A Profecia da Porta Fechada- EGW – Yaohushua é a Verdade\nA Profecia da Porta Fechada- EGW\nA Profecia da Porta Fechada – EGW\n[Nota: Nas citações manteremos os nomes pagãos tais como “deus, jesus e ou senhor”; próprio dos trinitarianos]\nDevemos enfrentar tais problemas e explicá-los, em vez de enfiar a cabeça na areia – qual avestruz – e incorrer no pecado de negar conscientemente os fatos. Muitos preferem não estudar estas coisas, mas o ETERNO requer de nós inquirição e honestidade. Incluso certos “pastores” mentem descaradamente quando são confrontados com questões deste tipo; quando deveriam ser os primeiros em conhecê-las para poder “pastorear” o rebanho; especialmente prestar ajuda àqueles que crescem na fé e fazem perguntas que demandam sempre uma resposta espiritual, bíblica e jamais do tal de “Espírito de Profecia” já que a Verdade está apenas na Palavra – as Santas Escrituras [Luz menor para iluminar uma maior? Que faz a luz da chama de um fósforo em pleno meio-dia?].\nNão enxergam a tremenda responsabilidade que assumiram ao ser “pastores”, continuando a agir como apenas tivessem que prestar contas de si mesmos [à “Associação”?], apesar de serem, de fato (sublinhe-se) responsáveis por todo o rebanho que está entregue ao seu cuidado – ora, isso é uma tremenda responsabilidade, uma obra exigente e sagrada; uma tarefa que apenas poderemos descrever com estas palavras de Jacob: terribilis est locus iste [parafraseando: “Isto” merece muito respeito].\nDepois do desapontamento de 22 de Outubro de 1844 prevaleceu entre a comunidade de Ellen certa expectação da vinda de Cristo. Não entraremos aqui em discussão acerca do verdadeiro dia de expiação em 1844 [se bem que o ETERNO não erraria em quase um mês uma data tão importante para o fundamento de “sua” igreja, não é – Tg 1:17], mas registre-se que é necessário reconhecer que houve um erro na sua identificação, pois nesse ano o Yon Kipur ocorreu no dia 23 de setembro. Isto é problemático demais e deve aceitar-se que causa prejuízos à sã doutrina, assim como também outros equívocos da mesma natureza. Seja como exemplo, a contagem dos 1260 anos desde ano 538 d.Y. De fato, em 527 Justiniano ascendeu ao poder, em 531 intensificou a sujeição de toda a igreja ao bispo de Roma (Papa), e em 533 conferiu-lhe o título de Rector Ecclesiae, pelo que nessa data o papismo já estava estabelecido. E se contarmos desde esta data (533), chegamos até 1793, quando começam os 3 anos proféticos, os quais Ellen confundiu, ao escrever: “Segundo o profeta, portanto, um pouco antes de 1798…” (CS, p. 134), quando o texto diz exatamente o revés (depois de): “Quando acabarem o seu testemunho…” (Ap. 11:7), quer dizer, depois dos 1260 anos (segundo a cronologia tradicional, depois de 1798, mas 1793 está antes!). Ora, nos Primeiros Escritos, E.G.White mostra claramente como ao CRIADOR, essas cronologias exatas de fato não lhe interessam muito, ao escrever: “Vi o povo de DEUS, com alegria, em expectação, aguardando o seu senhor. Mas era intento de DEUS prová-los. Sua mão ocultou um engano na contagem dos períodos proféticos. Aqueles que estavam esperando pelo seu senhor não descobriram este erro, e os homens mais doutos que se opunham ao tempo também deixaram de o ver” (p.236).\nNota de o Caminho: Existem “textos inspirados” que textualmente afirmam que a data correta é 22 de outubro e para não deixar a profetiza (ou a igreja) em contradição com a história que diz que naquele ano, o Yon Kippur deu-se em 23 de setembro; alegam que a data é uma referencia tirada de um calendário que nunca existiu – o dos caraítas! Além de que o ETERNO não erraria na data de tão importante evento para a escatologia do fim… Assim, como pedras de dominó, uma derruba a outra!\nDepois do noivo tardar, como se entendeu naqueles dias, prevaleceu a idéia de que o clamor da meia-noite [aqui esquecem-se do pôr-do-sol como referência à mudança do dia] tinha sucedido nessa ocasião e que o Esposo veio à “ceia das bodas” em 22 de Outubro de 1844. O texto de Matt’yaohuhh reza: “E saindo elas (as virgens insensatas) para comprar, chegou o noivo, e as que estavam apercebidas entraram com ele para as bodas; e fechou-se a porta“! Mt 25:10.\nSustentavam que isso se cumpriu em 22 de Outubro de 1844, quando Cristo se levantou no santuário celestial e passou do Lugar Santo ao Lugar Santíssimo, fechando-se assim a Porta da Salvação para todos, exceto para “as virgens prudentes,” ou seja, os “crentes adventistas” que participaram no movimento de Guilherme Miller em 1844; e, continuavam fiéis. O Messias agora “encerrara Sua missão” com Seu povo especial, e a Sua tarefa consistia – agora – em prepará-los e purificá-los por meio de uma série de provas e tribulações para que fossem dignos de receber o Seu reino. Cristo estava ministrando só ao “israel espiritual” – os crentes adventistas!\nNota de o Caminho: Este conceito de “israel espiritual” não tem apoio escriturístico, uma vez que o ETERNO não erra e portanto, não errou ao escolher o Seu Povo (Rm 11:1-5) a ponto de ser necessário “substituí-los”. Além do mais, provação é uma doutrina pentecostal – Tg 1:13.\nEm dezembro de 1844, Miller ainda escrevia que: “Ao advertir os pecadores e tentar despertar uma igreja formal, cumprimos nossa obra. Em sua providência, Deus fechou a porta; só podemos instar-nos mutuamente a ser pacientes”. Advent Herald, 11 de dez. de 1844.\nEm 19 de Fevereiro de 1845, Miller escreve o seguinte: “Não vi nenhuma conversão legítima desde então [22 de outubro de 1844].” Voice of Truth, 19 de fev. de 1845.\nPelo final de 1848 muitos dos crentes na Porta Fechada, incluindo Miller, haviam abandonado essa doutrina estranha e herética; mas havia uns poucos “adventistas” que persistiam na doutrina da ‘Porta Fechada’. Dentre os quais destacava-se Joseph Bates [quem trouxe o sábado para dentro da IASD]. Ele ensinava que haveria um período de sete anos durante o qual Cristo provaria Seus filhos (baseava-se no ritual das sete aspersões que pertencia ao Yon Kippur e no futurismo: doutrina que coloca a última semana de Dayan’ul para o futuro, com o consequente arrebatamento [secreto] que antecede à um herético governo de um anti-cristo). Acreditava-se que no final desse período, em 1851, aconteceria a segunda vinda de Cristo. Assim, em 1847 escreveu o seguinte: “A Porta Aberta de Paulo, então, era a pregação do evangelho aos gentios. Feche-se esta Porta, e a pregação do evangelho não terá nenhum efeito. Isto é exatamente o que dissemos que ocorreu. A mensagem do evangelho terminou no tempo assinalado com a terminação dos 2300 dias [em 1844]; e quase todos os crentes honestos que estão observando os sinais dos tempos o admitirão”. Joseph Bates, Second Advent Waymarks, 1847, pp. 97-110.\nNota de o Caminho: A real interpretação das 2.300 tardes… ocorrem DENTRO da última semana de Daniel que cumpriu-se na cruz. Veja o link no fim deste estudo ou CLIC AQUI…\nTambém Tiago e Ellen White eram ardentes partidários da doutrina da Porta Fechada. De fato, em 1845, Ellen “recebeu visões” (nunca se esqueça disto!) que mostravam que a Porta da Salvação estava fechada. Lucinda Burdick, também do Maine, diz: “Ouvi falar pela primeira vez da Srta. Ellen G. Harmon (depois Sra. Ellen G. White) em princípios do inverno (janeiro ou fevereiro) de 1845, quando meu tio Josiah Little veio à casa de meu pai e informou que havia visto uma tal Ellen Harmon no ato de ter visões, que ela assegurava receber de Deus. Meu tio disse que ela afirmava que Deus lhe havia revelado que a porta da misericórdia tinha-se fechado para sempre, e que de agora em diante não havia mais salvação para os pecadores. Isto me causou grande inquietude e angústia mental, porque eu não havia sido batizada e meu jovem coração se preocupou muito pelo que sucederia com a minha salvação se a porta da misericórdia estivesse realmente fechada”. Carta de Lucinda Burdick, Bridgeport, Connecticut, 26 de set. de 1908.\nEla recorda que: “Ellen estava tendo o que se conhecia como visões: Dizia que Deus lhe havia mostrado em visão que Cristo se levantou no dia décimo do sétimo mês de 1844 [para eles 22 de outubro] e fechou a porta da misericórdia; que havia abandonado para sempre o trono mediador; que o mundo inteiro estava condenado e perdido, e que jamais se salvaria qualquer outro pecador“. Miles Grant, An Examination of Mrs. Ellen White’s Visions, Boston: Advent Christian Publication Society, 1877.\nO ministro adventista Isaac Wellcome recorda o seguinte: “Amiúde, estive em reuniões com Ellen G. Harmon e Tiago White em 1844 e 1845. Várias vezes a sustive enquanto caía ao solo – às vezes quando desmaiava durante uma visão. Ouvi-a relatar suas visões destas datas. Várias foram publicadas em panfletos, dizendo que todos os que não apoiavam o movimento de 1844 estavam perdidos; que Cristo havia abandonado o trono da misericórdia, que todos os que seriam selados o haviam sido, e que ninguém mais se arrependeria. Ellen e Tiago ensinaram isto por um ou dois anos. Recentemente, em suas visões publicadas, chamadas ‘Testemunhos,’ suas visões diferem amplamente, e contradizem suas visões anteriores direta e patentemente”. Ibid.\nNota de o Caminho: Diga-se, manipularam “os Escritos”; pratica esta que persiste até hoje, na IASD…\nEm 1846, Ellen White escreveu algo que importa recordar, afirmando que a Porta da Salvação estava realmente fechada: “Enquanto em Exeter, Maine, ao estar reunida com Israel Dammon, Tiago, e vários outros, e muitos deles não criam numa Porta Fechada. Eu sofria muito no início da reunião. A descrença parecia estar por todo lado. Havia uma irmã ali que era considerada muito espiritual. Tinha viajado e fora uma poderosa pregadora pela maior parte do tempo durante vinte anos. Ela havia sido verdadeiramente uma mãe em Israel. Mas uma divisão havia surgido no grupo sobre a questão da Porta Fechada. Ela tinha tido grande misericórdia, e não podia crer que a Porta estava fechada. (Eu nada soubera da diferença entre eles). A irmã Durben levantou-se para falar. Sentia-me muito, muito triste. Minha alma parecia em agonia o tempo todo, e enquanto ela falava, caí de minha cadeira ao chão. Foi então que tive uma visão de Cristo erguendo-se de Seu trono de Mediador e indo para o Lugar Santíssimo, como o Noivo indo receber o Seu reino. Todos estavam profundamente interessados na visão. Todos disseram que era algo inteiramente novo para eles. O Senhor operou com grande poder estabelecendo a verdade em seus corações. A irmã Durben sabia o que era o poder do Senhor, pois havia-o sentido muitas vezes; e pouco tempo depois que eu caí, ela foi atingida, e caiu ao chão, clamando para que Deus tivesse misericórdia dela. Quando eu saí da visão, meus ouvidos foram saudados com o cântico e clamores da irmã Durben em alta voz. A maioria deles recebeu a visão, e ficaram estabelecidos quanto à Porta Fechada“. Ellen White, Manuscript Releases, Vol. 5, p. 97\nNota de oCaminho: Uma autentica reunião pentecostal (diga-se, sessão espírita), onde TODOS foram possuídos por ha’satan…\nMuitos ainda não estavam convencidos. Por isso e sentindo a responsabilidade, os White começaram a viajar para anunciar e convencer os outros adventistas, como o Irmão Stowell, de que a Porta da Salvação estava fechada. Ellen escreve: “O primeiro sábado que passamos em Topsham [24 de Março] foi doce e interessante. Parecia que Cristo mesmo passava pelo meio de nós e espalhava sua luz e sua glória sobre nós. Todos bebemos um grande sorvo do poço de Belém. O Espírito veio sobre mim e fui arrebatada em visão. Vi muitas coisas importantes, algumas das quais as descreverei antes de fechar esta carta. Vi que o irmão Stowell, de Paris, vacilava sobre a questão da Porta Fechada. Pareceu-me que devia visitá-los. Embora o lugar ficasse a cinquenta milhas de distância e o caminho estivesse em condições muito críticas, cria que Deus me daria forças para fazer a viagem. Fomos e encontramos a necessária força. Não tinha havido uma reunião no lugar por mais de dois anos. Passamos uma semana com eles. Nossas reuniões foram muito interessantes. Tinham fome da verdade presente. Tivemos com eles reuniões livres e poderosas. Deus me deu duas visões enquanto estive ali, para grande consolo e fortaleza dos irmãos e irmãs. O irmão Stowell foi firmado na doutrina da Porta Fechada e em toda a verdade presente de que havia duvidado”. Ibid., p. 93.