Casas em rede: espaços do comum | Transparência\nCasas em rede: espaços do comum\n“As Casas Fora do Eixo são terreiros 2.0”, Aderbal de Ashogun.\nPor Claudia Schulz*\nUma vez ouvi essa frase do companheiro de andanças e esperanças, Mestre Aderbal Ashogun, responsável pela manutenção do complexo cultural dos povos tradicionais de terreiro. Um terreiro, um espaço de Matriz Africana onde se realizam orações, rituais, oferendas e compartilhamentos da vida. Me lembro com muita clareza quando conheci Aderbal. Nos ofereceu uma deliciosa refeição na Casa Fde São Paulo. No final da noite e da conversa falou isso. Até hoje essa frase ecoa.\nEcoa, porque o que estamos falando aqui não é apenas de espaços físicos onde há pessoas que residem e trabalham. Estamos falando, acima de tudo, do desafio da vida compartilhada e do código aberto, do caixa coletivo que provoca, diariamente, uma autoreflexão e conscientização de cada ato, porque “não estou só”. Eu, que passa a ser nós. Nós, que passam a ser nós de rede. E rede que passa a ser #tudojuntoaomesmotempoagora.\nQuando Aderbal fala que as casas são terreiros 2.0 leio, primeiramente, como o alinhamento de um processo político cultural protagonizado por jovens que dialogam e trocam conhecimentos com a sabedoria ancestral. Essas trocas se desdobram claramente em relações intangíveis e imensuráveis de horizontalidade e união entre movimentos sociais. As Casas se tornam peças chaves que proporcionam esses encontros, convergências e, principalmente, retomadas de diáologos com a cultura de raiz e com o Brasil Profundo.\nDas vivências que tive em terreiros sempre permaneceram a forte energia e comunhão de uma conexão com algo que não estava presencialmente ali, comigo. A sabedoria e o conhecimento proveniente da ancestralidade compartilhado em espaços comuns que vibram intensamente e recarregam a alma, alimentam o espírito com esperança para a disputa de imaginários e de novos mundos possíveis. No plural, porque são vários, são diversos.\nSomado a este aspecto há a cultura digital aplicada organicamente aos espaços cognitivos elevando-os a potências que desfronteirizam as distâncias geográficas e o próprio espaço-tempo conectando mais de 2 mil pessoas cotidianamente. Esse “elevar” atribui às Casas Fora do Eixo um caráter de extensões de nossos corpos na medida em que nos permitimos ser membros e órgãos pulsantes dela. Uma parte viva. Em infinito fluxo. Um eterno F5 (Atualização constante de dados e informações. “Dar um F5” simboliza a permanente renovação e sistematização em tempo real das ideias e projetos que estão sempre em (re)construção). Uma Casa sem os nós de rede, sem o “nóis” dentro dela, seria apenas uma casa.\nAtualmente as Casas se tornaram uma micro rede que agrega outras formas de casas coletivas de diferentes movimentos sociais como os Povos de Terreiro, os Pontos de Cultura, a Ação Griô, entre tantas outras, totalizando mais de 200 espalhadas por todo o território nacional. Desta maneira, o Sistema de Casas Fora do Eixo caminha, assim como toda a rede Fora do Eixo, para a dissolução de sua marca iniciando um novo ciclo: pós marca. Esse ciclo é fruto de inúmeros fatores, mas dentro do contexto do Sistema de Casas Fora do Eixo, visualizamos a partir do momento em que esses espaços tidos como privados se tornam comuns sendo ocupados por todas as redes e movimentos sócio-culturais do Brasil e também da América Latina.\n1. A linha do tempo\nNo início de 2011, quando o até então Circuito Fora do Eixo completava 5 anos de vida e trabalho, foi realizada a primeira migração de gestores de coletivos do interior do país para uma capital. A máxima “Decifra-me ou te devoro” foi por muito tempo o enigma da cidade mais populosa do Brasil: São Paulo. Em seu brasão o lema “Non ducor, duco”, frase latina que significa “Não sou conduzido, conduzo”, traduz claramente o processo de conurbação de uma das mais importantes megalópoles do continente americano, lendo-se de duas formas: a primeira como o individualismo de ações desenvolvidas pela cidade e seu papel de “liderança” no estado e no país e, a segunda, como a eliminação daqueles que se mostram incapazes de responder a seu enigma.\nO processo de concentração e dispersão orgânicos à terra da garoa, compreendida por ser uma imensa zona urbanizada que se desdobrava em um campo de oportunidades diversificadas irrigadas por meios de transporte e comunicação, tornaram-se ativos desafiadores para esse novo ciclo do processo do Fora do Eixo. 22 gestores das cidades de Cuiabá (MT), Rio Branco (AC), Uberlândia e Belo Horizonte (MG); São Carlos e São Paulo (SP) formaram o primeiro núcleo da Casa Fora do Eixo São Paulo que, durante seus primeiros passos, estavam concentrados em trabalhar a cadeia produtiva e criativa da música de dentro e para dentro do eixo a partir da expertise adquirida no desenvolvimento, compartilhamento e aprimoramento de tecnologias sociais livres aplicadas em seus territórios anteriores, em seus interiores.\nA Casa Fora do Eixo São Paulo, localizada no bairro Cambuci, abre suas portas ao público em maio de 2011 promovendo o primeiro Domingo na Casa, recebendo inúmeros artistas, ativistas, gestores culturais, vizinhos, curiosos e público em geral, com uma circulação aproximada de 500 pessoas, com uma programação de shows, debates transmitidos pela Pós Tv, entre outras atividades. Dentro do Circuito Fora do Eixo esse momento simbolizava a radicalização da aplicabilidade das tecnologias sociais geradas pela inteligência coletiva nas pontas e o trabalho de gestão dos processos que marcam o cotidiano da rede na maior capital do país.\nAssim, a partir do momento em que foi idealizada, planejada e colocada em prática a Casa Fora do Eixo São Paulo foi, principalmente, sistematizada. Essa sistematização perpassa diferentes camadas do próprio modo de organização da rede que, de 2011 a 2013 sofreram inúmeros amadurecimentos de fluxo contínuo e infinito, principalmente no que diz respeito a atuação enquanto Circuito Cultural e Movimento Social mas que, naquele ano, culmina no que se chamou de Sistema de Casas Fora do Eixo.\nEm 2011 uma Casa Fora do Eixo era considerada ponto de articulação regional com papéis plurais no que tange à atuação do Fora do Eixo em cada território. Assim, cada Casa Fora do Eixo era uma célula produtora de tecnologias sociais e um espaço de convergências que abriga em sua estrutura organizacional a Agência do Banco FdE (sustentabilidade), o Multimídia (comunicação), o Diretório do PCult (Partido da Cultura), o Escritório de Ponto de Articulação Regional, Ponto de Distribuição, Ponto de Hospedagem Solidária e o Campus da Universidade Livre. As Casas tornavam-se espaços cognitivos e laboratórios com as principais tecnologias de gestão elaboradas como a sede-moradia, o caixa coletivo e a hospedagem solidária, entre outros.\nNa lógica do copyleft e do creative commons se dá a instalação imediata desse software em diferentes capitais do Brasil. Surge em outubro de 2011 a Casa FdE PoA (atualmente Casa FdE Sul), localizada no bairro Cidade Baixa em Porto Alegre. No mês de novembro do mesmo ano, no bairro Vicente Pinzon em Fortaleza, é estabelecida a Casa FdE Nordeste. Em abril de 2012, em Belo Horizonte no bairro São Lucas, a Casa FdE Minas. Em janeiro de 2013 a Casa FdE Amazônia, localizada no bairro Campina em Belém. E, no final de janeiro de 2013, na imersão do Ponto de Articulação Nacional (núcleo de gestores que possuem dedicação exclusiva ao FdE composto por 80 pessoas) realizada na Casa FdE São Paulo, é mapeado mais de 15 casas, além das casas regionais, passando-se a se ter casas municipais e estaduais. E em junho de 2013 surge a Casa das Redes, localizada em Brasília/DF, uma embaixada à disposição das redes no Brasil.