A Vida Social de Móveis e Eletrodomésticos: Consumo e Descarte na Favela e no Asfalto - PDF\nA Vida Social de Móveis e Eletrodomésticos: Consumo e Descarte na Favela e no Asfalto\nDownload "A Vida Social de Móveis e Eletrodomésticos: Consumo e Descarte na Favela e no Asfalto"\nNelson Esteves Aldeia\n1 Revista ADM.MADE, Rio de Janeiro, ano 13, v.17, n.3, p.70-88, setembro/dezembro, 2013 Revista do Mestrado em Administração e Desenvolvimento Empresarial da Universidade Estácio de Sá Rio de Janeiro (MADE/UNESA). ISSN: Conteúdo publicado de acesso livre e irrestrito, sob licença Creative Commons 3.0. Editores responsáveis: Marco Aurélio Carino Bouzada e Isabel de Sá Affonso da Costa Organizadora do número temático: Cecília Lima de Queiróz Mattoso A Vida Social de Móveis e Eletrodomésticos: Consumo e Descarte na Favela e no Asfalto Sílvia Borges Corrêa 1 Michele de Lavra Pinto 2 Artigo recebido em 19/12/2013 e aprovado em 10/02/2014. Artigo avaliado em double blind review. 1 Doutora em Ciências Sociais pelo Programa de Pós- Graduação em Ciências Sociais da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (PPCIS/UERJ). Professora Titular II da Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM Rio). Endereço: Rua do Rosário, 90 - Centro - Rio de Janeiro, RJ - CEP: E- mail: e 2 Doutoranda em História e Política pelo Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporânea do Brasil da Fundação Getulio Vargas do Rio de Janeiro (CPDOC/FGV- RJ). Mestre em Antropologia pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Professora Adjunta I da ESPM Rio. Endereço: Rua do Rosário, 90 - Centro - Rio de Janeiro, RJ - CEP E- mail: e\n2 Sílvia Borges Corrêa e Michele de Lavra Pinto 71 A Vida Social de Móveis e Eletrodomésticos: Consumo e Descarte na Favela e no Asfalto 3 A partir de uma perspectiva relativizadora sobre o fenômeno do consumo, o artigo apresenta resultados de uma pesquisa sobre as dinâmicas sociais e culturais que permeiam as trajetórias de móveis e dos eletrodomésticos em lares localizados nos bairros de Copacabana e Ipanema, na zona sul da cidade do Rio de Janeiro. É neste contexto que investigamos as construções de valor, os significados e os ressignificados dos objetos que circulam entre lares, bem como as formas de sociabilidade presentes nessas dinâmicas. Ou seja, procuramos acompanhar o deslocamento e a transformação desses objetos de forma descritiva e analítica, através dos diversos contextos sociais. A fim de construir uma descrição densa da trajetória dos móveis e dos eletrodomésticos e os significados que estes adquirem para as famílias pesquisadas, foi utilizado o método etnográfico. Sete famílias foram selecionadas para serem acompanhadas e entrevistadas, seja no asfalto ou na favela. A pesquisa com as famílias mostra que há redes tanto verticais como horizontais na circulação de bens. Outro aspecto interessante revelado na pesquisa diz respeito aos espaços limiares, espaços da casa ou da rua que são utilizados pelas famílias para encostar, a princípio em caráter provisório, os objetos que não são mais úteis ou desejados. Palavras- chave: cultura material; consumo; descarte; etnografia. Keywords: material culture; consumption; disposal; ethnography. The Social Life Of Furniture And Appliances: Consumption And Disposal In The "Slums" And In The Middle Class Neighborhood This paper presents the results of a research (based on the relativist perspective of consumption) on the social and cultural dynamics that underlie the trajectories of furniture and appliances in homes located in the neighborhoods of Copacabana and Ipanema, in the South Zone of Rio de Janeiro. It is in this context that we investigate the constructions of value and meanings of the objects that move among homes, as well the sociability involved in such dynamics, ie, we try to follow the displacement and transformation of those objects in an analytical perspective in different social contexts. In order to build a "thick description" of the trajectory of the furniture and the appliances and the meanings they acquire in the surveyed families, we used the ethnographic method and, thus, seven families were selected to be monitored and interviewed, either in the "slums" or in "middle class neighborhoods". The research shows that there are both vertical and horizontal networks in the circulation of goods. Another interesting aspect revealed in the research concerns "threshold spaces", which are spaces in the houses or in the streets that are used by households as a temporary depository of stuff that are no longer useful or desired. 1. Introdução Durante muito tempo, nos diferentes campos do conhecimento, as sociedades foram prioritariamente estudadas a partir do seu processo produtivo, tendo o trabalho como uma das principais categorias para o seu entendimento. Atualmente, percebe- se que a 3 A pesquisa que deu origem a este artigo conta com o apoio institucional e financeiro do CAEPM/ESPM (Centro de Altos Estudos da ESPM) e tem prazo de realização de 12 meses, tendo sido iniciada em junho de 2013.\n3 A Vida Social de Móveis e Eletrodomésticos 72 compreensão de uma dada sociedade pode ser realizada também por aquilo que seus membros consomem. Nesse contexto, a área do conhecimento denominada Antropologia do Consumo, que tem, como prerrogativa, a visão relativizadora sobre o fenômeno do consumo, dá destaque à perspectiva que aponta um afastamento em relação à visão das mercadorias como meras utilidades dotadas de valor de uso e de valor de troca. O foco da Antropologia do Consumo é acentuar a dimensão cultural que atravessa as práticas de consumo e, neste sentido, o consumo deve ser entendido como um processo sociocultural que envolve, em um sentido expandido, além do uso, a troca e também a criação de bens e serviços. A partir desta perspectiva do consumo, ao olharmos para o universo dos objetos e acompanharmos suas histórias e trajetórias, é possível descrever o universo material e relacional de uma dada sociedade. É com este olhar que objetivamos, a partir da pesquisa realizada, descrever e analisar as dinâmicas sociais e culturais que permeiam as trajetórias de móveis e eletrodomésticos em lares da cidade do Rio de Janeiro. Para tanto, delimitamos geograficamente os bairros de Copacabana e Ipanema, localizados na zona sul do Rio de Janeiro. Estes dois bairros, que representam um bom exemplo da coexistência e do convívio de pessoas de diferentes contextos socioeconômicos na cidade, são tipicamente caracterizados como bairros de classes média e alta, mas possuem agrupamentos habitacionais conhecidos como favelas ou comunidades. Portanto, objetivou- se investigar as construções de valor, os significados e os ressignificados dos objetos que circulam entre lares, bem como as formas de sociabilidade presentes nessas dinâmicas de troca e circulação de móveis e eletrodomésticos. Visando atingir esse objetivo central, procurou- se acompanhar o deslocamento e a transformação desses objetos de formas descritiva e analítica através dos diversos contextos sociais nos quais as famílias pesquisadas se inserem. Mais especificamente buscamos entender as diferentes motivações para o descarte assim como as alternativas encontradas pelas famílias para se desfazerem dos objetos do lar que não mais são desejados. 2. Desenvolvimento Teórico 2.1. Consumo e cultura material Como apresentado acima, o tema central do estudo é a circulação dos objetos da casa, notadamente móveis e eletrodomésticos, com ênfase no descarte desses bens. No entanto, ao pesquisar as famílias, como já destacou Miller (2001, 2007, 2012, 2013) percebe- se que, quando se estuda a cultura material de um grupo, estudam- se não só as relações entre as pessoas e os objetos, mas também, e principalmente, a relação entre as pessoas. Assim, na perspectiva antropológica do consumo, os bens apresentam um duplo papel: de um lado, sem dúvida, provêm subsistência, mas, de outro, promovem relações sociais. É neste sentido que se torna possível afirmar que o consumo pode ser entendido como uma forma de comunicação entre as pessoas, na qual os objetos atuam como mediadores ou indexadores desse processo interativo: os bens são comunicadores. Numa simples frase, as mercadorias são boas para pensar (DOUGLAS; ISHERWOOD, 2004, p. 108). Logo, servem\n4 Sílvia Borges Corrêa e Michele de Lavra Pinto 73 para produzir sistemas classificatórios a partir dos quais os grupos sociais demarcam fronteiras e diferenças entre si. A partir dessas ideias, é possível perceber que, no âmbito da cultura de consumo, o indivíduo moderno tem consciência de que se comunica por meio de suas roupas, através de sua casa significando do mobiliário, dos objetos de decoração, de seu carro, de suas atividades de lazer, dos lugares que frequenta e que esses elementos, ou o conjunto desses elementos, serão interpretados e classificados em termos da presença ou da falta de gosto. Campbell (2001, 2007) explica a centralidade do consumo na vida moderna através do lugar privilegiado que a emoção e o desejo, junto com a imaginação, ocupam na modernidade. Emoção, desejo e imaginação são expressões de subjetividade e de individualismo. A ênfase é, então, colocada no direito de os indivíduos decidirem, por si mesmos, que produtos e serviços consumir. Por isso, as atividades geralmente associadas ao termo consumo como procura, compra e utilização de bens e serviços que atendam a nossas necessidades ou satisfaçam nossos desejos são considerados tão importantes. Somente levando- se em conta o papel exercido pela emoção, pelo desejo e pela imaginação na construção das subjetividades e das individualidades contemporâneas é possível, na perspectiva do autor, explicar o consumismo moderno, fenômeno no qual o processo de querer e desejar é fundamental e estruturador da vida. É nesse contexto de subjetividade e individualismo que a identidade torna- se tema central para discutir o consumismo moderno. Na atualidade, os indivíduos se autodefinem, predominantemente e muitas vezes, quase que exclusivamente em termos de seus gostos; isto é, em termos de seus perfis específicos de gostos e de desejos. Para Campbell (2001, 2007), a resposta à pergunta Quem sou eu? continua incluindo algumas definições básicas como sexo, raça, nacionalidade, etnia, religião e profissão, mas esses elementos não são mais os parâmetros daquilo que consideramos ser. Eles formam um esboço, mas não especificam as linhas finas da nossa identidade e da nossa individualidade. A proliferação de produtos e de serviços isto é, de escolhas, uma característica da sociedade consumidora moderna é essencial para que venhamos a descobrir quem somos. A identidade não deriva de um produto ou serviço consumido - não compramos identidades mediante nosso consumo de bens e serviços específicos, pois o local onde reside a nossa identidade pode ser encontrado em nossas reações aos produtos e não nos produtos em si - no entanto, é evidente que o que compramos e consumimos diz algo sobre quem somos. Monitorando nossas reações aos produtos, observando do que gostamos e do que não gostamos, é que começamos a descobrir quem realmente somos. Essa maneira de conceber a própria identidade é muito nova; basta perceber que as autodefinições de pessoas de outras épocas eram baseadas em elementos como família, trabalho, religião, raça, nacionalidade e não por seus gostos por bebida, música, literatura e atividades de lazer, como se faz hoje. (CAMPBELL, 2001, 2007) Outro conjunto de autores relevantes por suas contribuições ao estudo antropológico do consumo são aqueles relacionados ao campo da cultura material, entre os quais destaca- se Miller (2002, 2007, 2010, 2012). Ele afirma que estudos de cultura\n5 A Vida Social de Móveis e Eletrodomésticos 74 material trabalham através da especificidade de objetos materiais para, em última instância, criar uma compreensão mais profunda da especificidade de uma humanidade inseparável de sua materialidade. (MILLER, 2007, p. 47). Desta forma, o papel dos objetos na formação das relações sociais é fundamental, pois é a partir da mercadoria que se produz tanto a relação entre ela mesma e as várias pessoas que com ela entram em contato, quanto a relação das pessoas entre si. Miller (2010, 2012) mostra como os objetos (móveis, utensílios, itens de decoração, eletrodomésticos e eletroeletrônicos), seus usos e suas presenças em lares revelam sobre os relacionamentos humanos, sobre as sociedades e sobre as culturas. Em Teoria das Compras, Miller (2002) explica como as compras de abastecimento do lar são meios de expressão dos afetos que envolvem o(s) responsável(eis) por realizar as tais compras e os demais membros dos lares londrinos pesquisados. Em um trabalho posterior, Miller (2012) dá prosseguimento à ideia central presente em seus trabalhos a ideia de que as pessoas se expressam através das suas posses e que, por extensão, essas posses falam sobre as vidas das pessoas mas destaca análises que mostram como a cultura material