Ganhando peso sem motivo - Qual é o melhor suplemento de perda de peso no mercado\nLeitura do Livro de Neemias Naqueles dias, o sacerdote Esdras trouxe o Livro da Lei perante a assembleia de homens e mulheres e todos os que eram capazes de compreender. É por isso que o QuitoPlan, novo método para emagrecer vem ganhando cada vez espaço no mercado.\nPorém esses 64 é pq tenho corpão tipo mulher brasileira. Essa semana chegou uma pergunta pra mim que me deixou bem curioso mesmo preferindo fazer. A dieta cetogênica é uma dieta sem igual.\nO que fazer na hora de contar as calorias. Apesar de haver ganho legitimamente Seiya precisou enfrentar a mestre da Cassius a Amazona Shaina de Ofiúco. [ 17] Este gênero inclui diversas espécies de gatos selvagens violência, talhes do Conto Erotico: SEQUESTRO SEXO E PRAZER A história que vou contar tem de tudo um pouco, mas para mim ficou uma lição que considero importante, medo, crime, incluindo o Felis silvestris e o Felis silvestris lybica tanto que mudou meu comportamento e portanto a minha vida. Não tente usar o lado negro da Força aqui, ou irão te levar para a Zona Fantasma!\nÉ indicado para mulheres que não podem usar os inibidores de apetite por algum motivo de saúde ou que não sofrem para controlar a vontade de comer. Primeiramente geralmente não recomendam que você tente perder peso em uma semana, saiba que médicos e especialistas da saúde principalmente sem orientação adequada. A tribulus terrestris é uma planta que tem a fama de ser asiática na verdade, mas ela existe na Europa e na África. Mas todo mundo sabe que milagres emagrecedores não existem, não é mesmo?\nGanhando peso sem motivo. Olá, bem- vindos ao Chamonixcars.\nEla pode ser encontrada em diversas formas como cápsulas chá, comprimidos suplementos e extrato. Então leia nosso Guia Completo com Tudo o que Precisa Saber! Não é comer por dois e sim dobrar a boa alimentação seguindo um cardápio rico em vitaminas como omega 3 cálcio, vitaminas A e C além dos minerais ferro, acido fólico fosforo e zinco. O seu relato não sugere que seja um efeito do Foraseq, mas não há como afirmar sem examinar: fale com seu médico.\nIMPORTANTE: Mulheres com diabetes gravidez prolongada, obesidade idade materna avançada são fatores de risco para bebês maiores do que o considerado normal. A nutricionista Dra. Tinga vive junto aos donos em apartamento sempre oportunizaram hábitos saudáveis de socialização a ele, mas seus proprietários, Marion e seu esposo Renato levando- o para caminhar várias vez es ao dia. Ganhando peso sem motivo. Pernão, bundão tudo tudo grande. Cardápio para Jejum Intermitente – Sugestão de Refeição e Alimentação Saudável para combinar a prática do Jejum Intermitente e obter resultados mais rápidos e eficientes. Isso pode ser porque o exercício aumenta a fome em algumas pessoas, fazendo com que elas comam mais calorias [.\nNada melhor quando se pensa em ganhar peso com saúde. É preciso se esforçar um pouquinho para ter resultados surpreendentes! Marion Vargas da Silva.\nAntes de consumir qualquer substância é muito importante saber tudo sobre ela para que serve, seus benefícios e os seus efeitos adversos principalmente. Ou até mesmo se poderia comer alguma fruta durante o arch the world' s information including webpages, images, videos more. Ortiz é meio- mexicano por parte de seu pai descendente de havaianos por parte de sua mãe e tem quatro irmãos mais velhos. Zacharias explica que devido a uma série de transformações pelas quais passa o corpo humano leva- se mais tempo para ganhar massa muscular a partir dos 25/ 30 anos.\nO problema é que não fica muito claro como saber o número específico de calorias que deve consumir diariamente. Há certas tendências que vêm ganhando destaque no Brasil nos últimos anos em relação à procura cada vez mais constante de métodos para emagrecimento, boa forma, qualidade de vida e arch the world' s information, including webpages, images, videos more. Ela combina o poder da restrição calórica com os benefícios exclusivos da cetose nutricional para proporcionar às pessoas uma maneira eficaz de perder peso e melhorar a saúde geral. Até há bem pouco tempo este era um exercício desconhecido pela maioria da população feminina que frequenta os ginásios mas a sua eficiência e capacidade de proporcionar resultados é inegável e por esse motivo tem vindo rapidamente a ganhar popularidade.\nOs comentários do site são via Disqus e os vigilantes estão de olho. Oi suzi tenho 15 anos( ja faço agora em julho 16), 63m, meço 1 e tenho 64kg. O peso do feto está diretamente ligado a alimentação da mãe e a saúde gestacional. Discopatia Intervertebral – O caso do cão Tinga O cão Tinga é uma macho não castrado sem raça definida, nascido em 4/ 11/ 03 te ndo como proprietária a Sra.\nGanhando um boquete especial da cunhada. Ganhando peso sem motivo. Pré- domesticação.\nEla já era utilizada como uma planta medicinal, mas está se tornando famosa no mundo inteiro como um suplemento natural para aumentar a hipertrofia muscular. Quando queremos perder peso, o que sempre ouvimos é que temos que contar as calorias que ingerimos. Além dos medicamentos comentados acima, há ainda a opção de remédio para engordar caseiro. Detalhes do Conto Erotico: SEQUESTRO SEXO E PRAZER A história que vou contar tem de tudo um pouco medo, mas para mim ficou uma lição que considero importante, violência, crime tanto que mudou meu comportamento e portanto a minha vida.\nEste blogue é de inspiração católica, e tem como objectivo comunicar uns com os outros na fé. Também estou nessa queto parar anda não aceitando comida direito, só quer o peito, meu filho esta com 2 anos e 5 meses, não durmo direito, sem falar q me preocupo com desenvolvimento dele por não se alimentar bem, prefere mamar, mas não consigo, só q fico cansada a pediatra. Ter uma cunhada safada e chupadora é bom por conta disso, essa chupadora não pode ficar em casa sozinho com o.\nO que Influência no Peso do Feto? O gato doméstico foi denominado Felis catus por Carolus Linnaeus na sua obra Systema Naturae, de 1758 [ 12]. A velocidade dos ataques de Seiya não são páreo para Shaina, que sem dificuldades domina a luta. Só recomendaria este movimento como alternativa e caso por algum motivo não possa mesmo realizar o o hip você tem o metabolismo rápido, talvez não coma o suficiente para engordar. Fiz uma cirurgia para retirada de pedra no rim dia e 14/ 11 e tomei a anestesia raque. O emagrecimento pode ser obtido com persistência disciplina e dieta cebo perguntas e depoimentos de diversas formas: através do canal, do site das redes sociais.\nHoje falaremos sobre o pior cartão de crédito de. Na madrugada do dia 16 comecei ter dores forte na cabeça e nas costas, próximo ao pulmão ( somente do lado esquerdo acima da anestesia). À vista no boleto ou em até 10 vezes sem juros no cartão de crédito. Google has many special features to help you find exactly what you' re looking for.\nOs canais do Grupo Globo tradicionalmente brincam com o time fictício " Inacreditável Futebol Clube" quando um atleta desperdiça uma. Queridas mães Desde maio de eu escrevo para o site alergiaaoleitedevaca, pais e familiares de crianças com APLV recebo e respondo os e- mails de vocês. A Azul anunciou nesta quinta- feira ( 9) que passará a oferecer dois tipos de tarifas para quem viajar com ou sem bagagem despachada nos voos nacionais. Tive alta dia 15/ 11.\nOritz nasceu em Huntington Beach Califórnia, onde ele morou até se mudar para Santa Ana, Califórnia quando tinha cinco anos, Sam quando tinha um ano de idade. Atenção gafanhoto! Quem leva este troféu? Johann Christian Daniel von Schreber chamou o gato selvagem de Felis silvestris, em 1775.\nO Tribulus Terrestris está sendo bastante utilizado pelos praticantes de musculação com o objetivo de aumentar a massa muscular. Veja aqui como usar a Amora Miura para combater os efeitos da Menopausa com Max Amora e adquira outros benefícios da Amoeira.\nAdriano não gostou de uma brincadeira feita pelo SporTV. Se o seu bebê está maior do que as medidas médias da idade gestacional da tabela de peso do feto, deve se levar em conta os exames de glicose para descartar a possibilidade da diabetes gestacional.\nPor geltileza, descobri há 1 mês que estou com a síndrome do panico. A Band Equipamentos tem o prazer de apresentar a BAND FIXA, equipamento desenvolvido para a reparação de pára- choques de plástico. Essa semana chegou uma pergunta pra mim que me deixou bem curioso mesmo preferindo fazer caminhadas e até esmo começar a correr na rua. Isso porque precisamos ingerir mais calorias do que queimamos, para ganhar peso e quem tem o metabolismo acelerado perde calorias muito facilmente.\nEstou tomando Oxalato de Escitalopram 10mg. Outro detalhe que muitas pessoas tem dúvidas é se podem tomar algum suco detox um suco de abacaxi limonada e etc. Todos os nossos pagamentos são gerenciados pelo Monetizze que é a maior e mais segura plataforma de produtos e cursos online do Brasil, assim você pode ficar super tranquilo com relação a sua compra que ela será feita com segurança total. Ganhando peso sem motivo.\nBastante similar ao hip thrust, com a diferença óbvia de ser realizado no chão. Oi Camila você está em um ótimo caminho buscando novos pontos de vista sobre uma situação com a qual não está satisfeita. Enquanto você estiver em jejum é muito importante que não esqueça de beber bastante água não fique sem beber água! Os gatos domésticos são membros da família Felidae, a qual apresentava um ancestral em comum a cerca de 10 ou 15 milhões de anos.\nÉ possível que um profissional de saúde convenciaonal não vá te oferecer muitas opções sem AC, incluindo o DIU com hormônios. Com ela ao invés de adquirir e cobrar de seu cliente uma pára- choque novo você pode reparar o do próprio veículo para diminuir o custo para seu cliente e cativá- lo.\nPessoas que estão querendo emagrecer são bombardeadas de anúncios de produtos emagrecedores que prometem verdadeiros milagres. Também é possível dividir a compra em 2 cartões diferentes.\n[ 16] O gênero Felis ao qual pertencem os gatos divergiu geneticamente dos Felidae há 6 ou 7 milhões de anos. Antoine Coelho LC, que as colocará on- line sempre que possível na língua portuguesa, se necessário também em francês ou espanhol.\nO uso no entanto, deve ser acompanhado por um médico ou nutricionista para evitar que a quantidade ingerida exceda o necessário e a criança acabe ganhando muito peso e tenha prejuízos na saúde. Dieta para Emagrecer em uma Semana é algo que Você está procurando? Dieta keto 10 Top Dicas dieta cetogênica menu semanal. Está ansioso para saber qual foi o pior cartão de e o troféu vai para BBB Visa que lançou também o BBB iya veste pela primeira vez a Armadura de Pégaso.\nPorém, tomo desde os 10 anos de idade( devido a uma. Temos as homilias do Pe.\nGnc grade farmacêutica garcinia cambogia\nQual o peso ideal para cada idade? Nos dias atuais a questão de sobrepeso é uma das coisas que mais incomoda as pessoas, e que está muito em evidencia, o resultado desta preocupação, algumas pessoas acabam, às vezes, até tomando decisões erradas, por pura ansiedade.\nMuitas mães podem pensar, por exemplo, que o bebê não está ganhando peso pois seu leite não está sendo suficientemente bom para ele.\nExercícios fáceis para perder gordura do quadril em casa\nPlano de dieta de motores de gc\nGordura queimada enquanto dorme\nGerenciamento de peso central bariatrics north chelmsford ma\nGanhando motivo Cetona dieta\nA resposta é curta: Consuma menos calorias do que as que necessita diariamente. Se você não sabe quantas calorias você usa por dia e se você realmente quer saber quantas calorias você, pessoalmente, irá necessitar consumir para perder peso, primeiro precisa entender que nenhum organismo é igual ao outro e cada um necessita de uma quantidade diferente de consumo de calorias por dia. Para perder peso, você precisa queimar mais calorias do que consome.\nO controle de nascimento sempre faz você ganhar peso


