Manutenção de Empilhadeiras Yale Valor Balneário Mar Paulista - Manutenção de Empilhadeira Still - Empi Sul\n» Serviços » manutenção de empilhadeiras » manutenção de empilhadeira still » manutenção de empilhadeiras yale valor Balneário Mar Paulista\nServiços de manutenção de empilhadeiras yale valor Balneário Mar Paulista\nCaso esteja precisando de manutenção de empilhadeiras yale valor Balneário Mar Paulista, Atuando no segmento de locação de empilhadeiras, a Empi Sul é a opção mais viável, já que disponibiliza serviços como o de cilindro para empilhadeiras, manutenção de empilhadeiras, câmbio de empilhadeira, acessórios para empilhadeiras, câmbio de empilhadeira elétrica, recuperações, alternador para empilhadeira e motor para empilhadeiras. Além disso, a empresa também conta com um atendimento qualificado, através de funcionários especializados e cuidadosos, que entendem a necessidade de cada cliente. Também foram investidos valores consideráveis em instalações modernas, aumentando a eficiência. Não deixe de entrar em contato para obter mais informações sobre cada opção oferecida para nossos clientes. Nosso atendimento busca sempre sanar a dúvida dos clientes, deixando-os amparados em relação aos questionamentos do ramo.\nPara saber mais sobre Manutenção de Empilhadeiras Yale Valor Balneário Mar Paulista\nO conteúdo do texto "Manutenção de Empilhadeiras Yale Valor Balneário Mar Paulista" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Todos fomos pegos de surpresa na manhã do último domingo (7) com o anúncio da morte do ator Cameron Boyce. O jovem de apenas 20 anos teria morrido após ter tido uma convulsão enquanto dormia, de acordo com informações reveladas pela família.\nNesta segunda-feira (8) foram revelados novos detalhes sobre o falecimento que segundo o TMZ teria sido provocado por uma crise epilética. A morte então passa a ser caracterizada como natural porque as condições do próprio corpo permitiram que isso acontecesse.\nO jovem faleceu na noite do último sábado (6) em Los Angeles, nos Estados Unidos. Na data, um porta-voz da família disse à emissora ABC que ele faleceu enquanto dormia por conta de uma condição médica preexistente, sem dar grandes detalhes.\nO site contou também que o astro já sofria com convulsões causadas pela doença há algum tempo, mas que isso não o impediu de realizar trabalhos que o deram destaque como a trilogia “Descendentes” e a série “Jessie”.\nDesde que a notícia foi divulgada, diversos colegas de profissão, especialmente da Disney, se pronunciaram sobre a perda, lamentando-a. Veja algumas das publicações:\n“Eu não sei por onde começar… Eu estou sem palavras. Nunca em um milhão de anos imaginei que estaria escrevendo isso. Cam, você foi único. Meu coração ficará partido para sempre. Estou tão feliz que pude estar quase todos os dias no set com você, que me deu os melhores abraços. Queria que tivesse abraçado você mais forte quando te vi meses atrás. Muito obrigada por ser o irmão mais velho que nunca tive… Estou tão perturbada que não consigo parar de chorar…”\n“Eu só posso dizer que agradeço a vida e Deus por você ter cruzado meu caminho. Hoje perdi meu melhor amigo. Vou sentir muito saudade. Eu te amo para sempre”.\n“Minhas condolências para a família Boyce. Ele foi uma luz que fez várias vidas mais brilhantes. Estou muito triste por sua passagem. Descanse em paz, Cameron”.\nPor enquanto a família não se pronunciou oficialmente a respeito das declarações feitas pelo site.


Ele É Usado Para Qual Gênero 2021 | motherofdogs.com\nA homofobia é o termo usado para designar o preconceito e aversão aos homossexuais. Atualmente a palavra é usada para indicar a discriminação às mais diversas minorias sexuais, como os diferentes grupos inseridos na sigla LGBTI lésbicas, gays, bissexuais, transexuais, transgêneros, travestis e. 14/03/2017 · Questionador de gênero: Usado por pessoas que podem estar inseguras, ainda explorando ou preocupadas em aplicar um rótulo social para si próprias. Variante de gênero: A variância de gênero, ou não-conformidade de gênero, é a expressão de comportamento ou gênero por um indivíduo que não corresponde às normas do gênero com que ele. IDEOLOGIA DE GÊNERO Nome usado por pensadores conservadores para abarcar qualquer discussão sobre as diferenças nas identidades sexuais, orientações sexuais etc. Esse movimento tem início em 1975, numa campanha iniciada pelo Vaticano quando a ONU marca o ano internacional da luta pelos direitos das mulheres. FEMINISMO.\nÉ importante seguir as regras de netiqueta, que incluem não escrever com letras maiúsculas nem usando negrito. Antes de postar mensagens em um fórum, devemos conhecê-lo e saber como são suas regras e qual é o tipo de fórum. É recomendável ler várias mensagens dos membros do fórum para saber como eles interagem e do que o fórum trata. O mero uso da expressão ideologia de gênero, na tentativa de combatê-la, revela uma distorção da realidade. Em meio ao cenário de imprecisão, surge o movimento "Escola sem partido", que se volta contra discursos educacionais que, segundo ele, subverteriam valores dos educandos e seus pais.\ndiversos gêneros textuais, sua compreensão e produção para que, em um ponto de vista da cidadania protagonista, possa ajudar o aluno a constituir um sujeito social expressivo e mais atuante, conforme se espera na leitura dos PCNs. Portanto, o gênero é a questão, uma vez que ele concretiza a. O objetivo é sempre o mesmo: divulgar o produto/serviço e influenciar a opinião do leitor para que ele “compre” a ideia. O texto é claro e objetivo, e as mensagens costumam despertar sentimentos, emoções e sensações no leitor: calma, tranquilidade, emoção, adrenalina, calor, frio, inquietação. É o aspecto físico do ser humano, que está diretamente relacionado à presença de um pênis ou uma vagina. Pediatras declaram, no momento do nascimento de um bebê, se ele é macho ou fêmea, levando em consideração a leitura visual do corpo da criança. Gênero. Por muito tempo, "gênero" foi usado de forma errada como sinônimo de "sexo". Gêneros textuais são textos resultados da nossa necessidade de interação comunicativa, no qual utilizamos a linguagem como meio de comunicação, seja oral ou escrita. Sem nos darmos conta, ao longo do tempo gêneros emergem para atender diversas finalidades.Entre tantos gêneros textuais, o resumo é um gênero discursivo pode ajudar a.\nQueridos alunos, o TTE, texto teatral escrito, que é um gênero especial para a produção de roteiros, é usado com a intenção de produzir peças, filmes, seriados ou novelas. O sexólogo John Money introduziu a distinção terminológica entre sexo biológico e gênero social em 1955. Antes de seu trabalho, era incomum usar a palavra "gênero" para se referir a qualquer coisa, exceto para se referir a categorias gramaticais.


Homicídios aumentam 25% em um ano, diz SSP - Diário de Suzano\nHomicídios aumentam 25% em um ano, diz SSP\nNos cinco primeiro meses deste ano, Suzano registrou 15 casos de homicídios dolosos. No ano passado o número, no mesmo período, era 12. Os dados representam um aumento de 25%. Mesmo este aumento, a cidade teve queda nas ocorrências de tentativa de homicídio, estupro, lesão corporal dolosa e roubo de veículo. Os casos de furto de veículos também cresceram. Os dados foram divulgados ontem pela Secretaria de Estado de Segurança Pública (SSP).\nNeste ano, o mês de maio foi o que mais registrou assassinatos na cidade, com um total de cinco casos. Seguido por janeiro que teve quatro ocorrências do crime. Fevereiro teve três, abril somou dois e março fechou com uma ocorrência. Em 2014, os meses de janeiro e março foram os mais violentos, cada um registrou quatro casos de homicídios. Maio teve dois assassinatos. Fevereiro e abril fecharam com uma ocorrência, cada.\nDe acordo com a SSP, as tentativas de homicídios caíram de 17, entre janeiro e maio de 2014, para 11, neste ano. Uma redução de 35%. Os casos de estupros tiveram queda de 21%, passando de 42 para 33 ocorrências. Já o crime de lesão corporal dolosa registrou queda de 22 casos.\nEm relação a roubo e furtos de veículos, vale lembrar que mesmo com a redução no primeiro caso, houve um aumento significativo no segundo. O roubo ocorre quando há contato entre o agressor e o agredido. A vítima presencia algo sendo retirado dela, sem o seu consentimento. Já o furto ocorre quando se retira algo de alguém, sem que a vítima perceba ou veja.\nOs roubos de veículos passaram de 392 para 340, avaliando os cinco primeiros meses de 2014 e 2015. O que significa uma redução de 13,2% nos casos. Já os furtos subiram de 291 para 333. Um aumento de 14,4%. Na somatória dos dois tipos de delito ficaram 683 casos, em 2014, e 673, em 2015, o que mostra um cenário mais positivo para este ano.\nDurante a reunião com o Conselho de Prefeitos do Consórcio de Desenvolvimento dos Municípios do Alto Tietê (Condemat), que ocorreu ontem em Mogi das Cruzes, o secretário estadual de Segurança Pública, Alexandre de Moraes falou comentou as ações desenvolvidas para a região. "Nos cinco primeiros meses deste ano fizemos um trabalho grande no Alto Tietê com 49 grandes operações. Aumentamos a produtividade policial em 14,62%", finalizou.


