna rude, não sai mais de casa e agora vive em conflito com os 2 filhos e sua esposa.\nApós 3 anos e meio sem nenhuma notícia sobre Missy, Mack recebe um bilhete estranho, convidando para que ele vá até o local onde a menina sumiu. Quando chega lá, ele revive toda a dor e trauma do desaparecimento da filha.\nEle é levado a uma casa bem ao lado da cabana onde supostamente sua filha foi violentada e morta. Ali está uma mulher, uma moça e um rapaz, representando Pai, Filho e Espírito Santo. “Papai”, representada por Octávia Spencer que seria Deus está na cozinha assando biscoitos.\nMack chega e pergunta ainda revoltado e com o coração dolorido porque Deus não impediu que sua filha morresse à partir daí, Deus começa a mostrar a Mack que todos tem o livre arbítrio e que há questões a serem consideradas.\nDepois ele tem um encontro com o Jesus, que seria um rapaz de etnia judia conversando a respeito das decisões e sofrimentos da sua vida, pois Mack quando pequeno, via seu pai bater em sua mãe e ser um alcoólatra e frequentar a igreja como se fosse um santo e bom homem.\nNo decorrer da trama, ele encontra cada pessoa da trindade em locais diferentes. Em uma caverna, ele é confrontado com a questão do perdão. Uma mulher faz perguntas complexas em relação à justiça, amor e perdão de Deus pela humanidade.\nMack já está quebrantado e vendo a situação de outra forma. Agora é o Espírito Santo de Deus, representado por uma moça asiática que tem uma conversa reveladora e dolorida mas libertadora com Mack.\nChega o momento em que Deus, transfigurado agora em um homem pede para Mack perdoar seu pai que o fez sofrer quando pequeno e também o bandido que matou sua filha.\nEm uma cena forte, Mack pega o corpo da sua filha e a enterra com Deus estando ao seu lado. Todo este processo fez Mack curar seu coração e entender tudo que aconteceu.\nCategorias:\tResumo de Filmes


O segredo para atrair turbinadamente seus desejos...\nPor Rayra Kalidan 11/01/2017\nUma vez escrevi um depoimento de quando me mudei para o lugar dos meus EXATOS sonhos e me lembro que aluguei minha outra casa agradecendo a ela por tudo que vivi e tal e decidi que quem ia morar lá seria extremamente feliz.\nHoje, meu inquilino é um italiano (ops! descendo de italianos, “coincidências” da vida) que vive lá realmente satisfeito e feliz. Aluguei minha casa em um mês!\nE podemos usar esse sentimento para todos os assuntos: o que a gente tem para oferecer, todo mundo quer, pois se há algo, há quem procure ou deseje este algo; e ainda digo que este “algo” abençoa e proporciona felicidade infinita a quem o obtém; dessa forma, muitos empreendedores, pequenos empresários salvam seus negócios; mulheres renovam sua vida afetiva com o sentimento de que são exatamente o que alguém deseja e tem a capacidade de agregar e expandir muito bem-estar na vida dos parceiros que as encontrarem. E assim, já de posse da coisa, vamos manifestando nossos desejos 🙂\nO que observo é que, quando eu coloco o que desejo atrair (oportunidades, vendas, ou qualquer outro desejo), eu o programo para ser um manancial de bênçãos para a humanidade, eu coloco a coisa como vantajoso energeticamente a quem o obtiver e isso é recebido muito bem pelo inconsciente coletivo porque todos querem ser felizes!\nO inconsciente coletivo capta minha intenção SINCERA e aí… oportunidades vêm em bandos em minha direção.\nCito aqui um exemplo: eu tenho um desejo acalentado que estou pavimentando, e numa reunião de condomínio, uma amiga veio me dizer que tem um contato que pode me favorecer. SÓ QUE: quando lancei o rojão de desejo, eu disse no final: “E esse meu desejo vai levar soluções a todas as pessoas que estiverem precisando, quero geral feliz!”.\nPerceba: eu coloco meu desejo não apenas realizador para mim, mas para o maior número de pessoas, isso faz com que os Subconscientes captem porque AS MENTES SE COMUNICAM e, DE FATO, consegui a oportunidade que SEMPRE SONHEI!