» O Fandango Ribatejano\tA+\nJá no Século XVIII se ouviu falar da dança do Fandango, tida como originária de Espanha, isto apesar de alguns autores admitirem nela reminiscências de danças árabes. Mas o Fandango enraizou-se em Portugal há muito tempo e é bailado em quase todo o país. Já Bocage se refere a esta dança. Também Gil Vicente usou, por vezes, o termo «esfandangado». O escritor inglês Richard Twiss, que visitou o nosso país em 1772, diz que viu «o Fandango dançado em Portugal com grande galanteria e muita expressão». Por sua vez, corria ainda o Século XVIII, o arquitecto inglês James Murphy, ao descrever os costumes dos portugueses dizia “Quando o dia de trabalho está passado (...) o português afina a guitarra que associa à dança do Fandango”. No mesmo trabalho, o autor apresenta até uma gravura, representando um homem e uma mulher a dançar o fandango. Em tempos passados, o fandango era caracterizado por ser dançado pela mulher de forma sensual. Ao mesmo tempo, o homem galanteava a mulher, cantava e gritava, juntando também gestos, na época considerados obscenos. Era tido como uma dança de sedução entre homem e mulher. No início do Século XIX, o Fandango era dançado e, por vezes, cantado pelos vários estratos sociais, sendo considerado por alguns visitantes estrangeiros como a verdadeira dança nacional. Ao longo da sua história foi dançado e bailado, tanto em salões nobres e teatros populares de Lisboa, como nas ruas, feiras, festas e tabernas, normalmente entre homem e mulher, entre pares de homens ou entre pares de mulheres. Nesses tempos idos, os bailadores dançavam também em pleno campo, defronte das árvores. Os mais hábeis tentavam a sorte a “fandangar” nas tabernas, com um copo de vinho na cabeça, sem o entornar.


Grégoire Théry – EXIT\nGrégoire Théry é o co-fundador e diretor executivo da CAP International, uma coligação de 28 ONGs que estão a providenciar apoio a vítimas de prostituição e tráfico humano para exploração sexual em 21 países.\nEm 2013, foi nomeado como membro do Alto Conselho Francês para a Igualdade entre Mulheres e Homens, um corpo conselheiro trabalhando sob a autoridade do primeiro-ministro. É um membro permanente do seu comité de violência contra as mulheres.\nGrégoire trabalhou anteriormente como representante na União Europeia da Federação Internacional para os Direitos Humanos. Grégoire é também o antigo secretário-geral do Mouvement du Nid, que providencia apoio a vítimas.\nLicenciou-se no Institut d’Études Politiques de Estrasburgo e tem um Mestrado em “Políticas e Assuntos Públicos na Europa”. Grégoire é membro do conselho consultivo da Nadia Initiative, fundada por Nadia Murad, uma sobrevivente yazidi de escravatura sexual pelo Daesh e embaixadora de boa-vontade pela UNODC, na área do tráfico de seres humanos.


Vale apostar no Mercado Profissional de Marketing Digital | FI\nMercado Profissional de Marketing Digital em 2016: vale a pena apostar no crescimento da área?\nDicasmarketingMercado Profissional do Marketing Digital\nA crise está aí e não há quem possa negá-la. Porém, apesar de toda esta recessão, o setor de Marketing Digital é o que mais oferece oportunidades de emprego no país. A empresa Page Personnel, especialista em recrutamento de profissionais técnicos e de suporte à gestão, fez um levantamento em que concluiu que entre os oito cargos que mais crescem, em primeiro e segundo lugar estão, respectivamente: Executivo de Vendas – Marketing de Performance e Mídia Digital; e Analista de Marketing Digital. Apesar de todo este crescimento, a área ainda carece de profissionais de marketing. Pensando nisso, fizemos um guia que mostra quais as principais áreas dentro do Marketing Digital, como se dar bem e o que fazer se você é um empreendedor que pretende abrir a sua startup na área.\nConstruir uma carreira no Marketing Digital exige paixão, comprometimento e algum investimento financeiro. Boa parte do material já está disponível online, em ebooks, vídeo-aulas e tutoriais. Mas não se pode dispensar o conhecimento acadêmico e técnico necessários. Assim, quem deseja trabalhar no marketing digital precisa ter um uma noção técnica, estratégica e teórica em diversas áreas, como social media, analytics, SEO, conteúdo e planejamento. As principais áreas do marketing digital, atualmente, estão listadas abaixo.\nEsta é uma das áreas mais requisitadas atualmente. Exige conhecimento sólidos sobre dois segmentos: SEO (Search Engine Optimization) e Links Patrocinados. Enquanto o primeiro se dedica à busca orgânica, o segundo foca nos anúncios em buscadores.\nTida como antiga por alguns, o e-mail marketing hoje é uma das principais ferramentas de relacionamento com o cliente. Enquanto as redes sociais se encarregam de prospectar, o e-mail marketing firma a lealdade do cliente com você, estabelecendo conexões importantes.\nRelativamente novo no mercado, é requerido que o profissional de mídias sociais seja heavy user de Facebook, Twitter e outras mídias digitais. O canal é de extrema importância para a marca e precisa de um profissional que tenha conhecimento das técnicas e ferramentas disponíveis para alinhar ações nas redes sociais com outros segmentos do marketing online.\nComeçando a sua Startup\nUm mercado que fatura bilhões por ano é atraente, certo? Por isso, entendemos que se você já se especializou na área do marketing digital e acredita que já é a hora de caminhar com seus próprios passos, existem algumas coisas que você precisa saber:\nNão invista em seu próprio negócio sem ter sido primeiro empregado na área. Também pode aprender com aquele que será o seu futuro concorrente, você pode observar antes para não cometer os mesmos erros.\nSe o seu maior interesse na hora de abrir a sua startup de marketing digital é o dinheiro, DESISTA! Quem se move pelo dinheiro, pode falhar. Se você só pensa nos benefícios financeiros, tomará decisões pensando em curto prazo, em vez de fazer seu cliente feliz. O seu cliente te paga para ter lucros a longo prazo. Quem hoje é rico e bem-sucedido, acredite: já colocou muito do sangue, suor e lágrimas para chegar onde está!\nTrate seus funcionários com respeito. Entendemos que agências de marketing digital, ainda mais as que estão no começo, trabalham sob muita pressão. Porém, isso não é motivo para não criar uma relação amigável com aqueles que trabalham para você.\nPensar fora da caixa é clichê, mas necessário. Na hora de elaborar estratégias de marketing online é preciso ser criativo e pensar em causar impacto no público-alvo. Não adote práticas “black hat SEO” e foque em resultados que produzam para os seus clientes o aumento da notoriedade da marca e, claro, vendas.\nFicou interessado na área de Marketing Digital?\nAcesse o nosso guia de materiais educativos e encontre diversos materiais para o seu aperfeiçoamento profissional, como:\nDicas de SEO para conteúdo\nEscolher a melhor estratégia de marketing: o e-mail marketing ainda funciona?\nComo montar um mailing poderoso: 5 dicas para criar uma lista de e-mails relevante\nAs ferramentas para ajudar seu negócio a sobreviver à crise…