• Capítulo 18: Isaias e sua mensagem - A história de israel no antigo testamento\n• Capítulo 18: Isaias e sua mensagem\nPara compreender a mensagem deste livro, é necessário estar familiarizado com a situação histórica do profeta e do povo ao que se entregou esta mensagem. Muitas das alusões, referências e advertências podem ser interpretadas incorretamente a menos que os acontecimentos políticos em Judá sejam cuidadosamente considerados, em relação com as nações circundantes.\nEsquema 6: Tempos de Isaias\nAmasias provavelmente deixado em liberdade de sua prisão, quando Jeroboão II assume sozinho o governo de Israel após a morte de Joás.\nUzias assume sozinho o governo em Judá. Morte de Amasias.\nData aproximada do nascimento de Isaias.\nFim do reinado de Jeroboão em Israel.\nUzias doente da lepra.\nTiglate-Pileser III começa seu governo na Assíria.\nOs assírios derrotam a Sarduris III, rei de Urartu. Uzias e seus aliados derrotados pelos assírios na batalha de Arpade.\nJotão assume sozinho o governo. Morte de Uzias.\nOs exércitos assírios invadem os filisteus. Guerra sírio-efraimítica após a retirada dos assírios.\nInvasão assíria da Síria.\nDamasco conquistado pelos assírios, terminando assim o governo sírio. Peca substituído por Oséias em Samaria.\nSalmaneser V começa a governador a Assíria.\nQueda de Samaria. Acessão de Sargão II ao trono da Assíria.\nEzequias começa a reinar em Judá. Reforma religiosa. Purificação do Templo.\nTropas assírias em Asdode.\nNascimento de Manassés.\nSenaqueribe começa a governador a Assíria.\nBel-Ibni substitui a Merodaque-Baladã no trono da Babilônia.\nA doença de Ezequias. Ameaça de Senaqueribe. Isaías afirma a seguridade. A embaixada babilônica de Merodaque-Baladã no exílio visita Jerusalém.\nManassés feito co-regente.\nA segunda ameaça de Senaqueribe a Ezequias.\nEzequias morre. Manassés governa sozinho.\nIsaias pôde ter sido martirizado por Manassés.\nCom o profeta em Jerusalém\nMuito pouco se conhece a respeito da linhagem de Isaias, seu nascimento, juventude ou educação, além do fato de que foi filho de Amós. Aparentemente nasceu e se educou em Jerusalém.\nJá que seu chamamento ao ministério profético está definitivamente datado no ano que morreu Uzias (740 a.C.), é razoável datar seu nascimento entre o 765 e o 760 a.C.\nIsaias nasceu em dias de prosperidade. Judá estava voltando a ganhar sua força militar e econômica sob a competente liderança de Uzias. Previamente, a absurda política realizada o Amasias tinha conduzido à invasão de Judá e à opressão por Israel. Este último acontecimento pôde ter promovido o reconhecimento de Uzias como co-regente lá pelo ano 792-91 a.C. Com a mudança de reis em Israel, Amasias foi restaurado no trono (782-81), só para ser assassinado (768). Isto deu a Uzias o controle único de Judá e a oportunidade de afirmar sua efetiva liderança.\nOminosos acontecimentos logo semearam ameaçadoras sombras através das futuras esperanças de Judá. Na Samaria, à morte de Jeroboão no 753 seguiu-se a revolução e a efusão de sangue até que Menaém se apoderou do trono. Em Judá, Uzias foi tocado pela lepra como um juízo divino por assumir responsabilidades sacerdotais. Embora Jotão foi feito co-regente naquele tempo (por volta do 750 a.C.), Uzias continuou no governo ativo. a prosperidade econômica prevaleceu em Judá conforme se espalhava para o sul com suas fronteiras, incluindo o Elate, no Golfo de Acaba. Para o leste, os amonitas eram tributários de Judá.\nMais portentoso foi o acesso ao trono de Tiglate-Pileser III, ou Pul, na Assíria, no 745 a.C.\nA subseqüente conquista da Babilônia pelos assírios precipitou uma preparação unificada dos governantes palestinos para a agressão assíria. No 743-738, esta expectação se converteu em realidade, quando o exército assírio avançou para o oeste em diversas campanhas. O rei assírio informa em seus anais que derrotou a força palestina sob o mandado de Azarias ou Uzias de Judá. Thiele data este evento no primeiro ano deste período 441. Menaém, o rei de Israel, também deveu entregar um forte tributo ao rei da Assíria (2 Rs 15.19).\nSob a ameaça pendente da agressão assíria, aconteceram rápidas mudanças em Israel e as mesmas tiveram suas repercussões em Judá. Quando morreu Menaém, foi sucedido por seu filho Pecaías, que foi assassinado por Peca após dois anos de governo. O último tomou o trono de Samaria no 740-39 e começou uma agressiva política antiassíria. A morte de Uzias, o notável rei de Judá e o mais sobressalente desde os dias de Davi e Salomão, aconteceu no mesmo ano.\nDurante este ano de tensão no país e no exterior, o jovem Isaias recebeu seu chamamento profético. É verossímil que tivesse observado os desenvolvimentos internacionais com profundo interesse quando as esperanças de Judá pela sobrevivência nacional se desvaneceram ante os avanços do exército da Assíria. Não está indicada qual tenha sido a atitude religiosa de Isaias naquele tempo. pôde ter estado familiarizado com Amós e Oséias, que se mostravam ativos no Reino do Norte. Como homem jovem, pôde ter estado em contato com Zacarias, o profeta que teve tão favorável influência sobre Uzias. Neste ano crucial, o jovem foi chamado a ser o porta-voz da palavra de Deus, para entregar a mensagem de Deus a uma geração encarada com acontecimentos históricos sem precedentes.\nEnquanto Peca resistia firmemente aos assírios, um grupo pró-assírio foi ganhando poder em Judá. Aparentemente, este movimento foi o responsável da elevação de Acaz ao trono em 736-35 a.C., quando os exércitos assírios estavam ativos em Nal e Urartu. Acaz pôde ter precipitado a invasão assíria dos filisteus no 734 a.C. Pelo menos, após sua retirada, Peca de Samaria e Rezim de damasco lançaram um ultimato a Acaz para que se unisse a eles em oposição à Assíria. Neste momento, Isaias ficou implicado na marcha dos acontecimentos. Foi especificamente comissionado para avisar o rei de confiar em Deus (Is 7.1ss). ignorando o aviso do profeta, Acaz fez um tratado com Tiglate-Pileser III. Embora Judá foi invadida pelos exércitos sírio-efraimitas e perdeu o Edom como tributário, Acaz sobreviveu ao avanço do exército assírio. As sucessivas campanhas assírias deram por resultado a conquista e capitulação da Síria no 732 a.C. Simultaneamente, Peca foi executado e substituído por Oséias, que assegurou o tributo de Israel ao rei da Assíria. Acaz se encontrou com Tiglate-Pileser em Damasco e selou seu pacto introduzindo o culto de adoração assírio no templo de Jerusalém.\nA atividade de Isaias durante o resto do reinado de Acaz é obscura. Deve ter partilhado o profundo interesse e ansiedade dos cidadãos de Judá, a respeito das lutas da Samaria, a uns 70 km ao norte de Jerusalém. Quando Salmaneser sucedeu a Tiglate-Pileser sobre o trono da Assíria, Oséias terminou sua servidão. Seguindo um assedio de três anos pelos assírios, Oséias foi morto, e a Samaria conquistada pelo invasor no 722.\nAparentemente, Acaz foi capaz de manter favoráveis condições diplomáticas com a Assíria, evitando assim a invasão de Judá naquele tempo. Não há indicação de que Acaz pudesse ter conhecido a Isaias como um verdadeiro profeta.\nAmanheceu um novo dia para Isaias com a acessão ao trono de Ezequias (716-15 a.C.).\nAcaz tinha desafiado o profeta, suportando o culto idolátrico no templo, porém Ezequias perseguiu um radical e diferente curso de ação. Com todo entusiasmo introduziu reformas, reparações e purificação do templo, evitando convites aos israelitas desde Berseba até Dã para unir-se às religiosas atividades de Jerusalém. Enquanto que Isaias não faz menção a estas reformas em seu livro, a celebração nacional da Páscoa e a conformidade com a lei de Moisés devem tê-lo alentado no que concernia ao futuro de Judá.\nO conhecimento que se tem hoje das relações judaico-assírias durante o reinado de Sargão II (722-705 a.C.) é muito limitado. No relato bíblico, Sargão é somente mencionado uma única vez (Is 20.1). Sabe-se que Asdode foi conquistada pelos assírios no 722 a.C. Isaias finalmente advertiu a seu povo que não deveriam buscar no Egito nenhum apoio, inclusive embora Sabako, o etíope, tinha estabelecido com êxito a XXV Dinastia no ano anterior. Durante três anos, Isaias caminhou com os pés desnudos e vestido como um escravo, explicando sua ação como simbólica do fado do Egito e da Etiópia. Que estúpido era seu povo, procurando ajuda egípcia e rebelando-se contra a Assíria! Aparentemente, Ezequias manteve favoráveis relações com a Assíria durante este período, pagando tributos. De acordo com um prisma fragmentário, Sargão se jactou de receber "presentes" procedentes de Judá 442. De acordo com isto, Jerusalém esteve a salvo de um ataque durante aquela época.\nEnquanto isso, Ezequias estava construindo suas defesas. O túnel de Siloé foi construído de forma que Jerusalém tivesse assegurado um adequado subministro de água em caso de sofrer um assédio prolongado. Muito tempo antes disso, nos dias de Acaz, Isaias tinha declarado valentemente que a Assíria estenderia suas conquistas e seu controle sobre o reino de Judá.\nNos acontecimentos cruciais que se seguiram ao acesso ao poder de Senaqueribe na Assíria (705 a.C.), Isaias tinha advertido a Ezequias, vital e antecipadamente, o que aconteceria.\nO nacionalismo emergiu em rebeliões por todo o Império Assírio. O êxito de Senaqueribe em suprimir tais levantamentos foi a substituição de Merodaque-Baladã por Bel-Ibni sobre o trono da Babilônia no 702. No ano seguinte, os assírios dirigiam seu avanço para o oeste. Mediante uma miraculosa intervenção, Ezequias sobreviveu 443. Qual foi a duração da vida de Isaias, é algo desconhecido nos registros existentes.\nAparte de sua associação com Ezequias por volta do 700 a.C., há pouca evidência disponível concernente a seus últimos anos. sem nenhuma evidência escriturística em contra, é razoável concluir com as sugestões indicadas, que Isaias continuou com seu ministério no reino de Manassés.\nSe o registro da morte de Senaqueribe é conhecido como de Isaias em origem, então o profeta ainda vivia no 680 a.C., para indicar o que finalmente aconteceu ao rei assírio que falara tão depreciativamente e com opróbrio do Deus em quem Ezequias tinha depositado sua fé. A tradição credita a Manassés o martírio de Isaias; o profeta foi serrado pelo meio quando descoberto escondido no interior do tronco de uma árvore. Desde o ponto de vista de sua longevidade, resulta válido projetar seu ministério até os dias de Manassés. O fato de que Isaias tivesse uns vinte anos quando recebeu seu chamamento profético no 740 a.C. é uma suposição lógica. Sua idade no momento de sua morte, após o 680 a.C., não deveria ultrapassar, aproximadamente, os oitenta anos.\nOs escritos de Isaias\nEscreveu Isaias o livro que leva seu nome? Nenhum erudito competente duvida da historicidade de Isaias nem do fato de que parte do livro tenha sido escrita por ele. Alguns limitam a construção de Isaias a porções escolhidas desde o 1 ao 32, enquanto que outros lhe dão o crédito dos 66 capítulos completos.\nA análise mais popular deste livro é sua divisão tripartite. Embora exista falta de unanimidade entre os expertos em detalhes, a seguinte análise representa um acordo geral entre aqueles que não apóiam a unidade de Isaias 444.\nO Primeiro Isaias consiste do 1 ao 39. dentro desta divisão, somente seleções limitadas desde o 1 ao 11, 13 ao 23 e 28 ao 32, são realmente adjudicadas à autoria do profeta do século VIII. A maior parte desta seção tem sua origem em períodos subseqüentes.\nO Segundo Isaias, ou Deutero-Isaias, 40-55, é atribuído a um autor anônimo que viveu depois do 580 a.C. Este escritor viveu entre os cativos da Babilônia e reflete as condições do exílio em seus escritos 445. Apesar do fato de que numerosos eruditos o reputam como um dos mais notáveis profetas do Antigo Testamento, nem seu nome real nem qualquer classe de fatos testemunham sua existência.