mulher d e uma oportunidade de encontrar pessoas com afeicoes parecidos\nSe encontram personagens que aproveitam de esses sites na rede de mulher d com objeto de descobrir um usuario similar, outras para conhecer socios, mesmo quem utiliza para achar gente fora de seu territorio, os que aplicam para destinos sexuais e sexo na rede. Afinal lamentavelmente visitantes que aplicam sites web de mulher d para realizar coisas de ma fe, com as outras. Se voce notar alguns desses visitantes, e mais acertado retirar-se da sala em que voce se encontra. Nao tem como voce efetuar outros requerimentos alem deste, dado que os sites na Internet em sua superioridade exigem registro aos participantes. Desta maneira em mulher d voce tem chance de estar plenamente bem. mulher d e um lugar perfeito para iniciar uma fala\nEmpecar um bate-papo online pelo mulher d nao teria chance de ser mais simples, e legal optar por um site web que oferece esse servico de mulher d, e empecar um mulher d. Em tais website de mulher d geralmente nao solicitam qualquer documento ou dados individuais. Voce apenas precisa eleger opcao empecar e voce de meio automatico passara\nmulher d e uma ideal opcao para encontrar personalidades\nEm mulher d nao existe controle de tempo, e pode encontrar-se nele, falando com meninos ou garotas ao longo de todo o dia. mulher d tem fama de um dos perfeitos tipos de chats para entrar no contato com gente dos estados mais diferentes do planeta. Em mulher d voce tem oportunidade de escolher nao so o pais ou a localidade, mas alem disso um assunto de uma conversacao, e pessoas — homens ou meninas que voce tera possibilidade de ver na cam conectada a Internet, mas juntamente manter sua anonimia.\nNo comments yet Categories: Uncategorized Tags:mulher d em nossa desenvolvida cd Tapiraí (SP, Brasil)


STF retoma em outubro julgamento sobre pena após decisão de 2ª instância - Agência Estado - UOL Notícias\nSTF retoma em outubro julgamento sobre pena após decisão de 2ª instância\nBrasília - O Supremo Tribunal Federal (STF) marcou para o dia 5 de outubro a retomada do julgamento sobre a possibilidade de prisão após condenação pela justiça de segundo grau e, portanto, antes do final do processo. As duas ações que voltarão a ser julgadas pelo plenário do STF foram apresentadas pela Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) e pelo Partido Ecológico Nacional (PEN), que alegam que a prisão enquanto houver direito a recurso viola o princípio da presunção de inocência.\nEm fevereiro, o Supremo decidiu permitir que as penas passassem a ser executadas já na segunda instância, ou seja, antes de todas as possibilidades de recursos serem esgotadas. O entendimento anterior era o de que o cumprimento da pena começaria após o chamado trânsito em julgado da condenação, podendo chegar aos Tribunais Superiores.\nAté aqui, apenas o ministro Marco Aurélio Mello, relator das duas ações que questionam a jurisprudência fixada pela Corte em fevereiro, pronunciou o seu voto. Segundo Marco Aurélio, não é constitucional aplicar uma pena antes que se esgotem todas as possibilidades de recurso a que o condenado tem direito.\nUm dos temores do Ministério Público é que, caso o STF volte atrás no entendimento, as investigações da Operação Lava Jato sejam esvaziadas, já que isso desestimularia que condenados que temessem a prisão firmassem acordos para colaborar com os procuradores.\nEm conversa gravada com o presidente do Senado, Renan Calheiros (PMDB-AL), o ex-presidente da Transpetro Sérgio Machado afirmou que o novo entendimento do STF "está apavorando todo mundo".


Tecnologia da Informação e Projetos: 2009\nTecnologia da Informação e Projetos\nVocê viua a senha dele? parece um parágrafo inteiro!\nEu ouço isso sempre que digito uma senha: Você viu a senha dele?!! Parece um parágrafo inteiro!\nNa verdade, quem faz este tipo de comentário, estava prestando atenção pra ver qual era a senha que eu estava digitando, mesmo que não tivesse a inteção de descobrir a minha senha, talvez esta pessoa estivesse somente acompanhando o meu processo de entrar no MSN, ORKUT ou na minha conta bancária. O importante, pessoal, é que essa pessoa não conseguiu indentificar a minha senha, por isso, eu tenho uma maneira de criar as minhas senhas bem longas e fáceis de serem lembradas e quero compartilhar com vocês. Isso eu aprendi à muito tempo, quando ainda programava em clipper, mas é outra história, vamos ao que interessa:\nÉ bem simples: você começa colocando no início da senha uma palavra comum, por exemplo:\nAgora, vamos incrementar um pouco fazendo uma jogada com o teclado. Acrescente o underline "anderlaine para os íntimos, :-) ", vai ficar assim:\nAgora coloque uma sequência das primeiras letros dos nomes de três animais, por exemplo: v de vaca, l de leão e t de tatu, aí vai ficar assim:\nAgora acrescente um número familiar á você, como por exemplo, meu número da sorte é o 7, vai ficar assim:\nAgora para dar uma maior segurança na sua senha, coloque em maiúsculo as letras C e V, vai ficar assim:\nNormalmente, quando você estiver digitando a senha, no lugar dos caracteres irá aparecer o asterísco: *********, isso ocorre para que as outras pessoas não vejam a sua senha na tela quando você a digitar, mas se a senha for curta, as pessoas poderão descobri-la do mesmo jeito olhando para o seu teclado.\nÉ bom você treinar antes de colocá-la em prática, para isso: digite-a no processador de textos para você decorá-la. Não salve a sua senha no Word, senão, não adiantará nada você decora-la, ok? Ah... e não vale copiar esta do exemplo heim!? :-).\nQuando você começar a ouvir as pessoas dizerem :\n_Você viua a senha dele? parece um parágrafo inteiro!\nÉ sinal que você está protegido!\nExperimente e poste um comentário pra gente aqui.\nDigital tecnologia da Informação e Projetos Ltda.\nPostado por Sandro Fiuza às 00:33 Nenhum comentário:\nAtualizando um PC antigo para jogos\nPessoal, encontrei uma matéria muito boa sobre como atualizar um PC antigo para jogos. É útil para quem quer incrementar um PC para jogos sem gastar muito dinheiro.\nVocê sabia que é muito importante prestar atenção na posição que você deixa instalado a sua CPU?.\nIsso mesmo, os gabinetes foram projetados (em sua maioria) para dar condições de ventilação adequada aos componentes internos da CPU, se você é daqueles que deixa a CPU "jogada" no chão ou em baixo da mesa, preste muita atenção:\n1º - Verifique se não existem objetos encostados na CPU, principalmente próximos demais dos "furos" de ventilação. Normalmente, as CPUs tem uns "furinhos", formando uma grade do lado esquerdo da CPU se você estiver olhando-a de frente, eles servem para dar ventilação ao componente que mais superaquece na CPU, o PROCESSADOR. Nunca coloque objetos obstruindo esses furinhos. Um sintoma típico que já é tarde demais, é quando o PC começa a desligar sozinho no meio do trabalho, se isso estiver acontecendo com você, chame um técnico e deixe a máquina desligada até ele resolver o problema.\n2º - Verifique se a CPU não está muito encostada na parede. Não permita que ela fique encostada demais na parede, alem de facilitar a entrada de insetos, você ainda peca por obstruir o fluxo contínuo de ar limpo. Se estiver muito próximo da parede, ao varrer o chão, partículas de poeira que poderiam ficar retidas na parede se projetam para dentro da CPU. Louco isso né? :-)\n3º - Note se a CPU acumula muita poeira, se estiver empoeirando com muita frequência, com certeza dentro dela está muito empoeirado também. Isso não é legal, pois, dentro dela você encontrará algumas ventoinhas, também chamadas de cooler, que refrigeram componentes que superaquecem e devem estar com a capacidade de ventilação compromotida. Neste caso, chame um técnico para fazer uma limpeza interna preventiva.\n4º - Ruídos que surgem quando você liga o computador e depois desaparecem depois de alguns minutos. Se esse é o seu caso, procure imediatamente ajuda de um técnico, pois significa que o sistema de refrigeração dos componentes já está comprometido. O quanto antes você tomar providências melhor, pois, se deixar assim, poderá perder uma ventoinha ou até mesmo o processador, aí fica salgado heim! :-)\nBasicamente é isso. Não deixe o seu PC descuidado no quisito limpeza. Faça uma limpeza externa periodicamente e a cada 6 meses, leve-o até uma assistência técnica especializada.\nDigital Tecnologia da Informação e Projetos.\nPostado por Sandro Fiuza às 23:13 Um comentário:\nVocê já ouvir falar do Ubuntu?\nUm site que realmente vale a pena ser visitado é o www.ubuntu-br.org, observe bem que, entre o tu e o br tem um tracinho e não ponto, ok? :-). Entre e explore todos os links dele, pois só assim você terá uma pequena noção do trabalho que esta comunidade teve para disponibilizar esta maravilhosa solução para nós. Somente depois de analizar todas as informações, tais como, número de tópicos cadastrados no fórum dos usuários, versos o número de soluções encontradas, ou ainda, a atualização periódica realizada pela equipe responsável é que eu baixo o sistema operacional, gravo num CD ou DVD e experimento. Mas no meu caso, sou um aventureiro e fico experimentando as "Distribuições" ou "Distros" para testar e optar por uma e outra. Não é a toa que estou indicando este site, o sistema operacional Ubuntu é realmente de um nível muito bom. Experimente!\nDTI - Tecnologia da Informação e Projetos Ltda.\nSandro Fiuza de Almeida\nPostado por Sandro Fiuza às 22:28 Nenhum comentário:\nSoftware Livre, porque usá-lo?\nMuitas pessoas me perguntam isso:\n_Porque eu usuaria o Linux ou o Open Office, se posso instalar uma cópia do Windows ou do Word pirata no meu pc, não é só crackear?\nE o que mais me chateia é que eu mesmo faço com as pessoas perguntarem isso, sabe porque? porque eu fico fazendo propaganda do Linux e do Open Office para as pessoas. Para responder esta e outras perguntas que a maioria das pessoas ficam fazendo quando indico um software livre, resolvi postar as respostas aqui, então vamos lá:\nLutar contra o monopólio de grandes corporações que tentam se apropriar do conhecimento intelectual coletivo para benefício próprio\nTudo depende da sua mudança de cultura, é mais ou menos assim, você aprendeu que informática é só Windows, no cursinho te ensinaram o Windows, em casa você usa Windows no trabalho é tudo "for" Windows. Aí chega um Sandro da vida e roda um CD de Linux e você não sabe nem por onde começar, você percebe que você é "analfabeto" em linux e já se defende: "_Crédo, que ruim, não consigo achar nada aqui...". Hoje as distribuições Linux, estão muito mais amigáveis que à alguns poucos anos atrás, muitas se parecem exatamente com o Windows XP ou com o Vista, é só começar e ter um pouquinho de paciência que, rapidamente você se verá usando linux sem problema algum. Você pode experimentar e para isso, comece baixado um Linux que se parece muito com o XP, neste link: http://br-linux.org/download/\nExperimente e depois poste sua opinião aqui.\nPostado por Sandro Fiuza às 15:51 Nenhum comentário:\nInclusão Digital em Sete Barras\nNosso município está se equipando cada vez mais para oferecer aos seus cidadãos a inclusão digital, mas afinal de contas, o que é a inclusão digital?\nInclusão Digital ou infoinclusão é a democratização do acesso às tecnologias da Informação, de forma a permitir a inserção de todos na sociedade da informação. Inclusão digital é também simplificar a sua rotina diária, maximizar o tempo e as suas potencialidades. Um incluído digitalmente não é aquele que apenas utiliza essa nova linguagem, que é o mundo digital, para trocar e-mails. Mas aquele que usufrui desse suporte para melhorar as suas condições de vida.\nA Inclusão Digital, para acontecer, precisa de três instrumentos básicos que são: computador, acesso à rede e o domínio dessas ferramentas pois não basta apenas o cidadão possuir um simples computador conectado à internet que iremos considerar ele, um incluído digitalmente. Ele precisa saber o que fazer com essas ferramentas.\nEntre as estratégias inclusivas estão projetos e ações que facilitam o acesso de pessoas de baixa renda às Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC). A inclusão digital volta-se também para o desenvolvimento de tecnologias que ampliem a acessibilidade para usuários com deficiência.\nDessa forma, toda a sociedade pode ter acesso a informações disponíveis na Internet, e assim produzir e disseminar conhecimento. A inclusão digital insere-se no movimento maior de inclusão social, um dos grandes objetivos compartilhados por diversos governos ao redor do mundo nas últimas décadas.\nDois novos conceitos são incorporados as políticas de inclusão digital: a acessibilidade de todos às TIs (e-Accessibility), neste caso, não somente a população deficiente; e a competência de uso das tecnologias na sociedade da informação (e-Competences). Fonte: pt.wikipedia.org/wiki/Inclusão_digital\nEm nosso município, temos dois ambientes funcionando à todo vapor, trata-se do Projeto Acessa São Paulo, que disponibiliza acesso à Internet e o Projeto Infocentro Social, que ministra aulas de informática, informações podem ser adquiridas pelo telefone (13) 3872-5590. E vem por aí outros projetos de Inclusão Digital que estão em fase de formação e capacitação. Aguarde e confira em nosso blog. Abraços à todos e até a proxima.\nDTI - Tecnologia da Informação.\nPostado por Sandro Fiuza às 22:23 Nenhum comentário:\nSabe aquele computador velhinho encostado num canto?\nQuem já não viu empilhado num canto equipamentos antigos de informática?\nPois é, eu também já ví.\nÉ possível aproveitar quase que 100% desses equipamentos antigos, dando-lhes uma nova aparência e em muitos casos reintegrá-los com projetos de inclusão digital. Uma idéia nossa que deu certo e até virou uma ONG, é a CVAP de Apiaí/SP, criada no dia 02 de agosto de 2005, veja a matéria publicada na conceituada revista "A Rede" http://www.arede.inf.br/inclusao/edicoes-anteriores/48-2009-06-15-06-05-23/168, mas essa idéia, eu vou contar pra vocês em outra postagem :-)\nSe você não sabe o que fazer com aquele computador velinho encostado num canto, vou te dar uma ótima idéia. O MPOG (Ministério do Planejamento, Orçamento e Gestão) desenvolve o projeto de CRC (Centros de Recondicionamento de Computadores).O projeto visa reciclar equipamentos de informática usados, doados por empresas públicas e privadas e repassados a telecentros comunitários, bibliotecas, escolas públicas, organizações não governamentais e outras instituições. Para solicitar equipamentos recondicionados, a instituição precisa enviar uma proposta de projeto para o site www.computadoresparainclusao.gov.br.\nSe tiver alguma dúvida, ou precisar de ajuda, entre em contato conosco pelo e-mail dtiprojetos@gmail.com , abraços à todos!\nPostado por Sandro Fiuza às 11:24\nUma nova empresa, um novo conceito e muitos desafios\nNasceu a DIGITAL TECNOLOGIA DA INFORMAÇÃO E PROJETOS LTDA, ou DTI para os íntimos, :-). Somos uma empresa voltada as tendências tecnológicas do mercado de Informação. Acreditamos que a "informação" é o maior produto que uma empresa ou entidade possa ter, por isso, estamos sempre a busca de novidades que possam gerar lucros ou simplesmente diminuir gastos aos nossos clientes e parceiros. Hoje somos uma pequena empresa de capital simples, mas com grandes idéias e muita disposição para o trabalho. Nosso principal produto é oferecer segurança, privacidade e atendimento individualizado, não importa o tamanho de sua empresa, nós temos profissionais treinados e capacitados por todo vale do Ribeira. Sejam bem vindos à nossa empresa.\nPostado por Sandro Fiuza às 19:34 Nenhum comentário:\nVocê viua a senha dele? parece um parágrafo inteir...\nSabe aquele computador velhinho encostado num cant...\nUma nova empresa, um novo conceito e muitos desafi...