Sarah Everard, a mulher que desapareceu em Londres e cuja morte choca o Reino Unido – Grande Noticias\nSarah Everard estava voltando para casa no sul de Londres na noite de 3 de março quando desapareceu sem deixar vestígios. Mais de uma semana depois, o corpo sem vida da mulher de 33 anos foi encontrado em uma floresta em Kent, no sudeste da Inglaterra.\nAs autoridades detiveram Wayne Couzens, um oficial da Polícia Metropolitana de Londres (Met, na sigla em inglês), que foi acusado do sequestro e assassinato de Everard.\nO caso gerou comoção e polêmica no Reino Unido. No sábado, a polícia dispersou com uma vigília em homenagem a Everard em uma intervenção que foi bastante criticada.\nIsso levou o governo a convocar uma investigação independente sobre as ações policiais contra aquele grupo de pessoas, em sua maioria mulheres.\nA última vez que Everard foi vista, ela caminhava sozinha por uma rua movimentada de Clapham, no sul de Londres. Imagens da câmera de segurança mostram ela voltando da casa de uma amiga para a sua casa.\nEla conversou com o namorado ao telefone. Foi a última comunicação conhecida da vítima. De acordo com a polícia, não está claro se Everard conseguiu chegar em casa.\nDepois que seu desaparecimento foi informado, os investigadores fizeram visitas a cerca de 750 casas, revisaram várias gravações de câmeras de segurança e receberam pelo menos 120 ligações de cidadãos tentando fornecer pistas.\nCartazes com sua fotografia foram pendurados nas ruas e compartilhados nas redes sociais, e os investigadores até fizeram buscas em um lago em um parque perto da área onde ela foi visto pela última vez. À medida que a investigação policial prosseguia, mulheres foram alertadas para terem cuidado ao andarem sozinhas.\nFinalmente, na quarta-feira (10/3), quase uma semana após seu desaparecimento, as autoridades anunciaram a descoberta de restos mortais em uma área arborizada de Kent que, conforme confirmaram na sexta-feira, eram dela.\nEverard, que trabalhava como executiva de marketing, formou-se na Universidade Durham, onde estudou Geografia. “Sarah era alegre e popular em nossa comunidade universitária e mantinha um grande grupo de amigos da Durham”, disse Stuart Corbridge, vice-reitor dessa universidade.\nO que aconteceu com Everard gerou uma onda de raiva e dor em todo o Reino Unido, onde muitas mulheres recorreram às redes sociais para compartilhar suas experiências e exigir que fossem tomadas medidas para combater a violência contra as mulheres.\nMuitas contaram os abusos, assédios e agressões que já sofreram nas nas ruas e o que fazem para se sentirem mais seguras.\nA chefe da Polícia Metropolitana, Cressida Dick, reconheceu que as mulheres em Londres “podem estar preocupadas e com medo”, mas afirmou que uma mulher ser sequestrada na rua é um evento “incrivelmente raro”.\nPela morte e desaparecimento de Everard, as autoridades prenderam Wayne Couzens, um policial de 48 anos. Após sua prisão, Couzens foi levado ao hospital duas vezes após de ser encontrado dentro de sua cela com ferimentos na cabeça.\nCouzens ingressou na força policial em setembro de 2018 e, em fevereiro de 2020, foi designado para a unidade de proteção parlamentar e diplomática, onde sua principal função era patrulhar as áreas próximas a um grupo de embaixadas em Londres uniformizado.\nAs autoridades esclareceram que Couzens não estava em serviço no momento do desaparecimento de Everard. O fato de o suspeito ser um policial tem sido um motivo adicional de comoção no Reino Unido.\n“A notícia de que um policial foi preso sob suspeita do assassinato de Sarah gerou ondas de choque e raiva no público e em toda a Met”, disse a comissária Cressida Dick. “Falo por todos os meus colegas quando digo que estamos absolutamente chocados com esta notícia terrível. Nosso trabalho é patrulhar as ruas e proteger as pessoas.”\nPolícia será investigada por ação contra vigília\nHouve pedidos para que Dick deixasse o cargo pela forma como a Polícia lidou coma vigília. No sábado (13/3), policiais algemaram mulheres que estavam reunidas em Clapham Common, um parque próximo de onde a vítima foi vista pela última vez.\nA vigília oficial que estava planejada foi cancelada mais cedo no sábado depois que os organizadores disseram que a Polícia não conseguiu “se envolver construtivamente” em como ela poderia ser realizada de forma segura em meio à pandemia de covid-19.\nA Polícia disse que uma manifestação seria ilegal de acordo com os regulamentos de lockdown imposto por causa do coronavírus. Mas isso não impediu que centenas de pessoas se reunissem assim mesmo.\n“Minha equipe entendeu que era uma reunião ilegal que representava um risco considerável para a saúde das pessoas”, disse a comissária. “Não acho que alguém que não estava na operação possa realmente dizer o que foi certo ou errado. Este é um policiamento terrivelmente difícil de fazer.”\nUm vídeo postado na internet da vigília em Clapham Common mostrou policiais removendo mulheres que estavam perto do coreto. Gritos de “que vergonha de vocês” e “deixe-as ir” podiam ser ouvidos entre os presentes. O vídeo mostra as manifestantes sendo colocadas em uma van e sendo levadas embora.\nA polícia disse que quatro prisões foram feitas na vigília para “proteger a segurança das pessoas”.\nO governo britânico abriu uma investigação sobre o incidente. A ministra do Interior, Victoria Atkins, disse à BBC que as cenas eram “incrivelmente perturbadoras”, acrescentando que era “certo” que a força “explicasse suas ações — tanto para os políticos eleitos democraticamente quanto para o público”.\nO prefeito de Londres, Sadiq Khan, também cobrou investigações e disse que as ações dos policiais foram “inaceitáveis”. Khan disse que conversou com Cressida Dick e seu vice-comissário e afirmou que “não ficou satisfeito com a explicação que eles deram”.\nNo domingo, as pessoas continuaram a visitar o coreto do parque para prestar homenagens a Sarah Everard.


A Política de segurança do extermínio de inimigos\npor Orlando Zaccone\nPolicias executam suspeitos após confronto na Zona Norte do Rio de Janeiro. Vídeo: Autoria desconhecida.\nAs imagens da execução extrajudicial de dois homens, alvejados por policiais militares no momento em que se encontravam feridos no chão, em Costa Barros, zona norte do Rio, podem revelar algo além dos números, já amplamente divulgados, de que temos no Brasil a polícia que mais mata no mundo.\nSomente as polícias do Rio de Janeiro e São Paulo mataram 42% a mais do que todos os países com pena de morte no mundo\nEm 2011, segundo pesquisa da Anistia Internacional. Dados do 10º Anuário Brasileiro de Segurança apontam que nove pessoas foram mortas por policiais a cada dia no país, no ano 2015.\nO argumento utilizado de que vivemos uma guerra civil, a justificar as altas taxas de letalidade a partir de ações policiais, além de falacioso, oculta o fato de como estas mortes são produzidas e contempladas no interior do Estado de Direito.\nAfinal, não houvesse as cenas gravadas do momento em que os policiais decidiram pela eliminação daquelas vidas, como forma de aplicação de uma pena ilegal pelos atos anteriormente praticados pelos dois homens feridos, seria mais um inquérito de auto de resistência arquivado pela Justiça, sob a rubrica da legitima defesa em situação de um suposto confronto.\nEm mais de trezentas decisões de arquivamento de inquéritos de homicídios praticados por policiais em serviço, na cidade do Rio de Janeiro, ocorridos entre 2003 e 2009, observei em tese de doutorado no Departamento de Ciência Política da UFF que a maneira como os policiais procedem no uso letal da força é o que menos importa para a Justiça e, em certo sentido, para parcela significativa da sociedade.\nNão podemos esquecer que uma manifestação a favor das referidas execuções em Costa Barros recolheu mais de 50 mil assinaturas nas redes sociais, em menos de 24 horas.\nA polícia mata, mas não mata sozinha.\nA questão que está em jogo, no entanto, não é como a polícia mata, mas sim quem ela mata e onde ela mata. Pouco ou quase nada se fala sobre a dinâmica do evento que produziu a morte nos autos de resistência.\nA definição do morto como inimigo acaba por operar uma inversão na linha da investigação, passando o falecido a ser o sujeito suspeito/investigado em seus vários aspectos, a ponto da definição da legalidade da ação policial estar quase que completamente vinculada à definição do modo de vida do morto.\nNo curso das investigações foi constatado não só que a vítima, de fato, vivia uma vida de crimes, tendo sido inclusive condenada por três vezes pela prática de tráfico de entorpecentes, bem como era o gerente do tráfico na localidade onde se deu o ocorrido. Assim, fica claro que o autor agiu acobertado pela excludente da ilicitude da legitima defesa, nos termos do art. 25 do Código Penal. (PROC. 2005.001-049678-1, da 1ª Vara Criminal).\nEste é apenas um dos modelos de arquivamento do Ministério Público Estadual para justificar a imensa letalidade praticada pelas agências policiais, descrito na minha pesquisa de doutorado.\nA construção do inimigo é o caminho utilizado para se contemplar o massacre vital, que autoriza o extermínio de traficantes de drogas, ou de qualquer pessoa definida enquanto tal, para a proteção da sociedade.\nFoi assim no caso Amarildo, no caso DG, e até do menino Eduardo de Jesus Ferreira, de 10 anos, morto em ação policial no Complexo do Alemão. Era traficante ou era pedreiro? Era traficante ou era dançarino? Era traficante ou era um menino?\nFossem eles definidos como traficantes não teriam direito à vida.\nAo comentar as mortes produzidas por ações policiais, os veículos de comunicação insistem em separar os mortos que tem passagem pela policia, os indignos de vida, daqueles que mantém a dignidade pelo atributo da cidadania, em razão de não possuírem antecedentes criminais.\nNão sendo possível a desqualificação da vítima, policiais são presos e apresentados também como monstros pelo mesmo poder jurídico político, agora sob o aplauso daqueles que se dizem defensores de direitos humanos, mas que não conseguem pensar para além do próprio sistema que produz o massacre.\nAcreditar que a punição de policiais é o caminho para conter a violência do Estado é como colocar a raposa para tomar conta do galinheiro.\nAo punir policiais que são identificados no uso abusivo da força, inclusive da letal, o Estado oculta a sua participação na política de extermínio de inimigos, reduzindo o debate à individualização do desvio de conduta. Conclusão: a política segue intocável com a troca das peças em operação na máquina.\nO Coronel Carlos Magno Nazareth Cerqueira, Comandante Geral da Polícia Militar do Rio de Janeiro, nos dois governos Brizola, ao tratar do processo de remilitarização da segurança pública, pós-constituinte de 1988, que resultou na primeira grande intervenção das Forças Armadas, notadamente do Exército, assumindo e executando tarefas próprias das corporações policiais – naquilo que ficou conhecido como Operação Rio, no ano de 1991 – afirmou: entre as razões da remilitarização se encontra o repúdio à aplicação de uma política de segurança com garantia de direitos fundamentais para os criminosos.\nE ainda existem muitos setores da esquerda, favoráveis à desmilitarização da segurança, que bradam: “nós não estamos aqui para defender bandidos!”.\nUm grande paradoxo! A aplicação do estatuto legal aos criminosos é defesa sim dos criminosos, principalmente em um modelo militarizado que os define como inimigos matáveis. Mas aqui também temos outro problema: se é no Estado de direito que se produz esta letalidade, a partir da sua legitimação pelo poder jurídico/político, não será a tão sonhada universalização da garantia de direitos que trará modificação desta realidade. Os direitos sempre serão aplicados de forma seletiva. Precisamos trabalhar no campo político.\nO atual estágio da proibição das drogas em nosso país nos informa que os mortos existem não pelo uso destas substâncias, mas sim por uma política de segurança que contempla o extermínio da população negra, pobre e jovem do nosso país.\nNão poderemos intervir para evitar o quadro atual deste massacre a conta-gotas sem apontarmos para a legalização da produção, do comércio e do consumo de todas as drogas feitas ilícitas. Outras lutas virão e estaremos ao lado dos abolicionistas.\n< Como fazer o seu próprio pendrive “bootável” em 4 passosSkol: Novo posicionamento ou surf na nossa onda? >\nDelegado, doutor em ciência política pela UFF, advogado, jornalista e Hare Krishna. Membro da ONG anti-proibicionista Leap (Law Enforcement Against Prohibition).


