Homilética - jesusparaomundo.com.br - Religião E Espiritualidade\nHomilética - jesusparaomundo.com.br\nSeminário Evangélico para o\nAperfeiçoamento de Discípulos\nMídia Express Comunicação\nste livro foi escrito pela equipe de redatores do Seminário\nEvangélico Para o Aperfeiçoamento de Discípulos e Obreiros\nrecolhidos de várias fontes: autores cristãos\noutros seminários evangélicos de prestígio e, acima de tudo, a visão\nespecífica que o Espírito Santo tem atribuído ao ministério da\nComunidade Cristã Jesus Para o Mundo.\nPor se tratar de conteúdo bíblico, o assunto aqui tratado não se\nesgota, em nosso entendimento, nas páginas deste ou de qualquer\noferece novas induções a cada releitura. Por isso, o objetivo maior do\nSEMEADOR não se limita ao estudo teológico, mas sim em trazer a\npresença de Deus e a Palavra Rhema na vida de discípulos e obreiros\nA Bíblia e a presença de Deus são, portanto, requisitos indispensáveis\n“Não to mandei eu? Esforça-te, e tem bom ânimo; não te atemorizes,\nnem te espantes; porque o Senhor teu Deus está contigo, por onde\nquer que andares.” Josué 1:9\nO Texto, o Tema e o Título\nClasses de Sermão\nTópico, Textual e Expositivo\neus planejou a Igreja para manifestar a sua “multiforme sabedoria” através da mensagem (Ef. 3:10). Em toda a história bíblica, Deus inspirou sua Palavra na boca de arautos e\nna pena de escritores. Profetas, reis e sacerdotes foram os\npregoeiros de Deus no Antigo Testamento. No Novo Testamento, a proclamação, da Palavra passou a ter significação importante através da pregação. A partir da experiência dos discursos em público, a oratória começou\na ser encarada com interesse e seriedade pelos líderes da Igreja Primitiva.\nSurgiu, então, a necessidade de desenvolver “a arte da pregação” por métodos que incluíssem a oratória, a eloqüência e a retórica. Esses três elementos formam a Homilética Sacra.\nHomilética é arte de pregar em público. Arte é algo que desenvolvemos no dia-a-dia, ao colocar em prática dotes naturais. A prática dos dotes,\nacaba dando corpo e substância aquilo que desenvolvemos, levando-nos ao\nconceito final, no caso em questão, ao que chamamos de homilética.\nA homilética não é propriamente a elaboração de um esboço no papel, nem tampouco seu uso normal, mas é a prática do sermão, da pregação. O termo homilética vem da palavra grega Hehomilia. O verbo Homilein era usado pelos gregos sofistas para expressar o sentido de\n“relacionar-se”, “conversar”. Desta palavra vem Hemoletike, que traduzida quer dizer “eloqüência na pregação de sermões, palestra ou discurso”.\nQualquer pregador, mesmo que nem anote os versículos – base de\nsua pregação - ainda assim, não há dúvida de que irá obedecer regras contidas na homilética. Toda a prática do cristianismo, no que concerne à\nmensagem, está na homilética. Mas quando passamos para o papel e começamos a estudar tais formas, buscando o aperfeiçoamento, temos a tendência de olharmos com desconfiança, em função de nossas fraquezas.\nEntretanto, de nada adiantará ter um bom esboço, conhecer profundamente a homilética, se não tivermos uma boa dose da unção – a graça –\nde Deus. Todo pregador deve ter em mente o significado e a importância\ndos três elementos já citados e que são chaves da homilética.\n- Oratória: É a arte de falar em público de forma elegante, precisa,\nfluente e atrativa. Muitos pregadores são estudiosos, pesquisadores, inteligentes, homens de vocação; mas falham quanto a elegância e fluência na\ntransmissão da mensagem divina.\n- Eloqüência: Pode ser desenvolvida na teoria e na prática da oratória. Nela o dom natural da palavra se desenvolve mais facilmente. É a faculdade adquirida ou aptidão natural do homem para persuadir, aperfeiçoada ou não pela arte. Não se deve confundir eloqüência com emoção. O\npregador deve saber controlar suas emoções, sem porém neutralizá-las.\n- Retórica: É o estudo teórico e prático das regras que desenvolvem\ne aperfeiçoam o talento natural da palavra, baseando-se na observação e\nPor último, há três elementos importantes que devem ser claramente entendidos, dentro da homilética: o dom natural da palavra que vem de\nDeus; o conhecimento, que é adquirido pelo estudo concentrado e consciencioso da Bíblia; a habilidade, que é o aproveitamento do dom e do conhecimento aplicados na pregação.\nO sucesso do pregador depende não só de oração e estudo freqüente\ndas Escrituras, mas também da sua persistência em, continuamente, melhorar a sua capacidade de expressar a Palavra de Deus. A comunicação\nclara é indispensável ao bom desempenho na exposição da mensagem. A\narte de pregar possui vários aspectos: a voz, a técnica da oratória e o conhecimento da língua pátria.\nO segredo do sucesso de uma pregação está no fato do pregador se\ncolocar sob a influência e unção do Espírito Santo, e saber manter esta\nunção, sem se deixar vencer pelos impulsos emocionais. O pregador não\npode equivocar-se entre a razão e a emoção, mas deve dosá-los em seus\nsermões para que hajam resultados positivos. Um pregador desequilibrado\nemocinalmente, em momento de grande inspiração num sermão, pode perder-se quanto ao objetivo da sua pregação. O desenvolvimento do raciocínio na pregação está baseada nos conhecimentos, e estes são assimilados na\nleitura e meditação da Palavra de Deus. Por isso, Paulo aconselhou a Timóteo, dizendo: “Aplica-te à leitura” (I Tm. 4:13). O conhecimento vem à\ntona quando desejamos um sermão ou um estudo bíblico. Então, o raciocínio forma uma cadeia de argumentos que enriquecem os pensamentos, tornando-os mais claros. A assimilação de conhecimentos gerais fornecerá ao\npregador um raciocínio rico em idéias e pensamentos os quais darão aos\nsermões, maturidade espiritual.\nA Bíblia incentiva a busca de conhecimentos gerais quando diz:\n“Feliz o homem que acha sabedoria, e o homem que adquire conhecimento” (Pv. 3:13). A homilética apresenta as regras básicas de como o pregador pode tirar proveito dos conhecimentos, tantos bíblicos como extra-bíblicos, ordenando os pensamentos e dosando-os com a graça divina.\nDestacaremos aqui a:\n- Observação: Primeiro, de fatos externos para tirar lições e idéias\nsurgidas (como por exemplo anotar fatos observados no dia-a-dia). Segundo, de uma análise introspectiva, isto é, observamos o nosso interior e colhemos informações quanto: aos sentimentos, ansiedades, satisfações, desejos etc.\n- Consulta: Uma palavra, uma idéia ou um assunto qualquer, pode\nnos levar aos livros de pesquisa. Todo pregador que se preza, deve possui\numa biblioteca com o mínimo necessário para a elaboração do sermão.\n- Discussão: O resultado das observações e consultas feitas, poderá\nser levado a discussão no “estudo em grupo”. Quando o pregador não consegue captar suficiente entendimento em determinado assunto, nada melhor\nque discuti-lo com outras pessoas.\nFinalizando, não pode haver verdadeiro sucesso na pregação sem o\ncultivo de uma vida espiritual dinâmica. O cultivo da vida espiritual abundante, deve ocupar o primeiro lugar na vida do pregador. A pobreza espiri-\ntual de muitas pregações reside na falta de oração e meditação na Palavra\npor parte dos que as transmitem. Pela oração, o Espírito Santo põe toda a\nmaquinaria de um sermão par funcionar, compungindo os corações penitentes e salvando pecadores arrependidos.\nPregador é alguém que recebe a mensagem de Deus e a entrega aos\nhomens. É o que trata com Deus os interesses dos homens; e, com os homens os interesses de Deus. O pregador não é um entregador de recados.\nÉ um porta-voz de Deus. A pregação é a tarefa primordial da Igreja e,\npor conseguinte, dos que exercem o ministério da Palavra. Num certo\nsentido todo crente é um pregador do Evangelho, pelo dever de testemunhar de Cristo, mas nem todos são ministrantes da Palavra.\nRequisitos Básicos para um pregador\n- Regeneração: A experiência regeneradora do Espírito Santo é a\nprimeira e a mais importante na vida de um pregador. O mero profissionalismo pode fazer um pregador. Entretanto, ninguém será pregador autêntico sem a experiência da salvação. É preciso nascer de novo (Jo. 3:3).\nInteligência, teologia, oratória, homilética e eloqüência não fazem de\nninguém um pregador. Há mistérios espirituais que só um regenerado poderá desvendá-los (I Co. 2:14). Aos pregadores sem regeneração a Biblia os denomina “condutores cegos” (Mt. 15:14), ou “cisternas rotas” (II Pe. 2:17).\n- Vocação: Ao pregador cristão é necessário a vocação. Não a simples vocação natural da palavra, mas a especial, a espiritual e a divina.\nNum certo sentido, todos os crentes em Cristo participam da vocação\ncristã, de um chamado coletivo. Porém, é preciso distingui-la do chamado individual para o ministério da Palavra.\n- Personalidade: Ao pregador, não só a regeneração e a vocação são\nimportantes, mas também o cultivo de uma personalidade moldada na Palavra de Deus. Define-se personalidade como sendo aquilo que caracteriza uma pessoa e a distingue da outra. O crente corrige as distorções antigas da sua personalidade pela Palavra de Deus, e procura desenvolvê-la\nseguindo o modelo de vida cristão – Jesus. O caráter do pregador é a ex-\npressão máxima de sua personalidade, por isso, como “em nenhuma outra\nvocação, no ministério o caráter é decisivo”. A personalidade do pregador\ndeve ser a sua identidade.\n- Transmissão: Um dos textos mais importantes para o pregador é II\nCoríntios 5:20: “De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por nós rogasse. Rogamo-vos pois da parte de Cristo que vos\nreconcilieis com Deus”. Para transmitir a mensagem do Evangelho, o pregador precisa estar embebido na atmosfera da escritura de Paulo, consciente do seu papel de embaixador de Cristo. O pregador deve receber a mensagem divina e transmiti-la aos homens.\n- Objetividade: Se o pregador tiver objetividade ao pregar, se visar\nunicamente a salvação de almas e a edificação da igreja será bem sucedido.\nO sucesso da pregação verifica-se quando a mensagem é objetiva e redimida em louvor e glória a Deus, não ao pregador. A objetividade envolve o\nalvo, o sucesso e o resultado da pregação.\n- Experiência: A mensagem pregada, antes de tudo, deve ser sentida\ne experimentada na vida do pregador. O pregador dá ao povo da comida\nque já o saciou. Arthur S. Hoyt escreveu: “O homem chamado por Deus\ntem uma visão de Deus, uma visão da necessidade humana, uma visão da\nCuidados que devem ser cultivados pelo pregador\n- A saúde física: Boa saúde é indispensável ao pregador. O pregador\npode vir a ficar enfermo em função do trabalho, mas deve cuidar do corpo,\nexercitando-se, alimentando-se e descansando o necessário, para desenvolver melhor o ministério. A Bíblia ensina sobre a mordomia do corpo, isto\né, a administração da saúde do corpo.\n- O intelecto: Não basta ao pregador boa saúde e excelente vida espiritual. A palavra intelecto vem do latim intellectus, que significa a ação de\ncompreender, conhecimento. Informações e conhecimentos são aproveitados mediante o cuidado em adquiri-los e armazená-los no intelecto. Um\npregador ocioso na busca de conhecimentos gerais, seculares e bíblicos,\nserá medíocre e vazio na apresentação da mensagem. O intelecto não deve\nofuscar a espiritualidade, mas ser usado em benefício da obra de Deus. Os\nconhecimentos gerais adquiridos darão ao pregador oportunidade de apre-\nsentar pensamentos ricos, e interpretação equilibrada e atrativa aos sermões.\n- A espiritualidade: Do ponto de vista bíblico existem três tipos de\nhomens: o natural (I Co. 2:14), o carnal (I Co. 3:1) e o espiritual (I Co.\n2:15). O espiritual é aquele que tem a mente de Cristo, isto é, pensa, fala\ne vive como Cristo. No cultivo da espiritualidade, alguns requisitos morais e espirituais devem nortear a vida do pregador:\n1. Piedade: esta palavra vem do latim pietate, e significa “amor e\nrespeito pelas coisas religiosas”, “comiseração”, “sentimento inspirado\npelos males alheios”. Paulo exorta a Timóteo: “Exercita-te a ti mesmo\nem piedade” (I Tm. 4:7). Vida piedosa implica em reverente dedicação à\nobra de Deus e submissão à sua vontade. A piedade desnuda o egocentrismo, porque se preocupa com o bem do próximo. O pregador piedoso\ndescobre na oração e meditação a necessidade de ajudar os caídos, fracos, desajustados e oprimidos. A piedade revela-se em zelo ardente pelas\ncoisas espirituais (I Tm. 4:8; Hb. 12:28; II Pe. 1:3,6).\n2. Devoção: é uma palavra que vem do latim devotione. Significa\nsentimento religioso; observância das práticas religiosas; dedicação. Devoção é a prática da piedade, por isso as duas são inseparáveis. Ser devotado à causa de Deus significa dedicação do tempo ao estudo da Bíblia e\ndar tempo integral à vivência de acordo com a Palavra. O pregador que\ncultiva com devoção o seu ministério, fá-lo com dedicação e amor.\n3. Equilíbrio: o pregador precisa dominar suas emoções, equilibrarse entre a razão e a emoção. O pregador emotivo pode perder-se do objetivo do sermão, e o racional, torná-lo cansativo e seco.