CBF estuda 2017 sem jogos em data Fifa e Brasileiro só fim de semana\nGlobo Esporte - 20/04/2016 - 13:27\nA CBF pode reformular o calendário oficial do futebol brasileiro para a próxima temporada. De acordo com o apresentador do “Redação SporTV”, André Rizek, uma série de mudanças pode ser feita já para 2017.\nNesta proposta, os campeonatos estaduais terão menos datas no início do ano. O Campeonato Brasileiro seria antecipado para abril e seria disputado apenas nos fins de semana. De terça a quinta, os clubes poderiam disputar a Taça Libertadores, Copa Sul-Americana, Copa do Brasil, além de regionais como a Copa do Nordeste e Copa Verde, além da Copa da Primeira Liga.\nOutra grande mudança seria a pausa nas data Fifa, assim os clubes brasileiros não seriam mais obrigados a entrar em campo sem os seus jogadores convocados para as seleções do Brasil e de outros países.\n– Está se costurando na CBF o seguinte acordo para o ano que vem: Campeonato Brasileiro só aos finais de semana. Vai ser maior, começando em abril. O meio da semana será só para a Copa do Brasil, Libertadores, Copa da Primeira Liga, competições regionais, como a Copa do Nordeste e a Copa Verde. Os estaduais serão menores. Há um pré-acordo que o estadual do Rio terá 16 datas, será bem menor. E o compromisso de que, quando a seleção brasileira jogar, não tem rodada, como se faz na Europa. É um acordo, vamos esperar oficializar, não quero comemorar antes da hora – disse André Rizek.\nTite lamenta lesão de Giovanni, mas elogia polivalência de Marquinhos\nReservas dão mais um show e faz nova vítima com 6 gols na Arena\nminha tv web timao, não funciona a 2 jogos, o que acontece????\ntenho o plano para 2016 e 2017\nTd balela pra iludir torcedor ou intao volta o brasileiro pro mata mata ai sobre data……\nAcredite no Timão!!! Aposte no http://www.futebolfacil.com.br e ganhe 100% de bônus no primeiro depósito. ACEITAMOS TODOS OS CARTÕES.\npara com este bullshit\n01 days 06 hrs 05 mins 05 secs


Garota Peculiar!: Sexta Feira 13 o/\nO número treze, por si só, é considerado um sinal de infortúnio e a sexta-feira, o dia de azar da semana, ora quando associados, obtemos uma sexta-feira treze: o dia de azar por excelência!!! Eu, só pra começar meu dia, a primeira coisa que vi, foi a gata preta daqui de casa! kkkk (tadinha da bixinha, né gente? Só porque é preta! xD kkkk)\n10 fatos bizarros para a sexta-feira 13 ser um dia de azar: kkk\n1. Uma das teorias sobre a origem das supertições é cristã. Repare: na Última Ceia estavam presentes 13 homens, sendo o traidor Judas um deles. E além disso, Cristo foi crucificado em uma sexta.\n2.Em 13 de outubro de 1307 os cavaleiros templários – exército ligado à Igreja Católica – foram traídos pelo rei da França Filipe, o Belo, que os submeteu a torturas antes de matá-los.\n3.Em 2004, a Nasa fez cálculos e concluiu que o asteroide 2004 MN4 teria uma chance em 60 de atingir o planeta em 13 de abril de 2029, uma sexta-feira.\n4.Segundo estudo sobre estresse e fobia de um instituto da Carolina do Norte, nos Estados Unidos, a data gera no país prejuízos que vão de US$ 800 milhões a US$ 900 milhões, com pessoas desistindo de viajar de avião ou fechar negócios por pura superstição.\n5.Desde 2003, o Centro de Controle de Zoonoses de São Paulo impede a adoção de bichanos pretos na sexta-feira 13 para evitar sacrifícios em rituais de magia.\n6. Segundo o “British Medical Journal”, a ocorrência de acidentes cresce 52% em sextas-feiras 13.\n7. Foi em uma sexta-feira 13 de 1972 que um avião que levava jogadores de um time de rúgbi uruguaio caiu na Cordilheira dos Andes. Para sobreviver, seus tripulantes se alimentaram da carne dos passageiros que morriam com o frio. O acidente rendeu até filme (“Vivos”, de 1993).\n8. No Japão e em outros países da Ásia o número 13 não existe nos prédios. Simplesmente eles pulam do 12° andar para o 14°! Isso também acontece com quartos de hotéis, motéis e pousadas que pulam o número na organização dos quartos.\n9. No tarô, o número 13 significa morte.\n10. O pior incêndio de florestas na história da Austrália ocorreu em uma sexta-feira 13 de 1939, onde aproximadamente 20 mil quilômetros de terra foram queimados e 71 pessoas morreram.\nSó digo uma coisa... cuidado com as bruxas! Divirta-se nesta sexta-feira treze mas não se esqueça de que …”elas andam por aí!”… Hi, hi, hi, ha, ha, hi, hi, hi!!!!


Convite de casamento marsala 😍+25 Ideias e onde comprar\nInício » Convite de Casamento » Convite de casamento marsala 😍+25 Ideias e onde comprar\nO convite é o primeiro passo para se organizar um casamento, hoje separamos algumas dicas e modelos de Convite de casamento marsala, que é uma cor bem bonita e fica ótima em convites.\nVeja as melhores ideias de convites para o seu casamento!\nMelhores ideias de Convite de casamento marsala\nConvite de casamento marsala editáveis\nMarsala com rosa\nMais fotos de Convite de casamento marsala\nO Convite de casamento marsala é bem bonito e pode ter combinações de cores bem interessantes que você vai amar, a cor marsala lembra muito a cor vinho e vermelho escuro, é uma cor bem forte e atraente que faz muito sucessos em casamentos, tanto na decoração, como em vestidos, convites etc…\nPara começar a fazer seus convites, primeiro você precisa de um orçamento de quanto pode gastar.\nEscolha o tipo de papel para convite e se vai ser todo em marsala ou com combinações.\nDefina um numero de convidados e faça sempre a mais para caso haja algum imprevisto.\nEnvie para todos, você pode por algumas frases e mensagens bem bonitas para deixar seu convite mais encantador.\nLeia: Convite de casamento azul - Fotos, combinações e tons de azul\nVeja alguns modelos lindos de convites editáveis com detalhes em marsala que você pode baixar e editar pelo próprio celular usando algum app de editar imagens.\nA combinação de cores entre marsala e branco sem dúvidas é a melhor, seu convite pode ter o envelope na cor marsala e o convite pode ser na cor branca, vice versa também fica lindo, outra ideia é usar o branco ou marsala apenas nos detalhes.\nA combinação do marsala com rosa também é muito atraente, veja algumas ideias lindas abaixo.\nCompre seus convites em lojas especializadas mais próxima de você ou faça seu convite em gráficas, outra boa sugestão é comprar em lojas online como elo7 que vende até convites personalizados para você.\nVeja mais fotos de Convite de casamento marsala para usar como inspiração caso ainda não tenha encontrado algum modelo de seu gosto, são tantas ideias que você vai amar cada uma!\nLeia: Convite de Casamento - 40 ideias criativas e como fazer\nGostou de nossas dicas? deixe um comentário com sua opinião, compartilhe nas redes sociais para mais gente ver, acesse nossos outros artigos sobre casamento e convites!\nMarcações:comprar conviteconvite de casamentoconvite marsala