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Universo de super-heróis de George R.R. Martin vai se tornar quadrinhos pela Marvel Comics ~ Universo Marvel 616\nUniverso de super-heróis de George R.R. Martin vai se tornar quadrinhos pela Marvel Comics\nsegunda-feira, 21 de fevereiro de 2022 às 11:00 AM Quadrinhos\nA Marvel anunciou planos para adaptar a série de livros Wild Cards, o universo de super-heróis criado pelo autor de Game of Thrones, George R.R. Martin, na última semana. Curiosamente, a propriedade também está em desenvolvimento como um programa de televisão para Peacock depois de deixar o Hulu, no qual a Disney controla uma participação majoritária. Martin é o supervisor da série Wild Cards. Ele é um colaborador e editor da série, junto com Melinda M. Snodgrass, supervisionando um grupo de mais de 40 escritores chamado "Wild Cards Trust", que contribuem com romances e contos para o universo compartilhado. É como o universo da Marvel Comics, mas para escrita em prosa de ficção.\nA adaptação da Marvel começará no início da mitologia de Wild Cards. O primeiro romance de Wild Cards, escrito por Martin, se tornará uma minissérie de quadrinhos intitulada The Drawing of Cards. O escritor Paul Cornell e o artista Mike Hawthorne estão colaborando na série. A Marvel planeja adaptar histórias de Wild Cards de autores amados, incluindo Harold Waldrop, Roger Zelazny e o próprio Martin, à medida que os projetos continuarem a ser lançados.\nO universo de Wild Cards era completamente normal até que um vírus alienígena se espalhou e transformou pessoas comuns em seres superpoderosos. Aqui está a descrição feita pela Marvel:\n"Abrangendo mais de 25 romances, 20 contos e escritos por mais de 40 autores ao longo de três décadas, a série Wild Cards conta a história de uma realidade alternativa onde a Terra é o lar de indivíduos superpoderosos. Quando os humanos são infectados por um vírus alienígena "Wild Card", as chances são de que eles serão mortos... o que é referido como 'atrair a rainha negra'. Daqueles que sobrevivem, a maior parte deles se torna 'coringas', deixado com alguma forma mutante estranha. Poucos sortudos são chamados de "ases", aqueles dotados de super poderes que podem usar para objetivos heróicos... ou vilanescos."\nNo comunicado à imprensa, Paul Cornell disse que: "Wild Cards ainda é uma visão única de super-heróis, uma história de criação que influenciou tudo desde então, mas ainda mantém seu poder. É uma honra e um prazer trazer todas essas histórias maravilhosas para seu lar natural na Marvel, e espero dar a George, Melinda e ao resto do coletivo dos Wild Cards tenha o crédito que merecem por transformar o mito do super-herói novo novamente. Além disso: basta olhar para essa arte!"\nMartin acrescenta: "Como meus fãs já devem saber, o Wild Cards World tem um lugar especial no meu coração, então ter o privilégio de anunciar que um titã da indústria como a Marvel vai produzir a narrativa desde o início como uma história em quadrinhos me traz uma alegria sem fim".\nWild Cards: The Drawing of Cards #1 estará à venda em 1º de junho.


Programa Pró-Escola contempla mais uma escola de Contagem com reforma tão esperada – Noticias de Contagem\nReforma na Escola Municipal René Chateaubriand Domingues Foto: Geraldo Tadeu\nContagem tem contemplado algumas escolas com algum tipo de reforma desde o início de 2017, e nesse tempo, 50 escolas já receberam verbas do Programa Pró-Escola. As prioridades foram definidas pelos dirigentes escolares que elencaram as obras necessárias nas instituições de ensino.Os investimentos no programa chegam a R$ 10 milhões.\nO programa agora chegou à Escola Municipal René Chateaubriand Domingues, na Regional Riacho, que depois de 40 anos terá como primeira etapa a reforma do telhado com substituição por telhas termo acústicas, readequação dos sistemas de drenagem pluvial, reforma da cozinha comum e dos funcionários e também haverá a construção de guarda-corpo e corrimão na rampa de acesso à escola.\nNa Unidade Municipal de Educação Infantil (Umei) Icaivera, Regional Vargem das Flores, a prioridade foi a cobertura com um telhado de meio pátio para que as crianças pudessem aproveitar melhor e com conforto durante o período na escola e também a pintura do prédio. O espaço contempla estudantes da Educação Infantil de 3 a 5 anos de idade e a Umei é a primeira desse segmento no município. A obra com apenas uma semana de etapa já foi entregue.


O que esperar da Indústria 4.0? - Notícias - Senai Paraná - Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial do Paraná\nEntenda como vai funcionar a Indústria do Futuro e como isso vai impactar quem estiver trabalhando\nSe você gosta de tecnologia ou está interessado em trabalhar na indústria, é bem possível que já tenha ouvido o termo “Indústria 4.0”. Mas o que isso significa, afinal?\nDepois de ouvir esse termo, você imagina uma fábrica repleta de robôs trabalhando sem parar? Bom, isso é apenas meia verdade. A Indústria 4.0 vai muito além: essa tendência prevê máquinas que se comunicam entre si e produtos customizados até os pormenores, mas também funcionários altamente especializados para gerenciar toda essa tecnologia.\nA Quarta Revolução Industrial vai trazer um salto em produtividade, ao reduzir custos e acrescentar mais qualidade ao produto a partir de uma integração completa entre o físico e o virtual, dando espaço para profissionais que topam um bom desafio.\nNa sequência, entenda melhor o que significa:\nA interconexão entre peças, máquinas, tecnologias, cadeia de suprimentos e logística vai revolucionar a forma como são gerados produtos e serviços. O ambiente é totalmente conectado através de sistema ciberfísicos, que vão trocar dados em tempo real!\nE a interconexão não é só dentro da fábrica: todas as partes interessadas no negócio (fornecedores, parceiros e clientes) estarão por dentro do processo produtivo. E a produção, por ser flexível, modular e enxuta, vai se adaptar rapidamente a novas demandas.\nCom essa interligação, o consumidor também terá uma parte ativa na produção, pois poderá ter um produto 100% personalizado, com menor custo e maior qualidade. Isso porque o uso de novas tecnologias vai aumentar a produtividade e reduzir desperdícios.\nAliás, as principais tecnologias utilizadas pela Indústria 4.0 são: a virtualização e simulação do processo produtivo, a internet das coisas, a prototipação rápida em 3D, a integração virtual de cadeias em tempo real e a análise de dados.\nE o trabalho, como será?\nO mais legal é que, com essa onda de mudanças, quem trabalha na indústria ganha a oportunidade de ser um colaborador com mais valor agregado – sim, isso significa bons cargos e um salário à altura, porque não vão ser muitos com esse tipo de conhecimento.\nAlém de qualificação, será exigido desse profissional alta capacidade de adaptação às novas tecnologias e à convivência com máquinas e raciocínio rápido para acompanhar as demandas de customização.\nPara quem está procura qualificação, o Senai no Paraná oferta cursos técnicos como o de Mecatrônica e Automação, que são áreas que estão mais à frente das mudanças da Indústria 4.0. A instituição também prepara os alunos por meio de competições ligadas ao tema, que fazem parte da Metodologia Senai de Educação Profissional.


