Estudo de Sutra | THERAVADA FOR ALL - थेरवाद बुद्ध धमॆ सभी के लिए\nEstudo de Sutra\nO KÁLÁMÁ SUTRA – The Kalama Sutra\nPosted by theravadaforall under Estudo de Sutra, SUTRAS PARA LEITURA\nO Kālāma Sutra (também chamado: o Kālām Sutta; Sânscrito: Kālāma Sūtra; Tailandês: กาลามสูตร, Kalama Sut, or Kesamutti Sutta; Pāli: Kesamuttisuta), é um Ensinamento do Buddha, encontrado no Aṅguttara Nikaya of the Tripiṭáka, a coletânea de Escrituras Buddhistas, equivalente à Bíblia para os Cristãos. É um Ensinamento aceito por todas as Tradições do Buddhismo, como um exemplo dado pelo próprio Buddha da liberdade de questionamento.\nO Kālāma Sutta também é usado para mostrar a necessidade de prudência, cautela, através do uso da razão para questionar a prática que conduz à busca da verdade, Sabedoria e conhecimento, seja ele religioso ou não. Ou seja, o Kālāma Sutra mostra claramente o quanto o Buddhismo é contrário à fé cega, dogmatismo e crença sem questionamento.\nEste Ensinamento foi transmitido ao povo da aldeia de Kessaputra, numa das ocasiões em que o Buddha e seus discípulos visitaram aquele lugar.\nAnguttara Nikaya 3 – 65\nO Ensinamento aos Kálámás\nerta ocasião, o Bhagaván (O Buddha) estava passando um tempo no Reino de Kossalá com um grande número de Bhikshús (monges) e juntos andaram até a aldeia de Kessaputra, habitada pelo povo do Clã dos Kálámás. Eles já sabiam que o Bhagaván, de nome Gáutam, que largara o Clã dos Shakyas para tornar-se um mendigo, estava em Kessaputra, junto com muitos Bhikshús.\nTambém sabia que o Bhagaván era totalmente iluminado, um verdadeiro Mestre de seres humanos e celestiais, insuperável em seu Ensinamento, perfeitamente iluminado por esforço próprio. Então, o povo de Kessaputra foi ver o Bhagaván e seus monges.. Alguns prestaram respeito a ele e se sentaram, outros o cumprimentaram e se sentaram, outros ainda, com as palmas das mãos juntas prestaram respeito antes de se sentarem. Alguns preferiram anunciar seus nomes e a que Clã pertenciam. Outros, porém, sentaram-se em silêncio. Após se acomodarem, dirigiram-se ao Bhagaván, dizendo: “Bhantê, há muitos brâmanes (Sacerdotes hinduístas) e praticantes do cultivo mental que vêm a Kessaputra. Ensinam e exaltam suas próprias doutrinas, mas, em relação às dos outros, as criticam, desaprovam, depreciam e desdenham. Então, outros brâmanes e praticantes do cultivo mental também chegam a Kessaputra. Eles ensinam e exaltam suas próprias doutrinas, mas, em relação às dos outros, as criticam, desaprovam, depreciam e desdenham. Com isto, ficamos confusos e em dúvida sobre quais dizem a verdade e quais têm uma visão incorreta.\nEntão, o Bhagaván disse aos Kálámás: “Por certo vocês estão confusos, Kálámás. Porque é natural que haja dúvida em qualquer tema que cause perplexidade. Neste caso, Kálámás, não se deixem influenciar por relatos, tradições, boatos, pelo que está nas antigas Escrituras, pela razão ou pela inferência, nem pela analogia, pela confiabilidade da pessoa que ensina, nem pelo respeito por ela ou pelo pensamento dela. Vocês não devem simplesmente dizer: “Este praticante do cultivo mental é meu mestre.” Toda vez que souberem por si próprios que “Essas qualidades não são habilidosas, são censuráveis, podem ser criticadas pelos Sábios, quando postas em prática levam ao mal e à inquietação mental!” Sempre que isto acontecer, vocês devem rejeita-las.\nO que vocês pensam, Kálámás? Quando surge a cobiça em alguém, ela faz a essa pessoa mal ou bem?”\n“Faz mal, Bhantê!”\n“Então, quando a pessoa que se deixou dominar pela cobiça, tem a mente obcecada por ela, mata outros seres vivos, se apropria do que não lhe foi dado, tem desejo sexual pela mulher dos outros, mente e leva os outros a mentirem, pratica somente o que é danoso e causa inquietação mental por muito tempo.”\nO que vocês pensam, Kálámás? Quando surge a raiva em alguém, ela faz a essa pessoa mal ou bem?”\n“Então, quando a pessoa que se deixou dominar pela raiva, tem a mente obcecada por ela, mata outros seres vivos, se apropria do que não lhe foi dado, tem desejo sexual pela mulher dos outros, mente e leva os outros a mentirem, pratica somente o que é danoso e causa inquietação mental por muito tempo.”\nO que vocês pensam, Kálámás? Quando surge a ilusão em alguém, ela faz a essa pessoa mal ou bem?”\n“Então, quando a pessoa que se deixou dominar pela ilusão, tem a mente obcecada por ela, mata outros seres vivos, se apropria do que não lhe foi dado, tem desejo sexual pela mulher dos outros, mente e leva os outros a mentirem, pratica somente o que é danoso e causa inquietação mental por muito tempo.”\nO que vocês pensam, Kálámás? Essas situações são habilidosas ou sem habilidade?”\n“Sem habilidade, Bhantê!”\n“Censuráveis ou isentas de censura?”\n“Quando praticadas, conduzem ou não ao mal e à inquietação mental?”\n“Conduzem ao mal e à inquietação mental, Bhantê!”\n“Portanto, Kálámás, conforme lhes disse, não se deixem influenciar por relatos, tradições, boatos, pelo que está nas antigas Escrituras, pela razão ou pela inferência, nem pela analogia, pela confiabilidade da pessoa que ensina, nem pelo respeito por ela ou pelo pensamento dela. Vocês não devem simplesmente dizer: “Este praticante do cultivo mental é meu mestre.” Toda vez que souberem por si próprios que “Essas qualidades não são habilidosas, são censuráveis, podem ser criticadas pelos Sábios, quando postas em prática levam ao mal e à inquietação mental!” Sempre que isto acontecer, vocês devem rejeita-las.\n“De agora em diante, Kálámás, não se deixem influenciar por relatos, tradições, boatos, pelo que está nas antigas Escrituras, pela razão ou pela inferência, nem pela analogia, pela confiabilidade da pessoa que ensina, nem pelo respeito por ela ou pelo pensamento dela. Vocês não devem simplesmente dizer: “Este praticante do cultivo mental é meu mestre.” Somente quando vocês souberem por si próprios que “Essas qualidades são habilidosas, não são censuráveis, não são criticadas pelos Sábios, quando postas em prática levam ao bem e à tranquilidade mental!” Sempre que isto acontecer, vocês devem acolhe-las e permanecer com elas.\nO que vocês pensam, Kálámás? Quando surge a ausência de cobiça em alguém, ela faz a essa pessoa mal ou bem?”\n“Faz bem, Bhantê!”\n“Então, quando a pessoa que não se deixou dominar pela cobiça, não tem a mente obcecada por ela, não mata outros seres vivos, nem se apropria do que não lhe foi dado, não tem desejo sexual pela mulher dos outros, não mente e tampouco leva os outros a mentirem, pratica somente o que é bom e causa tranquilidade mental por muito tempo.”\nO que vocês pensam, Kálámás? Quando surge a ausência de raiva em alguém, ela faz a essa pessoa mal ou bem?”\n“Para o bem, Bhantê!\n“Então, quando a pessoa que não se deixou dominar pela raiva, não tem a mente obcecada por ela, não mata outros seres vivos, nem se apropria do que não lhe foi dado, não tem desejo sexual pela mulher dos outros, não mente e tampouco leva os outros a mentirem, pratica somente o que é bom e causa tranquilidade mental por muito tempo.”\n“O que vocês pensam, Kálámás? Quando surge a ausência de ilusão em alguém, ela faz a essa pessoa mal ou bem?”\n“Então, quando a pessoa que não se deixou dominar pela ilusão, não tem a mente obcecada por ela, não mata outros seres vivos, nem se apropria do que não lhe foi dado, não tem desejo sexual pela mulher dos outros, não mente e tampouco leva os outros a mentirem, pratica somente o que é bom e causa tranquilidade mental por muito tempo.”\n“Então Kálámás o que vocês pensam. Essa qualidades são habilidosas ou não habilidosas?”\n“Isentas de censura, Bhantê!”\n“Criticadas ou elogiadas pelos Sábios?”\n“Elogiadas pelos Sábios, Bhantê.”\n“Quando praticadas, conduzem ao mal e à inquietação mental ou conduzem ao bem e à tranqüilidade mental?”\n“Conduzem ao bem e à tranquilidade mental, Bhantê!”\n“Portanto, Kálámás, conforme lhes disse, não se deixem influenciar por relatos, tradições, boatos, pelo que está nas antigas Escrituras, pela razão ou pela inferência, nem pela analogia, pela confiabilidade da pessoa que ensina, nem pelo respeito por ela ou pelo pensamento dela. Vocês não devem simplesmente dizer: “Este praticante do cultivo mental é meu mestre.” Toda vez que souberem por si próprios que “Essas qualidades são habilidosas, não são censuráveis, não podem ser criticadas pelos Sábios, quando postas em prática levam ao bem e à tranquilidade mental!” Sempre que isto acontecer, vocês devem aceita-las “Agora Kálámás, aquele que é um nobre praticante do cultivo mental – portanto livre da cobiça, livre da má vontade, não mais iludido, com Atenção Plena e plena consciência – permanece com a mente repleta de Amor Incondicional por todos os seres, percorrendo o primeiro quadrante com a mente repleta de Amor Incondicional por todos os seres, e assim também percorre o segundo, o terceiro, o quarto; também acima, abaixo, em volta e em todas as direções, com Amor Incondicional por todos os seres e também por si mesmo, ele expande pelo mundo todo a mente repleta de Amor Incondicional por todos os seres, infinito, insuperável, imensurável, livre de inimizade e de maus pensamentos .\n“Ele permanece com a mente repleta de Compaixão por todos os seres, percorrendo o primeiro quadrante com a mente repleta de Compaixão por todos os seres, e assim também percorre o segundo, o terceiro, o quarto; também acima, abaixo, em volta e em todas as direções, com Compaixão por todos os seres e também por si mesmo, ele expande pelo mundo todo a mente repleta de Compaixão por todos os seres, infinita, insuperável, imensurável, livre de inimizade e de maus pensamentos.\n“Ele permanece com a mente repleta de Alegria em ver a felicidade dos outros seres, percorrendo o primeiro quadrante com a mente repleta de Alegria em ver a felicidade dos outros seres, e assim também percorre o segundo, o terceiro, o quarto; também acima, abaixo, em volta e em todas as direções, com Alegria em ver a felicidade dos outros seres e também por si mesmo, ele expande pelo mundo todo a mente repleta de Alegria em ver a felicidade dos outros seres, infinita, insuperável, imensurável, livre de inimizade e de maus pensamentos\n“Ele permanece com a mente repleta de Equanimidade de conceitos, percorrendo o primeiro quadrante com a mente repleta de Equanimidade de conceitos, e assim também percorre o segundo, o terceiro, o quarto; também acima, abaixo, em volta e em todas as direções, com Equanimidade de conceitos e também por si mesmo, ele expande pelo mundo todo a mente repleta de Equanimidade de conceitos, infinita, insuperável, imensurável, livre de inimizade e de maus pensamentos\n“Agora Kálámás, aquele que é um nobre praticante do cultivo mental – sua mente livre de inimizade, livre de maus pensamentos, sem obstáculos e pura – obtém quatro garantias no aqui e agora:\n“’Se existe um outra existência após a morte nesta vida, se existem resultados dos bons e maus karmas praticados, então esse é o fundamento pelo qual, após a extinção do corpo, após a morte, o praticante renasce num destino feliz, em outra esfera existencial.’ Essa é a primeira das garantias.\n“Mas, se não houver uma nova existência após a morte, se não existem resultados dos bons e maus karmas praticados, então nesta vida o praticante do cultivo mental estará tranquilo – livre de inimizade, livre de maus pensamentos, livre de obstáculos.” Esta é a segunda garantia.\n“Se maus resultados surgem para os que praticam mau karma, eu, porém, não penso em praticar o mal, portanto, como poderiam os maus resultados surgir para mim? Essa é a terceira das garantias.”\n“Mas, se maus resultados não surgem para os que praticam mau karma, de qualquer forma, já estou purificado. Essa é a quarta garantia.”\n“Aquele que é um nobre praticante do cultivo mental, que tem a mente livre de inimizades, livre de maus pensamentos, livre de obstáculos, recebe as quatro garantias aqui e agora.”