RTP premiada pelo Turismo de Portugal\nO Turismo de Portugal distinguiu ontem na cerimónia “Os melhores de 2011” a RTP e a MANDALA com dois prémios na categoria Prémio Especial Prove Portugal pela difusão e produção dos programas “Chefs” e “Prove Portugal”. As duas séries foram selecionadas pela sua reconhecida qualidade e valor na divulgação do património culinário português e na promoção de Portugal enquanto destino gastronómico. Receberam os prémios António Luís Marinho, diretor-geral da RTP, e Mafalda Mendes de Almeida, diretora-geral da Mandala.\nO programa Chefs revelou, ao longo de 10 episódios, a vida, percurso e perfil dos grandes Chefes portugueses e sublinhou a qualidade da atual gastronomia portuguesa. Neste programa participaram os Chefes Albano Lourenço, Bertílio Gomes, Fausto Airoldi, José Avillez, Justa Nobre, Luís Baena, Leonel Pereira, José Cordeiro, Miguel Castro e Silva e Vitor Sobral. A autoria foi de Sónia Ambar e a realização de Paulo Maurício Adrião.\nEmitido em 2011, Prove Portugal percorreu Portugal Continental e as Regiões Autónomas dos Açores e da Madeira para dar a conhecer produtos, preparações culinárias tradicionais e os sabores mais autênticos da gastronomia portuguesa. A apresentação esteve a cargo de Ana Galvão e Carlos Alberto Moniz. Contou ainda com reportagens de Teresa Peres, Dália Madruga e Sérgio Oliveira. A Direção de Conteúdos foi da responsabilidade de Sónia Ambar e a realização de Diogo Colares Pereira e Paulo Mauricio Adrião.\nO Turismo de Portugal atribui anualmente os Prémios Turismo de Portugal que visam premiar os projetos turísticos que mais tenham contribuído para a qualificação da oferta e para o reforço da atratividade dos destinos portugueses.\nTagsAna Galvão Ana Galvão Antena3 Bertílio Gomes Carlos Alberto Moniz Chefs Dália Madruga Fausto Airoldi José Avillez José Cordeiro Justa Nobre Leonel Pereira Luís Baena Miguel Castro e Silva PRove Portugal RTP Sérgio Oliveira Teresa Peres Últimas Vitor Sobral\n«Danos Colaterais» este domingo à noite, na RTP1


Como o Cristão Escolhe sua Recreação\nLA - Pag. 512\nHá diferença entre recreação e divertimento. A recreação, na verdadeira acepção do termo - recriação - tende a fortalecer e construir. Afastando-nos de nossos cuidados e ocupações usuais, proporciona descanso ao espírito e ao corpo, e assim nos habilita a voltar com novo vigor ao sério trabalho da vida.\nO divertimento, por outro lado, é procurado com o fim de proporcionar prazer, e é muitas vezes levado ao excesso; absorve as energias que são necessárias para o trabalho útil, e desta maneira se revela um estorvo ao verdadeiro êxito da vida. Educação, pág. 207.\nEntre as associações dos seguidores de Cristo para recreação cristã e as reuniões para divertimento e prazeres mundanos se notará marcado contraste. Em vez de oração e menção de Cristo e de coisas sagradas, se ouvirão dos lábios dos mundanos risadas tolas e conversação frívola. Sua intenção é propiciar divertimento geral. Sua diversão começa com estultícia e termina em futilidade. Review and Herald, 25 de maio de 1886.\nMas é necessário haver grande temperança nas diversões, bem como em qualquer outra ocupação. E o caráter desses entretenimentos deve ser cuidadosa e cabalmente considerado. Todo jovem deve perguntar-se a si mesmo: Que efeito terão essas diversões na saúde física, mental e moral? Ficará meu espírito tão absorvido que me esqueça de Deus? Deixarei de ter em mente a Sua glória? Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, págs. 333 e 334.\nLA - Pag. 513\nNunca devemos perder de vista o fato de que Jesus é uma fonte de alegria. Ele não Se deleita na infelicidade dos seres humanos, mas aprecia vê-los felizes.\nOs cristãos podem ter fontes de felicidade a sua disposição, podendo discernir com infalível exatidão quais sejam os prazeres lícitos e legítimos. Podem desfrutar daquelas recreações que não prejudiquem a mente ou rebaixem a alma, as que não tragam desapontamento nem deixem uma influência desoladora que venha mais tarde a destruir o respeito próprio ou a impedir o caminho da prestatividade. Se podem conservar consigo a Jesus e manter um espírito de oração estão perfeitamente a salvo. Review and Herald, 19 de agosto de 1884.\nSomos daquela classe que crê ser nosso privilégio em cada dia de nossa vida glorificar a Deus na Terra; que não devemos viver neste mundo meramente para a nossa própria diversão, para meramente agradar-nos a nós mesmos. Aqui nos achamos para beneficiar a humanidade, e ser uma bênção para a sociedade; e se permitimos a mente soltar-se naquela corrente inferior em que giram os pensamentos dos que buscam simplesmente vaidade e extravagância, como podemos ser um benefício a nossa raça, a nossa geração? Como ser uma bênção à sociedade em volta de nós? Não podemos inocentemente condescender com qualquer diversão que nos inabilite ao mais fiel desempenho dos deveres usuais. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, pág. 336.\nO bem-estar da alma, não deve ser posto em perigo pela satisfação de qualquer desejo egoísta, e devemos evitar toda recreação que de tal modo fascine a mente que os deveres comuns da vida pareçam insípidos e desinteressantes. Pela\nLA - Pag. 514\ncondescendência com tais divertimentos a mente se confirma numa direção errada, e Satanás perverte de tal maneira os pensamentos que o erro chega a parecer direito. Então a restrição e submissão aos pais, tal como Cristo prestou aos Seus, parece insuportável. The Youth"s Instructor, 27 de julho de 1893.\nHá muitas coisas que são boas em si mesmas, mas que pervertidas por Satanás, provam-se um laço para os desprevenidos. Carta 144, 1906.\nConforme são realizadas comumente, as reuniões sociais são ... um embaraço ao crescimento real, quer do espírito quer do caráter. Formam-se associações frívolas, hábitos de extravagância e de busca de prazeres, bem como muitas vezes de dissipação, coisas estas que moldam a vida toda para o mal. Em vez de tais diversões, pais e professores muito poderão fazer para suprir distrações sãs, que proporcionem vida. Educação, pág. 211.\nTem havido, porém, em ______, ... reuniões de prazer, que têm sido um opróbrio às nossas instituições e à Igreja. Essas reuniões estimulam ao orgulho do vestuário, orgulho da aparência, à satisfação do próprio eu, ao riso e frivolidade. Satanás é recebido como hóspede de honra e toma posse dos que promovem essas reuniões.\nA visão de um desses grupos me foi apresentada - grupo em que se achavam reunidas pessoas que professam crer na verdade. Uma delas achava-se a um instrumento de música, e cantavam canções tais que faziam chorar os anjos da guarda. Havia ruidosa alegria, havia riso vulgar, abundância de entusiasmo, e uma espécie de inspiração; mas a alegria era daquela espécie que unicamente Satanás é capaz de produzir. É um entusiasmo e uma absorção de que os que amam a Deus se envergonharão. Preparam os que deles participam para pensamentos e ações profanos. Tenho motivos para pensar que\nLA - Pag. 515\nalguns dos que tomaram parte naquela cena se arrependeram sinceramente do vergonhoso ato.\nMuitas reuniões dessa espécie me foram mostradas. Tenho visto a alegria, a exibição de vestidos, o adorno pessoal. Todos querem ser considerados inteligentes, e entregam-se ao riso, aos tolos gracejos, à lisonja vulgar e às ruidosas gargalhadas. Cintilam os olhos, as faces ficam coradas, e a consciência adormece. Comendo, bebendo e alegrando-se, fazem eles o que podem para se esquecer de Deus. A cena de prazer é seu paraíso. E o Céu contempla, vendo e ouvindo tudo. Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, págs. 339 e 340.\nAs reuniões para divertimento confundem a fé, e tornam o motivo confuso e incerto. O Senhor não aceita corações divididos. Quer o homem todo. Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pág. 345.\nMuitos dos divertimentos populares no mundo hoje, mesmo entre aqueles que pretendem ser cristãos, propendem para os mesmos fins que os dos gentios, outrora. Poucos há na verdade entre eles que Satanás não torne responsáveis pela destruição de almas. Por meio da arte dramática, ele tem operado durante séculos para provocar a paixão e glorificar o vício. A ópera com sua fascinadora ostentação e música sedutora, o baile de máscaras, a dança, o jogo de cartas, Satanás emprega para derribar as barreiras dos princípios, e abrir a porta à satisfação sensual. Em todo o ajuntamento para diversão onde é alimentado o orgulho e satisfeito o apetite, onde a pessoa é levada a esquecer-se de Deus e perder de vista os interesses eternos, ali está Satanás atando suas correntes em redor da alma. Patriarcas e Profetas, págs. 459 e 460.\nO verdadeiro cristão não desejará entrar em qualquer lugar de divertimento ou empenhar-se em qualquer diversão sobre os quais não possa pedir a bênção de Deus. Ele não será encontrado nos teatros, nem nos salões de jogos. Não se unirá com os alegres valsistas nem tolerará\nLA - Pag. 516\nqualquer outro sedutor prazer que banirá Cristo da mente.\nAos que anseiam por essas diversões, respondemos: Não podemos condescender com elas em nome de Jesus de Nazaré. A bênção de Deus não poderia ser invocada sobre o tempo gasto no teatro ou na dança. Nenhum cristão desejaria enfrentar a morte em tal lugar. Ninguém desejaria ser aí encontrado quando Cristo vier. Review and Herald, 28 de fevereiro de 1882.\nEntre os mais perigosos lugares de diversões, acha-se o teatro. Em vez de ser uma escola de moralidade e virtude, como muitas vezes se pretende, é um verdadeiro foco de imoralidade. Hábitos viciosos e propensões pecaminosas são fortalecidos e confirmados por esses entretenimentos. Canções baixas, gestos, expressões e atitudes licenciosos depravam a imaginação e rebaixam a moralidade. Todo jovem que costuma assistir a essas exibições se corromperá em seus princípios. Não há em nosso país influência mais poderosa para envenenar a imaginação, destruir as impressões religiosas e tirar o gosto pelos prazeres tranqüilos e as realidades sóbrias da vida, que as diversões teatrais. O amor a essas cenas aumenta a cada condescendência, assim como o desejo das bebidas intoxicantes se fortalece com seu uso. O único caminho seguro é abster-nos de ir ao teatro, ao circo e a qualquer outro lugar de diversão duvidosa. Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, págs. 334 e 335.\nEm muitas famílias religiosas a dança e o jogo de cartas são feitos um passatempo familiar. Argumenta-se que esses são divertimentos domésticos tranqüilos, os quais podem ser desfrutados a salvo sob as vistas paternas. Mas assim é cultivado o amor por esses prazeres estimulantes, e o que era considerado inofensivo\nLA - Pag. 517\nno lar não será por muito tempo considerado perigoso fora. Ainda está por provar que haja qualquer bem a ser obtido desses divertimentos. Eles não dão vigor ao corpo nem repouso à mente. Não implantam na alma qualquer sentimento santo ou virtuoso. Ao contrário, destrói todo gosto por pensamentos sérios ou pelo culto. É certo que há um grande contraste entre as reuniões da classe mais seleta e as promíscuas e degradantes reuniões das casas de dança vulgar. Mas todas são passos no caminho da dissipação. Review and Herald, 28 de fevereiro de 1882.\nJogo de Cartas - Prelúdio Para o Crime\nO jogo de cartas devia ser proibido. As associações e tendências são perigosas. O príncipe das potestades das trevas preside nas salas de jogo e onde quer que haja jogo de cartas. Anjos maus\nLA - Pag. 518\nsão hóspedes familiares nesses lugares. Nada há em tais divertimentos que seja benéfico à alma ou ao corpo. Nada há que fortaleça o intelecto, nada que o robusteça com idéias para uso futuro. A conversação é sobre assuntos triviais e degradantes. ... Perícia no manuseio de cartas leva logo ao desejo de pôr essa habilidade e tato de alguma forma em benefício próprio. É posta em jogo uma pequena soma, depois outra maior, até que se adquire uma sede pelo jogo, a qual leva à ruína certa. Quantos este pernicioso divertimento tem levado a toda prática pecaminosa, à pobreza, à prisão, ao assassínio e à forca! E no entanto muitos pais não vêem o terrível abismo de ruínas que se abre para nossos jovens. Testimonies, vol. 4, pág. 652.\nProfessos cristãos, de caráter e experiência religiosa superficiais, são pelo tentador usados como engodo. Esta classe está sempre pronta para as reuniões sociais ou de esporte, e sua influência atrai a outros. Rapazes e moças que têm procurado ser cristãos bíblicos, são persuadidos a unir-se ao grupo, arrastados para o círculo. Não consultam com oração a norma divina, para saber o que Cristo disse quanto ao fruto que deve ser produzido pela árvore cristã. Não discernem que esses entretenimentos são na verdade banquetes de Satanás, preparados com o intuito de impedir almas de aceitarem o convite para as bodas do Cordeiro, e de receberem o vestido branco do caráter - a justiça de Cristo. Ficam confundidos quanto ao que é direito fazerem, como cristãos. Não querem que os julguem singulares, e naturalmente se inclinam a seguir o exemplo dos outros. Caem assim sob a influência dos que nunca tiveram o divino toque no coração ou na mente. Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, págs. 340 e 341.\nLA - Pag. 519\nTalvez não vejais nenhum perigo real em dar o primeiro passo na frivolidade e na busca do prazer, e penseis que quando vos aprouver mudar de atitude, sereis capazes de proceder corretamente com tanta facilidade como antes de vos entregardes ao mal. Engano. Pela escolha de maus companheiros, muitos têm sido passo a passo desviados da vereda da virtude aos abismos da desobediência e do desregramento em que, outrora, haveriam julgado impossível imergir. Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pág. 224.\nSe verdadeiramente pertenceis a Cristo, tereis oportunidades de testificar em Seu favor. Sereis convidados a estar presentes em lugares de divertimentos, e esta será uma oportunidade que tereis de testificar de vosso Senhor. Se fordes leais a Cristo então, não procurareis encontrar escusas para não aceitar o convite, mas clara e modestamente declarareis que sois filhos de Deus, e vossos princípios não vos permitiriam estar num lugar, mesmo ocasional, onde não podeis convidar a presença de vosso Senhor. The Youth"s Instructor, 4 de maio de 1893.\nÉ desígnio de Deus manifestar por meio de Seu povo os princípios de Seu reino. A fim de que lhes seja possível revelar esses princípios na vida e no caráter, Ele os deseja separar dos costumes, hábitos e práticas do mundo. ...\nAssombrosas cenas se estão desdobrando diante de nós; e em tal tempo, é preciso que a vida do povo professo de Deus seja um vivo testemunho, de modo que o mundo veja que, neste século, quando o mal espalha-se por toda parte, existe ainda um povo que põe de lado a própria vontade para buscar fazer a vontade de Deus - povo em cujo coração e vida se acha escrita a Sua lei.\nDeus espera que os que usam o nome de Cristo O representem. Seus pensamentos devem ser puros; suas\nLA - Pag. 520\npalavras, nobres e próprias para elevar. A religião de Cristo deve entretecer-se em tudo quanto eles façam ou digam. ... O Senhor deseja que Seu povo manifeste pela vida que vive a vantagem do cristianismo sobre a mundanidade; manifeste agir em plano mais elevado e santo. Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, págs. 321-324.


