Day By Day Inglês | Quem Somos?\nO Day by Day foi fundado em 1984. Nossa proposta era arrojada: ensinar inglês de verdade através de um curso diferente por sua criatividade, personalização e resultados. Antes de abrir as portas, estudamos muito sobre metodologias de ensino de inglês, além disso foi aplicado um vasto investimento, tanto na formação de professores, como no desenvolvimento dos nossos cursos.\nQuando minha filha Vera fez 8 anos, em 1983, comecei a me preocupar com o seu aprendizado da língua inglesa. Sempre acreditei que aquilo que se aprende na infância se aprende melhor e para sempre. Por saber que as crianças têm muita facilidade em reproduzir e assimilar novos sons, busquei escolas onde o professor tivesse total fluência na língua e excelente pronúncia. Falar bem um idioma requer anos de estudo e então era primordial que o aprendizado fosse envolvente, prazeroso e que trouxesse resultados. Naquela ocasião, já era professora e fui à procura de uma escola de inglês para crianças que oferecesse tudo que eu esperava encontrar. Foi essa busca com um olhar crítico que me despertou o desejo de criar o Day by Day. Assim, aos 9 anos de idade, Vera foi a primeira aluna de nossa escola. Aos 12 prestou o FCE, o primeiro exame internacional de Cambridge e passou com nota A! Só parou de estudar no Day by Day ao conseguir o CPE, Certificado de Proficiência também emitido pela Universidade de Cambridge. Foi o seu entusiasmo e alegria em aprender e evoluir que me motivou a crescer e abrir a escola para outros segmentos como adolescentes e adultos.\nAté hoje mantemos em todos os nossos cursos os mesmos princípios norteadores de nossa metodologia de ensino: falar somente inglês na sala de aula; selecionar professores que, além de ter profundo conhecimento da língua, transmitam entusiasmo e alegria aos seus alunos; formar grupos pequenos de até 10 elementos com a mesma faixa etária e nível de conhecimento e ministrar aulas interessantes, envolventes e criativas para que o aluno esteja constantemente motivado a progredir e se aperfeiçoar.\nSopros de motivação\nConstantemente recebemos novos sopros de motivação, vindos através de diferentes notícias sobre as vitórias e conquistas de nossos alunos. O estímulo mais constante é o nosso altíssimo índice de aprovação nos Exames de Cambridge, exames internacionais prestados semestralmente por alunos de diferentes níveis de proficiência. Para cada aluno aprovado, a escola entra em festa e brindamos juntos os anos de trabalho que compartilhamos com aquele aluno em especial. Além disso, de tempos em tempos chegam até nós histórias inesperadas e surpreendentes. No ano passado, o pai de uma aluna nos telefonou contando que a mesma estava fazendo o 2° ano do Ensino Médio nos Estados Unidos e que sua redação foi considerada a melhor dentre todos os alunos de seu ano. Essa aluna estudou no Day by Day dos 8 aos 15 e jamais fez inglês noutro lugar. Tenho também para contar o fato de um pai de aluno de 10 anos, que mudou de bairro, ter resolvido tirá-lo do Day by Day ao final do semestre e matriculá-lo em outra escola mais perto de sua casa. Nesse ínterim, viajou com o filho para a Inglaterra e se surpreendeu com a fluência, domínio vocabular e espontaneidade da criança durante a viagem. Esse aluno continua conosco, agora em nível avançado.\nWe love to teach English\nTodos os alunos do Day by Day são especiais para nós e se sentem especiais na escola, pois são acompanhados individualmente pela equipe pedagógica. Nossa meta é motivá-los sempre para que tenham prazer em aprender e evoluir. Adoramos ensinar inglês e por isso o fazemos com paixão e muito profissionalismo.\nHoje, com mais de 30 anos de existência, o Day by Day ensinou muitos alunos e também aprendeu bastante com eles. Aperfeiçoou os seus métodos de ensino e desenvolveu programas de aula, atividades e materiais específicos para cada faixa etária, estreitando a sintonia entre a forma de ensino de cada curso e o momento de vida de seus alunos.\nTemos orgulho de dizer que os nossos alunos gostam de estudar aqui. A maioria começa no Day by Day quando pequeno e cresce conosco. Aos poucos, os resultados aparecem, e o que nos entusiasma é ver o domínio da língua crescendo com eles.\nLucita Rezende Vidigal\nVilla Lobos Office Park • Av. Queiroz Filho 1700 Casa 61A • Vila Hamburguesa • São Paulo-SP • CEP 05319-000\n© 2020 by Day by Day English School. All rights reserved.


Budget aluguel de carros em Panama City - San Francisco, Panamá - RENTAL24.com.br\nAluguel de carros Budget em Panama City - San Francisco, Panamá\nCasa Panamá Panama City - San Francisco , Panamá Budget\nPor que alugar um carro com a Budget em Panama City - San Francisco\nNosso serviço permite que você compare preços e outras características dos carros para aluguel da Budget e de outras companhias no Panama City - San Francisco, Panamá e escolha a opção mais adequada para você.\nDepois de fazer uma busca em nosso website, você terá acesso a maioria ou até mesmo a todas as ofertas disponíveis de locadoras internacionais ou locais no Panama City - San Francisco, Panamá. No nosso website, você encontrará as melhores ofertas para todos os locais disponíveis. Nossos contratos de longo prazo com a Budget e outras empresas líderes no ramo de aluguel carros nos permite fornecer carros com ótimas taxas.\nAluguel de carros Budget no Panama City - San Francisco, Panamá e nas proximidades\nEsta página vai ajudá-lo a escolher o carro certo de Budget em Panama City - San Francisco, Panamá. Introduza as datas de levantamento e entrega do carro no formulário de pesquisa acima e pressione “Pesquisar” ou selecione o carro que lhe interessa da lista abaixo.\nNa lista estão os carros disponibilizados por Budget em Panama City - San Francisco, Panamá. Os carros Budget possuem à sua volta uma marca cor de laranja. Também existem carros de outras empresas e de localidades próximas que o ajudarão a escolher o mais apropriado, de acordo com o melhor preço e outros parâmetros.\nAluguel de veículos Budget em Panama City - San Francisco e outros carros relevantes\nAluguel de veículos Budget em Aeroporto Internacional De Tocumen [PTY] e outros carros relevantes 16.39 km / 10.19 mi\nAluguel de veículos Budget em e outros carros relevantes 0.94 km / 0.58 mi\nAluguel de carros: o que preciso saber para alugar com a Budget no Panama City - San Francisco, Panamá?\nVia Israel And 77th Street, Panama City, 0819-3401\nA Budget afirma que excede as expetativas dos clientes, soluciona de forma criativa os seus problemas e toma decisões em seu nome. A missão da Budget é proporcionar de forma consistente um produto de qualidade, um serviço amigável e um excelente valor. Hoje tem a possibilidade de alugar um carro da Budget em Panama City - San Francisco, Panamá. Preencha o formulário de pesquisa e escolha um veículo por um preço exclusivo!\nLocais de aluguel de carro Budget perto do Panama City - San Francisco, Panamá\nA zona do aeroporto é a localização mais popular da Budget em Panama City - San Francisco, Panamá. O balcão de aluguel de carros localiza-se habitualmente no aeroporto, mas por vezes poderá ter de lá chegar sozinho ou usar um shuttle gratuito para chegar ao balcão de aluguel. Verifique qual a forma de levantamento quando fizer o aluguel.\nMapa de locação de carros Budget perto do Panama City - San Francisco, Panamá\nBudget aluguel de carros disponíveis no Panama City - San Francisco, Panamá\nO que você precisa saber sobre aluguel de carros - Budget no Panama City - San Francisco, Panamá\nComo encontrar um carro barato para alugar na Budget no Panama City - San Francisco, Panamá?\nVocê sabe que a combinação de preços acessíveis e serviço de alta qualidade é a chave para um excelente aluguel de carro. Com a Budget no Panama City - San Francisco, Panamá, você pode esperar preços acessíveis e muitos pontos positivos. Uma grande variedade de carros com desconto, uma atmosfera amigável, serviço rápido e excelente atendimento ao cliente você encontra na Budget.\nOs preços dos carros da Budget estão entre os mais competitivos do mercado, e vão alegrar até mesmo os locatários mais econômicos. No Panama City - San Francisco, Panamá, você sempre recebe o carro 100% ideal a um preço acessível.\nComo chegar à agência de aluguel de carros da Budget no Panama City - San Francisco, Panamá?\nDepois de chegar em Panama City - San Francisco, Panamá, encontrar Budget não será difícil. O endereço exato é Via Israel And 77th Street, Panama City, 0819-3401.\nSe você tiver alguma dúvida, sempre terá a oportunidade de entrar em contato com o escritório local no número de telefone da Budget: 507-270-0477.\nNão se esqueça de verificar o endereço de trabalho desta filial Budget em Panama City - San Francisco, Panamá.\nQual é o aluguel de carros mais barato da Budget no Panama City - San Francisco, Panamá?\nQual é a categoria de carro mais popular da Budget no Panama City - San Francisco, Panamá?\nA categoria do carro é considerada um critério dominante na escolha de um veículo pra viajar. É por isso que as locadoras têm uma enorme variedade de ofertas para satisfazer todas as necessidades e gostos. A Budget do Panama City - San Francisco, Panamá está pronta para fornecer como carro de aluguel minivans de sete Padrão, Economia and Luxo. As categorias de veículo mais populares são:\nQue idade preciso ter para alugar um carro na Budget do Panama City - San Francisco, Panamá?\nPosso pagar por um aluguel com cartão de débito na Budget no Panama City - San Francisco, Panamá?\nEm geral, um cartão de débito só pode ser usado como pagamento para o aluguel de carro no Panama City - San Francisco, Panamá. O fato é que, ao chegar ao balcão, a Budget exige um depósito de segurança – um caução, serviço este que está disponível apenas no cartão de crédito do cliente.\nDevo comprar um seguro extra junto com o aluguel de carros da Budget no Panama City - San Francisco, Panamá?\nO que é depósito caução para aluguel de carros da Budget no Panama City - San Francisco, Panamá?\nQuanto custa o caução do aluguel de carros da Budget no Panama City - San Francisco, Panamá?\nO que está incluso na diária de aluguel de carros da Budget no Panama City - San Francisco, Panamá?\nQual a melhor empresa de aluguel de carros no Panama City - San Francisco, Panamá?\nVocê pode comparar as ofertas da Budget com as de outras empresas de aluguel locais e mundialmente conhecidas no Panama City - San Francisco, Panamá sem nenhum esforço. Fazer isso pode ajudá-lo a selecionar qual o melhor aluguel de carros e fazer o melhor negócio para sua viagem. Você pode encontrar um carro full-size de uma agência pelo mesmo preço de um veículo compacto em outra.\nQue opções adicionais posso alugar com o meu aluguel de carro Budget no Panama City - San Francisco, Panamá?\nBudget aluguel de carros: o que você precisa para alugar um carro no Panama City - San Francisco, Panamá?\nApós fazer uma reserva no nosso website, receberá um voucher de confirmação no seu email com toda a informação de que vai necessitar na altura do aluguel do carro no Panama City - San Francisco, Panamá:


Residência Médica: HCC forma mais uma médica especialista em Clínica Médica\nA solenidade foi realizada na Sala de Reuniões do HCC e contou com a presença do presidente do HCC, Jocélio Cunha, do coordenador do Programa de Residência Médica, Darlan Martins Lara e demais membros da administração do HCC.\nO Hospital de Caridade de Carazinho formou, na manhã de sexta-feira (12), mais uma médica especialista do programa de Residência Médica em Clínica Médica, desenvolvido em parceria com a Universidade Federal da Fronteira Sul – UFFS, Selenia Montano Aramayo Pimentel.\nSelenia é formada na Universidade de Medicina Católica de Santa Cruz de La Sierra, na Bolívia, país o qual ela é natural. Iniciou no HCC por recomendação do Doutor Laudelino Lucas, que também fez residência médica na instituição de saúde. “Pra mim foi uma experiência muito boa, pois tive muito aprendizado tanto profissional quanto pessoal. Só tenho gratidão no coração para com meus colegas e preceptores, cada um deles aportou para ser o que eu sou agora. Agora, pretendo voltar para meu país, mas deixo a Deus guiar meu caminho. Obrigada a todos que fizeram parte dessa história”, disse Selenia.\nNa oportunidade, o Dr. Darlan Martins Lara, salientou que este é um momento muito especial para as equipes do HCC e também para a Doutora Selenia, pois foram quase três anos de convívio, onde muitas coisas aconteceram nesse período, inclusive uma Pandemia. “Muitas coisas aconteceram. Você ganhou uma família em Carazinho e evoluiu como profissional. Você chegou aqui com um padrão de experiência e hoje sai com um processo formativo diferente que vai te habilitar seguir em frente e buscar os caminhos que você quiser construir. O Hospital fica muito feliz de você ter escolhido vir para cá, ficamos felizes pelo convívio que você nos proporcionou e temos a certeza que você construiu saberes e habilidades que irão te permitir ser muito melhor profissionalmente. Queremos deixar registrado que seu futuro seja iluminado e feliz”, disse Darlan.\nO presidente do hospital, Jocélio Cunha, ressaltou o empenho da direção do HCC, corpo clínico e de todos os seus colaboradores, a fim de consolidar a instituição como uma referência regional no âmbito da saúde, através da qualificação de sua estrutura física, tecnologia e profissional, visando, sempre, a excelência do atendimento à comunidade. Também, lembrou de quando o hospital começou a receber os estudantes do curso de Medicina, ainda em 2011, o que resultou, em 2015, na implantação da Residência Médica. “O hospital tem projetos de ampliação do programa, destacando, inclusive, a especialidade de Cirurgia Geral. Parabenizo a formada Selenia pela conquista. Desejamos sucesso a você e que continue avançando cada vez mais”, concluiu.\nEncontro institucional: HCC e IMED aproximam instituições para ampliar parceria\nMulheres que inspiram: gerente assistencial do HCC é homenageada\nEquipe do Suporte Avançado do SAMU/HCC de Carazinho acompanha Presidente Jair Bolsonaro\nCom diminuição dos casos internados por Covid-19, HCC encerra atendimento na Unidade de Isolamento Covid-19\nPresidente do HCC Jocélio Nissel Cunha é homenageado com Título Honorífico Comenda O Bombeador de Carazinho\nHCC inaugurará nova Unidade de Tratamento Intensivo Osvaldo Biolchi