Fé De Redenção | Assim Está Escrito\nMin. Fernando Alves18/03/202051min1\n33“Desejo intitular esta pequena palestra nesta manhã, enquanto ensino-a, tentando trazer a vocês uma fé de redenção, e o que é, e como recebê-la. Desejo intitular de: “O Parente Redentor”.\n34 Agora, redimir algo, é trazê-lo de volta. Algo que foi perdido, como que posto numa casa de penhores. Você vai até lá e redime, aquilo é redimido por um preço. Então aquilo é sua propriedade particular, após você ter redimido-o”.\nMensagem ‘O Parente Redentor’\nExiste uma dimensão sobrenatural que nos envolve quando meditamos em nossa redenção. Houve um alto preço que teve de ser pago para que, hoje, pudéssemos estar assentados em lugares celestiais em Cristo Jesus; e sem dúvida, essa dimensão celestial nos mostra dentro do quadro. Por isso, o profeta mencionou a necessidade de que recebêssemos fé (revelação) de redenção.\nSendo que tal revelação estaria dentro dos Sete Selos, por quem o Cordeiro pagou o preço? Como Ele pagou o preço?\nO que era o título de propriedade que Adão perdeu?\nO que continha no Livro de Redenção?\nQuais são as etapas do plano de redenção que Ele executa?\nO que Adão e Eva perderam após o pecado?\nQual era a herança que eles possuíam?\nQuando Ele devolveria a herança perdida?\nPor que a Abertura da Palavra é um momento tão sublime para nós?\n136“Agora, a revelação de como Ele fez isto estará nestes sete selos. Agora, observamos no. . . Como quando o Livro da obra de mediação Dele havia sido feita, a obra estava consumada, agora nos primeiros três capítulos da igreja, consumada, mas agora redenção, a redenção é para ser revelada. O que é isto? Agora, quando Ele tomou este Livro. . . Agora, tente meditar profundamente, porque quando chegarmos a estas sete noites, você vai – você obterá isto agora.\n137 Se você não entende isto, apenas levante sua mão, diga: “Eu não – eu não compreendo isto.” Vêem? Olhe, porque eu quero que você tenha certeza agora.\nMensagem ‘Apocalipse, Capítulo 5, 2ª Parte’\nÉ importante observar, que o profeta usou o termo ‘fé de redenção’ justamente quando ele pregou sobre “O Parente Redentor”, tomando como base o Livro de Rute. Vemos que em Levítico 25:25, Deus estabeleceu a figura do parente redentor: “Quando teu irmão empobrecer e vender alguma parte da sua possessão, então virá o seu resgatador, seu parente, e resgatará o que vendeu seu irmão.” Assim, nossa redenção exigia um preço que somente um parente poderia pagar. Ou seja, deveria ser alguém digno, sem pecado, mas que necessariamente também fosse parente. Se por um homem veio o pecado, também pelo Homem deveria vir o caminho de volta! Por isso, o profeta nos diz que Miguel era digno, Gabriel era digno e os anjos eram dignos, pois não tinham pecado, mas não eram parentes, não haviam se tornado carne (homem) para que pudessem pagar o preço requerido. Portanto, quando Deus mudou Sua forma, condescendendo, tornando-se Homem e fazendo-Se carne, isso deveria causar impacto sobre nós; pois Ele mesmo Se apresentou para pagar a pena do pecado! Ele mesmo fez a Lei que diz que um inocente deveria pagar o preço pelo pecador, então Ele mesmo se apresentou para pagar o preço, mostrando Seu amor e Sua justiça; pois, fazia parte de Seu plano sofrer as angústias que sofremos (ficar enfermo, ser humilhado, ser rejeitado, morrer).\nE sabendo disso fica a pergunta: Por que Ele se sujeitaria a isso?\nA resposta é: porque Ele não poderia nos perder, e queria que fôssemos reconciliados com Ele. E isso é mais uma prova de Seu grande amor. Assim, somos salvos pelo sangue do Próprio Deus!\n118“O que é este Livro da Redenção, este título de propriedade, título registrado de propriedade? “O irmão diz: ‘registrado?’” O que significa registrado?Significa que foi feita uma análise até sua origem. Como aquela pequena—como aquela pequena gota de tinta, esta manhã, quando ela caiu naquele cloro, ela voltou às origens. E quando o pecado é confessado e cai no Sangue de Jesus Cristo, oh, que coisa, produz um registro, voltando direto ao Criador. Você se torna um filho de Deus. O título registrado de propriedade é mantido nas mãos do Todo-Poderoso. Oh, que coisa!\n119A redenção dela significa posse legal e absoluta de tudo o que foi perdido por Adão e Eva. Oh, que coisa! [O irmão Branham bate palmas uma vez—Ed.] O que isto deveria causar em um cristão que nasceu de novo! Sua posse legal desse título registrado, título de propriedade da Vida Eterna, significa que você possui tudo o que Adão e Eva perderam. Ufa! Que me diz disto, irmão? A posse desse título!\n120 Adão não podia preencher os requisitos da redenção. Depois que ele descobriu que a perdeu, ele tinha pecado e se separado de Deus, estava deste lado do abismo, de modo que não podia redimi-la. Ele simplesmente não podia fazê-lo, porque ele—ele próprio necessitava de redenção, assim ele não podia fazê-lo.\n123 Mas a lei de Deus aceitou um substituto. Agora, e se Deus não tivesse oferecido aceitar um substituto? Mas o amor O constrangeu a fazê-lo. Pois, o homem estava sem caminho de volta, e não havia nenhuma maneira de ele voltar. Ele estava acabado.Mas a graça de Deus encontrou este Parente Redentor na Pessoa de Jesus Cristo. A lei o exigia. A graça preencheu seus requisitos. Oh, sublime graça, quão doce o som! A lei de Deus exigia um substituto inocente.”\nMensagem ‘A Brecha Entre As Sete Eras e Os Sete Selos’\nAo falar sobre o livro de Rute, o profeta irmão Branham nos explica acerca da figura de “goel” (remidor), que era uma pessoa que podia preencher os requisitos, ou seja, tinha de ser apto a fazê-lo (ser parente), mas ainda assim tinha que estar disposto a fazê-lo. Isso nos mostra que mesmo sendo parente ele tinha que querer pagar o preço. E o profeta nos diz que isso ocorreu em Apocalipse 5, quando o Anjo Forte apareceu bramando com grande voz, dizendo: “Quem é digno de abrir o Livro e desatar seus selos?” Ali era o chamado para o Parente Redentor se apresentar. Ou seja: “há algum parente digno que possa pagar o preço e tomar o Título de Propriedade?” Assim, quando o Cordeiro Parente (Cristo) se apresentou, Seu ato estava mostrando que Seu amor o constrangeu a pagar o preço e a redimir aqueles cujos nomes estavam escritos em Seu Livro, o Livro da Vida do Cordeiro, desde antes da fundação do mundo.\nEsta é a fé de redenção que tem sido dada a nós neste tempo! Somos redimíveis! E o próprio Cordeiro tem revelado a nós o quanto Ele nos ama, devolvendo-nos os direitos que Ele conquistou por nós.\n– QUATRO JUNÇÕES NA VIDA DE RUTE\nSabemos que a Escritura é perfeita e que os tipos não falham. O irmão Branham mesmo dizia ser um tipologista, pois as sombras sempre apontam para o real. Vemos que, toda a Bíblia fala de redenção, sendo este o tempo em que o plano de redenção é revelado aos redimidos pela Abertura da Palavra; já que em Apocalipse 10, o Livro desce aberto à terra, sendo entregue das mãos do Anjo Forte às mãos do anjo terreno (sétimo anjo) – o profeta vindicado para anunciar os mistérios de Deus.\nAo examinarmos o Livro de Rute, veremos, a nossa própria história de redenção sendo revelada. O irmão Branham indica, em cada personagem, uma aplicação para o nosso dia. E resumidamente, podemos chamar a atenção para: Noemi (Israel – igreja ortodoxa), Orfa (igreja fronteiriça, denominacional), Rute (igreja-noiva, redimíveis, eleitos) e Boaz (Cristo, goel, Remidor). Portanto, cada etapa da vida de Rute diz respeito a uma etapa (junção) de nossas vidas, tanto no sentido individual quanto à igreja-noiva. Existem 4 capítulos no Livro de Rute e, cada um, diz respeito a uma etapa. Uma junção.\n103 “Agora, existem quatro posições e quatro junções em Rute e Boaz. A primeira é Rute decidindo. Quantos já ouviram a — eu pregar a mensagem? Vejamos suas mãos. Eu sei que todos vocês, eu acho. Eu a preguei aqui, a temos em fitas e assim por diante. Rute, primeiro, ela teve que decidir se ela ia para aquela terra ou não, com Noemi. Ela teve que fazer uma decisão. Então depois que ela chegou ali, a coisa seguinte que ela teve que fazer foi servir no campo de Boaz; ali fora, descalça, respigando atrás dos ceifeiros, servindo. E então, depois que ela encontrou graça no conceito de Boaz, então ela teve que esperar até que Boaz fizesse a redenção de parente, para levar de volta tudo que Noemi perdeu a fim de trazer Rute, a moabita. E então o próximo estágio, é – é Rute recompensada.”\n– DECIDINDO: Quando Noemi resolveu voltar a Belém, disse para suas noras permanecerem em Moabe, pois ela estava velha para ter outro filho que pudesse suscitar semente por meio de suas noras. Mas, tanto Orfa quanto Rute disseram que não iriam deixar sua sogra partir sozinha. Porém, num segundo momento, Orfa beija sua sogra e resolve permanecer naquela terra (mundo), num tipo da igreja fronteiriça. Mas, Rute, por eleição, tomou a decisão correta de ir com sua sogra para Belém (Casa do Pão de Deus), deixando sua velha vida, seus velhos costumes e atravessando a fronteira para outra terra.\nNa Mensagem ‘Apocalipse, Capítulo 5, 2ª Parte’, parágrafo 105, o irmão Branham diz, que Rute foi um tipo verdadeiro de crente ao sair do mundo e deixar seus velhos hábitos mundanos, dando início a uma nova vida, num tipo da justificação. Contudo, este foi apenas o início da jornada, sendo necessário prosseguimento à próxima etapa.\n108“Agora, Rute teve a mesma coisa. O que os moabitas diriam para ela quando ela atravessasse para Israel, para um grupo de fanáticos? Vêem, ela teve que tomar uma decisão. Ela teve que decidir. E você tem que decidir. E, finalmente, quando ela fez a sua decisão, ela foi para a — a nova terra.\n111 Rute, fazendo sua decisão, um tipo da igreja, a igreja gentílica, ela decidiu e atravessou para a terra. Agora, muitas vezes, nós metodistas e batistas, nós pensamos que isto é tudo o que a gente tem que fazer. Ela apenas começou. Ela não chegou a lugar algum ainda; ela apenas atravessou para o outro lado.”\n– SERVINDO: A Palavra nos ensina que “os passos do justo são ordenados pelo Senhor.” Após ter tomado a correta decisão, Rute teve que trabalhar para conseguir sustento para si e sua sogra. Mas, Deus a dirigiu ao campo certo onde havia o remidor. Mesmo trabalhando, servindo, Rute encontrou o Senhor da Ceifa que já começou a mostrar graça a ela, ordenando aos moços que deixassem cair porções generosas àquela donzela. E além disso, Boaz deu ordens para que ninguém molestasse-a. Mas, mesmo enquanto Boaz demonstrava sua graça à Rute, ainda assim ela teve que continuar trabalhando de sol a sol, operando sua salvação com temor e tremor, num tipo da santificação.\n112“Agora, a coisa seguinte que ela teve que fazer; ela teve que trabalhar. Ela se tornou uma legalista. Ela teve que praticar sua própria salvação com temor e tremor como você fez. Ela saiu para o campo, e colocou suas roupas sobre si, e saiu para os campos, e respigou atrás das servas a fim de obter o sustento para o dia. É isto correto? O que ela estava fazendo? Ela estava tentando encontrar graça com Boaz. E ela fez seu caminho através do estágio do legalismo.\n113 E isto é exatamente o que a igreja fez. Os luteranos creram nisto pela fé e entraram na terra. Mas os metodistas ensinaram a santificação, que era o ponto de vista legalista disto (vêem?), “Você tem que fazer algo. Eu tenho que parar. Eu tenho que deixar meu cabelo crescer,” dizia a mulher. Naturalmente elas não fazem isto mais; mas elas — elas faziam isto, deixavam seus cabelos crescerem. Elas tinham que parar de usar pinturas em suas faces. Elas não usavam suas — suas saias erradamente e — e, ou, short como as outras faziam. Elas tinham que fazer algo. Vêem? Isto foi o que ela fez, o estado da justificação, o estado da santificação.”\n– DESCANSANDO: Depois de Rute ter decidido e trabalhado finalmente chegou o momento em que sua sogra, aquela que conhecia as Leis da Redenção, teve que dizer (orientar) para Rute deitar-se aos pés de Boaz, que estaria na eira padejando cevada. Quando Rute deitou-se aos pés de Boaz, ele lhe deu descanso; pois prometeu que lhe redimiria, caso o remidor mais próximo não o fizesse. Além disso, Boaz lhe deu seis medidas de cevada para que ela não voltasse vazia a sua sogra. Logo, Noemi compreendeu que Boaz não iria descansar até que concluísse a redenção. Assim, e a partir de então, Rute pôde descansar na promessa de que Boaz operaria sua redenção.\nO parente mais próximo de Noemi, o fulano de tal (o diabo), não tinha nome forte para redimir Noemi e suscitar semente em Rute. Mas, Boaz tinha. Assim como Cristo que pôde nos redimir e colocar Seu nome em nós!\nO irmão Branham aplica esse descanso ao recebimento de nossa garantia, do penhor da nossa herança, sendo necessário, contudo, chegar até ao fim do caminho e receber a recompensa pelo casamento, a Palavra Aberta, o próprio Cristo!\n114“Agora, quando finalmente ela encontrou graça com Boaz, o que aconteceu? Então Noemi lhe disse: “Você espere aqui enquanto Boaz faz o trabalho de um parente redentor, porque ele é o único que pode fazer isto. Ele é nosso parente redentor mais próximo, e você apenas espere aqui. Não vá para os campos mais. Não faça isto, aquilo, ou aquilo outro. Você apenas espere até que a remissão do parente esteja cumprida.” E ela descansou. Amém.\n115 Isto é exatamente ao que a igreja tem chegado neste último estágio do Pentecostes. Vêem? No princípio do Pentecostes todos eles avançaram, e eles tinham que fazer isto, e eles vibraram e tudo mais. Agora, o que a igreja está fazendo, a verdadeira igreja? Está apenas descansando. O que é o descanso? Aqui está. Descanso é o Espírito Santo, o dia do sábado. (Os Adventistas do Sétimo dia nos diriam, vocês sabem, a respeito do sábado ser o sétimo dia ou algo assim.) Em Hebreus capítulo 4, diz: “Nós, que temos entrado em Seu Repouso, temos cessado nossas obras como Deus cessou as Suas.” Então o sábado é o Espírito Santo.”\n– RECOMPENSADA: Finalmente, Rute foi recompensada quando Boaz testemunhou diante dos anciãos e de todo povo que a tomaria por mulher. Ou seja, quando redimiu Noemi ele obteve esse direito.\nPor isso, o profeta dizia que, ‘a Bíblia é uma história de amor!’ Boaz sabia que tinha que redimir Noemi para tomar Rute como esposa; o mesmo que Cristo sabia ao dar ordem aos discípulos para irem primeiro às ovelhas perdidas da Casa de Israel, seguindo a ordem da redenção, sabendo a todo tempo que Ele tomaria uma noiva dentre os gentios para o Seu nome. A recompensa que Rute recebeu é um tipo da igreja-noiva sendo recompensada neste dia, ao receber o Redentor como Esposo, pois a sétima medida de Boaz era ele mesmo.\nNão teria como sermos recompensados neste tempo se não tivéssemos recebido a Mensagem que nos mostraria a sublime graça revelada a nós. A Abertura da Palavra tem nos mostrado todo o amor de Deus em ter feito todo Seu plano de redenção pensando nesta esposa do Cordeiro que somos nós. Ao recebermos a revelação de como Ele operou Seu plano por nós, não tem como não amarmos o nosso Redentor! E isso produz em nós fé de redenção, pois já estamos casados com Cristo. Estamos confiados que nosso Boaz já tem preparado lugar para nos levar ao Lar.\n118“E então? Rute foi recompensada. Isso é quando todos nós seremos recompensados. É isto que este Livro selado com sete selos vai abrir para nós. O que são estas coisas? Elas são mistérios. Elas não estão escritas na Palavra; têm que ser reveladas através do Espírito Santo; mas se você observar, realmente, elas estão reveladas através de todas as Escrituras, mas elas foram escondidas do povo. Quando chegarmos nos pergaminhos daqui a pouco, você verá como isto foi preparado; então você saberá exatamente como estas coisas se abrem.\n128 Veja como viemos através da justificação, santificação, agora do batismo com o Espírito Santo: descansando, esperando. O que é isto agora? Agora, quando chegarmos a estas revelações vocês verão o que é isto agora. Vêem? Como aquilo apenas. . . Estas coisas não podiam ser ensinadas até este dia. Elas não. . . Elas não podiam ser ensinadas. Elas não foram abertas para os filhos dos homens. Assim disse a Bíblia. Eu posso lhe mostrar aqui na Escritura que ela diz que isto não seria aberto para os filhos dos homens até este dia\n193 Então você observa que estas coisas revelam a si mesmas, e correm exatamente de volta ao redor e abrem o Livro. Então agora, isto realmente mostra o quadro de toda a Bíblia, e os selos que estão na Bíblia escondidos dos olhos dos sábios e entendidos. Deus, através do Espírito Santo, os está abrindo assim e revelando-os bem através da Bíblia. Glória a Deus.”\nanteriorEstudo: A Revelação dos Sete Selos | Parte 50\npróximoUm Grande Mal Moderno: a Insensibilidade\n23/03/2020 as 19:30\nGraças à Deus pela graça\nMaravilhosa pela nossas vidas muito bom.\nAniversário do Pr. Wanderley Lemos - Sua igreja te ama!\nLeitura da Mensagem: A Festa das Trombetas | Parte 4 |\nA Apostasia dos Últimos Dias | Chaves Do Evangelho|Ed.50\nTonyanna Rose em Aniversário do Pr. Wanderley Lemos – Sua igreja te ama!\nIsabel Freitas em Aniversário do Pr. Wanderley Lemos – Sua igreja te ama!


Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 - 1831) [Filosofia]\nInício Geral Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 – 1831)\nGeorg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 – 1831) [Filosofia]\nGeorg Wilhelm Friedrich Hegel (nascido em 27 de agosto de 1770 e falecido em 14 de novembro de 1831) foi um filósofo alemão, que desenvolveu um esquema dialético que enfatiza o progresso de história e idéias de tese a antítese a síntese.\nHegel foi o último dos grandes construtores de sistemas filosóficos dos tempos modernos. Sua obra, que segue a de Emmanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte e Friedrich Schelling, marca assim o ponto alto da filosofia clássica alemã. Como um idealista absoluto, inspirado por idéias cristãs e baseado no domínio de um reservatório fantástico de conhecimento concreto, Hegel encontrou um lugar para tudo – lógico, natural, humano e divino – em um esquema dialético que foi sobre e sobre da tese à antítese e para trás a uma síntese mais alta e mais rica. Sua influência foi tão frutífera nas reações que provocou – em Søren Kierkegaard, o existencialista dinamarquês, nos marxistas que se voltaram para a ação social, nos positivistas lógicos e em G. E. Moore e Bertrand Russell, dois pioneiros da filosofia analítica britânica – quanto em seu efeito positivo.\nHegel era filho de um agente financeiro. Ele já tinha aprendido o básico do latim de sua mãe quando ele entrou no ginásio em Stuttgart, onde ele ficou até que ele tinha 18 anos de idade para a sua educação. Como um estudante, ele coletou uma coleção de trechos, organizados em ordem alfabética, que consiste em notas sobre autores clássicos, passagens de jornais e tratados sobre moralidade e matemática das obras padrão da época.\nEm 1788, Hegel foi para Tübingen como um estudante para aceitar ordens como seus pais tinham desejado. Estudou filosofia e música clássica durante dois anos e terminou os seus estudos em 1790. Embora tenha então frequentado o curso de teologia, ele estava impaciente com a ortodoxia de seus professores; e o certificado que recebeu ao partir em 1793 indica que, embora ele tivesse se dedicado vigorosamente à filosofia, sua indústria teológica era apenas esporádica. Também foi dito que ele era pobre em exposição oral, uma deficiência que o acompanharia por toda a vida. Embora seus colegas de classe o chamassem de “o velho”, ele amava a companhia alegre e um “sacrifício por Baco” e também amava a companhia das mulheres. Seus amigos mais importantes naquela época eram o poeta panteísta J.C.F.F. Hölderlin, seu contemporâneo e filósofo natural Schelling, cinco anos mais novo. Juntos, eles leem as tragédias gregas e celebram as glórias da Revolução Francesa.\nDepois de graduar-se da escola secundária, Hegel não entrou no ministério, mas se tornou um professor particular porque quis tomar o tempo para estudar filosofia e literatura grega. Durante os três anos seguintes, viveu em Berna, com tempo e uma boa biblioteca, onde leu Edward Gibbon sobre a queda do Império Romano e o Espírito das Leis (1750), Charles Louis, Barão de Montesquieu, bem como os clássicos gregos e romanos. Ele também estudou o filósofo crítico Emmanuel Kant e foi inspirado por seu ensaio sobre religião para escrever alguns artigos que só se tornaram notáveis quando eles foram publicados mais de um século depois como parte de escritos teológicos do Hegel da juventude (1907; primeiros escritos teológicos).\nKant havia afirmado que a ortodoxia exigia crença em fatos e doutrinas históricas que a razão sozinha não poderia justificar, e impôs aos crentes um sistema moral de mandamentos arbitrários que tinham de ser revelados, enquanto que Jesus havia originalmente ensinado uma moralidade racional compatível com a doutrina das obras éticas de Kant, e uma religião que, ao contrário do judaísmo, foi adaptada ao próprio propósito de cada homem. O Hegel aceitou este ensinamento, mas como ele era mais de um historiador que Kant, ele o pôs à prova escrevendo dois ensaios. O primeiro deles foi uma vida de Jesus em que Hegel tentou reinterpretar o evangelho de acordo com o modelo Kantiano. O segundo ensaio respondeu à pergunta de como o cristianismo tinha se tornado a religião autoritária quando, de fato, o ensino de Jesus não era autoritário, mas racionalista.\nO Hegel estava sozinho em Berna e gostava de se mudar para Frankfurt am Main no final de 1796, onde Hölderlin lhe tinha dado um período de tutoria. Hölderlin esteve envolvido num caso de amor ilegal e perdeu a cabeça pouco depois. O Hegel começou a sofrer de melancolia e trabalhou mais que nunca para curar-se, especialmente em filosofia grega e em história e política modernas. Ele leu e extraiu trechos de jornais ingleses, escreveu sobre os assuntos internos de seu nativo de Württemberg, e estudou economia. O Hegel era agora capaz de se libertar da dominação da influência de Kant e tomar um novo olhar para o problema de origem cristã.\nÉ impossível exagerar a importância que este problema teve para Hegel. É verdade que seus primeiros escritos teológicos contêm afirmações duras sobre o cristianismo e as igrejas; mas o alvo de seu ataque era a ortodoxia, não a teologia em si. Tudo que ele escreveu neste período bate com uma convicção religiosa que Kant e outros professores do Hegel estavam completamente faltando no século 18. Mas, acima de tudo, foi inspirado por um ensinamento do Espírito Santo. O espírito da humanidade, sua razão, é a vela do Senhor que segurava e, portanto, não pode estar sujeito às restrições que Kant lhe impôs. Esta crença na razão, com sua base religiosa, animou todo o trabalho do Hegel.\nSeu ponto de vista também se tornou o de um historiador, que por sua vez o distingue de Kant, que foi muito mais influenciado pelos conceitos da física. Cada uma de suas principais obras era uma história; e de fato foi entre historiadores e clássicos ao invés de filósofos que sua obra deu frutos principalmente no século XIX.\nQuando o Hegel retornou em 1798 para estudar os ensaios que tinha escrito em Berna dois ou três anos antes, viu de uma perspectiva histórica que sob a influência de Kant ele tinha distorcido a vida e os ensinamentos de Jesus e a história da Igreja Cristã. Seu novo conhecimento foi então expresso em seu ensaio “O Espírito do Cristianismo e seu Destino”, que também permaneceu inédito até 1907. Este é um dos trabalhos mais notáveis do Hegel. Seu estilo é muitas vezes difícil e a conexão do pensamento nem sempre é clara, mas é escrito com paixão, discernimento e convicção.\nComeça com um esboço da essência do judaísmo, que pinta nas cores mais escuras. Os judeus eram escravos da lei mosaica, viviam uma vida desagradável em comparação com os antigos gregos e lutavam com a satisfação material de uma terra que corria com leite e mel. Jesus ensinou algo muito diferente. Os homens não devem ser escravos de ordens objetivas: a lei é feita para eles. Devem mesmo ultrapassar a tensão na experiência moral entre a inclinação e a lei obrigatória da razão, porque a lei deve ser “cumprida” no amor de Deus, no qual cessam todas as tensões e o crente faz a vontade de Deus com todo o seu coração e com uma finalidade. Uma comunidade de tais crentes é o reino de Deus.\nEste é o reino a cujo ensinamento Jesus veio. Baseia-se na fé na unidade do divino e do humano. A vida que flui em ambos é uma só; e só porque os homens são espíritos é que podem compreender e reconhecer o Espírito de Deus. O Hegel desenvolve este conceito em uma exegese de passagens de Evangelho de acordo com John. Mas o Reino nunca pode ser realizado neste mundo: o homem não é apenas espírito, mas também carne. “Igreja e Estado, adoração e vida, piedade e virtude, ação espiritual e mundana nunca podem ser dissolvidas em uma só”.\nOs princípios que guiam o sistema de filosofia do Hegel estão ancorados neste ensaio. Kant havia argumentado que o homem só pode conhecer um mundo finito de fenômenos e que, quando sua razão tenta ir além dessa esfera e enfrentar a realidade infinita ou última, ela se enredará em contradições insolúveis. Hegel, entretanto, encontrado no amor, concebido como a união de opostos, um prenúncio da mente como uma unidade na qual as contradições, tais como infinito e finito, são aceitas e sintetizadas. Sua escolha da palavra espírito para expressar isso foi consciente: a palavra significa tanto “espírito” quanto “espírito” e, portanto, tem conotações religiosas. Contradições no nível científico pensando no “entendimento” de Kant são inevitáveis, mas pensar como uma atividade da mente ou “razão” também pode dar origem a uma síntese na qual as contradições são resolvidas. Tudo isto, expresso em fraseologia religiosa, está contido nos manuscritos escritos para o fim da estadia de Hegel em Frankfurt. “Na religião”, escreveu ele, “a vida finita ascende à vida infinita. A filosofia de Kant teve de se afastar da religião. Mas há espaço para outra filosofia, baseada no conceito de mente, que destilará as idéias da religião na forma conceitual. Essa era a filosofia que Hegel agora se sentia pronto para explicar.\nFelizmente, suas circunstâncias mudaram naquele momento, e ele foi finalmente capaz de embarcar na carreira acadêmica que tinha sido seu objetivo há muito tempo. A morte de seu pai, em 1799, deixou-lhe um legado escasso, mas suficiente para desistir de uma renda regular e correr o risco de se tornar um professor particular. Em janeiro de 1801 chegou a Jena, onde Schelling era professor desde 1798. Jena, que havia abrigado a fantástica mística dos irmãos Schlegel (Friedrich e agosto) e seus colegas, assim como o Kantianismo de Fichte e o idealismo ético, já haviam experimentado sua época de ouro, pois todos esses grandes estudiosos haviam partido. O precoce Schelling, que tinha 26 anos quando Hegel chegou, já tinha vários livros a seu favor. Poder “filosofar no público”, Schelling tinha empreendido um esforço solitário na universidade de encontro aos seguidores chatos de Kant. Foi assumido que Hegel foi convocado como um novo campeão para ajudar seu amigo. Esta impressão foi confirmada pela tese com que Hegel se qualificou como um professor universitário, revelando a influência de filosofia natural de Schelling, e pela primeira publicação de Hegel, um ensaio intitulado “Diferença entre os Sistemas Filosóficos de Fichtean e Schelling” (1801; “A Diferença entre os Sistemas Filosóficos de Fichtean e Schelling”), no qual ele preferiu o último. Porém, neste ensaio e ainda mais assim em seus sucessores, a diferença de Hegel a Schelling era claramente discernível. Eles tinham um interesse comum nos gregos; ambos queriam continuar o trabalho de Kant; e ambos eram iconoclastas. Schelling, porém, teve muito entusiasmo romântico para predileção do Hegel, e todo Hegel tirou dele – e só para um período muito curto – era terminologia.\nAs conferências do Hegel em lógica e metafísica realizadas no inverno de 1801-02 foram assistidas por aproximadamente 11 estudantes. Mais tarde, em 1804, com uma turma de cerca de 30 alunos, ele deu uma palestra sobre todo o seu sistema e gradualmente desenvolveu-o enquanto ensinava. Uma comunicação após a outra sobre suas palestras prometia um livro didático de filosofia que, no entanto, não apareceu. Depois da partida de Schelling de Jena (1803), Hegel foi deixado para trabalhar suas próprias visões sem obstáculos. Além dos estudos filosóficos e políticos, fez excertos de livros, assistiu a palestras sobre fisiologia e tratou de outras ciências. Como resultado das idéias que expressou em Weimar, foi nomeado professor extraordinário em Jena, em fevereiro de 1805, e em julho de 1806, após a intervenção de Goethe, obteve sua primeira bolsa de estudos: 100 Talentos. Embora alguns de seus ouvintes estavam amarrados a ele, Hegel ainda não era um orador popular.\nHegel, como Goethe, não sentiu nenhum calafrio patriótico quando Napoleão ganhou em Jena (1806): na Prússia ele viu só uma burocracia corrupta e imaginária. No dia anterior à batalha, escreveu a um amigo e falou com admiração pela “alma do mundo” e pelo imperador e com satisfação pela provável queda da Prússia.\nFoi neste tempo que Hegel publicou seu primeiro trabalho principal, Fenomenologia da Mente (1807; A Fenomenologia da Mente). Isto, talvez o mais brilhante e difícil dos livros do Hegel, descreve como o espírito humano evoluiu de uma consciência simples de auto-consciência, razão, espírito e religião ao conhecimento absoluto. Embora a atitude original do homem em relação à existência seja uma dependência dos sentidos, basta um pouco de reflexão para mostrar que a realidade atribuída ao mundo exterior é tão intelectual quanto sensorial e que essas noções são difíceis de compreender. Se a consciência não pode reconhecer um objeto permanente fora de si mesma, a autoconsciência não pode encontrar um sujeito permanente em si mesma. Através da contenção, do cepticismo ou da imperfeição, a autoconsciência isolou-se do mundo; fechou as suas portas ao fluxo da vida. A percepção disto é a razão. Assim, a razão renuncia aos seus esforços para moldar o mundo e contenta-se em deixar os objectivos individuais determinarem os seus resultados de forma independente.\nO nível da mente, no entanto, já não revela a consciência como isolada, crítica e antagônica, mas como o espírito inerente de uma comunidade. Este é o nível mais baixo da consciência concreta, a idade da moralidade inconsciente. Mas à medida que a cultura cresce, o espírito emancipa-se gradualmente das convenções, abrindo o caminho para a regra da consciência. Do mundo moral, o próximo passo é a religião. Mas mesmo a ideia da Deidade deve passar pela adoração da natureza e da arte, antes que ela alcance a sua plena expressão no cristianismo. A religião aproxima-se assim do estágio do conhecimento absoluto, do “espírito que se reconhece a si próprio como espírito”. Isto, de acordo com Hegel, é onde o campo de filosofia é localizado.\nApesar da fenomenologia, a fortuna do Hegel estava agora no nível mais baixo. Por conseguinte, teve o prazer de se tornar chefe de redacção do Bamberger Zeitung (1807-2008). No entanto, esta não era uma profissão adequada e teve o prazer de aceitar o reitorado do Aegidiengymnasium de Nuremberga, cargo que ocupou de dezembro de 1808 a agosto de 1816 e que lhe oferecia uma renda baixa mas segura. Lá, Hegel incutiu confiança em seus estudantes e manteve a disciplina sem interferência pedântica em suas associações e esporte.\nEm 1811 Hegel casou-se com Marie von Tucher (22 anos mais nova), em Nuremberga. O casamento foi completamente feliz. Sua esposa lhe trouxe dois filhos: Carlos, que ficou famoso como historiador, e Emanuel, cujos interesses eram teológicos. A família foi unida por Ludwig, um filho natural de Hegel de Jena. Em 1812 Nuremberga publicou Die objektive Logik, a primeira parte de sua ciência da lógica, que foi complementada em 1816 pela segunda parte, Die subjektive Logik.\nEle aceitou a presidência em Heidelberg. Para suas palestras, publicou sua Encyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse (1817; Encyclopaedia of the Philosophical Sciences in Basic Outline), uma representação de seu sistema como um todo. A filosofia do Hegel é uma tentativa de entender o universo inteiro como um todo sistemático. O sistema é baseado na fé. Na religião cristã, Deus foi revelado como verdade e como espírito. O homem pode receber esta revelação como um espírito. Na religião, a verdade está velada em imagens, mas na filosofia, o véu é rasgado para que o homem possa reconhecer o infinito e ver todas as coisas em Deus. Assim sistema do Hegel é um monismo espiritual, mas um monismo em qual diferenciação é essencial. É apenas através da experiência da diferença que a identidade do pensamento e o objeto do pensamento podem ser alcançados – uma identidade em que o pensamento alcança a inteligibilidade contínua que é o seu objetivo. Assim, a verdade só é conhecida porque o erro foi experimentado e a verdade triunfou; e Deus é infinito apenas porque aceitou e triunfou sobre os limites da finitude. Da mesma forma, a queda do homem foi necessária para que o homem atingisse a bondade moral. O espírito, incluindo o Espírito Infinito, reconhece-se como espírito apenas em oposição à natureza. O sistema do Hegel é monístico quando tem um único tema: O que faz o universo compreensível é vê-lo como o processo cíclico eterno no qual o Espírito Absoluto vem a se conhecer como Espírito por seu próprio pensamento, por natureza, e por Espíritos finitos e sua expressão na história e sua auto-descoberta na arte, religião e filosofia – como um com o próprio Espírito absoluto.\nO Compêndio do Sistema Hegel, a Enciclopédia das Ciências Filosóficas, consiste em três partes: Lógica, Natureza e Mente. O método de exposição do Hegel é dialético. Acontece frequentemente que, numa discussão, duas pessoas que são inicialmente diametralmente opostas concordam finalmente em rejeitar os seus próprios pontos de vista parciais e aceitar um ponto de vista novo e mais amplo que faça justiça à substância de cada indivíduo. O Hegel acreditou que o pensamento sempre segue este padrão: Começa por formular uma tese positiva que é imediatamente negada por sua oposição; então o pensamento subsequente produz síntese. Mas isso, por sua vez, cria uma contradição, e o mesmo processo continua novamente. No entanto, o processo é circular: em última análise, o pensamento chega a uma síntese que é idêntica ao seu ponto de partida, exceto que tudo o que estava implícito ali se tornou explícito agora. Assim, o próprio pensamento, como processo, tem a negatividade como um de seus momentos constituintes, e o finito, como auto-representação de Deus, é parte do próprio infinito. Este é o tipo de processo dialético do qual o sistema do Hegel fornece uma representação em três fases.\nO sistema começa com uma narrativa dos pensamentos de Deus “antes da criação da natureza e do espírito finito”, ou seja, com as categorias puras ou formas de pensamento que são a estrutura de toda a vida física e intelectual. O Hegel lida consistentemente com essencialidades puras, onde a mente pensa sua própria essência; e estes são ligados em um processo dialético que se move do abstrato para o concreto. Quando tentamos pensar no conceito de ser puro (a mais abstrata de todas as categorias), vemos que é simplesmente uma questão de vazio, ou seja, nada. Mas não é nada. A noção de ser puro e a noção de nada estão em oposição; e ainda assim cada um, ao tentar pensar sobre isso, passa para o outro. Mas a saída da contradição é tanto rejeitar os dois conceitos separadamente como afirmar ambos juntos, ou seja, afirmar o conceito de tornar-se, porque o que se torna ambos é e não é simultâneo. O processo dialético passa por categorias cada vez mais complexas e culmina na ideia absoluta ou no espírito como meta para si mesmo.\nA natureza é o oposto do espírito. As categorias examinadas na lógica estavam todas em uma relação interna entre si; vinham umas das outras. A natureza, por outro lado, é uma área de relações externas. As partes do espaço e os momentos do tempo são mutuamente exclusivos; e tudo na natureza está no espaço e no tempo e, portanto, é finito. Mas a natureza é criada pelo espírito e tem a marca do seu Criador. As categorias aparecem como sua estrutura essencial, e é tarefa da filosofia natural reconhecer essa estrutura e sua dialética; mas a natureza, como domínio da externalidade, não pode ser completamente racional, embora a racionalidade prevista nela gradualmente se torne clara quando a humanidade aparece. Na humanidade, a natureza ascende à autopercepção.\nO Hegel persegue o desenvolvimento do espírito humano aqui através do subconsciente, do consciente e da vontade racional; então através das instituições humanas e da história humana como encarnação ou objetivação dessa vontade; e finalmente à arte, religião e filosofia, na qual o homem finalmente reconhece-se a si próprio como espírito, como possuindo Deus e verdade absoluta. Assim, agora é possível que eles pensem em sua própria essência, ou seja, nos pensamentos revelados na lógica. Eles eventualmente retornaram ao ponto de partida do sistema, mas no caminho para lá eles esclareceram tudo o que estava implícito nele e descobriram que “somente a mente é e a mente é atividade pura”.\nO sistema do Hegel depende durante todo o processo nos resultados de pesquisa científica, histórica, teológica e filosófica. Nenhum leitor pode ficar impressionado com a penetração e a amplitude de sua mente e com o imenso espectro de conhecimento que, em sua opinião, precedeu o trabalho da filosofia. Uma civilização deve ser madura, e de fato, na morte que conheceu antes, no pensamento filosófico que era implicitamente sua substância, ela se torna consciente de si mesma e de seu próprio significado. Então, quando a filosofia entrou em cena, uma forma do mundo ganhou uma idade.\nhistória de Georg Wilhelm Friedrich Hegel\nquem foi Georg Wilhelm Friedrich Hegel\nArtigo anteriorO Princípio Responsabilidade, de Hans Jonas [Filosofia]\nPróximo artigoPatrimônio [Contabilidade]


