THE FLAME OF THE STAR THAT PULSES AND BURN: SENSITIVE EDUCATION IN THE POETIC PROSE OF ABGUAR BASTOS\nEvellin Natasha Figueiredo da Conceição (UEPA) 1\nJosebel Akel Fares (UEPA)2\nResumo: O presente artigo estuda a construção do romance “Somanlu, o Viajante da Estrela”, do escritor Abguar Bastos, publicada em 1953, ancorada na voz poética, na educação sensível. A obra explica a gênese dos seres tecidas a partir de mitopoéticas, de matriz oral, fio condutor da narrativa que, aliado à memória, é matéria propulsora das relações estabelecidas entre Somanlu e os demais habitantes da floresta, capaz de abarcar uma rede de sociabilidade com vivências e ensinamentos essencialmente educativos, marcados por um existir tocado pelo bem viver e conviver com o outro. A partir dessas premissas, nosso principal intento nesse espaço é problematizar o modo como a educação é vivenciada na narrativa, a partir do estudo das mitopoéticas e os saberes que as compõem, ao revelar outra perspectiva de aprendizagem, expressa consideravelmente no plano do sensível e na totalidade do ser. O texto em estudo faz parte da vasta produção da chamada Literatura Brasileira de Expressão Amazônica, que ultrapassa os limites do local, apresentando temáticas universais, suscitando questionamentos acerca de dramas e problemáticas sempre presentes no existir humano.\nPalavras-Chave: Amazônia. Memória. Mitopoética. Oralidade. Educação Sensível.\nAbstract: This article studies the construction of the novel "Somanlu, the Star Traveler", by the writer Abguar Bastos, published in 1953, anchored in the poetic voice, in sensitive education. The work explains the genesis of beings woven from mythopoetics, of oral matrix, the guiding thread of the narrative that, combined with memory, is a driving matter of the relations established between Somanlu and the other inhabitants of the forest, capable of encompassing a network of sociability with essentially educational experiences and teachings, marked by one being touched by the well-being to live and live with the other. From these premises, our main intention in this space is to problematize the way education is experienced in the narrative, from the study of mythopoetics and the knowledge that composes them, by revealing another perspective of learning, expressed considerably in the sensitive plane and in the totality of the being. questions about dramas and problems always present in human existence.\nKeywords: Amazon. Memory. Mythopoetics. Orality. Sensitive Education.\nChamado da Estrela\nCom um olhar prenhe de sensibilidade acerca da região amazônica, Abguar Bastos, por meio das aventuras narradas por Somanlu, menino nativo do rio, provoca-nos a uma reflexão crucial sobre este espaço enquanto seio de instâncias sociais cunhadas a partir de uma vivência sensível, essencialmente marcada pela dinâmica interação com rio e a terra. Deste modo, encontram na Mãe Terra um ponto de origem comum. Embebidos no texto imagens dos rios, das plantas, do céu, dos astros em movimento, das ondulações das nuvens que perpassam por entre várias nuances, potencializam um sentimento de integração a algo maior. O outro é visto como extensão de tudo que rege o universo e, assim, o afeto do amor permeia com real força tais relações sociais, tecidas sob os passos paulatinos do devir.\nAs mitopoéticas que compõem a narrativa se constroem a partir de metáforas e envolvem os seres que povoam a natureza, fruto da amplitude dos saberes poéticos oriundos do imaginário impresso na região amazônica. A explicação para a gênese de todos esses seres abarca uma gama de imagens e sensações, nas quais, por vezes, estão presentes a luz, o rio, o fogo, etc., gerando um jogo imagético que sensibiliza o nosso olhar.\nDessa forma, o presente artigo focaliza a discussão pautada nos saberes expressos nas narrativas mitopoéticas presentes em “Somanlu, O Viajante da Estrela” de Abguar Bastos, a fim de refletir sobre como a educação é vivenciada a partir da rede de sociabilidade construída entre Somanlu e os seres da floresta na história, por meio de experiências ancoradas na voz poética.\nTessituras do Encantamento\nAbguar Bastos. Nascido em Belém do Pará, em 22 de novembro de 1902 e falecido em São Paulo em 26 de março de 1995, foi um brilhante intelectual brasileiro, com extensa obra no campo da literatura, da política, da religião, de cunho sociológico, antropológico, jurídico e ficcional. Além de escritor premiado como intelectual do ano (Prêmio Juca Pato de 1987), foi diplomata, deputado federal pelo Pará e por São Paulo. Teve participação efetiva na Revolução de 1930, fato que propiciou uma aproximação com os grupos políticos vitoriosos no movimento. Tinha, além disso, engajamento político na Aliança Nacional Libertadora (PAIVA, 2008).\nNo âmbito da Literatura, foi um dos primeiros a retratar a realidade amazônica, os dramas humanos, a rica cultura e suas fábulas. Já na década de 30, registrou no conto "Safra" a dura realidade da vida dos seringueiros da região, comprometendo-se com “a construção de um painel cultural/social/político da Amazônia, configurado e reconfigurado a partir de elementos de heterogeneidade, de hibridismos e diálogos culturais” (LOPES, 2015, p. 2), os quais dão um dinamismo peculiar à trama narrativa.\nO engajamento político latente na vida do escritor reverbera em sua escrita. Sua prosa poética é potencialmente um escrito que grita por liberdade, uma experiência a qual o autor já vivenciava na luta por uma sociedade igualitária. Seus personagens estão sempre na condição de enfrentamento e resistência. Essa é uma das vertentes intrínsecas ao livro “Somanlu, o viajante da estrela”, publicado em 1953. Já em sua advertência o autor nos deixa claro as especificidades de que tratará:\nTrata-se de novela e não de documentário. Por necessidade da harmonia do enredo, o autor criou personagens e episódios que não pertencem a nenhum quadro mitológico ou folclórico porventura já devassado ou transcrito. Entretanto, quase todo o material aqui utilizado provém das fontes autorizadas do nosso fabulário e da nossa tradição de feitiçaria. Através do vocabulário que se encontra no final deste volume, o leitor verá o que interessa diretamente às exigências dos documentários e encontrará o significado dos termos e expressões regionais (BASTOS, 1953, p. 9)\nLogo, há uma forte intenção de explorar as potencialidades da terra. Tudo aquilo presente na natureza, a sabedoria do seu povo e a fortíssima e vasta relação com o natural, um chamado esperançoso à ancestralidade pela qual perpassa o estar no mundo desses seres, nutridos de uma conexão profunda com as vozes da floresta, carregam um olhar inteligível direcionado ao natural e ao sobrenatural. Os saberes construídos dia após dia, nas mais sutis manifestações, amplificam a noção de que a existência humana está para além daquilo que é palpável. Interagem, portanto, com divindades detentoras de um expressivo pluralismo de ensinamentos morais e éticos reguladores de suas vidas.\nA figura mítica é transplantada integralmente para a composição da narrativa. É fruto do envolvimento do autor com esta cultura, a qual é prenhe dos saberes oriundos de construções imagéticas expressas no imaginário e isto se dá pela memória. O par esquecimento e memória constitui-se como capaz de conservar a materialidade poética circunscrita nas narrativas existentes no imaginário amazônico. É necessário um aprofundamento nesta discussão, justamente o que a próxima parte se propõe a realizar.\nMemória, Mitopoética: atravessamentos\nA dimensão memorialística cunhada no livro nos faz revisitar o conceito de tempo e sua consequente divisão social. O modo como a escala temporal é organizada parte de um pressuposto moldado por costumes e crenças sociais, tendo o calendário como principal instrumento de seu controle (LE GOFF, 1992). Essa sistematização permite classificar o fluir do tempo a partir de uma cronologia. É com base nesse modelo de organização existencial que as pessoas orientam a dinâmica de suas vidas, marcadas por uma rotina coletiva, atividades costumeiras conduzidas por uma orientação sistêmica. O universo de Somanlu, no entanto, está configurado de forma a resistir a esse modelo pré-estabelecido.\nO tempo é medido de maneira diversa. A história é contada durante um intervalo de vinte luas. A monotonia da natureza impregna a existência de seus filhos convidando-os ao ato de desacelerar. Todas as vidas estão entrelaçadas de maneira indissociável: “Tudo é céu. Nosso mundo gira no céu. Nós mesmo estamos no céu. Caru-Saca-Ibo tanto pode morar entre as nuvens como numa montanha, como no fundo de um rio” (BASTOS, 1953, p. 61).\nInspirado pelo saber da experiência vivido pelo povo indígena, Abguar constrói uma dinâmica temporal a qual molda decisivamente cada pormenor da narrativa. Trata-se de um tempo que não pode ser medido e nem quantificado de maneira linear, mas de “um tempo circular, cósmico, que habita a mente e o coração dos povos indígenas, povos nativos, que constroem a sua História vivendo o momento, o presente” (MUNDURUKU, 2005, p. 18).\nA partir da devaneante experiência temporal, temos a construção de uma memória, entendida como “a propriedade de conservar certas informações, remete-nos em primeiro lugar a um conjunto de funções psíquicas, graças às quais o homem pode atualizar impressões ou informações passadas, ou que ele representam como passadas” (LE GOFF, 1992, p. 423). Nas vinte luas que iluminam as aventuras de Somanlu, a memória pode ser compreendida a partir de dois vieses: as lembranças de Abguar enquanto amazônida e pelas reminiscências dos costumes intrínsecos aos povos tradicionais. Logo, perpassa uma perspectiva individual (BERGSON, 2006) e coletiva (HALBWACHS, 2006), uma vez que as rememorações de um povo impregnam o modo de estar no mundo de determinada sociedade.\nEssas rememorações oriundas de uma coletividade têm sua principal chave em elementos de matriz oral. Os povos tradicionais constituem suas vivências a partir de ensinamentos embebidos essencialmente na oralidade e são nestas circunstâncias que a trama narrativa de Abguar é construída, na medida em que a cultura do amazônida é encharcada pela voz de seu povo. A experiência é construída a partir de escuta e observação sensível frente aos elementos naturais. Zumthor ao desenvolver um interesse particular pelas composições trovadorescas da Idade Média considera aspectos essenciais para a compreensão acerca da voz e, deste modo, ressalta que\nNa medida em que a mensagem poética para se integrar na consciência cultural do grupo, deve recorrer à memória coletiva, ela o faz em virtude de sua oralidade, de modo imediato: esta é a razão pela qual as sociedades desprovidas da escrita são estreitamente ‘tradicionais’[...] A oralidade interioriza, assim, a memória do mesmo modo que a espacializa: a voz se estende num espaço, cujas dimensões se medem pelo seu alcance acústico, aumentada ou não por meios mecânicos, que ela não pode ultrapassar (ZUMTHOR, 2010, p. 41).\nA voz é uma chama de se chegar ao poético. Proporciona uma gama de imagens e sensações as quais de tão pungentes se misturam e amplificam nosso olhar perante as coisas ao nosso redor. A voz é propulsora do imaginário, o anima e o enriquece, é “palavra sem palavras, depurada, fio vocal que fragilmente nos liga ao Único” (ZUMTHOR, 2010, p. 12). Esse sentimento de unicidade está continuamente expresso em todos os pormenores da narrativa. É necessário registrar o fato de que a discussão acerca da oralidade aqui realizada se insere em uma perspectiva de ultrapassar o aspecto fônico. Parte-se da intrínseca relação entre a voz e a totalidade corpórea, que se materializa de forma expressiva na composição mítica do referido livro.\nNesse contexto, convém lembrar que os mitos são formas seculares entre as quais as mais distintas sociedades lançaram mão para compreender a realidade. Vernant (1973) adverte que, já na Grécia Antiga, os homens encontravam nos mitos uma forma de personificar seus sentimentos, bem como conservar a história do povo, garantindo um modo de ela ser repassada de geração em geração e o faziam a partir da figura dos deuses, proporcionando uma perspectiva memorialística de caráter divino. É daí a raiz etimológica da palavra memória, oriunda da figura da deusa Mnemosyne, sua personificação.\nEliade (2016) compreende o mito como uma realidade cultural extremamente complexa devido ao fato de existirem sociedades em que ele fundamenta, assim como justifica todo o comportamento e atividade humana, considerando-o uma história sagrada com forte verossimilhança. Nesse cenário, há uma explicação diferenciada para a origem de tudo no mundo. Assim, o mito conta uma história sagrada ao relatar um acontecimento ocorrido no tempo primordial, o tempo fabuloso do princípio. A poesia, que bebe na materialidade desses mitos, é um exemplo do processo de recriação pelo qual estas narrativas perpassam. Isto se dá justamente devido à possibilidade do esquecimento. Memória e esquecimento estão entrelaçados por um fio condutor à criação. Logo, a transformação destas histórias é proporcionada pelo esquecimento, que tem a propriedade de poli-las e não somente apagar (FERREIRA, 2003).\nLoureiro (1995) discorre sobre a iluminação poética dos mitos na Amazônia. Ao cair por terra o aspecto sacro, com um fim puramente prático, essas narrativas abarcam um caráter essencialmente estético, sinalizando uma movência de função. Mito e Poesia são fundidos e transformados em Mitopoética. Para o autor, um dos principais pilares dessa potência mítica impressa no solo amazônico é o estado de contemplação devaneante impresso na existência do caboclo, impregnada por uma forte potência criadora. Isso proporciona um sentimento estetizador propulsor de coesão social, um comportamento moral capaz de ligar os indivíduos, não só pela sensibilidade estética, mas pela conduta moral e afetiva. Nesse sentido, são ativados de maneira latente os sentimentos de alegria interior e prazer espiritual inscritos em ampla sensibilidade cotidiana: “O devaneio contemplativo sempre foi a linha inconsútil que ligou o caboclo amazônico do barranco – à beira do rio – às estrelas. Uma espécie de cordão umbilical ao seu ser imaginal e o grande útero cósmico do universo” (LOUREIRO, 2015, p. 199).\nAlém disso, tal estado de contemplação perpassa a extensão da humanidade do homem, geradora de humanismo. O olhar propicia a definição de um limite entre o homem e a natureza. Mesmo sendo uma contemplação operativa, ela está circunscrita de forma notadamente desinteressada. É observando as minúcias deste solo sagrado que o sujeito compreende a sua pequenez frente a coisas as quais jamais conseguirá explicar por uma linha convencionalmente lógica de raciocínio. Logo, atribui à natureza uma amplitude ligada ao sensível, dedicando o sentimento de amor à vida pela qual se orienta:\nConfere à natureza uma dimensão espiritual, povoando-a de mitos, recobrindo-a de superstições, destacando-lhe uma emotividade sensível, tornando-a lugar do ser materializando nela sua criatividade, ultrapassando sua contingência na medida que faz dela um lugar de transcendência [...] A natureza é fonte de signos em permanente circulação. Permite, como no caso da Amazônia, a criação de uma verdadeira teogonia do cotidiano, estetizada pelo imaginário, que lhe atribui uma configuração formal expressiva e significante (LOUREIRO, 1995, p. 200-201).\nNessa perspectiva, na contemplação estética é essencial o envolvimento dos sentidos: “O poema eleva-se a um nível de acontecimento do universo para conhecer o instante de um clarão. A preguiça do devaneio é sacudida. Sonha-se. É preciso ver, ver com os olhos bem abertos” (BACHELARD, 1990, p. 57). Assim, os mitos abarcam uma espécie de visualidade do maravilhoso que leva ao poético. Conduzem, portanto, o homem a uma experiência única de transcendência com forte apelo imagético:\nEra verão, as praias estavam lindas, as tartarugas nelas subiam para depositar seus ovos, as flores vermelhas e amarelas das árvores cresciam e o mundo parecia aos meus olhos muito enfeitado e luminoso.\nAs noites não eram só estreladas, pareciam também sonoras, porque, ainda que não tivessse certeza, aos meus ouvidos chegavam sons de músicas muito suaves, que pareciam escorrer das copas das árvores ou fluir das flores entreabertas (BASTOS, 1953, p. 23).\n.\tSomanlu, ao narrar as aventuras da composição de seu mundo nos revela uma concepção única de existência. Consegue enxergar a unidade entre os seres, existência carregadas de grande complexidade. Todos os elementos naturais dialogam entre si de maneira harmônica e são capazes de construir belíssimo fluir existencial, com uma integração ampla dos sentidos. É com base nessas considerações que podemos falar em um educar capaz de considerar a natureza corpórea em sua potência.\nO Viajante da Estrela e o Educar Sensível\nMesmo se considerarmos a existência de um estado de crise da imaginação (CASTORIADIS, 2004) na sociedade contemporânea, podemos ilustrar de forma vívida o quanto a Amazônia fornece um material imagético riquíssimo para o seu florescimento. Aí se estabelece o ponto de encontro com o mito, com Somanlu. Nas narrativas míticas a região se imortaliza:\nA Amazônia se funda no mito. As narrativas de origem construídas pelo outro, pelo estrangeiro, configuram a América exótica, as promessas de encontro de paraísos, do Eldorado e do reino misterioso das Amazonas, composto por tesouros e por fábulas são recorrentes nas crônicas dos viajantes estrangeiros que estiveram na região antes e depois do “descobrimento”. O reino dos amazônicos nasce, portanto, sob a força do mito, da força do feminino. As míticas guerreiras, as Amazonas ou as Icamiabas, manejam arcos, amputam um seio e os filhos homens [amazona = não; mazona (madzós) = seio] (FARES, 2018, p. 13).\nNesse contexto, as explicações oriundas de narrativas míticas intrínsecas à história de Somanlu são permeadas por elementos fantásticos e sobrenaturais, que conduzem ao poético e, logo, inscrevem-se no plano literário enquanto mitopoéticas. As plantas, os rios, os animais, são personificados de tal maneira de modo a dar uma nova dinamicidade ao espaço e conduz a um olhar ímpar em relação a determinado fenômeno natural. Apresento a seguir algumas mitopoéticas fundamentais na estética geradora da narrativa.\nPara que as coisas reservadas à sua fome estivessem sempre bem nutridas e tratadas, Caru-Saca-Ibo, a divindade reguladora do mundo, fez nascer feiticeiras que deveriam governar a terra, pois, para governar o céu, bastavam Tatamanha, a Mãe do Fogo, e Caru-Saca-Ibo. Deu vida a cinco figuras: Nunó, Paqueima, Ceuci, Aiá e Nonhon, nascidas de Tatamanha. Observamos que o equilíbrio fundante no modo como as coisas eram tecidas passava pelo poder dessas cinco feiticeiras. Cada uma, a seu modo, era responsável por articular uma espécie de bem viver condutora do existir dos elementos naturais. Elas estavam organizadas sistematicamente para proporcionar harmonia ao mundo.\nNunó (Figura 01) deteve profunda atenção por tudo aquilo que era feminino, de modo a conseguir por em ordem os rios e todas as águas. Tudo que habitava as suas profundezas passava pela existência sensível de Nunó como protetora dessas criaturas. Assim ficou sendo seu destino.\nFigura 01: Nunó\nFonte: Livro Somanlu, o Viajante da Estrela, 1953\nPaqueima (Figura 02) logo teve um interesse especial pelas luzes. Queria arrumá-las e dar lógica a sua dinâmica impregnando-as de cores. Era uma forma de evitar que os bichos se soltassem à noite fora de tempo apropriado e, assim\nPassou logo a mandar não só nas luzes como nas sombras. E enquanto a escuridão marchava de um lado para outro [...] Paqueima soltava vagalumes no espaço, que acendiam suas luzes, apagando-as quando a escuridão já se achava escondida (BASTOS, 1953, p. 40)\nFigura 02: Paqueima\nFonte: Livro Somanlu, o Viajante da Estrela, 1953.\nCeuci (Figura 03), por sua vez, olhou para os animais e desde o primeiro momento nutriu grande afeição por eles, devotando um carinho muito sincero. Viu que estes eram dotados de uma completa assimetria e logo quis fazer algo para deixar ainda mais exuberantes aqueles seres cheios de luz. Assim, redimensionou estas existências colorindo ainda mais suas formas:\nCeuci achou ruim o que viu: pássaros que tinham dentes, mamíferos que punham ovos, peixes e lagartas que tinha asas, pássaros que tinham mãos, cobras com duas cabeças, animais que cresciam demasiadamente e outros que, podendo viver em toda parte, não sabiam qual a sua verdadeira morada: se o ar, a terra ou as águas. No entender de Ceuci, cada coisa devia ter o seu lugar e a sua condição de vida. Passou então a dar formas definidas aos bichos [...] Mas não se limitou aos bichos, passou a equilibrar a existência de tudo o que possuía movimento e que podia ir de um lugar para o outro. E assim ficou sendo seu destino (BASTOS, 1953, p. 40-42)\nFigura 03: Ceuci\nAiá (Figura 04) olhou para as florestas e enxergou um fortíssimo potencial de vida. Conseguiu compreender a unidade que este espaço representava para todos os seres, sendo casa que abriga e ao mesmo tempo edifica, compilando essas vidas, ao ser sua extensão. Corporificou e ajudou a manter o equilíbrio entre os elementos que a constituíam, contribuindo para a manutenção da simetria entre estes corpos artisticamente: “Aiá ficou encantada com as florestas. Passava dias e noites colorindo as plantas e as flores. Queria ver o mundo enfeitado. E ajudava Nunó a pôr ordem nos rios, porque Aiá ficava furiosa quando um rio lhe derrubava uma árvore [...]” (BASTOS, 1953, p. 42). Deste modo, proporciona à natureza grande parte daquilo que há de mais belo em seu meio.\nFigura 04: Aiá\nNonhon (Figura 05) se encantou com os minerais preciosos os quais encontrava na medida em que explorava as vastidões da Terra. Viu logo o potencial daqueles brilhantes ao carregarem uma beleza única comparável à dos astros. Isso possibilita a iluminura de algumas regiões da floresta, tal como rios e montanhas, preocupando-se incessantemente com as profundezas, o subterrâneo:\n“Nonhon maravilhou-se com o oiro, a prata, as pedras coloridas e brilhantes que ia encontrando. Pôs-se a iluminar as montanhas e os rios com essas pedras e metais, pôs-se igualmene a alumiar o interior da terra com os minerais preciosos [...]” (BASTOS, 1953, p. 42)\nFigura 05: Nonhon\nSão existências entrelaçadas em uma relação indissociável. Tudo aquilo que existe está dentro do todo por mais complexa que seja sua forma de vida individual. Vemos, portanto, uma dinâmica pautada na ideia de globalidade, um fluir existencial cravado por uma ampla gama de sujeitos naturais e sobrenaturais.\nA gênese dos rios também é ilustrada a partir de uma lógica diferenciada, de forma amplamente personificada. Surnizuno (Figura 06) dá a vida que move essas águas em suas profundezas e limites, conquistando a alcunha de “o pai dos rios”:\nSurnizuno desceu à Terra transformado num menino barrigudo [...] Nunó levou Surnizuno pela mão até um lugar hoje conhecido por Tinquicocha. Aí bateu na sua barriga, ouviu-se um estalo e a água começou a jorrar pelo umbigo do menino, que ficou tremendo ao ver tanta água escapar de sua barriga [...] Quando havia bastante água para formar um rio, Surnizuno apertava a barriga com as mãos. Nos lugares secos afrouxava a barriga e nadava guiando as águas no rumo do mar que atravessava a terra toda. E assim Surnizuno andou por todos os lugares secos e, em todos os lugares secos, atravessando as mais densas florestas e espantando os bichos, formava rios (BASTOS, 1953, p. 43)\nFigura 06: Surnizuno, o pai dos rios.\nFonte: Livro “Somanlu, O Viajante da Estrela”, 1953.\nVislumbramos uma imagem dinâmica, forma distinta de compreender a origem de determinado elemento que, nesse contexto, é identificada como verdade de um povo, porquanto ilustra vividamente a concepção do caboclo acerca das origens pulsantes de seu existir. Esse é um mito dotado de forte carga semântica e poética. Uma esfera estética imbricada no social, capaz de levar o ser a um estado latente de devaneio, de modo a interligar os seres a um estado intemporal de poesia (LOUREIRO, 2000).\nOutro elemento manifesto na poética de Abguar arraigado na história é o dinamismo dado aos sentimentos os quais, por vezes, são personificados de forma a terem vontades próprias e uma maneira peculiar de conceber uma dada realidade:\nEntre os novos seres criados apareceu Rudá, também nem homem nem mulher, invenção de Capu, que encheu Rudá de feitiços. Rudá, por sua vez, inventou o amor, que era um feitiço muito engraçado: fazia com que todos os seres, até mesmo o bichos, gostassem mais de uma coisa que de todas as outras. Antes, todos gostavam de tudo, indistintamente. Não havia preferências. Depois que apareceu Rudá, começaram as preferências: As iaras, por exemplo, passaram, cada uma, a gostar de determinado oara e os oaras passaram a escolher, cada um, a sua iara. O amor era um pequenino bicho de fogo que Rudá botava dentro do peito de cada criatura quando esta dormia (BASTOS, 1953, p. 70)\nO amor, por sua vez, ganha vida e toma a forma de um bicho o qual, dentro do peito de cada vivente, era fecundo e apresentava um misto de sensações que causavam um estado de explosão multifacetada, capaz de colorir e amplificar o olhar de quem o nutria. Pontuamos a delicadeza como são descritos os detalhes sobre a gênese de um sentimento de cunho universal, tal qual é o amor. São sensações intrínsecas ao humano sempre relacionadas aos seres da natureza. Tudo está conectado em um amplo estado de totalidade.\nEstamos, portanto, diante de uma experiência cosmogônica, epistemológica e ontológica completamente diferenciada. Encontra no natural os principais indícios de feitura do mundo. Além disso, explica coerentemente a origem dos seres, resgatando a tradição oral impressa na vivência dos povos originais da Amazônia. Isso contribui para a afirmação da identidade desse povo, pois com seus ensinamentos nutre de saberes as experiências fincadas no cotidiano, saberes estes que estão para além de um conhecimento científico de cunho moderno, marcado por uma grade disciplinar. Abguar nos mostra o quanto é possível aprender interagindo com a natureza, o que identificamos como uma atitude marcada por fortes traços de resistência, pois é atravessada por vivências e ensinamentos marcados pela sensibilidade.\nA academia, muitas vezes, ainda nos leva a uma concepção única de ciência e, partindo de uma perspectiva cartesiana, constitui um olhar quase sempre unidimensional com preponderância na ideia de causalidade. Esta forma de se compreender o conhecimento expressa uma atitude de fragmentação disciplinar, em que a subjetividade social é produto da objetivação científica (MORIN, 2000). Logo, vasta teia de conhecimentos é marginalizada, tornando complexo o entrecruzamento entre saberes e práticas. Foi com essa sutileza do pensar e estar no mundo que a Ciência Moderna não conseguiu lidar ou, pelo menos, apresentou problemas para compreender. Tudo aquilo que fugisse da lógica excessivamente racionalista era posto à margem, fato capaz de estruturar uma hierarquização entre conhecimentos diversos. O saber científico destinou-se a uma minoria, os círculos intelectuais acadêmicos. A maioria, o corpo social, aquele que de fato sustentava as reflexões entre os cientistas, enveredou pelas bordas nesse processo, o que acarretou a exclusão de uma série de vivências, expressiva gama de experiências desperdiçadas por não serem legitimadas pelo poderio científico dominante (SANTOS, 2002).\nDessa forma, conclui-se que o conhecimento não foi (e ainda não é) distribuído de maneira equitativa na sociedade, logo podemos falar em privilégio epistemológico e seu impacto na construção de desigualdades sociais: “o privilégio epistemológico que a ciência moderna se arroga pressupõe que a ciência é feita no mundo, mas não é feita de mundo” (SANTOS, 2010, p. 138). Assim, é imperativo pensar na desconstrução das dicotomias as quais a ciência moderna estava impregnada, apostando na existência de outras explicações acerca da realidade.\nA Pós-modernidade trouxe consigo o florescer de novas perspectivas relacionadas ao saber. Tal como aurora, iluminou as reflexões em torno do conhecimento, propiciando a oxigenação dos ideais nesse contexto, ao apresentar a percepção de que a ciência, por si só, ainda não havia conseguido responder questões complexas relacionadas ao existir humano. Acena, portanto, para possibilidades alternativas mediante ao conhecer, de modo a considerar a socialidade que emerge aos nossos olhos de maneira ampla. Nosso intento, nesse espaço, é discutir acerca de uma forma outra de compreender o fazer científico, uma visão que abarque as potencialidades de um objeto estético-literário, tal como é o livro de Abguar.\nBachelard (1970, p. 14, apud PESSANHA, 1985, p. 5) advoga a ideia de um tempo descontínuo, formulador de “um racionalismo aberto, setorial, dinâmico e militante”, que traz uma inovação na concepção de imaginação. Explora o devaneio e é exímio mergulhador nas profundezas abissais da arte. O autor concentra sua reflexão na potência criadora do ato de imaginar, considerado uma das formas mais profícuas de dar sentido ao mundo, distanciando-se de simplificações. Parte, portanto, de um pensamento de alta complexidade. Logo, há uma reformulação acerca da ideia de racionalidade, a qual compreende o sensível e o inteligível, sendo mescla de sensorialidade e intelecção.\nMaffesoli (2008) também reflete sobre a racionalidade ancorada no sensível. Intitulada “Razão Sensível”, esta forma diferenciada de compreensão da realidade está fincada na ideia de valoração da multiplicidade, não apenas das emoções, mas também do intelecto e do cotidiano. O indivíduo, na unicidade do corpo e da mente, é uma explosão de forças vitais, racionais e passionais. O estímulo à sensibilidade permite ao ser alargar suas potencialidades de reflexões acerca de determinados valores. Portanto, é pertinente o debate acerca de uma racionalidade que vai além do aspecto puramente cognitivo, sendo o ponto de partida para a formação de pessoas mais humanas e a construção do que o autor denomina saber dionisíaco:\nUm saber que seja capaz de integrar o caos ou que, pelo menos, conceda a este o lugar que lhe é próprio. Um saber que saiba, por mais paradoxal que isso possa parecer, estabelecer a topografia da incerteza e do imprevisível, da desordem e da efervescência, do trágico e do não racional. Coisas incontroláveis, imprevisíveis, mas não menos humanas. Coisas que em graus diversos, atravessam as histórias individuais e coletivas. Coisas, portanto, que constituem a via crucis do conhecimento (MAFFESOLI, 2008, p. 11-12).\nO saber dionisíaco, que fundamenta expressivamente a concepção de educação sensível, reconhece a ambiência emocional, de modo a estruturar coerentemente uma teia de sentimentos e sensações as quais estão expressas e participam de forma decisiva da dinâmica estabelecia pelas pessoas no corpo social, em um entrecruzamento de processos afetivos e cognitivos. Tal concepção advoga uma experiência de globalidade existencial marcada por um viés poético, que encontra nos pormenores da vida humana matéria artística propícia à fruição estética.\nAs mitopoéticas apresentadas em Somanlu, o Viajante da Estrela sugerem uma perspectiva existencial diversa e expressiva. O saber construído pelos personagens integrantes da narrativa percorre uma razão a qual explora de forma ampla a sensibilidade humana. Abguar tece diversas imagens de cunho poético, fundamentadas pela interação frequente do homem com a terra em seu sentido totalizante. Há sempre uma forma diferenciada de aprendizado. Um saber que dá vazão ao sentir do corpo em todas suas magnitudes, aprendizagem configurada pela exploração ampla dos sentidos, a educação sensível, com forte estímulo à imaginação, pois tem uma “função transcendental, ou seja, ela permite que se vá além do mundo material objetivo e se crie o que Bachelard chamava de ‘suplemento da alma’” (PITTA, 2005, p. 38, grifos da autora).\nVemos, portanto, uma concepção fluida de existência: “Escrever a história da Floresta era escrever a história de cada flor, de cada ramo, de cada folha, de cada raiz, de cada fruto” (BASTOS, 1953, p. 115). Há uma sutil conexão entre a natureza e os seres que a povoam. Traçam um existir ancorado por uma energia harmoniosa capaz de suscitar um profundo estado de bem querer o meio e o outro. Essa é uma herança deixada pela filosofia de vida indígena, na qual o bem viver é um dos grandes fundamentos:\nOs povos indígenas têm uma coisa em comum: uma mensagem de amor pela Mãe-Terra, de apego às raízes ancestrais transmitidas pelos rituais; um profundo respeito pela natureza, buscando caminhar com ela por meio de um conhecimento das propriedades que ela nos oferece e com as quais sustenta cada povo, como uma mãe amorosa que sempre alimenta seus filhos (MUNDURUKU, 2000, p. 33).\nEssa conduta de harmonia espiritual está atravessada por uma concepção expressiva de sustentabilidade. Logo, podemos falar em uma dinâmica de modos de vida sustentáveis. Fleuri (2017) considera que o bem viver sugere justamente essa boa maneira de ser e de viver, ao suscitar uma quebra do paradigma binário estruturado pela modernidade entre natureza e sociedade. Assim, somos convidados a revisitar uma relação milenar tecida minuciosamente entre mundos biofísicos, humanos e espirituais, a fim de atentar para o real valor de uma relação holística com o mundo por meio de práticas comunitárias dialógicas e recíprocas entre si.\nO próprio tempo em que se delineia a narrativa é convidativo ao ato de desacelerar, distanciando de uma concepção de racionalidade positivista. O autor nos mostra uma floresta diversificada, um tempo que advoga pela monotonia natural constituída por um saber da experiência (BONDÍA, 2002). É um reconectar-se com o universo, uma forma de sentir-se pertencente a algo ou a alguém. Um fluir temporal no qual não há espaço para a produtividade maçante imersa no cotidiano da sociedade capitalista contemporânea.\nSob esta ótica, Brandão (1981) afirma que a educação do homem existe por toda parte, sendo o resultado da ação de todo o meio sociocultural sobre os seus participantes. É o exercício de viver e conviver com o que educa. Somanlu nos mostra outra perspectiva de aprendizagem, fincada consideravelmente no plano do sensível. A educação sensível é justamente esse resgate de um saber ancorado na totalidade do ser, imbuído de poeticidade, porquanto “O ato poético é como um ato essencial que ultrapassa em um só jorro as imagens associadas à realidade” (BACHELARD, 1990, p. 80).\nA poesia nos leva ao caminho do humano. As reflexões presentes nas entrelinhas em que se desenham a história do viajante da estrela são fecundas em suscitar um sentimento de empatia em relação ao outro. O modo de enxergar as coisas e se relacionar com os seres ao seu redor faz de Somanlu um protótipo de humanidade, que convida o leitor a um reencantamento com o mundo. As poéticas amazônicas persistem a nos mostrar o quanto são universais, mesmo com a pouca visibilidade dada a essa Literatura. Abguar nos presenteia com uma obra que está para além do seu tempo, permanecendo infinda nos limites de nossa memória.\nO caminho é o da Estrela...\nSomanlu abre caminhos para viajarmos em sua estrela. Ao sermos cativados por seu brilho iniciamos uma jornada que dá vida ao nosso lado humano. Quisemos mostrar a potencialidade da vivência descrita no livro e a sutileza pela qual perpassam os saberes expressos em suas mitopoéticas.\nAs aventuras de Somanlu, além de impulsionarem a transcendência do ser, levam-no a um convidativo desacelerar. Cada imagem descrita potencializa um estado pulsante de deleite, o qual estabelece uma profunda conexão entre o leitor e a Amazônia, rompendo assim os limites instaurados pelo físico. Cada linha de Abguar nos aproxima ainda mais da Amazônia e a essência do existir sensível presente no cotidiano dos povos tradicionais. Portanto, é possível enxergar com sutileza o amor como grande ferramenta de manutenção da rede de sociabilidade entre Somanlu e os seres da floresta. A grande proposta de suas vidas é o amor: pela Mãe Terra, pelas águas, pelo céu, pelas flores, por todos os irmãos – filhos das mesmas origens – pela unidade que compõe o universo. O amor traz um efeito balsâmico capaz de harmonizar a alma.\nO menino nos ajuda a compreender as nuances de um educar que está para além do aspecto formal. Sua viagem na estrela funciona como ponte para reflexões profundas sobre o existir humano e suas implicações. A explicação para o nascimento de tudo que compõe a arquitetura universal ganha matizes de colorações diversas, as quais suscitam forte amplitude poética. Logo, aprendemos a enxergar o mundo pela ótica de um viver diversificado e amplamente fluido, que considera a sensibilidade corpórea ponto crucial para a construção do conhecimento.\n______. A Gramática do Tempo: para uma nova cultura política. 3ª ed. São Paulo: Cortez, 2010.\n[Recebido: 21jan. 2020 – Aceito: 05 fev. 2020]\n1 Mestra do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Estado do Pará. Licenciada em Letras - Língua Portuguesa pela Universidade do Estado do Pará. Integrante do Núcleo de Pesquisa Culturas e Memórias Amazônicas (CUMA). Bolsista CNPQ.\n2 Doutora em Comunicação e Semiótica (PUC-SP -2003), Professora titular da Universidade do Estado do Pará/ Departamento de Língua e Literatura e Programa de Pós-Graduação em Educação. Coordena o Núcleo de pesquisa Culturas e Memórias Amazônicas (CUMA- UEPA); Membro do GT de Literatura Oral e Popular da Associação Nacional de Pesquisa e Pós-Graduação em Letras e Linguística (ANPOLL).\nBOITATÁ, Londrina, n. 27, jan.- jun. 2019 19