\nVeja o que Otis Nichols escreveu a William Miller em Abril de 1846 elogiando E.G.White por suas visões acerca da Porta Fechada: “Sua mensagem sempre era acompanhada pelo “Espírito Santo”, e onde quer que fosse recebida como de parte do Senhor, quebrantava e derretia seus corações como se fossem criancinhas, e alimentava, consolava, e fortalecia os débeis, e os animava a apegar-se à fé, e ao movimento do sétimo mês; e que nossa obra para a igreja nominal e o mundo estava terminada, e o que restava fazer era a favor da casa da fé”. DF 105, de Otis Nichols para Guilherme Miller, 20 de abril de 1846. (Extraída de The Early Years, Vol. 1, pp. 75-76).\nOutro testemunho da época provém de John Megquier, que vivia em Poland, Maine. Foi em sua casa que Ellen teve muitas das suas primeiras experiências carismáticas [pentecostal; denunciando a sua origem denominacional]. Ele disse: “Conhecemos bem a trajetória de Ellen G. White, a vidente, enquanto esteve no estado do Maine. Algumas das primeiras visões que teve ocorreram em minha casa de Poland. Dizia que Deus lhe havia dito em visão que a Porta da Misericórdia se havia fechado, que não havia mais oportunidade para o mundo; que ela podia dizer quem tinha manchas em sua veste, e que essas manchas eram obtidas pondo em dúvida se suas visões eram do Senhor ou não. Então ela dizia o que fazer, o que cumprir, para recuperar outra vez o favor dd Deus. Então Deus lhe mostrava, por meio de uma visão, quem estava perdido, e quem estava salvo em diferentes partes do estado, segundo houvessem aceitado ou rechaçado as visões” Ibid.\nO sentimento e a certeza dessa doutrina era tão forte que em 1847, Tiago publicou um documento intitulado A Word to the Little Flock (Uma Palavra ao Pequeno Rebanho), no qual ele e Ellen promoviam a doutrina da Porta Fechada. Nesse livreto, Ellen descreve uma visão que muitos recordarão. O texto diz assim: “Enquanto orava no altar da família, o “Espírito Santo” veio sobre mim, e parecia que estava sendo transportada mais e mais para o alto, bem acima do escuro mundo… Ergui os olhos, e vi um caminho reto e estreito que se estendia muito acima do mundo. Nesse caminho o povo do Advento estava viajando para a cidade, que se situava na sua extremidade. Tinham por detrás e no princípio do caminho uma luz brilhante que um anjo me assegurou ser o clamor da meia-noite. Essa luz brilhava ao longo do caminho inteiro e fornecia luz para os seus pés de modo a que não tropeçassem. Se mantivessem os olhos fixos em Cristo, que estava à frente deles, conduzindo-os para a cidade, estariam seguros. Mas logo alguns… negaram grosseiramente a luz atrás deles e disseram que não fora Deus quem os conduzira até tão distante. A luz por detrás desses extinguiu-se deixando-lhes os pés em total escuridão, e tropeçaram e perderam de vista o marco e ao Senhor, e caíram para fora do caminho, mergulhando para o mundo escuro e ímpio em baixo. Era tão impossível para eles alcançar o caminho novamente e seguir para a cidade, como também para todo o mundo ímpio que Deus havia rejeitado”. A Word to the Little Flock, 1847.\nNo mesmo documento, Tiago acrescentou os seus próprios pensamentos sobre a doutrina da Porta Fechada. Escreveu o seguinte: “O Senhor está claramente representado na Bíblia em seus diferentes caracteres, ofícios, e obras. Na crucifixão, foi o manso cordeiro que foi morto. Desde a ascensão até que a Porta se Fechou em Outubro de 1844, Cristo continuou com seus braços de amor e misericórdia abertos, pronto para receber e advogar a causa de cada pecador que viesse a Deus por meio dEle. No dia décimo do mês sétimo de 1844, entrou ao Lugar Santíssimo, onde desde então tem sido um misericordioso ‘Sumo sacerdote sobre a casa de Deus'” Ibid., pp. 1-2.\nEllen insistia com zelo inaudito que o dia da salvação para os perdidos tinha terminado. Em agosto, Ellen publica na Present Truth o que o “seu anjo” lhe tinha dito: “Meu anjo acompanhante me convidou a buscar ver o trabalho pelas almas dos pecadores, como antes existia. Olhei, mas não pude vê-lo, porque o tempo da salvação deles havia passado”. Present Truth, Ago., 1849.\nA pregação daquele tempo dizia que Cristo devia regressar no outono de 1851. Ora, em 1850 havia uma preocupação generalizada, a saber, que seus seguidores somavam apenas centenas e eles necessitavam de 144.000 para o outono do próximo ano. Numa carta escrita a alguns amigos em fevereiro, E.G.White anunciava alguns novos conversos à mensagem adventista: “As almas estão encontrando a verdade por toda parte aqui. São os que não ouviram a doutrina adventista, e alguns deles são os que saíram a encontrar o Esposo em 1844, mas que desde esse tempo foram enganados por falsos “pastores” até ao ponto de não saberem nem onde estavam nem no que criam”. Carta 4, 1850, pp. 1, 2.\nEm abril de 1850 debateu-se o tema da conversão e salvação dos filhos dos santos. Tinham-se passado quase seis anos desde o grande desapontamento, e muitas crianças nasceram, entretanto. Poderiam salvar-se essas crianças apesar de não terem participado do movimento de 1844? A questão foi decidida na revista Present Truth: “Como elas estavam então (em 1844) num estado de inocência, tinham tanto direito a que seus nomes fossem registrados no peitoral do juízo como os que haviam pecado e tinham sido perdoados; portanto, estão sujeitos à presente intercessão de nosso grande sumo-sacerdote”. Present Truth, abril, 1850.\nNota de o Caminho: tenha em mente que procuravam a todo custo “contar” [ou somar] os 144.000…\nEm maio de 1850 Tiago escreveu: “Mas o pecador, a quem o Senhor havia estendido seus braços todo o dia, e que havia desprezado a oferta da salvação, ficou sem advogado quando o Senhor saiu do Lugar Santo e fechou essa Porta em 1844”. Present Truth, maio, 1850.\nParticularmente interessante foi o que sucedeu pelo final de 1850. Herman Churchill, um homem que havia sido inconfesso em 1844 foi admitido na Igreja, contrariando a teoria. A decisão de Herman Churchill de unir-se aos crentes adventistas em Agosto de 1850 causou tamanha comoção entre os crentes da Porta Fechada, que Tiago escreveu estupefato: “Um irmão (Herman Churchill), que não havia estado no Advento, e não havia feito profissão de religião até 1845, mostrava-se forte e claro na verdade inteira. Nunca se opusera ao Advento, e é evidente que o Senhor lhe havia estado guiando, embora sua experiência não tinha sido como a nossa. Os que, como ele, vêm para a verdade à hora undécima, podem esperar grandes provas”. Tiago White, AR, Ago., 1850, Early Years, p. 191.\nNotemos que se trata do primeiro converso, em quase seis anos depois de 1844. Os adventistas ficaram deveras surpreendidos de que alguém, que não era parte do movimento de 1844, estivesse interessado em unir-se a eles. Naquele tempo isso foi qualquer coisa de inédito. Talvez seja conveniente citar aqui a George Butler, presidente da Associação Geral. Ele escreveu na Review and Herald de 7 de abril de 1885 sobre a conversão de Churchill: “O seu foi um dos primeiros casos de conversão do mundo à verdade presente, que ocorreram depois de 1844… Lembro me bem quando chegou a Waterbury, Vermont, e assistiu às reuniões na casa de meu pai, onde uns poucos se reuniam de quando em quando. A princípio, ficaram bastante surpresos de que alguém que havia sido incrédulo manifestasse interesse na doutrina adventista. Não foi rejeitado, mas bem acolhido. Era fervoroso e zeloso, e ao discernir sua sinceridade, aceitaram-no como a um verdadeiro converso”. George Butler, Review and Herald, 7 de Abril de 1885.\nEllen havia caído na trama e com a infantilidade de uma criança [ou não] subscreveu precipitadamente essa doutrina herética. Com o tempo foi caminhando rumo à maturidade – a serviço de ha’satan, o SENHOR dela – e já via as coisas não como menina, mas com certo sentido de adulta ciente de seus poderes de manipular mentes; além do mais sabemos que na época as reuniões eram barulhentas, com muitas manifestações desorientadas e atrevidas, excessos e extremismos próprios da infantilidade espiritual (onde se gritava, andavam gatinhando, proferiam sons e imitações esquisitas). Sobre isto falaremos abaixo.\nEllen teve então uma atitude “sensata” e mudou-se de região. Assim, em meados da década de 1850, os White foram para o Michigan. Lucinda Burdick escreve acerca da perda da influência deles na área da Nova Inglaterra: “Pouco tempo depois disso, a confiança e o interesse nesse fanático casal desapareceu, pois as visões, não só eram infantis e vazias de sentido, como absolutamente contraditórias… Havendo perdido tanto sua influência quanto seu campo de trabalho no Maine, logo partiram para o oeste, onde tiveram êxito em despertar considerável interesse e levantar um grande número de seguidores por meio de seus ensinos relativos ao sábado”. Carta de Lucinda Burdick, Bridgeport, Connecticut, 26 de set. de 1908.\nDeveras os crentes não souberam encaixar tanta insensatez e tomaram novo rumo. Não perceberam que junto aos dons espirituais, os crentes, estão sujeitos ao crescimento e ao desenvolvimento. Que diria Paulo dessas coisas? Leia o que se disse acerca do que aconteceu em Corinto, em suas cartas…\nA coisa agora complica-se, pois Tiago influenciou Ellen e sub-repticiamente exerceu o direito do escrutínio revisando e retendo o que era bom [para eles] dos escritos e experiências visionárias anteriores. Sendo assim, cometeu a insensatez e a desonestidade de o fazer às ocultas, e tão bem o realizou, que, como veremos abaixo, mais tarde o presidente George Butler incorre num erro gravíssimo mas sem ter culpa no cartório. Tiago revisou todos os artigos de sua esposa e eliminou as partes objetáveis que tratavam da doutrina da Porta Fechada. Acabou com a publicação da revista Present Truth e iniciou uma nova, chamada “Advent Review and Sabbath Herald”. Voltou a imprimir a versão das visões de Ellen em 1851 num folheto de 64 páginas intitulado A Sketch of the Christian Experience and Views of Mrs. E. G. White; mas, já amputado, manipulado e depurado – o que não está mal em si mesmo, senão o modo fraudulento em que o fez, mascarando e enganando seus seguidores, conscientemente, como se verá.\nIsso não foi do agrado de todos os irmãos; e quando saiu o novo folheto, faltava 19% do texto original. Muitos membros horrorizados protestaram e demandaram explicações, mas infelizmente só responderam com mentiras (falsas promessas). E.G.White descreve como Tiago acalmou a perigosa crise: “Certa ocasião nos primeiros dias da mensagem, o Pai Butler e o Ancião Hart se sentiram confusos em relação com os testemunhos. Muito angustiados, gemeram e choraram, mas durante algum tempo não quiseram dar as razões de sua perplexidade. Todavia, pressionados para que explicassem a causa de sua conversação e comportamento sem fé, o Ancião Hart se referiu a um pequeno folheto que havia sido publicado com as visões da Irmã White [o verdadeiro Primeiros Escritos], no qual, disse ele que sabia com certeza, que algumas visões não tinham sido incluídas. Diante de um grande auditório, estes irmãos falaram vigorosamente dizendo que haviam perdido a confiança na obra. Meu esposo entregou o folhetinho ao Ancião Hart, e lhe pediu que lesse o que estava impresso na página do título. ‘A Sketch of the Christian Experience and Views of Mrs. E. G. White’ [Um Bosquejo da Experiência Cristã e Visões da Sra. E. G. White], leu! Por um momento, houve silêncio, e a seguir meu esposo explicou que havíamos estado muito destituídos de meios econômicos, e que a princípio só pudemos imprimir um pequeno folheto [grande economia com menos 15/20 páginas do original que era composto de cerca de 80 páginas], e prometeu aos irmãos que quando levantássemos os meios suficientes, as visões seriam publicadas de modo completo, em forma de livro. O Ancião Butler ficou profundamente comovido, e depois de que se havia dado a explicação, disse: inclinemo-nos diante do Senhor’. Seguiram-se orações, pranto, e confissões, como raras vezes temos ouvido. O Pai Butler disse: ‘Irmão White, perdoe-me; temia que nos estivesse ocultando algo da luz que devíamos ter. Perdoe-me, Irmã White’. Então o poder do ETERNO desceu sobre a reunião de uma maneira maravilhosa”. Mensagens Escolhidas, Vol. 1, p. 53.