Geral - EBlog do Exército Brasileiro - Página 2\nDois heróis brasileiros: um estudo sobre a camaradagem\nGeral Cultura Educação História Recursos Humanos Operações\nEntre os deveres militares, a camaradagem é conceituada na Cartilha Valores e Ética Profissional Militar, do Programa Raízes, Valores e Tradições, como “capacidade de estabelecer relações amistosas com superiores, pares e subordinados”. Se, em tempo de paz, figura como importante atributo para o perfeito funcionamento das instituições militares, quando em combate, a camaradagem revela-se essencial para a sobrevivência e para o cumprimento de missões de elevados risco e complexidade.\nMonte Castello Segunda Guerra Mundial heróis brasileiros camaradagem feb\nVisitantes\t— CESAR ANTONIO MOREIRA\nJá tinha lido este ato de bravura do Soldado Sérgio Pereira, porém, gostaria de acrescentar que quando em retorno da Itália formou... Leia Mais\nTerça, 11 Mai 2021 11:39\nJá tinha lido esse ato de bravura do Soldado Sérgio Pereira, gostaria de acrescentar que quando este voltou da Itália, formou-se e... Leia Mais\nTerça, 11 Mai 2021 11:30\nVisitantes\t— Carlos Chagas\nFabulosa história!! Quantos filmes merecedores de Oscar podia se fazer com as histórias militares de nossa FEB..\nSegunda, 10 Mai 2021 12:28\nExército Brasileiro: distribuição de medicamentos e valores militares\nGeral Ações Subsidiárias Ciência e Tecnologia História Logística Operações Sociedade\nA nossa missão, nestes tempos difíceis, é levar esperança onde há medo. Entre 16 de março e 20 de abril de 2021, o 3° Grupamento Logístico (3° Gpt Log) distribuiu mais de 500 mil medicamentos para 128 hospitais de 97 cidades do Rio Grande do Sul. Uma missão subsidiária que evidencia a capacidade logística do Exército Brasileiro e desvela inúmeros elementos da ética militar.\nvalores militares espírito de corpo patriotismo doutrina militar\nVisitantes\t— Lucas\nIncrível como nosso Exercito, consegue atender demandas tão complexas e cumprir missões tão importantes, principalmente neste mome... Leia Mais\nSegunda, 02 Agosto 2021 23:56\nGeral Ações Subsidiárias Cultura Educação História Recursos Humanos Operações\nO Estado-Maior do Exército aprovou, em 4 de dezembro de 2020, a Diretriz para o Sistema Cultural do Exército (SisCEx). Como integrante do Sistema Nacional de Cultura (SNC), o SisCEx tem ligações técnicas e de cooperação, visando, entre outras metas, a integração do Exército à sociedade em geral, por meio da difusão da cultura castrense.\ncultura castrense siscex Carta Magna virtus base sólida\nBelo texto Gen! Excelentes exemplos e belas reflexões sobre a vida na caserna. Sempre é bom lembrarmos os valores cultuados na cas... Leia Mais\nDomingo, 16 Mai 2021 14:49\nÓtima iniciativa General , sempre é bom.passar os valores éticos e morais do Exército para a sociedade ..ainda mais nesse período ... Leia Mais\nSegunda, 26 Abril 2021 11:03\nVisitantes\t— MARCO AURELIO DE TRINDADE BRAGA\nParabéns, Sr Gen Ramires, pela excelência do artigo! A recente Diretriz do EME para o Sistema Cultural do Exército possibilita, de... Leia Mais\nSegunda, 26 Abril 2021 09:30\nGeral Cultura Educação Estado História Sociedade\nPor ser símbolo da Pátria, não deve haver presunção de direitos individuais sobre o Hino Nacional. Presunção que restrinja, obscureça ou deprecie seu caráter de manifestação anímica de nosso povo e de propriedade inalienável de toda a Nação brasileira. Nenhum pretenso direito, de qualquer natureza, autoral inclusive, deve obscurecer o fato de o Hino pertencer de fato à Nação, a todos os brasileiros.\npatrimônio marselhesa hino nacional canções militares símbolo da pátria\nCel Marcelo Oliveira Lopes Serrano, Como civil, não tinha essa perspectiva antes. Agradeço o esclarecimento.\nSexta, 10 Setembro 2021 16:48\nConcordo plenamente Coronel , nosso Hino é de inteira propriedade da Nação , sua autoria é significativa mas seu pertencimento é d... Leia Mais\nQuinta, 22 Abril 2021 01:29\nVisitantes\t— Sebastião Cardoso\nCoronel Serrano, minhas saudações militares! Conto atualmente 81 anos de idade, reservista do ano de1958 - sd.razo,resrv. pró-ativ... Leia Mais\nSegunda, 19 Abril 2021 13:49\nconflito armado Intervenção Federal Exército criminalidade logística Forças Armadas sociedade defesa mídias sociais Brasil comunicação social tecnologia segurança pública guerra valores éticos e morais comunicação liderança pandemia ONU patriotismo cultura exército líderes transformação educação militares estratégia ensino militar feb operações


Ave sem Ninho em Seg Dez 05, 2011 11:10 am\nAs pessoas que não têm do Espiritismo senão um conhecimento superficial, são naturalmente levadas a fazer certas indagações, às quais um estudo completo lhes daria, sem dúvida, a solução.\nMas o tempo e, frequentemente, a vontade, lhes faltam para se consagrarem às observações continuadas.\nQuereriam, antes de empreender essa tarefa, saber ao menos do que se trata e se vale a pena dela se ocuparem.\nPareceu-nos útil, pois, apresentar, em um quadro restrito, a resposta a algumas das questões fundamentais que nos são diariamente dirigidas.\nIsso será, para o leitor, uma primeira iniciação e, para nós, tempo ganho pela dispensa de repetir constantemente a mesma coisa.\nO primeiro capítulo contém, sob a forma de diálogos, respostas às objecções mais comuns da parte daqueles que ignoram os primeiros fundamentos da Doutrina, assim como a refutação dos principais argumentos dos seus opositores.\nEssa forma nos pareceu mais conveniente, porque não tem a aridez da forma dogmática.\nO segundo capítulo é consagrado à exposição sumária das partes da ciência prática e experimental, sobre as quais, na falta de uma instrução completa, o observador novato deve dirigir sua atenção para julgar com conhecimento de causa.\nÉ de alguma forma o resumo de O Livro dos Médiuns.\nAs objecções nascem, o mais frequentemente, de ideias falsas que são feitas, a priori, sobre o que não se conhece.\nCorrigir essas ideias é antecipar-se às objecções: tal é o objecto deste pequeno escrito.\nO terceiro capítulo pode ser considerado como o resumo de O Livro dos Espíritos.\nÉ a solução, pela Doutrina Espírita, de um certo número de problemas do mais alto interesse de ordem psicológica, moral e filosófica, que são colocados diariamente, e aos quais nenhuma filosofia deu, ainda, soluções satisfatórias.\nQue se procure resolvê-los por outra teoria, e sem a chave que nos oferece o Espiritismo, e ver-se-á que elas são as respostas mais lógicas e que melhor satisfazem à razão.\nEste resumo não é somente útil para os iniciantes que poderão nele, em pouco tempo e sem muito esforço, haurir as noções mais essenciais, mas também o é para os adeptos aos quais ele fornece os meios para responder às primeiras objecções que não deixam de lhe fazer, e, de outra parte, porque aqui encontrarão reunidos, em um quadro restrito, e sob um mesmo exame, os princípios que eles não devem jamais perder de vista.\ncomo filosofia, ele compreende todas as consequências morais que decorrem dessas relações.\nAve sem Ninho em Seg Dez 05, 2011 11:11 am\nVisitante – Eu vos direi, senhor, que minha razão se recusa a admitir a realidade dos fenómenos estranhos atribuídos aos Espíritos e que, disso estou persuadido, não existem senão na imaginação.\nTodavia, diante da evidência, seria preciso se inclinar, e é o que farei se eu puder ter provas incontestáveis.\nVenho, pois, solicitar de vossa bondade a permissão para assistir somente a uma ou duas experiências, para não ser indiscreto, a fim de me convencer, se for possível.\nAllan Kardec – Desde o instante, senhor, que vossa razão se recusa a admitir o que nós consideramos factos comprovados, é que vós a credes superior à de todas as pessoas que não compartilham de vossa opinião.\nEu não duvido do vosso mérito e não teria a pretensão de colocar a minha inteligência acima da vossa.\nAdmiti, pois, que eu me engano, uma vez que é a razão que vos fala, e que esteja dito tudo.\nVisitante – Todavia, se vós chegásseis a me convencer, eu que sou conhecido como um antagonista das vossas ideias, isso seria um milagre eminentemente favorável à vossa causa.\nA.K. – Eu o lamento, senhor, mas não tenho o dom dos milagres.\nPensais que uma ou duas sessões bastarão para vos convencer?\nIsso seria, com efeito, um verdadeiro prodígio.\nFoi-me necessário mais de um ano de trabalho para eu mesmo estar convencido, o que vos prova que, se o sou, não o foi por leviandade.\nAliás, senhor, eu não dou sessões e parece que vos enganastes sobre o objectivo de nossas reuniões, já que nós não fazemos experiências para satisfazer à curiosidade de quem quer que seja.\nA.K. – Por que eu desejaria fazer de vós um prosélito se vós mesmo isso não o desejais?\nEu não forço nenhuma convicção.\nQuando encontro pessoas sinceramente desejosas de se instruírem e que me dão a honra de solicitar-me esclarecimentos, é para mim um prazer, e um dever, responder-lhes no limite dos meus conhecimentos.\nQuanto aos antagonistas que, como vós, têm convicções firmadas, eu não faço uma tentativa para os desviar, já que encontro bastante pessoas bem dispostas, sem perder meu tempo com as que não o são.\nA convicção virá, cedo ou tarde, pela força das coisas, e os mais incrédulos serão arrastados pela torrente.\nAlguns partidários a mais, ou a menos, no momento, não pesam na balança.\nPor isso, não vereis jamais zangar-me para conduzir às nossas ideias aqueles que têm tão boas razões como vós para delas se distanciarem.\nVisitante – Haveria, entretanto, no meu convencimento mais interesse do que vós o credes.\nQuereis me permitir explicar-me com franqueza e me prometer não vos ofender com minhas palavras?\nSão minhas ideias sobre o assunto e não sobre a pessoa à qual me dirijo;\nposso respeitar a pessoa sem partilhar sua opinião.\nA.K. – O Espiritismo me ensinou a dar pouco valor às mesquinhas susceptibilidades do amor próprio, e a não me ofender com palavras.\nSe vossas palavras saírem dos limites da urbanidade e das conveniências, concluirei, com isso, que sois um homem mal educado, eis tudo.\nQuanto a mim, prefiro deixar aos outros os erros, ao invés de os partilhar.\nEu vos disse, senhor, não me empenho de nenhum modo em vos fazer partilhar minha opinião;\nrespeito a vossa, se ela é sincera, como desejo que se respeite a minha.\nUma vez que tratais o Espiritismo como um sonho quimérico, vindo para mim, dizíeis a vós mesmo: eu vou ver um louco.\nConfessai-o, francamente, isso não me melindrará.\nTodos os espíritas são loucos, é coisa convencionada.\nPois bem, senhor, uma vez que olhais isso como uma doença mental, sentiria escrúpulo em vô-la comunicar, e eu me espanto que com um tal pensamento vós procureis adquirir uma convicção que vos colocará entre os loucos.\nSe estais antecipadamente persuadido de não poder ser convencido, vossa tentativa é inútil, porque não tem por objectivo senão a curiosidade.\nAbreviemos, pois, eu vos rogo, porque eu não teria tempo a perder em conversas sem objectivo.\nA.K. – Falai claramente:\ndizeis, como tantos outros, que é um capricho que tem seu tempo;\nmas convireis que um capricho que em alguns anos ganhou milhões de partidários em todos os países, que conta com sábios de todas as ordens, que se propaga de preferência nas classes esclarecidas, é uma singular mania que merece algum exame.\nVisitante – Eu tenho minhas ideias sobre esse assunto, é verdade.\nElas, porém, não são tão absolutas que eu não consinta sacrificá-las à evidência.\nEu vos disse, pois, senhor, que tendes um certo interesse em me convencer.\nEu vos confessarei que devo publicar um livro onde me proponho demonstrar ex-professo (sic) o que eu vejo como um erro, e como esse livro deve ter um grande alcance e atacar vivamente os Espíritos, se eu chegar a ser convencido, não o publicarei.\nA.K. – Eu ficaria desolado, senhor, por vos privar do benefício de um livro que deve ter um grande alcance.\nEu não tenho, de resto, nenhum interesse em vos impedir de fazê-lo, mas lhe desejo, ao contrário, uma grande popularidade, já que isso nos servirá de prospectos e de anúncios.\nQuando uma coisa é atacada, isso desperta a atenção;\nhá muitas pessoas que querem ver os prós e os contras, e a crítica a faz conhecida daqueles mesmos que dela não sonhavam.\nÉ assim que a publicidade, frequentemente, sem o querer, aproveita àqueles aos quais se quer prejudicar.\nA questão dos Espíritos, aliás, é tão palpitante de interesse e ela espicaça a curiosidade a um tal ponto, que basta mencioná-la à atenção para dar o desejo de aprofundá-la. (1)\nA. K. – Eu não considero a crítica como a expressão da opinião pública, mas como uma opinião individual que pode se enganar.