Ricardo Nezinho diz que adutora vai resolver problema histórico em Jaramataia – Ricardo Nezinho\nO deputado estadual Ricardo Nezinho (MDB) participou, nesta quarta-feira (20), da festa dos 56 anos de emancipação política de Jaramataia.\nEle atendeu a um convite do prefeito Jeferson Barreto (PSB) e acompanhou uma série de atividades, ao lado do governador Renan Filho (MDB), vice-prefeito de Jaramataia Rubinho, ex-prefeitos Beto Barreto, João Pinheiro, vereadores, entre outras lideranças políticas e comunitárias locais.\nDurante a solenidade, o governador Renan Filho assinou a ordem de serviços de uma adutora para o abastecimento de água no município e cidades vizinhas.\nRicardo Nezinho disse que a obra é considerada histórica para o município de Jaramataia, uma vez que vai resolver em definitivo o problema do abastecimento de água na cidade.\nA obra de 17 quilômetros será concluída em seis meses, de acordo com previsão do governo de Alagoas.\nA Companhia de Abastecimento e Saneamento de Alagoas (Casal) vai investir, com recursos próprios e do Governo do Estado, mais de R$ 2,2 milhões na instalação da adutora.\n“Essa obra levará água para mais de 4 mil moradores, que deixarão de sofrer com a falta do principal produto da vida, que é a água”, destacou o parlamentar, acrescentando, que a nova adutora vai fornecer um milhão de litros por dia.\nAinda durante a solenidade, Ricardo Nezinho participou da entrega, pela Secretaria de Estado da Saúde (Sesau), de uma ambulância ao município de Jaramataia.\nAs chaves foram repassadas simbolicamente pelo governador ao prefeito, Jeferson Barreto.\nA entrega de mais esse veículo faz parte de um lote de 130 ambulâncias que estão sendo distribuídas aos municípios alagoanos, para o transporte de pacientes entre as unidades de saúde.\nAo final da solenidade, Ricardo Nezinho, agradeceu ao convite recebido do prefeito Jeferson Barreto, garantindo que vai continuar lutando na Assembleia Legislativa de Alagoas, para conseguir os benefícios necessários para a população de Jaramataia, como também para toda a região da Bacia Leiteira.\nFesta de Santo Antônio reúne autoridades em Cacimbinhas


Bolsonaro zomba de jornalistas: "Não estão com medo do coronavírus?" - CartaCapital\nBolsonaro zomba de jornalistas: “Não estão com medo do coronavírus?”\nPresidente ridicularizou profissionais da imprensa que saem para trabalhar em meio à pandemia: “Vai para casa”\nPor Victor Ohana | 26.03.2020 18h45\nPresidente fez chacota de jornalistas na entrada do Palácio da Alvorada. Foto: Reprodução\nO presidente Jair Bolsonaro fez chacota de jornalistas que aguardavam sua passagem na entrada do Palácio da Alvorada, em Brasília, nesta quinta-feira 26. Segundo Bolsonaro, os profissionais da imprensa se contradizem ao recomendar que as pessoas fiquem em casa na crise do coronavírus, enquanto eles saem para trabalhar.\nMas o próprio presidente da República decretou, em 22 de março, que a atividade jornalística é “serviço essencial” e que o funcionamento dos veículos de comunicação deve ser mantido, para garantir a difusão das informações à população em meio à pandemia.\nApesar de ele mesmo ter sido autor da inclusão da imprensa na lista de 35 atividades essenciais, Bolsonaro filmou os repórteres em seu aguardo e tirou sarro.\n“Atenção, povo do Brasil. Esse pessoal diz que eu estou errado e você tem que ficar em casa. Agora eu pergunto: o que vocês estão fazendo aqui? O que vocês estão fazendo aqui? Não estão com medo do coronavírus, não? Vão para casa. Todo mundo sem máscara”, afirmou, contrariando a recomendação da Organização Mundial da Saúde (OMS) de que somente pessoas com sintomas do coronavírus usem máscaras.\nAguardar Bolsonaro na entrada do Palácio da Alvorada virou uma rotina entre jornalistas, que não era adotada em gestões anteriores. O ato virou costume porque o presidente passou a parar no local para cumprimentar apoiadores e, frequentemente, ceder entrevistas coletivas para fazer anúncios ali mesmo.\nEm nota, associações de jornais repudiaram a ridicularização dos profissionais da imprensa. A Associação Nacional de Editores de Revistas (ANER) e a Associação Nacional de Jornais (ANJ) manifestaram “indignação e perplexidade” com a atitude do presidente.\nA Associação Nacional de Editores de Revistas (ANER) e a Associação Nacional de Jornais (ANJ) reagem, com indignação e perplexidade, a mais uma provocação do presidente Jair Bolsonaro à imprensa que, no cumprimento de seu dever para com o público, mantém plantão na entrada do Palácio da Alvorada, em Brasília.\nTodos os representantes de veículos de comunicação, como quaisquer outros de serviços essenciais, desejariam estar recolhidos em isolamento com suas famílias neste momento de calamidade pública. No entanto, a imprensa tem consciência de que deve, mais do que nunca, seguir no trabalho de informar a população.