Home Estágio 2013 Processo Seletivo IPT 2013 SP – Vagas de Estágio\nO Instituto de Pesquisas e Tecnologia (IPT) está abrindo processo de seleção para preenchimento de 75 vagas de estágio. Destinado à estudantes de nível técnico e universitário, o programa contempla diversos segmentos e áreas.\nOs interessados devem fazer o cadastro até o dia 10 de março, através da internet. Os treinamentos ocorrerão na sede do IPT, em São Paulo, que fica localizada no campus da Cidade Universitária, Zona Oeste da capital paulista.\nA empresa procura alunos dos seguintes cursos: Telecomunicações, Mecatrônica, Instrumentação, Eletrotécnica, Eletroeletrônica, Mineração, Metalurgia, Cerâmica, Patologia Clínica e Análises Clínicas. Também há oportunidades para estudantes de ensino superior dos cursos de: Enfermagem, Direito, Ciência da Computação, Biblioteconomia, Química, Engenharias, Relações Internacionais, Economia e Administração.\nO site para inscrições é o seguinte: www.ipt.br/trabalhe/estagio/inscricoes\nO processo de seleção irá avaliar conhecimentos específicos e ainda haverá uma entrevista técnica. A bolsa-hora oferecida pela empresa é de 5,40 reais a 6,24 reais para profissionais do nível técnico e de 11,34 reais para os do nível universitário.\nPara mais informações sobre o processo de seleção ou sobre a empresa, o portal da companhia é: www.ipt.br/trabalhe/estagio/inscricoes.\nLeia também: Empregos Cast - Trabalho em São Paulo


Portal SCDN - Consulta pública sobre a Lei de Diretrizes Orçamentárias para 2021 é aberta pela Câmara Municipal\nSexta, 18 de Setembro de 2020 - 04:03\nConsulta pública sobre a Lei de Diretrizes Orçamentárias para 2021 é aberta pela Câmara Municipal Comentar!\nAs pessoas que participarem da consulta poderão também apontar sugestões sobre metas e prioridades do orçamento para o próximo ano.\nSegunda, 06 Julho 2020 14:26h\nFoi iniciada nesta segunda-feira (6) à 0h, no site da Câmara Municipal, uma Consulta Pública online sobre o Projeto de Lei de Diretrizes Orçamentárias de São Carlos para o ano de 2021. Até às 23h59 do dia 4 de agosto, os munícipes poderão opinar sobre as dotações destinadas a cada setor da administração municipal direta e indireta. As pessoas que participarem da consulta poderão também apontar sugestões sobre metas e prioridades do orçamento para o próximo ano.\nO presidente da Câmara Municipal, vereador Lucão Fernandes, disse que a medida inédita na discussão da LDO, busca estimular a participação popular no processo de discussão da lei orçamentária. “Neste momento em que a pandemia da Covid-19 está afetando a vida de todos, o Poder Legislativo, respeitando as restrições impostas pelo necessário distanciamento social, realiza a consulta online com aspecto de uma audiência pública virtual, para que a sociedade possa dar sua contribuição ao debate”, declarou.\nA LDO é a lei que estabelece os objetivos e prioridades da Administração Pública para o ano seguinte. É com base nela que a proposta do orçamento (Lei Orçamentária Anual) é elaborada. Para tanto, a LDO fixa os recursos que o governo pretende economizar, traça regras, limites e aumentos de despesas, entre outras disposições. Atenção! É necessário que todas as questões sejam respondidas para que sua opinião seja aceita.\nCOMO SERÁ A CONSULTA - Para participar basta acessar o portal da Câmara Municipal na internet (www.camarasaocarlos.sp.gov.br) no banner “Consulta Pública”, se cadastrar e opinar sobre questões referentes a todos os setores da administração municipal.\nAs questões tratam desde o direcionamento de gastos públicos durante a pandemia de Covid-19 até a opinião geral sobre a LDO-2021, passando pela previsão das dotações destinadas a órgãos da administração direta e indireta, como: gabinete do prefeito, procuradoria geral do município, todas as secretarias municipais, e também às fundações, autarquia, empresa de economia mista e Câmara Municipal. Os munícipes terão disponibilizados valores correspondentes à previsão da despesa orçamentária para o próximo ano e poderão informar se são favoráveis a aumentar, manter ou diminuir o volume de recursos destinados a cada área para o exercício fiscal de 2021.\nConsulta Pública: Projeto de Lei de Diretrizes Orçamentárias para 2021\nData início: 6/7/2020 à 0h\nData fim: 4/8/2020 às 23h59\nAcesso: www.camarasaocarlos.sp.gov.br (clicar no banner Consulta Pública)\n« ACISC São Carlos distribui 5 mil máscaras à população são-carlense\nTécnicos que levam tecnologias ao campo relatam nova rotina e relevância do agro »\nVans escolares devem renovar licença até sexta-feira


Prefeitura de Nova Trento informa estragos causados pelas chuvas e atendimentos emergenciais - Radio Clube 88,5 FM\nApós os atendimentos emergenciais do último domingo (17), que seguem até esta quinta-feira (21), a Prefeitura de Nova Trento, Secretaria de Obras e Serviços Urbanos, Secretaria de Assistência Social e Samae, informam os estragos causados pelas chuvas no município. As áreas mais atingidas são o Ribeirão da Velha, Salto, São Valentim, Mato Queimado, Baixo Salto, Ponta Fina Sul (popularmente conhecido como Lixado), Espraiado, Trinta Réis, e nas áreas rurais.\nNo domingo (17), os primeiros locais a receber manutenção foram no bairro Mato Queimado e no bairro Baixo Salto, com a retirada de barreiras. Já na Ponta Fina Sul (popularmente conhecido como Lixado), foi realizada uma operação emergencial com limpeza, aplicação de material com areia para recuperação da via, além do recolhimento dos pertences das oito famílias afetadas diretamente pelas chuvas. No Condomínio Santa Paulina foi realizada entrega de lonas, solicitação dos moradores.\nSegundo o secretário de obras, Ricardo Bittencourt, há três cabeceiras de pontes danificadas: na Travessa 6 de Maio, no bairro Trinta Réis, na ponte que situa-se no bairro de São Valentim, e a Ponte da localidade do Salto, além de uma barreira na localidade de Espraiado II, em Claraíba, e deslizamentos de terra na localidade do Salto.\nSegundo o prefeito, Tiago Dalsasso, como o município tem mais de 700 quilômetros de estradas de chão, a Prefeitura de Nova Trento encontrará dificuldades nos serviços de recuperação dos estragos causados pelas chuvas dos últimos dias. Se necessário, o município decretará situação de emergência.\nJá a Secretaria de Assistência Social continua com a campanha de doação de móveis e colchões para as famílias afetadas pela chuva. Segundo a Maria Cristina Adami, neste momento, para suprir as necessidades dos atingidos e contribuir na reconstrução das vidas destas famílias, a comunidade precisa se mobilizar doando colchões, móveis, roupa de cama e de banho.\nQuem tiver interesse em contribuir, pode entrar em contato pelos telefones (48) 32673219 ou pelo celular (48) 996234061, que a equipe da secretaria estará retirando no local as doações para posteriormente serem entregues as famílias cadastradas.\nSAMAE – Chuvas não comprometeram o abastecimento de água\nO diretor da autarquia, Godofredo Luiz Tonini, ressalta que apesar da precariedade das estações de captação de água, por estarem sendo atingidas pelos temporais que pioram a qualidade da água captada, dificultando ainda mais a filtragem para posterior fornecimento aos consumidores, o abastecimento de água no município não ficou comprometido, porque o consumo foi baixo nos últimos dias, mas continua-se solicitando que a população que economize água.


Correio de Corumbá - 23/03/2009 - 07h45\nCom relação à matéria que fizemos sobre os 50 anos de inauguração do Edifício Salim Kassar, ficamos sabendo posteriormente que o saudoso Sr. Cleber de Oliveira foi o tesoureiro da obra de sua construção, assim como também do edifício que abriga a Galeria Pantanal.\nQuanto a ser o mais antigo da cidade e do Mato Grosso uno, nos referimos em termos de edifício destinado a venda de apartamentos e escritórios, a “arranha-céu”. Já com relação a prédio para estabelecimento hoteleiro, o mais antigo é o do extinto Grande Hotel Corumbá, situado na esquina da Rua Frei Mariano com a Rua Dom Aquino e que nos últimos anos serviu de sede para a Fundação de Cultura do Pantanal. Foi construído e inaugurado na década de 40 do século passado.\nA moradora mais antiga do IOSA é a Sra. Jacy Assis Botelho. O Cine Tupi que ficava no térreo desse edifício, tinha 1.200 lugares e deixou de existir em 1975, devido a um incêndio.\nQuem está sempre presente nas páginas do Jornal do Senado é o professor e colunista Eneo Nóbrega, onde reivindica benefícios para nossa região, tendo por isso merecido citação no plenário da Câmara Municipal na última sessão ordinária, através do professor e vereador Bosco(PT).\nQuem for a Campo Grande poderá assistir o filme que tem como protagonista o garotinho filho de corumbaense, que é o ator-mirim João Pedro Carvalho, “O Menino da Porteira”, que também tem como um dos seus astros de destaque o cantor sertanejo Daniel, agora também presente na novela das seis da Globo, “Paraíso”.\nO filme está em cartaz no CINEMARK, situado no Shopping Campo Grande, sendo exibido a partir das 13h50 com sessões até às 22h30. Como Corumbá não tem mais cinemas, vamos ficar vendo navios até a chegada do DVD.\nDe parabéns a comunidade do bairro da Cervejaria, com a inauguração no dia 19 de março, da quadra coberta poliesportiva da tradicional Escola Municipal “Tilma Fernandes Veiga”.\nTrata-se de uma reivindicação efetuada por ocasião do bem-sucedido programa Prefeito Presente e que foi prontamente atendido pelo chefe do poder executivo Ruiter Cunha de Oliveira(PT), que investiu nessa benfeitoria para os estudantes e desportistas daquela região ribeirinha, R$ 220 mil.\nO prefeito fez a entrega de kits escolares aos alunos desse estabelecimento de ensino da Municipalidade, que a partir de 2010 terá ensino em tempo integral, assim como outras escolas.\nAinda no ato foi autorizada licitação para aquisição de 18 mil uniformes aos alunos da Rede Municipal de Ensino.\nA Câmara Municipal de Corumbá a partir desta segunda-feira, 23 de março, terá sessão ordinária no horário das 18 às 20 horas, visando facilitar o comparecimento de um maior número de munícipes a Casa do Barão de Vila Maria, valendo lembrar que o povo é o fiscal dos vereadores e estes fiscalizam o poder executivo, na cobrança de realizações e benfeitorias para o nosso município.\nPortanto, as sessões ordinárias serão todas as segundas e quartas-feiras, das 18 às 20 horas, com livre acesso a população.\nApós passar por delicada cirurgia na coluna, na Capital do Estado, a benquista comerciante Sra. Anna Thereza Maldonado Katurchi antes de retornar a Corumbá, resolveu seguir viagem até São Paulo, a fim de continuar o seu tratamento, inclusive com fisioterapia, aí sim é que voltará a Capital do Pantanal, já totalmente restabelecida. É esposa do Sr. Jorge José Katurchi, ex- vice-presidente da Associação Comercial de Corumbá.\nAgradeço a Sra. Neyla Lopes Velasquez, pelos presentes de aniversário. É a avó da Miss Mato Grosso do Sul, acadêmica de Jornalismo e a responsável pela informação sobre o tempo no MSTV da TV Morena, a corumbaense Pilar Velasquez, que este ano estará representando nosso Estado no concurso de Miss Brasil.\nEm uma madrugada de agosto de 2006, tive o prazer de voar em uma aeronave da TRIP, entre Rondonópolis e Campo Grande, com bom serviço de bordo e cordiais aeromoças e comissários.\nAgora Corumbá ganha esse vôo noturno, uma ótima opção, notadamente para quem vai fazer conexão rumo aos grandes centros do país.\nFrase do escritor Monteiro Lobato:\n“Os erros se escondem quando se escreve e saltam aos olhos quando são publicados”.\nE é a pura verdade, sendo que muitas vezes acreditamos que está tudo correto e quando vamos ler o artigo, crônica, matéria ou outra publicação é que observamos com toda a clareza as falhas. Portanto, todo o cuidado é pouco ao escrever. Aliás, a revisão é peça fundamental em qualquer trabalho literário e jornalístico.\nA cartomante diz para o jovem cliente olhando em suas mãos: - Vejo que você vai ter uma profissão muito honrada... – É mesmo? Mas que profissão é essa dona? – A sortista responde: - Vão se formar filas para aguardar a sua chegada!. – É mesmo, que legal, então vou ter bastante clientes!. – E a mãe de santo disse mais: - E todas as pessoas ficarão muito felizes quando você chegar”. – Mas que maravilha, que profissão é essa?” indagou ansioso o rapaz: - Motorista de ônibus...\nOutra de Lisboa\nAlerta na embalagem do ferro de passar roupa Rowenta de fabricação alemã, vendido em Portugal: “Atenção, não engomar a roupa sobre o corpo”.\nGostaria de conhecer a infeliz criatura que não deu ouvidos a este aviso...


