†Subsídios Dominical: Lição 13: Um Convite para Semear a Palavra de Deus\nLição 13: Um Convite para Semear a Palavra de Deus\nSeg. Mc 4.1-9\nTer. Mc 4.13-20\nQua. Mc 16.15\nQui. 1Co 3.6,7\nSex. Jo 14.26\nSáb. Jo 15.16\nDom. Mt 28.19,20\nCartolina, régua, canetas hidrográficas.\nChegamos finalmente a última Lição! Se tudo deu certo, seus alunos aprenderam que a Bíblia, a Palavra de Deus, é o manual do fabricante para nossas vidas. Como tal, - ela é perfeita, completa, confiável e, acima de tudo, o mapa que nos mostra como chegarmos a Cristo, nosso Senhor e Salvador. Agora falta a última lição que coroa todo este trabalho: mostrar que a sua mensagem tem de ser levada adiante. Eles devem compreender que nem sempre serão bem-sucedidos, mas que isto não deve desanimá-los, nem tampouco se envergonharem da preciosa mensagem que foi confiada a eles. A base para isso será a parábola do semeador. Estude a lição, busque conhecimento adicional em livros como comentários bíblicos, sobre agricultura e até sobre matemática, afinal, a parábola também é um gráfico que pode ser utilizado para ilustrar o seu significado literário: um desvio para se chegar a um determinado ponto.\nVocê se lembra do que Jesus disse em Marcos 16.15? "Vão pelo mundo inteiro e anunciem o evangelho a todas as pessoas."\nO objetivo dEle não era que sua mensagem fosse ouvida apenas pelas pessoas da Palestina naquela época. Ele escolheu discípulos, os treinou, os ensinou e os capacitou para continuarem seu ministério, pregando o Evangelho para todos, tanto judeus como estrangeiros. Foi o que eles fizeram e, através de gerações e gerações de cristãos comprometidos com a pregação do Evangelho, a Igreja se espalhou portado o mundo e chegou até você. Agora, cabe a você continuar a cumprir este mandamento de Jesus. Claro que nem todos estão com o coração aberto para receber a boa nova de salvação, mas Jesus nos alertou que seria assim quando contou a parábola do semeador. Aliás, você sabe o que é parábola?\nGênero literário que evoca, por comparação, outras realidades de ordem superior.\nPor exemplo: O rico e a ovelha do pobre (2 Sm 12.1-10); O bom samaritano (Lc 10.25-37); o juiz iníquo (Lc 18.1-8); o semeador (Mt 13.1-23).\nPausa Aí. Desculpa, mas não entendi nadinha...\nFoi mal. Deixa eu explicar melhor: uma parábola é uma história terrena com um significado espiritual. E uma comparação.\nAssim, as parábolas de Jesus usavam elementos do cotidiano de seus ouvintes. Portanto, o fundo histórico e cultural da Palestina na época de Cristo são importantes para entendermos suas parábolas. Não é à toa que Ele contava histórias citando plantações, assaltos à beira da estrada, pastoreio de ovelhas, etc. Era a realidade do povo da Galileia e da Judeia. E Ele usava estes elementos que as pessoas conheciam muito bem para falar de coisas que eles não conheciam, como o plano da Salvação, a misericórdia de Deus, a prática do amor ao próximo, etc.\nResumindo: ao invés de Jesus explicar diretamente estes conceitos espirituais, pois seria complicado demais para as pessoas, ele contava uma história para explicar por meio de comparações. Assim, Jesus é o bom pastor, Deus é o semeador, e assim por diante.\nSó que o significado espiritual das histórias que Jesus contava não era assim, fácil de perceber na parábola. Muitas vezes era necessário que Jesus explicasse o que Ele estava querendo ensinar acerca do Reino de Deus com aquela parábola.\nVEJA TAMBÉM – CLIQUE:\n- Lições de Jesus sobre o fim na parábola do Trigo e do Joio\n- Parábola do Castigo e Exílio de Judá\nJesus ensinava às pessoas contando-lhes histórias em forma de parábolas; usou cenas conhecidas [o lavrador no cuidado do campo, o pastor no trato das ovelhas, etc.] para explicar importantes verdades espirituais. Esse método de ensino obriga o ouvinte a pensar. Oculta a verdade àqueles que são demasiadamente rebeldes ou preconceituosos para ouvir o que está sendo ensinado. A maioria das parábolas tem uma especificidade teológica, portanto devemos ter cuidado para não ir além do que Jesus pretendia ensinar.\n[...] Escutamos com nossos ouvidos, porém existe uma forma mais profunda de ouvir: com a mente e o coração. Isso é importantíssimo para compreendermos espiritualmente as palavras de Jesus. Algumas pessoas da multidão procuravam provas contra Jesus, mas outras estavam verdadeiramente desejosas de aprender e crescer. As palavras de Jesus eram dirigidas àqueles que estavam sinceramente interessados.\nAlgumas pessoas não compreendem a verdade de Deus, porque não estão prontas para recebê-la. Ele revela a verdade às pessoas que agirão de acordo com ela e a tornarão visível em sua vida. Quando você falar com as pessoas a respeito de Deus, esteja certo de que só compreenderão se estiverem prontas para isso. Seja paciente, aproveite todas as oportunidades para contar-lhes mais detalhes sobre Deus e ore para que o Espírito Santo abra a mente e o coração de cada uma, a fim de que recebam a Palavra (a revelação da verdade) e ajam de acordo com ela (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, 2008, p. 1297).\nAntes de contar a sua parábola, Jesus exigiu atenção das pessoas: "Escutem!" — Ele falou (Mc 4.3). As pessoas logo perceberam que Eletinha algo importante para falar. Então, Ele contou a parábola do Semeador. Leia Marcos 4.3-9. Nela, Jesus conta a história de um homem que saiu a semear, lançando sementes a esmo. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal explica porquê: "As sementes eram plantadas manualmente. A medida que o lavrador caminhava pelo campo, jogava sobre o solo punhados de semente, as plantas não cresciam em fileiras harmoniosas como atualmente, quando a semeadura é feita com o auxílio de máquinas semeadoras. Não importa o quanto o lavrador fosse habilidoso, ele nunca conseguia evitar que algumas sementes caíssem pelo caminho, sobre rochas e espinhos ou fossem carregadas pelo vento. Assim, o lavrador lançava a semente com liberalidade, a fim de que um número suficiente caísse em solo fértil e a colheita fosse assegurada". Tanto no Evangelho de Marcos quanto no de Mateus, esta foi a primeira parábola de Jesus que foi registrada, o que leva a crer que foi a primeira parábola que Ele contou.\n*Dúvida! Qual a moral da história da parábola do Semeador?\nBoa pergunta. As pessoas que a ouviram quando Jesus a contou também não sabiam. Só que aí começa o problema: muitos não ficaram para ouvir a explicação (v. 10). Somente aqueles que tinham interesse sincero em aprender com Jesus permaneceram e perguntaram o que ela queria dizer. Então, em Marcos 4.13-20, Ele explicou. Esta parábola esclarece porque nem todas as pessoas que ouvem a mensagem do Evangelho se convertem e, daquelas que o recebem, nem todas o seguem até o fim. A semente é a Palavra. A semente é boa, o problema são os solos. Eles simbolizam pessoas com quatro tipos de vidas diferentes: pessoas duras (caminho), pessoas superficiais (pedras), pessoas atribuladas (espinhos) e pessoas receptivas (boa terra). Pessoas com o coração endurecido não são receptivas ao Evangelho e o descartam logo. Já pessoas superficiais recebem a mensagem com alegria, mas não tem maturidade e suficiente comunhão com Deus para suportarem os dias maus. E os dias maus sempre vêm, afinal, a vida cristã não é um mar de rosas. Também há pessoas que são atribuladas, mas o problema delas não é a perseguição, mas sim o egoísmo, colocando a si mesmas e suas prioridades acima do Evangelho. Por fim, há pessoas com o coração aberto que recebem a mensagem do Evangelho de forma profunda, desprendida e dedicada. Essas pessoas frutificarão e muito! Que tipo de pessoa você quer ser?\nAs multidões tinham partido e Jesus estava só, exceto por aqueles que estavam junto dele com os doze (v. 18). Estes eram seguidores solidários que estouram entre o público maior, e interrogaram-no acerca da parábola.\nEsta pergunta ilustra o objetivo e eficiência das suas parábolas: levarem as pessoas a pensar, afim de que a mensagem pudesse penetrar em seus e corações através dos seus ouvidos (Lc 9.44).\nO que Jesus quis nos ensinar com esta parábola? Bom, em primeiro lugar, que devemos cumprir o mandamento de pregar o Evangelho, mas sem a neura de converter ou ganhar alguém para Jesus". Nem todas as sementes que lançamos em solo fértil. E não cabe a nós julgarmos os outros para sabermos quem é "solo fértil" e quem não é. Jesus disse para anunciarmos o Evangelho "a todas as pessoas" (Mc 16.15). Até porque quem convence não é você ou eu, mas o Espírito Santo. Paulo deixou isso ainda mais claro em 1 Coríntios 3.7: " De modo que não importa nem o que planta nem o que rega, mas sim Deus, que dá o crescimento".\nRepetindo: isto não é um concurso ou uma competição: é um mandamento, do qual muitas vezes nem sabemos quantas pessoas foram tocadas pelo Espírito Santo por meio de nosso testemunho pessoal ou por uma palavra dita no momento exato. E, quer saber? E até bom a gente não saber, para não dar chance para a vaidade crescer em nosso coração e a gente começar a achar que é alguma coisa importante. A obra é dEle, então toda a honra, toda a glória sejam dadas somente à Ele, o nosso Deus. Disse Jesus: "Portanto, vão a todos os povos do mundo e façam com que sejam meus seguidores, batizando esses seguidores em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo e ensinando-os a obedecer a tudo o que tenho ordenado a vocês. E lembrem disto: eu estou com vocês todos os dias, até o fim dos tempos" (Mt 28.19,20).\n"A obra de Deus envolve muitos indivíduos diferentes com uma variedade de dons e habilidades. Não existem "estrelas" nessa tarefa, somente membros da equipe executando suas funções específicas. Podemos nos tornar membros úteis da equipe de Deus, colocando de lado nosso desejo de receber a glória pelo que fazemos. Não busque o elogio que vem das pessoas-este é comparativamente desprezível. Antes busque a aprovação de Deus" (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, Rio de Janeiro: 2008, p.1730).\nVimos muita coisa neste trimestre acerca do nosso "Manual do Fabricante", mas este é só o começo. Imagine que esta lição foi seu treinamento para sua jornada pessoal para dentro da Palavra de Deus. E, quanto mais você explorá-la, mais tesouros espirituais descobrirá. Mas há uma regra: o que aprendemos de Deus, compartilhamos com os outros. Passe adiante a mensagem do Evangelho: Deus é amor e provou isso enviando seu filho, Jesus, para nos ensinar e nos salvar, morrendo por nós na cruz. Mas é muito importante você entender que suas atitudes falam mais alto do que suas palavras. As pessoas à sua volta, vão avaliar o Evangelho de Jesus por meio de seu testemunho de cristão. Que responsabilidade, hein?\nPortanto, mergulhe fundo na Palavra, deixe que ela faça parte de sua vida. Melhor: deixe que ela direcione a sua vida. Aprenda, por meio da leitura da Palavra de Deus, o que o Deus da Palavra quer para a sua vida. E o que Ele quer é que você tenha vida, e vida em abundância.\nO Evangelho tem de ser vivido, pregado, curtido e compartilhado. Jesus disse que o Espírito Santo nos lembraria de todas as coisas (Jo 14.26). Detalhe: Ele disse que "lembraria", não que daria cola. Ele só poderá te lembrar daquilo que você leu antes. Por isso, é muito importante que você leia o seu "Manual do Fabricante", pois onde quer que você vá, o que quer que você faça, o nome de Jesus estará junto, colado em você. Então seja um bom representante de Cristo. Para muitas pessoas sua vida é a única Bíblia que tem para ler.\nJesus disse: "Vão pelo mundo inteiro e anunciem o evangelho a todas as pessoas" (Mc 16.15). O objetivo dEle não era que sua mensagem fosse ouvida apenas pelas pessoas da Palestina naquela época, mas que atravessasse gerações. Ele escolheu discípulos, os treinou, os ensinou e os capacitou para continuarem seu ministério, pregando o Evangelho para todos, tanto judeus como estrangeiros. Agora, cabe a você continuar a cumprir este mandamento de Jesus.\nUma parábola é uma história terrena com um significado espiritual. É uma comparação.\nAssim, as parábolas de Jesus usavam elementos do cotidiano de seus ouvintes. Ao invés de Jesus explicar diretamente estes conceitos espirituais, pois seria complicado demais para as pessoas, Ele contava uma história para explicar por meio de comparações. Assim, Jesus é o bom pastor, Deus é o semeador, e assim por diante.\nO significado espiritual das histórias que Jesus contava não era fácil de se perceber. Muitas vezes era necessário que Jesus explicasse o que Ele estava querendo ensinar acerca do Reino de Deus com aquela parábola.\nO que Jesus quis nos ensinar com esta parábola é que pregar o Evangelho é um mandamento, do qual muitas vezes nem sabemos quantas pessoas foram tocadas peio Espírito Santo por meio de nosso testemunho pessoal ou por uma palavra dita no momento exato.\nO Evangelho tem de ser vivido, pregado, curtido e compartilhado. Por isso, é muito importante que você leia o seu "Manual do Fabricante".\n2. Qual o significado da Parábola do Semeador?\nEsta parábola esclarece porque nem todas as pessoas que ouvem a mensagem do Evangelho se convertem e, daquelas que o recebem, nem todas o seguem até o fim. A semente é a Palavra. A semente é boa, o problema são os solos.\n3. Você deseja semear a boa notícia, o Evangelho?


