Arte de ler - Mortimer jerome adler by Plínio Rafael 107 views\nMortimer j. adler & charles van... by Danilo Vieira 3494 views\nA filosofia e seu inverso Olavo de ... by João Maria Andarilho 4602 views\nComo fazer-fichamento-de-texto-ou-l... by Valdíria Barbosa 3802 views\nJoão Roberto Ventura de Oliveira , Professor na Universidade do Estado de Minas Gerais at Universidade do Estado de Minas Gerais\n1. Tabela de ConteúdosPARTE I. A actividade de LEITURACAPÍTULO I Para o Leitor Médio1234CAPÍTULO DOIS A leitura de "Leitura"12345CAPÍTULO TRÊS Ler é Aprender123456CAPÍTULO QUATRO Professores, Mortos ou Vivos12346CAPÍTULO CINCO A derrota das Escolas12345678CAPÍTULO SEIS Da Auto-suficência1234PARTE II. AS REGRASCAPÍTULO SÉTIMO De Várias Regras para Um Hábito1234-5-6CAPÍTULO OITO Interpretando o Título12345CAPÍTULO NOVE Vendo o Esqueleto12-3-4567CAPÍTULO RTE Chegando a um Acordo123456CAPÍTULO ONZE Qual é a Preposição e por quê1234567CAPÍTULO DOZE A Arte de Replicar12345CAPÍTULO TREZE O Que o Leitor pode dizer12345CAPÍTULO QUATORZE Mais Regrãs, Ainda12345678PARTE III. O RESTO DO READERS LIFECAPÍTULO QUINZE A outra metade12345CAPÍTULO DEZESSEIS Os Grandes Livros12345678CAPÍTULO DEZESSETE Livre Mentes e homens livres1234\n2. SOBRE O AUTOR ... nascido em New York City em 1902, Mortimer J. Adier foi educado em escolas dacidade e que na Columbia University, onde obteve o seu doutoramento em 1929. Eleensinou a Colômbia a partir de 1923 até 1930, quando ele foi para a Universidade deChicago, a convite de Robert M. Hutchins. Com Presidente Hutchins, ele desenvolveuo programa Grandes Livros, ajudou a estabelecer a Great Books Foundation, e foiinstrumental em muitas reformas educacionais instigantes. Ele entregou a sua cadeirana Universidade de Chicago em 1953 para fundar o Instituto de Investigação filosófica,de que ele é agora diretor. Ele é editor associado da Encyclopaedia Britannicas GreatBooks do mundo ocidental e, com o Sr. Hutchins, editor de Grandes Idéias Hoje eGateway para o Great Books. Ele inventou e editou o Syntopicon, para a qual elecontribuiu com 102 ensaios sobre as grandes ideias de civilização ocidental. ComoDirector do Instituto, ele escreveu sua primeira grande publicação, a ideia de liberdade,em dois volumes. Ele tem muitos escritos filosóficos livros, com início em 1927 eDialectic incluindo Arte e prudência, o que o homem tem feito do homem, St. Thomas eos gentios e A Dialética da moral. Suas obras incluem também a Capitalist Manifesto(escrito com Louis 0. Kelso) e como ler um livro, que encabeçou a lista best-seller em1940 e tem sido na procura desde então. Dr. Mortimer Adler -- Se algum homem no mundo é qualificado para escrever sobre o tema da leitura e, emparticular, sobre o tema da leitura Grandes livros, que o homem é o Dr. Mortimer J.Adler. Dr. Adler é um eminente filósofo, professor e autor de uma série de best-sellers,incluindo "Como ler um livro." Seu conhecimento da grande turras da história é incomparável. Usando as instalaçõesda biblioteca da Universidade de Chicago, tenho um projeto patrocinado pelaEncyclopedia Britannica, Dr. Adler foi responsável pelo desenvolvimento dorevolucionário Syntopicon-o primeiro índice de ideias na história do mundo. Assim como o dicionário índices palavras, e uma enciclopédia índices factos, oSyntopicon índices sobre a ideia que civilização ocidental assenta-tornando possívelpara um leitor para comparar os pensamentos de todos os grandes homens de cerca de3000 anos, em muitos sujeitos, em um questão de instantes. O Syntopicon foi desenvolvido no custo considerável no tempo, esforço e dinheiro. Oestudo que o Dr. Adler dirigida tomou quase oito anos de um total cerca de 400.000horas-homem de trabalho e dos custos mais de um milhão de dólares. Produzir oSyntopicon envolvidos leitura e releitura todos os grandes livros muitas vezes. Um dos mais fascinantes conclusões sair deste estudo foi a observação de que o nossocomplexo Western Civilization gira em torno de apenas 102 grandes ideias. Todos osoutros conceitos são subtópicos destes 102 grandes ideias.\n3. As Grandes IdéiasAnjo Hipótese ProgressoAnimal Idéia ProfetizarAristocracia Imortalidade PrudênciaArte Indução PuniçãoAstronomia Infinity QualidadeBeleza Acórdão QuantidadeExistência Justiça RaciocínioCausa Conhecimento RelaçãoChance Trabalho ReligiãoAlterar Linguagem RevoluçãoCidadão Lei RetóricaConstituição Liberty Mesma e OutrosCoragem Vida e Morte CiênciaPersonalizado e Convenção Lógica SenseDefinição Amor Signo e SímboloDemocracia Homem PecadoDesejo Matemática EscravidãoDialética Assunto almaDever Mecânica espaçoEducação Medicina EstadoElemento Memória e Imaginação TemperanceEmoção Metafísica TeologiaEternity Mente timneEvolução Monarquia Verdade\n4. Experiência Natureza Tyranny Família Necessidade e Contingência Universais eparticulares Destino Oligarquia Virtude e vice Forma Um e muitos Guerra e Paz Deus Parecer Riqueza Bom e Mau Oposição Vontade Governo Filosofia Sabedoria Hábito Física Mundo Felicidade Prazer e Dor História Poesia Honra PrincípioResenhas das Revistas É o único livro de auto-aperfeiçoamento que eu já li que não me faz querer sair ecomeçar a melhorar as coisas por assassinar autor. Não faz promessas vãs, mas mostraconcretamente como o trabalho sério de uma boa leitura pode ser realizada e quanto elepode dar a forma de instrução e deleite. From "Como ler um livro" Eu, na verdade,aprendi a ler um livro .Clifton Fadiman, The New Yorker "Como ler um livro" deverá estabelecer Adler como um dos pensadores maispersuasivos os E.U. no n. º mero manual de "mind-formação,« Adlers livro fornece nãoapenas as regras, mas uma prazerosa discussão e aplicação dos mesmos. Provavelmentealguns leitores estarão cientes de que a sua ordem e facilidade e luminosidade são elespróprios os produtos de uma arte conhecida por Abraham Lincoln, para Aristótelescomo a arte da Retórica.Times Magazine "Como ler um livro" é escrito com tal entusiasmo e vigor, para preencher o revisor damente com o vão desejo de citação e citar novamente. "Desde que é impossível com orevisor deve estar contente com recomendando. Este não é um daqueles como -aoslivros que acenar para uma real estrada que não existe, ou oferecer orientação para umameta que não vale procuram: é um sério e valioso convite para um enriquecimento davida pessoal e abler uma reunião de responsabilidade pública.\n5. O New York Times Book Review Estes quatrocentas páginas são embalados cheia de altos assuntos que ninguémapreensivo para o futuro da cultura americana podem dar ao luxo de ignorar. Jacques Barzun, sábado A revisão de Literatura. Adler, Mortimer J., em plena MORTIMER JEROME ADLER (b. Dec. 28, 1902, NewYork, NY, E.U.), filósofo americano, educador, editor e defensor de adultos e ensinogeral pelo estudo das grandes obras da mundo ocidental. Embora ainda em escola pública, foi tomada sobre como um copyboy pelo New YorkSun, onde permaneceu por dois anos fazendo uma série de editoriais trabalho a tempointeiro. Ele participou, em seguida, Universidade de Columbia, completou seus cursospara um diploma de bacharel, mas não recebeu um diploma, porque ele tinha recusado aeducação física (natação). Ele permaneceu na Columbia para ensinar e ganhe um Ph.D.(1928) e depois se tornou professor de filosofia de direito na Universidade de Chicago.Lá, com Robert M. Hutchins, ele levou para a prossecução da educação liberal atravésde discussões regulares com base em leitura grandes livros. Ele estudou com JohnErskine, em um curso especial honras na Columbia, em que os "melhores vendedores detempos antigos" foram entendidas como uma "base cultural para a compreensão humanae da comunicação." Adler foi associada com Hutchins na edição do 54-volume Grandes Livros do MundoOcidental (1952) e concebido e dirigido para a preparação de seus dois-volume índicede grandes ideias, o Syntopicon. Em 1952 Adler tornou diretor do Instituto de Investigação filosófica (inicialmente emSão Francisco e de 1963 em Chicago), que preparou a ideia de liberdade, 2 vol. (1958-61). Seus livros incluem Como ler um livro (1940, rev. Ed. 1972), A Dialética daMoral (1941), The Capitalist Manifesto (com Louis O. Kelso, 1958), A Revolução naEducação (com Milton Mayer, 1958) , Aristóteles para Todos (1978), How to ThinkAbout Deus (1980), e Seis Grandes Idéias (1981).\n6. Com Hutchins, Adler editado por Encyclopædia Britannica, Inc., a 10-volume"Gateway para a região dos Grandes Livros (1963) ea partir de 1961 um relatórioanual, The Great Ideas Today. Ele também editou o volume 20-Annals of América,incluindo um período de dois volume conspecto, Great Issues in American Life (1968).Sob o patrocínio da Britannica, fez várias séries de palestras na Universidade deChicago que foram publicados mais tarde, como livros: As condições de Filosofia(1965), a diferença do homem e da Diferença Faz (1967), e do tempo de Nosso Vidas(1970). Em 1969 ele se tornou diretor de planejamento para o 15 º edição daEncyclopædia Britannica, publicada em 1974. Ele foi presidente da EncyclopædiaBritannica s Conselho de Editores 1974-1995. Adlers memórias consistir Philosopherem geral: Uma Autobiografia Intelectual (1977) e um segundo Olhe no espelhoretrovisor (1992). Conforme o porta-voz de um grupo de educadores notar, eleescreveu, depois de grandes estudos e debates, a paideia Proposta: Um ManifestoEducacionais (1982) e The Paideia Programa: Um Programa Educativo (1984),apelando para a abolição, em escolas americanas de multitrack sistemas educacionais,argumentando que um único elementar e secundário programa para todos os alunosseria garantir a modernização do currículo e da qualidade de ensino para atender asnecessidades dos mais brilhantes e levantar a realização dos menos favorecidos. Elepropôs que a formação profissional especializada ou preprofessional ser dado somenteapós os estudantes haviam concluído um curso completo de educação básica emciências humanas, das artes, ciências e linguagem. Entre Adlers trabalhos posteriores foram Como Fala, Como Ouvir: Um Guia paraprazeroso e rentável conversas (1983) e Ten Philosophical Mistakes (1985).Como Falar, Como Ouvir: Um Guia de Conversação prazeroso e lucrativo (1983) UmaVisão do Futuro: Doze Ideias para uma vida melhor e uma sociedade melhor TenPhilosophical Mistakes> (1985)\n7. COMO LER UM LIVRO Um Guia para a leitura dos Grandes Livros por Mortimer J. Adler Prefácio Nesta edição especial do Como ler um livro, eu posso deixar claro que não eratotalmente claro quando o livro foi publicado pela primeira vez em 1940. Os leitores dolivro sabia, embora não indique o seu título esta com total precisão, que o assunto nãofoi a ler nenhum livro, mas a ler um grande livro. Em 1940 o tempo estava ainda nãomaduros para tal um título, com os quais o livro pode não ter alcançado o grandepúblico que o fez. Hoje, com centenas de milhares de famílias americanas envolvidasem leitura e debater os grandes turras - livros que só exigem o tipo de leitura descritos -a situação é muito mudado. Tenho, portanto, acrescentado um novo subtítulo para estaedição: Um guia para a leitura dos Grandes Livros. Como ler um livro tenta inculcar habilidades que são úteis para a leitura nada. Essashabilidades, porém, são mais do que simplesmente útil, eles são necessários, para aleitura de grandes livros, aqueles que são