A Universidade e a organização do conhecimento: a rede, o tácito, a dádiva\nNA SOCIEDADE EM que vivemos, o conhecimento transformou-se no principal fator de produção, no elemento fundamental para a produção de riquezas, explicitando-se com muita nitidez sua imediata vinculação com o universo do trabalho. De modo geral, a importância decisiva da Educação para uma justa "distribuição" desse "bem" tem sido reconhecida, e as Universidades, como centros de criação de conhecimento, desempenham, nesse cenário, um papel de destaque.\nO fácil acordo no discurso sobre a relevância de tais temas não nos impede, no entanto, de enfrentar uma série de situações desconcertantes, que parecem resultar justamente de uma justaposição acrítica entre esses dois universos — o do conhecimento e o da economia. Mesmo sendo considerado um "ativo" em sentido econômico, certamente o conhecimento não pode ser tratado como uma mercadoria em sentido industrial sem a ocorrência de efeitos colaterais insólitos, ou sem a emergência de situações paradoxais, de verdadeiros becos sem saída.\nAcrescente-se a isso o fato de que, em um período pleno de debates sobre os limites e as relações entre o espaço público e o privado, nos diversos âmbitos sociais — saúde, educação, pesquisa científica, entre outros — as atenções se voltam naturalmente para a universidade. Ressurgem, então, de tempos em tempos, na mídia, nas vozes ou nos porta-vozes de um liberalismo radical, argumentos que invocam a limitação de recursos públicos e/ou o suposto caráter elitista dos estudos superiores, para questionar o financiamento da universidade pública. Tais argumentos conduzem, inevitavelmente, a um sítio com as feições de um aparente dilema: ou se aumentam significativamente as vagas na universidade pública (gratuita), o que esbarra na limitação de recursos, ou se abandona a idéia de gratuidade, o que poderá acentuar o elitismo que se visaria combater.\nFormulada dessa forma limitada, a questão torna-se excessivamente simplificada, beirando o caricato e não atingindo a raiz dos problemas. De fato, em nenhum lugar do mundo a universidade é, em sentido próprio, "gratuita": certamente, os custos do ensino e da pesquisa são financiados de alguma forma, direta ou indiretamente, sendo difícil imaginar-se a possibilidade, ou apontar-se exemplos consistentes de situações em que o pagamento direto, por parte dos alunos, seja a solução para as limitações de recursos. Uma análise radical remete, necessariamente, à estrutura do sistema tributário. Áreas como a Saúde e a Educação não podem ter um financiamento equacionado apenas segundo parâmetros mercantis. Não lidam com "produtos" que se pode vender ou comprar a um preço determinado pelo putativo equilíbrio entre a oferta e a procura. O papel do Estado é fundamental, no mínimo para configurar uma teia de tributos que incidam sobre a renda — sobretudo sobre operações financeiras ou sobre heranças, e não sobre salários — tendo em vista a eqüidade na oferta dos serviços de saúde e no financiamento da educação. Mas considerar tais temas, neste momento, significaria um grande desvio dos objetivos da presente reflexão.\nDe qualquer forma, um tratamento consistente da questão em tela — organização do conhecimento na Universidade — não pode prescindir do exame de outra questão correlata, que diz respeito ao modo como o conhecimento é concebido e organizado, tanto no ensino pré-universitário e nos vestibulares, associados aos mecanismos de acesso à Universidade, quanto no interior da própria Universidade, com a tênue interação existente entre as diversas unidades, os departamentos ou as disciplinas. A própria pesquisa científica parece, com certa freqüência, ilustrar uma crescente fragmentação do saber sem a contrapartida de uma visão abrangente relativa aos valores envolvidos. Em determinadas áreas, transparece uma superestimação muitas vezes acrítica de certas especializações intradisciplinares, que pouco ou nada significam no que tange à promoção da liberdade humana.\nAtendo-nos especificamente à concepção e à organização do conhecimento na Universidade, é possível identificar três focos problemas, que buscaremos caracterizar e analisar:\na assintonia entre os padrões atuais de organização do universo do trabalho, associados ao uso intensivo de tecnologias informáticas, e a estrutura interna das Universidades, tributárias de um cartesianismo radical;\no desequilíbrio nas relações entre a Educação e a Cultura, com o progressivo deslocamento do centro de gravidade da Universidade do conhecimento em sentido pleno para a formação profissional ou a produção tecnológica;\na insuficiência do par valor de uso/valor de troca, no que tange à compreensão do valor do conhecimento produzido, ou aos critérios para o financiamento da pesquisa científica.\nPara uma reorganização do processo de construção/circulação do conhecimento, particularmente no que se refere ao espaço acadêmico, três idéias podem contribuir para o equacionamento dos problemas supra-referidos:\na imagem do conhecimento como uma rede de significações;\no reconhecimento do valor do conhecimento tácito;\ne a explicitação da dádiva como dimensão do conhecimento.\nConhecimento como rede de significações\nNa organização do conhecimento escolar, em praticamente todos os níveis de ensino, a imagem hegemônica que orienta as ações educacionais é a do encadeamento, matriz do pensamento cartesiano, tão bem caracterizado no livro Discurso do método (Descartes, 1978).\nPara Descartes, a construção do conhecimento somente poderia ser confiável se o ponto de partida fosse constituído por "idéias claras e distintas". Assim, diante de uma tarefa complexa, em termos cognitivos, o método, ou o caminho, era um só: decompor, analisar, reduzir o complexo a idéias simples. A conta que se paga por tal redução chega rapidamente: o objeto do conhecimento é reduzido a fragmentos, esvaindo-se seu significado. Diante disso, outra vez, para Descartes, o caminho é um só: reconstituir o objeto por meio de uma enumeração exaustiva de suas partes simples, seguida de um encadeamento lógico entre as mesmas, tendo como elos fundamentais proposições do tipo "se A, então B".\nQuase toda a moldura da cultura ocidental resulta dessa matriz do pensamento cartesiano. Tal fato levou Tocqueville a afirmar, ao analisar o modo de pensar dos americanos, que eles seguem rigorosamente os preceitos cartesianos, ainda que nunca tenham lido ou nunca venham a ler Descartes (Tocqueville, 1977: 321). No solo firme do Discurso, enraízam-se, portanto, no cenário ocidental, as palavras de ordem do discurso educacional, como "pré-requisitos", "seriação", "ordem necessária para os estudos", entre outras. No mesmo sentido, consolidam-se metáforas metodológicas de grande aceitação, como a que associa a construção do conhecimento à construção de uma casa, ou à percepção de uma imagem fotográfica. No primeiro caso, tem-se como um dado a priori que o ponto de partida na construção do conhecimento devem ser os alicerces, as bases, não havendo sentido em se pensar nas paredes ou no teto de uma casa cujas fundações não são confiáveis. Considerar essa metáfora em sentido literal está na origem de tantas reclamações por parte de professores quanto à suposta "falta de base" de seus alunos. No segundo caso, considera-se como fato indiscutível a suposição de que uma foto é construída/percebida ponto a ponto: para ver uma paisagem complexa, seria necessário discernir antes seus pontos/ingredientes; somente então, ponto a ponto, a foto seria composta. Grande parte da linguagem da didática é tributária desta última pressuposição, como é o caso, por exemplo, das "listas de pontos" a serem estudados, em provas ou concursos.\nDe modo geral, as máximas cartesianas predominam na organização de todo o sistema escolar, mas sua influência é mais aguda à medida em que se avança para os níveis superiores do ensino. A análise dos livros didáticos utilizados, nas diversas disciplinas, revela certa cristalização de percursos, no tratamento dos conteúdos dos programas, o que conduz a uma aparência de ordem necessária dos assuntos apresentados. A idéia de que alguns assuntos devem ser ensinados antes de outros é freqüentemente superestimada, ignorando-se uma rica diversidade de contextos, de centros de interesse e de possibilidades de percursos. Nos cursos superiores, as palavras de ordem cartesianas têm conduzido, muitas vezes, a um enrijecimento excessivo das estruturas curriculares, reduzindo toda a possibilidade da composição pessoal de um cardápio de estudos a um estreito leque de optativas e não favorecendo uma formação pessoal, ou mesmo uma teia de interações mais efetivas entre as diversas disciplinas componentes dos currículos dos diversos cursos. Os próprios professores organizam-se em Departamentos, cujo significado pode ser apreendido pelo elenco de disciplinas que oferecem, e cuja articulação lógica com os demais departamentos é bastante restrita, limitando-se, quase sempre, a aspectos formais ou administrativos. E as possibilidades de uma convivência acadêmica, de uma interação intelectual efetiva, de uma partilha de conhecimentos tácitos desenvolvidos individualmente no exercício do trabalho acadêmico, ficam restritas a momentos situados à margem da organização do ensino, ou dependentes de situações fortuitas, decorrentes de iniciativas isoladas.\nPoucas são as unidades universitárias que escapam a uma caracterização como a que se acabou de esboçar. Na Universidade de São Paulo, por exemplo, o Instituto de Estudos Avançados (IEA) tem uma estrutura significativamente distinta: as áreas que agregam professores e alunos não se caracterizam como departamentos, mas constituem pólos de investigação com temática definida, estando associadas a projetos em andamento. As atividades realizadas são de freqüência livre a todos os interessados, não constituindo cursos formais, como os de graduação. A temática das diversas áreas é, quase sempre, interdisciplinar, e os interesses envolvidos transcendem, seguramente, o âmbito das disciplinas acadêmicas. Não existem, pois, professores ou alunos permanentes, ocorrendo, ao longo dos anos, uma circulação de temas e de pessoas que parece fundamental para a fecundidade das atividades realizadas.\nOcorre, no entanto, que a possibilidade de uma organização alternativa, como a do IEA, decorre exatamente do fato de o mesmo não ministrar cursos regulares — nem de graduação, nem de pós-graduação —, o que reforça a idéia de a estruturação dos cursos formais oferecidos na Universidade estar radicalmente comprometida com os padrões cartesianos de organização. A hegemonia é tão marcante que se chega mesmo a inquirir: poderia ser de outra forma? Sem dúvida, poderia, e o recado está sendo transmitido, continuamente, pela forma como o conhecimento se organiza no mundo do trabalho, nos setores de produção. Analisaremos, agora, tal ponto.