ajuda as pessoas a lidarem com perdas e com mudanças ao longo de suas vidas. O autor afirma, assim, a centralidade da cultura material nos relacionamentos, e a centralidade dos relacionamentos na vida moderna. Ainda no campo da cultura material, no que tange às questões referentes às relações entre consumidores e mercadorias, Appadurai (2008) é outra referência importante, considerando- se sua discussão sobre a construção do valor e o próprio conceito de mercadoria. Partindo da ideia de valor, em uma clara referência ao trabalho de Simmel (1978), Appadurai (2008, p. 15) afirma que o valor jamais é uma propriedade inerente aos objetos, mas um julgamento que sujeitos fazem sobre ele. Para Appadurai (2008), não se trata exatamente de definir a priori o que é mercadoria, mas sim de saber que tipo de troca é a troca de mercadorias. Com esse deslocamento da questão, é possível perceber que mercadorias são coisas em determinado situação; ou seja, ser mercadoria é circunstancial e não uma característica intrínseca ou que se determina na produção. Mercadoria não é um tipo de coisa, mas uma fase a fase mercantil na vida de algumas coisas. Kopytoff (2008) propõe a pesquisa da biografia cultural dos objetos a fim de que sejam percebidas e analisadas suas fases de vida e as gradações, sobreposições e recorrências das classificações que os vulgarizam ou singularizam em determinada sociedade, acentuando, assim, a sua circulação e as ambiguidades das variações de seus stati sociais. O autor sugere que, através da análise das fases de vida de um objeto, é possível não só observar a interação do objeto na sociedade na qual está inserido, mas também explicitar algumas regras sociais do(s) grupo(s) estudado(s), seja através da afirmação da singularidade das práticas culturais do(s) grupo(s), seja pela troca com outros grupos e pelas suas formas de classificação e de singularização de objetos. A perspectiva de biografia cultural, proposta por Kopytoff (2008), é apropriada ao estudo de coisas específicas que passam por mãos e por contextos, e que adquirem usos diferentes. Ao fazer uma biografia de um objeto, interroga- se sobre questões que vão desde de onde vem esse objeto e quem o fabricou, até como mudam os usos desse objeto à medida ele que envelhece e que destino tem quando sua utilidade chega ao fim. Desta\n6 Sílvia Borges Corrêa e Michele de Lavra Pinto 75 maneira, é possível compreender sua trajetória de vida, e suas etapas de mercantilização e de singularização. Kopytoff (2008) chama a atenção para o fato de que a singularização de objetos é um processo que se dá, muitas vezes, dentro de pequenos grupos e de pequenas redes sociais, e que grande parte da singularização é alcançada pela referência à passagem do tempo. O processo de transformação de um objeto comum em antiguidade é um claro exemplo de singularização de objetos. No entanto, pode- se falar de outra forma de singularização: aquela que se processa com objetos de segunda mão. Recorrendo a Sahlins (1979), pode- se supor que itens de segunda mão, que podem ter sido adquiridos por meio de troca, de compra ou de doação, são apropriados segundo as lógicas culturais específicas e através de propósitos múltiplos. Os consumos originais são, muitas vezes, ignorados ou subvertidos, a partir do momento que esses itens aportam em outros grupos sociais, sendo incorporados aos universos culturais específicos de cada grupo Populações de baixa renda Além da teoria sobre o consumo e sobre a cultura material, torna- se importante referir- se a estudos realizados com populações de baixa renda. No Brasil, nos estudos que envolvem populações de baixa renda tem- se buscado desvendar aspectos relacionados à violência, à família, a gênero e à identidade, entre outros. Exemplo é o estudo de Sarti (1996), que, ao analisar famílias de baixa renda em São Paulo, procura descobrir com que categorias morais 4 elas se organizam, interpretam e dão sentindo a seu lugar no mundo, e que salienta, assim, a dificuldade que homens e mulheres têm de afirmação individual, uma vez que as obrigações em relação a seus familiares devem prevalecer sobre os projetos individuais. Outra pesquisa que retrata universo semelhante, mas noutro contexto geográfico, é a de Fonseca (2000, p.26), que demonstra, em uma comunidade pobre de Porto Alegre, denominada Vila 5 Cachorro Sentado, como a questão da honra figura como elemento simbólico- chave, ao mesmo tempo em que regula o comportamento e define a identidade dos membros do grupo. Ou seja, a honra é examinada como um regulador de interação partilhado pelos membros do grupo, independentemente de seus papéis, variando somente a idade, o sexo, e os stati econômico e civil (FONSECA, 2000). Entre os jovens do sexo masculino, a projeção de uma imagem pública de prestígio se apoia na (...) bravura (coragem para matar um adversário, ajudar um amigo em perigo, resistir às investidas da polícia quando esta busca alguém na Vila), na virilidade (manifesta- se pela conquista sexual das mulheres), na generosidade (medida por virtudes sociais tais como amor pelas crianças, gastar dinheiro com quem precisa). (FONSECA, 2000, p.26). 4 A questão da moralidade no estudo de Sarti (1996, p.3) é considerada do ponto de vista antropológico numa perspectiva que a autora chama de durkheimiana, ou seja, no sentido de que nega qualquer essência boa ou má à ordenação moral que fazem os pobres do mundo social, mas busca compreender qual é a interpretação que os sujeitos envolvidos fazem de sua experiência de vida, expressa em suas normas e valores. 5 No Brasil há variações, de acordo com a região, quanto a terminologia dos locais, os quais, residem populações de baixa renda. Estes podem ser chamados de comunidades, favela, morro, quebrada, palafita, gueto, assentamento, entre outros (ATHAYDE, 2011, p. 402).\n7 A Vida Social de Móveis e Eletrodomésticos 76 A honra familiar, entre os homens, se expressa na procriação e na forma de provimento de proteção à sua família. A honra feminina 6, segundo a autora, contempla quase que exclusivamente a vida doméstica, o cuidar bem dos filhos, o ter a sua família; por isso, ser mãe é um atributo importante, o que legitima a vontade das mulheres da vila de casar e ter filhos (FONSECA, 2000, p. 30-1). O estudo de Caldeira (1984) retrata o cotidiano de moradores de um bairro da periferia de São Paulo, o Jardim das Camélias, a partir de representações e opiniões dos mesmos, ou seja, como concebem a sociedade em que vivem suas condições de vida entre outros elementos que vão definindo e contornando. O tema do consumo surge como um dos elementos destacados pela autora. A autora revela que embora as rendas familiares sejam resultados de estratégias diferentes e assim relacionadas a variadas relações no mercado de trabalho, há um momento que essas diferenças deixam de ser significativas: é o momento do consumo. Isso se mostra possível, uma vez que o rendimento das famílias é bastante semelhante e esse é um dos fatores segundo a autora que garantem uma homogeneidade às suas condições de vida. No Rio de Janeiro, o estudo de Zaluar (2000) aborda a pobreza e seus diferentes significados a partir dos moradores do conjunto habitacional Cidade de Deus. A autora relata as condições de vida e diferentes histórias que levam seus moradores a tornarem- se trabalhadores ou bandidos, categorias essas expostas pelos próprios moradores a partir de arranjos e de associações simbólicas, relacionadas, entre outros, ao uso da arma de fogo e à posse de dinheiro. Embora em cidades distintas, todas essas pesquisas buscam, através dos recortes e de categorias estabelecidas pelas pesquisadoras, revelar o universo dessas populações. Valladares (2000) descreve como a favela foi introduzida e tratada no debate político- social na cidade do Rio de Janeiro. A autora discorre, ainda, sobre como, ao longo do século XX, foi sendo percebido e construído um saber sobre a favela, além de uma imagem negativa associando o local e seus moradores a pobreza, sujeira e malandragem. Já Machado da Silva (2011, p. 699) salienta que a questão das favelas costuma ser estudada sob dois tipos de análises: a que pretende propor soluções para o problema social das favelas e a que pretende traçar linhas de ação político- ideológicas. Mas, segundo o autor, é preciso ter ciência de que a favela não é um local homogêneo: ela possui diferenças internas pois não é uma comunidade isolada. Ainda segundo o autor, a própria existência depende muito mais de determinadas condições estruturais da sociedade global do que dos mecanismos internos desenvolvidos para mantê- la. Nesse sentido, o elemento que pode e que merece ser acrescentado às pesquisas com populações de baixa renda - ou melhor dizendo, o que pode contribuir para esses estudos - é a análise da relação, através da vida social dos objetos, entre os moradores do asfalto e das favelas. 6 Para a autora não há na Vila a noção particular de honra ligada à moça solteira, como foi observado entre os homens.\n8 Sílvia Borges Corrêa e Michele de Lavra Pinto Notas Metodológicas As possibilidades de pesquisar a vida social dos objetos são inúmeras, e a sociedade de consumo contemporânea é fortemente marcada pelo descarte dos bens. Sendo assim, é enorme e cresce a cada dia a quantidade de objetos presentes nos lares e que são descartados pelos consumidores após determinado tempo de uso e algumas vezes mesmo sem uso algum. Especificamente no caso dos móveis e dos eletrodomésticos, observa- se que o descarte e a circulação desses bens são feitos, em grande parte, através de doações. Em outras palavras, quando um objeto não é mais desejado ou útil em uma residência, ele é repassado por seu dono para outras pessoas, indo aportar em outra residência na qual pode receber, além de novos proprietários, novos significados e novos usos - enfim, uma nova vida, ou uma nova etapa de sua vida social. Em grande medida, esse repasse de objetos é feito no sentido de uma verticalidade hierárquica, ou seja, os objetos são repassados de pessoas de classes mais altas para pessoas que pertencem a classes mais baixas. Obviamente isso não é uma regra: vai depender do significado e do valor atribuídos ao objeto por seu dono, pois, em alguns casos, o repasse dos objetos pode ser feito dentro de uma mesma classe social (para amigos, familiares ou vizinhos). Para melhor descrevermos a trajetória e os significados dos móveis e dos eletrodomésticos para as famílias pesquisadas, nos valemos do método etnográfico e, assim, algumas famílias foram acompanhadas e entrevistadas, seja na favela ou no asfalto. Tradicional método de pesquisa antropológica, o método etnográfico não busca regras gerais ou leis universais, mas sim descrever e interpretar os fenômenos sociais e compreender as lógicas, os valores e os significados presentes numa coletividade a partir do ponto de vista nativo. Os estudos de cunho etnográfico, portanto, são orientados por um tipo de conhecimento científico que é gerado a partir do ponto de vista do outro, permitindo uma pesquisa por dentro da realidade de um grupo, escapando do viés etnocêntrico através de um olhar relativizador. A centralidade do saber e do fazer antropológico está, para Peirano (1995), na tensão criativa entre teoria e pesquisa, e permanente entre o saber acumulado na disciplina e as categorias nativas 7 apresentadas pelos integrantes dos grupos sociais pesquisados. Cabe ressaltar que o método etnográfico preconiza a realização de um trabalho de campo no qual são utilizadas duas técnicas, que se complementam na construção da descrição densa 8 de um grupo, de um evento ou de um fenômeno social: a observação participante e as entrevistas em profundidade. Em relação à observação participante, ela busca, através do contato direto e da convivência com o grupo pesquisado, conhecer o grupo ou o fenômeno em seus vários aspectos. Para tanto, faz- se necessário acompanhar o cotidiano e os momentos especiais a rotina e os rituais que se desenrolam nos ambientes pesquisados. Essa abordagem própria da etnografia é que permite produzir um conhecimento diferente do obtido por intermédio 7 Categorias nativas são palavras ou expressões típicas de um grupo social ou de uma subcultura que têm um significado específico para aquela coletividade e que também orienta a sua visão de mundo. 8 Descrição densa é a expressão utilizada e popularizada no campo da Antropologia por Clifford Geertz (1989) para falar sobre a descrição etnográfica.