\n“É realmente assim, Bhagaván (título do Buddha). O nobre praticante do cultivo mental, que tem a mente livre de inimizade, livre de maus pensamentos, livre de obstáculos, recebe as quatro garantias aqui e agora.”\nMagnífico, Mestre Gáutam! Magnífico! O Mestre Gáutam explicou o Dharma (Ensinamento) de diversas formas, como se tivesse desvirado o que estava de cabeça para baixo, revelado o que estava oculto, mostrado o Caminho para alguém perdido ou como se segurasse uma lamparina no escuro para os que conseguem enxergar, vissem as diversas formas! Nós tomamos Refúgio (Tomar Refúgio, significa tornar-se oficialmente buddhista, na condição de leigo) no Bhagaván, no Dharma ensinado pelo Bhagaván e na Sangha (Comunidade de Monges Buddhistas) do Bhagaván. Que o Bhagaván sempre se lembre de nós como seguidores leigos, que Nele tomaram Refúgio para o resto da vida.”\nKINDADA SUTRA – O DOADOR DO QUÊ? – Kindada Sutra – The Giver of What?…\nKindada Sutta: A Giver of What\ntranslated from Pali into English by Ven. Thanissaro Bhikshú\nTranslated from English into Portuguese by Sunanthô Bhikshú\nAnd The Buddha answered:\nSN – 1.42\nKINDADA SUTRA – O DOADOR DO QUÊ?\nTraduzido do Páli para o Inglês pelo Ven. Thanissarô Bhikshú\nTraduzido do Inglês para o Português por Rev. Sunanthô Bhikshú\nm Ser de uma Dimensão Paralela, perguntou:\nUm doador do quê é um doador de força?\nUm doador do quê é um doador de beleza?\nUm doador do quê é um doador de facilidade?\nUm doador do quê é um doador de visão?\nE quem é um doador de tudo?\nAssim perguntado, por favor, me explique.\nE O Buddha respondeu:\nUm doador de comida é um doador de força.\nUm doador de roupas é um doador de beleza.\nUm doador de um veículo é um doador de facilidade.\nUm doador de uma lamparina é um doador de visão.\nUm doador de uma residência é um doador de tudo.\nMas aquele que doa o Ensinamento do Buddha é doador da imortalidade.\nभन्तो सुनन्थो भिक्षु\nUm Conto do Livro dos Játaka… – A Tale from the Jataka Book…\nAbaixo, segue um conto buddhista, um dos “JÁTAKA”. Jatakas, são parte da literatura buddhista e relatam as histórias (se legendárias ou não fica a critério de cada um) das vidas passadas do Buddha e daqueles que conviveram com ele. Leiam e tirem suas próprias conclusões!\ntravessando a selva para chegar ao Monastério de Djetavaná, perto de Shravatthi, onde o Buddha estava passando um tempo, o banqueiro milionário Anathapindika fez três prostrações em respeito ao Bhagaván. Seus servos estavam carregando grande quantidade de flores, perfume, manteiga, óleo, mel, panos e mantos. Anathapindika prestou respeito ao Buddha, apresentou as oferendas e se sentou, respeitosamente.\nNaquela ocasião, Anathapindika estava acompanhado por quinhentos amigos, todos seguidores de outras seitas. Eles também prestaram respeito ao Bhagaván e se sentaram próximos do banqueiro.\nA face do Buddha brilhava como a Lua Cheia e seu corpo estava rodeado de uma aura brilhante. Sentado num assento de pedra vermelha, ele parecia um jovem leão, rugindo com a voz clara e nobre, enquanto ensinava com palavras doces e boas de se ouvir.\nApós ouvirem o Ensinamento do Bhagaván, os quinhentos amigos de Anathapindika abandonaram suas práticas incorretas e tomaram Refúgio na Jóia Tríplice: O Buddha, o Dharma e a Sangha. A partir de então, passaram a acompanhar Anathapindika regularmente, para fazerem oferendas de flores e incenso e ouvirem o Ensinamento. Passaram a seguir os Preceitos e diligentemente observaram o Dia de Upôssatha. Porém, quando o Buddha deixou Shrávatthi e retornou a Radjagriha, os homens abandonaram o Dharma e retornaram às suas crenças anteriores.\nSete ou oito meses mais tarde, o Buddha voltou a Djetavaná. Novamente, Anathapindika trouxe seus amigos para visitarem o Buddha. Eles prestaram respeito ao Bhagaván, mas o milionário explicou que seus amigos haviam abandonado o Dharma e voltado às suas crenças originais.\nO Buddha perguntou: “É verdade que vocês abandonaram o Refúgio na Jóia Tríplice para se refugiarem em outros ensinamentos?” A voz do Bhagaván era clara e podia ser claramente ouvida a milhares de eons de distância, porque ele só falava a Verdade.\nQuando aqueles homens ouviram isso, não puderam esconder a verdade: “Sim, Bhantê!” eles confessaram – “É verdade!”\n“Seguidores”, o Buddha disse: “em lugar algum entre o mais baixo dos Infernos e o mais alto dos Céus, em lugar algum em todos os mundos infinitos que se alastram para a direita e para a esquerda, há alguém igual, muito menos superior ao Buddha. É incalculável a excelência que brota da obediência aos Preceitos e da prática da conduta virtuosa.”\nEnão, o Bhagaván declarou as virtudes da Jóia Tríplice: “Ao tomar Refúgio na Jóia Tríplice, a pessoa está livre de renascer nos renascimentos inferiores da inquietação mental.” Em seguida, o Bhagaván explicou que a Meditação na Jóia Tríplice conduz aos quatro estados da Iluminação.\n“Ao abandonarem tal Refúgio” – o Buddha advertiu – “vocês certamente erraram. No passado, também, muitos homens tolos confundiram o verdadeiro refúgio com refúgios falsos, encontraram o desastre. Na verdade, eles se tornaram presas para os Yakshas – espíritos maus – na selva e foram destruídos. Em contraste, os homens que se mantiveram na Verdade, não apenas sobreviveram, mas também prosperaram na mesma selva.”\nAnathapindika levou as mãos juntas até a altura da testa, enalteceu o Buddha e pediu-lhe que contasse uma história do passado.\n“A fim de dispersar a ignorância do mundo e conquistar a inquietação mental,” disse o Bhagaván, “eu pratiquei as Dez Perfeições por incontáveis eons. Ouçam atentamente, eu vou falar.”\nCom todos prestando atenção, o Buddha tornou claro como a Lua que sai detrás das nuvens o que o renascimento havia escondido deles.\nMuito tempo atrás, quando Brahmádatta estava reinando em Baranassi, o Bodhissattva nasceu na família de um mercador e, quando cresceu, tornou-se um grande negociante. Naquele tempo, na mesma cidade, havia outro mercador, um homem muito estúpido, que não tinha clareza alguma de raciocínio.\nUm dia, aconteceu de cada um dos mercadores carregarem quinhentas carroças com produtos caros de Baranassi e se preparassem para partir na mesma direção, exatamente ao mesmo tempo. O mercador sábio pensou, “Se esse jovem tolo viajar comigo e nossas mil carroças estiverem juntas na Estrada, será demais. Será difícil encontrarmos água e comida para os homens e não haverá pasto suficiente para os bois. Ou eu ou ele terá que ir primeiro.”\n“Olhe,” disse ele ao outro mercador, “nós dois não podemos viajar juntos. Você prefere ir antes ou depois de mim?”\nO mercador tolo pensou, “Haverá muitas vantagens se eu for primeiro. Vou pegar uma estrada desimpedida, Meus bois vão ter bastante pasto. Meus homens poderão escolher as melhores ervas para fazer curry. A água estará límpida. E o melhor de tudo, eu poderei estabelecer meu preço para as mercadorias.” Considerando tantas vantagens, ele disse: “Vou antes de você, meu amigo.”\nO Bodhissáttva ficou contente ao ouvir isso, porque ele viu muitas vantagens em partir depois. Raciocinou, “Aquelas carroças indo antes, vão aplainar a Estrada onde ela é desnivelada, e poderei atravessar a estrada já plana. Os bois dele vão comer a grama velha, enquanto que meus bois vão aproveitar a grama fresca e nova que vai brotar após a passagem das carroças dele. Meus homens, também vão encontrar ervas frescas para o curry, depois que a caravana dele colher as ervas antigas. Onde não houver água, os homens dele terão que cavar para abrir poços e nós poderemos usar os poços já cavados. Negociar preços é uma tarefa cansativa. Eu deixarei que ele faça isso por mim e, quando chegar lá, já terei os preços antecipadamente estabelecidos para vender meus produtos.\n“Muito bem, meu amigo,” ele disse, “por favor, vá primeiro.”\n“Vou sim,” disse o mercador tolo. Preparou suas carroças e partiu. Após algum tempo de travessia, chegou ao fim da selva. Encheu as grandes jarras d´água antes de atravessar as sessenta yodjánas (cerca de sete milhas) de deserto que tinha pela frente.\nUm Yaksha que caçava naquela floresta estava observando a caravana. Quando ela tinha chegado ao meio, ele usou poderes mágicos para crier uma carruagem puxada por jovens touros broncos. Com um séquito de dezenas de Yakshas disfarçados, carregando espadas e escudos, ele seguiu em sua carruagem, como se fosse um nobre poderoso. Seus cabelos e roupas estavam molhados e tinha uma coroa de flores de lotus azuis e lírios na cabeça. Seus atendentes também estavam molhados e usavam guirlandas. Até mesmo os cascos dos bois e as rodas da carruagem estavam cheios de lama.\nComo o vento estava soprando de frente, o mercador e o mercador vinha na primeira carroça da caravana, estava se protegendo da poeira. O Yaksha dirigiu sua carruagem para perto do mercador e o cumprimentou gentilmente. O mercador respondeu ao cumprimento e moveu sua carroça para o lado, dando passagem ao Yaksha, enquanto conversavam.\n“Estamos vindo de Baranassi, senhor”, explicou o mercador, “vejo que o senhor e seus homens estão todos molhados, enlameados e com flores de lótus e lírios. Choveu na estrada? Passaram por lagos com flores de lotus e lírios?”\n“O que você quer dizer? Exclamou o Yaksha. “Lá adiante há uma floresta muito verde. Além dela, há uma enorme fartura de água. Sempre chove lá e há muitos lagos com lotus e lírios.” Então, fingindo estar interessado nos negócios, perguntou: “O que você está carregando nas carroças?”\n“Mercadorias caras,” respondeu o mercador tolo.\n“O que há naquela carroça, que parece tão pesada?” Perguntou o Yakshá, vendo a última carroça passar.\n“Está com um carregamento de água.”\n“Você foi esperto em carregar tanta água até aqui, mas não há mais necessidade dela, já que a água é tão abundante mais adiante. Poderá viajar muito mais depressa e leve sem o peso dessas jarras. Deveria quebrá-las e jogar for a água. Bem, tenha um bom dia”, disse ele de repente, enquanto movia a carruagem. “Temos que seguir viagem. Já paramos por muito tempo.” Ele partiu rapidamente, com seus homens. Tão logo sumiram de vista, virou e pegou o caminho para sua própria cidade.\nO mercador era tão tolo que seguiu o conselho do Yaksha. Quebrou todas as jarras d´água, sem deixar nem um copo e ordenou aos homens que seguissem viagem rapidamente. Claro que não encontraram nenhuma água e logo estavam exaustos e com sede. Ao por do Sol, formaram um círculo com as carroças e soltaram os bois para que pastassem. Mas não havia água para os animais cansados. Sem água, os homens não puderam cozinhar o arroz. Caíram no chão e adormeceram. Logo que caiu a noite, os Yakshas atacaram, matando todos os homens e os animais. Devoraram a todos, deixando apenas os ossos e partiram. Havia esqueletos em todas as direções, mas as quinhentas carroças permaneceram intocadas. Portanto, o jovem mercador tolo foi o único responsável pela destruição da caravana toda.\nApós deixar passar seis semanas desde que o mercador tolo havia partido, o Bodhissáttva seguiu viagem, com suas quinhentas carroças. Quando chegou ao fim da selva, encheu de água suas jarras. Então, reuniu seus homens e comunicou, “Não usem a água sem minha permissão. Além disso, há plantas venenosas nesta selva. Não comam nenhuma folha ou flor ou fruto que nunca tenham comido antes, sem me mostrarem.” Tendo alertado seus homens, guiou a caravana pela selva adentro.\nQuando haviam chegado ao meio da selva, o Yaksha apareceu no caminho, exatamente como antes. O mercador notou seus olhos vermelhos e seu jeito destemido e suspeitou que algo estranho estava acontecendo. “Eu sei que não há água neste deserto”, disse para si mesmo. “Além disso, esse estranho não tem sombra. Só pode ser um Yaksha. Ele provavelmente enganou aquele mercador tolo, mas ainda não notou o quanto eu sou inteligente.”\n“Saia já daqui!” Gritou para o Yaksha. “Somos comerciantes. Não vamos jogar fora nossa água até que saibamos onde encontrar mais.!”\nSem dizer uma palavra, os Yakshas seguiram viagem.