hp labtop - Compre hp labtop com envio grátis no AliExpress version\nPromoção de hp labtop on aliexpress on aliexpress\nProcurando hp labtop！！！Esse é o lugar certo! Você já sabe que não importa o que esteja procurando, vai encontrar no AliExpress. Temos milhares de ótimos produtos em todas as categorias possíveis. Quer marcas famosas, roupas baratas ou compras no atacado? Garantimos que você vai encontrar o que procura. Aqui você encontra desde lojas oficiais até vendedores independentes. Aproveite a conveniência, segurança e diferentes opções de pagamento, tudo com frete rápido e seguro, independente de quanto você gastar.\nTodos os dias você encontra novas ofertas exclusivas, descontos e chances de economizar ainda mais com cupons. Não perca tempo! hp labtop está prestes a se tornar um dos produtos mais procurados. Imagine a reação dos seus amigos quando você contar que comprou hp labtop no AliExpress. Com os menores preços online e taxas de frete baixas, você economiza muito mais.\nSe ainda estiver em dúvida sobre hp labtop e está pensando em escolher um produto similar, o AliExpress é um ótimo lugar para comparar preços e vendedores. Ajudaremos você a decidir se vale a pena pagar mais por uma marca famosa ou se o produto mais barato também é bom. Além disso, se quiser se dar um presente e comprar a opção mais cara, o AliExpress sempre garante que você pague o melhor preço, inclusive quando isso envolve sugerir que você espere um pouco mais por uma promoção.\nNovo no AliExpress? Temos uma dica especial para você. Antes de clicar em ‘Comprar agora’, dê uma olhada nos cupons e economize ainda mais! Você encontra cupons de lojas, do AliExpress e ainda pode ganhar cupons todos os dias com jogos no nosso App. Além de tudo isso, como a maioria dos nossos vendedores oferece frete grátis, você pode ter a certeza de estar comprando hp labtop com um dos melhores preços da internet.\n6 polegada laptop\neu 5 laptop\n21 polegada notebook\napple computador pro


Ithamara Koorax no Sala Baden Powell - Galeria Musical\nIthamara Koorax - Sala Baden Powell, RJ - 15/09/2018\nIthamara Koorax: Show de lançamento do CD “All Around The World”\nIncluida entre as melhores cantoras da história do jazz na enciclopédia The Jazz Singers, Ithamara gravou 22 discos, 10 temas para trilhas sonoras da TV Globo, 4 trilhas para filmes, e trabalhou com os maiores nomes da MPB - Tom Jobim, Luiz Bonfá. Elizeth Cardoso, Tim Maia, Tito Madi, Marcos Valle, João Donato, Edu Lobo, Martinho da Vila, Hermeto Pascoal, Baden Powell, Paulo Moura, Guinga, Paulo Cesar Pinheiro - e do jazz mundial (Ron Carter, Larry Coryell, Dave Brubeck, John McLaughlin, Gonzalo Rubalcaba, Claus Ogerman, Sadao Watanabe, Jay Berliner, Eumir Deodato, Dom Um Romão, o grupo Azymuth e muitos outros).\nIniciou a carreira fazendo backing vocal para Tim Maia e Bebeto, em 1988, e dividindo o palco em shows com Tito Madi. Logo depois começou a trabalhar com a dupla Guinga e Aldir Blanc. Amadrinhada por Elizeth Cardoso, que a assistiu num show com Guinga & Paulo Cesar Pinheiro em São Paulo, partiu em 1990 para a carreira-solo. Naquele ano, emplacou seu primeiro sucesso nas rádios: "Iluminada", tema da mini-série Riacho Doce, da TV Globo, e recebeu o Prêmio da APCA (Associação Paulista de Críticos de Arte). Em seguida viajou para shows no Japão e gravações nos Estados Unidos. O primeiro CD individual, "Ithamara Koorax Ao Vivo", ganhou o Prêmio Sharp (hoje Prêmio da Música Brasileira) em 1994.\nRua: Avenida N. Sra, de Copacabana, 360 - Copacabana\nEsse evento foi acessado 309 vezes.


Ministro anuncia criação de regionais e concurso público em 2012\nRegionais de defesa sanitária abrirão mais de 300 vagas\nPublicado em 13/12/2011 às 15:35h.\nEm entrevista coletiva na terça-feira (13/12), o ministro da Agricultura Mendes Ribeiro Filho falou sobre o futuro da agricultura brasileira e ações do Ministério. Entre os assuntos abordados, Mendes falou sobre a criação de cinco regionais de defesa sanitária, Código Florestal e futuras contratações.\nSobre a votação do novo Código Florestal, o ministro diz que não é um código perfeito, mas é um que podemos construir. “Ninguém saiu ganhando, ninguém saiu perdendo. O importante é que saia para a tranqüilidade do produtor. Quem produz quer continuar produzindo”, afirma, e reforça que o produtor continue plantando e acreditando, pois o governo estará protegendo. “O governo quer produção. Quem comandará o mundo será aquele que produzir alimentos. E o Brasil continuará tendo essa condição extraordinária de produtor”, ressalta.\nAlém do Código, Mendes lembra que o governo tem que estar do lado fazendo políticas agrícolas, dando atenção à questão do clima, corrigindo escoamento do produto, garantindo preço mínimo, entre outros. “Eu quero assegurar a renda do produtor. Preciso de uma política de escoamento bem clara e com a certeza de que será a mais barata”, pondera.\nOutro ponto de grande importância levantado pelo ministro foi a defesa sanitária. Lembrando do recente surto de aftosa no Paraguai, Mendes apresentou a criação de cinco regionais sobrepostas às superintendências para haver um controle técnico mais eficiente ainda em 2012. Com um caráter eminentemente técnico, os novos servidores passarão por uma escola e serão submetidos a cursos de defesa sanitária. “As regionais farão melhor uma política de defesa, acompanharão a questão da vacinação, terão uma integração dos Estados no que diz respeito ao Suasa, entre outros”, comenta.\nMendes ressalta que a importância das regionais será tratar cada Estado de acordo com as suas necessidades. “Não posso ter lá no Norte um gado de risco médio e ter aqui no Sul um gado com o mesmo processo que lá. Isso protege a economia do país como um todo e eu acho que qualifica a defesa brasileira e permite que nós possamos comercializar com mais segurança”. Para tanto, Mendes Ribeiro já elaborou um ofício para a presidente Dilma Rousseff pedindo a aprovação de concurso público para mais de 300 vagas imediatas em todo país. Além destas, o ministro ainda lembra que em até cinco anos, mais de 60% dos servidores do Ministério estarão aposentados, e prevê que haja outro concurso para alimentar os cargos.\nVeja aqui a coletiva na íntegra.\nGilmar 14/12/2011 às 10:47h.\nEudes Barbosa Guimarães 14/12/2011 às 10:43h.\nEu concordo com o Sr. Ministro,quando ele diz,"Quem comandará o mundo será aquele que produzir alimentos", porém, eu acrescentaria, que só será possível produzir mais alimentos respeitando os limites da natureza, compatibilizando crescimento econômico com a preservação ambiental.\nNatália 14/12/2011 às 09:34h.


