Energias sexuais alma ( fatima) 06 ... by Fatima Carvalho 7536 views\nCurso Entrevistadores - A Família by Ceile Maria Bernardo 840 views\nCurso de Entrevistadores - Sexualidade by Ceile Maria Bernardo 904 views\nViajores da Eternidade - Joana de Cusa by Ceile Maria Bernardo 633 views\nLivro Voltei (resumo compacto) - Fr... by contatodoutrina2013 17881 views\nDe há muito o nosso interesse científico encontra-se\nguindado para os arcanos do psiquismo.\nConsequentemente, a energética profunda (Espírito ou zona inconsciente), carregando mecanismos complexos, tem nos mostrado fontes específicas a traduzirem um grandioso\nmanancial. Pelas suas características, pelas efusões de seus vórtices e respectivos reflexos na psique de periferia ou zona consciente, pelos atributos dessas fontes nutridoras da própria vida, esbarramos com os conteúdos criativos onde a energética das forças sexuais representam a essência de todo o mecanismo.\n1. JORGE ANDRÉA DOS SANTOS Médico, vice-presidente de assuntos doutrinários do instituto de Cultura Espírita do Brasil. FORÇAS SEXUAIS DA ALMA\n2. SUMÁRIO CAPÍTULO-I A psique consciente e inconsciente---------------------------- Perispírito ou psicossoma--------------------------------------- Genes cromossomiais-------------------------------------------- Referencias---------------------------------------------------------------------- CAPÍTULO-II Vórtices espirituais: Núcleo em Potenciação----------------- Núcleos Psi-sexuais e correlações com a zona física------- Referências--------------------------------------------------------------------- CAPÍTULO-III Glândulas e hormônios sexuais------------------------------ Pílula anticoncepcional. Controle da natalidade------------- Hormônios sexuais e perispírito------------------------------- Referências--------------------------------------------------------------------- CAPÍTULO-IV Intersexualismo, transexualismo e mudanças de Polarização sexual em face da reencarnação, Homossexualismo.--------------------------------------------- Referências------------------------------------------------------------------- CAPÍTULO-V: Êxtase sexual: chamamento reencarnatório, maternidade, Construção da Alma---------------------------------------------- Referências-----------------------------------------------------------------------\n3. Ao insigne pensador e sempre presente mestre da experimentação científica Claude Bernard dedicamos este livro.\n4. PREFÁCIO (*) De há muito o nosso interesse científico encontra-se guindado para os arcanos do psiquismo. Consequentemente, a energética profunda (Espírito ou zona inconsciente), carregando mecanismos complexos, tem nos mostrado fontes específicas a traduzirem um grandioso manancial. Pelas suas características, pelas efusões de seus vórtices e respectivos reflexos na psique de periferia ou zona consciente, pelos atributos dessas fontes nutridoras da própria vida, esbarramos com os conteúdos criativos onde a energética das forças sexuais representam a essência de todo o mecanismo. Sabemos das dificuldades de abordagem dessa proposição pelos métodos psicológicos conhecidos. A avaliação consciencial, aquela que é atributo de nossa razão intelectual, ainda se mostra pouco eficiente para o mergulho nas fontes dessas energias específicas do Espírito. Por isso, o tema em questão, estribado na pesquisa psicológica por excelência, exigiu na busca intuitiva vigoroso recurso. (*)- Nesta nova edição, após 6 anos, pouca coisa foi acrescentada. Procuramos mais bem elaborar algumas frases com finalidade de propiciar mais fácil entendimento dos pensamentos. Assim, não houve, propriamente, modificações de ideias, as quais continuam em sua postura inicial. (Nota do autor para 2º edição). Alhures, um dos iniciados da psicologia dinâmica no campo científico, Freud, ao perceber muitas dessas forças, criou seu próprio campo psicológico. Apesar de ser conhecida como Psicologia Dinâmica de profundidade, as anotações Freudianas limitaram-se à periferia, no consciente, com percepções de alguns de seus desvios. Essa psicologia foi resultado de pálido reflexo daquelas forças internas, alcançando o consciente, porquanto o investigador acreditava, exclusivamente, na existência do trabalho psíquico dos neurônios. Tudo será resultado do reflexo do trabalho cerebral. Jung deu mais penetração a essa psicologia dinâmica, porém envolveu-se num farto intelectualismo, algumas vezes improdutivo. Assim procederam outros psicologistas, inclusive os considerados modernos. Todos eles embaraçaram-se por não terem traduzido, na zona do\n5. inconsciente, o campo espiritual onde se assestam as forças da vida. Com isso não conseguiram entender muito dos processos do psiquismo, onde o mecanismo palingenético constitui a viga mestra e possui a chave para a compreensão de sua fenomenologia básica. Com a ampliação dos estudos, não só psicológicos, mas, também, da fenomenologia parapsicológica, os campos do psiquismo vêm apresentando grande potencial, de vasto colorido, onde muitos de seus ângulos foram abordados pelos aguçados propósitos da doutrina Espírita. Nesse campo do psiquismo, ainda movediço e necessitado de conceituação, fizemos algumas incursões possibilitadas pelos nossos trabalhos cotidianos nos arraiais da psiquiatria. Percebemos que as forças criativas, mais efetivas, encontram-se envolvidas por feixes energéticos específicos e que, pelo modo de objetivarem suas dissociações na zona consciente, podem ser nomeadas de forças sexuais da Alma. Neste livro, tentamos uma abordagem das forças sexuais do psiquismo de profundidade objetivando e mesmo personificando o seu manancial dinâmico. Tivemos um categorizado auxílio às expensas da lei palingenética que nos possibilita bases seguras na tradução dos complexos problemas atados às fontes da vida. Ao percebermos essas imensas forças da alma, passamos a adaptá-las ao campo do entendimento humano. Desse modo tivemos de conceituar a temática em reduzidos esquemas, única possibilidade para nossa compreensão intelectiva. Mesmo assim, o assunto em alguns ângulos, ultrapassou nossa avaliação. O assunto foi abordado em seus ângulos mais efetivos, de modo sintético e, propositadamente, sem ampliações; procuramos evitar correlações com assuntos afins, para não perdermos contacto com o eixo principal da temática. Compreendemos o valor das energias sexuais e seus imensos horizontes transfundidos e incorporados à razão cósmica. Quanto o homem precisa caminhar para participar conscientemente, dessa transcendental mecânica!... Não mais se compreenderá o sexo estudado apenas em sua manifestação periférica, na organização física, mas, também, em profundidade, na busca das fontes criativas. A potência sexual da alma na zona consciencial, em muitas de suas manifestações, pode ser também erotismo. Mas, na\n6. intimidade de suas forças, existe de tudo que representa a essência da vida, como a sabedoria, as virtudes do espírito, o caminho da perfeição e do amor integral. O autor\n7. INTRODUÇÃO Nos dias de hoje, as explicações mais acessíveis sobre o destino humano recaem sobre o Espiritualismo, pela incapacidade que o setor materialista apresenta de uma resposta lógica ou, pelo menos, algo que satisfaça ao pensamento inquieto do mundo moderno. O destino humano fica, assim, atado ao problema da sobrevivência, onde a energética espiritual imortal, de período em período, variável com a evolução de cada ser, retorna ao mundo corpóreo, arcabouço ideal à evolução da individualidade. Sem esse pensamento ficamos em campo reduzidíssimo e sem explicações para os problemas que estão esperando resposta. A individualidade açambarcaria uma totalidade, seria o ser integral construído através de imensas vivências nos campos físicos, (personalidade) que ocupa. A energética espiritual, individualidade ou espírito, pelo mecanismo palingenético, será responsável pela formação de todo o arcabouço corpóreo que lhe atenderá um respectivo período. O que vale dizer ser o espírito o Élan vital que se responsabiliza pela onda morfogenética da espécie a que pertence. Entendemos como espírito, ou zona inconsciente, a conjuntura energética que comandaria a arquitetura física através das telas sensíveis dos núcleos celulares. O espírito representaria o campo organizador biológico, encontrando nas estruturas da glândula pineal os seus pontos mais eficientes de manifestação. A glândula pineal seria o casulo das energias do inconsciente, a sede do espírito, pela possibilidade se ser zona medianeira de transição entre o energético e o físico. Descartes, em sua época já afirmava em concordância com os filósofos de Alexandria, que a alma era o hospede misterioso da glândula pineal. Além do mais, a biologia nos informa sobre das correlações do sexo e a pineal, onde alguns psicologistas perceberam seus desvios; porém, as análises e estudos realizados ficaram na superfície do psiquismo (zona consciente), sem a devida penetração nas telas do espírito. Os grandes vórtices do Inconsciente estariam nos vórtices de caráter sexual da mais alta importância evolutiva do espírito, quando devidamente conduzidos. Haverá sempre possibilidades de alcançarmos as dimensões superiores, em busca do que é mais divino e puro através da segura construção dessas ilhas dinâmicas do inconsciente, quando o setor sexual se expande harmoniosamente na esfera física. Estando na profundidade do espírito os vórtices dinâmicos do sexo, é claro que a definição sexual de uma determinada personalidade (corpo físico) será consequência das necessidades que a individualidade (Espírito ou zona inconsciente) reclama para se construir. É de tal ordem o fenômeno energético dos vórtices que podemos denominar de sexuais, que Freud criou sua psicologia unicamente com eles, e Jung fez um interessante estudo de análise psicológica limitando-se a determinados setores e catalogando os responsáveis arquétipos (anima-feminina, para a personalidade masculina e animus-masculino para a personalidade feminina), em suas naturais oposições, própria da psicologia junguista.\n8. Entendemos que os vórtices das energias sexuais do inconsciente vêm de núcleos em potenciação (focos energéticos do inconsciente, e responsáveis pela orientação da zona consciencial) como que aderidos energeticamente às emanações de uma força criativa (zona central do inconsciente ou espírito); por isso, bastante potentes, apresentando caráter construtivo, por excelência. São vórtices que se responsabilizam pelo amor em todos os graus e variedades que o ser possa apresentar. É nessa região do inconsciente, pela sutileza das energias aí contidas, como, também, pelas máximas expressões do psiquismo humano, que se alojaria a essência da vida, o EU, o centro da individualidade. O despertar das razões internas, refletidas no denominado “encontro consigo mesmo”, poderá dar-se através do desenvolvimento harmônico e equilibrado do sexo. Assim as expressões sexuais serão as mais significativas da esfera vital do ser quando ligadas pela nobreza e qualificativos, à esfera das emoções mais puras. O sexo em seus mais diversos graus e matizes está ligado aos sentimentos nobres da alma, embora em suas realizações, no terreno físico, à zona consciente. A glândula pineal seria o campo medianeiro de todo esse mecanismo. O vórtice espiritual de todas as energias sexuais em suas manifestações no corpo físico, nos animais superiores até o homem, necessita da glândula pineal como zona adaptatória ou de filtragem. A pineal deve ser considerada a glândula da vida psíquica; a glândula que ilumina toda a cadeia orgânica, orientando as glândulas de secreção interna através das estruturas da hipófise. Freud, no estudo da patologia psíquica, percebeu os desvios das energias do inconsciente que se dariam pelas telas da pineal, porém homologou as suas pesquisas exclusivamente como resultados das atividades neuronais; não mergulhando na essência espiritual, os seus pensamentos limitaram-se aos símbolos e efeitos de superfície. Jung foi um pouco mais longe quando percebeu o majestoso oceano das energias do Inconsciente. Seria