'A Casa dos Espíritos', de Isabel Allende, regista a memória da barbárie chilena\npor Almerinda Bento\t,\t23/04/2021\nHá dias não consegui deixar de repartilhar este texto que escrevi há oito anos. Uma situação inesquecível que me traz à memória Mouriscas e a minha irmã Isabel. Mal imaginava que a minha irmã partiria poucos dias depois. Escrevi-o lá, estávamos nas férias da Páscoa, o tempo era de chuva e cinzento e não nos dava grandes oportunidades de sair. Tinha acabado de ler A Casa dos Espíritos e ela andava a ler O Segundo Sexo. Pediu-me que lhe lesse o que escrevera e comoveu-a recordar uma leitura que já tinha feito há anos pois a fizera lembrar alguns trechos e personagens do livro.\nAqui vai o que escrevi então sobre o maravilhoso livro A Casa dos Espíritos, de Isabel Allende, publicado em 1982.\nSão muitos os aspectos que podiam ser aqui trazidos, tão fértil em ideias e reflexões é esta Casa dos Espíritos, mas neste momento em que vivemos numa Europa e num país em profunda crise e instabilidade e em que se quer assacar as culpas a quem não as tem, trago aqui os temas da justiça e da caridade que por duas vezes são abordados no livro.\nObs: este artigo foi previamente publicado no blogue da autora ‘Lendo e Escrevendo’, tendo sofrido ligeiras adequações na presente edição.\nImagem: Almerinda Bento\nTags:\tA Casa dos Espíritos, Almerinda Bento, Chile, Ditadura, Lendo e Escrevendo, Literatura, livro, Pablo Neruda, Pinochet, romance


