Especial MCU 10 Anos: "Homem de Ferro 2" • MediaGeek.com.br\nSeguindo em frente com o nosso especial é a hora de Homem de Ferro 2. O longa possui uma trama pouco mais complicada que o primeiro filme.\nHomem de Ferro 2 pega do exato ponto em que deixamos nosso herói: na coletiva de imprensa afirmando ser o homem dentro da armadura. Desde então o mundo tem estado em paz graças a constante vigilância de Tony (Robert Downey Jr.). Mas era óbvio que o governo não iria deixar isso barato. Em especial se lembrarmos que as Indústrias Stark tinham um contrato de fornecimento de armas para eles. E aí Tony vai e cria a melhor arma de todas e não quer dividi-la?\nO que nos leva ao fato do Tony ser megalomaníaco e estar embriagado pelo sucesso que o Homem de Ferro tem feito. Por ser ele o criador e criatura ao mesmo tempo. Lembrem-se que sempre adorou a fama de playboy, conquistador e aqui não seria diferente. Por algum tempo ele até tentou ser humilde e entender os problemas do mundo. Mas parece que isso não durou. E voltou a crer que a sua existência é um presente para a humanidade. Piorando a sua relação com o governo, em especial com o Senador Stern (Garry Shandling†) [que mais tarde iríamos descobrir ser parte da Hydra].\nLogo, era óbvio que o governo iria procurar uma outra fonte de distribuição e somos apresentados a Justin Hammer (Sam Rockwell). Uma espécie de Tony Stark falsificado. Hammer é concorrência direta de Stark desde sempre por possui as Indústrias Hammer que também produz armamentos. Entretanto, por sua personalidade, Tony sempre conseguiu os contratos, ainda mais com o governo americano, deixando o concorrente para trás. Lhe causando rancor e inveja que nutriu por alguns anos. Transformando-o num vilão bem fraco e que viria a se unir com outro como ele: Ivan Vanko (Mikey Rourke).\nBem diferente da surpresa com Obadia (Jeffrey Bridges) em Homem de Ferro, aqui a confronto do Tony não é com exatamente com os vilões, mas com ele mesmo e Pepper (Gwyneth Paltrow) e Rhodey (Don Cheadle). Por conta da intoxicação pelo paládio em seu mini reator, acaba tomando decisões precipitadas que o distancia das duas pessoas que mais se importam com ele. Em razão disso, nem Justin Hammer nem Ivan Vanko [encarnando o vilão Whiplash mas que não chega a ser chamado assim] são páreo para o Homem de Ferro e contribuem muito pouco para a trama em si. Porque a atenção do Tony está voltada em resolver o problema com o seu mini reator e consertar a situação com Pepper e Rhodes.\nÉ então que surge o grande salvador Nick Fury (Samuel L. Jackson). O personagem apareceu na cena pós-crédito do primeiro filme, mas ninguém desconfiava que fosse ter uma participação tão grande e tão cedo. É ele quem entrega a Tony alguns itens que guardou de seu pai, Howard Stark (John Slattery). Entre alguns rolos de filme e caderno de anotações, ele descobre um novo elemento que pode salvar a sua vida. Também descobre que sabe muito pouco sobre seu pai. Como por exemplo ele ter sido um dos membros fundadores da S.H.I.E.L.D. Fury também envia Natasha (Scarlett Johansson) para vigiar os passos do milionário e lhe entregar um relatório. Que acaba não sendo nada favorável ao Tony.\nChega o momento de ter que enfrentar Ivan Vanko, mas, de novo, a luta em si não tem importância para a trama. Mas sim a ligação entre Tony e Rhodes que finalmente se torna o Máquina de Combate. Antes ele não queria dividir nem a sua invenção e nem a sua fama. Mas acaba vendo que uma vida solitária não é a melhor coisa do mundo. Mesmo com toda a fama que o traje lhe trouxe, voltar sozinho para uma mansão em Malibu, sem ter com quem dividir o dia é ruim. Assim os dois se unem e derrotam tanto Vanko quanto Hammer. Se bem que o segundo é obra de Pepper Potts.\nFury então lhe apresenta a Iniciativa Vingadores e diz que não o quer na equipe. Está mais interessado em outros nomes e que apareceram sutilmente ao longo do filme. O Capitão América em forma de quadrinho dentro do baú do Howard e no escudo inacabado na oficina; e Thor como o incidente no sudeste do país e por fim a imagem do Mjolnir enterrado num buraco no Novo México. Por mais que tenha feito uma aparição no filme O Incrível Hulk ao conversar com o General Ross (William Hurt), aqui é a primeira vez que referências diretas são feitas aos vindouros filmes do universo. Ainda por cima na sequência de lançamento no cinema.\nHomem de Ferro 2 tem falha apenas na escolha dos vilões para enfrentar o herói. Não são bem construídos e ficam de qualquer jeito na trama. Aumentando o número de subtramas sem necessidade. O grande inimigo do Tony Stark vai sempre ser ele próprio. E o seu ego.\nElenco: Robert Downey Jr., Gwyneth Paltrow, Don Cheadle, Sam Rockwell, Scarlett Johansson, Mickey Rourke, Samuel L. Jackson, Clark Gregg, John Slattery, Gary Shandling, Paul Bettany, Leslie Bibb, Kate Mara, Jon Favreau\n← Jackie Chan mostra outro lado em “O Estrangeiro”\nOs livros que vão virar filme em 2018! →\n3 thoughts on “Especial MCU 10 Anos: “Homem de Ferro 2””\nPingback:\tEspecial MCU 10 Anos: "Thor" • MediaGeek.com.br\nPingback:\tEspecial MCU 10 Anos: "Homem de Ferro 3" • MediaGeek.com.br\nPingback:\tEspecial MCU 10 Anos: "Os Vingadores" • MediaGeek.com.br


Corpo achado em destroços de avião é do jogador Emiliano Sala - Augusto Urgente - Jacobina/BA\nHome / Unlabelled / Corpo achado em destroços de avião é do jogador Emiliano Sala\nCorpo achado em destroços de avião é do jogador Emiliano Sala\nO corpo encontrado nos destroços de um avião que caiu no Canal da Mancha é do jogador argentino Emiliano Sala, confirmou na noite desta quinta-feira (7) a polícia de Dorset, no Reino Unido. "O corpo transferido para Portland foi formalmente identificado como o do jogador de futebol profissional Emiliano Sala", anunciou a polícia no Twitter. "As famílias de Sala e do piloto David Ibbotson foram informados. Nossos pensa\nmentos estão com eles", acrescentou a polícia.\nAinda não há informação sobre o paradeiro do outro ocupante do avião, o piloto David Ibbotson, de 59 anos. Somente os dois viajavam na aeronave. Em nota, a polícia de Dorset afirmou que continuará investigando as causas da queda do avião. Sala, de 28 anos, havia acabado de ter a transferência confirmada do Nantes para o Cardiff City FC – time que, apesar de representar a capital do País de Gales, joga a primeira divisão inglesa.\nCorpo achado em destroços de avião é do jogador Emiliano Sala Reviewed by Augusto Urgente on 8.2.19 Rating: 5


PRF em SC incia Operação Festas de Outubro 2018 | Vale do Itajaí Notícias\nPRF em SC incia Operação Festas de Outubro 2018\nOn 4 out, 2018\nSEGURANÇA – A Polícia Rodoviária Federal em Santa Catarina iniciou na madrugada de hoje (04) a Operação Festas de Outubro 2018. A ação se estende até a meia-noite de domingo, dia 21/10.\nO objetivo é reduzir acidentes na região do Vale do Itajaí durante os três finais de semana da Oktoberfest, evento que atrai milhares de pessoas para a cidade de Blumenau. Dentro deste período, também acontecem na região outras festas com grande atração de público como a Fenarreco em Brusque, a Marejada em Itajaí e a Festa do Imigrante em Timbó.\nA PRF vai planejar e operacionalizar a fiscalização com base em recente levantamento dos pontos críticos de acidentes, realizado na BR 470 região do Vale do Itajaí e também na BR 101 entre as cidades de Navegantes e Tijucas. O levantamento mostrou que os dois trechos com maior índice de mortalidade da BR 470 ficam entre as cidades de Gaspar e Rodeio e entre Rio do Sul e Pouso Redondo. Já na BR 101, os trechos mais violentos se localizam nas cidades de Itajaí e Balneário Camboriú.\nNestes locais, a PRF vai aumentar a fiscalização de excesso de velocidade. Policiais rodoviários federais, especializados em operação com radar fotográfico, virão de outros locais do estado para trabalhar na região. Ao mesmo tempo, os agentes também tentarão coibir as ultrapassagens irregulares e as conversões proibidas na BR 470, principais causas das colisões frontais e transversais.\nNa BR 101, além do controle de velocidade, os policiais vão fiscalizar o trânsito de veículos lentos na faixa da esquerda, conduta que contribui para a formação de filas e, consequentemente, colisões traseiras. O efetivo regular terá ainda o reforço de policiais do Grupo de Motociclismo Regional (GMR) e do Grupo Especial de Fiscalização de Trânsito (GFT).\nNestes três finais de semana, em toda a região do Vale do Itajaí, o combate à embriaguez será ainda mais intensificado. As Festas de Outubro possuem um forte apelo para o consumo de álcool, atraindo principalmente jovens, que normalmente se deslocam com automóvel. A orientação da PRF é que as pessoas viagem em grupo e elejam o “motorista da vez”, aquele que não vai beber e será o responsável por dirigir, trazendo todos de volta pra casa com segurança. Outra recomendação é utilizar vans, ônibus, táxis ou aplicativos de viagens, e assim também poder aproveitar a festa tranquilamente.\nA Operação Festas de Outubro também busca contribuir com o Plano Nacional de Redução de Mortes e Lesões no Trânsito (Pnatrans), apresentado no mês passado pelo Ministério das Cidades. O plano pretende reduzir pela metade o número de mortos de trânsito no Brasil em um período de dez anos.\n35ª OktoberfestPolícia Rodoviária Federal\nHomens são presos por abate e venda de carne de cavalo em SC\nEspancou a própria mãe em Pomerode\nIdosa de 78 anos é covardemente agredida durante roubo no Alto Vale\nColisão traseira com morte na BR 470, em Lontras\nPRF apreende 2.400 maços de cigarros contrabandeados em Indaial\nColisão frontal veicular em Ascurra\nTimbó registra mais um furto de camionete\nLadrão de fiação foi preso em Indaial\nCriminosos levam R$ 4 mil durante assalto em Timbó\nObjetos furtados são encontrados no matagal em Rio dos Cedros\nMais um morre em consequência de acidente na BR 470\nAutomóvel furtado em Timbó\nEncontrado corpo de jovem desaparecido no Rio Itajaí Açu em Indaial\nEm menos de 12h ladrão é preso duas vezes por furtos em Lontras e Rio do Sul\nBuscas por corpo de homem que bateu cabeça numa pedra ao cair no Rio Itajaí Açu em Indaial\nPor Amor a Indaial, PL vai de chapa pura nas eleições\nPrefeito Paulinho de Rodeio é o novo presidente da Fecam , após prisão e renúncia de antigo gestor


Novo CPC garante honorários de sucumbência para advogados públicos\nNovo CPC garante honorários...\nterça-feira, 22 de outubro de 2013 às 20h19\nBrasília – A redação final do Novo Código de Processo Civil (PL 8046/10, apensado ao PL 6025/05), traz no seu parágrafo 20, artigo 85, uma grande conquista: a garantia dos honorários de sucumbência aos advogados públicos, pondo fim a polêmica de quem pertence a sucumbência nas causas em que a Fazenda é vencedora.\nA leitura do texto foi feita na tarde desta terça-feira (22), pelo presidente nacional da OAB, Marcus Vinicius Furtado Coêlho, que esteve reunido com o relator da proposta, deputado federal, Paulo Teixeira (PT-SP).\n“Essa previsão legal representa uma enorme conquista para os advogados públicos brasileiros, e reafirma o compromisso da OAB a advocacia pública, em igual medida com a advocacia privada”, disse o presidente da OAB.\nO presidente destacou também os inúmeros avanços que o novo texto apresenta, atende os principais pleitos da advocacia, como as férias dos advogados entre 20 de dezembro e 20 de janeiro, a valorização dos honorários, dando a ele caráter alimentar e nãopermitindo a sua compensação, o estabelecimento de tratamento igualitário em relação à Fazenda Pública, e a contagem de prazos apenas em dias úteis.\n“Defendemos desde o início de nossa gestão que o advogado valorizado significa o cidadão respeitado. O novo CPC fortalece o exercício da advocacia, agiliza o sistema processual e mantém a garantia da plena defesa dos direitos do cidadão contra injustiças e arbitrariedades”, afirmou Marcus Vinicius.\nA reunião com o deputado Paulo Teixeira contou, ainda, com a presença do presidente e do membro da Comissão Especial de Acompanhamento Legislativo da OAB, Eduardo Pugliesi e Sérgio Tabatinga, da presidente da Comissão Especial de Estudo do Anteprojeto do Novo Código de Processo Civil, Estefânia Ferreira de Souza de Viveiros, da vice-presidente da Comissão Nacional de Advocacia Pública, Fabiana Azevedo da Cunha Barth, do conselheiro federal por Alagoas, Felipe Sarmento e pelos presidentes da Associação Nacional dos Procuradores de Estado (Anape), Marcello Tertto e Silva, Associação Nacional dos Advogados da União (Anauni), Rommel Madeiro de Macedo Carneiro e Sindicato Nacional dos Procuradores da Fazenda Nacional (Sinprofaz), Heráclio Mendes de Camargo Neto.


