A SOCIEDADE BRASILEIRA DE PEDIATRIA. Apresenta MANUAL DE ATENÇÃO À SAÚDE DA CRIANÇA INDÍGENA BRASILEIRA COORDENADOR: RENATO MINORU YAMAMOTO - PDF\nA SOCIEDADE BRASILEIRA DE PEDIATRIA. Apresenta MANUAL DE ATENÇÃO À SAÚDE DA CRIANÇA INDÍGENA BRASILEIRA COORDENADOR: RENATO MINORU YAMAMOTO\nDownload "A SOCIEDADE BRASILEIRA DE PEDIATRIA. Apresenta MANUAL DE ATENÇÃO À SAÚDE DA CRIANÇA INDÍGENA BRASILEIRA COORDENADOR: RENATO MINORU YAMAMOTO"\nJúlio César Branco Franca\n1 A SOCIEDADE BRASILEIRA DE PEDIATRIA Apresenta MANUAL DE ATENÇÃO À SAÚDE DA CRIANÇA INDÍGENA BRASILEIRA COORDENADOR: RENATO MINORU YAMAMOTO\n2 Coordenador Renato Minoru Yamamoto Membro do Grupo Técnico Saúde da Criança Indígena da Sociedade Brasileira de Pediatria. Mestre em Pediatria pela Faculdade de Medicina da USP. Médico pediatra coordenador da Seção de Assistência Comunitária do Instituto da Criança do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da USP. Coordenador do programa de Atenção à Saúde dos Povos Guaranis de Parelheiros (São Paulo) ( ). Coordenador da Liga de Pediatria Comunitária do Centro Acadêmico "Oswaldo Cruz" da Faculdade de Medicina da USP. Médico assistente do Centro de Saúde Escola "Prof. Samuel B. Pessoa" da USP. Mestre em Medicina pela faculdade de Medicina da USP. Facilitador do Curso de Capacitação em Atenção Integrada às Doenças Prevalentes da Infância junto ao Centro de Referência Nacional de Saúde da Criança do Instituto da Criança do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da USP.\n3 SOCIEDADE BRASILEIRA DE PEDIATRIA Presidente: Lincoln Marcelo Silveira Freire Vice-presidente: Dioclécio Campos Júnior GRUPO TÉCNICO SAÚDE DA CRIANÇA INDÍGENA Coordenador Maria das Graças Serafim (PR) Secretária Alda Elizabeth Boehler Iglesias Azevedo (MT) Membros Dioclécio Campos Júnior (DF) Rubens Trombini Garcia (MT) Rossiclei de Souza Pinheiro (AM) Renato Minoru Yamamoto (SP) Roberto Fregoni (SP) Lincoln Marcelo Silveira Freire (MG) Halin Girade UNICEF\n4 Colaboradores Alda Elizabeth Boehler Iglesias Azevedo Pediatra do Ministério da Saúde Responsável pela Equipe de Educação em Saúde da Secretaria Municipal de Bem Estar Social Cuiabá. Pediatra e Diretora de Saúde da APAE Cuiabá. Membro e Secretária do Grupo de Trabalho - Saúde da Criança Indígena da SBP. Membro do Grupo de Trabalho - Crianças e Adolescentes Especiais da SBP. Membro Titular do CEDCA - MT. Presidente da Sociedade Mato-grossense de Pediatria Biênios / Andréa Cianciarullo Médica da Seção de Assistência Comunitária do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo. Médica coordenadora do ambulatório de referência pediátrica do Centro de Saúde Escola de Pinheiros da Universidade de São Paulo. Médica pediatra com habilitação em Saúde do Adolescente. Claudio Leone Membro do Departamento de Cuidados Primários da Sociedade Brasileira de Pediatria. Professor livre-docente pela Faculdade de Medicina da Univerisdade de São Paulo. Professor Associado do Departamento de Pediatria da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo. Ednéia Primo Socióloga da Seção de Assistência Comunitária do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo. Coordenadora do programa de Atenção à Saúde dos Povos Guaranis de Parelheiros (São Paulo). Eugenia Grilo Carnide\n5 Mestre em Pediatria pela Faculdade de Medicina da USP. Médica do ambulatório de referência pediátrica do Centro de Saúde Escola de Pinheiros da Universidade de São Paulo. Médica pediatra com habilitação em Alergia e Imunologia pela Sociedade Brasileira de Pediatria. Henrique André Serra Médico da Seção de Assistência Comunitária do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo. Auxiliar de ensino da Liga de Pediatria Comunitária do Instituto da Criança do Hospital das Clínicas da USP. João Pedro Vicente Mestre em Pediatria pela Faculdade de Medicina da USP. Auxiliar de ensino da Liga de Pediatria Comunitária do Instituto da Criança do Hospital das Clínicas da USP. Médico pediatra do Projeto Bandeira Científica da Faculdade de Medicina da USP. Maria das Graças Serafim (PR) Mestre em Pediatria pela Universidade Federal de São Paulo. Médica da Fundação Nacional de Saúde Ministério da Saúde (DSEI Litoral Sul-Curitiba-PR). Coordenadora do Grupo Técnico Saúde da Criança Indígena da Sociedade Brasileira de Pediatria. Maria Egláucia Maia Brandão Dentista do Projeto de Atenção à Saúde dos Povos Guaranis de Parelheiros, São Paulo. Rossiclei de Souza Pinheiro Mestranda em Doenças Tropicais e Infecciosas da Fundação de Medicina Tropical da Universidade do Estado do Amazonas. Título de especialista em Pediatria na área de atuação em Neonatologia pela Sociedade Brasileira de Pediatria. Membro do Grupo Técnico Saúde da Criança Indígena da Sociedade Brasileira de Pediatria. Sofia Beatriz Machado de Mendonça\n6 Médica Sanitarista, Mestre em Antropologia, Coordenadora da Formação de Recursos Humanos Projeto Xingu, Departamento de Medicina Preventiva, UNIFESP/EPM. Vera Freire Gonçalves Médica da Seção de Assistência Comunitária do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo. Médica coordenadora do Projeto de Atenção à Saúde da Aldeia Krucutu, Parelheiros, São Paulo. Médica do ambulatório de referência pediátrica do Centro de Saúde Escola de Pinheiros da Universidade de São Paulo. Médica pediatra do Projeto Bandeira Científica da Faculdade de Medicina da USP.\n7 ÍNDICE PARTE 1: INTRODUÇÃO À SAÚDE INDÍGENA Povos indígenas: sua visão de saúde e doença Relação médico-paciente: valorizando os aspectos culturais X medicina tradicional Medicina indígena e medicina ocidental: trabalhando a favor da saúde da criança indígena brasileira Nações indígenas: o direito à saúde Dr. Renato Minoru Yamamoto Dra. Sofia Beatriz Machado de Mendonça Humanização do atendimento à criança indígena: respeitando o ser humano na comunidade, no ambulatório e no hospital Rossiclei de Souza Pinheiro PARTE 2 POLÍTICA NACIONAL DE SAÚDE INDÍGENA SITUAÇÃO DE SAÚDE DA CRIANÇA INDÍGENA NO BRASIL Maria das Graças Serafim 1. Organização da Assistência à Saúde 2. O sub-sistema de atenção à saúde indígena 3. Evolução dos principais Indicadores de saúde Evolução do coeficiente de mortalidade infantil e das principais causas de óbito. Condição Nutricional Doenças mais prevalentes. Cobertura vacinal\n8 PARTE 3 PROMOÇÃO DE SAÚDE E PREVENÇÃO O papel do agente indígena de saúde Ednéia Primo A criança de risco Renato Minoru Yamamoto Claudio Leone Atenção à saúde da criança nos primeiros trinta dias de vida Rossiclei de Souza Pinheiro Vigilância do crescimento Renato Minoru Yamamoto Prevenção de deficências Alda Elizabeth Boehler Iglesias Azevedo Promoção de saúde bucal Maria Egláucia Maia Brandão Vigilância da situação vacinal Renato Minoru Yamamoto Maria das Graças Serafim Prevenção de acidentes e violência doméstica Ednéia Primo PARTE 4: PROBLEMAS AGUDOS DE SAÚDE Renato Minoru Yamamoto A criança com suspeita de infecção grave Diarréia, desidratação e disenteria\n9 Tosse ou dispnéia Pneumonia, sibilância e estridor Amidalite Problemas agudos de ouvido Sinusite aguda PARTE 5: PROBLEMAS COMUNS EM AMBULATÓRIO PEDIÁTRICO Distúrbios nutricionais Desnutrição e avaliação nutricional Anemia Hipovitaminose A Raquitismo Renato Minoru Yamamoto Obesidade Andréa Cianciarullo Doenças infecto-parasitárias Escabiose Renato Minoru Yamamoto Impetigo Renato Minoru Yamamoto Malária Renato Minoru Yamamoto Micoses superficiais Renato Minoru Yamamoto Parasitoses intestinais\n10 Renato Minoru Yamamoto Pediculose Renato Minoru Yamamoto Toxoplasmose Henrique André Serra Toxocaríase João Pedro Vicente Tuberculose Vera Freire Gonçalves Doenças Respiratórias Eugenia Grilo Carnide Asma Rinite alérgica Doenças dermatológicas Dermatite atópica Dermatite seborréica Psoríase Doenças gastro-intestinais Obstipação intestinal Vera Freire Gonçalves Doenças gênito-urinárias Infecção do trato urinário Vera Freire Gonçalves Vulvovaginites\n11 Andréa Cianciarullo\n12 PREFÁCIO A criança indígena brasileira é um tesouro inestimável que precisamos ajudar a preservar. Preservá-la é missão de todos os brasileiros, mas particularmente de um grupo especial de brasileiros: os médicos que atuam em comunidades indígenas. Estes médicos têm a felicidade de compartilhar as alegrias, mas também sentem intensamente as imensas dores dos povos indígenas brasileiros: a dor da fome, da incompreensão, do esquecimento de que uma vida mais digna lhes foi prometida há séculos e que precisamos começar a tornar realidade. Este Manual é uma contribuição da Sociedade Brasileira de Pediatria para auxiliar os médicos que atuam em comunidades indígenas a cumprir sua maravilhosa missão: a de proteger a vida e a saúde da criança indígena brasileira.\n13 PARTE 1: INTRODUÇÃO À SAÚDE INDÍGENA POVOS INDÍGENAS BRASILEIROS: SUA EXPLICAÇÃO PARA AS DOENÇAS E A LÓGICA DO TRATAMENTO REALIZADO Autor: Dr. Renato Minoru Yamamoto Para realizar uma adequada assistência a populações indígenas, é sempre importante analisar a medicina indígena de forma isenta de preconceitos e considerar a preservação desta prática milenar como um dos objetivos a ser alcançados. Na cultura indígena, as causas para as doenças podem ser classificadas em dois grupos, as místicas e as naturais. Nas sociedades indígenas, as explicações sobre a origem das doenças estão comumente associadas a crenças religiosas e representam uma vivência de sofrimento e eventualmente uma possibilidade de morte. Nas situações de risco de vida, explicações são procuradas no corpo de idéias que discorrem sobre a ordem no mundo e o destino de cada homem sobre a Terra. As causas místicas para o sofrimento causado pelas doenças podem vir a incluir possessões espirituais, quebra de tabus e alterações da alma. As causas naturais incluem fatores relacionados ao ambiente, como é o caso da temperatura ambiental (alta ou baixa), da chuva, estação do ano ou de fatores individuais como stress, debilidade física ou má alimentação. As doenças tradicionais são associadas às causas místicas, como é ocaso da sociedade indígena Baníwa, que assim representam os principais grupos: Manhene: esta palavra significa "veneno da região". Refere-se à prática de colocar substâncias com propriedades nocivas no alimento, bebida ou objetos pessoais para prejudicar uma outra pessoa. Pode levar tanto a quadros agudos graves, com possibilidade\n14 de morte, como a doenças crônicas que comprometam paulatinamente o organismo afetado. Essa é a mais grave das doenças tradicionais. Hiuiathi: São rezas, cânticos ou sopros do mal enviados para causar dano ao inimigo. Entre os diversos tipos de hiuiathi, destacam-se os sopros que causam processos mórbidos em mulheres, como hemorragias pós-parto, hipermenorréia, óbitos fetais ou neonatais, infertilidade e hipogalactia, enviados em decorrência de ciúme de seus pretendentes desprezados. Doenças causadas por lupinai: lupinai são espíritos da natureza, presentes na floresta, água e ar, que exercem influências maléficas atraídos por erros de conduta ou pensamento, incluindo desobediência, descumprimento de regras alimentares e sonhos libidinosos. Podem causar doenças por manifestações da natureza, como as tempestades e bruscas alterações climáticas. Podem levar a doenças de pele, cegueira e tumores. Walama: grupo de doenças causada por flechas mágicas atiradas pelos lupinai, pajés ou pelas estrelas. Difunde-se pelo ar, causando dor súbita, do tipo perfurante. Doenças causadas pelo não cumprimento de regras alimentares: o ifiukali é o principal representante. Causada pela associação entre preparação inadequada de alimentos e a falta de rituais pós-parto que protegeria a família e o recém-nascido de problemas de saúde decorrentes da ingestão de alimentos. Doenças do cosmos: são provocadas pelos poderes de seres cósmicos, como as estrelas. Relacionam-se às estações do ano e ao ciclo de amadurecimento dos frutos da região, fenômenos marcados pela alteração do posicionamento das estrelas, que por sua vez teria poder de atingir o ser humano. Doenças de branco: o contato com o branco levou ao desenvolvimento de doenças e, por sua vez, de explicações distribuídas entre as categorias definidas para as doenças\n15 tradiconais. A característica mais marcante das doenças de branco seria a sua transmissibilidade, ao contrário das doenças tradicionais, que produzem casos isolados, não gerando epidemias. Entre as doenças mais conhecidas pelos Baníwa estão a coqueluche, a gripe, a disenteria, a malária, a tuberculose e a varicela. Para que um tratamento seja bem sucedido, pela lógica indígena, o tratamento deve se dirigir a ambas as forças causais, as naturais e as místicas. Quando um índio é acometido por uma doença e começa a apresentar sintomas, vai buscar, caso haja disponibilidade em suas terras, remédios à base de ervas conhecidas por sua família para o alívio sintomático e se possível a cura da doença. Caso não haja a esperada resposta à terapêutica instituída, por ausência de melhora ou por agravamento do quadro clínico, são procurados os especialistas da comunidade na cura de doenças (pajés ou xamãs), para realizar o rito, com a finalidade de desvendar a causa mística (fazer o diagnóstico) e contrariar ou neutralizar esta causa através dos processos de tratamento (rituais de magia). Na prática de anamnese com o paciente e seus familiares, o pajé procura investigar a história de vida, tentando relacionar eventuais traumas anteriores para ajudar a definir o tratamento. Remédios e especialistas devem apresentar índices aceitáveis de cura em sua comunidade, entre as doenças que lhes digam respeito. Bibliografia 1. Almeida RT. Breves comentários sobre saúde e relações de contato: os guaranis brasileiros. Saúde em Debate (nesp): 28-32, Garnelo L, Wright R. Doença, cura e serviços de saúde. Representações práticas e demandas Baníwa. Cad Saud Publica, 17(2): , Langdon EJ. Saúde indígena: a lógica do processo de tratamento. Saúde em Debate (nesp): 12-15, 1988.\n16 4. Simonian LTL. A crucialidade do xamanismo no contexto da proteção à saúde do índio. Saúde em Debate (nesp): 16-18, 1988.