A Lei do Desenvolvimento Desigual e Combinado da Sociedade – George Novack – Ativando Neurônios\nA Lei do Desenvolvimento Desigual e Combinado da Sociedade – George Novack\nCitemos um exemplo de Lênin, que baseou nesta lei sua análise da primeira etapa da revolução russa de 1917. Em suas “Cartas de Longe” escrevia, da Suíça, aos seus colaboradores bolcheviques:\n“0 fato de que a revolução (de fevereiro) tenha ocorrido tão rapidamente… deve-se a uma conjuntura histórica incomum, na qual se combinavam, de maneira ‘altamente favorável’, movimentos absolutamente distintos, interesses de classe absolutamente diferentes e tendências políticas e sociais absolutamente opostas“. (Collected Works, Book I, pág. 3 1.)\nO que havia ocorrido? Um setor da nobreza e dos proprietários rurais russos, a oposição burguesa, os intelectuais radicais, os operários e soldados insurretos, junto com os aliados do imperialismo – forças sociais absolutamente antagônicas – haviam se unido momentaneamente contra a autocracia czarista. Cada qual pelas suas próprias razões. Todas juntas sitiaram, isolaram e derrubaram o regime dos Romanov. Essa. extraordinária e irrepetível conjuntura de circunstâncias e combinações de força surgiu da totalidade de desigualdades prévias do desenvolvimento histórico russo por seus largamente adiados e não resolvidos problemas sociais e políticos exacerbados pela primeira guerra imperialista mundial.\nComo se chegou a isto? A queda do czarismo, na época, produziu um desigualdade nova e superior, na situação, que pode ser sentida na seguinte fórmula: por um lado, as condições objetivas estavam maduras para a tomada do poder pelos operários; por outro, a classe operária russa – e sobretudo sua direção – não haviam apreciado corretamente a situação real nem experimentado, a nova relação de forças. Ou seja, subjetivamente, não estavam amadurecidas para realizar a tarefa suprema. Pode-se dizer que o desenvolvimento da luta de classes, de fevereiro a outubro de 1917, consistiu no reconhecimento crescente, por parte da classe operária e seus líderes revolucionários, do que era preciso fazer, bem como das condições objetivas e da preparação subjetiva. A brecha aberta entre eles foi preenchida na ação pelo triunfo dos bolcheviques na Revolução de Outubro, que combinou a conquista operária do poder com o mais amplo levante camponês.\nEste processo está totalmente explicado por Trotsky em sua “História da Revolução Russa”. A própria revolução russa foi o exemplo mais claro do desenvolvimento desigual e combinado na história moderna. Em sua análise clássica deste acontecimento, Trotsky deu ao movimento marxista a primeira formulação explícita da lei.\nCertamente, a teoria de Trotsky da Revolução Permanente é a aplicação mais frutífera desta verdadeira lei aos problemas cruciais da luta de classes internacional de nosso tempo – época de transição da dominação capitalista ao mundo socialista – e oferece o mais alto exemplo de seu penetrante poder. Contudo, a lei é aplicável não apenas aos acontecimentos revolucionários da época presente como também, como veremos, a toda evolução social. Possui também aplicações mais amplas.\nEm “Life of the Past”, G. G. Simpson, uma das mais notáveis autoridades em matéria de evolução, desenvolve este mesmo ponto, dizendo:\n“O mais importante a respeito das proporções da evolução é que variam enormemente e que as mais rápidas delas parecem ao mesmo tempo as mais lentas para os seres humanos (incluindo os paleontólogos, poderia dizer-se). Se seguirmos uma linha de filogenia em seu registro fóssil, é quase certo que verificaremos que distintos caracteres e partes evoluem em proporções bastante diferentes e, em geral, que nenhuma parte evolui por longo tempo na mesma proporção. O cérebro do cavalo evolui rapidamente enquanto o resto do corpo muda muito pouco. A evolução do cérebro é muito mais rápida, durante um espaço de tempo relativamente curto, do que em qualquer outro momento. A evolução do pé fica praticamente estacionada durante toda a evolução do cavalo, mas em três oportunidades sofre mudanças relativamente rápidas em seu mecanismo“.\n“As proporções da evolução também variam muito de uma família a outra, e igualmente entre famílias ligadas. Há uma série de animais atualmente existentes que mudaram muito pouco em longos períodos de tempo: um pequeno branquiópode chamado Lingula, por cerca de 400 milhões de anos; o Limidus, o “caranguejo ferradura’ – mais um escorpião que um caranguejo -, em 175 milhões de anos ou mais; o Esphenodon, um réptil parecido a uma lagartixa, agora confinado à Nova Zelândia, por cerca de 15 milhões de anos; o Didelphis, um gambá americano, por cerca de 75 milhões de anos. Estes e outros animais , para os quais a evolução se deteve há muito tempo, tiveram que evoluir todos numa proporção comum relativamente rápida.”\n“Há, por outro lado, diferentes características de proporções nos distintos grupos. A maior parte dos animais terrestres evoluiu mais rápido que a maioria dos aquáticos – esta generalização não contradiz o fato de que alguns animais aquáticos tenham evoluído mais rápido que alguns terrestres.” (pág. 137-138.)\nA evolução de uma ordem inteira de organismos passou, durante um ciclo completo, por uma fase inicial de crescimento lento, restrito, seguido por um período mais curto mas intenso de “expansão explosiva”, voltando a cair em uma prolongada fase de mudanças menores.\nEm “O Significado da Evolução” (pág. 72-73), G. G. Simpson assinala:\n“O tempo de expansão rápida, alta variabilidade e começo de radiação adaptativa… são períodos que aumentam as oportunidades que se apresentam aos grupos capazes de continuá-la“. Tal oportunidade para uma expansão explosiva se abriu aos répteis quando evoluíram, ao ponto de ficarem independentes da água como meio de vida e passarem a viver na terra, na árida vida dos vertebrados. Quando um “período mais tranqüilo, posterior à radicação, se completou”, o grupo pode entrar indulgentemente no gozo progressivo da conquista obtida“.\nA evolução de nossa própria espécie logrou, através da primeira fase de tal ciclo, entrar na segunda. Os antecessores animais imediatos do gênero humano passaram por um prolongado período de crescimento restrito, como o demonstra o seu pequeno cérebro, comparado a outros. O gênero humano atingiu a sua fase de “expansão explosiva” só no último milhão de anos, aproximadamente, após o primata do qual descendemos ter adquirido os necessários poderes sociais. Contudo, o posterior desenvolvimento do gênero humano não duplicou o seu cicio de evolução animal, porque o crescimento da sociedade provém de uma base qualitativamente diferente e é governado por suas leis específicas.\n“Os gregos viviam anteriormente como os bárbaros vivem hoje“.\nA desigualdade é a “lei mais geral do processo histórico” (História da Revolução Russa, pág. 5). Estas desigualdades são a expressão específica da natureza contraditória do progresso social e da dialética do desenvolvimento humano.\n“Dois estados existem” -escreveu – “diametralmente opostos um ao outro. Cada um deles contém um elemento extremamente desenvolvido em comparação com o seu nível capitalista. Na Rússia é o proletariado. Em nenhum outro país como na América do Norte se pode falar com tanta propriedade da ditadura do capital, ao passo que em nenhum o proletariado adquiriu tanta importância como na Rússia“.\nEsta diferença no desenvolvimento, que Kautsky descreve nos seus primórdios, se acentuou enormemente em suas etapas ulteriores. Trotsky fez uma análise extraordinária do significado de tais desigualdades para explicar o curso de uma história nacional, no primeiro capítulo de sua “História da Revolução Russa”, sobre “as peculiaridades do desenvolvimento russo”. A Rússia czarista continha forças sociais que pertenciam a três diferentes etapas do desenvolvimento histórico. No alto estavam os elementos feudais: uma monstruosa autocracia asiática, um clero estatal, uma burocracia servil, uma nobreza territorial privilegiada. Mais abaixo, havia uma fraca e impopular burguesia e uma intelectualidade covarde. Estes fenômenos opostos estavam organicamente inter-relacionados. Constituíam distintos aspectos de um processo social unificado. As condições históricas que fortificaram e preservaram o predomínio das forças feudais – a lentidão do desenvolvimento russo, a sua economia atrasada, o primitivismo de suas formas sociais e seu baixo nível de cultura – haviam freado o crescimento das forças sociais e acentuado sua debilidade social e política.\nAs pronunciadas irregularidades que se produziram na história induziram alguns pensadores a negar que haja, ou possa haver, alguma causalidade ou lei no desenvolvimento social. A escola mais conhecida de antropólogos norte-americanos, encabeçada pelo falecido Franz Boas, nega explicitamente que possa haver alguma seqüência determinada de etapas que possam ser descobertas na evolução social, ou que as expressões culturais estejam ligadas à tecnologia ou à economia. Segundo R. H. Lowitt, o expositor mais conhecido deste ponto de vista, os fenômenos culturais apresentam meramente o caráter de “um caos sem plano”, uma “selva caótica”. A “selva caótica” está na cabeça desse anti-materialista e anti-evolucionista, e não na história ou na constituição da sociedade.\nÉ possível que os povos que vivem, no século XX, sob as condições da Idade da Pedra, possuam um rádio – resultado do desenvolvimento combinado. Mas é categoricamente impossível encontrar tal produto da eletrônica contemporânea enterrado com os resquícios humanos da Idade da Pedra depositados há muitíssimos anos.\nQue se pode dizer a respeito da etapa seguinte de desenvolvimento social, a barbárie? 0 notável arqueólogo V. Gordon Childe publicou recentemente, num livro chamado “Evolução Social”, um resumo, dos “sucessivos passos através dos quais as culturas bárbaras entram na via da civilização, em contraste com seu ambiente natural”. Childe reconhece que o ponto de partida na esfera econômica foi idêntico em todos os casos, “na medida em que as primeiras culturas bárbaras examinadas estavam baseadas no cultivo dos mesmos cereais, e no pastoreio das mesmas espécies de animais”. Ou seja, a barbárie separa-se das formas selvagens de vida pela aquisição e aplicação de técnicas produtivas mais elevadas para a agricultura e a criação de gado.\nA chegada ao resultado final – a civilização – exibe diferenças concretas em cada caso, “contudo, em toda parte, significa a agregação de grandes populações nas cidades, assim como a diferença entre a produção primária (pescadores, agricultores etc.) e a de artesãos especializados em tempo integral, mercadores, burocratas, clero e governantes; uma efetiva concentração do poder político e econômico; o uso de símbolos convencionais para lembrar e transmitir informações (escrita) e também padrões convencionais de pesos e medidas e de medidas de tempo e espaço que levam a um tipo de ciência matemática e calendário“.\nAo mesmo tempo, Childe assinala que “os passos que integram este desenvolvimento não apresentam, igualmente, um paralelismo abstrato“. A economia rural do Egito, por exemplo, tem um desenvolvimento diferente do da Europa de clima temperado. Na agricultura do velho mundo, a enxada foi substituída pelo arado, ferramenta que não era conhecida pelos maias.\nA conclusão geral que Childe tira destes fatos é que “o desenvolvimento da economia rural bárbara das regiões estudadas não apresenta paralelismo e sim convergências e divergências” (pág. 162). Mas isto não é suficiente.\nQue ocorreu com a evolução da civilização? É um “caos sem plano”?, Quando analisamos a marcha do gênero humano através da civilização, vemos que seus segmentos avançados passaram sucessivamente pelo escravismo, feudalismo e capitalismo e agora estão a caminho do socialismo. Isto não significa que cada setor da humanidade tenha passado por esta seqüência invariável de etapas históricas, como cada um dos povos bárbaros passou através da mesma seqüência de, etapas. Mas a sua efetiva consecução permite a quem chega mais tarde combinar ou comprimir etapas históricas inteiras.