Alpha Informatica Games Arquivo para Xbox 360 - Alpha Informatica Games\nProducts in «Xbox 360» category\nDesenvolvido pela Firebrand Games (NASCAR Unleashed, Cars 2, Need for Speed The Run, Hot Wheels Track Attack), os jogadores agora podem fazer parte do Team Hot Wheels, um grupo de pilotos de elite que disputam pelo cobiçado título de “O Melhor Piloto do Mundo”. Os pilotos são divididos em quatro equipes, cada uma com suas […]\nQuem não se lembra das saudosas Tartarugas Ninja. O quarteto de tartarugas adolescentes que sofreram uma terrível mutação e passaram por um intenso treinamento ninja, conquistaram muito mais do que o respeito do seu mestre, o roedor mutante, Splinter. Jogo no estilo beat’em up inspirado no desenho animado da Nickelodeon.\nDance Central 3 é um game de dança para videogames desenvolvido e publicado por Harmonix Music Systems e co-desenvolvido por Backbone Entertainment. Foi anunciado na E3 durante a conferência de imprensa da Microsoft. O jogo foi lançado em 16 de outubro de 2012 nos Estados Unidos, Canadá e America Latina, e em 19 de outubro de […]


É POSSIVEL ESQUECER UM AMOR??? 7 passos para esquecer um amor impossível | Portilho Online – Sem Censura ! – Noticias de Patrocinio MG e Região\nÉ POSSIVEL ESQUECER UM AMOR??? 7 passos para esquecer um amor impossível\nEsquecer um amor impossível não é fácil. É aquele amor que nunca consegue se tornar um relacionamento estável, ou que termina antes de ter começado ou amadurecido. São esses amores os que dão origem aos lutos mais profundos, e às vezes são os mais difíceis de esquecer.\nÉ paradoxal porque, se eles finalmente não floresceram, na teoria não deveriam dar lugar a tantos sofrimentos.\nOs mais práticos não complicam a vida com um amor impossível. Quando percebem que não existem condições para construir ou manter o vínculo amoroso, eles aceitam e colocam um ponto final a tempo.\nOutros, por outro lado, acham muito difícil desistir das expectativas, ilusões ou sonhos que foram criados em torno de um relacionamento. O sentimento é mais forte do que as evidências de sua inviabilidade.\nDe uma forma ou de outra, um amor impossível jamais se esquece. Deixa grandes marcas, precisamente porque não foi vivido ou desgastado no momento em que era necessário renunciar a ele: a idealização não foi quebrada.\nMas embora não se esqueça de tudo, é possível processar esse sentimento e deixá-lo de lado para seguir em frente. Aqui estão 7 dicas para conseguir isso.\nHá uma grande diferença entre um amor difícil ou conflituoso e um amor impossível. Este último não tem possibilidade de existir.\nO caso mais típico, e também o que envolve mais dificuldades emocionais, é o de alguém que ama e não é correspondido.\nTalvez seja mais preciso dizer que uma pessoa ama e precisa de outra, mas essa outra não sente o mesmo. O amor verdadeiro sempre é de dois.\nClaro que se pode tentar conquistar alguém que não mostra interesse em um começo. Ao mesmo tempo, também é importante entender que há um ponto em que é necessário aceitar que o investimento não tenha futuro.\nO mesmo se aplica a outras impossibilidades que geralmente têm em comum esse mesmo elemento: um quer e o outro não. Se não existe sentimento mútuo, não há viabilidade.\nÉ muito comum que a dificuldade para renunciar a um amor impossível venha de algumas fantasias que têm se estabelecido na cultura.\nPor exemplo, a da “metade da laranja” ou a do “amor da vida”. A partir desses imaginários surge a ideia de que existe apenas uma pessoa “predestinada” para ser nosso par.\nEmbora seja uma bela fantasia, não corresponde à realidade. Os seres humanos têm uma capacidade infinita de amar.\nQuando se vive um relacionamento, se enfrenta o seu fim e se tira dele a experiência e a sabedoria que pode contribuir, geralmente o relacionamento seguinte é ainda melhor.\nNós sempre podemos começar de novo e cada nova experiência pode ser melhor do que a anterior.\nNa verdade, os anos nos preparam para amar com maior generosidade e tolerância quando não permanecemos ancorados nesses desejos impossíveis; os mesmos que às vezes se cruzam.\nA paixão, e não o amor, nos leva facilmente a idealizar as pessoas e as situações. Às vezes lhes damos virtudes e atributos que eles realmente não têm, ou que apenas possuem em uma medida modesta.\nPara diluir essas construções mentais, é importante que também passemos a avaliar os elementos negativos.\nQue defeitos tem essa pessoa que você acredita amar tanto? Quais aspectos insatisfatórios existem ou estavam nas situações que você compartilhava com ela ou ele?\nVocê poderia pensar em como esses defeitos e erros se manifestariam em cerca de 10 anos? Essas são as perguntas que você deve formular e tentar responder com total honestidade. É provável que ao final sua perspectiva seja mais realista.\nÉ hora de começar uma nova etapa. O amor impossível pode ter ocupado muitas das suas horas, de seus dias e até de seus anos. Deixá-lo ir não será nada fácil.\nNo entanto, se você se propõe a fazer essa mudança, tudo se tornará cada vez mais simples. Certamente, há coisas que você sempre quis fazer e por uma razão ou outra você adiou. Agora é a hora de atender a essas “pendências”.\nA hora de dar o adeus definitivo é também o momento de se aventurar em novas atividades ou novos lugares. Viajar é sempre uma excelente alternativa.\nQue tal se propor a isso? Também vale a pena explorar suas habilidades, fazer um curso que te leve a conhecer novas pessoas ou a praticar um passatempo interessante. A vida continua e há milhares de coisas para fazer.\nHá amores e amores, e alguns deles deixam marcas tão profundas que não vão embora por mais coisas que aconteçam.\nUm amor impossível quase sempre se enraíza por um bom tempo e resiste a não ser evocado. É algo que, em todo caso, não se consegue da noite pro dia.\nRequer decisão, coragem e caráter. Custa e vão existir pequenas recaídas, mas o tempo irá ajudá-lo a crescer.\nSe você tem claro que não pode continuar alimentando um amor que não pode existir, se também cortar os vínculos e se propor a começar uma nova vida, pouco a pouco vai ver que é possível esquecer um amor impossível, e conseguir com que essa pessoa ocupe um lugar diferente em sua mente e em seu coração.\nProgressivamente você sentirá mais paz em sua alma. Irá descobrir que nesse processo de amar e, depois, deixar ir, tem aprendido muito e tem crescido mais.\nRenunciar ao impossível é um ato cotidiano, e isso não poderia ser diferente no amor. Sem querer, muitos de nós somos sonhadores irremediáveis.\nNão nos conformamos tão facilmente com a ideia de que os limites existem e de que às vezes não temos escolha senão aceitar esse fato.\nO maravilhoso é que ao encontrar as fronteiras de nossas próprias possibilidades e aceitá-las, também damos um passo definitivo para aprender a sermos melhores.\nTudo o que você vive vale a pena. Inclusive, são essas frustrações que tanto nos machucam as que logo se convertem na semente de nossas maiores conquistas.\nTambém são a base sobre a qual construímos uma personalidade adulta. Ou seja, uma forma de ser em que se compreende que o limite para nossas fantasias amorosas esteja no que outros desejam livremente.\nVISITAS NESTA MATERIA: 699 E O TOTAL DE VISITAS NA MATERIA


ZERO considera ainda que devem ser introduzidos incentivos ao abate de veículos mais antigos\n12 Outubro, 2021 • 13:55\nA associação ambientalista ZERO defendeu esta terça-feira que a discussão na especialidade do Orçamento do Estado (OE) deve trazer "mudanças estruturais" urgentes nos impostos que os automóveis pagam e encorajem a reparação de eletrodomésticos e eletrónica.\nO presidente da ZERO, Francisco Ferreira, disse em declarações à agência Lusa que espera que na especialidade sejam incorporadas na versão final do OE2022 as propostas que a ZERO enviou aos partidos e ao Governo, especialmente "aspetos da fiscalidade automóvel que precisam de uma mudança estrutural urgente".\nNo que toca ao uso de fundos, defende que o Conselho Nacional de Ambiente e Desenvolvimento Sustentável tem que ter "um papel mais interveniente" na maneira como se destinam as verbas do Fundo Ambiental, que "não tem parado de aumentar mas requer algum papel de supervisão".\nFrancisco Ferreira assume que "não será fácil fazer já" tudo o que a ZERO pretende mas que o OE para o próximo ano poderá marcar uma direção.\nA ZERO considera "uma desilusão" que se continue a calcular o imposto automóvel usando apenas as emissões e a cilindrada dos motores e defende que o peso dos veículos precisa de ser um critério.\n"O parque automóvel é sistematicamente mais pesado apesar de a cilindrada não aumentar" em função disso, notou, considerando que o cálculo do imposto a pagar precisa de ter em conta o "uso de material e energético" que veículos mais pesados acarretam, bem como o "maior risco para os peões".\nFrancisco Ferreira salientou também que os veículos híbridos 'plug-in', que se carregam ligando-se à eletricidade e têm uma autonomia relativamente limitada devem deixar de beneficiar do desconto de 75 por cento no imposto sobre veículos, que deve ser "reservado para automóveis 100% elétricos".\nA ZERO considera ainda que devem ser introduzidos incentivos ao abate de veículos mais antigos quando esteja em causa a sua substituição por veículos elétricos.\n"Uma das áreas mais cruciais" na qual se deve intervir, considerou, é o incentivo à reparação de eletrodomésticos e produtos eletrónicos, que precisa de "uma redução da taxa de IVA", que a ZERO defende que baixe de 23% para 06%.\nEm 2018, "Portugal importou mais de cinco mil milhões de euros em produtos eletrónicos e informáticos", notou, considerando que "a reparação é absolutamente chave" para que a pessoas "não comprem sempre novo em vez de repararem", o que constitui um dos eixos fundamentais da chamada economia circular.\nNesta área, defendeu ainda que "o Orçamento deveria ser claro a impedir que verbas do Fundo Ambiental sejam destinadas à incineração de resíduos urbanos", canalizando-as para "ações e projetos de economia circular".\nEm relação à taxa de 30 cêntimos a aplicar às embalagens de uso único para refeições, a ZERO defende que deverá duplicar a partir de 2023 e propõe que todos as embalagens para venda de produtos a granel paguem cinco cêntimos de taxa.


Atores encenam ‘Sonho de uma Noite de Verão’ com a pronúncia original | VEJA.com\nAtores encenam ‘Sonho de uma Noite de Verão’ com a pronúncia original\nGrupo de universidade ensaia peça usando inglês dos tempos de Shakespeare\naccess_time 26 out 2010, 08h44\nUm grupo de alunos da Universidade de Kansas, nos EUA, está no período de ensaios para a apresentação da peça Sonho de uma Noite de Verão. Eles prometem um jeito “velho” de atuar: usando o inglês falado nos tempos do autor da peça, William Shakespeare, que viveu entre os anos de 1564 e 1616 na Inglaterra.\nA ideia foi do professor da turma, Paul Meier, que teve a ajuda do autor inglês David Crystal, uma autoridade no assunto, e que escreveu mais de 100 livros de linguística e pronúncia do idioma.\n“Como era o inglês naquele tempo? Era chique ou não? Mais parecido com o inglês britânico ou o norte-americano? O público iria entender?”. Essas são as perguntas que Meier, com mais de 30 anos de experiência como professor de teatro, pretende responder quando a peça estrear, em 11 de novembro no campus da Universidade de Kansas.\nEsta será a primeira vez que uma obra de Shakespeare será encenada nos Estados Unidos usando a pronúncia original da época em que foi feita. Confira o resultado no vídeo abaixo, que apresenta um trecho do ensaio dos estudantes da Universidade de Kansas.