aborto c confiavel Tunas do Paraná - Citotec, Cytotec, Venda Medicamento Abortivo\nVocê está aqui: Home / Precos / Comprar Cytotec Citotec No Paraná / aborto c confiavel Tunas do Paraná\nOnde comprar cytotec “citotec” Tunas do Paraná\nAqui em Tunas do Paraná acreditamos que todas os homens e mulheres deve ter soberania seu corpo, seus desejos e suas vontades. Ainda mais que acreditamos em um mundo onde todos possam ser iguais em direitos e deveres.\nTunas do Paraná ajudamos você que deseja\nPara realizar um aborto em Tunas do Paraná seguro e fundamental utilizar misoprostol (Cytotec – 200mcg) de fontes confiáveis e que possam instruí-lhe no uso correto e seguro desse medicamento. Aqui conosco você conta com: A consulta médica online é gratuita. Monitoramento da qualidade, dos medicamentos enviados resultando em um aborto eficaz e garantido. Elevada confiabilidade e alta velocidade de entrega em um padrão nacional. Urgência no processamento dos pedidos. Site seguro e integro mantendo altos padrões de segurança online. Máximo sigilo no embalamento, na postagem e no recebimento. 100% de privacidade\nClique aqui e Veja Mais sobre aborto c confiavel Tunas do Paraná