\nDifícil sintetizar os processos de implementação de cada Casa FdE pois, acima de tudo, há conjunturas, singularidades e “esfinges” existentes em cada território. Porém, quem já realizou uma vivência em uma das 20 Casas Fora do Eixo espalhadas pelo país e visita outra, localizada na ponta extrema, tem a sensação de que está em uma única casa. Essa sensação é recorrente porque as residências culturais e criativas, assim idealizadas e conceituadas, servem como plataformas de cognição, circulação e residência cultural, responsáveis pela articulação de laboratórios de vivências socioculturais. As Casas recebem, cotidianamente, artistas, agitadores culturais, ativistas, produtores, jornalistas e intelectuais de todo o país e América Latina, interessados em trocar experiências e conhecimentos, tornando-se espaço de vivências antropológicas coletivas e fruição cultural intensa.\nAs Casas Fora do Eixo são campus de vivências avançados que vem possibilitando o aperfeiçoamento de tecnologias sociais capazes de gerar processos de sustentabilidade a agentes culturais que buscam o desenvolvimento de cadeias produtivas da cultura numa perspectiva solidária e socializante. São espaços que vem proporcionando experimentos de metodologias e projetos diversos relacionados à redes de midialivrismo; circulação de agentes culturais, ideias e conhecimentos; distribuição de produtos culturais, além de práticas solidárias de gestão de recursos econômicos, tais como, as moedas solidárias e o caixa coletivo.\nAinda, as Casas são casas em seu conceito literal, ou seja, são espaços de moradias de gestores, articuladores e filhos da rede que possuem dedicação integral ao processo ou estão sendo gestados por ele. Essas pessoas, que hoje são aproximadamente 100 pessoas das 2mil conectadas, optaram conscientemente por ser Fora do Eixo e viver uma vida Fora do Eixo. Nessa lógica está, principalmente, a aplicabilidade do caixa coletivo, compreendendo ele não apenas relacionado a gestão compartilhada de recursos financeiros mas, principalmente, à radicalização da horizontalidade e do compartilhamento do ser e estar em um novo mundo possível, dos conflitos, tristeza e alegrias do dia a dia, das roupas, dos bens que passam a ser comuns, do próprio bem comum. As Casas promovem novas perspectivas de protagonismo social a jovens de todo o país, através da dinamização de redes de relações que alimenta a compreensão de que trabalho é instrumento de construção e transformação de realidades, e que, através de processos coletivos, é possível alimentar a Felicidade Interna Bruta (FIB) de cada indivíduo, promovendo, em consequência, estímulo necessário capaz de retroalimentar métodos de colaboração diversos.\n2. O Sistema das Casas Fora do Eixo\nEnquanto grandes aceleradores de partículas, ou seja, espaços que possibilitam a concentração de grandes energias em pequenos volumes, às Casas Fora do Eixo aplicam cotidianamente inúmeras tecnologias de gestão que são utilizadas para realizar e acompanhar os projetos de residência cultural de cada Casa integrada ao sistema. Alguns pontos vinculados a funcionalidade, características, responsabilidades e aplicativos implementados distinguem uma Casa FdE de uma sede de um coletivo.\nCada Casa Fora do Eixo é uma célula produtora de tecnologias sociais e um espaço de convergências que abriga em sua estrutura organizacional a Agência do Banco FdE (sustentabilidade), o Ponto de Mídia Livre (comunicação), o Diretório do PCult (Partido da Cultura), o Escritório de Ponto de Articulação Regional, Ponto de Distribuição, Ponto de Hospeda Cultura, Ponto Nós Ambiente (política e prática ambiental) e Campus da Universidade Livre, além de desenvolver projetos estratégicos como Domingo na Casa, Noite FdE, Imersões, Vivências, PosTv, entre outros. Quem transita pelos espaços físicos de uma Casa consegue visualizar esses ambientes ou práticas. Veja o modo de organização de uma Cas\nAs camadas representadas por cores, simbolizam as frentes temáticas, mediadoras, produtoras e projetos estratégicos, considerando que o diálogo e interação entre elas se dá de maneira organica e fluida a partir do centro.\nAs Frentes Temáticas são os núcleos que representam as linguagens artísticas, culturais e sociais adotadas pelo Circuito Fora do Eixo que aglutinam agentes culturais e concebem projetos para serem implementados na rede.\nOs Projetos executados pelas Casas Fora do Eixo são inúmeros e dependem muito do contexto territorial, entre eles: Festival FdE; Domingo na Casa; Noites FdE ; Freelas (conforme demanda); Observatório FdE; Vivências e Imersões Uni FdE (conforme agendamento solicitado pelos coletivos); Vivências Residências Culturais (atividades de lazer e vivência realizada por residentes da Casa); Pós TV (Programação de segunda a domingo na internet); Grito Rock (festival anual realizado no período de carnaval); Assessorias (atendimento e assessorias de parceiros da Casa), entre outros.\nJá as Frentes Mediadoras compõem o sistema solidário Fora do Eixo e têm o papel fundamental de gerar o fluxo entre as Frentes Temáticas e as Frentes Produtoras da rede. São elas que elaboram os mecanismos de sistematização, mapeamentos, pesquisa, concepção, execução, sustentabilidade, mobilização, articulação, comunicação e dinâmica entre os indivíduos e as coordenações institucionais da rede, democratizando todas as tecnologias e decisões aprovadas pelos membros da organização, provocando a transversalidade entre todas as Frentes. As Frentes Mediadoras têm o papel fundamental de estar no suporte e preencher qualquer lacuna tanto nas frentes temáticas quanto das Frentes Produtoras do FdE.\nDentro do Transparência é possível se aprofundar e conhecer melhor cada Frente Temática e seus projetos bem como as Frentes Mediadoras acessando os artigos referentes a elas. Cabe a esse artigo trazer um aprofundamento das Frentes Produtoras. Vejamos.\nAs Frentes Produtoras são as principais responsáveis pela execução dos trabalhos demandados pelas Frentes Temáticas da rede. São elas que convertem a idealização de um projeto no papel para a prática, transformando as idéias em realidade. As Frentes Produtoras são fontes de produção do trabalho (card – moeda solidária através da qual as bandas, por exemplo, tinham acesso a ensaios, gravações, consultoria técnica e estética, aula de instrumento, discos, dvds, revistas, e até mesmo restaurante, vestuário e tatuagem) necessário para suprir as demandas das Frentes Gestoras e dos parceiros integrados ao sistema, atendendo à cadeia produtiva cultural local. Cada Frente Produtora se relaciona diretamente com uma ou mais Frentes Setoriais e pode transversar com todas elas.\nDessa maneira, uma das primeiras esferas que carece ser esmiuçada é a Residência Cultural que se torna um ponto chave dentro do sistema por ser um aplicativo que conta com espaços preparados para receber de forma colaborativa hóspedes e/ou viventes que atuam no setor da cultura nas mais diversas localidades do Brasil. O objetivo é que além de moradia temporária, o espaço físico sirva também como ambiente cognitivo contaminador de princípios coletivos, solidários, colaborativos e livres. A gestão da residência se encarrega de fazer o fluxo para manutenção dos espaços, para o atendimento, além de acompanhar as equipes de produção.