\nO problema é que Tiago nunca cumpriu a sua promessa de imprimir todas as visões – incluído as da Porta Fechada – quando tivessem mais dinheiro disponível. Não só mentiu, mas induziu Ellen a mentir para sustentar a “verdade” de seu esposo. A verdade é que nunca mais se esclareceram essas questões e se não tivesse sido pelos acontecimentos da década de 1880, ainda hoje estariam ocultos e enterrados, forever.\nAinda sobre a Porta Fechada lemos em carta de 2 de outubro de 1848 escrita por Tiago ao casal Hasting: “Os principais pontos sobre que nos fixamos como verdade presente são o sábado do sétimo dia e a Porta Fechada“. Confirma-o também Joseph Bates em 1850 no livreto An Explanation of the Typical and Anti-Typical Sanctuary, by the Scriptures: “O sábado e a Porta Fechada constituem, pois, a ‘Verdade Presente’ desta terceira mensagem angélica”. (p.16).\nA discussão começou a aquecer e em princípios da década de 1880, o presidente da Associação Geral, George Butler pretendia encarar o tema honestamente e resolver a questão de uma vez por todas. O ministro adventista D. M. Canright conta como Butler se acercou dele e de Tiago White e falaram acerca de voltar a publicar os primeiros escritos da Sra. White: “Por esse tempo Butler era presidente da Associação Geral, presidente da Associação Publicadora, etc. Um dia em 1880, veio ao escritório onde estávamos o Ancião Smith e eu. Com muita alegria, disse: ‘Esses rebeldes do Oeste dizem que suprimimos algumas das primeiras visões da Irmã White. Vou fechar-lhes a boca, voltando a publicar tudo o quanto ela escreveu naquelas visões O Pr. White se inclinou para a frente, baixou bastante a voz, e disse: ‘Butler, é melhor ir um pouco devagar nisso.’ Foi tudo. Não entendi o que significava essa advertência, tampouco Butler. Pouco depois falecia o Pr. White – em Agosto de 1881. Butler então seguiu adiante com o projeto, e em 1882 emitiu a edição atual de Primeiros Escritos; porém, baseado no “folheto editado de T. White” D.M. Canright, The Life of Ellen White, cap. 8, 1919.\nNote a advertência de Tiago, meia velada e nada explícita. Deveras, Tiago calou-se e manteve-se na retaguarda. Butler animado de um bom sentimento foi em frente e publicou Primeiros Escritos para silenciar os críticos de Ellen White. Depois que publicou o livro, Butler escreveu um artigo anunciando-o nos seguintes termos: “Estes são os exatos primeiros escritos da Irmã White publicados… Muitos desejaram grandemente ter em sua posse tudo o que ela escreveu para publicação… Tão forte era o interesse em ter esses primeiros escritos reproduzidos que há vários anos a Associação Geral recomendou por voto que fossem republicados. O exemplar sob consideração é o resultado desse interesse. Vem ao encontro de um desejo há muito sentido… Os inimigos desta causa, que não pouparam esforços por despedaçar a fé de nosso povo nos testemunhos do Espírito de Deus e no interesse manifesto pelos escritos da Irmã White, tiraram o maior proveito possível do fato de que seus primeiros escritos não estavam disponíveis. Eles falaram muitas coisas a respeito de termos “suprimido” esses escritos, como se nos envergonhássemos deles. Alguns tentaram fazer parecer que haveria algo objetável nesses primeiros escritos, que temíamos que viessem à luz do dia, e que cuidadosamente os mantivemos às ocultas. Essas insinuações mentirosas serviram ao propósito de enganar algumas almas desprevenidas. Eles agora aparecem em seu caráter verdadeiro com a publicação de vários milhares de exemplares deste livro “suprimido”, sobre o qual nossos inimigos insinuam termos estado ansiosos por ocultar. Alegavam estarem muito ansiosos por obter esses escritos para revelar seu suposto erro. Agora eles têm a oportunidade disso”. Advent Review, 26 de dez. de 1882.\nComo George Butler disse mais acima, o livro foi escrito para silenciar os críticos de Ellen White. Butler não sabia da veracidade das acusações dos críticos, pois Tiago não teve a honestidade de contar para ele o que havia feito. Butler acreditava que estava verdadeiramente publicando os primeiríssimos escritos (daí a escolha do título). Também no prefácio, os publicadores afirmam: “Tem-se despertado um grande interesse em todas as suas obras, especialmente nestas primeiras visões, e o clamor para que se publique uma segunda edição é imperativo”. “Nenhuma alteração da obra original foi feita na edição atual, exceto o emprego ocasional de uma palavra nova, ou uma mudança na construção de alguma sentença, para melhor expressar a idéia, e nenhuma porção da obra foi omitida. Nenhuma sombra de mudança foi feita em qualquer idéia ou sentimento da obra original, e as alterações verbais foram realizadas sob as vistas da autora, e com sua plena aprovação”.\nImediatamente depois de que se publicou “Primeiros Escritos”, o Pr. A. C. Long publicou um tratado de dezesseis páginas intitulado “Comparison of the Primeiros Escritos of Mrs. White with Later Publications” (Comparação dos Primeiros Escritos da Sra. White com Publicações Posteriores). O Pr. Long mostra, linha após linha, que partes dos escritos da irmã White foram eliminadas. Os Primeiros Escritos contém apenas os escritos de Ellen White tomados do folheto publicado por Tiago em 1851 (uma trafulhice) e intitulado “Experience and Views”. A publicação de 1851, repetimos, não continha os primeiros escritos de Ellen White. A publicação de 1851 suprime todas as embaraçosas afirmações acerca da Porta Fechada. Na realidade, os primeiros escritos foram A Word to the Little Flock e os artigos de Present Truth publicados entre 1847 e 1850. Essa é a verdade. Tudo o resto, é preciso admiti-lo, são falcatruas, mentiras, omissões, manipulação, fraude, vigarice e desonestidade para se dar credito à uma falsa profetisa – Ex 13:7.\nConsidere-se este exemplo tirado do atual Primeiros Escritos (as palavras suprimidas estão em maiúsculas): “Enquanto orava no altar da família, o “Espírito Santo” veio sobre mim, e parecia que estava sendo transportada mais e mais para o alto, bem acima do escuro mundo… Ergui os olhos, e vi um caminho reto e estreito que se estendia muito acima do mundo. Nesse caminho o povo do Advento estava viajando para a cidade, que se situava na sua extremidade. Tinham por detrás e no princípio do caminho uma luz brilhante que um anjo me assegurou ser o clamor da meia-noite. Essa luz brilhava ao longo do caminho inteiro e fornecia luz para os seus pés de modo a que não tropeçassem. Se mantivessem os olhos fixos em Cristo, que estava à frente deles, conduzindo-os para a cidade, estariam seguros. Mas logo alguns… negaram grosseiramente a luz atrás deles e disseram que não fora Deus quem os conduzira até tão distante. A luz por detrás desses extinguiu-se deixando-lhes os pés em total escuridão, e tropeçaram e perderam de vista o marco e ao Senhor, e caíram para fora do caminho, mergulhando para o mundo escuro e ímpio em baixo. ERA TÃO IMPOSSÍVEL PARA ELES ALCANÇAR O CAMINHO NOVAMENTE E SEGUIR PARA A CIDADE, COMO TAMBÉM PARA TODO O MUNDO ÍMPIO QUE DEUS HAVIA REJEITADO. Logo ouvimos a voz do Senhor como muitas águas…” Primeiros Escritos, & Word for the Little Flock).\nEllen, em 1884 incorre no erro de escrever aquilo que alguém lhe sussurrou aos ouvidos e mente descaradamente: “Durante algum tempo após o desapontamento de 1844 eu de fato mantive, em comum com o corpo de adventistas, que a porta da misericórdia fora então para sempre fechada para o mundo. Esta posição foi assumida ANTES de minha primeira visão ter-me sido dada. Foi a luz concedida a mim por Deus que havia corrigido o nosso erro, e nos capacitou a ver a verdadeira posição”. Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, Vol. 1, p. 63.\nA verdade é que Ellen tivera as “visões” antes de propagar esta falsa doutrina. E isso qualquer adventista ilustrado no Espírito de Profecia e na História da Igreja o sabe. Ellen estava mentindo (o que não nos choca quando consideramos que era mortal e pecadora e, portanto sujeita a “puxar a brasa para a sua sardinha”).\nAfirma que deixara de assim pensar por divina iluminação, e isso é possível, mas não constitui motivo para negar as visões anteriores. No trecho omitido de sua primeira visão (como lemos acima) Ellen viu que Deus tinha “rejeitado todo o mundo ímpio”, além dos adventistas que “tropeçaram” ao renunciarem a sua fé no nascente movimento.\nIgualmente já se citou aqui textos daquele tempo, onde Ellen confirma o contrário do que aqui nos diz. Quem a manipulava? Dado que existem provas (veja ut supra) que Tiago influiu nessa decisão; cabe ponderar certa manipulação de Ellen (nesse e noutros assuntos). Acima vimos como Tiago tinha prometido repor o material em falta, mas isso foi coisa que ele [ou eles] jamais fez. Por chocante que possa parecer, Ellen foi de fato conivente e o que escrevia, era controlado para proveito próprio… Não é à toa que ela morreu rica e HOJE, sua família é extremamente bilionária, graças às “visões e escritos” que, segundo ela, fora dada à igreja; mas que ela se apossou, cobrando os famigerados direitos autorais…\nRegressemos a 1845. Logo após o desapontamento gerou-se entre os adventistas grande confusão religiosa, o fanatismo e o culto emocional [pentecostal]. O culto era principalmente doméstico (em lares privados), e as reuniões incluíam fenomenologia “carismática”, onde se destacavam o “ósculo santo” como saudação, gritos, latidos e cantos em voz alta, prostrações físicas (rebolar-se pelo chão, gatinhar, dar pulos, arrastar-se, etc.), batismos múltiplos por imersão, visões (principalmente eram as mulheres que as experimentavam).\nPrivilegiamos in limine o depoimento de William Crosby, um advogado de 37 anos, o qual no tribunal dois dias mais tarde disse: “Às vezes falavam todos de uma vez, gritando a todo pulmão… uma mulher jazia de costas no solo, com uma almofada sob a cabeça; de quando em quando se levantava, e contava uma visão que lhe havia sido revelada… Foi a reunião mais ruidosa a que jamais assisti – não havia ordem nem regularidade, nem nada que se parecesse com alguma outra reunião que eu tivesse frequentado… ” Piscataquis Farmer, 7 de mar. de 1845 (in Bruce Weaver, Adventist Currents, “The Arrest and Trial of Israel Dammon”, Vol. 3, No. 1, 1988).\nOutro testemunho é o do diácono Tiago Rowe: “Estava na casa de Ayer por um pouco no domingo passado à noite … Fui jovem, e agora sou velho, e em todos os lugares em que estive, nunca vi tal confusão, nem sequer numa farra de bêbados”. Ibid.\nLoton Lambert, que esteve presente na reunião deu o seguinte testemunho juramentado no tribunal: “Estavam cantando quando eu cheguei – depois de cantar sentaram-se no solo – Dammon disse que uma irmã tinha uma visão para contar – então uma mulher no solo relatou sua visão. Dammon disse que todas as denominações eram de ímpios – mentirosos, libertinos, assassinos, etc.; também criticou a todos os que não eram crentes como ele. Ordenou que saíssemos. Ficamos. Dammon e outros chamavam Imagem de Cristo à mulher que jazia no solo relatando visões. Dammon nos chamou de porcos e diabos, e disse que se fosse o dono da casa nos expulsaria – a mulher a quem chamavam Imagem de Cristo disse à Sra. Woodbury e a outros que deviam abandonar todos os seus amigos ou ir para o inferno [!?!]. Imagem de Cristo, como a chamavam, permanecia no solo um pouco, depois levantava-se, chamava alguém, e dizia que tinha uma visão para contar-lhe, o que então fazia. Havia uma garota que diziam dever ser batizada naquela noite ou iria para o inferno [!?!]. Ela chorava amargamente, e queria ver primeiro a mãe; disseram-lhe que tinha que abandonar sua mãe ou iria para o inferno – uma voz disse: Deixem que se vá para o inferno. Ela finalmente foi batizada. Imagem de Cristo contou sua visão a uma prima minha, de que devia ser batizada naquela noite ou iria para o inferno – ela objetou porque já havia sido batizada uma vez. Diziam que Imagem de Cristo era uma mulher de Portland”. Ibid.