Nixon e outros presidentes americanos no cinema - Fotos - UOL Cinema\ngaleria: Nixon e outros presidentes americanos no cinema\nFrank Langella (à dir.) recebeu sua primeira indicação a um Oscar no drama "Frost/Nixon", que fala da entrevista dadas pelo ex-presidente (à esq.) ao apresentador de TV David Frost. O filme do diretor Ron Howard estreia nesta sexta (6) nos cinemas AP/Divulgação Mais\nEm "Secret Honor", filme de 1984 do diretor Robert Altman, o ator Philip Baker Hall conduz sozinho uma história fictícia em que o ex-presidente Nixon conversa com personagens imaginários e conta a um gravador histórias de sua vida. Divulgação Mais\nNixon também é retratado em "Watchmen - o Filme". Aqui, o ator Robert Wisden, que vive o ex-presidente, conversa com o diretor Zack Snyder Divulgação Mais\nNixon também já foi representado por Dan Hedaya em "Dick", uma comédia em que duas adolescentes, interpretadas por Michelle Williams e Kirsten Dunst, viram conselheiras secretas do presidente durante o escândalo de Watergate Divulgação Mais\nEm "Nixon", de Oliver Stone, Anthony Hopkins interpretou o ex-presidente e recebeu sua terceira indicação ao Oscar. Nixon foi presidente de 1969 a 1974, quando renunciou devido a consequências do escândalo de Watergate Divulgação Mais\nOutro presidente interpretado por Anthony Hopkins nos cinemas foi John Quincy Adams, no filme "Amistad", de Steven Spielberg. Quincy Adams foi o sexto presidente americano (1825-1829) Reprodução Mais\nJosh Brolin (indicado ao Oscar de ator coadjuvante por "Milk - a Voz da Igualdade") revive a história do ex-presidente George W. Bush desde seus tempos de faculdade até a Casa Branca em "W." (2008), do diretor Oliver Stone Divulgação Mais\nEm "W." (2008), do diretor Oliver Stone, James Cromwell vive George H. W. Bush, ou "Bush pai", que exerceu a presidência entre 1989 e 1993. O filme não tem previsão de estreia no Brasil. Divulgação Mais\nGary Sinise interpretou Harry Truman, presidente de 1945 a 1953, no longa "Truman", feito para a TV americana em 1995. Divulgação Mais\nRobin Williams também já teve seus dias de presidente - ou quase. Ele era a estátua de Theodore Roosevelt que ganhava vida durante a noite em "Uma Noite no Museu". Teddy Roosevelt foi presidente de 1901 a 1909 Divulgação Mais\nTom Selleck está quase irreconhecível sem seu bigode característico no filme feito para TV "Ike: Countdown to D-Day", em que interpreta o presidente Dwight Eisenhower, que teve seu mandato em plena Guerra Fria, de 1953 a 1961 Divulgação Mais\nNa televisão, o comediante Dan Aykroyd fez famosas sátiras de Richard Nixon, presidente de 1969 a 1974, e também de Jimmy Carter (foto central), que foi presidente de 1977 a 1981. Reprodução Mais\nNixon e outros presidentes americanos no cinema\nVeja mais: "FROST/NIXON" PROCURA VERDADE POR TRÁS DA POLÍTICA , TRAILER , PRESIDENTES AMERICANOS NEGROS


Milagres, a História e a Ciência: Uma Análise do Argumento de Hume « Philosophal Space\n2016/06/16 By Eduardo Chaves in Hume, Miracles, Uncategorized\tLeave a comment\n[ O presente artigo, “Milagres, a História e a Ciência”, foi publicado em Manuscrito: Revista de Filosofia, Vol I, Issue 2, 1978, Campinas, SP ]\n>Geralmente se pensa que o problema de milagres tenha interessado puramente teológico e religioso. Isso tem levado vários intérpretes de Hume a considerar sua discussão de milagres como algo que só tem significado no contexto da crítica Humeana à teologia e à religião. Que a questão de milagres tenha alto interesse epistemológico no campo da teologia parece indiscutível. Grandes correntes da teologia Cristã contemporânea afirmam só fazer sentido falar-se de Deus como um Deus que age e se revela na história – um Deus que se faz conhecido, portanto, através de eventos históricos. Embora esta ação divina seja vista, principalmente por teólogos de tendências existencialistas, na dimensão existencial do curso normal e natural da história e também da natureza, por outros é vista primariamente nos portentos e prodígios que se crê Deus tenha realizado como sinais para o seu povo. Esta é uma questão, porém, que não nos interessará diretamente neste trabalho. O problema de milagres tem ramificações epistemológicas de razoável interesse para a filosofia e da ciência, e são estas ramificações que nos interessarão mais de perto em nossa análise do argumento de Hume.\nO fato de Hume haver escolhido esta estratégia é, de certa maneira, indicativo de sua preferência por problemas relacionados ao ser humano a problemas relacionados à natureza, de sua afeição maior pela história, por exemplo, do que pela ciência natural. Hume sempre teve uma inclinação bastante acentuada por problemas históricos, a qual acabou por levá-lo a ser historiador. Parece bastante provável, pois, que entre as pessoas sábias e racionais, que proporcionariam suas crenças à evidência, e, conseqüentemente, segundo seu argumento, seriam levadas a não acreditar na ocorrência e milagres, Hume gostaria de ver incluídos historiadores – pelo menos ele, como historiador, se colocou entre elas. Ao Discutir, em sua História da Inglaterra, a participação de Joana D’Arc na guerra entre este país e a França, e ao examinar os relatos de poderes e feitos miraculosos que lhe foram atribuídos, Hume observa: “É função da história i,e, da história escrita, vale dize, do historiador distinguir entre eventos miraculosos e eventos extraordinários; rejeitar os primeiros em todas narrações meramente profanas e humanas; duvidar os eventos extraordinários; e quando obrigada por testemunho inquestionável, como no caso presente, a admitir algo extraordinário, somente aceitar o que for consistente com outros fatos e circunstâncias de que se tem conhecimento” (3).\nNão é esta, porém, uma posição arbitrária? Havia, já na época de Hume, os que afirmavam que nenhum historiador tem direito de rejeitar, digamos, os milagres atribuídos ao Santo Simeão, o Estilita, e, entretanto, aceitar os relatos que afirmam haver, um dia, existido esta pessoa, porque a mesma evidência que afirma que ele existiu também afirma que ele realizou milagres (4). Por que é que, hoje em dia, a maioria dos historiadores seculares acredita haver vivido, no século primeiro de nossa era, um homem chamado Jesus de Nazaré, que pode mesmo ter morrido crucificado, mas não acredita, pelo menos na posição de historiadores, que ele tenha realizado os milagres que se lhe atribuem e tenha sido ressuscitado depois de estar morto por três dias, quando virtualmente todas as fontes que afirmam a existência deste homem também afirmam seus milagres e sua ressurreição? Um contemporâneo de Hume, C. Middleton, também em 1748 publicou um ensaio sobre milagres, observou que “relatos de eventos miraculosos requerem um “peso de evidência” muito diferente do que relatos de eventos comuns” (5). Quão diferente? Quão “pesada” deve ser a evidência para um evento miraculoso para que um historiador seja justificado em acreditar que tenha ocorrido? R.G. Collingwood nos lembra ter sido afirmado que a ressurreição? de Jesus “é o fato mais bem atestado de toda a história”, mas em resposta a esta observação, tem sido dito que o fato de a ressurreição de Jesus ser bem atestada somente prova que muitas pessoas acreditaram que ela ocorreu, não que realmente tenha ocorrido (6). Não estarão, contudo, os historiadores seculares agindo arbitrariamente quando aceitam a evidência de que Jesus de Nazaré tenha vivido e não aceitam a evidência de que ele tenha realizado milagres e sido ressuscitado dos mortos, quando a evidência, pelo menos do ponto de vista quantitativo, é basicamente a mesma? Ao não acreditar nos milagres e na ressurreição de Jesus, não estarão eles deixando de ser sábios e racionais, por não proporcionarem suas crenças à evidência existente?\nA resposta de Hume é um tranqüilo e confiante “Não”. E ao dar esta resposta e produzir uma argumentação bastante cogente e persuasiva (embora freqüentemente mal interpretada) para fundamentá-la, Hume lançou as bases para um questionamento e criticismo de fontes e relatos históricos e os fundamentos de uma historiografia moderna e crítica, segundo a qual a função do historiador vai além da função de mero harmonizador e editor de testemunhos dados por “autoridades”, e o historiador deixa de ser um passivo aceitador de testemunhos para se tornar o seu intérprete crítico, tendo o direito de rejeitá-los quando não se conformarem os critérios e cânones de evidência por ele especificados (7). A elaboração e discussão destes critérios e cânones cai dentro do âmbito da filosofia ou epistemologia da história, e é na qualidade de epistemólogo que Hume afirma não ser justo inferir da premissa que testemunho humano é considerado boa evidência em alguns casos a conclusão que, portanto, “todos os tipos de testemunho devam ter, em todos os casos, igual força e “autoridade” e mostra porque ele assim pensa (IHU, p. 134).\nDepois de definir milagres como violação das leis da natureza, Hume observa que estas leis são estabelecidas com base em experiência firme e inalterável (IHU, p. 122)(8). Em outros capítulos da Investigação acerca do Entendimento Humano ele havia argumentado que a noção de leis da natureza e de uma natureza uniforme é produto unicamente da experiência, sendo, pois, alcançada posteriori, não a priori. O que se chama de lei da natureza é, portanto, para ele, nada mais do que uma generalização baseada em regularidades uniformes observadas no curso da natureza, e por “uniforme” ele quer dizer que estas regularidades não têm apresentado exceção até o presente momento (cf. IHU, P. 70). Em outras palavras, leis da natureza são generalizações baseadas em instâncias uniformes de conexões causais observadas (9). Se vemos um evento de um tipo “A” constantemente acompanhado por um evento de um outro tipo “B”, e se nossa experiência desta conjunção é uniforme, i.e., não admite exceção, então temos uma “lei universal”: cremos que sempre que tivermos um evento do tipo “A” um evento do tipo “B” acontecerá. Ou, para usar as palavras do próprio Hume: “Há algumas causas que são inteiramente uniformes e constantes na produção de seus efeitos, e nenhuma instância foi até agora encontrada que indicasse qualquer irregularidade em sua operação. O fogo sempre queimou, e a água sempre sufocou, a toda criatura humana. A produção de movimento através de impulso e gravidade é uma lei universal que até agora não admitiu nenhuma exceção” (IHU, p. 70).\nHá casos, porém, em que nossa experiência nos mostra que alguns tipos de eventos só geralmente acompanham outros tipos de eventos, i.e., acompanham, não com constância uniforme, mas com maior ou menor grau de regularidade. Nossa crença, neste caso, de que se um evento do primeiro tipo acontecer um evento do outro tipo também acontecerá, não pode ser forte e tão firme como nos casos de regularidade uniforme (cf. IHU, pp. 69sqq., 118, 121). Neste último caso podemos ter a “maior certeza” de que um tipo de evento se seguirá ao outro, seu constante acompanhante. Usando o termo “prova” meio idiosincraticamente, Hume diz que, se tivermos experiências uniforme da conjunção de dois tipos de eventos, podemos dizer que temos uma prova de que, dado um evento do primeiro tipo, um evento do segundo tipo se seguirá (IHU, p. 118). Nos casos de tipos de eventos que só geralmente aparecem em conjunção, o grau de nossa certeza nos fato de que, uma vez observado um evento do primeiro tipo, um evento do segundo tipo se seguirá, dependerá da freqüência da mencionada conjunção (cf.IHU, pp.71, 97). “Sabe-se que alguns eventos”, diz ele, “têm aparecido em conjunção constante em todos os lugares e em todas as épocas; sabe-se, também, em contrapartida, que outros eventos têm sido mais variáveis, às vezes desapontando as nossas expectativas. Assim sendo, em nossos raciocínios acerca de questões de fato há todos os graus imagináveis de certeza, desde a mais elevada até a pior espécie” (IHU, p. 118). Nestes casos em que temos experiência de “contrariedade de causas e efeitos”, não devemos culpar a experiência de se nossas expectativas são frustradas, pois a própria experiência nos adverte de que a conjunção não é uniforme (cf. IHU, p. 118). O que temos aqui não é prova, mas sim maior ou menor probabilidade, dependendo das circunstâncias (cf. IHU, pp.69sqq. 118).\nQuando Hume começa a discutir milagres, propriamente ditos, ele observa que sabemos de milagres que supostamente aconteceram quase que exclusivamente através “do testemunho de outras pessoas e de relatos de testemunhos oculares e espectadores” (IHU,p. 119). Na maioria das vezes, observa ele, aceitamos sem maiores problemas o testemunho e os relatos de outras pessoas, e isto porque temos aprendido através da experiência que, em um grande número de casos, testemunhos e relatos de espectadores são verdadeiros, a menos que estes tenham alguma razão para nos enganar, ou que tenham eles próprios sido enganados. Tem havido, pois, em nossa experiência, uma conjunção entre testemunho humano e os fatos que estes testemunhos nos relatam. A experiência desta conjunção, porém, não é uniforme, embora possa ser freqüente (IHU, p. 119). Pessoas, às vezes deliberadamente, dizem mentiras, e, outras vezes, são, elas próprias, enganadas, e, conseqüentemente, dão falso testemunho, embora não intencionalmente. Como regra prática, entretanto, podemos acreditar em testemunho humano, a menos que tenhamos razões para suspeitar que o informante ou tenha sido enganado ou esteja tentando nos enganar (IHU, pp. 120, 123) (10).