A questão da estratificação social (1)\n• 3 likes • 27,254 views\nCastas, estamentos e classes sociais\n2.1 estratificação social e poder político\nClasses e formas de estratificação social\nConstrução do Social 2\n1. Direito ANTROPOLOGIA A Questão da Estratificação Social Paulo Henrique Costa Mattos, professor de Antropologia e Sociologia da UNIRG\n2. A Estratificação Social e o Direito • O velho e nobre ideário humanístico, a total igualdade dos componentes de uma sociedade ou de um grupo não passou, até hoje, de um generoso projeto, realizado apenas parcialmente nas conquistas liberais ou socialistas de uma igualdade formal de todos perante a lei. • Todas as sociedades até hoje conhecidas e estudadas apresentam o fenômeno eminentemente político da hierarquia.Todas as sociedades estão internamente divididas, pois em estratos. • Estratificação social é, assim, na definição de Fairchild, a “disposição dos elementos sociais em camadas situadas em diferentes planos” (citado por Machado Neto, Antropologia Jurídica, cap. X, A Estratificação Social e o Direito)\n3. A Questão da Estratificação Social Os sociólogos e os antropólogos falam em estratificação social para descrever as desigualdades que existem entre indivíduos e grupos nas sociedades humanas. Assim, frequentemente pensamos estratificação em termos de riqueza ou propriedade, mas ela também pode ocorrer com base noutros atributos como o gênero, a idade, a filiação religiosa ou a patente militar. Os indivíduos e grupos sociais gozam de um acesso (desigual) às recompensas, de acordo com a sua posição no esquema de estratificação. Assim, a forma mais simples de definir a estratificação consiste em vê-la como um sistema de desigualdades estruturadas entre diferentes agrupamentos de pessoas. A estratificação social pode ser vista como uma sobreposição de camadas sociais. As sociedades podem ser vistas como constituindo ‘estratos’ hierarquizados, com os mais favorecidos no topo e os menos privilegiados perto do fundo.\n4. Os Sistemas Básicos de Estratificação Social • Podem distinguir-se quatro sistemas básicos de estratificação: a escravatura, as castas, os estados e as classes. Estes encontram-se algumas vezes em conjugação uns com os outros. • A escravatura, por exemplo, coexistiu com as classes em Roma ou na Grécia Antiga, ou nos estados do sul dos EUA, antes da Guerra Civil Americana.\n5. A Estratificação Social A estratificação social indica a existência de diferenças, de desigualdades entre pessoas de uma determinada Sociedade A Estratificação Social geralmente indica a existência de grupos de pessoas que ocupam posições diferentes. São três os principais tipos de estratificação social tradicionalmente estudados: • Estratificação econômica: baseada na posse de bens materiais, fazendo com que haja pessoas ricas, pobres e em situação intermediária; • Estratificação política: baseada na situação de mando na sociedade (grupos que têm e grupos que não têm poder); • Estratificação profissional: baseada nos diferentes graus de importância atribuídos a cada profissional pela sociedade. Por exemplo, em nossa sociedade valorizamos muito mais a profissão de advogado do que a profissão de pedreiro. • A estratificação social é a separação da sociedade em grupos de indivíduos que apresentam características parecidas, como por exemplo: negros, brancos, católicos, protestantes, homem, mulher, pobres, ricos, etc.\n6. A Estratificação Social é Fruto da Desigualdade Social • A estratificação é fruto das desigualdades sociais, ou seja, existe estratificação porque existem desigualdades. Podemos perceber a desigualdade em diversas áreas: • Oportunidade de trabalho • Cultura / lazer • Acesso aos meios de informação • Acesso à educação • Gênero (homem/ mulher) • Raça • Religião • Economia (rico / pobre)\n7. A Estratificação Está Presente em Todas as Épocas: • Desde os primeiros grupos de indivíduos (homens das cavernas) até nossos tempos. Ela apenas mudou de forma, de intensidade, de causas. • A revolução industrial e o surgimento do capitalismo contribuíram para que as questões sobre a desigualdade social fossem melhor visualizadas, discutidas e percebidas. • Umas das características fundamentais que distingue nossa sociedade das antigas, é a possibilidade de mobilidade social. • Diferentemente da sociedade medieval na qual quem nascesse servo, morreria servo, e na qual não era possível lutar por direitos e por uma oportunidade de mudar de classe, em nossa sociedade isto é possível, principalmente através dos movimentos sociais.\n8. Movimentos Sociais e Estratificação • Os movimentos sociais representam a insatisfação de determinadas classes diante da sua situação e reivindicam direitos e melhores condições de vida. • Os movimentos sociais são fundamentais para o Direito porque são expressões do interesse de diferentes grupos da sociedade na busca de reconhecimento jurídico de seus interesses. • São exemplos de alguns movimentos sociais: Movimento Negro Unificado (MNU), Pastoral da Mulher Marginalizada, Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), movimento Atingidos Por Barragem (MAB) Movimento Nacional de Lutas Por Moradia (MNLM). • Além dos movimentos sociais há também uma série de entidades do movimento operário e sindical, que compõe uma estrutura específica da organização dos trabalhadores.\n9. Sociedade e Estratificação Social Podemos dizer que a estratificação social foi um dos resultados diretos da evolução social humana nas sociedades. Nesse sentido as sociedade são majoritariamente marcadas por um processo de diferenciação de indivíduos e grupos em camadas hierarquicamente sobrepostas. Cada sociedade humana constituiu ao longo das suas expressões culturais determinada estratificação social, formas de organização política e maneiras do existir. Algumas Sociedade possuem mais ou menos mobilidade, mais ou menos justiça, formas de governos mais ou menos democráticas, com mais ou menos violência.\n10. As Teorias Antropológicas Um dos papéis da antropologia é buscar compreender, à luz de diversas teorias a questão da estrutura social que se apresenta no interior das sociedades, a classificação e a identificação estrutural das classes sociais e interpretar a sua dinâmica na perspectiva de compreensão dos fenômenos sociais decorrentes dessa estruturação de classes sociais. Sem dúvida, a análise das contradições sociais de classe é uma tarefa difícil pois isso exige tempo e estudos amplos.\n11. Estratificação Social e Direito • Se, para o advogado, a lei interessa na medida em que separa o certo do errado, o lícito do ilícito, para o antropólogo a estratificação social representa a maneira pela qual há em cada sociedade divergências sociais, os status que ocupam, seus modos de vida e sua hierarquização social. • Nesse sentido a importância da compreensão da estratificação de uma sociedade é vital para o Direito porque aponta aos operadores das ciências jurídicas o mecanismos de funcionamento da autoridade, imposição das regras sociais, das relações de poder e das diferenciações culturais. Elementos chaves do exercício do Direito. • Junto da questão da estratificação social soma-se as diferenças biológicas (sexo, idade, compleição física, cor da pele etc), diferenças psicológicas (relação quanto aos bens que possuem, tipos de poder, profissões, modos de vida, atitudes, linguajar etc) e formas de controle social (exercício do poder político, econômico, as ideologias, as regras culturais, educação etc).\n12. As Formas Primitivas de Hierarquização Social • São muitos os critérios baseados nos quais os grupos humanos se compõem hierarquicamente mediante um diferente status social. Entre as formas mais primitivas destaca-se a hierarquização pelo sexo. • As sociedades patriarcais são uma amostra de hierarquização pelo sexo e que possui insistente vigência nos povos históricos, sejam antigos e modernos e, até contemporâneos. • Desde que a moderna etnologia desmontou a tese evolucionista do matriarcado como um estágio fatal na evolução dos povos, que o patriarcalismo, em suas diferentes formas e nuanças, passou a ser o exemplo, quase exclusivo, de estratificação social ostensivamente baseada no sexo.\n13. As Sociedades Patriarcais na História • Numa sociedade patriarcal, seja em numerosos casos de culturas primitivas, seja em povos antigos como os Caldeus, os hebreus ou os romanos, ou até mesmo na sociedade patriarcal brasileira da colônia e do império, a hierarquização social é evidente. • Nessas sociedades o predomínio social dos varões (e dentre eles, especialmente os velhos patriarcas, chefes de uma aristocrática família, extensa e economicamente bem situada), sobre as esposas, e filhas, parentes, agregadas e escravas é a expressão do sistema, que por isso, lhe vem dar o próprio nome: patriarcalismo. • A estratificação social nesse tipo de sociedade tem como base evidente o sexo dos indivíduos. De sua força e de seu renitente poder de resistência ao tempo falam bem alto as leis eleitorais dos países europeus e americano dos séculos passados, que negavam às mulheres os direitos políticos de votar e serem votadas. • Desde a Grécia antiga até a época do liberalismo político ou de vigências normativas constitucionais da igualdade de todos perante a lei, as mulheres enfrentaram a falta de reconhecimento de seus direitos políticos. No caso do Brasil as mulheres só tiveram essa conquista com o Código Eleitoral de 1932.\n14. A Estratificação Etária • Outro tipo de estratificação social menos estudado, mas de capital significação na mecânica do coletivo, em particular nos processos da dinâmica sócio-cultural, é a estratificação generacional.Tal como a estratificação por sexo, ela tem sua base num dado biológico, a idade. • Ortega Y Gasset, foi o estudioso que mais insistiu no século XX, sobre o fenômeno generacional, atribui às gerações a própria razão fundamental de ser do movimento histórico. • Ortega seccionou as gerações em períodos de 15 anos. Assim, a primeira seria a dos que estão fora da atuação social, meramente passivos, de 0 a 15 anos. • A segunda, a dos que preparam para interferir na vida pública, dos 15 aos 30 anos. • Mas as duas gerações mais vigentes e atuantes são a daqueles cuja a idade medeia entre os 30 e 45 e a dos que vivem entre os 45 e os 60 anos. • Finalmente, a geração dos que já ultrapassaram os 60 até os 75 anos, que ainda remanescem em certa vigência, mas já despedindo-se da vida ativa para penetrar na velhice. E o grupo seguinte dos que vivem entre 75 aos 85, já consideravelmente desfalcados pela morte, não mais constitui uma geração, podendo apenas ser considerados como sobreviventes.\n15. A Estratificação Etária no Mundo Contemporâneo • Por mais que a classificação de Ortega Y Gasset levante polêmica como elemento de compreensão da Estratificação ela dá-lhe um signficado singular na complicada mecânica de entendimento do coletivo. • Em certos domínios ou âmbitos da cultura, a questão da estratificação etária torna-se mais patente. No caso brasileiro, o fenômeno generacional tem um peso ostensivo ligados a variações de valoração social no que concerne à juventude ou à velhice. • No Brasil já tivemos épocas gerontocráticas, quando os homens queriam parecer mais velhos, cultivavam longas barbas ou suíças, como Gilberto Freyre anotou com relação ao nosso segundo império, quando havia idéia de cultivar uma aparência respeitosa que somente os anos podem dar. • Hoje vivemos uma época que cultiva a idéia de eterna juventude como padrão de beleza, de aceitação social, o que leva as gerações as vezes a cultivar, sob o risco até do ridículo, a manter-se jovem com os inestimáveis auxílios da cosmética e, já agora, da própria cirurgia manter os traços firmes, os cabelos negros e a vitalidade.\n16. As Classes Sociais • O conceito classes sociais é fundamental para o entendimento da estratificação social. Tal é a significação do conceito classe social em nosso mundo, que o número de teorias antropológicas, sociológicas e parassociológica que pretendem uma explicação cabal do fenômeno é extraordinário. • Mendieta Y Núnez, tendo em vista os fatores apontados pelas diversas correntes teóricas como determinantes fundamentais das classes sociais, aponta cinco grandes grupos de análise. • 1) Grupo de Explicação Étnica, para o qual as classes teriam sua origem e seu fundamento último na luta de raças. • 2) Grupo de Explicação e Interpretação Econômica da História, para o qual o fenômeno das classes sociais é uma decorrência da divisão social do trabalho. • 3) Grupo de Explicação da Pluralidade Cultural, que busca explicar o fenômeno das classes sociais como resultante da diversidade da cultura. • 4) Grupo de Explicação da interpretação Política,que busca compreender a questão da classe social a partir da situação política dos indivíduos, as relações de poder e os sistemas de privilégios. • 5) Grupo de Explicação da Estratificação Profissional, que busca ver na ocupação profissional dos indivíduos os fatores de hierarquização social e surgimento de classes sociais\n17. A Importância da Classificação Social • A questão da estratificação social não é um elemento consensual na área antropológica e sociológica. A partir de vários elementos conceituais é preciso articular os critérios para a classificação das classes sociais, na forma de modelos de interpretação sobre a classificação das classes. • A expressão “CLASSE” tem sido objeto das mais distintas concepções, seja na Antropologia ou na Sociologia sob vertentes epistemológicas não concordantes com o materialismo dialético, seja entre os próprios estudiosos da temática entre os marxistas. • Também predomina na literatura antropológica e sociológica ocidental de inspiração liberal burguesa uma utilização muito diversificada da expressão “classe”, em função, por um lado, das tentativas de negação da teoria da luta de classe. • Por outro lado, a presença constante do positivismo nas interpretações das diferenças reais econômicas, políticas e ideológicas que os indivíduos apresentam em relações uns com os outros também dificultou seu entendimento.\n18. Porque a Antropologia Estuda a Estratificação Social • Nós já vimos que o papel da Antropologia no Direito é tentar perceber a relação existente entre os processos sócio-culturais, suas implicações e importância para a vida social, • Nesse sentido a Antropologia Cultural discute as relações humanas, os conflitos, a evolução da estrutura social e de todas as ligações que possam surgir entre os indivíduos em sociedade e o do existir social. • A Antropologia quer assim compreender as formas de estratificação social para melhor situar o funcionamento da vida cultural, econômica, política e até mesmo o exercício profissional dos diferentes grupos sociais.\n19. CONCEITOS E TIPOS Os indivíduos e grupos de uma sociedade diferenciam-se entre si em decorrência de vários fatores, formando assim uma hierarquia de posições, estratos ou camadas mais ou menos duradouras. Esse fato, observado em todas as sociedades, significa que nelas os indivíduos e grupos não possuem a mesma posição e os mesmos privilégios.Portanto até hoje inexistiram sociedades igualitárias. Vários estudiosos realizaram trabalhos sobre as formas de estratificação, a exemplo de Pitirim Sorokin, Karl Marx, Max Weber, Melvin Tumin, Kingsley Davis, Hans Freyer.\n20. Direito ANTROPOLOGIA A Questão da Estratificação Social Paulo Henrique Costa Mattos, professor de Antropologia e Sociologia da UNIRG\n21. A Estratificação Social é Fruto da Desigualdade Social • A estratificação é fruto das desigualdades sociais, ou seja, existe estratificação porque existem desigualdades. Podemos perceber a desigualdade em diversas áreas: • Oportunidade de trabalho • Cultura / lazer • Acesso aos meios de informação • Acesso à educação • Gênero (homem/ mulher) • Raça • Religião • Economia (rico / pobre)\n22. A Estratificação Social A estratificação social indica a existência de diferenças, de desigualdades entre pessoas de uma determinada Sociedade • A estratificação social é a separação da sociedade em grupos de indivíduos que apresentam características parecidas, como por exemplo: negros, brancos, católicos, protestantes, homem, mulher, pobres, ricos, etc. A Estratificação Social geralmente indica a existência de grupos de pessoas que ocupam posições diferentes. Os principais tipos de estratificação social tradicionalmente estudados são: • Estratificação econômica: baseada na posse de bens materiais, fazendo com que haja pessoas ricas, pobres e em situação intermediária; • Estratificação política: baseada na situação de mando na sociedade (grupos que têm e grupos que não têm poder);\n23. Conceitos de Estraficação Social em Pitirim Sorokin Para Sorokin existiam três formas de estratificação social: a) ESTRATIFICAÇÃO ECONÔMICA> desde que numa sociedade existam ricos, “remediados” e pobres, podemos falar que há uma estratificação econômica, pois há uma desigualdade na situação econômica e financeira dos indivíduos. b) ESTRATIFICAÇÃO POLÍTICA> da mesma que há desigualdade econômica entre os indivíduos, há a diversidade política em uma mesma sociedade, marcada por formas características de distribuição não uniforme de poder, prestígio, honrarias, títulos. c) ESTRATIFICAÇÃO PROFISSIONAL> em toda sociedade, principalmente nas complexas, existem diferenças nas ocupações dos indivíduos. Essas diferenças se apresentam hierarquizadas por uma valorização social e graus de prestígio. Algumas profissões são mais apreciadas, independente do fato de seus titulares terem mais ou menos capacidade profissional: industriais, banqueiros, cientistas.\n24. Em Todas as Épocas da Humanidade Houve Estratificação Social • Desde os primeiros grupos de indivíduos (homens das cavernas) até nossos tempos. Ela apenas mudou de forma, de intensidade, de causas. • A revolução industrial e o surgimento do capitalismo contribuíram para que as questões sobre a desigualdade social fossem melhor visualizadas, discutidas e percebidas. • Umas das características fundamentais que distingue nossa sociedade das antigas, é a possibilidade de mobilidade social. • Diferentemente da sociedade medieval na qual quem nascesse servo, morreria servo, e na qual não era possível lutar por direitos e por uma oportunidade de mudar de classe, em nossa sociedade isto é possível, principalmente através dos movimentos sociais.\n25. Movimentos Sociais e Estratificação Social • Os movimentos sociais representam a insatisfação de determinadas classes diante da sua situação e reivindicam direitos e melhores condições de vida. • São exemplos de alguns movimentos sociais: movimento negro, movimento das mulheres, movimento operário e sindical, movimentos ligados á terra (MST), movimentos de favelados e sem casa, etc.\n26. Pitirim Sorokin ➜ Sorokin ao analisar a existência de prestígio social e de remuneração das profissões pelas camadas superpostas da sociedade chamava isso de estratificação interprofissional e intraprofissional. a) ESTRAFIFICAÇÃO INTERPROFISSIONAL> as profissões se diversificam e se hierarquizam, pelos valores que lhes são atribuídos. b) ESTRAFICAÇÃO INTRAPROFISSIONAL> com a divisão social do trabalho e crescente especialização das funções, mesmo dentro de uma profissão há subdivisões. No magistério por exemplo temos professores primários, secundários e universitários. ➜ A estes critérios objetivos que diferenciam os indivíduos em camadas Sorokin acrescentava outros elementos para distinguir pessoas de diferentes camadas sociais: os modus vivendi, as ideologias (conjunto de idéias e valores) e o grau de instrução.