Criando gráficos interativos e dinâmicos com o Plotly\nEsboçar um gráfico é a principal forma para visualizar um conjunto de dados.\nUm gráfico estático é muito útil quando estamos realizando uma apresentação através de um relatório impresso, por exemplo.\nMas se você estiver apresentando a sua análise por um meio digital, utilizar um gráfico dinâmico muitas vezes pode deixar a sua apresentação mais compreensível e atrativa.\nAlém disso, se o seu gráfico apresentar valores extremos ou qualquer curva fora do padrão, a possibilidade de passar o mouse para ver com mais detalhes sobre a determinada anomalia, pode ser muito útil.\nUma boa ferramenta para criar gráficos dinâmicos é o Plotly.\nVocê pode utilizar o Plotly através do website ou através dos pacotes disponíveis para R e Python.\nExemplos de gráficos dinâmicos feitos com o Plotly\nO gráfico a seguir é oriundo de um dataset sobre diamantes e exibe as informações sobre o preço (variável price) e peso (variável carat). Veja que ao passar o curso do mouse sobre um determinado ponto, é possível ver mais detalhes sobre o diamante, como por exemplo a sua claridade).\nCom o Box Plot criado com o Plotly, é possível ver com mais detalhes informações sobre os quartis, limites inferior e superior, bem como sobre os outliers da variável.\nO gráfico a seguir mostra o valor do PIB para diferentes países. Para ver detalhes sobre um determinado país, basta passar o cursor do mouse sobre ele:\nO gráfico a seguir exibe as coordenadas de um vulcão:\nInserir caixa suspensa para alterar variáveis ou outras características\nUma grande utilidade do Plotly é a possibilidade de inserir caixas suspensas no gráfico. Assim, você não precisa criar um gráfico para expressar diferentes variáveis de um mesmo estudo, basta alterar a seleção da caixa.\nMostro a seguir um exemplo bem simples, onde é possível alterar o gráfico do seno e do cosseno, bem como a cor da linha:\nTambém é possível criar uma animação com o gráfico. Este recurso é muito interessante para ser utilizado em uma apresentação, onde o gráfico vai sendo exibido à medida em que você o explica para o seu público.\nPara exibir a animação a seguir, basta clicar em Play.\nVeja mais sobre criar animações com o R neste link.\nCriando Dashboards – Paineis\nUm outro recurso muito interessante do Plotly é a possibilidade de unir vários gráficos em um único painel e assim obter uma visão geral sobre um determinado assunto, como por exemplo as principais métricas da sua empresa. É possível compartilhar os gráficos e os paineis com outros usuários.\nUtilizando o Plotly pelo website\nVocê pode criar os gráficos e o painel através do próprio website do Plotly, através deste link. Nesta página há um espaço para inserção dos dados e no canto esquerdo, todas as ferramentas necessárias para criação do gráfico.\nUtilizando o Plotly com o R\nPara linguagem R, você pode encontrar todas as informações e exemplos de códigos neste link.\nO pacote é o próprio nome da ferramenta: plotly. Logo para instalação, basta rodar o código:\nSe você utiliza o ggplot, é possível fazer a integração do ggplot com o plotly. Basta criar normalmente o gráfico com o ggplot e então executar a função ggplotly(), inserindo como argumento o nome do gráfico criado.\nMais exemplos sobre criação de gráficos com o R neste link.\nEspero que este artigo lhe tenha sido útil e que você possa criar ótimas apresentações com a ferramenta Plotly.