No dia 28 de maio, no dia seguinte à sua chegada a França para uma visita oficial, João Lourenço ("JLo") deslocou-se ao Círculo da União Intercalar, rue du Faubourg-Saint-Honoré, em Paris, a convite da Medef international, que planeja organizar uma viagem a Angola até dezembro.\nEmpregadores franceses reuniram mais de 110 empresários da França (trinta mais do que o esperado), incluindo os líderes dos grupos mais ativos em Angola, Pierre Castel (Grupo Castel) e Patrick Pouyanné (Total), que patrocinou esta reunião. . Vinte e cinco chefes angolanos também estiveram presentes, incluindo Carlos Saturnino, presidente do conselho da Sonangol, a companhia nacional de petróleo.\nFaturas de 1 bilhão de euros\nNesta reunião fechada, o chefe de Estado angolano confirmou a promessa feita uma semana antes por José de Lima Massano, o governador do Banco Central, de que a dívida de 1 bilhão de euros (baixa estimativa ) contratadas por Luanda e as empresas públicas de empresas francesas seriam liquidadas no final de Junho.\nSegundo as nossas fontes, este anúncio pode ter sido um pré-requisito por parte de Paris para apoiar a visita oficial de Lourenço. Desde a sua nomeação em Luanda, em setembro de 2016, o embaixador Sylvain Itté é realmente muito solicitado pelas empresas francesas para negociar as suas faturas com as autoridades.\nDepois de viajar para Toulouse (sul da França), JLo voou para a Espanha em 30 de maio, onde se deu alguns dias de folga. Ele então se juntou a Bruxelas em 3 de junho para discutir o arquivo da RDC.


Gastos com Tesloo somem do sistema em Guapimirim | Elizeu Pires\nGeral - Publicado em 14 de outubro de 2015 às 09:00\nO prefeito Marcos Aurélio Dias precisa abrir mais essa “caixa-preta”\nPortal registra apenas alguns pequenos pagamentos, com valores não chegando a R$ 1 mil\nRebatizada de Obra Social São João Batista, a organização não-governamental Casa Espírita Tesloo começou a atuar no município de Guapimirim em 2012, quando foi firmado um contrato com validade de um ano para fornecimento de mão de obra a vários setores da administração municipal, no valor global de R$ 34 milhões e, segundo estimativas, os pagamentos feitos a essa instituição podem ter passado de R$ 90 milhões, mas os valores referentes referentes a esse contrato simplesmente sumiram do site oficial o município. O portal não registra nenhum pagamento em 2012, não mostra nenhuma transferência no ano seguinte e apenas umas três ou quatro em 2014, não chegando a R$ 1 mil por transferência, informações completamente fora da realidade, pois, segundo foi apurado pelo Ministério Público, mesmo impedido pela Justiça de fazer os pagamentos, o prefeito Marcos Aurélio Dias transferiu mais de R$ 10 milhões para a Ong entre outubro de 2014 e o início deste ano.\nDe acordo com as investigações do Ministério Público, entre outubro e dezembro de 2014 a Obra Social São João Batista recebeu o total de R$ 5,6 milhões. Em relação ao exercício atual, quando também não poderiam ter sido feitas transferências financeiras para a instituição, constam no site oficial da Prefeitura seis pequenos pagamentos, que não somam R$ 5,5 mil. Entretanto, apurou a Promotoria de Justiça, a administração municipal pagou mais de R$ 4,5 milhões, quando, pela decisão judicial, não poderia ter transferido um centavo sequer para as contas da Obra Social São João Batista.\nO primeiro contrato entre o município de Guapimirim e a Tesloo foi firmado em janeiro de 2012, com a finalidade de fornecer um efetivo de 280 funcionários para a Prefeitura. Vários termos aditivos foram assinados depois, aumentando os valores a serem pagos e o número de funcionários. Este ano por exemplo, o efetivo de terceirizados seria de 960, mas a licitação foi suspensa pela Justiça a partir de um pedido do Ministério Público, que havia constatado superfaturamento nos valores a serem pagos por cada funcionário.\nDivido por 12 o total do primeiro contrato representava uma despesa mensal de R$ 2,9 milhões por mês, que representava R$ 10, 3 mil por cada funcionário contratado, o que sugere que o sobrepreço constatado no edital da licitação que ocorreria este ano seria a continuidade do que teria começado há mais de três anos.\nMP evitou que Ong continuasse em Guapimirim com outro nome\nDos males da terceirização\nSuperfaturamento em Guapimirim alerta MP sobre terceirização de pessoal nos municípios fluminenses\n15 de outubro de 2015 às 0:49\nSe não há o que esconder porque não por lá no site todos os pagamentos feitos a essa ong?\n15 de outubro de 2015 às 0:50\nEsse governo não vai terminar bem…\n15 de outubro de 2015 às 0:51\nPrefeito, prefeito, acorda pra vida. Toma as rédeas do município antes que sua vaquinha vá para o brejo de vez.\n15 de outubro de 2015 às 0:54\nDeixe um comentário para Estevão Cancelar resposta


Resultados com a Safesui Circovírus - Revista Attalea Agronegócios\nby Revista Attalea Agronegócios fevereiro 1, 2019 0904\nNos últimos anos o mercado mundial de medicina veterinária, principalmente o voltado à produção animal, vem passando por uma série de questionamentos relacionados ao uso de antimicrobianos.\nEste assunto vem sendo pauta em diversos encontros científicos, não somente na área de medicina veterinária bem como em medicina humana. Isto se deu, principalmente, em função do surgimento de infecções hospitalares pelas chamadas “superbactérias”, o que forçou e vem forçando uma mudança relativamente rápida da forma de utilizar antimicrobianos, principalmente, em saúde animal.\nEsta área virou alvo de críticas, muitas sem embasamento técnico concreto e comprovação científica. Em função disso, atualmente, as grandes empresas brasileiras estão tendo que se adequar rapidamente a estas novas exigências, que visam a redução e o uso criterioso de antimicrobianos, bem como a proibição de alguns princípios ativos como aditivos melhoradores de desempenho.\nPensando nisso, a Ourofino Saúde Animal ao longo dos últimos anos vem em um processo de desenvolvimento de produtos biológicos, alinhados ao futuro da produção animal, relacionado ao conceito de prevenção da saúde animal.\nDentro desse conceito, a primeira vacina a ser desenvolvida foi a Safesui Circovírus, específica para suínos, a qual tem por objetivo prevenir a ocorrência da circovirose suína, doença com caráter imunossupressor e de grande impacto econômico para a suinocultura.\nDurante o desenvolvimento da Safesui Circovírus foram realizados diversos estudos em parceria com grandes centros de pesquisas no Brasil e no exterior, e concomitantemente, foram conduzidos estudos a campo, dentro da realidade da produção brasileira no intuito de avaliar a resposta da vacina frente ao desafio real.\nOs resultados da Safesui Circovírus em diversos aspectos superaram as expectativas, não só em caráter zootécnico, bem como em análises de perfil de resposta imune humoral e celular, viremia e histopatologia, demonstrando ser um produto muito diferenciado ao mercado e eficaz no controle da circovirose.\nIsto certamente se deve pelo fato de ser a primeira vacina de circovirose no Brasil recombinante a ser baseada no genótipo b (PCV2b), a qual permite uma melhor proteção dos animais, sem ocorrência de falha vacinal, uma vez que ela possui um maior percentual de identidade aos genótipos atualmente presentes no campo quando comparadas às demais vacinas de mercado, todas elas baseadas no genótipo a (PCV2a).\nFONTE: Boletim Técnico Ourofino Saúde Animal


Você não está imune ao pânico com alguém\nVivemos num mundo feio, bobo e malvado, que deixa todos ansiosos e irritados, querendo xingar e bater por aí, mas as boas mamães ensinaram que não devemos fazer isto, por esta razão foi criado o Dia do Pânico.\nO Dia do Pânico nada tem a ver com a trilogia de filmes de terror, nem com o programa de TV que estas blogueiras consideram chatíssimo. Ele foi criado como um dia para extravasar. Hoje é permitido gritar, xingar, espernear e dizer impropérios de todas as espécies.\nNo Mundo Bizarro, todo dia é dia do Pânico, já que nós gritamos, esperneamos, surtamos e botamos pra fora nossa ansiedade no blog sempre que queremos, sem esperar um dia especial pra isto. Mas para quem não faz isto todos os dias, aproveite muito bem o Dia do Pânico.


ConJur - TRF-3 não julgou nesta segunda afastamento de De Sanctis\nO Tribunal Regional Federal da 3ª Região não julgou, nesta segunda-feira (10/11), o pedido de afastamento do juiz Fausto De Sanctis, da 6ª Vara Criminal Federal de São Paulo, do processo do banqueiro Daniel Dantas. A argüição de suspeição feita pela defesa do banqueiro começou a ser julgada na semana passada (3/11) pela 5ª Turma do tribunal, mas foi adiada por pedido de vista do desembargador Peixoto Júnior. Já há um voto contra a suspeição do juiz.\nSegundo a assessoria de imprensa do TRF-3, os autos ainda não chegaram às mãos do desembargador Peixoto Júnior e o processo, portanto, não entrou na pauta desta segunda. Os advogados do banqueiro alegam que o juiz não tem imparcialidade para analisar o processo. Argumentam também que o delegado federal que coordenava o inquérito contra Dantas, Protógenes Queiroz, já foi afastado do caso pela direção da Polícia Federal.\nDaniel Dantas é acusado de cometer crimes financeiros e corrupção e já teve a prisão decretada duas vezes pelo juiz Fausto De Sanctis. Segundo informações da Polícia Federal, obtidas na operação Satiagraha, o banqueiro ofereceu US$ 1 milhão a um delegado federal para ter o nome excluído do inquérito. No entanto, teve a liberdade garantida pelo presidente do Supremo Tribunal Federal, Gilmar Mendes, que concedeu dois Habeas Corpus em favor do banqueiro, confirmados pelo Plenário do STF na semana passada.\nA notícia da segunda ordem de prisão — não mais temporária, mas preventiva — foi recebida com indignação pelos ministros do STF, que entenderam ter havido afronta à decisão da corte, já que ocorreu 48 horas depois da concessão do primeiro HC. Na semana passada, o colegiado voltou a pedir ao Conselho Nacional de Justiça que apure possíveis atos de indisciplina do juiz.\nNo julgamento atual no TRF-3 sobre o afastamento do juiz, já há um voto contra o pedido de suspeição. Na última semana, a relatora, desembargadora Ramza Tartuce, foi favorável à continuidade do juiz no julgamento do banqueiro. André Nekatschalow será o último desembargador a votar. Caso a turma atenda ao pedido dos advogados, o processo criminal contra Dantas passará às mãos de outro juiz.\nRevista Consultor Jurídico, 10 de novembro de 2008, 17h14


Secretário de Cultura e Esporte de Santo Ângelo se reúne com presidente do Legislativo - Câmara de Vereadores de Santo Ângelo\nSecretário de Cultura e Esporte de Santo Ângelo se reúne com presidente do Legislativo\nO presidente da Câmara de Vereadores de Santo Ângelo, Nader Awad (PSD) acompanhado dos edis Nerison de Abreu (PRTB) e Nivaldo Langer de Moura (NÊNE) (PP), recebeu na última semana, a visita de Marco André München, secretário Municipal de Cultura e Esporte.\nNa oportunidade, o responsável pela pasta apresentou algumas demandas ao Legislativo e se colocou à disposição da Casa para a realização de trabalhos em conjunto. “Sozinho a gente não faz nada. A gente depende de que a soma das forças façam com que se desenvolva os projetos. A gente sabe a importancia do Legislativo, é quem de fato aprova o que acontece no município. Acho que essa afinidade, essa conversa, tem que ser muito próxima, para que a gente consiga ser assertivo nas coisas que a gente tem pra fazer”, disse München.\nNader afirmou que o Poder Legislativo está sempre de portas abertas para as iniciativas que tratam da cultura e do esporto no município, e que estará à disposição para discutir e debater os projetos que tramitarão na Casa, de modo que se busque a melhor forma de executá-los.\nDentre as demandas apresentadas pelo secretário, está a reforma do Museu José Olavo Machado. O secretário também falou de editais lançados e da realização do Canto Missioneiro.