RADAR 1076 » Gazeta de São João del-Rei\nPublicado por\tGazeta de São João del-Rei em 17/08/2019\nA Secretaria Municipal de Administração da Prefeitura de São João del-Rei vai abrir inscrições ao processo seletivo simplificado 005/2019 para as funções de oficial de serviços – pedreiro, 10 vagas, e para oficial de serviços – pintor, duas vagas, com vencimentos de R$ 1.431,69, 40 horas semanais e com requisito de ensino fundamental incompleto.\nAs inscrições serão nos dias 26, 27 e 28 de agosto próximo, de 8h30 às 15h30, na sala da Diretoria de Desenvolvimento de Pessoas, no primeiro andar da Prefeitura, rua Ministro Gabriel Passos, 199, no centro histórico.\nO edital do processo seletivo está afixado no quadro de avisos oficiais, no mesmo endereço. A prova objetiva está marcada para o dia 15 de setembro, domingo, de 8 às 11h, na Escola Municipal Maria Teresa, na praça dos Expedicionários, no centro da cidade. E a prova prática será no mesmo dia, a partir de 13h30, na Secretaria Municipal de Infraestrutura Urbana e Obras. A divulgação do resultado final será no dia 19 de setembro\nCom 97 anos, a estrutura física da Escola Estadual Amélia Passos está com um visual novo graças ao Mutirão #somostodosameliapassos. Uma iniciativa que foi motivada pelos alunos e contou com a parceria da Prefeitura Municipal de Santa Cruz de Minas e de diversos voluntários da comunidade. As ações tiveram início entre os dias 22 a 28 de julho. O objetivo era melhorar a estrutura da escola, reformando a pintura das paredes e fazendo pequenos reparos como a capina do local e a restauração do mobiliário das salas.\nMicro e Pequenas Empresas (MPE), Microempreendedores Individuais (MEI), produtores rurais e artesãos da Zona da Mata e Vertentes já podem ter acesso às 30 soluções inovadoras do Sebraetec, programa que investirá R$ 940 mil na região em 2019. Na microrregião de São João del-Rei, o aporte será de R$ 80 mil para os pequenos negócios. Para participar do programa, os interessados devem procurar um ponto de atendimento do Sebrae Minas mais próximo de sua cidade. O empreendedor também pode entrar em contato com o Sebrae pelo telefone 0800 570 0800.\nvinte − 13 =\nConfira capa da Edição 1087 do jornal Gazeta de São João del Rei\nARQUIVOS DE NOTÍCIAS Selecionar o mês janeiro 2020 (48) dezembro 2019 (55) novembro 2019 (63) outubro 2019 (64) setembro 2019 (60) agosto 2019 (85) julho 2019 (47) junho 2019 (38) maio 2019 (38) abril 2019 (39) março 2019 (55) fevereiro 2019 (37) janeiro 2019 (34) dezembro 2018 (48) novembro 2018 (75) outubro 2018 (75) setembro 2018 (105) agosto 2018 (91) julho 2018 (82) junho 2018 (97) maio 2018 (82) abril 2018 (84) março 2018 (103) fevereiro 2018 (82) janeiro 2018 (83) dezembro 2017 (94) novembro 2017 (85) outubro 2017 (79) setembro 2017 (105) agosto 2017 (85) julho 2017 (105) junho 2017 (86) maio 2017 (84) abril 2017 (100) março 2017 (76) fevereiro 2017 (83) janeiro 2017 (92) dezembro 2016 (99) novembro 2016 (88) outubro 2016 (86) setembro 2016 (109) agosto 2016 (88) julho 2016 (111) junho 2016 (83) maio 2016 (82) abril 2016 (111) março 2016 (89) fevereiro 2016 (88) janeiro 2016 (111) dezembro 2015 (75) novembro 2015 (83) outubro 2015 (106) setembro 2015 (93) agosto 2015 (116) julho 2015 (88) junho 2015 (86) maio 2015 (108) abril 2015 (88) março 2015 (83) fevereiro 2015 (81) janeiro 2015 (89) dezembro 2014 (67) novembro 2014 (104) outubro 2014 (84) setembro 2014 (77) agosto 2014 (101) julho 2014 (84) junho 2014 (87) maio 2014 (104) abril 2014 (77) março 2014 (103) fevereiro 2014 (85) janeiro 2014 (78) dezembro 2013 (69) novembro 2013 (101) outubro 2013 (78) setembro 2013 (89) agosto 2013 (108) julho 2013 (78) junho 2013 (100) maio 2013 (79) abril 2013 (78) março 2013 (97) fevereiro 2013 (86) janeiro 2013 (80) dezembro 2012 (97) novembro 2012 (75) outubro 2012 (82) setembro 2012 (106) agosto 2012 (86) julho 2012 (81) junho 2012 (107) maio 2012 (86) abril 2012 (96) março 2012 (97) fevereiro 2012 (81) janeiro 2012 (86) dezembro 2011 (44)


Diga o que pensa a quem manda! | Plataforma Transgénicos Fora\nACTUALIZAÇÃO A 2010/07/14 - Grande vitória! Após meses de campanha, e depois de ter reunido ontem, 13 de Julho, com a Plataforma Transgénicos Fora, o Ministro da Agricultura António Serrano anunciou que o nosso governo vai estar contra a aprovação do arroz transgénico "ao nível técnico e ao nível político". Falta agora conseguir que um número suficiente de países faça o mesmo nas votações em Bruxelas!\nPela primeira vez uma empresa (a alemã Bayer) pretende comercializar arroz transgénico na União Europeia. Até aqui as plantas transgénicas estavam praticamente limitadas às rações animais. Mas agora a engenharia genética vai chegar directamente ao nosso prato. O que fazer?\n... o arroz é o alimento mais importante do mundo? Mais de metade da população mundial come arroz todos os dias. E, de entre os europeus, os portugueses são os maiores consumidores de arroz: cada um de nós come em média cerca de 17 quilos por ano!\n... a empresa Bayer pretende que a União Europeia aprove em 2010 a importação e consumo do arroz LL62, um arroz transgénico que é muito diferente do arroz convencional tanto em termos de vitaminas (B5 e E), como em cálcio, ferro e ácidos gordos?\n... nada está perdido? Ainda estão pela frente duas votações em Bruxelas, uma a nível de comité regulador e outra no Conselho de Agricultura, que ainda não têm data marcada. Portugal tem 12 votos e são necessários 91 votos contra para bloquear esta aprovação. Para a chumbar definitivamente é preciso reunir 255 votos (existe um total de 345 votos no Conselho). Se Portugal se abstiver é como se estivesse a votar a favor - só um voto contra é que interessa! Por isso vale a pena mostrar ao ministro de que lado temos de nos colocar, porque a nossa posição pode fazer a diferença na balança europeia.\nEnvie aos seus amigos, familiares ou conhecidos a indicação para vir a esta página (http://www.stopogm.net/?q=node/709) ou mande-lhes a informação de modo a que também possam escrever ao nosso ministro. Também é importante que fiquem a saber que todos os pedidos/protestos ao ministro devem ser enviados com cópia para a Plataforma Transgénicos Fora (info@stopogm.net) para que possamos fazer uma contagem aproximada.\nSubmetido por MR (não verificado) - Terça, 2009-10-27 13:07 Permalink\nJustiça estagna, Milho\nApós providencia cautelar por parte do Municipio de Salvaterra de Magos/Acção popular Justiça estagna, Milho trangénico cresce, neste preciso momento, na mata nacional do Escaroupim, supostamente uma "zona Protegida" em Salvaterra de Magos.\nSubmetido por Delmira Oliveira (não verificado) - Quarta, 2009-11-11 22:20 Permalink\nNão seria melhor criar\nNa minha humilde opinião, acho que deveria criar uma petição ((http://www.petitiononline.com)\nO assunto é importante demais e talvez por essa via, se obtenha mais participação.\nSubmetido por Nuno (não verificado) - Segunda, 2009-11-16 14:28 Permalink\nAgora já vamos nas\nAgora já vamos nas Beringelas, com a India como "laboratório"...\nSubmetido por fantomette (não verificado) - Quarta, 2009-12-16 04:39 Permalink\nOGM nem pensar\nEsta informação infelizmente deveria estar mais presente nos midia, para informar a população e tonarmos conscientes da situação em que nos encontramos, mas infelizmente isso não acontece. Quero dizer que não tinha bem noção deste assunto.\nJá há alguma petição elaborada cá para Portugal?\nO Codex Alimentarius vai mesmo entrar em vigor em Janeiro 2010, com aqueles pontos que são um insulto à inteligência humana? Passo a citar:\nEstamos muito interessados em ajudar a combater este tipo de atentado à dignidade humana.\nSubmetido por Plataforma - Quarta, 2009-12-16 16:40 Permalink\nRe: OGM nem pensar\nO Codex Alimentarius não faz leis, e não vai impor essas normas que refere. Há de facto tentativas de utilização do Codex para proteger os transgénicos e reduzir em geral a informação a que o consumidor tem direito, mas não vão "entrar em vigor" e muito menos já no próximo mês. O Codex é um instrumento de concertação mundial na área alimentar, que pode ser usado como critério mínimo comum a nível da Organização Mundial do Comércio. Mas o que refere não está correcto. No entanto, a nível europeu por iniciativa dos lóbis de interesses especiais, muito tem sido feito para reduzir o acesso a medicamentos e suplementos naturais. Isso é um problema grave, mas a causa não está no Codex.\nSubmetido por Paulo (não verificado) - Quinta, 2010-09-16 01:53 Permalink\nSem querer parecer antipático pergunto se tem a certeza do que está a negar? Acredito que o Codex não seja a causa, mas será com certeza o meio.\nDigo isto devido a uma palestra de 2005 que assisti recentemente, na qual a respectiva investigadora pareceu-me ter toda a certeza do que estava a falar...\nInclusivamente menciona a redefinição de nutrientes (especificamente proteínas e vitaminas) ao passarem a ser considerados tóxicos, levando ao estabelecimento de tectos máximos dos respectivos consumos. Neste ponto, é clara a inevitabilidade do recurso aos transgénicos, já que um vital fruto passará a ter "excesso" de nutrientes.\nCaso ainda não tenha visto, aconselho a assistir aos seguintes vídeos no seu todo:\nEste último é deveras importante, alegando a viciação da FDA em testes científicos.\nMostra essencialmente que o cancro é uma deficiência genética acentuada pela ausência da vitamina B17. Tal como o escorbuto é falta de vitamina C, e que a medicina oficial levou 30 anos a admitir.\nPerdão pelo excesso, mas peço consideração já que é informação importante a nós ocultada.\nSubmetido por Plataforma - Domingo, 2010-09-26 15:04 Permalink\nRe: Código Alimentar\nOs trabalhos no Codex Alimentarius (CA) não são o foco principal da actividade da Plataforma Transgénicos Fora. Não estamos, por isso, ao corrente de tudo o que se passa com o CA - até porque existem muitas outras vertentes em que toca para além da dos OGM. No entanto, para o caso dos OGM, podemos confirmar que, por exemplo no que toca à avaliação de risco, as "regras" do CA são mais exigentes e abrangentes que as que estão em vigor na União Europeia. De modo que o CA não parece representar um perigo iminente quando comparado com outras instituições (como a EFSA ou a Comissão Europeia, para não falar no governo americano). Isto para o caso dos transgénicos, como é evidente.\nSubmetido por Lopo Lencastre ... (não verificado) - Domingo, 2010-03-07 17:21 Permalink\nUSEM O PETIÇÃO PÚBLICA\nUSEM O PETIÇÃO PÚBLICA: www.peticaopublica.com\nSubmetido por wsadfz (não verificado) - Quarta, 2010-03-24 03:49 Permalink\nSE FOSSE SÓ O ARROZ!\nSE FOSSE SÓ O ARROZ! o problema é esta lista gigante de pedidos já feitos:\nSubmetido por Plataforma - Quarta, 2010-03-24 12:26 Permalink\nRe: SE FOSSE SÓ O ARRO\nEsssa lista que refere é de facto problemática, mas inclui apenas pedidos para testes de campo. Ou seja, não se refere a transgénicos para comercialização e consumo enquanto alimentos, porque nesses testes os transgénicos têm de ser destruídos no final e não podem entrar na cadeia alimentar. O caso do arroz é muitíssimo mais problemático: trata-se de um transgénico que quer entrar definitivamente na nossa alimentação. E claro que, com a contaminação, onde entram transgénicos nada escapa. Se não quiser comer arroz impróprio até para cobaias, escreva ao nosso Ministro da Agricultura!\nSubmetido por destroiador (não verificado) - Quinta, 2010-04-15 14:30 Permalink\nObrigado pelo vosso tr\nDevia ter sido com mais tempo!!! As manifestações são muito em cima da hora! mas força ai! eu estarei no Porto!!! e continuarei a luta no dia 8 de Maio em que vou organizar uma manif no Porto!!! Agradeço o vosso trabalho!!!\nSubmetido por Alexandra Batista (não verificado) - Quinta, 2010-05-06 19:30 Permalink\nSou habitante do baixo\nSou habitante do baixo Mondego e fiquei preocupada depois de ler o conteúdo desta pagina no que diz respeito ao arroz transgénico. Mesmo porque tenho muito orgulho no que se faz de melhor na minha zona e ficaria muito triste por saber que a produção de arroz se pode transformar num assassino silencioso. Só acho que existe pouca informação a respeito disto, mesmo porque assim como eu desconhecia a maior parte da população está na mesma situação. Enfim já é habito o pais estarmos perante situações em que devemos tomar uma posição na união europeia e o povo nem sabe.\nSubmetido por Sónia Luciano (não verificado) - Terça, 2010-05-25 14:14 Permalink\nOlá... Sou uma mãe muu\nOlá... Sou uma mãe muuuito descuidada, mas que de há uns tempos para cá começo a estar mais atenta... e sinceramente só acordei para os alimentos transgénicos, porque vi num cartaz de gelados...free of t... e de repente sei lá... acordei... bem mais vale tarde que nunca já alguem dizia...\nEu já tinha banido da minha lista de compras produtos da marca nestle, porque tinha lido na greepeace que estão na lista vermelha... e porque um amigo falou-me de outras coisas... mas é a tal coisa... há pouca informação... infelizmente é algo de que não falam nas telenovelas (sim é uma piada... mas com muita razão de ser, não??) e nem todos temos acesso à net... eu ando a tentar estar mais atenta... mas por exemplo... eu, como consumidora, como consigo ver se um produto é transgénico??? eu bem andei a ler as embalagens da nestle para ver se descobria e desisti... limitei-me a acreditar na palavra da greenpeace e mudei de marca... mas e se essa marca tb utiliza???\nacredito que como eu exista muito mais gente que não é por mal que acabe por consumir destes produtos...\nO meu muito obrigado por este espaço... e vou estar muito mais atenta... e vou ver como é aqui onde vivo...\nSubmetido por Plataforma - Segunda, 2010-05-31 11:30 Permalink\nRe: Olá... Sou uma mãe\nObrigado pela visita e pelo comentário. De facto actualmente (e muito por causa da rejeição e protestos dos consumidores de toda a Europa) existem muito poucos transgénicos nos supermercados portugueses. Onde deve ter mais cuidado é na secção dos óleos, porque várias marcas usam soja geneticamente modificada (transgénica).\nNo entanto é bom ter a noção de que existem muuuuuitos transgénicos em circulação. Simplesmente eles vão para as rações animais, e no supermercado esses produtos animais (leite, ovos, carne...) não têm rotulagem nenhuma. Neste caso, para evitar ser consumidora indirecta de transgénicos, tem duas hipóteses: comprar directamente a algum produtor com quem tenha uma relação de confiança, ou comprar produtos de agricultura biológica.