\nEsse laboratório vem sendo desenvolvido desde de 2011 em São Paulo, onde a residência cultural já recebeu mais de 2 mil agentes na hospedagem, realizou 450 eventos, 80 imersões, movimentando mais de 1 milhão de cards até o primeiro semestre de 2013. Na imagem abaixo é possível ter uma visualização do modo de organização da Residência Cultural:\nDentro dessa esfera de produção é que se encontra a atuação da Residência Cultural, sendo ela responsável pela gestão da Produção, Logística, Hospedagem solidária, Alimentação, Traslados e TecnoArte. A Residência Cultural, assim como os demais aplicativos constituintes das Frentes do modo de organização, possuí uma gama de Tecs que sistematizam cada pequeno detalhe.\nQuando uma Casa recebe uma solicitação de Hospeda Cultura, por exemplo, o gestor aciona no mínimo 5 Tecs básicos: Banco de Hospedagem Solidária, Banco de Translados, Carta de Boas Vindas, Cronograma de Revezamento e Lista de Discussão da Casa (googlegroups).\nAbaixo segue exemplos de Tecs utilizados pelas Casas FdE. Salienta-se que todas as Casas integradas ao Sistema de Casas Fora do Eixo aplicam os mesmos modelos de planilhas de sistematização, efetuando pequenas modificações, a partir de seu território e que, a cada ano, são aprimorados a partir desse uso cotidiano, buscando fazer também com que essas ferramentas facilitem a gestão e o compartilhamento de informações.\n[a] [Compacto.TEC CASA] Informações gerais sobre a produção da Casa FdE.\n[b] [Banco de hospeda cultura] Sistema de planejamento de hospedagens solidárias Casa FdE.\n[c] [Banco de traslados] Sistema de planejamento e produção de traslados feitos para atender hóspedes, parceiros e moradores da Casa.\n[d] [Cronograma de revezamento] Sistema de planejamento de produção das atividades relacionadas ao ambiente doméstico e a manutenção da área comum da Casa.\n[e] [Banco de Extratos] Usados para a gestão de extratos de usuários e outras pessoas relacionadas ao uso da Casa.\n[f] [Banco de Orçamentos e Fornecedores] Sistema de orçamentos e fornecedores de itens e serviços referentes à Casa\n[g] [Banco de Colaboradores] Colaboradores cadastrados para atender as dinâmicas da Casa.\n[h] [Banco de Contatos] Lista de contatos gerais.\n[i] [Regulamento] Conjunto de regras de convívio referentes ao uso da Casa.\n[j] [Lista de Discussão] cafe-nomedacidade@googlegroups.com – Lista de planejamento e produção restrita a moradores da Casa.\n[k] [Carta Convite aos Vizinhos] Carta para comunicacão direta com os vizinhos da casa.\n[l] [Carta de Boas Vindas] Apresenta o regulamento geral que vêm passar períodos de vivências na Casa.\nAinda na Frente de Produção encontram-se Eventos, ou seja, a equipe responsável por receber informações e demandas específicas de cada projeto das frentes temáticas ou mediadoras. Cabe ao Eventos organizar e planejar as necessidades e infraestrutura de cada ação compartilhando essas informações com a Residência Cultural, TecnoArte e Distro. A TecnoArte gerencia e realiza a manutenção de todo e qualquer tipo de equipamento, como: caixas de som, mesas de som, microfones, câmeras, máquinas fotográficas, abajúres, chuveiros, móveis, etc. Os integrantes da TecnoArte são responsáveis pelo antes, durante e depois de cada produção. O Atendimento organizará desde agenda de reuniões com parceiros, “tours” de visitantes na casa (conhecer os espaços cognitivos), logística de eventos, receptivo de Hospeda Cultura, etc. E, por sua vez, a Distro, pode ser compreendida de duas maneiras: a primeira é vinculada à distribuição de produtos culturais, sendo eles físicos ou virtuais, como cds, camisetas, livros, roupas, entre outros e; a segunda relacionada a própria distribuição de informações que são geradas pelo fluxo realizado pelos 4 núcleos citados e constituintes da Frente de Produção.\n*Gestora do Fora do Eixo Card da regional Sul\nPublicado em Artigo, Casas Fora do Eixo com as tags Brasil Profundo, caixa coletivo, Campus, Casas, Circuito Cultural, Circuito Fora do Eixo, Compartilhamento, cultura digital, Distro, Domingo na Casa, Espaços, Filhos, Hospedagem, Modo de Organização, Moedas Solidárias, Moradia, Movimento Social, Música, PAN, Ponto de Articulação Nacional, Pós Marca, Recursos Financeiros, Residência Cultural, Sede, Solidária, Tecs, Vida Fora do Eixo, Vivencia.\n← Vídeos Institucionais\nSobre o Fora do Eixo →


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História com Gosto: Sonho de Viagem I - Meteora, Grécia\nI - Meteora\nMetéora (em grego: Μετέωρα, "meio do céu") é um dos maiores e mais importantes complexos de mosteiros do Cristianismo Oriental. Os seis mosteiros foram construídos sobre pilares de rocha de arenito, na região noroeste da planície da Tessália, próximo ao rio Peneu e às montanhas Pindo, na Grécia central. A cidade mais próxima é Kalabáka.\nO maior pico em que se localiza um mosteiro tem 549 metros. O menor, 305 metros\nII. - História\nApesar de ser desconhecida a data de fundação de Metéora, crê-se que os primeiros eremitas se estabeleceram em cavernas no século XI. No final deste e início do século XII, formou-se um estado monástico rudimentar centrado à volta da Igreja de Theotókos (mãe de Deus, que ainda hoje existe). Os monges eremitas, procurando um refúgio seguro à ocupação otomana, encontraram nos rochedos inacessíveis de Meteora um refúgio ideal.\nForam construídos mais de 20 mosteiros, mas hoje em dia existem apenas 6 que são: Megálos Metéoros (Grande Meteoro ou Mosteiro da Transfiguração), Varlaam, Ágios Stéphanos (Santo Estêvão), Ágia Tríada (Santíssima Trindade), São Nicolau Anapausas e Roussanou.\nMosteiro Ágia Tríada (Santíssima Trindade), foto de Dido3 em Wikimedia Commons\nTambém impressionante é o caminhar pelos caminhos escondidos atrás das rochas enormes, consideradas terem sido criadas por substâncias resultantes de dilúvios ou cataclismos, pedras e outros materiais trazidos por um rio enorme que existia nesta área. A erosão da chuva e o vento constante, bem como outras alterações geológicas que aconteceram com o decorrer do tempo, são a causa da forma das pedras. (www.turismogrecia.info)\nIII. - A Região\na) Como ir\nMeteora fica há uns 350 km de Atenas, numa viagem que dura cerca de 5 horas, de ônibus ou trem. Além disso, no meio do caminho fica Delfos, que também pode ser incluído no seu passeio. Se você pretender ir a Meteora somente, o ideal é que passe uma noite na região, pelo menos. Caso pretenda ir a Delfos, pelo menos duas noites serão necessárias.\nComo ir de Atenas para Meteora de Trem\nOs trens de Atenas para Meteora saem da Estação Larissa (que fica na linha vermelha do metrô) para Kalampaka, a vila onde fica Meteora. É possível comprar os bilhetes diretamente na estação de trem ou online, com 25% de desconto. Para quem quer comprar online, o site é o Trainonse. Escolha na busca “Athens” e “Kalambaka”, selecione as datas que você pretende viajar e siga para a página seguinte.\nRead more: http://www.360meridianos.com/2015/09/como-ir-de-atenas-para-meteora-na-grecia.html#ixzz4fB4z8fYn\nb) A vila ao redor\nKalambaka / Kalabaka, é uma povoação de pouco mais de dez mil habitantes que registra uma negra memória do tempo da Segunda Guerra Mundial, durante a qual foi praticamente destruída pela artilharia nazi. A reconstrução pouco conservou do burgo antigo (a notável excepção é a catedral, que conserva frescos do séc. XVI), mas na orla dos penedos há ruelas em que sobrevive uma certa atmosfera de povoação de montanha.\nKalambaka revela um especial encanto à noite, quando os rochedos que delimitam a face norte da vila se iluminam. Alguns dos alojamentos estão situados muito perto dos penhascos, como é o caso do Koka Koka, um hotel familiar muito popular entre os viajantes, situado junto do acesso ao trilho que conduz ao mosteiro de Agia Tríada.