Motorista suspeito de fugir após atropelar e matar criança de 2 anos é solto, em Quatiguá - A Voz do Povo do Oeste\nMotorista suspeito de fugir após atropelar e matar criança de 2 anos é solto, em Quatiguá\nJustiça autorizou pedido de habeas corpus por não ter provas de que o motorista agiu com irresponsabilidade. Motorista não tem CNH e não prestou socorro por achar que tinha atropelado um cachorro. Justiça solta motorista que atropelou criança, no norte pioneiro\nO motorista suspeito de atropelar e matar um menino de dois anos foi solto, em Quatiguá, no no Norte Pioneiro do Paraná, na noite de quinta-feira (25), de acordo com a Polícia Civil.\nA Justiça autorizou o habeas corpus por entender que o atropelamento foi uma fatalidade e por não haver provas de que o motorista agiu de forma irresponsável ao atropelar a criança. Ele havia sido preso na terça-feira (22).\nTestemunhas disseram à polícia que a criança estavam em frente de casa quando foi atropelada. O menino chegou a ser levado por familiares até o hospital, mas não resistiu aos ferimentos e morreu.\nO motorista disse à polícia que não viu a criança, que achou ter atropelado um cachorro e, por isso, não prestou socorro.\nA Polícia Civil o indiciou pela morte da criança, por não ter prestado socorro e por dirigir sem ter carteira de motorista.\nO Ministério Público (MP-PR) pediu que o motorista continuasse na cadeia por entender que não foi um mero acidente, mas sim um assassinato ao volante. Entretanto, o juiz de plantão apontou que a tragédia foi uma fatalidade.\nAté ser julgado, o motorista fica proibido de frequentar bares e casas noturnas, também deverá ficar em casa das 22h às 5h e fica proibido de dirigir até que tire a carteira de habilitação.\nMenino foi atropelado em frente de casa, segundo testemunhas\nConforme o boletim de ocorrência, a mãe da criança abriu o portão da casa e o menino saiu correndo.\nApós o acidente, o motorista foi embora para a casa de parentes, onde acabou preso. Ele fez teste de embriagues que não apontou consumo de bebida alcoólica.\nO boletim de ocorrência apontou que o motorista estava junto com o carro que foi apreendido e que a placa dele estava coberta por um pano escondendo a identificação.\nNo depoimento à polícia, o motorista negou ter colocado o pano e disse não saber quem encobriu a placa.\nConforme a decisão, não há indicativos de que o motorista seja pessoa perigosa ou que irá se envolver com novos crimes, por isso, a soltura foi autorizada.\nVÍDEOS: Meio-Dia Paraná de sexta-feira, 25 de dezembro


Fugir da Feira do Livro - LER\nFugir da Feira do Livro\nIsabel Coutinho num desabafo, que partilhamos, publicado no seu Ciberescritas: «E se isto está confuso peço desculpa mas eu já não aguento mais: quero fugir desta Feira do Livro!»\nEXTRAVASAR 18.05.2008 16:49\nComo eu entendo este desabafo.\nDe facto, é preciso ser-se masoquista para se continuar a aturar isto...\nAnónimo 18.05.2008 17:31\nÉ sempre mais fácil fugir do que procurar entender o que está em causa\nnuno magalhães 18.05.2008 22:11\nGostei da ler, soube-me a pouco. Embora me pareça enviesada em termos opinativos - de onde veio o grosso dos comentadores? Gostei da lista, mas lá tinha de vir o mais retumbante lugar comum, de quando se escreve sobre literatura. "Ai, o Borges não ganhou o Nobel, prémio tantas vezes atribuído a escritores menores." Basta, 'tá? Eu adoro o Borges mas em cada ano deve haver uma boa meia centena de autores a quem o prémio ficaria bem. O mundo literário é demasiado grande para que muitos não acabem por ficar esquecidos. No ano passado fiz uma lista de onde imaginei que o prémio sairia. E saiu. Em 2008, tenho de refarzer esta lista pessoal. Hugo Claus, Julien Gracq, Robbe-Grillet ou Norman Mailer são alguns dos que morreram entretanto, e quem dirá que o prémio não lhes assentaria também bem? Na Ler, não há nada mais inteligente para se escrever, menos lugar comum, batido e estafado? Espero que na próxima entrega do galardão sueco evitem voltar também ao estribilho do costume - uma treta que escolhe gente por razões ideológicas (Fo, Saramago ou Grass, por exemplo) esquecendo grandes autores como Borges, Nabokov, Calvino ou Kafka (sic - e, afinal, quando se morreu ainda só se conhecia cá por fora A Metamorfose). E onde está Roth?, arriscam-se a perguntar também, manifestando mais um gosto pessoal, respeitável, do que verdadeiro conhecimento literário. O americano - a não entrega do nobel também se tornou motivo de chacota pelos detractores da academia sueca - até escreve bem, mas, pelo que lhe li, está muito aquém dos sempre denunciados como fazendo parte da proselitismo ideológico do prémio (Fo, Saramago ou Grass, para falar dos mais recentes, embora esqueçam Camus, Gide, Churchill, Pasternak, Brodsky ou Soljenitsin), quer em termos de uma ideia própria de literatura, um estilo literário, uma qualidade de escrita ou uma concepção original. Se apreciam a escola judia de Roth, era melhor que lessem Bellow, esse sim, um grande autor.\nLuís Graça 19.05.2008 06:13\nNão está nada confuso. Está apenas contraditório.\nNeste assunto até me estou a orientar muito bem, porque conheço muitos dos "cromos" e sigo a telenovela desde o princípio.\nUltrapassei o ponto de saturação (é preciso levar isto a sério para chegar ao ponto de saturação), o ponteiro do conta-voltinhas já está do outro lado e agora estou a divertir-me outra vez.\nE agora é que me apetece mesmo andar a passear na Feira do Livro. Os "mentideros" vão estar bem apimentadinhos.\nEra interessante fazer inquéritos aos visitantes da Feira. Deixo aqui um questionário-tipo, de 20 perguntas:\n1) As siglas UEP, APEL, CML e LeYa correspondem a que entidades?\n2) A responsabilidade da organização da Feira do Livro deste ano é de que entidade?\n3) Esta Feira do Livro é a edição número...\n4) Quais são as duas editoras que abandonaram a UEP ?\n5) Qual o motivo essencial da discórdia?\n6) Qual o papel desempenhado por António Costa em toda esta situação?\n7) Mário de Carvalho, António Lobo Antunes, Gonçalo M. Tavares e Possidónio Cachapa foram alguns dos autores que se pronunciaram sobre o problema. Sabe o que eles disseram?\n8) Neste momento, há duas revistas literárias no mercado editorial. A OS MEUS LIVROS e a LER. Sabe como se chamam os respectivos directores?\n9) Qual é a grafia correcta: Pais do Amaral ou Paes do Amaral? Sabe qual é o seu desporto de eleição?\n10) A Leya vai apoiar um relevante equipamento cultural camarário. Qual?\n11) A Feira do Livro deste ano coincide com a data de nascimento de Fernando Pessoa. Qual é o dia?\n12) Uma grande exposição sobre José Saramago está patente em Lisboa. Onde?\n13) Diga os nomes de três editoras de cada lado do Parque Eduardo VII.\n14) O facto do parque subir de um lado e descer do outro condiciona as suas visitas aos stands?\n15) Nunca lhe apeteceu fazer de "speaker" e anunciar o livro do dia e as sessões de autógrafos?\n16) Quanto tempo é capaz de ficar numa bicha para conseguir um autógrafo do seu escritor favorito?\n17) Acha que este modelo de Feira do Livro está esgotado? No caso afirmativo, o que está aqui a fazer?\n18) Se tivesse responsabilidades no pelouro da Cultura da CML, como teria agido neste imbróglio todo?\n19) Quantos livros já comprou nesta Feira?\n20) A Feira do Livro vai ser capaz de resistir à CML, à APEL, à UEP, à LeYa, aos leitores, aos escritores e aos portugueses, de uma forma geral?\nZe 19.05.2008 14:26\nEstes conflitos resolviam-se bem. Primeiro, era preciso chamar os representantes da APEL, da UEP, da Leya e da CML a um gabinete. Depois, dava-se dez puxões de orelhas a cada um e obrigava-se a que apertassem as mãos uns aos outros e prometessem que eram capazes de brincar sem andar à bulha com os outros meninos. Por fim, eram obrigados a limpar o ranho e a atar os atacadores e só então é que se autorizava a que fossem para a rua brincar.\nPatti 19.05.2008 14:54\nSei das razões de todos.\nNuno Seabra Lopes 19.05.2008 21:07\nAo contrário do Luís, eu só tenho uma pergunta:\nÉ que eu tenho de ir para casa ler...\nHomem do Leme 19.05.2008 21:34\nSó lamento que os LIVROS sejam utilizados não como um fim em si mesmos, mas como um meio para atingir fins de interesses económicos. Sempre fui, vou e continuarei a ir às Feiras do Livro por amor aos LIVROS!!! O resto é um circo cuja entrada não pago para ver...


