Antígua e Barbuda Prestes a Promulgar Lei Inclusiva para a Regulação de Cannabis | TalkingDrugs\nAntígua e Barbuda Prestes a Promulgar Lei Inclusiva para a Regulação de Cannabis\nTendo recorrido ao feedback de comunidades Rastafári, Antígua e Barbuda está presentemente na iminência de legalizar a produção e fornecimento regulados de cannabis, para propósitos religiosos e médicos.\nO projeto-lei cannabis de 2018 cumpre dois propósitos: a regulação da produção, prescrição e fornecimento de cannabis medicinal a pacientes, assim como permite à comunidade Rastafári ( e outros grupos religiosos) a posse, cultivo e fornecimento de cannabis – em quantidades excedentes aos limites existentes- para propósitos religiosos. O projeto-lei não legaliza apenas a cannabis para fins recreativos.\nResultado da emenda legislativa levada a cabo em Março de 2018, presentemente, todos os adultos podem ter em sua posse, legalmente, menos de quinze gramas de cannabis, bem como lhes é permitido por lei, o cultivo de um máximo de quatro plantas, para uso pessoal.\nEste novo projeto-lei permite a “um aderente de qualquer corpo religioso, incluindo, mas não limitado, à fé Rastafari (...) registar-se com a Autoridade para poder cultivar mais de quatro plantas de cannabis, assim como, possuir ou transportar mais de quinze gramas de cannabis para propósitos religiosos . Do mesmo modo, permite que ditos fiéis possam “dispensar cannabis exclusivamente para fins religiosos, tal como um sacramento em aderência a uma prática religiosa, no dispensário sacramental”.\nO projeto-lei conta com o apoio do primeiro-ministro Gaston Browne, que já pediu desculpa publicamente pelo estado brutal de discriminação contra membros da comunidade Rastafari encontrados na posse da cannabis. Como foi reportado pela TalkingDrugs em Fevereiro, Browne recorda-se de ter assistido pessoalmente ao uso excessivo de força infligida pela polícia à comunidade Rastafari por alegados delitos relacionados com a cannabis - “[A polícia] era desenfreada. Literalmente, somente o cheiro a marijuana, levava a que entrassem nas casas privadas das pessoas e, literalmente, os violentassem […] Recordo-me de algumas vezes ter visto homens a fugir, literalmente a fugir da polícia, mesmo antes dos agentes policiais se terem aproximado deles, porque já estavam inteirados das consequências. As consequências não se limitavam a uma acusação criminal. Girava tudo à volta da brutalidade. Quero tomar esta oportunidade para pedir desculpa aos membros da família destes indivíduos por todo o abuso que terá ocorrido durante décadas. ”\nCom a expiação de todo o mal infligido à comunidade Rastafari em mente, o Governo tem procurado incluir fiéis como participantes no processo legislativo do novo projeto-lei.\nForam iniciadas em Janeiro, reuniões públicas inclusivas, durante as quais, indivíduos da comunidade Rastafari, grupos comunitários, ONGs, igrejas, e outras organizações foram convidadas, de modo partilharem o seu feedback e sugestões relativas à reforma de cannabis. Alguns membros da comunidade Rastafari expressaram preocupação relativamente aos limites colocados na quantidade da posse legal, introduzidos no início deste ano.\nEm declarações prestadas ao St. Lucia News, Kiyode Erasto Straker, da comunidade Ras Freeman, afirma que: “Para o homem Rasta e para a família Rasta, [estes limites] são ridículos. Nós bebemos [cannabis], comemos [cannabis] e produzimos óleos e outros bens através da cannabis. Aplaudo o esforço, mas queremos ir muito além do que já foi feito. Continuo a achar que o Governo necessita de, pelo menos, igualar a Lei jamaicana. Menos que isso, é inaceitável. Na Jamaica é permitido duas onças, e por cada trabalhador num agregado familiar, é permitido crescer cinco árvores”.\nDito feedback foi, evidentemente, tido em consideração pelos legisladores.\nTendo já passado três leituras na Câmara dos Representantes com êxito, o projeto- lei está pronto para ser levado ao debate final que antecede a sua promulgação como lei. Não obstante, o primeiro-ministro Browne decidiu organizar uma reunião pública final sobre o projeto-lei - incluindo membros da comunidade Rastafári e profissionais médicos - marcada para dia vinte e três de Novembro.\nNeste sentido, Browne declarou que “Convidamos os vários interessados a vir e dar a sua opinião relativamente ao projeto-lei sobre Marijuana proposto, para que nós possamos fazer alterações e voltemos cá nos próximos dez dias, altura em que teremos o nosso debate final e promulgaremos este projeto-lei numa Lei, a Lei de Cannabis de 2018”.\nAntígua e Barbuda irá integrar um grupo de vários outros países nas Américas, tais como a Argentina, o Brasil, a Colômbia, o México, e o Uruguai, que legalizaram a cannabis para fins medicinais.\nLeia o Projeto-lei da Cannabis de 2018 na sua íntegra, aqui.


Acidente deixa carro destruído e mulher gravemente ferida na BR-135 em Formosa do Rio Preto - Portal do Cerrado\nInícioFormosa do Rio PretoAcidente deixa carro destruído e mulher gravemente ferida na BR-135 em Formosa do Rio Preto\nAcidente na BR-135 em Formosa do Rio Preto (BA) deixa mulher gravemente ferida - Foto: Darlan A. Lustosa | Portal do Cerrado\nUm acidente no início da tarde desta terça-feira (16) deixou uma mulher, ainda não identificada, gravemente ferida, na BR-135 na altura da entrada da Lagoa de Seu Zé em Formosa do Rio Preto no extremo oeste do Estado.\nSegundo as informações colhidas no local do acidente, um carro modelo Fiat Uno, que seguia sentido Barreiras (BA), foi atingido quando diminuiu bruscamente a velocidade para entrar no sentido a localidade de Lagoa de Seu Zé. Com o impacto, uma passageira que seguia no Fiat Uno foi ejetada do veículo e caiu as margens da BR. Outros três passageiros tiveram ferimentos leves. O carro ficou parcialmente destruído.\nJá os cinco passageiros da Hilux que seguia do Ceará para o Paraguai onde residem também tiveram ferimentos leves. A Hilux saiu da pista e caiu numa leve ribanceira as margens da rodovia.\nO Serviço de Atendimento Móvel de Urgência foi acionado e encaminhou a vítima em estado grave para o Hospital Municipal Dr. Altino Lemos Santiago em Formosa do Rio Preto. Não há informações sobre o seu estado de saúde.\nUma segunda ambulância do município deu suporte e deverá encaminhar os outros feridos para exames também no mesmo hospital.


Cuando Cubango: Governador quer equilíbrio comercial entre Angola e Namíbia | NOVO Bruno Space Painel de Debates\nCuando Cubango: Governador quer equilíbrio comercial entre Angola e Namíbia\nAngola, Bruno Amaro, Bruno Space Painel de Debates, Cuando Cubango, Higino Carneiro\nMenongue – O governador da província do Cuando Cubango, Higino Carneiro, defendeu hoje, segunda-feira, em Menongue, maior equilíbrio na balança comercial na orla fronteiriça com a república da Namíbia, para vantagens mútuas.\nHigino Carneiro, que discursava na abertura do Fórum Empresarial do Cuando Cubango, denominado Angola/Namíbia, disse que para se alcançar este desiderato os dois países deverão promover iniciativas comerciais no interior da província.\nFez saber que o governo angolano tem elaborado um estudo preliminar para a implantação da ponte flutuante entre o município de Calai (Angola) e o Rundo (Namíbia), bem como parte do conteúdo que deverá ter o memorando a ser assinado entre os dois países, para a instalação da ponte.\nNa sua óptica, os efeitos da implantação da ponte sobre o rio Cubango, que vai permitir ligar por terra a província do Cuando Cubango (Angola) e a região do Rundo (Namíbia), poderão ser notórios, primeiramente no sector comercial, e, consideravelmente, na vida da população que vivem na orla fronteiriça e para o desenvolvimento sustentável dos dois países.\nConsiderou que o sector económico poderá dar respostas mais rápidas para o desenvolvimento sustentável, com a criação de mais postos de emprego e aumento do produto interno bruto, salientando que o governo angolano vai continuar a apoiar as iniciativas privadas.\nDestacando as áreas de investimentos à delegação namibiana e aos empresários da Câmara de Comércio e Indústria do Cuando Cubango, o governador enfatizou que a província oferece condições magníficas para o desenvolvimento do turismo, da agricultura empresarial, pecuária e exploração florestal.\nLembrou ainda que a exploração de recursos minerais pode igualmente ser um bom caminho para o investimento, uma vez que a província possui vários recursos minerais, com destaque para o ferro, cobre, ouro, prata, diamante, quartzo, entre outros.\nA província do Cuando Cubango tem uma extensão territorial de 223 quilómetros quadrados, nove municípios e 10 comunas. Possui cerca de 800 mil habitantes e divide 700 quilómetros de fronteira com a república da Namíbia.\nO fórum económico entre Angola e Namíbia teve início neste domingo em Menongue, capital da província do Cuando Cubango. No primeiro dia de trabalhos, os empresários namibianos e angolanos, guiados pelo vice-governador para o sector económico, visitaram o Instituto Médio de Saúde, as obras de construção do pólo universitário e o hospital do Menongue.


