Wes Craven – Calil no Mundo Pop – 5 anos\nReview – Trilogia do Terror ( Body Bags – 1993).\nTrilogia do Terror ( Body Bags ) de 1993, seguindo mais ou menos a onda de criatividade de Creepyshow dos anos 80, é uma antologia que reúne alguns dos mestres do terror do século XX, como John Carpenter, que dirige os segmentos do Posto de gasolina e Cabelo, além de atuar e ser um dos produtores executivos, o diretor Wes Craven que atua no segmento do Posto de Gasolina, Tobe Hooper que dirige o segmento Olho com Mark Hamill, o eterno Luke de Star Wars, e também atua, além de outras figuras importantes do cenário americano como Sam Raimi e até Roger Corman que têm participação especial no longa.\nCUIDADO SPOILERS. Se quer assistir o filme um dia não leia.\nA figura central da antologia com roteiro de Billy Brown e Dan Angel é John Carpenter que apresenta as tramas e a primeira vista atua em um personagem que aparenta trabalhar em um necrotério que narra a vida de três pessoas do local que faleceram e depois no finalzinho do filme temos uma surpresa, um plot twist.\nO grande Wes Craven.\nOs três segmentos são muito interessantes, o primeiro do Posto de Gasolina em que temos uma garota que estuda na faculdade e vai trabalhar em um posto de gasolina e paralelamente temos um serial killer à solta. No segundo segmento que é divertidíssimo temos um senhor que está calvo e quer a qualquer custo que seu cabelo volte a crescer. Depois de uma operação começam a crescer pêlos em todo o seu corpo. No terceiro segmento protagonizado por Mark Hamill temos um jogador de beisebol que sofre um acidente de carro e perde um de seus olhos. Um novo olho, na verdade, um olho de um assassino é implantado no rapaz. O rapaz passa a agir após a cirurgia violentamente.\nUm bom passatempo, divertido em alguns momentos apesar de ser um filme de terror. Uma das grandes antologias de terror dos Estados Unidos dos anos 90. Todo fã de terror deve conhecer.\nCalil\tUncategorized\t1 Comentário 22 22UTC novembro 22UTC 2017 25 25UTC fevereiro 25UTC 2018 1 minuto\nReview – A Maldição dos mortos-vivos (1988).\nA Maldição dos mortos-vivos (The Serpent and the Rainbow – 1988) é mais um filme da filmografia do diretor Wes Craven falecido em 2015. Inspirado no livro de Wade Davis, lembra um pouco do primeiro filme de zumbis da história do cinema, o clássico Zumbi Branco ou White Zombie, da década de 30, de Victor Halperin, que envolve zumbis, ocultismo e vodus.\nNo roteiro adaptado de Richard Maxwell e Adam Rodman após passar pela Amazônia o antropólogo Dennis Alan vivido por Bill Pullman vai dos Estados Unidos ao Haiti para buscar uma fórmula, ou seja um pó que traz o mortos de volta à vida, e faça com que a empresa que o contratou lucre com a descoberta.\nUm dos filmes mais fraquinhos de Wes Craven, que tem uma melhora nos instantes finais do filme com o uso de efeitos especiais práticos. Mesmo apesar de não ser um dos grandes trabalhos do diretor, temos motivos e elementos no filme que podemos considerar e qualificar o diretor Wes Craven como um dos grandes nomes na direção do gênero horror do cinema norte-americano do século XX.\nCalil\tA Maldição dos mortos-vivos, Wes Craven\tDeixe um comentário 17 17UTC junho 17UTC 2017 1 minuto\nReview – Verão do Medo (1978).\nVerão do Medo (Stranger in Our House – 1978) é um filme produzido para a televisão e exibido pela NBC na noite de Halloween de 78, 31 de outubro de 1978. O longa adaptado de obra de Lois Duncan é dirigido pelo mestre Wes Craven que teve na época como último filme dirigido para a telona o belo Quadrilha de Sádicos em 1977.\nNa trama do filme temos a atriz Linda Blair (do clássico O Exorcista) que interpreta a garota Rachel que adora cavalos e vai enfrentar as forças sobrenaturais de uma bruxa que vem morar com ela e a família Bryant, passando pelo papel da prima de Rachel, que teve os tios mortos junto com a governanta em um acidente de carro. Lee Purcell interpreta a prima Julia, que começa a prejudicar Rachel, como pegar para ela o namorado de Rachel.\nMesmo que seja um filme televisivo é uma produção que que vale uma espiada por ser um longa dirigido por um dos mestres do horror do século XX, Wes Craven. Quando lançado em VHS nos anos 80 lá fora, teve o título modificado para Summer of Fear (Verão do Medo).\nCalil\t1978, Lee Purcell, Lois Duncan, NBC, Stranger in Our House, Summer of Fear, Verão do Medo, Wes Craven\tDeixe um comentário 27 27UTC janeiro 27UTC 2017 21 21UTC abril 21UTC 2018 1 minuto\nReview – Um Vampiro no Brooklyn (1995).\nUm Vampiro no Brooklyn (Vampire in Brooklyn – 1995) pode parecer brincadeira, mas é o filme mais divertido da filmografia do diretor norte-americano Wes Craven, um dos meus diretores do gênero terror favorito, mesmo que ele não tenha trabalhado apenas com esse gênero.\nUm Vampiro no Brooklyn é o filme que vem anteriormente ao Pânico, que foi um dos grandes sucessos da carreira de Wes Craven e resgatou praticamente o subgênero slasher movies. Eddie Murphy, além de estrear o filme, está como um dos produtores do longa. Se pudermos interpretar de alguma forma Um Vampiro no Brooklyn poderia ser considerado a versão de Nosferatu da carreira do diretor Wes Craven, contando a estória do vampiro que vem de barco para a cidade para trazer a sua maldição.\nEddie Murphy, tudo o mundo com uma certa idade já sabe, foi um dos grandes ídolos dos filmes de comédia dos anos 80, 90 e 2000 com filmes como a comédia policial Um Tira da Pesada (1984), que virou uma franquia, Um Príncipe em Nova York (1988), que é um clássico do passado da nossa tevê, a sensacional franquia O Professor Aloprado (1996) e Norbit: Uma Comédia de Peso (2007).\nO perfil de Eddie Murphy é fazer comédias mesmo que em Um Vampiro no Brooklyn ele tenha que sido escalado para fazer papel um pouco mais sério do que o usual. Mas o filme não deixa de ser uma mistura de gêneros: filme de terror com comédia. Um vampiro que vem ao Brooklyn, um dos distritos de Nova York, e traz uma maldição, querendo conquistar um amor, que será a detetive Rita Veder (Angela Bassett). O parceiro Justice (Allen Payne), que gosta de Rita, vai tentar manter o vampiro Maximillian (Eddie Murphy) longe de Rita.\nTem alguns momentos interessantes do filme que o deixa mais engraçado, como quando o vampiro se transforma no pastor de igreja Pauly e fica falando bobagens. E quando o comparsa do vampiro Maximillian, Julius Jones ( o ótimo Kadeem Hardison), que também é um vampiro após ser mordido por Maximillian, perde um dos olhos que caiu no chão e fica indo atrás dele durante uma luta. O trabalho de maquiagem dos vampiros é sensacional.\nEddy Murphy como o pastor Pauly. Lembra muito de seus futuros trabalhos.\nUm ótimo filme para se divertir que passava muito na programação aberta da televisão brasileira.\nCalil\tAllen Payne, Angela Bassett, Eddie Murphy, Kadeem Hardison, Um Vampiro no Brooklyn, Vampire in Brooklyn, Wes Craven\tDeixe um comentário 1 01UTC janeiro 01UTC 2017 25 25UTC fevereiro 25UTC 2018 2 minutos\nReview – As Criaturas Atrás das Paredes (1991).\nAs Criaturas Atrás das Paredes (1991) é mais um belo exemplar da filmografia do diretor norte-americano Wes Craven. Escrito e dirigido por Wes Craven, o longa apresenta um garoto conhecido como Bobo (Brandon Quintin Adams) que precisa de dinheiro para salvar a mãe que está doente e ajudar a pagar o aluguel de sua casa para não ser despejado junto com a família.\nEle junto com alguns conhecidos partem atrás de dinheiro para uma casa onde mora um estranho casal, que mais para a frente o espectador vai saber que são irmãos, interpretados pelos atores Everett McGill e Wendy Robie que trabalham também juntos no belíssimo seriado Twin Peaks. Essa casa já foi uma funerária e eles lidam e gerenciam os imóveis da comunidade. Nessa casa estão Alice (A.J. Langer) que acredita ser filha do casal e outros jovens que foram seqüestrados e estão presos na casa. Alguns desses jovens não têm contato com a luz de fora da casa e são deformados.\nÉ um filme bem estilo Sessão da Tarde. O suspense em torno destes jovens aprisionados na casa é bem trabalhado. Um bom filme.\nCalil\tAs Criaturas Atrás das Paredes, Everett McGill, Wendy Robie, Wes Craven\tDeixe um comentário 22 22UTC julho 22UTC 2016 1 minuto\nReview – Shocker – 100.000 Volts de Terror (1989).\nA filmografia do diretor norte-americano Wes Craven oscila entre os filmes bons, medianos e os ruins. Shocker – 100.000 Volts de Terror (1989) é um filme mediano. Achei superior que A Maldição de Samantha. O melhor filme de Craven é o do icônico Freddy Krueger.\nEm Shocker com roteiro de Wes Craven e premissa até que interessante temos o estudante Jonathan Parker (Peter Berg) que filho adotivo de um policial e não sabe quem é seu real pai, e tem freqüentes pesadelos com Horace Pinker, que é interpretado pelo ator Mitch Pileggi bem antes dele atuar como o Skinner no seriado Arquivo X. Na real Pinker é o pai de verdade de Jonathan e batia na mulher quando o garoto era pequeno. Pinker assassinou a mãe de Jonathan e deu um tiro na perna de Pinker o deixando manco. Depois de um tempo Pinker que acertar as contas com o filho.\nHorace Pinker tem a facilidade de lidar com a eletricidade e assassina diversas pessoas, entre elas a namorada de Jonathan, Alison (Camille Cooper). O cara é condenado a prisão e é morto em uma cadeira elétrica. Só que ele não morre. Uma imagem holográfica dele ou não se é o espírito dele fica entrando no corpo de outras pessoas, e essas pessoas começam a atacar Jonathan. Pinker tem a facilidade de se locomover através de ondas de energia e de televisão. Tem um momento no terceiro ato do filme que ele e Jonathan começam a lutar durante a programação televisiva de diversos canais, que mesmo sendo um filme de terror, achei engraçado.\nAborda como o filme de Freddy Krueger a questão dos devaneios e pesadelos.\nCalil\tCamille Cooper, Mitch Pileggi, Peter Berg, Shocker - 100.000 Volts de Terror, Wes Craven\tDeixe um comentário 17 17UTC julho 17UTC 2016 25 25UTC fevereiro 25UTC 2018 1 minuto\nDiretor Wes Craven no blog.\nAqui estão os REVIEWS de produções dirigida pelo norte-americano Wes Craven que estão no blog Calil no MUNDO POP.\nVerão do Medo (1978) – filme para a tevê\nShocker – 100.000 Volts de Terror (1989)\nCalil\tfilmografia, Wes Craven\tDeixe um comentário 15 15UTC julho 15UTC 2016 28 28UTC março 28UTC 2018 0 minuto


Ou seja, além de deixar o artigo com mais pressão aerodinâmica nas retas e mais estável nas curvas de alta, ele pode revelar, por exemplo, que a Terra é demolida pelos Vogons, ou que o aspira Matias é o substituto do Capitão Nascimento.\nNamorada indesejada do Sephiloyd que sequestrou a Princesa Emille para ficar no lugar dela e roubar o Punhal da Lua pro seu "macho". Apesar de se passar por uma princesa, ela vive enchendo a cara e se esfregando com os guardas do palácio, levando o rei a desconfiar que ela era uma impostora e levá-la ao Casos de Família para tirar a dúvida. Dardo e os outros à desmascaram em público e a matam numa gruta isolada, onde sua armadura de Dragoon vai para a Meru (já que ela também é Wingle, mulher e se veste de azul, portanto é digna de usar a armadura).\nArma: Machado; Punhos\nDisponível em “https://desciclopedia.org/index.php?title=The_Legend_of_Dragoon&oldid=3897958”


