melhor álcool para desinfetantes para as mãos\nTa location actuelle:Accueil > melhor álcool para desinfetantes para as mãos\nIsopropanol ou etanol (álcool) são desinfetantes eficazes quando usados em uma concentração suficientemente alta. A maioria dos produtos de limpeza que contêm álcool possui pelo menos uma solução a 70%, e os desinfetantes para as mãos devem conter pelo menos 60% de …\nDesinfetantes para as mãos podem não ser eficazes em mãos sujas ou oleosas. Uma pergunta como é se o álcool 70% é melhor em gel ou líquido para desinfecção das mãos. Foi comprovado que o desinfetante para as mãos à base de álcool é eficaz em ambientes clínicos, como hospitais e centros de assistência, porque as mãos dos ...\nGel hidroalcoólico hidratante recomendado pela OMS para a antissepsia das mãos. Desinfetante para as mãos extremamente eficaz contra os micro-organismos cutâneos. Respeita a formulação da Organização Mundial da Saúde para o combate à COVID-19. Fórmula com 70% de álcool, que limpa as mãos em profundidade e protege de epidemias, bactérias e vírus.\nConselhos para utilizar corretamente o álcool desinfetante de mãos. Para adquirir produtos deste tipo, é muito importante que não o faças caso o mesmo não especifique o registo de saúde. Portanto, a melhor opção é obtê-los em lojas especializadas, farmácias ou parafarmácias, como Mifarma.\n“Desinfetante à base de álcool contendo pelo menos 60% de etanol, de preferência pelo menos 62% ou 70% de isopropanol, é oficialmente recomendado”, observou ele. “Ele mata o coronavírus em 15 a 30 segundos, aproximadamente o tempo que o álcool leva para evaporar após a aplicação, então espere que ele evapore naturalmente.\nDesinfetantes mãos - Cuidados mãos e pés - Cuidados ... Para aceder a esta funcionalidade por favor faça login ou registe-se. ... Cuidados mãos e pés > Desinfetantes mãos Produtos Desinfetantes mãos. Terminan Total Álcool Gel. 100 mL. Germisdin Aloe Vera Gel Banho c/ Oferta Aloé Vera Gel Higienizante Mãos . 500 mL + 120 mL.\nLimpar as mãos com vodka funciona? - As Melhores Dicas da ...\nÓleo de tea tree, a uma concentração de 1% é conhecido por matar a maioria dos tipos de bactérias. É usado para um grande número de doenças da pele. Suas propriedades antibacterianas e anti-inflamatórias tornam o produto ideal para um desinfetante para as mãos caseiro DIY. Os desinfetantes para as mãos são essenciais nos dias de hoje.\nlenços desinfetantes de superfície em estoque para entrega hoje


Capinha De Laptop De Feltro: Como Fazer | Artesanato - Cultura Mix\nCapinha De Laptop De Feltro: Como Fazer\nVocê mesmo pode fazer uma capa para o seu laptop! Temos uma dica que é bem fácil e rápida de fazer. Além de proteger o seu laptop a capinha de feltro vai deixar ele ainda mais bonito na hora de guardá-lo. Basta seguir o passo a passo, fazer tudo com calma e o resultado final será um lindo trabalho artesanato e acima de tudo útil. Também dá para experimentar e fazer além de uma capinha para laptop, capas para celulares e tablets.\nNo caso da capinha para laptop de feltro, o tecido é o seu principal material, que pode ser comprada em loja que vende tecidos ou em armarinhos. Algumas papelarias também vendem o material, assim como lojas especializadas em produtos para artesanato.\nO grande segredo na hora de fazer uma capa de laptop de feltro é caprichar na hora da decoração. Tudo bem que o feltro por si só já dá um visual bem bonito, sem falar que a textura do tecido ajuda a proteger o laptop. Porém, as aplicações e decorações que podem ser feitas sobre ele, podem deixá-lo ainda mais original e criativo.\nVamos Ver Quais Os Materiais São Necessários Para Fazer Uma Capa De Laptop De Feltro!\nLista De Materiais Necessários Para Fazer Uma Capa De Laptop De Feltro:\nUm pedaço de feltro grande, meça o laptop, na sua cor preferida.\nCola especial para colar madeira.\nUma espátula pequena.\nUma caneta fantasma.\nUma régua de pelo menos 20 centímetros.\nUm tubo de cola quente.\nTesoura com bom corte, de preferência, para tecidos.\nVeja o Passo a Passo, Como Fazer a Sua Capa De Laptop De Feltro!\nPara começar vamos fazer com que a capa fique mais resistente, então, antes de mais nada tire a medida do seu laptop. O feltro necessário deverá ser o dobro do tamanho. Isso porque você deverá colar uma parte na outra formando um feltro mais espesso e mais forte.Neste passo, você também pode aproveitar para brincar com as cores, usando dois tons diferentes. Assim, quando colocar, terá um lado de uma cor e o outro lado de outra.Na hora que for colocar um feltro no outro para formar uma única peça use a cola para madeira e a espátula pedida no material necessário é para aplicar a cola sobre o feltro e e fazer a colagem.Então, cole as partes e espere que esteja bem sequinha, o ideal é deixar de um dia para outro para colar e não soltar. No máximo, cole de manhã e use no fim de tarde ou à noite.[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=8waT5Kre5Nk[/youtube]\nNo dia seguinte, já com o feltro bem sequinho e bem resistente, tire as medidas do seu laptop para cortar o feltro. Se preferir, para não errar, use um papel para fazer o molde com a medida do aparelho. Porém, é importante que além da medida certa do laptop, você considere 1 centímetro a mais em cada um dos lados do aparelho eletrônico.\nUma vez com o molde cortado, o segundo passo é cortar o feltro mais espesso, aquele que foi colado e ficou de um dia para o outro.Com a ajuda da caneta fantasma, marque dois pontinhos, bem pequenos. A escolha dessa caneta não é por acaso, é que com um tempo ela vai sumindo sozinha e deixará o seu trabalho bem limpinho.Com a ajuda da régua você deverá fazer um risco de um ponto ao outro na largura do feltro recortado. A conta certa é que o tamanho do comprimento do seu feltro espesso precisa ser a medida do laptop multiplicada por três.Com a cola quente é hora de colar um lado ao outro.\nAgora é hora de fazer as alças da sua capicha de laptop, que pode ser opcional se você faz uma capa para proteger e pensa em carregar o seu aparelho dentro da sua bolsa, mochila ou pasta.\nPara fazer a alça da sua capicha de laptop de feltro, pegue um pedaço do tecido e faça 8 tiras com a medida de 2, 5 centímetros de espessura cada. Depois cole uma tira na outra transformando-as em 4 tiras mais espessas.Para aplicar a alça na capinha de laptop faça um cálculo de distância da bolsa de 3 centímetros e só depois cole a alça. Você deverá colar uma depois da outra e para dar o acabamento use a tesoura, retirando as beiradas restantes.Se o seu não é laptop e você quer fazer a capinha de feltro para o tablet, o primeiro passo é virar a posição em modo vertical. Você começa levando em consideração a altura do tablet, mas pense em multiplicá-la por 2, porque considere que será necessário fechar a capa e também será preciso fazer a aba. Somando, acrescente a essa medida 20 centímetros para fazer essa capa.\nDicas Para Deixar Mais Originais As Suas Capinhas De Laptop e Também De Tablet\nNão termine de fazer a sua capa com o feltro e pronto, dê por encerrado, o material permite que você faça uma série de aplicações sobre ele, com materiais simples, como botões e outros enfeitas ou também com mais difíceis de trabalhar, como brilhos e paetês.\nVocê também pode apostar em um acabamento para ter um fecho na sua capinha de laptop com feltro. Ele poderá ser feito com elástico e com um botão para passar o elástico, com fita ou com qualquer outro objeto que deixe mais original o seu trabalho.\nDá também para transformar a capa de feltro em alguma coisa bem divertida e original, no caso do tablet você pode fazer uma cara de urso, cachorro ou qualquer bicho que goste. É bem simples, basta fazer o rosto na parte central da capa, usando pedaços de feltros de outras cores ou mesmo botões, depois é só fazer as orelhas do seu bichinho usando feltro de outras cores. As orelhas deverão ser costuradas antes de colar um lado do feltro no outro ou mesmo, poderão ser coladas no meio.\nNão tem segredo, é bem simples e qualquer pessoa pode fazer, mas não esqueça, o que faz mesmo a diferença é o seu toque pessoal na hora de decorar a capinha.\nComo Decorar Potes de Compotas\nEnfeites Para Festa Com Tema Futebol


Sofisticação Assessoria e Cerimonial - Opiniões - A partir de R$1.400 - 20% Desconto\nSofisticação Assessoria e Cerimonial Área Empresas\navenida senador Feijo 686 sala 623 11075-701 Santos (São Paulo) Mapa\nInformação sobre Sofisticação Assessoria e Cerimonial\nSe sempre sonhou com uma cerimônia sofisticada, elegante e marcada pelo requinte, então encontrou os profissionais que estava procurando para realizar o seguimento da sua celebração. A Sofisticação Assessoria e Cerimonial está esperando os seus clientes para brindar o melhor serviço de assessoramento e cerimonial do mercado.\nA Assessoria e Cerimonial faz possível o sonho de qualquer casal, pois oferece diferentes pacotes de casamento, todos eles adaptados às diferentes realidades e necessidades de cada cliente. Se desejar, pode contratar um serviço de assessoramento completo. Se preferir, a empresa dispõe de opções mais econômicas.\nA equipe da Sofisticação Assessoria e Cerimonial atua em toda a região de Santos, em São Paulo, mas também faz deslocamentos. Não espere mais e contate agora com estes profissionais. Aproveite para solicitar sem nenhum compromisso um orçamento do seu evento.\nMais informação sobre Sofisticação Assessoria e Cerimonial\nCatólico, evangélico e judeu\nAtendendo aos noivos com a atenção merecida e sempre procurando ser cúmplice ao máximo\nCasamento no atmosphera\nNossa senhora do Brasil SP\nMansao da ilha\nIgreja imaculado coração\nCasamento Balneario Hotel\nOpiniões de Sofisticação Assessoria e Cerimonial\nO Jean Michel juntamente com a sua equipe da Sofisticação Cerimonial fizeram com que o dia mais importante da minha vida e do meu marido tornasse realidade. Ele e sua equipe foram impecáveis do começo ao final, super atenciosos desde os mínimos detalhes. Eles realmente são os olhos da noiva e conseguem fazer tudo muito bem! O cuidado e o carinho comigo, com a minha família e amigos dava para enxergar de longe! Sem eles, meu sonho não teria sido realizado. Muito obrigada\nStephani A. · Se casou em 29/03/2015\nApresentou um excelente trabalho. Mega compromissado com o evento.\ndeixou tudo super organizado. Fez um ótimo trabalho de assessoria do dia.\nEu super recomendado o trabalho da equipe do sofisticação.\nO Jean é super animado e alto astral. Se houve algum problema no dia, não percebi. Providenciou para que tudo saísse perfeito. Flexível e ele e sua equipe são elegantes. Fui embora e ele continuou para acompanhar a desmontagem do local.\nMersia D. · Se casou em 20/08/2016\nQuando fiz a contratação já tinha uma idéia de que o serviço era muito importante. Mas ao longo, é essencial. Confiei de olhos fechados e não me arrependi. Não me preocupei com nada e meus convidados foram bem recepcionados! Fornecedores confiáveis e bem recomendados. Meu dia foi maravilhoso e perfeito.\nPrêmios de Sofisticação Assessoria e Cerimonial\nPromoções de Sofisticação Assessoria e Cerimonial\nMapa de localização Sofisticação Assessoria e Cerimonial


Licenciados 15.458 edifícios em Portugal no ano de 2014 - Diário Imobiliário\nLicenciados 15.458 edifícios em Portugal no ano de 2014\nForam licenciados 15.458 edifícios em Portugal em 2014. Apesar de um decréscimo em relação a 2013 essa diminuição foi a menos acentuada dos últimos anos.\nSegundo os últimos dados divulgados pelo INE - Instituto Nacional de Estatística, em 2014 o número de edifícios licenciados em Portugal diminuiu 5,5% face ao ano anterior (-23,2% em 2013), o que resultou num abrandamento da tendência decrescente que se vem registando desde 2000. O número de fogos licenciados em todos os tipos de obra registou uma diminuição de 1,2% face ao ano anterior (11 455 em 2014 e 11 595 em 2013).\nForam concluídos 14 846 edifícios, correspondendo a um decréscimo de 31,1% em 2014 (-16,9% em 2013). O número de fogos concluídos em 2014 (cerca de 14 mil fogos) registou um decréscimo de 42,3% face ao ano anterior (-29,7% em 2013). Os fogos de construções novas para habitação familiar diminuíram 45,9% (-31,3% em 2013).\nA informação relativa às Vendas de alojamentos familiares e ao Índice de preços da habitação, permite concluir que em 2014 se prolongou a dinâmica de crescimento do número de vendas de alojamentos familiares iniciada em 2013: taxa de variação homóloga de +9,8% em 2014 e +6,5% em 2013, face a -18,4% em 2012 e -28,0% em 2011.\nAs obras para reabilitação de edifícios (obras de alteração, ampliação e reconstrução de edifícios), tiveram em 2014 e em 2013 um peso de 34,1%.