\n17 Relação médico-paciente: valorizando os aspectos culturais X medicina tradicional Autora: Dra. Sofia Beatriz Machado de Mendonça Este é um tema bastante vasto e fascinante. Pode-se discorrer sob várias perspectivas. Embora nos últimos anos tenha aumentado o volume de relatórios, relatos e artigos, poucos estudos foram publicados. Entre estes o processo de adoecimento e o itinerário terapêutico percorrido pelos indígenas (Langdon, E. J., 1991, 1994), as concepções e representações sociais sobre as doenças (Buchillet, D, 1991; Gallois, D., 1991; Verani, C., 1991), coexistência entre os sistemas de cura tradicionais e ocidentais (Buchillet, D., 1991), pajés e práticas xamãnicas (Junqueira, C., 1991, 1992, 1995). Estes estudos são fundamentais para a construção dos cenários que se apresentam no quotidiano da relação médico-paciente em áreas indígenas. O tema deste trabalho propõe algumas reflexões acerca da formação dos profissionais de saúde e a convivência com os diferentes sistemas de cura. Demanda um olhar que transcende o momento da relação médico-paciente e se estende ao contexto sócio-cultural em que ela se estabelece. Quais são as regras sociais, as etiquetas, que serão construídas e permitirão o diálogo? Num primeiro momento, é fundamental definir o espaço sociocultural deste encontro. Como é estar em outro mundo, no mundo indígena? O contato com as sociedades indígenas nos permite olhar a nossa própria sociedade e cultura de uma maneira diferente. À medida que nos distanciamos de nossa sociedade e conhecemos outra forma de ver, ser e estar no mundo somos levados a refletir sobre nossa cultura, nossas regras sociais que foram sendo construídas ao longo de nossa história, a partir dos encontros e\n18 desencontros de várias culturas. Esta convivência com os povos indígenas, por ser tão diferente, explicita as opções que fizemos em na nossa história. Entre os povos indígenas toda a organização social é bem diversa da nossa, a língua, o modo de vida é diferente. A presença de outros sistemas de cura dentro das várias sociedades indígenas é ainda bastante estruturada, diferente do que se apresenta entre a população que freqüenta os serviços de saúde em centros urbanos, que embora seja extremamente viva é velada. Esta convivência entre o sistema médico oficial e os sistemas de cura indígenas nos faz refletir sobre a distância entre a teoria e prática que nós próprios vivenciamos em nossa formação, na ciência médica. O conhecimento científico, hoje considerado hegemônico partiu da prática, porém, dela se distanciou. Da mesma maneira, a ciência médica emergiu da prática, a partir de vários sistemas de cura tradicionais e populares, e dessa prática se afastou. Assim como aconteceu com outras ciências, o modelo biomédico, positivista, destacou o homem de seu contexto cultural, social e psíquico. Passou a valorizar apenas o aspecto biológico das doenças e do funcionamento do corpo. Com a divisão entre mente/alma e o corpo, a ciência médica passa a cuidar apenas do corpo, colocando o sagrado, o subjetivo absolutamente à margem na abordagem do doente (Santos B., 1991). Esta redução se deu inclusive no conhecimento do próprio corpo, a formação médica caminhou para a especialização extrema perdendo o olhar do todo, do homem como um todo (Mendonça, S. 1995). Com isso, a comunicação entre o paciente e o médico ficou muito prejudicada. Passou a ser pontual e fragmentada. A maioria dos pacientes recorre a outras alternativas terapêuticas como benzedeiras, comadres, terreiros de umbanda, centros espíritas, seitas religiosas, entre outros recursos. Na verdade, eles estão à procura de uma referência simbólica que lhes ofereça outros níveis\n19 de causalidade da sua doença. Eles procuram outras formas de tratamento que lhes dê respostas a perguntas que a ciência médica raramente consegue fornecer: por quê eu? Por quê agora? Os doentes estão à procura de agentes de cura que lhes devolvam o equilíbrio, não só biológico, mas a própria identidade sócio cultural, a sua aceitação e o seu acolhimento em seu meio social. A excessiva valorização da tecnologia e a voracidade da indústria farmacêutica têm acentuado este fenômeno de desencontro da relação médicopaciente. Ao mesmo tempo, tem emergido uma nova ordem que propõe uma mudança de paradigma na ciência médica, de uma maneira geral, busca a modificação da visão mecanicista e reducionista da natureza humana para uma concepção holista e sistêmica da vida. Os programas chamados extra-muros de atividade docente-assistencial, fora do ambiente acadêmico, têm proliferado, levando os alunos até a realidade dos pacientes, aproximando-os do contexto sócio-cultural destes. Nos últimos anos, as ciências humanas, como é o caso da antropologia e da sociologia, começaram a ser introduzidas no currículo das escolas médicas. Embora ainda de forma fragmentada e teórica, as ciências humanas de maneira geral têm papel fundamental neste processo de mudança. A introdução dessas matérias nas escolas médicas, se inseridas nas experiências práticas de ensinoaprendizagem, permite uma ampliação do referencial social e cultural do processo saúdedoença e suas implicações na prática médica. O processo saúde-doença acontece a partir das representações sócio-culturais da doença no seio de cada sociedade, e se revela, basicamente, em três dimensões: subjetiva (que é quando a pessoa se sente doente), biofísica (alterações orgânicas, perceptíveis) e sócio-cultural (quando a doença é atribuída pelo grupo social). Estas três dimensões estão em jogo todo o tempo. É preciso entender esta dimensão processual da doença. Entender\n20 seu caráter dinâmico, sua interpretação desde o aparecimento dos primeiros sintomas e em que circunstâncias isso ocorreu, quem foi acometido, sua idade e todo o seu desenrolar. Se houve agravamento ou persistência do quadro mórbido. Em vários momentos, o paciente, ou a família, pode emitir um diagnóstico, recorrer às ervas, aos medicamentos, e aos diferentes especialistas. Dependendo desse processo de doença, será elaborado o diagnóstico e empregado o tratamento mais adequado. Durante a evolução da doença, a remissão dos sintomas não significa, necessariamente, cura, uma vez que o equilíbrio social também deve ser re-estabelecido. Entre os Povos Indígenas, a situação encontrada no trabalho de campo é de coexistência de duas ou mais sociedades, com sistemas médicos distintos. Aliás, não apenas distintos, mas em franca desigualdade de poder. De um lado, a sociedade industrializada, moderna, de outro, as sociedades tribais. De um lado, um sistema médico que vê a doença descolada do contexto cultural; de outro, um sistema médico que percebe o doente, completamente inserido em seu contexto sócio-cultural. A doença, para os povos indígenas, não existe fora de seu contexto sócio-cultural, portanto de um contexto singular. As representações e práticas da medicina são constitutivas da organização sócio-política das sociedades e, como tal, também estão sujeitas às mudanças e ao processo histórico. No processo de reordenação sócio-cultural que se impõe às sociedades indígenas em contato com a sociedade industrializada, os sistemas de cura tradicionais também são reavaliados. Novas doenças produzem novas respostas. Porém, estes especialistas também estão tendo dificuldades em lidar com as novas doenças. Não conseguem responder sozinhos a elas. A implantação dos Distritos Sanitários Especiais Indígenas - DSEI tem contribuído para um olhar mais aprofundado sobre a saúde indígena, que pressupõe convivência, diálogo e construção de outra relação intercultural. Mas esta nova política de saúde\n21 indígena que vem se estruturando e consolidando nos últimos anos, se por um lado torna mais acessíveis os recursos da medicina, e os serviços de saúde aos povos indígenas, por outro lado, amplia bastante a rede de interlocutores, de novos personagens e papéis sociais no âmbito das aldeias, e, conseqüentemente, impõe um ritmo mais acelerado de medicalização. O que tem ocorrido é que os sistemas médicos das sociedades indígenas têm se retraído e perdido espaço. Os saberes e cuidados com o próprio corpo e com as crianças também têm se perdido, o que os torna reféns do sistema de saúde ocidental. Não se trata de responsabilizar apenas o setor saúde, mas, de maneira geral, os índios têm mudado seu modo de vida de forma drástica nos últimos anos, seja pela limitação dos territórios, sedentarismo, diminuição dos recursos naturais; seja pela introdução de novos costumes, alimentação, remédios, mudanças na estrutura familiar, aumento do número de filhos, rompimento de tabus alimentares e ritos de passagem. Neste sentido, é fundamental a formação de profissionais em saúde indígena, índios ou não-índios, com conhecimentos antropológicos, epidemiológicos e de saúde pública. Outro ponto importante que está presente nas áreas indígenas é a questão dos espaços de trabalho. Quando as equipes trabalham dentro das áreas indígenas, de certa forma, perdem o referencial de espaço de trabalho que têm na nossa sociedade. Trabalham num espaço que é reconhecido pelas sociedades que moram ali. As equipes de saúde precisam construir o espaço de trabalho e de vida, negociando sempre com os índios. É preciso conhecer as regras de convivência preexistentes, e criar novas regras de convivência da equipe. Não existe só o trabalho médico, na maior parte das vezes a equipe é basicamente de enfermagem. Portanto, a divisão do trabalho também precisa ser negociada. É bem diferente de um hospital, por exemplo, em que você tem uma hierarquia já estabelecida e reconhecida por todos.\n22 Há também uma diferença grande entre os espaços de trabalho dos médicos alopatas/ocidentais e os médicos indígenas. Por exemplo, os pajés precisam da sombra para conversar com os espíritos, da fumaça para evocá-los. Já os médicos ocidentais precisam da luz, da razão. Dentro do sistema de cura dos povos indígenas existem diferentes tipos de intervenção, dependendo da interpretação do problema. Entre os Pajés, por exemplo, existem diferentes graduações e poderes, existem os grandes Pajés, os auxiliares, os fazedores de bonecos, os donos de determinado espírito, como do gavião, da onça, entre outros. Existem ainda os raizeiros ou donos de ervas, os rezadores, as parteiras, e, de maneira geral, há um conhecimento coletivo sobre determinadas ervas, banhos, massagens e rituais, para os problemas cotidianos. Assim como em todas as culturas, o itinerário terapêutico dos portadores de doenças vai depender da história e da evolução de seu quadro. Para muitos povos indígenas, a maior parte das doenças que acometem as crianças, principalmente as pequenas, menores de um ano, são causadas porque os pais romperam algum tabu, alguma regra social relacionada à alimentação do casal, ou ao comportamento sexual, ou ainda ao tipo de trabalho que os pais realizam nesta fase de maior vulnerabilidade das crianças. Também é comum atribuírem os males das crianças, um pouco maiores, aos espíritos brincalhões, espíritos que entram no corpo da criança, se materializam na forma de dentes de macaco ou espinhos e que machucam determinados órgãos ou partes do corpo. Eles podem se fixar no ouvido levando a uma otite, ou na barriga, levando à diarréia, ou podem se localizar em várias outras partes do corpo, dependendo da sintomatologia da criança. Existem ainda os casos mais graves, de crianças que, de repente, apresentam uma evolução clínica muito severa, brusca, que pode ser\n23 atribuída a uma feitiçaria. Ou seja, aquele estado de doença foi provocado deliberadamente por um feiticeiro que deverá ser descoberto e morto. Em todos estes casos em que existem explicações elaboradas pelos próprios índios, em geral, o que ocorre é a busca dos serviços de saúde para aliviar e tratar os sintomas e ao mesmo tempo a procura de um especialista tradicional. A abordagem terapêutica não é necessariamente excludente, ela deve ser complementar. Os recursos médicos ocidentais são reconhecidos como parte do tratamento, mais uma alternativa terapêutica. Finalmente, no contexto da relação médico-paciente, o que se coloca é a ética. Há um limite muito tênue entre uma ética que observa valores etnocêntricos, que são dados pela nossa sociedade, e uma ética universal, se é que se pode colocar desta forma, que nos remete a liberdade de decisão, de uma cultura, de um povo. No dia-a-dia, é necessário tomar decisões, muitas vezes difíceis, pesando todas estas questões. É muito comum que os pais, orientados pelos pajés, não deixem que a criança doente seja removida de sua casa, ou de sua aldeia. Segundo os pajés, se as crianças saírem de sua casa, ficarão mais vulneráveis aos espíritos ruins ou aos feitiços. Já dentro da casa, existe uma proteção maior dos espíritos guardiões, chamados pelos pajés. Nestes casos, é fundamental que haja um bom diálogo, no qual se coloquem todas as informações sobre o caso, as possibilidades e riscos. Outros interlocutores como os agentes de saúde, lideranças e mesmo os pajés podem auxiliar a tomada de decisão. Esta ética precisa ser construída pelo diálogo um diálogo mais profundo, não infantilizado, ou repressor e preconceituoso. Devem-se colocar todas as possibilidades, dar acesso a todas as informações para que, de fato, seja uma escolha livre.\n24 BIBLIOGRAFIA 1. Buchillet D. A Antropologia da Doença e os Sistemas Oficiais de Saúde. in Medicinas Tradicionais e Medicina Ocidental na Amzônia, Ed. CEJUP, Gallois Dominique. A categoria doença de branco : ruptura ou adaptação de um modelo etiológico indígena in Medicina Tradicionais e Medicina Ocidental na Amazônia, Ed. CEJUP, Junqueira Carmen. Antropologia Indígena: uma introdução. EDUC PUC / SP Junqueira Carmen. Diálogo Inter-Cultural: uma aproximação. mimeo baseado em palestra proferida no Ciclo de Palestras em Comemoração dos 30 anos de trabalho da EPM no Xingu, Langdon EJ. Percepção e Utilização da Medicina Ocidental entre os Índios Sibundoy e Siona no Sul da Colômbia in Medicinas Tradicionais e Medicina Ocidental na Amazônia, Ed. CEJUP, Langdon EJ. Breve histórico da Antropologia da Saúde. in A negociação do Oculto: Xamanismo, Família e Medicina entre os Siona no contexto pluri-étnico trabalho apresentado para o concurso de Professor Titular na Universidade Federal de Santa Catarina, Langdon EJ. Representações de Doenças e Itinerário Terapêutico dos Siona da Amazônia Colombiana. in Saúde e Povos Indígenas, Ed. FIOCRUZ, Mendonça S. O Agente Indígena de Saúde no Parque Indígena do Xingu tese de Mestrado em Ciências Sociais PUC / SP, 1995.\n25 MEDICINA OCIDENTAL E MEDICINA INDÍGENA: A FAVOR DA SAÚDE DA CRIANÇA INDÍGENA BRASILEIRA Autor: Dr. Renato Minoru Yamamoto A partir do contato com o homem branco, foram introduzidas muitas doenças infecto-contagiosas, como é o caso da tuberculose, da malária, sarampo e varicela, para as quais a medicina indígena nativa não possui alternativas de cura. Assim, para estas novas doenças, reconhecidas como doenças "de branco", não há possibilidade de domínio por meios conhecidos, e os recursos da medicina ocidental passam a ser uma necessidade de sobrevivência. Na própria comunidade indígena, os principais agentes de cura disponíveis são os xamãs, os conhecedores de plantas medicinais e os donos de cânticos, especialistas que trabalham com cânticos nos rituais de cura. Em populações indígenas em contato com o homem branco, somam-se, a estes membros da comunidade, os agentes indígenas de saúde, os profissionais da área da saúde e a auto-medicação com medicamentos industrializados. Havendo a disponibilidade de recursos de saúde que possibilitem o acesso à medicina ocidental, os indígenas procurarão a cura, para as doenças que venham a apresentar, tanto na medicina nativa quanto na medicina ocidental, buscando o tratamento que, em sua experiência de vida, seja mais eficaz. O profissional de saúde deve, acima de tudo, se aproximar verdadeiramente dos índios, para conhecer o seu modo de vida, o seu grupo familiar. Deve, sempre que possível, procurar manter o paciente em sua aldeia, dentro de sua casa, rodeado de parentes e amigos, aonde será preferencialmente cuidado. Deve também procurar, entre as pessoas\n26 pertencentes ao grupo familiar, elementos que podem ser nomeados responsáveis pelos cuidados dos enfermos. Entretanto, a destruição progressiva do meio ambiente e a redução drástica dos territórios indígenas têm contribuído para dificultar o desenvolvimento pleno da medicina indígena nativa, que depende da existência de espécies da fauna e flora naturais, que fornecem, por sua vez, os ingredientes animais e vegetais dos preparados utilizados pelos pajés. A própria figura do pajé não está presente em todas as comunidades, impossibilitando a atuação sobre os componentes místicos. A solução para a pergunta formulada, isto é, medicina indígena ou ocidental, é que não há incompatibilidade entre a medicina indígena e a medicina ocidental. Ambas podem trabalhar para o bem estar das comunidades indígenas brasileiras. As populações indígenas devem ter à sua disposição terras não só para morar, mas também para manter recursos naturais suficientes inclusive para a prática da medicina indígena. Desde que a família e a comunidade indígena participem livremente da escolha, entre os recursos da medicina tradicional e os recursos da medicina ocidental, os recursos da medicina ocidental podem e devem ser disponibilizados para as comunidades indígenas, incluindo recursos diagnósticos e terapêuticos, sejam pertinentes à medicina básica ou à hospitalar. Bibliografia 1. Almeida RT. Breves comentários sobre saúde e relações de contato: os guaranis brasileiros. Saúde em Debate (nesp): 28-32, Garnelo L, Wright R. Doença, cura e serviços de saúde. Representações práticas e demandas Baníwa. Cad Saud Publica, 17(2): , 2001.\nDiretor do Departamento de Planejamento e Desenvolvimento Institucional Déo Costa Ramos\nPresidente da República Luiz Inácio Lula da Silva Ministro da Saúde Humberto Sérgio Costa Lima Presidente da Fundação Nacional de Saúde Valdi Camarcio Bezerra Diretor-executivo Lenildo Dias de Morais Chefe