\nSe o Espiritismo é um erro, ele cairá por si mesmo;\nse é uma verdade, todas as diatribes não farão dele uma mentira.\nVosso livro será uma apreciação pessoal sob o vosso ponto de vista;\na verdadeira opinião pública julgará se é correcta.\nPor isso, quererão ver e se, mais tarde, for reconhecido que vos enganastes, vosso livro será ridículo como aquele que se publicou recentemente contra a teoria da circulação do sangue, da vacina, etc.\nMas esqueci que vós deveis tratar a questão ex-professo, o que quer dizer que a haveis estudado sob todas as faces, que haveis visto tudo o que se poder ver, tudo o que se escreveu sobre a matéria, analisado e comparado as diversas opiniões;\nAve sem Ninho em Seg Dez 05, 2011 11:12 am\nque vos encontrastes nas melhores condições para observar por vós mesmo;\nque vós lhe consagrastes vossas vigílias, durante anos;\nem uma palavra, que não negligenciastes em nada para atingir a constatação da verdade.\nEu devo crer que assim o é, se sois um homem sério, porque só aquele que fez tudo isso, tem o direito de dizer que fala com conhecimento de causa.\nQue pensaríeis de um homem que se erigisse em censor de uma obra literária sem conhecer literatura?\nDe um quadro sem ter estudado pintura?\nÉ de uma lógica elementar que o crítico deva conhecer, não superficialmente, mas a fundo, aquilo de que fala, sem o que sua opinião não tem valor.\nPara combater um cálculo, é preciso opor-lhe outro cálculo mas, para isso, é preciso saber calcular.\nO crítico não deve se limitar a dizer que tal coisa é boa ou má; é preciso que ele justifique sua opinião por uma demonstração clara e categórica, baseada sobre os próprios princípios da arte ou da ciência.\nComo poderá fazê-lo se ignora esses princípios?\nPoderíeis apreciar as qualidades ou os defeitos de uma máquina se vós não conheceis a mecânica?\nNão, pois bem! vosso julgamento sobre o Espiritismo, que não conheceis, não teria mais valor do que o que faríeis sobre essa máquina.\nSeríeis a cada instante preso em flagrante delito de ignorância, porque aqueles que o estudaram, verão, conseqüentemente, que estais fora da questão;\nde onde se concluirá ou que não sois um homem sério ou que não sois de boa fé;\nem um e outro caso vos exporeis a receber desmentidos pouco lisonjeiros para vosso amor-próprio.\nA.K. – E pensais que isso vos bastaria para falar do Espiritismo ex-professo?\nMas como poderíeis compreender essas experiências, e com mais forte razão julgá-las, se não haveis estudado os princípios que lhes servem de base?\nComo poderíeis apreciar o resultado, satisfatório ou não, de experiências metalúrgicas, por exemplo, se não conheceis a fundo a metalurgia?\nPermiti-me dizer-vos, senhor, que vosso projecto é absolutamente como se, não sabendo nem matemática, nem astronomia, fosseis dizer a um desses senhores do Observatório:\nSenhor, eu quero escrever um livro sobre astronomia, e além disso provar que vosso sistema é falso;\nmas como disso eu não sei nem a primeira palavra, deixai-me olhar uma ou duas vezes através de vossas lunetas.\nIsso me bastará para conhecê-la tanto quanto vós.\nNão é senão por extensão que a palavra criticar é sinónimo de censurar.\nEm seu significado próprio, e segundo sua etmologia, ela significa julgar, apreciar.\nA crítica pode, pois, ser aproveitada ou desaproveitada.\nFazer crítica de um livro não é necessariamente condená-lo.\nAquele que empreende essa tarefa deve fazê-la sem idéias preconcebidas.\nMas, se antes de abrir o livro já o condenou em seu pensamento, seu exame não pode ser imparcial.\nTal é o caso da maioria daqueles que têm falado do Espiritismo.\nApenas sobre o nome formaram uma opinião e fizeram como um juiz que pronunciou uma sentença sem se dar ao trabalho de examinar o processo.\nDisso resultou que seu julgamento ficou sem razão e, ao invés de persuadir, provocou riso.\nQuanto àqueles que estudaram seriamente a questão, a maioria mudou de opinião e mais de um adversário dela tornou-se partidário, quando viu que se tratava de coisa diversa daquela em que ele acreditava.\nVisitante – Falais do exame dos livros em geral.\nCredes que seja materialmente possível a um jornalista, ler e estudar todos os que lhe passam pelas mãos, sobretudo quando se trata de teorias novas que lhe seria preciso aprofundar e verificar?\nIgualmente exigirias de um impressor que lesse todas as obras que saem das suas impressoras.\nVisitante – Não creais, senhor, que minha opinião esteja formada levianamente.\nEu vi mesas girarem e baterem;\npessoas que estavam supostamente escrevendo sob a influência de Espíritos;\nmas eu estou convencido de que havia charlatanismo.\nA.K. – Então eis charlatães de uma espécie singular, e que vão reabilitar a palavra.\nAté o presente não se viu ainda charlatães desinteressados.\nSe algum brincalhão maldoso quis se divertir uma vez por acaso, segue-se que as outras pessoas sejam cúmplices da fraude?\nAliás, com que objectivo se tornariam cúmplices de uma mistificação?\nAve sem Ninho em Ter Dez 06, 2011 11:46 am\nPara divertir a sociedade, direis.\nEu aceito que uma vez alguém se preste a um gracejo;\nmas quando um gracejo dura meses e anos, é, eu creio, o mistificador que está mistificado.\nÉ provável que, pelo único prazer de fazer crer em uma coisa que se sabe ser falsa, espera-se aborrecidamente horas inteiras sobre uma mesa?\nO prazer não valeria o trabalho.\nAntes de concluir pela fraude é preciso primeiro se perguntar qual interesse se pode ter em enganar;\nora, concordareis que há posições que excluem toda suspeita de fraude;\npessoas das quais só o carácter é uma garantia de probidade.\nOutra coisa seria se se tratasse de uma especulação, porque a atração do lucro é uma péssima conselheira.\nMas, admitindo-se mesmo que, neste último caso, um facto de manobra fraudulenta seja positivamente constatado, isso não provaria nada contra a realidade do princípio, já que se pode abusar de tudo.\nDo facto de que há pessoas que vendem vinhos adulterados, não se segue daí que não haveria vinho puro.\nO Espiritismo não é mais responsável pelos que abusam desse nome e o exploram, do que a ciência médica não o é pelos charlatães que vendem suas drogas, nem a religião pelos sacerdotes que abusam do seu ministério.\nO Espiritismo, pela sua novidade e pela sua própria natureza, devia prestar-se a abuso;\nmas ele dá os meios de os reconhecer, definindo claramente seu verdadeiro carácter e recusando qualquer solidariedade com aqueles que o exploram ou o desviam de seu objectivo exclusivamente moral para fazer dele um ofício, um instrumento de adivinhação ou de procuras fúteis.\nDesde que o próprio Espiritismo traça os limites nos quais ele se contém, precisa o que ele diz e o que não diz, o que ele pode e o que não pode, o que está ou não está em suas atribuições, o que ele aceita e o que repudia, o erro está naqueles que, não se dando ao trabalho de o estudar, julgam-no sobre as aparências;\nque, porque encontram saltimbancos usando o nome de Espíritas, para atrair os que passam, dirão gravemente:\nEis o que é o Espiritismo.\nSobre o que, em definitivo, recai o ridículo?\nNão é sobre o saltimbanco que faz o seu trabalho, nem sobre o Espiritismo cuja doutrina escrita desmente semelhantes assertivas, mas sobre os críticos convictos de falarem daquilo que não sabem, ou de alterarem conscientemente a verdade.\nAqueles que atribuem ao Espiritismo o que está contra sua própria essência, o fazem, ou por ignorância ou deliberadamente.\nNo primeiro caso é por leviandade, no segundo é por má fé.\nNeste último caso, eles se assemelham a certos historiadores que alteram os factos históricos no interesse de um partido ou de uma opinião.\nAve sem Ninho em Ter Dez 06, 2011 11:47 am\nUm partido se desacredita sempre pelo emprego de semelhantes meios, e falta ao seu objectivo.\nNotai bem, senhor, que eu não pretendo que a crítica deva necessariamente aprovar nossas ideias, mesmo depois de as ter estudado;\nnão censuramos de modo algum aqueles que não pensam como nós.\nO que é evidente para nós, pode não o ser para todo o mundo.\nCada um julga as coisas pelo seu ponto de vista, e do facto mais positivo todo o mundo não tira as mesmas consequências.\nSe um pintor, por exemplo, coloca em seu quadro um cavalo branco, qualquer um poderá dizer que esse cavalo faz um mau efeito e que um preto conviria melhor:\nmas seu erro será dizer que o cavalo é branco se ele é preto.\nÉ o que faz a maioria dos nossos adversários.\nEm resumo, senhor, cada um é perfeitamente livre para aprovar ou criticar os princípios do Espiritismo, para deduzir deles tais consequências boas ou más, como lhe agrade, mas a consciência impõe um dever a todo crítico sério de não dizer ao contrário do que é;\nora, por isso, a primeira condição é de não falar daquilo que não se sabe.\nVisitante – Retornemos, eu vos peço, às mesas moventes e falantes.\nA.K. – É sempre a questão da boa fé à qual já respondi.\nQuando a fraude estiver provada eu vô-la entrego;\nse vós assinalardes fatos confirmados de fraude, de charlatanismo, de exploração, ou de abuso de confiança, eu os entrego à vossa fustigação, vos declarando de antemão que não lhes tomarei a defesa, porque, o Espiritismo sério é o primeiro a repudiá-los, e mencionar os abusos é ajudar a preveni-los e prestar-lhe serviço.\nMas generalizar essas acusações, derramar sobre uma massa de pessoas honradas a reprovação que merecem alguns indivíduos isolados, é um abuso de um outro género: o da calúnia.\nAdmitindo, como vós o dizeis, que as mesas estivessem preparadas, seria preciso um mecanismo bem engenhoso para fazer executar movimentos e ruídos tão variados.\nComo não se conhece, ainda, o nome do hábil fabricante que as confecciona?\nNo entanto, ele deveria ter uma enorme celebridade, uma vez que seus aparelhos estão espalhados nas cinco partes do mundo.\nÉ preciso convir, também, que seu procedimento é bem subtil, uma vez que se pode adaptar à primeira mesa encontrada, sem nenhum sinal exterior.\nPor que desde Tertuliano que, ele também, falou das mesas girantes e falantes, até o presente ninguém pôde ver o mecanismo, nem descrevê-lo?\nVisitante – Eis o que vos engana.\nUm célebre cirurgião reconheceu que certas pessoas podem, pela contração de um músculo da perna, produzir um ruído parecido com o que vós atribuís à mesa, de onde ele concluiu que vossos médiuns se divertem às custas da credulidade.\nA.K. – Então, se é um estalido do músculo, não é a mesa que está preparada.\nUma vez que cada um explica essa pretendida fraude à sua maneira, isso é prova, a mais evidente, de que nem uns nem outros conhecem a verdadeira causa.\nEu respeito a ciência desse sábio cirurgião, somente que surgem algumas dificuldades na aplicação dos factos que ele assinala às mesas falantes.\nA primeira, que é singular que essa faculdade, até o presente excepcional, e olhada como um caso patológico, tenha de repente se tornado tão comum.\nA segunda, que é preciso ter uma bem robusta vontade de mistificar para fazer estalar seu músculo durante duas ou três horas seguidas, quando isso não produz nada além da fadiga e da dor.\nA terceira é que não entendo como esse músculo se corresponde com as portas e paredes nas quais as pancadas se fazem ouvir.\nA quarta, enfim, que é preciso a esse músculo estalante uma propriedade bem maravilhosa, para fazer mover uma pesada mesa, levantá-la, abri-la, fechá-la, mantê-la suspensa sem ponto de apoio e, finalmente, quebrá-la na queda.\nNão se desconfiava que esse músculo tivesse tanta virtude.\nO célebre cirurgião do qual falastes, estudou o fenómeno da tiptologia naqueles que o produzem?\nNão; ele constatou um efeito fisiológico anormal entre alguns indivíduos que jamais se ocuparam com as mesas batedoras, tendo uma certa analogia com aquele que se produz nas mesas, e, sem um exame mais amplo, concluiu, com toda a autoridade da sua ciência, que todos aqueles que fazem as mesas falarem devem ter a propriedade de fazer estalar seu músculo curto peroneiro, e que não são senão enganadores, sejam eles príncipes ou operários, façam-se pagar ou não.\nAo menos estudou o fenómeno da tiptologia em todas as suas fases?\nVerificou se, com a ajuda desse estalido muscular, poder-se-ia produzir todos os efeitos tiptológicos?\nNada mais, sem isso estaria convencido da insuficiência do seu processo;\no que não impediu de proclamar sua descoberta em pleno Instituto.\nNão há aqui, para um sábio, um julgamento bem sério?\nO que restou dele hoje?\nEu vos confesso que, se tivesse que sofrer uma intervenção cirúrgica, hesitaria muito em me confiar a esse profissional, porque temeria que ele não julgasse meu mal com mais perspicácia.