Porta Documentos - Porta Documentos Archie - Walking Mum - Olá Bebé\nPorta Documentos Archie\nO porta documentos Archie em couro ecológico com impressão cinza é uma pasta de documentos de design funcional para combinar com a bolsa de maternidade. Um acessório imprescindível para levar consigo para todo o lado que o ajudará a manter em ordem toda a documentação e papéis médicos do seu bebé (vacinas, receitas, certidão de nascimento). Esta mala para documentos é confeccionada em tecido resistente, possui vários bolsos plásticos distribuídos nas duas faces para melhor organizar tudo. Também possui um prático fecho de correr para manter a caderneta de nascimento e todos os documentos do seu bebé seguros. Ótima qualidade e muito estilo.\nPode se lavado à mão ou na máquina a 30º\nMedidas 28 x 19 x 1 cm


Lista de Propriedades-IMÓCOMPLETISSIMO\nPágina Inicial > Lista de Propriedades\nLocalização da Propriedade： Tudo Lisboa Sintra Algarve Cascais Costa de prata Setúbal\nPreço da Propriedade： Tudo 200-500K € 500-700K € 700-1000K € +1M €\nTipo： Tudo Condomínio Moradia Moradia Estabelecimento Comercial Casa de campo Quinta Duplex Escritório Lugar de estacionamento\nQuartos： Tudo T1 T2 T2+1 T3 T4 T5 Outros - T0\nÁrea： Tudo 0—100m² 100—200m² 200—500m² Acima de 500 m²\nOrdenação prédefinida Preço total Área\nThe design of entrance porch: archway，marble pillar, high-bench and other elements;An outstanding demonstration of hundreds years of European feeling， supplymented by wall lamp, decorated by mosaic parquet floor tile，full of cultural spirit that is worth being inherited...\nConvento Apartment( Vendido )\nOs Apartamentos do Convento situam-se ao lado do Museu da Água, com três áreas que comportam apartamentos de tipologia T1. A área total dos apartamentos vai desde 121,5 metros quadrados até 143 metros quadrados e os preços oscilam entre 380,000€ e 450,000€.\nBreeze Villa( Vendido )\nEsta moradia está localizada na famosa &amp;amp;amp;amp;amp;quot;Beverly Hills Europeia&amp;amp;amp;amp;amp;quot; - Cascais, Lisboa, com clima ameno e belas paisagens. A moradia está muito perto de duas importantes auto-estradas\nGraça Apartments( Vendido )\nLocalizado na cidade velha de Lisboa, a apenas alguns minutos a pé da Graça Apartamentos para o centro da cidade.\nApartamentos na Bica( Vendido )\nOs Apartamentos da Bica foram todos alvo de restauro e localizam-se no centro de Lisboa. O Edifício é composto por 10 apartamentos que se dividem por 5 andares.\nQuinta da Bela Vista( Vendido )\nQuinta da Bela Vista está localizado em Sintra, uma cidade na Grande Lisboa. Cerca de 18 quilómetros do Oceano Atlântico, há uma população estimada de 33000 em Sintra, sendo uma área residencial nas proximidades de Lisboa.\nMoradia Alcoitão( Vendido )\nSituada em Cascais, Lisboa, Alcoitão, a moradia de Alcoitão encontra-se a 30 km da cidade de Lisboa, numa distância que normalmente demora 30 minutos de automóvel.\nSão Lourenço Apartamento( Vendido )\nEste projeto situa-se em plena Cidade Universitária no centro de Lisboa e nesta zona vivem maioritariamente famílias da classe média.\nPeniche: moradias e Lotes de terreno( Vendido )\nTipo：Casa de campo,Moradia\n“Peniche Moradias e lotes de Terreno” localiza-se perto de Peniche, uma pequena localidade a norte de Lisboa. Peniche fica apenas a 1 hora de distância do Aeroporto de Lisboa e apenas a 25 minutos da vila de Óbidos famosa pelo seu Castelo Medieval e icónico Centro Histórico.\nLojas Nova Marina( Vendido )\nAs Lojas Nova Marina foram construídas ao longo do Rio Tejo. É um destino para os iates que garante um fluxo constante de clientes\nT5 em S. Sebastião( Vendido )\nOs apartamentos T5 em S.Sebastião fica bastante perto da entrada da Avenida Valbom com uma clássica e tradicional construção de estilo português.O edifício foi construído antes de 1951, e foi renovado em 2012, com uma moderna decoração interior.\n5 Villas em Sintra( Vendido )\nO Metrocity é um condominio localizado ao lado do network da cosmopolita cidade de Lisboa. Situa-se numa zona de fácil acesso ao centro da cidade. É um empreendimento de design moderno e único para aqueles que queiram viver intensamente na cidade.\nResidência Belas Golfe( Vendido )\nUma vida descontraída, ao ar livre, onde ir para a piscina, para o parque com as crianças, correr ou uma simples caminhada na natureza, são alguns dos momentos que você pode desfrutar.\nComplexo de Apartamentos Cais( Vendido )\nUrbanização Manique( Vendido )\nPalm Tree Condominium( Vendido )\nO projecto está localizado em Sintra, uma cidade da região de Lisboa, perto da zona montanhosa de Sintra.Sintra era historicamente uma zona famosa de residências de Verão para a família real e mosteiros. Desde o século XXI até meados do século XXIII...\nBeloura Spazio( Vendido )