\n27. CONCEITOS DE MAX WEBER ➜ Max Weber, o sociólogo alemão, afirmava que a estratificação social se dava em três dimensões da sociedade: 1) A ordem econômica, representada pela classe social. 2) A ordem social, representada pelo status ou “estado”. 3) A ordem política, representada pelo partido. ➜ Para Max Weber cada uma das três dimensões da sociedade possui uma estratificação própria. ➜ O interesse econômico é fator que cria uma classe, podendo até considerar que as classes são estratificações segundo suas relações com a produção econômica e aquisição de bens e serviços. ➜ Os grupos de estatus estratificam-se em função do princípio de consumo de bens e estilos de vida específicos. ➜ Os grupos políticos se manifestam através do poder e sua distribuição entre partidos políticos, entre indivíduos no interior dos grupos e partidos, assim como entre indivíduos na esfera da ação política.\n28. O Conceito de Karl Marx • Para Marx a única e fundamental forma de perceber a estratificação social era a partir da lógica econômica, pois todas as demais diferenciações sociais tinham por base as diferenciações econômicas. • Marx via a sociedade dividida em duas camadas: a dos proletários e a dos capitalistas (burgueses) • Os Proletários> etimologicamente, são aqueles cuja a única riqueza é a prole.São os que vivem exclusivamente, de seu trabalho, não possuem a propriedade dos meios de produção e vendem aos capitalistas sua força de trabalho. É uma camada homogênea, pois possuem, segundo Marx, status comuns, interesses comuns e vivem em condições parecidas. • Os Burgueses> são os que vivem do capital (proprietários das forças de produção), da extração da mais-valia (exploração da força de trabalho) e do controle político da sociedade.\n29. Marx, foi o primeiro autor a empregar continuamente o termo “classe social” ao longo de suas obras, mas advertia que classe não deveria ser identificada com a fonte de renda na divisão do trabalho, pois isso daria origem a uma pluralidade incontável de “classes”. Marx afirmava: “classes são grandes grupos de pessoas que diferem uma das outras pelo lugar ocupado por elas num sistema historicamente determinado de produção social, por sua relação com os meios de produção, por seu papel na organização social do trabalho e, por conseqüência, pelas dimensões e métodos de adquirir a parcela da riqueza socialmente produzida”. (citação de Karl Marx em O Capital)\n30. A Estratificação Social Segundo MARX • De acordo com Marx, em cada tipo de sociedade de classes existem duas classes fundamentais. O eixo desse sistema dicotômico é constituído pelas relações de propriedade. • Na sociedade de classes, uma minoria de elementos “não produtores”, que detém o controle dos meios de produção, pode utilizar tal posição de controle com a finalidade de extrair da maioria “produtora” o produto excedente que é a fonte de sua existência. • Desta maneira “classe social” é definida segundo a relação de agrupamento individuais com os meios de produção. A definição, ainda relaciona-se com a divisão social do trabalho em virtude de ser extensivamente necessária para criar produtos excedentes, condição indispensável para a existência das classes. • A dominação econômica, segundo Marx, está correlacionada com a dominação política porque a classe dominante procura alicerçar sua posição por intermédio de uma ideologia, cuja a finalidade é “racionalizar” sua dominação e “explicar” à classe subordinada as razões pelas quais ela deve aceitar tal situação.\n31. A Estratificação Social Segundo Melvin Tumin • O autor que mais detalhadamente se referiu à estratificação social foi Melvin Tumin. Esse antropólogo considerava os termos desigualdade social e estratificação social como sinônimos. • Seu conceito de estratificação compreende a “disposição de qualquer grupo ou sociedade numa hierarquia de posições desiguais com relação a poder, propriedade, valorização social e satisfação psicológica”. • Poder> para tumin é a capacidade de obter a realização dos objetivos pessoais e de grupo social. • Valorização>julgamento ou consenso de opinião do grupo acerca do prestígio, honra, importância de determinada posição ou status. • Satisfação psicológica> todas as demais fontes de prazer, contentamento e satisfação, excluindo poder e valorização.\n32. Principais Características da Estratificação Social Segundo Túmin • 1) Tem caráter social, isto é, padronizado e não biologicamente determinado, as normas são transmitidas através do processo de socialização. • 2) É antigo, isto é, foi observado em todas as sociedades do passado, mesmo na pré-história, nos grupos nômades primitivos. • 3) É onipresente, pois o fundamento do sistema de estratificação varia de sociedade para sociedade, mas deve ser assinalada sua universalidade nas questões referente ao poder, propriedade e prestígio. • 4) É diverso em suas formas: a diversidade de formas através das quais a desigualdade se exprime refere-se também à quantidade de poder, propriedades, prestígio e formas de manifestação do direito. • 5) Tem influência, isto é, as coisas mais importantes, mais desejadas e, frequentemente, mais escassas na vida humana constituem os materiais básicos que são desigualmente distribuídos. As conseqüências dessa desigualdade aparecem em duas esferas principais: A) oportunidade de vida e b) estilos de vida.\n33. O Conceito de Castas Sociais • A palavra casta corresponde, em sânscrito, à palavra varna, que significa cor, mas também pode significar espécie. Os indivíduos de pele mais clara e nariz mais fino, pertenciam sempre as castas mais altas. • O conceito de casta, ao contrário da classe social, prescreve camadas quase impermeáveis, endógamas e hereditárias.Nessa estratificação social quem nasce numa determinada casta está durante toda a vida condenado a permanecer na casta em que nasceu. • O casamento entre indivíduos de castas diferentes é proibido e os filhos pertencem sempre à camada social de seus pais. • O regime social de castas existiu em grandes impérios, como no Egito, Japão e ainda existe na Índia, embora lá o sistema de castas esteja proibido desde 26 de novembro de 1949, quando foi promulgada a Constituição, que estabeleceu a igualdade entre todos os indianos, vetando expressamente a discriminação por fatores inerentes ao sistema de castas.\n34. Caracterização das Castas na Índia • Segundo a cultura indiana, no princípio das coisas foram instituídas quatro castas, eternas que se originaram de diferentes partes da divindade: • 1) Os brâmanes (sacerdotes e eruditos), provenientes da boca. • 2) Os xátrias (dirigentes e guerreiros) procedentes dos braços. • 3) Os vaicias (mercadores e comerciantes), oriundos das coxas. • 4) Os sudras (camponeses, trabalhadores e servos), provenientes dos pés. • Além dessas castas existiam os párias ou intocáveis, os “sem casta”, expulsos de suas castas, ou degradados, por transgressões dos códigos referentes ao comportamento, condição que é transmitida culturalmente a seus descendentes. • Do ponto de vista religioso, as três primeiras castas são as dos indivíduos que já nasceram pelo menos duas vezes, conceito ligado ao dogma do carma e transmigração das almas.\n35. Os Estudos de Kingsley Davis O antropólogo Kingsley Davis ao estudar as castas indianas sintetizou as seguintes tendências, pertencentes aquela cultura: a) Participação hereditária na casta: a criança, desde o nascimento, pertence a uma casta do mesmo nível dos pais; b) Participação atribuída por toda a vida: com exceção de casos de degradação (rebaixamento), uma pessoa não pode modificar sua casta; c) Casamento endogâmico: a escolha do cônjugue deve ser feita exclusivamente no seio da casta; d) O contato com outras castas é limitado: através de restrições no que se refere ao convívio, relações pessoais e associação, e ao consumo de alimentoss preparados por outros; e) Identificação do indivíduo com a casta: pelo nome, comum a todos os membros da mesma casta, pela submissão aos costumes peculiares e pela obediência às leis que a regem, f) A profissão ou a ocupação caracterizam a casta: além disso, ou ao lado desse fator, apresenta uma unidade baseada também numa racial comum, adesão a uma seita religiosa ou qualquer outra peculiaridade comum; g) Cada casta possui um grau de prestígio próprio: estabelecido em relação às outras castas.\n36. Os Estamentos Sociais • Muito se tem escrito sobre os estamentos sociais, entretanto, as teorias que nos parecem mais claras e aceitáveis são de Hans Freyer. • Hans Freyer considerava a sociedade estamental “como uma fase determinada na história das formas sociais de dominação; como um elemento na série das estruturas sociais fundamentais”. • Para Freyer, à medida que uma forma de dominação se afirma, tornando-se um sistema duradouro, distribui, segundo um esquema fixo, parcelas desiguais de direitos e deveres. Em conseqüência disso, os grupos heterogêneos que compõe a sociedade desenvolvem-se num sistema definido de privilégios. • No sistema de castas “os de cima” mandam nos “de baixo”, reservando para si o serviço sacerdotal, o de guerreiro, os cargos públicos e a propriedade da terra,opondo-se a atividades como o trabalho manual e o comércio. • Com base nas atividades reservadas aos diversos estamentos, desenvolve-se “uma forma especial de vida”, um conceito especial de honra e a alguns costumes também especiais, e origina-se determinado tipo de homem.\n37. Classe Social no Capitalismo • Na sociedade capitalista há uma importância especial nas subculturas de classe, pois estas constituem o tipo mais evidente de subcultura. Pertencer a uma determinada classe social significa ter uma determinada renda familiar, exercer algum tipo de profissão e ter um certo grau de escolaridade. Pertencer a uma determinada classe social significa também participar de certas crenças, possuir determinados valores morais e mesmo estéticos, ter determinadas aspirações, perceber a existência de um certo modo, pois as classes sociais tendem a possuir modos próprios de vida.\n38. O Estado enquanto organização Legal • O Estado enquanto um conjunto dos poderes políticos de um país ou uma nação politicamente organizada é um organismo político administrativo que, é dirigido por um governo próprio e se constitui pessoa jurídica de direito público, internacionalmente reconhecido. • A organização Legal de um Estado Democrático deve ter vista a servir à coisa pública ao interesse comum e adotar diversas formas legais que evite sistemas de governo em que um ou vários indivíduos, eleitos ou não, exercem o Poder supremo. • O indivíduo não pode ser massacrado pelo Estado.\n39. SEGUNDO KARL MARX: • “O Estado é a forma pela qual os indivíduos de uma classe dominante fazem valer seus interesses comuns” • “As idéias da classe dominante são, em cada época, as idéias dominantes; isto é, a classe que é a forca material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, sua forca espiritual dominante. • “A burguesia dispõe dos meios de produção espiritual, o que faz com que a eles a sociedade seja submetida. (...) • “As relações materiais dominantes concebidas como idéias;portanto, são a expressão das relações que tornam uma classe a classe dominante.” (...) (Karl Marx, As Armas da Crítica e a Crítica das Armas, Ed. Record, RJ, 2001, pp 111 - 134)\n40. O Poder é sempre relação social • Não existe PODER, se não existe, ao lado do indivíduo ou grupo que o exerce, outro indivíduo ou grupo que é induzido a comportar-se tal como aquele deseja. Se tenho PODER, posso induzir alguém a adotar um certo comportamento que desejo, em troca de recompensa monetária, garantia ou manutenção de interesses. • Se me encontro só ou se outro não está disposto a comportar-se da maneira como quero por nenhuma soma de dinheiro, o meu poder se desvanece. • O Poder não reside numa coisa ( no dinheiro, no caso), mas no fato de existir uma relação social culturalmente estabelecida. O Poder é sempre social e cultural, não é uma coisa ou a sua posse: é uma relação social, uma relação entre pessoas.\n41. • Na sociedade de classes da atualidade não se deve subestimar o fato de que as classes dominantes, detendo o controle dos meios de comunicação de massa, do aparelho administrativo e da Justiça, desempenham um papel central no controle da cultura dominante. • Embora haja um controle ideológico na sociedade, isso não significa que a cultura seja uma pura conseqüência das chamadas relações de classe.\n42. O que significa o termo classe social •Marx, foi o primeiro autor a empregar continuamente o termo “classe social” ao longo de suas obras, mas advertia que classe não deveria ser identificada com a fonte de renda na divisão do trabalho, pois isso daria origem a uma pluralidade incontável de “classes”. Marx afirmava: “classes são grandes grupos de pessoas que diferem uma das outras pelo lugar ocupado por elas num sistema historicamente determinado de produção social, por sua relação com os meios de produção, por seu papel na organização social do trabalho e, por consequência, pelas dimensões e métodos de adquirir a parcela da riqueza socialmente produzida”. (citação de Karl Marx em O Capital)\n43. “O termo “classe social” Marx, foi o primeiro autor a empregar continuamente o termo “classe social” ao longo de suas obras, mas advertia que classe não deveria ser identificada com a fonte de renda na divisão do trabalho, pois isso daria origem a uma pluralidade incontável de “classes”. Marx afirmava: “classes são grandes grupos de pessoas que diferem uma das outras pelo lugar ocupado por elas num sistema historicamente determinado de produção social, por sua relação com os meios de produção, por seu papel na organização social do trabalho e, por consequência, pelas dimensões e métodos de adquirir a parcela da riqueza socialmente produzida”. (citação de Karl Marx em O Capital)\n44. Na Sociedade de Classes um Conceito Chave é a Cidadania: cidadania: É essencialmente, consciência dos direitos, deveres e o exercício da democracia na prática e estabelecidos nas Leis que rege toda a sociedade e todas as classes sociais. A cidadania inclui: direitos civis, direitos políticos e direitos sociais.\n45. Os Direitos Sociais • Os direitos sociais dizem respeito ao atendimento das necessidades humanas básicas. • Os direitos sociais são fundamentais pois dizem respeito a condições de vida e ao acesso aos serviços reconhecidos pela sociedade como mínimos indispensáveis a uma vida digna, entre eles as políticas públicas de Cultura. • Os Direitos Sociais portanto são todos aqueles que devem repor a forca de trabalho, sustentar o corpo e a mente humana com saúde: habitação, alimentação, saúde, educação, cultura e a um salário decente.\n46. CIDADANIA UMA CONQUISTA HISTÓRICA A cidadania é fruto das lutas da sociedade. Não é algo que se ganha como doação ou favor de um governo ou de uma classe social privilegiada.  A Constituição Federal de 1988, em seu artigo 6º, reconhece como direitos sociais dos brasileiros “a educação, a saúde, o trabalho, o lazer, a segurança, a previdência social, a proteção à maternidade, a assistência aos desamparados”.\n47. O QUE SIGNIFICA RECONHER CADA BRASILEIRO COMO CIDADÃO: Significa reconhecer os direitos sociais de cada brasileiro: O direito a se alimentar de modo adequado; A morar em uma casa confortável, Ter água tratada, esgoto e energia elétrica; Ir a uma escola de boa qualidade; Ter um trabalho digno e bem remunerado; Contar com serviço de saúde eficiente; Gozar seu tempo de lazer de modo agradável e prazeroso, Ter nas políticas públicas de Cultura um elemento fundamental para a qualidade de vida.\n48. CIDADANIA E CULTURA Cidadania é a raiz de uma cultura que tem nos direitos humanos e na justiça um paradigma fundamental. Isso implica em constituição de instituições e regras justa. Por isso o Estado precisa exercer uma ação para evitar os abusos econômicos, políticos das classes sociais dominantes, bem como as manipulações culturais nocivas a sociedade.  Mas para conquistar cidadania o homem e a mulher tem que se fazerem sujeitos de sua própria história. Por isso mesmo é preciso organização política e capacidade crítica de intervir na realidade.\n49. Os deveres de Todos os Cidadãos • Ser o próprio fomentador da existência dos direitos de todos • Ter responsabilidade em conjunto com a coletividade • Cumprir as normas e propostas elaboradas e decididas coletivamente • Votar e ter intervenção política permanente • Fazer parte do governo direta ou indiretamente • Pressionar através dos movimentos sociais a confirmação de seus direitos sociais • Participar da vida política e cultural de sua comunidade • Conhecer as políticas públicas em execução • Conhecer a atuação dos grandes organismos internacionais que agem no país como o FMI\n50. NÃO CIDADÃO (Ã) É AQUELE (A) QUE: • Entende a injustiça como destino; • Faz a riqueza do outro, sem dela participar; • Não atinge a oportunidade de fazer sua história, tem vergonha de sua cultura e seus valores; • É aquele que acha que as políticas públicas são um favor, e não um direito; • Está impedido de tomar consciência de sua marginalização porque foi alienado pela cultura dominante e a “cultura de massa”; • É politicamente manipulado e analfabeto político tornando-se no maior desafio de uma cultura que valoriza o cidadão\n51. BRASIL É UM PAÍS DO FAZ DE CONTAS A sociedade brasileira tem uma história marcada pelo autoritarismo e pela exclusão social. Desde a sua origem, a divisão entre os “cidadãos (ãs)” e “não-cidadãos (ãs)” marcou as relações sociais no país. Ao longo dos anos e das lutas populares pela cidadania muitas conquistas foram alcançadas na forma da lei mas infelizmente não se materializam na vida quotidiana, Agora o neoliberalismo globalizante está destruindo essas conquistas antes mesmos delas se transformarem em realidade.\n52. Por isso mesmo o Brasil hoje é isto: - 20 milhões de brasileiros analfabetos; - O Brasileiro lê em média dois livros por ano. - 32 milhões vivendo na indigência e na miséria; - 50 milhões não comem o suficiente para satisfazer suas necessidades diárias; - 14 milhões vivem na informalidade sem carteira assinada, sem direitos trabalhistas e assistência previdenciária;  As políticas públicas es tão cada vez mais reduzidas, perdendo qualidade e sendo modificadas com as mudanças nas leis e na própria Constituição;  Muitas políticas públicas estão sendo municipalizadas e passando por profundos cortes orçamentários, a exemplo da saúde, educação;  A legislação penal e o poder Judiciário reproduzem os privilégios patrimoniais de nossa sociedade desigual;  Estamos retornando ao estatuto de uma mera colônia.\n53.  Os negros e mestiços são a maioria entre os favelados e os sem tetos;  As mulheres continuam subalternas em casa, no trabalho, na vida pública e privada, sendo as maiores vítimas de violência sexual e doméstica;  A população indígena sofre todo tipo de agressão;  A alta concentração de terras em poder de algumas poucas famílias, deixa o trabalhador rural sem condições de trabalho;  A exploração da mão de obra infantil é um dos mais graves problemas brasileiros. Vítimas da miséria em que vivem seus pais, são obrigadas a trabalhar de sol a sol e, muitas vezes forçadas a prostituição;  De cada 1.000 crianças que entram na escola, apenas 43 concluem a 8ª série. Cinco milhões de crianças brasileiras são reprovadas no ensino por ano;  Apenas 2% da população brasileira chega à universidade.\nEsmildoNelsonPedroLi Feb. 19, 2019\nDione Garcia Martins Nov. 02, 2016\nProfessora de filosofia, sociologia at URCAMP - Campus Dom Pedrito\nCintia Bock Oct. 22, 2014\nTec. Geociencia na CPRM at CPRM - SERVIÇO GEOLÓGICO DO BRASIL