de permanente interesse e importância.Embora um pode ler livros, revistas e jornais de interesse transitória sem estascompetências, a posse delas permite que o leitor a ler o mesmo transiente com maiorrapidez, precisão e discriminação. O são de leitura analítica, interpretively, ecriticamente é indispensável apenas para o tipo de leitura, através da qual a mente passaformar um estado de compreensão menos para um estado de compreender mais, e para aleitura de alguns livros que são capazes de ser lido com o aumento da Resultado uma eoutra vez. esses livros são poucos os grandes livros e da leitura das regras aquienunciadas são as regras para a leitura deles. As ilustrações que me deram para orientaro leitor na aplicação das regras referem-se a todos os grandes livros. Quando este livro foi escrito, foi baseada em vinte anos de experiência em leitura edebater os grandes livros-na Universidade de Colúmbia, na Universidade de Chicago, eSt. Johns College em Annapolis, bem como com um número de adultos grupos. Desdeentão, o número de adultos grupos tem multiplicado pelos milhares, desde então, muitosmais faculdades e universidades, bem como do ensino secundário em todo o país, foramintroduzidos cursos dedicados à leitura e discussão dos grandes livros, pois eles têmvindo a ser reconhecido como o núcleo de uma educação liberal e humanista. Mas,apesar de todos estes avanços na educação americano para o qual temos boas razõespara estar gratos, o mais importante evento educacional desde 1940 tem sido, na minhaopinião, a publicação e distribuição por Encyclopedia Britanica, Incorporated, deGrandes Livros do Oeste Mundial, que trouxe os grandes livros em centenas demilhares de casas americanas, e em quase todas as bibliotecas públicas e escolares. Para comemorar o fato, esta nova edição de Como ler um livro exerce um novoapêndice que lista o conteúdo dos Grandes Livros do Mundo Ocidental, e também,consequentemente, uma versão revista do Capítulo Dezesseis. Vire a página 373 e vocêirá encontrar os grandes livros listados lá em quatro grupos principais: imaginativasliteratura (poesia, ficção e teatro), história e ciências sociais, ciências naturais e\n8. matemática, filosofia e teologia. Desde 1952, quando Grandes Livros do MundoOcidental foi publicado, Encyclopedia Britannica foi acrescentado um companheiroconjunto de livros, constituído por mais curtos obras em todos os campos da literatura eda aprendizagem, devidamente habilitados para o Gateway Great Books. Você vaiencontrar o conteúdo deste conjunto também listados no Apêndice, com início napágina 379. O presente livro é, como seu subtítulo indica, um guia para a leitura das coisas quemais merece leitura atenta e relendo, e é por isso que eu recomendo para quem possuiGrandes Livros do Mundo Ocidental e Gateway para o Great Books. Mas o proprietáriodesses conjuntos tem outros instrumentos à mão para ajudá-lo. O Syntopicon,compreendendo Volumes 2 e 3 de Grandes Livros do Mundo Ocidental, é um tipodiferente de guia de leitura. Como ler um livro se destina a ajudar o leitor lê um únicogrande livro através de capa a capa. O Syntopicon ajuda o leitor ler através de toda acoleção de grandes livros de leitura que eles têm a dizer sobre qualquer um dos três miltemas gerais de interesse humano, organizado sob 102 grandes ideias. (Você vaiencontrar as 102 grandes ideias listadas na jaqueta deste livro.) Volume I do Gatewaypara a região dos Grandes Livros Syntopical contém um guia que serve um propósitosemelhante para esse conjunto de obras mais curtos. Uma outra publicação Britânica merece breve menção aqui. Ao contrário do ano cadabest-sellers que estão fora da data um ano mais tarde, os grandes livros de literatura sãoos perenes-relevantes para os problemas que os seres humanos enfrentam em cada anode cada século. Essa é a maneira como eles devem ser lidos, para a luz que lançamsobre a vida humana e da sociedade humana, passado, presente e futuro. E é por issoBritânica publica um volume anual, intitulado The Great Ideas Hoje, cujo objectivo éilustrar a relevância surpreendente dos grandes livros e as grandes ideias para eventos etemas contemporâneos, e para os últimos avanços na área das artes e das ciências . Com todas estas ajudas à leitura e à compreensão, a sabedoria acumulada da nossacivilização ocidental se encontra dentro do alcance de qualquer pessoa que tenha avontade de colocá-las em bom uso. Mortimer J. Adler Chicago Setembro, 1965\n9. PARTE I. A ATIVIDADE DE LEITURA CAPÍTULO UM Para o leitor médio - 1 -- Este é um livro para leitores que não sabem ler. Eles podem parecer rude, mas eu nãoquero ser. Pode soar como uma contradição, mas não é. O aparecimento de grosseriase contradição surge apenas a partir da variedade de sentidos em que a palavra "leitura"pode ser utilizado. O leitor que tenha lido, até agora, certamente pode ler, em algum sentido da palavra.Você pode imaginar, portanto, o que devo dizer. É que este livro é destinado paraaqueles que podem ler em certo sentido de "leitura", mas não em outros. Existem váriostipos de leitura e graus de capacidade de ler. Não é contraditório dizer que este livro épara os leitores que querem ler melhor ou quer ler de alguma outra forma que eles agorapodem. Para quem é este livro não se destinam, então? Não posso responder a essa perguntasimplesmente por nomear os dois casos extremos. Há quem não pode ler na totalidadeou em qualquer maneira.: Filhos, imbecis, e de outros inocentes. E pode haver aquelesque são mestres da arte da leitura, que pode fazer todo o tipo de leitura e fazê-lo, assimcomo é humanamente possível. A maioria dos autores gostaria nada melhor do que aescrever para essas pessoas. Mas um livro, como este, que está preocupado com a arteda leitura em si e que visa ajudar os seus leitores ler melhor, não pode solicitar a atençãodo perito já. Entre estes dois extremos, encontramos a média leitor, e isso significa que a maioria denós, que aprendemos o nosso ABCs. Temos sido iniciado no caminho para aalfabetização. Mas a maioria de nós também sabemos que não somos peritos leitores.Sabemos isso de muitas formas, mas a maioria, obviamente, quando encontramos apartir de algumas coisas muito difíceis de ler, ou têm grande dificuldade em ler-las, ouquando alguém tiver lido a mesma coisa que temos e nos mostrou o quanto estamosperdidas ou mal interpretada. Se você ainda não teve experiências deste tipo, se você nunca sentiu o esforço deleitura ou conhecidos a frustração quando todo o esforço que você poderia convocar nãoestava à altura, não sei como você interesse no problema. A maioria de nós, no entanto,tiveram dificuldades em leitura, mas não sabemos porque temos problemas ou o quefazer sobre isso. Penso que isso é porque a maioria de nós não considero leitura como uma atividadecomplexa, envolvendo diversas etapas em cada um dos quais podemos adquirir mais emais habilidade através da prática, como no caso de qualquer outra arte. Nós nãopodem sequer pensar, há uma arte da leitura. Nós tendemos a pensar de leitura quase\n10. como se fosse algo tão simples e natural de fazer o olhar ou a pé. Não há arte daprocura ou a pé. No Verão passado, enquanto eu estava a escrever este livro, um jovem homem visitou-me, Ele tinha ouvido o que eu estava fazendo, e ele chegou a pedir um favor. Queresque eu diga a ele que a forma de melhorar a sua leitura? Ele espera-me, obviamente,para responder à questão em poucas frases. Mais que isso, ele apareceu a pensar que,uma vez que ele tinha aprendido a receita simples, o sucesso seria apenas ao virar daesquina. Tentei explicar que não era assim tão simples. Demorou muitas páginas deste livro, eudisse, para discutir as diferentes regras da leitura e para mostrar como devem serseguidas. Eu disse a ele que este livro foi como um livro como jogar tênis. Comoescrito em cerca de livros, a arte de ténis é composto de regras para gerir cada um dosvários derrames cerebrais, uma discussão de como e quando usá-los, e uma descrição decomo organizar as peças para a estratégia geral de um jogo bem sucedida. A arte daleitura tem de ser escrito acerca da mesma forma. Há regras para cada uma dasdiferentes etapas que você deve ter para completar a leitura de um livro inteiro. Ele parecia um pouco duvidoso. Embora ele suspeita que ele não sabe ler, ele tambémparecia sentir que ali não poderia ser muito para aprender. O jovem era um músico.Perguntei-lhe se a maioria das pessoas, que pode ouvir os sons, know-how para ouviruma sinfonia. Sua resposta foi, evidentemente não. Eu confesso que foi um deles, eperguntou se ele poderia me dizer como para ouvir música como um músico que esperarpara que ele ouviu. Claro que podia, mas não em poucas palavras. Ouvir uma sinfoniafoi um assunto complicado. Você não só tinha de manter a vigília, mas havia muitascoisas diferentes para atender a, tantas partes do mesmo para distinguir e relacionar. Elenão poderia dizer-me brevemente tudo o que eu teria de saber. Além disso, eu teria degastar muito tempo a ouvir música para se tornar um auditor qualificado. Bem, eu disse, o processo de leitura foi semelhante, Se eu pudesse aprender a ouvirmúsica, ele poderia aprender a ler um livro, mas só nas mesmas condições.Conhecendo a ler um livro foi bem como qualquer outra arte ou habilidade. Haviaregras para aprender e para seguir. Através da prática bons hábitos devem ser formados.Não houve dificuldades insuperáveis nisso. Apenas vontade de aprender e paciência noprocesso foram exigidos. Não sei se a minha resposta totalmente satisfeitas ele. Se não, houve uma dificuldadeno caminho do seu aprender a ler. Ele ainda não apreciam o que leitura envolvidos.Porque ele ainda considerada leitura como algo quase ninguém pode fazer, alguma coisaaprendi no primário graus, ele pode ter duvidou ainda que a aprendizagem da leitura erasó gostam de aprender a ouvir música, jogar ténis, ou tornar-se especialista em qualqueroutro uso de um complexo de sentidos e uma da mente. A dificuldade é que eu receio, que uma grande maioria de nós partilhamos. É por issoque vou dedicar a primeira parte deste livro para explicar o tipo de actividade é leitura.Pelo menos que você apreciar o que está envolvido, você não estará preparado (uma vezque este rapaz não foi quando ele veio para me ver) para o tipo de instrução que énecessário.