\nO curso real da história, a passagem de um sistema social a outro, de um nível de organização a outro, é muito mais complicado, heterogêneo e contraditório do que aquele que se pode dar num esquema histórico geral. O esquema histórico universal das estruturas sociais – selvageria, barbárie, civilização – com suas respectivas etapas, é uma abstração. É uma abstração indispensável e racional, que corresponde às realidades essenciais do desenvolvimento e serve como guia para a investigação, mas não pode subestimar diretamente a análise de nenhum segmento concreto da sociedade.\nUma linha reta pode ser a distância mais curta entre dois pontos, mas a humanidade freqüentemente deixou de lado esse adágio e seguiu aquele que diz que “o caminho mais longo é o mais perto de casa”.\nPassando do processo econômico ao intelectual, o marxista russo Plekhanov assinalava, no seu notável trabalho “Em defesa do materialismo” (pág. 126), como o desenvolvimento desigual dos diversos elementos que compõem uma estrutura nacional permite ao mesmo conjunto de idéias produzir um impacto social muito diferente sobre a vida filosófica.\n“O mesmo conjunto de idéias levou ao ateísmo militante dos materialistas franceses, ao indiferentismo religioso de Hume, e à religião ‘prática’ de Kant. A razão foi que a questão religiosa na Inglaterra, nesse tempo, não jogava o mesmo papel que na França, nem nesta como na Alemanha. E esta diferença no significado da questão religiosa tinha suas raízes na distinta relação em que estavam as forças sociais em cada um desses países. Similares em sua natureza, mas díspares em seu grau de desenvolvimento, os elementos da sociedade combinavam-se de modo diferente nos distintos países europeus e conduziam, cada um deles, a um estado de consciência muito particular, que se expressava na literatura nacional, na filosofia, na arte etc. Como conseqüência disto, uma mesma questão pode apaixonar os franceses e deixar indiferentes os britânicos. Um mesmo argumento pode ser considerado com respeito por um alemão progressista, enquanto um francês progressista o verá com ódio amargo“.\nDesejaria terminar este exame do processo de desenvolvimento desigual com uma discussão do problema das peculiaridades nacionais. Os marxistas são amiúde acusados por seus inimigos de negar, ignorar ou subestimar as peculiaridades nacionais em favor das leis históricas universais. Não é verdade. Não é correta essa crítica, embora alguns marxistas individualmente possam ser acusados de tais erros.\nO marxismo não nega a existência e a importância das peculiaridades nacionais. Seria teoricamente estúpido e praticamente sem valor se o fizesse, dado que as diferenças nacionais podem ser decisivas para orientar a política do movimento operário, de uma luta nacional ou de um partido revolucionário, durante um certo período num dado país. Por exemplo, a maior parte dos ativistas operários da Grã-Bretanha seguem o partido trabalhista.\nEste monopólio é uma peculiaridade fundamental da Grã-Bretanha e do desenvolvimento político dos seus trabalhadores. Os marxistas que não levarem em conta este fator, como chave de sua orientação organizativa, estarão violando o espírito do seu método. Há outro exemplo remoto: na maior parte dos países coloniais, hoje em dia, as raças de cor estão lutando contra o imperialismo pela independência nacional contra a opressão das nações brancas. Nos Estados Unidos, pelo contrário, a luta dos negros contra seu caráter de cidadãos de segunda classe se caracteriza por não ser um movimento pela separação e sim pela demanda de integração incondicional à vida americana, sobre bases iguais.\nSem ter em conta este caráter específico é impossível compreender as principais tendências da luta dos negros americanos na atual etapa. Longe de rejeitar as diferenças nacionais, o marxismo é o único método histórico, a única teoria sociológica que as explica adequadamente, demonstrando quais são suas raízes nas condições materiais de vida e considerando suas origens históricas, desenvolvimento, desintegração e desaparecimento. As escolas burguesas de pensamento vêem as peculiaridades nacionais com um critério distinto, como acidentes inexplicáveis, como produto da vontade divina ou de características fixas e finais de um determinado povo. O marxismo as vê como um produto histórico que surge de combinações concretas de forças e condições internacionais.\nEste procedimento de combinar o geral com o particular e o abstrato com o concreto está de acordo não somente com as exigências da ciência como também com nossos hábitos diários de raciocínio. Cada indivíduo tem um expressão facial diferente, o que nos permite reconhecê-lo e separá-lo dos outros. Ao mesmo tempo, compreendemos que este indivíduo tem o mesmo gênero de olhos, ouvidos, boca, fronte e outros órgãos que o restante da raça humana. De fato, a fisionomia particular que produz sua expressão diferente é só a manifestação fundamental de um conjunto específico dessas estruturas e características humanas comuns. O mesmo ocorre com a vida e a fisionomia de uma dada nação.\nCada nação tem seus próprios traços característicos. Mas essas peculiaridades surgem como conseqüência da modificação de leis gerais em função das condições materiais e históricas específicas. São, em última instância, a cristalização particular de um processo universal.\nTrotsky concluiu que as peculiaridades nacionais são o produto mais geral do desenvolvimento histórico desigual, seu resultado final.\nOs Limites das Peculiaridades Nacionais\nContudo, por mais profundamente assentadas que estejam estas peculiaridades na estrutura social e por mais poderosa que seja sua influência sobre a vida nacional, elas são limitadas. Em primeiro lugar, são limitadas na ação. Não substituem o processo superior da economia e política mundial nem podem abolir o funcionamento de suas leis.\nConsideremos, por exemplo, as diferentes conseqüências políticas da crise mundial de 1929, nos EUA e Alemanha, devidas às diferenças no contexto histórico, na estrutura social específica e na evolução política nacional. Num caso, o New Deal de Roosevelt chegou ao poder e no outro, o fascismo de Hitler. O programa de reforma sob os auspícios democrático-burgueses, e o programa da contra-revolução sob a fria ditadura totalitária, foram métodos totalmente diferentes utilizados pelas respectivas classes capitalistas para salvar a pele.\nEste contraste entre as forças capitalistas americana e alemã de auto-preservação foi explorada até a exaustão pelos apologistas do capitalismo norte-americano, os quais o atribuíram ao espírito democrático inerente à nação americana e aos seus governantes capitalistas. Na realidade, a diferença se deveu à maior riqueza e recursos do imperialismo dos EUA, por um lado, e à imaturidade das relações de classe e conflitos, por outro. Contudo, na etapa seguinte e antes que sobreviesse a decadência, o processo do imperialismo levou ambas as potências a uma segunda guerra mundial, para determinar quem dominaria o mercado mundial. Apesar de significativas diferenças em seus regimes políticos internos, ambas chegaram ao mesmo destino. Continuaram subordinadas às mesmas leis fundamentais do imperialismo capitalista e não puderam impedir seu funcionamento nem evitar suas conseqüências.\nEm segundo lugar, as peculiaridades nacionais têm limites historicamente definidos. Não estão fixadas para sempre nem têm um destino absolutamente determinado. Condições históricas as geram e as suplantam; novas condições históricas podem alterá-las, eliminá-las e ainda transformá-las em seus opostos.\nNo século XIX, a Rússia era o país mais reacionário da Europa e da política mundial; no século XX transforma-se no mais revolucionário. Em meados do século XIX os Estados Unidos eram a nação mais revolucionária e progressista; em meados do século XX, substituíram a Rússia como fortaleza da contra-revolução mundial. Mas este papel tampouco pode ser eterno, como assinalaremos no pr6ximo capítulo, onde estudaremos o caráter e conseqüências do desenvolvimento desigual e combinado.\nO Desenvolvimento Combinado e suas Conseqüências\nAnalisaremos agora o segundo aspecto da lei do desenvolvimento desigual e combinado. Seu nome indica de qual lei geral é ela uma expressão particular, ou seja, a lei da lógica dialética chamada “lei da interpenetração dos opostos”. Os dois processos – desigualdade e combinação – que estão unidos nesta formulação representam dois aspectos ou etapas da realidade opostos e, não obstante, integralmente relacionados e interpenetrados.\nA lei do desenvolvimento combinado parte do reconhecimento da desigualdade nas proporções de desenvolvimento de vários fenômenos das mudanças históricas. A disparidade no desenvolvimento técnico e social, e a combinação fortuita de elementos, tendências e movimentos pertencentes a diferentes etapas da organização social, dão a base para o surgimento de algo novo e de qualidade superior.\nEsta lei permite-nos observar como surge a nova qualidade. Se a sociedade não se desenvolvesse num caminho diferencial, ou seja, através do surgimento de diferenças, às vezes tão agudas que se tomam contraditórias, não haveria possibilidade de combinação e integração de fenômenos contraditórios. Contudo, a primeira fase do processo evolutivo – desigualdade – é o pré-requisito indispensável para a segunda fase: a combinação de características que pertencem a diferentes etapas da vida social nas distintas formações sociais, desviando-se dos padrões deduzidos abstratamente ou tipos “normais”.\nEsta combinação surge como a necessária superação da desigualdade pré-existente. Podemos ver como ocorrem quase sempre juntas e ligadas na simples lei da combinação e desigualdade do desenvolvimento. Partindo do fato dos níveis diversos de desenvolvimento que resultam da progressão desigual dos distintos aspectos da sociedade, poderemos agora analisar a próxima etapa e a necessária conseqüência desta situação: a sua combinação.\nFusão de Diferentes Fatores Históricos\nAntes de mais nada, devemos perguntar-nos o que significa combinado. Pudemos ver como características que pertencem a uma etapa da evolução se ligam a outras que são essencialmente próprias de uma etapa mais elevada. A igreja católica, cujo centro está no Vaticano, é uma característica instituição feudal. Na atualidade, o papa usa rádio e televisão – invenções do século XX – para disseminar a doutrina da igreja. Isto, conduz a uma segunda questão: como se combinam as diferentes características? Aqui, as combinações dos metais nos proporcionam uma analogia útil. O bronze, que joga um grande papel no desenvolvimento das mais antigas construções de ferramentas, que deu seu nome a toda uma etapa do desenvolvimento histórico, compôs-se de dois metais elementares, o cobre e o estanho, misturados em proporções específicas. A sua fusão produz uma liga com propriedades importantes que diferem de ambos os metais que o constituem. AIg0 semelhante Ocorre na história quando se unem elementos que pertencem a diferentes etapas da evolução social. Esta fusão dá origem a um novo fenômeno, com suas próprias características especiais. O período colonial da história norte-americana une-se à selvageria e barbárie, quando a civilização européia mudava do feudalismo para o capitalismo. Deste modo, proporcionou um magnífico caldo de cultivo para as combinações e deu o mais instrutivo campo para seu estudo. Quase todos os gêneros de relações sociais conhecidos, desde a selvageria às companhias por ações, podiam ser encontradas no novo mundo durante o período colonial. Várias colônias, como Virgínia e Carolina do Norte e do Sul, foram originalmente civilizadas por empresas capitalistas por ações, cujas licenças haviam sido garantidas pela Coroa. As formas mais avançadas de capitalismo regiam a empresa acionária que entrou em contato com os índios que viviam ainda sob primitivas condições tribais.