Investigação no STF inclui 3 governadores - Agência Estado - UOL Notícias\nInvestigação no STF inclui 3 governadores\nBreno Pires, Leonencio Nossa e Valmar Hupsel Filho\nTrês governadores do Norte e Nordeste estão na lista dos investigados a pedido da Procuradoria-Geral da República (PGR): Tião Viana, do Acre (PT), Renan Filho, de Alagoas (PMDB) e Robinson Faria, do Rio Grande do Norte (PSD).\nEles são acusados de lavagem de dinheiro, corrupção ativa e corrupção passiva. Os três casos serão analisados no Supremo Tribunal Federal (STF) por citar senadores e deputados federais, que têm foro privilegiado na Corte. Outros governadores devem ser investigados no Superior Tribunal de Justiça (STJ), já que os casos ligados a eles não incluem pessoas com foro no STF.\nExecutivos da Odebrecht delataram que a empresa Braskem, do grupo, interessada em contratos de energia no Nordeste, repassaram R$ 1,2 milhão por via oficial para o PMDB de Alagoas em 2009 e 2010. Desse total, R$ 800 mil seriam para Renan Filho, num acordo negociado pelo senador Renan Calheiros, pai do governador que, em outra delação, foi acusado de receber R$ 500 mil. O então governador, Teotônio Vilela (PSDB), teria ficado com 2,25% de propina - sem especificar valores. Renan Filho não respondeu ao contato da reportagem.\nNo caso do Acre, o senador Jorge Viana (PT) teria pedido R$ 2 milhões para a campanha do irmão, Tião, candidato a governador em 2010 - R$ 500 mil de forma oficial, numa negociação que envolveu o ex-ministro da Fazenda e da Casa Civil Antonio Palocci. Tião se defendeu em uma extensa nota oficial, em que diz apoiar a "apuração de qualquer fato suspeito e a punição de qualquer um que tenha culpa provada". O governador afirmou que a Odebrecht nunca realizou obras no Acre e que ele nunca se reuniu com Marcelo Odebrecht. "As contas das minhas campanhas foram aprovadas pelo Tribunal Regional Eleitoral."\nOs delatores afirmaram que, no Rio Grande do Norte, o governador Robinson Faria (PSD), o "Bonitinho", recebeu R$ 350 mil de propina em contratos de saneamento básico. A denúncia atinge a prefeita de Mossoró, Rosalba Ciarlini e o deputado federal Fabio Faria (PSD). Robinson não foi localizado.


Arquimedes 2. Como fazer renda sem fazer nada — AllRecommend.ru\nArquimedes 2. Como fazer renda sem fazer nada\nот deborastabile9 · 24.01.2019\nNo caso em que você pode facilmente se encontrado em um motor de pesquisa e obter o tráfego livre de qualidade superior. De qualquer forma eu sei que quase todo mundo tem o seu actual dormir grande dentro deles, mas já que você está querendo rescaldo-lo através de e começar a sua estendida hoje? Desnecessário dizer que seu portfólio vai oferecer certa sec definido mais acima na mesma maneira particular como um indivíduo ‘s metas, de curto, médio juntamente com longo período. as perspectivas são, uma pessoa terá que ajudá-lo a ouvir um monte de de que especialistas afirmam que o material De qualquer maneira.\nEntregar uma abordagem conservadora muito e ver para redes que oferecem venda de ouro ganso em quase toda parte de 5% a 15% ao mês ou dois em seu dinheiro premiado. 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Trump 'ataca' adversária política que foi flagrada sem máscara: "Vive mandando a gente usar e não usa" – Notas – Glamurama Trump ‘ataca’ adversária política que foi flagrada sem máscara: “Vive mandando a gente usar e não usa” – Glamurama\nEm plena campanha pela reeleição, o presidente dos Estados Unidos Donald Trump não perdeu a oportunidade de cutucar sua principal adversária no campo político do país por causa de um faux pas que ela cometeu nessa semana. A “vítima” do republicano nesse caso foi Nancy Pelosi, a toda-poderosa presidente da Câmara dos Representantes dos EUA, que teve um vídeo seu gravado na última segunda-feira em um salão de beleza da Califórnia divulgado pela Fox News. O problema é que a política de 80 anos não apareceu usando máscara em nenhum momento do filminho de menos de um minuto.\nUma cena do vídeo obtido pela Fox News que mostra Pelosi sem máscara || Créditos: Reprodução\n“A maluca da Nancy Pelosi está sendo dizimada por ter um salão de beleza todo pra si enquanto todos os outros estão fechados”, Trump disparou no Twitter nessa quarta-feira. “E ela não estava usando máscara, apesar de viver dando de dedos para que todos usem”, completou o presidente-candidato. Pelosi, que já deu até entrevista para revista de moda sobre as máscaras coloridas e bem costuradas que geralmente exibe em público, ainda não respondeu a provocação do rival. (Por Anderson Antunes)\nAbaixo, o tuíte original de Trump sobre o faux pas de Pelosi:\nTags: adversária, atacou, California, Donald Trump, máscara, Nancy Pelosi, salão de beleza, twitter