Investimentos inteligentes em opções 2020, corretor de binários\nAnálise da corretora IQ Option Cabo Verde 2020Bônus em dinheiro para negociaçãoO que é e qual a melhor ferramenta do Timor LesteComo poupar dinheiro e ficar ricoMelhor bônus de ForexGráfico de açõesAnalisa da IQ Option 2020Dicas para opções bináriasBroker Olymp TradeAngola plural corretoraComo ganhar dinheiro investindo na bolsa de valoresOpções binárias depósito mínimo\nNão negocie baseado em emoções ou ego. Se você fizer isso, sua carreira na negociação de opções binárias será curta. Se você quiser obter sucesso a longo prazo, então você deve criar um plano de negociação sólido sobre como você vai abordar esse mercado e investimentos inteligentes em opções 2020 ficar por ele. Se você perceber que suas estratégias atuais não estão funcionando, não hesite em fazer as alterações necessárias no plano. Desde 2012, alguns artistas nacionais como Astrid Fontenelle e a estrela pop internacional Lady Gaga vieram a público falar sobre o lúpus e explicar sobre cuidados que a doença demanda no dia a dia. Isso fez com que mais informações sobre o lúpus fossem divulgadas e que mais pessoas que sofriam com o mal-estar causado pelo lúpus pudessem ter o diagnóstico facilitado. Para fazer um investimento usando a Easynvest como sua corretora de valores, você precisa criar uma conta na empresa. Esse procedimento pode ser feito através do site, ou do aplicativo Easynvest Renda Fixa, disponível para dispositivos Android e iOS. Quando não aprovada automaticamente, a análise de sua conta costuma levar no máximo dois dias e, ao ser efetivada, você deve receber um e-mail com a sua assinatura eletrônica, que será usada para a efetivação de aplicações e investimentos, como uma segunda senha.\nEstratégias em Tecnologia da Informação. Políticas Empresariais Governança de TI Visão Geral sobre Framework CobiT. O truque, é claro, é saber quais das muitas potenciais linhas de suporte e resistência são as mais fortes, ou seja, as que deveria usar na sua negociação. As linhas mais fortes são sempre desenhadas nos gráficos de quadros de tempo mais altos, penso que os gráficos diários são um bom local para começar por curto prazo, dia a dia e swing trading. A qualquer pico que observa tem uma possibilidade, mas o suporte e a resistência mais fortes são os níveis que foram testados mais de uma vez. Pode usar linhas de suporte e resistência em prazos mais curtos, também funcionam muito bem.\nNa sexta-feira, segundo dia da visita, Olavo Correia, além de novo encontro com Archer Mangueira, é orador numa palestra sobre “Potencialidades de Investimentos entre Cabo Verde e Angola com a Participação do Setor Económico Público e Privado”, e assina, à tarde, investimentos inteligentes em opções 2020 os instrumentos de cooperação económica. Oi! Tudo bem? Eu tenho uma dúvida bem boba imagino, mas preciso perguntar kkkk, eu estou desempregada mas tenho um dinheiro guardado e gostaria de investir no td, gostaria de saber se eu posso comprar um título e não mexer no dinheiro até o prazo determinado ou é obrigatório que eu coloque todo mês uma quantia? E depois do prazo para retirar o dinheiro como eu retiro? É transferido para minha conta?\nCaso o emissor do CDB quebre, o fundo ressarce o investidor em até R$ 250 mil por CPF, por emissor. Há, entretanto, um limite global de R$ 1 milhão por CPF, válido para todas as aplicações financeiras em instituições cobertas pelo FGC. O “preço” do dinheiro, para cada investimentos inteligentes em opções 2020 um deles, é definido em função da taxa de juros.\nA velocidade do movimento do preço também é muito importante. Se o preço está avançando em direção à linha de tendência “se arrastando”, um falso rompimento é provável. No entanto, um movimento rápido de preços para a linha de tendência pode vir a ser uma fuga bem sucedida. Com uma velocidade alta de preços em movimento, a dinâmica dos preços no passado pode levar a linha de tendência, a dinâmica pode levar o preço para mais além da linha de tendência. Nesta situação, é melhor negociar com a fuga verdadeira. corretor de binários.\nPara realizar esse tipo de investimento, você precisará do auxílio de uma corretora, pois esses profissionais conhecem muito bem o mercado e saberão lhe orientar a respeito de suas decisões. Com o passar dos anos, o empreendedorismo no nosso país tem se popularizado cada vez mais e com isso houve um aumento de investidores anjo. Minha esposa guarda 300,00 por mês, e fica brigando comigo pq tem CDBs pagando 103% e ela aplicou e um que paga 102% CDI. kkkk Eu falo pra ela, esquece isso. Se concentra em aumentar os aportes. Para de ficar fazendo unha toda semana ou então cabelereiro. Nisso ela não mexe. E eu falo, se deixasse de ir tantas vezes ao mes na cabelereira, poderia no mínimo dobrar esses aportes. É eu falar isso, e pronto, o bicho pega lá em casa. rsss.\nInvestimentos inteligentes em opções 2020, Como operar opções binarias na Binomo\n1. Investimento mínimo 2. Prazo de resgate (no caso de fundos) investimentos inteligentes em opções 2020 3. Vencimento (no caso de renda fixa) 4. Risco.\nAnálise da corretora Binomo Guiné-Bissau 2020: investimentos inteligentes em opções 2020\nA contribuir para este desempenho do principal índice bolsista nacional, que encerrou com apenas duas cotadas no vermelho, estiveram os títulos do banco liderado por Miguel Maya que somaram 2,37% para 0,2461 euros, depois de terem caído 0,12% na última sessão. Segundo o professor da UFSC e bolsista PQ do CNPq, Antonio Henrique da Fontoura Klein, e um dos pesquisadores do projeto, a posição da linha costa não é constante no tempo e no espaço. Ela varia em investimentos inteligentes em opções 2020 função do aporte de sedimentos (exemplo: dos Rios, etc) e dos processos costeiros (ondas, marés) e pode migrar em direção ao mar (chegando mais sedimento do que saindo do sistema), pode ficar estabilizada (tudo que entra é igual ao que sai) ou pode migrar em direção a terra (erosão costeira - neste caso esta saindo mais sedimento do que entrando na região costeira). "Ao monitorarmos a linha de costa a partir de imagens de satélite podemos definir, por exemplo, locais com erosão costeira ao longo do tempo e medidas preventivas ou mitigadoras podem ser adotadas", explica o pesquisador. "Ainda com base no passado, considerando um mesmo intervalo de tempo futuro, podemos prever o comportamento da linha de costa para o futuro", complementa Klein. Imagine que a economia de um país é má. É lógico pensar que a moeda desse país poderá perder valor. Você pode então especular sobre o declínio dessa moeda através de um par de divisas. Assim, seguindo este exemplo, se o país em questão é os Estados Unidos da América, então é uma questão de apostar de alguma forma no declínio do dólar americano, em função de uma outra moeda.\nO cartão Itaú Múltiplo Mastercard conta com os benefícios do programa Sempre Presente, no qual mediante um cadastro prévio, cada valor gasto vale ponto, na proporção 1:1, para você trocar por produtos e serviços nas empresas parceiras credenciadas. Para a IATA, o conceito de "perda de casco" é a referência para se julgar quando um acidente dificilmente será "sobrevivível". Nesses episódios, a destruição da fuselagem do avião é irreversível, ou o dano é tão extenso que a companhia aérea declara perda da aeronave.\n"A atividade económica é mais fraca que o esperado", admitem técnicos do FMI, apontando que "relativamente às projeções da primeira revisão, o crescimento será mais baixo em 2019 e 2020 devido à produção petrolífera abaixo do esperado". 11. 2017. - Economize £ 50 usando o código do voucher: timetotrade no momento da reserva e obtenha entrada gratuita e um workshop gratuito no London Investor Show Forex.\nSó não aderi definitivamente à E-goi porque entretanto descobri o ConvertKit; e não investimentos inteligentes em opções 2020 mais olhei para trás. 5- Verifique as notícias da sessão que você vai operar (executar os Trades), prestando atenção no horário das notícias. Supervisão regulamentar: A Olymptrade é regulada pela FRRMC (Financial Market Relations Regulation Center) número de referência 0395AAVv0074, assegurando a transparência de sua plataforma de trading e fornecendo aos seus clientes benefícios como parte da resolução de conflitos e compensações via depósito em caso de violação por parte da empresa. Olymp Trade Dicas.\nStrengths (Forças) = uma análise dos pontos fortes da organização; Weakness (Fraquezas) = os pontos fracos que precisam ser melhorados; Opportunities (Oportun Threats (Ameaças) = as ameaças ao negócio, concorrentes, etc. A partir de agora você pode entrar em contato com o atendimento do Binomo também através de um chat ao vivo para tirar dúvidas sobre qualquer assunto relacionado à plataforma, estratégias de negociação e ferramentas do sistema de investimentos. O lançamento é um ponto positivo para o suporte, além de outros fatores, porque torna o processo de suporte mais eficiente e segmentado; uma vez que clientes passam a ter suas questões sanadas em questão de minutos. O serviço é gratuito e pode ser acessado através do botão vermelho no canto inferior direito da tela, inclusive, sem a necessidade de login.\n13 de Março de 2020 José Carlos Soeiro Pinto


Associação Gaúcha em SC solicita credenciamento ao IPE-Saúde\nA vice-presidente da Associação Gaúcha em Santa Catarina (AGASC), Maria José Corrêa, acompanhada do deputado Juliano Rosso, veio reforçar, nesta quarta, dia 16, numa reunião com o presidente do IPE, Otomar Vivian, o pedido de credenciamento do Hospital do Coração e de uma Clínica de Saúde na cidade de Balneário Camboriú, SC. O presidente do IPE destacou que a solicitação é importante, mas que se ...\nPublicação 16.08.2017 às 18:18\nEncontro aborda IPE-Saúde dos servidores municipais de Dom Feliciano\nO prefeito de Dom Feliciano, Clenio Boeira da Silva, acompanhado do deputado Gilmar Sossella, esteve reunido nesta quarta, dia 16, com o presidente do IPE, Otomar Vivian. Ele manifestou a intenção da administração municipal em permanecer no convênio que assiste aos servidores e seus dependentes. O presidente Otomar disse que estão em curso uma série de alterações que serão encaminhadas ao legisla...\nPublicação 16.08.2017 às 17:59\nIPE Saúde e IPE Prev terão autonomia para melhor atender os beneficiários\nO governo do Estado está encaminhando à Assembleia Legislativa propostas para remodelação do Instituto de Previdência do Estado (IPE). Os projetos estão alinhados ao Plano de Modernização do Estado e buscam maior eficiência no atendimento aos beneficiários do Instituto. O principal objetivo é profissionalizar a gestão, para qualificar e fortalecer tanto a previdência como a assistência à saúde par...\nPublicação 15.08.2017 às 11:30\nAVISO IMPORTANTE AOS OPTANTES DO IPE-SAÚDE\nUma falha no sistema de processamento da Procergs gerou diferentes erros na emissão de boletos de um grupo de alguns beneficiários do IPE-Saúde. No início deste mês foram emitidos, erroneamente, boletos com vencimento para o dia 10 de setembro, para optantes do IPE-Saúde, com o envio duplo de documentos semelhantes, que devem ser desconsiderados. A data de processamento foi em 01/08/2017 e 02/08/...\nPublicação 11.08.2017 às 16:30\nIPE realiza capacitação em PROA\nCom o objetivo de capacitar gerentes e coordenadores do IPE, a Escola de Gestão do Instituto realizou nesta sexta, dia 11, treinamento de utilização do Processo Administrativo Eletrônico (PROA) . Entre os assuntos tratados, estiveram questões como dados de abertura do processo, pesquisa e grupos de usuários. Promovida pela diretoria Administrativo-Financeira, a capacitação ministrada pelo arquivi...\nPublicação 11.08.2017 às 16:20\nO Diretor de Saúde do IPE, Alexandre Escobar, recebeu os representantes das entidades médicas, Simers, AMRIGS e Cremers, na tarde de quinta-feira (10), para retomarem as discussões acerca dos honorários médicos, reivindicado pelo setor e reconhecido pelo Instituto. Escobar agradeceu a presença e a oportunidade de buscar conjuntamente uma solução para a questão. Apesar da atual situação vivenciada ...\nDentro do objetivo de melhorar o atendimento à Brigada Militar, foi realizado, nesta quinta, dia 10, na sede do IPE, treinamento para um grupo de militares. Com abertura do diretor de Saúde, Alexandre Escobar, que desejou boas vindas e ressaltou a importância da iniciativa, o evento teve prosseguimento com uma palestra da gerente de aposentadorias, Cinara Regina Francisco. Dentre os assuntos, e...\nOtomar Vivian recebe deputado Dziedricki\nO presidente do IPE recebeu o deputado estadual Mauricio Dziedricki, nesta quinta-feira, dia 10. Na ocasião, o parlamentar intermediou uma questão sobre a necessidade de soluções técnicas em um terreno pertencente ao IPE, localizado em Porto Alegre, vizinho de uma obra realizada pela construtora Rottaely. O diretor administrativo-financeiro, Nilton Donato, também presente no encontro, informou qu...\nPublicação 10.08.2017 às 16:03\nDiretor de Previdência do IPE participa da 60ª Reunião Ordinária do CONAPREV\nEvento ocorre nos dias 10 e 11 de agosto em Campo Grande/MS O diretor de Previdência, Ari Lovera, está participando da 60º Reunião Ordinária do Conselho Nacional de Dirigentes de Regimes Próprios de Previdência Social - Conaprev - em Campo Grande /MS, representando o Instituto de Previdência do Estado. No encontro serão discutidas as mudanças na resolução do CMN 3922/2010 que regulamenta a aplic...\nPublicação 10.08.2017 às 10:14\nIPE e Sebrae conversam sobre parceria\nO diretor-superintendente do Sebrae, Derly Cunha Fialho, e o gerente de Políticas Públicas, Alessandro Machado, foram recebidos pelo presidente do IPE, Otomar Vivian, nesta quarta, dia 9. O Sebrae - Serviço Brasileiro de Apoio às Micro e Pequenas Empresas - manifestou o propósito de realizar ações em parceria com o IPE. Shana Nazário Assessoria de Comunicação...\nPublicação 09.08.2017 às 17:21


Um hotel de categoria midscale que oferece serviços diferenciados e de alto padrão. Com ambientes amplos, espaços confortáveis e localização privilegiada este hotel destaca-se na região da Pampulha. Independente do motivo da sua viagem, seja a negócios ou lazer, está hospedagem é uma excelente escolha de hospedagem.\nDispondo de um restaurante, o hotel está localizado em Belo Horizonte. Para sua comodidade, o hotel oferece recepção 24 horas, bem como Wi-Fi e estacionamento, ambos gratuitos, também dispõe de instalações para reuniões e lavanderia.\nOs quartos são modernos e possuem TV a cabo, ar-condicionado e frigobar. Além disso, incluem banheiro privativo com secador de cabelo.\nVocê pode saborear diariamente um buffet de café da manhã com frutas da estação, sucos naturais e iguarias regionais.\nO hotel fica a 2,1 km do Estádio Mineirão, a 2,9 km da Igreja de São Francisco de Assis e a 5,8 km da Estação Rodoviária de Belo Horizonte. O Aeroporto Internacional Tancredo Neves está localizado a 25 km.


