Oração pela Unidade dos Cristãos 2002\nPROGRAMA DA SEMANA DE ORAÇÃO\nPELA UNIDADE DOS CRISTÃOS 2002\n(18- 25 de janeiro de 2002)\n"POIS EM TI ESTÁ A FONTE DA VIDA"\n(Sl 36 , 10)\nTexto Bíblico proposto para a Oração pela Unidade 2002\nA todos aqueles que organizam a Oração pela Unidade dos Cristãos\nCelebração Ecumênica de Oração\nDesenvolvimento da Celebração Ecumênica\nTextos bíblicos, reflexões e orações para os oito dias\nApêndice: Orações e hinos\nO Ecumenismo na Europa\nAlgumas datas importantes na história da Oração pela Unidade dos Cristãos\nTemas da "Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos"\nTexto bíblico proposto para\na Oração pela Unidade 2002\nSl 36 , 10)\nSenhor, tua lealdade está nos céus,\nTua justiça é semelhante às montanhas divinas,\ne teus julgamentos, ao grande Abismo.\nSenhor, tu salvas homens e animais.\nDeus, como é preciosa a tua fidelidade!\nOs homens se refugiam à sombra das tuas asas.\nSaciam-se na abundância da tua casa,\ne lhes matas a sede na torrente das tuas delícias.\nPois em ti está a fonte da vida,em tua luz vemos a luz.\n(Tradução ecumênica da Bíblia, TEB)\nEstes textos são uma proposta, devendo ficar claro que, sempre que possível, deve-se tentar adaptá-los à realidade dos diferentes lugares e países. Neste caso, deve-se levar em conta as práticas litúrgicas e devocionais locais, bem como o contexto sóciocultural. Tal adaptação deve comportar uma colaboração ecumênica.\nEm diversos países existem estruturas ecumênicas que permitem esse tipo de colaboração. Esperamos que a necessidade de adaptar a Oração à realidade local encoraje a criação dessas estruturas onde elas ainda não existem.\nPara as Igrejas e as Comunidades Cristãs que celebram juntas a Oração em uma única cerimônia, este caderno propõe um modelo de Celebração Ecumênica da Palavra de Deus.\nAs Igrejas e as Comunidades Cristãs podem também utilizar para as suas celebrações orações ou outros textos da Celebração Ecumênica da Palavra de Deus, textos propostos para os Oito Dias ou orações em apêndice nesta brochura.\nAs Igrejas e as Comunidades Cristãs que celebram a Oração pela Unidade dos Cristãos cada dia da semana podem encontrar sugestões nos textos propostos para os Oito Dias.\nQuem desejar empreender estudos bíblicos sobre o tema 2002 pode também se basear nos textos e nas reflexões bíblicas propostas para os Oito Dias. Os comentários de cada dia podem se concluir por uma oração de intercessão.\nOs textos contidos nesta brochura podem alimentar as orações das pessoas que desejam rezar sozinhas e lembrá-las de que estão em comunhão com todos aqueles que rezam através do mundo por uma maior unidade visível da Igreja de Cristo.\nTradicionalmente, a Oração pela Unidade dos Cristãos continua sendo amplamente celebrada no hemisfério norte de 18 a 25 de janeiro. Entretanto, em diversos países um número cada vez maior de cristãos utiliza este subsídio em particular durante o mês de janeiro e se reúne para uma celebração maior na proximidade de Pentecostes, época em que o clima, geralmente, é mais favorável. No hemisfério sul, onde o mês de janeiro é um período de férias de verão, prefere-se adotar uma data próxima da festa de Pentecostes, senão um ou dois meses mais tarde.\nPorém, a busca da unidade dos cristãos não se limita a uma semana por ano. Nós os encorajamos, então, a encontrar outras ocasiões durante o ano para expressar o grau de comunhão que as Igrejas já alcançaram e para rezar juntos a fim de chegar à plena unidade desejada por Cristo.\nOs textos da Oração pela Unidade dos Cristãos 2002 foram elaborados por um grupo internacional nomeado pela Comissão Fé e Constituição do Conselho Ecumênico de Igrejas e pelo Conselho Pontifício para a Promoção da Unidade dos Cristãos.\nEsse grupo, composto por catorze pessoas, reuniu-se no Centro Ecumênico de Ottmaring (Augsburg, Alemanha), cidade ecumênica onde vivem membros de fraternidades de vida comum, nascidos no seio da Igreja Evangélica Luterana, e membros do Movimento dos Focolares, nascidos na Igreja Católica.\nOs membros da comissão eram hóspedes do Conselho das Conferências Episcopais Européias (CCEE) a quem fora confiada a organização concreta do encontro. Os participantes querem expressar toda gratidão ao Centro de Ottmaring e à CCEE pela calorosa acolhida e preciosa colaboração.\nA Oração pela Unidade dos Cristãos 2002 foi elaborada a partir de um projeto apresentado por um grupo ecumênico composto por representantes do Conselho das Conferências Episcopais Européias (CCEE), que agrupa 34 Conferências Episcopais Católicas da Europa e a Conferência das Igrejas Européias (KEK) constituída por 125 Igrejas-membros nascidas do mundo protestante, ortodoxo, anglicano e vetero-católicos. A coordenação do trabalho desse grupo ecumênico foi confiada aos Secretários gerais desses dois organismos.\nE grande a esperança de que o novo milênio possa em breve conduzir à reconciliação aqueles que crêem em Cristo, apesar dos obstáculos históricos, teológicos, culturais e psicológicos.\nAparentemente, nós não encontramos a maneira de derrubar as barreiras que ainda nos separam e que se opõem ao anúncio unificado do Evangelho para o mundo.\nAs Igrejas européias deram um sinal de esperança a todo o movimento ecumênico com a Carta Ecumênica1, redigida após duas assembléias continentais (Bâle, 1989, e Graz, 1997). O objetivo desses encontros foi levar as Igrejas a refletirem juntas sobre a sua responsabilidade para com o Evangelho e a história. A Carta, que traduz o compromisso das Igrejas com a reflexão, o testemunho e a ação comum em uma Europa unida mas muito diversificada, é como um mapa de navegação que elas deveriam adotar para acelerar a viagem rumo ao porto da unidade visível. Podemos novamente perguntar-nos: qual é o segredo da reconciliação e qual é a chave que permite o uso adequado de instrumentos como uma Carta?\nO tema da Oração pela Unidade Cristã 2002, “Pois em ti está a fonte da vida” (Sl 36 , 10), nos sugere que para penetrar esse segredo é preciso descobrirmos o caminho que conduz à fonte da vida. O símbolo da fonte nos lembra que é necessário voltar às origens, ao princípio, às raízes, ao essencial. Para caminhar juntos, os cristãos devem fundamentar-se na Palavra de Deus, na revelação do rosto de Deus em Jesus Cristo, na força renovadora do Espírito de Deus e no conhecimento do amor de Deus Pai, Filho e Espírito Santo. Sem a luz da fonte de toda luz os problemas que encontramos pelo caminho permanecem envolvidos nas trevas e tornam-se pedras de tropeço. A fonte é imagem da água que jorra em abundância. Conhecemos a riqueza simbólica e teológica da água na Bíblia, do Gênesis ao Apocalipse. A água dá vida e purifica. A fé, a oração e a ação comum podem fazer jorrar água até da pedra árida do ressentimento e lavar o pecado da divisão do seio do povo cristão.\nEste ano, o grupo local ofereceu-nos a ocasião para refletirmos positivamente sobre a fonte de vida que temos em comum. Todos nos revigoramos na única fonte criadora: o Deus Trindade que vivifica. Ao longo da história da salvação Deus mostrou a fidelidade do seu amor criando a humanidade, sustentando-a, renovando-a e salvando-a. Fonte de vida e de luz, Deus revelou a profundidade desse amor em Jesus Cristo, que veio para levar todos os homens a ele através da sua generosa oferta de plenitude de vida, a própria vida de Deus. O amor de Jesus não conhecia limites, pois ele envolveu inteiramente a criação pecadora em sua morte na cruz. Da árvore da vida ele reconciliou os pecadores com Deus. Na ressurreição de Jesus, Deus confirmou sua oferta de vida abundante para aqueles que aceitam Jesus como Senhor e que são batizados no Cristo e se revestiram do Cristo. Em Cristo nós somos um e herdeiros conforme a promessa de Deus (cf. Gl 3, 27-29). É pelo batismo que somos unidos a Cristo na fé e igualmente unidos uns aos outros na comunhão do Corpo de Cristo (cf. 1Cor 12, 13). É esta unidade fundamental que todos os cristãos partilham e foi por ela que Jesus rezou na véspera da sua morte. O escândalo da divisão dos cristãos nos exorta a reconhecer o que temos em comum no mesmo batismo e a testemunhá-lo para o mundo.\nOs textos para os Oito Dias fornecem uma reflexão sobre a nossa fonte da vida comum. Nós fazemos parte da criação (Primeiro dia); a vida nos é dada pela Trindade e nós somos criados à imagem e semelhança de Deus. O amor fiel de Deus é oferecido gratuitamente a todos aqueles que o aceitam em Jesus, Salvador e Redentor da humanidade. Quando Jesus é batizado, Deus faz saber que todos têm acesso à fonte de vida em Jesus, o rochedo espiritual de onde jorra a água que dá a vida (Segundo dia). Entretanto, em nossa caminhada devemos enfrentar numerosos desafios pessoais e comunitários. É igualmente verdadeiro para as Igrejas na caminhada ecumênica. Apesar da tentação de desistir diante das dúvidas e angústias, Deus nos dá a certeza de que ele nos sustentará com a água da fonte da vida (Terceiro dia). O pecado entrou no nosso mundo porque os homens livremente fizeram essa escolha. A mesma água que jorrava da fonte da vida deve, agora, restaurar a vida onde reina a morte. Na constância do seu amor, Deus renovou a criação em seu Filho Jesus que veio para mostrar o caminho do Reino de Deus. Jesus nos ensinou que ninguém pode entrar no Reino sem ter nascido da água e do Espírito. Nós, cristãos, acabamos compreendendo que pelo nosso batismo tornamo-nos uma nova criação e membros uns dos outros no único Corpo de Cristo (Quarto dia). O encontro com Deus, fonte de vida no batismo, faz nascer uma nova visão da pessoa e da comunidade humanas e de novas maneiras de agir e de testemunhar no mundo (Quinto dia). Discípulos de Cristo, nós somos convidados a cumprir a missão de levar compaixão e vida para o mundo (Sexto dia). Os frutos da nova vida, constantemente banhados pela Palavra de Deus, resplandecem sem cessar na vida dos cristãos e na caminhada ecumênica das Igrejas (Sétimo dia). Deus, fonte de vida, é igualmente fonte de esperança. A oferta de uma nova vida que nos é feita em Cristo é um dom. Aceitando esse dom, nós entramos em comunhão com aqueles que aceitaram Cristo como Senhor e, pelo nosso batismo comum, comprometemo-nos a buscar a unidade visível do Corpo de Cristo (Oitavo dia).\nCelebração Ecumênicade Oração\nO esquema de oração deste ano é propositalmente simples: a leitura, invocação do Espírito Santo, ato de arrependimento, proclamação da Palavra de Deus, profissão de fé, intercessões, abraço da paz e bênção.\nCabe a cada comunidade criar a sua celebração adaptando o desenvolvimento proposto e o conteúdo à luz da própria tradição e cultura.\nEla deve ser preparada, localmente, pelo maior número possível de colaboradores ecumênicos, em decorrência da sua própria significação.\nOs cristãos de diversas Igrejas celebram o seu Senhor em quem está a fonte da vida. Juntos, tornados um só corpo pelo batismo comum, do qual eles aqui fazem memória, eles vão à fonte da própria fé. Juntos, em Cristo, eles rezam pela própria comunhão plena. Eles decidem comprometer-se sempre mais em testemunhá-la para o mundo. Através da celebração ecumênica eles se unem a todos os cristãos da terra para dirigir a Deus, no Espírito, o louvor dos batizados.\n“Nós celebramos o crescente reconhecimento mútuo dos nossos batismos como um só batismo em Cristo”\n(Livro do Culto da 5ª Assembléia Mundial de “Fé e Constituição”, em Santiago de Compostela)\nA saudação litúrgica é seguida de uma apresentação das comunidades presentes e de seus responsáveis. Recomenda-se um tempo de mútua acolhida. Com o canto, a união das vozes faz a união dos corações. Uma breve introdução dá o sentido da celebração.\nA invocação ao Espírito Santo\nO Espírito Santo abre os corações ao arrependimento sincero, suscita o louvor, prepara para a escuta frutuosa da Palavra de Deus. No Espírito Santo, a oração de todos se torna a oração de Cristo. Conosco, ele reza ao Pai. Ele reza em nós pois nós somos seus membros. Ele reza por nós e por nossa unidade que é dom de Deus.\nA oração de arrependimento.\nO reconhecimento das faltas e o pedido de perdão podem ser acompanhados de um momento de silêncio, pois as feridas da memória têm raízes antigas e a sua cura exige ir à profundidade do nosso ser.