Medo, o triunfo da intolerância. Entrevista especial com Roberto Romano - Instituto Humanitas Unisinos - IHU\n"A nova forma 'conservadora' que toma conta da política brasileira anuncia muitas dores, o que só não é percebido pelos que não estudam a massas urbanas e modernas. Pregar a extinção de outras crenças e culturas é uma regressão cultural que equivale ao feito pelo nazismo e pelo estalinismo no século XX", afirma o professor.\nIntolerância e radicalização são uma espécie de sinônimos com etimologias distintas. Isso significa dizer que onde há uma, há outra. Após fazer um recorrido histórico no Ocidente sobre as formas de intolerância que desembocam nas que conhecemos, o professor e pesquisador Roberto Romano chama atenção para a história recente do Brasil. “Ao longo dos tempos em países escravistas como o Brasil, o exercício de cultos com origens africanas foi criminalizado.\nAinda no século XX, no Departamento de Ordem Política e Social - DOPS, polícia sanguinária que envergonha todo ser humano, existia uma Delegacia de Cultos para perseguir as ‘religiões primitivas’”, destaca o pensador em entrevista por e-mail à IHU On-Line.\nEntretanto, Romano não reduz as experiências de intolerância somente ao viés das religiões. “Com o fim da URSS e o triunfo do neoliberalismo em escala planetária, tivemos no pontificado de João Paulo II a união estratégica do mundo oficial católico com a ideologia do mercado absoluto, assumida por Ronald Reagan, Margaret Thatcher, e outros”, frisa. “A benção do papa a Pinochet foi o ápice de uma pouco santa aliança entre a política Vaticana e o veto das tentativas de manter a democracia, os direitos dos diferentes, a laicidade”, complementa.\nO medo, filho dileto da intolerância, há séculos é o expediente que torna possível uma política calcada no terror, ora dos poderes eclesiais e monarcas, ora dos soberanos modernos, ora do sistema financeiro mundial. Disso, decorre o papel da comunicação que transforma os semelhantes em inimigos. “Após duas ditaduras que inocularam o medo na população, os programas televisivos e radiofônicos exercem um mister importante da razão de Estado: apontar o próprio povo como inimigo a ser ferido, distraindo assim a massa dos arcana imperii que se forjam nos palácios”, avalia Romano.\nRoberto Romano cursou doutorado na École des Hautes Études en Sciences Sociales - EHESS, França, e é professor de Filosofia na Universidade Estadual de Campinas - Unicamp. Escreveu, entre outros, os livros Igreja contra Estado. Crítica ao populismo católico (São Paulo: Kairós, 1979), Conservadorismo romântico (São Paulo: Ed. UNESP, 1997), Moral e Ciência. A monstruosidade no século XVIII (São Paulo: SENAC, 2002), O desafio do Islã e outros desafios (São Paulo: Perspectiva, 2004) e Os nomes do ódio (São Paulo: Perspectiva, 2009).\nIHU On-Line - Intolerância e modernidade estão diretamente relacionadas? Por quê?\nRoberto Romano - Uma causa da radicalização intolerante reside no crescimento das comunicações entre culturas diferentes. No mundo antigo existiam duas situações sociais diversas. Em primeiro lugar os povos com idêntica religião, formas jurídicas e políticas. Claro, tais formas resultaram de massacre dos vencidos ou tratados. Mas o estrangeiro não chega a ser ameaça absoluta à coesão interna, ele é sempre “bárbaro” e inferior. A intolerância face ao outro cimenta a unidade do povo. A polis grega exemplifica tal atitude mental.\nA intolerância judaica, na época de Cristo, define a identidade popular com hegemonia de certos elementos sobre os demais. Daí, os debates da nascente Igreja cristã, entre os que desejavam manter traços do judaísmo (liderados pelo Apóstolo Pedro) e os que viam na religião nova a universalidade que relativizaria a vida judaica, romana ou grega, com Paulo.\nA segunda via foi a do controle imperial. Roma é o grande paradigma. As tentativas imperiais gregas (sobretudo atenienses, veja-se Tucídides  na Guerra do Peloponeso) fracassaram porque os cidadãos de Atenas quiseram impor todos os seus valores e cultura aos submetidos, além de amealhar impostos escorchantes e indevidos. Já os romanos souberam, com maestria, tolerar culturas e religiões as mais diversas, desde que submetidas ao poder imperial. Os povos dominados eram tidos como bárbaros, mas a cidadania romana estava aberta aos indivíduos estrangeiros.\nCom o fim do mando romano e o advento do “helenismo”, surgem doutrinas que relativizam as culturas de cada Estado, tendo em vista a lógica do universal. É o caso dos estoicos, com a utopia de uma cosmópolis. Como o universo teria como base o “logos”, apenas a irracionalidade e a loucura sustentariam as paixões ligadas ao ódio contra os homens. Cícero  e Sêneca apontam para os procedimentos imprudentes que se ligam à irracional intolerância, a ira está entre eles.\nDurante a Idade Média, a respublica christiana era vista como cultura universal (católica) com a força de integrar em si mesma as diversidades culturais dos povos. A intolerância do corpo eclesiástico (que inclui o mundo civil) se dirigia contra as seitas heréticas. Após a corrosão da referida respublica christiana, em especial com Lutero,  os Estados nacionais retomam a tese e a prática da uniformização cultural interna a cada povo. No Tratado de Westfália  houve a independência de fato diante do antigo edifício católico. Cada Estado possui o direito de possuir uma religião, a do príncipe, e de vetar outras práticas religiosas ou políticas contrárias ao poder estatal.\nTodo esse processo ocorre numa acelerada urbanização que favorece o crescimento dos mercados e das formas políticas burocráticas e centralizadoras. O Estado não se prende a esta ou àquela tendência religiosa ou cultural, mas impõe seu regime a todas e de todas recebe resistência.  O processo de secularização e luta pelo controle de corpos e mentes, travado pelos poderes civis e religiosos, resulta das guerras religiosas e dinásticas dos séculos XVI e XVII.\nSimultaneamente ao fortalecimento do poder estatal às expensas das igrejas (católica e reformadas) vieram as conquistas coloniais na África, Américas, Ásia. Ao ampliar em escala planetária a matriz grega e romana do etnocentrismo, que dividia o mundo entre “homens” e “bárbaros”, Espanha, Portugal, França, Inglaterra retomaram de forma inédita a Cruzada cristã, a busca de poder e lucro fácil tendo como preço vários genocídios. O europeu cristão invadiu e massacrou milhões na América: a população indígena no futuro território dos EUA ia de 8 a 12 milhões de indivíduos. No final do século XIX eles eram 400 mil, na melhor hipótese. A matança destruiu cerca de 95% das vidas não cristãs. As técnicas de genocídio foram muitas, diretas na eliminação física, ou indiretas na destruição da caça, a deportação, redução do espaço disponível aos índios, justaposição de tribos diferentes num mesmo território, o que provocou fome e lutas entre elas. Alexis Tocqueville  testemunhou tal processo de eliminação do outro pelos cristãos, o que matizou seu juízo sobre a democracia americana. \n"Tivemos no pontificado de João Paulo II a união estratégica do mundo oficial católico com a ideologia do mercado absoluto, assumida por Ronald Reagan, Margaret Thatcher"\nMassacre na América do Sul\nNa América central e do Sul o massacre foi idêntico, ou pior. Apesar de missionários como Las Casas  e da ação jesuítica na defesa dos índios,  portugueses e espanhóis destruíram culturas inteiras, escravizaram pessoas e impuseram suas crenças religiosas, políticas, militares. A intolerante violência não foi monopólio dos católicos. Os protestantes, em territórios americanos do Sul, viam nos índios e em suas práticas, em especial as religiosas, perigosa presença demoníaca.\nPotências coloniais europeias, a França e a Inglaterra, sobretudo, mas também a Bélgica, sugaram o sangue humano, as riquezas e corroeram as culturas africanas, do Médio e do Extremo Oriente. A virulência colonial que ditava medidas como a inglesa na China (“Proibida a entrada de cães e chineses”), na Índia e na Palestina foi retomada pelos norte-americanos no caso do Irã, em plena Guerra Fria. Nos arredores das cidades iranianas, onde eram jogados os trabalhadores da indústria petrolífera, a miséria grassava. Os bairros “brancos e cristãos” eram proibidos aos nativos. No Irã os EUA deram o primeiro dos golpes de Estado que depois aplicaram no mundo inteiro, com parceria de ditadores sanguinários. A leitura de livros recentes, escritos por norte-americanos e europeus, mostra o quanto os EUA sucederam a geopolítica genocida dos antigos colonizadores.\nA cruzada norte-americana que visa impor seu estilo de vida e cultura aos povos do mundo traz como fruto o ressentimento e o ódio à violência usada pela CIA, mariners e fantoches políticos proclamados “presidentes” dos submetidos. Mesmo funcionários graduados da CIA perceberam a extensão da intolerância imperial norte-americana e de seus aliados europeus.\n"Ao longo dos tempos em países escravistas como o Brasil, o exercício de cultos com origens africanas foi criminalizado"\nMas o pavor intolerante não se detém aí. Milhões de africanos foram trazidos para o continente americano (do Norte ao Sul) para serem forçados ao trabalho escravo tendo em vista o lucro dos brancos cristãos. Nenhum respeito existiu diante das religiões, dos corpos e almas dos submetidos pela força bruta ou astúcia. Ao longo dos tempos em países escravistas como o Brasil, o exercício de cultos com origens africanas foi criminalizado. Ainda no século XX no Departamento de Ordem Política e Social - DOPS, polícia sanguinária que envergonha todo ser humano, existia uma Delegacia de Cultos para perseguir as “religiões primitivas”.\nVoltemos à aurora da modernidade. Nela ocorre a tentativa de homogeneização forçada, pelos Estados dominantes, das culturas e inclusive das línguas, com a resistência dos segmentos particulares às exigências do poder político colonizador. Na Europa, cidades que prosperaram desde o século XVI mostram a vitória do Estado sobre as Igrejas (católica e reformadas) e a insubordinação destas últimas diante do mando centralizado nas Cortes. Sem o domínio pleno da ordem política, as várias tendências religiosas e culturais do ambiente urbano levantam o desejo de uniformidade, umas contra as outras. E temos a leva de sedições e lutas que terminam no espetáculo terrível da Noite de São Bartolomeu.\nA paz imposta pelo Estado não resolve o clima de intolerância gerado pelas estruturas eclesiais, umas contra as outras. A massa urbana é instrumento de ódios e vinganças, com preconceitos de todos os tipos. O ruído, o rumor, os boatos comuns em outros ângulos da vida citadina são potenciados pela indignação diante da justiça e da polícia dos reis. Sem poder assassinar seus inimigos protestantes ou católicos, a massa dirigida por demagogos de ambos os lados assumem rumores e acusações mútuas, a partir das mais leves desconfianças.\nO caso Calas no século XVIII exemplifica esta intolerância urbana mesmo e sobretudo contra o controle do Estado absolutista. Calas era protestante e tinha um filho que gostava de música e ia às igrejas católicas para ouvir boas composições. Na hora da janta o filho desaparece. Ele é encontrado morto. De imediato correm os rumores de que o pai o matou porque… ele estaria se convertendo ao catolicismo. O boato corre pela França, sobretudo Paris. Do rumor ao processo, deste à execução tremenda, foi um passo. Ou seja, suspeitar que um protestante tivesse receio da conversão filial, à injustiça de um processo enviesado, tudo entra na lógica da mútua intolerância que reina no Estado e na sociedade moderna.\nA rapidez na comunicação, em vez de diminuir a intolerância, a potenciou. Além dos rumores, os libelos, os panfletos, os jornais passaram a trazer ódio às formas diferentes de agir e de pensar. As Luzes, aparentemente opostas aos sectarismos, buscam a perspectiva cosmopolita antiga, sem sucesso. Desde as campanhas dos iluministas os meios de comunicação de massa têm sido orientados para se tornarem porta-vozes de Estados laicos. De um lado os Philosophes pregam, na trilha estoica e depois de John Locke,  a tolerância. Mas à socapa disseminam ódios contra as religiões e seus seguidores. Nas entrelinhas da Encyclopédie diderotiana é possível ler o que se escrevia e publicava, de modo anônimo, ao grande público. Muitas teses virulentas, como o Tratado dos Três Impostores (Moisés, Jesus, Maomé) encontram suas fontes nas dobras dos verbetes editados por Diderot. , \nNa Revolução Francesa os líderes fizeram propaganda da laicidade para ganhar a opinião pública e supostamente impedir lutas sectárias. Católicos e protestantes tinham duas tarefas: salvar a República e a própria alma. Mas, para os descristianizadores, Salus populi significava destruir a religião. Para eles, só o ateu seria patriota. Os demais? Supersticiosos inimigos do povo. Resultado desastroso porque banidos os crentes "a Revolução congelou" (Saint-Just). O radicalismo intolerante foi corrigido pelo culto do Ser Supremo, no fim da República. Ainda em 1793 a Convenção coíbe o fanatismo dos ateus que destruía os vínculos políticos. \nAo comentar o decreto contra as procissões (1792) o jornal Père Duchesne ataca os crentes como cafards (baratas) e foutus cagots (gente sem valor), bougres de bêtes e outros mimos. Qualquer denúncia de jornalistas, no periódico, conduz à guilhotina. Os convencionais, apesar de tudo, exigem deter os sacrilégios "em nome da paz civil". Eles reiteram que "não se manda nas consciências". No decreto de 21/02/1795, "nenhum signo particular a um culto pode ser posto em lugar público (...) mas quem usar da violência contra um culto qualquer, ou ultrajar os seus objetos, será punido segundo a lei de 1791 sobre a polícia correcional". O texto prova que o elo entre descristianizadores e racionalidade é falso.\nO fanatismo da razão gera a propaganda do Terror. Assassinar suspeitos? Um baile ao som alegre do Ça ira. A intolerância moderna é partilhada, portanto, por religiosos e ateus. Muitos frutos venenosos saíram desta sementeira política e teológica dos séculos XVIII, XIX, XX. O culto ao Estado tem nexos com a intolerância revolucionária. A manada humana tangida no século XX pelos regimes totalitários tem como inimigo o campo religioso, em todas as suas formas.\nNo caso do fascismo e do hitlerismo, logo se tornou patente para as igrejas (as que ainda mantiveram sua autonomia e não se reduziram a meros departamentos do poder policial) que a sua intolerância diante da transcendência era visceral. Na União das Repúblicas Socialistas Soviéticas - URSS e seus países submetidos o ateísmo, se tornou, de modo perfeitamente intolerante, instituição oficial. Erra muito quem identifica “intolerância” na vida moderna apenas ao campo religioso. A semente do ódio germina em setores que existiam antes da secularização laica e depois dela.\n"Perto dos marqueteiros, os sofistas invectivados por Platão residem em santuários"\nE no Brasil? Aqui, na primeira linha, as formações religiosas que hoje buscam se apropriar do maior número possível das mídias, ampliam em escala inimaginável a sua própria Propaganda fidei, em forma de intolerantes batalhas contra os “inimigos”.\nA Igreja Católica seguiu, até o meio do século XX, uma linha defensiva (A Cruzada da Boa Imprensa) com o controle de rádios, jornais, televisões. Mas ainda no século XIX e inícios do século XX, ela contava com um número muitas vezes maior de fiéis do que todas as denominações protestantes reunidas. Sua posição defensiva (de Cristandade) era uma estratégia que compensava carências missionárias de conquista, em alianças com os Estados.\nAinda nos inícios do século XX, muitos católicos pensavam como o Padre Soares d’Azevedo: a catolicidade seria a fonte lídima da nação brasileira, sendo os protestantes destruidores da unidade nacional e, mesmo, agentes do imperialismo norte-americano. Aliás, o padre voltou suas baterias para todos os campos, laicos e religiosos, opostos ao nacionalismo católico. Assim, em 1922, ele enunciava: “Pestosos? Para a ilha Grande. Anarquistas? Expulsão sumária do território nacional (…) mesmo assim a gripe e o tifo, etc. aqui entraram. Mesmo assim explodiram bombas de dinamite em numerosas cidades (…) Fizeram-se paredes e greves (…) Vencerá a peste? Triunfará a anarquia? Não é provável. Contra a primeira dispõe o governo de soros excelentes. Para a segunda, de uma atilada polícia de repressão. Afinal, fala o instinto de defesa. O sulfato de quinino tem em apertos desses honra de marechal” (Brado de Alarme). Além dos “pestosos”, denunciava o sacerdote, existiam as seitas protestantes de origem norte-americana e, portanto, imperialistas. As iniciativas defensivas dos católicos se voltaram para garantir o já ganho com as Cruzadas Eucarísticas, a Liga Eleitoral, a censura, o apoio aos governos autoritários.\nO Concílio Vaticano II, com o ecumenismo, atenuou as batalhas entre confissões religiosas. Mas ele coexistiu com instantes agudos da Guerra Fria  quando as ideologias socialistas e capitalistas, que serviam à razão de Estado, espalharam ódios no planeta, chegando à beira de catástrofe nuclear. O maniqueísmo da propaganda usada pela “civilização cristã e ocidental” e pelo mundo socialista espalhou ditaduras intolerantes nas Américas e Ásia. O outro só poderia ser, como inimigo, aniquilado.\nNo Brasil, a Marcha da Família com Deus pela liberdade afirmou a divisão do mundo em dois polos, o comunista a ser derrotado a qualquer custo, mesmo que sob ditadura e destruição dos direitos humanos, e o cristão. Na cópia do macartismo, tivemos o brado de “Brasil, ame-o ou deixe-o”. Seria impossível às diferenças o convívio no mesmo espaço, agora dominado pela Doutrina da Segurança Nacional.\nCom o fim da URSS e o triunfo do neoliberalismo em escala planetária, doutrina aplicada quase sempre manu militari e muita propaganda, tivemos no pontificado de João Paulo II  a união estratégica do mundo oficial católico com a ideologia do mercado absoluto, assumida por Ronald Reagan, Margaret Thatcher, e outros. A benção do papa a Pinochet  foi o ápice de uma pouco santa aliança entre a política Vaticana e o veto das tentativas de manter a democracia, os direitos dos diferentes, a laicidade.\nCensura nos Seminários\nA censura nos seminários, intervenções em dioceses importantes como a de São Paulo, a perseguição aos teólogos e filósofos ligados à Teologia da Libertação, tudo confluiu para afastar a prática católica dos mais fracos, o que aumentou o poder de elites inescrupulosas que jogavam no mercado de ações o destino de povos inteiros. Foi a era dos yuppies, que levou à catástrofe financeira e política de 2008.\nO pontificado de João Paulo II freou tais reformas, em prol de um modelo de cristandade rígido e não afeito ao diálogo interno ou externo à catolicidade. No mesmo passo as igrejas reformadas, perseguidas antes do século XIX, também perdem fiéis para os movimentos fundamentalistas e carismáticos que, auxiliados por técnicas eficazes de propaganda e organização empresarial, acolheram os que não encontravam mais lugar no mundo oficial católico ou protestante.\nA Igreja, até o século XX, via, nos demais, cristãos hereges a serem combatidos por todos os meios, imprensa, cinema, política, polícia. Ela usou seus veículos de comunicação como instrumento de caça aos diferentes.\nUma leitura da Revista Eclesiástica Brasileira - REB, dos periódicos editados pela Vozes de Petrópolis, pode mostrar o quanto a belicosidade católica era exercida contra as formas cristãs ou não cristãs.\nOs fundamentalistas protestantes não se incomodam em usar todo tipo de ataque, mesmo os mais baixos, contra os católicos a partir dos anos 80 do século XX. Os mais ardilosos dentre eles, como os donos da Igreja Universal do Reino de Deus, estabeleceram uma estratégia inédita de tomada do poder, visando nova teocracia moderna baseada na mídia e no voto.\nTeologia política contrarrevolucionária\nPelo visto, o plano de poder proposto por Edir Macedo funciona. A massa de deputados conservadores eleitos para o legislativo federal, sua hostilização das diferenças e propostas contrárias aos direitos humanos, tudo leva a crer numa importante guinada do Estado brasileiro para a teologia política aos moldes contrarrevolucionários.\nSe Joseph de Maistre  e outros do século XIX foram ultracatólicos, agora a defesa da intolerância oficial, no Parlamento, vem de outras fontes, sobretudo as devedoras do neoliberalismo econômico, cujo padroeiro é Friedrich Hayek. Os parlamentares fundamentalistas convivem muito bem com bancadas (lobbies) da indústria armamentista e proprietários de “universidades” privadas. Não por acaso, na prática teológico-política encenada, a conquista de redes televisivas, radiofônicas, etc. se dirige contra as minorias e os diferentes. Linchamentos já ocorrem, à espera dos Autos da Fé teocráticos na abolida Praça dos Três Poderes brasiliense, num futuro próximo.\nOs instrumentos recentes de “comunicação”, como as supostas redes sociais, potencializam e radicalizam as correntes de ódio plantadas desde o século XVI, a era do Renascimento e da primeira razão de Estado. Note-se que em todos os prismas, religiosos e ideológicos, a intolerância domina e se fortalece nas chamadas redes sociais.\nOs fundamentalistas cristãos, muçulmanos, protestantes, ateus, agem como as hordas descritas por Elias Canetti, sempre em massa. Com sua ação, os indivíduos são devorados e suas crenças, vilipendiadas. Mas é prudente lembrar que de “sociais” aquelas redes têm pouco. Elas, na verdade, servem às práticas políticas de países hegemônicos, pouco se tem estudado sobre os elos entre empresas como o Google e as que mantêm serviços como o Facebook, com os poderes políticos imperiais.\nTais redes espalham a divisão entre as camadas populares, servem a elites econômicas e políticas. Afastadas do poder, as massas podem usar a violência sem peias, distribuir a morte espiritual e mesmo física dos “inimigos”. A razão de Estado efetiva, hoje, é a do mercado, em especial o financeiro. O resto — religião, cultura, política — é cosmético para fantasiar o mundo desencantado das Bolsas e Agências de Risco. Intolerância maior é difícil.\n"A universidade forma especialistas em tudo, menos na ética e na moral que respeitam o povo que arca com o Estado, paga impostos escorchantes e pouco recebe em troca"\nIHU On-Line - Como podemos compreender que avançamos tanto em termos tecnológicos, e continuemos periclitantes no campo da ética e sigamos reproduzindo comportamentos bárbaros nas relações sociais?\nRoberto Romano - Retomo uma tese de Gabriel Naudé, autor estratégico da razão de Estado, que recorda doutrinas antigas sobre o elo entre técnicas, ciências e moral. Nas Considerações políticas sobre os golpes de Estado (1640) ele adianta que “os hábitos do intelecto são distintos dos vividos pela vontade. Os primeiros pertencem às ciências e sempre são louváveis; os segundos ligam-se às ações morais, que podem ser boas ou más”. E arremata: “é lei comum que todas as coisas instituídas para um fim bom, com frequência são abusadas: a natureza não produz venenos para matar os homens, se ela fizesse tal coisa destruiria a si mesma; a nossa malícia gera tal uso”. A nossa malícia… Mais tarde Kant define a vontade como base de um juízo e uma prática boa ou má. As duas têm como fundamento a razão. O Bem Comum é racional, assim como atos malignos. A consciência ajuda a distinguir um campo do outro.\nÉ possível usar de modo errado um dom (natural ou divino) cuja função é respeitar os valores éticos. Aquele dom leva o ente racional a se colocar um passo adiante das feras. Se, por exemplo, Mengele  moveu seu intelecto e vontade para destruir os fracos, é ainda mais vital empregar a consciência para impedir que os técnicos, cientistas e governantes dela façam um instrumento de pavor, contra os oposicionistas. O termo para nomear a consciência na língua grega é “syneidesis”. A palavra, no Testamento Novo, aparece trinta vezes. Jesus prefere a forma judaica, “coração”, fonte de remorso e luz, de onde saem pensamentos pervertidos, assassinatos, roubos, falsos testemunhos, difamações (Mateus, XV, 10, 17-20). E aqui podemos unir o problema das técnicas genocidas e a questão da tolerância.\nMesmo que o cristão, diz Paulo, tenha certeza de seguir normas justas, ele não tem o direito de usar contra os infiéis a força física ou constrangimento moral.  Todos têm o direito de pensar de acordo com a consciência. Bem mais tarde o oscilante Rousseau,  que foi reformado e católico, exclama: “Consciência! Consciência! Instinto divino, imortal et celeste voz; guia seguro de um ser ignorante e limitado, mas inteligente e livre; juiz infalível do bem e do mal, tu realizas a excelência de sua natureza e a moralidade de suas ações”. (Emílio).