Política - Página 288 de 324 - Mídia Bahia\nInício » Política » Página 288\nImbassahy diz que governo Wagner é político e desmotivado\nO deputado federal Antônio Imbassahy (PSDB) é vai disputar a reeleição no ano que vem. A confirmação foi feita nesta segunda-feira, durante entrevista à rádio Tudo FM. O tucano afirmou que vai trabalhar para unir as oposições para o próximo pleito e criticou a gestão do governador Jaques Wagner (PT). “É um governo que cuida … Leia Mais\nDesde o desfile do 2 de Julho, correligionários notaram uma mudança no humor do ex-governador Paulo Souto (DEM). Ele já não meneia mais a cabeça quando o abordam sobre a possibilidade de vir a disputar o governo do Estado em 2014. Não deve ser por acaso que entre democratas a montagem de uma chapa para … Leia Mais\nPelegrino defende financiamento público de campanhas eleitorais\nCom o debate de reforma política motivado pelos protestos em todo o país, o deputado federal Nelson Pelegrino defendeu, neste sábado (6), o financiamento público de campanhas políticas como forma de combater a corrupção e neutralizar a influência de grupos econômicos interessados que, segundo ele, distorcem o processo eleitoral. “Essa medida que vem sendo cobrada … Leia Mais\nFHC: onda de protestos não beneficiará nenhum partido\nO ex-presidente Fernando Henrique Cardoso (PSDB) disse, nesta sexta-feira (5), que a onda de protestos não vai beneficiar nenhum partido em particular. “Foi bom para todo mundo, mas não para favorecer tal ou qual partido. Quem imaginar que vai tirar proveito eleitoral de manifestação espontânea, chamada pela internet, perdeu. O povo não vai mais nessa … Leia Mais\nDilma chega a Salvador para inauguração do Plano Safra\nA presidente Dilma Rousseff já está em Salvador para o lançamento do Plano Safra para convivência com o Semiárido, nesta quinta-feira (4), no Centro de Convenções da Bahia. Ela foi recebida na Base Aérea pelo governador Jaques Wagner e a primeira-dama do Estado, Fátima Mendonça. Disputado entre políticos do Nordeste, o evento registra o encontro … Leia Mais\nPor Junício Júnior / 3 de julho de 2013\nO pré-candidato ao governo da Bahia, João Gualberto (PSDB) também participou dos festejos do 2 de julho. A comitiva que era composta pelo prefeito de Salvador, ACM Neto (DEM), por deputados federais e estaduais tinha o apoio de cerca de 600 tucanos. Segundo Gualberto, o grupo também trouxe a própria mensagem para a data. O pré-candidato usou da oportunidade também para criticar o governo Wagner (PT). “Com a administração do governador Jaques Wagner, enfrentamos os mesmos problemas e convivemos com as mesmas mazelas políticas e sociais”, afirmou.\nLídice defende ajuste da agenda política à ‘voz’ as ruas e admite que PT ‘pode ser’ maior prejudicado\nPor Junício Júnior / 2 de julho de 2013\nA senadora Lídice da Mata (PSB) considera que o principal recado das manifestações que se espalharam pelo Brasil nas últimas semanas “é que o povo está insatisfeito com a política” e defende que “nós que estamos no governo precisamos entender isso e reajustar a agenda política do país de acordo com a voz da população”. Em entrevista, a parlamentar baiana foi cautelosa ao avaliar a análise recorrente que tem sido feita sobre o PT ser o maior prejudicado com a proliferação dos protestos e socializou as perdas. “É claro que o PT sendo o partido que está no governo federal sofre os resultados dessa insatisfação, mas o conjunto dos partidos que dão sustentação ao governo também sofrerão”. Lídice lembrou que, além de ser “o maior partido” e “o partido dos dois presidentes que governaram em nome dessa frente”, motivos pelos quais o PT “pode ser” o maior prejudicado com as críticas apresentadas pelos cidadãos que foram às ruas nos últimos dias. A senadora, no entanto, rechaça a ideia de que o desgaste político do Partido dos Trabalhadores venha a beneficiar sua pretensão de disputar a sucessão do governador Jaques Wagner, em 2014. “Eu faço parte dessa base de apoio ao governo [estadual] e não pretendo me aproveitar desse momento para atirar pedras”, declarou, ao ressaltar que integra a frente política e “acho que o tinha antes na Bahia era muito ruim e nós realizamos uma tarefa histórica da sociedade baiana, que foi afastar o conservadorismo ditatorial da frente dos nossos governos”.\nPor Junício Júnior / 1 de julho de 2013\nSem modéstia, o presidente da Assembleia Legislativa (AL), deputado estadual Marcelo Nilo (PDT), reafirma que quer a cadeira de governado do estado da Bahia e não tem outro plano para o futuro político. Em entrevista ao radialista Mário Kertész o parlamentar assegurou que não concorre mais à presidência da AL nem a deputado estadual ou federal. Determinado, ele garante que além do “plano A”, o B e C é ser governador. “Eu quero um cargo com tinta na caneta. Quero continuar sendo um político na Bahia. Nas pesquisas que tenho acompanhado estou em 7º lugar na preferencia do povo, antes de mim tem Paulo Souto (DEM), Lídice da Mata (PSB), Geddel Vieira Lima (PMDB) e ACM Neto (DEM), mas este último tem caído muito”, revelou o deputado que acrescentou respeitar a decisão do Jaques Wagner (PT) sobre o nome que será definido pelo partido para concorrer nas próximas eleições a governador, mas assegura ser a melhor opção da legenda.\nPor Junício Júnior / 28 de junho de 2013\nO governador Jaques Wagner (PT) participará, na próxima terça-feira (2), dos atos em homenagem aos 190 anos da Independência da Bahia. A programação começa pela manhã, com o hasteamento das bandeiras e a saída do cortejo do Largo da Lapinha, em direção à Praça Thomé de Souza. À tarde, Wagner ainda acompanha a cerimônia cívico-militar em comemoração a data magna da Bahia, no Comando do 2º Distrito Naval, e segue com o cortejo até o Campo do Grande.


UOL - Brasil Online - Justiça concede nova liminar contra leilão da Vale 05/05/97 21h29\nJustiça concede nova liminar contra leilão da Vale\nAgência Folha 05/05/97 21h29\nMais uma liminar suspendendo a privatização da Vale foi concedida nesta segunda-feira à noite na Justiça Federal do Rio. A decisão foi tomada pela juíza Valéria Medeiros de Albuquerque, da 9ª Vara Federal, em ação popular ajuizada pelo advogado José Henrique Moreira Lima Neto.\nOutras três ações contra a privatização da Vale, todas com pedido de liminar, chegaram nesta segunda à Justiça do Rio.\nA presidente do Tribunal Regional Federal da 2ª Região (Rio e Espírito Santo), juíza Tania Heine, só vai decidir na terça se cassa ou mantém outra liminar contrária à venda da Vale, concedida na semana passada. A medida fora dada pelo juiz Ricardo Regueira, da 18ª Vara Federal, numa ação cível ajuizada por sindicalistas.\nA juíza da 9ª Vara Federal do Rio, Valéria Medeiros de Albuquerque, escolhida pelo ministro Demócrito Reinaldo para centralizar o julgamento das ações contra a privatização da Vale, já havia concedido anteriormente três liminares suspendendo o leilão.


Jornal de Brasília > Notícias > Política & Poder > Doria volta atrás e decide participar de debates das prévias do PSDB, após repercussão negativa\nPor FolhaPress 16/10/2021 2h26\nO governador de São Paulo, João Doria (PSDB), voltou atrás em sua decisão e vai participar de debate das prévias do PSDB marcado para terça-feira (19). Na sexta-feira (15), o tucano havia anunciado sua recusa ao convite para o primeiro debate das prévias que vão definir o candidato do partido à Presidência da República.\nA decisão do governador, porém, acabou repercutiu mal entre aliados, que pediram pra que ele reconsiderasse a posição. No grupo do governador Eduardo Leite (PSDB-RS), seu principal rival nas prévias, a interpretação tinha sido de que Doria havia notado uma mudança de cenário e não estava mais convicto de ser o favorito na disputa.\nA decisão de agora de participar do debate foi confirmada à reportagem pela equipe de comunicação do governador de São Paulo. “Após receber centenas de mensagens do Brasil inteiro de filiados e apoiadores da sua candidatura, o Governador de São Paulo João Doria reconsiderou sua decisão e irá participar do debate do PSDB promovido pelo jornal O Globo e Valor Econômico, no próximo dia 19, no Rio de Janeiro”, disse nota de sua assessoria.