\nNota de o Caminho: Hoje, a doutrina do inferno, não consta mais das crenças fundamentais da IASD, acertadamente; negando a crença pessoal de sua profetiza mor…\nTiago Ayer, confirmou ante o tribunal que a visionária a quem Lambert se referia como “Imagem de Cristo” era Ellen Harmon: “Vi a mulher com uma almofada sob a cabeça – o seu nome é Srta. Ellen Harmon, de Portland. Não a ouvi nem a qualquer outra pessoa dizer algo acerca de Imagem de Cristo”. Ibid.\nA outra visionária era Dorinda Baker, a qual tinha uma saúde muito precária (como Ellen). A testemunha Joshua Burnham diz acerca dela: “Conheço a Srta. Dorinda Baker desde que ela tinha cinco anos – tem bom caráter – agora tem vinte e três ou vinte e quatro anos de idade. É uma moça muito doentia, seu pai gastou U$1.000 com médicos. Eu estive na reunião do sábado à noite – foi convocada para que a jovem contasse suas visões”. Ibid.\nTão desmesurado era o ruído, o caos e o barulho infernal da reunião, que a vizinhança ofendida com o evento decidiu chamar as autoridades para que a interrompessem. Vamos ler o que escreveu sobre isso Ellen White, quer dizer, a sua versão do que sucedeu quando o delegado chegou para deter a Israel Dammon: “… enquanto eu falava, dois homens espiavam pela janela. Estávamos seguros de suas intenções. Entraram e passaram rapidamente a meu lado até alcançar o Ancião Damman [sic]. O Espírito do Senhor posou sobre ele, e sua força desapareceu, e caiu ao solo indefeso. O oficial exclamou: ‘Em nome do Estado do Maine, agarrem este homem!’ Dois homens o agarraram pelos braços, e outros dois pelos pés, e tentaram tirá-lo da habitação arrastado. Só o moveram uns poucos centímetros e logo saíram da casa. O poder de Deus estava nessa habitação, e os servos do Senhor, com seus semblantes iluminados por sua glória, não ofereciam resistência. Os esforços para tirar o Ancião D. se repetiam com o mesmo resultado. Os homens não podiam suportar o poder do Senhor, e era um alívio para eles sair da casa. O número deles aumentou até doze, e ainda o Ancião D. foi retido pelo poder do Senhor por uns quarenta minutos, e nem sequer toda a força daqueles homens podia movê-lo do piso onde jazia indefeso. No mesmo momento, todos sentimos que o Ancião D. tinha que ir-se, que Deus havia manifestado seu poder para sua glória, e que o nome do Senhor seria glorificado mais se deixássemos que fosse levado dentre nós. E aqueles homens o levantaram tão facilmente como se levanta uma criança, e o levaram”. Ellen White, Spiritual Gifts, Vol. 2, pp. 40-41, 1860.\nNeste contexto, que fez a Igreja com as doutrinas da natureza de Cristo e da expiação? Enrolar o mundo evangélico e ocultar dos crentes adventistas essas coisas. Nós até admitimos que as doutrinas possam ser analisadas e superadas, mas façam-no em diálogo com os crentes, com o seu conhecimento e jamais às escondidas. O pecado que isso envolve é enormíssimo. Foi cristão o modo como trataram o Pr. Andreasen? Um adventista dedicado; um teólogo benquisto e reconhecido, que não merecia o desprezo que lhe deram, por se manter fiel às doutrinas [dos pioneiros], reconhecidamente adventistas. Que respondam os responsáveis, esses fariseus hipócritas que frequentam a “sinagoga” em dia de Sábado, que falam do Messias e dos mandamentos, mas na prática são pocilgas imundas!\nO testemunho de Joseph Moulton, o delegado encarregado de prender Dammon, também é digno de nota [e credibilidade e lógica]. Ele disse no tribunal: “Quando fui prender o prisioneiro, fecharam-me a porta. Vendo que não podia alcançá-lo desde fora, forcei a porta. Cheguei até onde estava o prisioneiro, o tomei pela mão, e lhe informei a que viera. Várias mulheres saltaram e o rodearam – elas se agarraram a ele, e ele a elas. Tão grande foi a resistência que eu e três ajudantes não pudemos tirá-lo. Permaneci na casa e pedi mais ajuda; depois que esta chegou, fizemos uma segunda tentativa, com o mesmo resultado – novamente pedi reforço – depois que chegou, os vencemos e o tiramos detido. Tanto os homens como as mulheres ofereceram resistência. Não posso descrever o lugar – era uma gritaria constante”. Piscataquis Farmer, 7 de mar. de 1845 (citado in Bruce Weaver, Adventist Currents, “The Arrest and Trial of Israel Dammon”, Vol. 3, No. 1, 1988).\nO testemunho juramentado de Moulton indica claramente que foram as mulheres e os homens que saltaram para ajudar a Dammon e o retiveram – e não o poder de Deus como “salientou” Ellen. E os testemunhos são unânimes nesta apreciação, pelo que não restam dúvidas sobre o que deveras ocorreu. Se fosse o poder de Deus a cena não teria acabado como terminou.\nDepois de passar o fim de semana na cárcere, Dammon compareceu a juízo na segunda-feira. E.G.White diz o seguinte acerca de Dammon no julgamento: “Na hora do julgamento, o ancião D estava presente. Um advogado ofereceu seus serviços. A acusação contra o ancião D era de que havia alterado a ordem. Muitas testemunhas foram trazidas para sustentar a acusação, mas em seguida seus testemunhos foram desmentidos pelos dos conhecidos do ancião D que estavam presentes e que também foram chamados a depor. Havia muita curiosidade por saber no que criam o ancião D e seus amigos, e se lhes pediu para apresentar um resumo de sua fé. Então ele lhes falou em tom claro de sua crença a partir das Escrituras. Também sugeriu-se que cantassem algum de seus hinos, e a ele foi pedido que cantasse um. Havia um bom número de vigorosos irmãos presentes que o haviam apoiado durante o julgamento, e o acompanharam a cantar ‘When I was down in Egypt’s land, I heard my Savior was at hand.’ [Quando eu estava na terra do Egito, ouvi que meu Salvador estava perto]. Foi indagado ao ancião D se tinha uma esposa vidente. Ele respondeu que tinha uma esposa legal, e que podia dar graças a Deus de que ela havia sido uma mulher muito espiritual desde que a havia conhecido. Creio que as custas do processo lhe foram cobradas e foi posto em liberdade”. Spiritual Gifts, Vol. 2, pp. 41-42, 1860.\nO jornal Piscataquis Farmer apresenta uma versão do processo um pouco diferente: foi Dammon que “pediu permissão” para cantar. Durante a etapa de sentença do juízo, foi permitido a Dammon falar em sua defesa. Note o que ele disse e sublinhe bem as crendices daquela época (que foram igualmente as de Ellen White como já se viu): “Ele [Dammon] argumentou que o dia de graça havia passado, que o número de crentes era reduzido, mas que havia muitos ainda, e que o fim do mundo se daria dentro de uma semana. Depois de consultar, o tribunal sentenciou ao prisioneiro passar dez dias na Casa de Correção…” Piscataquis Farmer, 7 de mar. de 1845.\nIsrael Dammon, pelo final de 1846 abandonou sua crença na Porta Fechada: “Estivemos relacionados com o Sr. e a Sra. White, e por um tempo tivemos confiança nas visões dela, mas por muitos anos não a temos tido em absoluto. Quando vimos que se contradiziam entre si, renunciamos a elas por completo, e nos aplicamos à Palavra de Deus. Passaram-se vinte anos ou mais desde que estivemos associados com a Sra. White. Recordamos perfeitamente, porém, que suas primeiras visões ou sua primeira visão foi contada tanto por ela mesma como por outros (especialmente pelo Sr. White) em relação com a prédica da ‘Porta Fechada,’ e a fomos respaldar. Enquanto estava sob essa influência, e pregando as visões, ela, em visão, viu N. G. Reed e I. Dammon em estado imortal, coroados, no reino. Depois disso, ela os viu finalmente perdidos. Como podiam ser verdade as duas coisas? Penso que uma era tão verdade quanto a outra, e que Deus nunca lhe disse tal coisa”. Miles Grant, An Examination of Mrs. Ellen White’s Visions, Boston: Advent Christian Publication Society, 1877.\nEllen White não menciona que ele usou a “Porta Fechada” e o iminente regresso de Cristo como parte de sua defesa. Dammon foi encarcerado. Ellen não refere nada acerca da gritaria, das prostrações físicas, das demonstrações de humildade voluntária (arrastar-se, latidos), etc. Sabemos, porém que esse era o ambiente das reuniões naqueles dias. Lucinda Burdick foi testemunha de muitas dessas reuniões ou cultos. Ela diz-nos: “Quando os conheci pela primeira vez [Ellen e Tiago White], eram exageradamente fanáticos – costumavam sentar-se no solo em vez de em cadeiras, engatinhar pelo piso como criancinhas. Tais extravagâncias eram consideradas sinais de humildade”. Miles Grant, An Examination of Mrs. Ellen White’s Visions, Boston: Advent Christian Publication Society, 1877.\nJohn Doore testemunhou no tribunal que tinha “visto homens e mulheres gatinhar pelo solo sobre mãos e pés”. George S. Woodbury disse: “Minha esposa e Dammon passaram pelo piso gatinhando sobre mãos e pés”.\nO irmão Bruce Weaver explica o que se passava nesses primeiros cultos adventistas: “Um correspondente do Norway Advertiser oferece uma descrição do engatinhar que teve lugar na casa do capitão John Megquier em Poland, Maine: ‘Raras vezes se sentam em qualquer posição que não seja sobre o piso desnudo… na reunião a que ele assistiu, uma mulher se pôs sobre as mãos e pés, e engatinhou por todo o piso como uma criança. Um homem, na mesma posição, a seguiu, chocando-se cabeça com cabeça várias vezes. Outro homem se estendeu de costas sobre a cama em toda sua extensão, e três mulheres o cruzaram com seus corpos”. Bruce Weaver, Adventist Currents.\nCompare agora este texto que acabou de ler com este outro escrito por Ellen em 1894, e repare na “maturidade” desta última apreciação do culto cristão: “Cada parte do serviço de Cristo se caracterizará pelo decoro e a reverência. A verdade de Cristo não pode limitar-se a um certo âmbito, mas será ativa na criação do ambiente, da conduta, dos hábitos, e das práticas que estarão em harmonia com seu Autor. Tudo se fará decentemente e com ordem. Os métodos descontrolados, os caprichos estranhos, e a confusão não estão autorizados pelo Deus de Ordem”. Ellen White, Signs of the Times, 27 de ago. de 1894.\nNo princípio de sua carreira prevalecia a crença de que gritar era um método eficaz para lutar contra o diabo. Assim, em 1850, Ellen escreveu: “Vi que cantar amiúde afasta o inimigo, e gritar o faz retroceder”. Ellen White, Manuscript 5a, 1850; julho 1850, de East Hamilton, N.Y. Mas, mais tarde, por volta de 1900, E.G.White “já tem” [convenientemente] um pensamento mais maduro e cristão acerca das reuniões ruidosas e escreve o seguinte: “Dou meu testemunho, declarando que esses movimentos fanáticos, esse barulho e confusão, foram inspirados pelo espírito de satanás, que estava operando milagres para enganar, se possível, os próprios escolhidos”. Ellen White ao Irmão e Irmã Haskell, 10 de out. de 1900. Vê como ela “evoluiu”?\nEste assunto abarca muito mais do que aquilo que à primeira vista transparece. De fato, ao vasculharmos o Espírito de Profecia verificamos que o relato que fora escrito por Ellen, acerca da detenção e julgamento de Dammon, foi publicado em 1860 no livro Spiritual Gifts. Contudo, quando esse livro tornou a ser publicado em 1877 com o título de Spirit of Prophecy, o incidente Dammon foi suprimido sem qualquer explicação, sub-repticiamente e de modo atrevido (tal como outros escritos, como já referimos; por “falta de verbas”). Ora, isso não é trabalho sério, mas sujo, abominável, diabólico, uma vez que foi feito no escuro, às escondidas. O mais curioso deste “romance” é que E.G.White viu a Dammon no céu e mais tarde o viu perdido.\nNesse período pretérito e inicial, digamos sem temer: infantil; cometeram-se muitos excessos e Ellen esteve envolvida nisso, evidenciando falta de controle do pretenso dom de profecia [satânico?]; aflorado em publicações futuras que, pela necessidade [egoísta] de fazê-las, acorreu a manipulações e principalmente a plágios…\nNota de oCaminho: EGW cresceu em sua inspiração para terminar os seus dias com livros apócrifos (cópias e manipulações em seu nome) para provar que mudara o seu conceito sobre a divindade… Perguntamos: COMO O ETERNO a usou se cria em mentiras tais como o unitarianismo, já que, como a igreja atual diz, a trindade é a verdade? COMO O ETERNO permitiu que a igreja seguisse por mais de um século – em pleno período da profecia – sem ter uma revelação de que a trindade é a verdade? PORQUE O ETERNO esperou que a profetiza morresse para então “mostrar” que a ICAR estava “correta” em relação à trindade, fato este que esta já sabia [!?! a mais de 17 séculos?\nLeia Ez 13 na integra…\nSAIBA A VERDADE: As 2300 Tardes e e Manhãs se Cumpriram na Cruz!