por intermédio dessa glândula que os fatores propulsores da evolução espiritual (renúncia, uso equilibrado do sexo, tolerância, abnegação, disciplina emotiva por excelência) alcançariam índices bastante apreciáveis. A pineal seria a tela medianeira onde o espírito encontraria os meios de aquisição dos seus íntimos valores, por um lado, e por outro, forneceria as condições para o crescimento mental do homem, num verdadeiro ciclo aberto, inesgotável de possibilidades e potencialidades. O sexo estaria ligado às mais nobres funções da sentimentalidade, havendo verdadeira entrosagem em todos os planos da vida, onde o próprio prazer do ato sexual deve representar, quando bem dirigido, poderosa construção para o EU, tanto maior quanto mais visado for o ato procriativo. Não se pode deixar de afirmar, com razão, que a evolução espiritual estará também ligada á utilização equilibrada do sexo. Quando o prazer se rebaixa e é desarmonicamente dirigido, o sexo regride, desenvolvendo-se naquilo que é exclusivamente animalidade e desagrega-se. Daí, a necessidade de educação e conduta bem orientada para não haver confusões (tão comum pelas nossas heranças religiosas)\n9. e para não considerarmos imoral tudo o que diz respeito ao sexo. Atentemos também que o sexo ainda não é moral devido a nossa evolução. Devemos aprender a andar corretamente em seguras direções. Ninguém nasce de espírito evoluído caminhando, sem tropeço na estrada sem tropeço e correta da evolução. Os erros são muitas vezes necessários, porém que sejam corrigidos imediatamente. Até a queda, que vai além do erro, é admissível quando se cai para frente e se deseja levantar ganhando sempre algum terreno e o aprendizado da lição. Não estamos defendendo erros e consequências das baixezas instintivas, mas, sim, admitindo experiências no setor humano. O sexo bem dirigido (tendência á monogamia ou castidade construtiva) é sinônimo de ascensão, conquista evolutiva. O sexo mal dirigido (tendência à poligamia e renúncia sem sentido, sem aplicação das energias acumuladas nos setores construtivos da atividade) é desarmonia e motivo de queda. Não é a renúncia e ausência de sexo físico que eleva. O sexo deve ser observado e equilibradamente utilizado nas fases da vida: mocidade maturação e velhice. Mesmo quando não há mais necessidade de contato sexual (da complementação física) o sexo continua presente, desenvolvendo funções mais altas e com maior significado. – a fase física foi suplantada. A castidade quando alcançado deverá ser sempre observada sem sofrimentos, tormentos, em qualquer fase da vida. Quando na organização física suplantamos todas as fases do sexo, em suas harmoniosas vivências, atingiremos na posição espiritual, degraus mais significativos, para nós desconhecido, de uma fase supersexual. Nessa fase superior de emoções mais nobres, caracterizando uma supersexualidade, as correntes energéticas ligadas aos ajustados implementos sentimentais do espírito expandiriam-se em paroxismos desconhecidos aos sentidos animais ainda rude; e o ser, mais bem fixado, compreenderá que na fase animal não podemos nem devemos correr o risco de impor uma castidade sem sentido, onde os tormentos da mente estarão sempre presentes. Castidade nem sempre é ausência; castidade é ordem, harmonia mental, é função sexual equilibrada com mente sadia e troca de vitalidade entre dois seres que se amam, com ajuda dos órgãos sexuais ou sem eles; neste último caso, utilizando as mensagens do espírito na ajuda real ao próximo e no dever cumprido de integral realização. Na espécie humana, quando a conjuntura sexual se desenvolve normalmente através dos órgãos sexuais, o departamento cerebral é o comandante imediato e a glândula pineal será o órgão por excelência, de controle e direção. Desse modo a zona consciente será o local das correspondências sexuais e, como, tal, a zona dos tormentos e ansiedades, quando nos encontramos em veredas incertas e desarmônicas; portanto, não há tormentos dos órgãos sexuais e sim mentes atormentadas pelo descontrole vibratório do sexo mal dirigido. No trabalho mental bem conduzido, ocupação inteligente pelas tarefas positivas que neutralizam os momentos vibratórios negativos, está o corretivo para o espírito necessitado. O espírito encarnado encontraria no corpo físico, pelo esquecimento das vidas pregressas, a possibilidade\n10. de formação de novas tendências, verdadeiros reflexos condicionados que, em se transformando em reflexos incondicionados ou do espírito, neutralizarão e apagarão os erros que, quando persistentes, constituirão fatores de retardo evolutivo. Sexo é vida, evolução, quando as emoções pulsam nas asas do bem comum. Sexo é luta, tormento, desequilíbrio, atraso evolutivo, quando abastardamos os sentimentos na satisfação sexual temporária animal, que não acompanha o sentido real da vida, onde estão sempre presentes os implementos da sinceridade e trocas afetivas. Pela morte do corpo, carrega o espírito, no seu estofo, toda a desarmonia que provocou e, em nova reencarnação, levará na mente atribulada as tendências desequilibrantes, que somente o esforço, disciplina e bom senso podem encarregar-se do equilíbrio reconstrutivo. Daí a necessidade de impor-se, nas mentes em desalinho de ordem sexual, a disciplina corretiva para que as células sexuais, células de maior teor de vitalidade do organismo, não sejam utilizadas indevidamente (contatos sexuais sem justas razões afetivas ou renuncia sexual sem as necessárias condições); isto é, para que não haja dispersão da “seiva energética”. Esta, em sendo absorvida, criaria, pela potencialidade vibratória, noutros setores, principalmente da área mental no ponto referente à abertura das janelas da inspiração, as percepções maiores dos campos do psiquismo, onde se projetam as vivências maiores da superconsciência. Isso porque, no contato sexual, existe uma fabulosa troca de energias entre os dois elementos participantes, os quais, espalhadas por todo o corpo físico, serão aos poucos absorvidas pelo psicossoma (capa envoltora do espírito), nutrindo, dessa forma, os vórtices profundos do inconsciente; consequentemente, tal fato deve ser considerado um dos baluartes evolutivos do ser. Na castidade construtiva o ser haure condições e forças que logicamente reduzem as etapas reencarnatórias, pelo afastamento imediato dos compromissos ligados ao outro ser, nas imensas e quase sempre necessárias trocas de energia. Porém, nem todos sem encontram em condições de efetuar a expressiva função magnética, à custa de energias vibracionais das emoções ‘sede da vida’, realizando a felicidade tão somente na permuta dos abraços, beijos e contatos leves do corpo, nos cumprimentos efusivos e nas criações inspirativas de toda natureza. Somente um pequeno número de indivíduos estará capacitado para realização desse jaez, pois a maioria tem de responder pelo grau evolutivo da terra, onde a procriação só se dará através união dos corpos físicos. Consequentemente, o sexo, a função sexual, no estágio em que se expresse, é sempre construtiva quando em uso equilibrado. Os abusos afrouxam os centros de força do psicossoma (Chackras) pelos desajustes energéticos, deixando uma verdadeira opacidade na vontade e outros setores emocionais, revelados pelos distúrbios do sistema nervoso neuro-vegetativo, não permitindo aquela claridade e harmonia, sempre presentes num espírito lúcido que avança no caminho positivo da evolução.\n11. O ser que tenta extirpar sua energia sexual de periferia, sem tê-la vivido e suplantado devidamente, criará graves erros com profundas raízes distoantes, porquanto se está antepondo á sua própria potência de derivação. As forças sexuais representam componentes do próprio impulso criativo; se lhe fizermos corte e desvios indevidos, criaremos mecanismos outros que, por sua vez, exigirão correções. Tentar silenciar essas forças é tentar destruir o próprio indivíduo. Devemos sim, aperfeiçoar, cada vez mais os canais de manifestação dessas forças que, além de se encontrarem nos órgãos sexuais da zona física, também estarão presentes nos campos psicológicos criativos do psiquismo de profundidade. É claro que o deságue da energética espiritual é variável em graus e tonalidades. Enquanto uns estão nas exclusivas derivações do sexo físico, com atendimento aos sentidos e sob o impacto da mente consciente, outros encontram-se nos sublimes voos dos impulsos criativos da alma. Enquanto uns estão frenando o sexo no corpo físico como coisa degradante, outros estão criando e bendizendo nas harmônicas forças criativas. Os primeiros estão recalcando forças que um dia explodirão com o cotejo patológico da sintomatologia psíquica; os segundos encontram o caminho do ajustamento, naturalidade e equilíbrio de conduta. Viver em harmonia a fase em que nos encontramos é como que ser aceito pela própria evolução. A atitude sadia diante da vida sexual, seja qual for a fase do ser, será sempre beleza sem degradação. A sexualidade em si, nunca se corrompe; as atitudes humanas, com seus instintos deformados e ampliados pelo mal, são uma fonte constante de respostas negativas. O homem quanto menos evoluído, mais o seu impulso sexual é instintivo sem o cortejo de emoções apuradas, qual acontece nos menos evoluídos. No inicio da evolução o homem é puro instinto, é a força abrasadora que busca escoamento. Posteriormente as vestiduras das emoções vão como que intelectualizando o instinto primitivo, dando-lhe outras conotações, fornecendo outras possibilidades. Quando mais baixo, mais estará guindado aos impulsos determinísticos do instinto animal. Quanto mais para cima, mais ampliação das forças sexuais em inúmeras atividades; é como se houvesse uma difusão de amor, onde os gestos nobres e a fraternidade desfraldassem a sua bandeira. Podemos dizer também, que os jovens, mesmo os mais evoluídos dentro do panorama reencarnatório, ainda possuem os ímpetos da jovialidade de reduzidos controles em face das forças sexuais; à medida que alcançam determinada idade, onde as solicitações sexuais do corpo físico encontram-se diminuídas, possibilitam aberturas nos campos da atividade das forças sexuais de profundidade. A velhice do corpo físico não significa apagamento da força sexual. Aquele que dignificou seus campos sexuais, quando na organização física, estará sempre apto para as vivências nas posições supersexuais, isto é, os campos que transcendem o sexo da zona física, onde nunca existirão perdas de energias, mas suplantação e ganho de novas potencialidades.\n12. E, assim, vai o ser vivendo novos campos sexuais, de modo cada vez mais penetrante, mais autentico e verdadeiro, em busca da própria alma. Á medida que nos afastamos do sexo de superfície (zona física), nos integraremos no sexo de profundidade (zona espiritual). Para isso, entretanto, haverá necessidade de experienciarmos todas as fases, vivenciar todos os degraus, enfim, temos de caminhar harmonicamente, descobrindo e percebendo, no dia-a-dia, as auroras que se sucedem às madrugadas bem vividas. Desse modo, o ser mergulhará sempre para dentro de si mesmo e descortinará o “Cristo Cósmico” que o anima e o impulsiona. A energia sexual, em todas as suas posições de desenvolvimento, quer seja desencadeada pelo contato sexual do corpo físico ou deslocada para as construções da vida emocional, quer seja derivada para as construções artísticas por excelência, representaria sempre uma combustível fabuloso que o homem poderá utilizar no caminho para Deus. A queima indevida desse combustível em qualquer de suas faixas, seria desvio do caminho e perda de possibilidades aquisitivas que toda essa energética específica pode propiciar.\n13. CAPÍTULO I A psique: Consciente e inconsciente. Perispírito ou psicossoma. Genes cromossomiais.