Fundo Falso | Andréa Bistafa: ✓ Resenha: Branco Como a Neve - Salla Simukka\n*** Não Possui spoilers ***\nBranco como a Neve é o segundo livro da Trilogia da Branca de Neve, de Salla Simukka.\nEm Vermelho como Sangue, primeiro livro da trilogia, Lumikki Andersson, a adolescente que saiu da casa dos pais em Riihimäki para estudar em um colégio conceituado focado em Arte, na Finlândia, se encontra no local errado e na hora errada, ao entrar na câmera escura de seu colégio e encontrar muitas notas secando no laboratório de fotografia, o que a faz se meter em uma confusão envolvendo Elisa, Tukka e Kasper, e trinta mil euros manchados de sangue.\nApesar de sempre se manter socialmente neutra e não fazer parte de nenhum grupinho da escola, Lumikki decide ajudar Elisa a investigar o dinheiro misterioso, que envolve seu pai, Terho Väisänen, policial da Narcóticos, Boris Sokolov, traficante, e Urso Polar, um poderoso chefe da máfia, entrando em um caminho sem volta para um mundo de crime e chantagem.\nEm Branco como a Neve, Lumikki está de férias de verão e decidi passar um tempo sozinha em Praga, conhecendo os pontos turísticos da cidade. O que ela não imaginava era encontrar Zelenka, que afirma ser sua irmã por parte de pai, e se envolver com o repórter Jiri e uma suposta seita. Ao longo das páginas, alguns mistérios do passado até então não revelado de Lumikki são narrados, como sua infância dolorosa e o bullying, além de conhecermos superficialmente os sentimentos que nutre por Liekki, a única pessoa que ela amou.\nA capa é muito bonita, assim com a diagramação e a revisão. A história tem um enredo adolescente que me agrada, além de um toque do passado misterioso de Lumikki e do suspense das situações anormais em que ela se envolve. Confesso que gostei mais do primeiro livro, em Branco como a Neve senti falta de uma trama mais emocionante e menos reflexiva – considerei alguns trechos cansativos, onde Lumikki divaga sobre seus sentimentos e seu passado.\nO segundo livro se concentra ao redor de Zelenka, sua casa com aparência abandonada e a estranha família com quem a divide, não tendo nenhuma ligação com os personagens do livro anterior, o que me decepcionou um pouco. Um dos pontos que me incomodou foi a rápida confiança que a garota desenvolveu com o repórter Jiri, considerando sua personalidade pouco inclinada a fazer amizades – devido ao seu passado.\nLumikki é uma personagem muito forte – tanto física quanto psicologicamente – o que me fez adorá-la. Ela é decidida e não muito sociável, apesar de enfrentar coisas que realmente não gostaria para ajudar outras pessoas. Ao conhecer sua história, adquiri um carinho ainda maior por ela, além de admirar sua coragem sem limites.\nO cenário em Praga é atraente, os personagens são bem construídos e os diálogos não deixam a desejar. A narrativa de Salla Simukka é muito gostosa de ler, flui bem e deixa a medida certa de suspense. Porém, terminamos a leitura com dúvidas referentes ao passado de Lumikki e alguns aspectos não revelados da poderosa máfia do primeiro livro, o que torcemos para que se revele em sua continuação, Preto como o Ébano.\nMúsica citada ⤵\nPS Amo Leitura 12 de fevereiro de 2017 12:20\nAMEI sua resenha. Finalizei recentemente "vermelho como o sangue" e confesso que não gostei tanto, porém lendo sua resenha me atrai muito mais para o livro. Espero gostar tanto quanto você. :D