‘A Casa das Flores’: 6 razões para assistir a nova série da Netflix - Opinião Cult\n‘A Casa das Flores’, a nova série da Netflix, é um dos grandes feitos do ano do serviço de streaming. Com uma pegada estilo ‘Desperate Housewives’, a produção mexicana possui todas as características possíveis para atrair todo o tipo de público, principalmente a família brasileira.\nContada em 13 episódios, a trama gira em torno de uma família bem-sucedida que, aos olhos da sociedade burguesa, vive por meio de uma estrutura completamente exemplar: um chefe de família, uma mãe protetora, três filhos educados, e netos. No entanto, ao adentrar a casa, é possível ver o quanto existem espinhos nesse jarro de flores.\nE é por essa temática que o diretor Manolo Caro (‘A Vida Imoral do Casal Ideal‘) alimenta a superprodução sem deixar pontas soltas. A própria abertura apresenta o esfacelamento de cada integrante por meio de um quadro. Reparem só!\nO Opinião Cult enumerou 6 motivos porque você deve assistir ‘A Casa das Flores’:\nNão é uma série norteamericana, por isso, já é um grande avanço\nA série mexicana já é uma obra-prima pelo alto grau de qualidade semelhante às produções norteamericanas. Aliás, já se foi essa ideia de que apenas os produtos norteamericanos são altamente desenvolvidos. Quer o maior exemplo do ano? A série ‘La Casa de Papel’, um estouro espanhol que arrecadou milhões para a Netflix (e que já está em processo para a segunda temporada).\nPersonagens e atores em perfeita sintonia\nUma história sem bons personagens e atores afiados é a verdadeira água com açúcar. E não é o caso de ‘A Casa das Flores’. Grande parte, principalmente o núcleo principal, tem características individuais, e isso faz com que a série ganhe peso por apresentar o enredo de cada um. Chefiado pela estrondosa Verônica Castro, a matriarca Virgínia, os atores encaram os dramas pessoais de seus personagens sem titubear.\nDrama inteligente com pitadas de humor negro\nO texto afiado da série mexicana faz prender o público. Baseado em diversos dramas, a comédia aparece em meio ao humor negro. É uma tentativa inteligente de não deixar a série tão pesada.\nTemas relevantes ainda no século XXI\nAssuntos como homossexualidade reprimida e preconceito racial são panos de fundos de alguns personagens. Embora sejam temas relevantes , o grande destaque é a hipocrisia social, em que uma família busca todos os preceitos para continuar sendo “perfeita” mesmo que as máscaras estejam prestes a cair.\nOs 13 episódios contam com média de 30 minutos de duração cada. O tempo médio deixa a série ágil e sem cansaço.\nOs telespectadores são fisgados pelos ganchos que encerram cada episódio. É difícil terminar um capítulo e não querer emendar na sequência.\nOBS: Entre as novidades do mês, ‘Para Todos os Garotos que Já Amei‘ não fica longe da qualidade Netflix.\na casa das flores, Netflix, série


SIMEC - Sindicato das Indústrias Metalúrgicas, Mecânicas e do Material Elétrico de Chapecó/SC - (Notícias) - Notícias | Simec e Senai farão inventário sobre NR-12 em indústrias\nPostado em 02 de Dezembro de 2014 às 15h43\nSegunda-feira, 02 de Dezembro de 2014\nSimec e Senai farão inventário sobre NR-12 em indústrias\nAtuação conjunta prevê avaliação sobre máquinas e respectivos riscos\nUm trabalho conjunto entre o Sindicato das Indústrias Metalúrgicas, Mecânicas e do Material Elétrico de Chapecó (Simec) e o Senai será realizado para proporcionar inventário relativo às exigências da Norma Regulamentadora 12 (NR12). Essa norma trata sobre a segurança no trabalho em máquinas e equipamentos e impõe uma série de rígidas exigências para as indústrias. Em função disso, o Simec definiu, em reunião de sua diretoria, realizar ação conjunta com o Senai de Chapecó para proporcionar às empresas filiadas o início do processo de adequação.\nAlém do inventário, o Simec já realizou uma série de orientações às empresas associadas, incluindo cursos e palestras sobre a NR-12. Ainda em reunião da diretoria da entidade, estiveram presentes a diretora do Senai de Chapecó, Ivânia Biazussi Thomas, e o consultor e diretor do Senai de Joaçaba, Julcimar Luis Machado. Ivânia destacou que o Senai está disponível para orientações e evitar a autuação pelo Ministério do Trabalho e Emprego. Segundo a diretora, três passos são fundamentais, a realização do inventário para o levantamento do parque de máquinas da empresa, o diagnóstico para identificar a situação das máquinas e a realização das adequações necessárias. Para orientar quanto às adequações à NR 12, o Senai de Chapecó disponibiliza a realização do inventário e do diagnóstico, bem como assessoria e consultoria sobre o assunto.\nConforme o presidente do Simec, Carlos José Martinelli, em decorrência da legisla-ção e de ações do Ministério do Trabalho, o primeiro passo que a empresa deve tomar é o inventário das máquinas e equipamentos, com a identificação, capacidade, sistemas de segurança existentes e localização na fábrica. Já o diagnóstico deverá conter a identificação, análise de riscos, avaliação das proteções existentes e indicação das não conformidades. Para o inventário, o Simec disponibiliza às pequenas e médias empresas associadas há mais de um ano a realização através de técnico do Senai.\nNa reunião da diretoria do Simec, o diretor do Senai de Joaçaba apresentou alguns dados da Secretaria de Inspeção do Trabalho do Ministério do Trabalho e Emprego, em termos de fiscalização e autuação em Santa Catarina. Quanto a empresas fiscalizadas sobre a NR 12, em 2013 foram 8.931 e 2.724 receberam autuações. Julcimar Machado indicou que a NR-12 é a terceira norma mais fiscalizadas, depois da Norma Regulamentadora 18 (NR-18), que trata sobre as condições e meio ambiente de trabalho na indústria da construção, e da NR-7, sobre o Programa de Controle Médico de Saúde Ocupacional (PCMSO).\nEntre os documentos que o Ministério do Trabalho e Emprego (TEM) cobra inicialmente para implantação da NR-12 estão os programas atualizados de Prevenção de Riscos Ambientais (PPRA), de Controle Médico de Saúde Ocupacional (PCMSO), o Laudo Técnico das Condições Ambientais de Trabalho (LTCAT) e o inventário de máquinas e equipamentos.\nOs associados interessados podem entrar em contato com o Simec, através do telefone (49)3323-3102 ou e-mail simec@simeconline.org.br para obter informações com-plementares. Também pode ser mantido contato com o Senai, pelo telefone (49)3321-7300.\nReunião inventário sobre NR-12\nSimec elege diretoria para gestão 2018/202031/Out/201731/10/17há 2 anos Segunda-feira, 31 de Outubro de 201731/10/2017 Trinta e sete empresários e empresárias fazem parte da diretoria eleita, para mandato de três anos, no Sindicato das Indústrias Metalúrgicas, Mecânicas e do Material Elétrico de Chapecó (Simec). Definida em assembleia geral eleitoral dos associados da entidade, essa gestão iniciará em 1 de janeiro de 2018 e transcorrerá até 31 de......\nSimec e Prefeitura firmam convênio para Eletrometalmecânica 201823/Fev/201823/02/18há 1 ano e 11 meses Quinta-feira, 23 de Fevereiro de 201823/02/2018 O Sindicato das Indústrias Metalúrgicas, Mecânicas e do Material Elétrico de Chapecó (Simec) e a Prefeitura Municipal de Chapecó assinaram, nesta quinta-feira, 22 de fevereiro, convênio para a......\nEmpresa de desenvolvimento de site Elo Ideias


Filipinas. Helicóptero cai em porta-aviões norte-americano – Expediente Sínico\nO acidente, que envolveu um MG-60 Seahawk, caiu no convés de voo do porta-aviões Ronald Reagan, pouco depois de ter descolado de uma base da costa filipina. O acidente deixou vários feridos, de acordo com fontes oficiais da Marinha norte-americana.\nUm helicóptero da Marinha dos Estados Unidos da América caiu esta sexta-feira no convés de voo do porta-aviões americano Ronald Reagan, ao largo da costa das Filipinas causando ferimentos em marinheiros, de acordo com fontes oficiais. Em comunicado, a 7.ª Frota da Marinha afirmou que o MH-60 Seahawk caiu pouco depois de ter descolado da costa filipina.\nA Marinha indicou que todos os marinheiros afectados pela queda do helicóptero estavam “em condições estáveis com ferimentos que não são fatais”. Na nota, não é especificado quantos marinheiros ficaram feridos.\nNo comunicado, a Marinha disse ainda que o acidente ocorreu enquanto o porta-aviões Ronald Reagan realizava operações de rotina no Mar das Filipinas. As causas do acidente estão já a ser investigadas.