\nUma vez que esse julgamento é de umas das autoridades sobre as quais pareceis dever vos apoiar para abrir uma brecha no Espiritismo, isso me tranquiliza completamente sobre a força dos outros argumentos que apresentareis, se vós não os tomardes de fontes mais autênticas.\nVisitante – Todavia, vedes que a moda das mesas girantes já passou;\ndurante um tempo foi um furor, hoje, dela não se ocupam mais.\nPorquê isso, se é uma coisa séria?\nA.K. – Porque das mesas girantes saiu uma coisa mais séria ainda;\ndelas saiu toda uma ciência, toda uma doutrina filosófica, muito mais interessante para os homens que reflectem.\nQuando estes não tinham mais nada para aprender vendo rodar uma mesa, dela não se ocuparam mais.\nPara as pessoas fúteis que não se aprofundam em nada, era um passatempo, um brinquedo e o tiveram bastante;\nessas pessoas não são consideradas em ciência.\nO período de curiosidade teve seu tempo:\no da observação lhe sucedeu.\nO Espiritismo, então, entrou para o domínio das pessoas sérias, que não se divertem com ele, mas que se instruem.\nTambém as pessoas que fazem dele uma coisa séria não se prestam para nenhuma experiência de curiosidade, e menos ainda para aqueles que nela viriam com pensamentos hostis.\nComo elas próprias não se divertem, não procuram divertir os outros;\ne eu sou desse número.\nVisitante – Não há, todavia, senão a experiência para convencer, mesmo não tendo, no início, senão um objectivo de curiosidade.\nSe vós não operais senão em presença de pessoas convencidas, permiti-me dizer-vos que pregais aos convertidos.\nA.K. – Uma coisa é estar convencido, outra é estar disposto a se convencer.\nÉ a estes últimos que eu me dirijo, e não àqueles que crêem humilhar sua razão vindo escutar aquilo que chamam de fantasia.\nCom estes eu me preocupo o menos possível.\nQuanto àqueles que dizem ter o desejo sincero de se esclarecer, a melhor maneira de o provar é mostrando perseverança.\nSe os conhece por outros sinais além do desejo de ver uma ou duas experiências:\nestes querem trabalhar seriamente.\nAve sem Ninho em Ter Dez 06, 2011 11:48 am\nA convicção não se forma senão com o tempo, por uma contínua observação feita com um cuidado particular.\nOs fenómenos espíritas diferem essencialmente daqueles que se apresentam nas ciências exactas:\neles não se produzem à vontade.\nÉ preciso compreendê-los quando ocorrem.\nÉ vendo-os muito e por longo tempo, que se descobre uma multidão de provas que escapam ao primeiro olhar, sobretudo, quando não se está familiarizado com as condições nas quais eles podem se produzir, e ainda mais quando se leva um espírito de prevenção.\nPara o observador assíduo e reflectido, as provas são bastante:\npara ele uma palavra, um facto aparentemente insignificante, pode ser um sinal de luz, uma confirmação.\nPara o observador superficial e de passagem, para o simples curioso, elas nada são.\nEis porque eu não me presto para experiências sem resultado provável.\nVisitante – Mas, enfim, é preciso um começo para tudo.\nO iniciante, que é uma tábula rasa, que não viu nada, mas que quer se esclarecer, como pode fazê-lo se vós, para isso, não lhe dais os meios?\nA.K. – Eu faço uma grande diferença entre o incrédulo por ignorância e o incrédulo sistemático.\nQuando vejo em alguém disposições favoráveis, nada me custa esclarecê-lo.\nMas há pessoas em que o desejo de se instruir não é senão uma aparência:\ncom estes perde-se tempo, porque se eles não encontram imediatamente o que têm o ar de procurar, e que talvez os descontentariam encontrar, o pouco que vêem é insuficiente para destruir suas prevenções.\nÉ inútil lhes fornecer oportunidade porque elas a julgam mal e a fazem objecto de zombaria.\nÀquele que deseja se instruir, direi:\n"Não se pode fazer um curso de Espiritismo experimental como se faz um curso de física ou de química, já que não se é jamais senhor para produzir os fenómenos à vontade, e que as inteligências que lhes são agentes, frustram frequentemente todas as nossas previsões.\nO que vós poderíeis ver acidentalmente, não apresentando nenhuma continuidade, nenhuma ligação necessária, seria pouco inteligível para vós.\nInstruí-vos, primeiro, pela teoria;\nlede e meditai os livros que tratam dessa ciência;\nali aprendereis seus princípios, encontrareis a descrição de todos os fenómenos, compreendereis sua possibilidade pela explicação que é dada, e pela narração de uma multidão de factos espontâneos, dos quais podeis ter sido testemunhas sem o saber e que vos tornarão à memória.\nAve sem Ninho em Qua Dez 07, 2011 11:16 am\nVós vos edificareis sobre todas as dificuldades que podem se apresentar e formareis, assim, uma primeira convicção moral.\nEntão, quando se apresentarem as circunstâncias de ver e de operar por vós mesmos, compreendereis, qualquer que seja a ordem pela qual os factos se apresentem, porque nada vos será estranho."\nSegundo Diálogo - O Céptico\nVisitante - Eu compreendo, senhor, a utilidade do estudo prévio do qual acabais de falar.\nComo predisposição pessoal, não sou nem pró nem contra o Espiritismo, mas o assunto, por si mesmo, excita ao mais alto grau meu interesse.\nNo círculo dos meus conhecimentos se encontram partidários, mas, também, adversários;\nouvi a esse respeito argumentos muito contraditórios.\nEu me proporia submeter-vos algumas das objecções que foram feitas em minha presença, e que me parecem ter um certo valor, pelo menos para mim, que confesso minha ignorância.\nAllan Kardec – Ser-me-á um prazer, senhor, responder às questões que se queira me endereçar, quando elas são feitas com sinceridade e sem prevenção, sem me iludir, entretanto, de poder resolvê-las todas.\nO Espiritismo é uma ciência que acaba de nascer e na qual há, ainda, muito a aprender.\nSeria, pois, muito presunçoso pretendendo tirar todas as dificuldades:\neu não posso dizer senão daquilo que sei.\nO Espiritismo toca em todos os ramos da filosofia, da metafísica, da psicologia e da moral.\nÉ um campo imenso que não se pode percorrer em algumas horas.\nOra, compreendeis, senhor, que me seria materialmente impossível repetir de viva voz, e a cada um em particular, tudo o que escrevi sobre esse assunto para uso geral.\nEm uma séria leitura prévia, encontrar-se-á, aliás, a resposta à maioria das perguntas que vêm, naturalmente, ao pensamento.\nEla tem a dupla vantagem de evitar as repetições inúteis, e de provar um desejo sério de se instruir.\nSe depois disso, ainda restarem dúvida ou pontos obscuros, a sua explicação torna-se mais fácil, porque se apoia sobre alguma coisa e não se perde tempo em retornar sobre os princípios mais elementares.\nSe o permitirdes, nós nos limitaremos, pois, até nova ordem, a algumas questões gerais.\nVisitante – Seja.\nEu vos peço me chamar à ordem se delas me afastar.\nEu vos perguntaria, primeiro, que necessidade haveria de criar as palavras novas de espírita, Espiritismo para substituir as de Espiritualismo, espiritualista, que estão na linguagem popular e compreendidas por todo o mundo?\nJá ouvi alguém tratar essas palavras de barbarismos.\nA.K. – A palavra espiritualista, desde muito tempo, tem uma significação bem definida;\né a Academia que no-la dá:\nESPIRITUALISTA é aquele ou aquela cuja doutrina é oposta ao materialismo.\nTodas as religiões, necessariamente, estão baseadas no Espiritualismo.\nQuem crê haver em nós outra coisa além da matéria, é espiritualista, o que não implica na crença nos Espíritos e nas suas manifestações.\nComo vós o distinguiríeis daquele que o crê?\nPrecisar-se-ia, pois, empregar uma perífrase e dizer:\né um espiritualista que crê, ou não crê, nos Espíritos.\nPara as coisas novas, é preciso palavras novas, se se quer evitar equívocos.\nSe eu tivesse dado à minha REVISTA a qualificação de Espiritualista, não lhe teria de, modo algum, especificado o objecto, porque, sem faltar ao meu título, poderia não dizer uma palavra sobre os Espíritos e mesmo combatê-los.\nEu li, há algum tempo em um jornal, a propósito de uma obra filosófica, um artigo onde se dizia que o autor o havia escrito sob o ponto de vista espiritualista.\nOra, os partidários dos Espíritos ficariam singularmente desapontados se, na confiança dessa indicação, tivessem acreditado nela encontrar a menor concordância com suas ideias.\nPortanto, se adoptei as palavras Espírita e Espiritualismo, é porque elas exprimem, sem equívoco, as ideias relativas aos Espíritos.\nFossem os Espíritos uma quimera e seria ainda útil existirem termos especiais para aquilo que lhes concerne, porque são necessárias palavras para as ideias falsas como para as ideias verdadeiras.\nEssas palavras não são, aliás, mais bárbaras que todas aquelas que as ciências, as artes e a indústria criam cada dia.\nElas não o são, seguramente, mais que as que Gall imaginou para sua nomenclatura das faculdades, tais como:\nsecrétivité, amativité, combativité, alimentivité, affectionivité, etc.\nHá pessoas que, por espírito de contradição, criticam tudo que não provém delas e desejam aparentar oposição;\naqueles que levantam tão miseráveis contestações capciosas, não provam senão uma coisa:\na pequenez de suas ideias.\nPrender-se a semelhantes bagatelas é provar que se tem pouco de boas razões.\nEspiritualismo, espiritualista, são as palavras inglesas empregadas nos Estados Unidos desde o início das manifestações:\ndelas se serviu, primeiro, por algum tempo, na França.\nMas, desde que apareceram as palavras espírita e Espiritismo, compreendeu-se tão bem sua utilidade, que foram imediatamente aceitas pelo público.\nHoje o uso delas é de tal modo consagrado, que os próprios adversários, os que primeiro as apregoaram de barbarismo, não empregam outras.\nOs sermões e as pastorais que fulminam contra o Espiritismo e os espíritas, não poderiam, sem confundir as ideias, lançar anátema sobre o Espiritualismo e os espiritualistas.\nBárbaras ou não, essas palavras doravante passaram para a linguagem popular e em todas as línguas da Europa.\nSó elas são empregadas em todas as publicações, pró ou contra, feitas em todos os países.\nElas formaram o sustentáculo da nomenclatura da nova ciência;\npara exprimir os fenómenos especiais dessa ciência, foram precisos termos especiais.\nO Espiritismo tem, de hoje em diante, sua nomenclatura, como a química tem a sua (1)\n(1) Essas palavras, aliás, hoje têm direito de burguesia, pois estão no suplemento do Petit Dictionnaire des Dictionnaires Français, extraído de Napoleón Landais, obra que se tira em vinte mil exemplares.\nNela se encontra a definição e a etimologia das palavras:\nerraticidade, medianímico, médium, mediunidade, perispírito, pneumatografia, pneumatofonia, psicográfico, psicografia, psicofonia, reencarnação, sematologia, espírita, Espiritismo, estereorito, tiptologia.\nElas se encontram igualmente, com todo o desenvolvimento que comportam, na nova edição do Dictionnaire Universel de Maurice Lachâtre.[/i]\nVisitante – Essa diversidade na crença do que chamais uma ciência, me parece ser a sua condenação.\nSe essa ciência repousasse sobre factos positivos, não deveria ser a mesma na América como na Europa?\nA.K. – A isso eu responderei primeiro que essa diferença está mais na forma que no fundo.\nEla não consiste, na realidade, senão na maneira de encarar alguns pontos da doutrina, mas não constitui um antagonismo radical nos princípios, como afectam em dizer nossos adversários, sem haverem estudado a questão.\nAve sem Ninho em Qua Dez 07, 2011 11:18 am\nMas, dizei-me qual é a ciência que, em seu início, não suscitou dissidências até que seus princípios estivessem claramente estabelecidos?\nNão existem dissidências, ainda hoje, nas ciências melhor constituídas?\nTodos os sábios estão de acordo sobre o mesmo princípio?\nNão têm eles seus sistemas particulares?\nAs sessões do Instituto apresentam sempre o quadro de um entendimento perfeito e cordial?\nEm medicina não há a Escola de Paris e a de Montpellier?\nCada descoberta, em uma ciência, não é ocasião de um cisma entre os que querem avançar e os que querem manter-se atrás?\nNo que concerne ao Espiritismo, não é natural que, na aparição dos primeiros fenómenos, quando se ignoravam as leis que os regiam, cada um tenha dado seu sistema particular e os examinado à sua maneira?\nEm que se tornaram todos esses sistemas primitivos isolados?\nEles ruíram diante de uma observação mais completa dos factos.\nAlguns anos bastaram para estabelecer a unidade grandiosa que prevalece hoje na doutrina e que reúne a imensa maioria dos adeptos, salvo algumas individualidades que, aqui como em todas as coisas, se agarram às ideias primitivas e morrem com elas.\nQual a ciência, qual a doutrina filosófica ou religiosa que oferece um semelhante exemplo?\nO Espiritismo jamais apresentou a centésima parte das divisões que afligiram a Igreja durante vários séculos, e que a dividem ainda hoje.