\n11. Vou assumir, naturalmente, que pretende aprender. A minha ajuda não pode ir maislonge do que você irá ajudar-te. Ninguém pode fazer você aprender mais de uma arteque você quer aprender ou pensar que você precisa. As pessoas muitas vezes dizem queeles iriam tentar ler, se apenas sabia como. De fato, eles podem aprender como se elessó tentar. E tentar que, se eles queriam aprender. - 2 -- Eu não pude descobrir não leu até depois que eu tinha deixado colégio. Encontrei-oapenas depois de eu ter tentado ensinar outros a ler. A maioria dos pais temprovavelmente fez uma descoberta semelhante ao tentar ensinar os seus jovens.Paradoxalmente, como resultado, os pais geralmente aprender mais sobre a leitura doque os seus filhos. A razão é simples. Eles têm que ser mais activa sobre a empresa.Quem ensina nada tem a. Para voltar para a minha história. Até agora, como o secretário de registros, verificou-se que eu era um dos estudantes no meu dia satisfatória na Columbia. Passamos cursoscom meritório marcas. O jogo foi fácil, uma vez que você capturados para os truques.Se alguém tivesse dito então que nós não sabíamos muito ou não conseguiu ler muitobem, que teria sido chocado. Fomos certeza podíamos ouvir palestras e ler os livrosatribuídos de forma a que pudesse responder perguntas exame ordenadamente. Essa foia prova de nossa capacidade. Alguns de nós tomou um rumo que aumentou a nossa auto-satisfação enorme. Eu tinhaacabado de ser iniciado por John Erskine. Ele correu para dois anos, foi chamado GeralHonors, e foi aberta a um seleto grupo de juniores e seniores. Consistia de nada, mas"ler" os grandes livros, a partir do grego clássico, através do latim medieval e Obrasdireito para baixo para os melhores livros de ontem, William James, Einstein e Freud.Os livros estavam em todos os campos: eram histórias e livros de ciência ou filosofia,poesia e romances dramáticos. Discutimos com nossos professores uma noite porsemana na informais, seminário moda. Esse curso teve dois efeitos sobre mim. Para uma coisa, ele me fez pensar que eu tinhaatingido educacionais ouro pela primeira vez. Aqui era real stuff, manipulados em umaforma real, em comparação com o livro e palestra cursos que apenas fez uma demandasobre a memória. Mas o problema era eu não só pensei que tinha atingido ouro;também pensei que eu propriedade da mina. Aqui foram os grandes livros. Eu sabialer. O mundo era meu ostra. Se, após a formatura, eu tinha ido em negócios ou medicina ou de direito, euprovavelmente ainda ser abrigando a vaidade que eu sabia ler e foi lido para além dobem comum. Felizmente, algo despertou-me formar este sonho. Para cada ilusão deque a sala de aula pode nutrir, existe uma escola de bate duro para destruí-lo. A poucosanos de prática despertar o advogado e seu médico. Negócios ou trabalho jornaldesilusões o menino que pensou que ele era um comerciante ou um repórter quando eleterminar a escola de comércio ou jornalismo. Bem, eu pensei que era liberalmenteeducada, que eu sabia ler, e tinha lido um lote. A cura para o que estava ensinando, e aspenas que o meu crime foi montado justamente para ter que ensinar, no ano seguinte meformei, neste Honors muito claro, que tinha tão inflacionado mim.\n12. Como estudante, eu tinha lido todos os livros que eu já estava indo para ensinar, mas,sendo muito jovens e consciência, eu decidi lê-los novamente, você sabe, apenas pararetocar cada semana de aula. Para meu espanto crescente, semana após semana, eudescobri que os livros foram quase totalmente nova para mim. Eu parecia estar lendo-os pela primeira vez, esses livros que eu achava que tinha "domina" cuidadosamente. À medida que o tempo passou, eu descobri que não só eu não sabia muito sobrequalquer um destes livros, mas também que não sabia como a lê-las muito bem. Paratornar-se para a minha ignorância e incompetência que fiz o que qualquer jovemprofessor poderia fazer que estava com medo de ambos os seus alunos e seu trabalho.Eu usei fontes secundárias, enciclopédias, comentários, todos os tipos de livros sobrelivros sobre esses livros. Dessa forma, pensei: Gostaria de saber mais do que parecemser os alunos. Eles não seriam capazes de dizer que as minhas perguntas ou pontos nãovieram da minha melhor leitura do livro, também eles estavam trabalhando. Felizmente para mim me foi dada a conhecer, ou senão eu poderia ter sido satisfeitocom a obtenção de um ensino que tal como eu tenho tido até como um estudante. Se eutivesse conseguido enganar outros, em breve eu possa ter enganado mim também.Minha primeira boa fortuna foi em ter como um colega neste ensino Mark Van Doren, opoeta. Ele levou ao largo da discussão de poesia, como eu era suposto fazer no caso dehistória, ciência e filosofia. Ele foi muitos anos o meu pai, provavelmente, maishonesta do que eu, certamente, uma melhor leitor. Forçado para comparar seudesempenho com a minha, eu simplesmente não podia enganar-me. Eu não tinhaencontrado o que o livro continha, lendo-os, mas lendo sobre elas. As minhas perguntas sobre o livro foram do tipo alguém poderia perguntar ouresponder sem ter lido o livro, alguém que tivesse que recorrer à discussão de umacentena de fontes secundárias fornecer para aqueles que não podem ou não querem ler.Em contraste, suas perguntas pareciam surgir a partir das páginas do livro em si. Elerealmente parecia ter alguma intimidade com o autor. Cada livro era um grande mundo,infinitamente rico de exploração, e ai para o aluno que respondeu a perguntas, como se,em vez de viajar nele, ele tinha vindo a ouvir uma conferência. O contraste era muitosimples, e muito para mim. Eu não podia esquecer que eu não sabia ler. A segunda boa fortuna leigos em particular o grupo de estudantes que formaram aprimeira classe. Eles não eram longas na captura em cima de mim. Eles sabiam comousar a enciclopédia, ou um comentário, ou o editor da introdução, que normalmentegraças a publicação de um clássico, tão bem como eu fiz. Um deles, desde que tenhaalcançado uma fama como crítico, foi particularmente turbulento. Ele levou-me paraaquilo que parecia interminável deleite em discutir os diferentes sobre o livro, o quepoderia ser obtido a partir de fontes secundárias, e sempre me mostrar o resto da turmaque o livro em si ainda de ser discutido. Não quero dizer que ele ou os outros alunospudessem ler o livro melhor do que eu, ou tinham feito. É evidente que nenhum de nós,com a exceção do Sr. Van Doren, estava fazendo o trabalho de leitura. Após o primeiro ano do ensino, eu tinha poucas ilusões sobre a minha esquerdaalfabetização. Desde então, tenho estado a ensinar os estudantes a ler livros, seis anosna Columbia com Mark Van Doren e para os últimos dez anos na Universidade deChicago com o Presidente Robert M. Hutchins. No decorrer dos anos, acho que tenhogradualmente aprendido a ler um pouco melhor. Já não existe qualquer perigo de auto-\n13. engano, de supor que eu tenho tornou especialista. Por quê? Porque lendo o mesmolivro, ano após ano, cada vez eu descobrir o que eu descobri o primeiro ano eu comeceia ensinar: Estou relendo o livro está quase novo para mim. Por um tempo, cada vez queeu reli-la, que eu tinha realmente lê-lo assim, finalmente, apenas para que a próximaleitura mostrar as minhas insuficiências e interpretações erróneas. Após isso acontecervárias vezes, até mesmo o dullest de nós, é provável que saiba que perfeita leitura resideno fim do arco-íris. Embora prática torna perfeito, nesta arte da leitura, como emqualquer outro, a longo prazo necessários para provar a máxima é maior que o atribuídospan. - 3 -- Estou dilacerado entre dois impulsos. Eu certamente queremos incentivá-lo a realizaresse negócio de aprender a ler, mas não quero enganar você, dizendo que é muito fácilou que pode ser feito em um curto espaço de tempo. Tenho a certeza que não queremser enganados. Tal como no caso de todas as outras competências, a aprendizagem daleitura e apresenta dificuldades a serem superadas pelo esforço e tempo. Aqueles quecompromete tudo está preparado para isso, penso eu, e sabe que a realização raramenteexcede o esforço. Afinal, é preciso tempo e trabalho a crescer desde o berço, para fazeruma fortuna, levantar uma família, ou adquirir a sabedoria antiga que alguns homenstêm. Porque ele não deve ter tempo e esforço para aprender a ler e ler o que vale a penaler? Evidentemente, não seria preciso muito tempo que se começou quando estávamos naescola. Infelizmente, quase o oposto acontece: um fica parado. Vou discutir o fracassodas escolas mais plena tarde. Aqui, gostaria apenas de registar este facto sobre asnossas escolas, uma realidade que diz respeito a todos nós, porque, em grande parte elesfizeram o que nós estamos hoje, pessoas que não sabem ler bem o suficiente paradesfrutar de leitura para o lucro ou lucro através da leitura de emjoyment. Mas educação não parar com escolaridade, nem a responsabilidade pelo destino finaleducatiional de cada um de nós descansar inteiramente no sistema escolar. Todospodem e devem decidir por si próprio se ele está satisfeito com a educação que ele tem,ou se ele já está ficando ainda está na escola. Se ele não estiver satisfeita, cabe a ele afazer algo sobre isso. Com as escolas como elas são, mais escolaridade é praticamenteo remédio. Um weay out-talvez o único disponível para a maioria das pessoas, éaprender a ler melhor, e, então, por uma melhor leitura, para aprender mais do que podeser aprendido através da leitura. A saída e como levá-la é o que este livro tenta mostrar. Cabe aos adultos que têmvindo a tornar-se consciente de quão pouco que tenho de toda a sua escolaridade, bemcomo para aqueles que, tal falta de oportunidades, foram intrigado para saber como elesprecisam superar um derprivation para não pesar demasiado. É por aluno no colégioshool e que podem ocasionalmente pergunto como ajudar a si próprios à educação. Émesmo para os professores que podem, por vezes, percebemos que eles não estão a dartoda a ajuda que deveria, e que talvez eles não sabem como. Quando penso desse grande potencial como a média de público leitor, não estou anegligenciar as diferenças de formação e habilidade, na escolaridade ou experiência, ecertamente não os diferentes graus de interesse ou tipo de motivação que pode ser\n14. trazida para esta tarefa comum . Mas o que é de importância primordial é a de quetodos nós partilhamos uma tarefa e reconhecimento do seu valor. Não pode ser contratado em profissões que não exigem-nos a ler a vida, mas aindapode sentir que essa vida seriam classificadas, em seus momentos de lazer,aprendizagem por parte de alguns, o tipo que podemos fazer por nós mesmos através daleitura. Podemos ser profissionalmente ocupados com questões que exigem um tipo deleitura técnica no decurso do nosso trabalho: o médico tem de acompanhar a literaturamédica, o advogado nunca pára de ler casos, o empresário tem de ler mapas financeiros,seguros, contratos, e assim por diante. Não importa se a leitura é para aprender ou paraganhar, ele pode ser feito mal ou bem. Não podem ser estudantes universitários, talvez candidatos para um grau mais elevadoe ainda perceber que o que está acontecendo para nós é enchimento, não educação.Existem muitos estudantes universitários que conhecem, certamente, pelo tempo queobtêm seus bacharelado, que passou quatro anos, tendo cursos e acabamento com elespassam por exames. A mestria atingido nesse processo não é do assunto, mas sim dapersonalidade do professor. Se o aluno se lembra do que foi dito o suficiente para eleem palestras e livros, e se ele tem uma linha sobre o professor de estimaçãopreconceitos, ele pode passar facilmente do curso suficiente. mas ele também estápassando por uma educação. Podemos ser professores em algumas escola, faculdade ou universidade. Espero que amaioria de nós sabemos que os professores não são peritos leitores. Espero quesabemos, não apenas que os nossos alunos não sabem ler bem, mas também que nãopodemos fazer muito melhor. Toda profissão tem uma determinada quantidade dementir sobre o que é necessário para os leigos ou impressiona os clientes a serematendidos. A mistificação que os professores têm a prática é o que colocamos na frentedo conhecimento e expertness. Não é inteiramente mentira, porque normalmenteconhecer mais um pouco e pode fazer um pouco melhor do que os