\nDesse silêncio jorra a glorificação da Santíssima Trindade.\nO Salmo 36, 6-10, texto da oração para ao ano 2002, dá o contexto do tema : “Pois em ti está a fonte da vida”. A conversa de Jesus com Nicodemus (Jo 3,1-21) ilustra concretamente o significado do mistério do nosso renascimento pessoal para a vida nova e Paulo em Rm 6, 3-11, permite desenvolver as dimensões pascal e eclesial da nossa vida em Cristo inaugurada no batismo.\nÉ o tempo forte da celebração que poderá valorizar um deslocamento em direção à água posta diante ou no meio da assembléia em memória da nossa profissão de fé batismal. Um deslocamento em direção ao batistério talvez seja possível, seguido do abraço da paz.\nAs intenções vão do universal ao particular. Se a carta ecumênica européia for citada, será a título de exemplo e deverá ser, para cada grupo, um convite a exprimir as intenções que concernem a projetos ecumênicos regionais ou locais.\nÉ, tradicionalmente, um dos gestos simbólicos da celebração do batismo de adultos.\nA paz trocada entre batizados é o selo da sua oração comum. Ela expressa a comunhão na fé e a vida nova dos filhos de Deus reunidos.\nSinal de comunhão na paz de Cristo, sempre a se completar, pode ser acompanhado por uma fórmula de compromisso com a renovação da confiança mútua ou com o comprometimento maior, ao longo do ano, com a unidade dos cristãos.\n(Aspersão, bênção com a água, simples evocação).\nSem esquecer os outros símbolos valorizados, como a Bíblia, diferentes usos da água são possíveis, em função de situações locais e da adaptação desejada para à assembléia, ao momento escolhido na celebração.\n- Na oração de arrependimento ela recorda o banho da regeneração batismal em Cristo e o perdão dos pecados.\n- Na profissão de fé trinitária exprime a plena unidade de fé para a qual nós tendemos em razão de um só batismo. Destaca que na fonte batismal nós nos tornamos participantes da comunhão trinitária e do mistério da Igreja e, simultaneamente, membros de uma comunidade cristã.\n- No final da celebração, o copo de água partilhado nos compromete com um comportamento evangélico no seio do mundo, com a sede da humanidade que aspira a uma fonte de vida perene.\nEscolha dessas diferentes formas de uso da água requer que se faça, nos grupos, uma reflexão e apresentação. Elas não serão sempre adequadas. Colocadas em prática farão surgir questões aqui e ali. Se uma dessas escolhas não apresenta dificuldades ela pode conduzir a trocas frutíferas entre os membros das diversas Igrejas.\nOs gestos desta celebração podem ajudar a tomar consciência do tipo de família de cristãos que nós formamos. Os hinos e os cantos de louvor, a renovação dos corações pelo arrependimento, inundados pela alegria do Espírito Santo, contribuem para o clima de festa.\nSão todos esses elementos do culto, com o caráter solene da proclamação da Palavra de Deus e tempos de silêncio bem colocados e pouco numerosos que dão o senso do mistério.\n1. Abertura da celebração\na) Entrada solene (com sinal simbólico do dom da vida de Deus: a Bíblia encabeçando a procissão, depois, julgando-se oportuno, a “árvore da vida”, a água, um ícone) acompanhada pelo órgão ou canto de entrada.\nc)Abertura: Acolhida da assembléia;Breve apresentação da celebração em relação ao tema da oração de 2002;\nCanto – hino\n2. Oração invocando o Espírito Santo\nrenova em nós o dom do teu Espírito,\na fim de purificar-nos nas águas do arrependimento\nE nós poderemos, com um só coração\ne uma só alma, glorificar o teu nome e proclamar a tua misericórdia.\nAbre o nosso espírito ao sentido das escrituras.\nQue elas se tornem para nós Palavra viva\ne iluminem os nossos corações.\nQue o teu Espírito deposite em nós o teu amor\ne que ele nos inspire a oração deste dia para os nossos irmãos e irmãs,\npela unidade perfeita da tua Igreja,\nem Jesus Cristo que reina contigo e o Santo Espírito\nEsta oração pode ser mais desenvolvida na forma de um canto apropriado ou de uma ladainha pontuada por invocações da assembléia. Orações ao Espírito Santo já conhecidas farão a acolhida (exemplo: O rei celeste, Vem Espírito Santo enche os corações dos teus fiéis;Veni sancte spiritus; diversas orações epicléticas apropriadas...).\nPode-se escolher esta oração na coletânea de cantos e de orações dos grandes encontros ecumênicos (Bâle, Graz, Santiago de Compostela).\n3. Oração de arrependimento\na) Confissão dos pecados (silêncio e oração)\nDeus eterno e todo-poderoso, Tu não rejeitas nada do que criaste e esqueces as faltas daqueles que se arrependem. Cria e desperta em nós um coração novo e contrito, de tal forma que lamentemos os nossos pecados, reconheçamos a nossa maldade e recebamos de Ti, Deus de toda misericórdia, um perdão completo e toda a paz, por Jesus Cristo, nosso Senhor. Amém.\n(Ou outra à escolha)\nL: Peçamos o perdão de Deus e do nosso próximo pelas divisões que são obstáculo para o testemunho cristão. Senhor, nós pecamos contra ti e contra o nosso próximo.\nA: Senhor, tem piedade.\nL: Ó Cristo, nossas divisões são contrárias à tua vontade e nos impediram de testemunhar juntos.\nA: Cristo, tem piedade.\nL: Senhor, nós não te amamos o bastante em nossos irmãos e irmãs, criados à tua imagem mas diferentes de nós.\nL: Deus, tu que nos criaste, impede-nos de vagar longe um dos outros. Realiza a espera dos nossos corações e os nossos legítimos pedidos; reúne-nos em breve em uma Santa Igreja por teu Filho Jesus Cristo que vive e reina em comunhão contigo e com o Espírito Santo de toda eternidade e por toda eternidade.\n(Do Livro de Culto de Graz)\nb) Glorificação e louvor à Santa Trindade\n(Nestes termos ou em outros semelhantes)\nEm um só coração, na fé do nosso único batismo, glorifiquemos o Pai, o Filho e o Espírito Santo.\n“pois em ti está a fonte da vida”.\nPela penitência do teu amor,\nNós temos em ti a vida, o movimento do ser.\nA criação está repleta da tua glória.\ne resplandece a tua beleza.\nCom a tua maternal ternura,\ntu cuidas de cada uma das tuas criaturas.\nGlória te seja dada, Pai,\nPor Jesus, teu Filho único e bem-amado,\nCristo e Senhor,\nem quem se cumprem todas as tuas promessas de vida,\nde paz e de felicidade para nós.\nNele e por ele, o velho mundo passou e tu fazes o universo novo.\nCom ele nós te louvamos e te glorificamos.\nGlória te seja dada\nSopro de vida que tu espalhas sobre toda carne.\nEspírito de Pentecostes,\nForça e audácia dos Apóstolos,\nFonte viva sempre atual\nPara a vida das nossas Igrejas,\nEspírito Santo de todos os dons,\nTu multiplicas os frutos\nNo coração de cada um e cada uma,\nno coração das nossas comunidades:\nEle é paz e comunhão,\nsabedoria e alegria para todos os crentes.\nNele nós te louvamos\ne te glorificamos.\n(Outros exemplos de doxologia possíveis tirados da tradição das nossas igrejas: o “Glória a Deus no mais alto dos céus”, “A ti a glória”...)\n4. Proclamação da Palavra de Deus\na) Primeira leitura: Rm 6,3-11\nb) Salmo: Sl 36 , 6-10\nd) Evangelho: Jo 3,1-17\nDiversos textos de profissão de fé são utilizáveis:\nsímbolo de Nicéia – Constantinopla,\nsímbolo dos Apóstolos,\na forma interrogativa da Profissão de fé utilizada durante o batismo é recomendada por causa do tema geral.\nDeus todo poderoso, Tu és a fonte da vida.\nNós caminhamos na tua presença com o desejo de formar uma comunidade humana reconciliada entre jovens e velhos, entre homens e mulheres, entre culturas\nNós aspiramos a superar e ultrapassar as desuniões entre os cristãos.\nNós nos confiamos a ti, nós te confiamos o nosso mundo e rezamos:\nL: Quando vemos triunfar a violência e o ódio, aviltar homens e mulheres, comprometer o futuro de crianças e jovens no mundo todo, nós ousamos rezar para que venha o teu reino de justiça e de paz.\n“Prolonga a tua fidelidade para aqueles que te conhecem e a tua justiça para os corações retos”(Sl 36 , 11); sustenta a esperança dos homens e das mulheres que “derrotados, não conseguiram reerguer-se”(Sl 36, 13).\nA: Em ti está a fonte da vida.\nL: Quando as Igrejas e os cristãos na Europa se comprometem com uma caminhada de cooperação mais profunda através de uma carta ecumênica, a esperança de unidade se torna mais firme.\nDesperta em todos e todas o espírito de discernimento, de concórdia e de confiança necessários para se chegar à plena comunhão\nL: Quando a maior parte das Igrejas, durante o último século, te reconheceram na fonte do movimento ecumênico, a vida delas se transformou.\nReviva esse desejo ardente de unidade no coração de todos os cristãos do mundo.\nA: Em ti está a fonte da vida\nL: Quando nós perdemos a coragem diante da miséria e dos problemas encontrados nos esforços que fazemos em vista da unidade de todos os cristãos, ajuda-nos a nos voltar para o teu amor.\nQuando nós somos envolvidos pela escuridão da dúvida diante das oposições das igrejas, dá-nos a esperança de um dia alcançar a unidade.\nL: Quando nós somos desencorajados pela nossa própria ansiedade em relação aos outros, envia tua luz para podermos ultrapassá-la e apaziguar os demais nas suas angústias.\nA: Pois em ti está a fonte da vida\nOrações apropriadas ao contexto local;\n7. Troca de um sinal de paz\na)Convite para o Pai-nosso\nb)Sinal de paz.\n(O tema da oração deste ano e da celebração convida a valorizar o gesto da paz apresentando-o na sua relação com o batismo).\n8. Bênção e envio (Teclado ou canto)\nPrimeiro dia Deus trino, fonte de vida\n(Sexta-feira, 18 de janeiro de 2002)\nPois em ti está a fonte da vida (Sl 36 , 9)\nGn 2,4b10 - O Senhor Deus modelou o homem ... e insuflou nas suas narinas o hálito da vida\nSl 36 6, 10 - Pois em ti está a fonte da vida\nMt 6,25-33 - “Não vos preocupeis por vossa vida”\nCl 1,15-20 - Pois aprouve a Deus fazer habitar nele toda a plenitude\nO salmista canta os louvores de um Deus cujo amor engloba toda a criação – seres humanos e animais – pois nela vê sua atividade criadora. O alcance e a profundidade desse amor ultrapassam a nossa imaginação, pois se trata de um amor que nos introduz no mistério de Deus “em quem está a fonte da vida”.\nO sopro de vida insuflado nos seres humanos é um dos meios de que se serve a Bíblia para nos mostrar como Deus põe em nós sua imagem e sua semelhança. Por levarem em si a imagem de Deus, os seres humanos têm uma dignidade excepcional.\nPor essa razão ele nos sustenta fielmente. O homem e mulher ocupam lugar exclusivo no universo criado por Deus, que foi confiado aos seus cuidados.\nOs cristãos reconhecem o Deus Trino como fonte de toda vida e de toda significação e como o objeto de todas as aspirações humanas. Tendo sido todas as coisas criadas em Jesus Cristo, primogênito da criação, nós temos acesso à fonte da vida através de Jesus, em quem “aprouve a Deus fazer habitar toda a plenitude”. Em Jesus nós vivemos, agimos e somos. O amor de Deus que vive em Jesus reconcilia todas as coisas com ele que é a fonte de toda vida.\nJesus nos ensina a não nos inquietarmos pela nossa vida, pois Deus, fonte de todo bem, proverá tudo que nos é necessário. Juntos enquanto filhos de Deus, gerentes da criação, nós nos dirigimos para a mesma fonte de vida e, nos aproximando dessa única fonte de vida e de luz, nós nos aproximamos uns dos outros.\nO Deus, fonte de vida e de toda luz, enche os corações dos teus filhos de encanto pelos dons da tua criação. Sustenta-nos com teu amor constante e faz que todos os teus filhos, reconciliados contigo por Jesus Cristo, bebam no rio das tuas delícias. A ti, Trindade vivificante, todo louvor, toda glória e toda honra pelos séculos dos séculos. Amém.\nSegundo dia Jesus nos conduz à fonte de vida\n(Sábado, 19 de janeiro de 2002)\nNo momento em que ele subia da água,viu os céus rasgarem-se (Mc 1,10)\nEx 14,30-15. 13 - [O Senhor] foi para mim a salvação\nSl 36 , 6-10 - Pois em ti está a fonte da vida\nMc 1-9,11 - No momento em que ele subia da água,viu os céus rasgarem-se\n1Co 10,1-5 - Este rochedo era o Cristo\nO batismo de Jesus vem manifestar aos nossos corações o que proclamamos na nossa fé comum: Deus – Pai, Filho e Espírito – “em quem está a fonte da vida” vem dar nos acesso a essa fonte por Jesus. E tudo mudou:\nJesus vem de Nazaré, mas do Céu seu Pai o designou como seu Filho bem amado.