Justiça da Lei X Justiça de Deus - Estudos Bíblicos\nSe me identifico como cristão e professo a fé no Senhor Jesus Cristo, estou declarando entender que as minhas melhores atitudes, virtudes e qualidades não me livrariam da prestação de contas com Deus nem da conseqüente condenação pelas minhas transgressões e pecados, pois a perfeição é condição única e indispensável para a justificação diante de Deus. Estou, portanto, declarando crer que não havia um meio, baseado no meu esforço, na minha religiosidade e nas minhas boas obras, que pudesse livrar-me da condenação. Mas o próprio Deus - vendo a minha situação e sabendo que os meus pecados não poderiam ficar impunes - assumiu a minha culpa e sofreu a execução da minha pena, por amor a mim. Desse modo, a Justiça da Lei foi totalmente cumprida e viabilizou-se a Justiça de Deus. Mas, o que é a Justiça da Lei e o que é a Justiça de Deus?\nO princípio natural de justiça está presente em todo o universo. Ele é o senso máximo de justiça para cada ação; é o equilíbrio; é a lógica; a conseqüência equivalente e justa para cada ato, de qualquer natureza (olho por olho, dente por dente); é a pena de morte para quem mata; é a força a favor e a igual força contrária na Física; é o desleixo com a educação da população e a multiplicação de bandidos na sociedade; é a falta de disciplina nos filhos e o adulto desequilibrado de amanhã; é a poluição e o buraco na camada de ozônio; é o desmatamento e o aumento da temperatura global; é o aumento da temperatura global e o derretimento das calotas polares; é o derretimento das calotas polares e o avanço dos oceanos, etc...\nÉ ainda a condição necessária - e justa - para que cada ato aconteça. Eu amo quem me ama e odeio quem me odeia; amo meus amigos e odeio meus inimigos; agradarei o meu cônjuge se ele me agradar; terei misericórdia de quem me for misericordioso; e ainda, serei perdoado, se eu antes perdoar (Mateus 6:12). Tais princípios estão gravados no coração de todo ser humano. Eles são o que se pode chamar de senso natural e absoluto de justiça, e nele não há lugar para a misericórdia imerecida. Seu único objetivo é dar uma retribuição correspondente e justa para cada ato praticado. É esse senso de justiça que nos causa revolta quando uma maldade fica sem a justa punição. E, por estar gravado em nossos corações, é também ele que, na nossa consciência, implacavelmente nos acusa das injustiças e pecados que praticamos.\nSão ainda esses princípios naturais de justiça que norteiam os códigos de leis civis em todas as sociedades organizadas. Fatores culturais, políticos e religiosos podem atenuar as leis e as penas estabelecidas e possibilitar inúmeros recursos ao réu, mas a cobrança dos cidadãos será sempre baseada na justiça absoluta. Daí a classificação popular de leis “justas” e “injustas”, penas “satisfatórias” e “insatisfatórias”. Por isso muitas vezes, mesmo quando a lei civil é cabalmente cumprida, há ainda quem se queixe, com justiça, de que não houve “justiça”.\nNa Bíblia, a expressão “Justiça da Lei” traz todos esses conceitos, seja o que chamamos de lei natural e absoluta (para cada ato uma conseqüência correspondente, igual e justa), bem como o código de leis civis que regia os judeus, assim como em qualquer sociedade que se pretenda organizada. Por isso algumas pessoas apresentam como um grande trunfo contra a Bíblia o fato de que os dez mandamentos não eram basicamente nenhuma novidade na época em que foram anunciados pelo profeta, e que, por não serem nenhuma novidade, comprovado estaria que não foram dados por Deus. Ora, é óbvio que qualquer comunidade minimamente organizada (comunidades indígenas, por exemplo), mesmo anterior a Moisés, teria leis semelhantes ao código mosaico, pois os princípios de justiça estão gravados no coração do homem.\nNo aspecto civil, a lei mosaica era a constituição de Israel. E em toda e qualquer nação, os cidadãos honestos devem procurar ser irrepreensíveis perante as leis de seu país. Em Israel, muitos eram irrepreensíveis no tocante à natureza civil da lei, e esse aspecto não implica incompatibilidade com a Graça de Deus, que nada tem a ver com desobediência civil. Paulo, o apóstolo do Evangelho da Graça de Cristo, era irrepreensível perante as leis de Israel (Filipenses 3:6), e a vontade de Deus é que sejamos nós também irrepreensíveis diante das leis de nosso país.\nMas há ainda um último nível de transgressão que não está escrito em nenhum código de leis nem em constituição alguma. Falo da pré-disposição, da intenção, ou do desejo de transgredir uma lei ou mandamento. A nossa consciência nos acusa quando desejamos ou intentamos fazer algo errado, mesmo que não cheguemos a praticar o ato. Por não entender isso, o cristianismo tem, desde o fim da era apostólica, se arrastado e procurado arrastar os gentios para debaixo da lei mosaica. O apóstolo Paulo - que nunca teve essa preocupação, pois entendia a lei da consciência - afirmou que os gentios seriam julgados pela norma da lei, gravada em seus corações, sob testemunho da consciência (Romanos 2:14-16), a não ser que eles mesmos se colocassem debaixo da lei mosaica (Gálatas 5:1-4). O apóstolo do evangelho da Graça sabia que os gentios vivem “fora do regime da lei” judaica (I Coríntios 9:20-21), mas têm consciência, e Paulo, ironizando, disse que tentava ganhá-los pela “lei” de Cristo (A justiça de Deus). Portanto, a expressão “condenação da lei” refere-se tanto à lei judaica quanto à “norma da lei”, gravada na consciência (Romanos 3:19-21). Como instrumento de justificação, a lei mosaica vai muito além do que possa parecer numa simples leitura, e os judeus (bem como muitos gentios cristianizados), ignorando a verdadeira profundidade da justiça da lei, optaram por ela como meio de justificação e não se sujeitaram à justiça de Deus (Romanos 10:3).\nA maior parte dos evangelhos narra encontros de Cristo com escribas e fariseus, que sempre o testavam. Nessas ocasiões ele esclarecia o que aguardava a todos os que tentassem se justificar pela lei, a qual dizia: “Não matarás”, mas ninguém poderia, sem motivo, sequer irar-se contra seu irmão, nem insultá-lo, e muito menos chamá-lo de tolo. Também não bastava não cometer o adultério. Ninguém poderia sequer olhar para uma mulher com intenções impuras, pois já teria cometido o adultério. Diante de tal rigor da lei, Cristo aconselhou que se arrancassem os próprios olhos, a fim de evitar até os maus pensamentos e a conseqüente condenação (Mateus 5:29-30). Os fariseus orgulhavam-se de ser reconhecidos como irrepreensíveis perante a lei, mas Cristo disse que quem não os superasse em justiça (dentre os que tentassem se justificar pela obediência à lei, e não pela fé na justificação em Jesus) jamais entraria no reino dos céus, pois, para Cristo, que sondava a intenção do coração, eles não passavam de “sepulcros caiados”, “cisternas rotas”, “hipócritas” e ainda “raça de víboras”.\nNuma leitura atenta, sem medo e livre de tradições religiosas, culturais e denominacionais, perceberemos que, principalmente no início de seu ministério, os ensinamentos de Jesus eram invariavelmente sob a perspectiva da lei mosaica e eram dirigidos aos judeus, mais precisamente aos que se consideravam justificados por sua religiosidade (obediência à lei). Na maior parte dos evangelhos, Cristo ministrou sobre a lei, pois foi constituído ministro da circuncisão, para confirmar as promessas feitas aos patriarcas (Romanos 15:8). Ele revelava a verdadeira profundidade das exigências da lei, e suas explicações nessas ocasiões não significam mandamentos mais profundos e exigentes, voltados agora para a igreja. Nos encontros com os fariseus, Cristo mostrava a inutilidade da tentativa humana de justificação pelas boas obras, e indicava, ainda, o nível de justiça que ele, como Messias e Salvador, deveria cumprir.\nCristo exerceu seu ministério mostrando-se como cumpridor e como o próprio cumprimento da lei. Muitas de suas palavras e instruções foram em contexto exclusivamente judaico, para judeus, e considerando a visão judaica do Messias (Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel – Mateus 15:24). Até mesmo as instruções iniciais aos apóstolos nada tinham a ver com a igreja gentílica (aberta aos gentios), que ainda nem tinha nascido. O que teriam a ver com a missão da igreja gentílica instruções aos apóstolos tais como: “Não tomeis rumo aos gentios nem entreis em cidade de samaritanos, mas, de preferência, procurai as ovelhas perdidas da casa de Israel” (Mateus 10:5-6)?\nVerdadeiramente judaica, e oposta ao papel universal da igreja, era, por exemplo, a instrução: “Não deis aos cães o que é santo nem lanceis ante os porcos as vossas pérolas, para que não as pisem com os pés e, voltando-se, vos dilacerem” (Mateus 7:6). Entretanto, ao longo do seu ministério, a linguagem de Cristo foi-se afastando do judaísmo e, já no contexto da sua rejeição pelos judeus, ele voltou-se para as ovelhas “que não eram daquele aprisco” – os gentios. Sua última instrução, agora definitiva para os apóstolos e para toda a igreja foi: “Ide por todo o mundo e anunciai o evangelho a toda criatura” (Marcos 16:15). Ou seja, “joguem pérolas aos porcos”, “quer seja oportuno, quer não” (II Timóteo 4:2), complementou o apóstolo Paulo.\nO judaísmo é exclusivista; a igreja é aberta “a toda criatura”. Atirar pérolas aos “porcos” (aproximando-se deles) é a essência da pregação do evangelho, e o risco de sermos “dilacerados” de vez em quando também faz parte da missão. Se não fosse assim, não existiriam, por exemplo, os verdadeiros heróis da fé, que são os missionários que anunciam a Boa Nova em países absolutamente hostis ao evangelho, arriscando suas vidas para que pelo menos alguns “porcos” desprezíveis e dilaceradores vejam o brilho das pérolas que Deus lhes oferece gratuitamente através das palavras e atitudes dos que entendem, aceitam e vivem a Graça de Cristo.\nQuem poderá dizer que o apóstolo Paulo zelava por não atirar pérolas aos porcos? Onde ele diz: “trago no corpo as marcas de Jesus” (Gálatas 6:17), leia-se “trago o corpo dilacerado por porcos que rejeitaram as pérolas que eu insistentemente ofereci”. Paulo (nem os outros apóstolos e discípulos, a partir do surgimento da igreja) nunca escondeu aquilo que é a verdadeira pérola de Deus – o evangelho de Jesus Cristo –, antes o anunciou a todos quantos lhe foi possível.\nEm qualquer tipo de relacionamento humano há sempre circunstâncias onde as palavras, de tão repetidas sem alcançar o objetivo, acabam perdendo o seu valor. Ocorre, então, o momento em que o silêncio é a melhor argumentação. Isso acontece entre marido e mulher, entre pais e filhos, irmãos, amigos, vizinhos, etc. Há que se ter discernimento para saber quanto tempo deve durar esse “recuo estratégico”, e quando é hora de voltar. Isso acontece também na pregação do evangelho. Aconteceu com o apóstolo Paulo, com outros apóstolos e acontece com qualquer um de nós. A igreja vive para atirar pérolas aos “porcos” e atraí-los para Cristo. Nem que, na igreja, eles apenas tomem um banho e fiquem “porquinhos lavados”. Voltar para o lamaçal é uma decisão deles.\nEntretanto, tomar para nós (igreja) expressões excludentes tipicamente judaicas como “não atirar pérolas aos porcos” – entre outras – tem transformado a igreja numa comunidade seletiva, que não quer aproximação com os pecadores sem Cristo e que, ao menor sinal de antipatia e rejeição ao evangelho (ou seria aos evangélicos?), considera-se livre de qualquer responsabilidade sobre aquela vida – exceto a dos nossos parentes e amigos. Esses nunca são vistos como “porcos”. Esquecemos facilmente que um dia fomos “porcos” e, se hoje somos ovelhas de Cristo, é porque alguém não desistiu de nós, até que víssemos claramente o brilho das pérolas que ele insistentemente atirava sobre nós.\nJesus, na verdade, não falou muito sobre a Graça; não de forma sistematizada. E avisou, inclusive, que o Espírito Santo ainda revelaria todas as coisas e nos faria lembrar dos seus ensinamentos (João 14:26). Falar abertamente da Graça coube posteriormente aos apóstolos (falar aos judeus) e a Paulo, “o apóstolo” (principalmente aos gentios – Gálatas 2:9 -, que estão sob a lei da consciência, e não sob o regime da lei judaica). Mas Cristo foi, ele mesmo, o tempo todo, a Graça de Deus, em pessoa. E talvez seja essa a maior prova de que melhor do que argumentar sobre a Graça é praticá-la. Para os religiosos, auto-suficientes e de coração duro, ele falava de lei, e não abertamente sobre a Graça, a não ser por parábolas. Entretanto, para os que se reconheciam pecadores e necessitados da misericórdia divina, Cristo derramava abundante misericórdia e perdão gratuito... Isso sempre causou e ainda hoje causa indignação em corações farisaicos, que só entendem a justiça da lei. E hoje, como sempre, o motivo de tal indignação contra a Graça de Cristo é o amor à justiça própria, embora essa sede de juízo sobre o próximo ainda se esconda por trás de versículos cuidadosamente pinçados fora de seu contexto.\nMinistrando sobre a lei, Cristo aconselhou que se arrancassem os olhos para afastar o desejo e a intenção de adulterar (Mateus 5:29). E, para quem busca justificação por sua própria justiça (obediência à lei), isso é realmente o melhor a fazer. Mas quando os escribas e os fariseus lhe trouxeram uma mulher flagrada em adultério, ele a perdoou e disse-lhe: “Ninguém te condenou? Nem eu te condeno. Vai e não peques mais” (João 8:10-11). Jesus Cristo é a Graça de Deus, em pessoa.\nAinda no contexto da lei, ele disse também que melhor seria cortar a mão que te leva a pecar do que ir para o inferno com o corpo inteiro (Mateus 5:30). Mas seu último ato, antes de morrer, foi perdoar e salvar alguém cujas mãos haviam cometido inúmeros delitos durante toda a vida: “hoje estarás comigo no paraíso” (Lucas 23:43), e com as duas mãos...! Jesus Cristo é a Graça de Deus, em pessoa...\nSe olharmos bem para a igreja, veremos que Deus, obviamente, rejeita o adultério, mas ama e perdoa adúlteros; Deus rejeita o roubo, mas ama e perdoa ladrões; Deus rejeita a mentira, mas ama e perdoa mentirosos; Deus rejeita o homossexualismo, mas ama e perdoa homossexuais; Deus rejeita a idolatria, mas ama e perdoa idólatras; Deus rejeita o assassinato, mas ama e perdoa assassinos; Deus rejeita a avareza, mas ama e perdoa avarentos; Deus rejeita a ambição, mas ama e perdoa ambiciosos; Deus rejeita a arrogância religiosa, mas ama e perdoa religiosos arrogantes; Deus rejeita o divórcio, mas ama e perdoa divorciados; Deus rejeita a hipocrisia, mas ama e perdoa hipócritas; a alma de Deus abomina o que semeia contenda entre irmãos (Provérbios 6:16-19), mas ele também ama e perdoa os que semeiam tal abominação... Se não perdoasse...\nInfelizmente, o cristianismo, de um modo geral, tem transformado muitas palavras de Jesus - quando ele falava de exigências espirituais da lei - em leis para a igreja, criando uma hierarquia de pecados que só traz divisão e vaidade, jogando “fardos pesados” (Mateus 23:4) nos ombros dos filhos da Graça, e pondo-lhes sobre a cerviz um jugo que ninguém pode suportar (Atos 15:10). Tais fardos não são, nem de longe, o fardo de Cristo, em quem encontramos descanso para as nossas almas, pois o seu jugo é suave e o seu fardo é leve (Mateus 11:28-30). A igreja finge que consegue carregar esses fardos pesados e esconde as marcas de seu martírio absolutamente desnecessário, e ainda tenta fazer parecer que o faz com alegria, “pra Jesus”. Cristo nunca pediu tal escravidão e a sua palavra hoje, tal como foi nos tempos bíblicos, seria: “é falsa misericórdia, é vaidade religiosa, é hipocrisia...”. E, para vergonha dos cristãos, o mundo percebe isso claramente. Insistir em tal comportamento pode levar a tragédias que jamais imaginaríamos.\nCristo cumpriu toda a Justiça da Lei, cujo rigor chega até à intenção do coração e é absolutamente necessário para a justificação diante de Deus e, até que passem o céu e a Terra, assim será (Mateus 5:18). A nossa porta (estreita) de entrada no céu é Cristo, mas muitos, na igreja do Senhor da Graça, ainda buscam – com zelo, mas sem entendimento – superar a justiça dos fariseus, julgando ser esta a única maneira de “agradar” a Deus e entrar no reino dos céus. Buscar a justificação mediante a obediência total aos mandamentos e ao espírito da lei significa nada menos do que ser perfeito. Alguém, em sã consciência, se habilita?\nMas, e o que é, afinal, a Justiça de Deus? Ora, a justiça de Deus se revela no evangelho (Romanos 1:17). Diante da impossibilidade humana de cumprir a lei em sua plenitude – alcançando a perfeita justiça e a justificação – o próprio Deus, amando-nos sem levar em conta as nossas ofensas, se fez homem, com o objetivo de cumprir totalmente os mais profundos requisitos de justiça da lei (Mateus 5:17), de modo que pudesse gratuitamente declarar justo todo aquele que crê no seu sacrifício. Tal ato de justiça cumpriu-se na pessoa de Jesus, o Filho de Deus (Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus – II Coríntios 5:21). Em Cristo, que jamais conheceu pecado, todas as nossas transgressões foram julgadas, nele fomos condenados, sentenciados e, na sua execução, cumprimos a pena máxima, atendendo a absolutamente todos os rigores de condenação da lei. A justiça de Deus se manifesta mediante a fé em Jesus Cristo, sobre todos os que crêem (Romanos 3:21-22).\nEssa é a Justiça de Deus, e ela só poderia se manifestar se a justiça da Lei fosse plenamente cumprida. E, em Cristo, isso aconteceu de duas formas. Jesus, como homem, cumpriu cabalmente os rigores da lei, não quebrando jamais um só mandamento, nem com a simples intenção no coração, e alcançou, assim, a justiça absoluta, fazendo-se perfeito como é perfeito o Pai celeste. Dessa forma, ele pôde oferecer a sua vida perfeita como pagamento pelos pecados de toda a humanidade (Tito 2:11; 1 João 2:2; 1 Timóteo 2:4). O outro aspecto do cumprimento da justiça da lei em Cristo é que, na sua morte, foram satisfeitos todos os rigores da justiça com relação à nossa condenação. Nossa dívida foi paga até o último centavo. Nada ficou de fora, nada ficou faltando.\nA prova incontestável de que a justiça da lei foi satisfeita nos dois aspectos (com relação à justiça perfeita do Messias e com relação à nossa condenação) é a ressurreição de Jesus. Se algo tivesse ficado a desejar acerca do cumprimento da lei na vida de Cristo ou da quitação da nossa dívida, paga por ele, a sua ressurreição jamais teria acontecido. Mas ele ressuscitou! Selada está a nossa redenção, pois digno foi achado o Cordeiro de Deus, e agora, glorificado, ele é para sempre o Senhor único e absoluto de nossas vidas.\nParece algo óbvio de se dizer, mas precisamos entender profundamente que a justiça da lei com relação aos nossos pecados já foi plenamente satisfeita na cruz do Calvário. Insisto nisso porque não basta entendermos apenas com a nossa mente, com o nosso entendimento intelectual, e declarar só da boca pra fora. Precisamos acomodar essa verdade nas profundezas dos nossos sentimentos, das nossas emoções, no nosso coração, na nossa alma e no nosso espírito. Só assim não nos assustaremos nem nos escandalizaremos com a justiça de Deus, e estaremos prontos, não só para vivê-la, mas também para exercê-la no relacionamento com o próximo. Uma vez satisfeita a justiça da lei em seu filho Jesus, Deus pode “legalmente” exercer a sua justiça, plena em misericórdia e amor. Deus ama o pior dos pecadores e deseja que ele se arrependa de seus pecados e receba justificação e salvação gratuita em Cristo Jesus... A Justiça de Deus!\nAlguém que não entende nem crê na plena e gratuita quitação de sua dívida (perdão de todos os seus pecados) não conseguirá repassar a Graça que recebeu na cruz do Calvário, pois terá sempre sensações como “ainda corro algum risco”, “está faltando alguma coisa” e “de alguma forma, ainda preciso pagar”. Quem não tem certeza do perdão de seus próprios pecados terá menos certeza ainda do perdão dos pecados do próximo, e isso lhe dificultará o ato de perdoar e de amar. Mais difícil ainda será entender que a bondade de Deus é que leva ao arrependimento (Romanos 2:4). E como entenderá que santidade, para Deus, é misericórdia, e não sacrifícios (Oséas 6:6)?\nDeixemos sempre claro que a nossa postura de perdoadores deve-se ao fato de ter Cristo já perdoado todas as nossas transgressões e pecados. Estamos apenas dando de graça o que de graça já recebemos. A justiça da lei quanto aos nossos pecados se cumpriu na cruz do Calvário e, quando perdoamos o próximo, estamos testemunhando (principalmente para ele) que cremos que os pecados dele também estavam na cruz de Cristo.\nE por que é tão importante que compreendamos e amemos cada vez mais a Justiça de Deus? Entre outras razões, porque ele não descerá novamente para pregar o evangelho de cidade em cidade, anunciando pessoalmente a sua graça aos perdidos. Tal missão foi-nos confiada, e somos nós que devemos dizer aos pecadores sem Cristo que fomos alcançados pela Justiça de Deus, mostrando-lhes, através de nossas palavras e atitudes, a misericórdia, a graça e a salvação em Jesus Cristo. Nós somos a melhor oportunidade de contato entre o pecador sem Cristo e a misericórdia divina, mas isso só acontecerá se crermos que fomos plenamente justificados na cruz de Calvário e nos conscientizarmos de que pesa sobre nós a obrigação de anunciar o seu evangelho (I Coríntios 9:16), pois somos – os que cremos na Graça de Cristo (não importa o letreiro na porta da igreja) - a carta de Cristo ao mundo (II Coríntios 3:2-3), por isso busquemos, todos nós, amar e confiar na Justiça de Deus, e não sobrecarreguemos alguns irmãos na missão de anunciar a plena justificação e a salvação em Cristo Jesus.\nNós certamente não nos vemos capazes de ter sempre atitudes de misericórdia e perdão, e essa capacidade realmente não está em nós. Deus é quem capacita-nos a exercer misericórdia e a realizar toda boa obra, por isso devemos sempre reconhecer e acreditar confiantemente nessa capacidade, e não ceder ao desejo de justiça que provém da ira. O ato de perdoar significa dizer: “Senhor, no que depender de mim, não lhe impute este pecado”. E isso não significa necessariamente que o pecador ficará sem arcar com as conseqüências do seu ato. Se o pecado dele contra mim é também um delito contra as leis civis, ele poderá responder judicialmente. Mas, ainda assim, eu posso impedir as conseqüências espirituais do seu pecado, exercendo a mesma misericórdia que recebi de Deus, e dizendo: “Senhor, eu fui ofendido e prejudicado, mas, no que depender de mim, não lhe impute este pecado”. E, principalmente, deixe aquele que lhe prejudicou saber que você o perdoou e por que o perdoou, para que o poder da misericórdia faça o seu trabalho... Justiça de Deus.\nEntão, há algum problema no zelo com a justiça que há na lei? Não, não necessariamente! A lei é um termômetro que indica a gravidade do estado doentio do pecador, mas não tem o poder de curar a alma doente. Sua função é conduzir o pecador a Cristo (Gálatas 3:24), a única real possibilidade de redenção do homem. Por isso devemos estar conscientes de que, se fomos justificados pela graça que há na justiça de Deus, e não pela nossa própria justiça (obediência à lei), não há motivos para a soberba espiritual ou religiosa (farisaísmo), nem para a postura de julgadores e sentenciadores, e muito menos para sentimentos de superioridade com relação a qualquer outro pecador. É esse aspecto da Graça de Deus que a torna um manjar delicioso para os nossos olhos, porém de difícil digestão para muitos. Sem a misericórdia que há na Graça de Cristo (Justiça de Deus), estaríamos todos, “bons” e maus, no mesmo barco, a caminho da condenação eterna.\nComo cidadãos, e também como cristãos, devemos ser zelosos com as leis, procurando ser sempre justos e irrepreensíveis, pois até mesmo a conivência com a transgressão nos fará cúmplices, sujeitando-nos à punição legal. Mas, mesmo nos casos em que a lei precisa ser cumprida, bem como nas demais situações que não envolvam leis civis, no que depender só de nós, devemos optar confiantemente pela justiça de Deus, que nos livrou da justiça da lei. Mesmo entre os irmãos, sempre haverá casos nos quais a confrontação será necessária e inevitável, e medidas duras certamente deverão ser tomadas, mas isso pode e deve ser feito em espírito de misericórdia e amor, com temperança e equilíbrio, visando ao arrependimento do erro e à justiça de Deus. O rumo a ser seguido é sempre o da misericórdia e regeneração: “Senhor, assim como tu apagaste todos os meus pecados, apaga também essa ofensa contra mim...”.\nO nosso prazer deve estar na sentença da justiça de Deus, e não na sentença da justiça da lei. O arrependimento e a regeneração do pior pecador – e não o seu castigo e condenação eterna – devem ser a nossa alegria, assim como são para Deus (Ezequiel 18:23). Alguém já disse que “aquele que não perdoa destrói a ponte sobre a qual tem de passar”. Ou seja, aquele que não perdoa corta os punhos da rede na qual ele mesmo está deitado. Devemos não apenas dizer que amamos a justiça de Deus, mas mostrar, pelas nossas atitudes, que na Graça e na misericórdia de Cristo está o nosso prazer.\nEntão, alguém perguntará: “Se os nossos pecados já foram pagos, quanto mais pecarmos, maior não será a glória da justiça de Deus?” Tal raciocínio (humanamente óbvio) tem posto a Graça de Cristo sob suspeita e assombrado o próprio cristianismo desde os dias do apóstolo Paulo, e a resposta ainda é a mesma: Não!\nOnde a justiça da lei chegar cobrando, a justiça de Deus responderá avisando: já foi pago! Quando enviou o seu próprio filho para morrer na cruz do Calvário, o objetivo de Deus foi livrar-nos da condenação e também da escravidão ao pecado, de forma que este não tivesse mais domínio sobre nós. Em Cristo, morremos para o pecado e também ressuscitamos para uma nova vida (Romanos 6:1-4). Contudo, aqui não alcançaremos a perfeição – o “pecado zero”. Se isso fosse possível, Cristo não precisaria ter morrido. Ninguém poderá dizer de nenhum de nós: “Ali vai alguém que não peca”. Mas, em Cristo, Deus nos capacita para que possam dizer: “Ali vai alguém que não é escravo do pecado”.\nO amor à justiça de Deus e à sua Graça traz profunda gratidão pelo seu sacrifício. Abusar deliberadamente da Graça de Cristo revela, no mínimo, a falta dessa gratidão e de compromisso com a totalidade da causa do evangelho. Quem age dessa maneira está tirando Cristo do centro de sua vida e reassumindo o comando. Embora demonstrando confiança na Graça, há ainda um forte cheiro de amor à justiça da lei (justiça própria), que sempre gera a sensação de merecimento, pois onde se deveria ver gratidão, misericórdia e domínio próprio, o que se vê é a alegria de finalmente poder satisfazer - agora sem lei – a carnalidade do velho homem. A Graça seria apenas uma justificativa legal para usufruir o que ele sempre julgou merecer, não importando que isso signifique trabalhar contra o reino de Deus e ainda usar, machucar, ofender, desprezar, humilhar e envergonhar pessoas que deveriam receber o seu amor e a sua misericórdia. Abusar propositadamente da liberdade que há na Graça de Deus é a pior forma de ausência de misericórdia, pois é, antes de tudo, falta de misericórdia para com o próprio Cristo. O filho que procede dessa maneira sujeita-se voluntariamente à disciplina de um pai zeloso com a saúde espiritual de seus filhos.\nNão devemos resistir à misericórdia de Deus, mas abrir-lhe o caminho através de cada uma das nossas atitudes, pois ela é o único meio eficaz de evitarmos que o pecado domine a nossa vida, vindo a destruí-la (Deus tem o poder de reconstruí-la, em qualquer circunstância, mediante o nosso sincero arrependimento). Uma mulher misericordiosa não fará oposição gratuita ao marido, e procurará ser a sua eficaz auxiliadora. Um marido misericordioso não humilhará a sua esposa e buscará amá-la como Cristo amou a igreja. Esposas e maridos misericordiosos não esperarão um pelo outro para exercer a sua própria misericórdia. Um pai misericordioso disciplinará seu filho e, ainda assim, o filho se sentirá amado. Alguém com um coração misericordioso saciará a fome e a sede do seu inimigo e, com isso, o atordoará, e poderá ganhá-lo para Cristo. Um coração misericordioso e grato, libertado da justiça da lei pela justiça de Deus, terá o seu prazer, não no pecado, mas em não pecar, e buscará fazer o que é correto diante do seu Senhor, não por medo da justiça da lei (à qual não devemos mais nada), mas por gratidão ao seu Salvador.\nSe não temos consciência da situação da qual Cristo nos livrou e não somos profundamente gratos a ele por seu sacrifício, se não temos para com o próximo (inclusive para com os “próximos” de dentro de casa) a mesma misericórdia que recebemos de Deus, e se a nossa motivação para fazer o que é correto é a ineficaz justiça da lei, a nossa “santidade” não irá muito longe. A fé em Jesus é precisamente a total confiança no pleno pagamento pelos nossos pecados, e essa fé, se inabalável, traz tranqüilidade, paz, gratidão, domínio próprio, misericórdia, amor e perdão. Se não permitirmos que a verdade do evangelho chegue ao nosso coração, revestindo os nossos sentimentos, emoções e desejos, ela não nos libertará da ansiedade, do medo nem da escravidão do pecado.\nA dúvida com relação à quitação da nossa dívida com Deus, por menor que seja, sempre leva-nos de volta à justiça da lei e ao seu velho jugo (Gálatas 5:1), com seu rigor exterior e nenhum poder de transformação, nem misericórdia nem amor, e o fim deste caminho é sempre a religiosidade hipócrita, o escândalo e a vergonha. Lembremo-nos de que somos ministros, não da letra, mas do Espírito (II Coríntios 3:6), por isso aquele que crê, compreendendo a plenitude e a totalidade da obra que se consumou no Calvário, está apto para viver a justiça de Deus, e verá o poder da Graça de Cristo na sua vida e na vida das pessoas ao seu redor.\nAutor: Fernando Carlos M. Rodrigues