\n14. A PSIQUE CONSCIENTE E INCONSCIENTE A organização psíquica humana pode ser apreciada na tríade: consciente, superconsciente e inconsciente. As duas primeiras zonas, a consciente e a superconsciente, a fazerem parte da organização material, estariam estribadas nos neurônios da zona encefálica onde o trabalho psíquico comumente se afirma no trabalho do intelectualismo analítico; isto é, a conclusão do trabalho da zona consciente é o trabalho do nosso cotidiano, não existindo dúvidas sobre seu entendimento. Para percebermos o trabalho intelectual necessitamos da análise de seus respectivos elementos, entretanto, o trabalho da zona inconsciente é mais avançado, sendo pouco ou nada percebido pela zona consciente. Entenda-se que a zona consciente não possui os elementos necessários para a participação integral do que realiza o inconsciente. Daí inúmeros processos da zona inconsciente ou espiritual não poderem ser avaliados ou muito menos percebidos pelo consciente. Este algumas vezes, pode alcançar os efeitos refletidos dessas atividades profundas do psiquismo sob a forma de símbolos, fragmentos, pela sua menor capacidade elaborativa. A zona superconsciente seria uma elaboração consciente mais avançada, onde o trabalho analítico consciencial tivesse possibilidade de ampliação numa síntese. Seria como se o consciente percebendo, dentro de suas possibilidades, a desenvoltura do inconsciente; haveria uma percepção em faixas mais desenvolvidas, cuja essência do fenômeno pudesse ser registrada. Seria um fenômeno intuitivo, sem analises, desenvolvida na zona consciente, porém com foros de certeza e veracidade. A percepção superconsciente representaria a posição fenomênica intermediaria entre o trabalho do consciente e os complexos mecanismos do inconsciente. Por tudo, conclui-se que definir a zona espiritual, pela reduzida tela da consciência, será sempre em caráter de hipótese e com estreitamentos de conceitos, apesar do auxílio e trabalho da zona superconsciente. A zona espiritual ou do Inconsciente apresentaria uma série de camadas, com funções apropriadas, onde poderíamos discernir um centro emissor de todas essas energias que, pela sua condição de pureza e perfeição, denominamos de inconsciente puro(*)-Veja-se, em maiores detalhes, o livro do autor: “Energética do Psiquismo”. Fronteiras da Alma. Editora Caminho da Libertação. Rio. ‘1978 2º edição. Seguindo-se do centro para a periferia, isto é, do espírito para a matéria, em outros termos, do inconsciente para o consciente, perceberíamos uma zona espiritual onde estariam gravados todos os elementos adquiridos nas diversas experiências, com incorporação das respectivas aptidões, o que nos levou a denominá-lo de inconsciente passado ou arcaico. Esta zona reteria todos os elementos das vivências de um determinado ser, cujo caminho será de infinitas possibilidades. Existiria uma outra camada mais periférica que, em virtude de sua atuação bem próxima da zona consciente e como que se relacionando\n15. com a zona material atuante, denominados de inconsciente presente ou atual. Ampliando as ideias, para melhor compreensão, teríamos (gravura1): 1)= Zona do Inconsciente Puro – Centro da vida, ponto de partida das energias diretivas do Espírito a distribuir-se por toda a estrutura do psiquismo. É uma zona inatingível por qualquer dos métodos psicológicos em vigor. Representaria a zona do autêntico Eu, com características de campo dimensional de energias tão específicas que, por seu intermédio, haveria a possibilidade de pensar-se que o “Fluido Universal” (elaboração do pensamento Divino) aí encontrasse a porta de penetração e, consequentemente, de orientação e abastecimento das inesgotáveis vibrações divinas para os seres. Seria uma zona quintessenciada, faixa de nascimento das energias criativas do próprio psiquismo, a ponte de comunicação e local de canalização da Grande Lei da Vida; seria a fonte e energia crística que carregamos. As energias criativas dessa zona, que nomeamos de Inconsciente Puro, distribuem, com ordem e precisão, os necessários impulsos nutridores para a camada que imediatamente lhe segue, por nós denominada de inconsciente passado ou arcaico. Esta, por sua vez, orientaria a que lhe sucede e, assim por diante até o corpo físico. Desse modo, o centro da vida, a fonte criativa, estaria, com seu inteligente direcionamento, nas células físicas, orientando os processos bioquímicos, porém com energias perfeitamente adaptadas pelas respectivas filtragens que as camadas dimensionais do psiquismo podem oferecer. 2- Zona Inconsciente Passado ou Arcaico – É a camada que circunda a do inconsciente puro e onde estariam sedimentadas todas as experiências que determinado ser vivenciou através do evos. Aí encontremos os núcleos desses arquivos que, pela sua intensa atividade, denominamos de Núcleos em Potenciação; poderíamos nomea-los, em pensamento Junguista, de arquétipos. Quanto mais vivenciou determinado ser, maior o lastro dessas fontes vibratórias pelo mecanismo incorporativo; nessa absorção e devida metabolização da mecânica psíquica, os arquivos do espírito, aí situados, sempre se expressão numa posição de unificação e totalidade sob forma de aptidões. Assim, os alicerces das experiências acumuladas transformam-se em aptidões que poderão ser, cada vez mais, buriladas, ampliadas e melhoradas, na medida em que a evolução individual se for afirmando. Desses núcleos em potenciação partirão energias, que percorrerão nas diversas camadas do psiquismo até esbarrar no paredão das células físicas, especificamente em seus núcleos, impulsionando e direcionando o laboratório do código genético. Seria esse o modo pelo qual as forças do espírito intervêm na organização física? 3- Zona do Inconsciente Atual ou Presente – Esta terceira zona de revestimento representaria uma região cujas funções psicológicas, por\n16. se encontrarem bem próximas da Zona Física, mais facilmente mostram parte dessa dinâmica já mais bem percebida pela zona consciente. É a zona onde os conflitos do psiquismo, sob forma de neuroses, mais facilmente derramaram-se na zona consciente, natural cana de derivações. Diante dessa apresentação, diríamos de modo lógico, que é no inconsciente passado onde os vórtices energéticos do espírito se encontram enraizados, a absorverem experiências da zona consciente e, por processo inverso, com possibilidades de nutrirem os mecanismos da\n17. vida material. Essas fontes inesgotáveis da energia espiritual, pela condição de constante vibração, nos levaram a denominá-las núcleos em potenciação. E os correspondentes na periferia (células do corpo físico), os elementos onde os vórtices desses núcleos pudessem encontrar receptividade como se fora uma tela captativa, seriam os genes dos cromossomos. Estamos a ver que o psiquismo, nessa hipótese de trabalho, teria correlações, canais de entrosamento entre espírito e matéria. A fim de que esses campos consigam, entre si, entrosagem e sintonia deverão ser adaptados pelas diversas mudanças dimensionais que as camadas do psiquismo devem apresentar. Quanto mais na periferia , na zona corpórea, mais densificação, quando mais no centro, na zona espiritual, mais quintessência pela pureza dimensional. Ainda poderíamos acrescentar no esquema do psiquismo o corpo mental envolvendo o inconsciente atual. Quanto a esta camada ou campo temos que nos louvar nas informações espirituais, porquanto não existem possibilidades de conhecimento dessa zona pelo seus reflexos na zona consciente. Pelo que nos fala André Luis (entidade espiritual), ela representa o envoltório sutil da mente. Poderíamos dizer que nessa região, possivelmente, o perispírito encontre seus alicerces. A camada intermediária que poderá oferecer todas as condições de adaptação, entre corpo espiritual e periferia corpórea, seria o psicossoma ou perispírito. É na rede perispiritual que os canais do psiquismo encontram autênticos caminhos de entrosagem de energias.\n18. PERISPÍRITO OU PSICOSSOMA Vimos a respeito da estrutura espiritual ou zona do inconsciente que, apesar de ser região energética, estaria construída de zonas perfeitamente definidos. Em nossos estudos representam as faixas do inconsciente puro, inconsciente passado e inconsciente atual (gravura- 1). Todas elas demarcadas pelo corpo mental. Tais zonas seriam consequências dos campos energéticos, estruturalmente diferentes, a apresentarem funções bem específicas. Por serem campos vibratórios estariam sujeitos a expansões que, por sua vez, esbarrariam na intimidade do corpo físico como um sugador daquelas energias. As expansões energéticas, á maneira de véu, constituiriam um envelope, um envolvimento, como que a resguardar as zonas do inconsciente ou campo espiritual. Com isso, o psicossoma seria o envelope intermediário entre zona espiritual e física, servindo de filtro de dosagem e adaptação de energias espirituais com a organização física. Por envolver o espírito ou psiquismo de profundidade foi denominada de perispírito ou psicossoma(*)-Para maiores detalhes, veja-se do autor: “Energética do psiquismo” Fronteiras da Alma. Editora Caminho da Libertação. Rio 2º Edição. a organização psíquica de profundidade, com as suas diversas camadas a sofrerem condensação à medida que nos aproximamos da periferia ou corpo físico, emitiria expansões, cujo conjunto representaria o “corpo do espírito” – corpo mental. Desses alicerces, possivelmente partiriam as formações energéticas do perispírito ou psicossoma, o mais condensado desses corpos energéticos, somente suplantado em condensação pelo corpo físico que, num sentido geográfico, está a envolver toda a organização. Dissemos em outro lugar: “As camadas energéticas vão superpondo-se ao foco central do EU, centro do inconsciente puro, envolvendo-o, e à maneira de verdadeiros envelopes vão circunscrevendo, envolvendo, como que isolando as irradiações energéticas das zonas profundas que seriam as mais purificadas. Assim, a energética mais sutil, pura, de origem no inconsciente puro, só alcançará a periferia na zona mais externa do inconsciente atual, pela filtragem das diversas paredes energéticas, que embora sem modificar as possibilidades dos centros nervosos de toda a zona consciente, tendo necessidade de amparo e orientação, nos seus respectivos trabalhos pela zona inconsciente ou espiritual, recebem a energética do EU com a vibração que a matéria suporte e se ache mais afim: Isso só se conseguirá se as vibrações puras do centro vital no inconsciente puro sofram adaptações, verdadeiras condensações, antes de alcançarem as telas de suas manifestações no consciente. É essa organização perispiritual ou (do) Psicossoma que se infiltraria nos vórtices energéticos dos genes dos cromossomos que, por isso, passariam a ser as telas de manifestação das energias profundas que carregamos. Portanto, os núcleos das telas físicas seriam as zonas por onde as energias espirituais poderiam mostrar a sua influência e orientação na matéria. O psicossoma possuiria organização funcional muito superior à matéria, influenciando-a, de modo a se pensar, com\n19. lógica, que esta seria o resultado daquela. Nunca poderíamos concluir que a matéria do corpo físico através de seu bioquimismo, pudesse originar nas forças do inconsciente que possuímos; aliás, com esse pensamento materialista procura a psicologia de nossos dias fundamentar seus métodos, inclusive os da psicanálise. Sabemos pelas consequências das experiências psicológicas e parapsicológica, da ampliação funcional dos campos psíquicos do inconsciente ou espiritual e da relativa pobreza do campo intelectivo da zona consciente. Sendo a função consciente menor e mais reduzida do que os campos espirituais ou do inconsciente, jamais poderíamos concluir que o menor contivesse o maior e lhe desse origem; muito ao contrário, o maior em funções, estrutura e dirige as funções do menor. Daí pensarmos das dificuldades da psicologia em desenvolver métodos de pesquisas psíquicas tomando como base a zona consciencial e dela fazendo a fonte de origem de toda a sua fenomenologia. Os campos perispirituais seriam muito mais avançados do que os campos do consciente. Os primeiros comandariam os segundos, tendo dessa forma, uma organização estrutural especial de que nos escapam os detalhes. Vários estudos têm mostrado a existência no perispírito, de ‘discos’ energéticos (chacras), como verdadeiros controladores das correntes de energias, centrífugas (do espírito para a matéria) ou centrípetas (da matéria ou corpo para o espírito), que aí se instalam como manifestações da própria vida. Esses discos energéticos comandariam, com as suas superfunções, as diversas zonas nervosas e de modo particular o sistema neuro-vegetativo, convidando, através dos genes e código genético, ao trabalho ajustado e bem ordenado da arquitetura neuroindócrina. As energias dessa zona perispiritual, em sua penetração por todo o corpo físico, transfundem-se por toda a periferia corpórea, em pequena extensão, mostrado um campo externo bem evidente (aura). Esse campo já foi fotografado pelo próprio Kirlian (aurografia) e está sendo equacionado em face de suas modificações nas oscilações emocionais e desestruturações patológicas. Os russos denominaram-no de campo bioplásmico e os americanos de campo Psi-plasma. A futura psicologia encontrará nessas emanações grandes possibilidades de estudo e experimentação, ampliando o campo do conhecimento e melhor equacionando a ciência do espírito. Não poderíamos deixar de aventar as possibilidades da existência de um campo energético apropriado entre o perispírito e o corpo físico, o duplo etérico. Seria uma zona vibratória ocupando posição de destaque em face dos fenômenos conhecidos de materialização. Acreditamos que o campo energético dessa zona, em suas expansões com as do perispírito, se entrelace nas irradiações do campo físico e forneça excelente material nas formulações de fenômenos psicocinéticos e outros tantos dessa esfera parapsicológica. Com isso, poderíamos explicar muitas das curas que os chamados passes magnéticos podem propiciar, em autênticas transfusões de energias – expansões da aura humana.