\nAs formas pré-capitalistas de vida com as que depararam foram combinadas num grau ou outro com as características fundamentais da civilização burguesa. Tribos indígenas, por exemplo, foram anexadas ao mercado mundial através do comércio de peles; e é verdade que os índios se tomaram, em certa medida, civilizados. Por outro lado, os colonos brancos europeus, caçadores, lenhadores e pioneiros da agricultura barbarizaram-se parcialmente por terem sobrevivido no deserto das planícies e nas montanhas dos campos “virgens”. Contudo, o lenhador europeu que penetrava nos desertos da América, com seu rifle e sua enxada de ferro, e também com sua concepção e hábitos de civilização, foi muito diferente do índio Pele-Vermelha, ainda que muitas das atividades da sociedade bárbara do lenhador também lhe correspondessem.\nEm sua obra sobre as forças sociais na história norte-americana, A. M. Simon, um dos principais historiadores socialistas, escreveu: “O curso da evolução seguiu em cada colônia uma linha de desenvolvimento muito parecida à que a raça havia seguido” (pág. 30-31). No começo – assinalou – houve um comunismo primitivo. Depois, uma pequena produção individual, e assim prosseguiu até chegar ao capitalismo.\nContudo, a concepção segundo a qual a colônia americana, ou algumas delas, substancialmente repetiram as seqüências das etapas que as sociedades avançadas haviam atravessado antes delas, é excessivamente esquemática e ignota o principal ponto relativo ao seu desenvolvimento e estrutura. A peculiaridade mais significativa da evolução das colônias britânicas na América deriva do fato de que todas as formas de organização e as forças impulsionadoras pertencentes às primeiras etapas do desenvolvimento social, desde a selvageria e igualmente no caso da escravidão, foram incorporadas e condicionadas pelo sistema em expansão do capitalismo internacional. Não há, no solo americano, repetição mecânica das etapas historicamente superadas. Pelo contrário, a vida colonial testemunha uma mescla dialética de todos esses variados elementos; da qual resultam deformações sociais combinadas de um tipo novo e especial. A escravidão nas colônias americanas foi muito distinta da escravidão na Grécia clássica e em Roma. A escravidão norte-americana foi uma escravidão burguesificada, não se tratando apenas de um braço subordinado do mercado capitalista mundial, senão que cada ramificação dessa fusão de escravidão e capitalismo resultou na aparição de traficantes de escravos entre os índios Creek, no Sul. Poder-se-ia encontrar algo mais contraditório que índios comunistas, agora proprietários de escravos, vendendo seu produto num mercado burguês?\nDialética da Combinação\nO resultado desta fusão de diferentes etapas ou elementos de progresso histórico é, por conseqüência, uma mescla ou ligação particular de coisas. Na união de elementos diferentes e opostos, a natureza dialética da história manifesta-se por si mesma mais poderosa e proeminente. Aqui a contradição simples, óbvia, flagrante, predomina.\nA história prega peças a todas as formas rígidas e às rotinas fixas. Surgem todos os gêneros de desenvolvimentos paradoxais que confundem e deixam perplexas as mentes limitadas e formalizadas.\nComo um importante exemplo disto, permita-nos considerar a natureza do stalinismo. Na Rússia atual, a mais avançada forma de propriedade, a propriedade nacionalizada, e o mais eficiente modo de organização industrial, a economia planificada, ambas logradas através da revolução proletária de 1917, uniram-se numa só massa com o tipo mais brutal de tirania, criada por uma contra-revolução política da burocracia soviética. Os fundamentos econômicos do regime stalinista historicamente pertencem à era socialista do futuro. Contudo, este fundamento econômico está unido a uma superestrutura política que mostra os aspectos mais malignos das ditaduras de classe do passado. Não devemos admirar-nos com o fato de que este fenômeno extraordinariamente contraditório tenha confundido muita gente e as tenha levado pelo mau caminho.\nO desenvolvimento desigual e combinado apresenta-se-nos como uma mescla particular de elementos atrasados com os fatores mais modernos. Muitos católicos devotos levam imagens em seus carros, supondo que os protegerão contra os acidentes. Este costume, combina o fetichismo dos crédulos selvagens com o produto da indústria automobilística, uma das indústrias mais automatizadas, mais avançadas do mundo moderno.\nPor outro lado, estas anomalias são mais evidentes nos países mais atrasados. Existem curiosidades como haréns com ar condicionado!\n“O desenvolvimento das nações historicamente atrasadas leva necessariamente a uma combinação Peculiar de diferentes etapas do desenvolvimento histórico“, escreveu Trotsky na “História da Revolução Russa” (pág. 5).\nCarlton. S. Coone escreveu:\n” … Há todavia regiões marginais onde a difusão cultural é desigual, onde simples caçadores da Idade da Pedra surpreendentemente se enfrentam com estranhos caçadores com rifles, onde trabalhadores neolíticos estão mudando suas enxadas de pedra por outras de aço e seus potes de barro por vasilhas de lata para carregar água, onde orgulhosos cidadãos dos antigos impérios costumavam receber as notícias algumas semanas depois das caravanas de camelos, ouvem agora a propaganda através de rádios públicas. E na calçada de ladrilhos azuis e brancos das cidades o claro apelo dos muçulmanos, incitando a fé do crente, será substituído um dia por uma caixa metálica pendurada no minarete. Fora, no aeroporto, os peregrinos dos lugares santos saltam diretamente do lombo de seus camelos aos assentos do DC-4. Estas mudanças na tecnologia levam ao nascimento de novas instituições nestes lugares, como em qualquer outro, mas o recém-nascido geralmente é uma criatura não familiar, que não se recorda nem dos parentes próximos nem dos distantes, superando a ambos“. “The History of Man” (pág. 113-114).\nNa África atual, entre os kikuyos do Quênia, como também entre os povos da Costa do Ouro, as antigas ligações e costumes ajudam a fortalecer sua solidariedade na luta pelo avanço social e pela independência nacional contra o imperialismo britânico. No movimento nacionalista de Nkrumah, o partido parlamentar nacional está ligado aos sindicatos e ao tribalismo – os três pertencem a diferentes etapas da história social.\nA mescla de elementos atrasados com os mais modernos fatores pode ser vista quando comparamos a China moderna com os Estados Unidos da América. Atualmente, muitos camponeses chineses de pequenas aldeias têm retratos de Marx e Lênin em suas paredes e inspiram-se em suas idéias. O operário norte-americano médio vive em cidades mais modernas e tem, em contraste, pinturas de Cristo ou fotografias de Eisenhower ou do Papa sobre suas paredes pré-fabricadas. Contudo, os camponeses chineses não têm água corrente, estradas asfaltadas, automóveis, rádios ou televisão, como têm os operários norte-americanos.\nDesta maneira, ainda que os Estados Unidos e a sua classe operária tenham progredido mais que a China em seu desenvolvimento industrial e padrão de vida e de cultura, em certos aspectos os camponeses chineses superaram o operário norte-americano.\n“A dialética histórica não conhece nada semelhante ao atraso absoluto ou ao progresso quimicamente puro” como assinalou Trotsky.\nA Estrutura Social da Grã-Bretanha\nSe analisarmos a estrutura social da Grã-Bretanha contemporânea, poderemos ver que a mesma conserva características de três períodos histórico-sociais distintos, inextricavelmente relacionados. No cume de seu sistema político há uma monarquia e uma igreja estabelecidas, ambas herdadas do feudalismo. Estas estão conectadas à estrutura de propriedade capitalista monopolista pertencente à etapa mais elevada do capitalismo. Junto a essa indústria capitalista existe a indústria socializada, sindicatos e um partido trabalhista, todos precursores do socialismo.\nÉ significativo que esta particular combinação contraditória na Grã-Bretanha deixe perplexos os norte-americanos. Os norte-americanos liberais não podem compreender porque os ingleses têm uma monarquia e uma igreja estabelecidas. Os norte-americanos com mentalidade capitalista surpreendem-se com o fato da classe dominante britânica tolerar o Partido Trabalhista.\nAo mesmo tempo, a Grã-Bretanha é atingida pelo mais formidável de todos os movimentos combinados de forças sociais de nosso tempo em escala mundial, ou seja, a combinação do movimento anticapitalista da classe operária com a revolução anticolonial dos povos de cor. Estes dois movimentos muito diferentes, ambos opostos ao domínio imperialista, reforçam-se mutuamente.\nContudo, estes dois movimentos não têm o mesmo efeito em todos os países imperialistas. São sentidos, por exemplo, mais forte e diretamente na França e Grã-Bretanha que nos EUA. Não obstante, nos EUA a luta dos povos coloniais pela independência e da minoria negra pela igualdade influenciam-se mutuamente.\nOs Saltos Progressivos na História\nA manifestação mais importante da interação do desenvolvimento desigual e combinado é o surgimento de “saltos” no fluxo histórico. Os maiores saltos tornam-se possíveis pela coexistência de povos de diferentes níveis de organização social. No mundo atual, estas organizações sociais variam muito, desde a selvageria até o verdadeiro limiar do socialismo. Na América do Norte, enquanto os esquimós no Ártico e os índios Seri na Baixa Califórnia vivem ainda na selvageria, os banqueiros de Nova Iorque e os operários de Detroit vivem na mais elevada etapa do capitalismo monopolista. Os “saltos” históricos se tomam inevitáveis porque os setores atrasados da sociedade enfrentam tarefas que só podem ser resolvidas com a utilização dos métodos mais modernos. Sob a pressão das condições externas, vêem-se obrigados a saltar ou precipitar etapas da evolução que originalmente requerem um período histórico inteiro para desenvolver as suas potencialidades.\nQuanto mais amplas são as diferenças do desenvolvimento e maior o número de etapas presentes num dado período, mais dramáticas são as possíveis combinações de condições e forças, e mais rápida a natureza dos saltos Algumas combinações produzem extraordinárias erupções e rápidos movimentos na história. O transporte fez evoluir lentamente a locomoção humana e animal, desde os veículos de rodas até o trem, automóveis e aviões. Recentemente, contudo, os povos da América do Sul e da Sibéria passaram diretamente, e de um só salto, do animal ao uso de aviões.\nTribo, nação e classe são capazes de comprimir etapas ou de saltar sobre elas, assimilando as conquistas dos povos mais avançados. Usam isto como uma alavanca para se elevarem sobre as etapas intermediárias e ultrapassam obstáculos de um só salto. Mas não podem fazer nada até que os países pioneiros na vanguarda do gênero humano tenham previamente aberto o caminho, pré-fabricando as condições materiais. Outros povos preparam os meios e modelos para, uma vez maduros, adaptá-los às suas condições peculiares.\nA indústria soviética foi capaz de progredir tão rápido porque, entre outras razões, pôde importar as técnicas e maquinários do Ocidente. Agora também a China pode marchar em um ritmo mais acelerado em sua industrialização porque se baseia não somente nas conquistas técnicas dos países capitalistas avançados, como também em métodos de planificação da economia soviética.\nEm seus esforços para superar a Europa Ocidental, os colonizadores da costa do Atlântico Norte passaram através da “barbárie selvagem”, saltando virtualmente, por cima do feudalismo, implantando e extirpando a escravidão, constituindo grandes povoações e cidades sobre uma base capitalista. Isto se fez em ritmo acelerado. Aos povos europeus foram necessários três mil anos para saltar da etapa superior da barbárie da Grécia homérica à Inglaterra vitoriosa da revolução burguesa de 1849. A América do Norte cobriu as mesmas transformações em trezentos anos, ou seja, a um ritmo de desenvolvimento dez vezes mais rápido. Mas isto foi possível pelo fato de que a América do Norte pôde beneficiar-se com as aquisições prévias da Europa, combinando-as com a impetuosa expansão do mercado capitalista em todos os cantos do globo.