\nÉ verdadeiramente curioso ver as puerilidades às quais se fixam os adversários do Espiritismo;\nisso não indica a falta de razões sérias?\nSe as tivessem, eles não deixariam de as apresentar.\nQue lhe opõem?\nZombarias, negações, calúnias, mas, argumentos peremptórios, nenhum.\nA prova de que não encontraram um lado vulnerável é que nada detém sua marcha ascendente, e que depois de dez anos ele conta mais adeptos do que jamais o contou nenhuma seita depois de um século.\nEsse é um facto tirado da experiência e reconhecido pelos próprios adversários.\nPara o arruinar, não basta dizer:\nisto não existe, isso é um absurdo.\nPrecisar-se-ia provar categoricamente que os fenómenos não existem e não podem existir.\nE é isso o que ninguém fez.\nFenómenos espíritas simulados\nVisitante – Não se provou que fora do Espiritismo poder-se-ia produzir esses mesmos fenómenos?\nPode-se concluir, daí, que eles não têm a origem que lhe atribuem os espíritas.\nA.K. – Do facto de se poder imitar uma coisa, não se segue que ela não existe.\nQue diríeis da lógica daquele que pretendesse que, porque se faz vinho da Champagne com água de Seltz, todo o vinho de Champagne não é senão de água de Seltz?\nÉ privilégio de todas as coisas que têm ressonâncias, produzir falsificações.\nOs prestidigitadores pensaram que o nome do Espiritismo, devido à sua popularidade e as controvérsias das quais era objecto, poderia ser bom para explorar, e, para atrair a multidão, simularam mais ou menos grosseiramente, alguns fenómenos mediúnicos, como recentemente simularam a clarividência sonambúlica, e todos os escarnecedores, aplaudindo, exclamaram:\neis o que é o Espiritismo!\nQuando a engenhosa produção dos espectros apareceu em cena, não proclamaram por toda parte que era seu golpe de misericórdia?\nAntes de pronunciarem uma sentença tão positiva, deveriam reflectir que as assertivas de um escamoteador não são palavras do Evangelho, e se assegurarem de que haveria identidade real entre a imitação e a coisa imitada.\nNinguém compra um brilhante sem antes se assegurar de que não é uma imitação.\nSó a malevolência e uma notável má fé puderam assemelhar o Espiritismo à magia e à feitiçaria, uma vez que ele repudia o objectivo, as práticas, fórmulas e as palavras místicas.\nHá mesmo os que não temem comparar as reuniões espíritas às assembleias do sabbat, onde se espera a hora fatal de meia-noite para fazer aparecerem os fantasmas.\nUm espírita, meu amigo, encontrava-se um dia em uma representação de Macbeth, ao lado de um jornalista que não conhecia.\nQuando chegou a cena das feiticeiras, ele ouviu este último dizer ao seu vizinho:\n"Olha! vamos assistir a uma sessão de Espiritismo.\nÉ justamente isso o que preciso para meu próximo artigo.\nEu vou saber como as coisas se passam.\nSe houvesse aqui um desses loucos eu lhe perguntaria se ele se reconhece nesse quadro."\n- "Eu sou um desses loucos, disse-lhe o espírita, e posso vos certificar que não me reconheço inteiramente, porque embora já tenha assistido a centenas de reuniões espíritas, jamais vi nelas nada semelhante.\nSe é aqui onde vindes haurir informações para vosso artigo, ele não se distinguirá pela verdade."\nMuitos críticos não têm base mais séria.\nSobre quem cai o ridículo senão sobre aqueles que se adiantam estouvadamente?\nQuanto ao Espiritismo, seu crédito, longe de sofrer com isso, tem aumentado pela ressonância que todas essas manobras lhe deram, chamando a atenção de uma multidão de pessoas que dele não haviam ouvido falar, provocando seu exame e aumentando o número de adeptos, porque se reconheceu que ao invés de uma brincadeira, ele era uma coisa séria.\nAve sem Ninho em Qui Dez 08, 2011 10:31 am\nImpotência dos detractores\nVisitante – Eu concordo que entre os detratores do Espiritismo há pessoas inconsequentes, como esta de que acabais de falar;\nmas, ao lado destas, não há homens de um valor real e cuja opinião é de um certo peso?\nA.K. – Eu não o contesto de modo algum.\nA isso respondo que o Espiritismo conta também em suas fileiras com um bom número de homens de um valor não menos real.\nque a imensa maioria dos espíritas se compõem de homens inteligentes e estudiosos.\nSó a má fé poder dizer que eles são recrutados entre os incautos e os ignorantes.\nUm facto peremptório responde, aliás, a esta objecção:\né que malgrado seu saber ou sua posição oficial, ninguém conseguiu deter a marcha do Espiritismo.\nTodavia, não há entre eles um só, desde o mais medíocre folhetinista, que não esteja se vangloriando de lhe vibrar o golpe mortal.\nTodos, sem excepção, ajudaram, sem o querer, a vulgarizá-lo.\nUma ideia que resiste a tantos esforços, que avança sem tropeço através da fúria dos golpes que lhe dão, não prova sua força e a profundidade de suas raízes?\nEsse fenómeno não merece atenção dos pensadores sérios?\nOutros também se dizem hoje que ele deve ter alguma coisa, que pode ser um desses grandes e irresistíveis movimentos, que, de tempos em tempos, comovem as sociedades para transformá-las.\nAssim o foi sempre com todas as ideias novas chamadas a revolucionarem o mundo.\nElas encontram obstáculos, porque têm que lutar contra os interesses, os preconceitos, os abusos que elas vêm derrubar.\nMas como estão nos desígnios de Deus, para cumprir a lei do progresso da Humanidade, quando a hora é chegada, nada saberia detê-las.\nÉ a prova de que elas são a expressão da verdade.\nEssa impotência dos adversários do Espiritismo prova, primeiro, como eu o disse, a ausência de boas razões, uma vez que aqueles que se lhe opõem não convencem;\nela, porém, se prende a uma outra causa que frustra todas as suas combinações.\nEspantam-se com o seu progresso, malgrado tudo o que fazem para detê-lo;\nninguém lhe encontra a causa, porque a procuram onde ela não está.\nUns a vêem na força do diabo, que se mostraria assim mais forte que eles, e mesmo que Deus, outros, no desenvolvimento da loucura humana.\nO erro de todos é crer que a fonte do Espiritismo é única, e que repousa sobre a opinião de um homem;\ndaí a ideia de que arruinando a opinião desse homem, arruinarão o Espiritismo.\nEles procuram essa fonte sobre a Terra, enquanto ela está no espaço;\nela não está num lugar determinado, está por toda parte, porque os Espíritos se manifestam por toda parte, em todos os países, no palácio como na choupana.\nA verdadeira causa está, pois, na própria natureza do Espiritismo que não recebe seu impulso de uma pessoa só, mas que permite a cada um receber directamente comunicações dos Espíritos e se assegurar assim da realidade dos factos.\nComo persuadir a milhões de indivíduos que tudo isso não é senão malabarismo, charlatanismo, destreza, quando são eles mesmos que obtêm esses resultados sem o concurso de ninguém?\nSe lhes fará crer que são seus próprios companheiros que fazem charlatanismo e escamoteação só para eles?\nEssa universalidade das manifestações dos Espíritos que vêm a todos os pontos do globo, vem dar um desmentido aos detratores e confirmar os princípios da doutrina;\né uma força que não pode ser compreendida por aqueles que não conhecem o mundo invisível, da mesma forma que aqueles que não conhecem a lei da electricidade não podem compreender a rapidez da transmissão de um telegrama.\nÉ contra essa força que vêm se quebrar todas as negações, porque é como se se dissesse às pessoas que recebem os raios do sol, que o sol não existe.\nAbstração feita das qualidades da doutrina, que satisfaz mais do que aquelas que se lhe opõem, aí está a causa dos fracassos daqueles que tentam deter-lhe a marcha.\nPara terem sucesso seria preciso que encontrassem um meio de impedir os Espíritos de se manifestarem.\nEis porque os espíritas tomam tão pouco cuidado com as suas manobras;\neles têm a experiência e a autoridade dos factos.\nVisitante – O Espiritismo, evidentemente, tende a reviver as crenças fundadas sobre o maravilhoso e o sobrenatural.\nOra, no nosso século de positivismo, isso me parece difícil, porque é recomendar superstições e erros populares já julgados pela razão.\nA.K. – Uma ideia não é supersticiosa senão porque ela é falsa;\nela cessa de sê-lo desde o momento em que é reconhecida verdadeira.\nA questão, pois, é saber se há, ou não, manifestações de Espíritos.\nOra, vós não podeis taxar a coisa de supersticiosa visto que não haveis provado que ela não existe.\nDireis: minha razão as recusa;\nmas todos aqueles que nelas crêem, e que não são tolos, invocam também sua razão, e mais, invocam os factos.\nQual das duas razões deve prevalecer?\nO grande juiz, aqui, é o futuro, como o foi em todas as questões científicas e industriais taxadas de absurdas e impossíveis em sua origem.\nAve sem Ninho em Qui Dez 08, 2011 10:32 am\nVós julgais à priori segundo vossa opinião.\nNós não julgamos senão depois de ter visto e observado durante muito tempo.\nAcrescentamos que o Espiritismo esclarecido, como o é hoje, tende, ao contrário, a destruir as ideias supersticiosas porque ele mostra aquilo que há de verdadeiro e de falso nas crenças populares, e tudo aquilo que a ignorância e os preconceitos nela introduziram de absurdo.\nEu vou mais longe e digo que é precisamente o positivismo do século que faz aceitar o Espiritismo e a ele é que deve sua rápida propagação, e não, como alguns o pretendem, a uma recrudescência do amor ao maravilhoso e ao sobrenatural.\nO sobrenatural desaparece diante da luz da ciência, da filosofia e da razão, como os deuses do paganismo desapareceram diante da luz do Cristianismo.\nO sobrenatural é o que está fora das leis da Natureza.\nO positivismo não admite nada fora dessas leis;\nmas as conhece todas?\nEm todos os tempos, os fenómenos cuja causa era desconhecida foram reputados sobrenaturais;\ncada nova lei descoberta pela Ciência recuou os limites do sobrenatural.\nPois bem! o Espiritismo vem revelar uma lei segundo a qual a conversação com o Espírito de um morto repousa sobre uma lei tão natural como aquela que permite à electricidade estabelecer contacto entre dois indivíduos a quinhentas léguas de distância;\ne assim todos os outros fenómenos espíritas.\nO Espiritismo repudia, no que lhe concerne, todo efeito maravilhoso, quer dizer, fora das leis da Natureza.\nEle não faz nem milagres, nem prodígios, mas explica, em virtude de uma lei, certos efeitos reputados até hoje como milagres e prodígios, e por isso mesmo demonstra sua possibilidade.\nAmplia assim o domínio da Ciência, e é nisso que ele próprio é uma ciência.\nMas a descoberta dessa nova lei, ocasionando consequências morais, a codificação dessas consequências fez dele uma doutrina filosófica.\nNeste último ponto de vista ele responde às aspirações do homem, no que diz respeito ao futuro, sobre bases positivas e racionais e é por isso que ele convém ao Espírito positivista do século.\nÉ o que vós compreendereis quando vos derdes ao trabalho de estudá-lo.\n(O Livro dos Médiuns, cap. II - Revista Espírita, dezembro de 1861, página 393, e janeiro de 1862, página 21 – Veja-se também, adiante, o cap. II).\nVisitante – Vós dizeis que vos apoiais sobre factos;\nmas se vos opõe a opinião dos sábios que os contestam ou que os explicam de maneira diversa da vossa.\nPor que eles não encamparam o fenómeno das mesas girantes?\nSe eles tivessem visto nelas alguma coisa de sério, não teriam, me parece, negligenciado de factos tão extraordinários, e ainda menos de os repelir com desdém, ao passo que eles estão todos contra vós.\nOs sábios não são o farol das nações e seu dever não é de espalhar a luz?\nPor que quereríeis que eles a tivessem abafado, quando se lhes apresentava uma tão bela ocasião de revelar ao mundo uma força nova?\nA.K. – Acabais de traçar o dever dos sábios de um modo admirável;\npena que o tenham olvidado em mais de uma circunstância.\nMas antes de responder a esta judiciosa observação, eu devo revelar um erro grave que vós haveis cometido, dizendo que todos os sábios estão contra nós.\nComo já disse, é precisamente na classe esclarecida que o Espiritismo faz mais prosélitos, e isso em todos os países do mundo.\nEles se contam, em grande número, entre os médicos de todas as nações, e são homens de Ciência.\nOs magistrados, os professores, os artistas, os homens de letras, os oficiais, os altos funcionários, os grandes dignitários, os eclesiásticos, etc., que se alinham sob sua bandeira, todos são pessoas às quais não se pode recusar uma certa dose de luz.\nNão há sábios senão na ciência oficial e nos corpos constituídos?\nDo facto de o Espiritismo não ter ainda direito de cidadania na ciência oficial é motivo para condená-lo?\nSe a Ciência não tivesse jamais se enganado, aqui sua opinião poderia pesar na balança; infelizmente, a experiência prova o contrário.