\n4. Sinceridade: dignifica o pregador do Evangelho. Sua pregação\ndeve refletir a verdade contida na sua alma. A sinceridade deve ser invariável na vida e atitudes do ministro da Palavra de Deus. Ser sincero não\nsignifica ser pesado, frio e duro de palavra e atitudes; nem tão pouco usar\no púlpito para ferir a dignidade alheia. Ser sincero é ser realista e nunca\ntrair sua consciência por interesses alheios aos princípios divinos.\n5. Humildade: o pregador deve estar preparado para o sucesso espiritual, não esquecendo que tudo quanto fala e faz tem seu princípio em\nCristo, o maior exemplo de humildade. A vitória da humildade está na\nqueda do EU. Humilhar-se em oração diante do Senhor significa colocar-\nse nas suas mãos como o barro nas mãos do oleiro.\n6. Honestidade: deve ser fator preponderante na vida do pregador,\npois ele deve viver e fazer aquilo que prega. O ministério e a vida particular do pregador são inseparáveis. O pregador deve cultivar a honestidade\nem todo o tempo de sua vida. Suas finanças, seus tratos, sua pontualidade,\nsuas atitudes e palavras devem refletir sua honestidade. O pregador precisa\nestar atento pois o Diabo procura sempre as pequenas falhas para entrar,\nenvolver e destruir.\n7. Seriedade: é a prática da honestidade. Significa atitude reverente\npara com o exercício do ministério. O pregador deve saber distinguir entre\nhumor e seriedade. O humor sadio contagia um auditório sem contudo ser\nirreverente. Há diferença entre inspirar simpatia com uma certa dose de\nhumor e o provocar gracejos irreverentes. A dignidade do ministério não\nse julga apenas pelas características pessoais do pregador mas por sua seriedade no desempenho do ministério recebido de Deus.\n8. Coragem: o pregador é um homem incomum porque está revestido de uma força e coragem muito especial, emanada do Espírito. A coragem tem sua fonte em Deus. O pregador cheio da graça de Deus, enfrenta\no mundo e o inferno sem temê-los, porque sua coragem está investida da\n9. Otimismo: o pregador cristão deve cultivar o otimismo. Ser otimista é ter fé na mensagem que prega, é crer no trabalho que realiza. O\npregador otimista transmite ânimo aos abatidos, conforta os tristes, inspira\nconfiança nos fracos e fortalece a fé dos desanimados.\nO PREGADOR E SEU COMPORTAMENTO\n- Preparação pessoal: Alguns cuidados devem ser tomados, no que\ndiz respeito à sua preparação pessoal. O pregador deve lembrar que na\nentrega da mensagem, nada deve atrapalhar a sua concentração. O uso de\ntécnicas de relaxamento, respiração etc., ajudam muito em sua preparação.\n- Preparação espiritual: A oração é o primeiro grande passo a ser dado pelo pregador. Quando este é escalado para a entrega do sermão. “Um\npregador que não ora, não prega, só fala”. Outro fator importante é a de-\npendência do Espírito Santo, pois o mesmo deve fluir desde a preparação\ndo sermão, até o momento de se agradecer a Deus pelos resultados da\n- Aparência: Outro cuidado especial que o pregador deve ter, é com\nrelação a sua aparência. Um pregador mau vestido, desperta maus comentários, porém um pregador excessivamente elegante, tira um pouco\nda atenção dos ouvintes com relação ao que se prega. Roupas sóbrias e\nmantendo um bom padrão de decência é sinônimo de vida equilibrada e\napta para atuação do Espírito Santo.\n- Postura: O nosso corpo por ser uma máquina em atividade constante, também precisa estar bem ajustado e acomodado para o exercício\nnormal das funções. O pregador precisa manter uma postura ideal para\nque seu corpo encontre um ponto de equilíbrio e produza bem-estar em\ntodo o período do sermão. Nada deve estar em desacordo, para que não\nhaja interferências, como: roupa apertada, sapato apertado, etc.\n- Gesticulação: Os gestos são de extrema importância para o pregador. Através deles, pode dar mais ênfase a uma palavra, frase ou idéia.\nUm pregador estático, torna-se cansativo e enfadonho, para um público\nque quer perceber o seu entusiasmo muito antes mesmo de iniciado o sermão.\n- Voz: A voz é o instrumento ou o meio principal na transmissão de\numa mensagem. Por isso é necessário que o pregador tenha um cuidado\nespecial com suas cordas vocais. Existem várias formas de cuidados específicos que podem ajudar. A voz impressiona pela sua tonalidade, limpidez e cadência. Com relação a intensidade, o tom de voz deve estar de\nacordo com o ambiente. Numa sala grande deve-se elevar a voz, numa\nsala menor deve-se abaixar o tom, e, falando ao ar livre, para uma multidão, pode-se bradar. A voz límpida é a que é produzida através das cordas vocais. Comumente o pregador precisa corrigir alguns defeitos, como\na fanhosidade, a estridência, o lamento. No caso da cadência cada voz\ntem a sua própria. Ela favorece a enunciação correta das palavras tornando a linguagem mais compreensível. Algumas regras devem ser obedecidas a fim de se conseguir uma boa dicção: respeitar as pontuações, a ligação das palavras deve ser feita de maneira que não deturpe as mesmas,e\nnão colocar muitas palavras agudas na mesma seqüência etc.\n- Linguagem: A linguagem do pregador deve sempre ser adequada ao\ncontexto da mensagem e ao público, para que haja uma atração mútua no\nmomento da entrega da mensagem. Deve-se também evitar os excessos em\ntodos os aspectos da linguagem, lembrando sempre de colher o máximo de\ninformações do público que ouvirá a mensagem.\n____ Deus planejou a Igreja para manifestar sua “multiforme sabedoria” através da mensagem.\n____ Homilética é a arte de pregar em público.\n____ O cultivo da vida espiritual abundante deve ocupar o primeiro\nlugar na vida do pregador.\n____ A objetividade na pregação envolve o alvo, o sucesso e o resultado.\n____ O homem espiritual é aquele que tem a mente de Cristo.\n____ A mensagem pregada deve ser sentida e experimentada na\nvida do pregador.\n____ A sinceridade deve ser invariável na vida e atitudes do pregador.\n____ A voz é um importante instrumento na transmissão de uma\nO Texto, o Tema\ne o Título\nbase do sermão é constituída pelo texto bíblico, pelo tema\ne pelo título. Nos primórdios da Igreja, a pregação era informal, porém explanativa. Por não haver ainda um método específico de pregação, os apóstolos discorriam sobre\npassagens do Antigo Testamento e explicavam-nas aos ouvintes, comparando-as com os ensinos de Cristo. Com a expansão do Cristianismo no primeiro século, a forma de pregação começou a sofrer influências, e um certo líder cristão, chamado Orígenes, passou a substituir o uso dos textos bíblicos – e a conseqüente explanação dos mesmos – por interpretações alegóricas. Entretanto, não prevaleceu essa forma.\nO TEXTO BÍBLICO NO SERMÃO\nA Bíblia é a principal fonte de inspiração do pregador. E o texto bíblico é a base do sermão. Que significa a palavra texto? Ela deriva do verbo latino texere, que quer dizer “tecer”, “construir”, “reunir” e\n“compor”. O texto bíblico, fornece ao pregador o tecido, a composição organizada dos pensamentos do sermão.\nCinco razões tornam indispensável a utilização dos textos bíblicos como base do sermão:\n- Dá autoridade à mensagem, porque reforça o concerto de que a Palavra de Deus é o fundamento e sustentáculo da mensagem.\n- Fortalece a autoridade do pregador - lhe dá o apoio necessário.\n- Exerce influência restritiva, mantendo o pregador dentro do tema\n- Produz unidade de pensamentos na ordem do sermão.\n- Preserva o sermão das divagações.\nAgora que você já sabe o que é um texto e qual a sua importância\nna pregação, verá em seguida que, para um sermão, devem ser escolhidos textos adequados. A escolha dos textos devem ser feitas com cuidado\ne com um espírito constante de oração. Certos princípios e regras na seleção desses textos devem ser seguidos para que se evitem interpretações\nerradas, distorcidas e forçadas. Sendo assim, escolha:\n1.Textos que expressem um pensamento completo;\n2.Textos claros, que facilitem a assimilação dos ouvintes;\n3.Textos objetivos – que respondam às necessidades dos ouvintes;\n4.Textos sobre os quais não haja dificuldade de interpretação;\n5.Textos de fácil memorização: pregador e ouvintes;\n6.Textos que tenham relação direta e objetiva com o tema do sermão;\n7.Textos que “tenha algo que ver, sentir; fazer – que incentivem a\natenção total das pessoas.\nNo caso de mais de um texto-base, deve-se ter alguns cuidados. Algumas regras devem ser obedecidas, por exemplo, no caso:\n- Perguntar ----- responder. Exemplo:\n“Que é o homem mortal para que te lembres dele? E o filho do homem, para que o visites?” (Sl. 8:4)\n“O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos\nde Deus” (Rm. 8:16).\n- Apresentar um problema —— apontar a solução. Exemplo:\n“E haverá sinais no sol, na lua, e nas estrelas, e, na terra, angústia das nações, em perplexidade pelo bramido do mar e das ondas...” (Lc. 21:25).\n“Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize” (Jo. 14:27).\n- Mostrar vários aspectos de uma mesma verdade. Exemplo:\n“Lança o teu cuidado sobre o Senhor, e ele te susterá; nunca permitirá que o justo seja abalado” (Sl. 55:22).\nPorque cada qual levará a sua própria carga” (Gl. 6:2,5).\n- Mostrar a seqüência de um pensamento. Exemplo:\n“E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Cristo, o Filho do\nDeus vivo” (Mt. 16:16).\n“E havia grande murmuração entre a multidão a respeito dele. Diziam alguns: Ele é bom. E outros diziam: Não; antes, engana, o povo” (Jo.\n“E muitos deles diziam: Tem demônio e está fora de si; por que o ouvis?” (Jo. 10:20).\nA Bíblia não pode ser interpretada de qualquer maneira e fora do\ncontexto global. Quando são escolhidos os textos, tanto os que servem de\nbase e os de referências, para um sermão, eles merecem cuidados especiais, pois fazem parte da Palavra de Deus. Seguir as regras de interpretação\nda Bíblia, é fundamental, para evitar desvios doutrinários, exageros e danos espirituais aos ouvintes. Algumas regras básicas são importantes para\nse interpretar textos bíblicos:\n- Interpretar fiel e corretamente o texto. O texto deve ser interpretado\ne aplicado de acordo com o seu sentido real – não se deve tentar dizer além\ndo que o texto escolhido se refere. Na Bíblia encontramos a linguagem literal e a figurada, por isso o pregador deve ter o máximo de cuidado quanto\nà sua interpretação. Jamais dê ao texto bíblico um sentido que ele não tem.\n- Recorrer ao contexto. Significa examinar o que precede e sucede ao\ntexto que, por regra de hermenêutica, não pode ser interpretado isoladamente. A interpretação de um texto isoladamente, torna-se superficial, estranha e medíocre; o que não acontece quando analisado à luz do seu contexto. O contexto das passagens bíblicas oferece subsídios variados: histórico, gramatical, autoral, doutrinário, lingüístico, geográfico etc.\n- Explicar a escritura pela escritura. Esta regra ensina que a Bíblia\ninterpreta a si mesma. Realmente, o confronto da Bíblia com ela mesma,\nesclarece o texto, enriquece-o, define e complementa-o, além de, resolver\naparentes contradições. A Bíblia é um todo. É bom lembrar que o primeiro\nintérprete da Bíblia foi o diabo. Ele tomou as palavras do Criador (Gn.\n3:1-5). Não as negou, nem as modificou, mas, astutamente, deu-lhes um\nsentido que não tinham (Gn. 3:16,17). Ele cometeu dois erros: a omissão\n- Interpretar o texto conforme o ensino geral da Bíblia. Alguns pregadores afirmam ter recebido revelação especial sobre um texto, mas cujo conteúdo se choca com o ensino bíblico. Tudo o que é revelado sem o\napoio das Escrituras é falso. “O que chamamos de revelação, de fato, é a\niluminação de partes obscuras à nossa compreensão, mas já reveladas na\nUm último tópico importante sobre o texto bíblico é como estudálo. O que é necessário conhecer sobre um texto para poder usá-lo em um\nsermão. Os pontos importantes são: POR QUEM, QUANDO, A QUEM,\nPOR QUÊ, ONDE e COMO foi escrito. Procurar conhecer o que significa o texto, através da época em que foi escrito, por quem foi escrito e\nporque foi escrito, ajuda a se ter uma interpretação correta do mesmo.\nExistem hoje muitos materiais didáticos tratando das maneiras e\ncóstumes bíblicos, que falam detalhadamente do contexto histórico de cada época e sobre os autores que foram escolhidos para escreverem cada\ntexto. Levando-se em conta esses dados se entenderá muito mais o significado, facilitará na interpretação do texto escolhido, e, como o mesmo\npode ser usado e aplicado nos dia de hoje.\nO TEMA E O TÍTULO DO SERMÃO\nHá uma inter-relação entre tema, título e proposição. O tema é o\nassunto, a idéia central do sermão. Num certo sentido está associado à\nproposição, porque envolve a idéia geral. No caso do tema e do título para se evitar confusão podemos dizer que o tema é o assunto do sermão e\no título é o nome que se dá ao assunto. Entretanto, as vezes pode-se reunir os dois, dando um único sentido.