HGA II by Historia_da_Africa 2771 views\nHGA III by Historia_da_Africa 2984 views\nHGA VII by Historia_da_Africa 1709 views\nHGA V by Historia_da_Africa 1519 views\nHGA IV by Historia_da_Africa 2562 views\nHGA I by Historia_da_Africa 1538 views\n1. Comitê Científico Internacional da UNESCO para Redação da História Geral da África HISTÓRIA GERAL DA ÁFRICA • VI África do século XIX à década de1880 UNESCO Representação no BRASIL Ministério da Educação do BRASIL Universidade Federal de São Carlos EDITOR J. F. ADE AJAYI\n2. HISTÓRIA GERAL DA ÁFRICA • VI África do século XIX à década de 1880 Comitê Científico Internacional da UNESCO para Redação da História Geral da África\n5. História geral da África, VI: África do século XIX à década de 1880 / editado por J. F. Ade Ajayi. – Brasília : UNESCO, 2010. 1032 p. ISBN: 978-85-7652-128-0 1. História 2. História contemporânea 3. História africana 4. Culturas africanas 5. África I. Ajayi, J. F. Ade II. UNESCO III. Brasil. Ministério da Educação IV. Universidade Federal de São Carlos Esta versão em português é fruto de uma parceria entre a Representação da UNESCO no Brasil, a Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade do Ministério da Educação do Brasil (Secad/MEC) e a Universidade Federal de São Carlos (UFSCar). Título original: General History of Africa, VI: Africa in the nineteenth century until the 1880s. Paris: UNESCO; Berkley, CA: University of California Press; London: Heinemann Educational Publishers Ltd., 1989. (Primeira edição publicada em inglês). © UNESCO 2010 Coordenação geral da edição e atualização: Valter Roberto Silvério Tradutores: David Yann Chaigne, João Bortolanza, Luana Antunes Costa, Luís Hernan de Almeida Prado Mendoza, Milton Coelho, Sieni Maria Campos Revisão técnica: Kabengele Munanga Preparação de texto: Eduardo Roque dos Reis Falcão Revisão e atualização ortográfica: Ilunga Kabengele Projeto gráfico e diagramação: Marcia Marques / Casa de Ideias; Edson Fogaça e Paulo Selveira / UNESCO no Brasil Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) Representação no Brasil SAUS, Quadra 5, Bloco H, Lote 6, Ed. CNPq/IBICT/UNESCO, 9º andar 70070-912 – Brasília – DF – Brasil Tel.: (55 61) 2106-3500 Fax: (55 61) 3322-4261 Site: www.unesco.org/brasilia E-mail: grupoeditorial@unesco.org.br Ministério da Educação (MEC) Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade (Secad/MEC) Esplanada dos Ministérios, Bl. L, 2º andar 70047-900 – Brasília – DF – Brasil Tel.: (55 61) 2022-9217 Fax: (55 61) 2022-9020 Site: http://portal.mec.gov.br/index.html Universidade Federal de São Carlos (UFSCar) Rodovia Washington Luis, Km 233 – SP 310 Bairro Monjolinho 13565-905 – São Carlos – SP – Brasil Tel.: (55 16) 3351-8111 (PABX) Fax: (55 16) 3361-2081 Site: http://www2.ufscar.br/home/index.php Impresso no Brasil\n6. SUMÁRIO Apresentação....................................................................................VII Nota dos Tradutores...........................................................................IX Cronologia........................................................................................XI Lista de Figuras..............................................................................XIII Prefácio...........................................................................................XIX Apresentação do Projeto..................................................................XXV Capítulo 1 África no início do século XIX: problemas e perspectivas....... 1 Capítulo 2 A África e a economia‑mundo.............................................. 27 Capítulo 3 Tendências e processos novos na África do século XIX......... 47 Capítulo 4 A abolição do tráfico de escravos........................................... 77 Capítulo 5 O Mfecane e a emergência de novos Estados africanos...... 105 Capítulo 6 O impacto do Mfecane sobre a colônia do Cabo................ 147 Capítulo 7 Os britânicos, os bôeres e os africanos na África do Sul 1850‑1880..................................................................... 169 Capítulo 8 Os países da bacia do Zambeze........................................... 211 Capítulo 9 O litoral e o interior da África Oriental de 1800 a 1845.................................................................................. 249 Capítulo 10 O litoral e o interior da África Oriental de 1845 a 1880................................................................................ 275\n7. VI África do século XIX à década de 1880 Capítulo 11 Povos e Estados da região dos Grandes Lagos.................. 317 Capítulo 12 A bacia do Congo e Angola............................................... 343 Capítulo 13 O renascimento do Egito (1805‑1881).............................. 377 Capítulo 14 O Sudão no século XIX..................................................... 411 Capítulo 15 A Etiópia e a Somália........................................................ 435 Capítulo 16 Madagascar, 1800‑1880..................................................... 477 Capítulo 17 Novos desenvolvimentos no Magreb: Argélia, Tunísia e Líbia................................................................................ 517 Capítulo 18 O Marrocos do início do século XIX até 1880.................. 549 Capítulo 19 Novas formas de intervenção europeia no Magreb............ 571 Capítulo 20 O Saara no século XIX...................................................... 591 Capítulo 21 As revoluções islâmicas do século XIX na África do Oeste............................................................................. 619 Capítulo 22 O califado de Sokoto e o Borno........................................ 641 Capítulo 23 O Macina e o Império Torodbe (Tucolor) até 1878.......... 699 Capítulo 24 Estados e povos da Senegâmbia e da Alta Guiné.............. 741 Capítulo 25 Estados e povos do Arco do Níger e do Volta................... 771 Capítulo 26 Daomé, país iorubá, Borgu (Borgou) e Benim no século XIX......................................................................... 813 Capítulo 27 O delta do Níger e Camarões............................................ 843 Capítulo 28 A diáspora africana............................................................ 875 Capítulo 29 Conclusão: a África às vésperas da conquista europeia...... 905 Membros do Comitê Científico Internacional para a Redação de uma História Geral da África........................................................931 Dados biográficos dos autores do volume VI......................................933 Abreviações e listas de periódicos.......................................................939 Referências bibliográficas..................................................................941 Índice remissivo..............................................................................1001\n9. VIII África do século XIX à década de 1880 A publicação da Coleção da História Geral da áfrica em português é também resul- tado do compromisso de ambas as instituições em combater todas as formas de desigual- dades, conforme estabelecido na declaração universal dos direitos humanos (1948), especialmente no sentido de contribuir para a prevenção e eliminação de todas as formas de manifestação de discriminação étnica e racial, conforme estabelecido na convenção internacional sobre a eliminação de todas as formas de discriminação racial de 1965. Para o Brasil, que vem fortalecendo as relações diplomáticas, a cooperação econô- mica e o intercâmbio cultural com aquele continente, essa iniciativa é mais um passo importante para a consolidação da nova agenda política. A crescente aproximação com os países da África se reflete internamente na crescente valorização do papel do negro na sociedade brasileira e na denúncia das diversas formas de racismo. O enfrentamento da desigualdade entre brancos e negros no país e a educação para as relações étnicas e raciais ganhou maior relevância com a Constituição de 1988. O reconhecimento da prática do racismo como crime é uma das expressões da decisão da sociedade brasileira de superar a herança persistente da escravidão. Recentemente, o sistema educacional recebeu a responsabilidade de promover a valorização da contribuição africana quando, por meio da alteração da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) e com a aprovação da Lei 10.639 de 2003, tornou-se obrigatório o ensino da história e da cultura africana e afro-brasileira no currículo da educação básica. Essa Lei é um marco histórico para a educação e a sociedade brasileira por criar, via currículo escolar, um espaço de diálogo e de aprendizagem visando estimular o conheci- mento sobre a história e cultura da África e dos africanos, a história e cultura dos negros no Brasil e as contribuições na formação da sociedade brasileira nas suas diferentes áreas: social, econômica e política. Colabora, nessa direção, para dar acesso a negros e não negros a novas possibilidades educacionais pautadas nas diferenças socioculturais presentes na formação do país. Mais ainda, contribui para o processo de conhecimento, reconhecimento e valorização da diversidade étnica e racial brasileira. Nessa perspectiva,a UNESCO e o Ministério da Educação acreditam que esta publica- ção estimulará o necessário avanço e aprofundamento de estudos,debates e pesquisas sobre a temática, bem como a elaboração de materiais pedagógicos que subsidiem a formação inicial e continuada de professores e o seu trabalho junto aos alunos.Objetivam assim com esta edição em português da História Geral da África contribuir para uma efetiva educação das relações étnicas e raciais no país,conforme orienta as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino da História e Cultura Afro- brasileira e Africana aprovada em 2004 pelo Conselho Nacional de Educação. Boa leitura e sejam bem-vindos ao Continente Africano. Vincent Defourny Fernando Haddad Representante da UNESCO no Brasil Ministro de Estado da Educação do Brasil\n11. X África do século XIX à década de 1880 os fatores assinalados para a explicação da pouca institucionalização da lei estava a falta de materiais de referência e didáticos voltados à História de África. Por outra parte, no que diz respeito aos manuais e estudos disponíveis sobre a História da África, havia um certo consenso em afirmar que durante muito tempo, e ainda hoje, a maior parte deles apresenta uma imagem racializada e eurocêntrica do continente africano, desfigurando e desumanizando especial- mente sua história, uma história quase inexistente para muitos até a chegada dos europeus e do colonialismo no século XIX. Rompendo com essa visão,a História Geral da África publicada pela UNESCO é uma obra coletiva cujo objetivo é a melhor compreensão das sociedades e cul- turas africanas e demonstrar a importância das contribuições da África para a história do mundo.Ela nasceu da demanda feita à UNESCO pelas novas nações africanas recém-independentes,que viam a importância de contar com uma his- tória da África que oferecesse uma visão abrangente e completa do continente, para além das leituras e compreensões convencionais. Em 1964, a UNESCO assumiu o compromisso da preparação e publicação da História Geral da África. Uma das suas características mais relevantes é que ela permite compreender a evolução histórica dos povos africanos em sua relação com os outros povos. Contudo, até os dias de hoje, o uso da História Geral da África tem se limitado sobretudo a um grupo restrito de historiadores e especialistas e tem sido menos usada pelos professores/as e estudantes. No caso brasileiro, um dos motivos desta limitação era a ausência de uma tradução do conjunto dos volumes que compõem a obra em língua portuguesa. A Universidade Federal de São Carlos, por meio do Núcleo de Estudos Afrobrasileiros (NEAB/UFSCar) e seus parceiros, ao concluir o trabalho de tradução e atualização ortográfica do conjunto dos volumes, agradece o apoio da Secretaria de Educação Continuada,Alfabetização e Diversidade (SECAD), do Ministério da Educação (MEC) e da UNESCO por terem propiciado as condições para que um conjunto cada vez maior de brasileiros possa conhecer e ter orgulho de compartilhar com outros povos do continente americano o legado do continente africano para nossa formação social e cultural.