Refil HF +3 Para Purificador de Água IBB\nRefil HF+3 Para Purificador de Água IBBL\nEle pode ser aplicado em purificadores de água que possuam a etapa de pré-filtragem. São eles: PFN e PDF da marca IBBL. Tenha água livre de sedimentos como limo, barro e areia. O Refil Pré-HF+3 é compatível com os purificadores da marca IBBL.\nHome/Refil e Velas/Refil HF+3 Para Purificador de Água IBBL\nItens inclusos: 1 Refil HF+3 Hidrofiltros\nRefil HF +3 Para Purificador de Água IBBL\nO Refil Pré-HF+3 é compatível com os purificadores da marca IBBL.\nTenha água livre de sedimentos como limo, barro e areia.\nEle pode ser aplicado em purificadores de água que possuam a etapa de pré-filtragem. São eles: PFN e PDF da marca IBBL.\nÉ ideal para eliminar resíduos sólidos, como areia, barro, limo e ferrugem. Com tecnologia Filter Flux® (polipropileno extrusado) e HPC® (carvão granulado ativado):\n- Refil blindado em Melt Blown\n- Retira areia, barro, limo e ferrugem da água\n- Ideal para pré-filtragem em ponto de uso.\n- Fabricado pelo processo Melt Blown;\n- Grau de filtração: Classe C;\n1 Refil HF+3 Hidrofiltros\nLoad time: 1.718 secs - 04-12-2021 02:18:23 - node: commerce-web84-lw - store


Parque Villa-Lobos recebe evento gratuito para pets no domingo - ISTOÉ Independente\n02/11/18 - 12h24\nUma caminhada em prol da diversidade no mundo animal ocorrerá no Parque Villa-Lobos, na capital paulista, no próximo domingo, 4, a Purina Parade. Junto ao evento, também serão realizadas pela Bayer, em parceria com a Petz, outras atividades.\nO Dia do Bem-Estar Animal será gratuito e aberto ao público, das 9h às 13h, e contará com a presença de profissionais para dar dicas sobre adestramento, cuidados e até sobre “cortes de cabelo” em pets. Também haverá feira de adoção, aulas de yoga e a possibilidade de doação de sangue canino. Confira a programação completa abaixo:\nEndereço: Av. Prof. Fonseca Rodrigues, 2001 – Alto de Pinheiros, São Paulo – SP. Paulo (para quem for de carro, o estacionamento mais próximo é no Av. Queiroz Filho, 1365 – Vila Hamburguesa).\nlazer parque Villa-Lobos pets São Paulo


Delegado orienta como não cair em golpes ligados à pandemia\nquarta-feira, 20/01/2021, 11h18\nNa última terça-feira (19), o Procon-PR emitiu um alerta à população sobre a venda de vacinas falsificadas. Em entrevista, o delegado Emmanoel David, da delegacia de estelionatos da Polícia Civil do Paraná (PCPR), orientou como evitar os golpes relacionados à pandemia.\nAlém dos falsos imunizantes contra a Covid-19, o delegado comentou que o golpe do WhatsApp e o do falso aluguel se popularizaram nos últimos tempos. Para não ser enganado, é importante desconfiar dos links recebidos e buscar outras fontes de informação na internet.\nAs denúncias podem ser feitas de maneira presencial, nas delegacias, ou pelo telefone 190. Também é possível registrar o boletim de ocorrência online, por meio do site https://www.policiacivil.pr.gov.br/BO.\nOuça a entrevista completa para saber como se prevenir:\nTags:vacina, alerta, delegado, denúncia, estelionato, golpe, pandemia, Polícia Civil


