Site da Granja - O Portal da Granja Viana – Coluna - Quero viver! - Jany - Site da Granja\nTodas as noites vou para a cama com um homem que admiro profundamente. Ele tem atualmente 95 anos e eu o ouço através dos seus livros, que tenho relido antes de dormir. Nunca o conheci pessoalmente. Ele é norte americano.\nMarquei uma consulta com um psicólogo que fez uma apresentação de um dos seus livros. Imaginei que ali encontraria o acolhimento que sinto nesse meu autor tão querido, mas, na verdade, cheguei mentindo. Disse que estava ali porque tinha questões relativas à trabalho. Ele acreditou em mim, não leu nas entrelinhas, não percebeu um desespero que nem eu sabia que tinha ali, atrás dos olhos, e que fui apresentada a ele ao sair da sala e cair num choro inesperado e fortíssimo.\nJá se passaram mais de trinta anos e hoje já entendo melhor o que se passou comigo naquele dia. Tem a ver com o que esse autor mapeou como personalidade comum em pacientes com câncer.\nBom, vamos do começo. Ele chama-se Lawrence LeShan. É um psicólogo que atendia, no início da carreira, pessoas que estavam em estágios terminais e ficava muito triste porque praticamente todos seus pacientes morriam. Foi aí que ele observou que o tratamento mais comum da psicologia que procura ver o que há de “errado” com o paciente para ajudá-lo a melhorar não funcionava com seus pacientes que estavam doentes, porque eles não tinham tempo para um processo mais demorado como esse.\nEle entendeu que tinha que descobrir com eles o que já estava certo em suas vidas. O que os fariam acordar no dia seguinte com muita vontade de viver. Qual era a canção única que só cada um deles poderia cantar. Quando eles conseguiam fazer essa descoberta, ele vinha com outra pergunta insistente: “qual é o primeiro passo?”\nEle percebeu que a grande maioria de seus pacientes tinha entendido, quando crianças, que havia apenas dois caminhos para percorrer na vida: Ser verdadeiramente quem eles eram e assim ninguém gostaria deles e os deixariam sozinhos ou criar uma personalidade “gostável” que seria amada, mas que também representava solidão, porque as pessoas em volta aprovariam e gostariam de uma pessoa que, na verdade não era real.\nEsse dilema, claro, não estava visível inicialmente. Era preciso procurar lá dentro da história de cada um quando essas crenças foram semeadas. Por exemplo: um paciente se lembrou que ficava em seu quarto ouvindo seu pai interagir alegremente com seu outro filho, com quem ele tinha muito mais afinidade, e esperando que depois ele viesse lhe dar boa noite, mas isso muitas vezes não acontecia. LeShan usou então uma técnica que ele chamava de máquina do tempo. Pediu para esse paciente entrar nesse seu quarto do passado e sentir sua reação em relação ao menino que ele tinha sido. “Tenho vontade de bater nele”, ele disse. Muitas sessões depois, esse mesmo paciente, ao ser confrontado novamente com essa sua cena de menino, enfim respondeu: “Vou abraçá-lo claro! O que mais eu poderia fazer com uma criança desamparada como essa?”\nA ideia era essa: possibilitar que seus pacientes percebessem que havia um terceiro caminho: ser eles próprios e serem amados assim mesmo. Não por todos possivelmente, mas com certeza por eles próprios. Seu apoio incondicional e seu comprometimento com esses pacientes é que colaborava para esse processo acontecer dessa forma. Quando eles, normalmente muito respeitosos, de repente faziam uma exigência “descabida”, como querer uma sessão extra nos feriados, ele percebia que a terapia tinha entrado no movimento ascendente. Eles estavam fazendo um teste para ver se LeSham realmente não os abandonava quando eles ousavam sair do papel de bonzinhos.\nMuitos desses pacientes tiveram seus tumores curados ou estagnados, como se não houvesse mais o mesmo ambiente propício para se desenvolverem. Outros morreram, mas antes que isso acontecesse tiveram vidas muito mais plenas. Apenas uma paciente desistiu do tratamento dizendo que sabia que a terapia a estava levando a questionar seu casamento, e entre morrer e se separar ela preferia morrer.\nEle é o primeiro a dizer que não acredita que criamos nossas doenças, e que esse tipo de crença é um fardo inútil para quem já está sofrendo com elas. Ele acredita que situações emocionais desgastantes enfraquecem o corpo, consomem energia e isso, sim, pode colaborar para o aparecimento de doenças.\nEle conta que vinha pensando numa paciente que tinha sumido do consultório e a encontrou na rua. Ela o beijou apressada e alegre e disse mais ou menos assim: “estou sumida porque ando muito ocupada vivendo!” Ele ficou feliz olhando ela se afastar cheia de vida.\nPor isso sou apaixonada por ele, por esse amor que ele tem por sua profissão. Por ter consciência de seu papel de apoio, por se base para que cada um encontre seu voo. Ele me inspirou a ser um pouco assim também, especialmente como mãe.\nAgora, relendo um de seus livros tenho enxergado como optei também por ter uma personalidade mais palatável. Como entendi, quando criança, que os relacionamentos são um território de frágil equilíbrio que precisa ser mantido a qualquer custo para que não haja tensão, briga. O quanto me escondo de mim mesma para impedir que a terra se movimente sob meus pés. Não estou doente, isto é, não tenho esse combustível potente para produzir mudança, mas tenho meu autor preferido ao meu lado todas as noites produzindo reflexão. Como consciência é transformação quem sabe em breve eu não venha a me surpreender sendo uma Jany bem mais Jany! Estou procurando por ela! Por mim!\nLeShan é autor de vários livros, mas aqui me refiro a dois deles: Brigando pela vida e o Câncer como ponto de mutação.\nNa foto Mandala pintada em parede (Mandalas Joana)


Regras sobre os conteúdos dos Tópicos e Posts\nNossoGC :: Informações :: Regras Compartilhe\nAssunto: Regras sobre os conteúdos dos Tópicos e Posts Sex Out 19, 2007 10:20 pm\nCaso você não tenha certeza onde postar um tópico escolha uma única categoria (sub-fórum). Não há necessidade de abrir o mesmo tópico em diversas categorias (sub-fóruns), na dúvida pergunte a um moderador. Se você postar o mesmo tópico em mais de uma categoria (sub-fórum) ou fizer spam no fórum, o seu post será removido e você será contatado por violação das regras do fórum.\nTodas as críticas e sugestões são bem vindas desde que sejam construtivas. Seja objetivo e inclua exemplos e fatos quando cabíveis. Por exemplo, “Esse jogo é *****!” Não é uma crítica ou sugestão construtiva. “Eu estou muito irritado com as seguintes coisas e aqui seguem os motivos...” esta é uma crítica/sugestão construtiva e útil para nós. A melhor maneira de ter sua opinião reconhecida é não sendo abusivo e ofensivo, mas sendo construtivo e se comunicando de forma madura.\nTópicos de “Estou indo embora” serão removidos devido ao flame imediato que causam. Eles nada mais são que um tópico sem conteúdo. Nós apreciamos críticas e sugestões construtivas e sempre lamentamos quando um cliente está descontente.\nTópicos enraivecidos não são construtivos (geralmente vagos) comentários não pensados. Estes tópicos serão removidos, pois geralmente também terminam em flames.\nPor favor evite postar mensagens fúteis e posts duplicados. Tópicos anunciando que o servidor voltou (depois da manutenção), por exemplo, ou tópicos abertos apenas para ser o primeiro a postar em uma categoria (sub-fórum) recém criada no fórum são tópicos que não acrescentam em nada e geram trabalho extra para serem removidos. Isso será considerado como violação das regras do fórum e poderá acarretar na suspensão do usuário.\n4. Conheça a função de busca e utilize-a.\nAntes de fazer uma pergunta, por gentileza verifique a seção de “Informações Importantes” (FAQ) do fórum. Caso sua dúvida não tenha sido esclarecida utilize a ferramenta de busca do fórum, pois é muito provável que sua dúvida já tenha sido perguntada e respondida no fórum.\n5. Hospedando suas próprias imagens\nVocê verá que nós não hospedamos screenshots e outras imagens neste fórum. Porém você pode postar imagens hospedadas em outros lugares (como no seu site pessoal), contanto que elas sejam de natureza apropriada e não ofensiva. Imagens ou links para imagens inapropriadas serão removidas imediatamente e você será contatado por ter quebrado uma regra do fórum podendo ser suspenso. Imagens obscenas, hentai, vulgares, referências a funções fisiológicas do corpo ou partes íntimas também são proibidas. Palavras que são censuradas pelos nossos filtros de palavras inapropriadas também não são permitidas em formato de imagens. Imagens registradas (copyrighted) são proibidas neste fórum.\nÉ proibido qualquer tipo de propaganda ou divulgação não oficial no fórum.\n7. Spamming ou bumping.\nEm nenhuma circunstância será tolerado bump ou spam. Se você fez uma pergunta no fórum (que ainda não tenha sido respondida antes, “verificar sempre a busca”) e ela não tenha sido comentada por um moderador, existe uma razão para isso (ou não há uma resposta disponível para a pergunta no momento). Spam e Bump não vão fazer com que a resposta apareça mais rápido, sendo assim por gentileza não o faça. Isso inclui, mas não se limita a: comentários que não contribuem com o tópico, propagandas, citações ou postar repetidamente.\nSpam: Mensagens irrelevantes e que não contribuem para o tópico.\n8. Posts Removidos\nTodos os posts/tópicos referentes a tópicos/posts que foram excluídos serão removidos do fórum e o autor avisado que violou uma regra, caso insista terá sua conta no fórum suspensa.\nSe você não concorda com alguma decisão tomada pelo moderador, você pode encaminhar sua reclamação por MP (mensagem privada).\n9. Escreva de forma legível\n10. Tamanho das assinaturas\nEvite colocar muitas animações e imagens pesadas. Um limite de 200kb em imagens e texto deve ser respeitado.\nO tamanho máximo de assinaturas, com texto e/ou imagens deve ser o da imagem indicada abaixo:\n11. Não Grite\nNUNCA POSTE SEU ID OU SENHA!!!\n13. Poste no local correto\nTópicos postados no lugar indevido serão excluídos.\nA categoria (sub-fórum) Suporte do fórum é uma área onde os jogadores podem se ajudar e esclarecer dúvidas técnicas entre si. Está área não é a central de Suporte Técnico da Level Up! e nem funciona como central de atendimento.\nOs moderadores não vão responder ou esclarecer dúvidas técnicas dos jogadores, portanto não envie MPs solicitando suporte técnico.\nCaso necessite de suporte por parte da Level Up! por gentileza encaminhe um ticket para nossa central de atendimento através do site levelupgames.com.br\nCréditos a Lothos\nNossoGC :: Informações :: Regras


Calça Linho Cenoura - Estoque B - Narooma\nFrete Grátis acima de R$400 Troca Grátis na 1ª Compra Parcelamento em até 4x Fale com a gente pelo Whatsapp\nFrete Grátis acima de R$400 • Troca Grátis 1ª Compra\nPra vestir dos 15º aos 40º graus ❄🔥\nCalça Linho Cenoura - Estoque B — R$ 99\nUma peça considerada imperfeita também tem seu lugar no mundo.\n• Linho + Algodão Certificado BCI™ + Viscose Ecovero™ • Produzido no Brasil • Zero Descarte\nDurante o processo de pré-lavagem o tecido apresentou defeito e encolheu mais do que o esperado. Essa peça era para ser como a nossa Calça Cenoura porém, ao ser lavada ela ficou bem menor do tínhamos previsto, fugindo do padrão. Para ter certeza do seu tamanho, verifique a tabela de medidas ;)\nNo verão também usamos calças. Nossa calça de linho e modelagem cenoura é ideal para nosso país tropical. Com a alta qualidade do Linho, conforto da Viscose Ecovero™ e Algodão Certificado BCI, essa calça vai te deixar elegante e confortável ao mesmo tempo. De cintura alta e levemente mais curta, ela fica perfeita com tênis, rasteirinha ou chinelo. E sem riscos de ficar larga ou apertada na cintura, adicionamos um elástico na parte de trás para garantir que ela te sirva perfeitamente.\n50% Algodão Certificado BCI™\n30% Viscose Ecovero™\nLinho - O tecido mais antigo do mundo é reconhecidamente um dos mais sustentáveis que existem. Feito a partir de fibras da planta Linum usitatissimum, todo o seu ciclo produtivo tem impacto ambiental mínimo, que vai desde seu cultivo delicado e preciso, até o processamento das fibras que utiliza pouquíssima energia e majoritariamente água proveniente de chuvas. Além disso, nada da planta é descartado na produção, tudo é aproveitado e suas outras partes são utilizadas para a fabricação de diversos tipos de produtos.\nZero Descarte - Aprox. 50g de sobra de tecido salvos por calça\nComprimento Perna 76 77 78 80 79\nCircunferência Cintura (peça com elástico) 62 - 70 68 - 76 69 - 72 70 - 74 72 - 80\nCircunferência Quadril 90 99 101 102 108\nEquivalência 34 - 36 36 - 38 38 - 40 40 - 42 42 - 44


