Quem adotou o Naruto?\nQual a idade do Naruto em Boruto?\nQual é o Kekkei Genkai do clã Senju?\nPorque Mikoto não adotou o Naruto?\nQuanto de chakra tem o Naruto?\nSendo assim, Naruto era apenas um bebê quando ficou órfão e alguém teve de cuidar dele até o momento em que ele poderia se virar sozinho. Esse alguém foi Hiruzen Sarutobi, o Terceiro Hokage. Konoha já tinha um orfanato quando Naruto crescia e ele sempre foi mostrado sozinho quando criança e adolescente.\nNaruto Uzumaki – 32 ou 33 anos. Sasuke Uchiha – 32 ou 33 anos (Sasuke é alguns meses mais velho do que Naruto e Sakura) Sakura Haruno – 32 ou 33 anos. Kakashi Hatake – 46 ou 47 anos.\nMembros: Butsuma / Hashirama / Tobirama / Itama / Kawarama / Tōka / Tsunade / Nawaki\nMinato Namikaze Naruto é filho de Minato Namikaze, o Quarto Hokage, mas ele é um pouco estranho comparado com o pai. Para começar, Minato era um gênio e um mestre natural de ninjutsu, até conseguindo aperfeiçoar o jutsu Espaço-Tempo, o tornando sua habilidade predileta. Minato era também calmo, racional e inteligente.\nPor que Mikoto não adotou o Naruto? ... Resumidamente não faria nenhum sentido Mikoto adotar o Naruto. Além disso, Fugaku e Minato, diferentemente de suas esposas, provavelmente não se davam bem, embora a relação dos personagens nunca tenha sido mencionado.\nComo se não bastasse isso, Naruto agora tem o chakra completo das duas metades da Kurama, recebeu partes do chakra dos outros 8 bijuu, recebeu metade do vasto chakra do Hagoromo e ainda recebeu um braço com feito com as células do Hashirama, ou seja, Naruto tem chakra pra dar e vender.\nAs cinco naturezas básicas são fogo, água, ar, terra e relâmpago, que servem como a base de todo ninjutsu elemental. Seu papel, na história de Masashi Kishimoto, é tão importante que as próprias nações ninja tem um destes elementos no nome, como é o caso do País do Fogo, nação onde a Vila da Folha fica.


GESTÃO DE CONHECIMENTO EM COMUNIDADES VIRTUAIS DE SOFTWARES LIVRES: A EXPERIÊNCIA DA REDE SIGFAP | Revista Economia & Gestão\nCassio Roberto Conceição de Menezes Universidade Federal de Sergipe\nPalavras-chave: Gestão do Conhecimento, Método OKA, Comunidades Virtuais de Softwares Livres\nCassio Roberto Conceição de Menezes, Universidade Federal de Sergipe\nDoutorando em Propriedade Intelectual (UFS). Mestre em Administração (UFS). Especialista em Gestão Urbana e Planejamento Municipal (UFS). Graduado em Administração (UNIT). Tem experiência em gestão acaddêmica e docência no ensino superior. Atualmente é professor e coordenador acadêmico naFaculdade São Luís de França - FSLF.\nDoutor em Economia de Empresas pela Fundação Getulio Vargas - SP (2004), mestre em Economia pela Universidade Federal do Ceará (1995) e bacharel em Economia pela Universidade Federal de Sergipe (1991). É professor associado da Universidade Federal de Sergipe (UFS), vinculado ao Departamento de Economia, ao Programa de Pós-Graduação em Economia e ao Programa de Pós-Graduação em Ciência da Propriedade Intelectual. Tem experiência na área de Economia, com ênfase em crescimento econômico, atuando principalmente nos seguintes temas: desenvolvimento regional, inovação e finanças. Foi chefe do Departamento de Economia (DEE/UFS) e coordenador do Centro de Inovação e Transferência de Tecnologia (CINTEC/UFS). Foi ainda presidente da Fundação de Apoio à Pesquisa e à Inovação Tecnológica do Estado de Sergipe (FAPITEC/SE) e vice-presidente do Conselho Nacional das Fundações Estaduais de Amparo à Pesquisa (CONFAP). É vice-coordenador do Programa de Pós-Graduação em Economia.


Aqui Acontece - Circo do Palhaço Futuca estreia nesta sexta, 26 de novembro, em Penedo\n25 Novembro 2021 - 16:34\nCirco do Palhaço Futuca estreia nesta sexta, 26 de novembro, em Penedo\nPrimeiro espetáculo será nesta sexta, 26\nNesta sexta, 26 de novembro, a magia do Circo do Palhaço Futuca estará pela primeira vez no município de Penedo para fazer a alegria dos ribeirinhos com espetáculos exclusivos e de tirar o fôlego.\nDe acordo com a assessoria do circo, que anteriormente estava instalado em São Sebastião, as apresentações na cidade acontecerão até o dia 6 de dezembro com shows previstos para acontecer sempre a partir das 20 horas\nA estrutura para o espetáculo circense está montada no Trevo de Bom Jesus, antigo Trevo do Leto, e os ingressos já estão sendo vendidos. Se você encontrar o carro de propaganda, corra, porque com bilhete a entrada, que custa R$ 19,99 fica mais barata.\nO passaporte da alegria também poderá ser adquirido na bilheteria do circo, que pela primeira vez terá espetáculos na cidade de Penedo, como globo da morte, Marsha e o Urso, personagens da Disney, acrobatas, dançarinas e muito mais.\nClique AQUI e confira mais sobre as atrações


Multifuncional Monocromática DCP-1602 Brother Laser nas Lojas Americanas.com\nA Impressora Multifuncional Brother DCP1602 oferece funções de impressão, digitalização e cópia em um único equipamento, eficiente e versátil. É ideal para realizar cópias rápidas e impressão de documentos de texto. Com ela você ter...mais informações\nem 1x no cartão de crédito com Ame e receba R$ 13,59 (2% de volta)\nPerdeu 0,1 ponto porque não veio com cabo USB. Restante, muito boa, rápida, econômica, fácil de instalar!\nComprei a impressora mas todas as impressões saem borradas,troquei o toner mais continua horrível a impressão.\nMultifuncional para uso em casa\nÉ um bom produto, mas se você precisar de muita velocidade na impressão ou na digitalização, é bom procurar uma opção mais robusta. O equipamento não permite alteração na resolução da impressão e isso acaba gerando consumo elevado do toner.\nAtendeu as minhas expectativas, mas para ser 100% deveria vir com o cabo USB e o visor deveria ser iluminado.\nÉ bom mas ...\nAchei o material muito frágil , parece que a qualquer momento vai quebrar. Em relação a funcionalidade o software não é dinâmico mas para casa ate agora esta atendendo bem .


Os programas de autoajuda para cessação do tabagismo são eficazes? - A mente é maravilhosa\nOs programas de autoajuda para cessação do tabagismo são eficazes?\nA autoajuda pode ser uma opção valiosa para pessoas que desejam parar de fumar. Você quer saber quais são os protocolos mais eficazes?\nHoje, o tabagismo é a primeira causa de morte que podemos erradicar completamente. Os danos que esse hábito nocivo causa à saúde são amplamente conhecidos. No entanto, apesar de existirem procedimentos comprovados para eliminar este hábito, a porcentagem de fumantes que se beneficiam deles é pequena. Por esse motivo, os programas de autoajuda para cessação do tabagismo são considerados uma alternativa interessante.\nEsses tipos de procedimentos autoadministrados estão disponíveis para tratar vários aspectos da saúde e do desenvolvimento pessoal. Porém, devido à falta de rigor de muitos deles, a autoajuda passou a ser considerada ineficaz.\nA realidade é que, quando ela se baseia em programas clínicos validados empiricamente, pode alcançar resultados muito positivos. Este é o caso dos que se dedicam ao tabagismo.\nO que são os programas de autoajuda para parar de fumar?\nA autoajuda para parar de fumar consiste basicamente em protocolos autoadministrados baseados em programas clínicos comprovados. Ou seja, são a adaptação de tratamentos e técnicas que vêm sendo utilizados com sucesso nas terapias intensivas convencionais. No entanto, neste caso, eles podem ser aplicados pelo próprio paciente em si mesmo.\nOs programas de autoajuda para cessação do tabagismo surgiram da necessidade de atingir um segmento mais amplo da população fumante. Os recursos clínicos não são capazes de abranger todas as pessoas que mantêm esse hábito. Por isso, a autoajuda permite chegar mais facilmente a um maior número de pessoas e a um custo muito menor.\nAlém disso, muitas pessoas que desejam parar de fumar preferem evitar o contato pessoal com um terapeuta. Dessa forma, esse tipo de programa permite que cada indivíduo siga seu próprio ritmo, sem ter que se deslocar ou se encontrar cara a cara com o profissional.\nEssa alternativa também tem várias desvantagens. Antes de mais nada, é necessário que a pessoa tenha uma grande motivação para atingir o objetivo. Isso ocorre porque você basicamente se tornará seu próprio terapeuta, enfrentando o processo sozinho.\nPor outro lado, por se tratarem de protocolos gerais, nem todos os indivíduos se sentirão igualmente identificados com eles. Não há grau de personalização ou tratamento intensivo, algo que pode reduzir a motivação de muitas pessoas para continuar.\nTipos de programas de autoajuda para cessação do tabagismo\nExistem diferentes alternativas incluídas no âmbito da autoajuda para parar de fumar. O elemento comum consiste em materiais escritos que orientam a pessoa por meio de uma série de técnicas e exercícios para ajudá-la a quebrar esse hábito.\nEsses manuais geralmente contêm o “passo a passo” que o indivíduo deve seguir para atingir o objetivo. No entanto, existem algumas variações:\nAlguns programas consistem apenas na autoaplicação do manual, sem manter nenhum contato com o terapeuta. Por outro lado, existem alternativas em que o profissional entra em contato com o paciente por telefone. Isso pode acontecer apenas no início ou durante o processo de aplicação.\nEm alguns casos, além do manual passo a passo, é incluída uma bibliografia dedicada a informar o paciente sobre o tabagismo e aumentar sua motivação para parar. Da mesma forma, são fornecidos materiais para prevenir recaídas.\nExistem várias tentativas de personalizar de alguma forma a terapia autoadministrada para torná-la mais eficaz para o paciente individual. Assim, podemos encontrar diversos programas dirigidos a pessoas de diferentes gêneros, culturas ou que estão em diferentes momentos do processo de mudança.\nApesar da má fama que a autoajuda tem em algumas áreas, em relação ao tabagismo, ela tem se mostrado muito eficaz. Generalizar os protocolos para que possam ser autoadministrados economiza dinheiro, tempo e custos de pessoal. Assim, muito mais pessoas podem se beneficiar desses programas.\nSão alternativas simples, acessíveis e comprovadas. Porém, para serem realmente eficazes, é necessário que o paciente esteja motivado e que o programa seja individualizado de alguma forma. Aqueles protocolos nos quais contatos telefônicos específicos são mantidos com o terapeuta alcançam maiores taxas de sucesso. Em geral, são uma alternativa terapêutica muito útil.\nSe algupem quer parar de fumar, além de aplicar técnicas adequadas para superar o vício físico, também é importante fazer uma preparação psicológic...\nMíguez, M. D. C. (2004). Los procedimientos de autoayuda para dejar de fumar. MONOGRAFÍA TABACO, 16(suplemento 2), 339.\nBecoña, E., & Míguez, M. C. (2006). Dejar de fumar desde casa:” el programa 2001 para dejar de fumar”. Psicooncología, 3(2/3), 319.