\nO Terceiro Isaias, ou Trito-Isaias, 56-66, é atribuído a um escritor que descreve as condições existentes em Judá durante o século V; os eruditos datam seu autor com anterioridade ao retorno de Neemias no 444 a.C. 446 A maior parte daqueles que apóiam esta analise não limitam o livro de Isaias a três autores. Numerosos escritores, muitos dos quais viveram depois do exílio, já tarde, no século II a.C., fizeram contribuições fragmentárias.\nA opinião de que Isaias escreveu a totalidade do livro de seu nome data com anterioridade, pelo menos, do século II a.C. 447 Embora escritores modernos possam afirmar que há "um acordo universal entre os eruditos por uma diversidade de autores", a unidade de Isaias tem sido defendida com capacidade. A popularidade da moderna teoria tende a eclipsar os argumentos daqueles que têm estado convencidos de que Isaias, o profeta do século VIII, foi o responsável da totalidade do livro.\nDefendendo a unidade de Isaias, um escritor tem ressaltado que a moderna teoria não pode ser considerada como completamente satisfatória em tanto que não explica a tradição da origem de Isaias 448. As declarações os judeus no século II a.C. atribuem a Isaias a totalidade do livro. O recente descobrimento dos rolos do Mar Morto, datando-os no mesmo período anterior, verifica o fato de que o livro inteiro foi considerado como uma unidade naquela época 449.\nAnálise deste livro\nO livro de Isaias é um dos mais compreensíveis de todos os livros do Antigo Testamento. No texto hebraico, Isaias se coloca em quinto lugar em extensão, após Jeremias, Salmos, Gênesis e Ezequiel. No Novo Testamento, Isaias é citado por seu nome vinte vezes, que excede o número total de referências de todos os outros profetas nos livros do Novo Testamento.\nVários temas podem ser rastejados a todo o longo do livro. Os atributos e características de Deus, o restante, o Messias, o reino messiânico, as esperanças da restauração, o uso de Deus das nações estrangeiras e muitas outras idéias se encontram freqüentemente nas mensagens do profeta.\nA seguinte perspectiva abrange o conteúdo de Isaias:\nI. A mensagem e o mensageiro Is 1.1-6.13\nII. Os projetos do reino: contemporâneos e futuros Is 7.1-12.6\nIII. Panorama das nações Is 13.1-23.18\nIV. Israel numa posição mundial Is 24.1-27.13\nV. Esperanças verdadeiras e falsas em Sião Is 28.1-35.10\nVI. O juízo de Jerusalém demorado Is 36.1-39.8\nVII. A promessa da divina liberação Is 40.1-56.8\nVIII. O reinado universal de Deus estabelecido Is 56.9-66.24\nCom esta perspectiva como guia, o livro de Isaias pode ser analisado completamente considerando cada divisão por separado.\nIntrodução Is 1.1\nA nação pecadora condenada Is 1.2-31\nPromessa de paz absoluta Is 2.1-5\nA vaidade de confiar nos ídolos Is 2.6-3.26\nA salvação para o restante Is 4.1-6\nA parábola do vinhedo Is 5.1-30\nA chamada ao serviço Is 6.1-13\nEsta passagem pode ser considerada muito bem como uma introdução. Quase todos os temas de maior importância, desenvolvidos mais tarde, estão inicialmente mencionados aqui. Uma leitura cuidadosa e a análise destes capítulos introdutórios proporcionam uma base para a melhor compreensão do resto do livro.\nRecebeu Isaias seu chamamento para o serviço profético após ter entregado a mensagem em 1-5?450 Por que registra esse chamamento no capítulo 6 em vez do primeiro, como no caso de Jeremias e Ezequiel? Talvez ele quisesse retratar a gravidade pecadora de sua geração, e assim proporcionar ao leitor uma melhor compreensão da reserva em aceitar a responsabilidade recaída sobre ele neste ministério profético.\nIsaias 1 revela e expõe as condições extremamente graves no pecado e na moral. Israel tem esquecido seu Deus e é pior que o boi que, pelo menos, volta para seu dono para que o alimente. As gentes são piores que as de Sodoma e Gomorra em sua formalidade religiosa. Os sacrifícios que fielmente se realizavam de conformidade com a lei, desagradam o Senhor, enquanto prevalece a injustiça social. O sacrifício e a oração são uma abominação para Deus se não se oferecem com um espírito de contrição, humildade e obediência. A condenação pesa sobre o pecador povo de Judá. Sião, que representa a colina do capitólio, está para ser "remida por justiça", significando que o juízo virá sobre todo pecador (Is 1.27-31). A única esperança expressada neste capítulo de apertura se outorga ao obediente (versículos 18-21).\nEm direto contraste com esta condenação de Jerusalém, Isaias anuncia e sustenta a maior esperança de restauração. Sem nenhuma incerteza, anuncia que no futuro Sião será destruída e arada como um campo, mas que num subseqüente período será restaurada como o centro que governe todas as nações 451. A paz e a justiça sairão de Sião para todos os povos. Prevalecerá a paz universal quando Sião tenha sido restabelecida como o governo central de todas as nações.\nAdmoestando seu povo para que se volte a Deus em obediência (2.5), Isaias atrai a atenção aos problemas contemporâneos. Enquanto tenham fé nos ídolos e vivam no pecado, esta esperança não será aplicada. Lhes espera o juízo, mas se promete a salvação àqueles que coloquem sua confiança em Deus (2.6-4.1). através do processo de purificação e juízo, todos gozarão da proteção de Deus e de suas bênçãos. Eles compartirão a glória da restaurada Sião (4,2-6).\nIsaias ilustra vividamente sua mensagem no capítulo 5. A parábola do vinhedo tem sido considerada como uma das mais perfeitas em sua classe, dentro da Bíblia 452. Israel é a vinha do Senhor.\nApós esgotar todas as possibilidades de fazê-la produtiva, o proprietário decide destruir este vinhedo.\nConseqüentemente, os votos e juízos pronunciados sobre Judá são justos e razoáveis, já que Deus tem exercido seu amor e misericórdia sem perceber os frutos de um viver reto em seu povo escolhido.\nPara esta geração pecadora, Isaias é chamado a ser um porta-voz de Deus. não é de estranhar que esteja temeroso e trema quando fica ciente da glória de um Deus santo, cuja justiça requer o juízo sobre o pecado. Assegurado da limpeza e do perdão de seu pecado, Isaias, em voluntária obediência, está de acordo em ser o mensageiro de Deus. Não tem resposta de toda a cidade a seu ministério. O fato de que deva advertir ao povo até que as cidades fiquem destruídas e sem habitantes, teria sugerido que poucos, relativamente, teriam ouvido sua advertência; contudo, não desespera. Lhe é proporcionado um raio de esperança, que quando o bosque seja destruído, ainda restará um tronco, significando com isso um restante da destruição de Judá.\nO chamamento de Isaias representa um clímax que encaixa com esta seção introdutória.\nEmbora a maior parte desta passagem recaia na ênfase sobre a situação pecadora contemporânea do povo e de que o juízo lhes espera, a chamada de um profeta indica a preocupação de Deus por seu povo. no ministério de Isaias, a misericórdia de Deus está expressada a Judá antes que o juízo seja executado.\nII. Os projetos do reino:contemporâneos e futuros Is 7.1-12.6\nImediata liberação de Rezim e Peca Is 7.1-16\nA invasão assíria pendente Is 7.17-8.8\nPromessas da completa liberação Is 8.9-9.7\nJuízo de Efraim, Síria e assíria Is 9.8-10.34\nCondições de paz e bênção Is 11.1-12.6\nA crise que fez surgir a questão dos projetos do reino era a guerra sírio-efraimita do 734. seguindo à invasão assíria aos filisteus, a princípios daquele ano Peca e Rezim assinaram uma aliança para deter os assírios. Quando Acaz recusou unir-se a eles, Israel e Síria declararam a guerra em Judá.\nNo preciso momento, quando Acaz e seu povo estão aterrados pelos propósitos de invasão, Isaias chega com uma mensagem de Deus. Acaz está inspecionando seu fornecimento de água ao exterior de Jerusalém, em preparação para o ataque que se aproxima, e o possível assédio. A simples advertência de Isaias neste momento crucial é que Acaz não deveria tomar ação alguma, os dois reis aos que ele teme não são senão dois pavios fumegantes prestes a serem extintos 453. Assíria é a ameaça real para Judá (5.26). Conseqüentemente, Isaias adverte a Acaz de confiar em Deus para a libertação 454. Assíria se converte no ponto focal da mensagem de Isaias, conforme discute os projetos do reino de Judá. As conseqüências da aliança de Acaz com Pul serão piores que quaisquer das que tenham acontecido em Judá desde a morte de Salomão e a divisão do reino. Como um homem, cujos cabelos são completamente separados de sua cabeça ao serem rapados com uma navalha, assim Judá será tosquiado pela Assíria (7.20). no capítulo 8, Assíria tem a similitude de um rio que passa rugindo sobre a Palestina, e absorvendo a Judá até o pescoço. É notável e digno de menção que Isaias não prediz a terminação da existência nacional de Judá, uma sorte nefasta que seguramente se abaterá sobre Israel e a Síria.\nO avanço e êxito da Assíria como uma nação pagã, sem dúvida formula sérios problemas para o povo de Israel. Permitirá Deus que seu povo escolhido seja absorvido por um poder pagão? Isaias declara claramente que Deus aluga a navalha para raspar e provoca o feito de que as águas da Assíria pudessem afogar Judá. Devido a que o povo ignora o profeta, e volta a seus espíritos familiares (Is 8.19), uma prática que foi proibida pela lei (Dt 18.14-22), Deus deve castigá-lo.\nAssíria é como uma vara na mão de Deus (Is 10.5). seriam os assírios tão poderosos que pudessem destruir Jerusalém? Achará Jerusalém a mesma sorte, diante do avanço dos exércitos da Assíria, que Calno, Carquemis, Hamate, Arpade, Damasco e Samaria?\nO profeta apresenta claramente a verdade básica de um Deus onipotente que utiliza a Assíria como uma vara em sua mão. após ter cumprido seu propósito de levar o juízo sobre seu povo no monte Sião e Jerusalém, Deus tratará com a Assíria. Assim como o machado ou a serra que é manejada pelo artesão, assim a Assíria está sujeita a Deus e a seu controle. a vara não pode utilizar seu dono, nem tampouco Assíria a Deus. Isaias, corajosamente, assegura ao povo de Sião (10.24) que não deveriam temer a invasão da Assíria. O juízo de Deus sobre Jerusalém será cumprido. Assíria assestará seu punho sobre Jerusalém, mas Deus deterá seu rei em seus planos para destruir a cidade. a certeza de que a nação pagã estava sob o controle de Deus, proporciona a base da esperança e tranqüilidade para aqueles que depositam sua confiança no Deus dos Exércitos.\nOs projetos do futuro reino oferecem a contrapartida ao desalento e desmoralização temporal no tempo de Isaias. Sua geração deve encarar dias difíceis e escuros.\nCom um rei ímpio sobre o trono de Davi e o culto religioso assírio prevalecendo em Jerusalém, os ímpios que restam devem ter sido desencorajados ao antecipar a ameaçadora invasão assíria. Com a certeza da libertação deste inimigo, Isaias oferece uma renovada confiança no futuro.\nAs esperanças para o futuro reino previamente mencionado (Is 2.1-5), se clarificam nesta passagem. Nele se entremeiam com problemas contemporâneos. Em contraste com governos ímpios, Isaias manifesta os projetos de um reinado piedoso e um rei crente sobre o trono de Davi. Em contraste com o reinado temporal de Judá, elabora a promessa de um reino universal que durará para sempre.\nO governante justo é apresentado em 7.14 como Emanuel, que significa "Deus conosco" 455. Certamente, o malvado Acaz, que recusou perguntar por um sinal, não compreende o completo significado desta promessa, o cumprimento da qual não tem data. Sem dúvida esta simples promessa é vaga e ambígua para aqueles que ouvem a Isaias dá-la num tempo de crise nacional; eles puderam facilmente tê-la confundido com o nascimento do filho de Isaias, chamado Maer-Salal-Has-Baz. Embora o país de Emanuel (8.5-10) deve ser dominado pelos assírios e logo liberado, a promessa de um futuro de grandeza e liberação fica assegurada em 9.1-7. isto se cumprirá com o nascimento de um filho que é identificado como "Deus forte", que estabelecerá um governo e a paz sem fim. Em 11, sua origem davídica fica indicada, porém suas características vão além do humano. Ele é divino no exercício do juízo justo mediante sua onipotência.