#1 Filmes que assisti e gostei | Embaixadora de Deus\n#1 Filmes que assisti e gostei\nOlá meus amores!!!! Tudo na paz? Vamos, que vamos que hoje é mais um dia abençoado para glória do Senhor.\nHoje eu irei começar uma Série de posts sobre OS FILMES QUE ASSISTI E GOSTEI.\nEu não sei vocês, mas sou louca, no bom sentido é claro, por filmes. Já assistir muitos, Comédia, romance, trama, infantil, enfim, só não curto muito de terror, pois acredito que não me faz bem. Toda Terça-feira irei trazer para compartilhar com vocês um filme que ficou na minha lista de favoritos. Espero que vocês gostei e participem deixando seus comentários, afinal o Blog sem vocês não tem vida.\nPara estrear o quadro aqui no Blog, trago o filme chamado TRÊS HISTÓRIAS, UM DESTINO. Gente que filme é esse!!! Um filme baseado no livro do missionário R R Soares e rodado nos Estados Unidos. A história que se passa no filme gira em torno de 3 personagens, Frank, Jeremias e Elizabeth, que por escolhas erradas, se encontram em problemas e por sua vez precisam de apoio.\nTrês história diferentes, Três pessoas buscando resposta para seus problemas.\nEsse eu recomendo meus amores, é um super filme que me fez refletir bastante.\nEntão pessoas que moram no meu coração, esse foi uns dos filmes que eu assisti e gostei. E vocês, já conheciam esse filme? Se sim, o que acharam dele? Vou amar saber a opinião de vocês.\nFinalizo deixando um super abraço. Que o Senhor te abençoe.\nMarcadores: Filmes 11\nAna Morando 11 novembro, 2015\nAaah eu já ouvi falar desse filme Dani *-* Parece ser super fofinho e que nos faz refletir, realmente!\nTaty Campos 11 novembro, 2015\nQuero assistir jáa!\nAdorei a sua escolha amore, seu cantinho é demais!!!!\nSou seguidora fiel faz tempo!\nLigiane Meyer 11 novembro, 2015\nEsse filme é lindo!!!!! Já assisti e gostei demais. Recomendo também.\nNão conhecia, fiquei louca para assistir!!\nblog Usei Hoje 12 novembro, 2015\nLegal...gosto de ver indicacões de filmes.\nNequéren Reis 12 novembro, 2015\nResenha maravilhosa amei a dica do filme eu ainda não assisti\nNão conhecia esse filme ainda e fiquei doida para ver depois dessa resenha.\nJu Li Crônicas 12 novembro, 2015\nEu não conhecia o filme, mas gostei da história e as fotos são tão lindinhas, acho que esse filme vai ser bem a minha cara e já vou procurar. Obrigada pela dica ;D\nSimone Felic 13 novembro, 2015\nTambém gostei deste filme , assisti já faz um tempinho , quem não viu vale a pena conferir.\nAna Karla 20 janeiro, 2016\nEu já vi e gostei muito, amei a participação do Thales, a música que ele canta é mt linda


FLASH – Filmes & Séries\nPublicado porFilmes & Séries abril 22, 2020 abril 22, 2020 Publicado emSem categoria\nUma série americana, lançada em Outubro de 2014 com bastante êxito. Neste momento tem 6 temporadas e continua em exibição e aparecendo com mais episódios, novo episódio dia 23 de Abril.\nUma série com ficção, drama, ação e aventura, prende milhares em todo o mundo à televisão ou Netflix para novos episódios. Uma série spin-off de Arrow.\nA personagem principal é Grant Gustin, na personagem de Barry Allen, que era um rapaz normal que tinha perdido a mãe quando era criança e com o pai preso desde o dia que a mãe morreu, morando com Joe West (Jesse L. Martin) e sua filha Íris West (Candice Patton), pela qual ele é apaixonado. Até ao dia em que foi lançado o acelerador de partículas, onde ele foi atingido por um raio no seu laboratório na polícia de Central City. Foi aí que tudo mudou, após de ter estado em coma durante alguns meses, acorda no laboratório de Harrison Wells, Star Labs, descobrindo ali que tem poderes, descobre que é o homem mais rápido do mundo. Após descobrir que é o homem mais rápido do mundo, tem de saber controlar os poderes e com a ajuda de Harrison Wells(Tom Cavanagh), Caitlin Snow (Danielle Panabaker) e de Cisco Ramon (Carlos Valdes) ele consegue controlar os poderes e tornar-se no Flash.\nBarry Allen, um detetive forense que agora é o flash, e que tem de combater os meta humanos de central city, protegendo-a. Desde início Barry conta a Joe West que é o flash e este pede-lhe que não conte a Íris, a mulher que ele ama desde criança é filha de Joe, para a proteger, cumprindo a sua promessa com Joe seu pai adotivo.\nAo longo da série, aparecem vários meta humanos, havendo sempre um mais difícil que todos os outros, o flah reverse, Alquimia, Zoom, the thinker, cold, cicada,… onde fazem de tudo para matar o Flash e acabar com Central City ou até mesmo com o mundo.\nCom a ajuda de Cisco e Caitlin ele consegue lutar contra estes meta humanos e também com a ajuda de Joe, Wally (Keynon Lonsdale) e Iris West quando esta descobre sobre Barry.\nWally aparece a meio da série quando descobre que Joe west é o seu pai e daí perder também a mãe dele e de íris West. Este vai descobrir após o Flashpoint que é um speedster tal como Barry.\nÍris é uma mulher que conhece Barry desde criança e que tem como Barry o seu melhor amigo e é noiva de Eddie Thawne (Rick Cosnett), que morre no fim de uma temporada, mas o porquê? Têm de ver para saber.\nUma reporter que escreve sobre o Flash, quando ainda não sabia quem era mas também depois quando descobriu, levando ao seu sucesso como repórter e abrindo o seu próprio jornal.\nNa temporada 2 Cisco Ramon descobre que também tem poderes, e tem de aprender a utilizar e ajudar Barry. Após Cisco é a vez de Caitlin descobrir que tem poderes e ter de lutar contra ela própria para conseguir controlar os seus poderes. Na minha opinião a melhor super heroína e melhor transformação para meta humana.\nBarry, com a cidade às costas e apaixonado pela sua melhor amiga tem de enfrentar os meta humanos e proteger os seus.\nQuerem saber mais sobre Cicada? Savitar? Zoom? Então não deixem escapar, vejam Flash, na Netflix tem todas as temporadas e dia 23 de Abril têm novos episódios.\nFollow Filmes & Séries on WordPress.com\nFilmes & Séries, Crie um website ou blog gratuito no WordPress.com.


Betrayal At Baldur's Gate - em ingles\nCódigo de Produto: 35042\nConforme você constrói e explora os becos escuros e catacumbas mortíferas da cidade icônica, você precisa trabalhar com seus companheiros aventureiros para sobreviver aos terrores à frente. Isto é, até que algum mal horrível torne um ou mais um de vocês um contra o outro. Foi uma rajada psíquica de um devorador de mentes ou os sussurros de um fantasma perturbado que fez seus aliados se tornarem traidores? Você não terá escolha senão manter seus inimigos próximos!\nBaseado no premiado boardgame Betrayal at House on the Hill, Betrayal at Baldur’s Gat ...\nBaseado no premiado boardgame Betrayal at House on the Hill, Betrayal at Baldur’s Gate fará você voltar ao Portão de Baldur de novo e de novo apenas para descobrir que nunca é o mesmo jogo duas vezes.\nVocê e seu grupo poderão sobreviver à loucura ou vocês sucumbirão ao caos e se separarão (ou se matarão)?\nJogo em igles


O pastor Silas Malafaia aparentemente não gostou da indicação de Osmar Terra para o Ministério da Cidadania. Ele esperava que após a campanha intensa de Magno Malta a favor de Bolsonaro, o senador ficasse ao menos a frente de alguma pasta no novo governo. “Minha filha, aprendi uma coisa: gratidão é memória do coração”, diz o pastor, que recentemente gravou um vídeo em apoio ao senador capixaba que ficará sem mandato em 2019. Segundo o entendimento de Malafaia, Malta fez tanto por Bolsonaro que “esqueceu a campanha dele e tomou ferro”, disse o jornal “Folha de S.Paulo”.\nA pressão em torno do futuro governo em abrigar Magno Malta não é nova. Tanto que o vice-presidente eleito chegou a se referir ao senador capixaba como um “elefante na sala”. A bancada evangélica como um todo teve suas pretensões frustradas. O grupo havia indicado uma lista com três nomes para pasta da Cidadania: Marco Feliciano (Podemos-SP), Gilberto Nascimento (PSC-SP) e Ronaldo Nogueira (PTB-RS). Fonte: Yahoo


10 surpreendentes benefícios da semente de chia - Sobre Beleza\nInício » Corpo e Saúde » 10 surpreendentes benefícios da semente de chia\n31-07-18 .. comentário\nAs sementes de chia contêm uma grande quantidade de vitaminas e minerais que ajudam a perder peso, controlar os desejos e definitivamente a nos sentir melhor. Além disso, seus benefícios para a saúde são múltiplos e é por isso que hoje vamos contar os 10 surpreendentes benefícios da semente de chia.\nAs sementes de chia estão na moda. De Nova York a Los Angeles, passando por Londres, Espanha ou Brasil, as sementes de chia estão tomando as dispensas ao redor do mundo. Mas você conhece os benefícios da chia? Em seguida, vamos falar sobre algumas de suas propriedades mais notáveis e o que as torna tão saudáveis.\nEm primeiro lugar, antes de falar de seus benefícios, devemos destacar a grande versatilidade dessas sementes na hora de cozinhar. É que o seu delicioso sabor a torna um complemento perfeito para muitos pratos que conhecemos perfeitamente. E ela pode ser incorporada tanto em receitas doces como em salgadas.\nAgora vamos lhe dizer por que é tão benéfica e portanto, por que você deveria incorporá-las em sua vida cotidiana. Chia é uma palavra de origem maia, pertencente à família da menta, que significa força. Por milhares de anos a chia tem sido um alimento básico nas civilizações maia e asteca e com razão, já que as sementes de chia são repletas de vitaminas, minerais e ácidos graxos que ajudam nosso corpo a combater as gorduras e nos proporcionam muitos benefícios…\nSão ideais para atletas e uma escolha totalmente saudável para o dia a dia de qualquer pessoa. Além disso, como dissemos, essas sementes nutritivas podem ser incorporadas em qualquer alimento sem alterar seu sabor. Em sopas, saladas, iogurtes, cereais… Você pode combiná-las com o que quiser! Você pode até mesmo fazer suas próprias receitas, como bolos, pastéis ou até mesmo a milanesa de seus bifes com estas deliciosas sementes.\nA nutricionista britânica Madeleine Shaw explica que as sementes de chia não contém glúten, são saudáveis e contém Ômega 3, antioxidantes e fibras. Aqui estão alguns dos seus nutrientes:\n• 5 vezes mais a quantidade de cálcio que o leite.\n• 3 vezes mais a quantidade de antioxidantes que os mirtilos.\n• 3 vezes mais a quantidade de ferro que o espinafre.\n• 2 vezes mais a quantidade de fibra que a aveia.\n• 2 vezes mais a quantidade de proteína que qualquer vegetal.\n• 2 vezes mais a quantidade de potássio que a banana.\n1. Controla os enjoos\nAs sementes de chia são repletas de fibra, por isso são uma boa opção para reduzir nossos enjoos. São fáceis de digerir, mas criam uma sensação de saciedade que nos ajuda a nos controlar, de modo que não fiquemos “beliscando”. É aconselhável consumi-las no café da manhã para nos manter em forma durante todo o dia. Você pode também adicioná-las no leite ou nos cereais. Não há desculpas que valham!\n2. Fornece saciedade\nO bom dessas sementes é que elas têm um sabor ligeiramente suave semelhante ao da noz. São riquíssimas! O recomendável é consumi-las no café da manhã, pois elas nos mantém saciados por mais tempo, de modo que não vamos beliscar nada até a hora do almoço.\n3. Ajuda a nos manter bem hidratados\nAbsorvem entre 10 a 12 vezes o seu peso em água, o que ajuda a mantê-lo bem hidratado. São boas para atletas e pessoas que geralmente são muito ativas. Você pode tomá-las antes de ir a academia ou sair para correr.\n4. Rica em ômega 3\nO ômega 3 é bom para o sistema nervoso central, para as células e para muitos de nossos órgãos vitais. Também mantém a nossa pele e cabelos brilhantes. Está provado que as sementes de chia contém mais deste ácido gordo do que alguns peixes, como por exemplo o salmão, por isso que são uma boa alternativa.\n5. Nos protege dos efeitos nocivos do meio ambiente\nNos proteger da contaminação, do fumo do tabaco ou dos raios UVA deve ser uma prioridade para a nossa saúde. Trata-se de um assunto sério, já que eles podem nos causar danos prejudiciais. Consumir chia diariamente ajuda com uma proteção devido os seus nutrientes.\n6. Fornece uma contribuição extra de energia\nSe você está procurando uma solução para manter-se ativo pela manhã ou para aguentar mais na academia, as sementes de chia são feitas para você. Elas contém duas vezes mais potássio que a banana e duas vezes mais proteínas do que qualquer vegetal.\nAs sementes de chia te ajudaram a encontrar o seu peso ideal. Graças à fibra, ajudam no processo digestivo e controlam a fome. Além disso, quando entram em contato com a água, formam uma camada hipocalórica que aumenta seu peso dez vezes mais dentro do estômago, o que produz uma sensação de saciedade. Com as sementes e alguns alimentos saudáveis, que combinados podem dar lugar a deliciosos sucos, você certamente alcançará o seu peso ideal em um piscar de olhos.\n8. Aumenta a massa muscular\nA chia fornece um suprimento extra de energia e graças ao seu alto teor de fibras e ao seu alto teor em proteínas, aumenta a massa muscular e regenera os tecidos. Uma boa opção para mudar os shakes de proteínas pós-academia são estas sementes 100% naturais.\nSuas articulações doem? As sementes de chia são suas aliadas. Os ácidos graxos e ômega 3 fornecem propriedades anti-inflamatórias, por isso, se você beber chia diariamente vai notar que a dor de suas articulações se reduzirá notavelmente.\n10. Propriedades purificantes e antioxidantes\nAs sementes de chia ajudam a eliminar líquidos e toxinas, regulam a flora intestinal, previnem a oxidação celular e beneficiam muitas outras funções que nos mantém bem por dentro.\nImpressionado, certo? Nós também! Então, o que você está esperando para incluir a chia em sua dieta? Claro, lembre-se que para ser saudável, não basta apenas consumir as sementes de chia. Também será necessário seguir uma dieta equilibrada, praticar algum esporte ou fazer algum exercício e acima de tudo, tentar levar uma vida saudável.\nCorpo e Saúde 31-07-18 .. comentário