\nSó que algumas pessoas podem interpretar erroneamente essa forma de turbinar a velocidade das minhas manifestações, tipo: “Nossa… agora entendo. As vezes sou egoísta em meus pedidos. .. “\nMas isso nada a ver com egoísmo, se você pensa dessa maneira, entendeu errado.\nEu não ajo assim porque sou “boazinha”, esse método é até bem egoísta porque, abençoando a todos, no final, quem se beneficia sou eu. Não tem nada a ver com egoísmo da sua parte e nem com beatitude angelical da minha: trata-se tão somente de INTELIGÊNCIA. Eu, efetivamente, uso a Lei a meu favor.\n“ Como assim, Rayra? Você quer dizer que é como se você fizesse por troca de favores?”\nEu te respondo: Também NÃO. Essa visão é muito rasa. O Universo NÃO BARGANHA.\nVocê recebe o que vibra. Fim.\nImaginar alguém feliz com o que você tem a oferecer é um RECURSO e pode tranquilamente NÃO SER USADO e mesmo assim, você pode obter o que quiser. Os Abraham (seres não-físicos canalizados por Esther Hicks) indicam essa maneira de vibrar e eu USO porque turbina, agiliza, ACELERA as manifestações.\nÉ uma forma de MANEJAR a realização do seu objetivo.\nPerceba que: quem ainda se prende ao “toma lá, dá cá”, não entendeu Criação Intencional: isso é uma ciência: você aprende que existem recursos, técnicas, ferramentas e utiliza conforme a situação.\nCriação Intencional não tem a ver com dogmas, conceitos religiosos ou filosóficos, conceitos de “bonzinho”, “politicamente correto”, idéias morais ou coisas do gênero.\nE à medida em que você perceber maneiras mais ágeis de materialização de desejos, vai ficando mais “afiado”. É questão sempre de vibrar (sentir) os mais vantajosos sentimentos, na maior parte do seu dia, TODOS OS DIAS.\nEu insisto em falar sobre vibração dominante porque SENTIMENTOS DOMINANTES alteram o seu ponto de atração.\nAgora: I-MA-GI-NE se você começa a vibrar de modo a seu desejo favorecer milhões de pessoas!!!? Como você acha que o Inconsciente Coletivo vai reagir? Essas pessoas virão até você facilitando tudo o que for necessário à realização do SEU desejo, porque no subconsciente, elas serão favorecidas TAMBÉM.\nSim, isso acelera VERTIGINOSAMENTE suas manifestações e muito além da versão tosca e mesquinha de “troca de favores”, isso é o que verdadeiramente pode alterar o padrão vibratório de uma coletividade INTEIRA! Porque você passa a trabalhar em si o famoso conceito da PNL do GANHA-GANHA.\nAgora, vem cá e me diz: se isso só tem vantagens, POR QUE NÃO?\nmentes se comunicam\nrojão de desejo\nvocê recebe o que vibra


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Região do Centro villas para alugar. 411 villas para aluguel em: Região do Centro, Portugal.\nRegião do Centro: villas\nRegião do Centro: pesquisar villas\nRegião do Centro - villas de destaque\nSituado entre as áreas cênicas do Parque Natural da Serra da Estrela, esta casa de temporada está situada no vilarejo de Sabugueiro, a 18 km do ponto mais alto da Serra da Estrela. Isabel.\n"A enorme simpatia do Sr. António e as explicações dadas sobre a região para nos dar uma melhor orientação sobre os pontos mais interessantes a ver foram uma grande mais valia e um dos pontos altos da estadia."\nO Villa Leonora oferece acomodações em Praia del Rei, a 31 km de Nazaré. A propriedade está localizada a 11 km de Óbidos e oferece vista para a piscina. R$ 712\nSituada na Praia del Rei, esta casa de temporada dispõe de um terraço. A propriedade fica a 30 km de Nazaré e oferece vista do jardim. R$ 0\nCom uma piscina ao ar livre, a Casa Elaine está localizada na Praia del Rei. A acomodação oferece uma varanda com vista do mar, campo de golfe e da piscina. R$ 1.398\nA Villa Mimosa é uma villa independente localizada na Casa da Ferraria, na região central, a 28 km de Nazaré. A propriedade está a 8 km da cidade de Óbidos e conta com vista para o lago. R$ 0\nCercada por jardins bem cuidados, a Casa Pinha é uma villa de 4 quartos situada na Praia d'El Rey, a 1 km da praia. Esta propriedade