Oito novas estações de bicicletas compartilhadas começam a operar em Fortaleza\nPublicado por PortalInvestNeem 09:06 21:08\nA Prefeitura de Fortaleza inicia amanhã (sexta-feira, 31/07) a operação de oito novas estações do Bicicletar, expandindo o sistema para diversos pontos da cidade e como alternativa para a população em seus deslocamentos. As novas estações estão distribuídas nos bairros Messejana, Paupina, Edson Queiroz e Parreão, contemplando assim as Regionais VI e IV. Com a iniciativa, Fortaleza conta agora com um total de 140 estações, permitindo mais alternativas de deslocamento sustentável para a população.\nAs novas estações fazem parte da expansão do sistema, que, recentemente, está chegando à região sudeste da cidade, beneficiando bairros das Regionais VI e IV, como Messejana, Paupina, Edson Queiroz, Luciano Cavalcante, Jardim das Oliveiras, Sapiranga, Cidade dos Funcionários, Parque Manibura, Parque Iracema, Cambeba e Parreão.\n117 – Praça da Justiça (Rua Roberto Silva, 309 – Praça da Justiça)\n136 – Hospital do Coração Messejana (Rua Almeida Rego, esquina com a Av. Frei Cirilo)\n138 – Detran Messejana (Rua Vasco de Ataíde, esquina com a Av. Frei Cirilo)\n139 – Plaza Shopping (Rua José Hipólito, 550)\n140 – Praça Igreja Matriz Messejana (Rua Padre Pedro de Alencar, esquina com a Rua Tenente Jurandir Alencar)\n143 – Corpo de Bombeiros Messejana (Rua Padre Pedro de Alencar, 1091 – esquina com a Travessa Oliveira Chaves)\n144 – Pátio Messejana (Rua Murará, esquina com a Rua Padre Pedro de Alencar)\n145 – Shopping Fortaleza Sul (Av. Luciano Carneiro, 1333 – em frente ao Shopping Fortaleza Sul)\nAté o final de 2019, Fortaleza contava com 80 estações do Bicicletar, que eram e permanecem sendo patrocinadas pela Unimed Fortaleza, ou seja, a gestão municipal não teve nenhum custo com este programa. Já estes 130 novos equipamentos que estão sendo implantados ao longo deste ano são custeados com recursos municipais oriundos da arrecadação da Zona Azul, resultando num sistema completamente renovado, mais moderno e confortável, com estações maiores e oferecendo mais vagas para as bicicletas, dentre outras melhorias.\n•Passe com Bilhete Único é gratuito\n•Passe diário: R$5,00\n•Passe mensal R$20,00\n•Passe anual R$80,00\nA Prefeitura de Fortaleza ultrapassou a marca de 300km de infraestrutura cicloviária, proporcionando cada vez mais opções de deslocamentos seguros para a utilização da bicicleta na cidade. Para se ter uma ideia, mesmo com a pandemia do novo coronavírus, a expansão da malha cicloviária possibilitou a implantação recente de 13km de novas infraestruturas, no período de 15 de maio a 15 de julho, chegando a um total de 300,4 km de rede cicloviária na cidade. Nessa conta, são 179,7 km de ciclofaixas, 111,1km de ciclovias, 9,4km de ciclorrotas e 0,2km de passeio compartilhado. Isso representa que a Prefeitura de Fortaleza, somente no período da atual gestão, bateu um recorde histórico, ampliando em cerca de 341% a rede cicloviária na cidade. Além disso, em 2018, já havia sido ultrapassada a meta estabelecida pelo Plano Diretor Cicloviário Integrado (PDCI) para 2020, que era de cerca de 236 km de rede para deslocamento de ciclistas.\n– Mapa das estações do Bicicletar aqui\n– Mapa da Malha Cicloviária aqui\nArtigo anterior 65% das empresas não seguem totalmente regras que definem biossegurança durante a pandemia\nArtigo seguinte Presidente da Câmara, Rodrigo Maia, participa de webinar da CNI sobre reforma tributária