\nInicialmente, é importante registrar que, sobretudo a partir do século XIX, o mundo do trabalho acolheu, progressivamente, a perspectiva cartesiana como padrão de organização. Na produção de automóveis, a linha de montagem traduzia com perfeição o esmigalhamento de uma tarefa complexa, reduzida à realização de microtarefas, esvaziadas de sentido mas devidamente encadeadas de modo a garantir, em algum sentido, a eficácia da produção. Chaplin captou com perfeição a dimensão caricata de tal redução, explicitando-a em interessante filme, no início do século XX (Tempos Modernos). Nos últimos 30 a 40 anos, no entanto, outros padrões de organização têm ocupado cada vez mais espaço, inspirados, em grande parte, na utilização intensiva de tecnologias informáticas. De modo geral, é possível reconhecer-se uma crescente valorização do trabalho em equipe, do envolvimento coletivo na realização de um projeto, da interação entre os participantes, além de maior flexibilidade/mobilidade na atribuição de tarefas. É nesse cenário que se enraíza e se irradia, tanto em sentido literal quanto em sentido metafórico, a palavra rede.\nA idéia de rede constitui uma imagem emergente para a representação do conhecimento, inspirada, em grande parte, nas tecnologias informacionais. Nesta perspectiva, conhecer é como enredar, tecer significações, partilhar significados. Os significados, por sua vez, são construídos por meio de relações estabelecidas entre os objetos, as noções, os conceitos. Um significado é como um feixe de relações. O significado de algo é construído falando-se sobre o tema, estabelecendo conexões pertinentes, às vezes insuspeitadas, entre diversos temas. Os feixes de relações, por sua vez, articulam-se em uma grande teia de significações e o conhecimento é uma teia desse tipo.\nPara explicitar a fecundidade da idéia de rede, examinaremos sucintamente algumas de suas características, que podem ser associadas tanto às redes em sentido literal (redes de computadores) quanto à rede como imagem do conhecimento. Tratam-se de palavras-chave, que participam da constituição da imagem da rede tal como as palavras "decomposição", "encadeamento", "pré-requisitos" ou "seriação" participam da imagem da cadeia como metáfora para o conhecimento. Acentrismo, historicidade, heterogeneidade são exemplos de palavras correlatas, associadas à idéia de rede como representação do conhecimento.\nComecemos com o acentrismo. A teia de significados que representa o conhecimento não tem centro. Ou o centro pode estar em toda parte, o que equivale a afirmar a inexistência de um centro absoluto. Como o universo da Cultura, o do conhecimento tem apenas centros de interesse. Nossa atenção é que elege centros, diretamente associados às circunstâncias que nos regulam, às relações que vivenciamos. Para tratar dos mais diversos conteúdos, dentro de cada disciplina ou em temas transdisciplinares, não existe algo como um ponto de partida necessário, nem um único caminho a ser seguido. Múltiplas são as portas de entrada na rede de significações e partilhá-las é o que importa: a porta por onde se adentrou à rede perde-se na memória. Múltiplos são os percursos possíveis, na estruturação, no planejamento dos trabalhos de uma disciplina ou de um curso. Tais pontos de vista, no entanto, permanecem muito distantes da organização da escola, em seus diversos níveis. A imagem do encadeamento, da ordem necessária para a apresentação dos conteúdos permanece amplamente hegemônica. Predomina a idéia da existência de caminhos necessários, de uma ordenação padronizada, da superestimação da pressuposição da existência de temas que devem ser ensinados/aprendidos na série adequada, em determinada idade. Os currículos e os livros didáticos, de modo geral, reforçam tal perspectiva, cristalizando percursos e alimentando a impressão da necessidade de uma ordem igual para todos os contextos. No caso da Universidade, a introdução de disciplinas optativas constitui, em geral, apenas um paliativo: os currículos permanecem essencialmente como encadeamentos rígidos, que limitam os alunos mais criativos e punem os "dissidentes".\nUma segunda característica importante das redes de significações como imagem do conhecimento é o fato de elas estarem em permanente estado de atualização, ou de sua natural historicidade. Continuamente, relações são incorporadas à rede, ou são abandonadas por não refletirem mais articulações vivas entre os objetos ou os temas envolvidos. Em outras palavras, a construção do conhecimento é permanente, é viva, nunca se pode fundar em definições fechadas, nunca é definitiva. A contínua metamorfose, ou a natural historicidade dos conceitos é uma regra fundamental.\nUm professor de Matemática, por exemplo, que pretende introduzir a idéia de logaritmo, hoje, recorrendo a características do tema como a transformação de multiplicações em adições, ou, de modo geral, à simplificação de cálculos, provavelmente não será entendido pelos alunos: com tantos instrumentos para a realização de cálculos, quem poderia estar interessado em um recurso tão pouco natural como os chamados "logaritmos naturais"? Atualmente, os logaritmos constituem um tema mais importante, talvez, do que no século XVII, quando foi desenvolvido. Mas o feixe de relações que caracteriza tal idéia é, hoje, fundamentalmente distinto. A simplificação de cálculos tornou-se um coadjuvante menor. O protagonismo fica por conta de crescimento ou decrescimento de grandezas que variam em um espectro muito largo, e que são convenientemente representadas por potências de 10, ou de outra base qualquer. Os logaritmos, que são apenas um nome extravagante para "expoente", constituem elementos fundamentais nessa linguagem "exponencial", associada à determinação da magnitude de terremotos (Escala Richter), ao caráter ácido ou básico de uma solução (pH), às intensidades sonoras (decibel), ou ao crescimento ou decrescimento exponencial de certa quantidade de uma substância radiativa. Todas as escalas logarítmicas anteriormente mencionadas têm origem no século XX, constituindo elementos fundamentais no feixe de relações que caracteriza, atualmente, a idéia de logaritmo.\nÉ importante mencionar que o caso dos logaritmos não apresenta qualquer excepcionalidade: de uma forma ou de outra, a necessidade de atualizações de significado constitui a regra geral. Tal fato, no entanto, não pode servir para desestruturar nossas crenças, ou mesmo relativizá-las de modo absoluto. Os significados evoluem e podem transformar-se mas o argumento básico em defesa de sua construção na perspectiva de que sejam eternos — enquanto durem — é o fato de que as próprias transformações de significado têm significado. As redes de significações não se metamorfoseiam aleatoriamente, ou como um caleidoscópio. Para apreender o sentido das transformações, o caminho é um só: é preciso estudar História. Ninguém pode ensinar qualquer conteúdo, das ciências às línguas, passando pela matemática, sem uma visão histórica de seu desenvolvimento. É na História que se podem perceber as razões que levaram tal ou qual relação, tal ou qual conceito, a serem constituídos, reforçados ou abandonados. É na História que buscamos o significado das transformações de significado.\nA despeito de tal fato, em todos os níveis de ensino, a relevância da História não parece proporcional a sua importância efetiva na construção do conhecimento. Particularmente na Universidade, muito além do âmbito dos historiadores profissionais, ou dos que se debruçam sobre uma temática fecunda, ainda que, muitas vezes, autocentrada, como costuma ser a História da Ciência, os estudos históricos deveriam ocupar um espaço cada vez maior. Tanto como fonte de inspiração para a compreensão da contínua transformação de significados das idéias, das noções, dos conceitos, quanto como antídoto para o fascínio da tecnologia, com seu visceral desprezo pelo passado.\nUma terceira característica das redes como imagem do conhecimento é a heterogeneidade. A imagem da rede continuamente nos lembra de que os nós/significados são naturalmente heterogêneos, no sentido de que envolvem relações pertencentes a múltiplos conteúdos, a diversas disciplinas. As noções, os conceitos realmente relevantes sempre terminam por ultrapassar as fronteiras disciplinares. Um conceito como o de "semelhança" pode ser apresentado pelo professor de Matemática a seus alunos de maneira estritamente disciplinar: os casos de semelhança de triângulos são examinados de modo analítico, operam-se classificações e demonstram-se teoremas ou relações entre os elementos envolvidos, exemplifica-se ... e passa-se a outro tema. Certamente tal tratamento é possível, ainda que sempre signifique um empobrecimento no significado da noção em tela. De fato, a idéia de semelhança pode ser naturalmente associada com fotografias, ampliações, reduções, maquetes, mapas, com relações de proporcionalidade entre partes do corpo humano, entre outros temas.\nInsistimos em que, em termos disciplinares, a heterogeneidade é a regra geral e toda tentativa de homogeneização é artificialmente construída. Uma criança com quatro ou cinco anos começa a interessar-se por letras e números mais ou menos simultaneamente, sem distinções disciplinares do tipo "letra é português, número é matemática"; à medida em que avança no processo de escolarização, as fronteiras disciplinares tendem a ser crescentemente demarcadas. Paulatinamente, o conhecimento escolar organiza-se em compartimentos disciplinares, a ponto de, sobretudo a partir da segunda metade do ensino fundamental, a disciplina que se ensina passar a ser o canal de comunicação decisivo na relação professor/aluno, no processo de ensino/aprendizagem. Se nas séries iniciais somos professores de crianças, a partir da 5ª série passamos a ser professores de matérias, de disciplinas. E além de perdermos o contato com o aluno como pessoa, contribuímos para acentuar um estágio de fragmentação do conhecimento, de esmigalhamento do sentido que se torna bastante explícito por ocasião dos exames vestibulares. Na Universidade, tal tendência pode ainda acentuar-se, agravada pela fraca interação entre algumas das Unidades ou Departamentos que receberão os alunos, e pelo crescente convívio de professores e alunos apenas com "especialistas" de temáticas contíguas.\nOutras características das redes poderiam ser mencionadas, mas vamos nos limitar às três já citadas: acentrismo, historicidade e heterogeneidade. A imagem do conhecimento que se constrói de acordo com tais características é fundamentalmente distinta do encadeamento linear cartesiano, e a organização das ações docentes, como o planejamento ou a avaliação, está diretamente associada à imagem subjacente. Uma superação da excessiva fragmentação disciplinar, da rigidez na estruturação dos currículos, da redução nos espaços do conhecimento aos limites das salas de aula, da estreiteza no espectro de instrumentos de avaliação é favorecida, seguramente, pela consideração da imagem da rede na representação do conhecimento.