de 2 andares oferece acesso a 3 piscinas e WiFi gratuito. Todas as villas em Região do Centro\nAs últimas propriedades adicionadas em: Região do Centro\nRua 25 de Abril Lote 1, 2450-000 Nazaré, Portugal\nTravessa do Berdoal Núnero 4, Salgados, 2640-438 Mafra, Portugal\nRua Josefa De Óbidos, 18 6, 2510-451 Praia del Rei, Portugal\nAkisol Sertã Relax\nVárzea de Pedro Mouro, 6100-327 Casalinho de Santana, Portugal\nCaminho do Mexilhoal 2A, 2530-056 Areia Branca, Portugal\nDescubra os melhores hotéis, cama e cafés (B&Bs), pousadas e aluguéis de temporada em Região do Centro, com base em 263.473 avaliações reais de hóspedes reais.\nCom base em 178.002 avaliações de hóspedes\n1º de 523 hotéis na região de Região do Centro\n2º de 523 hotéis na região de Região do Centro\n3º de 523 hotéis na região de Região do Centro\nCom base em 60.687 avaliações de hóspedes\n1º de 415 pousadas e cama e cafés (B&Bs) na região de Região do Centro\n2º de 415 pousadas e cama e cafés (B&Bs) na região de Região do Centro\n3º de 415 pousadas e cama e cafés (B&Bs) na região de Região do Centro\n“@ 28 nov 2015 Daniel e Rita”\nCom base em 24.784 avaliações de hóspedes\n1º de 398 aluguéis de temporada na região de Região do Centro\n2º de 398 aluguéis de temporada na região de Região do Centro\n3º de 398 aluguéis de temporada na região de Região do Centro\n“O que mais se destaca é a simpatia quer dos donos, quer da colaboradora...muito atenciosos. A localização é a ideal para quem procura descanso e tranquilidade. A casa, em si, é muito agradável e a relação custo-benefício é fantástica...uma experiência a repetir. Recomenda-se.”\nGostei da recepção que nos fizeram! Um muito Obrigado á Daniela Vaz.”\n88 hotéis-fazenda rurais\n110 hotéis 4 estrelas\n226 hotéis românticos\n1.625 hotéis com WiFi\n718 hotéis que permitem animais de estimação\n715 hotéis com piscina\n115 hotéis com jacuzzi


Neogen Europa anunciou testes novos para detectar toxinas perigosas nas grões, no vinho, nas porcas e no café\nEuropa Ltd. de Neogen anunciou hoje a introdução de dois testes novos para detectar toxinas perigosas nas grões, no vinho, nas porcas e no café. O mercado começou em Europa e os produtos estarão logo disponíveis nos Estados Unidos e em outros mercados mundiais.\nOs testes de diagnóstico para a aflatoxina e o ochratoxin foram desenvolvidos por cientistas nas matrizes européias de Neogen em Ayr, Escócia. Esta subsidiária completamente possuída de Estabelecido nos Estados Unidos Neogen Corporaçõ mantem a actividade de pesquisa independente para doenças de planta e outros testes do interesse europeu forte.\nOs testes novos são as colunas do immunoaffinity que capturam toxinas das amostras do alimento e da alimentação animal para a análise por instrumentos do laboratório. Neogen, talvez o produtor mundial o maior da toxina natural testa, produziu e introduziu no mercado testes em formatos do immunoassay por muitos anos. Neogen introduziu um formato rápido do medidor de óleo ao princípio de julho. Este formato o mais novo da coluna fornece clientes uma terceira opção testa a ràpida e exactamente para as toxinas perigosas que afetam o alimento mundial e as alimentações animais.\n“Nós somos satisfeitos fornecer este formato o mais novo do teste para nosso negócio mundial,” disse o Dr. Stephen Holmes, director administrativo de Neogen Europa. “Enquanto os níveis permissíveis destas toxinas foram reduzidos em Europa, as exigências de teste aumentaram. Neogen oferece agora um pacote mais completo do teste do que alguns de seus concorrentes.”\nA aflatoxina e o ochratoxin são considerados no mundo inteiro como carcinogéneos poderosos, e a maioria de países têm regulamentos e exigências de teste restritos. As toxinas são os produtos químicos que formam como consequência do crescimento de molde durante a produção e do armazenamento das grões, das porcas, das especiarias, dos feijões de café, e dos frutos tais como uvas para vinho e tâmaras.