Nós, os outros e eu – Roda de Escrevinhadoras\n40 ANOS (1) alteridade (5) amor (2) ana maria schroer (2) ana paula cruz (4) autoengano (5) clarissa mattos (1) criação (1) dialogo (5) elaine morais (3) elisa sharland (6) equilibrio (6) escrevinhadora convidada (38) escrevinhador convidado (8) Esperança (1) estado de choque (1) exercício de fotografia (4) existirmos a que será que se destina? (5) Fé (2) gato (1) inez garcia (3) jerusa nina (2) jurandir de oliveira (9) júlia v (7) leny fontenelle (1) lidia liacora (4) medida certa (3) Medo (1) memórias (4) nascimento (1) palavras-palavras (5) palavras difíceis (8) primeira vez (6) redes sociais (2) Rubem Braga (4) Saudade (2) sentimentos (2) sonia andrade (6) susto (1) tempo (1) texto a partir de poesia (4) urso (1) vestimenta (3) vida (2) é preciso (6)\nNo decorrer da existência a gente encontra egos esfuziantes, narcisistas ferrenhos, autoestimas desmesuradas, pessoas ferradas e vidradas no próprio umbigo. As que gostam de alardear que estão bem com a vida mas no entanto se revelam incapazes de ouvir o outro, entrar na pele alheia, criar interesse por algo fora do seu (curto) circuito. Tempo, ninguém mais tem. Atenção e compaixão também é matérial escasso.\nNo atual mixórdia comunicacional, a tecnologia nos impulsiona para isso, queremos respostas imediatas. O interlocutor, apressado, responde e revida de acordo com o cenário montado na sua cabeça, sem procurar conferir o que o outro pretende dizer. Erro crasso. Na realidade, as minhas fabulações se remetem a uma engrenagem diversa das tuas. Na convicção ferrenha de que o outro vê, pensa e imagina igualzinho a nós está a origem dos desentendimentos e ofensas, habita a descomunicação.\nCada um tem a sua própria maneira de estar no mundo, como formulam os portugueses. Algumas pessoas têm a leveza do ser, outras, chumbo. A gente passa adiante um vídeo que julga engraçado e percebe que tudo foi levado à sério. Envia uma nota que julga ser solidária e recebe uma resposta avessa. Sim, o inferno são mesmo os outros. Porque o outro também é livre e não temos como controlar o que diz, vê, pensa, imagina, fabula, conclui; entretanto, aí é que a porca torce o rabo, precisamos dele, do seu olhar. Eis a origem da constante tensão nas relações humanas.\nEmigrar, viver no estrangeiro, nos confronta com a matéria. A gente perde o chão quando não se adapta aos jeitos e trejeitos alheios (já que os nossos, depois de certo tempo perdem a graça). A unicidade balança. Então, por mera questão de sobrevivência emocional (aqui vai um recado autoajuda sem som de berceuse) exercitar a arte da Não interpretação de textos é mais do que necessário.* Nem sempre dá para pormos o caso em si.\n* A outra alternativa é não enviar mais mensagens. Simples assim.\nSignificamos coisas tão precisas que podemos cair na desgraça de achar que os outros vão devorar nossos significados com boa digestão. Nem todos os estômagos são adequados aos nossos quitutes mentais.\nA objetividade do texto não prejudica em nada sua precisão, ao contrário, a agilidade ao tratar do tema tão complexo faz a leitura muito interessante. Sim, o inferno são os outros…mas somos nós também, a super exercitar a interpretação, a mal interpretar, ao neglicenciar a interpretação. Certo é que não podemos nos esquivar da comunicação. Estamos engatinhando em novos meios de fazê-lo, possivelmente evoluiremos. Gostei muito do estilo diferenciado desse seu texto, Julia!\nDescrição acurada da nossa realidade comunicativa. O desfecho aponta para um caminho sem saída, é impossível estar no mundo e não interpretar e se comunicar. Mesmo que haja ruídos e desavenças, se comunicar e se expressar, como o seu próprio texto demonstra, é imprescindível e necessário.\n21 de dezembro de 2018 às 15:43\nRecado bem dado, Júlia, e aprendido. Temos muito a caminhar em termos de civilização com bases na afetividade, solidariedade e humildade.\nDeixe uma resposta para Eliana Gesteira Cancelar resposta\nEstados de fé


Rodovias federais de SC tem o menor número de mortes em 26 anos - Uaaau!\nRodovias federais de SC tem o menor número de mortes em 26 anos\nNa área criminal, a PRF em SC bateu recorde de apreensões de maconha com 80,6 toneladas.\nA Polícia Rodoviária Federal (PRF) em Santa Catarina, registrou nas rodovias\nfederais do estado, um total de 7.880 acidentes em 2021, sendo que 8.691 pessoas ficaram feridas e 357 perderam a vida. Comparando com o ano anterior, foi possível verificar um aumento no total de acidentes (+9,2%), aumento de feridos (+5,1%) e redução no número de mortos (-6,5%). Esse é o menor número de mortes em 26 anos de levantamento em rodovias federais no estado.\nA BR-101 foi a rodovia que mais registrou mortes em 2021. Confira outras:\nEm 2021, apesar da pandemia e do isolamento social, a PRF em SC flagrou 3.594 motoristas dirigindo sob efeito de álcool. Também foram multados 12.210 condutores ultrapassando em local proibido e 5.817 por usar o telefone celular. Os agentes\nconstataram ainda 21.112 pessoas que não estavam usando o cinto de segurança e 1.154\ncrianças sendo transportadas sem cadeirinha. Mais de 3 milhões e 320 mil quilos de excesso de peso em veículos de carga foram retirados das rodovias.\nNa área criminal, a PRF em SC bateu o seu recorde de apreensões de maconha, com 80,6 toneladas. Também foram apreendidos 1,2 toneladas de cocaína/crack, 13.415 comprimidos de ecstasy/anfetaminas e 47 mil litros de bebidas alcoólicas importadas irregularmente. Ainda no ano passado, 364 veículos roubados foram recuperados (quase um por dia) e 2.506 pessoas foram detidas por crimes diversos nas rodovias federais do estado.\nMorte de menina de 13 anos após tomar vacina é investigada\n‘Inferno’ argentino registra mais de 30ºC na madrugada e antecipa calor que está por chegar


Como se mede a quantidade de chuva? Meteorologista da Funceme tira dúvidas - Metro - Diário do Nordeste\nHome Editorias Metro Como se mede a quantidade de chuva? Meteorologista da Funceme tira dúvidas\nPor Redação, 10:03 / 19 de Janeiro de 2019\nO aparelho utilizado para medir as chuvas é o pluviômetro, como este, instalado num sítio em Iguatu. Foto: Honório Barbosa\nO período mais chuvoso do Ceará está começando, e as precipitações prometem animar os cearenses. Mas, afinal, como elas são medidas? O que são milímetros de chuva? Quanto é chover muito ou pouco? Como funciona uma previsão meteorológica? Meiry Sakamoto, meteorologista da Fundação Cearense de Meteorologia e Recursos Hídricos (Funceme), explica.\n> Fortaleza tem maior chuva do ano; alagamentos afetam bairros\n> Chuvas no Ceará devem ficar em torno da média em 2019, aponta prognóstico\nSVM - O que são milímetros de chuva?\nAs chuvas podem ser medidas de várias formas. A mais simples é usando um pluviômetro convencional. Um milímetro de chuva significa um litro de água acumulado em um metro quadrado. Quando a gente diz que teve uma chuva de 200 milímetros, em 24h, significa que 200 litros d’água caíram num metro quadrado.\nSVM - Onde estão esses pluviômetros?\nExiste mais de um por município. Hoje, temos ativos, informando, 550 pluviômetros no Estado. São todos voluntários, que fazem a leitura do acumulado de chuvas das 7h de um dia até as 7h da manhã do outro. A chuva que a gente divulga hoje foi a que acumulou entre 7h de ontem até 7h de hoje.\nSVM - Por que há diferenças de chuva dentro do território?\nAlguém pode dizer: “ah, não choveu na minha cidade, no meu bairro”. Isso porque as chuvas têm uma distribuição irregular. Você andando de carro vê que tá chovendo aqui e, na outra esquina, não. As nuvens se distribuem.\nSVM - É possível fazer uma previsão bem localizada?\nNão existe conhecimento ou condições técnicas para gerar uma previsão com esse nível de detalhe. Quando a gente fala “previsão para Fortaleza”, a gente está se referindo à cidade como um todo. Quem tá num bairro onde não choveu vai dizer “errou mesmo”. Quem tá no que choveu vai dizer “nossa, acertou”. Por isso, a gente fala “Região Metropolitana”, “Centro-Norte”; as regiões são muito amplas. A gente ainda não consegue fazer o detalhamento que o usuário gostaria.\nSVM - Qual é a diferença entre tempo e clima?\nO tempo é agora, o momento, se tá chovendo, ventando, se tem sol. Clima é a média de um período maior. Quando a Funceme diz “chuvas em torno da média”, podem perguntar “como, se está chovendo”? Estamos falando do acumulado de três meses - fevereiro, março e abril. A gente não tá dizendo quando a chuva vai ocorrer, se vai chover num mês e não no outro. Estamos falando de um período que mais provavelmente vai ficar em torno da média.\nSegundo a Funceme, a intensidade de uma chuva é variável. “É preciso observar que os efeitos de uma chuva, tais como transtornos devido a alagamentos, deslizamentos de terra e outros, são maiores quanto menor for o tempo em que a chuva cair”, explica o órgão. Por exemplo: uma chuva de 100 milímetros por um período de 6 horas provoca menos transtornos do que se fosse registrada em apenas uma hora.\nFunceme previsão do tempo Clima chuvas


* Cláudia Griboski - Diretora de Avaliação da Educação Superior do Inep/MEC;\n* Marília Morosini - Professora da Faculdade de Educação da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUC/RS).\n* Carmen Luiza da Silva - vice-presidente da ABMES.\nEixo 2 do “Instrumento de avaliação institucional externa”, que subsidia os atos de credenciamento, recredenciamento e transformação da organização acadêmica (presencial), contém na dimensão 2.9 o indicador “Internacionalização: coerência entre o PDI e as ações institucionais”, que, até o momento, só se aplica quando previsto no Plano de Desenvolvimento Institucional (PDI) das instituições de ensino superior (IES). Sabemos, no entanto, que há uma tendência do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (Inep/MEC) de, no futuro, definir este indicador como obrigatório para todas as IES.\nHá uma série de vantagens de inclusão de programas de internacionalização por parte das IES, frente à importância da cooperação internacional para o desenvolvimento dos países. Mas esta não é uma tarefa fácil – e considerada até mesmo inviável para a maior parte das IES brasileiras.\nEstudiosos, entre os quais se inclui Marília Morosini, professora da Faculdade de Educação da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUC/RS), garantem que é possível e necessário que os alunos, mesmo sem passar pela experiência de intercâmbio, adquiram competências para se conectarem com o resto do mundo por meio de investimentos relativamente baixos, mas eficazes, como é o caso da chamada “internacionalização em casa”.\nSurgem então algumas questões: Há espaços para se pensar em internacionalização? Por onde e como começar?\nTendo em vista o exposto, e em atendimento à demanda dos associados, a ABMES programou o evento em questão com os seguintes objetivos: a) conhecer o trabalho que vem sendo feito pelo Inep/MEC na definição de indicadores de avaliação na área da internacionalização e seus impactos no processo avaliativo; e b) aprofundar o conceito de internacionalização em geral e de “internacionalização em casa”, em particular, como possibilidade especialmente para as Pequenas e Médias Instituições de Ensino Superior (PMIES).