História A louca do elevador - Capítulo 84 - História escrita por loucapordoramas - Spirit Fanfics e Histórias\nPesadelo de Jin\nHistória A louca do elevador - Capítulo 84\nPostado em 28/05/2017 17:55\nTÔ DIGITANDO PELO CELULAR, ENTÃO PERDOEM OS ERROS, ESTOU DIGITANDO RÁPIDO.\nCapítulo 84 - Pesadelo de Jin\nJin, o mais velho do grupo, o mais propenço a ter grandes responsabilidades por ser um hyung... e ao mesmo tempo, o mais sensível entre todos eles. Vaidoso, dono de uma beleza impecável e um ótimo gosto pra moda. Ele definitivamente é um hyung admirável não apenas por questões físicas, mas também por ser dono de um bondoso coração.\nUm garoto como o Jin, apenas sente vontade de realizar seus sonhos ao lado de seus melhores amigos. E se ele tem conseguido isso depois de tantos anos, foi por causa do árduo trabalho em equipe. Conseguiram premiações em seu país e também em outros. No entanto, seu pesadelo voltou juntamente com seu passado. E seu passado? Tinha um nome e um corpo impecável, afinal, estamos falando de Wook.\nMesmo sendo assumido "gay" entre seus amigos de grupo, a mídia não faria ideia da situação conflituosa em que Jin se encontrava. Seu ex, que ele tanto amou, tentou uma reaproximação. Mesmo depois de alguns anos sem vê-lo, Jin achou que a mágoa já teria sido cicatrizada, mas não, ela estava ali, ela sempre permaneceu intacta em sua mente e coração.\nDesde a festa da empresa, percebeu o novato que iria trabalhar na empresa. Mais precisamente: seu ex.\nPois bem, a raiva que sentiu naquele instante lhe fez inchar de tanto ódio. Ele queria avançar com tudo sobre Wook e meter-lhe vários sôcos e tapas, mas não poderia, mesmo que tentasse, ele óbviamente iria apanhar do cara que era mais alto que si. Afinal de contas, já haviam se passado anos desde a separação, e Jin não podia tentar agredí-lo de uma hora pra outra. As pessoas da festa iriam interpretá-lo mal e provávelmente a discussão iria chegar aos ouvidos de seus superiores. Jin não tinha outra opção que não fosse aguentar olhar para a cara do rapaz que tanto amou e que em troca recebeu uma grande surra humilhante. Se sentiu humilhado. Até hoje se sentiu assim.\nWook havia começado a trabalhar na empresa alguns dias atrás e seu cargo era importante, mesmo que Jin chegasse ao ponto de implorar para seus superiores demitirem ele, ele teria que aguentar o outro ali por um bom tempo. Claro que Jin poderia abrir o jogo com o restante do grupo e contar-lhes a verdade sobre o seu relacionamento do passado, mas alguns anos já haviam se passado e Jin não se achava no direito de preocupar os mais novos e nem a empresa em geral. Ninguém tinha culpa de ter sido um tôlo que entregou seu coração ao cara errado quando era mais jovem. Ele nem mesmo conhecia os garotos do grupo naquela época!\nEra um passado que precisava ser enterrado. Mesmo que ele visse o Wook pelos corredores da empresa, ele teria que tratá-lo com o mínimo de respeito possível, nem que esse respeito fosse apenas um cumprimento formal e frio.\nE foi pensando dessa forma que ele acordou nessa amanhã.\nAbriu os olhos e bocejou. Se espreguiçou esticando seus braços e pernas, porém, permaneceu deitado em sua cama. Sentiu preguiça de levantar, mas precisava. Depois de alguns minutos curtindo o conforto de seus lençóis, levantou e foi em direção ao banheiro do seu quarto. Tomou um banho demorado, lavou seus cabelos com cuidado, escovo os dentes ainda debaixo do chuveiro e quando terminou o banho, passou hidratante corporal. Jin é um rapaz vaidoso com seu corpo e mente, e atitudes como essa eram normais em sua rotina.\nSaindo do banheiro apenas com uma toalha amarrada na cintura enquanto secava o cabelo com outra toalha, sentiu seu coração quase sair pela boca pelo susto de ver o mais novo deitado em sua cama mexendo no celular. Pensou em reclamar de Namjoon, mas apenas suspirou e ignorou sua presença ali. Foi em direção ao seu armário e procurou algo confortável pra vestir. Não é que ele não se importasse com a presença do mais novo, mas ele já era acostumado com o"entra e sai" dos integrantes de grupo no seu quarto. Enquanto procurava algo pra vestir, Namjoon fala algo que prendeu sua atenção.\n— Vai sair? - Namjoon falou ainda deitado mexendo em seu celular.\n— Sim, acho que vou dar umas voltas sem rumo. - respondeu ainda procurando algo em seu armário.\n— Entendo. - o outro respondeu parando o jogo do celular e olhando o mais velho - Não tem medo dessa toalha cair?\n— Quê? - Jin respondeu com uma pergunta, se surpreendeu com a pergunta do outro que lhe fitava.\n— É que... - coçou a nuca - Você uma vez falou que não gostava de ficar apenas de toalha na frente dos outros porque tinha medo dela cair. - soltou um riso que fez as covinhas em suas bochechas aparecerem e Jin corou ao lembrar do seu medo.\nA verdade é que Jin estava tão sobrecarregado de pensamentos tortuosos que nem se deu conta de que estava apenas de toalha na frente de Namjoon.\n— Não é como se você nunca tivesse me visto assim. - respondeu timido e olhando para os lados, mesmo sem saber o motivo do nervosismo.\n— Ah, qual é? As únicas vezes que te vi só de toalha foi na época antes do debut e... covenhamos que éramos um pouco crianças. - soltou uma risada que fez com que Jin lhe olhasse rapidamente.\n— Exatamente, Namjoon, éramos infantis naquela época. Além do mais, você era virgem não sabia quase nada do assunto. - brincou com o mais novo que era mais alto que si.\n— É, hyung, mas as coisas mudam e eu mudei. E claro, se tem uma coisa que eu não sou mais, essa coisa é ser virgem. - mordeu o lábio inferior por impulso, e é claro que Namjoon não percebia as reações que seu próprio corpo fazia - Não sou mais virgem, sou mais alto que você e até minha voz continua mais grave que a sua.\nNa cabeça de Namjoon, ele apenas estava dizendo coisas normais para o mais velho. Namjoon era hétero, certo? Então não havia motivos pra se preocupar em falar coisas como essas pra seu amigo. Pois bem, ele não se preocupava, estava apenas brincando e conversando com um amigo de grupo. No entanto, Jin ria e ao mesmo tempo se sentia desconfortável em estar apenas de toalha sendo observado pelo mais novo. Ao contrário de Namjoon, Jin é gay, e os dois sabiam disso. Ter amigos gays nunca foi um problema pra Namjoon, que sempre se mostrou apoiador dos direitos de outras pessoas viverem a vida amorosa da forma que quiserem e acharem melhor. Ele sabia que Jin era gay e que ele mesmo seria hétero, entretanto, era inegável o fato de Jin ser seu amigo mais bonito. E o fato dele estar de toalha na sua frente era algo realmente... apreciável. Se Jin tivesse uma vagina no meio das pernas, Namjoon já teria avançado sobre a beleza incrível de Jin. Mas não, Jin não tinha uma vagina, e isso fazia Namjoon lembrar que ele era apenas seu amigo. Um amigo bonito, gostoso pra caralho e só de toalha na sua frente. Mas claro, apenas um amigo. Sua vida de hétero estava intacta, pelo menos era o que estava dizendo a si mesmo pra não focar nas partes baixas do amigo. Sério, Jin não tinha uma vagina, então, aquela vontade absurda de olhar pra baixo não devia nem acontecer. Mas acontecia, ele querendo ou não.\n— Não é porque você tem uma voz mais grossa e é mais alto e masculino que eu que... ah, quer saber? tanto faz...- falou entrando novamente em seu banheiro pra vestir as roupas que pegou no armário. Depois de vestir, voltou ao seu quarto e observou o marmanjo que continuava ali quase pegando no sono em sua cama.\nNa mente de Kim Namjoon, vinha a certeza de que a cama de seu amigo era mais confortável que a sua. Quando estava prestes a tirar um cochilo, sentiu um toque no seu ombro esquerdo, era Jin pedindo pra ele se levantar porque não queria marmanjo dormindo na cama preciosa dele. Jin até tentou expulsá-lo dali, mas não conseguiu. O maior sabia fazer drama e se recusava a sair daquele conforto. E claro, Seokjin apenas riu da cena idiota que o outro fazia, parecia até uma criança mimada, mesmo tendo um corpo forte, alto, masculino, gostoso... enfim, Namjoon cresceu e se transformou numa fonte de pecado pra qualquer um que o observasse atentamente. Mas veja só, Namjoon ainda era seu amigo de grupo e Jin não se sentia bem em notar todas essas coisas no maior.\nSacudiu a cabeça tentando espantar os pensamentos nada castos e chamou o outro pra sair. Óbviamente não era uma encontro romantico, e sim apenas sairem pra darem umas voltas sem rumo por Hondae.\nO lugar da juventude, dos dançarinos de rua, dos artistas e tudo mais. Mesmo depois da fama, eles sempre usavam disfarces e visitavam os festivais em Hondae.\nKim Namjoon aceitou prontamente, apesar do sono, e foi com Jin pra Hondae. Por mais que fosse manhã, Jin sentia necessidade de ir ali. Queria se distrair.\nAo observar alguns dançarinos de rua e um aglomerado de pessoas vendo as apresentações, Namjoon observou que o pensamento de Jin não estavam onde seus olhos pareciam observar. Jin não estava pensando em como os caras dançavam bem, ele estava pensando no dia que se separou de Wook e de toda a humilhação que passou. A expressão de seu rosto era triste, então por impulso, Namjoon saiu de perto de si e foi em direção a uma sorveteria perto dali pra lhe comprar sorvete. Havia algo errado com o mais velho, mas ele não queria ser invasivo, não queria perguntar o que estava acontecendo e ter uma resposta negativa. Mesmo assim, não quis ficar de braços cruzados. Ele iria distrair Kim Seokjin. Amigos fazem isso, certo?\nEntregou o sorvete ao mais baixo que apenas sorriu, era o seu sorvete favorito. Morango. Não que o gosto fosse realmente o melhor, mas Jin gostava de rosa, então ficava feliz ao ver uma cor tão bonita em algo com um gosto tão incrível.\nPassaram a manhã juntos apenas observando as apresentações pelo bairro, depois voltaram para almoçarem no refeitório da empresa juntos com os outros. Durante o almoço, Jin percebeu o quanto a vida lhe proporcionou coisas e pessoas boas, seus amigos e staffs eram um exemplo. Agora ele tinha amigos verdadeiros, não seria um ex namorado que tiraria sua paz, certo?