Confesse: Você já está viciado em alguma rede social.\nAs redes sociais em geral, são compostas de círculos de pessoas que geralmente possuem as mesmas opiniões e ideias sobre variados tipos de assuntos. Nelas, podemos compartilhar ideias, discutir, conhecer e aprender, ou simplesmente “navegar” e passar nosso tempo.\nMas você já se perguntou alguma vez o porquê das pessoas perderem ficarem tanto tempo nas redes sociais? Porque não conseguimos ficar sequer um dia sem acessar? Neste post, vamos tentar entender os motivos de tudo isso.\nComo dito antes, além de compartilhar suas opiniões e trocar ideias com os outros, você pode discutir sobre qualquer assunto em seu determinado círculo. Mas isso não quer dizer que será bem aceito por todos, o que acabará resultando em verdadeiras “discussões”.\nOutras coisas legais além da Redes Sociais:\nVolte a empinar pipa! Só que no seu Smartphone\nDica: 9 atalhos para o teclado do Windows 8.1\nO que você deve saber sobre trabalhar no TI!\nMuita gente adora discutir pela internet, seja por falta de coragem de fazer pessoalmente ou pelo simples fato de gostar (não que eu seja um desses, é claro).\nVocê já ouviu falar dos “haters”? Esse tipo de usuário é um típico brigão na internet. Adoram falar mal de tudo, criticar, clicar em não gostei ou fazer qualquer coisa que negative o conteúdo publicado\n. Apesar de você pensar: “mas porque eu ligaria para uma pessoa dessas?”, ainda sim, eles sempre conseguem arranjar confusão, já que vários usuários irão se defender a qualquer custo (esses são conhecidos de “fã boys”), após isso mais alguns entrarão na briga para defender o outro… E essa confusão sempre vai bem longe!\nQuem sabe não nos vemos em alguma a qualquer dia desses?!\nQuem nunca tirou várias fotos daquele belo passeio só para mostrar para os amigos, não é mesmo?! Não se preocupe, isso é normal! Sempre queremos guardar boas recordações e mostrar aos mais próximos.\nMas também existem aqueles que querem demonstrar a vida que elas não possuem. Você com certeza conhece várias pessoas assim!\nAgora imagine se essas pessoas também estivessem na internet e a quantidade de besteiras que elas publicariam, já que lá é mais difícil das outras pessoas identificarem se aquilo que foi é uma verdade ou não…. Sim, infelizmente este tipo de pessoa também é muito comum nas redes sociais!\nSabe aquelas publicações em que você olha e automaticamente pensa: “Tinha necessidade de postar uma coisa dessas?!”, então, você diz isso sabendo que aquele usuário é um típico “ostentador”.\nConfira este ótimo vídeo que nos exemplifica tudo isso:\nAhh… quem nunca xavecou alguém em alguma rede social, hum?!\nNas redes sociais, até mesmo o cara mais tímido pode se tornar um verdadeiro “garanhão da madrugada”. Você pode não ter coragem alguma de falar ou elogiar “face a face” aquela pessoa que tanto gosta, mas pela internet…\nHonestamente, já fui muito tímido (ainda sou um pouco) e a internet me ajudou muito a dizer coisas que naquele momento, com certeza não conseguiria dizer.\nIsso tudo sem contar que tudo fica mais fácil! Você pode enviar várias coisas virtualmente: Imagens, flores, desenhos, cartões, mensagens e até scraps coloridos (se ainda usa Orkut). E ainda não paga nada por isso! Ou seja, você só não consegue um(a) namorado(a) porque não quer!\nTípico garanhão da internet\n#Fofocas e vida alheia\nAdmita, você já vasculhou o perfil de alguém só para confirmar se aquele boato que ouviu é verdade. Você também já “fuçou” o perfil do(a) seu(sua) ex namorado(a) só para ver como ele(a) deve ter se arrependido de ter terminado, certo?!\nAlém de tudo isso, você pode ficar sabendo se aquela ex namorada já está grávida e o quão feio é o atual namorado dela 😉\nExiste uma grande quantidade de fofoqueiros que adoram “xeretar” o perfil dos outros. Tenha certeza que vários desses também visitam o seu perfil, independente da rede social que você utiliza. Conheço várias pessoas que sabem mais de mim do que eu mesmo! Te garanto.\nPor isso que tantas pessoas perdem horas nas redes sociais: Se atualizando mais sobre a sua vida.\n#Besteiras e nada para fazer\nJá estamos acostumados a acessar a home page das nossas redes sociais preferidas quando não temos o que fazer (ou quando não queremos fazer nada a não ser navegar na internet). Por mais incrível que pareça, conseguimos passar horas, horas e mais horas apenas vendo as atualizações dos outros, as besteiras que todos postam, os vídeos, os comentários escrotos, as indiretas e muito mais.\nNão sabemos como explicar, mas adoramos fazer este tipo de “não fazer nada”.\nVocê nem percebe, mas geralmente abre o Facebook por exemplo, e já vai descendo pela “timeline” sem pensar no que fazer. Apenas desliza para baixo da página e continua navegando até lembrar que tinha algo para fazer ou perceber que sua internet caiu.\nVejam esta mulher, nem ligou o computador e já está feliz!\nÉ claro que também podemos adorar as redes sociais por muitos outros motivos, mas estes foram as principais. Agora se me dão licença, vou curtir mais algumas fotos no Facebook.\nSe você acha que faltou algo ou que eu escrevi besteira, não deixe de comentar! Até a próxima pessoal!\nE você? O que mais gosta de fazer nas redes sociais?\nFacebookGoogle Plusredes sociaisTwitter


WhatsApp poderá permitir apagar as mensagens antes que o outro veja – Redes Sociais e Inovação Digital – Blogs AT\nWhatsApp poderá permitir apagar as mensagens antes que o outro veja\n15 de dezembro de 2016 15 de dezembro de 2016 | Rafael Gonzalez\nUma atualização do WhatsApp pode vir com uma função bastante aguardada por muitos usuários. A possibilidade de apagar uma mensagem já enviada, antes que o outro usuário visualize.\nEssa função pode salvar aqueles que mandam uma mensagem por engano, ou até os esquentadinhos que enviam a mensagem e depois se arrependem do fato. A nova versão ainda está em testes e não tem previsão de lançamento, mas a novidade promete deixar muita gente feliz.\nAs mensagens enviadas poderão ser apagadas antes, ou mesmo depois do outro usuário visualizar. A função serve para textos, imagens, áudios e vídeos. Outra função que pode ser bem útil é a possibilidade de editar uma mensagem após ela ser enviada, nesse caso, ao invés de apagar o que escreveu, o usuário poderá reformular melhor as palavras e manter a mensagem.\nA novidade vale tanto para conversas individuais como para os bate papos em grupos. Vale lembrar que todas essas novas funções estão em BETA, ou seja, elas podem sofrer modificações antes de chegar ao público final. (Fonte: Olhar Digital)\napagar foto no whatsapp, apagar mensagem no whatsapp, apagar vídeo no whatsapp, atualização, como apagar mensagem no whatsapp, dá pra apagar mensagem no whatsapp, é possivel apagar mensagem no whatsapp, novidade, whatsapp\nSomos obrigados a ser felizes nas redes sociais?\n16 de dezembro de 2016 at 10:19 AM\n31 de março de 2017 at 10:15 AM


flexibilização e abertura para os processos criativos que estão na base da construção de uma vida cotidiana: os processos que fazem de nós o que somos\nNas referências bibliográficas deve ser colocado:\nNas citações copiadas: por exemplo: “...quando nos disponibilizamos à abertura ao novo, exercendo o nosso potencial criador, passamos a perceber cada fato que nos afete como matéria prima para o nosso crescimento e auto-conhecimento.” (Bernardo, 2004, p. 121).\nOu, quando a citação não é copiada, mas escrita com suas próprias palavras: Segundo Bernardo (2004), cada fato que nos acontece pode trazer dados importantes para o nosso auto-conhecimento, promovendo o nosso auto-conhecimento.\n(pg. 121 do livro)\nA Mitologia Criativa e o Olhar\ndando corpo e voz aos diferentes aspectos do ser\n“Este mundo, segundo se diz, é como uma teia de pérolas, arranjadas de tal forma que se olhando uma delas, vê-se todas as outras nela refletidas.”\nGombrich (1985) nos conta que, para fabricar sua pérola, a ostra precisa de uma lasca, de um grão de areia, sem o que ela crescerá como massa informe. Analogamente, quando nos disponibilizamos à abertura ao novo, exercendo o nosso potencial criador, passamos a perceber cada fato que nos ocorra e afete como matéria prima para o nosso crescimento e auto-conhecimento, para a confecção das pérolas que irão compondo o nosso colar, através do entrelaçamento do eu, do outro e do meio ambiente, do real e do imaginário, na teia da vida cósmica. Nesse processo, vamos retramando o nosso destino, trabalhando sobre nossas vidas - sobre nossa mitologia pessoal - como alquimistas, resgatando os elos de nossa ancestralidade arquetipal, orquestrando os ecos de nossos outros eus e ressaltando os contornos de seus inúmeros rostos, que nos olham trevosamente, a partir de nossa alma, como Dioniso nos convidando a vestir - e paradoxalmente deixar cair - nossas máscaras...\nO alquimista, ao se debruçar sobre a natureza, partia da matéria-prima e a submetia a uma série de processos, com o objetivo de transformá-la na pedra filosofal. Tais processos envolviam ope-\n(pg. 122 do livro)\nrações com os 4 elementos (fogo, terra, ar e água) e com a interação entre eles, visando eliminar as impurezas e facilitar a transformação da matéria naquilo em que ela seria em essência, mas de maneira não revelada. Nesse sentido, o alquimista seria um colaborador da natureza, procurando acelerar seus processos. (Freitas, 1987, p. 22)\nUma vez alguém disse que somos natureza vestida de gente. Nesse sentido, podemos então estreitar nossos laços com os elementos constitutivos de nossa psique, com nossa matéria prima, ao trabalhar com recursos vivenciais e expressivos relacionados aos 4 elementos e sua simbologia.\nAnos atrás, num Workshop (Incubação de Sonhos) em Oaxaca, recebi de indígenas mexicanos preciosos ensinamentos sobre a Roda de Cura, que integra e relaciona os 4 elementos aos nossos ciclos existenciais, associando-os aos 4 pontos cardeais e seus atributos (Bernardo, 2001). Na época eu estava fazendo minha pesquisa de doutorado sobre as relações entre a Arteterapia de base junguiana, os 4 elementos, as operações alquímicas relativas a cada um deles e as 4 funções da consciência descritas por Jung (Pensamento, Sentimento, Intuição, Sensação), na busca de uma compreensão mais sólida e aprofundada das indicações e benefícios de cada recurso arteterapêutico utilizado em meu trabalho com pacientes, com meus alunos de várias faculdades (como recursos pedagógicos) e com grupos de diversas faixas etárias (crianças, adolescentes, adultos e idosos) em Oficinas de Criatividade, em instituições e consultório.\nEsses ensinamentos, aprofundados pela compreensão simbólica da mitologia indígena e sua visão da rede de relações nas quais estamos inseridos, me permitiram integrar o que estava estudando e encontrando, como se fosse a derradeira peça do quebra-cabeça que estava montando.\n(pg. 123 do livro)\nA Roda de Cura, também chamada de Roda da Doce Medicina Indígena, nos mostra que cada fase de nossas vidas é comparável ao desdobrar-se da semente (nascimento) em fruto (velhice e morte), o que constitui-se num processo de transformação. Como em meu mestrado eu já havia concluído que o processo criativo desencadeia processos de transformação que alimentam e promovem o nosso crescimento psíquico (Bernardo, 1994), essa perspectiva não só fez muito sentido, como descortinou novos horizontes e possibilidades de atuação. Em todos os rituais indígenas de cura encontramos formas de expressão artística (canto, dança, contação de histórias, pintura, escultura...), por isso a medicina indígena é chamada de Doce Medicina, ajudando-nos a extrair sabedoria, como néctar, de nossas experiências vividas, da mesma forma que o beija-flor se nutre do néctar das flores e nesse processo poliniza jardins.