O PIB voltou a recuar 1,8% no Q1 de 2021, já depois de recuo de 4,8% em 2020. Mas, desde abril que a taxa de desemprego está a baixar (5,7% em junho), se bem que mitigada em parte pelo lay-off. O Governo prevê um crescimento de 3,5% do PIB para 2021 e de 3,6% em 2022. A carteira de encomendas na indústria aumentou até março, tendo recuado 0,2% em abril. Neste mês, produção industrial baixou 1%, por falhas na cadeia logística.\nO recuo da taxa de infeção permitiu uma reabertura do setor horeca, do turismo, com a realização condicionada de eventos com público. A 6/7, 39,9% da população tinha a vacinação completa e 57,1% a 1ª dose. Cresce o receio duma 4ª onda de infeções, provocada pelos variantes do vírus.\nAs empresas consolidam estratégias, dando particular atenção ao fortalecimento das cadeias de fornecimento. A indústria acusa o impacto das subidas de preços nas matérias-primas, das falhas nos serviços logísticos e escassez de micro-processadores. Não obstante, espera-se aumento acentuado do PIB no Q3 (8,7%).\nGrande parte dos retalhistas do centro das cidades temem pela sua sobrevivência. O receio é particularmente acentuado no retalho de moda, no setor horeca e serviços semelhantes;\nDe 25/6 a 6/7 Portugal encontrava-se na lista de “áreas de variantes do vírus” e no 6/7 passou à lista de “alta incidência de risco”, que não obriga à quarantena de 14 dias, caso a pessoa a entrar no país seja portador de certificado de vacinação completa ou recuperada.\nDesde março de 2020 que não se realizam feiras comerciais presenciais, edições digitais com resultados modestos. A esperança de retoma de eventos presenciais/híbridos a partir de setembro sofreu uma ligeira quebra, explicável pelo avanço da variante delta.\nO pacote de auxílio total à economia alemã situa-se acima de 1.135 mil milhões de euros (33% do PIB anual). Numa perspetiva plurianual, os auxílios atingem 40 % do PIB de 2019 (fonte Instituto Bruegel, 25/11/2020). Algumas das medidas mais relevantes:\nFundo de estabilização económica (€600 mil milhões): O Estado Federal assumiu posições acionistas na TUI, Lufthansa, IFT, Galeria Kaufhof-Karstadt, em estaleiros navais e em outras empresas estratégicas (ex: CureVac);\nPlano Alemão de Recuperação e Resiliência negociado com a UE (€23,6 mil milhões);\nFlexibilização do regime de trabalho temporário (semelhante ao regime de layoff português) até 31/12/2021, e assunção integral das responsabilidades sociais por parte do Estado;\nApoios financeiros diretos para empresas afetadas pelas consequências do confinamento;\nAté ao 10/6/2021, o Estado Federal tinha aprovado apoios às empresas de € 105 mil milhões, para além de € 20 mil milhões previstas em 2021 para medidas de lay-off;\nRedução do IVA na gastronomia de 19% para 7% até dezembro de 2022 (para a comida consumida).\nRecomenda-se uma abordagem estratégica, estruturada e persistente do mercado alemão, que comporta mais oportunidades do que riscos:\nNum contexto pós-Brexit e pós-COVID-19 o mercado germânico destaca-se ainda mais como o maior e mais estável no seio da União;\nAcentua-se a vantagem de encurtar a distância de acesso ao mercado, através de presença produtiva, logística e comercial direta;\nTendência atual do aumento da procura de produtos europeus no contexto da consolidação das cadeias de fornecimento dos grandes grupos industriais alemães;\nExposição a sectores mais resilientes ao embate inicial e com procura sustentada, como seja o sector dos consumíveis e equipamentos hospitalares, indústria química e farmacêutica, energias renováveis e mobilidade;\nAposta na propriedade intelectual e na certificação dos produtos e serviços;\nTransformação digital acelerada, capaz de catapultar as empresas para a dianteira da abordagem a mercados distantes e exigentes;\nAposta numa lógica de cluster nacional, evoluindo na cadeia de valor. Procurando exportar módulos ou soluções integradas, por oposição a produtos/serviços isoladamente de menor valor.\nAquisições oportunistas de empresas com forte presença no mercado alvo;\nReforçar e adaptar a presença futura em feiras/eventos promocionais, apostando na “nova realidade” (como p. ex. modelos “híbridos” e/ou exclusivamente virtuais).


Conservatório de Tatuí reabre inscrições para novos alunos – Secretaria de Cultura e Economia Criativa do Estado de São Paulo\nHomeDESTAQUES GERAIS (MENORES) Cultura + NotíciasConservatório de Tatuí reabre inscrições para novos alunos\nConservatório de Tatuí reabre inscrições para novos alunos\nAs vagas remanescentes são para cursos das áreas de Música Erudita e Artes Cênicas; as inscrições são gratuitas e podem ser realizadas até o dia 27 de maio.\nO Conservatório de Tatuí – instituição da Secretaria de Cultura e Economia Criativa do Governo do Estado de São Paulo, gerido pela Sustenidos Organização Social de Cultura – reabre inscrições para novos alunos. As vagas remanescentes são para cursos de instrumento, canto lírico e teatro juvenil. Há opções para candidatos com e sem conhecimento musical, tanto na cidade de Tatuí quanto no Polo de São José do Rio Pardo. As inscrições são gratuitas e podem ser realizadas pelo site da instituição (www.conservatoriodetatui.org.br/processo-seletivo) até o dia 27 de maio.\nNa cidade de Tatuí, as vagas para os candidatos com conhecimento musical são oferecidas nos cursos de Contrabaixo, Oboé, Saxofone, Trompa, Trompete, Trombone, Eufônio, Tuba, Percussão Sinfônica, Harpa, Flauta Doce, Cravo e Violoncelo Barroco/Viola da Gamba. Para quem não tem conhecimento musical, as opções são nos cursos de Contrabaixo, Saxofone, Trompa, Tuba, Percussão Sinfônica e Flauta Doce. Há vagas também para o curso de Teatro Juvenil, para jovens com idade entre 13 e 15 anos.\nNo Polo de São José do Rio Pardo, as vagas remanescentes são para os cursos de Trompa, Percussão Sinfônica, Canto Lírico, Viola, Violoncelo, Contrabaixo e Violão Clássico. Podem se inscrever candidatos com e sem conhecimento musical.\nPara o curso de Teatro Juvenil, não haverá seleção. Se o número de inscritos superar o número de vagas disponíveis, haverá um sorteio para distribuição das vagas.\nPara os cursos de Música Erudita, haverá dois tipos de seleção. Candidatos sem conhecimento musical serão convocados para uma entrevista virtual. Neste caso, os inscritos receberão um e-mail com link, data e horário da entrevista. Já os candidatos com conhecimento musical serão avaliados por meio de vídeos. Neste caso, os inscritos deverão gravar obras ou trechos de obras que estão indicadas no regulamento e enviar um link do vídeo junto com a inscrição. As gravações serão avaliadas por uma banca de professores do Conservatório de Tatuí.\nAs inscrições são gratuitas e podem ser feitas pela internet até as 23h59 do dia 27 de maio. Para saber todos os detalhes e efetuar a sua inscrição, acesse o site: www.conservatoriodetatui.org.br/processo-seletivo.\nProcesso Seletivo para Novos Alunos – Ano 2021 – Vagas Remanescentes\nPeríodo de inscrições: 07 a 27 de maio de 2021\nRegulamento e Ficha de Inscrição: www.conservatoriodetatui.org.br/processo-seletivo


B2LOG, O “UBER DAS MERCADORIAS”, CHEGA A CAPITAL MINEIRA | SIMI - Sistema Mineiro de Inovação\nB2LOG, O “UBER DAS MERCADORIAS”, CHEGA A CAPITAL MINEIRA\n09/Jan/2017 - 10:37 - Atualizado em 09/Jan/2017 - 14:16\nServiço de entrega será inaugurado este mês em Belo Horizonte\nSemelhante ao sistema do Uber, a B2Log conecta motoristas e seus carros particulares a clientes\nNo ano passado, os Correios anunciaram que seu sistema de entrega rápida, o Sedex, deixará de existir a partir deste mês. No entanto, algumas startups desenvolveram sistemas que irão suprir a demanda da população, como é o caso da B2Log, que irá instalar uma filial na capital mineira ainda este mês.\nCom três anos de operação em São Paulo, a B2Log é um marketplace especializado em logística que se autodenomina como o “Uber das mercadorias”. A empresa começou a operação utilizando veículos de carga de terceiros, mas a partir deste ano passa a operar, também, com carros de passeio, além de expandir seu negócio para todas as capitais das regiões Sul e Sudeste. Em BH a previsão de chegada é para este mês.\nSegundo o CEO da empresa, Juca Oliveira, a inclusão de carros de passeio no serviço de entrega sempre foi o objetivo da B2Log. Mas, quando a empresa entrou em operação, o mercado de seguro de cargas ainda não estava aberto para esse modelo, o que dificultou o processo. Após três anos de mercado, a empresa conseguiu negociar com as seguradoras, de forma que os carros de passeio também poderão oferecer o serviço de transporte de mercadoria com segurança. Segundo ele, a nova modalidade já está em teste em São Paulo desde setembro do ano passado e atua com 15 carros.\nMesmo não revelando o valor do investimento na expansão, o CEO garante que o novo modelo e a ampliação para mais cidades devem quadruplicar o faturamento da B2Log este ano em relação a 2016. “No ano passado faturamos R$ 2,5 milhões e este ano queremos crescer quatro vezes. Atualmente, nossa base conta com 100 carros em São Paulo e nossa meta é chegar a 300 no Sul e no Sudeste”, frisa.\nAntes de desembarcar de fato em Belo Horizonte, o CEO disse que a empresa chegou a operar em fase piloto e a análise do mercado mineiro foi muito positiva. “Não tivemos dificuldade de encontrar mão de obra em Belo Horizonte, diferentemente de outras cidades como o Rio de Janeiro”, diz. Ele afirma que, inicialmente, a B2Log vai operar na capital por meio de um hub de parceiro, mas a ideia é abrir uma operação na região central da cidade.\nO “Uber” da mercadoria\nSemelhante ao sistema do Uber, a B2Log conecta motoristas e seus carros particulares a clientes. Nesse caso, os clientes são empresas, e-commerces ou empreendedores que precisam do serviço de entrega de mercadoria. Em seguida, a empresa disponibiliza um veículo de carga para buscar a mercadoria e levá-la ao seu hub na cidade.\nDe lá, a mercadoria é despachada para entrega por meio dos carros particulares. De acordo com Oliveira, as mercadorias transportadas pela empresa devem ter no máximo 50kg e o cliente pode optar por duas modalidades de entregas: no mesmo dia e no dia seguinte.\nCom uma tarifa inicial de R$ 6,50, o preço varia de acordo com o perfil da carga, o local e a modalidade de entrega escolhida. No entanto, Oliveira garante que os preços são mais competitivos que o dos Correios e, “na maioria das entregas, batemos o preço de outras grandes empresas de logística”.\nAlém disso, o CEO destaca que o modelo é uma ótima opção para os motoristas, que encontram na plataforma mais uma oportunidade de geração de renda. De acordo com Oliveira, o motorista da B2Log pode faturar entre R$ 2.500 a R$ 3.500 mensais.