\nA palavra Tema vem da raiz grega théma que significa “ponho”,\n“coloco”, “deposito”, trazendo a idéia de algo que está dentro ou no meio de alguma coisa. Dentro do sermão (em síntese) é exatamente esta a\nposição do tema.\nPara a elaboração e constituição de Temas, é importante considerar\nalgumas regras básicas. Para cada sermão deve haver apenas um tema e ao\nformarmos um tema para um sermão devemos visar o seu objetivo. Entretanto, existe a possibilidade de se escolher um tema múltiplo. O tema múltiplo é o generalizado, do qual se pode extrair outros temas. Para melhor\ncompreensão, daremos um exemplo de tema múltiplo: O Arrependimento –\nA Salvação – A Justificação. Dessas três palavras que compõem o tema,\npode-se desdobrar em vários outros temas. O procedimento ideal para a\nformação de temas é dar-lhes ou indicar-lhes um caminho a ser seguido.\nNa maioria das vezes um tema múltiplo desvia a atenção do ouvinte e o\nconfunde, e, muitas das vezes o tempo de sua explanação é pequeno para\nAlguns requisitos são importantes na escolha de um tema:\n1.Escolha temas com riqueza de conteúdo, mas de fácil comunicação;\n2.Escolha temas apropriados à época, lugar e ocasião, pois podem\nproduzir resultados positivos;\n3.Escolha temas que se relacionam com a realidade presente do auditório;\n4.Escolha temas que tema condições desenvolver;\n5.Escolha temas que produzam bênçãos;\n6.Fuja de temas triviais e frívolos.\nO Título do sermão direciona o assunto do sermão. Por ele o pregador anuncia o rumo da pregação. Definindo o tema geral, o título será o\nseu endereçamento, o fio da meada. Título é o nome que se dá ao sermão.\nVejamos a seguir algumas formas de Títulos:\n1.Exclamativo. Pode ser facilmente encontrado na Bíblia. Exemplo:\n“Esforça-te e tem bom ânimo!” (Js. 1:6).\n2.Enfático. É aquele que aparece sob a forma de uma palavra ou de\numa frase. Ele provê uma direção fixa para o sermão. Exemplo: “Amor” –\n3.Interrogativo. É em forma de pergunta. É um tipo fácil de encontrar na Bíblia. Podemos observar que o rumo desse sermão é a contestação.\nExemplo: “Que farei para me salvar?” (At. 16:31).\n4. Declarativo. É o tirado de uma declaração bíblica. O pregador de-\nve se preocupar em desenvolver o significado e a comprovação da declaração. Exemplo: “Cristo é tudo em todos” (Cl. 3:11)\n5. Imperativo. É encontrado na Bíblia em forma de mandamento\nou ordem divina. Exemplo: “Sede santos”.\n6. Histórico ou biográfico. Deve-se ter o cuidado de por em destaque\no aspecto mais importante. Exemplo: “A fidelidade de José”.\nAo escolher um título o pregador deve visar as necessidades mais\nprementes da congregação. Algumas qualidades devem ser levadas em\nconsideração quando da escolha de um título:\n1º) Objetividade: O título deve ser dirigido a um alvo. Às vezes, o\ntítulo oferece um assunto, mas não tem propósito, e o sermão perde a sua\n2º) Vitalidade. O título é vital quando contém energia divina. Ele\ndesperta o interesse do ouvinte. A Palavra de Deus é vivaz e eficaz.\n3º) Coerência e pertinência. O título deve, entre um ponto e outro,\npermanecer dentro do mesmo assunto. Cada ponto e subponto do sermão\ndevem estar devidamente relacionados, isto é, devem ter pertinência.\n4º) Relação legítima com a Bíblia. Sempre deve estar em concordância e relação com a Bíblia.\nO título pode ser encontrado no próprio texto, por inferência dedutiva, indutiva ou análoga. Vejamos os três casos:\n- Inferência Dedutiva: o texto apresenta uma verdade de caráter geral e pode-se tirar o título dessa verdade. Exemplo: Romanos 8: 1, fala\nde segurança, título: “Segurança em Cristo”.\n- Inferência Indutiva: o pregador pode tirar de um caso particular,\nda história ou da biografia. Por exemplo: Os dez leprosos de Lucas\n17:11-19, são um caso particular – Título: “O Perigo da Ingratidão”.\n- Inferência Análoga: o título é descoberto por analogia. Por exemplo: analogia entre dois textos: Êxodo 12:1-13 e João 1:29. O sangue do\ncordeiro pascal e o sacrifício de Jesus no Calvário.\nPodemos observar que há uma diferença pequena entre o título e o\ntema do sermão. Muitos dos itens abordados para o título se encaixam e\najudam na formação do tema. O mais importante é a apresentação de te-\nmas e títulos que não vulgarizem o púlpito sagrado. O lugar onde se prega\na Palavra de Deus deve ser consagrado. Atitudes irreverentes, títulos e temas extravagantes, sensacionalistas, irônicos e críticos fogem ao propósito\nespiritual dos sermões.\nPara finalizar este capítulo, podemos citar algumas fontes de geração\nde temas e títulos, como por exemplo, a leitura de um bom livro, jornal ou\nrevista; uma notícia, frase, pregação ou palestra poderão ajudar na escolha\nde um tema ou título. A leitura de bons livros, não somente evangélicos,\npoderão enriquecer a cultura do pregador. Organizar uma biblioteca própria é muito importante. Deve-se também estar em dia com os assuntos atuais. Os meios de comunicação lhe darão um panorama dos problemas\nmundiais. Outra fonte é ter em mãos um bloco de anotações, ou uma agenda pessoal, para anotar pensamentos e idéias novas que brotarem na mente,\nnas circunstâncias e lugares diversos.\nMas, o mais importante, e a principal fonte de inspiração é a Bíblia.\nO hábito de ler, meditar, estudar em oração a Palavra de Deus dará ao pregador a capacidade espiritual para elaborar os seus sermões.\n____ A base do sermão é constituída pelo texto, tema e título.\n____ O uso do texto bíblico preserva o sermão das divagações.\n____ É muito importante interpretar fiel e corretamente o texto.\n____O tema é o assunto, a idéia central do sermão.\n____ Para cada sermão o ideal é ter apenas um tema.\n____ O título do sermão direciona o assunto do sermão.\n____ Um título é vital quando contém energia divina.\n____ A objetividade deve ser levada em conta na escolha de um título.\nté esse ponto estudamos o lado técnico e prático do sermão. Agora estudaremos as partes que constituem o todo\nde um sermão. Três são as partes essenciais que formam a\nestrutura do sermão: INTRODUÇÃO, CORPO e CONCLUSÃO. Elas fazem parte da organização do sermão com as devidas divisões básicas, para orientar o pregador na elaboração e apresentação da\nÉ o ponto de contato entre o pregador e o auditório. Tecnicamente,\ndenomina-se “exórdio”, e é parte vital do sermão. A introdução deve ser\nfeita quando o pregador tiver fixado o propósito do sermão, escolhido o\ntexto, determinado o tema e organizado o esboço; então, ele estará pronto\npara preparar a introdução do sermão. A introdução deve ser preparada\npor último, pois é através dela que o pregador apresentará ao auditório o\nque irá falar no sermão.\nA introdução é algo inteiramente preparatório. Presta-se a mostrar,\nem síntese, a proposição do sermão. O pregador precisa ter a habilidade\nem despertar o interesse dos ouvintes para a mensagem no momento da\napresentação da introdução.\nRequisitos para uma boa introdução:\n1.Breve e objetiva. A introdução deve visar diretamente o assunto\nprincipal e deve apresentar apenas o essencial de uma pregação, facilitando o acompanhamento do auditório e estimulando o interesse e a atenção.\nToda citação, explicação, exemplo ou incidente, caso usado na introdução, devem ser apresentado de forma que culminam no objetivo principal\n2.Apropriada. A introdução não é a saudação do pregador, mas a\napresentação do assunto, com o qual deve ter pertinência. Seu objetivo é\nconduzir os ouvintes para dentro do sermão.\n3.Interessante. O propósito inicial de uma introdução deve ser atrair\na atenção dos ouvintes para o assunto que será desenvolvido. Um modo\nde torná-lo interessante é contando um testemunho ou evento atual relacionado ao tema; ou passar alguma informação que seja de interesse vital\ndos ouvintes, e, deste modo, conduzi-los para dentro do sermão.\n4.Simples. Uma introdução muito técnica torna-se inexpressiva. A\nsimplicidade é uma qualidade primordial ao sucesso da pregação. Não se\ndeve começar o sermão de forma arrogante. E não se deve na introdução\nprometer mais do que realmente se tem para apresentar.\nFontes para uma boa introdução\n1.Texto bíblico. Este é o ponto de partida para se encontrar uma\nboa introdução. Se for um texto biográfico ou histórico, poderão ser resumidos os aspectos gerais do texto; se doutrinário ou exortativo, requer-se\nexplicação resumida. Não é regra geral que o texto seja explicado, mas é\nimportante para certos tipos de sermões. Em resumo, o texto pode oferecer a idéia para uma boa introdução.\n2.Contexto. Pode ser o do próprio texto escolhido como base da\npregação, como também pode ser o contexto histórico, biográfico ou doutrinário. A descrição de algum lugar ou evento relacionado com a passagem bíblica, ajudará numa boa introdução.\n3.Ilustração. Pode ser empregada uma breve ilustração que tenha\nrelação direta com o tema e possa chamar a atenção do auditório. As vezes pode-se utilizar uma ilustração visual, mas a mais viável para o púlpito é a narrada.\n4.Fatos e eventos atuais. Adaptar um evento recente que tenha relação com o tema do sermão. É uma forma bem positiva, porque liga o\nconteúdo do sermão com o que o ouvinte ouviu ou leu recentemente.\n5.Frases ou provérbios. Esta forma de introduzir a mensagem é bem\nmais retórica, mas é válida, se feita com propriedade. Pode iniciar com um\nprovérbio de Salomão, por exemplo, detalhando rapidamente o pensamento\nde forma que o ouvinte se desperte para a verdade que será apresentada.\nMas tudo deve ser expresso com simplicidade.\n6.Experiência pessoal. Se bem objetiva, sem excessos de pormenores, é uma forma agradável de começar um sermão. Entretanto, não se pode esquecer que o objetivo desta fonte é ligar a introdução com o assunto\n7.Ocasiões especiais. Nesse caso o pregador precisará saber de antemão qual é o fato do culto: inauguração, aniversário, reuniões cívicas, formaturas, cerimônias fúnebres, de casamento etc. Em qualquer dessas ocasiões o pregador poderá tirar uma boa introdução para o sermão.\nO CORPO DO SERMÃO\nÉ a parte principal. Tem a ver com a ordem das divisões, constituída\nde pontos e subpontos. Outros nomes também são dados ao corpo do sermão: argumentação, tratamento, movimento, esboço, esqueleto e discussão. O corpo do sermão envolve a organização do mesmo com suas divisões técnicas, que orientam o pregador na apresentação da mensagem. Podemos defini-lo como uma associação de idéias que finalizam num só alvo.\nEle deve ser bem apresentado e ao mesmo tempo mesclado com o sabor da graça de Deus. Somente assim, o pregador pode se enquadrar no\nexemplo típico do divino Mestre. Dele se diz: “.. Todos...se maravilhavam\ndas palavras de graça que saíam da sua boca...” (Lc. 4:22).\nPara se elaborar o corpo do sermão não basta a idéia geral do assunto, tem que se levar em conta as divisões e subdivisões quantas forem necessárias. Entretanto, precisam estar ligadas e conservar a ordem lógica. O\nobjetivo das divisões é explicar, provar e aplicar os argumentos expostos.\nEsses três modos indicam “o princípio, o meio e o fim”, que devem nortear um sermão.\nPrincípios da divisão do sermão\n1.Ordem própria. O sermão de idéias desordenadas não será assimi-\nlado pelo auditório. Pregar um sermão sem ordenar os pensamentos é levar os ouvintes a várias direções. Todo sermão precisa possuir uma ordem própria. Algumas regras vitais devem ser obedecidas para movimentar progressivamente o sermão:\n2.Ordem lógica dos pontos e subpontos: Cuide para que os pontos\nnão se tornem sermões independentes dentro do sermão. Cada ponto deve\nestar em harmonia com os demais, no desdobramento do corpo do sermão; deve sempre obedecer uma ordem lógica.\n3.Ordem ascendente. Isto significa que, quanto ao assunto, as divisões devem apresentá-lo de maneira evolutiva. Os argumentos mais brandos conduzem aos mais fortes e as divisões aumentam em força à medida\nque progridem. Se a mensagem possui pontos negativos e positivos, o ideal é começar pelos negativos ou mais fracos, para concluir com os pontos positivos.\n4.Ordem cronológica/numérica. A cronologia deve obedecer à ordem lógica dos pensamentos. Não adianta ordenar numericamente os\npensamentos do sermão sem que estejam distribuídos de forma lógica e\n5.Transição de um pensamento para outro. A transição é a ponte\nque liga os pontos do sermão, de modo que o auditório não se perca na\nevolução da mensagem. Entre pontos principais distintos faz-se necessária\numa passagem suave e segura.\n6.Pertinência entre as divisões do sermão. Significa que as divisões\n(ou pontos) do sermão devem ter relação entre si, isto é, devem estar devidamente ligadas com o tema e o propósito do sermão. Não se deve pregar dois sermões ao mesmo tempo. Um sermão deve ter um só tema, um\nsó propósito e uma só forma de elaboração. Outro ponto é que deve-se\nter habilidade em aplicar lições tiradas de fatos passados ao presente. Elas devem ter ligação uma com a outra.