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As advertências da medicina fizeram utilizando de que a indústria começasse a cativar tintas cada vez menos agressivas ao nosso organismo. “Faz cinco anos que eu manejorefregatráfego com micropigmentaçãeste e nãeste vi nenhuma cliente qual tivesse uma reaçãeste alé especialmentergica, bem devido a esses pigmentos que estão chegando hoje pelo mercado”, destaca Charlene veja isso do Oliveira.\n**Juros da Administradora. Consulte a mesma para saber a taxa do juros aplicada. Valor em 4X com juros para compras utilizando parcela mínima do R$ 90,00. Consulte ESTES juros aplicados em sua própria compra na escolha da ESTILO do pagamento.\nDaniel Lorenzini. 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ESTES pigmentos orgânicos sãeste mais utilizados nas tatuagens comuns por terem uma variedade elevado do cores e serem mais brilhantes.\n“Pode levar também igualmente similarmente identicamente conjuntamente à induçãeste por 1 câncer. Há uma sfoirie por complicações às quais a população Vive sujeita em decorrência do uso de 1 produto ilegal”, acrescentou.\nObrigado por se inscrever! Aguarde novidades da nossa comércio em breve. Favorito adicionado Este produto foi adicionado com sucesso ao sua própria Lista do Desejos. 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A revolução industrial e o filme Trabalhos Acadêmicos Serviço Personalizado\nHistória da revolução industrial na o aumento da poluição sonora, o êxodo rural e o crescimento desordenado das filmes sobre a revolução industrial. RevoluÇÃo industrial e o filme tempos modernos: proposta de atividades para os alunos do 2º ano (a,b,c) do ensino médio da escola estadual comandante maurício. A forma contundente como as ações ocorrem no filme tornam a a diminuição dos salários e o pouco caso dos poema sobre a revolução industrial o dia-a. Antes da revolução industrial, a atividade produtiva era artesanal e manual (daí o termo manufatura),  no máximo com o emprego de algumas máquinas simples. No estudo da revolução industrial segundo a teoria dos pensadores karl marx e friendrich engels, o podemos ver que o riso provocado no filme est. Filme educativo sobre a revolução industrial na inglaterra encyclopedia britannica.\n- o filme retrata as consequências sociais da revolução industrial não mais continuaria absolutista e novas revoluções liberais iriam. O estetoscópio, a comida em lata e muito a revolução industrial inaugurou um modo de vida inteiramente novo para a o uso de filmes como material. Um dos exemplos clássicos do uso da palavra revolução é o contexto da revolução industrial (note que as revoluções o curso da revolução, e todos. Filmes sobre a revolução industrial indicação de documentários e filmes sobre a revolução industrial, melhores filmes históricos sobre o tema. Cenas do filme o germinal, com gérard depardieu a revolução industrial provocou uma série de transformações políticas, econômicas e sociais na história o.\nA revolução industrial e o filme tempos modernoshistória tema: a revolução industrial no contexto do filme. Isto, contudo, é apenas uma descrição do fenômeno a questão abordada pelo autor é, então, compreender as mudanças que explicam a revolução industrial, e o. Revolução industrial foi a transição para novos processos de manufatura no período entre 1760 a algum momento entre 1820 e 1840 esta transformação. Seria o último filme mudo de chaplin e também a despedida afirma que mesmo que tenha ocorrido a partir da revolução industrial uma valorização maior. O operário (charles chaplin) não consegue se adaptar ao trabalho na linha de montagem de uma fábrica ele tem um surto e, após passar algum tempo internado, volta. Resumo sobre a revolução industrial, com causas, consequências e fases da revolução industrial entenda a revolução industrial na inglaterra e no brasil.\nO filme é o retrato de uma época o filme de chaplin mostra de maneira satírica a realidade das pessoas diante da revolução industrial e dos avanços.\nTorne suas aulas sobre revolução industrial mais atrativas,usando filmes revolução industrial para rever o e industrializado com esse filme o.\nFilmado em preto e branco, o filme de 1936, retrata o vagabundo que sofre as imposições do patrão dentro de uma fábrica repleta de geringonças.\nO que é a 4ª revolução industrial - e como ela deve afetar nossas vidas revolução para quem os países mais desenvolvidos adotarão as mudanças.\nPara denunciar os criminosos que o maltratam além dessas questões, o filme pode servir como forma lúdica para exemplificar a revolução industrial e suas. Tempos modernos de chaplin fala exatamente da revolução industrial, meu amigo relata o homem sendo substituído cada. Após o filme, guilherme lauterbach e aécio severo discutem a revolução industrial, dando a tradicional ênfase ao conteúdo abordado no vestibular. Análise e comparação do filme tempos modernos e a revolução industrial tempos modernos e a revolução industrial atividade: análise do filme. Revolução industrial a revolução industrial foi um conjunto de mudanças que aconteceram na europa nos séculos xviii e xix a principal particularidade dessa.\nrelações humanas e o filme “a\no3 e o pan