\n9 A Vida Social de Móveis e Eletrodomésticos 78 da aplicação de outros métodos. Conforme salienta Magnani (2009, p.135), trata- se de um empreendimento que supõe um determinado tipo de investimento, um trabalho paciente e contínuo ao cabo do qual e em alguns momentos, os fragmentos se ordenam, perfazendo um significado até mesmo inesperado. Já no que tange às entrevistas, estas devem ser conduzidas através de um roteiro, de forma a permitir o fluxo do discurso dos entrevistados, e preferencialmente com gravação do áudio a fim de que possam ser posteriormente analisadas e delas retiradas as categorias nativas utilizadas pelo grupo pesquisado. Desse tipo de entrevista é possível obter as motivações, as definições, as classificações, os significados, enfim, a visão e a forma de perceber o mundo por parte dos membros do grupo. Todavia, a condução do trabalho de campo foi diferente no asfalto e na favela, pois as relações pesquisador- pesquisado são construídas de maneira diferentes nesses dois espaços. No acesso às famílias, constatamos que as pessoas residentes no asfalto não têm o costume de abrir suas casas a pesquisadores, portanto foi necessário recorrermos a redes de amigos, de colegas e de conhecidos. Após as indicações e o aceite em colaborar com a pesquisa, estas famílias mostraram- se mais disponíveis em dar entrevistas; entretanto, o acompanhamento diário ou semanal da rotina mostrou- se pouco eficiente, pois, ao longo do dia, as pessoas passam pouco tempo em suas casas e alegam falta tempo e a grande quantidade de trabalho e de atividades que preenchem seus cotidianos. No caso das famílias da favela ocorre o contrário. Embora tenham sido realizadas entrevistas, estas mostraram poucos resultados, já que, mesmo depois de várias explicações, não houve um entendimento de o que era a pesquisa. Sendo assim, o acompanhamento semanal das famílias (observação participante) em suas mais variadas tarefas se mostrou mais eficiente no que diz respeito ao objetivo da pesquisa. Essas questões não chegam a ser obstáculos ou efetivas dificuldades, uma vez que refletem as especificidades das famílias pesquisadas e das realidades dos campos. Em função dessas questões, como descrito acima, foram adotados caminhos e estratégias de contato, de interação e de pesquisa que se mostraram mais condizentes e eficazes em cada lugar, como já descrito anteriormente. No caso do asfalto, entrevistas mais longas e/ou mais de uma entrevista foram realizadas ao longo do período da pesquisa. Procurou- se também conversar com as empregadas domésticas da residências e com os porteiros dos prédios das residências pesquisadas. 4. Análises e Resultados A partir do trabalho de campo realizado podemos apontar algumas particularidades dos dois espaços que investigamos favela e asfalto e das famílias residentes em cada um desses espaços Na favela Na favela, a estrutura família mais comum é a de famílias extensas compostas por casais ou por mulheres sem marido, com vários filhos e parentes (tios/as, avós, netos/as)\n10 Sílvia Borges Corrêa e Michele de Lavra Pinto 79 residindo em uma mesma casa. Todas as famílias entrevistadas moram em casas próprias ou alugadas, e possuem perfis socioeconômicos distintos. Família Silva 9 Reside na Favela do Pavão em residência alugada. Trocaram de moradia, pois, na casa anterior, havia problemas de infiltrações e de umidade. A família é composta por dois adultos (um casal, com respectivamente 31 e 32 anos de idade) e cinco crianças (com idades entre um e meio e sete anos). A casa atual possui somente um cômodo e um banheiro. A família encontra- se em situação de extrema pobreza e vive com o dinheiro do programa Bolsa Família, de trabalhos informais do marido e de ajuda dos vizinhos e de ONGs. A mulher é dona de casa, pois as crianças pequenas e a falta de vagas na creche não permitem que ela trabalhe. Quando houve a mudança para a nova casa, os móveis foram trocados. Segundo a moradora, casa nova, tudo novo. Cabe frisar que a maioria dos móveis foram doados por uma ONG e por amigos da favela, e que os poucos móveis da antiga casa também haviam sido doações. Primeiramente receberam um colchão de casal e dois de solteiro, um fogão com apenas duas bocas, e dois armários pequenos, sendo um utilizado para guardar utensílios domésticos e alimentos, e o outro utilizado para roupas 10. Posteriormente, ganharam uma pequena mesa, usada para colocar a televisão presente da professora do filho mais velho, uma vez que a televisão antiga foi danificada durante a mudança. No cômodo ou seja, na casa ainda há uma pia que ali já se encontrava. Na mudança para a nova casa, foi levada uma geladeira, que não funcionava e que apenas alguns dias depois foi jogada fora, pois seu conserto não valia a pena. A família ficou semanas sem geladeira até que uma ONG, que auxilia famílias na favela, conseguiu uma geladeira antiga, do tipo duplex, através de doação; contudo, como era muito grande para o pequeno espaço da casa, a moradora trocou por uma geladeira menor com uma vizinha e amiga. Um fato interessante é a rede de auxílio que esta família recebe. Constantemente, vizinhos fazem doações de alimentos, como pão e biscoito, de roupas e de brinquedos para as crianças, e uma amiga deixa que a moradora utilize sua máquina de lavar roupas e o seu computador. Família Azevedo Reside na divisa entre as favelas do Pavão- Pavãozinho em casa própria. A família é composta por dois adultos (um casal, com respectivamente 41 e 43 anos), duas crianças (10 e cinco anos) e um adolescente (14 anos). A renda da família vem do trabalho do casal; o marido é ajudante de cozinha em uma pizzaria de Copacabana, e a esposa trabalha como auxiliar de limpeza em uma academia no bairro de Botafogo. Com o salário, a mulher 9 Como é de praxe nas pesquisas de cunho etnográfico, a fim de preservar o anonimato das pessoas que participam das pesquisas, todos os sobrenomes e nomes utilizados neste artigo são fictícios. 10 O espaço da antiga casa era muito pequeno e, portanto, havia poucos móveis que devido ao estado de conservação foram colocados no lixo, ou seja, na parte de baixo da favela próximo ao espaço da Comlurb - Companhia Municipal de Limpeza Urbana do Rio de Janeiro.\n11 A Vida Social de Móveis e Eletrodomésticos 80 comprou um notebook para os filhos; assim, segundo ela, eles ficam mais em casa e cuidam da pequena quando estou trabalhando. A casa possui uma sala, uma cozinha, um banheiro e um quarto. Neste último, dividido por uma cortina, encontram- se, de um lado, um colchão de casal e um ventilador (este último encontrado na Rua Saint Roman, que dá acesso à favela); do outro lado, há um colchão de casal e um de solteiro, além de uma estante de metal com roupas. A sala possui cadeiras de plástico, um tapete que ocupa parte do chão, uma mesa pequena com uma televisão em cima, uma geladeira duplex antiga, e um armário de cozinha com as portas quebradas e repleto de roupas. Na parede, há um banner com propaganda da academia em que a mulher trabalha e um calendário de um escritório de design, no qual, segundo a própria moradora, a irmã trabalha como faxineira. A cozinha é pequena, mas abriga um fogão de quatro bocas, uma pia, uma máquina de lavar, e prateleiras acima da pia. Na cozinha ainda há eletrodomésticos, como liquidificador e batedeira. Segundo a moradora, o armário e a estante de metal foram doados por uma vizinha que iria jogá- los fora; o liquidificador ela achou e retirou do no lixo na Avenida Nossa Senhora de Copacabana. O marido inicialmente não gostou do fato de o utensílio ter sido achado no lixo, mas, como estava funcionando, foi lavado e ficou na casa. A geladeira foi trocada com a amiga (da família Silva), mas o restante eles compraram. Observamos que esta família tem o costume de acumular móveis e utensílios. Quando compram ou ganham, o antigo (quando eles possuem) é encostado nos espaços que restam da casa. O descarte só é feito quando doam para algum vizinho ou conseguem levá- los para o espaço na entrada da favela próximo ao local onde a Companhia Municipal de Limpeza Urbana do Rio de Janeiro (Comlurb) faz o recolhimento do lixo da comunidade. Família Pereira Reside na favela do Cantagalo em casa alugada, mas se inscreveu no programa Minha Casa Minha Vida, pois sonha com a casa própria. A família é composta por três adultos (homem de 65 anos, e casal composto por sua filha de 29 anos e seu genro de 31 anos) e uma criança (filho do casal, de um ano). A renda da família vem da aposentadoria do pai/sogro/avô e do trabalho do casal: ela recepcionista em um hotel em Copacabana, e ele garçom em um bar no mesmo bairro. A casa possui uma sala dividida em dois ambientes, uma cozinha, um banheiro e dois quartos. A sala possui um sofá de três lugares na cor creme, uma poltrona marrom, uma estante com uma televisão de tela plana e um computador. No canto da sala há uma mesa com quatro cadeiras. Na cozinha há uma pia, um fogão de quatro bocas, uma geladeira, um forno de micro- ondas e dois armários. No quarto do casal há uma cama, um berço, um guarda- roupa e um criado mudo com um pequeno abajur. Todos os móveis são de madeira de cor clara. O quarto do pai/sogro/avô é menor e tem uma cama de casal e um pequeno guarda- roupa. Segundo o pai/sogro/avô, a última compra, realizada em prestações no cartão de crédito da filha, foi a televisão de tela plana. A televisão antiga foi doada para uma moradora do alto da favela, região conhecida como Vietnã. O morador explicou que sempre há pessoas\n12 Sílvia Borges Corrêa e Michele de Lavra Pinto 81 necessitadas e que o melhor é doar, pois recorda que, em sua antiga casa, quando a filha era pequena, teve vários móveis de doação. Cabe mencionar que, em função das construções verticalizadas nas encostas dos morros, características das favelas cariocas, a carência de espaços e o tamanho das casas revela- se um problema para algumas dessas famílias. A partir dos relatos dos moradores e observando a geografia da favela, fica evidente que as famílias mais pobres possuem moradias de madeira, que estão na parte mais alta e de difícil acesso. Além das construções mais precárias, a entrada pelas escadas estreitas e íngremes torna o acesso mais complexo, dificultando a entrega e o descarte de móveis e de eletrodomésticos. Assim, as duas questões que norteiam a nossa pesquisa o que leva os móveis ou os eletrodomésticos a serem descartados, e como descartar esses móveis e eletrodomésticos devem ser compreendidas, na favela, a partir das dificuldades geográficas enfrentadas pelos seus moradores, além dos seus aspectos socioeconômicos, uma vez que algumas famílias estão em situação de pobreza. Essas dificuldades, entretanto, não impedem que haja uma vida social de móveis e eletrodomésticos na comunidade. Portanto, até o momento percebemos que o descarte dos móveis e dos eletrodomésticos acontece quase sempre quando o objeto estraga e seu conserto não vale a pena, ou, ainda, quando sucede uma compra ou o ganho de algo melhor, mais novo. O ganho de móveis e de eletrodomésticos vem de moradores da favela que trocam seus objetos ou de doações vindas do asfalto, mas que são intermediadas, quase sempre, por esses moradores. Por outro lado, observamos que o seu descarte passa a ser um problema, pois, se o objeto estiver quebrado, é necessário levá- lo para baixo, o que significa depositá- lo na rua principal que dá acesso à favela, ao lado do local no qual a Comlurb faz o recolhimento do lixo da comunidade. Este deslocamento gera gastos, uma vez que é preciso pagar aos moradores da favela que fazem este tipo de transporte. Por isso, em alguns casos os eletrodomésticos e móveis ficam por determinado tempo em um canto da casa, dividindo o espaço com o novo. Outro destino dado aos móveis e eletrodomésticos, mas quando em bom estado de conservação, é a doação para membros de famílias consideradas mais pobres. É comum perguntar aos vizinhos, a amigos e a familiares se conhecem alguém que possa querer ou que precise do objeto; porém, o beneficiário é que deve providenciar o transporte até sua residência. O fluxograma abaixo é uma representação gráfica das principais possibilidades de descarte de móveis e eletrodomésticos na favela.