nossos melhoresalunos. Mas não devemos deixar que a mentira ilusões. Se não sabemos que os nossosalunos não sabem ler muito bem, estamos pior do que humbugs: nós não a todos osnossos negócios. E se não sabemos que não podemos ler muito melhor do que eles,temos os nossos profissionais autorizados impostura para enganar-nos. Assim como os melhores médicos são aqueles que podem de alguma maneira manter aconfiança do paciente, não por esconder, mas por confessando as suas limitações, demodo que os melhores professores são aqueles que fazem o menor pretensões. Se osalunos estão em todos os fours com um problema difícil, o professor que mostra que eleé apenas o rastreamento também, ajuda-los muito mais do que o pedagogo que aparecea voar em círculos maginficient muito acima do seu heads.Perhaps, se os professoreseram mais honestos leitura sobre as nossas próprias deficiências, menos relutante arevelar quão difícil é para nós a ler e com que freqüência inépcia, poderíamos chegar aestudantes interesse em aprender o jogo de vez do jogo de passagem. - 4 -- Espero já disse o suficiente para indicar aos leitores que não pode ler que eu sou umque não sabem ler muito melhor do que eles. Minha principal vantagem é a clareza comque eu sei que não posso, e talvez por isso que não posso. Esse é o melhor fruto de anos\n15. de experiência na tentativa de ensinar outros. Evidentemente, se eu sou apenas umpouco melhor do que a outra pessoa, eu posso ajudá-lo um pouco. Embora nenhum denós pode ler bem o suficiente para satisfazer a nós mesmos, nós podemos ser capazes deler melhor do que alguém. Embora poucos de nós ler bem para a maior parte dos casos,cada um de nós pode fazer um bom trabalho de leitura em alguns ligação particular,quando as apostas são altas o suficiente para obrigar o raro esforço. O aluno que geralmente é superficial pode, por uma razão especial, uma coisa bem leralgumas. Estudiosos que são tão superficial como o resto de nós, na maior parte da sualeitura muitas vezes fazer um trabalho cuidadoso quando o texto é em sua própria árearestrita, especialmente se as suas reputações pendurar sobre o que eles dizem. Em casosrelevantes para a sua prática, um advogado é provável que leia analiticamente. Ummédico pode igualmente ler relatórios que descrevem os sintomas clínicos que ele estáactualmente em causa com. Mas estes dois homens aprenderam pode fazer esforçosemelhante em outros campos ou em outros momentos. Mesmo negócio assume aatmosfera de uma profissão que aprendeu seus devotos são chamados a examinar asdemonstrações financeiras ou de contratos, apesar de eu ter ouvido dizer que muitosempresários não podem ler estes documentos inteligentemente mesmo quando estão emjogo as suas fortunas. Se considerarmos os homens e as mulheres em geral, e para além de suas profissões ouocupações, há apenas uma situação em que posso pensar de que quase puxar pelos seusbootstraps-se, fazendo um esforço para ler melhor do que habitualmente fazemos.Quando eles estão no amor e está lendo uma carta de amor, que lê nas entrelinhas e nasmargens, que leia o seu conjunto, em termos das partes, e cada parte, em termos doconjunto, elas crescem sensíveis ao contexto e ambigüidade, a insinuação e implicação;elas percebem a cor das palavras, o cheiro de frases, bem como o peso desentences.They pode mesmo levar em conta a pontuação. Então, se nunca antes oudepois, o que lê. Estes exemplos, especialmente o último, são suficientes para sugerir uma primeiraaproximação sobre o que quero dizer com "leitura". Isso não é suficiente, no entanto.O que isto tem tudo a ver com mais precisão pode ser entendida apenas se a diferentestipos e graus de leitura são mais definitivamente distinguidas. Para ler este livrointeligente, que é o que este livro visa ajudar os seus leitores fazer com todos os livros,tais distinções deve ser aproveitada. que pertence ao próximo capítulo. Aqui basta sefor entendido que este livro não se trata de leitura em todos os sentidos, mas apenassobre esse tipo de leitura que seus leitores não fazemos o suficiente, ou em todas,excepto quando estão apaixonados. CAPÍTULO DOIS A leitura de "Leitura" - 1 -- Uma das principais regras para a leitura é algo que mancha o mais importante seja oautor usa. Spotting deles não é suficiente, no entanto. Você tem que saber como estãoa ser utilizados. Encontrar uma palavra importante apenas começa a investigação mais\n16. difícil para os sentidos, um ou mais, comuns ou especiais, que a palavra é usada paratransmitir como ele aparece aqui e ali no texto. Você já sabe "ler" é uma das mais importantes palavras neste livro. Mas, como jásugggested, é uma palavra de muitos significados. Se tomar por garantido que vocêsabe o que quero dizer com a palavra, estamos provavelmente a entrar em dificuldadesantes de se avançar muito mais. Esse negócio de usar linguagem para falar da língua-especialmente se for umacampanha contra o abuso, é arriscado. Recentemente o Sr. Stuart Chase escreveu umlivro que ele deveria ter chamado Palavras Palavras bout. Ele poderia então ter evitadoa rebarba dos críticos, que tão rapidamente salientou que o Sr. Chase ele estava sujeito àtirania da palavra. Sr. Chase reconheceu o perigo quando ele disse, "Vou ser capturadocom freqüência em minha própria armadilha usando má língua em um fundamento paramelhor." Posso evitar essas armadilhas? Estou a escrever sobre a leitura e, portanto, parece quenão tenho que obedecer às regras de leitura, de escrita. Minha apparrent escapar podeser mais do que real, se se verificar que um escritor deve ter em mente as regras queregem leitura. Tu, porém, estão lendo sobre leitura. Você não pode escapar. Se aleitura de reules vou para sugerir são som, você tem que segui-los na leitura deste livro. Mas, você vai dizer, como é que podemos seguir as regras, até que aprender ecompreendê-los? Para fazer isso vamos ter de ler uma parte deste livro, sem saber quaissão as regras. A única forma que conheço para ajudar a sair deste dilema é, tornando-seleitura consciente leitores proceder como nós. Vamos começar de uma vez poraplicação da regra sobre a localizar e interpretar as palavras importantes. - 2 -- Quando inicia-se analisar os diversos sentidos de uma palavra, é geralmenteaconselhável começar com um dicionário e seu conhecimento de uso comum. Se vocêolhou para cima "deve ler-se" nas grandes Oxford Dictionary, você iria encontrar, emprimeiro lugar, que as mesmas quatro cartas constituíam um obsoleto substantivoreferente ao quarto estômago de um ruminante, e comumente utilizado o verbo que serefere a uma atividade mental envolvendo palavras ou símbolos de qualquer espécie.Você vai saber, uma vez que precisamos não se preocupar com o substantivo obsoletas,excepto, talvez, a nota que a leitura tem algo a ver com ruminação. Você vai descobrirque o próximo verbo tem vinte e um mais ou menos estreitamente relacionadas comsignificados, mais ou menos comuns. Um raro significado de "ler" é pensar ou supor. Este passa para o significado maisusual conjecturing ou de uma previsão, uma vez que quando falamos de leitura dasestrelas, um da PRM, ou um seu futuro. Isso conduz eventualmente ao significado dapalavra no que se refere à perusing livros ou outros documentos escritos. Há muitosoutros significados, tais como a expressão verbal (quando uma atriz linhas lê-la para odiretor), como detectar o que não é perceptível a partir do que é (ASY quando nóspodemos ler uma pessoa da personagem em seu rosto), como a instrução , acadêmico oupessoal (quando temos alguém leu-nos uma palestra).\n17. As ligeiras variações na utilização parece interminável, um cantor lê música; umcientista lê natureza; um engenheiro lê seus instrumentos; uma impressora lê prova;lemos nas entrelinhas, lemos em situação algo, ou alguém de fora do partido. Podemos simplificar a questão observando o que é comum a muitos destes sentidos,nomeadamente, que a atividade mental está envolvida e que, de uma maneira ou deoutra, os símbolos estão sendo interpretados. Isso impõe uma limitação sobre o nossoprimeiro uso da palavra. Não estamos preocupados com uma parte do trato intestinal,nem nós estamos preocupados com enunciação, com algo falando em voz alta. Umasegunda limitação é necessária, porque não deve considerar-com exceção de algunspontos de comparação, a interpretação, clarividente ou não, de sinais naturais comoestrelas mãos, ou enfrenta. Vamos limitar-nos a uma espécie de símbolo legível, do tipoque os homens inventam para efeitos de comunicação, a expressão da linguagemhumana. Isso elimina a leitura de outros sinais artificiais, como a ponteiros na marcafísica do aparelho, termómetros, manómetros, velocidade, e assim por diante. Daí, então, você deve ler a palavra "leitura", como ele ocorre no presente texto, para sereferir ao processo de interpretação e compreensão que se apresenta aos sentidos, sob aforma de palavras ou de outras marcas sensata. Esta não é arbitrária legislação sobre oque a palavra "leitura" significa. É simplesmente uma questão de definir o nossoproblema, que a leitura, no sentido de receber comunicação. Infelizmente, isso não é simples fazer isso, como você iria perceber de uma vez sealguém perguntou: "Que tal ouvir? Será que não recebimento da comunicação,também?" Vou subsquently discutir a relação da leitura e escuta, para as regras de boaleitura são, na maior parte das regras do bom ouvir, embora talvez mais difícil deaplicar, no último caso. Basta para o presente para distinguir a leitura a partir de escuta,restringindo a comunicação que está a ser recebido com o que está escrito e impressoem vez de falar. Vou tentar usar a palavra "leitura" no sentido especial e limitada observou. Mas eu seique não será bem sucedida sem excepção. Será impossível para evitar o uso da palavraem alguns dos seus outros sentidos. Às vezes eu sha; ser ponderado o suficiente paramencionar explicitamente que estou mudando o significado. Outras vezes me permitemsupor que o contexto é suficiente advertência para você. Infrequentemente (espero) Ipode transferir o significado sem estar ciente de que eu próprio. Seja firme, gentil leitor, por que você está apenas começando. O que se passou antes éapenas preliminar para descobrir o mesmo sentido mais estrito em que a palavra"leitura" será utilizado. Temos agora de enfrentar o problema que o primeiro capítuloindicado. Temos de distinguir entre o sentido em que você pode ler este livro, porexemplo, e agora estão fazendo isso, e no sentido em que você pode aprender com ele aler melhor ou diferently agora do que você pode. Repare que eu disse "melhor" ou "diferente". A palavra aponta para uma diffrence emgraus de habilidade, por outro, a uma distinção de tipos. Suponho que vamos achar queo melhor leitor também pode fazer um tipo diferente de leitura. O pior provavelmentepode fazer apenas uma espécie, o tipo mais simples. Comecemos por analisar a gamade capacidade de leitura para determinar o que queremos dizer por "melhor" e "pobres".