Atriz processou por uso indevido de seu nome e imagem em uma propaganda de remédio para emagrecer\n15:09 - 16/07/18 por Folhapress\nGiovanna Antonelli ganhou uma ação contra a empresa Kaiser Intermediações por uso indevido de seu nome e imagem em uma propaganda de remédio para emagrecer. A decisão é da 1ª Vara Cível, na Barra da Tijuca, zona oeste do Rio e ainda cabe recurso.\nA empresa foi condenada a indenizar a atriz em R$ 20 mil por danos morais, além do pagamento de indenização por danos materiais, referente ao cachê que ela receberia se realmente fechasse um contrato vinculando sua imagem ao produto.\n+ Michel Teló diz que não pensa em ter mais filhos\n"Não se pode associar nomes de pessoas que o público confia com remédios para emagrecer", completou a advogada.A empresa não respondeu à ação do processo e foi decretada à revelia. Com informações da Folhapress.


Em medicina são comuns os exemplos de crenças não baseadas em ciência, o que podemos chamar de mitos. Estes mitos existem, pois temos uma forte tendência em acreditar no que nos agrada. Muitas vezes é a lógica do plausível que nos faz comprar uma idéia patrocinada pela indústria farmacêutica, porém sem comprovação definitiva. Outras vezes, é a mentalidade do medico ativo que nos faz comprar a idéia de realizar exames em demasia ou indicar tratamentos desnecessários. Não porque sabemos que o tratamento é bom, mas porque nos sentimos melhores médicos quando tomamos uma atitude ativa ao invés de uma atitude expectante. Outras vezes, o mito se sustenta no que parece ser politicamente correto. Por exemplo, é politicamente correto afirmar categoricamente o benefício da mamografia em mulheres com menos de 50 anos (mesmo que isso não reduza mortalidade e gere complicações desnecessárias) ou até mesmo considerar homeopatia como uma terapia eficaz. Preferimos ser vistos como pessoas de mente aberta e evitar o rótulo de céticos, mesmo que haja evidências definitivas de que homeopatia tem apenas efeito placebo. Evidências parecem não importar tanto, o que mais importa é a aparência do pensamento. Estava evidente que Dunga ia enterrar o Brasil na Copa, mas a gente acreditou no time até o final. Mesmo depois de um vergonhoso 0 x 0 contra Portugal, achávamos que o Brasil ia aflorar na hora H, que Cacá ia passar a jogar bem na hora que precisasse, que Luiz Fabiano equivalia ao Ronaldo Fenômeno do passado. Nem de longe. Um dos mais claros exemplos na crença do politicamente correto é o fenômeno incontestável do aquecimento global. Ao contrário do que muitos pensam, esse não é um fenômeno incontestável. O problema é que se alguém disser isso, pode ser visto como louco. Por outro lado, se alguém levantar essa bandeira pode até ganhar o Oscar e o Prêmio Nobel da Paz de uma só vez. Apesar do Jornal A Tarde de ontem ter publicado uma entrevista não embasada em evidência a favor da homeopatia (agradando os leitores), este teve a coragem de publicar uma reportagem com base científica, alertando que o aquecimento global não é algo cientificamente definido. Apesar de leigo no assunto, tenho um forte pressentimento de que essa história de aquecimento global é muito semelhante a situações médicas tidas como verdade com base apenas do seu forte apelo psicológico. Fazendo uma pesquisa rápida, percebemos nitidamente que do ponto de vista científico há evidências tanto a favor, como contra o aquecimento global. Posso parecer politicamente incorreto, mas acho que poderíamos ter pensamentos mais ponderados e menos sensacionalistas. Porque quando vemos uma imagem de um iceberg derretendo achamos que o mundo está aquecendo, mas quando vemos o inverno mais frio do século na Europa não achamos que o mundo está esfriando? Seria o mesmo raciocínio lógico, mas o primeiro parece ser mais engajado, mais politicamente correto. E ainda me vêem com a desculpa de que o inverno foi o mais frio, só porque o verão foi mais quente. Que lógica é essa? É vingança que o inverno está fazendo com o verão? Segundo o Dr. Luiz Molion, representante da América Latina na Organização Meteorológica Mundial, os cientistas favoráveis ao aquecimento global conseguem mais financiamento para pesquisa do que aqueles que questionam essa hipótese. Percebam o viés que existe neste teste de hipótese. É o viés de financiamento. A climatologista Juliana Ramalho afirma em A Tarde que não é verdade que a terra toda está aquecendo, há partes aquecendo e outras esfriando. O fenômeno não é universal, ou seja, não é global. O problema é que só olham para os lugares que estão aquecendo e desconsideram os outros. Há evidências de aquecimento global em Saturno. Isso sugere que nada tem a ver com poluição criada pelo homem. A mudança de clima em um planeta é algo natural e sazonal. O fato de que existe ao mesmo tempo poluição e aquecimento, não quer dizer que a relação entre os dois é causal. Associação não é sinômino de causalidade, isso é um preceito científico básico. Quanto às evidências a favor do aquecimento global, sugiro que assistam ao filme de Al Gore, é bem feito e convincente, mas o próprio reconhece que não é uma questão cientificamente fechada. Assisti recentemente ao filme da HBO sobre Jack Kervokian, "You Don't Know Jack." Mostra um médico (excêntrico, é verdade) que tinha a intenção primária de ajudar pacientes que estavam sofrendo e que queriam morrer. Ele não fez o mal, mas descumpriu a lei. Quem descumpre a lei deve ser preso e ele foi. Mas isso não dizer que ele era um monstro. Mas na época a escolha da imprensa foi o caracterizar como monstro. Isso parecia politicamente correto. O povo americano adora o politicamente correto. Porque ninguém comenta que é estranho andar de skate de noite, dentro de um túnel feito para carros, em pleno Rio de Janeiro? Se estava interditado, não deveria ter carros, mas também não deveria ter skate. Mas seria politicamente incorreto falar isso em um momento trágico como esse? No raciocínio clínico, precisamos nos policiar para que o apelo do politicamente correto não nos leve a crenças que resultem em decisões médicas inadequadas. Precisamos discutir mais nossa forma de construir idéias. O fenômeno do aquecimento global nos mostra que não são apenas os médicos que se esquecem do paradigma baseado em evidências. Essa é uma característica intrínseca do ser humano. Adotar pensamentos mágicos faz parte da história da humanidade. Não quero dizer com isso que não há aquecimento global. Por outro lado, não podemos desconsiderar evidências contra esse fenômeno e só considerar as evidências a favor. Temos que avaliar a totalidade das evidências. E a totalidade das evidências não fecha a questão. Essa é a resposta verdadeira. Não sabemos. Devemos evitar o oportunismo do politicamente correto. Postado por\nBebel24 de agosto de 2010 22:55Perfeito!ResponderExcluirDaniel de Castro Burgos24 de agosto de 2010 23:24Luiz, em qualquer raciocínio, penso eu, devemos evitar o politicamente correto pelo politicamente correto. Se não conseguirmos extrair nossas conclusões do que as evidências nos mostram e ou do que existe por trás destas evidências, se não procurarmos informações suficientes para tomar juízo, muito pouco valor terá este juízo ou pior terá viés errado e poderá, portanto ter conseqüências danosas. Como demonstrei em algum lugar ir com a manada é seguro, porém não existe desafio, ora bolas, é por isso que muitas vezes prefiro ser politicamente incorreto!Um Grande abraço.DanielResponderExcluirAnônimo25 de agosto de 2010 14:23Concluímos uma pesquisa - Região da grande vitória (ES)- voltada ao estudo da percepção ambietrnal da sociedade frente à problema´tica das Mudanças Climáticas. Iniciamos outra - esta em âmbito estadual - que visa conhecer o perfil da percepção ambiental do produtor rural do Estado do Espírito Santo.Núcleo de estudos em Percepção Ambiental / NEPAroosevelt@ebrnet.com.brResponderExcluirAnderson Armstrong26 de agosto de 2010 12:49Luís, muito bom!Concordo com todos os argumentos que você colocou e faria apenas algumas considerações sem pretensões conclusivas.Sobre a "epidemia" do aquecimento global, afora o enjoativo politicamente correto, paira veladamente uma justificativa no mínimo excêntrica: isso aparentemente está entrando na mente das pessoas e fazendo com que se preocupem com a poluição.Sabemos que a poluição é danosa (inclusive do ponto de vista cardiovascular). Se tornar-se verdade que as pessoas reduzam a poluição, podemos entrar quse em um silogismo resultando na melhora da saúde das pessoas.Moralmente, esbarramos na velha história dos fins justificando os meios, mas essa afirmação também não seria "politicamente correta" demais?O que é certo, e seu texto é magistral nesse sentido, é que devemos ter cuidado com as informações que nos chegam. Temos que saber o que é produzido (exige busca de informação), identificar e processar adequadamente as evidências (exige uma boa formação) e, talvez mais importante, aplicar os conhecimenotos (talvez aí entre o velho bom-senso).Duas breves considerações sobre os outros fatos relatados.As leis derivam da moral do local em que se aplicam. Ou ao menos assim deveria ser sempre. Também vi o filme recentemente. Baseando-me nas informações apresentadas no filme, o julgamento moral parece-me motivo de grande controvérsia no caso condenatório. Foram necessárias manobras jurídicas que impediram a contextualização do caso, impedindo o testemunho dos familiares em um movimento de um "tecnicismo" suspeito.Concordo que ao crime deve haver a punição, mas não necessariamente cadeia, ainda mais em um pedíodo tão longo. Foi condenado como homicida, o que achei absurdo. A morte do paciente precisaria ser contextualizada adequadamente. Cassaram-no o registro, caçaram-no moralmente pela mídia e o afastaram da sociedade por estar "dando muita dor de cabeça". Essa foi minha impressão. Acho quejá vivi o suficiente para desconfiar da imparcialidade de quem quer que seja, especialmente no sistema judiciário. Que o condenassem por eutanásia por exemplo, certamente um mal menor que o homicídio puro...Quanto ao caso do atropelamento no túnel, concordo novamente com você. Entretanto, creio que o maior dano social desse fato está exposto no culto à celebridade. Sintomático o minuto de silêncio no jogo do Flamengo com o narrador lamentando a morte do "filho da Ciça Guimarães". Poucos sequer sabiam o nome do rapaz. Parecia-me que a importância de sua morte estava ligada ao papel da mãe na sociedade (estilo "você sabe com quem está falando?" dos poderosos nacionais), considerando a importância da "celebritite" que assola o mundo.Bom, vou parar de "chover no molhado". Você sabe disso tudo com muito mais propriedade.Grande abraço.Parabéns pelos textos, foram uma excelente surpresa inteligente no mundo amorfo da Internet.ResponderExcluirGustavo Machado27 de setembro de 2010 16:40Sempre tive minhas dúvidas sobre as evidencias científicas nas quais estariam baseadas o aquecimento global. Parabens pela análise.ResponderExcluirFábio Soares28 de janeiro de 2011 07:34Atrasado, mas comentado. Muito bom post.Aqui o link da entrevista de Dr. Luiz Molion na Band: http://www.youtube.com/watch?v=JxC_JIwat9s&feature=relatedAbraçoResponderExcluirAnônimo2 de março de 2011 21:43Existe um lobby por trás do Dr. Molion...ResponderExcluirUnknown18 de abril de 2015 20:21Infelizmente vejo um blog tão bom incentivar a ignorância num ponto científico tão bem estabelecido:"97% of climate scientists agree" o aquecimento global por razões antropogênicas...http://climate.nasa.gov/scientific-consensus/ResponderExcluirLuis Cláudio Correia19 de abril de 2015 07:32O reconhecimento da "ignorância" é a peça essencial do pensamento científico. O bom cientista é aquele que faz boas perguntas, não aquele que acredita ter todas as respostas. ResponderExcluirUnknown21 de abril de 2015 16:55Luis, peço a gentileza de imaginares um cenário onde um especialista em climatologia recorre a importância da ignorância no pensamento científico para alegar que exercícios físicos não possuem um papel relevante na prevenção de diversas doenças coronárias. Não querendo ser agressivo nesta analogia, mas bastaria ao nosso hipotético climatologista realizar uma breve revisão na literatura científica para se prevenir de cometer tal impropério, ainda mais quando lembra que grande parte do nosso público não possui a mínima noção de como o método científico funciona,O que gostaria de lhe solicitar Luiz, principalmente pela inteligência e conhecimento que possues, que realizes uma breve avaliação da literatura científica e se informe acerca do posicionamento de virtualmente todas as agências climatológicas do mundo frente ao aquecimento global por razões antropogênicas. A não ser por uma grande conspiração (que também poderia ser utilizada no meu primeiro exemplo), e baseado apenas nos estudos que temos hoje, o aquecimento global por razões antropogênicas está fartamente evidenciado. De qualquer forma continuarei a usufruir da leitura dos seus posts, sou fã e leitor feroz do seu blog, onde aprendo muito, e não importunarei mais com esse assunto, mas confesso que tenho a esperança de um novo post seu depois de uma nova revisão das evidências acerca do aquecimento.Abraço,RamonResponderExcluirLuis Cláudio Correia21 de abril de 2015 18:44Ramon, você poderia me enviar as evidências de melhor qualidade que existem. Gostaria de analisar. Vamos nos comunicar pelo email estatisticamed@gmail.com. Obrigado pela interação científica. ResponderExcluirJorge Samuel5 de dezembro de 2016 13:20Luis, o senhor mudou ou não de opinião a respeito do tema aquecimento global?ResponderExcluirAdicionar comentárioCarregar mais...