Volume 4 – Capítulo 1008 – Deus Marcial Asura • Novel Mania\nCapítulo 1008: Plano de Chu Feng\nO sorriso no rosto do idoso ficou mais e mais amplo. Estava sorrindo tanto que ficou boquiaberto.\nDepois de sorrir por um tempo bem longo, finalmente se levantou e chegou na entrada do salão do palácio. Com um leve balançar de sua manga, as portas para o salão do palácio se abriram.\nAo ver o idoso, todas as pessoas que estavam fora do palácio se curvaram a ele. Com vozes altas, gritaram: “Prestamos respeito ao Lorde Dirigente.”\n“Hahaha, os Céus estão abençoando nossa Floresta Ciano do Sul.” O velho riu entusiasticamente.\n“Lorde Dirigente, o que aconteceu para você estar tão animado?” As pessoas se sentiram confusas pela ação dele. Contudo, sabiam que algo afortunado havia ocorrido. Portanto, perguntaram com um sorriso no rosto.\n“A todos, primeiro lhes faço uma pergunta. Por qual razão nossa Floresta Ciano do Sul se estabelece aqui e aceita discípulos amplamente?” O velho que era referido como Dirigente pelas várias pessoas, ao invés de responder, fez uma pergunta.\n“Lorde Dirigente, a razão pela qual nossa Floresta Ciano do Sul se estabeleceu aqui e aceita amplamente discípulos, foi para selecionar talentos de qualidade topo para que pudéssemos despachá-los para a Montanha Ciano.” As várias pessoas idosas responderam em coro.\n“Nossa Floresta Ciano do Sul agora possui um total de cem milhões mil trezentos e dezesseis entre élderes e discípulos. Quanto a indivíduos talentosos, também nutrimos bastante deles. Porém, talentos de categoria pináculo, ainda somos incapazes de encontrar um. Isso fez com que nossa Floresta Ciano do Sul seja ridicularizada pelas outras três florestas.” Disse o Dirigente de uma maneira ligeiramente desolada.\nOuvindo o que o velho Dirigente disse, todas as pessoas presentes abaixaram a cabeça em silêncio. Uma sensação de vergonha surgiu no rosto idoso deles.\n“Embora achemos difícil de aceitar, ao pensar nisso, também é sensato que eles ridicularizem nossa Floresta Ciano do Sul. Afinal, aqueles três realmente enviaram muitos talentos pináculo para a Montanha Ciano e possuem a qualificação para rir de nós.”\n“Porém, agora, os dias deles rirem de nós estão prestes a chegar ao fim.” De repente, o velho Dirigente começou a sorrir mais uma vez.\n“Lorde Dirigente, o que você quer dizer com essas palavras?” Ouvindo aquelas palavras, os olhos das várias pessoas começaram a brilhar. Alegres esplendores foram emitidos do rosto soturno e melancólico deles.\n“No passado, os seniores da nossa Floresta Ciano do Sul combinaram a força deles e criaram uma formação fora da saída do Caminho Celestial. Fizeram tudo isso pela esperança de um dia obter algo bom da Região do Mar Meridional, aquele lugar que não pertencia à nossa Terra Sagrada do Marcialismo.¹”\n“Após todos esses anos, nossa Floresta Ciano do Sul de fato conseguiu cultivar uma grande quantidade de discípulos daquele Caminho Celestial. Contudo, nem um único entre eles poderia ser considerado um talento de categoria pináculo.”\n“Contudo, os Céus não desapontam aqueles com esperança. Hoje, depois de tanta espera, finalmente encontrei um talento de categoria pináculo.” Disse o velho Dirigente de uma maneira extremamente contente.\n“Talento de categoria pináculo.” Ao ouvir as palavras faladas pelo velho Dirigente, as várias pessoas ficaram um pouco confusas. Todas lançaram os olhares na direção de um velho entre eles.\nEncarando os olhares de todos presentes, a expressão daquele idoso enrijeceu instantaneamente.\n“Ma Qiang, você retornou.” Ao ver esse idoso, a expressão daquele velho Dirigente também passou por uma enorme mudança. Preocupação emergiu em seu rosto.\n“Reportando ao Lorde Dirigente, esse subordinado já havia retornado há vários dias. Eu também já acomodei as pessoas que passaram na seleção do Caminho Celestial.” Enquanto tremia de medo, aquela pessoa com o nome de Ma Qiang respondeu.\n“Há alguém mais guarnecido na saída do Caminho Celestial?” O velho Dirigente perguntou com nervosismo.\n“Isso… reportando ao Lorde Dirigente, devido ao fato de que ninguém apareceu no fim do Caminho por vários dias, esse subordinado achou que o Caminho Celestial com certeza teve um problema e que ninguém mais apareceria. Portanto, esse subordinado parou de ficar lá e conduziu todos de volta.” Ma Qiang pareceu ficar ainda mais intranquilo.\n“Maldito!” Ouvindo aquelas palavras, o velho Dirigente se tornou enraivecido instantaneamente. Apontou em Ma Qiang e gritou. “Há pouco, uma criança orgulhosa apareceu do Caminho Celestial. O poder de batalha dessa criança é realmente poderoso. Se fossemos nutri-lo com cuidado, definitivamente traria honra à nossa Floresta Ciano do Sul depois de ser despachado à Montanha Ciano. Contudo, seu bando de imbecis na verdade deixaram o lugar que supostamente deveriam guardar, nos fazendo perder a oportunidade daquela criança entrar em nossa Floresta Ciano do Sul.”\n“Lorde Dirigente, por favor nos perdoe. Lorde Dirigente, por favor nos perdoe. Não é que tentamos deixar o lugar que supostamente devíamos guardar, é que o Caminho Celestial desse ano foi estranho de verdade. Permaneceu aberto mesmo depois de vários dias. Além do mais, nem uma única pessoa apareceu dele em um longo período de tempo. Esse subordinado realmente pensou que um problema ocorreu no Caminho Celestial e que ninguém sairia. Pelo bem de não perder tempo, esse subordinado acabou decidindo conduzir todos de volta.”\nNesse momento, Ma Qiang e os outros souberam o erro deles. Ao mesmo tempo, se tornaram aterrorizados e se ajoelharam no chão às pressas, admitindo os erros e implorando por perdão.\n“Maldito! Realmente maldito!” O Dirigente ficou com tanta raiva que começou a tremer dos pés à cabeça. Contudo, não fez nada para Mu Qiang e os outros. Ao invés, levantou seu dedo e desenhou no ar. No fim, desenhou um retrato.\nApós o retrato ser finalizado, começou a cair em sucessão e posou nas mãos de todas as pessoas presentes.\n“Encontre esse homem para mim em dez dias e o convide para nossa Floresta Ciano do Sul. Caso contrário, não me culpem por não me segurar.” Depois de terminar de dizer aquelas palavras, o corpo do Dirigente se moveu. Subiu ao céu e voou na direção de um lugar distante.\nE nesse momento, as várias pessoas que permaneceram ficaram ligeiramente assustadas. Depois disso, todos lançaram olhares na direção o retrato dado a eles pelo velho Dirigente. Quanto a pessoa no retrato, naturalmente era Chu Feng.\nChu Feng não sabia de nada sobre o caso que aconteceu na Floresta Ciano do Sul. Ao invés, estava viajando na direção da chamada Cidade Brocada Magnificente.\nEm sua jornada, Chu Feng uma vez voou pela vasta cordilheira. Aquela cordilheira era bastante profunda e possuía muitas bestas monstruosas. Além disso, um grupo de pessoas estava reunido lá; estavam conduzindo uma caçada na cordilheira.\nEssas pessoas deviam ter se originado de um lugar influente. Também, o método de matar deles era extremamente cruel; não estava apenas caçando as bestas monstruosas, era ao invés, um massacre sadista.\nOriginalmente, Chu Feng planejava inquiri-los sobre alguns assuntos. Porém, Chu Feng não pôde determinar se as coisas que ele queria inquirir seriam coisas que aquelas pessoas sabiam. Além do mais, Chu Feng sentiu que as características desse grupo de pessoas eram problemáticas.\nCom a experiência de Chu Feng, se fosse aparecer de repente enquanto esse tipo de pessoa estava apreciando o massacre, provavelmente provocaria a raiva deles.\nEmbora a força desse grupo de pessoas fosse apenas comparável a formigas para Chu Feng, ele acabara de chegar nesse local e não queria criar problemas desnecessários para si mesmo. Como dizia o ditado, se não te oprimirem, não há necessidade de oprimi-los. Portanto, Chu Feng desistiu de inquirir aquelas pessoas e continuou em frente na direção da chamada Cidade Brocada Magnificente.\nFelizmente, Chu Feng descobriu a Cidade Brocada Magnificente depois de apenas uma pequena viagem adiante.\nDepois de chegar na Cidade Brocada Magnificente, Chu Feng procedeu às pressas na direção do Banco da Família Zhao. Isso porque ele tinha algumas questões das quais estava bastante interessado de obter resposta.\nNa verdade, Chu Feng já tinha um plano antes de entrar na Terra Sagrado do Marcialismo.\nChu Feng desejava ir à Floresta Decídua de Bambu para procurar por uma pessoa com o nome de Hong Qiang.\nIsso foi porque quando Chu Feng capturou a Fênix Cristal de Gelo na Região do Mar Oriental, encontrou a consciência deixada para trás por Hong Qiang na formação. Aquele Hong Qiang parecia apreciar muito Chu Feng e o disse que estava localizado na Terra Sagrada do Marcialismo. Além do mais, se Chu Feng fosse à Terra Sagrada do Marcialismo no futuro, poderia ir até a Floresta Decídua de Bambu para encontrá-lo.\nContudo, só de julgar pelas coisas que aconteceram antes – como Hong Qiang foi capaz de deixar sua consciência na formação por tanto tempo e foi capaz de falar com ele de um lugar tão distante—Chu Feng determinou que Hong Qiang definitivamente não era uma figura ordinária. Chu Feng não tinha esperanças extravagantes de que Hong Qiang fosse ajudá-lo, tudo que ele desejava era que Hong Qiang desse a ele algumas instruções.\nAfinal, depois de ver o Velho Símio, vendo Chu Kongtong e aprendendo um pouco sobre seu pai no Caminho Celestial, Chu Feng se tornou ainda mais ansioso de se tornar mais forte. Portanto, Chu Feng havia planejado pedir assistência à Hong Qiang.\nEmbora Chu Feng compreendesse a lógica de ‘se você quer que algo seja feito, é melhor fazer você mesmo,’ possuísse uma forte integridade moral e não gostasse de pedir a outros por assistência, ele estava disposto a abandonar sua teimosia e pegar o atalho pelo bem de seu pai.\nDeseja apenas se tornar mais forte com maior rapidez para que pudesse recuperar a honra de seu pai e fazer aqueles que pisaram sobre a honra de seu pai pagar o preço.\nAlém do mais, havia bastante coisas que Chu Feng desejava saber. Por exemplo, seu pai foi expulso da família deles. Nesse caso, e quanto à sua mãe? Aconteceu a ela o mesmo que o seu pai, sofrendo naquela tumba? Ou será que ela estava sofrendo na família dela? O que exatamente aconteceu antes?\nTodas essas eram coisas que Chu Feng desejava compreender. Era como se uma adaga sem forma estivesse apunhalada em seu coração. Antes desse assunto ser resolvido, Chu Feng sentiria dor incessante em seu coração, o fazendo ser incapaz de comer e dormir bem.\n1 – Só lembrando um trecho do cap 426, em que Zi Ling fala com Chu Feng:“Chu Feng, meu avô também me disse que ainda que a Região do Mar Oriental seja vasta e interminável, não é o término desse mundo, além da Região do Mar Oriental, há também a Região do Mar Ocidental, Região do Mar Setentrional e Região do Mar Meridional.”