\n20. GENES CROMOSSOMIAIS Até o presente os pesquisadores e estudiosos estão à procura dos genes situados nos cromossomos dos núcleos celulares. Grande parte é de opinião que os genes nada mais são do que a própria molécula cromossomial com poderes desconhecidos, a fim de atender à grande finalidade de continuidade da vida. Mas, apesar de tudo, as pesquisas estão cada vez mais insistentes para que haja melhor definição. Como seriam os genes, a sua formação e funções? O gene representa hoje para a biologia o que o átomo representou para a física no século passado. Naquela época, o átomo foi a consequência de estudos que exigiram a sua presença na construção das equações físicas. Embora não se pudesse verificar, como atualmente com o gene, a sua presença. Nos dias futuros cremos que o gene será perfeitamente definido e situado; presentemente, apesar de algum progresso, nada ainda foi conseguido. Na atualidade, átomos já foram fotografados, apesar de seus dinamismos. No caso dos genes, que representariam muitos átomos em ação, por que a impossibilidade de sua aparição? Porque não temos a aparelhagem adequada que permita a sua revelação? Será que os genes se encontram em posições dimensionais diferentes dos átomos comuns, em dinamismos específicos? Acreditamos que sim. E admitimos a hipótese que o ADN (ácido desoxirribonucleico), à maneira de um tapete material, albergará os genes que se encontrariam num estado menos condensado que a matéria que lhe abriga, embora com grande afinidade pela mesma. Dessa forma, os genes estariam distribuídos por todos os cromossomos, em sua intimidade, em estado dimensional mais avançado, isto é, de substância menos condensada, o que dificultaria o registro de sua presença. (*)- Para maiores detalhes veja-se o livro do autor: “Palingenese, a Grande Lei”. Editora Caminho da Libertação. Rio. 1980 2º edição. Esse modo de ver contraria a ideia que se tem, atualmente, sobre os genes, a representarem unidades materiais, no próprio cromossomo, fazendo parte da sua molécula. Com isso, a construção em laboratório do gene sintético pela equipe do Dr. Korana, no instituto de tecnologia de Massachusettes – EUA., o foi com as quatro unidades básicas do código genético. O gene criado, por esse experimentador de valor, foi um gene de ANR tranferencial de tirosina, incluindo as mensagens de ‘partida’ e ‘paradas’ moleculares. Isso significa que esses elementos inseridos em determinado cromossomo passaram a fazer parte da sua organização e de sua específica função; tudo isso representa grande passo científico. Assim, vemos que o gene está conceituado em equações absolutamente físicas. O que estamos propondo é a conceituação do gene como campo dinâmico de energia inserido e manipulando a molécula básica (ADN) da vida. Poderíamos grafar esta ideia, esquematicamente, na gravura2. Partindo dessa posição de que os genes seriam vórtices dinâmicos, embora como ‘personificação’ na intimidade da matéria cromossômica e pelas já existentes equações biológicas de que se acham envolvidos, é de pensar-se que essas fontes energéticas seriam as condutoras e\n21. orientadoras do cromossomo. Consideremos também que nos cromossomos os mais altos fenômenos da vida se expressam, sendo impossível considerá-lo como efeitos de simples bioquimismo causal ou no máximo, à expensas dos mecanismos neuroindócrinos. E estes como precisos mecanismos ativadores e reguladores, quando da sua formação na célula-ovo seriam a consequência do que? Assim, no campo energético dos genes, a denotar superioridade da matéria cromossômica, não faria parte de um campo organizador específico e, por sua vez, a se sustentarem em orientadores ou energética mais avançada? É claro que uma fonte energética mais avançada só poderia estar no psiquismo. Não o psiquismo material, físico, ou zona consciente, consequente do trabalho dos neurônios, mas um psiquismo de profundidade, a zona do inconsciente ou espiritual, onde toda a matéria estaria sob sua influência e como que envolvida em suas malhas. E para que a matéria pudesse atender á direção e orientação dessa energética espiritual, as telas receptivas dos genes representariam campos ideais para tal fim. Na intimidade do psiquismo os seus vórtices dinâmicos mais específicos, elaborado pelas aquisições de um rosário de vivência (*)-Vede o próximo capítulo sobre os núcleos em potenciação do psiquismo. encontrariam nos genes as telas de suas manifestações, após filtragens e adaptações pelas camadas dimensionais que esse próprio psiquismo nos mostra. Dum lado uma energética bem aprimorada, os vórtices do espírito ou do Inconsciente, do outro, os genes como telas de manifestações como energias a dirigirem os processamentos do código genético como incentivador da vida material. Com isso, a fenomenologia da zona consciente, em pleno cadinho celular, seria orientada e influenciada pelas fontes de energias específicas da zona inconsciente ou espírito. As telas gênicas do s cromossomos seriam, também, os campos de absorção de todas as experiências e mecanismos desencadeados pelos fatores do meio ou processos da zona material do corpo. Haveria um farto e efetivo intercâmbio onde todos os processos inclusive os da intelecção, seriam absorvidos para a zona espiritual, sob forma de aptidões, constituindo sedimentos do arcabouço evolutivo de determinado ser. Somente um campo energético que subsista à morte do corpo físico teria possibilidades de alcançar evolução. O processo evolutivo só poderá ser obra tempo imensurável, cujas aquisições de variados matizes seriam fornecidos por renovações periódicas que as reencarnações podem propiciar. Reencarnação e imortalidade da energia psíquica seriam os pilares onde a evolução poderá assentar as suas bases, fornecendo uma amanhã à biologia. Quanto mais para dentro de um determinado ser as energias do psiquismo seriam mais aprimoradas e menos condensadas a fazerem parte de dimensões também evoluídas, quanto mais para a periferia corpórea haveria mais condensação, dimensões menos evoluídas, até que na matéria teríamos o ponto de condensação desse sistema. O genes representariam, como energia, um campo de transição entre matéria e espírito. Seria uma energia mais condensada em face das demais do psiquismo da zona inconsciente, chegando quase à\n22. condensação d matéria, mas ainda energia e impossível de revelação pelos métodos de pesquisas da ciência atual. Como a matéria possui o seu psiquismo com elaborações bem expressivas, com boa razão os campos energéticos internos teriam uma maior tonalidade de trabalho e, como tal, responsável pela direção e orientação e organização física do ser. Dessa forma, o gene seria a tela de manifestação da energética espiritual a dirigir e orientar toda a riqueza do metabolismo celular, como, também, transfundir o manancial do psiquismo de profundidade sob forma de tendências, símbolos, intuições, sob criações diversas, sonhos, etc... ao reduzido e limitado psiquismo da zona consciente em seu apropriado campo de trabalho. Referências André Luis – Psicografia de Chico – “Evolução em dois mundos” FEB, 1º Edição, 1959, Rio de Janeiro. Jorge Andrea – “Palingenese, A Grande Lei. Edição Caminho da Libertação. 2º edição. 1980, Rio de Janeiro. Andéa Jorge – “Energética do Psiquismo. Fronteiras da Alma. Editora Caminho da Libertação 2º edição 1978, Rio de Janeiro\n23. CAPÍTULO II Vórtices Espirituais: Núcleos em potenciação. Núcleos Psi-sexuais e correlações com a zona física\n24. VÓRTICES ESPIRITUAIS: NÚCLEOS EM POTENCIAÇÃO Os núcleos em potenciação representariam pontos vorticosos, ocupando dimensão superior em relação à matéria, fazendo parte da zona inconsciente (zona espiritual), em região específica (inconsciente passado). Seria unidades Psi, de variáveis potencialidades em virtude dos graus em que se encontram. (*)-Para maiores detalhes ver os livros do autor: “Palingênese a grande Lei”; e “Energética do psiquismo”. Fronteiras da Alma. Editora Caminho da libertação. Rio. 1980 e 1978. 2º Edição. Esses graus estariam representados pelas aquisições que as múltiplas personalidades (corpos físicos) podem oferecer a uma determinada organização espiritual dentro de sua vivência evolutiva. Assim, através de suas experiências, os núcleos em potenciação iriam acumulando, em potencial, as aptidões que as realizações que a vida possa oferecer. Pela diversidade de experiências, os núcleos seriam variáveis em potencialidade. No seu conjunto representaria a própria energética psíquica espiritual, numa determinada gama vibratória, embora cada núcleo ou conjunto de núcleos possam ter a sua íntima condição. Os núcleos em potenciação, dessa forma, poderiam se avaliados em face das nossas medidas mentais. Se possuem aquisições, principalmente no bem e nos ângulos positivos da vida, seriam núcleos evoluídos, de cargas positivas e harmonicamente atuantes. Entretanto, encontrando-se nas faixas instintivas, pouco evoluídos ou mesmo sobrecarregados de experiências negativas, serão fontes de energias em faixas afastadas do bem e do amor. Todos eles refletiriam os seus impulsos na zona consciente ou personalidade, com o manancial de que se acham investidos. Diante da posição psicológica do homem dos nossos dias, podemos anotar que os núcleos em potenciação mais carentes, menos evoluídos, são os que refletem com mais insistência na periferia consciencial. Tudo por necessidades construtivas a fim de afirmar a própria evolução; é o núcleo carente buscando ampliação de potencialidades. Todos esses núcleos estariam coligados, vibratoriamente, e ajuntados pelo parentesco evolutivo. Essas “diminutas unidades” seriam distribuídas aos milhões, nos campos do psiquismo profundo, pelas suas constantes formações, e representadas por aptidões adquiridas e indestrutíveis; por isso, fazendo parte do espírito com sua condição de imortalidade. Se fôssemos ao ponto de desejar avaliar a estrutura dessas unidades PSI, poderíamos dizer que na sua constituição entrariam pequeníssimos núcleos, os nucléolos em potenciação, a sustentarem o potencial energético do núcleo. É como se fossem pequemos vórtices, uns dentro dos outros, penetrando em degraus dimensionais cada vez mais afirmados à medida que se acercassem do centro do núcleo em potenciação. Toda essa energética seria atributo de dimensões superiores ás conhecidas, mesmo na 4º dimensão, onde se encontram os ritmos do som, da eletricidade, luz, raios Roentgen etc... Assim, poderíamos nomear essa dimensão mais avançada de Dimensão PSI, não mais a 4º mas sim a 5º dimensão, onde os núcleos em potenciação\n25. teriam o campo ideal de suas manifestações. No dizer de Pietro Ubaldi: não existiriam nem quarta ou quinta dimensões e sim dimensões de uma nova estruturação, sempre com representação trina. Logo, a 4º e 5º dimensões fariam parte da 1º e 2º posições dum novo sistema (*)-Veja-se estudo mais completo no livro “A grande Síntese”, de P. Ubaldi. Editora Lake. SP. 1951 2º edição. Para entendermos os aspectos de suas possíveis apresentações poderíamos dizer que os núcleos em potenciação, em contactos uns com os outros, unidos por fios de específicas energias, típicos filamentos, tomariam a forma de um rosário onde as “contas” seriam os próprios núcleos em potenciação.