\nUm evento cujo acontecimento viria violar nossa experiência uniforme do curso da natureza é um evento miraculoso, na terminologia que Hume adota. Um evento, porém, cujo acontecimento é raro e infreqüente, mas já foi presenciado por nós, não indo, pois, contra nossa experiência uniforme do curso da natureza, Hume chama de um evento extraordinário.\nSe alguém vem, pois, e nos relata o acontecimento de um evento extraordinário, mas não miraculoso, ou seja, de um evento que raramente acontece, mas cujo acontecimento já faz parte de nossa experiência – como, por exemplo, o fato de que alguém jovem e saudável, que aparentemente possuía saúde de ferro, faleceu de repente – “a evidência resultante do testemunho é diminuída, em grau maior ou menos, em proporção à maior ou menor improbabilidade do fato” (IHU, p. 120). A experiência nos ensina a dar um certo valor ao testemunho de outras pessoas, mas também nos adverte contra o inusitado, exatamente por ser inusitado. Temos, pois, aqui, um cotejo de duas experiências que se opõem. Deve vencer a experiência mais freqüente, conclui Hume. Se vamos ser sábios e racionais e proporcionar nossa crença à evidência, vamos aceitar a hipótese mais provável, e acreditar que aquele evento que temos presenciado mais freqüentemente coeteris paribus, tenha acontecido (IHU, p. 122)(11).\nSe alguém nos vem relatar, porém, o acontecimento de um evento miraculoso, i.e., de um evento que contraria a nossa experiência uniforme do curso da natureza (IHU, p. 122, n), ou seja, de um evento que nunca vimos acontecer – como, por exemplo, o fato de que alguém que já esteja morto e enterrado há alguns dias está novamente vivo – não há porque hesitar. Visto que nossa experiência nos tem mostrado, até aqui, que isto não acontece, e também nos tem mostrado que pessoas muitas vezes são enganadas ou tentam nos enganar, é muito mais provável ser por algum motivo falso o que nos esteja sendo relatado dos que haver acontecido algo sem nenhum precedente em nossa experiência. Contra o que nos é relatado há a experiência uniforme de uma lei da natureza. “E como experiência uniforme equivale a uma prova, há aqui uma prova direta e plena, derivada da própria natureza da situação, contra a existência [!] de qualquer milagre” (IHU, p. 123). Dai resulta a seguinte regra: “Nenhum testemunho é suficiente para estabelecer a ocorrência de um milagre, a menos que o testemunho seja de tal natureza que sua falsidade seja ainda mais miraculosa do que o fato que ele procura estabelecer” (IHU, p. 123).\nT.H. Huxley resume o argumento de Hume da seguinte maneira, que tem a forma de um critério que pode ser utilizado por historiadores na avaliação da evidência à sua disposição: “Quanto mais a afirmação da ocorrência de um fato conflita com a experiência prévia, tanto mais completa deve ser a evidência que porventura possa justificar a crença em sua ocorrência” (12). O problema que Hume apresenta com respeito a milagres é o seguinte: neste caso temos um evento que, por definição, vai contra toda a experiência prévia – de outra forma, observa ele, o evento não “mereceria esta apelação” (IHU, p. 123 – e, portanto, não importa quão “completa” seja a evidência histórica testimonial a favor de sua ocorrência, pois sempre será mais provável, para aquele que proporciona suas crenças à evidência, que as testemunhas possam ter sido enganadas a respeito daquilo que relatam, ou que estejam tentando nos enganar. É a sua experiência do mundo, do curso da natureza, que constitui o critério que permite a Hume dizer que testimoniais a favor de milagres “carregam a falsidade em sua própria face”, sendo objeto mais de desprezo do que de argumentação (IHU, 132), e a observar que mesmo na eventualidade de haver uma multidão de testemunhas relatando o acontecimento de um fato miraculoso, a única coisa que se precisa fazer é opor-se ao relato destas testemunhas “a impossibilidade absoluta ou a natureza miraculosa dos eventos que elas relatam” para que, “aos olhos de todos os que são razoáveis”, suas declarações sejam consideradas “suficientemente refutadas” (IHU, p. 133)(13).\nSe o historiador considera as leis e teorias científicas aceitas em sua época como relatos adequados de sua experiência, ele dirá que, no caso de milagres, proposições históricas afirmando que um evento miraculoso aconteceu conflitam com proposições científicas que afirmam que tal evento não pode acontecer. O conflito, porém, parece ser bastante desigual, pois proposições científicas têm muito mais fora lógica e apoio empírico do que as proposições históricas,muitas vezes singulares e de autenticidade dúbia. As proposições científicas podem ser consideradas, portanto, razão suficiente para que o historiador desconsidere o testemunho histórico que com elas conflita (16). Embora possa parecer paradóxico, o historiador só poderá se tornar um historiador crítico se estiver preparado para rejeitar alguns tipos de testemunho histórico a favor do testemunho da ciência (supondo-se, naturalmente, que o testemunho da ciência reflita adequadamente a usa experiência direta do curso da natureza)(17).\nHá várias coisas a serem observadas a respeito deste critério. Em primeiro lugar, seu caráter é puramente negativo: ele meramente ajuda o historiador a determinar que relatos ele não deve aceitar, por não terem analogia em sua experiência. O critério não ajuda o historiador a decidir se relatos de eventos que têm analogia em sua experiência devem ser aceitos ou não (18). Ele simplesmente delimita o que pode do que não pode e não deve ser aceito. Outros cânones e critérios devem, portanto, ser acrescentados às armas do historiador crítico. Em segundo lugar, devemos observar que mesmo o uso correto do critério em questão pode levar o historiador a tomar posições que, posteriormente, se mostram erradas. Heródoto, por exemplo, registra o relato da circunavegação da África, mas se recusa a acreditar nele, pois continha um fato que lhe parecia incrível por não ter analogia em sua experiência. Gibbon, também, embora confrontado com evidências bastante forte, não acreditou que alguns confessores fossem capazes de falar depois de lhes haverem sido cortadas as línguas. Ele estava certo, naquela época, em não acreditar, porque o fato não tinha analogia em sua experiência. Aparentemente, porém, pesquisas científicas posteriores comprovaram que uma pessoa ainda pode falar mesmo depois de total excisão de sua língua. A atitude do historiador, hoje deve, conseqüentemente, ser diferente, mas simplesmente porque a experiência de hoje inclui um dado que estava ausente da experiência de Gibbon (19). Mas exatamente porque há analogia na experiência do historiador de hoje, o fato deixa de ser milagroso – passa a ser, talvez, extraordinário. Em terceiro lugar, o historiador nunca deve se esquecer de que o conteúdo de seu critério é fluido, nunca definitivamente fixado. Um fato ainda não presenciado por ele pode vir a sê-lo. As “leis da natureza” de Hume são perfeitamente revisáveis, como o próprio Hume muitas vezes admitiu (20). Mas somente novas observações e novos experimentos forçarão esta revisão, não relatos e testemunhos históricos.\nVoltemos agora ao argumento de Hume para considerar algumas interpretações errôneas que lhe têm sido impostas. Tem-se afirmado, freqüentes vezes, que o instituto Hume, ao apresentar este argumento, era mostrar que a existência ou ocorrência de milagres seria logicamente impossível, através de considerações puramente conceptuais, e inteiramente a priori, que culminariam na constatação de que o conceito de milagre seria auto-contraditório, e, portanto, inaplicável. Seu argumento é visto do seguinte modo: milagres são violações das da natureza; mas é logicamente impossível que uma lei da natureza seja verdadeiramente violada, pois se o que se considera lei da natureza o é, não pode admitir exceções ou violações, e se o que se considera uma lei da natureza sofre violação ou falsificação, isto apenas mostra que não era realmente uma lei da natureza. Conseqüentemente, milagres são logicamente impossíveis: a expressão “violação de uma lei da natureza” é auto-contraditória, e oo resultado é, como se pode dizer tão bem na língua inglesa, que “miracles are defined out of existence” (21).\nEm primeiro lugar, deve-se observar que Hume era, não só por temperamento, mas também por princípio, avesso a argumentos puramente apriorísticos. No mesmo livro em que discute milagres ele observa que “tudo aquilo que é inteligível e pode ser distintamente concebido não envolve nenhuma contradição e nunca pode ser provado falso através de argumentos demonstrativos ou de raciocínios abstratos a priori” (IHU, p. 49). Mas, e se a noção de milagre como violação das leis da natureza não é “inteligível” e envolve contradição? Cremos não haver nenhuma evidência de que Hume tenha considerado esta noção ininteligível e auto-contraditória. Tudo o que ele diz a respeito do assunto mostra que ele não via maiores problemas do conceito de milagre como violação da leis da natureza e que considerava a noção como inteligível e distintamente concebível, e que, portanto, considerava milagres como eventos cuja ocorrência era logicamente possível, não envolvendo nenhuma contradição (22). Isto em si já mostra que quando Hume fala que alguns eventos são “inteiramente impossíveis”, ou se refere à sua “absoluta impossibilidade” não é impossibilidade lógica que ele tem em mente. Cremos que Hume esteja utilizando linguagem não-técnica ao fazer estas observações, a linguagem do senso comum, e considerando aquilo que nunca aconteceu, até agora, como “fisicamente” ou empiricamente” impossível, como quando se dizia, há algum tempo, que correr milha em menos de quatro minutos era fisicamente ou humanamente impossível. É bem provável que ele esteja, portanto, considerando as leis da natureza como limites que demarcam entre o que é fisicamente impossível, em uma dada época. Observe-se que quando ele menciona a “absoluta impossibilidade” de alguns eventos ele acrescenta “ou natureza miraculosa” depois dessa expressão (IHU, p. 133). Desde que ele entende milagres como violação das leis da natureza, é bem provável que tenha considerado estas leis como os limites, para um dado período, do que possa ser considerado, por pessoas vivendo naquele período, empírica ou fisicamente possível. O que ele não poderia esquecer – e não creio que tenha esquecido – é que estas leis não são inalteráveis, e que, portanto, o que era, a uma dada época, visto como fisicamente impossível, pode muito bem, em uma época subseqüente, ser considerado fisicamente possível. Hoje em dia ninguém considera mais fisicamente impossível que alguém corra a milha em menos de quatro minutos – embora ainda seja considerado humanamente impossível que isto seja feito em menos de três minutos. Tudo isto não passa de bom senso com o qual Hume inteiramente concordaria.\nSe a alegação feita por Hume de que um evento precisa ser contrário à nossa experiência uniforme do curso da natureza até o presente para ser considerado miraculoso é levada a sério, dizem alguns, surgem vários problemas com os quais Hume não lidou. Em primeiro lugar, afirmam, “a experiência até o presente… igualdade se opõe às novas descobertas da ciência como aos milagres afirmados pela religião” (25), e a afirmação de que o apoio de experiência uniforme é base suficiente para a rejeição de relatos de eventos sem precedentes “poderia ter levado cientistas a rejeitar a evidência de alguns dos surpreendentes experimentos que transformaram a física e a psicologia nos últimos cem anos” (26), com a conseqüência de que “algumas das mais importantes leis naturais nunca teriam sido descobertas” (27). A situação parece se complicar ainda mais para Hume: ele é acusado de ter cometido uma petitio principii, pois – dizem alguns – argumentar-se que há experiência uniforme do curso da natureza contra alegações de milagres só é possível se, de antemão, as alegações forem consideradas como falsas, pois se possivelmente forem verdadeiras a experiência deixará de ser uniforme (28).