\n12. Na apresentação das datas da pré-história convencionou-se adotar dois tipos de notação, com base nos seguintes critérios: •\tTomando como ponto de partida a época atual, isto é, datas B.P. (before present), tendo como referência o ano de + 1950; nesse caso, as datas são todas negativas em relação a + 1950. •\tUsando como referencial o início da Era Cristã; nesse caso, as datas são simplesmente precedidas dos sinais - ou +. No que diz respeito aos séculos,as menções “antes de Cristo”e “depois de Cristo”são substituídas por “antes da Era Cristã”, “da Era Cristã”. Exemplos: (i) 2300 B.P. = -350 (ii) 2900 a.C. = -2900 1800 d.C. = +1800 (iii) século V a.C. = século V antes da Era Cristã século III d.C. = século III da Era Cristã Cronologia\n13. XIIILista de Figuras Lista de Figuras Figura 1.1 Dança cerimonial em Mbelebele, campo militar zulu, em 1836...........................22 Figura 3.1 As missões cristãs e o islã, 1800‑1860..................................................................54 Figura 3.2 Igreja da missão da Church of Scotland em Blantyre (Malaui)............................56 Figura 3.3 Tiyo Soga..............................................................................................................58 Figura 3.4 Escola da vila Charlotte, Serra Leoa, cerca de 1885.............................................61 Figura 4.1 Mapa da costa ocidental da África........................................................................86 Figura 4.2 Um grupo de mulheres oromas a bordo do HMS Daphne depois de sua libertação de um veleiro leste‑africano................................................................102 Figura 4.3 Escravos libertados no domínio da Missão das universidades em Mbweni, perto de Zanzibar – pagamento dos salários.......................................................102 Figura 6.1 Bonecas à venda no Cabo no início do século XIX, representando um homem e uma mulher san...................................................................................152 Figura 7.1 Mapa da África do Sul indicando os Estados e os povos, 1850‑1880................172 Figura 7.2 Membros de um comando bôer, por volta de 1880.............................................206 Figura 8.1 Mapa étnico e político da África Central, 1800‑1880........................................214 Figura 8.2 Jumbe de Khota Khota...........................................................................................222 Figura 8.3 Mercadores árabes da região norte do lago Malaui.............................................224 Figura 8.4 Um Ruga‑ruga (caçador de escravos)..................................................................228 Figura 8.5 Os shangana de Soshangane chegam a Shapanga para recolher o imposto anual devido pelos portugueses............................................................................237 Figura 8.6 Tocador de tambor e dançarinos na corte de Sipopa, rei dos lozi, 1875.............241 Figura 8.7 Sipopa, um dos chefes da rebelião lozi contra os kololo em 1864......................241\n14. XIV África do século XIX à década de 1880 Figura 9.1 O litoral e o interior: povos e principais rotas comerciais, 1800‑1850................251 Figura 9.2 O litoral setentrional e o interior: as rotas comerciais, 1850...............................256 Figura 9.3 Extração em prensas do óleo de gergelim em Mogadíscio, 1847........................257 Figura 9.4 Sa‘īd ibn Sultan, sultão de Zanzibar (1804‑1856)..............................................259 Figura 10.1 O Oceano Índico no século XIX......................................................................277 Figura 10.2 O comércio na África Oriental no século XIX.................................................282 Figura 10.3 Penteados e cortes de cabelos nyamwezi...........................................................285 Figura 10.4 Mercadores nyamwezi na estrada......................................................................285 Figura 10.5 Mirambo em 1882 ou 1883..............................................................................295 Figura 10.6 A região dos Grandes Lagos, 1840‑1884..........................................................297 Figura 10.7 Itinerário das migrações em direção ao Norte dos nguni de Zwangendaba, dos maseko nguni e dos msene......................................................................... 300 Figura 10.8 Os massai e seus vizinhos, 1840‑1884..............................................................304 Figura 11.1 A região dos Grandes Lagos.............................................................................319 Figura 11.2 O Buganda em 1875: a capital do kabaka.........................................................322 Figura 11.3 O kabaka Mutesa, rodeado de chefes e dignitários...........................................322 Figura 11.4 A casa do Tesouro e os ornamentos reais do rumanyika, rei do Karagwe.........326 Figura 11.5 Batalha naval no Lago Vitória entre os Baganda e o povo das Ilhas Buvuma, 1875................................................................................................... 329 Figura 11.6 Circuitos comerciais da região dos Grandes Lagos...........................................331 Figura 12.1 A África Central do Oeste no século XIX........................................................344 Figura 12.2 Uma aldeia da província de Manyema, a Nordeste do Império Luba...............346 Figura 12.3 Tambores reais do reino kuba, no século XIX...................................................351 Figura 12.4 Munza, rei dos mangbetu, em 1870..................................................................356 Figura 12.5 Kazembe em 1831............................................................................................356 Figura 12.6 A África Central do Oeste: espaços comerciais por volta de 1880...................358 Figura 12.7 Mulher da aristocracia kimbundu com sua escrava, nos anos 1850..................359 Figura 12.8 Guerreiro kimbundo e mulher da aristocracia, nos anos 1850..........................359 Figura 12.9 Chifre de elefante esculpido, da metade do século XIX....................................360 Figura 12.10 Uma caravana de mercadores ovimbundo durante um pouso.........................363 Figura 12.11 Estátua chokwe representando Chibinda Ilunga, o lendário fundador do Império lunda.................................................................................................. 367 Figura 12.12 O mwant yav Mbumba...................................................................................372 Figura 13.1 O Império egípcio de Muhammad ‘Alī (1804‑1849)........................................380 Figura 13.2 Muhammad ‘Alī................................................................................................383 Figura 13.3 Ibrāhīm, filho de Muhammad ‘Ali e seu general‑em‑chefe..............................384 Figura 13.4 O shaykh Rifā ‘al‑Tahtāwī.................................................................................389 Figura 13.5 A chegada do primeiro trem ligando o Cairo a Suez, 14 de dezembro de 1858............................................................................................................. 395 Figura 13.6 O bombardeio de Alexandria, julho de 1882....................................................407\n15. XVLista de Figuras Figura 14.1 O Sudão sob o domínio turco, 1820‑1881........................................................412 Figura 14.2 Sennar em 1821: a capital do antigo sultanato dos funj....................................415 Figura 14.3 Um acampamento de caçadores de escravos turco‑egípcios no Cordofão........415 Figura 14.4 Navios mercantes de Cartum sobre um afluente do Bahr al Ghazal ao Norte das terras dinka....................................................................................... 422 Figura 14.5 A zeriba de um mercador em Mvolo, com um estabelecimento dinka fora de seus muros.................................................................................................... 422 Figura 14.6 Uma vila shilluk após um ataque de caçadores de escravos...............................424 Figura 14.7 Um músico zande.............................................................................................426 Figura 14.8 O reforço da administração e a modernização turco‑egípcias...........................433 Figura 15.1 A Etiópia no início do século XIX...................................................................437 Figura 15.2 Dajazmach Webé do Tigre...............................................................................440 Figura 15.3 O rei Sahla Sellasé de Shoa..............................................................................443 Figura 15.4 O emir Ahmad ibn Muhammad do Harar, 1794‑1821....................................451 Figura 15.5 O imperador Teodoro inspecionando o canteiro de obras de uma estrada.......454 Figura 15.6 O grande canhão “Sebastopol” do imperador Teodoro.....................................458 Figura 15.7 Eclesiásticos etíopes durante a década de 1840................................................459 Figura 15.8 Uma interpretação moderna da cena do suicídio do imperador Teodoro em frente a sir Robert Napier................................................................................. 466 Figura 15.9 O imperador Johannès IV.................................................................................469 Figura 16.1 Madagascar e seus vizinhos...............................................................................479 Figura 16.2 Vista de Antananarivo nos anos 1850...............................................................480 Figura 16.3 Madagascar, 1800‑1880....................................................................................483 Figura 16.4 A expansão do reino merina, 1810‑1840..........................................................488 Figura 16.5 Adrianampoinimerina, morto em 1810.............................................................491 Figura 16.6 O rei Radama I, 1810‑1828..............................................................................491 Figura 16.7 A rainha Ranavalona I, 1828‑1861...................................................................491 Figura 16.8 O rei Radama II, 1861‑1863............................................................................491 Figura 16.9 A rainha Rasoherina, 1863‑1868......................................................................491 Figura 16.10 A rainha Ranavalona II, 1868‑1883....................................................................491 Figura 16.11 O palácio da rainha em Antananarivo, começado em 1839 por Jean Laborde a pedido da rainha Ranavalona I.......................................................495 Figura 16.12 O palanquim da rainha Rasoherina diante de uma palhota venerada.............507 Figura 16.13 Acampamento de Ranavalona II.....................................................................511 Figura 16.14 Fundição e forjamento do ferro em Madagascar, nos anos 1850....................512 Figura 16.15 Mulheres escravas tirando água e pilando arroz em Madagascar....................515 Figura 17.1 Interior da mesquita de Ketchawa (erguida em 1794), em Argel.....................520 Figura 17.2 Uma escola corânica em Argel, 1830................................................................522 Figura 17.3 Membros do nizāmī [exército] tunisiano com uniformes de estilo europeu.....539 Figura 17.4 O túmulo de Muhammad ben ‘Alī al‑Sanūsi, fundador da Sanūsiyya..............544\n16. XVI África do século XIX à década de 1880 Figura 17.5 Mulheres da alta sociedade argelina servidas por uma escrava negra................546 Figura 18.1 O sultão ‘Abd al-Rahmān (1822-1859) em 1832.............................................550 Figura 18.2 As regiões históricas do Marrocos no século XIX............................................552 Figura 18.3 O sultão Hasan I (1873‑1894)..........................................................................560 Figura 18.4 Rial de prata cunhado em Paris em 1881 para Hasan I....................................563 Figura 19.1 ‘Abd