\n13 A Vida Social de Móveis e Eletrodomésticos 82 Fluxograma 1 - Descarte na favela Doação Parentes e Amigos Descarte Rua Lixo Agência de recolhimento (Comlurb) 4.2. No asfalto No asfalto, os domicílios pesquisados apresentam diferentes estruturas e composições familiares: casal com filhos, casal sem filhos, e pessoas (homens e mulheres) que vivem sozinhos. Ao contrário do que acontece na favela, no asfalto os domicílios são amplos, à exceção do conjugado, e ocupados por poucas pessoas, e as famílias são pequenas. Todos residem em apartamentos, a maioria em imóveis próprios, sendo apenas um alugado. Família Alves Reside em Ipanema, em apartamento próprio, de três quartos. A família é composta por casal e uma filha de quatro anos. A esposa, de 39 anos, é designer e o marido, de 45 anos, é músico. Ambos trabalham em suas áreas de formação. De segunda a sexta- feira contam com o trabalho de uma empregada doméstica que dorme na residência três noites na semana. Moram há mais de 10 anos naquele imóvel e antes residiam em uma casa de vila no Rio Comprido, bairro da zona norte da cidade. A planta do imóvel foi alterada e um dos quartos foi transformado em estúdio para o marido; isto demandou, entre outras coisas, uma reforma para revestimento acústico. Com relação aos móveis, há aspectos que chamam atenção no apartamento. Grande parte dos móveis foi recebida da irmã do marido (sofá da sala, puff, mesa de jantar e cadeiras), que se desfez de vários móveis quando se mudou para um apartamento menor. Há uma poltrona de estofamento florido localizada na sala, que tem uma vida social bastante interessante: era do avô do marido, esteve na casa do Rio Comprido, e, no apartamento de Ipanema, já esteve no quarto do casal (como poltrona de leitura), no quarto da filha (como poltrona de amamentação) e atualmente está na sala, próxima ao sofá. Durante sua trajetória, a poltrona foi reformada por duas vezes para receber novo estofamento. No apartamento há muitos objetos relacionados à atividade profissional do\n14 Sílvia Borges Corrêa e Michele de Lavra Pinto 83 marido; além daqueles instalados no estúdio, há equipamentos de som na sala, como um amplificador e uma vitrola, e várias guitarras no quarto de empregada. Família Barbosa Reside em Ipanema, em apartamento próprio de três quartos. A família é composta por um casal de aproximadamente 55 anos, onde a esposa é psicóloga aposentada e o marido, engenheiro. O casal não tem filhos em comum, mas o marido tem um filho de 27 anos, fruto de um relacionamento anterior, que não mora com o casal. A esposa mora na mesma rua desde a infância, tendo residido em outros três apartamentos antes de se mudar para o atual, onde mora há 15 anos. Não há empregadas domésticas, sejam mensalistas, diaristas ou faxineiras, trabalhando na residência e, por isso, todo o serviço doméstico é realizado por ela, que afirma ser uma tarefa simples e rápida, pois a própria decoração da casa, com poucos objetos, facilita a arrumação, a limpeza e a manutenção. Um aspecto importante observado na residência foi a preferência por móveis fabricados na cidade de Gramado 11, uma vez que o casal gosta muito daquela cidade e do estilo dos móveis de madeira lá fabricados. Há 15 anos, quando se mudaram para o apartamento, a cozinha foi toda projetada, fabricada e instalada por uma loja de Gramado, tornando- se o cômodo da casa mais apreciado pelo casal. O sofá da sala, também um móvel de Gramado, composto de uma estrutura de madeira e almofadas no assento e no encosto, teve as almofadas reformadas (recebeu novas capas) pela dona da casa, que possui uma máquina de costura em um dos quartos, que foi transformado em uma espécie de ateliê de costura. Desse ateliê já saíram outros elementos para a casa, como, por exemplo, as atuais cortinas da sala e o estofamento da cadeira de balanço que fica na sala. Já tendo sido síndica do prédio onde mora, ela relatou sobre o problema que enfrentava com frequência durante aquele período: o descarte de móveis, de eletrodomésticos e de objetos de decoração variados que os moradores não queriam mais e que os porteiros do prédio, muitas vezes a pedido dos moradores, levavam para uma área da garagem, onde se amontoavam esses objetos, prejudicando a circulação dos carros e gerando reclamações de alguns moradores. De um lado, os porteiros diziam estar ajudando os moradores ou diziam querer os objetos, mas, de outro, havia a dificuldade de transportar esses objetos doados para suas residências, o que acarretava a demora em retirá- los da garagem. Carmen Reside em Ipanema, em apartamento próprio de três quartos. Viúva de 84 anos, mora sozinha desde a morte do marido, há 12 anos. Vive no mesmo apartamento há 18 anos, mas antes de comprar esse imóvel, ela e o marido residiram por pouco tempo em Copacabana, depois de se mudarem do Grajaú, bairro na zona norte do Rio de Janeiro. Carmen tem uma filha que mora no bairro da Lagoa, também na zona sul da cidade, e uma neta, que vive no bairro da Barra, na zona oeste, com marido e filho, bisneto de Carmen. 11 Gramado, cidade do estado do Rio Grande do Sul, reconhecida como pólo moveleiro de destaque no país.\n15 A Vida Social de Móveis e Eletrodomésticos 84 Embora ela os visite com regularidade, não se imagina vivendo com eles numa mesma casa. Há uma diarista que ali trabalha apenas dois dias na semana, pois Carmen atualmente não vê necessidade de uma empregada por mais dias ou que durma na residência embora imagine que daqui a alguns anos poderá precisar de uma acompanhante. Pensando nisso, ela já tem planos claros, e definiu que essa acompanhante dormirá em um dos quartos, que já está mobiliado com armários embutidos e uma cama de solteiro. O apartamento tem três quartos, sendo que um foi transformado em sala para TV e computador (um notebook), local onde Carmen mais costuma ficar quando está em casa. Como recebe uma excelente pensão do marido falecido e gosta de ter a casa bem decorada e arrumada, já fez várias reformas no apartamento nos quartos, no banheiro e na cozinha. Uma vizinha relatou que são frequentes as obras no apartamento, que ela sempre está inventando alguma coisa. Carmen, logo no início da entrevista afirmou: Eu amo a minha casa. Se tiver que comprar [referindo- se a objetos para casa]... compro mesmo. Enquanto estava vivo, o marido costumava decidir sobre os móveis e a decoração, então, depois de enviuvar, passou a se sentir bem por poder tomar todas as decisões sobre a casa e sobre seus objetos. Além das obras no apartamento, Carmen renova constantemente os móveis, seja comprando novos, mandando fazê- los sob medida ou reformando os antigos. Quanto aos eletrodomésticos, ela revela não ter tanto interesse quanto tem por móveis, mas troca sempre que é preciso, ou seja, quando funcionam mal ou quando param de funcionar. Quanto aos descartes, ela afirma se sentir uma pessoa contemplada e por isso não acha correto vender aquilo que não quer mais; em vez disso ela doa para quem precisa. Essas doações podem ser tanto para pessoas conhecidas, como para desconhecidos - como, por exemplo, para asilos que pessoas amigas indicam. Danilo Reside em Copacabana, em um apartamento conjugado alugado. Solteiro, tem 22 anos e é estudante universitário. Danilo mora sozinho e está na cidade há relativamente pouco tempo, desde 2011, vindo de Porto Alegre. Os pais e os dois irmãos continuam vivendo no Rio Grande do Sul. A mãe, que o orientou e o ajudou (inclusive financeiramente) na escolha e na compra dos móveis e dos objetos de decoração do conjugado, o visita com certa regularidade. A mãe interfere bastante nesse aspecto, o que faz com que Danilo sinta que o apartamento não reflete muito a sua personalidade. O apartamento está localizado em prédio onde todos os apartamentos são conjugados e Danilo o alugou há aproximadamente dois anos. À época já havia um armário embutido, deixado pelo antigo inquilino, e, pelo contrato que assinou com a imobiliária, não pôde tirá- lo, mas gostaria de se desfazer do objeto, pois não o utiliza. Já havia também outros pequenos móveis, como uma estante que serve como divisória entre a cozinha e o restante do apartamento. Alguns móveis e eletrodomésticos, como o sofá- cama, o ventilador, a TV e uma mesa que teve que ser cortada por ele para caber no espaço do conjugado foram emprestados (leia- se doados) por uma família de amigos que estava reformando a casa quando Danilo se mudou para o apartamento. Muito ligado a música,\n16 Sílvia Borges Corrêa e Michele de Lavra Pinto 85 Danilo tem uma bateria eletrônica, um violão e um teclado (emprestado) que ocupam um canto perto da janela do apartamento. Quanto a descarte, não se lembra de ter se desfeito de nenhum móvel, eletrodoméstico ou outro objeto do apartamento desde que passou a morar ali. Tendo em mente a primeira pergunta que se queria responder com a pesquisa o que leva os móveis ou os eletrodomésticos a serem descartados? observa- se que as respostas obtidas com as famílias do asfalto giram em torno de questões como: o objeto foi considerado velho; o objeto deixou de combinar com o restante dos objetos da casa (quando outros objetos são introduzidos, ou quando há reforma ou redecoração de um cômodo ou de toda casa); cansou- se do objeto; mudança de fase da vida dos filhos (nesses casos, berços e pequenos armários precisam abrir espaço para outros e maiores móveis). Mas a segunda pergunta se impõe: como descartar esses móveis e eletrodomésticos? Esquematicamente, podem ser apontadas algumas possibilidades: venda, para lojas de móveis usados ou diretamente a terceiros, por meio, por exemplo, de sites específicos de venda e de troca de objetos, ou de redes sociais; doação, para empregados, para parentes ou mesmo para pessoas desconhecidas; descarte, simplesmente colocando os objetos na lixeira do prédio ou fazendo uso dos serviços de recolhimento da Comlurb; remoção para a segunda casa da família, com casas de veraneio, na praia ou no campo não raramente sendo destinatárias de móveis e de eletrodomésticos originalmente utilizados na residência urbana da família. O que fica claro é que o descarte de um móvel ou eletrodoméstico pode ser uma tarefa difícil para as famílias residentes no asfalto, pois muitas vezes não há para quem doar o bem e não se tem ou não se sabe sobre alternativas de destino para objetos de grandes dimensões, como são alguns móveis e eletrodomésticos. Algumas vezes, embora as pessoas conheçam, por exemplo, o Exército da Salvação 12 ou o Serviço de Retirada de Entulhos e Bens Inservíveis da Comlurb, consideram essas alternativas difíceis de serem concretizadas. Especificamente em relação às doações, foram verificadas duas posições diferentes em relação ao ato de doar móveis e eletrodomésticos. Se, por um lado, pode ser expressado o desejo de procurar doar um objeto para uma pessoa que se considere que precise e que mereça o item, de outro lado pode ser expressado claramente que as doações são formas mais simples e baratas de se livrar dos objetos, não se importando realmente com o destino ou com quem receberá esses objetos. Porteiros e empregadas domésticas são destinatários principais de móveis e de eletrodomésticos descartados pelas famílias de classe média pesquisadas. Além de receberem esses bens em doação, porteiros e domésticas podem atuar como mediadores das doações; neste caso, se os objetos não lhes interessam, eles conhecem alguém que precisa e ou que gostaria de receber esses objetos dos quais as famílias querem se 12 O Exército da Salvação é uma entidade filantrópica que possui um serviço gratuito de retirada de móveis, eletrodomésticos, roupas e objetos variados. É preciso agendar, por telefone ou pela internet, a doação dos objetos que são retirados dos domicílios e são vendidos a baixos preços em um galpão da entidade localizado no bairro de Benfica, zona norte do Rio de Janeiro. O dinheiro arrecadado com as vendas é revertido para serviços e entidades assistenciais mantidos pelo Exército da Salvação.\n17 A Vida Social de Móveis e Eletrodomésticos 86 desfazer, um familiar, um amigo, um conhecido, um vizinho. Em outros casos as famílias apenas sabem que os porteiros dão um jeito, dão um destino, dão um fim aos objetos que elas não mais desejam manter em casa. Esse destino ignorado pelas famílias pode ser, inclusive, o lixo. O fluxograma abaixo é uma representação gráfica das principais possibilidades de descarte de móveis e eletrodomésticos no asfalto. Fluxograma 2 - Descarte no asfalto Parentes e Amigos Doação Empregados Desconhecidos Descarte Venda Sites (ex. Bom Negócio.com; Facebook) Lojas de móveis usados Prédio Segunda residência Rua Agência de recolhimento (Comlurb) 4.3. Concluindo: mediações e trocas possíveis entre a favela e o asfalto A pesquisa com as famílias mostrou, no que tange às dinâmicas socioculturais que permeiam a circulação e a trajetória de móveis e eletrodomésticos entre lares de diferentes classes sociais, que há tanto redes verticais como redes horizontais na circulação de bens. Explicando melhor aquilo que estamos nomeando como redes horizontais e redes verticais, ouvimos e registramos nas casas de classe média do asfalto, histórias de móveis e de eletrodomésticos que foram doados a pessoas de classe mais baixa (rede vertical), mas também objetos que foram doados a amigos ou parentes também de classe média (rede horizontal). Além disso, observamos objetos que foram recebidos via doação de amigos ou parentes (rede horizontal). Nas famílias de classe baixa nas comunidades, observamos não\n18 Sílvia Borges Corrêa e Michele de Lavra Pinto 87 só os móveis e eletrodomésticos que foram doados por pessoas de classe média do asfalto (rede vertical), mas também um movimento de doação e de troca desses objetos entre as famílias da favela (rede horizontal). A existência dessas redes horizontais e verticais mostra que móveis e eletrodomésticos circulam entre e intra classes sociais. Essa circulação expõe relações de sociabilidade, que podem ser de caráter familiar, de amizade, de vizinhança ou de trabalho, presentes especialmente na doação e, em menor medida, na venda ou na troca dos objetos. Cabe lembrar as considerações feitas diversas vezes por Miller (2002, 2007, 2010, 2012) de que ao estudarem- se as relações entre pessoas e coisas, estudam- se, na