Bridgerton: Jonathan Bailey explica diminuição das cenas de sexo na segunda temporada; vem entender - Hugo Gloss\nA diferença entre a primeira e segunda fase da série ficou nítida para os fãs, com bem menos cenas íntimas\nLarissa Andreoli - Publicado em 04/04/2022 às 11:20 .\nAlguns fãs de “Bridgerton” podem ter estranhado a falta de cenas de sexo na segunda temporada da série, mas Jonathan Bailey, intérprete de Anthony Bridgerton, concorda com a direção tomada pela equipe da produção. O astro da nova leva de episódios defendeu, em entrevista recente ao USA Today, que a decisão ajudou a criar uma profundidade maior entre os protagonistas.\nA primeira temporada do seriado produzido por Shonda Rhimes contou com cenas de tirar o fôlego entre Daphne (Phoebe Dynevor) e Simon (Regé Jean-Page). Nessa nova fase, entretanto, as sequências de sexo foram diminuídas consideravelmente, algo que foi notado pelo público.\n“O que você perde em cenas de sexo, você ganha em um entendimento humano mais profundo, o que, esperançosamente, enriquece aquele universo para que as futuras cenas de intimidade não sejam um recurso pesado, e você não tenha que se apoiar tanto nelas. É bom surpreender o público e mantê-los atentos um pouco“, afirmou Bailey.\nO ator opinou, ainda, que esse pensamento faz sentido para a longevidade da produção: “Bridgerton” é baseada na série de livros de Julia Quinn, que totaliza 8 romances. Na temporada que estreou na última sexta-feira (1º), o foco é a história de amor entre o visconde Anthony e Kate Sharma (Simone Ashley).\nAnthony e Kate não protagonizaram muitas cenas de sexo durante a segunda temporada. (Foto: Reprodução/ Netflix)\n“Teria sido errado Kate e Anthony se envolverem fisicamente mais cedo do que aconteceu. E acho que a recompensa é realmente merecida“, completou o artista. Chris Van Dusen, criador da série, também explicou: “Nós nunca fazemos uma cena de sexo apenas por fazer, e nunca faremos. Todas as cenas de intimidade têm um propósito maior. Isso era verdade na primeira temporada, e é definitivamente real pra segunda“.\nApesar de Bailey não continuar como protagonista das próximas temporadas – já que cada uma explora a história de um irmão da família -, o ator não tem planos de deixar a produção tão cedo. Diferente de Regé, que não voltou nessa nova fase, o intérprete do Bridgerton primogênito afirmou: “Não perderei nenhum casamento. Vamos colocar assim, enquanto for preciso, eu estarei por lá“. Ufa!\nTags: Anthony Bridgerton Bridgerton cena de sexo cenas de sexo jonathan bailey Kate Sharma sexo Simone Ashley\nNotícia anterior BBB22: Eslovênia se choca com VT de Larissa, e comenta erros de pronome com Lina e acusações de racismo; assista\nPróxima notícia Bárbara Heck revela print com desabafo de Rodrigo Mussi pouco antes de acidente


Blog do Professor Jota Erre: O PROCESSO LEGISLATIVO (Arts. 59 a 69 CF/88)\nA República Federativa do Brasil é composta por três poderes independentes e harmônicos entre si: LEGISLATIVO, cuja função original é legislar, elaborar leis; EXECUTIVO, cuja função é executar as leis em vigor; e JUDICIÁRIO, cuja função é fazer com que as leis sejam cumpridas por quem de dever cumpri-las, seja o poder público, no caso o Executivo, sejam os particulares, cidadãos.\nAs leis são elaboradas seguindo os mesmos critérios nos três âmbitos, nacional, estadual e municipal. No caso das leis federais, há uma pequena distinção já que o Poder Legislativo Federal é composto por duas casas, formando, assim, o sistema bicameral, que são a Câmara dos Deputados Federais e o Senado. Os dois juntos formam o Congresso Nacional. O número de deputados federais é eleito de acordo com a proporcionalidade de cada estado-membro e do Distrito Federal, sendo que o total de deputados não poderá ultrapassar de 513. Nenhum estado-membro poderá ter menos de 8 deputados federais, sendo que o mais populoso será representado por 70 deputados federais. Já o Senado tem o número de 81 senadores, eleitos pelo sistema majoritário, 3 para cada estado-membro, com mandato de 8 anos, renováveis de 4 em 4 anos, alternadamente por um e dois terços. Na Câmara dos Deputados há 16 Comissões Permanentes em funcionamento, e no Senado, 7. Câmara e Senado funcionam como casas revisoras mútuas, de modo que todas as matérias tramitem igualmente em ambas, prevalecendo, se necessário, o posicionamento final da casa em que a matéria se originou. Sobre o Congresso Nacional, a CF/88 trata do assunto nos arts. 44 a 47. O Senado representa o Estado, e a Câmara, o povo.\nCOMO SE ELEBORA UMA LEI FEDERAL: Cada casa tem as matérias que são de sua competência legislar sobre elas. Assim, se uma lei a ser proposta cuja matéria é de competência da Câmara, o deputado elabora seu anteprojeto de lei de acordo com os anseios e necessidades da população, em se tratando de um deputado sério. Este anteprojeto de lei é enviado às Comissões Permanentes que se referem àquela matéria, mas todas as matérias passam pela CCJ – Comissão de Constituição e Justiça – a fim de se verificar a constitucionalidade da lei a ser proposta. Depois de se ter pareceres favoráveis à matéria proposta, o deputado autor protocola seu anteprojeto na Secretaria Geral da Câmara, onde receberá número de ordem (não é este número o mesmo que será o da lei) e será agendada sua discussão no plenário de acordo com a pauta da casa.