O GUERRILHEIRO ANGOLANO QUE ANTECIPOU LYOTARD\nTHE ANGOLAN GUERRILLA WHO ANTICIPATED LYOTARD\nJane Tutikian UFRGS\nEste artigo analisa o riso como estratégia estético-ideológica nos contos do escritor João Melo. Nos contos do escritor angolano, as formas do cômico servem para questionar as “verdades absolutas”, sejam elas sociais, políticas ou morais, e também as “verdades literárias”. Ao mesmo tempo, este artigo discute os conceitos de pós-colonialismo e de pós-modernidade.\nJoão Melo; conto; riso; pós-colonialismo; pós-modernidade.\nThis article examines the laughter as aesthetic-ideological strategy in stories written by John Melo. In the short stories of the Angolan writer, the laughter serves to question the "absolute truths", be they social, political or moral, and also the "literary truths". At the same time, this article discusses the concepts of postcolonialism and postmodernism.\nJoão Melo; short story; laugh; postcolonialism; postmodernism\nMuito se tem falado sobre o riso nos trabalhos acadêmicos – seja ironia, seja paródia, seja sátira – e não raramente, hoje, nesses trabalhos, o riso se vincula ao que se entende por uma literatura pós-moderna. Sobre o riso, a distinção é tímida. O conceito de riso aparece envolvido com outros conceitos, como o humor, ironia, comédia, sátira, grotesco, resistindo, assim, a uma definição definitiva tanto na Filosofia quanto na Psicologia e na estética. Falemos, então, por enquanto, de formas do cômico. Mas a pós-modernidade também não é tão clara. Sobre ela se abrem discussões nas buscas de colocar em evidência, impressas no texto, suas características e, aqui, sem evocar Jameson e Huchteon, tomo emprestadas marcas simplificadas, reconhecidas pela portuguesa Maria Alzira Seixo (SEIXO, 1999, pp.91-100):\n1. a obra retoma a história oficial e a relê ficcionalmente – estabelecendo a função dialógica bakhtiniana, como dois discursos em confronto; 2. evidencia a preocupação estética, inserindo-se na grande renovação da narrativa do séculoXX, que une tempo e espaço à condição humana e à renovação da linguagem; 3. estabelece um diálogo da literatura consigo mesma; 4. utiliza-se da ironia, da paródia, da colagem, seja transferindo o foco da narrativa para os excluídos, idealizando-os, seja pela intrusão do narrador. Para início de conversa serve, mas sem que esqueçamos uma das mais geniais colocações de Fernando Pessoa (PESSOA, 1966, p. 106), ao tentar explicar a explicação para o fenômeno heteronímico: “como todas as classificações bem pensadas, é esta útil e clara; como todas as classificações, é falsa” (PESSOA, 1966, p. 106). De fato, a falsidade se assenta, sempre, na incompletude da definição, até porque a questão não se esgota aí. Sempre alguém haveria de perguntar: mas e tomando-se a história da África e, aqui neste estudo, a das ex-colônias portuguesas, notadamente Angola, quando Inocência Mata afirma, não muito distante, na ABRAPLIP de Niterói, em 2005, que a descolonização não aconteceu para as ex-colônias? Se não se pode falar em pós-colonialismo, como nós, habitantes de um tempo de exaltação do pós podemos falar em pós-modernidade ou em literatura pós-moderna naqueles países? Aliás, o africanista Patrick Chabal (1998) chega a afirmar que é improvável que, para a massa de homens e mulheres comuns nas cidades e vilas africanas, a influência do pós-modernismo seja significante. Vejamos o que diz o africanista:\nA pós-modernidade, enquanto tal, é irrelevante no terceiro mundo, esse conceito está enraizado na cultura e na sociologia ocidentais.\nA verdade do argumento pós-moderno é que o mundo contemporâneo, e as identidades individuais são guiadas por cruzamentos culturais relativos. As mudanças nas tecnologias e a globalização criaram condições para que as sociedades experenciem progressivamente a influência da diversidade cultural. A força moral ou religiosa absoluta, coletiva, está em declínio e a criatividade de individualismos é vista como força para nutrir a realização artística e científica. (...)\nMas é preciso ver que o pós-moderno também é contestado na literatura ocidental. E os fundamentos ora baseiam-se no seu relativismo, outros acreditam na sua necessidade para o estabelecimento do cânone.\nAlém disso, críticos do pós-modernismo apontam para a confusão existente entre a necessidade de compreender a multiplicidade dos acontecimentos culturais presentes na sociedade moderna e a necessidade de reter um sentido culturalmente significante. Eles negam que as mudanças na quantidade de percepções e valores referem também a perda da identidade cultural ou ao abandono de modelos culturais específicos. (CHABAL, 1998, p. 215)\nÉ interessante, entretanto, observar que, se é uma tentativa de construção de resposta à pergunta possível – “Como falar em pós-modernidade...?” ou, especificamente, em “literatura pós-moderna?...” –, o próprio Chabal recorre a uma resposta bastante discutível. Ilustrada dentro da literatura, Chabal (1998) cita – como quase todos os outros estudiosos da pós-modernidade – os Versos Satânicos de Salman Rushdie como portadores da promessa e da ambiguidade da literatura pós-moderna, na medida em que combinam a arte do Ocidente e a inspiração da cultura não ocidental. Referindo-se aos africanos, Patrick Chabal recorre a Soyinka, que estabelece um diálogo com o Ocidente sem perder a essencialidade africana, seja na inspiração, seja na sensibilidade artística, mas refere-se, também aos contos de Mia Couto como instâncias do pós-modernismo na nova literatura da África. De fato, não são apenas os contos (e crônicas) de Mia Couto que se colocam dentro dessa concepção do processo de transfiguração; suas narrativas longas também aí se inserem. Entretanto, a partir de tal premissa – a escrita pós-moderna como a combinação da inspiração da arte africana com a solução ocidental –, sempre vai restar uma questão outra: mas não é o que marca a literatura africana de língua portuguesa, de modo geral, esta combinação? Neste caso, a marca do sistema literário das ex-colônias, devido mesmo ao processo de conversão ideológica utilizado pelos portugueses, a superposição cultural, seria a pós-modernidade. Definitivamente, este mote para classificação não serve, até porque a pergunta permanece. Há, entretanto, que se considerar a ponderação de Patrick Chabal (1998), quando percebe que a cultura pós-moderna ocidental pode ter (e inevitavelmente tem, penso eu) consequências na cultura não ocidental, uma vez que a revolução na informação tecnológica vai negociar a forma de ocidentalização cultural, que irá, ao mesmo tempo, atrair e ofender, mas, em qualquer caso, transformar. Por outro lado, qualquer noção de individual, como multicultural ou universal pode dificultar o entendimento do comportamento africano, como entrar em contradição com a re-tradicionalização das sociedades africanas com noções de pós-modernidade. Pois bem; parece-nos ser possível afirmar que as negociações estão se estabelecendo. Não por características comuns à literatura criada nos países de língua portuguesa, mas por singularidades dentro do sistema literário e, cá entre nós, seria inevitável. A contística de João Melo ilustra o que quero colocar. O dia em que o Pato Donald comeu pela primeira vez a Margarida (2006) abre com uma sátira, absolutamente inteligente, a este nosso tempo, na África; e o título da primeira estória é “Usurpador”, um usurpador de identidades dos mortos. Vale a pena recorrer a Hutcheon (1989), agora, quando afirma que sátira é extramural, enquanto a paródia é intramural. Assim, a paródia consiste num recurso literário que joga com a transcontextualização de textos, enquanto a sátira, que não é uma técnica, é um gênero que se utiliza para criticar uma situação extra-literária. A identidade ou os elementos identitários, que percorrem toda a obra de Melo, retornam enfaticamente no texto – absolutamente risível – “O pato revolucionário e o pato contra-revolucionário”. Aí, o povo angolano é desenhado pelo viés da sátira. Os angolanos, além de gostarem de makas, de farrar até de manhã, de chegar tarde aos seus compromissos e de usar e abusar do humor, inclusive contra eles mesmos, também sempre foram pós-modernos avant la lettre. Iconoclastas, não levam nada demasiado a sério, chegando ao ponto de abandalhar – este termo pode ser pouco literário, mas, enfim, o que fazer, se o próprio escritor é angolano? – completamente as lições, os modelos e as regras que o mundo tem tentado, desde sempre, impor-lhes. A história contemporânea está cheia de exemplos que confirmam a profunda e multiforme irresponsabilidade dos angolanos. (MELO, 2006, p.33)\nO narrador recorre à história para comprovar sua tese, obviamente que na contramão, desmistificando a história oficial desde a chegada do branco no continente e a escravidão, para atingir, astuciosamente, ao hoje: “Enfim, e mais recentemente, os angolanos foram autores de duas das mais prodigiosas operações de engenharia social conhecidas na história contemporânea: transformaram o socialismo marxista-leninista em socialismo esquemático e o capítalismo neoliberal em capitalismo mafioso.” E completa: “alguns autores chamam ao primeiro afro-estalinismo e o último capitalismo selvagem, mas isso são designações ideológicas, sem qualquer serventia, com as quais a boa literatura pós-moderna não deve perder tempo” (MELO, 2006, p.35). É uma estória construída sobre uma situação absurdamente cômica na colocação de pressupostos ideológicos entre um guerrilheiro angolano, do MPLA, e o camarada Chung Park Lee, da Coréia do Norte, onde o primeiro fora fazer um treinamento, e o mote da estória é: se um pato puser um ovo em cima da fronteira entre a Coréia do Norte e a Coréia do Sul, a quem pertence o ovo? A conclusão a que se chega – e aqui a identidade do angolano se mostra bem evidente –, depois de toda a discussão ideológica, é a de que pato não bota ovo. No fundo, o riso é o riso do desfazimento. Até porque o narrador lá está para enfatizar e afrontar esse riso com questões evidenciadas na parte imersa do iceberg (e lembramos de Hemingway e sua tese sobre o conto). E, é verdade, às vezes, em Melo, nem tão imersa.\nEsta estória aconteceu nos anos 60, em pleno apogeu de duas metanarrativas fundamentais que se tem digladiado nos últimos duzentos anos. Naquela altura, ninguém sabia o que eram metanarrativas, até porque, em nome das duas grandes ideologias da época – o liberalismo e o marxismo –, os homens enfrentavam-se fisicamente nos campos de batalha (...) os adversários não eram, obviamente, meros jogos de linguagem (MELO, 2006, p.40).\nE sobre o seu personagem – ex-cêntrico, como quer Hutcheon (1991) – afirma: “(...) um desconhecido guerrilheiro angolano, que apenas hoje entra para a literatura mundial, antecipou Lyotard...” (MELO, 2006, p. 40). Quer dizer, nem a chamada pós-modernidade (ou, sobretudo a pós-modernidade) escapa a esse narrador sarcástico. A identidade também está presente em Filhos da Pátria e trabalhada pelo cômico, como em “O efeito estufa”, onde conta com todas as trangressões formais possíveis – interrupções, explicações e digressões do narrador, o diálogo com o leitor, antecipações – a história do estilista negro Charles Dupret, o mais “acérrimo defensor da autenticidade angolana” (MELO, 2008, p.59).\nAs opções estético-epidérmicas do estilista foram consideradas uma lufada de ar fresco no amorfo panorama da moda local, o grito do Ipiranga dos jovens criadores autóctones e até mesmo uma autêntica revolução político-semiótica, digna não somente de figurar nas revistas especializadas de todo o mundo, mas também de ser estudada por Barthes e Umberto Eco, se acaso eles fossem capazes de olhar um pouco para lá (ou melhor, para cá) do Mediterrâneo. (MELO, 2008, p.62) Quando tudo parece sucesso, entretanto, o estilista se mostra, em casa, um ditador e, como tal, decreta que o bacalhau não mais fará parte da dieta da família. É o mote para que o autor possa discutir a identidade, a história, o colonialismo e Michel Jackson. Interessante a construção de “O segredo”, utilizando-se de um fato curioso, também risível, – e o riso fica por conta da exploração que este narrador faz do fato mesmo: uma mulher que, em Haifa, na Colômbia, conseguiu esconder do marido, por vinte e cinco anos, que era completamente surda, denuncia – o que abre ao leitor possibilidades múltiplas de relação entre a denúncia e o fato de Haifa – o patrulhamento “da integridade patriótica da literatura nacional” (MELO, 2006, p.23) em Angola. José Mena Abrantes, por exemplo, foi acusado de não ser angolano ao escrever A órfã do rei. Trata-se dos “paladinos do fundamentalismo negro-kimbundo angolano” (MELO, 2006, p.79), esclarece em “Maria”: “(...) muitos deles, apesar da coloração da sua tez, com vestígios caucasianos não apenas nos nomes, mas até na sua própria origem familiar – não serei eu o primeiro a conspurcar a gloriosa literatura nacional com personagens espúrias, diretamente retiradas das aviltantes teorias defendidas por Gilberto Freire.”(MELO, 2006, p.24). Dirá ainda o narrador: “O mundo actual não é, pois, muito agradável, mas é aquele em que nos coube viver.”, dirá o narrador. (MELO, 2006, p.24) A inquietação estética de Melo, acentuada neste narrador recorrente e marco da unidade das suas “estórias”, – contos e algumas muito próximas da crônica, mas, para quem não aceitar o já e quase institucionalizado dito de que é conto tudo o que o autor decidir que é conto, o amalgamento genológico contemporâneo responde – propicia, a par da sátira (e melhor diria se dissesse dentro da sátira), a intertextualidade e a auto-reflexibilidade em O dia em que o Pato Donald comeu pela primeira vez a Margarida, ao mesmo tempo em que estabelece um diálogo , do ponto de vista da construção, com os contos de Filhos da pátria ou de Imitação de Sartre & Simone de Beauvoir (1999) e O homem que não tira o palito da boca (2009). Sobre a intertextualidade, aqui ela aparece em forma parodística. Veja-se o caso de “A Beleza Americana” (título recolhido ao filme norte americano de 1999, dirigido por Sam Mendes), em que D. Augusta chega aos EUA, trabalha com uma mexicana ilegal, com a, qual a duras penas, aprendeu a comunicar-se em portunhol e a cuidar dos netos, quando estivessem em casa, mas se recusa a sair de casa ou a falar inglês. D. Augusta, inclusive, mandou embora a professora de inglês depois que esta passa a fazer algumas perguntas: se é angolana? Se, em Angola, vocês, pretos, casam com brancos? E, apesar do narrador deixar claro que D. Augusta era uma mulher pacata, simples anciã angolana, e que não sofria nenhum constrangimento ou influência ideológica antiamericana, D. Augusta não aceita essas perguntas e nessa noite teve uma longa conversa com o espírito de Toni Morrison, que a visitou enquanto dormia, ainda com a imagem e as perguntas de Miss Jennifer no subconsciente. Ser branco é uma construção, uma invenção dos homens – “e ser preto também.”, começou “Toni Morrison por dizer-lhe didacticamente: “Quero dizer”, acrescentou, ‘as raças em si e as diferenças entre elas são resultado de uma invenção social. ’” Dona Augusta não entendeu muito bem, mas sentiu que estava de acordo e, para ela, isso bastava (MELO, 2006, p.73).