Gotika: O que fazer\nDo comentário no post anterior:\nNao costumo falar destas coisas até porque sinceramente vejo muito pouca gente interessada em mudar o quer que seja, mas pelo o que escreves, há já um tempo, parece que se fosse por ti mudavas muita coisa... e isso é bom ter opinião e lutar pelos ideais e pela falta de respeito e condições.\nExactamente, o que fazer? Basta de palavras. E tentarei ser concisa porque o diagnóstico já está mais que feito e tenho muita blogosfera para ler.\nO cancro do país: a Justiça\nÉ primeiro dever do Estado, qualquer Estado, garantir a Justiça, impôr a lei e a ordem. É este o príncipio da civilização, de qualquer civilização. Em Portugal vive-se em impunidade quase total. Quando se é rico e/ou poderoso, então, vive-se mesmo em impunidade total.\nO que temos assistido, não só em matéria de justiça económica como criminal, com casos a arrastarem-se pelos tribunais durante anos até prescreverem, tem que acabar!\nO problema, a nível criminal, é óbvio. Mas a nível económico, que não parece tão grave porque não são crimes de sangue, tem minado a auto-confiança do país, e destruído as pequenas e médias empresas, tirado direitos aos trabalhadores, prejudicado os consumidores, arruinado vidas. Podia passar a noite a dar exemplos mas há-os demais por aí, basta olhar em volta.\nÉ preciso que a culpa não morra solteira. Esse é o primeiro passo para o país se endireitar. Não é por acaso que a palavra chave é o Direito. (Não sou advogada por isso sou insuspeita.)\nOra, os senhores juízes não gostam de horários? Fazem bem, eu também não. Trabalhem por objectivos. Limpem as salas dos processos e processos que se arrastam. Os juízes não chegam, faltam funcionários administrativos? Numa altura em que se fala em funcionários públicos a mais? Remetam-se para combater este flagelo. Faça-se, acima de tudo, Justiça. E quando se fizer justiça desaparece a impunidade. Ver a justiça fazer-se é a melhor prevenção (e educação) contra o crime. E contra a corrupção. E contra a cunha em vez do mérito, e contra o amiguismo e o "favorzinho" em vez da legalidade.\nFaça-se Justiça e o país muda. Sem Justiça, mais vale esquecer.\nJá agora, en passant, dignifiquem-se as forças da autoridade antes que as milícias tomem conta do que é dever do Estado tomar conta. No dia em que as milícias tomarem conta do Estado, o Estado morreu.\nO que pode o cidadão individualmente fazer?\nSomos pequeninos e a corrupção é grande. Mas podemos, primeiro que tudo, deixar de ser ignorantes. Não estou a falar em ler os Lusíadas. A educação é um pilar do desenvolvimento mas há muito que estamos num sub-patamar de ignorância em que a maioria já não sabe dar valor à educação. À medida que foram acordando, vão redescobrir que ser ignorante é muito pior que ser inculto. É preciso saber mais de política do que de futebol. A interna e a externa. Não é ler os Lusíadas, é ler os jornais. Ou ver televisão se não chega o dinheiro para os jornais.\nSaber, entender, perceber. Compreender o mecanismo para ver claramente o que o encrava.\nE, acima de tudo, uma coisa que o país precisa desesperadamente:\nAs pessoas precisam de amar.\nSim. As pessoas precisam de amar as outras pessoas. Vê-se cada vez mais egoísmo e cada vez menos amor. A lei da selva a isso conduz. Não é preciso ir buscar o amor à religião. O amor é a tal solidadariedade de que se fala muito e se sabe pouco.\nÉ preciso comprar menos e dar mais.\nÉ preciso partilhar mais o que se ganha.\nÉ preciso gastar menos e dividir mais.\nÉ preciso pensar mais nos outros e menos em nós.\nÉ preciso fazer isto, em sociedade, se queremos que a sociedade resulte. De outro modo a sociedade não vai resultar nunca, mas nunca, mas nunca.\nEtiquetas: justiça, portugal, sociedade\nPublicado por katrina a gotika 00:28\nHá alguns cancros neste país, infelizmente.\nO cancro principal para o desnível económico deste país e, por arrastamento, a segurança social é o facto de toda a gente assumir o "outsourcing" como a resposta para todos os males das empresas e do país... até há orgulho em dizer isto nos jornais e na televisao por parte dos chefoes das grandes empresas e ate do governo.\nora isto só se dá vontade de rir porque acho que ninguém gosta de trabalhar o mesmo que o colega do lado e ganhar metade. Como acontece comigo ao meu lado.\nSim, leste bem... metade. Tens um contrato que termina quando o empreiteiro pra quem tu trabalhas lhe apetece e descontas sobre o ordenado minimo. (esta então é de brandar aos céus..)\n"Outsourcing" é, para quem ainda não está familirizado com este palavrão, apenas e só um sub-empreiteiro que ganha, da empresa grande que o contrata, um valor por cada trabalhador que lá põe. Ou seja, paga o equivalente a 12 meses. Nao tem que pagar ferias, nem 13º mes, nem premios de produçoes... isso tudo cabe ao sub-empreiteiro.\nOra ele paga metade do valor que lhe foi dado ao desgraçado que lá mete e colhe a outra metade para si.\nEles têm que bulir e calar porque nao têm segurança nenhuma e, como toda a gente, têm coisas pra pagar. E isto é apenas e só insegurança e precaridade. Voltámos 30 anos para trás.\nO que me faz mais confusao é que toda a gente aceite isto sem se revoltar. Encolhe-se os ombros e lá ficam porque o medo é muito e o dinheiro é pouco, mas chega lá ao fim do mês.\nEu tenho sorte de estar efectivo e por isso ganho o dobro destes a quem chamo de "desgraçados" mas que sao iguais a mim a trabalhar e luto com eles porque nao concordo que empresas que ganham 65,7 milhoes de euros de LUCRO (falo da minha pois entao...) façam disto a sua politica interna.\nHá muita coisa mal neste país mas um coisa é certa: pode-se mudar muita coisa mas quem manda em Portugal é a Comunidade Europeia e nós como país só andamos pra frente com os dinheiros que nos vao pingando.\nMas há injustiças enormes que se deveriam averiguar.\n- Uma coisa vejo: ninguem luta por nada por medo de ficar pior e nao de ser determinado em ficar melhor. Ninguem se sacrifica por nada por medo de falhar e cair redondo.\nE no amor é precisamente igual...\ne por isso digo: Cada povo tem o que merece.\np.s.1: compreende-se o uso dos outsourcings para atenuar o desemprego... mas que haja alguem a controlar estes sub-empreiteiros porque usam e abusam do trabalhador.\nE ninguem do governo faz nada porque só lhes interessa os valores do desemprego a baixar e assim fica tudo contente.\np.s.2: posso-te parecer um pouco revoltado contigo, mas nada disso! teres partido para um post apartir de um comentario meu aqui no "Gotica" é de ficar contente e dá-me a oportunidade de falar sobre isto com alguem que sabe do que fala!\nÉ um sinal que algumas pessoas nao estao a dormir... e as que estão, que acordem de uma vez por todas...\nrecuámos 30 anos!\nAgir como se o amor fosse a única hipótese. Agir como se a revolução fosse a única hipótese.\n"Agir como se a revolução fosse a única hipótese." - Gostei\nRespondeste às tuas próprias perguntas. Não se faz nada porque 1) a maioria ainda não acordou e não percebe o que se passa; 2) ninguem do governo faz nada porque só lhes interessa os valores do desemprego a baixar e assim fica tudo contente\nÉs dos poucos que está bem e se preocupa com os que estão mal. Muitos ainda não percebram que se apenas metade é que está bem, essa metade tem que sustentar a outra metade. É uma questão de inteligência.\nMas já que sabes do que falo, durante as últimas duas décadas (que eu me lembre porque antes era muito miúda), a metade que está bem julgava-se mais inteligente do que a metade que está mal, e o egoísmo espalhou-se. Espalhou-se a mentalidade de que quem estava mal assim o estava por falta de mérito. (Basta ler o blog Blasfémias para perceber isto.) E a muitos convinha (e convém) fechar os olhos. Até que a doença lhes cai em casa. Olha, é como a SIDA. ;)


Santos fecha patrocínios exclusivos para as categorias de base em 2019.\nTricampeão da Copa São Paulo de Futebol Júnior e uma das referências brasileiras em formação de jogadores, o Santos terá patrocínios exclusivos nas categorias de base em 2019.\nLucas Lourenço é o principal nome do time sub-20 do Santos na próxima temporada.\nA empresa de bebidas Poty, que recentemente anunciou parceria com o time profissional do Corinthians, estará estampada também no uniforme dos Meninos da Vila, em acordo válido para toda a temporada, a começar pela disputa da Copinha.\nTambém há duas empresas que investirão somente no torneio: a Philco, do ramo de eletrônicos, e que já patrocina o time profissional do Santos, aumentará o valor pago em 2019, e a J.J. Invest, da área de investimentos, entrará para a Copinha.\n"É papel do marketing valorizar não apenas nossa categoria principal, mas buscar sempre parcerias e patrocínios para nossas divisões de base e feminino. A Copa São Paulo de Futebol Júnior é uma plataforma ótima para atração de novos parceiros, ponto alto no calendário da base e não poderíamos deixar de trabalhar neste sentido", disse Marcelo Frazão, diretor executivo de marketing e comunicação do Santos.


Tag cachorro • Página 3 de 7 • Silvana Tinelli\nPor Silvana Tinelli em 05/06/2020 05/06/2020\nUma coisa é fato: quando a gente passa mais tempo em casa come mais. E, muitas vezes, para aplacar a ansiedade, come comidas mais gordurosas e doces. Acontece que esse mau hábito pode afetar nossos bichos de estimação. Como? A alimentação dos pets na quarentena acaba também ficando mais calórica. Afinal, quem resiste àquele olhar …\nContinue lendo “Cuidado com a alimentação dos pets na quarentena”\nContinue lendo "Cuidado com a alimentação dos pets na quarentena"\nAmigos, eu queria contar para vocês que estou muito orgulhosa da minha sobrinha, a veterinária Michele Sandrault. Ela deu uma entrevista para o programa Hora 1, da TV Globo, em uma reportagem sobre um assunto que está muito em alta: como cuidar dos bichinhos e distrai-los durante a quarentena por conta do coronavírus. A Michele …\nContinue lendo “A veterinária Michele Sandrault na Globo”\nAmigos, hoje é Sexta-Feira Santa e conversando com uma amiga (online, é claro) lembrei dessa história no mínimo curiosa que aconteceu no ano passado: um cachorrinho chamado Jesus, da raça bull terrier, caiu em um lago na cidade de em Birmingham, no Reino Unido. Ele estava quase se afogando no lago que fica no Sutton …\nContinue lendo “Jesus, o cachorro que quase morreu na Sexta-Feira Santa”\nAmigos, como já falei aqui, estou em casa isolada com meus cachorros (e minha alpaca de estimação Mafalda) e eles têm tanta energia que fui buscar dicas para distrair cachorros durante a quarentena. Gostei do resultado e decidi dividir com vocês aqui. Distrair cachorros durante a quarentena um desafio porque uma das atividades preferidas dos …\nContinue lendo “Dicas para distrair cachorros durante a quarentena”\nAmigos, sempre que nossos pets estão doentes e o veterinário indica algum medicamento vem aquela dúvida: como dar remédio para cachorro e gato? Porque vamos combinar que não é fácil. Então saí procurando na internet algumas dicas. A primeira dica para quem precisa dar remédio para cachorro e gato é conquistar a confiança do bichinho …\nContinue lendo “Como dar remédio para cachorro e gato?”\nPor Silvana Tinelli em 06/03/2020 04/03/2020\nAmigos, sempre que alguma coisa sai do normal com nossos animaizinhos nós precisamos ficar alertas e entrar em contato com o veterinário. E quando o cachorro vomitou? O que fazer? “A primeira coisa, se o cachorro vomitou, é tirar comida e água para ver se persiste o quadro. Medicamentos antieméticos, como Vonau, Plasil e Serenia, …\nContinue lendo “Meu cachorro vomitou. E agora?”\nContinue lendo "Meu cachorro vomitou. E agora?"\nPágina anteriorPágina 1Página 2Página 3Página 4…Página 7Próxima página