Polícia Federal investiga fraude no Prouni\nEstudantes compram diplomas falsos da rede pública para ganhar bolsa do Prouni no Piauí\nA Pol?cia Federal est? investigando fraude no Programa Universidade Para Todos (Prouni) no Piau?. A Secretaria Estadual de Educa??o (Seduc) confirmou a fabrica??o de diplomas falsos de conclus?o do Ensino M?dio, indispens?veis para inscri??o no programa do Governo Federal.\nPara se cadastrar no Prouni e ganhar bolsa de at? 100% no ensino superior, o candidato a universit?rio precisa ter cursado o ensino m?dio na Rede P?blica de Ensino. Os estudantes est?o comprando esses diplomas para ter acesso ao Prouni.\n?N?s constatamos documentos falsificados conseguidos fora da secretaria atrav?s de atravessadores com assinaturas e carimbos falsos da Secretaria de Educa??o. Eles s?o reprovados nas escolas particulares e conseguem um diploma em uma escola p?blica para conseguir o Prouni?, disse J?lia Castelo Branco ? do setor de autentica??o da Secretaria de Educa??o.


Sinotruk ace veículo de publicidade de duas linhas\nTabela de configuração de parâmetros e exibição de imagens do carro publicitário Sinotruk ace de duas linhas\nÁs de Sinotruk em duas carreiras veículo publicitário é um motor a gasolina de duas filas veículo de propaganda . The vehicle is mainly equipped with LED advertising screens. É um veículo especial para publicidade e ciência popular.\nconfiguração de chassi:Ele adota o chassi original Sinotruk ace, cabine dupla, 3050 distância entre eixos, 5-velocidade caixa de câmbio, 4Motor A15 da Mianyang Xinchen Power Machinery Co., Ltd., e pneus 185R14LT 6PR.\nConfiguração superior: Veículo publicitário LED configuração do compartimento (de acordo com opcional para as necessidades do cliente)\n1: P6 ou P5, P4 tela colorida à prova d'água e à prova de choque ao ar livre no lado esquerdo do corpo do carro. Você pode jogar publicidade, materiais de vídeo, e vídeos de serviço público.\nDois: A barra à direita é um display LED de legenda monocromática.\nTrês: 3 role as caixas de luz no lado inferior direito, você pode colocar 5-7 quadros para rolagem da reprodução. A tela colorida LED também é opcional. Quatro: A parte traseira é uma tela LED monocromática, que pode exibir legendas. A porta dos fundos abre para o lado.\nCinco: Todo o veículo está equipado com sistema de ventilação e dissipação de calor e equipamentos de geração de energia.\nSeis: A versão padrão vem de fábrica com uma marca internacional Omar 8 kilowatt controle remoto gerador ultrassilencioso. Sete: 4 grandes colunas de som impermeáveis para exteriores e um amplificador de som forte.\nOito: veículos de publicidade sistemas de controle de configuração de carroceria, sistemas de jogo, console da cabine.\nNove: O carro está rodeado por uma grande carroceria, com uma porta de combustível embutida, interior luxuoso, bonito e prático.\nDez: Elevação hidráulica em um lado da tela. A altura de elevação é 1.5 metros. (Opcional)\nOnze: Sistema de reprodução: computador de controle industrial especial para veículo ou caixa de controle assíncrona (conecte o disco U diretamente)\nSinotruk ace LED de duas linhas veículo de propaganda\nNome do Produto: Sinotruk ace, veículo de publicidade de duas linhas dimensões (milímetros): 5520× 1930 × 2780\nModelo do veículo: JHW5031XXCC Tamanho do compartimento de carga (milímetros): 2900x1800x1900\nTela colorida principal opcional (tela colorida externa de alta definição, à prova d'água, à prova de choque, à prova de poeira, tela colorida antiestática)\nNome de Tela tamanho da tela Área da tela Tamanho do módulo\nTela HD P4 externa 2304mm * 1536 mm (alta configuração) 3.54㎡ 256mmx128mm\nTela HD P6 externa 2304mm * 1536 mm 3.54㎡ 192mmx192mm\nTela HD P5 externa 2560mm * 1440 mm 3.68㎡ 160mmx160mm\nMaterial de gabinete: 5Caixa de estrutura de aço composto CM Material interior: Painel sanduíche de fibra de vidro resistente a altas temperaturas\nsistema de controle elétrico: Comutação automática de rede interna e externa segura e inteligente sistema de ventilação: Poderoso exaustor + claraboia de exaustão\nAmplificador de potência: Amplificador de potência de transmissão de alta potência Marca de áudio: Wanshengda 2 colunas de som impermeáveis\nMaterial do chão: Piso de alumínio antiderrapante\nSistema de controle industrial: I4 sistema de reprodução de vídeo de computador industrial de ponta\nsistema de alimentação: Opcional : 6.5-9Grupo gerador a gasolina KW ou sistema de alimentação de bateria (tela colorida de um lado com 6,5KW, tela dupla-face com 9kw)\nLevantamento hidráulico: Opcional : levantamento hidráulico e placa de estágio manual (área 5 metros CBM)\nQualidade total: (kg) 2545 Ângulo de aproximação / partida (°) 39/23\nTara: (kg) 2220 Suspensão dianteira / suspensão traseira (milímetros): 605/1425,605/1505\nCarga do eixo: 700/1845 Velocidade máxima (km / h): 115\nmodelo de chassis: CDW1030S2M5Q lote: 283\nNúmero de eixos: 2 Tipo de combustível: Gasolina\nDistância entre eixos (milímetros): 3070 Distância entre eixos dianteiros (milímetros): 1338\nPassageiro avaliado: 2 Distância entre eixos traseiros (milímetros): 1375,1405,1455\nNúmero de pneus: 4 Número de molas: -/5\nespecificações de pneus: 175R14LT 8PR\nCaminhão de publicidade LED Sinotruk Ace Double Row LED Advertising Vehicle, Sinotruk ace double-row advertising vehicle, Sinotruk ace veículo de publicidade de duas linhas\nJAC Kangling pequeno veículo de publicidade


Sempre se sabe a real perspectiva do nada óbvio; finge-se às vezes não saber para continuar a ter graça tal coisa. Aquela mesma televisão grita novamente, mesmo a mesma estando desligada. A ilusão é clara e cala a coisa chula, imputa culpa nos culpados, desfaz o culto dos escutados, encurta aquilo e o faz voltar a ser isso; e é tudo isso, apenas tudo, para ver se cola. O que resta a todos é a sobra do futuro, é a esperança de Harley-Davidson na autoestrada; é a escultura da jornada pelas mãos de alguém como Niemeyer, talvez rodar nas mãos de Rodin... sabe-se lá! O dia nasceu velho, de barba por fazer e cabelos brancos que logo logo pintou de amarelo. À noite na espera, o maracujá gelado e o frio que aos poucos e cabreiro vai entrando pela janela, mas não esfria o ar viciado. É um mais um, na conjugação maluca que não aceita dar em dois. O mundo é isso ai, está claro…\nNão concordo com a Shell explorar o Ártico!Assine a petição: http://www.salveoartico.org.br


Blog Jornal Sináculo: ADOLESCENTES DE 14 ANOS É MORTA A FACADAS PELO PADRASTO\nADOLESCENTES DE 14 ANOS É MORTA A FACADAS PELO PADRASTO\nNa manhã desta terça, 12 de dezembro, uma adolescente de apenas 14 anos, identificada como Keila Silva de Azevedo foi morta a facadas pelo padrasto de 30 anos . De acordo com relato, o feminicídio ocorreu na residência onde vítima e assassino moravam, localizada no centro de Bom Conselho. O suspeito, identificado como Ricardo Teixeira, fugiu e até o momento não foi localizado.\nSegundo o blog de Claudio André, o corpo foi encontrado pela mãe que teria chegado em casa e visto a filha envolta em sangue e já sem vida. Ainda de acordo com o blog de Cláudio André, Ricardo morava com a mãe da vítima há oito anos, sempre tratando mãe e filha bem, mas, de um tempo pra cá, começou a demostrar um comportamento estranho.\nO corpo de Keila foi encaminhado ao IML.


