De nada vale espasmos ideológicos de amor ilimitado ao SNS se depois ele está neste estado, com problemas estruturais que não foram resolvidos. O drama é que nada aqui é novo.\nSe os problemas de disponibilização de cuidados de saúde aos cidadãos são estruturais não vale a pena encontra desculpas com a pandemia ou a crise política gerada pelo chumbo do orçamento em 2021. São uma responsabilidade política de quem tem tido o poder e de quem, estando na oposição, tem anuído a opções políticas e orçamentais que não salvaguardam a capacidade de resposta em tempo útil do Serviço Nacional de Saúde. E de nada vale espasmos ideológicos de amor ilimitado ao SNS se depois ele está neste estado, com problemas estruturais que não foram resolvidos ou mitigados. O drama é que nada aqui é novo. Nem as modelações de acessibilidade a cuidados de saúde, nem a procura de costas largas para justificar o que não foi feito, em anos\nQuando não há resultados, o exercício político tende a arranjar umas costas largas para arcar com as consequências ou invoca as circunstâncias. A crise das dívidas soberanas, a troika, a pandemia ou a falta de orçamento são apenas os sucedâneos do recurso a costas largas que já vem do tempo da ditadura. O Poder acha que se sustenta com desculpas e inimigos dos projetos em curso, como Salazar fazia com os comunistas. Só que o tempo é outro e o mundo mudou, sobretudo com o advento das redes sociais, da intensidade noticiosa e da evidenciação das realidades.\nIsto não vai lá com desculpas, sobretudo quando se está há anos no gozo de um exercício político de turno, com pouco ou nenhuma visão estratégica e rasgo, acorrendo ao quotidiano ou aos caprichos de nichos eleitorais sem representatividade, mas com expressão que baste para ajudar a manter o poder.\nDe que nos valem os temas fraturantes, as agendas sexy ou as sintonias com novas tendências de consagração de direitos para nichos e animais, se depois não há resposta no básico? E não venham com a conversa de que o problema está na execução orçamental porque as opções políticas e orçamentais já estavam enviesadas pela cegueira ideológica e pela complacência com setores relevantes das clientelas políticas ou da expressão eleitoral.\nÉ claro que há circunstâncias que pesam, como foi o caso da pandemia, e que há sempre interesses em presença que não perdem nenhuma oportunidade par se fazer valer da sua posição em benefício particular, mesmo quando invocam o bem comum para fustigar os cidadãos, mas nada é novo e muito menos imprevisível.\nO drama é que se entrou num registo em que as realidades só têm existência quando são mediatizadas ou virais nas redes sociais, assumindo um perfil de padrão. É o que está a acontecer na saúde e a pandemia, apesar do fantástico esforço dos profissionais de saúde, já tinha sublinhado as fragilidades, apesar das loas ao SNS, sem tradução efetiva na sustentabilidade, acessibilidade e proximidade das respostas de cuidados de saúde.\nA realidade das respostas que não existem em tempo útil é um traço que se generalizou no SNS. Como é possível uma utente com uma obstrução crónica e progressiva ir a uma consulta num hospital, dizerem-lhe que há um medicamento para conter a evolução prejudicial para a qualidade de vida a ser aprovado e dispensado pela farmácia hospitalar no espaço de um mês e ao fim de quase dois meses ainda não teve acesso ao fármaco? Quem se responsabiliza pela sua degradação da saúde e pela perda de qualidade de vida irreversível, enquanto alguém não põe um carimbo ou autoriza a despesa?\nSe queremos continuar a reproduzir discursos de compromisso com o SNS, elevando-o a uma das maiores conquistas da Democracia, não podemos continuar a diabolizar o que funciona quando tem toque dos privados nem persistir em dispensar capacidades de respostas existentes, enquanto não as geram de facto nos serviços públicos.\nNão perceber que teremos no horizonte uma onda gigante ao nível das da Nazaré com o envelhecimento da população e com determinados estilos de vida vai em linha com a indiferença com se tratou as circunstâncias propícias à atual crise como expressão de problemas estruturais, alguns de impossível mitigação rápida, como os da formação de novos médicos para substituir os que se aposentam.\nPodem invocar costas largas, desconsiderar opiniões e até diabolizar o outro que diverge da narrativa instalada, mas não mudar de atitude, não olhar além do presente e das trocas de circunstância para manter o poder ou os interesses é o que verdadeiramente está na base da inação, da insustentabilidade do que existe e da falta de resposta aos portugueses, na saúde como em tantas outras áreas em que parece que há pessoas e territórios que não contam.\nO desenrasca, a imprevisibilidade e o amanho de soluções, contando com o ajustamento dos portugueses, em jeito de “a gente lá se arranja”, não pode ser o futuro a que nos destinam. E é com esta complacência com os problemas estruturais e com a realidade que queremos estancar a sangria dos jovens qualificados para exterior e encantar os licenciados idos à procura de outras vidas para um regresso?\nA gente cá se vai arranjando, o país não. É esse o drama maior da política e dos políticos que insistem nas costas largas. E era só o que faltava essa gente ficar incomodada com a crítica perante a evidência das insuficiências e dos resultados das suas opções, ações e omissões. Em matéria de SNS, mais respostas sustentáveis, menos costas largas!\nO RIDÍCULO QUE MÓI. “As sanções são tomadas muito a sério por Portugal”, afirmou o Ministro dos Negócios Estrangeiros a propósito do congelamento de uma alegada moradia do oligarca russo Roman Abramovich na Quinta do Lago, no Algarve. Tão a sério que a moradia tem outros proprietários sem ligações ao russo. Falar de coisas sérias com fiabilidade. Checked!\nMÓI E MATA. Enquanto nos entretemos com a semana dos 4 dias e lá foram continuamos a ser dos melhores a trabalhar, em várias longitudes e latitudes, Portugal caiu 6 posições no ranking da competividade do suíço IMD Posição 42.\nMATA. A morte banalizou-se nos media e nas nossas vidas. Não há inquietação consequente pelo facto de as mortes diárias estarem 26% acima dos padrões (sem costas largas para a Covid) ou de, até 31 de maio, já terem morrido 52 pessoas por afogamento, o valor mais alto dos últimos 5 anos.


Home World mau tempo | Pelo menos 68 mortos na Europa devastaram a Alemanha\nHermínio Guimarães Jul 16, 2021 0 Comments\n(Maine) Fortes chuvas e inundações deixaram pelo menos 68 mortos e muitos desaparecidos quinta-feira na Europa, especialmente na Alemanha, que está passando pelo pior desastre natural do período pós-guerra.\nPostado em 15 de julho de 2021 às 6h21\nAtualizado às 18h02.\nMichelle Fitzpatrick com Matthew Foulkes em Berlim\nA Bélgica, onde o mau tempo causou nove mortes, também sofreu danos significativos, assim como Luxemburgo e Holanda.\nMas a situação no oeste da Alemanha é a mais trágica, com o número de mortos chegando a pelo menos 59 mortos e dezenas de feridos. À noite, foram encontrados os corpos de nove moradores de um centro para deficientes físicos, que se surpreenderam com o nível de água elevado.\nMuitas aldeias permaneceram isoladas do mundo na noite de quinta-feira, aumentando o temor de que o número de mortos possa aumentar. Dezenas de pessoas ainda estão desaparecidas.\nFOTO THOMAS FREY, AP\nA situação é muito trágica no oeste da Alemanha, onde o último número de mortos atingiu pelo menos 59 mortos e dezenas de feridos.\n“É um desastre, uma tragédia”, respondeu a chanceler alemã, Angela Merkel, de Washington, onde iniciou uma visita oficial na quinta-feira.\n“Temo que não veremos toda a extensão da catástrofe até os próximos dias”, acrescentou ela em uma entrevista coletiva com Joe Biden, que lhe ofereceu suas “mais profundas condolências”.\nAngela Merkel está em Washington, onde iniciou uma visita oficial na quinta-feira.\nCerca de metade das mortes ocorreram na região da Renânia do Norte-Vestfália (Oeste), a mais populosa da Alemanha, e o restante na vizinha Renânia-Palatinado, onde a passagem de águas turbulentas teve um efeito tsunami.\nNo único e devastado cantão de Bad Neuenaar-Arueller, as autoridades disseram à noite que ainda havia 1.300 pessoas sem notícias. Mas eles acreditam que esse número está relacionado a interrupções na rede telefônica.\nNa cidade maia da Renânia-Palatinado, as ruas foram completamente inundadas.\nDe onde vem toda essa chuva? “É uma loucura”, disse Anne-Marie Muller, olhando para seu jardim inundado de sua varanda. Durante a noite, ela “fez tanto barulho e, dada a rapidez com que desmaiou, pensamos que ela iria quebrar a porta”.\n“Em 2016, tivemos inundações graves, mas já passou disso”, disse Oli Walsdorf, vice-chefe de bombeiros no Maine.\nArmin Laschet, o candidato a suceder ao chanceler no outono após as eleições legislativas, cancelou apressadamente uma reunião do partido. “A situação é preocupante”, disse Laschet, que visitou as comunidades submersas com botas de borracha.\nFoto de Michelle Fitzpatrick, AFP\nNesta vasta área, dois bombeiros foram mortos na intervenção, enquanto dois homens morreram afogados no porão inundado.\nChuvas fortes aumentaram o volume dos rios, derrubaram árvores e inundaram estradas e casas.\nUm total de 15.000 funcionários de equipes de socorro, polícia e exército estão trabalhando nas áreas mais afetadas.\nO ministro das Finanças, Olaf Schulz, candidato social-democrata à chancelaria, também foi lá para avaliar o prejuízo, que deve rondar centenas de milhões de euros. Dois meses e meio antes da eleição, a candidata ambientalista Annalena Barbock planeja encurtar suas férias.\nPorque essas condições climáticas acontecem em meio a uma campanha eleitoral e enquanto a questão do clima já ocupa um lugar central. Eles também se lembram das enchentes anteriores no verão de 2002, que o chanceler Gerhard Schroeder enfrentou, antes de ser reeleito para o Partido Conservador.\nREAD Uma dinastia política está tomando forma no Turcomenistão\n“Melhor” para preparar\n“Essas flutuações climáticas extremas são consequências da mudança climática”, disse o ministro do Interior, Horst Seehofer, para o qual a Alemanha deveria “estar mais bem preparada”.\n“Isso significa que precisamos acelerar a ação climática – em nível europeu, nacional e global”, acrescentou Laschet, que está à frente dos ambientalistas em pesquisas de opinião.\nUma atmosfera mais quente retém mais água e pode causar fortes precipitações. Isso pode ter consequências devastadoras, especialmente em áreas urbanas, com drenagem e construção deficientes em áreas propensas a inundações.\nVizinhos das regiões alemãs mais afetadas, Bélgica, Holanda e Luxemburgo, também foram atingidos.\nNa Bélgica, quatro pessoas ainda estão desaparecidas.\nOs militares foram destacados para quatro das dez províncias do país para ajudar nos esforços de socorro e nas numerosas evacuações. Desde quarta-feira, foram fornecidas tendas para transportar os residentes da cidade termal inundada.\nFoto de Bruno Fahey, AFP\nA cidade termal da Bélgica foi inundada.\nO presidente da Região da Valônia, Elio de Rupo, advertiu que a inundação do rio Mosa “terá um caráter muito perigoso em Liège”.\nNa região de Limburg, no sul da Holanda, a enchente do rio Meuse em Maastricht à noite deveria atingir um nível nunca visto em dois séculos. O Rei Willem-Alexander e a Rainha Máxima voaram para lá na noite de quinta-feira para se encontrar com equipes de resgate e vítimas do desastre, e o primeiro-ministro Mark Rutte deve vir na sexta-feira.\nA possibilidade de concorrer à presidência em 2024 | Trump se encontra com seus apoiadores na Carolina do Norte\nGrande Prêmio da Catalunha: Johann Zarco tropeça em Miguel Oliveira para a vitória, Fabio Quartararo fora do pódio\nSeis residentes de Neuchâtel foram homenageados no Concurso Nacional de Ciência e Juventude\nJade Raymond lança seu estúdio em Montreal\nGP Portugal | Hamilton lidera Verstappen nos treinos livres


O Projeto Geração Jovem é desenvolvido pela Sicredi Integração Rota das Terras em parceria com as Secretarias Municipais de Educação de Tapera, Selbach, Colorado, Quinze de Novembro e Ibirubá, além de escolas estaduais e particulares da região de atuação da cooperativa. Em 2021, o total de escolas participantes da iniciativa será de quinze instituições. Os encontros serão mediados pela assessoria pedagógica de Greta Consultoria.\n– Fortalecer o protagonismo de crianças e adolescentes por meio de vivências que favoreçam a cooperação e a cidadania.\n– Construir espaços de reflexão e ação coletiva dentro da escola como forma de desenvolver liderança, autonomia e cooperação entre crianças, adolescentes e educadores.\nMetodologia gamificada: os líderes participam de encontros gamificados, mobilizando-se para realizar as atividades propostas.\n“As práticas gamificadas, ao contrário das aulas expositivas convencionais, não colocam o aluno em posição passiva na aquisição de conhecimentos e em seus processos de aprendizagem. Pelo contrário, a gamificação da aula preza pela participação ativa do aluno, permitindo a ele solucionar problemas equivalentes àqueles da situação real e proporcionando uma aprendizagem com sentido.” (RIBEIRO; CARVALHO, 2016)\nQuem participa? Líderes de turma do 5º ao 9º ano do ensino fundamental. Os líderes geralmente são escolhidos pela turma no início do ano letivo. Outros alunos podem ser inseridos no projeto, fechando em 3 por turma.\nComo a escola se envolve? É importante o envolvimento dos professores auxiliando os líderes nas atividades entre os encontros. A equipe gestora precisa compreender a importância do projeto, desenvolvendo a autonomia com os seus estudantes.\nComo os líderes aprendem? Alguns dos desafios propostos ao longo dos encontros:\n– Entender o que é liderança e cooperação;\n– Mapear os espaços da escola e identificar possíveis problemas;\n– Problematizar e analisar o que é possível e viável de trabalhar;\n– Criar possibilidades de soluções para esses problemas;\n– Colocar a mão na massa para transformar o que visualizam que necessita de mudança;\n– Comunicar a ação realizada.\nEncontros realizados 1 vez por mês nas escolas, no contraturno das aulas:\nEncontro 1: liderança e cooperação;\nEncontro 2: mapeamento e pertencimento na escola;\nEncontro 3: planejamento e mobilização das ações;\nEncontro 4: comunicação.


