Adriano Couto No dia 15 de Novembro de 1889 caía a Monarquia e nascia a República em nosso país. Mudou a forma de governo sem revolucionar a sociedade. Foi elaborada uma nova Constituição, trocada a bandeira e a Igreja separada do Estado (graças a Deus!), porém mantendo o povo na pobreza e a elite vivendo da exploração, o que hoje não muda muito. A República era uma monarquia disfarçada, pois não houve transformações sociais com a mudança de governo, nosso país anoiteceu monarquia e amanheceu república devido ao caráter não revolucionário da dita proclamação. A Proclamação da República tão celebrada foi um fenômeno militar e não civil, como é de praxe da história positivista, criou-se um mito fundador com o falseamento dos fatos e heróis para criar uma nova versão para ela, como já dizia o reformador João Calvino “a cabeça do homem é uma fábrica de ídolos”. Os republicanos confabularam um plano simplista para ganhar o apoio de alguns militares, objetivando a deposição de alguns ministros de D. Pedro II, que também não ofereceu a mínima resistência e partiu para a Europa. Sabemos que durante a “epopéia” da “Cavalgada da República” Deodoro da Fonseca estava de repouso em seu leito, tendo saído de casa pela manhã, visitando quartéis e conversando com alguns militares e depois retornou para casa, botou o pijama e foi dormir! Imaginem a cena! Chega a ser cômico... Marechal Deodoro ao ficar sabendo que um político fora convidado pelo Imperador para formar um novo governo, decide assinar o manifesto proclamando a República que para ele deveria ser militar, para Quintino Bocaiúva, liberal e para Benjamim Constant, sociocrática. Inspirados nos ideais franceses, fazendo coincidir o movimento do 15 de novembro de 1889 com o centenário da Revolução Francesa de 1789, repleto de disposições positivistas, foi criado um panteão cívico e a heroificação dos envolvidos no movimento. Já que não existia uma identidade republicana, foi criada a figura de um herói personalizada! (veja só a fábrica de ídolos em ação) quem é ele? Tiradentes!!! Isso mesmo! Um herói em heroísmo, o herói republicano por excelência é contraditório, veja só, ele é o Cristo e o herói cívico, é o mártir e libertador, é o símbolo da pátria e o subversivo, em nossos livros didáticos, o nosso alferes aparece de barba, túnica, longos cabelos e com semblante contristado, isso te lembra alguém? Não seria mera coincidência? Pois é, propositalmente assemelhado a Jesus Cristo, numa espécie de Redentor da República, dando a sua vida para semear os ideais republicanos. Se você caro leitor observar atentamente na pintura do quadro da Proclamação da República, mostra o Marechal Deodoro em seu cavalo (não é o cavalo branco de Napoleão!) com o boné erguido e com a espada levantada! Isso te lembra alguém? Dom Pedro I no quadro da Proclamação da Independência, não é mera coincidência? Mas me diga uma coisa, cadê o povo nestes quadros? Cadê os cidadãos? Não é data em que honramos os feitos heróicos da nação? Nosso Marechal em questão tentou dar um golpe na mesma República que ele mesmo “proclamou”, censurou a imprensa, fechou o congresso e por fim renunciou. Acho que chega por hoje não é mesmo? É muita hipocrisia, muita mentira num acontecimento só! Vamos construir uma nova história, nós que dizemos amar nosso país temos por obrigação rever os fatos e desmascarar estas farsas que até hoje foi nos imposta pelo sistema dominador positivista, abaixo a alienação e vamos nos tornar agentes transformadores de uma nova sociedade mais justa e fraterna para todos!\nAdriano Couto É freqüente alguém tocar a campainha de nossa casa para pedir algum auxílio, uma peça de roupa, um litro de leite e, Às vezes aquele inevitável “pão velho”. Confesso que me sinto muito mal nesses momentos. Primeiro, porque me parece humilhante alguém ter de pedir comida para sobreviver e isto num país como o Brasil. Segundo, porque me parece algo próximo à perda da dignidade se contentar com “pão velho”. As pessoas têm o direito, antes de qualquer julgamento, de comer o pão novo de cada dia, como pedimos na oração de Jesus. E não há nenhuma lei humana, a meu ver, que possa contestar este direito humano básico fundamental para a sua sobrevivência. O próprio Jesus entrou em conflito com os fariseus e escribas ao concordar que seus discípulos, com fome ao passar pelos campos colhessem espigas para se alimentar (Marcos 2, 23-28; Mateus 12,1-8). Na oração do Pai Nosso, quando pedimos pelo pão de cada dia,significa que somos desafiados a lutar pelo pão nosso, o que inclui o pão de nossos vizinhos, amigos e mesmo vizinhos, a deixar o nosso comodismo e lutar por uma sociedade mais justa e fraterna em vez de ficarmos indiferentes ao sofrimento do próximo e neste ano temos a oportunidade para esta transformação, pois é ano eleitoral, os palanques estarão repletos de demagogia barata cada qual apresentado à solução mágica para os problemas sociais. Apesar de nos últimos anos nosso país ter avançado muito no aspecto social, a renda ainda é muito mal distribuída, quase toda a riqueza fica concentrada nas mãos dos poderosos, enquanto a maioria da população tem que sobreviver com migalhas. Compete a nós sermos agentes transformadores neste processo, exercendo a cidadania, votando naqueles candidatos que realmente estão comprometidos a lutar pelos menos favorecidos e não pelos interesses da burguesia. Numa canção pouco conhecida do Pr. Sílvio Meincke diz assim: “Ao rezar o Pai Nosso, amigo, oração que Cristo ensinou, você lembra o irmão sem abrigo, que na terra não achou. Do caboclo, posseiro, migrante que sem terra na vida ficou, enxotado, expulso, errante, toda a vida com terra sonhou. Se a terra pertence a Deus, como ele mesmo ensinou, reparti-la com todos os seus, do princípio ao fim desejou.” Pense nisto! Reflita! De que maneira tu podes ser um agente transformador em tua comunidade?\nApedrejamento no Irã- Onde as trevas e a ignorância imperam\n25 pessoas aguardam execução por apedrejamento no Irã, estima ONGSÃO PAULO - Além de Sakineh Mohammadi Ashtiani, de 43 anos, condenada à morte acusada de adultério e por supostamente conspirar para o homicídio do marido, outras 25 pessoas, entre homens e mulheres, aguardam pena de morte por apedrejamento no Irã, segundo o Comitê Internacional Contra Apedrejamento, ONG que monitora execuções deste tipo na República Islâmica.Segundo a ativista iraniana Mina Ahadi, coordenadora do comitê, podem haver 50 pessoas esperando serem apedrejadas no país. Segundo outra ONG, a Campanha Global pelo Fim da Morte de Mulheres por Apedrejamento (SKSW Campaign, na sigla em inglês), desde 2006, sete pessoas morreram deste modo no país.O sistema judiciário iraniano considera ilegal que cidadãos monitorem suas ações. Por isso, organizações de direitos humanos têm dificuldade em saber quantas pessoas estão atualmente esperando a sentença de apedrejamento, e quantas morreram desse modo nos últimos anos.Além disso, para não despertar protestos, o Judiciário executa os condenados em segredo, em locais remotos ou mesmo nas prisões. Em alguns casos, os corpos nem mesmo são retornados às famílias.Este tipo de sentença não é compatível com a cultura do Irã, cuja população condena essas execuções, dizem as ONGs. Segundo Ahadi, no passado os apedrejamentos eram públicos, mas nos últimos anos essa prática se tornou velada. A ativista conta que haviam casos em que as pessoas presentes na execução pegavam pedras do chão e as jogavam contra as autoridades do governo e autoridades religiosas presentes.O próprio termo "apedrejamento" é proibido na imprensa iraniana, para evitar protestos. O caso de Sakineh só veio à tona no país depois que ganhou repercussão na comunidade internacional. Seu advogado, Mohammad Mostafaei, escreveu um artigo em seu blog clamando pela vida da cliente. Dias depois, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva ofereceu o Brasil como 'asilo humanitário' para a iraniana, o que foi descartado pelo governo.Onde é aplicadaO apedrejamento está previsto na lei islâmica, a Sharia, para punir tanto mulheres como homens adúlteros e homossexuais. Alguns países muçulmanos, como o Irã, o Sudão e a Nigéria instituíram esta visão radical do Islã em seu sistema judicial. A prática resiste também no Afeganistão e no Paquistão, que já aboliram esta pena.Nesses países, a pena é raramente aplicada pelo Estado, o que não significa que pessoas não sejam apedrejadas até a morte. Encorajadas pela Sharia, comunidades aplicam o apedrejamento como uma forma de fazer justiça com as próprias mãos, e mulheres que, ao contrário de Sakineh, não tiveram sequer um julgamento, morrem em silêncio, muitas vezes pelas mãos dos homens da própria família.A pena de morte por apedrejamento voltou a ser imposta no Irã após a Revolução Iraniana de 1979, quando o país passou a ter um regime teocrático islâmico. Desde então, 109 pessoas morreram apedrejadas, segundo o Comitê Internacional Contra Apedrejamento. Mesmo que o judiciário iraniano regularmente suspenda as execuções por apedrejamento, frequentemente os condenados são executados de outras maneiras, como na forca.Dificuldades legaisAs mulheres são mais propensas a ser acusadas de adultério no Irã porque elas não podem requerer o divórcio, ao contrário de seus maridos, que podem o fazer quando estiverem insatisfeitos. Além do homem ter o direito de se casar com cinco mulheres, ele também pode manter relações sexuais com uma mulher solteira por meio do "casamento temporário".Essa opção legal não existe para as mulheres, que só podem ter relações dentro do casamento, mesmo após a morte de seu marido. Assim, se uma mulher se relacionar com outro homem, e ainda não for casada com ele, mesmo sendo viúva, como Sakineh, estará cometendo o crime de adultério.As mulheres também são desfavorecidas na própria aplicação da pena. Em alguns casos, se o condenado a apedrejamento conseguir escapar durante a execução da sentença, pode ser libertado. No entanto, o artigo 102 do Código Penal Islâmico iraniano determina que os homens que serão apedrejados devem ser enterrados até a cintura, ao passo que as mulheres devem ser cobertas até a altura do peito, o que dificulta a sua fuga.Segundo o artigo 106 do código, as pedras não podem ser grandes o suficiente para matarem a pessoa em um ou dois golpes, nem muito pequenas.Enfrentar a Justiça é outro desafio para as mulheres iranianas. Em Estados onde o apedrejamento é previsto na lei, o adultério precisa ser provado na corte por quatro testemunhas oculares apenas homens ou três homens e duas mulheres. O crime também pode ser provado por meio de quatro confissões separadas do acusado perante o juiz.O artigo 105 da lei iraniana, no entanto, prevê que uma pessoa pode ser condenada por adultério com base na "intuição" ou "conhecimento" do magistrado responsável pelo caso, o que dá brecha para julgamentos arbitrários. Sakineh foi condenada por adultério com base no "conhecimento" de três juízes.O que diz o CorãoApesar de não haver menção ao apedrejamento no Alcorão - que estipula a pena de cem chibatadas ou de prisão perpétua para adúlteros - defensores deste tipo de condenação afirmam que ela está no Hadith, uma compilação sagrada de leis, lendas e histórias sobre Maomé e, por isso, faz parte da Sharia, a lei muçulmana.No entanto, não há consenso na comunidade islâmica sobre a validade da prática do apedrejamento. Em 2002, o então chefe do Judiciário iraniano, o aiatolá Mahmoud Hashemi-Shahroudi, ordenou a suspensão das execuções por apedrejamento. Contudo, juízes locais ainda podem ordenar apedrejamentos, enquanto as leis não forem integradas.Arícia Martins - estadão.com.brFonte: Blog Escritura em Foco\nDiscurso histórico do ex-deputado Márcio Moreira Alves\n"Senhor presidente, senhores deputados, Todos reconhecem ou dizem reconhecer que a maioria das forças armadas não compactua com a cúpula militarista que perpetra violências e mantém este país sob regime de opressão. Creio ter chegado, após os acontecimentos de Brasília, o grande momento da união pela democracia. Este é também o momento do boicote. As mães brasileiras já se manifestaram. Todas as classes sociais clamam por este repúdio à polícia. No entanto, isto não basta. É preciso que se