verdade, as relações entre pessoas. Assim, mediados por objetos, os relacionamento humanos se afirmam e reafirmam, relações sociais são estabelecidas, mantidas, reforçadas ou, em certos casos, rompidas. Outro aspecto que a pesquisa trouxe à luz foi a relativa dificuldade que, por vezes, as famílias estudadas, independente da classe social, enfrentam no processo de descarte de um móvel ou eletrodoméstico. Quando a doação, em geral a primeira opção pensada para se desfazer de um desses objetos, ou a venda não são possíveis, passa- se a alternativas que via de regra não mais morosas ou complexas/complicadas, como, por exemplo, o acionamento da Comlurb para a retirada do objeto. Por fim, com relação à vida social dos móveis e eletrodomésticos, a pesquisa conclui que ao longo de suas trajetórias de vida, alguns desses objetos são deslocados para espaços limiares, espaços da casa ou da rua que são utilizados pelas famílias para encostar, a princípio em caráter provisório, os objetos que não são mais úteis ou desejados. Exemplos claros de espaços limiares no asfalto são as garagens e os pequenos apartamentos que existem em alguns prédios, em geral destinados à residência de porteiros, mas que podem ser transformados em verdadeiros depósitos de objetos de todo tipo descartados pelos moradores. São também espaços limiares os quartos de empregada, cômodo que muitas famílias utilizam como espaços para guardar objetos que ainda não têm um destino definido. Na favela, na falta de um quarto de empregada ou de uma garagem, o espaço limiar mais comumente visto é um canto da rua, onde os moradores depositam os objetos que não querem mais, ou esses objetos permanecem dentro de casa, misturados e disputando espaço com os demais, até que seu destino seja decidido. Após passarem por esses espaços limiares, o destino desses objetos é incerto: alguns podem ganhar uma sobrevida, retornando a algum cômodo da casa ou indo para uma nova residência, enquanto outros vão para o lixo ou são destruídos, concluindo seu ciclo de vida. Referências APPADURAI, A. (Org.). A vida social das coisas: as mercadorias sob uma perspectiva cultural. Niterói: Editora da UFF, ATHAYDE, C. Periferia: favela, beco, viela. In: BOTELHO, A. SCHWARCZ, L. M. (Orgs.). Agenda brasileira: temas de uma sociedade em mudança. São Paulo: Companhia das Letras, DOUGLAS, M.; ISHERWOOD, B. O mundo dos bens: para uma antropologia do consumo. Rio de Janeiro: Editora: UFRJ, 2004.\n19 A Vida Social de Móveis e Eletrodomésticos 88 CALDEIRA, T. P. R. A política dos outros: o cotidiano dos moradores da Periferia e o que pensam do poder e dos poderosos. São Paulo: Brasiliense, CAMPBELL, C. A ética romântica e o espírito do consumismo moderno. Rio de janeiro: Rocco, Consumo, logo sei que existo. In: BARBOSA, L.; CAMPBELL, C. Cultura, consumo e identidade. São Paulo: Editora FGV, FONSECA, C. Família, fofoca e honra: etnografia de relações de gênero e violência em grupos populares. Porto Alegre: Ed. UFRGS, GEERTZ, C. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Editora Guanabara Koogan, KOPYTOFF, I. A biografia cultural das coisas: a mercantilização como processo. In: APPADURAI, A. (Org.). A vida social das coisas: as mercadorias sob uma perspectiva cultural. Niterói: Editora da UFF, MAGNANI, J. G. C. Etnografia como prática e experiência etnográfica. Horizontes Antropológicos, ano 15, n. 32, jul/dez MILLER, D. (Ed.) Home possessions: material culture behind closed doors. Oxford: Berg, Teoria das compras. São Paulo: Nobel, Consumo como cultura material. Horizontes Antropológicos, ano 13, n. 28, p , jul./dez The comfort of things. Polity Press: Cambridge, Trecos, troços e coisas. Rio de Janeiro: Zahar, MACHADO DA SILVA, L. A. A política das favelas. Revista de Estudos de Conflitos e Controle Social, v. 4, n. 4, out/nov/dez, PEIRANO, M. A favor da etnografia. Rio de Janeiro: Relume- Dumará, SAHLINS, M. Cultura e razão prática. Rio de Janeiro: Zahar, SARTI, C. A. A família como espelho: um estudo sobre a moral dos pobres. 2ª Ed. Campinas, SP: Autores associados, SIMMEL, G. The philosophy of money. London: Routledge, VALLADARES, L. P. A invenção da favela. Rio de Janeiro: FGV, ZALUAR, A. A máquina e a revolta: as organizações populares e o significado da pobreza. 2ª edição. São Paulo: Ed. Brasiliense, 1994.\nDo asfalto para a favela, da favela para o asfalto : uma pesquisa etnográfica sobre a circulação e a vida social de móveis e eletrodomésticos\nRelatório final da favela para o asfalto : uma pesquisa etnográfica sobre a circulação e a vida social de móveis e eletrodomésticos Silvia Borges e Michele de Lavra Rio de Janeiro, 2014 1 Relatório final\nDo asfalto para a favela, da favela para o asfalto : uma pesquisa etnográfica sobre a circulação e a vida social de móveise eletrodomésticos\n1 Do asfalto para a favela, da favela para o asfalto Projeto de Pesquisa Do asfalto para a favela, da favela para o asfalto : uma pesquisa etnográfica sobre a circulação e a vida social de móveise eletrodomésticos\nDo asfalto para a favela, da favela para o asfalto : uma pesquisa etnográfica sobre a circulação e a vida social de móveis e eletrodomésticos Pesquisadoras: Sílvia Borges e Michele de Lavra Pinto ESPM


'Os Maias': 17/05/2008\nestá com problemas nervosos, diz médico\nAntonio Nardoni visitou o filho na tarde deste sábado (17) em presídio de Tremembé.\nEles falaram sobre a decisão do STJ e também dos filhos de Alexandre Nardoni.\nO avô paterno de Isabella, o advogado Antonio Nardoni, visitou na tarde deste sábado (17) o filho dele, Alexandre Nardoni, que foi transferido na noite de sexta-feira (16) para a penitenciária José Augusto César Salgado, em Tremembé, a 138 km de São Paulo.\nApós encontro de cerca de 30 minutos com o filho, Antonio Nardoni afirmou que o pai de Isabella ficou decepcionado com a decisão do Superior Tribunal de Justiça (STJ) que negou liberdade ao casal na sexta-feira. “Ele (Alexandre) recebeu a notícia como eu recebi, um pouco chateado. Aguardávamos uma decisão melhor. Infelizmente, é assim mesmo.”\nPara Antonio Nardoni, a resposta do STJ ao pedido de habeas corpus, protocolado na mesma sexta-feira, “foi muito rápida”. “Não houve muito tempo para analisar o habeas corpus. Na minha vida profissional, eu nunca vi uma decisão tão rápida, seja ela liminar ou não”, afirmou.\nDe acordo com ele, os autos remetidos ao STJ têm, ao todo, cerca de 1,2 mil páginas, sendo por volta de cem referentes ao pedido de habeas corpus. A possibilidade de a defesa do casal recorrer ao Supremo Tribunal Federal (STF) será analisada na próxima segunda-feira (19).\nDurante a visita, além da decisão do STJ, Antonio Nardoni levou informações sobre os filhos de Alexandre. Para Antonio Nardoni, o filho está "tranqüilo", melhor estado do que quando estava preso na enfermaria do Centro de Detenção Provisória de Guarulhos. "Eu também fiquei mais tranqüilo."\n» Pai de Isabella é transferido para presídio em Tremembé\n» Com nova lei, caso Isabella deve ir a júri ainda em 2008\nAntonio Nardoni não soube dizer se Alexandre ainda está em regime de observação. Na manhã deste sábado, a Secretaria de Administração Penitenciária (SAP) havia informado que ele seguia sob o regime, que permite apenas a visita de advogados.\nAlexandre Nardoni foi transferido na noite de sexta-feira do Centro de Detenção Provisória 2 de Guarulhos, na Grande São Paulo, para a penitenciária 2 de Tremembé, a 138 km de São Paulo.\nO pai de Isabella, que responderá a processo pela morte da criança, está na penitenciária José Augusto César Salgado, localizada na mesma cidade em que está presa a mulher dele, Anna Carolina Jatobá. A unidade em que se encontra o pai de Isabella acolhe presos com nível de escolaridade superior. Nardoni é graduado em direito. Anna Jatobá está presa desde o dia 8 de maio na Penitenciária Feminina Santa Maria Eufrásia Pelletier, em Tremembé.\nO presídio em que está Nardoni é o principal destino de quem chega a Tremembé para acertar as contas com a Justiça. Além de Daniel e Cristian Cravinhos, condenados em julho de 2006 pela morte do casal Von Richthofen, e Mateus da Costa Meira (condenado por abrir fogo contra a platéia em um cinema de São Paulo e matar três pessoas), estão no local os dois homens acusados de seqüestrar, atear fogo e matar um casal e seu filho em Bragança Paulista, a 83 km da capital paulista.\nPostado por OS MAIAS às 5/17/2008 07:10:00 PM 0 comentários Links para esta postagem\nAutora estava em pós-operatório de laparotomia para desobstrução intestinal.\n» Escritores comentam importância de Zélia Gattai para a literatura\n» Veja fotos da escritora Zélia Gattai\n» Veja momentos da vida de Zélia Gattai em vídeos\nA família decidiu cremar o corpo da escritora e espalhar as cinzas na antiga casa do Rio Vermelho, da mesma como foi feito com Jorge Amado. Ainda não há informações sobre data e horários.\nNo exílio, Jorge e Zélia participaram intensamente da vida cultural européia e conviveram com personalidades como Pablo Neruda, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir e Picasso. A escritora freqüentava os cursos de “Civilização francesa” e “Fonética e Língua Francesa” na conceituada Universidade de Sorbonne, em Paris, e ainda descobre uma nova paixão: a fotografia.\nPostado por OS MAIAS às 5/17/2008 07:00:00 PM 0 comentários Links para esta postagem\nAdvogado do casal Nardoni diz que ficou surpreso com rapidez do STJ ao negar liminar\nO advogado Rogério Neres de Souza disse neste sábado que ficou surpreso com a rapidez do STJ (Superior Tribunal de Justiça) em analisar o recurso que pedia a liberdade do casal Alexandre Nardoni, 29, e Anna Carolina Jatobá, 24, pai e madrasta da menina Isabella, morta no dia 29 de março. A defesa protocolou o pedido no STJ ontem à tarde e, à noite, o ministro Napoleão Nunes Maia Filho indeferiu o pedido.\n"Independente de [o pedido] ter sido negado, ficamos surpresos com a rapidez que foi proferida a decisão", afirmou Neres de Souza, um dos defensores do casal.\nAo negar o pedido, o ministro entendeu que a decisão do desembargador Caio Canguçu de Almeida, do TJ (Tribunal de Justiça) de São Paulo, foi correta e que não pode ser considerada teratológica. "Ou seja, das que afrontam o senso jurídico comum, agridem o sentimento social de justiça, dissentem de posições jurídicas consolidadas na jurisprudência dos tribunais e na doutrina jurídica", segundo o despacho do relator.\nSegundo Neres de Sousa, os advogados se reúnem neste fim de semana para definir qual será a estratégia da defesa. Eles devem definir se entram com novo habeas corpus no STF (Supremo Tribunal Federal) ou se aguardam o julgamento do recurso no STJ. "Ainda temos uma chance [no STJ]", afirmou Neres de Souza.\nAinda não há data para que o julgamento do mérito do pedido de liberdade até o júri do casal, segundo o STJ.\nA defesa de Alexandre e Anna Carolina pretende conseguir com o habeas-corpus não só a liberdade do casal como a anulação da denúncia recebida pela Justiça de São Paulo, de acordo com o STJ.\nSegundo Marco Polo Levorin --um dos defensores do casal-- não há requisitos necessários para a instauração da prisão preventiva do casal.\nDe acordo com a defesa, o casal nunca teria obstruído a produção de provas, não teria coagido testemunhas, não teria impedido ou dificultado a realização de qualquer prova, não teria fugido. Alega que várias provas foram colhidas quando Alexandre e Anna Carolina estavam em liberdade. Além de que ambos são primários, não têm antecedentes criminais, compareceram ao juízo para depor e têm residência fixa. Para a defesa, a prisão preventiva somente poderia ter sido decretada para resguardar a apuração do processo.\nNo Tribunal de Justiça de São Paulo, foi apreciado e negado o pedido de liminar em habeas-corpus apresentado pela defesa do casal. A decisão entendeu que, para a concessão da liminar, seria preciso que se evidenciasse uma intolerável injustiça.\nAlexandre está preso no Centro de Detenção Provisória 2 em Guarulhos (Grande São Paulo) e Anna Carolina está presa na Penitenciária Feminina de Tremembé (138 km a nordeste).\n(AS DECISÕES QUE TOMAM SOBRE ESSE CASO ,SÃO CADA VEZ MAIS ESTRANHAS E TENDENCIOSAS, MOSTRANDO COM CLAREZA QUE A LEI NÃO É PARA TODOS ... COMO SEMPRE !)\n"Há algo de podre no reino da Dinamarca”\n» STJ rejeita pedido de habeas corpus do casal Nardoni\nPostado por OS MAIAS às 5/17/2008 06:42:00 PM 0 comentários Links para esta postagem\nUma proposta polêmica pauta a eleição de amanhã do conselho gestor do parque Ibirapuera. Inspirado numa experiência holandesa, o candidato a uma das seis vagas de conselheiro Douglas Drumond quer criar áreas de exclusão em que relações sexuais seriam permitidas a céu aberto, nos arbustos ou sob a copa das árvores.\nA idéia tem sido divulgada por e-mail, em forma de convite para que pessoas votem na eleição de domingo. De maneira eufêmica, a mensagem diz que o objetivo do candidato, um militante do movimento gay paulistano, "é criar pequenas áreas no parque destinadas somente ao homem e somente à mulher".