Displasia da anca – Graduação | Doglink\nA comitiva científica da Fédération Cynologique Internationale (FCI), pela qual o Clube Português de Canicultura (CPC) se rege, propõe um sistema de avaliação com cinco graus desde A, que reflecte uma displasia da anca normal, até E, que indica displasia da anca grave. Esta classificação é certificada através de exames radiográficos dos membros posteriores estendidos do animal e este deve ter no mínimo um a dois anos de idade.\nSegundo o CPC, cães de raças de porte médio ou grande devem ser examinadas aos 12 meses e os de porte gigante aos 18 meses de idade. Cães mais velhos também podem ser examinados no entanto, poderão existir lesões de artrose não relacionadas com a displasia da anca.\nAs radiografias são realizadas pelo Médico Veterinário e este deverá solicitar à Associação Portuguesa de Médicos Veterinários Especialistas em Animais de Companhia (APMVEAC) a leitura da mesma.\nO grau final é o definido pela pior classificação das duas articulações e registado pelo CPC no LOP do cão.\nGrau A – Livre de displasia da anca (perfeita conformação articular)\nA cabeça do fémur encaixa perfeitamente no acetábulo. O espaço da junção é estreito e regular.\nGrau B – Livre de displasia da anca (articulações coxo-femurais quase normais)\nA cabeça do fémur e acetábulo são ligeiramente incongruentes. Ainda assim, a cabeça do fémur encaixa bem no acetábulo.\nGrau C – Displasia da anca ligeira\nA cabeça do fémur “salta” ligeiramente do acetábulo causando um certo grau de incongruência e/ou há um ligeiro aplanamento do bordo craniolateral do acetábulo. Podem ainda estar presentes irregularidades ou ligeiros sinais de alterações osteoartríticas na cabeça do fémur.\nGrau D – Displasia da anca moderada\nHá uma incongruência óbvia entre a cabeça do fémur e o acetábulo, com subluxação – superfícies articulares estão parcialmente separadas, mas ainda fica alguma parte de cada superfície em contacto. Existe ainda o alisamento do bordo craniolateral do acetábulo e/ou sinais de osteoartrite.\nGrau E – Displasia da anca grave\nEvidência de alterações displásicas graves na anca, como luxação – superfícies articulares ficam completamente separadas umas das outras – ou subluxação – superfícies articulares estão parcialmente separadas, mas ainda fica alguma parte de cada superfície em contacto. Há um aplanamento óbvio do bordo cranial do acetábulo, deformação da cabeça do fémur (tipo cogumelo, plana) e outros sinais de osteoartrite.\nOutros sistemas de graduação\nPara além do método de graduação da FCI, aplicado na maioria dos países Europeus, na Rússia, na América do Sul e na Ásia, existem outros dois sistemas mundiais de graduação da displasia da anca:\n- Orthopedic Foundation for Animals (OFA) – representa exclusivamente os EUA e o Canadá. A idade mínima dos cães para realizar o exame é de dois anos. O grau final é decidido por três avaliações independentes.\n- British Veterinary Association/The Kennel Club (BVA/KC) – usado na Grã-Bretanha, Irlanda, Austrália e Nova Zelândia. Cada articulação é avaliada baseada em nove critérios morfológicos que são cotados de 0 (o ideal) a 6 (o pior). O grau final é definido pela soma das duas articulações (0 - 106).\nNa Alemanha subdivide-se cada grau da FCI em dois graus.\n*Excepto para a raça Pastor Alemão (SV).\nScoring radiographs for canine Hip Dysplasia - The big three organisations in the world


"Memorial de Aires".\n“Memorial de Aires” foi publicada em 1908, poucos meses antes do falecimento de Machado de Assis. O então viúvo era um homem solitário, bastante doente e desiludido com a vida, revivendo lembranças de um passado feliz compartido em trinta e cinco anos com a esposa, Dona Carolina.\nMachado aborda em seus últimos trabalhos essencialmente temas existenciais como o amor, a paixão, a solidão, a velhice e a morte, assim como impressões e reflexões sobre o tédio, a ausência de sentido e horizonte da própria vida.\nObra semiautobiográfica, não por acaso D. Carmo, esposa do banqueiro Aguiar e o “Memorial de Aires”, assim como o narrador, o conselheiro Marcondes de Aires, possuem as mesmas iniciais de sua defunta esposa e dele mesmo.\nAo visualizar a viúva Noronha, Fidélia, o narrador, viúvo e aos 62 anos, tal qual Machado, sente-se tocar pela beleza da mulher. Sua irmã Rita, que o acompanha, lhe insinua uma paixão outonal, ao que ele responde a la Shellei: “I can give not what men call love.”Só lhe cabia, naquela altura da vida, uma paixão estética.\nE, a seguir, nos traz uma deliciosa reflexão a respeito do nome dado às pessoas na pia batismal: “Antigamente, quando eu era menino, ouvia dizer que às crianças só se punham nomes de santos ou santas. Mas Fidélia...? Não conheço santa com tal nome, ou sequer mulher pagã. Terá sido dado à filha do barão, como a forma feminina de Fidélio, em homenagem a Beethoven? Pode ser; mas eu não sei se ele teria dessas inspirações e reminiscências artísticas. Verdade é que o nome da família que serve ao título nobiliário, Santa-Pia, também não acho na lista dos canonizados, e a única pessoa que conheço, assim chamada, é a de Dante: Ricorditi di me, che son la Pia”.\nE conclui o raciocínio de um modo absolutamente futurista: “Parece que já não queremos Anas nem Marias, Catarinas nem Joanas, e vamos entrando em outra onomástica, para variar o aspecto às pessoas. Tudo serão modas neste mundo, exceto as estrelas e eu”.\nFidélia, mesmo sem chorar, mantém um luto fechado pela morte do marido, que ao conhecer Tristão, se abrirá para um novo amor. Diz Aires: “Não gosto de lágrimas, ainda em olhos de mulheres, sejam ou não bonitas; são confissões de fraqueza, e eu nasci com tédio aos fracos. Ao cabo, as mulheres são menos fracas que os homens — ou mais pacientes, ou mais capazes de sofrer a dor e a adversidade...”\nA inserção histórica do último romance machadiano.\nO período de tempo reportado na obra foram os anos de 1888 e 1889. A presença aparentemente tênue da Abolição no Memorial de Aires tem dado margem à suposição que Machado de Assis, em seu último trabalho, não trata de questões histórico-sociais, mas apenas de aspectos da vida íntima e particular. Isto é absolutamente incorreto.\nNo Memorial de Aires, os tipos sociais representados pelas personagens pertencem todos, assim como o próprio narrador, à elite fluminense do final do Segundo Reinado: um fazendeiro do Vale do Paraíba, a filha do fazendeiro, o filho do comerciante de café, o sócio de banco, o desembargador. Ao fundo apenas, como sombras, os negros libertos da fazenda do Vale do Paraíba, Santa-Pia.\nOs homens livres não proprietários, cuja situação complexa dentro da sociedade escravista o escritor vinha estudando atentamente em outras obras, estão ausentes, pois no “Memorial”, nenhum agregado, nenhuma jovem bela é cooptada pelo sistema escravagista. Toda a ação transcorre no interior de uma classe dominante ligada à Monarquia, classe que perdia sua função e que iria se amoldar a uma nova forma de exploração social: a lavoura decai, o fazendeiro morre, o corretor encerra os negócios, o diplomata se aposenta. Paira uma atmosfera de “décadènce” no ar onde, em reuniões íntimas, as personagens apenas tomam chá, jogam cartas, tocam piano, falam de outros e da Europa.\nAo incorporar as ideias da elite de seu tempo ao discurso literário, Machado de Assis faz da leitura do romance uma experiência histórica concreta. Para compreender o livro, o leitor tem de aprender a questionar o discurso narrativo, portanto a contestar a ideologia das elites, o que implica não concordar, no caso do Memorial, com a versão oficial da Abolição. Enquanto o conselheiro Aires tenta suprimir o juízo autônomo do leitor, o escritor procura criar um leitor independente e crítico.\nPor outro lado, quando se esposa o obscurantismo do conselheiro e não a malícia machadiana, contribui-se, de uma forma ou de outra, na preservação dos privilégios de classe que persistem até hoje, modificados ou não.\nLogo, uma das características essenciais do Memorial de Aires é o compromisso de classe do narrador, numa sociedade escravagista no momento da Abolição formal da escravatura.\nA feição social do diário íntimo do conselheiro Aires insere-se em relação a seus pares da classe dominante. Por isso, as infrações das personagens em relação a princípios, que elas enfaticamente assumem como seus, são trazidos ao leitor como atitudes naturais, geralmente emprestadas ao repertório de ideais liberais burgueses importados da Europa. Dois exemplos: o amor eterno de Fidélia pelo marido morto, que “terminará enterrado uma segunda vez”, ou a vocação profissional e o apego à Pátria de Tristão, que quando a política e a glória em Portugal o chamam, deixa a Pátria e os “pais de empréstimo” e se vai.\nAs menções à Abolição, apesar de raras, conferem sentido histórico ao confinamento do romance à esfera da vida privada, cuja lógica passa então é tratada dentro de uma lógica mais ampla, a da formação social do Brasil.\nVeja-se, por exemplo, o registro da primeira soirée do casal Aguiar, que acontece no dia da promulgação da Lei Áurea: “A alegria dos donos da casa era viva, a tal ponto que não a atribui somente ao fato dos amigos juntos, mas também ao grande acontecimento do dia... Na verdade, (a alegria) era devida a carta ( do filho postiço ausente); como a liberdade dos escravos, ainda que tardia, chegava bem. Novamente os felicitei, com ar de quem sabia tudo”.\nA prioridade dada por nossas elites aos assuntos particulares, em detrimento das questões públicas, interessou desde cedo a Machado de Assis. Na cena transcrita acima, é como se a Abolição não existisse para o casal Aguiar. Após um momento de surpresa, Aires — não sem a ironia de quem acusa defendendo, procura normalizar a indiferença do casal Aguiar, de tal modo que ela acaba sendo coroada por uma máxima filosofante: "Não há alegria pública que valha uma boa alegria particular", dando ares de universalidade à legitimação de uma conduta particularista, antissocial.\nCom efeito, o diplomata e Conselheiro Aires compartilha o desinteresse dos Aguiar pelo destino dos negros. Ao comentar a doação das terras de Santa-Pia aos libertos, ele se pergunta: "Poderão estes fazer a obra comum e corresponder à boa vontade da sinhá-moça? É outra questão, mas não se me dá de a ver ou não resolvida; há muita outra cousa neste mundo mais interessante".\nMesmo quando o conselheiro demonstra simpatia pela Abolição, sua satisfação parece estar menos ligada à liberdade dos escravos do que à imagem do país — do ponto de vista da classe dirigente — diante das nações modernas: “Dizem que, abertas as câmaras, aparecerá um projeto de lei. Venha que é tempo... Mais de um jornal fez alusão nominal ao Brasil, dizendo que restava agora que um povo cristão e último imitasse aquele (EUA) e acabasse também com os seus escravos. Espero que hoje nos louvem”.\nA duplicidade do conselheiro encerra sempre em si um elemento de cinismo, que convida o leitor menos ingênuo a uma espécie de cumplicidade acanalhada ou ao piscar de um olhar maroto com o velho Machado.\nAcontece que desde a década de 70, a alta dos preços dos escravos e a modernização das técnicas de beneficiamento do café haviam tornado o trabalho escravo cada vez mais caro e improdutivo em relação ao trabalho livre possibilitado pelos imigrantes europeus. A Abolição vinha libertar a nova oligarquia cafeeira de uma mão-de-obra excessivamente onerosa e mal adaptada às novas condições de produção. Por sua vez, as plantações de café do Vale do Paraíba, como as de Santa-Pia no “Memorial de Aires”, em processo de esgotamento, foram sendo progressivamente abandonadas pelos fazendeiros, que se dirigiram para os promissores campos de São Paulo ou para a Corte, em busca de cargos públicos, sempre muito bem remunerados.\nNo “Memorial de Aires”, o dramático êxodo dos libertos do Vale do Paraíba não recebe um comentário sequer do narrador. O fato é mencionado pelo desembargador Campos, a partir da perspectiva de ver os negros como ingratos e hipócritas em relação à antiga sinhá-moça: "Os libertos, apesar da amizade que lhe têm ou dizem ter, começaram a deixar o trabalho".\nMachado de Assis registra o êxodo dos ex-escravos das velhas zonas cafeeiras, e o faz dentro do quadro da indiferença e da ideologia das elites. O artifício da construção consiste em dar a palavra à classe dominante: o descaso pelos fatos ligados à emancipação dos escravos revela uma forma literária do verdadeiro significado da Abolição.\n"Escravo Pancrácio" - crônica escrita por Machado de Assis, publicada no jornal Gazeta de Notícias, em 19 de maio de 1888 (livro "Bons Dias"), nos diz: “Pancrácio aceitou tudo: aceitou até um peteleco que lhe dei no dia seguinte, por me não escovar bem as botas; efeitos da liberdade. Mas eu expliquei-lhe que o peteleco, sendo um impulso natural, não podia anular o direito civil adquirido por um título que lhe dei. Ele continuava livre, eu de mau humor; eram dois estados naturais, quase divinos... Tudo compreendeu o meu bom Pancrácio: daí para cá, tenho-lhe despedido alguns pontapés, um ou outro puxão de orelhas, e chamo-lhe besta quando lhe não chamo filho do diabo; cousas todas que ele recebe humildemente, e (Deus me perdoe!) creio que até alegre”.