Geraldo Luis deverá ficar um mês de castigo na Record - O CANAL\nGeraldo Luis deverá ficar um mês de castigo na Record\nApós criticar a Record no último domingo (17), por conta de ter sua matéria cortada para dar espaço à cobertura do impeachment da presidente Dilma Roussef, o apresentador da Record, Geraldo Luis acabou sendo afastado durante uma semana do seu programa, o ”Domingo Show”.\nEm seu lugar entrará o jornalista Luiz Bacci, que atualmente apresenta dois jornalísticos na manhã da emissora, o ”Balanço Geral Manhã” e em seguida o ”São Paulo No Ar”. O ‘menino de ouro’, como é chamado por Marcelo Rezende.\nPorém, na tarde desta quinta-feira, ao vivo em seu programa na RedeTV!, a jornalista Sonia Abrão comentou ao público que o castigo dado pela emissora paulista poderá ser mais longo, segundo informações de bastidores dita para ela. Geraldo, que é um dos campeões de audiência da Record, deverá ficar durante um mês fora do ar.\nO apresentador atualmente decidiu fazer uma viagem com seu filho, indo para o interior, para evitar assim, os holofotes diante toda essa repercussão.\nRelated Topics:Domingo ShowGeraldo luís


Lojas do Centro também vão abrir no feriado – Jornal Correio da Semana\nLojas do Centro também vão abrir no feriado\nNeste feriado de 7 de setembro, algumas lojas da região central abrirão as portas aos consumidores que quiserem aproveitar para ir às compras. Nos shoppings, todas as lojas terão funcionamento normal a partir das 14 horas. A abertura das lojas no feriado se apoia na última Convenção Coletiva entre entidades de representação classista empresarial e o Sindicato dos Comerciários, que determina que o comércio pode funcionar normalmente. A maioria optou por manter as portas fechadas, outras como Riachuelo, Gabriela e Studio Z terão funcionamento normal.\nDe acordo com o presidente da Câmara de Dirigentes Lojistas-CDL Cuiabá, José Alberto Vieira de Aguiar, a Lei do Feriado (Lei Municipal nº 5.165), sancionada em dezembro de 2008, é um marco importante para o comércio. “Ainda que nem todas as lojas abram, a flexibilização da legislação é fundamental para que cada empresário decida a melhor maneira de trabalhar, desde que respeitadas as leis trabalhistas”, informa o presidente da CDL, completando que acredita que, gradativamente, cada vez mais, Comércio e população usufruirão dos feriados, respectivamente para vender e compras. O aumento do Turismo também é uma alternativa ao incremento do movimento no Comércio nestas datas. Inclusive, turistas do próprio Estado, vindos das tantas cidades de Mato Grosso que têm Cuiabá como centro de compras.\nShopping – Nos shoppings a área de lazer e cinema do 3 Américas abrirão das 11h às 20h e nos demais ficarão abertas até 22h, abrindo no mesmo horário. Todas as lojas de shoppings abrirão as portas das 14h às 20h.\nSegundo o gerente de Marketing do Pantanal Shopping, Alfredo Zanotta, “a expectativa é de um aumento de 50% no volume de vendas e de 20% no fluxo de pessoas em relação ao mesmo feriado do ano passado, em que o shopping não abriu”.\nA abertura do shopping está garantida pela convenção coletiva de trabalho 2010/2011, firmada no dia 1º de maio, que ainda autoriza o trabalho nos feriados de 12 de outubro (Dia de Nossa Senhora Aparecida), 15 de novembro (Proclamação da República), 20 de novembro (Dia da Consciência Negra), 8 de abril (aniversário de Cuiabá) e 21 de abril (Dia de Tiradentes). O comércio somente não poderá funcionar nos feriados não permitidos pela Lei municipal: 2 de novembro (Dia de Finados), 25 de dezembro (Natal), 1º de janeiro (Ano-novo), sexta-feira da Paixão (data móvel) e 1º de maio (Dia do Trabalho).\nServiços Públicos – O governo do Estado divulgou o decreto 2.284, e do Município o decreto 4.942, colocando a data como ponto facultativo nas repartições públicas de Mato Grosso, preservando-se as áreas essenciais. (Com assessoria)\nPolícia Militar comemora 175 anos com promoção de oficiais e praças: Anterior\nPróximo: Marina fará campanha em Cuiabá na 2ª


ELEIÇÕES 2022: ‘Cícero fica com João sob toda e qualquer hipótese’, revela Adriano após encontro com o prefeito - Polêmica Paraíba - Polêmica Paraíba ELEIÇÕES 2022: ‘Cícero fica com João sob toda e qualquer hipótese’, revela Adriano após encontro com o prefeito - Polêmica Paraíba\nPublicado por: Suedna Lira em 14/05/2021 às 15:03\n“Eu almocei com o prefeito Cícero e ele me disse textualmente que sob toda e qualquer hipótese ele fica com João Azevêdo”. A declaração é do presidente da Assembleia Legislativa da Paraíba, Adriano Galdino (Avante), durante entrevista ao programa Rede Verdade, do Sistema Arapuan de Comunicação. Segundo o parlamentar, a revelação aconteceu em um almoço entre eles em um restaurante da Capital.\n“São boas perspectivas e certezas também. Eu almocei com o prefeito Cícero e ele me disse textualmente que sobre toda e qualquer hipótese ele fica com João Azevêdo. Quem conhece Cícero sabe que ele é um homem de palavra, um político de coerência e ele fica sim sob qualquer hipótese com o governador João. Foi assim que ele me colocou e acredito na sua palavra”, afirmou Adriano Galdino.


Discussão com o djthyrax num outro tópico... - Discussão Geral - Portugal-a-Programar\nDiscussão com o djthyrax num outro tópico...\nPor Nazgulled, 20 de Agosto de 2007 em Discussão Geral\nEu tinha que responder ao que me foi respondido, só não o vou fazer no outro tópico (http://www.portugal-a-programar.pt/forums/topic/0-find-topic/?do=findComment&comment=126723), porque já chega de off-topic lá... E vou fazer isto publicamente porque estou farto das coisas que me estão a acusar sem saberem as verdades e sem saberem o que se passa por traz... Há coisas que não me importo minimamente, há outras que importo.\nAi tu achas que começou aí? Nem foi no que escrevi que começou, mas no que escreveste e eu fiz quote. E em relação à "treta dos smiles", se chamas tretas, eu chamo-lhe uma forma de transmitir a impressão correcta do que escrevo.\nSim, foi ai que começou... E lá por tu achares isso eu tenho de achar o mesmo? Não, eu penso como quero e isso dos smiles para mim é treta, se tu achas boa forma de transmitir correctamente o que queres dizer, força, faz o que quiseres, eu não te vou obrigar a nada. Mas para mim é treta e eu escrevo como quero. E pela foram que eu escrevi, tu sabes bem que estava no gozo contigo, já tivemos várias discussões para perceberes que eu não estava a falar seriamente a ofender-te, tu sabes bem disso. Porque se eu te quisesse ofender, sabes bem que não era daquela forma que o tinha feito...\nPois, parece que não me deveria preocupar com ninguém, assim evitava de ler frases como estas.\nEntão porque tu preocupas? Juro que não te entendo... Eu pedi alguém para se preocupar comigo? Eu criei algum tópico a pedir ajuda sobre o assunto ou pedir o que devia aprender? Não, tu sugeriste algo do nada, que não estava minimamente relacionado com a discussão das tabs e bla bla e eu apenas disse que não tenho interesse. Só por tu achares interessante eu tenho de achar? Não quero saber do dA para nada nem vou querer. Não gosto dessa comunidade e desprezo-a totalmente, não é só um bocado. Não quero saber de nada do que eles tenham para oferecer e de certeza que não são os únicos a saber como se faz as coisas, mais gente o sabe e prefiro aprender coisas numa comunidade em condições e não no dA. E não, não vou entrar em discussão sobre o dA. Não gosto da comunidade, estou no meu direito e ficamos por ai.\nUsas? Qual é já agora?\nTabbrowser Prefernces + Aging Tabs (se bem que esta última é só + um extrazinho). Juntas, fazem tudo que eu quero...\nEstás-te a cagar para as formas amigáveis e escrita da Internet... Bom, então só tens o nome de parvo. Acho que seja na Internet, seja na vida real, qualquer pessoa gosta de passar aquilo que pensa e é. Se achas que tentar ser entendido é parvoeira, não sei porque te defendes do que o falco, eu as outras pessoas dizem.\nEstou-me a cagar porque estou fartei-me da atitude dos membros deste fórum (falando no geral, mas nem todos são assim, alguns são pessoas decentes) há uns tempos... Eu preocupava-me com essas coisas e com o que certos posts meus transmitam à comunidade, not anymore... Se um dia for banido, se um dia toda a gente me odiar neste fórum, se ninguém me compreender. Oh pah, já passei em fase em que me preocupava com isso. Sim, preocupava-me, mas como disse, not anymore. Mas digo e repito, a minha consciência mantem-se tranquila e não vai ser isso que me vai impedir de dormir à noite.\nO falco pensava que eu lhe estava a chamar mentiroso, mas não era bem isso que estava a fazer, apenas não acreditava nele, naquilo que estava em discussão. Não acreditar e chamar mentiroso são coisas bem distintas. No entanto, ele não saltou pa cima de mim a insultar e a insinuar que eu estava a ofende-lo e a chamar mentiroso, ele perguntou o que eu estava a fazer e eu esclareci e não houve stresse nenhum relativamente a isso. Ao contrário da maioria que não quer entender as coisas...\nO quê, também estás numa de "mente uma vez, mentiroso a vida toda"? Não acreditas que as pessoas mudam? Se achas que os meus posts são SPAM, faz report tal como eu faço de vez em quando e apago e faço merge de posts meus. Se achas que há tratamento diferenciado no fórum, fala com um super moderador ou um administrador, e expõe o teu ponto de vista, da mesma forma que eu já o fiz noutros assuntos. E, uma coisa é um puto que de vez em quando se excedia nos posts inúteis, outra é um homem (acho que és digno desse nome) que tem um feitio do pior, que quando posta tá-se a cagar para a imagem que o post vai passar e depois quando o interpretam de forma errada começa uma discussão, que vai dar a um flame sem excepção. Pelo que sei, todas ou quase todas as ameaças de bans e avisos que tens recebido prendem-se exactamente com isso, e o pior é quando não fazes isso com um utilizador mas um moderador. E agora podes dizer que um moderador ou outro erro em determinado post e tu limitaste a defender-te. Tudo bem que te defendas, mas defenderes-te provocando?!\nMas sabes que mais? Sabes mal, por isso cala-te e não fales do que não sabes... Mas esta foi uma das grandes razões para eu ter criado isto publicamente. Não vou publicar nomes, apenas vou dizer o que aconteceu comigo, para que todos vejam como é que as coisas funcionam neste fórum. E não me venham com coisas de falar com um super-moderador ou admin, porque já fiz isso num tópico privado e ninguém ligou puto...\nAqui há uns tempos, havia um tópico sobre religião... Bem, eu acho isso uma grande treta, mas não foi para la criticar nem falar disso, apenas fiz um pequeno post na brincadeira. Não insultei ninguém nem critiquei ninguém por ser desta ou daquela religião. Era uma discussão que não me interessava minimamente. Mas apenas deixei lá um post na brincadeira com o pessoal assim como muitos outros o já fizeram. Era off-topic? Não na totalidade como certos outros, mas era um pouco, mas isso toda a gente fez/faz e ninguém mexe uma palha, porque que o meu tratamento é especial?\nO meu post foi apagado, e eu fiquei lixado, porque não fiz nada de mal a ninguém, foi um post na brincadeira sem qualquer insulto. Aliás, foi tipo uma piada que eu mandei... Fiquei lixado porque muita gente faz o mesmo e ninguém faz nada e depois usei o exemplo do djthyrax. Que faz montes de spam (é verdade e toda a gente o sabe) e ninguém faz nada. E qual foi a resposta do senhor moderador a isso? "Ah e tal o djthyrax faz spam a mais e nós não conseguimos controlar". Ah isto agora é assim? Posso começar a fazer spam a mais incontrolável que já sou perdoado? Porque que uns tem tratamento especial? Porque que uns fazem montes de spam e ninguém lhes faz nada e outros, como eu, são logo avisados ao primeiro post de spam? Se o tratamento fosse igual para todos, o djthyrax a esta hora tava mais que banido do fórum, porque que isso não aconteceu? Porque que me ameaçam a mim banir quando faço um ou 2 posts de spam?\nIsto é a verdade e é a conversa que tive com um moderador deste fórum... Eu sei que não representa a opinião do resto do staff e a conversa foi directa com ele, mas isso não é desculpa. Já falei disto num tópico privado e ninguém quis saber de nada...\nA isto chama-se injustiça. E não percebo porque que eu tenho de ter tratamento especial quando faço 1 post de spam em 1000 enquanto que outros fazem mais que isso...\nVisto que as tuas criticas tocam à moderação do fórum, e apesar de ser apologista de que estas coisas se resolvem via PM e não lavagem de roupa suja em público, vou-te responder apenas a essa parte.\nQue me recorde nunca recebeste "ameaças" por spam, mas sim pelos insultos que fizeste numa thread. Tal como já disse algumas centenas de vezes, o nosso objectivo principal é manter o bom ambiente no fórum, e insultos é algo que não toleramos mesmo.