\n26. Com isso o filamento unificante desses núcleos, enrodilhados sobre si mesmos, um verdadeiro novelo, constituiria um fio sem fim. Existiriam tantos núcleos quanto fossem as aquisições e experiências incorporadas para as regiões espirituais, ampliando a “fiação” que também seria energia daquela faixa. Esses núcleos teriam nos genes cromossomiais as telas ideais de suas manifestações e o local por onde todas as experiências da vida física fossem absorvidas. Dessa forma, os genes dos cromossomos e os núcleos em potenciação do inconsciente ou zona espiritual constituiriam, respectivamente, os pontos de chegada e partida da vivência energética PSI. Se tentarmos apresentar outro aspecto do núcleo em potenciação, que seria a sua estrutura funcional, diríamos que eles estariam constituídos com o teor energético das três camadas do inconsciente ou zona espiritual (gravura1) – o Inconsciente puro, passado e atual. A gravura 3 nos mostra o esquema do núcleo em potenciação com suas camadas irradiantes, porém as vibrações variariam de acordo com a posição em que se encontram nas regiões do psiquismo profundo. Pelo esquema da mente humana (gravura1), a distribuição dos núcleos pela zona do inconsciente passado variaria de acordo com sua própria carga energética. Os mais evoluídos, isto é, os mais bem construídos em aptidões estariam mais em contato com o inconsciente puro; os menos evoluídos, mais pobres de aquisições, estariam situados nas posições mais externas, em contato com o inconsciente atual. Com isso a sua composição variaria de acordo com a sua situação. Os que se encontram mais para a zona do inconsciente puro seriam os núcleos de maior carga energética do Inconsciente puro e, por isso, mais evoluídos. Os que estivessem mais próximos do inconsciente atual seriam os menos evoluídos e os mais carentes, os mais necessitados de construção e, portanto, mais afinizados em vibrações com a organização física, como que lá buscando os campos das experiências. Os núcleos em potenciação quanto mais para o centro do inconsciente, mais quintessenciados, mais purificados, e quando mais para a periferia, mais condensados, mais facilmente vibrando com a matéria do corpo físico. São esses núcleos mais periféricos que sustentariam a vida celular da organização física pelas telas dos genes cromossomiais, embora sendo influenciados e orientados pelos mais evoluídos, situados mais para o centro do psiquismo. Por tudo isso, os núcleos em potenciação seriam a verdadeira estrutura do psiquismo de profundidade, onde suas energias arregimentadas nas experiências multimilenares constituiria um campo vibratório transcendendo à vida física. Os fatores e experiências múltiplas do meio externo, absorvidos sob a forma de aptidões, são como que incorporados à suas fontes de imortalidade, prosseguindo sempre num processo evolutivo na busca de um amor integral, a representar mecanismo de constante realização cósmica.\n27. NÚCLEOS PSI-SEXUAIS E CORRELAÇÕES COM A ZONA FÍSICA. Partindo do conhecimento, já exposto, que essa hipótese de trabalho possa oferecer, a respeito dos núcleos em potenciação, podemos dizer que a sua estrutura funcional se perderia em dimensões superiores onde as energias do espírito se espraiam. É claro e lógico que a zona consciente do intelecto humano fica absolutamente isolada (Consciente-mente), por não possuir elementos específicos que possam detectar aqueles campos vibratórios superiores. Compreende-se também, que os núcleos em potenciação devam apresentar variações de acordo com a região em que se encontram e do setor a que pertencem. Todas as atividades da psique estariam na dependência das informações desses campos do inconsciente, no caso o inconsciente passado. Essa região do inconsciente apresenta um farto e expressivo campo de atividades, onde poderíamos anotar as variações de suas energias de conformidade com os núcleos em potenciação a que pertencem. As fontes mais próximas da periferia, fazendo limites com o inconsciente atual, seriam os campos de energias mais condensadas, mais afinizadas com a matéria. As fontes energéticas mais internas, fazendo limites com o inconsciente puro, seriam de energias mais quintessenciadas, mais evoluídas, de modo a incentivarem e mesmo orientarem os campos mais externos. É nesse setor mais interno (gravura4), acoplados aos campos do inconsciente puro, que teriam nascimento as energias ditas sexuais, pelas suas condições de impulsão criativa. Os núcleos responsáveis pelas forças sexuais, embora originários nas vizinhanças do inconsciente puro, não ficariam limitadas a essa região. Suceder-se-iam em cadeia até as vizinhanças do inconsciente atual, embora mantendo contactos de seus campos (gravura4). Dessa posição, emitiriam energias que venceriam as barreiras do inconsciente atual, para adaptações, a fim de alcançarem a zona corpórea na afirmação do sexo a que pertencem em determinada etapa palingenética. Os núcleos em potenciação dessa categoria, quanto mais para a periferia, (próximo ao inconsciente atual), seriam mais “personificados” e carregados de energias adaptadas aos órgãos sexuais do corpo; isto é, esses núcleos mostrariam a predominância da polaridade sexual que o corpo físico revela. Ao passo que os núcleos internos (próximos ao inconsciente puro) seriam mais “impessoais”, com uma carga de energias de maior totalidade, onde as suas forças (masculinidade e feminilidade) se encontrassem ajuntadas, como que fundidas. Diante de tal proposta, percebe-se que, quanto mais no centro do inconsciente , mais a força criativa se revela-se de totalidade; quanto mais na periferia, mostra predominância masculina ou feminina. Esse campo energético espiritual ou do inconsciente, embora mostrando, como energia sexual, seria bem diverso daquele que se mostra nos órgãos genésicos da região corpórea. Com isso queremos dizer que a energética sexual, quando mais interna, mais sutil, a ponto de, num esforço de expressão, traduzirmos\n28. como energia supersexual. Assim fazemos diferença dessa energética: quanto mais interna, mais integralizada, evoluída, apresentando um máximo potencial, quanto mais externa, já sendo distribuição através do inconsciente atual para as células corpóreas, mais dividida, dicotomizada, mais condensada e mais afinizada com a matéria. Quanto mais internas, mais apresentam as forças totalizadoras do sexo, num verdadeiro bloco ou conjunto, a ponto de serem absolutamente impessoais, quanto mais externos, mas expressam forças sexuais direcionadas numa das posições do sexo (masculino ou feminino); daí a sua personificação. Esses núcleos em potenciação, pelas suas fontes irradiantes, infuenciariam os seus vizinhos destinados a outros misteres. É como se os núcleos em potenciação sexuais irradiassem um colorido específico e influenciassem os demais com sua própria tonalidade. (gravura4) Nessa conceituação das energias do inconsciente (ou espírito) estamos a ver e perceber que os campos das forças sexuais seriam bem expressivos e, na zona consciente, os mais variados ângulos emocionais apresentar-se-iam com um colorido sexual pelo envolvimento daquelas fontes específicas, forças da própria alma, jamais sendo atividades exclusivas dos órgãos sexuais da organização física. Portanto não pode haver confusão com atividades sexuais ligadas diretamente aos órgãos sexuais e às energias sexuais que carregamos em nosso espírito, embora as atividades sexuais na periferia sejam orientadas por essas forças do espírito. Como essas forças sexuais do espírito, para a qual preferimos a denominação de forças criativas, banham e envolvem as demais fontes dos múltiplos e inúmeros núcleos em potenciação do Inconsciente passado, muitas das atividades do psiquismo podem mostrar a influência daquele colorido. É muito comum nas artes a influência e derrame dessas energias, ligados aos campos sexuais internos, através de símbolos e imagens várias. Achamos que Freud ao perceber as forças do inconsciente, na zona intelectual que é mais periférica, sentiu o colorido do componente sexual. Como analisava o inconsciente em face da organização física e mesmo como o resultado desse trabalho consciencial, só poderia ter tirado ilações psicológicas nessa zona mais condensada, com símbolos mais personificados e com exclusiva tonalidade dessa região. Por isso viu o sexo em tudo, porém o sexo da periferia, o sexo resultante do trabalho hormonal do corpo físico, criando a sua psicologia nesta faixa com horizontes profundamente limitados. O inconsciente para Freud era consequência funcional da atividade neuronal. Freud realmente fez a abertura dos véus da alma. Muitos têm procurado elevar essas posições ligadas ao sexo, enquanto que outros apenas exaltam instintos primitivos, salientando erotismo com hipertrofia na licença, fundamentando-se em grande parte na filosofia de Marcuse. Jung foi mais longe ao perceber que, além das forças sexuais, existem outros campos influenciadores das atividades psíquicas onde os “Arquétipos” seriam as fontes de origem dos mesmos. Reconheceu os valores daqueles eventos e analisou as forças do inconsciente em suas\n29. devidas posições a influenciarem a psique consciente. Com sua maneira de ver sentiu a dinâmica do inconsciente como uma totalidade (libido) pelos arquétipos e símbolos e suas respectivas emersões na zona consciente, inclusive os de tonalidade sexual. Na posição das forças sexuais existem tanto no campo masculino como no feminino, as duas faces onde uma delas é sobrepujada e envolvida. Para Jung o homem traz consigo, na profundidade do inconsciente a sua imagem feminina como a mulher a masculina. São como que contrastes em equilíbrio. A imagem masculina Jung chamou “Animus” e a feminina “Anima”. Desse modo o homem carrega também o seu “Anima” como a mulher o seu “Animus”. A forças de manifestação dessas imagens do inconsciente (contrastantes com a zona consciencial) são inesgotáveis e variáveis em tonalidades, e as medidas de cada situação psíquica interna poderiam revelar-se através dos sonhos como projeção dessas imagens. A feminilidade da zona inconsciente do homem, como a masculinidade da zona inconsciente da mulher projetam-se na vida consciente comum, nas mudanças de humor, com os coloridos correspondentes á força do inconsciente que representam. Assim, o “anima” seria, em linguagem Jungueana, o arquétipo do feminino, como o “animus” o masculino. No Anima estaria a mãe, a professora, a estrela de cinema, a apresentação de um ideal de mulher, os caprichos de expressão feminina; tudo isso dependendo da fase da vida em que o indivíduo se encontra, porquanto a projeção do anima está relacionada com o arcabouço psicológico de determinada idade. O mesmo com a mulher em relação ao animus representado pelo pai, mestre, herói dos contos ou mesmo do cinema ou o atleta ec..., e os reflexos nas produções artísticas. Caso de estudo interessante, á luz da psicologia Junguista, é o célebre quadro de Mona Lisa, de Leonardo Vinci. A interpretação do famoso sorriso da dama, A Gioconda, que não corresponderia ao modelo, se é que realmente o teve, seria o reflexo da alma feminina – o “anima” – do grande artista. No pensamento Junguista, quando