Moda Archives - Página 2 de 2 - Espaço Mulher\nCorpo foi encontrado pelo ex-marido. Segundo os militares, no mês passado a vítima havia denunciado homem de 26 anos com o qual vinha mantendo relação extraconjugal. A polícia investiga a morte de uma mulher em Belo Horizonte que teve o corpo colocado dentro de uma...\nA digital influencer interpretada por Paolla Oliveira em “A Dona do Pedaço” tem as melhores dicas de make do mundo. A digital influencer Vivi Guedes, interpretada por Paolla Oliveira, é o grande sucesso da novela “A Dona do Pedaço”, trama global das 9, e isso é inegável. Para...\nDiferentes estilos para arrasar nas festas durante o inverno Casamentos e festas no verão não têm erro, basta resgatar aquele vestido clássico de alcinha e está tudo certo! Mas e no frio? Para os dias de inverno, um traje elegante e moderno que seja quentinho pode...\nSaiba quais tons têm tudo a ver com os dias mais frios A chegada do inverno pede uma maquiagem específica para os dias mais frios. E para tirar a cara de preguiça, nada melhor do que um batom para ficar com um carão. Nude Uma grande vantagem deste tom...\nEsse dueto de cores é uma das fortes tendências para o outono Opções perfeitas para o outono, bege e camelo são tons sofisticados e acolhedores. A tendência é usá-los em looks monocromáticos. A equipe de CLAUDIA reuniu algumas inspirações de peças neste tons par você usar e arrasar. Confira: Tenha...\nTales Cotta tinha apenas 26 anos, foi socorrido pela equipe de atendimento do evento mas não resistiu. Na tarde deste sábado (27), durante a edição N47 da São Paulo Fashion Week, o modelo mineiro Tales Cotta desmaiou enquanto desfilava para a marca Också, que fechou o calendário de desfiles da Semana...\nQuer se sentir mais leve e cheia de energia? Confira as estratégias que ajudam a limpar seu organismo Você andou passando dos limites e comendo mais do que está habituada (e, o pior, pratos que não está acostumada)? A ingestão de alimentos ricos em...\nGaleria de fotos, Moda\nOi gente! Quem não gosta de promoção não é mesmo. Ainda mais quando é de uma loja super estilosa com roupas de qualidade e lindas. Estou falando da Sandra Ele & Ela. A loja está com uma super promoção, tudo pela metade do preço. Bolsas,...


'Pega mais não conta' a nova música do cantor Nasser Haidar - Blog Tô No Buteco | O seu blog da música sertaneja.\n‘Pega mais não conta’ a nova música do cantor Nasser Haidar\nO cantor Nasser Haidar lança hoje o clipe de sua segunda música de trabalho, intitulada ‘Pega, mas não conta‘, numa carreira que está se iniciando a pouco tempo, Nasser já conta com a fidelização de fãs por todo Brasil.\nSua característica artística é direcionada ao público mais descontraído, que consome conteúdo mais irreverente na música sertaneja.\nO desenvolvimento e produção artística do cantor Nasser Haidar é executado pela Me Produza, com direção geral de Diego Kraemer, que além de compositor de sua nova música, é também diretor musical em seu projeto.\nNasser declara: “Tenho vivido uma fase incrível na minha vida, os primeiros passos na música, que sempre falou forte dentro do meu coração, nada mais gratificante que ver todo nosso esforço, valendo a pena e acontecendo tudo na hora certa.”\nConfira abaixo o clipe do cantor Nasser Haidar no Youtube:\ndestaque menor Nasser Haidar Sertanejo


Jovem é espancado em Minas por ser homossexual | VEJA\nJovem é espancado em Minas por ser homossexual\nPor Da Redação 8 set 2011, 10h15\nSão Paulo – Um jovem de 18 anos foi agredido com socos e chutes na noite de ontem, na Praça da Liberdade, na Região Centro-Sul de Belo Horizonte (MG). Segundo a Polícia Militar (PM), um dos suspeitos disse ter espancado o rapaz por ele ser homossexual.\nA vítima estava sentada em um banco da praça quando um adolescente de 17 anos e um homem de 23 passaram e o ofenderam verbalmente. Em seguida, eles voltaram e agrediram a vítima. Os agressores também usaram um canivete e causaram um corte no ombro do rapaz.\nO adolescente envolvido na agressão foi apreendido e o homem de 23 anos foi preso por lesão corporal. A vítima foi encaminhada para um hospital particular.


Bitcoin: As Disrupções da Contabilidade Perfeita - Blockchain Academy\nBlockchain Academy > Bitcoin > Bitcoin: As Disrupções da Contabilidade Perfeita\n21 de junho de 2018 zweiarts\nBitcoin traz contabilidade perfeita em escala global, algo inédito na história da humanidade\nContabilidade global perfeita. Eis a verdadeira inovação que o bitcoin traz. Deveria haver mais menção a esse fato na mídia e nos eventos, pois sua ausência impossibilita o entendimento de que suas bases são muito mais sólidas do que o alarmismo barato sobre bolhas, tulipas, pirâmides, fraudes e, talvez, todo o sistema financeiro tradicional.\nDe saída, o bitcoin reinventa a contabilidade: em vez de “contas” e “partidas dobradas”, ele usa “endereços” e “saídas de transação encadeadas”; o livro-razão é chamado de “blockchain” devido à sua estrutura: cada “bloco” (as “páginas” do livro) faz referência ao identificador único do bloco anterior, criando uma cadeia (“chain”) com proteção de integridade: qualquer adulteração muda o identificador e invalida toda a cadeia.\nAo iniciarem, os programas de computador que implementam a rede bitcoin reverificam todas as transações que os participantes fizeram desde quando o sistema começou. Só depois disso passam a colaborar com a rede, recebendo e auditando as transações em tempo real via internet, descartando as que não batem e repassando as demais para os outros participantes. Isso nos dá contabilidade contínua perfeita: todas as contas batem até o último dígito decimal a todo e qualquer momento.\nA rede bitcoin consiste em milhares de voluntários ao redor do mundo que rodam esses “programas auditores” em seus computadores. Nela, todos são iguais: não há um dono, chefe, coordenador central, nem algum tipo de vínculo formal entre eles. Cada um arca com seus próprios custos, todos podem entrar ou sair quando quiserem e nem é preciso se identificar.\nContabilidade perfeita em escala global é algo inédito na história da humanidade. Já é difícil o bastante fazer o orçamento doméstico e nossas próprias contas pessoais baterem; a contabilidade de empresas, bancos ou países, então, nem se fala – são sempre fechadas “na marra” via contas criadas especialmente para tratar discrepâncias. No Bitcoin isso não ocorre, pois a auditoria ocorre antes das transferências.\nDaí para “moeda da internet” é um pulo: crie uma unidade de conta arbitrária (batizada de “bitcoin”) para recompensar os voluntários (apelidados “mineiros”), que acumulam a função de “casa da moeda”: geram novas as unidades monetárias que entram em circulação.\nA recompensa era 50 bitcoins por bloco auditado quando a rede começou, em 2009. Caiu para 25 e 12,5 em 2012 e 2016 e cairá de novo para 6,25 em 2020. Ainda estamos numa fase na qual “minerar” é muito mais lucrativo (>3 bilhões de USD/ano) do que outras maneiras de obter bitcoins; por isso, sua adoção como “meio de troca” ainda está engatinhando.\nAs transações na rede bitcoin são assinadas digitalmente pelo computador do remetente: se qualquer intermediário tentar adulterar uma transação, a “assinatura” não vai bater e a rede a rejeitará, imunizando-a contra forja ou adulteração.\nPara o usuário final, o bitcoin recria as propriedades do dinheiro em espécie: você, e apenas você, controla seu dinheiro, mas com a conveniência da internet: mandar bitcoins para alguém ao seu lado ou do outro lado do mundo é tão fácil quanto mandar uma mensagem no WhatsApp.\nPagar por bens e serviços com bitcoin é quase tão fácil e infalível quanto usar dinheiro em espécie: o lojista exibe um código de barras, seu aplicativo usa a câmera do celular para digitalizá-lo, você confirma com sua senha e pronto – está pago. No bitcoin, tudo é “à vista.”\nPor volta de 2010, alguém teve a ideia de vender bitcoins por dólares e outras moedas nacionais. Assim nasceram as “casas de câmbio” ou “exchanges”, que logo se tornaram a maneira mais prática e barata para usuários casuais adquirirem bitcoins. Os preços saíram de centavos em 2010 a quase vinte mil dólares por bitcoin no final de 2017, fazendo alguns milionários no caminho e ofuscando a população em geral muito mais por seu uso como ativo financeiro especulativo do que por suas qualidades mais profundas, que permanecem pouco entendidas.\nImagine se pudéssemos aplicar a contabilidade perfeita do blockchain a sistemas de votação, por exemplo, onde vitórias apertadas têm minado a legitimidade dos eleitos. Ou se pudéssemos aplicá-la nas contas públicas. Tem muita gente brilhante trabalhando nessas ideias. Há até um otimismo que “o blockchain acabará com a corrupção”. Todavia, há estruturas de poder que se escondem nas imperfeições das contabilidades. Com transparência total, elas seriam expostas; o cidadão poderia enxergar os governos e instituições com a mesma minúcia que estes o enxergam.\nEssa é talvez a maior disrupção do bitcoin: fazer-nos repensar o próprio dinheiro e nosso relacionamento com ele. Da abrangência e profundidade das implicações, não há como duvidar.


1964: Primeira turnê dos Beatles nos Estados Unidos – DW – 07/02/2020\nBeatles em 7 de fevereiro de 1964Foto: dapd\n1964: Primeira turnê dos Beatles nos Estados Unidos\nMichael Kleff (rw)\nO aeroporto de Nova York foi paralisado por mais de três mil fãs dos Beatles no dia 7 de fevereiro de 1964. A banda de Liverpool aterrissava nos EUA para sua primeira turnê no país.\n"Estava no carro com minha mãe quando ouvi no rádio a música I want to hold your hand. Acho que dei um grito naquele momento e a mandei aumentar o volume! Alguma coisa nesta canção me encantou. Eu fiquei com lágrimas nos olhos", conta Nora, que tinha 12 anos quando isso aconteceu.\nNo dia 13 de janeiro de 1964, I want to hold your hand estreou nos Estados Unidos. Em quatro dias, foi vendido 1,5 milhão de cópias. E os Beatles escalaram para a liderança das paradas de sucesso. Uma semana mais tarde, o álbum Meet the Beatles atingiu o primeiro lugar na parada de elepês.\nEra um cenário perfeito para a primeira turnê dos quatro jovens de Liverpool, que desembarcaram nos Estados Unidos, pela primeira vez, a 7 de fevereiro de 1964. Mais de três mil fãs, na maioria garotas frenéticas, os saudaram no aeroporto em Nova York.\nUm dia depois, John, Paul e Ringo apareceram para uma sessão de fotos no Central Park. George estava doente. No dia 9, compareceram ao legendário Ed Sullivan Show, proporcionando uma audiência de 13 milhões de espectadores em apenas dez minutos de apresentação!\nOs Beatles no "Ed Sullivan Show" em 9 de fevereiro de 1964 em Nova YorkFoto: AP\nDiante de uma televisão, em Pittsburg, estava a pequena Lynne, de seis anos, com suas duas irmãs. Ela lembra que uma delas estava quase tão histérica quanto o público no show. "Foi uma experiência, uma sensação que jamais esquecerei. Ela mudou minha vida, como toda a minha geração. Claro que, naquela hora, eu ainda não sabia o que viria a significar", disse Lynne.\nO primeiro concerto dos Beatles nos Estados Unidos foi no dia 11 de fevereiro de 1964, no Coliseu de Washington. Pouco se ouviu da música, como lembra Nora: "Todos gritavam tanto. Não se entendia uma palavra. A gente só tinha uma noção de que lá na frente estavam fazendo música. A gritaria das garotas me irritou muito. Eu queria ouvir a banda. Afinal, estava num show dos Beatles e não na apresentação de adolescentes histéricas".\nQuando os Beatles se apresentaram um dia depois em Nova York, o Carnegie Hall estava completamente lotado. Para atender à procura pelos ingressos para as duas apresentações, foram colocadas cadeiras até no palco. Diante da porta, no entanto, grupos de conservadores empunharam cartazes com os dizeres "Beatles go home" ou "DDT kills Beatles", sob os gritos frenéticos das fãs lá dentro. Por isso, o vídeo do concerto nunca chegou a ser divulgado.\nApós o retorno para a Inglaterra, em 22 de fevereiro, estava plantada a revolução nos Estados Unidos. Já na primeira visita, os Beatles se tornaram um mito. Muitas pessoas que relembram a época não conseguem explicar por que aqueles quatro jovens eram um fenômeno.\nNora tenta justificar: "Se alguém soubesse o motivo daquela fascinação da gente pelos Beatles, ficaria milionário. Seriam os cabelos? Não, havia tantos grupos com penteados malucos, e não faziam tanto sucesso. Havia outros, com uma música sensacional, sem o mesmo reconhecimento. Isso vai continuar um mistério!"\nBeatlesJohn LennonPaul McCartney