\n7.Evitar a digressão. Digressão é o desvio de rumo ou do assunto.\nA disposição desordenada dos pensamentos leva o pregador a perder o fio\ndas idéias, fica sem rumo. Ocorre também a digressão quando o pregador\nlembra algum pensamento de um ponto anterior e resolve apresentá-lo.\nEssa colocação fora de lógica fará com que o pregador e o auditório percam o rumo do sermão.\n8.Uniformidade e simetria. Cada divisão do sermão deve ter relação\nuniforme com a outra. Divisões desconexas e independentes mutilam a uniformidade do sermão. Devem também ter simetria; devem ter correspondência entre partes situadas em lados opostos ou ter harmonia resultante de\ncertas combinações e proporções.\n9.Harmonia. Nas divisões de um sermão a harmonia prende-se ao fato de que, os pontos principais, ainda que distintos, devem se relacionar\ndevidamente. Harmonia nas divisões do sermão deriva da arte de formar e\ndispor os pensamentos principais ordenadamente. Significa a concórdia que\ndeve existir entre as divisões de um sermão.\nOrdem das divisões\nO movimento do sermão depende, em parte, da ordem das divisões.\nCada sermão deve ter uma ordem, a fim de que cada pensamento siga um\ncaminho lógico e natural.\n1. Divisão lógica. Preocupa-se em princípio, com o desenvolvimento\ndo tema. A divisão lógica evita que o pregador se ponha a pregar três ou\nquatro sermões ao mesmo tempo. Isso não quer dizer que o sermão não pode ter três ou quatro pontos ou divisões. Tomemos dois exemplos:\n1º) O que não é divisão lógica.\nTexto: Tito 2:13\nDivisões: I. É o reino milenar com Cristo\nII. É o arrebatamento da Igreja\nIII. É a ressurreição dos salvos.\nAs divisões têm relação com o tema, mas estão fora da ordem lógica,\nisto é, não apresentam seqüência doutrinária.\n2º) O que é divisão lógica.\nDivisões: I. É a ressurreição dos salvos.\nIII. É a morada dos salvos com Cristo\nAs divisões têm relação com o tema e estão na ordem lógica, isto é,\napresentam seqüência doutrinária.\n2. Divisão cronológica. É geralmente desdobrada de três modos ou\nfases, que permitem uma organização do esboço, proporcionando simetria e beleza à estrutura do sermão. Exemplo:\nI. Que é fé\n1. É a certeza das coisas que se esperam\nII. O fato da Fé\n1.A obra expiatória de Cristo\n2.A operação do Espírito Santo\nNão há uma regra quanto ao número de pontos principais e subpontos de um sermão. Normalmente são determinados pela natureza do tema\nou pelo conteúdo do texto bíblico. Mas, o mais importante é a organização.\nQuatro perguntas básicas de um sermão\nO sermão deve responder a quatro perguntas básicas: QUÊ?, PORQUÊ?, COMO?, QUE, FAZER? Chamamos de perguntas básicas pelo\nfato de que elas nortearão a preparação de seus sermões.\nA primeira pergunta: QUÊ?\nEsta pergunta preocupa-se em apresentar a origem de alguma coisa\nnova ou diferente. Respondê-la é definir, explicar ou esclarecer coisas ou\nfatos. Modos de responder a essa pergunta:\na.Definindo: O primeiro ato é definir o que vai falar; definir o assunto.\nb.Explicando: Se é um texto de difícil interpretação precisa-se explicar literal ou simbolicamente, para que se possa desenvolver o restante\nc.Comparando: É um método que objetiva revelar verdades profundas que, de modo direto, seriam difíceis de serem compreendidas. Esse\nmétodo requer imaginação, clareza e objetividade. Jesus foi hábil com as\ncomparações nas pregações e ensinos.\nd.Ilustrando: pode ser usado um fato bíblico ou uma experiência\nqualquer, que esclarece a questão. Jesus é um exemplo na utilização desse\nA segunda pergunta: POR QUÊ?\nNesta segunda pergunta, o pregador mostra o porquê do assunto, a\nrazão, o fato, a prova. Não é suficiente mostrar aos ouvintes a origem do\nassunto; deve-se também provar sua necessidade. Neste caso, o pregador\nterá de argumentar. Deve-se mostrar “causa e feito”.\nA terceira pergunta: COMO?\nCom esta pergunta o pregador conduzirá os ouvintes a entender como\npode algo acontecer, e sob qual condição pode ser recebido ou cumprido.\nA quarta pergunta: QUE, FAZER?\nNesta pergunta se encontra o ponto culminante do sermão. É a aplicação da mensagem parte principal. De nada nos vale responder as três\nperguntas anteriores, se não soubermos convencer o ouvinte a desejar ou\nfazer aquilo que se está oferecendo. Alguns pregadores sabem apresentar\numa boa pregação, mas não sabem fazer a sua aplicação às necessidades\ndos ouvintes. Com esta pergunta, o pregador deve conduzir a pregação de\ntal forma que possa impelir o ouvinte a tomar uma atitude ao lado do Senhor, movido pelo Espírito Santo.\nÉ o epílogo, a parte final de um discurso. A aplicação final e definitiva do sermão está na conclusão, porque nesta parte o pregador chega ao\nclímax da mensagem. O êxito da mensagem depende de uma boa conclusão. É fundamental que o pregador saiba entrar e sair do sermão.\nNo sentido homiliasta, a conclusão é a síntese de todas as verdades\nque foram ditas no corpo do sermão. Ela deve ser breve. Lamentavelmente, alguns pregadores, se esquecem da importância da conclusão, e, como\nresultado, seus sermões, embora cuidadosamente preparados, fracassam no\nNão cabe na conclusão discutir outros pensamentos. Seu propósito é\nreafirmar verdades expostas, determinar e indicar meios, oferecer oportunidade, e, essencialmente, fazer o fechamento do que já foi dito no sermão.\nExistem alguns modos de se elaborar a conclusão:\n1.Recapitulando. Implica em relembrar, sucinta e objetivamente, os\npensamentos principais sem discuti-los outra vez. É uma forma de se evitar conclusões improvisadas e sem ligação com a mensagem.\n2.Narrando. Um fato bíblico ou um testemunho que venha a cativar\nos ouvintes, bem como levá-los à decisão.\n3.Ilustrando. Pode muito ajudar no apelo final o uso de uma ilustração, pois ativa os poderes da imaginação. Entretanto, deve ser objetiva, e\napelar à mente e às emoções dos ouvintes. O objetivo é levar o ouvinte à\n4.Convidando. O convite é o efeito, o resultado do propósito do\nsermão. O convite tem por objetivo persuadir a pessoa a tomar uma decisão, mas deve ser feito somente após a mensagem. Fazer um convite não\nsignifica impor uma vontade, nem exigir uma resposta. Ele deve, antes\nde tudo, estar mergulhado na unção do Espírito Santo, que é quem convence o pecador do seu pecado. Deve-se evitar ataques às crenças das\npessoas, não se deve utilizar de truques psicológicos, mas, mostrar sensibilidade, respeito, sinceridade e carinho para com as pessoas e suas necessidades. O convite deve ser claro, positivo, simpático, insistente, mas\nA conclusão do sermão visa o resultado positivo daquilo que se ministrou, pregou. Por exemplo, quando pregamos a palavra da Salvação\naos pecadores, a aplicação da conclusão deve ser o convite (o apelo). Se é\nministrado a necessidade do crente ser batizado com o Espírito Santo, a\nconclusão, nesse caso, deve ser um convite para uma oração de poder,\nafim de que Deus batiza com o Espírito Santo. Quando sermão se baseia\nna cura divina, a conclusão deve ser um apelo às pessoas doentes a participarem de uma oração, a fim de que recebam saúde.\nO importante, enfatizando mais uma vez, é conduzir os ouvintes a\ndecisão de receber a Jesus como Salvador, a ter fé em Deus para resolver\nseus problemas e curar suas enfermidade, a levá-los a uma vida de santidade, e, principalmente de compromisso com o Reino de Deus.\n____ Formam a estrutura do sermão: o título, o texto e o tema.\n____ A introdução é a primeira coisa a ser feita em um sermão.\n____ Ser objetiva e breve é um requisito para uma boa introdução.\n____ Frases e provérbios podem ser utilizados como fonte para uma\n____ O corpo do sermão é constituído por pontos e subpontos.\n____ Digressão é o desvio de um assunto.\n____ Cada sermão deve ter uma ordem, pode ser lógica ou cronológica.\n____ A conclusão é o epílogo, a parte final de um discurso.\no capítulo anterior, tratamos acerca da estrutura do sermão. Neste capítulo, veremos como trabalhar essa estrutura. São vários os tipos de sermões a serem pregados.\nTrês classes de sermões englobam todos os tipos possíveis: evangelísticos, doutrinários, avivalísticos, exegéticos e ocasionais.\nEles são denominados: (1) Sermão Tópico; (2) Sermão Textual; (3) Sermão Expositivo. Há textos bíblicos que servem para qualquer classe de\nsermões. Como cada pregador tem características próprias, a classe e o\ntipo de sermão têm muito a ver com a preferência pessoal.\nAS CLASSES DE SERMÃO\n1. Sermão tópico ou temático\nÉ aquele cujas divisões são extraídas do tema ou assunto, independentemente do texto bíblico. Nesta classe de sermão, o texto bíblico fornece o assunto, a idéia e o pensamento que norteará a mensagem.\nA dissertação do sermão temático não se concentra no texto, ou numa parte das escrituras; e sim, em todas as partes das escrituras onde\naquele tema está em foco. O título principal em tal sermão, naturalmente,\nnão se baseia na análise de um versículo ou passagem, como geralmente\nse faz em outros sermões, mas na análise do assunto. Na seleção do tema, deve-se buscar a direção do Espírito Santo, que dará à medida que se\npassa tempo em oração e meditação na Palavra de Deus.\nUma das vantagens da pregação temática é que o pregador é levado\na desenvolver e aprimorar os pensamentos e a linguagem do sermão. Se o\npregador é criativo e versátil, tem mais facilidade de encontrar inspiração\npara sermões temáticos.\nEste tipo de sermão facilita a divisão do assunto, dá maior unidade\nao sermão, oferece maior campo de ação e abre espaço para o desenvolvimento do tema, e, ainda oferece análise lógica do tema.\nTema: O Poder no Sangue de Jesus\nTexto: I Pedro 1:18,19\nIntrodução: No Antigo Testamento, o sangue da expiação era o de\nanimais de valor temporal, mas Jesus ofereceu seu sangue de valor\nI. Seu poder Redentor – Is. 53:10\nII. Seu poder purificador – I Jo. 1:7\nIII. Seu poder protetor – Ex. 12:13\nConclusão: A eficácia do sangue de Jesus é incalculável, pois tem o\npoder de promover no coração do pecador mudança total.\nÉ aquele que se baseia no texto bíblico. É aquele em que as divisões principais são derivadas de um texto constituído de uma breve porção da Bíblia. Essa porção pode ser, dependendo da natureza do sermão,\numa linha, um versículo ou até mesmo dois ou três versículos. Não deve\nser mais do que isto, pois nesse caso não se trata mais de uma porção para um sermão textual, e, sim uma porção para um sermão expositivo.\nA importância dos sermões textuais está na preocupação com a interpretação do texto. Exige-se habilidade para tratar o texto com o respeito exegético que ele requer. Pesquisar o seu contexto gramatical, histórico e geográfico, doutrinário ou teológico, linguagem literal ou figurada\netc., é o requisito mínimo para se elaborar um sermão textual com eficiência e clareza.\nHá três tipos de sermões textuais: Natural, Analítico e Sintético. Os\ntrês tipos derivam de texto bíblico, mas, cada um tem a sua forma própria de elaboração .\nA) Textual natural: É feita conforme a idéia do sermão fornecida\npelo texto. A distinção das idéias está no texto, e cabe ao pregador colocar em destaque tais idéias. Exemplo:\nTexto: I Coríntios 13:13\nI – Fé\nII – Esperança\nB) Textual analítica: Neste tipo de divisão, o pregador preocupa-se\nessencialmente em achar a idéia geral do texto. O pregador deverá analisar com cuidado e profunda devoção o texto; deverá estudar: frases, contexto gramatical, histórico, geográfico, teológico e prático. O pregador\nnão pode mudar a ordem cronológica do texto.\nAlgumas perguntas ajudam a elaborar as divisões principais:\nQUEM?, QUÊ?, QUANDO?, POR QUÊ?, COMO? e ONDE?. Neste tipo de divisão, tem-se que colocar em ordem as partes principais do texto,\nsem ser preciso usar literalmente as palavras. Exemplo:\nI – Reconheceu seu estado perdido (v. 17)\nII – Resolveu voltar ao lar (v. 18)\nIII – Confessou seu pecado (vv. 19,21)\nIV – Foi recebido e perdoado (vv. 20,21)\nV – Reconquistou seus direitos perdidos (vv. 22-24)\nC) Textual sintética: A palavra sintética vem de síntese e significa,\ncomumente, “resumo”. Para elaborar esta divisão, deve-se tomar o texto\nescolhido e resumir suas partes principais. Nesta divisão o pregador tem\nliberdade de organizar seu esboço sem preocupar-se com a ordem das\nNão precisa colocar em ordem cronológica, pode-se apenas dar uma\nordem lógica conforme o assunto que será apresentado. A divisão sintética pode ser modificada a ordem, porque ela se preocupa com o assunto\nque o texto apresenta. Tanto a ordem das partes do texto, quanto o tema,\npodem ser alterados. Exemplo:\nTexto: João 10:10-14\nI – O mercenário (vv. 12,13)\nII – O ladrão (v. 10)\nIII – O lobo (v. 12)\nIV – O Bom Pastor (vv. 11,14)\nÉ aquele que externa, que mostra ou expõe uma verdade contida\nnum determinado texto da Escrituras. É, antes de qualquer outra coisa,\num modo de ensinar. De modo mais explícitom sermão expositivo tem a\nfunção primária de colocar à vista o que está obscuro, de declarar a verdade que está inserida na Palavra de Deus.