Toledo - Mais de 570 quilos de maconha são apreendidos na área rural\nInício POLICIAL Toledo – Mais de 570 quilos de maconha são apreendidos na área...\nEquipes do comando do 19° BPM (Batalhão da Polícia Militar) realizaram patrulha de fiscalização ao tráfico de drogas, no sábado (26), na área rural de Toledo. Em dado momento, os policiais flagraram um Escort, que trafegava no sentido São Roque à São Salvador.\nO carro que estava com a suspensão traseira baixa, levantou suspeita. De imediato os policiais deram voz de abordagem, no entanto o motorista não respeitou e empreendeu fuga em alta velocidade.\nApós acompanhamento tático, em três quilômetros, o motorista perdeu o controle da direção, capotando diversas vezes. Mesmo ferido, o jovem conseguiu fugir. No interior do carro capotado, os policiais encontraram 33 fardos de maconha que totalizaram 320 quilos.\nNo aguardo da chegada do guincho, um veículo Gol passou pelo mesmo local, e chamou a atenção da equipe. Em nova abordagem, encontraram 250 quilos de maconha. O homem de 31 anos, motorista, foi preso em flagrante.\nOs dois veículos e entorpecentes que totalizaram mais de 570 quilos apreendidos na operação, foram encaminhados à 20° SDP (Subdivisão Policial), juntamente com o segundo motorista abordado.\nO primeiro suspeito ainda não foi localizado.\nArtigo anteriorParaná – Carro capota e cai em bueiro na PR 481\nPróximo artigoBrasil – Morre bebê com atrofia muscular que mobilizou campanha para tentar importar remédio de cerca de R$ 11 milhões