\nJesus entra no Jordão, mas nós é que somos saciados.\nJesus é mergulhado por João Batista, más é o Espírito que desce sobre ele.\nJesus sobe da água e os céus se abrem para toda a humanidade. Dali em diante a comunhão entre Deus e o homem, por Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, torna-se possível.\nA fonte de vida vem difundir os seus favores sobre a terra. E jorrará até a morte vitoriosa, como sugerirá São João no Evangelho da Paixão.\nAssim, juntos, unidos pela mesma fé, podemos regozijar-nos com o povo dos que foram salvos, o povo “daqueles que são guiados para a santa morada” e reunir-nos para proclamar esta boa nova.\nJuntos, podemos contar com o rochedo que é o Cristo, pois é desse rochedo que jorrará a fonte da vida.\nSenhor nosso Deus, Tu que és a fonte de toda vida, deixa-nos falar-te nossa alegria e nosso louvor. Sejas louvado por Jesus teu Filho. Que veio à terra para que, diante do céu aberto, Esta terra possa orientar os seus projetos e as suas esperanças para ti. Louvado sejas pela salvação que teu Filho oferece a todos os humanos.Louvado sejas pelo Espírito através do qual Tu renovas todo o universo. Louvado sejas quando as nossas Igrejas, as nossas comunidades,as nossas assembléias encontram em Ti a força para ultrapassar os obstáculos de morte e de divisão.\nLouvado sejas quando o nosso mundo pode vislumbrar no teu povo reunido motivos para ainda esperar, por Cristo nosso Senhor.\nTerceiro dia O amor fiel de Deus\n(Domingo, 20 de janeiro de 2002)\n“Dai-nos água para beber”(Ex 17,2)\nEx 17, 1-7 - “Dai-nos água para beber”\nMc 10,17-31 - “O que devo fazer para receber a vida eterna?”\nAt 17,22-31 - Deus não está longe de cada um de nós\nO povo de Israel empreendeu, cheio de esperança, a viagem para a terra prometida. Mas logo teve de afrontar a prova do deserto – um tempo de crise, de dúvida e de interrogação. O povo perdeu a esperança e bradou contra Moisés: “Por que tu nos fizeste sair do Egito? Para nos deixar morrer de sede?”. O povo discutiu com Moisés e pôs o Senhor à prova, começando até a ter saudade da escravidão recente.\nApesar da ingratidão e da teimosia, Deus conservou constantemente o seu amor. Quando o povo lhe pediu água, ele a fez jorrar do rochedo em abundância. Mostrou, uma vez mais, ser a fonte da vida. O caminho da nossa vida atravessa extensões desérticas onde a angústia e as interrogações podem vencer. “Como devo viver a minha vida?” “Deus está conosco nas dificuldades?” “Deus cuida de nós nas necessidades?” “O que exige de nós o fato de sermos discípulos de Cristo no mundo de hoje?” A tentação de desistir e de voltar atrás é uma realidade.\nAs nossas perguntas são, muitas vezes, impertinentes, mas Deus permanece fiel. “Ele não está longe de cada um de nós”. Mesmo em uma escuridão árida, onde é difícil ser perseverantes, ele vela por nós e nos convida a perseverar, a sermos fiéis, a prosseguir com ele a caminhada.\nNossa caminhada ecumênica, igualmente, conduz nossas Igrejas através do deserto. Surgem dúvidas e perguntas. “O que devemos fazer? Estamos progredindo?” A tentação de voltar atrás, do isolamento, do cativeiro está sempre presente. Mas o nosso Deus está conosco na constância do seu amor e nos pede para deixarmos atrás toda separação, todo pecado e bebermos juntos na fonte da vida.\nDeus, nosso Pai, infunde uma nova coragem ao teu povo em marcha. Tu fazes nascer vida no deserto e jorrar água da rocha. Toma as nossas dúvidas e interrogações e torna-as fecundas. Que nós e as nossas Igrejas possamos nos ajudar mutuamente, pois nós te buscamos e temos sede de ti. Fica conosco, Senhor, e manifesta-nos a tua afetuosa presença quando o caminho é penoso e nós vacilamos. Conduz-nos à unidade que desejaste para o teu povo, por Jesus Cristo teu Filho e nosso Senhor.\nQuarto dia Batizados na vida nova\n(Segunda-feira, 21 de janeiro de 2002)\n“Ninguém, a não ser que nasça da água e do Espírito,pode entrar no Reino de Deus” (Jo 3,5)\nGn 7,15-23 - Só restou Noé e os que estavam com ele na arca\nJo 3,5 - “Ninguém, a não ser que nasça da água e do Espírito,pode entrar no Reino de Deus”\n2Co 5,16-19 - O mundo antigo passou, eis que aí está uma realidade nova\nNicodemos é a imagem de todos aqueles que têm a sensação de que falta algo, que têm sede do Reino de Deus. Buscando uma resposta, ele se dirige a Jesus indo numa noite ao seu encontro. Reconhece em Jesus aquele que vem da parte de Deus e se põe a segui-lo na fé.\nCristo oferece a Nicodemos e àqueles que buscam como ele o dom precioso da nova vida. Pela água e pelo Espírito Santo eles são libertados do império dos pecados. Eles se tornam irmãos e irmãs de todos os batizados. Pela sua vida, pela ajuda que dão aos doentes, aos oprimidos e aos abandonados, testemunham a inestimável riqueza que nos dá o conhecimento de Cristo.\nO caminho ecumênico percorrido nas últimas décadas permitiu que os cristãos se tornassem muito mais conscientes do significado do sacramento do batismo. Pelo batismo comum somos membros do Corpo de Cristo e, por isso, “nós não conhecemos mais ninguém à maneira humana”. Deus reconciliou-nos consigo e nos confiou o ministério da reconciliação. Pela sua persistência, as nossas culpáveis divisões nos impediram de compreender o pleno significado e as implicações do nosso comum batismo. Possamos nós saciar-nos abundantemente na fonte da vida e levar efetivamente a reconciliação de Deus uns aos outros e ao mundo.\nPai, tu nos reconciliaste contigo em Cristo teu Filho. Com ele nós fomos mergulhados nas águas do batismo e dignificados pelo Espírito Santo para partilhar a sua vida. Nele nos tornamos criaturas novas. Ajuda todos aqueles que levam o seu nome a se arrependerem dos seus pecados, a estenderem a mão e a se unirem na plenitude da vida. Nós te pedimos em nome de Jesus Cristo nosso Senhor.\nQuinto dia Fonte de unidade\n(Terça-feira, 22 de janeiro de 2002)\nNós transpusemos a porta a fim de alcançar um rio (At 16,13)\nEz 36,24-28 -Vós sereis o meu povo e eu serei o vosso Deus\nJo 17,20-23 - “Que todos sejam um”\nAt 16, 11-15 - Nós transpusemos a porta a fim de alcançar um rio\nHoje, nos deparamos com uma mulher chamada Lídia que está reunida com outras mulheres em um lugar de oração. Para nos aproximarmos dela precisamos ultrapassar a porta e encontrar pessoas desconhecidas. Lá, perto do rio, acontecerá um verdadeiro encontro. O Senhor abre o coração de Lídia para que ela possa escutar a Palavra de Deus. Ela e toda a sua família são batizados e logo a sua casa se torna um abrigo e um lugar para a comunidade cristã.\nHoje também meditamos e refletimos sobre o simples ato cotidiano da escuta. Este ato é essencial todas as vezes que cristãos e comunidades cristãs se encontram. Quando nos reunimos, provenientes de diversas comunidades, tradições e culturas, devemos escutar com atenção o testemunho dos outros. Somos chamados a escutar-nos uns aos outros a fim de compreender e manifestar a unidade da Igreja. Este apelo não repousa na nossa capacidade de atravessar fronteiras.\nNão se trata de algo que realizamos por nós mesmos mas que se fundamenta no batismo que nos faz filhos de Deus.\nFreqüentemente, não conseguimos viver como um só povo batizado em Cristo. Não escutamos o testemunho dos outros com paciência e entusiasmo. Por isso rezamos constantemente para que Deus nos faça descobrir novos lugares e formas de encontro.\nEsses encontros ocorrem, com freqüência, no meio de estranhos, sem confiança recíproca, fora da nossa vida cotidiana. Então, para perseverarmos no chamado, precisamos coragem e paciência:\nQuando pessoas de comunidades cristãs diferentes escolhem viver no sacramento do matrimônio, com as alegrias e sofrimentos que isso comporta;\nQuando uma comunidade cristã deseja acolher uma outra comunidade e partilhar com ela seu lugar de culto;\nQuando cristãos vivem ao lado de uma maioria de não-cristãos e tentam partilhar a alegria de sua fé em Cristo. Nesses encontros, fonte de alegria e de sofrimento, nós somos sustentados pela convicção de formarmos o povo de Deus e de sermos chamados a partilhar os dons de Deus com toda a criação.Esses encontros não nos convocam apenas a escutar mas também a agir. Temos necessidade de procurar e de construir novos lugares de oração para que os cristãos possam viver encontros ecumênicos e trabalhar pela reconciliação. Devemos também procurar e construir lugares onde os homens e as mulheres possam encontrar refúgio. Apenas assim poderemos encontrar-nos enquanto povo de Deus.\nDeus Santo, fonte de unidade, quando nós nos reunimos, te agradecemos pelas águas do batismo pelas quais nos fizeste entrar em comunhão. Faze que nossas Igrejas e nossas comunidades cresçam e desabrochem em uma só fé e um só batismo. Encoraja-nos a testemunhar Cristo nos nossos encontros cotidianos e a mostrar mais profundamente a unidade da tua Igreja. Faze que permaneçamos fiéis a esta vocação durante toda a nossa vida. Amém.\nSexto dia Deus, fonte de compaixão\n(Quarta-feira, 23 de janeiro de 2002)\n“Eu não tenho ninguém para mergulhar-me na piscina (Jo 5, 1-9)\nEs 42,1-9- Eu te destinei a ser a aliança da multidão, a ser a luz das nações\nJo 5, 1-9 - Eu não tenho ninguém para mergulhar-me na piscina\nAt 5,12-16 - Muitos sinais e prodígios se realizavam entre o povo pela mão dos apóstolos\nHoje o nosso encontro nos fala do paralítico junto à piscina de Betzatá. Há 38 anos ele está deitado na sua esteira. Como muitas pessoas neste terceiro milênio, ele talvez não conheça bem o seu mal e sabe que não poderá ser curado por seus próprios meios. Mas nenhum dos seus está lá para ajudá-lo. Talvez ele se recuse a pedir ajuda a estranhos. Jesus chega e não demonstra saber o que o homem deseja. Jesus faz uma pergunta, depois ele age e cura um estranho, pois o homem não sabe quem é Jesus.\nNos Atos, os discípulos de Jesus prosseguem a obra de cura e de assistência. Isaías fala do servo que traz a justiça – com doçura, sem violência. Ele fala igualmente do chamado que Deus nos dirige para sermos uma luz que restabelece a vista e a liberdade.\nEnquanto cristãos individualmente ou como comunidade, talvez estejamos longe da plenitude de vida à qual Deus nos destinou. Talvez ignoremos o que nos desafia. Nossa caminhada para uma real plenitude exige que peçamos a ajuda de Deus, de outras pessoas e de outras comunidades – que no momento nos são estranhas.\nQuando levamos a justiça, a saúde e o renascer aos outros, seguimos o exemplo de Jesus: perguntando o que desejam aqueles que nós queremos ajudar? agindo com doçura e discreção? tratando os outros com igualdade, sem levar em conta a raça, a posição, a crença e o sexo? invocamos o Espírito de Cristo para nos ajudar nesse trabalho?\nDeus de compaixão, concede-nos a humildade de buscar o que necessitamos para chegar à plenitude da vida; para reconhecer nos outros teu Espírito em ação. Renova em nós o teu chamado para trazermos ao mundo que criaste uma ajuda compassiva. Nós rezamos particularmente pelas minorias confessionais dentro e fora das estruturas ecumênicas; pelas minorias raciais e culturais na Europa; por aqueles que não têm ninguém “para mergulhá-los na piscina”. Dá-nos a força de seguir o exemplo de Jesus, em nome de quem rezamos a ti. Amém.\nSétimo dia Os frutos da nova vida\n(Quinta-feira, 24 de janeiro de 2002)\nEle é como uma árvore plantada junto a regatos: produz frutos na estação devida (Sl 1,3)\nSl 1,3 - Ele é como uma árvore plantada junto a regatos: produz frutos na estação devida\nMt 13,3-9 - Outras caíram na terra boa e produziram fruto\nEf 3,14-21- Enraizados e fundados no amor\nA imagem da árvore plantada perto de um curso d’água nos mostra a origem da nova vida e o seu desabrochamento. Uma vida ardente não pode existir sem fontes de vida. As árvores precisam de água e de raízes e o salmo evoca a Torá, a Palavra de Deus, como fonte principal para a vida do povo de Deus.\nA Palavra de Deus é como a água fresca, como uma fonte contínua que inspira as Igrejas e a vida dos cristãos. Não é uma palavra morta, mas uma palavra forte e viva que produz frutos. Ela dá confiança, estabilidade e orientação, perseverança e liberdade. Na medida que transforma nossa vida e nossas ações, ela é semelhante a uma semente que surge da terra, a uma árvore que floresce e produz frutos.