\nA intertextualidade, tal como é utilizada, insere o texto e D. Augusta na contemporaneidade, sendo, portanto, também, agente de temporalidade, gerando traços de identificação entre o autor-narrador e o leitor. Mas ela, a intertextualidade, vai ainda mais longe em “Shakespeare ataca de novo”: um Romeu e Julieta angolanos e contemporâneos, quando ninguém mais é bobo, e o casal amoroso que era jovem, moderno, viajado, (não só para o exterior, mas também para Angola, o que é mais decisivo do que muitos incautos imaginam), que tinha “conhecido outras culturas, outras pessoas e outras culturas” (MELO, 2008, p.131) casou-se e foi feliz para sempre. A auto-reflexividadade (sem querer, aqui, entrar na discussão, também atual, de que a auto-reflexibilidade é herança de outros tempos), também marcada pelo riso, volta-se, de forma sarcástica, para a pós-modernidade. Sobre “O pato revolucionário e o pato contra-revolucionário”, por exemplo, afirma, ironicamente, que não apenas o guerrilheiro angolano do MPLA antecipou Lyotard, como “Pela parte que me toca, estou firmemente convencido de que esta estória ainda acabará por entrar numa coleção de contos pós-modernos exemplares” (MELO, 2006, p.41). Ou, em “O cão”, passa a responsabilidade – porque este narrador é profundamente desestabilizador – para o leitor. “São os leitores livres, portanto, se considerarem isso fulcral para uma narrativa pós-moderna que se preze” (MELO, 2006, p.88). A grande experimentação fica por conta de “O canivete agora é branco” e de “Tio, mi dá só cem” a serem lidos de um só fôlego, ou “O império da velocidade”, em que o narrador constrói três hipóteses de futuro/fim de Luís Carlos, ou em “O criador e a criatura”, com seus fragmentos e flash backs, ou, ainda, em “Ngola Kiluanje”, em que as intervenções do narrador formam um texto paralelo. Importam essas colocações, porque é por esse processo de desconstrução tradicional e de desordenamento da narrativa curta que, ao mesmo tempo em que suscita, no leitor, o estranhamento, suscita, também a identificação com o autor implicado e, consequentemente, esse leitor é tentado a responder a um chamamento ao jogo de participação e até de colaboração na atribuição de sentidos do texto, numa atitude de cumplicidade intrigada, o que é sempre sedutor, configurando, por parte deste narrador não confiável, o que Paul Ricoeur chama de “manobra de sedução” (RICOEUR, 1997, p.302). Evidentemente que esse desmantelamento do convencional não é gratuito. Se por um lado ele é a forma encontrada pelo autor-narrador (em algum momento personagem) para melhor representar a realidade vivida e imaginada, por outro, há a concepção de que, embora a narrativa seja curta, – e aqui (que fique claro e talvez eu já devesse ter dito isso antes!) eu tomo o que Ricoeur aplicou ao romance – “exercerá tanto melhor sua função de crítica social da moral convencional, eventualmente sua função de provocação e de insulto, quanto mais suspeito for o narrador” (RICOEUR, 1997, p.282). Interessa, ainda, observar que o cômico, na medida mesmo em que cria uma realidade – que repete e refrata a própria realidade – fruto da sátira, da paródia e da ironia, que por si só são também ambíguas, na medida em que afirmam o que não querem dizer, ou afirmam o contrário do que querem dizer, coloca-se, portanto, como a utilização de uma linguagem pervertida a clamar por uma tomada de consciência crítica. É quando se promove a desmitificação e dessacralização de valores nacionais aparentemente estáveis, até porque há a negação de uma identidade fixa, “a identidade é cor de burro fugindo” (MELO, 2006, p.18). O narrador toma, aqui, o verso de Arlindo Barbeitos, que será epígrafe em Fihos da Pátria, numa Luanda marcada pela corrupção (“Elevador”), pela violência e a miséria (“Tio, mi dá só cem”), num mundo marcado pela velocidade.\nO mundo está submetido ao império da velocidade. A televisão reduz a realidade a trinta minutos de notícias, intercaladas por anúncios publicitários de sete em sete minutos. Bill Gates actualiza os seus softwares anualmente. Os processos de decisão, a qualquer nível – estatal, gerencial ou individual – estão cada vez mais breves. Os investidores querem ficar milionários da noite para o dia. Escritores consagrados escrevem romances cada vez menores, talvez com receio de serem considerados demasiado ambiciosos, enquanto os jovens querem fama e sucesso antes de publicarem qualquer livro. Os adolescentes comunicam-se por abreviaturas através da Internet. O Ocidente – que demorou duzentos anos a consolidar as suas democracias – quer que os africanos, os latino-americanos e os asiáticos se democratizem, privatizem completamente a economia e se deixem penetrar pelo FMI e o Banco Mundial em duzentos dias, sem camisinha, sem nada (MELO, 2006, p.53). E eu reforço a ideia de sátira, implacável, indignada e divertida, denunciadora. O narrador, então, se pergunta: “Será este, afinal, o dilema da literatura pós-moderna, ou seja, decidir se deve continuar a posicionar-se diante das grandiosas questões da humanidade ou então inquietar-se com múltiplos faits divers da existência quotidiana dos homens e mulheres que habitam nosso planeta?” (MELO, 2006, p.25). É hora, então, de voltarmos ao início deste estudo. Que as marcas apontadas por Seixo estão no texto de Melo, é inquestionável. Mas que relação se pode estabelecer com o pós-colonialismo? Margarida Calafate Ribeiro (RIBEIRO, 2004, pp. 1-3) diz que não há um pós-colonialismo, há pós-colonialismos. Para a autora, o colonialismo, como prática e sistema de estabelecimento de relação de poder político, terminou; entretanto, o imperialismo, como conceito de dominação econômica e, consequentemente, social e política, este sobreviveu sob novas formas. Russell G. Hamilton pode ajudar a esclarecer a questão em um artigo intitulado “A literatura dos PALOP e a teoria pós-colonial” (1999). Neste artigo, Hamilton evoca Russell Jacoby e Appiah para mostrar as diferenças relativas ao entendimento do pós-colonialismo: para uns, refere-se a sociedades surgidas com a chegada dos colonizadores, para outros, ao período que se inicia com a independência. Para uns, o termo “colonial” refere-se apenas à América Latina, África e regiões da Ásia, para outros, abrange tambem Canadá, Nova Zelândia e Austrália e EUA. Russell Hamilton, por sua vez, esclarece que pós-colonial (assim, com hífen) refere-se a uma época posterior ao período colonial, enquanto poscolonial inclui elementos do colonialismo ou rejeita as instituições por ele impostas. Esta é uma das questões mais complexas em relação à situação africana. Se do ponto de vista temporal (histórico) reconhecer o pós-colonialismo é o maior respeito que se pode prestar àquelas nações, por outro, quando africanistas e africanos o negam, então, é preciso buscar suporte para a negação e, do meu ponto de vista, vai além do econômico, não está vinculada unicamente à condição dos países no pós-independência, está na relação com o Ocidente e a visão de si próprio. E, aí, concordo com Chabal (1998), quando entende que, embora, ostensivamente, o conceito pós-colonial tenha se tornado uma palavra chave para afirmar nossa parte como sociedade multicultural e multirracial, sua importância é atualmente mais profunda, porque envolve o legado do nosso passado – europeu – colonial. Russell Hamilton, dialogando com Appiah, sintetiza o pensamento deste, ressaltando que, em se falando de estética, o pós-modernismo é uma espécie de vanguarda; o pós-colonialismo, não. O primeiro traz consigo toda uma carga política e sócio-ideológica. Isso nos faz pensar em Jameson (2011) que, ao mesmo tempo em que decreta a inseparabilidade, diferencia pós-modernismo de globalização, porque esta diz respeito à estrutura econômica, enquanto o segundo diz respeito a uma revolução cultural; em outras palavras, o primeiro é a face cultural da segunda. Mas Hamilton, trazendo Appiah, vai mais além e fornece os alicerces teóricos que queremos demonstrar: “os pós-colonialistas encaram o passado enquanto caminham para o futuro. (...) o passado colonial está sempre presente e palpável” (HAMILTON, 2009, p.17). Assim, continua Hamilton, “re-escrever e remitificar o passado é estratégia estético-ideológica (...) é componente do neo-tradicionalismo que caracteriza aspectos importantes da condição pós-colonial” (HAMILTON, 2009, p.18). Ora, me parece óbvio que João Melo não reescreve o passado para remitificá-lo, mas para desmistificá-lo. O próprio autor entende que o riso que tira da contemporaneidade angolana, na abordagem do humor e da ironia, aliados a um certo espírito sarcástico, pretende simplesmente aprender a relativizar as coisas, e o sarcasmo é útil para isso, para desmistificar certas verdades supostamente absolutas e desconstruir alguns mitos. A história é recorrente em seus contos. Em The serial killer e outros contos risíveis ou talvez não (2000), por exemplo, João Melo resgata passagens e personagens da história recente de Angola, como em “O Esquadrão Marreco”, que retrata o “Período dos Búlgaros e do Peixe Frito” (MELO, 2000, p.37), época de escassez e grande dificuldade na economia do país nos anos 1980 devido à segunda guerra colonial. As distopias trazidas pela revolução e o afastamento dos dirigentes políticos dos ideais comunais da independência são denunciados em seus contos. A corrupção, o tráfico de influências, o carreirismo e o enriquecimento ilícito são trazidos à ficção, colocando a nu a nova burguesia angolana, tratada com ironia em “Uma estória canina” e “O rabo do chefe”. O que João Melo faz, aqui, é revelar um panorama caótico do país, de uma sociedade entregue às regras neoliberais do mundo globalizado e suas consequencias desastrosas. Na verdade, neste contexto, o riso é a estratégia estético-ideológica que utiliza. Com ele, desmascara o que Chabal (1997) chamou de africanização da política, em que a noção generalizada de que a herança colonial e os meandros da descolonização foram decisivos para a formação da política pós-colonial: o poder neopatrimonial com sua política da reciprocidade, aliás, tão bem representado em Filhos da pátria, quanto em The serial killer e outros contos risíveis ou talvez não.\nQuer dizer, Melo está entre aqueles escritores, os “pós-modernistas, que carregam o passado nas costas, mas fixam os olhos no futuro” (HAMILTON, 2009, p.17); diríamos, contudo, que tem os olhos fixos no presente, – dentro da nova temporalidade mesmo da pós-modernidade – os que garimpam no presente, à luz de olhos críticos, mesmo porque a pós-modernidade coloca a predominância do espaço sobre o tempo, criando a possibilidade de uma construção em que o riso se desfaça para possibilitar um refazimento de aceitação da diversidade, onde pode, sim, residir uma borda de essencialidade e a esperança. Pode, então, viver a pós-modernidade...? Mal resisto à tentação de trazer Nietszche para a discussão, no sentido de alertar para o fato de que, segundo o filósofo, as mudanças de paradigmas são frequentemente vistas primeiramente nas artes, muito antes do que no resto da cultura. Nesse sentido, a arte pode desempenhar um papel importante na concretização de mudanças. Mas não vamos convocar o filósofo, vamos continuar na linha inicial de raciocínio: 1. Pode, se ficar claro, que a noção de global ou de escala mundial não teria sido possível na modernidade, no imperialismo (o antigo imperialismo, não o de hoje, quer dizer, o de domínio territorial e não o econômico), no tempo de metrópole e da colônia; só se tornaria possível depois da descolonização. 2. E, se for entendido que toda a referência à pós-modernidade deve estar ligada à referência da centralidade da economia pós-moderna, que pode ser caracterizada com o predomínio do capital sobre a produção. E, se dentro dessa premissa pudermos entender a crise da modernidade, dentro da perpectiva de Chabal (1997), ou seja, a ausência de uma clara divisão entre “público” e “privado”, quando a própria ajuda externa é mais um instrumento para a elite garantir recursos financeiros, que podem ser utilizados novamente para reforçar a elite política da influência através patrimonalismo, com a corrupção e os benefícios da dependência continuada. Um país com grande produção de petróleo em território explorado por empresas estrangeiras, que encontraram uma elite submissa pronta a se submeter às vontades do capital internacional em troca de vantagens pessoais, desconsiderando o que é importante para a nação e até a soberania da mesma. Nesse sentido, o desenvolvimento africano não coincide com as noções ocidentais; diz respeito a estratégias de curto prazo, preferindo a utilização de recursos de fora, ao invés de atividades produtivas ao lado de uma economia que cresce na informalidade. Assim em The serial killer e outros contos risíveis ou talvez não:\nMais um dia em Luanda. O lixo deitado ontem à tarde pelos chamados pacatos cidadãos amanheceu incólume. As putas tiveram uma jornada infrutífera e já foram dormir há algumas horas, com vontade de se matarem ou de se casarem com um gringo. Os farristas voltam para casa, alguns deles por simples inércia, outros por autêntico milagre. Os ladrões, pelo menos os, digamos assim, artesanais, acabaram de proceder à avaliação do pecúlio arrecadado em mais uma noite de labuta e preparam-se para o merecido repouso. Os doutores e os ministros, ocupadíssimos como sempre, ainda dormem o sono dos justos, pelo menos por enquanto. As mulheres começam a ocupar os seus postos: as bancas dos mercados, as esquinas, as ruas, praças e avenidas da cidade, vendendo seus produtos, dos tradicionais aos globalizados. É por isso, com certeza, que alguns dizem que Luanda agora não passa de um grande bazar. O que resta da tradicional pequena burguesia luandense deve roer as unhas de raiva com isso, mas que tenho eu a ver com ela? (MELO, 2000. pp. 61-62)\nEste é o país entregue ao funcionamento neoliberal do mundo globalizado, do mundo capitalista globalizado, ou seja, com a diluição do projeto socialista – por exigência, segundo Chabal, do Banco Mundial (CHABAL, 1998, p. 217), e a implantação de outro projeto político-social. Melo revela em seus contos as consequencias de um modelo neoliberal, que, afinal, não condiz com a real situação do país.\t3. Pode, se entendida, a pós-modernidade, como uma revolução cultural que vem para instaurar a relativização de valores absolutos éticos e estéticos, na mesma medida em que proporciona – pela própria relativização – uma diversidade de valores que constituem um repertório de opções ao indivíduo e, sobretudo, vem instaurar amplas negociações, ao colocar em situação de confronto diferentes valores culturais e sociais, ao estabelecer relações entre concepções distintas ou, mais do que isso, contraditórias. Negociações capazes de levar ao rearranjamento do aparentemente estável e imutável para a percepção de um outro estar no mundo e, aí, a linguagem do riso\n(…) é um recurso deliberado para discutir, questionar, ridicularizar e desconstruir os mitos que existem em qualquer sociedade (…) para que a própria sociedade reflita sobre si própria. Portanto, eu diria a ironia em suas diversas facetas serve para questionar uma série de verdades absolutas. Não só verdades sociais, políticas, morais, mas também verdades literárias.” (CERATTI, 2008, site) Assim, se conseguirmos fechar o entendimento de que as negociações estão postas – e que a chamada literatura pós-moderna pode ser um exemplo disso –, é necessário lembrar que as negociações têm por princípio a bilateralidade. Ou seja, o caminho não pode continuar sendo um caminho de mão única. A literatura da África (ou outras) e a literatura do Ocidente fazem parte da criação literária universal e a criação literária universal pode e fala a todos nós, os humanos, independente de quem sejamos ou de onde estejamos.\nCERATTI, Mariana. Em entrevista ao Correio Braziliense, João Melo fala de literatura, de política e de sonhos, 2008. Disponível em: www.portugaldigital.com.br/noticia.kmf?cod=7897176. Acesso em 05/05/2011.\nCHABAL, Patrick. “Violence, Politics and Rationality in Contemporary Africa”, 1997. Disponível em www.unibas-ethno.ch/redakteure/.../ChabLect.pd... Acesso em 12/03/2010.\nCHABAL, Patrick. “What is Africa? Interpretations of post-colonialism and identity”. In: Pós-colonialismo e identidade nacional. Porto: Universidade Fernando Pessoa, 1998.\nHAMILTON, Russel. A literatura dos PALOP e a teoria pós-colonial. Via Atlântica. São Paulo: USP, v.3 dez. 1999. pp.12-22.\nHUTCHEON, Linda. “Uma teoria da paródia: Ensinamentos das formas de arte no século XX”. A theory of parody. Trad. PÉREZ, Teresa Louro. Lisboa: Edições 70, 1989.\n________. Poética do pós-modernismo: História, teoria e ficção. Rio de Janeiro: Imago, 1991.\nJAMESON, Fredric. Fredric Jameson e o pós-moderno. Zero hora. Porto Alegre, 24 mai 2011, p. 32.\n________. The serial killer e outros contos risíveis ou talvez não. Lisboa: Caminho, 2000.\n________. O dia em que o Pato Donald comeu pela primeira vez a Margarida. Lisboa: Caminho, 2006.\n________. Filhos da pátria. Rio de Janeiro/São Paulo: Record, 2008.\n________. O homem que não tira o palito da boca. Lisboa: Caminho, 2009\nPESSOA, Fernando. Páginas íntimas e de autointerpretação (Textos estabelecidos e prefaciados por Georg Rudolf Lind e Jacinto do Prado Coelho). Lisboa: Ática, 1966.\nRIBEIRO, Margarida Calafate. “Pós-Colonialismos nos países de Língua oficial Portuguesa”, 2004. Disponível em www.ces.uc.pt/.../programasposcolonialismoseminario/. Acesso em 05/05/2011.\nRICOEUR, Paul. Tempo e narrativa (tomo III). São Paulo: Papirus, 1997. RISO, Ricardo. “João Melo: críticas ácidas à sociedade angolana contemporânea em ‘The serial killer e outros contos risíveis ou talvez não’”, 2008. Disponível em http://ricardoriso. blogspot.com/2008/05/joo-melo-crticas-cidas-sociedade.html Acesso em 05/05/2011.\nSEIXO, Maria Alzira et alii. Literatura e história: três vozes de expressão portuguesa. Porto Alegre: Editora da Universidade/UFRGS, 1999.\nTexto recebido em 21 de novembro de 2011 e aprovado em 03 de dezembro de 2011. ISSN 2176-381X