Resenhas Brasil: Fevereiro 2009\nPostado por Eduardo Marculino às 00:35 Nenhum comentário:\nO contato furioso da existência\nA obra de Apollinaire produziu uma recepção das mais ambíguas. Os surrealistas, por exemplo, admiravam nele o "encantador de palavras" capaz de escrever um texto em que, sem medo de anacronismo, dialogam livremente personagens tão distanciados como Helena, Tirésias, os Druidas, o Arcanjo Miguel e Merlim ("L'Enchanteur Pourrissant"), afirmando-se como "um exemplo da vitalidade da corrente hermética que secretamente tem alimentado a poesia do Ocidente desde o Renascimento", como bem notou Octavio Paz nas páginas de "Os Filhos do Barro".\nMas, apesar disso, nem Breton nem Aragon jamais alardearam seu nome como precursor, tanto quanto fizeram com os nomes de Rimbaud e Lautréamont, por certo incompatibilizados com o "esprit nouveau" excessivamente francês do poeta. Na outra face da moeda, os poetas concretos citaram-no em seu "Plano-piloto": "apollinaire ("calligrammes'): como visão, mais do que como realização". Elogio do poema mais como algo a ser "apresentado" do que "transposto", mas que já trazia embutida a crítica dura, muito provavelmente dirigida ao excesso e ao transbordamento desse que foi o poeta lírico por excelência, dados que não combinavam com a defesa de concisão e rigor matemático expressa naquele documento de 1958.\nAlém disso, no já citado "Os Filhos do Barro", Paz constata que a colagem poética de Pound e Eliot foi no mínimo precedida pelo "simultaneísmo" de poemas como "Zone" e "Le Musicien de Saint-Merry", sem que por isso Apollinaire tivesse assegurado um lugar no "paideuma" de Pound, onde no entanto brilhavam como estrelas de primeira grandeza um Théophile Gautier e um Rémy de Gourmont, ou que, no caso de Eliot, ele fosse tão lembrado como um Laforgue ou um Baudelaire.\nFinalmente, como não pensar que, para além do coloquialismo, a "poesia em vozes" de alguns poetas contemporâneos encontra a sua matriz num poema como "Lundi Rue Christine"? Poema em que Apollinaire se põe simplesmente a anotar as conversas que ouve numa "segunda-feira na rua Cristina". Todos estes exemplos servem para demonstrar eloquentemente que, como bem afirmou a crítica Marguerite Bonnet ("André Breton - Naissance de l'Aventure Surréaliste", José Corti, 1968), Apollinaire pode não ser hoje o que se convencionou chamar de "influência", mas jamais deixou de ser uma presença.\nPresença ainda mais problemática quando se pensa que, à exceção do caso especialíssimo de Jacques Prévert, Apollinaire foi o último poeta realmente popular da França, com alguns de seus poemas, como o célebre "Le Pont Mirabeau", decorados por gerações e gerações. Mas essa recepção "equívoca" de Apollinaire, longe de ser um golpe de azar que atingiu sua obra, está intimamente ligada com seu projeto poético: a partir do momento em que Apollinaire resolveu colher no cotidiano menor das vidas comuns, bem ao rés-do-chão, o material de sua poesia, teve que passar a trabalhar com o surpreendente e o inesperado da vida, o "contato furioso da existência".\nImaginem um sujeito que anda pelas ruas e vê um apaixonado casal de namorados, dobra uma esquina e vê um imenso arranha-céu sendo construído ao lado de um velhíssimo casarão onde membros de alguma seita esotérica entoam invocações com palavras de real delícia sonora e significado hermético e, finalmente, entra numa biblioteca para estudar bestiários medievais. Ora, Apollinaire era tudo isso (e mais), e disso tudo é que tirava sua poesia, dessas experiências líricas, urbanas, esotéricas e eruditas. Nenhuma tendo mais importância que a outra. Os caligramas são uma face do poeta, os poemas a Lou são outra face, e todas elas formam a sua múltipla face.\nA que face pertencem os poemas de "O Bestiário ou Cortejo de Orfeu", livro publicado em 1911 e que nos chega agora em tradução problemática de Álvaro Faleiros? Aqui temos um feliz casamento entre o poema de circunstância e o poema de cifra esotérica. Acompanhados de gravuras realmente inspiradas de Raoul Dufy, estes poemas remetem aos bestiários medievais, livros que mudaram a concepção de diálogo entre texto e imagem, diálogo tão caro ao autor de "Os Pintores Cubistas" e que buscou no "orfismo de Delaunay a inspiração para uma escrita "simultânea' ".\nEm um dos poemas mais interessantes da série se pode ler: "Que teu coração seja isca e céu, piscina! Pois pescador, peixe de água doce ou salina/ Pode igualar-se por sua forma e sabor./ Ao peixe divino, Jesus, Meu Salvador" ( "Orfeu"). Apesar de misturar no mesmo poema Orfeu e Jesus Cristo, Apollinaire não pratica aqui um anacronismo gratuito, mas remete a uma bela tradição. Em seu livro sobre as relações entre orfismo e cristianismo ( "Orphée"), André Boulanger enumera alguns casos em que a figura de Orfeu surge na arte cristã. Num dos casos mais antigos, vê-se Orfeu tocando sua cítara para vários animais selvagens no medalhão central de um teto na catacumba de Domitila; bem posterior a isso, numa cripta do século 4, encontramos Orfeu cercado por seis ovelhas. Boulanger observa que, nessa transposição do motivo inicial, Orfeu vai deixando de ser "o mágico que encantava feras" para ser um "Bom Pastor".\nO que Apollinaire desenvolve é essa mescla. Com que intenção, é o que fica bem claro em outro poema, também chamado "Orfeu": "A fatal fêmea do Alcião,/ O Amor, as aladas Sereias,/ Sabem uma mortal canção/ Inumana e cheia de teias./ Que não te encantem tais ruídos,/ Só anjos devem ser ouvidos". A questão é simples: o que interessa a Apollinaire não é adaptar a imagem do encantador de feras à do bom pastor, como se Orfeu fosse mais um dos anúncios da vinda de Cristo. Mas trocar a idéia da sedução pelo canto (atributo de Orfeu), pela idéia de divulgação e conquista pela palavra divina.\nO grande problema da tradução é que, para manter a rima, o tradutor fez inversões ou adaptações estranhas. Assim, "vous rongez peu à peu ma vie" vira "roído assim faço-me idas" e estranhamente a medusa que no original tem "chevelures violettes", na tradução está "coberta de lilás plunagem" (!)\nMas vale uma olhada para se conhecer uma esquecida faceta deste poeta de quem poderíamos dizer, parodiando Eduardo Milán: com Apollinaire nunca se sabe, com ele sempre se aprende.\nCarlito Azevedo é poeta e autor de "Sob a Noite Física" (Sette Letras).\nPostado por Eduardo Marculino às 00:27 Nenhum comentário:\nPostado por Eduardo Marculino às 00:18 Nenhum comentário:\nCONFISSÕES DA BAHIA - O SANTO OFÍCIO DA INQUISIÇÃO DE LISBOA\nO tribunal de Deus na Bahia\nA Santa Inquisição de santa só tinha mesmo o nome -posto que até a própria Igreja Católica reconhece hoje que sua existência foi um lamentável erro histórico e que a Divina Providência cochilou, ao permitir tantas torturas e fogueiras por quase três séculos, de 1536 a 1821, exatamente no período da infância e adolescência da América portuguesa. Daí as marcas indeléveis deixadas por esse monstro sagrado em nosso corpo e estrutura sociais.\nUma mostra evidente da onipresença da Inquisição em nosso quotidiano -além das crônicas jornalísticas semanais assinadas por nosso inquisidor-mor, D. Lucas Moreira Neves, líder nacional da Sagrada Congregação da Fé, nome moderno e disfarçado da mesma instituição- são as tradicionais elites nordestinas de hoje, descendentes diretas dos famigerados "familiares" do Santo Ofício. Grandes famílias baianas e pernambucanas -como a dos Calmon, Contreras, Pereira de Aragão etc.-, herdaram seu prestígio e riqueza de seus ancestrais espiões do Santo Tribunal de Lisboa.\nCostuma-se chamar as inquisições ibéricas, da Espanha e Portugal de "inquisição moderna", para contrastar com as inquisições medievais, que na época tiveram atuação sobretudo na França e Itália. Em Portugal funcionaram três tribunais: Lisboa, Coimbra e Évora. O Brasil e a África estavam sujeitos ao tribunal lisboeta. O Oriente era vigiado pelo Tribunal de Goa, na Índia portuguesa. Nas terras onde não havia tribunal, lá estavam os comissários e familiares do Santo Ofício, verdadeiras pontas de lança desta terrível instituição, que tinham como função vigiar, denunciar e obedecer as ordens da Mesa Inquisitorial, quando mandava inquirir, prender e sequestrar os bens dos denunciados. Como tribunal religioso, à Inquisição cabia perseguir as heresias -judaísmo, protestantismo, feitiçarias, blasfêmias, proposições heréticas, e alguns desvios sexuais, notadamente a bigamia, as solicitações libidinosas feitas pelo sacerdote no ato da confissão sacramental e a sodomia, sob esta rubrica incluindo a cópula anal homo e heterossexual e, até os meados do século 17, também o lesbianismo.\n"Confissões da Bahia", coleção de documentos sobre a primeira Visitação do Santo Ofício ao Brasil, representam o melhor retrato a cores, de corpo inteiro, da atuação deste "Monstrum Horribilem" na sociedade brasileira nos finais do primeiro século de sua existência. É um dos poucos textos onde podemos contemplar o Brasil tal qual naquelas fotos de álbuns de família, onde o neném é mostrado nuzinho, posto que o Tribunal do Santo Ofício perscrutava o mais íntimo das consciências, nada deixando de inquirir e perguntar, por mais cabeludo que fosse o desvio herético ou sexual.\nSalvador ainda não contava meio século de fundada quando desembarca na Bahia de Todos os Santos o Visitador do Tribunal do Santo Ofício da Inquisição, o licenciado Heitor Furtado de Mendonça. Vinha com poderes quase ilimitados, exigindo sujeição de todos os poderes constituídos à sua autoridade. Do bispo ao governador, passando pelos vereadores, toda a sociedade colonial teve de prestar irrestrita obediência ao emissário do Santo Ofício lisboeta.\nSua presença inesperada deve ter causado pânico na diminuta população da novel colônia, pois embora a Inquisição tivesse como lema "Justitita et Misericordia" e, verdade seja dita, menos de 1% dos denunciados chegaram à pena máxima da fogueira, o Santo Ofício mantinha como "modus operandi" o absoluto sigilo e segredo de todas suas ações e procedimentos, daí a insegurança de nossos colonos quando da chegada do Visitador e da solene abertura das atividades do Tribunal da Fé.\nAs confissões dos moradores da cidade da Bahia e de seu recôncavo constituem o conteúdo deste fantástico livro que até então só tivera duas edições raras e esgotadíssimas, a primeira em 1922 e a segunda em 1935, ambas vindo a lume graças ao tino do iluminado Capistrano de Abreu, que em ilustrada introdução, historia e situa a visitação no contexto inquisitorial. Como bom nordestino, machista e pudibundo, apesar de agnóstico declarado, advertia o leitor: "Das 121 confissões, fique de parte o referente ao pecado sexual contra a natureza (homossexualidade). O assunto melindroso exige habilidade singular em quem o aborda. Basta indicar as páginas inquinadas. Depois deste aviso, pode cada um evitá-las ou procurá-las a seu talante". No meu caso, confesso, a advertência serviu como estímulo, pois foram aquelas as primeiras páginas que corri a ler quando este precioso livro caiu em minhas mãos pela primeira vez.\nTodos que leram os livros das Visitações Inquisitoriais às Partes do Brasil são unânimes em confirmar: trata-se de um livro fascinante, prenhe de material riquíssimo para se conhecer a intimidade religiosa, sexual, ideológica, social e econômica de nossos primeiros colonos. Além de revelar com graça e espontaneidade, a "rude" língua que nossos antepassados falavam e escreviam -língua aliás que só teve sua primeira gramática coincidentemente no mesmo ano em que é fundado o Santo Ofício: 1536.\nEsta terceira edição tem como organizador Ronaldo Vainfas, autor de obras com citação obrigatória em tudo o que se escreve hoje em dia sobre nossa história das mentalidades no período colonial. Vainfas brinda o leitor com uma utilíssima introdução, que permite aos não iniciados uma leitura mais proveitosa de um texto que nem sempre é de fácil compreensão. Acompanham o texto 192 notas igualmente de grande valia pelo que esclarecem e pontuam tais confissões.\nNão conheço leitor que não tenha se apaixonado pelas "Confissões do Santo Ofício": a variedade do cardápio temático nos insere no âmago do cotidiano do Nordeste brasileiro nas primeiras décadas de sua história; o tom dramático e tenso do monólogo dos confitentes envolvidos em condutas ou proposições heréticas; o conteúdo picante dos relatos ligados aos então chamados nefandos e abomináveis pecados contra a natureza; a esperteza e matreirice de alguns colonos em camuflar ou diminuir a gravidade de suas culpas -todos estes ingredientes fazem das "Confissões da Bahia" obra obrigatória para quantos queiram conhecer nosso passado a partir da pena dos opressores, mas da voz e do medo dos oprimidos.\nLuiz Mott é professor da Universidade Federal da Bahia e autor de "Rosa Egipcíaca - Uma Santa Africana no Brasil".\nPostado por Eduardo Marculino às 00:12 2 comentários:\nA era brasileira\nComemorou-se em 1997 o centenário da edição do primeiro volume do principal livro de Joaquim Nabuco, "Um Estadista do Império". Nele o autor vinha trabalhando desde 1893. De fato só vem a circular e repercutir em 1898, quando aparece o segundo volume, completado em 1899. Desde então o livro chama a atenção da crítica e será reeditado algumas vezes, apesar da amplitude do texto de bem mais de 1.000 páginas: a primeira edição tem 1.554 páginas, em três volumes; a segunda, em dois volumes, 1.086; a terceira, em quatro, 1.563; a quarta, em um volume, 1.441. A presente -é a quinta- tem 1.444, em dois volumes, textos de Machado de Assis, Batista Pereira, José Veríssimo e, em apêndice, prefácio de Raimundo Faoro e posfácio de Evaldo Cabral de Melo. Esta é a mais primorosa edição que o texto já teve. Papel excelente, diagramação exata, índices de nomes e temas minuciosos representam ajuda ao pesquisador ou simples leitor.\nQuando o publicou, Joaquim Nabuco já era nome nacional, seja por sua participação na campanha abolicionista ou presença no Parlamento e na imprensa e notável obra de escritor. Jovem, quis fazer obra poética, mas logo percebeu que não estava aí o seu caminho. Seguindo o conselho que o seu admirador Renan lhe dera de dedicar-se aos estudos históricos, passa a escrever e editar livros que lhe garantiriam nobre lugar na literatura e na ciência social. Na verdade, não era o começo da valiosa colaboração, pois antes lançara um dos mais belos textos da ciência social no país, "O Abolicionismo", escrito e publicado em Londres, em 1883 (data de prefácio), ainda hoje lido e visto como verdadeiro marco na produção nativa, até aí ainda muito pobre. Nabuco o escreveu em seu refúgio na Inglaterra, que viu como "o meu exílio" -é que fora derrotado na eleição de 1881 para a Câmara dos Deputados, à qual pertencia desde 1878 e na qual pretendia continuar.\nCom a queda da monarquia, sente-se deslocado da vida pública e parte para outro exílio. Se do primeiro resultou o notável "O Abolicionismo", do novo resultará a sua obra máxima, que é a biografia do pai, o senador José Tomás Nabuco de Araújo. O autor confessa que há muito pensava em escrevê-la. Agora, com mais tempo, dedica-se a realizar o antigo plano. Se o livro lhe deu enorme trabalho, o autor foi muito ajudado pelo fato de dispor do material reunido que encontra -Nabuco de Araújo guardava todos os papéis, artigos de jornal de seu interesse, cartas e discursos, cerca de 30.000 documentos. Tem aí as fontes indispensáveis e nelas trabalha desde 1893.\nE o faz com intensidade e emoção. A República vive os primeiros momentos, que são turbulentos, difíceis, com suas lutas como a da Armada no Rio de Janeiro e a Revolução Federalista, aí e no Sul. A situação era penosa e podia lembrar a quem a descreve o propalado clima de harmonia de antes, que, como é sabido, não era bem assim, pois a trajetória brasileira é toda de contestações e de lutas. Nabuco exagerou chamando o período de "era brasileira" e, nos volumes que então publica -"Balmaceda" e "A Intervenção Estrangeira Durante a Revolta"-, por vezes deixa escapar uma palavra de saudosismo, como em referências severas a Floriano, então na presidência. É o princípio do novo regime, ao qual não aderira. Só o fará quando convocado pela situação para servir como advogado na questão de fronteira com a Guiana Inglesa, que vai consumir-lhe o tempo e do qual resultará o seu admirável esforço, quando à frente do Ministério das Relações Exteriores está o seu maior ocupante, o Barão do Rio Branco, que o convoca. Apesar de monarquista convicto, Nabuco não era um ressentido e não se nega ao chamado.\n"Um Estadista" despertou atenções da crítica, como se vê em comentários francamente favoráveis desde seu aparecimento -destaquem-se aí as admiráveis crônicas de Machado de Assis ou o estudo de José Veríssimo. O que é mais digno de atenção nessa obra é o equilíbrio nas críticas e nos julgamentos. Tem-se a história do Brasil, por meio da ação do pai -senador, presidente de Província, ministro de Estado. Monarquista, Nabuco podia ser passional e tendencioso, mas soube conter-se nos limites da possível neutralidade. Não pretendeu reconstituir a história do período, mas os episódios em que o pai atuou, muitas vezes decisivos para ele e para a nação -como no seu esforço no caso da Revolução Praieira em 1848, em Pernambuco, onde eram vivos os interesses do velho senador ou do seu filho, já na carreira política, na qual também vai distinguir-se.\nO texto tem significado transcendente na bibliografia nativa: o autor serviu-se do arquivo paterno, com fontes originais ou impressas. Além disso, conhecera a política por dentro. Viu em sua casa, ainda menino, reuniões nas quais se decidia o destino nacional, como conta em passagens do seu livro de memórias, "Minha Formação", de 1900. Traçou perfis de protagonistas que viu, ouviu, com os quais conversou, deixando-lhe profundas marcas, como é razoável em criança viva, inteligente, desde pequeno atraído pela vida pública. Recolheu muita tradição oral, às vezes como testemunha. Contou também com a colaboração de amigos, como o Barão do Rio Branco, historiador além de político, que reveria as provas pelo menos dos dois primeiros volumes em Paris, revendo-as não só do ângulo tipográfico, mas também como historiador de amplo conhecimento, filho, como Nabuco, de notável estadista do império, o Visconde do Rio Branco. O livro não é uma biografia convencional, exaltando a ação de um indivíduo, mas dá o panorama do Segundo Reinado, até aí pouco conhecido. Como Nabuco de Araújo ocupou muitas funções e viveu momentos importantes, o pano de fundo adquire relevo dificilmente igualado.\nVários capítulos constituem monografias que esgotam o assunto. Assim no livro primeiro, no capítulo dois, sobre a Praieira, em que o episódio é exposto em sentido global. José Tomás era juiz em Recife e, nessa condição, devia presidir o julgamento dos rebeldes. O autor escreve então capítulo até hoje não superado. Destaque-se aí a terceira parte -caráter da agitação Praieira-, notável como captação do sentido de movimento de cujas idéias o pai não participava, o que não impediu ao biógrafo entendê-lo agudamente. Ainda em muitos outros capítulos, discorre sobre a ação paterna como parlamentar, presidente de província ou ministro. Assim o livro sete, os capítulos sobre o jurisconsulto e o conselheiro de Estado.\nJosé Tomás morreu em 1878, mas o biógrafo continua, em breves linhas, estudando a monarquia até a sua queda. Um dos pontos altos são os perfis de políticos, feitos com maestria e traços fortes. O autor não era um erudito seco, mas imaginoso, criativo.\nJosé Tomás foi realmente um estadista que se distinguiu como jurista. Orador notável, conhecedor da problemática da época, discutiu-a de modo superior na Câmara e no Senado. Sua biografia, pela amplitude documental, pelos quadros de pessoas e situações, pela acuidade das análises psicológicas, profundidade das interpretações, estrutura rigorosa, linguagem, por tudo, enfim, um livro sem igual na historiografia brasileira. Embora receoso das afirmações enfáticas, diria mesmo que é o seu ponto mais alto. Lendo-o, tem-se a sensação de uma obra do nível das maiores das grandes bibliografias, da inglesa ou da alemã, por exemplo. Nabuco conseguiu o que até então não se havia conseguido.\nApesar de isento, o texto é apaixonado, de um monarquista que escreve na República nascente. O quadro, contudo, não chega a ser idílico, só de louvores aos protagonistas -parlamentares, ministros, imperador-, mas tem sentido crítico. Ainda assim, podia dar a impressão de haver sido feito para contrapor uma ordem -a do Segundo Reinado- à relativa desordem do novo regime, com suas lutas, como a da Armada e a Federalista, o começo do episódio de Canudos, desordem financeira e certa instabilidade política vista como comum entre as repúblicas latino-americanas.\nNão obstante, a ordem imperial também tinha algo de desordem, com as injustiças, o patriarcalismo, o trabalho escravo, a totalidade da população excluída da vida pública. Nabuco não só conhecia essa realidade, mas se empenhou em sua superação, como se viu sobretudo na luta pelo fim do escravismo -na imprensa, nos comícios, na tribuna da Câmara, ou em textos como o admirável "O Abolicionismo". O leitor desavisado podia ser levado a uma visão simplificada da realidade. Mais ainda: por ser uma biografia, pode exacerbar o gosto do estudo de figuras excepcionais -os estadistas-, provocando imitadores e o excesso de biografismo na historiografia. Não embarca, pois, em simples apologias ou juízos superficiais, indo ao fundo dos problemas. Tem consciência das fragilidades do império, a principal das quais é o regime de trabalho. Fez críticas candentes à coroa quando estudante e no início dos anos 70, quando começa a ser moda maior entusiasmo pela República. Tentado por ele, nunca deixou de ser monarquista, o que não impediu a denúncia do pouco empenho imperial pela causa a seu ver a mais importante, ou as exorbitâncias do Poder Moderador, como escreve em opúsculos ou panfletos e proclama em comícios, conferências, no parlamento.\nEm boa hora é relançado "Um Estadista do Império". O texto de cem anos pode ter público bem maior e tem ainda o mesmo encanto e capacidade de sedução.\nFrancisco Iglesias é professor da Universidade Federal de Minas Gerais e autor, entre outros, de "Trajetória Política do Brasil" (Cia. das Letras).\nPostado por Eduardo Marculino às 23:59 Nenhum comentário:\nPostado por Eduardo Marculino às 23:52 Nenhum comentário:\nA imagem nas águas\nAs congadas, danças rituais que festejam Nossa Senhora do Rosário, São Benedito e outros santos cultuados pelos negros desde os primeiros tempos de sua conversão ao catolicismo, fazem parte do rico universo da cultura popular brasileira. Leda Maria Martins se debruçou sobre a história e a análise de uma congada, realizada em Jatobá, nas cercanias de Belo Horizonte, tendo sido para isso escolhida pelo capitão-mor João Lopes, detentor máximo do saber relativo àquele rito festivo. Congregando em si a vivência da festa, da qual foi princesa durante 10 anos, e o saber erudito adquirido na academia, a autora foi identificada pelo líder maior daquela comunidade como a pessoa ideal para registrar em outro código o conhecimento transmitido há gerações por meio da oralidade, da observação e da experiência. Assumindo a tarefa para a qual havia sido designada, ela entrevistou membros dos Reinados do Jatobá e do Ibirité, que no passado eram uma única congregação, visitou congadas de outras localidades, vasculhou arquivos e, à luz de seu arcabouço conceitual, apresentou-nos os resultados da pesquisa.\nA introdução do livro mostra como a África e o Brasil encontram-se unidos e separados pelo oceano transposto pelos navios negreiros que, além de escravos africanos, carregavam suas normas de comportamento e sistemas cognitivos. Oriundos de diferentes regiões, falando línguas diversas e portadores de culturas específicas, esses homens e mulheres forjaram na América novas identidades que conciliaram essa variedade com a cultura ibérica dominante, imposta pela colonizador, recodificada pelo dominado. Atenta a esse entroncamento de códigos culturais, a autora considera os ritos que cultuam Nossa Senhora do Rosário uma "performance mitopoética" que reinterpreta "as travessias dos negros da África às Américas".\nNo primeiro capítulo do livro, a autora invoca estudos referentes à cultura nagô para entender a "reterritorialização" de tradições africanas eminentemente bantos, como são as congadas e reinados. Sua argumentação poderia ser reforçada se tivesse recorrido a estudos sobre a cultura banto. Isso fica ainda mais evidente no segundo capítulo, quando nos apresenta diversas narrativas que explicam a origem do culto à Nossa Senhora do Rosário a partir do momento da aparição de uma imagem nas águas, de onde os senhores brancos tentaram retirá-la sem sucesso, o que só foi conseguido pelos escravos e seus tambores. A água da qual emerge a santa também separa a África do Brasil e, ao resgatar a sua imagem, os escravos estariam entrando em contato com seu passado africano. Estudos sobre religiosidade e cosmogonia bantos, como os de Wyatt Macgaffey, John Thornton e Anne Hilton, mostraram que, neste macrogrupo cultural, o mundo dos vivos e o dos mortos, isto é, dos ancestrais, estão separados pela água, cuja travessia permite a passagem de um a outro mundo. Como todo conhecimento dos vivos é oriundo dos ancestrais, a possibilidade de atravessar as águas que separam os dois mundos permite o acesso à sabedoria dos mortos. Se a autora tivesse recorrido a estudos referentes à cultura banto, ficaria reforçada sua interpretação de que o culto a Nossa Senhora do Rosário permite que seus descendentes entrem em contato direto com o saber dos ancestrais, num exemplo de compreensão eminentemente africana de uma simbologia católica.\nA narrativa da retirada da imagem é interpretada por Leda Maria Martins também como a descrição da situação de repressão vivida pelo escravo, uma vez que a princípio o senhor branco não permite que ele cultue a santa, havendo num segundo momento uma reversão simbólica dessa situação com a retirada da santa das águas pela força do som dos tambores, o que então funda um outro poder, que agrupa a comunidade em torno do reinado. Esse mito fundador organiza as relações entre os próprios negros, oriundos de diferentes etnias, e entre estes e os senhores.\nNo terceiro capítulo, a autora volta-se para a história da congregação que realiza a festa, o reinado e as danças de Congo e Moçambique. As informações levantadas em arquivos e depoimentos confirmam a predominância de negros bantos nas fazendas aonde nasceu uma primeira congregação, ainda no século 19 -a de Ibirité-, da qual saiu uma dissidência que formou, no início do século 20, a congregação do Jatobá.\nO capítulo 4, que conta com a ajuda da musicóloga Glaura Lucas, é dedicado às melodias tocadas pelos ternos do Congo e Moçambique, e o capítulo 5 à descrição do rito propriamente dito, com suas procissões, missa, coroação, insígnias, execução de cantos, danças e refeição festiva. Para completar o retrato traçado, um caderno de fotografias dá rosto aos nomes citados, formas aos instrumentos, ritmo às danças, cores aos trajes e emblemas.\nO trabalho de Leda Maria Martins é de especial importância por conciliar a vivência com o saber teórico, a emoção com a análise. No entanto, a autora fez algumas opções que comprometem a acuidade da interpretação, ao evocar características da cultura nagô para entender manifestações elaboradas por grupos bantos, e ao deixar fora da sua análise os componentes católicos do Reinado do Jatobá. Apesar de apontar que "os congadeiros definem-se como católicos" e que "o Congado se ergue como efeito dos cruzamentos entre os arquivos simbólicos africanos e a herança cristã ocidental", sua análise, além de recorrer a conceitos excessivamente herméticos, não buscou entender a contribuição do catolicismo para a construção da identidade do grupo.\nMarina de Mello e Souza é doutoranda na Universidade Federal Fluminense (UFF).\nQuando Walnice Nogueira Galvão prestou concurso para o cargo de professora titular de teoria literária e literatura comparada na Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo, eu, já aposentado, fiz parte da banca examinadora. Tive então a oportunidade de dizer, adaptando uma frase famosa de Juscelino Kubitschek, que Deus me poupou o sentimento da inveja, salvo quando esta é uma forma de admiração pelo trabalho melhor dos outros. Assim, quando leio certos estudos de alta qualidade, lamento não os ter escrito, e foi o que se deu depois da leitura de um admirável de Walnice sobre "Meu Tio o Iauaretê", de Guimarães Rosa, que me parece um dos momentos mais bem realizados da crítica brasileira. Para mim, é o exemplo perfeito do que o nosso trabalho pode ter de mais satisfatório, porque, fundindo saber e intuição, reúne a pesquisa erudita à percepção analítica mais penetrante, transfigurando o texto na medida em que o desvenda por meio de uma escrita certeira.\nAs qualidades condensadas nesse ensaio se encontram em toda a produção de Walnice, que vai do levantamento paciente e minucioso de "No Calor da Hora" (sua tese de livre-docência), ou do rigor incansável que esgota o assunto na edição crítica de "Os Sertões", até as engenhosas conjeturas críticas da tese de doutorado ("As Formas do Falso") e tantos ensaios reunidos sob títulos despretensiosos (como "Saco de Gatos"). Ela é uma estudiosa tenaz e obstinada, que não se satisfaz com os achados da sensibilidade e da inteligência, mas procura a cada passo inseri-los na verificação, na comprovação, na demonstração trabalhosa, que parece não obstante ao leitor conclusão leve e espontânea. Um conhecimento seguro expresso com a estratégia da elegância.\nEssa firmeza com flexibilidade se encontra no presente livro, que mostra além disso a versatilidade da autora. Nem todos os críticos são versáteis, e alguns se caracterizam por aplicar metros invariáveis com os quais medem os textos, rejeitando os que ultrapassam ou não alcançam a medida. José Veríssimo foi um pouco assim, e assim foi o Alceu Amoroso Lima dos anos de 1930. Mas como a obra literária é "ondulante e vária", são mais universais os capazes de esposar da maneira mais ampla possível a variedade infinita dos textos. É o caso de Walnice, como este livro comprova.\n"Desconversa" parece uma demonstração das diferentes tarefas do crítico, e por esse lado é uma verdadeira lição. Aqui, tanto o leitor desinteressado quanto o profissional aprendiz podem entrar em contato com diversos aspectos do nosso trabalho: levantamento, demonstração por meio de trechos escolhidos, estudo de gênero, análise temática, investigação sobre a linguagem de autor, comparação, interpretação e até política cultural. Ao abrir o leque de suas capacidades, Walnice vai assumindo os diferentes papéis que integram a personalidade intelectual do crítico, e o faz por meio de ensaios mais simples e ensaios mais complexos.\nNeste livro, ensaios comparativamente mais simples são, por exemplo, os que traçam panoramas, como "As Falas, os Silêncios", ou os que focalizam certo tipo de personagem: "Forasteiros", sobre estrangeiros na ficção brasileira, ou "As Mandonas nos Textos", que, por meio de trechos escolhidos, apresenta mulheres fortes na ficção e fora dela. Neste último, o discernimento de Walnice aparece na visão inesperada de um dos personagens mais líricos da nossa literatura: "E que o mel de Iracema não iluda o leitor; Lovelace de tanga, é ela quem droga e possui o titubeante Martim" etc.\nO gosto pela crítica, digamos documentada, que aparece nestes dois ensaios, encontra-se também nos três que consagra a Euclides da Cunha, uma de suas especialidades. Inclusive iniciando o leitor em importantes filões desconhecidos da sua correspondência, como as cartas a Reinaldo Porchat e João Luis Alves. Para não falar nas indicações a respeito do rigoroso cuidado com que costurou certas missivas a Oliveira Lima, conhecidas por fragmentos ou má reconstituição. Essa faina levou-a a escrever "À Margem da Carta", um dos três ensaios referidos, de muito interesse para o estudo do gênero epistolar.\nEscrito de tipo mais complexo é "Uma Cidade, Dois Autores", que sugere como é possível compreender aspectos essenciais de um autor por meio do estudo do ambiente onde viveu e sobre o qual escreveu. No caso, Machado de Assis e Lima Barreto em relação ao Rio de Janeiro. Com segurança, Walnice procede a uma análise diferencial, mostrando o que têm de diverso sobre a base comum das afinidades, no quadro da cidade que amaram e souberam transpor para as suas criações.\nUm texto como este abre o caminho para aqueles que lhe permitem demonstrar o mais fino da sua capacidade de investigação e reflexão -como "Modernismo: Intertextos", brilhante análise comparativa que ilumina textos de Gonçalves Dias, Mário de Andrade e Oswald de Andrade; ou "Demiurgos", onde o escritor é visto, menos segundo o que registra do que segundo o que cria. No caso, trata-se de Jorge Luis Borges e Clarice Lispector, cujas obras refinadas e essenciais requerem leitura em profundidade, como a que faz Walnice com sensibilidade e penetração.\nNo ensaio "Heteronímia em Guimarães Rosa" e "Metáforas Náuticas" (também sobre Rosa) ela se move em esferas mais raras do nosso trabalho, aquelas onde o crítico tem, ele próprio, alguma coisa de criador. O primeiro é um estudo engenhoso e original sobre os pseudônimos (bastante provincianos, digo eu) do grande escritor quando faz poesia, o que leva a sugerir certa relação, nele, entre o prosador (assumido) e o poeta (envergonhado, diz Walnice). "No fundo do cidadão bem-sucedido, do narrador aclamado, haveria um (uns) poeta(s) irrealizado(s)..." O segundo ensaio, talvez o mais brilhante do livro, é magistral e mostra uma bela aliança entre a percepção linguística e sua aplicação ao estudo da língua literária, com exemplos que são verdadeiras descobertas a respeito da invenção de Guimarães Rosa, no âmbito do vocabulário e no âmbito da frase, elucidando a sua capacidade de refazer a linguagem. Ensaios como este são boas amostras do tom de Walnice, que pressupõe paciência infinita, denodo de investigação e intuições certeiras, alimentadas por uma enorme cultura.\nÉ oportuno que ela tenha fechado o livro com um estudo alentado e desalentador sobre a má política cultural do Brasil no exterior, numa demonstração de que, nela, a crítica e a professora se completam pela intelectual consciente da função social da cultura. Baseada na observação direta, em documentação expressiva e muita lucidez, ela expõe a situação calamitosa das atividades oficiais brasileiras nos países estrangeiros e o lugar insignificante que a nossa produção ocupa neles. Ao mesmo tempo, informa sobre a atitude completamente diversa de Portugal, que leva a sério o problema e organizou um sistema poderoso e eficiente que assegura a sua presença fora.\nDevo dizer que o estudo de Walnice me encheu de melancolia, pois, no fim de 1961 e começo de 1962, tempo do governo João Goulart, fui à França por encargo do Ministério das Relações Exteriores fazer uma visita aos leitorados e verifiquei que a situação era pouco mais ou menos a que Walnice expõe 36 anos depois. Parece que estamos condenados à exclusão cultural e ainda não passamos, neste terreno, de apêndice ocasional da América espanhola ou de Portugal.\nFinalmente, não posso deixar de exprimir a alegria que tenho quando vejo a qualidade dos estudiosos de literatura que tive a sorte de ter, primeiro como alunos, depois como orientandos e, alguns deles, como colaboradores na Universidade de São Paulo. Essa sorte me ligou a um número ponderável de moças e rapazes, hoje madurões, de um nível que raramente se encontra nas instituições de ensino superior. O livro de Walnice, antiga aluna e companheira de trabalho, é mais uma prova disso.\nAntonio Candido é crítico literário e autor, entre outros, de "Formação da Literatura Brasileira". Este texto é o prefácio ao livro "Desconversa", com lançamento previsto para março próximo.\nPostado por Eduardo Marculino às 23:25 Nenhum comentário:\nTEXTOS ESCOLHIDOS - ACADÊMICOS E MODERNOS (VOLUME 3)\nFronteiras da modernidade\nPensando bem, achei que a melhor maneira de abrir uma coletânea sobre arte brasileira, de autoria de um crítico tão fora de esquadro como Mário Pedrosa, seria começar por onde a rigor tudo começa neste país, pelas missões culturais estrangeiras. Refiro-me, no caso, à Missão Francesa. Sobre ela, o crítico deixou uma tese inédita, apresentada, em 1955, à cadeira de história do Colégio D. Pedro 2º, "Da Missão Francesa: Seus Obstáculos Políticos", e, para variar, altamente polêmica, na contramão de todas as versões consagradas, oficiais ou não.\nComo indicado no título do trabalho, o autor concentra-se sobretudo na emaranhada rede de intrigas políticas, trocas de favores e outros arranjos menores entre franceses emigrados, portugueses encastelados em privilégios e brasileiros interessados nas mesmas sinecuras, tudo em nome do aprimoramento espiritual do país. A tese revê a versão original e acreditada daqueles fatos que retardaram a criação da Escola de Belas Artes e descaracterizaram em parte a função atualizadora de uma "missão cultural", mesmo improvisada como aquela, de fato não exatamente uma missão, antes um grupo de ex-bonapartistas que se refugiaram por aqui (feitas as ressalvas de praxe a alguns raros talentos verdadeiros como os da família Taunay).\nIndependente do acerto maior ou menor de sua interpretação histórica, o que nos interessa por agora é sobretudo a discussão paralela, conduzida nas entrelinhas: o problema das influências externas na nossa história da arte. A seu ver, a presença daqueles artistas franceses no Brasil de D. João 6º e início do Império bem poderia ter contribuído, como muitas vezes se disse, para interromper uma tradição local que mal e mal se esboçava, portanto teria sido uma força desintegradora, ao mesmo tempo em que apresentava características que favoreciam igualmente a cristalização do repertório iconográfico de um país que se renovava. Além do mais, também não seria fácil discernir, nela, a melhoria real no estado das artes do simples retrocesso, sem falar no atrelamento institucional ao arbítrio do poder constituído. E assim por diante. São dilemas conhecidos e recorrentes na história da nossa arte, do modernismo às neovanguardas, passando é claro, pela abstração e pela arquitetura moderna. Etapas desse processo de promessas e desenganos, bem de acordo com a própria marcha recalcitrante da modernização brasileira, à observação da qual Mário Pedrosa nunca deixou de ajustar o seu ponto de vista, desde a primeira hora mais explícita de empenho político.\nSabemos que Mário Pedrosa era antiimperialista convicto, mas temia igualmente o nacionalismo. Também não era etapista. De acordo com uma de suas fórmulas preferidas, sobretudo quando se tratava de definir a civilização do país numa só frase: estávamos "condenados ao moderno" porque não estávamos condenados a reproduzir em nosso futuro o passado dos mais adiantados numa corrida que poderia não ser a nossa, nem da humanidade. Por outro lado, suas leituras, especialmente trotskistas, lhe ensinaram que uma onda modernizante, talvez inevitável, podia muito bem agravar relações arcaicas de dominação. O mesmo valendo para a dimensão estética.\nPara Mário Pedrosa, portanto, a preponderância do influxo externo -que se espelha com maior nitidez em "civilizações-oásis" como a nossa (como veremos adiante, uma de suas chaves interpretativas da nossa formação)-, parte indescartável do processo cultural de um país dependente, não é algo que nos diminua ou mesmo engrandeça por definição. Sendo assim permanente o descompasso, o que interessa é o seu funcionamento atual, cujo desfecho é sempre incerto: nefasto quando atalha experiências locais penosamente elaboradas, mola propulsora quando desmancha fantasias em torno de falsas tradições, elas mesmas remanescentes de antigas transposições ultramarinas. A Itália atrasada gerou o futurismo, que a Rússia ainda mais atrasada adotou -num e noutro lugar houve acertos notáveis e incongruências gritantes. Como o atraso é expressão de um movimento mundial e não atrofia individual, cabe ao crítico -como era a convicção de Mário Pedrosa- verificar o modelo pelo qual se combinam tais elementos descompassados que ora asseguram à forma moderna importada um funcionamento produtivo ou, não podendo andar juntos, decretam a falência do arremedo.\nVeja-se, para começar, o barroco. Nas vezes que o menciona, quase sempre para efeito de argumentação "ad hoc", Mário Pedrosa enfatiza tanto o abrasileiramento da matriz portuguesa e as continuidades que daí se seguem, quanto o fato bruto de sua transposição direta, sem retoques: mas foram os acasos e as injunções da colonização que nos permitiram estrear na "vanguarda", por assim dizer, ela não brotou espontaneamente do solo nacional em virtude de algum sexto sentido brasileiro para as grandes rupturas artísticas. O que faz o crítico recorrer àquela arte da colônia tanto para tomá-la como paradigma de civilização-oásis, quanto para sugerir que um processo de aculturação acabou ocorrendo e cobrar, se não fidelidade, ao menos uma certa coerência com um tal passado. Ou seja, no fundo, a Missão Francesa teria emperrado a consolidação de um processo pelo qual a civilização portuguesa começava a ganhar aqui contornos de cultura local. Mas não era apenas isso, ela vinha também interromper uma atualização que possivelmente nos seria melhor assegurada via Portugal, que, na ocasião, (justamente por ter ficado para trás) se aproximava do romantismo inglês, que depois triunfaria em todo o continente.\nOra, não deixa de ser um mérito tirar proveito de um vínculo tradicional de dependência, como a de Portugal em relação à Inglaterra, como também é familiar a recomendação implícita de que diversifiquemos nossas fontes de abastecimento cultural. Mas o recado de Mário Pedrosa vai mais além, nele não só ainda ecoa uma antiga palavra de ordem modernista, mas aflora a convicção de que já corríamos por um caminho próprio, "orgânico", incompatível com a intromissão neoclássica: "Os nobres davidianos vinham alterar o curso da nossa verdadeira tradição artística (sic), que era barroca, via Lisboa". Obviamente que não ocorreria a Mário Pedrosa utilizar um tal chavão nativista para repudiar, por exemplo, a introdução da Arquitetura Nova no Brasil, em particular o purismo "racionalista" de Corbusier -longe de nosso autor profissões de fé tradicionalistas ou revivalistas. Ele se mostra tão reticente em relação ao artifício "neocolonial", como o fora em relação ao neoclassicismo de arribação.\nConfrontado pois com a falsa continuidade entre aqueles dois purismos de importação, Mário Pedrosa recorre a uma importante distinção, inspirada por Lewis Mumford: se o neoclassicismo -que chegava quando o país ia se transformando em nação independente e começava a se integrar de norte a sul- podia ser considerado uma linguagem universal, como virá a ser o racionalismo de Corbusier e da Bauhaus numa outra fase de modernização, o primeiro teria sido, na sua neutralidade geométrica de "grande comodidade para a dominação dos colonizadores" (no dizer do autor americano, formas coloniais exportadas "prontinhas"); já a arte e a arquitetura moderna apresentavam, na sua pureza e autonomia formal, uma dimensão diversa, prospectiva, utópica, representando assim "a primeira expressão antecipatória da marcha da humanidade para afinal enquadrar-se numa só história". Num caso, portanto, estamos diante de um ato autoritário de dominação, no outro (sem desconsiderar as ambigüidades do transplante), de um impulso emancipatório.\nAlém disso, na esteira do mesmo Mumford, Mário Pedrosa acreditava que um caráter regional florescente é o último a se cristalizar. Mas quem lhe fornecerá a chave do enigma, posto justamente pela ambígua apoteose da nossa arquitetura moderna, que culmina em Brasília, será Worringer, mais exatamente um estudo dele sobre a arte egípcia, do qual adota o conceito, já citado, de "civilização-oásis". Brasília não faria senão reproduzir, ainda uma vez, o paradigma dos reiterados enxertos que ocorreram ao longo do nosso processo de colonização.\nDe fato, parece ter sido a polêmica gerada pela Nova-Capital que induziu o crítico a tentar formular algo como uma teoria sobre as nossas importações culturais. A idéia de uma capital "plantada" na aridez espiritual do cerrado central aparece-lhe como a repetição do gesto de nossos antepassados que para cá "transplantaram" sua cultura européia, não tendo encontrado cultura ou civilização que devesse ser preservada. O Brasil não passava de imenso viveiro de formas importadas -tal qual um "oásis" no meio do deserto (que podia ser a nossa mata virgem). Por isso mesmo Mário Pedrosa prefere falar de civilização, dado o seu caráter antinatural, e não em cultura, que resultaria, ao contrário, de uma relação orgânica entre o homem e o seu meio.\nO termo "civilização-oásis" enfeixaria assim o arco dessa mitologia da condição colonial, da qual Brasília ainda faz parte -não apenas por se instalar lá longe em meio a terras bárbaras, mas por se afastar daquelas áreas onde se desenvolve o "processo vital" de simbiose entre o ambiente natural e a história cultural e política do Brasil. Como se vê, a abundância do oásis pode se transformar em algo nefasto e, ao usar esse esquema, nosso crítico tem em mente essa outra dimensão: o insulamento de uma civilização desenraizada. Estaria assim sintetizada, naquele conceito, a ambiguidade mesma de nossa modernização.\nSem dúvida, há uma certa desproporção entre a disciplina egípcia (a que se referia Worringer) para vencer pela técnica os obstáculos de uma natureza adversa e a nossa formação cultural. Mário Pedrosa, é claro, sabe disto: "No Brasil, nem nos entregamos à natureza, nem a dominamos. Estabeleceu-se um "modus vivendi' medíocre". Mas ficou a deixa para o que lhe convinha ressaltar: "nunca tivemos passado nem rastro por trás de nós". Observação otimista, no vezo modernista de converter o negativo em positivo, o atraso como plataforma para um salto à frente. A América não era exatamente um oásis entre desertos, mas era simplesmente nova, isto é "um lugar onde tudo podia começar do começo". E começar tudo de novo é sinal dos novos tempos, a modernidade em pessoa. Se antes nos deprimia tudo o que havia de postiço numa civilização mimética, a teoria do oásis vinha reabilitar os sucessivos enxertos que nos permitiam estar "à la page". Forçando um pouco a nota, seria o caso de ressaltar que, naqueles anos de 50, o espírito do tempo corria a favor das importações que ajudassem a queimar etapas, como se dizia, da indústria automobilística à arte abstrata.\nA mata virgem, propriamente dita e estilizada, era um convite à "tabula rasa" das vanguardas, e a imitação quase um privilégio. Assim, os colonos que desembarcaram no novo continente "puderam transplantar, por assim dizer intactas, suas formas culturais mais adiantadas, como se tratasse de uma transplantação de oásis". É óbvia a intenção de polemizar com o gosto retrógrado dos nacionalistas, mas ao mesmo tempo, por outro lado, a de demolir o mito de uma civilização orgânica que a matriz européia nos impingira e que, embora conservador, servia de argumento ao progressismo de uma certa esquerda. Como não nascemos naturalmente, mas pela irrupção artificial e exógena de aglomerados urbanos, estaríamos "condenados ao moderno', isto é, a desenvolver um "formidável poder de absorção de quaisquer contribuições culturais, por mais complexas e altas que sejam". Modernos de nascença, banimos de vez o espírito conservador "que só admite a evolução histórica como fruto espontâneo e orgânico de fatores naturais e da tradição".\nAo mesmo tempo, rebaixado, tal tipo civilizatório, à condição de fase colonial pretérita, as dúvidas voltam a pairar sobre Brasília, o estopim de todas essas idas e vindas, pois justamente ela ainda obedeceria à mesma concepção de civilização-oásis, porém num momento em que o país já teria superado a fase colonial. O que o leva a se perguntar se não seria paradoxal pensar uma capital fora das áreas onde se formaram os primeiros rebentos de uma cultura autóctone. Assim, de trampolim, ou de plataforma de lançamento de nossa modernidade, o oásis passaria a ser um quisto ameaçador.\nNa dúvida, Mário Pedrosa se volta para a solução de Lúcio Costa: um avião pousando suavemente sobre o chão rústico da ex-colônia, como a despertá-lo de sua aparente letargia pré-histórica. Afinal, o arquiteto projetava para um futuro no qual todos confiavam e que não haveria de ser apenas brasileiro. Posta assim em perspectiva utópica, ficava reabilitada a capital-oásis e, com ela, outra vez, a tipologia da civilização-oásis tomada em sua derradeira acepção, a que superpõe oásis e utopia. Lembremos que a hora desenrolava-se então sob o signo do Plano -plano de metas, plano-piloto (do urbanismo à poesia concreta) e assim por diante. Com este último curto-circuito, Mário Pedrosa completava a recapitulação neomodernista de nosso destino: varando o tempo, a capital da antiga colônia, fecundada pelas novas técnicas construtivas, corria ao encontro da utopia da nova era...\nHá momentos todavia, naqueles escritos de uma época quase visionária, em que Brasília, além de figuração exemplar, é quase um pretexto para se discutir e entronizar o papel da arte na reconstrução do mundo. Não será demais lembrar que na mesma ocasião Marcuse ressuscitava a utopia estética de Schiller -traduzida, é claro, na linguagem surrealista que impregnava os ares do tempo-, ela mesma, ora um sucedâneo, ora a antecâmara da revolução social. Dentro deste espírito, Mário Pedrosa redigirá em 1967 o artigo-manifesto -"À Espera da Hora Plástica"- que encerra o presente volume. Mas já não tinha mais ilusões quanto ao destino da utopia que em grande parte compartilhara com Lúcio Costa: a nova capital encontrara enfim a sua verdade, totalmente sintonizada com um país que em princípio ela deveria ter ajudado a subverter.\nOtília Arantes é ensaísta, co-autora, com Paulo Arantes, de "Sentido da Formação" (Paz e Terra). Este texto foi extraído do prefácio ao livro "Textos Escolhidos - Acadêmicos e Modernos" (vol. 3), de Mário Pedrosa, a ser lançado brevemente.\nPostado por Eduardo Marculino às 23:15 Nenhum comentário:\nPostado por Eduardo Marculino às 22:53 Nenhum comentário:\nPostado por Eduardo Marculino às 10:52 Nenhum comentário:


Personagens históricos questionados – ES Brasil\nPersonagens históricos questionados\nÉ preciso deixar de lado essa obsessão pelo herói impoluto, isso não existe\nNão existem mitos na história, pessoas que estejam acima do bem e do mal. São pessoas de carne e osso, que erraram para um lado e acertaram para o outro, presos as suas circunstâncias históricas. É preciso deixar de lado essa obsessão pelo herói impoluto, isso não existe. Claro que são válidos esses movimentos de massa que em momentos catárticos saem derrubando tudo, mas não creio que seja o caminho, embora em determinados momentos se justifique.\nO debate não é recente, e todos estes personagens já foram alvo de questionamentos nos últimos anos. Para uma parcela da sociedade, cada vez mais ativa nas ruas ou nas redes sociais, não cabe eternizar em bronze ou concreto, sobretudo em praça pública, a imagem de assassinos ou figurões cuja fortuna foi construída à custa da exploração alheia.\nA derrubada de estátuas é um fenômeno comum, por vezes mais lembrado do que o destino dos próprios personagens. A queda da estátua de Saddam Hussein, no Iraque, exemplifica, marca mais a memória coletiva do que o próprio enforcamento do ditador.\nUm movimento de protesto no início de junho, no Reino Unido, com a retirada e destruição de algumas estátuas de figuras históricas polêmicas, foi repetido mundo afora, com o questionamento à presença de monumentos de exaltação a personalidades históricas de passado indigno.\nA destruição de monumentos deve ser entendida em seu contexto, como a derrubada da Coluna de Vendôme pela Comuna de Paris em 1870, e que o levante atual tem justificada na insurgência global contra o racismo. Importante discutir se há limite para atos de revisionismo histórico que buscam apagar da paisagem urbana determinadas personalidades. Vamos retroceder até o Império Romano e destruir a estátua de Marco Aurélio, em Roma? A democracia grega nasceu na escravatura. Cada caso é um caso, e cada movimento tem seu contexto histórico.\nA Europa cresceu e se tornou próspera com a escravidão de africanos durante a época das Grandes Navegações e os Estados Unidos também enriqueceu com a exploração da força de trabalho de negros e indígenas. Os responsáveis por esse crescimento, que antes foram vistos como heróis e vencedores em sociedades passadas, ganharam estátuas e monumentos que hoje são vistos como algo inaceitável.\nVárias gerações foram ensinadas que estes personagens eram pessoas boas, não faziam trabalho sujo em troca de dinheiro e poder. Contribuíram para o crescimento dos países, mas a um custo hoje chamado de racismo ambiental e racial. A reparação histórica impulsiona mudanças, a começar pela descolonização da educação básica, que quando não é precária é excludente\nAcreditamos e defendemos uma discussão legislativa sobre a retirada de estátuas ou a mudança de nome de logradouros, de algumas figuras polemicas da história. Retirando as estátuas dos logradouros públicos, colocando-as em museus não resolve os nossos problemas com o passado. Jogar nos rios, tocar fogo, quebrar ou jogar para debaixo do tapete é uma improdutiva atitude simplista.\nManoel Goes Neto é presidente do Instituto Histórico e Geográfico de Vila Velha-IHGVV\nMatéria AnteriorPIB capixaba apresenta retração no primeiro trimestre de 2020