\nNão foram rejeitadas como quimeras uma multidão de descobertas que, mais tarde, ilustraram a memória de seus autores?\nNão foi a um relatório de nosso primeiro corpo de sábios que deve a França ter sido privada da iniciativa do vapor?\nQuando Fulton veio ao campo de Bolonha apresentar seu sistema a Napoleão I, que o recomendou ao exame imediato do Instituto, este não concluiu que esse sistema era um sonho impraticável e não tinham tempo para com ele se ocupar?\nÉ preciso concluir que os membros do Instituto são ignorantes?\nIsso justifica os epítetos triviais, e de mau gosto, que certas pessoas se comprazem em lhes prodigalizar?\nSeguramente que não;\nnão há pessoa sensata que não renda justiça ao seu eminente saber, embora reconhecendo que eles não são infalíveis e que, assim, seu julgamento não é o de última instância, sobretudo em factos de ideias novas.\nVisitante – Eu admito perfeitamente que eles não são infalíveis;\nmas não é menos verdadeiro que, em razão do seu saber, sua opinião tem algum valor, e se os tivésseis convosco isso daria um grande peso ao vosso sistema.\nA.K. – Vós admitis também que cada um não é bom juiz senão naquilo que é da sua competência.\nSe quereis construir uma casa, procurais um músico?\nSe estivésseis doente, vos faríeis cuidar por um arquitecto?\nSe tivésseis um processo, procuraríeis a opinião de um dançarino?\nEnfim, se se trata de uma questão de teologia, a fareis resolver por um químico ou um astrónomo?\nNão; cada um em seu trabalho.\nAs ciências vulgares repousam sobre as propriedades da matéria que se pode manipular à vontade, e os fenómenos que ela produz têm por agentes as forças materiais.\nOs do Espiritismo têm por agentes inteligências independentes, que têm seu livre arbítrio e não estão submetidas aos nossos caprichos.\nEles escapam, assim, aos nossos procedimentos de laboratório e aos nossos cálculos e, desde então, não são mais da alçada da Ciência propriamente dita.\nA ciência, pois, enganou-se quando quis experimentar os Espíritos como uma pilha voltaica;\nela fracassou, e assim deveria sê-lo porque usou uma analogia que não existe.\nDepois, sem ir mais longe, ela concluiu pela negativa.\nJulgamento temerário que o tempo se encarrega, todos os dias, de reformar, como reformou muitos outros, e aqueles que o tiverem pronunciado, passarão pela vergonha de se inscreverem, muito levianamente, por falsearem contra o poder infinito do Criador.\nAs corporações científicas não têm, e não terão jamais, que se pronunciar sobre a questão;\nela não é mais da sua alçada que a de decretar se Deus existe, ou não.\nPortanto, é um erro fazer delas juízes.\nO Espiritismo é uma questão de crença pessoal que não pode depender do voto de uma assembleia, porque esse voto, mesmo favorável, não pode forçar as convicções.\nQuando a opinião pública estiver formada a esse respeito, os sábios, como indivíduos, a aceitarão, e suportarão a força das coisas.\nDeixai passar uma geração e, com ela, os preconceitos do amor-próprio em que se obstina, e vereis que ocorrerá com o Espiritismo como ocorreu com tantas outras verdades antes combatidas, e que agora seria ridículo pô-las em dúvidas.\nHoje são aos crentes que se chama de loucos;\namanhã serão todos os que não creiam;\nda mesma forma como se chamou de loucos outrora, aqueles que criam que a Terra girava.\nAve sem Ninho em Sex Dez 09, 2011 10:44 am\nMas todos os sábios não julgaram da mesma forma, e por sábios eu entendo os homens de estudo e de ciência, com ou sem título oficial.\n"Não há efeito sem causa, e os mais vulgares efeitos podem conduzir ao caminho dos maiores problemas.\nSe Newton tivesse desprezado a queda de uma maçã;\nse Galvani tivesse menosprezado sua criada, tratando-a de louca e visionária quando ela lhe falou das rãs que dançavam no prato, talvez estivessem ainda por serem descobertas a admirável lei da gravitação universal e as fecundas propriedades da pilha.\nO fenómeno que se designa sob o nome burlesco de dança das mesas, não é mais ridículo que o da dança das rãs, e talvez encerre, também, um desses segredos que revolucionam a Humanidade quando se tem sua chave".\nDisseram ainda, por outro lado:\n"Uma vez que tantas pessoas deles se ocupam, uma vez que homens sérios deles fizeram um estudo, é preciso que haja aí alguma coisa.\nUma ilusão, se se quer, não pode ter carácter de generalidade.\nEla pode seduzir um círculo, uma comunidade, mas não o mundo todo.\nGuardemo-nos, pois, de negar a possibilidade do que não compreendemos sob pena de receber, cedo ou tarde, um desmentido que não fará o elogio da nossa perspicácia."\nVisitante – Muito bem, eis um sábio que raciocina com sabedoria e prudência e, sem ser sábio, penso como ele. Mas anotai que não afirma nada:\nOra, sobre o que basear a crença na existência dos Espíritos e, sobretudo, na possibilidade de comunicação com eles?\nA.K. – Essa crença se apóia sobre o raciocínio e sobre os factos.\nEu mesmo não a adotei senão depois de um maduro exame.\nTendo adquirido, nos estudos das ciências exactas, o hábito das coisas positivas, eu sondei, perscrutei essa nova ciência em seus detalhes mais ocultos.\nEu quis conhecer tudo, porque não aceito uma ideia senão quando lhe conheço o porquê e o como.\nEis o raciocínio que me fez um sábio médico, outrora incrédulo, e hoje adepto fervoroso:\n"Diz-se que os seres invisíveis se comunicam;\nAntes da invenção do microscópio, supunha-se a existência desses biliões de animálculos que causam tantos prejuízos na economia?\nOnde está a impossibilidade material de que haja no espaço seres que escapam aos nossos sentidos?\nTeríamos por acaso a ridícula pretensão de tudo saber e de dizer a Deus que ele nada mais nos pode ensinar?\nSe esses seres invisíveis que nos cercam são inteligentes, por que não se comunicariam connosco?\nSe eles estão em relação com os homens, devem desempenhar um papel na vida, nos acontecimentos.\nQuem sabe? pode ser uma das forças da Natureza, uma dessas forças ocultas que não supúnhamos existir.\nQue novo horizonte isso abriria ao pensamento!\nQue vasto campo de observação!\nA descoberta do mundo dos seres invisíveis seria diversa da dos infinitamente pequenos;\nisso seria mais que uma descoberta, seria uma revolução nas ideias.\nQue luz pode dela jorrar!\nQuantas coisas misteriosas seriam explicadas!\nAqueles que crêem nisso, são ridicularizados;\nNão ocorreu o mesmo com todas as grandes descobertas?\nCristóvão Colombo não foi repelido, coberto de desgostos e tratado como insensato?\nEssas ideias, diz-se, são tão estranhas que nelas não se pode crer.\nMas, àquele que tivesse dito, há somente meio século, que em alguns minutos poder-se-ia corresponder de uma parte à outra do mundo;\nque em algumas horas, atravessar-se-ia a França;\nque com o vapor de um pouco de água fervente um navio avançaria contra o vento;\nque se tiraria da água os meios de se iluminar e aquecer;\nque tivesse proposto iluminar toda Paris em um instante com um só reservatório de uma substância invisível, teria sido caçoado.\nÉ, pois, uma coisa mais prodigiosa que o espaço seja povoado por seres pensantes que, depois de terem vivido sobre a Terra, deixaram seus envoltórios materiais?\nNão se encontra nesse facto a explicação de uma multidão de crenças que remontam à mais alta antiguidade?\nSemelhantes coisas bem que valem a pena serem aprofundadas."\nEis as reflexões de um sábio, mas de um sábio sem pretensão, e que também o são de uma multidão de homens esclarecidos que viram, não superficialmente e com prevenção, e estudaram seriamente sem tomarem partido, mas que tiveram a modéstia de não dizer:\neu não compreendo, portanto, isso não é verdade.\nSua convicção formou-se pela observação e pelo raciocínio.\nSe essas ideias fossem quiméricas, pensais que todos esses homens de elite as teriam adoptado?\nQue tivessem estado muito tempo vítima de uma ilusão?\nNão há, pois, impossibilidade material à existência de seres invisíveis para nós e povoando o espaço, e só essa consideração deveria levar a uma maior circunspecção.\nAve sem Ninho em Sex Dez 09, 2011 10:45 am\nHá pouco tempo, quem poderia pensar que uma gota de água límpida poderia encerrar milhares de seres de uma pequenez que confunde nossa imaginação?\nOra, eu digo que era mais difícil à razão conceber seres de uma tal pequenez, providos de todos os nossos órgãos e funcionando como nós, que admitir aqueles que nós nomeamos Espíritos.\nVisitante – Sem dúvida;\nmas do facto de uma coisa ser possível, não se segue que ela exista.\nA.K. – De acordo;\nmas convireis que já é uma grande coisa desde que ela não é impossível, porque não tem nada que repugne à razão.\nResta, pois, constatá-la pela observação dos factos.\nEssa observação não é nova:\na História, tanto sacra como profana, prova a antiguidade e a universalidade dessa crença, que se perpetuou através de todas as vicissitudes do mundo, e se encontra entre os povos mais selvagens, no estado de ideias inatas e intuitivas, gravadas no pensamento, como a do Ser Supremo e da existência futura.\nO Espiritismo, portanto, não é criação moderna, muito longe disso;\ntudo prova que os antigos o conheciam tão bem e talvez melhor que nós.\nSomente ele não foi ensinado senão com precauções misteriosas que o tornaram inacessível ao vulgo, deixado propositadamente na difícil situação supersticiosa.\nQuanto aos factos, eles são de duas naturezas:\nespontâneos e provocados.\nEntre os primeiros, é preciso situar as visões e aparições, que são muito frequentes;\nos ruídos, barulhos e movimentação de objectos sem causa material, e uma multidão de efeitos insólitos que se considerava como sobrenaturais, e que, hoje, nos parecem muito simples, porque, para nós, não há nada de sobrenatural uma vez que tudo se esconde nas leis imutáveis da Natureza.\nOs factos provocados são aqueles que se obtêm por intermédio dos médiuns.\nAlucinação – Fluido magnético – Reflexo do pensamento – Super-excitação cerebral – Estado sonambúlico dos médiuns.\nVisitante – É contra os fenómenos provocados que se exerce, sobretudo, a crítica.\nColoquemos de lado toda suposição de charlatanismo, e admitamos uma inteira boa-fé;\nnão se poderia pensar que eles próprios são joguetes de uma alucinação?\nA.K. – Não é do meu conhecimento que se tenha, ainda, explicado claramente o mecanismo da alucinação.\nTal como é entendida, é, todavia, um efeito muito singular e digno de estudo.\nComo, pois, aqueles que, através dela, pretendem explicar os fenómenos espíritas não podem explicitar sua explicação?\nAve sem Ninho em Sex Dez 09, 2011 10:46 am\nAliás, há factos que escapam a essa hipótese:\nquando uma mesa, ou um outro objecto, se move, se eleva ou bate;\nquando ela passeia à vontade num quarto sem o contacto de alguém;\nquando ela se desprende do solo e se sustém no espaço, sem ponto de apoio;\nenfim, quando ela se quebra caindo, certamente isso não é uma alucinação.\nSupondo-se que o médium, por um efeito de sua imaginação, creia ver o que não existe, é provável que todo um grupo esteja tomado da mesma vertigem?\nQue se repita por todos os lados, em todos os países?\nA alucinação, nesse caso, seria mais prodigiosa que o facto.\nVisitante [/i]– Admitindo-se a realidade do fenómeno das mesas girantes e batedoras, não é mais racional atribuí-lo à acção de um fluido qualquer, o fluido magnético por exemplo?\nA.K. – Tal foi o primeiro pensamento e eu o tive como tantos outros.\nSe os efeitos tivessem se limitado aos efeitos materiais, ninguém duvida que poder-se-ia explicar assim.\nMas quando esses movimentos e golpes deram provas de inteligência, quando se reconheceu que respondiam ao pensamento com inteira liberdade, tirou-se esta consequência:\nse todo efeito tem causa, todo efeito inteligente tem uma causa inteligente.\nÉ isso o efeito de um fluido, a menos que se diga que esse fluido é inteligente?\nQuando vedes o manipulador do telégrafo fazer os sinais que transmitem o pensamento, sabeis bem que não são esses braços de madeira ou de ferro que são inteligentes, mas dizeis que uma inteligência os faz mover.\nOcorre o mesmo com a mesa.\nHá, sim ou não, efeitos inteligentes?\nAqueles que a contestam, são pessoas que não puderam ver tudo e se apressam em concluir segundo suas próprias ideias e sobre uma observação superficial.\nVisitante – A isso responde-se que se há um efeito inteligente ele não é outra coisa senão a própria inteligência, seja do médium, seja do interrogante, seja dos assistentes;\nporque, diz-se, a resposta está sempre no pensamento de alguém.\nA.K. – Isso é ainda um erro, consequente de uma falsa observação.\nSe aqueles que assim pensam tivessem se dado ao trabalho de estudar o fenómeno em todas as suas fases, teriam, a cada passo, reconhecido a independência absoluta da inteligência que se manifesta.