\nDISCUSSÃO e VOTAÇÃO: No dia previamente marcado para discussão, agora já sendo projeto de lei, este entra na pauta da reunião e é amplamente discutido, sendo que um deputado, ou um partido político, ou uma bancada (conj. de deputados de um mesmo partido ou coligação) poderá pedir vistas do projeto para melhor analisá-lo em seu gabinete, pelo prazo de até 7 dias. E assim caminha o projeto de lei, a cada pedido de vista, ele terá que ser previamente agendado para entrar na pauta. Para se votar o projeto de lei é necessário verificar o quorum (quantidade mínima de deputados que deverão estar presentes na sessão de votação) sem o quê a votação não poderá ser iniciada. Cada matéria exigirá seu quorum que é variável. Votando, o projeto de lei será aprovado através do voto SIM de cada deputado ou rejeitado através do voto NÃO de cada deputado. Se o projeto é aprovado, será enviado ao Poder Executivo para sanção ou veto. Se for rejeitado, sairá da pauta (será arquivado), e este projeto não poderá mais ser proposto dentro da mesma sessão legislativa. Cada ano de mandato equivale a uma sessão legislativa. Uma legislatura é todo o mandato, ou seja, os 4 anos entre uma eleição e outra. O projeto será aprovado verificando-se a quantidade mínima de votos SIM exigida para cada matéria, o que é variável. Existem as maiorias simples, absoluta e qualificada. A maioria simples se dá quando o maior número de votos for positivo, simplesmente. A maioria absoluta se dá quando se exige metade dos votos mais um. A maioria qualificada é exigida por três quintos dos votos.\nSANÇÃO ou VETO: Sanção é a concordância do chefe do Poder Executivo, no caso, o Presidente da República, com aquele projeto. O Poder Executivo tem o prazo de quinze dias úteis, a contar do recebimento, para sancionar ou vetar o projeto. Sancionando, o Poder Executivo está, ao mesmo tempo, promulgando a lei, sou seja, afirmando que ele está apto a ser publicado e entrar em vigor. Não sancionando o projeto dentro dos quinze dias estabelecidos, o projeto estará sancionado tacitamente (quem cala, consente), e caso tenha o interesse de vetar, já não o poderá mais. Veto é a discordância do Poder Executivo com o projeto. O veto não é dado pela mera vontade do Executivo, só podendo ele vetar em duas situações: ou por ser inconstitucional, ou por ser contrária ao interesse público. Em qualquer das situações, o veto deverá ser fundamentado. O veto poderá ser total ou parcial. Sendo parcial, o veto deverá ser total em artigos, parágrafos, incisos, alíneas e letras, ou seja, não pode vetar parte de um artigo, por exemplo. Havendo veto, total ou parcial, este será apreciado em sessão conjunta, dentro de 30 dias a contar de seu recebimento, só podendo ser rejeitado pelo voto da maioria absoluta dos Deputados e Senadores, em escrutínio secreto. Concordando com o veto, o projeto será mais uma vez enviado ao Executivo que, obviamente, o sancionará. Discordando do veto, este será derrubado, e o projeto será reenviado ao Executivo que deverá sancioná-lo. A sanção se dá com a assinatura do Executivo e, com esta única assinatura, promulgará a lei. Se a lei não for promulgada dentro de 48 horas pelo Presidente da República, o Presidente do Senado a promulgará, e, se este não o fizer em igual prazo, caberá ao vice-presidente do Senado fazê-lo. O projeto de lei vetado, cujo veto foi mantido, somente poderá constituir objeto de novo projeto, na mesma sessão legislativa, mediante proposta da maioria absoluta dos membros de quaisquer das Casas do Congresso Nacional.\nVIGÊNCIA DA LEI: Depois de sancionada e promulgada, a lei é publicada no Diário Oficial da União. Assim, ninguém se escusará de cumprir a lei, alegando que não a conhece. Para entrar em vigor, ou seja, para começar a valer, a lei precisa ser publica, sem isso não há o que se falar em vigência da lei. As leis trazem em seu bojo expressamente quando entrará em vigor. Normalmente seu artigo se dedica a expressar quando entrará em vigor, podendo ser a partir da publicação, 30 dias depois, 45, 60, 90, 180 dias, um ano, mas sempre contados a partir da publicação. Porém, existem leis que não expressam a sua data de vigência. Sendo assim, teremos uma vigência tácita. Quando a lei for omissa em declarar sua vigência, esta dar-se-á 45 dias a contar de sua publicação dentro do território nacional, ou 90 dias fora dele.\nVACATIO LEGIS: Em latim significa vacância da lei. É o espaço de tempo compreendido entre a data da publicação e sua entrada em vigor. Isto quer dizer que já existe uma lei publicada, mas que ainda não está em vigor, sendo os atos praticados, neste período, de acordo com a lei precedente.\nCESSAÇÃO DA OBRIGATORIEDADE DA LEI ( REVOGAÇÃO DA LEI): Não se destinando à vigência temporária, alei terá vigor até que outra a modifique ou revogue. Não há revogação pelo simples desuso da lei. A revogação total denomina-se ab-rogação (abrogatio). A revogação parcial denomina-se derrogação (derrogatio). A revogação é expressa quando a lei nova diz quais são os textos revogados. A revogação é tácita quando a lei nova é incompatível com a lei anterior, ou quando regula inteiramente a matéria de que tratava a lei anterior.\nSalva disposição em contrário, a lei revogada não se restaura por ter a lei revogadora perdido a vigência. Não há, portanto, a repristinação, ou seja, a ressurreição da lei abolida, pela revogação da lei que a revogou.\nObserve-se, finalmente, que a revogação de uma lei só é possível através de outra lei de igual ou superior hierarquia. Assim, uma lei ordinária só se revoga por outra lei ordinária, ou de hierarquia superior.\nComo veremos, a medida provisória, se não convertida em lei ordinária, suspende, mas não revoga a lei anterior.