Carne de frango: embarques iniciais de agosto sinalizam perto de 370 mil/t no mês\nA carne de frango in natura abriu agosto com embarques totais de 83.606 toneladas\nPublicado em 10/08/2021 às 09:00h.\nA carne de frango in natura abriu agosto – 1 a 7, cinco primeiros dias úteis do mês – com embarques totais de 83.606 toneladas, volume que correspondeu a uma média diária de 16.721 toneladas – 6,07% e 0,78% a menos que os registrados em julho passado e em agosto de 2020, respectivamente.\nEssa é, também, a menor média diária dos últimos cinco meses. Mas, no acumulado de agosto e comparativamente ao mesmo mês do ano passado, seus efeitos devem ser minimizados ou até neutralizados pelo fato do corrente mês contar com um dia útil a mais que agosto de 2020.\nAssim, projetada a atual média diária para os 22 dias úteis do período, sinaliza-se volume mensal da ordem de 368 mil toneladas e um incremento anual de cerca de 8%.\nTal expansão tende a ser acompanhada por um crescimento ainda mais expressivo na receita cambial. Pois o mês foi aberto com um preço médio – US$1.768,40/tonelada – quase um terço maior que o de um ano atrás (US$1.335,54 /tonelada em agosto de 2020).\nIsto considerado, a receita cambial da carne de frango in natura de agosto corrente pode chegar aos US$650 milhões, valor que significará aumento anual de 43%.