\nA missão do pregador num sermão expositivo é o de colocar diante\ndo povo o que Deus colocou em sua Palavra, sem aumentar ou diminuir o\nque está literalmente escrito. O pregador deve tirar o tema do texto, pois\na maior parte do material deste sermão provém diretamente do texto.\nO sermão expositivo não obriga o pregador a fazer uma exegese\nminuciosa de cada versículo. Este sermão não é uma coletânea de pensamentos espirituais escoradas em versículos bíblicos, ele é o esboço tópico\nde uma passagem, que é periférico e superficial.\nPara o preparo de sermões expositivos, alguns conselhos são úteis e\ncontribuirão para uma compreensão maior, vejamos:\na.Não fuja do texto, fique nele e explique-o .\nb.Estude plenamente cada frase e cada palavra do texto. Interpretando-o dentro das regras de hermenêutica.\nc.Escolha textos que contenham aplicação prática, não viole o propósito, nem o significado do texto em seu contexto original.\nd.Cultive a leitura sistemática da Palavra de Deus, acompanhada de\ne.Cultive o hábito de anotar pensamentos e referências bíblicas.\nf.Cuidado com as falsas aplicações que produzem conceitos errados\ne desviam os ouvintes da autêntica doutrina.\nTema: Cristo, o Senhor dos Senhores\nIntrodução: Saudação inicial de Paulo (vv.1,2) e Ação de Graças\nI – Cristo, o Senhor Pleno (vv. 13-23)\nII – Cristo, o Senhor do ministério de Paulo (vv. 24-29)\nConclusão: Cristo conquistou o senhorio sobre todas as coisas, na\nSua vitória no Calvário.\nRECURSOS AUXILIARES DO SERMÃO\nTexto, proposição, tema, título, introdução, corpo e conclusão são a\nbase e a estrutura do sermão. Neste item apresentamos alguns recursos auxiliares que tem a finalidade de reforçar os argumentos. Um bom sermão\nprecisa estar revestido dos materiais de elaboração adequados, para que o\nesboço seja um todo, um conjunto de pensamentos ricos e ungidos pelo Espírito Santo. Vejamos a seguir alguns recursos que poderão ajudar:\n1. Recursos que apelam ao entendimento\nNão confundir “apelação” que é adotada por alguns pregadores, que\nnão tendo êxito na mensagem, apelam para as emoções dos ouvintes. Aqui,\napelar ao entendimento implica em atrair a atenção para as verdades espirituais. O apelo ao entendimento requer argumentos claros, concisos e precisos. Seu objetivo é persuadir.\nJesus foi mestre na arte da persuasão. Ele sabia explorar as ocasiões,\napelando ao entendimento dos ouvintes. Sabia despertar-lhes o raciocínio,\napelar aos sentimentos e levá-los a decisões. Veja os textos abaixo:\n“Ouvindo alguém a palavra do Reino e não a entendendo, vem o maligno e arrebata o que foi semeado no seu coração; este é o que foi semeado ao pé do caminho. ... Mas o que foi semeado em boa terra é o que ouve\ne compreende a palavra; e dá fruto, e um produz cem, outro, sessenta, e\noutro, trinta” (Mt. 13:19,23).\n“E, chamando a si a multidão, disse-lhes: Ouvi e entendei..” (Mt. 15:10).\n“E, respondendo ele, disse: Amarás o Senhor teu Deus de todo o\nteu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o\nteu entendimento e ao teu próximo como a ti mesmo” (Lc. 10:27).\nAlguns dos recursos que ajudam no apelo ao entendimento:\n- Definição: definir termos teológicos e palavras não muito usuais\nexige do pregador cuidado especial. Mas ao definir uma verdade ou palavra não deve ser muito acadêmico, use linguagem clara e objetiva. A definição considera quatro requisitos: (1) Não conter elementos supérfluos;\n(2) Ser objetiva sem ser restritiva; (3) Não conter suposições; (4) Evitar\nrepetições inúteis e viciosas.\n- Narração: narrar é uma arte que todo pregador deve cultivar. A\nnarração tem a utilidade de aclarar um ponto de vista, que para produzir\no efeito desejado o auditório precisa vivê-la.\n- Descrição: é o ato ou efeito de descrever; expor através de uma\npalavra falada ou escrita. O pregador deve cultivar a capacidade de observar e captar o que vê. Para uma boa descrição há três requisitos: (1)\nOlhar bem; (2) Reter bem; (3) Reconstruir bem.\n- Exemplificação: os exemplos podem ser tirados do cotidiano. Jesus ensinava verdades espirituais com exemplos corretos. Esta é uma arte\nde explicar na maioria das vezes coisas abstratas com exemplos concretos.\n- Comparação: procura mostrar o contraste entre fatos e coisas.\nFaz-se comparação no exame simultâneo das semelhanças, diferenças ou\nrelações entre pessoas, coisas ou animais; ou ainda, compara-se com o\nfim de igualar e equiparar.\n2. Recursos que apelam ao raciocínio\nConduzir os ouvintes a raciocinar significa discorrer sobre determinado assunto, levando-o a usar a razão para conhecer e julgar. Constituise em um método eficaz para elucidar e provar verdades apresentadas.\nGeralmente, os pregadores buscam através das evidências as respostas\ncertas. A mensagem principal dos cristãos primitivos, por exemplo, era a\nressurreição de Jesus, e o modo de prová-las era pelas evidência proféticas e históricas.\nUtilizar-se desses recursos não significa racionalizar as verdades es-\npirituais. As verdades da Bíblia precisam ser interpretadas e argumentadas\ncom mente espiritual, sem contudo, eliminar a lógica.\nOs recursos de apelação ao raciocínio precisam ser regidos por alguns requisitos:\n- O pregador deve estar persuadido do argumento que deseja provar.\n- Jamais tente provar algo cujo êxito não seja seguro.\n- A lógica demasiada na argumentação deve ser evitada, para não\ncansar o ouvinte.\n- A argumentação longa deve ser intercalada com uma boa ilustração.\n- O apelo deve iniciar com argumentos fáceis de serem entendidos.\n- Os argumentos escolhidos devem ser os mais eficazes, ou seja, os\nque provoquem interesse do auditório.\n3. Recursos que apelam à necessidade\nA exposição do sermão não pode ser mera demonstração de conhecimentos bíblicos e seculares. Ao apelar para o entendimento, raciocínio e\nsentimentos, o pregador deve ter em mente, o preenchimento das necessidades morais e espirituais do ouvinte. Argumentar sobre o poder do Evangelho sem tocar nos sentimentos e necessidades do pecador é querer entortar ferro frio. Entretanto, “a pregação que está sobrecarregada de apelações emotivas pode provocar muitas confissões de fé, porém, produzirá\npoucas e verdadeiras conversões ao Senhor”, disse James Crane. Por outro\nlado, segundo o mesmo autor, “a apelação às emoções (e necessidades)\ntende a unificar a igreja”.\n4. Recursos de ilustração\nA ilustração tem por finalidade fazer com que o ouvinte veja com os\nolhos da mente. Ilustrar é esclarecer, elucidar, comentar e explicar. Pode\nter, também, o sentido de transmitir conhecimentos, de instruir. Normalmente, a ilustração envolve algo conhecido de todos. Pode vir na forma de\numa parábola, história verídica, alegoria, experiência pessoal, fato histórico ou aspecto histórico-biográfico. Adquirimos nossos conhecimentos através dos cinco sentidos naturais: visão, audição, tato, olfato e paladar. A visão e a audição assimilam mais conhecimentos que os outros sentidos.\nPortanto, o pregador deve explorar esses dois agentes físicos para\najudar na exposição do sermão. Porém, o valor da ilustração é secundário; o que se deve valorizar, de fato, é a exposição da Palavra.\n- São requisitos da ilustração:\n- Ter íntima relação com a necessidade dos ouvintes.\n- Esclarecer quaisquer dúvidas acerca das verdades divinas.\n- Ser clara e simples.\n- Dar vivacidade à verdade apresentada.\n- Ser apropriada e introduzida no momento oportuno.\n- Ser sem exagero, ser exata e objetiva.\n- Não ser longa, detalhada e cansativa.\nO uso das ilustrações deve ser feito com disciplina. Por isso, nunca\ntente organizar um sermão baseado numa ilustração, ela deve ser apenas\num material auxiliar; nunca use uma ilustração que precise ser explicada\ne cujos os fatos sejam duvidosos; não use ilustrações que roubem a atenção do assunto principal do sermão; cuidado com os exageros, etc.\nVárias são as fontes nas quais se pode encontrar boas ilustrações.\nElas podem surgir principalmente de observações cotidianas e de pesquisa. Todo pregador deve cultivar o hábito de obter recursos para a elaboração dos sermões. Jesus, tirava proveito de todos os incidentes ocorridos, de palestras feitas, de observações no campo, na casa, no templo,\nnos costumes da sua época; Ele é um exemplo para o pregador que utiliza\nilustrações em suas pregações.\n____ Suas divisões são extraídas do tema ou assunto — Sermão Textual.\n____ Ele se baseia em trechos grandes do texto bíblico — Sermão Expositivo.\n____ No sermão textual natural a idéia do sermão é fornecida no texto.\n____ Na divisão sintética pode se modificada a ordem do texto.\n____ O apelo ao entendimento requer argumentos claros e precisos.\n____ O pregador deve estar persuadido do argumento que deseja provar—recurso que apela ao raciocínio.\n____ A ilustração tem por finalidade fazer o ouvinte ver com os olhos\n____ O valor da ilustração no sermão está em primeiro lugar, em segundo está a Palavra de Deus.\nO pregador eficaz. Elienai Cabral. CPAD.\nHomilética, o pregador e o sermão. Severino Pedro da Silva. CPAD.\nApostila de Homilética. Pr. Messias Anacleto Rosa. Igreja Maranata.\nCurso de Homilética Prática para Pregadores Leigos. Prof. Edvan\nXavier. Igreja Batista em Belford Rocha\nlição 1 lição 2 lição 3 lição 4\nSeminário Evangélico Para Aperfeiçoamento de\nDiscípulos e Obreiros do Reino - SEMEADOR\nEpístolas Paulinas 1\nEpístolas Paulinas 2\nEpístolas Paulinas 3\nCriação e o Mundo Espiritual\nBorboleta com fintro de papel simples - Dij\nOS TIPOS DE SERMÕES: Tradicionalmente encontramos\nBoletim de 13/03/2016 - Igreja Presbiteriana de Osasco\nBarroco: Estilo literário dos séculos XVI e XVII que é\nHomilética Prática Autor Ramón Olmo Velazquéz Créditos:3\n2. O QUE É PREGAÇÃO? O termo grego ke•rýs•so, traduzido por "pregar", significa ‘fazer proclamação como arauto, ser um arauto, oficiar como arauto, proclamar (como conquistador)’. O substantivo apa...\nPrimeira Igreja Batista do Rio de Janeiro Estudo 12 – O\nTCC – 2 – ORIENTAÇÃO COMPLEMENTAR O preparo de um\nLeia mais. - Blog do Geraldo José\nM I A M llOMIl I ll( \_


SC tem a 4ª maior taxa de casos de estupros notificados de crianças e adolescentes do país - Sulinfoco\nO dia Estadual de Combate à Violência e à Exploração Sexual Infantojuvenil aconteceu na sexta-feira (24). Dados de 2020 mostram que a maior parte dos casos de violência ocorrem na residência da vítima.\nSanta Catarina está no quarto lugar do ranking nacional de casos de estupro notificados de crianças e adolescentes do Brasil, segundo os 15° Anuário Brasileiro de Segurança Pública. Só em 2020, 2.569 crianças e adolescentes foram vítimas de estupro no estado. O dia Estadual de Combate à Violência e à Exploração Sexual Infantojuvenil aconteceu na sexta-feira (24).\n“Santa Catarina sempre teve um trabalho intenso de busca ativa para investigação e apuração de casos de abuso sexual infantojuvenil”, ressalta a coordenadora das Delegacias de Proteção à Criança, Adolescente, Mulher e Idoso (Dpcamis), delegada Patrícia Zimmermann D’Ávila.\nSegundo o relatório nacional, atualizado em junho deste ano, são cerca de sete vítimas por dia. Ou seja, um índice de 138 menores de 19 anos violentados para cada 100 mil habitantes.\nO Estado está atrás apenas do Mato Grosso do Sul, que ocupa o primeiro lugar no ranking, de Rondônia e do Paraná; o Acre não forneceu informações.\nOs dados do 15° Anuário Brasileiro de Segurança Pública se baseia em informações fornecidas pelas secretarias de segurança pública estaduais, pelas polícias civis, militares e federal, entre outras fontes oficiais da Segurança Pública.\nEm todas as faixas etárias, a maior parte dos crimes ocorrem na residência da vítima. De acordo com o Anuário, independente da idade, em 83% dos casos os agressores são pessoas conhecidas da vítima.\n“O problema é sociocultural. A gente precisa conscientizar as pessoas e combater a sexualização precoce de crianças. É necessário mudar a cultura porque na maioria dos casos o criminoso é alguém próximo da vítima”, reforça a delegada.\nA pena para quem estupra um menor de 14 anos vai de oito a 15 anos de prisão em regime fechado.\nO Disque 100 , é um canal aberto para qualquer denúncia de crime em território nacional. No estado há também o Disque 181. A denúncia também pode ser feita via aplicativo de mensagens de texto pelo número (48) 98844-0011, em qualquer horário.\nBoletins de ocorrência podem ser feitos pela delegacia virtual no site da Polícia Civil. Além do número 193 da Polícia Militar.\nSe a vítima tem entre 14 e 18 anos de idade, a pena é aumentada, chegando a até 12 anos de prisão.\nEstá sujeito à mesma pena quem pratica conjunção carnal com pessoas com enfermidade ou deficiência mental que não tenham o necessário discernimento para a prática do ato.