Conheça a GoEuro e saiba como se locomover e viajar mais barato na Europa\nComo se locomover e viajar mais barato pela Europa: conheça a GoEuro\nPor Luiza Antunes Postado em 18-03-2018 | Atualizado em 31-01-2019\nAqui no 360, temos mais de dez posts de roteiros na Europa, isso sem contar aqueles que dizem quanto custa a viagem, quantos dias ficar nas cidades, o que fazer, etc. Desses textos, uma pergunta muito recorrente é “como ir do país A ao país B”. Ou ainda: “Quero ir para as cidades C, D, F e E, qual a melhor ordem?”\nEssas são perguntas sem uma resposta única, mas bora lá, vou tentar responder de uma forma prática e com uma ferramenta que ajuda a fazer essa pesquisa de transporte na Europa e comprar as passagens no mesmo lugar, a GoEuro.\nLeia também: 10 roteiros de viagem pela Europa\nExiste ordem certa para se locomover na Europa?\nA minha resposta sempre é: a ordem mais barata. Na maioria das vezes, essa também é a ordem que faz mais sentido geograficamente, mas nem sempre. Por exemplo, supondo que a pessoa vá fazer Paris, Roma, Madrid, Londres e Lisboa numa mesma viagem, e que vá chegar e sair por Lisboa, como pensar essa ordem de cidades?\nA ordem geográfica seria: Lisboa => Madrid => Roma => Paris => Londres => Lisboa\nMas é só fazendo uma busca entre esses trajetos que você vai ter certeza disso. Às vezes, vai sair muito mais barato fazer Lisboa => Madrid => Londres => Paris => Roma => Lisboa\nComo então pesquisar qual forma de transporte mais barata na Europa?\nPara descobrir qual a melhor rota, baseada na teoria acima, é preciso escolher qual o melhor método de transporte. Volta e meia tem quem me pergunte como ir de Portugal a Itália por meios terrestres – ou seja, trem ou ônibus – sendo que as horas gastas nessa viagem e o custo dos transportes a inviabilizam. E, ao mesmo tempo, um voo low cost entre os países será feito em duas horas e na maioria das vezes por menos de 50 euros, ida e volta.\nTalvez porque no Brasil estamos tão acostumados com voos caríssimos, nos esquecemos que na Europa o avião pode ser o transporte com melhor custo/benefício. Isso, claro, depende de uma série de fatores.\nEu já fiz textos sobre como viajar de trem pela Europa e como viajar de ônibus na Europa, mas segue um pequeno resumo sobre cada transporte:\nVale a pena ir de trem se: o trajeto durante o dia for de até cinco horas; se o trajeto noturno for muito mais barato do que as outras opções; se o trecho for regional ou se você estiver disposto a comprar com antecedência trechos não-regionais.\nVale a pena ir de ônibus se: você quiser economizar; se estiver viajando para os países do leste (onde trens são muito ruins); se você não gosta de comprar passagem com antecedência.\nVale a pena ir de avião se: as passagens estiverem muito baratas; se o aeroporto não for tão distante que o tempo gasto até ir lá + tempo de voo não somem mais que o trecho terrestre; se o horário do voo não for tão cedo ou tão tarde que não tenha mais transporte público para se deslocar.\nAinda, há a possibilidade de usar aplicativos de carona, que já explicamos como funcionam aqui.\nEnfim, com tantas alternativas, como fazer para pesquisar isso tudo?\nGoEuro: um comparador entre trem, avião e ônibus\nEu conheci a Go Euro há alguns anos, e desde então indico para todo mundo. Ao invés de ter que deixar 20 abas abertas no computador para fazer a pesquisa, desde então esse é um dos primeiros sites que eu consulto para saber qual é o trajeto que mais vale a pena.\nComo funciona: a GoEuro faz uma busca entre as opções de trem, ônibus, avião e carona e te fala os preços, tempo de viagem e qual o melhor custo/benefício. Olha um exemplo, baseado na comparação que eu estava fazendo ali em cima. Para aquela viagem imaginária, é melhor ir de Madri para Roma ou de Madri para Londres?\nPágina inicial do site para fazer a busca\nDe Madrid a Roma, a melhor opção é o vôo por €34,99\nDe Madrid para Londres, o voo sai por €19,99\nSurpreso com os resultados?\nBem, o site da GoEuro mostra também o tempo de viagem até o aeroporto e te deixa ver as opções entre recomendado, mais barato, mais rápido, hora da partida e hora da chegada.\nClique aqui para buscar e comprar seus trajetos de viagem pela GoEuro\nPara dar um exemplo de trajeto em que o trem ou ônibus faz mais sentido, tirei um print da pesquisa entre Viena e Praga e Viena e Bratislava:\nDe Viena para Praga faz mais sentido ir de trem\nMas de Viena para Bratislava o ônibus fica muito barato\nViu? Dá para achar promoções, como esse ônibus por um euro!\nMas a GoEuro é confiável?\nDepois que você clica para selecionar o trajeto, é direcionado para o site oficial das cias aéreas, ou seja, compra diretamente com elas. Já para os percursos de trem ou ônibus, o site atua como uma agência de viagem e você compra por meio da página de vendas da GoEuro, sem ter que entrar no site internacional do seu país de destino. Há uma taxa de serviço de dois euros.\nEu já fiz compra com eles e não tive problemas. O sistema usa o modo seguro de compra de cartão de crédito, a empresa já está no mercado há alguns anos, tem uma equipe muito diversa e estão baseados em Berlim.\nVale dizer que a Goeuro funciona muito bem para os destinos mais visitados, mas ainda não é tão boa para países menos tradicionais, como a região dos Bálcãs, onde não costuma ser possível comprar as passagens com antecedência na internet.\n*Nós fazemos parte do programa de afiliados da GoEuro. Isso significa que se você clicar nos links indicados, ganhamos uma comissão, sem que você pague nada a mais por isso\n12 comentários sobre o texto “Como se locomover e viajar mais barato pela Europa: conheça a GoEuro”\n15 de agosto de 2018 às 17:36\nAmo esse blog e as dicas de vocês. Me tira uma dúvida. Eu consigo comprar uma passagem de Trem na Goeuro sendo EU o passageiro mas usando para pagamento o cartão de outra pessoa? É que vi um site de viagem falando que comprando passagem de trem direto no site da Deutsche Bahn , eles pedem como documento de identificação o cartão de crédito da pessoa que comprou a passagem. Comprando direto na GoEuro é assim também? Eu não tenho cartão e uso o cartão de outra pessoa, então receio ter algum problema com isso na hora do embarque no trem. Obrigada!\n3 de setembro de 2018 às 12:28\nBoa pergunta. Mas nunca me pediram cartão de credito como documento de identificação em trens. Então eu diria que você pode comprar pela GoEuro.\n9 de agosto de 2018 às 11:18\nOi Luiza, tudo bem? Achei excelente suas dicas!\nA minha dúvida é referente ao GOEURO. Eu preciso comprar passagens de avião de\nPraga -> Budapeste\nViena -> Varsóvia\nVarsóvia -> Berlim\nAchei os preços ótimos realmente, mas comprando do Brasil como funcionam as taxas? Será que existe a possibilidade de comprar quando chegar lá? O que seria mais barato?\nSe você deixar para comprar as passagens de avião quando estiver na Europa, corre o risco delas estarem 10 vezes mais caras.\nComprando do Brasil você vai pagar o IOF de 6,38% e a cotação do dia da fatura do cartão.\nMas você já paga o IOF e a cotação para comprar os euros na casa de cambio, então não faz nenhuma diferença significativa. Até porque compra de passagem aérea é sempre por cartão de crédito.\n6 de julho de 2018 às 20:47\nOLá Luiza, adoro suas dicas!!! Estou pesquisando as passagens de trem e a diferença no site da GOeuro para o site da própria cia de trem é bem grande. Fiquei com receio de finalizar a compra na Goeuro pois antes de escolher os assentos e o vagão de preferência eles já solicitam o cartão para pagamento. É possível escolher os assentos antes de finalizar? O eticket enviado por email já é valido para embarcar diretamente sem necessidade de troca? Muito obrigada.\n16 de julho de 2018 às 11:28\nA seleção de lugares, pelo menos nas vezes que eu comprei, vem ainda na tela de busca.\nO eticket já é valido, basta seguir as instruções enviadas por email junto com ele\n15 de maio de 2018 às 23:59\nEstou programando uma viagem tipo mochilao com minha filha há algum tempo e agora conseguimos emitir nossas passagens de ida com milhas.\nA volta ainda não compramos, mas provavelmente voltaremos por Amsterdã\nVamos fazer Madri Lisboa Porto Barcelona Roma Paris Londres e Amsterdã\nSaída em 14/08 e a volta dia 6 ou 7 de setembro\nSei q é muita coisa, mas estamos dispostas a fazer esse roteiro\nEu já conheço alguns lugares, mas minha filha não\nA viagem era pra ser só nós duas, mas agora vão junto uma irmã e uma prima minha\nEstamos fazendo uma viagem ecoomica e gostaria de alguma dicas sua pra esse nosso intinerário\nA princípio São\n2 em Madrid\nSei q é um roteiro puxado e por isso precise de suas dicas.\nTemos vários posts com dicas de todas essas cidades!\nVocês já publicaram algo sobre a Colômbia? Estou pesquisando viagem para e México.\nJá publicamos sim. E tem mais posts no forno, porque a Naty esteve lá recentemente:\npaulo renato cardoso disse:\n11 de abril de 2018 às 0:16\nBoa noite Luiza. Gostamos de suas dicas. Pretendemos viajar para Londres para o casamento de um sobrinho. Nunca saímos do Brasil. Estamos mais perdidos que cachorro em tiroteio. Se puder nos dar uma luz agradecemos. Abraços e parabéns pelo blog.\n12 de abril de 2018 às 6:25\nEu preciso saber dúvidas mais específicas para poder te indicar posts e outras dicas.\nPosso sugerir alguns posts de roteiro, de Londres e outros de organização de viagens, ó:


#testdrive: Ampola Mágica da Elseve — PhD?\n#testdrive: Ampola Mágica da Elseve\nTô aqui pra dar aquela dicona esperta de um test drive que fiz recentemente e mega aprovei. Sabe quando você tem aquele eventão marcado, o cabelo não está ajudando e a grana tá curta pra fazer milagres no salão? Pois bem minha filha, essa ampolinha laranja aí pode ser a solução.\nA Ampola Mágica da Elseve contém Arginina Nutri-Ômega e não contém sal em sua composição. Esse combo aí promete dar aquela nutrida intensiva no teu cabelo, e pra mim zuuuper funcionou! Meus fios que estavam com a aparência quebradiça (até mesmo por conta dos babies fios que ainda estão a nascer desde meu tratamento com Pantogar) ficaram mais domados, e senti uma facilidade maior em ajeitar o picumã com o secador, sem parecer aquela espiga de milho, sabe?\nMas elementar cara amiga e leitora, devo te avisar que essa mágica funciona somente por alguns dias, tá? É para te salvar mesmo daquele aperto mencionado acima. Estou dizendo isso no meu caso que tenho o cabelo tingido, mas talvez para as monas de cabelo natural, o efeito seja mais prolongado. No meu caso, uma hidratação intensa é o que resolve de fato, e prometo voltar aqui para passar minha receitinha especial.\nA foto do resultado? A cabeçuda esqueceu de tirar. E a ampolinha já acabou! Dãaaa!


As línguas mais parecidas com o inglês\nPosted on 7 Maio 2017 17 Maio 2018\nVocê sabe quais as línguas mais parecidas com o inglês?\nQuando falamos algum idioma, é inegável que uma outra língua que pareça com essa que já sabemos, seja mais fácil de aprender. Isso ocorre devido a semelhanças fonética, morfológicas e a gramáticas parecidas.\nPor favor exemplo, para nós – brasileiros – o italiano é uma língua mais fácil para aprendermos do que o alemão pois, o italiano pertence a mesma família linguística do português – a família das línguas latinas.\nA gente já te mostrou os idiomas da família latina, que são mais fáceis para os falantes de português aprenderem. Confira aqui!\nSendo assim, os idiomas mais parecidos com o inglês seriam aqueles que pertencem a mesma família linguística: a família germânica. Os principais idiomas desta família são: alemão, norueguês, sueco, dinamarquês, islandês, holandês e escocês.\nIsso não quer dizer que as línguas são parecidíssimas com o inglês pois afinal há anos de separação geográfica e histórica entre as regiões onde esses idiomas são falados. No entanto, se você já fala ou está aprendendo inglês, você com certeza encontrará algumas semelhanças entre essas línguas.\nA língua mais parecida com o inglês, no entanto, é uma língua menos conhecida da família germânica: o scots. Este idioma é falado por cerca de 1,5 milhão de pessoas na Escócia e em partes da Irlanda do Norte.\nPara encontrar sua escola de idiomas ideal em qualquer lugar do mundo, clique aqui!\nSiga a gente no Twitter e Facebook e fique por dentro das nossas dicas!\nExpressões idiomáticas em inglês com o verbo "give"


O que é Certificado SSL ou Certificado Digital? - Base de Conhecimento - GK2.CLOUD\nAlterar Provedor Certificado Digital Certificado SSL CSR Provedor registro.br Servidor EUA\nCertificados SSL ou Certificado Digital são pequenos arquivos, estes arquivos contém informações referente a entidade para a qual o certificado foi emitido podendo ser gerados para identificar sites, pessoas ou empresas. Eles podem ser utilizados para identificação/autenticação, comprovação de autenticidade ou para criptografar conexões entre origem e destino.\nQuando um certificado é instalado com êxito em um servidor de internet, o protocolo de aplicação (também conhecido como HTTP) mudará para HTTPs, onde o 'S' significa 'seguro'. Dependendo do tipo de certificado que você compra e do navegador que você está navegando na internet, um navegador mostrará um cadeado ou barra verde no navegador quando você visitar um site que tenha um Certificado SSL instalado.\nEsse tipo particular de criptografia aproveita o poder de duas chaves, que são longas seqüências de números gerados aleatoriamente. Um é chamado de chave privada e um é chamado de chave pública. Uma chave pública é conhecida pelo seu servidor e disponível no domínio público. Ele pode ser usado para criptografar qualquer mensagem. Se Maria está enviando uma mensagem para João, ela irá bloqueá-la com a chave pública de João, mas a única maneira que pode ser descriptografada é desbloqueá-la com a chave privada de João. João é o único que tem sua chave privada, então João é o único que pode usar isso para desbloquear a mensagem de Maria. Se um hacker interceptar a mensagem antes que João a desbloqueie, tudo o que eles obterão é um código criptográfico que não pode ser lido, mesmo com o poder de um computador.\nSe olharmos isso em termos de um site, a comunicação está acontecendo entre um site e um servidor. Seu site e servidor são Maria e João.\nNormalmente, o SSL é usado para garantir transações de cartão de crédito, transferência de dados e logins, e mais recentemente está se tornando a norma ao garantir a navegação em sites de redes sociais.\nCertificado Digital, Certificado SSL\nBackup ou cópia de segurança nada mais é que uma ou mais cópias do arquivo original, dessa forma...\nCopyright © 2021 GK2.CLOUD.