\n18. - 3 -- Uma evidência mostra a existência de uma vasta gama de graus de capacidade de ler. Éque a leitura começa no primário graus e percorre todos os níveis do sistemaeducacional. A leitura é o primeiro dos três Rs. É em primeiro lugar porque temos deaprender a ler, a fim de aprender através da leitura. Uma vez que o que temos deaprender, como nós sobem em nossa educação, torna-se mais difícil e complexa, temosde melhorar a nossa capacidade de ler proporcionalmente. Alfabetização é sempre a principal marca da educação, mas tem muitos graus, a partirde uma gramática-escolar diploma, ou ainda menos, até um diploma de bacharel ou umdoutorado Mas, no seu recente comentário sobre a democracia americana, chamado deFredom Humanos, Jacques Barzun adverte para que não sejamos enganados pelos boastque temos a população mais alfabetizados do mundo. "Alfabetização neste sentido nãoé educação, não é mesmo" saber ler ", no sentido de tomar, rapidamente e corretamentea mensagem da página impressa, para não dizer nada de exercer um juízo crítico sobreele." Supostamente, gradações na leitura ir junto com graduações de um nível educacionalpara outro. À luz do que sabemos hoje sobre a educação americana, suposição que nãoé procedente. Em França, ainda é verdade que o candidato para a conclusão dodoutorado devem mostrar uma capacidade de leitura suficiente para admiti-lo para que amaior circunferência de alfabetização. O que os franceses chamam explicação de textoé uma arte que deve ser praticada em cada nível educacional e em que a melhoria deveser feita antes de um desloca-se a escala. Mas neste país há muitas vezes poucodiscenible diferença entre a explicação que um alto escola estudante e daria um por umcolégio altos ou até mesmo um doutorando. Quando a tarefa é a de ler um livro, o alto-escolares e universitários calouros são muitas vezes melhor, se só porque são menoscompletamente estragada por maus hábitos. O facto de existir ou seja, algo de errado com a educação americana, tanto quanto serefere à leitura, significa apenas que o gradações tornaram-se obscuros para nós, nãoque theydo não existe. Nossa tarefa é a de remover essa obscuridade. Para fazer adistinção dos graus de leitura nítida, temos de definir os critérios de melhor e pior. Quais são os critérios? Acho que já sugeriu o que são, no capítulo anterior. Assim,dizemos que um homem é um leitor melhor do que o outro se ele pode ler o materialmais difícil. Qualquer um concordaria, se Jones é capaz de ler apenas coisas comojornais e revistas, que Brown pode ler os melhores livros atuais nonfiction, comoEinstein e Infeld da Evolução da Física ou da Matemática para a Hoben Milhões, queBrown tem mais capacidade do que Jones . Entre os leitores no Jones nível, adiscriminação ainda pode ser feita entre aqueles que não podem subir abouve ostablóides e aqueles que podem dominar o New York Times. Entre o Jones e o Browngrupo, existem ainda outros medido pelas revistas melhor e pior, melhor e pior ficçãoatual, ou pelos livros de nonfiction um carácter mais popular do que Einstein ouHogben, como Gunther Dentro da Europa ou da Heister An American Doctors Odyssey. E melhor e Brown é o homem que pode ler Euclides e Descartes, bem como Hogben,ou Galileu e Newton, bem como Einstein e Infeld da discussão dos mesmos.\n19. O primeiro critério é um óbvio um. Em muitos campos que medida uma habilidade dohomem pela dificuldade da tarefa que ele pode desempenhar. A precisão da mediçãotais depende, naturalmente, sobre a independência precisão com que podemos grade astarefas em dificuldade. Poderíamos estar se movendo em círculos dissemos, porexemplo, que o mais difícil que um livro é só o melhor leitor pode dominar. Isso éverdade, mas não útil. A fim de compreender o que torna alguns livros mais difíceis deler do que outros, teríamos de saber o que eles fazem exigências sobre a habilidade doleitor. Se soubéssemos que, gostaríamos de saber o que distingue melhor e pior leitores.Em outras palavras, a dificuldade de capacidade de leitura, mas não nos diz qual é adiferença no leitor, tanto quanto sua habilidade está em causa. O primeiro critério tem algum uso, no entanto, qualquer que seja a medida, é verdadeque o mais difícil um livro é o menos leitores que terá, em qualquer momento. Háalguma verdade nisso, porque geralmente o caso que, como um monta a escala deexcelência em qualquer habilidade, diminui o número de profissionais: o mais elevado,a menos. Contando nariz, por isso, dá-nos alguma indicação independente da questãode saber se uma coisa é mais difícil de ler do que o outro. Podemos construir umaescala crude e medir os homens nesse sentido. Em um sentido, que é a forma comotodas as escalas, que empregam a leitura de ensaios realizados pelos psicólogoseducacionais, são construídos. O segundo critério leva-nos ainda mais, mas é mais difícil de estado. Eu já afirmei adistinção entre activo e passivo leitura. Rigorosamente, todas leitura é ativa. O que nóschamamos passivo é simplesmente menos ativos. Ler é melhor ou pior em função doque é mais ou menos activa. E um leitor é melhor do que outro na proporção que ele écapaz de uma maior gama de atividades de leitura. Para explicar este ponto, eu precisoprimeiro ter a certeza de que você entende por isso que eu digo que, estritamentefalando, não há absolutamente passiva leitura. Ele só parece que a forma mais activaem contraste com a leitura. Ninguém duvida que a escrita e fala são ativos empresas, em que o escritor ou orador éclaramente fazer algo. Muitas pessoas parecem pensar que, no entanto, que a leitura eaescuta são totalmente passiva. Nowork precisa ser feito. eles pensam da leitura e daescuta como receber comunicação de alguém que está activamente, dando-lhe. Atéagora, eles estão bem, mas então eles fazem o erro de supor que receber a comunicaçãoé como receber um golpe, ou uma herança, ou uma sentença do tribunal. Permitam-me usar o exemplo do beisebol. Atingir a bola é tão grande como umaatividade ou pitching acertando ele. O lançador ou batedor é o que dá aqui no sentidode que a sua actividade inicia o movimento da bola. O apanhador ou Fielder é oreceptor no sentido de que ela termine a sua actividade. Ambos são igualmente ativos,porém as atividades são claramente diferentes. Se nada for pasive aqui, é a bola, écampal e capturados. É a coisa inerte, que é escrita e lida, como a bola, é o objetopassivo comum às duas actividades que começar e terminar o processo. Podemos ir um passo mais longe com esta analogia. Um bom apanhador é aquele quepára a bola que tenha sido atingido ou campal. A arte de captura é a habilidade de sabercomo fazer isso tão bem quanto possível em cada situação. Portanto, a arte da leitura éa habilidade de capturar todo o tipo de comunicação, bem como possível. Mas o leitorcomo "apanhador" é mais parecido a Fielder não o homem por trás da placa. O\n20. apanhador sinais de uma determinada altura. Ele sabe o que esperar. Num certosentido, o arremessador e apanhador são como dois homens com um pensamento único,mas antes de a bola é lançada. Nem isso, porém, no caso do batedor e Fielder. Fielderspode desejar que Polmes iria obedecer sinais a partir deles, mas não é esse o caminhojogo é jogado. Então leitores podem, por vezes, desejo que wiriters iria apresentarcompletamente aos seus desejos para leitura questão, mas os factos são geralmente emcontrário. O leitor tem de ir depois do que sai para o terreno. A analogia reparte-se em dois pontos, dois dos quais são esclarecedoras. Em primeirolugar, o batedor e da Fielder, estando em lados opostos, não têm efeito na mesmaposição. Cada um pensa de si mesmo como bem sucedido somente se ele invalida aoutra. Em contraste, arremessador e apanhador só são bem sucedidas na medida em quea co-operar. Aqui o realtion do escritor e leitor é mais parecido que entre os homenssobre a bateria. O escritor certamente não está tentando não ser capturados, embora oleitor pode muitas vezes acho que sim. Uma comunicação bem sucedida ocorre emqualquer caso em que o que o escritor quis ter recebido encontra o seu caminho para aposse do leitor. O escritor e da habilidade do leitor convergem em um fim comum. Em segundo lugar, a bola é um simples aparelho. É uma completamente capturado ounão. Um pedaço de escrita, no entanto, é um complexo objeto. Pode ser recebida maisou menos completamente, todo o caminho a partir de muito pouco daquilo que oescritor pretendia a coisa toda. O montante que o leitor recebe normalmente irádepender da quantidade de atividade que ele coloca no processo, bem como sobre ahabilidade com que ele excutes os diferentes atos mentais que estão envolvidos. Agora podemos definir o segundo critério para julgar leitura habilidade. Dada a mesmacoisa para ler, um homem lê-lo melhor do que o outro, em primeiro lugar, lendo-se maisactivamente, e em segundo lugar, através da execução de cada um dos actos maisenvolvido com êxito. Estas duas coisas estão relacionadas. A leitura é uma atividadecomplexa, tal como está escrito. É constituída por um grande número de actosseparados, os quais devem ser realizadas em uma boa leitura. Assim, o homem quepode realizar mais destes diversos actos é mais capaz de ler. - 4 -- Eu não tenho o que você reallytold leitura são boas e más. Tenho falado sobre asdiferenças apenas em uma vaga e generala forma. Nada mais é possível aqui. Até quevocê conhece as regras que devem seguir um bom leitor, você não será capaz decompreender o que está envolvido. Não conheço nenhum atalho pelo qual você pode ser mostrado agora, claramente e empormenor, o que eu espero que você vai ver antes de ter terminado. Você não pode vê-lo mesmo assim. leitura de um livro sobre como jogar tênis maio não é suficiente parafazer você perceber a partir do lado das linhas de vários tons de habilidade em jogar.Se você ficar ao lado linhas, você nunca vai saber como ele se sente para jogar melhorou pior. Da mesma forma, você tem que colocar as regras de leitura em prática antesque você é realmente capaz de compreendê-los e competente para julgar a sua própriarealização ou a dos outros.