estabeleça, sobretudo por parte das mulheres, como já começou a se estabelecer nesta Casa, por parte das mulheres parlamentares da Arena, o boicote ao militarismo. Vem aí o 7 de setembro. As cúpulas militaristas procuram explorar o sentimento profundo de patriotismo do povo e pedirão aos colégios que desfilem junto com os algozes dos estudantes. Seria necessário que cada pai, cada mãe, se compenetrasse de que a presença dos seus filhos nesse desfile é o auxílio aos carrascos que os espancam e os metralham nas ruas. Portanto, que cada um boicote esse desfile. Esse boicote pode passar também, sempre falando de mulheres, às moças. Aquelas que dançam com cadetes e namoram jovens oficiais. Seria preciso fazer hoje, no Brasil, que as mulheres de 1968 repetissem as paulistas da Guerra dos Emboabas e recusassem a entrada à porta de sua casa àqueles que vilipendiam-nas. Recusassem aceitar aqueles que silenciam e, portanto, se acumpliciam. Discordar em silêncio pouco adianta. Necessário se torna agir contra os que abusam das forças armadas, falando e agindo em seu nome. Creia-me senhor presidente, que é possível resolver esta farsa, esta democratura, este falso impedimento pelo boicote. Enquanto não se pronunciarem os silenciosos, todo e qualquer contato entre os civis e militares deve cessar, porque só assim conseguiremos fazer com que este país volte à democracia. Só assim conseguiremos fazer com que os silenciosos que não compactuam com os desmandos de seus chefes, sigam o magnífico exemplo dos 14 oficiais de Crateús que tiveram a coragem e a hombridade de, publicamente, se manifestarem contra um ato ilegal e arbitrário dos seus superiores." Fonte: Site Folha Online\nIgreja Católica: peça fundamental na queda de Jango\nAdriano CoutoPe. Peyton O clero conservador acreditava que as reformas levariam o Brasil ao comunismo. Naquele tempo, o fantasma do “comunismo ateu” espantava a sociedade brasileira, e claro, já era esperado este posicionamento da igreja, pois esta sempre manteve uma aliança tradicional com as classes dominantes. A Igreja Católica colaborou ativamente com o governo norte-americano na execução da Operação Condor que assolou a América Latina nos anos 60, derrubando governos legítimos eleitos pelo povo, instaurando um período de horror em nossa história, no qual morreram milhares de inocentes, consolidando as pretensões norte-americanas no continente, tudo em nome da “moral e dos bons costumes” que seriam destruídos pelo “demônio do comunismo” A campanha religiosa contra o governo foi desencadeada pelo Cardeal do Rio de Janeiro, Dom Jaime de Barros Câmara. Na sua cruzada anticomunista, ele trouxe das Filipinas, o Pe. Patrick Peyton, que, sabe-se hoje, ERA AGENTE DA CIA, um especialista em “levantar” as massas católicas contra o “comunismo ateu”, em nome da Virgem Maria. Antes de ser desmascarado, o padre da CIA promoveu grandes concentrações. Ao ser desmoralizado, já tinha completado o seu trabalho e lançado a estrutura da célebre Marcha da Família com Deus pela Liberdade que contou com a participação de 500 mil pessoas com terços empunhados nas mãos, onde “faziam uma marcha de desagravo ao Santo Rosário pelas ofensas que tinham constituído as palavras de Goulart, na Guanabara.” Alguns dias depois da realização desta marcha e de outras concentrações não menos numerosas em outras cidades do país, o governo caiu. “Em uma destas marchas, por exemplo, promovida pela Cruzada pelo Rosário em Família, estava o governador de São Paulo Ademar de Barros com um terço nas mãos, onde rezava em desagravo à Virgem, maculado pelo “comunismo ateu” dos reformistas” (além de idolatria, quanta alienação... misericórdia). O tom religioso da manifestação política ficava assegurado pela presença de representantes da Cruzada pelo Rosário em Família, da Confederação Católica do Arcebispado do Rio de Janeiro, da Associação dos Antigos Alunos do Sagrado Coração de Jesus e do Grupo de Reabilitação do Rosário. Logo após o golpe, difundiram-se os chamados “Cursilhos da Cristandade”. Abusando da boa-fé de uns e do cinismo de outros, em nome do “Chefão” (apelido que deram a Jesus Cristo), os cursilhos – encontros com origem na Espanha, em 1948, destinado a orientar católicos adultos leigos acerca dos fatos da fé cristã – cumpriram um papel de aglutinação ideológica com um toque de lavagem cerebral. Agregavam pessoas com liderança na sociedade, principalmente na classe média alta. Difundiam uma postura dita cristã, de respeito à ordem e de solidariedade aos seus iguais, ou seja, os que estavam no poder ditatorial. Os Cursilhos receberam financiamentos do Opus Dei, organização religiosa fascista com sede na Espanha. Manipulados pelos Cursilhos, uma parte da Igreja, clero e leigos tornaram-se inocentes úteis ou usaram a inocência de muitos, reduzindo a religião a uma alavanca política do poder.\n“O mito é parte integrante do nosso substrato cultural. Ninguém vive sem referências míticas.”“A sociedade capitalista cria uma série de mitos que são impostos à consciência da população como verdades irrecusáveis e irrevogáveis”“Muitas pessoas tem medo de parar de rezar porque têm medo de se converter”"Cada um de nós é, potencialmente, um pequeno Hitler, um pequeno Pinochet” “Temos que unir revolução ao nível do social com revolução ao nível pessoal.”“A pessoa enquanto ela muda a sociedade e essa mudança provoca a mudança nas pessoas.”“Nem sempre o poder detem a verdade. Muitas vezes a verdade brotadas forças que questiona esse poder.”“O preconceito vem até por bloqueios psíquicos, sentimentais e emocionais.”“É modificando o mundo que nos modificamos”“O modo de proclamar a fé cristã não é o mesmo em duas realidades geográficas ou históricas diferentes. O discurso teológico não pode ser o mesmo na América Latina e nos países Escandinavos.”“A prisão é para o cristão o que o deserto é para o profeta.”“Críticas a gente faz a amigos e denúncias aos inimigos.”“O socialismo é uma proposta de construção da fraternidade humana.”\nTradução de João Cruzué"O homem tem uma incrível capacidade de relegar a mais alta das virtudes a um vício trágico. Sem Amor, a benevolência torna-se egoísmo e o martírio, em orgulho espiritual""Um homem não pode cavalgar nas suas costas, a menos que elas estejam curvadas.""Um direito atrasado é um direito negado.O protesto é a linguagem dos que não são ouvidos.Via de regra: uma minoria criativa e dedicada tem feito um mundo melhorEu quero ser irmão de um homem branco, mas não o seu cunhado.Nunca se esqueça de que tudo o que Hitler fez na Alemanha foi dentro da lei.A Paz não é meramente um objetivo que nós procuramos, mas um meio pelo qual nós chegamos a esse objetivo.Ver nem sempre é crerA primeira pergunta que o sacerdote e o levita se fizeram foi: Se eu parar para ajudar este homem, o que acontecerá comigo? Mas o bom samaritano inverteu a questão: Se eu não parar para ajudar este homem, o que vai acontecer com ele?A função da Educação é ensinar alguém a pensar intensivamente e de forma crítica. Inteligência com caráter - este é o verdadeiro objetivo da educação.O lugar mais quente do inferno está preparado para aqueles que se matêm neutros em tempos de grande conflito moral.A qualidade, e não a longevidade, é a coisa mais importante de uma vida.O tempo está sempre certo para se fazer o que é certo.A pior tragégia não é a opressão ou a crueldade das pessoas más, mas o silêncio dos bons diante dos atos delas.Ser um cristão e não orar é tão impossível quanto viver e não respirar.Não somos fazedores de história. Somos feitos pela história.Fonte: MLK Quotes\n“pois nada trouxemos para este mundo e dele nada podemos levar;por isso, tendo o que comer e com que vestir-nos, estejamos com isso satisfeitos.Os que querem ficar ricos caem em tentação, em armadilhas e em muitos desejos descontrolados e nocivos, que levam os homens a mergulharem na ruína e na destruição,pois o amor ao dinheiro é raiz de todos os males.” (1 Tm 6, 7-10)\nInteressado em pesquisar a expressão do luteranismo num contexto global, o teólogo Vítor Westhelle acredita que nos próximos dez anos a maioria dos luteranos esteja vivendo ao sul do Equador, região que concentra 60% de todos os cristãos do mundo.Essa situação impõe novos desafios para a Teologia na medida em que os cristãos estão disputando espaço com outras religiões”, pontuou Vítor. Na continente asiático, os cristãos correspondem a 3% da população de maioria budista e hindu, realidade essa que confronta a sociedade ocidental norte-atlântica com questões com as quais não se preocupava até o início do século passado.Professor visitante da Faculdades EST, Vítor esteve em São Leopoldo, cidade do estado do Rio Grande do Sul, na sexta-feira, 13, para estabelecer contato com professores e referenciais teóricos que pudessem auxiliá-lo no desenvolvimento de suas pesquisas como docente na Escola Luterana de Teologia de Chicago, nos Estados Unidos.Em entrevista ao site da faculdade, ele avaliou o atual momento ecumênico e definiu-o como marcado pela tensão entre o respeito às peculiaridades religiosas e a tentativa de uniformização de todas as expressões. “Essa busca por uniformização é o que também provoca cismas dentro do cristianismo e fragmentação nas bordas daquilo que é unificado”, asseverou.Na avaliação do teólogo luterano, a expansão do pentecostalismo representa, antes de tudo, um sinal de vitalidade do cristianismo, obrigando as igrejas históricas a lidar com novos desafios dentro de seus próprios parâmetros e dentro de sua própria teologia.“Nossa confessionalidade precisa ser retrabalhada e descongelada para que possamos travar um diálogo mais próximo à sociedade, especialmente junto às populações mais carentes”, enfatizou Vítor.Questionado sobre as relações entre o governo Lula e Obama, o pesquisador disse que o atual presidente norte-americano vê no presidente brasileiro um modelo de estadista, e que os projetos sociais implementados por Lula têm servido de inspiração a Obama.“Esse é o motivo pelo qual o presidente estadunidense está querendo que o Estado tenha uma intervenção mais enérgica dentro da organização social e econômica do país”, que ainda sofre com os efeitos da alta taxa de desemprego. Na medida em que os Estados Unidos apresentar uma melhora nos indicadores econômicos, declarou Vítor, certamente isso terá reflexos imediatos nos índices de aceitação de Obama, que chegam hoje a 49%.Fonte: ALC\nComunhão luterana alcança mais de 70 milhões de fiéisALCGenebra, segunda-feira, 15 de março de 2010 (ALC) - O número de fiéis das igrejas vinculadas à Federação Luterana Mundial (FLM) cresceu na África e na Ásia, experimentou um leve acréscimo na Europa, mas estagnou na América Latina e no Caribe, e diminuiu na América do Norte. Com a filiação de 1,58 milhão de novos fiéis nas 140 denominações de 79 países, a Comunhão luterana passou a somar, no ano passado, 70.053 milhões de fiéis, um crescimento de 2,3% em comparação a 2008. Somando também as igrejas luteranas que não estão integradas à FLM, o número de luteranos e luteranas no mundo em 2009 ascendeu para 73,8 milhões de pessoasMesmo registrando perda de 1% da sua membresia em 2009, a Igreja Luterana da Suécia é a maior dentre as denominações filiadas à FLM, com 6,7 milhões de membros. É na África que as igrejas luteranas apresentam o maior crescimento numérico, somando 18,5 milhões de fiéis, com um crescimento de 7,1% no ano passado. A segunda maior denominação dentre as filiadas à Comunhão luterana é a Igreja da Tanzânia, com 5,3 milhões de fiéis. A igreja da Etiópia – Mekane Yesus – é a terceira maior da FLM, com 5,27 milhões e um crescimento de 267,3 mil fiéis em 2009.A Igreja Luterana de Moçambique cresceu 94% quanto ao número de fiéis, a de Angola 38%, e da Namíbia 20%, somando, as três, chegam a 472,6 mil pessoas.O conjunto de igrejas da Ásia teve um acréscimo de 200 mil fiéis no ano passado, somando, no total, 8,74 milhões de membros, com um crescimento de 2,35% em 2009. A maior igreja luterana no continente é a Batak, da Indonésia, com 4,35 milhões de fiéis.Também na Europa igrejas evangélicas tiveram crescimento no ano passado, de 250 mil fiéis, somando 37, 1 milhões de fiéis. A Alemanha é o país com o maior número de luteranos no mundo: 12,9 milhões. As maiores igrejas territoriais (Landeskirchen) são as de Hannover, com 2,98 milhões, seguida da igreja da Baviera, com 2,6 milhões.A Igreja Evangélica Luterana da América teve uma evasão de 86,6 mil membros, em 2009, totalizando 4,6 milhões de fiéis, a quarta maior denominação da FLM. Também a igreja do Canadá viu seu número de membros diminuir no ano passado, com uma perda de 5,2%, somando agora 152,7 mil pessoas.A Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), com 717 mil membros, estáveis, é a maior denominação da região filiada à FLM. As demais igrejas luteranas da América Latina e do Caribe somam, no total, 837,6, mil membros.Os dados são do serviço de estatística da FLM, que faz a coleta anual do número de fiéis das denominações filiadas ao organismo ecumênico internacional.