\nA Bíblia é um dom que nós devemos partilhar com os outros. Enquanto cristãos de tradições e culturas diferentes, somos chamados a nos unir e a aprender cada vez mais a escutar o que a Bíblia nos diz hoje. Nós faremos, então, descobertas surpreendentes e nelas encontraremos inspiração mútua. Quando a comunidade dos crentes escuta a mesma Palavra, os resultados não faltam. A Palavra nos une e nos exorta a agirmos juntos no mesmo Espírito. Estaremos mais profundamente enraizados em Cristo e agiremos com mais convicção e objetividade, por exemplo, pelos direitos dos desfavorecidos, pela proteção e dignidade da vida, pela salvaguarda da criação, pela solidariedade com os pobres e pela reconciliação através da não-violência.Deste modo crescem entre nós os frutos da nova vida. Assim, neste mundo dilacerado, seremos um sinal da promessa de que Deus restaura a sua criação.\nDeus, fonte de vida, nós te agradecemos por tua palavra vivificante. Faze que ela tenha lugar entre nós e produza bons frutos. Faze com que, partilhando a Bíblia, descubramos que tua Palavra é laço de união e fonte de ação comum. Sustenta aqueles que trabalham na tradução e na difusão da Bíblia. Rezamos para que as nossas palavras e ações tornem visíveis as tuas palavras e as tuas ações. Dá-nos a força de viver cada vez mais conforme a tua votande. Amém.\nOitavo dia Deus, fonte da força\n(Sexta-feira, 25 de janeiro de 2002)\n“A quem tiver sede, darei gratuitamente da fonte da água da vida” (Ap 21,6)\nEz 47,6-12 - “Suas folhas não murcharão e seus frutos não acabarão”\nJo 4,7-14 - Uma fonte que jorra a vida eterna.\nAp 21, 1-7 - A quem tiver sede, darei gratuitamente da fonteda água da vida\nEstas palavras são certas e verdadeiras: a vida nova em Cristo é livremente proposta a todos através da graça de Deus. A água viva, que nós celebramos durante esta Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos, é um dom de Deus livremente proposto a todos. A salvação não é qualquer coisa que possamos obter ou merecer; e ninguém, nenhuma Igreja, detém o monopólio do acesso à fonte de vida, Jesus Cristo, Nosso Senhor. Por isso nós louvamos a Deus.\nMas é um dom que cada um de nós deve aceitar e fazer seu. Cada um de nós deve decidir como quer responder à proposta de Deus de uma vida nova em Cristo. Isto não quer dizer que a vida cristã seja solitária. Aproximando-nos de Cristo, nos aproximamos uns dos outros. Entramos na fraternidade daqueles que no decorrer dos séculos, por todos os lugares do mundo, reconheceram a Cristo como Senhor das suas vidas, da Igreja e da criação inteira. Estamos ligados àqueles que pertencem a Cristo, quaisquer que sejam as incompreensões ou diferenças que possam dividir as nossas confissões. Por isso, nós louvamos a Deus.\nCristo nos propõe “uma fonte que jorra até a vida eterna”. Nossa esperança se funda na promessa da vida nova: a renovação da nossa própria vida, de todas as igrejas, de toda a criação.\nNós sabemos que pertencemos uns aos outros pelo nosso comum batismo. Temos sede de unidade na vida das nossas Igrejas: pela partilha da profissão de fé, do testemunho, do serviço para chegar um dia à única mesa do Nosso Senhor. Sabemos que devemos trabalhar juntos para essa união. E aguardamos com ardor e esperança, as surpresas que o Espírito Santo certamente nos reserva.\nDeus, fonte de esperança, nós te louvamos, nós te damos graças pela tua salvação que nos foi dada em Cristo.Nós te damos graças por todos os nossos irmãos e irmãs pelo único batismo em Cristo, por todos aqueles que te invocam, fonte e dispensador de vida.Nós te damos graças pela esperança de uma vida nova em Cristo,por nós mesmos, por nossas Igrejas, por toda a criação.\nNós te damos graças por ter-nos feito um.Nós aspiramos a viver como um. Perdoa nossas divisões e dá-nos energia no nosso esforço para superá-las.\nNa alegria da ressurreição para a vida eterna, nós te pedimos.\nOrações - Hinos\nEstas orações são propostas pelo grupo ecumênico que preparou o primeiro projeto da Oração 2002 e publicadas sob a sua responsabilidade. Foram tiradas do livro de celebrações para a Assembléia Ecumênica de Graz (23 a 29 de junho de 1997) e foram traduzidas do alemão (W. Nausner, H. Beigellöch [Ed.], Words and Songs of Reconciliation and Praise, Graz 1997). Foram publicadas com a amável autorização do Conselho das Conferências Episcopais Européias e da Conferência das Igrejas Européias e podem ser reproduzidas após adaptação ao contexto local.\nL: Inflama nossos corações de amor por ti, ó Cristo nosso Deus, para que te amemos de todo coração, de todo pensamento, de toda alma, com toda a nossa força e o nosso próximo como a nós mesmos,para que, observando os teus mandamentos, nós te glorifiquemos,\nTu de quem procede todo dom.\nL: Não recordes as coisas antigas. Não olhes as coisas do passado. Eis que eu faço novas todas as coisas. Eis que isso está chegando - tu não percebes?\nA: Deus, nós esperamos: Faze em nós coisas novas.\nL: Eu abrirei um caminho no deserto, do deserto eu farei jorrar torrentes de água. Todos os vales serão elevados, as montanhas e colinas serão abaixadas.\nL: No deserto aplainai um caminho para o Senhor;nivelai na estepe uma estrada para o nosso Deus.Eis o meu servo, meu eleito, sobre ele pus o meu Espírito. Ele não se estiolará, ele não se dobrará,até que imponha à terra o julgamento e as ilhas estejam à espera das suas leis.\nL: Cantai ao Senhor um canto novo, cantai ao Senhor terra inteira. Louvai o Senhor todos os povos.\nL: Peçamos o perdão de Deus e do nosso próximopelas divisões que são obstáculo ao testemunho cristão. Senhor, nós pecamos contra ti e contra o nosso próximo.\nL: Senhor, nós não te amamos suficientemente;eu e nossos irmãos e irmãs, criados à tua imagem mas diferentes de nós.\nL: Deus, que nos criaste, impede-nos de nos distanciarmos uns dos outros. Responde à espera dos nossos corações e às nossas legítimas aspirações, reúne-nos em breve em uma santa Igreja por teu Filho Jesus Cristo, que vive e reina em comunhão contigo e com o Espírito Santo de toda eternidade e por toda eternidade.\nL: Nós te louvamos, Cristo, cada dia estás conosconesta terra. Firme se torna o solo no qual eu piso.Tu és a luz do mundo e eu recebo a tua Luz. Assim clareia a minha noite.\nTu és a voz que chama o meu nome, comoo som original da tempestade no início dos tempos.\nTu és a fonte da vida. Eu beberei dessa fonte até que eu mesmo me torne uma fonte da qual jorra a vida eterna. beleza me envolve. Tu me envolves, Deus de bondade. Eu estou inteiramente em ti. Tu me chamas como um filho. Desde esse momento eu te escuto. E na velhice prossigo pelos teus caminhos com o coração em paz.\nEu ensaio meu canto. Canto-o no vento e o faço ecoar para ti.\nL: Deus Trino, nós nos apresentamos diante de Ti com o profundo desejo de ser uma verdadeira comunidade de jovens e velhos, homens e mulheres, ricos e pobres entre todas as nações.Desejamos superar as divisões entre os cristãos.Ajuda-nos a superar as numerosas barreirasque nós erigimos. Ajuda-nos a dissipar as suspeitas.\nA: Para que vejamos as boas intenções daqueles que encontramos.\nL: Ajuda-nos a deixar de lado as nossas incertezas.\nA: Para que possamos levar em conta a dignidade dos outros.\nL: Ajuda-nos a rejeitar os nossos medos.\nA: Para que possamos apaziguar os outros em seus medos.\nL: Ajuda-nos a superar o nosso orgulho.\nA: Para que possamos amar o nosso próximo como a nós mesmos.\nL: Concede-nos o dom da verdadeira comunhão na reconciliação com os outros.\nL: Deus de bondade, diante de ti eu penso em todos os homens para os quais a noite chega. Eu te peço coragem para todos aqueles que neste momento estão a caminho ou trabalhando. Eu te peço que estejas pertodos doentes, dos deprimidos, dos abandonados, dos prisioneiros.\nTu velas com aqueles que velam. Tu és o sonodaqueles que dormem e aqueles que morrem vivem em ti.\nFica conosco, Deus, pois a noite se aproxima e o dia declina. Fica conosco e com todos os homens. Fica conosco no crepúsculo do dia, no entardecer da vida, no entardecer do mundo.\nFica conosco por tua graça e tua bondade, por tua Palavra e teu Sacramento, por tua consolação e tua bênção.Fica conosco quando vem sobre nós a noite do luto e do medo, a noite da dúvida e da incerteza, a noite da morte. Fica conosco e com todos os teus filhos no tempo e na eternidade.\nDeus, que nós não tornemos vã a tua fidelidade. Ajuda-nos a aceitar a mensagem do perdão e a viver cada dia alimentados pelo teu amor e pela tua misericórdia infinitos.Na cruz de Cristo te reconciliaste conosco, que nós vivamos reconciliados uns com os outros, para que a tua Igreja seja um exemplo da verdadeira paz. Dá-nos a força para ajudar-nos uns aos outros a construir a vida nova que tu nos deste em Jesus Cristo. Mas, antes de tudo, dá a conhecer o teu amor àqueles que sofrem, que são abandonados e perseguidos. Sê para eles luz e esperança.\nDeus da reconciliação, Deus da paz, escuta a nossa oração, por Jesus Cristo. Amém.\nJesus Cristo, Filho de Deus, que nos dá a conhecer o Pai Celeste, faze de nós teus discípulos.\nEnsina-nos a fazer todas as coisas sob o teu olhar. Faz-nos teus filhos. Dá-nos a força de fazer a tua vontade e de seguir teus mandamentos. Que tudo o que é bom e belo no mundo faça-nos recordar de ti. Faz-nos ver nos pecadores o reflexo dos nossos próprios pecados.Ensina-nos a ver irmãos e irmãs naqueles que não pensam como nós, que têm outras crenças religiosas ou que não crêem.\nTorna-nos capazes de perdoar, de amar, de doar-nos. Ensina-nos uma vida de oração. Concede-nos, desde agora,o descanso do teu reino.Ensina-nos a odiar o pecado, não o pecador. Dá-nos a força de ser testemunha. Não deixes que nos tornemos vãos, mesquinhos, estéreis.\nSê para nós o Alfa e o Ômega, nesta vida e pela eternidade. Faze de nós teus discípulos. Amém.\nEste texto sobre a situação ecumênica na Europa foi preparado por um grupo ecumênico local e é apresentado aqui sob a responsabilidade deste.\nDurante séculos, a cultura- européia foi marcada pelo cristianismo. Por outro lado, as diversas culturas nacionais também influenciaram as Igrejas. A divisão das Igrejas, no final do primeiro milênio, entre cristandade ocidental e cristandade bizantina do Leste Europeu, bem como a separação, no século XVI, entre Igreja Católica Romana e Igrejas Protestantes tiveram tanto origens teológicas, como éticas e culturais. Resultou daí uma situação eclesial marcada por profundas diferenças nas diversas regiões do continente: Igrejas que, em um país, são majoritárias, em um outro são minoritárias.\nDesde o século XVI as Igrejas européias, através das missões, exportaram as suas divisões para os outros continentes. O movimento ecumênico moderno faz que todas as igrejas da Europa sintam a responsabilidade de permitir que essa história se renove e de progredir rumo a uma maior comunhão.\nNo lugar de uma simples coexistência ou de uma contraposição das igrejas, onde as diferenças no campo da fé lançavam a suspeita nos aspectos comuns, sublinha-se hoje a comunhão dada em Cristo pelo Deus Trino e, sob esta luz, serem esclarecidas e julgadas as antigas diferenças teológicas.\nI. Experiências ecumênicas\nA Comunhão entre Igrejas do Leste e Igrejas do Oeste foi aprofundada em inúmeros encontros e diálogos, tanto entre a Igreja Católica Romana e as Igrejas Ortodoxas como entre as Igrejas Reformadas e as Igrejas Ortodoxas Orientais.\nDo ponto de vista ecumênico, a Declaração sobre as diferenças cristológicas entre Igrejas Ortodoxas e Igrejas Pré-calcedonianas (1993) é extremamente significativa.\nAs Igrejas Ortodoxas e as Igrejas Evangélicas que saíram da Reforma fundaram, em 1959, a Conferência das Igrejas Européias (KEK), para favorecer o testemunho comum e o serviço comum das Igrejas na sociedade européia. Onze anos antes tinha sido fundado na Europa o Conselho Ecumênico de Igrejas.