Hegemonia e confronto na produção da segunda LDB: o ensino religioso nas escolas públicas\nPro-Posições vol.25 no.1 Campinas jan./abr. 2014\nHegemony and confrontation in the production of the second LDB: the religious education in the public schools\nFaculdade de Educação, Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil. lacunha@globo.com\nEste artigo identifica os posicionamentos de grupos político-ideológicos sobre a questão do ensino religioso nas escolas públicas durante o processo de produção da segunda Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional promulgada em dezembro de 1996. As fontes foram os Diários do Senado e da Câmara dos Deputados no período entre 1948 e 1962, arquivos públicos e privados, bem como a bibliografia geral. Constatou-se que, durante os oito anos de discussões do projeto no Congresso Nacional, vários grupos de pressão imprimiram suas marcas: de um lado, a Igreja Católica, a única organização manifestamente comprometida com sua oferta; de outro lado, uma aliança inorgânica, que, sem condições políticas de defender um projeto laico, limitou-se a resistir ao avanço do confessionalismo. No final das contas, nenhum dos dois lados foi capaz de fazer valer completamente suas demandas, de modo que a lei promulgada e sancionada resultou num produto híbrido.\nPalavras-chave: LDB, educação brasileira, política educacional, ensino religioso, laicidade.\nThis article deals with religious education in public schools, trying to identify the position of political-ideological groups around this issue during the process of production of the second Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional - LDB (Law of Directives and Bases for National Education), which was promulgated on December 1996. The analysis took as its source the Diários do Senado e da Câmara dos Deputados (Annals of the Senate and the House of Representatives) in the period between 1991 and 1996, public and private archives documents, and general bibliography as well. It was observed that during the eight years of the discutions inside the Congresso Nacional (National Congress), various pressure groups left their marks on the LDB: on the one hand the Catholic Church, the single organization openly committed to its offer; on the other hand, a wide ranging, albeit unsystematic, alliance which, lacking the political strength to defend a secular project for public education, was limited to try and resist the surge of confessionalism. At last, none of the sides was able to implement their demands in full, so that the law promulgated and sanctioned resulted in a hybrid product.\nKeywords: LDB, brazilian education, educational policy, religious education. Laïcity.\nA presença do ensino religioso nas escolas públicas de Ensino Fundamental foi determinada pela Constituição de 1988, na linha das duas anteriores, após intensas disputas sobre o caráter laico da educação ministrada nos estabelecimentos oficiais. Em decorrência, a segunda Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional – LDB – previu o ensino religioso como disciplina nos horários normais do Ensino Fundamental. Mas, os meios e os modos de seu oferecimento foram objeto de conflitos, nos quais a hegemonia política da Igreja Católica foi ostensivamente posta à prova.\nEste artigo reúne elementos dispersos em vasta bibliografia, em arquivos privados e em grupos de pesquisa, bem como nos Diários da Câmara dos Deputados e do Senado Federal.1 O objetivo é trazer ao debate elementos até agora inéditos, que permitam perceber a ação de diferentes protagonistas na produção da segunda LDB, com foco no artigo sobre o ensino religioso nas escolas públicas de Ensino Fundamental. A hipótese de trabalho é que os conflitos em torno da redação desse artigo expressavam tensões entre o campo político e o campo religioso, num momento particularmente relevante do "catolicismo em declínio", como denominou Antônio Flávio Pierucci (2004) – o fenômeno, observável desde a década de 1960, de redução do número relativo de adeptos dessa religião, correlativo ao do aumento dos filiados a denominações evangélicas e aos cultos afro-asiáticos.\nComo vem apresentada recorrentemente na bibliografia, a LDB foi produzida a partir de dois projetos: um, oriundo da Câmara dos Deputados e outro – distinto e rival – do Senado.2 O projeto da Câmara foi acompanhado de perto pelo Fórum Nacional de Defesa da Escola Pública na LDB que logrou a realização de acordos sobre pontos importantes, apesar da heterogeneidade das entidades que o integraram e da diversidade de pontos de vista, bem como da disposição de negociação.3 De um modo geral, esse projeto misturou propostas universalistas da esquerda, visando atenuar as desigualdades educacionais com propostas próprias do particularismo de entidades (para)sindicais de docentes e de pessoal técnico-administrativo.4\nO projeto do Senado resultou da frustração do Senador Darcy Ribeiro, destacado intelectual da esquerda5, que não conseguiu ter suas emendas – apresentadas por deputados de seu partido – incorporadas ao projeto da Câmara. Em especial, a determinação para que o Ensino Fundamental se fizesse em escolas de tempo integral. Partiu, então, para apresentar seu próprio projeto em maio de 1992. Embora não fosse resultado da colaboração das entidades científicas e sindicais que atuaram no da Câmara, alguns pontos foram por ele assimilados. Por outro lado, o senador recebeu a colaboração de membros das equipes técnicas do Ministério da Educação. No Senado, a atuação do Fórum foi bem menos efetiva do que na Câmara.\nAmbos os projetos tiveram tramitação paralela e independente, recebendo apoios bem diversos. O da Câmara, visto como dotado de legitimidade pelas entidades participantes do Fórum, tem sido qualificado como sendo a expressão dos interesses populares no campo educacional. O projeto do Senado tem sido adjetivado de governista e neoliberal, pelo apoio recebido dos ministros da educação dos governos Fernando Collor de Mello e Fernando Henrique Cardoso. Com efeito, o isolamento do senador Darcy Ribeiro dos grupos situados à esquerda no espectro político levou-o a uma atitude de acolhimento de dispositivos que interessavam às políticas educacionais daqueles governos, independentemente de orientação político-partidária. Como veremos, não foi somente isso que pautou sua atuação na produção da LDB.\nO projeto da Câmara foi apresentado pelo deputado Octavio Eliseo Alves de Brito (PSDB/MG) em dezembro de 1988, logo após a promulgação da Constituição.6 Com o número 1.258/88, atribuído, também, aos substitutivos da Câmara, o projeto foi enviado à Comissão de Educação acompanhado de projetos afins, apresentado por outros deputados e emendas do próprio autor. Cumpre dizer, desde logo, que esse projeto não mencionava o ensino religioso nas escolas públicas, tampouco o vedava, nem mesmo implicitamente, o que ocorreria se qualificasse o ensino público de laico. Diante do volumoso material recebido, o presidente da Comissão constituiu grupo de trabalho de três deputados para elaborar projeto substitutivo: coordenador, Florestan Fernandes (PT-SP); adjunto da coordenação, Átila Lira (PFL/PI); e relator, Jorge Hage (PDT-BA).\nO primeiro projeto substitutivo foi apresentado à Comissão de Educação por Jorge Hage em agosto de 1989. Um segundo foi apresentado por ele em dezembro do mesmo ano, mas só veio a ser aprovado em junho de 1990. A elaboração desses textos levou em conta, de alguma maneira, oito projetos de lei concernentes a temas próprios das Diretrizes e Bases da Educação Nacional, cerca de duas mil sugestões de entidades da área da educação, além de 978 emendas de deputados (Brasil, 1990, p. 84).\nAo invés de apenas repetir o que determinava a Constituição, o relator preferiu especificar meios e modos de oferecimento do enisno religioso nas escolas públicas. Assim, o inciso III do artigo 52 do primeiro substitutivo Jorge Hage teve a seguinte redação:\nensino religioso, de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, oferecida segundo as opções confessionais manifestadas por grupos que representem, pelo menos, um quinto do alunado, e ministrada por orientadores religiosos designados pelas respectivas igrejas, sem ônus para os cofres públicos, e assegurando-se atividade alternativa para os demais alunos (Brasil, 1989).\nEssa especificação consistia de quatro elementos: a) o critério quantitativo para o oferecimento do ensino público, voltado para cada confissão, era retomado, na linha do decreto 19.941, de 30/4/19317, o que implicava o atendimento apenas das religiões majoritárias em cada localidade; b) os docentes dessa disciplina seriam alheios aos quadros do magistério público, denominados orientadores, não professores, e indicados "pelas respectivas igrejas", denominação essa que já pressupunha tratar-se dos credos majoritários (cristãos); c) os ônus dessa disciplina não seriam dos "cofres públicos", subentendendo-se que tais "orientadores religiosos" seriam voluntários ou remunerados pelas "respectivas igrejas", as quais ofereceriam aos alunos o material didático que empregassem; e d) os alunos que preferissem não assistir às aulas de ensino religioso ou fossem adeptos de credos que não atingissem o quorum mínimo estipulado teriam assegurada atividade alternativa, a qual, todavia, permanecia indeterminada.\nLevantamento não exaustivo que fiz no Centro de Documentação e Memória, da Faculdade de Educação da Universidade de Brasília, em agosto de 2012, revelou a existência de volumosa correspondência dirigida ao deputado Jorge Hage, proveniente de agentes do campo religioso, protestando contra a redação dada àquele artigo e apresentando alternativas. Em geral, as cartas tinham redação padronizada, o que facilitou sua classificação em dois grupos de argumentação, não necessariamente exclusivos.\nO primeiro grupo, capitaneado por carta assinada pelos integrantes da Regional Leste l da Conferência Nacional dos Bispos (Católicos) do Brasil – CNBB, exigia que o ensino religioso fosse tratado nas escolas públicas como "componente integrante da oferta curricular", e que viesse a receber o mesmo tratamento dispensado às demais disciplinas. Na mesma direção e concretizando a primeira manifestação, houve propostas que listavam o ensino religioso em seguida às disciplinas abrangidas pela concepção da "educação básica e unitária, indispensável à cidadania plena e à unidade nacional". Além da língua portuguesa, da matemática, das ciências físicas, naturais, sociais e humanas, o projeto de LDB deveria acrescentar o ensino religioso.8\nOutro grupo de propostas acusava o projeto substitutivo de Jorge Hage de ter optado por uma "clara opção confessional, fechando o caminho a reflexões e experiências interconfessionais". Essa opção deveria ser completada por outra, que admitisse o "caráter interconfessional" do ensino religioso.9\nAmbos os grupos reivindicavam que os docentes do ensino religioso não deveriam ser "orientadores religiosos indicados pelas igrejas", mas, sim, professores formados em cursos específicos e remunerados em igualdade de condições como os das outras disciplinas. Ademais, as secretarias de educação deveriam fazer convênios com entidades religiosas para que fixassem o conteúdo da disciplina.\nAlém da pressão proveniente do segmento católico do campo religioso, o arquivo continha dois ofícios de entidades do segmento protestante. Em um deles, o presidente da Igreja Evangélica de Confissão Luterana, sediada em Porto Alegre (RS), reclamava da previsão de número mínimo de alunos de uma mesma religião para que fosse oferecido o ensino religioso, pois esse critério impossibilitaria a participação das confissões minoritárias.\nNão foi encontrada manifestação alguma sobre as atividades alternativas para os alunos que não optassem pelo ensino religioso ou fossem adeptos de crenças não contempladas pela escola pública que frequentassem. Tampouco foi encontrada manifestação de apoio à redação dada ao artigo sobre o ensino religioso no primeiro substitutivo Jorge Hage.\nCom certeza, as manifestações foram de um só lado, e resultaram eficazes. O segundo substitutivo manteve do primeiro apenas a atividade alternativa para os alunos não optantes pelo ensino religioso, a qual foi especificada em seu conteúdo político-ideológico. No mais, o artigo 50 do segundo projeto substitutivo incorporou praticamente todas as demandas dos religiosos. Eis o resultado:\nO ensino religioso, de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, podendo ser oferecido de acordo com as preferências manifestadas pelos alunos ou por seus responsáveis:\na) em caráter confessional, de acordo com a opção religiosa do aluno ou seu responsável, ministrado por professores ou orientadores religiosos preparados e credenciados pelas respectivas igrejas ou entidades religiosas;\nb) em caráter interconfessional, resultante de acordo entre as diversas entidades religiosas, que se responsabilizarão pela elaboração do respectivo programa.\nParágrafo 1° - Os sistemas de ensino se articularão com as entidades religiosas para efeito da oferta do ensino religioso e do credenciamento dos professores ou orientadores.\nParágrafo 2° - Aos alunos que não optarem pelo ensino religioso será assegurada atividade alternativa que desenvolva os valores éticos, o sentimento de justiça, a solidariedade humana, o respeito à lei e o amor à liberdade (Brasil, 1990, p. 32-33).\nO ensino religioso nas instituições privadas foi tratado separadamente das públicas. O parágrafo 4° do artigo 34 assegurava a tais instituições regular essa disciplina a seu critério, se viessem a ministrá-la, mas com a condição de fazê-lo nos termos da Constituição. Pode-se inferir que essa limitação se referia ao caráter facultativo para os alunos.\nFeitas as contas, a questão do ensino religioso nas escolas públicas foi a mais árdua dentre as outras 13 polêmicas enfrentadas pela Comissão de Educação da Câmara. Nas diplomáticas palavras do próprio Jorge Hage:\nEste é o mais longo dos impasses! A questão chegou a criar tamanho embaraço nas negociações que decidiu-se destacá-la do roteiro normal dos entendimentos, feitos sempre na sequência dos dispositivos do projeto, para ir tentando, em paralelo, encontrar uma solução harmonizadora. Tal solução, porém, somente foi encontrada no último dia de votação na Comissão de Educação, nos últimos minutos, para ser mais exato. Em substância, a postura do substitutivo era: 1) garantir, de fato, o caráter facultativo da matrícula na disciplina ensino religioso, segundo a livre escolha do aluno ou dos seus responsáveis, o que não ocorre hoje, na maioria das vezes, submetendo-se, no mínimo, ao constrangimento da discriminação os alunos que nela não queiram matricular-se; e 2) assegurar a efetiva liberdade de escolha do credo ou da opção confessional do aluno ou de sua família, não se impondo a ninguém uma opção, apenas por ser ela a da maioria, em matéria de foro tão íntimo; em não sendo possível oferecer-se todo o leque de opções, que se oferecesse um ensino de caráter interconfessional. E isso, em sua essência, conseguiu-se assegurar na redação afinal aprovada. Antes de se removerem os obstáculos, entretanto, dezenas de reuniões, conversas e entendimentos tiveram de ser mantidos pelo relator, cabendo registrar aqui que as posições dos setores ligados à CNBB e às igrejas evangélicas foram extremamente construtivas e facilitadoras do entendimento, situando-se as maiores dificuldades e resistências apenas em alguns setores mais conservadores da Igreja Católica. Em momento anterior, houvera também alguma dificuldade, logo superada, com professores de ensino religioso da rede pública, que sentiram ameaçados os seus empregos, pela formulação inicial da proposta (Hage, 1990, p. 133).\nTrazendo redação assim favorável aos grupos religiosos, o segundo projeto substitutivo de Jorge Hage foi aprovado por unanimidade na Comissão de Educação da Câmara em 28 de junho de 1990. Encaminhado à Comissão de Finanças e Tributação, ele foi aprovado na última reunião do ano e da legislatura, em 12 de dezembro de 1990.\nCom efeito, as instituições religiosas, especialmente as católicas, obtiveram praticamente tudo o que reivindicaram. A exceção foi a inclusão do ensino religioso no currículo, que não foi aceita pelo relator. No horário, sim, como determinava a Constituição; componente integrante do currículo, não. No mais, tudo ganharam, mormente a supressão da restrição ao uso de recursos públicos e da inserção da modalidade interconfessional ao lado da confessional. As evangélicas foram contempladas com a supressão de exigência de número mínimo de alunos para o oferecimento do ensino religioso na modalidade confessional.\nÉ possível que esse recuo tenha amainado a demanda de laicidade no ensino público. Desde então, os textos do Fórum passaram a mencionar a laicidade apenas como mais uma das adjetivações genéricas da escola pública: além de democrática, gratuita, de qualidade, ela deveria ser laica. No mais, a reivindicação do Fórum seguiu mais limitada, como se vê no texto datado de maio de 1990, contendo os pontos de consenso das entidades dele integrantes, que incluía, também, a Associação de Educação Católica – AEC e a CNBB. A expressão educação laica só apareceu no preâmbulo do documento de consenso (Pino, 1990, p. 169).\nNas entrevistas que realizei, nenhuma informação foi encontrada sobre eventual pressão direta dos representantes de entidades religiosas que levasse o Fórum a conter a disposição pró-laicidade. Ao contrário, uma certa apatia desses representantes diante dos debates que nele se travavam foi a tônica principal. Maria Zélia Borba Rocha (1995) chamou a atenção para o receio existente dos educadores católicos diante do pluralismo de ideias, do exercício do poder coletivo e das transformações que poderiam advir da prática autogestionária, valores que teriam inspirado parte significativa dos integrantes do Fórum.\nO paradoxo da atuação do grupo confessional, que consiste em estar vinculado ao Fórum sem ser efetivamente componente dele, em ser parte integrante da CONFENEN10 sem atuar conjuntamente a ela no processo de elaboração da LDB, e que apoia o Projeto de Lei n° 1.258/88, em suas várias versões, sem ter com este um vínculo de compromisso, se deve a uma simples contradição entre o discurso e a prática. É reflexo de um antagonismo existente no seio do movimento católico-cristão, que se subdivide em uma linha de ação dinâmica, crítica, vinculada às massas subalternas por meio da ação pastoral nos movimentos de base, e à cúpula de intelectuais tradicionais que compõem os quadros burocráticos das instituições (Rocha, 1995, p. 389).\nMenos visível, todavia, foi a apatia de certas entidades sindicais e parassindicais diante da questão da laicidade do ensino público. A pressão latente dos professores de ensino religioso, seus filiados, funcionou como freio na atuação dessas entidades na defesa da laicidade, como assinalaram entrevistados participantes das reuniões do Fórum.\nA "conciliação aberta", que Florestan Fernandes (1990) dizia ter existido na formulação e na discussão das emendas apresentadas pelo Fórum à Comissão de Educação da Câmara dos Deputados, deve ter ocorrido também entre as entidades dele integrantes. O fato é que, de conciliação em conciliação, e de tão abertas que eram, a laicidade foi se enfraquecendo em meio a tantas e variadas, quando não contraditórias, demandas.\nCom o Congresso renovado pelas eleições de 1990 e de feição mais conservadora,11 o segundo substitutivo Jorge Hage foi submetido ao plenário da Câmara, onde recebeu 1.263 emendas, após o que retornou às Comissões de Educação e de Finanças e Tributação, sendo, a partir de então, objeto de novas relatorias, não alinhadas com a orientação do pedetista baiano.\nDentre as emendas apresentadas no plenário, estavam cinco que tratavam da "garantia da não oneração dos cofres públicos com a oferta do ensino religioso" (Fórum, 1991, p. 151). Essas emendas foram apresentadas por sete deputados, individualmente ou em grupo, e continham diversa argumentação: Carrion Júnior (PDT-RS) disse ser inadmissível o Estado ter de remunerar professores e orientadores indicados pelas instituições religiosas; Carlos Luppi (PDT-RJ) evocou a laicidade do Estado, que proíbe o custeio de cultos religiosos; Octavio Eliseo (PSDB-MG) atentou para o fato de que a prescrição da Constituição foi para que o ensino religioso se realizasse no espaço da escola pública, não que fosse custeado pelo Estado laico; Roberto Freire (PPS-PE) disse que a permissão ao ensino religioso foi apenas para usar o espaço físico e temporal/horário escolar da escola pública, como previa a Constituição; Maria Luiza Fontenele (PSB-CE), Renildo Calheiros (PCdoB-PE) e Augusto Carvalho (PCB-DF) mencionaram que o Fórum teria cometido o "erro gravíssimo de encaminhamento escrito do consenso constituído pelas entidades". Octavio Eliseo também se manifestou nesse sentido, ao afirmar, em sua justificativa, que "é inadmissível que o Fórum tenha deixado passar o que poderá, historicamente, apontar para o fim da luta pela laicidade do ensino público, gratuito, democrático e de padrão de qualidade" (Diário da Câmara dos Deputados, 1991, p. 14, 35, 63, 265, 278).\nO Fórum acolheu a reprimenda. Ele examinou as l.263 emendas ao segundo substitutivo e posicionou-se sobre elas, agrupando-as por grandes temas. Em cada um, indicou as emendas que deveriam ser rejeitadas e as que deveriam ser aceitas. Entre essas, estavam as cinco que reinseriam a proibição de uso de recursos públicos no ensino religioso, nos termos do primeiro substitutivo. Todavia, sem pressão a seu favor, as cinco emendas foram sumariamente ignoradas pelo projeto substitutivo subsequente da nova relatora, deputada Angela Amin (PDS-SC). No que dizia respeito ao ensino religioso nas escolas públicas, a redação dada por Jorge Hage no segundo substitutivo permaneceu incólume durante toda a tramitação posterior na Câmara dos Deputados, que a aprovou tal e qual havia sido formulada pelo pedetista baiano após a pressão dos grupos religiosos, principalmente os católicos.\nAo dar entrada no Senado, o projeto de LDB recebeu o número 101/93 e foi logo enviado à Comissão de Constituição e Justiça, onde Darcy Ribeiro (PDT-RJ) foi nomeado relator, apesar de ser ele autor de projeto concorrente já em tramitação naquela Casa. O texto substitutivo elaborado pelo pedetista fluminense resultou da fusão de seu projeto inicial com o da Câmara. O artigo referente ao ensino religioso nas escolas públicas permaneceu como o dessa casa, sofrendo apenas algumas mudanças formais. O substitutivo foi submetido ao plenário do Senado, onde recebeu numerosas emendas. Uma delas, apresentada pelo senador Romeu Tuma (PFL-SP)12, pretendia a inserção da restrição "sem ônus para os cofres públicos" no parágrafo do artigo sobre o ensino religioso nas escolas públicas, com a seguinte justificativa:\nO Brasil reconhece a separação entre Igreja e Estado assim como a pluralidade religiosa. Não pode por isso mesmo financiar o estudo religioso, mas apenas permitir que ela seja ministrado. Além do mais, considerando a pluralidade religiosa, haveria que se contratar professores das mais diversas seitas e denominações, incluindo-se a Igreja Católica, as diferentes denominações protestantes, as diversas variações de espiritismo e dos cultos africanos e orientais, o que é inviável.13\nÉ possível que a emenda restritiva apresentada pelo senador paulista tenha sua origem na Maçonaria. Ele declarou sua afinidade com essa instituição em aparte ao seu colega Ney Suassuna, que discursava em homenagem ao "Dia do Maçom", em 20/08/1997.14 Tuma revelou ter nascido em "meio de maçons". Seu pai e seus tios eram filiados e o levavam a "sessões brancas" e a sessões do Tribunal Superior Maçom, abertas aos leigos. No que concerne à proposta de inserção da restrição "sem ônus para os cofres públicos", não foi possível saber se ela foi iniciativa do próprio senador ou se ele foi portador de uma proposta oriunda da Maçonaria, como instituição; ou de algum membro seu, por ação individual. De uma maneira ou de outra, essa proposta é compatível com a posição maçônica em 1959 e 1960, quando da discussão da primeira LDB. Naquela ocasião, a exortação do Poder Central do Grande Oriente do Brasil, em defesa da laicidade do ensino público, na tradição inaugurada por Saldanha Marinho e Rui Barbosa, só encontra paralelo, pela veemência, na Convenção Espírita em Defesa da Escola Pública (Cunha; Fernandes, 2012).\nO relator Darcy Ribeiro aceitou a emenda apresentada por Romeu Tuma, inserindo-a no texto finalmente aprovado no plenário do Senado, o qual retornou à Câmara, já que o Senado alterara o que ela havia aprovado.\nNesse momento, a CNBB realizou a 34ª Assembleia Geral. O objetivo principal da reunião foi a visita do papa que se realizaria em outubro do ano seguinte. A terceira visita de João Paulo II ao Brasil teria como eixo o II Encontro Mundial do Papa com as Famílias. Tratava-se de preparar o evento, mas não só isso. A LDB constava da pauta, pois os bispos aprovaram a "Declaração sobre ensino religioso na escola pública", datada de 22/4/1996.\nOs bispos declararam-se surpresos com a expressão "sem ônus para os cofres públicos" no projeto de lei, que impediria os sistemas públicos de ensino de remunerarem os professores da disciplina, para eles "tão necessária ao desenvolvimento integral da pessoa". Disseram os prelados:\nSe o ensino religioso é disciplina dos horários normais das escolas públicas, alguém deverá ministrá-lo e o Estado não pode eximir-se da responsabilidade do ônus, o que tornaria esta disciplina elemento estranho ao currículo escolar. [...] O ensino religioso é disciplina garantida pela Lei Maior. Por isso, não pode ser tratado como adendo nem como favor prestado a determinada denominação religiosa.15\nTodo o texto da declaração dos bispos tratava exclusiva e veementemente da reivindicação de pagamento de professores do ensino religioso, mas ela não foi suficiente para levar à modificação do texto da lei, já tão trabalhado nas duas casas do Congresso Nacional.\nNovamente na Câmara\nO deputado José Jorge (PFL-BA) foi nomeado relator do projeto retornado. Aceitou umas modificações feitas no Senado e recusou outras. Entre as recusadas, estava o artigo sobre o ensino religioso, que foi substancialmente alterado. O impedimento ao uso de recursos públicos foi suprimido, assim como os dois parágrafos do artigo. Como o relator não apresentou suas justificativas, resta-me fazer conjecturas. O primeiro parágrafo era obviamente inconstitucional, difícil imaginar que tivesse passado incólume pelas Comissões de Constituição e Justiça, primeiro da Câmara, depois do Senado. Ele determinava que os sistemas de ensino se articulassem com as instituições religiosas para efeito da oferta do ensino religioso e do credenciamento dos professores ou orientadores. Já as razões da supressão do parágrafo segundo, que tratava das atividades alternativas para os alunos fora do ensino religioso, são menos previsíveis. Sua eliminação visava tornar menos claro o caráter facultativo do ensino religioso? Ou, então, pelo fato de seu conteúdo suscitar identificações com a Educação Moral e Cívica, de triste memória para alguns deputados? Ou, ainda, porque, para alguns, valores morais e cívicos se confundiam com valores religiosos, como presumia o ministro da Educação Francisco de Oliveira Campos, na exposição de motivos que encaminhou ao presidente Getúlio Vargas a minuta do decreto 19.941/31, que trouxe o ensino religioso de volta às escolas públicas, pela primeira vez no período republicano? Não temos respostas para essas perguntas.\nO substituto de José Jorge foi alvo de muitas rejeições, particularmente dos deputados do PT, que pretendiam mais tempo para analisá-lo, o que não conseguiram. Submetido ao plenário já em dezembro de 1996, o substitutivo do pefelista baiano recebeu várias emendas, que foram postas a votos. Uma delas foi apresentada por Arnaldo Madeira (PSDB-SP), em nome de seu partido, para que se recuperasse a restrição ao uso de recursos públicos no ensino religioso. Eis a justificativa:\nComo sabemos, a Constituição brasileira adota o modelo de separação entre o Estado e a Igreja. O ensino religioso nas escolas públicas, enquanto exceção à regra geral, deve ser interpretado restritivamente. O Estado obriga-se a propiciar espaço público e horários aos alunos que requeiram a administração do ensino religioso. Há na Constituição expressa vedação de o Estado manter com Igrejas quaisquer relações de dependência ou colaboração, salvo a do interesse público. Portanto, o que pretende o destaque do PSDB é simplesmente recuperar a expressão "sem ônus para os cofres públicos", que consta no texto do Senado, o que significa que poderá haver ensino religioso, mas sem ônus para os cofres públicos (Diário da Câmara dos Deputados, 1996, p. 33.667).\nManifestaram-se três líderes partidários, que anunciaram votos favoráveis à proposta: Inocêncio de Oliveira, pelo PFL; Lindberg Farias, pelo PCdoB; e Maria Elvira, pelo PMDB. Posta em votação, a proposta foi aprovada e incluída no substitutivo de José Jorge, sem que se saiba se houve votos contrários ou abstenções. Sobre os parágrafos suprimidos, nenhuma manifestação.\nDepois de 11 anos de intensa guerra de posições, ficou assim o artigo 33 da LDB aprovada pelo Congresso Nacional:\nII - interconfessional, resultante de acordo entre as diversas entidades religiosas, que se responsabilizarão pela elaboração do respectivo programa. (grifos meus).\nConcluída a tramitação no Congresso Nacional16, o texto da lei aprovada foi enviado ao presidente da República para ser sancionada, o que foi feito em 20/12/ 1996, simbolicamente no mesmo dia e mês em que, 35 anos antes, havia sido sancionada a primeira LDB. Essa pelo presidente João Goulart, a segunda pelo presidente Fernando Henrique Cardoso.\nA sanção da LDB-96 foi feita sem vetos, numa cerimônia solene no Palácio do Planalto, com a presença de altos dignatários do governo, na qual o convidado especial foi o senador Darcy Ribeiro, que já mostrava os sinais avançados da doença de que viria a falecer daí a um mês e meio.\nO período de elaboração da Constituição de 1988 e, mais particularmente, da LDB-96 foi aquele em que a posição politicamente dominante desfrutada pela Igreja Católica passou a ser diretamente contestada fora e dentro do campo religioso. Fora dele, por um amplo, todavia inorgânico, movimento pela laicidade do Estado em matérias como os direitos sexuais e reprodutivos; e dentro desse campo, pelas Igrejas Evangélicas em crescimento, não só em termos do número de fiéis, como, também, da presença de pastores com mandato parlamentar. Ainda que minoritárias e dispersas em vários partidos, as "bancadas evangélicas", nos diversos níveis do Poder Legislativo, apresentavam coerência de atuação e, com frequência, eram decisivas nas votações.\nO ensino religioso nas escolas públicas estava previsto na legislação desde 1931, mas sua oferta foi sempre muito desigual, não sendo descabido afirmar-se que a maioria delas não ministrava essa disciplina. Diante disso, a Igreja Católica desenvolvia campanhas intermitentes por sua efetivação. As Igrejas Evangélicas posicionavam-se contrárias a esse ensino, temendo ficarem em desvantagem. O acirramento das condições de concorrência no campo religioso, mais as mudanças ocorridas na direção mundial da Igreja Católica, levaram a CNBB a priorizar a oferta do ensino religioso nas escolas públicas.\nO protagonismo de algumas categorias de parlamentares foi marcante na produção da segunda LDB. Tradicional área de atuação dos bacharéis em direito, desta vez encontramos bacharéis em ciências sociais, alguns até com relevante produção acadêmica. Na primeira fase da tramitação do projeto na Câmara, a primeira menção é ao deputado sociólogo Florestan Fernandes, que tinha posições laicas bem definidas, explicitadas já no período da primeira LDB. Ele foi presidente da comissão que elaborou os substitutivos Jorge Hage, que deram o tom de toda a tramitação posterior. No Senado, o antropólogo Darcy Ribeiro, autor de projeto rival e relator do projeto da Câmara, incorporou emenda que vedava o uso de recursos públicos no ensino religioso. O deputado sociólogo Arnaldo Madeira conseguiu que a cláusula restritiva da emenda restritiva fosse reinserida no texto do projeto de lei, quando de seu retorno à Câmara. Aprovada a lei pelo Congresso Nacional, ela foi sancionada pelo sociólogo presidente Fernando Henrique Cardoso.\nDiversos foram os pontos de conflito no que concerne ao ensino religioso nas escolas públicas.\nA Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional não poderia decidir pela inexistência dessa disciplina no Ensino Fundamental, já que a Constituição determinara sua oferta no horário. O deputado Octavio Eliseo, com assumidas posições laicas, elidiu esse problema ao não mencionar essa disciplina em seu projeto pioneiro. Já o primeiro projeto substitutivo do deputado Jorge Hage procurou transferir os encargos financeiros e didáticos dessa disciplina para as igrejas. Ao empregar uma categoria própria das instituições religiosas da tradição cristã, o substitutivo evidenciou a origem da demanda do ensino religioso nas escolas públicas: da Igreja Católica, predominantemente; das Igrejas Evangélicas, secundariamente. Assim é que a docência dessa disciplina seria exercida por orientadores (não professores) indicados pelas igrejas interessadas, os quais não poderiam receber remuneração do Poder Público.\nA pressão católica foi muito grande, secundada por alguma pressão evangélica. O alvo era justamente a posição da disciplina e de seus docentes. A reivindicação clerical exigia que o ensino religioso fosse colocado no mesmo plano das disciplinas essenciais ao currículo do Ensino Fundamental, como a língua portuguesa e a matemática. E mais, que os docentes fossem professores, com formação específica e remuneração, como os seus colegas daquelas disciplinas.\nA demanda eclesiástica foi parcialmente eficaz. Sua maior vitória foi a inserção da modalidade interconfessional do ensino religioso, ao lado da confessional. Dessa forma, foram contemplados tanto os partidários do enfrentamento entre as distintas confissões, no interior do campo religioso, quanto os adeptos da luta pela hegemonia, para o que a modalidade interconfessional era a mais apropriada. Também a presença de professores, ao lado dos orientadores religiosos, foi uma vitória, reforçada pela condição presente na lei aprovada, de que eles fossem "preparados e credenciados pelas respectivas igrejas ou entidades religiosas". Nesse ponto, as igrejas não estavam sozinhas, admitiam-se outras formas de organizações, ditas entidades.\nA grande derrota foi no que dizia respeito ao uso dos recursos públicos no ensino religioso. Depois de um entra-e-sai, a cláusula restritiva permaneceu na segunda LDB, como na primeira, aliás. Aquela como esta tiveram suprimida tal interdição, por legislação posterior. O ensino religioso tampouco foi alçado ao nível das demais disciplinas. É lícito afirmar que a LDB não inseriu o ensino religioso no currículo, apenas no tempo (e no espaço, evidentemente) da escola pública de Ensino Fundamental.\nO caráter facultativo do ensino religioso, determinado pela Constituição, foi diluído no texto final da LDB. O primeiro substitutivo Jorge Hage não só reconhecia a existência dos alunos fora do ensino religioso como, além disso, e, principalmente, determinava que lhes fossem asseguradas "atividades alternativas". No texto final, prevaleceu o silêncio sobre tais atividades, o que propiciou a obrigatoriedade de fato dessa disciplina, na escola pública de Ensino Fundamental, malgrado o caráter facultativo, de direito.\nTudo somado, o artigo 33 da LDB, tal como ela foi aprovada pelo Congresso Nacional e sancionada pelo presidente da República, expressou um equilíbrio precário entre o campo político e o campo religioso no que concerne à educação pública. Esse equilíbrio durou pouco e foi rompido rapidamente pela lei 9.475/97, mediante vários dispositivos, inclusive a supressão da cláusula restritiva ao uso dos recursos públicos nessa disciplina. Mas isso será objeto de outro artigo.\nABREU, Mariza. A tramitação do projeto de LDB no Congresso Nacional a partir de novembro de 1992. Educação e Sociedade, Campinas, n. 42, p. 368-378, ago. 1992. [ Links ]\nBRASIL. LDB. Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional: texto aprovado na Comissão de Educação, Cultura e Desporto da Câmara dos Deputados, São Paulo: ANDE/Cortez, 1990. [ Links ]\nBRASIL. Câmara dos Deputados. Comissão de Educação, Cultura, Esporte e Turismo. Projeto de Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional – Substitutivo do Relator Deputado Jorge Hage. Brasília: Câmara dos Deputados/Comissão de Educação, Cultura, Esporte e Turismo, ago. 1989. [ Links ]\nBRZEZINSKY, Iria. (Org.). LDB dez anos depois: reinterpretação sob diversos olhares. São Paulo: Cortez, 2008. 309 p. [ Links ]\nBRZEZINSKY, Iria. (Org.). LDB interpretada: diversos olhares se entrecruzam. São Paulo: Cortez, 1997. 270 p. [ Links ]\nCUNHA, Luiz Antônio; FERNANDES, Vânia Cláudia. Um acordo insólito: ensino religioso sem ônus para os poderes públicos na primeira LDB. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 38, n. 4, p. 849-864, out./dez. 2012. [ Links ]\nDIÁRIO DA CÂMARA DOS DEPUTADOS. Brasília: Congresso Nacional, 1991, 1996. [ Links ]\nFERNANDES, Florestan. Diretrizes e Bases: conciliação aberta. Educação e Sociedade, Campinas, n. 36, p. 142-149, ago. 1990. [ Links ]\nFÓRUM NACIONAL EM DEFESA DA ESCOLA PÚBLICA NA LDB. Apreciação de emendas ao Projeto de LDB: questões fundamentais em defesa da escola pública. Educação e Sociedade, Campinas, n. 38, p. 133-152, abr. 1991. [ Links ]\nHAGE, Jorge. LDB – análise de uma etapa vencida. Educação e Sociedade, Campinas, n. 37, p. 125-145, dez. 1990. [ Links ]\nPIERUCCI, Antônio Flávio. Bye-bye Brasil – o declínio das religiões tradicionais no Censo 2000. Estudos Avançados, São Paulo, n. 52, p. 17-28, 2004. [ Links ]\nPINO, Ivany. A Lei de Diretrizes e Bases da Educação: a ruptura do espaço social e a organização da educação nacional. In: BRZEZINSKY, Iria. (Org.). LDB: dez anos depois: reinterpretação sob diversos olhares. São Paulo: Cortez, 2008. p. 17-41. [ Links ]\nPINO, Ivany. A nova Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Educação e Sociedade, Campinas, n. 35, p. 162-179, abr.1990. [ Links ]\nPINO, Ivany. A trama da LDB na realidade política nacional. Educação e Sociedade, Campinas, n. 41, p. 156-185, abr. 1992. [ Links ]\nPINO, Ivany. Os novos rumos da nova LDB: dos processos e conteúdos. Educação e Sociedade, Campinas, n. 51, p. 356-378, ago.1995. [ Links ]\nROCHA, Lúcia Maria.; PEREIRA, Eva Waisros. Projetos de LDB – a estratégia da negociação. Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos, Brasília, v. 75, n. 180-181, p. 428-440, jan./dez. 1994. [ Links ]\nROCHA, Maria Zélia Borba. LDB: outro olhar, outras palavras. Educação e Sociedade, Campinas, n. 51, p. 379-397, ago. 1995. [ Links ]\nSAVIANI, Dermeval. A nova lei de educação: trajetória, limites e perspectivas. Campinas: Autores Associados, 1997. 242 p. [ Links ]\nSubmetido à publicação em 16 de janeiro de 2013. Aprovado em 11 de abril de 2013.\n1. Na pesquisa que gerou este artigo, beneficiei-me da ajuda recebida de Lucia Maria da Franca Rocha e Eva Waisros Pereira, pelo acesso ao precioso material do Centro de Documentação e Memória da Faculdade de Educação da Universidade de Brasília.\n2. Para um panorama geral do processo de produção da segunda LDB, recomendo a leitura de Dermeval Saviani (1997) e das coletâneas organizadas por Iria Brzezinski (1997 e 2008).\n3. A composição do Fórum variou ao longo da tramitação do projeto de LDB. Segundo Mariza Abreu (1992), ele foi integrado pelas seguintes entidades: Associação Nacional de Educação (ANDE); Sindicato Nacional dos Docentes das Instituições de Ensino Superior (ANDES/SN); Associação Nacional de Política e Administração da Educação (ANPAE); Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Educação (ANPEd); Colégio Brasileiro de Ciências do Esporte (CBCE); Centro de Estudos Educação e Sociedade (CEDES); Confederação Geral do Trabalho (CGT); Confederação Nacional dos Trabalhadores em Educação (CNTE); Conselho Nacional dos Trabalhadores em Estabelecimentos de Ensino (CONTEE); CONARN; Comissão Nacional pela Reformulação dos Cursos de Formação dos Educadores (CONARCFE); Conselho Nacional de Secretários de Educação (CONSED); Confederação Nacional dos Trabalhadores na Agricultura (CONTAG); Conselho de Reitores das Universidades Brasileiras (CRUB); Central Única dos Trabalhadores (CUT); Federação de Sindicatos de Trabalhadores Técnico-Administrativos em Instituições de Ensino Superior Públicas do Brasil (FASUBRA); FBAFEP; Federação Nacional de Jornalistas (FENAJ); Ordem dos Advogados do Brasil (OAB); Sociedade Brasileira de Física (SBF); Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência (SBPC); União Brasileira dos Estudantes Secundaristas (UBES); União Nacional dos Dirigentes Municipais de Educação (UNDIME); União Nacional dos Estudantes (UNE); Conselho Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB); Associação Educacional (AEC); Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (INEP), do Ministério da Educação.\n4. Entre as propostas universalistas, destaco a constituição do sistema nacional de educação, abrangendo o setor privado; a participação da sociedade civil na gestão desse sistema; o emprego dos recursos orçamentários vinculados à educação exclusivamente com o ensino, excluindo-se outras despesas, como, por exemplo, o pagamento de inativos; o controle da destinação dos recursos públicos transferidos ao setor privado, de modo a evitar seu repasse para as entidades mantenedoras; e a criação de condições favorecedoras do acesso, retorno ou permanência de crianças, de jovens e de adultos na escola.\n5. Criador e primeiro reitor da Universidade de Brasília, ministro da Educação e chefe da Casa Civil do presidente João Goulart, Darcy Ribeiro viveu vários anos no exílio. No período 1983-1987, ele foi vice-governador e secretário da Cultura do Estado do Rio de Janeiro, no governo Leonel Brizola, onde foi responsável pela concepção dos Centros Integrados de Educação Pública - os CIEPs -, escolas de tempo integral que pretendiam revolucionar o ensino público no Brasil. Após deixar o governo, Darcy Ribeiro foi eleito senador pelo mesmo estado.\n6. O projeto de Octavio Eliseo originou-se de texto elaborado por Dermeval Saviani, divulgado e debatido na reunião da ANPEd, em abril de 1988, e na V Conferência Brasileira de Educação, realizada em agosto de 1988. O texto de Saviani, intitulado "Contribuição à elaboração da nova LDB: um início de conversa", foi publicado na revista ANDE (São Paulo), n. 13, 1988.\n7. Esse decreto previa um critério quantitativo fixo: ensino religioso numa escola pública, só dos credos que tivessem pelo menos 20 alunos interessados. Hage propôs um critério relativo, ou seja, o oferecimento dessa disciplina para os credos com 20% ou mais dos alunos, cálculo de base imprecisa: todos os alunos de cada escola? todos os de cada série? os de cada turma?\n8. Propostas com esse conteúdo foram encaminhadas pelo Conselho Interconfessional do Ensino Religioso do Estado de Goiás, pelo Conselho das Igrejas Cristãs para o Ensino Religioso no Estado de Mato Grosso e pelos professores e coordenadores do ensino religioso da região centro-oeste.\n9. Com esse teor foram encaminhadas propostas pela Regional de Porto Alegre da Conferência dos Religiosos do Brasil, pelos alunos do Curso de Extensão em Ensino Religioso da Universidade Católica de Pelotas, pelo Bispado de Novo Hamburgo (RS), pela Comissão de Educação Religiosa Interconfessional de Campo Mourão (PR), pela Comissão de Educação Religiosa da Secretaria de Educação de Santa Catarina, pelos professores de ensino religioso das escolas da rede municipal de Nilópolis (RJ), além de várias manifestações individuais.\n10. Confederação Nacional dos Estabelecimentos de Ensino (Privados).\n11. Importantes lideranças parlamentares não lograram reeleger-se, como Octavio Eliseo, autor do primeiro projeto de LDB e defensor da educação pública laica. Jorge Hage também não retornou à Câmara em 1991.\n12. Romeu Tuma ingressou no Congresso Nacional como senador eleito pela legenda do PL paulista, em 1995, transferindo-se posteriormente para o PFL. Delegado da polícia paulista e dirigente do DOPS, pesa sobre Tuma a acusação de ter participado da ocultação de cadáveres de militantes políticos mortos sob tortura no período mais tenebroso da ditadura. A despeito desses antecedentes, Tuma obteve respeito dos colegas senadores pela correção no trato parlamentar, mesmo entre os que não concordavam com suas posições ideológicas.\n13. Texto avulso, consultado na Fundação Darcy Ribeiro, no Rio de Janeiro.\n14. Disponível em: <http://www.senado.gov.br/atividade/pronunciamento/detTexto.asp?t=211419> Acesso em: 2 jan. 2007.\n15. A declaração dos bispos católicos foi transcrita no Diário da Câmara dos Deputados de 18 dez. 1996, nas páginas 33.611 a 33.613, a pedido do deputado Osmânio Pereira (PSDB-MG).\n16. Para uma análise da tramitação do projeto no quinquênio final, ver Pino (1992, 1995, 2008).