Atividades da editora na Feira do Livro de Porto Alegre — editora\n- 16h30min > Sessão de Autógrafos – Praça de Autógrafos\nA parte de sombra na última obra de Marcel Duchamp: oitenta notas ou sombras sobre Étant Donnés, de Jean Lancri, Tradução: Sandra Rey\nO livro analisa a instalação de Duchamp Étant Donnés: 1) la chute d’eau 2) le gaz d’éclairage, cujo projeto foi lentamente elaborado pelo artista entre 1946-1966 e construído somente em 1969 – após sua morte, segundo suas diretivas -, no Museu de Arte da Filadélfia, nos Estados Unidos. Ora, será que essa obra derradeira de Duchamp não esconderia uma outra, desapercebida até então, alojada onde ninguém suspeitaria? Onde? Em seu próprio corpo: sobre a porta que lhe serve de limiar. Uma obra suplementar, posterior à construção de Étant Donnés, que se instauraria ao sabor da passagem dos observadores... Tal é a hipótese proposta e brilhantemente argumentada por Jean Lancri.\nDia 06 de novembro - quarta-feira\n- 16h30min > Painel – Centro Cultural CEEE Érico Veríssimo\nAuditório Barbosa Lessa – 4º andar – Rua dos Andradas, 1223\nEditora da UFRGS promove uma exposição de temas que envolvem impactos da exploração e uso do carvão e seu monitoramento, abordando aspectos do ambiente e da sociedade de modo multidisciplinar.\n- 17h30min > Sessão de Autógrafos – Memorial do Rio Grande do Sul\nEducação no/do trabalho no âmbito das políticas sociais, Rosa Maria Castilhos Fernandes (Org.)\nA publicação resulta de um trabalho coletivo de reflexão científica, elaborado por 16 autores, cujos artigos compõem 10 capítulos organizados em três seções. A primeira seção é resultado dos estudos e investigações desenvolvidas por um coletivo de pesquisadoras de graduação e mestrado em Serviço Social; a segunda parte, foi construída com base em discussões e reflexões de estudos e revisões teóricas de mestrandas do PPG Política Social e Serviço Social da UFRGS.\nDia 07 de novembro - quinta-feira\n- 18h30min > Sessão de Autógrafos – Praça de Autógrafos\nEscrevam porque as ditaduras não duram para sempre, Loiva Otero Fêlix, Daniela Oliveira Silveira e Luiz Alberto Grijó\nObra que enfoca o período da ditadura civil-militar, inaugurado com outro golpe de Estado em 1964, a partir da trajetória de uma bravíssima mulher de lutas e realizações. Esta edição além do novo prefácio e de uma revisão geral, conta com capítulo que discute as alterações histórica pelas quais o Brasil passou desde o fim dos governos Fernando Henrique Cardoso até o contexto atual.\n- 17h > Painel – Centro Cultural CEEE Érico Veríssimo\nSala Noé de Mello Freitas – 2º andar – Rua dos Andradas, 1223\nMediação: Dalva Carmem Tonato (Faculdade de Direito/UFRGS)\nPainelistas: Eunice Ferreira Nequete (Procuradoria do Município de Porto Alegre e Faculdade de Direito/UFRGS), Jacqueline Fagundes Rosenfeld (Ministério Público do Estado do RS), Laís Rogéria Alves Barbosa (Tribunal de Justiça do RS), Lúcia Helena Callegari (Ministério Público do Estado do RS), Regina Taube Nunes (Defensoria Pública da União do Estado do RS) e Simone Tassinari Cardoso Fleishmann (Faculdade de Direito/UFRGS).\n- 19h30min > Sessão de Autógrafos - Praça de Autógrafos\nJurisperita - o feminino no Direito: academia e carreiras jurídicas\nDalva Carmem Tonato, Ana Laura Ramires Carvalho, Anita Müller (Org.)\nO livro Jurisperita - o feminino no Direito: academia e carreiras jurídicas é o produto final do encontro de mesmo nome, realizado em outubro de 2017, na Faculdade de Direito da UFRGS. A obra compilou e adaptou, no formato de um livro, relatos de mulheres de relevo no cenário jurídico gaúcho e nacional. Nesses relatos, elas nos falam das suas experiências, dos desafios e da percepção sobre as contribuições específicas do feminino na academia, nas carreiras jurídicas e na construção do Direito. ALém disso, há uma análise histórica que destaca o difícil percurso da conquista civilizatória do acesso da mulher à formação e às práticas jurídicas. Jurisperita - termo com origem no latim que indica a especialista em Direito, a mulher capas de acionar a jurisdição em defesa do Direito próprio ou alheio - é o título de uma fabula togata de Titinus (séc. II a.C.), sátria que retrata a atuação feminina no foro, em uma época em que o espaço público era considerado um lugar masculino. O nome foi escolhido de modo consciente, portanto, para ser um símbolo de resistência e afirmação feminina. As mensagens trazidas pelas "jurisperitas modernas" em seus relatos servem como modelo e inspiração não somente aos estudantes, aos operadores do Direito e aos juristas, mas também à sociedade brasileira em geral.