Preso homem acusado de matar comerciante no Vitória Régia - Jornal Cruzeiro do Sul\nPreso homem acusado de matar comerciante no Vitória Régia\nO crime ocorreu em outubro do ano passado; vítima foi atingida por tiro ao tentar seguir assaltantes\nO acusado foi identificado por imagens captadas por câmera. Crédito da foto: Reprodução\nFoi preso temporariamente nesta sexta-feira (22) o acusado de ser o autor do latrocínio (roubo seguido de morte) do comerciante Edmilson do Nascimento, de 41 anos, ocorrido em outubro do ano passado, no Parque Vitória Régia. Roger Clodoaldo Carvalho de Souza, de 36 anos, estava acompanhado de outro homem, também já identificado pelos policiais da Delegacia de Investigações Gerais (DIG). Após o assalto à mercearia, a vítima foi atrás dos ladrões e acabou baleado por Roger. De acordo com a delegada Luciane Bachir as imagens do sistema de videomonitoramento do comércio foram determinantes na identificação dos autores.\nSegundo a delegada, o que mais chamou a atenção dos policiais nas imagens foi que um dos assaltantes, o que estava armado e atirou na vítima, e que posteriormente foi identificado como sendo o Roger, apresentava mobilidade reduzida, por ter uma perna mais curta que a outra, e que por isso mancava acentuadamente. Após a localização do acusado, ele teria confessado ter jogado a arma utilizada no crime num lago perto de um matagal. Roger de Souza não tinha passagem criminal.\nLuciane Bachir falou que o pastor foi localizado em sua casa, no Jardim Betânia, e conduzido para a Unidade de Transferência de São Roque. O comparsa também já está com mandado de prisão temporária decretada. Agora o inquérito será relatado à Justiça por latrocínio. A delegada disse que pedirá a alteração da temporária para prisão preventiva.\nO crime aconteceu em outubro do ano passado, quando os dois homens entram no comércio. Um deles foi até o caixa e retirou o valor de R$ 100. Alguns minutos depois os assaltantes fogem a pé, sendo seguidos pelo comerciante, que metros à frente é atingido por um disparo feito por Roger. A vítima morreu ao dar entrada na Unidade de Pronto Atendimento (UPA) do bairro do Éden.\nAssuntosassassinato crime parque Vitória Régia sorocaba


OUT. 14, 2021 09:13:45\nO Bank of America superou as estimativas de lucro do terceiro trimestre nesta quinta-feira, ao reverter 1,1 bilhão de dólares de provisões e registrar forte crescimento em suas divisões de empréstimos e negociação de ações.\nO lucro líquido dos acionistas ordinários aumentou para 7,26 bilhões de dólares, ou 0,85 dólar por ação, ante 4,44 bilhões, ou 0,51 dólar por ação, um ano antes.\nOs analistas esperavam, em média, um lucro de 0,71 dólar por ação, de acordo com a estimativa do IBES da Refinitiv.\nA receita líquida de juros, uma medida de quanto os bancos ganham com os empréstimos, aumentou quase 10%, para 11,09 bilhões de dólares. A receita do Bank of America subiu 12%, para 22,8 bilhões de dólares.\n"O crescimento dos depósitos foi forte e os saldos dos empréstimos aumentaram pelo segundo trimestre seguido, levando a uma melhora na receita líquida de juros, mesmo com as taxas de juros permanecendo baixas", disse o presidente-executivo, Brian Moynihan, em comunicado.


Professor Faria: A humanidade tem capitalismo no sangue\nedição 1 681 . 27 de dezembro de 2000\nerá que existem duas variedades diferentes de capitalismo, a versão americana, da livre empresa, e a versão européia, com intervenção do Estado? As nações em desenvolvimento, como o Brasil, devem estudar as duas alternativas possíveis e depois escolher a que lhes é mais adequada?\nIlustração: Evandro Luiz\nSeria muito bom que houvesse escolhas assim tão simples no mundo! Mas a História e a experiência mostram que não há alternativas convenientes, não há caminhos fáceis para sair das dificuldades, nem atalhos. Há meio século, os filósofos defensores de um caminho intermediário vêm apregoando a noção atraente de que existe um sistema político-econômico que combina o poder criador de riqueza do capitalismo com o igualitarismo da propriedade e do controle coletivos. Às vezes, chamam-no de "economia mista". O nome atual é "terceira via", e a União Européia é citada como exemplo disso.\nMas, ao debater essa questão, é bom começar por deixar claro que o capitalismo, ao contrário do comunismo e do socialismo, não é, de forma alguma, um "ismo". É uma pena que se tenha cunhado a palavra "capitalismo", porque ela é enganadora.\nO capitalismo não é um sistema sonhado por filósofos, políticos ou economistas e depois posto em prática por decisão de governos. Trata-se de um evento natural, uma peça orgânica no progresso humano. A História mostra que o capitalismo ocorre nas sociedades humanas quando elas atingem certo nível de progresso tecnológico e as pessoas com dinheiro percebem que podem lucrar ao se organizarem para investir.\nO capitalismo acontece naturalmente, sem necessidade da ajuda dos governos. Pode-se dizer que ele é inevitável, a não ser que o governo tome determinadas medidas para impedi-lo. Ele ocorreu em larga escala, pela primeira vez, na Inglaterra, na segunda metade do século XVIII, e foi possível porque a sociedade britânica era relativamente livre, com poucas leis que impedissem as mudanças econômicas e técnicas. O governo não teve praticamente nada a ver com ele. O fenômeno foi chamado de Revolução Industrial, mas esse nome supõe mudança dramática e violência. Não houve nada disso. Nem houve grandes planos, regras ou decisões grandiosas.\nO capitalismo nasceu de decisões não coordenadas e meramente coincidentes de muitos milhares de pequenos fabricantes, comerciantes, artesãos, poupadores, investidores e instituições financeiras. Os grandes bancos não desempenharam papel algum, pois simplesmente não existiam naquela época. O único grande banco da Grã-Bretanha, o Banco da Inglaterra, não teve nada a ver com a Revolução Industrial, pelo menos em seus estágios iniciais. Não houve envolvimento de conglomerados ou firmas internacionais. A maioria das incontáveis pessoas envolvidas começou como mero trabalhador ou artesão e se tornou capitalista quase sem saber. Elas estavam fazendo apenas o que parecia lógico, lucrativo e óbvio naquela época. Trabalhavam por instinto natural, em vez de seguir um plano profundamente detalhado. O capitalismo deu certo porque combina com a índole da humanidade, transformando lentamente os métodos tradicionais e expandindo-se aos poucos.\nQuando publicou, em 1776, A Riqueza das Nações – a bíblia do capitalismo –, Adam Smith não estava defendendo um sistema, um "ismo". Na verdade, ele jamais escreveu a palavra capitalismo, que não se usava na época. Estava meramente descrevendo o que havia acontecido e o que estava acontecendo. Ele deu as boas-vindas a muitos desses novos acontecimentos e mostrou por que eles aumentavam a riqueza nacional. Não defendeu que os governos deveriam instituir o capitalismo, mas apenas que deveriam remover leis antiquadas e tolas (como as que restringiam os movimentos dos trabalhadores), que impediam as pessoas empreendedoras de aproveitar ao máximo as oportunidades.\nNo mesmo ano de 1776, os pais da pátria dos Estados Unidos assinaram sua Declaração de Independência. O novo Estado que criaram, e confirmaram com uma Constituição elaborada na década de 1780, não estabelecia que a sociedade americana seria capitalista. Longe disso. Todos os grandes líderes dos primórdios da nação americana achavam que os EUA deveriam ser uma sociedade agrária ideal, dentro do que imaginavam ser o modelo da Roma antiga, cujos governantes naturais ou senadores seriam os proprietários de terras esclarecidos.\nO vasto Estado industrial que se desenvolveu os teria deixado horrorizados. Com efeito, é impossível apontar qualquer ato do novo governo americano, naquela época e durante muitas décadas, que fomentasse diretamente o capitalismo. O que ele promovia era a liberdade econômica e política – e foi a liberdade que propiciou ao capitalismo na América um parto absolutamente natural.\nPortanto, o capitalismo, então como hoje, tem a ver com liberdade e não com ações do governo. Este pode impedi-lo, se fizer um grande esforço – a União Soviética conseguiu essa façanha durante 75 anos –, mas a única maneira de promovê-lo com eficácia é não fazer nada, ou, antes, remover os obstáculos que impedem homens e mulheres de realizar coisas para eles mesmos.\nPortanto, não existem muitas formas doutrinariamente distintas de capitalismo. Na verdade, há apenas uma, ou melhor, somente uma condição em que o capitalismo floresce: a liberdade do empreendimento humano. O capitalismo é versátil: se não sofrer impedimentos, é capaz de se adaptar a qualquer região do globo, a qualquer clima ou conjunto de circunstâncias. Ele se autocorrige: se ocorrem erros, ele os reconhece no decorrer do tempo e os evita, da mesma forma que uma planta abre caminho entre pedras e outros obstáculos naturais a seu crescimento.\nPortanto, não há dois tipos de capitalismo, apenas versões mais fortes ou mais fracas. O capitalismo de Estado e a economia planificada foram tentados na URSS durante três quartos de século e depois abandonados devido a fracassos irremediáveis. Em conseqüência, o PIB atual da Rússia é menor que o da Holanda, país de território minúsculo se comparado com a vastidão russa.\nAs assim chamadas economias mistas, que supõem um grande setor público envolvido em indústria, distribuição de bens e finanças, foram tentadas em muitos países nos últimos cinqüenta anos e também fracassaram. A maioria das indústrias nacionalizadas funcionava no vermelho e tinha níveis baixos de produção ou prestação de serviços. A Grã-Bretanha iniciou um grande programa de desnacionalização na década de 80, com imensos benefícios para sua economia e para as finanças públicas. O thatcherismo foi imitado em mais de cinqüenta países, geralmente com sucesso comparável.\nA última alternativa ao capitalismo livre é a versão européia. Não é fácil descrever as principais características dessa alternativa. Ela foi pensada como um sistema fundamentalmente de livre empresa – seu fundador, Jean Monnet, acreditava firmemente no capitalismo. A idéia era remover os obstáculos à competição e iniciar um processo de convergência das economias européias em torno de um único modelo hipereficiente. Mas, no processo, ela caiu nas mãos de burocratas, advogados e de políticos que trabalhavam junto com eles. Em conseqüência, a União Européia se tornou um sistema altamente inibidor, com incontáveis restrições legais ao livre jogo das forças econômicas que produzem riqueza.\nOs resultados podem ser vistos nos números: taxas de crescimento lentas, apesar dos juros baixos que tendem a estimular a inflação; desemprego alto, com média de 10%, mas muito maior em alguns países como a Espanha; investimentos comparativamente baixos. É significativo que os Estados Unidos e a Grã-Bretanha (que participa apenas pela metade da União Européia e está mais próxima do modelo americano) sejam agora os maiores captadores de investimento externo. Ou seja, os capitalistas de todo o mundo consideram esses dois países as regiões mais eficientes para aplicar seu dinheiro. A Grã-Bretanha recebe mais capital externo anualmente que todo o resto da União Européia em conjunto.\nOs Estados Unidos, que fazem restrições mínimas às empresas, assemelham-se a uma economia de mercado clássica, comportando-se à perfeição. O desemprego praticamente não existe, a inflação é quase zero, os salários reais estão subindo lentamente, o crescimento é alto, a produtividade vem aumentando, o orçamento está equilibrado ou apresenta superávit e a dívida vem sendo paga com bastante rapidez. Se essa tendência continuar, é provável que os EUA paguem toda a sua dívida nacional até 2020. Desse modo, os americanos parecem se dirigir para um regime de alto crescimento e baixos impostos, com ampla distribuição da riqueza e elevação constante dos padrões de vida.\nA versão européia compreende altos (relativamente) pagamentos e serviços de bem-estar social, mais poder para os sindicatos e mais oportunidades para o governo interferir quando surgem fraquezas na economia. Mas, contra esse pano de fundo, deve-se ver o flagelo do desemprego, a quase certeza de que muitos sistemas de previdência europeus irão à falência, à medida que a idade média da população aumenta e a falta de oportunidades para novos empreendimentos se acentua. Um indicador significativo é o declínio constante do dinamismo da economia alemã, outrora uma das mais bem-sucedidas do mundo.\nÉ muito difícil ver na União Européia uma alternativa desejável ao capitalismo americano. Ela se parece mais com um capitalismo comum manietado por correntes burocráticas e legais e, portanto, funcionando mal. Não se trata de um modelo para os países em desenvolvimento.\nPaul Johnson desencoraja os países em desenvolvimento a procurar imitar os modelos econômicos europeus. Segundo ele, os países da Europa continental estão sofrendo com sua indecisão em abraçar o capitalismo. Enquanto a Inglaterra atrai cada vez mais capital estrangeiro para financiar seu desenvolvimento, economias como a da França e da Alemanha vivem às voltas com problemas de desemprego e raquitismo, que as impedem de crescer num ritmo compatível com suas necessidades.\nPostado por José Antônio de Faria às 11:15\nMarcadores: Economia/Religião, Globalização/Desenv./Pobreza, Paul Johnson