\nUma taverna ao ar livre e com vista para as fragas, onde se pode degustar a gastronomia local, é outro aliciante desta pequena estalagem, modesta mas com a melhor localização na vila. (http://www.almadeviajante.com/meteora-os-mosteiros-suspensos-da-grecia/)\nA cidade de Kalambaka, vista dos Mosteiros de Meteora, foto de Mzmona em wikimedia commons\nHistória - Kalabaka\n"A inscrição grega na parede de uma das mais antigas igrejas da cidade (São João Batista) atesta a existência de uma antiga colónia grega sob o nome Aiginion .\nA cidade foi construída sobre o local da antiga cidade de Aiginion, Fundada durante o período helenístico, que, de acordo com Estrabão, pertencia ao povo de Tinfei. Ele é mencionado várias vezes por Tito Lívio durante a Guerra da Macedônia, e após a Terceira Guerra macedônio em 167 aC, foi destruída pelos romanos. Durante a guerra civil entre César e Pompeu, a cidade foi ocupada por Domício Calvino.\nNo século 10 dC, era conhecido como Stagoi (Στάγοι), uma fortaleza bizantina e bispado. De seus monumentos medievais, apenas a catedral, a Igreja da Dormição , sobrevive . Era um edifício do século 11 ou do início do século XII, construído sobre os restos de uma igreja anterior, antiga . As relíquias de um templo grego antigo - provavelmente do deus Apollo - foram incorporadas na parede da igreja a mais velha e a mais famosa da cidade, dedicada a Virgem Maria." (wikipédia)\n- Wikipédia - Meteora / Kalabaka\n- Kalambaka: http://www.almadeviajante.com/meteora-os-mosteiros-suspensos-da-grecia/\n- Como ir para Meteora: Read more: http://www.360meridianos.com/2015/09/como-ir-de-atenas-para-meteora-na-grecia.html#ixzz4fB4z8fYn\n- Mosteiros de Meteora: www.turismogrecia.info\nPostado por Paulo Elísio às 07:49


Karikachi Kogen (Shintoku-cho) - O que saber antes de ir - TripAdvisor\nTodos os restaurantes em Shintoku-cho Restaurantes nas proximidades de Karikachi Kogen\nCoisas a fazer em Shintoku-cho O que fazer nas proximidades de Karikachi Kogen\nBuscar Ásia›Japão›Hokkaido›Kamikawa-gun›Shintoku-cho›O que fazer em Shintoku-cho›Karikachi Kogen\nN.º 6 de 23 atividades em Shintoku-cho Bairros, Outras, Pontos turísticos e de interesse Faça sua avaliação\nMostrar também MapaSatélite A atualização do mapa foi interrompida. Aumente o zoom para ver as informações atualizadas. Redefinir o zoom Atualizando mapa… Voltar para o mapa Como chegar Endereço: Karikachikogen Niinai, Kamikawa-gun, Shintoku-cho 081-0039, Hokkaido Nome e endereço no idioma local Karikachi Kogen\nKarikachikogen Niinai, Kamikawa-gun, Shintoku-cho 081-0039, Hokkaido 16 avaliações | Nº 6 de 23 Para ajudar você a circular por Shintoku-cho, veja a seguir o nome e o endereço do estabelecimento no idioma local\nNome local 狩勝高原\nEndereço local 〒081-0039新内狩勝高原\nVocê já esteve em Karikachi Kogen? Seja a primeira pessoa a avaliar esse estabelecimento! Faça sua avaliação\nVer Pontos turísticos e de interesse em Shintoku-cho\n14 Avaliações Shintoku Station\n9 Avaliações Yumu Ranch\n2 Avaliações Yajirobe Tower\n16 avaliações feitas pela comunidade do TripAdvisor Dúvidas sobre Shintoku-cho?\n(16) Comece a avaliação sobre Karikachi Kogen Clique para dar uma nota\nAtualizando... Os viajantes que viram Karikachi Kogen, também viram\nJá esteve em: Karikachi Kogen? Compartilhe suas experiências! Faça sua avaliação\nDúvidas? Os funcionários e antigos clientes de Karikachi Kogen respondem às suas perguntas.\nDiretrizes de publicação Receba notificações toda vez que suas perguntas forem respondidas. Perguntar Perguntas mais comuns: Preciso comprar ingresso para bebês? Como posso chegar ao estabelecimento usando transporte público? Há algum restaurante ou café no local? Perto de: Karikachi Kogen As melhores atrações nas proximidades 75 avaliações Bear Mountain Sahoro\n154 avaliações Unkai Terrace\n13 avaliações Aisaiya\nPesquisar todas as atrações Os melhores restaurantes nas proximidades 30 avaliações Shintoku Soba Hall\n20 avaliações Minatoya


Covid-19 lota UTIs e deputados apelam ao governo por mais leitos intensivos\nPostado em 09 de julho de 2020 às 09:00.00\nCom várias regiões próximas da ocupação total dos leitos de UTI, diversos deputados apelaram ao governo para que agilize a abertura de mais leitos de terapia intensiva na sessão de quarta-feira (8) da Assembleia Legislativa.\nAda de Luca mostrou preocupação com a lentidão da resposta do estado aos atingidos pelo ciclone bomba.\n“Recebemos a visita do presidente, mas vimos pouca movimentação por parte do governo, até agora tem muita gente sem energia, temos previsão de chuva com muitas casas destelhadas”, lamentou Ada, que sugeriu liberação dos recursos do FGTS para os atingidos.\nNilso Berlanda (PL) pediu ao secretário da Infraestrutura atenção para o estado crítico das rodovias que ligam Iomerê a Treze Tílias e Curitibanos a Lebon Régis.\n“Peço ao secretário, que faz um bom trabalho, que dê uma atenção às rodovias da nossa região, Iomerê a Treze Tílias está intransitável”.\nIvan Naatz (PL) concordou com Berlanda e citou várias rodovias na região do Vale do Itajaí com problemas de manutenção.\n“Quem tem andado pelo estado tem visto o abandono das rodovias, todas nossas rodovias estão precisando de reparos e o governo perdido em burocracia e papel”, declarou Naatz.\nOs deputados Vicente Caropreso e Rodrigo Minotto (PDT) divergiram de Naatz e relataram várias obras tocadas pela Infraestrutura.\n“Há frentes de trabalho em vários locais do estado, aqui em Jaraguá está sendo feita uma grande obra, esperada há décadas, a duplicação do trecho estadualizado da BR-280 é uma realidade. Além disso, outras importantes sobras foram começadas com recursos do estado, que aguarda recursos do BNDES para iniciar outras obras”, garantiu Caropreso.\nMinotto listou o lançamento do edital da quarta ponte sobre o rio Araranguá, no valor de R$ 18 mi, além de convênios para revitalizar as rodovias entre Forquilhinha e Maracajá e a que liga Cocal do Sul a Morro da Fumaça. Já com respeito à revitalização da rodovia Jorge Lacerda, segundo Minotto, o processo de licitação está parado por causa de recursos.\n“Quero agradecer o esforço do secretário Tiago tem feito para dar sequência ao contorno de Seara, o contorno foi construído e a ponte não”, pontuou Altair Silva.\nEskudlark divergiu dos colegas e convidou Caropreso para rodar o estado e verificar in loco a situação das rodovias estaduais.\nCoronéis no governo\nIvan Naatz avaliou que muitos coronéis da Polícia Militar ocupam cargos no governo, “alguns recebendo R$ 60 mil por mês, não estão honrando a farda e a história centenária da PMSC”.\nLuciane Carminatti (PT) homenageou a ex-deputada Antonieta de Barros, que completaria 119 anos no próximo dia 11 de julho.\n“Catarinense, mulher, negra, professora, jornalista e política, primeira negra eleita deputada em Santa Catarina e no Brasil. Antonieta nasceu somente 13 anos após do fim da escravidão. Sua mãe era escrava liberta, lavadeira. Seu pai era jardineiro e morreu muito cedo. A mãe teve de alugar a casa para estudantes e dessa experiência Antonieta aprendeu a ler e escrever”.\nDe acordo com a deputada, em 1922 Antonieta fundou um curso de alfabetização na própria casa, depois uma revista, foi correspondente de vários jornais e escreveu um livro.\n“A mulher tem sido de verdade a mais sacrificada metade do gênero humano”, citou a representante de Chapecó, reverberando frase inspirada e atemporal da ex-deputada. Para Carminatti, as lutas de Antonieta pela educação para todos, pela valorização das vidas pretas e pela emancipação da mulher continuam desafiantes.\nRecursos para os idosos\nAna Campagnolo (PSL) informou que a ministra da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos, Damares Alves, que há 15 dias visitou os municípios de São José, Criciúma e Nova Veneza, anunciou que o ministério destinará R$ 5 mi ao estado para serem divididos entre 500 instituições.