Revista Saúde e Beleza Mais - INCONTINÊNCIA URINÁRIA\nOs benefícios do Pilates no tratamento.\nA incontinência urinária é definida pela International Continence Society como a perda involuntária de urina durante um esforço ou na pratica de exercício físico, ou em momento de tosse ou espirro, representando problema social e psicológico.\nAs causas são diversas, entretanto, a maioria dos casos manifesta-se em pessoas de idade avançada (acima de 60 anos), no período de gravidez, no pós-parto, durante a menopausa, durante o tratamento do câncer de próstata, e em pessoas com incapacidades físicas e mentais.\nEmbora atinja todas as idades e ambos os sexos, as mulheres são mais suscetíveis à incontinência urinária, apresentando uma probabilidade duas vezes maior de desenvolver a patologia. A musculatura mais forte, a uretra mais longa e a presença da próstata contribuem para os índices mais baixos entre os homens.\nPara tratar esse desconforto, além de remédios e das possíveis intervenções cirúrgicas convencionais, o Pilates surge como uma nova alternativa de tratamento e também de prevenção à incontinência urinária. O Pilates tem como um dos principais focos, nesses casos, o fortalecimento da musculatura pélvica, de forma que inevitavelmente vai se favorecer um maior controle sobre o fluxo de urina nas diversas situações de esforço ou similares.\nAssim, as pessoas que se tornam alunos praticantes do Pilates têm menos chances de desenvolver o problema, bem como ficam menos suscetíveis às consequências da doença, já que, durante as aulas todos têm a chance de trabalhar mais as regiões do abdômen e pélvica, especialmente a musculatura da região do períneo - área entre o ânus e a uretra - região essa onde está a origem da perda involuntária de urina.\nAline Cristine Franzatto - CREFITO 153197-F\nVer mais sobre: Incontinência urinária, Incontinência urinária tratamento, Incontinência urinária o que é, Incontinência urinária causas, Incontinência urinária sintomas, Incontinência urinária pilates


A BricoVitor coloca ao dispor dos seus clientes um serviço técnico certificado de Assistência Caldeiras Murça. Em regime permanente 24 Horas e numa vasta área geográfica, somos o serviço de assistência técnica mais próximo de si. Encontramo-nos há mais de 10 anos, no mercado nacional, a solucionar os mais diversos problemas domésticos.\nSe reside em Murça, solicite já a sua assistência técnica de confiança!\nAssistência Caldeiras Murça (ao domicílio)\nVenda e Instalação de Caldeira Murça\nTécnico de Caldeira Murça\nBricoVitor – Assistência Caldeiras Murça – ao seu lado, quando mais precisa! Trabalhamos todos os dias para garantir o seu conforto e bem-estar.\nAssistência Caldeiras a Gás Natural Murça\nAssistência Caldeiras a Lenha Murça\nAssistência Caldeiras a Pellets Murça\nAssistência Caldeiras Eléctrica Murça\nAssistência Caldeiras de Biomassa Murça\nAssistência Caldeiras de Mural ou Murais Murça\nAssistência Caldeiras de Chão Murça\nAssistência Caldeiras de Aquecimento Murça\nInspeção a Caldeiras Murça


Imagem Grande : Malha tecida de aço inoxidável da alta intensidade, malha de aço inoxidável tecida mão Melhor preço\nA mão faz a malha tecida de aço inoxidável flexível com material diferente, X-tende\nA rede de aço inoxidável da corda é relativamente uma parte alta e uma rede profissional do special do jardim zoológico. O produto usa o fio de aço inoxidável de alta qualidade importado de Coreia do Sul e de Japão e é torcido e feito malha por um processo original. As redes de aço inoxidável da corda são amplamente utilizadas nos jardins zoológicos, os parques do safari, parques marinhos e outras gaiolas animais do ambiente similar, redes do pássaro, cercas e a decoração animal do jardim e a construção e a reconstrução. Além, as redes de aço inoxidável da corda são igualmente apropriadas para esportes, acrobacia, a decoração home, a decoração arquitetónica e os outros campos.\nDiâmetro da corda de fio.\nAs vantagens de rede-redes de aço inoxidável do fio para gaiolas de pássaro:\n(1) de pouco peso, de grande resistência, nunca oxidam, o bom softness, a força de amortecimento forte, a resistência da fadiga, a resistência de impacto, a grande construção conveniente de quebra da força, a forte e a durável da estrutura total, proteção de aço inoxidável para corrimão da escada, a instalação simples da rede da corda, apropriada para a aplicação sob todas as circunstâncias ambientais.\n(2) perto da natureza, o verde e a proteção ambiental, penas de pássaro de proteção e pele animal, eficazmente impedindo que os roedores e outros animais mordam, dando a pássaros um ambiente vivo seguro e confortável;\n(3) boa visibilidade, aparência luxuoso e estilo da novela, textura original.\nA aplicação de redes de aço inoxidável da corda para que os visitantes olhem pássaros e cenário em um de perto:\nUsado no trabalho especializado da decoração de alguns grandes bares para destacar a parte alta e as características atmosféricas, e nesta rede de aço inoxidável da corda é usado como um artigo que decorativo a aplicação no mercado igualmente encontra o tema da proteção ambiental propôs pela sociedade.


Planeta Arroz | Não veio metade da chuva esperada em Cachoeira do Sul\n08.01.2020 | SAFRA - por Robson Neves - Jornal do Povo\nNão veio metade da chuva esperada em Cachoeira do Sul\nA Secretaria da Agricultura, Pecuária e Desenvolvimento Rural (Seapdr) criou um grupo de trabalho para acompanhar os efeitos da estiagem no Rio Grande do Sul\nRio Botucaraí: pouca água em um dos mais importantes afluentes do Jacuí Foto: Robson Neves/JP\nOs danos causados pela escassez de chuva nas lavouras de Cachoeira do Sul serão avaliados em uma reunião marcada para amanhã, às 9h, no Museu Municipal Edyr Lima. A quantidade média de chuva esperada para os últimos dois meses era de 273,3 milímetros em Cachoeira, mas o levantamento elaborado pela Emater constatou que o volume chegou apenas a 118,5 milímetros durante o período, ou seja, apenas 43,2% do considerado adequado para irrigar as lavouras.\nA ideia do diretor da Secretaria Municipal de Agricultura e Pecuária (Smap), Diego Cruz, é fazer uma radiografia dos efeitos da estiagem na zona rural, o que poderá, dependendo do resultado, embasar um eventual decreto de situação de emergência em Cachoeira, assim como ocorreu em outras cidades do Rio Grande do Sul. Apesar de ainda não ter os dados em mãos, ele estima que cerca de 30% da lavoura de soja, com cerca de 103 mil hectares, tenha sido afetada pela seca. Os agricultores ficam mais apreensivos com a chega da época de florescimento da planta.\nO chefe do escritório da Emater em Cachoeira, agrônomo Luciano Mazuim, está fazendo um levantamento das principais culturas, como soja, arroz, milho, hortaliças e pastagens, para tentar dimensionar o prejuízo gerado pela estiagem. “Primeiro, o excesso de precipitação do final de outubro e início de novembro atrasaram o plantio e forçaram replantios. Depois iniciou a estiagem, o que atrasou plantios e também causou replantios por problemas de germinação”, enfatiza Luciano Mazuim.\nApesar de ser pequena se comparada com o arroz e a soja, a lavoura de milho, com cerca de 2,8 mil hectares, foi uma das que mais sofreu com a falta de água em Cachoeira. Há casos que para não perder tudo, os produtores decidiram fazer o corte da planta para produzir silagem, em uma medida para evitar o prejuízo total com a plantação. Além das lavouras, a falta de chuva acaba gerando prejuízo para a pecuária, pois o cenário precário do pasto compromete a nutrição dos rebanhos.\nO coordenador regional do Irga, agrônomo Pedro Hamann, observa que a estiagem ainda não causa prejuízo para irrigação da lavoura de arroz em Cachoeira, onde a água é fornecida, principalmente, pelo Rio Jacuí. Ele recorda que a primavera chuvosa, que inclusive provocou enchente, ajudou a abastecer os reservatórios, como açudes e barragens. Assim, por enquanto, isso não afeta a irrigação. Mesmo assim, houve problemas de atraso no plantio por causa da cheia e de manejo quando a planta estava nascendo, o que poderá ter reflexo na produtividade.\nSmap leva água para a zona rural\nO caminhão tanque da Secretaria Municipal de Agricultura e Pecuária vem sendo usado para abastecer as comunidades rurais que sofrem com a falta de água neste verão em Cachoeira do Sul. Em dezembro foram feitas 31 entregas para os moradores do interior, chegando a 126,2 mil litros. Neste ano já foram mais sete entregas, totalizando mais 38,5 mil litros. As regiões mais afetadas são Irapuá, Lomba Grande, Cerro dos Peixotos, Vila Vargas, Passo da Areia, Capão da Cruz e Corredor da Costa.\nPara fazer a radiografia dos efeitos da estiagem no campo, a Secretaria Municipal da Agricultura e Pecuária (Smap) conta com o apoio da Emater e do Irga. Para a reunião de amanhã, foram convidados pela Smap entidades ligadas ao agronegócio, produtores, empresas, sindicatos, escritórios de assessoria e instituições bancárias para discutir a situação das perdas.\nChuva em Cachoeira do Sul\nENTRE 6 DE NOVEMBRO E 6 DE JANEIRO:\n* Três Vendas: 109,2 milímetros\n* Capané: 124,6 milímetro\n* Cordilheira: 121,8 milímetros\n* Média: 118,5 milímetros\nA Secretaria da Agricultura, Pecuária e Desenvolvimento Rural (Seapdr) criou um grupo de trabalho para acompanhar os efeitos da estiagem no Rio Grande do Sul. O secretário em exercício, Luiz Fernando Rodriguez Júnior, solicitou à Emater um acompanhamento aprofundado da situação da safra do milho e da soja. “São colheitas que impactam também a produção de carne e leite”, justifica. De acordo com Rodriguez Júnior, trata-se da estiagem mais severa dos últimos sete anos. O diretor técnico da Emater, Alencar Rugeri, disse que milho, tabaco e soja são as plantações mais afetadas.