Fazenda onde eletricista foi assassinado durante corte de energia tem dívida de R$ 28 mil com a Celpe – PortalPE10\nFazenda onde eletricista foi assassinado durante corte de energia tem dívida de R$ 28 mil com a Celpe\nÀ TV Globo, o advogado do proprietário da fazenda disse que o suspeito do crime deve se apresentar ainda nesta quarta-feira (30) à polícia e que essa apresentação dependia apenas de uma conversa prévia com o delegado. Até a última atualização desta reportagem, o suspeito não havia se apresentado à polícia. Informalçoes TV GLOBO\nA cerimônia conta com a presença da secretária de Saúde do Recife, Luciana Albuquerque e do secretário de Planejamento, Gestão e Transformação Digital e coordenador da Sala de Situação, Felipe Matos.\nSala de situação do plano Recife Vacina – (Foto: Diego Nigro/Prefeitura do Recife)\nA Prefeitura do Recife anuncia, nesta segunda-feira (18), os detalhes do plano de vacinação contra a Covid-19 na capital pernambucana. A divulgação ocorre após a permissão para início da imunização no País dada pelo ministro da Saúde, Eduardo Pazuello.\nEm suas redes sociais, o prefeito João Campos indicou que tudo será feito “com ampla divulgação” para que “todas e todos tenham acesso às informações necessárias”.\nJoão Campos participa do anúncio de casa, uma vez que foi diagnosticado com Covid-19 e cumpre isolamento social.\nA cerimônia conta com a presença da secretária de Saúde do Recife, Luciana Albuquerque e do secretário de Planejamento, Gestão e Transformação Digital e coordenador da Sala de Situação, Felipe Matos. *Com informações Portal Folha de Pernambuco