\nAo longo desta aceleração e compressão do desenvolvimento social foi-se acelerando também o tempo de desenvolvimento dos acontecimentos revolucionários. O povo britânico tardou oito séculos desde o começo do feudalismo no século IX, até a sua revolução burguesa vitoriosa no século XVII. Os colonos norte-americanos somente em cento e setenta e cinco anos passaram de seus primeiros assentamentos no século XVII à sua revolução vitoriosa no último quarto do século XVIII.\nNestes saltos históricos as etapas do desenvolvimento são algumas vezes comprimidas e outras omitidas, o que depende das condições e das forças particulares. Nas colônias norte-americanas, por exemplo, o feudalismo – que floresceu na Europa e na Ásia por muitos séculos – mal conseguiu existir. As instituições características do feudalismo (feudo, servos, monarquia, a igreja estabelecida e as corporações medievais) não tiveram um ambiente favorável e foram comprimidas entre a escravidão comercial por um lado, e a sociedade burguesa enxertada por outro. Paradoxalmente, ao mesmo tempo que o feudalismo ia sendo atrofiado e estrangulado nas colônias norte-americanas, adquiria uma vigorosa expansão no outro lado do mundo, na Rússia.\nA história tem as suas reversões, assim como seus movimentos para frente, seus períodos de reação, formas infantis e características caducas próprias de etapas primitivas de desenvolvimento. Podem unir-se com estruturas avançadas para gerar formações extremamente regressivas e impedir o avanço social. Um exemplo primário de tal combinação regressiva foi a escravidão na América do Norte, onde um modo de propriedade e uma forma de produção anacrônica, pertencente à infância da civilização se inseriu num ambiente burguês que pertencia a uma sociedade de classe madura.\nA recente história política familiarizou-nos com os exemplos do fascismo e do stalinismo, que são fenômenos históricos do século XX simétricos, ainda que não idênticos. Ambos representam reversões de formas de governos democráticos pré-existentes que tinham bases sociais completamente diferentes. O fascismo foi o destruidor e substituto da democracia burguesa no período final da decadência e destruição do imperialismo. O stalinismo foi o destruidor e substituto da democracia operária da Rússia revolucionária no período inicial da revolução socialista internacional.\nDesta forma, encontramos misturadas duas etapas no movimento dialético da sociedade. Primeiro, algumas partes do gênero humano e certos elementos da sociedade movem-se mais rapidamente e desenvolvem-se antes que outros. Mais tarde, sob o choque de forças externas produz-se um retrocesso, ou uma estagnação, em relação ao ritmo de progresso de seus precursores, pela combinação das últimas inovações com velhos modos de existência.\nA Desintegração das Combinações\nMas a história não se detém neste ponto. Cada síntese única surgida do desenvolvimento desigual e combinado engendra em si mesma posteriores crescimentos e mudanças, as quais, por sua vez, podem levar a uma eventual desintegração e destruição da síntese.\nUma formação combinada é um amálgama de elementos derivados de diferentes níveis de desenvolvimento social. A sua estrutura interna é, portanto, altamente contraditória. A oposição dos seus pólos constituintes não só provoca instabilidade na formação, senão que leva diretamente a posteriores desenvolvimentos. Mais claramente que a qualquer outra formação, a luta dos opostos caracteriza o curso de vida de uma formação combinada.\nHá dois tipos principais de combinação. Em um caso, o produto de unia cultura avançada é absorvida na estrutura de um organismo social arcaico. Em outro, aspectos de uma ordem primitiva são incorporados a um organismo social em grau mais elevado de desenvolvimento.\nO efeito que produz a assimilação de elementos mais modernos numa estrutura depende de muitas circunstâncias. Por exemplo, os índios puderam substituir a enxada de pedra pela de ferro sem deslocamentos fundamentais da sua ordem social, porque esta mudança significou apenas uma dependência mínima da civilização branca, da qual a enxada de ferro foi tomada. A introdução do cavalo mudou consideravelmente a vida dos índios das pradarias, ao estender o alcance de seus campos de caça e de suas habilidades guerreiras. Contudo, o cavalo não transformou sua relação tribal básica. Mas, em contrapartida, a participação num nascente comércio e a penetração da moeda teve conseqüências revolucionárias sobre os índios destruindo seu sistema tribal, opondo os interesses. privados aos costumes comunitários, lançando uma tribo contra outra e subordinando os novos comerciantes e caçadores índios ao mercado mundial.\nSob certas condições históricas a introdução de novas coisas pode, também, prolongar por algum tempo a vida das instituições mais arcaicas. A entrada dos grandes consórcios de petróleo capitalistas no Oriente Médio fortaleceu temporariamente os sheiks, dando-lhes enormes quantidades de riquezas. Mas a longo prazo, a invasão de técnicos e idéias modernas não pode ajudar, e sim minar os velhos regimes tribais, porque rompem as condições sobre as quais eles se apóiam e criam novas forças que se lhes opõe para substituí-los.\nUm poder primitivo pode afirmar-se rapidamente sobre um mais moderno, ganhando renovada vitalidade, e pode também aparecer por um certo período como superior ao outro. Mas o poder menos desenvolvido levará uma existência essencialmente parasita e não poderá sustentar-se indefinidamente às expensas do mais desenvolvido. Falta-lhe adequado terreno e atmosfera para seu crescimento, enquanto as instituições mais desenvolvidas não só são superiores por natureza, como além disso, podem contar com um favorável ambiente para a sua expansão.\nO desenvolvimento da escravidão na América do Norte dá um excelente ilustração dessa dialética. Do ponto de vista da história mundial, a escravidão foi um anacronismo desde o seu nascimento neste continente. Como modo de produção pertencia à infância da sociedade de classes; havia praticamente desaparecido da Europa Ocidental. Contudo, a importância das demandas, por parte da Europa Ocidental, de matérias-primas como açúcar, algodão e tabaco, combinada com a carência de trabalhadores para levar a cabo operações agrícolas em grande escala, obrigaram a implantar a escravidão na América do Norte. A escravidão colonial cresceu como um braço do capitalismo comercial. Desta maneira um modo de produção e uma forma de propriedade superados há muito tempo, surgiram novamente como conseqüência das exigências de um sistema mais moderno e fizeram parte dele.\nEsta contradição agudizou-se quando o surgimento do capitalismo industrial na Inglaterra e nos Estados Unidos incrementou a produção de algodão dos estados do Sul levando a um lugar de destaque na vida econômica e política da América do Norte. Durante décadas os dois sistemas opostos funcionaram como equipe. Quando a guerra civil norte-americana estourou, os mesmos se romperam. O sistema capitalista que numa etapa de seu desenvolvimento alentou o crescimento da escravidão, em outra criou uma nova combinação de forças que a destruiu.\nA formação combinada do velho e do novo, do mais baixo e do mais alto, da escravidão e do capitalismo demonstrou não ser permanente nem indissolúvel; foi condicional, temporária, relativa. A associação forçada dos dois tendia para a dissolução e para um conflito crescente. Se uma sociedade anda para frente, a vantagem preponderante corresponderá, em larga escala, à estrutura superior, que prosperará à custa de características inferiores, superando-as e deslocando-as eventualmente.\nA Substituição de Classes\nUma das conseqüências mais importantes e paradoxais do desenvolvimento desigual e combinado é a solução dos problemas de uma classe através de outra. Cada etapa do desenvolvimento social gera, coloca e resolve os seus próprios complexos específicos de tarefas históricas. A barbárie, por exemplo, desenvolveu as técnicas produtivas de cultivo das plantas, do pastoreio de animais e a agricultura, como ramos de sua atividade econômica. Estas atividades foram também pré-requisitos para a suplantação da barbárie pela civilização.\nNa época burguesa, a unificação de províncias separadas em estados centralizados nacionais e a industrialização destes estados foram tarefas históricas colocadas pelo surgimento da burguesia. Mas, em alguns países, o baixo desenvolvimento da economia capitalista e a conseqüente debilidade da burguesia toma insustentável a realização destas tarefas históricas da burguesia. No coração da Europa, por exemplo, a unidade do povo alemão foi lograda desde 1866 a 1869 não pela burguesia ou pela classe operária, senão por uma casta social já superada, os proprietários rurais “junkers” prussianos, encabeçados pela monarquia Hohenzollern e dirigida por Bismarck. Neste caso, a tarefa histórica da classe capitalista foi levada a cabo por forças capitalistas.\nNo século atual, a China representa outro exemplo oposto, num nível histórico mais elevado. Sob a dupla exploração de suas velhas relações feudais e da subordinação imperialista, a China não podia ser unificada nem industrializada. Tomou-se necessário nada menos que uma revolução proletária, (ainda que deformada em seu começo) que, apoiando-se numa insurreição camponesa, abriu caminho para a solução dessas tarefas burguesas longamente adiadas. Hoje em dia, a China está unificada pela primeira vez e industrializa-se rapidamente. Contudo, estas tarefas não foram levadas a cabo pelas forças capitalistas ou pré-capitalistas, senão pela classe operária e sob sua própria direção. Neste caso, as tarefas não completadas da abortada era de desenvolvimento capitalista foram realizadas por uma classe pós-capitalista.\nO desenvolvimento extremamente desigual da sociedade fez necessária esta mudança de papel histórico entre as classes: a grandiosidade da etapa histórica fez possível a substituição. Como Hegel assinalou, a história recorre freqüentemente aos mecanismos mais indiretos e astutos para lograr seus fins.\nUm dos maiores problemas que a revolução democrático-burguesa dos Estados Unidos deixou sem resolver foi a abolição dos velhos estigmas da escravidão, com a integração sem restrições dos negros na vida norte-americana. Esta tarefa foi parcialmente solucionada pela burguesia industrial do norte durante a guerra civil. Este fracasso da burguesia industrial foi igualmente uma grande fonte de problemas e dificuldades para os seus representantes. A questão que agora está colocada é se os atuais governantes capitalistas ultra-reacionários dos EUA poderão levar a cabo uma tarefa nacional que foram incapazes de completar em sua época revolucionária.\nOs porta-vozes dos democratas e republicanos consideram necessário dizer que poderão de fato cumprir esta tarefa; os reformistas de todo tipo juram que o governo burguês poderá fazê-lo. É nossa opinião, contudo, que só a luta conjunta do povo negro e das massas operárias contra os governantes capitalistas será capaz de combater os restos da escravidão até sua conclusão vitoriosa. Nesse sentido, a revolução socialista completará o que resta realizar da revolução democrático-burguesa.\nOs Inconvenientes do Progresso e os Privilégios do Atraso\nAqueles que fazem um culto do progresso puro crêem que grandes conquistas num certo número de campos pressupõem equivalente perfeição em outros. Muitos norte-americanos tiram a conclusão imediata de que os Estados Unidos ultrapassam o resto do mundo em todas as esferas da atividade humana, justamente porque assim ocorre na tecnologia, na produção material. e no padrão de vida. Contudo, na política e na filosofia, para não mencionar outros campos, o desenvolvimento geral dos Estados Unidos não foi mais além do século XIX, enquanto que países da Europa e Ásia, muito menos favorecidos economicamente, estão muito além dos EUA nestes campos.\nNos últimos anos do seu governo, Stálin tratou de impor a noção de que somente “cosmopolitas sem raízes” podiam sustentar que o Ocidente superava a URSS em algum ramo do esforço humano desde as invenções mecânicas até a ciência da genética. Esta expressão do nacionalismo “pan-russo” não foi menos estúpida que a concepção ocidental de que nada superior pode derivar da barbárie asiática da União Soviética.