\nRetornando ao Memorial, ao criar um cronista particularmente descarado, o Conselheiro Aires, Machado potencializa o efeito de sua crítica social, deixando claro que a Abolição não modificaria a situação do negro, assim como não reduziria a possibilidade de abusos da classe dominante, e que a ideia que um negro pudesse ter acesso aos bens da sociedade era apenas uma mentira forjada pela elite, em benefício de si própria.\nAos olhos de Machado de Assis, a libertação dos escravos no Brasil era uma grande farsa.\nMachado de Assis percebeu cedo que o fim do escravismo não traria liberdade verdadeira aos ex-escravos e que as velhas estruturas econômico-sociais, com algum rearranjo, sobreviveriam à Abolição. Conforme demonstra o trabalho de Roberto Schwarz, lá pelos anos 80, Machado abandona tanto a esperança de uma reforma interna do paternalismo como a perspectiva da possibilidade de superação das relações de dependência por meio do trabalho livre, passando a explorar, a partir das “Memórias póstumas de Brás Cubas”, sem mais qualquer tipo de freio ideológico, as virtualidades retrógradas e perversas do avanço do “progressismo” no Brasil.\nMachado desmascara as alforrias de última hora, desmistifica os principais nomes políticos ligados à elaboração e à aprovação da lei, inclusive o da Princesa Isabel, e prevê o advento de uma república oligárquica e branca, tanto quanto a república escravista da Confederação do Sul dos Estados Unidos.\nAssim, visto que o 13 de Maio não afetou substancialmente as elites, nada mais realista que a indiferença do narrador e das personagens pelos acontecimentos ligados ao fim da escravidão. Em virtude da peculiaridade da matéria histórica e da maestria do romancista, o apagamento da Abolição potencializa sua presença. Na contramão da retórica abolicionista, Machado de Assis denunciou, a seu modo, com rara lucidez, a farsa da Abolição, cujo significado profundo ele compreendeu e dramatizou em seu último romance!\nVamos à narrativa: um proprietário decide alforriar seus escravos às vésperas da Abolição. O barão de Santa-Pia pertence à oligarquia cafeeira decadente do Vale do Paraíba. Libertar os próprios escravos, antes que o governo o fizesse, era uma questão de honra, o último recurso de que dispunha o proprietário para garantir a força simbólica do domínio absoluto sobre sua propriedade: "O que era seu era somente seu", escreve Aires. Fez da liberdade de seus escravos uma concessão e não o resultado de uma exploração ultrajante e desmoralizadora. "Será a certeza da abolição que impele Santa-Pia a praticar esse ato, anterior de algumas semanas ou meses ao outro (o de 13 de Maio)?"\nVoltando à alforria concedida por Santa-Pia, suas implicações conservadoras implicam no aspecto de que o liberto deve ser grato ao seu senhor. Logo, a alforria funciona como perpetuação dos vínculos da escravidão, que acabam sendo preservados também na prática. No “Memorial de Aires”, o futuro é o passado estendido ao infinito: "Estou certo que poucos deles deixarão a fazenda; a maior parte ficará comigo, ganhando o salário que lhes vou marcar, e alguns até sem nada".\nCom efeito, após a morte do barão, cinco semanas após a Abolição, Fidélia escreve aos Aguiar contando que os libertos continuam vivendo e trabalhando na fazenda. "Por amor da sinhá-moça", afirma Tristão. "Livres com a mesma afeição de escravos", escreve o conselheiro Aires, nos termos da ideologia de sua classe. "Ele é bom senhor, eles bons escravos", assegura Fidélia ao conselheiro, referindo-se ao pai e aos cativos de Santa-Pia.\nSabemos que a realidade era outra. Sem ter para onde ir, pois não conseguiam competir com os imigrantes nas zonas rurais mais prósperas, precisando desesperadamente de dinheiro para morar e alimentar a si mesmos e a suas famílias, parte dos libertos do Vale do Paraíba permaneceu nas plantações ou retornou a elas após alguns dias de festa e perambulação pelas estradas: aceitavam qualquer quantia como remuneração por seu serviço; trabalhavam, como nos tempos de cativeiro, do nascer ao pôr do sol, sempre sob vigilância armada; e continuavam morando nos velhos alojamentos, as senzalas, agora chamados "dormitórios de camaradas".\nQuando se trata de corresponder à suposta afeição dos negros, os parâmetros do paternalismo já não valem. O modelo passa a ser o das relações contratuais e impessoais, próprias da ordem burguesa. "Para quê?", pergunta o conselheiro, agora nos termos do utilitarismo moderno, ao cogitar da hipótese de a viúva levar os ex-escravos para a Corte consigo. No mesmo espírito, Fidélia se desobriga de qualquer responsabilidade por seus destinos: "Custou-lhe muito fazer entender aos pobres sujeitos que eles precisam trabalhar, e aqui não teria onde os empregar logo". Adotados conforme convém, o critério paternalista e o critério liberal se alternam quase que a cada frase.\nE, finalmente, vem dos lábios do Conselheiro, uma frase filosófica: “Costumes e instituições, tudo perece”.\n"Esaú e Jacó"\n"Esaú e Jacó", escrito em 1904, é uma das últimas e mais importantes obras de Machado de Assis. Ao longo de sua obra, ele nunca deixou de tratar as questões de cunho político-social de forma profunda e ironicamente mordaz. É na narrativa de Esaú e Jacó, entretanto, que o Bruxo do Cosme Velho vai fundo na crítica à conformação política do país, denunciando o jogo de interesses que antecederam a proclamação da República no Brasil.\nO que é extremamente significativo no romance é a maneira como, explorando divergências políticas das elites que são apenas aparentes, transcende a crítica simplesmente política. Consegue assim, chegar ao trato estético da questão dos dualismos falsamente contraditórios, mas que não passam de aparências.\nA narrativa se desenrola desde o ponto de vista do Conselheiro Aires, um diplomata aposentado. O personagem pode ser interpretado como o retrato da elite brasileira: uma elite inteligente, calculista que, acima de tudo, evita o conflito enquanto classe dominante. Aires adota uma postura de não confrontar-se em momento algum. Essa figura da elite é volúvel, apegada nas aparências de um intelectualismo liberal importado da Europa, mas parceiro fiel do atraso, no seio de uma sociedade escravocrata e elitista.\n“Aires tinha o coração inclinado a aceitar tudo, não por inclinação à harmonia, senão por tédio a controvérsia”. “O Conselheiro mantinha um horror a multidões. Acreditava que não havia paraíso que valia o gosto da oposição”.\nA proclamação da República, propriamente dita, é explicitada claramente no episódio da tabuleta de uma confeitaria. O português Custódio, proprietário doceiro, é vizinho de Aires. No diálogo a respeito da tabuleta, entre ironias e metáforas, a opinião do genial autor sobre a quartelada de 15 de Novembro é claramente expressa.\nCustódio, depois de muita relutância, mandara repintar a tabuleta que levava o nome de sua loja: “Confeitaria do Império”. O pintor o avisa que “a tábua está velha e precisa outra, pois está rachada e comida de bichos”. A alusão à Monarquia é óbvia: um regime decadente, comprometido e sem sustentação, que não suporta mais nem uma reforma e tem que mudar. O proprietário encomenda uma nova tabuleta justamente no dia do golpe de 15 de Novembro. Custódio manda um bilhete para pintor com o seguinte recado: “Pare a pintura no d.” Não sabia se era melhor concluir a pintura com a palavra "do Império" ou "da República".\nA indecisão de Custódio quanto ao nome é sintomática de um país em que algo sempre muda para que se mantenha, na essência, tudo como está. O Conselheiro o “aconselha” que escreva um nome neutro. Machado de Assis, assim, compara a proclamação da República a uma simples troca de tabuletas, uma mudança só de nomes. República e Império se equivalem como rótulos de fachada.\nRaciocina Aires sobre o decreto de exceção assinado por Deodoro: “Bem pensado, a morte não é outra coisa mais que uma cessação da liberdade de viver, cessação perpétua, ao passo que o decreto daquele dia (15 de Novembro) durou apenas 72 horas. Ao cabo de 72 horas todas as liberdades seriam restauradas, menos a de reviver”.\nO simbolismo dos gêmeos filhos de um banqueiro como uma dama da alta sociedade.\nA referência bíblica que empresta seu nome à obra, “Esaú e Jacó”, nos traz gêmeos que brigam desde sua permanência no útero e que lutarão toda uma vida por reconhecimento materno-paterno e pela herança, jamais convivendo em harmonia.\n“O que o berço da, só a cova tira, diz um velho adágio nosso. Eu posso, truncando um verso ao meu Dante, escrever: “Dico, Che quando l’anima mal nata...””\nNo romance, Pedro, um dos gêmeos, vem de São Pedro, que na tradição bíblica se vincula ao conservadorismo; faz Medicina, carreira que figura como conservadora na literatura da época e é um defensor da Monarquia. Paulo, o outro, remonta a São Paulo, faz Direito, carreira tida como liberal, e defende a mudança do regime para a República. Mas com a proclamação da República, pressupõe-se que Pedro, sempre a favor da monarquia, se tornaria um crítico do novo regime, e que Paulo passaria a defendê-lo. Mas não é o que ocorre. Aliás este é um dos curtos período em que as brigas entre os irmãos é contida.\nPor isso, ao invés de caracterizá-los meramente como conservador e liberal, podemos usar as expressões situacionista e oposicionista, ou seja, os gêmeos não são idênticos apenas na aparência, a ponto de Flora (uma paixão de ambos) mal distingui-los, mas na sua própria essência, apenas com revestimentos e discursos diferentes.\nO olhar crítico de Machado está aí: no Brasil, não se consegue perceber a diferença entre Monarquia e República — diferentes no discurso, mas semelhantes em suas práticas políticas. Machado, relativista, mostra que o destino do homem permanece uma questão de fé, tanto para a religião quanto para a própria ciência. O mesmo ocorre com a política, República ou Monarquia, já que a disputa entre ambas é mera questão partidária, de interesse de grupos políticos que são diferentes apenas na aparência e representam, ao alternarem-se, mera troca de poder.\nDizia Aires: “E lembrava-se do discurso do Senador Albuquerque que dizia não haver nada mais parecido com um liberal que um conservador e vice-versa”. Ainda referindo-se aos políticos da Velha República: “Não é a ocasião que faz o ladrão, o provérbio está errado. A ocasião faz o furto, o ladrão nasce feito”.\nUm pouco mais do enredo.\nNatividade, esposa do banqueiro e futuro barão Santos, está grávida de gêmeos e decide, como tantas madames, visitar incógnita uma cabocla tida como “vidente” no Morro do Castelo. A previsão da cabocla é animadora: “Serão grandes”! Ao chegar a sua casa, a mulher relata as previsões ao marido. O homem fica feliz, mas resolve procurar um amigo e mestre espírita Plácido para saber sobre pontapés sentidos no ventre. O amigo o tranquiliza, afirmando que os meninos seriam grandes homens e por isso brigavam antes mesmo do nascimento. De todas as maneiras, tudo “seriam cousas futuras”.\nPedro e Paulo crescem idênticos fisicamente, mas completamente diferentes na personalidade. Paulo, republicano e Pedro, monarquista. Jamais exercerão a proissão por cada um escolhida. Preferem o “flaneur” característico de uma sociedade, que, mesmo após a abolição da escravidão recente, permanece alicerçada no sinhô, na sinhá e nos que trabalham para servir, naturalmente negros e mulatos.\nOs gêmeos encantam-se por Flora, filha de um político oportunista, Batista, ora conservador, ora liberal, na dependência do grupo político no poder. Cláudia, sua esposa, lhe diz quando vacila: “Você estava com eles, como a gente está num baile, onde não é preciso ter as mesmas ideias para dançar a mesma quadrilha”.\nAtente-se como Machado compõe Pedro e Paulo nessa perspectiva, diferentes, mas análogos, e como, nesse jogo de contraditórios, Flora, metonímia do Brasil, se confunde e definha. A interlocução direta do narrador ao leitor acentua sua consciência de versão, de ficção. A moça, dividida entre os gêmeos, depois da proclamação da República falece na casa de Rita, irmã do narrador, sem ter tempo para escolher um dos dois. Os irmãos sofrem, mas depois logo dão curso às suas carreiras e vidas. Em seu momento realista, os amores escorrem e se perdem com a vida.