Sider Shopping promove Mostra de Moda - Diário do Vale\nquinta-feira, 20 de janeiro de 2022 - 01:15 h\nCapa / Lazer / Sider Shopping promove Mostra de Moda\nMatéria publicada em 23 de abril de 2017, 17:03 horas\nVolta Redonda – Com o objetivo de apresentar as tendências do inverno, o Sider Shopping, com o apoio da empresa Sky Eventos, vai promover uma Mostra de Moda nos dias 25 e 26 de abril. Quem passar pelo centro de compras poderá conferir desfiles com os looks que prometem fazer sucesso. A mostra acontecerá na Praça de Eventos, no subsolo, a partir das 18h. A entrada será gratuita.\nAlém dos desfiles, os clientes poderão saber um pouco mais de moda com quem entende do assunto. No dia 25, às 17h30, o bate-papo será com a colunista Paulla Duarte. Já no dia 26, às 18h, quem apresentará as tendências será o consultor de moda masculina da marca Aramis Menswear, Lauro Gonçalves.\nSegundo a gerente de marketing do Sider, Camile Teixeira, a mostra é importante para que as lojas demonstrem de forma dinâmica os produtos que oferecem.\n– É uma grande oportunidade para as lojas apresentarem ao público o mix de produtos que têm. Já o cliente ficará por dentro de todas as tendências da nova estação, como as cores que estão em alta, os tipos de calçados e os acessórios que vão compor tanto os visuais masculinos como os femininos – comenta Camile.\nTodas as lojas participantes da mostra poderão apresentar até dez looks da nova coleção. Os desfiles vão reunir mais de 20 modelos na passarela.\n– Será um evento muito bacana, com ambientação e DJ. A empresa Sky Eventos está à frente da organização. Tudo para que o cliente possa conhecer de uma maneira profissional e dinâmica as tendências do inverno 2017 – diz a gerente, ressaltando que a participação das lojas é espontânea.\nEntre as lojas participantes da Mostra de Moda está a Enjoy, que aposta no evento para apresentar os produtos da nova estação e alavancar as vendas.\n– Acreditamos que o evento atrairá um público diferente e, com isso, teremos a oportunidade de conquistar novos clientes, obtendo um retorno positivo em relação às vendas – comenta a gerente da Enjoy, Marília Cardeal Reis.\nEntre os looks que serão apresentados na passarela, Marília destaca as peças que não podem faltar.\n– A nossa coleção “Caminhos do Chá” propõe uma viagem por países como Índia, Japão e China, que são tradicionais pelo processo de cultivo e produção dos chás, e deram origem a uma coleção leve, com várias referências a suas misturas e sabores. Tecidos de fibras naturais e seda com viscose dão forma às peças, com destaque para saias longuetes e calças com comprimento mídi – explica Marília, enfatizando que as cores da estação são tons translúcidos como os nudes, rosados e esverdeados, além do mostarda, terracota, vermelho e azul.\n17h30 – Bate-papo com a colunista Paulla Duarte\n18h – “O Homem que Realiza” – conversa com o consultor de moda masculina da marca Aramis Menswear, Lauro Gonçalves\nLocal: Praça de Eventos – subsolo\nmoda mostra Sider Shopping volta redonda 2017-04-23\nAnterior: Uma aventura científica no espaço sideral\nPróximo: Jerry Adriani morre aos 70 anos no Rio de Janeiro


Culinária brasileira para o almoço de hoje | Restaurantes em Fortaleza Culinária brasileira para o almoço de hoje | Restaurantes em Fortaleza\nConfira as nossas indicações de culinária brasileira para o almoço desta quarta\nNão existe dia certo da semana para quebrar a rotina alimentar: todo dia pode ser dia de prazer e de comer bem! Quanto mais variadas as opções, melhor. E quem disse que apenas o final de semana possibilita alguns excessos e novos sabores gastronômicos? Hoje o Portal Sabores traz algumas sugestões variadas de culinária brasileira para o seu almoço, passando pela nossa culinária regional. Baião de dois, vatapá e até uma panelada, quem sabe… Escolha por afinidades e proximidade de sua localização e encante seu paladar!\nA nova unidade, inaugurada em março de 2013 na Aldeota, segue os moldes da matriz, no Eusébio. Ambos os endereços são decorados com móveis de madeira, luminárias de chita, redes e sininhos para chamar o garçom, reproduzindo o ambiente do sertão do Ceará. De segunda a sexta, um bufê acomoda quarenta receitas típicas (R$ 42,50 o quilo). Figuram na seleção arroz de leite, paçoca, baião de dois, feijão-verde e galinha à cabidela. Aos sábados, domingos e feriados, quando o quilo custa R$ 46,50, entram em cena pratos de preparo mais elaborado, como a buchada, a panelada e o sarapatel.\nRua/Av: Eusébio de Queiroz, 4425\nSelf-service da Casa Carneiro (Divulgação)\nPara entrada, pede-se o miniacarajé com vatapá e camarão defumado (R$ 25,90, com seis unidades). Para duas pessoas, a cozinha prepara bobó de camarão ladeado por arroz e farofa (R$ 69,90) e carne de sol de fumeiro, laminas de pernil de porco defumado guarnecidas de pirão de macaxeira (R$ 40,90). O menu segue com bolinho de estudante, feito com goma de tapioca e coco. Além disso, tem as caipiroscas de siriguela, cajá e umbu-cajá. Logo na entrada do restaurante, uma imagem de Iemanjá dá boas-vindas para quem busca as especialidades baianas.\nRua/Av: Ana Bilhar, 1150\nTelefone: 85 3242-0111\nBolinha de carne de sol com queijo de coalho (R$ 9,90, com doze unidades) e carneiro desossado trinchado acompanhado de batata frita (R$ 19,90) abrem o apetite. Em seguida, a brigada entrega pratos típicos da cozinha regional, que servem duas pessoas. Têm boa saída o carneiro à cearense, grelhado e escoltado por baião de dois, queijo de coalho assado e batata frita (R$ 32,90). Horário: 11h/0h\nRua/Av: Conrado Cabral, 711\nTelefone: 85 3243-7826\nNa área verde que cerca o restaurante, há árvores, plantas e pavões que passeiam livremente. Por R$ 5,50 é possível ainda aproveitar um lago com pesque e pague. Os peixes são vendidos por quilo, e a tilápia sai a R$ 11,00 e o tambaqui, a R$ 13,50. Quarenta rótulos estão relacionados na carta de cachaças, que prestigia diversos estados brasileiros. Da lista, faz sucesso a Sabor de Minas, cuja dose é vendida por R$ 4,50. Ela pode acompanhar a panelada com farofa de cuscuz (R$ 18,70, para duas pessoas). Entre os pratos principais está a galinha caipira, que ganha reforço de farofa, arroz e pirão (R$ 42,90, para dois). O doce de leite mineiro com queijo (R$ 4,40) é uma das sobremesas mais pedidas.\nRua/Av: Manoel Mavignier, 4131\nTelefone: 85 3476-9049


Entrevista com Chayenne: Lider do time de Content management da CipSoft – Portal Tibia\nEntrevista com Chayenne: Lider do time de Content management da CipSoft\nHome / Entrevista com Chayenne: Lider do time de Content management da CipSoft\nby Epaminondas | Notícias | 0 Comments | 15 maio 2009\nEm uma entrevista divertida e descontraída, Chayenne, líder da equipe responsável pelo Conteúdo do Tibia, conta um pouco sobre o seu trabalho e revela informações sobre quests antigas e sobre o próximo update! Uma entrevista imperdível!\nOlá Chayenne, é um prazer conversar com você. Como você gostaria de se apresentar para nossos leitores?\nOlá a todos do Portal Tibia, é um prazer falar com vocês hoje! Para quem nunca ouviu falar de mim, eu sou a líder do departamento de conteúdo da CipSoft. "Conteúdo" significa que nós estamos criando, por exemplo, novas áreas, histórias, NPCs ou criaturas sem alterar as características do jogo. Nossa equipe não é composta por programadores ou técnicos, apenas para você saber que eu sou a pessoa errada para perguntar sobre lags, kicks ou botters. 🙂\nPode falar um pouco mais sobre você? Sua idade, seus hobbies e o que você fazia antes de entrar na CipSoft?\nEu tenho 28 anos – argh! pra onde foram meus últimos 10 anos?! – e meu tempo livre é geralmente recheado com atividades. Eu simplesmente amo fazer coisas o suficiente para preencher minhas 24 horas por dia. O lado preguiçoso de mim adora jogar em video-games ou computador, jogos de tabuleiro, ler romances, revistas em quadrinhos e assistir filmes. Eu adoro principalmente ficção, fantasia e horror. O meu lado mais orientado prefere fazer todos os tipos de esporte na academia ou no lado de fora, cavalgar, viajar e participar de festas com amigos. Eu amo animais e, inclusive, tenho alguns de estimação – cinco ratinhas que me mantém ocupada no final do dia, quando elas podem correr livremente pelo apartamento e eu preciso dar atenção para que elas não aprontem travessuras 🙂 A música também sempre desempenhou um papel muito importante na minha vida. Eu toco alguns instrumentos desde pequena e sempre amei cantar. Na realidade antes de entrar na CipSoft, eu planejava estudar música e Inglês, porque eu queria fazer algo diferente depois de terminar o colégio e a formação profissional. Minha formação original era na indústria da computação, então eu aprendi um pouco sobre programação, montagem de computadores, construção de redes e tudo isso… mas bem, o destino me levou para outro lugar 🙂\nComo é o trabalho de um administrador de conteúdo? De onde vem a inspiração? Eu ouvi falar algo sobre máquinas de café e life fluids, mas não tenho certeza.\nComo líder da equipe de conteúdo, meu trabalho principal é organizar a produção de conteúdo para o Tibia, TibiaME e em breve para Fiction Fighters. Agora, a maior parte do meu tempo é dedicado ao Tibia, que eu especialmente adoro, porque eu posso trazer muitas das minhas idéias para "a vida". Por exemplo, toda a área de Vengoth e a história de vampiros introduzida no último update foi algo como "meu bebê", e eu realmente amei criá-la. Muitos jogadores me elogiaram pessoalmente, e essa foi a melhor recompensa que você pode esperar como um designer de conteúdo – e também são os momentos que eu mais amo em meu trabalho :). Às vezes estou com a agenda tão cheia, com a organização e participação de reuniões que não sobra muito tempo para criar um grande história ou uma longa quest. Mas bem, tudo faz parte do trabalho.\nFalando sobre inspiração, nah, eu não preciso de café e nem life fluid. Penso, por um lado, que basta você andar pelo mundo com os olhos abertos para abstrair novas idéias e abastecer sua criatividade.\nPor outro lado, eu também jogo outros jogos, leio livros e assisto filmes, então é claro que eu sou influenciada por outras histórias e imagens que eu gostei. Vengoth, por exemplo, foi ligeiramente inspirada pela grande série Castlevania – o NPC Julius é obviamente uma homenagem a série.\nBasta você andar pelo mundo com os olhos abertos para abstrair novas idéias e abastecer sua criatividade. – revela Chayenne como seu método de inspiração\nInfelizmente nossa criatividade é restringida por várias limitações técnicas. Tentar criar emoções semelhantes a filmes, livros ou até mesmo outros jogos é uma tarefa muito difícil. Estamos sempre dando o nosso melhor. 🙂\nAcho que Yalahar foi uma das cidades mais complexas construídas até agora, estou errado? De onde a idéia principal surgiu?\nCompletamente certo. É definitivamente a maior cidade do Tibia. A idéia original, a "primeira faísca", derivou da mente de Knightmare que sempre quis criar uma cidade realmente grande, uma cidade rodeada por uma fortificação. O centro da cidade seria a fortaleza do "bem", e o lado de fora formaria o ataque frontal do "mal". No entanto, novamente, restrições técnicas às vezes nos impedem de implementar certos conceitos, por isso a idéia básica foi alterada e desenvolvida por Dens Larika, Knightmare e eu, e tornou-se o que Yalahar é hoje. Cada um de nós também projetou certos quarters (quarteirões). Dens foi definitivamente o principal mapper de Yalahar, que fez a maior parte da cidade, como por exemplo, o lindo centro da cidade e o destruído alchemist quarter com uma grande cratera. Tudo depende do trabalho em equipe!\nFalando um pouco mais sobre você, como e quando você se juntou a CipSoft?\nEstou perto dos meus cinco anos de aniversário hoje :). Eu entrei na CipSoft em Abril de 2004, quando a companhia ainda era muito pequena – Acho que fui o empregado número sete ou algo assim. Voltando naqueles dias, eu ainda era gamemaster e jogava Tibia há muitos anos, comecei em 1999, mas pelo alto custo do tráfico da internet eu não podia jogar. Em 2001, quando começou a se tornar popular os preços fixos, eu tentei novamente e consegui me dedicar. De jogador "normal", passei a ser counsellor, gamemaster e finalmente senior gamemaster, que foi também o momento que vim para a CipSoft. Na realidade fui contratada como support member, respondendo inúmeros emails, treinando counsellors, gamemasters e assim testemunhei o nascimento de muitas coisas, como o sistema de tutor e as primeiras regras de namelock. Ao longo dos meses eu percebi que eu ainda preferia fazer algo criativo, então em Fevereiro de 2005 abriu um espaço na equipe de conteúdo (nessa época o time era constituído por Jan e Knightmare) e eu caí dentro. Desde então eu tenho trabalho na equipe de conteúdo, desde 2006 como líder do time, e ainda aprecio muito, embora muitas coisas mudaram no decorrer dos anos.\nEu sei que muitos de vocês estão falando bastante sobre "o antigo Tibia", e eu entendo que muitos de vocês gostariam de tê-lo novamente, apesar de todos os seus problemas. De qualquer forma, não apenas o jogo mudou, mas também a comunidade que joga, então dúvido que seria possível recriar a atmosfera que tínhamos antigamente. Para aqueles que sentem saudades dos velhos tempos, vamos guardar no coração as memórias, mas também saudar as mudanças positivas que ocorreram.\nQuando olhamos para o Tibia hoje é difícil imaginar o que vocês estão preparando para o próximo update de verão. Há tantas cidades e temas! No que a equipe está trabalhando agora?\nBem, o que posso lhe dizer é que não haverá nenhuma grande cidade ou novos temas para este update de verão. Não é uma surpresa eu acho, já que adicionamos uma no último update.\nEstou especialmente ansiosa para uma certa novidade, no entanto, eu… uhm… não posso revelar ainda 🙂\nApesar disso, haverá novas áreas, dungeons, quests e eventos que estamos trabalhando no momento. Não, nós não estamos reformulando Venore! E nenhuma área "grega", apesar da Medusa, desculpe. No entanto, algumas das histórias contadas no último update serão continuadas e teremos alguns novos contos, desafios e outras novidades. Também vamos aprimorar a atual situação dos bosses e fazer outra análise de locais de caça. Estou especialmente ansiosa para uma certa novidade, no entanto, eu… uhm… não posso revelar nada ainda 🙂 … mas tenho certeza que vocês vão gostar também!\nPode nos dar apenas uma dica dessa novidade super secreta em que vocês estão trabalhando?\nAcredito que no momento é muito cedo para dar qualquer sugestão concreta, pois quando temos uma novidade sendo implementada, vários departamentos da CipSoft têm de trabalhar juntos em algumas partes do processo. Isso significa também, que se houver alguma complicação no início do processo, como um atraso devido a uma mudança urgente de prioridades, atrasa também nossa equipe de conteúdo. Assim estamos sempre cuidando para não levantar muito esperança e expectativa entre os nossos jogadores até que possamos realmente dizer com segurança como e quando uma novidade será implementada. No entanto, posso lhe dizer uma coisa: para o próximo update estamos escolhendo algumas sugestões do fórum de propostas que consideramos promissoras, úteis ou simplesmente divertidas. Se tudo ocorrer bem, vai haver algumas surpresas muito legais nesse verão. Desculpe, mas isso é tudo que posso dizer sobre esse assunto agora. 🙂\nE sobre a linguagem dos Beholders? As pessoas estão se matando para decifrá-la. O que você pode falar sobre ela?\n114514519485611451908304576512282177 🙂 6612527570584 xD\nPara terminar a entrevista, vou fazer perguntas rápidas para você responder com a primeira coisa que vier na sua cabeça.\n– Vocação favorita\n– Cidade favorita\n– Ab’Dendriel (por razões nostálgicas)\n– Um filme legal\n– Uma boa música\n– Esporte favorito\n– Yoga, Taekwondo e Hipismo\n– Instrumentos que você toca\n– Piano, Violino, minha guitarra do Guitar Hero xD\n– O spoil completo da Demon Oak Quest\n– Línguas que você fala\n– Alemão, Inglês, Francês e fragmentos de Japonês, Sueco, Orcish e Chakoya 🙂\n– Um local para passar as férias\n– Uma ilha tropical com uma praia vazia soa bem para mim!\n– Emoticon favorito 😀\n– xD ^^;\n– Data de lançamento do Fiction Fighters\n– Quando estiver pronto 🙂 Não está 100% ainda, honestamente.\nA entrevista foi realmente incrível, Chayenne. Muito obrigado por compatilhar um pouco de seu mundo conosco.\nClaro! Eu que agradeço, me diverti muito respondendo suas perguntas 🙂\nDivirta-se e cuide-se!\nComente essa incrível entrevista clicando aqui!