------------------------Fonte: Agência Latino-Americana e Caribenha de Comunicação (ALC)\nP: "Há algum escrito histórico, sem ser a Bíblia, que prove que Jesus realmente viveu?" R: Sim. Cornélio Tacitus (55-120 d.C.) foi considerado o maior historiador da Roma antiga. Ele escreveu sobre Nero que "puniu com as torturas mais requintadas, as pessoas comumente chamadas cristãos, que eram odiadas por suas práticas. Christus (Cristo), o fundador do nome, foi condenado à morte por Pôncio Pilatos, procurador da Judéia no reinado de Tibério; mas a superstição perniciosa, reprimida por um tempo, eclodiu novamente, não somente na Judéia, onde o problema se iniciou, mas também na cidade de Roma".1Também Flávio Josefo, um historiador judeu, (30-100 d.C.) escreveu sobre Jesus no seu "Relíquias Judaicas", dizendo que Jesus foi um homem sábio, realizador de feitos surpreendentes, que ensinou a muitos, conquistou seguidores dentre judeus e gregos. Ele diz também que se acreditou que Jesus era o Messias e que foi acusado pelos líderes judeus, condenado a ser crucificado por Pilatos, e foi considerado também ter ressuscitado.2A existência de Jesus é registrada não somente por Josefo e Tacitus, mas também por escritores judeus antigos como Suetonio, Thalles, Plínio - o mais jovem, Luciano. No Talmud judeu, "nós aprendemos que Jesus foi concebido fora do casamento, reuniu discípulos, fez declarações blasfemas sobre si mesmo e realizou milagres, mas estes milagres são atribuídos à magia e não a Deus".3Assim, historiadores, tanto favoráveis como contrários em relação a Jesus, escreveram sobre ele.Também houve muitos escritos históricos sobre os primeiros cristãos.Nota: Muitas pessoas também têm uma espécie de fonte interna de confirmação de que Jesus existiu e ainda existe hoje. A Bíblia diz que Deus, por seu Espírito Santo, testemunha de Cristo (João 15:26) e convence o mundo a seu respeito (João 16:8-11). Então, é possível para alguém sem acesso a escritos históricos antigos ou a Bíblia acreditar que Jesus foi real. Uma pessoa pode ouvir sobre Jesus por uma outra fonte, e Deus pode confirmar isso pelo Espírito dele.(1) Anais XV,44 como citado em "The new evidence that demands a veredict", por Josh Mcdowell. Veja esse livro para outras fontes históricas. (2) MORELAND, Michael J. Wilkins J.P. "Jesus under fire". Zondervan Publishing. (3) Idem supra.Fonte: Site Sua Escolha.com\nP: "As descobertas científicas não entram em conflito com a Bíblia, e até mesmo invalidam muito do que está escrito nela?"Nossa R: Talvez, para a surpresa de muitos, mas não para a de todos, a ciência geralmente corrobora com o que está registrado nas Escritura. Consideremos alguns exemplos:A Ciência e a Bíblia: Espécies reproduzindo as mesmas espéciesA Bíblia diz que Deus criou tudo de acordo com sua própria espécie (Gênesis 1). Bem, isso é também o que a ciência nos mostra. Não podemos encontrar fósseis que mostrem uma transição de espécie para espécie porque não há nenhum (para saber mais, veja Porque os Elos Perdidos Ainda Estão Perdidos). A ciência mostra adaptações dentro das espécies (micro-evolução), mas não transição evolucionária, transição de uma espécie a outra (macro-evolução). Nisso ela concorda com a Bíblia.A Ciência e a Bíblia: Reprodução humanaMuitas pessoas acham um absurdo que toda a raça humana possa ter vindo de apenas duas pessoas (Adão e Eva). No entanto, a ciência se baseia no que podemos observar, testar. A reprodução humana é observável, testável. Um homem e uma mulher podem produzir uma terceira pessoa, e assim por diante, por um período de tempo, até que se chegue a uma população maior; a ciência corrobora com isso. Nenhum outro tipo de geração de população humana foi observado e testado pela ciência.A Ciência e a Bíblia: GermesAs pessoas não entendiam a natureza biológica dos germes relativamente até os últimos séculos. Mesmo assim, nas leis da limpeza e de comida no Velho Testamento, tem-se um conhecimento da presença de germes. Mas essas instruções de Deus foram dadas milhares de anos antes que o homem sequer entendesse como germes eram transmitidos, ou mesmo o que eram.A Ciência e a Bíblia: Forma da terra e ordem do universoA Bíblia falou da "circunferência da terra" muito antes de Galileu, quando homens pensavam que a terra era chata. E antes que o homem entendesse de astronomia, a Bíblia disse que Deus tinha fixado as estrelas no céu, mantendo-as em seu lugar. Hoje nós diríamos que o que faz isso é a gravidade, mas, novamente, Deus chega na nossa frente. Foi Deus quem colocou as forças no lugar, quem deu ordem ao universo. E nós, tempo dele, chegamos a observar essa ordem e entender as forças. Foi esta pressuposição (um universo dirigido por Deus) que foi o ponto científico de partida para muitos grandes cientistas (Isaac Newton, por exemplo).As forças e a ordem são observáveis, mas quem as gerou? Hoje cientistas estão buscando uma teoria de um grande campo unificado...a cola que une a teoria quântica e astrofísica sob uma força/teoria. Considere que o próprio Deus seja o campo unificado que eles estão buscando. È o próprio Deus que decide o funcionamento das coisas, diferentemente, tanto no nível astronômico como no microscópio. Tamanho é relativo e irrelevante. As coisas deveriam funcionar da mesma forma tanto no nível astronômico como no microscópio, mas não funcionam. Portanto, o que vemos são cientistas confusos tentando fazer com que as coisas façam sentido, porque Deus não é o ponto de partida deles. Mesmo se uma força que pode explicar as coisas é descoberta (como a gravidade), uma pergunta ainda permanece, como esta força chegou lá?A Ciência e a Bíblia: ConclusãoO ponto é, se a Bíblia mostra um entendimento da medicina e ciência que precede o entendimento humano das próprias medicina e ciência, então só podemos concluir que há uma mente lá fora que está bem a frente de nós. Ao invés de tentar explicá-lo o tempo todo, a conclusão mais coerente seria reconhecer seu grande desenho e criatividade. Se ele está lá e é real, não podemos destroná-lo. Ele está no controle e nada pode mudar isso. Descobertas científicas são meramente sistemas de observação, entendimento e uso do que Deus já projetou. Teorias tentando desacreditar a existência de Deus (como evolução de espécies a novas espécies, como uma tentativa de explicar a vida sem Deus) são meramente rastros que nos levam a perguntas sem respostas, como: "Por que então os registros de fósseis não mostram espécies transicionais? Por que não reconhecer o nosso Criador?" O que Deus nos disse na Bíblia sobre si mesmo, nosso mundo e nosso propósito é um grande ponto de partida para entender essa vida.Fonte: Site Sua Escolha.com\nAdriano Couto Você leitor que está lendo estas linhas, deve estar se perguntando o porquê de tantos “ataques” a Igreja Romana, ressalto aqui que debato idéias e não pessoas. Critico a instituição que prega “moral de cueca”, quando na realidade não tem moral alguma, mas de nenhuma forma aos católicos pelos quais tenho o maior respeito, inclusive minha família é católica. Procedo desta maneira com pleno conhecimento de causa, pois já fui seu ministro, estive às portas do seminário arquidiocesano e quase fui seu sacerdote, pois eu amava profundamente esta “meretriz” (Ap 17), mas não tinha conhecimento pleno de suas atrocidades ou talvez não quisesse enxergar, tentando mascarar os fatos, pois contra estes não existem argumentos. Exponho aqui um breve resumo das principais carnificinas cometidas por esta instituição. Lembrando que o papado no princípio sobreviveu apoiado pelo Império Romano e mais tarde fazendo alianças astutas com os francos, posteriormente ganhou prestígio com as "FALSAS DECRETAIS DE ISIDORO", no começo da idade média usou a força dos países subservientes e mais tarde impôs autoridade derramando muito sangue na Inquisição, instituída pelo papa Inocêncio III.Quase todos os papas foram autoritários, como Nicolau V, anos 1447-55, que autorizou o rei de Portugal "a guerrear com povos africanos, confiscar suas terras e fazer escravos." Esse papa dizia: "Sou tudo em todos, minha vontade prevalecerá; Cristo mandou Pedro embainhar a espada, mas eu mando desembainhar."Santo Afonso Legouri também surpreendeu quando prescreveu que a Igreja sanciona o roubo! Esse "Santo", canonizado disse que "Se alguém roubar pouco, principalmente se for pobre não comete pecado!"(Dabium Leguori, citado por CHINIQUI, pág., 122) Eis as principais atrocidades: 1º - Em 1208 exterminaram os cristãos Albaneses. 2º - O FRADE TORQUEMADA, anos 1420-98, comandou por 8 anos a morte de 10.200 protestantes e intelectuais queimados vivos, foi horrível! – o bispo Hooper foi queimado com fogo insuficientemente e gritada: "Mais lenha, aumente o fogo!" Ao seu lado numa caixa estava o papel de perdão, bastava retratar-se, mas não o fez! 3º - Só na Espanha 31.912 cristãos não católicos foram mortos. 291.450 martirizados e dois milhões banidos; a Espanha que era nação poderosa tornou-se país sem expressão! 4º - Carlos V anos 1500-58 eliminou por ordem do papa 50 mil cristãos alemães! 5º - O Papa Pio V anos 1566-72, exterminou 100.000 Anabatistas. 6º - O Papa Gregório XIII anos 1572-85, organizou com os jesuítas o extermínio dos protestantes franceses e na noite de 24 de agosto de 1572 mataram 70 mil deles! – Esse papa comemorou mandando que as Igrejas cantassem o TE DEUN, trocassem presentes e cunhou moedas comemorativas as massacre. 7º - Em 1590 o catolicismo eliminou uns 200 mil cristãos Huguenotes. 8º - O Monarca alemão Fernando II anos 1578-1637 instigado pelos jesuítas começou uma guerra de extermínio aos protestantes; essa guerra religiosa terminou em guerra política e tirou a vida de 15 milhões de pessoas! (1618-48) Tuta Scelera Esse Possunt, Secura Non Possunt! Em 1534 surgiu no cenário do Catolicismo Romano uma ORDEM SINISTRA! – Escreveu a página mais negra e horrenda da história da igreja. Foi criada pelo espanhol Inígo Lopes de Recalde, ex-pajem da corte e depois militar. – Ferido duas vezes na batalha de Pamplona, Inígo perdeu a aparência física, não podendo mais fazer parte na corte, adotou o pseudônimo de Inácio de Loyola, fundou a Ordem dos Jesuítas e foi canonizado pelo papa Gregório XV no ano de 1621. O juramento dos Jesuítas: encontra-se no livro "Congressional de Relatórios", pág. 3262 e em resumo diz: "Prometo ensinar a guerra lenta e secreta contra os protestantes e maçons... queimar vivos esses hereges, usar o veneno, o punhal ou a corda de estrangulamento... farei arrancar o estômago e o ventre de suas mulheres e esmagarei a cabeça de seus filhos contra a parede, a fim de aniquilar a raça!" "Se eu for perjuro, as milícias do papa poderão cortar meus braços e minhas pernas, degolar-me, cortando minha garganta de orelha a orelha, abrir minha barriga e queimá-la com enxofre, etc.! – Assino meu nome com a ponta deste punhal molhado no meu próprio sangue." Papa Clemente VII os repudiou chamando-os de "intrigantes". Mais tarde Clemente XVI em 21-7-1773, aboliu a Ordem, mas Pio VII no ano de 1914, restaurou os jesuítas que se dizem "Defensores do papa e braço direito da Igreja!" Foram expulsos de Portugal e da França em 1759, da Boêmia em 1762, banidos da Espanha em 1766, Malta livrou-se deles em 1768 e a Dinamarca em 1772, etc. Os Jesuítas consideram-se acima dos bispos por terem bulas que os isenta de sua jurisdição, os bons dicionários os identificam como astuciosos e hipócritas." São orientados por uma iminência quase papal conhecido como Papa-Negro, cujas relações com o Vaticano não são claras (Ver História dos Jesuítas, Melo Morais). Concluindo é claro, não poderia deixar de citar a INQUISIÇÃO que num período de 600 anos, ceifou a vida de em torno de 9 milhões de pessoas através da fogueira, afogamentos ou linchamentos, e neste índice oficial não se contabiliza a Guerra Santa (retomada de Jerusalém, 1096 à 1270). O fato curioso nos réus do Tribunal do Santo Ofício é que 75% eram mulheres viúvas com mais de 50 anos, 15% de homens viúvos de qualquer idade, 10% de crianças (todos filhos de pessoas já condenadas) e 5% indefinido e de outras religiões, em todos os processos eles eram acusados de ações sexuais com o satã ou lascívia bestial! Detalhe: quem acusava poderia receber 25% das propriedades do réu caso fosse comprovado o "conjunctus" com o demônio, o restante iria para a Igreja caso não houvesse herdeiros! Não fui eu quem criou estes dados, é a história comprovando, isso é apenas um resumo, fora muitas outras atrocidades que não foram citadas e nos dias de hoje vem à tona no mundo todo, os escândalos envolvendo padres pedófilos, minando ainda mais a frágil credibilidade do Vaticano e além de tudo isto, querem vir impor seus ditames e sua moral um tanto quanto corrupta... ninguém merece...