\nTão logo eles foram embora, os homens do mercador se aproximaram e lhe disseram: “Senhor, aqueles homens estavam usando flores de lótus e lírios na cabeça. Suas roupas e cabelos estavam molhados. Eles nos disseram que mais adiante há uma imensa floresta onde sempre chove. Vamos jogar fora a água para ganharmos velocidade com as carroças mais leves.”\nO mercador ordenou uma parada para reunião com seus homens. “Algum de vocês já tinha ouvido, antes de hoje, sobre a existência de um lago ou poço nesse deserto?”\n“Não, senhor, nunca. É conhecido como o deserto sem água”\n“Uns estranhos acabaram de nos dizer que há uma floresta chuvosa mais adiante. Qual o alcance do vento de chuva?”\n“Um yojana, senhor.”\n“Algum de vocês viu pelo menos uma única nuvem de chuva?”\n“A que distância pode ser visto um relâmpago?”\n“Quatro ou cinco yojanas, senhor.”\n“Algum de vocês viu, pelo menos um relâmpago?”\n“A que distância pode alguém ouvir o estrondo de um trovão?”\n“Dois ou três yojanas, senhor.”\n“Algum de vocês ouviu, pelo menos um trovão?”\n“Aqueles não eram homens, mas sim Yakshas” disse o mercador a seus homens. “Eles esperavam que jogássemos fora nossa água. Então, quando estivéssemos fracos e desmaiados, voltariam para nos devorar. Já que o jovem mercador que partiu antes de nós não era nada esparto, é bem provável que tenha sido enganado pore les. Devemos encontrar suas carroças, do jeito que foram carregadas. Provavelmente, vamos vê-las hoje. Vamos acelerar o máximo que pudermos, sem jogar fora nada da água!”\nExatamente como o mercador havia previsto, sua caravana logo achou as quinhentas carroças com os esqueletos dos homens e dos bois por toda parte. Ele ordenou aos homens para formarem um círculo com as carroças, que tomassem conta dos bois e preparassem logo cedo a refeição para todos. Após homens e animais se instalarem em segurança, o mercador e seus homens, com espadas na mão, montaram guarda a noite toda.\nAo raiar do dia, o mercador substituiu suas carroças mais fracas pelas mais fortes e também as mercadorias próprias mais baratas pelas mais valiosas, abandonadas pelo mercador tolo. Quando chegou ao seu destino, foi capaz de negociar seus produtos por um valor três vezes maior. Voltou para sua cidade sem perder nem um homem de sua caravana.\nEsta história terminou, disse o Bhagaván, “Assim foi, leigos, que no passado, o tolo foi destruído, enquanto que os que se mantiveram na Verdade, escaparam das mãos dos Yakshas, alcançaram com segurança o objetivo e retornaram ao lar em segurança.\n“Mantendo-se na Verdade, não apenas garante segurança para o renascimento no Reino de Brahma, mas também conduz ao estado de Arahant (Iluminado em vida). Seguindo o que não é verdadeiro, conduz ao renascimento, tanto nos Reinos Inferiores, quanto na forma humana na mais baixa das condições.” Após o Buddha ter exposto as Quatro Nobres Verdades, aqueles quinhentos seguidores se estabeleceram no Fruto do Primeiro Caminho.\nO Buddha concluiu esta lição, identificando o Renascimento de seus personagens assim: “O mercador jovem e tolo era Devadatta (o primo e cunhado do Buddha que vivia tentando mata-lo) e seus homens eram os seguidores de Devadatta (monges tolos que decidiram seguir Devadatta quando ele causou a divisão da Comunidade Monástica). Os homens do mercador sábio eram os seguidores do Buddha e eu mesmo era o mercador sábio.”\nrossing the Wilderness while the Buddha was staying at Jetavana Monastery near Savatthi, the wealthy banker, Anathapindika, went one day to pay his respects. His servants carried masses of flowers, perfume, butter, oil, honey, molasses, cloths, and robes. Anathapindika paid obeisance to the Buddha, presented the offerings he had brought, and sat down respectfully. At that time, Anathapindika was accompanied by five hundred friends who were followers of heretical teachers. His friends also paid their respects to the Buddha and sat close to the banker. The Buddha’s face appeared like a full moon, and his body was surrounded by a radiant aura. Seated on the red stone seat, he was like a young lion roaring with a clear, noble voice as he taught them a discourse full of sweetness and beautiful to the ear.\nOne day it so happened that the two merchants each loaded five hundred carts with costly wares of Baranasi and prepared to leave in the same direction at exactly the same time. The wise merchant thought, “If this silly young fool travels with me and if our thousand carts stay together, it will be too much for the road. Finding wood and water for the men will be difficult, and there won’t be enough grass for the oxen. Either he or I must go first.”\n“I will,” said the foolish merchant, and he yoked his carts and set out. After a while he came to the outskirts of a wilderness. He filled all of his huge water jars with water before setting out to cross the sixty yojanas (about seven miles) of desert which lay before him.\nThis story ended, the Buddha said, “Thus it was, laymen, that in times past, the foolish came to utter destruction, while those who clung to the truth escaped from the yakkhas’ hands, reached their goal in safety, and returned to their homes again.\n“This clinging to the truth not only endows happiness even up to rebirth in the Realm of Brahma, but also leads ultimately to Arahatship. Following untruth entails rebirth either in the four states of punishment or in the lowest conditions of mankind.” After the Buddha had expounded the Four Truths, those five hundred disciples were established in the Fruit of the First Path.\nDoações financeiras, de qualquer valor, podem ser feitas, também através do sistemaPAYPAL deste Blog, ou depósito bancário:\nO Tchula-Sihanáda Sutra – The Cula-Sihanada Sutra…\nPosted by theravadaforall under Estudo de Sutra\nNeste Sutra, o Buddha nos mostra que há vários mestres e muitas pessoas que seguem a cada um deles. Porém, é importante seguirmos somente a um Mestre Iluminado, um Buddha, que seja capaz de explicar, sem sombra alguma de erro ou dúvida o Dharma como realmente é. Somente quando explicado na totalidade e sem erros de visão, o Dharma é capaz de nos conduzir à Iluminação.\nO Ensinamento sobre o Rugido do Leão\nTraduzido do Páli para o Inglês pelo Ven. Ñanamoli Therá\ne Ven. Bhikkhu Bôdhi\nTraduzido do Inglês para o Português, em linguagem simples\nFonte: site access to insight\n“Assim me foi transmitido oralmente.” Em certa ocasião, o Bhagaván (o Buddha) estava passando um tempo em Shrávatthi, no Bosque de Djetá, no parque que lhe foi doado pelo milionário Anathapindika. Então, ele disse aos Bhikshús (monges buddhistas): “Bhikshús!” “Bhantê!” – responderam os monges. O Bhagaván continuou:\n“Bhikshús, apenas aqui há um praticante do Cultivo Mental, apenas aqui há um segundo praticante do Cultivo Mental, apenas aqui há um terceiro praticante do Cultivo Mental, apenas aqui há um quarto praticante do Cultivo Mental. O ensinamento dos outros é vazio de praticantes do Cultivo Mental: é assim que vocês devem rugir corretamente o rugido do leão. (“sihanada”, em Páli, significa “rugido do leão”)\nÉ possível, Bhikshús, que os andarilhos de outras seitas perguntem: “Mas com que argumento ou baseado em qual autoridade os veneráveis monges dizem isso?” Aos andarilhos de outras seitas que perguntarem isso, vocês devem responder deste modo: “Amigos, quatro coisas nos foram declaradas pelo Bhagaván, aquele que sabe e vê, totalmente completo e iluminado; ao vermos isso em nós mesmos, dizemos: “Apenas aqui há um praticante do Cultivo Mental, apenas aqui há um segundo praticante do Cultivo Mental, apenas aqui há um terceiro praticante do Cultivo Mental, apenas aqui há um quarto praticante do Cultivo Mental.” Quais são os quatro? Nós confiamos no Mestre, nós confiamos no Dharma (o Ensinamento do Buddha), nós praticamos totalmente os Preceitos e nossos companheiros no Dharma nos são queridos e agradáveis, tanto os leigos quanto os outros monges. Estas são as quatro coisas que nos foram declaradas pelo Bhagaván, aquele que aquele que sabe e vê, totalmente completo e iluminado. Ao vermos tais coisas em nós mesmos, dizemos aquilo que fazemos.”\n“É possível, Bhikshús, que os andarilhos de outras seitas digam: “Amigos, nós também confiamos no mestre, quer dizer, em nosso mestre; também confiamos no ensinamento, quer dizer, no ensinamento de nosso mestre; também seguimos completamente os preceitos, quer dizer, nossos preceitos; nossos companheiros nos são queridos e agradáveis, tanto os leigos quanto os monges. Qual a diferença aqui, amigos, qual a variação, o que nos diferencia de vocês? Aos andarilhos de outras seitas que perguntarem isso, vocês devem responder deste modo: “Como, então, amigos é o objetivo um só ou menos? Se responderem corretamente, os andarilhos de outras seitas dirão: “Amigos, o objetivo é um, não são muitos.” (embora algumas seitas da época tivessem como objetivo se tornarem deuses em diferentes Reinos Celestiais). Mas, amigos, o objetivo é para alguém livre da luxúria ou ainda influenciado por ela?” “Mas, amigos, o objetivo é para alguém influenciado pelo ódio ou livre do ódio?” Se responderem corretamente, dirão: “Amigos, o objetivo é para os que estão livres da luxúria, não para os que são influenciados por ela.” E, também: “Amigos, o objetivo é para os que estão livres do ódio e não para os que ainda são influenciados por ele” – “Mas, amigos, o objetivo é para os que estão ainda influenciados pela ilusão ou livres de ilusão?” Se responderem corretamente, dirão: “Amigos, este objetivo é para os que estão livres da ilusão, não para os que ainda são influenciados por ela.”\n“Mas, amigos, o objetivo é para os que estão ainda influenciados pelo apego ou livres do apego?” Se responderem corretamente, dirão: “Amigos, este objetivo é para os que estão livres do apego, não para os que ainda são influenciados pelo apego.” “Mas, amigos, o objetivo é para os que estão ainda influenciados pela cobiça ou livres dela?” Se responderem corretamente, dirão: “Amigos, este objetivo é para os que estão livres da cobiça, não para os que ainda são influenciados pela cobiça.”\n“Mas, amigos, o objetivo é para os que têm visão ou não têm visão?” Se responderem corretamente, dirão: “Amigos, este objetivo é para os que têm visão, não para os que nâo têm visão.”\n“Mas, amigos, o objetivo é para os que favorecem e se opõem ou para os que não favorecem nem se opõem?” Se responderem corretamente, dirão: “Amigos, este objetivo é para os que não favorecem nem se opõem, não para os que ainda favorecem e se opõem.” (favorecem e se opõem, em Páli – “anurôdha pativirôdha”, significa reagirem com prazer à luxúria e com aversão através do ódio)\n“Mas, amigos, o objetivo é para os que ainda se deliciam com a proliferação (“papañtcha” em Páli, proliferação dos prazeres pelas coisas do mundo em geral, mas, neste caso, se refere ao apego e à cobiça somente) ou para os que já não se deliciam pela proliferação?” Se responderem corretamente, dirão: “Amigos, este objetivo é para os que estão livres da proliferação, não para os que ainda se deliciam com ela.”\n“Bhikshús, há estes dois pontos de vista: o ponto sobre existir e o ponto sobre não-existir. Qualquer praticante do Cultivo Mental ou Sacerdote (do hinduismo) que confia no ponto de vista sobre existir, adota o ponto de vista sobre existir, aceita o ponto de vista sobre existir, é oposto ao ponto de vista sobre não-existir. Qualquer praticante do Cultivo Mental ou Sacerdote que confia no ponto de vista sobre não-existir, adota o ponto de vista sobre não-existir, aceita o ponto de vista sobre não-existir, é oposto ao ponto de vista sobre existir. (Também aqui, o Buddha se refere à dualidade de “favorecer X se opor)\n“Qualquer praticante do Cultivo Mental ou Sacerdote que não entenda a correta origem (Samúdaya – a Segunda Nobre Verdade), o desaparecimento, a gratificação, o perigo e o escape (a entrada no Caminho que conduz à Iluminação), no caso destes dois pontos de vista, são afetados pela luxúria, afetados pelo ódio, afetados pela ilusão, afetados pelo apego, afetados pela cobiça, sem visão correta, entregues ao favorecer e à oposição e se deliciam e alegram na proliferação. Não estão livres do renascimento, envelhecer e morte, nem da tristeza, lamentação, dor, luto e desespero; não estão livres da inquietação mental, eu lhes digo.