\nAs relações católico-evangélicas modificaram-se fundamentalmente há alguns anos. Por ocasião do jubileu da Confissão de Augsburgo - a confissão de fé luterana mais significativa desde 1530 -, foi elaborado um documento comum: "Todos sob um único Cristo". Quase por todos os lugares da Europa trocas, intercâmbios regulares, se manifestam através de celebrações ecumênicas e de uma colaboração em diversos níveis. Os países da Europa Central, onde a diversidade confessional é considerável, têm nisso um papel pioneiro. A "Declaração Conjunta sobre a Justificação", assinada pela Federação Luterana Mundial e a Igreja Católica Romana, em 1999, merece grande atenção.\nO protestantismo, fracionado entre diversas Igrejas, busca e encontra cada vez mais sua unidade no seio do movimento ecumênico. Na concordância de Leuenberg, assinado em 1973, as Igrejas Luteranas, reformadas e unidas da Europa se reconhecem mutuamente e se declaram em "comunhão de púlpito e de altar". As Igrejas Metodistas aderiram posteriormente à Comunhão eclesial de Leuenberg. As Igrejas Anglicanas concluíram acordos de reconhecimento recíproco com a Igreja Evangélica da Alemanha (Meissen, 1988), com as Igrejas Luteranas Escandinavas e Bálticas (Porvoo, 1994) e com as Igrejas Evangélicas da França (Reuilly, 1999).\nEssas aproximações ecumênicas, significativas do ponto de vista da história das Igrejas, devem ser recebidas e vividas por todo o povo de Deus. Por isso, é preciso que as instituições eclesiais européias trabalhem mais juntas no plano ecumênico (diaconia e trabalho social, serviços da paz, serviços das mulheres, dos homens e dos jovens, etc.).\nAs estreitas relações, que a partir do movimento missionário existem entre as Igrejas não européias, são fonte de reflexão para as Igrejas européias. As parcerias entre Igrejas e entre paróquias estimulam o ecumenismo.\nEm quase todos os países europeus existem conselhos nacionais de Igrejas, com uma participação crescente da Igreja Católica Romana. No plano do ecumenismo local, principalmente em numerosos lares mistos confessionais, vive-se com freqüência uma experiência espiritual que encoraja o ecumenismo. Mas freios ecumênicos evidentes também existem. Muitos cristãos e Igrejas freqüentemente satisfazem-se com pouco.\n"O ecumenismo é bom e belo. Mas é muito mais belo quando estamos sós". Este testemunho, dado após uma celebração ecumênica, mostra que uma abertura e uma espiritualidade ecumênicas são hoje mais necessárias que antes.\nII. As Igrejas diante de um novo compromisso\nA Europa deve fazer frente a grandes tarefas que precisam avançar com mais ardor rumo à reconciliação entre as Igrejas. Desde 1989, a reviravolta política que a Europa conheceu abriu uma nova etapa de relações entre Igrejas do Leste e Igrejas do Oeste. O fato de as Igrejas terem vivido simultaneamente histórias diferentes depositou nelas o peso do desconhecimento, da incompreensão e da desconfiança recíproca.\nAs Igrejas da Europa têm consciência da sua nova responsabilidade diante dos grandes problemas do nosso tempo, tais como: a vida comum na diversidade de culturas, povos e religiões, particularmente no encontro com o Islã; a questão do sentido da vida; o encontro de novos grupos os movimentos religiosos que surgem fora das Igrejas; a troca de dons entre as religiões do mundo; as questões concernentes aos direitos do homem, desde as inesgotáveis possibilidades genéticas, como a clonagem, até as novas questões sobre a família, o meio ambiente, etc.\nA constituição da União Européia exige a presença vigilante das igrejas, sobretudo no que toca à ética e à cultura. As Igrejas cuidam para que a unidade da Europa ocorra sempre na perspectiva de uma troca eqüivalente com os outros continentes do globo.\nJuntas, as Igrejas da Europa poderão fazer frente a esses grandes desafios.\nColaboração entre a KEK e CCEE\nA Conferência das Igrejas Européias (KEK) reúne 126 Igrejas Anglicanas, Protestantes, Ortodoxas e Vetero-católicas. O Conselho das Conferências episcopais da Europa (CCEE) reúne as 34 conferências episcopais do continente. A KEK e o CCEE representam, cada qual, aproximadamente a metade dos cristãos da Europa.\nA colaboração entre as duas instâncias constitui uma verdadeira realidade ecumênica na Europa. Ela teve início em 1971 e levou a numerosos encontros como os de Chantilly, Riva del Garda / Trento, Erfurt, Santiago de Compostela, Assis e a dois encontros ecumênicos europeus (ROE).\nO ROE de 1989, em Bâle, na Suíça, reuniu, pela primeira vez no continente europeu, todos os cristãos com o tema: Paz e justiça para toda a criação.\nEm 1997 encontraram-se, na cidade austríaca de Graz, mais de 10.000 delegados de todas as Igrejas da Europa e aproximadamente 200 Igrejas e Conferências Episcopais, com o tema: Reconciliação, dom de Deus e fonte de vida nova.\nO Comitê "Islã na Europa" organiza uma rede de encontros com o Islã: Reciprocidade, casamentos mistos, relações entre religião e nação, oração nas religiões e entre as religiões.\nA Comissão "Igreja e Sociedade" da KEK e a Comissão de Episcopados (católicos) da Comunidade Européia (COMECE) têm, uma e outra, sessões em Bruxelas e acompanham os trabalhos das instituições políticas européias.\nNa semana da Páscoa 2001, cem responsáveis e delegados das Igrejas e movimentos ecumênicos e cem jovens se encontraram em Estrasburgo, na França, para um intercâmbio entre gerações e para definir as orientações par ao início do terceiro milênio.\nO ROE de Graz descreveu os desafios que se apresentam às Igrejas para avançar rumo à unidade visível:\n- a necessidade de uma espiritualidade e de uma cultura ecumênicas que conduzam, sem cessar, os fiéis ao coração da Boa Nova;\n-a expansão desta cultura ecumênica para todo o povo dos crentes;\n-a abertura de um novo espaço ecumênico que possa acolher as famílias confessionais na sua originalidade mas também as novas igrejas do Leste e do Oeste da Europa, do Norte e do Sul da Terra. Este espaço deverá ser liberado dos obstáculos ligados à história, à cultura, à psicologia e ao direito, para permitir um verdadeiro diálogo teológico.\n-o aprofundamento do diálogo, para que não haja nenhuma contradição entre o conceito de diálogo e o conceito de verdade;\n-o desenvolvimento de um ecumenismo que se traduza pela vida, pelos gestos de amor, pelos encontros e pela humildade do serviço, para que cada um possa participar dos dons de todos.\nAlgumas datas importantes na\nhistória da Oração pela Unidade e da Semana de Oração\nNascimento de um movimento pentecostal com ligações na América do Norte, cuja mensagem para a renovação da fé convida a rezar por todas as Igrejas e com elas.\nReverendo James Haldane Stewart publica: "Conselhos para a união geral dos cristãos em vista de uma efusão do Espírito" (Hints for the autpouring of the Spirit)\nO Reverendo Ignatius Spencer, um convertido ao catolicismo romano, sugere uma "União de oração pela unidade".\nA primeira assembléia de bispos anglicanos em Lambeth insiste na oração pela unidade na introdução das suas resoluções.\n1894 Leão XIII\nO Papa Leão XIII encoraja a prática da Oitava de Oração pela unidade no contexto de Pentecostes.\nCelebração da "Oitava pela unidade da Igreja" por iniciativa do Reverendo Padre Paul Wattson.\n1926 Fé e Constituição\nO movimento Fé e Constituição começa a publicação de "Sugestões para uma Oitava de oração pela unidade dos cristãos".\nNa França, o Padre Paul Couturier torna-se advogado da "Semana universal de oração pela unidade dos cristãos baseada em uma oração concebida pela unidade desejada por Cristo, pelos meios que ele deseja".\n1958 Unidade Cristã\nO Centro "Unidade Cristã" de Lyon, França, começa a preparar o tema para a Semana de Oração em colaboração com a Comissão Fé e Constituição do Conselho Ecumênico de Igrejas.\n1964 Concílio Vaticano II\nO Decreto sobre o ecumenismo do Concílio Vaticano II destaca que a oração é a alma do movimento ecumênico e encoraja a prática da Semana da Oração.\n1966 Fé e Constituição e o Secretariado pela unidade\nA Comissão "Fé e Constituição" e o Secretariado pela Unidade dos Cristãos (hoje Pontifício Conselho pela Promoção da Unidade dos Cristãos) da Igreja Católica decidem preparar juntos o texto para a Semana da Oração de cada ano.\n1968 Pela primeira vez a "Oração pela Unidade" é celebrada com base em textos elaborados em colaboração entre "Fé e Constituição" e o Secretariado pela Unidade dos Cristãos.\n1994 Texto preparado em colaboração com a YWCA e YWCA.\n(1968 - 2002) Elaborados desde 1968 pela Comissão "Fé e Constituição" do Conselho Mundial de Igrejas e pelo Pontifício Conselho para a unidade dos cristãos.\n1968 "Para o louvor da sus glória" (Efésios 1,14)\n1969 "Chamados á liberdade" (Gálatas 5,13)\n1970 "Somos cooperadores de Deus" (1 Coríntios 3,9)\n(Reunião preparatória no Mosteiro de Niederaltaich, República Federal de Alemanha)\n1971 " ... e a comunhão do Espírito Santo" (2 Coríntios 13,13)\n1972 "Dou-vos um mandamento nova" (João 13,34)\n1973 "Senhor, ensina-nos a orar" (Lucas 11,1)\n(Reunião preparatória no Abadia de Monserrat, Espanha)\n1974 "Que todos confessem: Jesus Cristo é o Senhor" (Filipenses (2,1-13)\n(Em abril de 1974, foi enviada urna carta ás Igrejas-membro de modo que outras partes interessadas na formação de grupos locais pudessem participar da preparação do livrete da Semana de Oração. Um grupo australiano foi o primeiro a engajar-se concretamente na preparação do projeto inicial para o livrete da Semana de Oração em 1975).\n1975 "A vontade do Pai: tudo reunir sob o único chefe, Cristo" (Efésios 1,3-10)\n(Projeto de texto elaborado por um grupo australiano. Reunião preparatória em Genebra).\n1976 "Chamados a tornar-nos aquilo que somos" (1 João 3,2)\n(Projeto de texto elaborado pela Conferência das Igrejas do Caribe. Reunião preparatória em Roma, Itália).\n1977 "A esperança não decepciona" (Romanos 5,1-5)\n(Projeto de texto elaborado no Líbano, em plena guerra civil. Reunião preparatória em Genebra)\n1978 "Já não sois estrangeiros" (Efésios 2,13-22)\n(Projeto de texto elaborado por um grupo ecumênico de Manchester, Inglaterra)\n1979 "Consagrai-vos ao servido uns dos outros para a glória de Deus" (1 Pedro 4,7-11)\n(Projeto de texto elaborado no Argentina. Reunião preparatória em Genebra)\n1980 "Venha o teu Reino!" (Mateus 6,10)\n(Projeto de texto elaborado por um grupo ecumênico de Berlim, República Democrática de Alemanha. Reunião preparatória em Milão, Itália)\n1981 "Um só Espírito - dons diversos - um só Corpo" (1 Coríntios 12, 3b-13)\n(Projeto de texto elaborado pelo Frades de Graymoor, USA. Reunião preparatória em Genebra)\n1982 "Que todos encontrem em Ti, Senhor, a sus morada" (Salmo 84)\n(Projeto de texto elaborado em Kenya. Reunião preparatória em Milão, Itália)\n1983 "Jesus Cristo - vida do mundo" (1 João l, 1-4)\n(Projeto de texto elaborado por um grupo ecumênico da Irlanda. Reunião preparatória em Céligny (Bossey), Suíça)\n1984 "Chamados á unidade pela cruz de nosso Senhor (1 Coríntios 2,2 e Cl 1,20)\n(Projeto de texto elaborado em Veneza, Itália)\n1985 "Da morte á vida coro Cristo" (Efésios 2,4-7)\n(Projeto de texto elaborado em Jamaica. Reunião preparatória em Grandchamp, Suíça)\n1986 "Sereis minhas testemunhas" (Aros 1,6-8)\n(Projeto de texto elaborado na Iugoslávia (Slovénia). Reunião preparatória na Iugoslávia)\n1987 "Unidos em Cristo, urna nova criação" (2 Coríntios 5,17-6,4a)\n(Projeto de texto elaborado no Inglaterra. Reunião preparatória em Taizé, França)\n1988 "O amor de Deus dissipa o medo" (1 João 4, 18)\n(Projeto de texto elaborado na Itália. Reunião preparatória em Pinerolo, Itália)\n1989 "Construir a comunidade: um só Corpo em Cristo" (Romanos 12,5-6a)\n(Projeto de texto elaborado no Canadá. Reunião preparatória em Whaley Bridge, Inglaterra)\n1990 "Que todos sejam um... para que o mundo creia" (João 17,21)\n(Projeto de texto elaborado na Espanha. Reunião preparatória em Madri, Espanha)\n1991 "Louvai ao Senhor, todos os povos" (Salmo 117 e Romanos 15,5-13)\n(Projeto de texto elaborado na Alemanha. Reunião preparatória em Rotenburg an der Fulda, República Federal da Alemanha)\n1992 "Estou convosco...ide pois" (Mateus 28,16-20)\n(Projeto de texto elaborado na Bélgica. Reunião preparatória em Bruge, Bélgica)\n1993 "Produzir frutos do Espírito para a unidade dos cristãos" (Gálatas 5,22-23)\n(Projeto de texto elaborado no Zaire. Reunião preparatória perto de Zurique, Suíça)\n1994 "Na casa de Deus: chamados a ter um só coração e uma só alma (Atos 4,32)\n(Projeto de texto elaborado na Irlanda. Reunião preparatória em Dublino, Irlanda)\n1995 "Koinonia: comunhão em Deus e uns com os outros" (João 15,1-7)\n1996 "Eis que estou á porta e bato" (Apocalipse 3,14-22)\n(Projeto de texto elaborado em Portugal. Reunião preparatória em Lisboa, Portugal)\n1997 "Em nome de Cristo... deixai-vos reconciliar com Deus" (2 Coríntios 5,20)\n(Projeto de texto elaborado na Escandinávia. Reunião preparatória em Estocolmo, Suécia).\n1998 "O espírito vem em socorro da nossa fraqueza"(Romanos 8,26)\n(Projeto de texto elaborado na França. Reunião preparatória em Paris, França)\n1999 "Eles serão seu povo e ele será o Deus que está com eles" (Apocalipse 21,3)\n(Projeto de texto elaborado na Malásia. Reunião preparatória no Mosteiro de Bose, Itália)\n2000 "Bendito seja Deus...que nos abençoou em Cristo" (Efésios 1,3-14)\n(Projeto de texto elaborado pelo Conselho de Igrejas do Oriente Médio. Reunião preparatória no Santuário da Verna, Itália)\n2001 "Eu sou o caminho, a verdade e a vida" (João 14,1-6)\n(Projeto de texto elaborado na Romênia. Reunião preparatória na Casa de Odihna, Romênia)\n2002 "Pois em ti está a fonte da vida" (Sl 36,10)\nElaborado por um grupo ecumênico composto por representantes do CCEE e KEK.\n(Tradução feita pelo Setor de Ecumenismo da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil)