Município deve impedir empresas em débitos com a fazenda municipal a optarem pelo Simples\nPágina inicialMunicípio deve impedir empresas em débitos com a fazenda municipal a optarem pelo Simples\nOs gestores municipais devem analisar a situação dos estabelecimentos comerciais para identificar se há débitos junto a Fazenda Municipal e enviar as informações para Receita Federal do Brasil (RFB) até dia 29 de dezembro. A Confederação Nacional de Municípios (CNM) faz o alerta, e destaca que no arquivo deve constar todos os estabelecimentos comerciais que possuem pendências cadastrais e ou fiscais com a fazenda municipal.\nO agendamento é um serviço que objetiva facilitar o processo de ingresso no Simples Nacional. Ele possibilita ao contribuinte manifestar o interesse pela opção para o ano subsequente, antecipando as verificações de pendências impeditivas ao ingresso no regime. Com isso, o contribuinte poderá dispor de mais tempo para regularizar as pendências que foram identificadas.\nA funcionalidade estará disponível do período de 3 de novembro a 30 de dezembro no Portal do Simples Nacional, no serviço Agendamento da Solicitação da Opção pelo Simples Nacional, item Simples/Serviços. Não haverá agendamento para opção pelo Simei e para empresas em início de atividade.\nA Receita disponibilizou o arquivo para cada Unidade da Federação e Município. Mas, o acesso ao arquivo só é possível com a utilização da certificação digital, instrumento indispensável para os trabalhos da área de fiscalização no Simples Nacional. Também está disponível um aplicativo de consulta de arquivos diários gerados com informações sobre as empresas que tiveram agendamento confirmado nos primeiros cinco dias do agendamento.\nDiante do exposto, a CNM ressalta que o envio evita o ingresso de empresas com pendências no Simples Nacional, e não serve para exclusão delas. Se a empresa for optante, ela permanece optante, a menos que seja excluída por algum ente, observados os procedimentos estabelecidos na legislação (agencia/CNM)


Como fazer cursinho pré-vestibular sem desembolsar uma fortuna? – 14/01/2020 – Como fazer?\nComo fazer cursinho pré-vestibular sem desembolsar uma fortuna? – 14/01/2020\nQuem não passou em um vestibular e não tem dinheiro para pagar um curso de pré-vestibular tem uma boa opção para continuar estudando e tentar uma vaga em uma universidade: os cursos comunitários.\nEsses cursinhos preparatórios para o Enem e universidades têm mensalidades acessíveis ou mesmo gratuitas. Eles também são um espaço de aprendizado para os professores que ministram as aulas, já que a maior parte é formada por estudantes de graduação e pós-graduação.\nO UOL selecionou alguns cursinhos para quem quer entrar na universidade, mas não pode desembolsar milhões para estudar. Veja abaixo, de acordo com a cidade.\nO Cursinho Pré-Vestibular Jeaninne Aboulafia (CUJA) foi criado por ex-alunos da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp) do campus de São Paulo, na Vila Clementino, e está na ativa há 18 anos com a ajuda de voluntários.\nO objetivo do cursinho popular é ajudar pessoas que não têm condições financeiras de pagar por um cursinho tradicional e aquelas que trabalham durante o dia, por ter aulas no período noturno.\nO curso é realizado de segunda a sexta, das 18h às 22h, e tem aulas extras e simulados aos sábados. A taxa de inscrição para o curso é de R$ 20 e a taxa de matrícula é de R$ 30, sendo esses os únicos gastos que o vestibulando terá com o cursinho.\nAs inscrições para o CUJA vão até o dia 15 de janeiro e podem ser feitas pelo site www.cujaunifesp.com. No dia 17 de janeiro, será feita uma inscrição presencial das 15h às 18h na secretaria do CUJA.\nDepois disso, os alunos serão selecionados por meio de uma prova de conhecimentos gerais e de um questionário socioeconômico. A prova será realizada no dia 18 de janeiro, às 13h, com abertura dos portões às 12h. No entanto, alunos sabatistas podem solicitar uma aplicação de prova em horário especial.\nAnglo FERA Social\nO curso do Anglo FERA Social é gratuito e tem a orientação de professores voluntários do Anglo Vestibulares. Criado em 2016, o projeto oferece aulas e fornece todo o material para as aulas de graça.\nA intenção do projeto é ajudar estudantes de baixa renda a entrarem em uma universidade. Por conta disso, as aulas acontecem no período vespertino, na unidade Tamandaré do Anglo, no bairro da Liberdade, em São Paulo.\nAs inscrições para o curso devem ser feitas online até o dia 15 de janeiro. Porém, ela deverá ser confirmada presencialmente por meio de uma doação de um quilo de alimento não perecível (exceto sal e açúcar) entre 13 e 16 de janeiro.\nApós a inscrição, os candidatos vão passar por um processo seletivo, composto por prova com 60 questões de múltipla escolha no estilo do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) e por entrevista socioeconômica.\nCursinho da Psico (USP)\nO Cursinho da Psico é um projeto que oferece um curso anual para estudantes que tenham o objetivo de ingresso em uma universidade pública ou outro equipamento do sistema de educação. O cursinho funciona por autogestão e conta com participação de professores e alunos.\nPara 2020, serão oferecidas quatro turmas de segunda a sexta, das 19h às 22h, e cada turma terá 40 vagas. Atividades complementares serão realizadas das 18h às 19h e aos sábados.\nAs inscrições poderão ser feitas até o dia 22 de janeiro. Aqueles que desejam fazer esse processo online, podem fazer por meio do site. O cursinho cobra uma taxa de matrícula de R$ 50 e uma contribuição mensal de R$ 70 ao longo de seis meses.\nO MedEnsina é um cursinho pré-vestibular que não cobra nada de seus estudantes. Ele foi desenvolvido em 2002 por alunos da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo (USP) e tem o objetivo de ajudar estudantes de baixa renda a entrarem na universidade.\nAs inscrições para o ano de 2020 podem ser feitas aqui e vão até 15 de janeiro e a prova de seleção será feita no dia 19 de janeiro no Poliedro Vila Mariana, às 13h.\nPara quem quiser fazer a inscrição pessoalmente, o MedEnsina orienta para que ela seja feita no dia 14 de janeiro, das 9h às 13h e das 14h às 17h. A taxa para a inscrição é de R$ 32 e pode ser paga por boleto bancário, cartão de crédito e depósito online.\nO cursinho é um projeto sem fins lucrativos que foi fundado em 2000 e é administrado por alunos da Faculdade de Economia, Administração e Contabilidade da Universidade de São Paulo (FEA). O projeto é voltado para pessoas de baixa renda, sem cobrança de mensalidade.\nPara a entrada no cursinho é preciso participar de um processo seletivo, que consiste em uma entrevista socioeconômica e uma prova de conhecimentos gerais. O material é oferecido de graça.\nO cursinho oferece dois tipos de turmas. Uma delas acontece de segunda a sexta, das 12h40 até às 18h30. A outra acontece aos sábados das 7h30 até às 17h50. As inscrições para este ano vão até o dia 22 de janeiro.\nO pré-vestibular Samora Machel é um projeto de extensão da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e funciona desde 2002. O objetivo do projeto é dar acesso às instituições públicas de ensino superior à camadas da sociedade historicamente excluídas desse processo.\nO nome do projeto homenageia o primeiro presidente de Moçambique, que ajudou na independência do país. O cursinho funciona na Cidade Universitária, Ilha do Fundão, e dá prioridade em suas vagas para pessoas que terminaram uma escola pública ou que estejam cursando o terceiro ano do ensino médio.\nA prioridade também vale para moradores do entorno da Ilha do Fundão e pessoas que têm famílias grandes ou com parentes com necessidades especiais. As aulas do cursinho acontecem de segunda a sexta, das 18h30 às 21h30.\nPara o ano de 2020, o cursinho disponibilizou 350 vagas. As inscrições para as aulas são feitas de forma presencial nos dias 30 e 31 de março e 1 de abril, das 16h às 18h30. Na inscrição, será necessário o preenchimento de um formulário, a entrega de documentos e a realização de uma entrevista.\nO resultado sairá no site do cursinho no dia 3 de abril. As aulas vão começar no dia 6 de abril, às 18h30.\nO Centro de Estudos e Ações Solidárias da Maré (CEASM ) nasceu em 1997 por meio de uma iniciativa de moradores da região. A ideia do projeto é criar estratégias e ações de longo prazo para desenvolvimento da região. Com isso, surgiu o curso pré-vestibular.\nAs inscrições para as turmas de 2020 acontecem até o dia 31 de janeiro. O atendimento é feito na secretaria do centro de segunda a sexta, das 10h às 21h. Para fazer a inscrição, é preciso que o estudante leve uma foto 3×4, RG, CPF e comprovante de residência.\nTambém são necessários comprovantes de escolaridade e o pagamento de uma taxa de R$ 10. Os estudantes também precisam levar como doação uma caneta para quadro branco e um pacote de papel A4 com 500 folhas.\nO Pré-Vestibular Comunitário da Rocinha (PVCR) nasceu em 1994 e atende moradores da Rocinha e região que não têm condições financeiras de pagar por um curso preparatório para o vestibular.\nPara participar do projeto, o estudante precisa preencher uma ficha de pré-inscrição até o dia 17 de janeiro. O candidato também pode fazer a inscrição de forma presencial até o mesmo dia, de segunda a sexta, das 19h às 22h, e de sábado, das 14h às 18h.\nA taxa de inscrição custa R$ 20 e o candidato precisa levar RG e CPF no momento da efetivação da inscrição. O cursinho também faz uma entrevista como parte do processo de seleção. A prova classificatória acontecerá entre os dias 18 e 19 de janeiro.\nA primeira aula do cursinho deverá acontecer no dia 10 de fevereiro e todas as classes se reúnem de segunda a sexta, das 19h às 22h30, o que ajuda estudantes que trabalham e que só podem estudar na parte da noite.\nPré-Vestibular Comunitário São Mateus\nO Pré-Vestibular Comunitário São Mateus é um projeto vinculado à Educafro e busca a inclusão de negros e pobres nas universidades públicas e particulares com bolsa de estudos. A ideia é fomentar um empoderamento e uma mobilidade social destes grupos.\nAs matrículas para fazer o cursinho começam no dia 18 de janeiro e o candidato deve levar, para sua inscrição, duas fotos 3×4, cópia do CPF e RG de todos que moram na casa do aluno e cópia do comprovante de renda de todos da residência.\nAlém disso, também é exigida uma declaração ou cópia do histórico escolar e uma cópia do comprovante de residência. As aulas do pré-vestibular acontecem aos sábados, das 7h às 18h, com pausa de uma hora para o almoço, e, aos domingos, das 8h às 14h.\nO cursinho fica na rua Paul Jean Guerry, 107, em São Mateus, São João de Meriti, no Rio de Janeiro. Caso o aluno tenha alguma dúvida, pode mandar um e-mail para o endereço pvcedu.saomateus@gmail.com.\nO Pré-Vestibular Comunitário São José fica na Estrada do Campinho, 3483, em Campo Grande, no Rio de Janeiro, e tem, como uma de suas intenções, inserir pessoas que não teriam condições financeiras de pagar por um cursinho comercial em universidades renomadas do Estado.\nAs inscrições para as aulas de 2020 começam já em janeiro durante os dias 16 e 17, das 19h às 21h e, no dia 18, das 9h às 11h. Os documentos exigidos pelo pré-vestibular são comprovante de renda de todos da casa, comprovante de residência e de escolaridade.\nAlém disso, também são exigidas duas fotos 3×4 e a carteira de identidade do estudante. O cursinho também faz entrevistas para decidir quem participará do grupo. Elas vão acontecer também em janeiro, nos dias 18 e 19, a partir das 9h.\nA aula inaugural do ano de 2020 vai acontecer no dia 2 de fevereiro, às 9h. Porém, o início das aulas propriamente ditas irá acontecer a partir do dia 3 de fevereiro.\nO Cursinho Popular Guimarães Rosa (CPGR) é um projeto de extensão da UFMG (Universidade Federal de Minas Gerais) e oferece aulas preparatórias gratuitas para vestibulares e Enem para alunos da rede pública.\nAs aulas do cursinho são ministradas por professores voluntários que são selecionados para o projeto e vão acontecer na Faculdade de Medicina da UFMG durante a noite, de segunda a sexta.\nAs aulas vão começar no dia 2 de março de 2020 e as inscrições podem ser feitas até às 21h55 do dia 29 de janeiro deste ano. Para participar, o candidato interessado pelo curso oferecido precisa preencher o requerimento de inscrição que está disponível nesse link.\nA etapa presencial vai acontecer no dia 1 de fevereiro de 2020, um sábado, das 14h às 16h na Faculdade de Medicina da Universidade Federal de Minas Gerais, que fica na avenida Prof. Alfredo Balena, 190, Santa Efigênia, Belo Horizonte. Já a relação de candidatos e suas salas será divulgada no dia 30 de janeiro.\nO projeto foi criado em 2016 e faz parte de uma iniciativa autônoma e voluntária de professores de Belo Horizonte que se uniram para oferecer uma preparação para o Enem.\nA ideia do projeto é ajudar jovens e adultos que estão buscando uma vida melhor por meio da educação e da formação superior de forma gratuita. Para o ano de 2020, o grupo irá abrir inscrições para voluntários no dia 13 de janeiro.\nPorém, o link ainda será divulgado nas redes do cursinho. Para os alunos, o link também será divulgado para as inscrições a partir do dia 3 de fevereiro. O início das aulas irá acontecer no dia 2 de março. Para acompanhar as novidades, siga o DoarEduca no Facebook pelo link https://www.facebook.com/doareduca/.\nO Pré-Existo Cursinho Popular fica em Santa Luzia e tem a intenção de criar condições de aprovação para alunos de periferia. A ideia do projeto é democratizar o ensino universitário e, para isso, realiza aulas de segunda a sexta no período noturno e mentorias aos sábados.\nAs inscrições para os novos alunos de 2020 ainda não foram liberadas, mas as informações sobre as inscrições serão disponibilizadas nas redes do projeto. Interessados podem seguir a página do Pré-Existo no Facebook pelo link https://www.facebook.com/preexistocp/.\nTagged como,Como fazer?,cursinho,desembolsar,fazer,fortuna,prévestibular,sem,uma\nAnterior Post anterior: Saiba como fazer a prova de vida do INSS no celular\nPróximo Próximo post: Controle do banco de horas: Saiba como fazer – Jornal Contábil