\n“Qualquer praticante do Cultivo Mental ou Sacerdote que entenda corretamente a origem (Samúdaya – a Segunda das Quatro Nobres Verdades), o desaparecimento, a gratificação, o perigo e o escape (a entrada no Caminho que conduz ao Estado Mental do Nirváña), no caso destes dois pontos de vista, não mais são afetados pela luxúria, nem são afetados pelo ódio, não são afetados pela ilusão, nem são afetados pelo apego, também não são afetados pela cobiça, eles têm a visão correta, e não mais são entregues ao favorecer e à oposição, nem se deliciam e alegram na proliferação. Estão livres do renascimento, do envelhecer e morte, da tristeza, lamentação, dor, luto e desespero; tornaram-se livres da inquietação mental, eu lhes digo.”\n“Bhikshús, há quatro tipos de apego. Quais os quatro? Apego aos prazeres sensuais, apego aos pontos de vista, apego às regras e observâncias e apego à doutrina de que existe um Ego.” (ou que existe a “alma”)\n“Embora alguns praticantes do Cultivo Mental e sacerdotes afirmem e propaguem que entendem todos os tipos de apego, eles não descrevem completamente o entendimento deles (em Páli, “pahanapariññá” significa abandonar o apego, após o completo entendimento dele). Eles descrevem o completo entendimento do apego aos prazeres sensuais, sem descrever o completo entendimento do apego aos pontos de vista, o apego às regras e observâncias e sem descrever o apego à doutrina de que existe um Ego (ou alma). Por que isto? Esses bons praticantes do Cultivo Mental e sacerdotes, não entendem estas três situações de apego como elas realmente são. Portanto, embora proclamem que entendem profundamente os quatro tipos de apego, descrevem apenas o entendimento completo sobre o apego aos prazeres sensuais, sem descreverem o entendimento completo do apego aos pontos de vista, o apego às regras e observâncias e o apego à doutrina de que existe um Ego (ou alma).”\n“Embora alguns praticantes do Cultivo Mental e sacerdotes afirmem e propaguem que entendem todos os tipos de apego, eles não descrevem completamente o entendimento deles. Eles descrevem o completo entendimento do apego aos prazeres sensuais e o apego aos pontos de vista, sem descrever completamente o apego às regras e observâncias e sem descrever o apego à doutrina de que existe um Ego (ou alma). Por que isto? Esses bons praticantes do Cultivo Mental e sacerdotes, não entendem estas duas situações de apego como elas realmente são. Portanto, embora proclamem que entendem profundamente os quatro tipos de apego, descrevem apenas o entendimento completo sobre o apego aos prazeres sensuais, descrevem o entendimento completo do apego aos pontos de vista, sem descreverem completamente o apego às regras e observâncias e o apego à doutrina de que existe um Ego (ou alma).”\n“Embora alguns praticantes do Cultivo Mental e sacerdotes afirmem e propaguem que entendem todos os tipos de apego, eles não descrevem completamente o entendimento deles. Eles descrevem o completo entendimento do apego aos prazeres sensuais, descrevem o apego aos pontos de vista e também descrevem completamente o apego às regras e observâncias, porém sem descrever completamente o apego à doutrina de que existe um Ego (ou alma). Por que isto? Esses bons praticantes do Cultivo Mental e sacerdotes, não entendem esta situação de apego como ela realmente é. Portanto, embora proclamem que entendem profundamente os quatro tipos de apego, descrevem apenas o entendimento completo sobre o apego aos prazeres sensuais, o entendimento completo do apego aos pontos de vista, descreverem completamente o apego às regras e observâncias mas não descrevem o apego à doutrina de que existe um Ego (ou alma).”\n“Bhikshús, neste Ensinamento (Dharma) e Disciplina, que é pleno de confiança no Mestre e não é corretamente direcionado, que a confiança no Dharma não é corretamente direcionada, que os preceitos não são preenchidos completamente e, no qual a afeição entre os companheiros de prática do Dharma não é corretamente direcionada. Por que é isto? Porque é assim que acontece, quando o Dharma e a Disciplina são mal proclamados, mal expostos, não-libertadores, não condutores à paz, ensinados por alguém que não é completamente iluminado. (Um mestre com erros de visão)\n“Bhikshús, quanto um Tathágata (título que o Buddha usava para si mesmo), completo e totalmente iluminado, proclama o total entendimento dos quatro tipos de apego, ele descreve completamente o total entendimento deles: ele descreve completamente o entendimento do apego aos prazeres sensuais, ele descreve completamente o entendimento do apego aos pontos de vista, o entendimento do apego às regras e observâncias e descreve completamente o entendimento do apego à doutrina de que existe um Ego (ou alma).”\n“Bhikshús, neste Ensinamento (Dharma) e Disciplina, que é pleno de confiança no Mestre e é corretamente direcionado, que a confiança no Dharma é corretamente direcionada, que os preceitos são preenchidos completamente e, no qual a afeição entre os companheiros de prática do Dharma é corretamente direcionada. Por que é isto? Porque é assim que acontece, quando o Dharma e a Disciplina são bem proclamados, bem expostos, libertadores, condutores à paz, ensinados por alguém que é completamente iluminado. (Um mestre sem erro algum de visão)\n“Agora, estes quatro tipos de obstrução têm o que como fonte, o que é a origem deles, do que são nascidos e produzidos? Estes quatro tipos de obstrução têm o apego como fonte, o apego como origem, são nascidos e produzidos pelo apego. O apego tem o sentimento como fonte, como origem, é nascido e produzido pelo sentimento. O sentimento tem o quê como fonte? O sentimento tem o contato (entre os órgãos dos sentidos e seus respectivos objetos dos sentidos) como fonte, o contato como origem, é nascido e produzido pelo contato. O contato tem o quê como fonte? O contato tem a base dos seis órgãos (tato, olfato, paladar, visão, audição e mente) como fonte, a base dos seis órgãos como origem, é nascido e produzido pela base dos seis órgãos. A base dos seis órgãos tem o quê como fonte? A base dos seis órgãos tem a Mentalidade-Materialidade como fonte, tem a Mentalidade-Materialidade como origem, é nascida e produzida pela Mentalidade-Materialidade. A Mentalidade-Materialidade têm o quê como fonte? A Mentalidade-Materialidade têm a Consciência como fonte. Têm a Consciência como origem, são nascidas e produzidas pela Consciência. A Consciência tem o quê como fonte? A Consciência tem as formações (mentais) como fonte. Tem as formações como origem, é nascida e produzida pelas formações. As formações têm o que como fonte? As formações têm a ignorância (sobre as coisas como realmente são, sem ilusões) como fonte. Têm a ignorância como origem, são nascidas e produzidas pela ignorância.\n“Bhikshús, quando a ignorância é abandonada e o verdadeiro conhecimento surge em um Bhikshú (ou num praticante leigo do Cultivo Mental), então, com o desaparecer da ignorância e o surgimento do verdadeiro conhecimento, ele não mais se apega aos prazeres sensuais, não mais se apega aos pontos de vista, não mais se apega às regras e observâncias, não mais se apega à doutrina de que existe um Ego (ou alma). Quando ele não mais se apega, não mais há agitação mental. Quando não mais se agita, ele pessoalmente atinge o Estado Mental do Nirváña. Ele entende: “O renascimento foi destruído, a vida do Cultivo Mental foi vivida, o que tinha a ser feito, foi feito, não mais vir a ser, não mais estado de ser.”\nIsto foi o que o Bhagaván disse. Os Bhikshús ficaram satisfeitos e se deliciaram com as palavras do Bhagaván.\nDhammapada – Dharmapada – धमॆपाद\nuem recita muito as Escrituras mas, com a mente desatenta, não pratica o que elas dizem, é como um vaqueiro contando as cabeças de gado dos outros. Ele não compartilha do Cultivo Mental.\nQuem quase não recita as Escrituras, mas segue o Ensinamento (Dharma), de acordo com o Dharma, abandonando as paixões, a aversão e a ilusão, está alerta, com a mente liberada, não se apegando a nada – nesta e na próxima vida, é alguém que pratica o Cultivo Mental.\nIf someone recites many Scriptures, but – heedless man – does not do what they say, like a cowherd counting the cattle of others, does not share the Mental Cultivation.\nIf someone recites almost nothing of the Scriptures, but follows the Teachings (Dharma), according to the Dharma, abandoning passion, aversion, delusion, being mindful, with a liberated mind, not clinging to anything, either this and next life this someone shares the Mental Cultivation.\nयहां (इस लेक में) शोक करता है, मरणोपरांत (परलेक में) शोक करता है, पाप करने वाला (व्यकित) दोनों जगह शोक करता है। वह अपने कर्मों की मलिनता देख कर शोकापत्र होता है, संतापित होता है।\nयहां (इस लोक में) संतप्त होता है, प्रण छोड़ कर (परलोक में) संतप्त होता है। पापकारी दोनों जगह संतप्त होता है। “मैंने पाप कि याहै” इस (चिंतन) से संतप्त होता है (और) दुगॆति को प्राप्त होकर और भी (अधिक) संतप्त होता है।\nयहां (इस लोक में) आनंदित होता है, प्रण छोड़ कर (परलोक में) आनंदित होता है। पुण्यकारी दोनों जगह आनंदित होता है (और) सुगति कोप्राप्त होने पर और भी (अधिक) आनंदित होता है।\nयहां (इस लेक में) शोक करता है, मरणोपरांत (परलेक में) शोक करता है, पाप करने वाला (व्यकित) दोनों जगह शोक करता है। वह अपने कर्मों की शुद्धता (पुण्यकमॆसंपत्ति) देख कर मुदित होता है, प्रमुदित होता है।\nABHISSANDA SUTRA – O TREINAMENTO PARA ALCANÇAR A ILUMINAÇÃO…\no Sutra (Ensinamento do Buddha) abaixo, nos é explicado um treinamento, dirigido aos monges, porém totalmente válido para praticantes leigos. Trata-se de um exercício de Atenção Plena nas atitudes capazes de purificar a mente, o que, conforme o Buddha sempre nos orientou, conduz à Iluminação. Vamos ao Sutra…\nA N VIII.39\nO Ensinamento sobre Recompensas\nAssim me foi transmitido oralmente. Certa ocasião, o Bhagaván disse aos monges de sua Comunidade: “Bhikshús, há essas oito recompensas do mérito, recompensas da habilidade, alimento para a felicidade, de nobre pureza, que resultam na felicidade, conduzem a um estado mental semelhante a um paraíso, conduzem ao que é desejável, prazeroso e atraente, para o bem-estar e a felicidade. Quais oito?\n“É o caso em que um nobre discípulo buscou refúgio no Buddha. Essa é a primeira recompensa do mérito, recompensas da habilidade, alimento para a felicidade, de nobre pureza, que resultam na felicidade, conduzem a um estado mental semelhante a um paraíso, conduzem ao que é desejável, prazeroso e atraente, para o bem-estar e a felicidade.\n“Além disso, o nobre discípulo buscou refúgio no Dharma (Ensinamento do Buddha). Essa é a segunda recompensa do mérito, recompensas da habilidade, alimento para a felicidade, de nobre pureza, que resultam na felicidade, conduzem a um estado mental semelhante a um paraíso, conduzem ao que é desejável, prazeroso e atraente, para o bem-estar e a felicidade.\n“Além disso, o nobre discípulo buscou refúgio na Mahá Sangha (Comunidade de Monges Buddhistas). Essa é a terceira recompensa do mérito, recompensas da habilidade, alimento para a felicidade, de nobre pureza, que resultam na felicidade, conduzem a um estado mental semelhante a um paraíso, conduzem ao que é desejável, prazeroso e atraente, para o bem-estar e a felicidade.\n“Agora, há essas cinco dádivas, cinco grandes dádivas – originais, que existem há muito tempo, tradicionais, antigas, sem que tenham sido alteradas, não adulteradas desde o princípio – que não estão sujeitas à suspeita, nunca estarão sujeitas à suspeita, e não são criticáveis pelos Sábios praticantes do cultivo mental e Brahmin (sacerdotes hindús). Quais cinco?