Maria do Loreto Neves Belém\n1 Formação Profissional Gerência - Alexandre Ambrogi Coordenação Flávia Afonso Coordenadora de Cursos Livres e Aprendizagem Lucilla Panacioni Araujo - Coordenadora de Cursos In Company\n2 Produtos e Serviços oferecidos A Formação Profissional do Sescoop/SP oferece às cooperativas do Estado: Educação Continuada, por meio de cursos e palestras In Company e Livres, de curta e média duração; Programa Aprendiz Cooperativo, através de formação e acompanhamento de jovens aprendizes nas cooperativa; Fomento a pós-graduação, por meio de bolsas de estudo em cursos que visem melhoria da gestão e desenvolvimento dos negócios cooperativistas. A seguir, conheça mais sobre cada um dos projetos.\n3 OBJETIVO Ampliar o acesso das cooperativas à educação em gestão cooperativista, alinhada às suas reais necessidades, com foco na eficiência e na competitividade; Contribuir para viabilizar as principais demandas das cooperativas em Formação Profissional; Contribuir para o aprimoramento da gestão e dos resultados das cooperativas. Os cursos buscam atender necessidades específicas dos diferentes ramos do cooperativismo e oferecem oportunidades de aperfeiçoamento profissional em diversas áreas de conhecimento. PÚBLICO-ALVO Dirigentes, cooperados e colaboradores de cooperativas regulares com o Sistema OCESP.\n4 PRODUTOS E SERVIÇOS São oferecidos mais de 200 títulos de cursos e palestras, distribuídos em 23 áreas do conhecimento. Os cursos e palestras são ministrados por consultorias parceiras reconhecidas no mercado, que são credenciadas no Edital 017/2010. Visite o site do Sescoop/SP e no link Educação Continuada conheça a relação de treinamentos disponíveis. Na página inicial do site você encontrará, também, os instrutores parceiros e o contato. FORMA DE SOLICITAÇÃO As cooperativas devem solicitar os cursos e palestras no período de Planejamento e Replanejamento abertos pelo Sescoop/SP, por meio do sistema Supravizio.\n5 RECURSO A contratação dos instrutores prestadores de serviços ao Sescoop/SP é regulamentada pelo Edital 017/2010, disponível em nosso site, no link Licitações. O recurso financeiro é fixo: R$200,00 por hora/aula: para cursos a partir de 4h de duração; R$2.000,00 por palestra: para palestras entre 1h e 3h de duração. FORMAS DE ATENDIMENTO A partir das demandas recebidas no Planejamento das cooperativas, as equipes técnicas do Sescoop/SP analisarão o formato de atendimento adequado: In Company ou Cursos Livres\n6 IN COMPANY características Atende a demandas específicas de uma mesma cooperativa; Ações são definidas pelo Agente de Desenvolvimento Humano ADH, de acordo com o diagnóstico de necessidades de desenvolvimento dos colaboradores e cooperados; Cooperativa deve preencher o quórum das turmas com público interno ou público de suas cooperativas singulares, em caso de Centrais e Federações; Para a realização do curso/palestra, a cooperativa poderá indicar o instrutor credenciado de sua preferência, que possua o perfil adequado para desenvolver o tema do curso de acordo com as expectativas da turma; A organização do treinamento é de responsabilidade da Cooperativa;\n7 Cursos Livres características Ações programadas e organizadas pelo Sescoop/SP, definidas a partir de demandas semelhantes de cooperativas de uma mesma cidade ou região; Levantadas através de solicitações de cooperativas feitas pelo Supravizio, para cursos que não continham número mínimo de participantes necessário para realizar turma exclusiva para a cooperativa; A organização do evento é de responsabilidade do Sescoop/SP; Os cursos e palestras previstos são disponibilizados no site do Sescoop/SP php A cooperativa deve acessar o site e inscrever seus colaboradores e cooperados interessados para cada curso; As ações atendidas nesse formato não constarão no documento de Planejamento Anual a ser assinado pela cooperativa, junto ao Termo de Parceria.\n8 OBJETIVO Inserir profissionalmente, formar e acompanhar o desenvolvimento integral de jovens aprendizes nas cooperativas do Estado de São Paulo, atendendo aos princípios da cooperação e da legislação brasileira, por meio de uma contratação socialmente responsável. PÚBLICO-ALVO Prioritariamente jovens de 16 a 18 anos, contratados pelas cooperativas do Sistema OCESP em regime de aprendizagem.\n9 ATENDIMENTO O Sescoop/SP atende às Cooperativas em cumprimento da Lei /00 das seguintes formas: 1. Programa Próprio: Grande São Paulo; 2. Parceria Entidades Qualificadas no interior do Estado. Grade de cursos: Auxiliar Administrativo Duração do curso 18 meses; Cooperativa deverá cumprir de 5% a 15% da cota;\n10 FORMA DE SOLICITAÇÃO As cooperativas devem solicitar o programa Aprendiz Cooperativo no período de Planejamento e Replanejamento abertos pelo Sescoop/SP, por meio do sistema Supravizio. Se sua cooperativa já é atendida pelo Sescoop/SP, selecione no sistema a mesma entidade já utilizada. Veja abaixo as opções de entidades parceiras disponíveis no Supravizio: Entidade Qualificadora Programa Jovem Aprendiz - São Paulo Programa Jovem Aprendiz - Interior I - CIEE Programa Jovem Aprendiz - Interior II - Casa Ruth Programa Jovem Aprendiz - Interior III - DCA Programa Jovem Aprendiz - Interior IV - Clasa Programa Jovem Aprendiz - Interior V - Novo Amanhecer Programa Jovem Aprendiz - Interior VI - Patrulheiros Cidade atendida Capital e Grande São Paulo Interior de São Paulo Oswaldo Cruz Bebedouro Santo André Dracena Campinas\n11 VALORES PAGOS O valor pago varia entre as entidades qualificadas parceiras do Sescoop/SP, conforme abaixo: ENTIDADE QUALIFICADORA VALOR TAXA ANUAL PROGRAMA PRÓPRIO - SÃO PAULO R$ 768,00 PROGRAMA JOVEM APRENDIZ- INTERIOR I- CIEE R$ 1.596,00 PROGRAMA JOVEM APRENDIZ- INTERIOR II- CASA RUTH- R$ 1.220,40 PROGRAMA JOVEM APRENDIZ- INTERIOR III- DCA R$ 2.644,68 PROGRAMA JOVEM APRENDIZ INTERIOR IV- CLASA R$ 1.614,48 PROGRAMA JOVEM APRENDIZ INTERIOR V- NOVO AMANHECER R$ 2.172,00 PROGRAMA JOVEM APRENDIZ INTERIOR VI- PATRULHEIROS R$ 1.596,00\n12 Projeto Pós-Graduação OBJETIVO Fomentar a participação de cooperados e funcionários de cooperativas em cursos de pós graduação lato sensu cujas propostas pedagógicas sirvam à melhoria da gestão, ao desenvolvimento dos negócios e à sustentabilidade dos empreendimentos. PÚBLICO-ALVO Dirigentes, cooperados e colaboradores de cooperativas regulares com o Sistema OCESP. ATENDIMENTO O apoio financeiro do SESCOOP/SP caracteriza-se pela concessão de bolsas de estudos a participantes de programas de pós-graduação ofertados por instituições de ensino superior e que sejam do interesse das cooperativas. As propostas pedagógicas podem ser definidas pelo próprio Sescoop/SP, em parceria com as instituições, ou podem ser acolhidas entre as existentes no mercado, desde que aprovadas por um Comitê Especializado em Pós Graduação CEPG.\n13 Projeto Pós Graduação FORMAS DE SOLICITAÇÃO Para os cursos criados em parceria entre Instituições de Ensino Superior e o Sescoop/SP, o próprio Sescoop/SP fará a divulgação junto às cooperativas. As inscrições serão feitas diretamente junto às entidades executoras e, se necessário, os interessados participarão de processo seletivo. Os classificados farão suas solicitações de bolsas de estudos diretamente ao Sescoop/SP, que decidirá pela concessão se todos os requisitos estiverem presentes (vínculo do participante com a cooperativa e regularidade desta junto à OCESP e ao SESCOOP/SP). Para os cursos ofertados no mercado pelas instituições, a cooperativa interessada deverá enviar ao Sescoop/SP a sua proposta pedagógica, para análise pelo CEPG. Se aprovada a proposta, os participantes inscritos nos cursos farão sua solicitação de bolsas de estudos diretamente ao SESCOOP/SP, que decidirá pela concessão se todos os requisitos estiverem presentes.\n14 Projeto Pós-Graduação VALORES PAGOS As bolsas de estudos corresponderão a um terço dos valores das mensalidades pagas pelos participantes. As bolsas de estudos serão pagas diretamente às instituições executoras dos cursos, devendo estas, necessariamente, firmar Termo de Cooperação Mútua com o Sescoop/SP.\n15 Condições de atendimento Todas as cooperativas poderão solicitar ações de Formação Profissional ao Sescoop/SP por meio do Supravizio, no caso de cursos e palestras de Educação Continuada e do Programa Aprendiz Cooperativo, e por meio de solicitação de bolsa de estudo, no caso de fomento à pós graduação. Entretanto, só poderão ser atendidas aquelas que estiverem regulares com o Sistema Ocesp. Confira se sua cooperativa está regular por meio do CNPJ no site\nGDH - Gestão Desenvolvimento Humano Planejamento Replanejamento - 2016\nMANUAL GDH - Planejamento 2016 v24/08/15 1 GDH - Gestão Desenvolvimento Humano Planejamento Replanejamento - 2016 Elaboração: Controle Interno Edison Gomes de Oliveira. MANUAL GDH - Planejamento 2016 v24/08/15


G1 - Fiscalização apreende 1,5 tonelada de queijo clandestino em rodovia do DF - notícias em Distrito Federal\n26/08/2014 16h06 - Atualizado em 26/08/2014 16h07\nFiscalização apreende 1,5 tonelada de queijo clandestino em rodovia do DF\nProduto era transportado sem refrigeração nem selo de inspeção, diz GDF.\nCarga vinha de MG e tinha como destino Planaltina e Paranoá, afirma pasta.\nQueijos apreendidos durante blitz na BR-251, no Distrito Federal (Foto: Seagri/Divulgação)\nFiscais da Secretaria de Agricultura e Desenvolvimento Rural (Seagri) apreenderam 1,5 tonelada de queijo clandestino na madrugada desta terça-feira (26), durante blitz na BR-251, na altura do Café Sem Troco, próximo a área rural do Paranoá, no Distrito Federal.\nQueijos apreendidos sem refrigeração e\nselo (Foto: Seagri/Divulgação)\nA carga era transportada sem refrigeração e sem o Selo de Inspeção Federal (SIF) na embalagem. O item é obrigatório para alimentos que são comercializados de um estado para o outro.\nSegundo a secretaria, o produto estava em duas caminhonetes, um carro e um caminhão de carroceria aberta. A pasta informou que o queijo vinha de Minas Gerais e provavelmente seria comercializada em Planaltina e no Paranoá.\nOs motoristas dos veículos foram autuados e sofrerão processo administrativo. Eles podem sofrer desde advertência até pagamento de multa, que varia entre R$ 2,5 mil e R$ 125 mil. Segundo a secretaria, a mercadoria será encaminhada ao Zoológico de Brasília.\nApreensão de produtos vendidos sem autorização cresce 161% no DF\nUma tonelada de queijo inadequado para consumo é apreendida no DF\nFiscais apreendem quatro toneladas de queijo em residência no DF