Aprenda Inglês com Marcus Falcão da Uspeak - Top 5 anos - VALERIA E VOCÊ\nHome›Quem Inspira›Aprenda Inglês com Marcus Falcão da Uspeak – Top 5 anos\nNo atual panorama de mundo globalizado, é importante ter mais de um idioma fluente. Pensando nisso o blog Valéria eVocê, recebe Marcus Falcão Sala de Visita para falar sobre o curso de Inglês da Uspeak. E já estou imaginando você se perguntando quem são eles?\nA Uspeak é uma empresa de prestação de serviços educacionais, e Marcus Falcão é um dos colaboradores e coordenador, com formação, experiência e certificação internacional. E que trabalha há mais de vinte anos ensinando a língua Inglesa para jovens e adultos.\nPorém a Uspeak tem mais colaboradores que ensinam outros idiomas. E todos que fazem parte da Uspeak, já formaram, treinaram e aperfeiçoaram diversas pessoas, tanto no mercado de trabalho quanto no meio acadêmico, além de muitos profissionais e empresas; que hoje utilizam a língua Inglesa como ferramenta de trabalho quanto no desenvolvimento pessoal, lazer e entretenimento.\nAcompanhe o bate-papo com Marcus Falcão. E saiba como de forma simples e objetiva ele vai te ajudar a aprender Inglês\nV.F.: Qual/Como é a proposta da Uspeak e de Marcus Falcão para Gravatá?\nM.F.: Oferecer aulas acessíveis em nossa cidade provando que pode se aprender uma segunda língua com baixíssimo investimento, alta qualidade e com total atenção do professor e uso das mídias e aplicativos disponíveis ( celular, whatsapp, facebook, etc.) como suporte educacional.\nV.F.: Aulas Via Skype? Como funcionam essas aulas e como surgiu essa ideia?\nM.F.: O fato é que após quase 20 anos no Senac , eu e demais colegas de idiomas, notamos que as reclamações dos alunos ficaram mais frequentes por exemplo: falta de tempo, dinheiro curto, muito transito e deslocamento para a escola ou trabalho, violência urbana, falta de paciência de sentar em grupos e ao mesmo dividir a atenção do professor sem falar na timidez. Resultando em baixo aproveitamento.\nSó para citar um exemplo; temos uma aluna que é mãe de um recém-nascido, todos sabem que essas mães tem pouquíssimo tempo pra estudar, mas com aulas via Skype ela tem um ótimo rendimento.\nA partir daí passamos a oferecer tanto aulas presenciais convencionais, quanto personalizadas, ou via Skype.\nO formato via Skype há muito tempo é usado no mundo inteiro, o Uspeak já tem alunos na Rússia, Ucrânia e Japão, por incrível que pareça é mais barato para eles ter aulas com um professor no Brasil do que na Europa.\nOutro fato é que em uma aula convencional em um grupo de 6 pessoas de 1 hora e 30 minutos, por exemplo, o aluno tem em media 15 minutos de atenção, (1/6 do tempo) do professor, enquanto aulas via Skype ou individuais presenciais o aluno tem 100% de atenção, ou seja, maior rendimento e um custo muito menor. E não é necessário nem usar um PC ou laptop, você pode instalar Skype, whatsapp ou Viber em seu celular ou tablete.\nOutras vantagens do Skype são flexibilidade de horários, sem sair de casa ou escritório;\nV.F.: A partir de quantos anos é possível fazer o curso de inglês da Uspeak?\nM.F.: A partir de 14 anos.\nV.F.: Quais os níveis de inglês, e quais serviços a Uspeak oferece?\nM.F.: Inglês todos os níveis, Russo básico, e Espanhol todos os níveis. Com a vantagem do material FREE.\nV.F.: Quanto custa via Skype?\nM.F.: O investimento é de R$ 120,00 mês por 3 horas semanais e atenção total ao aluno.\nFicou curiosa (o) com o privilégio das opções de aprender inglês da Uspeak, e chegou a conclusão que aprender inglês é totalmente possível?\nA dica do blog valériaevocê.com é:\nEntre em contato com Marcus Falcão, através do Whatsapp : 99350 7115 (Claro) ou do Celular : 99704 1582 (Tim), ou ainda través de: marcusfalcao@yahoo.com.br , converse com ele e matricule-se.\nInfecção intestinal – tratamento caseiro – Top ...