Pesquisa mostra que presença no Twitter potencializa vendas online - Mercado&Consumo\nTrês em cada quatro usuários encontram, na rede, opiniões úteis sobre marcas e ou e-commerce\nno Destaque do dia, Ecommerce, Inovação, Marcas, Notícias\nTrês em cada quatro pessoas que usam o Twitter dizem que encontram, na rede, opiniões úteis sobre marcas e e-commerce. Além disso, 69% dizem que o serviço é um bom lugar para entrar em contato com as empresas e mais da metade das pessoas (54%) declara que vê anúncios relevantes para elas na rede social.\nEssas são algumas das conclusões de uma pesquisa realizada pelo Twitter com dados da MindMiners, que incluem uma amostra de 250 pessoas que usam o serviço e 250 pessoas que não usam, todos do Brasil.\nSegundo a pesquisa, 84% das pessoas que estão no Twitter acreditam que têm maior acesso a promoções e descontos por meio do serviço (5% a mais do que quem faz uso de outras plataformas). Outra vantagem está nas opiniões encontradas no Twitter: 42% dos entrevistados disseram que veem opiniões sinceras de outros clientes.\n“A diminuição da interação interpessoal por conta da necessidade de distanciamento faz com que as maneiras de se encontrar opiniões migre quase que completamente para o ambiente virtual. Dessa maneira, o Twitter, que é um lugar em que as pessoas estão abertas e receptivas a participar de conversas sobre seus interesses fora de seus círculos sociais, se torna um potencializador para as vendas”, diz o analista de pesquisa do Twitter no Brasil, Lucas Andrade. “As marcas que entendem a importância deste cenário e se conectam com essa audiência de maneira genuína no momento certo são mais relevantes e valorizadas pelos consumidores”, completa.\nTags: digitale-commerceecommerceempresasexperiênciainovaçãomarcasmercadomercado&consumonegóciosonlinerede socialredes sociaisserviçosTwitter


Sínodo: o que sabemos sobre este evento tão falado na Igreja e no mundo todo? | Arquidiocese da Paraíba\nSínodo: o que sabemos sobre este evento tão falado na Igreja e no mundo todo?\nMuito se tem ouvido falar sobre o Sínodo convocado pelo Papa Francisco e a movimentação gerada na Igreja em torno dele. O tema escolhido para a XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos em 2023 é “Para uma Igreja sinodal: comunhão, participação e missão”. Mas você sabe o que é o Sínodo? Por que este Sínodo em especial está sendo considerado histórico? Vamos sintetizar aqui explicações claras para que todos possam viver este caminho sinodal na comunhão proposta pelo Santo Padre.\n– O que é um Sínodo?\nO termo “sínodo” deriva do grego “sýnodos”, que significa “reunião”. O termo é composto pelo prefixo “syn” (junto com/junto de/junto a) e pelo substantivo “hodós” (caminho). O verbo grego synodéo significa “fazer um caminho com alguém”. Na Igreja, o Sínodo é a reunião dos Bispos, convocada pelo Papa, para consultas e/ou deliberações, desde que sejam aprovadas pelo pontífice. Na prática, são levados para o Sínodo assuntos que permeiam a vida eclesial de forma intensa e que causam debates, que precisam ser considerados e discutidos para o caminhar universal da Igreja.\n– Quem instituiu o Sínodo?\nAssim diz a Santa Sé: o Sínodo dos Bispos foi instituído por São Paulo VI em 15 de setembro de 1965 com o Motu Proprio Apostolica Sollicitudo. Sua instituição ocorreu no contexto do Concílio Vaticano II que, com a Constituição dogmática Lumen Gentium (21 de novembro de 1964), concentrou-se em grande parte na doutrina do episcopado, solicitando um maior envolvimento dos Bispos cum et sub Petro nas questões que interessam a Igreja Universal.\n– Já aconteceram outros Sínodos?\nEste será o 30º Sínodo entre os Ordinários, Extraordinários e Especiais (confira aqui a lista). O mais recente foi o Sínodo Especial para a Amazônia, que aconteceu em 2019. Em 2018 houve um Sínodo Ordinário com o tema “Jovens, fé e discernimento vocacional”. Já o primeiro Sínodo, ainda dentro dos primeiros passos da Igreja pós conciliar, foi em 1967 com o tema “A preservação e o fortalecimento da fé católica, sua integridade, seu vigor, seu desenvolvimento, sua coerência doutrinária e histórica”.\n– Por que este Sínodo de 2023 é considerado histórico?\nO Sínodo convocado pelo Papa Francisco é histórico porque o Pontífice resolveu que a conversa com os Bispos será o último passo de todo processo sinodal. Com o intuito de seguir fielmente a proposta do termo “sínodo”, que é sobre “caminhar juntos”, Francisco resolveu abrir o espaço de voz para toda a Igreja, desde a sua base nas comunidades paroquiais. Desta forma, a Assembleia Sinodal que irá acontecer em 2023 será o resultado de todas as etapas vividas desde as dioceses e arquidiocese de todo o mundo.\n– Então, como está acontecendo?\nO Sínodo foi dividido em 3 etapas: etapa diocesana, etapa continental e a universal, com a Assembleia Sinodal. A abertura dos trabalhos foi feita no dia 10 de outubro, no Vaticano, com Santa Missa presidida por Francisco. Nas dioceses do mundo todo, a celebração aconteceu na semana seguinte, no dia 17 de outubro. As primeiras duas fases, diocesana e continental, ocorrerão entre outubro de 2021 e março de 2023. A fase continental, a Assembleia Sinodal, será em outubro de 2023. O Papa Francisco pediu, durante a Missa de abertura, que todos estejam prontos para “encontrar, escutar e discernir”. E o Pontífice ainda reforçou que “Deus não habita em lugares assépticos e pacatos, distantes da realidade, mas caminha conosco. (…)Fazer Sínodo é colocar-se no mesmo caminho do Verbo feito homem: é seguir as suas pisadas, escutando a sua Palavra juntamente com as palavras dos outros. É descobrir, maravilhados, que o Espírito Santo sopra de modo sempre surpreendente para sugerir percursos e linguagens novos.”\n– Como está acontecendo na Arquidiocese da Paraíba?\nO Arcebispo e a Coordenação Arquidiocesana de Pastoral organizaram uma equipe composta por várias lideranças, entre padres e leigos, para o processo de escuta nas Paróquias e Comunidades Novas. A escuta é orientada pelo vade mecum organizado pela Santa Sé, que traz um itinerário para escuta e levantamento de questões pertinentes a serem apreciadas no Sínodo. Lideranças paroquiais e pastorais da arquidiocese responderão questionários, apresentarão propostas e inquietações e a equipe arquidiocesana fará a síntese de tudo que foi ouvido e apresentado.\nEsta etapa diocesana traremos na próxima matéria sobre o Sínodo, com maiores detalhamentos.\n– Todos devemos rezar pelo Sínodo!\nAqui não mais uma pergunta, mas uma afirmação. A Igreja precisa estar unida no propósito e o fortalecimento vem a partir da oração. Abaixo, a Oração pelo Sínodo, que é Atribuída a São Isidoro de Sevilha (560-636). Esta oração foi utilizada tradicionalmente nos Concílios e Sínodos durante centenas de anos. A versão oferecida atualmente está “desenhada especificamente para o caminho Sinodal da Igreja de 2021 a 2023”, segundo a Secretaria do Sínodo:\nNão o permitais. Iluminai a nossa ignorância, libertai-nos da parcialidade.\nVós que soprais onde e como desejais, a todos dando a possibilidade de passar, com Jesus, ao Pai: nós vos adoramos, agora e sempre.


Fora isso, não há muitas razões de modo a tomar o Maxy Maize nos momentos que antecedem o treino, pois como ele é 1 carboidrato por baixa glicemia, ele irá demorar para ser absorvido.\nOlá, comecei a treinar a uns 3 meses e não estou tomando nada. Estava pensando em tomar creatina. Este de que me indicam ?\nFala sé especialmenterio. Quem nãeste sonhou em comer a Brookie Shields naquela ílha paradisíaca no meio do pacífico? Este filme é também 1 clássico e mostra 2 jovens inocentes que se refugiam numa ilha e ali crescem, sem saber nada A cerca de sexo, amor, etc.\nDe modo a qualquer pessoa de que queira consumir, O MAIS EFICAZ é procurar 1 nutricionista esportivo para que ele possa ajustar a dosagem por tratado com as necessidades do seu metabolismo. Nunca consuma 1 valor elevado qual o recomendado.\nIndiana Jones foi 1 marco dos anos 80. Os melhores filmes (todo menos o último) passaram na Sessão da Tarde. O meu preferido é “a última cruzada” contudo devo reconhecer de que este qual marcou ESTES meus anos 80 foi Indiana Jones e a arca da aliança, usando ESTES nazistas derretendo feito picolé.\nNãeste sei se estou errado, porém tal conta nãeste seria para a porçãeste diária recomendada de carboidratos como 1 todo? Restando ao waize complementar aquilo qual faltar.\nAumenta a velocidade de recuperação muscular, diminuindo este tempo do intervalo necessário entre 1 dia zeus extreme funciona mesmo de treino e outro.\n1 a 1 os replicantes são caçados, e ao longo do filme parecem adquirir características humanas, enquanto ESTES verdadeiros humanos de que os caçam parecem adquirir, cada vez Muito mais, características desumanas. Ao fim, as questões de que afligem ESTES replicantes acabam se tornando as mesmas qual afligem os humanos.\nincluiria na lista ainda 1 morto bastante louco, aliens, e um de que não consigo me lembrar, de que este carinha tomava uma mistura/poção e ficava utilizando poderes.\nTópico 5 estrelas hein! E eu já estou procurando tudo pra introduzir na lista to bitorrent cá! Nostalgia bateu utilizando força por sua vez qual vi o tópico!\nEm A hora do pesadelo, Freddy Kruegger é um maníaco assassino por crianças que usa uma luva contendo navalhas nas pontas zeus extreme preço Destes dedos. Após morrer queimado numa vingança dos pais das crianças qual ele matou, Freddy nãeste vai para o inferno.\nBons suplementos pré-treinos conseguem ofertar ao organismo um aporte energfoitico adequado de modo a que possam exercer a sua zeus extreme iridium própria função em os treinos qual é de fornecer combustível de modo a este cfoirebro e para as cé especialmentelulas musculares em FORMATO de glicogênio muscular e, ainda, de modo a serem armazenados pelo organismo como reserva energética de modo a serem usados quando este organismo precisar.\nDiscutir dos Goonies é algo obrigatório numa lista como esta. Este filme está usando honras na minha lista dos preferidos por todos os tempos. Dizem que vem uma continuaçãeste aí. Eu estou ouvindo isso a zeus extreme iridium partir de a sexta sfoirie, hehehe. Em resumo, (para quem esteve fora do planeta nas últimas décadas) este filme trata de 1 grupo de jovens vizinhos qual vãeste deter que se mudar porque os pais nãeste tem dinheiro para arcar com ESTES imóveis, e uma empresa deseja derrubar este Argumento habitacional.\nLembra desse? Nos anos 80 os filmes do porrada iam se superando sistematicamente. Surgiu Van Damme e sua própria linha do filmes a todos os momentos iguais. (Genero ESTES do Steven Seagal) Mas este último dragãeste branco foi um marco.