Grêmio despenca na tabela e números do Brasileirão mostram possíveis motivos | Super Raio X | LANCE!\nGrêmio mudou seu perfil de jogo durante a competição e está em queda livre (Foto: Ricardo Rimoli/Lancepress!)\nAlgumas coisas na vida são inexplicáveis, mas no futebol esses ‘absurdos’ históricos acontecem em grande quantidade e, ainda assim, por mais corriqueiros que eles possam ser, continuam sem explicações convincentes.\nUm desses fatos que fogem do nosso alcance de interpretação é a queda de produção do Grêmio com Roger Machado, seguida da demissão de um treinador que parecia fortalecer cada dia mais seu trabalho no clube. Nos últimos dez jogos, apenas uma vitória no Brasileirão.\nDessa sequência, apenas a última partida não foi comandada por Roger e sim pelo interino James Freitas. Para efeito de análise, isso não faz diferença, já que não houve mudança drástica de filosofia, algo que deve ocorrer com Renato Gaúcho. A fim de tentar encontrar argumentos para entender essa queda, recorremos às estatísticas fornecidas pelo Footstats.\nForam comparados os números das primeiras 16 rodadas do Grêmio no Brasileirão com os dados referentes aos dez últimos jogos da equipe válidos pela mesma competição.\nNo período em que o time estava bem, ou seja, antes do início da 17ª rodada, o Tricolor gaúcho tinha nove vitórias, três empates e quatro derrotas, aproveitamento de 62,5% dos pontos disputados, desempenho que o colocava na 3ª posição.\nJá nas últimas dez rodadas, aquelas consideradas decisivas para a decadência, foram quatro empates, cinco derrotas e apenas uma vitória, contra o Corinthians, em casa. Aproveitamento de 23,3% e queda para a 11ª colocação na tabela. Vale destacar que Luan e Walace se ausentaram de quatro jogos dessa série por conta da convocação para o torneio olímpico de futebol no Rio.\nComparação entre a boa e a má fase do Grêmio no Brasileirão-2016\nNa análise das estatísticas é possível notar que o perfil do time mudou demais ao longo da competição. Com tamanha diferença, daria até para dizer que a nova versão é irreconhecível.\nDurante a boa fase, o Grêmio trocava 379,8 passes certos por partida, enquanto na sequência ruim passou a trocar 417, em média. No quesito desarmes certos, eram 17,6 por jogo nos 16 primeiros duelos e 15,2 nos últimos dez. A equipe também começou a lançar menos bolas. Eram 33,6 lançamentos por jogo no período de bonança e 31,5 na má fase.\nMas o que mais chamou a atenção foi a queda na média de finalizações certas. Enquanto a equipe vinha bem, eram 6,4 por jogo, já quando o time estava mal esse número caiu para 3,7, quase pela metade. Veja no quadro:\nComparação entre as estatísticas da boa e da má fase do Grêmio no Brasileirão-2016 (Fonte: Footstats)\nTraduzindo em palavras, o Grêmio deixou de ser um time mais objetivo e passou a ser uma equipe que tem a posse de bola, mas não sabe o que fazer com ela, sobrou para Roger pagar essa conta que, partindo dessa interpretação, tem mais a ver com o desempenho de seus atletas.\nPor mais que se tente, a explicação fica longe de ser convincente.\nTags 2016, Brasileirão, estatísticas, Grêmio, queda, Roger Machado


Loja de Piano Cauda Usado Alemão Itaquera - Piano Acústico Madeira Usado - A.E.M. Pianos Comprar Piano\n» Serviços » pianos usados » piano acústico madeira usado » loja de piano cauda usado alemão Itaquera\nÉ uma ótima opção começar com loja de piano cauda usado alemão Itaquera. Além de o custo-benefício ser ótimo, você vai ter um material que vai ainda durar por muitos anos e auxiliar na sua evolução como músico. Não deixe de investir em seus sonhos e para isso, conte com uma empresa que compactua com seus anseios e vai lhe oferecer as melhores opções do mercado.\nCompre loja de piano cauda usado alemão Itaquera na AEM Pianos\nQuer comprar um loja de piano cauda usado alemão Itaquera com garantia, segurança e apoio de manutenção, ligue na AEM Pianos. Especializada em pianos há mais de 3 décadas, a AEM Pianos tem qualificação em fornecer pianos novos e usados da melhor qualidade. Ligue agora e confira.\nCaso esteja procurando por loja de piano cauda usado alemão Itaquera, Atuando no segmento de manutenção de pianos, a A.E.M. Pianos é a opção mais viável, já que disponibiliza serviços como o de piano de cauda, pianos usados, piano acústico, conserto de pianos, piano causa usado, conserto de piano antigo, piano acústico cauda e transporte de pianos. Além disso, a empresa também conta com um atendimento qualificado, através de funcionários especializados e cuidadosos, que entendem a necessidade de cada cliente. Também foram investidos valores consideráveis em instalações de qualidade, aumentando a eficiência da marca. Ao entrar em contato conosco, você poderá esclarecer suas dúvidas, estamos à sua disposição, através de um atendimento cuidadoso e comprometido com a sua satisfação. Também trabalhamos com conserto de piano de cauda e piano de madeira acústico. Fale com nossos especialistas.\nPara saber mais sobre Loja de Piano Cauda Usado Alemão Itaquera\nO conteúdo do texto "Loja de Piano Cauda Usado Alemão Itaquera" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