\nO reinado será universal. O conhecimento do Senhor prevalecerá por todo o mundo. Os malvados serão destruídos pela palavra falada do governante justo, ao tempo que uma absoluta justiça ficará assentada entre o gênero humano. Incluso o reino animal será afetado no estabelecimento deste reinado. Sião já não será mais objeto de ataque e conquista, senão que será o centro do governo universal e da paz, já indicado em 2. o capítulo 12 expressa o louvor e a gratidão dos cidadãos do futuro reino. Deus —não o homem— tem estabelecido sua morada em Sião, a sede do Santo de Israel.\nCondenação da Babilônia e seu poder Is 13.1-14.27\nQueda dos filisteus – nenhuma esperança de recuperação Is 14.28-32\nMoabe castigado por seu orgulho Is 15.1-16.14\nSorte da Síria e Israel Is 17.1-18.7\nEgito conhecerá o Senhor dos Exércitos Is 19.1-25\nAsdode e aliados derrotados pela Assíria Is 20.1-6\nQueda da Babilônia Is 21.2-10\nA desgraça do Edom Is 21.11-12\nA sorte da Arábia Is 21.13-17\nA destruição pendente sobre Judá Is 22.15-25\nTiro julgada e restaurada Is 23.1-18\nA visão panorâmica das nações é vitalmente relacionada ao reino e a seus projetos nos precedentes capítulos. Durante o último século e a metade da existência nacional de Judá, desde o tempo de Isaias até a queda de Jerusalém, reis e reinos caem e surgem. Para o povo de Judá e Jerusalém, que teve a consciência de que eram o povo escolhido por Deus, mediante o qual Sião seria definitivamente restabelecido, afinal, essas profecias que implicavam a outras nações eram vitalmente significativas.\nVários temas básicos ficam aparentes nas mensagens concernentes através nações.\nEmbora apresentados nos precedentes doze capítulos, estão mais totalmente desenvolvidos e inter-relacionados nesta passagem. Assíria, que foi o problema número um para Judá, em Isaias e subseqüentes períodos recebe pouca consideração nesta passagem. A atenção está focalizada nas nações proeminentes.\nA soberania e a supremacia de Deus são básicas através da totalidade desta passagem.\nO título de "Deus dos Exércitos" se dá pelo menos vinte e três vezes nestes 11 capítulos. Isaias reconhece a Deus como tal quando viu o "Rei, Jeová dos Exércitos", no momento de seu chamamento para o ministério profético (6.5) 456. no Senhor dos Exércitos, que utiliza a Assíria como uma vara para o juízo, descansa a certeza do estabelecimento de um reino que durará para sempre (9.7).\nOs propósitos e planos deste Senhor estão freqüentemente expressados em todas as mensagens que concernem às nações. O juízo procedente de Deus não cairá sobre as nações por acidente, senão de acordo com um plano divino.\nO orgulho e a arrogância são castigados quando Deus é esquecido, sem importar que isso aconteça em nações pagãs, em Israel, em Judá ou em qualquer indivíduo como Sebna, o mordomo (22.15-25). Nenhuma pessoa altaneira ou orgulhosa, e nenhuma nação com este pecado poderão escapar ao juízo divino.\nBabilônia, com seu rei, será também levada a julgamento. Embora o apogeu de sua força em Babilônia ficava ainda no futuro, Isaias predisse nos dias de Ezequias (39) que Babilônia seria responsável do cativeiro de Judá. Para a gente que sobrevivesse à destruição de Jerusalém, sob o poder da Babilônia, esses capítulos devem ter tido uma vital e especial importância. O juízo aguardava a este reino que foi temporariamente utilizado no plano de Deus para purgar Judá de seus pecados. Naquele tempo, o povo já tinha sido testemunha da queda da Assíria e esta passagem lhes assegurava que Babilônia seria igualmente julgada.\nEmbora a Babilônia esteja especificamente mencionada, o rei da Babilônia não está identificado. Os comentários diferem amplamente em relacionar isto a vários reinos e numerosos reis da Babilônia ou da Assíria. O princípio básico, vontade, é que qualquer nação ou indivíduo que se exalte a si mesmo por acima de Deus será destronado mas cedo ou mais tarde pelo Senhor dos Exércitos. As dificuldades de relacionar os detalhes desta passagem com a Babilônia, historicamente, e a falta de acordo em identificar este rei na história, pode sugerir que o que se implica é muito mais que um poder temporal ou um governante determinado. Este rei arrogante pode representar as forças do mal que se opõem a Deus, aparentes na raça humana desde a queda do homem (Gn 3). Este poder do mal implicará a indivíduos ou nações em oposição ao Onipotente até o juízo final, quando Deus atue de uma vez por todas. A destruição da nação do mal, representada por Babilônia, é igualada com a sorte corrida por Sodoma e Gomorra, que nunca voltaram a ser repovoadas. A deposição do tirano ou do malvado, representado pelo rei da Babilônia, indica que todos aqueles que estão associados com ele serão destruídos, suprimindo assim toda oposição. A finalidade da destruição é significativa.\nEm contraste, o tema da restauração de Israel e das esperanças de seu reino, aparece por toda esta passagem. A seguridade de que Israel terá um reino universal com Sião como capital, apresentada em 2, era o tema principal em 7-12, onde uma ênfase especial se coloca sobre o governante justo. Nestes capítulos, o tema das últimas esperanças de Israel não se esquece. É o Senhor dos Exércitos quem decretou a queda da Babilônia (21.10). Israel é ainda a herança de Deus (19.25), embora deva ser temporalmente julgada. Não somente será restaurada a nação de Israel (14.1-2), senão que permitirá aos estrangeiros que se refugiem nela. Sião foi fundada pelo Senhor (14.32), e será o recipiente das ofertas (18.7). ao tempo que outras nações e reis são julgados, um governante justo será estabelecido sobre o trono de Davi (16.5). tais foram as promessas sem paralelo de restauração repetidamente dadas a Israel para tranqüilidade e esperança nos períodos em que os israelitas foram submetidos aos juízos de Deus.\nA destruição de Jerusalém Is 41.1-13a\nO restante justo e o malvado informe ao Senhor\ndos Exércitos em Sião Is 24.13b-23\nCanto de louvor pelos remidos Is 25.1-26.6\nOração do restante na tribulação Is 26.7-19\nSeguridade de liberação e retorno a monte Sião Is 26.20-27.13\nNestes capítulos, o restante se converte no ponto focal de interesse. Por toda a extensão dos períodos de juízo, um restante fiel recebe a certeza de sobrevivência e se promete a restauração; poderá uma vez mais gozar das bênçãos de Deus sob o governante justo, sobre monte Sião.\nAs mensagens de Isaias foram com freqüência relacionadas com acontecimentos contemporâneos. A condenação de Jerusalém tinha sido claramente anunciada em seu capítulo de apertura, e repetida enfaticamente em subseqüentes mensagens. Em 24.1-13a, Isaias desenha a ruína que espera a amada cidade de Judá. Jerusalém será desolada e suas portas reduzidas a ruínas.\nIsto virou realidade no 586 a.C.\nO restante, contudo, é reunido desde distantes terras da costa e dos confins da terra (24.13ss), enquanto que o malvado é castigado pelo Senhor dos Exércitos. As maravilhas do céu que contêm o sol e a lua estão associadas aqui, igual que em outras passagens, com este grande juízo que acontece assim que o Senhor reine em Sião 457. O contexto desta passagem parece indicar um alcance a escala mundial. O que aconteça àqueles que se oponham a Deus e ao estabelecimento do restante fiel de Sião num reino universal que não tem fim, dificilmente possa ficar limitado a uma situação local ou nacional.\nÉ muito apropriado o canto dos remidos que segue em 25.1-26.6, em que eles respondem com ações de graças e louvor, enquanto se gozam em sua salvação e desfrutam das bênçãos do Senhor. A repreensão, o sofrimento e a vergonha desaparecerão conforme Deus faça desaparecer todas as lágrimas e elimine a morte.\nA oração em 26.7-19 expressa o veemente desejo do povo em tempos de grande tribulação e sofrimento, antes que sejam reunidos novamente.\nIsrael anela a esperança, enquanto está presa da angústia e espera sua libertação. Governada pelos malvados, como vítimas de injustiças prevalecentes, eles expressam sua fé em Deus e sua esperança, apelando a Ele para sua divina intervenção.\nA liberação está prometida na réplica (26.20-27.13). Israel, a vinha do Senhor, será uma vez mais frutífera. Purgada de sues pecados, a gente ser reunida, um a um, como o restante, para renderem culto ao Senhor em Jerusalém.\nPrevalece o plano de Deus Is 28.1-29.24\nFutilidade de uma aliança com o Egito Is 30.1-31.9\nBênçãos para os que confiam em Deus Is 32.1-33.24\nNações julgadas. Israel restaurada em Sião Is 34.1-35.10\nAs alianças com estrangeiros eram um constante problema em Jerusalém durante os dias do ministério de Isaias. Por intrigas políticas e a diplomacia, os chefes de Judá esperavam assegurar sua sobrevivência como nação, ao alinhar-se com os vitoriosos. Acaz substitui seu pai Jotão sobre o trono de Davi quando o grupo pró-assírio ganha o controle sobre Judá no 735. Desafia as advertências de Isaias que faz uma aliança com Tiglate-Pileser nos primeiros anos de seu reinado. Ezequias, o seguinte rei, une-se em aliança com Edom, Moabe e Asdode para resistir a Assíria. Esta coalizão antecipa o apoio do Egito; porém Asdode cai no 711, enquanto que as outras nações oferecem tributo a Assíria para impedirem a invasão.\nIsaias adverte constantemente contra a loucura estúpida de confiar em outras nações. O profeta denomina essas alianças um "aliança com a morte". Por contraste, seu conselho é que deveriam depositar sua fé em Deus, o verdadeiro Rei de Israel. Tanto se for Acaz, o rei ímpio, ou Ezequias, o governante crente, o qual responde com amistosas promessas à embaixada babilônica, o profeta Isaias não deixa de chamar a atenção aos chefes de Judá por dependerem de outras nações em lugar de buscar a Deus para sua libertação.\nNenhum destes capítulos nesta seção está especificamente datado. Já que a aliança com o Egito recebe tão proeminente consideração em 30-31, esta passagem inteira pode estar datada nos dias de Ezequias, quando Judá tinha esperanças de liberar-se a si mesma da dominação assíria 458. Nos primeiros anos de Senaqueribe este interesse na ajuda egípcia sem dúvida apresentou um grave problema em Jerusalém.\nReflete 28-29 o mesmo fundo histórico? Refere-se a "aliança com a morte" em 28.15 a uma aliança com o Egito nos dias de Ezequias, ou poderia referir-se, possivelmente, à aliança realizada por Acaz com Tiglate-Pileser no 734 a.C.? A última opinião merece alguma consideração. Acaz, em vez de depositar sua fé em Deus, ignora a Isaias, aliando-se com os assírios. O passo da crise da guerra sírio-efrimita e a sorte aparentemente venturosa de uma união judaico-assíria no 732, quando Acaz, pessoalmente, se encontra com Tiglate-Pileser em Damasco, pôde ter sido a ocasião de uma excessiva celebração em Jesus. Acaz e seus ímpios associados, que estão apoiados pelos sacerdotes e profetas na introdução do culto assírio em Jerusalém, provavelmente constituem o auditório ao qual Isaias dirige as severas palavras de advertência e repreensão em 28-29. Acaz e os que o apóiam, sem dúvida, chegam à conclusão de que o espantoso açoite da invasão assíria (28.15) não afetará a Judá, porque tem sido feito um tratado com aquela poderosa nação.