\n"Beato" José de Anchieta, "Apóstolo do Brasil" enforcou missionário francês com as próprias mãos em 1567, no Rio de Janeiro\nAdriano CoutoJean Jacques Le Balleur ou João de Bolés, alfaiate huguenote, nascido na França em data incerta e educado em Genebra. Em 1557 foi enviado, junto com outros cinco missionários, por Jean Calvino para ministrar os franceses da expedição de Villegaignon ao Brasil, a França Antártica.Ministro calvinista, celebrou o primeiro culto evangélico do Brasil em 10 de Março de 1557, e no dia 21 celebraria a primeira Santa Ceia.Villegagnon abjurou a fé Calvinista e retornou ao catolicismo e começou a perseguir os missionários, que em 4 de janeiro de 1558 tentam fugir em um navio velho, cuja má condição os obriga a retornar ao Rio de Janeiro.Villegaignon obrigou os ministros a responderem um formulário sobre suas crenças, gerando a Confissão de Fé de Guanabara, a primeira do gênero das Américas, em seguida condenou-os a morte.Jacques Le Balleur conseguiu fugir para o continente e vandeou até São Vicente, sendo poupado de ser devorado pelos índios por estar com um lívro, que os Tupinambás pensaram ser a tão esperada e prometida Bíblia, que era tida como um amuleto. Tratava-se de uma peça de Rabelais.Em São Vicente os jesuítas forçaram a Câmara para prendê-lo em 1559. Foi torturado para dar informações estratégicas do Forte Coligny. Levado a Salvador, onde Mem de Sá concordou em condená-lo por ser seguidor da fé protestante.Em 1567 foi levado ao Rio de Janeiro, onde seria executado, mas o carrasco recusou a matá-lo. E em 9 de fevereiro de 1558, o Padre José de Anchieta estrangulou-o. O episódio de Jacques Le Balleur ou Bolés é contestado como apócrifo pelo maior biógrafo da Anchieta, o padre jesuíta Hélio Abranches Viotti. No livro "Anchieta o apóstolo do Brasil" o autor levanta documentos que, segundo ele, contradizem esta versão. Mas em qual das versões você prefere dar crédito? Já que a Igreja Romana e suas histórias sempre legitimaram suas atrocidades dispensam apresentações,concluo parafraseando o saudoso Rui Barbosa: "A religião Católica é uma religião de fábulas"\nMarcos Clayton Assis SodréEste trabalho não tem cunho acadêmico. Sua elaboração se deu no primeiro período do curso de História sem que houvesse uma preocupação rigorosa com fontes e/ou documentos. Cabe ressaltar que não há evidências históricas, impíricas ou documentais suficientes para comprovar esta hipótese; portanto, trata-se de um debate e algo a ser explorado. “Um imenso bloco de granito que surge abruptamente no mar”. Esta é a descrição mais simples e mais sintética da Pedra da Gávea, que recebeu este nome dos portugueses na descoberta do Brasil; uma montanha de 842 mts acima do nível do mar, que impressiona muito, tanto por sua imponência, como por sua estranha beleza e sua forma parecida com uma grande bigorna que do lado esquerdo parece com uma face humana com barbas. A Pedra da Gávea é um dos pontos mais exuberantes e misteriosos da cidade do Rio de Janeiro; é o maior monolito a beira mar do planeta, formado por dois tipos de rochas distintas: a base de gnaisse e o topo de granito. Com uma localização privilegiada à beira mar, no bairro de São Conrado, encanta moradores e visitantes; no entanto, vem a algum tempo intrigando seus observadores mais atentos, assim como a estudiosos e cientistas, por alguns detalhes que a Pedra apresenta. Por conta disso, algumas teorias e expedições foram organizadas na tentativa de desvendar os mistérios da montanha. O que em todos os resultados me faz acreditar ter sido ela “um templo fenício”. Talvez não haja no Brasil uma montanha cercada de tantas lendas e mistérios. Eu já havia ouvido falar na possível presença dos fenícios no Brasil, sobretudo no Rio de Janeiro e ao receber a incumbência de produzir um trabalho científico sobre algum tema, elegi a estada dos fenícios na cidade maravilhosa, e especificamente na Pedra da Gávea como minha afirmativa. A Pedra da Gávea apresenta além de seu formato inusitado, que lembra em muito um homem com barbas, várias inscrições que, depois de alguns estudos, soube-se que se trata de inscrições fenícias. D. João VI já havia recebido de um religioso, um relatório que citava os caracteres como sendo idiomáticos e do tempo do descobrimento do Brasil, por isso de relevada importância; mais tarde essas inscrições chamaram a atenção também de seu filho, o Imperador D. Pedro I. Um sábio cientista amazonense chamado Bernardo da Silva Ramos publicou um livro que veio aclarar, em muito os arcanos pelos quais a Pedra da Gávea encontra-se envolta. O livro Inscrições e Tradições da América Pré-Histórica, especialmente do Brasil, publicado em dois volumes e com 1.100 páginas, reproduzia as inscrições encontradas em todo Brasil; inscrições que pela apreciação, se mostraram repletas de caracteres fenícios, gregos, árabes e até chineses. Os fenícios se estabeleceram em nosso país de maneira ostensiva e deixaram marcas por todos os lugares. O pesquisador alemão Ludwig Shwennhagen, diz que os fenícios estiveram no Brasil por pelo menos 800 anos, no mínimo. Outro que se dedicou a elucidar os mistérios da Pedra da Gávea, antes mesmo de Bernardo Ramos, foi o Prof. Henrique José de Souza, fundador do movimento eubiótico, ele revelou com minudência, a função e o simbolismo da montanha, mostrando o formato da esfinge que fora esculpida pelos fenícios, retratando um touro alado e coroado, figura conhecida na arte antiga, decorrente dos povos do Oriente Médio e Mesopotâmia, e ainda desvendando toda a história que deu origem ao monumento e à própria presença dos fenícios no Brasil. Bernardo da Silva Ramos publicou também no seu livro, a correspondência entre o alfabeto fenício e o hebraico, o que possibilitou a tradução de algumas inscrições da Pedra da Gávea, confirmando que os fenícios estiveram lá. Diante de tais fatos e de opiniões tão abalizadas e respaldadas, é difícil não acreditar que o Brasil tenha sido descoberto pelos fenícios. Há algumas inscrições fenícias na Pedra da Gávea, transcritas no livro de Bernardo Ramos. Na primeira fileira, como as letras estão dispostas na Pedra. Abaixo, os caracteres isolados. Em seguida, a tradução para o hebraico e a transliteração para o português. Essa tradução foi posteriormente revisada pelo prof. Henrique de Souza para: “TYRO PHENICIA, JETHBAAL, PRIMOGÊNITO DE BADEZIR.” Segundo o Prof. Henrique José de Souza, um rei fenício chamado Badezir, que viveu cerca de 800 a.C. dirigiu-se para o Brasil depois de ser expulso da Fenícia, por um conluio entre as castas militar e religiosa, juntamente com dois de seus filhos (gêmeos) e uma frota de sacerdotes, escravos, soldados, gente do povo, e militares que foram expulsos por permanecerem fiéis a ele, e 222 seguidores que representavam a elite do povo fenício. Para o Prof. Henrique, o Brasil já era um local há muito conhecido pelos fenícios. O próprio nome “Brasil” seria derivado de “Badezir”. Foram encontradas na Pedra da Gávea inscrições que fazem menção ao nome do rei Badezir e de seu pai; no topo da “cabeça” podem ser encontradas inscrições que representam serpentes, raios de sol, entre outras; inscrições que eram constantes nas escritas pré-históricas. Mais uma prova da presença fenícia no Rio de Janeiro serra que, em 1982, um arqueólogo americano chamado Robert Frank Marx, que se interessava em encontrar provas de navegação pré-colombiana dentro do Brasil, iniciou uma série de mergulhos na baía de Guanabara, e encontrou 3 (três) vasos de cerâmica de origem fenícia, dos quais 2 (dois) foram entregues à Marinha e 1 (um) ficou com o mergulhador José Roberto Teixeira, que o acompanhava. As marcas deixadas pelos fenícios também foram encontradas em outras partes do Brasil; no Piauí por exemplo, foram encontrados em um lago, estaleiros fenícios e um porto. No Maranhão, o pesquisador Raimundo Lopes fez algumas escavações na década de 20 no lago Pensiva, onde encontrou alguns objetos fenícios. Um pesquisador francês chamado Apollinaire Frot encontrou inscrições fenícias em Minas Gerais, Goiás, Mato Grosso e Bahia; segundo ele, são tantas inscrições que “ocupariam vários volumes se fossem publicados”. No Nordeste ainda hoje pode-se encontrar resquícios de canais de irrigação e monumentos como “A Galinha Choca”, na entrada de Fortaleza. Na época dos fenícios a Pedra da Gávea teria sido um grande Templo, esculpido interiormente e formado por grandes salões que se comunicavam, como ainda acontece, com a praia rochosa situada abaixo da Pedra, e com uma infindável rede de comunicação. Nesse Templo foram encontrados os corpos mumificados dos filhos gêmeos do rei Badezir. Infelizmente a entrada para o local onde as múmias estavam, foi encontrada uma única vez. Uma equipe de parapsicólogos descreveu o interior da Pedra como sendo oca, com túneis, câmaras e túmulos. Em sua face oeste pode-se observar uma reentrância na rocha, com as dimensões de 15 metros de altura e 7 metros de largura. A pedra também era usada como mirante, daí vem o nome “Gávea” que significa Mirante dos Navios. A origem do povo libanês remonta a cerca de 3.500 anos antes do nascimento de Cristo, quando os cananeus vieram da Mesopotâmia (atual Iraque) para se estabelecer na atual costa libanesa. Foi o início da civilização Fenícia, notória pela habilidade no comércio e nas grandes navegações. A florescente atividade econômica fez dos fenícios uma potência comercial no Mediterrâneo, com suas poderosas cidades-estados de Byblos, Beirute, Sidon, Tiro (no atual Líbano) Arvad, Ugarit (na Síria) e Cartago (na Tunísia). Seu legado é notável: inventaram e difundiram o alfabeto que deu origem ao alfabeto moderno e também foram os primeiros a fabricar o vidro. A Fenícia não tinha um governo unificado, era constituída por cidades-Estados, cada qual com seu governante; algumas adotavam a Monarquia Hereditária, outras eram governadas por um conselho de Anciãos, formado por grandes comerciantes, donos de terras e armadores. As cidades-Estados disputavam entre si e com outros povos, o controle das principais rotas comerciais. Viviam da pesca e da agricultura, mas quando a produção passou a não acompanhar o crescimento da população, resolveram partir para outras atividades, entre elas o artesanato e o comércio. Para obter matérias-primas e conseguir vender sua produção, voltaram-se para o comércio marítimo, que se transformou na principal atividade econômica. Os fenícios não eram guerreiros e não pretendiam conquistar terras, tinham apenas a intenção de abrir novos entrepostos comercias, intenção que os fez tornarem-se exímios navegadores. Eles visitaram com suas numerosas frotas de navios toda a orla mediterrânea da Europa, a costa sententrional da África, penetraram no Mar Negro, e ultrapassaram o Mediterrâneo alcançando a costa africana do Atlântico e atravessaram o Atlântico para visitar o chamado “Novo Continente”. Alexandre