A propriedade à venda tem 3 quartos, 2 casas de banho, uma dos quais en-suíte, com roupeiros embutidos. A sala de estar e a cozinha em plano aberto têm janelas grandes que permitem a entrada de muita luz natural. A moradia tem ainda lugares cobertos para 3 carros, muito espaço para desfrutar do sol e da natureza, um terraço perfeito para aproveitar o exterior e uma piscina privada.\nCom um design moderno e acabamentos de qualidade, esta casa à venda inclui:\n- estores elétricos e painéis solares energeticamente eficientes;\n- interiores muito luminosos e espaçosos.\nCentralmente localizada na fabulosa Costa de Prata de Portugal, esta moradia encontra-se numa área residencial muito tranquila, a uma curta distância da famosa Baía de São Martinho do Porto, considerada a melhor praia para famílias em Portugal devido às suas águas calmas e maravilhoso ambiente familiar. Desfrute do clima ameno de Portugal e caminhe ao longo dos montes verdes da costa ou dos passadiços de madeira que percorrem o areal da praia, tudo a poucos passos de distância. O centro da vila também fica a poucos metros, com restaurantes, padarias e cafés perto de casa. Este é o local perfeito para desfrutar do maravilhoso estilo de vida do "verdadeiro Portugal"!\nA propriedade à venda fica a apenas 10 minutos de carro da praia de Foz do Arelho, da icónica vila piscatória de Nazaré e da cidade de Caldas da Rainha. O aeroporto de Lisboa fica a cerca de uma hora de distância da casa.\nDistância para campos de golf 30 minutes


novembro | 2012 | Praça de Sales\n04/11/2012 · 21:01\nO papel e o desafio do leigo na Igreja\nJá dissemos que nosso objetivo aqui é apresentar informações e análises sobre a Igreja Católica no mundo e, embora este post não fuja desse foco, excepcionalmente trata também de experiências deste que vos fala. O tema aqui é o papel dos leigos na Igreja e, como jornalista, o autor deste blog é também um leigo: não é padre, não é monge, não é filiado a nenhuma organização religiosa.\nTive a sorte de estar em Roma tanto para a abertura do Sínodo dos Bispos sobre a “Nova Evangelização” quanto para a abertura do chamado Ano da Fé. E a tal “Nova Evangelização” é de fato o assunto do momento.\nResumindo, para a Igreja essa expressão quer dizer resgatar os católicos que se afastaram da fé e levar a mensagem do Evangelho para aqueles que ainda não a conhecem. Num contexto de carência de vocações religiosas, volta a ganhar destaque o fiel leigo.\nE o que diz a Igreja sobre a participação dos leigos? Há muita coisa escrita, mas um documento bem claro sobre o tema é a exortação apostólica Apostolicam Actuositatem (“Sobre o apostolado dos leigos”), escrita pelo Papa Paulo VI, em 1965. Desde aquele momento – à luz do Concílio Vaticano II -, já se notava que a presença dos leigos nas atividades da Igreja precisava aumentar. “As condições atuais exigem deles absolutamente um apostolado cada vez mais intenso e mais universal”, diz Paulo VI. “A Igreja dificilmente poderia estar presente e ativa sem o trabalho dos leigos”, acrescenta.\nNa missa de encerramento do Sínodo dos Bispos, o Papa Bento XVI observou outro aspecto importante da participação dos leigos na Igreja: o missionário. Ele disse que “é preciso pedir ao Espírito Santo que suscite na Igreja um renovado dinamismo missionário, cujos protagonistas sejam, de modo especial, os agentes pastorais e fiéis leigos”.\nSínodo dos Bispos sobre a ‘Nova Evangelização’\nDurante o Sínodo dos Bispos, um dos apelos mais fortes foi o de que os leigos “sejam protagonistas da nova Evangelização“.\nMas a questão que fica no ar é Como?. Não temos a resposta, mas podemos partilhar algumas experiências de como é difícil alcançar esse objetivo.\nHá cerca de um mês estou em Roma para estudar. Além de capital da Itália, a bela e antiga “cidade eterna” abriga o Vaticano, inúmeras igrejas, universidades e institutos pontifícios, prédios oficiais da Santa Sé e de congregações religiosas… enfim, um ambiente muito, muito eclesiástico. É normal por aqui ver freiras e padres por toda parte. E é claro que também há muitos leigos por aqui.\nMas, quando o assunto é “protagonismo”, uma coisa é certa: os leigos são uma imensa minoria.\nEm outras palavras, embora as melhores universidades pontifícias estejam em Roma, os supostos novos “protagonistas” estão muito longe daqui. Ainda há um grande espaço entre o que a Igreja pede dos leigos e o que a Igreja oferece aos leigos. Certamente a falta de leigos protagonistas não é falta de vontade dos próprios leigos, mas de incentivo por parte da própria Igreja.\nA maioria das instituições católicas que concedem bolsas de estudos para estudantes que pretendem vir a Roma prioriza sacerdotes, seminaristas e religiosos. Pelo que vemos aqui, também as dioceses raramente apostam nos leigos. Geralmente, os bispos temem fazer um investimento alto em alguém que “não tem nenhum vínculo” com a Igreja.\nDe todos os estudantes leigos que conheci em Roma – algumas dezenas – apenas dois foram enviados oficialmente por seus bispos, com um grande incentivo financeiro e garantia de trabalho remunerado na volta (nestes casos, às vezes o leigo promete, em troca, dedicar-se integralmente a esse trabalho após o período de estudos, ao menos por alguns anos). São casos muito específicos, e geralmente esses leigos retornam para serem professores nos seminários locais.\nEntre os poucos leigos que estão em Roma estudando em universidades pontifícias, a maioria foi por conta própria, com recursos próprios e sem nenhuma promessa de cargo. Algumas bolsas de estudos surgem no meio do caminho, isto é, depois que eles já começaram a estudar. Outra dificuldade em Roma é encontrar lugar para morar. Conta-se nos dedos de uma mão o número de residências organizadas para leigos (o chamado “Collegio”).\nMissa de abertura do ano acadêmico da Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma\nNem mesmo o Vaticano está suficientemente preparado para oferecer o apoio necessário aos leigos. Por exemplo, embora o decreto sobre os instrumentos de Comunicação Social Inter Mirifica diga que “é dever principalmente dos leigos animar com valores humanos e cristãos tais instrumentos, de modo que respondam plenamente à grande espera da humanidade e aos desígnios de Deus”, o Pontifício Conselho para Comunicações Sociais só oferece bolsas de estudos para sacerdotes.\nÉ verdade que, aos poucos, os leigos começam a chegar a cargos de confiança, gerenciando áreas importantes da Igreja em alguns locais – como Finanças e Relações Públicas. Mas, se pensarmos na Igreja como um todo, geralmente os leigos trabalham principalmente como fiéis devotos e voluntários, cheios de boa vontade e vazios de formação e estímulo.\nPor outro lado, conversando com estudantes alemães, soube que em algumas dioceses da Alemanha os leigos têm papel essencial. Muitas vezes formados em Teologia, Filosofia, Espiritualidade, Missiologia, etc, leigos são contratados pelas paróquias para servirem como “auxiliares” de pastoral. Portanto, além dos padres, que já se desdobram muito para atender os fiéis com a celebração dos sacramentos, as paróquias têm leigos que recebem um salário para se dedicarem integralmente à evangelização, à catequese, a palestras, retiros espirituais, etc. Também vemos isso em alguns colégios católicos.\nJá é um passo enorme a Igreja perceber que o fiel leigo não aparece apenas para responder a missa. Mas passo ainda maior será dado quando os bispos, padres, diáconos e religiosos puderem realmente confiar nos leigos tanto quanto os leigos confiam neles.\nMarcado como Apostolicam Actuositatem, bento xvi, bolsas de estudos, Concílio Vaticano II, igreja católica, leigo, Paulo VI, roma, universidade pontifícia, vaticano


GALERIA - Espaço dos Girassóis ✽ Para a sua Felicidade e Bem-Estar ❥\nAgradecemos a presença de todos os participantes neste nosso evento, esperando que tenham gostado e que tenham obtido os melhores ensinamentos das nossas formadoras Fernanda Guia do Abacate Verde Blog e Maria José Bento da Probióvida a quem agradecemos a sua sabedoria, disponibilidade e simpatia.\nGrata por uma tarde fantástica cheia de libertação, expansão, leveza e transformação......no Evento Canção de Poder ao Som do Tambor Xamânico. 06-11-2016\nNo seguimento da Oficina de Técnicas Básicas de Massagem que ocorreu a 05 de novembro 2016 no nosso espaço, vimos desta forma agradecer a presença de todos vocês e destacar a sabedoria, a simpatia e a disponibilidade do Alberto, que voltará, num futuro muito próximo, aos Girassóis, para um novo evento.\nAgradecemos a presença de todos os participantes neste nosso evento, esperando que tenham gostado e que tenham obtido os melhores ensinamentos do nosso formador Telmo Oliveira a quem agradecemos a sua sabedoria, disponibilidade e simpatia.\nOlá amigos luminosos! Quero desde já agradecer-vos pela vossa presença e pela sinergia de grupo que se formou, e pela partilha de experiências muito enriquecedora e gratificante para todos nós, na tarde de domingo! Muito Obrigado a todos! * Luís\nWorkshop Caçador de Sonhos - 28.Março.2015\nAgradecemos a presença de todas as participantes neste nosso evento, esperando que tenham gostado e que tenham obtido os melhores ensinamentos da nossa formadora Sandra Rodrigues a quem agradecemos a sua sabedoria, disponibilidade e simpatia.\n♥ Agradecemos a luz e a presença do San Tiago e todos os que participaram neste evento especial e inesquecível e agradecemos as mensagens e os ensinamentos de Jesus cuja presença tão forte foi sentida por todos nós no nosso espaço. "Desafio maravilhoso. Coragem, irmãos" ♥\nWORKSHOP DE LIMPEZA KÁRMICA COM A CHAMA VIOLETA -\n29 DE SETEMBRO 2013 com LUÍS PEREIRA\nFotos do Workshop de EFT (Nível I) - 14 Setembro 2013\nJá tinha tido uma introdução às técnicas de EFT através do Método Pestana e quis agora explorar, mais a fundo, as suas potencialidades. A nível pessoal devo dizer que as técnicas de EFT são extremamente eficazes. Consigo dormir muito melhor. Os meus níveis de stress e ansiedade baixam para 0 (na escala de 0 a 10). Sinto-me mais confiante, mais calmo, sem dúvida, mais alegre e com apetite. Via a comida como minha inimiga e o EFT tem-me ajudado a vê-la como algo benéfica para a minha saúde. Tenho-me alimentado muito melhor. Sinto-me mais revigorado. Desejo manter um peso saudável, um corpo pleno de vitalidade e equilibrado tanto a nível físico, como emocional, mental e espiritual.\nSó tenho a agradecer o trabalho que o Dr. Pestana tem desenvolvido no sentido de divulgar os benefícios da Psicologia Energética, mais concretamente do EFT e o seu Método Pestana, para que muitas pessoas tomem conhecimento destas fabulosas ferramentas vitais para a sua saúde e bem-estar.\nO meu bem-haja a todos. Sou José Coelho. Ohm Shanti. Namasté - Setembro 2013\nParticipei no workshop Método Pestana - Técnicas de mente-corpo de equilíbrio físico e psicológico em 20 de Julho de 2013 onde aprendi as técnicas de EFT.\nApós o workshop passei a auto-aplicar esta técnica no meu dia-a-dia e utilizei-a também para deixar de usar óculos, saliento que usava óculos há cerca de 15 anos tenho 46 anos. Comecei a usar óculos porque tinha fortes dores de cabeça para mim era impensável passar um dia a trabalhar, e ao computador, sem óculos por causa das dores de cabeça.\nEm Julho esqueci-me dos óculos em casa e só reparei quando cheguei ao trabalho fiz o protocolo de EFT 3 vezes dizendo "apesar de me ter esquecido dos óculos não vou sofrer de dores de cabeça aceito-me total e incondicionalmente" não só não tive dor de cabeça nesse dia como a partir dai decidi deixar de usar óculos entretanto nesse mês fui ao oftalmologista e ele disse-me que se me sentia bem sem óculos podia retira-los.\nDesde Julho que não uso óculos. Os meus óculos de sol também tinham graduação igual aos outros (0,25 e 0,50) no entanto, comprei uns óculos de sol sem graduação. Resumindo desde o dia em que fiz EFT até hoje não uso óculos e não tenho dores de cabeça! Trabalho 7 horas por dia ao computador sem óculos!\nIsabel Pinto - Setembro 2013\nBoa tarde a todos! Embora já tivesse participado, em Maio de 2013, num Curso de EFT, quando tive conhecimento, através de uma amiga do coração, do WS ministrado pelo Dr. João Paulo Pestana, fiquei entusiasmada e expectante! Na verdade, já tinha aplicado os conhecimentos do Protocolo para uma situação que me afectava há alguns: a enxaqueca! Quando ela dá sinal, aquela dorzinha fininha que se instala e passa a ser uma dor tão forte, que nem os comprimidos a mandam embora, caminha, sossegadinha, enfim… quem tem, sabe como é, esperamos que passe, ao fim de três dias. As minhas colegas e familiares já sabiam, porque bastavam olhar para os meus olhos que ficavam tão pequeninos, de inchados e diziam: pronto, Teresa, já estás outra vez com a “malvada” (era assim que eu lhe chamava). Isto acontecia sensivelmente de 15 em 15 dias. Após o 1º Curso, em Maio, passei a fazer EFT e… a “malvada” foi-se! Uauuuuuu!!! Nunca mais tomei comprimidos, no entanto, principalmente após episódios mais stressantes, sinto aquela dorzinha fininha, aplico EFT e, adeus dorzinha!\nNo passado dia 14 de Setembro de 2013 no Espaço dos Girassóis, tive o prazer de rever os conceitos associados ao Protocolo EFT, através do Dr. João Paulo Pestana. Os seus ensinamentos vieram cimentar os conhecimentos apreendidos anteriormente. Grata, Dr. João Paulo Pestana, pela sua dinâmica, paciência e entrega na transmissão da bendita técnica. Sei que tenho alguns aspectos que têm que ser trabalhados, mas com perseverança não me deixarei abater e alcançarei os resultados desejados. Aguardo com alegria o WS Método Pestana, bem como o II Nível de EFT. Recomendo a Técnica e reitero a minha gratidão.\nTeresa Rocha - Setembro 2013\nFotos dos Cursos de Radiestesia (Básico e Avançado) - 7 e 8 Setembro 2013\nMais informações sobre estes eventos AQUI\nTânia Grelha - Setembro 2013\nFátima Graça - Setembro 2013\nFotos do Curso: ABC da Culinária Vegetariana (1º Módulo) - 7 Setembro 2013\nFoi fantástico, tudo muito calmo, e a comida muito saborosa! Parabéns Marcelo. Este espaço também é muito agradável.\nFernanda Camacho - Setembro 2013\nWORKSHOP INTENSIVO DE LEITURA DOS PÉS E DAS MÃOS COM ABDUL JUSSUB - 03 DE AGOSTO 2015\nFotos do Workshop Método Pestana - 20 Julho 2013\nGostei muito deste dia, o vosso acolhimento foi fantástico, o espaço é acolhedor e transmite boas vibrações. Gostei bastante da lição e exercícios proferidos pelo Dr. João Pestana creio que a introdução destas terapias na psicoterapia são uma mais valia para todos nós.\nVou continuar a participar neste e em outros eventos promovidos pelo vosso espaço pois acredito que para além do nosso crescimento exterior (visível) devemos de acarinhar o nosso crescimento interior!\nBem hajam pela ajuda que me deram!\nIsabel Pinto - Julho 2013\nFoto da Palestra sobre Cura com o Mestre Saint Germain - 19 Julho 2013\nMais informações sobre esta terapia clique AQUI\nFoto do Workshop de Técnicas de Protecção e de Limpeza Energética - 14 Julho 2013\nFotos do Curso de Magnified Healing 1ª fase - Dias 29 e 30 Setembro 2012\nFotos do Workshop de Limpeza Kármica com a Chama Violeta - 30 de Junho 2013\nFotos do Curso de Radiestesia - 22 de Setembro 2012\nFotos do Workshop de Hortas Sustentáveis em Pequenos Espaços - 18 de Março 2012\nFotos do Curso de Radiestesia - 30 de Junho 2012


Comece 2021 com as vantagens de ser associado da Apcef Ceará | Apcef/CE Portal\nApcef/CE Portal / Informações / Notícias Apcef / Comece 2021 com as vantagens de ser associado da Apcef Ceará /\nComece 2021 com as vantagens de ser associado da Apcef Ceará\nEmpregados da Caixa ativos e aposentados que ainda não são associados à Apcef Ceará podem se associar de forma on-line na plataforma de associação da Fenae ou enviando formulário (disponível aqui) diretamente ao setor administrativo da associação.\nA Apcef Ceará tem como sede social o Clube da Caixa, que oferece diversas opções de lazer, e conta com benefícios e entretenimento diversos por meio de parceria com a Fenae (Federação Nacional das Associações do Pessoal da Caixa Econômica Federal).\nAlém de atuar em defesa da Caixa e dos direitos dos empregados, a Apcef desenvolve atividades e serviços voltados aos associados, também extensivos aos dependentes. A filiação pela plataforma online custa R$ 49,90 por um período de 60 dias. Após esse prazo, valem as regras e valores da Apcef.\nPara reforçar os benefícios de se associar, elecamos algumas das vantagens para quem faz parte da Apcef:\n• Acesso ao Clube da Caixa, sede recreativa da Apcef CE, que conta com piscinas, parque aquático, parque seco, ginásio de esportes, campos de futebol, arena de vôlei, salão de jogos, churrasqueiras, salões de festa, restaurante, lanchonete e apartamentos para hospedagem;\n• Participação nas atividades voltadas à promoção da qualidade de vida, lazer, cultura e esporte;\n• Promoções exclusivas, com prêmios a partir de interações digitais nas campanhas promovidas. Baixe o aplicativo Viva Fenae/Apcef.