\nDepois do almoço, voltou ao seu quarto e dormiu a tarde toda. Como tinha combinado com Namjoon mais cedo, eles iriam ver uma apresentação novamente em Hondae logo a noite. Era uma apresentação de Rappers que estavam começando agora, e por Namjoon ser um Rapper famoso, ele queria observar os novatos. De acordo com Kim Namjoon, os Rappers de rua, mesmo não sendo conhecidos pela mídia, muitas vezes eram mais talentosos do que os Rappers que são vigiados por anos e anos por grandes empresas. As vezes, as empresas meio que conseguem destruir o artista e ele perde o essêncial de Rapper. Foi esse o argumento que Namjoon disse pra convencer Seokjin de ir com ele ao campeonato de Rappers que iria ter às 8 horas da noite.\nE lá estavam os dois, disfarçados entre a população que também observava os artistas duelando entre si. Namjoon estava feliz ao assistir aquilo. Ele um dia já tinha sido um artista como aqueles novatos, sem fama, sem um grande nome na indústria musical, mas ainda era um grande Rapper.\n— Está tão feliz assim de ver os duelos? - Seokjin perguntou vendo o outro olhar pra si e sorrir.\n— Claro que estou, Seokjin, eu nasci pra fazer Rap, então eu sei que esses caras estão lutando pelos sonhos deles de também fazerem Rap e viverem disso. Não é algo incrível? - sorriu pra Jin e voltou a observar as apresentações.\nJin achava incrível o quanto os olhos do mais alto brilhavam enquanto o mesmo encarava os que estavam em um pequeno palco improvisado.\nNamjoon lutou muito pra conseguir ser um Rapper de sucesso, e ele sabia que foi difícil pra ele também. O mais incrível de tudo era ver a humildade que ele tinha ao voltar nos lugares que frequentava antes da fama grandiosa do grupo. Namjoon tinha um bom coração, Jin sempre soube disso. Ele irritante e o chamava de Princesa Pink, mas tinha um bom coração.\nE um corpo gostoso pra caralho.\nMas claro, isso ninguém precisava saber, então Jin apenas guardou esse pensamento pra si e voltou a observar as apresentações junto ao outro que mantinha os olhos brilhando ao ver o quanto os artistas eram realmente bons, apesar de novatos.\n— Vamos pegar um táxi e voltar pra empresa. - Namjoon disse pra Jin quando o show já tinha terminado.\n— Nam, eu tenho que ficar um pouco aqui, vou comprar uma coisa pra o Jimin em uma loja aqui perto. Pode ir na frente que depois eu pego um táxi e volto ao dormitório.\n— Hum... tem certeza? Tá tarde e... espera, deixa eu olhar a hora. - Namjoon tirou o celular do bolso e percebeu que o celular estava descarregado.\n— Descarregou? - Jin perguntou rindo vendo o maior suspirar de raiva.\n— Sim, o jeito é eu voltar com ele descarregado mesmo. - colocou o celular de volta no bolso - Eu vou pegar um táxi e ir agora. Não demore muito, okay?\nEncarou Jin que apenas riu e assentiu, logo se despediram.\nSendo assim, Namjoon voltou para o dormitório e Seokjin permaneceu naquele bairro. Entrou em uma loja e comprou algumas coisas para Jimin. Ele sempre foi apegado ao pequeno, por isso o pequeno sempre pedia alguns agrados pra si. Jimin era fofo e por isso sempre conseguia presentinhos do mais velho que não conseguia recusar a fofura do garoto. Jimin era a peste mais fofa do grupo e Jin riu ao lembrar disso enquanto comprava alguns acessórios e fones de ouvido para o menor.\nDepois de meia hora, decidiu ir para o lado da cidade onde os táxis passavam de quinze em quinze minutos. Para o azar de Jin, ao invés de pegar o caminho normal, ele pegou um atalho. O problema era ter pego justamente um atalho em uma rua escura e perigosa pra si. Não que fosse muito longe da empresa, mas também não era muito perto assim.\nVeja bem, mesmo Jin sendo maior de idade, ele continuava sendo um rapaz bonito e sensível. Teve medo de atravessar aquela rua deserta. Sentiu uma pessoa atrás de si o seguindo, então decidiu apressar os passos, porém, foi chamado pelo seu nome e reconheceu aquela voz.\nEle não queria ter ouvido a voz dele. Então logo em seguida se virou pra confirmar se era mesmo a voz de quem imaginava, e realmente era.\nO Pai de Wook estava ali. Jin sentiu medo e raiva, depois se questionou o motivo daquele maldito estar ali o olhando com um olhar provocador. O medo de Seokjin era tão intenso que mesmo pensando em gritar, nada saia. Nenhuma palavra, nada mesmo.\nO mais velho se aproximou de Seokjin rapidamente e Seokjin sentiu algo indo atrás de si. Era os dois capangas do pai de Wook. Chutaram-lhe as costas e Jin caiu aos pés do maldito Senhor. Aquilo doeu muito e o mesmo deu um grito alto de dor emquanto recebia mais alguns golpes. Por sorte, os golpes não lhe acertavam a face, apenas o restante do corpo.\nChutes, sôcos e empurrões.\nJin estava fraco, seu corpo tremia de dor e cansaço. Quis que Namjoon voltasse pra socorrê-lo, mas sabia que isto seria impossível. A essa hora da noite, Namjoon já estava chegando no dormitório e prestes a dormir. Não havia como escapar da setença, Jin oficialmente estava encurralado.\nPor um instante teve medo de morrer ali. Afinal, porquê depois de tantos anos o pai de Wook ainda queria infernizar sua vida? Isso não fazia sentido pra Jin, pensou enquanto recebia chutes dos dois capangas.\n— Me deixa em paz! Porquê faz isso? - Jin tentou questionar mesmo com dificuldade pra respirar, ele estava ao ponto de quase desmaiar.\n— Eu vou ser direto com você. Se quiser se manter vivo e saudável por muito tempo, vai ter que fingir que não me conhece e não dirá pra ninguém que tive o desprazer de tê-lo como genro. Essa é a forma de alertá-lo do que acontecerá caso você disser a alguém da empresa que me conhece.\nSeokjin continuava estendido no chão encarando aquele monstro em sua frente, ele não entendia o que o mais velho queria dizer com tudo aquilo. Nada fazia sentido pra si.\nO mais velho então continuou:\n— Em breve estarei na empresa e negociarei algumas coisas, não quero um garotinho como você no meu caminho atrapalhando minha vida financeira. Eu vi seu pequeno passeio de hoje, azar o seu que aquele seu amiguinho não está aqui pra protegê-lo como fez o dia todo. E mais uma coisa.... não diga a ninguém dessa nossa conversinha. Se eu souber de algo, farei coisas piores com você. Está avisado, não é porque agora tá famosinho que deixou de ser a puta que desvirtuou meu filho.\nO cretino e os capangas sairam em um carro e o deixaram naquela rua escura e solitário. Seu corpo todo doía, sua mente estava confusa e as lágrimas insistiam em cair do seu rosto amedrontado. Por um instante pensou em ligar pra Namjoon, mas o telefone do mesmo estava descarregado. Quis a proteção do maior. Quis que o maior sentisse o perigo e viesse até si, mas isso não é um conto de fadas e ele não voltaria pra buscá-lo.\nDecidiu ligar pra uma das pessoas mais centradas que conhecia e que não espalharia falsos boatos pela empresa inteira: Yoongi.\nMin Yoongi podia não ser o doce de pessoa, mas era um amigo confiável e maduro. Com dificuldade ligou algumas vezes e depois de algumas chamadas, o outro atendeu.\nComo não tinha forças pra se levantar e caminhar rumo a um táxi, se deixou permanecer naquele chão frio e sujo aguardando o amigo de grupo. Ficou chorando, pensando em como explicar sua situação. Seu peito doía, seu corpo tinha pontos arroxeados. Ele sabia que os cortes na perna não eram graves, mesmo assim doíam. E o pior era que ele sentia estar em um pesadelo, e na verdade parecia realmente um.\n1. Decisão 2. Confusão no Elevador 3. O idiota 4. A Raiva 5. Dormitório 6. Susto 7. Minha felicidade 8. Yumi (Parte 1) 9. Yumi (Parte 2) 10. Festa 11. Burra 12. Vergonha 13. Esclarecendo 14. Novo Amigo 15. Saia do meu caminho 16. Decepção 17. Sozinha 18. Sozinha (2) 19. Uma guerra foi declarada! 20. Hospital 21. Hospital (2) 22. Hospital (3) 23. Só quando eu mandar 24. Só quando eu mandar (parte 2) 25. Entretenimento 26. A troca 27. Espera, calma! 28. Planejei 29. Aish, Que sufoco! 30. Bobagem? 31. Escuro 32. Escuro ( parte 2) 33. Sinal 34. Passos 35. Entendeu agora? 36. Preciso ser realista 37. Nem nos filmes 38. Tentando barrar o sentimento 39. Jantar 40. O único fácil sou eu. 41. Confuso 42. Me faça entender 43. Me espere 44. JB (Im Jae Bum) 45. Army Bomb 46. Preocupados 47. Perdidamente... 48. É de você que eu gosto! 49. Sonho 50. SOJU (bebida coreana) 51. SOJU (bebida coreana) PARTE 2 52. Um bêbado desgovernado 53. Debut como ator 54. Ativo? 55. Neve 56. Neve (parte 2) 57. Neve (parte 3) 58. Neve (parte 4) 59. Neve (parte 5) 60. Neve (parte 6) 61. Neve (parte 7) 62. Irônia do destino 63. Flashback da festa, Que droga! 64. Pesadelo 65. Travesseiros 66. Yumi, A idiota que mais odeio. 67. Mais um dia comum. 68. Será...? 69. Meu querido Jeon Jungkook 70. Impulso 71. Sortuda ou Azarada? 72. Não conta a ninguém! 73. Nunca mais 74. Lista mental de: Como fazê-la se tornar realmente uma louca. 75. Primeiro passo: Confunda ela. 76. Segundo Passo: Dance na frente dela. 77. Terceiro Passo: Provoque um teste. 78. Quarto Passo: Seja um gênio e se aproveite da situação. 79. Enquanto isso... 80. She's a Baby 81. She's a Baby (PARTE 2) 82. Uma... Duas... Três... 83. Ligação 84. Pesadelo de Jin 85. Quê? 86. Kit de primeiros socorros 87. O Flagra! 88. A louca do elevador 89. Sim 90. Estamos perdidos! 91. Enterro de Adele 92. Culpada 93. Eu não devia ter me envolvido com ele. 94. Porquê as armys são assim? 95. E daí? Eu não devo nada pra ele. 96. O clube dos indecisos 97. Alguém como eu? 98. Eu sinto falta dela. 99. Início de NAMJIN 100. Farsa (Parte 1) 101. Farsa (Parte 2) 102. Somos amigos. 103. O que eu sou pra você? 104. Você realmente me esqueceu? 105. Romance 106. Romance (parte 2) 107. Cof Cof - Ciúmes - Cof Cof 108. Filmes 109. Maknae vacilão 110. Omma adverte: Não mate o Maknae! 111. Yoongi 112. O nome desse capitulo é "EITA" mesmo! Pq né? 113. Tô ausente.