al‑Kādir.....................................................................................................579 Figura 19.2 Soldados de ‘Abd al‑Kādir: a infantaria............................................................580 Figura 19.3 Soldados de ‘Abd al‑Kādir: a cavalaria..............................................................580 Figura 19.4 A guerra franco‑marroquina: a batalha de Isly, 1844........................................581 Figura 19.5 A submissão de ‘Abd al‑Kādir...........................................................................582 Figura 20.1 O comércio nos confins do deserto...................................................................605 Figura 20.2 A kasba [citadela] de Murzuk, no Fezzān, em 1869.........................................606 Figura 20.3 A sociedade oasiana: mulheres no mercado de Murzuk, 1869..........................608 Figura 20.4 Os minaretes da mesquita de Agadès...............................................................609 Figura 20.5 Artigos de marroquinaria tuaregue à venda em Tomboctou nos anos 1850.....614 Figura 22.1 O califado de Sokoto, o Borno e os seus vizinhos.............................................643 Figura 22.2 Carta de Muhammad Bello, califa de Sokoto, 1817‑1837................................648 Figura 22.3 Artigos do artesanato huassa colecionados por Gustav Nachtigal, em 1870....682 Figura 22.4 O xeque Muhammad al‑Amīn al‑Kānemi.......................................................685 Figura 22.5 Um dos lanceiros kanembu do xeque al‑Kanēmi..............................................689 Figura 22.6 Blusa bordada de uma mulher do Borno, feita nos anos 1870...........................694 Figura 23.1 As páginas iniciais de al‑Idtirar, supostamente o único livro escrito por Seku Ahmadu....................................................................................................702 Figura 23.2 O Macina em seu apogeu, 1830........................................................................705 Figura 23.3 Ruínas de uma torre de defesa do tatá [fortaleza] de Hamdallahi....................707 Figura 23.4 Sepultura de Seku Ahmadu em Hamdallahi....................................................709 Figura 23.5 Império Torodbe em seu apogeu.......................................................................717 Figura 23.6 De Dinguiraye a Hamdallahi............................................................................727 Figura 23.7 Entrada do palácio de Ahmadu, em Ségou‑Sikoro...........................................736 Figura 23.8 Ahmadu recebendo a corte do seu palácio.........................................................740 Figura 24.1 Estados e povos da Senegâmbia e da Alta Guiné..............................................743 Figura 24.2 Chefes da região costeira de Mandinka na Gâmbia em 1805...........................748 Figura 24.3 Vista de Timbo, capital de Futa Djalon, c. 1815...............................................753 Figura 24.4 Barqueiros kru....................................................................................................761 Figura 24.5 Casas kru............................................................................................................761 Figura 25.1 Povos e cidades da África Ocidental mencionados no texto.............................773 Figura 25.2 A banqueta de ouro dos ashanti........................................................................774 Figura 25.3 A corte das finanças, Kumashi, 1817................................................................781 Figura 25.4 O primeiro dia da festa anual do Odwira, em Kumashi, 1817n Murray, Londres..............................................................................................................782\n17. XVIILista de Figuras Figura 25.5 Personagens mascarados mossi, provavelmente “sacerdotes da terra” representando a autoridade aborígene, no início do século XIX....................... 786 Figura 25.6 Mogho Naaba Sanem festejado pelos seus sujeitos em 1888............................786 Figura 25.7 Tipos de casa bambara, 1887............................................................................795 Figura 25.8 Um mercador ambulante mossi, 1888...............................................................801 Figura 25.9 Mapa de Kintampo, cidade comercial do interior da Costa do Ouro...............802 Figura 25.10 Salaga em 1888...............................................................................................803 Figura 25.11 Uma oficina de carpintaria da missão de Balê, em Christiansborg (Accra).... 810 Figura 26.1 Escultura representando um guerreiro sobre os ombros de um babalaô...........815 Figura 26.2 O país iorubá-aja e o antigo Império Oyo (início do século XIX)...................817 Figura 26.3 A porta da cidade iorubá de Ipara, no país ijebu, aproximadamente em 1855.............................................................................................................819 Figura 26.4 Vista de Ibadan, em 1854, em primeiro plano as instalações da Church Missionary Society.............................................................................................822 Figura 26.5 Altar no recinto do rei, Benin...........................................................................829 Figura 26.6 Vista da cidade de Benin na época da invasão britânica, 1897.........................830 Figura 26.8 Estátua de um homem em pé, braço direito levantado e esquerdo dobrado, considerada uma representação simbólica do rei Ghezo (1818-1858)..............838 Figura 26.9 O rei Glélé (1858-1889), simbolicamente sob a forma de um leão..................838 Figura 27.1 O delta do Níger e Camarões no século XIX...................................................844 Figura 27.2 Uma localidade itsekiri no rio Benin, nos anos 1890........................................846 Figura 27.3 Nana Olomu de Itsekiri....................................................................................847 Figura 27.4 O rei Jaja de Opobo..........................................................................................852 Figura 27.5 A casa do rei Bell, na década de 1840...............................................................865 Figura 27.6 Ouassengo, comerciante de Ogoué, empunhando presas de elefante, acompanhado das suas mulheres....................................................................... 870 Figura 27.7 Antchuwe Kowe Rapontchombo (o “rei Denis”), soberano das margens do Ogoué, com a sua grande mulher\t871 Figura 28.1 Figura masculina de tipo negróide suportando nas costas o peso de um cris indonésio preso à cintura, provavelmente proveniente da região do atual Vietnã e datado, é verossímil, do século XVII....................................................878 Figura 28.2 O tráfico de escravos da África do Leste nos anos 1850, visto por sir Richard Burton................................................................................................. 880 Figura 28.3 Serviçal negra e eunuco negro com a criança do seu mestre na Índia Oriental, no século XIX.................................................................................... 885 Figura 28.4 Toussaint Louverture, líder da revolução de Santo-Domingo e patrono da independência do Haiti.....................................................................................902\n18. XIXPrefácio Prefácio por M. Amadou - Mahtar M’Bow, Diretor Geral da UNESCO (1974-1987) Durante muito tempo, mitos e preconceitos de toda espécie esconderam do mundo a real história da África. As sociedades africanas passavam por socie- dades que não podiam ter história. Apesar de importantes trabalhos efetuados desde as primeiras décadas do século XX por pioneiros como Leo Frobenius, Maurice Delafosse e Arturo Labriola, um grande número de especialistas não- africanos, ligados a certos postulados, sustentavam que essas sociedades não podiam ser objeto de um estudo científico, notadamente por falta de fontes e documentos escritos. Se a Ilíada e a Odisséia podiam ser devidamente consideradas como fontes essenciais da história da Grécia antiga, em contrapartida, negava-se todo valor à tradição oral africana, essa memória dos povos que fornece, em suas vidas, a trama de tantos acontecimentos marcantes. Ao escrever a história de grande parte da África, recorria-se somente a fontes externas à África, oferecendo uma visão não do que poderia ser o percurso dos povos africanos, mas daquilo que se pensava que ele deveria ser. Tomando freqüentemente a “Idade Média” européia como ponto de referência, os modos de produção, as relações sociais tanto quanto as instituições políticas não eram percebidos senão em referência ao passado da Europa. Com efeito, havia uma recusa a considerar o povo africano como o criador de culturas originais que floresceram e se perpetuaram, através dos séculos, por\n19. XX África do século XIX à década de 1880 vias que lhes são próprias e que o historiador só pode apreender renunciando a certos preconceitos e renovando seu método. Da mesma forma, o continente africano quase nunca era considerado como uma entidade histórica. Em contrário, enfatizava-se tudo o que pudesse refor- çar a idéia de uma cisão que teria existido, desde sempre, entre uma “África branca” e uma “África negra” que se ignoravam reciprocamente. Apresentava-se frequentemente o Saara como um espaço impenetrável que tornaria impossíveis misturas entre etnias e povos,bem como trocas de bens,crenças,hábitos e idéias entre as sociedades constituídas de um lado e de outro do deserto.Traçavam-se fronteiras intransponíveis entre as civilizações do antigo Egito e da Núbia e aquelas dos povos subsaarianos. Certamente, a história da África norte-saariana esteve antes ligada àquela da bacia mediterrânea, muito mais que a história da África subsaariana mas, nos dias atuais, é amplamente reconhecido que as civilizações do continente africano, pela sua variedade lingüística e cultural, formam em graus variados as vertentes históricas de um conjunto de povos e sociedades, unidos por laços seculares. Um outro fenômeno que grandes danos causou ao estudo objetivo do passado africano foi o aparecimento,com o tráfico negreiro e a colonização,de estereótipos raciais criadores de desprezo e incompreensão, tão profundamente consolidados que corromperam inclusive os próprios conceitos da historiografia. Desde que foram empregadas as noções de “brancos”e “negros”, para nomear genericamente os colonizadores, considerados superiores, e os colonizados, os africanos foram levados a lutar contra uma dupla servidão, econômica e psicológica. Marcado pela pigmentação de sua pele, transformado em uma mercadoria, entre outras, e condenado ao trabalho forçado, o africano passou a simbolizar, na consciência de seus dominadores, uma essência racial imaginária e ilusoriamente inferior àquela do negro. Este processo de falsa identificação depreciou a história dos povos afri- canos,no espírito de muitos,rebaixando-a a uma etno-história em cuja apreciação das realidades históricas e culturais não podia ser senão falseada. A situação evoluiu muito desde o fim da Segunda Guerra Mundial, em particular, desde que os países da África, tendo alcançado sua independência, começaram a participar ativamente da vida da comunidade internacional e dos intercâmbios a ela inerentes. Historiadores, em número crescente, esforçaram- se em abordar o estudo da África com mais rigor, objetividade e abertura de espírito,empregando – obviamente com as devidas precauções – fontes africanas originais. No exercício de seu direito à iniciativa histórica, os próprios africanos sentiram profundamente a necessidade de restabelecer, em bases sólidas, a his- toricidade de suas sociedades.