F1: Van der Garde volta à World Series e acirra briga na Force India | SpeedRacing.com.br\nO nome de Adrian Sutil é praticamente certo entre os titulares da Force India na Fórmula 1 em 2008. Mesmo assim, a equipe indiana ainda conta com uma enorme lista de especulações para sua provável segunda vaga.\nUm deles, porém, descartou qualquer chance de correr na Fórmula 1 neste ano. Giedo van der Garde, piloto de testes da Spyker na última temporada, anunciou nesta semana que irá disputar a Renault World Series na próxima temporada.\nVan der Garde, quinto colocado da categoria em 2007, foi contratado pela equipe P1 Motorsport, e garante ter sido procurado ainda para outras vagas. “Foi uma decisão muito difícil, porque eu tinha muitas opções na World Series e na GP2”, disse o piloto, formado pelo programa de revelação de talentos da McLaren.\nNa última temporada da World Series, o holandês correu pela Victory/Carlin, e conseguiu convites da Dams e da Arden na GP2. Os times, porém, confirmaram Kamui Kobayashi, Jeróme d’Ambrosio e Sebastien Buemi para suas vagas. Apenas a Arden tem um lugar para um futuro companheiro de Buemi.\nMesmo assim, a briga pela vaga na Force India continua acirrada. Giancarlo Fisichella é o favorito, embora Roldan Rodriguez ainda acredite nas chances de estrear na Fórmula 1. Vitantonio Liuzzi e Christian Klien têm algumas possibilidades, enquanto Narain Karthikeyan e Sakon Yamamoto estão praticamente descartados.\nTrês nomes já estão fora da briga: Ralf Schumacher afirmou que não pretende correr pelo time, Franck Montagny disse que pode disputar a Fórmula Indy neste ano e Karun Chandhok assinou com a iSport para disputar a GP2 ao lado de Bruno Senna.\n← F1: Williams não fará lançamento do carro, diz site\nF1: Sem controle de tração, Massa e rivais temem por segurança →\nF1: Ralf Schumacher se diz em momento mais feliz na Fórmula 1