A cidade de Lobato lançou concurso público para o provimento de 18 vagas, distribuídas entre diversas áreas de atuação\nPublicado em 05/04/2017, às 10h23\nA Prefeitura Municipal de Lobato, no Paraná, abriu as inscrições para concurso público na última terça-feira (4). O processo seletivo conta com 18 vagas distribuídas entre todos os níveis de escolaridade, além da possibilidade de formação de cadastro reserva.\nQuem for alfabetizado concorre para motorista, operador de máquinas e operário braçal. Os salários variam de R$ 671,24 a R$ 1.155,60 e a carga horária é de 40 horas semanais.\nAqueles que possuírem ensino fundamental completo disputam pelas funções de agente comunitário de saúde e auxiliar administrativo, com vencimentos de R$ 671,24 a R$ 937.\nNível médio de escolaridade e curso técnico específico é requisito para se candidatar ao cargo de técnico de enfermagem, com remuneração de R$ 1.479,28.\nPara a oferta de professor de ensino fundamental, é necessário possuir nível médio ou licenciatura plena com habilitação no magistério ou normal superior. Os iniciais podem variar de R$ 920,73 a R$ 1.149,40. Já pessoas que possuem ensino superior completo podem se inscrever para a função de enfermeiro, com salário de R$ 3.027,19.\nConcurso de Lobato: participação\nAs inscrições para o concurso público da Prefeitura de Lobato já estão abertas e serão recebidas pela internet. Os interessados devem acessar o site www.cmmconcursos.com.br e preencher formulário eletrônico até o dia 11 de abril. Os valores da taxa de participação variam de R$ 15 a R$ 50, dependendo do nível de escolaridade do candidato.\nTodos os candidatos executarão uma prova objetiva de múltipla escolha, que terá duração de três horas e será aplicada às 9h do dia 23 de abril. Os concorrentes aos cargos de motorista e operador de máquinas realizarão uma avaliação prática, enquanto os que disputam para agente comunitário de saúde efetuarão um teste de aptidão física. O resultado final do concurso ocorrerá no dia 6 de maio.\n+ Resumo do Concurso Prefeitura Lobato\nFaixa de salário: De R$ 671,24 Até R$ 3027,19


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CHORROCHO EM FOCO: MORO COM AÉCIO NÃO PODE. MAIS COM A FONTE INSPIRADORA DO PT PODE?\nMORO COM AÉCIO NÃO PODE. MAIS COM A FONTE INSPIRADORA DO PT PODE?\nRecentemente uma foto do juiz Sérgio Moro ao lado do senador Aécio Neves levantou a ira dos grupos mais radicais da esquerda, notadamente a insana militância do PT.\nNote-se que a tal foto foi realizada num evento público, onde o magistrado receberia uma premiação. Nada às escondidas. Uma coisa normal, pois, queiram ou não os insanos, Aécio é senador, é autoridade e não é réu em nenhum processo que esteja sob a competência do juiz Sérgio Moro.\nPois bem, na última sexta-feira (10) o professor e historiador Leandro Karnal, tido como um referencial da esquerda e fonte inspiradora dos petistas, postou uma foto em seu Facebook ao lado do juiz Sérgio Moro, jantando em Curitiba (PR) e a frase: ‘Dia intenso em Curitiba. Encerro com um jantar com dois bons amigos: juiz Furlan e juiz Sérgio Moro. Talvez não faça sentido para alguns. O mundo não é linear. A noite e os vinhos foram ótimos. Amo ouvir gente inteligente. Discutimos possibilidade de projetos em comum’.\nA postagem causou a ira da militância petista, inconformada com a amizade de Karnal com o juiz que está desmontando o esquema de corrupção do ‘Petrolão’, notoriamente comandado pelo PT e Lula.\nSérgio Moro, de sua parte, despropositadamente e desnecessariamente, vez que foi Karnal quem deu publicidade ao encontro, demonstrou sua isenção e apartidarismo. Moro conversa com todos, sem distinção, de Aécio a Karnal.\nKarnal, por sua vez, tem as suas convicções que devem ser respeitadas, mas é consequente e respeita as pessoas do bem.\nA militância petista, como não poderia deixar de ser, míope, cretina, deturpada e desolada, condenou Karnal, considerando-o um traidor.\nÉ um povo realmente medíocre, acéfalo e sem noção de civilidade.\nPostado por Blog A Hora do Bode às domingo, março 12, 2017


Simpósios Temáticos Aprovados ::.III Simpósio Internacional de História da UEG.::\nATENÇÃO! PRORROGADO ATÉ 30/10/2019 A INSCRIÇÃO DE TRABALHOS NOS SIMPÓSIOS TEMÁTICOS!\nPARA GARANTIR AGILIDADE, FAVOR DEPOSITAR DIRETAMENTE NA AGÊNCIA DA CAIXA\nINSTRUÇÕES PARA Inscrição de comunicações nos Simpósios Temáticos aprovados\n- As comunicações poderão ser inscritas em formato individual e/ou em (no máximo) dupla.\n- No caso da inscrição de trabalhos em dupla, o apresentador será considerado autor (receberá certificado de apresentador) e o outro participante será considerado coautor.\n- Os resumos deverão conter, obrigatoriamente:\n* Título; Autor (e-mail); Coautor (e-mail); Titulação; Vínculo Institucional; Simpósio Temático almejado e Resumo (entre 5 a 15 linhas).\n- Formatação: Arial, tamanho 11, espaçamento simples e Margens 2,5.\n- A inscrição será efetivada através do e-mail do evento: simposiointernacionalhistueg@gmail.com\n- Conta para depósito: Caixa Econômica Federal\nAgência: 0954 - Operação: 013 (Conta poupança) - Conta: 00031769-0 - Titular: Marcos Vinicius Ribeiro (CPF: 041.125.329-89)\nObs.: Enviar o comprovante para o e-mail do simpósio junto com O RESUMO.\nProfessores da rede municipal e jovens participantes dos projetos sociais mantidos pela prefeitura municpal de Quirinópolis (com verba da prefeitura destinada ao evento)\nEstudantes da rede pública na modalidade de ouvintes\nEstudantes de graduação na modalidade de ouvintes\nEstudantes de graduação com apresentação de trabalhos\nProfessores da rede pública estadual na modalidade de ouvintes\nEstudantes de pós-graduação (com comprovado vínculo) e graduados em história ainda sem vínculo com apresentação de trabalhos\nProfessores com apresentação de trabalhos\nLISTA DOS SIMPÓSIOS TEMÁTICOS APROVADOS:\nST 1 - Religiões Orientais no Brasil e na América Latina: perspectivas das pesquisas na atualidade\nAndré Luiz Caes – Doutor em História – Docente da Universidade Estadual de Goiás – PPGH/Câmpus Morrinhos\nRESUMO: As chamadas religiões orientais – ligadas às tradições do Budismo, Hinduísmo, Taoísmo, Xintoísmo, especialmente – já fazem parte do campo religioso brasileiro e de outros países da América Latina há muitas décadas. Muitos estudos já foram realizados sobre a presença das mesmas nesses países, em especial no contexto de sua expansão para o Ocidente durante as décadas após o movimento da Contracultura, e mesmo nas décadas anteriores. Neste século XXI, num cenário aparentemente cada vez mais conservador, torna-se importante e interessante debater as trajetórias e experiências dessas religiões, assim como de suas doutrinas e práticas, e perceber as condições de sua inserção neste momento histórico inquietante. A partir dessa perspectiva, este Simpósio Temático pretende acolher os trabalhos acadêmicos que têm sido dedicados a refletir sobre os temas relacionados a essas religiões, propiciando um espaço para o diálogo e a reflexão sobre as questões pertinentes aos temas que envolvem e elucidam a presença das mesmas no Brasil e na América Latina.\nST 2 - Cidade e História: As Representações da Modernidade e Progresso nos Discursos Legitimadores de Projetos de Reorganização Urbana\nJúlio Cesar Meira - Doutor em História Social, Professor e Coordenador do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Estadual de Goiás (PPGHIS/UEG)\nRESUMO: A presente proposta de Simpósio Temático pretende reunir trabalhos e comunicações que sejam resultantes de pesquisas que discutam os projetos de reestruturação urbana, bem como os problemas da urbanização na história das cidades no Brasil ao longo do século XX, tendo como base legitimadora os discursos de Modernização e Progresso. Um dos desafios mais prementes nesse processo de urbanização é a questão ambiental, que se apresenta nas mais diversas modalidades, ensejando diversas possibilidades de diminuir, mitigar ou evitar. Percebe-se que, ao mesmo tempo em que se construiu materialmente a cidade, foram produzidos os discursos que a legitimaram, bem como as práticas sociais e as intervenções, tanto do poder público quanto dos agentes privados. Sendo aceito, este será a quarta edição do ST, que já aconteceu na Semana de História da Universidade Federal de Uberlândia (2015); no IV Simpósio Nacional (I Internacional) de História da UEG (2015); e no VI Congresso Internacional de História da Universidade Federal de Goiás - Regional Jataí (2018).\nST 3 - Terrorismo de Estado e Ditaduras de Segurança Nacional na América Latina (1950 A 1990)\nJussaramar da Silva - Doutora em História, Colégio de Aplicação João XXIII (UFJF)\nMarcos Vinicius Ribeiro - Doutor em História, Professor do Curso de História da UEG-Quirinópolis\nRESUMO: Este Simpósio Temático objetiva reunir pesquisas que tematizem os processos repressivos desencadeados na América Latina durante o último ciclo de ditaduras civis-militares-empresariais. A reflexão de conjunto e/ou singulares sobre tais processos possibilita a percepção das similaridades e dissonâncias em cada um dos países deste subcontinente, amparadas pela forma sob a qual o Estado capitalista atualizou sua maquinaria de guerra para atuar contra os inimigos eleitos (reais ou irreais). Restruturações capitalistas foram articuladas internacionalmente com o objetivo de transformar os Estados na sua lógica de violência, traduzida em serviços de informações, grupos militares, policiais e paramilitares, organismos de atuação da elite orgânica do capital, bem como aplicação de doutrinas repressivas. Ao mesmo tempo, é importante notar a atuação das burguesias nacionais associadas ao capital internacional, criando um terreno fértil para a ampliação de sua própria classe, na medida em que impôs a piora na vida da classe trabalhadora. Algumas dessas medidas foram: arrocho salarial; inflação; endividamento dos Estados (estes, inclusive, associados a tais demandas) e até o extermínio de alguns postos de trabalho, denotando amplo espectro de racionalização do processo de recuperação de capitais de acordo com a expectativa dessas burguesias. O binômio cesarismo/autocracia burguesa lançou mão do aspecto repressivo para que se pudesse manter os níveis desejáveis de extração de mais valia pela burguesia. A sincronia de atuações persecutórias, os pactos bilaterais e multilaterais de repressão, transformaram lutas sociais em motivo de prisões, sequestros, assassinatos, mortes e desaparecimentos forçados.\nST 4 - História e Linguagens Artísticas: possibilidades de investigação histórica\nDaniel Ivori de Matos - Doutor, Instituto Federal Catarinense\nJulierme Morais - Doutor, Universidade Estadual de Goiás\nRESUMO: Este Simpósio Temático proposto no âmbito das atividades do III Simpósio Internacional de História da Universidade Estadual de Goiás visa estabelecer um espaço de interlocução entre historiadores e interessados (graduandos, graduados, especialistas, mestrandos, mestres, doutorandos e doutores) no debate sobre os caminhos da investigação histórica a partir de seus possíveis diálogos com as linguagens artísticas (cinema, literatura, artes visuais, dança, moda, teatro, televisão, HQ e outras). À luz do campo da História Cultural, objetiva-se fomentar debates alvissareiros acerca das relações existentes entre a investigação histórica e as expressões artísticas, tendo em vista as mais variadas temáticas e abordagens, bem como seus objetos e domínios privilegiados. De modo geral, a intenção é propiciar espaço de reflexão teórico-metodológico no tocante a notar não apenas as questões técnicas e de produção das linguagens, mas também sua própria historicidade, assim como as variáveis significações que lhe são atribuídas historicamente, isto é, seu consumo, apropriação e recepção. Portanto, através de diferentes olhares, o Simpósio Temático vislumbra possibilidades de constituir-se em espaço de investigações históricas, por um lado, sobre o impacto das linguagens artísticas e seu valor estético em determinados contextos e processos históricos, e, por outro, no que condiz à própria relevância das linguagens na constituição de acontecimentos e fatos históricos, especialmente suas representações e respectivos impactos na constituição da memória coletiva/memória histórica.\nST 5 - Por que as histórias antiga e medieval importam? Qual a importância das histórias antigas e medievais para a história da América Latina?