\nIRRETROATIVIDADE DA LEI NOVA: As leis sempre entrarão em vigor a partir da data de sua publicação que é o marco da nova legislação (ver vigência da lei, acima), portanto, só terá validade a partir da data por ela indicada ou, na omissão, 45 dias dentro do território nacional e 90 dias fora do território nacional. Em qualquer caso, o prazo para entrada da vigência é sempre o da publicação. Assim, uma lei que entra em vigor no dia 01/06/2005 não poderá atingir fatos ocorridos antes desta data. Para esses fatos, prevalece a lei que estava na vigência na época. As leis no Brasil nunca retroagem, à exceção da lei penal que retroage somente para beneficiar o réu. Se a lei penal nova for prejudicial ao réu, então, não retroagirá.\nULTRATIVIDADE DA LEI ANTERIOR: Em certos casos, a lei revogada sobrevive, continuando a ser aplicada às situações ocorridas ao tempo de sua vigência. Assim, o ato jurídico perfeito será avaliado e julgado de acordo com a lei existente à época de sua conclusão. Também serão observadas as leis da época da coisa julgada e do direito adquirido, ainda que elas já tenham sido revogadas.\nINTERPRETAÇÃO DAS LEIS: a interpretação da lei é autêntica quando o seu sentido é explicado por uma outra lei. É doutrinária quando provém dos doutrinadores. É jurisprudencial quando feita pela jurisprudência. A interpretação pode ser também gramatical (baseada nas regras da lingüística), lógica (visando a reconstruir o pensamento do legislador), histórica (estudo da relação com o momento em que a lei foi editada), sistemática (harmonização do texto em exame com o sistema jurídico como um todo), de direito comparado (confronto com legislação semelhante de outros países).\nDiz-se que a interpretação é extensiva quando se amplia o sentido do texto para abranger hipóteses semelhantes. Restritiva, quando se procura conter o texto para que não alcance outras situações. Deve ser lembrada também a interpretação teleológica ou social, em que se examinam os fins para os quais a lei foi editada. Como dispõe o art. 5º da LICC, “na aplicação da lei, o juiz atenderá aos fins sociais a que ela se dirige e às exigências do bem comum”.\nEXIGÊNCIA DO NOVO TRCT COMEÇA EM FEVEREIRO/2013\nEMPREGADO GRAVA CONVERSA COM EX-EMPREGADOR E PROVA...\nPORTARIA CONJUNTA PROCURADORIA GERAL FEDERAL/PROCU...\nÉ RECONHECIDO O DIREITO A PROMOÇÃO SALARIAL REQUER...\nO processo de redução de acidentes passa pela aval...


Prefeito de Taubaté volta atrás e adia o avanço para a fase amarela do Plano SP - Quiririm News\nAumento da taxa de ocupação de leitos de UTI freou o avanço\nEscrito em 28 de julho de 2020 por Redação Quiririm News & arquivado em Destaques, NOTÍCIAS, POLÍTICA, Slider.\nO Prefeito de Taubaté Ortiz Junior, voltou atrás nessa terça-feira 28 de julho, e adiou a decisão do início da Fase Amarela do Plano SP na cidade, que libera o funcionamento de bares, restaurantes e academias e que estava previsto para iniciar na próxima quarta-feira, dia 29 de julho, de acordo com o decreto municipal 14775/2020.\nDe acordo com a prefeitura de Taubaté, a mudança de decisão acontece devido ao aumento da taxa de ocupação dos leitos de UTI dos últimos dias, acima de 60%, que é o valor permitido pelo Plano SP para o avanço.\nA prefeitura informou ainda que na sexta-feira (24/07), ou seja , quatro dias atrás, quando o decreto foi editado, a taxa de ocupação de UTI do município estava em 57,1%. No domingo (26) este número foi para 68,5%, na segunda-feira (27) chegou na máxima de 77,1% e hoje (28) está em 74,2%.\n“Frente a estes números e a orientação do Governo do Estado, a Prefeitura de Taubaté decide adiar o avanço para a fase amarela, permanecendo na fase laranja, conforme os protocolos já divulgados”, informou por nota a prefeitura.\nO número de resultados positivos também teve um aumento considerado. Somente nesta terça-feira são 166 casos novos, chegando a 1.642 casos positivos na cidade. Nesta terça-feira 28 de junho, 114 pessoas estão internadas com suspeitas ou já confirmadas para o novo coronavírus. O total de pacientes recuperados é de 1208.\nPrefeitos do Codivap (Consórcio de Desenvolvimento Integrado do Vale do Paraíba, Serra da Mantiqueira e Litoral Norte) se reuniram com o Governo do Estado no Palácio dos Bandeirantes em São Paulo nessa terça-feira e em nota oficial o CODIVAP informa que “permanece a região na Fase Laranja segundo a classificação do Governo do Estado e que é de competência de cada prefeito(a) de cada município a decisão do avanço ou não. Permanecendo a região na fase 2 – laranja, seguindo a classificação do Estado de São Paulo”.\nTaubaté aguarda agora o avanço do Plano SP e/ou a melhoria nos índices de leitos e casos positivos na cidade para avaliar uma nova possibilidade da fase amarela no município.\nA Prefeitura de Taubaté disse ainda que tem muito interesse em retomar a economia, mas que precisa fazer isso de forma consciente e que principalmente pensa na vida dos taubateanos.\nEm nota o governo do Estado informou ao Quiririm News que “A Secretaria de Desenvolvimento Regional, por intermédio do Secretário Marco Vinholi, dialoga com os prefeitos para o bom entendimento das ações de combate ao coronavírus. As prefeituras devem respeitar a determinação estadual. No entanto, os dados e o pedido dos municípios que compõem o Departamento Regional de Saúde (DRS) de Taubaté foram recebidos e serão analisados pelo Centro de Contingência do Coronavírus, sem prazo para uma resposta positiva ou negativa.