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De Potiraguá e Itarantim, Renata de Paula é finalista de concurso lançado por Safadão - Blog do Edyy\nPostado em: 9 de outubro de 2020 às 12:36\nMoradora de Eunápolis, a cantora Renata de Paula está entre os 10 finalistas de um concurso musical lançado pelo artista Wesley Safadão. O “WS Cover” vai selecionar o melhor intérprete da canção “Não Valeu”, atual música de trabalho do cantor. O vencedor da disputa será escolhido através de uma votação popular pelo site do Safadão.\nO finalista que receber o maior número de votos vai gravar um clipe com o WS, em Fortaleza, capital do Ceará. Em entrevista ao RADAR 64, Renata de Paula disse que está confiante em vencer o concurso.\n“O que eu mais quero é ser reconhecida por esse mundo afora. Será uma honra ganhar esse concurso, onde estarei representando o Brasil e a Bahia. E claro, se não acontecer, só de eu ter chegado até aqui já foi uma realização, pois ser escolhida por Wesley Safadão entre os 10 melhores já é uma grande conquista”, destacou a cantora.\nNa primeira fase do concurso, os concorrentes deveriam gravar e publicar nas redes sociais um vídeo fazendo um cover da música “Não Valeu”. A postagem de Renata de Paula alcançou mais de duas mil curtidas e seis mil comentários. Ela recebeu a confirmação que estava entre os 10 finalistas na segunda-feira (05), quando os vídeos dos selecionados foram publicados nas redes sociais de Wesley Safadão.\nO resultado do concurso “WS Cover” está previsto para ser anunciado no dia 14 de outubro.\nTRAJETÓRIA MUSICAL – Renata de Paula Sena Oliveira, de 25 anos, é natural do município de Itarantim, no sul da Bahia e também já morou em Potiraguá. Aos quatro anos, ela iniciou sua trajetória musical, participando de eventos de família e da escola. Os anos se passaram, e a cantora foi ampliando o cenário das suas apresentações.\nHá cinco anos, Renata veio morar em Eunápolis, onde vive atualmente da música. Ela é presença frequente em eventos privados, barzinhos e casas de shows da região. No Pedrão 2019, Renata foi uma das artistas locais que cantou com Gusttavo Lima.\nA post shared by Renata de Paula (@renatadepaulaofficial) on Jul 5, 2019 at 7:46am PDT\nCom o concurso WS Cover, a cantora vê a oportunidade de alavancar sua carreira e ser reconhecida nacionalmente pelo seu talento musical. Fonte: Radar64


Como associar 2 internets em casa - Redes e Internet - Clube do Hardware\nPor Demerson Rocha, 14 de novembro em Redes e Internet\nDemerson Rocha 1\nBoa noite a todos, sou leigo no assunto por isso recorro a vocês!!!\nTenho em casa 2 internets uma da Vivo com Wifi 15 megas e outra da Oi também 15 megas, as duas utilizam o mesmo cabo cinza da caixa central do telefone que sai na tomada da sala, cada um tem seu filtro de linha, porém quando ligo os 2 modens dá interferência uma na outra, então pergunto a vocês.\nEssa interferência pode ser porque as duas estão usando o mesmo cabo cinza e é possivel eu unificar essas duas e ter uma de 30?\nPara ter dois links de Internet é preciso que tenha dois modens diferentes, você tem isso aí?\nEu não consegui entender sua rede.\nA vivo utiliza sua estrutura de telefonia para fornecer internet fixa a seus assinantes. Ela fornece um modem/wifi e um cabo cinza RJ11 para conectar esses equipamentos e outros acessórios como filtros de linha que você mencionou. A Oi por sua vez e concorrente da vivo e deve fornecer também os dispositivos de rede. O estranho esta no fato de voce utilizar a mesma rede (Cabo que sai do poste da rua e entra até sua residencia para formar a rede) para utilizar uma ou outra. A estrutura fisica (cabos e postes) de telefonia pertence a VIVO já a Oi oferece telefonia e Internet Movel pelo menos no meu estado é assim que funciona. No meu entender voce só conseguiria ter dois provedores de serviços ADLS Internet e Telefonia, caso a Vivo compre a Oi ou vice-versa. Melhor coisa que voce pode fazer é ligar para vivo e se informar, pois pode ser que as duas empresas ai no seu estado tenham parceria aí sim a mesma rede fixa funcionaria para as duas empresas.\nIsso eu tenho dois modens, 1 da Vivo e outro da Oi, 2 internets com Wifi diferente.\n@Demerson Rocha Com mikrotik voce conseguiria fazer um LoadBalabce, mas teria que pagar alguem para fazer,,, outra opção seria compra um loadbalance TP-Link.\nBom,,, dizem que nao tem como somar, porque sao duas rotas, usei a muito tempo atras no Mikrotik e o que ocorria era que quando uma rede atingia o limit tipo 15Mb a proxima solicitaçao seria do outro link,,, assim se eu fizer um download ele va i baixar de um unico link e nao dos dois ao mesmo tempo,,,,\nNa sua região Oi e Vivo compartilham cabos e infra estrutura então. No mesmo cabo, o sinal vai dar conflito mesmo.\nSe viessem em 2 cabos com 2 modems, aí sim funcionaria!\nA TP-Link tem um router (R480T+) que faz o LoadBalance entre esses dois links mas não se soma a velocidade mas sim pode ser que cada aplicação use rotas diferentes (o que não compromete a banda do outro link) conforme o Arllen falou. Indico ele pois é mais simples de configurar que os routers da Mikrotik.\nLiguei na Oi e já pedi a manutenção, passar um novo cabo e desmembrar as operadoras, agora no momento da instalação, o técnico já deveria saber que isso não daria certo.\n@Demerson Rocha Para uso individual, como a estrutura é compartilhada na sua região, acho que dá certo sim.\nMas para usar ambas ao mesmo tempo realmente dá conflito. Pensando bem, já que a tendência é deixar o modem ligado o dia inteiro, acho que foi má ideia deles mesmo. Economia porca.