PARTICIPAÇÃO É A MAIOR DE SEMPRE, Rádio Cova da Beira\nNa edição deste ano, a organização introduziu algumas novidades ao programa do certame com o intuito de reforçar a sua projecção, como refere Luís Correia, presidente da câmara de Castelo Branco “a sopa foi em tempos a base fundamental da alimentação da nossa região chegou até aos nossos dias como um produto gastronómico capaz de gerar fluxos turísticos. Nesse sentido elaborámos um programa ambicioso não só para que vai expor os seus produtos mas também para quem nos visita. Vamos ter muita animação, uma imagem uniformizada e com uma área de exposição maior e é mais um certame no âmbito da aposta na dinamização das nossas freguesias que temos vindo a realizar”.\nHelena Pires, presidente da associação “Guardiões da Luz, entidade organizadora do certame sublinha que este é o ano em que o festival vai contar com o maior número de participantes de sempre “este é o ano em que vamos ter mais stands com sopa. Nunca tivemos tanta adesão com pessoas a quererem participar. Em muitas edições anteriores nós é que tínhamos de procurar e agora são já as pessoas que nos procuram e que mostram vontade em participar. Para além das sopas vamos também ter vários expositores de artesanato, animação para as crianças, uma queimada galega, um show-cooking e no domingo, como habitualmente, vamos ter um passeio pedestre com cerca de uma centena de participantes”.\nJoão Miguel Baltazar, presidente da união de freguesias de Escalos de Cima e Lousa, sublinha a importância da realização deste evento para a localidade que, de ano para ano, tem atraído mais visitantes e que se desenvolve em torno dos hábitos de alimentação saudáveis “é um evento de enorme importância para a freguesia e que sempre se tem baseado nos hábitos saudáveis. Por um lado temos as sopas, muitas delas confeccionadas através de produtos hortícolas da nossa localidade. Por outro lado temos também a vertente desportiva que é o passeio pedestre e sem esquecer o convívio entre as pessoas uma vez que muitas pessoas dos Escalos regressam à freguesia para participar na iniciativa”.


4 dicas para gerenciar uma Igreja Evangélica | Blog da Church Software\nGerenciar uma Igreja Evangélica é uma grande responsabilidade. Não só espiritual, mas também uma responsabilidade jurídica. Para gerenciar uma Igreja Evangélica, o pastor deve ter conhecimento sobre diversos assuntos, como Legislação que envolve as Igrejas Evangélicas, Finanças e Gestão de pessoas.\n1. Sempre que possível, mantenha uma reserva financeira\nPor isso, sempre que possível, mantenha uma reserva financeira para períodos em que a arrecadação da Igreja estiver em baixa.\nProcure evitar parcelamentos de longo prazo e que comprometam uma parte relevante da receita. Pois imprevistos podem acontecer.\n2. Divida as tarefas com a liderança\nUm pastor precisa estar atendo a diversas questões. Porém, centralizar todas as decisões em uma só pessoa pode ser um risco.\nMuitos pastores possuem emprego secular e acabam ficando sobrecarregados, deixando de lado questões importantes que envolvem a gestão da Igreja.\n3. Legalizar a Igreja é Essencial\nInfelizmente, Legalizar uma igreja nem sempre é uma das prioridades dos dirigentes. Porém, uma Igreja legalizada permite uma maior tranqüilidade e credibilidade aos membros.\n4. Utilize um sistema de gestão para Igrejas\nA falta de uma ferramenta que facilite a gestão é um dos motivos para que muitas Igrejas não consigam manter sua contabilidade em dia!\nOutro problema muito comum é a falta de informações sobre os membros da Igreja, pois os registros nunca estão completos.\nHoje, o uso de softwares em nuvem possibilita que as informações sejam acessadas a qualquer hora e qualquer lugar, permitindo um maior controle gerencial por parte do Pastor e do Tesoureiro.\nGestão de IgrejaIgrejaMembros\nPrevious Post Como organizar a Tesouraria de uma Igreja\nNext PostA importância de legalizar uma igreja


Airbnb® | La Ceiba — Aluguéis de férias e lugares para ficar - Atlántida Department, Honduras\nEncontre lugares para ficar em La Ceiba no Airbnb\nAluguéis por Temporada em La Ceiba\nLugares para ficar em La Ceiba\nExcelente local muito confortável tudo muito limpo e Alfredo nos ajudou a encontrar o local facilmente, muito atento ao bate-papo\nAlfredo é um anfitrião muito bom. Menos de 5 minutos, sinto que tenho um novo amigo. Estou viajando sozinho e isso fez muita diferença para mim. Ele me levou para comer baleadas. Ele me mostrou a cidade e me levou para a rodoviária para visitar Pico Bonito. Ele me deu muitas dicas. Além disso, seu lugar é agradável, limpo, silencioso e a cama é muito confortável. Espero poder voltar La Ceiba e ficar aqui novamente !!\nPosso dizer um monte de coisas, mas vou manter isso breve. Alfredo foi o melhor de sempre! Tudo estava como o esperado. Alfredo se ofereceu para me buscar na rodoviária, o que era um salva-vidas. Eu tinha um plano para ir para Raton, mas Alfredo sugeriu ir para Cayos Cochinos. Eu mudei e feliz por ter ido. Comunicar com Alfredo foi ótimo! Ele falava inglês, o que foi uma grande ajuda. A minha estadia em La Ceiba foi ótima! Definitivamente, quando eu voltar para Honduras, ficarei com Alfredo! Eu posso até voltar em maio!\nFoi uma estadia agradável. Tivemos uma sala separada com banheiro compartilhado. Estava limpo. Ele era fácil de se conviver e falava inglês muito bem. Nós nos sentimos seguros e tivemos um bom sono. O ar condicionado funcionou muito bem! A +\nMuito limpo e acolhedor, Alfredo é muito atencioso e amigável. Super perto da doca de cabotagem. É um lugar muito seguro.\nAlfredo é super amigável e útil. Ele me pegou na estação de balsa. Supermercado está por perto. É um lugar fantástico se você quiser fazer o passeio cayos cochinos da terra principal. Eu recomendo ficar aqui.\nAs informações do local fornecido por Alfredo são totalmente precisas! Era super limpo e ele foi muito gentil em receber um pouco mais tarde! Muito obrigado Alfredo\nÓtimo espaço próximo à balsa e rodoviária. Alfredo foi acima e além como anfitrião, nos deu ótimas idéias de viagem de um dia e foi muito rápido em responder a todas as perguntas. Definitivamente vale a pena ficar se você estiver planejando uma viagem para as ilhas ou voltando delas\nÓtimo lugar! Limpo, seguro e excelente localização!\nBom lugar. Muito confortável e acolhedor. Excelente localização\nQuartos muito limpos!\nEl apartamento esta en una zona céntrica y segura con parqueo privado a 5 minutos del centro de la ciudad y de las bellas playas de la Ceiba cuenta con sala, cocina a su disposición.\nApartamento con dormitorio con closets planchador, aire acondicionado TV con cable, cocina, sala, baño y parqueo gratis en una zona segura y céntrica de la ciudad de restaurantes hospital y del centro!!\nEs muy privado y mi apartamento es el número uno!\nApartamento con todo incluido!!\nUm sonho fugir\nTudo foi ótimo, graças a Juan Carlos\nO que mais posso dizer .. Este lugar é melhor do que eu esperava. Eu reservei essa viagem com dois meses de antecedência e fiquei um pouco nervosa, pois nunca havia estado nessa área antes. Carlos foi rápido em responder a mensagem. Muito útil e use a pé em torno da província quando chegamos. As imagens não mostram a limpeza e quão bonita é essa província. São duas casas. Um deles tem 4 quartos a cerca de 100 jardas de frente para a praia. E o outro fica na praia, que não vem incluído no aluguel. Ele cobra uma taxa se você o fizer. Carlos foi extremamente útil e fez com que se sinta bem-vindo. Asseguramos que o deixássemos saber se precisávamos de alguma coisa. Com certeza, ficaria novamente com minha família neste local. Leve comida em abundância, pois o supermercado fica a 20 ou 30 minutos de distância.\nO lugar é simplesmente fantástico para passar com a família e relaxar por um tempo. Tivemos o melhor tempo e o anfitrião é muito amigável. Simplesmente incrível. 100% recomendado\nEste lugar excedeu as nossas expectativas de localização para os anfitriões no local hospitalidade. Encontramos o local facilmente no Google Maps usando as imagens de satélite, porque você pode ver o topo do estúdio da casa de praia no mapa. Então, com as breves instruções que recebemos sobre estar logo após a ponte, éramos bons. Juan Carlos estava lá esperando por nós, mostrando-nos a villa que ficaríamos informados de que ele ficaria na casa nos fundos da villa por alguns dias se precisássemos dele, mas mal o víamos, a menos que precisássemos de algo. A propriedade é provavelmente cerca de 3 -4 acres, se não mais provavelmente mais, e tem uma casa de praia na frente e uma casa na parte de trás. Ele está construindo outra casa atrás da casa, uma rede de vôlei, trampolim e balanços para as crianças. para todos e muito espaço para todos e sempre sentimos que tínhamos o lugar para nós mesmos. A propriedade era exuberante com plantas, árvores frutíferas, sons de pássaros, pequenos lagartos e a fuga tropical perfeita. A praia ficava ali 2 min. atravessar a propriedade da vila para a sua própria praia privada. Havia também um pequeno rio à esquerda do estúdio da casa de praia que pode ser visto nas fotos, um ótimo lugar para se refrescar, pois a temperatura da água é diferente do oceano. A moradia tem espaço para dormir 8, 2 camas queen size, futon dobrável e 2 gêmeos individuais, 3 quartos no total 2 banheiros e ele estava bem conosco movendo o futon de um quarto para outro, se necessário, tivemos uma festa de 10, então alugou o estúdio da casa de praia também por uma pequena taxa. O destaque de nossa estadia foi a viagem a Cayos Cochinos. Juan tem um relacionamento com uma empresa que faz fretamentos para a ilha. Então, uma vez que dissemos a data em que queríamos ir, ele os contatou e nos disse para estarmos prontos às 7 da manhã e eles nos buscariam na nossa praia. O serviço à beira-mar foi incrível. A empresa charter foi incrível e vale a pena a viagem, mergulhar com snorkel nos recifes e viajar por pequenas ilhas foi uma ótima experiência. Também fomos às fontes termais naturais na estrada por cerca de 10 minutos, há muito o que fazer nesta área que não conseguimos fazer tudo. Saímos de férias totalmente refrescados de nossa escapada tropical e com um novo amigo em nosso anfitrião Juan Carlos. Este é definitivamente um lugar que gostaríamos de visitar uma e outra vez.\nMuito boa experiência, o Villa muito limpo e muito agradável, perfeito para alguns dias de folga. A recepção de Juan Carlos foi muito boa, bem como as recomendações dos locais próximos. O Villa está muito bem equipado e espaços muito confortáveis.\nEste é um ótimo lugar para ficar. Os anfitriões são muito úteis se você precisar de alguma coisa.\nUma casa muito bonita que oferece todo o conforto que você precisa para sua viagem, com um local privado e seguro, encantado!\nNós amamos a casa e localização na praia. A bela vista da montanha. Nós apreciamos o privicey, paz e bastante. Não para o aeroporto e lojas. Eu recomendaria a qualquer um. Sempre teve uma boa comunicação com o host. Espero visitar novamente em breve.\nUAU! Isso foi muito mais do que eu esperava. O cenário é tão bonito com as montanhas na frente da casa e do oceano para fora da porta traseira. Eu recomendo a qualquer um interessado nesta casa para ficar o mais possível. AS PRIMEIRAS HORAS QUE EU ESTAVA LÁ, TIVE QUE ADICIONAR UM DIA PARA FICAR. FOI MINHA PRIMEIRA VEZ PARA HONDURAS E AMEI-O. Eu me senti muito seguro lá e todo mundo é tão amigável. ESTE É UM PARAÍSO QUE NUNCA ESQUECEREI.\nNós amamos o seu lar longe de casa. É muito confortável e acolhedor. Definitivamente vamos tentar reservar-lhe novamente no próximo ano. Também deu um pouco de amor ao jardim.\nA two level home on the outskirts of the Pico Bonito National Park - this layout and price works wonderfully for travelers on a budget that are simply looking for a launching pad in the area. With a full kitchen, 2 queen sized beds, private bathroom, access to the pool, bar and restaurant - book the Colibri Lodge for your home base! This lodge has no access to wifi. Wifi available in public places.\n- One bedroom one bathroom lodge - On two levels connected by an outside walkway - Sleeping area up and bathroom down - Living area with two queen beds - Ceiling fan and full flow through ventilation - Full length deck with lots of room - Great views of canopy, stream and river - Full kitchen - Separate bathroom with hot water shower - Full length patio with wonderful views of stream and jungle - Free Honduran coffee and unlimited fresh water in Lodge. - Hidden Paradise restaurant close by.\ncheck-in rápido e uma grande variedade de atividades.\nColibri Lodge - Pico Bonito National Park\nO melhor lugar para quem quer ir de Lá Ceiba para Roatan. Perto do ferry, supermercados e restaurantes. Alfredo é uma pessoa incrível, explicou tudo para gente, deu uma carona para supermercado, nos mostrou o centro da cidade. E para melhorar mais ainda , no outro dia nos Levou para o Ferry. Só tenho que agradecer. Ah, não deu para irmos, mas Alfredo deu umas dicas sobre cachoeiras em Lá Ceiba e outra ilha linda, sem ser Utila e Roatan. Quem estiver com tempo programa mais alguns dias .\nO lugar de Alfredo é limpo, climatizado e, acima de tudo, um anfitrião agradável. Ele pegou meu amigo e eu na garagem e até nos ajudou com o jantar. Muitos agradecem a Alfredo novamente.\nÓtima acomodação .. Excelente localização, Alfredo, um host excelente, honesto, muito responsável, com certeza vamos voltar .. Obrigado por tudo\nEsta foi a nossa segunda estadia no Alfredo's, desta vez no quarto 2. Foi tão adorável, ele foi novamente um anfitrião fantástico e nos fez sentir em casa. Ele até me fez chá quando eu estava me sentindo doente. Excelente base para explorar as ilhas - altamente recomendado !!\nHospedagem muito boa. Quantos limpos, cama boa. Alfredo é uma pessoa excepcional, muito atencioso e comunicativo. Creio que seja a melhor hospedagem por custo benefício de lá ceiba. Recomendo a todos 👏👏\n(Taxi free)Hostal cerca ferry Utila. RoaH4 aire ac\nExcelente vista panoramica hacia el mar, 3 cuadras del Estadio Ceibeño, 6 cuadras de la Zona viva. Mercadito 24/7 a 3 cuadras. Estancia de sala, cocineta y desayunador, amplios dormitorios con 2 o 3 camas, baño completo, TV por cable, Agua caliente, Área de lavandería, estacionamiento privado, aire acondicionado, excelente ubicacion, seguridad.\nNuestros apartamentos tienen todo lo que necesita para pasasr unas lindas vacaciones. Nuestras instalaciones son comodas para su trabajo. Es un apartamento completo donde puede cocinar si es su preferencia.\nHay un mercadito 24/7 donde puede encontrar lo que necesite, contiguo a los apartamentos esta ubicado un car wash en la esquina, en el otro lado hay una lavanderia, el Estadio Ceibeño esta a tres cuadras,