Mogi Mirim surpreende e tira Sérgio Guedes do comando da equipe – O Popular Digital\nMogi Mirim surpreende e tira Sérgio Guedes do comando da equipe\nApesar de ter comandado uma reação no futebol desempenhado pela equipe, a lanterna da Série B do Campeonato Brasileiro custou o cargo do técnico Sérgio Guedes, que foi demitido do Mogi Mirim. A equipe será comandada de forma interina pelo técnico da categoria sub-20, Geraldo Meira, diante do Paraná Clube, neste sábado, às 16h30, no Estádio Romildo Vitor Gomes Ferreira. Depois, um substituto ainda não anunciado comandará o Sapo.\nTécnico do sub-20, Geraldo Meira vai comandar a equipe de forma interina contra o Paraná. (Foto: Assessoria MMEC)\nGuedes encarou a demissão com naturalidade. “É direito do clube. Estão buscando alguma coisa, dar uma sacudida. Não acho que seja por aí, mas eu entendo. Não vou questionar”, afirmou, em entrevista por telefone a O POPULAR.\nCom Sérgio Guedes, o Mogi Mirim conquistou as únicas quatro vitórias na competição. Guedes assumiu o time na 10ª rodada, quando o time já estava na lanterna, mas ainda não havia conseguido vencer. Em 17 jogos no comando do Sapo, Guedes registrou quatro vitórias, sete empates e seis derrotas, somando 19 dos 22 pontos conquistados pelo Sapo. O aproveitamento de pontos foi de 37,25%. Antes de sua chegada, o Sapo havia perdido seis jogos e empatado três, com os técnicos Aílton Silva e Edinho Nascimento, somando três em 27 pontos disputados, um aproveitamento de 11,11%. Com duas derrotas e dois empates, Edinho teve aproveitamento de 16,6%. O aproveitamento de Aílton Silva, com um empate e quatro derrotas, foi de 6,6%. O aproveitamento total do Sapo é de 28%.\nSérgio Guedes comandou o Mogi nas únicas quatro vitórias do time na competição. (Foto: Arquivo)


Faça parte da equipe. ~ All Games Brasil\nFaça parte da equipe.\nA All Games Brasil está aceitando autores para o Blog. Porém, você terá que passar por um mês de teste, tempo o bastante para ver se você irá seguir as regras. As regras são:\nPostar pelo menos 1 vez na semana.\nNão pode simplesmente "kibar" alguma noticia, ou seja, nao poderá fazer "ctrl+c e ctrl+v" o post terá que ser seu, com suas próprias palavras do oque você entendeu na fonte que você está tirando.\nNão postar posts ofensivos.\nNão Contribuir com a pirataria.\nEssas regras são fáceis de seguir, não é? Então se quiser ser autor basta mandar uma mensagem na nossa página dizendo que quer se recrutar ou diga no chat box e mande também o seu e-mail. Se você passar no teste e obedecer as regras acima, você será o novo autor da AGBR.\nUnknown 14 de julho de 2016 11:06\nola sou novo no youtube então eu estava procurando tipo blogs para poder divulgar vídeos sabe e achei esse gostaria de participar meu canal caso vcs queiram velo é esse\nlink ----> https://www.youtube.com/channel/UC-VFUspJcIrYKuNO6VFTJRA\nUbyGamerhd 27 de outubro de 2016 07:55\nOla tudo bem ?! Tenho um canal no YouTube relacionado a games. Posto videos 3 vezes por semana ou ate 5. Tenho 3200 views mensais e gostaria de estar fazendo uma parceria com seu blog ... Canal contem mais de 400 videos .. Todos em 720p HD e audio em otima qualidade se vc tiver enteresse aki esta o link para dar uma olhada http://goo.gl/AOwknq aguardo uma resposta agradeço desde ja XD\nDays Gone é adiado para 2019?


SOBRE A ARDO CONSTRUTORA\nArdo Construtora e Pavimentação foi fundada em 2005 no município de Presidente Figueiredo – AM. A partir de um ideal de vida de jovens empreendedores e visionários, com o desejo de implantar uma empresa com valores de qualidade, tecnologia, e inovação, no Seguimento de Engenharia Metropolitana, inicialmente fornecendo asfalto para o município onde foi fundado. Como resultado da qualidade dos serviços prestados, houve um marco nessa trajetória, onde tiveram a oportunidade da compra da primeira usina. Sendo possível fazer o recapeamento com a prefeitura do município, dando assim, a chance de aquisição de uma usina de maior porte aumentando a qualidade e quantidade de produção.\nO Segundo grande momento foi a ida para capital do estado do Amazonas, Manaus em 2010, sendo resultado comprovado da competência, qualidade, inovação no seguimento. Foi iniciado o fornecimento de asfalto de alta qualidade, para a Prefeitura de Manaus. Uma vez já instalados na capital, fecharam grandes obras particulares e com a prefeitura, abrindo uma quantidade maior de serviços, dentre elas a experiência em obras remotas em locais de difícil acesso e despovoadas dentro da Amazônia. Perpetuando seus ideais em obras executadas.\nAinda com o seu objetivo de sempre melhorar e inovar, Em 2015, a Ardo aderiu ao programa da Fundação Dom Cabral chamada Paex – Parceria por Excelência, que implementa um modelo de gestão dentro da organização. Hoje tem crescido fundamentada na inovação, competência, comprometimento e responsabilidade. Experiente e bastante moderna, trabalhamos compromissados com nossos clientes, fornecedores e colaboradores, sendo realizadores de grandes obras em diversos segmentos do mercado e desenvolvendo projetos com alto padrão de qualidade.\nPavimentamos com qualidade por meio de técnicas e equipamentos modernos, com gestão eficiente.\nTriplicar os resultados de\n2020 até 2023.\nNossa gente pavimenta o futuro;\nelevam nosso resultado;\nPioneirismo e Ousadia são\ndeve ser sustentável.\nA Ardo Construtora e Pavimentação Ltda. compreende que a Segurança no ambiente de trabalho é inegociável. A responsabilidade por SMS – Segurança, Meio Ambiente e Saúde – é de todos e está presente em nossas atividades, atitudes e valores.\nPara Segurança, Meio Ambiente e Saúde determina as seguintes diretrizes:\n– Proporcionar ambiente de trabalho seguro e saudável a todos os colaboradores.\n– Atendimento à legislação e às normas referentes à Segurança, Meio Ambiente e Saúde Ocupacional.\n– Ações destinadas a prevenção de doenças ocupacionais e de acidentes no trabalho, adequadas aos riscos das atividades desempenhadas, estabelecendo como meta ZERO acidente.\n– Considerar na execução de nossos serviços o impacto no meio ambiente direto e indireto, de forma a assegurar que as condições ambientais sejam respeitadas e os impactos devidamente controlados.\n– Conscientização e ações de melhoria contínua quanto as questões de Meio Ambiente, Segurança, Saúde e Responsabilidade Social.\n– Respeito à diversidade humana e cultural, coibindo quaisquer práticas discriminatórias em todos os níveis da organização.\n– Repúdio ao trabalho infantil, forçado, degradante ou práticas disciplinares abusivas em suas instalações.\nRua Natal, 519 – Adrianopolis\nAv. Torquato Tapajos, 5, KM 18\n© Copyright 2008-2020 Ardo Construtora – Todos os Direitos Reservados


Atalanta - Lazio (Taça de Itália)\nAtalanta – Lazio (Taça de Itália)\nA final da Taça de Itália disputa-se esta quarta-feira à noite no Stadio Olimpico de Roma, com a Atalanta e a Lazio a disputarem o único título ao seu alcance esta temporada. A Atalanta foi quem tirou a actual campeã em título Juventus da prova, e chega confiante e motivada após um bom registo de resultados. Do outro lado chega uma Lazio que já viu melhores dias, mas ganhou confiança no fim-de-semana ao regressar às vitórias em terreno do Cagliari, tendo aqui a única oportunidade de suavizar aquela que foi uma temporada um tanto decepcionante.\nA Atalanta traçou o seu caminho rumo a esta final da Taça de Itália ao eliminar equipas como o Cagliari, Juventus e Fiorentina. Esta é uma competição que a equipa venceu apenas uma vez na sua história, ainda na época de 1962/63, e nos últimos 29 anos o melhor que a equipa conseguiu fazer na competição foi alcançar as meias-finais na época 2017/18, onde perdeu para a Juventus que mais tarde viria a vencer essa edição da prova. A Atalanta chega aqui numa onda de cinco vitórias consecutivas, onde venceu o Nápoles (1-2), Fiorentina (2-1) para a Taça de Itália, Udinese (2-0), Lazio (1-3) e Génova (2-1), não perde há 13 jogos consecutivos e encontra-se num belo momento de forma nesta fase final da época, estando mais precisamente em 4º lugar na tabela de classificação geral da Serie A apenas 1 ponto abaixo do 3º Inter de Milão, e 3 pontos acima do AC Milan e AS Roma, 5º e 6º classificados.\nO treinador Gian Piero Gasperini descansou Andrea Masiello, Gianluca Mancini e Alejandro Gomez no jogo contra o Génova, e os três deverão regressar aqui ao onze inicial. La Dea já venceu a Lazio neste reduto ainda há muito pouco tempo, e tem aqui uma óptima oportunidade para ultrapassar este jejum de títulos, até porque os rumores sugerem que os seus adeptos se irão deslocar em grande número para dar um forte apoio nas bancadas.\nOnze Provável: Gollini – Mancini, Palomino e Masiello – Roon, Freuler, Castagne e Hateboer – Gómez e Ilicic – Zapata.\nA Lazio, por sua vez, chega aqui depois de ter eliminado o Novara, Inter de Milão e AC Milan. As Aquile já venceram a Taça de Itália por 6 vezes na sua história, tendo a conquista mais recente sido em 2012/13, e desde aí que estiveram bem próximas de repetirem o feito, alcançando a final em 2014/15 e 2016/17, perdendo ambas vezes contra a Juventus. A equipa tem realizado uma temporada abaixo do esperado e chega aqui numa forma um pouco irregular, somando apenas 4 vitórias nos últimos 9 jogos consecutivos, ainda que mais recentemente some resultados como duas vitórias sobre o AC Milan (0-1) para a Taça de Itália, e sobre a Sampdoria (1-2), uma derrota contra a Atalanta (1-3) e uma vitória sobre o Cagliari (1-2).\nEsta última vitória da equipa, em terreno do Cagliari, foi um feito que poucas equipas do campeonato conseguiram esta temporada, e certamente deu uma boa dose de confiança à equipa antes deste difícil encontro. A final da prova é oficialmente num terreno neutro, mas acabou por ser a casa da Lazio, algo que as Aquile irão tentar tirar proveito, embora tenham aqui perdido ainda há pouco tempo contra esta Atalanta. O técnico Simone Inzaghi não pode contar com Jordan Lukaku e Etrit Berisha, ambos lesionados, mas espera pode contar com Milinkovic-Savic que parece ter recuperado da respectiva lesão.\nOnze Provável: Strakosha – Radu, Acerbi e Felipe – Leiva, Milinkovic-Savic, Alberto, Lulic e Marusic – Correa – Immobile.\nA Atalanta chega aqui focada em conseguir quebrar o jejum de títulos e a verdade é que se encontra num bom momento de forma para o fazer. A Lazio é uma equipa que tem ido sempre longe nesta prova, e procura também somar mais um título ao seu palmarés, como forma de suavizar uma época menos bem conseguida. No geral, La Dea é quem apresenta uma equipa mais perigosa, pode não ser tão organizada no aspecto defensiva, mas compensa essas lacunas com um forte poder ofensivo, detendo mesmo o 2º melhor marcador do campeonato no seu plantel, Duvan Zapata com 22 tentos assinalados.\nVitória da Atalanta 2.55