\nA verdade é que cada etapa do desenvolvimento social, cada tipo de organização social, cada nacionalidade, tem suas virtudes e defeitos essenciais, vantagens e desvantagens. O progresso tem os seus inconvenientes: há que pagar por ele. Avanços em certos terrenos podem significar retrocessos em outros. Por exemplo, a civilização desenvolveu o poder de produção e a riqueza do gênero humano sacrificando a igualdade e a fraternidade das sociedades primitivas que suplantou. Por outro lado, sob certas condições o atraso tem seus benefícios. Mais ainda, o que é progressivo numa” etapa de desenvolvimento pode tornar-se uma pré-condição para o estabelecimento de um atraso numa etapa subseqüente ou num terreno a ele ligado. E o que é um atraso pode tornar-se a base para um salto adiante.\nParece ridículo dizer a povos oprimidos pelo atraso, e que desejam vivamente superá-lo, que o seu arcaísmo tem suas vantagens. Para eles o atraso aparece como um mal evidente. Mas a consciência deste “mal” aparece em primeiro lugar depois destes povos terem tomado contato com formas superiores de desenvolvimento social. É o contato das duas formas, atrasada e adiantada, que demonstra as deficiências da cultura atrasada. Na medida em que a civilização é desconhecida, o selvagem primitivo mantém-se contente. É somente a justaposição das duas que introduz a visão de algo melhor e planta as sementes do descontentamento. Nesse sentido, a presença e o conhecimento da etapa superior toma-se um motor do progresso.\nA crítica e condenação resultante da velha situação gera a urgência de superar a disparidade no desenvolvimento e leva os atrasados para frente por fazer surgir neles o desejo de superar os mais avançados. Cada pessoa que conhece o que é aprender já sentiu isto pessoalmente.\nQuando povos atrasados fazem novas e imperativas reivindicações, a ausência de instituições acumuladas e intermediárias pode ser positiva, pelos poucos obstáculos que se apresentam para obstruir o avanço e a assimilação do novo. Se as forças sociais existem e atuam efetiva e inteligentemente e no momento oportuno, o que tem sido um inconveniente pode tomar-se uma vantagem.\nOs Dois Cursos da Revolução Russa\nA recente história da Rússia dá o exemplo mais extraordinário desta conversão de um inconveniente histórico num privilégio. No início do século XX, a Rússia era, entre as grandes nações da Europa, a mais atrasada. Este atraso abarcava todos os estratos, desde o campesinato até a dinastia absolutista dos Romanov. O povo russo e as suas nacionalidades oprimidas sofriam, ambos, as misérias do feudalismo decadente e do atraso do desenvolvimento burguês na Rússia.\nContudo, quando chegou o momento da solução revolucionária destes problemas acumulados, esse atraso demonstrou suas vantagens em muitos terrenos. Primeiro, o czarismo estava totalmente separado das massas. Segundo, a burguesia era muito fraca para tomar o poder em seu próprio nome e mantê-lo. Terceiro, o campesinato, ao não receber satisfações por parte da burguesia, foi obrigado a virar-se para a classe operária em busca de direção. Quarto, a classe operária não tinha formas de atividade petrificadas ou sindicatos pelegos e burocracias políticas que a fizessem retroceder. Foi mais fácil para essa jovem e enérgica classe, que tinha muito pouco a perder e muito a ganhar, adotar rapidamente a mais avançada teoria, o mais claro programa de ação e o mais elevado tipo de organização partidária. A revolta camponesa contra o feudalismo, um movimento que no ocidente da Europa caracterizou o surgimento de revoluções democrático-burguesas, misturou-se com a revolução proletária contra o capitalismo, exclusiva do século XX. Como Trotsky assinalou na “História da Revolução Russa”, foi a conjunção destas duas revoluções diferentes que deu o poder expansivo ao levante do povo russo e quê explica a extraordinária rapidez do seu triunfo.\nMas os privilégios do atraso não são inesgotáveis; estão limitados por condições históricas e materiais. Efetivamente, o atraso herdado da Rússia dos czares reagiu, na etapa seguinte de seu desenvolvimento, sob novas condições históricas e sobre uma base social inteiramente nova. Os privilégios prévios deveriam ser pagos nas próximas décadas pelos amargos sofrimentos, privações econômicas e perda das liberdades que o povo russo suportou sob a ditadura stalinista. O grande atraso que havia fortalecido a revolução e impulsionado as massas russas à cabeça do resto do mundo , transformou-se então no ponto de partida da reação política e da contra-revolução burocrática, em conseqüência da qual a revolução internacional fracassou na conquista dos países industriais mais avançados. O atraso econômico e cultural da Rússia combinado com o atraso da revolução mundial foram as condições básicas que permitiram à camarilha stalinista golpear o partido bolchevique e à burocracia usurpar o poder político. Por estas razões, o regime stalinista se converteu no mais contraditório da história moderna, uma coagulação das mais avançadas formas de propriedade e conquistas sociais surgidas da revolução, com uma ressurreição das mais repulsivas características do domínio de classe. Fábricas gigantes, providas das maquinarias mais modernas, eram mantidas por operários aos quais, como os servos, não se lhes permitiam deixar seus lugares de trabalho; aviões que voavam por intransitáveis caminhos cheios de barro; uma economia planificada que funcionava junto a “campos de trabalho escravo”; colossais avanços industriais paralelos à regressão política; enfim, o prodigioso crescimento da Rússia como poder mundial acompanhado por uma igualmente prodigiosa decadência interna do regime.\nContudo, o desenvolvimento dialético da revolução russa não se deteve nesse ponto. A extensão da revolução no Leste europeu e na Ásia, depois da Segunda Guerra Mundial, a expansão da indústria soviética e o ascenso em número e nível de cultura dos operários soviéticos, prepararam condições para uma transformação das velhas tendências, o renascimento da revolução em uma etapa superior e a decadência e parcial superação da calamidade do stalinismo. A primeira manifestação desse movimento frente às massas na Rússia e seus satélites, com a classe operária na sua direção, já foi anunciada ao mundo.\nDesde o discurso de Kruschev até a revolução húngara, produziu-se uma série contínua de acontecimentos que demonstra a dialética do desenvolvimento revolucionário. A cada passo da revolução russa, podemos ver a interação de seu atraso e de seu progresso com a conversão de um no outro, de acordo com as circunstâncias concretas do desenvolvimento internacional e nacional. Somente a compreensão da dialética dessas mudanças pode dar-nos uma imagem exata do desenvolvimento extremamente complexo e comtradit6rio da URSS, durante os 40 anos de sua existência revolucionária. As dezenas de caracterizações ultra-simplificadas da natureza da atual sociedade moderna russa, que servem apenas para confundir o movimento revolucionário, derivam de uma falta de compreensão das leis da dialética, e do uso de métodos metafísicos nas análises do processo histórico.\nA lei do desenvolvimento desigual e combinado é uma ferramenta indispensável para analisar a revolução russa e para precisar seu crescimento e decadência através de suas complexas fases, seus triunfos, sua degeneração e sua próxima regeneração.\nFonte: Arquivo Marxista na Internet.\nPublicado em 22/10/2011 por Alexandre Linares.\tEsse post foi publicado em Ciências, História e marcado George Novack. Guardar link permanente.\n← Uma frase de Maurício Tragtenberg\nCódigo Florestal: Afronta à inteligência nacional – José Eli da Veiga →


Porto terá voo directo a partir de Telavive | Publituris\nPorto terá voo directo a partir de Telavive\nA partir de Maio, a Arkia Airlines, companhia israelita, passa a disponibilizar uma ligação para a cidade uma vez por semana.\n05.03.2015 Raquel Relvas Neto\nA partir do próximo mês de Maio, a cidade do Porto contará com um voo directo a partir de Telaviv, em Israel.\nHelena Gonçalves, directora executiva da Associação de Turismo do Porto, afirmou, no âmbito da ITB Berlim, que decorre até dia 8 de Março, que esta ligação será assegurada uma vez por semana, pela companhia israelita, Arkia Airlines.\nA companhia aérea já disponibiliza, através do seu website, a reserva dos voos para a cidade portuguesa, disponíveis a partir de Maio de 2015.\nA responsável revelou que, até ao final do ano, ainda vão existir mais novidades de novas rotas para a cidade Invicta.\nA directora executiva da ATP destacou ainda que o turismo religioso será um dos produtos de aposta do Porto e Norte de Portugal para este ano.\n*A jornalista viajou a convite da Lufthansa


Colégio Porto Rico » Como fazer seu filho gostar de estudar?\ncolégio porto rico, Gostar de estudar, Incentivo ao estudo\nConseguir convencer a criança a estudar e, principalmente ter gosto pelos estudos, muitas vezes pode parecer algo complicado. Nesse caso, uma boa conversa é sempre a melhor opção. Orientar e estimular o filho fazem parte dessa tarefa.\n1. Converse com a criança sobre o quanto aprender pode ser enriquecedor e como isso pode se tornar algo prazeroso a pequeno, médio e longo prazo.\n2. Demonstre interesse pelos estudos da criança. Peça para ver seus cadernos, livros, apostilas e trabalhos realizados durante as aulas.\n3. Pergunte como foi a aula. Mesmo que o filho diga com poucas palavras “legal”, “bom”, “chato” etc., o que, aliás, é bem comum, procure puxar conversa, estimulando a criança a conversar sobre o seu dia.\n4. Se você ainda tem seus trabalhos escolares guardados, essa pode ser uma boa ocasião para mostrar ao seu filho. Nada mais estimulante do que ver o que os pais faziam durante sua fase de estudante.\n5. Se a criança estiver em aula remota, não fique o tempo todo por perto, isso pode inibi-la e até mesmo tirar a sua concentração. Combine com ela que havendo alguma dúvida pode te chamar. O mesmo vale para as lições, deixe-a fazê-las sozinha.\n6. Mantenha uma rotina de horários de estudo e quando a criança estiver estudando, que esse seja o foco. E, claro, nos momentos livres, permita que ela brinque e faça outras atividades. Assim, terá muito mais disposição quando iniciar uma aula ou lição.\n7. Havendo qualquer dificuldade para fazer as tarefas, tente descobrir com o seu filho o problema. Pode ser que ele não entendeu alguma explicação ou dispersou em algum momento. Se isso permanecer, a sugestão é conversar com o orientador da sala. Vale lembrar que o Colégio Porto Rico está sempre à disposição para conversar com os pais sobre o desempenho dos alunos.\n8. Escolha um ambiente calmo, arejado, bem iluminado e sem interferências de televisão ou rádio, isso facilita na concentração da criança. E já que o assunto são os eletrônicos, celular também pode tirar a atenção. A dica é não deixar o aparelho por perto, a não ser que tenha que utilizá-lo para fins de estudo.


Guilherme Bellintani confirma proximidade de acerto por Índio Ramírez | Manchete do Dia\nGuilherme Bellintani confirma proximidade de acerto por Índio Ramírez\nDurante entrevista coletiva realizada na tarde desta quarta-feira (17), o presidente do Bahia, Guilherme Bellintani, confirmou a proximidade em adquirir os direitos econômicos do meia-atacante colombiano Índio Ramírez, que pertence ao Atlético Nacional de Medelín, da Colômbia.\n“Diria que já temos um acerto com o Atlético Nacional que prevê um investimento que está estabelecido no contrato. Para que a gente execute esse acordo, esse acerto, a gente precisa atingir algumas metas financeiras. Se a gente atingir no final de novembro, início de dezembro, algumas recuperações financeiras que estamos fazendo, plano de sócios atingindo 30 mil, a gente vai ter condições de adquirir Ramírez em definitivo, que é um passo importante para o clube”, disse o dirigente.\nRamírez atuou com a camisa do Bahia em 13 oportunidades, onde marcou três gols e deu uma assistência. Porém, no momento que mais chamava atenção pelo Tricolor, o atleta teve uma lesão no joelho que o deixou fora dos gramados durante um longo período neste ano.\nArtigo anteriorNo Clássico-Rei, Ceará atropela o Fortaleza e Vina ex: Bahia marca duas vezes\nPróximo artigoPF faz operação contra tráfico internacional de drogas na Bahia e em outros 5 estados