\nQuanto ao spam e à forma de lidarmos com ele, é a forma individual de cada moderador de ligar com ele. O que para uns é spam, para outros pode não ser, no entanto nunca te vi a usar a ferramenta Denunciar ao Moderador, se achas que é mesmo spam, usa-a e não abras threads em público a comparar acusar a equipa de moderadores de perseguição, a única coisa que andamos a perseguir é uma forma de manter o fórum um local agradável de se estar, e esta thread não é mesmo exemplo disso.\nAlguns dos posts que foram apagados na outra thread até fui eu que os apaguei, e o motivo nem foi spam, foi mesmo provocações. Acho que o texto acima justifica isto.\nNão vou moderar esta thread, nem sequer a vou bloquear, deixo isso ao critério do moderador deste quadro. No entanto esta não é garantidamente a forma adequada de lidar com uma situação deste tipo.\nAgradeço também que ponderem as respostas que vão dar a esta thread. Não quero aqui posts a provocar nem de insultos, ainda dá para se ter uma discussão saudável.\nEntão ficas a receber que o primeiro aviso (dos 3 supostamente que os membros têm ate ser banidos) foi devido a spam, no tópico sobre a religião. Eu não insultei ninguem nesse tópico, apenas mandei uma piada, uma brincadeira que não deve ter ferido os sentimentos de ninguém. Tava tudo a falar das várias religões e eu apenas disse algo como "O Nazgulismo é que rula", ou qualquer coisa assim, não me lembro das palavras certas. Ofendi ou insultei alguém? Não! Foi só uma brincadeira e apagaram logo o post. E este até tava +- dentro do assunto não era um off-topic a 100%, foi só uma brincadeira que não tinha razão nenhuma para ser apagada e provavelmente ninguém ia ligar e continuar a conversa. Enquanto que existem por ai post a mais que nada têm a ver com o tópico em questão (e não me refiro só ao djthyrax) e ninguém os apaga, ma so meu, apagaram logo e injustamente. Já ninguém tem sentido de humor no fórum?\n(...)no entanto nunca te vi a usar a ferramenta Denunciar ao Moderador(...)\nMais uma vez estás errado, porque eu já a usei. Não a uso constantemente não, porque tenho mais que fazer, mas já a usei. E sabes que mais? Não fizeram nada e ignoraram o que eu disse montes de vezes... Vou perder tempo a fazer reports quando não querem saber? Se os moderadores não querem saber, eu muito menos. Eles é que são os moderadores, não eu. E o report que eu fiz, nem foi de spam, foi de algo que eu considero muito mais grave, plágio. Mas isso agora não importa...\nNão tenho a certeza a que referes, mas se for o que eu penso. Acho que fizeste bem, adiante...\nSe eu tivesse criado este tópico para insultos, sabes bem que já o tinha feito...\nNão quero entrar em discussões mas só tenho a dizer que foste avisado por questionar a remoção do comentário em público, e não por teres feito o post.\nQuanto à parte do spam do djthyrax, acho mesmo desnecessário julgar uma pessoa em praça pública. Mas já que iniciaste o tópico devo-te dizer que nem todo o spam que tu lês fica no fórum, provavelmente minutos depois é apagado.\nSe achares necessário faz report disso, porque depois o report é analisado e são decididas as medidas a tomar ou não.\nNão importa... fiquei lixado porque removeram o post quando não tinham razões nenhumas para o fazer, até porque eu estava dentro do assunto, não era um verdadeiro off-topic. Apenas mandei uma piada, na brincadeira, para aliviar o clima. Como disse, já não há sentido de humor neste fórum? Já não se pode brincar? É tudo mal humorado? Parecem homens das cavernas...\nEste tópico não foi criado com intenção de julgar o spam dele em praça publica, foi mais para lhe responder ao que me disse no outro tópico. Apenas fiz aqui porque o outro tópico já tinha off-topic a mais...\nMas depois da resposta dele, eu tinha que responder ao spam aqui... E não me venham com coisas, tanto tu como toda a gente sabe que ele faz post a mais inúteis... Não o estejas a defender como se ele fosse um santinho porque não é. Há muitos topicos por ai de pessoal que não eu a chamar ao djthyrax de spammer. E sim, estão a brincar com ele e ele não leva a mal, mas apesar de ser brincadeira estão também a dizer a verdade.\nE não se trata do spam ser apagado depois ou não. Eu não fico a monitorizar cada post a ver se é apagado mais tarde ou não... A questão aqui, é que depois de tantos avisos, depois de toda a gente chamar spammer (até no IRC isso acontece), depois de ele saber que faz demasiados posts inúteis (ele já reconheceu várias vezes isso), continua a faze-lo, continuam a ser feitas chamadas de atenção. Mas não passa disso... É como o outro, falam falam, mas não os vejo a fazer nada... That's my point...\nYiishh qualquer dia tenho de voltar a moderação para se acabarem estas discussões... pff isto é um forum, please be nice all of you, staff or no staff somos todos personas..\nUma coisa que aprendi neste fórum é que o objectivo do mesmo era partilha de informação com igualdade de direitos, mesmo que para isso sejam precisos moderadores e admins para gerir os posts.\nNem sequer me dei ao trabalho de ler o post todo apercebi-me logo no principio que era mais um mal entendido, espero que resolvam isto e não se andem aí a picar, ou então marquem um encontro dêam uma surra um ao outro e quando voltarem vão pro #P@P mandar mais spam em com links de pr0n marado. E mais não digo\nnão importa!?! fazes acusações à moderação baseadas em factos falso e achas que não importa?\ncomo já foi referido, avaliar o que é spam e o que não é, é complicado e subjectivo, por isso é natural que existam situações com as quais não concordes.\njá que estás a fazer comparações com o djthyrax, ficas a saber que já lhe foram apagados muitos mais posts do que a ti (certamente alguns em que também era duvidoso de seria spam ou não) e nunca fez a cenas que tu estás a fazer (pelo menos que eu saiba).\ncomo já foi referido, achas que ele fez um post que é spam, faz usa a ferramenta "Denunciar ao Moderador".\nSinceramente, isto parece-me uma thread de linchamento público do djthyrax promovida por ti, com mais algumas coisas pelo meio para disfarçar. Pelo menos é o que das a entender com os últimos posts.\n"Eu faço um post que nem é spam, apagam, mas ao djthyrax não fazem nada, mekié?"\nE sinceramente, é uma atitude que me deixa algo indisposto. Vejo as vossas discussões no canal, com trocas de galhardetes lá pelo meio. Já resolviam isso como gente grande, não? Qualquer que seja a avaliação que faço de vocês, parece-me que ambos tem testa suficiente para resolver isso como pessoas.\nMas qual quê? Vamos criar uma thread de linchamento, é divertido, vamos alimentar flames no fórum.\nParece-me uma thread digna do chupa-mos.\nO que havia para ser esclarecido já foi esclarecido. Falem via PM.\nJá vi que fiz mal deixar esta thread andar.


Hospital Espírita André Luiz comemora 50 anos de inauguração - Press Comunicação\nVocê está aqui: Home1 / Hospital Espírita André Luiz comemora 50 anos de inauguração\nHospital Espírita André Luiz comemora 50 anos de inauguração\n8 de maio de 2018 /em Arquivo de Release, blog /por admin\nInstituição é referência em tratamento de pessoas com sofrimento mental e drogadição\nLocalizado no bairro Salgado Filho, em Belo Horizonte, em uma área de quase 30.000 m², o Hospital Espírita André Luiz (HEAL) comemora, neste mês de outubro, 50 anos de inauguração. O HEAL, sigla que em inglês significa curar, começou a ser constituído em 1949, há 68 anos, e foram necessários 17 anos para a construção das instalações. A inauguração foi realizada dia 15 de outubro de 1967. “Várias pessoas de boa vontade se uniram para a construção do Hospital – maçons, católicos, espíritas e judeus. Todas interessadas em arrecadar verba para o espaço que daria assistência aos portadores de transtorno mental”, conta Eleusa Polakiewicz, presidente do HEAL e filha de um dos fundadores, Dr. Alberto Mizrahy. Conforme registros, alguns dos fundadores saíram às ruas de Belo Horizonte para vender flores a fim de arrecadar recursos para a construção do hospital que hoje é referência em tratamento de pessoas com sofrimento mental e drogadição.\nNesses 50 anos de história, foram atendidos mais de 100 mil pacientes e mais de 500 mil diárias filantrópicas. Em uma extensa área verde, com jardins, horta, estufa, coreto, quadra poliesportiva, refeitório, auditório, lanchonete e um amplo estacionamento, atuam mais de 300 funcionários, mais de 70 profissionais experientes da área da saúde e mais de 400 voluntários nas oito unidades de internação.\n“O hospital tem como objetivo atender o portador de doença mental, para além dos aspectos do acolhimento espiritual, com toda a tecnologia e conhecimento da área da psiquiatria e profissões correlatas, que possam ajudar na melhoria do paciente e de seus familiares. Nossa finalidade é colaborar com a sociedade local favorecendo para uma compreensão maior desta área da saúde e diminuição do preconceito a ela associada, bem como participar de seu desenvolvimento e aprendizado”, complementa Eleusa, que atua há 50 anos na área da Psicologia.\nO HEAL conta com o Ambulatório (psicologia e psiquiatria), Eletroconvulsoterapia (ECT) – que está entre os três principais no Brasil, com o Pronto Atendimento (24 horas, para emergência em psiquiatria), e com o Centro de Terapias e Assistência Social (CETAS).\nO setor de Psiquiatria conta com 160 leitos divididos entre pacientes conveniados, particulares e carentes, e uma equipe composta por psicólogos, terapeutas ocupacionais e educadores físicos. “O paciente tem uma grade terapêutica bem intensa e tudo isso contribui para seu refazimento, além de poder circular por um local muito agradável, arborizado, com horta, onde são produzidos alimentos sem agrotóxicos. Isso também contribui para a saúde de nossos pacientes”, afirma Dr. Roberto Lúcio Vieira de Souza, psiquiatra e diretor técnico do HEAL.\nO Centro de Terapias e de Serviço Social (CETAS) oferece tratamento a dependentes químicos, no regime de permanência dia, e conta com uma equipe multidisciplinar com médico psiquiatra, assistente social, psicólogos, pedagogo, educador físico, terapeuta ocupacional, arte terapeuta, artesão e fisioterapeutas. “Pensamos em um trabalho diversificado considerando todos os momentos de nossos pacientes, na mudança de vida necessária deles. Temos uma preocupação de trabalhar não só com o paciente, mas também com seus familiares”, afirma Kelly Bonanno, gerente do CETAS. Em 2017, o setor completa 10 anos.\nÁreas como a psicologia, assistência social, farmácia, enfermagem, serviço de nutrição e dietética e o departamento espiritual garantem suporte e humanização no atendimento do hospital.\nO HEAL não recebe auxílio direto de nenhum órgão governamental, não distribui lucros, nem remunera os diretores. “A renda vem dos serviços prestados aos pacientes particulares e filiados aos planos de saúde, além das doações que o hospital recebe”, afirma Edward Loures, diretor de Promoção Social e voluntário há 15 anos.\nAgenda Comemorações 50 anos:\nVer site http://heal.org.br/50anos/\nPalestras itinerantes sobre saúde mental\nDe 01 a 19/10\nLocal: diferentes casas espíritas de Belo Horizonte.\nSeminário 10 anos CETAS (Centro de Terapias e de Serviço Social): Im(possibilidades Clínicas: Percepções do Tratamento na Dependência Química”\nLocal: Auditório HEAL\nSolenidade Especial 50 anos HEAL na Câmara dos Deputados, requerida pela Deputada Federal Raquel Muniz\nLocal: Câmara dos Deputados – Palácio do Congresso Nacional – Praça dos Três Poderes – Brasília\nInformações: (31) 3115-2600 / heal.org.br\nSobre o HEAL\nEm 50 anos:\n+ de 100 mil pacientes atendidos\n+ de 500 mil diárias filantrópicas\n+ de 300 funcionários\n+ de 70 profissionais experientes da área da saúde\n+ de 400 voluntários\nServiços/Estrutura do Hospital:\n8 unidades de internação\n160 leitos internação\nAmbulatório (psicologia e psiquiatria)\nPronto Atendimento (urgência) 24 horas\nCentro de Terapias e Assistência Social (CETAS) – Tratamento de longa duração para dependentes químicos\nRefeitórios, auditório, pátios, quadras, horta, estufa, coreto, estacionamento amplo\nÁrea de quase 30.000 m²\nLink Vídeo Institucional: https://www.youtube.com/watch?v=8xNUxQ9FocA&feature=youtu.be\nSite HEAL: http://heal.org.br/\nPágina no Facebook: https://www.facebook.com/HEALBR/\nhttps://www.presscomunicacao.com.br/wp-content/uploads/2018/05/Credito-HEAL_impressoMENOR.jpg 575 1024 admin http://www.presscomunicacao.com.br/wp-content/uploads/2018/04/logo-press-comunicacao.jpg admin2018-05-08 11:25:432018-06-20 11:40:50Hospital Espírita André Luiz comemora 50 anos de inauguração\nGrupo Montesanto Tavares estará de portas abertas para cafeicultores na Semana... Hospital Espírita André Luiz debate suicídio na visão médica, humanista...