Magno destruiu a metrópole da Fenícia , a cidade de Tiro, em 332 a.C. e até esta data foi constante as relações comercias entre a Fenícia (atual Síria) e o Brasil; nessa época foram escritos os letreiros que ainda hoje podem ser encontrados na Pedra da Gávea e em outros pontos do país. O escritor grego chamado Diodoro (da Sicília) que publicou uma coleção de 45 livros sobre a história universal, descreve nos capítulos 19 e 20 do 5° livro, a primeira viagem dos fenícios ao Brasil; segundo ele, saiu da costa da África, próximo à Dacar, uma frota fenícia que atravessou a costa do Oceano Atlântico no rumo do Sudoeste. Assim conta Diodoro a viagem dos fenícios: “Os navios andavam para o Sul, ao longo da costa da África, mas, subitamente, perderam a vista do continente e uma violenta tempestade levou-os ao alto mar. Ali, perseguindo as mesmas correntezas, descobriram eles uma grande ilha, com praias lindas, com rios navegáveis, com muitas serras no interior, cobertas por imensas florestas, com um clima ameno, abundante em frutas, caça e peixe, e com uma população pacífica e inteligente”. Assim se deu “a descoberta do Brasil” Muito tempo após o que foi relatado acima, um rei fenício chamado Badezir, aportou em terras brasileiras, ele foi deposto do seu reino e expulso da Fenícia, com dois de seus filhos, além de escravos, militares e outros. O rei Badezir estabeleceu seu reino aqui e dividiu o Brasil em duas partes: da região que hoje compreende do Amazonas a Bahia para Badezir “representando a parte material”; da Bahia ao Rio Grande do Sul para Yet-Baal, “representando a parte espiritual”. Mas, os promissores dias do Império de Badezir e Yet-Baal no Brasil tinham os dias contados... Uma lenda árabe, citada por Gustavo Barroso, fala que na entrada de uma baía num continente no Sul, havia uma grande mole de pedra chamada MANO SATANAS, que o Prof. Henrique José de Souza identificou como sendo o famoso morro do Pão de Açúcar, que fica justamente na entrada da barra da baía de Guanabara. Para quem deseja atravessar a água entre as duas porções de terra que correspondem hoje a Rio e Niterói, este local é o mais próximo. Como entrada da baía é um local de grande profundidade, águas escuras, e intensas correntes marinhas; em uma de suas travessias, a barquinha que conduzia os Gêmeos, que eram considerados seres divinos, juntamente com o casal de escravos núbios que os acompanhavam, vindo seus ocupantes a morrer por afogamento.Os corpos dos irmãos, foram levados para o interior da Pedra da Gávea. Transformava-se o Divino Templo em triste túmulo... O Professor HENRIQUE JOSÉ DE SOUZA descreve num impressionante relato, desconhecido para o vulgo, o interior da Pedra da Gávea: “Duas múmias, colocadas uma junto à outra sobre uma mesa de pedra; nos pés também se acham duas outras, dos dois escravos núbios, (...) sendo que na cabeceira se encontram dois jarrões contendo flores em parafina, etc. e dos lados, em dois vasos canópicos, como outrora nos túmulos faraônicos do velho Egito, os manes das duas referidas múmias... E mais adiante, depois de uma rampa que vai dar ao mar, pela parte traseira da mesma Pedra, como esfinge fenícia que é – uma barquinha de teto esmaltado de azul, movida por uma roda que ia ter à pequena hélice na popa, sendo acionada pelo referido escravo núbio. A escrava morreu alguns anos depois.” Acrescenta o Professor Henrique: “Badezir acorreu com Baal-Zin e um mago, chegando muitos diasdepois. Morreu pouco tempo depois, pedindo ao sacerdote que o mumificasse, deixando-o ao lado de seus filhos, na Pedra da Gávea, por sete anos, e que depois o transferisse para certa região do Amazonas, num santuário oculto pelas selvas . São muitas as correntes que não acreditam que as inscrições na Pedra da Gávea tenham suas origens nos fenícios, e até mesmo desacreditam que eles estiveram por aqui. O Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro fez uma expedição à montanha em 23 de março de 1839 e o resultado da expedição assegurava que as inscrições na Pedra eram meramente resultado da ação da natureza e que antes de Cabral, ninguém havia passado pelas terras brasileiras. O instituto de arqueologia brasileira no ano de 1961 promoveu um trabalho arqueológico considerado sério na Pedra da Gávea, levando 13 pesquisadores sob o comando do presidente da instituição, o Prof. Claro Calazans Rodrigues, e descartaram qualquer hipótese da presença dos fenícios. Em 1931 foi organizada uma expedição em busca do túmulo de um rei fenício que teria desaparecido em 850 a.C. Foram realizadas algumas escavações, no entanto, sem nenhum resultado. Repórteres do jornal O GLOBO acompanharam uma expedição de cientistas da UFRJ e da UERJ e publicaram uma matéria que mostrava o resultado da expedição. Com um GPR (radar de penetração no solo) que tem a capacidade de “enxergar” através da rocha, eles afirmaram não ter visto nada além da rocha maciça, o que “derruba” a hipótese de a Pedra da Gávea ter sido a tumba do rei Badezir. “As tais inscrições não passam de falhas geológicas. Com as intempéries, os minérios mais sensíveis gastam e o resultado ficou com a aparência de inscrições” - afirmou o geólogo Marco André Malmann Medeiros, da Uerj. “Ainda não há prova científica da vinda dos fenícios ao Brasil. Nem no Rio, nem em outro estado” - afirmou o professor Francisco Otávio da Silva Bezerra, antropólogo cultural e um dos fundadores do Centro Brasileiro de Arqueologia. “Os dados obtidos não mostram nada além da rocha maciça” – Disse a geofísica Paula Ferrúcio, professora da UFRJ. Partindo do princípio de que o Brasil já havia sido descoberto pelos fenícios antes de Cabral, o carnavalesco Max Lopes da escola de samba carioca Estação Primeira da Mangueira, levou para a Avenida no carnaval de 2001 o enredo: “No embalo dos fenícios” que contava a história do comércio, partindo da Fenícia até chegar na Mangueira.Reprodução de moeda fenícia mostrando o que parece ser um mapa-múndi com todos os continentes conhecidos atualmente, inclusive a América. Apesar de muitas correntes não aceitarem a presença dos fenícios por aqui, as provas de que ela ocorreu são inúmeras. Inscrições com características fenícias em rochas em todo o Brasil, a tradução de algumas delas, os vasos de cerâmica encontrados na baía de Guanabara, e a afirmação de abalizados pesquisadores do assunto nos fazem ao menos pensar. A revista do Instituto Histórico e Geográfico do Brasil, na folha 66 do primeiro volume traz a seguinte carta: “Em uma das montanhas do litoral do Rio de Janeiro, ao sul da Barra, há uma inscrição em caracteres fenícios, já muito destruídos pelo tempo e que revelam antiguidade. Essa inscrição foi vista e observada por um conhecedor das línguas orientais que, ao vê-la, concluiu que o Brasil tinha sido visitado por nações conhecedoras da navegação que aqui estiveram antes dos portugueses”. ATENÇÃOEste trabalho não tem cunho acadêmico. Sua elaboração se deu no primeiro período do curso de História sem que houvesse uma preocupação rigorosa com fontes e/ou documentos. Cabe ressaltar que não há evidências históricas, impíricas ou documentais suficientes para comprovar esta hipótese; portanto, trata-se de um debate e algo a ser explorado. BIBLIOGRAFIAsite: www.novolibano.com.brsite: www.vidhya-virtual.comFragmentos da matéria publicada no jornal O GLOBO de 06 de agosto de 2000. Livro Inscrições e Tradições da América Pré-Histórica, especialmente do Brasil – Bernardo Ramos. GLOSSÁRIOBigorna : Peça de ferro, com o corpo central quadrangular e as extremidades em ponta geralmente cônica, sobre a qual se malham e amoldam metais.Monólito : 1- Pedra de grandes dimensões 2 – Monumento feito de um só bloco de pedra.Gnaisse : Rocha laminada, cristalina, de composição mineralógica muito variável.Granito : Rocha granular caracterizada essencialmente por quartzo e um feldspato alcalino.Aclarar : Esclarecer; Elucidar.Arcanos: Mistérios.Minudência : Pormenor; Particularidade.Esfinge : Monstro mitológico.Conluio : Trama.Castas : Camada social hereditária, cujos membros são da mesma raça, etnia, religião ou profissão, e se casam entre si.Vulgo : O Povo; A Plebe.Fonte: Site Artigonal\nFenícios, descobridores e colonizadores do Brasil.\nRicardo Augusto Bezerra TinéMilhares de obras já foram escritas apresentando a tese de que os pré-egípicios teriam saído da América do Sul, e que foi também aqui o berço da civilização européia. Frequentemente vemos surgirem aqui e ali indícios que reavivam esta tese, seja devido à escavações, quando se descobrem prováveis cidades soterradas, túneis e cavernas com objetos de origem antiga, ou inscrições petroglíficas.O Brasil tem sido, talvez, o menos estudado em assuntos arqueológicos ou, exporadicamente, um cientista estrangeiro descobre um indício e chama nossa atenção.Mas ultimamente tem sido despertada a consciência dos brasileiros para a necessidade de conhecer melhor a sua terra, a sua origem. O dizer-se que os´nativos brasileiros nasceram autóctones há 50 ou 100 mil anos é teoria já não muito aceita, ou dizer-se que os primeiros habitantes da terra surgiram na África ou na Ásia, e um pouco no Brasil, é assunto para estudar-se com maior profundidade. Mas o afirmar-se que os primeiros brasileiros emigraram do lendário continente Atlântida, via Venezuela, ou chegaram em pirogas, ou desceram os Andes, ou são pré-egípicios, ou grande parte descende dos Fenícios, ou por que nossos nativos possuem uma memória do dilúvio, é assunto para estudar-se mais ainda. A história existe, mas ela é também uma teoria que poderá ser ampliada ou renegada algumas de suas verdades. As teorias e verdades aristotélicas dominaram a civilização durante mais de 1000 anos, e tentando reformular essas verdades, muitos cientistas moreram em fogueiras, quando os senhores da verdade oficial (igreja católica) achavam que a nova verdade poria em perigo sua hegemonia sobre os homens. Se tivermo que amanhã reformular a história brasileira, por que não o fazemos, a bem da verdade ?Se aqui e ali aparecem indícios que os Fenícios descobriram e colonizaram parte do Brasil há 3 000 anos antes da era cristã, estudemos os indícios, os sinais de sua passagem, as escritas cuneiformes, as inscrições petroglíficas, a mão vermelha que alguém deixou na pedra ou a marca noutra pedra que deixaram para indicar que por aqui passaram outros.A obra que ora apresentamos, Antiga História do Brasil, (de 1100 A.C. a 1500 D.C.) de Ludwig Schwennhagen, é um desafio aos arqueólogos, geógrafos, aos antropólogos, filólogos, etimólogos, indianistas e outros, para que estudem e espliquem melhor a sua terra , a sua gente e suas heranças remotas.Ao tomar o leitor este livro às mãos, por certo se fará perguntas que talvez nunca tenha ouvido, como por exemplo: Foi Pedro Álvares Cabral quem descobriu o Brasil em 1500 D.C. ou navegadores Fenícios em 1100 A.C. ? Cabral o terá descoberto por acaso como narram os compêndios de história, ou ele já conhecia detalhadamente a descrição feita pelo historiador grego Diodoro, no século I antes de cristo, na sua história universal ? Ou teria Cabral em mãos a carta de navegação, descrevendo as costas do Brasil, confeccionada por Toscanelli, a mando de Fernando Teles, em 1473 ? Onde fica a lendária Insula Septem Civitatum, ou ilha das sete cidades, que os romanos tanto buscaram e já aparecia a sua descrição em latim numa crônica de Porto- Cale (Pôrto), em 740 D.C. como sendo um novo Éden, a ilha dos sete povos, onde existiam ouro e muitas outras riquezas? Ficaria nos Açores, na ilha da madeira, mas antilhas ou nas costas do Piaui, no Brasil ? Quais os primeiros mineradores que exploraram ouro e pedras preciosas no Brasil ? Os Portuguêses ou engenheiros Egípcios ? Buscavam apenas ouro e metais preciosos ou também salitre para o embalsamamento de seus mortos ? Ou engenheiros mandados pelo rei Davi e Salomão, em aliança com o rei Hirã nos anos 991 a 960 A.C. ? Quem primeiro oficiou funções religiosas aos nativos brasileiros ? Henrique de Coimbra ou sacerdotes da ordem dos Magos da Caldea, da Suméria ou da Mesopotâmia? Foram os portugueses os primeiro a exportar o pau Brasil ? Mas se na memória de Georg Fournier, da marinha francêsa, não consta que os Bretões e Normandos já