\nA consciência pode ser usada como instrumento de engano e autoengano, pode ser pervertida. Franz Stangl, nazista igual a Mengele, ficou famoso ao proclamar: “Minha consciência é clara. Eu apenas cumpri o meu dever”. Mesma desculpa de Carl Schmitt  em Nuremberg: Hitler era governante legalmente estabelecido… Tais perversões da consciência a fazem rígida como o granito.\nLa Boétie, contrário às guerras religiosas, afirma que “Nada é mais justo nem mais conforme às leis do que a consciência de um homem religioso temente a Deus, probo e prudente, nada é mais louco, mais tolo e mais monstruoso do que a consciência e a superstição da massa indiscreta”. La Boétie não condena a consciência: percebe o seu perigo quando enjaulada em crenças rígidas.\nA ética sem consciência é reunião de costumes não raro injustos e preconceituosos. Os que pesquisam a ciência e a técnica podem viver segundo éticas supostamente alheias à consciência moral. Os resultados de sua ação trazem desastres como a bomba de Hiroshima e os experimentos médicos com radiação nuclear. Em data recente os EUA pediram desculpas oficiais à Guatemala pelas experiências realizadas em prostitutas e doentes mentais naquele país por volta de 1940. Tais agressões aos corpos alheios, cometidas pelos aventais brancos, foram efetuadas sem consentimento e consciência das vítimas. Não olvidemos o quanto os nazistas médicos (a expressão deveria ser um oximoro e não é) usaram doentes, judeus e outras presas para efetivar seus alvos “científicos”. A eugenia foi gerada nos campi norte-americanos, sendo exportada para a Europa e Alemanha totalitária. É impossível negar as informações trazidas por Edwin Black, no seu tremendo livro A guerra contra os fracos. A Eugenia e a campanha norte-americana para criar uma raça superior (São Paulo, A Girafa Ed., 2003).\nEm 1940, médicos que deveriam cuidar dos seres humanos os destruíram. “Usarei meu poder para socorro do adoecido, segundo o melhor da minha habilidade e juízo; evitarei, com ele, ferir ou enganar todo e qualquer homem”, diz o juramento de Hipócrates. Médicos infectaram de propósito, com gonorreia e sífilis, 1.500 pessoas na Guatemala. “Estamos escandalizadas por saber que essa pesquisa ocorreu sob o disfarce de ação de saúde pública”, disseram as secretárias de Estado dos EUA, Hillary Clinton, e da Saúde, Kathleen Sebelius. “Sentimos muito e pedimos desculpas a todos os infectados na pesquisa”. Barack Obama  pediu perdão ao presidente da Guatemala, Álvaro Colom. “Regulamentos sobre pesquisas médicas em humanos nos EUA hoje proíbem esse tipo de violação terrível”, disseram Hillary e Sebelius. Elas afirmaram que será feita uma investigação sobre o caso, especialistas internacionais farão um relatório sobre padrões éticos nas pesquisas médicas.\nNa mesma época, pouco mais tarde, no próprio território norte-americano, “pesquisas” eram feitas em humanos por médicos com olhar frio. No caderno de horrores intitulado Risco Indevido, um especialista em bioética, respeitado nos EUA por organismos do governo e da sociedade, inclui mesmo oftalmologistas encarregados de verificar o que ocorreria com os olhos de soldados expostos à radiação atômica. Tais fatos se passaram de 1950 em diante. Moreno recompõe, rumo ao pior, os círculos dantescos do Inferno. Notemos que os crimes indicados têm denominador comum: falta de alma dos pesquisadores e segredo. No ano de 1940 a Guatemala era dilacerada por ditadura militar, substituída (1944) pelo regime liberal derrubado em 1954 com impulso da CIA. As proezas médicas americanas existiram porque liberdades foram negadas aos guatemaltecos.\nOs EUA possui em sua face mundial atentados graves aos direitos humanos e à ordem democrática. Seu apoio aos regimes que infestaram a América do Sul na Guerra Fria é justificado pela razão estatal, mas aquela razão é loucura e paranoia. Todos esses dados fazem pensar na diferença entre a teoria e a prática. Cientistas altamente capazes do ponto de vista teórico podem ser animalescos no âmbito prático. Se eles estão unidos a tiranos, como nos regimes totalitários ou ditatoriais, mesmo que impostos pela “maior democracia do mundo”, hecatombes ocorrem.\n"Um dirigente da Anistia Internacional certa feita me confidenciou: “professor, os defensores dos direitos humanos têm a quase certeza de enxugar gelo com toalhas quentes”\nIHU On-Line - Como é possível o exercício da política num tempo marcado pela violência?\nRoberto Romano - Digamos, o exercício da política nos limites do Bem Comum, porque a política tirânica é violência pura. Recordemos o que diz Platão  na República sobre o tirano que, para exercer seu mando, realiza uma purga às avessas do corpo político. Ele discrimina os bons cidadãos, os expulsa ou mata, mas escolhe os péssimos para auxiliares do governo.\nSe pensarmos na razão de Estado, não existe política totalmente conforme ao Bem Comum, democrática e pacífica. Esta é uma das causas pelas quais Santo Agostinho  compara os poderes políticos aos piratas e ladrões. Remota itaque iustitia quid sunt regna nisi magna latrocinia? quia et latrocinia quid sunt nisi parua regna? (Sem a justiça… os reinos não seriam apenas grandes quadrilhas de bandidos? E uma quadrilha de bandidos não é só um pequeno reino?) (Cidade de Deus, IV, IV). Remota iustitia: o assunto inteiro da República platônica trata da justiça.\nMas Sócrates  compara a Justiça a uma caça que deve ser perseguida. Ela sempre pode escapar pelas nossas pernas. Nosso tempo, o humano, desde que vivemos no planeta Terra, é de violência. Um apoio para a meditação encontra-se no terrível filme de Stanley Kubrick,  2001, uma Odisseia no Espaço. Para entender o conceito de homem fera hobbesiano, as cenas iniciais da película são eloquentes. Não existe poder humano sem violência. A tarefa democrática é atenuar ao máximo o uso da força contra os mais fracos. E, não raro, a tarefa é inglória. Um dirigente da Anistia Internacional certa feita me confidenciou: “professor, os defensores dos direitos humanos têm a quase certeza de enxugar gelo com toalhas quentes”.\nIHU On-Line - A partir desse paradoxo, como analisa o cenário político brasileiro, sobretudo no que diz respeito à última eleição presidencial e aos protestos ocorridos este ano?\nRoberto Romano - O Brasil é o país da contrarrevolução, para cá trazida nos navios portugueses que fugiam do imperador francês. Aqui foi construído um Estado oposto às conquistas democráticas modernas da revolução inglesa do século XVII, que trouxe para a política e o direito público a exigência da accountability e da liberdade de expressão, e das revoluções ocorridas no século XVIII, a norte-americana e a francesa. Aqui imperam os privilégios dos operadores do Estado contra o cidadão comum. Como não existe de fato responsabilidade dos que operam o Estado, a população é intimidada pela polícia, pelo Fisco, pelas autoridades tirânicas. \nDuas ditaduras sangrentas ensinaram a obediência servil aos povos brasileiros, de Norte a Sul. Quando os abusos dos poderosos atingem um clímax, as massas se manifestam, mas logo retorna o costume dos privilégios, dos favores entre compadres do poder. E as massas refluem para suas casas.\nAs últimas eleições definiram a vitória do marketing político, com sua mensagem de medo acionada pelos propagandistas eleitorais. Perto dos marqueteiros, os sofistas invectivados por Platão residem em santuários. O povo continua tangido por novelas, futebol e demagogia que o distraem do mundo.\nIHU On-Line - Como podemos compreender o ódio de classe voltado no Brasil aos mais pobres e às medidas tomadas para minimizar sua condição de vida?\nRoberto Romano - Após quinhentos anos de “cristianismo” que escravizou e massacrou indígenas e negros, a ética social brasileira está pavimentada pelo medo das rebeliões dos fracos. Como toda sociedade contrarrevolucionária, o Brasil reserva lugares hierarquizados de privilégios: os mais copiosos para os operadores do Estado, os donos da economia, os funcionários administrativos e a polícia. Na base, o povo sem privilégios e direitos garantidos.\nCerta feita, para contestar juristas que ironizavam o nosso povo, dizendo ser ele composto por leigos, escrevi o artigo “Nós, os leigos”.  A universidade forma especialistas em tudo, menos na ética e na moral que respeitam o povo que arca com o Estado, paga impostos escorchantes e pouco recebe em troca. É de tal estilo a divisão da sociedade entre “leigos” e “competentes”.\nIHU On-Line - Como analisa as manifestações de intolerância em nosso país (inclusive os linchamentos) em relação às mulheres, aos povos originários, aos afrodescendentes e aos homossexuais? Qual é a racionalidade que move os ódios contra essas pessoas?\nRoberto Romano - Um país contrarrevolucionário que ignora os direitos do homem e da cidadania, que não pratica a responsabilidade dos governantes, que reconhece privilégios como legítimos, nada garante aos mais fracos como as mulheres, os afrodescendentes, os homossexuais. Além de um escrito incluído em meu livro Lux in Tenebris (“A mulher e a desrazão ocidental”), tratei o tema em aula do Curso de Capacitação em Direitos Humanos e Diversidade Sexual para Gestores Públicos do estado de São Paulo: “Homossexualidade, metafísica e morte. A honra masculina e o direito de matar”. \n"A semente do ódio germina em setores que existiam antes da secularização laica e depois dela"\nIHU On-Line - Para Spinoza  o medo e a esperança são as armas mais eficazes para lidar com a população. Em que sentido o medo insuflado pela mídia cooptada alimenta a intolerância?\nRoberto Romano - Vejamos o que diz um técnico fascista do direito, Carl Schmitt: "Nenhum Estado liberal deixa de reivindicar em seu proveito a censura intensiva e o controle sobre filmes e imagens, e sobre o rádio. Nenhum Estado deixa a um adversário os novos meios de dominação das massas e formação da opinião pública".\nO Estado, diz ainda Schmitt, deve controlar os meios de comunicação: “Os novos meios técnicos pertencem exclusivamente ao Estado e servem para aumentar sua potência”. O ente estatal "não deixa surgir em seu interior forças inimigas. Ele não permite que elas disponham de técnicas para sapar sua potência com slogans como "Estado de direito", "liberalismo" ou um outro nome" (Schmitt em 1932, cf. O. Beaud: Os Últimos Dias de Weimar).\nO fascismo da mídia “policial” que incita linchamentos tem a plena autorização do Estado e dos governos, sob a capa da “liberdade de imprensa”. Após duas ditaduras que inocularam o medo na população, os programas televisivos e radiofônicos exercem um mister importante da razão de Estado: apontar o próprio povo como inimigo a ser ferido, distraindo assim a massa dos arcana imperii que se forjam nos palácios. Em vez de se levantar contra os poderosos do Estado, a população aponta os dedos assassinos para si mesma. Tal é o auto-suicídio induzido pela mídia policialesca.\nIHU On-Line - Em que aspectos o entrecruzamento de diferentes crises é um dos esteios da situação de intolerância que experimentamos em termos civilizacionais?\nRoberto Romano - A inflação é uma fértil sementeira de fascismo. O desemprego, a escassez de alimentos, a exclusão da vida pública, tudo converge para a insatisfação popular que se torna receptiva a todas as demagogias, políticas e religiosas. Note-se que, no mesmo passo em que igrejas cujos proprietários prometem milagres, sobretudo no campo do emprego e do progresso financeiro, elas pregam abertamente a intolerância às demais crenças. No fundo é a mesma lógica do esmigalhamento da concorrência por todos os meios, sobretudo os ilícitos. Do ódio “religioso” ao rancor de classe e político, um passo apenas precisa ser dado. A nova forma “conservadora” que toma conta da política brasileira anuncia muitas dores, o que só não é percebido pelos que não estudam a massas urbanas e modernas. Pregar a extinção de outras crenças e culturas é uma regressão cultural que equivale ao feito pelo nazismo e pelo estalinismo no século XX.\n Tucídides (460 a.C–400 a.C.): historiador grego, autor de História da Guerra do Peloponeso, em que ele conta a guerra entre Esparta e Atenas, ocorrida no século V a.C. No dia 29-05-2003, durante a segunda edição do evento Abrindo o Livro, promovido pelo IHU, a obra História da Guerra do Peloponeso foi apresentada pelo Prof. Dr. Anderson Zalewski Vargas, da Pós-Graduação em História da UFRGS. A IHU On-Line entrevistou o historiador a respeito da obra apresentada na 62ª edição, de 02-06-2003. O material está disponível para download no link http://bit.ly/ihuon62. (Nota da IHU On-Line)\n Túlio Cícero (106 a.C.-43 a.C.): filósofo, orador, escritor, advogado e político romano. (Nota da IHU On-Line)\n Sêneca (4 a.C.–65 d.C.): estadista, escritor e filósofo estoico romano. De suas obras, restam 12 ensaios filosóficos, 124 cartas, um ensaio meteorológico, uma sátira e nove tragédias. (Nota da IHU On-Line)\n Martinho Lutero (1483-1546): teólogo alemão, considerado o pai espiritual da Reforma Protestante. Foi o autor da primeira tradução da Bíblia para o alemão. Além da qualidade da tradução, foi amplamente divulgada em decorrência da sua difusão por meio da imprensa, desenvolvida por Gutemberg em 1453. Sobre Lutero, confira a edição 280 da IHU On-Line, de 03-11-2008, intitulada Reformador da Teologia, da igreja e criador da língua alemã. O material está disponível para download em http://bit.ly/ihuon280. (Nota da IHU On-Line)\n Sistema Westfaliano: criado a partir de uma série de tratados resultantes de guerras envolvendo Espanha, Holanda, França, Inglaterra, Alemanha e Suécia, tendo a dinastia dos Habsburgo como centro, o qual serviu de referência para guiar as relações internacionais europeias, sobretudo durante o período compreendido entre 1648 e 1789. (Nota da IHU On-Line)\n Cf. Laurie Catteuw: Censures et raisons d’État (Paris, Albin Michel, 2013). (Nota do entrevistado)\n Cf. Jean-Louis Benoît: Tocqueville, un destine paradoxal (Paris: Perrin, 2013). O livro traz importantes dados sobre a política norte-americana oficial de extermínio dos povos indígenas. (Nota do entrevistado)\n Cf. O paraíso destruído: a sangrenta história da conquista da América Espanhola. (Porto Alegre. L&PM Ed., 2011). (Nota do entrevistado)\n Cf. Eunícia B. Fernandes, “A complexa relação entre jesuítas, indígenas e africanos ressignificada pela historiografia contemporânea”, Entrevista ao IHU/On line, 458,Ano XIV, 10/11/2014. (Nota do entrevistado)\n Cf. Lestringant, Frank: L’Huguenot et le sauvage. L ‘Amerique et la controverse coloniale en France, au temps des guerres de réligion (Paris, Klinksieck, 1990). (Nota do entrevistado)\n Cf. Kinzer, Stephen: All the Sha’s Men, an american coup and the roots of Middle East Terror (John Wiley & Sons Ed., 2003). (Nota da IHU On-Line)\n Cf. Chomsky, Noam: “Humanitarian Imperialism: The new doctrine of Imperial Right” (Monthly Review, setembro de 2008). (Nota do entrevistado)\n Massacre da noite de São Bartolomeu ou Noite de São Bartolomeu: foi um episódio sangrento na repressão aos protestantes na França pelos reis franceses, que eram católicos. Esses assassinatos aconteceram em 23 e 24 de agosto de 1572, em Paris, no dia de São Bartolomeu. (Nota da IHU On-Line)\n Cf. Gerson Leite de Moares, Entre a Bíblia e a Espada, uma análise da filosofia e da teologia política em João Calvino (São Paulo, Mackenzie Ed. 2014). (Nota do entrevistado)\n John Locke (1632-1704): filósofo inglês, predecessor do Iluminismo, que tinha como noção de governo o consentimento dos governados diante da autoridade constituída, e o respeito ao direito natural do homem, de vida, liberdade e propriedade. Com David Hume e George Berkeley era considerado empirista. (Nota da IHU On-Line)\n Denis Diderot (1713-1784): filósofo e escritor francês. A primeira peça importante da sua carreira literária é Lettres sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient, em que resume a evolução do seu pensamento desde o deísmo até ao ceticismo e o materialismo ateu, o que o leva à prisão. Mas a obra da sua vida é a edição da Encyclopédie (1750-1772), que leva a cabo com empenho e entusiasmo apesar de alguma oposição da Igreja Católica e dos poderes estabelecidos. (Nota da IHU On-Line)\n Cf. Traité des Trois Imposteurs, Classiques des Sciences Sociales, http://bit.ly/1IKgFxI. (Nota do entrevistado)\n Cf. Wahnich, Sophie: L’Intelligence politique de la Révolution Française, Documents commentés (Paris, Textuel, 2012). (Nota do entrevistado)\n Papa João Paulo II (1920-2005): Sumo Pontífice da Igreja Católica Apostólica Romana de 16 de outubro de 1978 até a data da sua morte, e sucedeu ao Papa João Paulo I, tornando-se o primeiro Papa não italiano em 450 anos. (Nota da IHU On-Line)\n Augusto Pinochet [Augusto José Ramón Pinochet Ugarte] (1915-2006): General do exército chileno. Foi presidente do Chile entre 1973 e 1990, depois de liderar um golpe militar que derrubou o governo do presidente socialista Salvador Allende. (Nota da IHU On-Line)\n Cf. Berstein/ Marco Politi, His Holiness, John Paul II and the history of our Time (Penguin Books, 1996). (Nota da IHU On-Line)\n Teologia da Libertação: escola teológica desenvolvida depois do Concílio Vaticano II. Surge na América Latina, a partir da opção pelos pobres, e se espalha por todo o mundo. O teólogo peruano Gustavo Gutiérrez é um dos primeiros que propõe esta teologia. A teologia da libertação tem um impacto decisivo em muitos países do mundo. Sobre o tema confira a edição 214 da IHU On-Line, de 02-04-2007, intitulada Teologia da libertação, disponível para download em http://bit.ly/bsMG96.Leia, também a edição 404, de 05-10-2012, intitulada Congresso Continental de Teologia. Concílio Vaticano II e Teologia da Libertação em debate, disponível em http://bit.ly/SSYVTO. (Nota da IHU On-Line)\n Cf. Edir Macedo e Carlos Oliveira, Plano de Poder, Deus, os cristãos e a política (Rio de Janeiro: Thomas Nelson Ed. 2008). (Nota do entrevistado)\n Joseph-Marie de Maistre (1753-1821): foi um escritor, filósofo, diplomata e advogado. Foi um dos proponentes mais influentes do pensamento contrarrevolucionário ultramontanista no período imediatamente seguinte à Revolução Francesa de 1789. Era a favor da restauração da monarquia hereditária, que ele via como uma instituição de inspiração divina. Argumentava também a favor da suprema autoridade do Papa, quer em matérias religiosas como também em matérias políticas. (Nota da IHU On-Line)\n Elias Canetti (1905-1994): romancista e ensaísta búlgaro. Vencedor do prêmio Nobel de Literatura (1981). (Nota da IHU On-Line)\n Gabriel Naudé (1600-1653): foi um bibliotecário francês. Naudé é célebre por ter redigido o Advis pour dresser une bibliotèque, que é o primeiro manual de biblioteconomia francês e mundial. Nesta obra ele propôs uma série de inovações nas bibliotecas que teriam uma grande repercussão posterior. (Nota da IHU On-Line)\n Josef Mengele (1911-1979): foi um médico alemão que se tornou conhecido por ter atuado durante o regime nazista. O apelido de Mengele era Beppo, mas ele era conhecido como Todesengel, "O Anjo da Morte", no campo de concentração. Mengele foi oficial médico chefe da principal enfermaria do campo de Birkenau, que era parte do complexo Auschwitz-Birkenau. (Nota da IHU On-Line)\n Cf. J. Lecler, S.J.: Histoire de la Tolérance au siècle de la Réforme, Paris, Aubier/Montaigne, 1952; e também Eckstein, H-J.: Der Begriff Syneidesis bei Paulus, Tübingen, J.C. Mohr, 1983. (Nota do entrevistado)\n Jean Jacques Rousseau (1712-1778): filósofo franco-suíço, escritor, teórico político e compositor musical autodidata. Uma das figuras marcantes do Iluminismo francês, Rousseau é também um precursor do romantismo. As ideias iluministas de Rousseau, Montesquieu e Diderot, que defendiam a igualdade de todos perante a lei, a tolerância religiosa e a livre expressão do pensamento, influenciaram a Revolução Francesa. Contra a sociedade de ordens e de privilégios do Antigo Regime, os iluministas sugeriam um governo monárquico ou republicano, constitucional e parlamentar. Sobre esse pensador, confira a edição 415 da IHU On-Line, de 22-04-2013, intitulada Somos condenados a viver em sociedade? As contribuições de Rousseau à modernidade política, disponível em http://bit.ly/ihuon415. (Nota da IHU On-Line)\n Franz Stangl (1908-1971): foi um Schutzstaffel SS (primeiro-tenente) e comandante dos campos de extermínio de Treblinka e Sobibór. (Nota da IHU On-Line)\n Carl Schmitt (1888-1985): jurista, filósofo político e professor universitário alemão. É considerado um dos mais significativos (porém também um dos mais controversos) especialistas em direito constitucional e internacional da Alemanha do século XX. A sua carreira foi maculada pela sua proximidade com o regime nacional-socialista. Entre outros, é autor de Teologia política (Politische Theologie), tradução de Elisete Antoniuk, Belo Horizonte: Ed. Del Rey, 2006 e "O Leviatã na Teoria do Estado de Thomas Hobbes". Trad. Cristiana Filizola e João C. Galvão Junior. In GALVÃO JR. J.C. "Leviathan cibernetico" Rio de Janeiro: NPL, 2008. (Nota da IHU On-Line)\n Cf. Mémoires de nos troubles sur l´Édit de janvier 1562. (Nota do entrevistado)\n Barack Obama [Barack Hussein Obama II] (1961): advogado e político estadunidense. É o 44º presidente dos Estados Unidos, desde 2009. Sua candidatura foi formalizada pela Convenção do Partido Democrata, em 2008. (Nota da IHU On-Line)\n Álvaro Colom Caballeros (1951): é um engenheiro industrial, empresário e político guatemalteco. Foi eleito em 6 de novembro de 2007 como presidente de seu país, tomando posse em 14 de janeiro de 2008, com mandato até 2012, quando foi sucedido pelo general na reserva Otto Pérez Molina. (Nota da IHU On-Line)\n Cf. Moreno, Jonathan, Undue Risk, Secret State Experiments on Humans (London, Routledge, 2001). (Nota do entrevistado)\n Platão (427-347 a.C.): filósofo ateniense. Criador de sistemas filosóficos influentes até hoje, como a Teoria das Ideias e a Dialética. Discípulo de Sócrates, Platão foi mestre de Aristóteles. Entre suas obras, destacam-se A República (São Paulo: Editora Edipro, 2012) e Fédon (São Paulo: Martin Claret, 2002). Sobre Platão, confira e entrevista As implicações éticas da cosmologia de Platão, concedida pelo filósofo Marcelo Perine à edição 194 da revista IHU On-Line, de 04-09-2006,disponível em http://bit.ly/pteX8f. Leia, também, a edição 294 da revista IHU On-Line, de 25-05-2009, intitulada Platão. A totalidade em movimento, disponível em http://bit.ly/xdSEVn. (Nota da IHU On-Line)\n Santo Agostinho (Aurélio Agostinho, 354-430): bispo, escritor, teólogo, filósofo, foi uma das figuras mais importantes no desenvolvimento do cristianismo no Ocidente. Ele foi influenciado pelo neoplatonismo de Plotino e criou os conceitos de pecado original e guerra justa. Confira a entrevista concedida por Luiz Astorga à edição 421 da IHU On-Line, de 04-06-2013, intitulada A disputatio de Santo Tomás de Aquino: uma síntese dupla, disponível em http://bit.ly/ihuon421. (Nota da IHU On-Line)\n Sócrates (470 a.C.–399 a.C.): filósofo ateniense e um dos mais importantes ícones da tradição filosófica ocidental. Sócrates não valorizava os prazeres dos sentidos, todavia escalava o belo entre as maiores virtudes, junto ao bom e ao justo. Dedicava-se ao parto das ideias (Maiêutica) dos cidadãos de Atenas. O julgamento e a execução de Sócrates são eventos centrais da obra de Platão (Apologia e Críton). (Nota da IHU On-Line)\n Stanley Kubrick (1928-1999): um dos cineastas mais importantes do século XX, responsável por uma carreira notável, regular e bem-estruturada que gozou de uma excelente recepção crítica. De seus filmes, destacamos 2001: uma odisseia no espaço, Laranja mecânica e O Iluminado. (Nota da IHU On-Line)\n Cf. Roberto Romano, “O princípio responsabilidade” in José Roberto Nalini (Ed.): Magistratura e Ética (São Paulo, Contexto Ed., 2013). (Nota da IHU On-Line)\n Cf. http://bit.ly/1KjzO7B. (Nota do Entrevistado)\n Cf. http://bit.ly/1HIRVBM. (Nota do entrevistado)\n Baruch Spinoza (ou Espinosa, 1632–1677): filósofo holandês. Sua filosofia é considerada uma resposta ao dualismo da filosofia de Descartes. Foi considerado um dos grandes racionalistas do século XVII dentro da Filosofia Moderna e o fundador do criticismo bíblico moderno. Confira a edição 397 da IHU On-Line, de 06-08-2012, intitulada Baruch Spinoza. Um convite à alegria do pensamento, disponível em http://bit.ly/ihuon397. (Nota da IHU On-Line)