NANÁ MARTINS: NARRAÇÃO DE HISTÓRIAS SESC QUITANDINHA COM NANÁ MARTINS 04/04/2015 (SAB) às 11h\nNARRAÇÃO DE HISTÓRIAS SESC QUITANDINHA COM NANÁ MARTINS 04/04/2015 (SAB) às 11h\nNarrar histórias: nadar na emoção de cada conto.\nO SESC Quitandinha em seu projeto NARRAÇÃO DE HISTÓRIAS proporciona ao público o contato com a arte da narrativa de contos. O evento é gratuito patrocinado pela instituição.\nNo dia 04/04/2015 (sábado), as histórias serão contadas por Naná Martins na Sala das Crianças do Palácio Quitandinha às 11h.\nNo repertório uma série de contos que viajam os quatro cantos do mundo! Além de Histórias de Nasrudin, contos africanos e muito mais, a escritora e contadora de histórias abordará textos de sua autoria.\nVenha mergulhar no mundo das histórias!\nPostado por Naná Martins às 4:43 PM


CINECOMBO: [Pedido] Budapeste (Budapest) DVDRip 2009\n[Pedido] Budapeste (Budapest) DVDRip 2009\nJosé Costa (Leonardo Medeiros) é um ghost-writer, escritor especialista em escrever livros para terceiros sob a condição de permanecer anônimo. Na volta de um congresso, Costa é obrigado a fazer uma escala imprevista na cidade de Budapeste, o que desencadeará uma série de eventos envolvendo-o em uma surpreendente história. Casado com Vanda (Giovanna Antonelli), uma famosa apresentadora de telejornais, Costa conhece Kriska (Gabriella Hámori) em Budapeste. Com ela aprende húngaro, que segundo dizem, "é a única língua que o diabo respeita". Durante as diversas idas e vindas entre o Rio de Janeiro e Budapeste, Costa se alterna entre o seu enfeitiçamento pela língua húngara transformada em paixão por Kriska e suas raízes pessoais ancoradas no seu amor por Vanda. Baseado no famoso livro de Chico Buarque, Budapeste nos leva a uma fascinante viagem de um homem separado entre dois continentes e divido por duas mulheres.\nLeonardo Medeiros ... José Costa\nGabriella Hámori ... Kriszta\nGiovanna Antonelli ... Vanda\nAndrea Balogh ... Shorthand-writer\nNicolau Breyner ... French Ghost Writer\nIvo Canelas ... Álvaro\nAntonie Kamerling ... Kaspar\nSandor Istvan Nagy ... Fan at airport\nOliver Simor ... Pub Guest\nMac ... seu traste, valeu.\n(não fui eu que pedi, mas agradeço, kk)\nVou assistir esse filme.\nO livro é fantástico, vamos ver se o filme tbmém é.\no livro eh incrivel, vamos ver o filme!!!\n25 de outubro de 2009 18:42


CNH muda para todos os motoristas a partir desta segunda-feira(10); entenda - Portal Pebão\nInício Brasil CNH muda para todos os motoristas a partir desta segunda-feira(10); entenda\nPortal Pebão 16:43 Brasil,\n✅CNH com 10 anos de validade: Condutores com até 50 anos vão renovar sua CNH somente a cada 10 anos;\n✅CNH com 5 anos de validade: Condutores entre 50 e 70 anos vão precisar renovar sua CNH a cada 5 anos;\n✅CNH com 3 ano de validade: condutores com idade superior a 70 anos precisarão renovar sua CNH a cada 3 anos.\n✅20 pontos: Motoristas que tiverem duas infrações gravíssimas vão ter a CNH suspensa ao atingir 20 pontos;\n✅30 pontos: Motoristas que tiverem apenas uma infração gravíssima terão a CNH suspensa ao atingir 30 pontos;\n✅40 pontos: motoristas que não tiverem nenhuma infração gravíssima poderá acumular até 40 pontos para terem então sua CNH suspensa.\n☑Porte da CNH\n☑Mudanças no processo de obtenção da CNH


Sabrina Coutinho – Revista Pólen\nHome » Sabrina Coutinho\nFoi engraçado e ao mesmo tempo uma super coincidência ter lido esse conto justamente na segunda-feira desta semana. Tarde de segunda “livre”: acabei de sair do meu estágio, o novo emprego começando no dia seguinte, e eu desistindo de uma aula da faculdade para resolver tantas outras coisas na região […]\n“Segunda”, Aline Valek (ou: um desabafo de segunda-feira)\nem Destaque / Paperback / Uncategorized por Sabrina Coutinho\nTexto: Sabrina Coutinho Geralmente sou contra a ~patrulha do spoiler~ que nos impede de contar qualquer coisinha a mais de algum livro, filme ou série. Sou dessas que pede para a amiga contar o final e depois assiste feliz, mesmo sabendo o que vai acontecer no final. Mas com Reparação […]\nTodos já ouvimos falar do quilombo dos Palmares nas aulas de História: conhecemos a resistência e luta dos escravos que se uniram contra seus senhores sob a liderança de Zumbi. Apesar de ser um episódio real e doloroso, a história do quilombo e de seus líderes é cercada por imprecisões […]\nem Destaque / Fazendo orelha Tags as lendas de dandara / blogueiras negras / jarid arraes / literatura afrobrasileira / quilombo dos palmares por Sabrina Coutinho


A Historia | Karatê | Shotokan\nsalvarSalvar A Historia para ler mais tarde\nNOVO artigo KARATE.doc\nISP-ANK Programa Tecnico\nTrilogia Unmasked 01 - Unmasked - Cassia Leo\napostila do karater\nVocabulario Basico de Karate Goju Ryu.pdf\nColégio Militar _7 Ano\nIntroduo Para um leigo no assunto, as habilidades do carat parecem super poderes mgicos.\nUsando somente o corpo, um mestre de carat com 1,65m de altura e 54kg pode derrubar um homem de 1,80m e 90kg em questo de segundos. Em termos de fora e massa absoluta, este homem tem uma considervel margem de vantagem. Mas de alguma forma, o mestre de carat se sobrepe com alguns socos e chutes elegantes. Usando o mesmo conjunto de habilidades, os atletas avanados de carat podem quebrar tijolos grossos e tbuas com suas mos e ps desnudos. Como tudo isso possvel?\nCaratecas faixa preta Neste artigo, veremos como os atletas de carat (chamados caratecas) executam tais faanhas espantosas. O carat uma arte altamente complexa em que se leva muitos anos at a aquisio do grau de mestre. impossvel resumir essa antiga e transcendental disciplina em um pequeno artigo, mas podemos tratar de alguns de seus princpios bsicos. Apesar de sua execuo ser altamente complexa, o fundamento do carat bastante simples: ao aplicar a energia fsica, mental e espiritual de forma inteligente e precisa, voc pode alcanar o mximo potencial de sua fora.\nO que o carat? O carat uma das formas de arte marcial mais praticadas no mundo. As artes marciais se apiam em muita coordenao fsica e foco mental. Elas foram desenvolvidas na sia (primeiramente ndia, China e Japo) no decorrer de milhares de anos. Em todo esse tempo, existiram incontveis variaes de artes marciais e centenas de tcnicas so praticadas atualmente. O carat moderno surgiu no sculo XVIII em Okinawa, no Japo, porque na poca a utilizao de armas na ilha era proibida.\nMindy Mayernik, uma carateca faixa preta 3dan na Karate International of Raleigh, assume uma posio defensiva Atribui-se a um homem chamado Funakoshi Gichin a transmisso do carat para alm de suas razes geogrficas. No incio do sculo XX, ele reuniu elementos de vrios estilos de luta de Okinawa e introduziu o combate tcnico no Japo continental e, conseqentemente, no resto do mundo.\nOs caratecas geralmente atribuem a criao do moderno carat ao filho de Gichin Funakoshi, Yoshitaka Funakoshi. Embora seu pai tenha praticado o carat contato total, onde os lutadores golpeavam de modo ilimitado, Yoshitaka acreditava em uma aplicao mais pacfica dos fundamentos da luta. Desse modo, propriamente chamado carat-do ou "caminho do carat", ele visto mais como um estilo de vida do que somente um sistema de combate. Os caratecas controlam suas foras se concentrando, principalmente, no desenvolvimento fsico, espiritual e mental em vez da competio.\nNveis de habilidade Os caratecas vestem um gi, vestimenta que consiste em uma cala larga branca e jaqueta branca amarrada com uma faixa na cintura. A cor da faixa indica o nvel de habilidade do carateca, ou kyu. Os caratecas mais avanados so classificados por seu dan. Eis aqui um tpico sistema de classificao, em ordem ascendente: 9 ao 6 kyu (novato):f aixa branca 5 kyu: faixa amarela 4 kyu: faixa laranja 3 kyu: faixa verde 2 kyu: faixa azul 1 kyu: faixa marrom 1 ao 8 dan: faixa preta 9 e 10 dan(rarament e outorgado): faixa vermelha\nA palavra karate o termo japons para "mos vazias" (kara significa vazio e tesignifica mo). Te significa que sua principal arma o seu corpo. Em lugar de um arsenal de espadas ou armas, o carateca cultiva um arsenal pessoal de socos, chutes e tcnicas de deflexo. Kara relaciona-se com a psicologia do carat. Os caratecas so abertos para o mundo que os cerca, tornando-se melhor equipados para lidar com qualquer ataque. No Brasil, esta arte marcial chegou no sculo XX com os imigrantes japoneses e se consolidou como esporte nos anos 50, quando surgiram as primeiras academias. Mas foi somente na dcada de 70 que o carat ficou mais conhecido no pas, quando Lus Watanabe, em 1972, tornou-se campeo mundial da categoria kumite. Hoje a modalidade muito praticada no pas, e as expectativas para os jogos Pan-americanos, que comeam em julho deste, so as melhores, pois no ltimo Pan a equipe brasileira de carat trouxe de Santo Domingo sete medalhas: uma de ouro, uma de prata e cinco de bronze.\nDestaques brasileiros Conhea alguns caratecas brasileiros que vm se destacando no esporte:\nNelson Sandenberg: o atleta conquistou medalha de prata nos ltimos jogos Panamericanos Luclia Carvalho: a carateca brasiliense de 28 anos foi medalha de ouro nos jogos Panamericanos de Winnipeg (1999) e Santo Domingo (2003)\nNa seo a seguir, examinaremos alguns dos princpios bsicos do carat, para ver como os caratecas executam tais proezas fsicas espantosas. Defendendo-se Na ltima seo, vimos que dois lutadores trazem uma certa quantidade de energia para o combate. O carateca canaliza sua prpria energia para maximizar a fora de ataque. Porm no carat, tambm importante canalizar a energia do oponente. Os caratecas fazem isso com inteligncia, bloqueando as manobras. Como qualquer objeto em movimento, o soco ou chute tem seu prpriomomentum, o produto de sua massa e velocidade. Velocidade (e por extenso, momentum) no s uma medida de rapidez, mas tambm dedireo. Em outras palavras, dois objetos com massa e velocidade iguais tm um momentum diferente se estiverem em direes diferentes.