Nintendo Wii U chega ao Brasil no dia 18 de novembro · Jornal Midiamax\nNintendo Wii U chega ao Brasil no dia 18 de novembro\nO novo console da Nintendo, o Wii U, será lançado no Brasil e nos outros países latino-americanos, além dos Estados Unidos, em 18 de novembro, de acordo com o presidente da empresa, Reggie Fils-Aime. O novo produto, com o qual a Nintendo quer recuperar a liderança no cada vez mais concorrido mercado de videogames, será […]\nArquivo Publicado em 14/09/2012, às 01h38\nO novo console da Nintendo, o Wii U, será lançado no Brasil e nos outros países latino-americanos, além dos Estados Unidos, em 18 de novembro, de acordo com o presidente da empresa, Reggie Fils-Aime.\nO novo produto, com o qual a Nintendo quer recuperar a liderança no cada vez mais concorrido mercado de videogames, será colocado inicialmente a venda nos EUA, no Canadá e em países latino-americanos que usam a alimentação elétrica de 110 volts.\nNos EUA, o preço de US$ 299,99 (R$ 600) será para a versão básica (8 GB de memória), enquanto a edição “Deluxe” com mais memória (32 GB) e mais acessórios terá um preço de US$ 349,99 (R$ 700).\nO presidente da Nintendo se mostrou “muito confiante” de que o console apresentado hoje em Nova York, equipado com um controle sem fio em tablet com touchscreen (GamePad), será um grande sucesso.\nAs reações que a empresa observou, tanto nos testes com o público, como da imprensa especializada, foram “fenomenais”, afirmou Fils-Aime.\nAinda assim, o empresário não quis divulgar as previsões internas de vendas desejadas pela empresa.\nO presidente da Nintendo declarou que o novo Wii U fará “uma revolução”, igual ao controle sem fio do primeiro Wii (lançado no fim de 2006).\nApesar de temer que seus principais concorrentes (Sony e Microsoft) copiem a ideia do controle tablet, o dirigente disse que sua empresa faz as coisas bem e não deve ter medo concorrência.\nA Nintendo apresentou também o TVii, serviço que permitirá usar o GamePad para reunir todos os serviços de televisão (canais clássicos por antena ou cabo, gravador digital e serviços de pagamento pela internet), gravar e ver os programas e interagir com outros usuários e outras fontes de informação na rede.\nEm jogos de esporte, o GamePad permitirá ver estatísticas e replay de imagens ou compartilhar comentários com outros usuários.\nO Nintendo TVii virá incluso no Wii U sem custo adicional, mas em seu lançamento só estará disponível nos EUA e no Canadá.\nOs jogos “Skylanders Giants”, “Wipeout 3”, “007 Legends” e “Transformers Prime: The Game”, além da releitura “New Super Mario Bros U”, tiveram imagens divulgadas pela empresa.