\nNo caso de milagres, contudo, a experiência é, na maioria das vezes, testimonial. Quase sempre não é mais possível fazer novas observações ou realizar experimentos que possibilitem constatar a veracidade do testemunho. Pela sua própria natureza, milagres são eventos “únicos”, pois se deixarem de sê-los também deixarão de ser milagres. A evidência científica é direta, de primeira mão. Este tipo de evidência histórica é indireta, de segunda mão. Hume, portanto, não cometeu a falácia de petitio principii em seu argumento, pois tem todo o direito de dizer, lidando como estava com milagres dos quais tinha conhecido somente através de testemunhos, que há uma experiência uniforme contra um suposto milagre, até que se mostre, através de evidência direta (ou seja, através de experiências e não, simplesmente, de testemunho) que a experiência não é uniforme. Relatos históricos que afirmam ter ocorrido um evento para o qual não há analogia em nossa experiência não tem força suficiente para falsificar as “leis da natureza” aceitas em uma dada época (29). O historiador está plenamente justificado quando rejeita evidência (i.e., relatos e testemunhos) a respeito de supostos milagres, porque estes milagres têm contra si a evidência da experiência uniforme que ele tem do curso da natureza. Ele estará também justificado se rejeitar uma nova descoberta científica, se toda a evidência que ele tiver para ela consistir somente de relatos ou testemunhos de alguém que reivindique ter feito a descoberta, mas que não possa ou não queira especificar as condições nas quais as observações e os experimentos possam ser repetidos.\nO cientista, porém, principalmente se ele tem tendências Popperianas, procura encontrar eventos ou experimentos que possam falsificar leis aceitas ou teorias sugeridas, i.e., de certa forma ele procura eventos contra os quais também possa haver experiência uniforme até o presente. Sua atitude ou postura básica o coloca sempre na espreita por novidades e descobertas, por eventos ou experimentos sem precedentes. Contudo, os eventos e experimentos novos que ele busca não serão “únicos” no sentido de não ser possível observá-los ou realizá-los novamente, em circunstâncias apropriadas. O cientista natural não lida com relatos e testemunhos cuja verdade ele não pode direta e independentemente constatar, mas com observações e experimentos repetíveis. Portanto, o cientista não tem justificações para rejeitar evidência (direta observacional, experimental) para aquilo que não tem precedentes, pois esta evidência é de natureza diferente daquela disponível ao historiador. A evidência do historiador é indireta, testimonial, e se ela conflita com sua experiência direta do curso da natureza deve ser rejeitada.\nPara concluir, vamos abordar um problema que Hume não discutiu. Suponhamos que um grupo suficientemente grande de pessoas da estirpe preferida por Hume – i.e., de pessoas de bom senso, educação e instrução inquestionável, de modo a eliminar a possibilidade de serem facilmente enganadas; de integridade acima de qualquer dúvida, de modo a isentá-las de qualquer suspeita de quererem enganar outrem; possuidoras de várias outras características louváveis, como, por exemplo, a de serem todas elas cientistas – observe, pessoal e diretamente, o acontecimento de um evento que, pelo menos prima facie, tenha todas as características de um milagre: o evento viola várias das leis aceitas pela ciência de hoje e parece não ter sido causado por nenhum agente visível, natural ou humano. Conseqüentemente, não se sabe que condições seriam necessárias para a sua repetição. O que concluirão estas pessoas? Concluirão que, a despeito do que se espera delas, seus sentidos vergonhosamente as enganaram? Ou que foram, de algum modo inexplicável, vítimas de uma fraude de um mágico brincalhão? Ou concluirão, ainda, que o evento não tem causa natural possível, e que, conseqüentemente, só pode ter sido causado por um agente sobrenatural? É bem possível que não concluíssem nada disso. Provavelmente diriam a mesma coisa que Hume se propôs dizer na hipótese de uma escuridão total que cobrisse a terra toda por um período de oito dias, imaginada por ele como muitíssimo bem documentada: “é evidente que nossos filósofos cientistas atuais, ao invés de duvidar do fato, deveriam considerá-lo certo e procurar as causas que pudessem tê-lo produzido” (IHU, pp. 137-138). Várias páginas antes ele havia observado que quando uma causa deixa de produzir seu efeito normal, os filósofos não atribuem isto a uma irregularidade da natureza, mas supõem que algumas causas secretas, na estrutura particular das partes, tenham impedido a operação” (IHU, p. 70). Poderíamos, portanto, acrescentar, no mesmo espírito, que quando acontece um evento que não parece ter sido produzido por uma causa normal, os cientistas não atribuem isto a uma irregularidade da natureza, mas supõem que algumas causas desconhecidas tenham produzido aquele efeito. Os cientistas de nosso grupo, portanto, provavelmente concluiriam, depois de presenciar o assombro acontecimento, que, embora o evento não tivesse nenhuma causa natural aparente, isto não seria razão suficiente para que se concluísse que o evento não havia sido causado, muito menos que houvesse sido causado por um agente sobrenatural. O que se deve supor, diriam eles, é que o evento tenha sido causado por uma ou mais causas desconhecidas, as quais precisariam ser descobertas. Se cientistas concluírem, todas as vezes que algo acontece sem causa natural aparente, que neste caso ocorreu um evento sem causa, ou que o evento foi causado por Deus ou por algum outro agente sobrenatural, a ciência rapidamente se estagnará.\nA ciência, sem dúvida, pressupõe um princípio de causalidade universal, e entende esta causalidade em termos de outros eventos naturais. Poucos cientistas considerariam este princípio regulativo da pesquisa científica, plenamente justificado pragmaticamente, mas não necessariamente constitutivo da realidade. Mas não seria para quem, como Hume, pretende ser um empirista mais ou menos cético, a existência de um evento sem nenhuma causa natural aparente base suficiente para justificar a conclusão de que há alguns eventos que não são causados – e que, conseqüentemente, o princípio de causalidade universal tenha sido falsificado – ao invés de ser ocasião para a observação de que há eventos cujas causas são “secretas” e desconhecidas?\nHá filósofos, principalmente aqueles de orientação Tomista, que se opõem, radicalmente, ao que chamam de “fé científica” no princípio de causalidade universal, quando esta causalidade é entendida em termos de causalidade puramente natural. Em um artigo intitulado “Milagres – A Abordagem Científica”, Arnold Lunn observa o seguinte: “A questão básica é se todos os eventos registrados e testemunhados pelo homem se devem causas puramente naturais, como a ação da vontade humana ou causas físicas, como o vento, a geada, a chuva, etc., ou se um pequeno resíduo de eventos se deve a agentes sobrenaturais capazes de produzir efeitos que não podem ser produzidos por causas naturais”. Deve a ordem natural ser identificada com a totalidade da realidade, pergunta Lunn, ou existe uma ordem sobrenatural? E se esta existe, podemos provar sua existência através da ação de agentes sobrenaturais sobre a ordem natural? (30). Lunn acredita que exista está ordem sobrenatural, e que a ocorrência de milagres seja a principal evidência de sua existência. Afirma ele que argumentar-se, na hipótese de um evento cuja causa natural seja desconhecida, que a “ciência do futuro”, através do trabalho de “cientistas ainda não nascidos”, produzirá, um dia, “uma explicação natural deste aparente milagre”, somente evidencia falta e espírito científico e de abertura de mente. Embora Lunn reconheça que muitos eventos outrora considerados milagres hoje são explicados sem maiores problemas em termos puramente naturais, ele acredita que haja “um resíduo de fenômenos que a ciência, por mais que avance e progrida, nunca será capaz de explicar” (31). Poderíamos observar, talvez, que se a aceitação do princípio de uma causalidade natural universal é uma fé científica, esta última afirmação nada mais é do que uma fé metafísica. Contudo, Lunn acredita que a própria ciência ofereça a base para esta fé metafísica. “A verdade é que nós cremos em milagres porque cremos na ciência. Aceitamos o cientista como um ‘expert’ no seu campo, a ordem natural e as leis da natureza. É com base, portanto, na sua autoridade que declaramos que um fenômeno particular é inexplicável em termos de agentes naturais e deve, conseqüentemente, ser atribuído a agentes sobrenaturais” (32). Por esta razão Lunn intitula seu artigo de uma abordagem científica ao problema de milagres.\nO cientista que Lunn tem em mente, porém, não será facilmente reconhecível como tal por outros cientistas e filósofos atuais. O máximo que a maioria dos cientistas diria, enquanto cientistas, quer nos parecer, é que um evento desta natureza não pode ser explicado por nenhuma das leis e teorias de seu conhecimento. Dificilmente diriam, na qualidade de cientistas, que o evento seja inexplicável em termos puramente naturais, e muito menos que, em conseqüência disto, só possa ser explicado em referência a agentes sobrenaturais. Ao se confrontar com algo que tenha acontecido, mas que não pode ser explicado em termos das teorias e leis presentemente aceitas, não há nenhum critério que permita ao cientista, ou mesmo ao metafísico, concluir que, neste caso, temos um evento que nunca será explicado em termos puramente naturais. Não há critério que nos permita dizer que qualquer evento que realmente tenha acontecido esteja além da capacidade de causas puramente naturais, do mesmo modo que não podemos dizer de algo que um ser humano consiga fazer, por mais assombroso que seja, que esteja além de forças puramente humanas (33). Isto é assim porque nossa evidência a respeito dos poderes da natureza, em geral, e de seres humanos, em particular, é precisamente e somente aquilo que a natureza e os seres humanos conseguem fazer. Se realmente ocorre um evento que não se enquadra debaixo de nenhuma das leis e teorias aceitas, isto somente mostra que as leis e teorias precisam ser modificadas de modo a enquadrar este evento, não que neste caso tenha havido uma interferência sobrenatural na ordem natural. Pensar-se de outra maneira é comportar-se como um geógrafo que, ao observar discrepâncias entre seus mapas e os territórios que deveriam retratar, conclua que haja algo errado com aqueles territórios…(34).\n1. IHU abrevia, naturalmente, An Inquiry Concerning Human Understanding, e a paginação é dada segundo a edição editada, com uma introdução, por Charles W. Hendel, na “Library of Liberal Arts” (New York, 1955). Embora está obra já tenha sido traduzida para o Português, todas as traduções utilizadas no texto são de autoria do autor do trabalho. Todas as referências a esta obra serão incluídas no próprio texto.\n2. Seu argumento é dirigido às pessoas sábias e racionais. Se alguém não quiser proporcionar suas crenças à evidência, sobre esta pessoa o argumento de Hume naturalmente não terá efeito. Por implicação, porém, a pessoa não estará sendo sábia e racional.\n3. Esta passagem foi incluída na coletânea de textos David Hume: Philosophical Historian, editada por David H. Popkin, na “Library of Liberal Arts” (Indianopolis 1965), p. 128.\n4. CF. Leslie Stephen, History of English Tought in the Eighteenth Century, vol. I (edição brochura, New York, 1962; originalmente publicado em 1876, no primeiro centenário da morte de Hume), p. 225.\n6. CF. R. G. Collingwood, the Idea of History (oxford, 1946, 1967), pp. 135-136. CF. também Stephen, vol. I, p. 209.\n7. CF. Collinggwood, pp. 138,236-238, 257-258. CF. também F. H. Bradley, the Presuppositions of Critical History, editado por Lionel Rubinoff (edição brochura, Chicago, 1968), pp. 77sqq. CF. também Van. A. Harvey, The Historian and the Believer (edição brochura, Neww York 1969), p. 40.\n8. A expressão “leis da natureza” parece um pouco canhestra hoje em dia. Cremos, porém que o sentido da expressão utilizada por Hume ficará claro mesmo para aqueles que preferem um outro tipo de linguagem.\n9. O fato de Hume haver apresentado argumentos lógicos contra a indução obviamente não significa que Hume pensasse que nós não utilizamos argumentos indutivos nem mesmo que ele achasse que nós não devemos utilizar este tipo de argumentação.\n10. Hume fornece, em mais de um lugar, algumas pistas para que possamos descobrir quando o informante está mentindo e quando está dizendo a verdade; cf. IHU, pp. 120, 124.\n11. Obviamente uma pessoa pode, racionalmente, acreditar no que é falso, desde que o falso seja bem evidenciado; cf. IHU, pp. 118 e 121-122, principalmente a nota de rodapé encontrada à p. 121.\n12. Thomas Henry Huxley, Hume (New York, 1879, p. 132.\n13. Hume pode ter caído, por vezes, em um “dogmatismo de descrença”, para utilizar a expressão de Antony Flew (artigo “Miracles”, em The Encyclopedia of Philosophy, editada por Paul Edwards, New York, 1967, p. 351). Quer nos parecer, porém, que quando ele parece ser indevidamente dogmático ele esteja assumindo a postura do historiador.\n14. CF. Collingwood, p. 239, cf. também Bradley, pp. 97,99.