História em movimento vol. 02 by marcosfm32 9894 views\n, Professor de Historia at Prefeitura Municipal de uberlândia\nSertão da Farinha Podre, um estudo sobre Uberlândia.\n1. Escravidão no Sertão da Farinha Podre:Escravidão no Sertão da Farinha Podre: •Uma proposta de aula para o Ensino Médio.Uma proposta de aula para o Ensino Médio. •A Escravidão no Sertão da Farinha Podre negligenciada pelaA Escravidão no Sertão da Farinha Podre negligenciada pela História oficial.História oficial. •Qual foi papel dos escravos para o desenvolvimento econômicoQual foi papel dos escravos para o desenvolvimento econômico da região.da região. •Progresso versus Escravidão: o paradoxo do século XIX.Progresso versus Escravidão: o paradoxo do século XIX. •É preciso incentivar a geração futura a recuperar a memóriaÉ preciso incentivar a geração futura a recuperar a memória dos escravos que fora obliterada da história regional.dos escravos que fora obliterada da história regional.\n2. Uma proposta de aula para o Ensino MédioUma proposta de aula para o Ensino Médio • Esta Oficina se propõe a demonstrar a possibilidade de reconstrução da história da Escravidão no Sertão da Farinha Podre. • Desmistificar o Discurso Oficial que exclui o escravo do processo histórico da região, por constatar a sua omissão na História Oficial. •Dessa forma, propomos o resgate da escravidão na História do Sertão da Farinha Podre, voltado para formação educacional dos alunos de Ensino Médio. •Por verificar o desconhecimento, por parte dos alunos, da importância do papel dos negros para o desenvolvimento da região.\n3. •A História oficial negligencia o papel do escravo na região.A História oficial negligencia o papel do escravo na região. •Tenta-se forjar uma herança dos bandeirantes na HistóriaTenta-se forjar uma herança dos bandeirantes na História Regional.Regional. •Pela localização geográfica da região, funda-se uma economiaPela localização geográfica da região, funda-se uma economia de subsistência baseada na agropecuária, busca-se entãode subsistência baseada na agropecuária, busca-se então minimizar a participação dos escravos em tal processo deminimizar a participação dos escravos em tal processo de produção.produção. •A formação racista dos cronistas e historiadores faz com que,A formação racista dos cronistas e historiadores faz com que, eles na tentativa de forjar uma identidade progressista para regiãoeles na tentativa de forjar uma identidade progressista para região da Farinha Podre omitam os negros das linhas da História local.da Farinha Podre omitam os negros das linhas da História local. A Escravidão no Sertão da FarinhaA Escravidão no Sertão da Farinha Podre negligenciada pelaPodre negligenciada pela História oficial.História oficial.\n4. Qual foi papel dos escravos para oQual foi papel dos escravos para o desenvolvimento econômico da região.desenvolvimento econômico da região. •O escravos compunham cerca de 25% da população do SertãoO escravos compunham cerca de 25% da população do Sertão da Farinha Podre. (Existência de Quilombos na região - Ambrósio)da Farinha Podre. (Existência de Quilombos na região - Ambrósio) •A força de trabalho escrava era de fundamental importânciaA força de trabalho escrava era de fundamental importância para economia local.para economia local. •Nas relações entre senhores e escravos predominava um certoNas relações entre senhores e escravos predominava um certo paternalismo, denotando uma solidariedade significativa parapaternalismo, denotando uma solidariedade significativa para conquista de uma certa autonomia.conquista de uma certa autonomia. •A economia local era tão dependente da mão de obra escravaA economia local era tão dependente da mão de obra escrava que em 1889, a Câmara dos Vereadores de Uberabaque em 1889, a Câmara dos Vereadores de Uberaba procrastinou o quanto pôde a divulgação da Lei Áurea.procrastinou o quanto pôde a divulgação da Lei Áurea.\n5. Progresso versus Escravidão: o paradoxo doProgresso versus Escravidão: o paradoxo do século XIX.século XIX. •As teorias racistas do século XIX, defendiam que o progresso sóAs teorias racistas do século XIX, defendiam que o progresso só seria possível com o branqueamento gradual da sociedade.seria possível com o branqueamento gradual da sociedade. •Baseados nessas teorias, os memorialistas e até mesmos algunsBaseados nessas teorias, os memorialistas e até mesmos alguns historiadores, negligenciavam propositadamente o papel doshistoriadores, negligenciavam propositadamente o papel dos escravos para o desenvolvimento da região.escravos para o desenvolvimento da região. •Analisavam a escravidão como um fator de atraso que impediaAnalisavam a escravidão como um fator de atraso que impedia o progresso da civilização.o progresso da civilização. •As festas de Congados e Moçambiques eram, segundo osAs festas de Congados e Moçambiques eram, segundo os cronistas da região, manifestações “ruidosas” quecronistas da região, manifestações “ruidosas” que desapareceriam com o evoluir da civilização.desapareceriam com o evoluir da civilização.\n6. É preciso incentivar a geração futura aÉ preciso incentivar a geração futura a recuperar a memória dos escravosrecuperar a memória dos escravos obliterada da história regional.obliterada da história regional. •A influência negra em nossa cultura regional: Congadas, Moçambiques, candoblés. •Os monumentos construídos pelos negros como as Igrejas sincretistas, embora algumas tenham sido destruídas, para que fossem construídas as grandes avenidas, símbolos do progresso. •A segregação do espaço de lazer, como por exemplo em alguns cinemas da cidade de Uberlândia, nas décadas de 1950, que era proibido o acesso para os negros.\n7. Referências bibliográficasReferências bibliográficas Fontes primárias:Fontes primárias: •Sant-HilaireSant-Hilaire •Borges SampaioBorges Sampaio •Hidelbrando PontesHidelbrando Pontes •José MendonçaJosé Mendonça Fontes secundárias:Fontes secundárias: •Tito TeixeiraTito Teixeira •Florisvaldo Paulo RibeiroFlorisvaldo Paulo Ribeiro\n8. Créditos das obras utilizadas no segundo plano dos slides. •Museu do Escravo (1,2 e 3): www.dejore.com.br/museudoescravo/ •Candido Portinari (4 e 5): puccamp.aleph.com.br/portinari/ 4) Técnica: Óleo sobre tela Dimensão: 81 x 61,5 cm Local: Pinacoteca do Estado, São Paulo 5)Técnica: Óleo sobre tela Dimensão: 130 x 195 cm Local: Museu Nacional de Belas artes do Rio de Janeiro •Di Cavalcanti (6 e 7): www.dicavalcanti.art.br/ 6) Colonos- c. 1945 7) Três Mulatas- déc. 50\n9. INTEGRANTES DO GRUPO ADONILE HÉLIA IANNI JOSUÉ LUCIANO MÉRCIA\n10. INTEGRANTES DO GRUPO ADONILE HÉLIA IANNI JOSUÉ LUCIANO MÉRCIA


Um dia de merda | Ricardo\nPublicado: 4 de julho de 2008 em Piada\nTags:aeroporto, Luis Fernando Veríssimo, Um Dia de Merda\nSó prá relaxar………IMAGINEM A SITUAÇÃO….\n‘Chegando lá, tenho tempo de sobra para dar aquela mijadinha esperta, tranqüilo, o avião só sairía às 16:30’.\n‘Aí o urubu ficou maluco querendo sair a qualquer custo. Fiz um esforço hercúleo para segurar o trem merda que estava para chegar na estação anus a qualquer momento.\nMeu amigo entrou no banheiro com pressa, tinha feito o ‘check-in’ e ia correndo tentar segurar o vôo. Jogou por cima do boxe o cartão de embarque e uma maleta de mão e saiu antes de qualquer protesto de minha parte. ‘Ele tinha despachado a mala com roupas’. Na mala de mão só tinha um pulôver de gola ‘V’.\nLuis Fernando Veríssimo(verídico).\nToda a genialidade do mestre Tim Maia em algumas frases…


A homofobia e políticas públicas inclusivas Monografia - Serviço\nHomofobia, bifobia e da luta e da resiliência de ativistas na construção de espaços de controle social e de políticas públicas inclusivas. Educação inclusiva e cidadã professoras é hoje parte das políticas públicas um lócus privilegiado de combate à homofobia e. Já conquistados e promover ainda mais as políticas públicas inclusivas ao os nossos direitos e queremos combater a homofobia. “aproveitamos esse dia para discutirmos e reafirmarmos a nossa luta por políticas públicas inclusivas de movimentos de combate à homofobia e. Manifesto pela igualdade de gênero na educação: por uma escola democrática, inclusiva e sem censuras o cus/ufba assina este manifesto. faculdade de belém – fabel curso de direito diego santos rodrigues a homofobia e políticas públicas inclusivas: estudo do caso brasileiro.\nGestores municipais e estaduais e setores organizados da educação discutirão as políticas públicas homofobia , gênero e educadores na perspectiva inclusiva. Além de continuar fomentando uma melhor definição de políticas públicas, continuamos nosso trabalho de ajudar na consolidação dos direitos humanos como. faculdade de belém – fabel curso de direito diego santos rodrigues a homofobia e políticas públicas inclusivas: estudo do caso brasileiro belém. Homossexualidade e a teologia inclusiva by com o surgimento de políticas de combate à homofobia há 60 mil políticas públicas em. EducaÇÃo para a diferenÇa É um direito: a adequação constitucional das políticas públicas de combate à homofobia nas escolas.\nProdução de subjetividade e políticas públicas efeitos da proposição de uma educação inclusiva e não sem homofobia e saúde e. Na sua tarefa de educar de forma humanista e inclusiva homofobia e educação: quando a omissão avaliação e políticas públicas em. Comunidade lgbt de taquaritinga pela garantia de direitos e políticas públicas de que é a da luta por políticas públicas inclusivas homofobia mata uma.\nInclusiva teologia domingo, 26 de janeiro de 2014 a rotina da homofobia no brasil.\nA homofobia, a lesbofobia e a transfobia têm causado cada vez mais um forte políticas públicas e a criminalização da educação inclusiva.\nCom esses atores a ﬁ m de desenvolver políticas públicas efetivas e duradouras programa brasil sem homofobia no em uma perspectiva inclusiva, políticas.\nA homofobia e as relações familiares o importante é promover políticas públicas e ações inclusivas de orientação afetivo-sexual. Memória, consciência e políticas públicas: as paradas do orgulho lgbt e a construção de políticas públicas inclusivas. Bem como sobre propostas de políticas públicas para combater a homofobia e a intolerância e as políticas da igrejas inclusivas. Homossexualidade e a teologia inclusiva: ganhou força com o surgimento de políticas de combate à homofobia articular políticas públicas.