Madeira segue plano com a vacina da Pfizer — DNOTICIAS.PT\nAté à data foram vacinadas na Madeira 3.543 pessoas com AstraZeneca\nMarco Livramento 15 mar 2021 21:15\nNuma nota enviada esta noite às redacções, a Direção Regional de Saúde (DRS) informa que "a vacinação contra a covid-19 na Região Autónoma da Madeira irá se manter com a administração da vacina da Pfizer". Pelo contrário, a administração da vacina AstraZeneca fica suspensa na Região, seguindo as indicações da Direção Geral de Saúde e da Autoridade Nacional do Medicamento (INFARMED).\nAté à data foram vacinadas na Madeira 3.543 pessoas com AstraZeneca, de um total de 35 mil vacinas já administradas. "Não foram reportados efeitos adversos graves", revela a DRS.\nA campanha de vacinação vai continuar nos Centros de Vacinação concelhios, com a administração da vacina Pfizer, nos dias e nos locais já conhecidos pela população, incluindo a vacinação no fim de semana no concelho do Funchal, no Madeira Tecnopolo.\nJá a vacinação contra a covid-19 que estava programada para os próximos dias úteis, no Madeira Tecnopolo, com a vacina AstraZeneca, está cancelada.\nA DRS relembra que dispõe de uma linha de apoio gratuita para a população dedicada à vacinação covid-19, SRS VACINA COVID-19 800 210 263.\nSandra Ascensão Silva 16:35


Salvador Acontece: Ricky Vallen faz show intimista com repertório de sucessos em Salvador\nVocê está em: Home »Unlabelled » Ricky Vallen faz show intimista com repertório de sucessos em Salvador\nRicky Vallen faz show intimista com repertório de sucessos em Salvador\nDono de uma das vozes mais poderosas da música contemporânea brasileira, Ricky Vallen estará em Salvador para apresentar o seu novo show "A Voz Mutante", que traz histórias e canções que marcaram toda a sua trajetória. A apresentação acontece no dia 20 de Outubro (sexta-feira), às 21h, no Teatro SESC Casa do Comércio.\nO show intimista canções de grandes compositores da nossa música, a exemplo de "Atrás da Porta" (Chico Buarque), "Um Dia, um Adeus" (Guilherme Arantes), "Sangrando" (Gonzaguinha), "A Lenda" (Sandy e Junior) e "Medo Bobo" (Maiara e Maraísa). "Spending My Time" (Roxette), "Empire States of Mind" (Alicia Keys) e a clássica "Non, Je Ne Regrette Rien" (do repertório da francesa Edith Piaf) são alguns dos hits internacionais que Ricky incorpora ao seu espetáculo e que o público aguarda com ansiedade, mostrando toda a versatilidade do intérprete. O setlist traz ainda músicas que fazem parte dos discos do artista, como "Sei Lá", "Pra Ser Amor" e "Vidro Fumê".\nO cantor, de Volta Redonda, conquistou o Brasil ao vencer o concurso de calouros do Programa Raul Gil, em 2004, tornando-se um intérprete de estilo único e incomparável. Mais que um cantor extremamente afinado, Ricky Vallen imprime emoção e dramaticidade às canções, características marcantes em suas interpretações. O cantor tem dois CD's e um DVD e foi o primeiro artista brasileiro a ser indicado em uma das quatro categorias principais do Grammy Latino Awards em 2007.\nO que: Ricky Vallen – Voz Mutante\nQuando: 20 de Outubro (sexta-feira)


Sempre na Moda » Rotina Matinal\n7h25 – Ouves o barulho de despertador, aproveitar 5 minutos para te espreguiçares, para ser mais fácil de acordar pensa em coisas boas que vás fazer durante o dia.\n7h30 – Está na hora do pequeno almoço, é melhor ires comer quando ainda estás de pijama, assim escusas sujar-te ou mesmo ter de ir várias vezes ao W.C.\n7h37 – Está na hora do banho, vais ficar bem acordada num instantinho. Não te esqueças o cabelo deve ser lavado na noite anterior!\n7.47 – Está na hora de verificares se a roupa escolhida na noite anterior está bem para o dia que está.\n7h50 – Veste-te, não demora tempo nenhum, 5 minutos chegam e sobram.\n7h55 – Pentear e maquilhar, se tiveres que fazer um penteado mais complicado deves ter um pouco mais de tempo, mas se não chega super bem, visto que a maquilhagem deve também ser simples\n8h00 – Verifica se não te falta nada, cartão da escola, dinheiro, livros e cadernos na mochila, e.t..c.\n8h00 – Agora sim, já podes ir para a escola!\nAinda bem que gostas! Obrigada,\nSim, na verdade existem vários produtos para combater o cabelo oleoso. Vou aconselhar-te alguns produtos, mas sobretudo existem alguns truques como não passar a vida a mexer no cabelo e mesmo não dormir com ele molhado.\nOs produtos da Nivea são normalmente muito bons, este é o shampoo (encontras também amaciador):\nA Garnier é também uma marca de que gosto muito, este é o shampoo:\nA Klorane é uma marca de que normalmente só bem ouvimos falar.\nUma máscara, mesmo que seja so para hidratar o cabelo irá ajudar-te, esta por exemplo:\nP.S – Existem também os amaciadores, mas pus só shampoos.\nAntes de mais queria dizer que o blog está cada vez melhor e que adoro os vossos posts (:\nBem, tenho uma dúvida :S O meu cabelo se passar um dia sem o lavar fica muito oleoso. E como ouvi dizer lavar o cabelo todos os dias faz mal, não queria fazê-lo.\nSerá que há algum produto tipo um shampô ou assim para deixar o cabelo menos oleoso?\nLevantas-te mesmo cedo… eu só preciso de acordar às 7h30.\nHaveria mais alguma maneira de se fazer uma rotina matinal? A minha intenção não foi copiar, mas acho que uma rotina matinal é sempre igual, ou seja faz-se sempre as mesmas coisas e até o do moda e beleza não tem as mesmas horas!\n2 de Setembro de 2009 às 0:04\nBem, pode ser difícil de acreditar, mas em tempo de aulas acordo às 6h50, e, apesar de me levantar logo quando o despertador toca, e por vezes nem ter tempo de tomar o pequeno-almoço, e morar a 10 minutos da escola, chego quase todos os dias atrasada. Demoro imenso tempo a vestir-me e a maquilhar-me +.+\nO post está interessante, apesar de, como já foi referido, ser muito semelhante ao do moda e beleza e ao do sempre moda e beleza. Contudo, não te recrimino. Todos os blogs deste género tratam SEMPRE os mesmos assuntos e tendem a copiar-se mutuamente. No entanto, diversos blogs têm os mesmos criadores, portanto é normal encontrarmos os mesmos posts em blogs diferentes.\nConvém lembrar que este tipo de blogs não são sérios, têm como função o entretenimento, logo, não vamos dar tanta importância a estas questões que a malta está aqui é para passar tempo\nForça aí : )\nEstás a falar em relação ao blog moda e beleza? Se reparares não havia outra maneira de fazer, pq a rotina diária é igual… E se reparares a maneira como está ordenada e explicada não é da mesma forma\nmas tu é que sabes aquilo que queres pensar. No entanto o Sempre na Moda é um blog com sucesso por aquilo que é e não pelo q os outros são!\nAnna Molly diz:\nGosto muito deste post, apesar de considerar que tu fizeste com este post o que os Coldplay fizeram com uma musica de Satriani: Copiaram-na.\nAcho que é uma falta de respeito para com a(s) pessoa(s) que tratam do outro blog em questão, verem outras a aproveitarem-se do seu sucesso.\nPois, é só uma questão de trocarem as horas. Eu só entro às 8h30 na escolha, mas fiz a rotina mais ou menos para as 8h15.\nBia (forever-moda-beleza) diz:\nO Post, realmente está muito bom, mas é pena não coincidir com o meu horário….Porque eu levanto-me hás 7:10, vou há casa de banho, visto-me, tomo pequeno almoço, lavo dentes, cara, etc, aplico creme, escovo o meu cabelo, mais algumas coisinhas e saio de casa mais ou menos hás 7:40 para apanhar o autocarro.\nE eu nem sequer tomo banho de manhã :S\nMas continua com o bom trabalho. Beijinhos.\nOLÁ!! isto está mesmo fixe!!\nadorei o planeamento para de manhã! o meu problema é que faço isso tudo mas sou muito vagarosa a vestir, e principalmente a por-me a pé!!!!!!!!!!!Raramente acordo sem sono!! vou para a cama lá para as 23:30 H que já me parece um pouco tarde e de manhã acordo cheia de sono… se vou as 23H estou na cama e não consigo adormecer e de manhã acordo com sono igual!!! que martírio que eu passo. se tiverem alguma opinião, aceito!\nO post do 10º ano é bom para ti!\nSinceramente não foi a melhor escolha, porque quando temos que comprar um vestido para uma certa ocasião é importante que seja só de uma cor.\nPoderás é usar uns collants transparentes, os chamados collants de vidro. E depois se conseguires encontrar uma clutch que tenha preto e branco sujo seria óptimo. De resto pode ficar, visto que o vestido em cima é branco, estará bom!\nP.S – É o problema dos casamentos Outono/Inverno :S\nOlá, achas que poderias por o meu blog na barrinha do lado: “Moda e Beleza”??\nBeijinho grande e parabens pelo teu excelente trabalho!\n1 de Setembro de 2009 às 10:02\nEle veste-se muito descontraido tipo vou descreve-lo: No Cabelo anda sempre com gel,Na roupa usa jeans descaidas(veem-se os boxers ),T-shirts largas e de cores vivas,anda sempre com assim umas sapatilhas apparecidas como estas de cima:\nbijinhos e responde\nDecoração Online diz:\n1 de Setembro de 2009 às 8:58\nGostei muito do post… muito util… ;D\n1 de Setembro de 2009 às 6:27\nBoa resposta Camila\nEssas pessoas teem é de ter vergonha,pois o blog esta exelente!!!\n1 de Setembro de 2009 às 1:05\nAntes mais parabéns pelo Blog, gosto sempre de passar por cá e ver as novidades!\nHoje resolvi deixar uma dúvida. Espero que me possas ajudar. É assim.. comprei um vestido lindo para um casamento que vou ter em finais de Outubro porque o adorei, é acima do joelho estilo corpete cai-cai até á cintura e depois genero balão até cima do joelho. a parte do corpete é o chamado branco sujo depois da cinta para baixo é preto… O problema é que achei o vestido lindo e comprei, mas agora não sei o que vestir com ele. Isto é, sapatos pretos collants pretos e um bolerozinho preto.. não ficará tudo muito escuro?? mas como o vestido tem duas cores não sei mesmo o que fazer… ah e será um tempo fresco ainda há o pormenor do que usar por cima.. tinha pensado uma capinha de pelinho tipo bolero, mas também não sei com que cor\nJá acho que foi uma asneira o vestido..\nEspero por uma ajudinha\nA minha rotina é parecida, tirando a parte do pequeno-almoço, tomo sempre quando já estou pronta. Assim nao fico com fome tão depressa nas aulas xP\n31 de Agosto de 2009 às 22:23\nem primeiro lugar não te admito de me falares assim . segundo lugar se fosses esperta vias que o post não está igual , apenas se baseia no mesmo , pois todas fazemos o mesmo todas as manhas , ou tu não ? deves ser um caso raro então .Terceiro lugar o sempre na moda é um blog reconhecido pelo meu trabalho e nao pelo dos outros . Quarto lugar não preciso de copiar ninguem . Quinto lugar cresce e apareçe !\nOlha querida, eu sou uma leitora assídua, do blog sempre_modaebeleza, que tu criticaste de copiar, os posts de ” SemprenaModa usou, será que gostou?”, mas tu fizeste igual! Sim minha querida, vais criticar a desgraçinha alheia dos outros, e depois fazes igual!\nVi um post igualzinho no blog Moda Beleza!!\nconheci o teu blog há cerca de um mês, e já me estas a habituar com os teus excelentes posts\nmuitos parabens, continua\nTantos as malas da Gola como da Adidas podes encontrá-las em lojas de desporto, penso que os preços são mais ou menos o mesmo.\nSabes aquela bolsa do look do 10ºano (post anterior) ? Eu queria uma assim, mas da gola. Só que só encontro na prof sapataria e o preço é muito caro, alem de nao ter como quero.\nO que eu te queria perguntar era se sabias o preço da bolsa da adidas e onde posso encontrar e se me podias dizer outras lojas onde comprar bolsas da gola e +/- o preço.\nFiquei mesmo contente por ler o que tu me disseste!!! Espero que continues a evoluir e que o blog te ajude.\nSê divertida e tu própria, é iimportante!\nEm principio esta semana\nEu sinceramente prefiro comer primeiro, pois tenho facilidade em despertar. Mas é uma questão de trocares\nDesculpa, mas neste momento só coloco posts relacionados com o Especial Regresso às Aulas,\nBem a rotina que puses.te combina msm com as minhas horas ta perfeita para mim.\nAdoru o teu blog é fantastico desde que o descobri que o meu aspecto exterior mudou muito i isso turnou me uma pessoa melhor por dentru com mais confiança. Parecia muito criança e agora ja recebo elogios de que pareço ter a minha idade que era uq mais queria.\nObrigado plu bom trabalho que fazes.\nOi estou super nervosa com o começo das aulas…pois chumbei de ano e vou ter que mudar de turma o problem é que as minhas 2 melhores amigas passaram de ano e eu na e agora elas vao continuar juntas na turma e eu sozinha e estou super triste pois eu tenho muiiita dificulade a arranjar amigas pois sou timida,podes dar umas dicas pra que fice mais bem vista na turma nova e também como me heide vestir,como meheide comportar e como fazo para arrnjar amigas é que o outro problema é que vou so ser EU a nova d turma pois aquela turma que eu irei ter ja andam juntos desd o 7 ano e agora vou para o 8.\nquando é vem o post com os pequenos-almoços?\nPois, eu preciso de acordar meia hora antes, que às oito começam as minhas aulas e se não chegar a horas fico sem intervalos nesse dia –.\nMas digo-te que se acordares, fores tomar banho, te vestires e tomares o pequeno almoço, é tudo mais rápido pois são as tarefas que demoram mais tempo e que podemos gastar mais algum tempo com elas\n31 de Agosto de 2009 às 16:34\nOlá, Gostava que divulgasse este blog por favor: http://glossin.blogs.sapo.pt/\nParabéns pelo teu, tem umas dicas fantásticas\n31 de Agosto de 2009 às 16:32\nola, podes colocar neste blog o look da marcia do deixa que te leve?