III SeGenSex: Comunicações Orais\nCO 1 – Feminismo, filosofia e produção do conhecimento (sala 17, campus)\nDebatedora: Ingrid Cyfer (Unifesp)\n“Gênero, sexualidade e produção científica no Brasil: apontamentos para a recuperação de uma trajetória” – Regina Facchini, Ana Cláudia Pilon, Ana Paula Pereira de Araujo e Sarah Rossetti Machado (Unicamp)\nResumo: As últimas décadas assistiram a um crescimento da preocupação com questões relacionadas a gênero e a sexualidade nas políticas públicas e nos movimentos sociais, mas também no campo acadêmico. Esta apresentação busca colaborar para a recuperação da trajetória de desenvolvimento e para um mapeamento do campo de estudos envolvendo gênero e sexualidade no Brasil. Com metodologia que combina técnicas quali e quantitativas, mapeamos: 1) grupos de pesquisa cadastrados no Diretório de Grupos de Pesquisa do CNPq; 2) artigos publicados nos principais periódicos nacionais desse campo desde o início dos anos 1990; 3) temas abordados pelos GT do Seminário Internacional Fazendo Gênero entre 2000-2010. São analisados: 1) a distribuição regional e por área de conhecimento dos grupos de estudos e artigos; 2) as mudanças ocorridas na produção e na difusão de estudos no campo.\n“Simone de Beauvoir e Peter Singer: um diálogo contemporâneo em torno do aborto” –Maria Aparecida Souza Oliveira (Universidade São Judas Tadeu)\nResumo: Neste trabalho apresentaremos a visão dos filósofos Peter Singer e Simone de Beauvoir sobre o aborto. Beauvoir, em sua obra O Segundo Sexo, dedicou o capítulo “A Mãe” a esta discussão, apresentando como um direito da mulher decidir o que fazer com o seu corpo perante a gravidez, partindo da premissa de que a existência precede a essência, ou seja: antes da existência do ser humano, não há determinismo a priori em relação a ele. Beauvoir mostra que o direito da mulher é maior do que o do feto. A mãe, um ser que já possui uma existência e uma essência, teria um estatuto de independência; enquanto o feto, cuja existência é inerente à mãe, não teria uma essência própria, portanto, não se constituiria como um ser. Singer, no capítulo “Tirar a Vida: O Embrião e o Feto”, d a obra Ética Prática, apresenta argumentos que talvez corroborem com as posições de Beauvoir.\n“Feminismo animalista? Negociando identidades entre novos sujeitos feministas” – Íris Nery do Carmo e Alinne Bonetti (UFBA)\nResumo: Expondo o resultado parcial de trabalho de campo desenvolvido junto ao encontro de mulheres “EncontrADA: corpo, feminismo e tecnologia: livre!” ocorrido no mês de maio de 2012 em Visconde de Mauá (RJ), este trabalho elege a prática da alimentação vegana, baseada na interdição de alimentos de origem animal, entre feministas como universo de investigação. Destarte, a pesquisa se debruça sobre a experiência dessas ativistas, num contexto de conjunção entre duas gramáticas políticas (feminista e animalista). A partir dos conceitos de gastropolítica, comensalidade e dos aportes dos Feminist Food Studies, buscou-se investigar as negociações identitárias mediante os significados atribuídos à alimentação, entendida como um fenômeno sociocultural e político, isto é, enquanto elemento de produção de identidades, diferenças e estabelecimento de fronteiras atravessadas por relações de poder.\n“Terceiro setor e as ONGs feministas: a perda progressiva de autonomia” – Luciene Assunção da Silva Universidade Federal da Bahia)\nResumo: Geralmente as discussões sobre o Terceiro Setor estão amparadas por visão hegemônica, na medida em que os três setores são fragmentados, mas as análises devem ser realizadas a partir das relações existentes entre eles, levando ao entendimento da totalidade social na qual estão inseridos. As ONGs - Organizações Não Governamentais compõem esse setor. No que se refere as Organizações Não Governamentais feministas elas foram perdendo paulatinamente a autonomia e posturas reivindicatórios por transformações substanciais. Apesar de não deixam de ter importância no cenário brasileiro, principalmente com a redemocratização. Por outro lado, as ONGs para sobreviver necessitam dos apoios financeiros que as coloca como engrenagem e refém do modo de produção capitalista, portanto o mantando e solidificando.\n“Privilégio e autoridade epistemológica: em matéria de feminismo o outro também colabora” –Anderson Fontes Passos Guimarães e Nancy Rita Ferreira Vieira (Universidade Federal da Bahia)\nResumo: Este artigo propõe-se a discutir e a problematizar a questão epistemológica da produção do conhecimento feminista, abordando a possibilidade de homens assumirem uma postura de um pesquisador feminista e se declararem como tal enquanto posição política. São discutidas a credibilidade e a funcionalidade de termos homens se apropriando deste lugar para colaborar com a produção feminista. Discorremos, ainda, sobre as Teorias Queer e quais contribuições e desafios elas trouxeram para se pensar numa política identitária, tal como é o Feminismo. Assim, propomos como estratégia mais adequada um ‘saber negociar’entre a contemporaneidade e a modernidade, para que aspectos que ainda necessitam da importância e da relevância das identidades consigam conviver em meio à contemporaneidade, mantendo sua legitim idade de viés político.\nCO2– Mulheres em cárcere (sala 4, campus)\nDebatedora: Bruna Angotti (ICDP/NADIR-USP)\n“Maternidade, família, sexualidade e trabalho: a situação vivida por presas e egressas do sistema prisional” – Kátia Moreira Lopes (Unifesp)\nResumo: Historicamente as mulheres têm ocupado papéis que marcam o âmbito da esfera doméstica, sendo consideradas naturalmente dóceis, submissas e com baixo potencial para o crime. Apesar disto, nos últimos anos as taxas de encarceramento feminino têm aumentado, sobretudo com as modificações na lei de drogas. Pensando que, na maioria das vezes, a mulher é a responsável pela esfera doméstica, propomos investigar quais aspectos marcam as mulheres nos presídios e no seu retorno à sociedade. Como se (re) estabelecem as relações familiares, com companheiros afetivos, em relação à maternidade e ao trabalho? A partir de entrevistas com grupos focais, buscamos analisar a situação vivida por presas e egressas do sistema prisional.\n“Invisíveis: rostos e corpos, cárcere e invisibilidade sob uma perspectiva de gênero (estudo de caso desenvolvido em Salvador/BA)” –Alessandra Magalhães Benjamin (UFBA)\nResumo: Trata-se de um estudo de caso que objetivou evidenciar a situação de gênero no sistema penal, as políticas empregadas, o dia-a-dia de mulheres “invisíveis”.Averigou-se, assim, a real situação e as demandas dessas mulheres, exposições e imposições dentro do sistema prisional. Foram utilizados três relatórios elaborados no país por entidades nacionais, além de entrevistas realizadas com algumas mulheres encarceradas (condenadas e provisórias) no Complexo Penal Feminino em Salvador/BA. As informações colhidas e analisadas são apresentadas neste trabalho para que políticas e ações verdadeiramente eficazes possam ser adotadas, além de contribuir para que olhos que olhos que veem, conscientemente, “reparem”.\n“Mulheres em situação de cárcere na Penitenciária Feminina do Distrito Federal: um recorte de gênero, raça e classe” – Juliana Gonçalves Caceres (NEIM)\nResumo: O trabalho propõe reflexões baseadas em relatos de vida de oito mulheres em situação de cárcere na Penitenciária Feminina do Distrito Federal durante seis meses de realização de oficinas em direitos humanos. Foram identificadas nessas histórias uma homogeneidade e linearidade que nortearam seus caminhos para o "crime". O trabalho pretende colocar como que o imbricamento dos eixos de gênero, raça e classe aplicados a esses relatos já constituem um ciclo de violência presente na história de vida delas culminando no fenômeno da criminalização da pobreza entre mulheres negras com a consequência do encarceramento. E sugerir como essa violência é legitimada pelo Estado na ausência de políticas públicas e pela matriz normalizadora de valores sociais estéticos e políticos que stionando e relativizando dessa forma a responsabilidade delas sobre o“crime” cometido.\n“Gênero e Segurança Pública: as interecessões numa política pública de segurança – o caso ‘Mulheres da Paz’” – Ana Carla de Oliveira Pinheiro (Universidade Estadual do Norte Fluminense "Darcy Ribeiro")\nResumo: Analiso uma ação de segurança pública denominada “Projeto Mulheres da Paz”,integrante do conjunto de ações locais do PRONASCI, desenvolvido em Terra Vermelha em Vila Velha/ES. Esta região foi escolhida para receber este projeto porque registra altos maiores índices de crimes e violências na Região da Grande Vitória. Suas vulnerabilidades se apresentam por insuficiência de bens e serviços públicos, inexistência de equipamentos e espaços de lazer e esportes, altos índices de violência e criminalidade. Este projeto é um programa de capacitação de mulheres de comunidade sobre cultura da paz para aturem junto aos jovens de sua comunidade. A pesquisa empírica foi realizada com um grupo de vinte e cinco mulheres e o objetivo principal foi analisar como os fatores socioculturais interferem n a execução desta política utilizando como arcabouço teórico a Antropologia.\nCO3– Políticas públicas e homossexualidades: questões recentes (sala 4, campus)\n“Incluir excluindo ou excluir incluindo: políticas públicas de educação e a socialização diferenciada em uma escola para homossexuais em Campinas/SP” – Renan Antônio da Silva(Uni-FACEF)\nResumo: O objetivo deste artigo é debater conceitos e práticas que fundamentam as políticas públicas para a educação no Brasil. O Governo Federal, em busca de sanar questões sobre a homofobia, lançou o Programa Federal Brasil “Sem Homofobia”, pela Secretaria Especial de Direitos Humanos (SEDH), através do Conselho Nacional de Combate à Discriminação (CNCD), no ano de 2004. Tendo como subtítulo “Programa de Combate à Violência e à Discriminação contra GLBT e Promoção da Cidadania Homossexual”, sugere questionar temas reminiscentes à homossexualidade em todos os Ministérios do Governo e requerer políticas públicas que apreciem essa população, nas mais variantes esferas, entre elas a educação, onde o mesmo autoriza, em 2009, juntamente com o financiamento do Ministério da Cultura (MINC) a abertura da Escola E-Jovem, voltada para o público gay do Brasil, instalada na cidade de Campinas/SP.\n“Tramas, processos e atores: uma análise da implementação do Centro de Referência LGBT de Campinas” – Thiago Falcão e Vinícius Zanoli (Unicamp)\nResumo: Em 2003, em Campinas, no interior de São Paulo, foi criada a primeira política pública brasileira a oferecer assistência social, jurídica e psicológica à LGBT, o Centro de Referência LGBT. Resultante da participação do movimento LGBT no Orçamento Participativo, adotado pela gestão municipal de Toninho do PT, eleito em 2000. Com base em pesquisa etnográfica e documental, procuramos analisar: 1) como diferentes atores (em especial Movimento e Estado) se relacionam com o CR; 2) quais impactos essas relações causam a essa política pública; 3) de que forma um serviço com menos legitimidade política e social em relação aos demais atua num contexto de disputa do lugar social da homossexualidade entre diversos atores sociais, numa cidade marcada por expressão conservadora, levando em consideração também a atual situação política do município.\n“A formação do CNCD/LGBT numa perspectiva incremental” –Alexandre Soares Cavalcante (UFABC)\nResumo: A possibilidade de emergência de novos atores sociais e políticos na formulação de políticas públicas é reflexo de um processo amplo de redefinição de conceitos tais como participação e cidadania na contemporaneidade. Com base nesse panorama, e tendo em mente o histórico das lutas pelos direitos LGBT, o presente trabalho busca um diálogo com o incrementalismo enquanto perspectiva analítica em políticas públicas. Se por um lado a participação social dos movimentos LGBT aumentou nos últimos anos, sua efetiva proposição por mudanças pode ser questionada em face às perspectivas incrementalistas.\n“À direita de Deus: a atuação política de grupos evangélicos de Campo Grande no âmbito da homossexualidade” – Suellen Oliveira Duarte Ramos Próspero (LEVS/UFMS)\nResumo: O presente trabalho é resultado da pesquisa para o Trabalho de Conclusão de Curso que buscou discutir a atuação política de dois grupos evangélicos de Campo Grande, o Grupo Evangélico de Ação Política (GEAP) e a Aliança Evangélica no Mato Grosso do Sul (AEVB-MS) no âmbito da homossexualidade, com ênfase em seus discursos e práticas voltadas para esta questão. Com o aporte teórico de assuntos como religião, homossexualidade e modernidade, foram analisadas as falas dos representantes de tais grupos acerca de seus conceitos e idéias a respeito do movimento LGBT e dos homossexuais, uma vez que tem-se observado a intensificação do conflito destes últimos com grupos religiosos que se posicionam contrariamente à homossexualidade.\n“Violência e homofobia: um estudo sobre o preconceito e a agressão contra a população LGBT de Campo Grande” – Aparecido Francisco dos Reis e Ana Maria Gomes (NEG/UFMS)\nResumo: Essa comunicação tem o objetivo de apresentar parte dos resultados do projeto de pesquisa “Violência e Homofobia: Um estudo sobre o preconceito e a agressão contra a população LGBT em Campo Grande”. O projeto teve como objetivo fazer análise de dados quantitativos e qualitativos acerca dos crimes e discursos homofóbicos. Para tanto, foram coletados dados de ONGs e OGs acerca dos índices de violência de cunho homofóbico em nível nacional e regional. Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas onde se buscou saber em quais situações e onde aparecem preconceito e discriminação. Os dados coletados mostram que o índice de violência de cunho homofóbico e o preconceito continuam extremamente acentuados. Os depoimentos mostram as características da homofobia, que muitas vezes chegam a forçar ind ivíduos a fugir de casa ou a esconder sua homossexualidade com medo da violência que podem sofrer.\nCO4– Feminismo, escrita e história (sala 6, CEU)\n“Políticas de igualdade de gênero na Rússia revolucionária” – Maria Helena de Novais (Universidade São Judas Tadeu)\nResumo: Após a tomada de poder pelos bolcheviques, Alexandra Kolontai tornou-se Comissária de Saúde do governo soviético. Empenhou-se por estabelecer políticas públicas que levassem à igualdade entre homens e mulheres. Porém, encontrou no materialismo histórico, um método insuficiente. Em A Nova Mulher e a Moral Sexual, Kolontai aproxima-se das conclusões de Simone de Beauvoir em O Terceiro Sexo. Ambas têm na contradição entre a propensão humana para a ambição que se satisfaz na posse/domínio e a desejável amizade conciliadora ponto central de suas reflexões. É objetivo desta exposição discorrer sobre os paralelos entre o pensamento de Beauvoir e Kolontai, de forma a contribuir para discussões futuras.\n“A escrita íntima de Anais Nin e suas contribuições para o movimento feminista” –Roberta Fiusa Magnelli (Universidade São Judas Tadeu)\nResumo: Anais Nin, tornou-se famosa pela publicação de diários. A extensão dos seus relatos torna-se surpreendente pela sua decisão em publicá-los. As primeiras versões foram publicadas nos anos 60, e em plena revolução sexual, Nin veicula relatos verdadeiros de sua vida, onde se revela dona do seu corpo e sexualidade. Com uma estética baseada no interior psíquico, Anaïs construiu esse novo mundo negando o político no qual estava inserida, mas impondo-se ao público por meio da sua circulação. Ela não se preocupava com critérios de objetividade para a construção de si, onde ficção e realidade confundiam-se e dessa forma parece ter desenvolvido uma espécie de estética da existência. O objetivo deste trabalho foi analisar a escrita íntima de Anais Nin, e a utilização de sua vida para a construção de uma obra. As principais fontes da pesquisa foram os diários não expurgados, de publicação póstuma.\n“Sophia: mulher, poeta e militante no Portugal de Salazar” – Mariane Tavares (Universidade Federal de São Paulo)\nResumo: Em 1926 teve início a ditadura militar portuguesa que terminou, em 25 de abril de 1974, com a Revolução dos Cravos. Durante este período, houve muitas mudanças concernente à cultura e à ideologia da época. A sociedade, influenciada pela política nacionalista, não resistiu ao poder midiático que a convenceu de que a alma lusitana era exemplar, em todas as suas modalidades. Neste contexto, onde as mulheres eram educadas para serem domésticas disciplinadas pelo marido, Sophia de Mello Breyner Andresen cresceu e publicou poemas que se opunham declaradamente ao regime militar português, também, durante esse período foi líder da Comissão de Socorro aos Presos Políticos e posteriormente eleita deputada à Assembleia da República, o que antes era inimaginável para uma mulher. Assim analisaremos, brevemente, a través de história e poesia, questões de gênero e política a partir de Sophia.\n“A mordida na maçã: convergências e divergências nas histórias de vida daquelas que se opuseram à Ditadura Militar” – Paula Franco (Universidade Federal de São Paulo)\nResumo: As trajetórias de vida de Dulce Maia Sousa - ex-guerrilheira da Vanguarda Popular Revolucionária (VPR) - e de Elisabeth Teixera - ex-líder da Liga Camponesa de Sapé - serão o centro da pesquisa que se apresenta. Considerando a vivência de ambas nas esquerdas opostas à Ditadura Civil Militar, a intenção é pensar a questão da mulher enquanto um sujeito político. Nesse sentido, formar-se-á uma rede em que o recorte gênero estará enviesado pelas outras linhas que definiram as histórias dessas mulheres, são elas: classe social e lugar geográfico-social (campo e cidade). Para alcançar os objetivos propostos nesse projeto, as fontes a serem usadas além de relacionarem-se às vidas dessas mulheres são, também, fruto de processos de rememoração, coletivas e individuais, o que configura a memória, dentro desse projeto historiográfico, como objeto de pesquisa.\nCO5- Violência e gênero: vítimas e agressores (sala 4, campus)\nDebatedor: José Leon Szwako (CEBRAP)\n“Punição X Recuperação: a Lei Maria da Penha e os autores de violência contra a mulher” – Renata Gomes da Costa e Clara Maria Holanda Silveira (UECE)\nResumo: O presente trabalho faz parte do ensaio monográfico intitulado “Prisão e ressignificação da violência: a punição e o enfrentamento à violência contra mulher”, que teve por objetivo analisar junto aos homens autores de violência, presos pela Lei Maria da Penha, a ressiginificação da violência durante o cumprimento da pena privativa de liberdade. Realizamos pesquisa de campo na Casa de Privação Provisória de Liberdade Professor José Jucá Neto (CPPL III), através de pesquisa documental e bibliográfica, diário de campo, observação simples e entrevista semiestruturada, caracterizando-se como pesquisa qualitativa por objetivar compreender as percepções e opiniões dos sujeitos. Entrevistamos sete homens, três reincidentes e quatro primários penas na L ei Maria da Penha que cometeram violência contra a esposa, companheira e/ou ex-companheira.\n“A relação cíclica entre simbólico e físico na violência de gênero” – Isabela Venturoza de Oliveira (UNESP)\nResumo: O presente estudo busca problematizar o modo como os discursos policial, médico e jurídico vem colaborando com a definição e regulação dos comportamentos de gênero. Pretende-se lançar luz sobre os mecanismos políticos de controle que envolvem e, muitas vezes, restringem o corpo e a sexualidade das mulheres. Para isso, voltamos os olhos às violências às quais a mulher é sistematicamente submetida e cujas formas – diretas ou indiretas, sócio-econômicas ou políticas, individuais ou coletivas, públicas ou privadas – expressam uma violação do Direito, assim como a manutenção de uma forma de conceber o mundo. Neste contexto, o pensamento de Foucault (1981), entre outros teóricos, pode nos ajudar a compreender como as práticas discursivas atuam na normatização dos comportamentos, ativando e reproduzindo construções normativas sobre como ser homem ou como ser mulher.\n“A lei nas entrelinhas: a Lei Maria da Penha e os operadores policiais das delegacias de defesa da mulher a cidade de São Paulo” – Beatriz Accioly Lins (USP)\nResumo: Minha pesquisa tem como objetivo investigar os significados, as percepções e as mudanças que a promulgação da Lei Maria da Penha trouxe para a prática policial nas Delegacias de Defesa da Mulher da cidade de São Paulo. Pretendo compreender de que maneira a recente alteração da compreensão da violência doméstica e familiar contra a mulher – que passou de um delito de menor potencial ofensivo para um crime hediondo punido e coibido com maior rigor - impactou a prática e os discursos dos operadores policiais dentro destas instâncias responsáveis pelo atendimento a mulheres em situação de violência. Trata-se, nesse sentido, de entender como a lei foi incorporada e compreendida, bem como, sobretudo, analisar de que maneira construções de gênero, família, moralidade e justiça influenciam n as práticas e nos discursos de policiais, delegadas e escrivãs das DDM da cidade de São Paulo.\n“Da passividade à luta: desconstruindo a visão vitimista da mulher em situação de violência” – Clara Maria Holanda Silveira e Renata Gomes da Costa (UECE)\nResumo: Este estudo objetiva compreender como as relações conjugais violentas se configuram como relações de poder, onde há espaço para a resistência feminina. Discute a necessidade de desmistificar a vitimização das mulheres que sofrem violência. Baseado em uma revisão de literatura sobre o tema e em uma entrevista semiestruturada com uma mulher que sofreu violência conjugal, buscou-se analisar de que maneira o rompimento da dicotomia público/privado poderá contribuir para a desconstrução da violência contra a mulher. Concluiu-se que as mulheres são capazes de oferecer resistência a violência, pela prática de micropoderes que perpassam as relações de gênero. Reforça que a violência contra a mulher é assunto de foro público, que diz respeito à sociedade civil e ao estado, e como tal não se encerra no âmbito do doméstico e do privado.\nCO6– Internet e sociabilidades sexuadas (sala a confirmar)\n“Interações homoeróticas criadas on-line: reflexões teóricas e metodológicas de pesquisa” –Keith Diego Kurashige (UFSCar)\nResumo: A internet expandiu as formas de comunicação e dentre elas, as interações homoeróticas. Este trabalho tem como objetivo fazer reflexões teóricas sobre a articulação entre a sexualidade e o ciberespaço e as implicações metodológicas de pesquisa que emergem junto com o surgimento da internet. A internet possibilitou uma remodelagem da gramática erótica, visto que os lugares fixos começam a ser substituídos ou redefinidos a partir de uma interação on-line por meio dos sites de relacionamentos e de busca de parceiros afetivos e ou sexuais. Fazer uma investigação por meio de uma interação participante requer que repensemos nos métodos de pesquisa, levando em consideração as relações intersubjetivas entre o pesquisador e o sujeito da pesquisa. As interações homoeróticas no ciberespaço redesenham a própria gramática erótica como o os métodos de pesquisa.\n“Não sou nem curto: mercado (homo)sexual na internet” –Gibran Teixeira Braga (UFRJ)\nResumo: Este trabalho investiga as representações dos usuários de websites que promovem encontros de homens para prática sexual ou relacionamento. Pode-se perceber, na maior parte dos casos, uma mobilização de categorias típicas do ideal de masculinidade e uma tentativa de descolamento da prática do sexo entre homens com relação à imagem do homossexual. Esse esforço se dá a partir de uma atualização da dicotomia masculino/feminino, em que o segundo termo está usualmente associado a valores negativos e o primeiro confere prestígio a quem se refere. Por um lado, opera a heteronormatividade; por outro, nota-se o empenho por parte da maioria dos usuários em se alocarem no pólo positivo do par, qual seja, o de “macho”, o que chamo de “machonormatividade”. Desenha-se no discurso desses atores a aposta e m uma masculinidade performativamente ressignificada.\n“Corporalidade no virtual: masculinidades e trocas” – Michel Silva Carvalho (UFSCar)\nResumo: O projeto visa investigar como se constituem os relacionamentos homossexuais na internet, através de dois sites. O primeiro é o bate papo do portal Uol voltado para a cidade de São Carlos e o segundo é o Badoo, uma rede social que tem como foco a localização dos participantes. O foco será entender como esses indivíduos se colocam e articulam seu discurso em um ambiente virtual para procurar relacionamentos que podem vir para o plano físico. Essas conversas passam por filtros e por uma seleção por cada um dos indivíduos que constroem, a partir de recortes de idade e gênero , suas formas de masculinidade e sexualidades aceitas. Como auxilio analítico, serão utilizados conceitos da Teoria Queer que entende as identidades como um constructo relacional e em constante mudança. Os relacionamento online são pouco trabalhados no interior e o virtual é um convite para os que sofrem preconceito.\nCO7– Políticas públicas, produção de sujeitos e práticas (sala 4, campus)\n“Travestis na velhice e políticas públicas” – Pedro Paulo Sammarco Antunes (PUC-SP)\nResumo: Este estudo trata do envelhecimento de travestis. Justifica-se, igualmente, pela relevância social do tema, chamando a atenção sobre o processo de envelhecimento para a comunidade científica, a sociedade em geral e o próprio grupo de travestis em particular. A existência da travesti é precária desde sempre. Muitas saem ou são expulsas de casa, por causa do intenso preconceito familiar. Assim, buscam habitar espaços onde serão aceitas. A maioria encontra na prostituição acolhimento para sobreviver. Habitam o mundo de forma improvisada e frágil. As que atingem a velhice são verdadeiras sobreviventes. Essa pesquisa detectou que é preciso haver políticas públicas que as amparem desde a infância. Conhecer suas trajetórias de vida possibilita identificar quais são os pontos mais críticos onde não há qualquer tipo de amparo institucional e existencial.\n“Sexualidade e deficiência: manejando direitos, construindo pessoas” – Kenya J. Marcon (Unifesp)\nResumo: Este trabalho pretende analisar como noções relativas à sexualidade emergem no debate sobre políticas públicas para pessoas com deficiência. Tomando como panorama geral as proposições vinculados aos Direitos Humanos vem sendo empreendidos alguns eventos e publicações do Governo Federal que pretendem visibilizar as demandas das pessoas com deficiência, bem como minimizar a vulnerabilidade dessas pessoas em questões de violência e DST/HIV e Aids. Além disso, como esfera reguladora por excelência dos discursos e práticas dos sujeitos, pretende-se compreender qual a importância das políticas de saúde pública no processo de constituição dos sujeitos.\n“(Homo) sexualidade feminina e ginecologia: um estudo sobre mulheres com práticas homoeróticas e suas relações com o serviço de assistência ginecológica em Porto Alegre/RS” – Ana Rita da Silva Rodrigues (UFRGS)\nResumo: Neste trabalho procuro entender as razões que levam mulheres com práticas homoeróticas a acessar com menor frequência o serviço de saúde ginecológico. A fim de responder a tal questão, analiso três dimensões: a histórica, a cultural e a política. Na primeira dimensão, procuro entender como as práticas homoeróticas femininas têm sido vistas historicamente. Na segunda, tento compreender quais as concepções dessas mulheres sobre seus corpos e sobre a sua saúde sexual. E, por fim, analiso qual o impacto das políticas públicas pós-PAISM (Programa de Assistência Integral à Saúde da Mulher) visando o público homoerótico feminino promovidas pelo Ministério da Saúde.\n“A clínica de atendimento psicológico a transexuais: entre saberes, poderes e convenções” – Marcos de Jesus Oliveira (UnB)\nResumo: Este estudo analisa as formas de poder/saber que regulam a prática psicoterápica destinada a pessoas transexuais requerentes da cirurgia de transgenitalização em um hospital universitário brasileiro localizado em um grande centro urbano. Trata-se de entender como o diagnóstico de disforia de gênero é construído nas e pelas interações terapêuticas destinas ao público investigado. Por meio de observação participante em sessões terapêuticas, foram reconstituídos os regimes de subjetivação da clínica. Esses regimes funcionam como dispositivos de construção da pessoa, buscando conformar as subjetividades ali produzidas a certos ideais regulatórios, disciplinares e biopolíticos. Entrevistas semiestruturadas àquelas que se submeteram a atendimento psicoterápico como p arte do programa de acesso à cirurgia de transgenitalização complementam a estratégia teórico-metodológica descrita.\n“’Meu marido se veste de mulher’: conjugalidade, gênero e sexualidade na perspectiva de mulheres que se relacionam com ‘crossdressers’” – Ana Paula Vencato (UFSCar/UNIP)\nResumo: Este trabalho discute dados coletados em pesquisa com mulheres que se identificam como "esposas" ou "S/O’s" de homens que “praticam crossdressing”. É também um desdobramento de minha tese de doutorado, sobre como homens que se identificam como crossdressers, negociam esta prática em suas vidas cotidianas. A pesquisa parte de uma etnografia e é complementada por entrevistas semiestruturadas com estas mulheres. Busca-se compreender como estas mulheres lidam com as tensões relativas às convenções sobre gênero e sexualidade e com o manejo de segredo ao conviverem com esta prática. Também se discute como o crossdressing impacta a vida privada e a afetivo-sexual/conjugal de pessoas que se montam, em especial naqueles casos em que os desejos e práticas relativas ao crossdressing do cônjuge foram revelados após vários anos de casamento.\nCO8– Mídia e gênero (sala 5, CEU)\nDebatedora: Angela Maria Lucas Quintiliano (PUC)\n“O processo histórico de marginalização da mulher nordestina em Vida Maria” –Suely dos Santos Silva, Silvon Alves Guimarães, Leonor Paniago Rocha, Halline Mariana Santos Silva (UFG/USP)\nResumo: O texto discute a condição da mulher que nasce e vive no nordeste brasileiro, especialmente as que habitam o interior dos Estados dessa região geográfica do Brasil. Embasa-se na temática das vivencias femininas pelo filme de curta metragem Vida Maria do diretor Márcio Ramos e debate a condição da mulher nordestina sem escolaridade. Estabelece a relação entre determinante geográfica, anos de escolaridade, construção da alteridade e da identidade e a capacidade de cada pessoa de realizar seus sonhos e aspirações. O Texto articula os elementos constituidores da personalidade de cada mulher e os impedimentos ou freios em que estes esbarram caso as condições históricas, geográficas, educacionais, econômicas, sociais e políticas sejam desfavoráveis para que se façam os devidos enfrentamentos das condições postas.\n“Como a filosofia, por meio de O Segundo Sexo, de Simone de Beauvoir, pode contribuir para a construção dos sujeitos do sexo feminino nos discursos midiáticos” –Juliana Oliva (Universidade São Judas Tadeu)\nResumo: Esta apresentação pretende relacionar a construção de papéis de sujeitos feita pelo discurso midiático, e a manutenção do sexismo descrita por Simone de Beauvoir em O Segundo Sexo, com o objetivo de contribuir com uma reflexão filosófica para o debate que trata das práticas relacionadas ao assunto.\n“Legitimações da transfobia em representações midiáticas” – Carla Freitas dos Reis e Douglas Simakawa (UFBA)\nResumo: Este trabalho pretende apresentar uma análise de representações midiáticas culturais de pessoas transgêneras a partir de metodologia relacionada à análise crítica do discurso e a partir de autores pós-estruturalistas ligados aos estudos subalternos. Neste sentido, propõe-se apresentar os conceitos de transgeneridade e cisgeneridade, posicionando-os de acordo com a hierarquização normativa; relacionar as violências caracterizadas como transfóbicas com os posicionamentos sociais da trans- e da cisgeneridade; e, a partir de uma análise crítica de duas cenas de dois longa-metragens (XXY e Tomboy) e de um matérias jornalística disponível online. Conclui-se que as representaçõe jornalística das transgeneridades, autorizadas por uma normatividade cisgênera, torna estas identidades de gênero ininteligíveis.\n“Malu Mulher(es): as representações do feminino, a televisão e a redemocratização brasileira” – Wagner Pereira Silva (Unifesp)\nResumo: O objetivo principal desta pesquisa é perceber como se relacionava a pluralidade de culturas que permeiam o seriado Malu Mulher e como isso se relaciona com o período de redemocratização pelo qual o Brasil estava passando. Malu Mulher foi um marco para TV brasileira. O seriado foi apresentado de maio de 79 a dezembro de 80 e transmitido no horário das 22 horas. O diferencial da série que escolhemos estudar foi por trazer a tona temas polêmicos que refletiam as reivindicações do movimento feminista até então invisíveis na programação da televisão no Brasil. Estudar está série polêmica é particularmente relevante por ter sido produzida em um período de fortes transformações políticas durante a Ditadura Militar (1964-1985), com o governo de Figueredo e o projeto de abertura política de Geisel, que acarretaria no fim deste período de exceção no Brasil.\n“’Sin tetas no hay paraíso’: análise crítica de uma narco-novela” – Ana Maria Palma (UFPR)\nResumo:“Sin Tetas no hay Paraíso” es una narconovela que habla de la experiencia de una adolescente que muda su cuerpo para convertirse prostituta en el mundo del narcotráfico. La idea de representar uno de los más importantes elementos de la realidad en Colombia, dio forma a las ahora llamadas narconovelas. Este tipo de novelas fueron las primeras en cuestionarse sobre la presencia de las mujeres en lo que hasta ese momento era consideraba un fenómeno hegemónicamente masculino, como el narcotráfico. Naturalizando así los excesos, situaciones, estereotipos y violencias de un mito construido alrededor de un mundo paralelo e ilegal, a través de un producto mediático, que cuenta con el lenguaje popularmente inteligible del melodrama, para posicionar sentidos de los masculino y femenino, en una sociedad en crisis.\nCO9– Textualidades generificadas e sexualizadas, mídia e consumo (sala 4, campus)\n“Entre a ‘Casa Grande e a Senzala’ e a ‘devassa negra’: uma análise das polêmicas referentes à propaganda da cerveja Devassa” – Marcelo Vitale Teodoro da Silva (USP)\nResumo: O presente trabalho é composto por uma análise das polêmicas ocasionadas pela propaganda da cerveja Devassa. Tais polêmicas foram mapeadas no bojo da discussão suscitada pelo blog "Tramado por Mulheres", a partir do post "A maldade esta nos olhos de quem vê”, no tocante a propaganda da devassa negra. Por este viés, a presente análise consiste em verificar os pontos minuciosos gerados na polêmica, acerca da propaganda possuir ou não um caráter racista e machista. De tal modo, sistematizaram-se as argumentações, com o fito de obter uma maior compreensão acerca dos elementos estruturais das mesmas, almejando um refinamento das articulações de tais comentários. Tanto os que contestavam, como também os que corroboraram as ideias presentes na propaganda em questão, criticando os grupos que demandaram a censura da mesma.\n“Práticas cissexistas na mídia – análise de textos partir de conceitos linguísticos” –Hailey Alves (Coletivo Transfeminismo)\nResumo: Este trabalho propõe realizar uma breve análise de textos jornalísticos veiculados pela grande mídia e também por portais que se auto-intitulam LGBT, no que concerne o cissexismo presente nesses textos. As construções e terminologias utilizadas evidenciam o que convém chamar de cissexismo - prática comum realizada pela grande mídia, porém realizada acriticamente por portais LGBT que visam representar as pessoas trans*, falhando, dessa forma, em seu objetivo político-representacional. Quais são as terminologias utilizadas, as informações evidenciadas e as que foram silenciadas? Com base na Teoria Queer e através da linguística, a partir de uma mistura teórica que envolve conceitos da análise do discurso, semântica da enunciação e pragmática, faremos uma análise desses elementos pr esentes nesses textos e como são nocivos à busca de uma representação mais humana de pessoas trans*.\n“Sexualidades representadas: a homossexualidade na literatura brasileira contemporânea” –Carlos Henrique Vieira (Unifesp)\nResumo: Neste trabalho pretende-se discutir a representação do homossexual na literatura brasileira contemporânea. Sobretudo, nas produções literárias de Bernardo Carvalho e João Gilberto Noll. Autores que não excluem de sua literatura a temática da violência e exclusão social nas grandes cidades que caracteriza a literatura brasileira produzida a partir da década de 1960. Mas, inserem tanto um viés subjetivo, quanto questões problemáticas da pós-modernidade, como, por exemplo, a fragmentação da identidade individual, sexual e nacional. Suas narrativas, normalmente, têm como figuras centrais personagens com corpos e sexualidades a deriva, em busca de um lugar ao qual se possam pertencer, que lidam com sentimentos como a solidão e a inadequação. São essas personagens que obsevarmos, entre outras, em narrativas como O filho da mãe (2009) de Carvalho e Berkeley em Bellagio (2003) de Noll.\n“Beleza sem medidas? Corpo, gênero e consumo no universo plus-size” – Marcella Uceda Betti (USP)\nResumo: Recentemente, a moda plus-size, especializada em tamanhos grandes, vem crescendo e ganhando um relativo destaque por meio da construção de seus próprios espaços legitimação - como desfiles, eventos, marcas e lojas - e da divulgação feita pela mídia, sites e blogs. A princípio se opondo ao campo da moda tradicional - que difundiria um padrão estético rígido - o universo plus-size propõe que o ideal de magreza, ainda que culturalmente hegemônico, não é sinônimo de “feminilidade” e beleza, afirmando que as mulheres“gordinhas” também podem cuidar de seus corpos, se sentindo mais felizes, belas e atraentes. O objetivo é investigar que representações e discursos acerca do corpo e da “feminilidade” e que construções de gênero são produzidas neste universo, pensando de que maneira um padrão corporal “alternativo” é negociado por meio da legitimação de um campo de moda próprio.\nCO10– Justiça e (homo)sexualidades (sala 5, campus)\nDebatedora: Rosa Maria Rodrigues de Oliveira (Unicamp)\n“Doação de sangue e as restrições aos doadores homossexuais” – Heverton Garcia de Oliveira e Tereza Rodrigues Vieira (Universidade Parananense/Université de Montréal)\nResumo: Existe demanda contínua por doação de sangue no Brasil, sendo comum a necessidade de voluntários para reposição dos estoques. Apesar da demanda, existem certas restrições criadas para preservar aqueles que recebem o material, mas que nem sempre são pautadas por critérios puramente científicos, fomentando a segregação das minorias sexuais, como homossexuais e bissexuais masculinos. Segundo o anexo à portaria nº.1.353/2011, do Ministério da Saúde, são considerados inaptos para doar, por 12 meses, homens que fizeram sexo com outros homens (art. 34, § 11, IV, “d”). Já os homens heterossexuais, aqueles que tenham tido relações sexuais com até 2 parceiras diferentes em menos de 3 meses, estão aptos. Questiona-se a validade desta discriminação, tendo em vista o ar tigo 1º, § 5º, da própria portaria, que veda a discriminação dos doadores por orientação sexual.\n“Derechos y Matrimónio Igualitario X (quase) Direitos e União Civil: o caso da Argentina e o (des)caso do Brasil” – Christopher Smith Bignardi Neves (IFPR/Prefeitura Municipal de Paranaguá)\nResumo: A ideia principal deste estudo é analisar de que forma a Argentina aprovou a Lei do Matrimonio Igualitário, enquanto o Brasil vem encontrando e tentando derrubar as mais diversas barreiras impostas pelas Igreja e pela mídia. Portanto, tem-se como foco principal discorrer sobre fatos e direitos que levaram os argentinos à aprovação da referida lei, ao passo que no Brasil o deputado Jean Wyllys (PSOL) vem somando esforços para a aprovação da ementa constitucional, que consequentemente altera o Código Civil. Enquanto o país vizinho já usufrui do Matrimonio Igualitário, nós reles brasileiros vivemos com a homofobia gritando em nossos ouvidos, e marcando nossas peles, e sorrindo por ter o direito à união civil. A análise das legislações, os fatos históricos, a defesa da lei argentina, acompanhado da realidade brasileira, caracteriza este estudo.\n“A controvérsia em torno da aprovação da união estável homoafetiva no Brasil” –Paula Bortolini e Lilian Sales (Unifesp)\nResumo: A pesquisa a ser apresentada tem como escopo a analise da controvérsia gerada por agentes religiosos e defensores dos direitos homossexuais em torno do julgamento para o reconhecimento de uniões entre pessoas do mesmo sexo no Brasil como entidade familiar, por analogia à união estável, declarada possível pelo Supremo Tribunal Federal, em 5 de maio de 2011.\n“Homoconjugalidade& justiça: da possibilidade jurídica do casamento homoafetivo à igualdade virtual?” – Aparecido Januário Júnior (UCDB)\nResumo: Neste trabalho são reunidas reflexões sobre os aspectos sócio-jurídicos da homoconjugalidade. O ponto de partida é a questão da impossibilidade jurídica do casamento civil homoafetivo, que nega direitos conjugais de gays, lésbicas, travestis e transexuais, sendo, por conseguinte, uma expressa negação de sua condição de cidadãos. Em princípio, algumas teses são elencadas para a constitucionalidade desse direito e advoga-se pela equiparação de direitos, respeitando o princípio da igualdade como princípio da anti-subjugação para que o debate da conjugalidade homoafetiva não advenha numa igualdade virtual. Por fim, apresentam-se os resultados de uma pesquisa quanti-qualitativa que teve a intenção de dar voz aos LGBT campo-grandenses para compreender seus relacionamentos e o que desjam para que sua cidadania seja garantida.\n“Do rechaço ao (re)verso: a presença gay na escola” – Cassio José de Sousa Silva (UFPA)\nResumo: A escola é um espaço de produção das identidades, inclusive das chamadas identidades sexuais. É preciso romper com as sucessivas exclusões sociais sofridas por parte de tod@s aqueles(as) que não se enquadram na perspectiva heteronormativa de sociedade, que transforma todas as diferenças em desigualdades. Esta pesquisa pretendeu compreender e investigar as marcas que compõe a presença dos sujeitos ditos gays numa escola da rede estadual de Bragança-PA. Os sujeitos que compõem a amostra da pesquisa são cinco estudantes, que são assumidamente gays no cotidiano do ambiente. Considera-se, a constante agressão aos cincos estudantes gays e que estas são em sua maioria de ordem simbólica. O reverso é aqui entendido como a estratégia usado pelos gays para se questionar a sexualidade do outro.