TEMPLOS DO SOL - TAMBORES-MANCHEIA - VIDA-E-TEMPOS: 2020\nPostado por Peregrino da Luz às 04:15 Nenhum comentário:\nPostado por Peregrino da Luz às 02:48 Nenhum comentário:\nMargarida Tengarrinha, 92 anos - Um exemplo de resistência de ideal e de vida – Autora do livro «Memórias de uma Falsificadora» - Com o substitulo « A luta na clandestinidade pela Liberdade em Portugal» - Além de outras obras dos seus 20 anos de resistente antifascista. .\nO livro da professora Margarida Tengarrinha, foi lançado, há dois anos no Arquivo Nacional da Torre do Tombo, em Lisboa - Encontramo-la na Feira do Livro de Lisboa, o ano passado, no stand das Edições Colibri, responsável pela edição. com a qual tivemos oportunidade ter um breve mas muito expressivo e algre diálogo, que hoje temos muito gosto de aqui divulgar .\nFez 92 no dia 7 de Maio – Algarvia de gema, natural de Portimão, uma figura de destaque, entre as mulheres que se baterem pela luta contra o fascismo.\nRecorda ter sido uma boa falsificadora na clandestinidade para falsificar documentos para os seus camaradas do partido poderem passar pelas malhas da PIDE sem serem reconhecidos, identificando-os com nomes diferentes dos que tinham, inclusivamente a do próprio Álvaro Cunhal, que também chegou a ter uma outra identidade aquando da fuga de Peniche\nApesar de ter sido autora 4 livros, diz que não é escritora: escrevo memórias – Sim, nomeadamente dos 20 anos em que militou na clandestinidade, depois de ter sido expulsa da ESBAL, em meados de 1952, proibida de frequentar todas as Faculdades do país, impedida de lecionar na Escola Preparatória Paula Vicente, onde era professora, pela sua ativa participação na luta pela Paz\nEm 1955 passou à militância clandestina do PCP com o seu companheiro, o pintor José Dias Coelho, brutalmente assassinado a tiro pela PIDE em 19 de dezembro de de 1961.\nContinua a ser Professora de História de Arte na Universidade Sénior de Portimão, pinta, é um elemento activo no Grupo de Amigos do Museu",\n"Retalhos da vida de uma menina burguesa"\nDiz o PÚBLICO, , que “Margarida Tengarrinha foi uma das “meninas burguesas” do seu tempo que deixou o Algarve para prosseguir os estudos em Lisboa, onde encontrou outros jovens algarvios. De entre os elementos do seu grupo de amigos de infância, conta-se o ex-cônsul do Reino Unido na região, José Manuel Teixeira Gomes Pearce de Azevedo, já falecido, neto do antigo Presidente da Republica, Teixeira Gomes. “As famílias burguesas foram todas estudar para Lisboa”, recorda. Dessa época, destaca ainda Estela Avelar, médica, de 93 anos, também ainda no activo nas Termas das Caldas de Monchique\nO pai da pintora, José Manuel Tengarrinha, exerceu o cargo de gerente do Banco de Portugal em Portimão. O avô Tengarrinha, de Loulé, foi construtor civil. “Foi ele que abriu a antiga estrada do Algarve para Lisboa, passando pelo Barranco do Velho [serra do Caldeirão]”, recorda. Prosseguindo na viagem às recordações da meninice, lembra-se, durante a 2.ª Guerra Mundial, de ver os batelões carregados de cortiça ou latas de conserva para os “barcos alemães atracados ao largo de Portimão”. O Algarve nessa altura, evoca, vivia um período de prosperidade. As exportações com os negócios da guerra fizeram fortunas. Na fábrica de conservas Feu & Hermanos (actual Museu de Portimão), exemplifica, quem controlava a produção era um alemão. “O senhor Dirks estava cá para garantir a exportação e eu era amiga da filha, Ilse Dirks”. Quando frequentava a casa da família germânica, nada lhe parecia estranho. “Não sabia o que era aquilo que ensinavam às crianças, a saudação Nazi, pois, tinha seis ou sete anos”.\nO início da actividade política organizada dá-se em 1948, quando passa a integrar o MUD Juvenil na Escola Superior de Belas Artes de Lisboa (ESBAL).\nA partir dos anos 1960 surge o turismo e o Algarve entra numa nova época. Com o fim da guerra, as conservas que alimentavam as tropas e a cortiça que era usada no isolamento térmico dos tanques, particularmente na frente oriental de combate, perdem valor de mercado. Os empresários mudam de ramo. “Os donos das fábricas de conservas entraram na indústria do imobiliário”. Surgem então as torres da praia da Rocha, Armação de Pêra e noutros sítios ao longo da costa.\nA história da economia da região é familiar a Margarida Tengarrinha, não apenas pela experiência vivida, mas também pelo trabalho desenvolvido nesta área enquanto membro da direcção regional do PCP. “Já em Moscovo, estava habituada a interpretar números e gráficos quando trabalhava de perto com o Álvaro [Cunhal]”, explica.\nPostado por Peregrino da Luz às 22:55 Nenhum comentário:


Pescando no rio Juramento, ciudad de Salta ,Salta ,Argentina\nPescando no rio Juramento\nO Rio Juramento abraça uma superfície importante para o centro-sul do município de Salta. Tem a origem no Reservatório Curral de Cabra, lugar eleito para os pescadores desportivos de Salta, Jujuy e Tucumán porque nele elas são sete espécies: o pejerrey o mais apreciado do ponto de vista desportivo.\nAbraça uma superfície importante para o centro-sul do município de Salta. Tem a origem no Reservatório Curral de Cabra, lugar eleito para os pescadores desportivos de Salta, Jujuy e Tucumán porque nele elas são sete espécies: o pejerrey o mais apreciado do esporte, ponto de vista dentudo (tararira), bagres, bocachas, mojarras, sábalos e velho, enguias e yuscas.\nOutros trabalhos de infra-estrutura que apresenta o rio Juramento ao longo da viagem é: Peñas Blancas, flores de Mira e O Tunal, esta última de dimensão menor que o reservatório de Curral de Cabra, também de beleza singular e eles podem ser pescados: bagre, bocacha, velas, tararina, mojarra, dourado e pejerrey.


Como negociar forex com 10\nA Ally Invest facilita o início da negociação forex, mesmo se você estiver operando com um orçamento baixo, oferecendo como negociar forex com 10 mínimos baixos e spreads reduzidos. Você pode começar a negociar com apenas US 500 em sua conta. A interface de negociação inteligente e simplificada também torna rápido e fácil observar tendências e fazer negócios.\nO painel como negociar forex com 10 inclui atalhos: compre e venda com um clique. À medida que suas preferências se desenvolvem, você pode personalizar a aparência e o local para se adequar ao seu sistema de negociação forex sonic de negociação.\nEmbora os pontos de preço da Ally sejam ideais para novos comerciantes, os recursos educacionais são pontos forex vs pips pouco insuficientes. O site pode guiar você pelo básico, mas você precisará procurar em outro lugar por como negociar forex com 10, vídeos e tutoriais.\nVocê também não pode acessar outros produtos de investimento na mesma conta. Ao contrário do financiamento forex em, você terá que abrir e acessar individualmente outras contas se estiver interessado em negociar ações, opções ou futuros, além do forex. Recentemente, Ally engoliu algumas outras corretoras que ofereciam forex: Tradeking e MB Trading. Não é um grande ponto de consideração quando você está apenas olhando para as ofertas da empresa, mas é um fator notável quando se olha para a solidez financeira em toda a linha. Custos e taxas. Comércio Forex: 13 Tipo de Custo de Comércio Forex: Pips Futures Comércio: N A Depósito Mínimo: 500 Opções Comércio: N A Comércio de Ações: N A.\n): 50:01:00. ATC Brokers Super personalizável e super transparente, uma corretora forex para o profissional sério. Ferramentas de negociação e benefícios de alto nível que serão atraentes para os traders hábeis, como um ambiente de mesa sem negociação. O sistema de pedidos Straight Through Processing (STP) da ATC envia seu pedido diretamente às contrapartes, eliminando a possibilidade de seu corretor ter um conflito de interesses e negociar com você. A plataforma avançada também permite que você personalize e execute rapidamente pedidos, passando de análise a negociação sem navegar pelas janelas. A ATC fornece software de negociação de backtest para executar simulações e estratégias de teste, mas esclarece outros recursos amigáveis para iniciantes.\nPor exemplo, seu alto depósito mínimo (US 5. 000) e recursos educacionais fracos. Mais uma vez, olhe para Ally Invest para uma entrada mais democrática no forex. Custos e taxas. Comércio Forex: 0. 80 Tipo de Custo de Comércio Forex: Comércio de Futuros da Comissão: Empresa de Contato Depósito Mínimo: 5. 000 Opções Comércio: N A Comércio de Ações: N A. Detalhes da negociação. Método de compensação: Straight Through Processing Maximum Leverage (Internacional): 200: 01: 00 Maximum Leverage (U. ): 50:01:00. Forex Uma plataforma de negociação exclusivamente para forex.\nExcelente para o investidor experiente e específico. Nota do editor: Em 6 de fevereiro de 2017, a FXCM chegou a um acordo relacionado às acusações da National Futures Association (NFA) e da Commodity Futures Trading Commission (CFTC) de se retirar do mercado norte-americano. Uma carta de intenções não vinculativa foi assinada com a GAIN Capital Holdings (proprietária da marca de varejo Forex) para transferir todas as contas sem nenhuma despesa para o cliente. Nenhuma data foi definida para a transição ainda. Ferramentas poderosas e pesquisas robustas fazem da Forex uma boa escolha para o experiente trader de forex.\nCustos e taxas. Comércio Forex: 13 Tipo de Custo de Comércio Forex: Pips Futures Comércio: N A Depósito Mínimo: 500 Opções Comércio: N A Comércio de Ações: N A. Detalhes da negociação.


Heinemann Confiserie (Düsseldorf) - Melhores dicas antes de ir - TripAdvisor\nTodos os restaurantes em Düsseldorf Restaurantes nas proximidades de Heinemann Confiserie\nCoisas a fazer em Düsseldorf O que fazer nas proximidades de Heinemann Confiserie\nHeinemann Confiserie, Düsseldorf\nEuropa Alemanha North Rhine-Westphalia Düsseldorf O que fazer em Düsseldorf Heinemann Confiserie\n90 avaliações N.º 6 de 24 Compras em Düsseldorf Lojas especializadas e de suvenir, Compras Koe-Bogen, 40212 Düsseldorf, North Rhine-Westphalia, Alemanha+49 4921 1132535+ Incluir site\nTodas as fotos (29) Tela cheia Destaques da avaliação “Muito bom.”\nMuito bem, localizado no centro de Duisburg, bom atendimento, cardápio variado em especial comida...\nleia mais Avaliou em 21 de Fevereiro de 2016 Leila B, São Paulo, SP\nUma confeitaria de deixar todo mundo com água na boca. Fica na Kö-Center com entrada pela...\nleia mais Avaliou em 9 de Novembro de 2015 ARTHUR M, Recife, PE\nMostrar também MapaSatélite A atualização do mapa foi interrompida. Aumente o zoom para ver as informações atualizadas. Redefinir o zoom Atualizando mapa… Voltar para o mapa Visão geral 4,0 90 avaliaçõesExcelente45%Muito bom36%Razoável13%Ruim1%Horrível5%Fechado agoraSeg - Sáb09:00 - 20:00Todos os horários Horários hoje: 09:00 - 20:00LOCALIZAÇÃO Koe-Bogen, 40212 Düsseldorf, North Rhine-Westphalia, AlemanhaStadt-Mitte\nCONTATO +49 4921 1132535Aprimore o perfilEsta é uma boa atividade para dias quentes?Sim Não Não sei Esta atração é adequada para todas as idades?Sim Não Não sei Esta é uma boa atividade para dias frios?Sim Não Não sei Esta atração é um local"imperdível"?Sim Não Não sei Esta atração é um tesouro escondido ou pouco conhecida?Sim Não Não sei Esta é uma boa atração para um piquenique?Sim Não Não sei Esta atração é um bom lugar para visitar durante a lua de mel?Sim Não Não sei Esta atração oferece aos visitantes um pouco da cultura local?Sim Não Não sei Esta atração é interessante, incomum ou arriscada?Sim Não Não sei Esta atração exige muito esforço físico (longas caminhadas, subidas, escadas ou trilhas)?Sim Não Não sei Obrigado pela ajuda! Compartilhe outra experiência antes de sair. Atrações similares em Düsseldorf\nVer Compras em Düsseldorf\n2.466 Avaliações Reserve uma excursão a partir de US$12,24\n21 Avaliações 0.6 km\nFaça sua avaliaçãoAvaliações (90)Pontuação dos viajantes Excelente13Muito bom6Razoável4Ruim0Horrível1Tipo de viajanteFamíliasRomânticoSozinhoNegóciosAmigosÉpoca do ano Mar-MaiJun-AgoSet-NovDez-FevIdioma Todos os idiomas Português (24)Alemão (38)Inglês (23)Mais idiomas Idioma Português (24)Alemão (38)Inglês (23)Japonês (12)Chinês (simp.) (4)Russo (4)Holandês (3)Turco (3)Francês (2)Espanhol (1)Italiano (1)Veja a opinião dos viajantes: 1 a 10 de 24 avaliações\nLeila BSão Paulo, SP19719Avaliou 21 de Fevereiro de 2016 Muito bom.Muito bem, localizado no centro de Duisburg, bom atendimento, cardápio variado em especial comida típica alemã. Já fui duas vezes e está aprovado e voltarei quando eu retornar a Duisburg, recomendo.Obrigado, Leila B ARTHUR MRecife, PE2148392Avaliou 9 de Novembro de 2015 EspetacularUma confeitaria de deixar todo mundo com água na boca. Fica na Kö-Center com entrada pela Blumenstrasse.\nPossui dois andares com bolos, doces e lanches maravilhosos.\nImperdível em Düsseldorf.Obrigado, ARTHUR M RitacpsAraraquara, SP17956Avaliou 26 de Fevereiro de 2015 MaravilhosaEsta confeitaria e movimentada e fantastica! Os bolos e doces sao lindos e deliciosos! Fica perto da principal rua onde estao as lojas de grife.Obrigado, Ritacps Essa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãoPMK2013Roterdã, Países Baixos11745Avaliou 31 de Maio de 2017 Ótimo lugar para almoço ou uma fatia deliciosa de boloMaisO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãoJPopielKielce434186Avaliou 11 de Dezembro de 2016 Nice mas não é muito bomO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãoStephen MFalls Church, Virginia41Avaliou 13 de Novembro de 2016 Doces e um deve parar para Weihnacht mimosO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãoGoldyarmaniBelfort, França275Avaliou 11 de Junho de 2016 Eu era esperado maisMaisO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãoVincentePauloZurique, Suíça272202Avaliou 19 de Abril de 2016 Café da manhã no Heinemann ConfiserieMaisO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãoYvonne WVancouver, Canadá4122Avaliou 22 de Março de 2016 Loja favorita de bolo em DüsseldorfMaisO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãodonnawatuduGlendale, Califórnia6522Avaliou 4 de Fevereiro de 2016 via dispositivo móvel Vendendo chocolates expirouMaisO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Obrigado pela avaliação\nAnteriorPróximo123Atualizando... Proximidades Restaurantes próximosBrasserie "1806"208 avaliações 0,24 km de distância MARUYASU Schadow Arkaden UG134 avaliações 0,09 km de distância Heinemann Cafe Restaurant im Koe-Center115 avaliações 0,01 km de distância Restaurant Buon Giorno61 avaliações 0,14 km de distância Atrações próximasKönigsallee2.687 avaliações 0,17 km de distância Hofgarten223 avaliações 0,35 km de distância Köe-Bogen104 avaliações 0,31 km de distância Johanneskirche78 avaliações 0,08 km de distância Perguntas e respostasOs funcionários de Heinemann Confiserie e seus antigos clientes respondem rápido às suas perguntas.Observação: a sua pergunta poderá ser vista por todas as pessoas na página do Perguntas e respostas.Verificação: Diretrizes de publicaçãoEnviar