\nNo caso específico da Universidade, a contínua reconfiguração das disciplinas no mapeamento do conhecimento nem sempre se encontra em sintonia com a rígida estruturação em departamentos. Nos cursos de pós-graduação, no mapeamento de interesses dos pesquisadores, as áreas de atuação e as linhas de pesquisa costumam ser mais ágeis, funcionando como "cartas móveis", como mapas continuamente atualizáveis. Nos cursos de graduação, em geral, tal mobilidade está longe de se realizar.\nO caso do Programa de Pós-Graduação da Faculdade de Educação da USP (FEUSP) pode constituir um exemplo interessante de ser analisado. Os três Departamentos que constituem a FEUSP — Ciências da Educação, Metodologia e Administração Escolar — operam em territórios muito bem demarcados, agregando os professores em torno de disciplinas específicas, ministradas, ano após ano, com fracas interações, como ocorre na maior parte das Unidades. A organização do Programa de Pós-Graduação — mestrado e doutorado — segue, no entanto, um padrão diferente: os professores organizam-se em nove Áreas Temáticas, que podem agregar membros de diferentes Departamentos em torno de uma problemática comum, caracterizada por algumas linhas de pesquisa. Um mesmo professor pode participar de mais de uma Área Temática, o que ocorre efetivamente com boa freqüência. E além disso, na composição do cardápio disciplinar dos pós-graduandos, não existe qualquer disciplina obrigatória: a escolha por parte dos alunos, devidamente aconselhados pelo Orientador, deve decorrer da sintonia com o projeto que está sendo realizado.\nTrata-se, portanto, de um padrão de organização do conhecimento muito interessante pelas possibilidades de composição de uma trajetória pessoal para cada estudante, o que parece extremamente desejável. Tal padrão é pouco comum nos diversos cursos na Universidade, situando-se muito distante do que corresponde à quase totalidade dos cursos de graduação — inclusive nos que são realizados na FEUSP.\nUniversidade, cultura, conhecimento tácito\nSão duas as características mais marcantes — e conflitantes — da organização do conhecimento na escola, sobretudo na Universidade: em primeiro lugar, há as pressuposições cartesianas de decomposição e encadeamento, como foi anteriormente examinado; em segundo lugar, há a pretensão anticartesiana de objetividade do conhecimento, que atribui pouco ou nenhum valor ao chamado "conhecimento subjetivo". À medida em que, para Descartes, todo conhecimento deriva do sujeito pensante, ou "existo porque penso", filósofos alinhados com as correntes mais prestigiosas do neopositivismo buscaram sanar tal "deficiência" do cartesianismo, estabelecendo as bases firmes de um "conhecimento objetivo". É precisamente este o título de um denso e influente livro de Popper — Objective knowledge —, com diversas versões em português. Desqualificando inteiramente a componente pessoal do conhecimento, Popper (1975: 77) afirma: "simplesmente não existe conhecimento subjetivo puro, genuíno, ou não adulterado".\nExiste algo de paradoxal, ou mesmo de esquizofrenia, na convivência dessas duas características do conhecimento, ambas hegemônicas relativamente a outros pontos de vista. Como se sabe, para corrigir o "desvio" cartesiano, Popper postulou a existência de três mundos: o mundo 1, chamado mundo físico; o mundo 2, de nossas experiências pessoais conscientes, relativas ao mundo 1; e o mundo 3, que é o dos conteúdos lógicos dos livros, das bibliotecas, das memórias dos computadores etc., único lugar do conhecimento "objetivo". Todo conhecimento do mundo 2 (conhecimento "subjetivo") seria, segundo o autor, dependente de teorias formuladas lingüisticamente no mundo 3, onde sobrevivem as máximas cartesianas de decomposição e encadeamento lógico.\nUma perspectiva inteiramente diversa é a de Polanyi, em sua obra fundamental intitulada Personal knowledge (1958), que permanece sem versão em português. Para Polanyi, o conhecimento é sempre pessoal, nunca pode ser reduzido às representações do mesmo codificadas em livros ou organizadas em teorias. Cada um de nós, sobre qualquer tema, sempre sabe muito mais do que consegue codificar ou explicitar em palavras. Em seu instigante livro, Polanyi expressou tal fato representando o conhecimento pessoal como um grande iceberg: a parte emersa seria o que é passível de explicitação e o montante submerso corresponderia à dimensão tácita do conhecimento, que sustenta o que é explícito ou explicitável. Um atleta, por exemplo, pode demonstrar uma extrema competência na realização de determinada prova, ainda que não consiga explicar em palavras as ações que realiza. Por razões análogas, um aluno pode conhecer um assunto e não ter um bom desempenho em uma prova, ou simetricamente, alguém pode discorrer de modo pertinente sobre valores sem apresentar uma prática minimamente consentânea com os mesmos.\nDe acordo com Polanyi (1983: 95), a necessária convivência e o equilíbrio dinâmico entre as dimensões tácita e explícita do conhecimento constituem uma característica humana fundamental. Ainda que ele rechace com veemência a identificação, no ser humano, do tácito com o inconsciente e do explícito com o consciente, é possível, no entanto, estabelecer uma comparação entre as relações tácito/explícito e consciente/inconsciente. De fato, elementos ou motivações inconscientes são inerentes à constituição de todo ser humano, orientando sem determinações as ações ordinariamente realizadas, e não é possível vislumbrar a existência de um indivíduo são cuja unidade/totalidade possa ser caracterizada apenas pela sua dimensão consciente. De modo análogo, a permanente interação entre as componentes tácita e explícita do conhecimento não constituem um "defeito" do ser humano, mas um elemento distintivo imanente, especialmente importante e freqüentemente subestimado.\nNa perspectiva de Polanyi, a organização do conhecimento na escola concentra-se excessivamente no explícito, no que é verbalizável, ainda que nunca venha a ser plenamente sentido ou vivenciado pelos sujeitos. As atividades escolares privilegiam o explicitável, tanto no desenvolvimento dos trabalhos quanto nos processos de avaliação, sendo freqüente os casos em que conteúdos disciplinares são transmitidos pelos professores — e devolvidos pelos alunos nas provas — sem que ocorra uma "incorporação" efetiva, que é caracterizada por Polanyi por meio de um neologismo: indwelling. Uma tradução aproximada de indwell poderia ser "residir em": o conhecimento escolar freqüentemente não chega a "residir" no aluno, que o recebe e o devolve apenas no âmbito do explícito.\nEm outras palavras, os conteúdos disciplinares normalmente examinados o são na forma escrita, expressos por meios lingüísticos ou lógico-matemáticos, permanecendo ao largo todos os elementos subsidiários que necessariamente os sustentam. Na organização das ações docentes seria necessário considerar-se que tão importante quanto alimentar o conhecimento explícito é sua incorporação efetiva por parte dos alunos. Além disso, numa perspectiva de extração, ou de edução, que se aproxima da maiêutica socrática, a tarefa básica do professor seria a construção de estratégias de emergência de conhecimentos tácitos, resultantes tanto de atividades escolares quanto de vivências fecundas em ambientes extra-escolares.\nNas empresas, a importância do conhecimento tácito já vem se explicitando há algum tempo. Nos últimos dez anos, muitos livros sobre economia ou administração trazem no título a palavra "conhecimento" ou outra correlata: "Conhecimento empresarial", "Capital intelectual", "Criação do conhecimento na empresa", "Conhecimento como um ativo" são apenas alguns exemplos. Em quase todos eles, os livros de Polanyi são citados, com maior ou menor intensidade, quase sempre em um contexto de valorização do conhecimento que vai além das tarefas costumeiramente realizadas. E dado que a partilha do tácito não pode ser considerada uma atividade espontânea, busca-se arquitetar estratégias de emergência, em ambientes variados. Nas escolas regulares, tais preocupações ainda parecem muito distantes, tanto no que se refere ao conhecimento dos alunos quanto no que diz respeito ao dos professores.\nNo que tange à organização do conhecimento na Universidade, a necessidade da busca de uma relação mais adequada entre o tácito e o explícito revela-se principalmente no problemático equacionamento das relações entre os elementos do par Cultura/Educação.\nDe fato, a Cultura é o natural sítio do tácito, onde a arte e os valores são incorporados, cultivados e partilhados. Certamente, em termos culturais, existem momentos de explicitação, como são as festas, os rituais, as exposições, as comemorações de diferentes naturezas, visando a explicitar valores partilhados. Tais momentos, no entanto, constituem apenas a ponta do iceberg: o fundamental subjaz, tacitamente. Se tudo se comemora, nada é comemorado; se todos os momentos são de festa, descaracteriza-se o festejar; e o excesso de rituais conduz, freqüentemente à banalização dos mesmos.\nAtualmente, a Universidade parece imediatamente associada à produção científica que gera tecnologia, sendo possível ouvir-se defesas enfáticas da necessidade de uma sintonia fina entre a formação universitária e a preparação para o trabalho, ou entre a produção acadêmica e a geração de tecnologias. É importante lembrar, no entanto, que tal instituição nasceu diretamente relacionada à preservação da Cultura e neste sítio manteve seu centro de gravidade por muitos séculos. Apenas a partir da Revolução Industrial do século XVIII, com o surgimento das primeiras escolas superiores de formação profissional, iniciou-se um lento deslocamento de tal centro de gravidade no sentido da preparação para o mundo do trabalho e da produção de tecnologias diretamente relacionadas com o mesmo.\nA subestimação do papel da Cultura é tão nítida que, nas formas de estruturação mais freqüentes, a organização da Universidade reserva uma relação mais direta com a Cultura a uma de suas várias pró-reitorias. Além disso, a chamada Pró-Reitoria de Cultura e Extensão divide suas atenções com outro componente, epistemologicamente difuso, como é a extensão de serviços à comunidade.\nSem dúvida, tal como o tácito é subvalorizado em benefício do explícito, a Cultura perdeu terreno na organização da Universidade. Muitas energias são empregadas para garantir-se uma nem sempre entendida indissociabilidade entre o ensino, a pesquisa e a extensão de serviços à comunidade, enquanto é apenas tangenciada outra indissociabilidade, realmente fecunda e decisiva, que é a que deve existir entre a Cultura e a Educação. Questões menores do ponto de vista epistemológico, como são as polarizações formação geral/formação específica, ou "cultura geral"/conteúdo disciplinar, não passam de situações particulares da questão de fundo: tal como não se pode falar de projetos sem uma arquitetura de valores que os sustentem, nem de transformação sem a consciência do que deve ser conservado, não se pode falar em Educação sem Cultura, nem de Cultura sem Educação.