Casa de Casado: Os 10 mandamentos do brigadeiro\nPostado por Casa de Casado às 23:14\nPriscilla Haikal 13 de abril de 2011 09:33\nBoa, Jana! Acho que você cansou de ouvir tanta gente falando que guardava os brigadeiros na geladeira e achava isso normal, né?!hehehe..\nBEL (BEBEL) 13 de abril de 2011 14:08\nQuanto ao mandamento 7: QUAL BRIGADEIRO QUE VIVE POR ATÉ 3 DIAS?! NUNCA SE VIU EM TODA A LITERATURA ALGO PARECIDO... BRIGADEIRO DURA NO MAXIMO ALGUMAS HORAS!!\nDaniela 13 de abril de 2011 19:38\nAchei-o por acaso no Google e acabei ficando um bom tempo viajando por ele!\nAdorei as fotos dos pratos!\nAnônimo 29 de abril de 2011 17:37\nDos 10 mandamentos, o de número nove foi o meu escolhido no dia 15 de abril. Era o dia seguinte ao do meu aniversário, dia 14, era uma sexta-feira, fim de uma semana cheia, e o estresse da TPM se somava ao acumulado com os pintores que contratei para deixar a minha casa mais bonita (e mais bagunçada, ao mesmo tempo). Recebi o pacote do meu marido, Thiago, muito entusiasmado com a entrega: "deixaram para você na portaria! Abre logo!"\nDa sacola lilás aos diferentes sabores, passando pelo laço colorido e pelo cartão, foi um carinho só. O perfume do chocolate invadiu o ambiente e não pude resistir: comi o primeiro, o segundo, o terceiro, sempre acompanhada do Thiago, e, claro, o ânimo para o fim de semana que estava começando era outro. E com sabor de brigadeiro! Passamos, então, ao sétimo mandamento, sobre o consumo em até três dias. Nossa caixinha durou bem menos que isso – e não conseguimos tirar uma foto.\nConhecemos Jana e Marcos já há algum tempo: acompanhamos o namoro, o casamento, dividimos boas risadas e, agora, seguimos o novo projeto dos dois - o blog, que, além de salvar o jantar, permite que a gente mate a saudade deles. Thiago, que é o mais corajoso na cozinha da minha casa, já testou o salmão e o bolo de chocolate. O nosso próximo desafio (ou desafio dele) é a omelete.\nCom os pintores fora de casa, e assim que as coisas voltarem mais ou menos aos seus lugares, nós providenciaremos uma foto. Com brigadeiro, sim. E também com o casal querido. Deixo registrada a encomenda e o agradecimento: mais brigadeiros e cupcakes, para a degustação na nossa casa (em breve)! Para a ocasião, o mandamento escolhido será o de número 10: sem moderação! !!\nBeijos, Re Pedini\nCasa de Casado 3 de maio de 2011 23:36\nQue lindo recado. E que felicidade em saber que aproveitaram os docinhos. Me diverti muito com o Thiago, aliás a ajuda dele foi fundamental para o sucesso do plano, rs. Tenho certeza de que vamos comemorar muitas datas juntos. A amizade de vocês é uma das melhores coisas destes quase 10 anos de jornalismo.\nAdoramos vocês, amigos.\nUnknown 9 de setembro de 2015 20:07\nSe for guardando e um deposito\nAna Carla 9 de setembro de 2015 20:09\nAnônimo 23 de setembro de 2015 23:27\nposso ta fazendo um dia antes p servir no outro dia na festa sem geladeira ?