Cientista diz que evidências apoiam a Criação, não a Evolução - Jornal O Cristão - Edição Rondônia\nCientista diz que evidências apoiam a Criação, não a Evolução\nGeorgia Purdom é h.D. em genética molecular e ligada à questões de fé e ciência\nPara a cientista Georgia Purdom, Ph.D. em genética molecular pela Ohio State University, muito do que é observável na ciência se alinha com as verdades descritas na Bíblia.\nCristã e ligada à questões de fé e ciência, ela revela que não há motivos para separar a ciência e a religião. “Eu sou uma cientista. Eu amo a ciência. Deus criou a ciência. Ele é a razão pela qual podemos estudar e trabalhar nessas coisas”, revelou ela em entrevista ao programa da Pureflix.\nPurdom acredita que a evidência disponível apóia e confirma a criação bíblica, argumentando que o que é descrito na Bíblia é visto no mundo natural.\nNo programa “Respondendo Ateus”, ela foi questionada sobre a evolução de chimpanzés em humanos e respondeu: “por que os macacos não estão evoluindo atualmente para novas formas de vida humana? A razão pela qual ainda temos chimpanzés hoje… os evolucionistas não acreditam que os humanos evoluíram de um chimpanzé, mas que nós compartilhamos um ancestral comum no passado.”\nEla explicou que a crença está centrada na idéia de que chimpanzés e humanos emergiram desse ancestral comum e depois cresceram e se expandiram a partir daí.\n“Eles têm uma história do que eles acham que aconteceu no passado”, disse Purdom sobre os cientistas evolucionistas. “Então, quando eles desenterram todos esses fósseis, eles apenas tentam encaixá-los em sua história, mas isso não prova a história deles.”


Usar painel Revelação rápida do Lightroom Classic CC\nEscolha uma predefinição de Revelação no menu pop-up Predefinição salva. O menu se transforma automaticamente em Personalizado sempre que você ajusta outras configurações no painel Revelação rápida. Ao escolher a predefinição Configurações padrão, as fotos são automaticamente redefinidas para as configurações de importação padrão do Lightroom Classic CC.\nClique no botão Tom automático para aplicar configurações automáticas do Lightroom Classic CC para Exposição, Pretos, Brilho e Contraste.\nPara redefinir uma foto de acordo com as configurações de importação padrão do Lightroom Classic CC, clique no botão Redefinir tudo, na parte inferior do painel Revelação rápida, ou escolha Foto > Configurações de revelação > Redefinir.


Seg , 28/12/2015 às 08:51 | Atualizado em: 28/12/2015 às 13:11\nCurioso, também, que esses pioneiros não ligassem muito para o que haviam inventado. Tanto assim que se atribui a Louis Lumière uma das frases mais equivocadas de todos os tempos. Teria ele dito que "O cinema é uma invenção sem futuro".\nAssim, decidiram não vender um dos seus "cinematógrafos" a um interessado, o mágico chamado Georges Méliès. Este teve de adquirir o aparelho na Inglaterra e passou a fazer filmes de fantasia. O mais famoso deles, Viagem à Lua (1902), usa efeitos especiais e é delicioso de se ver até hoje.\nOs Lumières faziam "documentários", como A Chegada do Trem à Estação de Ciotat ou A Saída dos Operários das Usinas Lumière, enquanto Méliès fazia "ficção", inventava histórias e dava asas à imaginação. Estava estabelecida a diferença entre essas duas vertentes do cinema - a ficcional e a documental, que, sabemos agora, se cruzam em vários pontos e se fertilizam mutuamente.\nDe qualquer forma, a "invenção sem futuro" se espalhou rapidamente por todos os continentes e países. No Brasil, as primeiras filmagens foram feitas já em 1898, pelos irmãos italianos Segreto. São "vistas" da Baía de Guanabara, tomadas a bordo do paquete francês Brésil.\nA linguagem cinematográfica, no entanto, evolui em diversos pontos do planeta, em especial na Europa. Na União Soviética, Sergei Eisenstein apresenta uma obra-prima influente até hoje - O Encouraçado Potemkin (1925), usando formas inovadoras de encenação e montagem. Pode-se dizer o mesmo, no âmbito documental, de Dziga Vertov, com seu O Homem com a Câmera (1929).\nDiversas "escolas" estéticas exprimem suas ideias através do cinema, como são os casos do surrealismo, do futurismo, do expressionismo, produzindo obras significativas, como Um Cão Andaluz (1928), de Luis Buñuel, ou Nosferatu (1922), de F. W. Murnau. Charles Chaplin cria um personagem, Carlitos, e um estilo todo seu, tornando-se o nome mais famoso da fase muda.\nO cinema começa a "falar" por volta de 1930, o que provoca uma revolução. Com o cinema falado, estúdios, atores e estilos tornam-se obsoletos da noite para o dia e um novo mundo surge. Chaplin resiste, mas acaba aderindo ao novo formato, ainda que tardiamente.\nMisto de arte e técnica, o cinema não para de se modificar. E com velocidade espantosa. No após guerra, os italianos criam o neorrealismo (o título inaugural é Roma, Cidade Aberta, de Roberto Rossellini, 1945), filmando na rua, com personagens populares, e espírito crítico. O neorrealismo insemina uma série de "cinemas" pelo mundo, com seu espírito livre, produção ágil e temática social. No fim dos anos 1960, novo baque nas escolas tradicionalistas: surge na França a nouvelle vague, cujo líder, e maior demolidor, Jean-Luc Godard, espanta o mundo em sua estreia com Acossado (1960).\nNos rebeldes anos 1960, em consonância com a época, pipocam pelo mundo os "novos cinemas". O Cinema Novo brasileiro, o Free Cinema inglês, o novo cinema alemão, o New American Cinema Group entram em sintonia áspera com um mundo a ser modificado. São inovadores na linguagem e revolucionários no conteúdo. No Brasil, com diferença de poucos anos, Glauber Rocha lança duas obras-primas nessa tendência: Deus e o Diabo na Terra do Sol (1963) e Terra em Transe (1967).\nA própria meca da indústria do cinema se beneficia temporariamente com toda essa modificação. Atravessando uma crise sem precedentes, Hollywood abre espaço para jovens inovadores, como Dennis Hopper (Sem Destino, 1969), Roger Corman, Peter Bogdanovich, Francis Ford Coppola, Martin Scorsese, Monte Hellman e outros. Entre eles, Steven Spielberg e George Lucas, que estreiam com filmes pequenos como Encurralado (1971) e American Graffiti (1973) e depois aderem a grandes produções como Tubarão (1975), Contatos Imediatos de 3.º Grau 1977) e Guerra nas Estrelas (1977). Retomando as rédeas do processo, Hollywood passa rapidamente da fase dos inventores à dos blockbusters, os arrasa-quarteirões, na qual ainda estamos.\nO sistema de exibição também mudou. Hoje ainda assistimos a filmes nas salas comerciais, segundo o velho dispositivo criado no século 19. Mas os vemos mais ainda na TV, em DVDs, em canais pagos, em streaming, em tablets e telas de celulares. Tudo é cinema. Mas se trata ainda da mesma "invenção sem futuro" de que falava Lumière? As informações são do jornal O Estado de S. Paulo.


Considere as seguintes afirmações sobre o conto Teoria do medalhão, de Machado de Assis.\nI - O pai, em diálogo com o filho, na noite em que este completa 21 anos, dá instruções de como tornar-se um medalhão. Essas instruções envolvem dedicação aos estudos, trabalho árduo e retidão.\nII - O texto é construído em chave irônica, e a ironia é tematizada no conto.\nIII - O filho não aceita os conselhos do pai e contra-argumenta em defesa de uma vida de facilidades e privilégios.\nAssinale a alternativa correta sobre o conto A sereníssima república, de Machado de Assis.\nO cônego Vargas apresenta, em uma conferência, sua pesquisa sobre o regime social das aranhas.\nO tom do conto é eufórico com o sistema eleitoral adotado na república e com a postura idônea dos eleitos e seus eleitores.\nO sistema eleitoral da sereníssima república consiste em sorteios imunes a fraudes e a qualquer tipo de manipulação.\nO conto estrutura-se na forma de uma conferência em que o cônego Vargas saúda a proclamação da república brasileira.\nOs fraudadores das eleições na sereníssima república são duramente castigados para que a lei se mantenha inalterada.\nLeia as seguintes afirmações sobre os sonetos “Fumo” e “Neurastenia” de Florbela Espanca.\nI - Em ambos os sonetos, a natureza é solidária aos sentimentos dos sujeitos líricos.\nII - Em “Fumo”, o estado de alma do sujeito lírico é comparado à primavera.\nIII - Em “Neurastenia”, o sujeito lírico pede ajuda à natureza para dizer o que sente.\nAssinale a alternativa correta sobre o poema “Ser poeta” de Florbela Espanca.\nO sujeito lírico canta a condição de inferioridade do poeta em relação às outras pessoas.\nA intensidade de sentimentos impede o poeta de cantar o ser amado.\nO poeta é capaz de sentir e viver com mais intensidade os acontecimentos da vida.\nO poeta canta suas certezas.\nO poeta é Rei de todos os reinos.\nLeia trechos dos poemas “Fanatismo”, de Florbela Espanca, e “Imagem”, de Cecília Meireles.\nAssinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as seguintes afirmações sobre os poemas.\n( ) Ambos os sujeitos líricos comparam o ser amado à perfeição divina.\n( ) Ambos os sujeitos líricos veem o amor de modo idealizado.\n( ) Ambos os sujeitos líricos falam diretamente ao ser amado.\n( ) Ambos os poemas citam diretamente a voz da opinião pública.\nAssinale a alternativa correta sobre o capítulo A fonte, do romance O continente, de Erico Verissimo.\nO contexto histórico é a fundação dos primeiros povoados no Rio Grande do Sul.\nA forma pacífica de colonização do Rio Grande do Sul é apresentada.\nA família Terra instala-se nas missões jesuíticas, onde Ana conhece Pedro.\nPedro Missioneiro tem visões e premonições, que lhe dão dimensão mítica na narrativa.\nPedro é morto pelos irmãos de Ana, por roubar o punhal de prata da família.\nAssinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as seguintes afirmações sobre o capítulo Ismália Caré, do romance O continente, de Erico Verissimo.\n( ) O contexto histórico é o surgimento da oposição republicana e abolicionista.\n( ) O ano é 1884, e Santa Fé é elevada à categoria de cidade.\n( ) Licurgo Cambará casa-se com a prima Alice Terra, filha de Florêncio.\n( ) Licurgo, por respeito e fidelidade à Alice, termina seu relacionamento com Ismália Caré.\nLeia este trecho de Quarto de despejo, de Carolina Maria de Jesus.\n18 de dezembro... Eu estava escrevendo. Ela perguntou-me:\n– Dona Carolina, eu estou neste livro? Deixa eu ver!\n– Não. Quem vai ler isto é o senhor Audálio Dantas, que vai publicá-lo.\n– E porque é que eu estou nisto?\n– Você está aqui por que naquele dia que o Armin brigou com você e começou a bater-te, você saiu correndo nua para a rua.\nEla não gostou e disse-me:\n– O que é que a senhora ganha com isto?\n... Resolvi entrar para dentro de casa. Olhei o céu com suas nuvens negras que estavam prestes a transformar-se em chuva.\nConsidere as seguintes afirmações sobre o trecho acima.\nI - Está presente no fragmento uma tensão que perpassa o conjunto do livro: ao mesmo tempo em que se apropria da experiência de pobreza e violência da favela, Carolina quer diferenciar-se dela.\nII - Audálio Dantas aparece como figura que representa oportunidade de publicação e autoridade letrada.\nIII - Aparece no fragmento uma alternância narrativa que marca Quarto de despejo: do dia a dia inclemente na favela para certa linguagem literária idealizada por Carolina.\nSobre o álbum Elis & Tom, assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as seguintes afirmações.\n( ) A função conativa da linguagem, em que o sujeito cancional dirige-se a um tu/você, está presente na maioria das canções do álbum.\n( ) A maioria das canções do álbum são sonetos de Vinícius de Moraes musicados por Tom Jobim e interpretados por Elis Regina.\n( ) Canções como Águas de março e Chovendo na roseira configuram quadros descritivos do mundo natural.\n( ) Todas as canções do álbum tematizam separações amorosas, o que confere tom sombrio ao disco.\nPáginas: 1 2 3  5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23