\n15. CF. Flew, p. 351.\n17. CF. Ch. V. Langlois & Ch. Seignobos, Introduction to the Study of History (traduzido para o inglês por G. Berry, New York, 1907), p. 206.\n18. Cf. Collingwood, p. 239; Cf. também Arthur C. Danto, Analytical Philosophy of History (Cambridge, 1965), p. 106.\n19. Cf. Bradley, pp. 140sqq; cf. também Antony Flew, God and Philosophy (New York, 1966), p. 147; Van. A. Harvey, p. 117; Antony Flew, em seu Hume’s Philosophy of Belief (London, 1961), discute o problema em vários lugares; cf. por exemplo pp. 187,208.\n20. Cf. por exemplo A Treatise of Human Nature, I:iii:6.\n21. Cf. Michael J. Langford, “The Problem of the Meaning of ‘Miracle'”, Religious Studies, VII (1971, p. 45; R. F. Holland, “The Miraculous”, American Philosophical Quarterly, II (1965), pp. 45-46; Huxley, pp. 129-131.\n22. Por exemplo, fazer com que uma determinada torre se tornasse ao mesmo tempo e em referência aos mesmos aspectos quadrada e redonda seria algo impossível; conseqüentemente, nem Deus poderia realizar isto, segundo a maioria dos teólogos – embora haja aqueles que acreditem que Deus possa fazer até o logicamente impossível, em virtude de ser, ele próprio, o criador também da lógica.\n23. Cf. basicamente as mesmas passagens mencionadas na nota 19.\n24. Cf., entre vários artigos pertinentes ao problema, Rudolf Carnap, “Truth and Confirmation”, em Readings in Philosophical Analysis, editado por Herbert Feigl e Wilfrid Sellars (New Uork, 1949).\n25. F. R. Tennant, Miracle & Its Philosophical Presuppositions (Cambridge, 1925), p. 83.\n26. John King-Farlow, “Miracles: Nowell-Smith’s Analysis and Tillich’s Phenomenology, International Philosophical Quartely II (1962), p. 268.\n27. C. D. Broad, “Hume’s Theory of the Credibility of Miracles” Proceedings of the Aristotelian Society, nova série, XVII (1916-1917), reimpresso em Human Understanding: Studies in the Philosoph of Davied Hume, editado por Alexander Sesonske e Noel Fleming (Belmont, 1965), p. 94.\n28. Cf. Broad, pp. 92sqq. Cf. também A. E. Taylor, David Hume and the Miraculous (Cambridge, 1927), pp. 10-11.\n29. Cf. Langlois & Seignobos, p. 206. Relatos históricos podem nos levar, porém, a verificar novamente “as credenciais” da lei, para usar a expressão de Flew (Hume’s Philosophy of Belief, p. 207). Mas esta verificação será feita em termos de novas observações e experimentos.\n30. Arnold Lunn, “Miracles – The Scientific Approach”, The Hibbert Journal, XLVIII (1949-1950), p. 242. Este artigo recebeu uma resposta de Patrick Nowell-Smith, inntitulada “Miracles – The Philososophical Approach”, no mesmo periódico, mesmo volume, pp. 354-360.\n31. Ibid. Cf. Tomás de Aquino, Summa Theologica, I, Q. 110, a. 4.\n32. Ibid. Lunn aceita uma causalidade universal, desde que não seja, necessariamente, natural.\n33. Cf. Flew, em The Encyclopedia of Philosophy, p. 349.\n34. Cf. Ibid. A analogia com o geógrafo foi sugerida, segundo Flew, por Carnap.\n« David Hume e a Questão Básica da Crítica da Razão Prática\nEscolher (ou Mesmo Não Escolher) uma Coisa Implica “Desescolher” Várias Outras . . . »


Airbnb® | Отпускное жилье в г. Кастело - Espírito Santo, Бразилия\nНайдите жилье в г. Кастело на Airbnb\nОтпускное жилье в г. Кастело\nЖилье в г. Кастело\nPedra Azul, Espírito Santo, Бразилия\nMantemos um estilo simples, rústico, mas bem familiar! Acomodações espaçosas cercada de muita natureza!!! Conforto não faltará e muitos dias incríveis esperam a todos!!! Passe momentos inesquecíveis com sua família e amigos!\nUm dos lugares mais lindos do ES. Passeios belíssimos em meio a natureza, trekking, vôo livre, Cachoeiras, além de poder relaxar e recarregar as baterias.\nКастело, State of Espírito Santo, Бразилия\nVivenda Clima das Montanhas.\nКастело, Espírito Santo, Бразилия\nCozy Bedroom/ Quarto Aconchegante\nCoramara - apartamento com um quarto, todo montado, no Bairro Coramara, com fácil acesso. Lençóis e toalhas disponíveis.\nApartamento com um quarto, todo montado, no Bairro Coramara, com fácil acesso. Lençóis, álcool gel e toalhas disponíveis.\nCoramara, Espírito Santo, Бразилия\nkitinet Mobiliada Cachoeiro de Itapemirim\nSão 03 quartos coletivos, com capacidade para 03 pessoas e com um banheiro em cada quarto; EU NÃO CONSEGUI CADASTRAR 03 QUARTOS, POR ISSO ESTA ASSIM. Se quiser ter o quarto com exclusividade, cobraremos o valor de 03 pessoas. Não servimos café da manhã, mas existem padarias a curta distância; Estrutura: Cozinha coletiva, banheiro com chuveiro quente, tv, internet; ACEITAMOS ANIMAIS; ACEITAMOS CRIANÇAS; ÁREA DE ESTACIONAMENTO. Negocio desconto para grupos.\nCastelo está localizada no sul do Espírito Santo, no caminho da Rota Imperial. É reconhecida internacionalmente como point dos esportes radicais, com locais para trilhas, escaladas, e voos de parapente, sendo oficialmente a Capital Estadual dos Esportes de Aventura. O primeiro camping e Hostel de Castelo, está localizado dentro da sede do município, a menos de 500 mt do Centro de Eventos Castelão, sendo uma ilha rural em meio a zona urbana. Venha conhecer e aproveitar a melhor vista da cidade.\nO Camping e Hostel esta localizado dentro da zona urbana, mas em uma área que ainda é considerada rural. Não tem outras casas próximas, sendo silencioso, fresco, aconchegante e sossegado.\nHOSTEL E CAMPING CASTELO\nApartamento com ótima localização (centro da cidade), ótimo para quem esta de passagem e veio explorar nossa região. Apartamento Novo.\nEstadia simples, mais para quem necessita de um lugar para pernoitar\nLocal bem localizado, próximo a Cachoeiras e Lugares com paisagens de tirar o fôlego.\nVargem Alta, Espírito Santo, Бразилия\nApartamento de 2Quartos com melhor custo benefício\nPedra Azul, Domingos Martins, Espírito Santo, Бразилия\nA de coração e simples ea iluminação também\nEsplanada, Espírito Santo, Бразилия\nVenha se hospedar aqui e o melhor\nSuíte espaçosa com uma cama de casal e uma de solteiro, podendo acomodar 3 pessoas. Local situado no bairro Novo Parque, a 600m de uma avenida com supermercados, farmácias e comércio em geral. Fica há 10min da rodoviária e do Centro e a 6min do Hospital Evangélico. Possui garagem coberta com portão elétrico. Temos ótimos descontos para estadias superiores a uma semana.\nA suíte é ideal para estudantes e profissioanais que visitam a cidade periodicamente, pois o local é tranquilo e o ambiente é familiar. Quem quiser, pode usar um ar condicionado portátil que temos. Basta reembolsar o custo da eletricidade, que fixamos em R$ 10 reais por noite. Mas o ventilador é potente e já está incluso no preço da diária. Pode usar a máquina de lavar e temos uma geladeira exclusiva para o hóspede que a solicitar.\nNovo Parque, Espírito Santo, Бразилия\nSuíte c/ o melhor custo-benefício de Cachoeiro (3)\nO espaço do Cafofo é ótimo para famílias relaxarem sem precisar sair de casa ou para trabalho remoto. O Cafofo é decorado com o que há de melhor em lençóis, mantas e toalhas de banho, uma decoração simples, de bom gosto e muito aconchegante! Ambiente limpo, cheiroso e muito bem cuidado. Aconchego e originalidade em forma de acomodação O Cafofo mais charmoso de Aracê!!!\nAracê, Espírito Santo, Бразилия\nPedra Azul é uma região encantadora, localizada nas montanhas capixabas e que agrada aos amantes da natureza. Considerado o terceiro melhor clima do mundo, oferece em especial restaurantes requintados, cafés e lojas de artesanato que valorizam a cultura da região. O LOFT está localizado no Sítio Cinco Irmãos, situado a 400 metros da Vila de Pedra Azul e 200 metros da Igreja Católica em direção ao Parque Estadual de Pedra Azul.\nO LOFT com 85m2, está localizado no Sítio Cinco Irmãos, que possui 30.000m2, proporcionando privacidade aos hóspedes, que terão também uma vista privilegiada da belíssima Pedra Azul. Possuímos aquecimento solar trazendo mais conforto no inverno, com água quente no chuveiro e na pia do banheiro, bem como um ar condicionado Split que funciona no modo quente e frio, proporcionando uma temperatura adequada tanto no verão como no inverno. Possui uma cama Queen, um sofá confortável e grande que pode acomodar 2 pessoas para dormir. A cozinha está equipada com eletrodomésticos, todos novos, como geladeira, micro-ondas, freezer, liquidificador, torradeira, sanduicheira e cafeteira. Temos 1 filtro Europa. Disponibilizamos utensílios como talheres, copos, panelas, pratos, taças, travessas, etc, ou seja, o básico para utilização e funcionamento da cozinha. Não podemos esquecer de falar que temos 1 Rechaud para Fondue, que você poderá usar tornando suas noites no inverno mais especiais. Uma TV de 48” com pacote de 159 canais, sendo 42 canais em HD. Na área externa, temos um jardim gramado, uma pista de caminhada. Fornecemos roupa de cama e banho limitado a 4 pessoas. No sítio ainda existe mais duas opções de hospedagem, resguardando a privacidade dos hóspedes, sendo um Chalé, para 10 pessoas, que pode ser visto no link https://www.airbnb.com.br/rooms/7529048?s=GNDeSTbJ e uma CABANA, para 6 pessoas, que pode ser visto no link http://abnb.me/EVmg/9acEOsSy7F, o que possibilita a hospedagem de até 18 pessoas nas três unidades, Chalé, Cabana e LOFT proporcionando encontro de família ou amigos.\nDomingos Martins, State of Espírito Santo, Бразилия\nChegada da casa . Um cantinho bem tranquilidade. Uma boa opção para quem gosta de tirar fotos de pássaros, paisagens e fazer caminhadas.\nBurarama, Espírito Santo, Бразилия\nBairro próximo ao centro, ônibus na porta de casa. Farmácia, padaria e supermercado perto Casa arejada e segura\nAmarelo, Espírito Santo, Бразилия\nAcomodaçãol diária/ ou pacote\nÉ uma casa boa comodidade perfeita, simples\nTem um quarto de casal,um quarto com uma cama de solteiro,computador, sofá ,cozinha ,um banheiro\nMeu bairro é legal\nAlegre, Espírito Santo, Бразилия\nGilberto Machado, Espírito Santo, Бразилия\nPróximo ao centro da cidade e da rodoviária.\nSituada em uma chácara com lagos e árvores frutíferas. Fica ao lado da Cervejaria Altezza, ponto de encontro de apreciadores de cerveja artesanal. Com espaço para caminhada ao ar livre em ambiente agradável e natural. A casa de madeira é mobiliada com móveis básicos, a cozinha possui geladeira, fogão de quatro bocas, mesa, microondas, forninho elétrico, sanduicheira e utensílios de cozinha. Possui 03 quartos, 02 com duas camas de solteiro e 01(um), com uma cama de casal. Não possui wi-fi.\nDisponibilizamos roupa de cama, mesa e banho aos hóspedes, bem como travesseiros. A casa possui em sua sala um sofá cama e uma tv com canais à cabo.\nA localidade de entorno da chácara possui algumas atrações especiais, como a Cervejaria Altezza, que oferta aos clientes, além de um lindo cenário natural, muita oportunidade gastronômica, oferecendo petiscos e pratos deliciosos. A propriedade fica próxima a queijaria Orolatte, que produz queijos artesanais, arvorismo e a Rota do Lagarto. Encontra-se a aproximadamente 15 km de Venda Nova do Imigrante, cidade turística da região serrana do estado, cujo calendário anual está repleto de eventos, como a festa da polenta, do morango, serenatas, festival de inverno e outras programações culturais.\nAdorável Chácara para apreciadores da natureza.\nPedra Azul, with its bucolic air, offers, in particular, fine restaurants, cafes and craft shops, which respect the culture of the region. Our house is located on the lizard route, at the foot of Pedra, next to Pedra Azul State Park, where Pedra is imperious. The house consists of four suites, which privileges the privacy of families. In addition to a spacious kitchen, integrated into the living room. It also has a barbecue on a deck with a view that extends to the well-known park of Caparaó.\nHouse at the foot of Pedra Azul\nAmbiente, acolhedor e agradável. Vai ser um prazer em conhecê-lo. Com cozinha muito bem montada, área de churrasco que o hóspede ficará a vontade para usar\nGuandú, Espírito Santo, Бразилия\nApartamento grande, com quarto completo e área\nCasa azul aconchego, casa para temporada, com bela vistas, um lugar ótimo para relaxar\nCasa azul para temporada\nLocalizado próximo ao Centro da cidade e ao Hospital Evangélico. Perto de padarias e lanchonetes. Ideal para representantes, para pessoas que estão com familiar internado, para quem vai fazer alguma prova na cidade e etc. Ambiente familiar! Não aceitamos bagunça!\nO quarto tem TV e ventilador. Na cozinha tem geladeira, fogão, pratos e talheres. Não fornecemos panelas e vasilhas. Estacionamento consultar disponibilidade no dia da reserva\nЭто было прекрасно, завтрак (вежливый, простой, но очень хороший) очень хороший хозяин заботится о великолепном человечестве\nFerroviários, Espírito Santo, Бразилия\nQuarto 1 cama Solteiro, compartilha banheiro\nMinha casa fica no pé da Pedra Azul em condomínio fechado com vistas deslumbrantes. É feita para aqueles que amam e respeitam a natureza. Aconchegante e espaçosa, possui churrasqueira e área de jogos sendo boa para famílias, pessoas de negócios e pequenos grupos. Crianças somente supervisionadas devido às escadas e proximidade da mata, com possível aparição de animais selvagens e insetos. Essa proximidade da mata também proporciona a observação privilegiada de belos e raros pássaros.