\nRob Olevsky, o mestre instrutor na Karate International of Raleigh, demonstra formas de defesa comuns A fora do impacto entre dois objetos determinada pelo momentum dos objetos. Para ver como isto funciona, imagine um carro indo em direo a um muro. Se o carro bater de frente no muro, a direo do momentum diretamente perpendicular ao muro. A frente do carro e a rea do muro na qual bateu experimentam o mximo da fora do impacto, sofrendo ambos o dano mximo. Mas se o carro colide com o muro de lado (como, por exemplo, bater na grade protetora que divide uma estrada), a direo do momentum estar no ngulo da parede. O momentum mantm o carro indo adiante, assim o muro sente uma pequena frao da fora total. Neste segundo cenrio, a fora do impacto muda o momentum do carro ligeiramente. O muro empurra o carro diagonalmente, de modo que a direo do momentum do carro o afasta do muro (em outras palavras, o carro ricocheteia). Os punhos e ps voadores so como carros em velocidade. Se algum lhe socar diretamente no peito, voc sentir a maior parte da fora do punho. No carat, o objetivo interceptar o punho de forma que ele tenha contato com o lado do seu corpo, assim voc redireciona o momentum para longe. Isto se faz\nmovendo o brao ou perna do seu oponente para longe de voc com seu prprio brao. Dependendo do ataque, os caratecas podem dar um golpe para cima, para baixo ou em ambos. Com este tipo de bloqueio, voc sempre acabar colidindo com seu oponente, mas sentir somente uma frao da fora do ataque. Isto tambm direciona o momentum do oponente contra ele mesmo. Quando voc move o golpe para o lado, o prprio momentum de seu oponente o arremessar adiante, desestabilizando seu equilbrio. Isto o deixar vulnervel para o ataque; voc poder descarregar um golpe bem sucedido ou imobiliz-lo no cho. Voc poder tambm agarrar os agressores e arremess-los adiante, aumentando o momentum de progresso. Utilizando esta defesa, o carateca poder jogar os agressores no cho. O arremesso no um elemento central no carat, entretanto, desempenha um papel importante em outras artes marciais, especialmente no jud e no aikido.\nNo carat e em outras artes marciais, voc pode puxar os oponentes em sua direo para aumentar o momentum de progresso e desestabiliz-los Para se proteger contra ataques, os caratecas se colocam em uma posio de combate particular. Geralmente, os caratecas se postam com uma perna na frente e a outra atrs. Isto protege efetivamente a frente do corpo de ataques e d ao carateca um melhor equilbrio. Ele se mantm em seu prprio centro de gravidade relativamente prximo ao cho, tornando-se assim mais difcil para o oponente derrub-lo. Numa competio de carat, ambos os caratecas se concentram em se proteger de ataques enquanto esperam por uma abertura na defesa do oponente. Freqentemente, um carateca pode descarregar um golpe bem sucedido imediatamente aps desviar-se do ataque do oponente, pois neste momento ele fica mais vulnervel. Muito do carat baseado em prestar ateno no que ocorre ao seu redor, assim voc pode reconhecer uma oportunidade quando ela aparece.\nNa seo a seguir, examinaremos como os caratecas demonstram suas habilidades. Exibio de habilidades O carat foi desenvolvido dentre os estilos de artes marciais planejados para auxlio em combate. Em sua maioria, estes estilos de luta foram planejados somente como autodefesa, mas eles tambm incluam meios de mutilar ou mesmo matar uma pessoa. Prova disto est na total ateno anatomia humana. Ao aplicar golpes poderosos nas partes mais vulnerveis do corpo rosto, plexo solar (em ingls) e virilha - o carateca pode por abaixo um oponente imediatamente. Atualmente, o carat ensinado como esporte e no como meio de combate. Os caratecas tm inmeras maneiras de demonstrar suas habilidades sem machucar outra pessoa. Para demonstrar a maestria nos socos, chutes e bloqueios, os caratecas realizam vrias simulaes de combate. Em um exerccio, chamado kata, os caratecas executam uma seqncia pr-determinada de defesa e ataque. O kata extremamente importante para os praticantes iniciais de carat, pois ajuda-os a aperfeioar sua tcnica. Os caratecas mais adiantados podem entrar em kumite, um tipo de treino estilo livre. O kumite consiste no combate individual ou por equipes. No kumite, cada golpe pode render at trs pontos ao lutador, dependendo do movimento e da forma como o golpe foi aplicado. O vencedor aquele que, durante a luta, abrir oito pontos de vantagem sobre o adversrio ou tiver uma vantagem numrica ao final do tempo de combate.\nRob Olevsky, faixa preta 9 dan, e Tony Letourneau,\nfaixa preta 4 dan, praticam treino estilo livre Normalmente, os caratecas entram nas lutas como um modo aberto e engajado para praticar a prpria tcnica e concentrao. Mas os caratecas podem tambm participar de competies mais formais de kumite, conhecidas como "luta pontuada". Neste esporte, um rbitro outorga pontos, chamados ippons, quando um carateca executa um golpe bem sucedido revelando excelente tcnica e atitude. O vencedor o primeiro carateca a atingir um determinado nmero de pontos (normalmente trs) ou o que obter o mximo de pontos ao final de um certo limite de tempo (normalmente de um a trs minutos). O kata e o kumite so demonstraes efetivas da maestria dos caratecas nos movimentos do carat, assim como sua ateno e controle. Mas eles no permitem aos caratecas demonstrar sua fora total, uma vez que isto poderia ser extremamente perigoso. Os caratecas devem usar meios alternativos de mostrar sua fora total.\nUm tpico ringue de luta Os professores de carat podem usar um grande escudo para protegerem-se da fora total do ataque de seus alunos. Eles podem tambm usar uma roupa acolchoada protetora, mas isto mais comum em classes gerais de autodefesa do que no carat convencional. Uma das mais populares demonstraes de fora o tameshi wari, tambm conhecido como "demonstrao de quebra." Com muita prtica e concentrao, os caratecas podem quebrar tbuas e tijolos apenas com seus ps e mos. Basicamente, eles transformam suas extremidades em cortadores naturais, quebrando a integridade estrutural de um objeto direcionando a fora de seu corpo inteiro para uma pequena rea. A medida que progridem, os caratecas praticam a quebra de blocos cada vez mais fortes. Escolas de carat praticamente impossvel aprender carat sem o auxlio de um mestre. Atualmente, a maioria dos caratecas novatos encontram seu mestre em umaescola de carat. Se voc mora em uma grande cidade, poder escolher uma entre dzias de escolas.\nCaratecas adiantados na Karate International of Raleigh praticam suas posies Escolas de carat podem ter vrios significados, dependendo do interesse das pessoas que as procuram. Alguns estudantes consideram o carat como uma forma de exerccio ou um modo de aliviar o estresse. Outros querem apenas aprender alguns movimentos para auxlio na autodefesa. O carat pode tambm ser excelente para a autoconfiana. Seja qual for seu interesse, muitos caratecas se apaixonam por este esporte: o carat torna-se um modo de vida. As maiores escolas de carat normalmente satisfazem uma grande variedade de estudantes. Elas incluem elementos de exerccio, relaxamento e autodefesa. O objetivo do carat no necessariamente o progresso atravs de diferentes kyus. Mas a maioria dos caratecas que frequenta as aulas regularmente termina avanando para nveis mais altos.\nO instrutor mestre Rob Olevsky guia os caratecas atravs de exerccios prticos Os caratecas podem ir s aulas uma vez por semana ou todos os dias. De acordo com Kathy Olevsky, faixa preta 6 dan e instrutor na Karate\nInternational of Raleigh (em ingls), a velocidade de progresso do caratecadepende de inumeros fatores. Um carateca que freqenta as aulas duas ou trs vezes por semana pode progredir at a faixa verde (aproximadamente o meio do caminho para a faixa preta) em 4 meses. Aps este ponto, diz Olevsky says, leva-se um tempo maior para avanar. Um atleta forte que freqenta as aulas 4 ou 5 vezes na semana podem chegar faixa preta 1 dan em 18 meses. Mas para o estudante comum, isto leva ao menos 3 anos. As escolas de carat combinam elementos de vrias formas de artes marciais. Robert Olevsky, o instrutor chefe na Karate International, no somente faixa preta 9 dan, mas tambm 2 dan em jud, 6 dan em jiujitsue 1 dan em kendo. Ele incorpora tcnicas de arremesso e outros movimentos de combate destas disciplinas nas suas instrues de carat. Entre outras coisas, essas habilidades complementares aumentam a capacidade de autodefesa do carateca. As escolas de carat podem ensinar tambm tcnicas com armas mesmo que isto no seja um elemento tradicional. Nas artes marciais, os estudantes aprendem a usar armas como extenses do seu prprio corpo. Eles canalizam seu poder at os equipamentos externos do mesmo modo que canalizam seu poder para o punho ou para o p.\nNa Karate International of Raleigh, os caratecas adiantados podem se aperfeioar nas armas tradicionais das artes marciais. direita, Rob Olevsky segura o Nunchaku. esquerda, Mindy Mayernik segura um basto staff. Inmeras armas tradicionais nas artes marciais foram desenvolvidas a partir de equipamentos de casa e fazenda. Quando a classe dominante baniu espadas e outras armas, os camponeses aprenderam a usar esses objetos de uso comum para defesa. O nunchaku, por exemplo, se desenvolveu a partir de um\ninstrumento de separao da colheita usado na colheita de gros. Algumas escolas de carat tambm ensinam como usar armas improvisadas - como vassouras e telefones - para combater ataques inesperados. Se voc est procurando uma escola de carat. Certifique-se de que a escola cobre as suas reas de interesse e se os horrios se adequam a sua programao. Assista a algumas aulas para sentir o estilo do instrutor. Pergunte a outros caratecas sobre suas experincias. Kathy Olevsky sugere que mulheres encontrem uma escola de carat que tenha uma boa atitude em relao a mulheres caratecas. Procure uma escola que tenha mulheres caratecas adiantadas (e, preferencialmente, instrutoras) e descubra se elas esto felizes com o ambiente. De acordo com Olevsky, pais que matriculam seus filhos em aulas de carat devem procurar escolas com reas ao ar livre. Deve haver rea para os pais assistirem as aulas de seus filhos, e no devem ser escondidas, fora dos limites das reas de treino. Alm disso, os pais devem exigir um instrutor que tenha uma boa aptido com crianas. Uma criana que tmida ou tem dificuldade de aprendizagem necessita de um instrutor que seja paciente e encorajador, em vez de intimidador e militarista. Visto que crianas e adultos aprendem em ritmos distintos, procure uma escola que ensine crianas separadamente. O carat requer fora e boa tcnica, mas tambm depende de foco mental e disciplina. Na seo a seguir, veremos o papel da inteligncia, atitude e espiritualidade no carat. O papel do esprito Na longa histria das artes marciais, lutadores experientes usaram suas habilidades fsicas como um meio de construo de habilidades mentais e espirituais. Isto especialmente verdade no carat; de fato, para muitos caratecas, a arte principalmente um caminho para a realizao espiritualem vez de um meio de autodefesa. O carat e as artes marciais precursoras esto historicamente ligadas com oZen Budismo. Neste ramo da crena budista, as pessoas alcanavam a iluminao atravs das atividades dirias. Vivendo cada momento ele mesmo e deixando a mente aberta para todas as experincias, os zen budistas encontravam a paz interior. A pedra fundamental do Zen Budismo estar em sintonia com o mundo ao seu redor.