NARRATIVAS E A QUESTÃO RACIAL NA ESCOLA\nEugénia da Luz Silva Foster - UNIFAP\nFael, um menino negro, perguntou à professora: “Como é que a gente faz para ficar branco, professora”? A indagação do aluno, provocadora de embaraço e de perplexidade, ficou uma vez mais sem resposta. Já não era a primeira ocasião que Fael manifestara o desejo de ser branco, embora, em todas as situações anteriores, houvesse sido ignorado pela professora. Numa de suas redações, intitulada “O que quero ser quando crescer”, assim se expressa:\n“...eu queria ser branco. Se eu fosse branco, ia ser diferente. Todo mundo ia gostar da gente. Eu já falei pro meu pai que o Michael Jackson sabe como a gente faz isso. Papai achou engraçado. A mãe também. Disse que o Michael Jackson é bobo e chato, mas eu não acho ele bobo e chato, não. Ele foi é sabido.\nAgora que ele é branco todo mundo gosta dele. Ninguém implica com a gente. Ninguém diz coisa feia pra gente. Como é que a gente fica branco? Vou perguntar ao Cid Bandalheira. Ele tem um programa na Rádio Roda-Viva e só toca Michael Jackson. Ele até já deu o endereço do Michael Jackson pra gente, mas eu perdi. Vou pedir pra ele de novo. Eu quero ser branco .”\nA reflexão sobre o desejo de ser branco, manifestado por Fael, subitamente, aviva à memória, lembranças que, pela ação do tempo, pareciam haver sucumbido nas águas profundas do esquecimento. Experiências da minha infância e adolescência, agora, ganham força e atualidade nas angústias do nosso jovem personagem.\nO que as experiências de Fael têm em comum com as minhas e com as de tantas outras crianças negras deste país e do mundo afora?\nEste trecho da narrativa ficcional de autoria de Julio Braz, intitulada “Felicidade não tem cor” foi selecionado por duas razões: em primeiro lugar, porque nos instiga a buscar compreender o processo de auto-negação do negro, nas interdependências psicológicas, sociológicas e narracionais que envolve a violência racista. Ou seja, buscar alguns elementos e pistas que ajudem a compreender o desejo imposto ao negro, pelo branco, de embranquecer à custa da perda de sua identidade. Quase todos os negros aprenderam na infância e em outras fases de sua vida a dura experiência da negação de sua negritude. “O negro é feio, é ruim, não presta, tem cabelo feio, nariz chato”, entre outras coisas sempre desabonadoras. Todos os dias somos bombardeados por imagens e palavras cujas mensagens, seja explicitamente, seja de forma sutil, seja em termos diretos ou metafóricos, dizem ou sugerem a mesma coisa: que ser negro não é ser coisa boa.\nEm segundo lugar, a idéia é examinar algumas das dificuldades que a escola ainda apresenta no seu cotidiano, no tratamento da questão racial, buscando focalizar a contribuição que as narrativas literárias ainda dão ao processo de manutenção do racismo. As narrativas, historicamente, desempenham um papel importante na sedimentação de um imaginário racista tanto na sociedade com na escola, colaborando na reprodução do racismo de forma sutil, contrariando discursos racionais de respeito à diferença e à pluralidade.\nEntretanto, percebemos que, atualmente, há todo um movimento de ruptura com os processos racistas na sociedade brasileira e que acaba colocando desafios para a escola. Neste sentido, a idéia neste texto é tornar visíveis e reconhecíveis experiências que circulam no contexto educativo buscando construir outras formas mais democráticas e includentes de relações inter-raciais. Ações em curso nas escolas que, nem sempre são devidamente reconhecidas e valorizadas na sua potência criativa e libertadora, mas que instigam a novos percursos, apesar de apresentarem, ainda, muitas ambivalências e ambigüidades.\nA redação do pequeno Fael e toda a história que nos é contada no livro é uma narrativa que nos estimula a buscar melhor compreensão das complexas relações entre a questão racial e a educação escolar, no Brasil, em seus laços não só históricos, como também sociais e literários. Relações marcadas por processos de seleção e de exclusão, bastante divulgados pelas estatísticas, mas nem sempre percebidas por aqueles que pensam e organizam o trabalho escolar. A passividade e a falta de habilidade da professora em lidar com essa questão, bem como os outros acontecimentos em que o narrador vai nos introduzindo durante a leitura da história, ilustram bem o que quero exprimir. Vale conferir um pequeno trecho:\n“...todo mundo riu muito. Implicaram ainda mais com ele. A dona Evangelina (a professora) ficou olhando pro Fael sem saber o que dizer e o que fazer. Ela mesma ficou com cara de culpada, porque costumava chamar o Fael de ‘escurinho’. É, não parecia ser assunto tão preocupante assim... Todo o mundo riu muito e zombou ainda mais do Fael depois daquela redação. Alguns chegaram até a ir mais longe. Não largavam do pé dele, implicando, mexendo, repetindo aqueles apelidos e aquelas brincadeiras que tanto aborreciam Fael[...]” .\nIsso evidencia, portanto, que a nossa escola ainda conserva princípios de um tipo de racionalidade que desqualificou as diferenças e desvalorizou a negritude, embora essa realidade tenha sido confrontada cotidianamente com processos de resistência, ainda que pouco reconhecidos. Essa mesma desvalorização está atrelada a um acervo de mitos e de lendas sobre os negros que dão sustentação às anedotas racistas, aos apelidos e às brincadeiras, mas quase sempre desconsiderados, na sua seriedade, pelos professores. Ou seja, uma dimensão imaginária da desigualdade racial, que sempre esteve presente na escola, mas nem sempre aquilatada com rigor, na sua historicidade e, até mesmo, nos resultados. Essa complexa tecelagem constituiu o sentido da minha tese de doutoramento defendida em dezembro de 2004 .