\nVictor Passuello - Doutor, UEG-Câmpus Quirinópolis\nEdson Arantes Junior - Doutor, UEG-Câmpus Uruaçu\nRESUMO: Neste simpósio queremos abrir espaço para o desenvolvimento, discussão e apresentação das pesquisas nas áreas de história antiga e medieval. Estamos, assim, aceitando propostas relacionadas a quaisquer tipos de pesquisa e trabalhos que estejam relacionados com o estudo de História Antiga e Medieval. Não importando se esses trabalhos são específicos aos recortes temporais da História Antiga e Medieval ou relativos ao ensino e a recepção da História Antiga e Medieval. Se faz necessário para a consolidação das pesquisas em História Antiga e Medievais discutir e refletir sobre a importância dos estudos clássicos e medievais dentro da realidade Contemporânea Brasileira e da América Latina em geral. Qual a importância das histórias antigas e medievais para o ensino da história da América Latina hoje? Como as pesquisas sobre a história antiga e medieval podem nos ajudar a entender a história da América Latina? Além de fazer essa reflexão sobre a história antiga e medieval dentro de uma perspectiva latino-americana queremos fortalecer a pesquisa e a formação de pesquisadores nas áreas de História Antiga e Medieval contribuindo para a interiorização das pesquisas em História Antiga e Medieval. A participação de pesquisadores de outras instituições dentro e fora do Estado de Goiás e do Exterior são bem-vindas, pois temos a intenção de criar redes de pesquisas e parcerias com outras instituições. Estudantes e bolsistas que estão iniciando as suas pesquisas nas áreas de História Antiga e Medieval são também bem-vindos. A criação de amplos espaços de discussão e pesquisas sobre as áreas de História Antiga e Medieval se faz muito necessária face ao pouco desenvolvimento dessas temáticas no interior de Goiás.\nST 6 - Políticas Públicas no Brasil: trajetórias e debates\nMarcello Rodrigues Siqueira - Doutor em Políticas Públicas, Estratégias e Desenvolvimento (UFRJ), Professor efetivo na UEG-Iporá\nSuzana Rodrigues Floresta - Mestre em História Cultural (PUC-GO), Professora efetiva na UEG-Iporá\nRESUMO: O objetivo deste simpósio temático é discutir o papel das políticas públicas no campo histórico-jurídico brasileiro e, mais especificamente, avaliar o papel do Poder Judiciário em relação às políticas públicas nas dimensões federal, estadual e municipal. A escolha do tema se justifica porque o interesse pelas políticas públicas vem crescendo em simetria com o agigantamento do Poder Executivo, fenômeno iniciado no Estado social. Dessa forma, se pode dizer que as políticas públicas têm representado os instrumentos de ação dos governos, numa clara substituição do "governo por leis" pelo "governo por políticas". Além disso, o Estado constitucional tem imposto uma redefinição do papel e das funções do Poder Judiciário, porquanto, com a evolução do Estado das leis para o Estado das políticas públicas, restou ao Judiciário a função de assegurar a implementação dos direitos fundamentais e a progressiva marcha da sociedade para um ideal de justiça substancial. Então, caberia perguntar: O Poder Judiciário pode intervir nas políticas públicas adotadas? Assim, em momentos de intenso debate político, como o atual, o estudo histórico-jurídico das políticas públicas se torna ainda mais relevante, conquanto a sua consecução não pode ficar ao arbítrio puro do agente político, já que as ações governamentais encontram diretrizes e balizas na Constituição da República.\nST 7 - Dinâmicas Africanas e Afro-Brasileiras: história, religião, cultura e sociedade\nDaniel Precioso - Doutor em História-UFF, PPGHIS-UEG\nLéo Carrer Nogueira - Doutor em História-UFG, PPGHIS-UEG\nResumo: A partir de 2003, o ensino de História da África e da Cultura Afro-Brasileira tornou-se obrigatório por lei nas escolas brasileiras. Desde então, um crescente número de historiadores tem desenvolvido projetos de pesquisas que elucidam, em diversos aspectos, a história e a cultura das diferentes sociedades africanas e afro-americanas. Este simpósio temático pretende congregar historiadores que desenvolvem pesquisas nessas áreas de conhecimento, com o objetivo de promover um intercâmbio empírico, teórico e metodológico. Serão bem-vindas propostas de trabalhos em História da África e da Cultura Afro-Brasileira que abordem: os processos religiosos e culturais nas sociedades africanas e afro-brasileiras; os aspectos teórico-metodológicos dos estudos desenvolvidos nesses campos de conhecimento; as trajetórias individuais e grupais de agentes religiosos e culturais no continente africano e na chamada diáspora africana; os cultos religiosos, as festividades e o folclore negro na América; a resistência negra no continente africano e na diáspora; os processos de ensino-aprendizagem em História da África e da Cultura Afro-Brasileira; recursos e materiais didáticos para o ensino de História da África e da Cultura Afro-Brasileira, entre outros.\nST 8 - Comunidades e Povos Tradicionais: questões agrárias em tempos de retrocessos\nEdevaldo Aparecido Souza - Doutor e Pós-Doutor em Geografia, Universidade Estadual de Goiás, Câmpus Quirinópolis\nJoasé Novaes de Jesus - Doutorando em Geografia (UFG), Universidade Estadual de Goiás, Câmpus Quirinópolis\nRESUMO: Desde 2017 a sociedade brasileira está passando por grandes retrocessos no que se refere aos direitos garantidos na Constituição Federal de 1988, resultado de muitas lutas de trabalhadores e trabalhadoras desse país durante muitas décadas. Dentre os direitos ameaçados estão as comunidades e povos tradicionais, legalmente amparados pela legislação brasileira, passou a integrar a agenda do governo federal em 2007, por meio do Decreto 6040, que instituiu a Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais (PNPCT). São reconhecidos como povos indígenas, comunidades quilombolas, camponesas, ribeirinhas, seringueiros, castanheiros, quebradeiras de coco babaçu, fundos de pastos, vazanteiros, dentre outros. Em 2019 o governo brasileiro tem apresentado discursos e projetos para agradar o agronegócio, colocando em xeque a permanência dessa população no campo. A ideia é estabelecer uma política que permita aos indígenas e quilombolas arrendarem suas áreas de reservas para os grandes fazendeiros, madeireiros e mineradores explorarem a vegetação, o solo e o subsolo. A proposta é também não mais realizar nenhuma demarcação de terras para essa populações. A ordem é a retirada dos camponeses e outras comunidades tradicionais do espaço rural para dar lugar aos grandes projetos de investimentos de commodities, produção energética e outros, como vem se manifestando, de forma violenta, no MATOPIBA e no norte do país, mas que também ocorre em outras regiões brasileiras. É preciso, mais do que antes, pesquisas e publicações sobre os territórios dessas populações para compreender como esse processo está sendo conduzido, para denunciar os abusos e para propor à sociedade alternativas de políticas públicas que preservem os direitos desses sujeitos e comunidades.\nST 9 - Educação, Sociedade e Sistema de Crenças\nGilson Xavier de Azevedo - Doutor, UEG Quirinópolis\nLila Maria Spadoni Lemes - Doutora, PUC GO\nRESUMO: Considera-se, para efeito de debate, a Educação em seus mais variados aspectos, sentidos e performances sociais, produtora de simbolismos e significados (Geertz; Bourdieu; Freire). Ao propor pensar as muitas nuances do termo educare, abre-se um leque de possibilidades em relação às pesquisas que discutem o papel, a presença, a ação, o significado, e a atual relevância que a mesma possui nas condições de fato social e na ação burocrática (Durkheim, Weber). Em primeiro lugar, a Educação, em seu sentido macro, é, ao mesmo tempo, elemento fundante e fundado pelas muitas estruturas sociais existentes, atravessando os campos da antropologia estrutural e da sociologia compreensiva. Em segundo lugar, essa mesma Educação, enquanto estrutura, (Lumann; Strauss) desenvolve-se em sociedade a partir dos campos e de elementos como hábito, afetividade, fatores socioculturais e conceitos adquiridos, dado que tais fatores estão relacionados ao elemento motriz, tanto de Educação e sociedade que é a crença ou, em seu todo, o sistema de crenças. Em terceiro, pretende-se debater as muitas temáticas que este GT abriga, a partir da concepção de Educação e Sistema de Crenças (Freud; Cotterall) enquanto origem e fonte das muitas construções sociais no atual contexto de mundo.\nST 10 - Catolicismo(s) na América Latina: tradições, crenças e representações religiosas\nEduardo Gusmão de Quadros – Doutor, UEG/PUC Goiás\nWashington Maciel da Silva – Doutor, UNESP/FRANCA\nRESUMO: Este Simpósio Temático tem como objetivo debater investigações acadêmicas que utilizem a História e as Ciências Sociais para compreender o catolicismo como parte da constituição latino-americana. Essa mirada proporciona aos pesquisadores desenvolverem propostas que pautem as mudanças e as permanências das tradições religiosas e suas reformulações dentro do catolicismo. Há vários aportes teórico-metodológicos que mostram a continuidade das tradições como fornecedoras de sentidos e garantidoras das identidades. Destacamos a constância dos catolicismos populares na prática religiosa na América Latina, como tem sido apresentados por vários autores, a exemplo de Mallimaci, Germani, Parker, Dussel, de Solis e Canclini. Assim sendo, perante aos complexos sentidos e significados que mantêm o(s) catolicismo(s) popular(es) precisamos também relacioná-los com as politicas institucionais. Por isso, o objetivo da proposta visa debater temas e metodologias para reescrever a História partindo daqueles que a compõem. Temos como pauta central as suas práticas, saberes, tradições e identidades manifestadas durante as operações simbólicas e rituais. O Simpósio Temático que ser um espaço para o diálogo interdisciplinar e uma oportunidade para analisar as manifestações que compõe a eclesiosfera (Poulat) católica.\nST 11 - Estado e Poder no Brasil Contemporâneo: intelectuais e instituições a frente da organização do capital\nMarco Aurélio Corrêa de Araújo - Doutorando - Universidade Federal de Goiás (UFG)\nRESUMO: O presente Simpósio Temático buscará desenvolver discussões em torno da relação entre Estado e Poder no Brasil contemporâneo, em que, através de análises sobre intelectuais e instituições, os quais estiveram a frente da organização tecnocrática do Estado nacional, tentaremos então esclarecer um pouco da importância desta relação para o desenvolvimento e consolidação do capitalismo monopolista sobre o território brasileiro. Teremos como norte debates envolvendo a análise teórico-metodológica e conceitual de temas envolvendo Estado, Intelectuais, capitalismo monopolista e desenvolvimento econômico dependente. Neste contexto percebemos o Estado como um agente de produção, o que garantiu a expansão e consolidação do capitalismo monopolista no cenário nacional, pois o Estado desempenhou funções decisivas (tanto econômicas como políticas) para o funcionamento e a expansão do processo em análise. Neste ínterim, deve-se reiterar que para este Simpósio Temático as várias linhas de pesquisa que se orientam na perspectiva analítica da história econômica, social e política, baseando-se fundamentalmente em um suporte teórico-metodológico dialético, serão de extrema valia para o aprofundamento do debate.\nST 12 - Religião e Modernidade\nRobson Rodrigues Gomes Filho - Doutor, PPGHIS-UEG-Morrinhos\nJoão Paulo de Paula Silveira - Doutor, UEG-Iporá, PPGHIS-Morrinhos\nRESUMO: A relação entre religião e modernidade tem alvo constante de reflexões e debates. De modo geral, foi comum ao longo do século XIX e parte do século XX a aposta em uma crise da religião face ao avanço do mundo industrial e moderno. Autores das mais diversas áreas do conhecimento, abalizados nos mais diversos posicionamentos políticos, sociais e intelectuais, como Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Max Weber, Ernst Troeltsch, Sigmund Freud, dentre outros, desenvolveram interpretações nas quais a religião certamente minguaria à medida que o racionalismo e a industrialização se desenvolvessem nos mais diversos ramos da sociedade. Entretanto, como observa o historiador Sérgio da Mata (2010) em sua obra História & Religião que “sistemas de crença, seitas e igrejas não refluíram ante o avanço da ciência e da racionalização. A ‘ilusão’ religiosa passou a se servir e cada vez mais da técnica, de forma a ampliar sua influência. O mundo não foi desencantado.” Em face disso, o presente simpósio temático acolhe pesquisas e debates que pensam as relações entre as religiões, em suas mais variadas formas e expressões, institucionais, ou não, com as dinâmicas da modernidade e pós-modernidade.