\nA diminuição relativa da importância da Cultura na Universidade, com o deslocamento do foco das atenções para a formação profissional e para o desenvolvimento tecnológico simboliza, em outro nível, a progressiva subsunção do conhecimento em sentido amplo — que inclui a arte como uma forma de conhecer, por exemplo — pelo chamado conhecimento científico, e mais fragmentadamente ainda, pelo conhecimento disciplinar. A palavra "cientista" foi utilizada pela primeira vez no século XIX; antes, não havia "cientistas", mas sim filósofos, que buscavam a sabedoria em sentido amplo. Hoje, os cientistas mais valorizados são os que ostentam um rótulo adicional de "especialista" em uma disciplina, ou em uma subdisciplina, ou em fragmento ainda menor de uma componente disciplinar. A necessidade de uma visão transdisciplinar integradora faz-se notar em todos os terrenos, revelando-se em indícios como o seguinte: ao mesmo tempo em que as pesquisas correspondentes ao Projeto Genoma ocupam páginas e páginas de jornais e revistas, nunca se falou tanto, nos mesmos meios, de Bioética, nunca se reivindicou tanto a necessidade de uma reflexão sobre valores no terreno da produção científico-tecnológica.\nNos últimos anos, um número crescente de empresas tem concentrado suas atenções na preparação direta de seus próprios profissionais, constituindo o que tem sido chamado de "Universidades Corporativas". Tal expressão pressupõe, sem dúvida, certa tolerância terminológica que não nos cabe examinar aqui: mesmo com todo o estímulo ao desenvolvimento das instituições privadas de ensino superior, o próprio Ministério da Educação mantém certos critérios mínimos para regular o uso da palavra "universidade". Voltando ao ponto que aqui importa analisar, dificilmente uma universidade pública, por exemplo, pode disputar com uma empresa "X" a chancela de uma preparação mais adequada de profissionais para os quadros da própria empresa. Entretanto, na formação de um verdadeiro profissional, tanto quanto a competência técnica, contam a sustentação da mesma por uma arquitetura de valores socialmente acordados, que conduzem a um compromisso público relacionado com a competência que se professa, como também certo nível de auto-regulação profissional, a qual funciona como o correlato da autonomia do cidadão, no âmbito do exercício de uma atividade remunerada. Sem tais ingredientes, a formação "universitária" se reduz ao desenvolvimento de uma competência técnica que, por mais sofisticada que possa parecer, não distingue o profissional do mercenário, ou a uma ausência de compromissos outros que não os assumidos com os próprios pares, o que reduz o profissionalismo a uma de suas caricaturas — o corporativismo. Em uma universidade corporativa, portanto, o espectro de valores que orienta os projetos é, em geral, muito estreito, limitando-se aos objetivos econômicos, aos projetos empresariais ou aos interesses que a sustentam.\nResumindo, afirmamos que, ainda que não se possa diminuir a importância da Universidade na formação profissional e na geração de tecnologias, é na construção coletiva de uma arquitetura de valores em sentido amplo que a função da Universidade se revela fundamental e insubstituível. A associação da reflexão acadêmica a uma espécie de "inteligência" nacional, matriz de onde derivará a diversidade de projetos coletivos que constituem a vida e a autonomia do país, não pode ser compreendida sem uma relação direta com a germinação dos valores que sustentarão tais projetos. Uma "inteligência", mesmo que possa ser caracterizada como "científica", não pode carecer de uma arquitetura de valores, cultivados tacitamente na prática acadêmica, e que compõem um espectro muito mais amplo do que o dos valores econômicos ou empresariais.\nConhecimento, dádiva, valor de laço\nPartimos do fato de que, hoje, o conhecimento é a grande riqueza e a Educação é o principal instrumento para sua "distribuição". No mundo inteiro, no entanto, de forma aparentemente caprichosa, nunca se valorizou tanto a Educação no nível do discurso e nunca as desigualdades na distribuição das riquezas cresceram tanto, em todos os setores. Na mídia, nos meios artísticos, nos esportes, vivenciam-se situações de disparidades de remuneração por tarefas nominalmente equivalentes que beiram o paroxismo: segundo o chamado star system, o "vencedor" leva tudo; o segundo lugar é o primeiro dos "perdedores". Similarmente, em todo o universo do trabalho, ao mesmo tempo em que o desemprego é considerado o mal do fim do século (ou do início do novo século), o excesso de trabalho também o é: quem está fora do grande laço em que o mercado se tornou, cada vez tem mais dificuldades para adentrá-lo; quem está dentro, se esfalfa ansiosamente para não sair dele.\nEspecificamente no que se refere ao conhecimento, a despeito de facilidades crescentes para a produção de livros ou de softwares como instrumentos de socialização e de facilitação do acesso aos mais variados saberes, é crescente a concentração do poder de distribuição em um pequeno número de empresas, acentuando as desigualdades por meio de um sufocamento dos pequenos produtores (editoras, por exemplo).\nNa verdade, não parece haver qualquer capricho nesse aparente paradoxo. O fato é que a grande riqueza que o conhecimento representa ainda não encontrou, no universo da Economia, um tratamento adequado a suas peculiaridades. Na condição de um "bem", de um "ativo", de um fundamental fator de produção, o conhecimento apresenta características bastante distintas daquelas de uma mercadoria em sentido industrial. Enquanto a economia industrial trabalha e projeta na perspectiva da obsolescência, do desgaste pelo uso, da efemeridade e de reposições em períodos cada vez menores, o conhecimento é um bem que não é fungível, que quanto mais "uso", mais novo fica. É certo que, freqüentemente, se ouvem cantilenas emitidas por entusiasmados defensores da economia de mercado, argumentando sobre a importância da Educação com base em afirmações do tipo "até o ano de 2010, a quantidade de conhecimento no mundo dobrará a cada 80 dias", ou então, "seis meses depois de formados, metade do nosso conhecimento evaporou-se, perdeu o sentido". Tratam-se, no entanto, de equívocos terminológicos, de usos inadequados de termos como conhecimento ou Educação. No exemplo anteriormente citado, é evidente a confusão entre "dados" ou mesmo "informações" e "conhecimento". É muito fácil, por exemplo, dobrar um banco de dados, ou mesmo, a quantidade de informações sobre qualquer tema. Assim como é verdade que a fragmentação e a efemeridade constituem a natureza da informação. Mas o conhecimento é mais do que o mero acúmulo de dados, ou a mera justaposição de informações datadas. Falar de conhecimento é falar de teorias, não em sentido formal, mas em sentido lato, mais próximo da raiz etimológica que associa a teoria a uma visão organizada que leva à compreensão.\nNesse sentido, é muito difícil falar-se em "acúmulo" de conhecimento, de "nível" de conhecimento. As visões transformam-se, os cenários se reconfiguram, e se no âmbito dos instrumentos da produção tecnológica existe certo consenso sobre a idéia de progresso, no que se refere às relações humanas, às instituições políticas, às artes, ou em geral, à Cultura, o mesmo não pode ser dito. Em que sentido se pode comparar o "nível" de conhecimento de Aristóteles com o de um cientista do século XXI? Em que situação, mesmo no cenário científico, seria possível caracterizar-se um progresso linear que possibilitasse uma contabilidade do tipo "dobrar" a quantidade de conhecimento? Como comparar o "nível" da música, ou da arte, em geral, do século XVIII com a dos dias atuais?\nAnalogamente, se na economia a lei da oferta e da procura regula os preços, e o controle dos estoques é um elemento fundamental, no caso do conhecimento, não se pode falar propriamente em "estoque", ou ele não pode ser considerado finito. De fato, o conhecimento é um "bem" que posso vender, doar ou trocar sem ter de ficar sem ele, o que conduz a contabilidade econômica a verdadeiros paradoxos. Esconder o que se conhece para aumentar o valor do que se sabe, ou controlar excessivamente a circulação de certo "conhecimento", tendo em vista aumentar seu preço, pode produzir, no âmbito da economia do conhecimento, um efeito contrário ao desejado. Existem diversos exemplos de grandes empresas que fizeram apostas nesse sentido e hoje são consideradas decididamente equivocadas.\nNa verdade, o par valor de uso/valor de troca parece insuficiente para uma compreensão satisfatória do modo como o conhecimento naturalmente circula entre "produtores" e "consumidores". Existe uma multiplicidade de situações em que os papéis referidos são diluídos entre os participantes da teia de relações significativas, e os significados do trabalho e da própria vida em sentido pleno podem ser associados a um permanente movimento entre o aprender e o ensinar. Essa é, por exemplo, a perspectiva de Schaff (1990), para quem, numa sociedade informática, "o significado do trabalho é a Educação".\nA estrita troca de equivalentes e o sentido puramente utilitário não podem explicar o que se passa no universo das relações entre professores e alunos, muito menos o significado da vida, das artes, ou ainda, da filosofia ou da religião. Qual a utilidade de uma criança, de um poema, de uma música? Quanto valem um sorriso, um abraço, um rim, um coração? Como distinguir os âmbitos em que o valor se sobrepõe ao preço ou o preço é indício de valor?\nNas economias pré-mercantis, a forma básica de circulação de bens era a dádiva, eram os presentes: dar, receber, retribuir eram os instrumentos para a criação de laços, para o estabelecimento da harmonia. Paradoxalmente, o ato de dar, que é sempre uma demonstração de superioridade em algum sentido, é a essência da busca de relações equilibradas, harmoniosas. A retribuição era o modo de buscar-se o reequilíbrio dos laços, das relações. Há o tempo de dar e o tempo de receber. É preciso respeitar as circunstâncias. Uma retribuição imediata pode assemelhar-se a uma recusa. E nada envenena mais uma relação do que o rechaço de uma dádiva sincera. É interessante notar que talvez não seja mero acaso o fato de uma mesma palavra — gift — significar tanto "presente" quanto "veneno", dependendo da língua que a acolhe: em inglês, é presente; em alemão, é veneno; em holandês, é tanto presente quanto veneno... Uma retribuição imediata também pode sugerir uma troca de equivalentes. Uma aparência mortal quando se oferece um presente, cuja etiqueta com preço apressamo-nos a arrancar, cujo valor econômico procuramos, muitas vezes, disfarçar.