a mulher apresenta tonalidade masculina de disputa de direção de empresas, de discussões e outras revelações tipicamente masculinas, seria o efeito do seu animus projetando na tela consciente a sua própria imagem da zona inconsciente. No caso do homem, a emersão de seus anima na zona consciente resultaria em atitude de maior sensibilidade, fácil aceitação de ideias e mesmo certa submissão em face de determinadas situações. O homem apresentaria atitudes mais delicadas, por isso mesmo com maior sensibilidade. Quando essas forças – “animus” e “anima” – estão bem conjugadas, são mediadores equilibrados e construtivos entre o consciente e inconsciente. E a natureza, tanto masculina quanto feminina, estará sempre buscando o seu outro lado complementar para a realização e afirmações. Esse pensamento junguista oferece uma psicologia dinâmica, mais substanciosa e muito mais lógica. As mais recuadas filosofias pressentiram essas energias da alma com a sua necessária dualidade. A gravura5 constitui uma das representações mais antigas da humanidade de origem chinesa – taigitu\n30. – tem tido inúmeras interpretações, porém, a ideia central desse tipo de mandala traduz uma dualidade em constante equilíbrio. Podemos dizer que são campos de polarizações opostos com seu habitual movimento evolutivo; isto é, à medida que os instintos, como forças da alma, fossem maturando para posições mais positivas, os vórtices que constituem os seus campos vibratórias se iriam aperfeiçoando e, consequentemente, as forças sexuais que por aí trafegam. A dualidade desses campos, apesar de suas polaridades, não constitui um contraste perene, mas um equilíbrio buscando harmonia na própria razão evolutiva. Assim, a filosofia chinesa denominava uma das zonas de Yin e a outra de Yang, representando as oposições opostas da vida: em Yin estaria um polo de nascimento (inicio de consciência), em Yang o caminho de sua expressão maturativa, a pura luz; dum lado a sombra, de outro a luz; dum polo, o masculino, do outro, o feminino. Transferindo a esquemática para a zona do inconsciente ou espiritual, situemos, nesses dois campos, respectivamente, a zona masculina e a feminina. Cada uma dessas zonas possui em seu bojo uma pequena área do outro campo, a traduzir a existência de diminuta fonte de energia sexual oposta (gravura5). Tanto a zona masculina, quanto a feminina possuem em seu seio, em equilíbrio harmônico, pequeno campo sexual de outra polarização. Se o indivíduo for do sexo masculino possui, além de sua energética sexual de predominância, uma pequena fonte de potencia sexual feminina, sem maiores influências em sua organização pelos seus limitados influxos. Os que estiverem mais nas faixas femininas, também apresentarão uma pequena fonte sexual masculina limitada e como que dominada. Daí concluir-se que, tanto os campos masculinos quanto femininos, possuem dentro de seus próprios conteúdos forças sexuais opostas, porém dominadas. Isto quer dizer que a zona em evidência, masculina ou feminina, mantém a luz de sua preponderância enquanto que a oposta fica como que temporariamente na sombra, porém com pequenos reflexos noutros campos. É nesse equilíbrio de forças que a evolução vai se afirmando; nos casos de desvios patológicos dessas fontes haverá desenvolvimento dessas forças distoantes, cujas reações respostas, que sempre mostram atitudes desarmônicas, visam em última análise, o restabelecimento dos conteúdos do psiquismo de profundidade. Em nosso conceito, dos núcleos em potenciação sexuais partem as forças totalizadoras do sexo, embora na periferia consciente elas se afirmem de acordo com a necessidade evolutiva daquela etapa reencarnatória. Com isso, poderão aparecer no homem ou na mulher impulsos de sexo oposto em tonalidades cabíveis e compreensíveis e nos casos em que não haja distorções dessas energias do psiquismo. A expressão da energética sexual estará sempre relacionada com o panorama evolutivo e a necessidade de vivência consciencial na faixa sexual de predominância. Portanto a oscilação sexual, entre os dois polos, estará ligada á posição evolutiva de cada ser ás variações que essas cargas específicas sofrem em determinada fase da vida, no campo físico, e respectivo arcabouço psicológico que o indivíduo apresenta.\n31. Achamos que Jung, por ter penetrado no inconsciente com maior acuidade que Freud e pelas experiências paranormais de que participou, devia ter concluído, dentro do panorama científico, pela imortalidade dos campos do inconsciente. Se chegou a essa conclusão não nos informou com precisão, apenas deixou transparecer em seu último livro de Memórias alguns coloridos a respeito (gravura5) De tudo podemos concluir que Freud abriu os véus da alma aos estudos universitários. Jung sondou e avaliou muitos dos campos do inconsciente ou energético espiritual. Outros virão, a fim de colocar, na psicologia de nossos dias, a grande equação sobre imortalidade e palingenese. **** As forças sexuais do ser, pelos conceitos expostos, existem tanto no homem quanto na mulher, no psiquismo de profundidade, de modo duplo, bissexual, integralizado. Á medida que nos aproximamos da periferia da estrutura psíquica, essa forças sexuais tendem a dividir-se e a se expressarem na tonalidade de sua própria necessidade (construção evolutiva) na zona consciente; porém, na profundidade, quanto mais para o centro da alma, no inconsciente puro, mais unida,\n32. mais integral, de carga completa, bissexual. Se ajuntarmos esses conceitos num esquema de imortalidade, ao lado de suas construções nos movimentos reencarnatórios, compreenderemos o valor da energética Psi-sexual no mecanismo evolutivo da vida, além de explicarmos toda a fenomenologia da psicologia dinâmica, cujos fatos estão encarcerados num cipoal de explicações intelectivas sem um eixo de pensamento coordenador. O próprio Jung, diante das forças evolutivas do inconsciente e em constantes renovações (reencarnações), criou o inconsciente coletivo para explicar o manancial pretérito que o homem carrega em sua totalidade psicológica. Por não ter incorporado as ideias das renovações do EU, com as respectivas absorções de experiências que as reencarnações propiciam, tomou um caminho de complexidade intelectiva para poder sustentar a temática em questão. Por ter percebido a volumosa energia do psiquismo, desgarrou-se dos conceitos freudianos que apenas abordavam os reflexos dessas energias na tela consciencial de conformidade com a teoria da sexualidade. Dr. Nise da Silveira, em seu livro sobre Jung e sua obra, tem uma citação que convém ser transcrita: “A noção de bissexualidade de todo ser humano, antes de ser aceita pela ciência, já era uma intuição antiquíssima, encontramo-la, por exemplo, no mito dos andrógenos, apresentada por Aristófanes no banquete de Platão. Os andróginos eram seres bissexuais, redondos, ágeis, e tão possantes que Zeus chegou a temê-los. Para reduzir-lhes a força dividiu-os em duas metades: masculina e feminina. Desde então cada um procura ansiosamente a sua metade. O homem e a mulher sofre esse mesmo sentimento, expresso pelo mito, de serem incompletos quando sozinhos, pois a natureza do homem pressupõe a mulher e vice versa”. Podemos dizer que o espírito hominal possui nas forças Psi-sexuais um dos pilares da sua própria evolução intelectiva e ética, por ser consequência de aquisições multimilenares e em constantes renovações para burilamento e harmonia do psiquismo. A meta a ser alcançada será sempre um novo tipo de consciência. Enquanto o espírito não se apresentar integralizado em sua dupla forma sexual, exteriorizará sempre no processo reencarnatório a posição que está a exigir experiências e vivências na zona física. Com isso, podemos aquilatar qual seja a posição sexual dos espíritos. Eles possuem o potencial dessas energias de modo integralizado na bissexualidade, quando evoluídos; nos menos evoluídos as forças estarão pendentes na polarização feminina ou masculina, com variações maiores ou menores, em face do grau evolutivo em que se encontram. Convém referir que os espíritos, pela sua vestidura perispiritual, apresentam-se, nas vidências comuns, com aspecto de sua última reencarnação humana, e, com isso, traduzindo também a sua polaridade sexual. Tanto os espíritos masculinos como os femininos expressam-se, e imprimem condições condizentes com sua posição genotípica, existindo variação de polarização do sexo ou mesmo integralização desses potenciais por condições evolutivas. Contingências dessa ordem poderão dizer-nos que o sexo, masculino ou feminino, é uma dissociação energética com finalidades de aquisições evolutivas. O espírito encarnado ou\n33. desencarnado, apresentará a potência sexual, ora masculina ora feminina, por se encontrar necessitado de realizações. Somente os mais evoluídos, pelas aptidões, incorporam em sua essência os dois fatores (masculino e feminino), a representarem uma unissexualidade pela bissexualidade maturada nas etapas reencarnatórias. Traduzimos a totalidade dinâmica do psiquismo como energética originária no inconsciente puro e em cuja zona mais periférica tomariam origem nas raízes das forças sexuais (gravura4). Estas, nesta região, representariam um campo de energias criativas perfeitamente nutridas e orientadas pelo foco central do psiquismo (Inconsciente puro) que, por sua vez, também se responsabilizaria pelos demais núcleos em potenciação do inconsciente passado. Os núcleos em potenciação ligados às forças sexuais do inconsciente (forças criativas por excelência) seriam distribuídos pela orla do inconsciente puro e em cadeia (gravura4) buscando o inconsciente atual; nos traços de sua passagem deixariam a sua influência por toda a área do Inconsciente passado e, logicamente, do inconsciente atual. O conjunto dessas forças estaria diretamente ligado ao processo evolutivo, auxiliando todos os campos da vida, como, também, recebendo e incorporando todo o produto dos trabalhos e experiências que a zona consciente pode desenvolver. Portanto, não só a corrente psíquica centrífuga (do centro para a periferia) a nutrir e influenciar os fenômenos vitais da organização física, mas, também, a corrente centrípeta (da periferia para o centro) a levar todo o material desenvolvido e realizado nas telas conscienciais. Assim existiria um ciclo vital onde correntes vibratórias de energias variassem de acordo com a faixa que trafegam; quanto mais na periferia mais condensação, quanto mais no centro mais quintessência; quanto mais na periferia, personificação, quanto mais no centro, unificação. As forças sexuais corpóreas, quando ajustadas, concorrem para a manutenção do equilíbrio interno. Esse ajuste deve ser entendido de modo amplo, no sexo bem conduzido, onde a castidade com sentido e sublimação são também posições criativas da alma. As forças resultantes desses mecanismos de sublimação sexual serão sempre aproveitadas na ampliação de outras atividades do psiquismo, onde os sentimentos positivos, autênticos e mais nobres, incorporam-se aos seus resultados. Pelo visto, podemos dizer que os núcleos em potenciação Psi-sexuais, localizados nas faixas mais periféricas do psiquismo (limites com o inconsciente atual), se expressam com forças personificadas do sexo masculino e feminino; quanto mais localizados nas vizinhanças do inconsciente puro, mais englobam as forças bissexuais, buscando uma totalidade, a representarem uma essência criativa. O espírito ou energética do inconsciente, na sua parte central e interna, carrega as potencialidades dos dois sexos, cujas irradiações, à medida que alcançam a periferia, vão demonstrando a sua polarização, masculina ou feminina, com todos os graus e variações possíveis, de acordo com fatores cármicos e de projeções reencarnatórios. Dessa maneira, os núcleos PSI-sexuais, de conformidade com os potenciais dinâmicos que\n34. carregam, situariam a personalidade do indivíduo (zona consciente) na faixa de sua necessidade evolutiva, para o lado masculino ou feminino. E, dentro dessas faixas, com as oscilações de maior ou menor masculinidade ou feminilidade. A