\n20. XXIPrefácio É nesse contexto que emerge a importância da História Geral da África, em oito volumes, cuja publicação a Unesco começou. Os especialistas de numerosos países que se empenharam nessa obra, pre- ocuparam-se, primeiramente, em estabelecer-lhe os fundamentos teóricos e metodológicos. Eles tiveram o cuidado em questionar as simplificações abusivas criadas por uma concepção linear e limitativa da história universal, bem como em restabelecer a verdade dos fatos sempre que necessário e possível.Eles esfor- çaram-se para extrair os dados históricos que permitissem melhor acompanhar a evolução dos diferentes povos africanos em sua especificidade sociocultural. Nessa tarefa imensa, complexa e árdua em vista da diversidade de fontes e da dispersão dos documentos, a UNESCO procedeu por etapas. A primeira fase (1965-1969) consistiu em trabalhos de documentação e de planificação da obra. Atividades operacionais foram conduzidas in loco, através de pesquisas de campo: campanhas de coleta da tradição oral, criação de centros regionais de documentação para a tradição oral, coleta de manuscritos inéditos em árabe e ajami (línguas africanas escritas em caracteres árabes),compilação de inventários de arquivos e preparação de um Guia das fontes da história da África, publicado posteriormente, em nove volumes, a partir dos arquivos e bibliotecas dos países da Europa. Por outro lado, foram organizados encontros, entre especialistas africanos e de outros continentes, durante os quais discutiu-se questões meto- dológicas e traçou-se as grandes linhas do projeto, após atencioso exame das fontes disponíveis. Uma segunda etapa (1969 a 1971) foi consagrada ao detalhamento e à articu- lação do conjunto da obra.Durante esse período,realizaram-se reuniões interna- cionais de especialistas em Paris (1969) e Addis-Abeba (1970),com o propósito de examinar e detalhar os problemas relativos à redação e à publicação da obra: apresentação em oito volumes, edição principal em inglês, francês e árabe, assim como traduções para línguas africanas, tais como o kiswahili, o hawsa, o peul, o yoruba ou o lingala. Igualmente estão previstas traduções para o alemão, russo, português, espanhol e chinês1 , além de edições resumidas, destinadas a um público mais amplo, tanto africano quanto internacional. A terceira e última fase constituiu-se na redação e na publicação do trabalho. Ela começou pela nomeação de um Comitê Científico Internacional de trinta e 1\tO volume I foi publicado em inglês, árabe, chinês, coreano, espanhol, francês, hawsa, italiano, kiswahili, peul e português; o volume II em inglês,árabe,chinês,coreano,espanhol,francês,hawsa,italiano,kiswahili, peul e português; o volume III em inglês, árabe, espanhol e francês; o volume IV em inglês, árabe, chinês, espanhol, francês e português; o volume V em inglês e árabe; o volume VI em inglês, árabe e francês; o volume VII em inglês, árabe, chinês, espanhol, francês e português; o VIII em inglês e francês.\n21. XXII África do século XIX à década de 1880 nove membros,composto por africanos e não-africanos,na respectiva proporção de dois terços e um terço, a quem incumbiu-se a responsabilidade intelectual pela obra. Interdisciplinar, o método seguido caracterizou-se tanto pela pluralidade de abordagens teóricas quanto de fontes. Dentre essas últimas, é preciso citar primeiramente a arqueologia, detentora de grande parte das chaves da história das culturas e das civilizações africanas. Graças a ela, admite-se, nos dias atuais, reconhecer que a África foi, com toda probabilidade, o berço da humanidade, palco de uma das primeiras revoluções tecnológicas da história, ocorrida no período Neolítico. A arqueologia igualmente mostrou que, na África, especifi- camente no Egito, desenvolveu-se uma das antigas civilizações mais brilhantes do mundo. Outra fonte digna de nota é a tradição oral que, até recentemente desconhecida, aparece hoje como uma preciosa fonte para a reconstituição da história da África, permitindo seguir o percurso de seus diferentes povos no tempo e no espaço, compreender, a partir de seu interior, a visão africana do mundo, e apreender os traços originais dos valores que fundam as culturas e as instituições do continente. Saber-se-á reconhecer o mérito do Comitê Científico Internacional encarre- gado dessa História geral da África, de seu relator, bem como de seus coordena- dores e autores dos diferentes volumes e capítulos, por terem lançado uma luz original sobre o passado da África, abraçado em sua totalidade, evitando todo dogmatismo no estudo de questões essenciais, tais como: o tráfico negreiro, essa “sangria sem fim”, responsável por umas das deportações mais cruéis da história dos povos e que despojou o continente de uma parte de suas forças vivas, no momento em que esse último desempenhava um papel determinante no pro- gresso econômico e comercial da Europa; a colonização, com todas suas conse- qüências nos âmbitos demográfico,econômico,psicológico e cultural; as relações entre a África ao sul do Saara e o mundo árabe; o processo de descolonização e de construção nacional, mobilizador da razão e da paixão de pessoas ainda vivas e muitas vezes em plena atividade. Todas essas questões foram abordadas com grande preocupação quanto à honestidade e ao rigor científico, o que constitui um mérito não desprezível da presente obra. Ao fazer o balanço de nossos conhecimentos sobre a África, propondo diversas perspectivas sobre as culturas africanas e oferecendo uma nova leitura da história, a História geral da África tem a indiscutível vantagem de destacar tanto as luzes quanto as sombras, sem dissimular as divergências de opinião entre os estudiosos. Ao demonstrar a insuficiência dos enfoques metodológicas amiúde utiliza- dos na pesquisa sobre a África, essa nova publicação convida à renovação e ao\n22. XXIIIPrefácio aprofundamento de uma dupla problemática, da historiografia e da identidade cultural, unidas por laços de reciprocidade. Ela inaugura a via, como todo tra- balho histórico de valor, a múltiplas novas pesquisas. É assim que, em estreita colaboração com a UNESCO, o Comitê Cientí- fico Internacional decidiu empreender estudos complementares com o intuito de aprofundar algumas questões que permitirão uma visão mais clara sobre certos aspectos do passado da África. Esses trabalhos publicados na coleção da UNESCO, História geral da África: estudos e documentos, virão a cons- tituir, de modo útil, um suplemento à presente obra2 . Igualmente, tal esforço desdobrar-se-á na elaboração de publicações versando sobre a história nacional ou sub-regional. Essa História geral da África coloca simultaneamente em foco a unidade his- tórica da África e suas relações com os outros continentes,especialmente com as Américas e o Caribe. Por muito tempo, as expressões da criatividade dos afro- descendentes nas Américas haviam sido isoladas por certos historiadores em um agregado heteróclito de africanismos; essa visão, obviamente, não corresponde àquela dos autores da presente obra. Aqui, a resistência dos escravos deportados para a América, o fato tocante ao marronage [fuga ou clandestinidade] político e cultural, a participação constante e massiva dos afrodescendentes nas lutas da primeira independência americana, bem como nos movimentos nacionais de libertação, esses fatos são justamente apreciados pelo que eles realmente foram: vigorosas afirmações de identidade que contribuíram para forjar o conceito universal de humanidade. É hoje evidente que a herança africana marcou, mais ou menos segundo as regiões, as maneiras de sentir, pensar, sonhar e agir de certas nações do hemisfério ocidental. Do sul dos Estados-Unidos ao norte do Brasil, passando pelo Caribe e pela costa do Pacífico, as contribuições culturais herdadas da África são visíveis por toda parte; em certos casos, inclusive, elas constituem os fundamentos essenciais da identidade cultural de alguns dos elementos mais importantes da população. 2\tDoze números dessa série foram publicados; eles tratam respectivamente sobre: n. 1 − O povoamento do Egito antigo e a decodificação da escrita meroítica; n. 2 − O tráfico negreiro do século XV ao século XIX; n. 3 – Relações históricas através do Oceano Índico; n. 4 – A historiografia da África Meridional; n. 5 – A descolonização da África: África Meridional e Chifre da África [Nordeste da África]; n. 6 – Etnonímias e toponímias; n. 7 – As relações históricas e socioculturais entre a África e o mundo árabe; n. 8 – A meto- dologia da história da África contemporânea; n. 9 – O processo de educação e a historiografia na África; n. 10 – A África e a Segunda Guerra Mundial; n. 11 – Líbya Antiqua; n. 12 – O papel dos movimentos estudantis africanos na evolução política e social da África de 1900 a 1975.\n23. XXIV África do século XIX à década de 1880 Igualmente, essa obra faz aparecerem nitidamente as relações da África com o sul da Ásia através do Oceano Índico, além de evidenciar as contribuições africanas junto a outras civilizações em seu jogo de trocas mútuas. Estou convencido que os esforços dos povos da África para conquistar ou reforçar sua independência, assegurar seu desenvolvimento e consolidar suas especificidades culturais devem enraizar-se em uma consciência histórica reno- vada, intensamente vivida e assumida de geração em geração. Minha formação pessoal, a experiência adquirida como professor e, desde os primórdios da independência, como presidente da primeira comissão criada com vistas à reforma dos programas de ensino de história e de geografia de certos países da África Ocidental e Central, ensinaram-me o quanto era neces- sário, para a educação da juventude e para a informação do público, uma obra de história elaborada por pesquisadores que conhecessem desde o seu interior os problemas e as esperanças da África, pensadores capazes de considerar o continente em sua totalidade. Por todas essas razões, a UNESCO zelará para que essa História Geral da África seja amplamente difundida, em numerosos idiomas, e constitua base da elaboração de livros infantis, manuais escolares e emissões televisivas ou radiofônicas. Dessa forma, jovens, escolares, estudantes e adultos, da África e de outras partes, poderão ter uma melhor visão do passado do continente africano e dos fatores que o explicam, além de lhes oferecer uma compreensão mais precisa acerca de seu patrimônio cultural e de sua contribuição ao pro- gresso geral da humanidade. Essa obra deveria então contribuir para favorecer a cooperação internacional e reforçar a solidariedade entre os povos em suas aspirações por justiça, progresso e paz. Pelo menos, esse é o voto que manifesto muito sinceramente. Resta-me ainda expressar minha profunda gratidão aos membros do Comitê Científico Internacional, ao redator, aos coordenadores dos diferentes volu- mes, aos autores e a todos aqueles que colaboraram para a realização desta prodigiosa empreitada. O trabalho por eles efetuado e a contribuição por eles trazida mostram com clareza o quanto homens vindos de diversos horizontes, conquanto animados por uma mesma vontade e igual entusiasmo a serviço da verdade de todos os homens, podem fazer, no quadro internacional oferecido pela UNESCO, para lograr êxito em um projeto de tamanho valor científico e cultural. Meu reconhecimento igualmente estende-se às organizações e aos governos que, graças a suas generosas doações, permitiram à UNESCO publi- car essa obra em diferentes línguas e assegurar-lhe a difusão universal que ela merece, em prol da comunidade internacional em sua totalidade.