Empresa de Comanda Eletrônica Padaria Jardim Leonor - Comanda Eletrônica com Código de Barras - Exacta Cards SP\nProcurando empresa de comanda eletrônica padaria Jardim Leonor? Confira os serviços oferecidos pela Exacta Cards, você pode encontrar relógio deponto, catraca de acesso, sistema de controle de acesso, torniquetes de acesso, crachá pvc, catraca biometrica, fechaduras biométricas, catraca para academia, sensores antifurto, catraca de acesso, sistema de controle de acesso, catraca eletrônica, software para controle de acesso, controle de acesso em São Paulo e elogios de ponto biometricos, entre outras alternativas. Tudo isso graças a um grupo de profissionais qualificados e especializados no ramo, além de um investimento considerável em equipamentos e instalações modernas. Desenvolvemos cada trabalho de uma forma profissional e objetiva. Com isso, conseguimos disponibilizar outros trabalhos, como relógios de ponto digital e controle de acesso. Saiba mais entrando em contato com nossa empresa, sanando assim as suas dúvidas sobre os serviços e produtos disponibilizados pelo ramo com a melhor marca.


Vinhedo ficou dividida na eleição: 47,19% dos eleitores votaram no atual prefeito. – Blog do Rodrigo Paixão\nEleitores 51511 100,00\nAbstenções 8576 16,65\nNulos 4939 9,59\nBrancos 3002 5,83\nMarcos Ferraz 6740 13,08\nXinha 3945 7,66\nMilton Serafim 24309 47,19\nNão Serafim 27202 52,81\nPassado pouco mais de uma semana do dia 07 de outubro já é possível fazer os primeiros balanços da eleição em nossa cidade. É evidente que os números, embora muitas vezes falem por si, podem ser manipulados de uma forma que justifique uma interpretação da realidade.\nAntes de falar sobre as estatísticas, algumas perguntas: A eleição em Vinhedo ocorreu como em outras cidades? Fizemos um debate sobre o futuro do município? Ocorreu uma disputa real? As pessoas estavam todas satisfeitas? Todos puderam expressar sua opinião como desejavam?\nA resposta para muitas dessas perguntas, em minha opinião, devem orientar nossa ação política nos próximos anos. Afinal, mais cedo ou mais tarde, teremos que encarar a realidade, como ela é. Criar espaços de debate, estimular a participação popular e ampliar a transparência no trato das coisas públicas são medidas mais do que necessárias.\nUma questão muito importante de ser observada foi o fato que mais da metade do eleitorado não votou no atual Prefeito. Embora os números apresentados em uma poderosa estratégia de marketing poderiam levar a crer que tudo está tranqüilo e que a cidade está satisfeita, uma análise séria e honesta dos números relativiza isto.\nAo se analisar uma eleição não se pode ignorar, de forma alguma, aqueles que resolveram não votar ou votar nulo ou branco. Quem estava nas ruas da cidade, fazendo campanha e conversando com a população sabe que esta foi uma forma encontrada por muitos vinhedenses para protestar contra a atual situação política da cidade: ou não compareceram nas urnas, ou votaram em branco, ou votaram nulo ou votaram em outros candidatos.\nMesmo se avaliarmos que uma parte não votou por falta de estímulo, 52,81% do eleitorado não ter votado o número 14 é algo muito significativo e revelador. Não estou aqui contestando ou colocando em cheque o resultado eleitoral que foi muito claro: 70% dos votos válidos foram para Milton Serafim. Este artigo pretende tão somente alertar para o fato de que o resultado da eleição é um pouco mais complexo do que se apresenta a primeira vista.\nPrecisamos analisar com inteligência e tirar as lições que o processo eleitoral nos ensina.