Comissão discutirá desafios do PNE com ministro da Educação na quarta-feira - Eu, Estudante\npostado em 09/11/2015 13:00\nO deputado Caio Narcio (PSDB-MG), um dos autores do requerimento para a audiência, lista alguns dos problemas que o setor tem enfrentado e que serão abordados na reunião. “O número de universidades públicas que estão em greve, sucateadas, sem financiamento mesmo para contratar pessoas para limpar as salas; professores em greve; a finalização de vários programas no âmbito da educação, como o Ciência sem Fronteiras; a redução quase a zero do Pronatec; tudo isso está comprometido", afirma o deputado.\nCortes já previstos No orçamento enviado ao Congresso, o governo prevê pouco mais de 2 bilhões de reais para o programa Ciência sem Fronteiras, que oferece bolsas para estudantes brasileiros no exterior. O valor é a metade do que estava previsto para este ano.


Simples Nacional: Prorrogar ou não os vencimentos? – Contabilidade Feira de Santana – AR Contabilidade Soluções Contábeis\nO Comitê Gestor do Simples Nacional publicou a Resolução 152/2020, que prevê a prorrogação de vencimentos do Simples Nacional devido a pandemia do Coronavírus.\nEm suma, os tributos estaduais e municipais como ICMS e ISS foram prorrogados por 90 dias. Já os tributos federais, como IRPJ, CSLL, PIS, COFINS, CPP e o IPI vão ser adiados por 6 meses.\nA medida tem como objetivo aliviar o caixa das empresas nesse momento de crise. Contudo, para Caio Bartine, consultor e professor de Direito Tributário, é um alívio superficial, tendo em vista que essa situação acaba sendo somente uma postergação de pagamento.\nVencimentos Simples Nacional\nConfira as tabelas abaixo com as novas datas de vencimento do Simples Nacional.\nPeríodo de Apuração Vencimento Original Vencimento Prorrogado\nMarço/2020 20.04.2020 20.07.2020\nAbril/2020 20.05.2020 20.08.2020\nMaio/2020 22.06.2020 21.09.2020\nIRPJ, CSLL, PIS, COFINS, CPP e IPI\nMarço/2020 20.04.2020 20.10.2020\nAbril/2020 20.05.2020 20.11.2020\nMaio/2020 22.06.2020 21.12.2020\nOu seja, os tributos estaduais e municipais, como o ICMS e o ISS, foram prorrogados para julho, agosto e setembro. Já os federais, foram para outubro novembro e dezembro.\nÉ comum ficar com dúvidas quanto a opção pela prorrogação dos pagamentos do Simples Nacional. Isso porque, a partir de julho, vão ficar duas parcelas mensais (a da prorrogação e do mês a vencer) e isso pode pesar no caixa das empresas.\n“Cabe ao próprio empresário analisar o fluxo de caixa e manter o pagamento da tributação ou optar pela prorrogação de prazo. O que ele não pode fazer é simplesmente comprometer o caixa”, aconselha Bartine.\nVale lembrar que o prazo para pagamento do Simples Nacional é todo dia 20. Portanto, contribuintes têm até segunda-feira para decidir se optam ou não pela medida.\nAnteriorAnteriorReceita Federal orienta empresas quanto ao preenchimento da Guia de Recolhimento do FGTS e informações à Previdência Social\nPróximoPrefeitura de Feira de Santana prorroga prazo para pagamento do IPTUPróximo