força sexual nascendo nas vizinhanças do inconsciente puro, como potência criativa da alma, apresentaria, nos núcleos em potenciação, uma predominância de forças semelhantes às do inconsciente puro. Entretanto, iriam sofrendo variações à medida que alcançassem a periferia (limites com o inconsciente atual) isto é, o núcleo em potenciação, na vizinhança do inconsciente atual, teria predominância nas forças aí existentes. Em outros termos: Os núcleos Psi-sexuais mais internos possuiriam maior teor de forças do inconsciente puro (gravura5) e como que absorvendo as tonalidades bissexuais. Os núcleos em potenciação sexuais mais periféricas estariam com predominância das forças do inconsciente passado e atual (gravura5b) e traduzirem forças mais condensadas e direcionadas nos polos, masculino e feminino, com seus diversos graus de variações, ou mesmo em forças distoantes nos casos patológicos. *** O princípio espiritual, com os mecanismos de suas energias criativas, através dos milhões de milênios foi expressando o componente sexual. Nas plantas fanerogâmicas percebe-se que, inicialmente, a evolução propiciou as polarizações sexuais ajuntadas, por isso, considerado um hermafroditismo. Já nas plantas criptogâmicas existe maior separação dos respectivos polos sexuais mostrando a reprodução sexuada, que se ampliou bastante no reino animal. Com isso, o princípio inteligente ou espírito no plano evolutivo, vai demonstrando a necessidade da reprodução monogâmica, embora, aqui e ali, algumas espécies animais possam reviver o hermafroditismo como estágios de consolidação evolutiva. Certos animais podem ativar um potencial sexual oposto ao seu, em determinada fase da vida, denotando a existência, em seu princípio inteligente ou campo espiritual do potencial sexual duplo que o espírito carrega, em exaltando certos princípios hormonais. Os animais superiores, inclusive, o homem, possuem em suas organizações físicas, tanto a masculina e feminina, hormônios dos dois sexos. Qualquer que seja a polaridade sexual, um estado de desorganização dos campos espirituais poderá excitar um determinado hormônio, acarretando deformações de efeitos chamados heterossexuais das gônadas. A força da energia sexual numa determinado faixa, masculina ou feminina, seria o resultado da expansão e orientação dos núcleos sexuais periféricos e suas consequentes irradiações e orientações no setor material. Esse mesmos núcleos mais periféricos serão sempre orientados pela força central, através da sua própria cadeia (gravura4).\n35. Bem claro que todo o jogo de herança física já constitui reflexos dos campos energéticos do espírito. A energética espiritual sem o corpo físico (desencarnados) carrega consigo as duas grandes forças sexuais (masculino-feminino), que deverão ser exteriorizadas, numa fase de suas polarizações, de conformidade com sua necessidade evolutiva, dentro de uma lei perfeita que comanda todos os ângulos da vida. Quanto mais essa força espiritual se expressa em suas regiões periféricas (limites do inconsciente atual), o espírito terá as suas tendências para determinada faixa sexual, tudo englobando numa personalidade psicológica a ser traduzida no processo reencarnatório. Daí considerarmos as fontes energéticas sexuais mais periféricas como personificadas, traduzindo seu próprio polo sexual de manifestação; se a predominância energética for das regiões centrais do espírito (limites do inconsciente puro), traduziria forças impessoais por serem totalizadas. Nesta última posição é de entender-se o caso dos espíritos mais evoluídos não necessitados de reencarnações, por ter absorvido e unificado as potências sexuais tanto nos polos masculino quanto feminino. É como se esses espíritos mais evoluídos não mais precisassem das experiências na personalidade (corpo físico); em tais casos, os mais evoluídos são como que integralizados nas duas forças sexuais (masculina e feminina), não necessitando das experiências e dos diversos matizes que as reencarnações podem propiciar. Seriam espíritos onde a estruturação das forças opostas do sexo não mais sofreriam variações; não haveria falta numa ou noutra faixa a exigir construção e equilíbrio. O espírito enquanto não estiver construído, no sentido de integralidade das forças sexuais (masculinas e femininas) pelas vivências multimilenares, estará sempre condicionado à reencarnação proveitosa, único meio para o equilíbrio e ascensão. Daí, compreender-se a necessidade da reencarnação para o espírito tanto na faixa masculina quanto feminina, como busca de um processo de realização. É claro que obedecendo aos ritmos do tempo, cujas mudanças de faixa vibratória sexual, algumas vezes podem ser percebidas e anotadas; isto é, um espírito que vinha ocupando corpos masculinos e por necessidades da lei passará ao ritmo feminino. A fase de transição, de uma potencialidade para outra, muitas vezes deixará traços de passagem, traduzidos com matizes variáveis, no arcabouço psicológico do reencarnante. Diga-se, de logo, que nesses mecanismos citados não estamos nos referindo aos aspectos doentios e sim, exclusivamente hígidos. Pelos conceitos apresentados, todo reencarnante possuiria em sua intimidade espiritual, as duas forças com predomínio maior ou menor do polo masculino ou feminino, a fim de buscar experiências e aquisições de aptidões. Os que se encontram com os fatores sexuais espirituais recompletados e integralizados poderão em condições reencarnatórias, mostrar-se num dos polos, com vida sexual normal. Esses indivíduos, quase sempre, apresentam-se como missionários, onde os fatores sexuais são também deslocados na elaboração das grandes construções da própria alma. Exemplos dignos de registro\n36. nessa faixa evolutiva são as estruturas psicológicas já alcançadas por um Francisco de Assis, um Ghandi ou mesmo um Schweitzer. ***** Denominemos essas forças sexuais do espírito de força PSI-Y, para a potência masculina e PSI-X, para a feminina. Pela desenvoltura do tema, compreende-se que os núcleos em potenciação sexuais mais periféricos (vizinhanças do inconsciente atual) estarão carregados de forças variáveis para o lado psi-Y ou Psi-X, a nutrirem o sexo, masculino ou feminino, na organização gonádica do corpo físico. Esses núcleos em potenciação ligados ao sexo, abastecidos com energias preponderantemente masculinas ou femininas, estarão sempre sob forte irradiação de sua zona mais periférica, constituída de material do inconsciente atual, a fim de manter a necessária nutrição/orientação que a organização sexual que o corpo físico precisa. Diga-se também que, por mais que haja afirmação de um dos polos, em determinado indivíduo, haverá sempre força sexual contrária, embora dominada pela carga preponderante. Enquanto não houver equilíbrio e respectiva construção dessas forças, a necessidade reencarnatória se impõe, até que as estruturas alcançadas sejam de tal ordem que o espírito mesmo reencarnado, em corpo masculino ou feminino não tenha necessidade das experiências relacionadas aos órgãos sexuais do corpo físico. Neste caso poderíamos dizer que o sexo (periferia) foi sublimado, que a castidade passará a ser construída e que as energias da alma já integralizadas na bissexualidade, desfecham voos para as posições de ascese das grandes elaborações espirituais. Isso não quer dizer que, alcançado certo patamar evolutivo, as funções não sejam exercidas se houver reencarnação. O ser pode ter alcançado condições evolutivas de tal ordem que os campos sexuais criativos do inconsciente estejam maturados ás expensas dos desfiles reencarnatórios, mas, em determinado mergulho carnal (sexo masculino ou feminino) a sua respectiva missão pode estar condiciona à existência de cônjuge; desse modo as funções sexuais realizadas, por constituírem novas experiências, tendem a ampliar os lastros do espírito ou zona inconsciente. Qualquer vivência, por menos expressiva que seja jamais será afastada do processo de incorporação íntima. Para compreendermos melhor as oscilações dessas forças sexuais-Psi ora na faixa X ou Y, vamos recorrer ao esquema. Figuremos a totalidade dessas forças Psi-sexuais no seu respectivo núcleo em potenciação com a manifestação vibratória das suas três zonas (gravura3). Na zona central do núcleo, a faixa vibratória do inconsciente puro estaria carregada de material bissexual integralizado. Na zona que se sucede, isto é, a do inconsciente passado, haveria um teor vibratório de carga oscilante das duas potencialidades sexuais. Na zona mais periférica como potencialidades do inconsciente atual, a força da sexualidade estará personifica ora na faixa Y ora na X\n37. Façamos com que as forças Psi-sexuais do núcleo em potenciação sejam projetadas em dois triângulos isósceles justapostos. É claro que estamos representando o manancial total das miríades de núcleos em potenciação, ligados ao sexo, em uma unidade psi-sexual (gravura6); dum lado, o potencial masculino e, do outro, o feminino. Os triângulos, por sua vez, representariam s telas de manifestação das energias sexuais espirituais no corpo físico, onde cada um deles oferecesse ora o potencial masculino, ora o feminino. Como no esquema, esses triângulos estão representando as faixas masculina e feminina, qualquer que seja o sexo em que o espírito se encontre, em determinado corpo, haverá sempre duas potencias, embora com maior ou menor predomínio numa faixa sexual. Tanto o corpo físico masculino quanto o feminino apresentam as potências dos dois sexos, onde um deles tem mais predomínio sobre o outro, coisa já muito bem equacionada pela fisiologia. Também, é condição aceita pela psicologia dinâmica a existência das fontes sexuais (masculina e feminina) com forças que se equilibram. No nosso esquema, o triângulo masculino terá maior área de potencial Psi-Y, enquanto que o triângulo feminino será área de potencial sexual predominantemente Psi-X. Na zona central, zona Psi- XY, as faixas são equivalentes em potencial, havendo bissexualidade, porém de sentido de integração sexual, cabendo melhor a denominação de unissexualidade pela integralização de seus fatores. Percorrendo o esquema, as vibrações da energia Psi-sexual situam-se em diferentes áreas: em áreas maiores e menores dos triângulos. Isso significa a posição sexual do encarnado, de acordo com o potencial Psi-sexual que carrega. Se o encarnado estiver em corpo masculino, em sua maior área –Psi-Y – possuirá a predominância masculina em sua máxima potencialidade, revestido em arcabouço psicológico próprio. Em idênticas condições, porém de polo oposto, estariam os encarnados ocupando a faixa Psi-X. Essas faixas mais expressivas das forças Psisexuais Psi-X e Psi-Y, feminina e masculina, estariam na dependência das vibrações do inconsciente atual dos núcleos em potenciação e, ao mesmo tempo, carregando forças sexuais contrários, embora em pequena proporção, conforme mostram as pequenas áreas triangulares das extremidades do esquema. Compreende-se, dessa forma, que as faixas Psi-Y e Psi-Y estariam ligadas ao sexo masculino em tonalidades energéticas menos acentuadas na periferia corpórea, proporcionadas pelas forças do inconsciente passado do núcleo em potenciação sexual. A mesma estrutura porém, de potencialidade feminina, estariam nas faixas Psi-X e Psi-X, subordinadas, como as masculinas, maior influência do inconsciente passado do núcleo em potenciação. Com essa sequência de apresentação entende-se que estamos nos referindo às condições fisiológicas em esquemas psicológicos hígidos, isto é, forças sexuais absolutamente sadias, sem quaisquer desvios patológicos. Se o indivíduo estiver na sua vivência material, psicologicamente projetado na área central do triângulo, portanto, diretamente ligado e influenciado pelas energias Psi-YX, já integralizadas e purificadas,\n38. embora num corpo masculino e feminino, teria, sob qualquer condição, tal elevação dessas forças criativas que o campo sexual estaria sempre na faixa de sublimação. Neste caso, não existiria propriamente, a necessidade de utilização dos órgãos sexuais externos como mecanismo aquisitivo; mas, se