Tênis de Mesa de Chapecó conquista bons resultados na Liga Oeste\nChapecó, 14/05/2019, terça-feira – A equipe de tênis de mesa de Chapecó, que tem o apoio da PREFEITURA CHAPECÓ/ TRRGRAL/ LIMALIMPEZA / ANGELLIRA participou no último final de semana na cidade de Maravilha da Segunda Etapa do Circuito Crecerto de tênis de mesa Troféu Cleberson Fernando Da Silva. Participaram desta etapa as cidades de Chapecó, Pinhalzinho, Maravilha, Concórdia, São Domingos, São Miguel do Oeste, Xanxerê e São Carlos No total a etapa teve a participação de mais de 150 mesatenistas.\nA equipe chapecoense conquistou 14 medalhas: 05 de ouro, 02 de prata e 07 de bronze. Com isso a equipe somou 60,8 pontos e conquistou o vice-campeonato da etapa, a campeã foi a cidade de Pinhalzinho com 76,2 pontos e em terceiro lugar ficou a cidade de Maravilha com 78 Pontos.\nA próxima etapa da Liga Oeste acontece no próximo mês na Cidade de São Miguel do Oeste, antes disso a equipe chapecoense estará participando da Copa Brasil em Brasília entre os dias 22 a 26 deste mês.