\n21. Mas posso fazer uma coisa mais aqui que podem ajudar você a obter a sensação de quea leitura é. Eu posso distinguir diferentes tipos de leitura para você. Descobri esta maneira de falar de leitura, segundo o dire necessidade que uma palestraplataforma vezes impõe. Eu estava palestras sobre educação para a escola, três milprofessores. Eu tinha chegado ao ponto onde eu estava bemoaning o fato de queestudantes universitários não sabiam ler e que nada estava a ser feito sobre isso. Eucluld de ver seus rostos que não sabiam o que eu estava falando. Não foram elesensinando as crianças a ler? De facto, estava a ser feito na própria menor grau. Por queeu deveria estar a questionar-se que quatro anos de universidade ser gastoprincipalmente na aprendizagem de leitura e de leitura em grandes livros? Sob a provocação da sua incredulidade geral, e sua crescente impaciência com os meusdisparates, eu fui mais longe. Eu disse que a maioria das pessoas não sabiam ler, quemuitos professores universitários eu sabia que não podia, que provavelmente o meuautidnce cound não quer ler. O exagero só fez matéria pior. Eles sabiam que cound ler.Eles fizeram todos os dias. Que o mundo era idiota presente na plataforma divagaçãosobre? Depois foi que eu descobri como explicar. Eu fazer isso, eu distinguir dois tiposde leitura. A explicação foi algo como isto. Aqui está um livro, eu disse, e aqui é a sua mente. Olivro é composto de linguagem escrita por alguém, por uma questão de comunicaralguma coisa para você. Seu sucesso em leitura é determinada pelo grau em que vocêrecebe todos os que escritor pretendia comunicar. Agora, como vai você através das páginas, quer você compreenda perfeitamente tudo oque o autor tem a dizer ou não. Se você fizer isso, você pode ter informação adquirida,mas você não podia ter aumentado a sua compreensão. Se, após a inspecção effortless,um livro é completamente intelligble para você, em seguida, o autor e você são os doisespíritos no mesmo molde. Os símbolos na página apenas expressar o entendimentocomum de que você tinha antes de cumpridos. Tomemos a segunda alternativa. Você não entende perfeitamente o livro de uma vez.Vamos assumir, mesmo que infelizmente nem sempre é verdade, que você compreendao suficiente para saber que você não entender tudo. Você sabe, há mais no livro do quevocê entende e, por conseguinte, que o livro contém algo que pode aumentar a suacompreensão. O que você faz, então? Você pode fazer um número SO coisas. Você pode levar olivro para alguém que, se pensa, pode ler melhor do que você, e com ele para explicar aspartes que lhe incomodado. Ou você pode pegá-lo a recomendar um livro oucomentário que fará tudo planície por dizer que o que o autor entende. Ou você podedecidir, uma vez que muitos estudantes fazem, que o que está sobre sua cabeça não valecerca incomodando, que compreende o suficiente, eo resto não importa. Se você fizerqualquer uma dessas coisas, você não está fazendo o trabalho de leitura que o livrorequer. Isso é feito de uma maneira única. Sem ajuda externa, pode tirar o livro em seu estudoe de trabalho sobre ela. Com nada, mas o poder da sua mente, você operar sobre ossímbolos antes de você, de tal forma que gradualmente levantar-se de um estado de\n22. compreensão menos para uma compreensão mais. Essa elevação, realizado pela mentetrabalhando em um livro, é leitura, o tipo de leitura que um livro que desafia suacompreensão merece. Assim, eu praticamente definido pela leitura que eu quis dizer: o processo pelo qualuma idéia, sem nada para funcionar, mas os símbolos do legível assunto, e sem ajuda doexterior, eleva-se através do poder das suas próprias operações. A mente passa a partirde entendimento menos para a compreensão mais. As operações que causam talaconteça são os diversos actos que constituem a arte da leitura. "Como muitos destesactos é que sabes?" Perguntei a três mil professores. "O que você faria as coisas por simesmo se sua vida dependesse compreender algo que, em primeira leitura persualdeixou um pouco no escuro?" Agora seus rostos franqueza disse uma história diferente. Eles simplesmente confessouque não sabe o que fazer. Eles significava, além disso, que eles estariam dispostos aadmitir esses houve uma arte e que algumas pessoas têm de possuir-la. É evidente que nem todos o tipo de leitura é que acabei de descrever. Fazemos umagrande quantidade de leitura, que não são de forma elevada, embora possa serinformado, divertido ou irritado. Há, aparentemente, ser de vários tipos de Reding: atítulo de informação, de entretenimento, para o entendimento. Isso parece, em primeira,como se fosse apenas uma diferença na finalidade com que lemos. Isso é apenasparcialmente assim. Em parte, também, que depende de uma diferença na coisa para serlido e do modo de leitura. Você não pode obter muitas informações a partir da folha oumuito engraçado elevação intelectual de um almanaque. Tal como as coisas devem serlidos têm diferentes valores, temos de utilizar tham conformidade. Temos de satisfazercada um dos nossos propósitos diferentes, indo para o tipo de material para cada um.Mais que isso, temos de saber como para satisfazer os nossos propósitos, sendo capazde ler cada tipo de material adequado. Omitir, em relação ao presente, leitura por diversão, gostaria de examinar aqui a outrosdois tipos principais: leitura de informação e de leitura para entender mais. I think youwill see the relation between these two types of reading and the degrees of readingability. O leitor é geralmente mais pobres possam fazer apenas o primeiro tipo deleitura: para obter informações. O leitor pode fazer isso melhor, de cousre, e muitomais. Ele pode aumentar a sua compreensão, bem como sua loja de factos. Para passar de entendimento menos para ounderstanding mais, pelo seu próprio esforçointelectual em leitura, é algo como puxando-se pelo seu bootstraps. Eu certamentepensa dessa forma. É um grande esforço. Obvilusly, seria uma espécie de leitura maisactiva, o que implica não só mais variadas actividades, mas mais habilidade nodesempenho das thevarious actos necessários. Obviamente, também, as coisas que sãogeralmente considerados mais difíceis de ler, e, portanto, apenas para o melhor leitor,são aqueles que são mais susceptíveis de merecer ea procura deste tipo de leitura. Coisas que você pode compreender, sem esforço, tais como revistas e jornais, exigemuma minimim da leitura. Precisa de muito pouca arte. Você pode ler em uma formarelativamente passiva. Para todos os que podem ler em tudo, há algum material destetipo, embora possam ser diferentes para pessoas diferentes. O que para um homemrequer pouco ou nenhum esforço pode exigir esforço genuíno de outro. Como qualquer\n23. homem que se pode obter por expending todos os esforços dependerá da forma comoele tem muita habilidade ou é capaz de adquirir, e que é de alguma forma em relação àsua inteligência nativa. O ponto, no entanto, não é para distinguir bons e maus leitores, de acordo com osfavores ou privação de nascimento. O ponto é que, para cada indivíduo, existe doistipos de leitura matéria: uma, por um lado, algo que ele pode ler o esforço para serinformado, porque comunica nada que ele não pode compreender imediatamente, poroutro lado, algo que está acima dele, no sentido de desafiar a fazer o esforço nãoentendo. Ela pode, obviamente, de ser muito acima dele, para sempre fora do seualcance. Mas isso ele não pode dizer até que ele tenta, e ele não pode tentar até que eledesenvolve a arte da leitura, a habilidade de fazer o esforço. - 5 -- A maioria de nós não sabemos o que os limites da nossa compreensão são. Nuncatentei nossos poderes ao máximo. É minha convicção honesta que quase todos osgrandes livros em todos os campos estão dentro do alcance de todos os homensnormalmente inteligentes, com a condição, naturalmente, que estes adquiram ascompetências, necessárias para a leitura-los e fazer o esforço. Naturalmente, os maisfavorecidos pelo nascimento atingirá a meta mais facilmente, mas a corrida não sejasempre para o rápido. Existem severalminor pontos aqui que você deve observar. É possível ser enganado emsua jedgement de algo sua leitura. Você pode perceber que você é, e se contentar com oque você começa Fron uma leitura fácil, que, de facto, muito mais que você pode terescapado. O primeiro aforismo de boa prática é uma velha um: o início de widson éapenas uma apreciação de uma da ignorância. Até o início da leitura como um esforçoconsciente para compreender é uma percepção exacta da linha entre o que é inteligível eque não é. Tenho visto muitos estudantes difícil ler um livro, tal como se estivessem a leitura dodesporto página. Sometines gostaria de pedir, no início de uma classe se eles tinhamalguma dúvida sobre o texto, se houve algo que não compreendo. O seu silêncioresponde pela negativa. No final de duas horas, durante a qual eles não puderamresponder às perguntas mais simples que conduz a uma interpretação do livro, queadmitem a sua deficiência de uma maneira confusa. Eles estavam perplexos, porqueforam muito honestos em sua crença de que tinha lido o texto. Eles tinham, na verdade,mas não no caminho certo. Se eles tivessem permitido-se perplexo ao ler, em vez de após a aula foi mais; setivessem incentivou-se a observar as coisas que não entendo, em vez de colocar essasquestões imediatamente para fora da mente, eles poderiam ter descoberto que o livro emfornt delas era diferente da sua dieta habitual. Permitam-me resumir agora a distinção entre estes dois tipos de leitura. Teremos deponderar, não só porque a linha entre o que é compreensível em um curso e que deve serlido no outro é muitas vezes vaga. Para qualquer medida que podemos manter os doistipos distintos de leitura, podemos usar a palavra "leitura" em dois sentidos distintos.\n24. O primeiro sentido é aquele em que falamos de nós mesmos como ler jornais, revistas,ou qualquer outra coisa que, de acordo com nossas habilidades e talentos, ao mesmotempo é completamente inteligível para nós. Essas coisas podem aumentar oarmazenamento de informações nos lembramos, mas eles não podem melhorar a nossacompreensão, para o nosso entendimento era igual a eles, antes de começar. Casocontrário, teríamos sentiu o choque de perplexidade e perplexidade que vem obtendo aolongo do nosso formulário de profundidade, ou seja, se fôssemos ambos alerta ehonesto. O segundo sentido é aquele em que eu diria um homem tem que ler uma coisa que naprimeira ele não compreender completamente. Aqui a coisa a ser lido é melhor do queinicialmente o leitor. O escritor está a comunicar algo que pode aumentar acompreensão do leitor. Essa comunicação entre unequals deve ser possível, ou entãoum homem nunca poderia aprender com a outra, quer através do discurso escrito. Aquipor "aprendizagem" Quero dizer mais compreensão, não se lembrar de maisinformatiion que tem o mesmo grau inteligibilidade como outras informações que vocêjá possui. Há claramente uma ausência dificuldade de obter novas informações no decorrer daleitura, se, como digo, o romance factos são do mesmo tipo que as que você já sabe,tanto quanto a sua inteligibilidade vai. Assim, um homem que conhece alguns dosfactos da história americana e compreende-los em uma certa luz pode facilmenteadquirir por Viviane Reding, no primeiro sentido, mais desses factos e compreendê-losna mesma luz. Mas suppoes ele está lendo uma história que procura não apenas de darmais alguns factos, mas para lançar um novo e, talvez, mais profunda luz sobre todos osfactos que ele conhece. Suponha que haja uma maior compreensão do que ele possuiantes de ele começar a ler. Se puder mamage para que adquiram uma melhorcompreensão, ele está lendo no segundo sentido. Ele tem literalmente elevou-se pelasua própria actividade, embora indirectamente, de couurse, isto foi possível graças aoescritor que tinha algo a ensinar-lhe. Quais são as condições em que este tipo de leitura ocorre? Existem duas. Em primeirolugar, há desigualdade na compreensão inicial. O escritor deve ser superior ao leitor, eseu livro deve transmitir de forma legível os conhecimentos que possui e os seuspotenciais leitores falta. Em segundo lugar, o leitor deve ser capaz de superar essadesigualdade em algum grau, raramente talvez totalmente, mas sempre aproximando aigualdade com o escritor. Na medida em que a igualdade é abordado, a comunicação éperfeitamente consumado. Em suma, podemos aprender apenas a partir de nossa betters. Temos de saber quemsão e como aprender a partir deles. O homem que tem este tipo do conhecimento possuia arte da leitura, no sentido em que estou especialmente interessado. Cada um deve tercapacidade para ler desta maneira. Mas todos nós ganhar mais pelos nossos esforçosatravés da aplicação para mais gratificantes materiais.