Kick Bowl - Jogue Kick Bowl Jogo Online\nLagged.com.br Jogos Esportivos Jogos De Bola Kick Bowl\nKick Bowl Jogo\nTente chutar a bola através das mensagens neste divertido jogo de chute de campo online. Escolha o seu modo de jogo: Kickoff de 1 Minuto, Modo Dois Jogadores ou Modo Campeonato. Ambos os modos têm pontuações mais altas ativadas. O objetivo é marcar o máximo de pontos em 60 segundos. No modo campeonato, seu objetivo é vencer as partidas contra os outros times até chegar à final e jogar pelo troféu.\nComo jogar: Deslize para cima para mirar e chutar a bola\n11:15 Vamos jogar Kick Bowl\nJogos de Conquista Jogos Esportivos Jogos De Bola Jogos 3d Jogos De 2 Jogadores Jogos De Futebol Americano\nKick Bowl Conquistas & Notas Altas\nKick Bowl é um jogo online que você pode jogar aqui no Lagged.com.br. Este é um dos nossos jogos para celular jogos esportivos favoritos. Basta clicar no enorme botão de play para começar a se divertir. Se você quiser mais títulos como esse, confira Football Challenge ou Touchdown Rush. Os recursos do jogo incluem uma tabela de classificação global e de amigos, onde você compete por pontuações mais altas. Veja todas as pontuações altas para Kick Bowl.\tPara jogar ainda mais jogos gratuitos, consulte a nossa página dos melhores jogos de todos os tempos.


Presença de grupos já era de conhecimento interno — CMDCA\nA presença de facções criminosas dentro do sistema socioeducativo já foi relatada pelo POPULAR em outras ocasiões. No entanto, é a primeira vez que indícios materiais disso são divulgados.\nEm reportagem do dia 10 de janeiro de 2018, quando 11 fugiram do Case, um servidor afirmou que haveria comunicação entre presos do sistema prisional e adolescentes do socioeducativo. Em 2017, três ordens de execução teriam sido interceptadas e impedidas.\nNa semana passada, o presidente do Sindicato dos Servidores do Sistema Socioeducativo, Roberto Conde, afirmou que “a maioria esmagadora” dos internos do Case integram facções e os servidores correm risco com isso.\nDurante a Operação Descarrilamento da Polícia Civil, que investigou homicídios praticados pelo Comando Vermelho em 2017, foi um adolescente que depôs para os investigadores afirmando que haveria uma guerra de facções em Goiânia. A mesma operação apreendeu adolescentes acusados de parte desses assassinatos de rivais.\nTambém foi um adolescente, de 16 anos, que foi preso, na semana passada, acusado de participar de uma chacina no Residencial Três Marias, que deixou um saldo de quatro mortos. O crime seria vinculado ao PCC, segundo as investigações.\nEm entrevista ao vivo transmitida pelo Facebook em 12 de janeiro de 2018, o defensor público Daniel Kenji, que atua na área da Infância e Juventude, reconheceu a existência de internos faccionados.\n“Essas facções criminosas vão aos poucos se inserindo no sistema socioeducativo, prejudicando o cumprimento da medida socioeducativa de todos os adolescentes”, afirmou o defensor na época.\nFonte: Cidades/Jornal O Popular\nO Conselho Municipal dos Direitos da Criança e do Adolescente de Goiânia (CMDCA) e a Secretaria de Assistência Social publicaram nessa quinta-feira, 19/09, o Resultado Definitivo e o Parecer da Comissão de Avaliação feita pela Comissão de Seleção de Projetos, ao Edital de Chamada Pública N° 02/2019 – CMDCA/SEMAS/FMDCA. O colegiado foi responsável por analisar…\nCasos de abuso sexual ainda assombram Cavalcante\nCidade possui o maior índice de estupro de vulnerável do Estado, com taxa de 3,7 casos por mil habitantes, enquanto em Goiânia o dado é de 0,43 Município a 512 quilômetros de Goiânia e a 205 km de Brasília, Cavalcante é a cidade goiana com a maior taxa de estupro de vulnerável do Estado. Observando…


Governo Federal coloca Franco da Rocha no Rio de Janeiro - Jundiaí 365\nO site do Governo Federal “Brasil.gov” cometeu uma enorme gafe em uma notícia publicada ontem (26) sobre a inauguração de um Centro de Iniciação ao Esporte em Franco da Rocha. O site informou que Franco da Rocha se localizava no Rio de Janeiro.\nO Centro de Iniciação ao Esporte (CIE) de Franco da Rocha é o primeiro do Brasil a ser entregue, ao total serão inauguradas 238 unidades em 229 municípios do país.\nTrecho da gafe:\nO Ministério do Esporte inaugura, neste domingo (26), em Franco da Rocha, Rio de Janeiro, o primeiro Centro de Iniciação ao Esporte do País. O complexo será um dos legados dos Jogos Olímpicos para o País.