houver desenvolvimento da função sexual no corpo físico, será sempre num sentido específico e com nobreza de propósitos. Os indivíduos que se encontram nessa faixa central podem sublimar as forças sexuais, sem grande esforço, com naturalidade e quase sempre dentro do que podemos nomear de castidade construtiva e com sentido. Coisa bem diversa dos que desejam alcançar certos estágios á custa duma castidade obrigatória, doentia e sem sentido, quase sempre destrutiva pela impossibilidade de realizações; são indivíduos que se encontram em faixas evolutivas inferiores, não possuindo condições por mais que desejem, de alcançar outros estágios. É o caso de determinadas seitas religiosas obrigando seus filiados a contenção sexual, de modo indiscriminado e sem ajustadas avaliações, onde a maioria delas não possui condições evolutivas (experiências pretéritas construtivas) de realizações em faixas mais altas. Os degraus evolutivos têm de ser vividos, os saltos violentos são incompatíveis com os mecanismos da evolução; terá de haver a vivência com incorporação das forças em ação. Enquanto não houver uma integralização bissexual, jamais existirá um espírito de plenitude unissexual. Os espíritos dessas faixas mais avançadas, encarnados na terra são raros; são representados pelos missionários, os sábios, autênticos líderes que com o potencial que carregam, conseguem aglutinar a massa humana e dar-lhes um destino mais seguro, embora mesmo e quase sempre à custa da própria vida na matéria. São indivíduos que se encontram praticamente projetados para novas e superiores formas de consciência (superconsciente). Aqueles que fazem parte das forças sexuais oriundas das vibrações regionais do inconsciente passado, representando as faixas do esquema: Psi-Y e Psi-Y, no corpo masculino, e Psi-X e Psi-X no feminino, apresentarão suas tendências e influências conforme a carga da zona inconsciente ou espiritual a que estão submetidas. Nessas faixas podemos encontrar homens com suas funções sexuais periféricas absolutamente normais, embora seu arcabouço psicológico, a sua força psíquica, possua uma alma de colorido feminino, traduzidos em atitudes de sensibilidade e delicadeza mais ou menos apuradas, próprias do sexo feminino. No caso das mulheres, mesmo com suas funções sexuais absolutamente hígidas, apresentam tonalidades masculinas para mais ou menos, registradas pelas expansões e atitudes próprias do homem. Os primeiros são homens de arcabouço psicológico feminino, as segundas mulheres de arcabouço psicológico masculino, embora todos eles sejam equilibrados e absolutamente normais em suas funções sexuais de periferia ou zona material. Assim, o esquema nos mostra que os que se encontram nas faixas Psi-Y terão bem mais masculinidade psicológica em relação àqueles que ocupam a faixa Psi-Y, onde o teor de energia sexual feminino é bem maior. Se considerarmos a faixa Psi-X, haverá a predominância feminina com existência de\n39. energias masculinas traduzidas no arcabouço psicológico da mulher; essa acentuação de masculinidade na estrutura psicológica feminina será ainda mais expressiva na faixa Psi-X (veja-se e comparem-se as áreas representativas nos triângulos da gravura6). Os que pertencem á faixa sexual como projeção na zona inconsciente atual dos núcleos em potenciação possuem os campos sexuais bem definidos, ora no setor masculino (Psi-Y), ora no Psi-X; isto é, teriam no corpo físico, a tradução da masculinidade e feminilidade em seus pontos máximos. Compreenda-se bem: essa máxima expressão sexual é de um polo, de uma face, quer masculina, ou feminina. No esquema vemos que o potencial masculino é máximo em Psi-Y e a cota feminina é muito pouco expressiva. Como, também no setor feminino, Psi-X, o potencial está pleno em seu polo e a cota masculina é mínima. Existirão sempre, em qualquer estrutura psíquica, os dois polos sexuais com as forças de predominância em face do panorama evolutivo. *** Em qualquer das posições sexuais que o indivíduo se situe haverá sempre maior ou menor manifestação de suas faces, até que no centro (zona Psi-YX), haverá o encontro dos dois potenciais, em integração qualitativa, como expressão máxima de um supersexo que seria grande parte da força espiritual criativa que o mais evoluído poderá apresentar. Concluímos que os núcleos em potenciação sexuais possuiriam as fontes de energia de acordo com a evolução do indivíduo. Possuidor de três potenciais energéticos do inconsciente, o núcleo em potenciação refletirá aquela que se apresenta com maior cota. Quando esses núcleos se encontram nas vizinhanças do inconsciente puro apresentarão potenciais de predominância dessas fontes mais apuradas. Acontecendo o mesmo com os que se encontram em pleno inconsciente atual, a transfundirem energias de seus próprios quilates. As energias originais nas fontes do inconsciente atual dos núcleos em potenciação seriam as que definiriam a face personificada do sexo, quer masculino ou feminino, pela sustentação de suas irradiações bastante afins com os campos físicos ou materiais. À medida que a energética espiritual vai adquirido evolução, por aquisição de seus núcleos em potenciação como resultados de vivências, as energias se iriam deslocando para posições mais adiantadas do inconsciente passado e puro. Passaria o espírito, em constante evolução, por uma série periódica de reencarnações num determinado sexo e posteriormente outro, como que obedecendo a uma lei de harmonia dos contrastes ou equilíbrio de polarização. Sabemos da existência desses contrastes, como equilíbrio em muitas fontes da vida: é o dia com a noite, o erro com o acerto, o bem com o mal, o escuro com o claro, etc., como uma necessidade de equilíbrio nos opostos. No caso do sexo o mesmo se daria, é o masculino com o feminino, buscando-se\n40. mutuamente, se procurando, aproximando-se cada vez mais numa incorporação de qualidade onde o personificado condensado (masculino ou feminino) torna-se impessoal e mais rarefeito pela fusão desses campos aparentemente contrários, mas que são fatores de um único produto. A energética masculina e feminina que a mulher carrega no inconsciente não poderá jamais dominar a cena de seu sexo na zona consciente ou personalidade; como, também, a energética sexual feminina que o homem carrega não poderá influenciar a sua estrutura hormonal. Os desvios deságuam na patologia. Os fronteiriços, que oscilam entre o jogo dos hormônios e arcabouço psicológico podem e devem ser corrigidos na encarnação para o seu próprio equilíbrio e conquista evolutiva; a organização física, pelos campos de experiências e esquecimentos temporários das vidas pretéritas, oferecem condições propícias de ressarcimento ao lado de novas aquisições no sentido positivo. Não devemos confundir a alma feminina do indivíduo do sexo masculino, onde as emoções temperamentais transferem-se na personalidade, como um natural e necessário deságue em ângulos de normalidade sem patologia. Também a alma masculina, em indivíduo feminino, a jorrar essa energética na personalidade, sem desvios patológicos de qualquer natureza, pode representar transferência de polo sexual pela reencarnação, a traduzir reajuste, onde as diversas conotações kármicas aparecerão para o respectivo equilíbrio. É o que se percebe, amiúde, nos diversos ângulos da personalidade humana. Existem exemplos bem fartos a nos chamarem a atenção para essa possibilidade. Interessante de anotação foi o caso Chopin e George Sand. Chopin com sua explosão de genialidade musical desaguava, as melodias e construções musicais múltiplas, a força criativa com a tonalidade sexual de profundidade que carregava e se fazia presente em seu arcabouço psicológico. A alma desse grande compositor necessitava de expressão de sensibilidade que somente o campo sexual feminino de profundidade poderia oferecer. É como se o jorro musical em composição tivesse nascimento e fosse filtrado nos campos sexuais do psiquismo, e retocado pela mais expressiva ‘sensibilidade’ que só a polarização feminina pode oferecer. Por isso Chopin era homem normal de funções sexuais normais, porém de alma feminina por excelência. George Sand, também artista, de setor diverso de Chopin, dedicou-se à literatura. Nas letras e nas composições de suas frases trazia o ímpeto e resoluções de ideias, sem muito ‘apuros’, com rapidez e objetividade. Mostrava, a todo momento em seu arcabouço psicológico, as fontes vorticosas dos campos sexuais masculinos em predominância. E era de tal ordem essa imposição masculina de sua alma, que a transferia para a literatura e refletia nas atitudes de comportamentos em face dos seus vestuários. Dizia a escritora em referência: “Preciso adotar os códigos dos homens para ser respeitada em meu trabalho! Mas o que realmente desejava era a imposição psicológica masculina que transferia na arte, embora fosse, fisicamente, no psiquismo consciente ou de superfície, fisiologicamente uma mulher.\n41. Davam-se bem Chopin e George Sand, na conjugação de seus sentimentos. Completavam-se pala grande atração de suas energias e pela possibilidade de balsamizarem as suas almas com as forças de polarização opostas, a fim de se nutrirem e abastecerem. Ela necessitava da profunda sensibilidade que Chopin exteriorizava; e ele se completava na efusão de energias mentais decididas e objetivas de George Sand para os fatos da vida. Caso expressivo e que merece referência é o de Mme. Roland, pela sua atuação na revolução francesa. Mulher famosa pelas atitudes correspondentes ao seu sexo, porém na realização intelectual denotava o império das forças masculinas na alma, traduzidas nas reuniões políticas que promovia em seu lar, naquela época revolucionária. As suas atitudes psicológicas eram profundamente masculinas pela objetividade de propósitos e pelas célebres conotações políticas que conseguiu infundir em certo grupo de deputados que fazia parte do diretório francês da época. Por que muitas das personalidades humanas têm visíveis necessidades dessas oscilações e variações? Seria para um melhor aproveitamento das aptidões no sentido evolutivo? Ou isso já significaria o início da mudança de polarização sexual pela própria reencarnação? Nos casos em questão, de Chopin, Sand e Mme. Roland, onde se encontrariam seus espíritos? Onde estariam no sentido reencarnatório, em que polarização sexual? Continuariam ocupando corpos no mesmo sexo como que completando a meta psicológica que deveriam experienciar, ou já estariam em corpo do sexo oposto, buscando o equilíbrio daquelas forças criativas da alma? Acreditamos ser bastante difícil uma análise de tal quilate, mas isso não impede a necessária conceituação em pauta para o entendimento da temática. É bem possível que essas personalidades citadas, em exteriorizando, naquela época, em seus psiquismos conscientes, fontes sexuais opostas, representassem o início de uma nova jornada, a fim de colherem experiências futuras na outra polarização sexual. Assim, Chopin, estaria a se preparar para, dentro de algumas reencarnações alcançar um corpo feminino e, por sua, vez, George Sand e Mme. Roland, estariam em preparo para de futuro ocupar corpos masculinos? Tudo isso dentro desse conceito traduziria um grande movimento de equilíbrio pela alternância sexual das individualidades. Passam-se muitas encarnações em corpos masculinos e, seguindo-se, outras tantas em corpos femininos. Pelas experiências e aquisições a evolução avançaria na busca de uma integralização de potencialidades, a meta de nosso sistema. O indivíduo acabaria incorporando a bissexualidade espiritual; seria a busca da unissexualidade pela vivência de uma bissexualidade integralizada. Neste caso, de corpos masculinos exteriorizando energias de campos sexuais femininos, estariam muitos indivíduos onde seus potenciais de transição sexual, pela reencarnação, como que se estão afirmando no novo corpo. Isto é, o indivíduo que vinha em experiências femininas por longos séculos seria obrigado, pela grande lei, a vivenciar experiências nos corpos masculinos. Na fase transitória, o potencial feminino pode