\nA verdadeira doação, a dádiva efetiva é sinceramente generosa mas faz parte de sua natureza certa dissimulação igualmente generosa: quem recebe, se diz "obrigado" (a reconhecer a superioridade, a retribuir para reequilibrar a relação); quem dá, diz "por nada", ou "de nada", ou "não se sinta obrigado, isto não é nada". A circunstância da retribuição precisa ocorrer de modo natural, na convivência enriquecida pelos laços criados.\nEm suas análises sobre o dom em sociedades pré-mercantis, Mauss foi premonitório em muitos de seus insigths, ao registrar a permanência de relações dadivosas no seio de sociedades marcadamente mercantis. Quando escreveu seu Essai sur le don (1922), nem de longe o mercado havia se imposto como forma quase exclusiva de circulação de bens. Hoje, poder-se-ia mesmo afirmar que, na sociedade em que vivemos, tudo parece estar à venda, a economia transformou tudo, ou quase tudo, em mercadoria. Apenas em alguns âmbitos, cada vez mais restritos, discute-se a legitimidade da submissão aos pressupostos do mercado: a Saúde e a Educação são os exemplos mais candentes. Por outro lado, dificilmente uma economia de mercado, mesmo a mais pujante, resistiria a uma eliminação de simulacros de motivos para a circulação de dádivas (falsas), de dons (corrompidos), de simples pretextos para a circulação de presentes, como soem transformar-se os notórios "dia das mães", "dia dos pais", "dia das crianças", entre outros. Também ocorre com muita freqüência certa redução no significado de comemorações de diferentes tipos, envolvendo tanto atividades esportivas como religiosas ou políticas, convertidas, quase sempre, em meros pretextos para a circulação de presentes ou de bugigangas.\nInsistimos em que, ao pensar-se o conhecimento como um bem, dificilmente se pode entender seu modo natural de circulação, como o que se realiza na relação professor/aluno, ou orientador/orientando, sem o recurso à dimensão dadivosa. Não se trata de negar sua dimensão mercantil, mas de não reduzi-lo a tal dimensão.\nNossa hipótese básica é a de que o desequilíbrio crescente na distribuição de riquezas decorre fundamentalmente de uma crise na idéia de valor, diretamente associada a uma ainda mal digerida transformação do conhecimento no principal fator de produção. Se o mercado foi revolucionário a seu tempo, significando a liberdade de escolha e a independência relativamente aos laços e às hierarquias previamente determinadas pela estrutura social, paulatinamente ele se transformou numa grande prisão, ou no único laço, que aprisiona tanto os que estão dentro quanto os que estão fora dele. O conhecimento como teoria, como visão que leva à compreensão somente pode ter seu valor devidamente apreciado se não se olvidar o recado do poeta (Antonio Machado):\nNaturalmente, a crise na idéia de valor, especialmente quando referida à insuficiência do par valor de uso/valor de troca na referência ao conhecimento, não pode ser ultrapassada por meio do retorno às dinâmicas pré-mercantis. Mas também não pode ser equacionada ignorando-se certas dimensões do conhecimento insuficientemente contempladas pelas dinâmicas mercantis.\nAlgumas tentativas extremamente engenhosas de escapar dos paradoxos a que conduziu o tratamento do conhecimento como um bem no sentido industrial têm sido continuamente realizadas. Pode ser esclarecedor comentar algumas delas, como a de Boisot (1998). Ainda que se situando estritamente dentro dos limites do mercado, com todas as pressuposições que o configuram, ela oferece alguns elementos interessantes no sentido de mapear tentativas de ultrapassagem da perspectiva mercantil. Em Knowledge assets, Boisot caracteriza o conhecimento como um ponto em um espaço com três dimensões. Para analisar o valor do conhecimento, considera um sistema formado por três eixos, com escalas crescentes de zero a 100%.\nUm dos eixos representa a dimensão abstrato/concreto: quanto mais diretamente vinculado a um único contexto, a uma determinada situação, menos valioso é o conhecimento; quanto mais abstrato, no sentido de que as relações percebidas/estabelecidas são pertinentes a múltiplos contextos, mais valioso é o conhecimento. Exemplificando com algum exagero mas sem falsificação, se alguém sabe que 3 abacaxis + 4 abacaxis = 7 abacaxis, mas não consegue saber o resultado de 3 bananas + 4 bananas, então seu "conhecimento" vale muito pouco; conhecer que 3 + 4 = 7 exige que tal relação seja reconhecida em todos os contextos que possam ser imaginados.\nUm outro eixo representa a dimensão não-codificado/codificado: quanto mais codificado, mais traduzido em palavras ou símbolos gráficos, mais valioso é o conhecimento. Ainda que tal dimensão possa se assemelhar à anterior, é possível uma distinção básica: um conhecimento pode ser vinculado a um contexto, mas ainda assim, pode ser passível de um registro escrito, de uma descrição pormenorizada, por exemplo, de todas as etapas para realizar determinada tarefa; por outro lado, um conhecimento pode transitar entre diferentes contextos apoiado exclusivamente pela experiência de quem o pratica, sem qualquer registro escrito, sem qualquer possibilidade de transferência para outras pessoas.\nÉ no terceiro eixo, no entanto, que a perspectiva mercantil aflora com nitidez: trata-se do eixo difundido/não-difundido. Nesse sentido, quanto mais difundido é um conhecimento, menos valor ele tem (ou dele pode ser extraído); quanto menos difundido, mais valioso, ou maior é a possibilidade de exploração no mercado. Na perspectiva de Boisot, portanto, o valor mínimo do conhecimento ocorre quando se sabe algo apenas de modo vinculado a uma situação prática, não existem registros escritos que viabilizem a utilização de tal conhecimento por outras pessoas, e o que é "pior": todo mundo sabe; o valor máximo ocorre quando temos um conhecimento abstrato, codificado e ainda não difundido. Tudo isso parece muito bem equacionado, possibilitando a construção de estratégias de otimização na extração de valor do conhecimento; no que se refere ao último eixo, tudo funciona, no entanto, em sentido oposto ao dos objetivos educacionais, que visam à partilha de significações e são regulados por valores maiores.\nApesar de a perspectiva de Boisot resolver algumas das dificuldades práticas diagnosticadas na atribuição de valor ao conhecimento, ela apenas reforça a sensação de que o sentido geral do movimento de acumulação e de desigualdades crescentes seria, em certo sentido, aperfeiçoado.\nJá há alguns anos, a busca de saídas para as dificuldades resultantes da rigidez cartesiana na hierarquia universitária, no encadeamento lógico das decisões em colegiados de diversos níveis, tem conduzido a um aumento expressivo no número de Fundações, que possibilitam maior agilidade nas decisões e maior flexibilidade em amealhar recursos para diversas atividades acadêmicas. Uma teoria — no sentido de uma visão que leve à compreensão — para iluminar a convivência e as interrelações entre as duas estruturas — a acadêmica e a das Fundações — ainda está por ser esboçada, sendo inevitáveis alguns conflitos de interesses e de valores, que, sem ela, só tenderão a aumentar. A questão das Fundações, no entanto, é apenas a ponta visível de um iceberg imenso: não se trata de uma simples questão de gestão de recursos, mas de uma complexa questão de atribuição de valor ao conhecimento.\nPara uma resposta a tal questão, parece necessário esboçar uma teoria do valor que promova uma confluência entre as perspectivas intra e extramercantis, e dê conta da natureza muito especial do "bem" que efetivamente é o conhecimento. Enquanto tal teoria não se configura, a organização do conhecimento na Universidade tendo em vista exclusiva ou preponderantemente os elementos que caracterizam a forma mercantil de circulação de bens é uma empreitada cheia de riscos, na qual o fundamental pode estar se transformando em mero acessório, e os coadjuvantes menores podem estar usurpando o lugar dos verdadeiros protagonistas, na grande representação / construção / preservação do conhecimento e da cultura.\nAPPADURAI, Arjun (ed.). La vida social de las cosas: perspectiva cultural de las mercancías. México, Grijalbo, 1991. [ Links ]\nBOISOT, Max H. Knowledge assets: securing competitive advantage in the Information Economy. New York, Oxford University Press, 1998. [ Links ]\nBOULDING, Kenneth E. La economía del amor y del temor. Una introducción a la economía de las donaciones. Versión espanhola de Isabel Verdeja Lizama. Madrid, Alianza Editorial, 1976. [ Links ]\nCAILLÉ, Alain. Nem holismo nem individualismo metodológicos. Marcel Mauss e o paradigma da dádiva. Trad. Beatriz Perrone Moisés. Revista Brasileira de Ciências Sociais, v. 13, n. 38, p. 5-38, out. 1998. [ Links ]\nCONNOR, Steven. Teoria e valor cultural. Trad. Adail Ubirajara Sobral e Maria Stela Gonçalves. São Paulo, Loyola, 1994. [ Links ]\nDARNTON, Robert. O Iluminismo como negócio : história da publicação da "Enciclopédia". Trad. Laura T. Motta e Maria L. Machado. São Paulo, Cia. das Letras, 1996. [ Links ]\nDESCARTES, René. Discurso sobre o Método . São Paulo: Hemus, 1978. [ Links ]\nFITOUSSI, Jean-Paul & ROSANVALLON, Pierre. A nova era das desigualdades. Trad. Miguel Serras Pereira. Oeiras, Portugal, Celta Editora, 1997. [ Links ]\nFROW, John. Cultural studies & Cultural value. New York, Clarendon Press/Oxford University Press, 1995. [ Links ]\nGODBOUT, Jacques. O espírito da dádiva. Trad. José Pedro Cabrera. Lisboa, Instituto Piaget, 1997. [ Links ]\n__________. Introdução à dádiva. Trad. Beatriz Perrone Moisés. Revista Brasileira de Ciências Sociais, v. 13, n. 38, p. 39-53, out. 1998. [ Links ]\nGODELIER, Maurice. L'énigme du don. Paris, Fayard, 1996. [ Links ]\nKUTTNER, Robert. Tudo à venda: as virtudes e os limites do mercado. Trad. Claudio Weber Abramo. São Paulo, Cia. das Letras, 1998. [ Links ]\nMATUCK, Arthur. Semion: um símbolo para a informação liberada. São Paulo, ECA-USP, Arte e Ciência/Qualidade de Vida, p. 55-68, 1997. [ Links ]\nMAUSS, Marcel. Ensaio sobre a dádiva . Trad. António Filipe Marques. Lisboa, Edições 70, 1988. [ Links ]\nMÉDA, Dominique. Qu'est-ce que la richesse? Paris, Alto/Aubier, 1999. [ Links ]\nPAZ, Octavio. El precio y la significación. In: Puertas al campo. Barcelona, Seix Barral, 1989, p. 205-233. [ Links ]\nPOLANYI, Michael. Personal knowledge: towards a post-critical philosophy . London, Routledge & Kegan Paul, 1969. [ Links ]\n__________. The tacit dimension. Gloucester, Mass, Peter Smith, 1983. [ Links ]\nPOPPER, Karl R. Conhecimento objetivo. 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[ Links ]\nNílson José Machado, membro do Conselho Deliberativo do Instituto de Estudos Avançados da USP e do Conselho Editorial de ESTUDOS AVANÇADOS, é professor da Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo.