AQUI SE GRITA!: Acham que estou grávida?\nEstás grávida? - ouvi três dias seguidos.\nNunca achei que ia sentir-me ofendida caso me fizessem esta pergunta. E não sinto. Mas que ma tenham apresentado três dias seguidos deixou-me a pensar. Minha mãe sempre me disse: "não andes com os bolsos cheios pareces uma saloia!". Porque me acrescentava mais volume exatamente na zona onde não preciso: ancas.\nAgora tenho o hábito de prender o telemóvel e as chaves à cintura, entre as calças e o corpo, já que não tenho bolsos. Fazendo assim mais volume na área abdominal - outra zona do corpo onde não preciso de criar essa ilusão aha.\nMas será que a dedução de gravidez surgiu daí?\nVejam por vocês mesmos e digam do vosso parecer.\nSempre me achei com barriga, factor que me fez usar roupa acima do meu número na minha juventude e andar sempre de casaco. Hoje vejo fotografias minhas e concluo que estava bem mas não sabia lidar com a mudança do corpo. Não recebi nenhuma orientação, senti-me alvo de assédio constante, daí me sentir mais confortável com roupas largas e um look discreto. Também andava com o cabelo apanhado para não o revelar ou permitir que enquadrasse o meu jovem rosto de uma forma mais atractiva.\nAinda ontem, no emprego, apanho um homem a seguir-me com o olhar, como que a pensar: "Quem é aquela?". Tudo porque soltei o cabelo e pronto... a pesar dos sinais de que está prestes a esvanecer na cor, ainda tem alguma magia na forma como se balanceia com o movimento.\nUltimamente tenho me sentido inchada. Sofro daquela coisa embaraçante - caso permitisse que fosse pública, que é ar nas entranhas. Daí ir com frequência ao WC.\nAgora alimento-me com as refeições providenciadas no novo emprego de 12 horas. Que não variam quase nada entre si. Consistem em arroz, ocasionalmente massa, junto com carne cheia de molho e picante. Eu e o picante nunca nos demos bem. No primeiro dia de trabalho, esse pequeno gosto de algo picante teve efeitos imediatos. Quando fui ao WC fiquei quase um minuto a "esvaziar o pneu" se é que entendem a analogia. Nunca em toda a minha vida tinha experenciado uma coisa assim. Pareceu-me uma cena de um filme de comédia americano e eu nunca achei piada a cenas dessas. Durante o turno inteiro, segurei-me e fiz idas regulares ao WC. Mas esta sensação de inchaço pode significar alguma coisa em termos de saúde. Se calhar devia averiguar.\n- R y k @ r d o - 31 de agosto de 2021 às 16:40\nSe não coiso e tal não está grávida. Se coiso e tal pode estar grávida, lol.\nPedro Coimbra 1 de setembro de 2021 às 03:36\nGravidez é bem diferente.\nQuem tem esses comentários é imbecil.\nFatyly 1 de setembro de 2021 às 08:58\nSubscrevo totalmente o comentário do Pedro


Voo nos EUA é desviado após passageiro ficar nu - Mundo Bizarro\nMundo Bizarro 02/07/2009 14:35\nUma comissária de bordo chegou a pedir para Wright recolocar suas roupas\nUm voo da US Airways que ia para Los Angeles (Califórnia) foi desviado para Albuquerque (Novo México), na terça-feira (30), depois que um passageiro tirou todas as suas roupas, forçando os comissários de bordo a cobri-lo com um cobertor, segundo a emissora "Fox News".\nKeith Wright, de 50 anos, de Nova York, foi detido pelas autoridades aeroportuárias depois de ter ficado sentado nu durante o voo 705 da US Airways, que transportava cerca de 148 passageiros e ia de Charlotte para Los Angeles, informou a companhia na quarta-feira.\nUma comissária de bordo chegou a pedir para Wright recolocar suas roupas, mas ele não atendeu, afirmou Dan Jiron, porta-voz do aeroporto Albuquerque. Além disso, o homem teria dado socos e chutes na comissária de bordo.\nUm agente da polícia de Los Angeles ajudou a dominar e a algemar Wright antes do voo aterrissar em Albuquerque, destacou Jiron. Wright disse para a polícia que ele sofre de um transtorno bipolar e não tinha tomado seus remédios antes de viajar.