Debate sobre Distanásia — OAB SP\nVocê está aqui: Página Inicial / Notícias / 2002 / 09 / 26 / Debate sobre Distanásia\nDebate sobre Distanásia\nDistanásia - Até Quando prolongar a vida?\nA Comissão Especial de Bioética e Biodireito da OAB SP realiza, no dia 14 de outubro, às 19 horas, debate sobre a “Distanásia – Até Quando Prolongar a Vida”. O evento vai acontecer no Salão Nobre da Ordem, na Praça da Sé, 385 – 1º andar, Centro, e contará com a presença do vice-presidente da Seccional, Orlando Maluf Haddad no comando da abertura.\nRenato Magri, professor e presidente da Comissão Especial de Bioética e Biodireito da OAB SP, proferirá a primeira palestra sobre os “Aspectos Jurídicos”. Em seguida, o tema “Aspectos Bioéticos” será exposto pelo padre Léo Pessini, superintendente da União Social Camiliana, vice-reitor do Centro Universitário São Camilo em São Paulo e da Sociedade Brasileira de Bioética. O encerramento do evento será realizado por Leonardo Grecco, promotor de Justiça do Tribunal Eclesiástico de Campinas, consultor jurídico do Laboratório Genômica e Expressão da Unicamp, mestrando na PUC Campinas e membro da Comissão Especial de Bioética e Biodireito da OAB SP.\nA distanásia – prática que prolonga a vida de pacientes com doenças incuráveis e dolorosas através de aparelhos ou medicamentos – vem dividindo correntes científicas e religiosas que divergem de sua aplicabilidade. Recentemente, a Bélgica passou a ser o segundo país a permitir a eutanásia – prática pela qual se busca abreviar, sem dor e sofrimento, a vida de um doente reconhecidamente incurável – com a criação de uma lei controvérsia que discrimina a morte por misericórdia. O primeiro foi a Holanda. O Parlamento aprovou a lei em maio, a despeito da oposição da Igreja Católica, mas ela só entrou em vigor no dia 23 de setembro. Mesmo assim, ainda não é aplicável porque vai levar alguns dias para finalizar a regulamentação da prática. A exemplo da legislação holandesa, a lei belga impõe condições restritas para a eutanásia e torna o médico que a pratica inteiramente responsável pelo ato.\nA inscrição custa R$ 10,00 e deverá ser feita pessoalmente na central de atendimento da OAB SP, na Praça da Sé, 385 – térreo. Informações pelos telefones (11) 3116-1074/1098. Ao final, serão conferidos certificados de participação.