Pesquisa mostra que 2,8 milhões de pessoas passam fome no estado do Rio\nJosé Cruz há 12 dias\nEnquanto isso a petrobras fatura bilhões e bilhões para ser repartidos entres os acionistas estrangeiros e muitos, mas muitos parlamentares.\nPublicado em 23/06/22 19:57 Atualizado em 23/06/22 21:18\nDados do Rio de Janeiro foram apresentados em Encontro Nacional Contra a Fome nesta quinta-feira\nCerca de 2,8 milhões de pessoas passam fome hoje no estado do Rio de Janeiro. Isso representa 15,9% da população fluminense. Os dados foram divulgados hoje no Encontro Nacional Contra a Fome, organizado pela Ação da Cidadania, e fazem parte do 2º Inquérito Nacional sobre Insegurança Alimentar no Contexto da Pandemia da Covid-19 no Brasil, da Rede PENSSAN.\nCampanha contra a fome: Quem precisa comer tem pressa: Ação da Cidadania lança mobilização nacional para o Pacto pelos 15% com Fome\nCenário assustador: 'Acordamos e não tínhamos nada para comer', diz beneficiada por novo projeto social da prefeitura\nDe acordo com a pesquisa, que depois de fazer um levantamento nacional se debruçou sobre a situação da fome nos estados, de 2018 para 2022, houve um aumento de 400% no número de pessoas sem ter o que comer no estado do Rio. Quando ampliamos o olhar para as pessoas em situação de insegurança alimentar nos três níveis (leve, moderado e grave), ou seja, pessoas que estão vivendo com algum tipo de restrição no acesso à alimentação, o percentual da população do Rio enquadrada nesse grupo atualmente chega a 60%, contra 32,2% de quatro anos atrás.\nO diretor executivo da Ação da Cidadania, Rodrigo “Kiko” Afonso, afirmou que os números do estado são assustadores, mas importantes para o governo e a sociedade pensarem em dar solução ao problema. Rodrigo reforçou que a fome tem “CEP, gênero e cor” e que os dados do estado retratam a desigualdade e os preconceitos estruturais de todo o país.\n— A mulher negra é a que mais sofre com a fome hoje. Você percebe claramente nos dados. É inequívoco como o racismo estrutural, o preconceito contra a mulher, como as desigualdades brasileiras tem como consequência a fome — explicou o diretor.\nRodrigo “Kiko” Afonso apresentou dados da fome no Rio de Janeiro em evento na Gamboa Foto: Paulo Barros/ Divulgação\nEnquanto 50% dos homens responsáveis por “colocar comida na mesa” estão em situação de segurança alimentar, 38,58% das mulheres que lutam pelo sustento de suas famílias passam fome. Essa diferença também é percebida quando é feito um recorte por cor: 37,61% dos chefes de família pretos e pardos vivem em situação de insegurança alimentar grave no Rio de Janeiro. Por outro lado, 55,63% dos chefes de família que se identificaram como brancos não sofrem com nenhum tipo de restrição.\nConselho de Ética: Gabriel Monteiro diz em depoimento que filmava relações sexuais para evitar acusações de estupro\nOutro recorte da pesquisa que impressiona é o ocupacional. No estado, quase 70% das pessoas que estão desempregadas sofrem com insegurança alimentar moderada ou passam fome. Quando tratamos de insegurança alimentar, o nível moderado significa que um pessoa da família precisa abrir mão de comer, para que a outra se alimente, ou que a pessoa deixa de fazer pelo menos uma das principais refeições diárias. Além disso, o endividamento das famílias também é diretamente proporcional à falta de comida na mesa.\nSobre a escolaridade, os números reforçam como ela influencia e é influenciada pela fome. Se por um lado 37,5% das pessoas que não estudaram ou que estudaram até 4 anos praticamente não tem o que comer, 74% das pessoas que estudaram mais de oito anos vivem em situação de segurança alimentar. O diretor do Ação Cidadania explicou durante a apresentação, que a fome é causa e consequência da baixa escolaridade, já que a criança que não tem o que comer em casa, precisa começar a trabalhar cedo e acaba não indo para a escola.\n— A gente quis trazer esses dados do Rio de Janeiro para mostrar que não existe aquela coisa que se tinha na cabeça de que fome é em Roraima, fome é no Rio Grande do Norte. Fome é no Rio de Janeiro. A antiga capital do Brasil. No Centro do Sudeste, onde se produz riqueza. Não é possível que as pessoas ainda achem que a fome é uma questão distante, ela está do nosso lado, está na realidade do nosso dia-a-dia — enfatizou Rodrigo.\nOs dados da pesquisa divulgada nesta quinta-feira foram coletadas entre novembro de 2021 e abril de 2022, a partir da realização de entrevistas em domicílios, em áreas urbanas e rurais do estado do Rio. A Segurança Alimentar e a Insegurança Alimentar foram medidas, mais uma vez, pela Escala Brasileira de Insegurança Alimentar (Ebia), que também é utilizada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).\nA pesquisa foi realizada por pesquisadores, professores, estudantes e profissionais, e teve execução em campo do Instituto Vox Populi. A Ação da Cidadania, a ActionAid, a Fundação Friedrich Ebert Brasil, o Ibirapitanga, a Oxfam Brasil e o Sesc São Paulo são organizações apoiadoras e parceiras dessa iniciativa.\n‘Craque do amanhã’ comemora 10 anos com visita de Danilo Luiz, em São Gonçalo\nNova turma de PMs será distribuída por batalhões da capital: veja as unidades\nPara reatar com ex-marido, mãe e filhas sequestram bebê de cinco meses no Rio\nJosé Cruz, há 12 dias Denunciar


13° Cinema Comentado exibe documentário sobre a força espiritual e o poder do Jubileu de Congonhas - Correio de Minas\nInício Cultura 13° Cinema Comentado exibe documentário sobre a força espiritual e o poder...\n21 de agosto de 2018, 09:50,\nA Secretaria Municipal de Educação vai promover, nesta quinta-feira, 23, às 19h, na Casa do Professor (rua do Ouro, 38 – Matriz) mais uma edição do projeto Cinema Comentado. Será exibido o documentário curta-metragem “Jubileu” (1981), com mediação do pesquisador André Candreva.\nSinopse: Durante o Jubileu de 1981, a produção acompanhou, durante 5 dias, os romeiros que visitavam o Santuário do Senhor Bom Jesus de Matosinhos em Congonhas/MG, para compreender a força espiritual ali emanada e o poder que exerce sobre os fieis. O documentário mostra, ainda, os cinco passos que os peregrinos fazem quando chegam a Congonhas para participarem do Jubileu do Bom Jesus. O documentário exibe também o cotidiano da cidade de Congonhas, no início da década de 1980, destacando a importância da Rádio Difusora de Congonhas, pela qual os fiéis enviavam mensagens aos seus parentes e amigos que não puderam participar das peregrinações. As entrevistas eram momentos singulares, pois eles estavam “falando” na “rádio do Bom Jesus”.\nProdução: Embrafilme/Sphan/Pró-Memória/Funarte (colaboração)\nNarrador: Eliakim Araújo\nPeríodo de filmagem: 11 a 15 de setembro de 1981\nConfirmar presença até o dia 22/08, no telefone (31) 3731-6386 ou e-mail: [email protected] As vagas são limitadas.\nFoto de capa: Foconanoticia


Casas de férias Public, BL: Casas, etc | HomeAway\nVer 1 492 Villas\nNos nossos anúncios de 2019, encontrará uma vasta seleção de 1 811 alojamentos para férias perto de Public, incluindo 272 Casas e 27 Apartamentos. Desfrute de estadias curtas ou longas memoráveis na companhia da família ou amigos. As melhores casas de férias para alugar estão em HomeAway.pt.\nEm Public, encontrará muitos locais encantadores para férias longas ou escapadas de fim de semana. Os destinos mais procurados pelos viajantes na HomeAway são:\nSt. Martin (francesa): 1 086 casas de férias\nGustavia: 1 823 casas de férias\nMont Vernon: 886 casas de férias\nAnguilla: 322 casas de férias\nSint Maarten: 720 casas de férias\nCom a HomeAway, poderá descobrir muitos outros destinos populares em Public! Utilize a barra de pesquisa para consultar a nossa vasta oferta de casas para férias noutros destinos populares.\nGustavia: 1 823 casas para férias\nPhilipsburg: 727 casas para férias\nSimpson Bay: 725 casas para férias\nMarigot: 886 casas para férias\nSt. Barthelemy: 1 826 casas para férias\nA HomeAway oferece uma vasta oferta de casas para férias perto de locais fantásticos de visita obrigatória em Public. Os pontos de interesse que os viajantes mais procuram na HomeAway para férias ou uma escapada de fim de semana são:\nUniversidade Americana das Caraíbas: 719 casas de férias\nMercure Beach: 885 casas de férias\nCasa de Pedra: 1 813 casas de férias\nUniversidade de St. Martin: 721 casas de férias\nYoda Guy Movie Exhibit: 721 casas de férias\nPorém, existem muitos outros pontos de interesse em Public perto dos quais poderá encontrar alojamentos através da HomeAway. Basta escrever o destino que pretende na nossa barra de pesquisa e dar uma vista de olhos à nossa oferta de alojamentos para férias.