Nini visita o formigueiro (Histórias da Formiga Nini - vol. III) - Livro - WOOK\nNini visita o formigueiro (Histórias da Formiga Nini - vol. III)\nEdição: SCML, junho de 2008 ‧ ISBN: 9789728761356 ‧ ver detalhes do produto\nA formiga Nini quer visitar o formigueiro para contar à abelha Mena como ele é. Surgem dificuldades inesperadas, mas a Nini não desiste facilmente. Nesta aventura, Nini fica a saber coisas muito importantes sobre o néctar e o pólen das flores. Terceiro volume da colecção Histórias da Formiga Nini, da autoria de Suzete Castelo Branco e ilustrados por Paula Nobre, estas aventuras têm como protagonista uma audaz formiga que, graças às suas peripécias, mergulha os jovens leitores no maravilhoso reino da natureza, suas leis e regras. Segundo a autora, as histórias da "Formiga Nini e das suas amigas relatam, por entre a fantasia, vivências reais que fazem parte da riqueza e equilíbrio do nosso planeta, transmitindo valores que são importantes para o desenvolvimento humano". A colecção é composta por uma série de dez histórias, constituindo um divertido projecto lúdico e didáctico destinado a crianças dos 6 aos 9 anos. As receitas resultantes da venda deste livro revertem para o Fundo Suzete Bichão, verba destinada a apoiar a autonomização de jovens tutelados pela Santa Casa da Misericórdia de Lisboa, no cumprimento da vontade da autora desta colecção infantil.\nISBN: 9789728761356Edição ou reimpressão: 06-2008Editor: SCMLIdioma: PortuguêsDimensões: 236 x 218 x 5 mm Encadernação: Capa dura Páginas: 25Tipo de Produto: Livro Coleção: Histórias da Formiga Nini Classificação Temática: Livros em Português > Infantis e Juvenis > Contos Fábulas e Narrativas > Infantil (6 a 10 anos)\nde Constança ProvidênciaeCarlos Fiolhais\nde Carlos Fiolhais, Helena AlbertoeConstança Providência


Arthur Neto (PSDB) e Wilson Lima (PSC) Foto:Reprodução Facebook\nO PSL- AM confirmou neutralidade no segundo turno das eleições para o governo do Amazonas.\nO prefeito de Manaus, Arthur Neto (PSDB), afirmou nessa quarta-feira (17) que irá votar no Wilson Lima (PSC) para governador do Amazonas, o prefeito afirmou que não anula o seu voto.\nA Câmara Municipal de Manaus debateu nesta quarta-feira (17) a proibição da utilização e fornecimento de canudos plásticos em Manaus. A PL tem como um dos objetivos principais ajudar o meio ambiente. A proposta não é inédita, a cidade do Rio de Janeiro foi a primeira cidade Brasileira a adotar a proibição dos canudos.\nUm dia depois de terem a prisão temporária prorrogada, os empresários Jader Helker Pinto, Jonathan Queiroz da Silva e Marcos Antônio de Jesus Barbosa e o advogado e ex-deputado estadual Lino José Chíxaro foram soltos hoje após o desembargador da 4ª Vara Federal de Brasília , Olindo Menezes, conceder Habeas Corpus para os envolvidos na operação Cashback.\nEmpresários contra o PT\nSegundo matéria da Folha de São Paulo publicada nesta quinta-feira (18) os empresários que apoiam Bolsonaro compraram serviços de empresas especializadas em mensagens de Whatsapp para enviar campanhas contra o PT. A prática viola a Lei por ser doação não declarada.


Bolo de Maçã e Canela Recheado - Receita Toda Hora\nO Bolo de Maçã e Canela Recheado é simplesmente delicioso. Você nunca comeu nada igual! Faça e confira o resultado!\n1 xícara de chá de suco de laranja diluído em água\n1/3 da medida da lata de suco de maçã concentrado\nCOMO FAZER BOLO DE MAÇA E CANELA RECHEADO\nBata no liquidificador a margarina e o açúcar.\nAdicione as gemas e bata novamente.\nColoque o conteúdo em um recipiente e acrescente a farinha, o leite e a canela.\nJunte as claras em neve, o fermento e mexa.\nDespeje em uma forma untada e enfarinhada e asse em forno médio (175ºC) preaquecido por cerca de 40 minutos.\nLeve os itens ao fogo baixo até virar um brigadeiro mole.\nColoque em um recipiente e leve para gelar.\nRegue a camada inferior do bolo com metade do suco de laranja.\nColoque o recheio e ponha a camada superior de bolo.\nRegue com o que restou do suco de laranja.\nJogue a cobertura sobre o bolo e salpique canela.


Workshop / Formação Branqueamento de Capitais - Moneris\nNo dia 18 de março (quarta-feira) irá realizar-se um workshop / formação sobre o branqueamento de capitais.\nA Moneris, em conjunto com a Câmara de Comércio Luso-Britânica, junta-se a esta iniciativa promovida pela RSA – Advogados, que terá lugar no Algarve Race Resort Portimão e decorrerá entre as 14h00 e as 18h00.\nNesta ação, serão abordadas as novidades legislativas do regulamento n.º 276/2019 para o setor imobiliário e construção, que estão em vigor desde 26 de junho.\nRui Almeida, CEO da Moneris, irá estar presente, abordando a temática da corrupção e o compliance nas empresas portuguesas, com um exemplo de aplicação de medidas preventivas e seu enquadramento nas áreas contabilística e fiscal.\n14h00 — Credenciação\n14h15 — Início dos trabalhos\n16h30 — Pausa para café\n17h00 — Reinício dos trabalhos\n17h45 — Debate\nAs inscrições são feitas através do e-mail: nidiaconceicao@rsa-lp.com.\nA entrada é gratuita e os lugares são limitados ao espaço da sala.


Chape decide hoje o título da Recopa | ClicRDC | Notícias de Chapecó e do mundo\nChape decide hoje o título da Recopa\n10 de Maio de 2017 • 12:45\nRecebida com festa na Colômbia, aonde chegou no fim da tarde desta segunda-feira (08), a Chapecoense se prepara para disputar o título da Recopa Sul-Americana. Como venceu o Atlético Nacional de Medellín por 2 a 1 no jogo da ida, realizado no dia 04 de abril, na Arena Condá, o Verdão tem a vantagem de jogar pelo empate.\nNa partida de ida, na Arena Condá, a Chape venceu os colombianos com gols de Reinaldo e Luiz Otávio (Sirli Freitas).\nPara o técnico Vagner Mancini, o Verdão será um adversário a altura do Atlético Nacional e vai jogar de forma equilibrada com os colombianos. “Não só pelo título de hoje, mas em função daquilo que já estudamos sobre eles. É uma grande equipe, o último vencedor da Libertadores. Agora, a Chape vem evoluindo jogo a jogo e tem uma forma interessante de jogar fora de casa”, afirmou Mancini.\nConfira um trecho da entrevista coletiva com o técnico da Chapecoense\nCom apenas o lateral-direito Zeballos no departamento médico, o treinador tem todos os titulares à sua disposição. Em relação ao jogo contra o Avaí, a novidade é o retorno do volante Andrei Girotto, que cumpriu suspensão automática após ser expulso na primeira partida da final do Catarinense. Ele deve formar o meio-campo da Chape ao lado de Luiz Antônio e Moisés Ribeiro. O zagueiro Victor Ramos também viajou com o grupo, mas não pode participar da partida já que não faz parte da lista de inscritos.\nMancini também avaliou os cinco meses de trabalho no comando técnico do Verdão.\nNa fim da tarde de ontem, os jogadores do Verdão participaram de um treino no palco de partida de hoje. O Estádio Atanásio Girardot é a casa do Atlético Nacional e do Independiente Medellín. Foi uma das sedes da Copa América de 2001, vencida pelos anfitriões, e tem capacidade para receber 52 mil torcedores. A expectativa é de que esteja lotado para receber a decisão da Recopa.\nOnde: Estádio Atanasio Girardot, Medellín.\nProvável Chapecoense: Artur Moraes; João Pedro, Douglas Grolli, Luiz Otávio e Reinaldo; Moisés Ribeiro (Apodi) Andrei Girotto e Luiz Antônio; Rossi, Wellington Paulista e Artur Caíque.\nTransmissão: As rádios do Grupo Condá de Comunicação transmitem a decisão. A Rádio Super Condá AM 610 começa a pré-jornada a partir das 20h. Já a equipe de Esportes Rádio Oeste Capital FM 93,3 inicia às 21h.


Prefeitura e Sindicato dos Servidores se reúnem para negociação salarial - Guia Venâncio - O Guia Online de Venâncio Aires\nPublicado em 08/03/2018 às 14h33\nIntegrantes da diretoria do Sindicato dos Servidores Públicos de Venâncio Aires foram recebidos pelo prefeito Giovane Wickert. Na reunião, realizada no Executivo, foram detalhados pelo presidente do Sindicato, Odenir Guterres de Carvalho, os dez pontos de reivindicação aprovados em assembleia. Dois pontos receberam maior tempo de análise: aumento salarial da categoria para 2018 e o reajuste do vale-alimentação.\nWickert citou que todas as reivindicações são legitimas e justas, contudo pela crise econômica e financeira que a Prefeitura atravessa alguns pedidos podem não ter respaldo orçamentário. Ele disse que tudo será cuidadosamente analisado e que uma contraproposta será apresentada na próxima semana. Também esteve presente no encontro a secretária de Administração, Loreti Scheibler.\nReivindicações dos servidores públicos\n- Reajuste salarial de 8%\n- Regulamentação da lei de um terço da carga horária dos professores de anos iniciais e educação infantil para planejamento e preparação das aulas\n- Reajuste do vale-alimentação em 50%\n- Possibilidade de alongar a data-base de reajuste\n- Estender o vale-alimentação de forma integral ao quadro de 20 horas da saúde\n- Mais transparência nos descontos do vale-alimentação\n- Fim da limitação dos dias para recebimento do vale-alimentação\n- Aplicação da Gratificação de Função\n- Equiparação dos servidores operários para operários especializados\n- Pagamento do adicional de risco de vida para os fiscais municipais