\nDrumond explica: "Sendo mais ousado e acompanhando as tendências dos parques da Europa, entendo que isso é um atrativo turístico de grande potencial. Quando se fala que numa cidade as pessoas podem ficar no parque peladas ou fazendo sexo na praça, atrai. Quero atrair o turismo para São Paulo de uma forma mais moderna, oficializando uma coisa que já existe".\nO sexo ao ar livre no Ibirapuera não é novidade. Como já revelou reportagem da Folha, os encontros ocorrem geralmente perto do portão 7 (avenida República do Líbano), ao lado da Casa da Leitura e atrás da caixa-d'água, perto do estacionamento do MAM (Museu de Arte Moderna). As pessoas aproveitam a falta de iluminação e o abrigo dos troncos e transam em pleno parque. "Já existe esse fato, as pessoas fazem sexo mesmo", diz Drumond.\nRepresentante da Secretaria do Verde no conselho do Ibirapuera, Helena Magozo diz que a implantação da zona de sexo livre "depende de outras esferas, como a Secretaria do Verde e a prefeitura".\n"A política é de inclusão e nunca de exclusão ou de segregação do público. O espaço é de convivência dentro dos princípios legais", afirma.\nCuriosamente, o projeto de Drumond não prevê áreas para sexo entre homens e mulheres. O Ibirapuera tem pouco mais de 1,5 milhão de metros quadrados e recebe 20 mil pessoas durante a semana. Aos domingos, o público é de 130 mil. O parque funciona das 5h à meia-noite.\nAs eleições para o conselho gestor dos 38 parques paulistanos acontecem amanhã, das 10h às 16h. Qualquer pessoa pode votar, basta apresentar um documento de identidade.\n(MINHA NOSSA SENHORA DE APARECIDA DO NORTE, ACHO QUE VOU MUDAR O NOME DO BLOG :\nPAREM O MUNDO QUE EU QUERO DESCER !!! )\n(HOJE AS NOTICIAS ESTÃO BIZARRAS!)\nPostado por OS MAIAS às 5/17/2008 10:32:00 AM 0 comentários Links para esta postagem\nPostado por OS MAIAS às 5/17/2008 10:27:00 AM 0 comentários Links para esta postagem\nASSUNÇÃO - O governador eleito de San Pedro, José Ledesma, defendeu nesta sexta-feira, 16, a queima de uma bandeira do Brasil no centro do Paraguai e afirmou que quando assumir o poder, em agosto, será "implacável" com os plantadores brasileiros de soja nesta região. Ledesma, do Partido Liberal Radical Autêntico (PLRA), segunda força política do país e principal aliado político do presidente eleito, o ex-bispo Fernando Lugo, disse em guarani que "é pior matar camponeses do que queimar um pedaço de pano."\nPresidente eleito do Paraguai encontra futuros colegas em cúpula\nNa quinta, um grupo de camponeses da Coordinadora Productores Agrícolas San Pedro Norte (Coordenação de Produtores Agrícolas de San Pedro Norte, em tradução livre), liderada por Elvio Benítez, queimou uma bandeira brasileira durante um ato realizado por ocasião do Dia da Independência na colônia Curupayty, 350 quilômetros ao norte de Assunção.\nBenítez, também próximo a Lugo, afirmou na ocasião que "milhares de hectares estão nas mãos destes estrangeiros (brasileiros) que traficam toras (de madeira), carvão e ultimamente envenenam toda a população."\n"É injusto que um brasileiro tenha 50 mil hectares de terra aqui no Paraguai e que os paraguaios não tenham um pedaço", declarou Ledesma, produtor de banana de San Pedro, região mais pobre do país e na qual Lugo foi bispo por uma década.\nLedesma explicou que não deseja que os brasileiros "vão embora do Paraguai", mas que se adequem "às leis vigentes" e reafirmou que, a partir de agosto, vai "exigir que o paraguaio recupere a dignidade e seja respeitado."\n"É preciso recuperar a terra e entregar aos paraguaios. Os brasileiros vêm e têm de tudo, te mandam matar. Quantos paraguaios já morreram por se aproximarem de uma propriedade de brasileiros", concluiu Ledesma.\nPostado por OS MAIAS às 5/17/2008 10:21:00 AM 0 comentários Links para esta postagem\nNum discurso de improviso feito no lançamento de uma obra do Programa de Aceleração do Crescimento (PAC), o presidente Lula voltou a mostrar que tem dificuldades para conviver com as leis e as instituições, quando elas contrariam seus propósitos.\nPostado por OS MAIAS às 5/17/2008 10:10:00 AM 0 comentários Links para esta postagem\nNos últimos dias, o caudilho Hugo Chávez esteve mais belicoso do que nunca. Aproveitava qualquer pretexto para afirmar que os comprometedores documentos encontrados nos computadores do líder das Farc, Raúl Reyes - apreendidos pelos militares colombianos durante o ataque a um acampamento guerrilheiro no Equador -, não passavam de "mentiras e falsificações". E desafiava: "Mostrem provas, não documentos" - como se documentos não fossem provas.\nPostado por OS MAIAS às 5/17/2008 10:08:00 AM 0 comentários Links para esta postagem\nAntes e depois da devastação\nImagens de satélite mostram os estragos causados pelo terremoto na China, que matou pelo menos 21,5 mil pessoas, e o ciclone em Mianmar, que fez ao menos 78 mil vítimas\nPostado por OS MAIAS às 5/17/2008 12:26:00 AM 0 comentários Links para esta postagem\nFrança faz ofensiva na América Latina para libertar Betancourt\nLIMA - A França pediu na sexta-feira aos presidentes de Colômbia e Venezuela que abandonem suas rusgas e unam forças para que os guerrilheiros das Farc libertem a franco-colombiana Ingrid Betancourt.\nO primeiro-ministro francês, François Fillon, aproveitou a cúpula de mandatários em Lima para reunir-se com os presidentes da Colômbia, Alvaro Uribe, da Venezuela, Hugo Chávez, e do Peru, Alan García, a quem falou sobre a necessidade de retomar o diálogo com as Farc para obter a liberdade de Betancourt.\n"A França (...) não vai deixar de lado nenhuma pista para tratar de retomar o diálogo com as Farc com respeito à libertação de Betancourt, não vai deixar nada de lado, como eu disse a Chávez, a Uribe e ao presidente do Peru", disse Fillon em uma coletiva de imprensa.\nO premiê afirmou que a libertação da ex-candidata à presidência da Colômbia, a refém mais importante nas mãos do grupo guerrilheiro marxista desde que foi sequestrada há seis anos, deve estar acima de interesses pessoais e dos problemas que afetam a América Latina.\nA região atravessa mais uma de suas recorrentes crises diplomáticas devido a enfrentamentos entre Uribe e os presidentes da Venezuela e do Equador, depois que tropas colombianas ingressaram em território equatoriano numa operação contra as Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia (Farc), que resultou na morte de Raúl Reyes, um de seus líderes.\nDepois da incursão, em março, o Equador rompeu relações diplomáticas com a Colômbia, em meio a acusações de Uribe sobre a colaboração de Quito e Caracas com a guerrilha.\n"Aqui se trata para nós de um assunto humanitário que requer uma mobilização de todos, que faz com que cada um deixe de lado seus interesses pessoais. Trata-se de salvar a vida de uma mulher que provavelmente está morrendo", disse Fillon durante a cúpula de líderes da América Latina e da Europa.\nBetancourt, ex-candidata presidencial colombiana e cujo estado de saúde é delicado, converteu-se em um símbolo da crise de reféns na Colômbia.\n"Jamais baixaremos a guarda enquanto houver esperança, não vamos abandonar Ingrid Betancourt", acrescentou Fillon.\n(Reportagem de María Luisa Palomino)\nPostado por OS MAIAS às 5/17/2008 12:24:00 AM 0 comentários Links para esta postagem\nPostado por OS MAIAS às 5/17/2008 12:21:00 AM 0 comentários Links para esta postagem\nInsatisfação dos docentes tem «grave reflexo na aprendizagem dos alunos»\n» Novidades na avaliação de professores\n» Caso de agressão a professora vai a tribunal\n» Professores de música com acesso à carreira docente\n» Docentes com oito dias úteis por ano para formação\nPostado por OS MAIAS às 5/17/2008 12:02:00 AM 0 comentários Links para esta postagem


Atenta Inquietude: AINDA UMA NOTA SOBRE OS MANUAIS ESCOLARES\nO JN aborda hoje a situação levantada pela devolução inúmeros manuais escolares disponibilizados a alunos do 1º ciclo e que não estão em condições de ser reutilizados.\nAo que parece o ME entende que cada agrupamento deverá decidir o que fazer com estes manuais.\nEsta situação era previsível. A construção dos manuais é pouco amigável para a sua reutilização como seria de esperar dado o valor económico deste nicho de mercado. Parece-me também claro que a dificuldade da sua reutilização pode aumentar com o uso que lhe é dado e com as suas características.\nNão imagino o que possam vir as escolas a fazer com este espólio sendo que um destino possível será a em reciclagem em vez de reutilização.\nTalvez esta situação possa contribuir para um processo de reciclagem não do manual mas da utilização do manual.\nTenho afirmado muitas vezes que boa parte do trabalho em muitas salas de aula é excessivamente “manualizado” associado a práticas pedagógicas pouco diferenciadas muito decorrentes de conteúdos curriculares demasiado extensos, prescritivos e normalizadores. Talvez seja uma oportunidade para atenuar uma fórmula que apesar de inúmeras experiências muito interessantes com resultados ainda assenta na ideia de que o professor ensina com base no manual o que o aluno aprende através do manual que o pai acha muito importante porque tem tudo o que professor ensina.\nNão é um processo fácil mas creio que seria um caminho positivo no sentido de acomodar a diversidade de alunos, as suas necessidades e diferenças de contexto que dificilmente são acomodadas num manual, por melhor que seja.\nMuito interessante. esclarecedor. Gostei e muito


Do tradicional beirute a uma lasanha diferente! Aprenda 5 receitas com pão sírio - O Guia da Cidade - Seu Portal de Entretenimento e Noticias | O Guia da Cidade - Seu Portal de Entretenimento e Noticias\nDo tradicional beirute a uma lasanha diferente! Aprenda 5 receitas com pão sírio\nVariar as refeições é sempre uma ótima pedida: dá pra fazer uma noite de massas, bem italiana; comida japonesa, e até\nmexicana para os amantes de pratos apimentados. Agora, se você quer testar a culinária árabe, mas tem preguiça de fazer as esfirras, que tal utilizar o pão sírio?\nTambém conhecido como pita, o pão sírio é feito de trigo e bem fino, como se fosse um pão folha. Ele pode ser usado para preparar diferentes receitas ou é possível recheá-lo com ingredientes da geladeira e fazer um delicioso lanche. O beirute, por exemplo, é feito com este pão. Ficou com vontade? Confira algumas receitas com pão sírio a seguir!\nReceitas para preparar um cardápio de domingo só com pratos árabes\nReceitas fáceis para quem quer começar na culinária árabe\nAprenda a fazer receitas com pão sírio para deixar suas refeições especiais\n2 berinjelas médias em fatias\nColoque as fatias de berinjela em uma peneira e polvilhe bastante sal para extrair todo o suco amargo. Deixe descansar por 20 minutos, lave, esprema bem e reserve. Esquente 1 colher (sopa) de azeite e frite a cebola e o alho até dourar. Junte o tomate, o molho e refogue por 5 minutos. Tire do fogo, tempere com sal e pimenta a gosto e misture o cheiro-verde. Em uma frigideira de fundo grosso, esquente o azeite restante e doure as fatias de berinjela de ambos os lados. Espalhe um pouco de molho em um pirex, coloque uma camada de pão, berinjela, ricota, mussarela, molho, finalizando com o pão e a mussarela. Polvilhe com o gergelim e leve para assar em forno médio, preaquecido, por 25 minutos.\nSal a gosto Creme\nPara o creme, em uma tigela, misture o atum, a azeitona, a cenoura e o requeijão. Reserve.\nAbra os pães sírios ao meio, formando 4 folhas de pão. Sobre cada folha de pão sírio, coloque uma folha de alface, rodelas de tomate e polvilhe com sal.\nColoque uma porção do creme de atum e enrole como rocamboles. Embrulhe com filme plástico, apertando bem. Leve à geladeira até o momento de servir.\n3 colheres (sopa) de milho verde\n3 colheres (sopa) de azeitonas verdes em rodelas\n3 folhas de alface crespa em tiras\nEm uma vasilha, misture o frango, o milho, a azeitona e a mussarela. Junte o requeijão e tempere com sal e pimenta. Abra o pão sírio ao meio, no sentido do comprimento, e espalhe o recheio em uma das partes do pão. Arrume as fatias de tomate, a alface, polvilhe com sal, cubra com a outra parte do pão e sirva em seguida.\n2 colheres (sopa) de atum light escorrido\n2 fatias médias de pão sírio\nEm uma tigela, misture o atum, o milho, a cenoura e o requeijão e tempere com sal. Separe uma fatia do pão sírio e coloque a alface e a rúcula sobre ela. Espalhe a mistura de atum, cubra com o abacaxi e feche com a outra fatia.\nBolo sírio salgado\n6 pães sírios médios abertos\nEm uma tigela, misture o peito de frango, o limão, o iogurte, metade da maionese, a pimenta, as uvas-passas e a salsa. Em um refratário médio, intercale camadas de pão sírio e de recheio de frango, terminando em pão. Cubra com a batata misturada com o restante da maionese, decore com o pepino e leve à geladeira por 2 horas antes de servir.\nReceitas bônus para comer com pão sírio\nSe você quer ainda mais praticidade ou uma deliciosa entrada para o seu jantar, você pode comer o pão sírio com pastas ou patês. Separamos duas com grão-de-bico, porque o sabor combina muito com a culinária árabe e, consequentemente, com o pão sírio. Mas, você pode preparar patê de ricota, de frango, presunto ou escolher o que você mais gostar.\nEm uma panela, refogue a cebola e o alho na margarina. Junte o grão-de-bico, tempere com o cominho e o sal, retire do fogo e bata no liquidificador. Coloque em um recipiente e regue com o azeite. Sirva com pão sírio ou em canapés.\nPatê de grão-de-bico com sardinha\nTempo: 20min (+2h de descanso)\n1 vidro de maionese pequeno (250g)\nColoque o grão-de-bico em uma vasilha, cubra com água e deixe descansar por 2 horas para soltar a casquinha. Em uma panela, em fogo médio, frite o alho e a cebola no óleo até dourar.\nColoque o grão-de-bico, a água e cozinhe por 5 minutos. Bata no liquidificador a maionese, a sardinha, o grão-de-bico, o sal e cheiro-verde até ficar homogêneo. Se desejar, polvilhe com mais cheiro-verde e sirva com torradas.\nThe post 5 Receitas com pão sírio para experimentar o melhor da culinária árabe appeared first on Guia da Cozinha.\nSecretário da Receita diz que tributo único 'alto' mantém arrecadação