\nOs caratecas praticam na Karate International of Raleigh. Apesar dos instrutores desta escola no ensinarem Zen Budismo, eles ajudam os estudantes a alcanar seus focos internos. Os elementos espirituais do carat complementam a maioria das religies. Existem muitas conexes fortes entre esta filosofia e o carat. Na prtica solitria, os caratecas devem aprender a se concentrarem nos seus prprios movimentos, deixando todo o resto a parte. Isto uma poderosa forma demeditao. Em competies, os caratecas necessitam reagir rapidamente a qualquer ao de seu oponente. Isto ensina rapidamente ao carateca a estar aberto e atento a qualquer imprevisto: se voc no prestar ateno completa ao combate, voc perde a luta. Nem todos os caratecas praticam o Zen Budismo. Os mestres de carat podem ser judeus, cristos, hindus ou agnsticos - a disciplina das artes marciais se encaixam bem com uma grande variedade de religies e crenas. Mas para avanar atravs dos nveis mais elevados do carat, essencial que o carateca cultive o poder espiritual, independente de sua crena religiosa. O elemento bsico desse poder o ki. Ki uma fora amorfa, indefinvel, geralmente descrita como a energia da vida . Ela une todas as coisas vivas e d a cada pessoa seu poder espiritual, fsico e mental. Na maioria das escolas, os caratecas iniciantes no se preocupam tanto com o ki. Eles focam principalmente na prpria tcnica e nos exerccios fsicos. Porm nessas atividades bsicas, elas so colocadas como parte essencial para exerccios ki posteriores.\nAtravs do poder do ki, o carateca pode quebrar blocos de concreto como se eles fossem feitos de papel. Para quebrar esses blocos, Kathy Olevsky imaginou que eles no estavam l. Ela focou sua energia e simplesmente caminhou para eles. Os caratecas desenvolvem grande controle fsico, tornando-se mais conscientes da moradia do ki em seus corpos. Com a concentrao, os caratecas podem mover seu ki acima e abaixo, assim sua fonte de energia est em todo o lugar. Os caratecas experientes geralmente centram seu ki, de forma a adquirir o mximo de equilbrio e poder. O Ki absolutamente crucial nos nveis mais altos do carat: ele d controle e fora necessria para quebrar os blocos e derrubar oponentes muito maiores. Os caratecas dizem que os atuais princpios de combate aprendidos os ajuda em todos os aspectos da vida . Para compreender a conexo entre o carat e a vida real, considere uma situao estressante - um incndio em seu escritrio por exemplo. Nessa situao, existem inumeros modos de reao. Voc poderia tomar isso como um sinal de que voc est fracassado. Isto equivalente a tomar um soco diretamente no peito. Ou voc poderia aceitar o decurso dos eventos e aprender com a experincia. Isto como se defender do golpe e usar o momentum de seu oponente para seu prprio benefcio. Quando voc procura um emprego novo, deve enviar curriculos e ser entrevistado por dzias de companhias das quais nada conhece. Isto como\nlutar com um oponente sem planejamento algum, agitando os braos de modo descontrolado. Em vez disso, voc poderia focar seus esforos totalmente para a posio que mais lhe interessa, fazendo sua carta de interesse e adequandoa descrio da companhia ou trabalho. Isto como focar sua fora fsica dentro da sua mo e descobrir o ponto fraco de seu oponente. Voc pode praticar esses princpios sem fazer carat, sem dvida. Entretanto os caratecas afirmam que exercitando esta filosofia fisica e mentalmente fortalecem sua determinao e carter. No estudo do carat, voc aprende a conduzir seu corpo de um certo modo atravs de muitas horas de prtica. Aps um tempo, voc se desvia dos golpes e desfere socos quase sem pensar: simplesmente parte de quem voc . Se voc sabe se desviar automaticamente de ataques fsicos e desferir chutes e socos efetivamente, dizem os caratecas, voc saber tambm como controlar os perigos e oportunidades do dia-a-dia. Seu corpo e mentesabem o modo certo de como ter controle, no importa o que acontea.\nOs KATA so a essncia do estilo de karat, neles esto contidas as tcnicas de grandes mestres. Cada kata representa uma situao diferente pela qual o carateca esta passando. Sendo que os kata s tero o seu significado realmente compreendido por aquele que os pratica com maior frequencia, um grande mestre do passado disse que um kata s deve ser mostrado a outros quando ele for praticado 10.000 vezes, com uma pratica dessa quantidade pode realmente alcanar o real significado de cada tcnica contida no kata e no a simples ordenao dos movimentos, pois o kata no deve ser dublado e sim vivido, deve-se incorporar a situao para que ele possa vir a ter um proveito real para o praticante. 1. Para cada kata, o nmero de movimentos fixado, eles tem que ser executados na ordem correta. 2. O primeiro movimento e o ltimo movimento de cada Kata tem de ser executados no mesmo ponto da linha de atuao, ela tem formas variadas, dependendo do Kata, como linha reta, forma de T, forma de I, e assim por diante.\n3. H Kata que precisam ser aprendidos e outros que so opcionais. Os primeiros so os cinco Kata Heian e os trs Kata Tekki. Os ltimos so: Bassai, Kanku, Empi, Hangetsu, Jitte, Gankaku e jion. Os outros Kata so: Meikyo, Chinte, Nijushiho, Gojushiho, Hyakuhachiho, Sanchin, Tensho, Unsu, Sochin e Seienchin. 4. Para executar dinamicamente um Kata, trs regras devem ser lembradas e observadas: 1. o uso correto da fora; 2. a velocidade do movimento, lento ou rpido; 3. a expanso e contrao do corpo. A beleza, a fora e o ritmo do Kata dependem desses trs fatores. 5. No incio e trmino do Kata, a pessoa faz uma inclinao. Isso faz parte do Kata. Ao fazer sucessivos exerccios de Kata, incline-se no comeo e ao terminar o ltimo kata. Obs : A palavra KATA no tem plural , s deve ser escrita no singular mesmo que falemos de mais de um kata Os Kata do Shotokan:\nHEIAN: (Paz e Tranqilidade): H cinco formas de Heian (shodan, nidan, sandan, yondan, godan), contendo uma grande variedade de tcnicas, sendo quase todas relacionadas a posturas bsicas. Algum que tenha aprendido estas cinco formas pode estar seguro que capaz de defender-se com muita habilidade na maioria das situaes. O significado do nome deve ser levado em considerao neste contexto. Visto que os heian so derivaes de um kata mais avanado (Kanku Dai).Os Heians so aprendidos nas faixas iniciais, sendo o Heian Shodan geralmente o 1 Kata que se aprende no karate shotokan ainda na faixa branca, seguido pelos Katas: Heian Nidan (faixa amarela), Heian Sandan (faixa vermelha), Heian Yondan (faixa laranja) e Heian Godan (faixa verde), na faixa roxa geralmente se aprende alguns kata superiores. TEKKI: (Cavaleiro de Ferro) ou (Andar a Cavalo): (H trs formas. shodan, nidan e sandan). O nome refere-se a caracterstica distinta deste Kata que sua postura Kiba-dachi, como montar a cavalo. Neste as pernas so fortemente posicionadas bem abertas, como se fosse para sentar no dorso de um cavalo, e a tenso aplicada nas bordas externas das solas dos ps com a sensao de concentrar a fora em direo ao centro, sendo praticado para o desenvolvimento do kime (fora). BASSAI: (Romper a Fortaleza) ou (Atravesar a Fortaleza): um kata que reuni as principais tcnicas bsicas do karat Shotokan. Este sugere o confronto contra um adversrio superior, que no tenha pontos fracos (fortaleza), no qual o praticante ter que superar os seus prprios limites para conseguir a vitria. H duas formas de Bassai (Dai,e Sh). Sendo que a forma Sho foi desenvolvida pelo mestre Funakoshi. KANKU: (Olhar Para O Cu) ou (Contemplar o Cu): O nome deste Kata\nderivou-se originariamente do mesmo introduzido por Ku Shanku, integrante do exrcito Chins. O nome refere-se ao primeiro movimento do Kata, no qual levanta-se as mos e olha-se para o cu. H duas formas de Kanku (Dai e Sh), um curta e outra longa, o Kanku Dai um kata que tem um pouco de cada heian (Shodan, Nidan, Sandan, Yondan e Godan), e um dos katas mais longos do Shotokan, o Kanku Sho foi desenvolvida pelo mestre Funakoshi. JITTE: (Dez Mos) ou (Dez Tcnicas): Nas formas remanescentes pertencem ao estilo Shorei, os movimentos so um tanto mais pesados quando comparados queles do estilo Shorin. A postura bastante audaz. Proporcionam um bom condicionamento fsico, embora sejam difceis para iniciantes. O nome Jitte sugere que algum que tenha aprendido este Kata to eficiente como cinco homens de uma s vez. HANGETSU: (Meia-Lua): Nos movimentos para frente, neste Kata, so descritos semicrculos com as mos e os ps de maneira caracterstica, sendo seu nome derivado deste fato. Um das grandes caractersticas a respirao, sendo devidamente trabalhada de forma sincronica com os movimentos. ENPI: (O Vo Da Andorinha): A movimentao caracterstica deste Kata o ataque a um nvel mais acima do