\n“É o caso em que um nobre discípulo, abandonando o hábito de matar outros seres, se abstém de tirar a vida. Agindo assim, ele se liberta do perigo, se liberta da animosidade, liberta da opressão um incontável número de seres. Se libertando do perigo, se libertando da animosidade, libertando da opressão um incontável número de seres, ele ganha uma parcela na ilimitada liberdade do perigo, liberdade da animosidade e liberdade da opressão. Essa é a primeira dádiva, a primeira grande dádiva – original, que existe há muito tempo, tradicional, antiga, sem que tenha sido alterada, não adulterada desde o princípio – que não está sujeita à suspeita, nunca estará sujeita à suspeita, e não é criticável pelos Sábios praticantes do cultivo mental e Brahmin (sacerdotes hindús).\n“Além disso, abandonando o hábito de tomar o que não lhe foi dado pelo dono, o nobre discípulo se abstém de tomar o que não é dado. Agindo assim, ele se liberta do perigo, se liberta da animosidade, liberta da opressão um incontável número de seres. Libertando do perigo, libertando da animosidade, libertando da opressão um incontável número de seres, ele ganha uma parcela na ilimitada liberdade do perigo, liberdade da animosidade e liberdade da opressão. Essa é a segunda dádiva , a segunda grande dádiva – original, que existe há muito tempo, tradicional, antiga, sem que tenha sido alterada, não adulterada desde o princípio – que não está sujeita à suspeita, nunca estará sujeita à suspeita, e não é criticável pelos Sábios praticantes do cultivo mental e Brahmin.\n“Além disso, abandonando a conduta sexual desleal à pessoa com quem se tem um compromisso (no caso de buddhistas leigos), o nobre discípulo se abstém de todo tipo de conduta sexual (monges não podem praticar nenhum tipo de sexo!). Agindo assim, ele se liberta do perigo, se liberta da animosidade, liberta da opressão um incontável número de seres. Libertando do perigo, libertando da animosidade, libertando da opressão um incontável número de seres, ele ganha uma parcela na ilimitada liberdade do perigo, liberdade da animosidade e liberdade da opressão. Essa é a terceira dádiva, a terceira grande dádiva – original, que existe há muito tempo, tradicional, antiga, sem que tenha sido alterada, não adulterada desde o princípio – que não está sujeita à suspeita, nunca estará sujeita à suspeita, e não é criticável pelos Sábios praticantes do cultivo mental e Brahmin.\n“Além disso, abandonando a mentira, as palavras sujas e vulgares, a linguagem falsa que causa discórdia e ilusão, o nobre discípulo se abstém de usar incorretamente as palavras . Agindo assim, ele liberta do perigo, liberta da animosidade, liberta da opressão um incontável número de seres. Libertando do perigo, libertando da animosidade, libertando da opressão para um incontável número de seres, ele ganha uma parcela na ilimitada liberdade do perigo, liberdade da animosidade, e liberdade da opressão. Essa é a quarta dádiva, a quarta grande dádiva – original, que existe há muito tempo, tradicional, antiga, sem que tenha sido alterada, não adulterada desde o princípio – que não está sujeita à suspeita, nunca estará sujeita à suspeita, e não é criticável pelos Sábios praticantes do cultivo mental e Brahmin.\n“Além disso, abandonando o uso de qualquer substância que altere o estado puro da mente, o nobre discípulo se abstém de todo tipo de substância que possa causar vício. Agindo assim, ele liberta do perigo, liberta da animosidade, liberta da opressão um incontável número de seres. Libertando do perigo, libertando da animosidade, libertando da opressão um incontável número de seres, ele ganha uma parcela na ilimitada liberdade do perigo, liberdade da animosidade, e liberdade da opressão. Essa é a quinta dádiva, a quinta grande dádiva – original, que existe há muito tempo, tradicional, antiga, sem que tenha sido alterada, não adulterada desde o princípio – que não está sujeita à suspeita, nunca estará sujeita à suspeita, e não é criticável pelos Sábios praticantes do cultivo mental e Brahmin. E essa é a quinta recompensa de mérito, recompensa da habilidade, alimento da felicidade, celestial, resultando na felicidade, que conduz ao paraíso, conduz ao que é desejável, prazeroso e atraente; para o bem estar e a felicidade.”\n(Estas cinco dádivas, mencionadas pelo Buddha, são exatamente os Cinco Preceitos – “Pañtcha Shila” – sobre os quais há matéria no Blog. Seguir estes Cinco Preceitos, entregues em Cerimônia especial por nós monges, é a condição para que alguém se torne “oficialmente” um buddhista)


Sei! Mobilidade na App Store\nSei! Mobilidade 4+\nO aplicativo do GoolSystem\nSEI! Mobilidade traz informações vitais da operação de frotas de ônibus para a palma da mão dos empresários.\nCom gráficos e informações demonstradas de forma bastante visual, os empresários de ônibus podem consultar dados de sua operação em tempo real e em poucos toques, de forma rápida e simples, a qualquer hora e de qualquer lugar.\nSão 11 indicadores no total, divididos em performance da operação e qualidade da informação.\nPERFORMANCE DA OPERAÇÃO:\n- saída de frota\n- índice de cumprimento de viagem (ICV)\n- índice de cumprimento de partida (ICP)\n- desvio de itinerário\n- veículo escalado sem comunicação\n- atraso de repasses\n- escalas criadas após o início da operação\n- inconsistência de cadastros\n- Notificações automáticas: enviadas sempre que um indicador se encontrar fora dos padrões esperados.\n- Monitoramento constante: 24 horas por dia, 7 dias por semana.\n- Tomadas de decisão rápidas: atue imediatamente, antes que sua operação seja prejudicada.\n- Comparativo de indicadores: o SEI! traz a média de índices diários, semanais, mensais e um comparativo do mês atual com o equivalente do ano anterior, além da evolução durante o período.\nO app é integrado ao Gool System, sistema de gerenciamento de ônibus online da Cittati, e mostra indicadores relevantes para o monitoramento da operação, que embasam a rápida tomada de decisões e melhoram a mobilidade urbana da sua cidade.\n- Adicionado visualização por grupos\n- Correções de bugs e ajustes


Ídolo do Liverpool acha que Diogo Jota não ameaça Firmino - MQJMais Que Um Jogo Ídolo do Liverpool acha que Diogo Jota não ameaça Firmino - MQJ\nÍdolo do Liverpool acha que Diogo Jota não ameaça Firmino\nPublicado em 09-11-2020 às 16:18:01 - Atualizado Há 12 meses\nEx-jogador e figura idolatrada no Liverpool, John Barnes fez elogios ao jovem português Diogo Jota. No entanto, durante entrevista à rádio TalkSport, ele fez algumas ressalvas que dão raspaldo ao brasileiro Roberto Firmino. Os dois jogam na mesma posições no Liverpool, assim, pelo menos teoricamente disputam uma vaga no ataque do time inglês.\n“Tenho de admitir, não pensava que o Diogo Jota estivesse nesta forma. Sabia que era um bom jogador, mas ninguém podia imaginar isto. Normalmente, todos os jogadores precisam de tempo de adaptação ao novo clube, novo ambiente, novo estilo de jogo. Mas ele não precisou. Sempre que entrou mostrou serviço e mostra que o Klopp sabe contratar para o modelo de jogo que tem. Ainda assim, acho que o Firmino não tem motivos para se preocupar. São jogadores completamente diferentes e só porque o brasileiro não marcou muitos gols nos últimos tempos não nos podemos esquecer da importância que tem”, disse.\nRoberto Firmino tem a sombra do jovem Diogo Jota no Liverpool – Foto: Shaun Botterill/Getty Images\nJohn Barnes foi jogador do Liverpool entre 1987 e 1997, portanto, entende o clube como poucos.\n“O Mané e o Salah não marcariam tantos gols se não fosse o trabalho do Firmino. Ele e o Jota são distintos, mas é um luxo poder ter tantas opções como vimos diante do Manchester City, por exemplo. Quem sabe, podem até jogar juntos”, finalizou Barnes.\nGoleada para o Valencia coloca Isco à frente da crise no Real Madrid. Entenda!


UnaíNet – Unaí na Internet » Farmácia Canaan inaugura sua segunda unidade em Unaí\nFarmácia Canaan inaugura sua segunda unidade em Unaí\n4 de setembro de 2017 por Vinícius Campos\nCom a missão de promover a saúde e o bem estar nas comunidades com postura ética, profissional e humanizada a Farmácia Canaan chegou em Unaí em julho de 2011 e conquistou toda sociedade unaiense com preços baixos, atendimento diferenciado e uma excelente estrutura.\nE para celebrar o sucesso a rede de farmácias inaugurou nesta segunda-feira, 04 de setembro de 2017, sua segunda unidade na cidade.\nFoi uma manhã de festa que contou com a presença de centenas de unaienses que prestigiaram o lançamento da segunda unidade. A nova loja conta com o padrão de qualidade da rede de Farmácias Canaan: procedência, variedade, qualidade, amplo estoque e garantia de melhor preço. A gerente Mariane fez questão de frisar: “cobrimos qualquer preço em medicamentos”!\nA Farmácia Canaan possui uma completa linha para sua saúde e bem-estar com produtos exclusivos. Marcelo, diretor de marketing convida a todos para vir conferir os descontos especiais em anticoncepcionais.\nA Farmácia Canaan\nA Farmácia Canaan tem hoje uma das mais modernas e completas redes empresariais do setor farmacêutico. Sua sede está localizada na cidade de Patrocínio – MG, no Alto Paranaíba. Nascida do ideal de um grupo de irmãos há 30 anos com a ideia de cumprir o papel de promotora da saúde, oferecendo uma eficaz assistência farmacêutica aos seus clientes. Em 25 de Agosto de 1986 foi inaugurada a primeira loja do grupo.\nHoje a rede de Farmácias Canaan, que ao longo dos anos sempre contou com a colaboração e o respeito de todos profissionais da área da saúde, fornecedores e clientes, conta com mais de 475 colaboradores, divididos em vinte lojas nas cidades de Araxá, Carmo do Paranaíba, Monte Carmelo, Paracatu, Patrocínio, Patos de Minas, Uberaba e Unaí.\nCom uma localização privilegiada em Unaí, duas lojas bem no coração da cidade, a rede de Farmácias Canaan trouxe como diferencial uma loja climatizada, espaçosa e adaptada para receber clientes portadores de necessidades especiais. Venha conhecer a nova loja e aproveitar as super vantagens de cliente Canaan.\nClique aqui e confira nossas ofertas de inauguração. Agora em dois endereços para melhor lhe atender!\nAvenida Governador Valadares, 956, Centro, Unaí – MG.\nAvenida Governador Valadares, 1119, Centro, Unaí – MG.\nTelefone: (38) 3676.7900


Um dos sites mais famosos e antigos na área de varejo na internet, sem dúvida é a amazon, que conta com milhares de produtos disponíveis para compra online, inclusive o kindle.\nQuem pretende comprar neste site pode se beneficiar da versão brasileira que chegou há pouco tempo no Brasil, porém a variedade não é como a versão americana.\nTemos poucas opções inclusive do kindle e e-books, para comprar seja o produto que for, e tantos outros produtos.\nPara criar uma conta no site da amazon é bem simples e em poucos minutos você já pode fazer suas compras com seu cartão pré-pago internacional e esperar chegar no Brasil. Apesar de correr o risco de ser taxado, algumas vezes o valor do produto sai mais em conta do que comprar aqui no Brasil.\nCriando sua conta na amazon\nAcesse o site da amazon e clique em Start here como na imagem abaixo:\nSurgirão poucas opções para você preencher se comparado a outros sites.\nVeja o que colocar em cada opção:\nMy name is: Coloque seu nome completo\nMy e-mail address is: um endereço de e-mail válido.\nType it again: preencha seu e-mail novamente.\nMy móbile phone number is: Coloque seu numero de telefone caso queira, pois é opcional.\nEnter a new password: Escolha uma boa senha com mais de 8 dígitos com números, letras e caracteres especiais.\nType it again: preencha a mesma senha que colocou acima.\nPara finalizar clique em Create account e você será direcionado para uma página semelhante à imagem abaixo:\nSua conta foi criada com sucesso! Perceba que a amazon não envia um e-mail para verificar sua conta, por isso tenha atenção na hora de colocar seu e-mail.\nToda vez que quiser logar na sua conta clique em Sign in que fica acima de Star here, como é mostrado na primeira imagem.\nAproveito para perguntar se você já comprou algo na amazon americana? Deixe seu comentário contando sua experiência!