\n24. Apresentação do Projeto pelo Professor Bethwell Allan Ogot Presidente do Comitê Científico Internacional para a redação de uma História Geral da África A Conferência Geral da UNESCO, em sua décima sexta sessão, solicitou ao Diretor-geral que empreendesse a redação de uma História Geral da África. Esse considerável trabalho foi confiado a um Comitê Científico Internacional criado pelo Conselho Executivo em 1970. Segundo os termos dos estatutos adotados pelo Conselho Executivo da UNESCO, em 1971, esse Comitê compõe-se de trinta e nove membros res- ponsáveis (dentre os quais dois terços africanos e um terço de não-africanos), nomeados pelo Diretor-geral da UNESCO por um período correspondente à duração do mandato do Comitê. A primeira tarefa do Comitê consistiu em definir as principais características da obra. Ele definiu-as em sua primeira sessão, nos seguintes termos: •\tEm que pese visar a maior qualidade científica possível, a História Geral da África não busca a exaustão e se pretende uma obra de síntese que evitará o dogmatismo. Sob muitos aspectos, ela constitui uma exposição dos problemas indicadores do atual estádio dos conhecimentos e das grandes correntes de pensamento e pesquisa,não hesitando em assinalar, em tais circunstâncias, as divergências de opinião. Ela assim preparará o caminho para posteriores publicações. •\tA África é aqui considerada como um todo. O objetivo é mostrar as relações históricas entre as diferentes partes do continente,muito amiúde\n25. XXVI África do século XIX à década de 1880 subdividido, nas obras publicadas até o momento. Os laços históricos da África com os outros continentes recebem a atenção merecida e são analisados sob o ângulo dos intercâmbios mútuos e das influências mul- tilaterais, de forma a fazer ressurgir, oportunamente, a contribuição da África para o desenvolvimento da humanidade. •\tA História Geral da África consiste, antes de tudo, em uma história das idéias e das civilizações, das sociedades e das instituições. Ela funda- menta-se sobre uma grande diversidade de fontes, aqui compreendidas a tradição oral e a expressão artística. •\tA História Geral da África é aqui essencialmente examinada de seu inte- rior. Obra erudita, ela também é, em larga medida, o fiel reflexo da maneira através da qual os autores africanos vêem sua própria civilização. Embora elaborada em âmbito internacional e recorrendo a todos os dados científicos atuais, a História será igualmente um elemento capital para o reconhecimento do patrimônio cultural africano, evidenciando os fatores que contribuem à unidade do continente. Essa vontade em examinar os fatos de seu interior constitui o ineditismo da obra e poderá, além de suas qualidades científicas, conferir-lhe um grande valor de atualidade. Ao evidenciar a verdadeira face da África, a História poderia, em uma época dominada por rivalidades econômicas e técnicas, propor uma concepção particular dos valores humanos. O Comitê decidiu apresentar a obra, dedicada ao estudo sobre mais de 3 milhões de anos de história da África, em oito volumes, cada qual compreen- dendo aproximadamente oitocentas páginas de texto com ilustrações (fotos, mapas e desenhos tracejados). Para cada volume designou-se um coordenador principal, assistido, quando necessário, por um ou dois codiretores assistentes. Os coordenadores dos volumes são escolhidos, tanto entre os membros do Comitê quanto fora dele, em meio a especialistas externos ao organismo, todos eleitos por esse último, pela maioria de dois terços. Eles encarregam-se da ela- boração dos volumes, em conformidade com as decisões e segundo os planos decididos pelo Comitê. São eles os responsáveis, no plano científico, perante o Comitê ou, entre duas sessões do Comitê, perante o Conselho Executivo, pelo conteúdo dos volumes, pela redação final dos textos ou ilustrações e, de uma maneira geral, por todos os aspectos científicos e técnicos da História. É o Conselho Executivo quem aprova, em última instância, o original definitivo. Uma vez considerado pronto para a edição, o texto é remetido ao Diretor-Geral\n26. XXVIIApresentação do Projeto da UNESCO. A direção da obra cabe, dessa forma, ao Comitê ou ao Conselho Executivo, nesse caso responsável no ínterim entre duas sessões do Comitê. Cada volume compreende por volta de 30 capítulos. Cada qual redigido por um autor principal, assistido por um ou dois colaboradores, caso necessário. Os autores são escolhidos pelo Comitê em função de seu curriculum vitae. A preferência é concedida aos autores africanos, sob reserva de sua adequação aos títulos requeridos. Além disso, o Comitê zela, tanto quanto possível, para que todas as regiões da África, bem como outras regiões que tenham mantido relações históricas ou culturais com o continente, estejam de forma equitativa representadas no quadro dos autores. Após aprovação pelo coordenador do volume,os textos dos diferentes capítu- los são enviados a todos os membros do Comitê para submissão à sua crítica. Ademais e finalmente, o texto do coordenador do volume é submetido ao exame de um comitê de leitura, designado no seio do Comitê Científico Inter- nacional, em função de suas competências; cabe a esse comitê realizar uma profunda análise tanto do conteúdo quanto da forma dos capítulos. Ao Conselho Executivo cabe aprovar, em última instância, os originais. Tal procedimento, aparentemente longo e complexo, revelou-se necessário, pois permite assegurar o máximo de rigor científico à História Geral da África. Com efeito, houve ocasiões nas quais o Conselho Executivo rejeitou origi- nais, solicitou reestruturações importantes ou, inclusive, confiou a redação de um capítulo a um novo autor. Eventualmente, especialistas de uma questão ou período específicos da história foram consultados para a finalização definitiva de um volume. Primeiramente, uma edição principal da obra em inglês, francês e árabe será publicada, posteriormente haverá uma edição em forma de brochura, nesses mesmos idiomas. Uma versão resumida em inglês e francês servirá como base para a tradução em línguas africanas. O Comitê Científico Internacional determinou quais os idiomas africanos para os quais serão realizadas as primeiras traduções: o kiswahili e o haussa. Tanto quanto possível, pretende-se igualmente assegurar a publicação da História Geral da África em vários idiomas de grande difusão internacional (dentre os quais, entre outros: alemão, chinês, italiano, japonês, português, russo, etc.). Trata-se, portanto, como se pode constatar, de uma empreitada gigantesca que constitui um ingente desafio para os historiadores da África e para a comu- nidade científica em geral, bem como para a UNESCO que lhe oferece sua\n27. XXVIII África do século XIX à década de 1880 chancela. Com efeito, pode-se facilmente imaginar a complexidade de uma tarefa tal qual a redação de uma história da África que cobre no espaço, todo um continente e, no tempo, os quatro últimos milhões de anos, respeitando, todavia, as mais elevadas normas científicas e convocando, como é necessário, estudiosos pertencentes a todo um leque de países, culturas, ideologias e tra- dições históricas. Trata-se de um empreendimento continental, internacional e interdisciplinar, de grande envergadura. Em conclusão, obrigo-me a sublinhar a importância dessa obra para a África e para todo o mundo.No momento em que os povos da África lutam para se unir e para, em conjunto, melhor forjar seus respectivos destinos, um conhecimento adequado sobre o passado da África, uma tomada de consciência no tocante aos elos que unem os Africanos entre si e a África aos demais continentes, tudo isso deveria facilitar, em grande medida, a compreensão mútua entre os povos da Terra e, além disso, propiciar sobretudo o conhecimento de um patrimônio cultural cuja riqueza consiste em um bem de toda a Humanidade. Bethwell Allan Ogot Em 8 de agosto de 1979 Presidente do Comitê Científico Internacional para a redação de uma História Geral da África\n28. C A P Í T U L O 1 1África no início do século XIX: problemas e perspectivas O presente volume pretende apresentar de forma geral a história da África no século XIX, ou seja, antes da corrida maciça dos europeus e da colonização. É, em grande parte, sobre o assim chamado1 “século pré‑colonial” que versa o esforço desempenhado após a Segunda Guerra Mundial para renovar a inter- pretação da história da África, esforço este de que a História geral da África, publicada pela UNESCO,representa,sem dúvida,o ápice.A partir do momento em que se admitiu o fato de as mudanças ocorridas na África não remontarem à época colonial, despertou‑se um considerável interesse no que concerne ao século que precede à colonização. Os historiadores consagraram vários traba- lhos aos acontecimentos revolucionários do século XIX, tais como as reformas de Muhammad ‘Ali no Egito, a reunificação da Etiópia sob os imperadores Tewodros e Menelik, o Mfecane dos Estados sotho‑nguni na África Central e Austral,ou as jihad da África Ocidental.Tais acontecimentos,assim como outros de importância comparável, serão estudados nos próximos capítulos. Contudo, os traços gerais do século XIX, bem como o significado global deste século na história da África, permanecem controversos. Em grande parte da África, o século XIX é mais bem conhecido e estudado do que os períodos anteriores. Isso se deve à abundância e à confiabilidade rela- 1\tP. D. Curtin, S. Feierman, L. Thompson e J. Vansina, 1978, p. 362. África no início do século XIX: problemas e perspectivas J. F. Ade. Ajayi\n29. 2 África do século XIX à década de 1880 tiva das fontes orais, assim como às novas fontes representadas pelos documen- tos escritos decorrentes da intensificação da atividade dos europeus na África: relatos de viajantes, de missionários, de comerciantes, de agentes diplomáticos e outros representantes dos países europeus que penetraram,em muitos casos pela primeira vez,em diversas regiões do interior do continente.Houve uma tendên- cia, como no caso da tradição oral, para situar neste século privilegiado todas as mudanças importantes sofridas pela África antes da colonização. Felizmente, a dinâmica da evolução da África no decorrer dos precedentes períodos já foi analisada nos outros volumes da presente História, permitindo assim refutar o “mito”de uma África estática. Porém, o corolário desse mito subsistiu: acredita ‑se ainda que as mudanças ocorridas no século XIX seriam necessariamente diferentes das mudanças anteriores, podendo apenas ser explicadas por fatores antes desconhecidos. Portanto, é importante estudar aqui em que medida as mudanças do século XIX prolongariam as do século XVIII, e em que medida novos fatores, ligados à intensificação da atividade dos europeus e à crescente integração da África ao sistema econômico mundial, poderiam explicá‑las. A tendência para explicar, exageradamente ou exclusivamente, as mudanças ocorridas na África durante o “século pré‑colonial” em função da intensificação da atividade dos europeus coloca o segundo problema característico do estudo deste período. A crescente integração da África ao sistema econômico mundial é muitas vezes considerada,não somente como um elemento importante,mas antes como o principal acontecimento da história da África no século XIX. Em vez de ser considerado como um prenúncio, o século XIX aparece então como o início do período colonial. Conforme a asserção do falecido professor Dike em Trade and Politics,segundo a qual “a história moderna da África Ocidental é,em grande medida,a história de cinco séculos de comércio com os europeus”2 ,considerou‑se por muito tempo que o crescimento do comércio com os europeus,a organização das rotas comerciais e o desenvolvimento (em mercados que se multiplicavam na própria África) das trocas, destinadas a alimentar o comércio externo, eram os principais,senão os únicos,fatores de mudança na história da África oitocentista. Destarte, atribui‑se a transformação do Egito ao choque causado pela chegada 2\tK. O. Dike, 1956, p. 1.Tal asserção era claramente exagerada, até mesmo em relação à própria posição de Dike em seu estudo do Delta do Níger no século XIX, pois neste são destacados os fatores internos de mudança. S. I. Mudenge (1974, p. 373) critica assim a tese de Trade and Politics: “Uma vez estabelecida a existência de relações comerciais com o estrangeiro, quando se trata de expor as consequências destas, Dike negligencia o estudo do efeito real desse comércio sobre o sistema político, assim como de suas relações com a produção e o consumo internos em cada Estado; ao contrário, ele concentra todos seus esforços na descrição das rotas comerciais, dos mercados e dos produtos trocados.”\n30. 