Pelo entanto existe a questão do paladar, o que muitas vezes sugere a preferência por cápsulas em relação ao pó.\nGostei DE informações, procurava algo qual me ajudasse se nos treinos e nãeste me fizesse ganhar peso…. Amplamente bom!\nEste procedimento É possibilitado a ser feito de diversas formas. É sabido qual se ESTES homens devem ter este apoio por AS SUAS parceiras (os), pois o lado emocional relaxa e o homem consegue se concentrar Muito mais.\nEste de que acontece é qual diante do circunstâncias aflitivas que não consegue contornar, o corpo reage, concentrando seus esforçESTES no sentido do preservar as funções básicas do sobrevivência.\nEm idades Muito mais avançadas, como nos períodos da menopausa e andropausa, tanto homens como mulheres acabam sofrendo ainda Muito mais com a reduçãeste da libido devido ao declínio dos níveis por testosterona e androgênios.\nVisualização Criativa: A prova através física quântica agora mesmo de de que você atrai o qual imagina e visualiza\nEnquanto vizinhos menos preocupadas e estressadas tem níveis ideais de serotonina e uma vida sexual Ainda mais ativa.\nUma pesquisa recente, publicada pelo Japão em 2014, concluiu que este músculo esquelfoitico tratado com testosterona, induziu 1 aumento significativo do gasto energético do próprio tecido muscular, atravfois do 1 processo conhecido como biogênese mitocondrial.\nA frutose é 1 Espécie de açúcar encontrado em alimentos processados e sucos de frutas. Acredita-se de que ela é um dos maiores ta tudo aqui fatores por trás mais informações da obesidade moderna.\nNo caso de endurance, muito tempo praticando exercícios intensos, de quanto em quanto tempo seria recomendável tomar bcaa?\nAlgué especialmentem aí pode Debater se o Stanozolol suspende a menstruação e depois de terminar o uso ela volta!?\nEste BCAA é 1 telefone endurance blue Destes suplementos mais consumidos entre atletas de que visam maior resistência nas basta clicar na seguinte página da internet atividades físicas exaustivas.\n, homens e mulheres não se permitiam ou nãeste eram permitidos abordar 1 assunto delicado como a libido em baixa, estagnando dúvidas e necessidades, Este momento podemos e devemos Procurar resolver tudo este qual nos impede de viver plenamente feliz sexualmente.


ROTEIROS EDUCATIVOS UM ESTUDO SOBRE A ADAPTAÇÃO DE MATERIAIS DIDÁTICOS PARA A TV DIGITAL INTERATIVA EVALDO APARECIDO DE ABREU - PDF\nROTEIROS EDUCATIVOS UM ESTUDO SOBRE A ADAPTAÇÃO DE MATERIAIS DIDÁTICOS PARA A TV DIGITAL INTERATIVA EVALDO APARECIDO DE ABREU\nDownload "ROTEIROS EDUCATIVOS UM ESTUDO SOBRE A ADAPTAÇÃO DE MATERIAIS DIDÁTICOS PARA A TV DIGITAL INTERATIVA EVALDO APARECIDO DE ABREU"\nYago João Guilherme Filipe Galindo\n1 ROTEIROS EDUCATIVOS UM ESTUDO SOBRE A ADAPTAÇÃO DE MATERIAIS DIDÁTICOS PARA A TV DIGITAL INTERATIVA EVALDO APARECIDO DE ABREU\n2 ROTEIROS EDUCATIVOS\n3 CONSELHO EDITORIAL ACADÊMICO Responsável pela publicação desta obra Antonio Carlos Sementille Juliano Maurício de Carvalho Maria Cristina Gobbi Vânia Cristina Pires Nogueira Valente Tatiana Cristina Rodrigues Garcia\n4 EVALDO APARECIDO DE ABREU ROTEIROS EDUCATIVOS UM ESTUDO SOBRE A ADAPTAÇÃO DE MATERIAIS DIDÁTICOS PARA A TV DIGITAL INTERATIVA\n5 2012 Editora Unesp Cultura Acadêmica Praça da Sé, São Paulo SP Tel.: (0xx11) Fax: (0xx11) CIP Brasil. Catalogação na Fonte Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ A145r Abreu, Evaldo Aparecido de Roteiros educativos: um estudo sobre a adaptação de materiais didáticos para a TV digital interativa / Evaldo Aparecido de Abreu. São Paulo, SP: Cultura Acadêmica, Apêndice Inclui bibliografia ISBN Multimídia interativa. 2. Televisão digital. 3. Educação Inovações tecnológicas. 4. Tecnologia educacional. 5. Comunicação na educação. 6. Inovações educacionais. 7. Prática de ensino. 8. Professores Formação. I. Título CDD: CDU: :37 Este livro é publicado pelo Programa de Publicações Digitais da Pró-Reitoria de Pós-Graduação da Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho (UNESP) Editora afiliada:\n6 A VIVIANE e KAYKI, e meus pais, OSVALDO e ANA ROSA (in memoriam)\n8 SUMÁRIO 1 O contexto atual 9 2 TV digital 13 3 Adaptação de materiais didáticos para a TV digital 31 4 A experiência da adaptação 51 5 Considerações finais 65 Referências bibliográficas 71 Anexos Roteiro adaptado 75\n10 1 O CONTEXTO ATUAL Introdução As expectativas da implantação de um Sistema de TV Digital no Brasil (SBTVD), aliadas ao cenário de convergência de mídias e à criação de dispositivos poderosos e versáteis, têm estimulado profissionais das áreas de comunicação e educação a traçarem novas perspectivas de atuação. Essa conjuntura tem alterado sensivelmente os modos de produção e as relações sociais, econômicas e culturais, e nos instiga a refletir sobre as possibilidades de melhoria dos processos educacionais. O SBTVD insere-se nesse contexto não apenas por oferecer qualidade de imagem e áudio superior, mas também pela possibilidade de disponibilizar um canal de interação com o telespectador. Esse canal de retorno pode representar uma mudança de paradigma, uma vez que o modo de difusão do sinal televisivo deixaria de ser exclusivamente unidirecional, com a possibilidade da criação de pequenos programas dirigidos, que poderiam criar espaços para projetos educacionais específicos. Em nosso estudo procuramos discutir um aspecto específico da produção desses programas educacionais, que é a formatação do conteúdo audiovisual com base em materiais didáticos convencionais (como apostilas e livros), mais precisamente as atividades do profissional responsável por adaptar tal conteúdo para veiculação nessa nova mídia. Nosso trabalho surgiu a partir de experiências em desenvolver programas de atualização médica pela internet. O primeiro desses programas data do ano de 2007 e era baseado em transmissões de aulas ao vivo pela internet, por meio da\n11 10 EVALDO APARECIDO DE ABREU tecnologia de difusão de streaming 1 de vídeo. O programa consistia inicialmente em nove módulos temáticos sobre gastroenterologia publicados mensalmente na internet. Cada módulo era composto de uma aula pré-gravada e distribuída sob demanda, um debate de um caso clínico transmitido ao vivo com a possibilidade de interação dos participantes por meio de enquetes e perguntas, e um bloco de avaliação que oferecia aos aprovados pontos para Revalidação do Título de Especialista. 2 Com base nesse projeto, foram desenvolvidos outros programas de formato semelhante, cuja produção consistia das seguintes etapas: 1. Gestão dos conteúdos científicos elaborados pelos professores pertencentes ao corpo editorial; 2. Roteirização e produção da aula pré-gravada e da aula ao vivo, com o planejamento das estratégias de divulgação ( , marketing, banners em portais de sociedades médicas), métrica dos acessos e registro de audiência; 3. Cadastramento das aulas na Comissão Nacional de Acreditação (CNA) e gerenciamento das avaliações e da pontuação dos médicos cadastrados. Além da geração do conteúdo científico por parte de professores e médicos especializados, a produção dos projetos exigiu o trabalho de profissionais de diferentes formações, distribuídos em quatro departamentos distintos: 1. Coordenação Geral; 2. Programação Visual; 3. Tecnologia da Informação (TI); 4. Produção e Edição (áudio e vídeo). O coordenador geral respondia pela leitura e a análise dos materiais didáticos, a adaptação e criação dos roteiros audiovisuais, e a distribuição de tarefas. Os programadores visuais trabalhavam nas estilizações gráficas, ou seja, na elaboração de imagens, telas e animações que agregassem forma e função aos conceitos propostos pelo roteiro. Os profissionais de TI programavam a sincronização de áudio e vídeo e demais sistematizações e composições de nature- 1 A tecnologia streaming consiste na transmissão em fluxo dos dados de áudio e vídeo por um servidor. Para receber esses dados, o computador do usuário necessita de um software decodificador (por exemplo, o Windows Media Player), ou um navegador da web que contenha um plugin (software) que faça essa decodificação. 2 Conforme Resolução n o 1.772/2005 do Conselho Federal de Medicina.\n12 ROTEIROS EDUCATIVOS 11 za tecnológica. Os produtores e editores trabalhavam na filmagem e na edição do áudio e do vídeo, o que incluía a elaboração de cenários, figurinos e direção dos apresentadores. É possível perceber, nessa cadeia de produção, duas etapas distintas: a da elaboração do conteúdo pedagógico e a da transformação de tais conceitos instrucionais em um produto audiovisual. Em nosso estudo, focamos a segunda etapa, mais especificamente as atividades realizadas pelo coordenador geral nesse contexto. E, para fins de padronização, utilizamos o termo design instrucional para denominar tais atividades. Em tese, procuramos refletir resumidamente sobre as seguintes questões: 1. Como explorar educacionalmente os limites e as potencialidades das ferramentas de interatividade na TV digital? 2. Qual é o papel do professor e do designer instrucional na produção de conteúdos educativos para a TV digital? Assim, inicialmente, procuramos dividir nosso trabalho nas seguintes etapas: A. Contextualização, com base na avaliação das características tecnológicas da TV digital e em seu histórico de implantação. Mais especificamente, procuramos estudar o middleware Ginga e a implantação do canal de retorno para interatividade, além de algumas experiências com interatividade na televisão e no cinema. B. Procedimentos metodológicos, fundamentados em considerações sobre a adaptação de materiais didáticos para a TV digital e conceitos sobre educação e aprendizagem. Utilizamos como metodologia a realização de pesquisa exploratória, de caráter multidisciplinar, para investigar as ferramentas e os recursos já definidos nas normativas de padronização, olhando-os pela perspectiva de um material didático já utilizado em um curso presencial, 3 oferecido a profissionais webdesigners. Nessa experiência, foram analisados vários aspectos do processo de adaptação, como o criterioso processo de composição do texto e as propostas de usabilidade e de interfaces gráficas. C. Reflexões epistemológicas, nas quais abordamos a questão da interatividade e sua importância no desenvolvimento de projetos educativos, o 3 Realizado no período de 20 de março a 19 de abril de 2009, pela empresa Agemídia Consultoria e Design, sediada em Bauru, estado de São Paulo.\n13 12 EVALDO APARECIDO DE ABREU papel de cada profissional envolvido no processo de produção de um programa educativo para a TV digital, e as perspectivas de contribuição de projetos dessa natureza para a melhoria da educação em nosso país.