\nCondomínio fechado localizado na Rota do Lagarto, integrado à uma exuberante natureza, com vista privilegiada para uma das pedras mais belas do Espírito Santo, a Pedra Azul. Da varanda dos fundos da casa outro ponto de observação maravilhoso: desse lado avista-se ao longe uma cadeia de montanhas que inclui a Reserva Florestal de Forno Grande e a Serra do Caparaó, que pode ser vista em dias bem claros. Desse lado, ao entardecer pode-se observar um por do sol espetacular de tirar o fôlego.\nA região de Pedra Azul é o balanço perfeito entre natureza e conforto. Belas paisagens e clima considerado o terceiro melhor do mundo fazem dessa pequena cidade um paraíso com características européias a uma distância de apenas uma hora e meia de Vitória, capital do Espírito Santo. A temperatura temperada da região atraiu no início do século passado, as colonizações italianas e alemãs. Influências dessas culturas podem ser observadas na gastronomia, de alto nível, e em vários outros aspectos da vida local. A região possui ainda a reserva Estadual Parque da Pedra Azul, segunda maior cobertura de Mata Atlântica do país, localizada bem ao lado de nossa propriedade. Essa reserva possui trilhas dentre as matas cujo cume fica a 800 mil metros de altura. No topo dessa trilha encontram-se piscinas naturais com águas frias que convidam todos que lá alcançam após uma caminhada de cerca de uma hora, a um mergulho altamente revigorante. Desse ponto ainda há uma vista ampla da cidade de Pedra Azul, da cadeia de Forno Grande e, bem distante e em dias claros, da Serra do Caparaó. A escalada por essa trilha é atualmente permitida sem guias e não há taxa de entrada. Recomendo chegar cedo pois somente 150 visitantes são permitidos subir por dia. Guardas florestais que se encontram no ponto de apoio do parque, base da montanha e onde há banheiros e água de mina, fornecerão todas as instruções necessárias para uma subida com segurança. Em dias chuvosos a subida não é permitida. Outras atrações da região são passeios à cavalos em animais noruegueses, de índole dócil, visitas à fazendas de morango, uvas e à cultivadores de orquídeas. A região realiza no inverno, o “Festival do Morango”, no centro de Pedra Azul e a “Festa da Polenta”, em Venda Nova do Imigrante, cidade que fica a 20 minutos de carro do centro de Pedra Azul, pela BR 262. A produção farta do morango nessa área fria do E.S., culmina com a colheita e realização do festival do morango em Agosto. Pessoas de todo país são atraídos para a área e têm a oportunidade de experimentar uma cornucópia de pratos preparados com essa fruta. A área também é conhecida pela produção local de vinhos e cafés de ótima qualidade. Dentre outras maravilhas...Assim é Pedra Azul.\nPedra Azul, Arace, Domingos Martins, Espírito Santo, Бразилия\nHospedagem com todo conforto, comodidade e segurança que você merece. Tenha uma estádia perfeita na melhor localização de Cachoeiro. Apartamento VIP, perto de tudo que é necessário para uma vida com mais comodidade. Próximo ao shopping sul , centro universitário São Camilo, rentalcar, novo supermercado perim ,padaria , bares e restaurantes de primeira qualidade. Apartamento mobiliado cada detalhe pensado para sua melhor comodidade.\nApartamento ▪3 quartos climatizados com uma suíte. ▪Todos os quartos com cama casal box. ▪Armários embutidos. ▪Sala com Smart TV ▪Cozinha equipada com fogão cooktop, panelas ,utensílios domésticos, microondas, geladeira e liquidificador. ▪Dois Banheiros sendo uma suíte, com armários espelho e secador de cabelo. ▪Garagem para dois carros. ▪Uso da área comum seguir regras do condomínio ▪Não é permitido entrada de visitantes. ▪Seguir regras do condomínio\nLocalização espetácular: Muito próxima ao Shopping Sul, centro universitário São Camilo, lojas bares restaurantes , farmácia , supermercado Perin , posto de gasolina, locadora de carros padaria ... Fica há 3 min de carro do centro. Próximo à rodoviária.\nApartamento VIP cachoeiro\nCadastre-se no Airbnb com o link abaixo e ganhe R$130 de desconto em sua 1ª aventura! https://www.airbnb.com.br/c/jverdini?currency=BRL Para quem procura sosego paz e contato com a natureza esse é o lugar perfeito! Venha desfrutar do clima europeu das montanhas capixabas! Próximo das principais atrações da região: Pedra Azul Rota do Lagarto Venda Nova do Imigrante, onde ocorre a tradicional Festa da Polenta OBS: A taxa de limpeza no valor de 60$ é cobrada a parte e deve ser paga à caseira.\nO espaço acomoda confortavelmente 7 pessoas. Sendo dois quartos de casal e um de solteiro, mais dois colchões de ótima qualidade que podem ser acomodados nos quartos. Cozinha típica da roça integrada com a sala de jantar, ideal para confraternizar com toda a família. Na área externa há uma churrasqueira+fogão a lenha, além de redes, cadeiras e uma área verde ampla e diversa. A casa está localizada no Centro de Desenvolvimento Sustentável Guaçu-Virá que visa a preservação e melhoria da qualidade ambiental . O condomínio tem diversas atrações, como trilha ecologica, desidratador solar, horta orgânica, reator biológico, minhocário e etc.\nA região do uma das maiores produtoras de morangos e hortaliças do Espírito Santo. O local é conhecido pelas belas paisagens, com vista para o Pico do Forno Grande e a Pedra Azul.\nVenda Nova do Imigrante, State of Espírito Santo, Бразилия\nCasa de Campo Asa Branca - Venda Nova ❤\nPedra Azul, Domingos Martins , Espírito Santo, Бразилия


April 17, 2018, 3:51 am / archeriufoz.bloguetechno.com\nGisleine Prieto - Fevereiro 3rd, 2016 at 17:18 óptima tarde, produção numa concessionária Honda e, se tiver interesse podemos programar a troca de modo a o modelo do moderno Civic atravfois do Consórcio Nacional Honda, utilizando o seu usado tais como lance e abatendo o número de parcelas.\nE no Brasil até a tampa do motor do novo FIT nãeste é pintada por dentro, freio a tambores, sem GPS, etc.Superioridade ruim, e 1 preço de quase R$80.000 na versãeste top.Faltam produtos de segurança pelo automóvel que em outros paises ele tem, e é vendido por um preço justo.A Honda HRV também igualmente similarmente identicamente conjuntamente com vários acessórios e segurança que não possui pelo País do futebol.\nIsso é preçeste de AUDI, de que é uma marca “Premium”. A Honda é uma ótima marca, porém é generalista, automóvel por classe méPOR DIA. Estou pelo quarto Civic, e o o atual é um LXR 2014. Gosto bastante Destes carros da Honda, tanto de que comprei 1 FIT para minha esposa, contudo não me submeteria a remunerar esse valor por 1 Civic, por melhor e Muito mais confiável que este automóvel mesmo que.\nO novo sistema de áudio e espelhamento do IPhone é natural legal com uma tela touch screen natural melhor que este sistema anterior. Nãeste citou se vai deter DVD, porém deveria deter até TV! Aumentar o porta malas em algum momento é bom e pelo Ainda mais a máquina é Honda e isso me faz ficar na marca pra em algum momento depois por aventuras frustrantes comprando carro do outras marcas!\nAs informações deste site sãeste postadas integralmente pelos utilizadores. É importante dizer de que é possível qual ESTES dados estejam desatualizados ou incorretos, a ser Nesse caso, o Vagalume exime-se do qualquer responsabilidade A respeito de as informações publicadas.Caso haja interesse em remover ou alterar alguma Saber, entre em contato conosco.\nDetalhe que lá nestes países se ganhando em dólar qualquer 1 Pode vir a comprar 1 automóvel destes e usando muitos Ainda mais produtos.\nTive 1 C4 Exclusive por 5 anos e nunca me deixou na mãeste. Simplesmente 1 automóvel espetacular e singular utilizando aquele painel e direçãeste de cubo fixo. Acham qual o que importa é concessionária boa, quando este que mais importa é ir o menos possível em concessionária.\nDepois do alguns flagras e muita especulaçãeste, a Honda finalmente revelou a dé especialmentecima geraçãeste do Civic no POR DIA 16 por setembro nos Estados Unidos, onde começa a ser vendido ainda nosso ano. Pelo País do futebol, a novidade chega unicamente pelo primeiro semestre por 2016, produzido em Sumaré (Sãeste Paulo).\nEduardo - junho 30th, 2016 at 02:06 Cara Lucinete, este fato por se apresentar tais como professora de português não torna o conteúdo do comentário do Sr. Rick menos relevante. Sorte tua se tem grandes posses e 1 português impecável, mas essa não é a realidade da maioria da nossa população. No País do futebol, o valor do imposto chega a compor extorsivos 54% do valor de venda dos veículos, e as montadoras atuam click here com uma margem de lucro até 3x superior a praticada no Nicho europeu.\nBruno Saint-Jean - Maio 4th, 2017 at 19:29 Com 1 pouco Muito mais do qual noventa mil reais, você adquire 1 Volvo S60 T4. Zero. Ou um Audi A3 Sedan. Modelos do entrada, ainda Assim sendo bem bem equipados. Só precisamente este privada por classe mé(r)dia, usando merda na cabeça, para embolsar isso em um Honda. A relação custo-benefício do carro deles é ridícula. Eles lucram uma fortuna com cada carro que vendem cá pelo Brasil, porque check here ESTES otários os compram, não importando o valor. Afinal, esse é o consumidor brasileiro por classe mé(r)dia: péssimos hábitos do consumo e nenhum Porreiro senso na hora do gastar seu – escasso – dinheiro. Gastam uma fortuna usando um Honda, dãeste 1 automóvel Utilizado do entrada e financiam o resto em cinco anos, de modo a ficarem usando 1 automóvel de que, ao longo do tempo, terá uma depreciação absurda.\nAs montadoras são este ponto X, já qual multiplicam ESTES lucros de maneira abusiva, até porque o governo apoia qualquer coisa aonde consiga lucrar, independente por ser uma agressão ao bolso do consumidor.\nPorém, se o carro traz conforto e bem manter-se, porque não continuar na marca e modelo nãeste é mesmo? Este qual você fala Acerca o consumo do Fluence. Gasolina/Alcool e cidade/estrada? É outra coisa que me preocupa.\nNenhumas Discutir que eu o comparo a 1 tanque de guerra . Como graças a Deus ele nao quebra. Entre este o e o moderno a diferença e este preço. Pois este o foi o começo da nova era Honda. Valeu.\nTudo cá é robalheira,altos impostos.Temos muitos bons carros pelo País do futebol, porém vendidos por um preçeste de que não valem, e utilizando menos acessórios e segurança e menos excelência qual em outros países.


Vivacidade | Gondomar, Paredes e Valongo formalizaram Parque das Serras do Porto Gondomar, Paredes e Valongo formalizaram Parque das Serras do Porto – Vivacidade\nCelso Ferreira, Marco Martins e José Manuel Ribeiro / Foto: Direitos Reservados\nA escritura de constituição da associação de municípios Parque das Serras do Porto foi celebrada no dia 18 de abril, no Museu Mineiro de São Pedro da Cova.\nMarco Martins, Celso Ferreira e José Manuel Ribeiro, presidentes dos municípios de Gondomar, Paredes e Valongo, formalizaram a constituição do Parque das Serras do Porto. O projeto engloba as serras de Santa Justa, Pias, Castiçal, Flores, Santa Iria e Banjas, numa área de cerca de seis mil hectares e integra uma zona com elevado potencial económico, cultural e ambiental.\nHá cerca de dois anos, quando os atuais presidentes de Câmara dos três municípios assumiram o “Pulmão Verde”, a iniciativa teria que ser “mais do que um conjunto de intenções, ou um somatório de vontades”, afirmou o edil gondomarense. “Hoje o que todos nos temos de fazer passar é a marca Porto, Porto como região, como capital de todo o Norte do país, como destino turístico”, afirmou Marco Martins, explicando a abrangência do conceito e do alcance da denominação Parque das Serras do Porto.\nO autarca considerou que o futuro do projeto depende do “empenhamento e dedicação de cada um de nós”, referindo-se aos autarcas, e defendeu a necessidade de “passar à ação”, “sem ilusões”. Por fim, Marco Martins recordou ainda que o projeto Parque das Serras do Porto só terá efeitos práticos “daqui a meio ano”.\nJosé Ribeiro considerou a escritura “um primeiro passo” e recordou a infância “nestas serras”. “Estamos a abrir uma caixa de Pandora que nunca mais ninguém conseguirá fechar”, garantiu o presidente do Município de Valongo, “porque este passa a ser um dos maiores ativos da Área Metropolitana do Porto”.\nJá Celso Ferreira, de Paredes, enalteceu a dimensão do projeto à escala da AMP, só comparável ao Metro do Porto, segundo o autarca que apelou ainda à abertura do “Pulmão Verde” à sociedade civil.\nO Parque das Serras do Porto, que se vai desenvolver ao longo de décadas, prevê a requalificação de uma vasta área de cerca de seis mil hectares e lança as bases da criação de uma unidade para a região.\nTagged Celso Ferreira, gondomar, José Manuel Ribeiro, marco martins, Paredes, Parque das Serras, Pulmão verde, Valongo