Natal: o mistério da ternura de Deus - Textos de Luigi Giussani\nNatal: o mistério da ternura de Deus\n01/12/2005 - Página Um\nNotas de uma palestra de Luigi Giussani num retiro dos Memores Domini. Pianazze (Itália), 6 de janeiro de 1974\nEu gostaria de retomar os dois temas que nos foram indicados ontem à noite pela liturgia 1. Gostaria que rogássemos ao Senhor que nos dê a graça de compreender o que essas palavras significam para a vida, pois elas são realmente os elementos que já podemos experimentar da vida nova, da realidade nova, do homem novo.\n1. A certeza da vida é Alguém que nos aconteceu\nOntem à noite falávamos da certeza; certeza como consistência do que somos, como consistência da nossa pessoa, do nosso tempo, como nossa identidade. Normalmente – façamos esta premissa, reflitamos sobre este antecedente, dentro do qual se instala a misericórdia de Deus –, nós procuramos essa consistência, essa identidade, naquilo que fazemos ou naquilo que temos, o que dá na mesma. Assim, a nossa vida nunca tem aquele sentimento, aquela experiência da certeza plena que a palavra “paz” indica, aquela certeza e aquela plenitude – ou, para fazer uma hendíadis * –, aquela certeza plena, aquela certeza e aquela plenitude sem as quais não existe paz e, portanto, não existe júbilo e não existe alegria. No máximo, chegamos a ficar contentes por aquilo que fazemos ou conosco mesmos. E esses fragmentos de contentamento naquilo que fazemos ou naquilo que somos não trazem júbilo nenhum nem nenhuma alegria, nenhum sentimento seguro de plenitude, nenhuma certeza e nenhuma plenitude.\nPartindo dessa premissa, dessa focalização da nossa atitude natural, podemos compreender muito mais, se o Espírito nos iluminar e sustentar a nossa disposição de ânimo, a afirmação de que a certeza na nossa vida é algo que nos aconteceu! A certeza é algo que nos aconteceu, que se deu conosco, que entrou em nós, que foi encontrado por nós: a certeza como algo acontecido a nós. A nossa identidade, a consistência da nossa pessoa, a certeza do tempo coincide – literalmente “coincide” – com esse algo que nos aconteceu. Emmanuel Mounier, ao falar de sua filha enferma, depois de dizer: “Algo nos aconteceu”, corrige-se e diz: “Alguém nos aconteceu” 2.\nA palavra “encontro” é ainda levemente exterior. De fato, reflete a forma externa e contingente com a qual o acontecimento se apresentou, mas não representa o conteúdo, não indica o conteúdo do próprio acontecimento. Alguém nos aconteceu, deu-se a nós, deu-se tanto a ponto de se inserir na carne e nos ossos e na alma: “Já não sou eu que vivo, mas é este que vive em mim”3.\nMas aquilo para o qual queremos dirigir nossa atenção é a certeza, aquele aspecto de certeza que surpreendeu os pastores, quando se viram diante do que lhes havia sido prenunciado pelos anjos, quando o viram lá: a certeza da vida naquilo que nos aconteceu, a certeza como algo acontecido, aquilo que nos aconteceu.\nAs palavras “vocação” e “identificação” talvez expressem um pouco menos, do ponto de vista da certeza que se introduz na nossa vida, do ponto de vista do fato de que é um Outro que se introduz na nossa vida, do ponto de vista da palavra “escolha”. Mais ainda que identificação ou, até, vocação (que seria, sem dúvida nenhuma, a palavra mais adequada, se, porém, fosse totalmente despojada de seu caráter vago, da abstração, do sentimentalismo, da vacuidade de som que ela reflete em nossos ouvidos), a palavra mais apropriada é precisamente a palavra “escolha”, as palavras “ser tocado” e “eleito”, “selado”: “Eu pus meu selo em ti” 4. De resto, “selo” é a palavra que usamos quando nos referimos aos sacramentos fundamentais, constitutivos do ser cristão: o selo que nos dá o caráter do Batismo e da Crisma, que significa uma mudança do nosso ser. Essa mudança do ser é a presença de um Outro.\nTemos de nos identificar. Como é importante o coração aberto, a simplicidade do coração e a pobreza do coração, para aproveitar bem destes momentos, para saber se identificar! Na medida em que não somos pobres de espírito, não nos identificamos com nada, pois identificar-se significa abandonar a posição em que se está. Temos de nos identificar com a Maria do primeiro capítulo de São Lucas ou com os pastores do segundo capítulo de São Lucas ou com os Magos do segundo capítulo de São Mateus. A Missa de hoje chama a nossa atenção justamente para o terceiro capítulo da carta aos Efésios 5, um trecho daqueles três capítulos fantásticos nos quais é repetido o conteúdo do que nos aconteceu, da escolha e da vocação que nos foi dada. A virgindade é a perfeição da vocação que constituiu a vinda de Cristo na vida do homem.\nPor isso, lendo esses trechos, relendo ou dando uma outra olhada nesses trechos do Evangelho, temos de nos deter (pedindo ao Espírito a graça de saber fazer isso) numa experiência de identificação com a realidade de Maria, dos pastores, dos Magos: “tomados”, a identidade deles está naquilo que está acontecendo, ou melhor, está naquilo que aconteceu. A identidade deles está naquilo que aconteceu. É o desígnio de que fala a carta aos Efésios: “Este Mistério, que às gerações e aos homens do passado não foi dado a conhecer, foi agora revelado aos seus santos apóstolos e profetas, no Espírito: que todos somos chamados a formar o mesmo corpo” 6.\nA palavra “predileção”, em seu sentido etimológico, significa sermos amados antes que nos demos conta, sermos amados antes da nossa resposta, aquele sermos amados que impõe um dado irreversível, aquele sermos amados que define o nosso valor no mundo. Sermos amados, ou seja, estarmos dentro do desígnio dEle, ser o desígnio dEle. Como é diferente da experiência natural à qual talvez nos prendamos vezes demais, ao passo que tal experiência é apenas como que a profecia, a premissa, a introdução, aquilo que dispõe o espírito a entender a densidade e a profundidade com a qual o Senhor se deu a mim, até se tornar aquilo que me constitui! Como a relação entre aquilo que aconteceu e Maria, e os pastores, e os Magos, é diferente do nexo que a experiência natural nos faz sentir com o Mistério que nos cria!\nSão Bernardo dizia: “Em primeiro lugar, o homem ama a si mesmo por si mesmo [o imediatismo instintivo] e não entende nada mais além dele mesmo, fora dele mesmo; mas, quando começa a entender que por si mesmo não consegue nem sequer subsistir, então começa, por meio da investigação e da fé, a amar a Deus como algo que lhe é necessário” 7. O nexo com o Mistério, no nível da experiência natural, é ainda uma ação nossa, como dizíamos antes, algo que parte de nós; e nós, no máximo, podemos nos contentar com essas observações, mas elas não nos podem dar certeza, plenitude e paz.\nO homem, mesmo nessa intuição, continua a ser mesquinho, pois a mesquinhez é a característica de um homem concebido como alguém que tem consistência em si mesmo. A mesquinhez é a brevidade da medida. Tanto assim, que essa religiosidade natural pretende de Deus, lamenta-se de Deus, e tende a fazer Deus à sua imagem e semelhança, ainda que, em seus momentos mais puros, em seus momentos mais autênticos, por fragmentos, pressinta com certa pureza aquilo que Deus é para o homem. Como quando Tagore diz: “Teus séculos se subseguem para tornar perfeita uma flor selvagem” 8, pois, para ter a fisionomia que tem, uma pequena flor selvagem precisa de toda a evolução de séculos e de milênios. E assim, quase que por fragmentos fugazes, a realidade como desígnio de Deus é pressentida.\nMas “transformemo-nos” agora num dos pastores: como isso é concreto, como os invade, como se impõe de uma maneira totalmente diferente! Diante disso, os outros são meros “pensamentos”, como – sei lá – os pensamentos de alguém com muita fome que estivesse comendo avidamente uma coisa gostosa, ou como se uma pessoa pretendesse pensar num abraço; quando se pensa num abraço, ou é porque não existe amor, ou porque existe um amor mais profundo que convida à mortificação de um caminho, de uma estrada prefixada.\nNão é a vaga e genérica relação do homem natural com o Mistério, com Deus, mas é algo totalmente novo, com o qual a coisa que se compara menos distantemente é deparar de repente com a pessoa amada, com uma pessoa segura, que oferece uma ajuda segura num momento de confusão, de escuridão, de destruição, de colapso.\nMas o ponto não está nem na relação de utilidade que essas comparações fazem sentir: a questão é o contragolpe que o coração de Maria deve ter sentido naquele momento, que devia sentir todas as vezes que tomava consciência do que havia acontecido, do que tinha em seu corpo (pois tomava consciência cada vez maior daquilo, como indica em mais de um ponto o santo Evangelho: Nossa Senhora remoía dentro de si o que havia acontecido 9), ou a questão é o que sentiram os pastores, ou o que sentiam os Magos à medida que caminhavam para a Judeia com a consciência daquilo que lhes havia sido anunciado, de certa forma. Este é o ponto: é com a posição dessas pessoas, é com isso que temos de nos identificar. Ainda que o anúncio se tenha instaurado sobre a sua realidade humana de pastores que, por meio da simples leitura dos profetas, aspiravam a alguma coisa; ainda que Nossa Senhora vivesse dessa meditação; ainda que os Magos vivessem dessa espera, o que havia acontecido se evidenciava para eles como algo que superava até a consciência da espera, que não era em primeiro lugar resposta à espera, mas era uma presença que invadia.\nÉ o que São Bernardo indica como o quarto grau do amor de Deus. O que eu li antes era o primeiro: que o homem, amando a si mesmo e percebendo que não subsiste por si mesmo, começa então a procurar a Deus e a amar a Deus. Mas isso é obra do homem. Já o que procurei indicar há pouco é diferente: essa postura de Maria, essa intuição luminosa, essa impressão (é claro que só a própria experiência de vida pode sugerir comparações que permitam entender esses chamados de atenção, ou, com muito mais simplicidade, só a sugestão do Espírito pode fazer isso), essa postura de Nossa Senhora, dos pastores e dos Magos, para os quais o que havia acontecido dominava seus olhos e seu coração, dominava a consciência deles mesmos. Diante do menino, aquele menino era eles mesmos, era a identidade deles, a certeza deles, a plenitude deles, e já não se lembravam do que haviam sido antes. Já não se lembravam, diante daquele menino, nem das aspirações que tinham, já não pensavam nelas, pois agora era aquele menino quem determinava tudo.\nCertamente, se os pastores ou Nossa Senhora ou os Magos tivessem ido para seu quarto de estudo, em casa, para preparar a aula de religião do dia seguinte, teriam refletido e dito: “É isto: esse menino responde a todos os sentimentos que tínhamos antes e que vocês também têm, meus alunos”. Mas é apenas um momento refletido, contingente, não essencial, que se torna essencial num outro momento, que só se torna essencial na missão. A missão é, por assim dizer, a identificação com os outros dessa identificação com Cristo, é a identificação com os homens dessa identificação com Cristo que sou eu.\nSão Bernardo, portanto, ao descrever o quarto grau do amor de Deus, diz que então o homem “ama a si mesmo somente por Deus”10. Para nós, esse por é frágil e treme como papel de seda, ao passo que estamos falando de grandes pilares, de colunas. “Ama a si mesmo somente por Deus”: é o mesmo que dissemos antes, quando afirmamos que aquilo que aconteceu é a minha identidade; então, se eu amo aquilo que aconteceu, amo a mim mesmo, pois aquilo que aconteceu é a minha identidade.\n2. A ternura: a identificação de Deus\ncom a nossa carne\nEis então uma consequência, que é como que o segundo passo nesta primeira palavra, a certeza, que a liturgia destes dias nos diz; a certeza e a plenitude de nós mesmos não naquilo que fazemos – que chega ao contentamento efêmero –, mas a certeza e a plenitude naquilo que nos aconteceu, que nos faz chegar ao júbilo e à alegria.\nO segundo passo, que está na raiz desse júbilo e dessa alegria, é a palavra “ternura”, pois o Natal é o mistério da ternura, da ternura de Deus por mim. Ternura que não é ficar contente pelo sentimento que experimentamos de Deus ou de Cristo, pois ficar contente pelo sentimento que experimento é ainda o que eu disse no princípio, ou seja, o contentamento do que nós mesmos fazemos. Ternura não é ficar contente com o sentimento que experimentamos , mas abandonarmo-nos, sentirmo-nos tomados pelo amor que nos tomou, por Aquele que nos tomou, sentirmo-nos tomados por essa Presença, sentirmo-nos tomados pelo que nos aconteceu, a presença daquilo que aconteceu.\nÉ como quando a criança arregala os olhos e está toda repleta daquilo que vê e não tem espaço para dar ao sentimento que tem, ou para a consciência de um sentimento que tem; diante do que vê, está toda repleta daquilo que vê. “Se diligit homo tantum propter Deum” 11, o homem ama a si mesmo só por isso que tem à sua frente, em Cristo, nisso que tem na sua frente, nesse acontecimento.\nMas aquilo em que quero que vocês detenham a atenção é justamente a palavra “ternura”, pois essa identificação, esse identificar-se de Deus, do Verbo, do Mistério com a nossa carne, essa identificação desse Verbo encarnado, dessa carne divina, desse Homem conosco, comigo, é ternura um milhão de vezes maior, mais aguda, mais penetrante do que o abraço de um homem à sua mulher, de um irmão ao seu irmão.\nEssas coisas não se entendem pensando, mas olhando para as palavras que indicam sinteticamente a experiência para a qual se quer apontar; e é necessário, então, dizer mais do que uma palavra. É preciso olhar para essa palavra – ternura – dentro da consciência dessa identidade entre mim e Ti, de Ti comigo, ou melhor, dentro da consciência desse acontecimento que se instalou em mim, desse “Tu que és eu”.\nAqui também, o instinto religioso, instigado pelos termos cristãos em que nasceu, faz com que Dostoiévski sinta muitas coisas verdadeiras. Em Os irmãos Karamazov, ele põe estas palavras na boca do superior do mosteiro: “Em sua ardente oração, Aliocha não pediu que Deus lhe explicasse o seu desespero [porque era um momento de tentação], mas apenas implorou que lhe enviasse de novo aquela ternura, aquela íntima alegria que sempre sentira depois de mandar para as alturas o seu hino à glória de Deus. Depois daquele verdadeiro estado de graça, vinha-lhe sempre um sono leve e calmo” 12.\nÉ verdade que a característica de todas as intuições verdadeiras, fora do equilíbrio que só existe na experiência da Igreja – da Igreja verdadeira de Cristo, a Igreja de Roma, a Igreja Católica –, é sempre uma redundância, uma unilateralidade, um exagero; quase como se essa alegria, para existir, tivesse sempre de trazer consigo um “estou leve e calmo” ou como se essa ternura fosse necessariamente uma sensibilidade particular depois do “hino à glória de Deus”. Mas se existe a possibilidade de “escapar das margens”, de um transbordamento (como quando o leite ferve e se derrama um pouco da panela), a essência da observação, porém, é extremamente justa e cada um de nós, espero, pode reconhecê-la. “Em sua ardente oração, não pediu que Deus lhe explicasse o seu desespero, mas apenas implorou que lhe enviasse de novo aquela ternura, aquela íntima alegria que sempre sentira depois de mandar para as alturas o seu hino à glória de Deus.”\nMas como essa ternura é indicada de uma maneira mais consistente e concreta, mais “realizada”, nas últimas palavras de Santa Clara à sua alma quando estava para morrer! “Vai em paz, pois terás boa escolta; pois que aquele que te criou, antes que existisses, previu que serias santificada, e, tendo-te criado, infundiu em ti o Espírito Santo; e depois olhou para ti como a mãe para seu filhinho pequeno” 13; vai em paz, pois terás uma boa companhia, pois Aquele que te criou, antes que pudesses pensar, antes que pudesses imaginar, previu-te para a santidade e, depois que te criou, infundiu-te o Espírito Santo e depois “olhou para ti como a mãe para seu filhinho pequeno”.\nEssas palavras perdem imediatamente o seu valor, se ficam fora daquilo que dissemos, se de alguma forma deixam de ser o que são ou anuviam aquilo que são, ou seja, o indicador do que aconteceu: pois a nossa certeza e a nossa plenitude, a nossa identidade e a nossa consistência são algo que nos aconteceu, Alguém que nos aconteceu e nos disse: “Vem comigo, vem e segue-me”, como no evangelho do primeiro capítulo de São João. Por isso, além das figuras de Maria, dos pastores, dos Magos, devemos reler o primeiro capítulo de São João, do versículo 35 até o fim, identificando-nos com João e André, com Simão, filho de Jonas, com Filipe e com Natanael: mas vocês entendem que, para Natanael, naquele momento do evangelho de ontem à noite, o que tinha diante de si era algo que o invadia e tirava toda a sua atenção de si mesmo, exatamente como a criança que tem os olhos repletos daquilo que vê?\n3. A inclusividade e a liberdade da escravidão do pecado\nHá dois corolários dessa consequência da certeza que é a ternura. “Ternura”: ser querido, ter sido olhado e escolhido, ouvir, como Zaqueu, “vou à tua casa” 14, ouvir, como o bom ladrão, “estarás sempre comigo” 15, “e depois olhou para ti...”.\nO primeiro corolário é a inclusividade dessa ternura. Ou seja, essa ternura tem o seu ápice, o seu ideal de pureza, não em excluir pessoas e coisas, mas em incluir pessoas e coisas. Em seu A teologia mística de São Bernardo, comentada por Hayen, Gilsón sintetiza assim o pensamento de São Bernardo a esse respeito: “Não são a aridez [ou seja, eliminar alguma coisa] e o langor que purificam o amor, mas o ardor”. E Hayen comenta: “...mas essa pureza é essencialmente inclusiva [...]; o amor de Deus só é perfeito incluindo tudo o que o próprio amor criador do Pai onipotente inclui” 16. O que purifica a ternura, o que purifica o amor a Cristo não é a aridez ou o langor, mas o ardor que inclui, que tende a incluir tudo o que o Pai criou e da maneira como o Pai o criou.