Você está em » Home › Notícias ›‘It – A Coisa’ será parecido com ‘Stranger Things’, afirma produtor\nPublicado em 12/08/2016 às 11:58 por Renato Marafon\nOlha que ironia do destino. Ross e Matt Duffer, criadores da série sucesso ‘ Stranger Things ‘, pediram para a Warner Bros. contatá-los para dirigir o remake de ‘ A Coisa ‘ (It), clássica obra de Stephen King .\nAgora, em uma virada interessante de eventos, o produtor Dan Linfalou sobre o remake que está atualmente sendo filmado por Andy Muschietti(‘ Mama ’), e o comparou à série original da Netflix.\n“O filme terá a mesma pegada de ‘ Stranger Things ’, e estamos vendo a série na Netflix agora. É uma grande homenagem ao filmes dos anos 80, seja o clássico de Stephen King ou mesmo os filmes de Spielberg. Pense em ‘Conta Comigo’ (Stand by Me) para mostrarmos a ligação entre as crianças. Mas há um elemento realmente assustador no Pennywise “, afirmou ao Collider.\nBill Skarsgard(‘Divergente’) viverá Pennywise , conhecido como “ A Coisa ” por aterrorizar crianças vestido de palhaço .\nO novo elenco ainda conta com Jaeden Lieberher (‘Midnight Special’), Finn Wolfhard (‘ Stranger Things ’), Jack Grazer (‘Contos do Halloween’), Wyatt Oleff (‘Guardiões da Galáxia’) e Chosen Jacobs (Hawaii Five-0).\nA Warner Bros. agendou o lançamento do filme para o di a 8 de setembro de 2017nos EUA.\nTags: A Coisa Andrés Muschietti Bill Skarsgård Bloodline Cary Fukunaga Chosen Jacobs Deadpool featured Finn Wolfhard It - Uma Obra-prima do Medo Jack Grazer Jaeden Lieberher Jane Eyre Mama Owen Teague Palhaço Pennywise Poltergeist remake Seth Grahame-Smith Stephen King Stranger Things Will Poulter Wyatt Oleff\n‘A Luz Entre Oceanos’: Alicia Vikander e Michael Fassbender em vídeo com cenas inéditas\n‘Legends of Tomorrow’: 2° Temporada terá apenas 13 episódios


Reforma gaúcha propõe devolução de imposto aos mais pobres - Época Negócios | Economia\nReforma gaúcha propõe devolução de imposto aos mais pobres\nO plano é reduzir a tributação sobre consumo e elevar a carga sobre patrimônio\n09 Ago 2020 - 10h59 Atualizado em 09 Ago 2020 - 10h59\nEduardo Leite, governador do Rio Grande do Sul, defende em live sua proposta de reforma tributária (Foto: Divulgação)\nEnquanto o Congresso discute se inclui os impostos estaduais e municipais na proposta de reforma tributária enviada pelo governo, o Rio Grande do Sul se antecipou e anunciou um plano que acaba com uma série de incentivos fiscais, como os da cesta básica, e garante uma devolução de parte do imposto estadual às famílias de baixa renda. Se aprovada pela assembleia legislativa do Estado, será a primeira vez que esse mecanismo de devolução entra em ação no País como instrumento de compensação do sistema atual -- em que os mais pobres pagam proporcionalmente mais imposto do que os mais ricos.\nSimulações feitas pelo governo gaúcho mostraram que 45% das desonerações aplicadas ao consumo beneficiam a parcela dos 20% mais ricos, o que demonstra que o modelo atual não está servindo para reduzir as desigualdades do sistema tributário. Em outra frente, a reforma gaúcha reduz a alíquota de ICMS (imposto estadual sobre consumo), principalmente de combustíveis, energia e comunicações, e aumenta a tributação sobre propriedade e patrimônio: o IPVA (veículos) e ITCD (herança e doação). O governador do Rio Grande do Sul, Eduardo Leite, vai protocolar a proposta na assembleia nesta segunda-feira (10/8).\nAo Estadão, Leite reconheceu que não é fácil politicamente mexer com as isenções, mas disse que está confiante na votação do texto este ano, na esteira da reforma administrativa e privatizações já aprovadas. Para entrar em vigor em janeiro de 2021, a proposta terá que ser aprovada até o final de setembro devido à exigência da noventena (três meses) para mudanças na cobrança dos tributos. Segundo Leite, a população também vai ganhar com a redução de 30% para 25% da alíquota do ICMS de combustíveis, energia e comunicação, o que inclui pacote de dados e de telefonia. O governador explicou que optou em não propor a prorrogação das alíquotas mais elevadas e buscou uma solução mais ampla. Ele citou, por exemplo, que a queda do ICMS pode reduzir em R$ 0,30 o preço do litro da gasolina.\nPela proposta de reforma, a devolução será de até 40% do ICMS para as famílias mais pobres, que ganham até três salários mínimos mensais (R$ 3.1350). Segundo o secretário de Fazenda, Marco Aurélio Cardoso, está prevista uma devolução de R$ 450 milhões por ano, inicialmente para famílias com renda de um salário mínimo até chegar a três salários mínimos. O dinheiro será creditado em um cartão de compras do Banrisul, o banco do Estado.\nSegundo Cardoso, o mecanismo será aplicado a partir de um modelo híbrido. Será garantida uma devolução mínima de R$ 300 para todas as famílias mais pobres que estejam inscritas no cadastro único dos programas sociais do governo federal e mais uma parcela que dependerá do consumo efetivo apurado pelas notas fiscais eletrônicas. "Todas as faixas de renda vão pagar menos ICMS. O que estamos fazendo é tributar menos consumo e mais patrimônio e renda", disse o secretário.\nDe acordo com as simulações feitas pelos técnicos e apresentada em estudo publicado no Observatório Fiscal do Instituto Brasileiro de Economia da Fundação Getulio Vargas (Ibre-FGV), essas mudanças vão atenuar a chamada regressividade do ICMS, reduzindo a carga tributária para todas as faixas de renda, mas especialmente para as mais pobres. Um modelo tributário regressivo é aquele em que a população com menos renda paga proporcionalmente mais imposto do que os mais ricos.\nA reforma prevê uma simplificação do sistema, com a redução das cinco alíquotas do ICMS (12%, 18%, 20%, 25% e 30%) para duas (17% e 25%). A proposta prevê redução das alíquotas incidentes sobre a maior parte dos produtos, mas também elevação para vinho, refrigerante, aguardente e gás de cozinha (GLP). As mudanças implicarão queda de aproximadamente R$ 1 bilhão na receita de ICMS.\nPara equilibrar essa conta, o governo propõe basicamente três iniciativas: elevação da alíquota de IPVA de 3% para 3,5% (abaixo ainda do praticado em São Paulo, Rio e Minas Gerais), ampliação da base tributável por meio da eliminação da isenção para veículos com mais de 20 anos (que passará para 40 anos) e, a ampliação das alíquotas de ITCD para os patamares máximos praticados por outros Estados, 6% nas doações e 8% na transmissão causa mortis (herança).


Criada com apoio da Plataforma do Marco Regulatório, Frente Parlamentar vai defender sociedade civil no Congresso (Foto: Arquivo Abong)As Organizações da Sociedade Civil (OSCs) têm a partir da última sexta-feira (25) um espaço importante de articulação no ...\nPor Abong-BA No dia 26 de janeiro foi realizado no estado da Bahia uma videoconferência que debateu o Marco Regulatório das Organizações da Sociedade Civil (MROSC). O evento presencial aconteceu em Salvador, com transmissão simultânea ...\nAs organizações da sociedade civil (OSCs) são canais de engajamento, participação, diálogo com os poderes públicos e controle da sociedade em relação às políticas sociais e econômicas e à preservação de nosso patrimônio cultural e ambiental. ...\nCerimônia reuniu parlamentares, representantes do governo federal e lideranças da sociedade civil que reafirmaram a importância do papel destas organizações para o aprimoramento da democracia Aconteceu, na manhã de 8 de outubro, a cerimônia de lançamento ...\nO novo marco legal das OSC: avanço a se comemorar ou vitória de Pirro?\nPor Jorge Eduardo S. Durão As reações das organizações da sociedade civil à aprovação da Lei 13.019/14 têm sido bastante contraditórias, o que a meu ver não tem nada de surpreendente. As OSCs estão divididas entre ...


Tecnologia Mazda SKYACTIV conquista mais uma distinção JSAE - autopress.pt\nTecnologia Mazda SKYACTIV conquista mais uma distinção JSAE\nBy Jose Pires Mai 31, 2011 126 No comment\nNo decorrer do 61º encontro anual da Sociedade de Engenheiros do Sector Automóvel do Japão (JSAE), a Mazda volta a conquistar prémios como resultado dos desenvolvimentos de novas tecnologias que tem por objectivo diminuir os consumos e proteger o ambiente. Foram premiados dois engenheiros da marca com a distinção “Outstanding Technical Paper”. Takashi Youso e Masahisa Yamakawa, ambos da Divisão de Desenvolvimento de Motores da Mazda, foram premiados devido ao seu trabalho de pesquisa entitulado “Estudo sobre a Relação entre as Características do Combustível e a Auto-Ignição nos Motores a Gasolina HCCI”.\nCom mais de 90 anos de experiência na aplicação de engenharias inovadoras, esta é a 11º distinção JSAE conquistada pela Mazda desde 2006, tendo recebido só no ano passado três prémios de pesquisa, de soluções SKYACTIV que permitirão melhorar substancialmente a eficácia do motor, entre os quais o revolucionário sistema i-stop (Start & Stop), com a sua inédita nano-tecnologia aplicada no catalisador, e para a pesquisa inovadora ao nível do isolamento acústico dos materiais. Já este ano receberam o prémio pela análise dos efeitos dos diferentes componentes do combustível na performance da ignição do motor, com recurso à utilização de uma carga de ignição homogénea por compressão (HCCI).\nTags: HCCI i-stop Mazda premio JSAE skyactiv\n2011 BMW 328 Hommage (Concept)\nBMW 328 Hommage fica ainda mais sexy em video\nBy Jose Pires Fev 21, 2017\nBridgestone lança novo pneu com tecnologia Run-Flat\nBy Jose Pires Set 19, 2011\nBy Jose Pires Fev 6, 2014