\nTanto se os primeiros capítulos desta passagem refletem uma aliança com a Assíria ou com o Egito, a advertência é clara, de que tais propósitos acabarão no fracasso. Onde o Egito está especificamente identificado (30.2), a advertência explicitamente estabelece que a dependência da ajuda egípcia não está nos planos de Deus. a humilhação e a vergonha serão seu destino. Em 31.1-3 se traça um vivido contraste entre os egípcios, com seus cavalos e carros de combate, e o Senhor, a quem Judá deveria consultar. Quando o Senhor estenda sua mão contra eles, tanto os egípcios como aqueles aos que ajudem, perecerão. Assíria, igualmente, será sacudida pelo terror (30.31) e esmagada (31.8-9). Isto não se cumprirá pelos esforços do homem, nem pela espada, senão pelo decreto do Senhor de Sião. Os ferozes assírios serão destruídos e se converterão nas vítimas da traição (33.1). por último, a ira e a vingança de Deus se executará sobre todas as nações do mundo (34.1ss). em conseqüência, a confiança em qualquer nação mediante uma aliança não pode nunca servir como adequado substituto de uma simples fé em Deus.\nA antítese a esta advertência contra as alianças políticas, é a admoestação para confiar em Deus. A provisão em Sião e a promessa relacionada com seu estabelecimento estão feitas de tal forma que aqueles que exerçam a fé, não terão necessidade de estar ansiosos (28.16) 459. O plano de Deus para Sião, como está desenvolvida nesses capítulos, permite uma base razoável para a fé dos outros, os que desejam depositar sua fé no Senhor.\nDuas simples ilustrações sugerem que Deus tinha um propósito eterno em suas ações com seu povo (28. 23-39). Um agricultor não deve roçar seu campo repetidamente sem ter um propósito. O ara com o objeto de semear, para que ao seu devido tempo possa recolher a colheita. Tampouco o grão é trilhado nem chacoalhado numa ação sem fim. O propósito do trilhado é separar o grão da palha. O propósito de Deus não é destruir Israel, senão evitar o juízo para a purificação de seu povo, separando as pessoas justas das más. Jerusalém, chamada Ariel, estará sujeita a juízo, porém o Senhor dos Exércitos intervirá e proporcionará sua rápida recuperação (29.1-8).\nEmbora Israel somente tem uma religião formal, honrando a Deus com os lábios antes que com o coração (29.9-24), Deus trará uma transformação. Como um oleiro, Deus cumprirá seu propósito. Israel será mais uma vez abençoado, voltando a ganhar prestígio, prosperando e multiplicando-se entre todas as nações. Ainda que seja um povo rebelde (30.8-14), tem a seguridade da restauração da fé em Deus (30.15-26).\nA justiça prevalecerá sob o justo rei de Sião (32.1-8), e esta futura esperança não oferece escusa para a complacência. O povo de Jerusalém está advertido de que o juízo e a destruição precederão essas bênçãos até que o Espírito se manifeste desde o alto (32.9-20). A oração do sofrimento e a dos aflitos (33.2-9) não ficará sem recompensa. Os pecadores serão julgados, enquanto que o restante justo gozará das bênçãos do Senhor (33.10-24).\nA seu devido tempo se produzirá a reunião de todas as nações para um juízo do mundo e a restauração de Sião (34-35). Previamente já foi indicado que Deus peneiraria as nações na peneira da destruição (30.27-28). Incluso os exércitos dos céus responderão quando o juízo seja executado. Edom, que representava uma avançada civilização desde o século XIII ao VI a.C. 460, e era extremamente rica nos tempos de Isaias 461, é apresentada após todas as nações do mundo sujeitas a juízo. Sião e Edom representam respectivamente o lugar geográfico para as bênçãos de Deus e seus juízos. Já que o dia da vingança é um tempo de recompensa para a causa de Sião, este juízo poderia ser dificilmente restringido a Edom. Muitas outras nações foram culpáveis de ofenderem a Sião.\nA glória de Sião, como está desenhada em 35, permite um esperançador contraste com os horríveis juízos de Deus sobre as nações pecadoras. Os que restem voltarão à terra prometida, que tem sido transformada de um deserto num país de abundância. Deus tem remido seus justos das garras dos opressores e os retornará a Sião para que gozem de uma felicidade imperecível. Sião triunfará sobre todas as nações.\nMiraculosa liberação da Assíria Is 36.10-37.38\nA recuperação de Ezequias e salmo de louvor Is 38.1-22\nPredição do cativeiro da Babilônia Is 39.1-8\nEstes capítulos 462 têm sido várias vezes etiquetados com o nome de "O livro de Ezequias". O rei de Judá é confrontado com o ultimado de render Jerusalém aos assírios.\nOralmente assim como por escrito, Senaqueribe, trata de desconcertar a Ezequias e seu povo, acossando-os a respeito de confiarem no Egito ou em Deus para sua libertação. Sarcasticamente, o rei assírio oferece a Ezequias dois mil cavalos se ele tem cavalheiros para montá-los.\nFazendo uma lista com a série de cidades conquistadas cujos deuses não ajudaram em nada, Senaqueribe afirma que ele está enviado por Deus, e que a oração pelo restante de Judá é ridícula. Ezequias se refugia na oração, estendendo literalmente a carta diante dele, conforme apela a Deus para sua libertação 463. Isaias anuncia decididamente e com valentia a seguridade de Jerusalém. Inclusive quando a presença dos assírios tenha entorpecido a ceifa das safras para sua próxima colheita, os invasores serão expulsos a tempo para ceifar o que tenha crescido da semeadura.\nA terrível doença de Ezequias acontece, aparentemente, durante este período de pressão internacional. Quando Isaias o adverte que se prepare para a morte, Ezequias ora seriamente, recebendo a seguridade de parte de Isaias de que sua vida será estendida a quinze anos mais. A liberação da ameaça assíria chega simultaneamente. O sinal confirmatório é o miraculoso retorno da sombra sobre o relógio de sol que Acaz tinha obtido provavelmente da Assíria, mediante seus contatos pessoais com Tiglate-Pileser 464. Em sinal de gratidão por sua liberação pessoal e a recuperação de sua saúde, Ezequias responde com um salmo de louvor.\nAs felicitações por seu restabelecimento lhe chegam desde sua embaixada na Babilônia, enviadas por Merodaque-Baladã. A cordial recepção de Ezequias dos babilônicos é a ocasião para uma significativa predição. A indagação de Isaias implica esperanças de que os babilônicos ajudariam a Judá a desprender-se da supremacia assíria. Em simples, embora firmes palavras, o profeta adverte a Ezequias que os tesouros serão levados à Babilônia e que seus filhos servirão como eunucos nos palácios babilônicos. Inclusive no apogeu do poder da Assíria, Isaias prediz o cativeiro da Babilônia para Judá, 75 anos antes dos dias da supremacia da Babilônia.\nAinda que a situação internacional (por volta do 700 a.C.) possa ter garantido um prognóstico da capitulação de Judá ao poder da assembléia, Isaias especificamente prediz o exílio de Judá na Babilônia. Seu cumprimento não está datado além da declaração de que aconteceria subseqüentemente ao reinado de Ezequias.\nTranqüilidade mediante a fé em Deus Is 40.1-31\nIsrael como servo escolhido de Deus Is 40.1-29\nO ideal contra o servo pecador Is 42.1-25\nIsrael recuperado do cativeiro da Babilônia Is 43.1-45.25\nBabilônia demolida com seus ídolos Is 46.1-47.15\nChamada de Deus ao Israel pecador Is 48.1-50.11\nIsrael alertada na esperança Is 51.1-52.12\nLiberação mediante um servo que sofre Is 52.13-53.12\nSalvação para Israel e os estrangeiros Is 54.1-56.8\nA promessa de liberação divina em 40-56 não está necessariamente relacionada a qualquer particular incidente da época de Ezequias. A perspectiva desta passagem é o exílio de Israel na Babilônia 465. Nos últimos anos de seu ministério, Isaias pôde muito bem ter estado preocupado com as necessidades do povo que ia ser levado ao exílio quando Jerusalém fosse deixado em ruínas e a existência nacional de Judá terminada a mãos dos babilônicos. A ascensão do malvado Manassés ao trono de Davi, sem dúvida, escurece os projetos imediatos dos justos que ainda estão com o povo. Seguramente com Isaias eles anteciparam a iminência da condenação de Judá ao ser testemunhas do derramamento de sangue inocente em Jerusalém.\nPara Isaias, o exílio que deve produzir-se é verdadeiro. Que Babilônia seja o destino de seu exílio final é igualmente certo, já que ele especificamente indica isto em sua mensagem a Ezequias (39). As condições do exílio são bem conhecidas para Isaias e seu povo em Jerusalém. Os assírios não somente levam com eles ao exílio o povo da Samaria no 722, senão que as conquistas das cidades em Judá por Senaqueribe no 701, indubitavelmente, devem ter produzido muitos cativos entre os conhecidos de Isaias. Cartas e informes procedentes daqueles exilados retratam as condições prevalecentes entre eles.\nCom feitos históricos e as predições de 1-39 como fundo, Isaias tem uma mensagem mais apropriado de esperança e tranqüilidade para aqueles que anteciparam o exílio da Babilônia.\nMuitos detalhes ficam significativos como algumas predições se convertem em históricas em subseqüentes períodos. Em todas as ocasiões, não obstante, é uma mensagem de seguridade e esperança para aqueles que depositaram sua confiança e sua fé em Deus.\nVários temas se entremeiam ao longo desta magnífica passagem. Com a liberação como tema básico, não somente estão a seguridade e a esperança dadas, senão a provisão para o cumprimento destas promessas, que estão vividamente descritas. Em alcance e magnitude, assim como em excelente literária, esta grande mensagem é insuperável. Sem dúvida, foi uma fonte de tranqüilidade e bênção para o auditório imediato de Isaias, assim como para aqueles que foram ao exílio na Babilônia.\nA liberação e restauração se desenvolvem em três aspectos: o retorno de Israel do cativeiro sob Ciro, a liberação do pecado, e o definitivo estabelecimento da justiça quando Israel e os estrangeiros gozarão para sempre das bênçãos de Deus. O alcance do cumprimento abrange um longo período de tempo. O cumprimento inicial é preenchido em parte com o retorno do cativeiro sob Zorobabel, Esdras e Neemias; a expiação pelo pecado se produziu historicamente em tempos do Novo Testamento, e o estabelecimento do reino universal ainda está pendente.\nA garantia desta grande liberação descansa em Deus, que pode realizar todas as coisas.\nComo cativos buscando socorro e ajuda, o povo não necessitou uma mensagem de condenação.\nAqueles que estiveram sujeitos a realidade do exílio, foram cientes de seu passado pecado pelo qual estavam sofrendo de acordo com as advertências do profeta Isaias. Para inspirar a fé e assegurar a tranqüilidade, Isaias carrega a ênfase sobre os atributos e características de Deus.\nO capítulo de apertura apresenta esta promessa de liberação com um magnífico estilo.\nEnquanto sofre no exílio, Israel recebe a seguridade da paz e o perdão por sua iniqüidade em preparação para a revelação da glória de Deus, que será mostrada ante todo o gênero humano, segundo Deus estabelecer seu governo em Sião. Onipotente, eterno e infinito em sabedoria, Deus criou todas as coisas, dirige e controla todas as nações e tem um perfeito conhecimento e compreensão de Israel em seus sofrimentos. Aqueles que esperam em Deus, prosperarão. A fé no Onipotente, que não pode ser comparado aos ídolos, proporciona paz e esperança.\nEste gráfico retrato dos infinitos recursos de Deus é um apropriado prelúdio ao majestoso desenvolvimento do tema da liberação. As freqüentes referências a Deus ao longo dos seguintes capítulos, estão baseadas na certeza de que Ele não tem limitações no cumprimento de suas promessas feitas a seu povo. em toda a passagem, os planos e propósitos de Deus estão intercalados com a seguridade da liberação. As palavras de tranqüilidade têm um seguro fundamento. O Senhor Deus de Israel é único, incomparavelmente grande, e transcende em todas as obras de suas mãos. Com freqüência, se apresentam contrastes entre Deus e os pagãos, desenhados vividamente. Confiar num deus feito pelo homem (46.5-13) é ironicamente ridículo em contraste com a fé no único Deus de Israel 466. O tema do servo é fascinante é intrigantemente interessante. A palavra "servo" está repetida vinte vezes, apresentada no 41.8 e mencionada finalmente no 53.11. A identidade do servo pode ser ambígua em alguns aspectos. Em um número de usos, o servo é identificado com o contexto. Para uma introdutória consideração desta passagem, note-se que o servo pode referir-se a Israel ou ao servo ideal que tem um papel significativo na liberação prometida.