Gaudio cita 'guilhotina justa' de Calasans no ACB JJ 10 e diz: 'Consegui virar e sair com a vitória' - TATAME\nGaudio cita ‘guilhotina justa’ de Calasans no ACB JJ 10 e diz: ‘Consegui virar e sair com a vitória’\nPatrick Gaudio e Claudio Calasans fizeram a ‘Luta da Noite’ do ACB JJ 10 (Foto: Foto: ACB/Divulgação)\nPatrick Gaudio mostrou coração de lutador no ACB JJ 10, na última sexta-feira (26), em São Paulo. O atleta da GFTeam venceu por decisão dos árbitros o casca-grossa Claudio Calasans, na luta que foi eleita a melhor da noite pelo Berkut. Em entrevista à TATAME, o faixa-preta fez uma análise do confronto e revelou que chegou a “apagar” após quase ser finalizado pelo adversário com uma guilhotina.\n“Foi uma luta bastante equilibrada, ele atacou bastante, eu ataquei também. Até o primeiro round, eu estava muito bem, mas acho que no segundo, ele conseguiu encaixar uma guilhotina em mim. Na hora, eu literalmente cai apagado, fiquei muito grog, mas a torcida começou a gritar, porque foram dois pontos para ele e, aí, eu consegui acordar e lembrar que estava lutando (risos). Foi uma sensação muito estranha, nunca tinha passado por isso. Então, comecei a atacar, tinha que dá o meu máximo para poder virar a luta e, graças a Deus, consegui virar e sair com a vitória, na decisão dos juízes”, comentou Gaudio, que exaltou o triunfo em um card estrelado do Jiu-Jitsu.\n“Realmente, foi um card excepcional, só atleta duro. Têm caras com quatro títulos mundiais, tem o Buchecha com dez títulos mundiais, o próprio Calasans, que eu lutei, foi o campeão absoluto do ADCC passado (2015). Eu saindo com a vitória, me faz acreditar que eu posso ser um deles no futuro. Vou crescer e melhorar o máximo que eu puder”, apontou o lutador.\nNo intervalo de um round para o outro, Patrick não parava para ouvir orientações do córner. O lutador apenas bebia água e voltava para o centro do tatame. Gaudio disse que está acostumado a fazer isso nos treinamentos na GFTeam e que serve também para mexer como o “psicológico” do oponente.\n“Lá na GFTeam estamos acostumados a ficar lá no meio direto, sem descanso, então, eu não queria parar. Queria colocar na minha cabeça, como se fosse um treino mesmo, com a galera olhando. Estou acostumado a treinar lá três rounds sempre, ficar três bases lá, sem sair do meio. Não gosto de sentar, gosto de ficar em pé, concentrado. Acho que isso pode até afetar o psicológico do meu oponente de achar que estou bem pra caramba, de não está cansado. Mas, eu estava muito bem, só que depois daquela guilhotina, meu gás foi um pouco embora (risos)”, comentou Gaudio, que ainda projetou os próximos eventos e disse que está fora do Pan, por causa do nascimento da primeira filha.\n“Então, a minha filha vai nascer agora em fevereiro. Não sei se eu vou lutar o Brasileiro esse ano. Eu ganhei ano passado, acho que vou me concentrar mais no Mundial, que é um título que eu não tenho ainda. Quero chegar muito bem preparado, sem risco de lesão. Estou pensando ainda se eu vou lutar o World Pro (da UAEJJF). Se tudo de certo, vou lutar o World Pro e o Mundial. Estou fora também do Pan, porque a minha filha vai nascer próximo a data e é um evento que eu ganhei ano passado”, encerrou.


Combate ddo deputado Romanelli contra pedageiras\n22 de janeiro de 2020, 09:24 22 de janeiro de 2020\nfoto: divulgação - Alep\nO relacionamento intempestivo do deputado Romanelli (PSB) com as pedageiras do Paraná é antigo, desde os tempos do ex-governador Roberto Requião, onde protagonizou cena de filme de bandido e mocinho ao passar pela cancela de uma praça de pedágio sem pagar. Ali foi o começo do ódio do então secretário do Trabalho e hoje deputado estadual contra a cobrança de tarifas e início de sua incansável luta pela redução dos preços.\nRomenelli vem conseguindo alcançar seu objetivo em relação à diminuição dos preços das tarifas do pedágio principalmente depois que o Ministério Público entrou de sola nos contratos das empresas que administram o Anel de Integração.\nNeste terça-feira, Romanelli elogiou decisão do Tribunal Regional Federal da 4ª Região, em Porto Alegre (RS), que determinou a redução das tarifas de pedágio em 25,77% nas praças de Jacarezinho, Jataizinho e Sertaneja exploradas pela Econorte na BR-369 no Norte Pioneiro. A decisão começa a valer a partir da próxima quarta-feira (22).\n“O ano de 2020 começou bem e espero que continue assim. No começo de janeiro, tivemos a decisão da Controladoria Geral do Estado que impede a Rodonorte, Ecocataratas e a Ecovia de participar das próximas licitações do pedágio. Agora, o TRF4 comunicou a Econorte da redução das tarifas praças de Jacarezinho, Jataizinho e Sertaneja. A cada passo, é mais uma vitória do povo e de quem sempre lutou contra essas vergonhosas e escorchantes tarifas de pedágio cobradas no Paraná”, disse Romanelli.\nPrevious ArticleIncêndio de grandes proporções atinge Ecoponto em LondrinaNext ArticleUm ensaio jurídico-musical entre alfaces e maconha, Ludmillas e Fátimas ou Da TV Globinho para a TV Globonha\n[post_explorer post_id="680260" target="#post-wrapper" type="infinite" loader="standard" scroll_distance="0" taxonomy="category" transition="fade:350" scroll="false:0:0"]


histórias para encantar: Março 2013\nHoje comemoramos o Dia Internacional do Contador de Histórias. Alegria, alegria! Que nossas palavras continuem encantadas, que nossos corações continuem abertos e nossa alma continue plena. E que esse nosso ofício contribua cada vez mais para tornar o mundo mais leve e as pessoas mais felizes. Para comemorar, posto novamente essa história, generosamente oferecida pela encantadora Clarissa Pinkola Estes.\nNa quarta geração, ninguém se lembrava de como se acendia a fogueira, ninguém sabia mais em que local exatamente da floresta deviam ficar e, finalmente, não conseguiam se recordar nem da própria oração. Mas uma pessoa ainda se lembrava da história sobre tudo aquilo. E essa pessoa relatou essa história em voz alta.\nPostado por Vanessa às 07:48 Nenhum comentário:\nUm dos momentos que mais me emocionam no espetáculo Colcha de Retalhos é quando trago Cora Coralina para nós, para mim. Por isso, nesta manhã de comemoração ao Dia da Mulher, quando poderia falar, não das flores ou da caixa de bombons, não do jantar especial ou da atenção em um único dia, mas também de respeito, trago as sábias palavras de Cora.\nPostado por Vanessa às 06:18 Nenhum comentário:


BATISTA & BATISTA - CAMPEÕES DISTRITAIS DE FUNDO ACD FARO 2006 15/09/2006\nBATISTA & BATISTA - VILA NOVA DE CACELA\nUma Campanha de Luxo coroada com o título de Campeão Distrital de Fundo ACDFARO/2006\nBatista & Batista é o nome com que esta colónia tem operado últimamente, digamos com um sucesso fora do vulgar. Encestam em Cacela, mas fazem doublagem em Cabanas, Altura e Guadiana.\nSão dois irmãos: o Justino e o António. Quem nos atendeu foi o Justino Batista e para que esta visita se tornasse realidade tivemos o apoio de Vítor Picanço, um amigo de longa data.\nJustino Batista começou a ter pombos em 1978, interrompendo a prática columbófila quando foi para a tropa. Em 1988, recomeçou e praticamente quase nunca mais parou. Foi seleccionando a colónia até chegar a um patamar de poder competir com outros seus colegas columbófilos.\nGosta muito dos concursos de Fundo. Nos últimos quatro anos tem-se classificado sempre nos 10 primeiros.\nO POMBAL E OS POMBOS\nO pombal está construído em tijolo com revestimento a argamassa e encontra-se dividido de forma a possibilitar a separação dos sexos e dos pombos novos. O chão do pombal é de rede forte em aço que está acima do solo cerca de 50 centímetros. Desta forma, os pombos não têm contacto com as fezes, a limpeza pode fazer-se menos frequentemente, o que dá algumas vantagens.\nA parte frontal de cada divisão tem uma janela ampla e na divisão das fêmeas, os estores servem para escurecer o pombal e também para evitar a entrada de pardais.\nTem ainda pombos originários do carismático Tonecas - vimos alguns pombos pretos no pombal dos voadores.\nOutros pombos vieram do Miguel Botinha, já falecido. Foi-lhes oferecido o "162" do ano de 1996 e com esse pombo conseguiram criar uma linha de pombos, cujos descendentes estão agora a marcar muito bem. Introduziram uma fêmea de Vítor Garcia e outra de joão José, das Hortas e pouco mais.\nNormalmente a sua colónia comporta 140 pombos. 80 para voar (40 machos e 40 fêmeas), 20 reprodutores e 40 borrachos.\nOs borrachos treinam no primeiro ano, podem ir ao Campeonato de Borrachos, mas a competição com adultos, só no segundo ano.\nOs pombos fazem a sua preparação para os concursos voando até 45 minutos de manhã e outro tanto à tarde. Primeiro voam os machos, depois as fêmeas.\nDurante o período dos concursos faz de 15 em 15 dias, alternadamente, os preventivos das vias respiratórias e das tricomonas, e dá vitaminas duas vezes por semana.\nOs machos voam nas patilhas (com ninhos fechados) e, por norma, só entram na competição com a idade de dois anos. Também fazem a muda nas patilhas, separados das fêmeas.\nAs fêmeas que participam essencialmente nos concursos de Fundo, estão instaladas em poleiros e tal como os machos, voam na viuvez, encontrando-se à chegada dos concursos na divisão com ninhos abertos.\nUma semana depois de acabada a Campanha, acasala e deixa criar um borracho de cada casal.\nAntes de iniciar a nova época desportiva, acasalam e deixam ir ao choco até 12 a 15 dias.\nA forma de alimentar durante os concursos é dar uma pequena quantidade de ração sem milho no princípio da semana que depois vai aumentando a quantidade e misturando algum milho.\nUMA CAMPANHA DE LUXO EM 2006\nNesta Campanha de 2006 a colónia culminou a série dos seus êxitos com o título de Campeão Distrital de Fundo, Campeão de Fundo da Zona Sotavento 2 e ainda 3º Pombo de Fundo em todo o Distrito e 1º Pombo de Fundo na Zona Sotavento 2.\nEm Cacela: Campeão de Fundo, Campeão Geral, 3º de Velocidade, 4º de Meio-Fundo\nCabanas: Campeão Geral, 1º de Velocidade, 3º de Meio-Fundo, 1º de Fundo\nAltura: 2º de Velocidade, 3º de Meio-Fundo, 1º da Geral\nVRS António: 10º de Velocidade, 4º de Meio-Fundo, 1º de Fundo, Campeão Geral\nO seu pombo mais valioso é o nº 1321726/01 e ganhou em Cabanas: Anilha de Prata Velocidade e Anilha de Ouro Fundo\nEm Cacela: Anilha de Prata Velocidade, Anilha de Prata em Fundo e Anilha de Ouro no Geral\nEm Altura: Anilha de Prata Velocidade e Anilha de Ouro em Fundo\nVRS António: Anilha de Prata Velocidade, Anilha de Ouro em Fundo e Anilha de Ouro Geral\nEste pombo teve 21 encestamentos com 19 classificações.\nNão gostava da Campanha com o sistema de encestamento no mesmo dia para os concursos de Meio-Fundo e Fundo. A Campanha de 2006, foi, para Justino Batista, melhor do que as anteriores e até não se deu nada mal com os concursos de Bragança e Monção, em vez de concursos de Fundo com soltas em Espanha.\nPara Justino Batista, o Calendário deveria começar com três provs de Velocidade, seguidas de duas de Meio-Fundo e depois o Fundo, isto é, o tipo de concursos deveriam ser intercalados.\nCom este esquema daria mais equilíbrio e oportunidades a todos para os concursos de Velocidade e Meio-Fundo.\nBATISTA & BATISTA - CAMPEÃO DE FUNDO ZONA SOTAVENTO 2 - CAMPEÃO DISTRITAL CAMPEONATO FUNDO GERAL A.C.D.FARO/2006, LADEADO POR RUI EMÍDIO (A.C.D.FARO) E JOSÉ TERESO (F.P.C.)\nJosé Humberto, Justino Batista, António Nóias e Carlos Horta - Entrega de Prémios 2008 Grupo Columbófilo Cacela - Restaurante Quinta do Monte - 26/10/2008\nRicardo Bagarrão, Justino Batista e Domingos Campinas - Entrega de Prémios 2008 Grupo Columbófilo Cacela - Restaurante Quinta do Monte - 26/10/2008\nEntrega de Prémios 2008 Grupo Columbófilo Cacela - Restaurante Quinta do Monte\nOs melhores classificados do Campeonato patrocinado por José Henriques (Serpa) na especialidade de Fundo - Entrega de Prémios 2008 GC Cacela - Restaurante Quinta do Monte\nAntónio Nóias (drtª - Tesoureiro GC Cacela) entregando a Justino Batista as anilhas referentes aos Melhores Pombos de Velocidade (Ouro, Prata e Bronze) - Entrega de Prémios 2008 GC Cacela - Restaurante Quinta do Monte - 26/10/2008\nJosé Humberto (Representante da Junta Freguesia Vila Nova de Cacela) com Justino Batista (Campeão 2008 do Campeonato patrocinado pela Junta Freguesia VN Cacela) - Entrega de Prémios 2008 GC Cacela - Restaurante Quinta do Monte - 26/10/2008\nOs Campeões 2008 do Grupo Columbófilo Cacela (Domingos Campinas - Campeão de Fundo) - (Justino Batista - Campeão de Velocidade, Meio-Fundo e Geral) - (Felipe Larguinho - Campeão de Borrachos), ladeados por Álvaro Cardoso (Presidente GC Cacela) e Rui Emídio (Presidente ACD Faro) - Entrega de Prémios 2008 GC Cacela - Restaurante Quinta do Monte - 26/10/2008


Grupo Santo Tomás de Aquino: 18 de Dezembro - Santos Rufo e Zózimo, Mártires\nQuando Santo Inácio de Antioquia foi em Filipos da Macedônia para a etapa em Roma, onde era para ser martirizado com ele santos Rufo e Zózimo originário de Antioquia ou de Filipe, fundaram a primeira Igreja entre Judeus e Gregos. Seguindo as instruções de Santo Ignacio, os cristãos de Filipos fraternalmente escreveu uma carta a Antioquia. São Policarpo de Esmirna, Santo Inácio, que tinha confiou o cuidado de sua igreja, teve o cuidado de responder a elas. Em sua carta, que costumava ser lido publicamente nas igrejas da Ásia no século IV, São Policarpo fala de Rufo e Zózimo, que teve de compartilhar a felicidade e sofrimento de cadeias. Ignacio de Cristo e tinha sido glorificado por Deus a coroa do martírio por volta do ano 107, durante o reinado de Trajano. São Policarpo diz deles: "Eles não correram em vão, mas estavam armados com fé e retidão viajou para o local que havia preparado para que sofreria não amar este mundo, mas Jesus, que morreu e foi criado por Deus para a nossa salvação ... Por isso, exorto-vos todos a viver paciência, direito e exercício, de que eu vos dei o exemplo não só Inácio, Zózimo e Rufo, mas também outras pessoas que conviveram com você e como o próprio Paulo e os outros apóstolos. "\nTítulo encontrados no túmulo de São Rufus em "Coemieterius Maius" (ao lado de Santa Inês), em Roma. Ele foi encontrado no século XVIII, e cada vez mais apreciado como um testemunho de cristão pala historia. O texto diz que "Rufus o mensageiro, enterrado em 10 de dezembro" e a imagem que segue o texto é identificado com uma palma do martírio, um símbolo inconfundível para os cristãos primitivos. Hoje é no Museu do Vaticano.\nPostado por Grupo Santo Tomás de Aquino às 01:42


PL se ajusta e fica à espera de Bolsonaro\nReunião dirigida por Costa Neto desfaz barreiras à entrada do presidente\npostado em 18/11/2021 00:01\n(crédito: Reprodução/PL TV)\nA reunião entre presidentes de diretórios estaduais e demais lideranças do PL, ontem, na sede do partido, em Brasília, definiu que o presidente Valdemar Costa Neto terá carta branca para propor as condições necessárias para que Jair Bolsonaro se filie. Isso representa que, segundo políticos presentes à reunião, as divergências em relação a interesses da legenda em apoiar outras candidaturas foram pacificadas. Assim, se o presidente da República assinar a ficha de filiação com o PL, a legenda passará a apoiar sua candidatura à reeleição de forma integral.\n"O partido está dando ao presidente Valdemar carta branca para acertar com o presidente Bolsonaro todas as arestas que se tenha em todas as partes do Brasil. Alguns estados tinham algum tipo de dificuldade, mas, com a liderança do presidente Valdemar, tudo está sendo equacionado. Não terá coligação com outro partido que não tenha relação com o presidente Bolsonaro", assegurou o senador Jorginho Mello (SC), um dos principais aliados do governo no Senado.\nA decisão tomada na reunião deve atender aos incômodos expostos por Bolsonaro no começo da semana. No Oriente Médio, ele afirmou que para o "casamento" com o PL sair, o acerto precisaria ser "100% ou 99%". Entre as restrições do presidente está a boa relação do partido com integrantes da esquerda, como o governador do Piauí, Wellington Dias (PT), e o apoio à possível candidatura de Rodrigo Garcia, que João Doria — desafeto de Bolsonaro — quer ver como o nome do PSDB para a disputa do governo de São Paulo.\nDe acordo com o ex-senador Magno Malta, o entendimento dos membros do partido de chegar a um consenso para contar com Bolsonaro como um dos quadros da legenda foi "fácil". Ele afirmou que o PL não fará coligações com a esquerda, apesar do histórico bom relacionamento de Valdemar com o ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva.\n"Há questões pontuais que são resolvíveis. Membros de todos os diretórios estavam presentes e o PL não vai apoiar o PT ou a esquerda em lugar nenhum", garantiu Malta.\nEm relação a Garcia, segundo o senador Wellington Fagundes (MT) as chances de contar com o apoio do PL para a disputa ao Palácio dos Bandeirantes caíram praticamente para zero. Bolsonaro já avisou que o nome para a disputa ao governo paulista deverá ser o do ministro Tarcísio Gomes de Freitas (Infraesterutura).


Dia D para Moisés e Daniela , saiba como votam os deputados | Vale do Itajaí Notícias\nPOLÍTICA – Hoje às 15h os deputados estaduais estarão escrevendo uma nova página na história da política catarinense, em votação aberta na Alesc, será colocado em votação o projeto de decreto legislativo , que foi anteriormente aprovado pela Comissão Especial do Impeachment, para admitir ou não o processo por crime de responsabilidade contra o governador Carlos Moisés da Silva (PSL) e a vice-governadora Daniela Reinehr (sem partido).\nPara que o processo seja admitido é preciso aprovação de dois terços dos parlamentares, ou seja, 27 votos favoraveis.\nMesmo sendo admitido nesta quinta-feira (17), Moisés e Daniela somente serão afastados do cargo, depois de análise e nova votação da Comissão Mista, formada por cinco desembargadores sorteados e cinco deputados eleitos, lá uma nova votação por maioria simples, 6×4 pode determinar o afastamento de governador e vice por até 180 dias, ou seja os dois ainda terão pelo menos até a próxima semana suas permanências nos respectivos cargos.\nA votação inicia com a bancada do MDB, que fechou forte tendência em voto favorável ao impeachment: Luiz Fernando Vampiro (Favorável); Jerry Comper (Favorável); Mauro de Nadal (Favorável); Moacir Sopelsa (Favorável); Romildo Titon (Favorável); Valdir Cobalchini (Favorável) e\nVolnei Weber (Favorável).\nNa bancada do PSL, o único voto contrário ao impeachment, deve ser do Coronel Mocellin, devido ao entendimento que a vice Daniela não cometeu crime de responsabilidade. Os demais pares Sargento Lima (Favorável); Ana Campagnolo (Favorável); Felipe Estevão (Favorável); Jessé Lopes (Favorável) e Ricardo Alba (Favorável).\nO Partido Social Democrático também votará amplamente pela admissibilidade do processo, com Kennedy Nunes (Favorável); Ismael dos Santos (Favorável); Júlio Garcia (Favorável); Marlene Fengler (Favorável) e Milton Hobus (Favorável)\nJá na Bancada do PL, existem dois votos favoráveis Ivan Naatz e Maurício Eskudlark e um voto contrário Marcius Machado, enquanto Nilson Berlanda não tem posição divulgada.\nO Partido dos Trabalhadores PT , também vai confirmar votação favorável a admissibilidade , assim acenam os deputados ; Fabiano da Luz; Luciane Carminatti; Neodi Saretta e Padre Pedro Baldissera.\nOs Progressistas têm um voto contra a favor do governo, o deputado Altair Silva, e dois contrários José Milton Scheffer e João Amin.\nJá os tucanos do PSDB estão divididos ; sendo que Marcos Vieira (Favorável) e Dr. Vicente Caropreso (Contrário).\nNa Bancada do PSB os parlamentares Nazareno Martins e Laércio Schuster votam favorável a admissibilidade do processo. O mesmo acontecendo com a bancada do PCdoB Cesar Valduga (Favorável) e Bancada do Republicanos Sergio Motta (Favorável).\nA deputada Paulinha da bancada do PDT vota contrário ao pedido. Mais a bancada do Novo , Bruno Souza e bancada do PSC, Jair Minotto foram favoráveis ao processo.\nAlescDaniela Cristina Reinehrgovernador Carlos Moisés da SilvaSanta Catarina


DKW Vemag em SANTA EUDOXIA - SóCarrão\nDKW Vemag em SANTA EUDOXIA - Saiba tudo sobre DKW Vemag e as Melhores Ofertas\nEstá interessado em comprar um carro em SANTA EUDOXIA da DKW Vemag? Aqui você irá encontrar todas as informações sobre a marca DKW Vemag. Possuímos uma lista completa de todos os modelos de carros da DKW Vemag disponíveis para compra nos Classificados SóCarrão São Paulo e Região.\nEncontre o modelo da DKW Vemag que melhor se adapta ao seu gosto e que com a ajuda das revendas que anunciam nos classificados SóCarrão de carros em SANTA EUDOXIA possuem parcelas que cabem no tamanho do seu bolso! Nós possuímos 0 à venda em SANTA EUDOXIA.\nO SóCarrão não possui Carros DKW Vemag para a cidade de SANTA EUDOXIA, talvez vocé encontre em outra região.