SOFISMA SOBRE A CONSCIÊNCIA DO JUIZ NA SEGURANÇA JURÍDICA | Pro Roma Mariana\nSOFISMA SOBRE A CONSCIÊNCIA DO JUIZ NA SEGURANÇA JURÍDICA\nDeixe um comentário Publicado por Pro Roma Mariana em maio 27, 2014\nPorque a questão da consciência é crucial para o entendimento humano, especialmente depois das «letras» sobre a liberdade religiosa e de consciência do Vaticano 2º, vou aventurar-me aqui na contestação de quem acusa de cátedra sofismas, mas sem perceber que incorre em outros sobre a consciência. Não sou jurista, nem filósofo, mas o faço porque fiel detentor de uma consciência, da qual devo responder, grato ao Criador de toda ordem e justiça universais.\nSobre o acusador, trata-se do Dr. Lenio Luiz Streck, procurador de Justiça no Rio Grande do Sul, doutor e pós-Doutor em Direito, no artigo que escreveu na Revista Consultor Jurídico (15 de maio de 2014), com o título: «O “Decido Conforme A Consciência” Dá Segurança a Alguém?». É uma crítica à entrevista do Desembargador Ricardo Dip (do Tribunal de Justiça de São Paulo, TJ-SP), domingo, sobre “Segurança Jurídica” – “Juiz Precisa Ter Consciência Que Erra”.\nO Dr. Streck afirma sustentar, há vários anos, a grande discussão que está no seu livro «O Que É Isto – Decido Conforme Minha Consciência?»\nInicio seguindo o que o Procurador diz de interessante para a questão no comentário crítico que fez à entrevista acima do Desembargador Dip.\n«A partir de Descartes, tem-se que os sentidos, se antes estavam nas coisas (porque estas tinham uma essência), agora passam a estar na consciência. Vale dizer, a filosofia cartesiana transfere a substância aristotélica que se colocava na natureza e naquilo que, diante da constante modificação, permanece inalterado, para a certeza de si do pensamento pensante (cogito). Todas as afirmações e dogmas da tradição foram colocados em dúvida pelo cartesianismo, até que essa dúvida encontrou qualquer coisa que já não podia ser posta em dúvida: enquanto se duvida, não se pode duvidar que aquele que duvida ele próprio existe e que tem que existir para que possa duvidar. Na medida em que duvido, portanto, eu sou. O eué aquilo que não pode ser colocado em dúvida. Desse modo, antes da teoria acerca do mundo (esse sim, objeto da dúvida), deve colocar-se a teoria acerca do sujeito. Daqui em diante a teoria do conhecimentoé o fundamento da filosofia, o que a torna moderna, distinguindo-a da medieval.»\nPode-se encontrar a origem da dúvida do «Cogito» de Descartes em Santo Agostinho. O Cogito – “eu penso, logo sou (existo)” de Descartes é de certo modo a inversão do: “eu duvido, logo existo” de Santo Agostinho, que elaborou o seguinte raciocínio: “No entanto, quem quereria duvidar que existe, se lembra, compreende, deseja, pensa, sabe e julga? E que, mesmo quando se duvida de todo o resto, não pode ter dúvidas disto. Se não existisse o Eu, não poderia duvidar absolutamente de nada. Portanto, a dúvida prova por si própria a verdade que eu existo se duvido. Porque a dúvida só é possível se eu existo.” – (Confissões).\nDe certo modo, Descartes plagiou S. Agostinho. Mas o eu e a consciência que duvida do que vê não foi sempre termo certo da existência do sujeito?\n«E aí é que está o problema da entrevista do desembargador. Vou pontuar bem essa questão para evitar mal-entendidos (sei que haverá muitos mal-entendidos, mas vou tentar reduzir os “danos” o máximo que puder). Note-se: o desembargador Dip faz menção à decisão conforme à “ciência e a consciência” (algo que me faz lembrar diversos pronunciamentos do ministro Marco Aurélio no plenário do STF) em uma pergunta cujo contexto está ligado ao atual apelo midiático do poder judiciário e ao excessivo caráter de publicidade que temos hoje em certos julgamentos, especialmente aqueles que são transmitidos pela TV Justiça. Todavia, nesse momento, aparece, como um sintoma, algo que está recrudescido no imaginário gnosiológico dos juristas: a ideia de que a “liberdade de decisão do juiz” está ligada a uma ideia de responsabilidade subjetiva dos julgamentos que profere. Algo como dizer que o-juiz-constrói-sua-decisão-a-partir-de-uma-simbiose-de-razões-e-sentimentos que são apenas seus (vale dizer, um juiz solipsista — um Selbstsüchtiger). Ora, dizer que o juiz decide conforme sua consciência retira o caráter institucional e político que reveste as decisões do Poder Judiciário. Daí que o desembargador, da — acertada — crítica que faz àquilo que se chama de “pós-modernidade” e ao relativismo dos sofistas, acaba por cair em um outro tipo de relativismo: aquele próprio da filosofia da consciência (ou nas vulgatas moderno-voluntaristas). É nisso que reside a “coisa”.»\nNão é preciso ler os Santos para saber que qualquer decisão humana não parte de um órgão corporal, mas de uma consciência responsável diante do que a originou. E para que seja justa é preciso que esta seja conforme à reta ciência na matéria julgada. Isto inclui evitar influências como seja do apelo midiático no excessivo caráter de publicidade e espetáculo que temos hoje em certos julgamentos transmitidos pela TV Justiça, além de toda influência do que seja fugaz na vida humana em geral. E qual outra «sede» do ser humano acolhe o bom e o justo evitando o mau e o injusto para agir em conseqüência disto, senão a consciência?\nDe todo o discurso do Procurador parece haver uma preocupação pelo «julgamento subjetivo», que seria justa se referida ao prevalecer de preconceitos e sentimentos pessoais. Mas a «coisa» em questão é saber em que «sede» humana responsável se evita tal risco.\nNo discurso acima, isto parece não ser essencial para discutir o assunto. Vejamos a explicação de onde pensa que «reside a “coisa”».\n«Daí a minha pergunta: De que adianta dizer que não há segurança jurídica hoje no Brasil e, ao mesmo tempo, sustentar que o juiz deve decidir conforme sua consciência? Ora, em termos de paradigmas filosóficos, estamos apenas saindo da crítica de uma concepção sofistica e indo em direção a uma concepção solipsista, para dizer o menos. Que segurança tem o jurisdicionado quando sabe que a decisão é dada conforme a consciência individual do decisor? Ainda que isto esteja afiançado por uma instância transcendente com pretensões de objetividade (Deus ou a Natureza).»\nEntão «em termos de paradigmas filosóficos» a direção da consciência que recusa uma concepção sofistica pode isolar-se na concepção solipsista afiançada «por uma instância transcendente com pretensões de objetividade (Deus ou a Natureza)»? Incrível o modo sinuoso de aludir para negar os princípios do Direito natural e divino.\nAssim esse autor conhece a direção do «eu» – do solipsismo – mas quer ignorar a direção da consciência formada nos princípios universais, que são a base do reto pensar. Se não bastou a tentativa de demolir o juízo da reta consciência afiançada por aqueles princípios, que não são próprios, mas os da filosofia aristotélico-tomista, seria preciso dizer mais explicitamente sobre qual juízo quer o Procurador fundar-se, o da positiva memória histórica e da jurisprudência feita seguindo leis, mas descartando o sólido e imenso patrimônio da «jusnaturalidade».\n«Sigo para aprofundar mais ainda essa questão. É que da crítica bem feita aos sofistas o desembargador Dip cai na filosofia da consciência (ou nas vulgatas moderno-voluntaristas). Daí a minha pergunta: De que adianta dizer que não há segurança jurídica hoje no Brasil se, ao mesmo tempo, sustentar que o juiz deve decidir conforme sua consciência? Ora, em termos de paradigmas filosóficos, ele apenas saiu da critica de uma concepção sofistica e caiu em uma concepção solipsista, para dizer o menos. Trazendo para o direito: Em vez de a decisão ser dada de acordo com uma estrutura (na hermenêutica chamamos a isso de a priori compartilhado, que compreende a reconstrução da história institucional do direito, com coerência e integridade), o decisor prolata a sentença de acordo com o que a sua consciência. Ora, dizer que alguém decide assim implica ingressar na problemática dos paradigmas filosóficos. Sem tirar nem por. Eis a grande discussão a ser feita e que venho sustentando há tantos anos e que está no livro O Que É Isto – Decido Conforme Minha Consciência? Não há Direito sem Filosofia. Não há direito sem paradigmas filosóficos. Parece que já superamos o paradigma epistemológico da filosofia da consciência em outras áreas. A própria filosofia, depois daquilo que se consignou a chamar de linguistic turn,movimenta-se fora dos estreitos caminhos da subjetividade assujeitadora do mundo. Isso tanto no campo da filosofia analítica quanto no âmbito da assim chamada filosofia continental, no interior da qual se situa a corrente hermenêutica. Mas não no Direito. Parece que no Direito isso está impregnado.»\nEntão as bases do Procurador estão nessa «estrutura (na hermenêutica chamamos a isso de a priori compartilhado, que compreende a reconstrução da história institucional do direito)», com coerência e integridade, o decisor prolata a sentença de acordo com o que a sua consciência. Há contradição nisto, pois o autor pensa que se possa cultivar a coerência e a integridade não na reta consciência que, formada na ciência objetiva, guia a vontade, mas em interpretações históricas. Como entende atingir a independência dos «caminhos da subjetividade assujeitadora do mundo»… tanto no campo da filosofia analítica quanto no âmbito da assim chamada filosofia continental? Na hermenêutica que nega decisões em consciência e portanto, que a consciência seja o derradeiro juízo da razão prática? Que nome dar a essa outra super «consciência»? Coletiva ou positiva?\nNesta base, não sei o que o Desembargador poderia responder a quem nega a base do Direito natural. A qual consciência e com que consciência pode responder se seu crítico acaba de eliminar de cena justamente este principal ator dos juízos da pessoa humana: rationalis naturae individua substantia. Depois dessa «purga» fica só a grande pergunta suspensa: se qualquer decisão humana não parte de uma consciência conformada à reta ciência na matéria em causa, para que seja justa e boa, donde é que parte? Qual a «sede» do ser humano para acolher o bom e o justo evitando o mau e o injusto e agindo em conseqüência, senão a consciência pessoal?\nSem esta resposta tudo o mais, mesmo vestido de moderna filosofia continental, é base só para e sentenças artificiais baseadas numa evolução histórica do homem que no lugar da consciência colocou informações atualizadas numa internet jurídica para finalmente melhor se pronunciar em nome de uma nova ciência. Esta hoje parece objetiva, amanhã quem sabe? Isto porque sujeita à subjetividade de quem não quer se sujeitar a termos perenes, mas apóia-se numa ciência historicista. São contradições que indicam um positivismo jurídico já acusado pelo jurista Francesco Carnelutti porque oscila entre o materialismo, que elimina a consciência, própria da alma espiritual, e o idealismo, que a substitui com «idéias objetivas da razãol prática».\nPara finalizar é melhor ler esse autor que faz um «Balanço do positivismo jurídico»:\n“A análise desapaixonada do ato final do processo acabou por inverter as relações entre a justiça c a lei. O positivismo jurídico tinha subordinado a justiça à lei, reduzindo-a a uma simples conformidade com a própria lei. Por outras palavras, a lei era a medida da justiça. Mas bastou observar atentamente o trabalho do juiz para compreender que ele, na sua primeira fase, indispensável e essencial, se desenvolve fora e para além da lei : aquela que primeiramente nele fala e o orienta é a sua própria consciência, e não a consciência do legislador. Mesmo depois do aparecimento do legislador, o juiz conservou, verdadeiramente, o caráter que tinha, quando se encontrava sozinho na cena do direito; aquilo que a legislação lhe tirou foi, sim, a sua independência, enquanto não pode regular-se, somente, segundo a sua consciência ; mas não lhe impediu, porque não pode impedir-lhe, de regular-se, sobretudo pela sua consciência, e não pode impedir-lhe porque só a sua consciência pode orientá-lo no estudo da lei que o legislador adotou para aquele caso. Este ponto é fundamental e deve ser bem compreendido. O que se apresenta ao juiz é um fato na sua realidade concreta ; depois de o ter definido historicamente, a missão do juiz consiste em encontrar a lei que o previa; mas, uma tal missão não poderia ser cumprida, se a sua consciência não reagisse à definição histórica do fato com uma intuição de justiça que lhe indicasse a direção no estudo da lei. Numa palavra, entre a descoberta do fato e a descoberta da lei é necessária uma ponte, que não é outra senão a intuição da justiça sugerida pela consciência ou pelo bom senso. É, portanto, a justiça que guia o juiz na direção à justiça. Isto significa que a lei não é a medida da justiça, mas que a justiça é a medida da lei; e porque a justiça de uma coisa é a sua conformidade com uma outra coisa, tem que concluir-se que para além da lei existe qualquer coisa sem a qual a lei não seria eficiente. E isto é mais um decisivo desmentido do positivismo jurídico : se se prescinde daquilo que está para além da lei, essa mesma lei não poderá ser aplicada.”\nConcluindo: Há sofisma em identificar subjetivismo com a atitude «em consciência»; A consciência pessoal é o derradeiro juízo da razão prática; discerne o objetivo, mas de modo subjetivo.\nOra o Direito precede e não segue a sociedade humana e tem por base a imutável natureza do homem, animal social. Por isto a Justiça só pode ter base sólida no Direito natural, que jamais forma «Juiz solipsista».Este só pode ser aquele isolado do que é comum a todos e desde sempre e não quem se apóia na rocha firme do patrimônio jurídico comum a todas as gentes, ao contrário de quem procura apoio em calhamaços de «ciência humanitária», variável para épocas e condições. Esta também pode contar no seu justo modo, mas como pode ter valor universal fora do que transcende a todos e só nos pode dar uma «segurança», também jurídica, porque de ordem perene? Ou se deve preferir uma justiça fugaz, como quer o modernismo, até em matéria religiosa?\nA solução do problema só pode estar então na formação da específica consciência moral do juiz, que antes de tudo deve ter a preocupação da própria natural falibilidade, essa natural “ansiedade antropológica” (e algo mais!), em vista da maior segurança de ser justo.\n← A CONVERSÃO DOS JUDEUS É PRINCÍPIO DA IGREJA E DO PAPADO: O elo Gog e Bergog é da «outra»!\tNA ASCENSÃO NOSSO SENHOR ABRIU O CÉU DA ETERNIDADE →