Homem – necessidades e desafios | Esquadrão do Conhecimento\nCertamente o ser humano, mamífero típico, com glândulas mamárias, pelos, sistema circulatório fechado com coração de quatro cavidades, presença de diafragma, entre outras características comuns a todos dessa classe, possui um diferencial em relação aos outros: a inteligência desenvolvida que o leva a uma capacidade imensa de transformar o meio em que vive.\nEssa capacidade de transformação é tanta, que se torna uma ameaça à permanência desta espécie no planeta. Modificação do solo, da fauna e da flora de uma região fazem parte das ações cotidianas que, se executadas de forma irresponsável, podem ter consequências irreversíveis.\nSeres humanos adultos necessitam de cerca de 2500 kcal diárias para manter o bom funcionamento corporal. Mas não apenas disso; dependem também da ação de diversas vitaminas e minerais que funcionam para auxiliar nos bastidores da fisiologia, complementando processos de síntese (complexo B), regulando a regeneração de tecidos (vit. E), promovendo a contração muscular e a coagulação (cálcio), participando ativamente na transmissão de impulsos nervosos (potássio), entre outros. Não supridas essas necessidades, a fisiologia corporal muda de tal forma que as funções dos sistemas básicos (nervoso, respiratório, circulatório) não são mantidas. A inserção do Homo sapiens em uma convivência nos moldes de uma sociedade atualmente degradada não contemplam a garantia das necessidades básicas, tais como: acesso a tratamentos eficazes para erradicação de doenças, educação preventiva, e alimentação básica. Tal quadro, provocado pela desigualdade social, que privilegia uns indivíduos em detrimento de outros, não é encontrado entre os outros animais que vivem em sociedade, como os cupins, formigas e abelhas. Lá, cada indivíduo age em benefício do bem-estar comum e isso leva aquelas espécies ao sucesso na conquista de novos ambientes e de permanência neles.\nFisiologia x alimentação inadequada\nNossos sistemas atuam de forma integrada. Para chegar nessa sintonia, organismos inicialmente unicelulares se uniram em um conjunto de células que, por bilhões de anos, foram sendo modificadas para se colocar dentro de um contexto único. Vendo dessa forma, percebemos que os sistemas de nosso corpo funcionam em sintonia, interligados. Lembrando também que isso vale para qualquer ser vivo pluricelular. Em que acarretaria em nós um coração cujo sangue venoso e arterial se mistura, como o observado nos anfíbios e na maioria dos répteis? De imediato, devemos saber que nem perceberíamos a diferença, pois já estaríamos adaptados. O fato é que, se formos comparar os dois tipos de coração, o de quatro cavidades fornece um desempenho maior na oxigenação dos tecidos, promovendo uma eficiência energética superior, tornando-nos menos dependentes do ambiente onde se encontram. A seguir, alguns sintomas de alguém que passou por privação alimentar extrema nos revela como nossos sistemas estão integrados e dependentes da alimentação:\nAnálise de subnutrido\n· Aumento ou dor hepática ao toque, icterícia;\n· Palidez grave;\n· Sinais de colapso circulatório: mãos e pés frios, pulso radial fraco, consciência diminuída;\n· Temperatura: hipotermia ou febre;\n· Olhos: lesões corneais indicativas de deficiência de vitamina A;\n· Ouvidos, boca, garganta: evidência de infecção;\n· Pele: evidência de infecção ou púrpura;\n· Frequência respiratória e tipos de respiração: sinais de pneumonia ou insuficiência cardíaca.\nTarefa: tente encontrar explicação para os sintomas, revisando a fisiologia dos sistemas envolvidos nessa lista.\nVírus: por não possuir metabolismo próprio (impossível matar um vírus) devemos aguardar que nosso sistema imunológico dê um jeito neles. Os medicamentos atuais funcionam evitando a entrada do vírus na célula hospedeira ou interferindo na sua replicação.\n(ex.: gripe, resfriado, varíola, febre amarela, caxumba, hiv, hepatite, hpv, raiva, poliomielite, herpes, dengue, condiloma acuminado, ebola, meningite, etc.)\nBactérias: interferir na reprodução, seja evitando a síntese de parede celular, seja travando o metabolismo das bactérias é a melhor forma de combatê-las. Para isso existem os antibióticos. Os de amplo espectro conseguem atacar bactérias gram-positivas e gram-negativas, sendo mais indicados em infecções não muito bem determinadas.\n(ex.: pneumonia, tuberculose, sífilis, leptospirose, difteria, cólera, erisipela, febre tifóide, botulismo, bronquite, coqueluche, salmonelose, peste, furúnculo, acne, blenorragia, cancro mole, cistite, etc.)\nProtozoários: esses organismos unicelulares causam doenças ao parasitar alguns tecidos do nosso corpo. Dele retiram os nutrientes causando destruição localizada, às vezes produzindo substâncias para facilitar sua invasão.\n(ex.: doença de Chagas, leischmaniose, malária, amebíase, giardíase, toxoplasmose, balantidiose, doença do sono, etc.)\nGrande parte das doenças citadas se deu em primeira infecção pela invasão de florestas e contato com os agentes etiológicos que lá viviam.\nO que explica a expectativa de vida em países desenvolvidos pular de 47 anos em 1900 para atuais 77 anos?


O Paciente é um filme bom e importante de conhecer! | Blog de Hollywood\n10 de setembro de 2018 738 Deixe um comentário\nTenho algumas lembranças da época da morte do presidente Tancredo Neves. Lembro das pessoas dizendo que teria sido um tiro, que os militares continuariam no poder, que ele não sairia vivo do hospital. Mas de alguma maneira, a memória mais marcante da época era a do porta-voz Antonio Brito. Lembro-me que todo mundo ficava aguardando na frente da TV pré-internet para saber qual era a novidade, sempre esperando pelo pior. E no final, a notícia da morte de Tancredo veio, e nos jogou em tempos negros sob o governo do vice José Sarney. Mas, aqueles dias em que Tancredo ficou no hospital sempre foram meio nebulosos.\nAgora, baseado no livro do mesmo nome, de Luis Mir (disponível nas livrarias), chega aos cinemas o filme O Paciente: O Caso Tancredo Neves, que pretende revelar de uma vez por todas que tudo não passou da mais pura incompetência de todos os envolvidos, aliada à necessidade de atender aos egos daqueles que tinham grande importância no momento. Com um clima de suspense, e uma tensão contínua, o filme começa mostrando os momentos que antecedem a posse de Tancredo depois ser eleito indiretamente. Ele não considera as dores que vem sentindo, e se recusa a ser levado para o hospital pra se cuidar, o que seria considerada uma demonstração de fraqueza.\nA partir daí, acontecem uma sucessão de erros médicos, de batalhas de egos, de uma incompetência chocante, mesmo considerando a falta de modernidade do hospital de Brasília na época. Na sessão do filme para imprensa era possível ouvir os suspiros chocados e incrédulos a cada besteira que faziam com o pobre de Tancredo. Isso leva a momentos claros onde a família fica perdida, e o porta voz também, com médicos e políticos querendo aparecer mais que o doente.\nTudo isso é mostrado com maestria pelo diretor Sergio Rezende, provavelmente no melhor filme de sua carreira. Para mim, que acompanho praticamente todas as séries de médicos da TV, o filme é extremamente competente em contar a história de maneira a ser perfeitamente compreendida pelo público leigo. O roteiro é fluido, a edição primorosa, e para quem viveu a época, ou pouco se lembra, como é o meu caso, é uma verdadeira aula. Sem ser maçante, muito pelo contrário.\nCom Othon Bastos no papel principal, o filme prima pelos seus coadjuvantes. Destaque para Esther Goes como Dona Risoleta, Paulo Betti, Leonardo Medeiros e Otavio Muller como os médicos, e também Emilio Dantas, o Beto Falcão, galã de Segundo Sol, como Antonio Britto. Ele, aliás tem duas cenas brilhantes no filme: quando chora ao perceber que a situação não tem jeito, e , é claro, no final, com o anúncio inevitável.\nEu tive a oportunidade de conversar com ele e com Esther sobre o filme. Você pode ver a entrevista abaixo:


Resenha: Shugo Chara | Notinhas de Rodapé\nSinopse: Amu Hinamori é uma garota popular em seu colégio por seu estilo e sua personalidade calma e descolada. Na realidade, Amu é uma garota muito tímida e que fica nervosa facilmente e por conta disso não consegue demonstrar sua verdadeira personalidade e tem medo de que as pessoas não consigam aceitá-la da forma como ela realmente é.\nEm uma noite, desejando ser mais sincera, Amu pede que deem a ela uma "nova vida" para que possa mostrar sua verdadeira personalidade, para que ela possa ser a pessoa que ela realmente deseja ser. Na manhã seguinte ela encontra em sua cama 3 ovos e acaba se desesperando, afinal, uma pessoa não pode botar ovos. Mesmo sem entender a situação, Amu decide cuidar dos ovos e depois descobre que dentro deles há guardiões chamados Shugo Chara e que estes guardiões habitam o coração de cada pessoa, eles são seu "verdadeiro-eu".\nShugo Chara é uma mangá estilo Magical Girl (sub-gênero de anime/mangá shoujo -anime/mangá direcionado para garotas- em que a personagem possui poderes mágicos) que foi adaptado, em 2007 para anime, possuindo ao todo 127 episódios divididos em 3 temporadas ("Shugo Chara!", "Shugo Chara! Doki~" e "Shugo Chara! Party!/Shugo Chara! Doki Doki~").\nComo em muitos animes estilo Mahou Shoujo, Shugo Chara possui muitos efeitos (bem coloridos) na hora das tranformaçaões dos personagens. Os traços são bem feitos e o anime em si não possui muitas falhas de edição, deixando a visualização do mesmo bem mais interessante. A história de Shugo Chara se desenvolve com base nos medos e nas inseguranças das pessoas com relação aos seus sonhos. Amu, por exemplo, é uma pessoa insegura e tem medo de mudar, mas que, após o aparecimento de suas Shugo Chara e depois de ajudar a tantos outros que possuíam a mesma insegurança, amadurece e aprende a não mais temer as mudanças ao seu redor.\nÉ interessante observar todo o processo de desenvolvimento da personagem e também dos que se encontram a seu redor. Shugo Chara pode não agradar muitas pessoas por conta do estilo, mas como tantos outros, vale a pena assistir.\n"All kids holds an egg in their souls: the egg of our hearts, our would-be selves... yet unseen"


Novembro 2011 - Beaf - Biblioteca Escolar António Ferraz\n"Diários de Escrita" por , Ana Simões, nº 4, 9º C\nUm mundo, um sonho, uma paixão\nQuando era pequenina queria encontrar um príncipe encantado que me viesse buscar num cavalo branco; retirava-me de uma torre onde estou presa desde que penso no dia em que isso aconteça.\nTodos nós temos uma paixão escondida num cantinho bem profundo do nosso coração; quando sentirmos que é agora que vai renascer, ele vem iluminado da cabeça aos pés.\nPor vezes até parece um conto de fadas; um daqueles em que às vezes há um Cupido que nos atira com a sua seta. Às vezes apaixonamo-nos de forma tão repentina que parece que fomos atingidos por uma. Quando isso acontece, tudo à nossa volta para, parece que o mundo deixa de continuar a sua rotação, só porque acontece pela primeira vez.\nTudo é um conto de fadas quando isto nos acontece, mas há sempre um obstáculo que nos impede, por estatuto social, idade, religião ou até mesmo por não ser compatível; quando isso acontece há que partir para outra, apesar de não se fácil.\nA vida tem os seus altos e baixos e algum dia vamos encontrar a nossa “alma gémea”, como se costuma dizer.\nNa minha idade, quem já não teve mil paixões sem importância, que duravam pouco tempo para não variar. Algum dia gostava de saber o que é amar e ser amada verdadeiramente por alguém e construir uma família para me fazer feliz. Há quem diga que tudo na vida se consegue, mas não é bem assim; para conseguirmos o que queremos temos de ter a ajuda do mais próximo à conquista da felicidade de amar alguém especial que nos tocou no mais profundo. Estar apaixonado é estar nas nuvens e não pensar em mais nada, em viver como se não houvesse amanhã, porque sabemos que se não formos compatíveis, vamos sofrer uma desilusão que por mais difícil que seja vai ter de se esquecer.\nUma jovem apaixonada é mais uma rosa que brilha no mundo, é como quando nos casamos e vivemos o dia mais feliz da nossa vida: uma festa, convidados, um vestido de sonho e um amor ao nosso lado para os bons e maus momentos da vida.\nNunca desistam de amar alguém; enfrentem tudo e todos como se não houvesse amanhã.\n"Pensamento do Mês" Novembro


Eu sei disso, acho qual nãeste me expressei bem, quero dizer que este PROSUPER é exclusivamente 1 elo pelo Programa por Reaparelhamento da Marinha, um elo fundamental, a qual este resto do programa se interliga, em suma como dito, É possibilitado a até ser alterado, contudo não será cancelado, portanto nãeste é somente 11 navios.\nSe a MB nãeste possui pressa, nem dinheiro, para comprar uma fragata nova, então de que contrate uma consultoria internacional e desenvolva 1 casco moderno, e desenvolva ESTES mecanismos necessários durante a década do 20 para iniciar a construçãeste no final desta década ou inicio da dé especialmentecada por 30; um casco usando 4.000 a 4.500 tons vazio, com o máximo aproveitamento por mecanismos comerciais para baratear este custo; crie uma linha logistica pronta pelo país para nãeste depender, ou este minimo possível, por fornecedores externos e “toca este barco” pra frente.\nComo os seus predecessores já foram terminados há quase dez anos, o setor do Material da Marinha se vê obrigado a, praticamente, começar do zero a seleçãeste Destes sensores e sistemas do navegaçãeste e comunicações qual irãeste a bordo.\nNem só por diâmetro vive um canhãeste, tem levar em conta a precisão, velocidade do projfoitil (importante para munições APFSDS) e qualidade de construção.\nPortanto mesmo de que em suposiçãeste as Tamandaré especialmentes fossem canceladas ou ESTES NAs, o PROSUPER sofreria uma alteração, porém nãeste estaria acabado ou seria cancelado, Têm a possibilidade de ser desvirtuado mas não será cancelado.\nÉ elementar de que a independência tecnológica faz Parcela da estratégia de defesa de uma naçãeste, só os subdesenvolvidos não entendem isso\nReply Marcelo d 18 de marçeste do 2018 at 12:36 Impressionante como se discute A respeito de milhões do coisas A respeito de o “brazuka”…. termo pejorativo que se refere ao Brasil, aquele BraSil o que é endurance blue de que muitos gostariam de que fosse real e livre. Discute-se se tem ou nãeste tem dinheiro para termos FFAA realmente descentes. A questãeste é simples. Pra quê marinha se nãeste temos nada pra “proteger” pelo Atlântico? Ah…temos este pré-sal dirãeste ESTES mentirosos….quê pré-sal? Esse pertence a Exxon…shell (e a proteçãeste dessa riqueza, deles obviamente, cabe, obviamente a “amada e “gloriosa” us navy”….\nO de que quero dizer senhores é de que nãeste há dinheiro para se deter endurance blue e bom tudo moderno, nesse caso, possui que se lançar prioridade para algumas coisas em detrimento de outras.\nSerá uma Colossal oportunidade de testar os Aparelhamentos/ instrumentos chinês traduzidos para este português e chega por drama com escoltas.\nA base possui por ser defender a nação (usando o qual for possível), a questãeste por fortalecimento da indústria por defesa é obrigaçãeste principalmente do governo, a MB por exemplo teria de se “preocupar” usando isso se estivesse tranquila com seu “poderio”, como questão do estraté especialmentegia, porém nãeste como obrigaçãeste.\nA Estratégia Brasileiro de Defesa apresenta dentre suas metas o desenvolvimento de uma mentalidade por defesa na sociedade.\nSegundo, os políticos não querem forças armadas preparadas como tomar endurance blue e fortes, preferem elas fracas e sucateadas.\nIsso porque os quatro patrulheiros da classe Bracuí (antigos navios varredores britânicos classe River), do 720 toneladas (carregados), distribuíDestes pelo fim dos anos do 1990 aos Distritos Navais, foram construídos na metade inicial da dé especialmentecada por 1980, e, doravante, apresentam desgaste relevante em função do seu tempo de operaçãeste.