Para Refletir \_ Jornalismo Científico \_ UNIARA\nUniara > Jornalismo Científico\nConfira a seguir cinco propostas de reflexão e questionamento sobre o jornalismo científico:\nDivulgação estilo ‘vitrine’ e perspectiva crítica\nAlguns autores notam que a divulgação da ciência pode ser dar de duas maneiras: uma, de estilo “vitrine”, estaria voltada para a glamourização das ciências e de seus personagens; outra, inserida em uma perspectiva crítica, consistira num processo de alfabetização científica e levaria ao engajamento da sociedade na formulação das políticas científicas. Como essas formas distintas de divulgação da ciência se segmentam no espectro da imprensa brasileira?\nVeracidade do conhecimento científico\nA ideia de que a ciência produza conhecimentos “verdadeiros”, em sentido absoluto, foi descartada pelo movimento do Racionalismo Crítico dentro da Filosofia das Ciências. É possível dizer, em contrapartida, que setores menos especializados da imprensa ainda tratem os resultados de pesquisa científica como se fossem verdades absolutas? Em sua opinião, por que isso ocorre?\nFragmentação da cobertura científica\nCada vez mais a ciência assume uma perspectiva interdisciplinar, ao mesmo tempo em que exerce implicações em áreas variadas, como política, economia, ética e meio ambiente. Por outro lado, os segmentos editoriais que norteiam o trabalho nas redações tendem a gerar uma abordagem fragmentária, que nem sempre contempla as inter-relações mantidas entre as várias áreas de saber e os diversos foros onde estas exercem implicações. Discuta essa questão.\nJornais e assessorias de imprensa\nComo tem se dado a relação entre as editorias de ciência e as assessorias de imprensa de instituições científicas interessados em projetar pesquisas no noticiário? A falta de acesso direto às fontes científicas pode tornar o jornalista refém da comunicação institucional? Há preparo do jornalista para dialogar diretamente com fontes especialistas?\nExpectativa pública e produção científica\nAo ser alçado a uma ampla discussão pública, um tema científico passa a incorporar expectativas que são extrínsecas ao processo de produção da ciência. Assim, a sociedade busca respostas urgentes para questões cuja solução científica pode demorar anos ou décadas. Esse tipo de expectativa pode fazer com que o jornalismo científico se precipite em relação ao conhecimento científico, abrindo espaço à especulação e à desinformação?\nBiotecnologia da Uniara promove seminário online gratuito sobre empreendedorismo científico\nMedicina Veterinária da Uniara promove live sobre como elaborar trabalhos científicos\nCurso de Jornalismo da Uniara dá início às apresentações de projetos experimentais