Ministro da Agricultura anuncia R$650 mi para trigo e algodão | Reuters\nSeptember 4, 2014 / 10:25 PM / 4 years ago\nMinistro da Agricultura anuncia R$650 mi para trigo e algodão\nSÃO PAULO (Reuters) - O governo federal destinará 650 milhões de reais para apoio à comercialização de algodão e trigo, anunciou nesta quinta-feira o ministro da Agricultura, Neri Geller, durante feira agropecuária no Rio Grande do Sul.\nSerão destinados 200 milhões de reais para Aquisição do Governo Federal (AGF) de trigo, por meio da qual o governo acumula estoques, além de 150 milhões de reais para leilões de Prêmio Equalizador Pago ao Produtor Rural (Pepro) do cereal.\nO governo destinará também 300 milhões de reais para a realização de leilão de Pepro de algodão, segundo nota divulgada pelo Ministério da Agricultura nesta quinta-feira.\nTais operações visam dar sustentação aos preços dos produtos, quando as cotações caem abaixo do mínimo de garantia de custos em determinadas regiões.\nO Pepro garante ao produtor a diferença entre o valor obtido no mercado e os valores mínimos definidos pelo governo.\nNa véspera, em outro movimento para apoiar os produtores, o governo brasileiro anunciou que comprará até 1,2 milhão de toneladas de milho no mercado local, por meio de AGF, num momento em que os preços domésticos estão nas mínimas de quatro anos. [nL1N0R50SI]\n“O nosso produtor pode ficar tranquilo. O preço caiu abaixo do preço mínimo e o governo está fazendo a intervenção no momento certo”, disse Geller, em nota.\nNa próxima quinta-feira, o governo fará um leilão de Pepro de milho para a venda e escoamento de 1,8 milhão de toneladas.


Maio 2016 - Manual de Uma Mãe\ndizer não 18:08\nEle olha para mim com aquela carinha. Por dentro me contorço para não rir ou me derreter. E ele sabe que me ganha muitas das vezes. Seja por uma bobeira ou algo mais sério, sua arma fatal para desarmar o adversário é sempre a mesma: aquela carinha de inocência misturada com fofura que não da para resistir! Mas é preciso, é necessário ser forte e dizer não.\nPode até parecer doloroso na hora, ele poderá chorar ou dizer que não gosta mais de você. Mas no futuro você verá o melhor bem que fez ao seu filho, foi saber dizer não na hora certa.\nCrescer com liberdade excessiva pode prejudicar seriamente a vida do seu filho. O não precisa ser dito, seja para repreender um ato errôneo ou mesmo para impor limites em determinadas situações, seja de forma verbal ou com atitudes. O não deve ser um ato de paciência.\nAlguns precisarão de explicações, diversas tentativas. Outros entenderão de primeira.\nO importante é que você não desista. É que você insista. E que você saiba: dói. O não dói em mim, em você, na mãe que está lá no Japão. Mas é uma dor que se aguenta, pois sabemos que o não de agora é um sim lá na frente, de boas ações e bom caráter!\n“Deixar a criança fazer e ter tudo não é a melhor maneira de demonstrar amor e cuidado com o seu filho. Mostrar os limites e impor regras mostra que você o orienta com a base para ele se desenvolver futuramente”\nblogagem coletiva 08:23\nSer mãe vai muito além do que se vê nos comerciais de Tv. Ser mãe é renascer na conexão de um olhar, é sentir a vida ganhar um novo sentido ao pegar o filho pela primeira vez em seus braços.\nSer mãe é adaptar-se: Uma nova rotina, novos horários, uma nova vida. É aprender a conviver com as dificuldades sem se deixar abater!\nSer mãe é encontrar no filho um motivo para sorrir todos os dias, é acreditar num futuro melhor e lutar por isso.\nSer mãe é passar o dia inteiro em casa, e mesmo assim precisar tomar um relaxante muscular antes de dormir! É se convencer que os brinquedos no chão da sala são possíveis itens de decoração.\nSer mãe é abrir mão do último brigadeiro, do último gole de água na garrafinha! É ganhar uma folha de árvore e sentir vontade de guardar para o resto da vida.\n- O primeiro passo, as primeiras palavras,\n- O primeiro dia na escolinha,\n- É chorar de alegria, porque para a tristeza a gente não tem tempo e a vontade é sempre rápida demais para deixar acontecer!\nÉ querer abraçar, morder, beijar e esmagar porque não consegue expressar em palavras o quanto ama aquele pequeno ser.\nSer mãe é sentir vontade de sumir, e voltar para casa 10 minutos depois. É implorar por um dia de folga e sentir uma saudade imensa do filho!\nÉ ficar com a sensação que pode não ter feito tudo de melhor que podia (mesmo tendo)!\nSer mãe é implorar para uma noite em claro passar logo. E é reclamar do tempo que passa rápido demais!\nÉ passar horas lendo sobre maternidade, para no final, descobrir que a gente mais aprende do que ensina.\nSer mãe é SER A LUZ!\nQue todas as mamães tenham um dia lindo, cheio de amor e de reconhecimento!\n** Este post faz parte do grupo MPB de Blogagem Coletiva especial Dia das Mães! Confira os demais posts e homenagens deste dia tão especial em:\nBlog Espaço das Mamães, Blog Mamãe Antenada, Blog Mamãe Sacchi, Blog Maternidade sem Frescura, Blog Lancheira do João, Blog as Passeadeiras, Blog Mãe de Guri e Guria, Blog Vamos Mamães, Blog Mamãe do Pedro Augusto, Blog Pai de Cinco, Blog da Fertilidade a Maternidade, Blog Minha Mãe Não é Daqui, Blog Mamãe Robô, Blog Mundo da Mãe, Blog Recém Mãe, Blog Pai Tem Que Fazer de Tudo


Coreia do Norte afirma que alcançou objetivo nuclear com míssil que pode atingir EUA – Defesa Aérea & Naval\nA Coreia do Norte afirmou nesta quarta-feira que alcançou o objetivo de se tornar um Estado nuclear depois de testar um novo tipo de míssil balístico intercontinental (ICBM), que, segundo Pyongyang, pode atingir todo o território continental dos Estados Unidos.\nEm mensagem reproduzida pela TV estatal, o líder norte-coreano, Kim Jong-Un, afirmou que o teste com o míssil Hwasong-15 foi um sucesso.\nO secretário-geral das Nações Unidas, Antonio Guterres, exortou Pyongyang a “desistir de tomar qualquer possível passo desestabilizador no futuro”.\nGuterres qualificou o teste de “clara violação das resoluções do Conselho de Segurança” e que “revela a completa falta de respeito pela visão conjunta da comunidade internacional”.\nO míssil foi disparado na madrugada de quarta-feira (horário local) de Sain-ni, perto de Pyongyang. Segundo o Pentágono, o míssil balístico intercontinental (ICBM) teria voado 1.000 quilômetros antes de cair no Mar do Japão e não representou um risco para os Estados Unidos e para seus aliados.\nJá a agência de notícias sul-coreana Yonhap noticiou que o míssil foi lançado para o leste a partir da província de Pyongan Sul.\n“Às 13h30 (16h30 de Brasília) detectamos um provável disparo de míssil proveniente da Coreia do Norte”, confirmou em Washington o porta-voz do Pentágono, o coronel Rob Manning.\nAo menos um especialista indicou que a trajetória sugere que Pyongyang poderia ter a tecnologia para lançar um projétil a mais de 13.000 quilômetros, o que colocaria todas as cidades americanas ao seu alcance.\nReações internacionais não tardaram a aparecer.\nMais cedo, o secretário americano de Defesa e chefe do Pentágono, general James Mattis, declarou que o teste realizado representava uma ameaça para o mundo inteiro.\nEste míssil alcançou a maior altura já registrada nos testes norte-coreanos e representa “uma ameaça para todo o mundo, francamente”, declarou Mattis na Casa Branca.\nO secretário de Estado americano, Rex Tillerson, declarou que os Estados Unidos avaliam “as opções diplomáticas” para resolver a crise e que elas seguem “sobre a mesa por enquanto”.\n– ‘Disparo de precisão’ –\nO governo japonês também estava em estado de alerta após detectar sinais de rádio que pressagiavam um possível disparo de míssil, segundo a agência japonesa Kyodo. O temor de um novo lançamento gerou preocupação nos mercados e fez a Bolsa de Tóquio cair.\nO primeiro-ministro japonês, Shinzo Abe, se manifestou qualificando o disparo do míssil de “ato violento” que “não pode ser tolerado”, e pediu reunião urgente do Conselho de Segurança da ONU.\n“Nunca cederemos ante nenhum ato de provocação. Reforçaremos nossa pressão” sobre Pyongyang, declarou Shinzo Abe à imprensa.\nMais tarde, Trump e Abe advertiram que a Coreia do Norte está colocando sua própria segurança em risco com o novo teste, segundo um relato da Casa Branca sobre uma conversa telefônica.\n“Os dois líderes concordaram que as ações provocadoras do regime norte-coreano estão prejudicando sua segurança e isolando-o da comunidade internacional”, informou um comunicado da Casa Branca.\n“Os líderes reafirmaram seu compromisso de combater a ameaça norte-coreana”, acrescentou.\nO disparo desta quarta-feira representou uma escalada nas tensas relações entre o regime de Kim Jon-Un e o Ocidente.\nEm 3 de setembro, a Coreia do Norte fez seu sexto teste nuclear, o mais potente até a data. Segundo Pyongyang, se tratava de uma bomba de hidrogênio capaz de ser colocada em seus mísseis de longo alcance.\nAlém de levar em conta o fato dos Estados Unidos terem incitado o resto da comunidade internacional a tomar medidas unilaterais.\nTags: ChinaCoréia do NorteEUAJapãoMíssil balísticomíssil balístico intercontinental (ICBM)\nAirbus Foundation apoia III Curso de Salvamento, Resgate e Transporte Aeromédico no Rio de Janeiro\n"Nós vamos cuidar disso", diz Trump após novo teste de míssil norte-coreano\nGil, claro que não desejamos nenhuma atrocidade em nenhum país do mundo. Os sacrifícios de nações que conseguiram sua independência internacional foram consumidos pelos mais pobres, assim como também o são nas potencias militares. Quem paga a conta da guerra a favor do terrorismo americano? Os cidadãos mais pobres seja com tributos, seja com suas vidas. Aqui há um acordo com as potencias, nós fingimos ser soberanos e eles fingem acreditar. viva todo o povo soberano, viva a Coreia unificada.\n1º) Da gosto ver como funciona uma nação que quer ser soberana.\n2º) É lamentavel ver a verdadeira cara da ONU defendendo o lado errado nesse conflito\n3ª) Não me parece que seja um grande esforço diplomatico botar a Coreia do Norte numa lista de paises terrorista, menos ainda quando se trata do pais que mais a expandido o terror pelo mundo, junto com Arabia Maldita.\nHoje dormirei mais tranquilo sabendo que para esse caso ( o caso de uma invasão de um pais soberano) não existiria esse crime sem vir precedido de um grande castigo.