Vestido de madrinha de um ombro só de Kate Hudson\n29/12/2014 07/01/2018 jade Casamento, Formatura, Longos\nConfira 5 lindas opções de vestido de madrinha de um ombro só de Kate Hudson e inspire-se!\nQue tal arrasar como madrinha de casamento? Este post vai te ajudar, por que hoje eu vou mostrar a você algumas belas opções de vestido de madrinha de um ombro só, começando pelo vestido de festa de Kate Hudson. Confira!\nVale destacar os belos desenhos em todo o vestido, que combinam com a delicadeza do tecido e com a cor. A estampa dourada ainda é adequada para vários tipos de mulheres, desde loiras até negras. Estampas, como essa, podem ser usadas em casamentos.\nDicas de vestido de madrinha de um ombro só!\nA principal dica sobre vestido de madrinha de um ombro só é que esse tipo de decote chama bastante a atenção para os seios, tornando-os visualmente maiores. Contudo, se você tem seios muito grandes deve estar atenta, pois esse tipo de decote pode não dar boa sustentação a eles.\nConfira abaixo algumas belas opções de vestido de madrinha de um ombro só e acerte na escolha!\nOpções de vestido de madrinha de um ombro só\n#1 Vestido de madrinha de um ombro só\nEsse vestido de madrinha de um ombro só é um vestido sem brilhos, por isso necessita de bons acessórios, mas em compensação é super elegante. Sua modelagem é diferenciada, com uma saia solta e belos detalhes no busto, que são faixas de drapeados que valorizam e sustentam os seios. São esses drapeados os detalhes mais relevantes.\n#2 Vestido de madrinha de um ombro só\nEsse vestido de madrinha de um ombro só é um vestido de madrinha tradicional, tanto na cor quanto na modelagem. A modelagem valoriza os seios e não marca as gordurinhas, mas os brilhos são fundamentais para valorizar ainda mais os seios e também o colo.\nPerceba que esse vestido possui bastante brilho e, por isso, os acessórios devem ser mais discretos.\n#3 Vestido de madrinha de um ombro só\nEsse vestido de madrinha de um ombro só também possui uma cor tradicional, um belo tom de azul royal, super em alta atualmente. Mas o grande diferencial desse vestido de festa é o ombro só, que possui um recorte charmoso e um broche, destacando-o do restante do vestido.\n#4 Vestido de madrinha de um ombro só\nDentre os vestidos de festa mostrados aqui, esse vestido de madrinha de um ombro só é o vestido mais sensual. Basicamente é a fenda, juntamente com outros detalhes, que torna esse vestido sexy.\nAlém disso, a modelagem delineia as curvas e os brilhos as destacam mais ainda. Vale ficar atenta ao recorte na cintura, pois este pode evidenciar as gordurinhas.\nConfira outros posts AQUI: Vestido madrinha tomara-que-caia de Paula Fernandes; Vestido de chiffon vermelho de Jennifer Lopez – Vestido para Madrinha; Vestidos de madrinha de casamento decotados de Ísis Valverde – Modelos.\nVestido de festa floral de Lea Michele – Vestidos Femininos


Fórum - Associação de Modelismo do Montijo • Ver Tópico - Polikarpov I-16 type 17 - Eduard 1:48\nÍndice do Fórum ‹ SIG'S ‹ SIG Polikarpov\nPolikarpov I-16 type 17 - Eduard 1:48\nModeradores: Damiães, PedroFernandes\npor Rui Costa » 14 dez 2012, 00:53\nPara que se perceba porque razão eu nunca acabo nenhum kit, fica aqui a explicação em imagens.\nO I-16 é uma febre muito antiga e um dos meus "kits amaldiçoados". Já tive vários e nunca consegui acabar nenhum - alguns por razões bastante tristes.\nSeja como for, o Pedro Fernandes meteu-me a febre outra vez e por isso aqui vou eu outra vez.\nModificações básicas - O Motor:\nA parte da frente que cobre o motor tem o plástico muito espesso, principalmente tendo em conta que por trás vai receber uma peça em foto gravura - há que desbastar!\nTentativa de mostrar a diferença entre espessuras e já com as metralhadoras e entrada de ar furadas - ficam mesmo muito esquisitas se não o fizermos.\nA peça de comparação é de outra versão que embora venha na caixa, não é utilizada no 17.\nDepois de ter estudado as SIGs, com os exemplos dos meus estimados colegas e munido de uma catrefada de livros (obrigado Pedro), lancei mão ao detalhar do motor propriamente dito. Os push-rods iam dando comigo em doido - cortar 18 a partir de agulhas hipodérmicas e colar tudo no sítio. Por alguma razão a foto do antes é tirada de manhã e a do depois é ao serão. Os cabos das velas também já lá estão.\nModificações básicas - O Cockpit:\nA única modificação feita até agora, é uma que pode ser polémica por haver poucas fontes disponíveis, mas até encontrei uma linda foto recente e já vi outros modelistas fazerem isto.\nConsiste na abertura de duas janelas circulares que providenciavam luz natural aos mostradores e comandos, uma vez que ficam bastante recuados relativamente à abertura de entrada.\nAmanhã conto, literalmente, entrar dentro do aparelho e começar a modificar tudo - a começar pela abertura da porta de acesso, que parece tudo menos a porta original.\nE é com estas e outras que nunca chego ao fim\nRegistado: 08 ago 2005, 22:32\npor jose pedro » 14 dez 2012, 02:43\nAté agora, vai muito bem encaminhado!\nRegistado: 19 ago 2010, 12:18\nLocalização: Terceira Açores\npor edalves » 14 dez 2012, 10:11\nVá lá Rui, não te deixes afectar pelas broas e bolo rei e vamos lá a levar o teu I-16 de fio a pavio. "So far so good", mas atenção que o bom é inimigo do óptimo e quanto mais detalhe mais lenha para a fogueira dos inacabados!\nRegistado: 02 set 2008, 18:16\npor PedroFernandes » 14 dez 2012, 11:49\nBoas Rui !!!\nEstá ai um trabalhinho 5 estrelas !!! De fazer babar!! Adorei todos os pormenores adicionais e sei bem o que custa fazer esses push-rods e cabos as velas !!\nSobre o cowling e a "iluminação natural" do painel de instrumentos... ganda fruta.... adorei!!!\nAmigo Rui agora é mais do mesmo.... pra frente é que é hihiihihih!!! Cuidado agora é com umas manetezinhas do painel de instrumentos em Photograbado .... é que cá em casa o monstro da carpet já me comeu umas quantas.... eheheheh!!!\nSó de ver estas fotos já tou cheio de pica pra voltar a pegar no falcão Stalin !!!\nO Sig Polikarpov ainda mexe ... YUUUUPPPIIIIIII\npor Rui Costa » 03 jan 2013, 23:20\nConforme indicado anteriormente, comigo os kits andam mais para trás do que para a frente, por isso cá vão os últimos (poucos) updates.\nAinda no cowling, com toda a zona rebaixada, é necessário aparar um bocado à fotogravura para que a mesma não seja visível pela abertura da entrada de ar, que entretanto tinha sido aberta.\nOs pedacinhos de massa seguram duas agulhas hipodérmicas, que fazem as vezes de metralhadoras. Pormenor curioso, nunca vi fazer isto, mas aqueles buracões não são as metralhadoras, são apenas as aberturas no cowling por onde elas disparam. Depois de pesquisar um pouco, não cheguei a uma conclusão a que profundidade as colocar, por isso decidi usar o bom senso - ver foto da direita\nNa fuselagem, tudo corre mal. Após dry fit descobri que existe um problema no kit da Eduard, o qual faz com que o chão do cockpit, depois de montado, fique mais alto do que alguns dos instrumentos laterais. Na foto vê-se esse problema.\nPara complicar ainda mais, após abrir a porta do cockpit , a grossura dos moldes faz com que o avião pareça ter mais blindagem que um Tiger.\nToca a tirar um decalque para referência, apagar os detalhes internos e raspar.\nA última imagem mostra a comparação entre um lado já "afinado" e o outro "por afinar".\nValha-me São Jericó!\npor António Couto » 09 jan 2013, 00:09\nSó agora vi o teu Rata\nTens aí um trabalhito e peras mans\nRegistado: 06 out 2009, 22:17\npor Rui Costa » 10 jan 2013, 00:57\nÚltimos (poucos) avanços:\nA famosas janelinhas do cockpit tinham de ser tapadas. Primeiro pensei em usar o saca bocados para cortar uns círculos, mas isso ía dar umas folgas valentes e ficar frágil e/ou manchado. Entretanto vi na net uma técnica que não conhecia e decidi experimentar. Depois de reduzir um bocado de sprue transparente ao diâmetro correcto, cortam-se umas fatias e enfiam-se nos buracos, deixando em excesso. A seguir é só lixar com números cada mais altos de lixa até ficar à superfície e transparente. Não é muito trabalhoso e resulta que é uma maravilha. Eu não conhecia, mas recomendo.\nPode-se ver também nas fotos o trabalho de redução da espessura da fuselagem.\nDescobrir as respectivas secções do avião é que é pior. Tive de recorrer a um medidor de perfis e comparar com os planos originais, para com ajuda do Adobe Illustrator conseguir fazer algo que se aproximasse. Não está perfeito, mas enfim - depois de 6 ou 7 tentativas, lá houve uma que me agradou. (faltam mais duas, que ainda não fiz).\nSeguidamente, há que criar a parte da fuselagem que não existe no kit original, mas que se vai ver, agora que eu tirei o chão original do cockpit. A fuselagem tinha secção oval e isso tem de ser representado. Não há necessidade de fazer a todo o comprimento, pois logo a seguir ao cockpit ficava uma parede e depois o depósito de combustível.\nUm pedaço de plasticard bem seguro à volta de uma embalagem de metal com o diâmetro correcto, mergulhado em água a ferver durante uns segundos e Pimba - temos plástico redondinho, pronto para usar. As fotos ajudam (espero) a compreender a minha ideia.