solo. Na seqncia segura-se o opoente e o induz a permanecer em uma posio especfica, simultaneamente avanando e atacando novamente. O movimento representa o vo rpido e gil da andorinha. Sem dvida um dos katas mais rpidos do estilo. GANKAKU: (O Grou Sobre a Rocha): A caracterstica deste Kata a postura em uma s perna que ocorre repetidamente. Representa a viso esplndida de uma gara pousada em total equilbrio em uma pedra, prestes a lanar-se sobre a sua vtima. JION: (Amor e Gratido): Este o nome original e tem aparecido freqentemente na literatura chinesa desde os tempos antigos. O Jionji um famoso velho templo Budista, e h um santo Budista bastante conhecido chamado Jion. O nome sugere que o Kata tenha sido introduzido por algum identificado com o Templo Jion, assim como o nome Shorin-ji Kempo deriva de uma relao com o Templo Shorin. um kata de base pesadas. CHINTE: (Mos Estranhas) ou (Tcnicas Estranhas): Possui este nome por conta de tcnicas no tanto comuns, (dedo nos olhos) e coisas do gnero. Este trata de uma situao que o oponente tem uma vantagem fsica, tornando necessrio atacar em ponto do corpo onde no haja vantagem fsica. UNSU: (Mos e Nuvens):O Kata com o estilo do Drago por Mestre Aragaki. Onde ele o treinou no se tem conhecimento, mas as grandes influncias Chinesas neste Kata sugerem que tenha sido certamente em continente chins. O nome usado em Okinawa Unshou e significa "Defesa Contra A Nuvem", ou seja, mesmo se seus inimigos cercarem voc como uma nuvem, com certeza voc os vencer se tiver aprendido o Unsu. Este sem dvida o kata mais curioso do estilo Shotokan, possuindo tcnicas das mais variadas formas, das mais simples as mais complexas, sendo somente indicado a\nSOCHIN: (Esprito Inabalvel): Este nome sugere que o praticante que o domine no temer nada. um kata de bases bastante pesadas primando para um bom desenvolvimento da base, postura e fora. NIJUSHIHO: (Vinte e Quatro Passos): Um kata bem complexo apesar da pouca quantidade de movimentos. Este faz um rpida mudana de direo e um grande variao de tcnicas de defesa e contra-ataque. GOJUSHIHO: (Cinquenta e Quatro Passos): H duas formas de Gojushiho (Dai e Sh)sendo estes uns dos maiores katas do estilo shotokan. Neles existem tcnicas bem singulares no sendo vistas em nenhum outro kata shotokan. MEIKYO: (Espelho Limpo) ou (Espelho da Alma): Este um Kata muito misterioso. Presume-se que os japoneses o conheciam muito antes que Mestre Funakoshi tenha introduzido o Karat de Okinawa no Japo. H at mesmo uma lenda japonesa a respeito de Ameratsu, a deusa do sol. Ela havia perdido seu espelho e no podia admirar-se, ficando muito aborrecida. Desta maneira, o mundo ficou nas trevas. Finalmente os outros deuses decidiram que alguma coisa deveria ser feita, ento enviaram um grande guerreiro para realizar a "Dana da Guerra" do lado de fora da caverna. A "Dana Da Guerra" foi nomeada Meikyo. Meikyo traduzido como "O Espelho da alma". O nome antigo para Meikyo era Rohai, o qual est agora voltando a ser usado. JIIN: (Amor e Proteo): Este segue o mesmo principio do JION, sendo um kata de base pesadas e sempre visando uma melhor postura do praticante. WANKAN: (Coroa Real):Este Kata era conhecida no passado pelo nome de Shiofu e Hito que significava a Coroa do Rei. a Kata mais curta do Karat Shotokan, s com um Kiai. Como no fazia parte do grupo inicial de katas introduzidas por Gigin Funakoshi no Japo, geralmente aceito que foi o filho Yoshitaka Funakoshi que a introduziu no Shotokan, numa nova verso, por si trabalhada e modernizada. Devido a sua dimenso existe a ideia que um kata inacabado, cujo desenvolvimento foi interrompido com a morte precoce de Yoshitaka Funakoshi. Esta tese ganha significado j que as verses actualmente existentes em outros estilos de Okinawa, so bastante mais compridas. Um kata sem duvida singular, contendo tcnicas bsicas e avanadas como tores. o menor do estilo shotokan. 1-NA ANTIGA CHINA (PROVINCIA DE HONAN)EXISTIU UM MONGE CHAMADO JION'JIIN, ESTE MONGE ENSINOU DOIS KATA'S AOS HABITANTES DO LOCAL, QUE EM SUA HOMENAGEM NOMEARAM ESSES KATA'S EM SUA HONRA; JION E JIIN (EXISTINTO AT REFERNCIAS EM LIVROS CONCEITUADOS SOBRE O TEMPLO BUDISTA JIIN). ENTO NO H TRADUO PARA ESTES 02 KATA'S DEVIDO TRATAR DE UM NOME PRPRIO DE PESSOA, A NKK QUE IMPS ESSES TERMOS. 2-O OUTRO O KANKU;POR QUE MESMO NA TRADUO EXISTINDO REFERNCIA COMO "CU", O TERMO CORRETO SERIA "CONTEMPLAR O VAZIO", BASEADO NAQUELA MAXIMA QUE DIZ; QUANDO ENFRENTAR\nUM OPONENTE, NO PONHA OS SEUS OLHOS EM UM PONTO FIXO, OLHE ATRAVS DELE MIRANDO O VAZIO.\nSIGNIFICADO DOS KATS SHOTOKAN Kat, em sua forma literal, significa forma. So sequncias lgicas de defesas, ataques e esquivas, nas quais o atleta pratica uma luta imaginria, mas objetivando adversrios reais. Os kats so uma forma de memorizar, desenvolver e praticar as tcnicas aprendidas durante os treinamentos. Mais do que uma simples sequncia de movimentos coordenados, o kat proporciona o desenvolvimento da fora, do vigor fsico, da concentrao e do equilbrio fsico e mental. HEIAN (Mente Tranqila / Paz e Tranqilidade): H cinco formas de Heian contendo uma grande variedade de tcnicas, sendo quase todas relacionadas a posturas bsicas. Algum que tenha aprendido estas cinco formas pode estar seguro que capaz de defender-se com muita habilidade na maioria das situaes. O significado do nome deve ser levado em considerao neste contexto. Observa-se que as formas indicadas aqui como Shodan (primeira) e Nidan (segunda) esto inversas em relao sua ordem tradicional. Esta mudana foi introduzida aps considerar seus vrios pontos de dificuldade e facilidade para o ensinamento. Heian Shodan - Paz e Tranquilidade (Nvel um) - 21 movimentos Heian Nidan - Paz e Tranquilidade (Nvel dois) - 26 movimentos Heian Sandan - Paz e Tranquilidade (Nvel trs) - 20 movimentos Heian Yondan - Paz e Tranquilidade (Nvel quatro) - 27 movimentos Heian Godan - Paz e Tranquilidade (Nvel cinco) - 23 movimentos TEKKI (Andar A Cavalo / Cavaleiro de Ferro): O nome refere-se caracterstica distinta deste Kat que sua postura Kiba-dachi, como montar a cavalo. Neste as pernas so fortemente posicionadas bem abertas, como se fosse para sentar no dorso de um cavalo, e a tenso aplicada nas bordas externas das solas dos ps com a sensao de concentrar a fora em direo ao centro.\nTekki Shodan - Cavaleiro de Ferro (Nvel inicial) - 29 movimentos Tekki Nidan - Cavaleiro de Ferro (Nvel dois) - 24 movimentos Tekki Sandan - Cavaleiro de Ferro (Nvel dois) - 36 movimentos BASSAI (Romper a Fortaleza): esta forma de Kat contm repetidas mudanas dos braos de bloqueio, movimentos representando a sensibilidade para alterar uma posio de desvantagem para uma vantajosa, uma sensao que sugere determinao, como se fosse aquela necessria para invadir a fortaleza do inimigo. Bassai-Sho - Romper a Fortaleza (Pequeno) - 29 movimentos Bassai-Dai - Romper a Fortaleza (Grande) - 42 movimentos KANKU (Contemplar o Cu): O nome deste Kat derivou-se originariamente do mesmo introduzido por Ku Shanku, integrante do exrcito Chins. O nome refere-se ao primeiro movimento do Kata, no qual levanta-se as mos e olha-se para o cu. Kan significa contemplar e compreender algo mais como um artista. Kuu, kara ou vazio pode significar o universo. Dai significa grande e Sho significa pequeno, mas possvel interpretar uma dualidade, mundo exterior e mundo interior. Kanku-Sho - Contemplar o Cu (Pequeno) - 47 movimentos Kanku-Dai - Contemplar o Cu (Grande) - 65 movimentos JUTTE / JITTE (Dez Mos): Nas formas remanescentes pertencem ao estilo Shorei, os movimentos so um tanto mais pesados quando comparados queles do estilo Shorin. A postura bastante audaz. Proporcionam um bom condicionamento fsico, embora sejam difceis para iniciantes. O nome Jutte sugere que algum que tenha aprendido este Kat to eficiente como dez homens de uma s vez.(24 movimentos) HANGETSU (Meia-Lua): Nos movimentos para frente, neste Kat, so descritos semicrculos com as mos e os ps de maneira caracterstica, sendo seu nome derivado deste fato. (41 movimentos) ENPI (O Vo Da Andorinha): A movimentao caracterstica deste Kat o ataque a um nvel mais acima do solo. Na seqncia segura-se o opoente e o induz a permanecer em uma posio especfica, simultaneamente avanando e\natacando novamente. O movimento representa o vo rpido e gil da andorinha. (37 movimentos) GANKAKU (Grou Sobre a Rocha): A caracterstica deste Kat a postura em uma s perna que ocorre repetidamente. Representa a viso esplndida de uma gara pousada em total equilbrio em uma pedra, prestes a lanar-se sobre a sua vtima. (42 movimentos) JION (Amor e Gratido): Este o nome original e tem aparecido freqentemente na literatura chinesa desde os tempos antigos. O Jionji um famoso velho templo Budista, e h um santo Budista bastante conhecido chamado Jion. O nome sugere que o Kat tenha sido introduzido por algum identificado com o Templo Jion, assim como o nome Shorin-ji Kempo deriva de uma relao com o Templo Shorin. (Possui 47 movimentos) CHINTE (Mos Estranhas / Extraordinrias): Esse Kat se caracteriza pela abundncia de tcnicas circulares apoiadas nos ombros e tcnicas com as mos abertas. um kata de defesa pessoal a curta distncia, sendo muito praticado pelo sexo feminino, por incluir tcnicas de grande eficcia que no precisam de muita fora fsica. (Possui 34 movimentos) UNSU (Mos de nuvens / Separando as nuvens): O Kat com o estilo do Drago por Mestre Aragaki. Onde ele o treinou no se tem conhecimento, mas as grandes influncias Chinesas neste Kat sugerem que tenha sido certamente em continente chins. O nome usado em Okinawa Unshou e significa Defesa Contra A Nuvem, ou seja, mesmo se seus inimigos cercarem voc como uma nuvem, com certeza voc os vencer se tiver aprendido o Unsu. (53 movimentos) SOCHIN (Esprito Inabalvel): Sua base se caracteriza pelo Sochin dachi e Fudo dachi, que deu nome ao Kat, que se refora no sentido horizontal e vertical, como se criassem razes no cho. necessrio flexionar bem os joelhos, avanando o cento de gravidade frente para poder bloquear o ataque do adversrio e