“Teu povo se apresentará voluntariamente”\nO teu povo se apresentará voluntariamente no dia do teu poder, com santos ornamentos: como vindo do próprio seio da alva, será o orvalho da tua mocidade. Salmos 110:3\nÉ um texto difícil que o Espírito Santo nos revela. O Salmo 110 é como um salmo de coração para coração. Deus falando com o Filho.\nVersículo 1. Cristo é solicitado assentar-se ao lado de Deus.Até que seus inimigos sejam destruídos.\nVersículo 2. O cetro mostra que Cristo é um rei, “ O senhor enviará o cetro da tua fortaleza a Sião”.\nMas neste versículo surge uma pergunta “ Se Cristo é Rei, onde esta seu povo?\nSe não tem povo não é rei. Porque ele é Senhor da criação inclusive do homem.\nQuando falamos as pessoas de corações duros, não aceitam Cristo como Senhor, quanto mais como Rei.\nFica difícil às vezes crer que Cristo terá um povo com fé para si. Em Lucas 18:8 ele próprio pergunta. “ Encontrarei fé quando voltar a Terra?\nOnde se encontrarão súditos Leais para seu Reino?\nNo versículo 3 do Salmo 110,Deus todo poderoso faz duas promessas,ao nosso senhor Salvador. Jesus Cristo. E responde a pergunta.\nO teu povo se apresentará voluntariamente no dia do teu poder. Ninguém será convocado.Será um reino de voluntariado.\nSegunda promessa: com santos ornamentos: como vindo do próprio seio da alva, será o orvalho da tua mocidade. Salmos 110:3\nUma promessa para Cristo outra para seus súditos. Ou seu povo.\nA promessa a Cristo é que seu povo se apresentaria num dia especial:\nUm dia em que você abrirá seu coração ao Espirito Santo.\nEsse é o dia que Deus dá poder, para que você tenha oportunidade de ser levado ao Reino de Cristo.\nMesmo aqueles que já tenha ouvido milhares de mensagens de salvação, mas este será o Dia do poder de Deus em seu coração.\nA palavra de Deus é poderosa, e as vezes se transforma num martelo batendo em nossos corações.\nE o arrependido torna-se um súdito voluntário do reino de Deus.É o dia da sua conversão. O dia do poder de Deus em sua vida, o dia do seu renascimento.\nO dia do Poder de Deus em sua vida é muito pessoal. Em Lucas 19;5 “ Quando Jesus disse a Zaqueu..Desce depressa! Era o dia de Zaqueu. O dia que Deus operaria em seu coração. Jesus não chamou a mais ninguém. Chamou apenas Zaqueu.Assim aconteceu com os Apóstolos, com Paulo e com cada um de nós”.\nPor isso não devemos ter medo de pregar o evangelho, de perseguições. Já houve tempos difíceis e sempre haverá até a volta de Cristo.\nO que não podemos e deixar de anunciar “ O dia de Deus, o plano de Deus na vida e nos corações de cada ser humano”.\nPois conforme diz o texto: O teu povo se apresentará voluntariamente no dia do teu poder, ou da tua batalha\nO povo de Deus quer ser salvo. Mas precisam trabalhar para Deus. Tudo tem um preço.\nTemos que ser voluntários na causa e na casa de Deus.\nGenerosos nas ofertas e servir a Deus de todas as formas dentro do evangelho.\nO texto bíblico também diz: Que se apresentaremos com santos ornamentos. Isto significa que temos de estar vestidos com santidade e pureza.\nSem mancha e sem ´macula do mundo, ou seja a santidade de Cristo, Deus quer lhe dar, se quiseres aquela vestimenta que transforma pecadores, vestimenta do Espirito santo que esta em Colocensses 3:12 ao 17. 12 Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de coração compassivo, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade,\n14 E, sobre tudo isto, revesti-vos do amor, que é o vínculo da perfeição.\n16 A palavra de Cristo habite em vós ricamente, em toda a sabedoria; ensinai-vos e admoestai-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, louvando a Deus com gratidão em vossos corações.\n17 E tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus P\nOs súditos de Cristo, precisam de serem voluntários e santos.\nA Penúltima parte do versículo diz: O Povo “ como vindo do próprio seio da alva”\nParece difícil de entender, sim e não.\nSe atentarmos para palavra alva, que significa o ponto no horizonte onde nasce o sol, o começo do dia.\nO orvalho da manhã, o céu sem uma únicas nuvem, o orvalho cai pela manhã. São gotas lindas, maravilhosas, que a natureza apresenta como saídas do seio da alva, Elas vem rápidas e misteriosas.\nAssim também nasce o povo de Deus. Nascem do Orvalho do Espirito Santo, misteriosamente. E são salvas, são súditos do Reino de Deus, pelo poder de Deus.\nNa última parte do versículo, mais uma promessa feita a Jesus.\nSerá o orvalho da tua mocidade! Ou receberás as primícias para o novo céus e a nova terra.Pessoas transformadas pelo evangelho.\nO evangelho é vitorioso, Porque Jesus tem o orvalho da Mocidade.\nGrandes lideres foram jovens, envelheceram e morreram.\nJesus ao contrario e sempre jovem. Hebreus 13:8\nDeus bendito para sempre. Romanos 9:15\nJesus sempre será o orvalho da mocidade.\nSempre será jovem suas doutrinas. Nunca será ultrapassada, continua nova como no dia que foi revelada no céu.\nPodemos dizer com toda certeza: “ A MINHA ESPADA É VELHA,. MAS NÃO ESTA ENFERRUJADA”.\nPedro pregou o evangelho quando era jovem. Paulo pregou o evangelho quando era jovem. Muitos pregadores pregadores pregam até agora.\nTimóteo defendia a palavra de Deus e muitos a defende até agora.\nDeus não envelhece. Jesus não envelhece eo Espirito Santo continua o mesmo.\nMuitos não creem nisto. Que não pode haver um novo avivamento.\nDeus continua oferecendo o seu Espirito Santo ainda hoje.\nÉ a apatia dos pregadores que inutiliza o poder do evangelho e do Espirito santo. O evangelho foi preparado para converter pessoas, almas para Cristo e não para criticas ou mostrar defeitos das pessoas. Para isso existe Satanás.\nO Orvalho de Cristo disponível para umedecer os corações duros pelo pecado.\nO dia do Poder de Deus esta disponível para falar aos corações.\n** Satanás tem cegado as mentes, deixado os homens cegos e surdos. Muitos desses nunca chegarão a ver a Alva do dia de sua salvação. Pois estão perdidos na escuridão do pecado.\nMas graças a Deus, que ainda há Homens, mulheres, jovens, idosos e uma fraternidade universal caminhando e pregando. Sendo voluntários, muitos dos quais desconhecidos que se apresentarão no dia da Batalha do poder de Deus.\nOrem irmãos, supliquem a Cristo. Mantenham-se no seu primeiro amor, o dia da sua conversão.\nCristo é jovem, todos somos jovens, a Luz do Evangelho de Cristo.\nNão percam o entusiasmo. Sirvam voluntariamente a Deus.\nNão deixem secar o orvalho do Espirito Santos em suas vidas.\nUsem de energia vigorosa. Sejam sérios com a sua salvação.\nPara gloria de Deus, Para gloria de Jesus Cristo e que tenham todos a Santificação e Santidade e a vida eterna no Paraíso Celestial. Amém.\nQue a Graça de Jesus Cristo, o Amor de Deus, e a comunhão do Espirito Santo sejam com todos vós.\nPostado por Francisco Gouveia Neto às 18:57


Um "PATAQUA" a querer VOAR??? - Página 63\nPág 63 de 85\nJump to page: Resultados 621 a 630 de 844\nMsgs 1,810\tSol, endorfinas e o prazer de correr\nÉ um prazer, especialmente com este tempo maravilhoso! Já me está a apetecer praia (e RAIDs...) Estes banhos de em pleno Dezembro são espectaculares: um tipo chega de manhã ao local de treino, mal arranca espanta logo o frio que possa haver e quando termina o treino está um calor de Agosto! Sabe mesmo bem! Quase que dá para bronzear!\nA minha dose hoje, para variar, foi em Monsanto.\nResponder com Quote 27-12-2008, 23:37\nMsgs 1,438\tRecord pessoal - 44'27''\nQuinta e sexta-feira foram dias de descanso. E foi um descanso muito eficaz! 1ª S.Silvestre de Lisboa\nApós o engonhanço do 1ºkm (4'57''), meti a mudança certa e foi sempre a andar bem até ao fim. Senti-me sempre muito bem! Terminei a prova com o tempo de 44'27''!! Record pessoal dos 10km's!!! Apenas 3 semanas depois do desaire da maratona, o treino mais a sério volta a dar dividendos!\nAgora volto a carga para a Maratona de Sevilha!\nwww.associacaomundodacorrida.com A Corrida para Todos!!! Responder com Quote 28-12-2008, 11:49\nMsgs 101\tBoa!!!\nOla Helder Parabens pelo teu tempo assim é que é.\nResponder com Quote 28-12-2008, 14:13\nSe esse era realmente o teu objectivo, e se realmente o conseguiste, parabéns\nResponder com Quote 28-12-2008, 15:12\nMsgs 1,438\tSe realmente???\nSe realmente???? Não percebo de onde vem este "se realmente"? Estás com dúvidas?\n"E agora? Tentar o record pessoal na S.Silvestre de Lisboa!" Foi o que escrevi no dia 7/12 pelas 17h31m.\nNos resultados oficiais o meu tempo é de 45'03''. Parti da zona de sub-50, assim desde a buzina de partida até atravessar a linha de partida foram os 36 segundos.\nForça para Barcelona!\nwww.associacaomundodacorrida.com A Corrida para Todos!!! Responder com Quote 28-12-2008, 17:14\nMsgs 2,203\tMuitos parábens pelo teu record! Bravo! Continua com os bons treinos e acredito que terás uma excelente maratona em Sevilha.\nResponder com Quote 28-12-2008, 23:55\nMsgs 1,438\tForça Zé\nOs meus Parabéns para ti e para o Victor que também foram um pouco mais além nesta prova. Os orientais são uma das minhas fontes de motivação! Vou continuar a treinar para um dia fazermos uma maratona juntos!\nAté breve (talvez 31)!\nwww.associacaomundodacorrida.com A Corrida para Todos!!! Responder com Quote 29-12-2008, 16:35\nMsgs 2,203\tObrigado Helder pelos parabéns.\nQuer no caso do Victor,quer no meu ,quer no teu ,os records que os 3 atingimos ,deve-se a um continuo empenho nos treinos,e a treinos melhor conseguidos e depois claro na prova a uma determinação forte e uma melhor gestão da corrida .\nCom bons treinos e uma prova bem gerida,tudo está ao nosso alcance,pois vontade temos de sobra, né Helder?\nO victor e eu ficamos contentes, que os nossos relatos, e nossa atitude na corrida possa ser fonte de motivação,pois quando aqui relatamos os as nossas provas e dia a dia ,álem de gostar de mostrar bons resultados (quando aparecem),é tentar que as nossas vivências (por modestas que sejam,comparadas com outros coredores) possam ser fonte de motivação para outros.Acredita que isso nos alegra,quando assim é o caso.\nContinuando a treinar,certamente melhoraremos e faremos uma maratona os 3, com bons resultados pessoais para todos.Acredito sinceramente.\ndia 30 estarei nos Olivais e dia 31 na Amadora,espero que nos encontremos por lá.\nResponder com Quote 29-12-2008, 22:08\nMsgs 994\tBoa Hélder:\nEstás de Parabéns. É bom para o nosso ego, verificarmos que os resultados do nosso trabalho estão a aparecer. Continua.\nParabéns também para o Zé Magro e V. Silva pelos seus êxitos.\nResponder com Quote 31-12-2008, 09:25\nMsgs 1,438\tDescompressão e siga!\nTirei estes dias de final do ano para fazer uma ligeira descompressão. Tenho sentido umas ligeiras "dores" na planta do pé direito e quero ver se isto passa. Sevilha está ai à porta, mas também não me quero lesionar.\nO esforço desenvolvido desde Outubro trouxe-me melhorias agradáveis:\nQuase 10Km em - 44'25'' (tempo de chip/site da prova)\n15km em - 1h10m48s\nMeia-maratona - 1h40m00s\nFiquei com um amargo de boca devido à enorme quebra na maratona de Lisboa. Recuperação feita, volto aos treinos especificos para maratona. Isto porque quero fazer um "bom" tempo em Sevilha.\nGrande parte de 2009 vai ser corrido a pensar em Trail's e Ultras. Elas que venham! Para terminar 2008 em beleza vou até à S.Silvestre da Amadora para correr como me apetecer. Um bom ano para todos!!!