\n(pg. 124 do livro)\nDe acordo com a visão da Psicologia Analítica de C. G. Jung, o relacionamento entre os opostos está na base de nossa constituição psíquica. Assim, vamos aos poucos diferenciando a consciência do inconsciente, o dia da noite, o masculino do feminino. A nossa consciência separa os opostos para poder conhecê-los, voltando então a reuni-los numa nova totalidade, e nesse processo ela se expande e amplia. Da mesma forma que os alquimistas colocavam que os 4 elementos, que formam dois pares de opostos, estão contidos na matéria prima que deu origem a toda a multiplicidade, à criação de tudo o que existe, podemos também dizer que, além de participarem da natureza à nossa volta, também expressam forças psíquicas atuantes em nosso desenvolvimento, podendo ser relacionados às 4 funções da consciência que intermediam o nosso contato com tudo o que existe dentro e fora de nós. (Bernardo, 2001).\nO elemento Terra, que associo à função Sensação, em sua simbologia relaciona-se ao nosso corpo e a seus processos vitais e reguladores, à percepção da realidade e a tudo que nos fornece base e suporte para o crescimento, a tudo que assume uma forma definida e ocupa um lugar no espaço, ao nosso posicionamento existencial.\n(pg. 125 do livro)\nPodemos trabalhar arteterapeuticamente com essas questões através de expressões tridimensionais, como modelagem em argila, escultura, confecção de caixas, jardinagem e trabalhos corporais. A Água nos remete à função Sentimento, à vida em seu fluxo ininterrupto e com suas sucessivas metamorfoses, ao Feminino em seu movimento ondulante, à capacidade de gerar e nutrir novos projetos. A pintura e a utilização de cores vão então possibilitar que esses atributos e aspectos sejam cuidados, ativados e integrados à nossa consciência. O Fogo está ligado à nossa capacidade de iluminar aspectos de nossa realidade, à tomada de consciência sobre algo, à função Intuição, à criatividade, ao calor de nossas paixões, ao desejo, à agressividade e combatividade, à atividade e dinamismo, à nossa capacidade de auto-afirmação, auto-confiança, coragem, heroísmo, à energia psíquica e à motivação. O nosso fogo interno, então, poderá ser canalizado e ativado através de atividades envolvendo velas (como por exemplo a criação de luminárias e castiçais) ou aquecimento corporal (danças, exercícios físicos que nos façam suar, etc.). O Ar representa o nosso potencial para criar imagens e atribuir significados para as experiências vividas, podendo ser relacionado à função Pensamento, e aos nossos devaneios e fantasias, às histórias que permeiam a nossa existência, aos relacionamentos de maneira geral. Contar histórias, dramatizá-las, bem como o trabalho com mandalas, com costura, tecelagem e fios em geral são formas de proporcionar a elaboração de questões referentes a esse elemento.\nO ser humano organiza e dispõe desses elementos na sua auto-construção e na constituição de sua personalidade, e apesar de partirmos da mesma “matéria prima”, cada um de nós os articula de uma maneira única e singular, de acordo com nossas características pessoais, nossa história de vida, nossas crenças, nossa cultura, nossas vivências e potenciais inatos. Na medida em que interagimos com esses aspectos tanto interna como externamente e os integramos à consciência, vamos percebendo e entendendo que o eu e o outro são\n(pg. 126 do livro)\naspectos diferentes de uma mesma realidade (repleta de diversidade) e que todos os pontos de vista merecem ser respeitados, o que resgata a nossa dignidade como ser humano e, conseqüentemente, a nossa cidadania. (Bernardo, 2001, p. 225)\n“... e Atum disse para Hórus: Você não entende a Terra?\nEla é um espelho – tudo é espelho de mim...”\n(mito egípcio de Ísis e Osíris)\nA nossa consciência vai, como foi dito, discriminando e relacionando as polaridades em novas unidades cada vez mais complexas e abrangentes. Sendo focal, ela cria sombra ao destacar elementos do todo. A sombra representa o que não queremos e/ou agüentamos enxergar, sendo facilmente projetada no outro. Mas é também o desconhecido dentro e fora de nós. Nossos outros eus desgarrados, foragidos, excluídos ou simplesmente não reconhecidos nos são revelados através do contato com o outro que nos afeta. Olhar para o outro e para o mundo como espelho abre os portais de nossas cavernas internas, permitindo-nos acessar histórias inscritas em suas paredes: em nosso corpo, em nossos sonhos, em nossos lampejos de completude...\nApós voltar do Workshop do México, coordenei um curso vivencial e teórico sobre os fundamentos da Arteterapia de base junguiana, no qual trabalhei também com alguns recursos expressivos inspirados nos ensinamentos e mitologia indígenas. Uma das vivências que realizei com os alunos foi a confecção e passagem do Bastão que Fala (Talk Stick), instrumento indígena utilizado, há muitos séculos, em cerimônias de tomada de decisão, em rodas de partilha, sonhos ou contação de histórias. O Bastão que Fala trabalha a possibilidade de relacionamento amoroso, respeitoso e compassivo entre as polaridades. Ele é construído a partir do entrelaçamento de elementos representantes dos três reinos – mineral (pedras), vegetal\n(pg. 127 do livro)\n(folhas e flores), animal (penas, peles, couro) – e dos 4 elementos em um graveto, o qual é segurado pelo homem (reino humano, que sintetiza os outros 3 reinos e os 4 elementos). Ele pode ser construído individual ou grupalmente, e pode ser usado para fechar ou iniciar vivências, em escolas, grupos terapêuticos, oficinas, etc. Quem o segura tem o poder da palavra e o compromisso de falar com o coração. Enquanto o seu portador fala, ninguém pode interrompê-lo, e quando acaba seu discurso diz: “Eu sou (nome da pessoa) e eu falei!”, passando então o Bastão para quem estiver a seu lado, até que todos tenham tido a oportunidade de se pronunciar. Quem ouve tem o compromisso de escutar com o coração o que o outro diz, e isso significa ouvi-lo sem julgamento nem crítica, cada pessoa tem o direito a ter seu ponto de vista respeitado.\nNesses rituais, considera-se que o outro é um outro de si próprio e expressa, através de seu ponto de vista (que é constituído a partir de suas experiências únicas ao longo de sua vida e de seu momento atual) uma sabedoria que pode sempre enriquecer a todos e com a qual todos podem aprender. Além disso, todos os pontos de vista são valorizados, ninguém é considerado o “dono da verdade” (pois cada enfoque ilumina um dos aspectos da realidade, que é multifacetada), e o poder é distribuído igualmente entre todos os membros do grupo, sendo que, sentados em círculo, estão todos eqüidistantes do Centro, local que representa a Fonte de toda a vida e poder, o “Grande Mistério”, geralmente marcado por uma fogueira ou incensário. (Bernardo, 2001, p. 173).\nO Bastão representa o Universo como uma rede, uma teia interligando todos os seres numa única realidade que se expressa através da multiplicidade de formas existentes no Universo, caleidoscopicamente. Podemos então dizer que cada ser, a partir de seu ponto de vista e do lugar que ocupa, em seu momento existencial, na Roda da Vida (Roda de Cura), está corporificando e espelhando um dos aspectos da realidade. Quando nos disponibilizamos a interagir com esses diferentes aspectos, os integramos em nossa consciência, am-\n(pg. 128 do livro)\npliando-a. Cada outro que encontramos, cada trabalho expressivo ou corporal que realizamos, cada sonho ou imagem que configuramos, se nos ilumina, através de um processo de espelhamento, personagens e paisagens que nos habitam, promovendo a abertura de sulcos por onde nossa energia psíquica pode fluir, regando nossas sementes (potenciais) e alimentando nosso crescimento.\nA confecção do Bastão desperta sentimentos profundos, associados a uma sabedoria ancestral que pode estar adormecida no interior de castelos rodeados de espinhos, como num conto de fadas, mas que em seu sono nos sonha reis e rainhas de nosso próprio reino, arquitetos e co-criadores de nosso destino como ser e como humanidade, nos religando às nossas raízes arquetípicas. Vivenciar esse ritual, atualizado e adaptado às nossas condições e necessidades atuais, ajuda-nos a resgatar elos perdidos que trazem à tona um novo desenho em que o eu, o outro e o mundo se integram e sintetizam, mantendo no entanto a sua singularidade, como que formando os matizes que compõem um arco-íris. Além disso, traz às nossas vidas a dimensão do sagrado, engendrando o respeito para com todas as formas de vida que nos cercam e nos constituem como ser, num trabalho de ecologia profunda.\nO bastão liga-se ao conjunto de símbolos relativos ao Eixo do Mundo, ao Centro, local de abertura a níveis de consciência transcendentes, ao plano divino (permitindo a comunicação entre o homem e o plano espiritual). No Centro encontram-se, alinhados num eixo vertical, os três níveis da existência: ctônio (instintos), terrestre (consciência) e celeste (arquétipos). Temos no símbolo do bastão a junção desses 3 níveis aos 4 elementos - ligados também aos 4 pontos cardeais, que se estendem num eixo horizontal, caracterizando a realidade manifesta -, sendo o Centro o ponto de interseção dessas 2 coordenadas, correspondendo ao número 7. O homem, quem segura o Bastão, tem em sua constituição psíquica o entrelaçamento de todos esses aspectos, sendo a expressão de sua\n(pg. 129 do livro)\nintegração e síntese. Esses 7 aspectos do Ser: terra, água, fogo, ar, mineral, animal, vegetal são como os “nomes de Deus” (como diz Foster Perry), e o homem traz todos eles em sua constituição, espelhando o Criador e podendo igualmente espelhar-se na Criação. (Bernardo, 2001, p. 176)\nO Bastão que Fala expressa ainda uma complexio oppositorum (conjunção de opostos) ao relacionar amorosamente (com o coração) o falar (ativo, masculino) e o ouvir (receptivo, feminino). Pode-se fazer uma analogia entre abrir-se para ser tocado pela palavra do outro e o encontro amoroso, o que conjuga Logos e Eros num movimento fecundo que está na base de nossa\ncriatividade. O caduceu de Hermes (símbolo da medicina), tem duas serpentes – que representam os princípios sombrios e luminosos, femininos e masculinos – entrelaçadas ao seu redor.\n“Eu sou um outro você e você é um outro de mim”\nHá algumas vivências corporais que favorecem o trabalho com a questão do espelhamento. Numa delas, bastante conhecida, forma-se uma roda e todos começam a dançar. Então uma pessoa se coloca no meio da roda e todos reproduzem os seus movimentos, e as pessoas vão se alternando no centro até que todos tenham tido a oportunidade de ser espelho do outro e de ser espelhado pelo outro. Isso pode ser feito em duplas também. Quando trabalho com duplas, começo com todos os participantes explorando o espaço da sala de olhos fechados, andando por ela. Aos poucos, as pessoas são orientadas a interagirem através de alguma espécie de toque com quem forem esbarrando, até que encontrem alguém para ser seu parceiro, e começam uma dança com as mãos tocando-se, ainda de olhos fechados. Num determinado momento, peço que abram os olhos, afastem as mãos e que um seja o espelho do outro nessa dança. Após algum tempo, peço que invertam seus papéis. Essa vivência pode ainda ser\n(pg. 130 do livro)\nseguida de alguma atividade expressiva, como a confecção de uma moldura para um espelho.\nO tema do espelho nos remete ao mito grego de Narciso e Eco. Narciso era filho de uma ninfa, Liríope, e do deus do rio, Céfiso. O rio pode ser simbolicamente associado à correnteza da vida, à nossa energia vital e ao fluxo de nossas emoções. Junito S. Brandão (autor de vários livros sobre mitologia), numa palestra que deu sobre o assunto, disse que: “o rio, a água, possui uma grande energia, sobretudo uma energia sexual”, e Liríope não o queria porque ela queria o deus Pan – a palavra Pan quer dizer “tudo”, e Pan, segundo Brandão, é símbolo da fertilidade universal (daí vem a palavra pânico, associada ao medo do fluxo poderoso e muitas vezes incontrolável dessa energia).