\n14 2 TV DIGITAL Características da TV digital O Sistema Brasileiro de TV Digital foi instituído pelo Decreto n o 4901, de 26 de novembro de 2003, e apresentava em seu escopo preocupações com o desenvolvimento social, a inclusão digital, a democratização da informação e o aperfeiçoamento do sistema de educação a distância, como evidenciado em seu artigo primeiro: I promover a inclusão social, a diversidade cultural do País e a língua pátria por meio do acesso à tecnologia digital, visando à democratização da informação; II propiciar a criação de rede universal de educação a distância; III estimular a pesquisa e o desenvolvimento e propiciar a expansão de tecnologias brasileiras e da indústria nacional relacionadas à tecnologia de informação e comunicação; IV planejar o processo de transição da televisão analógica para a digital, de modo a garantir a gradual adesão de usuários a custos compatíveis com sua renda; V viabilizar a transição do sistema analógico para o digital, possibilitando às concessionárias do serviço de radiodifusão de sons e imagens, se necessário, o uso de faixa adicional de radiofrequência, observada a legislação específica; VI estimular a evolução das atuais exploradoras de serviço de televisão analógica, bem assim o ingresso de novas empresas, propiciando a expansão do setor e possibilitando o desenvolvimento de inúmeros serviços decorrentes da tecnologia digital, conforme legislação específica;\n15 14 EVALDO APARECIDO DE ABREU VII estabelecer ações e modelos de negócios para a televisão digital adequados à realidade econômica e empresarial do País; VIII aperfeiçoar o uso do espectro de radiofrequências; IX contribuir para a convergência tecnológica e empresarial dos serviços de comunicações; X aprimorar a qualidade de áudio, vídeo e serviços, consideradas as atuais condições do parque instalado de receptores no Brasil; e XI incentivar a indústria regional e local na produção de instrumentos e serviços digitais. (Brasil, 2003, grifo nosso) Para melhor contextualização desse cenário emergente, descrevemos um breve histórico da implantação do Sistema de TV Digital no Brasil: O Sistema Brasileiro de TV Digital Terrestre (SBTVD) foi desenvolvido a partir do sistema japonês, denominado ISDB-T (Integrated Services Digital Broadcasting Terrestrial), e recebeu incrementos tecnológicos nas partes de áudio, vídeo e interatividade por parte da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio) e da Universidade Federal da Paraíba (UFPB). Os principais incrementos realizados por essas duas instituições foram: 1. A modulação COFDM-BST (Coded Orthogonal Frequency Division Multiplexing Band Segmented Transmission), com canal de 13 segmentos, que permite a transmissão de um conteúdo/programa em cada um desses segmentos; 1 2. A possibilidade de transmitir mais de um programa no mesmo canal; 3. A possibilidade de incorporar novas tecnologias no sistema, como a adoção do padrão MPEG-4, também conhecido como H.264, para codificação de vídeo, e o HE-AAC v2 para áudio, 2 com o intuito de garantir, além de uma boa qualidade de imagem e som, a recepção móvel e portátil do sinal digital. 4. A possibilidade de implementação de um middleware (software que pode permitir interatividade) nacional. No Brasil, foi desenvolvido o software Ginga, 3 que será abordado com mais detalhes a seguir. 1 O sétimo segmento, por exemplo, é utilizado para transmissão para celulares e equipamentos portáteis. 2 Para um estudo mais aprofundado, é possível consultar a norma técnica (ABNT NBR 15602, partes 1, 2 e 3), no site do Fórum do Sistema Brasileiro de Televisão Digital Terrestre. Disponível em: < Acesso em: 25 out Para garantir que o Ginga estivesse livre do pagamento de royalties, o Fórum SBTVD assinou um acordo com a Sun Microsystems, para utilização da tecnologia Java em código aberto.\n16 ROTEIROS EDUCATIVOS A possibilidade de criar, no mesmo município, uma rede de transmissores na mesma frequência para cobrir áreas de sombra (onde a imagem não pode ser vista) e permitir que toda a população possa ver os programas de todas as emissoras. Como podemos observar, o Sistema Brasileiro de Televisão Digital Terrestre conta com uma composição híbrida, com a implantação de melhorias e adaptações que procuram atender às tratativas idealizadas do Decreto n o O Quadro 1 mostra, de forma resumida, o histórico da implementação do sistema. Quadro 1 Breve histórico da implantação da TV Digital no Brasil. Data Evento A Agência Nacional de Telecomunicações (Anatel), em cooperação técnica com o CPqD, * inicia o processo de avaliação 1999 técnica e econômica para a tomada de decisão quanto ao padrão de transmissão digital a ser aplicado no Brasil ao Serviço de Radiodifusão de Sons e Imagens. 27/11/ /11/ É fundado o Comitê do SBTVD, com a responsabilidade de realizar os estudos para definir o padrão a ser adotado no país, em parceria com universidades e emissoras de televisão. O Ministério das Comunicações divulga a escolha do ISDB-T, desenvolvido pelo Japão, como sistema-padrão a ser adotado no país. O governo brasileiro anuncia a escolha do ISDB-T como base para o desenvolvimento do SBTVD. As justificativas utilizadas pelo Ministério da Comunicação e pelas empresas de comunicação brasileiras para a escolha do padrão japonês foram a capacidade do sistema em atender a equipamentos portáteis, além de proporcionar alta definição e interatividade para terminais fixos e móveis. 02/12/2007 Início das transmissões do SBTVD, na cidade de São Paulo. * Centro de Pesquisa e Desenvolvimento em Telecomunicações.\n17 16 EVALDO APARECIDO DE ABREU Sistema SBTVD O Sistema Brasileiro de TV Digital Terrestre tem uma estrutura do tipo cliente/servidor. Os clientes são os telespectadores, que recebem o sinal digital por meio de transmissões terrestres, e os servidores são as radiodifusoras e os provedores de conteúdo, que transmitem os conteúdos de áudio, vídeo e dados, conforme ilustrado na Figura 1. Os sinais de áudio, vídeo e dados, gerados por emissoras e provedores de conteúdo, são multiplexados (MUX), ou seja, misturados e codificados em um único sinal, e posteriormente modulados e transmitidos por ondas terrestres. Esse sinal é recebido pelo cliente, demultiplexado e reproduzido em sua forma original.\n18 ROTEIROS EDUCATIVOS 17 Figura 1 Diagrama esquemático de um Sistema de TV Digital. Fonte: Adaptado de Barbosa e Soares (2008, p.120).\n19 18 EVALDO APARECIDO DE ABREU A transmissão de dados adicionais é feita por meio de protocolos denominados carrossel de dados e carrossel de objetos, especificados nos sistemas de TV digital terrestre pelo padrão DSM-CC (Digital Storage Media Command and Control), conforme detalhado por Barbosa e Soares: Carrossel de objetos é de fato um protocolo de transmissão cíclica de dados. O resultado é um fluxo elementar de dados que contém o sistema de arquivos transmitido de forma cíclica. Assim, se um determinado receptor não recebeu um bloco de dados em particular (devido a uma falha de transmissão ou por ter sintonizado o canal após a transmissão desse bloco), basta esperar pela sua retransmissão correta. (Barbosa; Soares, 2008, p.125) O middleware Ginga O desenvolvimento de aplicativos de interatividade para a TV digital é possível graças a um middleware, uma camada de software posicionada entre o código das aplicações e a infraestrutura de execução (plataforma de hardware e sistema operacional). Esse software oferece suporte às aplicações desenvolvidas, independentemente da plataforma de hardware e software dos diferentes fabricantes de receptores. Os requisitos de um middleware exigidos pelos padrões de referência da TV digital são: 1. Suporte à sincronização, fundamental para serviços assíncronos, que requerem interação do espectador; 2. Suporte a múltiplos dispositivos de exibição; 3. Suporte à edição ao vivo; 4. Suporte à definição de relacionamentos de sincronismo espacial e temporal separado da definição do conteúdo dos objetos de mídia relacionados; 5. Suporte à adaptação do conteúdo e da forma como o conteúdo é exibido (adaptação ao tipo de usuário adulto ou criança, à localização do telespectador propaganda diferenciada para cada loja mais próxima onde cada usuário/telespectador poderia encontrar certo produto, e ao dispositivo exibidor tamanho da tela). O middleware do Sistema Brasileiro de TV Digital foi desenvolvido por grupos de pesquisa da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio) e da Universidade Federal da Paraíba (UFPB) e batizado como\n20 ROTEIROS EDUCATIVOS 19 Ginga. Trata-se de uma composição de dois subsistemas interligados, com dois paradigmas de programação distintos: 1. Ginga-J para o desenvolvimento de aplicações procedurais Java; 2. Ginga-NCL para o desenvolvimento de aplicações declarativas NCL. Interatividade: o canal de retorno O canal de retorno é o elemento que permite a interatividade entre o telespectador e o agente transmissor. Os padrões de referência do Sistema Brasileiro de TV Digital recomendam, para a implantação desse canal, uma arquitetura de rede semelhante à utilizada na internet, ou seja, baseada em redes TCP/ IP, uma estrutura que utiliza um conjunto de protocolos que torna possível a comunicação entre computadores. Esse canal de retorno pode ser: 1. Unidirecional, permitindo ao receptor o envio de dados, como a solicitação de compra de produtos ou votos em enquetes; 2. Bidirecional assimétrico, possibilitando ao receptor fazer o carregamento (download) de dados utilizados pelos aplicativos. A Figura 2 demonstra mais detalhadamente os níveis de interatividade possíveis com a TV Digital.\n21 20 EVALDO APARECIDO DE ABREU Figura 2 Níveis de interatividade possíveis na TV digital.\n22 ROTEIROS EDUCATIVOS 21 A implantação de um canal de retorno bidirecional assimétrico é um dos aspectos mais promissores para o desenvolvimento de aplicativos interativos, pois oferece ao telespectador a possibilidade de viver experiências diferenciadas, distintas ou complementares ao padrão vigente, baseado na difusão e na massificação do conteúdo produzido. Barbosa e Soares (2008) ressaltam que a implantação de um canal de retorno bidirecional assimétrico permitirá ao usuário telespectador o acesso a dados não oriundos das emissoras e possibilitará também o envio de conteúdos em banda larga, o que caracterizaria o receptor como uma pequena emissora. Esse nível de interatividade, chamada plena, possibilita, entre outras coisas, o que vem sendo chamado de TV Social (Social TV) ou TV em comunidade (Community TV), que se caracteriza por um grupo de usuários telespectadores de um mesmo programa poderem trocar dados entre si. (Barbosa; Soares 2008, p.128) Em outras palavras, a implantação de um canal de retorno assimétrico poderia criar espaços para produções regionais ou pequenos grupos interativos. Permitiria a criação de pequenas comunidades, ou redes locais, que compartilhassem interesses comuns, em uma dinâmica muito semelhante à que existe nas mídias sociais da internet, como Facebook, Twitter e Google Plus, por exemplo. Analisando por uma perspectiva mais ampla, seria possível estimular produções televisivas diferenciadas de projetos educacionais, nos quais os usuários pudessem fazer o envio de dados em banda larga (upload) e experimentar novas formas de consumo e compartilhamento de conteúdos instrucionais, enriquecendo assim sua aprendizagem. As redes de interatividade Para que a implantação do canal de retorno bidirecional assimétrico seja possível, será necessária uma série de padronizações em plataformas tecnológicas e protocolos por parte dos fabricantes e provedores de conteúdos. O Sistema Brasileiro de Televisão Digital especificou em suas normas tipos específicos de canal de retorno (ABNT NBR : 2008):\n23 22 EVALDO APARECIDO DE ABREU Quadro 2 Tipos específicos de canal de interatividade do SBTVD. Código Conexão Observações SBTVD_TYPE_ETHERNET_ DHCP Ethernet (DHCP) SBTVD_TYPE_ETHERNET_ FIXED_IP Ethernet (IP Fixo) SBTVD_TYPE_ETHERNET_ Ethernet (PPPoE) Tipo específico de canal PPPOE de retorno do sistema SBTVD_TYPE_DIAL_UP Dial up brasileiro de televisão SBTVD_TYPE_ADSL ADSL digital terrestre SBTVD_TYPE_ISDN ISDN telefone móvel celular SBTVD_TYPE_MOBILE_ PHONE (neste caso o tipo da tecnologia móvel não é informado) SBTVD_TYPE_MOBILE_ PHONE_GSM_GPRS telefone móvel celular GSM/GPRS Tipo específico de canal SBTVD_TYPE_MOBILE_ PHONE_GSM_EDGE telefone móvel celular GSM/EDGE de retorno GSM SBTVD_TYPE_MOBILE_ PHONE_CDMA_1XRTT telefone móvel celular CDMA/1xRTT Tipo específico de canal SBTVD_TYPE_MOBILE_ PHONE_CDMA_EVDO telefone móvel celular CDMA/EVDO de retorno CDMA SBTVD_TYPE_WIMAX SBTVD_TYPE_WIFI SBTVD_TYPE_DOCSIS SBTVD_TYPE_FTTH SBTVD_TYPE_OTHER Fonte: ABNT NBR WiMAX WiFi DOCSIS FTTH Tipo específico de canal de retorno do sistema brasileiro de televisão digital terrestre Essa grande variedade de canais de retorno suportada pelo SBTVD sugere a possibilidade de maior interoperabilidade entre dispositivos, como celulares, computadores e televisores. Estabelece também as condições tecnológicas para a criação de projetos cada vez mais integrados com a internet, que possam usufruir da grande variedade de estruturas já criadas e consolidadas, como os sistemas de validação de acesso, métricas, criptografia de dados e transações comerciais. A integração de mídias poderá oferecer também novas propostas de interfaces e dispositivos de interação, além do controle remoto. Atualmente já estão disponíveis tecnologias altamente complexas e padrões de usabilidade avançados, como o comando por voz (programa Siri da Apple, desenvolvido para o iphone 4S), comando por movimentos (dispositivo Kinect, desenvolvido pela Microsoft para o videogame Xbox), transmissão de dados via blue-\n24 ROTEIROS EDUCATIVOS 23 tooth (sem fio) e acesso via dispositivos móveis como smartphones e tablets. A integração do middleware Ginga com essas tecnologias abriria portas para o desenvolvimento de conteúdos educacionais inovadores, com facilidade para o acesso e a participação de alunos. O desafio, por parte de educadores e geradores de conteúdos, está em formatar e criar conteúdos que utilizem da melhor forma tais ferramentas. O controle remoto como paradigma de interação Como o desenvolvimento de novos dispositivos de interação ainda se encontra em estágio incipiente, o controle remoto assume um papel de grande importância em nosso contexto, uma vez que é o principal mecanismo de interatividade do usuário com os aplicativos da TV digital. Essa mudança faz parte de uma série de aperfeiçoamentos e evoluções, que acabaram influenciando os padrões de interatividade do usuário com o aparelho, como detalhado no Quadro 3. Quadro 3 Níveis de interatividade. Nível Opções Características 0 Ligar ou desligar o aparelho, regular volume, brilho ou contraste. 