Apostila Impress 01. Partes da Janela Principal do Impress - PDF\nDownload "Apostila Impress 01. Partes da Janela Principal do Impress"\nMatheus Bentes Abreu\n1 1 Apostila Impress 01 Partes da Janela Principal do Impress A janela principal do Impress tem três partes: - o Painel de Slides; - Área de Trabalho; - e Painel de Tarefas. Adicionalmente, diversas barras de ferramentas podem ser mostradas ou ocultas durante a criação de uma apresentação. Obs: Pode-se remover o Painel de Slides ou o Painel de Tarefas a partir da visualização, clicando o X no canto superior direito. Pode-se também mostrar ou ocultar estes painéis usando Exibir Painel de tarefas ou Exibir Painel de slides. Pode-se também ocultar esses painéis, a fim de maximar a área da Área de trabalho clicando no marcador Ocultar/Mostrar no meio da linha separadora vertical e restaurá-los clicando novamente na mesma área. Painel de slides O Painel de Slides contém imagens em miniaturas dos slides de sua apresentação, na ordem em que serão mostrados (a menos que se mude a ordem de apresentação dos slides). Clicando em um slide deste painel, isto o selecione e o coloca na Área de Trabalho. Quando um slide está na Área de Trabalho, pode-se aplicar nele as alterações desejadas. Várias operações adicionais podem ser aplicadas em um ou mais slides simultaneamente no Painel de slides:\n2 2 - Adicionar novos slides para a apresentação. - Marcar um slide como oculto para que ele não seja mostrado como parte da apresentação. - Excluir um slide da apresentação, se ele não é mais necessário. - Renomear um slide. - Duplicar um slide (copiar e colar) ou movê-lo para uma posição diferente na apresentação (cortar e colar). Também é possível realizar as seguintes operações, apesar de existirem métodos mais eficientes do que usando o Painel de Slides: - Alterar a transição de slides para o slide seguinte ou após cada slide em um grupo de slides. - Alterar a sequência de slides na apresentação. - Alterar o modelo do slide. - Alterar a disposição do slide ou para um grupo de slides simultaneamente. Painel de tarefas O Painel de Tarefas tem cinco seções. Para expandir a seção que se deseja, clique no triângulo apontando para a esquerda da legenda. Somente uma seção por vez pode ser expandida. Páginas mestre Aqui é definido o estilo de página para sua apresentação. O Impress contém Páginas Mestre prépreparadas (slides mestres). Um deles, o padrão, é branco, e os restantes possuem um plano fundo. Obs: Pressione F11 para abrir a janela Estilos e formatação, onde pode-se modificar os estilos usados em qualquer slide mestre para atender aos seus propósitos. Isto pode ser feito a qualquer momento. Layout Os layouts pré-preparados são mostrados aqui. Você pode escolher aquele que se deseja, usá- lo como está ou modificá-lo conforme suas próprias necessidades. Atualmente não é possível criar layouts personalizados. Modelos de tabela Os estilos de tabela padrão são fornecidos neste painel. Pode-se ainda modificar a aparência de uma tabela com as seleções para mostrar ou ocultar linhas e colunas específicas, ou aplicar uma aparência única às linhas ou colunas. Animação personalizada Uma variedade de animações/efeitos para elementos selecionados de um slide são listadas. A animação pode ser adicionada a um slide, e também pode ser alterada ou removida posteriormente. Transição de slide Muitas transições estão disponíveis, incluindo Sem transição. Pode-se selecionar a velocidade de transição (lenta, média, rápida), escolher entre uma transição automática ou manual, e escolher por quanto tempo o slide selecionado será mostrado. Exibições da área de trabalho Cada uma das exibições da área de trabalho é projetada para facilitar a realização de determinadas tarefas; portanto, é útil se familiarizar com elas, a fim de se realizar rapidamente estas tarefas. A exibição Normal é a principal exibição para trabalharmos com slides individuais. Use esta exibição para projetar e formatar e adicionar texto, gráficos, e efeitos de animação.\n3 Para colocar um slide na área de projeto (Exibição normal), clique na miniatura do slide no Painel de slides ou clique duas vezes no Navegador. 3 Exibição estrutura de tópicos A visualização Estrutura de tópicos contém todos os slides da apresentação em sua sequência numerada. Mostra tópico dos títulos, lista de marcadores e lista de numeração para cada slide no formato estrutura de tópicos. Apenas o texto contido na caixa de texto padrão em cada slide é mostrado, portanto se o seu slide inclui outras caixas de texto ou objetos de desenho, o texto nesses objetos não é exibido. Nome de slides também não são incluídos. Exibição Notas Use a exibição Notas para adicionar notas para um slide. 1) Clique na guia Notas na Área de trabalho. 2) Selecione o slide ao qual se deseja adicionar notas. - Clique o slide no painel Slides, ou - Duplo clique no nome do slide no Navegador. 3) Na caixa de texto abaixo do slide, clique sobre as palavras Clique para adicionar notas e comece a digitar.\n4 Exibição Folheto A exibição Folheto é para configurar o layout de seu slide para uma impressão em folheto. Clique na guia Folheto na Área de trabalho, então escolha Layouts no painel de Tarefas. Pode-se então optar por imprimir 1,2,3,4,6 ou 9 slides por página. 4 Use esta exibição também para personalizar as informações impressas no folheto. Selecione a partir do menu Inserir Número da pagina ou Inserir Data e hora e na caixa de diálogo que abre, e clique na guia Notas e Folheto (Figura 9). Use esta caixa de diálogo para selecionar os elementos que se deseja para aparecer em cada página do folheto e seus conteúdos. Exibição classificador de slides A exibição Classificador de slides contém todas as miniaturas dos slides. Use esta exibição para trabalhar com um grupo de slides ou com apenas um slide.\n5 5 Personalizando a exibição classificador de slides Para alterar o número de slides por linha: 1) Escolha Exibir Barra de ferramentas Exibição de slides para fazer a barra de ferramenta Exibição de slide visível. 2) Ajuste o número de slides (até um máximo de 15). Renomeando slides Clique com o botão direito do mouse em uma miniatura no Painel de slides ou o Classificador de slides e escolha Renomear slide no menu suspenso. No campo Nome, apague o nome antigo do slide e digite o novo nome. Clique OK. Exercícios 1. Crie um nova apresentação através do Assistente de apresentações, escolha uma apresentação vazia, em branco, estude os painéis do Impress, suas ferramentas e procure entender suas utilidades. Em seguida salve sua apresentação com o nome Primeira Apresentação e escolhe um diretório (local onde deseja salvar o arquivo) à seu gosto. Após salvá-la, feche o Impress. 2. Abra o Impress novamente, como apresentação em branco e abra o arquivo criado (o que você acabou de salvar) pelo método tradicional (Arquivo Abrir), e depois feche-o para abri-lo pelo método Documentos recentes (Arquivo Documentos recentes).\nLibreOffice Impress. Apresentação de Slides\nLibreOffice Impress Apresentação de Slides O que é o LibreOffice? Um pacote de produtividade de escritórios totalmente funcional e disponível gratuitamente. Seu formato de arquivo nativo é o OpenDocument\n1 INTRODUÇÃO AO WRITER\n1 INTRODUÇÃO AO WRITER O LibreOffice Writer é um editor de texto, de código aberto, utilizado para a criação de trabalhos científicos, acadêmicos, de conclusão de curso, relatórios, entre outros. Esta\nUNIÃO DE ENSINO SUPERIOR DE CAMPINA GRANDE FACULDADE DE CAMPINA GRANDE-FAC-CG. Apostila de LibreOffice Impress\nUNIÃO DE ENSINO SUPERIOR DE CAMPINA GRANDE FACULDADE DE CAMPINA GRANDE-FAC-CG Apostila de LibreOffice Impress Sumário O que é Impress?...2 Iniciando o Impress...2 Partes da Janela Principal do Impress...4\nCapítulo 6 Introdução ao Impress\nGuia de Introdução Capítulo 6 Introdução ao Impress Apresentação no LibreOffice Direitos Autorais Este documento é protegido por Copyright 2010-2016 pelo time de documentação do LibreOffice. Contribuidores\nGuia de Introdução Capítulo 6 Introdução ao Impress Apresentação no LibreOffice Direitos Autorais Este documento é protegido por Copyright 2017 pelo time de documentação do LibreOffice. Contribuidores\nNOÇÕES BÁSICAS / POWER POINT 2003 INICIANDO O POWERPOINT\nNOÇÕES BÁSICAS / POWER POINT 2003 O PowerPoint é um programa de criação de apresentações, contendo texto, imagem e animação. O programa faz parte do pacote de aplicativos para escritórios Microsoft Office


Alemanha anuncia plano de economia de gás e não descarta racionamento\nO ministro da Economia da Alemanha, Robert Habeck, disse que espera que o país não precise racionar o uso de gás natural, mas que diante da situação atual não descarta o cenário. A declaração foi feita nesta quinta-feira (23).\nHoje, o governo alemão anunciou detalhes de seu plano para incentivar a economia de energia no país após cortes no fornecimento de gás pela Rússia.\nA Alemanha planeja incentivar a indústria e os fornecedores de energia a economizar gás natural, oferecendo incentivos para disponibilizarem gás excedente ao mercado enquanto o país se prepara para armazenar energia para o inverno.\nPelo sistema, que começará no verão do hemisfério norte, os principais consumidores e fornecedores podem oferecer seu gás não utilizado em um leilão, com os licitantes vencedores recebendo pelo combustível que fornecem, anunciou o Ministério da Economia em comunicado.\nA medida foi detalhada na quinta-feira, quando o governo elevou o nível de risco do seu plano de emergência de gás para “alarme”, o segundo de três estágios.\nA Alemanha está correndo para economizar gás depois que a Rússia cortou o fornecimento do gasoduto Nord Stream em mais da metade na semana passada. O país pretende ter reservatórios de armazenamento 90% cheios até novembro.\n“Atualmente, há uma interrupção no fornecimento de gás, o que está levando a uma deterioração significativa da situação do sistema de gás”, disse o ministério em comunicado.\nO sistema de economia de gás foi saudado por Peter Adrian, presidente da Associação das Câmaras de Comércio e Indústria Alemãs.\n“Agora temos que começar rapidamente”, disse ele. “Além disso, as empresas devem ser autorizadas a mudar a fonte de energia de gás para óleo de aquecimento ou carvão no curto prazo. Até agora, no entanto, as regulamentações ambientais ficaram no caminho”.\nO alerta anunciado na quinta permite que algumas usinas a carvão sejam reativadas. O governo disse que vai adiar uma opção de promulgar legislação para permitir que as empresas de energia repassem os aumentos de custos para residências e empresas.\nTags: AlemanhãAlemanha plano economia gás racionamentoeconomiaGasplanoRacionamento