contra atacar com grande potncia. (Possui 37 movimentos) NIJUSHIHO (Vinte e Quatro Passos): Sua origem e criador so incertos. Em muitos pontos muito parecido com o Unsu. Seu incio possui tcnicas em rtimos nicos e sua peculiaridade o ataque de Enpi em cinco sentidos diferentes e diversas tcnicas de ataque de punho.Finaliza em Sanchin-dachi, concentrando o kime e a respirao. (25 movimentos)\nGOJUSHIHO-DAI (Cinqenta e quatro passos (Grande)): Consiste em tcnicas superiores de mos abertas e contra-ataque de ambas as mos na clavcula. A diferena do Gojushiho-Sho que o ataque Shihon Nukite, mas no geral so muitos parecidos, e suas tcnicas devem ser bem aprimoradas para no serem confundidas. Com tcnicas suaves e fluentes, posturas que exigem equilbrio e movimentos giratrios. exigido muita habilidade de quem o executa para que seja executado de maneira eficaz. (62 movimentos) GOJUSHIHO-SHO (Cinqenta e quatro passos (Pequeno)): Rene uma grande variedade de tcnicas superiores desde seu incio; uma srie de ataques nas costelas, defesa contra Bo (basto). Recomendado seu estudo por faixas pretas. (55 movimentos) MEIKYO (Espelho da Alma): Este um Kat muito misterioso. Presume-se que os japoneses o conheciam muito antes que Mestre Funakoshi tenha introduzido o Karat de Okinawa no Japo. H at mesmo uma lenda japonesa a respeito de Amaterasu, a deusa do sol. Ela havia perdido seu espelho e no podia admirar-se, ficando muito aborrecida. Desta maneira, o mundo ficou nas trevas. Finalmente os outros deuses decidiram que alguma coisa deveria ser feita, ento enviaram um grande guerreiro para realizar a Dana da Guerra do lado de fora da caverna. A Dana Da Guerra foi nomeada Meikyo. Meikyo traduzido como O Espelho da alma. O nome antigo para Meikyo era Rohai, o qual est agora voltando a ser usado. (33 movimentos) JIIN (Amor e Proteo): Provavelmente tem origem de Tomari-te e seu antigo nome era Shokyo. Pertence ao mesmo grupo do Jitte e Jion. No um Kat muito praticado e Funakoshi ensinou pouco a seus alunos, mas exige alto nvel de estudo. (34 movimentos) WANKAN (Coroa Real): Explora o kyo (falha fsica ou mental) do adversrio. Esse Kat tem pouco nmero de kyodos e os movimentos so discretos, portanto considerado um Kat de muita dificuldade para expressar as trs essncias do Kat. (16 movimentos)\nA HISTRIA DO KARAT\nconsensualmente aceito que foi no pequeno arquiplago das ilhas Ryukyu que o Karat se desenvolveu originalmente. Geograficamente, encontra-se situado entre a costa sul do Japo e a Formosa. A sua maior ilha Okinawa. O incio da povoao de Okinawa remonta ao sc. IV a.C.. Os primeiros colonos eram essencialmente originrios da China e das ilhas japonesas a norte. As atividades a que se dedicavam eram a agricultura e a pesca. Sucessivas invases japonesas dos scs. VI ao IX d.C. incentivaram os nativos a organizarem-se politicamente em conjuntos de aldeias comandados por chefes guerreiros. Em seqncia dessa evoluo, a ilha j se encontrava dividida entre trs reinos rivais em 1340. Adicionalmente, desenvolveu-se uma arte marcial chamada "te". Uma dcada mais tarde, o maior desses reinos estabeleceu uma relao formal com a China. Assim, em troca do pagamento de tributos, os nobres de Okinawa ganhavam acesso corte imperial. Inclusive, a alguns deles foi permitida a entrada em escolas pequinenses que lhes proporcionava o estudo da cultura, arte e cincias chinesas. Esta situao era bastante conveniente ao Japo, eterno rival da China - desta forma, podia manter contatos polticos e comerciais discretos com o seu maior inimigo. Por essa razo, a relao tributria foi at estimulada pelos shogun (generais) nipnicos. Aps anos de lutas internas, deu-se a unificao de Okinawa sob um rei em 1429. Assim se iniciou a dinastia Sho, que governaria durante a era mais prspera da ilha. Durante este perodo, o comrcio floresceu, estabelecendo-se uma extensa rede mercantil que se alastrava a reas to distantes como as atuais Indochina, a Tailndia, Malsia, Indonsia e Filipinas. Com efeito, Okinawa tornou-se a Veneza do Extremo Oriente: trocava-se madeiras raras, especiarias, chifre de rinoceronte, marfim e acar da sia Meridional por txteis, cermica, ervas medicinas e metais preciosos oriundos da China, Japo e Coria. Naturalmente, o contato com outros povos trouxe consigo a adoo de novos costumes e certamente ensinamentos das mais diversas artes marciais. A proibio do uso de armas Por volta de 1470, desagregou-se a dinastia Sho. S seria retomada aps sete anos de violentas disputas. O novo rei, Sho Shin, pretendia impor-se aos senhores feudais revoltosos. Para isso tomou trs medidas: proibiu a posse de\nespadas a todos os sditos - nobres e camponeses; decretou a sua recolha e forou os nobres a viverem na sua corte (Shuri), onde eram mais facilmente controlveis. Em 1609, deu-se a anexao das ilhas pelo Japo. As medidas decretadas por Sho Shin permaneceram em vigor para os nativos. No entanto, os samurais (nobres guerreiros) nipnicos podiam possuir armas. Mesmo assim, outras tcnicas de combate continuaram a ser desenvolvidas pelos nativos: por um lado, o povo aperfeioou o utilizao blica de instrumentos agrcolas - o Ryukyu Bujutsu (por exemplo, a "nunchaku"/matraca foi desenvolvida a partir do mangual); por outro, os nobres prosseguiram o aperfeioamento do "te". O aperfeioamento de tcnicas de combate era feito a horas tardias, por pequenos grupos de pessoas, normalmente familiares, e era envolto de um enorme secretismo. Este aspecto, juntamente com a disperso geogrfica, ajuda a explicar a proliferao de inmeras variantes do "te" na ilha, que por falta de contato entre elas, se mantiveram bastante distintas. No obstante, sobressaram duas grandes escolas de "te" nas cidades de Shuri e Naha - o Shuri-te e o Naha-te, respectivamente. Tambm as denominaes do "te" se foram alterando com o passar dos sculos. No sc. XIX, passou a chamar-se T'ang-te (mo chinesa) e j no sc. XX, Karat (mo vazia). Surgiram ento trs principais ncleos de Okinawa-Te, que foram as cidades de Shuri, Naha e Tomari. Conseqentemente, os trs estilos bsicos tornaramse conhecidos como Shuri-Te, Naha-Te e Tomari-Te, respectivamente. O Shuri-Te teve como precursor To-Te Sakugawa (1782-1862), que foi professor do lendrio Sokon Matsumura (1809-????). Sob a tutela de Matsumura passaram grandes nomes do Okinawa-Te, entre eles Anko Itosu (1831-1915), que foi o responsvel pela introduo desta arte nas escolas pblicas de Okinawa. O Shuri-Te foi a base dos estilos que vieram a se chamar Shotokan-Ryu, Shito-Ryu e Isshin-Ryu. O Naha-te teve Kanryo Higaonna (1853-1917) como seu grande promotor. Higaonna iniciou seus treinamentos com Seisho Arakaki (1840-1920), tendo em seguida embarcado numa jornada para a China em busca do aperfeioamento\nde sua tcnica. Seu aluno mais famoso foi Chojun Miyagi (1888-1953), que mais tarde desenvolveu o estilo Goju-Ryu. O Tomari-Te foi desenvolvido principalmente por Kosaku Matsumora (18291898) juntamente com Kokan Oyadomari (1827-1905). Matsumora ensinou Choki Motobu (1871-1944) enquanto Oyadomari teve como aluno Chotoku Kyan (1870-1945), dois dos mais famosos professores da poca. At ento o Tomari-Te era amplamente ensinado e influenciou tanto o Shuri-Te como o Naha-Te.\nDojo-kun O dojo-kun uma sntese derivada dos 20 ensinamentos de sensei Funakoshi (Niju-kun), que deve reger a vida de um karateka, tanto no dojo, quanto na vida pessoal.\nHITOTSU JINKAKU KANSEI NI Primeiro - Esforar-se para a formao do carter\nHITOTSU MAKOTO NO MICHI O MAMORU Primeiro - Fidelidade para com o verdadeiro caminho da razo HITOTSU DORYOKU NO Primeiro - Criar o intuito de esforo SEISHIN O YASHINAU\nHITOTSU REIGI Primeiro - Respeito acima de tudo\nHITOTSU KEKKI NO YU Primeiro - Conter o esprito de agresso\nQuando voc l o Kun (mandamentos) provavelmente notar algo. Cada linha comea com primeiro, por qu? Por que no segundo, terceiro, quarto equinto? O sensei Funakoshi entendia que nenhum item do Kun fosse mais importante que o outro. Por isso, cada item foi numerado como sendo o primeiro. Sntese dos significados do dojo-kun Aperfeioar o carter O karat no deve ser visto somente como um aperfeioamento fsico, mas tambm uma forma de moldar o carter, buscando sempre manter a tica e a moral. Ser fiel Ser fiel ao sensei e aos ensinamentos que o karat proporciona. Da mesma forma como os antigos samurais, que seguiam fielmente o senhor feudal e os princpios do Bushido ("O caminho do guerreiro", o cdigo de conduta dos samurais), os caratecas devem ser fiis aos ensinamentos do sensei e do karat. Esforar-se / Dedicar-se Dedicar-se nos treinamentos, buscando sempre melhorar a cada dia, tendo em mente que sempre haver algo a aperfeioar e uma nova lio a se aprender. Ningum nunca ter conhecimento suficiente a ponto de no possuir mais nada a acrescentar em sua vida. Respeitar Respeitar tudo e todos os que o cercam, mantendo uma atitude corts tanto dentro quanto fora do dojo. O respeito no deve limitar-se ao ambiente de treinamento, mas tambm famlia, aos professores, amigos, natureza, etc. Controlar-se O praticante de karat deve buscar o auto-controle, tanto de suas aes quanto de suas emoes, evitando comportamentos e atitudes agressivas.\nDOJO - local onde se pratica uma arte marcial; academia. KUN - mandamento; obrigao. HITOTSU - um; uma unidade. JINKAKU - carter; personalidade. KANSEI - formao; concluso; trmino; acabamento. TSUTOMURU - esforar-se; empenhar-se; tentar arduamente. MAKOTO - verdade; sinceridade; honestidade. MICHI - caminho. MAMORU - obedecer; respeitar; guardar; cumprir; defender. DORYOKU - esforo; empenho. SEISHIN - esprito; alma; vontade; inteno; mentalidade. YASHINAU - alimentar; sustentar; manter; criar. REIGI - etiqueta; cortesia; civilidade; boa educao; respeito. OMONZURU - respeitar; ter muita considerao; apreciar; estimar; venerar; honrar. KEKKI - impetuosidade; arrebatamento; violncia. YU - vigor; coragem. IMASHIMURU - repreender; proibir; reprimir; conter. KOTO - sufixo que transforma a expresso em uma ordem. NI - para. NO - de; do; da. O (WO) - indica objeto direto.