HOSPITAL GERAL DE PARAUAPEBAS (HGP) ÀS ESCURAS - O Portal de Notícias do Sul e Sudeste do Pará\nHOSPITAL GERAL DE PARAUAPEBAS (HGP) ÀS ESCURAS\nPor volta das 11h da manhã até às 19:45 dessa segunda-feira (30), o Hospital Geral de Parauapebas Emanoel Alvos Benevides Alves (HGP) esteve sem energia elétrica devido a problemas técnicos ainda não confirmados pela equipe do hospital. Pacientes tiveram que ser removidos do prédio e remanejados para outras áreas para serem atendidos, gerando desconforto e estresse por parte de parentes de hospitalizados.\nInformações não oficiais dão conta de que ocorreu um problema na subestação de energia do hospital que seria de responsabilidade técnica da empresa Celpa. A mesma teria sido acionada assim que o gerador do hospital não conseguiu funcionar devido a pane na subestação. A equipe técnica da empresa concessionária de energia chegou ao local para realizar os reparos, conseguindo restabelecer a energia por volta das 19:45. Nossa equipe de reportagem tentou contato com a empresa concessionária, mas não tivemos êxito.\nA secretária adjunta de saúde, Terezinha Guimarães, juntamente com o diretor do hospital, Israel Corrêa Pereira informaram que ainda não tinham as informações do corpo técnico que detalham as motivações da interrupção. Israel explicou como ocorreu o trabalho de ação da equipe para poder remanejar os hospitalizados. “Os pacientes mais críticos que tínhamos maior preocupação, que eram os pacientes que estavam nas UTI’s e UCI’s, esses foram transferidos para o antigo prédio. Lá, adaptamos as salas com todos os equipamentos, respiradores, ventiladores… Toda a parte de oxigênio, gás comprimido. Tudo que era necessário para manter os pacientes estabilizados.”, concluiu Israel.\nAntônio, cunhado de uma das pacientes que passou por trabalho de parto cesariana no hospital, demonstrou muita revolta com o ocorrido ao ser entrevistado pela equipe de reportagem do Parazão Tem de Tudo. “Eu tive que sair do serviço para vir aqui trazer uma lanterna. Isso é uma vergonha para uma mulher que está aqui operada no hospital que não tem nem luz nos quartos.”, concluiu.\nNo momento em que uma das pacientes estava sendo remanejada para outra localidade, um maqueiro do hospital, identificado apenas como Wellington, agiu com hostilidade contra o jornalista Francesco Costa, chegando a ameaça-lo de quebrar seu equipamento de trabalho. Wellingon tentou impedir o jornalista de capturar a cena, em fotografias, do remanejamento da paciente, alegando que não queria que sua imagem fosse registrada. (Saiba mais sobre esse caso aqui)\nPor Júnior Oliveira, Parazão Tem de Tudo, Parauapebas\nFalta de energia elétrica no HGP\nHGP sem energia\nHospital Geral de Parauapebas sem energia\n'HOMEM BOMBA' DO MDB REVELA SUPOSTOS ESQUEMAS DE HELDER BARBALHO NOTÍCIA ANTERIOR\n'MAQUEIRO VALENTÃO' DO HGP AGRIDE REPÓRTER PRÓXIMA NOTÍCIA