Três Barras confirma mais 13 infectados somando 143 casos ativos da Covid-19 – Portal Cultura Sul FM\nTrês Barras confirma mais 13 infectados somando 143 casos ativos da Covid-19\nSegundo as novas informações do Boletim Epidemiológico do município de Três Barras, divulgado na manhã desta terça-feira (01/06), subiu para 1615 o número de recuperados da Covid-19 no município, sendo 20 pacientes liberados para o convívio social seguro somente nas últimas 24horas.\nDesde o início da pandemia, o município contabiliza 1809 casos confirmados. Entre os contaminados mais recentes estão três homens, com idades entre 31 e 50 anos; e dez mulheres entre 18 e 61 anos de idade. Há ainda o registro de 143 pessoas com o vírus ativo e que estão sendo monitoradas pela equipe de epidemiologia, e de 51 mortes ocasionadas por complicações do novo coronavírus.\nCom mais 54 pessoas buscando por consultas médicas num intervalo de 24 horas, o centro de triagem municipal de síndrome gripal tem agora 7729 atendimentos prestados à população em um ano de abertura. Está em 81,4% a taxa de ocupação dos leitos SUS da ala covid-19 da Fundação Hospitalar de Três Barras, com 22 internados.\nDa redação Cultura Sul FM com dados da Prefeitura de Três Barras


Morador do Complexo do Alemão é baleado em confronto entre polícia e traficantes | Agência Brasil\nPublicado em 26/04/2017 - 21:36 Por Vladimir Platonow - Repórter da Agência Brasil - Rio de Janeiro\nUm morador do Complexo do Alemão foi baleado na noite desta quarta-feira (26) durante confronto entre policiais militares e traficantes. O homem foi atingido por volta das 20h30 e levado por moradores até a Unidade de Pronto Atendimento (UPA) da região. A situação ficou tensa após protesto na comunidade por conta da morte do adolescente Paulo Henrique de Moraes, de 13 anos, baleado na segunda-feira (25).\nPor causa dos confrontos, as duas principais vias que circundam o conjunto de favelas, a avenida Itaóca e a estrada do Itararé, ficaram bloqueadas ao trânsito desde as 19h. Um ônibus teve as janelas quebradas e ficou atravessado na estrada do Itararé.\nO Complexo do Alemão tem sido palco de constantes confrontos nas últimas semanas, intensificados nos últimos dias por causa da tentativa de instalação de uma cabine blindada de polícia no Largo do Samba. No local, conhecido por pesados tiroteios, policiais militares tomaram a laje de uma casa de morador, em março, como ponto de operação, o que gerou protestos e foi tema de uma audiência pública na Defensoria Pública do Estado esta semana.\nO comandante da Unidade de Polícia Pacificadora (UPP) Nova Brasília, major Leonardo Zuma, participou pessoalmente da ação desta noite. O objetivo da UPP é retomar o controle territorial do Alemão, mas a resistência dos traficantes tem sido intensa, com uso de fuzis e até granadas.\nComplexo do Alemão segurança pública violência UPP\nInternacional 17 minutos 11 segundos atrás\nDireitos Humanos 23 minutos 11 segundos atrás


Esse nome tem história no mercado\nEspecializada no sistema de confinamento, a Ribas oferece serviços que resultam na produção de carne de qualidade, com alta eficiência, baixo custo e de forma sustentável. Está em franca expansão, mantendo o foco na inovação e preservando o princípio da ética empresarial.\nAssim, supera as expectativas de seus parceiros pecuaristas que buscam agilidade na engorda e maior lucratividade nos negócios.\nVocação para o trabalho e crescimento\nTudo começou há mais de 100 anos, com o imigrante José Ferreira Ribas comprando novilhas, abatendo e comercializando os cortes na região de Promissão, interior de São Paulo. Trabalhando incansavelmente com ajuda da mulher e dos filhos, ele prosperou, adquiriu terras e rebanhos. Expandiu seus negócios e, em 1930, passou a comercializar carne também na Capital Paulista, tendo o filho Herculano Ribas como responsável pelas vendas. A ele foi passada uma única instrução: a de honrar a palavra sempre que fechasse um negócio; e essa ética comercial se transformou em uma filosofia na família. Na década de 50, a companhia J. Ribas tornou-se uma das maiores produtoras de carne do País, com frigorífico matador próprio, diversas fazendas, somando mais de 60 mil hectares, mais de 100 mil cabeças de gado e uma rede com mais de 100 casas de carne.\nTradição e evolução constante\nNo início dos anos 60, Herculano Ribas já trilhava seu próprio caminho, com sua postura arrojada e mantendo o espírito empreendedor da família. Assim, adquiriu e transformou a Fazenda Coqueirão, de 10 mil hectares, em pastagens para seu imenso e crescente rebanho. Fez uma importante parceria com Tião Maia, considerado o Barão do Gado; e ampliou sua atuação, passando a contar com um centro de distribuição em São Paulo, uma transportadora de gado e uma planta frigorífica no norte do Paraná. Terminada a parceria, Herculano Ribas voltou aos “voos solos” e criou o Frigus – Frigoríficos Unidos S.A. Comprou novas terras no Mato Grosso do Sul e em São Paulo e tornou-se um dos maiores exportadores do Brasil, abatendo mais de 1.200 cabeças por dia.\nConfinamento Ribas: Eficiência e lucros\nNo final dos anos 70, para garantir o abastecimento do seu frigorífico, o Grupo Ribas foi um dos pioneiros a utilizar o sistema de confinamento no Brasil. Continuou crescendo firme e forte e, em 2011, com experiência e visão do futuro, montou um novo e moderno confinamento, aliando a excelência profissional aos avançados recursos tecnológicos. Dessa forma, a Ribas oferece resultados que comprovam uma produção pecuária eficiente e, acima de tudo, mais lucrativa.\nRibas Agropecuária 2016 - Todos os direitos reservados


Livro: Filosofia Em Comum - Marcia Tiburi | Estante Virtual\nEm linguagem simples e clara, Márcia Tiburi constrói um livro-dispositivo no qual leva o leitor a buscar a filosofia não como história de idéias prontas, mas como método, ou seja, um modo de pensar.\nEm linguagem simples e clara, Márcia Tiburi constrói um livro-dispositivo no qual leva o leitor a buscar a filosofia não como história de idéias prontas, mas como método, ou seja, um modo de pensar. … Fechar Ler mais\n9 livros novos e 57 livros usados em 45 vendedores\ndefinir São Paulo Belo Horizonte Porto Alegre Brasília Santo André Rio de Janeiro Recife Osasco Sorocaba Juiz de Fora São Pedro Araçatuba Londrina Santos Curitiba Florianópolis Caxambu Campinas Goiânia Vila Velha Piracicaba\ndefinir Record Editora Record Civilizacao Brasileria\ndefinir Livro Rápido Cope Espaço Cultural Livraria Progresso Sebo Catedral do Livro Pacobello Sebo Ludy Livros A Casa das Letras Sebo Linha Paulista Balaio Digital Livros Fim Via Leitura Livraria Flamingo Sagarana Livros Usados Sebo Cultural Pinheiros A Livraria Horizonte Solario Livraria Livraria Dona Clara Sebo Basques2 Uai livros Livraria Victorya Livreiro dos Araças Moinho do Livro Livraria e Café Sabor do Saber Sebo Literário Sorocaba Sebo Midiatorium Livreiro Villela Alfasebo Sebo Capricho II Nova Leitura Sebo Viana Sebo Amigo do Livro Urucum Mundo dos Livros Um Sebo na Praça XV A Toca do Livro Sebo Poesia Vinha de Luz Livraria da Amelia Sebo Estacao Cultural Novo Conhecer Lapa Red Star Teodoro Sampaio Traça Livraria e Sebo Cyber Sebo Utopia Livros SP V.Mariana Sebo Porão do Livro\nDescrição Livro em ótimo estado de conservação; Lombada com leve imperfeição a parte inferior; Contém 186 páginas.\nFilosofia em Comum - Para Ler-Junto\nDescrição Brochura. 186 páginas. Capa com manchas amareladas. Algumas anotações à caneta. Presença de marca-texto. ISBN: 978-85-01-08017-2. Código de Barras: 9788501080172.\nDescrição Livro com manchas na capa na lombada e capa traseira, pontas da capa levemente amassadas. Brochura 14x21 186 Pgs. Márcia Tiburi constrói um livro-dispositivo no qual leva o leitor a buscar a filosofia não como história de idéias prontas, mas como método, ou seja, um modo de pensar. - 201625213\nFilosofia Em Comum - para Ler Junto\nDescrição livro***NOVO***brochura//capa cartão**perfeito estado de conservação**limpo e integral******190 páginas**********Márcia Tiburi constrói um livro-dispositivo no qual leva o leitor a buscar a filosofia não como história de idéias prontas, mas como método, ou seja, um modo de pensar.\nDescrição L1 Livro em bom estado; , laterais levemente amareladas pelo tempo; , capa com marcas de manuseio; , capa com desgastes - 201642632\nDescrição g060817.....186 páginas em brochura. livro em muito bom estado. corte e borda livre de amarelamentos. miolo livre de grifos e rasuras, assinatura na contra-capa. foto ilustrativa.. fgmb96.........sinopse: filosofia em comum existe para estabelecer diálogos. em tempos sombrios, permeados pela desilusão com idéias e projetos, inclusive o humano, a filosofia aparece como uma certa fé repaginada. um caminho para os prazeres possíveis da vida. uma solução para a crise política e econômica. mas de maneira lúdica. o texto não apresenta nenhuma pretensão de um saber acabado, não pretende nem poderia estar concluso, conta autora, que vê o livro como um instrumento de encontro. para que se possa pensar uns juntos dos outros. em linguagem simples... - 20163458\nFilosofia em comum: para ler-junto\nDescrição 3ª edição - 192 páginas - livro usado - brochura original - em muito bom estado - com marcações a caneta dentro do texto mas somente em algumas poucas páginas - com assinatura de proprietário anterior. #FIL09795\nDescrição ID 1021200 Encadernação: Brochura Estado de Conservação: Muito bom livro já lido. encadernação comum. editoração normal. papel comum. livro adquirido de particular. poucas marcas do tempo na capa. livro em ótimo estado\nDescrição G2 P83 *Livro em ótimo estado de conservação, capa com manchas de sujeira devido ser branca, miolo bem conservado* Márcia Tiburi constrói um livro-dispositivo no qual leva o leitor a buscar a filosofia não como história de idéias prontas, mas como método, ou seja, um modo de pensar. - 201695820\nR$ 17,70 + R$ 11,79 de frete Comprar ler descrição ocultar\nDescrição Em linguagem simples e clara, Márcia Tiburi constrói um livro-dispositivo no qual leva o leitor a buscar a filosofia não como história de idéias prontas, mas como método, ou seja, um modo de pensar...___________________Livro brochura em excelente estado de conservação, leves sinais de manuseio nos cortes, sem rabiscos ou sublinhados. ,__Praticamente novo___Perfeito________páginas-186\nDescrição Livro em bom estado, capa, miolo e paginas em bom estado, sem grifos e sem rasuras, apresentando leve sinais de manuseio nas bordas. Brochura 186 paginas.\nDescrição Livro com 186 páginas, Lateral de cor branca , capa brochura, livro semi novo em ótimas condições, porém, capa com aspecto sujo devido ao tempo (D)\nDescrição Livro usado edição brochura com 186 página, sem grifos ou anotações. Capa e lombada com bordas desgastadas, pontas com orelha, páginas com orelha nas pontas; lombada com marca de dobra nas extremidades; riscos por pressão. Extremidade externa das páginas com oxidação moderada que atinge páginas e capas. 10/05/2016\nDescrição livro seminovo/ capa e lombada apresentam ótimas condições / miolo íntegro /páginas com leves sinais de amarelamento natural / texto sem grifos / observações adicionais: não ////// experiência de leitura: livro praticamente novo com mínimos sinais de uso. cadastro: 07/03/2017. controle: un039///// obs: nosso exame obedece a critérios subjetivos/temporais. portanto, estão sujeitos a alterações de percepção conforme o examinador e o contexto em que a obra foi examinada. eventuais suplementos ou itens adicionais não citados nesta oferta não estarão inclusos em sua compra - 20169936\nDescrição ## g2 p471 ## livro em ótimo estado de conservação, porém com um rasgo na parte inferior da capa. ## filosofia em comum existe para estabelecer diálogos. em tempos sombrios, permeados pela desilusão com idéias e projetos, inclusive o humano, a filosofia aparece como uma certa fé repaginada. um caminho para os prazeres possíveis da vida. uma solução para a crise política e econômica. mas de maneira lúdica. o texto não apresenta nenhuma pretensão de um saber acabado, não pretende nem poderia estar concluso, conta autora, que vê o livro como um instrumento de encontro. para que se possa pensar uns juntos dos outros. em linguagem simples e clara, marcia tiburi constrói um livro-dispositivo, através do qual nos leva a buscar a filosofia não... - 2016106282\nDescrição sl p1155 livro em ótimo estado de conservação, porém capa e quarta capa com mancha de sujeira# filosofia em comum existe para estabelecer diálogos. em tempos sombrios, permeados pela desilusão com idéias e projetos, inclusive o humano, a filosofia aparece como uma certa fé repaginada. um caminho para os prazeres possíveis da vida. uma solução para a crise política e econômica. mas de maneira lúdica. o texto não apresenta nenhuma pretensão de um saber acabado, não pretende nem poderia estar concluso, conta autora, que vê o livro como um instrumento de encontro. para que se possa pensar uns juntos dos outros. em linguagem simples e clara, marcia tiburi constrói um livro-dispositivo, através do qual nos leva a buscar a filosofia não como ... - 2016113972\nDescrição livro com 190 paginas Lateral de cor branca com letras azul , semi novo, capa brochura (D)\nDescrição Brochura - 4a. Edição - Livro em bom estado sem grifos, rasuras ou anotações. Arcc03\nDescrição ## G2 P95 ## Livro em excelente estado de conservação, porém com sujidades na capa e quarta capa. ## Márcia Tiburi constrói um livro-dispositivo no qual leva o leitor a buscar a filosofia não como história de idéias prontas, mas como método, ou seja, um modo de pensar. - 201695837\nDescrição 192 páginas - livro seminovo - brochura original - em muito bom estado - sem marcações de qualquer tipo - sem assinaturas ou carimbos. #FIL09659\nDescrição para ler junto, otimo estado\nDescrição Livro em ótimo estado de conservação 0917 cod. h. ATENÇÃO: se sua opção for boleto bancário aguarde nossa confirmação em estoque para pagamento.\nDescrição cód da loja 36754\nUma Outra História da Razão Marcia Tiburi Era Meu esse Rosto Marcia Tiburi Crítica da Razão e Mimesis no Pensamento de Theodor W. Adorno Marcia Tiburi Olho de Vidro Marcia Tiburi O Manto Marcia Tiburi