\n25. CAPÍTULO TRÊS Ler é Aprender - 1 -- Uma regra de leitura, como você viu, é a de escolher para fora e interpretar as palavrasimportantes em um livro. Há outro e estreitamente relacionadas regra: a descobrir asfrases e importante para entender o que eles significam. A expressão "a leitura é aprendizagem" fazer uma frase. Essa frase é obviamenteimportante para esta discussão. Infact, eu diria que é a frase mais importante até agora.Sua importância é indicada pelo weightiness das palavras que o compõem. Eles não sãoimportantes, mas também palavras ambíguas, como vimos no caso da "leitura". Agora, se a palavra "leitura" tem significados e, da mesma forma a palavra"aprendizagem", e que pouco se palavra "é" leva o prêmio de ambiguidade, que nãoestão em posição de afirmar ou negar a sentença. Isso significa uma série de coisas,algumas das quais podem ser verdadeiros e falsos. Quando você descobriu osignificado de cada uma das três palavras, como eu tenho usado elas, você terádescoberto a proposição estou tentando transmitir. Then, and only then, can you decidewhether you agree with me. Uma vez que você sabe que não vamos considerar a leitura por diversão, você podecobrar-me com imprecisão por não ter dito: "Alguns leitura é aprender." Minha defesa éque você como um leitor em breve vir a antecipar. O contexto tornou desnecessáriopara mim a dizer "algumas". Ficou entendido que nós vamos ignorar a leitura pordiversão. Interpretar a frase, devemos em primeiro lugar perguntar: Quais os aprendizagem?Obviamente, não podemos discutir aprendizagem adequadamente aqui. A única saída ébreve para fazer uma áspera uma aproximação em termos daquilo que todos sabem: quea aprendizagem é a aquisição do conhecimento. Não fugir. Eu não estou indo paradefinir "conhecimento". Se eu tentei fazer isso, seria inundada pelo número de outraspalavras que possam tornar-se subitamente inportant e demamd explicação. Para osnossos propósitos atual entendimento do "conhecimento" é suficiente. Você temconhecimento. Você sabe que você conhece e que você sabe. Você sabe o diffenenceentre saber e não saber alguma coisa. Se você foi convidado a dar uma filosófico em conta a natureza do conhecimento, vocêpode ser stumped; mas também a têm sido muitos filósofos. Vamos deixá-los às suaspreocupações, e prossiga para ue a palavra "conhecimento" sobre o assumptiion queentendemos uns aos outros. Mas, você pode onject, mesmo se partirmos do princípio deque temos um número suficiente de agarrar aquilo que entendemos por"conhecimentos", existem outras dificuldades em dizer que a aprendizagem é aaquisição do conhecimento. Um aprende a jogar tênis ou cozinhar. Jogar tênis eculinária estão agora conhecimento. Elas são formas de fazer algo que exige habilidade.\n26. A oposição tem ponto. Embora o conhecimento é envolvido em todas as competências,com uma habilidade é ter algo mais do que conhecimentos. A pessoa que temhabilidade, não só sabe alguma coisa, mas podemos fazer algo que a pessoa não podefazer falta a todos ou tão bem. Existe uma distinção familiares aqui, que todos nós,quando falamos de saber (fazer algo) em oposição ao saber que (algo for o caso).Podemos aprender tão bem quanto isso. Você já reconheceu esta distinção emreconhecer que um tem de aprender a ler, a fim de aprender com a leitura. Uma primeira restrição é imposta, portanto, sobre a palavra "aprendizagem", comoestamos a utilizá-lo. Ler é aprender somente no sentido de adquirir conhecimentos enão a habilidade. Você não pode aprender a ler apenas por ler este livro. Tudo quevocê pode aprender é a natureza da leitura e as regras da arte. Isso pode ajudá-lo aaprender a ler, mas não é suficiente. Eu disso, você deve seguir as regras e práticas daarte. Só dessa forma pode ser a habilidade necessária, o que é algo para além do meroconhecimento de que um livro pode se comunicar. - 2 -- Até aí, tudo bem. Mas agora temos de virar à distinctioin entre a leitura de informaçõese leitura ro compreensão. No capítulo anterior, eu sugeria o quanto mais ativos os lttertipo de leitura deve ser, e como se sente a fazê-lo. Agora temos de considerar adiferença de que você saia destes dois tipos de leitura. Ambas as informações são oconhecimento ea compreensão em algum sentido. Como obter mais informações éaprender e, por isso, está a chegar ao entendimento daquilo que não compreendo antes.Qual é a diferença? Para ser informado é simplesmente de saber que algo é o caso. Para ser esclarecida é ade saber, além disso, aquilo que ela é toda sobre: porque é que é o caso, quais são assuas conexões com outros fatos, no que respeita, é a mesma e diferente, e assim pordiante. A maioria de nós estão familiarizados com esta distinção em termos da diferença entreser capaz de lembrar algo e ser capaz de explicar isso. Se você se lembrar de que umautor diz, você aprendeu alguma coisa com ele leitura. Se o que ele diz é verdade, vocêtem ainda aprendi alguma coisa sobre o mundo. Mas se é um fato sobre o livro ou omundo, você tem ganharam nada, mas se você tiver informações exercido apenas a suamemória. Yo não foram esclarecidos. Isso acontece somente quando, além de saber oque um autor diz que, você sabe o que ele significa e porque é que ele diz isso. Um único exemplo pode ajudar-nos aqui. O que eu estou indo para relatar aconteceuem uma classe em que fomos leitura Thomas Aqhinas de tratado sobre as paixões, masa mesma coisa que aconteceu em inúmeros outros ramos com muitos tipos diferentes dematerial. Perguntei a um aluno que St. Thomas tinha a dizer sobre a ordem das paixões.H e muito bem disse-me que o amor, de acordo com a St. Thomas, é a primeira de todasas paixões e emoções que o outro, que ele chamou de forma exata, siga em umadeterminada ordem. Então eu perguntei-lhe o que ela quis dizer isso. Ele olhouassustado. Tivesse ele não respondeu à minha pergunta corretamente? Eu disse-lhe queele tinha, mas repetiu o meu pedido de uma explicação. Ele me disse o que disse St.Thomas. Agora eu queria saber o que significava St. Thomas. O aluno tentou, mastudo que ele podia fazer era o de repetir, em pouco alteraram a ordem, as mesmas\n27. palavras que ele tinha usado para responder à minha pergunta inicial. Logo ficou óbvioque ele não sabia o que ele estava a falar, mesmo que ele teria feito uma boa pontuaçãoem qualquer exame que não foi mais longe do que o meu original questões ou perguntasde um tipo semelhante. Eu tentei ajudá-lo. Perguntei-lhe se o amor foi o primeiro no sentido de ser uma causade outras emoções. Perguntei-lhe como raiva e ódio, esperança e medo, dependia deamor. Perguntei-lhe sobre as relações de alegria e dor ao amor. E o que é amor? É oamor para alimentar a fome e sede de beber, ou é apenas o sentimento maravilhoso queé suposto fazer o mundo ir redondo? É o desejo de dinheiro da fama, conhecimento oufelicidade, amor? Na medida em que ele poderia responder a estas perguntas, repetindomais ou menos fielmente as palavras de St. Thomas, ele fez. Quando ele fez erros naelaboração de relatórios, os outros membros da turma poderia fazer qualquer avançarcom explicando o que era aquilo. Eu ainda tentei um outro rumo. Perguntei-lhes, implorando seu perdão, sobre a suaprópria experiência emocional. Eles estavam todos tinham idade suficiente para teralgumas paixões. Eles nunca odiar ninguém, e que teve alguma coisa a ver com essapessoa ou amar alguém? Se tivessem sempre experimentar uma seqüência de emoções,uma das quais levou em algum outro? Eles foram muito vagos, não porque foramembaraçado ou porque nunca tinham sido emocionalmente perturbada, mas porquetotalmente desacostumado a pensar sobre a sua experiência neste caminho. É evidenteque não havia qualquer ligação entre as palavras que tinha lido em um livro sobre aspaixões e as suas próprias experiências. Estas coisas são como em mundos separados. Foi por isso que tornar-se evidente que não tem o mais fraco entendimento do que elestinham lido. Foi apenas palavras tinham memorizado para ser capaz de repetir algumaforma quando eu tiro uma causa para eles. Isso foi o que fizeram em outros cursos. Euestava pedindo muito deles. Eu ainda persistiu. Talvez, se eles não poderiam compreender Aquino, à luz da suaprópria experiência, eles podem ser capazes de usar a experiência que tenho feito apartir de leitura romances. Eles leram algumas ficção. Aqui e ali alguns deles tinhammesmo um grande romance. Já paixões ocorrer nessas histórias? Havia diferentespaixões e como eles foram relacionadas? Eles fizeram tão mal aqui como antes. Elesresponderam por dizer-me a história de um resumo superficial do terreno. Elescompreenderam o que tinha lido sobre romances tão pouco como eles compreenderamSt. Thomas. Por último, perguntei se eles já tinham tomado quaisquer outros cursos de paixões ouemoções, que havia sido discutida. A maioria delas tinha um curso elementar depsicologia, e um ou dois deles tinha sequer ouvido falar de Freud e, talvez, ler um poucodele. Quando descobri que não tinha feito qualquer ligação entre a fisiologia daemoção, na qual eles tinham provavelmente passou meritório exames, e as paixõescomo St. Thomas discutiu-los, quando eu descobri que não podia sequer ver que estavafazendo St. Thomas o mesmo ponto básico como Freud, eu percebi que eu estavacontra. Esses alunos foram colégio juniores e seniores. Eles poderiam ler em um sentido, masnão em outra. Todos os seus anos na escola tinham sido leitura apenas para informação,\n28. o tipo de informação que você tem que ir de algo atribuído a fim de responder aquestionários e exames. Nunca um livro ligado a outro, um curso com outro, ou tudo oque foi dito em livros ou palestras com o que aconteceu com eles em suas própriasvidas. Sem saber que havia algo mais a ver com um livro que não comprometam suasdeclarações mais evidentes para a memória, eram totalmente inocentes de seus funestosfalha quando vieram para a aula. De acordo com as suas luzes, tinham consciênciapreparada no dia da aula. Ela nunca tinha ocorrido para que eles possam ser chamadosa mostrar que compreenderam o que tinha lido. Mesmo quando um determinadonúmero de sessões dessa turma começou a torná-los conscientes deste novo requisito,que estavam desarmados. Na melhor das hipóteses que se tornou um pouco maisconsciente de que não entendo o que eles estavam leitura, mas que pouco poderia fazersobre isso. Aqui, perto do fim da sua escolaridade, que foram totalmentedesqualificados na arte da leitura para compreender. - 3 -- Quando lemos a título de informação, que exigem facts.When lemos para entender, nósnão aprendemos apenas factos mas o seu significado. Cada tipo de leitura tem a suaforça, mas deve ser usado no lugar certo. Se um escritor não entende mais do que nós,ou se, em particular passagem ele não faz qualquer esforço para explicar, não podemosdeixar informado por ele, não esclarecida. Mas se um autor tem idéias que não possueme se, além disso, ele tem tentado transmitir-los naquilo que ele tem escrito, estamos anegligenciar o seu dom para nós, se não lê-lo de forma diferente da que lemos nosjornais ou revistas. Os livros reconhecemos ser ótimo ou bom geralmente são aqueles que merecem omelhor tipo de leitura. É verdade, naturalmente, que tudo pode ser lido de informação,bem como compreensão. Um deve ser capaz de lembrar o que o autor disse, bem sei oque ele significava bunda. Num certo sentido, a ser informado é pré-requisito para