\nA ministra também anunciou parceria com a Igreja Assembleia de Deus que doravante adotará lares de idosos, auxiliando com recursos para alimentação e limpeza.\nAda de Luca, Rodrigo Minotto, Volnei Weber (MDB) e Luiz Fernando Vampiro (MDB) defenderam a articulação dos dirigentes de Içara para sediar no município um centro de distribuição da empresa Mercado Livre.\n“Quem chega primeiro tem a prioridade na atenção dos órgãos estaduais”, afirmou Vampiro.\nMarcius Machado (PL) e Nilso Berlanda defenderam a instalação do centro na região Serrana.\n“O prefeito Antônio Ceron já fez pedido ao governo do estado, claro vindo para Santa Catarina será show de bola, mas gostaria que viesse para Lages, para Curitibanos ou para o Oeste”, discursou o representante da Serra.\n“Quero parabenizar os deputados do Sul, mas eu também tentei trazer esse grande empreendimento para a Serra catarinense”, confirmou Berlanda.\nPadre Pedro Baldissera (PT) elencou três pontos principais para fazer frente às tragédias climáticas que atingem regularmente o estado.\n“Defendemos algumas alinhas de atuação. Primeiro ponto: verificar onde o estado apresenta lacunas ambientais e trabalhar de forma a minimizá-las. Um bom começo é a recuperação das matas ciliares; segundo ponto: a capacidade de prever ocorrências climáticas e aqui a gente aplaude a Defesa Civil que começa a se antecipar, levando ao conhecimento da população; terceiro ponto: a ação posterior às tragédias, com atendimento à população e recuperação dos estragos”, listou padre Pedro.\nSegundo o ex-prefeito de Guaraciaba, para viabilizar o terceiro ponto será preciso avançar no Fundo da Defesa Civil, com 1% das taxas recolhidas pela Segurança Pública e com a contribuição das empresas de energia elétrica.\nJessé Lopes (PL) cobrou do governo a distribuição de R$ 56 mi para os hospitais filantrópicos.\n“Fizemos denúncia com relação às portarias que não estavam sendo repassadas para os hospitais estaduais, semana passada foram liberados os recursos que estavam até três meses retidos no governo. Mas a SES foi nas redes lacrar, responder a denúncia e entregou de lambuja mais duas portarias que não eram as que estávamos denunciando, de auxílio emergencial para entidades filantrópicas, são R$ 56 milhões”, denunciou Jessé, que pediu agilidade no repasse e no pagamento de dívidas com os nosocômios sem fins lucrativos.\nSargento Lima (PSL) e Maurício Eskudlark também criticaram a demora dos repasses.\n“A gente devia ter se dado conta que certas coisas só funcionam no porrete, na denúncia, só no pau, conheci bastante gente que funciona na base do cacete, apanhando”, concordou Sargento Lima.\n“Santa Catarina está recebendo R$ 1,2 bi do governo federal, é muito dinheiro que está recebendo do governo federal e infelizmente não está fazendo a devida aplicação. O deputado Jessé citou os repasses da União para a SES e aí esse valor tem de ser repassado aos municípios, infelizmente tem demorado o repasse para os hospitais”, disparou Maurício Eskudlark.\nSargento Lima questionou a segurança sanitária para promover as eleições municipais em novembro e criticou os recursos empregados na eleição, cerca de R$ 650 mi.\n“Quem disse que não vai ter risco de pandemia em novembro? Vamos poder lotar escolas, encher as ruas, vai estar tudo liberado?”, perguntou Lima, que lamentou o aumento do Fundo de Participação dos Estados e a inserção de 30 segundos de horário político gratuito. “Isso atingiria o coração do vírus”, ironizou.


Como selecionar um projeto\nA maior parte das organizações usam de forma míope apenas critérios meramente financeiros para seleção dos projetos que vão compor seu portfólio.\nAo se avaliar como as organizações decidem sobre os projetos, percebe-se que sempre existe um desejo de construção de critérios claros, objetivos e matemáticos (HAAS; MEIXNER, 2005). No entanto, a tomada de decisão é, em sua totalidade, um processo mental cognitivo resultante da seleção do curso mais adequado de ação, baseado em critérios tangíveis e intangíveis (SAATY, 2009) arbitrariamente escolhidos por quem toma a decisão. Um dos principais desafios das organizações está na sua capacidade de fazer escolhas certas e consistentes, de modo alinhado com seu direcionamento estratégico. Provavelmente, um dos maiores desafios intelectuais da ciência e tecnologia está em como tomar decisões certas, dada uma situação específica (TRIANTAPHYLLOU, 2002).\nUmas das principais funções da gestão do Portfólio é a adequação seleção dos projetos para estarem contidas nesses Portfólios. A maior parte das organizações usam de forma míope apenas critérios meramente financeiros para seleção dos projetos que vão compor seu portfólio. O lucro em qualquer empresa capitalista é o objetivo principal do negócio, mas os critérios financeiros sozinhos são limitantes, pois muitos projetos não têm de forma clara o conceito de custo/benefícios.\nApesar de a decisão ter como base os valores e as preferências do tomador de decisão, uma série de critérios ou objetivos específicos podem ser empregados na priorização dos projetos e na determinação do real significado da relação ótima entre custos e benefícios.\nEstratégicos - Conjunto de critérios diretamente relacionado aos objetivos estratégicos da organização. Os critérios/objetivos estratégicos são determinados através de mecanismos de desdobramento da estratégia, tais com o Balanced Scorecard. Diferentemente dos critérios financeiros, os critérios estratégicos são específicos para cada organização. Uma organização com estratégias diferentes terá critérios de priorização diferentes. Alguns exemplos de critérios estratégicos encontrados em organizações são: aumentar a habilidade para competir no mercado internacional, utilizar práticas ecologicamente aceitáveis, otimizar os processos internos, reduzir custos em comparação a competidores, melhorar a reputação dos produtos e serviços, etc.\nUrgência - Determina o nível de urgência do projeto. Projetos urgentes requerem ação e decisão imediata e têm maior prioridade do que projetos não urgentes.\nEscolhendo o projeto certo:\nAs organizações despejam esforços e dinheiro em um projeto para descobrir, no final, que ninguém precisa de resultado? A escolha é, em última análise, a decisão da direção da empresa por meio da equipe condutora de programas (ECP), que precisa ser alimentada com dados suficientes para que se tome essa decisão. A escolha do projeto errado pode precipitar o fracasso. Se o clima descrito anteriormente está estabelecido, então uma adequação estratégica é um pré-requisito para que a ECP chegue a considerar uma proposta de projeto ou plano de negócios. Cada organização deve desenvolver um estilo de conduzir esse processo, para assegurar que a carteira completa de projetos efetivos exija mais financiamentos ou recursos humanos do que podem ser oferecidos para alcançar o sucesso.\nUm sistema em que a ECP, com base em um plano de negócios inicial ou proposta, conduz o processo de seleção inicial das idéias e oportunidades dos projetos. Os projetos aprovados para uma análise mais detalhada são então submetidos a uma análise completa de necessidades e expectativas por uma equipe principal inicial, com uma revisão das necessidades de pessoal. Esses dados são usados para gerar um plano de negócios completo do projeto proposto. Um processo de seleção secundário por parte da ECP revisa o plano de negócios completo antes de abrir o portão para a fase de definição. A cada processo de seleção, algumas oportunidades são descartadas completamente ou confinadas em um “cesto de espera” para consideração posterior.