» 15/11/2020 - 14:12\nTV Cultura transmite "FameLab Brasil 2020" neste domingo\nNeste domingo (15/11), a TV Cultura transmite, pela primeira vez no País, a edição brasileira de uma das maiores competições de comunicação científica do mundo. Com apresentação de Marcelo Tas, a partir das 15h, o programa especial revela quem será o (a) jovem cientista que vai representar o Brasil no FameLab Internacional, que este ano acontecerá em 26 de novembro, em Londres, de forma remota, com transmissão pelo YouTube.\nO programa na TV Cultura conta a história do FameLab no Brasil, destaca a importância da ciência e de como traduzi-la de forma que todos a entendam, além de mostrar como foi a competição deste ano até chegar ao vencedor. Dos 118 jovens pesquisadores inscritos, maioria mulheres e vindos de todas as regiões do Brasil, 30 foram selecionados e participam do programa.\nEles receberam um treinamento em comunicação científica da especialista britânica Wendy Sadler e do brasileiro Ronaldo Christofoletti e apresentam, ao vivo por videoconferência, seus trabalhos científicos ou tecnológicos enfatizando qual o impacto e a importância na vida cotidiana. Dos 30 selecionados, dez passam para a final e somente um será o vencedor.\nO grande prêmio do FameLab Brasil 2020 será representar o país na FameLab Internacional entre jovens de outros 31 países. Além de seguir aprimorando as habilidades de comunicação em língua estrangeira, o vencedor brasileiro poderá ampliar sua rede de contatos, abrindo portas e criando oportunidades de negócios futuros.


My Blog Archives - Academia dos Nerds\nEnsaios fotógraficos, My Blog\nEnsaios fotográficos performáticos de homens vestindo a roupa de suas mulheres.\nA igualdade de gêneros é uma luta que muitos levantam a bandeira há muitas décadas e até mesmo séculos. O papel decisivo que as mulheres tem na sociedade, entretanto sendo pouco valorizadas e até mesmo diminuídas, foi fazendo com que diferentes frentes de resistência tenham tomado forma. Assim, surgiu o movimento feminista e muitos outros que mesmo não sendo diretamente veiculados ao feminismo, são extremamente importantes para a quebra dos paradigmas e preconceitos comumente estabelecidos na sociedade.\nDentro dessa discussão de gênero presente na sociedade contemporânea, um dos temas que são mais estabelecidos é o da “livre escolha”. Ou seja, para que qualquer um seja livre para se aceitar da forma que realmente é. A fim, de mudar a definição de gênero e também refletir o papel das mulheres na sociedade, alguns fotógrafos e artistas performáticos desenvolveram alguns projetos.\nUm dos ensaios mais icônicos dos últimos anos, saiu da inspiração do fotógrafo espanhol Jon Uriarte. Ele criou uma série de fotografias onde diversos tipos de homens vestiam as roupas de suas respectivas namoradas ou esposas, para sentirem-se como elas e em seus “mundos”. Com sentimentos confusos do que poderia partir daquilo, os homens atingem diretamente o ponto de Uriarte. Pois este, busca retratar exatamente essa confusão de sentimentos do homem ao vestir as roupas que pertencem à suas companheiras.\nJon Uriarte tem uma premissa que os casais contemporâneos se relacionam de uma forma diferenciada do que sabemos que acontecia na história, tendo a mulher um papel muito mais relevante e mais respeitado dentro de um relacionamento “saudável”.\nA fotógrafa dos EUA, Rebecca Jurgens, foi mais uma a explorar a imagem como fonte de subverter as regras sociais estabelecidas. Mas utilizando um conceito diferente do que foi retratado no ensaio anterior, Rebecca quis exatamente refletir os homens que se vestem e sentem-se bem vestindo-se realmente com roupas femininas. Nessa série, ela utilizou 8 homens que mostraram todo seu charme e beleza que eles também podem ter, cada um vestido e sendo o que realmente gosta de ser. Rebecca conseguiu nessa pequena amostra de pessoas, retratar muito bem todo um vasto território de gêneros, mostrando homens barbudos, negros, brancos, com vestido longo, vestido curto, shortinho e muitas outras variedades.\nFotografia para reflexão\nEsses exemplos são a prova de artistas que utilizam da imagem e mais especificamente da fotografia para levar uma reflexão tão importante e atual para a sociedade. A partir desses ensaios muitas pessoas podem ter sido tocadas para a necessidade de mais carinho para com as pessoas nesses novos tempos do mundo.\nTagged with: ensaios fotográficos fotografias fotos homens vestindo roupas de mulheres


Geocaching@pt • Ver Tópico - Ajudem-me, não custa nada e eu agradeço! ;)\nAjudem-me, não custa nada e eu agradeço! ;)\npor ketchp » segunda abr 22, 2013 21:25\nNas minhas horas vagas, quando não estou a cachar, ando a fazer aquilo que se chama: "Trabalhar para ir para o desemprego com estilo" , ou seja tirar uma licenciatura!\nÉ nesse âmbito que hoje me dirijo a vós, em pedido de socorro.\nEstou em pareceria com um colega, a desenvolver um estudo de marca, para a cadeira de Gestão de Marketing da Universidade de Aveiro, em que se pretende conhecer o impacto da Marca Nespresso no consumidor, bem como a imagem que a marca sugere na cabeça do não consumidor.\nPara isso, pedia-vos 10 minutinhos do vosso tempo, para me ajudarem, e responderem ao inquérito elaborado por nós!\nPodem responder, no seguinte link:\nhttps://docs.google.com/forms/d/14_ZCsw ... k/viewform\nÉ uma ajuda bastante preciosa que em meu nome e em nome do meu colega, vos agradecemos profundamente!\nRe: Ajudem-me, não custa nada e eu agradeço! ;)\npor rifkinda » segunda abr 22, 2013 21:56\nEu até ajudava... mas devo ser daqueles poucos casos que não bebe café...\npor ketchp » segunda abr 22, 2013 22:29\nrifkinda Escreveu: Eu até ajudava... mas devo ser daqueles poucos casos que não bebe café...\nViva, antes de mais o meu obrigado, de qualquer das formas, sinta-se à vontade para responder ao questionário, é importante saber qual a imagem que passa da marca para os não consumidores.\nPara além disso a Nespresso tem outros focos de negócio, como máquinas de café, serviços de chávenas, e até mesmo bolos.\npor allien » terça abr 23, 2013 07:44\nAlguma coisa contra quem vive na Estremadura ?\npor dmdias » terça abr 23, 2013 08:13\nketchp Escreveu: Viva pessoal,\nE porque não envias um mail para toda a comunidade académica da UA? Enviaste? Eu não recebi nada...e em cerca de 15000 pessoas alguém deve responder ao inquérito\nSe não fizeste, faz isso que normalmente dá resultado\npor dmdias » terça abr 23, 2013 08:16\nEm todo caso já contribui e respondi ao questionário...boa sorte com isso\npor ketchp » terça abr 23, 2013 21:42\nPor opção nossa em conjunto com o orientador, optamos por não enviar para a comunidade UA concretamente para não viciar os resultados.\nIntreressa fazer o estudo a nivel nacional como é dito no cabeçalho do inquérito. E com a população mais heterógena possivel dos diversos meios que não só o estudantil.\nDe qualquer das formas, obrigado pela sugestão!\npor ketchp » terça abr 23, 2013 21:43\ndmdias Escreveu: Em todo caso já contribui e respondi ao questionário...boa sorte com isso\nMuito obrigado pela contribuição!!! Um forte abraço!\npor ketchp » terça abr 23, 2013 21:44\nallien Escreveu: Alguma coisa contra quem vive na Estremadura ?\nNada, nada...foi apenas um Lapso, pelo qual pedimos as nossas mais sinceras desculpas!!\npor Verdolas » terça abr 23, 2013 22:33\npor allien » quarta abr 24, 2013 06:30\npor ketchp » quarta abr 24, 2013 09:15\nVerdolas Escreveu: Respondi.\npor ketchp » quarta abr 24, 2013 09:16\nallien Escreveu: Já está.\nMuito obrigado pela ajuda e por ter mencionado o lapso que entretanto já foi corrigido!\npor rifkinda » quarta abr 24, 2013 11:40\nBem... já respondi... apesar de achar que vou ser um dos poucos outliers, a enviezar os resultados...\npor ketchp » quarta abr 24, 2013 18:08\nrifkinda Escreveu: Bem... já respondi... apesar de achar que vou ser um dos poucos outliers, a enviezar os resultados...\nMuito obrigado! ;) Sim o SPSS trata disso!! ;) hehehehehe


Análise – YS: VIII Lacrimosa of Dana [Nintendo Switch] – PróximoNível\nAnálises Análise – YS: VIII Lacrimosa of Dana [Nintendo Switch]\nDaniel Silvestre •Agosto 2, 2018\nRecentemente tive a oportunidade de analisar YS: VIII Lacrimosa of Dana na sua versão para PC, um lançamento longe de perfeito para um jogo bem acima das expectativas. No entanto, é certo e sabido que a versão de consolas tinha corrido bem melhor em outras plataformas.\nAgora que YS: VIII Lacrimosa of Dana chegou à Nintendo Switch, está na altura de saber se o facto de correr numa consola é realmente motivo suficiente para um resultado final bem melhor e que esteja exactamente ao nível das expectativas.\nPodem ler ou reler a análise original de YS: VIII Lacrimosa of Dana para o PC aqui.\nDe forma resumida, este é um novo jogo da série YS, um RPG japonês que utiliza combates e exploração em tempo real como pilar do seu estilo. É um sistema que funciona bastante bem e ainda melhor quando jogado com comando à moda antiga, ou seja, no caso da Nintendo Switch, com recurso ao Pro Controller.\nUma das grandes vantagens de ter YS: VIII Lacrimosa of Dana na Nintendo Switch, passa pelo facto de ser uma plataforma portátil a correr um JRPG topo de gama. Jogar em modo portátil é bastante positivo e o desempenho é igualmente bom. O visual do jogo não sofre de forma visível e existem apenas alguns problemas de fluidez em situações onde a acção fica mais caótica. Jogar na televisão faz com que se notem menos estes problemas de fluidez, mas ainda continua a aparecer ocasionalmente.\nYS: VIII Lacrimosa of Dana ainda é um jogo longo com muito para fazer. As primeiras horas de jogo não avançam a história por demais e existem muitos momentos de exposição inicial que servem mais como tutorial. Quando a história avança a sério fica bastante melhor, mas não é nada que seja inovador, mesmo dentro do contexto dos JRPG.\nTal como já foi referido na análise da versão PC, YS: VIII Lacrimosa of Dana não é visualmente deslumbrante, mas é bom o suficiente para conseguir estar dentro dos padrões desta geração. Por seu lado, a banda sonora é bastante boa e vale bem a pena ouvir.\nNo que respeita aos problemas que surgiram na versão PC, não posso dizer que senti muito dos mesmos na Nintendo Switch. A versão que joguei jã tinha sido alvo de um patch quando a comecei, por isso faz sentido que até os primeiros problemas mais simples tenham sido corrigidos.\nDivertido e robusto, YS: VIII Lacrimosa of Dana é um JRPG de topo que faz lembrar os bons velhos tempos de grandes jogos do género, com a vantagem de poder ser levado para qualquer lado com a Nintendo Switch. Se gostam do género e querem um grande JRPG além de Octopath Traveler, podem apostar neste com segurança.\nPassagem para a Nintendo Switch bem feita\nLongo e com muito para fazer\nFluidez sofre em modo portátil\nanalise, falcom, game, games, jogo, jogos, jrpg, nintendo switch, review, rpg, videojogos, ys, ys viii lacrimosa of dana. Favorito.\nDead or Alive 6 adiciona nova personagem Diego, Rig está de regresso\nLife is Strange 2 recebe primeiro teaser