\nNiju-kun O Niju-kun uma sntese de vinte ensinamentos do sensei Gichin Funakoshi, no qual todos os praticantes do Karat Shotokan devem viver, praticar e ensinar aos outros. HITOTSU - KARATEDO WA REI NI HAJIMARI REI NI OWARU KOTO WO WASURUNA No se esquea que o Karat deve iniciar com saudao e terminar com saudao. HITOTSU - KARATE NI SENTE NASHI No Karat no existe atitude ofensiva.\nHITOTSU - KARATE WA GI NO TASUKE O Karat um assistente da justia. HITOTSU - MAZU JIKO WO SHIRE SHIKOSHITE TAO WO SHIRE Conhea a si prprio antes de julgar os outros. HITOTSU - GIJUTSU YORI SHINJUTSU O esprito mais importante do que a tcnica. HITOTSU - KOKORO WA HANATAN WO YOSU Evitar o descontrole do equilbrio mental. HITOTSU - WAZAWAI WA GETAI NI SHOZU Os infortnios so causados pela negligncia. HITOTSU - DOJO NO MI NO KARATE TO OMOUNA Karat no se limita apenas academia. HITOTSU - KARATE NO SHUGYO WA ISSHO DE ARU O aprendizado do Karat deve ser perseguido durante toda a vida. HITOTSU - ARAI YURU MONO WO KARATEKA SEYO SOKO NI MYOMI ARI O Karat dar frutos quando associado vida cotidiana. HITOTSU - KARATE WA YU NO GOTOSHI TAEZU NETSUDO WO ATAEZAREBA MOTO NO MIZU NI KAERU O Karat como gua quente. Se no receber calor constantemente torna-se gua fria. HITOTSU - KATSU KANGAE WA MOTSUNA MAKENU KANGAE WA HITSUYO No pense em vencer, pense em no ser vencido.\nHITOTSU - TEKI NI YOTTE TENKA SEYO Mude de atitude conforme o adversrio. HITOTSU - TATAKAI WA KYOJITSU NO SOJU IKAN NI ARI A luta depende do manejo dos pontos fracos (KYO) e fortes (JITSU). HITOTSU - HITO NO TEASHI WO KEN TO OMOU Imagine que os membros de seus adversrios so como espadas. HITOTSU - DANSHIMON WO IZUREBA HYAKUMAN NO TEKI ARI Para cada homem que sai do seu porto, existem milhes de adversrios. HITOTSU - KAMAE WA SHOSHINSHA NI ATO WA SHIZENTAI No incio seus movimentos so artificiais, mas com a evoluo tornam-se naturais. HITOTSU - KATA WA TADASHIKU JISSEN WA BETSUMONO A prtica de fundamentos deve ser correta, porm na aplicao torna-se diferente. HITOTSU - CHIKARA NO KYOJAKU KARADA NO KANKYU WAZA NO SHINSHUKU WO WASURUNA No se esquea de aplicar corretamente: alta e baixa intensidade da fora, expanso e contrao corporal, tcnicas lentas e rpidas. HITOTSU - TSUNE NI SHINEN KUFU SEYO Estudar, praticar e aperfeioar-se sempre.\nSIGNIFICADO DOS KATS SHOTOKAN Kat, em sua forma literal, significa forma. So sequncias lgicas de defesas, ataques e esquivas, nas quais o atleta pratica uma luta imaginria, mas objetivando adversrios reais.\nOs kats so uma forma de memorizar, desenvolver e praticar as tcnicas aprendidas durante os treinamentos. Mais do que uma simples sequncia de movimentos coordenados, o kat proporciona o desenvolvimento da fora, do vigor fsico, da concentrao e do equilbrio fsico e mental. HEIAN (Mente Tranqila / Paz e Tranqilidade): H cinco formas de Heian contendo uma grande variedade de tcnicas, sendo quase todas relacionadas a posturas bsicas. Algum que tenha aprendido estas cinco formas pode estar seguro que capaz de defender-se com muita habilidade na maioria das situaes. O significado do nome deve ser levado em considerao neste contexto. Observa-se que as formas indicadas aqui como Shodan (primeira) e Nidan (segunda) esto inversas em relao sua ordem tradicional. Esta mudana foi introduzida aps considerar seus vrios pontos de dificuldade e facilidade para o ensinamento. Heian Shodan - Paz e Tranquilidade (Nvel um) - 21 movimentos Heian Nidan - Paz e Tranquilidade (Nvel dois) - 26 movimentos Heian Sandan - Paz e Tranquilidade (Nvel trs) - 20 movimentos Heian Yondan - Paz e Tranquilidade (Nvel quatro) - 27 movimentos Heian Godan - Paz e Tranquilidade (Nvel cinco) - 23 movimentos TEKKI (Andar A Cavalo / Cavaleiro de Ferro): O nome refere-se caracterstica distinta deste Kat que sua postura Kiba-dachi, como montar a cavalo. Neste as pernas so fortemente posicionadas bem abertas, como se fosse para sentar no dorso de um cavalo, e a tenso aplicada nas bordas externas das solas dos ps com a sensao de concentrar a fora em direo ao centro. Tekki Shodan - Cavaleiro de Ferro (Nvel inicial) - 29 movimentos Tekki Nidan - Cavaleiro de Ferro (Nvel dois) - 24 movimentos Tekki Sandan - Cavaleiro de Ferro (Nvel dois) - 36 movimentos BASSAI (Romper a Fortaleza): esta forma de Kat contm repetidas mudanas dos braos de bloqueio, movimentos representando a sensibilidade para alterar uma posio de desvantagem para uma vantajosa, uma sensao\nque sugere determinao, como se fosse aquela necessria para invadir a fortaleza do inimigo. Bassai-Sho - Romper a Fortaleza (Pequeno) - 29 movimentos Bassai-Dai - Romper a Fortaleza (Grande) - 42 movimentos KANKU (Contemplar o Cu): O nome deste Kat derivou-se originariamente do mesmo introduzido por Ku Shanku, integrante do exrcito Chins. O nome refere-se ao primeiro movimento do Kata, no qual levanta-se as mos e olha-se para o cu. Kan significa contemplar e compreender algo mais como um artista. Kuu, kara ou vazio pode significar o universo. Dai significa grande e Sho significa pequeno, mas possvel interpretar uma dualidade, mundo exterior e mundo interior. Kanku-Sho - Contemplar o Cu (Pequeno) - 47 movimentos Kanku-Dai - Contemplar o Cu (Grande) - 65 movimentos JUTTE / JITTE (Dez Mos): Nas formas remanescentes pertencem ao estilo Shorei, os movimentos so um tanto mais pesados quando comparados queles do estilo Shorin. A postura bastante audaz. Proporcionam um bom condicionamento fsico, embora sejam difceis para iniciantes. O nome Jutte sugere que algum que tenha aprendido este Kat to eficiente como dez homens de uma s vez.(24 movimentos) HANGETSU (Meia-Lua): Nos movimentos para frente, neste Kat, so descritos semicrculos com as mos e os ps de maneira caracterstica, sendo seu nome derivado deste fato. (41 movimentos) ENPI (O Vo Da Andorinha): A movimentao caracterstica deste Kat o ataque a um nvel mais acima do solo. Na seqncia segura-se o opoente e o induz a permanecer em uma posio especfica, simultaneamente avanando e atacando novamente. O movimento representa o vo rpido e gil da andorinha. (37 movimentos) GANKAKU (Grou Sobre a Rocha): A caracterstica deste Kat a postura em uma s perna que ocorre repetidamente. Representa a viso esplndida de uma gara pousada em total equilbrio em uma pedra, prestes a lanar-se sobre a sua vtima. (42 movimentos)\nJION (Amor e Gratido): Este o nome original e tem aparecido freqentemente na literatura chinesa desde os tempos antigos. O Jionji um famoso velho templo Budista, e h um santo Budista bastante conhecido chamado Jion. O nome sugere que o Kat tenha sido introduzido por algum identificado com o Templo Jion, assim como o nome Shorin-ji Kempo deriva de uma relao com o Templo Shorin. (Possui 47 movimentos) CHINTE (Mos Estranhas / Extraordinrias): Esse Kat se caracteriza pela abundncia de tcnicas circulares apoiadas nos ombros e tcnicas com as mos abertas. um kata de defesa pessoal a curta distncia, sendo muito praticado pelo sexo feminino, por incluir tcnicas de grande eficcia que no precisam de muita fora fsica. (Possui 34 movimentos) UNSU (Mos de nuvens / Separando as nuvens): O Kat com o estilo do Drago por Mestre Aragaki. Onde ele o treinou no se tem conhecimento, mas as grandes influncias Chinesas neste Kat sugerem que tenha sido certamente em continente chins. O nome usado em Okinawa Unshou e significa Defesa Contra A Nuvem, ou seja, mesmo se seus inimigos cercarem voc como uma nuvem, com certeza voc os vencer se tiver aprendido o Unsu. (53 movimentos) SOCHIN (Esprito Inabalvel): Sua base se caracteriza pelo Sochin dachi e Fudo dachi, que deu nome ao Kat, que se refora no sentido horizontal e vertical, como se criassem razes no cho. necessrio flexionar bem os joelhos, avanando o cento de gravidade frente para poder bloquear o ataque do adversrio e contra atacar com grande potncia. (Possui 37 movimentos) NIJUSHIHO (Vinte e Quatro Passos): Sua origem e criador so incertos. Em muitos pontos muito parecido com o Unsu. Seu incio possui tcnicas em rtimos nicos e sua peculiaridade o ataque de Enpi em cinco sentidos diferentes e diversas tcnicas de ataque de punho.Finaliza em Sanchin-dachi, concentrando o kime e a respirao. (25 movimentos) GOJUSHIHO-DAI (Cinqenta e quatro passos (Grande)): Consiste em tcnicas superiores de mos abertas e contra-ataque de ambas as mos na clavcula. A diferena do Gojushiho-Sho que o ataque Shihon Nukite, mas no geral so muitos parecidos, e suas tcnicas devem ser bem aprimoradas para no serem confundidas. Com tcnicas suaves e fluentes, posturas que exigem equilbrio e movimentos giratrios. exigido muita habilidade de quem o executa para que seja executado de maneira eficaz. (62 movimentos)\nGOJUSHIHO-SHO (Cinqenta e quatro passos (Pequeno)): Rene uma grande variedade de tcnicas superiores desde seu incio; uma srie de ataques nas costelas, defesa contra Bo (basto). Recomendado seu estudo por faixas pretas. (55 movimentos) MEIKYO (Espelho da Alma): Este um Kat muito misterioso. Presume-se que os japoneses o conheciam muito antes que Mestre Funakoshi tenha introduzido o Karat de Okinawa no Japo. H at mesmo uma lenda japonesa a respeito de Amaterasu, a deusa do sol. Ela havia perdido seu espelho e no podia admirar-se, ficando muito aborrecida. Desta maneira, o mundo ficou nas trevas. Finalmente os outros deuses decidiram que alguma coisa deveria ser feita, ento enviaram um grande guerreiro para realizar a Dana da Guerra do lado de fora da caverna. A Dana Da Guerra foi nomeada Meikyo. Meikyo traduzido como O Espelho da alma. O nome antigo para Meikyo era Rohai, o qual est agora voltando a ser usado. (33 movimentos) JIIN (Amor e Proteo): Provavelmente tem origem de Tomari-te e seu antigo nome era Shokyo. Pertence ao mesmo grupo do Jitte e Jion. No um Kat muito praticado e Funakoshi ensinou pouco a seus alunos, mas exige alto nvel de estudo. (34 movimentos) WANKAN (Coroa Real): Explora o kyo (falha fsica ou mental) do adversrio. Esse Kat tem pouco nmero de kyodos e os movimentos so discretos, portanto considerado um Kat de muita dificuldade para expressar as trs essncias do Kat. (16 movimentos)\nKumit Significado e origem O kumit um treinamento feito por duas pessoas, onde so aplicadas as tcnicas e movimentos aprendidos no kat e no kihon. Antigamente, o kumit era pouco praticado, baseando-se quase que exclusivamente no aperfeioamento do kat. A razo para tal seria pelo fato dos mestres considerarem sua prtica arriscada devido intensidade e a potncia com que os golpes poderiam atingir o oponente com conseqncias desastrosas, considerando-o, ento, uma luta desnecessria.