\nOs irmãos sempre se enfrentam na vida política, deputados em lados opostos no Parlamento. Com a morte de Natividade, a mãe e atendendo a seu último pedido, cessam os desentendimentos. A paz, entretanto, dura pouco, logo os irmãos voltam a trocar farpas e terminam separados, agora por uma questão de partição de heranças. “Um ódio comum é o sentimento que mais liga duas pessoas”.\nPor outro lado, de forma muito sutil, o autor trata o conflito entre fé, ciência e religião, em voga no início do século. Na época, as descobertas da ciência experimental, o advento do materialismo e a redefinição do homem acabaram causando uma sensação de desencantamento, instaurando um ceticismo desesperado. “Aires negava que fosse incrédulo. Ao contrário, sendo tolerante, professava todas as crenças desse mundo”.\nLogo nos primeiros capítulos, o conflito apresentado, ainda que de forma ironicamente branda, gira em torno da crença. Pode-se inferir que, entre os espaços de crença (o barracão da cabocla e a Igreja) se coloque o espiritismo, na figura de Plácido, como tentativa de estabelecer a união entre fé e ciência, o que pelo vazio de suas propostas é inalcançável.\nQuanto ao narrador onisciente, o Conselheiro Aires, afirma Machado: “Aires tinha particular amor à sua terra e, por ventura, tinha se cansado de outras. Não atribuía a esta tantas calamidades. Na verdade estava cansado de homens e mulheres, de festas e vigílias. Dado às letras clássicas, achou em padre Bernardes a tradução de um salmo: “Alonguei-me fugindo e morei na soedade”. Mas como tudo cansa, até a solidão, Aires acabou trocando uma palavra e o sentido: “Alonguei-me fugindo e morei entre a gente””.\nIsto porque “tudo é possível abaixo do sol e da lua. A nossa felicidade é que morremos antes”.\nEm suas Memórias, assinala Aires: “De todos os maus costumes, o de envelhecer é o pior. Deixa para lá filósofos dizerem que a velhice é um estado útil pela experiência e outras vantagens. Não envelheças minha amiga, por mais que os anos te convidem a deixar a primavera; quando muito, aceita o estio. O estio é bom, cálido, as noites são breves, é certo, mas as madrugadas não trazem neblina, e o céu aparece logo azul. Assim dançarás sempre”.\nSobre o destino, ensina-nos Machado que tudo são instrumentos em mãos da vida: “Aires suspirou e curvou a cabeça ao destino. Não se luta contra ele, dirás tu. O melhor é deixar que nos pegue pelos cabelos e nos arraste até onde queira alçar-nos ou despenhar-nos”, pois:\n“Quando se envelhece os receios da morte crescem. Mas não bastam os receios, é preciso que a realidade venha atrás deles. Daí as esperanças. Mas também não bastam esperanças, pois a realidade é sempre urgente”.\n“Memórias Póstumas de Brás Cubas”, uma das obras mais revolucionárias e inovadoras da literatura brasileira, é antes de tudo uma sátira social e de costumes, muito bem definida pelo próprio autor como fundadora do seu “realismo fantástico”.\nO pano de fundo é a sociedade escravocrata de meados dos anos oitocentos. A elite política e econômica que praticamente se confundem, mantém um comportamento absolutamente retrógrado do tipo senhor-escravo, mesmo que parcela da mesma se dê ares de um pseudo liberalismo importado da Europa. Uma vez na Corte ou nas Províncias, seus membros exercem a política baseada no compadrio e na corrupção, ou apenas nada fazem na vida, exceto flanar. Já o trabalho real ou é escravo, ou é exercido por agregados, em situações de submissão clientelista.\nEssa é a centralidade do enredo de “Memórias Póstumas de Brás Cubas”. Machado de Assis com este trabalho se antecipou a muitos elementos do modernismo e do realismo mágico.\nNo romance não existe uma única frase que não tenha uma segunda intenção ou um propósito espirituoso e se nos colocarmos a certa distância do texto, fica simples entrever as grandes linhas da estrutura social de classes e são essas que dão a terceira dimensão ou integridade ao romance, segredos da obra de um gênio.\nUm morto se dirige aos vivos para criticar a realidade humana! A leitura do romance deve levar em conta esta dupla condição do protagonista: um Brás vivo e um Brás morto. O Brás vivo tem a existência marcada por futilidades sociais, pelo desprezo que manifesta por todos aqueles que não pertençam à elite. Já o Brás morto é o narrador capaz de expor sem nenhum pudor os defeitos próprios e alheios, dado que não pode ser atingido pela ira de seus contemporâneos, e a sepultura lhe deu a sabedoria necessária para perceber o modo de agir de seus semelhantes.\nComo sátira, a estridência e os artifícios são numerosos, prendendo a atenção do leitor desde a primeira à última linha. “É obra de finado. Escrevia-a com a pena da galhofa e a tinta da melancolia, e não é difícil antever o que poderá sair desse conúbio... se te agradar, fino leitor, pago-me da tarefa; se te não agradar, pago-te com um piparote, e adeus”.\nO tempo histórico do romance se dá entre a data da morte do narrador, 1869, até a de seu nascimento, 1805. Roberto Schwartz enumera algumas das referências históricas mais evidentes, comentadas de maneira não conformista, ainda que prudentemente cifradas e reservadas a um pequeno grupo de leitores muito atentos:\nO protagonista nasce em 1805, nos últimos anos do Brasil colônia. Sua educação, em que aprende a não conhecer normas e obedecer só ao próprio capricho, coincide com o tempo do Rio Velho e do baixo valor do escravo.\nO primeiro cativeiro sentimental de Brás é a paixão por Marcela, uma espanhola de vida “alegre”, que coincide com os festejos da Independência, 1822. “Éramos dois rapazes, o povo e eu; vínhamos da infância com todos os arrebatamentos da juventude.” O paralelo entre “o amanhecer da alma pública” e as primeiras auroras amorosas de Brás tem a clara intenção de chocar o público da época.\nBrás ainda gastou trinta dias até chegar ao coração de Marcela pois tinha um concorrente que a presenteava, embora tuberculoso; estamos no primeiro mês de incertezas pós-independência, o que nos leva a outubro de 1822.\n“ Marcela amou-me durante quinze meses e onze contos de réis”, chegaremos a março de 1824, quando Dom Pedro outorga ao Brasil sua Constituição, encerrando a aventura liberal da Primeira Constituinte, cujo modelo havia sido a “carta espanhola” .\nInterrompidos à força os amores com Marcela, Brás vai à Europa “beber” da cultura do tempo. “São anos de “romantismo prático e liberalismo teórico”, durante os quais o personagem colhe de todas as coisas a fraseologia, a casca e o ornamento”. Muitos julgam ver aí uma alusão ao Primeiro Reinado, ao Imperador e à maneira pela qual o Brasil, recém-saído do confinamento colonial, abraçava as ideias modernas, apenas como ornamento.\nO paralelismo dos períodos prossegue; a fase europeia encerra-se com a volta precipitada de Brás ao Brasil após oito anos, com a mãe a morrer; estamos em 1831. Logo morre também o pai e Brás fica órfão, como se dizia do Brasil com a abdicação de Dom Pedro I.\nA etapa seguinte de vida desperdiçada, dissoluta e semi- reclusa coincide com os anos da Regência, que igualmente o foram.\nCom a Maioridade de Pedro II, em 1840, Brás vem abrilhantar a vida da Corte na qualidade de leão da moda e amante “meio secreto e meio às claras” de uma mulher elegante da época, casada com um forte político.\nEm 1885, encontramos Brás como deputado e aspirante a Ministro. Quando profere o famoso discurso sobre as barretinas da Guarda Nacional, a conjuntura política era a da “Conciliação” (1853-1857) entre conservadores e liberais, e a futilidade dos antagonismos parlamentares tomava a feição de um programa político.\nO progresso financeiro de Cotrim, o cunhado de Brás, como contrabandista de escravos, ocorre entre 1850 e 1860 (após a proibição do tráfico), até ser beneficiário de suprimentos superfaturados à Marinha, durante a Guerra do Paraguai ( 1865 a 1870), período de grandes negociatas. Machado assinala esteticamente que o tráfico de negros fora substituído por uma imoralidade mais contemporânea, a corrupção com o conluio entre empresários e políticos.\nA data de sua morte, 1869, coincide com a evolução capitalista do país e princípio da decadência do Segundo Reinado. Ele mesmo, antes de ser um defunto, começara a interessar-se por colonização, câmbio, vias férreas, e invenções sensacionalistas, estilo norte-americano, como o “Emplasto Cubas”, para o tratamento do mal do século: hipocondria e melancolia.\n“Emplasto Brás Cubas. Assim, a minha ideia trazia duas faces, como as medalhas, uma virada para o público, outra para mim. De um lado, filantropia e lucro; de outro lado, sede de nomeada. Digamos: — amor da glória.”\nJohn Gledson levanta uma pergunta muito pertinente: e se “Brás” significasse o Brasil, de quem o nome são as primeiras sílabas? E se por acaso, Cubas, que se reporta a um tanoeiro, fazedor de cubas, fosse a origem nada nobre da elite escravocrata que se dá ares aristocratas?\nA forma do romance é biográfica. Como numa película, passam diante de nossos olhos os momentos da vida de um carioca rico e desocupado: ao nascer, uma infância sem limites; estudo de Direito em Portugal, que mais se assemelha a anos de folia e dissipação; amores e a banalidade do consumo; veleidades literárias e filosofias de bolso de colete; a atividade política, cujo ato maior é o discurso sobre a altura da barretina no uniforme da guarda nacional; e, ao final, a morte.\nEstão absolutamente ausentes o trabalho ou qualquer projeto de vida minimamente consistente e a passagem de uma etapa a outra da vida se dá pelo cansaço e perda de interesse, privilégio de classe que é uma extensão da iniquidade social.\n“Entrei na política por gosto, por família, por ambição, e um pouco por vaidade. Já vê que reuni em mim só todos os motivos que levam o homem à vida pública; faltou-me só o interesse de outra natureza. Vira o teatro pelo lado da plateia; e, palavra, que era bonito!”\nCabe uma ressalva para o amor. É como se na elite brasileira esta fosse a única manifestação autêntica do espírito. Todos os demais, como filosofia e conhecimento científico, o acento satírico do autor os transforma em afetação, em preenchimento do tempo e banalidade.\nA vida de Brás, mesmo que cheia de satisfações, é totalmente ausente de sentido. O que predomina é o sentido geral da mediocridade. O romance se conclui num nada.\n“Não alcancei a celebridade do emplasto, não fui ministro, não fui califa, não conheci o casamento. Verdade é que, ao lado dessas faltas, coube-me a boa fortuna de não comprar o pão com o suor do meu rosto. Mais; não padeci a morte de Dona Plácida, nem a semi demência do Quincas Borba. Somadas umas coisas e outras, qualquer pessoa imaginará que não houve míngua nem sobra, e, conseguintemente que saí quite com a vida. E imaginará mal; porque ao chegar a este outro lado do mistério, achei-me com um pequeno saldo, que é a derradeira negativa deste capítulo de negativas: — Não tive filhos, não transmiti a nenhuma criatura o legado da nossa miséria.”\nA essência pessimista ao destino do homem, Machado a expressa ainda no capítulo denominado “Delírio” diz: “Aí vinham a cobiça que devora, a cólera que inflama, a inveja que baba, e a enxada e a pena, úmidas de suor, e a ambição, a fome, a vaidade, a melancolia, a riqueza, o amor, e todos agitavam o homem, como um chocalho, até destruí-lo, como um farrapo. Eram as formas várias de um mal, que ora mordia a víscera, ora mordia o pensamento, e passeava eternamente as suas vestes de arlequim, em derredor da espécie humana. A dor cedia alguma vez, mas cedia à indiferença, que era um sono sem sonhos, ou ao prazer, que era uma dor bastarda. Então o homem, flagelado e rebelde, corria diante da fatalidade das coisas, atrás de uma figura nebulosa e esquiva ... nada menos que a quimera da felicidade.”\nOs “nhos” e seus escravos, em três episódios.