Etiqueta: mel | Página 2\nRosto jovem com maçã, leite e mel\nAdmin Outubro 3, 2016 0 4\nMostrar um rosto jovem, brilhante, radiante e bonita é o sonho da grande maioria das mulheres em todo o mundo. E para evitar o passar dos anos fazer um dente em nossa pele e têm a oportunidade de tirar vários anos fora, não há nada como ...\nMel e açúcar para lábios rachados\nAdmin Setembro 30, 2016 0 5\nLábios secam facilmente, tanto em tempos de muito frio como exposição ao sol. Se você quer evitar cortes, pellejitos e secar seus lábios, use esta beleza caseiros truque com o qual você pode arrastar os pielecitas mortos de sua boca e ...\nAbacate para a pele com estrias\nAdmin Setembro 30, 2016 0 2\nAs estrias aparecem muitas vezes por causa da gravidez e durante a puberdade devido ao rápido crescimento. Se você tem este tipo de linhas esbranquiçadas na pele e prevenir e eliminar a necessidade, usar esse truque de beleza caseiros para ...\nAdmin Setembro 28, 2016 0 20\nComo hidratar cabelos muito secos com mel\nVocê quer saber frequentemente como hidratar o cabelo muito seco, porque seu cabelo tem um canudo olha e fora e precisam de um suprimento extra de brilho e maciez? Se você respondeu sim a esta pergunta que você vai gostar a beleza caseiros ...\nComo usar o mel para lavar o rosto\nAdmin Setembro 24, 2016 0 97\nTipicamente de lavar o rosto com sabão e água, mas a limpeza da pele pode ser realizada utilizando vários métodos naturais e igualmente eficaz. Neste artigo, vamos projetar um produto muito simples de usar, naturalmente antibacteriano, e útil ...\nUm truque incrível para limpar rápida e eficaz para que o seu cólon!\nAdmin Setembro 20, 2016 0 1\nO cólon é a melhor maneira de remover toxinas e resíduos que podem tomar-se e acumulam no órgão devido ao stress, falta de actividade física, baixo consumo de água ou uma dieta de má qualidade. É por isso que temos de pensar em aumentar ...\nMel para Acne\nAdmin Setembro 18, 2016 0 5\nUse mel para a acne é uma técnica antiga, ao mesmo eficaz que já foi usado por nossas avós por causa das muitas propriedades benéficas deste ingrediente produzido por abelhas. Um produto natural cem por cento que se tornará um dos seus ...\nMorangos esfrega caseiros e açúcar\nAdmin Setembro 17, 2016 0 5\nSe você quiser preparar o seu próprio esfregar e remover as células mortas para deixar seu rosto brilhando com uma forma completamente natural, não perca esta casa remédio. É ideal para gabar-se uma pele brilhante, limpo livre de ...\nbenefícios nutrição alimentos mel limão a saúde comida diabetes dicas de beleza dieta beleza prevenção remédios caseiros remédios como natural beleza natural saúde remédios caseiros para o cabelo stress cérebro cabelo crianças remédios caseiros para o rosto pele dicas coração perder peso câncer remédios naturais


Prefeitura e CMDCA realizam Conferência Municipal dos direitos da criança e adolescente\nA Prefeitura de Sena, por meio do Conselho Municipal dos Direitos da Criança e do Adolescente (CMDCA), realizou nesta quarta-feira (17), a abertura da VI Conferência Municipal dos Direitos da Criança e do Adolescente, com o tema ‘Proteção Integral, Diversidade e Enfrentamento das Violências’.\nA cerimônia de abertura aconteceu no auditório da Universidade Federal do Acre (UFAC), aqui de Sena e contou com a presença do prefeito Mazinho Serafim (MDB), da presidente em exercício do CMDCA, Adriana Melo, a secretária de Assistência Social Lourdes Gregório; representantes do conselho tutelar, representantes do CMDCA de Manoel Urbano e toda a classe de jovens e adolescentes; bem como outras autoridades.\nAbrindo oficialmente a conferência, a presidente em exercício do CMDCA, falou que é um momento de construção no qual é importante a participação social de todos.\n“A Conferência é um momento de construção, a onde todos devem participar. Quero parabenizar os jovens por estarem hoje aqui, porque é uma pauta importante para eles. Nessa Conferência, iremos construir políticas públicas, colocando os pontos a serem debatidos com a sociedade e o poder público para que venham gerar benefícios e melhorias, para a nossa classe, que são as crianças e os adolescentes”, afirmou Adriana Melo.\nRepresentando os adolescentes, o jovem Marcos, disse que é um prazer em poder estar participando desse momento, em busca de defender os direitos da criança e do adolescente.\n“Venho aqui representar, não somente os adolescentes, mas também todos que aqui estão. Estamos querendo mostrar o nosso papel e fazer valer a pena os nossos direitos”, disse Marcos\nPor sua vez, o prefeito Mazinho Serafim, enfatizou que o momento é para se trocar idéias e ver o que é melhor para o vale do Purus, no qual abrange demais municípios.\n“Hoje é o momento para se discutir sobre o que é melhor para Sena Madureira, principalmente as nossas crianças, jovens e adolescentes. No final desse dia é importante passar para o prefeito as prioridades que o município necessita, para que juntos possamos buscar recursos que possam trazer melhoria para a nossa classe. Isso que é importante para o povo de Sena Madureira. Às vezes não sabemos o que os nossos jovens precisam, por isso à hora é essa: de trabalhar em conjunto e apresentar ao poder público aquilo que realmente eles necessitam”, destacou Serafim.\nA conferência se estende até as 17h, onde foram escolhidos os delegados que irão representar o município na Conferência Estadual, levando as reivindicações para serem debatidas na fase estadual, e conseqüentemente na fase nacional em Brasília/DF.


Muro cai e destrói duas casas por conta das fortes chuvas em Ilhabela | Nova Imprensa\nHome Cadernos Muro cai e destrói duas casas por conta das fortes chuvas em...\nMuro cai e destrói duas casas por conta das fortes chuvas em Ilhabela\nCerca de 35 pessoas foram removidas de suas residências e estão abrigadas em casas de parentes e escolas, na região central do arquipélago\nApós as fortes chuvas ocorridas no início da noite desta sexta-feira (17/3), sete famílias tiveram que ser removidas de suas casas, em Ilhabela, num total de 35 pessoas. Algumas foram para casa de parentes e três estão na escola Tia Zoca, no bairro do Itaguassú. No Morro do Sapê, um muro de contenção ao lado da mesma escola desabou e destruíu duas casa. Os moradores tiveram ferimentos leves e as residências e pertences das vítimas foram gravemente afetados. Doações já estão sendo arrecadadas.\nOutros atendimentos foram referentes à invasão de água, abertura e afundamento de asfalto, deslizamento de bloquetes, quedas de árvores, barreiras e alagamentos. A região mais atingida foi a do bairro do Itaguassu.\nAs secretarias da prefeitura de Ilhabela se mobilizaram e estão nas ruas realizando o atendimento às famílias e ocorrências. A equipe da Defesa Civil e o Corpo de Bombeiros também estão nos bairros fazendo os socorros e as retiradas dos moradores que se encontram em situação de risco. Funcionários da secretaria de Serviços Municipais também estão trabalhando na liberação de vias e auxílio.\nA secretaria de Educação está liberando as escolas para abrigar as famílias e o hospital Mário Covas também está em estado de atenção.\nSegundo o diretor da Defesa Civil, André Frederico, o maior desafio neste momento é com as famílias que estão em área de risco e se recusam a sair de suas casas. “A gente bate na porta, chama, bate e eles não saem”, explicou o diretor preocupado com a gravidade e reação destes moradores.\nOs pontos mais críticos no momento são: Itaguassú, Estrada do Camarão e bairro do Reino. A Defesa Civil permanecerá em alerta e poderá ser acionada pelo telefone: 3896-2802.\nMatéria anteriorCaraguá decreta Estado de Emergência; Cidade tem dois pontos interditados\nPróxima matériaPrefeitura negocia com proprietário e reabre Mirante do Piúva


Promoções - Fórum Palmeiras Todo Dia - Fórum PTD\nStarted by Binho_1985, April 2, 2015\nPessoal que saiba sobre promoções de camisas/calções/agasalhos de 2014 do Palmeiras, seja em lojas físicas ou virtuais, postem aqui pra nóis.\nAgora em abril será o momento de adquirir alguns produtos.\nParece que com essa demora na renovação com a adidas ta atrasando o lançamento do novo uniforme. Isso atrapalha nas promoções.\nPs. Só hoje fui descobrir que camisas de jogo em suma(nike e adidas por exemplo) usam os detalhes(escudos) em silk. Dizem que ajuda na tecnologia de conforto dos jogadores.Não me lembro se a techfit o escudo era silkado. Mas a azul é. Se não são silkados são "colados" por prensa quente. Nas camisas de torcedor o escudo é bordado ao tecido. Interessante =D\nQuem passa ou mora perto das outlets e quiser avisar-nos de promoções, postem aí. Não se acanhem UHAUHUHAUHAUHAUHA\nLouiz SEP 92\nAcho que as do ano passado vão aparecer com um preço bem legal daqui algumas semanas :)\nAchismo só ou alguma info?\nFico triste por morar em curitiba e não ter nenhuma promoção destas. Apesar que ultimamente nem camisa do palmeiras tem, seja na promoção ou no preço normal. Na loja da adidas por exemplo, não tem nada do Palmeiras. Centauro? Nada. Muito desrespeito pra torcida daqui. Em Londrina tem Academia Store. Aqui não. Pra comprar uma camisa do palmeiras amarela tenho que ir até são paulo? Ou posso escolher vendedores de facebook que compram na promoção e vendem pelo dobro do preço...LAMENTÁVEL! Sei que são paulo tem uma demanda zilhões de vezes maior que aqui no paraná. Mas fico triste por esse panorama.\nPromoções que eu sei:\nGoleiro 2014 centenário : 89,90 TAM P (futfanatics)\nAcademia Store do Shopping Mooca, essa semana, 2 camisas de qualquer modelo desses sai por 299,90:\nGoleiro 14/15 (Palestra Itáia simbolo *PI*)\nObs: To tão louco pela amarela que pagaria 250 R$. Ai me deparo com uma promoção que a mesma sairia por 150 R$ e de "brinde" ganharia mais uma...\neu lembro que ano passado comprei na epoca de Junho ou Julho e era época de liquidação\nInterests:I Belong To Jesus\nAdidas Palmeiras 2014 II Manga Curta\nR$ 129,90 - Frete Grátis\nCamiseta adidas Palmeiras Retrô\n3X R$ 33,30 http://oferta.vc/76_U\nConjunto Palmeiras Camisa Polo e Bermuda Infantil\n4x de R$ 29,98 - Frete Grátis\nNao é bem uma promocao e sim um lançamento:\nPatrick s. 310\n+1 voto pra fixarem o topico\ntorcida que mais consome tambem gosta de uns descontos aqui e ali :D\nOpa! Ótimo tópico, hoje vou na outlet da Adidas que fica na Paraíso aqui em Sp.\nSe tiver alguma coisa eu aviso vocês.\nMês passado comprei dois Shorts de jogo do Palmeiras por 69,00 NOS DOIS.\nEssas Outlets torram meu salário.\nCamisa azul - Apenas tamanho G, por R$ 140,00.\n- Não conheço essa loja, antes de comprar, aconselho que dê uma pesquisada.\nFabio Guariglia 330\nCara, não gostei dessa camisa não!!! Sei la, ficou estranha!!!\ncamisa palmeiras n° 2 150 R$\nEsse site TKA Esportes é confiável? Alguém já comprou nele?\nCesar Felix 255\nVa na Decathlon, tem a amarela la.\nEu quero o bonéééééé\nLocation:São Paulo / SP\nCamisa Adidas Palmeiras Goleiro III 2014 Centenário [Tamanho P]\n5% desconto cupom: afiliados + 7% desconto no Boleto\nSimulei frete para SP Capital e saiu no total de R$88,85\nLink para a oferta:\nSe tivesse M ;/\nO boné que Arouca usou na apresentação, alguem sabe onde tem? não precisa ter desconto. Estive em Sao PAulo e todas as lojas que fui o havia esgotado.