\nCom a popularizao do karat, principalmente entre os mais jovens, o kumit comeou a ser praticado com maior freqncia, sendo hoje uma forma de treinamento comum em praticamente todos os dojs de karat existentes no mundo. Tipos de kumit Existem vrias formas de treinamento do kumit. Dentre elas, destacam-se o Yakusoku Kumit, ou mais conhecido como Kihon Kumit no estilo Shotokan, que um treinamento combinado, na qual a seqncia de golpes aplicados pr-estabelecida. O Kihon Kumit divide-se em:\nIppon Kumit: forma de kumit onde utilizado somente um ataque por vez, enfatizando o princpio de "derrubar o adversrio com um nico golpe"; Sanbon Kumit: os praticantes executam uma sequncia de trs golpes, utilizando toda a velocidade e fora no ataque. Esse tipo de kumit utilizado para desenvolver a agilidade, fora e tcnica dos praticantes; Gohon Kumit: neste tipo de kumit os praticantes realizam cinco ataques, enfatizando a resistncia fsica, alm da agilidade e fora desenvolvidas pelo Sanbon.\nPartindo para a luta em si, sem golpes pr-definidos, temos:\nJyu Kumit: forma de kumit livre, onde os golpes no so combinados entre os praticantes, podendo-se utilizar todas as tcnicas aprendidas durante os treinamentos. Contudo, evitando-se golpes que possam traumatizar ou causar srias leses no seu oponente, visando sempre manter o respeito e a disciplina. Shiai Kumit: forma de kumit muito praticada atualmente no mundo como uma modalidade de competio. No Shiai Kumit os lutadores obedecem a regras de competio, com limite de tempo e pontuaes obtidas de acordo com a regio e o golpe aplicado.\nFilosofia do Karat JKA Os 20 Ensinamentos do Mestre Funakoshi\nO Mestre Gichin Funakoshi escreveu o Niju Kun, conhecidos como os Vinte Ensinamentos do Karat Shotokan, que formam as bases da arte. Dentro destes princpios, baseados fortemente em Bushido e Zen, reside a filosofia da JKA:\nNo se esquea que o Karate deve iniciar com saudao e terminar com saudao. 2. Karate ni sente nashi\nNo Karate no existe atitude ofensiva. 3. Karate wa, gi no taske\nO Karate um assistente da justia. 4. Mazu onore o shire, ta o Shire\nConhea a si prprio antes de julgar os outros. 5. Gijitsu O esprito mais importante do que a tcnica. 6. wa hanatan koto o yosu yori shinjitsu\nEvitar o descontrole do equilbrio mental. 7. wa ketai ni seizu\nOs infortnios so causados pela negligncia. 8. Dojo nomino karate to omou na\nO Karate no se limita apenas academia. 9. no shugyo wa isssho de aru\nO aprendizado do Karate deve ser perseguido durante toda a vida. 10. Ara yuru mono o seyo; sokoni myomi Ari\nO Karate dar frutos quando associado vida cotidiana. 11. Karate Wa Yu No Taezu Netsu O Atae\nO Karate como gua quente. Se no receber calor constantemente torna-se gua fria. 12. Katsu kangae wa motsuna; makenu kangae wa hitsuyo\nNo pense em vencer, pense em no ser vencido. 13. Tekki ni yotte tenka seyo\nMude de atitude conforme o adversrio. 14. wa kyo-jitsu no soju ikan ni Ari\nA luta depende do manejo dos pontos fracos (KYO) e fortes (JITSU). 15. Hi to no te-ashi wa ken to omoe\nImagine que os membros de seus adversrios so como espadas. 16. Danshi mon o izureba no teki Ari\nPara cada homem que sai do seu porto, existem milhes de adversrios. 17.\nNo incio seus movimentos so artificiais, mas com a evoluo tornam-se naturais. 18. Kata wa tadashiku, jisen wa\nA prtica de fundamentos deve ser correta, porm na aplicao torna-se diferente. 19. no kyojaku tai no waza no\nNo se esquea de aplicar corretamente: alta e baixa intensidade de fora; expanso e contrao corporal; tcnicas lentas e rpidas. 20. Tsune ni shinen ku fu seyo\nEstudar, praticar e aperfeioar-se sempre.\nDocumentos semelhantes a A Historia\nWellington Carvalho Lima\nPrimeiros passos para se tornar um arbitro de Kendo.pdf\nDiego Kiyoshi Maeoka\nManual do Escoteiro 4 - Machado.pdf\nMutantes e Defensores v 0.9\nContinuaçao de meta disciplinas.docx\n[Cárpatos 32] Sentinela Sombria - Andor & Lorraine (Rev. Divas).pdf\nExalted Regras Compementares\nMais de Talita Caroline\nNormas Aplicáveis Ao Orçamento Público\natividade avaliativa auditoria\nSeminario de Contabilidade Gerencial\nQuestionario Sobre Derivativos\nSeminario de Legislação Tributária\nA CONTROLADORIA NAS ORGANIZAÇÕES PÚBLICAS MUNICIPAIS\nAPOSTILA 05 LEGISLAÇÃO TRIBUTÁRIA\nMEDIDA PROVISÓRIA Nº 601, DE 28 DE DEZ DE 2012.\nHandbook_Cap8 a Harmonia Da Loja\nInfância, Autismo e Segregação\nBeda- História dos Anglos\nPalestra Estatuto Do Idoso\nOGRAMAÇÃO COMPLETA PARA O CULTO DO DIA DOS PAIS


Entregas de Refeições - QUALISABOR REFEICOES LTDA\n» Serviços » entregas de refeições\nAs entregas de refeições são uma parte importante para garantir a credibilidade das empresas, quanto maior a agilidade na entrega, maior será a satisfação do consumidor final. A preparação dos alimentos precisa ter uma estimativa de prazo ágil também, para não causar atrasos no tempo da previsão de entrega do pedido.\nA entrega de refeições executivas é uma atividade muito buscada atualmente entre as companhias, uma vez que a praticidade e comodidade de almoçar na empresa são atrativos para as instituições além de gerar a satisfação do cliente. O cardápio é reúne ingredientes ricos em nutrientes para garantir a saúde dos colaboradores.\nA entrega de refeições no local de trabalho, é um serviço cada mais procurado por empresas de pequeno, médio ou grande porte. Mesmo as instituições que dispõem de benefícios como vale alimentação ou vale refeição, alguns colaboradores optam por solicitar refeições com o sistema delivery.\nA entrega de comida em empresas é uma atividade muito procurada por empresas que não dispõem de cozinhas, somente de refeitórios em suas imediações, com isso o serviço solicitado pode varias entre a refeição individual (marmitex) ou o self service, nesse caso os alimentos são feitos na cozinha industrial da empresa contratada, após isso são transportadas em hot box (caixas térmicas) para que os colaboradores possam se servir.


Tirar o visto de estudante no Brasil ou alterar nos EUA? - Novo Momento\nTirar o visto de estudante no Brasil ou alterar nos EUA?\nPrimeiro de tudo, é importante entender quais são os tipos de vistos americanos existentes, para que nenhum visitante seja enganado ou pego de surpresa pela imigração. Os mais comuns são: visto de negócio ou turismo (B1/B2); visto de comerciante (E1); visto de estudante (F1); e visto de intercâmbio (J1).\nNo caso dos estudantes, apenas o visto F1 é importante e ele é válido para aqueles que estão matriculados em uma escola de inglês ou universidade e possuem uma carga horária com mais de 18 horas semanais. Os outros vistos, variam de acordo com a necessidade e o objetivo do viajante.\nMas, falando especificamente para estudantes, Arleth Bandera, CEO da Eagle Intercâmbio e especialista em intercâmbio exemplifica. “Assim que efetuamos a inscrição do aluno na instituição de ensino, entramos com o pedido do I-20 – formulário de imigração utilizado pelas universidades e escolas para determinar se o estudante é qualificado ou não para ter o visto estudantil. Esse é o principal documento para que o aluno consiga a liberação do visto e possa ficar tranquilo durante a sua permanência por aqui”.\nLembrando que a validade e o tempo de permanência nos Estados Unidos com o Visto F1 está atrelada ao curso e a instituição em que o aluno está matriculado. “Então há vistos com um, dois, três, quatro anos. Tudo vai depender do planejamento que o aluno fez e do período que estará associado a escola” – resume.\nAinda segundo a especialista em intercâmbio, o trâmite para a conclusão e emissão do I-20 é de uma semana e com uma cópia desse documento, já é possível agendar uma entrevista com o consulado americano. Com a aprovação do visto, a emissão do passaporte é feita. “Todo o processo, dura em torno de um mês, isso se a pessoa que estiver fazendo a negociação, preenchendo a documentação e realizando todo os detalhes tiver conhecimento e domínio da língua inglesa, senão, o processo pode demorar um pouco mais. Por isso, contar com uma agência especializada pode fazer toda a diferença nesta fase” – resume.\nAgora, se o visto está próximo de expirar e o aluno deseja continuar nos Estados Unidos é preciso recorrer a uma agência especializada para que ele continue de maneira legal na Terra do Tio Sam. “Não podemos esquecer que o visto e o status são coisas diferentes. No caso do status, o estudante não precisa voltar ao Brasil e a agência o auxiliará com um novo programa estudantil ou adequação para outra atividade, por exemplo; já no caso do visto, como os documentos são solicitados para que a pessoa entre no país, ela precisará retornar ao seu país de origem e ir ao consulado norte-americano e dar entrada em um novo pedido. Por isso, fique atento nos prazos antes de embarcar e conte sempre com ajuda especializada” – conclui Bandera.\nA Eagle intercâmbio é uma startup localizada no Vale do Silício (Califórnia), sendo a primeira agência de intercâmbio feita totalmente por brasileiros na região. Com clientes oriundos de diferentes localidades, a presença física da equipe da Eagle nos Estados Unidos, único destino atendido pela agência, permite com que a empresa dê suporte em tempo real, aos seus alunos, entendendo e identificando as necessidades de cada um deles. Dessa forma, a startup faz parte de um seleto grupo de agências, com um dos maiores índices de aprovação de vistos para alunos brasileiros, carregando em sua trajetória até hoje mais de 1000 alunos brasileiros formados pela Eagle.