Cada família brasileira desperdiça 128 quilos de alimentos por ano - Portal Amirt\nCada família brasileira desperdiça 128 quilos de alimentos por ano\n3 novembro , 2020 3 novembro , 2020 Gabrielle Junqueira\t#Lixo, 128 quilos, Alimento, Descarte\nNo Dia da Conscientização pelo Não Desperdício, alerta é da Embrapa\nO arroz, a carne bovina, o feijão e o frango são os alimentos que mais vão parar em nossas lixeiras. Muitos em bom estado e que poderiam matar a fome de muita gente.\nDe acordo com pesquisa realizada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e a Embrapa – Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária, uma família desperdiça em média mais de 128 quilos de alimentos por ano.\nPara aproveitar ao máximo tudo aquilo que compramos é necessário planejamento, antes mesmo de ir às compras, como explica o analista da Embrapa Alimentos, Gustavo Porpino.\nA nutricionista Cláudia Roseno, coordenadora do programa Mesa Brasil, sabe muito bem aproveitar os alimentos e compartilha algumas dicas.\nDepois de muito jogar comida fora, há cinco anos a microempreendedora Aila Ferreira aprendeu que pode evitar o desperdício congelando muitos alimentos.\nSe ainda assim sobrar comida na sua casa, saiba que é possível reaproveitar fazendo adubo caseiro. É só construir uma composteira. O processo é bem simples, você pode usar duas ou três caixas plásticas e colocar uma sobre a outra.\nÉ necessário fazer furos e acomodar, no primeiro recipiente, folhas, serragem, minhocas, restos de frutas, verduras, borra de café, alimentos cozidos e estragados. Depois de um tempo, eles vão se transformar em adubo e o chorume, o líquido da decomposição, vai escorrer para a outra caixa.\n← Candidato a prefeito de BH, Cazeca é encaminhado ao CTI\nUFSJ abre inscrições para Concurso de Presépios →\nAMIRT LIVE: webinar sobre as consequências da pandemia no meio rádio e as tendências já está disponível\n1 julho , 2020 1 julho , 2020 Victor Veloso\n13 novembro , 2019 Patrícia Marques


Processadores AMD de 5nm podem ser "PODEROSÍSSIMOS" de acordo com dados da TSMC | Adrenaline\nPor Ana Luiza Pedroso 25/03/2020 14:08 Comentários Reportar erro\nA AMD tem se mostrado eficiente nos processos de desenvolvimento de processadores, ultrapassando a Intel e mantendo a liderança com produtos na litografia de 7nm. Um novo relatório da TSMC, parceira na fabricação dos chips, revela que a próxima geração de 5nm pode ser muito poderosa.\nUm novo relatório foi publicado pela WikiChips (via Hardware.Info), mostrando o futuro da TSMC. Apesar de não mencionar a AMD, sabemos que as empresas são parceiras, enquanto a AMD projeta os chips, a TSMC é responsável pelo processo de fabricação. O relatório revela um futuro promissor para o processo de 5nm, que pode ser usado pela concorrente da Intel.\n"No IEDM, o TSMC relatou uma melhoria de densidade de 1,84x sobre o nó N7 da empresa. Nossas estimativas atingem 1,87x, o que é razoavelmente próximo. Uma rampa em abril marcará exatamente dois anos desde que o TSMC aumentou seu nó de 7 nanômetros" - WikiChips, relatório sobre a TSMC.\nSe o relatório estiver correto, o novo processo pode ter um aumento de 84% a 87% na densidade do transistor, comparando com os atuais modelos de 7 nm. A densidade de transistor indica como será o desempenho geral e, embora o resultado final dependa de mais fatores, a AMD pode ter ganhos significativos em desempenho de computação e eficiência de energia com o Zen 4, se concluir a migração para os 5nm.\nA AMD já confirmou que o Zen 4 será a primeira arquitetura de CPU a ser fabricada em 5 nm. A arquitetura Zen 3 está prevista para ser lançada no final de 2020, em um processo refinado de 7 nm.\nIsso significa que a AMD pode se consolidar na liderança do mercado de processadores, ultrapassando a Intel mais uma vez. A sua concorrente esteve a frente do mercado por muitos anos e, mantém o mercado de notebooks. Apesar disso, admite que está atrasada, ainda não tendo passado para o processo de 10nm, enquanto a AMD já está com planos concretos para seguir nos 5nm.\nA própria Intel fala que só vai conseguir alcançar novamente a liderança no setor avançando em seus processos de fabricação. Com a AMD conseguindo migrar para os 5nm deixa ainda mais urgente a necessidade da concorrente "correr atrás do tempo perdido".\nÉ importante lembrar que as informações são fruto de um relatório do WikiChips, apesar de ser uma fonte confiável, nada ainda foi confirmado pelas empresas.


A tal da calça listrada preta e branca – Como usar | Basic Look, por Cris Knuttz\nA tal da calça listrada preta e branca – Como usar\nCris | 21 de abril de 2013 - 12:30 | Postado em: Destaque, Pot-pourri\nTem peças que se tornam uma verdadeira “febre” e não dá nem para entender o porquê. A Balenciaga colocou em uma coleção de uns cinco anos atras, a Balmain também mostrou pouco depois, assim como outras grandes marcas como Zara, GAP e Alice + Olivia começaram a colocar em suas lojas, e aos poucos a calça listrada preto e branca virou uma mania em todo lugar.\nVamos supor que você ainda não comprou e está à procura do modelo ideal, meu conselho principal é que você fuja para o mais distante possível, assim como o diabo da cruz, dos modelos em malha. A modelagem “boca sino” bem exagerada, e pior ainda, as legging, estão fora de cogitação . Já vi várias mulheres usando estes tipos, inclusive outras blogueiras bem bacanas, mas acho extremamente arriscado, limítrofe.\nSe você gosta de skinny e flare foque nos tecidos encorpados como o brim, se gosta da modelagem tipo pijama, escolha as de seda. A modelagem mais democrática, e que irá combinar com vários tipos de blusas e corpos é a reta, como a da Balenciaga na foto ao alto, no começo do post.\nNo dia 20 de Dezembro de 2012 fiz um post falando sobre a calça listrada que Taylor Thomasi Hill usou em setembro na semana de moda de Paris, Look do Dia: Taylor Thomasi Hill em calça listrada. Achei esta modelagem super chic e amei este moletom cinza.\nEscolhida corretamente a calça listrada é muito bonita e você pode variar o estilo de acordo com os complementos, indo do casual ao super elegante.\nSe suas dúvidas consistem em como usar ou com que blusa combinar, não se preocupe, é mais fácil do que você imagina.\nDica nº1: Escolha uma blusa lisa da cor que você simpatizar; amarelo, verde e vermelho são as que mais gosto, além é claro, do preto e do branco.\nDica Nº2: Acrescente um blazer ou jaqueta de tecido liso da cor que você quiser . Embora eu seja fã do crash de estampas, a padronagem da calça já é muito marcante e é preciso ter cuidado, porque você quer que seu look fique bacana e não uma inspiração circense.\nA Thássia usou uma bolsa com estampa animal print, mas repare que o look está super limpo, com blusa preta e apenas um maxi colar dando um toque, nada exagerado que tire a elegância. Perfeita.\nDica nº3: Dê um toque de cor. Se você resolver usar uma camisa preta ou branca, não esqueça de escolher uma peça, que pode ser a bolsa, um maxi colar ou uma sandália de cor marcante para que seu look não caia na monotonia. Veja o exemplo abaixo.\nDica Nº4: Use com uma camiseta rocker. Sabe o look da Balenciaga na primeira foto do post? Perfeito né? Pode se inspirar nele se você quiser um look mais modernoso. Escolha uma tee com estampa ou frase descolada, que pode ser colorida ou não, mas neste caso mantenha os outros complementos bem neutros, e se você for acrescentar uma jaqueta ou blazer, que seja preto ou branco.\nSe a calça for de tecido encorpado combina com blusa de qualquer tecido, se a calça for de seda, é preciso ter um pouco mais de cuidado. Camisas de algodão não caem bem com uma calça tipo pijama de seda.\nDica Nº5: Tenha bom senso na hora de escolher os complementos. Cuidado para não ficar over, como já disse, esta calça é muito marcante e é preciso uma atenção redobrada.\nDica Nº6: Nunca, nunquinha mesmo, coordene com um blazer listrado. Afinal você não quer correr o risco de ficar parecida, nem de longe, com a personagem título do filme “Beetle Juice”, interpretada por Michael Keaton e dirigida pelo meu adorado Tim Burton, que aqui no Brasil se chamava “Os Fantasmas se Divertem”.\nTags: Calça listrada, Pot-pourri\n« Look do Dia: Olivia Munn em vestido longo estampado\nLook do Dia: Inspiração de inverno – Amigas fashionistas »


Bolsonaro volta a usar claque comprada no Guarujá - Blog da Cidadania\nO presidente Jair Bolsonaro fez um teste de popularidade nesta segunda-feira no Guarujá, litoral sul de São Paulo. O presidente passa o carnaval no Forte dos Andradas, instalação militar do Exército localizada na praia do Tombo.\nDurante a tarde, Bolsonaro saiu para um passeio de moto e aproveitou para fazer selfies e fotos com cerca de 30 apoiadores que praticamente passaram o dia nas imediações do forte. Com uma moto emprestada, Bolsonaro percorreu ruas dos bairro de Guaiúba, e passeou pelas praias das Astúrias e Tombo. Ele parou por instantes em frente ao edifício Solaris, que abriga o tríplex pelo qual o ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva foi condenado e preso por corrupção e lavagem de dinheiro.\nDurante o passeio de moto, o presidente usou capacete, mas não atou a fivela que fixa o equipamento ao pescoço. Segundo o Código Brasileiro de Trânsito, usar o capacete solto é infração leve e dá três pontos na Carteira Nacional de Habitação, além de multa de R$ 88,38, por dirigir “sem atenção ou sem os cuidados indispensáveis à segurança”.\nDepois o presidente retornou ao forte. Por volta das 19 horas saiu novamente para jantar “em um podrão que arrumaram, um pé-sujo”, conforme disse aos jornalistas quando mais uma vez se aproximou de apoiadores para tirar fotos. Indagado por uma repórter sobre as greves de policiais que estão sendo organizadas em alguns estados, o presidente encerrou a entrevista. Neste momento, alguns apoiadores ofenderam os jornalistas com xingamentos, culpando-os pelo fim da sessão de fotos com o presidente.\nBolsonaro foi até a lanchonete de um hotel na praia do Tombo, onde comeu um sanduíche e tomou refrigerante. Em seguida, saiu no meio de uma pequena multidão que se aglomerava na frente do estabelecimento e que chegou a interromper o fluxo de veículos na orla.\nBolsonaro posou para fotos e se deixou abraçar e beijar por algumas mulheres e crianças. Os seguranças estenderam duas pastas à prova de bala para proteger o corpo do presidente na hipótese de alguma tentativa de agressão.\nO presidente chegou a ficar de pé na passadeira da porta do carro, de onde acenou para seus apoiadores num gesto típico de campanhas eleitorais.\nTagged Carnaval forte dos andradas guaruja Jair Bolsonaro popularidade