Vídeo: Vila Canária vai ganhar colégio estadual em tempo integral no dia 30 de junho\nA escola estadual de alto padrão contará com: 35 salas de aulas.\nPublicado em 23/06/2022, às 13h40 Reprodução / Youtube Redação Bnews\nO bairro de Vila Canária vai ganhar o Colégio Estadual Filadélfia, que funcionará em tempo integral. A unidade, que será inaugurada no próximo dia 30 de junho, às 9h, está localizada em parte do terreno do Esporte Clube Ypiranga.\nA escola estadual de alto padrão contará com: 35 salas de aulas, três laboratórios, biblioteca, setor administrativo, auditório, refeitório, campo de futebol society, pista de atletismo, quadra poliesportiva coberta, vestiários, guarita, apoio técnico logístico e complexo de piscinas.\nNo total, foram investidos pelo Governo da Bahia R$22.507.735,49, e, somente em equipamentos, o Estado injetou R$1.014.643,53. A capacidade total da unidade é para 1.400 vagas no ensino médio e fundamental.


Manuseio adequado de produtos químicos em obras garante segurança — EBA\nManuseio adequado de produtos químicos em obras garante segurança\nEm uma obra rodoviária, o manuseio de produtos químicos deve seguir uma série de diretrizes para a preservação da saúde dos colaboradores e da integridade dos recursos naturais. Na fase de instalação do Contorno Rodoviário de Barra do Garças na BR-070/MT, o Departamento Nacional de Infraestrutura de Transportes (DNIT) exige o cumprimento dessas normas e acompanha as ações de segurança que garantem a saúde e bem-estar dos trabalhadores, além da preservação do meio ambiente.\nNo Brasil, as atividades que envolvem o uso de substâncias tóxicas são reguladas pelas Normas Reguladoras 9 e 26, que orientam sobre a prevenção de riscos ambientais, sinalização de segurança e rotulagem de produtos perigosos. A NR-9 estabelece a obrigatoriedade do Programa de Prevenção de Riscos Ambientais, que garante o reconhecimento, a avaliação e o controle de possíveis perigos aos trabalhadores da obra e ao meio ambiente.\nJá a NR-26 regulamenta as diretrizes dos rótulos nas embalagens de materiais químicos e estabelece a obrigatoriedade da ficha de informações de segurança dos produtos químicos, documento que deve acompanhar todo material químico distribuído no país.\nAs duas normas servem para orientar os trabalhadores sobre o componente que estão utilizando, os riscos de acidentes, os tipos de equipamentos de proteção individual (EPI) necessários, a prevenção a explosões e incêndios, a descrição toxicológica e as formas de armazenamento, transporte e descarte adequados.\nSubstâncias tóxicas, como óleos, combustíveis, solventes, entre outras, podem causar danos severos a saúde do trabalhador, tais como irritação, queimaduras, corrosão, riscos ao trato respiratório e ao sistema nervoso, doenças nos rins e no fígado, além da possibilidade de desenvolver de câncer. Os prejuízos ao meio ambiente também existem e incluem ameaça de incêndios e explosões, contaminação do solo, da água e do ar, e ainda a intoxicação de alimentos e animais.\nOs treinamentos com os colaboradores e o Diálogo Diário de Segurança (DDS) também são importantes para orientar os trabalhos. São formas práticas e simplificadas de capacitar os trabalhadores envolvidos no manuseio de produtos químicos, prevenindo acidentes e o vazamento de material tóxico para os recursos naturais.\nCaminhões Volkswagen vão renovar frota da Pepsi em HondurasVolvo realiza em maio seu maior Feirão Nacional de Caminhões Seminovos