O governo estabeleceu preços mínimos baixos e diminuiu a exigência de conteúdo local na quarta rodada de licitação. Os ágios só escondem a "doação"\nA Agência Nacional de Petróleo realizou nesta quinta-feira 7 mais uma rodada de licitação de campos em área do pré-sal. Com as mudanças regulatórias implementadas no setor no governo Temer, a partir da segunda rodada abriu-se uma janela de oportunidade para a maior atuação das empresas estrangeiras, sem a exigência da Petrobras como operadora única.\nNesta quarta rodada foram leiloados quatro blocos: Itaimbezinho, Três Marias, Dois Irmãos e Uirapuru, nas bacias de Campos e de Santos. Juntos, eles abrangem uma área de 4.231 quilômetros quadrados. Estima-se, segundo ANP, um volume de reservas de petróleo de cerca de 14 bilhões de barris. A agência esperava arrecadar, como bônus mínimo de assinatura, o montante de 3,2 bilhões de reais e o percentual mínimo de excedente em óleo para a União ficou em 13,5% na média.\nRealizado o leilão, apenas o campo de Itaimbezinho não recebeu oferta. Os outros três foram arrematados pelo total de 3,15 bilhões de reais e o percentual mínimo de excedente em óleo para a União ficou em 47,29% na média.


Alô Quem Fala?, projeto no Catarse para ajudar dubladores, teve duração estendida – Canal Vamos Ver\nAlô Quem Fala?, projeto no Catarse para ajudar dubladores, teve duração estendida\nPublicado porWard'z de Souza 12/08/2020 Publicado emAlô Quem Fala, Catarse, Catarse.me, Vakinha, VaquinhaTags:Alô Quem Fala, Catarse, Catarse.me, Vakinha, Vaquinha\nUma das profissões que mais gosto e tenho respeito é a dublagem. Quando pequeno, não entendia que aquela voz legal naquela produção internacional, na verdade, era feita por outra pessoa.\nEu ficava confuso, já que a voz daquele ator ou atriz estava em outra pessoa completamente diferente. Quando mais velho, entendi. E fiquei maravilhado com isso.\nA dublagem surgiu em meados dos anos ’20/’30 com a chegada do som nos cinemas, mas por aqui, ela só foi realizada pela primeira vez em ’38 com o filme d’A Branca de Neve e os Sere Anões. Em ’42, com o filme Luar do Sertão, foi realizado a primeira dublagem com filme nacional.\nNo caso do filme da Disney, ela foi gravada no Estúdio Cinelab, e a mixagem foi finalizada pelos americanos num dos estúdios da Disney nos EUA. Graças a isso, os trabalhos de dublagem foram iniciados oficialmente no Brasil, seguindo com várias produções da própria Disney e de outras distribuidoras concorrentes nacionais e internacionais.\nHoje sou fã e seguidor de várias dessas vozes. Quase entrei na dublagem, mas perdi o período necessário pra obter o DRT de ator, me impossibilitando trabalhar na área.\n2020 é um ano muito cruel para todos, fazendo com que muita gente perca emprego, e infelizmente, isso também afeta os profissionais de dublagem. Não vou entrar nas causas disso, o objetivo deste texto é falar do projeto Alô Quem Fala?, que foi criado pela Comissão de Gerenciamento de Soluções de Dublagem, onde alguns profissionais da área criaram essa vaquinha pra ajudar colegas que estão com dificuldade por causa da pandemia do Coronavírus COVID-19.\nO projeto iria ser finalizado em 18 de Agosto, mas graças à equipe do Catarse, que decidiu aumentar o período de alguns projetos, o Alô Quem Fala? será estendido até o fim desse ano. Bem, na verdade a CGSD não pretende ir tão longe, finalizando-o até meados de outubro.\nDe qualquer forma, fico feliz que o projeto vai seguir adiante, e que mais pessoas possam ser ajudadas por ele. Graças a esses profissionais, eu vi inúmeras produções, onde me emocionei, ri, chorei e xinguei muita gente. 😂 😂 😂\nSe você puder ajudar, acesse o Alô Quem Fala? e também siga o instagram do projeto.\nAbaixo, vou colocar a íntegra do comunicado da CGSD:\nUm Alô a mais!\nEstamos vindo pra contar uma super novidade!\nO pessoal do Catarse S2 (Muito amor envolvido), entrou em contato com a gente pra contar que por conta da pandemia estão abrindo algumas exceções pra alguns projetos que estão no ar.\nIsso significa que poderemos estender mais nossa campanha!!!\nCom isso conseguiremos trazer mais recompensas, mais dubladores e tudo isso foi graças ao apoio que nos deram até agora!!! Algumas recompensas devem sair do ar, então se tem algo que queira MUITO, não deixe pra depois!\nJá chegamos a quase 30% da nossa meta! Essa nova etapa será fundamental pra nós, pois novas demandas surgiram, novas necessidades, então seguir com o projeto significa que vamos ter mais chances de ajudar mais pessoas!\nAparecerá no site que ficaremos um ano com o projeto, mas não será tudo isso! Na verdade bem menos, não temos a data ainda, mas prometemos que pelo menos 15 dias antes disso acontecer vamos avisa-los! Provavelmente ficaremos até outubro/2020!\nPra você que já fez sua doação, nada muda! Entregaremos as recompensas nas datas previamente combinadas! A única recompensa que ficará um pouco mais pra frente (Final do projeto) são as Salas Temáticas, caso não se sinta confortável com essa mudança, poderemos fazer o cancelamento da sua doação.\nNo mais, fiquem de olho, pois vamos vir com tudo!!!\nSe puder nos ajudar mais ou divulgar pros amigos vamos ficar super felizes!\nNão deixe de seguir nosso insta @projetoalo lá tem sempre novidades e mais sobre nossos dubladores!\nNão chegaríamos até aqui sem sua ajuda, sem seu interesse!\nMuito obrigado do fundo do nosso coração!\nConheça Gorochu, a evolução descartada do Raichu\nBleach: Brave Souls já está disponível para PC via Steam


Como Jogar COM os seguintes adcs na bot lane? - Comunidade League of Legends\nComo Jogar COM os seguintes adcs na bot lane?\nQueria que vcs me disessem como jogar na Bot lane com os seguintes personagens\nme ajudem pós quero me especializar nesses personagens para futuramente ir ranked com um deles.\nquando eu digo jogar na bot lane com eles e como eu devo agir com eles\nNunca joguei com ela\nVayne é muito fraca na lane phase, jogue passivamente, tente farmar, e aproveite os erros do inimigo, aprenda o que você pode fazer e contra quem, por exemplo, contra uma caitlyn, você só tem que chegar perto dela para farmar, caso contrário, levará muito dano.\nGraves é muito bom para fazer trades ( trocas de dano ) pela sua passiva e pelo fato de escalar muito bem, tente causar dano com auto attacks / skills toda vez que seu adversário tentar pegar um last hit\nDraven é muito bom para fazer trades pelo fato de seu Q aumentar muito o dano dele, se você nao enteder muito bem a mecânica dos machados, tem esse video do brTT explicando : https://www.youtube.com/watch?v=da-skszCYC4\nKalista você pode maximizar o Q para dar poke ou o E para stackar com seus AA ( auto attacks ) e causar um dano bem auto, você pode dar AA toda vez que o inimigo for farmar, e se achar que compensa, de um E para recolher as lanças e dar um dano consíderavel\nSivir é boa para trades também pelo seu bumerangue e por poder cancelar uma skill do inimigo com seu E\nCom todos os AD Carrys tente dar AA quando o inimigo for pegar o last hit, mas saiba quando isso é possivel ou não, se você está fraco, ou tem uma desvantagem ao inimigo, entenda que se você estiver muito low, ou algo do tipo, pegar aquele minion la atrás pode te matar. Além disso, não perca minions para causar dano no inimigo quando ele for dar last hit.\nEu aconselho você começar jogando com caitlyn, e aproveitar que ela tem um range muito alto em comparação aos outros ADCs, e tentar trocar dano.\nSe você proucurar, acho que tem no youtube, video aulas do Digolera e do brTT de vayne, boa sorte.\nNão sou profissional com eles, mas tem um video no yoube q ensina a jogar de Draven:\nQuanto a Sivir, você tem que começar pegando o W, para atingir vários minnions e de bônus pokear o adc inimigo. Depois você dá prioridade ao Q, que você usa para atacar os inimigos de longe, principalmente quando eles estiverem com pouca vida, porquê ai você vai poder aproveitar da sua passiva que aumenta a velocidade de movimento, podendo guardar a uti para fugir. A build que eu faço pra ela é de gume, aquele troço vermelho de 2 espadas q eu esqueci o nome e uma sedenta, se eu tiver muito fominha de kill mesmo, boto outro gume e um daqueles items que são feitos com o ferrão sem ser o Nashor. Na bota eu encanto com furor e uso uma Beserker, que costuma ser eficiente.\nPra Kalista, acho melhor você ver o champinhon spotlight dela, que ensina muita coisa, com ela eu começa na beserker, uso runa de atk speed(as únicas que eu tenho), e consigo só com as runas +25% velocidade d ataque, o que faz com que no inicio da partida minha velocidade de atk seja equivalente á de alguém com grevas do beserker. O melhor suporte para ela é o Blitzcrank, que tem um bug em que quando ele puxa um inimigo no mesmo tempo que ela ulta, o inimigo é puxado na direção dela, levando o dano da utimate. A Kalista requer um pouco de treino, já que ela não é monodedo, e precisa saber clicar rapidamente no inimigo e no caminho, antes da animação ser completada, fazendo dela uma sapa fantasma. O primeiro item para ela deve ser o gume do infinito, que garante dano em toneladas, e a 1ª skill que você deve upar deve ser o E, que você usa para farmar minnions, dando auto-attack até a vida dele ficar bem baixa e execulta-lo com o E. Quando um inimigo te seguir, dê auto-attack e clique para ir pra traz, e faça isso continuamente, até ele ficar de vida baixa ou você mata-lo. O item que eu faço em 2º para ela é a faca de stattick, que comba com a passiva do W. Quando um no juramento/pacto ataca um inimigo, ele deixa uma marca, e ao você atacar o inimigo com a marca ele recebe dano mágico bônus, e com as cargas do stattick o dano fica maior. Quando estiverem fugindo de você, use a sua Ultimate, e dê um belo dum stun e dano no cara que achou que ia fugir. Faça o mesmo quando o seu aliado estiver em perigo.\nNão jogo muito de adc, mas espero que essas dicas sirvam.\ncom sivir se joga ofenaivo ( ofensivo e inativo)?


Carlão edita novo álbum e pergunta: "Entretenimento?" - Vida - SAPO 24\nCarlão edita novo álbum e pergunta: "Entretenimento?"\n14 set 2018 09:55\n"Entretenimento?", um disco com mais perguntas do que respostas, onde Carlão reencontra amigos e mistura os estilos dos vários projetos de uma carreira com mais de 25 anos, é editado hoje.\nAlém disso, Carlão tem uma forma de rimar que, “à partida pode ser vista como um ‘handicap’”, mas permite que consiga “adaptar os textos, a forma de os dizer, a quase qualquer base”.\n“Apesar de viver em Lisboa, acabo por estar lá mais. É casa e esse regresso fez muito bem e contaminou também um bocado a minha música. O 'Viver para sempre' [outro tema do disco] é o estar com a malta da rua”, disse.