3África no início do século XIX: problemas e perspectivas de Bonaparte, em vez de considerar o complexo conjunto de fatores internos que haviam originado, já no século XVIII, um movimento nacional em torno do albanês Muhammad ‘Ali.Ao se apoiar no renascimento egípcio,Muhammad ‘Ali, impedira o poder otomano de assentar de novo seu domínio direto sobre o Egito. Da mesma forma, vê‑se no Mfecane não um produto da própria dinâmica da sociedade nguni do Norte, mas antes uma vaga reação à presença dos europeus, reação esta que teria dado origem a pressões sobre a fronteira ocidental do Cabo ou ao desejo de comerciar com os portugueses na baía de Delagoa. No início do século XIX, a notável conjunção desses acontecimentos com as jihad da África Ocidental e o despertar da Etiópia exigem uma explicação global3 . Mas, em vez de buscar essa explicação na dinâmica das sociedades africanas, os historiadores acreditam poder encontrá‑la na industrialização da Europa e na influência da economia mundial sobre a África. É, portanto, necessário, neste capítulo de introdução, concentrar nossa atenção no que realmente era a África no início do século XIX e destacar as características e as tendências gerais deste período,a natureza e a importância dos elementos sub- sistentes do passado,as inovações e outros elementos novos,e,por fim,as tendências para o futuro. É apenas ao abordar logo esse problema que poderemos entender, no fim do presente volume, o que foi a evolução da África no século XIX e em que medida devemos considerar a presença dos europeus como “uma condição prévia e necessária ao desenvolvimento técnico, cultural e moral das sociedades africanas”4 , ou, pelo contrário, como a principal causa de subdesenvolvimento da África. A demografia e os movimentos populacionais5 No início do século XIX, os principais grupos linguísticos e culturais que compunham a população da África haviam se estabelecido há muito tempo 3\tVer a tentativa de I.Hrbek em 1965 (publicada em 1968):“É surpreendente o número de acontecimentos de grande alcance ocorridos na África entre 1805 e 1820; ainda que não tenham ligações entre eles, constituem um movimento distinto na história da África.”Ele cita as jihad dos fulbe da África Ocidental, o levante dos zulus e o do Buganda, a fundação do Egito moderno por Muhammad ‘Ali, a expansão do Imerina em Madagascar, o levante dos omani em Zanzibar e a abolição do tráfico de escravos. Ver I. Hrbek, 1968, p. 47‑48. Os historiadores, que almejam doravante por uma síntese aplicável a todo o continente,acreditam,muitas vezes de forma simplificadora,que a explicação global reside na integração progressiva da África à economia global. 4\tT. Hodgkin, 1976, p. 7, a respeito do ponto de vista daqueles que ele chama “os sábios administradores imperialistas”. 5\tEssa seção inspira‑se em grande parte de dois capítulos da presente História, escritos respectivamente por J. Vansina (cap. 3, vol. V) e J. C. Caldwell (cap. 18, vol. VII).\n31. 4 África do século XIX à década de 1880 nos diferentes territórios dos quais reivindicavam a posse. Na maior parte do continente, essa partilha havia se findado antes do século XVII. No século XIX, os diferentes grupos,após terem assentado suas posições,haviam alcançado uma certa estabilidade. Nos séculos XVII e XVIII, foi apenas no Chifre da África e na África Oriental (com exceção do centro da região dos Grandes Lagos), bem como em Madagascar, que importantes migrações ocorreram rumo a regiões relativamente pouco povoadas. Mesmo nessas regiões, as populações haviam atingido, no início do século XIX, uma estabilidade que implica o domínio do espaço. Entenderemos aqui por migração o deslocamento extraordinário de um grande número de pessoas em vastos territórios e durante um longo período.Os deslocamentos regulares efetuados,a fim de garantir sua sobrevivência,por cria- dores de animais transumantes, por cultivadores praticantes de culturas alterna- das,por caçadores e aqueles que vivem da colheita,que percorriam determinados territórios à procura de caça, de mel ou até de palmeiras das quais comiam as frutas,por pescadores que seguiam as migrações sazonais dos peixes,por merca- dores e artesãos especializados,como os ferreiros,que exerciam sua atividade em colônias longínquas,todos esses deslocamentos ainda ocorriam,mas geralmente não implicavam uma mudança definitiva e não apresentavam o caráter de uma migração,no sentido que demos à palavra.Todavia,a pressão demográfica ligada ao tipo de uso das terras, muitas vezes resultante de um crescimento popula- cional normal durante um período de relativa prosperidade, ou a imigração provocada por vários fatores – guerra, desmoronamento dos sistemas políticos, seca prolongada, epidemia ou outra catástrofe natural – podiam acarretar pro- cessos de expansão progressiva. Ocorreu um grande número dessas expansões no século XIX. Algumas, como a dos fang na zona das florestas equatoriais, desencadearam‑se em função de movimentos anteriores ao século XIX; outras, como a dos chokwe de Angola, foram provocadas pela modificação das relações comerciais no século XIX. Os movimentos populacionais de maior amplitude eram ligados ao declínio ou ao avanço dos sistemas estatais. Limitavam‑se a uma região, como aquele que se seguiu à queda do Antigo Oyo na parte ioruba da Nigéria Ocidental, ou se estendiam em toda uma parte do continente, como aquele dos nguni do Norte que, na África Austral, se seguiu ao Mfecane. As populações em movimento muitas vezes tiveram que ocupar e cultivar terras que, até então, haviam sido consideradas de qualidade inferior, e, por conseguinte, desenvolver culturas e técnicas agrícolas adequadas a seu novo meio. Estima‑se habitualmente em 100 milhões de habitantes a população total da África no início do século XIX. Este número é arbitrário, pelo menos em parte,\n32. 5África no início do século XIX: problemas e perspectivas e resulta de uma extrapolação fundada nos poucos dados demográficos relativos ao período posterior a 1950. Tal estimativa pode se revelar muito diferente do número real. Porém, do ponto de vista histórico, as questões essenciais referem ‑se menos ao número exato da população do que às tendências demográficas e às suas relações com os sistemas econômicos, a atividade agrícola e a repartição geográfica da população em relação aos recursos do solo. Em virtude da organização da agricultura, do grau de desenvolvimento das técnicas e da higiene, bem como da forte mortalidade infantil causada pelas doenças, os demógrafos supõem geralmente que a população total não podia aumentar muito. O crescimento anual teria se situado habitualmente na faixa dos 0,5% (ao passo que alcança atualmente entre 2,5 e 3,5%), ou seja, cada ano, o número dos nascimentos teria ultrapassado o dos óbitos de 50 por mil habi- tantes. A população teria assim duplicado em um milênio. Na África do Norte, visto que a população permanecia estável e que se praticava uma agricultura intensiva, e a irrigação nas regiões férteis, principalmente nos oásis, a população aumentava regularmente durante os períodos de prosperidade. Entretanto, tudo indica que esse crescimento não compensava as secas e as epidemias, de modo que a população podia dificilmente permanecer estável.Nas pastagens do Sudão, da África Central e Austral, as populações transformavam constantemente suas técnicas. Elas associavam a criação ao cultivo do solo ou praticavam diver- sos tipos de agricultura mista, capazes de garantir a subsistência da crescente população. Os habitantes das regiões mais arborizadas também desenvolveram tipos de agricultura permitindo o crescimento demográfico. No século XVIII, a população atingia uma forte densidade em regiões como a Baixa Casamansa, o país dos igbo no Sudeste da Nigéria, as pastagens de Camarões e a região dos Grandes Lagos da África Oriental. Contudo, acrescentando‑se às catás- trofes naturais, o tráfico de escravos e as guerras mortíferas por ele acarretadas causaram perdas demográficas de grande escala e, notadamente, a diminuição, durante um longo período, do número de mulheres em idade de procriar. Tais perdas fizeram com que a população total da África diminuísse nos séculos XVII e XVIII. Esse despovoamento, desigualmente repartido, atingiu de forma mais ampla aqueles que eram menos capazes de se defender, então concentrados no oeste e no centro‑oeste da África. Ainda não se analisaram todos os efeitos desse despovoamento. As hipóteses a seu respeito continuam a alimentar uma viva controvérsia6 . Considera‑se hoje 6\tVer J. E. Inikori (org.), 1982a e 1982b, p. 29‑36.\n33. 6 África do século XIX à década de 1880 que o crescimento rápido da população, associado a recursos escassos e a uma produtividade limitada, é uma das principais características do subdesenvolvi- mento7 . Porém, isso apenas se verifica no caso de economias interdependentes. No caso das economias relativamente independentes do início do século XIX, foi sobretudo o subpovoamento que constituiu um fator de subdesenvolvi- mento. Tudo indica que algumas comunidades africanas, ao compará‑las com suas vizinhas, tiraram proveito do tráfico de escravos. Conseguiram conservar sua capacidade de resistência ao explorar a fraqueza de outras comunidades. Assim fizeram durar sua prosperidade o tempo suficiente para implementar sólidos sistemas econômicos, nos quais o crescimento demográfico aumentava a produtividade e garantia o desenvolvimento. É, contudo, provável que essas mesmas comunidades tenham sofrido do empobrecimento de suas vizinhas e da insegurança que reinava em suas fronteiras. Nenhuma sociedade ou econo- mia poderia ter escapado do traumatismo e do desalento geralmente causados pelas consideráveis perdas demográficas acarretadas pelo tráfico de escravos e as guerras correlatas8 . O tráfico parece fornecer a melhor explicação pelo fato de a África, entre todos os continentes, ter tido as mais instáveis e frágeis estruturas políticas e econômicas do século XIX. As fronteiras dos Estados e os centros administrativos deslocaram‑se aparentemente ao ritmo de uma constante flutu- ação.Se considerarmos os métodos e as técnicas em uso na época,os agricultores não teriam tirado o melhor proveito da maioria das terras. O século XIX não alterou de vez a situação demográfica em seu conjunto. A campanha em favor da abolição do tráfico só produziu seus efeitos de forma demorada. De início, o processo de abolição resultou menos na redução da exportação de escravos do que na concentração do tráfico em um número redu- zido de portos. Lenta no início, a queda nas exportações tomou, após 1850, proporções consideráveis. Porém, o tráfico rumo a Zanzibar e ao Oceano Índico aumentava à medida que diminuía o das Américas. Ademais, o crescimento das exportações que substituíram o tráfico fez com que, na própria África, se precisasse de um número muito maior de escravos para conseguir marfim, para recoltar o óleo de palma, os amendoins, o mel, os cravos‑da‑índia e, mais tarde, a borracha e o algodão, bem como para transportar todos esses produtos. O século XIX assistiu, portanto, ao crescimento considerável do tráfico interno e do trabalho servil, o que teve desastrosas consequências sobre os procedimen- tos de exploração. Alguns historiadores afirmam que a população diminuiu 7\tL. Valensi, 1977, p. 286. 8\tJ. E. Inikori, 1982b, p. 51‑60.\n34. 7África no início do século XIX: problemas e perspectivas pela metade, no período de uma geração, em determinadas regiões de Angola antes de 1830, e da África Central e Oriental pouco após 1880. Entretanto, a abolição da escravidão permitiu parar com a deportação maciça dos africanos. Tudo indica que, no começo do século XIX e pela primeira vez desde o século XVII,a população tendeu a crescer no conjunto do continente9 .Esse movimento acentuou‑se entre 1850 e 1880, depois declinou um pouco no início da colo- nização, antes de prosseguir, lentamente de início e depois em um ritmo mais acelerado, a partir dos anos 1930. Esse crescimento demográfico do início do século XIX, devido a fatores tanto internos quanto externos, foi, por si mesmo, um importante fator de mudança, particularmente em regiões que, como a África Oriental e Austral setecentista, não foram atingidas, ou muito pouco, pelo tráfico de escravos. O crescente interesse dos europeus pela África Quaisquer que sejam as dúvidas a respeito do número da população da África no início do século XIX ou das consequências do crescimento demográfico da época, há um elemento do qual temos certeza: os europeus mostraram, então, pela África um crescente interesse, cuja importância como fator de mudança na história da África foi certamente exagerada. Tal interesse levou de início os europeus a empreenderem,aproximadamente a partir do fim do século XVIII, expedições visando recolher informações mais precisas sobre as principais características geográficas do continente africano: fontes dos rios, situação das montanhas e dos lagos, repartição da população. Buscava‑se também saber quais eram os maiores Estados, os mais importan- tes mercados e as principais produções agrícolas e industriais. A Revolução Francesa, as guerras napoleônicas e os esforços dos países coligados – nota- damente da Inglaterra, enquanto principal potência marítima – para conter a expansão francesa tiveram repercussões sobre a África. Os franceses, para os quais o Egito representava a porta do Extremo Oriente, ocuparam Alexandria e Cairo. Os ingleses tomaram a colônia holandesa do Cabo. Em seguida, ao tomar amplitude, o movimento em prol da abolição da escravidão permitiu à Inglaterra, cuja supremacia marítima se afirmava cada vez mais, intervir na África o quanto queria, sob o pretexto de uma missão a cumprir. Em 1807, o Governo inglês proibiu o tráfico de escravos aos mercadores ingleses e fez da 9\tUNESCO, História Geral da África, vol. VII, cap. 18; ver também J. C. Caldwell, 1977, p. 9.