PARÁBOLA DO BOM SAMARITANO – Casa Espírita Fonte de Esperança\nCerta vez, um doutor da lei,\nTendo se levantado,\nDisse a Jesus para o tentar:\n− Oh! Mestre amado,\nQue eu faça por aqui\nEu possa adquirir?\n− Que está escrito na lei, senhor?\nQue ledes nela?\nRespondeu-Lhe o doutor:\n− Amareis o Senhor vosso Deus\nDe todo o vosso coração,\nDe toda a vossa alma…\nE continuou sua explanação:\nDe todo o vosso espírito,\nDe todas as vossas forças.\nE completou expedito:\n− E amareis ao vosso próximo\nComo a vós mesmos…\nJesus lhe disse,\nEntão, nesses termos:\n− Respondestes muito bem;\nFazei isso e vivereis…\nFoi o que falou Jesus\nAo doutor das leis.\nMas esse homem,\nQuerendo parecer ser justo,\nPerguntou a Jesus,\nQue nunca houvera sido injusto:\n− E quem é o meu próximo?\nE Jesus, tomando a palavra,\nDisse-Lhe esta história,\nRepertório de sua lavra:\n− Um homem que descia\nCaiu nas mãos de ladrões\nEnquanto viajava só.\nFoi por eles despojado,\nE o cobriram de ferida,\nSem amparo e sem guarida.\nAconteceu, em seguida,\nQue um sacerdote,\nDescendo pelo mesmo caminho,\nAo percebê-lo, deixou-o à sorte,\nPassando para o outro lado,\nNegando-se a socorrer\nUm irmão em sofrimento\nQue estava preste a morrer.\nUm Levita que, também,\nVeio para o mesmo lugar,\nAo vislumbrar o enfermo,\nRumou para o lado de lá.\nMas um Samaritano\nQue sozinho viajava\nChegou também ao local\nOnde o homem agonizava.\nTendo-o visto sofrendo,\nFoi tomado de compaixão\nE ali mesmo o socorreu\nEnquanto caído no chão;\nDerramou óleo e vinho\nEm seus vários ferimentos\nE os enfaixou com muito zelo\nAliviando os seus tormentos;\nColocando-o sobre seu cavalo,\nConduziu-o a uma hospedaria,\nCuidou dele com carinho\nComo quase ninguém o faria.\nTirou duas moedas do bolso\nE deu ao hospedeiro, dizendo:\n− Cuidai bem deste moço\nE tudo o que despenderdes\nE usardes a mais,\nEu vos restituirei\nNo meu regresso, rapaz.\nJesus disse: − Qual dos três\nVos parece haver sido\nO próximo daquele\nQue quase tinha morrido?\nO doutor lhe respondeu:\n− O que usou de misericórdia,\nAssistindo à vítima\nDesta maravilhosa história.\n− Ide, pois, e fazei o mesmo…\nDisse o Divino Mestre Jesus,\nEnsinando-nos por parábolas\nO caminho da verdade e da luz.\nSíntese Biográfica de Jesus em Versos\nCapítulo 7 – O Sonho Revelador\nCapítulo 8 – Esclarecimentos Necessários\nCapítulo 9 – O Recenseamento\nCapítulo 10 – De Nazaré a Belém de Judá\nCapítulo 11 – Jerusalém, Atualmente\nCapítulo 12 – O Nascimento de Jesus\nCapítulo 13 – O Cântico de Simeão\nCapítulo 14- Os Magos do Oriente\nCapítulo 15 – Elucidações Importantes\nCapítulo 16 – A Fuga para o Egito\nCapítulo 17 – O Esperado Regresso\nCapítulo 18 – A Infância de Jesus\nCapítulo 19 – Jesus aos 12 Anos\nCapítulo 2o – A vida Pública de Jesus\nCapítulo 21 – A Tentação de Jesus\nCapítulo 22 – Os doze Apóstoles\nCapítulo 23 – Pedro o Pedra\nCapítulo 24 – Ensinamentos de Jesus\nCapítulo 25 – Parábola do Filho Pródigo\nCapítulo 26 – Parábola do Semeador\nCapítulo 27 – Explicação da Parábola do Semeador\nCapítulo 28 – Parábola dos Talentos\nCapítulo 29 – Parábola do Bom Samaritando\nOne thought on “PARÁBOLA DO BOM SAMARITANO”\nCARMELIA PACHECO says:\nSr. Arnaldo, a maneira leve de transmitir as parábolas é maravilhosa, a facilidade de encontrar as palavras na forma de poesia ou poema mostra a singeleza da mensagem e facilita a compreensão de qualquer leitor, mesmo que seja alguém que desconheça o texto completamente.


Melhor Cooperação, Melhor Desenvolvimento: DISCUSSÃO SOBRE NORMAS DA TRANSPARÊNCIA DA AJUDA FINALMENTE TERMINADA\nAs novas normas de Transparência da Ajuda, definidas pela IATI, possibilitam uma linguagem e formato comuns e uma forma única dos Países Doadores partilharem informação sobre a Ajuda ao Desenvolvimento que canalizam para Países Parceiros. Com a adopção deste novo modelo torna-se possível visualizar mais facilmente as actividades relacionadas com a Ajuda ao Desenvolvimento, o que significa que Países Doadores e Parceiros podem coordenar os seus planos e complementar as actividades um do outro, reduzindo o risco de duplicação e desperdício.\nO que significa este avanço para os Países em Desenvolvimento? Melhor planeamento dos seus orçamentos anuais. Se os Países Parceiros souberem, em tempo útil, qual o volume de Ajuda ao Desenvolvimento que será canalizada para o ano seguinte, a gestão e utilização dos seus próprios recursos pode tornar-se mais eficaz.\nUma versão resumida da nova norma da IATI pode ser encontrada aqui. O formato e as definições para a recolha de mais dados de análise, está disponível aqui.\n* Dos doadores signatários fazem parte organizações internacionais como o Banco Mundial, o Banco Asiático de Desenvolvimento, a Comissão Europeia, o Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento, a Aliança Global para a Vacinação e Imunização e a Fundação Hewlett; e países como a Austrália, a Dinamarca, a Finlândia, a Irlanda, a Holanda, a Nova Zelândia, a Noruega, a Espanha, a Suécia, a Suíça, e o Reino Unido.


Best Western Plus descricao e pacotes de hotel em Rio de Janeiro\nBrasil -> Rio de Janeiro -> Rio de Janeiro -> Best Western Plus\no best western plus sol ipanema oferece uma localização excelente em frente à praia de ipanema, em uma área animada, cheia de bares e restaurantes. dispõe de um terraço com uma vista deslumbrante do litoral e de acesso gratuito à internet sem fio (wi-fi).\no best western plus sol ipanema hotel tem quartos espaçosos com ar-condicionado e decoração moderna. todos possuem uma tv lcd de 32 e frigobar, além de um banheiro luxuoso, equipado com amenidades de banho e espelho para maquiagem. alguns têm vista para a praia mais famosa do rio de janeiro.\no restaurante sol ipanema serve um buffet de café-da-manhã com uma seleção variada de frutas, pães e bolos. você pode apreciar a vista panorâmica para o mar enquanto saboreia suas refeições ou bebidas no terraço, à beira da piscina.\no hotel fica a apenas 1 quadra do histórico bar garota de ipanema, a 13 km do centro do rio de janeiro e do aeroporto santos dumont e a 10 minutos a pé da zona comercial do leblon.\na recepção 24 horas pode providenciar o aluguel de automóveis/bicicletas e serviços de transporte, de beleza e infantis. existem estacionamentos privativos externos nas proximidades.