Aula de Teclado Particular Preços Consolação - Aula Básica de Teclado - Juba Escola de Musica Aulas de Instrumentos Musicais\nA aula de teclado particular preços Consolação tem a chance de ser realizada para crianças e adultos que desejam iniciar um treinamento no ramo musical. Durante a aula podem ser passados conteúdos para os alunos conhecerem a teoria musical e também exercícios de acordes e dedilhados, para que todos ali presente consigam localizar as teclas de notas específicas e interpretar de modo correto canções de diferentes estilos, tais como música clássica, gospel e populares.\nA aula de teclado particular preços Consolação - saiba mais\nEntre em contato imediatamente via telefone ou e-mail para falar com um atendente da Escola de Música Juba e combine o melhor horário para fazer a sua aula de teclado particular preços Consolação.\nProcurando aula de teclado particular preços Consolação? Conheça nossos serviços, são opções variadas que oferecemos, como Aula de piano e violão, Escola de Música na Vila Olímpia, Aula de Canto , Aula de Canto e Violão, Aula de Canto Gospel, Aula de Canto Infantil , Aula de Canto Iniciante, Aula de Canto Lírico, Aula de Canto para Crianças, Aula de Canto para Iniciantes, Aula de Canto Particular, Aula de Canto Profissional e Aula de Guitarra, Aula de Blues Guitarra, Aula de Guitarra Completo,, Aula de Guitarra Improvisação, Aula de Guitarra Iniciante, Aula de Guitarra para Iniciantes, Aula Particular de Guitarra, Primeira Aula de Guitarra. Contando com profissionais qualificados e experientes, o empreendimento entende a necessidade de cada cliente, buscando a sua satisfação e confiança. Com nossos serviços você pode encontrar o que almeja. Além dos serviços já citados, também trabalhamos com Aula de Canto , Aula de Canto e Violão, Aula de Canto Gospel, Aula de Canto Infantil , Aula de Canto Iniciante, Aula de Canto Lírico, Aula de Canto para Crianças, Aula de Canto para Iniciantes, Aula de Canto Particular, Aula de Canto Profissional e Aula de Piano, Aula de Piano Avançado, Aula de Piano Clássico, Aula de Piano Iniciante, Aula de Piano para Crianças, Aula de Piano para Iniciantes, Aula de Piano Particular, Aula Particular de Piano, Primeira Aula de Piano. Por isso, fale conosco e saiba mais sobre nossa empresa. Garantimos a sua satisfação!\nO conteúdo do texto "Aula de Teclado Particular Preços Consolação" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Plataforma Migralab capacita e fomenta iniciativas de empreendedores venezuelanos e migrantes de países vizinhos ao Brasil - Instituto Migrações e Direitos Humanos\npor imdh-site | 17 de março de 2021 | Migração & Trabalho\nAmpliar a integração econômica de venezuelanos e migrantes de outros países vizinhos ao Brasil, este é o objetivo da MigraLab. Essa plataforma digital, que já está disponível, foi desenvolvida ao longo de 2020 pela Migraflix, organização que trabalha com o empoderamento socioeconômico de migrantes e refugiados no Brasil, e a Organização Internacional para as Migrações (OIM), no marco do projeto Oportunidades.\n“A OIM está comprometida com a inserção econômica e autonomia da população migrante no Brasil e este projeto soma esforços neste sentido. Lançamos essa iniciativa pensando nos frutos que ela irá trazer para as vidas de centenas de pessoas”, informa a gestora sênior de programa da OIM, Michelle Barron.\nCom acesso gratuito e ilimitado, a Migralab conecta beneficiários a canais de venda online, alavancando ideias nas áreas de gastronomia e oportunidades de intermediação laboral. Os inscritos também podem participar de treinamentos personalizados, mentorias individuais e capacitações. Tudo isso com o suporte da ONG Migraflix, que desde 2015 oferece serviços de catering, palestras e workshops culturais para empresas, feitos por migrantes.\nA meta da plataforma é promover um aumento de pelo menos 30% na renda mensal dos participantes, que hoje já somam mais de 800 inscritos de 5 cidades: São Paulo (SP), Campinas (SP), Rio de Janeiro (RJ), Porto Alegre (RS) e Brasília (DF).\nNesta primeira etapa do projeto, as iniciativas focaram no empreendedorismo gastronômico. Foi criada uma “Trilha de Aceleração de Negócios Gastronômicos”, comandada por tutores e especialistas, e a campanha Mi Arepa – iguaria típica da Venezuela – que visa fomentar o empreendedorismo e disseminar o legado da gastronomia venezuelana na cultura brasileira.\nPara a primeira fase em São Paulo, foram convidados cerca de 40 empreendedores a participar de uma aceleração de negócios gastronômicos e, depois de capacitados, a ensinar a receita da arepa a chefs de renomados restaurantes. Agora, já em fase de replicação, a ação chegou ao Rio de Janeiro, Porto Alegre e Brasília.\nCada restaurante recebeu dois cozinheiros empreendedores venezuelanos para trocar experiências, culturas e criar sabores. As arepas criadas estão sendo incorporadas nos cardápios dos restaurantes por tempo limitado e 50% da receita gerada pelas vendas está sendo revertida para os venezuelanos envolvidos na ação. “As vendas estão sendo um sucesso”, celebra o fundador e diretor-executivo da Migraflix, Jonathan Berezovsky.\nDe acordo com estimativas oficiais, 265 mil venezuelanos vivem atualmente em todo o Brasil e enfrentam desafios para sua inclusão social e econômica. A pandemia de COVID-19 tornou essa situação ainda mais complexa, levando o projeto Migralab – criado como um programa de capacitação profissional e geração de renda para venezuelanos em Boa Vista (RR) – a se reinventar.\n“Adaptar o Migralab para o formato digital devido à pandemia foi uma missão desafiadora. Felizmente, por meio dessa reinvenção, conseguimos alcançar ainda mais pessoas e gerar oportunidades de capital semente para empreendedores investirem em seus negócios – já temos indicadores concretos de que estão aumentando sua renda progressivamente. Como próximos passos, pretendemos ampliar as funcionalidades da plataforma e parcerias para que os empreendedores acessem novos canais de venda para seus produtos e serviços”, explica a vice-diretora da Migraflix, Camila Batista.\nA plataforma Migralab é realizada no marco do projeto Oportunidades, implementado pela OIM com apoio financeiro da Agência dos Estados Unidos para o Desenvolvimento Internacional (USAID).\nConheça a plataforma: www.migralab.com\nFonte: OIM Brasil


Mundial 2018: Andorra-Portugal, 0-2 (crónica)\n7 out 2017, 21:53\nFoi preciso Ronaldo para a lei do mais forte prevalecer\nAinda que sem a convicção e o brilho de outras noite e com mais suor do que seria de esperar, a Seleção Nacional saiu da Andorra com os três pontos (2-0 e vai discutir na próxima terça-feira com a Suíça o apuramento direto para o Mundial.\nNum jogo em que Fernando Santos promoveu cinco mexidas em relação ao onze que alinhou no último compromisso da Seleção (triunfo por 1-0 na Hungria), Portugal sentiu muitas dificuldades para se adaptar a um sintético difícil e para articular o jogo frente a um conjunto ultradefensivo, de pavio curto, mas que raras vezes se descompensou até a lógica do mais forte ser materializada.\nCom Bernardo Silva e João Mário a dividirem entre si os batimentos do meio-campo, Quaresma e Gelson nas alas e André Silva muito absorvido pela muralha andorrenha, Portugal fazia pouco para justificar as diferenças enormes que separam o 3.º do 144.º posto do ranking FIFA de seleções.\nPara se ter uma ideia, depois de uns primeiros 20 minutos de lenta circulação de bola e pouca criatividade, só aos 26 Portugal cheirou o golo pela primeira vez, numa finalização de Quaresma ao segundo poste após cruzamento de Nélson Semedo.\nA justificação para o nulo no marcador residia entre a desinspiração lusa e a boa presença entre os postes do guarda-redes Josep Gómes, fotogénico na abordagem a remates de Quaresma e Pepe.\nPortugal chegava ao intervalo virtualmente no play-off de acesso ao Mundial do próximo ano, já que à mesma hora a Suíça cumpria (e de que que maneira, com 3-0) na receção à Hungria.\nEra preciso resolver a questão e Fernando Santos tirou do banco a solução mais óbvia. Ronaldo entrou para mostrar que há um claro nexo de causalidade entre ele e o sucesso: quando ele está em campo, as probabilidades de Portugal vencer aumentam.\nCom ou sem Ronaldo, com ou sem gestão de amarelos, Portugal tinha sempre a obrigação de trazer da Andorra os três pontos. Talvez o fizesse, mas só conseguiu sorrir com o melhor do Mundo em campo.\nAos 63 minutos aproveitou uma falha do central Ildefons Lima na abordagem a um cruzamento de João Mário para inaugurar o marcador e apontar o 15.º jogo da conta pessoal nesta fase de apuramento.\nEstava reposta a ordem natural das coisas contra um conjunto que nunca teve argumentos sequer para esboçar uma reação, mas mantinha a réstia de esperança que a magra vantagem portuguesa lhe conferia legitimamente. Já perto do fim, André Silva deu a estocada final numa finalização fácil após assistência de Danilo.\nTriunfo lógico de Portugal, o mais magro de sempre nos cinco embates contra a Andorra. Valeu três pontos e o mata-mata daqui a três dias diante de uma Suíça imaculada contra quem há contas a ajustar.