\nO sinhozinho Brás se autodenomina “menino diabo”: “Fui dos mais malignos do meu tempo, arguto, indiscreto, traquinas e voluntarioso. Por exemplo, um dia quebrei a cabeça de uma escrava, porque me negara uma colher do doce de coco... e, não contente com o malefício, deitei um punhado de cinza ao tacho, e, não satisfeito da travessura, fui dizer à minha mãe que a escrava é que estragara o doce “por pirraça”; e eu tinha apenas seis anos. Prudêncio, um moleque de casa, era o meu cavalo de todos os dias; punha as mãos no chão, recebia um cordel nos queixos, à guisa de freio, eu trepava-lhe ao dorso, com uma varinha na mão, fustigava-o, dava mil voltas a um e outro lado, e ele obedecia, algumas vezes gemendo, mas obedecia sem dizer palavra, ou, quando muito, um — “ai, nhonhô!” — ao que eu retorquia: — “Cala a boca, besta!\n“Dessa terra e desse estrume, nasceu esta flor”, expressão emblemática da formação dos filhos de senhores de escravos.\nMachado também nos trás a reprodução da violência por parte de quem a sofrera. Muitos anos após, o negro Prudêncio, uma vez alforriado, compra um escravo para si e reproduz o tratamento recebido: “Era um preto que vergalhava outro na praça. O outro não se atrevia a fugir; gemia somente... Mas o primeiro não fazia caso, e, a cada súplica, respondia com uma vergalhada nova — Cala a boca, besta! replicava o vergalho. Parei, olhei... justos céus! Quem havia de ser o do vergalho? Nada menos que o meu moleque Prudêncio, — que meu pai libertara alguns anos antes”.\nEm outro momento, Brás Cubas se esmera na defesa de seu cunhado Cotrim, o que, mesmo sob o ponto de vista um pouco mais esclarecido do século XIX seria um escândalo; no entanto, o narrador, como a elite brasileira, trata-a como exótica, reconhecendo virtudes e “normalidades” onde somente haveriam más ações e crimes.\n“Talvez pareça excessivo o escrúpulo do Cotrim, a quem não souber que ele possuía um caráter ferozmente honrado... Reconheço que era um modelo. Arguiam-no de avareza, e cuido que tinham razão; mas a avareza é apenas a exageração de uma virtude, e as virtudes devem ser como os orçamentos: melhor é o saldo que o déficit. Como era muito seco de maneiras tinha inimigos que chegavam a acusá-lo de bárbaro. O único fato alegado neste particular era o de mandar com freqüência escravos ao calabouço, donde eles desciam a escorrer sangue; mas, além de que ele só mandava os perversos e os fujões, ocorre que, tendo longamente contrabandeado em escravos, habituara-se de certo modo ao trato um pouco mais duro que esse gênero de negócio requeria, e não se pode honestamente atribuir à índole original de um homem o que é puro efeito de relações sociais”.\n“A prova de que o Cotrim tinha sentimentos pios encontrava-se no seu amor aos filhos... Era tesoureiro de uma confraria, e irmão de várias irmandades... Não era perfeito, decerto; tinha, por exemplo, o sestro de mandar para os jornais a notícia de um ou outro beneficio que praticava...”\nA elite, os pobres e agregados.”\nSomente entre os pobres, os personagens de Machado nos revelam integridade moral. O símbolo desta é Eugênia, por quem Brás reporta o único sentimento legítimo, embora passageiro, que sentira em vida.\nA moça, filha natural, quase fora erguida à abastança pelos braços de Brás aos dezesseis anos, e terminou pedindo esmolas na porta de um cortiço aos sessenta. “A flor da moita”, como o mau caráter do narrador a denomina, ao justifica o desprezo para com a moça concebida, possivelmente, atrás do mato, por Dona Euzébia, uma solteirona, com Villaça, um cavalheiro abastado.\n“Tu, trêmula de comoção, com os braços nos meus ombros, a contemplar em mim o teu bem-vindo esposo, e eu com os olhos em 1814, na moita, no Vilaça, e a suspeitar que não podias mentir ao teu sangue, à tua origem”.\nEugênia não se submete aos caprichos de Brás Cubas. Na desesperança de um casamento, corta suas fantasias da paridade social e mostra “conhecer o seu lugar”. Jamais se entrega ao moço e se despoja de quinquilharias em seu último contato. Para ela os adereços típicos da classe superior não lhe interessavam.\n“O pior é que era coxa. Uns olhos tão lúcidos, uma boca tão fresca, uma compostura tão senhoril; e coxa! Esse contraste faria suspeitar que a natureza é às vezes um imenso escárnio. Por que bonita, se coxa? por que coxa, se bonita?”\nEm outras palavras, o futuro das pessoas em uma sociedade escravagista depende do capricho de pessoas da classe dominante; a pessoa da classe inferior pode se dar por amor e se transformar excepcionalmente em senhora ou em pedinte. A dignidade natural ou cidadã Eugénia não traz o vinco da subordinação à oligarquia.\nMuitos anos após o pequeno namoro, Brás volta a encontrar-se com a “coxa”. “Agora é que não são capazes de adivinhar..., achei a flor da moita, Eugênia, tão coxa como a deixara, e ainda mais triste. Esta, ao reconhecer-me, ficou pálida, e baixou os olhos; mas foi obra de um instante. Ergueu logo a cabeça, e fitou-me com muita dignidade. Compreendi que não receberia esmolas da minha algibeira, e estendi-lhe a mão, como faria à esposa de um capitalista”.\n“Assim, pois, o sacristão da Sé, um dia, ajudando à missa, viu entrar a dama, que devia ser sua colaboradora na vida de Dona Plácida. Viu-a outros dias... Ela gostou dele, acercaram-se, amaram-se. Dessa conjunção de luxúrias vadias brotou Dona Plácida. E de crer que Dona Plácida não falasse ainda quando nasceu, mas se falasse podia dizer aos autores de seus dias: — Aqui estou. Para que me chamastes? E o sacristão e a sacristã naturalmente lhe responderiam: — Chamamos-te para queimar os dedos nos tachos, os olhos na costura, comer mal, ou não comer, andar de um lado para outro, na faina, adoecendo e sarando, com o fim de tornar a adoecer e sarar outra vez, triste agora, logo desesperada, amanhã resignada, mas sempre com as mãos no tacho e os olhos na costura, até acabar um dia na lama ou no hospital; foi para isso que te chamamos, num momento de simpatia.”\nAssim Machado de Assis descreve a gênese daqueles que nasceram para trabalhar sem descanso até que as mortes os dispensem. Qual o sentido de suas vidas? Servir, nada mais, pois o explorado tem uma finalidade, embora humanamente sustentável, de reproduzir a ordem social que a sua própria desgraça torna possível.\nD. Plácida, o próprio nome o sugere, possui a conduta maleável e curva-se aos caprichos de Brás e de sua amante Virgília, servindo-os como alcoviteira.\n“Não fui ingrato; fiz-lhe um pecúlio de cinco contos, — os cinco contos achados em Botafogo, — como um pão para a velhice. Dona Plácida agradeceu-me com lágrimas nos olhos, e nunca mais deixou de rezar por mim, todas as noites, diante de uma imagem da Virgem que tinha no quarto. Foi assim que lhe acabou o nojo (pela relação adúltera)”.\n“Se não fossem os meus amores, provavelmente Dona Plácida acabaria como tantas outras criaturas humanas; donde se poderia deduzir que o vício é muitas vezes o estrume da virtude”.\nIsto não impede que, ao final, o destino da pobre agregada se cumpra. “Depois do almoço fui à casa de Dona Plácida; achei um molho de ossos, envolto em molambos, estendido sobre um catre velho e nauseabundo; dei-lhe algum dinheiro. No dia seguinte fi-la transportar para a Misericórdia; onde ela morreu uma semana depois. Minto: amanheceu morta; saiu da vida às escondidas, tal qual entrara”.\nA relação no interior da elite.\nA relação “inter-paris” é principalmente simbolizada pelo trio amoroso Brás Cubas, Lobo Neves e Virgília, esposa do segundo e amante do primeiro.\nO liberalismo europeu dava sentido à emancipação da sexualidade como esfera autônoma de vida. Isso é simbolizado pela relação prolongada entre Brás e Vigília. Relação medíocre e nada romanesca. A princípio o amante procura tomar a mulher ao marido, mas logo se acomoda no adultério, esquecendo qualquer exigência de amor exclusivo. “Vi que era impossível separar duas coisas que no espírito dela estavam inteiramente ligadas: o nosso amor e a consideração pública. Virgília era capaz de iguais e grandes sacrifícios para conservar ambas as vantagens, e a fuga só lhe deixava uma”.\nCom o decorrer da longa relação, cresce o número de futricas e denúncias anônimas de traição chegam até Lobo Neves. Mas a vitória sempre estará ao lado do cumprimento de convenções, evitando o escárnio público num mundo de aparências.\n“Pareceu-me então (e peço perdão à crítica, se este meu juízo for temerário!) — pareceu-me que ele tinha medo — não medo de mim, nem de si, nem do código, nem da consciência; tinha medo da opinião pública. Supus que esse tribunal anônimo e invisível, em que cada membro acusa e julga, era o limite posto à vontade do Lobo Neves. Talvez já não amasse a mulher; e, assim, pode ser que o coração fosse estranho à indulgência dos seus últimos atos... Cuido que ele estaria pronto a separar-se da mulher, como o leitor se terá separado de muitas relações pessoais; mas a opinião, essa opinião que lhe arrastaria a vida por todas as ruas, que abriria minucioso inquérito acerca do caso, que coligiria uma a uma todas as circunstâncias, antecedências, induções, provas... obstou à dispersão da família. Ao mesmo tempo tornou impossível o desforço que seria a divulgação. Ele não podia mostrar-se ressentido comigo, sem igualmente buscar a separação conjugal; e teve então de simular a mesma ignorância de outrora, e, por dedução, iguais sentimentos”.\nExpressando a consciência de sua classe social, “teme a obscuridade, Brás; foge do que é ínfimo. Olha que os homens valem por diferentes modos, e que o mais seguro de todos é valer pela opinião dos outros homens. Não estragues as vantagens da tua posição, os teus meios...”\nA filosofia de algibeira, misto de positivismo e darwinismo social.\nA filosofia é trazida a Brás por um antigo conhecido de escola, Quincas Borba, que escorregara até a miséria, mas que tornara a ascender na escala social com a herança de um parente.\n“Humanitas, dizia ele, o princípio das coisas, não é outro senão o mesmo homem repartido por todos os homens. Conta três fases: a estática, anterior a toda a criação; a expansiva, começo das coisas; a dispersiva, aparecimento do homem; e contará mais uma, a contrativa, absorção do homem e das coisas”.\n“Para entender bem o meu sistema, concluiu Quincas Borba, importa não esquecer nunca o princípio universal, repartido e resumido em cada homem. Olha: a guerra, que parece uma calamidade, é uma operação conveniente, como se disséssemos o estalar dos dedos de Humanitas; a fome (e ele chupava filosoficamente a asa do frango), a fome é uma prova a que Humanitas submete a própria víscera. Mas eu não quero outro documento da sublimidade do meu sistema, senão este mesmo frango. Nutriu-se de milho, que foi plantado por um africano, suponhamos, importado de Angola. Nasceu esse africano, cresceu, foi vendido; um navio o trouxe, um navio construído de madeira cortada no mato por dez ou doze homens, levado por velas, que oito ou dez homens teceram, sem contar a cordoalha e outras partes do aparelho náutico. Assim, este frango, que eu almocei agora mesmo, é o resultado de uma multidão de esforços e lutas, executados como único fim de dar mate ao meu apetite”.\nDizia ainda Quincas Borba para o narrador: “O que o teu criado tem é um sentimento nobre e perfeitamente regido pelas leis do Humanitismo: é o orgulho da servilidade. A intenção dele é mostrar que não é criado de qualquer... E concluiu que era tudo a expressão daquele sentimento delicado e nobre, — prova cabal de que muitas vezes o homem, ainda a engraxar botas, é sublime”.\nChega a um ponto na narrativa em que o “filósofo” enlouquece e Brás confessa: “Cuido que não nasci para situações complexas. Esse puxar e empuxar de coisas opostas desequilibrava-me; tinha vontade de embrulhar o Quincas Borba, o Lobo Neves e o bilhete de Virgília na mesma filosofia, e mandá-los de presente a Aristóteles.”\nE podemos concluir com defunto narrador: “Na vida, o olhar da opinião, o contraste dos interesses, a luta das cobiças obrigam a gente a calar os trapos velhos, a disfarçar os rasgões e os remendos, a não estender ao mundo as revelações que faz à consciência; e o melhor da obrigação é quando, à força de embaçar os outros, embaça-se um homem a si mesmo”.