PAIGC | PÚBLICO\nLíder do PAIGC impedido de embarcar num avião em Bissau\nDomingos Simões Pereira denuncia aquilo a que considera ser uma ordem “cobarde” que restringe as suas liberdades fundamentais.\nGuiné-Bissau: corrupção e droga contaminam o país\nEmbaló, o déspota pouco iluminado, apenas continua focado em ter mais poder e, por este andar, não vai resolver nenhum problema estrutural do país. A corrupção e o tráfico de droga já contaminaram a sociedade, o país, governantes, políticos. A pátria sonhada por Cabral continua por cumprir.\n“Seria bom ouvirmos o Presidente de Portugal sobre a violação de direitos humanos na Guiné-Bissau”\nCalifa Seidi, líder parlamentar do PAIGC, considera “inoportuna” a visita de Marcelo ao país, por causa da situação política mas também da pandemia. Partido não participa no encontro desta tarde na Assembleia Nacional.\nPresidente guineense avisa: “Quem tentar golpe de Estado será morto”\nEmbaló acusa “um grupo de bandidos” de tentar desestabilizar a Guiné-Bissau e deixa o alerta para a liderança do PAIGC, sem a nomear: “Vou deixar a cobra entrar, mas vou actuar no momento oportuno”.\n“A ideia de ausência de racismo e de exploração na relação colonial tem grande continuidade até hoje”\nAntónio Costa Pinto, investigador do Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa, defende que os governos do PS e do PSD construíram uma relação pós-colonial pragmática e de “esquecimento” do colonialismo.\nNinguém quer novas eleições na Guiné-Bissau\nTanto o Conselho de Estado como os partidos políticos disseram ao Presidente para não dissolver o Parlamento, como Umaro Sissoco Embaló parece tentado a fazer, depois de o PAIGC se ter ausentado na votação do Orçamento do Estado.\nPresidente da Guiné-Bissau quer dissolver o Parlamento: “Eu é que sei o que é crise, não são os deputados”\nUmaro Sissoco Embaló encontra-se esta quinta-feira com o Presidente da Assembleia Nacional e com os partidos com representação parlamentar e reúne o Conselho do Estado.


Mensagem da Nave-Mãe Sirusiana – 02.05.2015 | Senhora de Sírius\nPodem agradecer aos nossos múltiplos aliados sem nome, na Terra, aos servidores da Luz, às Sementes das Estrelas e aos walkins, por romperem o selo das trevas e por revitalizarem a Luz. Diz-se que muitos servidores de Luz têm uma personalidade desequilibrada, mas faz parte do seu contrato de alma. No entanto, cuidamos de todas as almas,\nToda essa conversa de pandemias é elaborada para induzir-vos a aceitar as múltiplas vacinas. Tomem cuidado para não ceder a esse esquema, pois irá afectar o vosso desempenho e coerência mental. Todo este assunto será incluído nos próximos anúncios, juntamente com a NESARA, a Divulgação, etc. Para muitos que não ouviram esta informação, vai parecer estranho à primeira vista e para ficarem bem cientes, será muito debatido quando ocorrer. No entanto, tomem previdências, tais como ter sempre à mão alimentos e água armazenados para um período de duas semanas, pois o sistema monetário e os serviços essenciais podem ser afectados durante um curto período de tempo, enquanto ocorre a mudança. Há coisas boas e nutritivas armazenadas num vasto reservatório à espera de serem encontradas. Com a obtenção da nova riqueza e poder chega uma sensação de estranheza, pois não estais acostumados a este modo de vida, mas ao adquirir experiência, ireis adquirir confiança nos vossos direitos. É como dizem, “não julguem um livro pela capa”. Ireis mergulhar neste mundo novo com os dois olhos abertos e reivindicar as bênçãos que vos aguardam. Mesmo aqueles que negam e rejeitam, são de ajuda para encontrar o seu lugar nesta nova era de Luz.\nInfelizmente, na sua barbárie, os que pertencem às trevas difamaram e até mesmo mataram, muitos inventores de energia livre, no entanto esta invenção persiste. M.T. Keshe e outros aprenderam e tomaram as precauções adequadas em relação às vulnerabilidades dos inventores anteriores e estão a trazer uma nova alvorada brilhante, de boas-vindas, para as novas tecnologias energéticas, rasgando o véu de encobrimento, durante décadas de repressão e mentiras, de que vocês ainda necessitam de petróleo e gás para obter energia. Esse facto demonstra que mesmo o mais abominável e repugnante dos comportamentos humanos, quando contabilizado e preparado, é manuseável. A chave para este problema, é uma nova racionalidade encontrada na procura de soluções para os problemas sócio-econômicos.\nEstamos a proteger-vos, finalmente, ao limpar o vosso espaço de baixo astral ou dos sonhos, de entidades parasitárias. Isso pode ajudar a limpar um caminho para que mesmo o candidato da Luz mais novato, possa encontrar o caminho de regresso a casa. Os Archons (Nota Gilberto – Arcontes – Nunca pronunciar este nome) causaram estragos na vossa capacidade de manter as vibrações em harmonia com o projecto Divino, porém eles serão levados de volta à sua dimensão relevante.\nFonte – Messages of Love and Light\nTradutora: Maria Luísa de Vasconcellos – Email: luisavasconcellos2012@gmail.com\nEsse post foi publicado em Irmãos Sirianos e marcado Irmãos Sirianos, Nave Mãe, Phil LightBody, Sírius por Gilberto. Guardar link permanente.