Quarto de Bebê Berço Branco + Cômoda c/ Porta Mel | Grão de Gente\nQuarto de Bebê Berço Branco + Cômoda c/ Porta Mel Ref: 128014\nQue tal um quarto de bebê completíssimo, com móveis estratégicos, soluções inteligentes, desconto especial e a qualidade que você procura? Nós te convidamos a conhecer o Quarto de Bebê Mel, uma criação exclusiva da Grão de Gente para atender todas as necessidades da sua família e do mais novo bebezinho! A Linha Mel traz uma proposta única, com Berço Americano Branco Mel e uma Cômoda Infantil Branco com Porta Mel feita com todo o cuidado para você apoiar o neném na hora da troca. O design moderninho dos móveis com acabamento em alto brilho contempla todas aspeças da Linha Mel, que vai ditar um novo conceito de decoração do quarto de bebê. Monte o quartinho dos sonhos e escolha a melhor versão do Quarto de Bebê Mel para o cômodo: branco ou madeira!


“Inflação e juros altos serão os principais desafios para os condomínios”, afirma vice-presidente do IBEF Ceará\nVocê está em:Home»Ceará»“Inflação e juros altos serão os principais desafios para os condomínios”, afirma vice-presidente do IBEF Ceará\nPor evando moreira em\t 29 de novembro de 2021 · Ceará, Econômia, Esportes, Cultura & Lazer, Saúde & Bem Estar\nDurante evento em comemoração ao Dia do Síndico, Raul Santos apontou as causas da pressão inflacionária no mundo, como a quebra das cadeias produtivas durante a pandemia, mas ressaltou que ainda é cedo para projetar quando essas cadeias voltarão à normalidade\nA alta da inflação e a elevação dos juros estão entre os principais desafios para o segmento de condomínios, corporativos e residenciais, em 2022.\n“Dentre os fatores de risco para a economia em geral, o principal que nós temos hoje, que afeta diretamente os condomínios, é a inflação, que traz além de um descontrole de preços uma imprevisibilidade do que vai acontecer”, destacou o economista Raul Santos, vice-presidente do Ibef Ceará e membro do Conselho Consultivo do Grupo Viper, durante evento em comemoração ao Dia do Síndico.\n“Para o setor de condomínios é importante que tenhamos um orçamento para nos guiar e hoje, com a elevação dos preços, está sendo um desafio fazer um orçamento, até porque alguns componentes utilizados são importados, o que faz com que essa pressão do dólar atrapalhe muito”, disse Raul, ao reforçar que os administradores de condomínios e síndicos devem se preparar desde já.\nDurante a palestra, o economista apontou as causas da pressão inflacionária no mundo, como a quebra das cadeias produtivas durante a pandemia, mas ressaltou que ainda é cedo para projetar quando essas cadeias voltarão à normalidade. “Com a pandemia, hoje a gente tem uma demanda muito maior do que a oferta, por isso está faltando material de construção dentre outros. Mas a gente não sabe ainda se isso é transitório e quanto tempo levará para que essas cadeias venham a se reconstituir”.\nCom relação aos juros, Raul Santos diz que, tradicionalmente, em ano eleitoral a percepção de risco do investidor estrangeiro aumenta, pressionando as taxas praticadas no País, e que no próximo ano não deverá ser diferente. “Em ano eleitoral temos dólar alto, juros elevados e inflação, sinalizando que, para o investidor externo, o nosso país ainda tem muita vulnerabilidade”.\nSobre o evento comemorativo, Flávio Patricio, diretor do Grupo Viper, destacou a importância de levar às pessoas envolvidas com administração condominial informações relevantes e atuais que irão contribuir para a boa gestão dos condomínios. “Depois de quase dois anos de incertezas, nada como um evento para fortalecer o setor condominial”, disse Flávio Patrício. “Essa palestra foi uma oportunidade para trocarmos ideias e transmitir informações sobre o mercado e o cenário que está se desenhando para 2022, para que todos estejam preparados para enfrentar esses desafios”.


Sobre a Clearblue: História, conhecimento e produtos – Clearblue\nA Clearblue sempre trabalhou para oferecer às mulheres a melhor ciência disponível, de maneira acessível para todas. Se você está tentando engravidar ou acha que está grávida, damos respostas precisas, rápidas e claras. Desde que desenvolvemos o primeiro teste de gravidez caseiro de 30 minutos, em 1985, continuamos nossa missão de dar às mulheres respostas extremamente confiáveis, rápidas e claras às perguntas "Estou grávida?" ou "Quando estou mais fértil?" na privacidade de sua própria casa. A nossa gama de produtos inclui:\nApós 35 anos de pesquisas e inovação, nosso trabalho é dedicado a um objetivo:\nTransformar a maneira como as mulheres cuidam da saúde reprodutiva.\nA marca nº 1 em vendas do mundo1\nA Clearblue se compromete em ajudá-la a cuidar da saúde reprodutiva. Nos últimos 35 anos, envolvemos 23.000 voluntárias em mais de 140 estudos de pesquisa clínica para ajudá-la a obter resultados confiáveis. Cada produto é desenvolvido com a ajuda e o feedback de cerca de 5.000 mulheres, e verificamos a qualidade em aproximadamente 30.000 testes antes de lançarmos qualquer produto no mercado.\nConversar com milhares de mulheres para entender suas necessidades nos permite criar os nossos testes de gravidez e de ovulação mais inovadores, para ajudar as mulheres a assumir o controle da saúde reprodutiva.\nOs testes da Clearblue ajudam a encontrar as respostas necessárias fornecendo resultados claros e de fácil leitura, com 99% de precisão.\n1. A marca n° 1 do mundo em vendas de testes de gravidez e fertilidade caseiros. Com base nas vendas internacionais compiladas por meio de dados de pesquisas de mercado independentes (dados em arquivo).\nTemos 35 anos de experiência no desenvolvimento e lançamento de testes inovadores de gravidez e fertilidade. A Clearblue não criou apenas novos produtos de testes de gravidez e ovulação e novas tecnologias; nós também ajudamos a dar confiança e segurança às mulheres nas últimas três décadas. É por isso que, todo ano, mais de 20 milhões de mulheres escolhem usar os produtos Clearblue, e mais de 30 milhões acessam nosso site buscando as informações de que precisam.\nTrabalhamos com uma variedade de profissionais de saúde líderes e independentes para garantir que temos conhecimento profundo de nossas áreas de estudo e estamos atualizados com as mais recentes pesquisas e tendências científicas e clínicas. A Clearblue trabalha com especialistas que avaliam as atividades de pesquisa, desenvolvimento e marketing para que possamos oferecer o melhor às mulheres. Nosso Conselho Consultivo é composto por especialistas em fertilidade, gravidez, contracepção e saúde sexual para que possamos ter confiança na alta qualidade e precisão dos conselhos e sugestões que recebemos ao desenvolver nossos produtos e conteúdo.\nQuem fabrica os produtos da Clearblue?\nA Clearblue é uma marca pertencente à Swiss Precision Diagnostics GmbH (SPD), líder mundial em pesquisa, design, produção e fornecimento de produtos de diagnóstico avançados ao consumidor. A SPD é uma fornecedora líder de testes caseiros de gravidez, testes de ovulação. Através de um fluxo contínuo de desenvolvimentos novos e inovadores, a SPD fornece produtos que atendem às necessidades das mulheres em todo o mundo.\nA SPD foi formada em 2007 como uma joint venture entre a Procter & Gamble e a Alere (parte do grupo Abbott desde outubro de 2017) para trazer o melhor da inovação em diagnóstico e da tecnologia profissional para a casa das mulheres em todo o mundo, a fim de ajudá-las a cuidar melhor da saúde reprodutiva. A sede da SPD fica em Genebra, na Suíça, e seu avançado Centro de Inovação está localizado em Bedford, no Reino Unido.\nNossa história: 35 anos de pioneirismo\nConselheiros do Conselho\nTrabalhamos com profissionais de saúde independentes que nos ajudam a ampliar nosso entendimento científico e educacional. Conheça os conselheiros da Clearblue.\nDeseja saber mais sobre o nosso trabalho científico? Leia resumos de publicações científicas e pôsteres da nossa equipe de profissionais de saúde Clearblue.\nTodas as suas perguntas sobre nossa política de cookies foram respondidas.\nSaiba mais sobre nossa política de privacidade aqui.\nLeia as especificações do produto e conheça todos os nossos termos de uso aqui.


Blog Wilton Lima: Duplo Homicídio: Homem traído confessa ter matado a ex-mulher e seu companheiro.\nDuplo Homicídio: Homem traído confessa ter matado a ex-mulher e seu companheiro.\nAtenção, essa matéria contém imagens muito fortes!\nAçailândia – Os policiais Militares, Sgt. Araújo e soldado Genilson, lotados na 5ª CI de Açailandia, comandada pelo major Edeilson Carvalho, prenderam por volta das 12:20h de hoje, 07/10, o homem identificado como Pedro Moreira de Sousa, acusado de matar a tiros a sua ex-esposa de prenome Zeuda e seu companheiro “Adão”. O crime ocorreu na Rua Cedrarana, Jardim de Alah.\nPedro não reagiu a prisão. Ele declarou em seu depoimento a polícia, que há muito tempo planejava matar Adão e Zeuda e disse ainda que se sua comadre tivesse junto, ele teria matado também, pois segundo ele, teria sido essa sua comadre o pivô de sua separação.\nPedro viveu maritalmente com Zeuda por 22 anos. Segundo ele, estava tudo bem até aparecer Adão, com quem Zeuda passou a ter um caso.\n“Como se não bastasse ter tomado minha mulher, o cara ainda ficava debochando da minha cara. Ele vivia dizendo que ia me matar e ficar também com minha filha, pois era ele qua a sustentava”, declarou Pedro demonstrando muita revolta.\nEm poder do acusado, a policia apreendeu um revólver calibre 38, cinco cartuchos deflagrados, sete intactos, R$ 702,00 em dinheiro, um aparelho celular e mais uma sacola com algumas peças de roupas.\nEm entrevista ao programa Rádio Cidadão da Rádio Clube FM 98,1, o acusado disse que seu plano seria matar os dois e depois se entregar a polícia, o que não aconteceu depois do episódio, o mesmo empreendia fuga quando foi pego pela a policia Militar e apresentado ao Dr. Sidney Oliveira de Sousa, delegado de polícia civil.\nCaro Wilton, a materia fala que o cara matou a mulher e o homem, entao porque está mostrando a foto da mulher tanbem? Obgd!\n07 outubro, 2011 22:20\nCaro wilton, cotinue fazendo o seu trabalho, pois admiro muito vc, pois acho vc muito competentente. um abraço.\n15 outubro, 2011 23:56


Diminuir A Unidade de Corre��o Postural � um completo centro de diagn�stico, tratamento e preven��o das patologias posturais, que foi criado com o objetivo de oferecer aos clientes da Amil Par um servi�o de fisioterapia moderno, avan�ado e com resultados realmente efetivos.\nCom uma vis�o abrangente, a UCP foca n�o apenas as conseqü�ncias dos problemas posturais, mas tamb�m, principalmente, as suas causas. O modelo utilizado permite a reestrutura��o do corpo, com base na anatomia e na biomec�nica do movimento. Em sess�es semanais, em grupo e/ou individuais, o tratamento � desenvolvido atrav�s de movimentos globais que proporcionam maior conhecimento e percep��o do corpo, promovendo a autonomia para as atividades cotidianas.\nA UCP conta com uma equipe de fisioterapeutas altamente qualificados e preparados para oferecer o que h� de melhor em tratamento postural.\nO novo conceito empregado na UCP vem gerando �ndices alt�ssimos de sucesso, tanto no tratamento quanto nas pesquisas de satisfa��o. E tem conseguido reverter quadros cl�nicos graves, evitando at� a realiza��o de cirurgias.