\n35. 8 África do século XIX à década de 1880 cidade de Freetown, fundada por escravos alforriados, uma colônia da Coroa e a base de uma campanha naval dirigida contra o tráfico ao largo da África Oci- dental. Os franceses foram expulsos do Egito, mas, aproveitando‑se da fraqueza do Império Otomano, continuaram a buscar vantagens, entre outras comerciais, na África do Norte, onde a luta contra os piratas magrebinos servia de desculpa para seus empreendimentos. Após sua derrota, os franceses tiveram que aderir ao movimento abolicionista, e isso foi mais uma razão para eles se interessarem nos portos e nas feitorias da África Ocidental. No século XIX, o abolicionismo, as missões e a busca por produtos – cujo comércio era mais honorável do que o dos escravos – tornaram‑se, portanto, elementos importantes da situação política da África. Convém não exagerar, nem a potência dos europeus na África no início do século XIX, nem o ritmo com o qual adquiriram “posses” ou penetraram no interior do continente antes de 1850. Os portugueses pretendiam dominar os territórios que vão de Angola a Moçambique. No interior das terras, haviam fundado postos militares e prazos (explorações agrícolas), e dominavam inter- mitentemente a região que se estendia de Loje, a Sul do Cuanza, até Casanga (Kasanga), a Leste, além de suas feitorias situadas na costa, entre Ambriz e Moçâmedes. Em Moçambique, a dominação portuguesa limitava‑se, em 1800, à Ilha de Moçambique. Nessa ilha, os mercadores brasileiros e mulatos desem- penhavam um papel mais importante do que os administradores portugueses. A crescente demanda por escravos do fim do século XVIII e do início do XIX levou‑os a abandonarem o sistema dos prazos. A segurança das rotas comerciais era principalmente garantida pelos pombeiros. Porém, esses mulatos descalços, que vendiam produtos brasileiros, não poderiam ter exercido seu comércio caso este não tivesse sido tolerado pelos chefes e mercadores africanos10 . Após 1815, os franceses haviam restabelecido suas feitorias da Senegâmbia, notadamente em Saint‑Louis e Gorée. No Waalo, eles tentaram fundar, sem sucesso, uma exploração agrícola defendida por um posto militar em Bakel. Na África do Norte, tomaram Argel em 1830. Vinte anos foram necessários para derrotar a resistência dos argelinos liderados pelo emir ‘Abd Al‑Kādir (Abd El‑Kader). Na colônia inglesa formada por Freetown e pelas aldeias de agricultores vizi- nhas, a aculturação dos escravos alforriados deu origem à cultura “crioula”. A crescente prosperidade dessa colônia e a emigração de seus habitantes para Bathurst, Badagri, Lagos, e mais adiante, estendeu sobre a costa a influência 10\tA. F. Isaacman, 1976, p. 8‑11.\n36. 9África no início do século XIX: problemas e perspectivas dos mercadores e dos missionários ingleses que, em um ou dois lugares como Abeokuta, começaram a penetrar no interior do continente por volta de 1850. Na Costa do Ouro, os ingleses, ainda submetidos à concorrência dos comer- ciantes dinamarqueses e holandeses, opuseram‑se aos esforços de dominação dos ashanti, notadamente ao explorar o temor que estes últimos inspiravam aos fanti, incentivando‑os a unirem‑se sob a proteção da Inglaterra. Na África Austral,ainda que os fazendeiros ingleses não tivessem conseguido se implantar em Natal, a colônia do Cabo estendeu‑se consideravelmente graças à secessão dos trekboers rebeldes que avançaram para o interior do continente, obrigando assim os ingleses a segui‑los,ainda que fosse apenas para impedir seu extermínio pelos exércitos dos novos Estados africanos. Dessa forma, os ingleses pareciam ser os árbitros da situação e os verdadeiros senhores da região. Mas a África do Sul permaneceu, até meados do século XIX, uma colônia dividida e povoada por fazendeiros pobres,muitas vezes à mercê de seus vizinhos africanos,os quais não eram menos divididos. Foram feitas várias tentativas no intuito de repetir o sucesso dos ingleses em Freetown: os americanos fundaram uma colônia na Libéria e os franceses em Libreville. O crescente interesse dos ingleses e dos franceses sobre a Índia e o Oceano Índico – Aden, Ilha Maurício, Madagascar e o novo sultanato de Zanzibar – começou a ter repercussões na África. Contudo, é preciso lembrar que os europeus e os americanos chegavam à África pelo mar, concentrando‑se assim nas costas. Penetraram pouco no interior do continente antes de 1850, enquanto os principais acontecimentos do início do século XIX na África, tais como o Renascimento Etíope, o Mfecane ou as jihad da África Ocidental, surgiram todos, com exceção da reforma de Muhammad ‘Ali, no interior do continente. A presença dos missionários contribuiu muito para o notável sucesso dos ingleses em Freetown. Respondendo às exigências da situação e após terem superado as hesitações inspiradas por sua fé pietista, missionários de cultura alemã, oriundos de Brema e, sobretudo, de Basileia, participaram da valorização dessa colônia britânica. Da mesma maneira que os missionários ingleses, eles entenderam que a exploração das fazendas, o estudo dos idiomas autóctones, o ensino, a construção e o comércio ofereciam maiores possibilidades de ação do que a predicação. Foi construído um certo número de missões, e alguns missio- nários de primeiro plano desempenharam, a título individual, um papel impor- tante nos conflitos raciais. Porém, o sucesso de Freetown nunca foi igualado. Surgiram diversas organizações encarregadas da propagação do cristianismo. O ensino básico e os estudos linguísticos inaugurados pelos primeiros missionários\n37. 10 África do século XIX à década de 1880 apenas frutificariam mais tarde. Na África, as missões cristãs constituíram um fator de mudança mais importante na segunda metade do século XIX do que na primeira.Em 1850,Livingstone só efetuava sua primeira expedição missionária. A Congregação dos Padres do Espírito Santo foi fundada em 1847,a dos Padres Brancos em 1863. Na primeira metade do século XIX, a atividade dos comerciantes europeus ampliou‑se de forma muito mais rápida e alcançou territórios muito maiores do que a influência dos missionários. Isso se deveu em grande parte ao fato de esse comércio ser a continuação do tráfico de escravos que ocorreu antes do século XIX. Os primeiros a praticarem o comércio legítimo foram os negociantes, que haviam antes praticado o tráfico,ou que permaneciam negreiros.Tal fato merece ser destacado, já que as estruturas das novas relações comerciais eram muito semelhantes àquelas do tráfico.A moeda desempenhou um papel cada vez maior após 1850, mas, na primeira metade do século, o comércio do óleo de palma, dos amendoins, do marfim e dos cravos‑da‑índia, baseava‑se no tráfico interno e no crédito: era preciso, após ter pagado adiantado em gêneros aos mercadores africanos, tomar medidas para proteger o investimento e garantir a entrega dos bens assim adquiridos. Os negociantes europeus permaneciam na costa, onde comerciantes africanos do interior traziam‑lhes mercadorias. Da mesma forma, intermediários africanos, inclusive pombeiros ou comerciantes árabes e suaílis, traziam para a costa produtos negociados no interior em troca de mercadorias compradas a prazo no litoral.Enquanto duraram essas formas de organização,as trocas comerciais permaneceram estruturadas da mesma forma que nos séculos anteriores. A colheita das frutas da palmeira, da goma arábica e do mel, e até a caça aos elefantes,empregavam um maior número de africanos do que a captura de escravos e sua venda aos europeus. Por outro lado, nas principais regiões de comércio – na costa ou a proximidade das rotas comerciais –,as populações afri- canas modificaram progressivamente a composição de suas classes dirigentes e a maneira pela qual seus membros eram escolhidos. Os acontecimentos do século XIX favoreceram, em especial, a chegada ao poder de alguns grupos de guer- reiros. Os descendentes de escravos alforriados consagravam‑se muitas vezes ao comércio: o número e a importância desses comerciantes crioulos cresceram nos anos 1870. Não devemos, contudo exagerar a rapidez e a amplitude da mobili- dade social.Os chefes tradicionais não renunciaram facilmente a seus privilégios. Pelo contrário, em todo lugar onde era possível, eles assentaram sua posição ao se apoiar em guerreiros, ou mesmo em mercadores europeus ou crioulos. Os guerreiros ou mercadores crioulos desejosos de tomar parte nos privilégios do chefe deviam respeitar as estruturas existentes a reger a competição política.Eles\n38. 11África no início do século XIX: problemas e perspectivas deviam recrutar uma importante comitiva,composta principalmente de escravos e clientes, e adquirir as riquezas cuja distribuição lhes permitiriam ascender ao poder. Assim, uma vez que a diversificação dos produtos trocados não acarretou nenhuma transformação do sistema de relações comerciais, não ocorreu, pelo menos durante a primeira metade do século XIX,a revolução econômica e social que se podia esperar. O comércio europeu crescia rapidamente11 . Porém, tal expansão só foi possí- vel em virtude do sistema já existente das relações comerciais locais e regionais. Desse fato decorre um certo número de consequências que cabe destacar aqui. A primeira foi o fato de o comércio local e regional depender muito menos das impulsões vindas do exterior que da dinâmica interna das comunidades africa- nas e, em especial, de seus sistemas de produção agrícola, artesanal e industrial. Outra consequência, pelo menos no início, consistiu no fato de o comércio externo ocupar, na vida da maioria das populações africanas, um lugar muito menos importante do que o comércio interno. A importância do comércio externo não foi, contudo, negligenciável, já que o controle desse comércio foi, talvez, em certos casos, um fator decisivo de superioridade. É difícil estabelecer em que medida o desenvolvimento do comércio exterior contribuiu para o enri- quecimento de alguns chefes africanos, ou permitiu‑lhes obter produtos essen- ciais que não poderiam ter conseguido de outra forma.Dentre esses produtos,os mais importantes para a maioria dos Estados africanos eram as armas de fogo. Os esforços dos europeus para controlar, em seu próprio interesse, o comércio das armas de fogo fizeram com que um grande número de chefes atribuísse ao comércio exterior – que era um dos meios para adquirir essa mercadoria – uma importância que, na realidade, não era tão grande, pois a posse de fuzis nem sempre bastava para garantir a superioridade militar. Outro problema colocado pelo desenvolvimento do comércio exterior é o de suas repercussões, não somente no que diz respeito ao comércio local e regional, como também no que tange à agricultura.Qualquer seja a importância atribuída por determinados chefes ao comércio exterior, se considerarmos a atividade das populações africanas em seu conjunto, é certo que tal comércio não influenciou verdadeiramente a agricultura, ao menos durante a primeira metade do século XIX. A agricultura empregava uma grande maioria da população, ela provia as necessidades básicas, como a de comer, de se vestir e de se alojar, e seus produ- tos eram amplamente usados nas fabricações artesanais e industriais. Por isso é 11\tEncontra‑se um resumo útil, embora verse sobre o conjunto do século pré‑colonial, em P. D. Curtin e al., 1978, particularmente nas páginas 369 e 376 e no capítulo 14, p. 419‑443.