\nLiríope passeava distraída pelas margens de Céfiso e ele arrastou-a, apaixonado por ela. E quantas vezes não somos "arrastados" pela vida para situações que não escolhemos, mas que nos escolheram, e descobrimos então que a vida nos reservava presentes, dádivas que, sem dúvida, também cobram o seu preço... Foi o que aconteceu com Liríope, que foi presenteada com uma criança linda, de uma beleza ímpar que afrontava os deuses – Narciso. Isso assustou Liríope, porque ela sabia que os deuses castigavam quem lhes excedesse em beleza, e por isso ela foi se aconselhar com o vidente Tirésias. E Tirésias também tem a sua história, o seu mito, que não vou falar aqui, mas é importante saber que ele tinha o dom da mantéia (adivinhação) porque ele "não enxergava prá fora, ele enxergava prá dentro, e todo adivinho grego era cego" (Brandão). Liríope perguntou a ele se Narciso viveria longos anos, e ele respondeu: "se ele não se vir, se ele não se olhar, se ele não se contemplar"... E por isso Narciso ainda não se conhecia, nunca tinha olhado para sua imagem, e quando se viu no lago, se apaixonou pelo outro que ele via, e que desconhecia... esse outro que ele é de si mesmo, como os nossos outros eus que nos habitam e nos permitem reconhecer outros também fora de nós. É o início do amor próprio, condição para poder haver e nascer também o amor pelos outros de nós. Portanto, o que\n(pg. 131 do livro)\nhá de errado com Narciso? Antes de falar sobre isso, porque essa resposta demanda o conhecimento da importância de Eco nesse mito, vamos ver o que aconteceu com ela nesse meio tempo.\nEco era uma ninfa extrovertida, falante e comunicativa, e Zeus pediu-lhe para distrair Hera, sua esposa sempre preocupada em vigiar os seus passos para que não a traísse, enquanto Zeus dava suas escapadas para fertilizar outras mulheres, já que ele era o representante do poder fecundante masculino, como rei que era do Olimpo. Quando Hera descobriu esse acordo entre os dois, castigou Eco, condenando-a ao pior dos castigos, tirou-lhe o dom do Logos, da palavra, do verbo, condenando-a a somente repetir os finais das frases que os outros falavam.\nAssim, posto isso, vamos ver o que aconteceu com o nosso casal... Narciso era muito introvertido, "na dele". Certa vez ele caçava com amigos num bosque, e Eco, apaixonada perdidamente por ele (como aliás muitas outras ninfas), o seguia, mas não podia dirigir-se a ele porque não podia falar, procurando sem sucesso chamar sua atenção - pois se Narciso não se conhecia, não podia também reconhecer o outro, ecoá-lo: a noção de eu e de outro nascem ao mesmo tempo, os opostos se pedem e se necessitam para que o nosso desenvolvimento aconteça. Pois bem, estão eles no bosque, num dia muito quente, quando Narciso se perde de seus companheiros, e grita para eles: "Unamo-nos!". Eco pensou que ele falava com ela e correu em sua direção, sendo repudiada por ele com frieza, e entristecida definhou ali mesmo, transformando-se em pedra, em caverna, num grande vazio... As outras ninfas, revoltadas com a rejeição de Narciso a Eco e com o que tinha acontecido com ela, recorreram à deusa Nêmesis, pedindo vingança. E como Nêmesis (deusa da justiça distributiva, donde decorrem os castigos pelas injustiças praticadas) não tolerava que uma mulher sofresse pela repulsa de um homem, condenou Narciso a amar um amor impossível. Como Narciso estava com sede, debruçou-se sobre um rio para beber água, e deparou-se com sua imagem – lembrando aqui do que Tirésias havia dito sobre ele não se vir... – e então não conseguiu mais\n(pg. 132 do livro)\nsair do local, deixou de se alimentar e ali morreu, mergulhando em sua sombra, à procura de sua alma (e a palavra alma, reflexo, espelho e psique são correlacionadas etimologicamente). Eco perdeu Logos, a capacidade de reflexão e de auto-reflexão, e Narciso perdeu Eros, a capacidade de se relacionar com o outro...\nNo outro dia, ao procurarem Narciso, encontraram no local uma flor com o centro amarelo, cercado de pétalas brancas. A flor Narciso é muito usada na Grécia para o culto dos mortos, para cobrir as sepulturas, e a morte é como um grande sono, um grande torpor que nos leva a penetrar em outras dimensões da existência, de acordo com essa visão simbólica. E a flor narciso cumpre sua função iniciática também em outro mito, no mito de Perséfone e Deméter (deusa da fertilidade, da terra cultivada), quando Perséfone, ao colher uma flor de narciso, é raptada pelo rei do Hades (reino dos mortos, das sementes, da força regeneradora e transformadora da sexualidade), Plutão, separando-se de sua dependência com relação à sua mãe e tornando-se mulher, iniciando-se nos mistérios femininos, transformando-se na rainha do Hades. Deméter, ao conseguir que sua filha passasse 6 meses lá embaixo com o marido (outono e inverno, quando a vida se recolhe para se renovar, se reciclar, e renascer na primavera) e 6 meses com a mãe sobre a terra (primavera e verão, quando Deméter cobre a terra com suas dádivas, com flores e frutos, pois é a deusa da terra cultivada), ensina aos homens os Mistérios de Elêusis, iniciando-os nos mistérios da criação, da semente que se transforma em grão – do processo de transformação que envolve nascimento – morte - renascimento, o que garante a fertilidade da terra e de todas as nossas relações – e Deméter então ensina os homens a cultivar a terra, a trabalhar conscientemente com o seu potencial criador.\nJung nos ensinou que, do ponto de vista simbólico, os personagens dos mitos e contos de fadas podem ser vistos como representantes de forças que atuam em nossa psique coletiva, e portanto fazem parte da constituição de nossa natureza humana e da natureza plane-\n(pg. 133 do livro)\ntária (de acordo com o ponto de vista da psicologia simbólica, psique e mundo são aspectos diferentes de uma mesma realidade multifacetada, que se manifesta através de infinitas faces). Por isso, o conhecimento do mundo e da natureza à nossa volta tem como contraponto e complemento indissociável o auto-conhecimento. E, sendo forças, essas forças não são "boas" nem "más", tudo depende do direcionamento que damos a elas, de como as atualizamos e contextualizamos, de como nos relacionamos com elas. Sendo assim, Eco pode representar a capacidade de ecoar o outro, de se colocar no lugar do outro, como uma mãe "suficientemente boa" ao cuidar de seu bebê. Sem a auto-reflexão e a busca do auto-conhecimento, representada por Narciso, Eco se resseca, seu discurso torna-se oco, vazio, petrificado e, consequentemente, estéril e sem vida, repetindo fórmulas já consagradas, mas desgarradas de seu veio, como um corpo desvinculado de sua alma. E há outro ponto a considerar aqui, com relação ao narcisismo doentio presente em nossa época e cultura: Narciso não se conhecia, não sabia que o outro que viu no espelho era ele mesmo, não tinha até então tido a oportunidade de se espelhar em ninguém. A falta do auto-conhecimento desemboca na incapacidade de reconhecimento do outro e de sua importância em nossas vidas, e por outro lado precisamos sempre do outro para nos espelhar e para nos descobrirmos. Quanto menos consciência temos de nossas sombras, de nossas limitações e capacidades, de nossa interioridade (quanto menos nos olhamos no espelho), mais as projetamos no outro, e menos capacidade temos então de enxergá-lo e de considerar o seu ponto de vista – quanto menos amor próprio, menos amor ao próximo, e vice-versa. A criança pequena é chamada de narcisista porque está misturada com o outro e com o mundo, ainda não se diferenciou, ainda não estruturou uma noção de eu e de outro, e não porque não quer saber do outro, por isso o egoísmo é quase sempre uma conseqüência da auto-ignorância, e o preconceito idem, da falta de contato com os outros que nos habitam, dentro e fora de nós, falta de profundidade do olhar...\n(pg. 134 do livro)\nAssim como Narciso precisa de Eco para não perder-se em si mesmo, Eco dele necessita para não perder-se na multiplicidade do mundo, para não perder o contato com a unidade inconsciente (Self) que fertiliza o solo psíquico, trazendo a possibilidade de renovação.\ne um olho, que não o do corpo, espia\nE forceja por nascer da minha carne.\nO espelho aparece ainda no mito de Dioniso, o deus grego do êxtase, do entusiasmo e da transformação, ligado ao teatro e às máscaras. Quando era criança, foi distraído pelos Titãs, os quais polvilharam seus rostos com pó de gesso para disfarçarem-se, com brinquedos místicos: ossinhos, chocalhos e um espelho. Os Titãs estavam a mando de Hera, que queria exterminar Dioniso por ser filho de uma das uniões ilícitas de Zeus. Ao se olhar no espelho, Dioniso tornou-se presa fácil, pois sua alma foi capturada pela sua imagem refletida. Ele foi então desmembrado pelos Titãs, que cozinharam seus pedaços num caldeirão e o comeram. Mas seu coração foi salvo a tempo por Zeus, que o deu a Sêmele para engoli-lo, o que fez com que ela engravidasse do segundo Dioniso, renascido. (Brandão, 1987).\nPodemos fazer uma analogia entre esse mito e o que acontece nas nossas relações: resgatamos nossos fragmentos espalhados pelo mundo e projetados muitas vezes no outro ao reconhecer e dar voz aos outros de nós, reunindo-os em nosso caldeirão, em nosso espaço sagrado, vaso de nossa alquimia interior, retirando nossas projeções, iluminando nossos potenciais e integrando esses conteúdos à nossa personalidade, tornando-nos mais inteiros. Isso desencadeia um pro-\n(pg. 135 do livro)\ncesso de transformação que desemboca num renascimento a partir do coração, órgão que simboliza a reunião amorosa e síntese harmoniosa entre os opostos. E um recurso que facilita esse processo é a confecção de máscaras, criação de personagens e dramatização, trabalhando com a mitologia criativa.\nTrazer nossa psicomitologia pessoal à tona é o processo de lembrar e recordar a sabedoria e o amor que nos são inerentes e naturais, por meio de nossos sonhos acordados ou mito. Através das imagens e da ‘sessão de jornada’, a psique fará refletir de volta a orientação ou o trabalho de cura de que necessitamos. (Arrien, 1997, p. 54).\nA primeira vez que confeccionei uma máscara foi numa aula com Laura Villares (IPUSP), em que modelamos um rosto em argila, com os olhos fechados, e depois, com tiras de jornal embebidos em cola, construímos uma máscara, a pintamos e dramatizamos. (Freitas, 1995). Anos depois, ao trabalhar como Psicóloga da Saúde (PMSP) num Centro de Convivência e Cooperativa, onde coordenava, em equipe multiprofissional Oficinas de Criatividade com todas as faixas etárias (Bernardo, 1994), aprendi a confeccionar máscaras do próprio rosto com atadura gessada. Passei então a utilizar a confecção de máscaras, criação de personagens e sua dramatização como recurso arteterapêutico.\nNum dos grupos com que fiz esse trabalho, iniciamos com um relaxamento em que cada um se imaginava como saindo de um grande mar e se transformando em pedra, planta, animal, passando assim pelos três reinos (que correspondem a aspectos da nossa vida psíquica). Retornando do relaxamento (em que os participantes estavam deitados em colchonetes), ainda de olhos fechados, cada um procurou um parceiro. Os parceiros sentaram-se de frente um para o outro, tocando-se e reconhecendo-se através das mãos, compartilhando, em seguida, em duplas e depois com todo o grupo, seus sentimentos e sensações com relação à vivência.\nSobre a formação de símbolos e sua relação com a utilização das mãos, Von Franz (1992) conta que Jung utilizava-se de recursos artísticos – pin-\n(pg. 136 do livro)\ntava, desenhava mandalas, esculpia na pedra, etc. – para ajudá-lo a clarear suas pesquisas sobre o inconsciente e suas próprias questões existenciais.\nAo tocar as mãos do outro, desencadeou-se no grupo citado acima um diálogo sem palavras permeado por sentimentos e sensações. Esse olhar com as mãos trouxe à tona a dimensão amorosa da experiência, e no final todos se abraçaram, chorando emocionados, como um grande coração pulsando e redescobrindo a alegria de estar junto, em relação. Fizemos então um intervalo, e na volta cada dupla confeccionou a máscara em gesso do rosto de seu parceiro. Fizemos o fechamento dessa vivência com uma dança cantada circular indígena.\nA máscara em gesso do próprio rosto o fossiliza, dando-lhe uma nova roupagem e trazendo à luz aspectos não conscientes que poderão ser integrados à consciência, ampliando-a. Brandão (1987) comenta que o pó de gesso, no mito de Dioniso, cumpre uma função iniciática, marcando a sua passagem para a vida adulta. Ao assemelharem-se a fantasmas, os rostos com pó de gesso expressam uma morte simbólica. O contato com o outro - com nossos fantasmas internos que vagueiam pelos nossos umbrais, esperando por sua redenção e reintegração na correnteza da vida, como ovelhas desgarradas de seu rebanho - nos transforma, se puder ser fecundo, propiciando um novo olhar, mais amplo, mais integrado, para si próprio e para o mundo.