1 Zapear por uma maior opção de canais. 2 Gravar programas televisivos, reproduzir vídeos na hora em que desejar, jogar. 3 Interferir no conteúdo das emissões por telefone, fax ou . 4 Participar, via telemática, do conteúdo informativo em tempo real. Fonte: Lemos (2004). TV em preto e branco, com poucas opções de canais. O controle remoto permite que o espectador possa zapear, ou seja, navegar por emissoras e cadeias de TV, instituindo certa autonomia da telespectação. Aparelhos são acoplados à televisão, como videocassete, câmeras portáteis e jogos eletrônicos, possibilitando ao espectador instituir uma temporalidade própria, independente do fluxo da programação. Aparecem aqui sinais de uma interatividade de cunho digital. É possível neste caso escolher ângulos e câmeras a que se deseja assistir.\n25 24 EVALDO APARECIDO DE ABREU Trataremos mais detalhadamente dos critérios estabelecidos pela normativa da ABNT com relação ao papel do controle remoto e o desenvolvimento de aplicativos para a TV digital (ABNT NBR , p.49). Os números do controle remoto são reservados para seleção de canais, função de entrada de texto ou outra função especificada pelo Ginga (além de outras funções dentro de menus proprietários do receptor). As funções interativas do controle remoto, utilizadas para navegar nas aplicações, foram divididas nos seguintes subgrupos: 1. Funções coloridas (vermelho, verde, amarelo e azul); 2. Funções de seleção (seta para esquerda, seta para direita, seta para cima e seta para baixo); 3. Funções de seleção (OK, Voltar e Sair). O Quadro 4 mostra mais detalhadamente tais especificações: Quadro 4 Funções numéricas do controle remoto. Item Função Descrição Comentários Funções numéricas Permitem: Acesso direto aos canais Uso das aplicações, após o middleware se apropriar das funções 2 Voltar Comando voltar 3 Sair Comando sair 4 Comandos setas direita / esquerda, que devem ser passados para aplicações Ginga Navegação na interface gráfica proprietária do receptor 5 Comandos setas para cima / para baixo, que devem ser passados para aplicações Ginga Navegação na interface gráfica proprietária do receptor (continua)\n26 ROTEIROS EDUCATIVOS 25 (continuação) Item Função Descrição Comentários 6 OK Comando OK, que deve ser passado para aplicações Ginga Outros possíveis rótulos são Enter ou Confirma Confirma operação 7 VM Função vermelha Funções coloridas 8 VD Função verde 9 AM Função amarela 10 AZ Função azul Fonte: ABNT NBR Vale citar que experiências de navegação por meio do controle remoto já são realizadas há algum tempo por provedores de TV a cabo (acesso a informações extras, como duração de um programa televisivo que está em andamento e pequena sinopse, que podem ser acessadas com as teclas [OK] e a função [VM]). Mais recentemente, emissoras de televisão aberta como a Rede Globo, a Rede Bandeirantes e o SBT também já disponibilizam aplicativos desenvolvidos especialmente para a TV digital, como enquetes e informações adicionais sobre a programação. São experimentos iniciais e que abrem novas perspectivas de desenvolvimento, especialmente para fins educativos. No entanto, é válido questionar a adesão dos espectadores aos projetos televisivos interativos. A experiência de assistir à televisão tem características bem peculiares, como o estado de relaxamento, a postura passiva e, na maioria das vezes, baixa concentração por parte do telespectador. Surge, então, o desafio de se criarem conteúdos que estimulem o telespectador a interagir, a deixar sua postura passiva e participar do evento em questão. Essa certamente não é uma questão tecnológica, mas acima de tudo conceitual. Analisaremos nas próximas linhas algumas experiências realizadas no cinema e na televisão que procuraram explorar a questão da interatividade em sua narrativa. Interatividade: experiências no cinema e na televisão O uso de interatividade na televisão não é uma ideia nova. O histórico do desenvolvimento tecnológico mostra a criação de diversas ferramentas que possibilitaram a participação ativa do espectador.\n27 26 EVALDO APARECIDO DE ABREU No cinema, um registro bastante conhecido data de 1967, em uma exposição ocorrida em Montreal, Canadá (Frieling, 2009). O filme Kinoautomat One Man and His Jury, do cineasta checo Radúz Çinçera, apresentou ao público uma narrativa diferenciada, na qual, em determinados momentos, a projeção era interrompida e os atores principais do filme apareciam ao vivo e perguntavam aos espectadores como o filme deveria continuar. As cadeiras do cinema eram equipadas com dois botões para votação para que os espectadores pudessem escolher dentre as duas opções oferecidas. Uma vez computados os votos, era colocado o rolo de filme correspondente à sequência escolhida. Essa estrutura narrativa mostra semelhanças com a apresentada no programa Você Decide, da Rede Globo, exibido entre 1992 e Contudo, o programa brasileiro apresentava uma única ramificação narrativa, apenas no bloco final, onde os telespectadores podiam determinar o desfecho da história. O filme de Çinçera apresentava uma estrutura narrativa com vários pontos de intervenção do espectador. Entretanto, a linha narrativa não tinha grande capilaridade, com inúmeras opções de desfecho. O roteiro foi escrito de modo que, independentemente da escolha da plateia, a condução da história era sempre direcionada para o próximo ponto de interação. O programa Você Decide, por sua vez, apresentava interessantes características com relação a seu formato (Memória Globo, 2010): O problema da trama era apresentado no primeiro bloco e, para cada uma das duas escolhas possíveis, era divulgado um número de telefone (a ligação era gratuita). A opção de desfecho mais votada era então transmitida; Havia também a presença de um apresentador, que entrava ao vivo e conduzia o programa, explicando as possíveis soluções e comentando os conflitos da trama. O apresentador chamava entrevistas em tempo real, nas quais uma atriz da emissora colhia a opinião do público que acompanhava o programa por meio de um telão instalado em praça pública, cada semana em uma cidade diferente; O formato incluía 35 minutos de dramaturgia e 10 minutos de transmissão ao vivo; A Rede Globo ainda experimentou modificações de formato em 1997, com a apresentação de três finais alternativos e dez minutos a mais de dramaturgia. Contudo, meses depois, o programa voltou a seu formato original; Embora a Rede Globo tenha criado um formato inovador, exportado para países como Estados Unidos, Espanha, Suécia, Itália, França, Reino\n28 ROTEIROS EDUCATIVOS 27 Unido e China, a atração saiu do ar definitivamente em Ainda assim, inspirou outras atrações, como o Intercine (no qual o telespectador escolhe, via telefone, entre a exibição de três filmes em uma sessão) e o quadro Conto ou Não Conto, exibido no programa Fantástico em março de 2008; Uma questão interessante foi a incorporação de outra mídia em Naquele ano, além da escolha via telefone, a emissora passou a disponibilizar os finais alternativos em seu site na internet. Outra interessante experiência audiovisual é o filme interativo Switching, de 2003, do diretor dinamarquês Morten Schjødt, desenvolvido especialmente para DVD. A construção narrativa foi baseada na fragmentação da história em múltiplas partes, permitindo sua reconstrução por um processo de escolha aleatória na ordenação dos módulos. Para navegar na história, que não tem princípio, nem fim, o espectador deve apertar as teclas Enter ou OK do controle remoto. Esse filme com opções de interação variadas é uma espécie de puzzle, onde cada peça (fragmento de vídeo) varia de posição num eixo temporal e segundo a intervenção do espectador. Interagindo através do comando televisivo, o espectador propõe a leitura de um novo fragmento de vídeo, escolhido entre todos os disponíveis. O conceito de repetição joga aqui um papel fundamental porque enquanto não houver interação por parte do espectador, a história permanece suspensa, aguardando por uma continuação. (Caires, 2007) Outra importante experiência foi realizada em 1953, com o programa infantil americano Winky-Dink and you (Ingram, 2009). Além do programa de TV, o projeto consistia na venda de um kit com papel acetato e caneta, para que as crianças pudessem interagir diretamente com o apresentador do programa na tela da televisão. O uso de estratégias discursivas e narrativas nesse caso procurava criar a ilusão de interatividade, uma vez que a ação das crianças não alterava a estrutura do programa. Todas as ações e reações eram previstas no roteiro, o que denota a complexidade de sua confecção. Conforme podemos observar, com os exemplos citados, não são recentes as tentativas de experimentações estéticas com padrões diferenciados de narrativas. Contudo, acreditamos que a produção de obras audiovisuais interativas com fins pedagógicos demandaria análises criteriosas e muito estudo, o que evidencia o importante papel que o designer instrucional e o autor de conteúdos pedagógicos


A utilização de berçários e raceways em fazendas de camarão marinho Litopenaeus vannamei no Brasil - I Histórico, conceitos e tendências - Aquaculture Brasil\nPrincipal Notícias A utilização de berçários e raceways em fazendas de camarão marinho Litopenaeus vannamei no Brasil – I Histórico, conceitos e tendências\nA utilização de berçários e raceways em fazendas de camarão marinho Litopenaeus vannamei no Brasil – I Histórico, conceitos e tendências\nNa sua quarta edição (jan-fev 2017), a Revista Aquaculture Brasil publicou o primeiro artigo, de uma série de três, sobre a utilização de berçários e raceways em fazendas de camarão marinho Litopenaeus vannamei no Brasil. De autoria de Bruno Scopel e Anízio Silva, a primeira publicação mostrou um pouco do histórico, conceito e tendências do uso desses sistemas.\nSegundo a ABCC (2011), na década passada, somente 12% das fazendas no Brasil utilizavam berçários intensivos e o percentual de uso destes berçários nas grandes fazendas chegava a 63%, mas as estruturas ficavam ociosas, já que ainda era mais fácil fazer um povoamento direto nos viveiros.\nApós a chegada das doenças nas fazendas do Nordeste, houve a necessidade de um maior controle sob as condições de cultivo (Guerrelhas, 2012). Assim, o uso de sistemas berçários em tanques de fibra ou concreto voltou como uma alternativa para aumentar a biossegurança. Além disso, novas fazendas começaram a aderir a estratégia de berçários para pré-engorda através de sistemas bifásicos ou trifásicos. Estas estruturas usam estufas agrícolas e sistemas de aeração, alimentação e manejo mais modernos, arrojados e eficientes.\nA principal razão de utilizar berçários e raceways em fazendas de camarão marinho é produzir PL´s ou juvenis com previsibilidade, mais saudáveis, mais uniformes e diminuir ao máximo o tempo de cultivo nos viveiros abertos, o que reduz o tempo de contado dos animais no ambiente externo. As novas tecnologias intensivas de produção, trazidas para o Brasil principalmente da Ásia (Scopel, 2012 e 2014), preconizam a utilização de viveiros pequenos (20t/ha/ciclo), estáveis e biosseguros.\nDessa forma, berçários primários e os secundários vêm ganhando cada vez mais adeptos no país (Nunes, 2015; Rocha et al., 2016) e no mundo. Devido às diversas vantagens no uso tanto do ponto de vista das estruturas, do manejo de qualidade de água e alimentação, as tecnologias utilizadas vêm evoluindo e sendo aprimoradas ano após ano. Algumas desvantagens incluem alto custo de implementação do sistema, podendo não gerar resultados esperados, caso não se tenha um manejo adequado. Risco de baixa sobrevivência, contaminação e estresse na transferência dos animais para os viveiros.\nAs estruturas, forma de construção e manejo são bem variados ao longo do país. As últimas novidades se referem principalmente aos aeradores chamados “aerotubos”, que injetam microbolhas de ar. O importante é o produtor escolher o que mais se adéqua à sua fazenda e seus objetivos finais. As análises e a interpretação correta dos parâmetros físicos e químicos da água, também são de fundamental importância para o sucesso do cultivo.\nA instalação de berçários primários e/ou secundários são uma grande ferramenta para o convívio e combate às doenças, dessa forma, estão sendo cada vez mais utilizados.\nPara conferir o artigo na íntegra sobre berçários e raceways em fazendas de camarão marinho, clique aqui!\ntags: bercários Camarão Marinho raceways\nanterior Integração universidade e empresa impulsiona avanços nutricionais na criação do atum\npróximo Resolução CONSEMA 372/2018