\nO uso inicial da palavra "servo" está especificamente identificado com Israel (41.8-9).\nDeus escolheu a Israel quando chamou a Abraão e assegurou a seu povo que seriam restaurados e exaltados à categoria de nação, por acima de todas as outras nações. Contudo, Israel como servo de Deus se mostra cego, surdo e desobediente (42.19). Isto já estava indicado para Isaias em seu chamamento, de forma tal que o juízo foi anunciado sobre a Judá pecadora (1-6).\nJá que Deus criou e escolheu esta nação, não a abandonará (44.1-2,21). A libertação do exílio é assegurada. Jerusalém será restaurada nos dias de Ciro. Israel será devolvido do cativeiro da Babilônia (48.20).\nNo princípio desta passagem, o servo ideal está identificado como um indivíduo mediante o qual Deus trará justiça às nações (42.1-4). Este servo, também escolhido por Deus, será dotado pelo Senhor com o Espírito, de tal forma que não falhará em cumprir o propósito de estabelecer a justiça na terra e estender Sua lei em terras distantes (Is 2.1-5 e 11.1-16). Em contraste com a nação que foi escolhida, mas que falhou, o servo ideal cumprirá o propósito de Deus.\nIsrael, em seu fracasso, se encontra na necessidade da salvação. Deverá prover-se à expiação pelo pecado de Israel, o qual Deus prometeu apagar. Para lograr isto, o servo ideal (49.1-6) tem sido escolhido, não só para levar a salvação a Israel, senão para ser a luz dos gentios. Por último, este servo terá todas as nações prostradas diante dele (49.7, 23). Antes que isto seja cumprido, porém, é necessário fazer um sacrifício pelo pecado. Este servo que deve ser exaltado (52.13), deve primeiramente realizar expiação pelo pecado, mediante o sofrimento e a morte. Assim, o servo ideal está identificado com o servo do sofrimento.\nO servo do sofrimento está dramaticamente retratado em 52-.13; 53.12. Basicamente significativo é o fato de que este servo é inocente e justo. Em contraste com Israel, que sofreu pelo seu pecado em medida dupla (40.2), este servo sofre somente pelo pecado dos outros.\nMediante este sofrimento se proporciona a expiação.\nO especial uso da palavra "servo" em 53.11 provê a imputação de justiça àqueles cujas iniqüidades e pecados são perdoados mediante o sacrifício. Este servo não vacilará nem falhará no propósito para o qual foi comissionado. A redenção está prometida com sua morte.\nA imediata preocupação dos exilados na Babilônia é o projeto de fazê-los voltar a Jerusalém. Isto estava prometido para o tempo de Ciro, a quem Deus designou como um pastor. Enquanto Deus se serviu da Assíria como de uma vara em sua mão para executar o juízo (7-12), o governante Ciro será usado para levar os cativos de volta a Jerusalém. Se promete uma grande restauração mediante este servo na final exaltação de Sião por acima de todas as nações (49.1-26). Isto já tinha sido freqüentemente mencionado em precedentes capítulos. A sobressalente e significativa liberação, contudo, é a provisão para a expiação pelo pecado, feita possível somente mediante a morte do servo que sofre.\nEsta salvação é tão única e diferente que Israel é alertada, numa magnífica linguagem, de tomar nota do sofrimento e da morte do servo ideal. Por três vezes Israel é admoestada a ouvir, em preparação para a libertação que vai chegar (51.1-8). Como Deus escolheu a Abraão e o multiplicou para convertê-lo numa grande nação, assim Sião será confortada com bênçãos universais e um triunfo imperecível. Em três cantos seguintes, Israel é chamado a sair do sono em que está imersa (51.9-52.6). Os mensageiros são alertados para proclamar a paz e o bem em antecipação do retorno do Senhor a Sião (52.7-12). Mas a mensagem de paz apresentada na seguinte passagem não é a da libertação do exílio, senão a provisão para a liberação do pecado por meio do servo que sofre.\nQuando o servo retorna a Sião em triunfo, as nações e reis ficaram assombrados de que o exaltado servo seja aquele que não reconheceram em seu sofrimento. Como uma raiz na terra seca, tem prosperado. Desprezado e descartado, este homem de dores foi tratado com iniqüidade e levado como um cordeiro à morte. Desprovido de justiça e de juízo, foi condenado a morte por sua própria geração. Porém Deus aceitou a este servo em sua morte como sacrifício pelo pecado, mediante o qual muitos obtiveram a justiça. Por levar sobre si os pecados de muitos, a este servo se assegura uma herança e um despojo com o grande e o forte.\nDe uma nação árida e sem frutos, Deus obterá um povo próspero (54.1-17). Israel é temporariamente julgada e abandonada. Da mesma forma que Deus permitiu ao destruidor que levasse a destruição e o juízo, assim assegura também a prosperidade a seu povo, pessoas que estão identificadas como seus servos. Eles não serão envergonhados e não serão derrotados, senão que possuirão as nações e será estabelecidas a justiça e a retidão.\nA mensagem de perdão e de esperança se expressa para um e para todos em 55.1-56.8. A resposta a este convite gratuito traz vida. Quando malvado abandona seu caminho e o homem injusto abandona pensamentos, pode gozar da misericórdia do Senhor e obter o perdão de Deus, já que a explicação está provida na morte do servo que sofre. A salvação é oferecida ao que se volta a Deus, ao abandonar seus caminhos de pecado. A disposição universal é aparente no fato de que os estrangeiros e os eunucos se conformarão com os caminhos do Senhor. As nações estranhas e o povo distante se associarão por si mesmos ao Senhor. O templo será a casa de oração para todos os povos. Os sofrimentos da alma serão satisfeitos pela ação do homem de dores, e muitos indivíduos procedentes de todas as nações se converterão em justos servidores do Senhor.\nA justiça própria frente às normas de Deus Is 56.9-59.21\nO redentor traz bênçãos a Sião Is 60.1-63.6\nDeus discerne o genuíno Is 63.7-65.16\nO novo céu e a nova terra Is 65.17-66.24\nTendo desenvolvido o tema da liberação tão adequadamente, Isaias reverte às condições contemporâneas de seu povo. A glória de Sião em seu último estado, tem significação somente como o indivíduo tem a certeza da participação , daqui a comparação entre o justo e o injusto.\nNos capítulos de apertura, se põem de manifesto de forma aguda as distinções (56.9-59.21) entre as práticas religiosas como as observava Isaias e os requerimentos de Deus. A fenda entre o disposto por Deus e o que fazem os homens é tão obvia, que esta passagem representa um chamamento ao indivíduo para que se afaste da prática corriqueira e se conforme aos requerimentos da verdadeira religião.\nA idolatria e a opressão do pobre prevalecem entre o laicato assim como entre os chefes, os que estão considerados como guardiões cegos (56.9-57.13). Simultaneamente, oram e jejuam, esperando que Deus os favoreça com juízos justos (58.1-5). O pecado e a iniqüidade na forma de injustiça social, opressão, atos de violência e derramamento de sangue continua em aberta prática (59.1-8). Deus está desgostado com tais ações —o juízo e a condenação esperam ao culpável. Por contraste, Deus se deleita na pessoa que é contrita e humilde de coração (57.15).\nOs jejuns verdadeiros que aprazem ao Senhor implicam a prática do Evangelho social: afastar-se dos malvados, alimentar o faminto e aliviar o oprimido (58.6ss. Ver também capítulo 1). Essas pessoas têm a certeza de receber a resposta de suas orações, de guia e abundantes bênçãos (versículo 11). Aqueles que substituem o prazer e os negócios no dia santo de Deus com uma genuína e sincera complacência em Deus, têm assegurada a promessa de Seu favor (versículos 13-14). A conformidade e a prática ritualística não reúnem os requerimentos de Deus para a verdadeira religião.\nJá que os pecados nacionais e iniqüidades separaram o homem de Deus (69.1-15a), Ele assegura ao povo justo a divina intervenção e a liberação, enviando um redentor a Sião.\nQuando Ele não encontre a nenhum da raça humana que possa intervir adequadamente, envia um redentor vestido com roupas de vingança, portador da couraça da justiça e o capacete da salvação. Este vindicará o justo (59.15b-21).\nA gloriosa perspectiva de Sião está desenhada uma vez mais com a vinda do redentor para estabelecer a Israel como o centro e o deleite de todas as nações (60.1-22). Esta capital será conhecida como a cidade do Senhor e o Sião do Santo de Israel. A glória de Deus se estenderá tão universalmente que o sol e a lua não serão precisos já mais. Este reinado continuará para sempre, como está previamente indicado por Isaias 9.2-7 e outras passagens similares, a data do cumprimento de tudo isso não está indicada além da simples e conclusiva promessa de que Deus a trará a seu devido tempo.\nEm preparação para a glória vindoura que será revelada, Deus envia seu mensageiro a Sião, ungido pelo Espírito do Senhor (61.1-11). Este mensageiro virá com boas novas para proclamar o tempo do favor de Deus, quando o desgraçado seja aliviado, os cativos possam ser deixados em liberdade, os doloridos sejam confortados e o desespero se converta em louvor. O povo de Deus será conhecido como os sacerdotes do Senhor, ao tempo que outros conhecerão as bênçãos divinas com seu ministério. A justiça e o louvor se elevarão desde todas as nações.\nA vindicação e restauração de Sião segue em ordem natural (62.1-63.6). Sião, que foi esquecida e desolada, se converterá na delícia de Deus, ao gozar com seu povo, como um noivo o faz com sua noiva. Os que aguardam são alentados a apelar a Deus dia e noite até que Jerusalém seja restabelecida como o louvor das nações.\nUma vez mais, as líneas de demarcação estão claramente estabelecidas nos capítulos seguintes (63.7-65.16), entre os que receberão as bênçãos do Senhor e os ofensores que estarão sujeitos à maldição de Deus. A passagem inicial (63.7-64.12) representa um chamamento a Deus em solicitude de ajuda e socorro. Sobre a base do favor de Deus para Israel no passado, a oração expressa uma demanda para a divina intervenção. Deus é vituperado por ser a causa dos erros do povo e do endurecimento de seu coração (63.17), entregando-os ao poder da iniqüidade (64.7), e fazendo deles o que são. A resposta de Deus a sua oração (65.1-7) reflete a atitude para com o que é justo por si mesmo, que O tem ignorado durante o tempo que Ele esteve disponível. Eles menosprezaram seus chamamentos e fracassaram em voltar a Ele no dia da misericórdia —sua apelação da justiça própria chega demasiado tarde.\nO dia do juízo está sobre eles (65.8-16). Aqueles que não responderam ao chamamento de Deus nem ouviram quando Ele falou que estavam condenados, ignoraram a misericórdia de Deus que antecede ao juízo. Ao contrário, os servos de Deus, mencionados sete vezes nesses nove versículos, são os receptores de suas eternas bênçãos.\nFinalmente, Isaias descreve as últimas bênçãos para os justos em Sião em termos de um novo céu e uma nova terra (65.17-66.24). Jerusalém de novo é o ponto focal desde onde tais bênçãos se estenderão universalmente. As condições de paz prevalecerão inclusive entre os animais. Inclusive embora o céu é trono de Deus e a terra seu escabelo, Ele se deleita nos homens que têm sido humildes e contritos de espírito. Ainda que tenham estado sujeitos ao desprezo e o escárnio, triunfarão no estabelecimento de Sião, ao tempo que os ofensores estarão todos sujeitos à condenação. Conforme sejam julgados os inimigos, se fará aparente que Deus tem as mãos estendidas sobre seus servos. Os remidos procedentes de todas as nações compartirão as bênçãos de Sião, enquanto que aqueles que se rebelaram estarão sujeitos a um castigo que não terá fim (66.24).