Pudim de chia com frutas vermelhas enche de cor o café da manhã - Faz Bem! - Campo Grande News\nOUTUBRO, QUARTA 21 CAMPO GRANDE 30º\nPudim de chia com frutas vermelhas enche de cor o café da manhã\nPor Naiane Mesquita | 12/10/2016 08:20\nPudim de chia e frutas vermelhas fica lindo em uma taça (Foto: Joana Pires)\nO café da manhã costuma ser uma das refeições mais complexas porque nem sempre sabemos o que preparar de diferente. No Menu da Nutricionista de hoje, a cozinheira Joana Pires, do Espaço Ahara ensina um Pudim de Chia que é rico em ômega 3 e ideal para quem deseja variar um pouco nas opções.\nJoana afirma que é possível substituir o leite de coco por outro leite vegetal ou suco de laranja. “Qualquer líquido que você colocar faz a chia soltar essa goma que dá a consistência do pudim”, explica.\nPara completar, o lanche da tarde fica ainda mais especial com uma massa de pizza sem glúten, perfeita para quem evita as farinhas convencionais e os veganos. Essa receita é feita com goma xantana, um aditivo natural da fermentação do milho.\n“Coloca em cima o molho de tomate, eu coloquei uma ricota de tofu que é tipo um tofu amassadinho com azeite, sal, um pouquinho de pimenta e ervas finas, um tomate e joguei um pouco de ervas finas e azeite em cima para finalizar”, indica.\nMassa de pizza sem glúten é um ótimo lanche pós-treino (Foto: Joana Pires)\nUma dica é cortar a massa com a ajuda de um copo. “Pode fazer na frigideira que ela fica crocante ou assar no forno mesmo. Costumo comer depois de malhar porque tem carboidratos e a proteína do tofu”, conta Joana.\nDeixe o leite de coco na geladeira com algumas tâmaras para adoçar. Depois coloque duas colheres de sopa de chia com um pouco desse leite no pote. Deixe a noite inteira na geladeira. De manhã complete com as frutas.\nMini pizza com massa sem glúten\n2 colheres de sopa de farinha de arroz\n½ colher de sopa de goma xantana\n6 colheres de sopa de água\nMisture tudo até formar uma massa, abra em uma bancada coberta com uma camada de farinha de arroz, até ficar fininha. Corte e coloque no forno.\nFisioterapeuta estreia coluna com dicas de saúde no Campo Grande News\n“Casca da virgindade”, barbatimão vai muito além da polêmica\nMassagens terapêuticas liberam hormônios que proporcionam bem-estar\nEm meio à pandemia, famílias adiam desmame e desfralde\n12:50 Campo Grande Guitarra é recuperada com tatuador no Aero Rancho dez dias após furto\n12:39 Vídeo Carga de pasta base apreendida vale R$ 600 mil e estava presa em painel de carro\n12:30 Eleições 2020 Justiça Eleitoral já rejeitou 20 candidaturas a vereador na Capital\n12:18 Novas regras Cemitérios terão limite de 50% para visitantes no Dia de Finados\n12:03 No interior Prisão domiciliar para liberados na pandemia só termina em 2021\n11:59 TV News Sem dificuldades, ladrões invadem casa considerada “segura” no Jardim Jerusalém\n11:44 Quarentena em MS Queda no índice de violência contra mulher em MS indica dificuldade em denunciar\n11:35 Menos 12 vagas Referência para pacientes com covid, HR começa a desativar leitos de UTI\n11:24 Punições Alvo da "Operação Reagente", empresa é multada em 1,3 milhão\n11:22 Chapadão do Sul Após ameaça, mãe de criança presa com coleira diz que vai sair da cidade\n11:20 Santa Fé Motorista cai em golpe do carro estragado e perde quase R$ 4 mil\n11:09 47 novos médicos Uems forma primeira turma de Medicina hoje com colação de grau drive thru\n11:00 Vídeo Direto das Ruas Motorista é flagrado espalhando santinho no trânsito da Capital\n10:50 Pesquisa MS teve a 8ª maior alta na receita de ICMS influenciada pelo auxílio emergencial\n10:47 Sem comorbidades Adolescente de 15 anos morre de covid na Capital\n10:45 Coronavac Cancelamento de compra de vacina chinesa contra covid-19 irrita governadores\n10:32 Artigos Gamificação no ensino superior: o erro como ferramenta de aprendizado\n10:28 Cidades Acompanhe a evolução do coronavírus em Mato Grosso do Sul\n10:20 Recorde Paraguai inicia 3º dia de contagem em containers com carga de cocaína\n10:11 E o futuro? Viver de auxílio emergencial é não saber se dinheiro vem no próximo mês