Valdívia explica estilo Aguirre de trabalhar: ?Não tem nome com ele?Mais Esportes | Esportes O POVO\nValdívia explica estilo Aguirre de trabalhar: ?Não tem nome com ele?\nO São Paulo contratou Diego Aguirre. E, curiosamente, Valdívia, destaque da vitória tricolor nesse domingo em cima do Red Bull Brasil, viveu seu melhor momento na carreira sob o comando o técnico uruguaio, no Internacional, em 2015. Conhecedor da maneira de trabalhar do novo comandante, Valdívia já adiantou como as coisas devem funcionar daqui para [?]\n21:15 | 11/03/2018\n?É um treinador muito experiente. É um cara que gosta muito da pegada, da marcação, não só do ataque. Todos trabalhando juntos ali, ele gosta muito. Quem estiver melhor, vai jogar. Não tem essa de nome com ele, conheço muito bem. Vai nos ajudar muito e com certeza vai dar tudo certo?, comentou o jogador de 23 anos, que teve o nome pedido pela torcida durante a partida que fechou a primeira fase do Campeonato Paulista.\n?Venho fazendo belas partidas, isso me dá confiança para fazer mais jogadas individuais. Mas, claro que o importante é a vitória, o grupo. Fico muito feliz por isso, pelo torcedor estar chamando meu nome, mas tenho que mostrar dentro de campo?.\nValdívia refutou que Aguirre seja ?retranqueiro? durante sua passagem pela zona mista do Morumbi e se mostrou otimista com o futuro do time nessa nova ?Era? pós-Dorival.\n?No Brasil é jogo domingo e quarta, não pode ficar lamentando muito, você vê mais os erros do que os acertos. Mas, agora é mata-mata. Agora que a gente vai ver quem é quem?, projetou. E antes de encarar o São Caetano, pelas quartas de final do Estadual, o São Paulo terá o segundo confronto com o CRB, pela terceira fase da Copa do Brasil.\n?Espero que isso (a vitória e a troca de treinador) dê confiança para nós. É conseguir essa vaga na quarta-feira, vai ser um grande jogo, não tem nada ganho (2 a 0 na ida), e vai caminhando pouquinho a pouquinho?, concluiu o meia-atacante.