:: Ruína de Yeda e omissão da imprensa\n:: Ruína de Yeda e omissão da imprensa\nA grande imprensa do Sudeste vem noticiando tudo com muita discrição e sem contextualizar o problema. Aliás, um problemão. O ruinoso governo de Yeda de certa forma quebra a espinha dorsal do discurso tucano da "excelência da gestão", que deveria ser o diferencial da candidatura presidencial do partido em 2010. Se ela insistir em se candidatar à reeleição, qual será o palanque do presidenciável tucano em terras gaúchas? José Serra (ou Aécio Neves) estarão ao lado de Yeda, única governadora brasileira que tem taxa de rejeição superior à de aprovação? O artigo é de Luiz Antonio Magalhães.\nLuiz Antonio Magalhães (*)


O trabalho da CONSULTORIA COMERCIAL da UniveB é feito de uma forma orgânica e integrada à visão empresarial do negócio.\nAlinhamos ações, planos, processos, estratégias e pessoas à nova dinâmica de mercado.\nBuscamos melhorias significativas dos resultados e da qualidade da venda. Adotamos o modelo de GCI Gestão e Comunicação Integrada de modo a integrar a gestão de vendas, juntamente com a visão do mercado e o desempenho dos demais processos da empresa.\nNosso entendimento é que cada cliente de consultoria tem suas particularidades de mercado, seus processos internos, metodologias de relacionamento e suas próprias estratégias e desafios de gestão.\nIsso deve ser respeitado. O que fazemos é alinhar o modelo de gestão aos objetivos da empresa e colaborar no processo de execução das ações.\nTodas as ações estratégicas, táticas e operacionais são definidas e ajustadas conforme os resultados operados pelo cliente, que são medidas através de gestão de indicadores próprios estabelecidos. Áreas de atuação da UniveB são:


Estão abertas as inscrições para o Prêmio Espírito Público 2020 - Notícias - Secretaria da Administração\nNotícias 22/07/2020 - 09:36 - Wanderson Gonçalves/Governo do Tocantins\nO Prêmio buscar reconhecer profissionais públicos que transformam o serviço público brasileiro. -\nO Conselho Nacional de Secretários de Estado da Administração (Consad), juntamente com as Fundações Brava e Lemann, Instituto Humanize e República.org, organizadores do Prêmio Espírito Público 2020, abriram as inscrições até o dia 29 de julho, para profissionais públicos com no mínimo 10 anos de atuação no serviço público.\nO secretário de Administração, Bruno Barreto, ressalta que essa é uma oportunidade de outras pessoas conhecerem as histórias daqueles que vêm transformando o serviço público. “O Consad reúne representantes de todos os estados brasileiros, com esse prêmio as instituições parceiras buscam reconhecer o talento daqueles que transformam o país com ideias inovadoras e dedicação ao serviço público. Então, essa é uma oportunidade para inspirar outras pessoas”, enfatizou.\nO Prêmio Espírito Público, maior premiação de reconhecimento de pessoas que transformam o setor público brasileiro, busca revelar a importância dos profissionais que se dedicam ao setor e suas histórias. Resultado da construção coletiva de diversas organizações, seu foco se firma na continuidade dos trabalhos e caminhos que levam os trabalhadores públicos às suas contribuições pelo Brasil.\nEm 2020, serão reconhecidas trajetórias que impactaram o setor público na área de Educação, Gestão de Pessoas, Governo Digital, Meio Ambiente e Segurança Pública. Baseado na tônica de que nada se faz individualmente no serviço público e buscando manter-se em sinergia com o espírito do tempo, o Prêmio reconhecerá equipes na área de Saúde e será criada a Medalha Espírito Público – iniciativa que oferecerá menções honrosas à instituições que estejam engajadas na busca por soluções para mitigação dos efeitos da Covid-19, tema escolhido como o atual desafio da administração pública\nPara se inscrever são elencados 5 critérios de elegibilidade: ter experiência no setor público igual ou superior a 10 anos; ter vínculo ativo no cargo público que ocupa atualmente; não exercer cargo eletivo; não exercer função de dirigente partidário e não ter sido premiado nas edições anteriores do Prêmio Espírito Público.\nSe você atende aos 5 critérios listados, inscreva-se agora para o Prêmio Espírito Público 2020! Basta acessar o site do prêmio no endereço eletrônico: http://premioespiritopublico.org.br/


No marco da imponente paisagem de Valle de Uco, em 08 de setembro de 2017, desde as 8:30hs, terá lugar na Bodega Salentein o Seminário “Changing the Game: from varietals to regions”.\nDurante quase duas décadas a promoção do vinho argentino tem estado centralizada exclusivamente na variedade. Hoje, as regras do jogo parecem estar mudando e se torna necessário redirecionar este enfoque incorporando novos traços diferenciais. As Indicações Geográficas perfilam-se como a melhor alternativa para outorgar valor agregado ao atributo de variedade.\nO seminário abordará os novos desafios que a indústria vitivinícola argentina deve enfrentar, aprofundando-se na combinação desta dupla característica: variedade + região.\nA) 8:30hs. Walk-around tasting de rótulos importados selecionados pelos juízes internacionais em função da relação entre a origem dos vinhos e o sucesso obtido nos Estados Unidos, Reino Unido e China.\nB) 10:00hs. Painéis de dissertação. Os juízes irão expor sobre as principais características dos mercados que representam à medida que irão apresentando os vinhos degustados no início da jornada.\nA entrada geral inclui a participação em ambos os momentos do Seminário (walk-around tasting + dissertações sobre mercados), bem como a assistência ao Coquetel de Premiação que se desenvolverá após a finalização.\n$ 2.150 final até 16 de agosto.\n$ 2.490 final desde 16 de agosto até 6 de setembro.\nAs entradas podem ser adquiridas de maneira eletrônica através de Eventbrite.\nInformação e inscrições em awa@winesofargentina.com ou pelo telefone ao 261-5392576 (Romina Vargas).