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Janaina Wagner: A Curupira na estrada fantasma - seLecT\nEm produção, filme da artista paulistana conecta mitologia, literatura e cinema alertando sobre o desmatamento na Amazônia\nPublicado em: Vol. 10, N 49, Janeiro/ Fevereiro/ Março 2021\nFrame da obra em processo Curupira e a Máquina do Destino, de Janaina Wagner (Foto: Cortesia da artista)\nEm seu projeto de doutorado, em curso pelo Le Fresnoy e pela Universidade de Lille, na França, Janaina Wagner desenvolve uma pesquisa prático-teórica sobre a figura da Curupira. Wagner já vinha pesquisando elementos do imaginário que atuam na realidade material – a lenda do Lobisomem relacionada à mineração, por exemplo. No caminho encontrou a Curupira, que originou a pesquisa que envolve a reelaboração do imaginário sobre a Amazônia e o interesse global sobre esse território. “Não é um lugar que eu tenha algum tipo de relação de base, mas as tensões que isso produz dizem respeito ao presente global, e a ficção permite que eu, como branca, trabalhe na Amazônia e trace novas linhas de fuga”, diz Janaina Wagner à seLecT.\nO objetivo é produzir um curta-metragem que misture citações a Graciliano Ramos, Jorge Bodanzky, José de Alencar, referências às mitologias grega e indígena, em um procedimento de colagem. A atualização dessas personagens para o presente indica o entrelaçamento cíclico entre progresso e extrativismo, entre outras questões reiteradamente repetidas e não elaboradas no contexto sociopolítico brasileiro no que diz respeito à Amazônia.\nFrame da obra em processo Curupira e a Máquina do Destino (Foto: Cortesia da artista)\nTrazer a Curupira para a realidade\nJornalista de formação, Wagner usa a apropriação e a associação de elementos já dados na cultura como estratégia de reflexão crítica sobre a realidade. E Realidade, inclusive, é o nome de uma das vilas onde o filme será gravado. Com ruas de terra, baixa infraestrutura e altos índices de extração madeireira, Realidade é localizada entre Porto Velho e Manaus, na BR-319, que liga o Norte ao Sul do País e é conhecida como Estrada Fantasma.\nEssa estrada – uma cicatriz na floresta – sofreu ataques de comerciantes na época de sua construção, nos anos 1970, por acabar com o transporte fluvial, tendo todo seu asfalto destruído, o que dificulta o trânsito da população local. Se o asfalto é o sonho daquela comunidade por possibilitar o deslocamento, também é a facilitação do escoamento de madeira, fruto do desmatamento ilegal. A crença no “progresso” vindo do extrativismo também faz com que aquela comunidade se veja representada nos discursos políticos da extrema-direita, em uma complexa relação de interesses. Outra localidade onde o filme é realizado é São Gabriel da Cachoeira, última cidade do Rio Negro, ponto de convergência de 23 etnias indígenas. Nessa comunidade, não há limites entre a mitologia da Curupira e seus efeitos na realidade.\n“Há uma certa exotização dos franceses em relação ao meu projeto. Eles têm esse imaginário da Amazônia como uma grande floresta maravilhosa. De fato, é um lugar idílico, mas com muita violência. São Gabriel é uma cidade onde o capitalismo entrou sem barreiras, com violência, abandono, alcoolismo e consumo desenfreado. É o lugar com o maior índice de suicídios indígenas”, problematiza a artista.\nProgresso ao inverso\nCurupira é uma palavra tupi e alguns a compreendem como mãe da mata. Outros nomes possíveis são Namu e Caapora. Ninguém vê a Curupira; quem a vê desaparece. Só é possível escutar os seus indícios. Caçadores costumam colocar tabaco e cachaça na entrada da floresta, como oferenda para se proteger de seus ataques. Ela tem o cabelo de fogo e os pés para trás e, se sua representação foi infantilizada e adocicada pela cultura de massa, mas na cosmogonia das populações locais, ela é a força que protege a floresta.\nOs pés para trás são usados no projeto de Janaina Wagner, intitulado Curupira e a Máquina do Destino, como uma metáfora crítica das “evoluções” do mundo moderno e das ideias do progresso. Já o cabelo de fogo abre muitas possibilidades de interpretação: de uma chama interior ao controle do homem sobre a natureza. “Minha ideia é fazer um mito de Prometeu ao contrário. Quando pega o fogo dos deuses, ele começa a civilização. Vou abrir o filme com uma imagem de Cubatão filmada com drone, o fogo saindo por uma chaminé de uma das cidades mais poluídas do País.”\nO projeto usa novas tecnologias para reencenar personagens do passado. Algumas imagens desenhadas são uma manada de bois fantasmas na BR-319, um encontro entre a Curupira e o espectro da Iracema do filme de Bodanzky (um avatar criado em 3D) e um céu sempre vermelho, irradiando as queimadas e o pôr do sol eternos. O encerramento do filme propõe uma profecia para o futuro.\nAs filmagens acontecem a partir de janeiro de 2021, ao longo de cinco semanas. Os deslocamentos de Wagner para a Amazônia repõem a discussão sobre os artistas viajantes e de fronteiras, as assimetrias e os pontos de contato decorrentes desses processos. Os desmatamentos da Amazônia, no entanto, dizem respeito ao desequilíbrio climático causado pelo aquecimento global. A forma encontrada pela artista de repor a universalidade da questão é pelo imaginário: mitologias e ficções possibilitam conectar o próximo e o distante, o conhecido e aquilo que ainda não foi mapeado.\nTags: Curupira, em construção, Janaína Wagner, Leandro Muniz\nDaiara Tukano na 34ª Bienal de São Paulo Próximo artigo:


Indulatex | Manutenção de Superfícies\nManutenção de Superfícies para Profissionais\nManutenção, Tratamento e Protecção\nProduto fungicida usado na preservação da madeira.\nNISA® ANTI SILICONE\nAditivo corrector para vernizes, funciona como agente anti-crateras. Quando o soalho se apresenta contaminado com óleos ou gorduras, proporciona uma melhor\nadesão e acabamento do verniz na madeira.\nCera acrílica auto-brilhante para pavimentos de madeiras e cerâmicos, que permite uma protecção de longa duração. Indicado para pavimentos hospitalares, escolas, cozinhas, casa de banho, entre outros.\nNISA® CERA PASTA\nCera em pasta para enceramento de soalhos e móveis de madeira.\nNISA® DECAPANTE PM\nNISA® PROTECTOR PM\nProduto utilizado na protecção de pavimentos de madeira envernizada, linóleos, vinílicos, cerâmicas, granitos e vidrados.\nProduto para remoção de ceras acrílicas, metalizadas e produtos\nde protecção de madeira em pavimentos de madeira envernizados, vinílicos e\nNISA® DETERGENTE PM\nNISA® LIMPOTEX PM\nAlto poder de limpeza de superfícies interiores e exteriores. Remove manchas de cimento, cal, óleos, colas, produtos para juntas, manchas de ferrugem ligeiras. Elimina fungos e verdetes sobre materiais de construção.\nAgente branqueador e desinfectante indicado para tirar manchas de pavimentos de madeira não envernizada.\nProduto especialmente indicado para a limpeza de pavimentos de madeira envernizados, linóleo e vinilicos. Aconselhado para a limpeza regular de pavimentos envernizados, portas, paredes, ladrilhos, caixilhos de janelas de vidro e superfícies plásticas.\nNISA® F 021\nNISA® HIDRO 106\nImpermeabilizante e Hidrofugante à base de silicone em meio aquoso para pavimentos de cimento, fibrocimento, betão e pedra.\nHidrofugante em base aquosa especialmente indicado para aplicação em pavimentos de betão, pedra natural e telha. É especialmente indicado para estancar e prevenir absorções de água.\nNISA® HIDRO 107\nHidrofugante em base solvente especialmente indicado para a aplicação em pavimentos de betão, granito e telha. É especialmente indicado para estancar, reparar e prevenir infiltrações de água.


Como fazer morangos com molho de vodka | l-groop.com\nComo fazer morangos com molho de vodka\nEmbeber morangos em vodka por pelo menos 1 hora infundirá a fruta com sabor de vodka. Em seguida, você pode usar as frutas como cobertura de sorvete, como recheio de tortas ou congelá-las e adicioná-las aos smoothies de adultos. Escolha morangos frescos, maduros e na estação para o melhor sabor.\nFaça furos nos morangos com um garfo. Isso permitirá que eles absorvam mais vodka.\nEsterilize um jarro do tamanho de um quarto, passando-o pela máquina de lavar louça ou mergulhando-o em água fervente. \nColoque os morangos dentro da jarra.\nDespeje a xícara de vodka sobre as frutas. Guarde a garrafa e a tampa de vodka se quiser usar a vodka com infusão de morango mais tarde.\nLeve à geladeira as frutas em jarra por 1 a 24 horas. Se você não tiver certeza de quão forte deseja os morangos, prove um após algumas horas e veja se deseja continuar o processo de imersão.\nAbra a jarra e remova as frutas da vodka usando uma colher.\nDespeje a vodka através de um filtro de café em um recipiente limpo, como a garrafa de vodka original, se você quiser preservá-la para outro uso. O uso de um filtro facilitará esse processo. Esticar a vodka pelo filtro de café removerá qualquer semente de morango ou outros detritos da fruta. \nGuarde as frutas por até 3 dias na geladeira, congele-as em um recipiente hermético ou use-as imediatamente.\nPosso usar bourbon em vez de vodka para esta receita?\nCerto! O sabor será diferente, mas funcionará.\nPosso mergulhar os morangos em licor?\nVocê pode, mas eles são melhores quando armazenados nele por várias horas.\nÉ possível fazer isso com framboesas frescas?\nSim, você pode infundir qualquer fruta fresca com vodka. Você pode seguir os mesmos passos, basta substituir os morangos por framboesas. O resultado será o mesmo.\nComo evito que os morangos com infusão de licor mergulhados em chocolate suem?\nMantenha os morangos no freezer por alguns minutos para evitar suar. Se você não os servir por um tempo, você pode alternar entre o freezer e a geladeira (para evitar que as frutas congelem).\nAo mergulhar morangos em licor, tenho que usar uma jarra?\nVocê não precisa usar um frasco especificamente, mas seria a melhor escolha.\nPosso usar abacaxi?\nSim, isso pode funcionar com abacaxi fresco que ainda está firme.\nPosso deixar morangos em vodka por 2 dias?\nSim, você pode deixar morangos em vodka por 2 dias, mas não deixe de refrigerá-los.\nPosso usar Hennessy?\nSim, se você prefere conhaque ao invés de vodka, vá em frente. Todos os espíritos embebem morangos igualmente bem, trata-se de preferência pessoal. Eu pessoalmente gosto deles embebidos em licor de morango, aumenta o sabor do morango em uma extensão incrível.\nQue álcool você recomendaria para preservar as groselhas do cabo?\nVocê também pode usar vodka para isso, porque esse processo realmente funciona para qualquer fruta e a vodka não tem muito sabor próprio.\nPor que eu gostaria que os morangos tivessem gosto de vodka?\nAlguns adultos sentem que um toque de álcool dá um nível de sofisticação a coisas simples, como frutas. Se você não gosta do sabor da vodka, aproveite seus morangos à natureza.\nMergulhe os morangos em vodka com sabor para adicionar doçura. Tanto a vodka com baunilha quanto com chocolate são excelentes opções.\nO álcool também é um excelente conservante para as frutas, se você quiser colocar seus morangos.\nMergulhe os morangos embebidos em vodka no chocolate derretido e coloque-os em um pedaço de papel de cera até o chocolate solidificar. Estes são um ótimo complemento para um prato tradicional de frutas em uma festa. \nNão deixe de passear enquanto come morangos encharcados de vodka. Você pode perceber rapidamente os efeitos do álcool.\nComo Infundir Vodka com SaborComo fazer a Apple desmoronarComo Fazer Maçãs CaramelizadasComo fazer bananas secas no microondasComo fazer bolinhos de abacaxi fáceisComo fazer creme de frutasComo fazer geléia de leite com frutasComo Fazer Passas de Iogurte EndurecidoComo Fazer Sapateiro MulberryComo Fazer Ruibarbo CrumbleComo Fazer Rose Vodka