Sugestão de Leitura: Os Melhores livros que li\nAvaliar a qualidade dos livros não é uma tarefa fácil, para uns um determinado livro pode ser uma obra-prima, enquanto para outros esse mesmo livro nunca devia ter sido editado. A lista que se segue são aqueles livros que na minha modesta opinião são obras-primas da literatura. Por baixo do nome do autor e do livro, está o link com a sugestão da obra. A ordem que encontra-se a lista é aleatória.\nGoncalo M. Tavares - Aprender a Rezar na Era da Técnica\nMario Vargas Llosa - A Tia Julia e o Escrevedor\nEça de Queiroz - A Cidade e as Serras\nValter Hugo Mãe - a maquina de fazer espanhóis\nJ.M.G. Le Clézio - Estrela Errante\nDalai Lama - Ética Para o Novo Milénio\nO Principezinho -Antonie Saint-Exupéry\nAlém de ainda não ter feito a sugestão de leitura dos livros não poderia deixar de falar de:\nGonçalo Cadilhe - África a Cima\nLiev Tolstói - A Morte de Ivan Ilitch\nElieser Viegas 13 de novembro de 2011 às 18:16\nDe todas as obras acima mencionadas, tive o previlégio de ter lido apenas, " O banqueiro anarquista" de Fernando Pessoa, tenho em posse " A cidade e as serras" de Eça De Queiroz, que começarei a ler pela semana. Sou um visitante muito recente do teu blog, tenho mesmo é que parabenizá-lo. Para fechar a lista dos melhores livros que li: "Predadores" de Pepetela; " O Quase Fim Do Mundo" do mesmo autor; " A Ilustre Casa De Ramires" de Eça De Queiroz; "Jesusalem" de Mia Couto...\nTiago M. Franco 15 de novembro de 2011 às 12:45\nRelativamente a Mia Couto apenas li Pensageiro Frequente e a Varanda de Frangipani.\nUm é um livro de crónicas, relativamente ao romance confesso que nunca consegui entrar no estilo de escrita do autor, além de ter acabado o livro pouco ficou da obra na minha cabeça.\nSEVE 30 de abril de 2012 às 08:59\nMIA COUTO - simplesmente genial!\n-A Varanda do Frangipani\n-O Último Voo do Flamingo\n-Venenos de Deus, Remédios do Diabo\ne digam-me se não é um escritor genial.\nTiago M. Franco 1 de maio de 2012 às 03:46\nRomances do autor apenas li A Varanda de Frangipani.\nComo disse em cima não consegui entrar no estilo de escrita do escritor. Para isso decerto contribuiu o facto de não acredito em bruxarias, magia negra ou adivinhos. Esses temas são abordador bastantes vezes ao longo da sua obra e eu NÃO ACREDITO…\nNão digo que autor seja mau, nada disso. Tenho uma maneira de ver o mundo diferente da do autor, não quer dizer com isso que seja a mais correta, mas é a minha maneira do o ver. Acho que essa é uma das grandes barreiras entre mim e a sua escrita de Mia Couto.\nAnónimo 2 de outubro de 2013 às 18:07\nAo meu ver, a descrença sobre os temas usados pelo Mia Couto não influenciam em nada a leitura de suas obras. Não se precisa aceitar o absurdismo para ler Albert Camus, por exemplo. O choque pode ocorrer, sim, em relação a linguagem de alto teor filosófico que é empregada no decorrer de seus romances.\nFilipe de Arede Nunes 6 de dezembro de 2011 às 09:49\nLi quase todos! E dos que li, gosto de todos! Ainda não acabei de ler o Aprender a Rezar na Era da Técnica, mas acho Jerusalém superior. Falta aqui Os Maias! Livro fundamental.\nTiago M. Franco 6 de dezembro de 2011 às 12:29\nSó descobri Gonçalo M. Tavares este ano. Apenas li O Senhor Eliot e as Conferências e este muito aclamada Aprender a rezar na Era da técnica.\nRelativamente a Os Maias, apenas li parte da obra na escola, nessa altura ainda não gostava muito de ler, por isso não tenho grande opinião sobre a obra. Adorei a Cidade e as Serras, obra que quanto a mim é superior ao Mistério da Estrada de Sintra.\nSEVE 30 de abril de 2012 às 09:01\ndesconcertante o livro e o escritor, não encontro outra palavra para designar este sublime escritor. ADORO\nTiago M. Franco 1 de maio de 2012 às 03:50\nTambém gosto muito da escrita de GMT. O último livro que li dele, A máquina de Joseph Walser, não sendo tão bom como Aprender a rezar na Era da técnica é uma excelente obra.\nCecilia Nery 7 de janeiro de 2012 às 17:19\nOi Tiago, estou conferindo sua lista de livros. Pois é, não li ainda Capitães da Areia e Memorial do Convento, mas quero fazer isto ainda este ano. Valeu pelas dicas.\nTambém quero ler Gonçalo M. Tavares. Ouvi falar muito dele,aliás ahco que ele esteve no Brasil no ano passado. Muito bom.\nObrigada pela sua visita no meu blog e pelo comentário.Abs.\nTiago M. Franco 13 de janeiro de 2012 às 12:32\nCapitães da Areia foi um livro que me emocionou muito, pouco tempo depois de o ter lido tive na Favela da Rocinha, é impressionante como o livro podia ser atual.\nRelativamente ao Memorial do Convento é o melhor livro que li até hoje.\nConsidero Gonçalo M. Tavares um génio literário. Ele e António Lobo Antunes, são os meus autores vivos preferidos.\nSEVE 30 de abril de 2012 às 09:04\nÓ Tiago então não é que MEMORIAL DO CONVENTO é a melhor história de amor que li até hoje, simplesmente MEMORÁVEL.\nMas O PROCESSO de Kafka deixa-me de rastos, não há hipótese, nem o Raskolnikov do Dostoievsk no Crime Castigo me deixou tão zonzo...\nDiogo 31 de março de 2013 às 19:28\nqualquer opiniao é valida no que toca a livros e outros, mas na minha honesta opiniao nao consegui achar nada de mais O Processo. Ja que falou de Dostoievski, gostaria de aconselhar um grande livro de um compatriota deste, mais concretamente "a Mae" do Maximo Gorky! Cumprimentos\nTiago M. Franco 1 de maio de 2012 às 03:55\nNa minha opinião, todo o memorial é magnifico, mas a parte que mais gostei foi a historia de Sete-Sois Sete-Luas. Simplesmente genial.\nRelativamente ao Processo de Kafka é impressionante como a obra e atual.\nSEVE 2 de maio de 2012 às 01:32\nÔi Tiago, bom dia\nE aque me dizes ao fabuloso "O ANO DA MORTE DE RICARDO REIS"?\nTiago M. Franco 2 de maio de 2012 às 04:55\nDigo apenas que o comprei na semana passada e estou há espera que a fnac o envie ;-)\nDos livros que li, considero o Ensaio sobre a Lucidez o seu segundo melhor livro de Saramago.\nCecilia Nery 31 de outubro de 2012 às 10:26\nVejo que você gosta muito dos portugueses, e com razão, eles são fera na escrita.\nTêm muitas sugestões aqui que vou roubar pra mim e colocar na minha lista de leituras.\nPra você que gostou, estou lendo agora "Memorial do Convento", de Saramago. Beijos.\nTiago M. Franco 4 de novembro de 2012 às 04:36\nHá quem diga que no mundo escreve-se um, dois, no máximo três bons livros durante um ano. Não sei se está afirmação é verdadeira, parece-me pouco, no entanto a ser verdade, O Memorial do Convento fez parte desse lista restrita. Quando acabar de ler o livro diga alguma coisa para podermos trocar ideias.\nAnónimo 6 de dezembro de 2012 às 14:14\nCapitães da Areia é genial, Cem anos de solidão e Memorial do Convento também saõ , muito boas dicas, nosso pais tonha que ler mais.\nTiago M. Franco 11 de dezembro de 2012 às 12:04\nConcordo, são excelentes leituras.\nAnónimo 11 de dezembro de 2012 às 13:06\nfalta "Mil novecentos e oitenta e quatro", George Orwell.\nTiago M. Franco 13 de dezembro de 2012 às 05:08\nNunca li nada de George Orwell, mas vou seguir o conselho.\nAnónimo 19 de janeiro de 2013 às 05:20\ninfelmente nao li nenhum desses mas tenho umas recomendacoes como O Fantasma da Opera um otimo romance e parar pensa e reflete que tal A Cabana\nTiago M. Franco 3 de fevereiro de 2013 às 04:30\nPedro Regadas 1 de março de 2013 às 16:21\nAcrescento os seguintes:\nGuerra e Paz-Tolstoy para mim o melhor livro do mundo ;\nAna Karenina , Tolstoy\nIrmãos karamazov ,F.Dostoyevski\nMais recentes os livros de Ken Follet : Os pilares da terra, Mundo sem Fim e A triologia o Seculo\nTiago M. Franco 5 de março de 2013 às 05:18\nAinda não li nenhum dos livros que falou. Adorei Kafka, todos os outros autores desconheço a obra, mas tenho ouvido muitos bons comentários.\nAnónimo 3 de março de 2013 às 17:08\nNossa nem colocaram a cabana que é o melhor livro q já li\nAnónimo 3 de março de 2013 às 17:09\nFaltou a cabana que é o melhor livro q já li\nTiago M. Franco 5 de março de 2013 às 05:19\nDesconheço a obra. Quem foi o escritor?\nPedro Regadas 5 de março de 2013 às 08:41\nTens mesmo que ler, principalmente os Russos . Grandes Obras. Estou agora a ler por tua sugestão o Envagelho Segundo Jesus Cristo , depois tenho já para ler os livros que sugeriste do Gonçalo M Tavares e do António Lobo Antunes. Quando fores ler os. russos opta por ler a versao traduzida por Nuno Guerra e Filipe Guerra, pois e a tradução mais fiel do Russo para Portugues. Julgo que a Editora e a Editorial Presença .\nTiago M. Franco 6 de março de 2013 às 05:36\nNesta altura comecei a ler "Não é Meia Noite Quem Quer" de António Lobo Antunes.\nAutores russos só li Liev Tolstói em "A Morte de Ivan Ilitch", é uma grande obra; e "A Mãe" de "Maximo Gorki". Esta obra tem a particularidade de nós fazer perceber o porque de ter acontecido a queda do Czar, mas as razões invocadas são as mesmas que fizeram cair a União Soviética muitos anos depois.\nPedro Regadas 5 de março de 2013 às 08:53\nJá agora tb recomendo do Gonçalo M Tavares , Uma viagem Índia . A estrutura do livro e por cantos como os Lusiadas, mas nao rima .\nAkira 14 de maio de 2013 às 10:05\nCApitães da areia é realmente um classico, gostoso de se ler. Mtos desses livros li na epoca do vestibular. Tem alguns que não concordo como cidade a as serras, mas cada um com suas opiniões.\nleonhart 22 de junho de 2013 às 12:35\nOpa! vou ler esse "o estrangeiro" confiando na sua opiinão hein kkkk mas parece que vc tem um ótimo gosto\nHector Petri 29 de junho de 2013 às 21:38\nBom, como vc disse, é uma questão de opinião. Eu tive o privilégio de ler o pequeno príncipe ( ou principezinho) , de antonie saint exupéry, e eça de queiroz- a cidade e as serras. Mas prefiro gêneros informativos, científicos e, sobretudo, históricos. O livro que tenho em mãos e que estou a devorar chama-se A REVOLUÇÃO DOS BICHOS, de GEORGE ORWELL ( eu recomendo).\nHector Petri 29 de junho de 2013 às 21:39\nAnónimo 21 de julho de 2013 às 08:26\nAnónimo 20 de agosto de 2013 às 13:43\ngosto muito, muito mesmo, desses livros também :\n-Não se esqueçam da rosa - Giselda Laporta Nicolelis\n-O menino do dedo verde - Maurice Druon\nAnónimo 5 de setembro de 2013 às 13:08\no melhor livro é o de deus\nEliana Vanette 23 de outubro de 2013 às 10:05\nNo País das Sombras Longas - Hans Ruesch e O Perfume -Patrick Süskind são livros inesquecíveis\nFISH MARRUDA 21 de novembro de 2013 às 08:06\nPodem acrescentar a obra do japonês: Shusako Endo - O Silêncio, vale cada centavo.\nFISH MARRUDA 21 de novembro de 2013 às 08:09\nFica minha dica: Shusako Endo; O Silencio.\nIgor Rosa 22 de novembro de 2013 às 05:46\ngostei das sugestões não li nada ainda!!!\nJoana Inês Pontes 19 de dezembro de 2013 às 04:38\nAlgumas sugestões são realmente muito boas. O Estrangeiro de Camus é genial. O ALA é um excelente escritor (embora não para todos). O Memorial do Convento é, talvez, a melhor obra de Saramago. Eça de Queiroz é, para mim, o melhor de todos. A cidade e as Serras é muito bom, mas os Maias possuem outro encanto! O Admirável Mundo Novo de Huxley deveria estar nesta lista. Os Cem Anos de Solidão, é para mim, um livro impossível de ler... a leitura é maçuda, cansativa... Não faz mesmo o meu género! Já tive o livro nas mãos várias vezes e nada...\nRaphaela rios 14 de janeiro de 2014 às 17:50\nCem anos de solidão ::::::::::: <3\njuliano cesar de oliveira 28 de janeiro de 2014 às 17:50\njuliano cesar de oliveira 28 de janeiro de 2014 às 17:51\nLeandro Guerra 29 de janeiro de 2014 às 15:25\nÓtima lista! Todas as citações tratam-se de grandes obras! Intensas e inesquecíveis! Complemento, opinião pessoal, com algumas obras que considero indispensáveis:\n1Q84 (este, uma das melhores leituras que já tive)\nEntre tantos outros, realmente fantásticos!\nLeandro Guerra 29 de janeiro de 2014 às 15:26


Amílcar Bengla Mourão: Futebol\nDuas notas sobre futebol.\nUma primeira para a excelente exibição da Selecção Nacional que , apesar de ser um jogo particular, presenteou a campeã da Europa e do mundo com 4 golos sem resposta. E ainda por cima 3 foram marcados por jogadores que actuam em Portugal e que há bem pouco tempo nem iam à selecção. Depois ainda havia quem se admirasse de eu estar sempre a malhar num determinado senhor...\nA segunda sobre o vídeo de promoção da candidatura ibérica à organização do mundial de futebol. Espero que tenha sido uma alucinação minha, mas era capaz de jurar que vi imagens da Cidade do Porto com o título Oporto...\nLá que os ingleses sejam incapazes de escrever correctamente o nome da "Invicta", apesar dos muitos séculos de história em comum é problema deles, agora que nós façamos figura de parolos e saloios e admitamos que num vídeo oficial se escreva mal o nome do Porto já é inadmissível.\nQuem aprovou isso devia ser demitido e obrigado a repetir o ensino básico...\nOs Pecados de Jesus....


Land Rover em MOCOCA - SóCarrão\nLand Rover em MOCOCA - Saiba tudo sobre Land Rover e as Melhores Ofertas\nEstá interessado em comprar um carro em MOCOCA da Land Rover? Aqui você irá encontrar todas as informações sobre a marca Land Rover. Possuímos uma lista completa de todos os modelos de carros da Land Rover disponíveis para compra nos Classificados SóCarrão São Paulo e Região.\nEncontre o modelo da Land Rover que melhor se adapta ao seu gosto e que com a ajuda das revendas que anunciam nos classificados SóCarrão de carros em MOCOCA possuem parcelas que cabem no tamanho do seu bolso! Nós possuímos 0 à venda em MOCOCA.\nO SóCarrão não possui Carros Land Rover para a cidade de MOCOCA, talvez vocé encontre em outra região.