traficavam com os nativos do Rio São Francisco, que lhes vendia o Pau Brasil ?Em maio de 1968 lemos no jornal O Dia, do Rio de Janeiro, uma notícia vinda dos EUA, acompanhada da reprodução de um quadro de símbolos; dizia o texto: "Encontrados na Paraíba e levados para Walthan, em Massachustes, estes símbolos foram estudados durante quase 100 anos. Finalmente o professor Cyrus Gordon, especialista em assuntos mediterrâneos, conseguiu decifrá-los. Indicam que os Fenícios estiveram nas terras que hoje formam nosso país, pelo menos doi mil anos antes de Cristovam Colombo descobrir a América e Cabral chegar ao Brasil".Vejamos o que traduziu o professor Cyrus Gordon dos símbolos encontrados na Paraíba:"Somos filhos de Canaã, de Sidon, a cidade do rei. O comércio nos troxe a esta distante praia, uma terra de montanhas. Sacrificamos um jovem aos Deuses e Deusas exaltados no ano 19 de Hirã, nosso poderoso rei. Embarcamos em Ezion-Geber no mar vermelho, e viajamos com dez navios. Permanecemos no mar juntos por dois anos, em volta da terra pertencente a Ham (África), mas fomos separados por uma tempestade e nos afastamos de nossos companheiros e assim aportamos aqui, 12 homens e 3 mulheres, numa nova praia, que eu, o almirante, controlo. Mas auspiciosamente possam os exaltados deuses e deusas intercederem em nosso favor ".O nosso grande historiador e arqueólogo Bernardo de Azevedo da Silva Ramos, amazonense, chegou a juntar cópias de 3000 letreiros e inscrições encontrados no Brasil e em outros países americanos, e aponta semelhanças com inscrições encontradas em outros países do velho mundo. Bernardo Ramos esteve na pedra da Gávea, no Rio de Janeiro, estudou a inscrição ali encontrada, afirmou ser de caracteres Fenícios e traduziu-as:"Tiro, Fenícia, Bedezir primogênito de Jethabaal".Essas inscrições foram encontradas em 1836, no pico dessa montanha, a uma altitude de 840 metros, e mede cada uma três metros. Bedezir reinou na Fenícia de 855 a 850a.c. Como seu pai reinara em 887 a 856 , pode-se concluir que a inscrição teria sido gravada entre os anos 887 a 850a.c. e provaria a evidência de que os Fenícios já antes da era cristã teriam estendido suas expedições à América do Sul, e essas inscrições teriam o intuito de imortalizar a glória do nome Fenício, além da simples demarcação das entradas ao interior do Brasil......... Fonte: Blog Café História\nAdriano Couto Em outra ocasião postei um artigo através do qual falei sobre a influência da música entre os adolescentes, fazendo um comparativo que outrora as mulheres eram chamadas de coisa mais linda, cheia de graça, atualmente são conhecidas por tchutchucas, cachorras, piranhas e etc. Esses são alguns dos rótulos que a turma do funk deu a nossas meninas. E sabe o que é pior, elas ainda obedecem aos comandos que as desmerecem. Há uma crise de identidade no meio das mulheres, pois elas já não gostam de ser chamadas de princesas, lindas, gatas e outros elogios piegas. O lance é ser chamado de vadia, popozuda, safada e outros apelidos depreciativos. Nos bailes, o pancadão rola e os MC’s falam o que querem das mulheres. Pior, as próprias mulheres do funk não se dão o respeito. Veja só esse trecho de um funk cantado por um grupo de mulheres: “Eu vou pro baile, eu vou pro baileSem, sem calcinhaAgora eu sou piranha e ninguém vai me segurarDaquele jeito!” Gente é exatamente isso que elas cantam. E com orgulho. A declaração soa como um grito de libertação, mas na verdade é um grito de desvalorização. Não podemos concordar que chamem nossas meninas de cachorras e etc... Precisamos assumir uma postura de defendê-las e assim gerar uma resistência aos que insistem em minimizar a mulher e torná-la um simples objeto sexual. Não estou aqui apregoando moral, mas creio que tem que haver pelo menos o mínimo de decência, pois crianças são expostas a esta pornografia escancarada, explícita. As pessoas nem mais percebem o que ouvem e o que cantam! Perderam completamente o senso estético, ético, moral, comunitário, sem falar que estas músicas são de uma pobreza cultural sem precedentes.


USDA mantém inalterada estimativa para safra de soja do BR, mas reduz para... - Notícias Agrícolas\nUSDA mantém inalterada estimativa para safra de soja do BR, mas reduz para China em quase 3 mi de t\nPublicado em 09/12/2021 14:09 e atualizado em 09/12/2021 15:36\nmantém inalterados estoques finais de soja e milho dos EUA\nO USDA (Departamento de Agricultura dos Estados Unidos) trouxe seu novo boletim mensal de oferta e demanda nesta quinta-feira (9) sem mexer em nada nos números da soja e do milho no cenário norte-americano da safra 2021/22. Os estoques finais de ambos vieram inalterados em relação ao boletim de novembro e a reação do mercado na Bolsa de Chicago também é tímida diante da falta de novidades.\nOs estoques finais de soja dos EUA 2021/22 ficaram em 9,25 milhões de toneladas e, apesar da manutenção, vieram abaixo da expectativa do mercado que era de um leve aumento para 9,58 milhões. As exportações também foram mantidas e estimadas em 55,79 milhões de toneladas.\nA produção global de soja foi revisada para baixo e projetada agora pelo USDA em 381,78 milhões de toneladas, contra 384,01 milhões do boletim anterior. Assim, os estoques caíram de 103,78 para 102 milhões de toneladas.\nO destaque se deu para a safra de soja da China que passou a ser estimada de 19 para 16,4 milhões de toneladas, os estoques passaram - para a safra 2021/22 - de 35,69 para 34,08 milhões de toneladas, mas as importações mantidas em 100 milhões de toneladas. A produção do Brasil seguiu nos 144 milhões de toneladas e a da Argentina em 49,5 milhões de toneladas.\nNo milho, os estoques finais foram mantidos em 37,92 milhões de toneladas - mesmo número do mês passado - e também ligeiramente menor do que a média das expectativas do mercado de 37,77 milhões de toneladas. As demais projeções também ficaram inalteradas, com as exportações ainda em 63,5 milhões de toneladas e a utilização do cereal para a produção de etanol em 133,36 milhões de toneladas.\nPor outro lado, o USDA revisou a safra mundial de milho e estimou 1.208,73 bilhão de toneladas, contra 1.204,62 do boletim de novembro. Assim, os estoques finais subiram de 304,42 para 305,54 milhões de toneladas.\nA produção brasileira ainda é esperada em 118 milhões de toneladas e a Argentina em 54,5 milhões.


Povo Africano | Conhecimento Prático Língua Portuguesa\nNum país miscigenado por europeus e índios, é impossível não destacar as contribuições do povo que também ajudou a construir o Brasil, o povo africano.\n5 de agosto de 2017 4 de agosto de 2017 Giovanna Henriques 0 Comentário\nTexto Edmilson José de Sá | Adaptação Giovanna Henriques | Foto Divulgação/Shutterstock\nUma parte não muito pequena da população do Estado de Pernambuco é resultado de misturas étnicas, a começar pelos povos indígenas que já habitavam o território, desde os tempos mais remotos até o século XVI. Enquanto no litoral, sobressaíam-se os tupi-guaranis, a exemplo dos Tupinambás, Tabajaras e Caetés, no interior viviam grupos do tronco Jê como, por exemplo, os Tapuias. Junto a eles, vieram europeus, como portugueses e holandeses, além dos africanos trazidos para o trabalho escravo, mas que contribuíram sobremaneira com a formação do Estado atualmente e, por extensão, com a formação de todo o país.\nPernambuco e as raízes africanas\nÉ senso comum afirmar que grande parte da população nordestina é formada por descendentes de africanos e, no caso de Pernambuco, esses povos eram comprados em suas terras de origem e trazidos para o Estado pelos portugueses para trabalhar como escravos nos canaviais, nos engenhos de açúcar, nos campos de criação de gado e nas casas dos senhores das terras e dos engenhos e o número de escravos aumentava consideravelmente, graças ao crescimento dos canaviais.\n“Todo o debate agora é sobre Angola, e é matéria em que não hão de ceder, porque sem negros não há Pernambuco, e sem Angola não há negros, e como nós temos o comércio do sertão, ainda que eles tenham a cidade de Loanda, temem que, se nós tivermos outros portos, lhes divertamos por eles tudo.” Padre Antônio Vieira (1608 – 1697)\nTal previsão fora constatada quase dois séculos depois, na vinda de escravos desse país no início do século XIX, em comparação com número levado ao Pará e ao Maranhão:\nOs dados apontados, contudo, não eximem a vinda de vinda de escravos de outros países africanos, pois desde os anos 1970, estudiosos mencionavam evidências indiretas que sugerem que vários milhares de escravos de Benguela podem ter ido para Pernambuco, entre 1817 e 1825, um período das importações que são inteiramente desconhecidas, além de serem também provenientes de Luanda e do Sudão.\nApós chegarem ao Estado, a despeito da ‘recepção’ a que eram destinados em todas as regiões brasileiras, os senhores de engenho e feitores submetiam os escravos a um regime tirânico, sendo colocados em senzalas e postos ao trabalho de sol a sol, com ferrenha repreensão e castigos corporais quando desobedeciam, a exemplo do que João Fernandes Vieira fazia na época da Restauração Pernambucana.\nInfluências étnicas e culturais\nIsso não constituía um problema naquela época, a julgar pelo fato de Pernambuco ter representado um grande importador de escravos, principalmente bantos, que se identificaram bem com a paisagem agrária da cana de açúcar, habitando senzalas ao lado das casas-grandes patriarcais, lidando com engenhos d’água ou de tração animal e cuidando dos canaviais sem fim. As cozinhas dos grandes sobrados e dos solares recifenses preferiram igualmente essa gente ‘amorável e dócil’, tão sugestivamente representada pelos ‘pais-juães’ e mães pretas de muitos avós de hoje em dia.\nOs sudaneses escravizados em Pernambuco, por sua vez, se dedicavam a atividades agropastoris nos currais sertanejos para onde foram conduzidos por levas de vaqueiros, quase todos vindos da Bahia, procurando fugir à pressão dos canaviais do Recôncavo e seguindo pelas margens do Rio Francisco. Entre os cafuzos sertanejos, notam-se vestígios desses escravos sudaneses de procedência baiana.\nAs influências étnicas e culturais dos negros na formação do povo pernambucano são muito evidentes em traços de cor — morena ou parda; de constituição anatômica — cabelo muito crespo, feições fortes dos lábios volumosos e narizes achatados; e na riqueza do vocabulário.\nA herança do Quilombo dos Palmares\nA luta contra a escravidão surgiu de duas vertentes: a fuga dos negros no século XVI para certos pontos de difícil acesso, onde podiam resistir a seus opressores, e a pregação da abolição, seja ela com ou sem indenização, realizada pelos brancos no século XIX. No primeiro momento, houve em Pernambuco o Quilombo dos Palmares, em que houve a fuga de escravos bantos, mulatos e crioulos do cativeiro e existiu, aproximadamente, de 1630 a 1697, sendo que, nos primeiros quatorze anos, havia o Palmares holandês, destruído por Rodolfo Bareo, intérprete do Conselho da Capitania de Pernambuco; nos seis anos seguintes, existiu o Palmares da restauração e os quarenta anos finais foram a essência do Palmares terminal.\nPalmares foi uma comunidade quilombola que, no século XVII, ocupava a Serra da Barriga. Essa região se estendia do rio São Francisco, em Alagoas, até as vizinhanças do cabo de Santo Agostinho, em Pernambuco. Tratava-se de um terreno acidentado e de difícil acesso, coberto de espessa mata tropical que incluía a pindoba, um tipo de palmeira, daí o nome Palmares.\nEm anos concomitantes e subsequentes, outros quilombos de menor porte foram marcados em territórios pernambucanos e, hoje em dia, eles são conhecidos por ‘comunidades negras tradicionais’, ‘mocambos’, ‘comunidades regras rurais’ ou ‘terras de pretos’ e mantêm tradições e tecnologias que seus antepassados trouxeram da África, vistas na agricultura, medicina, religião, mineração, técnicas de arquitetura e construção, artesanato e fabricação de utensílios de cerâmica e palha, na relação sagrada com a terra, na culinária, na importância da vida comunitária e, obviamente, na linguagem, pois, na visão de Laura Olivieri Carneiro de Souza, professora do curso de Serviço Social da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro, o uso comum da terra e uma referência territorial coletiva são marcas fundamentais de sua caracterização quilombola, desde o passado até os dias atuais. Assim, reinventaram pequenas Áfricas em solo americano, preservando e passando adiante as suas tradições.