Dados Históricos Suzano\nA Companhia é controlada por um grupo empresarial cujas atividades se iniciaram em 1924, quando Leon Feffer deu início às suas atividades no negócio de papel através da revenda de papéis nacionais e importados utilizados para a fabricação de cartões de visita, blocos para anotações e papel de carta. Com a aquisição da primeira máquina de papel no final da década de 30, foi iniciada a produção própria de papel.\nNa década de 50, foi então constituída a Companhia Suzano de Papel e Celulose (“Companhia Suzano”), a qual a Companhia entende ter sido a primeira produtora em nível mundial a utilizar a celulose de eucalipto em escala industrial e que, em meados da década de 60, foi, a primeira empresa a produzir papel para imprimir e escrever utilizando 100% de celulose de eucalipto, conforme descrito no livro "A História da Indústria de Celulose e Papel no Brasil", da ABTCP (Associação Brasileira Técnica de Papel e Celulose), São Paulo, 2004, Tempo & Memória.\nEm 08 de dezembro de 1987, a Companhia foi constituída sob a denominação de Bahia Sul Celulose S.A. (“Bahia Sul”), joint venture entre a Vale S.A. (atual denominação da Companhia Vale do Rio Doce) e a Companhia Suzano. Em 15 de abril de 1992, a CVM concedeu à Companhia o registro de companhia de capital aberto.\nNo início de 2001, a Companhia Suzano adquiriu todas as ações de emissão da Bahia Sul de titularidade da Vale S.A., aumentando, assim, a participação da Companhia Suzano no capital votante da Bahia Sul para 100,0% e no capital social total para 73,0%. Em setembro de 2001, a gestão da Bahia Sul foi unificada com a da Companhia Suzano, visando a obter sinergias para implantar uma sólida estratégia de crescimento no setor de papel e celulose.\nEm setembro de 2002, a Companhia Suzano realizou uma oferta de permuta de ações preferenciais sem direito a voto de emissão da Bahia Sul por novas ações preferenciais sem direito a voto de sua emissão, com o objetivo de adquirir todas as ações preferenciais em circulação da Bahia Sul. Após a conclusão da oferta de permuta, a Companhia Suzano aumentou sua participação no capital social total da Bahia Sul para 93,9%.\nComo consequência da aquisição do controle da Bahia Sul, a atividade principal de papel e celulose foi estrategicamente fortalecida. A partir deste momento, a Companhia Suzano ampliou seu conjunto de ativos integrados produzindo uma ampla gama de produtos de papel e celulose para os mercados doméstico e internacional. Também abriu caminho para reduções de custos substanciais e outras sinergias com a consolidação das operações originais da Companhia Suzano com as da Bahia Sul, conforme descrito abaixo, realizada em junho de 2004, concluindo, assim, uma etapa importante de seu processo de reestruturação organizacional.\nEm junho de 2004, como parte do processo de reestruturação societária da Companhia Suzano e da Bahia Sul, foi aprovada a realização da incorporação da Companhia Suzano pela Bahia Sul, em Assembleias Gerais das duas empresas.\nEm julho de 2004, visando estar em linha com melhores práticas de governança corporativa, a Companhia aderiu ao Nível 1 de Governança Corporativa da Bovespa, garantindo dessa forma a transparência nas operações e a qualidade da prestação de contas aos acionistas.\nCom a incorporação ocorrida em 2004, a Companhia passou a adotar a denominação social Suzano Bahia Sul Papel e Celulose S.A. e, em 06 de julho de 2006, foi modificada a denominação social para a atual Suzano Papel e Celulose S.A.\nEm março de 2005, foi concretizada a aquisição do controle acionário da Ripasa S.A. Celulose e Papel (“Ripasa”), de forma compartilhada com a Fibria, companhia do Grupo Votorantim.\nDurante o ano de 2006 foi finalizado o processo de aquisição da Ripasa, bem como o seu processo de reestruturação societária, com a total migração de seus acionistas para as bases acionárias da Companhia e da Fibria.\nEm 2007, o CADE aprovou a compra da Ripasa pela Companhia e pela Fibria.\nEm 07 de fevereiro de 2007, o BNDESpar e a Suzano Holding S.A. realizaram uma oferta pública secundária de ações preferenciais de classe “A” de emissão da Companhia, perfazendo um montante total de R$ 543.696.011,00. A oferta compreendeu a venda de 23,6 milhões de ações de emissão da Companhia. Com esta operação, o free float da Companhia foi elevado para 42,3%.\nEm 30 de março de 2007, a Companhia adquiriu a participação de 50% que a Fibria detinha na unidade de Embu da Ripasa. A referida unidade foi incorporada ao capital social da Companhia em 31 de agosto de 2007.\nEm 29 de agosto de 2008, foi aprovada pela Assembleia Geral Extraordinária a cisão total da Ripasa com versão de parte do seu patrimônio para a constituição da empresa Asapir Produção Florestal e Comércio Ltda. (“Asapir”) e o restante do acervo líquido vertido, em partes iguais, para a Companhia e para a Fibria, com o objetivo de dar início à operação do Consórcio Paulista de Papel e Celulose - Conpacel, em 1º de setembro de 2008, modelo adotado para a administração da antiga unidade Americana, transformada em uma unidade de produção para a comercialização dos produtos de forma independente.\nEm 2009 a Companhia iniciou processo de revisão estratégica onde estudou as tendências globais, avaliou profundamente seus ativos, competências e oportunidades para o futuro. Como resultado deste estudo, a Companhia conseguiu traçar planos de crescimento ambiciosos e inovadores, com a conclusão e divulgação do “Plano Suzano 2024”, uma visão de longo prazo que vai até o ano 2024, quando o Grupo Suzano completará 100 anos.\nEm linha com a nova estratégia de crescimento, em 19 de julho de 2010 a Companhia, através de sua subsidiária Suzano Trading Ltd., concluiu o processo de aquisição indireta da totalidade do capital social da Futuragene plc (atualmente denominada Futuragene Limited). A Futuragene Limited. é uma empresa pioneira na pesquisa e desenvolvimento de biotecnologia, direcionada para os mercados de culturas florestais e biocombustíveis, entre outros. A Futuragene desenvolve tecnologias sustentáveis, com forte orientação ambiental para o atendimento das crescentes demandas por fibras, combustíveis, alimentos e melhor utilização de recursos naturais, como terra e recursos hídricos.\nEm outra frente do Plano Suzano 2024, em 29 de julho de 2010 a Companhia anunciou investimento na produção de biomassa para energia, por meio da Suzano Energia Renovável. Além dos investimentos em celulose e biotecnologia já anunciados ao mercado, a Companhia decidiu investir na produção de pellets de madeira (wood pellets) para energia. Pellets são partículas desidratadas e prensadas de madeira moída que, por concentrar maior valor energético por tonelada, apresentam-se como a forma mais eficiente de transportar biomassa para energia para longas distâncias.\nEm 31 de janeiro de 2011 a Companhia efetivou a aquisição da participação detida pela Fibria nos ativos do Conpacel (que passou a denominar-se Unidade Limeira) que compreendem 50% de: (i) fábrica de papel e celulose; e (ii) terras próprias com área total aproximada de 76 mil hectares, e cerca de 71 mil hectares de plantio, sendo 53 mil hectares em áreas próprias e 18 mil hectares em áreas arrendadas. O preço de aquisição foi de R$ 1.450 milhões.\nEm 28 de fevereiro de 2011, a Companhia efetivou a aquisição das operações de distribuição de papel KSR, detidas pela Fibria Celulose S.A., mediante o pagamento do preço total de total de R$ 50 milhões em 01/03/2011.\nPara trilhar os caminhos traçados pelo Plano Suzano 2024, a Companhia deu início à construção da fábrica de celulose em Imperatriz (MA), com previsão de operar no final de 2013, com capacidade produtiva de 1,5 milhão de toneladas. Também no âmbito da ampliação no Nordeste, a Companhia construiu o que acredita ser um dos mais modernos viveiros de mudas do mundo no estado do Piauí, que reúne sofisticadas tecnologias de melhoramento genético para o desenvolvimento de fibras adaptáveis a diferentes climas e condições.\nPara impulsionar a participação no mercado latino-americano de papel, as operações da Unidade Limeira – antigo Conpacel– foram totalmente integradas, o que resultou na adição de produção de celulose e papel. Além disso, a capilaridade das redes de distribuição da KSR foi ampliada e integrada às da SPP – Nemo. A Companhia acredita que a junção das duas empresas resultou na maior distribuidora de papéis e produtos gráficos da América do Sul.\nEm 28 de junho de 2012, a Companhia anunciou a realização de uma oferta pública primária de ações, que resultou na subscrição de 119.605.766 ações ordinárias, 246.221.728 ações preferenciais classe A e 14.720 ações preferenciais classe B de sua emissão, totalizando o montante de R$1.463.368.856,00.\nCom esta operação, o free float da Companhia foi elevado para 43%.


Rondonópolis | Mazette desmente informações sobre o asfalto\nO vereador Elton Mazette (PSC) desmentiu a informação de que as obras de asfalto no bairro Edelmina Querubim atenderiam apenas sete ruas. Mazetti explicou que as obras vão atender todo o bairro, e que neste primeiro momento serão feitas sete ruas e em seguida o restante. “As sete ruas são com a emenda federal do deputado Vitório Galli (PSL) e as demais será feita com o dinheiro da contrapartida da Prefeitura que já está previsto no contrato”, explicou o vereador.\nEle ainda argumentou que a comunidade está ciente dessa situação. Mazette, por outro lado, destacou que as obras de asfalto do Paraíso, devem ter a ordem de serviço emitida na semana que vem e que vai seguir a mesma dinâmica do Edelmina Querubim, primeiro usa-se o recurso federal para em seguida utilizar a contrapartida do município. A empresa para a realização da obra, inclusive já foi contratada.\nO vereador também anunciou o asfaltamento de um trecho da avenida Binário Norte, que é uma das vias paralelas à Avenida dos Estudantes. “O trecho é na região da avenida Dom Pedro II e deve ficar pronta em breve”, disse.\nMazette também anunciou que a praça na Vila Jardim no trevo do Nova Aurora deve ficar pronta entre 15 a 20 dias. O parlamentar também lembrou que a Coder vai trabalhar na sinalização, limpeza das áreas e sinalização das vias no entorno do centro de evangelismo da Igreja Assembleia de Deus; que será inaugurado no dia 23 de setembro. “O prefeito atendeu um pedido nosso”, disse.\nPosted in CidadesTagged , asfaltomentira\nPREVIOUS POST Previous post: Sachetti descarta aliança com Mendes e cogita chapa avulsa ou aliança com Wellington\nNEXT POST Next post: Rondonópolis | Vereador Subtenente Guinancio pede por ações integradas de segurança nas praças públicas


Encontre empregos em um cassino dexhp\nTrabalha Brasil e gratis! Encontre sua vaga de emprego e comece uma nova fase na sua carreira hoje mesmo! Vagas em abertas em Rio Grande/RS. Encontre sua vaga de emprego para Atendente de Lanchonete e comece uma nova fase na Seleciona-se atendente p/ lancheria no cassino p/ turno da noite. Procurando por emprego na Irlanda? Pesquise vagas nos melhores sites e aplicativos de busca de trabalho da ilha. LinkedIn Lite – busque por emprego em segundos. O LinkedIn Lite é a versão simplificada do aplicativo principal do LinkedIn. Disponível para Android, o app é Procurando a melhor oportunidade de vagas de emprego? Na Catho você encontra vagas de trabalho home office e presencial, com a facilidade de agendar As vagas de emprego do TRUE USA são nas áreas de turismo e hotelaria: Cassinos, Resorts e Hotéis. Salário e Carga Horária. O aluno receberá um salário que\nTrabalha Brasil e gratis! Encontre sua vaga de emprego e comece uma nova fase na sua carreira hoje mesmo! Vagas em abertas em Rio Grande/RS\nEmpregos para estudantes Cassino Sê o primeiro a partilhar uma oferta de emprego em Cassino! Se é uma companhia ou um indivíduo interessado em estudantes para trabalharem como, por exemplo, babysitter em Cassino, au pair em Cassino, tradutores nativos, professores de línguas em Cassino. etc publique a sua oferta de emprego! Cruzeiros geralmente possuem um Cassino já que é permitido jogar em águas internacionais. Experiência anterior em casinos em terra ou a bordo é necessário, normalmente um mínimo de três anos, com um bom conhecimento de pelo menos 2 jogos. AgÊncia De Empregosem Cassino, Rio Grande - RS e mais, você encontra no O Melhor do Bairro. Informações, fotos, localização, funcionamento. Encontre empregos e oportunidades de carreira. observar, analisar e promover a manutenção de sistemas mecânicos em geral. é um componente chave do\nEncontre oportunidade de vaga de emprego para enviar seu currículo e participar de entrevistas para trabalhar nas mais diversas empresas. Aproveite os 30 dias grátis, comece a procurar empregos e fale com recrutadores de várias empresas para se candidatar, seja estágio ou efetivo.\nO Empregos.net é uma inciativa de um empreendedor que teve seu lançamento em fevereiro de 1997, sendo portanto um dos primeiros websites de voltados para agrupar currículos e vagas de emprego. Desde sua concepção o Empregos.net foi idealizado para ser um facilitador entre quem busca emprego e quem busca candidato. Quanto ganha um - Atendente do cassino Paris, Como Conseguir um Emprego, As melhores cidades para encontrar um emprego Job and Salary Abroad Empregos na América Empregos na Ásia Empregos na Europa Empregos na África Empregos na Austrália Kennametal’s Inclusion Principles: As part of our core values, Kennametal is committed to providing an inclusive and welcoming environment for all people. Encontre um emprego, ou crie um ‘QUE dizer de um novo emprego?’ — pergunta. Talvez precise achar um emprego num campo diferente, e é possível que pague menos. Muitos, porém, aprenderam a contentar-se com menor renda. Quiçá verifique que, com alguns ajustes, acabe ganhando menos, mas tendo mais! Neste sentido, é mister ter um orçamento. Encontre uma empresa de desenvolvimento e peça para que criem um jogo único, exclusivo para o seu cassino. A CasinoWebScripts é uma das empresas que oferecem esse serviço. SEO ou Search Engine Optimization será o seu método de longo prazo para aumentar o número de jogadores em seu site.\nVagas. Quem está contratando. Conheça a sua nova comunidade profissional. Encontre vagas, pessoas e mais. Mountain View, Califórnia, Estados Unidos.\nEmpregos Língua falantes em Dublin 1, Ireland Descubra 263 empregos para multilingues Expatriados, Imigrantes & trabalhadores em modo Remoto em Dublin 1 Encontre o seu próximo Dublin 1 emprego connosco Candidate-se agora! Vagas em Cassino - Rio Grande / RS (proximidades) vaga emprego de motoboy em porto alegre vaga emprego de motooy em porto alegre salario R$2000,00 a R$2500,00 contato; 85901108 Qualquer dúvida não hesite em contactar, propostas que ultrapassem o nosso orçamento aqui divulgado, serão ignoradas. Necessitamos de: - Redação de 15 artigos relacionados com apostas e casino, com o mínimo de 4000 caracteres em cada artigo, em português de Portugal. Encontre um novo emprego em tempo recorde. Men's Health. 8 Janeiro, 2020. 08/01/2020. Men's Health. 8 Janeiro, 2020. Diferencie-se dos outros candidatos com estas A Dell não tem nenhuma política de exigir dinheiro de candidatos para participar de entrevistas ou para fornecer ofertas de emprego. As aberturas de vagas genuinas na Dell são publicadas no site de Carreiras da Dell e todos os pedidos de emprego recebidos pela Dell serão revisados e levados adiante por mérito, com base no requisito dentro TrabalhoTemporario.pt. 90,462 likes · 34 talking about this. www.trabalhotemporario.pt - Pesquisa de anúncios de emprego em Portugal e no Estrangeiro. Todos os dias novas ofertas de emprego. Ao criar um Currículo Indeed, Vagas de emprego: Cassino, RS. curte um ambiente dinâmico, trabalho em equipe, desafios novos todos os dias e tem interesse em\nCom tanta variedade em nosso catálogo, é muito provável que você encontre todos os jogos que quiser na Netbet. Para curtir os excelentes slots online do NetBet Cassino, os jogadores devem ter mais de 18 anos e fazer um depósito no site. 2/17/2021


IOMC Instituto de Olhos Mogi das Cruzes » Microscopia Especular de Córnea\nA MICROSCOPIA ESPECULAR DA CÓRNEA é um exame indolor, que fotografa as células da camada mais interna da córnea, conhecida como endotélio, permitindo a análise quantitativa e qualitativa de seu formato e tamanho.\nÉ utilizada em pré-operatório de cirurgias intraoculares em geral, tais como a Cirurgia de Catarata, de Glaucoma, de Transplante de Córnea, assim como nas doenças propriamente ditas da córnea.\nA grande importância desse método está no fato dele permitir uma avaliação do possível comportamento da córnea perante uma agressão cirúrgica.\nÉ necessário de acompanhante para fazer o exame?\nNesse tipo de exame não é necessário acompanhante, nem jejum. Não há dilatação da pupila e, por isso, o paciente pode dirigir após o mesmo. A duração é de 20 minutos, em média, e o resultado é entregue na hora.\nComo é feito o exame de MICROSCOPIA ESPECULAR DA CÓRNEA?\nO paciente é colocado em frente a um microscópio digital que irá registrar a imagem do endotélio aumentando-a em milhares de vezes. Com isso, o médico consegue avaliar a quantidade de células presentes na região, o tamanho das células e se o endotélio é saudável ou não.\nO exame é indolor e não há contato com o olho do paciente.