O médico e o curador: a pedagogia da dádiva de Valentin no universo da saúde\nO médico e o curador: a pedagogia da dádiva de Valentin no universo da saúde*\nThe doctor and the healer: the pedagogy of the gift IN the health universe\nProfessora da Universidade Católica de Brasília (UCB), Programa de Pós-Graduação em Psicologia\nEste artigo tem por objetivo analisar – tendo como base a experiência de Valentin, curandeiro da periferia de Brasília - as tensões contemporâneas entre o moderno e o tradicional, detectadas no universo de trocas entre o saber da biomedicina e o saber tradicional das comunidades populares sobre saúde, tendo como suporte a teoria da dádiva de Marcel Mauss e das trocas simbólicas de Jean Baudrillard.\nPalavras-chave: Saúde. Dádiva. Troca simbólica. Moderno. Tradicional.\nThis article aims to analyze – based on the experience of Valentin, a healer from the periphery of Brasília - the contemporary tensions between the modern and the traditional, detected in the universe of exchanges between biomedicine knowledge and the traditional knowledge of popular communities about health. The study is supported by Marcel Mauss' theory of the gift and Jean Baudrillard's symbolic exchanges.\nKeywords: Health. Gift. Symbolic Exchange. Modern. Traditional.\nNa periferia de Brasília-DF, é evidente a tensão na relação entre a medicina oficial e as formas alternativas de obtenção de cura fora dos consultórios médicos. O universo alternativo é bastante amplo e variado: cultos afro-brasileiros, centros espíritas, igreja católica, na sua ala Renovação Carismática e muitas outras formas que escapam a uma classificação tão clara.\nÉ justamente entre essas formas menos classificáveis que se destaca Valentin, "curandeiro" que habita e atende um enorme público na cidade Satélite do Gama e que mantém relações bastante singulares com alguns segmentos da medicina oficial.\nEm torno da sua órbita gravitam pacientes, tanto aqueles que tomam a iniciativa da busca de ajuda paralela, quanto os que são indicados pelos próprios médicos, os quais reconhecem a importância da presença do curador na vida dos pacientes. Além disso, há médicos, praticantes da medicina oficial, que dedicam algumas horas de sua semana trabalhando na sustentação e no apoio periférico ao autodenominado curador-analista, dando total crédito aos efeitos curativos do seu método terapêutico.\nPretende-se aqui analisar esse universo de trocas entre o saber hegemônico e o saber tradicional das comunidades populares sobre saúde, tendo como suporte Marcel Mauss e sua teoria da dádiva1, assim como Jean Baudrillard e sua teoria das trocas simbólicas 2,3,4.\nNo universo tradicional, no qual opera o dom do curador, a resposta a essa dádiva é sempre uma contra-dádiva, garantindo o fluxo contínuo dos processos de troca simbólica. No universo moderno – onde se instala o aparato médico oficial – não se trata mais de dom, pois a troca simbólica é substituída pela troca econômica. A reunião dos dois universos na área de saúde dá um conteúdo específico às duas formas de troca.\nTrata-se, assim, de refletir sobre as conseqüências pedagógicas desse encontro, isto é, os efeitos transformadores que o contato com a forma da dádiva – na figura do curador - realiza sobre a forma econômica – na figura dos médicos. Pretende-se também refletir sobre as transformações pelas quais passa o universo da dádiva e da contra-dádiva, próprio das trocas simbólicas, para sobreviver à instalação das trocas econômicas.\nA teoria da dádiva\nEm seu Ensaio sobre a dádiva, Mauss descreve e analisa o que ele nomeia como "fenômeno social total" encontrado na cultura escandinava, dentre outras, nas quais "as trocas e os contratos fazem-se sob forma de presentes, em teoria voluntários, na realidade obrigatoriamente dados e restituídos"1 (p. 53)\nTrata-se de um tipo de troca inelutável, na qual não há gratuidade, mas uma reciprocidade rigorosa, segundo a qual a cada dom deve corresponder um contra-dom. A obrigação de dar e a obrigação de restituir constituem-se como a regra de reciprocidade obrigatória fundamental entre os grupos. Dela, Mauss extrai a inteligibilidade dos fenômenos sociais, nos quais se "exprimem ao mesmo tempo e de uma só vez todas as espécies de instituições: religiosas, jurídicas e morais – e estas políticas e familiares ao mesmo tempo; econômicas – e estas supõem formas particulares de produção e de consumo, ou antes, de prestação e distribuição (...)" 1 (p.53)\nO importante a resgatar para os objetivos deste artigo é que não se trata, ao contrário das sociedades ocidentais modernas, de troca de riquezas ou produtos, nem de trocas realizadas entre indivíduos. São as coletividades (tribos, clãs, famílias) que se enfrentam, opõem-se, obrigam-se mutuamente na troca de gentilezas, banquetes, ritos, serviços militares, mulheres, crianças, etc. Se há também circulação de riquezas, esta é somente um termo de um contrato muito mais geral.\nMauss encontrou entre os grupos do noroeste americano o modelo mais puro desse "sistema de prestações totais". À troca de dádivas entre esses povos, submetida ao princípio da rivalidade e do antagonismo, Mauss chamou potlatch, palavra chinook que significa "nutrir, consumir".\nA partir de um vasto material etnográfico e principalmente de depoimentos dos informantes maori, o autor dá a ver a diferença fundamental entre essa forma arcaica de troca e a troca moderna, mercantil, na base do contrato individual. Nas palavras de um dos informantes maori, citadas por Mauss, a idéia fica mais clara:\n"Os taonga e todas as propriedades rigorosamente ditas pessoais têm um hau, um poder espiritual. Vocês dão-me um, eu dou-o a um terceiro; este dá-me um outro, porque é forçado pelo hau do meu presente; e eu sou obrigado a dar-vos essa coisa, porque é preciso que eu vos devolva o que é, na realidade, o produto do hau do vosso taonga" 1(pp. 66/67)\nO que salta aos olhos no depoimento acima é o fato de não haver inércia nas coisas trocadas. O espírito delas – hau – as faz circular, além de conservá-las ligadas ao doador, que já foi e em breve também será donatário. O espírito das coisas confere ao seu fluxo uma força tal que impede sua retenção, transformando doadores e donatários em intermediários do fluxo. Estes se vêem obrigados a reconhecer essa propriedade intrínseca das coisas, não importando o valor que possam lhes atribuir.\nBaudrillard 2,3,4 inspira-se nesse ensaio de Mauss para construir a sua definição de simbólico, assim como para delinear a diferença entre o mundo tradicional e o mundo moderno. Diante da descrição e análise desses grandes sistemas de troca que não se traduzem em uma troca econômica, ou, pelo menos, onde a instância econômica, tal como compreendemos modernamente o conceito, não é determinante, está demonstrada, para o autor, a existência de um tipo de troca onde os objetos trocados não se submetem ao "equivalente geral" de um sistema de valor econômico, mas são trocados pela troca em si mesma.\nFica exposta, assim, a diferença entre a troca moderna e a troca "primitiva". Enquanto a primeira é econômica, a segunda é simbólica, ou seja, agonística, marcada por uma rivalidade dispendiosa onde o que está em jogo não é a mercadoria, não é o valor, mas a reversibilidade da obrigação ritual. A grande contraposição se dá, então, entre troca de diferenças concretas, por um lado, e, por outro, troca de valores referidos a um equivalente geral, ou seja, troca de abstrações.\nNo próximo item, será examinada a forma como essas contraposições se realizam no universo da saúde, isto é, na relação entre a medicina oficial e os processos tradicionais de cura, aqui representados por Valentin, que atua no Gama, cidade satélite de Brasília.\nO universo tradicional de Valentin\nO local onde Valentin recebe as pessoas que o procuram está sempre cheio, pelo menos nos dias e horários previstos para os atendimentos. A primeira chegada à casa foi surpreendente: cerca de duzentas pessoas aguardavam a sua vez na fila e, ironicamente, do lado da casa, vazio, um posto de saúde. Assim, a questão levantada, a da relação entre o moderno e o tradicional, revelou-se profícua. Nas visitas posteriores, pôde-se constatar que, aos sábados, o número de pessoas ia além de mil.\nDentro da casa, muitos atendentes, pessoas vestidas de branco, recebiam os pacientes, davam informações, encaminhavam-nos a uma fila de pessoas que aguardavam em um corredor que dava para uma sala onde se viam algumas macas (em torno de sete). Em todas elas já havia pessoas deitadas. O atendimento era rápido: ouviam-se algumas palavras, um clique de tesoura, e, em seguida, já se observava a pessoa se levantar e ser substituída por outra na mesma maca.\nO primeiro contato com Valentin foi inesperado. Nessa sala, em uma conversa entre uma ajudante sua e uma estagiária da pesquisa, ao ouvir a expressão "curandeiros do DF", ele reagiu veementemente, interferindo na conversa e dizendo não ser um "curandeiro", mas um "analista". A partir desse momento, a entrevista se deslocou inteiramente para a sua fala, que explicava a origem do seu dom e como atuava com ele.\nAs suas primeiras palavras indicam a gratuidade da sua atividade:\nPra início de conversa eu não sou curandeiro. A minha cura é provada dentro da medicina, no Brasil e fora do Brasil. Eu não sou curador, porque se eu fosse, igual se fala por ai, eu seria milionário. Eu seria mais rico que Silvio Santos.Eu não cobro minhas consultas. Nada.\nUma atividade de cura gratuita, na sociedade econômica, está na contra-corrente da acumulação, é dispêndio luxuoso, portanto, necessita ser atestada por algum tipo de procedimento:\nNós temos aqui uma corporação onde a cura é feita e é registrada em cartório. Pra cura ser registrada em cartório é porque nós a fizemos. Tem uma coisa pra mim que é a força de vontade, isso é que é fundamental. Eu fiquei catorze anos numa cadeira de rodas e fiquei bom debaixo de um pé de mangueira, só e Deus. Minha cura tá ai (aponta para uma pilha de pastas catalogadas com o comprovante de cura) é comprovada em cartório, confirmada por vários médicos, eu curo e provo.\nNo entanto, tal gratuidade é aparente. Vista sob o ângulo da sociedade da dádiva, ela já é uma contra-dádiva, em pleno acordo com a exigência de reciprocidade nas trocas. A diferença é que, aqui, ao contrário da dádiva analisada por Mauss, a origem do dom transcende o mundo social. O primeiro doador teria sido Deus. Tendo recebido a graça, Valentin está obrigado a restituí-la sob a forma de cura a outros. Não pode, pois, submetê-la ao princípio das trocas econômicas, pois isso comprometeria o circuito simbólico:\nFui cego e aleijado e fiquei bom debaixo de um pé de mangueira só e Deus, depois de rezar e pedir.Eu fui desenganado em várias clínicas de todo canto do Brasil.. Então, se eu fui doente e cego em cima duma cadeira catorze anos e fui curado só e Deus eu queria ver se a verdade era verdade.Eu já tenho quarenta e oito anos quase cinqüenta anos de trabalho e se eu cobrasse um real da humanidade eu tava milionário, não tava?! Mas eu tô aqui pra fazer minha missão. Eu tô aqui pagando a missão que recebi. Se eu fizer uma cura aqui cobrada, eu deixo de fazer ela.\nNa troca-dádiva de Valentin, a saúde é o que se recebe e que se dá. Nos seus termos, não é possível ler a "doença" como a diagnostica a medicina oficial, através de exames de laboratório, porque estes teriam um significado funcional, isto é, os aparelhos têm a função de verificar se algo no corpo que escapa a uma ordem compreendida como saúde. Já aqui, a noção mesma de saúde, de doença e de cura é questão de desafio e de troca. Valentin tem não a função, mas, sim, a obrigação simbólica de restituir o dom recebido. Assim, não conhece, nem reconhece o exame que acusa uma doença, mas, simplesmente, recebe aqueles que dizem estar doentes:\nQualquer coisa de exame que você jogar aqui dentro eu não sei nem do "a". Traga um exame e diga o que tem e nós vamos ver se tem ou se não tem. Eu quero mostrar o que é doença e o que doença não é. Eu duvido e desafio. Eu sou nessa medida, por isso você nunca encontrou nenhuma pessoa igual a mim. Eu não descobri nada. Eu fiz e provei.\nA forma da cura não tem como se revelar, algo permanece como mistério. E parece que é assim que tem que permanecer. Mas, estando em uma sociedade da qual o mistério foi abolido e na qual tudo deve ser decodificado e traduzido em cifras, o mistério deve, pelo menos, submeter-se a uma prova burocrática:\nAqui não se toma um comprimido, uma raiz de pau, uma garrafada, uma água fria. Se você chegar num dia de sábado ou dia de segunda ou dia de quarta, você vai ver gente aqui curada de câncer provado dentro da medicina. Eu faço a cura e mando pro médico. Se não tiver os exames feitos lá e provados lá, eu não curei. Não é fé. Você tem que entender o que eu vou te dizer: é força de vontade. Se você está com uma doença aqui, você tem que ter força de vontade pra curar ela. Você tem que resistir a ponto de você dominar ela e ela não te dominar. Ai você cura ela. A força de vontade tem que ser minha. Agora o que eu mando dizer pro povo é que tenha força de vontade e coragem.\nAo receber os doentes, Valentin, movido pela sua vontade, lhes transfere o dom recebido. Os que o recebem haverão de ter força de vontade e coragem para continuar a fazer circular o dom, na forma de testemunhos da cura efetuada pela vontade de Valentin. A força de vontade, no entanto, só é real se está desvinculada dos bens materiais e da acumulação capitalista:\nÉ isso que eu te digo e aqui é eu só, é eu que faço isso. Não interessa comprar mansão e enricar, não me interessa comprar carro zero km nem fazendas. Não tenho nada, entendeu bem?! O que eu tenho é uma casa e duas moças formadas, mais nada. Agora, o que eu quero dizer é que eu tô cumprindo uma missão e essa missão eu tenho que cumprir ela até o fim. Eu nem sou contra religião, mas eu só acredito em Deus. Não é a fé que cura, é a força de vontade e as suas lutas. Eu não chamo isso aqui de medicina não, eu sou um analista. Eu não posso substituir o poder do médico. Eu não tiro remédio de médico, eu não tiro exame de médico e eu não tiro consulta de médico. Vá! Faça! O médico desenganou e disse que não tem cura?! Então venha pra cá que eu vou fazer sua cura.\nHá espaço, pois, para as duas formas terapêuticas. Atuando no interior de um mundo de trocas econômicas, o desafio da dádiva dá lugar a uma espécie de conciliação, onde a função do dom aparece principalmente no limite das possibilidades da medicina oficial. Valentin não é, pois, contra a medicina. Há até mesmo médicos que trabalham com ele aos sábados:\nSe um médico passa um remédio, eu vejo se o remédio do médico serve. Se serve, serve. Nós somos de carnes humanas. Nós temos que ir (morrer). Eu tenho que ir, você tem que ir, todo mundo tem que ir. Agora, o poder está entre nós e a força de vontade está entre nós. Os médicos não curam e não morrem?O poder da força é você próprio. Agora, eu conheci quem sou eu. Eu, dentro de mim, tenho força, dentro de mim eu tenho poder. Tenho poder e força de curar seu coração e você a força de me ajudar. Entendeu caboclinha?!. O que adianta é você conhecer propriamente os seres humanos.\nA conciliação não impede, entretanto, que Valentin desafie resultados de exames e diagnósticos médicos, quando lhe parece ser necessário, o que acontece sempre que a abstração do exame não se concretiza na "pessoa" presente:\nSe você chegar aqui na corporação com um exame médico e esse exame estiver errado, eu te digo "Esse exame aqui tá errado, pode mandar o médico pedir outro, porque esse exame aqui tá errado. Aqui (na pessoa) não consta essa doença que fala no exame".Isso já aconteceu muitas vezes aqui: Eu mandei voltar porque a doença que tinha no exame tava errada, não constava na pessoa. Eu mandava voltar e ela fazia outro exame e ficava provado que eu tava certo. O mistério tá aí.\nPara se fazer compreender, Valentin insiste sobre as idéias centrais do seu sistema, da sua corporação, como ele nomeia. É importante dizer e reafirmar a ausência do dinheiro no circuito. Para ele, não existe cura quando alguém precisa pagar por ela:\nSe eu te curo e você me paga, mesmo se o dinheiro não é para mim, mas para a corporação, não é mais cura.