CASO REAL: O chá bar da Lú e do André\nVocês se lembram da Luciane Milazzo, a Lú que foi Caso Real no comecinho do ano com seu chá de lingerie cheio de dicas e brincadeiras? Pois bem, a gente havia dito que ela mandou email com fotos e detalhes de todos os chás que ela fez antes do casório, lembram? Então, hoje vamos postar as fotos do CHÁ BAR da Lú e do André!\nA Lu é muito muito animada mesmo e a gente adora poder trazer histórias assim para vocês porque pessoas como a Lu provam que vontade e criatividade superam qualquer probleminha que pode acontecer ao longo dos preparativos. Feito todinho a mão, o Chá Bar da Lu e do André foi animadíssimo, cheio de brincadeiras e coisinhas fofas! Corre pra salvar as fotos de inspiração e pra conhecer melhor como ela fez tu-di-nho:\n“Como falei no meu Chá de Lingerie, optei fazer os três tipos de chá. Claro que ao dividir, tivemos que dividir também os gastos, mas mesmo que mais simples, essa decisão acabou sendo uma ótima alternativa para dividir entre melhores amigas da noiva, mulheres das família e amigos do casal. Assim pudemos dar mais atenção a cada um grupo de pessoas! Ah, e os chás também foram uma ótima forma de dar uma minimizada na ansiedade pré-casamento, que por sinal, a minha foi enorme!\nNosso chá bar aconteceu dia 30 de Agosto de 2014. Uma semana antes do nosso casamento no civil e duas antes do nosso casamento no religioso. Fizemos tudo na casa dos meus padrinhos de batismo, que por sinal também serão nossos padrinhos de casamento! Foi muito divertido. Combinamos que as meninas levariam um item de cozinha, os meninos as bebidas e nós, eu e André, os quitutes!\nServimos frios em cubinhos, pães a metro, ovinhos de codorna, azeitonas, amendoins, salgadinhos, patê com torradinhas, batata temperada e batatas fritas! Várias comidinhas de bar para combinar bastante.\nNa parte dos doces, além do bolo, fizemos docinhos tradicionais e também os famosos doces de bar: doce de mocotó, paçoquinha amor, pé-de-moleque, bala de chiclete, bala de banana, bala Juquinha, doce de leite em pacotinho. Colocamos em nosso Chá Bar tudo que lembrava nossa infância e todos adoraram a ideia!\nMinha irmã do meio, a Dani, me ajudou na organização no dia. O bolo, um naked cake, foi minha mãe fez e ela se superou! Ficou muito melhor que esperávamos. Amei!\nFizemos algumas brincadeiras, como vendar meus olhos e descobrir quem era meu noivo em meio a varias mãos masculinas. Tive que descobrir quais eram as mãos dele e adivinhem? Eu acertei!!!\nTambém fizemos brincadeira com ele: ele teve que me achar em meio as mulheres, através do queixo. Agora, adivinhem? Claro que ele errou! Kkkkk.\nDepois, nossos amigos anotaram perguntas e nós tivemos que responder sem o outro ver, para ver se as respostas batiam. Foi lindo, gente, acertamos todas! Fiquei surpresa!\nE por ultimo fizemos a dança das cadeiras. Minha sobrinha de quatro anos insistiu para participar e acatamos. Combinamos, então, que todas as mulheres participariam e quem saísse entregaria seu presente.”\nAnimação total esse Chá Bar, né? Espero que essa empolgação da Lu contamine mais noivinhas, viu? <3\nO chá de panela da Karina e do Dhanner\nUm chá-bar de dar água na boca\nO chá de panela da Elisane e do Vini\n(30/04/2015 - 14:41)\nNossa, ficou super bacana!\nParabéns, Lu e André!\nAmei a ideia dos doces de bar e petiscos simples…Acaba saindo com um custo menor…\nAs brincadeiras achei interessante, porque geralmente não gosto de ir em chá por causa das brincadeiras sem graça…Essas que você elaborou ficou bem legal e o noivo também participa…