Eventos da moda masculina italiana ligeiramente adiados em 2021 - Notícias : defiles (#1179914)\nNum comunicado de imprensa conjunto, a Pitti Immagine e a Câmara Italiana da Moda (CNMI) anunciaram as datas das próximas edições de inverno da moda masculina. O salão florentino Pitti Uomo e a Semana da Moda Masculina de Milão, que dão início à temporada, serão adiados alguns dias em relação a este ano.\nGucci – outono-inverno 2020 - Homem - Milão - © PixelFormula\nEfetivamente, as novas datas serão de 12 a 15 de janeiro para a 99.ª edição do Pitti Uomo e de 16 a 19 de janeiro para a Semana da Moda milanesa. Uma decisão que não deverá desagradar aos operadores do setor, já que este ano vários expositores do Pitti Uomo reclamaram do lançamento prematuro do evento, a 7 de janeiro, muito próximo ao regresso das férias de Natal e ao mesmo tempo que o início dos saldos. Isso poderá ter repercussões na presença de compradores e comerciantes no salão.\n“Milão e Florença promovem juntas as grandes marcas e as melhores empresas da indústria italiana, mas também têm o dever de representar os interesses de todos os grandes compradores de alta qualidade, que encontram muitos dos seus clientes importantes nos nossos eventos”, afirma Claudio Marenzi, presidente da Pitti Immagine. “Continuaremos a monitorizar o desenvolvimento da distribuição internacional para oferecer serviços cada vez mais sofisticados e avançados.”


Parte das pessoas que entram para academia vêm com alguns problemas de coluna, dores nas costas e força diferenciada dos lados do corpo. Os problemas vão desde os mais simples até os mais complexos. Os mais simples as pessoas nem sabem que os tem e os mais complexos dependem de avaliação mais rigorosa. O fato é que a maioria deposita esperança de a academia resolver tudo. Não é bem assim. Daí a importância da avaliação funcional que é o procedimento que toda academia tem disponível cujo objetivo é detectar cada problema e/ou desvios. Os mais comuns são as escolioses e as cifoses e o primeiro passo é avaliar o grau e tipo da patologia além do quanto esses problemas interferem nas atividades funcionais e na vida da pessoa. A maioria é tratável, pois as causas podem estar em posturas inadequadas por muito tempo.\nO corpo funciona de forma integrada e se um desvio funcional ocorre o lado oposto sofre adaptações e compensações levando desde casos simples até problemas que dificultam o dia a dia das pessoas e não é, num primeiro momento, a academia que vai resolver essa situação. A Fisioterapia pode aliviar bastante utilizando várias técnicas desde a osteopatia, RPG entre outras patologias.\nOs exercícios possivelmente terão como objetivo o fortalecimento, melhoria da flexibilidade e equilíbrio das cadeias musculares mais encurtados por causa da escoliose. O alongamento bem orientado caso a caso assim como o treinamento funcional, um tipo de exercício atualmente trazendo bons resultados feito com bola suíça que trabalha a propriocepção, a correção postural, o fortalecimento muscular, o equilíbrio e o relaxamento. A bola por fornecer superfície instável acaba recrutando músculos estabilizadores mais profundos em qualquer exercício nela executado, mas isso deve ser decidido em conjunto. Portanto, o caminho a seguir depende das avaliações caso a caso. A complexidade ou simplicidade do tratamento depende da escoliose ser funcional ou estrutural e os exercícios serão contra-indicados ou indicados também caso a caso onde a academia será a solução final do processo.\nOs desvios e/ou diferencial de força laterais do corpo estão quase sempre relacionados a serem de ordem estrutural e/ou funcional. A primeira se refere à deformação patológica e/ou com origem em lesões traumáticas onde o corpo acaba assumindo funções compensatórias. A segunda se refere ao lado dominante origem também de preocupação por vezes exageradas aonde o indivíduo chega à academia querendo desesperadamente que os dois lados do corpo tenham força absolutamente iguais. Da mesma forma não chega a ser incomum pessoas destras ter mais força na perna esquerda. Isso pode ser uma questão da própria atividade funcional. Por exemplo. A maioria dos destros usa realmente o braço direito, mas pode ser que com a perna seja diferente. Muitas mulheres destras que dirigem bastante costumam ter mais força no braço direito e na perna esquerda por conta do uso da embreagem. Com o homem também pode acontecer.\nExistem também outras “especulações” tais como uso prioritário dos lados do cérebro, racional e emocional, mas não passam de especulações.\nOutro fato é que existem jogadores de futebol inseridos nesse contexto. São destros, mas chutam bem com a esquerda por terem se adaptado a situações diversas ao longo do tempo ou então chutam bem com a direita, mas a esquerda é sempre a base do chute.\nOutro caso simples de resolver em academia com exercícios de musculação para o peitoral, cintura escapular e alongamentos são as cifoses funcionais. Por conta das pessoas ficarem quase sempre curvadas para frente andando e trabalhando sentadas acabam ficando meio corcundas.\nDe modo geral as mulheres têm certo receio quando indicamos exercícios para o peitoral achando ser exercício para homem e/ou que vai diminuir os seios. Ledo engano ligado à crendice popular. Os peitorais fazem parte de um dos grandes e importantes grupos musculares e sua importância vai além da estética. É um grupo muscular responsável pela postura do tronco e seu condicionamento pode evitar dores nas costas. Na mulher, além da postura muito mais elegante dá sustentação aos seios. As fisiculturistas que treinam visando hipertrofia ficando parecidas com os homens é outra história que pode não ter muito a ver com saúde e qualidade de vida.\nPara Refletir: Diante de um problema ou adversidade a gente nunca sabe qual atitude surtirá melhor resultado. A pior de todas é não fazer nada. (Moraes 2010).\nSobre a Ética: A gente só consegue ser uma referência quando resolvemos ser especialista. Quem quer ser bom em tudo acaba não sendo muito bom em nada. (Moraes 2010).


Divulgada nova etapa do pregão do Cidades Digitais\nEmpresas selecionadas serão responsáveis pela implantação da rede de fibras ópticas em 262 cidades contempladas pelo programa\nO Ministério das Comunicações concluiu a fase de classificação dos lances no pregão que vai conectar as 262 cidades escolhidas pela segunda chamada do Cidades Digitais. Um total de 11 empresas participou dos 16 lotes em disputa. O resultado foi calculado após a aplicação das margens de preferência aplicadas à compra de tecnologia nacional, regulamentadas este ano pelo governo federal.\nAs empresas que foram as primeiras colocadas em cada lote devem, agora, enviar ao MiniCom os documentos necessários para a habilitação. Após essa etapa, o resultado será publicado no Diário Oficial e será aberto prazo para apresentação de recursos.\nO diretor de Infraestrutura para Inclusão Digital do MiniCom, Américo Bernardes, considerou o pregão satisfatório. "Vencemos com sucesso essa primeira etapa. Todo o processo ocorreu dentro da normalidade e houve uma concorrência significativa, o que nos permite ter confiança na empreitada", afirma.\nAs empresas serão responsáveis pela elaboração do projeto-executivo e pela implantação da rede de fibras ópticas nos municípios selecionados. Essa rede vai conectar órgãos públicos e pontos de grande circulação à internet. A segunda etapa do Cidades Digitais conta com recursos do Programa de Aceleração do Crescimento (PAC 2).\nO objetivo do programa Cidades Digitais é modernizar a gestão, ampliar o acesso aos serviços públicos e promover o desenvolvimento dos municípios brasileiros por meio da tecnologia. As cidades que recebem estrutura de rede são selecionadas por meio de edital. Em 2012, o Ministério das Comunicações abriu a primeira seleção para o projeto-piloto, em que 80 cidades foram contempladas. Em 2013, o Cidades Digitais foi incluído no Programa de Aceleração do Crescimento (PAC) do governo federal, selecionando 262 cidades com população de até 50 mil habitantes.\nFonte: Portal Brasil, com informações do Ministério das Comunicações / Rede Mundo


Diversidade sem estratégia e gestão nunca vai gerar transformação e inclusão nas empresas - Época Negócios | Diversifique-se\nDiversidade sem estratégia e gestão nunca vai gerar transformação e inclusão nas empresas\nEnquanto ouvimos cada vez mais discursos apaixonados sobre diversidade, os números sobre inclusão nas empresas estão estagnados ou são irrisórios\nNa Gestão Kairós, recorrentemente, estamos falando com profissionais que estão dentro de grandes empresas, querendo avançar na agenda de diversidade e inclusão, e notamos uma certa frustração, angústia e inquietação.\nDentre as dores, uma das mais comuns é a pressão dos funcionários em geral, em particular aqueles que têm marcadores identitários de diversidade, versus a lacuna de apoio da alta liderança, mesmo em casos nos quais os CEOs estão altamente comprometidos.\nO topo talvez seja o lugar mais desafiador para acolhermos e almejarmos verdadeiramente a diversidade\nOutro ponto comum de queixa se debruça sobre o fato de a empresa atuar há muito tempo com diversidade e inclusão, no entanto, não ter avanços consolidados em relação à presença de pessoas diversas em seu quadro de profissionais, menos ainda quando estratifica-se a representatividade na liderança.\nNeste caso, quase sempre, notamos pessoas com uma boa intenção em relação ao tema da diversidade, anos de experiência no mundo empresarial, boa visão estratégica, mas, no entanto, com uma perspectiva incipiente na conexão entre a visão de diversidade e a estratégia de negócio.\nAlgo que sempre comento – e isso fica evidente – é que somos movidos pelas nossas paixões, anseios e ideais mais profundos. No entanto, quando falamos sobre diversidade no contexto de empresas, essas são condições necessárias, mas certamente não são condições suficientes.\nOu seja, para dialogar sobre diversidade e inclusão dentro de grandes empresas, conseguir gerar uma conexão forte com quem, até então, não havia entendido a importância do tema, e colocar a diversidade na agenda estratégica de forma a gerar transformação efetiva, é preciso falar a linguagem do mundo empresarial.\nFalar sobre diversidade, portanto, sem alinhar esta perspectiva à estratégia de negócios e a forma como o mundo empresarial se move -- assegurando um bom diagnóstico, prognóstico, plano de ação, sinergia, visão de longo prazo e a perenidade da empresa --, não irá gerar resultados estruturantes e que realmente transformem a sociedade.\nSair fazendo aleatoriamente uma série de pequenas atividades, sem antes compreender a macrovisão de onde a empresa pode e quer chegar com o tema de diversidade e inclusão, é certamente um caminho que diversas empresas têm seguido -- mas não necessariamente é o caminho mais estratégico.\nOutro caminho tem sido o de firmar com os não convertidos, ou seja, com aqueles que ainda não entendem a importância da diversidade para a estratégia do negócio, e até relutam com o tema por considerá-lo modismo ou por desacreditarem que a gestão da diversidade é a melhor forma de fazer negócios quando falamos de gestão de risco, reputação e perenidade da empresa é primordial.\nPaixões nos movem, mas para consolidarmos a ideia dessa nova forma de fazer negócios, precisamos sim, somar as paixões, embasamento, conceitos, método e argumentos sólidos.\nNão à toa, cada vez mais ouvimos as pessoas falando sobre diversidade e inclusão, defendendo apaixonadamente o tema, mas quando racionalmente paramos e analisamos os percentuais de mulheres, negros, LGBTQPIA+, pessoas com deficiência e outras diversidades dentro das grandes empresas brasileiras, os números estão estagnados ou são irrisórios.\nPara discurso virar ação, e transformação prática da realidade, precisamos, portanto, do lado esquerdo (lógica) e do direito (criatividade) do cérebro, do coração e da alma, trabalhando todos juntos para atingir a mudança necessária e alcançarmos a justiça social tão urgente em nossa sociedade.\nSe não dermos essa guinada de forma consciente, corremos o risco de, daqui a 10 ou 15 anos, nos depararmos com os mesmos dados e a realidade da diversidade, no quadro funcional e na liderança das grandes empresas, e seguirmos frustrados, pois vamos constatar que, infelizmente, falamos tanto, mas não conseguimos mudar nada!