\nST 13 - O Currículo do Novo Ensino Médio e a BNCC\nÉrico Ricard Lima Cavalcante Mota - Mestre, Doutorando UFMT, UEG - Jussara\nRESUMO: Após a última LDB, e sob o discurso de construir um currículo nacional comum, o governo federal publicou, a partir de 1997, vários volumes que nomeou de Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN's), sugerindo orientações curriculares para a Educação Básica . Os parâmetros curriculares serviram de documento direcionador para a elaboração dos currículos nas redes e sistemas de ensino municipais, estaduais e federais de todo o Brasil, sobretudo do Ensino Médio, que é o tema proposto neste simpósio. Na década em curso, o Ensino Médio continua a cumprir várias funções, dependendo da classe social ao qual o estudante pertença: propedêutico nas escolas particulares, técnico e profissionalizante nas escolas públicas, escolas técnicas, institutos federais e estaduais de educação. Por outros lado, os trabalhos que elegem a temática do Ensino Médio trazem em si tensões necessárias que foram problematizadas no decorrer de muitos estudos realizados. Considerando este tema, abre-se um leque de questões que precisam ser debatidas e problematizados, dentre eles destacam-se os seguintes: perspectiva teórica, política educacional, função social, finalidade, currículo, financiamento, formação de professores, método, estrutura, funcionamento, dentre outros aspectos. Neste contexto complexo e multifacetado, o governo federal propõe a reforma curricular do Ensino Médio institucionalizado através da Lei 13.415/2017. Com a aprovação do documento que institui a Base Nacional Comum Curricular para o Ensino Médio, professores, gestores e até estudantes, começam a se perguntar sobre a qualidade das mudanças propostas. Neste contexto, surgem muitas análises, colaborações e críticas de pesquisadores, professores e estudiosos do assunto. Este Simpósio Temático tem por objetivo acolher os trabalhos que discutam o Ensino Médio, seu currículo e a Base Nacional Comum Curricular.\nST 14 - Desafios e Desigualdades no Ensino de História na América Latina no Contexto da Globalização\nNalva dos Santos Camargo Silva – Mestre, UEG Campus Itapuranga\nRESUMO: O contexto educacional latino-americano, vem nas últimas décadas sendo transformado, em virtude de uma grande variação social, mas sobretudo, econômica. Diante deste cenário, surge em vários países em específico nesse estudo da América Latina, intensos desafios, além de uma profunda desigualdade no ensino. A discussão proposta nesse trabalho visa a partir do contexto latino americano, refletir sobre o ensino de História, avaliando inclusive questões que demonstram os constantes desafios vivenciados para esta disciplina, a partir do contexto da globalização. Nesse entendimento, vislumbra-se a partir dessa temática, receber propostas de comunicações que dialoguem com o tema, mostrando abordagens distintas acerca da questão e também que possam aprofundar o debate acerca dos desafios e desigualdades no ensino de História em países da América Latina ou América do Sul. O estudo alicerça-se teoricamente nas discussões de Carnoy e Rhoten (2002), Azevedo (2004), Anderson (2005), entre outros, cujas reflexões tratam sobre a temática proposta e enfatizam a importância do diálogo sobre a educação frente às transformações sociais, políticas e econômicas vivenciadas na América Latina, mormente no século XXI. Dessa maneira, vislumbra-se com essa proposta ampliar o debate sobre o ensino de História, pensando estes a partir dos desafios e das desigualdades.\nST 15 - Teoria da História: epistemologias e métodos na história da historiografia\nManoel Gustavo de Souza - Doutor, UEG\nLuiz Sérgio Duarte da Silva - pós-doutor, UFG\nRESUMO: Epistemologias e métodos estabelecem em Teoria da História uma relação de interdependência, ainda que não se confundam. Por epistemologia entende-se o conjunto de pressupostos teóricos que caracterizam o sujeito e o objeto do conhecimento, bem como o próprio processo de conhecer, enquanto a metodologia se refere à maneira de realizar uma pesquisa. Trata-se de como fazer uma pesquisa e, desde a modernidade, do conjunto de regras para se obter a confirmação ou recusa de uma hipótese. Desde Heródoto, no entanto, inúmeros métodos foram utilizados para se alcançar um conhecimento do passado o mais seguro, métodos orientados pelos mais diversos pressupostos sobre o que seja o passado, seus resquícios e rastros - as fontes - ou o historiador, esse tipo de pesquisador que precisa antes constituir por meio de resquícios o seu objeto de estudo. Singular precariedade epistemológica, portanto, a que funda o método histórico. O presente simpósio temático busca abrigar trabalhos que reflitam sobre a natureza epistemológica do conhecimento histórico e sobre as maneiras diversas de levar a cabo uma pesquisa em História. Com a intenção última de colocar em perspectiva a construção mesma do conhecimento histórico, sua dimensão teórico-metodológica, nos reuniremos para revisitar problemas como: qual o estatuto de cientificidade do conhecimento histórico? Qual a sorte da noção de neutralidade em Teoria da História? Qual o papel da linguagem, do discurso e da narrativa, na construção do conhecimento histórico? Por fim, qual o lugar da História entre as demais ciências humanas e como a História da Historiografia pode nos ajudar a responder essa pergunta?\nST 16 - História e Contexto de Formação de Professores da Educação Básica\nJoana Corrêa Goulart - Doutora, Universidade Estadual de Goiás\nIria Brzezinski - Doutora, Pontifícia Universidade Católica de Goiás\nRESUMO: As questões a serem debatidas neste Simpósio Temático referem-se a àrea da educação, mais especificamente, da formação de professores, visto que ainda são tantas as perguntas relevantes que precisam ser formuladas, tantas as problemáticas que os educadores ainda precisam conhecer, que existem espaços para muitos tipos de investigação. Dentre as temáticas a serem debatidas, destacam-se: Metodologias de ensino-aprendizagem nas diversas áreas do conhecimento; Indicadores de qualidade do ensino-aprendizagem, do trabalho didático e da carreira docente; Avaliação do processo ensino-aprendizagem; Indicadores de desempenho dos sistemas de ensino; determinantes da qualidade de ensino; Educação especial e inclusão; Questões e discussões sobre o currículo da educação básica; Abordagens interdisciplinares e multidisciplinares de áreas de conhecimentos afins. A formação de professores para a educação básica, suscita amplos debates que são do interesse tanto das instituições formadoras, quanto dos sistemas de ensino da educação básica e ensino superior. Constituem-se metas deste Simpósio Temático a busca da indissociabilidade entre teoria e prática, por meio das atividades de pesquisa, bem como, a produção científica, que possui um campo essencialmente voltado para a prática social na qual os profissionais devem ser pesquisadores e atores, intelectuais formadores de educadores. Compreendendo a docência como base de formação de todo profissional da educação, a pesquisa torna-se intrínseca esse processo, considerando o princípio formativo e epistemológico.\nST 17 - Educação, Patrimônio, Memória e Cultura Popular\nCleumar De Oliveira Moreira - Mestre, Ueg-Campus Inhumas\nGleidson De Oliveira Moreira - Mestre, PPGAS-UFG\nRESUMO: Estudos de teorias e práticas relativas a educação, patrimônio (material e imaterial) e cultura popular. Eixos de análise primando por questões epistemológicas, empíricas e ontológicas; significados e sentidos históricos e contemporâneos da educação popular; vínculos entre educação e as manifestações culturais populares; formação docente na perspectiva da educação popular; educação popular enquanto processo social de ensino-aprendizagem; compreensão da realidade concreta do ensino e da aprendizagem no cotidiano das instituições de ensino; a escolarização de grupos historicamente excluídos; a cultura popular enquanto movimento social de aprendizagem na América Latina; contribuições da educação e das culturas populares para os sistemas de ensino formal e não-formar na América; espaços de memória e de destino das coisas; centros de cultura, casas de cultura, museus e cemitérios enquanto espaços de memória; aplicações e usos de cultura popular em pesquisas nas ciências humanas.\nST 18 - Redes Sociais e Mídia: importantes instrumentos para a prática educacional e na (des) construção da cidadania\nEnival Mamede Leão – Mestre, UEG - Câmpus Pires do Rio\nRESUMO: Em tempos de redes sociais, de compartilhamento aleatório de informações, de muitos boatos e de fake news rolando pra todos os lados e basicamente em vários meios de comunicação, de ascensão dos extremismos, de reprodução de desigualdades, e o uso político do medo, é fundamental pensarmos na responsabilidade de veiculação das ideias e das informações. Nesse sentido, alarmantes ataques à democracia e à profissão docente colocam para os historiadores o desafio de pensar as mídias dentro dos projetos políticos e dentro da disputa de poder. Esse debate propõe uma introdução ao amadurecimento da reflexão midiática: os historiadores precisam perceber as empresas de comunicações (rádio, TV, cinema, internet, etc.) e as informações veiculadas como históricas, ou seja, pertencentes a uma estrutura, a uma conjuntura, possuindo interesses políticos próprios. Considera-se aqui fundamental que os historiadores e os pensadores de um modo geral saibam distinguir as informações enquanto um discurso, ou seja, parte de alguém e é direcionado a um público. Propõe-se, num primeiro momento, uma reflexão a partir dos autores que estudaram as mídias como parte de veiculação ideológica, ou seja, de domínio de uma classe sobre a outra. Em um segundo momento, será realizado um debate mais aprimorado entre acadêmicos e professores na e pra academia.\nST 19 - História e Infância na América Latina – ideias, representações sociais, educação e aspectos legais\nRoberta Aline Sbrana - Doutora, Bolsista da Projeto de Pesquisa “John Dewey e a Tradição Retórica em Educação” (CNPq/USP).\nRESUMO: O Simpósio Temático História e Infância na América Latina – ideias, representações sociais, educação e aspectos legais, tem como objetivo analisar e discutir trabalhos acadêmicos, em andamento ou concluídos, que se dedicam a compreender as ideias, as teorias e os seus desdobramentos, bem como as representações sociais sobre a Infância e a criança desenvolvidos nos países da América Latina, principalmente no Brasil, desde o processo de sua colonização no século XVI, por portugueses ou espanhóis, até os dias atuais. Este Simpósio Temático também se dedicará a examinar e discutir as pesquisas que buscam entender as instituições e as diferentes formas de cuidar e educar a criança, indivíduo que vive a infância, desenvolvidas no Brasil e na América Espanhola ao longo dos séculos XVI e XXI, além dos estudos voltados à compreensão dos diferentes tipos de infância – pobre, rica, desvalida, negra, indígena, branca, delinquente, etc., ou que se debruçam sobre as legislações que tratam dos direitos próprios à essa fase da vida. As mencionadas discussões e análises terão como finalidade compartilhar os conhecimentos já formulados e conhecidos sobre a Infância e a sua Historicidade com a comunidade científica e com os participantes do III Simpósio Internacional de História da Universidade Estadual de Goiás, além de buscar contribuir para que seus autores possam encontrar novos caminhos para ampliar os seus estudos em andamento ou aqueles que já foram concluídos. As análises e discussões desses trabalhos acadêmicos serão desenvolvidas antecipadamente pela autora desse Simpósio Temático, e complementadas pelo público presente durante a sua exposição.