Novo SS45BB S Pro\nmartin em Seg Set 24 2012, 20:19\nA mais de um ano que não consigo comprar nem ST G51 e nem Enya SS50 dos respectivos fabricantes. Na falta desses motores, pedi para Enya disponibilizar um SS45 roletado para VCC e agora temos o SS45BB S Pro a pronta entrega. Esse motor tem a mesma furação e tamanho do ST G51 e Enya SS50, pesa 287g e o mufler 90g. A diferença real de cilindrada entre o SS45 e SS50 é de apenas 0,58cc (7.96cc x 7,38cc) e a potencia especificada pelo fabricante é a mesma do SS50 de 1.3hp, o que procede ouvindo os relatos de quem esta usando o SS45.\nEsse motor pode ser tunado para funcionar em regime 2-2-2, 4-4-4 ou 4-2-4 com hélice de passo 3.75 a 6, é só acertar o setup do seu gosto. Usando setup de alto giro, como pipado, se obtém um rendimento de alta performance que não deixa a desejar para outros motores famosos. Sugiro as hélices APC 12x4 e APC 13x4 e as helices de Fibra de Carbono para Pipado de passo baixo. A 10mil rpms esse motor desenvolve muita força capaz de levar modelos .60 com autoridade mesmo em dias de ventos fortes.\nAliais falando em hélices APC, vale lembrar que a APC 12x4, 12x5, 13x4 e 13x6 tem a mesma engenharia e aerodinâmica das hélices APC usadas pelo 2o, 3o e 4o colocados nesse ultimo Mundial na Bulgária.\nQuem não quiser gastar muito mas quer ter um conjunto competitivo sugiro experimentar o Enya SS45BB S Pro com uma hélice APC.\nQueria aproveitar e mencionar que no Mundial houve um boato que a Enya iria fechar, mas hoje recebi um email do Ken Enya que isso não é verdade e em breve teremos boas noticias da Enya.


Direto do Cockpit: Sexo & Jovens sem noção\nO pessoal está cada vez mais sem noção. Leiam esta matéria do blog TechTudo:\nUm garoto de 14 anos foi preso no Reino Unido por divulgar um vídeo no Facebook no qual ele e uma menina da mesma idade apareciam fazendo sexo. Não satisfeito com o destaque negativo já recebido, o adolescente decidiu se gabar do feito no Twitter. O caso chocou a cidade de Cheltenham. O vídeo mostra os dois adolescentes realizando o ato sexual de forma consensual, e teve uma boa circulação entre os alunos de seu colégio antes de ser removido. O jovem, que teve a identidade preservada, publicou no Twitter uma foto gozando da situação. Nela, ele aparece segurando um jornal local, cuja capa dava destaque ao incidente. Na mensagem, o jovem afirmou ter atingido um status de “cult” entre os amigos.\nUm dos parentes do jovem, que preferiu não se identificar, afirmou que o incidente foi muito comentado entre os amigos do rapaz no Twitter, e que leu diversas brincadeiras depreciativas no microblog. Porém, a maioria dos comentários publicados na postagem do vídeo reprovava a atitude. A polícia localizou e prendeu o rapaz, dando a ele uma última advertência legal sobre o ocorrido, que ficará em seu registro criminal durante seis anos. Os pais ficaram horrorizados com o comportamento do adolescente. O caso veio à tona depois que um professor da Escola Secundária de São Pedro, Lawrence Montagu, informou os pais sobre a existência do vídeo em um boletim escolar.\nMarcadores: Comportamento, Mundo, Notícias, Sem noção, Sexo


Política de reajustes da Petrobras vai continuar – Correio9\nPolítica de reajustes da Petrobras vai continuar\nApós reunião, em Brasília, com os ministros da Fazenda, Eduardo Guardia, e de Minas e Energia, Moreira Franco, o presidente da Petrobras, Pedro Parente, afirmou nesta terça-feira (22), que a política de reajustes dos preços de combustíveis da empresa não será alterada.\nTambém após a reunião, Guardia afirmou que é “muito reduzido” o espaço do governo para redução dos tributos sobre combustíveis.\n“É reconhecida que [a variação no preço dos combustíveis] é uma consequência dos preços internacionais e do câmbio. Portanto, não houve discussão em relação à política de preços da Petrobras, que está exatamente como estava antes: sem qualquer mudança”, declarou.\nO ministro da Fazenda, Eduardo Guardia, afirmou na semana passada, que não há possibilidade neste ano de o governo abrir mão de parte da arrecadação de impostos para conter a alta de preço dos combustíveis.


Paulínia VIP - O próximo passo: corrida\nO próximo passo: corrida\nNo post anterior falei da natação como um esporte que me ajudou muito a emagrecer, aumentou a minha motivação, o meu foco, a dedicação nas atividades que realizo e até no lado profissional está me ajudando.\nMas, os treinos de natação começaram a ficar monótonos. Foi quando procurei o grupo de corrida da empresa na qual eu trabalho e comecei então a correr já no final de 2013.\nDepois de ter treinado muito as quilometragens de 5 e 10 km, fiz minha primeira prova de corrida de rua em março de 2014, 10 km da Fila Night Run em São Paulo (recomendo muito essa prova, uma estrutura com excelência). O meu tempo foi 46 minutos, recorde pessoal daquela época.\nOs treinos se intensificaram e já entravam na minha rotina natação, corrida e musculação. Treinava em 2 períodos: natação às segundas, quartas e sextas, 45 minutos das 6h ás 6h45; musculação às terças e quintas, das 6h às 6h45 e corrida às segundas, quartas e sextas das 19h às 20h e aos domingos no período da manhã.\nAssim percebi que com planejamento e organização eu conseguiria treinar e trabalhar sem problema algum. Então, comecei a colocar metas e objetivos para a corrida em 2014, que eram diminuir os tempos nos 5 e 10 km e fazer minha primeira meia maratona (21 km).\n“A corrida é um dos exercícios mais recomendados para o bem-estar físico e mental. Além de ser uma atividade completa que envolve praticamente todos os músculos do corpo, é aliada na queima de gorduras e no aumento da massa muscular”, explica o professor Gustavo Medrane.\nO ano foi passando, o campeonato de natação Copa Master Unami já não era mais o principal objetivo, pois, eu já estava lendo artigos e conhecendo pessoas que praticavam o triathlon. Numa das etapas da Copa Master Unami de natação conheci o Carlo Borelli (atleta amador com meio Ironman e várias provas do triathlon “nas costas”). Sabe aquelas pessoas que você conhece no momento certo e na hora certa? Pois é, esse foi um deles. Ele me disse um pouco do esporte e me contou que já estava treinando para algumas etapas. Então, voltei pra casa com a ideia de pesquisar e comprar uma bike para iniciar o triathlon.


Salvador - Começou o melhor Carnaval do Brasil "Que bom você chegou bem vindo a Salvador" - Buera 24 Horas\nCom muita animação e de forma inédita, o Carnaval de Salvador foi aberto oficialmente na noite de ontem, quarta-feira (3), na Praça Municipal, com a entrega das chaves da cidade pelo prefeito ACM Neto ao Rei Momo Nivaldo Santos Nery, ao lado do governador Rui Costa e demais autoridades. O pontapé inicial da cerimônia foi dado na Praça Castro Alves, quando o cortejo com mais de 15 atrações lideradas pela Caetanave com Carlinhos Brown levaram o público até o palanque oficial para, em seguida, terminar o desfile no Terreiro de Jesus. O “cacique do Candeal” saudou o prefeito e autoridades e elogiou a organização da cerimônia. “Hoje estamos muito agradecidos. Este retorno do Carnaval clássico com marchinhas, bandinhas e sem cordas tem de novo a oportunidade de estar na rua, na sempre chique Rua Chile”, destacou Brown, que logo depois entoou a música “Cidade Miscigenada”. Acompanhado do pai, Antônio Carlos Magalhães Junior, de secretários e demais gestores municipais, o prefeito ACM Neto ressaltou que o clima da abertura da festa é um resumo dos próximos sete dias de folia. “O cortejo traz um pouco de cada coisa do Carnaval de Salvador e, o mais importante, faz com que a alegria também chegue aqui ao Centro Histórico nessa quarta-feira, numa novidade para a festa. Tenho certeza que esse vai ser o maior Carnaval de todos os tempos, de muita alegria e de muita paz para que o folião possa curtir com toda emoção nas ruas de Salvador”, pontuou. O governador Rui Costa desejou uma folia de muita paz e tranquilidade para todos. “Que o folião venha com o espírito da alegria, da dança, da música e da paquera, claro que com todo o respeito às mulheres e, acima de tudo, de paz. Queremos que o nosso Carnaval seja conhecido no mundo inteiro como um Carnaval de paz”.