Quanto Custa Especialista em Pilates na Lapa - Aula com Personal de Pilates - Pilates For Life\n» Serviços » Locais para Pilates » Aula com Personal de Pilates » Quanto Custa Especialista em Pilates na Lapa\nBuscando por quanto custa especialista em pilates na Lapa?\nBuscando por quanto custa especialista em pilates na Lapa? Personal de pilates nada mais é que um personal trainer que atua somente na área de pilates de forma individual. Você pode escolher se o personal irá treiná-lo em domicílio ou em algum estúdio de pilates.\nProcurando quanto custa especialista em pilates na Lapa? Conheça os serviços da Pilates for Life, que visa realizar um atendimento personalizado para os clientes, oferecendo serviços como o de fisioterapia, RPG e pilates. Nossa finalidade é manter seu bem-estar, possuímos equipamentos da mais alta tecnologia para garantir o bom resultado de nosso trabalho.\nPara saber mais sobre Quanto Custa Especialista em Pilates na Lapa\nO conteúdo do texto "Quanto Custa Especialista em Pilates na Lapa" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Qual é a diferença entre TUNDRA e TAIGA? - Russia Beyond BR\nQual é a diferença entre TUNDRA e TAIGA?\nRussia Beyond (Getty Images; Aleksêi Kudenko / Sputnik)\nAinda confunde essas duas populares paisagens russas? Descubra por que o verão não é a melhor época para visitar a taiga e como não se perder na tundra.\nExistem oito ecossistemas na Rússia, de florestas impenetráveis a desertos. Mas os maiores são a taiga e a tundra, que se espalham por todo o país. Qual a diferença entre eles?\nTaiga de densas florestas de coníferas\nTaiga é a maior zona da Rússia em comprimento e largura. Abrange o território de Pskov a Magadan. Este ecossistema consiste principalmente de árvores coníferas e pântanos: a taiga do norte do país tem mais pinheiros, enquanto a parte sul da floresta é ocupada por abetos. É aqui que vivem urso-pardos, veados, cervos-almiscarados-siberianos e o tigre-de-Amur. Mas, quem visita a taiga no verão, definitivamente encontra o representante mais assustador da vida selvagem russa: ácaros, mutucas e mosquitos gigantes chamados ‘gnoos’ na Rússia.\nMuitas cidades famosas da Sibéria e dos Urais são cercadas por taiga, incluindo Kemerovo, Krasnoiarsk, Perm e Tobolsk. Mas é melhor não ir muito à fundo na floresta, sobretudo quando se está sozinho.\nNo entanto, em diferentes partes da Rússia, existem muitos parques nacionais para os entusiastas da natureza e para aqueles que gostam de se distanciar um pouco da civilização.\nAcampamento, pescaria, passeios de barco, conversas na fogueira da noite – é assim que muitos russos passam as férias, inclusive o presidente Vladimir Putin.\nTundra é um nada sem fim\nA zona da tundra está localizada no norte da taiga – aproximadamente onde o Ártico começa. Existem poucas árvores na região, e elas são em sua maioria de pequeno porte. Mais ao norte, essas árvores são substituídas por arbustos, musgos e líquenes.\nMas isso não significa que não existam lugares bonitos na tundra. Os diversos cânions, morros, cachoeiras e lagos fazem os visitantes se apaixonarem à primeira vista. O Planalto de Putorana e a Península de Kola são o sonho de muitos viajantes.\nE não é porque não existem árvores que não seja difícil se perder na tundra. Isso é uma ilusão. O terreno plano sem fim que se estende por centenas de quilômetros é desorientador, especialmente pela primeira vez.\nNa tundra, a luz é difusa e há uma característica óptica curiosa: objetos longínquos parecem próximos, mas pequenas folhas e montículos se apresentam grandes e distantes. Tempestades magnéticas são frequentes, o que dificulta o uso não apenas de aparelhos modernos, mas também de bússolas magnéticas mais antigas. Além disso, durante os dias e noites polares do Ártico, é impossível navegar se guiando pelas estrelas e pelo Sol. Por outro lado, durante os dias polares, é possível caminhar o tempo todo sem lanternas.\nTuristas experientes e moradores locais podem seguir as trilhas, pois elas persistem mesmo depois da tempestade. Existem poucas ruas e estradas nessas áreas – apenas direções.\nA agricultura na tundra é um processo complexo, mas os humanos se adaptam a qualquer coisa. Há cidades maiores como Norilsk, Dudinka, Murmansk, Salekhard, Narian-Mar, Vorkuta, onde milhares de pessoas vivem e trabalham. Na tundra, existem muitos minerais, incluindo minério de ferro, carvão e metais não ferrosos.\nA tundra também é habitada fora das cidades – via de regra, os povos indígenas que historicamente se envolveram na criação de renas vivem nessa região da Rússia: evenques, khanti, mansi, tchuktchi, nenets, dolgans.\nAs renas são os animais mais populosos da tundra, assim como as raposas-do-Ártico, que costumam entrar em áreas residenciais, como vira-latas do norte.\nTundra florestal, uma fronteira entre os ecossistemas\nNão há contraste nítido na natureza separando um ecossistema de outro. Assim, as florestas de taiga não são imediatamente substituídas por líquenes. Isso acontece gradualmente: quanto mais ao norte, mais baixas vão ficando as árvores, há menos pântanos e mais solo pedregoso.\nEsta faixa de fronteira é chamada de tundra florestal. Parece uma floresta de coníferas, com pântanos e lagos e uma abundante quantidade de musgo. Estende-se por 20 a 100 quilômetros ao longo do norte da Rússia e resulta numa paisagem pitoresca.\nLEIA TAMBÉM: Estes buracos GIGANTES estão aparecendo aos montes na Sibéria. Mas por quê?\nfloresta beleza sibéria clima animais natureza flor


Herlander Mira candidato do PSD em Castro Verde - Correio Alentejo\nHerlander Mira candidato do PSD em Castro Verde\nO professor Herlander Mira é o candidato do PSD à presidência da Câmara de Castro Verde nas Autárquicas 2017, revelou esta sexta-feira, 2, o PSD através do seu novo site dedicado às eleições de 1 de Outubro.\nCom especialização em Necessidades Educativas Especiais, Herlander Mira é professor de Matemática e Ciências. Passou ainda por cargos directivos na Direcção de Serviços da Região Alentejo da Direcção Geral dos Estabelecimentos Escolares e no Serviço Emprego e Formação Profissional de Beja.\nNas Autárquicas de 2013 Herlander Mira foi o cabeça-de-lista da coligação PSD/CDS-PP à Câmara Municipal de Mértola.\nRecorde-se que em Castro Verde já é oficial a candidatura de António José Brito pelo PS. Quanto à CDU, o candidato ainda não foi anunciado, apesar de ser provável a recandidatura do actual autarca Francisco Duarte.