\nST 20 - História do Caribe: sociedade, política e cultura\nThais Rosalina de Jesus Turial - Doutoranda em História, Universidade de Brasília (UnB)\nRESUMO: Apesar da diversidade linguística, cultural e política, os países caribenhos compartilham temas históricos comuns e enfrentam desafios semelhantes: o colonialismo, a escravidão e a economia pouco diversificada, por exemplo, fazem parte do cenário histórico de muitos deles. Por outro lado, a resistência é um tema igualmente recorrente no Caribe: a resistência à escravidão, à exploração, ao colonialismo, à fragmentação política local, à dependência e à marginalidade. No século XX e XXI, novos desafios se impõem à medida em que esses países buscam se beneficiar das mudanças associadas à economia global em desenvolvimento. A migração externa foi e continua a ser uma resposta comum à vulnerabilidade econômica e às instabilidades políticas, impactando as formações histórico-sociais da Europa, da América do Norte e da América do Sul, principalmente. Desse modo, este Simpósio Temático objetiva criar um espaço para o debate sobre pesquisas que versem acerca das diversas temporalidades e espaços caribenhos, especialmente sobre aqueles países da região também identificados como latino-americanos, abarcando os mais variados processos históricos e debates historiográficos. São bem-vindas pesquisas que lidem com os diferentes enfoques teórico-metodológicos, englobando estudos que tratem de aspectos sociais, políticos, culturais e econômicos do Caribe, visando, assim, ao debate interdisciplinar.\nST 21 - Cultura e História Regional: resgatando singularidades\nCleber Cezar da Silva - Mestre, Professor do Instituto Federal Goiano – Campus Urutaí. Doutorando - Universidade de Brasilia\nWesley Lima Andrade - Professor do Instituto Federal Goiano – Campus Urutaí. Doutorando em História pela Universidade Federal de Goiás\nRESUMO: O simpósio temático tem como objetivo refletir sobre a cultura em diversas áreas da ciências humanas e sociais. Ver e ouvir requer, também, discutir o conceito de cultura. Partido dessa premissa a presente proposta é problematizar as várias formas como a cultura popular vem sendo analisada e debatida no âmbito da ciências sociais. São objetos desse simpósio todas as práticas populares que (re)significam o povo e materializando nas festas, devoções, praticas cotidianas. Buscando afirmar este simpósio como lugar de convergência de pesquisadores que tenham a cidade e suas vivências como foco de análise, visando criar um debate e aproximar pesquisadores da temática no âmbito regional. Compreendemos as cidades como lugar de disputas, tanto narrativas quanto espaciais, presentes em manifestações que abrangem os campos da política, cultura e economia. Deste modo, este simpósio tem como objetivo ampliar os debates sobre as diversas questões que envolvem os usos das cidades, como planejamentos, a construção da paisagem, formação das territorialidades, diálogo com o rural, além das táticas e estratégias do cotidiano urbano.\nST 22 - Escravidão, Emancipação E Outras Experiências de Afrodescendentes e de Indígenas no Brasil: historiografia e educação\nClarissa Adjuto Ulhoa - UFG, Regional Jataí\nMurilo Borges Silva - UFG, Regional Jataí\nSandra Nara da Silva Novais - UFG, Regional Jataí\nRESUMO: Este simpósio temático pretende estabelecer diálogos interdisciplinares entre estudantes, professores do Ensino básico, pesquisas e projetos que se dedicam aos estudos da escravidão, da emancipação e de outras experiências de afrodescendentes e de indígenas no Brasil a partir das diferentes abordagens nos campos da História e da Educação no âmbito das leis 10639/03 e 11645/08. Neste sentido, interessa-nos trabalhos voltados para a experiência de africanos/as e seus descendentes, bem como dos/as indígenas, no processo de construção (e reconstrução) das relações culturais, afetivas, políticas, sociais e de poder a partir do fim da escravidão; portanto, estratégias cotidianas de homens e mulheres escravizados/as, libertos/as, afrodescendentes e indígenas que perpassaram e perpassam a sociedade brasileira no passado e na contemporaneidade.\nST 23 - Experiências Estéticas para um Mundo de Democracias\nMarcos Antonio de Menezes - Doutor, PPGH - UFG\nAguinaldo Rodrigues Gomes - Doutor, PPGEdu - UFMT Rondonópolis\nRESUMO: Este Simpósio Temático pretende aglutinar pesquisas que tenham como mote pensar as alteridades em experiências estéticas e educacionais, em uma sociedade que se quer democrática. Assim sendo gostaríamos de receber propostas de comunicação que abordem arte e sociedade nos séculos XIX e XIX. Conceito como: experiência, arte, narrativas, representações, estéticas e gênero são especiais para as discussões neste ST. Compreendemos as manifestações artísticas como categorias de pensamento ou como parte da complexidade representacional do ser humano no tempo, capazes de produzir formas de se ver, sentir, narrar e edificar o que concebemos como realidade. Todo tipo de narrativa possui linguagens especificas próprias do contexto no qual foram produzidas. No entanto, contextualizar essas narrativas e linguagens é indispensável para elucidar o contexto histórico, suas relações socioculturais e suas características estéticas. A proposta do ST é então fomentar um proveitoso debate sobre as possibilidades e os desafios colocados a partir das pesquisas com essas fontes, de modo a tornar possível a conformação de novos caminhos e referências.\nST 24 - História da Loucura no Brasil e na América Latina\nEduardo Sugizaki - Doutor, Professor Pontifícia Universidade Católica de Goiás\nMichel Barbosa Gomes - Mestre em história pela Pontifícia Universidade Católica de Goiás\nRESUMO: Foi Michel Foucault quem, na década de 1960, alterou profundamente o modo de conceber a história dessa diferença que as sociedades ocidentais chamaram ‘loucura’. Numa história de profundas transformações, desde a Renascença, passando pela Idade Moderna (ou Idade Clássica) e chegando à nossa modernidade, com o nascimento da psiquiatria e da ‘doença mental’. É verdade que o próprio Foucault também fez histórias da psiquiatria. Mas a história da loucura é a que pensa a loucura como personagem nessa longa história ocidental, que alcançou a América Latina, justamente na Renascença. Depois da publicação de Histoire de la folie, vieram os importantes trabalhos de Robert Castel, que explicitamente seguiram a démarche de Histoire de la folie. Também no Brasil, com a publicação de Danação da norma, sob a coordenação de Roberto Machado, seguido pelos trabalhos de Maria Cunha, sobre o Juquery, o de Magali Engel, sobre o Juliano Moreira. Gostaríamos de reunir, nesse Simpósio Temático, pessoas que se sentem, de alguma forma, ligadas ao campo de visão filosófica que aproxima todos esses autores, seja dedicando-se a aprofundar o conhecimento deles, seja abrindo-se para realidades locais, regionais, continentais e civilizacionais (no Brasil e na América Latina) que atinem ao largo espectro da diferença rejeitada civilizacionalmente sob o nome de loucura ou sob uma das centenas de categorias contemporâneas de “doenças mentais”, “transtornos mentais” e desvios de comportamento. Também acreditamos que são pesquisadores muito ligados ao nosso campo de interesse aqueles que vindos de outras áreas do saber, além da filosofia e da história, que têm se interessado pelos movimentos de luta contra as formas de fabricação das subjetividades e de divisão dos sujeitos por práticas derivadas da chamada “função PSI”.\nST 25 - Políticas, Saberes e Práticas em Educação: desafios do tempo presente\nLázara Cristina da Silva - Doutora, Universidade Federal de Uberlândia\nDelvania dos Santos Freitas Silva - Mestranda, UEG-Câmpus Quirinópolis\nRESUMO: Objetivando promover espaço de diálogos e comunicação sobre “Políticas, saberes e práticas em Educação com seus desafios no tempo presente”, apresenta-se proposta de discussão de pesquisas concluídas ou em andamento de professores da Educação Básica, de estudantes da graduação e pós graduação e outros pesquisadores que se enquadrem no tema. Estamos vivendo momento histórico em que as políticas e os saberes estão sendo descaracterizados notadamente. Qual tem sido o papel da educação neste contexto? São poucas as políticas que conseguiram extrapolar os discursos e se efetivar de fato, retrocessos inimagináveis. No entanto, são os espaços de debate/embate que darão rumos e forças para não haver desistências ou enfraquecimento na luta. São várias as questões: como caminhará as políticas públicas pró-educação? Qual rumo será dado às ciências, às pesquisas, às intuições que as financiam? Qual o desfecho da educação em suas diferentes modalidades? Qual será o papel do Estado frente à Educação, que deixa de ser coerente com sua função de provedor do crescimento e bem-estar social e que tem reduzido sua atuação? São inúmeros questionamentos, que em situação de crise podem conduzir a práticas educacionais lúcidas, fortes e duradouras. É o que se pretende promover nesse movimento reflexão/ação, conjuntamente com o Núcleo de Pesquisa para as Diferenças/Diversidades da UEG-Câmpus Quirinópolis, com Grupo de Estudos e Pesquisas Políticas e Práticas em Educação Especial e Inclusão Educacional (GEPEPES - UFU) e com os participantes.\nST 26 - Educação, Gênero e Feminismos no Currículo Escolar: resistências e enfrentamento aos ditames sociais\nKildilene Carvalho Matos Mota – Mestra, Pedagoga UFMT\nMaria Regina de Lima Gonçalves Oliveira - Mestra, PPG-IELT/UEG\nRESUMO: Este simpósio temático tem por objetivo principal reunir trabalhos que se vinculem à Educação numa perspectiva crítica, com ênfase nos estudos de currículo que abordam às questões relativas ao gênero e/ou aos feminismos, independente à qual onda se vincule. Entende-se currículo, em seu sentido amplo, como o conjunto de tudo que se ensina e que se apreende na escola, ou em decorrência da longa e duradoura experiência escolar (MOTA; MOTA, 2015). Neste sentido, o conjunto de signos, significados e sentidos validados ou impostos pela escola são pertinentes nesta discussão. Trata-se de uma proposta centrada em pesquisas cujos objetivos sejam desvelar, resistir e enfrentar os ditames sociais, sobretudo, aqueles advindos e/ou reforçados pelo contexto sociopolítico atual. Pretendemos também receber propostas que versem sobre o atual contexto educacional perpassado pelas questões de gênero, classe, raça e pelas dissidências sociais dos agentes de ensino (professoras/es e estudantes). Nesse sentido, nossa preocupação se centra principalmente em evidenciar as mordaças que ainda ameaçam a educação e, consequentemente, aquelas/es que fazem parte dela. Pretendemos, portanto, com este simpósio temático trazer elementos ao debate e, sobretudo, posturas pedagógicas e sociais de enfrentamento, resistência e contestação.\nST 27 - Os intelectuais e a América Latina: tentativas de compreensão\nValtuir Moreira da Silva - Doutor, UEG, Câmpus Itapuranga\nLucas Pires Ribeiro - Mestre. UEG, Câmpus Itapuranga. Doutorando UFG\nRESUMO: O presente Simpósio Temático tem como proposta reunir trabalhos de pesquisadores e pesquisadoras que estão voltados para pensar intelectuais latino-americanos ao longo do processo histórico, assim como intelectuais de outras nacionalidades/regiões, mas que voltam ou voltaram parte de suas pesquisas para pensar a América Latina. A partir da história/trajetória e produção dos intelectuais acreditamos ser possível compreender melhor a América Latina nos valendo das diferentes realidades socioculturais que construíram esse imenso continente tanto “ontem”, quanto “hoje”. Nesse sentido, por meio de poetas, filósofos/as, historiadores/as, literatos, geógrafos/as, sociólogos/as, antropólogos/as, intelectuais do cotidiano, entre outros, é possível desnudar os principais acontecimentos que marcam a trajetória da América Latina como, por exemplo, colonização, genocídio, escravidão, independência, revoluções, autoritarismo, ditaduras, resistências, neoliberalismo, movimentos sociais, decolonialidade e inúmeras outras possibilidades de pesquisa que o tema proporciona. O objetivo é que o Simpósio possa agregar desde trabalhos centrados em intelectuais que tiveram suas “obras” reconhecidas academicamente e socialmente, até intelectuais que não conseguiram adquirir tamanha notoriedade, mas que nem por isso deixam de ser importantes no conjunto da interpretação social que procuramos alcançar. A proposta é ampla e visa contribuir com o debate historiográfico sobre a América Latina.