Comissão da Câmara aprova TAC ampliado para teles - TeleSíntese\nA Comissão de Ciência e Tecnologia, Comunicação e Informática aprovou, nesta quarta, 28, com emenda, proposta que autoriza empresas de telefonia a firmarem Termo de Ajustamento de Conduta (TAC) como instrumento conciliatório anterior às sanções cabíveis.\nA medida está prevista no Projeto de Lei 3434/15, do Senado, e altera a Lei Geral de Telecomunicações. Relator na comissão, o deputado Fábio Sousa (PSDB-GO) defendeu o projeto, mas propôs mudanças. Ele decidiu excluir do texto a exigência de pagamento pela empresa de 10% da multa (quando já estabelecida em primeira instância) como condição para firmar o TAC.\n“Ficou claro ao longo de mais de quinze anos de existência da Agência Nacional de Telecomunicações (Anatel) a ineficácia da atual sistemática de atuação em relação às condutas irregulares das prestadoras de telecomunicações, baseada na aplicação de multas”, afirmou Fábio Sousa. (com agência Câmara ).\nCCT Camaramulta por investimentoTACTAC OiTCA versus recuperação judicialtcuTermo de Conduta\nAnterior Telefónica deve adiar IPO da Telxius\nPróximos Google dá roupa nova a soluções empresariais


USP libera cursos de design, marketing e tecnologia onlines e gratuitos; Inscreva-se agora! | Cursos Edu\nUSP libera cursos de design, marketing e tecnologia onlines e gratuitos; Inscreva-se agora!\nEm épocas de quarentena, é importante manter a mente sempre ocupada para não ter problemas psicológicos com esse isolamento social. Por isso, diversas pessoas estão recorrendo a cursos online para se manterem ocupadas e terem mais conhecimento para quando as atividades voltarem ao normal.\nFelizmente, diversas instituições estão oferecendo cursos online e totalmente gratuitos, e esse é o caso da Universidade de São Paulo, que disponibilizou para as pessoas terem maior aprendizagem durante a quarentena.\nO que é a Universidade de São Paulo?\nA USP foi criada em 1934 e é uma das instituições mais importantes do país, pois além de contar com cursos de graduação, pós-graduação, mestrado e doutorado, eles possuem pesquisa e extensão que são exemplo para todo o país.\nA Universidade de São Paulo é uma universidade pública, mantida pelo estado de São Paulo, e seus campi estão distribuídos por oito cidades, além de Unidades de Ensino, Museus e Centros de Pesquisa situados em outros municípios.\nEstão sendo oferecidos 16 cursos online para serem realizados durante a pandemia, e eles são ministrados por doutores e pós-doutores da universidade. Apesar de eles serem totalmente gratuitos, para que você receba o certificado, é necessário pagar uma taxa de USD29,00 ao concluir o curso.\nOs cursos que você pode realizar durante a quarentena, são os seguintes:\nIntrodução aos princípios e práticas da gestão de projetos;\nInove na gestão de equipes e negócios;\nMapas conceituais para aprender a colaborar;\nMarketing e venda B2B;\nUX/UI: Fundamentos para o design de interface;\nEsses são os cursos disponibilizados pela USP, e você pode escolher entre qualquer um deles para cursar o que mais te agrada e qual tem mais a ver com a sua área de formação. Os cursos possuem duração entre 5h e 15h, raramente ultrapassando esse valor de horas aula. É possível terminar o curso em poucas semanas.\nÉ recomendado que você tenha um caderno para realizar anotações enquanto assiste as aulas, pois assim o seu aprendizado será potencializado.\nEm primeiro lugar, você precisará acessar o site da USP e verificar qual curso você mais se identifica para realizar. Na opção de cada um dos cursos, existe uma especificação sobre como o curso funciona, quais as avaliações de pessoas que já os realizaram e muito mais.\nDepois de selecionar o curso, você poderá inscrever-se gratuitamente e esta opção está disponível na parte superior à direita da página. Você pode criar uma conta ou acessar usando Facebook com conta da Apple.\nNo ato da inscrição, você já precisará selecionar se quer receber o certificado ou não; caso queira receber o certificado, na sequência já será necessário adicionar os dados do seu cartão de crédito para realizar o pagamento.\nApós realizar essa etapa, os materiais do curso já ficarão disponíveis para que você comece as aulas e, depois, você terá um teste ao término de cada semana do curso para verificar os seus conhecimentos.\nCursos Edu: USP libera cursos de design, marketing e tecnologia onlines e gratuitos; Inscreva-se agora!\nTem interesse em estudar um pouco mais sobre as áreas de tecnologia, marketing, design e empreendedorismo? A USP liberou diversas vagas em cursos de forma totalmente online e gratuita, veja como participar!


Condicionador de Cabelo Orçamento Parque Novo Mundo - Condicionador Cabelos Coloridos - DBC Centro Profissional de Beleza\nO uso de condicionador de cabelo orçamento Parque Novo Mundo tem um papel muito importante, já que este produto é o principal responsável por selar as cutículas do cabelo e protegê-lo das agressões naturais. Os tipos destinados aos cabelos coloridos ainda possuem mais ingredientes de proteção, que buscam prolongar e destacar a cor dos fios.\nConheça mais do condicionador de cabelo orçamento Parque Novo Mundo\nO condicionador de cabelo orçamento Parque Novo Mundo pode ser encontrado com diferentes propriedades, mas em geral prezam por manter a cor dos fios. A DBC é uma empresa especializada no mercado, que atua com fabricantes especializados para oferecer os melhores produtos. Entre em contato agora mesmo com a empresa e saiba mais!\nBuscando condicionador de cabelo orçamento Parque Novo Mundo? Saiba que a DBC Centro Profissional de Beleza oferece a solução que você precisa no segmento de Cosméticos - Distribuição, por exemplo, shampoo antiqueda, cilios fio a fio, mascara de hidratação, shampoo hidratante, shampoo, condicionador, entre outros serviços. Isso acontece graças aos investimentos da empresa com ótimos profissionais e instalações de qualidade, buscando sempre a satisfação do cliente e a excelência em produtos e trabalhos. Executamos nossos serviços de forma completa e custo benefício. Com um atendimento diferenciado e cuidadoso, teremos o prazer de sanar suas dúvidas. Por isso, não deixe de entrar em contato para saber mais.\nO conteúdo do texto "Condicionador de Cabelo Orçamento Parque Novo Mundo" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Mahonia, o que é e para que se destina - TEMAS - 2022\nMahonia, o que é e para que se destina\nLá Mahonia, ou Uva Oregon, é uma erva medicinal pertencente à família Berberidaceae. Também conhecida como azevinho, uva da montanha, azevinho de Oregon, bérberis de Oregon, bérberis azul, bérberis rastejantes, azevinho Berberis, azevinho de Mahonia e seixo d'água, esta é uma planta perene espessa com folhas brilhantes que lembram o azevinho.\nQuando totalmente crescido e maduro, o arbusto é bastante alto e reconhecível pela presença de bagos pretos, de sabor desagradável mas comestível, que se assemelham a pequenos frutos silvestres. No início da primavera, cachos de flores amarelas desabrocham na planta, seguidos por bagas preto-azuladas. Após alguns anos de seu ciclo de vida, as folhas da planta ficam vermelhas. As raízes amarelas douradas da planta são utilizadas por suas propriedades medicinais.\nDe qualquer forma, o nome da uva Oregon é um tanto enganoso. O fruto que produz não é realmente uma uva!\nLá raiz de Mahonia ele tem sido usado como um medicamento à base de plantas para tratar muitas doenças, incluindo resfriados, gripes, herpes, hepatite, sífilis, doenças estomacais, câncer, doenças de pele, infecções por fungos e muito mais. Os fitoterapeutas anunciaram o uso de uvas Oregon, alegando que são eficazes para estimular a função hepática e limpar o sangue.\nÉ importante notar que existem resultados limitados de estudos clínicos disponíveis sobre os benefícios de segurança e saúde de Mahonia, e que, portanto, é bom sempre consultar o seu médico a fim de ser capaz de tratar suas doenças, evitando assim se comprometer tratamentos. -no seu lugar.\nLembramos também que a maioria dos resultados de pesquisas clínicas disponíveis sobre Mahonia dizia respeito ao uso da raiz em um creme tópico (administrado na pele), para o tratamento de uma doença de pele chamada psoríase, mas faltam estudos para outros tratamentos.\nAlém disso, lembramos que Mahonia também tem sido utilizado por suas propriedades estimulantes da digestão (alívio dos espasmos do trato intestinal), antimicrobiana (incluindo sua ação antifúngica, antibacteriana e antiparasitária), imunizante e antiinflamatória.\nComo mencionamos algumas linhas atrás, há muito pouca evidência conclusiva de dados de pesquisas médicas para apoiar muitas das alegações sobre os usos medicinais de Mahonia.\nNo entanto, não foge ao fato de que a erva tem sido tradicionalmente usada para tratar várias doenças, como infecções oculares, acne, pé de atleta, problemas gastrointestinais, vários problemas de pele e muito mais. Estudos limitados demonstraram que Mahonia pode ser eficaz no tratamento da giárdia (um tipo de diarreia infecciosa), eczema (uma doença inflamatória da pele) e como tratamento à base de plantas para infecções do trato urinário.\nNa verdade, o componente medicinal da uva Oregon, chamado berberina, demonstrou ter propriedades antibacterianas que são úteis no tratamento de várias infecções, incluindo infecções da garganta, intestinos e trato urinário. No entanto, são necessárias mais evidências científicas para apoiar definitivamente as alegações de que Mahonia é seguro e eficaz no tratamento dessas infecções.\nLembremos mais uma vez que atualmente a única pesquisa que parece bastante reconfortante com relação ao uso de Mahonia está relacionada à aplicação para psoríase, uma doença cutânea comum que causa a formação de escamas e coceira, às vezes manchas vermelhas doloridas.\nLeia também:Decocção de alfarroba, receitas e propriedades\nComo funciona o Mahonia\nLá composição química de Mahonia - o princípio que se acredita ter a maioria das propriedades medicinais da planta - é chamado berberina (vem da raiz da planta). Berberina, um alcalóide derivado de muitas ervas, incluindo bérberis e outras ervas do gênero Berberis L, é conhecida por ter propriedades antibacterianas e antifúngicas.\nAcredita-se que os alcalóides ajudem a impedir vários tipos de infecções e têm sido usados para o alívio de doenças como diarréia infecciosa, candidíase crônica (infecção de fermento de longo prazo) e muito mais.\nExistem vários efeitos colaterais que foram relatados após o uso de Mahonia, tais como:\ncoceira, queimação e irritação (no local de administração do creme tópico),\nerupção cutânea (especialmente para uso tópico),\nicterícia (amarelecimento da pele e olhos),\ninflamação e irritação dos rins,\npotenciais interações medicamentosas.\nAlguns medicamentos que podem interagir com Mahonia incluem:\nLá Mahonia não é recomendado para mulheres grávidas, pois seu ingrediente ativo pode atravessar a barreira placentária e pode prejudicar o feto. Mahonia também não é um elemento seguro para mães que amamentam. Na verdade, houve relatos de danos cerebrais em bebês expostos à berberina, que podem ser transferidos para o bebê através do leite materno.\nAlém disso, Mahonia não é considerado seguro para utilização em crianças (e, em particular, lactentes), bem como em pacientes que sofrem de problemas renais ou hepáticos graves. Mahonia não deve ser tomado por pessoas alérgicas a outras ervas da família Berberidaceae.\nEm qualquer caso, é recomendado que Mahonia, tomado por via oral, não seja usado por mais de duas a três semanas antes de uma pausa no uso. O uso interno de longo prazo não é recomendado; na verdade, descobriu-se que o uso de longo prazo causa reações adversas, como danos a probióticos naturais no sistema gastrointestinal e toxicidade hepática.\nResumindo, é sempre bom usar este elemento com a máxima cautela, lembrando que altas doses têm sido associadas a envenenamentos, toxicidade e morte.\nPortanto, para sabermos mais, só podemos aconselhar todos os interessados a falarem sobre o assunto com o seu médico, evitando qualquer tipo de aplicação e administração faça-você-mesmo deste produto.\nVídeo: Oregon Grape: Where To Find It, How To Use It (Pode 2022).\nCopyright 2022 \_ Mahonia, o que é e para que se destina...