\n“Não são a aridez e o langor que purificam o amor, mas o ardor”: o ardor – está claro – não provocado, não determinado pelas coisas e pelas pessoas, mas pela Presença. A inclusividade desse amor, desse ardor, significa que se exalta também o ardor pelas coisas e pelas pessoas. Mas a exaltação pura desse ardor pelas coisas e pelas pessoas é consequência da certeza e da plenitude que a pessoa vive, é consequência do júbilo e da alegria que a pessoa vive, é consequência da ternura que é uma só: a ternura certa e plena, feita de certeza e de plenitude, que é aquela que tem como objeto o fiat de Nossa Senhora ou o crédito imediato que deram os pastores ou a admiração dos pastores, ou a admiração dos Magos, ou a admiração de João, de André, de Simão, de Filipe e de Natanael.\n“Ser puro significa ser puro de qualquer impedimento” 17, diz ainda Hayen, ou seja, que as coisas e as pessoas sejam, portanto, amadas de modo tal que não sejam impedimento. E se não devem ser impedimento, não devem ser amadas por um motivo fora dessa coisa que tenho em mim. Se não devem ser impedimento, devem ser agarradas dentro dessa ternura. É análogo, neste caso, ao que dissemos no início, à frase de São Bernardo que dissemos no início, a saber, que o homem, vendo que não pode subsistir por si mesmo, então busca a Deus. É análogo, digo, também o raciocínio, a observação que se pode fazer nesta altura, pois não há ternura que possa subsistir, que possa ter o domínio do tempo e, consequentemente, nem certeza nem plenitude; o que exalta o amor às coisas e às pessoas é justamente essa certeza e essa plenitude que és “Tu que és eu”. “Ser puro significa ser puro de qualquer impedimento, livre de qualquer princípio de limitação que restrinja a plenitude do ser.” O que é a plenitude do ser? A consciência do que me aconteceu, a consciência da Tua Presença, Tu.\nO segundo corolário da ternura é que o pecado, o nosso pecado já não se torna determinante, já não nos mantém escravos.\nQuero ler a vocês dois trechos de Dostoiévski. Tenham em mente a observação acerca do transbordamento, como o leite que ferve e derrama. São trechos preciosíssimos, quando são lidos dentro do olhar límpido e claro e seguro da experiência cristã, da experiência católica, da nossa experiência. Mas como Deus é grande, Ele, que nos faz entender a nós mesmos justamente pela descoberta dos outros! “Amai-vos uns aos outros, padres [é o discurso que está fazendo aos monges o stáretz Zózima]. Amai o povo de Deus. Não somos mais santos que os leigos, só porque nos fechamos entre estas paredes, mas, ao contrário, se alguém escolhe este retiro é porque, em seu íntimo, está convencido de que é o pior de todos os habitantes da terra... E quanto mais tempo o religioso passe aqui, tanto mais consciência deve ter desta verdade, pois, no caso contrário, nem haveria motivo para procurar o nosso meio. Quando ele compreender que não só é pior que todos os leigos, mas também é culpado perante a humanidade por todos os pecados dos homens, tanto individuais como coletivos, só então será alcançado o objetivo de nossa união [Cristo na cruz: “Ele, que não havia cometido o pecado, o Pai o fez pecado” 18, diz São Paulo]. Sabeis, queridos, que sem dúvida cada um de nós é culpado por todos os pecados que acontecem sobre a terra e também por todos os homens e por cada um deles individualmente. Esta compreensão é o maior dom da carreira humana, pois os religiosos não são homens à parte, mas simplesmente tais como todos os outros deveriam ser. Somente assim o nosso coração pode impregnar-se de um amor infinito, universal, e que não conhece a saciedade. Então, cada um de vós terá forças para ganhar todo o mundo com o vosso amor e lavar todos os pecados com as vossas lágrimas” 19. Isso é perfeito de qualquer ponto de vista (lembrem-se de Emmanuel Mounier, quando fala de sua filha enferma). E não é simulação quando diz que “viemos para cá porque nos reconhecemos os piores de todos os homens”!\nSegundo trecho. “Mar por que hão de ter pena de mim? Digam! É assim mesmo. Não há motivo. O que me devem fazer é cravarem-me numa cruz e não terem pena de mim! Mas crucifiquem-me depois de me julgarem e, quando me tiverem crucificado, tenham pena de mim. E então eu próprio irei ter com vocês para sofrer o suplício, pois não é de alegria que eu tenho sede, mas de tristeza e de lágrimas! [...] Aquele que teve piedade de mim, aquele que teve piedade de todos os homens, aquele que tudo compreendeu certamente terá piedade de nós. É o único juiz que existe. No último dia Ele há de aparecer e perguntará: ‘Onde está essa pobre moça que se vendeu por uma madrasta má e tísica e por umas crianças, que lhe não são nada? Onde está essa pobre moça que teve compaixão do pai, bêbado inveterado, sem se assustar com o seu embrutecimento?’. E depois dirá: ‘Anda, vem cá! Eu já te perdoei uma vez. Já te perdoei uma vez. Perdoados te sejam também agora os teus muitos pecados, porque amaste muito’. E perdoará à minha Sônia; há de perdoar-lhe, eu sei que há de perdoar-lhe... Foi isso o que senti há pouco no meu coração, quando fui vê-la... E há de julgar a todos e a todos perdoará, tanto aos bons como aos maus, aos prudentes e aos pacíficos... E, depois de julgar todos, inclinar-se-á também para nós: ‘Vinde cá’, dirá, ‘vós outros, também, vós, os bêbados, vinde cá, impudicos; vinde cá, porcalhões!’. E nós aproximar-nos-emos, sem nos envergonharmos, e deter-nos-emos. E Ele dirá: ‘Meus filhos! Imagem bestial é a vossa e tendes a sua marca; mas aproximai-vos também’. E intervêm os sábios, e intervêm os inteligentes: ‘Senhor! Mas vais admitir estes também?’ E Ele dirá: ‘Pois eu os admito, ó sábios! Aqui os acolho, ó inteligentes! Porque nem um só deles se julgou nunca digno de tal mercê...’. E estender-nos-á as suas mãos, e nós outros entregar-nos-emos nelas e romperemos em pranto e compreenderemos tudo... Então, havemos de compreender tudo! E todos hão de compreender... E Ekatierina Ivânovna também compreenderá... Senhor, venha a nós o vosso reino” 20.\nLi o trecho por esta última frase: “E estender-nos-á as suas mãos, e nós outros entregar-nos-emos nelas e romperemos em pranto e compreenderemos tudo... Então, havemos de compreender tudo!”. Isso – que é verdade dentro do mistério da justiça de Deus, mas que é verdade como aspiração, que é verdade porque sugerido pela misericórdia de Deus –, para quem é chamado ao seio da Igreja, como nós, para quem tem a vocação cristã autêntica, como nós, para quem tem uma vocação à virgindade, como nós, é neste mundo que acontece, é neste mundo que começa a acontecer, é neste mundo que Ele nos estende as mãos. Dostoiévski não tinha a consciência do acontecimento como nós a temos, não tinha consciência de que a sua identidade era o Fato que havia acontecido; era atingido apenas pelo seu reflexo e, justamente, sendo o reflexo bom, limitava-se à postura que a lembrança de Cristo incute. Esse “fim do mundo” é pensado e previsto para nós como o acontecimento que já aconteceu.\nVocês entendem, então, que, como diz São João em sua primeira carta, nós “nos purificamos como Ele é puro” 21 porque nesse momento descrito por Crime e castigo, de Dostoiévski, nesse fim do mundo assim concebido, é impossível amar o pecado, é impossível projetar o pecado, é impossível querer manter o pecado!? Esse acontecimento, o acontecimento desse perdão, é contínuo: por isso, não sermos escravos do pecado implica o fato de que o nosso erro nunca nos esmaga até o ponto de se tornar programa para nós, laço para nós. O acontecimento desse perdão é contínuo, a ponto de nos fazer pedir de todo o coração, desejar de todo o coração que Deus nos liberte até da tentação, como pede o Pai-nosso. O mal continua a ser mal, ou melhor, só nesse contexto é que nós entendemos o que é o mal. Por que “entregar-nos-emos em suas mãos e romperemos em pranto e compreenderemos tudo”? Por que romperemos em pranto? Porque entenderemos o que são o mal e o pecado. E nós compreendemos logo o que são o mal e o pecado, pois, como diz também esse gênio do espírito que é São Bernardo, “unde anima dissimilis Deo, unde dissimilis et sibi” 22, onde a alma deixa de ser semelhante a Cristo, perde a semelhança consigo mesma. Ou seja, não existe oposição entre o amor a Deus e o amor a si, justamente porque a nossa identidade é Cristo, é o acontecimento que nos aconteceu. De fato, é justamente o pecado, é justamente o erro que interfere na nossa certeza, na nossa plenitude, como uma bomba que lança estilhaços; mas, tão logo passa a fumaça do estouro, a Presença dele está ali, a ternura ainda está lá. É isso que nos liberta e que, à medida que o tempo passa, assimila a si também as vibrações do nosso físico e do nosso espírito, de forma tal que, lenta ou decididamente, segundo o desígnio do Pai, o próprio nascimento, a própria formação da vibração do nosso espírito e da nossa carne se assimilam a Ele, se tornam de acordo com o seu Espírito.\n4. Para que a vida seja missão\nConcluímos esta meditação sobre a certeza, sobre a plenitude do nosso ser, renovando a experiência que a palavra “alegria” suscita em nossa memória. A nossa alegria está no Outro. Não a esperamos daquilo que temos, daquilo que teremos, daquilo que fazemos ou faremos: a nossa alegria está na Presença dele e nos seus feitos, mirabilia Dei, nos seus feitos sobre nós e entre nós: “Buscai todos os dias o rosto dos santos e deles tirai conforto” 23. A nossa alegria está nos seus feitos sobre nós e entre nós. Por isso, vocês lerão os capítulos 60 a 62 de Isaías: os tons de alegria com os quais adivinha o futuro despertarão um grande sobressalto também em nossa alma e encontrarão um gancho muito forte com a nossa experiência.\nA modalidade descritiva desses capítulos de Isaías – que se referem à alegria, uma alegria que é a alegria de Jerusalém, para a qual o mundo inteiro já olha – nos introduz na segunda palavra de ordem que a liturgia nos lançou ontem à noite, quando dissemos: por que apareceu aos Magos? Não é para menos que a Epifania sempre foi na história da Igreja a festa missionária por excelência; e não é para menos que o Natal era identificado com a Epifania, ou seja, a primeira manifestação do Deus nascido entre nós, do Deus-homem no mundo.\nA vida de Cristo não era dele, era para a missão. A vida de Maria não foi dela, mas para a missão. Aquela vida dos pastores que, antes de vê-lo, de receber o anúncio, era deles, não foi mais deles, mas era missão; mesmo que ficassem em sua casa e com suas esposas, com seus filhos e com seu rebanho. Qual era a mensagem deles no seu entourage, a mensagem na cidadezinha em que estavam, a mensagem que relatavam, que narravam a si mesmos e aos outros? Aquela vida, que para os Magos foi deles até aquele momento, e então passou a não ser mais deles.\nPensem, assim, como dá para entender bem o trecho de São João de ontem à noite, que diz tudo a respeito do amor aos irmãos! Ele diz: “Não vos admireis, se o mundo vos odeia” 24, o mundo forçosamente tem de odiar vocês; o ódio entendido em primeiro lugar como a estranheza total, pois o verdadeiro ódio é a estranheza. Experimentemos nos identificar com todas as pessoas em torno de Maria, com todas as pessoas em torno dos Magos, com todas as pessoas em torno dos pastores. Como é que elas os julgavam? Loucos. Como os julgavam? Bizarros. Sentiam-nos de um outro mundo, um mundo que se dissipou, um mundo fantasioso, vão.\nAssim, a nossa vida não é mais nossa, mas a nossa vida é missão, é comunicar o que nos aconteceu. Comunicar o que nos aconteceu, tornar, portanto, comunhão a nossa presença, tornar comunhão as presenças com que nos deparamos, renovar o milagre da Presença dele, renovar o acontecimento dEle, renovar com os outros o acontecimento que Ele realizou conosco: com os outros e com as coisas, com tudo.\nComo é sugestivo e assustador ao mesmo tempo nos darmos conta – como raramente fazemos, pois temos um medo instintivo disso, ao passo que é realmente o esforço de identificação de que estou falando que nos dá de maneira copiosa a percepção precisa do rosto novo que está em nós –, como é sugestivo e assustador nos darmos conta de como, na mesma medida em que vivemos estas coisas, em que procuramos viver estas coisas, os outros nos sentem estranhos! Todos os outros, quase todos os outros; estou falando também das pessoas do Movimento, de quase todas as pessoas do Movimento, para as quais o Movimento continuará a ser (e o cristianismo continuará a ser) tomar iniciativas ou fazer discursos, ou um sentimentalismo, um sentimento bom de proximidade, de companhia, de fraternidade ou de ajuda, mas não o acontecimento novo. Eles não viram ainda “como Ele estendeu as mãos e não se entregaram nelas rompendo em pranto e compreendendo tudo”. É por isso que não sentem como a expressão suprema da pessoa deles, do sentimento que tem de si, o “venha a nós o vosso reino”, como, ao contrário, a delinqunte Sônia sente: “Ó, Senhor, venha a nós o vosso reino”. Esse é o pedido que consome desde a raiz todo o folhelho e a palha, para deixar apenas o ouro da nossa pessoa; consome todo o folhelho e a palha dos nossos desejos enquanto nossos, dos nossos projetos enquanto nossos.\nPortanto, o que nos aconteceu é para que a nossa vida seja missão, missão na carne, missão na nossa carne: prestem atenção para o fato de que não existe solução de continuidade entre o torno e as mãos que o põem em movimento, não existe solução de continuidade entre a máquina de escrever e o nosso coração e o nosso rosto, pois tudo é corpo do homem!\nMissão significa, portanto, tornar presente aquilo que se fez Presença para nós, no lugar em que estamos, onde quer que estejamos. Se um de nós vai trabalhar sem gritar com o coração e sem obrigar-se a repetir “venha a nós o vosso reino”; se a pessoa vai à universidade ou à escola sem dizer “venha a nós o vosso reino”, não vive a missão. E como é que podemos dizer “venha a nós o vosso reino”, comportando-nos da maneira tão indiferente como nos comportamos diante dos outros, dos colegas que estão lá? Como é que podemos dizer “venha a nós o vosso reino”, sem procurar traduzir aos nossos colegas o que nos aconteceu, encarnando-o nas exigências e na mentalidade deles, dentro das próprias iniciativas deles, dentro das suas problemáticas? Como podemos viver a nossa casa, onde ela estiver, sem dizer “venha a nós o vosso reino”, “venha a nós o vosso reino aqui”? O que não significa necessariamente que vocês comecem a fazer missão convidando todas as pessoas da vizinhança para as conferências que promovem. Não estou falando disso, mas de uma coisa que é idêntica a isso, feita de acordo com o tempo e as formas que as ocasiões exigirem.\nÉ essa vigilância missionária que torna a nossa vida estratégia de Deus, que identifica a nossa vida com a estratégia de Deus, com o desígnio de Deus. A nossa pessoa se identifica com a Presença dele, certeza e plenitude, ternura, alegria, júbilo e alegria: pois isso é o Natal. Eu estou comentando o Natal, o Menino Jesus. Tudo isso nos é dado para que a vida seja missão, ou seja, para que a nossa vida entre no projeto de Deus, coincida com o projeto de Deus, com o desígnio de Deus, com a estratégia de Deus.\nVejam bem que a alternativa não é abandonar o Grupo Adulto ou o Movimento. Podemos perfeitamente continuar no Movimento e no Grupo Adulto sem isso, mas, então, o nosso cristianismo será intelectualista (discursos, iniciativas, das menores às maiores, desde recolher fundos até criar uma cooperativa, desde fazer panfletos até realizar cursos de revisão), ou sentimental; uma posição sentimentalista, “afetivista”, e nada mais. Esse intelectualismo e esse “afetivismo” são exatamente o contrário da certeza e da ternura. É justamente na “coincidência” missionária de toda a nossa existência, da nossa vida, do movimento da nossa pessoa interior e exterior que se “sintomatiza”, se experimenta e também se alimenta a autenticidade da certeza e a possibilidade da ternura, pelas quais a nossa vida deve se sentir sustentada e invadida. Se esse acontecimento é a minha identidade, toda a minha pessoa deve se sentir investida, invadida, penetrada por ele. Certeza e ternura: mas é justamente na missão que isso se experimenta.\n[*] Hendíadis é uma figura de linguagem\n Missa de 5 de janeiro: 1Jo 3,11-21; Jo 1,43-51.\n Cf. Mounier, E. Lettere sul dolore. Milão, Rizzoli, 1995, p. 66.\n Cf. Gl 2,20.\n Cf. 2Cor 1,22.\n[5 Ef 3,2-3.5-6.\n Cf. Ef 3,5.\n São Bernardo de Claraval. De diligendo Deo, XV, 39.\n Tagore, R. Gitanjali, Lírica LXXXII.\n São Bernardo de Claraval, De diligendo Deo, X, 27.\n Cf. São Bernardo de Claraval, De diligendo Deo, VIII, 25.\n Cf. Dostoiévski, F. M. Os irmãos Karamazov, primeira parte, livro terceiro, capítulo XI. Tradução de Boris Solomonov. Rio de Janeiro, Vecchi, 1944, p. 122.\n Proc. III, 20; cf. LegsC 46.\n Cf. Lc 23,43.\n Hayen, A. San Tommaso d’Aquino e la vita della Chiesa oggi. Milão, Vita e Pensiero, 1967, pp. 53n, 55.\n Cf. 2Cor 5,21.\n Cf. Dostoiévski, F. M. Os irmãos Karamazov, segunda parte, livro quarto, capítulo I. Op. cit., p. 127.\n Cf. Dostoiévski, F. M. Crime e castigo, primeira parte, capítulo II. Tradução de Natália Nunes. São Paulo, Círculo do Livro, 1973, pp. 33-34.\n Cf. 1Jo 3,3.\n São Bernardo de Claraval. In Cantica Canticorum, sermo 82, art. 5.\n Didaquê, IV, 2.\n Cf. 1Jo 3,13.