China bolas de algodão, bolas de algodão, coloridas bolas de algodão a granel-Forlong Medical fabricante\nVocê está aqui: Casa » Produtos » Algodão Médico » Bola de algodão\nAs bolas de algodão são necessárias para cosméticos e em forma estéril para fins médicos e como escolher as bolas de algodão orgânico adequadas também é muito importante. Aqui nós temos as bolas de algodão de alta qualidade da China quentes para venda e você pode ter uma tentativa de acordo com suas necessidades. As bolas de algodão naturais estéreis têm o tipo comum e também temos as bolas de algodão a granel coloridas, se você precisar. Para uso cosmético, está disponível em várias cores, como rosa, amarelo, azul. Para aplicação médica, a bola de algodão é preferida na cor branca. Se você não tiver decidido o tipo de bolas de algodão orgânico, entre em contato com suas necessidades e poderemos fornecer as sugestões mais adequadas. A qualidade das bolas de algodão naturais estéreis pode ser prometida e você pode usá-las sem qualquer preocupação.\nBolas de Algodão Orgânico Descartável Absorvente\nBolas de algodão Medcial não estéreis


João Martinez 20 de dezembro de 2013 Blog 1 comentário\nSeu cão é um daqueles que late sem parar? Não dá sossego nem um minuto? O latido exagerado de alguns cães é um tremendo incômodo tanto para o dono quanto para os seus vizinhos. Por isso, veja aqui como fazer seu cachorro latir menos.\nA pergunta é: Porque alguns cães latem tanto? E, para respondê-la, é preciso entender como funciona a psicologia do animal. Existe também um método inovador, que vem fazendo a diferença na vida de muitos donos de cães. Conheça este método clicando aqui.\nAlguns donos, que tratam seu cão como se ele fosse uma criança acabam estimulando um comportamento inadequado no animal. Então, ele sabe que se latir, latir e latir sem parar, seu dono vai lhe dar a atenção que ele quer. E, quando um cachorro percebe que consegue o que quer latindo, ele fará isso toda hora.\nDicas para o seu cachorro latir menos\nLevar o cão para passear, fazê-lo brincar, correr e se divertir é uma ótima pedida para deixá-lo mais feliz e também…cansado. Assim, ele não vai se sentir entediado e a chance de ele começar a latir sem parar é mínima.\nAlém disso, passear e brincar deixa o cãozinho mais relaxado e tranquilo. Além disso, os passeios desenvolvem o seu potencial físico, auditivo e visual com o mundo. De quebra, você também acaba se divertindo ao passear com o seu melhor amigo, não é verdade?\nVeja se não existe algo de errado com o seu cão\nSeu cachorro é tranquilo e só late quando a campainha bate ou quando uma pessoa estranha chega a casa. Então, sem mais nem menos, ele começa a latir por qualquer motivo e você não consegue entender o porque.\nÉ nessa hora que você deve ficar atento. O latido é uma forma de o cão lhe dizer que algo está errado. Você pode ter parado de dar atenção para ele, o animal pode estar preso demais em casa ou até mesmo doente.\nTodo mundo gosta de um carinho. Inclusive o seu cão. Donos mais carinhosos costumam ter cachorros mais calmos. Isso porque o cão entende que, para ter a atenção de seu dono, é só dar carinho. E olha que a maioria dos cães já são carinhosos e fiéis de natureza.\nPara entender o comportamento do seu cão, basta observá-lo. Não é nada complicado. Basta um pouco de dedicação e paciência.\nE, para acabar de vez com esse problema, você já pensou em adestrar o seu cão? Então clique aqui e conheça os métodos dos melhores adestradores! Você irá se surpreender!\nNorma cartao de credito bradesco 6 de junho de 2014\nEu tinha dificuldade em ler este website no Firefox, mas ele funciona bem no Mozilla. Anway, o postoe bacanax. Estou muito contente poder ter encontrado.


Blog Agreste Notícia: OBRAS DE ESGOTO EM SANTA CRUZ DO CAPIBARIBE EM RITMO ACELERADO\nEquipes da COMPESA – Companhia Pernambucana de Saneamento – vistoriaram a obra de implantação da 1ª etapa do Sistema de Esgotamento Sanitário da cidade de Santa Cruz do Capibaribe, Agreste Setentrional de Pernambuco. Acompanhado de engenheiros e de lideranças do município, o diretor Técnico da COMPESA, Rômulo Aurélio Souza, verificou o avanço das obras, importante iniciativa para a melhoria da qualidade de vida da população e do desenvolvimento da cidade.\nSegundo o presidente da COMPESA, Roberto Tavares, a empresa tem mantido uma agenda permanente de inspeções às obras para garantir que sejam entregues no menor tempo possível à população.\n“Na visita que fez ao município, há 15 dias, o governador Paulo Câmara nos pediu o acompanhamento de perto das muitas obras que temos na região”, adiantou.\nA obra recebe um investimento de R$ 100 milhões, recursos captados pelo Governo de Pernambuco junto ao Banco Mundial por meio do Projeto de Sustentabilidade da Bacia do Rio Capibaribe (PSH) e beneficiará mais de 100 mil pessoas.\nO ritmo das intervenções deixou o diretor da COMPESA, Rômulo Aurélio, satisfeito. A obra de esgoto está na fase de concretagem das fundações da Estação de Tratamento de Esgoto (ETE) de Santa Cruz do Capibaribe.\n“Além de beneficiar a população com serviços de coleta e tratamento de esgoto, essa obra é uma importante ação para a vida do Rio Capibaribe, ao cuidar do manancial que corta toda a cidade e muitas outras até chegar ao Recife”, informa o diretor.


Vivo para Correr: Chega de 2009!\nPostado por Leo Mesquita on quinta-feira, dezembro 31, 2009\nApenas posso dizer que o ano de 2009 foi muito diferente de todos os outros. No âmbito profissional não foi bom. Ainda tenho muito a recuperar, mas 2010 promete.\nNo lado familiar foi muito bom, todas as dificuldades do ano representaram muito no sentido de saber que tenho realmente a familia que todos desejam. As dificuldades foram superadas e aqui estamos, de pé esperando 2010!\nO melhor de tudo em 2009 foi reencontrar a pratica esportiva: a corrida de rua me manteve de cabeça erguida durante todo o ano. E agora faz parte de cada planejamento da minha vida!! Em 2009 foram quase 1000 km rodados, muito treino e 7 provas oficiais.\n2010 está ai, amanhã já farei a minha estréia: serão 20 km pela manhã e mais 10 à tarde. Será que isso irá virar tradição? Se assim for ano que vem serão 20 km pela manhã e 11 à tarde. E assim vamos rodando!


Sou Méier lança manual para empreendedores aprenderem a falar com o público nas redes sociais - Sou Méier\nSou Méier lança manual para empreendedores aprenderem a falar com o público nas redes sociais\nUma notícia muito boa para quem já empreende, gostaria de ter um negócio ou é profissional autônomo de bairro: acaba de ser lançado o Manual com 13 Passos Fundamentais para quem quer aprender a falar com o público nas redes sociais.\nNesses sete anos de trabalho no Sou Méier, percebemos que existe uma grande dificuldade por parte dos empreendedores em se comunicar de maneira eficiente com o público. O grande problema é que uma comunicação errada, além de não gerar interesse, dificulta o mais importante para um empreendedor: a venda.\nPara transformar essa realidade, nós do Sou Méier reunimos em um manual 13 passos fundamentais que utilizamos diariamente em nossa comunicação para gerar mais interesse e engajamento entre os seguidores. São técnicas simples e que podem ser aplicadas em qualquer ramo de atividade.\nAlém das técnicas fundamentais que aprendemos ao longo dos anos, separamos casos reais que aconteceram em nossas redes sociais para exemplificar de forma fácil e didática como produzir um conteúdo que gera resultado. Se colocadas em prática, a chance de resultado positivo na interação com os seguidores é muito maior.\nTécnicas para criação de texto\nBenefícios que engajam\nConceito de proximidade, novidade e benefício\nSerá que esse Manual é para você?\nSe você tem um negócio de bairro, gostaria de empreender ou é um profissional autônomo, sim! Esse Manual é para você.\nLembre-se: são informações adquiridas ao longo de 7 anos trabalhando diretamente com o público de bairro e tendo mais de 300 anunciantes diferentes em nossas redes sociais. Qualquer pessoa pode colocar em prática em qualquer ramo de negócio.\nColocamos o preço de apenas R$17, assim qualquer pessoa pode ter acesso e colocar em prática as técnicas para potencializar os resultados nas redes sociais.\nAproveite para adquirir agora o Manual dos 13 Passos clicando no link abaixo.\nQUERO ADQUIRIR O MANUAL DOS 13 PASSOS


Por que não se cria um fundo de compensação para o diesel? | Leornardo Trevisan\nPor que não se cria um fundo de compensação para o diesel?\nKlaus Kleber Essa briga entre caminhoneiros e a Petrobrás tem dado espaço a muita uma discussão com muita dose de preconceito. Não faltam aqueles que culpam a ex-presidente Dilma Rousseff […]\nEssa briga entre caminhoneiros e a Petrobrás tem dado espaço a muita uma discussão com muita dose de preconceito. Não faltam aqueles que culpam a ex-presidente Dilma Rousseff por ter criado facilidades no BNDES para a aquisição de caminhões. Como depois veio a recessão e não havia tanta mercadoria para transportar, as cotações dos fretes caíram, como se poderia esperar.\nIsso tem causado distúrbios, sim, mas culpar um governo para ter criado meios para que milhares de brasileiros pudessem trabalhar por conta própria, contando não só motoristas, mas carregadores, auxiliares ao lado do volante, mecânicos, operadores de postos de gasolina, restaurantes e hospedarias, etc. me parece uma insensibilidade grosseira.\nDe outro lado, Bolsonaro deveria saber que os preços do diesel não são reajustados de acordo com a inflação. São fixados de acordo com o preço do petróleo lá fora e as taxas de câmbio aqui dentro e o resultado tem sido muito superior à inflação. A Petrobrás, com razão, quer reajustar os preços de acordo com seus custos e os caminhoneiros gritam quanto sobe o diesel, como temos visto não só no atual governo, mas notadamente no de Michel Temer, causando aquele desastre de que todos se recordam.\nMas não se trata de um problema insolúvel. Uma das soluções – e estou longe de ser o primeiro a propô-la — é criar um “buffer fund”, um fundo de compensação, como outros países já fizeram em situações diversas, para resolver ou aliviar os efeitos adversos problemas de flutuação de preços, como forma de evitar o agravamento de problemas sociais. Se o diesel subisse demais, recursos do fundo seriam utilizados para conter os reajustes de preço. Entre outros países o Chile tem um Fundo de Estabilização Econômico e Social, cuja finalidade é justamente evitar problemas mais graves em decorrência de flutuação muito acentuada dos preços do cobre.\nO problema, naturalmente, é saber de onde viriam os recursos para criar um fundo de emergência como este. Poderia ser a própria Petrobrás, que, para não prejudicar os acionistas, cobraria um pouco mais na venda de outros derivados, de modo a poder destinar recursos para o fundo de compensação.\nConcordo em que o defeito desse sistema é que os recursos do fundo acabariam sendo pagos pelos consumidores em geral. Mas a coisa poderia ser moderada. Se, por exemplo, a taxa de câmbio baixar e os preços do petróleo, idem, o ganho não seria totalmente transferido aos consumidores, com uma pequena parcela sendo destinada ao fundo de emergência, esperando é claro, que este seja competentemente administrado.\nNo passado recente, o governo procurou amenizar o aumento do diesel reduzindo a cobranças nas refinarias da Cide, a famigerada Contribuição de Intervenção no Domínio Econômico. Acontece, porém, que a Cide hoje não vale nada, não passando de R$ 0,05 por litro de diesel. Essa Contribuição, por sinal, está na bica de ser eliminada.\nClaro, reduzir a carga tributária, especialmente o ICMS, também poderia resolver, mas com os Estados na situação financeira em que se encontram, isso é impossível, como disse o ministro da Economia Paulo Guedes. Quanto à possibilidade de o governo central reduzir tributos sobre combustíveis, como PIS/PASEP e Cofins, além da Cide, isso só poderia ocorrer no caso de uma reforma tributária ampla, que tem ficado para as calendas.