Onde Encontro Restaurante para Ir com Amigos Jardim América - Restaurante para Ir em Família - Estação Marupiara\n» Serviços » restaurantes » restaurante para ir em família » onde encontro restaurante para ir com amigos Jardim América\nOnde Encontro Restaurante para Ir com Amigos Jardim América\nProcurando por um onde encontro restaurante para ir com amigos Jardim América? Para nós, momentos compartilhados com pessoas tão importantes são mais que especiais. No Estação Marupiara, restaurante localizado no charmoso distrito de Joaquim Egídio, o cenário aconchegante e a experiência gastronômica com cores e sabores brasileiros vão encantar você e sua família. Não tem coisa melhor do que sentar à mesa com quem se ama, seja para degustar um delicioso e demorado almoço de domingo ou curtir um jantar. Para melhor atender famílias com crianças, nosso espaço kids oferece momentos de entretenimento para os pequenos. Venha nos visitar!\nQuer saber mais sobre um onde encontro restaurante para ir com amigos Jardim América?\nBuscando onde encontro restaurante para ir com amigos Jardim América? Saiba que através da Estação Marupiara é possível Jantar para Casamento, Restaurante para Eventos, Culinária, Comidas, Almoço, Restaurantes, entre outras opções de serviços da área de restaurantes. Com o objetivo de trazer a satisfação a todos os clientes, a empresa entende que sua melhor destaque é conquistar a confiança de cada um. Tudo isso só é possível através do investimento em equipamentos modernos e profissionais experientes. Disponibilizamos também Restaurantes para Eventos e Buffet para Casamento no Campo. Por isso, aproveite a sua chance para entrar em contato e saber mais. Nossos atendentes estão dispostos a sanar todas as suas dúvidas sobre os trabalhos oferecidos. Saiba mais!\nPara saber mais sobre Onde Encontro Restaurante para Ir com Amigos Jardim América\nonde encontrar restaurante ao ar livre Moema\nonde encontrar restaurante para ir a dois Jardim Ângela\nrestaurante para ir no aniversário em campinas Itatiba\nO conteúdo do texto "Onde Encontro Restaurante para Ir com Amigos Jardim América" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


pro lixo espacial - Aplicativos e Análises Android - AndroidPIT\npro lixo espacial\nPro Space Junk irá enriquecer a sua vida e torná-lo uma pessoa melhor. (Aviso: A declaração anterior não é verdade.) Mas - Pro Space Junk é um rastreador via satélite, e do planeta, estrela, e visualizador de constelação para telefones celulares ...Ler mais\nPro Space Junk irá enriquecer a sua vida e torná-lo uma pessoa melhor. (Aviso: A declaração anterior não é verdade.) Mas - Pro Space Junk é um rastreador via satélite, e do planeta, estrela, e visualizador de constelação para telefones celulares e tablets. Ele usa sua localização atual, hora atual, e os atuais dados de satélite para mostrar o que está atualmente em seu céu. Use-o para encontrar a Estação Espacial Internacional ou o Telescópio Espacial Hubble ou centenas de outras coisas fascinantes de roaming em toda a tela dinâmica do seu céu!\nActualizar em breve!\nCaracterísticas:* Mostra satélites, planetas, estrelas e constelações. - Solares cálculos do sistema usando papel branco por Paul Schlyter - Dados de satélites NORAD TLE de alimentação em celestrak.com - Usos sgp4 c + + porto\n* Sky modo View (vista do mapa planetário do céu) - Flyby satélite tag tocando um satélite como ela vai em cima - Planetas tag, estrelas e constelações por apenas tocando neles enquanto na visão - Partes marcado objetos com os amigos no seu feed do Facebook\n* Terra modo View (vista terra a partir do espaço) - Mostra "você está aqui" marcador com orientação adequada para o seu dispositivo está apontado para - Sombreamento dia / noite - Faixas de visualização por satélite indicam quando os satélites são visíveis em seu céu\n* Escolha a partir de: - Brightest satélites - Satélites Favoritos - Amadores de rádio satélites - Constelação de satélites Iridium* Apresenta caminhos de satélite mosca-overs* Utiliza os serviços de localização para determinar a sua posição global* Utiliza NTP ping para o tempo exato* Modo Noturno para reduzir o impacto visual* Integração do Facebook: - Publicar os satélites que já manchado - Atualizar sua lista de favoritos em http://home.xyzw.us/star3map/user.php* Dados atualizações quando a conexão de rede está disponível* Utiliza cópia em cache quando distante da rede\nSe você tiver qualquer problema, por favor android@xyzw.us e-mail. Vou responder rapidamente e fornecer uma atualização, se houver um bug no software. Se eu sou incapaz de resolver o seu problema em tempo hábil, vou restituir-lhe prontamente. Eu quero que você seja feliz, porque a sua opinião positiva é a publicidade que faço.


O Gang da Esclerose Múltipla: Move-te pela Esclerose Múltipla - Évora: Fotografias!!!\nPublicada por loisa à(s) 23:20\nAo ver as fotos fico sempre sem palavras,\nBeluxa és mesmo uma super mulher.\nQuero também deixar aqui o meu agradecimento a TODOS os presentes.\nReencaminho os parabens que me dirigiram ao Ruca, que esteve e está sempre presente,\na trabalhar nos bastidores para que estas acções tenham o sucesso que têm vindo a ter.\n7 de junho de 2009 às 01:50\nGedeão já dizia: "Eles não sabem, nem sonham,que o sonho comanda a vida,que sempre que um homem sonha\no mundo pula e avança...".\nO Gang sonhou e o "Move-te" realizou-se! Aqui está a prova de um sonho tornado realidade.\nParabéns maninha Bela, Guidinha e todos que se disponibilizaram por esta causa!\n7 de junho de 2009 às 04:48\nbom dia,quero agradecer a todos os participantes , apoiante e todo o staff por este grande evento que conseguimos realizar em varias cidades , esperamos no proximo seja melhor .\num beijo de agradecimento a todos do ruca\nParabéns Anabela e Guida.\nmaria madureira disse...\né com todo o prazer e esperança que vejo estas fotos! fico honrada neste caso de ser amiga de uma das pessoas que participou, que me pegou ao colo desde pequena, e que sei que muito tem lutado para melhorar a sua condiçao de pessoa com esclerose multipla. espero um dia poder contribuir tb.\num grande beijo guida **\n8 de junho de 2009 às 00:17\ncomo gostaria de ter estado presente com voces!\nBeijokas grandes a Guida e a Anabela!\nZé & Flor disse...\ntenho pena de não ter feito parte desse encontro, mas desde já deixo os meus parabéns e é claro mil\nbeijinhos para as minhas queridas amigas Guida e Bela.\n9 de junho de 2009 às 15:38\nBom... como o prometido é devido lá vou deixar aqui meu comentário,\nparabéns pela linda iniciativa de vcs\ntenho muita pena de nao poder ter participado nessa vossa foto, sempre ficava mais bonita...lol\nparabéns mais uma vez ás minhas queridas amigas Guiduxa e Belinha\nÈ muito bom e bonito sentir a vossa força , luta e união. Não estou fisicamente convosco mas acreditem que de uma forma especial vocês estão no meu coração e mente. Desejo vos o melhor. Maria Vieira\ncá estou eu a escrever... Confesso que tenho andado a pensar o que haveria de escrever aqui!\nÉ que não tenho palavras para vos descrever o que senti neste dia!\nEm primeiro lugar quero agradecer à minha querida e doce amiga Guida pela ajuda e apoio que me deu sempre. -Obrigado amiga!\nAgradeço do fundo do coração a todos os que participaram nesta causa!\nA alegria de todos, a boa vontade, o carinho... Eu sei lá... neste dia só me apetecia abraçá-los todos e agradecer vezes sem conta... Porque estávamos todos unidos por uma só causa!\nObrigado ao grupo "Os Caminheiros de Évora" que se juntou à nossa causa com tanto carinho!\nObrigado ao Clube "BTT da Malagueira" que se juntou também à nossa causa pedalando transmitindo-nos a sua enorme boa disposição, boa vontade e carinho... E pessoal este clube ofereceu também a sua ajuda para outras nossas acções, são ou não são uns amores?\nObrigado ao Doutor Leitão pela sua agradável e tão importante palestra para a população em geral de Évora da qual o tema era "O que é a EM?"\nObrigado pela presença da nossa amiga Ana Freitas e da oportunidade\nque ela nos ofereceu em conhecer a sua história e também para qualquer pessoa poder adquirir o seu livro "Aprender a viver melhor...Com Esclerose Múltipla" por um preço acessivel, tenho a certeza absoluta que irá ajudar muitos portadores, amigos e familiares de EM.\nQuero agradecer ao meu amigo Frederico que tal como me prometeu participou nesta nossa causa. Amigo tu és maravilhoso!\nObrigado à minha familia que também foi participar nesta nossa causa: Obrigado Mãe, mana Ana, mano Miguel e João! Adoro-vos!\nUm enorme Obrigado à Câmara Municipal de Évora nomeadamente à Doutora Policarpo pelo o apoio!\nUm Obrigado sem fim e carinhoso para todos os portadores de EM, amigos e familiares que participaram nesta causa... Muito, muito OBRIGADO! É que sem vós nada disto seria possivel na nossa cidade!\nNão posso terminar sem agradecer a umas pessoas especiais porque sem elas eu jamais conseguiria viver, eheheheheh\nAo meu maridão, à minha Carolita e ao meu Jorgito... Obrigado pela paciência que tiveram nestes últimos tempos eheheheheh AMO-VOS!\nBom...Até parece que ganhei algum Óscar, ahahahahah\nOBRIGADO A TODOS! NÓS CONSEGUIMOS EM TODAS AS CIDADES!\nBeijocas ternurentas desta vossa amiga,