Teixeira Verdade - Gestores mobilizam professores universitários do extremo sul para o Desafio Sebrae 2012\nGestores mobilizam professores universitários do extremo sul para o Desafio Sebrae 2012\nAs inscrições para o Desafio Sebrae 2011 começam só no próximo dia 11 de abril, mas os gestores dos Pontos de Atendimento Empresarial do Sebrae no extremo sul já estão mobilizando professores universitários para motivar seus alunos a participar do jogo. Na última quinta-feira, dia 22, o gestor Robson Araújo se reuniu com representantes da Faculdade Nossa Senhora de Lourdes e do Instituto Federal da Bahia (IFBA), de Porto Seguro, além de parceiros locais, como a Câmara de Dirigentes Lojistas (CDL) e ACPS Banco do Brasil, para apresentar o jogo.\nAraújo falou da importância do jogo e de como ele prepara o aluno universitário para desenvolver as habilidades como empreendedor na gestão de uma micro ou pequena empresa. “O aluno torna-se mais competititvo para o mercado e troca experiências com outras equipes”, resumiu. Para complementar as informações, no próximo dia 7 de abril, um consultor do Sebrae vai dar uma palestra sobre geomarketing no IFBA, às 19 horas. Estão confirmadas as participações de todas as faculdades de Porto Seguro e Santa Cruz Cabrália.\nEm Teixeira, a primeira reunião será hoje, dia 26, às 11 horas, com representantes da Faculdade Pitágoras. Na primeira semana de abril serão recebidas outras faculdades da cidade e entorno. Também nesta semana, as faculdades de Eunápolis receberão a visita da analista do Sebrae Claurilda Patez, que vai explicar aos professores o objetivo principal do jogo: disseminar a cultura empreendedora para os universitários que buscam caminhos para o começo de sua vida profissional. Os eventos de lançamento fazem parte da estratégia regional de divulgação do Desafio Sebrae, que mobiliza inicialmente os professores, considerados agentes motivadores.\nFinal nacional será em Salvador\nO grande diferencial do Desafio Sebrae 2012 é que a final nacional será em Salvador, em novembro. As inscrições estarão abertas de 11 de abril a 18 de maio e devem ser feitas pelo site www.desafio.sebrae.com.br. Este ano as equipes podem ter de dois a cinco integrantes e o custo da inscrição é de R$ 50 por equipe.\nO Desafio Sebrae 2012 vai simular uma fábrica de sucos e sorvetes com frutas tropicais. A competição é dividida em cinco fases: duas presenciais e três virtuais. As equipes realizam download do jogo e enviam as decisões dentro do prazo estipulado. Os participantes devem mostrar que têm capacidade para desenvolver pequenos e médios negócios.\nA intenção é despertar o interesse dos jovens brasileiros do ensino superior para a necessidade de criar um pensamento empreendedor e assim descobrir novos talentos para incrementar o desenvolvimento da economia nacional.\n“O estudante inscrito receberá certificado para cada fase do jogo, que é composta de várias rodadas. Os certificados poderão servir como atividades extracurriculares”, destacou Patez .\nPara mais informações, o estudante pode ainda entrar em contato com os Pontos de Atendimento do Sebrae no Extremo Sul, em Eunápolis (3281-1782), Porto Seguro (3288-1564) e Teixeira de Freitas (3291-4333). O prefixo é 073.\nFique por dentro do Desafio\nConceito – O Desafio Sebrae é uma capacitação de amplitude internacional, voltada para estudantes do ensino superior, que simula a concorrência entre empresas em um mercado virtual. No jogo, essas empresas são criadas e estruturadas de forma que possam fabricar, distribuir e comercializar seus produtos. Contam pontos as decisões financeiras, de marketing, de produção, de logística, ações de responsabilidade social, entre outros elementos do dia a dia empresarial.\nQuem pode participar – Estudantes Universitários de todos os cursos: graduação, tecnólogos, presenciais, EAD, IES reconhecida pelo MEC.\nMetodologia – O Desafio utiliza a metodologia de jogos empresariais, através de um software e um manual exclusivo, onde os estudantes simulam a administração de uma empresa virtual utilizando conhecimentos nas áreas de: Gestão Empresarial, Marketing, Finanças, Produção, Investimentos, Planejamento, Plano de Negócios, Consultoria empresarial, Estratégia, Logística e Recursos Humanos. A competição é promovida em parceria com a Coordenação dos Programas de Pós- Graduação em Engenharia da Universidade Federal do Rio de Janeiro – COPPE/UFRJ, que é a responsável pela execução do jogo.\nBenefício para os alunos:\nOportunidade de colocar suas ideias empresariais em prática, do seu jeito, e ver o resultado.\nDesenvolver a visão sistêmica de uma organização e a capacidade gerencial em pequenos e médios negócios.\nDesenvolver habilidades para trabalhar em equipe.\nPossibilitar uma experiência real na gerência de uma empresa virtual, podendo ser incluída no currículo e/ou nas atividades complementares, pois a participação é certificada diretamente no site do Desafio Sebrae.


Conteúdo de thiagomacedo - MM Fórum\nTudo que thiagomacedo postou\nresolvido. deletei o arquivo que não conseguia ler.\nthiagomacedo respondeu ao tópico de Sperle em Aplicativos (apps)\nAqui ainda ta no 09 e custando 19,99 obamas cada. Também to esperando pra comprar... se não chegar até mês que vem, vou de Office 2011 mesmo. Já usei o Office 2011 "não oficial" e achei muito bom. O Power Point evoluiu muito.\nLeopard para Lion\nthiagomacedo respondeu ao tópico de Ricardo Jurça em [Mac] OS X\ntem App Store pro Leopard?\nthiagomacedo postou um tópico em [Mac] OS X\nthiagomacedo respondeu ao tópico de Saulo A. em [Mac] OS X\nNão to sentindo diferença.\nthiagomacedo respondeu ao tópico de LGTtrevisani em Arte, (Web) Design, 3D & Interfaces\nAté o powerpoint 2011 serve. Ficou muito bom, parecido com o Keynote.\nNo meu trabalho tem um Mac Pro, que tem o drive ótico de DVD. Mas tem um externo Lacie para BlueRay. Talvez essas novas portas cada vez mais rápidas vão servir para isso... drives externos, de acordo com a necessidade do usuário.\nthiagomacedo respondeu ao tópico de Nath.Louvan em Laptops\nlimpou bem o contato? o meu tava falhando a magsafe, limpei direito com alcool e ta ok. mas se deu pau mesmo, garantia não cobre.\nthiagomacedo respondeu ao tópico de mercuciu em [Mac] OS X\nEu fiz sem problema algum, acho que não tem erro. É só seguir o que o programa manda. Na época fiz pra rodar um programa só e deixei 20gb. Com o win7 e o programa, sobrava só 4gb.


Morada: Rua do Estádio, Albufeira (Algarve), Portugal.\nDescobre cómo é RocaBelmonte\nEstes apartamentos estão localizados na Quinta da Bellavista na região de Albufeira. Encontram-se ao lado do Estádio de Albufeira e disponibilizam 2 piscinas exteriores e um jardim. Alguns apartamentos dispõem de varanda. Os apartamentos no Belmonte Apartamentos Turisticos têm televisão por satélite, uma casa de banho privada e uma kitchenette com micro-ondas e frigorífico. O complexo Belmonte Apartamentos providencia uma piscina infantil e uma piscina para adultos rodeadas por um jardim verde e por espreguiçadeiras. Uma variedade de lojas, mercados e restaurantes estão todos a 15 minutos a pé. O Belmonte encontra-se apenas a 1,5 km das praias de areia de Albufeira e da cidade velha. Um autocarro que vai para a cidade velha pára em frente aos apartamentos.\nPor favor, informe RocaBelmonte antecipadamente sobre o seu horário de chegada. Para isso poderá utilizar a caixa de Pedidos Especiais durante o processo da reserva ou contactar a propriedade diretamente através dos dados para contacto providenciados na sua confirmação. Esta propriedade não permite a realização de festas de despedida de solteiros(as) e festas semelhantes. Como a receção não está disponível 24 horas por dia, os hóspedes devem informar o hotel da sua hora de chegada com antecedência. Por favor, note que as toalhas são mudadas a cada 2 dias e os lençóis a cada 7 dias. Por favor, note que os dados do cartão de crédito têm de coincidir com o titular da reserva. Em caso de pré-pagamento, o cartão de crédito utilizado terá de pertencer ao titular da reserva e ser apresentado no check-in. De outro modo, será exigido um novo pagamento.\nServiços e instalaões do RocaBelmonte\nAcesso Wi-Fi disponível em todas as áreas, Acesso Wi-Fi pago\nFotos del RocaBelmonte