\nA Federação Cultural de Palmares é o órgão federal responsável pela identificação, reconhecimento e titulação – juntamente com o Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA) dessas pequenas Áfricas ou comunidades quilombolas que se reconhecem como herdeiras de quilombos históricos. De acordo com essa fundação, existem 141 comunidades quilombolas certificadas legalmente em Pernambuco, conforme dados atualizados até a Portaria nº 104 de 20/05/2016 e apenas 12 em processo de certificação.\nApontando exemplos de africanismos no português pernambucano\nA chegada de africanos ao Brasil como escravos e a mistura com índios e brancos portugueses ocasionou a formação do verdadeiro ‘português brasileiro’ e as marcas linguísticas oriundas da escravidão foram inicialmente tratadas por Amadeu Amaral (1875 – 1929), Antenor Nascentes (1886 – 1972) e Mário Marroquim (1896 – 1975).\nNo trabalho ‘A Língua do Nordeste’, Mário Marroquim investigou nos Estados de Alagoas e Pernambuco e registrou itens lexicais relacionados à culinária e à alimentação como aluá, fubá, angu, dendê, quiabo, quibebe e inhame; à música e manifestações culturais como batuque, berimbau, carimbó, ginga, marimba e maxixe; à manifestações religiosas como Nagô, Ogum, capeta; ao convívio e comportamento social como banzé, cafuné, fuzuê, muxoxo e mulambo; à fauna como calango, camundongo, gongá, gorila, orangotango e outros aspectos.\nA professora baiana Yeda Pessoa de Castro selecionou os grupos banto e jeje-mina ao dividir o país quanto às questões etnolinguísticas de natureza africana e verificou grandes influências para o português falado em Pernambuco, o que já fora confirmado no trabalho de Renato Mendonça na década de 1930, em que se registraram adjetivos como capiongo (triste), cafuçu (indivíduo grosseiro), cangulo (leitão, porquinho), manzanza (preguiçoso), banguelo (sem dentes), dunga (valente), granzanzá (desengonçada), cassange (divino), inganzento (rabujento, malcriado) e macambúzio (triste), todos oriundos do banto no português falado em Pernambuco no século passado.\nÉ mister considerar que os povos africanos que atracaram em terras brasileiras não devem ser lembrados apenas como trabalhadores que foram escravizados, mas como sujeitos importantes na criação da língua que continua a ser falada tão ricamente.\n← Autoridade e tolerância: grandes aliados para a formação\nSubsídios para a prática docente →


Provavelmente, quando ouvimos falar de técnica individual, pensamos em capacidade de drible, como dizem na gíria fazer fintas, a capacidade de dominar e passar bem a bola, etc...\nTécnica individual, de grosso modo, pode ser vista como a relação "eu-bola", mas por definição, vejo a técnica individual no futebol como: "a capacidade de um atleta se relacionar com a bola executando todos os gestos técnicos inerentes à prática do futebol de forma correta potenciando o seu desempenho individual em prol do seu coletivo.".\nSe entendermos a Técnica Individual como a relação "eu-bola" podemos esclarecer que tanto melhor é o desempenho, quanto melhor for esta relação. Posto isto, serve este artigo para tentar esclarecer a importância desta relação na tomada de decisão do goleiro.\nTendo em conta o jovem goleiro, os goleiro de formação e o processo de ensino da tomada de decisão, começo por questionar como podemos ensinar um jovem goleiro a sair a um cruzamento? Como podemos pedir a um jovem goleiro que controle a profundidade gerindo o espaço por trás da defesa? Como podemos exigir segurança nas ações do jovem goleiro, dizendo que a melhor decisão é agarrar a bola?\nSó entendo estas e outras questões que envolvam tomada de decisão de uma forma: dominando a técnica individual!\nComo é óbvio, não estou à espera que um goleiro com 8 anos agarre todas as bolas, saia a cruzamentos com sucesso ou jogue por trás da defesa como o nosso Vitor Baía nos habituou, mas será legítimo ensinar um menino de 8 anos a sair a um cruzamento sem que ele antes aprenda a colocar a mão na bola?\nHá escolas de formação que baseiam o seu ensino na colocação de problemas para os jovens resolver (tomada de decisão), contudo, julgo que não se pode pedir a um goleiro que o faça da melhor forma sem que este tenha ferramentas. Por exemplo: temos 2 goleiros, um excelente a agarrar bola e outro que não sabe agarrar a bola - chutamos uma bola frontal a ambos de igual forma, uma bola passível de ser agarrada, mas o 1º goleiro (que sabe agarrar bolas) socou para longe e o 2º goleiro (que não sabe agarrar bolas) teve exatamente o mesmo comportamento - a questão que coloco é - quem tomou uma má decisão? A resposta mais comum seria ambos, mas na minha visão de formação diria apenas o 1º, porque era o único dotado das ferramentas para tomar uma decisão diferente (agarrar a bola) e o 2º reagiu acionando os mecanismos que tinha para resolver o problema, logo tomou uma boa decisão (discutível se era a melhor ou não, mas perante as ferramentas que ele tinha, foi a melhor decisão).\nÉ com base neste princípio que digo que não podemos pedir a um goleiro que saia em um cruzamento sem antes ensinarmos a socar e a agarrar, para que, quando exposto ao problema (o cruzamento) ele possa decidir o que será melhor e, mais importante ainda, para que se sinta capaz de resolver o problema (cruzamento). Em palavras fica muito longo, em treino e jogo são frações de segundos, mas quando dominamos a técnica individual reduzimos este tempo de reação e somos muito mais assertivos na decisão tomada ou na tomada de decisão.\nPara mim não faz sentido ensinarmos tomada de decisão sem antes se dominarem as bases - só assim teremos alicerces para a construção de exercícios com grau de dificuldade mais elevado e a aproximar o máximo possível à realidade de jogo. É para mim difícil perceber, como podemos pedir ao mecânico para desmontar o motor do carro, sem primeiro lhe dizer que ferramentas há e para que servem - transferindo para o treino - não há segurança, sem técnicas de bloqueio assimiladas, não há bom posicionamento, sem aquisição das formas de deslocamento, não há leitura e controle da profundidade sem aquisições de comportamentos tácticos coletivos... etc.\nAssim e em jeito de conclusão, defendo que o goleiro em específico, deverá, de forma analítica, adquirir conhecimentos específicos da sua técnica individual, para que possa avaliar, compreender, decidir da melhor forma. Quanto melhor a relação "eu-bola" mais capaz será o goleiro de tomar boas decisões no decorrer dos jogos.\nRedigido por Pedro Otto Reuss\nCo-criador da Individual Football Training


ESCRITÓRIO DE CONTABILIDADE EM SÃO PAULO – SP | ABRIR SUA EMPRESA NUNCA FOI TÃO FÁCIL!\nBaixe o e-book da Tamarthi e abra as portas para o sucesso!\nQue tal parar um pouco e pensar no seu negócio? Vamos fazer um diagnóstico da sua empresa e saber em que momento ela está?\nPreencha o formulário que nós ligamos para você!\nEscritório de contabilidade São Paulo – SP que pode te ajudar a ganhar dinheiro de verdade com seu bar, restaurante ou padaria com essas dicas de gestão!\nRESTAURANTES,BARES E PADARIAS\nImunidade tributária para associações com creche – obtenha agora!\nEssa é a oportunidade que você esperava para conseguir a imunidade tributária para sua associação com creche!\nPasso a passo para gestão de Pet Shop.\nCom a nossa contabilidade, você terá profissionais especializados analisando suas finanças, auxiliando no planejamento, interagindo com a sua empresa de maneira proativa com respostas rápidas e assertivas e orientando sobre boas práticas de gestão e aplicação de estratégias. Assim, o seu sucesso não será um acaso, mas o fruto do seu trabalho.\nCom a Tamarthi ao seu lado, você poderá focar no que realmente importa e fará o crescimento da sua empresa ser expressivo, elevando, dessa forma, a satisfação do seu cliente. E o restante deixa com a gente!\nAtendimento por Telefone, E-mail, WhatsApp, Skype e Presencial (reuniões).\nChega de perder tempo e dinheiro para finalmente entender como realizar\numa gestão eficiente do seu pequeno negócio.\nTerceirização financeira em São Paulo.\nVídeo Institucional Tamarthi\nPASSO A PASSO PARA A GESTÃO DE E-COMMERCE DAR CERTO!


″Pensar Nutrição″. Site português conta-lhe a verdade sobre o que come\n"Pensar Nutrição". Site português conta-lhe a verdade sobre o que come\n12 Outubro 2019 — 21:02\nO portal "Pensar Nutrição" está disponível desde 13 de setembro e já teve mais de dez mil visualizações.\nSe procurar textos a dizer bem do chocolate, há. Se for a dizer mal, também há. O que faz com que o cidadão possa procurar só aquilo em que está interessado"


Para tirar a fralda: não existe milagre, existe paciência. — tudo sobre minha mãe\nChegou a vez da Alice largar as fraldas. Quando eu morava no Brasil, com o meu filho mais velho foi de um jeito tão tranquilo que nem me lembro. Mas aqui nos Estados Unidos, eu percebi que a coisa é mais "profissional", quase um treinamento do exército. Existe uma verdeira indústria de apetrechos e ensinamentos no que diz respeito ao potty training. E como o meu lema sempre foi aproveitar o que pode ser bom (e descartar o que nada tem de parecido comigo) resolvi testar algumas coisas e divido aqui o meu ponto de vista com vocês.\nA primeira vez que vi a tal maletinha que se transforma numa privada (Travel Potty) levei um susto: estava no meio da minha ginástica de mães e filhos quando a minha professora sacou a maleta dela e colocou o filho para fazer cocô ao nosso lado enquanto malhávamos. “Ele começou o potty training”, me explicou ela quando viu a minha cara assustada. Numa biblioteca só para crianças perto da minha casa há até um espaço, num canto perto das estantes de livro, para as privadinhas que cada mãe carrega: um verdadeiro estacionamento de privadas! Pois eu me rendi e digo que esta maleta foi uma das melhores invenções que já vi. Ela se transforma numa cadeirinha com um buraquinho imitando a tampa da privada em que você encaixa um saquinho descartável. Depois do “serviço executado” basta dar um nó no saquinho, arranjar um lixo e fechar a maleta. Não importa onde você esteja, no parque, zoológico e até numa garagem: se o banheiro não existe ou está longe demais, a missão xixi ou cocô vai estar garantida! Justamente porque a ideia é não interromper o processo (catar uma fralda e colocar na criança cria nela a maior confusão).\nDeu três anos, todo mundo fica meio incomodado de ver uma criança ainda usando fraldas (pelo menos de dia, porque de noite se espera mais um pouco). Eu acho que isso coincide com a constante pressa americana de criar filho o mais independente possível (afinal, com 18 anos eles caem fora rumo ao College) e também com a idéia ecologicamente (e economicamente) correta de não ficar consumindo fraldas e mais fraldas. Apesar da afobação de alguns, a orientação da American Academy of Pediatrics (AAP) é jamais forçar o processo, pois cada criança tem o seu próprio ritmo, e fazer pressão antes do tempo certo pode ser contraproducente.\nUm dos produtos disponíveis no mercado infantil pós-fralda é um Ipotty...isso mesmo: uma privadinha com adaptador para encaixar um Ipad. O mais engraçado (ou bizarro?) é que vem com um “splash guard”, ou seja, um protetor para não molhar o Ipad. Eu jamais compraria, mas enfim. Cursos e livros existem aos montes. Cheguei a receber um email de um curso para pais com duração de uma hora e meia. Uma amiga garante que deu certo o programa que ela comprou pela Internet chamado “"Potty training in only 3 days or less" (?!). Pois é... o programa garante que leva o cocô e xixi amado para o lugar certo em três dias... risos. Eu até assisti o vídeo pois estava curiosa e uma das conclusões é que “acidentes” são normais de continuar acontecendo por um bom tempo... Ahhh... então tá.\nQuando chega a hora, muitas crianças usam pull-ups\nAs chamadas fraldas pull-ups ou easy-ups são usadas por muitas crianças numa espécie de fase intermediária do aprendizado. Eu, particularmente, discordo. Se a idéia é ensinar que é preciso usar a privada pra fazer xixi ou cocô, mas a criança tem o “conforto”de estar com uma calcinha-fralda ou cueca-fralda, que não deixa ela ficar molhada/incomodada, como é que ela vai aprender? Eu considerei então que a tal pull-ups não poderia ficar indo e vindo a mercê da minha conveniência. No primeiro dia de “treinamento” da Alice, jogamos juntas no lixo a fralda que ela estava usando e fiz ela repetir: "tchau fralda durante o dia!". Ela escolheu uma das calcinhas coloridas recém-compradas, vestiu e ficou toda orgulhosa. O que pra mim já foi um primeiro ponto positivo.\nAlém de paciência (só no primeiro dia Alice gastou oito calcinhas), a tirada de fralda em qualquer lugar do mundo requer alguma dose de incentivo, né? Já que a Alice ameaçou inaugurar um processo-chilique cada vez que eu sugeria a ida ao banheiro, adotei de bom grado uma estratégia de persuasão americana muito comum. A cada ida ao banheiro, Alice ganhava um sticker (adesivo) para pregar numa mini tabela colada na parede do banheiro. A cada cinco stickers pregados, ela ganhava uma surpresinha, que se traduzia num sticker grande e reluzente de um dos personagens do desenho favorito e ela tinha o direito de pregar onde quisesse. Aos poucos ela entendeu o processo e se animou em colar adesivos e contar quantos faltavam para completar os cinco! Minha casa ficou por um bom tempo parecendo um álbum de figurinhas... mas valeu.\nFabiana Santos é jornalista, casada e mora em Washington-DC. Mãe de Alice, de 5 anos, e de Felipe, de 12 anos. Ela sente a maior saudade dessa fase quando vê alguma amiga desfraldando o filho. Dá uma certa canseira mas ficam muitas histórias!\nEstados Unidos, Primeira Infância