\nÉ uma outra coisa, não nomeada. Sua concepção de cura está ligada ao circuito de trocas, no qual o dinheiro não tem função. A presença do dinheiro colocaria em risco o próprio trabalho de cura, que depende unicamente da vontade, assegurada pelo circuito do dom e do contra-dom, no qual Valentin foi curado um dia, em troca de curar os outros que respondem também ao dom, através do contra-dom do testemunho, o qual faz crescer o circuito.\nNós temos curas atestadas aqui. As pessoas que trabalham aqui foram curadas, ou de câncer, ou de outra doença grave. Entre eles, existem muitos médicos.\nNa narrativa de Valentin, há um instrumento utilizado para a cura, que foi a concretização do recebimento do dom. Assim, além das curas que obteve, Valentin recebeu o instrumento-signo da sua vontade de curar. Instrumento-signo porque não é imprescindível:\nEu não curo com as mãos. Eu tenho a minha tesoura. Eu não tô dizendo que eu gosto é da verdade, que minhas curas são tudo registradas em cartório? Porque Deus não veio no mundo fazendo cura cobrada. u uso a mesma tesoura há 48 anos. Se você roubar essa tesoura, você não consegue fazer nada. O segredo está em mim e na tesoura, recebida debaixo dum pé de mangueira só eu e Deus. Se eu quiser curar sem ela, eu curo sem ela. Visto uma capa preta, um chapéu preto ou sem a capa e sem chapéu e curo. É a mesma coisa, curo de qualquer jeito.\nDessa forma, elementos que poderiam ser considerados rituais têm importância secundária no processo de cura realizado por Valentin. Os pacientes apostam na força de vontade sustentada pela sua figura, sem que este lance mão dos apetrechos habituais em terapias não-oficiais. A forma terapêutica não é revestida de signos religiosos, mas dos signos da assepsia médica mesma. Assim como seus ajudantes, Valentin se veste de branco. E é através dessa apresentação que o processo de cura aparece como uma possibilidade aos olhos dos pacientes, os quais, mesmo sem serem solicitados, vêm dar sustentação ao "mestre", prestando espontaneamente seus depoimentos, pois é sua vez de dar passagem ao fluxo contínuo do dom e do contra-dom. Talvez por isso Valentin insista que não se trata de fé, mas de força de vontade. Assim, não se trata também de um milagre.\nNão é a fé que cura. Tô dizendo que é a força de vontade. Se você chega aqui da noite pro dia eu te passo uma coisa, você vai embora e não volta mais, sua força de vontade não te curou. Pode ser um tratamento demorado. Tem gente que é curado da primeira vez. Tem doença, como o câncer mesmo, que precisa queimar a célula todinha de riba a baixo. Se você não curar as células todinhas, elas sobem em outro canto. Depois deste discurso e desta exigência quase biológica, Valentin retoma o viés secreto de sua visão: Quando vou curar, eu não preciso perguntar qual é a doença. Se você estiver doente eu sei o que você tem. Eu nunca achei quem me desafiasse, queria achar.\nA partir daí, os pacientes presentes começam a pedir a palavra para contar suas experiências. A maioria dos testemunhos estava ligada às questões que se tornaram insolúveis para a medicina oficial. Alguém tinha necessidade de uma cirurgia, mas uma anemia profunda e incurável a impedia. Valentin curou a anemia e preparou o paciente para a cirurgia. Outras pessoas com doenças graves procuraram Valentin depois de receber do médico a notícia de que não havia cura possível. O que fica exposto em todas as narrativas é a existência de uma relação anterior com médicos, na qual os limites da abordagem da biomedicina se tornaram evidentes. Da mesma forma, apareceram os limites da própria relação médico-paciente, na qual a dificuldade de comunicação entre os envolvidos impede a eficácia do tratamento.\nAs narrativas, entretanto, não se limitam a mostrar a eficácia do tratamento de Valentin. É preciso sempre lançar mão dos dispositivos da medicina enquanto provas finais, sejam estas os exames registrados em cartório, ressonâncias magnéticas, hemogramas, raios X, todo esse vocabulário que traduz a troca-dom na linguagem da troca econômica e a erige em cifra.\nA medicina moderna no universo tradicional de Valentin\nA presença de alguns médicos nos corredores e nas salas do centro de Valentin teria passado desapercebida, não fosse seu próprio desejo de confirmar as palavras de Valentin, já que naquele lugar eles não se distinguem dos demais ajudantes.\nO universo da dádiva, atuando dentro dos limites do mundo onde a função econômica é hegemônica, contamina alguns dos praticantes da medicina oficial. Estes não conseguem dar de ombros à vontade de Valentin, que atua ali onde o discurso da biomedicina se reconhece impotente. O depoimento que se segue é de uma cirurgiã plástica ali presente, que procura explicar, com muita dificuldade, a sua compreensão, do ponto de vista de quem fez muitos estudos médicos, os eventos dos quais ela participa ao lado de Valentin. Sua primeira abordagem é a questão do mistério, seguido da idéia de dom:\nExiste um provérbio que diz assim: "entre o céu e terra existem muito mais coisas do que a nossa vã filosofia pode imaginar" você está entendendo como que é?! Se o médico soubesse empregar além do aprendizado que ele teve, se ele soubesse empregar o que ele tem na mente, o que o ser humano traz na mente... A máquina cerebral, o cérebro, nunca foi decifrada. Então eu encaro da seguinte forma: Deus trouxe ao mundo tudo, tem até medicação que a gente encontra nas plantas.\nNa perspectiva da médica, aos poucos, o que nos foi dado, ao ser traduzido em linguagem científica, vai sendo recebido. Assim, colocando-se entre a medicina oficial e a dádiva, a médica busca uma coerência na articulação entre as duas formas. Sua "intuição" valida a forma de cura de Valentin e esta pode vir a ser oficialmente aceita um dia, desde que a ciência possa testá-la com seus métodos modernos:\nPode ser que algum dia a ciência venha a comprovar o que o Valentin realiza aqui, por exemplo, se você puser na sua cabeça "ah, hoje eu tô fraca, doente, você fica doente. Se você põe na sua cabeça: hoje eu estou ótima, hoje eu estou alegre, eu estou feliz", através do seu próprio pensamento você pode estar passando pra você toda essa energia. Se você estiver depressiva, se você deitar aí (e aponta pra maca) ele (o Valentim) tira tudo de você. A energia que ele traz é uma energia muito forte.\nEis a forma através da qual a médica consegue realizar uma compreensão do que acontece no universo de Valentin. A noção de energia, tal como é compreendida pelo senso comum, tem a função, nesse discurso, de fazer a tradução possível dentro desses limites. O dom, entregue a uma tradução precária, dá-se a ver como energia:\nEu trato pessoas. Elas chegam no meu consultório com todos os tipos de energia. Às vezes, eu sou contaminada por energias ruins. E isso independe da crença. Faz parte do nosso cotidiano. Enquanto cirurgiã plástica, as pessoas que chegam em meu consultório estão deprimidas, porque estão gordas, ou têm o peito grande e esse fator passa para mim. Mas passa não é porque eu absorvi o fator delas, não. Passa porque eu tirei um pouco do sofrimento delas. Aprendi isso aqui e me libero.\nAssim, no contato com o mundo moderno, o tradicional sai do plano metafórico, perde o mistério e adquire uma expressão positivamente científica, isto é, uma expressão de inteligibilidade imediata. Não se trata mais de troca simbólica, mas de autoridade médica.\nPara a ajudante-médica, da mesma forma que para Valentin, aqui ninguém é contra médico. Os dois trabalhos se associam, como foi o que aconteceu com Cleide, que, vivendo no Japão, teve um problema de aneurisma cerebral associado a um tumor no cérebro. Ela veio para cá, começou o tratamento aqui com o Sr.Valentin, até chegar o momento de realizar a cirurgia material, com médicos. No caso dela, então, o tratamento do Valentin não era suficiente, era uma espécie de prévia, de preparação.\nPor que ela precisou dos dois tratamentos? Porque ninguém é dono do mundo e ninguém sabe o que é o mundo. Por exemplo, seu Valentin te vê além da sua visão externa. Eu sou médica, sou médica cirurgiã, eu entendo de medicina material. Ela (e aponta para a mesma moça) esteve no hospital dezesseis dias com uma meningite pós-cirúrgica, você está entendendo? Ela pegou uma infecção nas meninges. Eu fui lá no hospital e vi. Eu peguei o prontuário. Minha filha, impossível uma pessoa que tirou um tumor no cérebro, um aneurisma cerebral não ter nenhuma seqüela... E ela está equilibrada.\nA essa altura, a paciente da qual se falava e que agora se integrou à corporação de Valentin, veio confirmar depoimento da médica. Segundo a paciente, ela estava impedida de fazer um vôo do Japão até aqui, por causa da sua condição. Mas, com o apoio de Valentin, ela suportou o vôo, não teve problemas.\nComo esse último depoimento apenas confirmava uma intervenção paralela, complementar, de Valentin, não testemunhando seu poder curador, a ajudante-médica, procurou, então, trazer à tona casos em que o tratamento foi inteiramente feito por Valentin, sem necessidade de intervenção da medicina oficial, esclarecendo o que é o procedimento de curador:\nIsso aqui tem autorização do próprio CRM pra funcionar. Aqui não se dá remédio, entendeu? Não se distribui garrafada e nem se corta. Ele só passa a tesourinha e a energia vai através do fluxo sanguíneo. No caso de Aldrina, ela foi completamente curada aqui dentro, não precisou de ir ao médico.Já a Fátima (e aponta uma senhora no canto da sala) tinha um problema respiratório grave e sua médica lhe deu apenas alguns meses de vida. Mas ela está aí há vinte e três anos.\nEssa diversidade de narrativas pode ser compreendida dentro do quadro seguinte : há aquelas em que os pacientes procuraram Valentin após várias tentativas fracassadas dos médicos; outras relatam a história de pacientes que o procuraram por indicação de seus próprios médicos e outros ainda só o procuraram depois de terem sido convencidos por seus próprios médicos, já que eles não podiam acreditar na possibilidade de cura com Valentin.\nNo meio dessa variedade de problemas de saúde, histórias de vida e relações entre a medicina e a cura alternativa, aparecem também as diferentes posições dos médicos diante da notícia de cura dos seus pacientes em trabalhos com Valentin: há os que recebem a notícia com ceticismo, os que encorajam os pacientes a procurarem Valentin e até mesmo aqueles que, a partir do relato dos pacientes, tornam-se interessados em conhecer o curador-analista. Eis alguns exemplos:\nEu tinha artrite reumatóide. Você pode perguntar pra qualquer médico que ele vai dizer que é incurável, eles dizem que as dores nunca mais param na vida, foi o que eu ouvi por muito tempo de muitos médicos antes de vir aqui. "Nunca mais você vai parar de ter dor, nunca mais você vai parar de tomar remédio". Eu não tenho mais dor e não tomo mais remédio nenhum. Mas os médicos não acreditam. Eles dizem que se eu realmente tive artrite reumatoide, eu não estou curada, porque artrite reumatóide não tem cura.\nOutra paciente conta:\nQuando estava fazendo o tratamento aqui, cheguei a voltar no médico, fiz exames. O médico se surpreendeu muito com o resultado, porque a doença tinha regredido bastante, numa proporção assim de mil. Ele comentou: "esse seu caso é impressionante, geralmente o que acontece com as pessoas é o corpo começar a deformar, a pessoa começa a ter tanta dor que não consegue mais andar..."Eu falei, então, que estava me tratando com o Sr. Valentin, mas ele encarou como sendo uma coisa de religião e disse que não queria saber disso, sabe?!\nMeu médico me deu cinco anos de vida. Ele sabia que eu vinha aqui e sua reação era de desconfiança. No momento em que ele constatou que eu estava curada, ele veio encontrar Valentin.\nO que se constitui como pedagógico nesse encontro entre a cultura moderna e a tradicional é a relativização dos valores ou, de outra forma dito, a possibilidade de desnaturalização de práticas culturais que tendem a aderir à pele de seus adeptos, transformando-se, para eles, em verdades superiores.\nA maioria das pessoas encontradas no universo de Valentin, pacientes e ajudantes, médicos ou não, manifestou, de alguma forma, um estado de admiração, de espanto (no sentido do tháuma grego) diante de um evento que não se deixa reduzir à dimensão econômica do mundo. E por econômico entende-se aqui não somente o sistema de trocas de bens, enquanto tal, mas as demais trocas que se dão também no plano da comunicação, assim como no plano das relações humanas.\nNo plano da comunicação, a linguagem usada no universo de Valentin tende a engajar o paciente no processo de cura porque, apesar da sua aparente onipotência, expressa na sua afirmação categórica "eu faço e provo", o que se observa é que essa frase apresenta-se como desafio à medicina oficial. Frente aos pacientes, o uso de signos fortes dá lugar a signos de encorajamento e de responsabilização. Tais signos não se confundem, de forma alguma, com a idéia moderna de certeza, articulada à de prova científica. Não havendo nada a ser erigido como evidência, conta-se unicamente com o testemunho concreto de pessoas que, por terem sido curadas ou por terem conhecido pessoas que se curaram, desejam narrar, isto é, dar a conhecer o dom. No entanto, as narrativas conservam a expressão de admiração frente a algo que não se pode traduzir na linguagem axiomática da ciência, ou seja, não se pode dar como discurso objetivo.\nEmbora essa forma de narrativa tenha se repetido nas histórias contadas pelos pacientes, ela toma outra direção no depoimento da médica-ajudante. Nesse último, aparece o compromisso com a positividade da linguagem científica, ainda que seja apenas uma promessa futura. Ao tentar compreender a linguagem indeterminada do universo de Valentin lançando mão de recursos próprios à determinação objetiva da ciência, a informante constrói uma espécie de arranjo logo-mítico, onde a forma da dádiva perde sua potência própria e se transforma em um momento de precariedade da ciência.\nNo plano das relações humanas, percebe-se, entre os pacientes, a possibilidade de desenvolvimento de uma postura irônica frente ao poder médico. Na economia das relações entre médico e paciente, tal como se dão no mundo moderno, esse último tende à passividade e à aceitação inconteste do saber do primeiro. E como já esclareceu Foucault 5, a análise do poder é um instrumento capaz de explicar a própria produção dos saberes. Nesse sentido, há uma correlação fundamental entre poder e saber: o poder para exercer-se é obrigado a formar e a pôr em circulação aparelhos de saber. Assim, a constituição do saber médico é a própria constituição do poder médico, consolidado através da instituição hospitalar, a qual não é apenas local de cura, mas também instrumento de produção, acúmulo e transmissão de saber" 6.\nNada dessa economia se realiza no universo de Valentin e o seu poder de curar não se relaciona a qualquer conhecimento analítico do corpo biomédico, sobre o qual, ele mesmo disse "não saber nem do a". Seu poder se articula, na verdade, com a redistribuição de uma potência, ao fazer circular a dádiva recebida. Trata-se de uma ação (como nas suas palavras: eu faço e provo) cuja inteligibilidade escapa de todos, inclusive de si mesmo e cujos efeitos independem de "saber". Nesse circuito coletivo, o saber da medicina moderna em face da saúde e da doença revela seus limites, assim como o poder do médico é relativizado em face da potência do paciente em relação ao cuidado de si.\n1. Mauss M. Ensaio sobre a dádiva. Lisboa : Edições 70; 1988 [ Links ]\n2. Baudrillard J.L'échange symbolique et la mort. Paris : Gallimard; 1976. [ Links ]\n3. Baudrillard J. De la seduction. L'horizon sacré des apparences. Paris : Galilée; 1979. [ Links ]\n4. Baudrillard J. La transparence du mal. Essai sur les phénomènes extrêmes. Paris : Galilée; 1990. [ Links ]\n5. Foucault M. Microfísica do Poder. 3ª. ed. Rio de Janeiro (RJ): Graal; 1982. [ Links ]\n6. Foucault M. Naissance de la clinique. 4ª. ed. Paris: Quadrige/Presses Universitaires de France; 1994. [ Links ]\nSQN 404 – Bloco O – apto. 207\nBrasília (DF) 70.845-150\nAprovado em: 20/08/2007\n* Trabalho parcialmente apresentado no III Seminário Internacional Educação Intercultural, movimentos sociais e sustentabilidade: perspectivas epistemológicas e propostas metodológicas e I Colóquio da Association Internationale pour la Recherche Interculturelle na América Latina. Florianópolis – SC, 14 de novembro de 2006


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