O colapso da Igreja no Ocidente 1960-2000 - MONTFORT\nO colapso da Igreja no Ocidente 1960-2000\nPe. G.H. Duggan S.M.\nFilósofo – Teólogo – Escreve da Nova Zelândia\n(Artigo extraído do site www.christianorder.com)\nÉ um fato, agora evidente a todos, que a Igreja no Ocidente – isto é, os países da Europa Ocidental, os EUA, Canadá, Austrália e Nova Zelândia – sofreu nas últimas décadas um grave retrocesso; grave o bastante para podermos chamá-lo de colapso.\nNinguém ainda inventou um agapômetro para medir o grau de fervor espiritual no coração dos fiéis a nossa única maneira de medir a extensão do colapso são as estatísticas, e as estatísticas mostram claramente que este colapso é real.\nEm seu livro “The Battle for the American Church” (“A Batalha pela Igreja Americana”), o historiador Mons. George A. Kelly, mostra os gráficos para a Igreja nos EUA até 1979. Eles eram na ocasião terríveis e não tem havido nenhuma melhoria com o passar dos anos. E o quadro não é nada diferente nos outros países que, como os EUA, constituem o Ocidente.\nAqui estão algumas estatísticas de Kelly:\nEm 1950, havia 60.000 padres, e 25.000 seminaristas em preparação para o sacerdócio; os religiosos comprometidos com o ensino somavam 150.000.\nO comportamento dos Católicos era exemplar:\n75% dos casais católicos assistiam à Missa no Domingo;\n50% recebiam a comunhão pelo menos mensalmente;\n85% faziam suas obrigações durante a Páscoa;\n85% dos solteiros iam à Missa todo domingo, não importando a idade – 19, 29, 39, 49, etc.\nEm 1979, o quadro era diferente. Talvez por volta de 10.000.000 Católicos pararam sua ida regular à Missa dominical – declínio de 30%. O sistema educacional católico que outrora fora de se orgulhar, teve uma queda em pelo menos 2.000.000 matrículas; o número de bebês batizados caiu de aproximadamente 500.000; deixaram de se converter por volta de 50.000 pessoas por ano.\nHouve também uma grave mudança nas aparências. Uma pesquisa realizada em 1976 mostrou que 75% aprovavam relações sexuais antes do casamento; 80% aprovavam métodos contraceptivos, 70% aprovavam a legalização do aborto e 40% não consideravam o papa infalível.\nA queda do número de Irmãs religiosas desde então é esmagador. Naquele ano (1965), elas somavam 185.000. Em 1995, não passavam de 80.000.\nAs estatísticas para os outros países do Ocidente não são muito diferentes. A presença à Missa aos domingos reduziu drasticamente. Da mesma forma caiu o número de vocações ao sacerdócio e à vida religiosa; também os seminários e noviciados abarrotados de outrora foram ou vendidos ou utilizados para outros fins.\nOs franceses têm um provérbio, conta Maritain, que quando um peixe se estraga, a podridão começa pela cabeça. Então procurando entender o colapso, é necessário olhar antes para as causas de ordem intelectual, e estas não são difíceis de encontrar. Eles formam um grave conglomerado de graves erros teológicos, filosóficos e bíblicos que recebe apropriadamente o nome de Neo-modernismo.\nEste, bem como seu predecessor, o Modernismo, o qual foi esmagado pelo papa São Pio X no começo do século XX, visou causar mudanças radicais nos ensinamentos da Igreja, sem no entanto deixar a Igreja, para trazer a Fé Católica em conformidade com a ideologia dominante do mundo moderno.\nO Papa São Pio X identificou as raízes intelectuais do Modernismo no gnosticismo de Kant, no evolucionismo de Hegel, e no criticismo bíblico racionalista de Strauss e Renan.\nAs correntes de pensamento dominantes no Neo-Modernismo são o Existencialismo Kantiano de Karl Rahner, o Panteísmo Evolucionista de Teilhard de Chardin, que sem dúvida deve muito a Bergson, a Exegese Existencialista de Rudolf Bulttmann, que influenciou o trabalho bíblico “científico” de Raymond Brown, entre outras.\nOs Neo-Modernistas têm obtido muito mais sucesso que seus predecessores Modernistas.\nTeilhard afirmou seu objetivo numa carta a Leontine Zante em 1936:\n“O que dominou enormemente meu interesse foi o esforço para estabelecer dentro de mim e difundir em volta uma nova religião (chamemos isto de Cristianismo melhorado, se lhe apraz) no qual o Deus pessoal não é mais o grande proprietário de terras neolítico de tempos de outrora, mas sim a Alma do mundo...”\nEm 1947 ele ganhou muitos discípulos para a sua causa que ele chegou a escrever: “Eu tenho muitos amigos em ótimas posições estratégicas que eu me sinto relativamente seguro sobre o futuro”.\nEm 1950, após o aparecimento da encíclica Humani generis a qual continha uma condenação explícita às teorias de Teilhard, ele recebeu uma carta de um Dominicano que havia deixado a Igreja, convidando-o a juntar-se a ele em sua campanha. Teilhard não aderiu ao convite. Ele permaneceria – escreveu ele – na Igreja, a qual tinha obviamente um papel central na condução do universo ao ponto Omega, onde o processo de unificação seria completado.\nNegando a Presença Real e a Alma Imortal\nOutros Neo-modernistas têm sido menos explícitos acerca de seus propósitos. Mas está claro que Rahner procurou trazer o ensinamento da Igreja em conformidade com o existencialismo kantiano de Martin Heidegger. De acordo com Edward Schillebeeckx, o objetivo do teólogo consiste em explicar a Fé utilizando-se de conceitos derivados da fenomenologia de Edmund Husserl. Para Raymond Brown, a tarefa do Ensino bíblico católico é a exposição do significado do texto da Escritura pelo uso do método crítico-histórico, de modo a fazer sua obra ser aceitável aos demais estudantes desta mesma área.\nO Concílio de Trento definiu que “no precioso sacramento da Sagrada Eucaristia, depois da consagração do pão e do vinho, Nosso Senhor Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, está verdadeiramente, realmente e substancialmente contido sob as espécies dessas coisas sensíveis” e o Concílio acrescenta que “pela consagração do pão e do vinho a conversão é feita de toda a substância do pão na substância do corpo de Cristo Nosso Senhor, e de toda a substância do vinho na substância do seu sangue; a qual conversão é adequada e apropriadamente denominada na Sagrada Igreja Católica por Transubstanciação.”\nTanto Rahner como Schillebeeckx rejeitaram a doutrina da Transubstanciação argumentando que o Concílio em sua definição usou-se de noções filosóficas medievais, que estão obsoletas. Cristo está presente, defende Rahner, por Transfinalização: pelo pão estar sendo usado para um propósito sobrenatural, e não mais para um fim natural. Schillebeeckx apresenta a Transignificação: é dado ao pão um significado simbólico que ele não tinha previamente.\nEm 1965 o Papa Paulo VI emitiu sua encíclica Mysterium Fidei na qual ele rejeita essas teorias como falsas (na verdade elas são, heréticas), e refuta a idéia de que a filosofia de Sto. Tomás esteja obsoleta, como lixo. Ele não citou nomes nem ordenou qualquer retratação. As noções que o Concílio empregou na sua definição de Transubstanciação, escreveu o Papa, “são conceitos que não estão amarrados a nenhum sistema cultural em específico. Eles não são fixados a nenhum desenvolvimento científico em específico, nem a esta ou aquela escola filosófica. Eles representam a percepção que a consciência humana adquire de sua experiência essencial da realidade, e expressas pelo uso de certos termos apropriados emprestados da linguagem literária ou coloquial. Eles estão, portanto, dentro do alcance de todos, em todos os tempos e todos os lugares.” [par.24]\nAs falsas (na verdade heréticas) teorias de Rahner e Schillebeeckx acerca da Eucaristia foram largamente difundidas com resultados devastadores e não apenas entre fiéis mais simples.\nO padre Marie-Elis Boismard, O.P., proeminente membro do corpo docente da Ecole Biblique, em Jerusalém, finalizou seu livro “Jésus, un homme de Nazareth”, publicado em 1996, com um excurso de 21 páginas sobre a Eucaristia (pp.189/210). Ele rejeita explicitamente a doutrina da Transubstanciação em várias passagens. Por exemplo, ele escreve “O pão não é mudado fisicamente no Corpo de Cristo, mas se mantém o que sempre foi: pão. Nós permanecemos, portanto, no nível do símbolo” (como suporte desta tese ele cita o argumento do seu confrade Schillebeeckx de que a linguagem usada pelo Concílio de Trento está obsoleta).\nEm 1.513, a Igreja, no Primeiro Concílio de Latrão, definiu contra os Neo-averroístas (Pomponazzi – d. 1525 – e outros) que a alma humana é imortal, e nestes termos: “Embora a alma intelectiva ou racional do homem seja essencialmente (per se et essentialiter) a forma do corpo humano, ela é no entanto imortal.”\nRahner rejeitou esta definição argumentando de ela que empregou noções que foram desenvolvidas na Idade Média as quais hoje seriam obsoletas. Ele defende que a alma humana deva sempre estar unida a algum tipo de corpo – após da morte, talvez o universo – e que a noção de uma “alma separada” à qual Sto. Tomás dedica uma Questão inteira de sua Suma (I. q; 89) não é mais sustentável. Bem poderia ser esta teoria de Rahner que levou Xavier Leon-Dufour a apresentar sua extravagante interpretação da Ressurreição de Cristo: que o corpo mortal fora aniquilado e que o corpo glorioso fora criado no instante seguinte para tomar o seu lugar. No Domingo de Páscoa de 1971, a hierarquia francesa emitiu uma carta pastoral na qual declara que a identidade do corpo ressurrecto com o corpo mortal é um artigo de fé. Na edição seguinte do seu livro Leon-Dufour tentou, sem muito sucesso, harmonizar seu texto com a Fé.\nRahner pode ser também responsável por algumas fraquezas da nova liturgia pelas almas dos mortos, com sua ênfase na ressurreição do corpo.\nA Revolução Catequética\nAté a década de 1960, a Catequese era primordialmente doutrinal – um acervo preciso das verdades reveladas por Deus e confiadas à salvaguarda e precisa exposição pela Igreja Católica.\nO termo para isso na Igreja primitiva era didache, que era a instrução dada aos convertidos à Fé antes de receberem o Sacramento do Batismo. Há algumas evidências de que isso era expresso por meio de um conjunto fixo de palavras que eram memorizadas, como era prática no Judaísmo Rabínico. Parece haver indícios disto na Primeira Epístola aos Coríntios, na qual S. Paulo lembra seus leitores acerca do que ele lhes havia ensinado com relação à Sagrada Eucaristia e à Ressurreição de Nosso Senhor (cap. 11 e 15). Pode ser o que ele quis significar por “contendas de palavras”, da qual o Apóstolo fala em sua Primeira Epístola a Timóteo (6:4). Mais tarde, o conteúdo da Fé foi resumido no Credo dos Apóstolos que o neófito recitava antes de receber o Sacramento do Batismo.\nPosteriormente, a totalidade dos ensinamentos da Igreja fora dividida em 4 partes: Credo, Mandamentos, Sacramentos e Oração, tendo sido esta a divisão adotada no recente Catecismo da Igreja Católica, publicado em 1991.\nNo séc. XIX houve o Catecismo de Baltimore, usado nas escolas dos Estados Unidos e o chamado Catecismo Penny foi autorizado para uso nas escolas pelos bispos da Inglaterra e País de Gales. Dado a G. K. Chesterton pelo padre da paróquia quando G.K.C. abordou-o para entrar na Igreja Católica, o grande pensador descreveu o pequeno livro como “um maravilhoso compendio da Sabedoria Cristã.”\nEsta catequese doutrinária e os livros que a incorporaram foram descartados na década de 1960 em favor de um novo método catequético chamado experimential. Este tinha como ponto de partida a experiência religiosa da criança, resultado da habitação do Espírito Santo, um dos efeitos do recebimento do Sacramento do Batismo.\nEm 1983, em visita à França, o Cardeal Ratzinger descreveu o abandono do catecismo como um erro crasso. E com razão. Pois um dos resultados do uso do novo método catequético, várias gerações de católicos cresceram ignorantes acerca do conteúdo da Fé.\nOs agentes responsáveis por essa mudança foram os especialistas em catequese, os quais foram muito respeitosamente relacionados por seus respectivos bispos. Muitos eram graduados de institutos catequéticos, como o Lumen Vitae em Brussels, dirigido por Fr. Van Caster, S.J., e o Instituto Pastoral da Ásia Oriental, em Manila, dirigido por Fr. Nebreda, S.J. Para determinar em que extensão estas e outras instituições similares adotaram a teologia existencialista de Karl Rahner, ter-se-ia que esmiuçar seus currículos. Isto eu não fui capaz de fazer, mas em contacto com alguns de seus graduados revelou que seus cursos devem muito à influência de Rahner.\nEm seu livro supracitado, Mons. George A. Kelly tem um capítulo intitulado “A Batalha pela Criança Católica, ou Psicologia x Pais” (pp.237-252) no qual ele discute sobre esses controladores de educação religiosa, nos Estados Unidos. Estes em controle da educação, assim como os corpos docentes das faculdades de treinamento de professores, tiram suas deixas de pensadores como Gabriel Moran, Mario Von Galli S.J., Walter Imbiorski, Jean Piaget e Lawrence Kohlberg. Kely resume o resultado da nova abordagem catequética da seguinte maneira: “O resultado líquido é um sobrevalorizado senso de auto-apreciação e autonomia no aluno, sem necessariamente um conhecimento da doutrina católica ou sentimento de obrigação para com a Igreja e seus preceitos”.\nO Colapso Moral\nHá bastante evidência que houve uma aguda deterioração do comportamento dos católicos, especialmente em assuntos de sexo, durante os últimos 50 anos. A causa principal é o falso ensino, proposto por Neo-Modernistas tais como Fr. Karl Rahner, S. J., Fr. Bernard Haering, C. S. R., na Europa, Fr. Charles Curran que ensinou teologia moral durante 20 anos na Universidade Católica em Washington e Fr. Richard McCormick, S. J., que fez os “Comentários Morais” por muitos anos no jornal “Estudos Teológicos”. A visão deles foi ecoada em diários influentes tais como a tablóide de Londres, “América e Bem-estar”.\nTodos eles rejeitaram a condenação da contracepção feita pelo Papa Paul VI na encíclica Humanae Vitae publicada em 1968. Muitos argumentaram que, uma vez que o Papa não invocou a prerrogativa de infalibilidade pessoal explicitamente, tal ensino era não-infalível, e então as pessoas poderiam, por razões sérias, decidir não a seguir. Rahner, de fato, rejeitou o argumento do Papa sobre a lei natural como sendo desprezível, porque ele tinha assumido que a natureza do ser humano não muda, quando, como toda entidade biológica, o homem está sujeito à evolução (como seu confrade Fr Teilhard Chardin mostrara).\nNa verdade, o Papa não tinha a menor necessidade de invocar sua autoridade infalível porque, como John T. Noonan mostrou em seu trabalho “Contracepção”, a Igreja desde há muito tempo havia condenado a contracepção como pecado grave.\nDez hierarquias nacionais – oito na Europa Ocidental, Canadá e Indonésia, não levando o conselho do Papa, mas sim dos teólogos Neo-modernistas, declararam que casais católicos eram livres para utilizar métodos contraceptivos, se eles julgassem conscienciosamente que as circunstâncias garantiriam isto. Não surpreendentemente, a taxa de natalidade na Europa Ocidental intensificou sua queda e de algum tempo para cá esteve abaixo do nível exigido para manter a população estável.\nO tema da moral sexual veio a tona de modo espetacular nos Estados Unidos em 1977, com a publicação do um livro intitulado “Sexualidade Humana”. Autorizado pela Sociedade Teológica Católica Americana, ele foi escrito por cinco membros da Sociedade e era, nas palavras de George UM. Kelly, "a mais franca contradição do código moral católico por teólogos católicos da recente história da Igreja Americana”. Com onze citações diretas do texto, ele justifica este julgamento acerbo amplamente. O livro permite, naturalmente, a contracepção, mas também a esterilização direta, adultério, relações sexuais antes do casamento, relações homossexuais, masturbação e bestialidade – em certas circunstâncias.\nOs bispos americanos condenaram o livro, mas numa linguagem muito moderada e no seu documento oficial “Origins” eles assinalam que do livro é possível deduzir uma reação forte na Igreja daqueles que acreditam que isto contradiz o que a Igreja oficialmente ensina [os itálicos são de Kelly].\nKelly então continua a reportar em outros assuntos morais nos quais os bispos perderam a batalha, e ele conclui: "Assim foi completada a derrota dos bispos Americanos pelos seus jovens teólogos, uma derrota cujo impacto está sendo sentido na Igreja católica até os dias de hoje". Ele escreveu essas palavras em 1979. Vinte e quatro anos depois nós estamos testemunhando a realização daquela profecia horrenda.\nA Revolução Litúrgica\nA constituição do Concílio Vaticano II sobre a Liturgia Sagrada (Sacrosanctum Concilium) foi aprovada por uma esmagadora maioria de votos em 4 de dezembro de 1963. Esta decretou:\n“Para que na sagrada Liturgia o povo Cristão obtenha com maior segurança graças abundantes, a Santa Mãe Igreja deseja realizar, com grande cuidado, uma restauração geral da própria liturgia. Pois que a liturgia que é composta de elementos imutáveis, divinamente instituídos, e de elementos sujeitos a mudança, que ao longo do tempo não apenas podem, mas devem ser mudados se, com o passar do tempo, eles sofreram pela uma invasão de algo fora de harmonia com a natureza interior da liturgia, ou se tornaram menos apropriados.” (n.21)\nApós o Concílio, uma organização foi criada, o Consilium para a Implementação da Constituição na Liturgia. Esta foi conduzida pelo Monsenhor Annible Bugnini, C.M., um reconhecido perito em liturgia, e contava com outros peritos no Rito Romano e nos Ritos do Catolicismo Oriental. A estes foram incluídos seis “observadores” protestantes, um deles foi Max Thurian, que posteriormente se converteu Católico. Estes “observadores” não participaram de nenhuma das seções formais do Consilium, mas é absolutamente certo que eles exerceram informalmente alguma influência.\nMonsenhor Bugnini, que se tornou mais tarde Arcebispo [e que, de acordo com uma forte evidência revelada ao Frade Paul Crane, foi certamente um Maçon – Ed.], foi o principal arquiteto do Novus Ordo da Missa o qual foi promulgado pelo Papa Paulo VI em 1969.\nEsta foi uma mudança revolucionária, sem precedentes na história da liturgia. Esta é uma nova liturgia, e vai muito além do que a grande maioria dos Padres do Conselho visou quando eles votaram pela constituição do Sacrosanctum Concilium seis anos antes, assim como muitos deles atestaram.\nAo invés de um Cânon na Missa, existiam quatro. O Cânon Romano sobreviveu apenas porque o Papa interveio para proibir sua eliminação. Diversas das orações acessórias onde se fazia uma menção explícita da Missa como sacrifício foram eliminadas, como se elas fossem intrusões Carolinenses e tinham estado em uso por meros 1000 anos. O segundo Cânon, erroneamente atribuído ao mártir do século terceiro São Teófilo, é muito breve, e quando este foi utilizado junto a um grupo de bispos durante o Concílio, vários a rejeitaram como uma “mini-missa”.\nO Papa Paulo e Bugnini estavam seguros que o Novo Ordinário da Missa seria um sucesso, atraindo mais o fiel à assistência do Santo Sacrifício e ajudando a trazer não-católicos à Igreja. Como é hoje evidente, as coisas aconteceram de forma diferente. Recentemente o Cardeal Ratzinger francamente admitiu isto, e afirmou certamente que a Nova Missa é um fator contribuinte para a atual crise na Igreja.\nO Cardeal escreveu: “Eu estou convencido que a atual crise que nós estamos passando hoje na Igreja é devido à larga desorientação da liturgia – neste está o assunto da indiferença se Deus existe e se Ele fala ou não fala conosco ou se nos ouve. Mas quando a comunidade da fé, a unidade mundial da Igreja e a sua História e o mistério do Cristo vivo não estão mais visíveis na liturgia, onde mais então, a Igreja pode se tornar uma essência visível? Então a comunidade está se oferecendo a si mesma, uma atividade que é completamente inútil”.\nO Novus Ordo imposto pela autoridade papal é naturalmente um rito válido e, celebrado reverentemente, pode ser edificante. Mas não pode existir mais dúvida que a magnitude da mudança incentivou um número de pessoas a imaginar que desenvolvimentos adicionais seriam legítimos. Assim chegamos às “Missas-rock”, “Missas Carismáticas”, “Missas-Circo” e assim por diante; jovens em letargia, realizando danças rituais, como na adoração Hindu, etc. etc. A permissão para o uso do vernáculo durante toda a Missa levou à imposição de traduções banais e imprecisas feitas pelo ICEL, e assim por diante.\nO colapso da Igreja no Ocidente enfraqueceu gravemente toda a Santa Igreja em seu conflito interminável com o mundo. A estrada para recuperação será longa e árdua. Os principais meios, e os mais eficazes, à disposição do indivíduo Católico para apressar o alvorecer de um dia brilhante são, como sempre, a oração e o sacrifício.\nPe. Duggan é um destacado filósofo e teólogo. Ele escreve da Nova Zelândia.\n"O colapso da Igreja no Ocidente 1960-2000"\nOnline, 29/01/2020 às 13:28:37h