Performance camaleônica de Bowie rendeu carreira prolífica no cinema - TNOnline\nPerformance camaleônica de Bowie rendeu carreira prolífica no cinema\nSÃO PAULO, SP (FOLHAPRESS) - O raio vermelho de Bowie não tinha como não resvalar no terreno do cinema -o músico contabiliza mais de 450 participações em trilhas sonoras. Sua presença camaleônica também não tardaria a acender a mente dos cineastas, despertos para o potencial do cantor como corpo para personagens excêntricos.\nDe vampiro a duende do mal, passando por Andy Warhol e Pôncio Pilatos, Bowie conta com mais de 30 atuações, em geral marcadas e antinaturalistas, fruto do contato que músico teve com a mímica e o teatro experimental nas mãos do do coreógrafo Lindsay Kemp, nos anos 1960. O estilo não raro gerou chiadeira dos mais afeitos a interpretações realistas.\nEm 1969, enquanto Bowie levava a música a dimensões estratosféricas a reboque de seu "Ziggy Stardust", ele viveu em seu primeiro longa um jovem militar de preocupações bem mais terrenas: "Os Soldados Virgens" aborda um grupo de recrutas que temem tanto o front quanto ter uma mulher na cama.\nO primeiro papel esquisitão foi em 1976 na ficção científica "O Homem que Caiu na Terra", de Nicolas Roeg. O filme entrou em cartaz pouco antes de sair o disco "Station to Station" -o "Thin White Duke", a persona zumbificada vivendo à base de leite e cocaína que Bowie encarnou no álbum encontra ecos no ET do longa, que busca retornar para casa, mas se depara com a ganância dos terráqueos.\nA década de 1970 para Bowie também seria marcada pelo alemão "Just a Gigolo" (1978), de David Hemmings. Ele vive um veterano de Guerra que se torna um gigolô no bordel tocado por uma baronesa (Marlene Dietrich).\nOs anos 1980 registram alguns dos papéis mais conhecidos, a começar pelo vampiro andrógeno de "Fome de Viver" (1983), de Tony Scott. O filme, com Catherine Deneuve, foi um fracasso de bilheteria. A crítica ralhou com as atuações e com o ritmo lento, mas a obra ganhou status cult.\nA compensação crítica veio no mesmo ano com "Furyo, em Nome da Honra", de Nagisa Ôshima: a trama sobre um militar britânico num campo de prisioneiros japonês foi ao Festival de Cannes.\nData também desta década, mais precisamente de 1986, outro dos seus personagens marcantes: o vilão de "Labirinto: A Magia do Tempo" (1986), fantasia oitentista repleta de bonecos desenvolvidos por Jim Henson, o criador dos Muppets. No filme, Bowie faz o rei dos duendes.\nEm 1988, Martin Scorsese escala o músico para viver Pôncio Pilatos em "A Última Tentação de Cristo", retrato mundano da vida de Jesus. A primeira escolha do diretor para o papel do vilão bíblico, contudo, era o cantor Sting.\nOs anos 1990 renderam a Bowie papéis bem menos memoráveis, como o bartender de "Romance por Interesse" (1991), o gângster de "Everybody Loves Sunshine" (1999) e o ser de 400 anos de "O Segredo de Mr. Rice" (2000). De mais relevante na década, há sua interpretação de Andy Warhol, que alavanca a carreira de Jean-Michel Basquiat na cinebiografia "Basquiat - Traços de uma Vida" (1996).\nNos últimos anos, tendo colhido bombas no cinema, o músico passou a ser mais seletivo: participou da comédia de "Zoolander" (2001), de Ben Stiller, viveu o cientista Nikola Tesla em "O Grande Truque" (2006), de Christopher Nolan, e encerraria com uma participação no drama "Reação Colateral", de 2008.


Alemanha e Noruega admitem fim de Fundo da Amazônia - Notisul\nInício Política Alemanha e Noruega admitem fim de Fundo da Amazônia\nAlemanha e Noruega admitem fim de Fundo da Amazônia\nFundo da Amazônia, criado em 2008 e administrado pelo BNDES, com recursos da Alemanha e da Noruega, poderá ser extinto em breve; ministro do Meio Ambiente, Ricardo Salles, e embaixadores de Noruega e Alemanha admitiram a possibilidade de que isso possa acontecer ainda este ano.\nNesta semana, a Alemanha anunciou a suspensão de um repasse de R$ 151 milhões devido ao crescimento do desmatamento e do desmonte dos órgãos ambientais pelo governo Jair Bolsonaro.\nA suspensão dos repasses pela Alemanha vem em meio aos dados divulgados pelo Instituto Nacional de Pesquisa Espaciais (Inpe) que apontam eu o desmatamento na Amazônia brasileira cresceu 88% em maio, quando em comparação com o mesmo período do ano anterior. Além disso, os governos dos dois países já vinham criticando algumas decisões anunciadas pelo governo Bolsonaro, como a utilização de parte dos recursos do fundo para indenizar proprietários rurais em unidades de conservação ou a extinção, sem aviso algum, do conselho responsável pela distribuição das verbas.\nNesta quarta-feira, pressionado pelos embaixadores da Alemanha e da Noruega, Georg Witschel e Nils Martin Gunneng, respectivamente, o ministro do Meio Ambiente, Ricardo Salles, se comprometeu a entregar uma minuta de decreto dos pontos que o governo brasileiro pretende alterar na administração e gestão do fundo. Apesar do discurso de continuidade do programa, Salles admitiu que existe a possibilidade de extinção do fundo. “Em teoria, sim”, disse.\nCoronavírus: 235 pacientes são monitorados em Capivari de Baixo\nBraço do Norte registra hoje (9) 50 novos casos confirmados da Covid-19\nBenção Drive-Thru atrai muitas famílias em Tubarão; média de 250 veículos marcaram presença\nCovid-19: Mais 26 mortes são registradas em SC


Gabriel Março 21, 2017 Teatro\nVerdadeira sensação dos musicais já foi vista por mais de 70 milhões de pessoas em 44 países ao redor do mundo\nNos dias 14 e 21 de abril haverá sessões extras às 16h. Ingressos já estão à venda\nVencedor de mais de 125 prêmios internacionais e agora o musical mais antigo do mundo, LES MISÉRABLES terá sessões extras nos feriados de abril, dias 14 e 21, sextas-feiras, às 16h. O espetáculo, que é baseado no clássico romance de Victor Hugo, está em cartaz no Teatro Renault, em São Paulo, desde o dia 10 de março.\nA primeira produção original de LES MISÉRABLES abriu o Teatro Renault em São Paulo há 16 anos.\nOs ingressos para o espetáculo, incluindo as sessões extras do feriado, estão disponíveis para venda na bilheteria do Teatro Renault, pela internet e pontos de venda espalhados pelo país, com parcelamento em até duas vezes.\nLES MISÉRABLES tem sessões às quintas e sextas, às 21h; aos sábados, às 16h e 21h; e aos domingos, às 15h e 20h. Nos dias 14 e 21 de abril, as sessões extras acontecem às 16h.\nEsta novíssima produção brasileira de LES MISÉRABLES é apresentada pelo Ministério da Cultura e Bradesco Seguros, com patrocínio master do Bradesco, patrocínio da EMS e Vivo e apoio da Cetip, tem letras em português e em seu elenco: Daniel Diges (Jean Valjean), Nando Pradho (Javert), Kacau Gomes (Fantine), Clara Verdier (Cosette), Laura Lobo (Eponine), Filipe Bragança (Marius); Pedro Caetano (Enjolras), Ivan Parente (Thénardier) e Andrezza Massei (Madame Thénardier) entre os personagens principais.\nSwing Feminino – Vânia Canto\nSwing Masculino, Cover Thénardier,– Thiago Lemmos\nPrólogo: 1815, Digne\nDepois de 19 anos preso, Jean Valjean é colocado em liberdade, mas descobre que um bilhete que tem que exibir em público o torna malvisto em todos os lugares por onde passa. Somente o bispo de Digne o trata com bondade. Mas Valjean, amargurado por anos de dificuldades, rouba o único homem que o ajuda. Por conta disso, Valjean é novamente preso, mas fica surpreso que o bispo mente para salvá-lo. É neste momento que Valjean decide recomeçar sua vida.\nOito anos se passam e Valjean, muda seu nome para Monsieur Madeleine e torna-se proprietário de uma fábrica e prefeito de Montreuil-sur-Mer. Uma de suas funcionárias, Fantine, tem uma filha ilegítima secreta. Quando as outras trabalhadoras da fábrica descobrem isso, exigem sua demissão.\nDesesperada por dinheiro para pagar por remédios para sua filha, Fantine vende seu medalhão, seus cabelos, e se torna prostituta. Totalmente degradada, ela entra em uma briga com um cliente em potencial e está prestes a ser levada para a prisão por Javert, inspetor da polícia. Porém, o prefeito (Valjean) impede sua prisão.\nO prefeito, em seguida, resgata um homem preso debaixo de um carrinho. Javert lembra-se da força anormal do condenado Jean Valjean, que, segundo ele, acaba de ser recapturado. Valjean, incapaz de ver um homem inocente ir para a prisão, confessa que, na verdade, ele é o prisioneiro.\nNo hospital, Valjean promete à Fantine que vai encontrar e cuidar de sua filha, Cosette. Javert chega para prendê-lo, mas Valjean escapa.\nCosette mora com os Thénardier, que a forçam à trabalhar enquanto dão uma vida confortável à própria filha, Eponine. Valjean paga os Thénardier para deixá-lo levar Cosette para Paris.\nNove anos mais tarde, há uma grande agitação em Paris por conta da provável morte do líder popular Lamarque, o único homem do governo que mostra algum sentimento pelos mais pobres. Uma quadrilha comandada por Thénardier e sua esposa procura Jean Valjean e Cosette mas eles são resgatados por Javert.\nA filha dos Thénardier, Eponine, que está secretamente apaixonada pelo estudante Marius, relutantemente concorda em ajudá-lo a encontrar Cosette, por quem ele se apaixonou.\nA notícia da morte do General Lamarque circula na cidade e um grupo de estudantes sai às ruas para ganhar apoio para uma revolução.\nCosette se alia aos pensamentos de Marius e se apaixona por ele. Eponine leva Marius à Cosette e impede uma tentativa da gangue de seu pai de roubar a casa de Valjean. Este por sua vez diz a Cosette que eles devem se preparar para fugir do país.\nOs estudantes revolucionários se preparam para construir a barricada. Marius, percebendo que Eponine se juntou à revolução, envia-a com uma carta à Cosette, que é interceptada por Valjean. Eponine decide se juntar ao seu amor na barricada.\nA barricada é construída e os revolucionários desafiam o exército. Javert é exposto como um espião da polícia. Ao tentar voltar para a barricada, Eponine é morta.\nValjean chega à barricada em busca de Marius. Ele tem a chance de matar Javert, mas em vez disso o deixa ir. Os estudantes se estabelecem para uma noite na barricada e, no silêncio da noite, Valjean reza a Deus para salvar Marius. No dia seguinte os rebeldes são todos mortos.\nValjean escapa para os esgotos com Marius. Depois de reconhecer Thénardier, que está roubando os cadáveres dos rebeldes, ele se depara com Javert mais uma vez. Javert deixa Valjean partir, e por seus princípios inflexíveis de justiça terem sido destruídos pela própria misericórdia de Valjean, ele se mata.\nIgnorando a identidade de seu salvador, Marius se recupera com os cuidados de Cosette. Valjean confessa a verdade de seu passado a Marius e insiste que deve ir embora.\nNo casamento de Marius e Cosette, os Thénardiers tentam chantagear Marius. Thénardier diz que o “pai” de Cosette é um assassino e como prova mostra um anel que roubou do cadáver na noite que a barricada caiu. É o próprio anel de Marius e ele percebe que foi Valjean quem o resgatou naquela noite. Ele e Cosette vão até Valjean e ela fica sabendo sua verdadeira história.\n– Les Misérables já foi traduzido para 22 diferentes línguas: inglês, japonês, hebraico, húngaro, islandês, norueguês, alemão, polonês, sueco, holandês, dinamarquês, francês, tcheco, castelhano, crioulo maurício, flamengo, finlandês, espanhol da argentina, português, estoniano, mexicano e coreano.\n– Já foram realizadas mais de 51.000 performances profissionais em todo o mundo e o musical já foi visto por mais de 70 milhões de pessoas.\n– No dia 8 de outubro de 2015, a produção londrina de Les Misérables comemorou seu 30º aniversário. É o musical mais antigo do mundo em cartaz e em 25 de outubro de 2014 celebrou 12.000 performances somente em Londres.\n– Les Misérables ganhou mais de 125 grandes prêmios de teatro, incluindo 8 Tony Awards e 5 Drama Desk Awards. Mais recentemente, a produção ganhou 5 prêmios Helpmann Awards na Austrália, incluindo melhor musical.\n– Foram feitos 47 gravações de Les Misérables (incluindo álbuns, singles, álbuns de download sinfônicos e digitais). Tanto o álbum original da Broadway quanto a gravação sinfônica ganharam diversos Grammy Awards.\n– Existem cerca de 101 pessoas no elenco e equipe diretamente envolvidos para realizar uma apresentação.\n– Cada performance tem cerca de 392 trajes completos com cerca de 1782 itens de vestuário e 31 perucas.\n– Les Misérables é o quinto musical mais longo em cartaz na história da Broadway. Depois de O Fantasma da Ópera, Cats, Chicago e O Rei Leão.\n– Em 2009 Susan Boyle cantou “I Dreamed a Dream” no programa de televisão “Britain’s Got Talent” e o vídeo imediatamente se tornou um dos mais vistos do Youtube.\nDentre as atrações realizadas recentemente, destacam-se os musicais “A Família Addams”, “Bibi – Histórias e Canções”, “Cats”, “Chacrinha, O Musical”, “Elis – A Musical”, “Mama Mia”, “Mudança de Hábito”, “O Mágico de Oz”, “O Rei Leão”, “Se eu Fosse você – O Musical”, “Tudo por um PopStar” e “Wicked”; além da “Série Dell’Arte Concertos Internacionais”; o Ballet Kirov; o Museu de Arte Moderna (MAM) e a “Bienal do Livro”, no Rio de Janeiro.\nEspetáculoEspetáculo Les Misérables terá sessões extras nos feriados de abril.Les MisérablesT4fteatroTickets For FunTime For Fun\nArtigo anteriorA Bela e a Fera, o novo filme da Disney, tem a maior abertura do cinema brasileiro em 2017 até o momento\nPróximo artigoBeach Park traz programação especial com muito chocolate e diversão para o feriado de Páscoa\nGabriel junho 7, 2017\nGeovana Nataly junho 3, 2017