\nEntretanto para descansar desta tarefa, pus-me a trabalhar nos canos de escape. Com a ajuda de brocas progressivamente mais finas, alarguei os furos e correspondentemente diminuí a espessura dos mesmos - ainda só fiz 4, porque apercebi-me que era mais cansativo que o cockpit.\nFoto mostra o antes e o depois.\nDe volta ao dito cujo, comecei a trabalhar nos pedais. A verdade é que só perceber como é que funcionavam demorou dois dias. No final é 95% scratch (as fivelas dos pés aproveitam-se) e contei 15 peças só para esse bloco. A manete de comando tem uns fiozinhos, um botão lateral e dois infernais gatilhos. Digo infernais porque perdi a conta às tentativas para os fazer e o chão do meu escritório está cheio de pedacinhos de metal cortados e dobrados que cada vez que tentava agarrar com a pinça, saltavam e nunca mais os via.\nNo final fiz um teste para ver como ficava com o que foi construído até agora. Não consegui encontrar fontes para a protecção de cabedal que envolve a base da manete, mas muitos modelista a representam e faz sentido para um avião que tem a carlinga aberta. A minha tentativa para a representar está uma bosta e vou provavelmente repeti-la.\nValha-me São Jericó\nEditado pela última vez por Rui Costa em 10 jan 2013, 15:37, num total de 1 vez.\npor PedroFernandes » 10 jan 2013, 14:52\nCaro Rui estou completamente Boquiaberto com esta construção !!!\nNunca vi um polikarpov tão bem tratado!!! Que operação plástica de alto nível!!\nDigo infernais porque perdi a conta às tentativas para os fazer e o chão do meu escritório está cheio de pedacinhos de metal cortados e dobrados que cada vez que tentava agarra com a pinça, saltavam e nunca mais os via.\nUma sugestão é arranjar metal "não saltitão" .... hihihihihihih!!! E o monstro da carpet ja comeu muitas peças??? hihihihi!!!\nUma dúvida onde poderei eu adquirir um "medidor de perfis" desses???\npor Rui Costa » 10 jan 2013, 15:28\nPedro, o monstro da carpete nunca esteve tão bem alimentado Já encomendei novas pinças de precisão a ver se ajuda.\nO medidor de perfis é uma peça praticamente desconhecida em Portugal. De todas as pessoas com quem falei, só uma conhecia e tinha um. No entanto, na Amazon.co.uk são baratos e se fizeres compras superiores a 25£ em determinados produtos e este é um deles, consegues portes grátis. fica o link:\nhttp://www.amazon.co.uk/Silverline-5985 ... =8-1-spell\nAinda vou refazer a manete. Não estou mesmo satisfeito com a forma como saiu.\nA propósito: nada do que estou a fazer é invenção minha. A grande maioria é cópia do que um Sr. chamado Aleksandar Šekularac que fez um, esse sim espectacular, em 1/32.\nhttp://vvs.hobbyvista.com/Modeling/Poli ... /index.php\nQueria colocar alguns links e/ou imagens para futura referência de interessados, mas não sei se ponha aqui ou na documentação da SIG\npor Nuno Albuquerque » 22 fev 2013, 00:07\nRui, que trabalho mais impressionante, quem havia de dizer que este Rata ia levar este detalhe, fonix !\nAMM Nr. 2 - VIM\nRegistado: 30 mai 2005, 22:40\nVoltar para SIG Polikarpov


Trump diz ter recebido 'carta extraordinária' de Kim Jong-un (FOTO) - Sputnik Brasil\nTrump diz ter recebido 'carta extraordinária' de Kim Jong-un (FOTO)\n04:35 27.09.2018 URL curta\nO presidente dos Estados Unidos, Donald Trump afirmou aos jornalistas ter recebido "uma carta extraordinária" do líder da Coreia do Norte, Kim Jong-un.\nTrump mostrou a carta aos jornalistas durante uma reunião que teve com o primeiro-ministro japonês, Shinzo Abe, no âmbito da Assembleia Geral da ONU em Nova York (EUA).\nO mandatário norte-americano assegurou ter recebido o documento "ontem mesmo", mas não especificou seu conteúdo.\n— Mark Knoller (@markknoller) 26 de setembro de 2018\nO presidente Trump tira uma carta que assegurou ter recebido "ontem mesmo" de Kim Jong-un. Diz que é "uma carta extraordinária". Afirmou que Kim quer ver as coisas acontecerem para que a Coreia do Norte possa se tornar uma potência econômica. O presidente confirmou que o secretário de Estado do país, Mike Pompeo, está trabalhando para organizar uma segunda cúpula entre Trump e Kim.\nNesta quarta-feira, o Departamento de Estado dos EUA informou em comunicado que a segunda cúpula entre Trump e o líder norte-coreano Kim Jong-un estará no topo da agenda de Mike Pompeo durante sua viagem a Pyongyang em outubro, como parte dos esforços para desnuclearizar a península coreana.\nEm 12 de junho, Trump e Kim realizaram o seu primeiro encontro oficial em Singapura. Após a conclusão das conversações, os dois países assinaram um acordo delineando seu compromisso conjunto de trabalhar para a desnuclearização da península coreana.\nrelações bilaterais, cúpula, carta, desnuclearização, ONU, Mike Pompeo, Kim Jong-un, Donald Trump, EUA, Coreia do Norte


Arquivos doadores - Rádio JB FM - 99,9 RJ & Online\nArquivos da tag:doadores\nRIO – O Hemorio funciona todos os dias da semana, das 7h às 18h.\nPublicado por[email protected] 29 de outubro de 2020 29 de outubro de 2020 Publicado emnoticiaTags: alertavermelho, destaque, disquesangue, doaçcaodesangue, doadores, hemorio, JBFM, musicaeinformacao, Rio, sangueDeixe um comentário em Hemorio entra em alerta vermelho para doação de sangue\nDoações de sangue ao Inca em abril caem pela metade devido à pandemia\nRIO – A chefe do serviço de hemoterapia do Inca, Iara Motta, destacou que a doação de sangue é segura.\nPublicado por[email protected] 30 de abril de 2020 30 de abril de 2020 Publicado emnoticiaTags: ajuda, doacoes, doadores, inca, JBFM, musicaeinformacao, sangueDeixe um comentário em Doações de sangue ao Inca em abril caem pela metade devido à pandemia\nHemorio adapta centro de coleta para receber doadores de sangue\nRIO – Por causa do coronavírus, as doações de sangue caíram mais de 50% esta semana no Rio, e a estimativa de queda para o estado pode chegar a 70%.\nPublicado por[email protected] 20 de março de 2020 20 de março de 2020 Publicado emnoticiaTags: coronavirus, destaque, doacaodesangue, doadores, hemorio, JBFM, musicaeinformacaoDeixe um comentário em Hemorio adapta centro de coleta para receber doadores de sangue\nParceria entre Hemorio e Metrô Rio oferecerá 500 passagens de Metrô para doadores de sangue\nRIO – As pessoas que doarem sangue na quinta (8) e na sexta-feira (9) desta semana no Hemorio poderão ganhar passagens de ida e volta do Metrô. Quinhentos cartões unitários serão distribuídos no Hemorio por ordem de chegada, após a coleta.\nPublicado por[email protected] 6 de agosto de 2019 6 de agosto de 2019 Publicado emnoticiaTags: destaque, doadores, hemorio, JBFM, metroRio, musicaeinformacao, passagensDeixe um comentário em Parceria entre Hemorio e Metrô Rio oferecerá 500 passagens de Metrô para doadores de sangue


O Vereador Lucas do Beiradão e Luciano Genesio caminharão lado a lado como sempre foi na luta por uma Pinheiro melhor em 2016. | Blog do Professor Sandro Lima\nO Vereador Lucas do Beiradão e Luciano Genesio caminharão lado a lado como sempre foi na luta por uma Pinheiro melhor em 2016.\nPostado em 19 de março de 2015 por blogsandrolima\nVereador Lucas do Beiradão desmentiu mais essa investida daqueles propagodores da discordia entre a oposição de Pinheiro.\nHoje pela manhã, quando estava na casa do Vereador Nésio (PDT), em visita ao colega de partido, o Vereador Lucasdo Beiradaõ (PDT), foi surpreendido com uma mensagem de whatsapp que foi enviado ao grupo “Pinheirense de Coração” que por coincidencia, é o único grupo que o 1º suplente de deputado e pré candidato a prefeito de Pinheiro, Luciano Genesio participa na cidade.\nO teor da mesma dizia assim “Em Pinheiro vamos com Dr Leonardo Sá pra prefeito em 2016”, logo após várias pessoas se manifestaram no grupo e em outros de forma contraria ao que estaria dizendo o edil.\nEm seguida, conversei com o Vereador Lucas que me disse que num momento de distração sua, o Vereador Enezio, declarado apoiador da candidatura de Leonardo Sá (PDT), a prefeitura em 2016, teria escrito aquela mensagem e enviado sem a sua permissão ao grupo de WhatsApp.\nTambém afirmou o vereador que jamais em hipotese alguma, apoiaria Leonardo Sá em uma pretensa candidatura pra 2016, que sempre foi companheiro de Luciano Genesio, assim como toda a sua familia também, e não seria agora que tudo está bem proximo de se realizar que iria lhe abandonar.\nQue tudo foi uma armação de Nézio, que tenta de todas as formas desestabilizar a candidatura de Luciano, fazendo investidas até inescrupulosas como essa, afirmou o vereador Lucas.\nLucas do Beiradão, afirmou pra Luciano em conversa que tiveram minutos após o episodio, que sempre lhe teve como companheiro e amigo tanto pessoal como amigo da sua família, que nunca o trairia, que apenas não estaria com ele, se o proprio Luciano desistisse da sua candidatura e, que ainda assim apoiaria um candidato apontado pelo suplente de deputado.\nLucas garantiu a Luciano, que estarão sempre na luta em defesa dos menos favorecidos da cidade de Pinheiro, caminhando lado a lado para uma Pinheiro melhor.