Repsol: Madrid rejeita represálias contra a Argentina | TVI24\nRepsol: Madrid rejeita represálias contra a Argentina\nNuma mudança de discurso, Governo espanhol prefere uma condenação internacional e não pretende penalizar população argentina\n2012-04-24 08:15 Redação\nO Governo espanhol suavizou as críticas relativamente à decisão argentina de nacionalizar a YPF, filial da Repsol, optando por evitar a referência a «represálias» e preferindo agora que a condenação seja internacional, segundo fontes conhecedoras do processo citadas pela Lusa.\nDepois da dureza de há uma semana, em que considerou a decisão «hostil», Espanha tem vindo a atenuar os comentários sobre uma decisão de Kirchner que «não foi amistosa».\nA agenda centra-se agora em procurar manter a pressão em organismos internacionais, como a União Europeia, com Madrid a afirmar que expropriações são um instrumento legítimo dentro da soberania de qualquer país, mas que as leis e os acordos têm que ser respeitados.\nFontes conhecedores do processo chegam a referir-se a termos como «singularizar a Argentina como uma anomalia» nos fóruns internacionais, com Madrid a considerar que o impacto no país se fará sentir, a médio prazo, em termos de comércio e investimento.\nAinda que a decisão argentina tenha sido fortemente condenada, Madrid não concretizou - nem o deve concretizar, segundo fontes conhecedoras do processo - quaisquer medidas de represália e não antecipa medidas que afetem a população argentina.\nUm eventual corte nas importações de biodiesel - com um impacto económico insignificante - é, para já, o único passo concreto dado por Madrid, apesar das muitas ameaças e dos repetidos anúncios de «medidas concretas».\nAs mesmas fontes classificam a decisão sobre a YPF a «gota de água» que acabou com a paciência de muitos parceiros internacionais descontentes com a forma como a Argentina tem atuado nos últimos anos. No caso da Repsol, Madrid acusa Buenos Aires de aplicar um «muro de silêncio» face às repetidas tentativas do Governo espanhol de discutir o assunto.\nPresencialmente ou pelo telefone, incluindo através de gestões de vários ministros, o Governo espanhol não consegue debater com o Governo argentino há várias semanas, com a porta a fechar-se praticamente a todos os contactos.\nOs únicos «compromissos» foram, teoricamente, alcançados numa reunião que o ministro da Industria espanhol manteve com o ministro do Planeamento e da Energia argentino - manter o diálogo e criar uma equipa de trabalho conjunta para analisar o assunto.\nBuenos Aires desmentiu publicamente ter havido qualquer acordo, o Governo espanhol queixa-se de aspetos jurídicos do processo de nacionalização.\nArgentina: maioria apoia nacionalização da filial da Repsol 22 abr 2012, 20:32


O que é o Caminho de Santiago? – Caminhando Eu Vou\nCaminhando Eu Vou\nClima no Caminho\nAssociações no Brasil\nAlbergues no Caminho Francês\n14 de setembro de 2014 11 de setembro de 2014 MarcosCampos\nO que é o Caminho de Santiago?\nEssa é uma questão bem difícil de ser respondida, até hoje tudo que li, vi e ouvi, refere-se a sua própria definição do que é o Caminho de Santiago. Mas tudo bem, depois que eu percorrer seu trajeto vou tentar explicar o que é para mim, por enquanto me baseio na história para isso.\nClaro que não vou aqui escrever a história toda do Caminho, seria como fazer um Ctrl+C Ctrl+V de tudo que tem na internet e nos livros não é verdade, história é história, não dá pra contar diferente, até dá, mas não! Vou apenas tentar resumir, fazer um apanhado, de tudo que já li na questão histórica do assunto.\nImagem do site caminoways.com\nO Caminho de Santiago de Compostela é uma rota de peregrinação existente desde o século IX, composta de diversos caminhos que se juntam em um certo momento levando ao mesmo lugar assim como os sulcos da concha de vieira(um dos símbolos do Caminho), todos levam à Santiago, local onde está o sepulcro do apóstolo Tiago, aqui vale um parênteses – sou quase nada religioso, praticante e coisa e tal, tenho minhas crenças mas que aqui não serão discutidas, como disse, vou me basear na história, essa eu gosto muito e acho extremamente interessante – retomando, a Catedral de Santiago é o local onde a maioria do peregrinos tem como objetivo, como ponto final de sua jornada, seja ela espiritual, cultural, gastronômica, turística ou aventureira, de fato todos chegam na Catedral e assistem a missa dos peregrinos que acontece todos os dias as 12h e visitam o local onde estão os restos de São Tiago. Outros, depois desse ritual, seguem a jornada por cerca de 100km até a Finisterra, ponto extremo do litoral da Espanha onde antigamente se acreditava ser o fim do mundo, só se vê água pra frente.\nA Catedral de Santiago, guarda os restos do apóstolo Tiago que morreu decapitado na Judeia depois trazido para Espanha de barco e enterrado em um local onde pregava, lá pelos anos de 812, foi encontrado por um cara chamado Pelágio que avistou uma estrela brilhando em um bosque e foi ver o que era, chagando lá descobriu uma urna de mármore, chamou o bispo do local e confirmou que eram os restos de Tiago, segundo contam, o Rei Afonso II, que foi o primeiro a peregrinar à Santiago, mandou construir uma igreja no local. Por isso o nome de Santiago de Compostela, a palavra Compostela foi moldada a partir do latim Campus Stellae que quer dizer, “campo da estrela”, estrela porque foi a que indicou o local pro Pelágio. Legal né? Gosto da origem de palavras!\nA rota de peregrinação esteve relativamente apagada/esquecida mas nunca morta, sempre tinha um ou outro fazendo, principalmente lá pela século X onde o negócio era mais intenso, teve uma certa popularização mas devido aos conflitos na região, pestes e tudo mais, só foi reaparecer forte nessa era mais moderna, em meados de 1980 quando as peregrinações foram retomadas de forma mais constante, isso fez com que fosse surgindo uma estrutura maior para acolher os peregrinos. Albergues municipais e particulares foram brotando, o comércio aumentando e hoje o Caminho de Santiago de Compostela é a uma das mais famosas rotas de peregrinação do mundo, senão me engano perde só pra Roma e Jerusalém, ou perdia… sei lá! Hoje o chamado Caminho Francês, que vem de uma antiga rota de comércio romana, tem o seu ponto de partida em uma cidadezinha na França chamada Saint-Jean-Piet-de-Port, é a rota mais famosa e mais percorrida, consequentemente a mais bem estruturada ao longo dos seus mais de 800km, uma crescente de peregrinos vem ocorrendo cada vez mais, no ano de 2010, por exemplo, percorreram o Caminho mais de 270 mil pessoas. E é nessa que eu vou!!\nClaro que isso é só um resumo bem breve sobre o Caminho e sua história, tem muito, mas muito mesmo pra se aprender sobre o assunto. Aos poucos vou postando mais informações como por exemplo os símbolos do Caminho, esse é um excelente assunto também, pois quando for fazer é bacana saber os porquês, eu gosto!\nPost feito, é isso aí rapaziada até o próximo e como sempre, bom caminho!\nAnterior Meu ponto final\nPróximo Saudações pelo Caminho e uma canção\nO blog está lhe ajudando?\nEntão faça uma doação e leve o blog ao Caminho!\nCategorias Selecionar categoria App Clima Equipamento Exercício Filme História Livro Planejamento Sem categoria Transporte Trilha\nFollow Caminhando Eu Vou on WordPress.com


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Lingerie Plus Size até manequim 64 - da Bopos - Blog Mulherão\nOlá, mulherões! Há um tempinho atrás pedi ajuda de todas vocês em uma pesquisa para uma nova marca de lingerie plus size. Fiquei super feliz em ver como vocês nos ajudaram. E quando digo “nos ajudaram” é porque, embora a marca não seja minha, fui contratada como consultora para ajudá-la nesses primeiros passos.\nHoje, é com muita alegria que venho mostrar o resultado deste trabalho. A Bopos (o nome tem inspiração em body positive) é uma marca de lingeries plus size para mulheres que usam do manequim 44 até o manequim 64. Com lingeries sensuais, modernas, jovens, mas sem perder o que mais nos interessa: o conforto. A loja é online www.bopos.com.br e vende para todo o Brasil, com primeira troca grátis.\nA estilista responsável pela marca Bopos Lingerie é a minha Alessandra Sena, premiada internacionalmente e com ampla experiência em moda plus size. Aliás, ela também é gorda e acredito que isso faça toda a diferença no momento de criar lingeries que atendam todas as nossas necessidades e gostos.\nNa Bopos, você pode comprar sua lingerie plus size avulsa. Montar diversos conjuntos, com numerações de calcinha diferente do sutiã, se precisar. Não é obrigada a levar o conjunto casado. Legal, não é mesmo? E na sua primeira compra, você ganha 10% de desconto.\nVeja alguns modelos de lingerie plus size da Bopos que eu adorei!\nEste modelo de sutiã plus size, estilo top, é o meu predileto de toda a coleção. Dá até para usar com jeans, à mostra.\nOlha só esse body, com transparência e aplicação de renda, bem chique, cara de quem paga tudo no débito e não tem nome no Serasa.\nLingerie plus size preto e branca, com um monte de detalhes delicados. É única!\nBody vermelho, frente única, matador. Mais uma peça que não precisa ficar escondidinha por baixo da roupa.\nEsta é a minha calcinha preferida de toda a coleção! Estilo caleçon, em renda, deixa o bumbum lindo!\nGostaram? Para conferir os valores e condições de pagamento da Bopos Lingerie, acesse: www.bopos.com.br\n(Visited 2.460 times, 4 visits today)


** FOREST ROAD RESIDENCE, VAIL **\nA Forest Road Residence Vail é uma propriedade que fica a apenas 46.1 km de Mount Evans, Shadow Mountain e Silver Queen Gondola .\nA 10 minutos a pé do centro de Vail. A 20 minutos de carro para Frisco. Os hóspedes podem gozar da cozinha no Nona's Frozen Yogurt e Garfinkel's localizado a cerca de 400 metros de distância.\nA propriedade é composta por 4 quartos. Uma casa de banho vem com chuveiro e banheira.\nForest Road Residence, Estados Unidos da América\nHotel Springhill Downtown / West End Dallas Estalagem Knights Beaumont Estalagem Americas Best Value & Suites-houston/nw Brookhollow Houston Motel Beachcomber Galveston Casa de Férias Cinnamon Shore- Marazul #13 Port Aransas Estalagem Rodeway Tampa Hotel Quality Airport Nashville Hotel Restaurante La De Los Dioses San Antonio Palopó Hotel Legian Beach Bali Casa de Férias Forest View House 210 Davenport Estalagem Rodeway Downtown Flagstaff Hotel Alcala Del Rio Santiago Hotel K.c Residency Bombaim Motel Comma Busan Apartamento Waikiki Shore 1116 Beachfront Honolulu Motel Seaside Sands Seaside Heights Hotel Umah Luung Ubud Hotel The Ritz-carlton Orlando, Grande Lakes Orlando Hotel The Legian Bali Seminyak Hotel Red Roof Plus+ West Phoenix Hotel Mark Spencer Portland Hotel Ellies Nusa Dua (Bali) Hotel Luxury Bahia Principe Akumal Riviera Maya


Fazer Preenchimento Facial ácido Hialurônico São Caetano do Sul - Preenchimento Facial ácido Hialurônico - Dr. Enio Zyman Tratamento Dermatite Irritativa e a Alérgica\nfazer preenchimento facial ácido hialurônico São Caetano do Sul\nO fazer preenchimento facial ácido hialurônico São Caetano do Sul é um tratamento estético bastante procurado por possuir a finalidade de eliminar ou suavizar sulcos, rugas e linhas de expressão, além de conseguir hidratar a pele, um benefício advindo do ácido utilizado para tal. Sendo assim, o fazer preenchimento facial ácido hialurônico São Caetano do Sul pode ser procurado por homens e mulheres de diferentes idades (geralmente mais velhos) a fim de suavizar o rosto e também marcá-lo, como as maçãs do rosto, testa, queixo, dentre outras áreas.\nAs recomendações médias pré e pós fazer preenchimento facial ácido hialurônico São Caetano do Sul são essenciais para oferecer um procedimento qualificado e satisfatório. Saiba mais sobre o assunto no consultório do Dr. Enio Zyman.\nProcurando fazer preenchimento facial ácido hialurônico São Caetano do Sul? Quando trata-se de Clinicas Dermatológicas , com a Dr. Enio Zyman, você encontra serviços como o de dermatologista são paulo, depilação a laser virilha completa, depilação a laser, depilação a laser na virilha, dermatologista doenças de pele, entre outras alternativas. Apresentando produtos de alto padrão, a empresa conta com profissionais especializados e instalações modernas e em bom estado, conquistando então a confiança de todos. Executamos nossos serviços de forma diferenciada e Qualificada. Com um atendimento diferenciado e cuidadoso, teremos o prazer de sanar suas dúvidas. Por isso, não deixe de entrar em contato para saber mais.\nO conteúdo do texto "Fazer Preenchimento Facial ácido Hialurônico São Caetano do Sul" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.