Setembro Verde: mês de incentivo à doação de órgãos - O Santarritense\nSetembro Verde: mês de incentivo à doação de órgãos\nNo Brasil, o número de doadores vem crescendo. No primeiro semestre deste ano aumentou quase 12%. Passamos de mais de 14 doadores para cada 1 milhão de pessoas para mais de 16 por milhão de habitantes. Na Espanha, que é referência na doação de órgãos, são quase 40 doadores para cada milhão de indivíduos. Os dados são da Associação Brasileira de Transplantes de Órgãos (ABTO).\nPara lembrar sobre a importância de avisar a família sobre o desejo de doar órgãos, todo 27 de setembro é comemorado o Dia Nacional da Doação de Órgãos. Durante todo o mês ocorre o Setembro Verde para reforçar a importância da doação. Existe o mito que o processo de doação pode ocorrer com chances da pessoa ainda estar vida. O vice-presidente da Associação Brasileira de Transplante de Órgãos, Paulo Pegô, esclarece que a doação só pode acontecer após um rigoroso processo de confirmação da morte cerebral. “Você tem que ter o diagnóstico de morte cerebral feito por um médico que não faça parte de uma equipe de transplantes.\nEsse diagnóstico tem que ser confirmado por outro médico, seis horas depois é confirmado esse diagnóstico. Além disso tem que ser confirmado por exames como o eletroencefalograma ou doppler de carótidas mostrando que o cérebro não tem mais funcionamento.” De janeiro a junho deste ano foram realizados, no Brasil, 4.208 transplantes de órgãos. A maioria de doadores falecidos, portanto, avise sua família da intenção de doar os seus, no caso de morte cerebral. Este simples ato pode salvar várias vidas.\nLabels: Especial Saúde\nSetembro Verde: mês de incentivo à doação de órgãos Reviewed by Junior Candido on segunda-feira, outubro 02, 2017 Rating: 5


8/abr/2021 . 20:33\nAs cidades de Itabuna, Jacobina e Lauro de Freitas recebem o SAC Móvel. Em Itabuna, a carreta está na Praça do Cacau, no centro da cidade, a partir de segunda-feira (12), e vai atender de 8h às 16h30. Em Jacobina, a população encontra o SAC Móvel na Praça Presidente Kennedy, na região central do município, também a partir de 12 de abril, atendendo de 7h às 15h. Já em Lauro de Freitas, o atendimento começa na terça-feira (13), e o caminhão fica na Praça João Thiago dos Santos, próximo à Igreja Santo Amaro de Ipitanga. O atendimento é de segunda a sexta-feira, de 8h às 16h.\nOs serviços disponíveis são RG, CPF e Antecedentes Criminais, além da Ouvidoria Geral do Estado (OGE). O atendimento no SAC Móvel é realizado 100% por agendamento, através do SAC Digital. Para ter acesso à plataforma, é só baixar o aplicativo SAC Digital ou digitar o endereço http://www.sacdigital.ba.gov.br na internet. Para outras informações, a Secretaria da Administração (Saeb) disponibiliza o site institucional do SAC (www.sac.ba.gov.br) e o call center: (71) 4020-5353 (ligação de celular) ou 0800 071 5353 (ligação de fixo).\nA Rede SAC reforça a necessidade dos cidadãos redobrarem a atenção aos cuidados recomendados pelo Governo do Estado e pela Organização Mundial de Saúde (OMS) ao se dirigem ao SAC Móvel. Entre as medidas de segurança adotadas pela Rede SAC estão a disponibilização de dispensers com álcool a 70%; reforço na higienização das dependências da carreta, bem como dos móveis; reorganização do espaço de espera para promover o distanciamento, e controle da quantidade de agendamentos, reduzindo o número de pessoas no ambiente, como determina o Decreto Estadual 19.529/20.\n| Tags: Itabuna, Jacobina e Lauro de Freitas recebem carreta do SAC Móvel\nItabuna: Alecsandro Leal é nomeado o novo secretário da Sesttran\n12/jun/2020 . 9:14\nA Prefeitura Municipal de Itabuna publicou na edição desta quarta-feira (10), do Diário Oficial do Município, a nomeação do novo titular da Secretaria de Segurança Transporte e Trânsito – Sesttran, que a partir de agora será comandada por Alecsandro Leal. A nomeação acorreu em substituição ao Ten Cel PM Valci Serpa, que se afastou do cargo na última quarta-feira (03), por questões eleitorais.\nAlecsandro Andrade Leal é Bacharel em Direito, formado pela Faculdade do Sul/UNIME (Itabuna). Anteriormente atuou no Sistema Prisional da Bahia, ocupando o cargo de Coordenador do Conjunto Penal de Ilhéus. Na Empresa Nordeste Ltda., desempenhou o cargo de Inspetor Comandante Regional da Guarda Armada Patrimonial e na Procuradoria Municipal de Itabuna, já ocupou o cargo de Ouvidor Geral. Na atual gestão, durante o período do seu antecessor Valci Serpa, atuou como subsecretário e agora por indicação do mesmo, assumiu a gestão da Sesttran.\nAgradeço ao prefeito Fernando Gomes, ao Coronel Serpa e ao ex-secretário de Administração Son Gomes pela confiança em mim depositada, e daremos continuidade aos trabalhos desenvolvidos pelo meu antecessor junto à Sesttran”, declarou Alecsandro. Já o ex-secretário, Valci Serpa, destacou a confiança depositada no trabalho do novo gestor, “tenho certeza que ele se empenhará na manutenção de tudo que construímos, juntamente com a equipe em nossa gestão, e dará continuidade aos projetos que deixamos em andamento no órgão. Desejo-lhe boa sorte e muito sucesso!”, concluiu. Também na edição de ontem foi publicada no Diário Oficial do Município a nomeação do GCM Roberto Augusto dos Santos, para o cargo de subcomandante da Guarda Civil Municipal de Itabuna. A cerimônia de posse do novo titular da Sesttran ocorrerá amanhã, juntamente com a dos novos secretários municipais da Saúde e Administração, no Centro Administrativo Firmino Alves.\n| Tags: Alecsandro Leal é nomeado o novo secretário da Sesttran, Itabuna\nItabuna: Aproximadamente 8 mil testes para detecção da COVID-19 foram feitos na cidade\n8/jun/2020 . 10:14\nA Prefeitura Municipal de Itabuna já realizou 7.951, testes para detecção da COVID-19. De acordo com informações da Secretaria Municipal de Saúde, deste total de 5.851 foram na modalidade “teste rápido”, 2.100 tipo PCR – técnica mais específica, que consiste na coleta de secreções do nariz e garganta, permitindo detectar o vírus causador da COVID-19 com altíssima precisão nos primeiros dias dos sintomas graves, encaminhados pela Secretaria de Saúde do Estado da Bahia – SESAB. Vale ressaltar que neste universo de quase oito mil exames, foram testados profissionais da segurança pública, profissionais de saúde, servidores públicos municipais, pessoas monitoradas e suspeitas, idosos e população de rua, dentre outros. Segundo o Secretário de Saúde, Uildson Nascimento, o município ainda adquiriu mais 20 mil testes rápidos e 5 mil swab material utilizado para coleta de amostras clínicas para realização de exames microbiológicos, que é outro método de detecção do novo coronavírus. Os testes rápidos, serão utilizados em ações como drive thru, barreiras sanitárias, conjuntos habitacionais e ações itinerantes. “Os recursos financeiros utilizados foram oriundos do Ministério da Saúde”, lembrou o Secretário.\n| Tags: Covid-19, Itabuna, Itabuna já realizou aproximadamente 8 mil testes para detecção da COVID-19\nItabuna: Após decreto do Prefeito, tarifa do transporte coletivo aumenta neste domingo (01)\n29/fev/2020 . 12:49\nO prefeito de Itabuna, Fernando Gomes (Sem Partido), decretou o reajuste da tarifa do transporte coletivo do município há 30 dias, após o término da última greve dos rodoviários no dia 30 de janeiro.\nCom o aumento, a passagem passa de R$ 3,20 para R$ 3,70. A nova tarifa passa a ser cobrada a partir de amanhã (01 de março).\nO ato do reajuste foi publicado na edição eletrônica do Diário Oficial do Município (DOM) no dia 31 de janeiro.\n| Tags: FERNANDO GOMES, Itabuna, Tarifa de transporte coletivo\nItabuna: Mulher morre após ser atropelada por caminhão de lixo\n18/fev/2020 . 13:46\nUma mulher morreu depois de ser atropelada por um caminhão de coleta do lixo, que estava dando ré, na manhã do último sábado(15), em Itabuna, no sul da Bahia.\nO acidente aconteceu na Rua Maria Oliveira, no bairro Santo Antônio. A vítima, identificada como Keyla Rodrigues de Freitas, de 39 anos, deixa marido e dois filhos.\nDe acordo com informações de vizinhos, Keila voltava da padaria pra casa, no momento do acidente. Os vizinhos disseram ainda que, mesmo andando de ré, o caminhão estava em alta velocidade.\nPessoas que moram na rua onde ocorreu o acidente disseram que o ocorrido era algo anunciado. Segundo elas, o motorista do caminhão fazia manobras arriscadas na rua.\nO advogado da empresa responsável pelo caminhão esteve no local e disse que a prioridade é dar atenção e suporte à família, e que vai aguardar o resultado da perícia pra se pronunciar.\nUma equipe do Departamento de Polícia Técnica (DPT) foi encaminhada ao local. Depois de fazer a retirada do corpo, os agentes do DPT realizaram testes de freio no local do acidente.\n| Tags: Itabuna, Mulher morre após ser atropelada por caminhão de lixo\nItabuna: Sinal digital da TVE chega na cidade nesta quinta-feira (9)\n8/jan/2020 . 15:13\nOs moradores de Itabuna, no sul da Bahia, passam a acompanhar o sinal digital da TVE no canal 6.1. A solenidade de inauguração está marcada para esta quinta-feira (9), às 10h, no pátio da Prefeitura Municipal de Itabuna, com as presenças do secretário da Educação do Estado, Jerônimo Rodrigues, e do diretor-geral do Instituto de Radiodifusão Educativa da Bahia (Irdeb), Flávio Gonçalves. O Irdeb faz parte da estrutura organizacional da Secretaria da Educação do Estado.\nA TV pública da Bahia, há 34 anos no ar, apresenta um conteúdo qualificado que vai desde o jornalismo, shows e esportes, a programas infantis, educativos e culturais. A emissora vem firmando parcerias importantes e exibe conteúdos produzidos pelas universidades púbicas estaduais e federais da Bahia, além de conteúdos internacionais.\n| Tags: Itabuna, SINAL DIGITAL, TVE BAHIA\nITABUNA: Servidores fazem protesto contra o atraso de salários\n12/nov/2019 . 15:16\nA terça-feira quente no Centro Administrativo Firmino Alves, no São Caetano, em Itabuna. Servidores municipais promovem manifestação barulhenta contra o atraso de salários no estacionamento da Prefeitura. Os salários eram pagos em dia até 2016, mas os atrasos viraram rotina na gestão do prefeito Fernando Gomes.\nO protesto será liderado pelo sindicato dos servidores municipais (Sindserv), que protocolou na sexta-feira um ofício exigindo o pagamento dos salários de outubro que, decorridos cerca de 10 dias úteis de novembro, ainda não foram pagos. Para os dirigentes, “o atraso tem sido marca mais eficiente da atual gestão municipal”.\nDe acordo com o sindicado, desde o início do atual mandato de Gomes, os pagamentos foram atrasados em todos os meses. Para a sindicalista Wilmaci Oliveira, a situação é de angústia para os servidores, já que, “o governo privilegia o pagamento dos comissionados e amiguinhos do prefeito em detrimento das concursados”.\n“Há casos de servidores que não recebem há quase dois meses,” denuncia a presidente do Sindserv. Wilmaci diz que a categoria precisa “superar o medo com participação, envolvimento e unidade. Caso contrário, o governo vai continuar zombando. Nada nos foi dado de graça. Tudo o que conquistamos foi através de muita luta”.