Para sua surpresa a luz ficou mais proxima, sua forma era de um disco voador, e pairava acima do telhado de um dos edifícios. Com medo ele observava o objeto, até ele perceber que estava completamente paralisado, não sendo capaz de mover um músculo. O ovni fez algumas manobras de vôo a fim de descer no centro de uma pequena praça que estava no meio deste complexo de edifícios, onde Samuel estava de vigilia. Lentamente, a nave desceu pairando meio metro acima do chão. Devido ao choque, Samuel ainda era incapaz de se mover, mas ficou olhando para fora das janelas enquanto a nave estava pousando nas proximidades. Ele não viu qualquer trem de pouso, o UFO estava simplesmente flutuante acima do chão completamente imóvel.\nUm minuto se passou e uma escotilha se abriu para cima a partir da parte inferior da nave. Esta porta ou a escotilha não era inicialmente visível ou perceptível por Samuel quando a nave estava pairando antes de descer. Uma entidade surgiu a partir do interior da nave. Samuel descreveu-o como um ser humanóide. Era um pouco maior que uma pessoa comum, seus movimentos eram bem robotizados quase como um robo. A entidade saiu da nave e foi na direção onde Samuel estava parado. Samuel percebeu seu medo crescendo, até pensou em quebrar uma janela para usar o vidro como arma, mas ainda estava totalmente paralizado. Felizmente a quase 10 metros de distância do local onde estava Samuel, a entidade fez uma curva em uma direção diferente e foi inspecionar outro local.\nLeia também - Atenção com os golpes dos engenheiros sociais\nEle observou esta entidade com cuidado. Ela estava vestindo uma roupa escura apertada que parecia produzir algum tipo de luminosidade. Ele notou a forma incomum de sua cabeça e tinha grandes olhos escuros. Tambem declarou que não tinha certeza, mas seus olhos pareciam semelhantes a um diafragma de câmera. A entidade ficou parada durante uns 15 minutos olhando o local, até refazer completamente seus passos e voltar para a nave. A escotilha é fechada imediatamente e alguns segundos depois a parte inferior da nave se iluminou com luz, e um som estranho foi emanado, Samuel descreveu-os com base na alta luminosidade e som de zumbido que estava criando semelhante as abelhas, mas em um tom mais alto.\nA nave começou a subir lentamente, enquanto um circulo de luzes azuis fluorescentes ao redor do objeto foram ganhando intensidade. Uma vez que a nave ficou paralela ao telhado do edifício, em uma fração de segundos ela disparou a uma velocidade impossível, parecia que desapareceu instantaneamente a partir do local. Logo após a partida do ovni, Samuel ganhou o controle de seu corpo de volta e foi capaz de se mover, ele rapidamente procurou por um papel e lápis para esboçar a nave que ele acabara de testemunhar.\nLeia mais: http://ufo-explorer.com/


Baixar 234.5 Kb.\nTamanho 234.5 Kb.\nFormalmente a iniciação de primeiro grau torna-a uma bruxa(o) comum. Mas é claro que é um pouco mais complicado que isso.\nComo todos os bruxos experientes, existem algumas pessoas que são bruxas (ou bruxos) de nascimento muitas vezes podem tê-lo sido desde uma encarnação passada. Uma boa Sumo-Sacerdotisa ou Sumo-Sacerdote costuma detectá-las. Iniciar um destes bruxos não é "fazer uma bruxa"; é muito mais um gesto bidirecional de identificação e reconhecimento e claro, um Ritual de boas-vindas de uma mais-valia de peso ao Coventículo.\nNo outro extremo, existem os que são mais lentos ou menos aptos muitas vezes boas pessoas, sinceras e trabalhadoras que o iniciador sabe que têm um longo caminho a percorrer, e provavelmente muitos obstáculos e condições adversas a ultrapassar, antes de se poderem chamar verdadeiros bruxos. Mas mesmo para estes, a Iniciação não é um mero formalismo, se o iniciador conhecer a sua Arte. Pode dar-lhes uma sensação de integração, um sentimento que um importante marco foi ultrapassado; e apenas por lhes atribuir a qualidade de candidato, (apesar de não parecer terem qualquer dom), o direito de se auto-denominarem bruxos, encoraja-os a trabalhar arduamente para merecerem esta qualidade. E alguns menos aptos podem tomá-lo de surpresa com uma aceleração súbita no seu desenvolvimento após a iniciação; então saberão que a iniciação resultou.\nNo meio, encontra-se a maioria; os candidatos de potencial médio e forte capacidade de evolução que, se apercebem de uma forma mais ou menos clara que a Wicca é o caminho que têm procurado e porquê, mas que ainda estão no início da exploração das suas capacidades. Para estes, uma Iniciação bem conduzida pode ser uma experiência poderosa e incentivante, um genuíno salto dialéctico no seu desenvolvimento psíquico e emocional. Um bom iniciador tudo fará para que isso aconteça.\nNa verdade, o iniciador não está sozinho na sua tarefa (e não nos estamos apenas a referir ao apoio de algum companheiro ou dos outros membros do Coventículo). Uma Iniciação é um Ritual Mágico, que evoca poderes e deve ser conduzido com a confiança plena que esses poderes invocados se irão manifestar.\nToda a iniciação, em qualquer religião genuína, é uma morte e renascimento simbólicos, suportados de forma consciente. No Ritual Wicca este processo é simbolizado pela venda e amarração, o desafio, a provação aceite, a remoção final da venda e das amarras é a consagração de uma nova vida. O iniciador deve manter este objectivo claro na sua mente e concentrar-se nele, e o Ritual em si deve provocar a mesma sensação na mente do candidato.\nEm séculos mais remotos a imagem de morte e ressurreição era sem dúvida ainda mais notória e explícita e provavelmente desenrolava-se ainda com muito menos palavras. A famosa bruxa de Sheffield, Patricia Crowther, refere até que ponto ela teve esta experiência durante a sua Iniciação por Gerald Gardner. O Ritual era Gardneriano normal, basicamente da mesma forma que o descrevemos nesta secção, mas antes do Juramento, Gardner ajoelhou-se ao seu lado e meditou durante um bocado. Patricia enquanto esperava entrou subitamente em transe (que veio a descobrir mais tarde ter durado 40 minutos) ao que parece recordou uma reencarnação passada. Ela viu-se a ser transportada por um grupo de mulheres nuas numa procissão de archotes que se dirigia para uma caverna. Elas saíram, deixando-a aterrorizada no meio da escuridão absoluta. Gradualmente conquistou o seu medo, acalmou e no devido tempo as mulheres voltaram. Ficaram em linha com as pernas abertas e ordenaram-lhe que passasse, amarrada como estava, através de um túnel de pernas que se assemelhavam a uma vagina, enquanto que as mulheres uivavam e gritavam como se tivessem a ter um filho. Enquanto ela passava, foi puxada pelos pés e as amarras foram cortadas. A líder encarando-a "ofereceu-me os seus seios, simbolizando que me iria proteger como ela o faria aos seus próprios filhos. O corte das amarras simbolizava o corte do cordão umbilical". Ela teve que beijar os seios que lhe foram oferecidos, tendo sido depois salpicada com água ao mesmo tempo que lhe diziam que tinha renascido no sacerdócio dos Mistérios da Lua.\nGardner comentou, quando ela voltou à consciência: "durante muito tempo eu tive a idéia que se costumava fazer algo como aquilo que tinhas descrito e agora sei que não estava longe da verdade. Deve ter acontecido há séculos atrás, muito antes dos rituais verbais terem sido adaptados pela Arte."\nA morte e o renascimento com todos os seus terrores e promessas, dificilmente poderia ser muito dramatizado; e temos a sensação que a recordação de Patricia era genuína. Ela obviamente é uma bruxa nata de há muito tempo atrás.\nMas vamos retornar ao Ritual Gardneriano. Para este efeito não tínhamos apenas três textos mas quatro; somados aos textos A, B e C (ver pág. 3?) existe a obra de Gardner denominada High Magic's Aid. Esta obra foi publicada em 1941, antes da cessação da lei Witchcraft Acts na Inglaterra e, antes dos seus livros Witchcraft Today (1954) e The Meaning of Witchcraft (1959). Neste, Gardner revelou pela primeira vez em ficção algum do material que tinha aprendido com o seu Coventículo. No Capítulo XVII a bruxa Morven faz o herói Jan atravessar a sua iniciação do 1º Grau e o Ritual é descrito em detalhe. Pensamos que essa descrição foi muito útil para a clarificação de um ou dois pontos obscuros, por exemplo, a ordem de "os pés nem estarem amarrados nem livres", que conhecíamos da nossa própria Iniciação Alexandrina, mas suspeitávamos estar deslocada. (5).\nO Ritual de 1º Grau, provavelmente foi alterado pelo menos à data em que o Livro das Sombras, atingiu a fase do texto C. Isto acontece porque de entre o material incompleto na posse do Coventículo de New Forest teria sido naturalmente a parte que sobreviveu mais completa na sua forma original. Gerald Gardner não teria necessidade de preencher as falhas com material Crowleiano ou outro material não wiccano e desta forma Doreen Valiente não teve que sugerir o tipo de transcrição que era necessário "por exemplo para o da energia exortação".\nNa prática wiccana, um homem é sempre iniciado por uma mulher e uma mulher por um homem. E apenas uma bruxa de 2º ou 3º Grau pode conduzir uma Iniciação. Existe uma exceção especial a cada destas regras.\nA primeira exceção, uma mulher pode iniciar a sua filha ou um homem o seu filho, "porque são parte deles". Alex Sanders ensinou-nos que isto poderia ser feito numa emergência, mas o Livro das Sombras de Gardner não apresenta esta restrição.\nA outra exceção, refere-se a única situação em que uma bruxa(o) de 1º Grau (e uma totalmente nova), pode iniciar outra. A Wicca põe grande ênfase na parceria de trabalho homem/mulher e muitos Coventículos ficam deliciados quando um casal avança para a Iniciação juntos. Um método muito agradável de levar a cabo uma dupla Iniciação como esta, é exemplificado pelo caso de Patrícia e Arnold Crowther (que na altura ainda eram casados) por Gerald Gardner.\nGardner, começou por Iniciar Patrícia enquanto Arnold esperava fora do quarto, então ele pôs o Livro das Sombras nas mãos dela incitando-a enquanto ela própria iniciava Arnold. "Esta é a forma que sempre foi feita", disse-lhe Gardner mas temos que admitir que esta forma era desconhecida para nós até lermos o livro de Patrícia.\nGostamos desta fórmula; cria uma ligação especial, no sentido wiccano da palavra, entre os dois Iniciados desde o princípio no trabalho do Coventículo. Doreen Valiente confirmou-nos que esta era a prática freqüente de Gardner, e acrescenta: "De outra forma, no entanto, mantínhamos a regra que apenas um bruxo de 2º ou 3º Grau poderia fazer uma Iniciação".