China desenvolve laser que aumenta velocidade de mísseis hipersônicos, diz mídia - Correio do Brasil\nPublicado terça-feira, 27 de julho de 2021 as 11:15, por: CdB\nMovendo-se a velocidades hipersônicas, os aviões e mísseis enfrentam grande resistência do ar, o que aumenta o consumo de combustível para manter a velocidade necessária e também reduz o nível de segurança do voo.\nPara resolver esse problema, um grupo de especialistas da universidade elaborou um potente canhão a laser que é colocado na ogiva do míssil ou no avião hipersônico, segundo portal.\nO alvo do laser são as moléculas de ar em frente dele. Segundo cálculos dos pesquisadores, o dispositivo pode reduzir a resistência do ar em 70% ou mais.\nA equipe chinesa considera que seu dispositivo de energia a laser será capaz de criar uma nuvem de plasma em forma de gota, a qual imediatamente se separa em duas partes. Essas nuvens menores vão girar em direções opostas, criando vento em frente do míssil ou avião hipersônico, o que reduzirá a resistência.\nAntes, o principal problema para utilização de tecnologias semelhantes era o tamanho do dispositivo de laser. Ele deve ser pequeno, a fim de possibilitar sua instalação no avião ou no míssil.\nConforme as palavras dos cientistas chineses, hoje já existem métodos de redução do tamanho dos dispositivos de laser.\nTagged Chinadesenvolvelasermísseis hipersônicos


Em 19 dias, Receita Federal recebe mais de 76 mil declarações do Imposto de Renda no RN - Gazeta Apodiense\nEm 19 dias, Receita Federal recebe mais de 76 mil declarações do Imposto de Renda no RN\nPrazo para entrega das declarações se encerra em 30 de abril.\nA Receita Federal recebeu 76.102 declarações de contribuintes do Rio Grande do Norte até esta sexta-feira (19). O número de declarações em todo país ultrapassam 6,3 milhões. As declarações entregues no RN representam 1,20% do total nacional.\nA declaração de Ajuste Anual do Imposto de Renda Pessoa Física (DIRPF) começou a ser entregue no dia 1 de março e vai até o dia 30 de abril.\nA expectativa é que 334 mil contribuintes no Rio Grande do Norte entreguem a declaração até o fim do prazo. O atraso na entrega pode gerar multa de 1% sobre o imposto devido ao mês, com valor mínimo de R$ 165,74 e máximo de 20% do imposto devido.\nQuem teve rendimentos tributáveis acima do limite R$ 28.559,70\nContribuinte que recebeu rendimentos isentos, não tributáveis ou tributados exclusivamente na fonte acima do limite R$ 40.000,00\nContribuinte que teve receita bruta anual decorrente de atividade rural em valor acima do limite R$ 142.798,50\nQuem pretende compensar prejuízos da atividade rural de anos-calendário anteriores ou do próprio ano-calendário\nAquele que teve a posse ou a propriedade, em 31 de dezembro do ano-calendário, de bens ou direitos, inclusive terra nua, de valor total superior ao limite R$ 300.000,00\nQuem obteve ganho de capital na alienação de bens ou direitos, sujeito à incidência do imposto, ou realizou operações em bolsas de valores, de mercadorias, de futuros e assemelhadas\nO contribuinte que optou pela isenção do imposto sobre o ganho de capital auferido na venda de imóveis residenciais nos termos do art. 39 da Lei nº 11.196/2005\nTambém estão obrigados a entregar declaração de 2021 os contribuintes que receberam rendimento acima de R$ 22.847,76 em 2020 e também o Auxílio Emergencial para enfrentamento da Covid-19


Colômbia zerada, torcidas animadas e favoritos na semi: o domingo do rugby\n07/08/2016 20h08 - Atualizado em 07/08/2016 20h45\nBrasil faz primeiro try, vence duas, mas luta pelo nono lugar; colombianas seguem sem pontuar; festa francesa acaba em tristeza; e craques fijianos bons de grito\nO domingo foi de vitórias para o Brasil no rugby feminino, mas faltou mais para ser melhor. Paula Ishibashi entrou para a história com o primeiro try olímpico do país, a seleção ganhou duas vezes, mas não avançou às quartas de final e vai disputar o nono lugar nesta segunda-feira. Quem ainda segue na briga pelo ouro são Austrália, Nova Zelândia, Canadá e Grã-Bretanha, os quatro times apontados como favoritos desde o início do torneio, prometendo grandes semifinais.\nMas o dia não foi de holofotes apenas no gramado. A torcida francesa fez uma boa festa, mas acabou triste com a derrota nas quartas de final. A seleção masculina de Fiji também não pôde comemorar, mas esteve no estádio de Deodoro para apoiar sua compatriotas.\nPaula Ishibashi joga rugby há 16 anos e é a capitã da seleção brasileira há cerca de dois anos. Neste domingo, a carreira dela ganhou mais uma importante estatística. Paulinha foi a autora do primeiro try do Brasil na história das Olimpíadas, abrindo o placar na vitória por 26 a 10 sobre as japonesas.\n- Fico feliz de estar colaborando com o Brasil para colocar nossa estrelinha como primeiro try nas Olimpíadas - disse a capitã.\nA capitã Paula Ishibashi marcou o primeiro try do Brasil no rugby olímpico (Foto: Luiz Pires/Fotojump)\nNão foi só o Brasil que fez seu primeiro try olímpico. No mesmo jogo, o Japão pontuou pela primeira vez na competição, mas acabou derrotado. Agora, falta apenas uma equipe comemorar. Único time ainda zerado no torneio feminino, a seleção colombiana enfrenta o Quênia na disputa do 11º lugar na segunda-feira, sua última chance de marcar na Rio 2016.\nAté agora, as colombianas sofreram 161 pontos sem tirar o zero do placar uma vez sequer.\nA brasileira Haline para uma jogadora da Colômbia, que segue sem pontuar (Foto: REUTERS/Phil Noble)\nDepois de duas derrotas no primeiro dia, o Brasil deslanchou neste domingo e obteve boas vitórias contra o Japão (26 a 10) e a Colômbia (24 a 0). O dia só não foi melhor para as brasileiras porque o saldo obtido não foi o suficiente para colocar a equipe nas quartas de final (-34 das espanholas e -48 das anfitriãs). Nesta segunda, a seleção volta a enfrentar as japonesas na disputa pelo nono lugar, posição que garante o vencedor como um time-base no próximo Circuito Mundial.\n- Hoje a gente fez diferente, a gente conseguiu ter muito mais posse de bola. Quando a gente tem a posse de bola, a gente é criativa, consegue criar coisas muito boas no jogo - analisou Paula Ishibashi.\nAs jogadoras brasileiras acenam para a torcida após a vitória contra a Colômbia (Foto: REUTERS/Phil Noble)\nBaby Futuro foi a maior pontuadora do dia, marcando dois tries contra o Japão e mais um contra a Colômbia. Claudinha também chamou atenção, com dois tries contra as colombianas. Amandinha e Mari Ramalho, além de Paula Ishibashi, foram as outras jogadoras que fizeram try pela seleção.\n- Lisonjeada de fazer os tries, mas com certeza foi trabalho da equipe toda. Quanto mais coletivo a gente consegue jogar, mais trabalho a gente consegue dar - disse Baby.\nA torcida francesa chamou atenção na arquibancada de Deodoro e fez muita festa nas quartas de final, com direito à Marselhesa e muito “Allez les bleus” (Vamos azuis, tradicional canto dos franceses), mas a alegria terminou em tristeza. O Canadá venceu de virada por 15 a 5, com direito a “Allez les rouges” (Vamos vermelhos) dos torcedores canadenses.\nQuem também atraiu olhares na arquibancada foi a seleção masculina de rugby de Fiji. Favoritos ao ouro após o bicampeonato do Circuito Mundial, os jogadores foram tentar apoiar suas compatriotas nas quartas de final e não pararam de gritar na torcida. A gritaria, porém, não foi suficiente: as fijianas perderam por 26 a 7 da Grã-Bretanha.\nO torneio feminino de rugby termina nesta segunda-feira, as primeiras campeãs do sevens na história das Olimpíadas serão definidas, e as semifinais já prometem muita emoção. Os quatro primeiros colocados do último Circuito Mundial seguem vivos na competição, com a Austrália enfrentando o Canadá às 14h30 – os dois times empataram por 12 a 12 neste domingo –, e a Grã-Bretanha encarando a Nova Zelândia às 15h.\nOs favoritos avançaram, mas não quer dizer que tenha sido fácil para todos. A Austrália venceu a Espanha por 24 a 0, e a Grã-Bretanha passou por Fiji com 26 a 7. Mas o Canadá precisou virar contra a França para fazer 15 a 5, e a Nova Zelândia suou muito para derrotar os Estados Unidos por 5 a 0, ficando com uma jogadora a menos perto do fim da partida.\nJogadoras da Nova Zelândia comemoram muito depois da vitória sobre os Estados Unidos (Foto: REUTERS/Phil Noble)


beatlesbootlegcollection: John Lennon - 70 anos\nUma homenagem aos 70 anos de John num DVD bom de assistir.\nAo invés de perder tempo lançando, pela enézima vez, os mesmos clipes, Yoko Ono deveria fazer o que o pessoal da Mister K fez neste DVD: montar alguns vídeos inéditos, a partir de images de estúdio de John Lennon.\nEste DVD é uma mera homenagem a John pela passagem de seus 70 anos de nascimento. Mas também é um bom disco para se colocar para rodar e assistir, sem compromisso, como se ouviam os discos antigamente.\nNão existiu a preocupação com a cronologia, o que torna o DVD mais discontraído. Além disso, realiza alguns sonhos dos fans de John Lennon, como, por exemplo, assistir a clipes de "Gimme Some Truth" e "Oh, My Love" com o ex-beatle cantando de verdade, ao lado do companheiro George Harrison, nas sessões do disco Imagine.\nÉ bem verdade que o disco traz faixas bem batidas, mas que são indispensáveis, como o clipe de Imagine, mas também traz o clipe de Stand By Me com o áudio original ao vivo - que Yoko trocou pelo som do CD no oficial Lennon Legend - além de vídeos da época dos Beatles.\nÉ emocionante, como tudo que se relaciona ao John.\nPostado por Kildare às 06:24\nMarcadores: john lennon 70 anos