Androceu: Indícios de irregularidades nas OAEM\nNos últimos dias surgiu um boato de que o atleta Max estaria dopado nas competições das Olimpíadas Androcêuticas da Era Moderna do mês de Outubro. Seu salto de comentários foi considerado acima da média natural e atualmente o rapaz lidera as competições que está próxima do final. Acredita-se que sua produção foi absolutamente fraca e que ele encontrou uma brecha na competição para chegar ao ouro: postar vídeos da internet.\nOutro boato ainda mais forte é sobre a medalha de ouro de João, conquistada no primeiro mês de competições. Após uma vitória apertada, o atleta braccioliano teve uma queda virtiginosa e se encontra nas últimas colocações na tabela. A comissão julgadora da competição coloca em suspeita os resultados e analisará friamente a situação. O mesmo fato ocorre atualmente com Alan, que teve uma queda estranha de produção.\nGustavo não se inscreveu até hoje na competição e sua situação é crítica. Mario manteve sua produção mas os resultados não foram muito bons. A situação do futuro quadro de medalhas já parece praticamente irreversível, salvo uma mudança muito brusca, como uma possível punição ao atleta Max. Sem mais delongas, até então é só.\npor Carlitos ® às 17:23\npersonagem oculto diz:\nos espectadores cobram uma resposta publica de max\nnão tenho medo de ter meu sigilo comentáristico quebrado. Temo que essa crise que instaura nas olimpiadas possa prejudicar o nobre evento organizado pela FOIA, mas acredito que tudo isso não passa de uma armação barata de quem tem ciumes do meu sucesso. E se até Jesus foi crucificado em algum momento de sua vida, porque eu, um mero sofredor, não teria que erguer uma coroa de espinhos,\nantes que a coroa da gloria seja posta sobre a minha cabeça?\nMas que sputacho é esse?????\nQuebraram o meu sigilo do MSN?\nVou reclamar na FOIA, BOIA e LOIA.\nE mais uma vez vou pedir que o senhor Carlos Eduardo peça desculpas públicas em nome da OAEM senão o torneio irá perder parte de sua grande credibilidade em relação a comunidade blogueira...\nMas eu não tenho nada a ver com isso gente. Bom, mas tudo bem, pedir desculpas não custa nada e faz bem pra saúde. Perdão Max, mas não posso fazer nada se a comissão julgadora resolver cancelar sua participação em Outubro. Seria um lobby sujo, que eu acredito que não se tornará real, para o bem da bela competição.\nVenho a público, aqui, para saber em que instância está a minha situação, colega Carlitos.\n29 de outubro de 2007 20:08\ncomo vencedor do prêmio máximo do Troféu Ombudsman Carlitos 2006, vc Bruno tem muita credibilidade e atualmente não vem atuando de forma irregular na competição olímpica do Blog. Sua situação é muito boa.\n29 de outubro de 2007 23:04\naff. olha oq um boato sem fundamento pode causar\npode falar carlitos vc fez isso osh pra aumentar sua colocação!!\n30 de outubro de 2007 08:59


JORNAL GAZETA PARINTINS: Deputado busca aprovação de projeto para ampliar investimentos do setor primário no Amazonas\nDeputado busca aprovação de projeto para ampliar investimentos do setor primário no Amazonas\nChico Preto esteve em Parintins divulgando o trabalho para produtores rurais de Parintins e municípios vizinhos\nO deputado Marco Antônio Chico Preto (PSD) reuniu em Parintins na manhã de sábado (13) no auditório Dom Arcangelo Cerqua com produtores rurais do município e autoridades. Na ocasião falou sobre a proposta de Emenda à Constituição do Amazonas sua autoria que defende a fixação de um piso mínimo para investimento no setor primário e o fortalecimento do cooperativismo no Estado. Também estiveram representantes de Nhamundá, Boa Vista do Ramos e Barreirinha.\nO parlamentar afirmou que a visitafoi para divulgar a proposta, e torná-la compreendida por vereadores, presidentes de cooperativas, sindicatos e colônias. “Por ser uma proposta inovadora tem resistência. Vamos vencer essa resistência com manifestação, apoio político. É importante a Câmara de Parintins e outros municípios do Amazonas mandarem monções de apoio a proposta, sindicatos, colônias, dessa maneira vamos torcer que a Assembleia legislativa do Estado (Aleam) aprove esse piso de investimento para o setor primário do Estado no dia da votação”, revela o deputado.\nA proposta do parlamentar tramitahá dois anos na Aleam, se aprovada promete dar suporte à interiorização do desenvolvimento e a geração de novas alternativas econômicas ao setor primário. Chico Preto lembrou que se a proposta já estivesse aprovada, o setor este ano teria cerca de 235 milhões para investir na consolidação de atividades econômicas, 140% a mais do investimento atual, contribuindo com a diminuição da dependência da Zona Franca de Manaus (ZFM), na geração de emprego e renda no interior. De acordo com dados do governo, a receita tributária do Amazonas é de aproximadamente R$ 9 bilhões, e desse total 98,5 milhões é para o setor primário, pouco mais de 1%.\n“Estamos falando da Zona Franca do Amazonas, tirar o desenvolvimento econômico só de Manaus e consolidar no interior com as culturas próprias. O setor primário é o caminho capaz de gerar atividade econômica, oportunidade que os interioranos precisam. A ZFM um patrimônio do povo amazonense concentra as atividades em Manaus, os empregos, oportunidades. Precisamos pensar num desenvolvimento e fortalecimento de atividades econômicas paralelas a ZFM, por isso esse projeto, se chamacriação da Zona Franca do Amazonas”, revela.\nChico ressalta que as ações colocadas em prática pelo governador Omar Aziz (PSD) reforçam a necessidade da Aleam em contribuir para a construção de caminhos independentes do modeloda ZFM, voltados ao fortalecimento econômico do Amazonas. O setor primário tem capacidade para gerar milhares de atividades econômicas e promover distribuição de renda.\nChico Preto comenta que a zona Franca de Manaus possui 127 mil postos de trabalho, e no setor primário do Amazonas estima-se que gere ocupação e renda para 276 mil. “São muitas as atividades que envolvem o setor.Tem gente que ganha a vida com a exploração do manejo, da pesca, agricultura, mas, esses contingentes precisam de garantia, investimento ano após ano pelo poder público, coisa que hoje não há. O próximo governador, seja ele médico, enfermeiro, ou advogado, deve ter um compromisso com o setor primário e garantir no orçamento da Secretaria de Produção Rural do Estado (Sepror), investimentos mínimos de 2,5%”, enfatiza.\nPostado por Jornal Gazeta Parintins às 11:07\nPreso injustamente luta por indenização após contrair HIV no presídio\nCapoeira cresce em Parintins, revela talentos, mas precisa de apoio\nCriança era estuprada pelo primo desde os quatro anos de idade\nEstudante parintinense conquista medalha de bronze na OBMEP 2012\nAmazonense concorre ao Miss Teen Universe\nSexta morte por afogamento este ano em Parintins\nEstudantes morrem afogados no Lago Macurany\nComjel promove campeonato de voleibol\nDesmatamento e falta de apoio ameaçam projeto de t...\nSoltura de quelônios no Macurany\nIgreja Adventista de Parintins festeja Desbravador...\nAlvorada Vermelha X Paixão de uma Nação\nTony Medeiros denuncia faltade transparência e má ...\nUdevip comemora um ano de fundação\nTupyzão receberá amistosos interestadual e municip...\nCrianças e adolescentes começam a praticar basquet...\nAposta na piscicultura para desenvolvimento do set...\nDeficientes impedidos de estudar por falta de prof...\nBuracos nas ruas causam transtorno a pedestres e m...\nFalta de iluminação causa acidente na estrada do a...\nJovem está desaparecida há uma semana\nAutoridades tentam resolver problema entre morador...\nPassageiros conduzidos a Parintins após susto dura...\nQuinta morte no trânsito este ano em Parintins\nApós problema no motor carro incendeia na rua Fort...\nParintins ganha academia de excelência ao atleta\nPolícia Militar incentiva o esporte na Ilha Tupina...\nGarantido teve parte do projeto de arena roubado\nParceria entre Senac e Udevip qualifica pessoas co...\nDenúncia de falta de merenda escolar e água potáve...\nReligiosos criticam decisão de não falar em Deus e...\nCriação de peixe em gaiola no Mocambo do Arari\nSolenidade em comemoração ao Dia do Exército Brasi...\nPresidente da Federação Nacional das Pestalozzi’s ...\nJovem avança sinal e moto atinge carro de padre\nPolicia Militar promove Corrida ciclística e pedes...\nPresos acusados de furtos a moradores e fazendeiro...\nTentativa de suicídio após término de namoro\nMoradores de comunidade rural reclamam de dificuld...\nDeus fora da sala de aula\nDeputado busca aprovação de projeto para ampliar i...\nParintins revive grandes momentos do futebol local...\nVenda de ingressos para o Festival de Parintins\nParintinense no topo do atletismo do Estado\nPorto de Parintins volta a funcionar normalmente\nVenda de patrimônio da Associação Comercial alvo d...\n“Anjinho” escapa de ser morto a tiros\nJovens parintinenses porta-vozes da Onu no Brasil\nEncontrado corpo do auxiliar de farmácia despareci...\nVeiculo incendeia na rua Larga\nParintinense no programa “O melhor do Brasil” da T...\nPrefeito de Parintins entre os denunciados por imp...\nOmar Aziz garante mais investimentos em Parintins\nPescadores aprovam projetos para 2013 a 2015\nCombate ao crime em Parintins continua sob a respo...\nCurso de Contabilidade Empresarial para acadêmicos...\nMoradores do Caburi acusam alguns veículos de comu...\nQuatro acidentes fatais no primeiro trimestre do a...\nCaburi pede ao poder público municipal a contrataç...\nAcidente de trânsito mata mais um Parintins\nDelegados que atuam em Parintins podem ser transfe...\nMobilização em prol das pessoas com Autismo\nArtes Marciais contra as drogas\nDeputado Maciel exige fiscalização da Cefno reside...\nAvaliação corretiva no Porto de Parintins\nDenúncia de consumo e venda de drogas em obra no I...\nCaburi pede segurança pública e reparos na estrada...\nJovem desaparece nas águas do Paraná de Parintins\nCrianças da rua Romualdo Corrêa propensas a ataque...\nMoradores do Dejard Vieira em estado de inseguranç...\nAdolescentes proporcionam alegria para crianças\nLamaçal interdita rua na comunidade do Aninga\nFiéis participaram de celebrações realizadas duran...\nPenúltima rodada do campeonato Bola Verde\nAlerta no Porto de Parintins


PORTAL JORGE GONDIM: Participantes improvisam em lata de tinta no BBQ Brasil deste sábado\nNo segundo episódio de BBQ - Churrasco na Brasa, deste sábado, 19 de agosto, os competidores serão desafiados a elaborar uma linguiça caseira com muito sabor. Convidado por Carlos Tossi e chef Dahoui, o mestre charcuteiro Angel Ribas dá uma aula sobre embutidos e avisa que espera comer bem durante sua passagem pelo BBQ. O competidor Dimas Rosasurpreenderá com uma inusitada linguiça natalina recheada com uvas passas. Já o churrasqueiro Felipe passará por uma experiência nada agradável. O participante não conseguirá segurar a vontade de fazer xixi durante a prova e terá uma atitude equivocada em relação a higiene. “Você lavou a mão?”, questiona Tossi ao participante. Será que os jurados terão coragem de provar seu prato?\nPara o desafio em grupo, nada de churrasqueiras. Além de fazer asas de frango picantes, os participantes precisarão criar suas próprias churrasqueiras com latas de tinta. Os convidados famintos serão uma comitiva country, que trarão sacos com objetos e ingredientes para o churrasco improvisado. Carlos Tossi se irrita profundamente com um dos grupos. "Nem eu e nem ninguém consegue comer asa de frango crua", avisa.\nA pressão do jogo fará sua primeira vítima. O participante Jeferson Taboada se irrita e ameaça desistir do programa. Ele precisará contar com os conselhos da chef Dahoui para acalmar os ânimos: "Se eu fosse me deixar abater por cada erro que eu cometi, eu não estaria aqui hoje", aconselha Dahoui.