Persiana Rolo sob Medida Preço Planalto - Persiana Rolo Motorizada com Controle Remoto - Papel de Parede Ideal\n» Serviços » persianas rolo » persiana rolo motorizada com controle remoto » persiana rolo sob medida preço Planalto\nEm busca de uma companhia especializada em fornecer persiana rolo sob medida preço Planalto? Tenha acesso a design e tecnologia em um único objeto de decoração com os produtos da Santos Flor Decorações e garanta uma companhia competente para cuidar da sua decoração interna por meio de pisos e persianas, além de muitos outros produtos.\nEspecialista em persiana rolo sob medida preço Planalto\nA sua procura é por persiana rolo sob medida preço Planalto? Encontre a solução que você necessita contando com os serviços da Papel de Parede Ideal, são alternativas variadas disponíveis, como persianas, pisos laminados e pisos vinílicos. Conheça os serviços que a Papel de Parede Ideal oferece. Entre eles estão opções variadas do segmento de arquitetura, como Pisos Laminados, Persianas, Papeis de Parede, Papel de Parede 3d, Papel de Parede para Sala e Comprar Papel de Parede. Garantimos a satisfação dos clientes através de um atendimento singular, por meio de profissionais treinados e altamente qualificados. Executamos cada trabalho de uma forma segura e com qualidade, saiba mais entrando em contato conosco.\nPara saber mais sobre Persiana Rolo sob Medida Preço Planalto\npersiana rolo rainbow preço Parelheiros\npersianas rolos de tela solar São Bernado do Campo\npersiana rolo para sacada barata Anchieta\norçamento de persiana rolo motorizada com controle remoto São Caetano do Sul\norçamento de persiana rolo para sacada Oswaldo cruz\npersiana rolo motorizada barata Parque Anchieta\norçamento de persiana rolo quarto Alves Dias\nO conteúdo do texto "Persiana Rolo sob Medida Preço Planalto" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Literatura - parte 1\nA Atlântida existiu. Foi a Terra-Mãe de civilizações como a indú, a egípcia, a grega, os árias, os incas, maias e astecas, os peles-vermelhas americanos etc. E se ficássemos sabendo que legítimo sangue atlante original corre nas veias físicas e espirituais do povo brasileiro? E que povos da Atlântida se estabeleceram um dia no território brasileiro e terminaram originando nações que hoje conhecemos como culturas indígenas brasileiras? Lendo diretamente os registros espirituais de tempos remotos, o autor desta fascinante história, verídica em todos os detalhes, levanta o véu da História não contada da terra brasileira, e nos leva a conhecer intimamente a vida da colônia atlante estabelecida há 40.000 anos no litoral do Estado do Espírito Santo. Uma narrativa intensa e vívida, tecida com os fios de vários dramas de fascinantes personagens que construíram o destino da Terra das Araras Vermelhas. Uma história apaixonante, que irá seduzir o leitor pela riqueza de informações inéditas sobre a história remota e ignorada do Brasil, e a herança atlante que pode ser reconhecida em diversos caracteres psíquicos do povo brasileiro. E cativá-lo com a trama envolvente que reuniu muitos destinos num drama de amor e morte, espiritualidade e forças mágicas, paixões e intrigas, lutas de poder, generosidade e renúncia, heroísmo e grandeza. "A Terra das Araras Vermelhas" é um romance ancestral e uma revelação inédita. Raras obras resultantes de pesquisa psíquica do passado podem igualar-se a riqueza, precisão e beleza dessa narrativa, que retrata a magia do povo atlante.\nBaratzil - A Terra das Estrelas - nossa herança atlante e extraterrestre\nQual a razão de ser o povo brasileiro tão místico e psíquico, com essa familiaridade natural com o Invisível, e um celeiro de faculdades mediúnicas - o país mais espírita do mundo, berço da Umbanda, e rico em todas as correntes espiritualistas? Por que essa noção coletiva de país predestinado? É o que a fantástica revelação deste livro explica, por meio da consulta aos registros invisíveis autênticos. A história ancestral da Terra das Estrelas - o Brasil - e da América do Sul é o que desvenda as raízes espirituais do povo brasileiro, e seu destino de nação líder da Espiritualidade da Nova Era. Uma avançada civilização, desenvolvida pelos mestres extraterrenos da Lemúria e Atlântida, semeou no território brasileiro, em era remota, as magníficas cidades do Império de Paititi, Itaoca e Ibez, e da Terra das Araras Vermelhas. Essas culturas fizeram evoluir as raças então existentes, pela manipulação genética, e desenvolveram seus poderes psíquicos. Com isso, foram preparadas, no inconsciente desses egos - nós! -, as sementes da nova raça futura do Terceiro Milênio. Dessa época remota datam as verdadeiras raizes da Umbanda que, pela primeira vez, são desveladas em detalhe: como essa velha Magia branca dos Templos da Luz atlantes, com a contribuição africana, foi colocada a serviço da humanidade pelos Dirigentes Planetarios, e seu papel na Espiritualidade da Nova Era. Desvenda também a verdadeira identidade de seus líderes esoirituais que se ocultam atrás das formas de caboclos e pretos-velhos. Sendo um livro-revelação, seu ineditismo e riqueza o destinam a ser uma referência para os estudiosos. Mas é também - o que tem cativado os milhares de leitores da arqueologia psíquica de Roger Feraudy - um romance, verídico e apaixonante. O autor retira da sombra dos milênios um universo vivo e colorido de cenários, costumes, civilizações esquecidas, povoadas de personagens fascinantes, alguns sobrevivendo nos mitos americanos, cujas lutas, amores, paixões, crimes e heroísmo, mergulhos na sombra e árduas ascensões tecem uma narrativa que prende o leitor da primeira à última página, pela fascinação dessas histórias ancestrais de que nós, povo da Terra das Estrelas, fizemos parte um dia.\nA Flor de Liz - Saint-Germain e os bastidores da Revolução Francesa\n"Quando se exclui de uma situação todas as impossibilidades, o que sobrar, por mais improvável que pareça, deverá ser a verdade". Paris, 1789: a tempestade trazendo o oxigenio novo da Liberdade e da Igualdade. Líderes idealistas e nem tanto, aristocratas, oportunistas, intelectuais, artistas, estudantes, homens cruéis e cúpidos, iniciados e ocultistas, mulheres refinadas e as enlouquecidas "fúrias da guilhotina", delatores, heróis anônimos - uma enorme comunidade de espíritos se reencontrou, encarnados naquele momento e lugar. Laços cármicos poderosos, coletivos e pessoais, os haviam reunido para orquestrar, com a indução do Mestre Saint Germain, a grande ruptura que anunciava o prenúncio da Consciência Aquariana no planeta - a Revolução Francesa. Enquanto rolavam as cabeças na guilhotina, e com elas a velha ordem e os privilégios, uma trama densa de tragédias e paixões envolveu esse grande grupo de espíritos oriundos da velha Atlântida. E que depois voltaria a reencontrar-se, no Brasil de hoje.Esta é a história apaixonante e verdadeira de seus amores e ódios, grandes libertações e recaídas cármicas. Fruto da leitura dos Registros do Passado, traz uma visão inédita dos bastidores da Revolução Francesa. Transporta o leitor de emoção em emoção através das histórias de muitas vidas, onde, junto com as figuras mais conhecidas da Revolução, transitam magos, alquimistas, e os discípulos de Saint Germain da Ordem da Cruz de Ouro que executaram, ignorados da História, uma tarefa que pela primeira vez é revelada.\nOs Viajantes - histórias que o tempo conta - relatos de terapia de vida passada\nEstamos, neste livro, diante de parte da história da humanidade, talvez de nossa própria história; não aquela inserida nos compêndios dos livros acadêmicos, mas aquela inserida nos arquivos da nossa mais profunda memória, daquilo que já passamos ao longo de todo o nosso passado. Numa apresentação de casos reais de clientes, que foram tratados ao longo de todos esses anos através da Terapia de Vida Passada, a autora mostra-nos que a hipótese da reencarnação é aquela que melhor pode nos ajudar a explicar as nossas mazelas ensinando-nos que, através da compreenção de nossas histórias anteriores podemos, num exercício de liberdade, curar as nossas dores atuais. Este é um livro que deve ser lido por todos aqueles que estão em busca de um entendimento mais profundo de si mesmo, num belo exercício de amor, de fé e compreensão de tudo o que já passamos e que certamente ainda passaremos rumo à eternidade.\nApometria Hoje - coletânea de artigos\nA Apometria vem se afirmando como uma das técnicas de atendimento mais eficazes já transmitidas à Terra pelo Plano Espiritual. Desde sua estruturação, há várias décadas, pelo médico José Lacerda de Azevedo, de Porto Alegre, vem se destacando no tratamento das patologias mais rebeldes e intrincadas da alma - incluindo os casos complexos de magia das Sombras, que desafiam as abordagens clássicas de tratamento espiritual. "Apometria Hoje" é uma coletânea de artigos que focalizam aspectos relevantes da prática apométrica na atualidade. Aprofundando a compreensão do fenômeno, desfazendo equívocos de interpretação, dimensionando com a lógica espiritual os contornos éticos de seu exercício, esclarecendo o como e o porquê da parceria - que já nasceu com ela - da Apometria com a Umbanda. Os autores são, na maioria, médicos ou escritores - ou ambos - e dirigentes de grupos apométricos, todos trabalhadores experimentados na área espiritual, sendo dois ex-presidentes da SBA - Sociedade Brasileira de Apometria. Sua experiência diversificada permite enriquecer a abordagem do universo da Apometria com os conhecimentos de áreas afins - Umbanda, Psiquiatria, Terapia de Vida Passada, Esoterismo, Medicina, Homeopatia, Florais; e junto com a vivência em grupos mediúnicos universalistas, espíritas, umbandistas, coloca luzes esclarecedoras sobre meandros poucos compreendidos ou ignorados da teoria e da prática apométricas. Os inúmeros estudos de casos apresentam fértil material para estudiosos e trabalhadores da área, ilustrando a riqueza das patologias e a eficácia das intervenções que essa técnica propicia. Complementando a obra, um Glossário dos termos/fenômenos mais empregados no atendimento. A informação que esta obra traz pode considerar-se indispensável aos grupos e operadores que pretendem exercer de forma eficaz e consciente a técnica apométrica.\nPatrícia Barz e Geraldo Magela\nPodemos considerar a técnica denominada Apometria como um bisturi muito eficaz que a Espiritualidade Maior colocou à disposição de todos os espíritas de boa vontade, com o intuito de acelerar com qualidade os morosos atendimentos desobsessivos que ainda se realizam em muitas casas de nosso país. Pudemos ver e sentir a diferença entre os trabalhos realizados com e sem o auxílio da Apometria. Lamentavelmente muitos companheiros de doutrina têm criado grandes obstáculos à compreensão e ao uso dessa técnica nos atendimentos cada vez mais numerosos. A Apometria é ainda uma possibilidade muito nova e para conhecê-la se faz necessário praticá-la com consciência do que se está a fazer, com paciência e principalmente com o nosso ser fundamentado no Evangelho. A Apometria sem o Evangelho é apenas uma técnica, com ele torna-se uma bênção para aqueles que, na ignorância da realidade espiritual, jazem nos caminhos da dor, da pertubação e do desencanto. A Apometria não suplantará a Doutrina Espírita, porém poderá torná-la mais eficaz no que diz respeito àquilo que Jesus chamaria de "exercício de misericórdia".\nEsta não é apenas a história verídica e fascinante das existências de um paciente de Terapia de Vida Passada. A história de Leo - que se desdobra ao longo de mais de 100 séculos - é a história da humanidade neste planeta. De civilizações perdidas no tempo, que os personagens de Leo ajudaram a soterrar, aos tempos atuais, conhecemos de tudo: homens cruéis, mulheres tolas e fúteis, bárbaros e bruxos de todos os tipos. Da Atlântida à Europa, passando pelo Oriente e pelas Américas, ricos representantes da história da humanidade compuseram o quadro dessa vida. A fantástica vida de um espírito e seus maravilhosos personagens, todos cheios de verdades, de emoções, de defeitos, de paixões e tudo o mais que compõe a vida do homem sobre a Terra. E entre cada vida, ele nos leva em percursos pelo mundo espiritual - um mundo de fantásticas surpresas mas de uma lógica irretocável, onde cada personagem construía para si o lugar onde ia habitar após a morte.