BLOG DO TURQUINHO: 19/09/2010\nO que realmente se comemora no dia 20 de setembro? O texto de Fausto Brignol,publicado em seu blog, nos possibilita a percepção de uma outra visão e esclarecimento sobre esse tema tão alardeado por nós gaúchos.Leia abaixo o texto na íntegra...\nFoi uma guerra gerada por grandes interesses econômicos, quando o povo foi manipulado para acreditar que estava lutando pela independência e liberdade. Guerra que terminou, depois de 10 anos, quando as elites oligárquicas dos dois lados fizeram um acordo que satisfazia a todos – menos ao povo.\nDescontentes com a desigual distribuição de renda que era feita pelo Governo Imperial em relação às suas províncias, com os exorbitantes impostos aos produtos riograndenses, que eram vencidos pela concorrência dos platinos; aproveitando o período de transição da Regência de Feijó (entre Dom Pedro I e Dom Pedro II) as elites gaúchas, marcadamente os grandes latifundiários, aproveitaram o momento histórico para derrubar o governo da província e lutar por seus interesses pessoais.\nEra sua idéia, com esse ato, forçar o governo imperial a decidir-se por uma solução federalista que daria maior autonomia econômica e política às províncias do Império.\nComo última opção, usariam o argumento separatista com a possibilidade até de uma revolução, mas sabiam que o Império jamais abriria mão do Rio Grande do Sul, principalmente após perder a Cisplatina (hoje Uruguai), em 1825, e acreditavam que o golpe de força ao tomarem o governo da Província seria o suficiente para que o governo de Feijó entrasse em acordo com aqueles que representavam as classes dominantes gaúchas.\nAcreditavam, ainda, que a ameaça de Artigas – que idealizava a criação do que chamava “Pátria Grande do Prata”, um país que se estenderia pelos territórios do Paraguai, as províncias argentinas de Corrientes, Entre-Rios e Missiones e as Missões Brasileiras entre os rios Uruguai, Ibicuí, Vacacaí e Santa Maria – de criar um novo país incluindo parte do Rio Grande do Sul, seria um fator importante para que o Império acatasse as reivindicações dos golpistas, evitando assim a possibilidade de desmembramento através de uma revolução que poderia ter o apoio de potências estrangeiras.\nAo contrário do mito criado em torno de uma revolução libertária exigida pelo povo gaúcho em pé de guerra contra o Império, a tomada do governo da Província foi combinada, em seus detalhes, dentro dos salões das Lojas maçônicas, ponto de encontro das elites gaúchas.\nEram duas as correntes maçônicas em solo brasileiro, que se identificavam por cores. A Azul – que pregava o federalismo monárquico – era ligada à Inglaterra, onde atuava como poder oculto através das “quatro colunas” exteriorizadas nas quatro principais instituições inglesas: O Foreign Office (serviço de Relações Exteriores), o Almirantado, o Banco da Inglaterra e o Intelligence Service (serviço secreto).\nA maçonaria Vermelha reivindicava os ideais de Rousseau, Locke e Montesquieu e defendia o Liberalismo Republicano, aos moldes da Revolução dos Estados Unidos e da Revolução Francesa. Eram separatistas e lutavam pelo fim do Império.\nNa verdade, era uma só Maçonaria, com duas estratégias não tão distintas assim. Mesmo o poder dominante da época sendo da Inglaterra monárquica, já era previsto que esse poder iria passar para os Estados Unidos republicano, que já invadia o México, dominava o Panamá e ameaçava a unidade dos países latinos proposta por Bolívar. Nos Estados Unidos, a Maçonaria vermelha dominava com o apoio do Império Britânico – maçonaria azul – que de colonizador, após a guerra da independência passara a principal aliado dos Estados Unidos.\nEssas duas propostas estratégicas da Maçonaria brasileira, no Rio Grande do Sul atraíam desde intelectuais libertários a reacionários latifundiários. Entre as duas colunas todos eram iguais. O importante é que essas “duas colunas” mantivessem a todos os irmãos na mesma obediência e que as decisões finais fossem acatadas.\nNo início da Revolução Farroupilha, antes de ela se constituir de fato em uma revolução, mas quando ainda era uma simples revolta que visava unicamente a tomada do governo da Província, objetivando o Federalismo, a influência da maçonaria Azul era preponderante.\nO objetivo era o federalismo monárquico, com mais autonomia econômica para a Província. Futuramente, dentro da estratégia proposta, haveria oportunidade para um golpe de estado que instituísse a República. Mas não pensavam em separação do Brasil. Pequenas insurgências aqui e ali, em diversos estados da Coroa, fariam, aos poucos, que o Império se mostrasse impotente e ultrapassado e a proposta da República – como “saneadora de todos os males” – faria com que o povo aceitasse passivamente quando o golpe republicano viesse a acontecer.\nEra esta a idéia dos rebeldes gaúchos quando se reuniram naquela noite de 18 de setembro de 1835, na Loja Philantropia e Liberdade, da qual Bento Gonçalves da Silva era Venerável-Mestre, em Porto Alegre. Estavam presentes José Mariano de Mattos, Gomes Jardim, Vicente da Fontoura, Pedro Boticário, Paulino da Fontoura, Antônio de Souza Neto e Domingos José de Almeida. Decidiu-se por unanimidade que dali a dois dias, 20 de setembro, tomariam militarmente Porto Alegre e destituiriam o presidente provincial Fernandes Braga.\nNa madrugada de 20 de setembro as tropas dos revoltosos, com cerca de 200 homens, penetraram em Porto Alegre, pela Azenha, encontrando pouca ou nenhuma resistência. O Presidente da Província, Fernandes Braga fugiu para Rio Grande, onde se refugiou. Ocupada a capital, os revoltosos deram posse a Marciano Pereira Ribeiro como Presidente Provincial. Cinco dias depois, Bento Gonçalves leu um manifesto, que deixava clara a intenção do golpe. Entre outras coisas, explicitava: “(...) não nos propusemos outro fim que restaurar o império da lei, afastando de nós um administrador inepto e faccioso, sustentando o trono do nosso jovem monarca e a integridade do império.”\nO final do manifesto termina assim: “Viva a integridade do Império! Viva a união brasileira! Viva o Sr. D. Pedro I, imperador constitucional do Brasil! Vivam o riograndenses! Viva o dia 20 de setembro!”\nNão havia qualquer intenção de revolução contra o Império e esperavam que o Regente Feijó (que também era maçom) mandasse outro Presidente Provincial ao gosto dos que agora detinham o poder.\nMas a resposta de Feijó foi enviar o novo indicado José de Araújo Ribeiro, acompanhado de um verdadeiro aparato de guerra: onze brigues e escunas, além de diversas canhoneiras, lanchas e iates, carregados de armamento e muitos soldados imperiais, sob o comando do capitão de mar e guerra, o inglês John Pascoe Grenfell.\nAraújo Ribeiro tomou posse do governo da Província na cidade de Rio Grande, no dia 15 de janeiro de 1836, o que foi recebido pelos revoltosos como uma declaração de guerra. Até então não tinha havido nenhum outro combate, desde 20 de setembro de 1835. Mas, imediatamente, as tropas farroupilhas, que estavam dispersas, começaram a ser reunidas sob a liderança de Bento Gonçalves, Marciano Ribeiro, Antônio de Souza Neto, Onofre Pires, David Canabarro, Lucas de Oliveira, Pedro Boticário, Vicente Ferrer de Almeida e José Mariano de Mattos.\nPor seu lado, as tropas imperiais eram lideradas por João da Silva Tavares, Francisco Pedro de Abreu (o Chico Pedro, ou Moringue), Manuel Marques de Souza (mais tarde, Conde de Porto Alegre), Bento Manuel Ribeiro (que depois mudou de lado mais três vezes) e Manuel Luís Osório. Para engrossar as tropas imperiais foram contratados mercenários do Uruguai.\nDesde 1831, havia os jornais “Jurujuba dos Farroupilhas” e “Matraca dos Farroupilhas”. Farroupilhas, ou Jurujubas era um termo utilizado no Parlamento do Rio de Janeiro pelos membros do Partido Restaurador, que tentavam, assim, menosprezar os gaúchos vinculados ao Partido Liberal, oposicionistas ao governo central. Por seu lado, os liberais chamavam os conservadores de caramurus ou camelos.\nOs liberais assumiram o termo e, inclusive, formaram o Partido Farroupilha, cujos membros reuniam-se na Sociedade Continentino (em alusão a Continente de São Pedro, primeiro nome do Rio Grande do Sul), que deu origem à Loja maçônica Philantropia e Liberdade.\nJá naquela época, circulava no Rio Grande do Sul o conde italiano Tito Lìvio Zambeccari. Maçom e carbonário, Zambeccari atuava na Sociedade Continentino como uma espécie de elo de ligação entre os carbonários italianos e os maçons gaúchos. Tornou-se amigo e assessor daqueles que viriam a ser alguns dos principais líderes da Revolução Farroupilha: Bento Gonçalves, Onofre Pires e Domingos José de Almeida.\nSegundo relato de seus contemporâneos, Zambeccari, Bento Gonçalves, Onofre Pires e José Calvet é que tratavam dos negócios da República Rio-Grandense, sendo Zambeccari a primeira cabeça que planejara a marcha que se deveria seguir mais tarde. Para o historiador Alfredo Varela, o italiano influenciara os manifestos assinados por Bento Gonçalves, sendo o de 24 de março de 1836, de sua autoria. Assim, também, a bandeira da República Rio-Grandense teria sido idealizada por Zambeccari, antes mesmo do início da revolução. Ao rebentar o conflito, tornou-se secretário e chefe do estado-maior do general Bento Gonçalves. Com ele foi preso na batalha do Fanfa, em 4 de outubro de 1836, e enviado à Presiganga, navio-prisão ancorado no rio Guaíba, para depois ser transferido para a Fortaleza de Santa Cruz, no Rio de Janeiro.\nAssim, o nome Farroupilha não se originou do fato dos revolucionários andarem em farrapos – conforme hoje se veicula, erradamente – mas já existia alguns anos antes de eclodir a revolução. Por outro lado a influência dos maçons Zambeccari, Rossetti e Garibaldi, se não foram decisivas foram predominantes para formar o “espírito revolucionário” necessário para que a revolta libertária tomasse um caráter revolucionário e separatista.\nEm 15 de julho de 1836, os imperiais retomam a cidade de Porto Alegre, ocasião em que foram presos Marciano Ribeiro, Pedro Boticário e mais 32 revoltosos. Bento Gonçalves tentou recuperar a cidade duas semanas depois, mas foi derrotado. Entre 1836 e 1840, Porto Alegre sofreu 1283 dias de cerco – um dos maiores da História – sem que os farroupilhas conseguissem tomar a cidade.