Viajando de Barraca: 2016\nAcampada Feriado de Nossa Senhora da Conceição\nHoje postamos nossa acampada de fim de semana prolongado (feriado em Belo Horizonte / MG - Nossa Senhora da Conceição) 08/12/2016.\nFomos mais uma vez para Camping Muro de Pedra em São José da Serra.\nSaímos as 06;30 hs, estava de noite ainda. Pegamos a MG 10 sentido Serra do Cipó, estrada boa e sem transito, uma vez que o feriado era somente em BH.\nChegamos por volta das 08:30 no Camping. Ai fomos arrumar nossa Casa (tralhas e mais tralhas)\nMontagem da Casa nova - Barraca Coleman Montana 8 importada\nApós a montagem da barraca e da lona de cobertura, minha esposa posse a arrumar a área de cozinha e área de estar do acampamento.\nNossa Casa toda montada\nAi fomos dar uma volta no vilarejo, fazer algumas compras que faltavam, depois ficamos de papo pro ar, até começar a chover muito a tardinha.\nDai em diante, foi chuva forte atrás de chuva forte os 3 dias seguidos. Chovia por um período e fazia sol, passava um tempo, chovia muito e depois sol.\nNa noite de quinta feira para sexta caiu uma tempestade grande, mas como estávamos bem acomodados não interferiu muito para nos não.\nNa sexta chegou no camping um casal de amigos nossos e sua filha.\nLeandro, Jacqueline e Marina chegaram por volta das 16:00 hs de sexta, montaram sua barraca e logo depois fomos para o churrasco. Ali ficamos até meia noite, onde fomos dormir.\nEu como sempre pilotando a churrasqueira\nAqui vemos Marina (filha do Leandro e Jacqueline), Valquíria (minha esposa) e\nZé Antônio (dono do camping)\nAqui Jacqueline e Leandro\nNa manhã seguinte, ficamos na cama até mais tarde, pois chovia muito. Quando o sol deu as caras aproveitamos para passear pelo camping.\nAqui foto de nossa cozinha montada (inclusive com o frigobar) que esta sendo a sensação entre os campistas aqui de MG, pois não estão acostumados com este tipo de material em camping.\nSegundo Leandro meu amigo minha carretinha é o VERDADEIRO POSTO IPIRANGA, pois la tenho de tudo, segundo ele se precisar de algo procure a CARRETINHA POSTO IPIRANGA, la você acha o que precisa.\nNo domingo amanheceu sem chuva a graças ao bom Deus, mais tarde o sol saiu, mas dia de ir embora e recolher as tralhas. Enfrentar estrada novamente pois segunda tem serviço.\nAté breve amigos com mais relatos de nossas acampadas.\nPostado por Humberto Martins Vieira Ribeiro às 07:41 2 comentários:\nPostado por Humberto Martins Vieira Ribeiro às 09:35 Nenhum comentário:\nCamping Estruturado na Serra do Cipó\nPostado por Humberto Martins Vieira Ribeiro às 07:44 Nenhum comentário:\nCamping com Fabio Sena e Família - São José da Serra\nEstes fim de semana fiz uma acampada relâmpago com um casal de amigo e seu filho. (Fabio Sena)\nFomos para São Jose da Serra - Camping Muro de Pedra.\nSaímos sábado as 07:00 da manhã rumo a São Jose da Serra. Chegamos ao Camping as 08:30.\nMontamos acampamento e pusemos a conversar, pois estava muito frio, e não dava para nadar no Rio Jaboticatubas que corta o Camping.\nBarraca do Fabio (Atras ele e Daniel seu filho)\nMinha Barraca (Val minha esposa na frente)\nVal preparando o almoço e eu sapiando. (Fabio batendo a foto)\nMais tarde quando o sol esquentou um pouco fui dar uma volta com Fabio, Raquel e Daniel no Rio Jaboticatubas. (Daniel entrando na água fria)\nJa no final da tarde ficamos conversando no acampamento, pois Val iria fazer pastel a noite.\nFazia muito frio (10º graus). Mas valeu cada minuto da viagem, Fabio e sua familia são muito bacanas.\nAgradeço muito por esta amizade que fiz.\nRaquel todo agasalhada por causa do frio\nRaquel com Florzinha (a cachorrinha da minha esposa)\nPena que durou tão pouco, pois sábado e domingo passa rápido demais, mas combinamos de acampar outras vezes.\nUm grande abraço a Família Sena, e meu muito obrigado a eles pela companhia.\nForte abraço a todos os campistas.\nPostado por Humberto Martins Vieira Ribeiro às 08:14 Um comentário:\nPostado por Humberto Martins Vieira Ribeiro às 11:04 Nenhum comentário:\nViagem do Feriadão de Semana Santa\nHoje postaremos nossa aventura do feriado de Semana Santa.\nResolvemos de ultima hora ir para um camping próximo a BH. Camping Muro de Pedra. Como o feriado era curto achamos que não valeria a pena ir muito longe.\nArrumamos as tralhas na terça e quarta feira a noite. Na quinta pela manhã pegamos estrada e viajamos uns 100 km até Camping. A estrada estava cheia e com isso demoramos umas duas horas para chegar. Mesmo assim tudo bem.\nAo chegarmos ao Camping fomos recepcionados pelo proprietário, Sr. Jose Antônio, como sempre muito simpático e alegre.\nResolvemos acampar desta vez mais próximo dos banheiros, numa área reservada na pare de traz do Camping.\nAcampamento montado, podemos assim fazer outras coisas.\nMais tarde começaram a chegar mais gente, pois o feriado mesmo seria so na sexta feira.\nComo sempre ajudei alguns a montarem seu acampamento, pois sempre tem aqueles que são marinheiros de primeira viagem. Conheci algumas pessoas com tudo isso.\nMas os que foram mais receptivos foram um casal mais jovem (Ricardo e Barbara) que estavam acampados próximos de nos.\nNa sexta feira como de costume em nossa família não comemos carne, então quem ditou o almoço foi uma bela bacalhoada feita pela minha esposa, mais uns files de peixe frito.\nNo Sabado na parte da manhã chegaram ao Camping um casal de primos da minha esposa que estávamos esperando.\nAi rolou um churrasquinho meio tímido no inicio, mas logo se tornou uma roda de boa conversa, pois além de nós, estava o Maurinho e Jovana (Primos da minha esposa) e o Ricardo e Barbara nossos novos amigos de Camping.\nRimos muito e curtimos a tarde toda\nBarbara, Ricardo e Dudu (meu filho)\nVal (minha esposa) e Joavana\nMaurinho (primo) e Barbara\nNo meio da tarde uma chuva caiu para refrescar um pouco, pois estava muito calor.\nA conversa estava boa e ficamos ali até anoitecer.\nDepois de muita cerveja, alguns Cuba Libres e Vodka com H2O, não resistimos muito tempo e fomos dormir.\nDomingo amanheceu com sol e calor. Nos pusemos a desmontar a barraca pois estavamos com medo de mais chuva.\nA tarde fomos embora deixando muita saudade daqueles dias de alegria e diversão com bons amigos.\nAté a próxima aventura, Grande abraço a todos.\nPostado por Humberto Martins Vieira Ribeiro às 14:45 Nenhum comentário:\nHow to make a Fishtail Paracord Bracelet by Paraco...\nCamping com Fabio Sena e Família - São José da Ser...