\nHá milênios do nosso tempo, há milhares de anos-luz de distância, numa constelação longínqua, no grande planeta das estrelas gêmeas, vivia o personagem de Leo. Numa época em que nossos espíritos ainda vagavam pelas estrelas. Este é o relato inédito do mais ancestral capítulo de nossa história sideral - a história de milhões de espíritos desta humanidade: os exilados de Capela. É a saga de seus erros e sofrimentos, até o exílio doloroso na Terra, desde as civilizações lemuriana e atlante. Por meio da Terapia de Vida Passada, Leo, um desses exilados, recorda suas vivências naquele mundo feliz, e reconstrói o cenário de avançada tecnologia e o evoluído modelo social, em que as viagens e estações espaciais ao esplêndido nível científico conviviam com uma ética espiritual elevada. Um paraíso perdido, que no fundo da consciência dos exilados permaneceria pelos milênios afora, sendo origem de mitos e de lendas. A história de Leo, o exilado, é a história de muitos de nós; talvez a sua própria, leitor, que irá reencontrar nela os ecos do sentimento de nostalgia indefinida que permanece no fundo da alma desses filhos das estrelas. Neste relato absolutamente inédito e único da literatura, pela primeira vez em nossa história se tem o depoimento pessoal autêntico de um capelino exilado, a descrição da vida naqueles mundos, os cenários de sofrimento do Astral, o exílio e a transmigração para a Terra. Este livro é único. Mas ele irá tocar seu coração por ser profundamente verdadeiro. Não será esta, talvez, uma parte de sua própria história sideral?\nC.W. Leadbeater, Mahatma Gandhi, Ramatis e Mariléa de Castro\nLonge de ser apenas uma alternativa alimentar, o vegetarianismo faz parte das alterações urgentes que se impõem aos cidadãos da Nova Era. "A base do meu vegetarianismo não é física, mas ética", afirmava Gandhi, um dos autores dos quatro textos que compõem esta obra. A sua filosofia da não-violência nos confronta com a incoerência que constitui pregarmos a paz enquanto destruímos vidas, desnecessariamente. C. W. Leadbeater, um dos pilares da Teosofia, descreve os efeitos energéticos desapercebidos que sobrecarregam as cidades modernas de energias de violência e depressão, com repercussões terríveis sobre os seres humanos, sobretudo crianças, e analisa as conseqüências, do ponto de vista oculto, da alimentação que, por desconhecimento, a humanidade ainda prefere conservar. Um texto clássico de Ramatís, o conhecido mestre oriental, desvenda o verdadeiro mecanismo produtor das guerras e o substrato que se oculta por trás do domínio das Sombras sobre a humanidade, e que é de interesse de seus líderes conservar oculto para a consciência dos encarnados. M. de Castro analisa as causas, nunca mencionadas, da fome do planeta e noticia as pesquisas mais atuais sobre as patologias do câncer, as associadas à terceira idade, a reposição hormonal e os distúrbios climatéricos. A posição dos espiritualistas e espíritas diante da alimentação e em face das Leis Maiores é examinada, incluindo a insofismável diretriz kardequiana que poucos têm a coragem de admitir. O conteúdo desta obra pode ser a sua via de acesso à mudança que o tornará um dos agentes da paz na Terra e um dos "mansos e pacíficos" que a terão por herança nos milênios futuros.\nO Contador de Histórias - João Só e a rosa azul\nUm misterioso contador de histórias alvoroça uma pequena cidade do interior com sua presença. Apareceu não se sabe de onde, vagueando sem destino certo, e ficou. Todos os dias era visto na praça, gestos calmos, a deambular de um lado para outro, mastigando lentamente um pão seco, e depois apenas um copo d'água. Pouco a pouco foi sendo notado, e acabou se tornando um grande mistério para a comunidade. Quem era ele? Um bandido foragido? Um vadio? Um mendigo? Não se sabia! Ninguém o via esmolar. Com sua voz terna e bem modulada, atraía a criançada com singelas e sábias historinhas que são de fato contos universais , muitos da sabedoria oriental, que acabaram por questionar os valores daquela sociedade. Neste livro, O Contador de Histórias, o autor Roger Feraudy reconta, através da figura lírica de João Só, as lições transmitidas por seu mentor espiritual, Pai Tomé, ao longo de cinqüenta anos de trabalho mediúnico, , àqueles que buscavam o consolo de suas orientações fraternas. Desvendar-lhes o sentido e o recado agora é tarefa do leitor. Fev 2005\nERG, O Décimo Planeta - a pré história espiritual da humanidade\nEsta obra contém algumas das mais extraordinárias revelações jamais obtidas sobre a história do planeta Terra e do nosso Sistema Solar, transmitidas por um dos jardineiros siderais que semeou a vida em nosso mundo. Erg, o décimo planeta dessa família de mundos, em passado remotíssimo abrigava uma humanidade evoluída, mas a invasão dos morgs, seres de grande poder mental e coração vazio, acabou desencadeando a mais terrível das catástrofes, de que são testemunhas até hoje os destroços que chamamos de "cinturão de asteróides", vagando entre Marte e Júpiter. A colonização de Vênus pela avançada raça dos ergs, a semeadura da vida na Terra e o despertar da consciência desta humanidade, a reencarnação de seres de Erg e de Morg na civilização atlante, o surgimento dos magos negros e sua atuação, fazem parte desses capítulos ignorados e fascinantes do grande livro do tempo, que pela primeira vez vêm à luz pela depurada mediunidade de Roger Feraudy, conhecido autor de mais de uma dezena de obras e especialista em sondagem do passado. A trama fascinante que envolve consciências luminosas e seres maquiavélicos, amores e ódios, traições e gestos sublimes, cientistas cósmicos e magos negros, se inicia no planeta Erg, continua em Vênus e na Terra, se desenrola na Lemúria e na Atlântida, e finaliza entreabrindo um panorama profético sobre as próximas décadas da transição planetária terrestre e suas transformações apocalíticas\n"Umbanda, essa Desconhecida" tornou-se, ao longo de duas décadas, uma obra básica de referência para os estudiosos da Umbanda, e retorna agora revista e ampliada. O sábio mestre oriental Babajiananda (Pai Tomé) desvendou aqui, pela primeira vez, as desconhecidas origens ancestrais do culto AUM-PRAM, da velha Atlântida, e seu ressurgimento no Brasil, por determinação dos Dirigentes Planetários - fundado, em 1908, pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas. De forma clara e didática, são revistos conceitos fundamentais ainda pouco compreendidos da temática umbandista: que são, na verdade, os Orixás, e o que significam seus nomes originais? Como operam as Linhas de Umbanda? Quem são os seus médiuns? O que é um babá, um babalorixá? O que é magia? Afinal, o que são Exus? Qual é a estrutura oculta das falanges de Umbanda? Traz orientações sobre as práticas, como oferendas e despachos, pontos cantados e riscados, guias, banhos de ervas, a estruturação de um centro, criação de um gongá, obrigações, desenvolvimento e iniciações dos médiuns etc. O extraordinário diferencial desta obra é a desmistificação dos pretensos "mistérios", das práticas descabidas e dos comportamentos mediúnicos e crenças inconsistentes, subproduto da desinformação. Embasada nos milenares conhecimentos esotéricos, mas temperada pela simplicidade amorável dos terreiros, dela surge uma Umbanda luminosa, baluarte da Espiritualidade Maior planetária. Roger Feraudy, consagrado autor de uma dezena de obras de sucesso - mais de 50 anos de prática umbandista - é uma das vozes mais abalizadas do Movimento de Umbanda no Brasil.\nAcesse a 2ª parte desta\nseção "Literatura" clicando no\n"A Terra é a casa maior de todos os homens. Sob o céu do Grande Espírito não existem estrangeiros". Este capítulo inédito e autêntico da história oculta do continente americano foi retirado dos registros suprafísicos e recontado fielmente pelos autores. Haiawatha, o grande mestre da raça vermelha - que o mundo já conheceu sob outros nomes célebres - encarnou entre o povo iroguês para concretizar um extraordinário projeto de paz e universalismo, que se materializou na Federação Iroquesa, com a união das cinco nações desse povo. Ele deveria ser estendido a todas as nações e povos da Terra. Os elevados valores espirituais e éticos da raça vermelha - os toltecas emigrados da Atlântida - e a sua avançada organização socialista e fraterna, seu respeito inigualado à mãe-terra e todas as forma de vida, seu xamanismo e a visão espiritual, enfim, tudo o que a raça branca ignorou e ignora é resgatado nesta obra. Relatos de amor e ódio, nobre coragem e traições, forças xamanicas e magia das sombras, tecem, com o cotidiano do povo iroquês, o pano de fundo da luta pela Federação, no cenário de beleza intocada da Terra da Neve Branca - a América do Norte de séculos atrás. Esta obra desvenda a verdade sobre a extraordinária cultura dos peles-vermelhas, os filhos do Grande Espíríto, que nunca olvidaram sua origem divina. Imprescindível a todos os espiritualistas bem informados, esse relato mostra a dimensão de uma futura proposta de convivência que aguarda a humanidade terrestre.\nO jardineiro - uma fabula moderna\nMadame Ayres era muito rica; possuía uma enorme propriedade nos confins da cidade em meio a amplos jardins, pomares e hortas. José, o humilde jardineiro, sem estudo, sem cultura, cultivava a terra com amor, falava e conversava com as plantas e os animais, e podia avistar a alma de todas as flores. Tudo isso porque vivia em equilíbrio e harmonia com a natureza e de acordo com as leis de Deus. José era tão feliz, tão feliz que nem se dava conta do tamanho de sua felicidade. E pensava: "Deve ser porque me conservo até hoje criança". "O Jardineiro", uma fábula moderna editada com muito carinho para jovens de 8 a 80 anos, mostra como é fácil encontrar a verdadeira felicidade se cultivarmos as virtudes de nossa criança interior.\nCyrne - a história de uma fada\nO universo mágico dos Espíritos da Natureza, que nos cerca, acessível aos que desenvolvem percepções extrafísicas, sempre viveu na literatura e na tradição de todos os povos, na hipervisão dos artistas e nos registros da Tradição Esotérica. São os reinos encantados das fadas, gnomos, sílfides e ondinas, ninfas dos bosques, elfos e duendes - os quais, longe de personagens apenas de contos de fadas, constituem os servidores dos reinos mineral, vegetal e animal, sob o camando dos grandes Devas. É a esses mundos mágicos que Roger Feraudy nos conduz, nesta obra, pelas mãos etéricas de Cyrne, a encantadora fada que desvenda a um sábio humano os mistérios do Reino Elemental. Ao lado dele, vítima da trama sutil de Magos Negros, o leitor descobre os fenômenos ocultos que os Mestres de Sabedoria e Magos podem produzir, no eterno embate entre a Luz e a Sombra. De rituais sombrios nos recônditos mosteiros do Tibet à criação de corpos de ilusão e elementares artificiais, do castelo da rainha das fadas a uma aldeia de duendes, esta narrativa desvenda um mundo mágico a que usualmente somos alheios. Essa riqueza de informações se oferece em uma narrativa envolvente e plena de suspense, paixão e a mais inusitada relação entre um ser humano e um elemental.\nUm anjo está nas ruas - não estamos sós\nEste é um livro sobre o bem e o mal; a eterna luta entre a luz e as sombras. Durante milhares de anos, a humanidade se acostumou a culpar agentes externos por seus males, exatamente como está fazendo neste momento em que a transição se aproxima e tragédias naturais eclodem por todo o planeta. Mas ela própria traçou o seu destino, enveredando muitas vezes pelo caminho do mal. Ao criar organizações secretas, sob fachadas empresariais, instituições religiosas que chafurdam na lama, por causa do fanatismo inconseqüente de seus sectários, acabou colaborando com o trabalho silencioso dos dirigentes das trevas. Este livro intrigante e realista traz à tona as atividades de uma dessas organizações que pretende reunir a humanidade em torno de uma mesma cartilha maligna e subserviente, pregando inclusive a inexistência de vida fora da Terra. Muitas experiências são transmitidas pelos personagens; porém a mais importante talvez seja a que revela a existência de Shamballa, cidade astral onde está instalada a Grande Fraternidade Branca, que dirige os desígnios do planeta. A obra mostra ainda, em detalhes fascinantes, a interação de seres extraterrenos com um grupo de terráqueos de mentes abertas, e, ao contrário do que a maioria dos filmes mostra, esses ETs são seres superiores que pretendem ajudar a impedir a destruição do homem por si próprio. Babajiananda, mestre espiritual que pertence à essa fraternidade, se deixa conhecer sutilmente durante a trama e nos oferece uma bela lição de amor e sabedoria. O heróico grupo de personagens leva às últimas conseqüências esse aprendizado, mesmo que isso lhe custe a vida.\nNesta seção indicamos livros e publicações relacionados à lei\ndivina - Aumpram, história, ciência e outros temas que possam ajudá-lo no conhecimento e na compreensão da umbanda milenar e da


Esquecer certas pessoas é uma das melhores coisas da vida...\nPor Marcel Camargo 18/06/2016\nChamamos, assim, de amigos quem não compreende o valor de um relacionamento sincero e recíproco. Vamos convivendo com alguém que critica nosso modo de ser, nossas roupas, nossas atitudes, colocando-nos em segundo plano, somente esperando nossa procura, mas jamais tomando a iniciativa de vir até nós.\nO tempo gasto com estas pessoas pode e deve ser retomado rumo a novos amanheceres, em que estaremos mais tranquilos e certos de quem não queremos para nossas vidas. Não podemos perder a esperança de que podemos ser felizes junto a quem compartilha amor com ida e volta, pois é disso que a vida deve ser feita, de momentos especiais junto às pessoas certas. Ter caminhado junto com a dor nos tornará ainda mais ávidos de finalmente trazer afetividade acalentadora e sincera para junto de nós. Sem mais dúvidas. Sem mais demora.