Meet Up #Start Before 25\nMeet Up traz Networking à discussão na Semana SMF Youth Days\nA próxima edição do Meet Up chega à Biblioteca Municipal de Santa Maria da Feira no próximo dia 11 de julho, 21h00, com o tema principal da conversa “Start Before 25” – são jovens como quaisquer outros, mas com percursos que fazem deles casos de sucesso. O evento organizado pela i9jovem visa a troca de ideias e experiências, potenciando o desenvolvimento individual, numa conversa com empreendedores, influenciadores ou criadores, que acreditam nas suas competências e lutam para concretizar os sonhos. Vamos dar a conhecer casos de sucesso e histórias felizes de jovens que alcançaram os seus sonhos antes dos 25 anos.\nEntre os oradores confirmados estão Diogo Ventura (Jornal Observador), Maria Luís Roxo (Já T’Explico), Rodrigo Salazar Oliveira (Podcast “Nada de mais”), Sandra Baldé (BoldnDigital/ Uma Africana) e Pedro Miguel Oliveira (Post Media Relations)\nO programa do evento será moderado por Rita Espassandim (Porto Canal).\nCom um ambiente descontraído e inspirador, o Meet Up pretende ser um espaço de criação e partilha. Este encontro pretende promover um momento de aprendizagem e de desenvolvimento de todos os participantes. Debater o pensamento crítico, conhecimento e empoderamento. Com um painel de oradores multidisciplinar, é nosso objetivo impulsionar e dar palco ao talento e criatividade, ao sucesso de jovens empreendedores, nas suas diversas formas. À perseverança e capacidade de criação de emprego e de uma carreira de sucesso.\nAcesso livre, mediante inscrição.\nMaria Luís Roxo\nRodrigo Salazar Oliveira


"O Amor Acontece". Paulo revela o seu tipo de homem e admite que não quer "um gordo preguiçoso" - Televisão - MAGG\n17 ago 2021 15:18\nDiogo e Paulo são um dos novos casais desta semana do reality show da TVI, "O Amor Acontece". Desde do primeiro encontro que a conexão entre o casal tem sido evidente. Na emissão do diário de segunda-feira, 16 de agosto, foram transmitidas imagens que comprovam que não falta animação no moinho.\nNa hora de jantar, o casal aproveitou para pôr a conversa em dia e saber mais sobre cada um. "Arranjo sempre tema, se ele não tiver, tenho eu", disse Paulo. Diogo aproveitou a ocasião para questionar qual o tipo de pessoa que Paulo pretende ter ao seu lado.\n"A nível de corpo, exijo uma pessoa que se cuide. Não vou estar com uma pessoa que tem uma barriga grande… Não me estou a ver a namorar com um gordo preguiçoso", afirmou o concorrente de Gondomar. De imediato, Diogo entendeu que o seu pretendente não deseja alguém que não faça exercício e cuide do físico.\nO concorrente de Guimarães comentou a situação. "Acho que se o físico não chamar logo um bocadinho à atenção nesta experiência ou se não corresponder um bocadinho aquilo que nós idealizámos, não vamos dar abertura a nós próprios para avançar", afirmou Diogo.\nO mais importante no início de uma relação é ambas as partes darem-se a conhecer e Paulo quis partilhar a sua opinião. "Entrega-se em três dias, logo a um relacionamento, quem está muito carente. Se alguém está a necessitar disso, alguma coisa não está bem", rematou o concorrente de 23 anos.


Copa Caxias terá mais de 600 atletas em ação | Judô RS\nCopa Caxias terá mais de 600 atletas em ação\nPróxima etapa do circuito estadual da Federação Gaúcha de Judô, a Copa Caxias terá a participação de mais de 600 atletas. O torneio, que será realizado no próximo sábado, será seletiva para formação da equipe gaúcha que disputará o Meeting Interestadual de Santa Catarina, no mês que vem, em Camboriú.\nEm Caxias, judocas de cerca de 30 atletas se enfrentarão nos tatames do Recreio da Juventude. O clube anfitrião tentará mostrar sua força aos visitantes, com a maior delegação do evento – mais de 80 representantes.\n“Esta é uma competição importante, especialmente para os mais jovens, que disputam um lugar no Meeting Interestadual, que vai do sub-11 ao sub-15. Estão começando a vivenciar o ambiente de grandes eventos, os quais colaboram muito para as próprias carreiras”, comenta o presidente da FGJ, César Cação.\nDe acordo com a programação da Copa Caxias, as lutas estão previstas para iniciar às 9h15, com a categoria sub-13. Os combates se estendem ao longo do dia. A entrada é franca.\nPosted in Notícias and tagged Copa Caxias.\n← Judô gaúcho tem quatro convocados…\nDavid Lima é promovido a… →


Marilyn Manson é acusado de torturar mulheres em uma cela de vidro · Jornal Midiamax\nMarilyn Manson é acusado de torturar mulheres em uma cela de vidro\nA revista estadunidense Rolling Stones contou a história de diversas vítimas do roqueiro\nNathália Rabelo Publicado em 17/11/2021, às 14h15\nMarilyn Manson é alvo de vários processos por abuso sexual e agressões psicológicas contra mulheres - Foto: Reprodução/Instagram\nAlvo de uma série de processos por abuso sexual e agressões psicológicas, Marilyn Manson também está sendo acusado de prender ex-namoradas e colegas de trabalho em uma cela de vidro “do tamanho de um provador de loja de departamento”. A caixa, segundo informações, fica no apartamento de Brian Warner, verdadeiro nome do cantor, em West Hollywood.\nA denúncia foi feita pela revista americana Rolling Stones e traz à tona o discurso de várias vítimas do roqueiro que ficaram enclausuradas por horas na caixa de vidro. Apelidada de “quarto das meninas más” pelo próprio cantor, o local servia para punir as mulheres que o desagradassem por algum motivo.\nUma das ex-namoradas de Manson, Ashley Morgan Smithline, está processando o cantor por agressão sexual e cárcere privado. Ela contou que era impossível chamar a atenção das pessoas que estavam do lado de fora da caixa. “Mesmo que gritasse, ninguém podia me ouvir. Você lutava e ele gostava dessa reação. Aprendi a não lutar, porque isso dava a ele o que ele queria”, lembrou.\nAshley Walters, ex-assistente do cantor, e Sarah McNeilly, modelo, também foram vítimas de Manson e contaram sua história à revista. Enquanto a primeira relatou que ele contava sobre o lugar com “um tom de brincadeira e se gabando”, a segunda teve um relacionamento sério com o roqueiro e afirmou que sua experiência na caixa foi “absolutamente assustadora”. Ela ainda revelou que foi ameaçada com um taco de beisebol.\nAlém delas, as atrizes Evan Rachel Wood (“Westworld”), Esmé Bianco (“Game of Thrones”) e Bianca Allaine, ex-namoradas de Marilyn Manson, além da cantora Ellie Rowsell, também denunciaram o cantor.\nWood denunciou, nas redes sociais, que foi alvo de estupros e encorajou outras mulheres a denunciarem Manson. “Cansei de viver com medo de retaliação, calúnia ou chantagem. Estou aqui para expor este homem perigoso, antes que ele destrua outras vidas”.\nEsmé Bianco já relatou, publicamente, xingamentos, mordidas, choques e estupros. Em seu processo, seus advogados afirmam que “fez uso de drogas, força física e ameaças para forçar atos sexuais em múltiplas ocasiões”. Ela ainda contou que foi perseguida por um machado pelo apartamento e que o músico abriu diversos buracos na parede.\nDiante das acusações, Marilyn negou e as classificou como “horríveis distorções da realidade”. “Meus relacionamentos íntimos sempre foram inteiramente consensuais com parceiros que pensam como eu. Independentemente de como — e por que — os outros agora estão optando por deturpar o passado, essa é a verdade”, disse em seu Instagram.\nTorturaacusaçõesMarilyn Mansondenúnciascela de vidro


Professora de Itacoatiara teria sido assassinada a mando da própria irmã | Portal No Amazonas é Assim\nHome Notícias Polícia Professora de Itacoatiara teria sido assassinada a mando da própria irmã\nProfessora de Itacoatiara teria sido assassinada a mando da própria irmã\nDe acordo com depoimento do suspeito de ter matado a professora Alessandra Gomes Teixeira, de 35 anos, colhido pela polícia na última na quarta-feira (7/3), a morte teria sido encomendada pela própria irmã da vítima, esposa do suspeito.\nProfessora Alessandra Gomes era gestora de uma das maiores escolas municipais de Itacoatiara – Imagem: Divulgação\nNa manhã da última quarta-feira (7/3) o suspeito prestou depoimento na delegacia e confessou o crime, disse também que cometeu o assassinato por dinheiro e que esfaqueou a cunhada obedecendo ordem da própria esposa.\nA irmã da vítima e suspeita de ser a mandante do crime, reside em Manaus e estaria precisando de dinheiro, sabendo que a irmã receberia o salário, planejou o assassinato junto com o marido. O filho caçula (3 anos) da professora, presenciou o homicídio da mãe.\nPara disfarçar o crime a irmã chegou a postar mensagem nas redes sociais após a morte da irmã. “Deus sabe de tudo”, dizia a postagem.\nA Polícia Civil ainda não localizou a irmã da professora e aguarda que a mesma se apresente espontaneamente na Delegacia de Polícia.\nMatéria Anterior Jovem que teve testa tatuada consegue emprego e sonha em ser terapeuta\nMatéria Sucessiva 132º aniversário de Lábrea é celebrado com várias inaugurações


Por que inovar é tão importante? - Kreativ Factory\n15 de junho de 2018 kreativfactory 0 Comments\nNunca antes, as coisas aconteceram tão rápido. Ou, se aconteceram, nós não percebemos. Pelo menos é esta a sensação que tenho ao relembrar de algum tempo atrás, pensando em negócios que existiram e que simplesmente desapareceram.\nMe formei em Jornalismo. Uma das minhas paixões era a aula de fotojornalismo. Tirava as fotos no campus e arredores, criava pautas fantásticas, e depois me divertia no laboratório, enrolando – no quarto escuro – o filme na espiral. Revelava, secava, cortava os negativos e guardava com cuidado nas embalagens… para depois partir para a ampliação das fotos. E assim eu passava boa parte do dia. Meu sonho era ter uma super máquina, com todas as lentes possíveis e meu próprio laboratório de revelação em casa.\nE hoje? Continuo apaixonada por fotografia. Tiro inúmeras fotos, como nunca fiz antes. Não tenho uma super máquina, mas a câmera do meu celular é uma das melhores. Não entro numa loja de revelação há uns oito ou dez anos. E todas as máquinas que tive estão indo para uma estante, como objetos refinados de decoração. Alguns amigos dizem que gostam deste meu estilo de decoração “vintage”.\nEu tinha uma máquina que usava filmes 4X4. Uma Yashika que ganhei do meu pai. E não eram todos os filmes que serviam – apenas o da Kodak. “Kodak?”- irão perguntar os mais novos. Sim, Kodak.\nA empresa que criou a câmera portátil e foi durante mais de um século líder no mercado global de fotografia simplesmente não resistiu à popularização das câmeras digitais. O pior de tudo? Foi ela mesma quem as criou – ainda na década de 70 – mas sem lançar para não criar concorrência para seus filmes! E, em 2012, nos Estados Unidos, pediu a concordata, garantindo que não afetaria a marca em outros países, mas… cadê a Kodak?\nNo auge, a empresa chegou a empregar 145 mil pessoas. Mas segurou a inovação por medo e os tubinhos de filmes – que geravam bilhões em lucros – foram derrotados. A empresa investe em novas áreas, mas nunca mais foi a mesma. Eu ainda devo ter alguns tubinhos de filmes guardados como recordação, mas o que sinto é uma grande tristeza.\nAs fotos dos astronautas na Lua usaram máquinas da Kodak. Oitenta filmes premiados com o Oscar usaram produtos Kodak. A câmera digital foi criada pela Kodak na década de 70.\nE isso responde a pergunta: Por que inovar é tão importante? Porque quem não inova corre o risco de desaparecer do dia para a noite. Por que quem não olha para o que o cliente quer de novo, ou para o que o mercado está oferecendo de diferente; e se apega apenas àquilo que sempre produziu e vendeu – da mesma maneira – pode ver uma ideia, que até já teve e descartou, gerando lucro para outra empresa.\nE você? Como vem tratando a questão da inovação na sua empresa?