\nGostávamos de mencionar aqui duas diferenças "para além dos pequenos pontos que se notam no texto", entre o Ritual de Iniciação Alexandrino e o Gardneriano, este último temos tomado como modelo. Não mencionamos estas diferenças com algum espírito sectário todos os Coventículos vão e devem fazer o que sentem melhor para eles mas apenas para registrar qual é qual e expressar as nossas próprias preferências, aquelas que nos servem de modelo.\nPrimeiro, o método de trazer o Postulante para o Círculo. Na tradição Gardneriana ele é empurrado para o Círculo, por trás; depois da declaração do Iniciador, "Eu dou-te uma terceira para passares através desta Porta do Mistério", ele apenas acrescenta de forma misteriosa "dá-lhe".\nO livro High Magic's Aid é mais específico: "Abraçando-o por trás com o seu braço esquerdo à volta da cintura e põe o braço direito dele à volta do seu pescoço e vira-se para ela e diz: "Eu dou-te a terceira senha; "Um beijo". Ao dizer isso, ela empurra-o com o seu corpo através da porta para dentro do Círculo. Uma vez lá dentro ela liberta-o, segredando: "Esta é a forma que todos são trazidos pela primeira vez para o Círculo" (High Magic's Aid, pág. 292).\nÉ claro que, o pacto de pôr o braço direito do Iniciador à volta do pescoço não é possível se os pulsos destes estiverem amarrados; e rodar a sua cabeça com a sua mão para o beijar sobre o ombro, é quase impossível se ele for muito mais alto que ela. Esta é a razão por que sugerimos que ela o beije antes de passar por detrás dele. É o pacto de empurrar por trás que é a tradição essencial; por certo que o Coventículo de Gardner sempre o fez.\n"Penso que a intenção original era ser uma espécie de teste", diz-nos Patrícia, "porque alguém podia perguntar, como no High Magic's Aid, quem te trouxe para um Círculo?" a resposta era "Eles trouxeram-me por trás".\nA prática Alexandrina era segurar os ombros do iniciado à sua frente, beijá-lo e então puxá-lo para dentro do Círculo, rodando-o em sentido dócil. Esta foi a forma como fomos os dois Iniciados e não nos sentimos pior por isso.\nMas não vemos nenhuma razão, agora, para partir da tradição original especialmente porque ela tem um interesse histórico inerente; por isso, viramo-nos para o método Gardneriano.\nQuando Stewart visitou o Museu das Bruxas na Ilha de Man em 1972 (à data aos cuidados de Monique Wilson, a quem Gardner deixou a sua colecção insubstituível que ela mais tarde de forma imperdoável vendeu à América), Monique disse-lhe que como não tinha sido empurrado por trás para dentro do Círculo na sua Iniciação, "nenhuma verdadeira bruxa se associaria a ele". Então ela ofereceu-se para o iniciar "da forma devida". O Stewart agradeceu-lhe educadamente mas declinou o convite. As precauções e os formalismos poderiam ter um fundamento válido nos tempos das perseguições; insistir no assunto agora é mero sectarismo.\nO segundo maior afastamento Alexandrino da Tradição reside no pacto de tirar as medidas. Os Coventículos Gardnerianos retém a medida; os Alexandrinos da Tradição devolvem-nas ao Postulante.\nNo Ritual Alexandrino, a medida é tirada com um fio vermelho de linho, não composto, apenas da coroa aos calcanhares, omitindo as medidas da cabeça, peito e ancas. O Iniciador diz: "Agora vamos tirar-te as medidas e medimos-te da coroa da tua cabeça até às solas dos teus pés. Nos tempos antigos, quando ao tirarem a tua medida também retiravam amostras do cabelo e unhas do teu corpo. O Coventículo guardaria então a medida e as amostras e se tentasses sair do Coventículo trabalhariam com eles para te trazer de volta e nunca mais de lá sairias. Mas como vieste para o nosso Círculo com duas expressões perfeitas, Amor Perfeito e Confiança Perfeita, devolvemos-te a medida, e ordenamos-te que a uses no teu braço esquerdo".\nA medida é atada à volta do braço esquerdo do Postulante até ao fim do Ritual, depois do qual, poderá fazer aquilo que entender com ela. A maior parte dos Iniciados destroem-nos, outros guardam-nos como recordação, outros põe-nos em medalhões e dão-nos de presentes aos seus companheiros de trabalho.\nO simbolismo do "Amor e Confiança" no costume Alexandrino é claro, e alguns Coventículos podem preferi-lo. Mas sentimos que há ainda mais a dizer acerca do Coventículo guardar a medida, não como chantagem, mas como uma lembrança simbólica da nova responsabilidade do Iniciado perante o Coventículo. De outra forma não parece fazer sentido algum tirá-la.\nDoreen diz-nos: "A idéia de devolver a medida é, na minha opinião, uma inovação de Sanders. Na tradição de Gerald, era sempre retida pelo Iniciador. Nunca, no entanto, existia alguma intenção que a medida fosse utilizada na forma chantagista descrita no Ritual Alexandrino. Ao invés, se alguém quisesse sair do Coventículo, eram livres de o fazer, desde que respeitassem da confiança dos outros membros e mantivessem os Segredos. Afinal de contas, qual é a lógica de manter alguém no Coventículo contra a sua vontade? As suas más vibrações só estragariam tudo. Mas nos tempos antigos a medida era usada contra qualquer pessoa que deliberada e maliciosamente traísse os Segredos. Gerald disse-me que "a medida era então enterrada num local lamacento, com a maldição de que apodrecesse, assim como o traidor". Lembrem-se, traição naqueles tempos era uma questão de vida ou de morte literalmente!"\nSublinhamos de novo perspectivas das diferenças em detalhe, podem ser fortemente mantidas, mas no final é a decisão do Coventículo que interessa quanto a uma forma particular, ou até em encontrar uma forma própria. A validade de uma Iniciação não depende nunca dos pormenores. Depende apenas, da sinceridade e efetividade psíquica, espiritual do Coventículo, e da sinceridade e potencial psíquico do Iniciado. É como diz a Deusa na Exortação: "E aquele que pensa em procurar-me, saiba que procurar apenas e ter compaixão não o ajudará, a menos que conheça o Segredo: que aquilo que não procure e não encontre dentro dele, então nunca o encontrará sem ele. Para verem, eu tenho estado contigo desde o Início; E Eu sou aquilo que se alcança no fim do desejo".\nDar importância demasiado aos pormenores tem sido, infelizmente, a doença de muitas doutrinas cristãs, incluindo aquelas que tinham as suas origens na beleza; os bruxos não devem cair na mesma armadilha. Somos tentados a dizer que as doutrinas deviam ser escritas por poetas e não por teólogos.\nUma palavra para os nomes Cernunnos e Aradia, os nomes de Deuses usados no Livro das Sombras de Gardner. Aradia, foi adaptada dos bruxos da Toscânia (ver o livro de Charles G. Leland, Aradia, O Evangelho do Bruxos); sobre as suas possíveis ligações celtas, ver o nosso livro Oito Sabbats para Bruxas, p. 84. Cernunnos (ou como lhe chama Jean Markale no seu Mulheres Celtas, Cerunnos) é o nome dado pelos arqueólogos ao Deus Cornudo celta, porque não obstante terem sido encontradas muitas representações deste, em todo o lado desde o Caldeirão Gundestrop até ao monte Tara (ver fotografia 10), apenas uma destas tem um nome inscrito um baixo relevo encontrado em 1710 na Igreja de Notre Dame em Paris, que se encontra agora no Museu de Cluny na mesma cidade. O sufixo "-os"sugere ter sido uma helenização de um nome celta; os druidas são conhecidos por serem familiares com o grego e terem usado este alfabeto para as suas transacções em assuntos vulgares, apesar neste caso as letras actuais serem romanas. Note-se também que o grego para "corno" é (Keras). Doreen Valiente sugere (e concordamos com ela) era na verdade Herne (como em Herne o Caçador, do Windsor Great Park). "Alguma vez ouviram o choro de um Veado (Fallow deer) no cio?" pergunta ela. "Ouvirão sempre durante o cio outonal do Veado na New Forest, e soa exactamente como "HERR-NN... Herr-rr-nn..." repetido vezes sem conta. É um som emocionante e nunca o esqueceremos. Agora, das pinturas rupestres em grutas e estátuas que encontramos dele, Cernunnos era eminentemente um Deus-Veado. Então como é que os mortais o denominaram melhor? Certamente pelo som que da forma mais intensa lembra um dos grandes Veados da Floresta".\nPara cada um deles podemos acrescentar que o intercâmbio dos sons "h" e "k" é sugerido pelos nomes de lugares como Abbas em Donset, local do famoso Gigante de Hillside. Existe um número razoável de lugares denominados Herne Hill em Inglaterra, bem como duas Herne Villages, uma Herne Bay, uma Herne Drove, uma Hernebridge, uma Herne Armour, uma Herne Pound, e por aí fora. Herne Hill é algumas vezes explicado como significando "Monte da Garça" mas, como Doreen explica, as garças procriam junto aos rios e lagos e não em montes; "parece mais provável para mim que Herne Hill era sagrado para o Velho Deus".\nNo Livro Alexandrino das Sombras, o nome é "Karnayna" mas esta forma não surge em mais nenhum local, que quer eu quer a Doreen tenhamos visto. Ela pensa que "é provavelmente não concerteza uma confusão auditiva com Cernunnos. O nome actual pode ter sido omitido no livro de onde Alex copiou, e ele teve que se apoiar numa recordação verbal de alguém". (conhecendo o Alex, diriamos "quase de certeza"!)\nNo texto que se segue, o Iniciador pode ser a Sumo-Sacerdotisa ou o Sumo-Sacerdote, dependendo se o Iniciado for homem ou mulher; assim, referimo-nos ao Iniciador como "ela" por uma questão de simplicidade, e ao "Postulante" (mais tarde "Iniciado") como "ele" apesar de poder ser ao contrário, obviamente. O companheiro de trabalho do Iniciador, quer seja Sumo-Sacerdotisa ou o Sumo-Sacerdote, tem certamente também deveres a desempenhar, e é referido como o "Companheiro".\nTudo é preparado como para um Círculo normal, com os itens adicionais seguintes também preparados:\nUma distância de fio ou corda fina (pelo menos 2,50m);\nÓleo de unção;\nUm pequeno sino de mão;\nTrês comprimentos de corda vermelha: uma com 2,75m e duas com 1,45m.\nTambém é usual, mas não essencial, que o Postulante traga o seu próprio novo Athame, e corda vermelha, branca e azul para serem consagradas imediatamente após a sua Iniciação(1). Devem dizer-lhe, logo que saiba que vai ser Iniciado, que tem de adquirir qualquer faca de cabo preto com que se identifique. A maior parte das pessoas compra um punhal com bainha vulgar (a bainha é útil, para transportá-lo de e para o local de encontro) e pintam o cabo de preto (se já não for, claro). Pode não haver tempo para ele gravar os Símbolos tradicionais no cabo (ver Secção XXIV) antes de ser consagrado; isto pode ser feito mais tarde nos tempos livres. Alguns bruxos nunca chegam a inscrever quaisquer Símbolos, preferindo a Tradição alternativa, que diz que os instrumentos de trabalho não devem ser identificáveis como tal para algum estranho(2); ou porque o padrão do cabo do punhal escolhido não permite gravações. (O Athame do Stewart, agora com 12 anos, tem os Símbolos inscritos; o de Janet, com a mesma idade mas com um cabo com padrão, não tem; e temos outro Athame feito à mão por um artesão amigo que tem um cabo de pé de Veado que obviamente não dá para gravar). Sugerimos que as lâminas dos Athames sejam cegas, uma vez que nunca são usadas para cortar seja o que for mas são usadas para gestos rituais no que pode ser um Círculo apertado e populoso:\nAs três cordas que o iniciado tem que trazer devem ter 2,75m de comprimento cada. Gostamos de evitar que as pontes das cordas se desfaçam usando fita ou atando-as com fio da mesma cor. No entanto, Doreen diz: "Atamos nós às pontas para evitar que se soltem e a medida essencial calcula-se de nó em nó."