5 dicas para Korg Gadget para iPad : Ask.Audio\n5 dicas para Korg Gadget para iPad\nKorgs Gadget suÃte Ã© um divertido e surpreendentemente poderosa coleÃ§Ã£o de synths dedicados e beatboxes execuÃ§Ã£o no iPad. Bem como proporcionar prazer de fazer mÃºsica instante em que tem alguns truques escondidos na manga que pode ajudÃ¡-lo a fazer grandes faixas. Leia mais para descobrir o que eles estÃ£o\n1. Use o botÃ£o de funÃ§Ã£o\nNo canto inferior esquerdo da Ã¡rea de transportes Ã© um botÃ£o de funÃ§Ã£o. Em qualquer modo Song Scene ou o que permite o acesso a algumas ferramentas Ãºteis. Aqui no modo de cena, por exemplo, ele permite que vocÃª altere o nÃºmero de barras na cena, o modo de reproduÃ§Ã£o da cena em particular, e da grade que Ã© usada para tirar notas. Ele tambÃ©m oferece atalhos para apagar notas e dados de automaÃ§Ã£o. No modo Song ele pode ser usado para copiar e colar dados entre as faixas, bem como a exclusÃ£o de peÃ§as.\n2. Explore automaÃ§Ã£o\nEm uma cena, se tocar na pista de automaÃ§Ã£o vocÃª pode expandi-lo para revelar todos os parÃ¢metros automatizÃ¡veis â€‹â€‹para esse dispositivo particular. Estes irÃ£o variar de acordo com o que controla o mÃ³dulo tem, mas sempre haverÃ¡ coisas como nÃvel e pan, alÃ©m de alguns especÃficos para o gadget. Use o dedo para pintar em dados de automaÃ§Ã£o como a cena Ã© reproduzida. Alguns dados sÃ£o pisou com base na resoluÃ§Ã£o padrÃ£o e outros tipos sÃ£o mais simples de ligar / desligar interruptores. RetirÃ¡-la para excluÃ-lo.\n3. Escolha FX dentro de aparelhos\nA maioria dos aparelhos tÃªm alguns efeitos que podem ser ajustados para alterar a forma como elas soam. A poucos como Amsterdam tem uma sÃ©rie de efeitos selecionÃ¡veis â€‹â€‹que vocÃª pode acessar clicando em um dos quatro slots de efeito. Isso revela uma grade a partir do qual vocÃª pode escolher qualquer slot 1 a 4 e, em seguida, escolher entre uma grande variedade de efeitos diferentes. Cada um pode ser ainda ajustada usando os controlos menores no prÃ³prio compartimento efeito.\n4. Use a ferramenta Selecionar\nNo modo de cena que vocÃª vai estar acostumado a usar a ferramenta Desenhar padrÃ£o para inserir notas na rede. Se vocÃª passar a usar a ferramenta Selecionar vocÃª pode arrastar com o dedo para desenhar em torno de vÃ¡rias notas e, em seguida, usando os controles que aparecem por baixo da grade, editÃ¡-los todos de uma vez. Esses controles permitem que vocÃª exclua as notas selecionadas ou alterar sua velocidade ou o timbre em etapas usando os botÃµes de mais e menos.\n5. Exporte seus projetos acabados\nQuando vocÃª ter construÃdo uma pista de vÃ¡rios gadgets e cenas e criou uma mÃºsica inteira, vocÃª pode exportar o projeto, resultando em um nÃºmero de maneiras. Clique no botÃ£o Arquivo no canto superior esquerdo e escolha a opÃ§Ã£o Exportar para ver as opÃ§Ãµes. O botÃ£o GadgetCloud vai exportar uma mixagem da trilha para Korgs prÃ³pria galeria especial, alimentado pelo Facebook e SoundCloud. Arquivo de Ã¡udio irÃ¡ criar uma cÃ³pia local que pode ser acessado por meio da guia Compartilhamento de Arquivos no iTunes. Dropbox permite que vocÃª envie uma mixagem em sua conta Dropbox ligados, e AudioCopy torna o arquivo disponÃvel para ser colado em outro aplicativo que suporte esse, que muitos DAWs mÃ³veis agora fazer.\nSaiba mais sobre Korg Gadget aqui:


Investimento em Renda Fixa pós COVID-19: Saiba Mais! | Money Money\nInvestimento em Renda Fixa pós COVID-19: Saiba Mais!\nA crise econômica gerada pela pandemia de COVID-19 trouxe impactos em diversos setores do mercado. Nesse cenário, mesmo a modalidade de investimento em renda fixa foi afetada. Isso trouxe preocupações para os investidores sobre como ficarão os rendimentos e quais são os riscos.\nPor isso mesmo, preparamos um conteúdo incrível para explicar os principais impactos do COVID-19 nos investimentos e esclarecendo se vale a pena investir em renda fixa!\nQuais foram os impactos da crise nos investimentos?\nSe a crise afetou a economia, sem dúvidas causou impactos nos investimentos e nos rendimentos obtidos. Um dos principais foi a redução da taxa gerada pelo Sistema Especial de Liquidação e Custódia (Selic).\nEm dezembro de 2019, ela estava em 4,50%, mas sofreu diversas reduções durante 2020 e, em maio, foi rebaixada para 3%. A diminuição tem o objetivo de acelerar a economia, porém, isso também afeta os investimentos.\nAlém disso, como as empresas sofreram impactos, com redução da receita, isso afeta a busca por crédito, as análises de risco dos contratos e, consequentemente, os investimentos.\nComo a taxa Selic afeta o investimento em renda fixa?\nA taxa Selic é o resultado dos juros que foram aplicados nas operações de empréstimo que usam os títulos públicos como garantia. Assim, ela é o principal instrumento de política monetária do país e é usado para controlar a inflação. Desse modo, também influencia as taxas de juros de empréstimos, financiamentos e operações financeiras.\nOs impactos da Selic nos investimentos de renda fixa são maiores, porque usam as taxas de juros como referência para os rendimentos obtidos. Quando ela aumenta, o retorno é maior, enquanto a queda também reduz os lucros dos investidores. A exceção acontece quando o título é pré-fixado.\nContudo, é fundamental lembrar que nem todos os investimentos se vinculam à Selic, podendo utilizar diversos índices financeiros. Dessa forma, é preciso avaliar as regras aplicáveis em cada um para determinar como ele será impactado pelos efeitos da crise.\nComo fica o investimento em renda fixa pós COVID-19?\nO investimento em renda fixa costuma ser vantajoso em todas as situações por oferecer mais segurança e previsibilidade. Contudo, contar com uma carteira de investimentos variada é importante para reduzir os riscos e proteger o patrimônio. Dessa forma, vale a pena procurar opções variadas de investimento em renda fixa a fim de diversificar a carteira e aproveitar uma boa rentabilidade. Nesse cenário, vale a pena conhecer o Peer to Peer Lending (P2P) — uma modalidade de empréstimo coletivo — como opção para investidores.\nP2P Lending (P2P)\nEsse é um modelo de investimento bem interessante: ele conecta pequenas e médias empresas que precisam de empréstimos aos investidores interessados. A aplicação do valor é feita por meio de plataformas especializadas, que serão as responsáveis por intermediar os contratos.\nNesse caso, o rendimento obtido está relacionado à taxa de juros aplicada ao empréstimo, que foca em oferecer condições mais favoráveis para as duas partes: as empresas pagam valores menores, quando comparado aos bancos, enquanto os investidores recebem um rendimento maior.\nVale a pena investir em P2P após o COVID-19?\nTendo em vista que crise afetou diversos negócios, a tendência é que eles precisem recorrer a empréstimos para conseguir se manter no mercado. Aqui, é natural que os gestores busquem opções que tenham taxas mais atrativas e procedimentos de contratação mais ágeis.\nComo o P2P aproxima investidores e empresas, ofertando condições mais atrativas para ambos, essa é uma ótima alternativa. Além disso, o rendimento do investidor seguirá as condições ofertadas pela plataforma, sem precisar seguir a Selic. Por causa disso, essa se torna uma ótima alternativa para os investidores, inclusive no cenário pós COVID-19.\nAgora que você já sabe mais sobre o assunto, não se esqueça de procurar empresas confiáveis para auxiliar no em renda fixa durante e após a crise. Assim, é possível encontrar as melhores oportunidades para manter uma boa rentabilidade nos investimentos em renda fixa!Gostou do conteúdo? Se você busca opções para investir durante a crise, conheça a Money Money e saiba mais sobre as nossas soluções!


A solução para as redes móveis congestionadas em eventos pode estar nos drones – Telecomunicações – Tecnoblog\nInício » Telecomunicações » A solução para as redes móveis congestionadas em eventos pode estar nos drones\nA solução para as redes móveis congestionadas em eventos pode estar nos drones\n02/02/2017 às 15:27\nVocê está em uma final no Maracanã, pagou caro pelo ingresso e quer compartilhar o momento com seus amigos, mas se decepciona ao ver que o serviço celular não está funcionando. Por mais que as operadoras se esforcem, nem sempre é possível chegar com antenas tão próximas desses locais. A CyPhy Works, uma empresa que fabrica drones, apresentou um drone fixo que pode resolver esse problema.\nO PARC (Persistent Aerial Reconnaissance and Communications) é um drone que se mantém ligado com o solo por meio de um cabo. O drone pode ser utilizado para filmagem, vigilância ou até mesmo como antena de 4G. O cabo que conecta o drone até o solo entrega a rede necessária para distribuição de sinal celular e também energia, o que permite um vôo “infinito”.\nEle consegue voar a até 122 metros de altura do solo, mais que o suficiente para a maioria dos eventos. Não é necessário ter muito conhecimento para operar o equipamento, visto que ele é capaz de levantar voo, permanecer no ar e pousar de maneira autônoma.\nA base também conta com um gerador de energia integrado, permitindo que o drone pouse com segurança em caso de falta de energia. Além de prover sinal de celular, o PARC possui câmera integrada com alta definição, que seria útil para transmissões ao vivo.\nComo bem nota o Recode, o PARC seria uma solução ideal para que as operadoras entregassem o serviço celular de maneira rápida para uma área em situações emergenciais: durante o furacão Sandy, por exemplo, as operadoras demoraram vários dias para restabelecer o funcionamento das antenas, isolando várias pessoas do contato com o resto do mundo.\nAtualmente, as operadoras utilizam antenas móveis em vans e caminhões para aumentar a capacidade de comunicação de determinada área, mas nem sempre o sinal é forte o suficiente para funcionar onde é necessário. Será que isso vai vingar?\nEntenda a cronologia de Street Fighter e os eventos que fizeram parte da curta, porém confusa linha do tempo da série da Capcom\ndependendo do tipo de evento seria mais adequado usar balões....\nFiquei pensando no superaquecimento dos queridos motores, isso nao seria um problema em várias horas de voo?\n"Será que isso vai vingar?" Oremos!!!\nClaro lidera em velocidade de internet móvel, mas TIM tem o menor ping\nRelatório da Ookla afirma que Claro e Vivo dividem o pódio de melhor velocidade no 5G DSS; Brasília é a capital brasileira com maior download e upload\nMacBooks poderão usar chip ARM da própria Apple em tarefas simples Primeira rede 4G LTE de 1 gigabit por segundo é lançada comercialmente