PRF recupera veículos roubados no Sul do Piauí - Polícia - Carta Piauí\nInício Polícia PRF recupera veículos roubados no Sul do Piauí\nPRF recupera veículos roubados no Sul do Piauí\nA Polícia Rodoviária Federal (PRF) e a Polícia Civil recuperaram um veículo Fiat-Palio roubado na BR-316, em Bom Jesus, Sul do Estado.\nOs Policiais abordaram o carro, que era conduzido por O.F.R, acompanhado por outro homem. O condutor não portava nenhum documento do veículo e ao consultar os sistemas, foi constatado que o veículo se tratava de um clone, cujo seu verdadeiro chassi resultava em um veículo com registro de roubo/furto.\nAos policiais, O.F.R informou que teria comprado o carro de um desconhecido e não tinha como localizá-lo. A ocorrência foi encaminhada para a Delegacia de Polícia Civil do município de Bom Jesus para que sejam tomadas as providências cabíveis.\nNa manhã de hoje (16), a PRF recuperou outro veículo roubado. O carro modelo Ford/Ranger com placas HSC1888/GO, foi abordado no km 292, em Picos. Após consultas ao sistema, ficou constado que o veículo possuía ocorrência de roubo. A ocorrência foi encaminhada para a Polícia Civil de Picos, e o condutor responderá pelo crime de receptação.


MALTA: Uma pérola no mediterrâneo - ONE WORLD, TWO GIRLS\nPublicado em 07/05/2018 05/06/2018 by oneworldtwogirls\nE quando temos uma pérola no mediterrâneo que ignoramos?\nJá ouviram falar de Malta?\nHoje acredito que sim. Especialmente porque as companhias aéreas estão agora a começar a apostar na ilha e os operadores turísticos e agências de viagens também. Mas aposto que, se fizesse a mesma pergunta há dois anos, quase ninguém me ia saber falar de Malta ou fazer sequer aquela cara de desejo para visitar.\nNós estivemos lá em Abril. Para a Marisa, foi a segunda vez; para a Luciana foi a primeira. E sabem que mais? Malta é linda, mesmo numa segunda vez!\nPara aqueles que preferem ver em vez de ler, sugiro darem uma espreitadela ao nosso vídeo no YouTube 😉\nEstivemos em Malta 3 dias completos, que acabou por ser suficiente para visitar grande parte da ilha. Está prometido um roteiro mais daqui a uns dias 🙂\nA nossa sorte, no entanto, fez com que apanhássemos ventos muito fortes durante toda a estadia o que fez com que as nossas fotografias tivessem o seu quê de penteados estranhos. Nada que não nos tenha já feito rir umas 500 vezes a rever as fotos!\nOptamos por alugar um carro. É a forma mais fácil e cómoda de conhecer a ilha e os seus pontos mais belos. É preciso é ter atenção a um ponto importantíssimo: a condução é do contrário do habitual aqui em Portugal e conduz-se pela esquerda!\nPara quem não se sente tão confortável com rent-a-car, as ligações de autocarro também são razoáveis. A parte pior é mesmo obrigar-nos a visitar todos os locais com tempos bem definidos ou ter uma excelente estratégia de visita. Para quem fica mais que os 3-4 dias, também se torna mais fácil usufruir deste tipo de transporte. Nós, com 3 dias, tínhamos que tentar tirar o maior proveito de tudo.\nE a verdade é que conseguimos cumprir mais de 90% do nosso roteiro. Não conseguimos apenas ir às Dingli Cliffs e à Blue Grotto por causa dos ventos eram tão fortes que mal conseguíamos andar. Decidimos não arriscar a nossa vida por 2 fotos e voltar mais tarde, numa altura em que (esperamos nós) esteja menos vento 🙂\nPodes ver o nosso roteiro de viagem aqui. Para já queremos saber:\nJá foste a Malta?


Patch de Segurança SUPEE-5994 (Pacote de Correção ... - Magento Forums\nPatch de Segurança SUPEE-5994 (Pacote de Correção ...\nPatch de Segurança SUPEE-5994 (Pacote de Correção de 7 Vulnerabilidades)\n05-15-2015 05:17 AM\nApenas para deixar registrado e divulgar, que no dia de hoje 15/05/2015 foi liberado mais um patch para corrigir 7 falhas de seguraça, descobertas e corrigidas com o SUPEE-5994. Essas vulnerabilidades estão presentes em todas as versões (1.4.x / 1.9.x) e afetam tanto a vesão Community como a Enterprise.\nA seguir, as 7 vulnerabilidades corrigidas pelo SUPEE-5994\n(tradução livre das informações liberadas em http://merch.docs.magento.com/ce/user_guide/Magento_Community_Edition_User_Guide.html#magento/patch-... )\n- Descoberta do endereço do painel de administração\nPossibilita a exibição do acesso administrativo por meio de um módulo, independente da URL. Permitindo a descoberta da URL do painel administrativo e facilitar o ínicio de um ataque para a descoberta da senha.\n- Vazamento de endereço através do checkout\nPossibilita a obtenção das informações do endereço (nome, endereço, telefone) dos endereços salvos de outros clientes da loja.\n- Vazamento de informações do cliente por meio do perfil recorrente\nEsta falha possibilita a obtenção do endereço (nome, endereço, telefone), pedidos anteriores (itens, quantidades) e forma de pagamento a partir do perfil de recorrência de outros clientes da loja.\n- Descoberta da localização dos caminhos do servidor (server paths) por meio de Media Cache\nPermite que sejam usadas URLs de imagens falsas, para gerar exceções que expõe os caminhos do servidor (Server Paths) independente das configurações.\n- Injeção de Formulas de Planilha\nPermite que sejam inseridas formulas em planilhas exportadas e abertas por exemplo no Microsoft Excel. A formula pode modificar dados, exportar dados pessoal para outro site, ou causar execução de código remoto. A planilha geralmente exibe uma notificação de segurança que o usuário deve ignorar para o ataque ser sucedido.\n- XSS usando o módulo Athorize.net\n- Pacote malicioso pode sobrescrever arquivos do sistema.\nQuando um pacote malicioso for instalado pelo cliente, pode sobrescrever arquivos no servidor. Primeiramente o pacote deve ser publicado e instalado pelo cliente. O pacote também pode possuir uma carga (de dados) maliciosa.\nÉ isso pessoal, como sempre, esse e outros patchs estão disponíveis em:\nRe: Patch de Segurança SUPEE-5994 (Pacote de Correção de 7 Vulnerabilidades)\nSou novo aqui na comunidade e como usuário do Magento.\nPoderia, por gentilza, me auxiliar na instalação dos Patches de segurança?


Ferroviária - Página 17 de 23 - Futebol Stats\nterça-feira, 26 janeiro 2021, 2:47 AM\nO confronto entre as equipes Cianorte x Ferroviária vai ser disputado neste domingo (23). O combate será válido pelo jogo de volta da segunda fase do Campeonato Brasileiro Série D de 2019. A partida está programada para começar às 16h00...\nComo Assistir Ferroviária x Cianorte Futebol AO VIVO – Campeonato Brasileiro Série D\nGuia de Futebol Ao Vivo Cesar Augustus - 15 de junho de 2019 0\nO confronto entre as equipes Ferroviária x Cianorte vai ser disputado neste sábado (15). O combate será válido pela segunda fase do Campeonato Brasileiro Série D de 2019. A partida está programada para começar às 17h00 (horário de Brasília). Assista...\nComo Assistir o jogo de hoje entre Joinville x Ferroviária Futebol AO VIVO – Campeonato Brasileiro Série D\nA partida entre os times Joinville x Ferroviária vai acontecer neste domingo (09). O combate será válido pela 6ª rodada (e última) do Campeonato Brasileiro Série D de 2019. O confronto está marcado para iniciar às 18h00 (horário de Brasília)....\nAssistir Palmeiras x Ferroviária Futebol AO VIVO – Campeonato Paulista Feminino 2019\nGuia de Futebol Ao Vivo Renaldo Petlim - 9 de junho de 2019 0\nO jogo envolvendo Palmeiras x Ferroviária será realizado neste domingo (09). A disputa vai ser válida pela 9ª rodada do Campeonato Paulista Feminino de 2019. A partida está programada para começar às 15h00 (horário de Brasília) e o duelo...\nAssistir Ferroviária x São Paulo Futebol AO VIVO – Campeonato Paulista Feminino 2019\nO jogo envolvendo Ferroviária x São Paulo será realizado neste domingo (02). A disputa vai ser válida pela 8ª rodada do Campeonato Paulista Feminino de 2019. A partida está programada para começar às 11h00 (horário de Brasília). O duelo...\nComo Assistir Ferroviária x Avenida AO VIVO – Campeonato Brasileiro Série D 2019\nGuia de Futebol Ao Vivo Cesar Augustus - 1 de junho de 2019 0\nO jogo envolvendo Ferroviária x Avenida será realizado neste sábado (01). A disputa vai ser válida pela 5ª rodada do Campeonato Brasileiro Série D de 2019. A partida está programada para começar às 18h00 (horário de Brasília). Assista a...\nVeja como Assistir Ferroviária x Maringá AO VIVO – Campeonato Brasileiro Série D 2019\nO jogo envolvendo Ferroviária x Maringá será realizado neste sábado (25). A disputa vai ser válida pela 4ª rodada do Campeonato Brasileiro Série D de 2019. A partida está programada para começar às 18h00 (horário de Brasília). Assista a...\nAssistir Maringá x Ferroviária AO VIVO – Campeonato Brasileiro Série D\nO jogo envolvendo Maringá x Ferroviária será realizado neste sábado (18). A disputa vai ser válida pela 3ª rodada do Campeonato Brasileiro Série D de 2019. A partida está programada para começar às 17h00 (horário de Brasília). Assista a...\nAssistir Avenida x Ferroviária AO VIVO com imagem – Campeonato Brasileiro Série D\nO jogo envolvendo Avenida x Ferroviária será realizado neste domingo (12). A disputa vai ser válida pela 2ª rodada do Campeonato Brasileiro Série D de 2019. A partida está programada para começar às 16h00 (horário de Brasília). Assista a...


Artigo - Despachantes aduaneiros, o que muda com a nova Resolução 62/2021?\nAinda asseverou: “O agente intermediário, atuando exclusivamente como agente marítimo, conforme as atribuições dispostas no art. 2º, inciso II, alínea "b" desta Resolução, somente poderá cobrar do embarcador, consignatário, endossatário, portador do BL, devedor solidário ou daquele expressamente designado em instrumento contratual específico, aqueles valores que são devidos ao transportador marítimo”.\nCostumeiramente, os armadores incluem no "Termo de Responsabilidade para Devolução de Contêineres" uma cláusula responsabilizando solidariamente o despachante aduaneiro que, conforme acima explicitado, apenas representa seu contratante. Sem saída, vez que a liberação da mercadoria transportada pelo armador depende da assinatura deste documento, os Despachantes avalizam responsabilidades que sequer têm meios de fazer cumprir.\nCumpre asseverar que o Decreto-Lei No 4.014, de 13 de Janeiro de 1942, o qual dispõe sobre as atividades de despachantes aduaneiros, assevera, em seu artigo 28, que “... As relações que mantiverem com os comitentes serão reguladas pelas leis que regem o mandato...”, fato este que nos leva, consequentemente, ao artigo 653, do Código Civil:\n"653. Opera-se o mandato quando alguém recebe de outrem, poderes para, em seu nome, praticar atos ou administrar interesses."\nPaula Franco é advogada