\nAo confeccionarmos uma máscara, concretizamos (e toda concretização é um nascimento e uma morte simultâneos) alguns desses aspectos banidos ou não reconhecidos de nossa psique, transformando-os em nossos aliados, em matéria prima de novas singularizações, dando-lhes voz e a oportunidade de dizerem a que vieram – uma história, um mito. E aqui é importante lembrar que Dioniso era o deus das máscaras e do teatro. Com isso descortinamos a possibilidade de abertura ao diálogo interno, exercendo a alteridade e abrindo espaço para a troca com o outro dentro e fora de nós. Vivenciamos nossos mundos parciais para podermos nos reintegrar no coração do Universo, como centelhas de luz que compõem as cons-\n(pg. 137 do livro)\ntelações, possuidores de mitologias pessoais que interconectam-se com a eternidade, com as mitologias cosmológicas. Isso nos disponibiliza para a experiência do Infinito, sem nos despedaçarmos por ela, pois é contida no contexto do ritual, de um espaço protegido que funciona como um caldeirão que transformará os fragmentos vivenciados em alimento que recompõe, numa nova ordem, a consciência assim expandida, como nos rituais dionisíacos. (Bernardo, 2001).\nPara o encontro seguinte, foi pedido a cada membro do grupo que pintasse a sua máscara, inspirando-se num dos 4 elementos, e que criasse uma história para ela. Depois houve o momento da dramatização desses personagens, de vestir a máscara, incorporá-la, e assim olhar-se de dentro para fora, a partir do olhar de sua alma... A seguir compartilhamos essa experiência, elaborando as questões trazidas por cada participante.\n...Olharemos então para além de nossos olhos, seguindo a trilha\nque se abre, como um espelho, no centro de nossas pupilas.\nlavará e batizará nossas almas que, assim renovadas,\nse reencontrarão no altar\nque nos farão homem e mulher numa só carne.\nAcontecerá assim, por acontecer,\nporque é hora de caírem os véus, é tempo de resgatar a integridade,\né momento, que se impõe como necessidade,\nde se unirem as pontas do arco que nos lançarão, como setas,\na um novo patamar de consciência.\nE digo mais: se é para ser assim, que seja já!”\n(Trecho de “Hieros Gamos”, poema de minha autoria, 1999)\n(pg. 180 do livro)\nO mito de Dioniso pode ser associado ao arcano “O Louco” do Tarô, o qual expressa a abertura para o insondado, a capacidade de mudança, o salto no abismo, o mergulho criativo no inconsciente de onde se pode emergir renovado, e não raro com alguma de suas preciosidades em mãos (e com elas vamos formando nossos tesouros...). Ele representa a experiência do unus mundus. Sobre essa dimensão da experiência humana Jaffé (1988), citando Neumann, comenta:\nAquilo que Neumann chamava de “a grande experiência” era a “abertura através do simplesmente pessoal e dos mundos parciais, para algo vivo, que constitui o mundo transpessoal da realidade” (...) Essa abertura pode ser vivida pelo homem chamado, na linguagem corrente, de criativo – como, por exemplo, o artista -, através da “inspiração”. (p. 82-83).\nEm concepções de várias culturas encontramos uma base única para a Criação, e sua multiplicidade pode ser vista como as diferentes roupagens do Ser, a expressão de seus infinitos rostos ou como os diferentes mantos com os quais a Energia Divina primordial se reveste em sua eterna dança Cósmica. E como a Criação não pára, estamos participando o tempo todo desse continuum existencial através do qual moldamos o mundo e somos moldados pelas relações que estabelecemos com ele. A renovação e regeneração periódicas fazem parte desse coagular e destilar contínuos, nesse intercâmbio energético entre matéria e espírito, corpo e alma, que se realiza como um ato amoroso, um hieros gamos que consiste num processo de transformação que regula a vida psíquica e a Natureza em todos os seus reinos. Sendo assim, até os nossos pensamentos mais sutis possuem um peso e podem fazer vibrar essa grande teia da existência, e até uma pedra, com sua massa inerte, possui seus “sonhos de pedra”, um potencial de vir a ser latente, um sopro de vida que faz moverem-se suas partículas.\nVocês devem ensinar às suas crianças que o solo a seus pés é a cinza de nossos avós. Para que respeitem a terra, digam a seus filhos que ela foi enriquecida com as vidas de nosso povo. Ensinem às suas crianças o que ensinamos às nossas: que a terra é nossa mãe. Tudo o\n(pg. 139 do livro)\nque acontecer à terra, acontecerá aos filhos da terra. Se os homens cospem no solo, estão cuspindo em si mesmos. Isto sabemos: a terra não pertence ao homem; o homem pertence à terra. Isto sabemos: todas as coisas estão ligadas como o sangue que une uma família. Há uma ligação em tudo. O que ocorrer com a terra recairá sobre os filhos da terra. O homem não tramou o tecido da vida; ele é simplesmente um de seus fios. Tudo o que fizer ao tecido, fará a si mesmo. (www. cetesb.br/Indio/indio 1.htm, discurso).\nO “fio da vida” relaciona-se ao destino, tecido pelas Moiras no momento do nascimento de uma criança: Cloto (fiar) é quem segura as linhas da vida, Láquesis (sortear) é quem sorteia o fio e Átrpos (a que não volta atrás) é quem o corta, trazendo a morte. A atividade de tecer é, em vários mitos e culturas, um atributo do Feminino, e poderíamos dizer que a mãe tece em seu útero o corpo da criança (com o sangue – fogo interior), as vestes de uma nova vida. Da mesma forma, inúmeras são as analogias entre o Cosmo e a teia, a trama, a rede e o tecido da vida que congrega toda a Criação. A esse respeito, Eliade (1991) comenta que, para os indianos, “o ar (...) ‘teceu’ o Universo, ligando, como que por um fio, este mundo ao outro mundo e todos os seres (...) da mesma forma que um sopro (prana) ‘teceu’ a vida humana.” (p.112).\nEm alguns mitos, o mundo surgiu a partir do umbigo de Deus, como a substância da teia da aranha sai de si própria, ou nasceu das partes desmembradas do Antropos – o Homem Primordial, ou das partes de algum deus ou deusa. Do Um surgiram todas as coisas, por um processo de diferenciação de seus infinitos aspectos, que lançaram-se para fora de Si como Sua “cria”, sua partogênese, talvez para que pudesse tomar consciência de Si próprio, olhando-Se através de Seus filhos.\n“ ... Quando o vermelho e o azul se mesclam, no entardecer,\nÍris aquarela o céu com as cores do seu arco.\nNesse momento, corro para o mar\n(pg. 140 do livro)\npara ver se me alcanço e me alço de volta das águas,\ncomo que ressuscitando de mim Osíris, o amante interno,\ncom quem me devolverei à inteireza de ser corpo e alma,\npois Deus está mesmo em toda a parte...”\n(trecho de “Sóis e Luas”, poema de minha autoria, 1998)\nConta o mito que n\nO mito egípcio de Ísis e Osíris nos conta que no início só havia Atum, que desejando não estar mais só, pronunciou as primeiras palavras, criando dois seres: o Ar e a Umidade (a Água). Esses dois elementos fundiram-se em sua paixão mútua, e desse encontro nasceu a Terra (Geb) e o Céu (Nut), que também apaixonaram-se um pelo outro. O seu amor fez com que as montanhas crescessem, e o Céu desceu sobre a Terra, abraçando-a. Desse encontro nasceu o Sol (Ra), dourado, e sua irmã, a Lua (Thoth) de prata. Os dois irmãos enciumaram-se de sua mãe quando ela engravidou de novo de seu pai, e disseram um para o outro: “separemos os dois”, e assim o fizeram... A Terra gritou, houve trovão e relâmpagos, e em seu útero estavam Ísis e Osíris, além de mais três irmãos. O primeiro a vir ao mundo foi Osíris, que recebeu as terras pretas, férteis, seguido de Seth (o rebelde, o que nunca está satisfeito, a paixão caótica e a destrutividade), a quem foram dadas as terras vermelhas, onde nada cresce e proliferam os animais selvagens – terra para a caça. O terceiro filho foi Hórus, o que nascerá duas vezes, a quarta foi Ísis, que era como o Céu na Terra, em forma de mulher, tamanha sua beleza e doçura. Foi ela quem ensinou as mulheres a trançar seus cabelos, a tecer suas roupas, a se perfumar, a passar romã nos lábios e a cuidar do próprio corpo, enquanto Osíris ensinou os homens a cultivar a terra. A quinta a nascer foi Néftis, a irmã de Ísis que veio a casar-se com Seth. Ísis casou-se com Osíris, e o palácio onde moravam era de ouro e prata, com as paredes repletas de diamantes.\nSeth, enciumado do irmão e almejando o seu trono, o encerra num caixão e o lança no Nilo. Ísis consegue resgatar o corpo de Osíris\n(pg. 141 do livro)\ne tenta ressuscitá-lo, criando um fogo e dançando ao redor do fogo dias e noites, até que os olhos de Osíris se abrem e ela tenta trazê-lo de volta. Ela o deixa sobre o altar por uma noite, enquanto sai para pedir ajuda aos seus irmãos. Seth, que caçava naquela noite, encontra Osíris e o corta em 14 pedaços, colocando-os num saco que joga no Nilo. Pressentindo o que acontecia com Osíris, Ísis sai com os irmãos à procura do marido, gritando... Acha as suas pernas, os seus braços, as suas orelhas... mas um enorme peixe acaba por engolir o pênis de Osíris, a décima quarta parte de seu corpo esquartejado. Diante disso, Ísis constrói um pênis de madeira sagrada para Osíris, que acorda, e desde então vive na terra dos mortos.\nTodas as noites, Ísis faz amor com Osíris, e em sua honra constrói templos por todo o Egito. Ísis anda pelos templos ensinando aos homens a espiritualidade - como acordar Osíris. Querendo conhecer o pai, Hórus transforma-se em falcão, e durante o dia voa cada vez mais alto buscando pelo pai, com quem conversava às noites, em sua tumba. Osíris vai lhe ensinando a lutar, a ser um guerreiro, a justiça e a agricultura. Quando já está pronto para seguir seu caminho com segurança e autonomia, o pai o deixa, e com o disco solar à sua frente, Hórus é invejado por Seth, seguindo-se daí uma disputa entre ambos (que durou 80 anos), até que Ísis tira Seth da Terra, dando-lhe uma carroça na qual ele carrega o Sol, originando o tempo. (versão do mito contada por Foster Perry em um Workshop que coordenou no Brasil em novembro de 2000, do qual participei).\nOs egípcios haviam-se impressionado com a mancha estranha que existe sob o olho do falcão, olho que tudo vê; e, em torno do olho de Hórus desenvolve-se toda uma simbólica de fecundidade universal ... Em todas as tradições egípcias o olho se revela como sendo de natureza solar e ígnea, fonte de luz, de conhecimento e de fecundidade.(Chevalier e Gheerbrant, 1993, p. 655.\nO tema do despedaçamento e reconstituição acompanhada de um renascimento, que já vimos no mito de Dioniso, aparece novamente aqui.. Dessa forma, algo novo é acrescentado e integrado ao corpo e à\n(pg. 142 do livro)\npersonalidade, e no caso de Osíris isso está representado através de seu novo pênis, simbolizando a renovação da fertilidade (de seu potencial criador) concretizada em seu filho Hórus. Esse tema também é encontrado no xamanismo: são colocados cristais ou metais no novo corpo do iniciado, durante sua morte simbólica, da qual renasce, transformado em xamã e dotado de poderes de cura. (Eliade, 1998).\nPodemos dizer que, quando algo morre para a consciência, é deflagrada a sua busca, que se configura na busca do sonho, do significado, da própria alma, impulsionando o desenvolvimento e a atualização de potenciais. No mito de Eros e Psiqué, ela tem como sua última tarefa para reencontrar Eros entrar no Hades (no reino dos mortos, no inconsciente) e trazer para Afrodite a caixa que contém a beleza imortal, que também é o sono eterno – a morte, a perda momentânea de consciência – do qual é despertada por Eros com suas flechas, emergindo como Psiqué casada com Eros. Nesse mito, uma mortal ascende ao reino divino, enquanto a força arquetípica que Eros representa é humanizada, podendo estar a serviço do relacionamento.\nDar corpo e voz aos nossos personagens internos, através da utilização de recursos vivenciais e expressivos, desenvolve a nossa intuição (que nos permite olhar a semente e ver nela a árvore) e a nossa capacidade de olharmo-nos como outros de nós mesmos, abrindo assim o caminho para a realização de nossos potencias e sua integração à nossa consciência, expandindo-a. Isso nos coloca em contato com “mundos dentro de mundos”, com a miríade de aspectos presentes em nossas vidas, na Natureza e em nosso universo interior.