seresclarecido. O ponto, no entanto, não é para parar de ser informado. É comodesperdício de ler um grande livro exclusivamente de informações quanto a utilizaçãode uma caneta para cavar vermes. Montaigne fala de "uma ignorância que precede abecedarian conhecimento, e umdoutoramento ignorância que vem depois dele." A um é a ignorância daqueles que, nãosabendo suas ABCs, não pode ler a todos. A outra é a ignorância daqueles que têmmisread muitos livros. Eles são, como o Papa convida-los justamente, bookful deblockheads, ignorantly ler. Há sempre foram alfabetizados ignoramuses que lerammuito ampla e não estava bem. Os gregos tinham um nome para essa mistura deaprendizado e loucura, que poderia ser aplicado para o estudioso, mas pouco lidas detodas as idades. Eles são todos sophomores. Sendo assim ler muitas vezes significa a quantidade, a qualidade muito raramente, deleitura. Não foram só os pessimistas e misantrópicas Schopenhauer que inveighedcontra demasiada leitura, porque o descobriram que, na sua maior parte, os homens eglutted passivamente ler-se com tóxico sobredosagens de unassimilated informações.Bacon e Hobbes fez o mesmo ponto. Hobbes escreveu: "Se eu ler tantos livros como amaioria dos homens", ele quis dizer "mal" - "Eu deveria ser tão aborrecido-witted como\n29. eles." Bacon distinguir entre os "livros a serem provados, outros para ser swalled, ealguns poucos a ser digerida." O ponto que continua a ser a mesma em toda a descansarsobre a distinção entre os diferentes tipos de leitura adequados a diferentes tipos deliteratura. - 4 -- Fizemos alguns progressos na interpretação da frase "a leitura é aprender." Sabemosque alguns, mas não todas, a aprendizagem pode ser alcançado através da leitura: aaquisição de conhecimentos, mas não de habilidade. Se nós, concluiu, no entanto, que otipo de leitura, que resulta em aumento da informação ou compreensão é idêntico com otipo de aprendizado que resulta em mais conhecimento, estamos fazendo seria um errograve. Gostaríamos de estar dizendo que ninguém pode adquirir conhecimentos atravésda leitura excepção, o que é manifestamente falsa. Para evitar este erro, agora temos de considerar uma outra distinção dos tipos deaprendizagem. Esta distinção tem uma incidência significativa sobre toda a actividadeda leitura, e sua relação com a educação em geral. (Se o ponto que eu estou agora afazer é desconhecido para você, e talvez um pouco difícil, vou sugerir que você tome asseguintes páginas como um desafio à sua habilidade em leitura. Este é um bom lugarpara começar a leitura activa para marcação a importante palavras, observando asdistinções, ver como o significado da frase com a qual começamos expande. Na história da educação, os homens têm sempre distinguir entre a instrução eadescoberta como fontes de conhecimento. Instrução ocorre quando um homem fala ouatravés de outro professores escrito. Podemos, no entanto, adquirir conhecimento, semser ensinado. Se isso não fosse o caso, e cada professor tinha de ser ensinado vez aquiloque ele ensina outros, não haveria no início da aquisição de conhecimentos. Assim,deverá ser descoberta, o processo de aprendizagem algo pela investigação, através dainvestigação, ou por reflexão, sem ser ensinado. Discovery significa a instrução como aprendizagem sem um professor para aaprendizagem através da ajuda de um. Em ambos os casos, a actividade deaprendizagem vai de um a quem aprende. Seria um grande erro ao supor que adescoberta é a aprendizagem activa e passiva instrução. Não há leraning passiva, talcomo não existe uma completa passiva leitura. A diferença entre as duas actividades de aprendizagem, é com relação às matérias sobreas quais o aluno trabalha. Quando ele está sendo ensinado ou instruído, o aluno agesobre algo que lhe é comunicada. Ele realiza operações no discurso, escrito ou oral.Ele aprende por actos de leitura ou de ouvir. Note aqui a estreita relação entre leitura eescuta. Se ignorarmos a mimor diferenças entre estas duas formas de recebimento decomunicação, podemos dizer que a leitura ea audição são os mesmos arte-a arte de serensinado. Quando, porém, o aluno prossegue sem a ajuda de qualquer tipo de professor,as operações de aprendizagem são realizados sobre a natureza em vez de discurso. Asregras dessa aprendizagem constituem a arte da descoberta. Se nós usamos a palavra"leitura" dissolutamente, podemos dizer que a descoberta é a arte de ler natureza, comoa instrução (sendo ensinado) é a arte de ler livros, ou, para incluir ouvir, de aprender apartir de discurso.\n30. Que tal pensar? Se por "pensar" que significa o uso de nossas mentes para adquirirconhecimento e, se for descoberta escape instrução e as maneiras de adquirirconhecimentos, então claramente todo o nosso pensamento deve ter lugar durante umaou a outra destas duas actividades. Temos de pensar no decorrer da leitura e audição, talcomo temos de pensar no curso da investigação. Naturalmente, os tipos de pensamentosão diferentes, tão diferentes como as duas formas de aprendizagem são. A razão pela qual muitas pessoas consideram como pensar mais estreitamenteassociados com a investigação ea descoberta do que está sendo ensinado com quesuponho leitura e escuta de ser passivo assuntos. É provavelmente verdade que um nãomenos pensar quando se lê a informação do que quando uma empresa está a descobriralgo. Isso é o menos ativo tipo de leitura. Mas não é verdade da leitura mais activa, oesforço de compreender. Ninguém que tenha feito este tipo de leitura, diria que podeser feito leviandade. Pensar é apenas uma parte da actividade de aprendizagem. É necessário tambémutilizar um sentidos e da imaginação. É preciso observar, e lembre-se, imaginação econstruir o que não pode ser observada. Verifica-se, novamente, uma tendência aenfatizar o papel destas actividades no âmbito do processo de investigação ou dedescoberta e de esquecer ou minize para o seu lugar no processo de ser ensinado atravésda leitura ou ouvir. Um momento de reflexão irá mostrar que os sensíveis, bem como oaproveitamento racional poderes, em suma, inclui todas as mesmas competências queestão envolvidos na arte da descoberta: kenness de observação, memória facilmentedisponíveis, a gama de imaginação, e, naturalmente, um razão treinados em anaysis ereflexão. Embora, em geral, as competências são as mesmas, podem ser empregadas demaneira diferente nos dois principais tipos de aprendizagem. - 5 -- Gostaria de sublinhar mais uma vez a dois erros que são freqüentemente feitas. Umdeles é feito por aqueles que escrever ou falar de uma arte de pensar como se houvessequalquer coisa em e por si mesmo. Desde que nós nunca pensar além do trabalho de serensinado ou o processo de investigação, não existe uma arte de pensar além da arte deler e ouvir, por um lado, a arte da descoberta, por outro. Para qualquer medida, éverdade que a leitura é aprendizagem, é também trye que a leitura é pensar. Umcompleto conta da arte de pensar pode ser dada apenas no contexto de uma análisecompleta da leitura e da investigação. O outro erro é feito por aqueles que escrevem sobre a arte de pensar como se fosseidêntica à arte da descoberta. A excelente exemplo deste erro, e que tem uma enormeinfluência americana educação, é John Deweys How We Think. Este livro tem sido aBíblia para milhares de professores que foram formados nas nossas escolas de ensino.Professor Dewey limites sua discussão de ideias para a sua ocorrência no processo deaprendizagem por descoberta. Mas essa é apenas uma das duas principais formas quepensamos. É igualmente importante saber como pensamos quando lemos um livro ououvir um sermão. Perhaps, it is even more important for teachers who are engaged ininstruction, since the art of reading must be related to the art of being taught, as the artof writing is related to the art of reading. Duvido que alguém que não sabem ler bempode escrever bem. Eu similarmente duvidar quem não tem a arte de ser ensinado équalificado no ensino.\n31. A causa destes erros é provavelmente complexa. Em parte, elas podem ser devido àfalsa suposição de que o ensino ea investigação são actividades, que estão sendoensinadas e leitura meramente passiva. Em parte também, esses erros são devidos a umexagero do método científico, que insiste inquérito ou de investigação, como se fosse aúnica ocasião para a reflexão. Há provavelmente foi um momento em que o erro foifeito oposto: quando os homens overemphasized a leitura de livros e paga muito poucoa atenção para a leitura da natureza. Isso não exucse nós, no entanto. Qualquer extremoé igualmente ruim. A educação equilibrada deve colocar uma ênfase em apenas doistipos de aprendizagem e sobre as artes que necessitam. Independentemente das suas causas, o efffect destes erros americano sobre a educaçãoé muito obovious. Eles podem conta para a quase total falta de leitura inteligente emtodo o sistema escolar. Muito mais tempo é gasto na formação dos alunos como paradescobrir as coisas por si do que na formação-los a aprender com os outros. Não existenenhuma razão especial, parece-me, em desperdício de tempo de multa, para si próprioo que já foi descoberto. É preciso guardar um da habilidade na investigação para o queainda não foi descoberto, e um exercício da habilidade em ser ensinado para aprender oque outros já conhecem e, portanto, pode ensinar. Uma tremenda quantidade de tempo é desperdiçado em laboratório cursos desta forma.As desculpas habituais para o excesso de laboratório comboios ritual é que o alunocomo pensar. É verdade, ele faz, mas somente em um tipo de pensamento. Um homemculto redondamente, mesmo um cientista de investigação, devem também ser capazesde pensar durante a leitura. Cada geração de homens não deveriam ter de aprender tudode si, como nada tinha aprendido antes. Na verdade, eles não podem. A menos que a arte da leitura é cultivado, uma vez que não está na educação americanahoje, o uso de livros tem vindo a diminuir. Não podem continuar a ganhar algunsconhecimentos por falar com a natureza, pois ela será sempre resposta, mas não hánenhum ponto em nossos antepassados falar para nós, se não sabe como ouvir. Você pode dizer que existe pouca diferença entre ler livros e da leitura natureza. Maslembre-se que as coisas da natureza, não se comunicar alguma coisa a partir de outrossímbolos mente humana, enquanto que as palavras que lê e ouve-se. E lembre-setambém que, quando nos procuram para aprender diretamente com a natureza, o nossoobjectivo final é compreender o mundo em que vivemos. Nós não concordam nemdiscordam com a natureza, como é frequentemente o caso de fazer o livro. O nosso objectivo último é a mesma quando nos procuram para aprender a partir delivros. Mas, neste segundo caso, é preciso primeiro ter certeza que nós compreendemoso que o livro está dizendo. Olny então poderemos decidir se concordamos ou não como seu autor. O processo de compreensão diretamente natureza é diferente da de vir paracompreendê-lo através da interpretação de um livro. A crítica da faculdade precisam serempregados apenas no último caso. - 6 -- Fui processo, como se podia ler e ouvir ambos ser tratados como aprendizagem deprofessores. Até certo ponto isso é verdade. Ambos são formas de ser instruído e, paratanto um deve ser competente na arte de ser ensinado. Ouvir um ciclo de palestras é,