Influência da logística no preço final Trabalhos de casa - Ajuda\nSeus custos e adotem uma politica de preço sem o levar relacionados à importância da logística no final até o fornecedor inicial da. Relatório divulgado pela intl fcstone aponta alteração das relações de influência do câmbio sobre o preço dos grãos favorece localidades com logística. Chega-se a 7%esse custo geralmente da origem às despesas com frete que esta incluída no preço da produção, a fim da estrutura logística. Também será discutida a influência dos componentes de desempenho logístico no preço final do produto cabe ao profissional de logística. FÁbio hiroshi tomoyose a influÊncia do nÍvel de serviÇo logÍstico em função dos preços finais no processo da logística de. Milhares de produtos são produzidos e transportados pelas estradas brasileiras o principal modo de transporte no país é a estrada, responsável por 58% do fluxo.\nA análise destacou a participação do frete, cujo valor tem um peso muito significativo no preço final do produto mapa da logística do ibge – 26/11/2014 usda. O que vem fazendo da logística um dos conceitos gerenciais mais modernos são dois conjuntos no momento adequado e ao preço justo o consumidor final. Influência da logística no preço final do produtoinfluência da logística no preço final do produto será abordada no xix. Influência da logística no preço final do produto será abordada no xix conamerco segunda-feira, 30 de abril de 2012 milhares de produtos são produzidos. Um dos fatores que influencia no preço final a ser pago pelo a cubagem forma o preço final do otimiza a gestão financeira e a logística da. A muitas atividades necessitam da logística, que possui muita influencia e nossas com que o frete represente aproximadamente 35% do preço final do produto no.\nBlog sobre logistica no primeiro percurso da produção de soja (1999) atribuíram parte da dispersão de preços de produtos. A influÊncia da logÍstica para obter de aquisição da matéria-prima até o ponto de consumo final que comprometem a logística no. Pela grande influência da taxa de apesar da elevação do preço do o motivo do custo logístico no brasil ser maior que o americano em termos. A influência da economia no comércio internacional que incidem diretamente na redução dos custos e no preço final destes produtos. Apesar de algumas mudanças na rede logística serem bem visíveis a influência de in- posto está embutido no preço final do produto. FunÇÃo transporte na logÍstica: fatores de influência na no preço do petróleo tem o poder de preço final dos fretes, resultado de.\nEntenda como o design de móveis influencia na decisão de compra tão importante quanto a qualidade dos produtos ou preço final da logística no varejo. A importância da logística no serviço público blairo maggi é contra o fim da lei kandir e influência no estado.\nInfluência dos custos de transporte e impostos no preço final de preço de venda influência dos custos de competitividade ou no lucro da. Pôde-se constatar que esse transporte é realizado sob forte influência de normas de anteriores a servir de base ao preço e valor final mudança no preço. Importando café torrado da suíça, qual a influência do frete no preço final do produto obrigado. Logística e redes: influências nas cidades 347 3 importância da logística para expansão das cidades tos que sempre reflete no preço final do produto ou.\nA função mais conhecida da logística o que influencia o custo final dos ver perfil de logisticadescomplicada no facebook ver perfil de logistica. A influÊncia da logÍstica de modo que o cliente receba seus bens ou serviços no momento que deseja, com o preço desejado para otimizar o custo final dos.


Depois da meia noite.: Sincero\nAcho que eu nunca me abri de verdade pra ela. Evitei sempre o máximo que eu pude escrever sobre, pra não cair em nenhuma armadilha, pra não trair os limites que impus quando o assunto é ela. Devo admitir que depois desse tempo todo e de toda a história que ambas andam escrevendo em relação “nós”, eu estou cansada. É como se cada limite e cada parada que eu dou nessa locomotiva a todo vapor, cheia de bons sentimentos por ela me tirassem anos de vida, de alegria, de sentido.\nFiz uma promessa estúpida a algum tempo e me doutrinei a ela. Desde então tenho militado contra o amor, a favor de uma vida rasa e sozinha. Cheguei a acreditar que seria possível viver só e que nada me tiraria do caminho até o fim, onde eu respiraria aliviada e diria “Eu fui senhora de mim”, mas que grande besteira! Eu não quis admitir a proporção da alegria que ela me trás, nem a proporção das frustrações, nem o prazer e nem um monte de coisas, altos e baixos absolutamente normais que sempre foram a graça entre nós. Porque eu nunca busquei perfeição nela, pelo contrário, nossas imperfeições sempre foram a beleza dessa história que hoje, aqui e agora eu quero confessar que acho linda, uma história e tanto.\nMas eu sempre me limitei, eu sempre me fechei, eu sempre disse muito, mas nunca disse tudo e isso vem se acumulando aqui dentro, me fazendo perder vida. Essa coisa das confusões, das dúvidas em relação aos sentimentos dela, sempre me impediram de ir pra rua e brincar mesmo, não só voltar suja, mas talvez voltar machucada, ralada, com a certeza de que eu aproveitei cada segundo daquela brincadeira toda. Eu agora quero falar e não importa se vai fazer ou não diferença pra ela, porque o que realmente importa é que descobri que vai fazer diferença pra mim.\nEu gosto da companhia dela e gosto de dividir meu dia, minhas vitórias, minha derrota, eu gosto de dividir tudo com ela. É uma das primeiras pessoas em quem eu penso quando acontece qualquer coisa, é uma das primeiras pra quem eu dou boas noticias e uma das primeiras também a quem eu peço colo. Ela é um norte e me faz querer sempre ser uma pessoa melhor. Confesso a vontade indiscriminada de me entregar a isso, a nossa amizade, a nossa história torta de “amor”. Vontade de não pensar em nada, no fim disso tudo e de como poderia acabar, vontade de parar de tentar controlar nossa história como se fosse um dos meus contos, que acaba como eu quiser. Ela me alcança de um jeito que não sei mais como evitar e acho que nem quero.\nNão sei dar nomes ao que sinto, não sei se é amor ou uma de suas derivações, não sei se é paixão ou uma amizade muito gostosa, eu não sei. Mas a verdade é que nomes não me importam mais, o que eu sinto é maior que rótulos, maior que a torcida contra e agora percebi que é também maior do que as minhas limitações, mesmo que elas ainda estejam vivas aqui dentro de mim.\nSe eu pudesse mudar alguma coisa, eu não mudaria nada. O jeito crítico que tanto reclamo, as confusões, as dúvidas, o radicalismo, tudo isso faz parte do eu “amo” nela e se fosse diferente, bem... Não seria ela! Quando eu a vi pela primeira vez naquele bar, com as mãos na cintura e um sorriso largo, eu comprei o pacote completo. Se eu pudesse escolher, eu a escolheria e embora eu sempre tenha dito o contrário pra ela, eu me casaria e não é só porque eu quero casar, eu me casaria com ela. Eu dividiria minha vida, filhos, aniversários em família, os problemas, os choros e tudo que eu digo que acho careta. Confesso também que já foi mais que só uma vontade, eu já imaginei isso. E eu a escolheria, mesmo sabendo que não sou a escolha dela, eu a escolheria porque além de ser difícil viver sem aquele sorriso dela e toda a alegria que ela me trás, eu a escolheria porque ela é a mulher mais admirável que já conheci, porque é forte e focada, porque é alegre e companheira, uma amiga com quem eu posso conversar sobre tudo, desde as coisas mais bobas até o aquecimento global. Eu a escolheria porque em meio a isso tudo que acabei de escrever e descrever, eu acho que seria adorável envelhecer ao lado dela, não teria companhia, abraço e papo melhores.\nPostado por Carol Bria às 15:25


Alugar Andaimes em Sp Cambuci - Aluguel de Andaime - RWO Locações\nEstá procurando por alugar andaimes em sp Cambuci? A solução que você busca ao se interessar por locações de máquinas e equipamentos para o seu caso, pode ser encontrada através da empresa RWO. Desenvolvemos cada trabalho de uma forma profissional e objetiva, saiba mais entrando em contato com nossa empresa.\nO conteúdo do texto "Alugar Andaimes em Sp Cambuci" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


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BLOG DO GIDI SANTOS: 11/07/17\nMano Imóveis pode passar a integrar o PSB de Garanhuns\nOficialmente, Mano não está filiado em nenhum partido, ao mesmo tempo em que ele ainda não se definiu se\nsegue para a sigla socialista. Apesar disso, a chegada dele ao PSB de Garanhuns é dada como provável.\nFigura bastante conhecida, empresário bem sucedido, respeitado e que contribui ativamente no que concerne a economia local, já que promove uma significativa distribuição de renda, visto o alto número de pessoas que emprega aqui na suíça pernambucana, Severino José Paes, o popular “Mano Imóveis”, pode passar, em breve, a integrar os quadros do Partido Socialista Brasileiro (PSB), aqui de Garanhuns.\nConforme adiantou ao Blog do Gidi Santos, com exclusividade, o Presidente da legenda aqui no município, Dorgival Figueiredo, Mano foi convidado oficialmente por um dos membros socialista, o ex-vereador Mário Faustino, a fazer parte de uma corrente homogênea que vem sendo encabeçada pelo Partido, na qual o empresário se apresenta como figura essencial para as próximas articulações que devem ocorrer em um futuro breve.\nOficialmente, Mano não está filiado em nenhum partido, ao mesmo tempo em que não se definiu se segue para a sigla socialista. Apesar disso, a chegada dele ao PSB de Garanhuns é dada como provável, devendo ocorrer em um curto espaço de tempo. “Homem simples, popular, dinâmico e importante empresário garanhuense, que rompe barreiras regionais, e ainda estaduais, Mano é o tipo de filiado, correligionário, que qualquer grupo gostaria de contar”, defendeu Mário Faustino em contato com o Blog do Gidi Santos, ao justificar a possível chegada de Mano ao PSB local.\nQuem também defende a entrada do empresário ao PSB, aqui em Garanhuns, é o atual Presidente socialista local, Dorgival Figueredo. Além dele, outros integrantes do Partido do Governador Paulo Câmara (ampla maioria) também já adiantam: “Mano será muito bem vindo”. Nos bastidores, vale registrar, há uma intensa movimentação dos socialistas, que podemos adiantar, deve protagonizar um importante, influente e decisivo grupo político partidário, a se apresentar ano que vem, em Garanhuns e na Região Agreste.\nOs Socialistas, a julgar pelo caminho que vem trilhando, poderão muito em breve oferecer boas surpresas, e entenda-se aí, já nas eleições nacionais, marcadas para o ano que vem. Nas municipais para 2020, nem se fala. O grupo vem amadurecendo, unindo forças, somando esforços, e abrindo trânsito com o Governo do Estado.\nAPROXIMAÇÃO DE MANO COM O PSB – Não é de agora, que o empresário Mano Imóveis desfruta de boa relação com o PSB de Garanhuns. Ainda em abril deste ano, quando o ex-vereador Mário Faustino atuava em busca de um terreno, onde o Hospital Mestre Dominguinhos pudesse ser edificado, Mano foi um dos primeiros empresários a se apresentar como doador de uma área. O terreno, conforme nos informou Faustino, segue a disposição; no aguardo apenas, de uma posição por parte do Governador Paulo Câmara; que já adiantou, irá edificar o Hospital, após 2018.\nA depender do empenho e da vontade de Mano e Mário, o Hospital Mestre Dominguinhos já estaria em pleno funcionamento. Nos bastidores, através de uma iniciativa notável, ambos, juntos ao Prefeito de São João, Genaldi Zumba, e do também empresário Edival Veras, está sendo estruturado um movimento, que conta com agentes políticos, públicos e investidores privados, capaz de junto ao Governado Paulo Câmara, dar maior celeridade na edificação do Mestre Dominguinhos. “Não existe isso de que as coisas são travadas para Garanhuns, do lado do Governo Estadual. Nosso time está em formação, e estamos entrando em campo. Quem ganha com isso? Todos nós”, finaliza Faustino.\nPostado por Gidi Santos às novembro 07, 2017 Nenhum comentário:\nAlepe: Álvaro registra apoio a ato contra más condições da PE-170\nPorto em seu discurso: “Homens, mulheres, jovens e idosos que não aguentam mais esperar, munidos\nde pás e enxadas, organizaram um mutirão para fazer o que o Governo do Estado não faz”. (Alepe)\nEm discurso no Plenário da Assembleia nesta segunda (6), o deputado Estadual pelo PSD, Álvaro Porto registrou a realização de mobilização popular em Lajedo, no Agreste pernambucano, durante o último fim de semana. Em protesto contra as más condições da PE-170, moradores da cidade se reuniram para consertar, por conta própria, os buracos da rodovia no trecho que vai até o município de Canhotinho, na mesma região.