\nEm 9 de setembro de 1836 ocorreu o combate de Seival, nos campos dos Menezes, localidade perto de Bagé. Naquela ocasião, os farroupilhas, liderados por Antonio de Souza Netto, derrotaram fragorosamente as tropas de João da Silva Tavares. Naquele momento, a revolução ainda detinha um caráter estritamente regional. Mas, entusiasmados com o feito, os revolucionários, apesar da ausência de Bento Gonçalves, decidiram proclamar a República Riograndense, o que foi feito no dia seguinte, 11 de setembro. A primeira sede do governo foi em Piratini – por isto, também foi apelidada de República de Piratini. A capital da República foi mudada mais duas vezes: para Caçapava do Sul, em 1939 e para Alegrete, em julho de 1842.\nEm outubro de 1836, Bento Gonçalves foi preso na Batalha de Fanfa. Transferido para a Bahia, ficou preso no Forte do Mar. Mesmo preso, foi aclamado Presidente da República Riograndense no dia 6 de dezembro de 1836. Conseguiu fugir, com a ajuda dos maçons baianos, e em 16 de dezembro de 1837 voltou para o Rio Grande do Sul e tomou posse do Governo.\nFoi uma guerra de guerrilhas. Poucas vezes houve confronto direto entre dois exércitos, porque os farroupilhas sabiam que não poderiam enfrentar em campo aberto as forças muitas vezes superiores do Império. A tática de fustigar e recuar foi a mais empregada, provocando desgaste e constante apreensão no inimigo que nunca sabia o momento em que poderia ser atacado. Ocorreram 118 confrontos entre os farrapos e os imperialistas, com 59 vitórias para cada lado. A estimativa é de que morreram 3.400 homens.\nEmbora tenha durado dez anos, os combates ocorriam geralmente no verão ou primavera. No tempo frio, os combatentes se recolhiam nas fazendas dos caudilhos, cuidava-se do gado e da cavalhada. Mas não havia desmobilização - o inverno era o período de recrutamento e organização. Período ideal para planejamentos e para os negócios. Durante a revolução, os chefes farroupilhas compravam armas, munições e víveres através dos seus contatos nos países do Prata.\nPara isso era necessário dinheiro, porque a revolução não poderia ser financiada apenas pelos estancieiros ricos, porque, se fosse assim, em pouco tempo os recursos estariam exauridos e a guerra perdida. Foi então que entrou em cena Irineu Evangelista de Souza, o barão e visconde de Mauá. Natural de Arroio Grande, RS, Mauá também era maçom e muitas vezes ajudou a libertar, com o seu dinheiro, líderes farroupilhas que estavam presos na capital do Império.Há indícios de que Mauá coordenou a capitalização da revolução através de seus contatos na Inglaterra. No Brasil, ele representava a firma Carruthers, Castro e Cia., de Manchester – da qual tornou-se gerente e depois sócio.\nA revolução tomou novo ímpeto com a vinda de Giuseppe Garibaldi e de Luigi Rosseti, da Itália. Ambos carbonários e maçons. Eram exímios guerrilheiros. Garibaldi tinha fugido da Itália, depois do fracasso do levante liderado por Mazzini. Condenado à morte, em 1835, fugiu para Marselha e depois para a Tunísia. Em 1839 veio para o Brasil e juntou-se à revolução.\nCom Garibaldi, a revolução teve o seu período romântico. Organizou-se uma pequena frota, na tentativa de combater pelo mar, o que apenas deu a oportunidade ao Império de bloquear o acesso à Lagoa dos Patos e ao oceano. Para romper o cerco, Garibaldi mandou construir dois enormes lanchões numa fazenda do atual município de Camaquã (que dista cerca de 125 km de Porto Alegre), que foram arrastados entre o atual município de Palmares do Sul e a foz do Rio Tramandaí (no atual município de Tramandaí) sobre carreta de 8 rodas, por cerca de 200 bois.\nEm Araranguá, no Estado de Santa Catarina, o lanchão Rio Pardo naufragou; todavia, seguiram em frente com o lanchão Seival, comandado pelo estadunidense John Griggs. Em Laguna, as tropas de Garibaldi e de David Canabarro obtiveram grande vitória e anexaram a Província, em 29/07/1839, denominando-a República Juliana.\nFoi naquela ocasião que Garibaldi conheceu Ana Maria de Jesus Ribeiro, com quem veio a casar-se e que ficou conhecida como Anita Garibaldi e que o acompanhou em suas lutas – tanto no Brasil, como no Uruguai e, depois, na guerra da unificação italiana.\nNa batalha de Curitibanos, no início de 1840, Anita foi feita prisioneira, mas o comandante do exército imperial, admirado com o seu temperamento indômito, deixou-se convencer a deixá-la procurar o cadáver do marido, supostamente morto na batalha. Em um instante de distração dos guardas, tomou um cavalo e fugiu. Após atravessar a nado com o cavalo o rio Pelotas, chegou ao Rio Grande do Sul, e encontrou-se com Garibaldi em Vacaria.\nOs imperiais retomaram Laguna em 15/11/1839. Em 1842, Bento Gonçalves dispensou Garibaldi, que foi para o Uruguai, lutar contra Rosas. O jornalista Luigi Rossetti, que editava o jornal farroupilha “O Povo”, tinha morrido no combate de Viamão, em 1840, com o posto de capitão.\nApesar dos inúmeros combates – mais escaramuças que combates – nenhuma grande batalha ocorreu. Durante aqueles quase dez anos de guerra houve um jogo tático entre os comandantes dos dois exércitos. Mas três grandes combates foram quase decisivos. A tentativa de tomada de São José do Norte pelos farroupilhas, quando não houve vitória, mas muito derramamento de sangue; a tomada de Caçapava pelos legalistas, que também foi cruenta, e o combate de Taquari, quando tropas de Bento Gonçalves enfrentaram as tropas legalistas, mas foram obrigadas a recuar.\nA guerra não se decidia e as tropas farroupilhas, apesar dos feitos heróicos, estavam exauridas. Foi quando assumiu o governo da Província o maçom Luiz Alves de Lima e Silva - Barão de Caxias.\nAS TRAIÇÕES E O MASSACRE DE PORONGOS\n[…] Regule V. S. suas marchas de maneira que no dia 14, às duas horas da madrugada possa atacar as forças a mando de Canabarro, que estará nesse dia no Serro dos Porongos. […] No conflito poupe o sangue brasileiro o quanto puder, particularmente da gente branca da Província ou índios, pois bem sabe que essa pobre gente ainda nos pode ser útil no futuro. […] Não receia a infantaria inimiga, pois ela há de receber ordem de um ministro de seu general-em-chefe para entregar o cartuchame sob o pretexto de desconfiarem dela. Se Canabarro ou Lucas forem prisioneiros deve dar-lhes escápula de maneira que ninguém possa nem levemente desconfiar […]\nAssinado por Luiz Alves de Lima e Silva, o então Barão de Caxias.\n(Contestado por muitos defensores de Canabarro, o documento escrito por Duque de Caxias para o coronel Francisco Pedro de Abreu, o Moringue, em 9 de novembro de 1844 foi publicado em 1950 pela editora oficial do Exército, sob ordens do então Ministro da Guerra, General Canrobert Pereira da Costa, junto com outros documentos do Duque de Caxias. O documento apresentado, inclusive com a devida assinatura de Caxias, é reconhecido como autêntico pelo Arquivo Histórico do Rio Grande do Sul.)\nOs ideais dos farroupilhas não foram além da luta pela igualdade de direitos entre duas oligarquias monopolistas. A que centralizava o poder no país – o Império – e os representantes das classes dominantes gaúchas, principalmente latifundiários e profissionais liberais. Não foi uma luta para a melhoria das relações sociais ou, mesmo, uma luta de classes onde o povo teria reivindicado uma reestruturação da sociedade.\nAo contrário. O povo foi enganado com idéias libertárias vagas, como “direito dos cidadãos” e “luta contra o Império”, que foi demonizado. Mas os verdadeiros direitos que os chefes farroupilhas buscavam eram os seus direitos de classe possuidora dos meios de produção: o poder político.\nMas, no decorrer da revolução e para atrair adeptos e tornar simpática a sua causa, os farroupilhas lançaram os ideais de Liberdade, Igualdade e Humanidade. Palavras que, na prática, eram nulas, porque aquela era uma sociedade opressora e escravocrata. Percebendo isso, os revolucionários prometeram a libertação dos escravos e maior igualdade social.\nPara que isso se concretizasse e adotasse ares de verdade, e também para fortalecer as forças farroupilhas, foram criados os corpos de Lanceiros Negros. Foram dois corpos de lanceiros constituídos, basicamente, de negros livres ou de libertos pela República Rio-Grandense que lutaram na Revolução Farroupilha. Possuíam 8 companhias de 51 homens cada, totalizando 426 lanceiros .\nOs Corpos de Lanceiros Negros eram integrados por negros livres ou libertados pela Revolução e, após, pela República - com a condição de lutarem como soldados pela causa.Eram recrutados, principalmente, entre os negros campeiros, domadores e tropeiros das charqueadas, e, apesar de lhes ser prometida a liberdade em caso de vitória da revolução, formavam corpos de combatentes separados dos brancos. A sua única e verdadeira liberdade era a de lutar pela causa dos brancos.\nForam os responsáveis pelas principais vitórias dos farroupilhas, como a de 11 de setembro de 1936 e a da vitória de Laguna, em 1939.\nCom a vinda de Caxias como Presidente de Província, em novembro de 1842 começou a estratégia de estrangulamento da economia dos revolucionários. Para isso contou não só com os seu inexperientes 12.000 soldados como, principalmente com a adesão do eterno traidor Bento Manuel Ribeiro.\nBento Manuel Ribeiro começou ao lado da Revolução, passou a apoiar o Império, voltou para a Revolução e terminou defendendo o Império e ajudando Caxias. Era a época dos caudilhos, que tinham as suas próprias tropas e Bento Manuel era considerado o fiel da balança. Com o seu apoio, Caxias atacou as cidades de fronteira, evitando o escoamento de charque para Montevidéu e Laguna e comprando cavalos para impedir que os Farrapos tivessem montaria. Mesmo assim, não conseguiu uma vitória decisiva, porque os farroupilhas – com cerca de 4.000 soldados - preferiam escolher o seu próprio campo de batalha e evitavam o confronto direto. Quando perseguidos, os revolucionários se refugiavam no Uruguai. Era a guerra de guerrilhas.\nAinda assim, os farroupilhas, atacando São Gabriel em 10 de abril de 1843 e, em 26 do mesmo mês, destroçaram Bento Manuel em Ponche Verde. Mas Bento Manuel escapou, para se tornar, depois, marechal do exército imperial. Foi a última vitória dos farrapos.\nEm dezembro de 1842 reuniu-se em Alegrete a Assembléia Constituinte, sob forte discussão política. Era forte a oposição a Bento Gonçalves. Durante 1843 e 1844, sucederam-se brigas entre os farrapos. Numa destas, o líder oposicionista Antônio Paulo da Fontoura foi assassinado. Onofre Pires acusou Bento Gonçalves de ser o mandante. Este respondeu com o desafio a um duelo. Neste duelo (28 de fevereiro de 1844) Onofre é ferido e faleceu dias depois. Ainda em 1844, Bento Gonçalves iniciou conversações de paz, mas retirou-se por discordar de Caxias em pontos fundamentais, assumindo o seu lugar David Canabarro.\nAs tratativas estavam em andamento quando surgiu um grande problema: o Império não aceitava a libertação dos negros. Algo tinha que ser feito nesse sentido para que a paz pudesse ser assinada. A questão dos escravos era o único ponto que ainda barrava a assinatura da paz entre os grandes donos de terras que articularam a Revolução Farroupilha e as forças do governo.\nEm 9 de novembro de 1844 Caxias escreveu o documento acima (grifado) para Francisco Pedro de Abreu, o Moringue, indicando lugar e hora para o ataque aos Lanceiros Negros que estariam desarmados pelo próprio David Canabarro. Em 14 de novembro houve o massacre. Durante a tarde, Canabarro os desarmou deixando apenas as lanças e espadas - e foi passear com o seu estado-maior em uma fazenda próxima.\nÀ noite, Moringue atacou, matando mais de cem negros e alguns brancos. Os que escaparam foram “remanejados” para o exército imperial, após a revolução. Muitos foram vendidos como escravos no Rio de Janeiro. Cerca de 40 ex-Lanceiros Negros foram para a fazenda do general Netto, no Uruguai, como escravos. As famílias dos que combateram pelos estancieiros continuaram escravas. Os poucos negros que conseguiram escapar ao massacre formaram pequenos grupos quilombolas.\nO Império precisava da paz devido à ameaça de Rosas e à já prevista Guerra contra o Paraguai – ocasião e que Caxias ficou tristemente famoso. Sua fama de carniceiro é bem conhecida, o povo paraguaio que o diga. Na guerra travada contra o Paraguai, entre 1864 e 1870, ele lá esteve liderando o genocídio de 76% dos habitantes daquele país - conforme os estudos de Júlio José Chiavenato, publicados em livros que ficaram famosos anos atrás.