Astronomia e Universo: Telescópio Espacial James Webb passa por importante revisão\nImpressão de artista do telescópio espacial James Webb. Crédito de imagem: Northrop Grumman\nO Telescópio Espacial James Webb, da NASA, acaba de passar seu primeiro e significante marco para 2014 – uma Revisão de Projeto Crítica da Espaçonave (SCDR em inglês) que examinou a fonte de energia, as comunicações e os sistemas de controle de direcionamento. “Esta é a última revisão de projeto para os elementos principais do programa”, disse Richard Lynch, Diretor do Negócio de Espaçonave para o Telescópio Espacial James Webb da NASA. “Isto significa que todos os projetos estão completos para o Webb e não há nenhum projeto principal pendente”.\nDurante o SCDR, os detalhes, projetos, construção, planos de teste e os procedimentos operacionais foram sujeitos a revisão rigorosa por um painel independente de especialistas. A revisão que durou uma semana envolveu extensas discussões sobre todos os aspectos da espaçonave para assegurar que os planos para finalizar a construção resultem em um veículo que possibilite que o poderoso telescópio possam vir a desempenhar sua única e valiosa visão do universo.\nEnquanto a espaçonave que carrega a carga para o Webb pode não ser tão glamorosa como o telescópio, ela é o coração que permite toda a missão”, disse Eric Smith, diretor responsável e cientista do programa para o Telescópio Webb no quartel general da NASA, em Washington. “Por prover muitos serviços, inclusive o sistema de direcionamento (que guia para onde o telescópio aponta) e pela comunicação com a Terra, a espaçonave é nosso instrumento de infraestrutura de alta tecnologia que tornará possível as descobertas científicas”.\nO Centro de Voo Espacial Goddard da NASA gerencia a missão. A Northrop Grumman em Redondo Beach, na Califórnia, lidera os esforços de projeto e desenvolvimento. Nosso time da Northrop Grumman trabalhou de modo excepcional para atender este marco crítico em um programa acelerado, seguindo o replanejamento”, disse Scott Willoughby, vice-presidente da Northrop e gerente do programa do telescópio em Redondo Beach. “Este é um enorme passo adiante em nosso progresso em direção à conclusão do telescópio Webb”.\nTelescópio Espacial James Webb, sucessor do Telescópio Espacial Hubble. da NASA, vai ser o telescópio espacial mais poderoso já construído. Ele vai observar os objetos mais distantes do universo, prover as imagens das primeiras galáxias formadas e ver planetas inexplorados em órbita de estrelas distantes. O telescópio Webb é um projeto conjunto da NASA, da Agência Especial Europeia (ESA) e da Agência Espacial Canadense.\nO Telescópio Espacial James Webb (JWST, da sigla em inglês) será um grande telescópio de infravermelho com um espelho primário de 6,5 m. Será o principal observatório da próxima década, servindo milhares de astrônomos em todo o mundo. Vai estudar cada fase da história do nosso universo, cobrindo uma gama dos primeiros brilhos luminosos após o Big Bang, até a formação dos sistemas solares capazes de suportar vida em planetas como a Terra. Inicialmente chamado de “Telescópio Espacial de Nova Geração”, foi rebatizado em setembro de 2002 em homenagem ao antigo administrador da NASA, James Webb.\nMuitas tecnologias inovadoras foram desenvolvidas para o Webb, como um espelho primário segmentado, ajustado para o perfil após o lançamento; sistemas ópticos ultra leves de berílio; detectores aptos a registrar sinais extremamente fracos, micro-obturadores que permitem a seleção programável de objetos ao espectrógrafo; e um resfriador para manter os detectores à 7 graus Kelvin (-273 ºC). O orçamento do projeto gira em torno de U$S 8 Bilhões, e já passou por sérios atrasos e estouros de planejamento de gastos que quase causaram seu cancelamento.\nBy Marcos Ferreira Medeiros às fevereiro 11, 2014


Blog HabbonicNews: Abril 2012\nBOT GUIA SOCORRO SAI DO HABBO\nUM ANO DE VIP POR 100 MOEDAS\nA cantora Demi Lovato começou na quinta feira, dia 19, sua turnê no Brasil iniciando pelo estado do Rio de Janeiro e fará um show em São Paulo no dia 30 deste mês. Divulgando este, o Habbo Hotel lançará uma promoção para levar alguns usuários moradores de São Paulo para o show e, além disto, ganharão um kit especial da cantora. Para a promoção foi hoje hospedado um novo fundo relacionado ao show/promoção para o Habbo BR/PT nos servidores da Sulake.\nAntes da saída dos gerentes, estava ocorrendo o reality show chamado Big Brother Brasil, onde o vencedor do mesmo iria receber um prêmio de 1,5 milhões de reais. Dias após a estreia do reality show, foi criada uma notícia no Habbo BR/PT com uma enquete onde perguntava aos habbos quem esses achavam que iria ser o vencedor e iria levar para casa o prêmio milionário. Para a alegria de muitos o vencedor da edição do BBB12 foi o jogador Fael, que venceu com 92% dos votos .\nOs BOTS do Habbo Hotel eram habbos programados para ajudar os usuários novos, auxiliando-os em suas dúvidas em diferentes locais. Era muito simples o seu funcionamento, você perguntava e o bot te respondia, o reconhecimento era feito por palavras chaves de sua frase - por isso às vezes aconteciam maus entendimentos de suas perguntas. A ideia desse sistema foi feito no pensamento de uma ajuda em todos os momentos, coisa que não seria possível caso fosse um habbo normal.\nA mais conhecida era a guia Socorro, ela podia ser chamada em seu quarto e era utilizada para ajudar os usuários com dúvidas em relação ao Habbo em geral. Ela chegou quando o Habbo Beta foi implantado.\nOntem, com uma atualização no Habbo inglês, os códigos relacionados aos bots Guias foram retirados do hotel inglês. E hoje, junto com a atualização do client do Habbo BR/PT, os bots também obtiveram a sua saída. E agora resta a dúvida de qual o porquê de sua retirada?\nAté o dia 10 de Abril, você poderá comprar um ano de VIP por apenas 100 moedas. Se for fazer as contas é uma promoção excelente para os usuários que tem moedas sobrando e usa VIP.


POR ONDE ANDA : Andréa Sorvetão e Conrado? | Fórum Valinor\nPOR ONDE ANDA : Andréa Sorvetão e Conrado?\nTópico em 'Nostalgia' iniciado por Anna Cwen, 7 Jul 2005.\nQuem foi criança na década de 80 e assistia ao Xou da Xuxa certamente se lembra de Andreá Sorvetão, uma das primeira paquitas. E certamente também lembra de seu então namorado - hoje marido - Conrado, ator e cantor, que fez participações de diversos filmes da época como "Os Trapalhões na terra dos Monstros"(em que fazia par romântico com Angélica) e Sonho de Verão.\nDepois da saída de Andrea do programa de Xuxa, os dois ainda chegaram a participar do programa "Os Trapalhões", no quadro "Trapa-Hotel", durante 4 anos. Andrea também teve a oportunidade de mostrar tudo oq eu Deus lhe deu ao posar para a Revista Sexy, e de soltar a voz em alguns discos.\nOs dois casaram-se em 1995 e tem uma filha de 6 anos, Giovanna. O último trabalho de Andréa foi um programa infantil entitulado "Galera da TV" na Rede TV!\nEm Galera da TV, Andréa Sorvetão vivia uma adorável garçonete que se envolvia nas mais divertidas aventuras em uma movimentada lanchonete. Neste cenário, muitos personagens fixos e convidados especiais contracenavam com Andréa, passando pelas mais malucas situações. As histórias eram entremeadas por desenhos e pelas tramas paralelas da turma da Zuzubalândia, bonecos criados por Mariana Caltabiano.\nfoto do casal na época do "Galera":\nAgora, os dois voltam a aparecer na mídia em um programa produzido pela Record Rio.\nOs anunciantes do ramo pet miram na TV. Depois do “Late show” na RedeTV!, vai estrear “Vida animal”, na Record Rio. A apresentação será de Andréa Sorvetão e Conrado.\nfonte: O Globo, segundo caderno, 06/07/05\numa foto recente ( e estranha do casal):\nAh, sim: eles se converteram à Igreja Universal, onde essa foto foi tirada...\nAnna Cwen, 7 Jul 2005\nEu vi eles no programa Pânico, não faz um mês\nEstavam numa festa e o repórter Sílvio pediu pra ela cantar uma música dele e ela meio que não sabia\nSério? pô, se eu parar pra pensar, num tenho idéia do q ele cantava...\nmas eu não sou casada com o cara, né?\nAnna Cwen, 19 Jul 2005\nO Conrado era do Dominó, né? Depois seguiu carreira solo, etc.\nE pela foto que a Anna postou, a Andréa engordou um cadinho...\nPanda, acho que o Conrado não era do Dominó não.\nNão que eu acompanhasse o grupo ( hihihih ), mas não lembro disso.\nPô, eu sempre tive isso na cabeça, que ele foi do Dominó na mesma época daquele Afonso Nigro, e tal...\nNão, realmente o Conrado não era do Dominó...\nAcho que vc fez confusão por causa dos filmes dos Trapalhões, pois tanto o Dominó, quanto o Conrado eram sempre uma das estrelas...\nAh, então foi isso, hehehehe.\nPanda querendo menosprezar o Dominó só porque era fã dos Menudos\nQue nada, eu acho que não fui da época dos Menudos. Lembro é do Dominó e do polegar mesmo.\nTambém acho, na época do Dominó, os Menudos acho que tem existiam mais....Por falar em Menudos, esse final de semana mexendo em umas coisas muito, mas muito antigas lá em casa, achei um disco de vinil deles.....E não é que tinha umas músicas legaizinhas....hehehe\nAh, esse final de semana o Conrado estava em um programa de TV, se eu não me engano era no Raul Gil.......Não mudou nadica de nada....\n...outro dia eles fizeram um show aqui junto com o Fofão!!!\nFoi comédia!!! A Sorvetão cantando músicas das Paquitas!!!\nMas foi legal! Só faltou o balão mágico!!!\nMiss Rasta, 10 Jan 2006\nPara entrar na Record e ser estrela tem que se converter.\nEla engordou muito e ele parece uma vitima do Botox, sorriso gigante.\nPips, 20 Jun 2006\nQue bizarro isso da Igreja universal!\nSerá que eles também fazem aqueles depoimentos que aparecem de madrugada na TV tipo "eu ficava a noite na bagunça e minha mulher em casa por causa de um encosto que uma fã colocou em cima de mim"?\nAnigel, 23 Ago 2006\nE não é só de madrugada não, passa de tarde também, e de manhã cedo. É engraçado que no fim todo mundo fica com uma vida familiar perfeita, ótima e galopante situação finaceira e os filhos são crianças perfeitas de filme americano. E tudo isso apenas com algumas sessões e óleos. E águas benzidas via televisão.\nMas fé é fé, acredita quem quer.\nVoltando ao sorvetão, pra falar a verdade eu não fazia a menor idéia da existencia dessa mulher nem do marido dela, seja ele ex-Menudo ou não.\nMas falando em Medudo, como vai aquele menino integrante de um desses grupecos que engoliu uma pilha e teve o raio-x do tórax mostrado em todos os jornais e programas?\n(que emoção, meu primeiro post no clube )


Cordelistas lembram Antônio Vieira em tributo - Portal Gov Bahia\nCordelistas lembram Antônio Vieira em tributo\n“Os nomes dos poetas populares deveriam estar na boca do povo”. Esse era o desejo do poeta e cordelista Antonio José dos Santos (1949 – 2007), conhecido como Antonio Vieira, falecido em 10 de junho do ano passado. Ao evocar o Nordeste e suas peculiaridades em seus versos e estrofes, Vieira continua na memória de amigos, familiares e outros grandes poetas do Cordel. Nesta, nesta terça-feira (10), às 18h, no Quadrilátero da Biblioteca Pública (Barris), mais de vinte cordelistas de todo o estado vão prestar homenagem póstuma ao poeta.\nAntônio Vieira e seu Cordel Remoçado serão relembrados por cordelistas, repentistas, xilogravuristas e outros poetas, homenageando, por meio de suas artes, o baiano natural de Santo Amaro da Purificação, conhecido em vários estados e outros países pelos seus diversos trabalhos como palestras, oficinas e entrevistas sobre poesia popular.\n“Ele era um grande conhecedor das coisas do Recôncavo, região que valorizava com grande maestria, por intermédio de suas obras, trazendo os costumes e tradições populares da região. Esta homenagem é mais do que justa, pois Vieira sempre soube representar a Bahia, com responsabilidade e brilhantismo”, relembra Antonio Carlos Barreto, também cordelista e amigo de Vieira.\nAo retratar com respeito e orgulho as raízes nordestinas, Vieira, em seus 150 livretos já publicados, homenageou diversos personagens esquecidos pela história oficial, muitos deles poetas de reconhecido talento. “Vieira é responsável por um legado que nos traz a cultura sertaneja de raiz, tendo levado-a também para dentro das universidades”, acrescenta o cordelista Paraíba da Viola, que também integrará o tributo.\n“Com esta homenagem, acredito que será uma oportunidade de reunirmos os grandes amigos e aqueles que resistem neste gênero. É uma forma de mostrar que Vieira continua presente pelo seu trabalho educativo e as obras que nos deixou, além de revitalizar sua memória”, diz Coracy Vieira, viúva do cordelista.\nEm abril de 2007, o autor foi o convidado do projeto Encontro com o Escritor, atividade que celebra a vida e obra de importantes autores baianos, como Vieira foi e sempre será lembrado. Um grande público pôde ouvir as palavras de sabedoria que contava em suas histórias, retratando a forma criativa e peculiar de viver do povo brasileiro, em especial o nordestino.\nDentre os cordelistas, repentistas e xilogravuristas que irão homenagear Antônio Vieira estão Bule-Bule, Caboquinho, João Ramos, Paraíba da Viola, Antonio Queiroz, Leandro Tranquilino, Antonio Alves, Franklin Maxado, Jotacê Freitas, Antonio Barreto, Carlos Neves, Zuzu Oliveira, Maysa Miranda, Carlos Joel, João Augusto, Sérgio Bahialista, Gutemberg Santana, Davi Nunes, Pardal, Souza Queiroz, Kitute, Zezão Castro, Creusa Meira, Gilmara Cláudia, Guegueu, Raninho, Maicon, Danilo, Zumar, Gabriel Arcanjo e Luiz.\nTambém popularmente conhecido como literatura de folhetos, o cordel surgiu na Europa medieval e se difundiu por todos os continentes. Chegou ao Brasil por meio dos povos ibéricos, ganhando contornos próprios no Nordeste. Hoje, o gênero é produzido em vários centros pelo país, mas ainda é na região nordestina (principalmente os estados do Piauí, Paraíba, Pernambuco e Ceará) que está fortalecido.