\nTambém se lhe deve dizer para levar a sua própria garrafa de vinho tinto até para lhe dar a entender logo de princípio que as despesas de comida e bebida para o Coventículo, quer seja vinho para o Círculo ou alguma comida para antes ou depois do Círculo, não devem cair inteiramente para a Sumo-Sacerdotisa ou o Sumo-Sacerdote!\nQuanto aos itens adicionais listados em cima qualquer lenço servirá para utilizar como venda, mas deve ser opaco. E a escolha do óleo de unção cabe à Sumo-Sacerdotisa; o Coventículo de Gardner usava sempre Azeite virgem. O costume Alexandrino diz que o óleo deveria incluir um toque do suor da Sumo-Sacerdotisa e do Sumo-Sacerdote.\nAntes do Círculo ser fechado, o Postulante é posto fora do Círculo a Nordeste, vendado e amarrado, por bruxos do sexo oposto. O pacto de atar é feito com as três cordas vermelhas(3) - uma com 2,75m e as outras duas com 1,45m. A corda maior é dobrada ao meio para os pulsos serem amarrados juntos atrás das costas e as duas pontas são trazidas para a frente por cima dos ombros e atadas em frente ao pescoço, com as pontas caídas a formar uma pega por onde o Postulante pode ser dirigido(4). Uma corda pequena é atada no tornozelo direito e a outra por cima do joelho esquerdo cada uma com as pontas bem escondidas para que o não magoem. Enquanto se estiver a corda no tornozelo, o Iniciador diz:\n"Pés nem presos nem livres."(5)\nO Círculo está agora aberto, e o Ritual de Abertura procede como normalmente, exceptuando o "Portão" a Nordeste que não está ainda fechado e o exortação não ter sido dita. Depois do Atrair a Lua(6), o Iniciador dá a Cruz Cabalística(7), como se segue: "Ateh" (tocando na testa), "Malkuth" (tocando no peito), "ve-Geburah" (tocando no ombro direito), "ve-Gedulah" (tocando o ombro esquerdo), "le-olam" (apertando as mãos à altura do peito).\nDepois das Runas das Feiticeiras, o Iniciador vai buscar a Espada (ou Athame) ao Altar. Ela e o Companheiro encaram o Postulante.\nEntão eles declamam o exortação (ver apêndice B, pp. 297-8).\nO Iniciador então diz:\n"Ó tu que estás na fronteira entre o agradável mundo dos homens e os Domínios Misteriosos do Senhor dos Espaços, tens tu a coragem de fazer o teste?"\nO Iniciador coloca a ponta da Espada (ou Athame) contra o coração do Postulante e continua:\n"Porque digo verdadeiramente, é melhor que avances na minha lâmina e pereças, que tentes com medo no teu coração."\nO Postulante responde:\n"Tenho duas Senhas. Perfeito Amor e Perfeita Confiança"(8).\nO Iniciador diz:\n"Todos os que assim estão são duplamente bem-vindos. Eu dou-te uma terceira para passares através desta misteriosa Porta".\nO Iniciador entrega a Espada (ou Athame) ao seu Companheiro, beija o Postulante e passa para trás dele. Abraçando-o por detrás, empurra-o para a frente, com o seu próprio corpo, para dentro do Círculo. O seu Companheiro fecha ritualmente a "porta" com a Espada (ou Athame), que depois recoloca no Altar.\nO Iniciador leva o Postulante aos pontos cardeais em volta e diz:\n"Tomai nota, ó Senhores do Este[Sul/Oeste/Norte] que_________está devidamente preparado(a) para ser iniciado(a) Sacerdote (Sacerdotisa) e Bruxo(a)"(9).\nEntão o Iniciador guia o Postulante para o centro do Círculo. Ele e o Coventículo circulam à sua volta em sentido deosil, cantando:\nEko, Eko, Cernunnos(10),\nEko, Eko, Aradia(10)"\nRepetido sempre, enquanto empurram o Postulante para a frente e para trás entre eles, virando-o às vezes um pouco para o desorientar, até o Iniciador o mandar parar com um "Alto!". O Companheiro toca o sino três vezes, enquanto o Iniciador vira o Postulante (que ainda está no centro) para o Altar.\n"Noutras religiões o Postulante ajoelha-se enquanto o Sacerdote o olha de cima. Mas na Arte Mágica somos ensinados a ser humildes, e ajoelhamo-nos para dar as boas-vindas e dizemos..."\nO Iniciador ajoelha-se e dá o "Beijo Quíntuplo" ao Postulante, como se segue:\n"Abençoados sejam os teus pés, que te trouxeram para estes caminhos" (beijando o pé direito e depois o esquerdo).\n"Abençoados sejam os teus joelhos, que devem ajoelhar perante o Altar Sagrado" (beijando o joelho direito e depois o esquerdo).\n"Abençoados sejam o teu falo (ventre) sem o qual não existiríamos" (beijando acima do pêlo púbico).\n"Abençoado seja o teu peito, formado na força [seios, formados na beleza]" (11) (beijando o seio direito e depois o esquerdo).\n"Abençoados sejam os teus lábios, que irão proferir os Nomes Sagrados" (abraçando-o e beijando-o nos lábios).\nO Companheiro passa o comprimento de fio ao Iniciador, que diz:\n"Agora vamos tirar a tua medida."\nO Iniciador, com ajuda de outro bruxo do mesmo sexo, estica o fio do chão aos pés do Postulante até ao alto da sua cabeça, e corta esta medida com a faca de cabo branco (que o seu Companheiro lhe traz). O Iniciador então mede-o uma vez à volta da cabeça e ata um nó para marcar a medida; outra (da mesma ponta) à volta do peito e ata outro nó a marcar; outra à volta das ancas atravessando os genitais e dá um nó.\nEntão retira a medida e pousa-a no altar.\nO Iniciador pergunta ao Postulante:\n"Antes de jurares a Arte, estás preparado para passar a provação e ser purificado?"\nO Iniciador e outro bruxo do mesmo sexo ajudam o Postulante a ajoelhar-se, e curvar a sua cabeça e ombros para a frente. Eles soltam as pontas das cordas que atam os tornozelos e os joelhos juntos(12). O Iniciador vai então buscar o chicote ao Altar.\nO Companheiro toca o sino três vezes e diz: "Três."\nO Iniciador dá três chicotadas leves ao Postulante.\nO Companheiro diz: "Sete." (Não volta a tocar o sino).\nO Iniciador dá sete chicotadas leves ao Postulante.\nO Companheiro diz: "Nove."\nO Iniciador dá nove chicotadas leves ao Postulante.\nO Companheiro diz: "Vinte e Um."\nO Iniciador dá vinte e uma chicotadas leves ao Postulante (a vigésima primeira chicotada pode ser mais vigorosa, como lembrança que o Iniciador tem sido contido propositadamente.)\n"Passaste o teste com valentia. Estás pronto a jurar que serás sempre verdadeiro com a Arte?"\nO Postulante responde: "Estou."\nO Iniciador diz (frase a frase):\n"Então repete comigo: "Eu,__________, na presença dos Todo Poderosos, de minha livre vontade e da forma mais solene juro manter sempre secreto e nunca revelar os segredos da Arte, excepto se for a uma pessoa adequada, devidamente preparada num Círculo como aquele em que eu estou agora; e nunca negarei os segredos a uma pessoa como esta se ele ou ela provarem ser um Irmão ou Irmã da Arte. Tudo isto eu juro pelas minhas esperanças numa vida futura, ciente que a minha medida foi tirada; e que as minhas armas se virem contra mim se eu quebrar este juramento solene."\nO Postulante repete cada frase depois do Iniciador.\nO Iniciador e outro bruxo do mesmo sexo ajudam agora o Postulante a pôr-se de pé.\nO Companheiro traz o óleo de unção e o cálice de vinho.\nO Iniciador molha a ponta do dedo no óleo e diz:\n"Eu por este meio te marco com o Sinal Triplo. Consagro-te com óleo."\nO Iniciador toca o Postulante com óleo logo acima do pêlo púbico, no seu seio direito, no seu seio esquerdo e outra vez acima do pêlo púbico, completando o triângulo invertido do 1.º Grau.\nDepois molha a ponta do dedo no vinho, diz "Consagro-te com vinho" e toca-lhe nos mesmos locais com o vinho.\nA seguir diz "Consagro-te com os meus lábios", beija o Postulante nos mesmos locais e continua "Sacerdote (sacerdotisa) e Bruxo(a)."\nO Iniciador e outro bruxo do mesmo sexo tiram-lhe a venda e desatam as cordas.\nO Postulante é agora um bruxo iniciado, e o ritual é interrompido para cada membro do Coventículo lhe dar as boas-vindas e os parabéns. Quando acabarem, o ritual prossegue com a apresentação dos instrumentos de trabalho. À medida que cada instrumento é apresentado, o Iniciador trá-lo do Altar e dá-o ao Iniciado com um beijo. Outro bruxo do mesmo sexo do Iniciador aguarda, e à medida que se acaba a apresentação de cada instrumento este leva-o de volta ao Altar.\nO Iniciador explica as ferramentas como se segue:\n"Agora apresento-te os Instrumentos de Trabalho. Primeiro, a Espada Mágica. Com isto, como com o Athame, dás forma aos Círculos Mágicos, dominas, subjugas e punes todos os espíritos rebeldes e demónios, e podes até persuadir anjos e espíritos bons. Com isto na tua mão, lideras o Círculo."\n"A seguir apresento-te o Athame. Esta é a verdadeira arma do bruxo, e tem todos os poderes da Espada Mágica."\n"A seguir apresento-te a Faca de Cabo Branco. É usada para formar todos os instrumentos usados na Arte. Só pode ser usada num Círculo Mágico."\n"A seguir apresento-te a Varinha. A sua utilidade é chamar e controlar certos anjos e génios quando não seja apropriado o uso da Espada Mágica."\n"A seguir apresento-te o Cálice. Este é o receptáculo da Deusa, o Caldeirão de Cerridwen, o Santo Graal da Imortalidade. Neste bebemos em camaradagem, e em honra à Deusa."(13)\n"A seguir apresento-te o Pentáculo. Este tem o objectivo de chamar os espíritos apropriados."\n"A seguir apresento-te o Incensário. É usado para encorajar e dar as boas vindas aos espíritos bons e banir espíritos maus."\n"A seguir apresento-te o Chicote. É o símbolo do poder e do domínio. Também é purificador e iluminador. Por isso está escrito, "Para aprender deves sofrer e ser purificado". Estás disposto a sofrer para aprender?"\nO Iniciado responde: "Estou."\nO Iniciador continua: "A seguir e por fim apresento-te as Cordas. Elas são usadas para prender os Sigilos da Arte; também a base do material; e também são necessárias para o Juramento."\nO Iniciador diz: "Agora saúdo-te em nome de Aradia, novo Sacerdote(Sacerdotisa) e Bruxo(a)", e beija o Iniciado.\nFinalmente, conduz o Iniciado a cada um dos pontos cardeais em volta e diz: "Ouçam ó Todos Poderosos do Este [Sul/Oeste/Norte]; ___________foi consagrado Sacerdote (Sacerdotisa), Bruxo(a) e criança escondida da Deusa."(14)\nSe o Iniciado trouxe o seu novo Athame e/ou as Cordas, ele pode agora, como seu primeiro trabalho mágico, consagrá-los (ver Secção IV) com o Iniciador ou com a pessoa que irá ser o seu Companheiro de Trabalho, se já for conhecido, ou se (como no caso de Patricia e Arnold Crowther) eles foram iniciados na mesma ocasião.