Título: Grécia emperra na formação de novo governo\nFonte: O Estado de São Paulo, 08/11/2011, Economia, p. B5\nA Grécia chegou a um acordo no domingo para acabar com o atual governo de George Papandreou. Mas descobriu que a tarefa de formar um novo gabinete de união nacional não será nada fácil. Depois de mais de dez horas negociando, os principais partidos gregos ainda não haviam anunciado o nome do novo primeiro-ministro que comandará o país por cem dias até a realização de eleições. A imprensa grega, porém, garante que o escolhido será anunciado hoje.\nQuem mais vem ganhando apoio é o ex-vice-presidente do Banco Central Europeu Lucas Papademos, como a reportagem do Estado indicou. Papademos desembarcou em Atenas, vindo de Boston, onde atua como professor na Universidade Harvard.\nEntre seus feitos está o de liderar a Grécia na adoção do euro em 2002. Mas o partido de oposição Nova Democracia resistia ao nome dele. Seja quem for o escolhido, a tarefa será a de reconquistar a confiança dos europeus, implementar as reformas e ainda organizar as eleições.\nJá o ministro de Finanças, Evangelos Venizelos, foi aceito pela oposição para continuar no cargo até as eleições, previstas para 19 de fevereiro. Caberia a ele implementar o pacote de austeridade da Grécia para permitir que o país receba os empréstimos da UE e do FMI.\nOs bancos gregos tiveram um dia de alta, com ações ganhando 3%. Os empresários também comemoraram o acordo. Mas há quem alerte que o novo primeiro-ministro não terá poder. Isso porque, durante os cem dias até as eleições, serão os líderes dos dois maiores partidos que acabarão ditando todo o debate nacional, já se preparando para conquistar o poder. "Será um governo muito problemático", afirmou o ex-ministro de Finanças Stefanos Manos. / J.C.


Blusa de Gola Alta Masculina - Damyller\nA blusa masculina de manga longa é confeccionada em malha de viscose com elastano, que possui um aspecto rústico e um ótimo caimento. A gola mais alta pode ser dobrada, ou usada inteira, e proporciona estilo, além de aquecer nos dias mais frios. Aposte com um jeans e uma jaqueta, ou ainda use por baixo de camisas jeans ou moletons.\n*Confeccionada em malha de viscose com elastano;\n*Logo bordada na altura do tórax; YJ09


A Secretária que faz...: 01/03/13 - 01/04/13\nSempre que me sento para escrever textos, artigos ou incrementar as apostilas de cursos que ministro para profissionais do Secretariado, inúmeros questionamentos tomam conta de minha mente que, por vezes, acabam bloqueando a inspiração para redigir.\nSão tantas as indagações que rondam\na profissão de Secretário.\nSão muitas as perguntas que permeiam as ações dos profissionais. São várias as razões que levam os profissionais a investir na profissão. Como são muitos os motivos para profissionais desaconselharem outros a segui-la. De qualquer modo, tenho a percepção que estamos afastando muitos jovens de serem bacharéis em Secretariado. De nem optarem pelo curso na hora do vestibular.\nPostado por Eliane Wamser às 18:35 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nPostado por Eliane Wamser às 19:23 Nenhum comentário: Links para esta postagem


Primeiramente, existem diversos tipos de transtorno de ansiedade. Mas o que é ansiedade?\nDe acordo com o National Institute of Mental Health, a ansiedade é:\n"uma sensação de antecipação de um evento ou medo de algo futuro".\nEmbora qualquer um possa se sentir ansioso diante de um problema na vida ou trabalho, os diferentes tipos de transtornos de ansiedade tornam a sensação de antecipação ou medo contínua e atrapalham a vida do indivíduo.\nOs transtornos de ansiedade podem piorar com o tempo, afetando as relações íntimas, produtividade escolar, no trabalho e no convívio social. Os tipos de ansiedade mais comum são:\nNeste artigo, entenda os diferentes tipos de transtorno de ansiedade e como eles afetam a vida dos indivíduos.\nSegundo US Department Health & Human Services, existem vários tipos de transtornos de ansiedade. Veja abaixo os mais comuns:\nNo Transtorno de Ansiedade Generalizada, a pessoa pode apresentar preocupações intensas e frequentes de forma desproporcional ao tamanho do problema. Esses pensamentos dificultam a concentração ou a conclusão das tarefas diária e geram sofrimento psíquico. Entre os tipos de ansiedade, TAG é a forma mais comum.\nAlém disso, uma pessoa com Transtorno de Ansiedade Generalizada apresenta:\nCansaço associado a preocupação\nDores diversas pelo corpo\nTremores na pálpebra, mãos ou corpo\nDormências ou formigamento\nA maioria dos sintomas aumenta com os pensamentos ansiosos. Sempre há uma sensação difícil de explicar, inclusive os pacientes podem não reconhecer a sensação de medo.\nDe acordo com Mental Health UK, assim surge um ciclo que é um grande desafio para pacientes com ansiedade:\nUm primeiro pensamento ansioso vem e gera sintomas (como dor de cabeça, dormências, formigamentos, tremores).\nEsses sintomas geram medo e aumentam a ansiedade dos indivíduos.\nEm geral, todos os tipos de ansiedade apresentam esse ciclo e são relacionados a liberação de adrenalina.\nEntre as consequências da ansiedade, quando seus sintomas se tornam incontroláveis, está uma sensação intensa de mal-estar, "estar passando mal", o que leva os pacientes a procurarem o pronto-socorro.\nOs transtornos do pânico são um tipo de ansiedade que vem sob a forma de ataques repentinos e inesperados. Algumas vezes podem ser desencadeados por algum pensamento ou situação específica, mas que podem ser de difícil identificação.\nSegundo a American Psychiatric Association, os episódios de pânico são acompanhados por um medo intenso e sintomas que incluem:\nSensação de "congelamento", dormências ou perda de força\nO transtorno de estresse pós-traumático é um tipo de ansiedade associado a um evento claramente traumático. Ele pode surgir após perda de um ente querido, doença, acidente ou outra situação estressante de lesão corporal.\nSegundo a Australian Government Health Department, os principais desencadeantes do estresse pós traumático são:\nAssaltos e outras formas de violência\nOs indivíduos que passaram por essa situação tornam a vivenciá-la de uma maneira viva quando expostos a qualquer coisa que possam lembrar o evento. Os indivíduos sentem necessidade de fuga imediata e podem apresentar um sentimento de medo, estresse, choro ou sentirem-se completamente paralisados.\nAs fobias são a sensação de medo intenso de um animal, lugar ou situação. Elas estão além do medo convencional, pois produzem uma sensação de perigo e um desejo às vezes incontrolável de fuga.\nPacientes com fobias mudam sua rotina, trajeto ou evitam situações a fim de se esquivar do objeto ou situação que trazem os sintomas de medo à tona.\nDe acordo com o National Institute of Mental Health, mesmo que as fobias sejam um tipo de ansiedade comum, há diferentes tipos de fobia:\nFobia a animais: Aranhas, cobras, ratos, etc\nFobias ambientais: Medo de altura ou germes\nFobias situacionais: Medo de ir ao dentista\nFobias corporais: Medo de sangue ou adoecer\nFobia Social: Medo de falar em público, comer ou beber na frente dos outros\nEsse tipo de ansiedade é uma fobia a lugares fechados, com multidões ou situações em que o indivíduo se sinta com dificuldade de fugir, caso necessário.\nA agorafobia pode ser ainda desencadeada em situações de lugares vazios em que o indivíduo se sinta sem a possibilidade de pedir ajuda.\nDe acordo com a Mind Association UK, situações que podem desencadeá-la:\nOutros espaços apertados ou com multidões\nAlguns pacientes podem evitar sair de casa, por exemplo, para se esquivar desses ambientes e por isso apresentar problemas de convívio e na produtividade no trabalho.\nExistem outros tipos de ansiedade que podem ser desencadeados por situações específicas e tem suas características próprias:\nAnsiedade à saúde\nDr Diego de Castro é Neurologista pela USP e disponibiliza conteúdo sobre condições neurológicas e o sistema nervoso. Leia nossos outros artigos relacionados a este tema:\nTremor no olho | Tremor na Pálpebra – Mioquimia\nGostou desse artigo? Compartilhe com um amigo.\nSiga-nos nas redes sociais! Assine nossa newsletter.\nArtigo publicado em 07/05/2020 e atualizado em 03/08/2020\n2 comments on “Tipos de Ansiedade - Conheça os Tipos de Transtorno de Ansiedade”\njaquelinne Silva e silva disse:\nQuem sofre de ansiedade sente aperto e formigamento na cabeça\n06/01/2021 às 19:06\nAlguns pacientes com ansiedade podem apresentar muitos sintomas físicos como dor no peito, falta de ar, dormências pelo corpo, zumbido no ouvido, escurecimento visual, boca seca, dores de cabeça e dores pelo corpo. Esses sintomas melhoram com o tratamento.