A N D R É: 12/24/13\nRegião Metropolitana. Geraldo, só falta você!\nDesde minha chegada ao legislativo local tenho interesse na implantação da Região Metropolitana de Ribeirão Preto e ampliei minha participação no tema ao integrar a Comissão Especial de Estudos muito bem presidida pelo vereador Maurílio Romano, companheiro de viagens a vários municípios onde dialogamos com prefeitos e parlamentares, todos com vigorosa participação na grande mobilização para sensibilizar o Governador do Estado, a quem cabe a palavra final.\nOlhando para nosso passado e projetando nosso futuro constatamos a indiscutível liderança que a cidade de Ribeirão Preto sempre exerceu no interior paulista e até em outros estados federativos. A chamada capital do interior atende, além de seus quase 700 mil habitantes, um contingente de pessoas que se aproxima de três milhões de brasileiros em mais de 80 municípios em área ocupada de cerca de 30 mil km2.\nNossa região é economicamente forte, próspera e que se destaca no agronegócio, prestação de serviços e comércio, além de contar com invejável estrutura de logística, transporte, comunicação, segurança, clima, mão de obra qualificada, entre outros. Com renda per capita semelhante à de alguns países da Europa Mediterrânea e praticamente o dobro da média brasileira, merece o mesmo reconhecimento que as aglomerações urbanas de Piracicaba e Jundiaí e as regiões metropolitanas de Campinas, São Paulo, Baixada Santista e Vale do Paraíba e Litoral Norte que já foram contempladas pelo governo estadual.\nSuperado aquele antigo estágio de iniciativas individualistas, separatistas e de competição entre municípios, a nova tendência político-administrativa é o planejamento conjunto e integrado. Já não podemos analisar as cidades de modo isolado. A proximidade física das cidades é o primeiro ponto a ser observado, a interação existente entre pessoas que residem em uma localidade, trabalham em outras e muitas vezes estudam em uma terceira deve ser observada. Diariamente, observamos milhares de cidadãos que se deslocam em busca de oportunidades de emprego, estudo, cuidados com a saúde, lazer, cultura, enfim, as cidades se completam. Não podemos planejar o trânsito em Ribeirão sem contemplar o grande número de veículos que diariamente chegam e retornam, por exemplo, de Sertãozinho, Jardinópolis e Serrana. Não é possível organizar o sistema de macro e micro drenagem sem compreender que grande parte do volume de água que preocupa a população de Ribeirão, desce de Cravinhos.\nA elevada densidade demográfica, a significativa conurbação, a grande diversidade de funções urbanas e regionais, a especialização e integração socioeconômica da nossa região justificam a implantação da região metropolitana.\nA comissão de vereadores de Ribeirão Preto realizou um grande esforço e cada cidade que se incorporou ao projeto trouxe maior força à luta. A participação dos deputados de outras regiões como os companheiros de legenda Leci Brandão, Pedro Bigardi e Alcides Amazonas, foi importante para ampliar o debate na Assembleia Legislativa onde os deputados locais fazem sua atuação.\nAs empresas de comunicação e a mídia em geral começam a aderir a causa, mesma postura adotada por algumas lideranças políticas que, somente agora, percebem que com a implantação da região metropolitana o ganho é coletivo e que, mais importante do que buscar ostentar o título de pai da criança, é necessário dedicação para que a mesma nasça forte e saudável. O tempo e a história farão justiça aos que lutaram pela causa e destacará os que jogaram contra.\nO nosso anseio é quase unanimidade estadual e não podemos ficar subjugados ao calendário ou aos interesses do ano eleitoral que se aproxima. Chegou o momento da implantação da região metropolitana de Ribeirão Preto, já! Possuímos todos os indicadores, condicionantes e elementos necessários para que o sonho torne-se realidade. Resta agora a chancela oficial do Governador do Estado e nossa expectativa é que ela ocorra o mais breve possível. Neste momento onde a população retomou o hábito de sair às ruas com faixas e palavras de ordem para alcançar seus objetivos, espero não ser necessário mobilizar os milhões de paulistas desta importante região para que ecoem com energia: “Governador, assina!”, “Alckmin, aprova!”, “Geraldo, só falta você!”


Dona de casa de Parelheiros e empresária dos Jardins quebram estereótipos - Política - Estadão\nDona de casa de Parelheiros e empresária dos Jardins quebram estereótipos\nReportagem do ‘Estado’ foi a principal reduto tucano em São Paulo encontrar eleitores de Dilma Rousseff e à periferia da cidade para localizar pessoas pró-Aécio Neves\n27 de outubro de 2014 | 08h14\nJuliana está feliz. A jovem de 19 anos, mãe de Richard, de 8 meses, acaba de fechar o primeiro pacote de TV por assinatura. “Tem vários canais. São muitas opções. Fico até perdida, moço. Também vamos tentar botar internet com wi-fi até o dezembro. Quem sabe, não é?”, afirma a dona de casa.\nA adolescente chama a atenção nas ruas do centro de Parelheiros, uma das regiões mais pobres de São Paulo, no extremo sul da cidade. Ela estampa dois adesivos de Aécio Neves. Um em cada peito. Certa de seu voto para presidente, não sai de casa sem os adereços tucanos. “O Aécio vai vencer. Ele é um candidato preparado para comandar o Brasil. Fala bem, tem ótimas propostas para o País. No PT só tem corrupção, moço. O senhor não viu o que aconteceu lá no mensalão? Está todo mundo preso”, esbraveja.\nCasada com o polidor Wellington Soares da Silva, de 25 anos, Juliana Aparecida da Silva Reis faz questão de distribuir folhetos e santinhos favoráveis ao candidato do PSDB. Quer ajudar Aécio a melhorar seu desempenho na região no segundo turno.\n“Minha família só briga comigo. Todo mundo vota na Dilma, incluindo meu marido. Os vizinhos também. Ninguém acredita que apoio o Aécio. Não tem nada a ver isso de rico e pobre. Eu voto naquele no qual acredito, sabe.”\nNeste segundo turno, considerando apenas a cidade de São Paulo, Aécio Neves (PSDB) teve 64% dos votos válidos contra 36% de Dilma Rousseff (PT). O distrito eleitoral onde o tucano conseguiu o melhor desempenho foi no Jardim Paulista, com 86,65% dos votos (clique aqui para ler). Um dos piores resultados de Aécio Neves foi em Parelheiros. Ele obteve 39,72% ante 60% de Dilma. O resultado do tucano só foi pior em Cidade Tiradentes, extremo leste, onde ficou com 39,05% e Dilma com 60,95%.\nBeneficiada pelo Programa Bolsa Família, Juliana recebe R$ 173 por mês. “Isso não resolve meu problema. É pouco. Tenho certeza que o Aécio vai melhorar isso. “Você sabe que o Bolsa Família é do PSDB, né, moço. Foi o PT quem roubou a ideia.”\nO maior sonho de Juliana é fazer faculdade de Medicina ou Direito. “Esses cursos são muito caros. Não tenho condições de pagar, mas quem sabe um dia. Acho que o Aécio vai melhorar a educação neste País. Se eu ganhasse uma bolsa pelo ProUni? Faria, claro”, afirma.\nNum município predominantemente petista, Juliana é hostilizada por algumas pessoas que passam por ela. “O PT é quem governa para os pobres. Fora, Aécio”, grita um senhor. “Eu não me importo”, diz a jovem que se anima com a música de Jorge e Mateus tocada por um caminhão de som em frente à praça central de Parelheiros.\nDo outro lado. A mais de 30 quilômetros dali, no Jardim Paulista, bairro nobre de São Paulo, Sheila Grecco, de 35 anos, se prepara para mais um dia de trabalho. Dona de uma agência de comunicação na Avenida Paulista, a empresária trabalha com moda, gastronomia e mercado de luxo. Assim como Juliana, de Parelheiros, Sheila já decidiu seu voto. “Vou de Dilma, claro. Voto nela porque amo o meu país. Considero-a uma pessoa séria, honrada e de biografia admirável. O PT assumiu conteúdos programáticos para o bem do povo e, consequentemente, para o bem de todos.”\nFrequentemente cercada por pessoas da alta sociedade, Sheila está sempre nas melhores festas e casas noturnas da capital paulista. Formada em Letras, História e Jornalismo, tem doutorado em Teoria Literária e Literatura Comparada pela USP. “Sofro preconceito por pensar desta forma. Sou alvo de piadinhas e comentários. Sou chamada de “Dilmete Glamurete”, “Esquerda Caviar” e “Petistete”, acham que eu sou a esquerda “cool” e “bem nascida” e que é fácil eu defender causas de esquerda até porque tenho uma condição econômica privilegiada.”\nA vizinhança toda de Sheila não entende seu posicionamento político e pensam que ele é, no mínimo, contraditório. “Acham estranho alguém ser idealista e gostar de moda ou trabalhar com mercado de luxo. Para defender uma sociedade justa para todos, eu não preciso andar de cabelo sujo, sapatilha chinesa, saia de camponesa ou usar a Crocs do brechó. Eu adoro moda e meu DNA é vermelho até na sola do scarpin”, brinca.\nPara Sheila, a gestão do PT na Presidência da República só melhorou seu negócio. A empresária crava que inflação está sob controle e concorda com as medidas econômicas do governo Dilma. “Hoje os meus melhores clientes são os emergentes, gente que quer entrar nesse mercado e que ascendeu graças à gestão Lula-Dilma. O dinheiro mudou de mãos no Brasil nas últimas décadas e tem gente que não sabe lidar com isso ou não quer aceitar essa nova realidade. A nova classe média quer ter acesso a bens e serviços que nunca teve. Eles querem ter acesso ao glamour. Acho isso admirável e adoro trabalhar com os “novos ricos” por um simples motivo: pagam pontualmente, de forma justa e profissional e não são arrogantes.”, conclui.\nNeste domingo, ao lado da mãe, Geni Grecco, Sheila caprichou no visual. Com chapéu a la Lula e um vestido vermelho, a empresária comprou até esmalte importado para homenagear o PT no dia da votação. “Peguei o melhor vestido que tinha no armário. Fiz as unhas com esmalte caro. Tudo vermelho, claro. A cor não poderia ser diferente Não é todo dia que a gente compra um Yves Saint-Laurent (esmalte francês), da cor Rouge Pop art.”, brinca.\nDurante a caminhada até sua sessão de votação, Sheila foi hostilizada por alguns moradores da região. “Coisa ruim. Isso tudo é coisa ruim”, disse um senhor ao se deparar com a petista na porta de uma faculdade na região central de São Paulo. “Essa situação é vergonhosa. Não vou responder em respeito à idade dele. Mas espero que ele leia um bom livro de história na aposentadoria dele.”\n'The Economist': brasileiros estão roendo as unhas