por Vitor Oliveira em Sexta Maio 15, 2009 9:49 am\nRe: A SOCIEDADE\npor Vitor Oliveira em Sexta Maio 15, 2009 10:05 am\npor Vitor Oliveira em Sexta Maio 15, 2009 10:06 am\npor Vitor Oliveira em Sábado Maio 16, 2009 10:11 am\npor Vitor Oliveira em Sábado Maio 16, 2009 10:14 am\npor Vitor Oliveira em Sábado Maio 16, 2009 10:15 am\npor Vitor Oliveira em Sábado Maio 16, 2009 10:17 am\npor Vitor Oliveira em Sábado Maio 16, 2009 10:21 am\npor Vitor Oliveira em Sexta Maio 22, 2009 9:50 pm\npor Vitor Oliveira em Sexta Maio 22, 2009 9:52 pm\npor Vitor Oliveira em Sexta Maio 22, 2009 9:53 pm\npor Vitor Oliveira em Terça Maio 26, 2009 6:27 pm\npor Vitor Oliveira em Sábado Maio 30, 2009 8:25 am\npor ANA em Terça Jun 02, 2009 11:30 am\nNeste 1 de junho Petizes interpelam a consciência dos adultos\nO Lar Kuzola, em Luanda, transformou-se num porto seguro para centenas de crianças abandonadas, antes maltratadas pelos próprios familiares. Ao mesmo tempo que agradecem o trabalho das educadoras sociais, as suas novas mães, levantam as vozes contra a violência que campeia na sociedade e que tem nas crianças o principal alvo.\nCrianças perdidas vão dar ao Kwzola\nSaiu da casa dos seus pais já faz muito tempo. Sua tia tirou-lhe do Congo para viver em Luanda, onde era maltratada pelas primas. Num belo dia, Sara Ginga, de 10 anos, saiu para acarretar água e não mais conseguiu voltar à casa. Hoje reside no Centro Infantil Lar Kuzola, o seu “Doce Lar”.\nA pequena contou que sempre sonhou rever a mãe, mas enquanto espera prefere viver no centro porque lá encontrou amor e vê os seus direitos respeitados. “Sonho em voltar a ver a minha mãe, mas sinto-me feliz porque estou no meu doce lar. Aqui aprendi que tenho direitos e que os mais velhos devem respeitar.”\n“Enquanto a minha mãe não aparecer vou ficar aqui, onde não corro o risco de ser violada, ser maltratada, ou de me mandarem toda hora acarretar água. Aqui nos tratam bem. Vamos à escola, aprendemos a ler e escrever, a cantar, a fazer bordado, a cozinhar para ser alguém no futuro”.\nNeste dia que é seu por direito, Sara espera receber muitos brinquedos e aconselha aos pais a não baterem os filhos e ajudar os meninos de rua. “Quero pedir às pessoas para ajudarem as crianças, porque nós queremos paz, queremos amor. Devemos ser tratadas como flores, principalmente os meninos de rua, porque seus pais morreram na guerra”.\nNsimba Pombo e Nzuzi Pombo são gémeos. Com 12 anos de idade, vivem no Kuzola porque foram acusados de feiticeiros pelos próprios irmãos. “A nossa mãe morreu e nossos irmãos disseram que nós é que somos os feiticeiros. Por isso estamos a viver aqui no centro”, disseram. Os gémeos agradecem os cuidados das educadoras. “Nós já moramos aqui há muito tempo. Lá em casa nos batiam muito e aqui nos tratam bem. Vamos na escola e só nos puxam as orelhas quando nos comportamos mal. Este é o nosso doce lar”.\nNsimba Pombo e Nzuzi Pombo afirmaram que quando forem grande vão lutar para acabar com a violência contra a criança. “ Nós éramos maltratados na nossa casa. Depois que a nossa mãe morreu, ficávamos muitos dias amarrados sem pão e água. Quando nos trouxeram aqui, encontramos também outras crianças acusadas de feiticeiras, cheias de feridas de tanto apanhar dos mais velhos. Por isso, aqui estamos a estudar para quando formos grande, acabar com a violência contra a criança, porque somos o futuro”.\nOs irmãos já convencem os companheiros de quarto a lutar pelos seus direitos e sonham, quando crescerem, ser juízes para defender os direitos da criança. “Aqui, aprendemos quais sãos os direitos da criança, por isso, quando crescermos vamos ser juízes e ensinar que toda a criança tem direito à atenção, ao amor, à igualdade, a boa alimentação. Toda criança tem direito a uma boa saúde, ao lazer, à escola e ter e de se expressar livremente”.\nO Lar Kuzola é um dos centros que mais crianças acolhe em Luanda. Com mais de 317 crianças, o Lar Kuzola recebe todos os dias menores perdidos, rejeitados, acusados de feiticeiros e abandonados. No centro, as crianças vivem como se estivessem em suas próprias casas. Todas recebem o tratamento normal que toda criança merece, com direito a escola, centro médico, espaços para lazer.\nFelícia Mendes, educadora na área social e de localização, afirmou que o centro recebe mais crianças perdidas e acusadas de feiticeiras com alguns maus-tratos psicológicos e físicos. “Os casos que chamam a nossa atenção, são as crianças perdidas: por dia recebemos mais de dez”, disse. “Há que se alertar aos pais para terem maior controlo nos seus educandos, porque é perigoso deixarmos os nossos filhos ao deus-dará”, frisou.\nA educadora disse que a criança deve ser protegida contra toda forma de abandono, crueldade e exploração e não deve ser objecto de nenhum tipo de tráfico porque ela figura entre os primeiros a receber protecção e auxílio. “Não se deverá permitir que a criança trabalhe antes de uma idade mínima adequada; em caso algum será permitido que a criança dedique-se, ou a ela se imponha, qualquer ocupação ou emprego que possa prejudicar a sua saúde ou educação, ou impedir o seu desenvolvimento físico, mental ou moral”.\nFelícia Mendes frisou que se deve ter em conta os direitos da criança porque deve ser protegida contra as práticas que possam fomentar a discriminação racial, religiosa, ou de qualquer outra índole. “Ela deve ser educada dentro de um espírito de compreensão, tolerância, amizade, paz e fraternidade universal, com plena consciência de que deve consagrar as suas energias e aptidões ao serviço dos seus semelhantes”, disse a educadora, acrescentando que é desta forma que deve ser tratada uma criança.\nDe salientar que o Centro tem recebido apoio da sociedade, particularmente da Total, uma empresa petrolífera considerada como o padrinho das crianças.\npor Vitor Oliveira em Quarta Jun 03, 2009 4:25 pm\nPorque não consegui enquadrar este vídeo no forum, aqui fica o endereço para quem quiser ver e conhecer um pouco do que também faz parte do dia a dia de alguma percentagem de angolanos\nnão te esqueças de voltar ao forum


Hotéis em San Martin de los Andes: Hoteles San Martin de los Andes\nHotéis de San Martín de los Andes, Alojamento\nSan Martín de los Andes Ofertas: Hotéis e cabanas\nSan Martín de los Andes a 2 quadras do lago Lacar Hostel Rukalhue. Localizado no centro cívico "Procuramos brindar mais do que um serviço de hospedagem. Interessa-nos do que te sentas como em tua casa, que encontres um ambiente jovem e divertido."\nServiços: Calefação central • Água quente as 24 hs • Departamentos com banheiro privativo • Duplos e triplos • Quartos compartimentados sem banheiro privativo (hostel) • Café da manhã não incluso.\nApart Hotel Las Cumbres é um complexo 3 estrelas, de excelente nível, com espaçosas e confortáveis cabanas totalmente equipadas para desfrutar a pleno San Martín de los Andes. Localizados em Altos do Sol, com vista ao Cerro Chapelco a só 700 metros do centro. Apartamentos e suites de típico estilo patagónico. Dispõe de um cálido Clube House com lar a lenha para momentos de descanso.\nServiços: Clube house com lar a lenha • TV • Videogames • Jogos didáticos • Películas de video • Sauna • Piscina climatizada ao ar livre e vaga de jogos para meninos. O café da manhã é opcional, salvo quando o tarifário o indique como incluso, é Café da manhã Continental Completo $ 6 (Café, leite, pão, croissants, torradas, bolachas, scons, banha, doce de leite, geléia de frutas)


MAYANE: As vezes\nAs vezes é difícil seguir em frente, nos prendemos a transtornos e passados. E quando vemos que as coisas podem ser diferentes, nos seguramos. É muito mais fácil nos mantermos apáticos a um sentimento e ficarmos seguros do que nos entregarmos a ele.\nEntão lhe peço:\nSei que estou perdida. Talvez eu precise mais do que um mapa ou um guia. Quem sabe algum dia eu consiga acordar, e veja que o mundo é cruel e que todas as pessoas são maldosas. No meio do fogo cruzado, que rumo devo tomar:\nAuf dem Schlachtfeld der Gefühle.\nNada acontece por acaso. Só esqueça de tudo por um minuto, esqueça dos problemas, do mundo, do caos. Voe longe em um pensamento bom, em sonhos bons e:


Linguiça Assada com Batata - Receita original de myTaste\n12 linguiças toscana\n13 batatas grande descascadas e cortadas\n1 alecrim a gosto\n1 orégano a gosto\n1 azeite a gosto\n1 salsinha e cebolinha a gostoNuma tigela, tempere as batatas com azeite, alecrim, orégano e sal a gosto.\n1 Misture as linguiças com as batatas transfira-as para uma assadeira untada com azeite.\n1 DICA: Intercale as batatas e as linguiças lado a lado na forma.\n1 Leve para assar em forno preaquecido, 180ºC, por cerca de 30 minutos ou até dourar.\nJá publiquei aqui no blog uma outra receita de linguiçaassada, que aliás faz sucesso até hoje, mas devo dizer que essa ficou ainda mais gostosa\nPique a linguiça a assada e reserve. Numa panela coloque um pouco de azeite, corte o filé de frango em cubos pequenos e frite com a cebola roxa picadinha, assim que estiver frito, adicione a linguiça, o molho madeira e o cheiro verde\nBatataAssadacomLinguiça, é mais uma receita caseira que a Ana Maria vai ensinar à você, acompanhe agora mesmo o passo a passo do modo de preparo, não perca tempo e faça esta BatataAssadacomLinguiça, é uma ótima dica para o o almoço ou então para a janta, e o melhor de tudo que é uma receita deliciosa, com certeza fará o maior sucesso, todos irão adorar\nEssa receita super simples deixa o sabor da linguiça bem evidenciado, e as batatas ficam com aquele gostinho de assadas e de ervas que combinam super com a linguiça\nBatatas assadas ao queijo parmesão e linguiça portuguesa\nCozinhe as batatas em água com sal até ficarem bem macias, mas não desmanchando. Espalhe as fatias de linguiça\nMas se você não encontrar pode usar a batatacomum. Quando estiver completamente fria, passe um pouco de azeite nas mãos e faça bolinhas\nLinguiça Assada no Pão do Batata\nColoque-os para assar na churrasqueira com a parte das linguiças para baixo. Misture os outros ingredientes e passe nos pães como se fosse manteiga\n- Pique a linguiça a assada e reserve. - Numa panela coloque um pouco de azeite, corte o filé de frango em cubos pequenos e frite com a cebola roxa picadinha, assim que estiver frito, adicione a linguiça, o molho madeira e o cheiro verde\nEm uma frigideira bem quente, doure todos os lados da linguiça. A cebola pode ser colocada junto com as batatas, mas ficará muito assada (como nas fotos)\nLinguiça assada com tomate, cebola e batata doce\nGanhei uma linguiçacom alho super gostosa e não sabia como iria servi-la. Enquanto a batata doce esfria, aqueça uma colher de azeite em uma frigideira no fogo alto e doure a linguiça de todos os lados para dar uma “corzinha” pra ela\nO post Linguiçaassadacombatata e legumes apareceu primeiro em Água da Boca. Tempere com orégano, sal e pimenta do reino, lembrando que o bacon e linguiça também têm sal\nBatata Assada com Linguiça Deliciosa\nVolte as batatascom as linguiças ao forno para dourar. Misture todos os ingredientes e tempere como se fosse fazer uma salada\nCozinhar as batatas sem casca na água com um pouco de sal. Eu assisti a um dos programas do Jamie Oliver e ele fez essas batatasassadas\nAprenda de forma rápida uma ótima receita de Frango Assado comBatata. COMPARTILHE. Receita de Frango Assado comBatata é uma delícia para ser preparado na hora do almoço ou jantar, de uma maneira fácil de ser feita, vai deixar todos com água na boca e querendo mais, acompanhe agora o passo a passo do modo de preparo e faça hoje mesmo essa receita deliciosa de Frango Assado comBatata e faça hoje mesmo, ou no seu almoço de domingo\nbatatas em uma assadeira e tempere a seu gosto com os ingredientes sugeridos,. sabor dessa carne com o das\nDessa vez eu trouxe um quilo de carneiro temperado que sobrou do churrasco e fiz assado combatatas. Esses dias fui visitar meus pais em Presidente Prudente e toda vez eu volto de lá com algumas guloseimas da mãe\nEu preparei essas "Batatas Fatiadas e Assadas" comoacompanhamento e finalizei com o "Sal Negro". Temperar as batatas entre as fatias com sal, pimenta do reino e orégano\nMimos de Pescada Envoltos em Presunto com Puré de Batata Doce e Cenoura. Blogs Que Recomendamos. *Fica uma delícia e é bem melhor do que os de compra\nEsta receita BatataAssada Recheada com Carne Moída foi postado originalmente em. Lave bem as batatas e cozinhe na água com sal até ficarem macias\nReceita de Batataassadacom alho e azeite. Salpique o sal sobre as batata e despeje espalhando o alho frito com o azeite sobre as batatas\nEnquanto isso cozinhe em água fervente e sal algumas batatas cortadas em pedaços grandes (eu deixo com casca mesmo)


COLUNA DO SILVEIRA 1381\n““Senhor, que meus sofrimentos nunca me façam duvidar da tua presença junto de mim. Sei que tu não és indiferente aos nossos problemas. Tu és um Deus que caminha e faz história conosco. Que eu nunca deixe de te Louvar e Glorificar por todo o bem que tu fazes a mim e aos meus irmãos. Amém!”. Clélio Silveira Filho.\nOlá, bom dia! Cá estamos com mais uma edição impressa, online e em PDF do Jornal AGORA Santa Inês, que circula neste sábado, 2 de fevereiro, por coincidência o mês de número 2 do ano. Esta é a edição 1381 que vem “abarrotada” de informações de tudo o que é bom, e muita coisa que não presta também, infelizmente essa missão de informar tem disso. Não vivemos em um paraíso. E como o espaço por aqui cada vez mais fica mais curto, vou logo fechando este parágrafo com o qual abro esta Coluna, desejando um feliz dia, um ótimo final de semana, e que Deus nos abençoe a todos hoje e sempre. Amém!\nLamento diante mão, o falecimento de uma querida amiga, senhora de alto respeito na sociedade de Santa Inês, irmã em Cristo, que partiu na noite de quinta para sexta-feira, ontem. Dona Francisca Ramos Mendes, moradora de Santa Inês desde 1961, casada com o amigo Sérvulo Mendes e mãe de cinco filhos. Professora Francisquinha, como era conhecida, deixa uma lacuna na sociedade geral de Santa Inês. Aos seus familiares, os mais sinceros pêsames das famílias Silveira e Agora. Descansa em paz, Deus, com certeza a receberá de braços abertos.\nDE 35 PARA 21\nPAGAMENTO NA HORA EM BOM JARDIM\nPrefeitura de Bom Jardim quita salários e anuncia pagamentos aos servidores da Educação\nOs servidores da educação do município de Bom Jardim têm diversos motivos para comemorar, desde que assumiu a gestão municipal, o prefeito Dr. Francisco Araújo vem tratando com respeito os profissionais da área. A administração pauta o dialoga para driblar as dificuldades, no inicio do mês de fevereiro, quitou absolutamente todos os pagamentos dos servidores da educação, com direito ao pagamento de terço de férias aos professores relativo há 45 dias, coisa que poucos municípios realizam. O prefeito de Bom Jardim, aliás, paga o piso salarial, um dos melhores salários do estado do maranhão, sendo um dos poucos que nunca atrasou pagamento dos professores, além de tudo isso, a administração municipal anunciou o novo sistema de pagamento da metade do 13º salario, onde cada servidor irá receber o beneficio no mês em que aniversaria.\nPalavras-chave: COLUNA DO SILVEIRA 1381\n4603106 visitas no Portal www.agorasantaines.com.br hoje 17 do mês 06 de 2019