Jacob Cats – Wikipédia, a enciclopédia livre\nJacob Cats (Brouwershaven (Zelândia), 10 de novembro de 1577 – A Haia (Holanda Meridional), 12 de setembro de 1660) foi um poeta, humorista, jurista, diplomata e político neerlandês. É conhecido pelos seus livros de emblemas. Em Cats, o hábito genuíno neerlandês de pensamento, o espírito utilitário e didático atingiu o seu apogeu de fluência e popularidade. Durante o início de sua vida adulta Cats produziu o mais importante dos seus escritos, seus poemas didáticos, o Maechdenplicht ("Dever de Donzelas") e o Sinne- en Minnebeelden ("Imagens de Alegoria e Amor"). Cats é considerado um tanto maçante e prosaico por alguns, mas sua popularidade entre as classes médias nos Países Baixos sempre foi imensa.\nNascimento 10 de novembro de 1577\nMorte 12 de setembro de 1660 (82 anos)\nEm 1621, no final da Trégua dos doze anos com a Espanha, a rotura dos diques afastou-o da sua residência no campo. Foi nomeado magistrado subsidiado (pensionário) de Middelburg e dois anos depois de Dordrecht. Em 1624, mudou-se de Midelburgo para Dordrecht, onde logo em seguida publicou sua obra ética chamada Houwelick ("Casamento"); e esta foi seguida por uma série inteira de peças morais. Em 1624, mudou-se de Midelburgo para Dordrecht, onde logo em seguida publicou sua obra ética chamada Houwelick ("Casamento"); e esta foi seguida por uma série inteira de peças morais. Em 1627 foi até Inglaterra, enviado junto de Carlos I, que lhe conferiria o título de cavaleiro. Em 1636 foi nomeado Grande Pensionário da Holanda e em 1648 Custodiário do Grande Selo; em 1651 demitiu-se mas em 1657 foi novamente convidado para Inglaterra, desta vez sem êxito, junto de Oliver Cromwell.\nCats era contemporâneo de Hooft, Vondel e de outros famosos escritores neerlandeses do século de ouro neerlandês, mas as suas opiniões orangistas e calvinistas distanciaram-no da escola liberal dos poetas de Amesterdão. Era íntimo amigo de Constantijn Huygens, cujas opiniões políticas eram mais próximas das suas. Pouco conhecido fora dos Países Baixos, na sua terra era homem de grande popularidade durante quase dois séculos. Hoje, a verbosidade e o carácter antiquado dos seus temas e do seu estilo tornam-no um autor difícil, mais famoso que lido. Em 1829 foi erguida uma estátua em sua homenagem em Brouwershaven, a sua terra natal.\nAlle de wercken van Jacob Cats (1655)\nProteus of Sinne- en minnebeelden (1618)\nO Commons possui uma categoria contendo imagens e outros ficheiros sobre Jacob Cats\nObras de Jacob Cats no Projeto Gutenberg (em inglês)\n«Jacob Cats» (em neerlandês). na Digitale Bibliotheek voor de Nederlandse Letteren\nObtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Jacob_Cats&oldid=52843184"\nÚltima edição a 6 de agosto de 2018, às 19h19min\nEsta página foi editada pela última vez às 19h19min de 6 de agosto de 2018.


Olá pessoal, tudo bem? Como está sendo esse começo de semana de vocês? Por aqui, muito calor! Mas, vamos que vamos, rezar pra Deus mandar uma chuvinha bem gostosa pra nós aqui do sudeste. Então, vamos ao que interessa. Pra iniciar a primavera com cores forte, escolhi o Obsessão, da Risqué! Eu sou apaixonada por essa cor, tanto é, que já acabou e comprei outro (hahahaha). Pra chegar no tom que vemos no vidro, quando compramos, passei três camadas. Espero que vocês tenham gostado. Boa semana a todos vocês!


4 locais para curtir o Carnaval em São Paulo - Blog Royal Hotéis\nSão Paulo tem Carnaval, sim senhor(a)! A maior cidade do país tem atrações para todos os gostos e os foliões podem aproveitar muito bem o feriado mais animado do ano. Neste post, destacamos quatro lugares para curtir o Carnaval em São Paulo. Confira e divirta-se!\n1- Sambódromo do Anhembi\nO nome oficial é Polo Cultural e Esportivo Grande Otelo. O popular é simplesmente Sambódromo do Anhembi. Inaugurado em 1970, esse espaço na Zona Norte recebe o desfile das escolas de samba da capital paulista. Negritude, força das mulheres, tecnologia, revolução industrial e homenagens a diversos países são os temas dos sambas-enredo na edição 2020. As escolas vão para avenida entre os dias 21 e 24 de fevereiro.\nA Mancha Verde, torcida organizada do Palmeiras, campeã em 2019, busca o bicampeonato. Em 2018, as escolas do Grupo Especial levaram mais de 40 mil integrantes e 70 carros alegóricos para a avenida. O desfile é um verdadeiro show de criatividade e alegria, com muito samba e fantasias.\n2- Jockey Clube de São Paulo\nUm dos lugares mais tradicionais de SP, o Jockey Clube recebe a segunda edição do Carnaval na Cidade. Em 2019, a festa contou com atrações nacionais e internacionais, entre elas Dennis DJ, Gustavo Mioto, Alok, Anitta e Goldfish, entre outros artistas. O evento é para maiores de 18 anos.\nEm 2020, estão confirmadas atrações como Homem de Lata, Xand (ex-vocalista da banda Aviões do Forró), Luan Santana, Anitta, Gusttavo Lima, É o Tchan, Banda Eva e a dupla sertaneja Jorge e Mateus. O evento será entre os dias 22 e 25 de fevereiro.\n3- Sesc Pompeia\nO Folia na Fábrica tem muita música, bloquinhos, fantasias e brincadeiras. É a típica festa que pode ser aproveitada por toda a família. O diferencial desse evento são as aulas e oficinas abertas e gratuitas, nas quais o participante aprende a fazer fantasias, adereços, estandartes e instrumentos.\n4- Ruas da Cidade\nO Carnaval de rua de São Paulo será ainda maior em 2020. Um levantamento da prefeitura aponta que houve um crescimento de 37% nas inscrições dos blocos: de 699 no ano passado para 865 este ano. Os desfiles devem ser realizados em todas as regionais, entre os dias 15 de fevereiro e 1º de março.\nTrinta e um desses blocos esperam público acima de 100 mil pessoas. Democrático, o Carnaval de rua de São Paulo tem espaço para todos os estilos: carimbó, marchinhas, samba-rock, forró, sertanejo, boliviana, hip hop, rock e toadas.\nAgora, que você tem a indicação dos melhores lugares para curtir o carnaval em São Paulo, é só se programar! Na cidade, você pode contar com o Royal Jardins Boutique Hotel, unidade para os clientes mais exigentes em região nobre da capital. Aproveite e divirta-se!\nTags: carnavalcarnaval em São Paulocarnaval em spSambódromo do Anhembisambódromo SP