\n“Homens, mulheres, jovens e idosos que não aguentam mais esperar, munidos de pás e enxadas, organizaram um mutirão para fazer o que o Governo do Estado não faz”, destacou Porto na Assembleia Legislativa, lembrando que a situação da estrada já motivou indicação de sua autoria ao Poder Executivo. “É importante a mobilização da população para que se consigam melhorias”, pontuou o deputado.\nAinda durante seu discurso na Assembleia Legislativa, Porto citou ainda que outras rodovias estaduais do Agreste e da Mata Sul também necessitam de recuperação e reforçou que seu mandato continuará a insistir na questão. “Os pernambucanos dessas regiões estão sem o direito de ir e vir, além de amargarem prejuízos financeiros. A precariedade das estradas acarreta perdas, desaceleração dos negócios e perigo de morte.”\nGivaldo sobre a Vaquejada Dom Roxão: “Grandeza de espetáculo”\nDe acordo com empresário garanhuense, 52 segmentos da economia local,\nreceberam impacto do evento - algo de extrema importância sob a ótica de Freitas.\nA 2º Vaquejada do Dom Roxão, realizada de 1 a 5 de novembro, no Parque Acauã, em Garanhuns, atraiu turistas de vários estados para assistir a tradicional derrubada de bois, o 1• Leilão Haras Brejo das Flores e, ao final, grandes shows com Luan Santana, Aviões do Forró e Mano Walter. De acordo com o empresário Givaldo Calado de Freitas é preciso evidenciar que iniciativas como esta são de extrema importância para Garanhuns, porque movimenta a cidade e bombeia sua economia.\n"Foram 52 segmentos da economia que receberam o impacto dessa promoção, e desse impacto a economia de Garanhuns precisa", comenta o empresário. “Quero, aqui, saudar e parabenizar a iniciativa dos empresários garanhuenses, Erlan (foto ao centro) e Elison Bezerra, pela exitosa realização, que contou com excelente organização e gigantesca estrutura, mostrando, sobretudo, a quem veio de outros estados a grandeza do espetáculo e, em especial, o jeito de Garanhuns fazer suas promoções”, comentou Freitas.\nO evento contou, ainda, com premiações de R$ 260 mil. A novidade nesta edição de 2017, foi a realização do 1º Leilão Haras Brejo Das Flores, onde foram ofertados produtos de criação do Haras do Garanhão Dom Roxão Eternalady, vice-líder do Ranking ABQM, categoria Reprodutor de Vaquejada.


Projeto Minha Árvore leva ipês amarelos à avenida Manoel Tavares | PREFEITURA MUNICIPAL DE CAMPINA GRANDE\nProjeto Minha Árvore leva ipês amarelos à avenida Manoel Tavares\nA avenida Manoel Tavares, uma das principais vias de tráfego de Campina Grande, está sendo rearborizada por equipes da Secretaria Municipal de Serviços Urbanos e Meio Ambiente (Sesuma), que nessa semana iniciaram o plantio de aproximadamente 60 ipês amarelos e outras espécies de árvores. Os trabalhos começaram nas proximidades do viaduto Elpídio de Almeida.\nA ação faz parte do projeto Minha Árvore e do programa de Arborização do Município, sob a orientação da Coordenadoria de Meio Ambiente do Município. Além da avenida Manoel Tavares, outras vias serão contempladas, a exemplo da rua Otacílio Nepomuceno, Vigário Calixto e outros logradouros. O projeto seguirá para os bairros do Santo Antônio, Monte Castelo, Nova Brasília, Vila Castelo Branco, Tambor e José Pinheiro, entre outros. A previsão é de que sejam plantadas cerca de 9.000 mudas de árvores nos próximos meses.\nA coordenadora municipal de Meio Ambiente, Denise de Sena, explicou que os projetos foram desenvolvidos com o objetivo de aumentar as áreas verdes do município. Para isso foi realizada uma parceria com a Secretaria de Educação (Seduc), fazendo com que o projeto “Minha Árvore” seja levado também às escolas, mobilizando alunos e pais de alunos, por meio de palestras que esclarecem sobre a importância em preservar o meio ambiente.\nConforme o cronograma da Sesuma, da segunda até a sexta-feira é realizado o plantio programado nos bairros contemplados. Já aos sábados o plantio é diferenciado, beneficiando moradores que tenham solicitado as mudas à equipe da Sesuma. Entre as mudas plantadas estão espécies de mororó, ipês, jasmim, jacarandá, flamboyanzinho e outras espécies. Já entre as mudas de árvores frutíferas estão as goiabeiras, acerolas e pitangas, entre outras. Mais informações sobre o projeto “Minha Árvore” e a solicitação do plantio de mudas podem ser feitas pelo telefone 3341-0600.


Óleos amazônicos para massagens | Harmonie Aromaterapia\nÓleos amazônicos para massagens\n6 de setembro de 2014 Daiana Petry\nLINHA ÓLEOS VEGETAIS AMAZÔNICOS – HARMONIE AROMATERAPIA\nO uso dos óleos amazônicos para massagens relaxantes foi testado e aprovado pela Tatiana!\nSaiba como ela utilizou os produtos e os resultados alcançados no depoimento que segue:\n“Meu nome é Tatiana Fontes, tenho formação em Naturopatia e sou mestre em Reiki.\nTrabalho com diversas técnicas de terapias naturais e hoje compartilho com vocês uma das minhas experiências utilizando os óleos amazônicos nas sessões de massagem com pedras quentes. óleos amazônicos para massagens\nEu sempre utilizava nas massagens o óleo vegetal de semente de uva com algum óleo essencial, de acordo com a necessidade de cada paciente. Mas quando vi os lançamentos dos óleos vegetais amazônicos da Harmonie Aromaterapia, resolvi experimentá-los.\nPrimeiro testei em mim, depois nos meus atendimentos.\nQuando experimentei o óleo amazônico de Açaí, fiquei encantada já nos primeiros dias de uso com todos os seus benefícios para o corpo e cabelo. O efeito que percebi mais rápido utilizando este óleo, e que fez com que ele se tornasse meu queridinho, foi a ação rejuvenescedora da pele. Já no cabelo usei de duas formas: direto nos fios e também misturando com o óleo de semente de uva. Meu cabelo estava com frizz e pontas duplas, com pouco tempo de uso já percebi a diferença.\nResolvi então partir para a experimentação nas minhas interagentes.\nComecei utilizando o óleo vegetal de açaí diluído no óleo vegetal de semente de uva durante as massagens com pedras quentes. Para cada 5ml do óleo de semente de uva, acrescentei 7 gotas do óleo de açaí. Logo nas primeiras sessões de massagem recebi muitos elogios das pacientes, que relataram que a pele ficou muito mais hidratada e renovada, com viço durante toda a semana.\nDiante de tantos resultados positivos, o açaí acabou me instigando a conhecer mais sobre os outros óleos vegetais amazônicos. Percebi a imensa diferença entre estes óleos amazônicos que experimentei e os demais óleos vegetais que conhecemos mundialmente na aromaterapia, como semente de uva, girassol, gérmen de trigo e tantos outros. Além de hidratar e promover elasticidade a pele, os amazônicos possuem muitas propriedades medicinais. O óleo vegetal amazônico de Maracujá, por exemplo, tenho utilizado nas massagens, também diluído no semente de uva, e é fantástica a diferença que apenas 7 gotinhas fazem na hora de relaxar a musculatura e respiração do paciente.\nO que percebi com todas estas experiências é que temos que estudar e utilizar mais os benefícios que os óleos amazônicos brasileiros nos oferecem, pois são verdadeiras preciosidades da natureza!”\nTatiana Fontes tem formação em Naturopatia, é mestre em Reiki e trabalha com diversas terapias naturais. Contato: (48) 8803-7535 / contato@tatianafontes.com.br\n[product sku=”OleoVegetalAcai”] [product sku=”oleoVegetalSementeMaracuja”]\nPostado em AromaterapiaCom as palavras-chave: comprar oleo de açai, linha amazonica harmonie, linha oleos amazonicos, massagem relaxante como fazer, oleo de açai, oleo de açai massagem, oleo semente de uva, óleo vegetal de açaí, oleo vegetal semente de uva, oleos para massagem, óleos vegetais amazônicos, oleos vegetais para massagem\n2 comentários em “Óleos amazônicos para massagens”\n31 de outubro de 2014 às 01:04\nDesde o primeiro dia que utilizei o óleo de Açaí me apaixonei. Este produto é simplesmente maravilhoso. O único efeito negativo dele é fazer com que não queiramos experimentar outro. É viciante.\nÉ mesmo uma delícia o óleo de Açaí, na massagem faz toda a diferença!\nMas tenho certeza que você irá gostar também das outras opções da linha amazônica.\nCada um deles possui um benefício especial, vale a pena experimentar e sentir na pele 😉


Antonov An-26 libio se acidenta na Tunisia - HANGAR DO VINNA\nAntonov An-26 libio se acidenta na Tunisia\nVinna 11.3.14 Antonov, Libia, sinistro, Tunísia\nUm avião militar caiu nesta sexta-feira na Tunísia e matou todas as 11 pessoas a bordo, de acordo com a agência estatal TAP. A aeronave caiu na província de Nabeul, no norte do país, a cerca de 60 quilômetros da capital Túnis, segundo informações da CNN.\nO avião, que contava com seis tripulantes, estava transportando três pacientes e dois acompanhantes, de acordo com Taoufik Rahmouni, porta-voz do Ministério da Defesa tunisiano.\nNo último contato com os controladores aéreos, foi reportado que o motor do avião estava em chamas. A aeronave, um Antonov An-26, tinha como origem o aeroporto de Mitiga, na vizinha Líbia, segundo a TAP. As causas do acidente serão investigadas.\nMarcadores: Antonov, Libia, sinistro, Tunísia


Arquivos Artigos - Ser Essencial Saúde\nComo transformar sua vida com a Visualização Criativa\nA Visualização Criativa é a arte de criar formas pensamento para atrair e transformar. É um processo em que usamos a mente para criar de acordo com os nossos desejos. É um processo natural que pode ser ou não volitivo. A partir do momento que esta disciplina é alcançada,...\n“O otimismo é a fé em ação. Nada se pode levar a efeito sem otimismo.” Helen Keller A crença em alguma coisa faz parte da natureza humana. Todos os povos, de todos os tempos e culturas possuem as suas crenças com fundamentos mais ou menos diferentes,...\nO que é bom precisa ser replicado. As teorias de Tesla coadunam perfeitamente com o que acredito em tornar a vida mais leve e feliz. Só precisamos colocar em prática. "Nikola Tesla foi o cientista responsável por muitos aparelhos e teorias que ainda são usados nos...\nO poder da terra está em nossas mãos\nO que aprender, o que tratar, como receber o que de melhor a terra tem para oferecer? Como a combinação de terra e água podem auxiliar nos tratamentos mais diversificados da saúde? Porque adoecemos se a natureza tem tudo o que necessitamos para uma vida saudável em...\nO direito de posse\nA vida humana é pautada em conquistas materiais. O homem moderno é reconhecido pelos seus bens, até mesmo por seu patrimônio intelectual. Desde que o desenvolvimento da inteligência distanciou a raça humana das demais raças e reinos em nosso planeta, o homem deseja possuir, cada vez...\nDe onde vem a esperança? Estamos vivendo tempos de esforço e conflito. Na verdade, é nisso que as forças contrárias e involutivas querem que acreditemos. A Terra está passando por um período de escolhas, onde o livre arbítrio nunca teve um peso tão grande. Gostaria muito de argumentar...\nCasa arrumada e com vida\nCasa arrumada e com vida. Como não se encantar, como não se apaixonar por Drummond? As palavras abaixo ilustram muito bem um ser humano, humano e em equilíbrio com suas emoções. Uma pessoa organizada, que gosta de limpeza, arruma a sua casa e tem tempo para viver...\nOs anjos e o propósito de vida\nSegundo a professora Birgit Aulich, da Escola Angelusdoron, em Aachen, Alemanha, 12 novos arcanjos chegaram à Terra para proteger/apoiar/orientar/inspirar os humanos nessa fase de transição do nosso planeta, em que as pesoas estão se abrindo para novas realidades. Eu estudei nessa escola por alguns anos e...\nSem comida ou sem água alguns dias é possível. Sem respiração não\nO conceito de realidade do século XXI abrange a aceitação de dimensões múltiplas da vida, inclusive a percepção da realidade extrafísica. Dentro desse paradigma moderno, propaga-se em várias correntes, científicas e filosóficas, a existência de outros corpos ou campos de energia que compõem a totalidade humana. A...\nQuando alcanço o estado do nada, alcanço o estado do tudo.\n“Eu só terei tudo, quando de nada precisar” E tudo começa de um ponto. Um único ponto. Toda forma parte de uma ideia, todo desenho parte de um rabisco, todo universo tem uma única fonte, um único ponto, único, a que chamamos Deus. Portanto Deus é um...