\n39. 12 África do século XIX à década de 1880 inconcebível que se possa atribuir‑lhe menos importância do que ao comércio em geral e ao comércio exterior em particular. Os sistemas de produção agrícola Convém destacar o fato de, no início do século XIX, a economia de todas as comunidades africanas fundar‑se na produção de alimentos por meio de uma ou mais atividades: cultivo do solo, criação de animais, pesca e caça. Todas as outras atividades – comércio, política, religião, produção artesanal e industrial, construção, exploração de minas – eram secundárias em relação à agricultura, e sem esta, não poderiam ter existido12 . Além de a agricultura ocupar, nesta época, um lugar central na vida econômica da imensa maioria dos africanos, os diver- sos sistemas de produção agrícola permitem, em grande medida, compreender a estrutura das relações sociais e políticas no seio das comunidades, as relações das comunidades entre si, e sua atitude frente ao comércio exterior. É, portanto, de se surpreender que os historiadores tenham concentrado toda sua atenção no comércio exterior13 , sem indagar sobre esses sistemas que fundamentavam as sociedades africanas. A maioria das pesquisas que podem ser consultadas sobre a agricultura na África no século XIX considera‑a do ponto de vista das economias coloniais. Norteadas por preocupações teóricas e ideológicas, tais pesquisas procuram mais participar de uma discussão sobre o subdesenvolvimento do que entender a evolução da agricultura africana oitocentista. Veem nos diferentes sistemas de produção agrícola a base uniforme de uma “economia natural” e, no advento do mercantilismo, o prelúdio do capitalismo periférico, característico do período colonial. Poucas pesquisas baseiam‑se em dados empíricos para mostrar o fun- cionamento e o desenvolvimento de determinadas comunidades agrícolas do século XIX. Ademais, não permitem considerar, independentemente do ponto de vista acima referido, as diferentes regiões da África, e ainda menos fazer uma síntese aplicável a todo o continente. Podemos, contudo, graças às infor- mações nelas contidas, submeter a um novo exame as principais características da agricultura, enquanto fundamento das sociedades africanas, e os fatores que a modificaram. 12\tD. Beach, 1977, p. 40, a respeito dos shona. 13\tVer P. J. Shea, 1978, p. 94: “O comércio e a produção são, evidentemente, ligados, mas estimo que seja preciso se interessar, em primeiro lugar, pela produção.”\n40. 13África no início do século XIX: problemas e perspectivas O estudo de algumas comunidades rurais da Tunísia, entre 1750 e 185014 , trouxe à tona algumas características, essencialmente aplicáveis às regiões sub- metidas à influência otomana, mas também encontradas nas demais regiões da África: o regime fundiário; o sistema familiar de produção e de troca; as pressões exercidas pelo governo central que,em troca dos impostos que arrecadava,prote- gia seus súditos, mas não garantia quase nenhum serviço público; e o constante perigo que representavam, para a saúde, as epidemias de peste, de cólera e de varíola. O autor desse estudo escolheu considerar o período que se estende de 1750 a 1850 para destacar a continuidade dos fatos nele compreendidos, bem como para mostrar claramente que a fraqueza da economia tunisiana remontava mais ao século XVIII do que ao XIX e, portanto, que não se podia atribuí‑la à intervenção dos europeus. Por enquanto, deixaremos de lado esse problema e o fato de existir, no Magreb e no Egito, sem falar do resto da África, uma grande variedade de formas sociais e políticas. As principais características da situação tunisiana não menos merecem ser examinadas, no quadro de uma apresentação geral dos problemas africanos. O regime fundiário das comunidades tunisianas do início do século XIX era submetido à lei islâmica. Contudo permitia, tanto em teoria como em prática, um grande leque de interpretações por parte do governo central,dos kā‘id ou das famílias interessadas. Em função da prática da agricultura intensiva caracterís- tica dos “oásis”,as terras tinham um valor econômico superior ao resto da África. Portanto, era maior a tentação de trocá‑las por dinheiro. Porém, o elemento essencial consiste no fato de, no início do século XIX, a propriedade privada do solo geralmente não ser reconhecida,o que constituía uma diferença fundamen- tal em relação ao sistema feudal da Europa. Na Tunísia, bem como em outras partes da África, a terra pertencia à comunidade ou ao rei, na medida em que este último estava encarregado dos interesses daquela. No nível local, o kā‘id, ou qualquer outro representante competente da autoridade,atribuía aos agricultores o uso das terras.Tal direito de atribuição gerava, por vezes, algumas rivalidades. Comunidades vizinhas, mesmo quando pagavam um tributo ou impostos ao mesmo suserano, disputavam‑se às vezes o direito de explorar diretamente as terras ou de distribuí‑las entre os agricultores.Todavia, o princípio fundamental era a impossibilidade de compra ou venda do solo. No século XIX, a evolução tornou‑se mais rápida,principalmente com a chegada dos europeus.A separação dos campos por cercas e o desenvolvimento das explorações agrícolas contribu- 14\tL. Valensi, 1977.


O QUE É UMA IGREJA MISSIONÁRIA? – Solus Christus\nO QUE É UMA IGREJA MISSIONÁRIA?\n22 de novembro de 2014 revronaldo Mensagens 0\n“E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo…”(Mateus 24.14)\nO Senhor Jesus enviou a sua igreja ao mundo (cf Jo 20.21) para fazer a diferença. E para isso ele disse a ela: “Vós sois a luz do mundo…” e “… o sal da terra…”(Mt 5.13-14). A igreja que Cristo comprou com o seu sangue tem uma missão no mundo. Ela é missionária! Muitos pensam que essa missão é ter uma vida de prosperidade; comer o melhor da terra e viver vida feliz sem se preocupar! Embora usem textos bíblicos para tais afirmações, não condiz com a verdade. A igreja que pensa assim se torna fria, insensível, preguiçosa e arrogante. Deus não nos chamou para isso! Ele nos chamou para trabalhar. Para sermos missionários (nos deu uma missão). A Igreja é essencialmente missionária. Mas o que significa isso? O que caracteriza uma igreja missionária? Uma igreja missionária, segundo Jesus, é uma igreja que é:\nTestemunha dos feitos de Cristo (Mt 24.14)\nO que significa ser uma testemunha? – “E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nações. Então, virá o fim.”(Mt 24.14). Uma testemunha é “uma pessoa que relata o que viu ou ouviu”. Significa que a igreja testemunhou os feitos de Cristo. Deus dizia que Israel era testemunha de seus feitos: “Eu anunciei salvação, realizei-a e a fiz ouvir; deus estranho não houve entre vós, pois vós sois as minhas testemunhas, diz o SENHOR; eu sou Deus.” (cf Is 43.12). O povo tinha visto de perto o poder libertador de Deus. Jesus disse para seus discípulos, a igreja: “mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra.”(At 1.8). Reparem que este “testemunhar” está intimamente ligado ao “poder do Espírito Santo”.\nNós testemunhamos o que Cristo fez na Cruz e os feitos do Espírito Santo em nós! Vida mudada e testemunho fiel andam de mãos dadas. Paulo diz: “logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim.”(Gl 2.20). A igreja de maneira alguma deve ser alvo de escândalos, porque Jesus diz: “… ai do homem pelo qual eles vêm!”(Lc 17.1). A igreja não pode expor ao ridículo aquilo que Cristo conquistou com o seu sangue. Ela testemunha quando vive em comunhão uns com os outros (cf At 2.44) e com Cristo (cf 1Jo 1.6)\nO que é uma igreja missionária? – É uma igreja que “testemunha” os grandiosos feitos de Deus. Quando a igreja perde isso, perde sua essência. Parte da igreja moderna tem se esquecido disso, que estamos aqui para testemunhar os feitos de Cristo. E estes feitos não foram somente os milagres, mas sua missão: “Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido.”(Lc 19.10).\nAinda, podemos ver que uma igreja missionária é uma igreja que:\nDemonstra amor ao próximo (Mt 22.39).\nO amor é demonstrado pelo o irmão que está ao nosso lado – “Amarás o teu próximo como a ti mesmo.” (Mt 22.39). Jesus instruiu os seus discípulos assim: “O meu mandamento é este: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei.” (Jo 15.12). Como é difícil amarmos o nosso irmão! Mas isso não é opção, é mandamento de Cristo. Quem não ama o seu irmão, também não ama a Deus (cf 1Jo 4.20).\nO amor é demonstrado ao nosso inimigo: “… amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem;”(Mt 5.44) – Como é amar o meu inimigo? É ter misericórdia e compaixão. Querer o bem a ele, mesmo que ele deseje o seu mal. A violência e a maldade do homem, às vezes, nos fazem olhar para textos como Gênesis 6 e dizer: “Senhor a maldade do homem ta muito forte, assim derrame sua ira!”. Os discípulos de Jesus, missionários, ao chegar numa aldeia de samaritanos, não foram recebidos. O que eles disseram? Veja: “Vendo isto, os discípulos Tiago e João perguntaram: Senhor, queres que mandemos descer fogo do céu para os consumir?”(Lc 9.54). O que aprendemos com essa atitude dos discípulos? Primeiro é a prepotência: “queres que mandemos descer fogo”! É muito poder!! E em segundo, a falta de amor. Aí Jesus repreende: “Jesus, porém, voltando-se os repreendeu e disse: Vós não sabeis de que espírito sois. Pois o Filho do Homem não veio para destruir as almas dos homens, mas para salvá-las.”(v.55-56). É triste quando não sabemos a nossa missão! Jesus é o exemplo desse amor (cf Mt 15.32). Ele se compadece!\nQuando demonstramos “ amor ao próximo” somos uma igreja missionária – Se não amar o nosso irmão, como vamos falar do Amor de Jesus? E quando não amamos o nosso inimigo, não evangelizamos, queremos agir como os discípulos. É bem verdade que é tentador pedir pra Deus enviar fogo do céu e destruir nossos inimigos, mas essa não é nossa função!\nPor fim, e não menos importante, uma igreja missionária é uma igreja que:\nPrega a Palavra de Deus (Mc 16.15)\n“… Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura.” (Mc 16.15). Não é entreter bodes, mas pastorear ovelhas e isso só com pregação do Evangelho. Parte da igreja moderna tem dado ênfase em outras coisas. O evangelho é um adereço. Não é a essência da mensagem. Paulo diz que a fé salvadora “… vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo.”(Rm 10.17). Não por meio de canções de autoajuda, de milagres etc. É através da Palavra de Deus que tem poder para mudar o homem (2Tm 3.16)\nA igreja precisa tomar cuidado para não dar ênfase na palha em lugar do trigo:“O profeta que tem sonho conte-o como apenas sonho; mas aquele em quem está a minha palavra fale a minha palavra com verdade. Que tem a palha com o trigo? — diz o SENHOR.”(Jer 23.28). A ordem bíblica é clara, Davi declara:“Anunciai entre as nações a sua glória, entre todos os povos, as suas maravilhas,” (1Cr 16.24); “…proclamai entre os povos os seus feitos”.(Sl 9.11). E onde encontramos os feitos de Deus? Sonhos? Revelações de anjos? Na BÍBLIA! Se uma igreja quer ser a Igreja de Cristo missionária, ela precisa pregar o Seu Evangelho!\nUma igreja missionária tem a missão de “pregar a Palavra de Deus” (Mc 16.15) – Deus não nos chamou para entreter o povo, ser aceito como “legal” ou “estar na moda”. Somos tentados a fazer culto na igreja para agradar pessoas, tirando assim a pregação do centro de nossa mensagem. Somos chamados para pregar arrependimento. Mostrar ao homem que ele está perdido sem Cristo.\nConclusão:O que é uma igreja missionária? É ser uma igreja que:\n1) Testemunha os feitos de Cristo (Mt 24.14)– Testemunhamos os feitos de Deus pela Bíblia, e pelo que ele tem realizado em nós!\n2) Demonstra amor ao próximo (Mt 22.39) – Não somente ao meu irmão, mas também ao meu inimigo. Devo desejar que ele seja salvo!\n3) Prega a Palavra de Deus (Mc 16.15) – Nossa principal função não é o entretenimento, mas anunciar a salvação através da pregação da Palavra de Deus.\nSer igreja missionária é ser a luz do mundo. É cumprir com o nosso propósito nesse mundo. É obedecer a Deus! Que ele nos ajude a sermos missionários fiéis!