\nClaudel dizia que há um certo azul do mar tão azul que somente o sangue é mais vermelho. Valéry falava no secreto negrume do leite que só é dado por sua brancura. Proust falava numa pequena frase musical feita de doçura retrátil e friorenta. Merleau-Ponty fala num olho que apalpa cores e superfícies, num pensar que tateia idéias para encontrar uma direção de pensamento, numa idéia sensível que nos possui mais do que a possuímos, como o pintor que se sente visto pelas coisas enquanto as vê para pintá-las. (Chauí, apud Ferreira Santos, 2004, p. 114)\n(pg. 143 do livro)\nA reversibilidade desse olho tateante que nos vê, desse silêncio que nos diz, desse movimento que nos detém está também incrustada na obra estética. (Ferreira Santos, 2004., p. 114)\nTalvez se passássemos o Bastão para o outro – dentro e fora de nós - sempre que atingíssemos nossas fronteiras, delimitadas pela parcialidade de nosso campo de visão, pela unilateralidade de nossa consciência, que necessita do contato com as profundezas oceânicas inconscientes para equilibrar-se e ampliar-se, poderíamos atingir um nível de integração que começasse a curar as feridas oriundas do “pecado original” de acreditar-se separado do todo. Se o conhecimento do mundo se conecta ao auto-conhecimento e à totalidade da vida, pode transmutar-se então em sabedoria orvalhando sobre nosso chão, germinando nossas sementes criativas e nos projetando para novas dimensões existenciais, ressuscitando os nossos mortos, renascidos no trigo com o qual poderemos fazer nossos pães, alimentando-nos a partir da fertilidade de nosso solo ancestral (da sabedoria da psique), e criando alma (Psiqué) conjugada a um corpo (Eros) que se revitaliza através de sucessivas transformações... Mas isso só é possível se contarmos com as bênçãos de Ísis, a grande iniciadora dos homens nos mistérios da vida, da morte e da transcendência - e da harmonia, da beleza e da criatividade...\nCom o encontro da ancestralidade que nos constitui neste momento fugidio em que nos instalamos na trajetória do amanhecer da divindade humana ao poente da humanidade divina de quem, fiel ao Criador – seja ele quem for -, continua a obra da criação: música e poesia, movimento e imagem...\nCriação que nos faz humanos. Divinamente humanos em nossa hesitação... Humanamente divinos em nossa destinação de Ser.\nAqui a jornada interpretativa mitohermenêutica revela o sentido da compreensão: começo, meio e fim de nós mesmos. Passado, presente e futuro no fio de nossas narrativas... Com o outro no mundo concreto das pessoas...\n(pg. 144 do livro)\nIsto se ensina?\nNão. Se em-sina...\nCom o testemunho autêntico de nossa presença humana, ajudando o outro a colocar-se em sua própria sina, a cumprir a sua própria destinação...\nSim. Isso não se esclarece... se profundiza.\n(Ferreira Santos, 2004, p. 186)\nARRIEN, A. O Caminho Quádruplo. São Paulo: Ágora, 1997.\nBERNARDO, P. P. O Processo Criativo como Veículo de Transmutação do Arco- Íris em Ponte-Mandala (a utilização de recursos artísticos no trabalho terapêutico). SP, 1994, dissertação de mestrado – PUC.\n___________________A “Doce Medicina”: Trabalhando com a Sabedoria da Psique na Criação de um Conhecimento Integrado ao Auto-Conhecimento. São Paulo, tese de doutorado, USP, 2001.\nBYINGTON, C. Desenvolvimento da Personalidade - Símbolos e Arquétipos. São Paulo: Ática, 1988.\nCHEVALIER, J. e GHEERBRANT. A. Dicionário de Símbolos. Rio de Janeiro: José Olympio, 1993.\nELIADE, M. O Sagrado e o Profano. Lisboa: Livros do Brasil, s/d.\n_________ Imagens e Símbolos. São Paulo: Martins Fontes, 1991.\n_________ O Xamanismo e as técnicas do êxtase. São Paulo: Martins Fontes, 1998.\n(pg. 145 do livro)\nFERREIRA SANTOS, M. CrepusculárioConferências sobre Mitohermenêutica e Educação em Euskadi. Saõ Paulo: Zouk, 2004.\nFRANZ, M.-L. von e HILMAN, J. A Tipologia de Jung. São Paulo: Cultrix, 1990.\n______________ C. G. Jung: seu mito em nossa época. São Paulo: Cultrix, 1992.\nFREITAS, L. V. A Psicoterapia como um Rito de Iniciação - Estudo sobre o Campo Simbólico através de Sonhos Relatados no Self Terapêutico. São Paulo, 1987, dissertação de Mestrado, IPUSP.\n____________ A Máscara e a Palavra - Exploração da Persona em Grupos Vivenciais. São Paulo, 1995, tese de Doutorado, IPUSP.\nGREENE, L. e SHARMAN-BURKE. O Tarô Mitológico. São Paulo: Siciliano, 1988.\nJAFFÉ, A. Ensaios Sobre a Psicologia de C. G. Jung. São Paulo: Cultrix, 1988.\nMCLUHAN, T. C. (compilador) Pës Nus Sobre a Terra Sagrada – Um Impressionante Auto-Retrato dos Índios Americanos. Porto Alegre: L&PM, 1996.\n___________ A Grande Mãe. São Paulo: Cultrix, 1996.\nPatrícia Pinna Bernardo - Pós-doutoranda em Educação (FEUSP), Doutora em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano (USP), Mestre em Psicologia Clínica (PUC – SP), Psicóloga (USP) e Arte-educadora (FAAP), Psicoterapeuta e Arteterapeuta de crianças, adolescentes e adultos desde 1983. Coordenadora de Oficinas de Criatividade (consultório, escolas, empresas e eventos), Supervisora de atendimentos clínicos e institucionais, Coordenadora de Workshops, Cursos e Grupos de Estudos sobre Arteterapia, Mitologia Criativa e Psicologia Junguiana, Professora Universitária (Psicologia, Musicoterapia, Pedagogia, Artes Plásticas), Coordenadora e Professora da Pós Graduação em Arteterapia da UNIP. Site: www.patriciapinna.psc.br E-mail: pat.pinna@uol.com.br Tel (consultório): (11) 3862-2411\n em parceria com Walmir Cedotti, outro participante do workshop de Oaxaca.\n3 esse curso está detalhado e analisado em minha tese de doutorado\n ao qual o coração também está relacionado.\n que é o que acontece na “loucura patológica”, sendo de fato um risco para a consciência frágil diante das experiências numinosas, em contraposição à “loucura sagrada”, que possuía “o valor de uma experiência religiosa” (Brandão, 1987, p. 137).


Chegam a Santarém as primeiras doses da vacina CoronaVac para o oeste do Pará – Secretaria de Saúde | SESPA\nNo final da manhã desta terça-feira (19), com a logística elaborada pelo Grupamento Aéreo de Segurança Pública (Graesp), um avião modelo Caravan, da frota do Governo do Estado do Pará, aterrissou no Aeroporto Internacional de Santarém “Maestro Wilson Fonseca”, na região oeste, com as primeiras 17.725 doses da vacina CoronaVac.\nOs imunizantes chegaram com forte escolta policial e seguiram para o Centro Regional de Saúde, onde serão inspecionados e distribuídos para as regiões de Integração Baixo Amazonas e Tapajós. A operação chamou a atenção da população, que acompanhou e registrou tudo em fotos e vídeos de celular.\nO comandante de Policiamento Regional 1 (CPR-1), com sede em Santarém, coronel Aldemar Loureiro Maués Junior, ressaltou os desafios na definição da logística e do esquema de segurança devido ao tamanho territorial do Estado. “Quanto à logística, ainda que nosso Estado tenha dimensões continentais, foi feito todo um planejamento pela Secretaria de Segurança Pública e Polícia Militar, em parceria com o Graesp. No nosso CPR (sediado em Santarém), que inclui 13 municípios, vai ser feita a divisão e o helicóptero irá distribuir as vacinas entre os municípios”, explicou.\nSegundo o coronel Aldemar Loureiro Maués Junior, “precisamos parabenizar a organização e o planejamento da distribuição. Graças a Deus, hoje ainda as doses serão entregues em todos os municípios que fazem parte do nosso CPR. O Graesp vai fazer o deslocamento e as unidades locais irão receber no aeroporto as vacinas e fazer a segurança, tanto do deslocamento quanto do armazenamento, e do ato da vacinação. Tudo já está alinhado com as secretarias de Saúde Municipais”.\nEmpenho – O secretário regional de Governo do Oeste do Pará, Henderson Pinto, ressaltou o empenho do Estado em viabilizar a distribuição das vacinas o mais rápido possível, e dentro da margem de segurança. “Esse é o momento mais aguardado pela população do Oeste do Pará. Sabemos que é uma primeira fase, e o governador já está tratando de providenciar a vacinação para todo o povo do Pará”, disse o gestor regional.\n“Acompanhar esse momento é fundamental. Estão todos eufóricos pela vinda dessa vacina, e com certeza absoluta o trabalho desenvolvido no Estado do Pará é motivo de muita alegria, muito orgulho, e vai ajudar a salvar muitas vidas na nossa região. Estamos com o bandeiramento vermelho neste momento na região do Baixo Amazonas, mas com certeza a vinda da vacina nos traz muita esperança”, ressaltou Henderson Pinto.\nLucas Souza, 21 anos, morador do município, afirmou que a chegada da vacina representa a expectativa otimista de novos tempos. “É algo que vai trazer muita esperança para a sociedade, para todos nós aqui. E é o que todo mundo tá esperando. Há muito tempo, desde quando começou, a gente precisa disso o mais rápido. Eu, por exemplo, trabalho no dia a dia. A economia precisa voltar. Então, a gente precisa estar seguro, né? Pelo menos se sentir mais seguro”, acrescentou.\nAmpliação – Henderson Pinto frisou que todas as ações do Governo do Estado na região, como a ampliação da estrutura hospitalar, transporte aeromédico e apoio aos municípios, ajudam a salvar o maior número de vidas possível. “E com a vacina essa esperança aumenta a cada dia. É preciso ressaltar que, com o avanço da pandemia na região, o governo está ampliando, a cada dia, o número de leitos”, informou.\n“No Hospital Regional tínhamos dez, e agora são 20 leitos em Santarém. Instalamos dez leitos de UTI (Unidade de Terapia Intensiva) no município de Juruti, na Região da Calha Norte. Saímos de dez para 30 no Hospital Regional do Tapajós (em Itaituba) e, nesta semana, já estamos montando mais 30, totalizando 90 leitos no Baixo Amazonas e no Tapajós para atender pessoas em estado grave em decorrência da Covid-19”, detalhou o secretário regional.\nHospital Jean Bitar faz mutirão para avaliar candidatos à cirurgia bariátrica


Na rota dos bons exemplos — Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Minas Gerais IFMG\nVocê está aqui: Página Inicial > Notícias > Na rota dos bons exemplos\nNa rota dos bons exemplos\nNaturais de Divinópolis, Iara e Eduardo estão desde 2011 percorrendo o mundo em busca de bons exemplos. Nessas andanças, o casal passou pelo Campus Ibirité para uma conversa com os alunos.\npublicado: 24/10/2019 15h30, última modificação: 24/10/2019 15h59\nSe você morrer hoje, você sente que deu o seu melhor para mudar o mundo? Foi com essa intrigante pergunta que o casal mineiro Iara e Eduardo Xavier encerrou o bate papo com os estudantes do Campus Ibirité. O encontro – promovido pela Pró-reitoria de Gestão de Pessoas (Progep) faz parte do projeto “Vamos conversar?” e foi incluído na programação da Semana Nacional de Ciência e Tecnologia (SNCT) do Campus Ibirité.\nNa estrada desde janeiro de 2011, o casal é conhecido no Brasil pelo projeto ‘Caçadores de bons exemplos”, onde o objetivo é contar as histórias daqueles que fazem a diferença em suas cidades.\nSegundo Iara, até o momento, mais de 1 milhão de quilômetros foram rodados e 1760 projetos catalogados. “Deixamos uma vida confortável, vendemos tudo e decidimos sair pelo país em busca daqueles que impactam positivamente com algum projeto social na comunidade. E durante esses anos nos deparamos com exemplos maravilhosos”, disse ela ao revelar que o objetivo agora é criar uma grande rede de influenciadores do bem.\nAo final da palestra, a estudante do curso técnico em Sistemas de Energia Renovável, Rebecca Aryane, disse que voltava para a casa com outro olhar. “Acho que após ouvir a história deles, o nosso comportamento acaba mudando no sentido de ajudar aos outros. Não é preciso ter muito para mudar a vida de alguém, basta querer”, ressaltou.\nTodos os participantes da palestra receberam gratuitamente uma cópia do livro “Caçadores e bons exemplos: em busca de brasileiros que fazem a diferença”. Além disso, o evento teve a participação do grupo teatral "A palavra encenada" com a participação dos estudantes do IFMG e coordenado pela prof. Luciana.\nFicou curioso em conhecer mais sobre o projeto e as histórias dos caçadores de bons exemplos? Então acessa o site www.cacadoresdebonsexemplos.com.br.