Tom Brady, marido de Gisele Bündchen, aparece andando de cavalo com os filhos em foto linda – Pais&Filhos\nTom Brady, marido de Gisele Bündchen, aparece andando de cavalo com os filhos em foto linda\nO jogador é pai de John, Benjamin e Vivian\n18 de julho de 2019 22h38 - Atualizado há 3 anos\nNa quinta-feira, dia 18 de julho, o jogador de futebol americano publicou uma foto ao lado dos filhos em seu perfil pessoal no Instagram. O esportista estava andando de cavalo com John e Benjamin. O primeiro, é o mais velho dos três filhos, e é fruto de um antigo relacionamento de Tom. Já Ben, é filho da modelo Gisele Bündchen, e tem uma irmã mais nova que se chama Vivian.\nNa legenda, Tom brincou “Armas jovens” e os seguidores encheram os meninos de elogios. “Você é um pai tão incrível, muito maravilhoso. Eu amo essa família“, escreveu um deles. “Essa com certeza é a melhor foto dos Bradys”, brincou outros fãs. Olha só:\nTom, John e Ben juntos (Foto: reprodução / instagram)\nO filho mais velho de Tom, John, é fruto do antigo relacionamento do jogador com a ex-namorada Bridget Moynahan. Eles já não estavam mais juntos quando a mãe descobriu que estava grávida. Em seu livro “Lessons: My Path to a Meaningful Life”, lançado recentemente, Gisele revelou sobre o impacto que sentiu quando descobriu que ganharia um enteado. “Tom me disse que sua ex-namorada estava grávida. No dia seguinte, as notícias estavam por toda parte e senti que meu mundo estava de cabeça para baixo”.\nHoje com oito anos, John, fruto do relacionamento de Tom e Bridget, e Gisele têm uma relação admirável. A modelo fez uma declaração emocionante sobre a ligação entre os dois. Ela contou que o nascimento do menino fez seu coração expandir e, a partir do momento que ele nasceu, tudo mudou em sua vida. “Meu coração se expandiu de uma forma que eu não sabia que era possível”, revelou. Ela diz ter se apaixonado pelo garoto. O nascimento do enteado fez com que a modelo repensasse a decisão de ter filhos, para que o menino tivesse irmãos com idades próximas a dele.\n“Não era a situação ideal para ninguém — não há manual para prepará-lo para isso. Mas eu sou muito grata”, explicou. “Eu sei que isso foi difícil, mas eu não conseguia imaginar minha vida sem o John. Eu o chamo de meu ‘filho bônus’”.\nArtigo anterior ‘Turma da Mônica – Laços’ faz o maior sucesso e tem sequência confirmada\nPróximo artigo Nasce primeira filha do cantor sertanejo Juliano, dupla com Henrique


Teste de maturidade - Gilberto Dimenstein\nO presidente eleito, Luiz Inácio Lula da Silva, tem dito que se não aprovar logo a reforma da Previdência, aproveitando o início de governo, quando seu prestígio ainda está em alta, vai perder uma chance de economizar recursos públicos.\nMexer nos privilégios dos funcionários públicos, um dos ralos de dinheiro público, é um monumental teste de maturidade do PT, no geral, e de Lula, em particular.\nÉ obviamente um absurdo um aposentado do serviço público custar, em média, R 14 mil por ano, enquanto o pobre mortal, do INSS, consome pouco mais de R$ 600. Manda o bom senso que se tire do bolso do funcionário o complemento de sua aposentadoria.\nEsse bom senso, porém, vai produzir uma batalha, gerando lobbies no Congresso. Mais importante, vai atiçar grupos dentro do PT, onde o funcionalismo ganhou considerável espaço.\nBrigar com essas corporações vai mostrar até onde o PT está disposto a drenar os recursos desperdiçados para a questão social _ e colocar o interesse público acima dos interesses corporativos.\nA grande revolução social brasileira é desmontar os grupos e interesses que fazem barreiras para que o dinheiro chegue diretamente aos mais pobres _ e aí vai do empresário que se beneficia de incentivos até o filho da família rica, que passou a vida pagando mensalidades caras, e estuda de graça nas universidades.


Mulher se "photoshopa" em fotos icônicas de décadas passadas - MISTURA URBANA\nBy Lila Varo - abril 24, 2013\nQuem nunca olhou para alguma foto e pensou “Nossa, eu daria tudo para estar lá”. As vezes você não teve a chance, as vezes você não tinha contatos, as vezes você não era nem nascido.\nBem, isso não impediu a fotógrafa Flóra Borsi. Em sua série Time Travel, ela se “photoshopa” em fotos P&B. Mas não são quaisquer fotos… são fotos do Elvis, Marilyn Monroe, Beatles, e outras mais “normaizinhas”… o que torna tudo mais real (as vezes) é que ela sempre se pões nas fotos, entre os membos da imprensa, ou fãs, ou nos fundos, discretamente… sempre, claro, com uma câmera na mão tentando tirar uma foto do acontecimento.\nAlgumas fotos da série, você se sente até brincando de Onde está o Wally. Uma boa dica: procure a moça com a câmera na mão!\n[…] De pessoas sem o que fazer, com muito tempo nas mãos, um computador e criatividade, graças a Deus o mundo está cheio. Já contamos pra vocês de pessoas que são exemplo disso, como o cara que se photoshopa em fotos das celebridades (veja AQUI) e da mina que faz o mesmo só que com fotos icônicas da história (aqui) […]\nThe Stock Photobomber: homem se insere digitalmente em imagens do Stock PhotosMISTURA URBANA / janeiro 20, 2015 Responder


Assistência técnica Brastemp Jardim Cristina 19 3384-8435 Assistência técnica Brastemp Jardim Cristina\nHome / Assistência Técnica Eletrodomésticos Campinas / Assistência técnica Brastemp Jardim Cristina\nAssistência técnica Brastemp Jardim Cristina em Campinas 19 3384-8435\nAssistência técnica Brastemp Jardim Cristina Campinas, 19 99394-2647 para instalação, conserto, conversão, reparo e manutenção especializada em eletrodomésticos da marca Brastemp, peças originais, garantia e sempre as melhores soluções Brastemp.\nA assistência técnica Brastemp Jardim Cristina, Campinas é uma empresa do Grupo CampinasTec que esta há mais de 30 anos no ramo de assistência técnica eletrodomésticos Brastemp, com uma ampla rede de atendimento na cidade de Campinas e região. Atende todas as marcas e modelos de eletrodomésticos importados e nacionais, através de sua Matriz e várias Filiais instaladas nas cidades de: Sumaré, Hortolândia, Monte Mor, Valinhos, Nova Odessa, Paulínia e região.\nAssistência técnica especializada para eletrodomésticos Brastemp nas cidades de Campinas e região, técnicos experientes e qualificados para realizar instalações, consertos, conversões, reparos e manutenções para eletrodomésticos da marca Brastemp no seu bairro Jardim Cristina.\nA assistência técnica Brastemp Jardim Cristina aplica peças originais para geladeiras, refrigeradores, side by side, freezers, frigobares, adegas, fogões, fornos, cooktops, lavadoras, secadoras e lava e seca em todas as instalações, consertos, reparos, reformas e manutenções em seus eletrodomésticos Brastemp, com garantia de fábrica de todas as peças, garantia de 3 meses em toda a mão-de-obra e leva até seus eletrodomésticos Brastemp as melhores soluções.\nAssistência técnica Brastemp Jardim Cristina em Campinas\nCategoria: Assistência técnica Brastemp em Jardim Cristina na cidade de Campinas, São Paulo, Brasil\nAssistência Técnica Brastemp Jardim Cristina Campinas especializada em instalações, consertos, reparos e manutenções da marca Brastemp, aplica peças originais, garantia em todos os serviços realizados, nota fiscal, pré e pós atendimento.\nAssistência Técnica Brastemp Jardim Cristina Campinas:\nBrastemp Campinas – Instalação e Manutenção Jardim Cristina\nCom a Campinas Assistência Técnica Jardim Cristina você conta com uma assistência técnica especializada no conserto, manutenção, instalação e reforma de toda a linha de aparelhos Brastemp.\nA melhor equipe técnica de Campinas para realizar no próprio local, instalação, conserto e manutenção de geladeiras, refrigeradores, side by side, freezers, frigobares, adegas, ar-condicionados, fogões, fornos cooktops, máquinas de lavar, máquinas de secar e máquinas de lavar e secar roupas da Brastemp, sempre que precisar de um técnico perto da sua residência ou empresa entre em contato com a Campinas Assistência Brastemp sempre perto do seu bairro Jardim Cristina.


Moçambique - Amor e Paixão: Lamentável Campanha Presidencial\nMudar já deveria ter sido ontem\nPara apoiar culpados,comigo, não contem\nDe localidade, em localidade fazen arrais.\nCom o povo não se preocupam\nPara os seus problemas resolver\nA acusarem-se uns aos outros se ocupam\nE tudo no país vai ficar por fazer?\n19 de janeiro de 2011 às 00:03\nMais outro escândalo do Mister Cavaco... A edicão da revista VISÃO de quinta-feira avançou que A ESCRITURA DO LOTE DA CASA DE FÉRIAS DE CAVACO SILVA NA PRAIA DA COELHA NÃO SE ENCONTRA NO REGISTO PREDIAL DE ALFUBEIRA... Gostaria que o PR explicasse isso ao pessoal.\nEstá no site a explicação\nMas não a encontrarás\nEspera pela melhor acasião\nE esclarecido nunca serás.\nÉ dos pobres uma obrigação\nSeus pertences ter registado\nMas por ser de um papão\nA registo jã não é obrigado.\nPor acaso também li a Visão onde se fala no desaparecimento de documentos da tal casa da gaivota azul, mostra também quem são os vizinhos, um deles curiosamente nunca é falado nas noticias, e que é Eduardo Catroga que comprou a casita por 750 mil euros, segundo a Visão a mais cara da vizinhança terá sido o único que fez o negócio ás claras?\nMas tenho uma curiosidade com o Candidato Sr. Silva (como lhe chamava Alberto João Jardim) se bem me lembro, no Verão de 2009, quando foi de Férias disse que levava a mala do carro cheia de trabalho, agora com estas faltas ao trabalho por causa da campanha, será que anda algum Camião carregado a acompanhá-lo? ou terão de lhe pagar horas extras quando voltar ao Palácio? parque deve lá ter toneladas de trabalho. Que era o mais sério de todos, já sabíamos pela boca do próprio, agora terá de ser também o mais trabalhador para por os papéis em dia, haja paciência.


Natural de São Paulo, Brasil, e nascido no dia 16/01/1994, a história do atleta Mateus Isaac no Windsurf começou quando tinha apenas 7 anos, inspirado pelo pai. Sonhava ser jogador de futebol, até que um dia, ao observar o pai em plena ação na praia, o vento e a água falaram mais alto e "entrou de cabeça" neste desporto, até aos dias de hoje. Apaixonado pelo Windsurf, passa a maior parte do ano a viajar e representa o Brasil nos principais campeonatos do mundo.\nO foco e dedicação permanentes nos treinos têm apresentado resultados significativos. Atual campeão Sul-americano e Brasileiro de Windsurf, Mateus Isaac vai lutar pelo tricampeonato brasileiro, além de estar entre os top 10 de atletas mundiais pelo ranking da PWA.