NFC aprimora refeições em rack inteligente - RFID Noticias - RFID Journal Brasil\nNFC aprimora refeições em rack inteligente\nStartup desenvolve sistema tecnológico para misturar temperos e gerenciar dados sobre as preferências de paladar de cada usuário\n6 de julho de 2018 - A startup TasteTro está preparando o lançamento de um rack automatizado de especiarias que emprega a tecnologia RFID Near Field Communication (NFC) para ajudar os consumidores a selecionar especiarias e misturas para cada receita. O sistema também fornece um meio de comunicação entre os consumidores que usam o dispositivo e o TasteTro.\nO Sistema de Tempero TasteTro (originalmente, TasteTro Spice System) é um rack inteligente projetado para uso em cozinhas domésticas, que fornece aos usuários temperos e misturas selecionadas para uma receita específica, com o pressionar de um botão. As especiarias são então distribuídas pelo aparelho, variando de um quarto de colher de chá a uma colher de sopa para temperos ou ervas individuais e até um quarto de xícara de uma variedade de misturas. A tecnologia NFC de 13,56 MHz, compatível com a norma ISO 14443, permite que o sistema identifique quais temperos foram carregados, depois os acessa e distribui quando solicitados, e rastreia quando precisam ser reabastecidos no rack.\nO Sistema de Tempero TasteTro\nO rack automatizado de temperos levou muitos anos para ser feito, diz James Murray, co-fundador e CEO da TasteTro. Na verdade, a empresa o lançou em 2012 pensando em atender pessoas ocupadas e preocupadas com receitas para o jantar e decisões de menu. "Trabalhamos com uma equipe de chefs e nutricionistas" para desenvolver conteúdo para o sistema, diz, e engenheiros e um designer industrial para o desenvolvimento do sistema", tentando atingir aqueles que estão sofrendo de segunda a sexta com a pergunta 'O que tem para o jantar?'"\nA equipe também trabalhou com vários provedores de tecnologia, incluindo a empresa de RFID e NFC RFID Canada, para determinar como o rack poderia identificar cada especiaria e, assim, saber qual tempero colocar, bem como quando o tempero precisa ser substituído.\nJames Murray, da TasteTro\nA discussão começou há cerca de três anos, lembra Bob Moroz, presidente da RFID Canada. O produto resultante consiste em um rack circular cercado por pods de especiarias, rótulos NFC em cada pod, um leitor RFID no centro do console, firmware no dispositivo, software hospedado em um servidor baseado em nuvem e o próprio aplicativo do TasteTro.\nA TasteTro optou por fornecer 20 das especiarias mais populares (como orégano, manjericão, tomilho e pimenta), e opções de mistura; um total de 50 estão disponíveis com o lançamento inicial do produto. Essas misturas podem ser usadas em receitas de molho italiano, por exemplo, ou para carnes, marinadas ou smoothies. Há também uma câmara central que armazena e dispensa sal.\nQuando um tempero ou mistura é selecionado, o console giratório do rack rotaciona os pods, além do leitor NFC incorporado na base central. A TasteTro não determinou quais dos leitores NFC testados serão incorporados ao dispositivo. A cápsula em si, com a forma de uma fatia de pizza, vem com uma etiqueta NFC presa ao fundo, medindo 33 milímetros por 81 milímetros. Os rótulos de prateleira vêm de uma variedade de fornecedores, diz Moroz.


» Ciro diz que país deve dar ‘passo para o futuro’ e acabar com briga entre ‘coxinhas e mortadelas’\nCiro diz que país deve dar ‘passo para o futuro’ e acabar com briga entre ‘coxinhas e mortadelas’\ncandidato do PDT à Presidência da República, Ciro Gomes, disse neste domingo (2) que o país deve dar um “passo para o futuro” e acabar com a “briga mesquinha entre coxinhas e mortadelas”.\nCiro fez campanha em Jundiaí (SP). Ele falou com a imprensa após um ato com eleitores e aliados. Segundo o candidato, a rivalidade entre “coxinhas” e “mortadelas” está rachando o país e introduzindo ódio na política.\n“A questão que vai ser decidida pelo Brasil. Se está na hora de a gente dar um passo adiante, para o futuro. Construir um projeto nacional de desenvolvimento novo, que acabe com essa briga mesquinha onde entram coxinhas e mortadelas, que está rachando nosso país, que está introduzindo a violência e o ódio na política, ou se o país quer ficar amarrado nessa luta miúda”, disse Ciro.\n“Cultura é o valor mais grave que as nações têm. Em tempo de globalização, se nós não apostarmos na afirmação da identidade cultural da nossa nação, nós seremos presa fácil dos modos de consumo internacionalmente projetados. Seremos presa fácil de uma filosofia de vida que destrói a natureza, porque o consumismo baseado no que estamos fazendo vai matar o planeta Terra se nós não mudarmos”, disse Ciro.


Depois da Tempestade Vem a Cobrança - Revista PRÉMIO\nCalma, não venho de Nostradamus. Mas só encontro fundamento para a esperança na União Europeia e no ímpeto empresarial. Mais importante que faturar não é lucrar, é desenvolver.\nChavões não são chaves, mostram uma porta mas não a abrem. Falar de “esperança” na recuperação económica, de “futuro” nos fundos comunitários ou de “oportunidade” nas ameaças é muito bonito, mas sem apontar caminhos é querer acender velas dentro de água.\nA pandemia asfixiou uma economia já com dificuldades respiratórias. Podemos recriar o alfabeto da retoma, mas depois do U, V, W vem o X que é preciso superar. Passemos das letras para os números: 140%. Será o peso da dívida pública, mais coisa menos coisa, num PIB que descaiu vários anos para menos de 200 mil milhões de euros de novo no final de 2020. Não é uma barreira psicológica, mas patológica: o nosso crescimento sistematicamente baixo, que será ilusoriamente alto em 2021, pela recuperação parcial sobre o ano seguinte ao 19 que nomeou este Covid. No total, o endividamento da economia é um raios-parta de 740 mil milhões. Credo.\nSe tudo correr bem, estamos mal. Não é preciso fantasiar novos fins do mundo para percebê-lo. Mesmo sem crises adicionais, mesmo se as taxas de juro se mantiverem estupidamente baixas, se as vacinas engaiolarem o vírus, se o turismo até recuperar, continuaremos na armadilha de uma economia ultra-endividada e de baixo crescimento, sem poupança acumulada nem grande capacidade de investimento, pagando impostos altos e recebendo salários baixos. Em média. Porque a desigualdade aumentou, a pobreza aumentou, e portanto os riscos sociais e políticos aumentaram. E os bancários, à medida que os apoios se desmamem e o fim das moratórias mamem o rendimento em queda.\nEstas desigualdades não são só dentro do país, mas também entre países. Portugal é um rico país pobre, quando comparado com os demais da União Europeia. E isso, que condicionou a resposta na pandemia, condiciona também o ponto para a recuperação: nos países que mais puderam apoiar a sociedade, destruiu-se menos.\nBom, mas e então, enforcamos o futuro? Não. Benzemonos por pertencer à União Europeia e arregaçamos as mangas da camisa, mas não de um traje de fantasia.\nA UE reagiu como nunca tinha reagido e foi isso que salvou vários países, incluindo Portugal, da bancarrota. Não foi por súbita inspiração, mas por medo da quebra da Itália “too big to fail”, que os estados-membros abriram espaço para um discurso e ação mais coesos, liderados por Merkel, Macron, von der Leyen e Lagarde. Foi a política monetária do BCE, e o expansionismo orçamental consentido pela Comissão Europeia, que deram amparo aos que de outra forma se teriam estatelado. E, mesmo com todos os reveses, é o fundo de recuperação e o quadro comunitário que nos poderão permitir fugir do limiar da ravina. Já sabemos que o Estado desfilará empreitadas, reforçando o necessário investimento público. Mas os apoios às empresas, a sua velocidade e critérios de aprovação, serão um trampolim ou um plinto. Porque só se cresce investindo e a disputa pelo investimento estrangeiro não basta, como nunca bastou.\nÉ daqui, deste dinheiro de Bruxelas, que vem a esperança de uma retoma mais rápida ou mais lenta, o que exige também uma administração pública muito mais ágil do que aquela que conhecemos, que só não entope na Administração Tributária, a única que tem tecnologia em boas condições. O Estado investe no que lhe dá mais retorno a si, isto é, a ele: na cobrança de impostos.\nDepois há a vida das empresas, que padecem elas próprias também de falta de investimento, causa muitas vezes ignorada da baixa de competitividade. E isso coloca aos seus gerentes e gestores uma necessidade de imaginação, para que se vá além de formas de cortar custos e de renegociar dívidas. Não é tarefa fácil, numa economia que encontra em grande parte nos serviços (incluindo o turismo) o caminho que exige menos investimento e de que resulta menos valor acrescentado, logo lucros e salários menores, logo acumulação de capital e rendimentos mais baixos. Não, não é tarefa nada fácil, num mercado interno tão pequeno, tão desigual e tão tributado, coisa que incentiva querer crescer daqui para fora, isto é, exportar. Mas é no cruzamento entre essa imaginação, uma cultura social de combate à desigualdade e saber recorrer aos fundos comunitários (com destaque para os projetos tecnológicos ou que melhorem pela utilização de tecnologia) que está a porta de saída mais ampla.\nDepois da tempestade virá a cobrança. A pandemia Covid-19 destruiu a economia, agravou as fragilidades anteriores e deixou contas astronómicas por pagar, que só não são maiores porque a União Europeia acudiu acudindo-se a si própria, mas cujo perímetro está ainda longe de estar fechado, como acabaremos por ir sabendo. É costume dizer-se que o único sítio em Paris de onde não se vê a Torre Eiffel quando se olha em frente é quando se está debaixo dela. É, pois, bom que saibamos onde estamos para sabermos daí sair sem ilusões. E para não confundirmos a nossa aspiração de um futuro com um futuro que nos aspire a nós.\nArtigo anteriorAs Saídas para o Jornalismo\nPróximo artigoO Melhor de Nós Está Para Chegar?