Dia dos Namorados deve aumentar movimento nos restaurantes em 30% na Bahia - Jornal Correio\neconomia salvador salvador economia restaurantes dia dos namorados\nDia dos Namorados deve aumentar movimento nos restaurantes em 30% na Bahia\nSegundo o presidente executivo da Abrasel Bahia, os estabelecimentos estão correndo para agradar os clientes\nAtualizado: 09.06.2017, 13:29:26\nO setor de Alimentos e Bebidas é outro grande beneficiado pelo Dia dos Namorados. De acordo com a Associação Brasileira de Bares e Restaurantes (Abrasel), deverá ocorrer um incremento de até 30% no movimento dos restaurantes, na próxima segunda-feira (12), em função da data mais romântica do ano.\nSegundo o presidente executivo da Abrasel Bahia, Luiz Henrique, os estabelecimentos estão correndo para fazer bonito e agradar os clientes. "Já há uma preparação intensa para gerar bons serviços. Todo o setor está mobilizado e até aquelas empresas que não ofereciam algo diferenciado estão se preparando", disse.\nHenrique ressalta que o fato da data ter caído em plena segunda será muito bom para os negócios, uma vez que este é um dia que costuma ter pouco movimento. Além disso, ele ressalta que esta é uma data especial também porque logo em seguida vem o recesso do São João, período que o movimento costuma cair devido ao esvaziamento da cidade. "É um dia para fazer reserva de para o mês de junho", contou.\nRestaurantes oferecem opções para casais carnívoros e FITs\nCom o objetivo de agradar todos os paladares, o restaurantes estão prontos para receber casais com os mais variados gostos. O restaurante Madero preparou uma promoção especial para os casais que optarem por almoçar ou jantar em qualquer um dos Steak Houses da rede. O casal que pedir Carpaccio de Filé Mignon de entrada, ganha duas taças de vinho.\nHá ainda opções de pratos com carnes, massas, peixes e saladas. Os apaixonados por churrasco encontram, por exemplo, a Picanha Super Premium, o Cordeiro Uruguayo, dentre outros pratos. Já os casais FIT têm um cardápio elaborado exclusivamente para eles, entre eles Filé de Tilápia com molho de camarões e a Salada Madero FIT com alface, rúcula, pesto, parmesão, tomate cereja, quinoa, creme de palmito, amêndoas e peito de frango grelhado.\nJá o restaurante Barbacoa oferece no jantar menu especial com o preço de almoço. As opções incluem grelhados de carne, peixe ou frango acompanhado de uma guarnição à escolha do cliente, além de acesso livre e individual ao buffet de saladas e uma sobremesa.\nA dica do restaurante para a data é o Salmão Grelhado, com Molho de Maracujá. A Truta com Amêndoas, também é uma excelente pedida para quem gosta de peixe. Outros pratos clássicos como o Filet Mignon Grelhado, com Molho Poivre (foto), a Fraldinha Grelhada, o Miolo de Alcatra e a Picanha Suína complementam o cardápio.\nMorre mulher que foi agredida na região da rodoviária de Salvador\nSalvador é a cidade que mais arrecada com IPTU no Nordeste, mostr ...\nCapital baiana conseguiu R$ 41,5 milhões a mais em sua arrecadação, comparado à 2019, o maior incremento entre as cidades nordestinas, de 5,5%\nCapital baiana conseguiu R$ 41,5 milhões...\nConfira esquema de vacinação das crianças contra covid-19 nesta t ...\nEstratégia inclui crianças de 8 a 11 anos com comorbidades\nEstratégia inclui crianças de 8 a 11 ano...


CNPq Não Consegue Resolver Falha e Lattes Completa 9 Dias Fora do ar\n'Apagão' de plataformas que servem a cientistas e pesquisadores completou 9 dias nesta segunda; conselho não dá prazo para retomada\nOs sistemas do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq), entre os quais as plataformas Lattes e Carlos Chagas, continuam fora do ar. O “apagão” já chegou a nove dias.\n40Embora o CNPq afirme que há backup das informações e que os pagamentos dos bolsistas estão garantidos, cientistas e pesquisadores de todo o país temem perda de dados e atrasos na liberação de auxílios.\nA previsão inicial de retomada do funcionamento na segunda (ontem) não se concretizou. Em nota, o conselho alegou que a verificação completa no equipamento que apresentou os problemas responsáveis pelo apagão dos sistemas continua em andamento.\n“Essa verificação envolve uma série de testes, que foram realizados ao longo de todo o final de semana, com pontuais instabilidades que estão sendo ajustadas para restabelecer a capacidade completa do storage [armazenamento]”, disse a nota do CNPq.\nO órgão informou ainda que, para garantir a segurança, a estabilidade e o bom funcionamento dos sistemas, optou por estender os testes até ser possível oferecer um cenário seguro para recolocá-los no ar —mas, desta vez, não deu prazo para que isso aconteça.\nEm destaque:CNPqConselho Nacional de Desenvolvimento Científico e TecnológicoLattes\nAnterior:Sub-PGRs fazem manifesto em defesa da Lava Jato do RioPróxima:Vice da Câmara diz que PEC dos precatórios constitucionaliza ‘pedalada fiscal’\nLira pressiona Comissão do Voto Impresso a votar


15 de Março de 2007 - elixirdebaco\nQuinta Sá de Baixo 2003\npor Rui Sousa, em 15.03.07\nData da Prova: 01 de Março de 2007\nProdutor: Dão Sul, SA\nA Quinta Sá de Baixo ou Quinta do Brasileiro, localiza-se na sub-região do Baixo-Corgo. Este nome foi-lhe atribuído pelo povo do lugar de Sedielos, quando o grande proprietário que veio do Brasil unificou várias parcelas entretanto adquiridas, delimitando no seu interior a fonte de Sá que servia a população na época. Os vinhos tintos são feitos com curtimenta e macerações prolongadas sendo o estágio, parte em inox e parte em barricas de carvalho francês. (www.daosul.com)\nBoa opção para o dia a dia e é um verdadeiro Douro. Frutas Silvestres no aroma casadas com toques frescos, vegetais. Na boca tem bons taninos, encontram-se bem equilibrados, ou seja, vence o conjunto, não é extraordinário, mas é uma mais valia no seu mercado. O final é adequado.\nPreço: 12 €, Restaurante Porto dos Frades - Porto Santo\nObservações: Vale a pena a degustação, e se for adquirido ao seu real preço, ainda melhor! É um vinho para andar pelos 3,5€! Como bom tinto serviu de acompanhamento à famosa Espetada! E parabéns à Isabel pelo terminus de mais uma etapa!!!


Um ano após lesão, Longuine só treina na academia e tem futuro incerto no Santos - Gazeta Esportiva\nRafael Longuine rompeu o ligamento cruzado anterior do joelho direito há um ano, mas ainda não tem previsão para poder voltar a jogar futebol. O prazo de recuperação costuma variar entre seis e oito meses.\nLonguine se lesionou pelo CRB no dia 11 de março de 2020, numa partida contra o Cruzeiro, só operou em 29 de abril. A demora para a cirurgia ocorreu em função dos protocolos contra a covid-19. O empréstimo pelo Santos terminou em janeiro.\nO meia de 30 anos só trabalha na academia até o momento, sem ser liberado pelo departamento médico para a transição ao campo. Carlos Sánchez, com cinco meses de tratamento, já está num estágio mais avançado e treina no gramado.\nDe acordo com a apuração da Gazeta Esportiva, Rafael Longuine não teve grandes complicações, mas ainda sente dor. Dessa forma, continua no fortalecimento, sem apressar a situação.\nLonguine tem contrato até 31 de maio e seu futuro no Santos é incerto. Como passou por cirurgia e ainda está em recuperação, o Peixe precisará ao menos estender o vínculo por alguns meses.


Covid-19: Guarapari mantém restrições adotadas no carnaval | A Gazeta\nPublicado em 04/03/2021 às 19h55\nEdson Magalhães, prefeito de Guarapari, anuncia novas medidas contra avanço da Covid-19. Crédito: Nestor Muller | Arquivo\nEm decreto anunciado nesta quinta-feira (09) pelo prefeito de Guarapari, Edson Magalhães, foi estabelecido que o município deverá manter as principais diretrizes adotadas no carnaval, trazidas por norma anterior assinada pelo Executivo, em razão da pandemia. A entrada de ônibus de turismo, micro-ônibus e vans permanece proibida, no entanto, estão liberados transportes de turismo que se destinem a meios de hospedagem que possuam estacionamento próprio.\nDe acordo com Magalhães, serão mantidas as medidas que se mostraram eficientes no carnaval, dispostas no decreto 117/2021, que esteve válido até o último dia 21. “Estamos adotando medidas de acordo com o Decreto 263/2021 para manter vigentes aqueles protocolos de enfrentamento que se mostraram eficientes no carnaval. Todos precisam fazer a sua parte para que não seja necessário um lockdown e prejudicar a economia do município. Queremos que todos possam trabalhar, mas dentro dos protocolos de segurança, preservando as vidas”, afirmou.\nGuarapari volta a autorizar alguns ônibus a entrarem no município. Crédito: Divulgação | PMG\nREGRAS PARA TRANSPORTES DE TURISMO\nNos transportes que se destinem aos meios de hospedagem com estacionamento, os veículos deverão afixar nos para-brisas a identificação do local de hospedagem de destino para fiscalização nas barreiras sanitárias. Segundo a prefeitura, também deverão encaminhar aos proprietários dos imóveis a que se destinam, com antecedência de 10 dias, toda a documentação do veículo e respectivos passageiros, além de não poder transportar passageiros que integram o grupo de risco.\nA post shared by Prefeitura de Guarapari (@prefeituradeguarapari)\nO município frisa ainda que é necessário que os veículos cumpram com todas as medidas sanitárias determinadas pela Agência Nacional de Transporte Terrestre (ANTT), por meio da Resolução 5893/2020, aplicando as orientações do Guia Sanitário de Veículos terrestres nº 18/2019 da Agência Nacional de Vigilância Sanitária (Anvisa).\nAlém disso, os proprietários de estacionamentos irregulares, onde forem localizados veículos de turismo, estarão sujeitos a multa de R$ 2.061,61, por veículo.\nOutra nova medida é a proibição do uso de caixa de som nas praias e orlas do Município, visando evitar a aglomeração de pessoas. O proprietário da caixa de som que descumprir a determinação estará sujeito a apreensão do aparelho, com multa de R$2.061,61.\nPara as demais medidas de restrições serão observadas as regras da legislação estadual pertinente, em especial àquelas do Decreto Estadual nº 4.636-R de 19 de abril de 2020, e da Portaria nº 013-R, de 23 de janeiro de 2021, da Secretaria de Estado da Saúde (Sesa), bem como outras que prorroguem seus efeitos, lhes substituam ou lhes sejam complementares.\nGrande Vitória Guarapari Prefeitura de Guarapari Coronavírus Coronavírus no ES Covid-19