nejao666 26 de agosto de 2010 16:33\nJOGE , vc afirmou quie não sabe a diferênça entre um camelo e dromedário né?\no camelo tem duas corcóvas, o dromedário apenas uma.\nAnônimo 26 de agosto de 2010 19:46\nGostaria de usar esse espaço para um serviço de utilidade pública:\nBrasileiros, NÃO VENHAM PARA SÃO PAULO!!!\nA cidade implodiu em si mesma. O ar está absolutamente insuportável, mas isso é só o começo.\nNão há mais como trafegar nessas ruas, não há como andar pelas calçadas esburacadas, a cidade é um enorme buraco.\nQuer mais? tente sair da cidade, pegar a Dutra, Ayrton Senna...levará horas, horas, e horas de engarrafamentos gigantescos por conta da total falta de planejamento e irresponsabilidade não só de políticos mas também de brasileiros passivos e submissos.\nQuer mais? Trafegue ao lado do Rio Pinheiros e se delicie com o cheiro de bosta durante TODA A VIAGEM. Falo de um esgoto a céu aberto que me fez ter saudades do TIETÊ!!!!\nRepito, o Tietê cheira menos mal do que o Pinheiros!!! E a população faz o que??? NADA!! São milhões de pessoas pegando o trem que margeia o Rio Pinheiros todos os dias...e um olha pra cara do outro com aquele cheiro de MERDA no ar fazendo de conta que está tudo bem. Sim, o sujeito vai trabalhar por 10 horas pra ganhar salário mínimo mas antes passa duas horas cheirando a merda que corre no rio. E fica quietinho e ainda vai votar nos mesmos idiotas de sempre.\nSão Paulo é uma grande tragédia urbana. Nasci aqui e voltei pra cá agora por forças maiores. Sou sim mais um idiota sem opção melhor. Porque pra morar aqui é porque não se tem coisa melhor, infelizmente.


Bancada Federal se uni pra cobrar preço mínimo do café para Rondônia\nPágina inicialBrasíliaBancada Federal se uni pra cobrar preço mínimo do café para Rondônia\nEm uma audiência que aconteceu em Brasília nesta quarta-feira (11), A ministra da Agricultura, Pecuária e Abastecimento, Tereza Cristina, recebeu a Bancada Federal e se comprometeu em rever a metodologia e critérios que excluíram Rondônia da tabela do preço mínimo do café.\nA decisão do Ministério da Agricultura de excluir o estado de Rondônia do reajuste anual para os preços mínimos da safra 2020/2021 penaliza os cafeicultores que nos últimos anos, investiram de forma estratégica em melhoria da qualidade e no aumento da produtividade”, alertou o presidente da Comissão de Agricultura, deputado Cirone Deiró, ao manifestar sua preocupação com a medida adotada pelo Ministério da Agricultura. Para os demais estados da federação, os preços mínimos da saca do café arábica e conilon terão aumento de 0,43% e 15,31% respectivamente.\nToda a Bancada Federal do estado se mobilizou depois que a medida se tornou pública, a Deputada Federal Jaqueline Cassol, foi uma das primeiras que buscou uma união dos parlamentares para pedir que a medida fosse revista.\nApós a audiência, a ministra afirmou que o Ministério está disposto a reavaliar os estudos, para uma possível inclusão do Estado na precificação.\nFonte da redação do Portal Princesa Web


09/07/2017 às 21:56:16\nEm uma das crônicas, por exemplo, Alencar faz críticas à língua tupi. “Todo mundo sabe que o Alencar é o grande escritor do romance indianista: O Guarani (1857), Iracema (1865) e Ubirajara(1874)”, relaciona Marques. Ele destaca que, considerando a data em que a coletânea foi publicada – em 1874 – ele já era reconhecido por essa obra e seria um contrassenso ter um texto publicado com esse tipo de ironia. “De certo modo criaria um certo constrangimento para o Alencar, porque são textos de juventude”, avalia.\nMarques lembra que, em 1874, quando o livro organizado por Pinto Coelho seria lançado, José de Alencar já tinha sido ministro e era deputado. “Imagino que ele falou: 'Não vou publicar isso, porque isso vai me causar um grande problema'. Ele fala que os ministros corrompem os deputados”, explica o pesquisador.\nEdise lança mais duas produções literárias\nBloquinho Saque acontece no próximo sábado, 18\nÚltima apresentação de ‘Faz de Conta’ será no sábado no Museu da Gente Sergipana\nGrupo cultural de Laranjeiras participa de Festival Nacional\nExposição da Artista Plástica Cybele Ramalho acontece dia 03 de setembro\nSergipe ganha Academia de Literatura Estudantil - ALES\nEspetáculo ‘Cassia Eller – O Musical’\nPágina de 2 ( Total de Registros: 19 )


Guarda Municipal ensina regras de trânsito aos alunos da rede municipal de São José – Prefeitura Municipal De São José\nGuarda Municipal ensina regras de trânsito aos alunos da rede municipal de São José\nPor Redação 25 de outubro de 2017 20 de abril de 2021\nA coordenadora do Setor de Educação para o Trânsito da GMSJ,\nÂngela Welter, fala sobre as regras para a segurança no trânsito\nPara modificar o entendimento dos alunos da rede municipal de ensino sobre as regras no trânsito, a Guarda Municipal de São José (GMSJ) desenvolveu o programa Transitar. O objetivo do programa é ensinar as crianças do ensino fundamental sobre segurança e regras no trânsito.\nOs alunos do Centro Educacional Municipal (CEM) Escola do Mar Flávia Scarpelli Leite, localizada no bairro Serraria, foram alguns dos que já tiveram a oportunidade de receber as orientações da Guarda Municipal.\nA turma do terceiro ano do CEM Escola do Mar recebeu os ensina-\nmentos do projeto Transitar, desenvolvimento pela GMSJ\nDe acordo com a coordenadora do Setor de Educação para o Trânsito da GMSJ Ângela Welter, o programa, que existe desde 2009, é destinado aos alunos do terceiro ano do ensino fundamental da rede pública que realizam o trajeto de casa para a escola acompanhados, ou não, da família. “O programa auxilia os alunos e estimula a cultura da paz e educação para o trânsito, para que tenham mais autonomia”, ressalta Ângela.\nDurante a conversa, as crianças aprenderam como devem respeitar a sinalização e quando atravessar a faixa de pedestres. Na oportunidade foram demonstrados os cuidados com a segurança que devem ter com o meio de transporte utilizado como bicicleta, carro, moto ou transporte público. Em todas as situações, os alunos são orientados a adotar um comportamento seguro para evitar acidentes.\nDurante a conversa, as crianças aprenderam como respeitar a\nsinalização e quando atravessar a faixa de pedestres\nAlém da Escola do Mar, o programa também já passou pela Escola de Educação Básica de Potecas e pelo CEM Interativo Floresta. As atividades nas unidades de ensino são realizadas em três visitas, para que o objetivo do Transitar seja alcançado, pois as dúvidas relacionadas a cada região do município são diferentes.\nPara a Secretaria de Educação, a repercussão do projeto é muito positiva, pois ajuda a sensibilizar os alunos para a importância de agir com consciência e responsabilidade quando caminham pelas ruas, mesmo acompanhado dos pais. Assim como mudar a postura e atitude, que é amplamente difundido nas escolas.


Marc Márquez em Portimão? 'Não faz sentido, nunca competiu nessa pista nem vai voltar ali' - Noyes - Motorcycle Sports\nMarc Márquez em Portimão? 'Não faz sentido, nunca competiu nessa pista nem vai voltar ali' - Noyes\nO Autódromo Internacional do Algarve acolhe a ronda final do MotoGP e muito se tem especulado sobre o regresso de Marc Márquez ao ativo na pista portuguesa. Agora o antigo piloto e jornalista para a publicação espanhola Motociclismo, Dennis Noyes, alega que não faz sentido o regresso de Márquez na pista portuguesa.\n'Parece que ele não vai competir esta temporada. Não tinha muito sentido ele não regressar em Valência e fazê-lo em Portimão. É uma pista onde ele nunca rodou e onde não voltam mais. Ele teria muito mais a perder que a ganhar ao regressar em Portimão. O que ele precisa de fazer é recuperar-se para fazer bem a pré-época', disse Noyes no podcast Radio Ocotillo.\nÉ sabido que a Honda espera contar com Marc Márquez ainda este ano, até porque nunca confirmou que não conta com ele até final do ano e continua a anunciar a presença de Stefan Bradl a cada ronda. Faria sentido, a não contar com o seu regresso, anunciar de uma vez que Bradl o iria substituir até final da época.