\nPorém, ainda persiste o mito criado pelas classes dominantes brasileiras e suas Forças Armadas de que Caxias seria "magnânimo na vitória", apesar das evidências no Paraguai e do massacre de Porongos. O general Netto também lutou naquela guerra. Foi quando, definitivamente, perdeu a sua alma.\nSegundo vários historiadores, a famosa “Paz de Ponche Verde” foi uma paz comprada. Ninguém foi punido. Ao contrário, os chefes farroupilhas receberam indenizações do governo. Muitos compraram terras com as indenizações. Os oficiais republicanos passaram a pertencer ao exército imperial, com o mesmo posto angariado na revolução. As dívidas de guerra foram pagas pelo Império. Os ex-revolucionários puderam, finalmente, indicar o Presidente da Província ao seu gosto.\nPostado por turquinho às 20:20 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nGaleano será leitura básica na Bolívia\nVinicius Mansur no BrasilDeFato\nDe La Paz na Bolívia\nO anúncio foi feito pelo vice-ministro de Descolonização, Félix Cárdenas, durante o 1º Encontro Nacional do Processo de Descolonização, realizado durante esta semana na cidade de La Paz.\nEm entrevista ao jornal boliviano Cambio, Cárdenas afirmou que, “a partir de 2011, o Ministério de Educação estabelecerá que a obra de Galeano deve ser necessariamente assumida como um livro base de leitura (...) O livro ‘As Veias abertas da América Latina’ permite ter uma outra visão, já que desestrutura a história colonial da região”, disse Cárdenas. De acordo com o vice-ministro, outros livros serão incluídos, como os do sociólogo Zavaleta Mercado, “que inspiraram a revolução de 52”.\nO livro do historiador, escritor e jornalista uruguaio Eduardo Galeano foi publicado em 1971. A obra analisa a história da América Latina desde a colonização européia, com crônicas e narrativas do constante saqueio de recursos naturais da região, divididas em duas partes: “A pobreza do homem como resultado da riqueza da terra” e “O desenvolvimento é uma viagem com mais náufragos que navegantes”.\n“As veias abertas da América Latina” também será transformada em música na Bolívia. Segundo Cárdenas, o grupo mexicano Bolas Uriana virá à Bolívia, visitará vários departamentos em encontros, principalmente, com povos indígenas para, então, musicalizar o livro. Também há a intenção por parte do vice-ministério de teatralizar-lo.\nCárdenas também destacou a recente criação da Unidade de Despatriarcalização, como órgão interno do vice-ministério de Descolonização. “Parece insignificante, isso deveria ser um ministério, mas o que estamos fazendo é transgredir as condutas coloniais, porque não se trata de lutar contra o homem a partir do feminismo, senão de desestruturar o patriarcado como forma de poder”.\nDe acordo com o vice-ministro, a Unidade de Despatriarcalização está conformada por mulheres indígenas, muitas delas ex-congressistas constituintes, eleitas durante o processo que aprovou a atual Constituição boliviana. “A construção da nova Constituição implica isso, desmontar a conduta colonial”, apontou Cárdenas.\nPostado por turquinho às 18:49 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nMichael Hudson: “Modelo econômico dos EUA está falido”\nSegundo o economista norte-americano, os EUA impulsionaram um modelo econômico que está falido e, com o advento da mais recente crise econômica global, cabe agora aos países que compõem o Bric (Brasil, Rússia, Índia e China) usar sua força conjunta para colocar em marcha um modelo alternativo: “Quando o EUA diz que os países do Bric ainda têm espaço para aumentar suas dívidas, o que quer dizer é que estes países ainda têm minas que podem ser vendidas e ainda têm florestas que podem ser cortadas. Nos próximos anos, o Norte vai fazer o máximo possível para pegar os seus recursos”, disse Hudson, durante seminário promovido pelo CDES em Brasília.\nMaurício Thuswohl no Carta Maior\nBRASÍLIA - “No cinema, nós já tínhamos o Michael Moore. Agora, na economia, temos o Michael Hudson”. A brincadeira feita pelo conselheiro Jacy Afonso de Melo revela o impacto causado pela intervenção do economista e professor da Universidade do Missouri na quinta-feira (16), durante sua participação em um seminário internacional promovido pelo Conselho de Desenvolvimento Econômico e Social (CDES) em Brasília. Hudson, um ex-economista de Wall Street, mereceu repetidos aplausos dos participantes do seminário ao apresentar, assim como o xará cineasta, um ponto de vista ácido e crítico sobre o modelo econômico de seu país.\nSegundo o economista norte-americano, os Estados Unidos impulsionou “um modelo econômico que está falido” e, com o advento da mais recente crise econômica global, cabe agora aos países que compõem o Bric (Brasil, Rússia, Índia e China) usar sua força conjunta para colocar em marcha um modelo alternativo: “Quando o EUA diz que os países do Bric ainda têm espaço para aumentar suas dívidas, o que quer dizer é que estes países ainda têm minas que podem ser vendidas e ainda têm florestas que podem ser cortadas. Nos próximos anos, o Norte vai fazer o máximo possível para pegar os seus recursos”, disse Hudson, em uma de suas muitas frases de impacto.\nHudson afirmou que o governo norte-americano passou 50 anos obrigando os países em desenvolvimento a contrair empréstimos que, na verdade, tinham como objetivo principal a criação de uma infra-estrutura que facilitasse a exportação de grãos, minério e outras matérias-primas para os EUA: “Mais tarde, em sua fase neoliberal, o governo dos EUA perguntou: por quê vocês, para pagar as dívidas que contraíram conosco, não vendem as estradas e portos que construíram com o dinheiro que emprestamos?”, concluiu.\nInstituições como o FMI e o Banco Mundial, na visão de Hudson, foram criadas com o objetivo de fazer com que os países em desenvolvimento dependessem dos EUA. Segundo o economista, a adoção do dólar como moeda de parâmetro para a economia mundial foi, ao lado do que qualificou como “dependência militar”, o principal fator de fortalecimento para a hegemonia norte-americana: “Por isso, os Brics podem criar novas estruturas econômicas que não sejam baseadas no poder militar dos EUA”, disse.\nHudson citou o exemplo da China, “a quem os EUA só deixam gastar sua riqueza para comprar bônus do Tesouro americano”, para afirmar que o Brasil, fortalecido pela travessia sem grandes traumas da crise econômica global, pode seguir outro caminho: “O Brasil pode criar os seus próprios créditos, e vocês não precisam de moeda estrangeira para fazer a economia funcionar”.\nAlém de Michael Hudson, outros palestrantes estrangeiros analisaram a conjuntura econômica mundial. Também norte-americano e pesquisador da Universidade do Missouri, Larry Randall Wray pregou a necessidade de criação de um novo sistema financeiro internacional: “Esse sistema deve ter um mecanismo de pagamento sólido e seguro, promover empréstimos menos longos, adotar um mecanismo de financiamento imobiliário sólido e um ativo de capitais a longo termo”, disse Wray, acrescentando que “esses ajustes não precisam ser feitos necessariamente pelo setor privado”.\nDiretor do Observatório Francês de Conjunturas Econômicas (OFCE), Xavier Timbeau defendeu a adoção de programas de renda-mínima pelos países em desenvolvimento: “Precisamos adotar novos indicadores de riqueza que não sejam meramente econômicos. Não digam que para reduzir a pobreza basta aumentar o crescimento da economia” disse o economista francês.\nO economista mexicano Julio Boltvinick também sugeriu “uma abordagem crítica sobre o paradigma dominante que reduz o bem-estar humano ao bem-estar econômico” e defendeu a adoção de novos conceitos de bem-estar: “Riqueza por si só gera poder, mas não gera necessariamente bem-estar”. Boltvinick defendeu ainda a criação de um índice de progresso social e a adoção de um indicador de tempo livre como formas de medir a desigualdade social em cada país: “Uma sociedade justa tem um tempo livre igualitário”.\nPostado por turquinho às 18:10 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nFabio Konde Comparato no ConversaAfiada\n(*) Professor Emérito da Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo, Doutor Honoris Causa da Universidade de Coimbra.\nPostado por turquinho às 17:11 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nGremio de periodistas demanda a proteção a repórteres\nA Federação de Associações de Jornalistas de México (FAPERMEX) exigiu novamente às autoridades federais que se garantam as liberdades de expressão, depois da agressão sofrida por duas repórteres do Diário de Cidade Juárez.\nA pedido de FAPERMEX, a propósito da morte do jovem repórter gráfico Luis Carlos Santiago e as feridas de balas sofridas por seu colega Carlos Manuel Sánchez, somou-se hoje a Federação Latinoamericana de Jornalistas (FELAP), com sede nesta capital.\nAmbas organizações avaliaram como uma agressão covarde, premeditada e aleivosa cometida na Cidade Juárez, estado do norte de Chihuahua, contra os dois jovens profissionais praticantes de 21 e 22 anos de idade.\nFAPERMEX argumentou que este novo homicídio poderia tratar de um crime de caráter político, devido às denúncias impulsionadas em Chihuahua por Afasto da Rosa, do mesmo jornal e filho do visitante da Comissão Estatal de Direitos Humanos, quem também tem denunciado atos delitivos do crime organizado ali.\nAs duas organizações dos profissionais da imprensa recordaram que este é o segundo atentado contra jornalistas do Diário em menos de dois anos, depois do assassinato do repórter Armando Rodríguez, 13 de novembro de 2008.\nO vice-presidente da FELAP, Teodoro Renderia, manifestou à Prensa Latina que ante feitos como estes se deve demandar com energia que sejam castigados os autores do assassinato e solicitou o apoio a seus pronunciamientos de todos os jornalistas da América Latina e do Mundo.\nPor sua vez, a Comissão Nacional dos Direitos Humanos (CNDH), informou que com o homicídio de Luis Carlos Santiago se elevou a 65 o número de jornalistas assassinados no México desde o ano 2000.\nAcrescentou que só no atual sexenio de governo se registrou o desaparecimento de 12 jornalistas e 16 atentados contra instalações de meios de comunicação do país.\nEssa entidade nacional pediu em um comunicado difundido às autoridades federais pesquisar e esclarecer o atentado onde resultou morto o comunicador e gravemente ferido seu colega.\nA CNDH demandó por sua vez a todos os níveis de governo do país levar a cabo ações para evitar fatos dessa natureza, já que quando um jornalista sofre um agravo, de maneira indireta se vulnera o direito à informação de toda a sociedade.\nPostado por turquinho às 10:14 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nSecretário de Bolsonaro escancara apologia do governo ao Nazismo\nGremio de periodistas demanda a proteção a repórte...


Suvenires que mostram lado marginal de Barcelona causam polêmica - Guiame\nUm porta voz do governo municipal disse nesta terça-feira que ambos centros culturais já foram advertidos de que estão proibidos de continuar vendendo a coleção porque 'esta não é a imagem que um órgão público quer projetar de Barcelona'.\nColeção de broches chamada Enjoy Barcelona foi criada pelos artistas\nplásticos e arquitetos catalães Arcadi Royo e Marga Montoya (Foto: Divulgação)\nOs vendedores de bebida, mercado normalmente dominado imigrantes de Índia e Paquistão, foi chamado de 'servesa-bier?', imitando a forma de falar dos camelôs.\nOs criadores da coleção afirmaram que a inspiração surgiu das cenas reais e frequentes na cidade. 'É uma realidade que algumas pessoas querem esconder, mas é verdadeira. Existe e está aí todos os dias', disse Arcadi Royo à imprensa espanhola.\n'Quantas vezes nos vemos em situações como essas? Prostitutas que perseguem homens pelas ruas, bolsas que são levadas por ladrões e agressões policiais a manifestantes pacíficos? Realmente, estes broches são uma denúncia de uma realidade', disse.