Atuamos como Escritório Correspondente em Brasília / DF, primando pela excelência, execução imediata das diligências, perante todos os Tribunais (Justiça Federal, TRF, STJ e STF) e Órgãos Públicos aqui existentes.\nO apoio jurídico visa proporcionar melhor andamento dos processos judiciais e administrativos, pois estamos mais habituados com o trâmite dos Tribunais sediados no Distrito Federal e podemos realizar um acompanhamento imediato e constante. Assim, evita-se que outros escritórios que tenham que se deslocar até Brasília para acompanhar o andamento de seus processos, economizando tempo, despesas com viagens, hotéis, entre outros.\nComo escritório correspondente em Brasília oferecemos aos nossos clientes os seguintes serviços: cópias de processos, despachos, acórdãos e documentos,acompanhamentos processuais, protocolo de petições, distribuição de ações iniciais e recursos, cartas precatórias, entrega de memoriais, diligências junto aos gabinetes, solicitação de certidões, preferência e adiamento de julgamentos, sendo que as diligências são realizadas no prazo máximo de 24 horas, com o envio de cópias digitalizadas no formato PDF.\nRealizamos também audiências em todas as circunscrições do Distrito Federal onde atua o Tribunal de Justiça do Distrito Federal (Varas Cíveis e Juizados Especiais).\nNossos serviços de advocacia de apoio em Brasília são realizados com segurança, alta qualidade e eficiência, o qual destacamos a elaboração de memoriais e sustentação oral perante os Tribunais Superiores (STF e STJ).