Meninices & Livros: ❤ Resenha - Água para Elefantes ❤\n❤ Resenha - Água para Elefantes ❤\nEu vou ser bem sincera: eu não gostei muito do livro! Bom, a história é bonita sim, mas a narrativa é bem monótona e pouco envolvente! No meio do livro já estava doida para que acabasse por não ter mais ânimo nenhum para continuar lendo. Não é que eu não tenha gostado da história ou das personagens, mas achei a narrativa pouco interessante e pouco convidativa. E o livro é um pouco explícito, então se você tem menos de 14 anos, evite este tipo de leitura. Mas a história é bonita sim, mais uma vez repito, só não foi o suficiente para me conquistar. Porém, há gostos e gostos, pode ser que você goste. Meu maior problema foi a parte do elefante... acho que a maioria já sabe meu amor enorme por elefantes, então não superei ainda os maus-tratos com a elefanta! Kkkk!\nÉ tão complicado pra mim, que não sei nem explicar a história,de tanto que sofri pela elefanta! Não há como detalhar muito bem. RS!\nMarcadores: Água para elefantes, história, Resenha, Sara Gruen, sinopse\nDanny Bastoss 21 de julho de 2013 12:06\nSimplesmente amooooo esse livro..não me canso de ler e reler..rsss..adoro a Rosie...


É bastante comum nos depararmos grávidas e ansiosas com o que nos espera. Afinal, estamos esperando pelo desconhecido! Mas saiba que é possível sim, nos prepararmos para a maternidade em si. Aliás, a melhor forma de curtir de verdade o que vamos viver é nos informando, nos antecedendo aos fatos.\nHoje minha amiga Hellen Xavier do Blog Integralmente mãe, nos explica o que devemos fazer.\nPrecisa mesmo de curso para ser mãe?\nEstudar para ser mãe?\nA tranquilidade da maternidade. Existe?\nA preparação pode até acontecer antes mesmo de você engravidar. E neste caso, muitas mulheres que são tias, quando engravidar podem ter facilidade em viver tudo o que espera. Mas ainda assim, sabemos que a responsabilidade de filho difere muito da de um sobrinho.\nA preparação deve acontecer com coleta de informações com profissionais das áreas de obstetrícia, psicologia, nutrição, pediatria e até mesmo com aquelas mães mais experientes. Lembre-se que o interessante é absorver a informação com quem estudou sobre o assunto, e comprová-la com a experiência.\n+Aleitamento Materno e seus Benefícios\nCursos online tem sido uma prática em diversas áreas de estudo. Portanto na maternidade não é algo totalmente novo. E qualquer curso online que abrange grande equipe de profissionais é mais barato que um curso semelhante (com grande equipe multidisciplinar) presencial.\nOs cursos para gestantes online estão cada vez mais presentes para preencher esta lacuna. A maioria dos cursos presenciais não dispõe de grande equipe multidisciplinar (variedade de profissionais). Sem contar que tudo que é via internet é muito prático, podendo ser usufruído onde e quando quiser né!\nSem contar que tudo que é online você assiste as aulas quantas vezes desejar. Em aulas presenciais é apenas uma única vez! Isso justifica que se você for comparar os cursos para gestantes online e os presenciais, a versão online sempre terá um conteúdo mais elaborado e amplo para oferecer.\nO despreparo para exercer a maternidade contribui para que as crianças sejam criadas como sobreviventes. O que significa que todas as decisões acerca da maternidade podem não ser as melhores.\nUm grande exemplo é em relação a oferecer doces à bebês antes dos 24 meses. Muitas mães o fazem pelo simples motivo de que até àquele momento “todos em sua família comeram e ninguém morreu”.\nÉ uma justificativa pobre, não é mesmo? Afinal tantas informações gratuitas na internet sobre isso! Este exemplo se aplica em muitos âmbitos da maternidade. Aplica-se inclusive na escolha do tipo de parto (normal ou cesariana), nas decisões que abrangem a amamentação do bebê e outros assuntos.\n+Os benefícios da terapia holística na gestação\n+É seguro fazer exercícios físico durante a gestação?\nA verdade é que um curso é interpretado como estudar algo desconhecido. Todavia, a gravidez e todos os processos seguintes não são algo tão desconhecido assim para as mulheres grávidas.\nEm suma podemos dizer que cursos para gestantes tem o grande objetivo de ampliar e agregar maior informação / conhecimento acerca de todo o processo da maternidade.\nPassar pela gravidez, pelo processo de trabalho de parto e parto em si parece natural. Todavia quando se conhece o próprio corpo e os processos científicos correspondentes tudo é facilitado!\nHá quem diga que não precise “estudar” para passar por um parto normal. Mas e se eu te disser que há meios de aliviarem as dores do parto, contribuindo para que a hora “h” seja menos dolorosa?\nCom certeza você vai querer conhecer não é mesmo? Enfim, as janelas se abrem de verdade, para quem busca informações!\nA maternidade como um todo, é rica de conhecimento e descobertas, mas tenha certeza que informação nunca é demais. E a cada fase do seu filho, você precisará se atualizar com um ou outro conceito.\nUma birra pode significar algo diferente do que a maioria pensa. E é aí que entra o seu papel de mãe, que busca informações apropriadas para o bem-estar do filho!\nEsteja certa que em tudo na vida, se você se preparou para viver algo que nunca viveu, você terá paz e tranquilidade. Isso porque o “novo” não será tão novo assim, já que você se preparou com leitura e busca dei informações.\nA maternidade é da mesma forma! Você não se planeja para fazer um almoço em família? Se todos chegarem sem avisar em sua casa a chance de não haver comida será grande! Por isso a preparação, planejamento. E na hora da refeição em família haverá paz, tranquilidade e você vai curtir o momento, tenho certeza!\nEste artigo foi útil pra você? Imagino que sim não é mesmo! Espero de verdade que você tenha compreendido a importância de se preparar para o melhor momento de sua vida: a maternidade! Um abraço!\nEste artigo foi escrito por Hellen Xavier, mãe do Estêvão de 5 anos, esposa, dona-de-casa, arquiteta nas horas vagas e autora do blog Integralmente Mãe. Lá você encontra reflexões e dicas sobre gravidez, maternidade, vida em família e empreendedorismo materno.


O que você precisa para viver? – Portal VivoVerde\n9 de setembro de 2010 9 de setembro de 2010 Daiane Santana\t3 Comentários\nAmor, saúde, paz. Feriado, praia, sol. Unhas pintadas de verde, um tênis vermelho, um mega celular. Família, trabalho, diversão. Comida e roupa lavada.\nEssas são algumas das respostas para uma pergunta que parece simples, mas na verdade é bem complexa: “O que você precisa pra viver?”.\nCom a correria do dia-a-dia, não paramos para pensar naquilo que realmente é necessário para a nossa vida. Ou por outro lado, acabamos pensando em várias coisas que parecem indispensáveis, mas na verdade são pouco vitais.\nCOMPRE AQUI a RevistaVV por 1 tweet!\nCentenas de pessoas estão fazendo essa reflexão e tornando pública sua resposta. As manifestações acontecem seja por meio de comentários em mídias sociais como Twitter e Facebook, vídeos-depoimentos no Youtube ou mesmo participando de ações nas ruas de São Paulo.\nNas próximas semanas, essa pergunta estará em páginas de revistas e jornais e em peças na internet e no rádio, com o objetivo de aumentar a reflexão e estimular a participação da sociedade. Vários parceiros também estão ajudando a gerar essa reflexão e aumentar a força desse movimento.\nPara participar basta acessar: www.oquevoceprecisapraviver.com.br . Dê a sua resposta e compartilhe com seus amigos. O seu apoio é muito valioso para juntos descobrirmos a resposta para essa pergunta: O que você precisa para viver? .\nE atenção, em breve, você saberá a resposta. 🙂\n← Campanha Pense na Amazônia 2010 #pensenaamazonia\nLâmpadas de baixo consumo – Perigo →\n15 de março de 2010 18 de março de 2010 Daiane Santana 22\n3 comentários em “O que você precisa para viver?”\n9 de setembro de 2010 em 19:44\nSaúde !!!!Sem saúde ,não adianta o esmalte verde,o mega celular !!!Saúde é tudo !!!!!Mental,física e espiritual…bjcas\n13 de setembro de 2010 em 15:57\nPense verde, prá ver o sol amarelo e o céu azul.\n13 de setembro de 2010 em 19:38\nentrem no meu blog e divuquem


Eu vi uma quitanda aqui no rio vendendo alface!!!! O quitandeiro deveria ser preso já que vender erva é crime!\nEm um cálculo rápido, são dezenove milhões e quinhentos mil "baseados" a menos. Chora viciados. Chora traficantes.\nFelizmente esta carga de maconha não conseguiu chegar no seu destino. Vejam por quantas barreiras de fiscalização esse caminhão passou ! Podemos supor então, que vários carregamentos de entorpecentes,passam livremente.\nEita povo pra gostar de droga viu? Tenho até pena dos traficantes, se dependesse de mim os pobrezinhos mudariam até de profissão. Precisariam vender pasteis. Que maravilha !!!!!\nPublicado em 15/05/15 16:08 Atualizado em 09/06/15 19:08\nO caminhão, onde estava a droga apreendida Foto: Divulgação\nPoliciais da Polinter apreenderam um caminhão com mais de uma tonelada de maconha, em Benfica, na Zona Norte do Rio, na tarde desta sexta-feira. De acordo com o delegado Márcio Mendonça, titular da especializada, o material seria levado para o Morro do Tuiuti, em São Cristóvão, e depois distribuídas para as favelas Fallet e Fogueteiro, em Santa Teresa, na Região Central do Rio. As comunidades estão sendo disputadas, há uma semana, por facções rivais.\nA droga estava escondida no fundo falso do veículo Foto: Divulgação\nAinda segundo Márcio Mendonça, a droga estava escondida em um fundo falso de um caminhão com placa do Mato Grosso do Sul. O motorista do veículo e seu auxiliar foram presos em flagrante.\nO material seria levado para favelas na Região Central do Rio Foto: Divulgação\nEles contaram que receberiam R$ 20 mil para transportar a maconha do Paraguai para o Rio. Antes de chegar ao estado, eles descarregaram grande quantidade de ferragem em São Paulo.\nFelizmente esta carga de maconha não conseguiu chegar no seu destino. Vejam por quantas barreiras de fiscalização esse caminhão passou ! Podemos supor então, que vários carregamentos de...