A aventura, o desconhecido, os meios de transportes do mundo, sempre foram para mim um grande desafio. Desde jovem sempre gostei de viajar. Como minhas atividades me permitiam conciliar, trabalhar e viajar, me considero privilegiado. As primeiras viagens foram pelo Rio Grande, depois o Brasil e o mundo. Andei pelas praias, pelos campos e florestas. Subi no Monte Pascoal, aquele que foi avistado por Pedro Álvares Cabral, desci nas profundezas das grutas de Minas Gerais,pisei nas areias brancas do Ceara, apreceei o encontro das águas no Rio Amazonas, caminhei pela floresta mais rica do mundo.\nPelo mundo que andei, senti o frio das geleiras de Perito Moreno na Patagônia e chequei no Farol do Fim do Mundo na cidade mais austral do planeta Uschuaia e nas geleiras do Alaska, o deserto de Thor na Índia, nos canais do Mercado flutuante da Tailândia e os canais de Veneza. A cidade de Daramsala, onde vive o Dalai Lama e o Vaticano, cidade do Papa.\nVi palácios suntuosos , malocas miseráveis, tendas de tuaregues com crianças famintas. Andei de carro, carroça, caminhão , ônibus , trem, avião, helicóptero, navio, camelo, elefante.\nPor isso feito até agora, resolvi contar e mostrar na TV, minhas viagens. Conheço em volta de 76 paises, mais de mil cidades. Ainda tenho muito a percorrer para contar e mostrar. Se a isso que me propus quando imaginei meu destino, isso estou fazendo, junto com minha mulher, minha parceira, minha vida. O programa Caminhos do Mundo, mostra isso, minhas viagens e minhas aventuras.


Coleção de LPs - Vinil Sempre!: Hair\nMusical da broadway que virou filme clássico da geração paz e amor. Apesar de prensado no Brasil em 1971, este disco traz as músicas dessa produção flower power em versões cantadas em japonês. Os cantores são muito bons e as melodias ficaram intactas. Para quem não está acostumado com a língua soa esquisito, mas é interessante. E se a coisa apertar mesmo não tem problema, as letras estão todas impressas no encarte. 😅


Resumo da romance Fina Estampa de 16 a 20/03; saiba o que acontece\nInício Cinema e Diversão Resumo da romance Fina Estampa de 16 a 20/03; saiba o que...\nResumo da romance Fina Estampa de 16 a 20/03; saiba o que acontece\nLeia agora o resumo da romance Paixão de Mãe, romance das 9 da Mundo, e fique por dentro dos principais acontecimentos da semana. Escrita por Manuela Dias, a trama é protagonizada por Regina Casé e antagonizada por Adriana Esteves. Logo veja o que acontece nos capítulos da romance Paixão de Mãe de 16 a 20/03, de contrato com resumo divulgado pela emissora.\nResumo da romance Paixão de Mãe, terça-feira, dia 16 de março\nThelma se martiriza por violação. Magno comenta com Lurdes que acredita que a resposta a seu vídeo seja falsa. Álvaro descobre que foi Raul quem denunciou Marconi à polícia. Marconi juramento vingança contra Sandro. Miriam informa a Thelma sobre a morte de Jane, e Danilo se preocupa com a suposta surpresa da mãe. Lurdes conta para Thelma que descobriu que o e-mail em resposta a seu vídeo é falso. Vera não consegue se entender com Vitória e não deixa que as filhas percebam seu estado de saúde. Magno ajuda Lídia. Betina pede Sandro em matrimónio. Marconi escapa da prisão. Marconi sequestra Betina.\nResumo da romance Paixão de Mãe, quarta-feira, dia 17 de março\nMarconi ameaço Betina para Sandro, que vai ao encontro dos dois. Raul e Vitória se preocupam com a reação do fruto. Lurdes decide ir até o bar de onde foi enviado o e-mail falso sobre Domênico. Sandro liberta Betina, que se desespera com a situação do nubente. Magno percebe que Lídia quebrou o encanamento de seu banheiro propositadamente. Betina alerta Raul e Vitória, que acionam a polícia. Sandro ajuda Marconi a evadir. Raul ameaço Álvaro para salvar Sandro. Marconi morre nos braços de Sandro.\nCoitada de Betina, gente! Essa não é a primeira vez que ela é sequestrada. Na outra, Belizário tentou matá-la a mando de Álvaro, que é seu irmão. Veja o nosso bastidor:\nResumo da romance, quinta-feira, dia 18 de março\nOscar 2021: veja lista completa dos indicados ao prêmio\nSessão da tarde hoje vai passar ‘Uma Prova de…\nRaul conforta Sandro. Lídia e Magno se beijam. Raul e Vitória descobrem que foi Álvaro quem armou a morte de Marconi. Lurdes comenta com Ryan sobre o envolvimento de Magno e Lídia. Lurdes engana os filhos e sai de morada para ir até o sítio de onde foi enviado o falso e-mail. Davi denuncia o desmatamento promovido por uma construção, e Álvaro ordena que Belizário ameace o ativista. Vitória e Miranda estranham o comportamento de Natália ao falar de Vera. Érica se assusta com a ameaço recebida por Davi. Danilo é surpreendido por Fátima. Betina volta a trabalhar no hospital. Danilo descobre que Thelma pagou Fátima para expor que era sua mãe biológica.\nParece que Danilo está descobrindo que Thelma não é o que parece, hein. Vamos rever a entrevista em que Adriana falou um pouco dessa relação entre eles:\nResumo da romance, sexta-feira, dia 19 de março\nDanilo confronta Durval e o convence a ajudá-lo a encontrar sua verdadeira mãe biológica. Sandro volta para a morada de Vitória e Raul. Lurdes aconselha Magno sobre Lídia. Álvaro propõe libertar Penha, caso ela mude seu testemunho sobre ele. Leila tenta convencer a amiga. Lídia afirma a Lurdes que gosta de Magno de verdade. Vera proíbe Natália de revelar sua doença para Miranda e Vitória. Camila flagra Thelma falando mal dela para Caio. Penha muda seu testemunho para beneficiar Álvaro. Álvaro deixa a prisão e manda um recado para Raul. Danilo comunica a Thelma que se mudará com Camila. Thelma decide contratar Belizário para tirar a vida de Camila.\nResumo da romance, sábado, dia 20 de março\nÁlvaro propõe tirar a vida de Camila, se Thelma concordar vender seu restaurante para ele. Thelma pede perdão a Camila e Danilo, e os dois estranham. Lurdes tem um mau pressentimento. Raul e Vitória contam para Sandro que Marconi morreu a mando de Álvaro. Ryan comemora a chegada do livro de Marina. Lurdes pede que Camila não saia de morada. Sandro confronta Álvaro. Durval ajuda Danilo a encontrar as mulheres que deram à luz no Hospital do Passeio no dia em que ele nasceu. Érica confidencia com Ryan seu envolvimento com Davi. Davi descobre que Álvaro é o possuidor do Condomínio Floresta. Camila sai de morada e é seguida por Veiga. Danilo descobre que Thelma não perdeu seu fruto bebê. Camila é atropelada, e Lurdes se desespera.\nArtigo anteriorCapital vai receber filial da Prime You\nPróximo artigoProfissional em criptomoedas declara que duas altcoins estão com valor muito reles e podem subir mais que Bitcoin e Ethereum


Froome vence e amplia liderança na Volta da França\nQua , 17/07/2013 às 13:49\nO ciclista britânico Chris Froome conseguiu uma importante vitória nesta quarta-feira, na disputa da prova contra o relógio válida pela 17ª etapa, e aumentou sua vantagem na liderança da Volta da França. Agora, faltando apenas quatro dias para o término da mais importante e famosa competição do ciclismo mundial, ele está muito perto da conquista do título inédito.\nFoi a terceira etapa vencida por Froome na edição deste ano. Assim, ele manteve a camiseta amarela, tradicional honraria destinada ao primeiro colocado da Volta da França, que está usando desde o oitavo estágio da prova. E passou a ter 4min34 de vantagem sobre o vice-líder, o espanhol Alberto Contador, que tem dois títulos da competição no currículo (2007 e 2009).\nOs dois travaram uma disputa acirrada pela vitória nesta quarta-feira, na etapa que teve 32 quilômetros de prova contra o relógio entre Embrun e Chorges. Debaixo de chuva, Froome começou mais lento do que Contador, mas acabou ganhando no final, ao completar o percurso em 51min33, com nove segundos de vantagem sobre o espanhol, que ficou em segundo lugar.\n"Isso é incrível. De manhã, pensei: 'Bom, estou pronto para perder um pouco de tempo, porque será muito difícil'. Estou surpreso por ter vencido", comemorou Froome, após a importante vitória na 17ª etapa. Apesar de ter sido superado pelo britânico, Contador também teve o que celebrar, pois ultrapassou o holandês Bauke Mollema e virou segundo colocado no geral.\nOs ciclistas têm agora pela frente três etapas montanhosas pela frente, nos Alpes franceses, começando pelos 172,5 quilômetros de percurso nesta quinta-feira, entre Gap e L'Alpe-Huez, até o último dia de disputa da Volta da França, com uma etapa apenas protocolar pelas ruas de Paris. Assim, Contador tentará uma última arrancada para tentar evitar o título de Froome.