Sim, a presença negra importa na Projeto! – Blog Escola Projeto\nHoje é Dia da Consciência Negra, um convite para refletir sobre a real presença do povo negro na nossa sociedade. Você possivelmente vai abrir as redes sociais e encontrar dezenas de posts falando sobre a data, o que é ótimo. Mas você já parou para se perguntar se essas reflexões, discursos e ações acompanham o dia a dia de todos nós no resto do ano também?\nNa Projeto, a presença negra importa sim e é por isso que o calendário escolar contempla diversas iniciativas que valorizem e aproximem a cultura do povo negro das crianças e das famílias, conferindo visibilidade e um lugar de fala que foi apagado e interditado ao longo da história. Quer saber como a escola tem se organizado para que essa reflexão aconteça, para além do convívio diário com pessoas negras, adultos e crianças, ocupando lugares diversos ? A gente mostra aqui:\n#Presença negra na formação do povo riograndense\nO estudo de ciências humanas nos 5ºs anos aqui da escola contempla um mergulho na formação do povo riograndense, bem como acontece com as turmas de 3º ano, ao se debruçarem sobre as origens de Porto Alegre. A presença do povo negro nessa formação, do Estado e da capital, faz parte desse projeto que busca trazer visão crítica, distanciando-se de idealizações históricas e encarando questões como injustiças sociais\nque permanecem como uma triste herança do processo de escravidão ao qual esse povo foi submetido. É assim, por exemplo, que, além de elencarem as diversas contribuições do povo negro à cultura gaúcha, como a música, o vocabulário, a culinária, a capoeira, as crianças são convidadas a refletir sobre desigualdades sociais gritantes nos tempos atuais: como\ndiferença salarial e de renda, número de negros com acesso ao Ensino Superior, entre outros. Esse rico trabalho, apenas referido aqui, você pode conferir na íntegra na nossa revista virtual, Revista Por Dentro da Escola.\nAs turmas de 1º ano têm uma missão muito especial: criar um Manual de Brincadeiras. Pode até parecer pouca coisa, mas, aqui, na Projeto, não é. Por trás dessa compilação de atividades lúdicas, existem os saberes de outros povos norteando o trabalho, de modo que alunos e alunas possam conhecer a concepção do brincar em culturas diferentes. É o caso das brincadeiras africanas. As crianças pesquisam sobre essa temática na África, descobrem as origens de muitas atividades que já fazem parte da rotina delas, incorporam outras, têm a oportunidade de conhecer a perspectiva da infância em outra cultura, registrando as descobertas em um manual escrito e compartilhado com outras turmas e com a escola, de maneira geral.\n#Ouvir quem entende do assunto\nQuando falamos em “lugar de fala”, podemos sim pensar nessa prática também na educação para crianças. Considerar a fala que vem de outras culturas, valorizando seus saberes e estranhando algumas práticas acomodadas num determinado modo de pensar é uma importante prerrogativa da escola. É por isso, por exemplo, que costumamos reunir as turmas para conversar com pessoas de dentro da escola ou com convidados, de origens diversas, buscando conhecer o que elas têm a nos ensinar.\nCom a questão da cultura africana não é diferente. Foi o que aconteceu, por exemplo, com o senegalês Bamba Toure. Casado com uma brasileira e morando no país há 4 anos, Bamba, que é técnico de automação, é convidado frequente pela escola para contar o que a palavra liberdade representa para o seu povo, que foi escravizado. É sempre uma honra poder ouvir essa história do ponto de vista do que o Bamba apresenta. Achamos que é uma oportunidade e tanto para cada um de nós, adultos e crianças.\nAlém de visitas como a de Bamba, a escola também promove outros encontros que merecem destaque, como o que ocorreu em outubro. Como parte das comemorações do Dia das Crianças, convidamos a arte-educadora Silvana Taquatiá para fazer uma oficina de bonecas Abayomis, que, em Iorubá, significa “encontro precioso”. Essas bonecas são um marco na história da resistência da mulher negra ao regime de escravidão. Conhecemos algumas versões da história dessas bonecas, mas a que mais nos mobilizou remonta ao período em que, dentro dos tumbeiros, pequenas embarcações que faziam transporte de negros escravizados, mães acalentavam seus filhos fazendo bonecos com retalhos rasgados de suas saias. Um modo de não apagar a memória dessa relação, tendo em vista que não se sabia o destino dessas mães e das crianças ao chegarem aos portos. Um modo lindo, carinhoso e poético de encarar uma situação tão perversa e triste.\n#Arte da comunidade negra\nÉ fato. Por anos e anos, as crianças têm acesso majoritário a uma arte feita pelo homem branco de origem europeia, como se música, poesia e outras manifestações artísticas devessem seguir sempre um cânone que não contempla produções periféricas e de povos originários ou escravizados. Portanto, pensar a consciência negra é também aumentar a presença da arte negra em sala de aula. Dessa forma, a escola mantém parceria fixa com o Ponto de Cultura Quilombo do Sopapo, um espaço cultural e comunitário que busca desenvolver ações que integram arte, cultura, cidadania e economia solidária. Além de a comunidade se aproximar da sala de aula, também levamos nossos alunos ao Quilombo do Sopapo, apresentando para as crianças fazeres da arte popular, ensinados por quem preserva suas origens e sua cultura. É uma maneira de articular ações que contemplem um olhar menos elitista e voltado para a construção de uma sociedade mais rica, diversa e plural. Além do Quilombo do Sopapo, também enxergamos nossas Sextas e Sábados culturais como formas de divulgar arte de fora do eixo já privilegiado, como ocorreu este mês com a Ocupação Poética na Projeto, por meio das poetas do Coletivo Quilombelas, da Restinga, e sua fala potente contra racismo e violência sofridos pelo povo negro, bem como oferecendo às crianças sessões de cinema, exposições, espetáculos de teatro e música que contemplem a perspectiva do povo negro em suas produções.\n#Muitos tons de pele, muitos tipos de cabelos, princesas de todas as cores\nNo universo infantil, as questões do racismo também podem aparecer em situações das mais pueris, como na hora de colorir um desenho, escolher uma boneca para representar uma princesa ou mesmo comparar cabelos diferentes na sala de aula. Todos esses momentos são oportunidades de promover a consciência negra, mesmo fora do calendário, e até de prevenir preconceitos. A Projeto, por exemplo, foi uma das escolas pioneiras em adotar o giz de cera de diversos tons de pele e levar para a sala de aula a oportunidade da criança se enxergar no tom de pele dela, ou o mais próximo a ela, ou mesmo ampliar as possibilidades de representação de figuras humanas mais diversas. Também por aqui, criamos, em julho deste ano, o Projeto Cabelos. A partir da visita do Grupo 4 à exposição Cabelos Negros, da Lia Menna Barreto, na Bolsa de Arte, a turma passou a pesquisar, em agosto, os diferentes tipos e cores de cabelos que existem, de que modo essa diversidade fala de quem somos, da nossa história e das nossas origens, de misturas que nos fazem tão parecidos e, ao mesmo tempo, tão diferentes. Essa experiência trouxe impacto positivo no acolhimento à diversidade e na valorização da diferença, como o que temos em comum. Uma outra atividade enriquecedora aconteceu nos estudos sobre contos de fadas das turmas do 2º ano, que acabou ganhando a visita de Maíra Rossato, professora, escritora e mãe de Anahí, da Turma 23, que escolheu um livro sobre uma princesa negra para a hora de contação de histórias. Também a avó da Anahí, Terezinha Juraci, esteve na escola para contar histórias pessoais e para falar sobre aspectos da cultura africana para turmas de 1º e 2º anos.\nA gente sabe que tem muita coisa ainda por fazer. E estamos atentos a isso. Portanto, toda ideia é bem-vinda. Conta para gente: que outras iniciativas podemos acolher a fim de estimular a consciência negra na escola não somente para o dia de hoje, mas para todos os dias?\nClassificado como:dia da consciência negra educação transformadora escola contra o racismo presença negra\nBlog Projeto 20 de novembro de 2019 Para Compreender o Mundo, Sem categoria\n← [ Previous post link] Por que precisamos falar sobre Consciência Negra?\nFoi muito mais do que uma viagem de estudos → [ Next post link ]


5 podcasts para potencializar os estudos para o Enem e outros vestibulares - Educação - Diário de Santa Maria\n5 podcasts para potencializar os estudos para o Enem e outros vestibulares\n05 Junho 2019 15:00:00\nAcesso a qualquer momento é facilitador para os estudantes\nDe origem recente, o podcast é uma mídia de transmissão de informações. Funciona como um programa de rádio, mas com conteúdo sob demanda. A vantagem é que o ouvinte pode acessar quando quiser e também conta com a opção de baixar os episódios. Essa ferramenta reúne assuntos dos mais variados temas, inclusive voltados para os estudos. Por isso, essa também pode ser uma excelente fonte de aprendizado para o Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) e outros vestibulares como o da USP e Unicamp.\nVÍDEO+PODCAST: Diário estreia o programa 'Pod Comentar' nas plataformas digitais\n5 podcasts para ajudar nos estudos para o Enem:\n3) Nerd Cursos\n4) Escriba Café\n5) Domine Inglês\neducação podcast estudos enem vestibulares educa mais brasil diário 2019


Conheça o escritório do Google no Japão\nTweet\tConheça o escritório do Google no Japão\n13/06/2013 10h03 - Atualizado em 13/06/2013 10h04\tTweetar\nAmbiente mistura cultura japonesa com a tradicional variedade de cores utilizadas nos escritórios do Google pelo mundo.\nO novo escritório do Google em Tóquio, no Japão, foi desenvolvido com design do Klein Dythan Architecture, e está localizado no coração da cidade, no complexo Roppongi Hills.Comumente seriam usadas muitas cores nos tradicionais padrões têxteis do Japão, mas isso não era suficiente para o Google. A empresa queria maior evocação sobre a cultura do país, e por isso muitos elementos alusivos foram colocados dentro do local.Exemplo disso é o yaitai em tamanho real (barraca de comida de rua) e um lago de carpas digital que interagem com as pessoas quando estas chegam para o trabalho. Além disto há uma cozinha com paredes de neon azul, banheiro com detalhes do robozinho Android e muitos elementos que dão um toque diferenciado ao ambiente. Confira:\tFonte: Dezeen