Há Salvação fora da Igreja e do Cristianismo | Igreja Católica | Jesus\nspeichernHá Salvação fora da Igreja e do Cristianismo für später speichern\nO que eu, tu e outros consigamos espiritualmente «ver», o devemos por causa de Deus, que tem iluminado os nossos olhos espirituais, e não ao cristianismo. É Jesus quem nos mostra, revela e guia a a toda a verdade, pelo Seu Espírito Santo e não uma filosofia teológica ou sistema de poder religioso, criados a partir dos Seus ensinos e baseados nas Suas Palavras de Vida Eterna. O próprio Jesus a respeito de Si mesmo declarou: "O Espírito do Senhor é sobre mim, Pois que me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os quebrantados do coração, A pregar liberdade aos cativos, E restauração da vista aos cegos, A pôr em liberdade os oprimidos, A anunciar o ano aceitável do Senhor." Lucas 4:18-19\nO que é um exatamente um «ismo»? Um «ismo» trata-se de uma filosofia de pensamento, estruturada e construída por Homens, a partir da verificação da existência de um padrão de pensamento ou comportamento. Mesmo quando falamos de «cristianismo», nada mais é então do que um sistema filosófico estruturado e estabelecido por meio da lógica Humana, tendo por base a limitação das suas próprias interpretações, baseadas neste caso nos ensinos de Cristo, ao invés de pura e simplesmente, repeti-los em «logos» e actos, aliás como única forma de estar na vida e não uma filosofia de vida.\nO que tens ou deverias ter com Deus, não é cristianismo/religião mas sim RELAÇÃO com Deus. Jesus não nos veio apresentar uma filosofia ou uma estrutura/sistema teológico. Ele veio-nos revelar o Pai e levar- nos a uma relação com Ele.\nÉ duro de ouvir, mas a verdade é que o cristianismo é mesmo uma ideologia filosofia teológica baseada nos ensinos de Jesus, mas construída por Homens. Ao passo que o que Jesus nos veio revelar, trata-se do Amor fundamentado no Pai, que Ele mesmo nos leva até Ele por ser O caminho, A verdade e A Vida.\n"Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nele: Se vós permanecerdes\nna minha palavra, verdadeiramente sereis meus discípulos (\nconhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres." João 8:31-36 | "Disse-lhe Jesus:\nEu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim. Se vós me conhecêsseis a mim, também conheceríeis a meu Pai; e já desde agora o conheceis, e o tendes visto." João 14:6-7\nO que significa exatamente a palavra «crer»? A Palavra «crer» no grego significa: Confiança ou Dependência exclusiva de/em. A minha, a tua, a nossa confiança e dependência exclusiva, não deve estar numa filosofia ou estilo de vida, mas sim na pessoa de Jesus O Messias Filho de Deus, enviado por Deus Pai para que a Humanidade fosse Salva pelo Seu Sacrificial Amor doador e incondicional por todos os Homens, Mulheres e Crianças.\n"Quem crê em mim - como diz a Escritura: rios de água viva correrão do seu ventre." João 7:38 | "Porque o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará, e lhes servirá de guia para as fontes das águas da vida e Deus limpará de seus olhos toda a lágrima." Apocalipse 7:17\nA igreja é uma Noiva despreparada para a comunhão, quanto mais para a Salvação e Remissão dos pecados…\nSim, existe salvação fora da Igreja porque não é a Igreja quem salva e sim Deus por meio de Cristo - como lemos em Romanos 3:22-25. Na Igreja não há salvação. Na Igreja Corpo de Cristo há comunhão, no e do Espírito de Deus, daqueles que foram salvos em Jesus, para terem já comunhão com Cristo no Espírito Santo. Só quando na Nova Jerusalém acontecer as bodas dos Cordeiro, é que a Igreja e Jesus serão plenamente um – até lá a Igreja ainda não está pronta para o ser – como se pode ver implicitamente em Apocalipse 19:7; Só lá é que essa plena unidade espiritual irá acontecer. Quando o matrimónio celestial de Jesus com os Santos, estiver plenamente selado, já não estará mais disponível a salvação para ser ofertada em Jesus por remissão dos pecados, mas “somente” para ser gozada em união espiritual eterna, da Divindade (Pai, Filho e Espírito Santo), com a Humanidade resgatada por Cristo e restaurada pelo Espírito.\n“Jesus, e em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome (cristianismo, catolicismo, protestantismo, evangelicísmo, etc*), há dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.” Atos 4:12 *acréscimos do autor\nEntão a Igreja nem hoje, nem nunca terá qualquer poder de remissão, porque a salvação como vimos atrás nos textos partilhados neste estudo, é em Deus, dada por Cristo só. Igreja agora, ainda só é a Noiva e não a Esposa de Jesus.\nÉ verdade que somos participantes de todos os bens espirituais (Ler Efésios 1:3) que Jesus alcançou por nós pela morte e ressurreição, mas isto não é o mesmo que termos como Ele, dado a vida por morte de cruz como sacrifício perfeito, pelo qual é dada a remissão dos pecados. Dizer que há salvação na Igreja, é afirmar que a Igreja pode redimir e isto é mentira, heresia, apostasia. A Igreja a ninguém pode remir, por não ter sido a Igreja a morrer na cruz para dar a vida pelo Mundo, mas sim O Messias!\nResumindo, Jesus não veio estabelecer na terra NENHUM «ismo» (catolicismo, protestantismo, evangelicísmo, comunismo ou outro); quem o fez e o faz são os Homens. Jesus "só" veio estabelecer em cada um daqueles que n´Ele estiverem o Reino de Deus, pela revelação do Pai de Amor à Humanidade, assumindo substitutivamente a nossa culpabilidade no pecado, por sacrifício expiatório. Nem os próprios discípulos criam no cristianismo, isto foi uma invenção do Império Romano, iniciada pelo Imperador Constantino quando concebeu o Cristianismo como Filosofia Teológica e a estabeleceu como política religiosa do estado de Roma. Os apóstolos não olhavam para Jesus ou para os Seus ensinos, como um modo e um estilo de vida, mas sim como a ÚNICA forma de se poder viver a vida, para se ter a vida n´Ele.\n"Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado, O qual, na verdade, em outro tempo foi conhecido, ainda antes da fundação do mundo, mas manifestado nestes últimos tempos por amor de vós; E por ele credes em Deus, que o ressuscitou dentre os mortos, e lhe deu glória, para que a vossa fé e esperança estivessem em Deus." 1 Pedro 1:19-21\nEntão, segundo o Evangelho de Deus a nós dado e revelado por Jesus\nO Messias, e com confirmação das escrituras inspiradas por Deus,\npodemos confirmar que sim, existe salvação fora da Igreja e do cristianismo, mas não fora de Cristo!\n“A justiça de Deus é pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem, porque não há diferença. Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus. Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos…” Romanos\nA salvação acontece primeiro em nós na aceitação da proposta de\nredenção de Deus, por meio do ministério do Espírito Santo, que opera\no convencimento em nós (Ler João 16:8-11), para que nos rendamos à\nobra salvífica de Deus que por intermédio de Jesus O Seu Filho, já fez e ofereceu gratuitamente a toda a humanidade. Depois da salvação acontecer no nosso ser pela aceitação do gozo e benefício da mesma,\né que Deus nos torna seus filhos e nos incluí (Ler 1ª Coríntios 12:18)\nno Corpo Espiritual e místico de Cristo O Messias a Igreja. Igreja esta,\nque nada tem a ver com estruturas religiosas, ou sistemas filosóficos e doutrina teológicas.\n“…aquele que oferece o sacrifício de louvor me glorificará; e àquele que bem ordenar o seu caminho eu O Senhor, mostrar-lhe-ei a minha salvação.” Salmos 50:23\nSíntese, Não deves crer no Cristianismo, na Igreja nem nas denominações ou confissões cristãs, mas sim crer e depender só do Filho de Deus e Messias, bem como por Ele estar em relação com Deus, onde e com quem quer que estejas. Só Jesus ilumina e dá visão aos «cegos» para que vejam espiritualmente tudo quanto necessitam, para serem e viverem como salvos e filhos do Pai. Podes até estar ligado a uma denominação ou confissão religiosa no «cristianismo», mas isto não te dá garantia alguma de seres e continuares salvo, bem como de participar da vida abundante que só Jesus te pode dar, hoje e eternamente. Precisas sim, é de estar em comunhão com Jesus, o que torna completamente desnecessário, o permaneceres associativamente agregado ao ponto da clausura, em qualquer das denominações da cristandade, ou noutro «ismo» qualquer.\nDokumente ähnlich wie Há Salvação fora da Igreja e do Cristianismo\nMehr von Hélder Inocêncio\nBirth of a Feeling- Alice Di Angelos\nA Little Respect --— Erasure\nBenoit,AlcidesHectorRodrigues LD IV\nCentenário Do Nascimento de Dr. João Silva Filho\nO Livro da Reflexão, vol.2: A roda dos deuses\nDespertar - Um Guia Para a Espiritualidade Sem Religião - Sam Harris\nFelizes Aqueles Cuja Vida é Pura - Espírito Vosso Irmão\nMaria Jose Justino (1)\nRomance com Cocaína - M-Agueiev