Plantas e Flores do Areal: 2014\nNomes comuns: Bico-de-pomba, coentrinho\nGeranium dissectum é mais uma mimosa herbácea do género Geranium o qual se inclui na família Geraniaceae (Veja informações sobre este género e família AQUI).\nEsta é uma espécie anual, que rapidamente esgota o seu ciclo de vida. Mas quase não se dá por isso; embora definhe com o verão, logo ressurge com as primeiras chuvas de outono, recomeçando a partir de semente e trabalhando arduamente até voltar a dar fruto, num circulo continuo de esperança.\nGeranium dissectum é nativa da Europa (exceto o extremo norte), Macaronésia, noroeste de África, Médio Oriente e também sudoeste e centro asiático. Encontra-se como espécie introduzida e naturalizada no continente americano (norte e sul), Japão, Austrália e Hawai.\nÉ frequente em quase todas as regiões do nosso território, sendo uma espécie autóctone de Portugal continental e do arquipélago da Madeira. Foi introduzida nos Açores, onde se está naturalizada.\nEsta planta raramente é encontrada em pastagens ricas, parecendo preferir áreas abrigadas, pouco ervadas e onde o solo é fofo por ter sido recentemente remexido ou de alguma forma perturbado, nomeadamente na beira de caminhos, orla dos bosques, campos cultivados ou baldios. Gosta de terrenos húmidos mas tolera o solo moderadamente seco e pedregoso, desde que seja rico em nutrientes.\nCuriosamente estas plantas não são consumidas pelo gado pois são ricas em metabólitos secundários (taninos) que atuam como defensores contra o ataque de herbívoros, tornando o seu sabor desagradável. O tanino é antisetico, altamente adstringente e tónico, pelo que toda esta planta, sobretudo a raíz, é muito usada em medicina alternativa, no tratamento de um um amplo leque de distúrbios alimentares. Também é útil no tratamento de feridas e inflamações. Recomenda-se que a colheita das plantas seja feita durante a sua floração não só para evitar confusões com espécies parecidas mas principalmente porque o teor em tanino é maior. Por esta mesma razão a recolha de folhas e sementes deve ser realizada antes da maturação dos frutos. Após a colheita devem ser colocadas a secar em lugar fresco e escuro e depois usadas em chás e infusões. Nunca é demais salientar que a ingestão de qualquer planta deve ser feita sob aconselhamento de quem tem os conhecimentos necessários. Existe a crença que “por ser natural, não pode haver mal” mas não esqueçamos que todas as plantas têm alguma dose de toxicidade.\nEm redor da raiz principal, geralmente muito longa, surgem caules simples ou múltiplos formando uma espécie de roseta e que podem ir dos 10 aos 50 cm de comprimento nas plantas adultas.\nOs caules ramificam-se a partir da base ou dos nós, têm aparência robusta e podem ser eretos ou ascendentes, desenvolvendo primeiro uma pequena extensão no sentido horizontal, encurvando-se depois até assumirem uma postura quase vertical; são densamente pubescentes estando cobertos por pelos fracos e densos, não glandulares.\nAs folhas, cobertas de pelos curtos, apresentam contorno circular e nervuras bem marcadas que irradiam de um ponto central. São profundamente recortadas formando 5 lóbulos estreitos e irregulares que por sua vez também são recortados na metade superior. Aliás, o nome especifico dissectum, identificativo desta espécie, deriva da união do prefixo grego dis (= 2) com o termo latino sectus (= fenda ou fissura), numa clara referência aos recortes das suas folhas, primariamente divididas em 5 segmentos e depois subdivididas. (Jaeger 80,234).\nAs primeiras folhas aparecem isoladas na extremidade de longos pecíolos dispondo-se alternadamente em espiral; as folhas caulinares dispõem-se de forma oposta e não só são mais pequenas que as basais mas também têm pecíolos mais curtos; na sua base existem 2 estipulas, de forma triangular e tingidas de vermelho.\nPormenor das estipulas de Geranium dissectum\nApenas cerca de um terço das angiospermas (plantas com flor, o maior e mais moderno grupo de plantas, englobando cerca de 230 mil espécies) possuem estipulas. Estas aparecem aos pares e variam de espécie para espécie, em tamanho e morfologia; podem ser estruturas laminares, glândulas, pelos, espinhos ou escamas; algumas são caducas e outras são perenes; por vezes são insignificantes, outras vezes são de tal forma desenvolvidas que se confundem com verdadeiras folhas, ajudando no processo da fotossíntese; podem transformar-se em gavinhas, para ajudar no crescimento vertical da planta ou em espinhos, como forma de reduzir a predação por vertebrados herbívoros; em muitas espécies as estipulas são pequenas e residuais, sem nenhuma função óbvia; noutras espécies evoluíram para nectários extraflorais atraindo formigas (com as quais estabelecem interações mutualistas, de que beneficiam tanto as plantas como as formigas).\nAs flores de Geranium dissectum despontam geralmente aos pares na extremidade de um pedúnculo longo que parte das axilas das folhas e que se divide em dois pedicelos curtos, um para cada flor e os quais estão densamente cobertos de pelos glandulares.\nSão flores diminutas, mas muito bonitas na sua simplicidade; quase parecem tímidas mas curiosas, pela forma como se escondem e ficam a espreitar por entre a densa folhagem musgosa. Sem prejuízo do prazer que retiramos da sua presença no campo ou em algum recanto abandonado na cidade, devo dizer que qualquer das espécies silvestres de Geranium tem lugar num jardim, seja qual for o seu estilo. Podem ser-nos muito úteis se as usarmos como cobertura de solo, preenchendo espaços que de outra forma ficam à mercê de ervas não desejadas. A verdade é que quando planeamos os nossos canteiros geralmente damos toda a importância às espécies de flores e arbustos que lhe podem dar visibilidade e esquecemo-nos do solo que por vezes tanto trabalho nos dá a mondar. As plantas de cobertura estão a ser cada vez mais utilizadas pois não só nos permitem poupança de esforço na luta contra as ervas indesejadas mas também fornecem sombra ao solo, mantendo a humidade, protegendo-o da erosão e propiciando a reciclagem dos nutrientes.\nAs flores de Geranium dissectum apresentam 5 pétalas de cor rosada em cuja base existem glândulas nectaríferas; o ápice de cada pétala é ligeiramente chanfrado, embora não tão profundamente como no Geranium molle.\nAs 5 sépalas são eretas, de forma elíptica, livres e agudas; os pelos interiores são simples e os exteriores estão providos de glândulas. No caso desta e outras espécies do género Geranium as sépalas não se limitam a proteger o botão floral; elas permanecem para proteger também o fruto até à maturação. Isto é, as sépalas abrem quando as pétalas se expandem na ântese mas quando estas terminam a sua função e definham, as sépalas fecham-se de novo sobre os frutos em formação, para voltar a abrir quando as sementes engrossam e ficam até estas amadurecerem por completo.\nInicialmente as sépalas apresentam tamanho semelhante ao das pétalas mas continuam a crescer até à maturação dos frutos.\nFoto Wikipedia by Fornax\nCada flor apresenta órgãos reprodutores masculinos e femininos. Os órgãos masculinos são constituídos por 10 estames todos férteis, dispostos em duas séries; as anteras, geralmente de cor azul-violeta, produzem pólen de um tom azulado.\nEntre os estames podem ver-se os cinco braços estigmáticos (correspondentes aos 5 carpelos que constituem o ovário), de linda cor purpura e cuja estrutura tem a consistência apropriada para recolher os grãos de pólen; estes serão de imediato encaminhados para o ovário, através do tubo denominado estilete, por forma a permitir que os óvulos aí presentes sejam fecundados. O ovário de Geranium dissectum, tal como acontece com as outras espécies do género, é formado por 5 carpelos que vão dar origem a um fruto com 5 mericarpos, cada um com a sua semente, os quais crescem e se desenvolvem em redor do estilete.\nO estilete cresce continuamente até à maturação, expandindo-se e transformando-se numa estrutura colunar semelhante a um bico de pássaro.\nAs flores de Geranium dissectum florescem e frutificam de março a julho ou agosto, dependendo da disponibilidade de água no solo. Apesar da oferta de néctar, numa tentativa de atrair polinizadores, existe o risco de não se registarem suficientes visitas de insetos. É que estas plantas podem passar despercebidas não só pelo tamanho diminuto das suas flores mas também pelo seu hábito rasteiro. Por outro lado a época fértil dos seus estames e pistilos coincide com uma altura do ano em que os insetos têm muito que comer, não sabendo para onde se virar com tantos banquetes à sua disposição. Desta forma, Geranium dissectum socorre-se da autopolinização, situação que é favorecida pela proximidade física de estigmas e estames, tanto mais que aqueles ficam recetivos quando as anteras dos estames ainda não derramaram todo o seu pólen.\nFrutos de Geranium dissectum\nO fruto de Geranium dissectum é constituído por um agrupamento de 5 sementes situadas na base da coluna (bico); cada semente está encerrada dentro de uma cápsula (mericarpo) que está ligada à coluna através de uma haste denominada arista que, ao expulsar as sementes fica arqueada, em forma de vírgula. Inicialmente a arista faz parte da estrutura da coluna mas gradualmente vai-se separando.\nA parte interessante acontece quando as sementinhas ficam maduras e têm de deixar o aconchego da casa materna para ficarem por sua conta e risco. Tendo em conta que o objetivo de cada planta é a perpetuação da sua espécie, não só a produção de sementes é importante como também a estratégia para a sua dispersão tem de ser bem pensada para ser apropriada e eficaz. As espécies Geraniaceae, geralmente de baixa envergadura, adotaram um sistema de dispersão muito interessante que catapulta as sementes a distâncias consideráveis, numa tentativa de expandir o seu território mas evitando a concorrência direta com as suas vizinhas da mesma espécie.\nExistem pequenas diferenças, de espécie para espécie, na forma como a dispersão é realizada mas basicamente todos os processos têm a ver com as propriedades higroscópicas da camada interior das aristas (segmentos que ligam os mericarpos à coluna) que, ao ficarem desidratadas, vão criando tensão semelhante à de um elástico esticado. Chegado o momento da rutura as aristas dobram ou torcem repentinamente, arremessando as sementes de forma violenta.\nEsquema 1 - Fonte\na) mericarpo posicionado em angulo reto aguardando o momento de catapultar a semente\nb) posição pós-expulsão da semente\nc) o involucro do mericarpo ainda ligado à arista e à coluna\nHá um pormenor interessante a considerar, ou seja, estando as sementes encerradas no mericarpo, em que momento se abrem “as portas” para que as sementes possam ser expelidas, sem que escapem antes de tempo?\nEsquema 2 - Fonte\nÉ preciso recordar que os mericarpos correspondem aos carpelos e que os mesmos são folhas modificadas dobradas sobre si mesmas. Uma vez que as bordas estão viradas para o interior, esta cápsula só abre para dentro e assim sendo, é legítimo pensar que quando o mericarpo explode violentamente, não resta outra opção à sementinha que não seja a de embater violentamente contra a parede. A verdade é tal não acontece porque esta dificuldade foi prevista pelas espécies Geranium e é superada de formas diferentes consoante as espécies.\nFoto de Ana Júlia Pereira, mostrando invólucros e aristas presos à coluna, após a expulsão das sementes\nNo caso de Geranium dissectum o que acontece é o seguinte: algum tempo antes da deiscência os mericarpos posicionam-se em ângulo reto em relação à coluna central; entretanto as bordas do mericarpo separam-se mas logo surge uma franja de pelos suficientemente fortes para segurar as sementes no seu lugar mas sobejamente elásticos para permitir-lhes escapar quando se der a “explosão”. Após a expulsão, as aristas e invólucros dos mericarpos ficam ligados à coluna, enrolando-se para cima mas ficando presos pelas extremidades superiores.\nAssim, enquanto no Geranium molle os mericarpos são ejetados de forma completa (com invólucro do mericarpo, semente e arista), no caso de Geranium dissectum apenas as sementes são catapultadas.\nAs espécies silvestres do género Geranium são por vezes muito semelhantes sendo fácil confundi-las. Existem, no entanto, algumas características que permitem a sua identificação. Geranium molle e Geranium dissectum são as duas espécies mais comuns no nosso território. Apesar de G. dissectum apresentar folhas com segmentos mais estreitos do que G. molle, nem sempre é seguro diferencia-las pela folhagem pois existe grande variabilidade. A forma mais fiável é através dos pelos das sépalas que em G. dissectum são todos curtos e em G. molle coexistem dois tipos de pelos de tamanhos diferentes, como podemos observar no seguinte quadro comparativo da Flora-on:\nFotos de Ana Júlia Pereira\nFotos de Geranium dissectum: Serra do Calvo/Lourinhã\nPublicada por Fernanda Delgado do Nascimento à(s) 13:10 Sem comentários:\nEtiquetas: aristas, autopolinização, Bico-de-pomba, coentrinho, Geraniaceae, Geranium, sistema de dispersão de sementes por movimentos higroscópicos, tanino