\nSimultaneamente, é necessário compreender que a própria história da auto-negação e da rejeição do negro tem também uma história, que virá a lume à medida que perscrutarmos, também, os processos culturais que instituíram pretensas antigas “verdades”, até que fossem transmudadas em senso comum. Em termos mais específicos, através da análise da narração literária e popular, entendida como fonte privilegiada do acervo das memórias dos sujeitos – coletivas e individuais –, encontramos fios que teceram os discursos reificadores dos mitos sobre a inferioridade dos negros. As teses racistas atravessam sutilmente os textos da literatura, em geral, amainando ou adocicando a violência simbólica, como é exemplo a ideologia do branqueamento pela mestiçagem, exaltada através da “morenice” brasileira, de modo a provocar o non sense de questões tais como: “por que tratar do negro se o povo do Brasil é moreno”?\n1. A violência racista da auto-negação e a importância das narrativas na sedimentação do racismo\nJurandir Freire Costa, no prefácio do livro de Santos , afirma, a partir de uma perspectiva psicanalítica, que o desejo de ser branco, manifestado pelo negro, é um processo histórico e um exemplo da violência racista do branco que consiste na tendência a destruir a identidade do sujeito negro. Como se dá esse processo?\nPara Jurandir Freire, tal processo se dá através da imposição, pelo branco, ao negro, de um “Ideal de Ego branco”, que este internaliza de forma compulsória, mas que, por ser incompatível com as suas características biológicas é, portanto, inalcançável. Em que pese o esforço nesse sentido, cujos custos para o seu equilíbrio psíquico e emocional são consideráveis, o negro jamais conseguirá transpor o enorme fosso entre o ideal e o real. Portanto, ele vive uma situação de conflito permanente entre a busca desse ideal, tido como padrão, sinônimo do esteticamente belo, do sublime, de capacidade, de inteligência, de razão, e a realidade de seu corpo negro que ele desvaloriza.\nNo Brasil, a literatura ocupou um lugar privilegiado na disseminação de idéias racistas. A literatura brasileira não ficou imune à onda cientificista, como bem exemplificam os romances naturalistas e, como veremos mais adiante, às próprias teses racistas, na configuração de personagens negros, quando os havia. Lilia Schwarcz nos lembra que, na realidade, “...a moda cientificista entra no país por meio da literatura e não da ciência mais diretamente” .\nSe, antes de 1850 , como nos indica Brookshaw , a presença negra na literatura brasileira é bastante limitada, ou mesmo, quase inexistente, o que confirma a idéia de que o escravo não era considerado humano nesse período, após a abolição, essa realidade muda. A escravidão e o tratamento dado aos escravos tornam-se temas importantes para escritores dessa época. Isso que a priori poderia configurar demonstração de sentimentos humanitários, não passa de manobra, muito bem elaborada para prolongar a escravidão no Brasil, país que ainda mantinha o regime servil, não obstante as pressões internacionais e o movimento abolicionista no país.\nPor outro lado, a condenação da escravidão manifestada por alguns escritores abolicionistas não indica propriamente preocupação com a sorte do escravo. A escravidão e suas mazelas passam a figurar, em algumas de suas obras, não porque esses condenavam o regime em si, e sim por acreditarem que a convivência dos brancos com escravos degenerados moralmente pelo regime era extremamente nociva.\nCom base nessa forma de pensamento, os escravos são representados sempre de forma bastante estereotipada como o “Escravo Fiel”, humilde e submisso, conformado com a sua condição de escravo, o “Escravo Demônio” (o fugitivo), a “Escrava Amoral”, sempre pronta para atender os desejos carnais de seu senhor etc.\nQuando o Romantismo buscou o elemento que melhor pudesse caracterizar a identidade brasileira, encontrou no índio o seu símbolo mais perfeito e genuíno. Quanto ao negro, esse representava a realidade de uma “raça” colonizada com “índole escrava, humilde e resignada” que a literatura procurou reforçar. Quem não se lembra do personagem Pai Benedito, em “O tronco do Ipê” de José de Alencar ? De sua fidelidade canina aos seus senhores e aos filhos desses, e de suas atitudes extremamente humildes, quando se desfaz em agradecimentos, ao receber qualquer bugiganga que qualquer um lhe desse?\nMais tarde, os estereótipos antigos cedem lugar a outros correspondentes que passam a fazer parte da literatura brasileira, até bem recentemente, com uma variação ou outra, mas sempre dominados pelo forte preconceito racial. Como exemplo de estereótipos, temos as personagens Bertoleza e Ritinha, do romance de Aluízio de Azevedo, “O Cortiço” : caracterizada a primeira, como “negra feia”, “suja”, “passiva”, “resignada”, “burro de carga”, e a segunda, como uma mulata sensual e extremamente amoral, a mulata da obra de Jorge Amado. Dominada completamente por sua sensualidade incontrolável, a mulata Rita Baiana, de Aluízio, é um exemplo da “típica heroína naturalista cuja composição biológica domina o comportamento” . Amoral e sedutora, ela seduz o português Jerônimo e se torna a causa de sua degradação que, de imigrante honesto e trabalhador, passa a ser um inútil e dado a vícios. Imagens que, mais tarde, em conjugação com a influência das teorias raciais, acabam compondo um quadro estereotipado da realidade racial brasileira.\nUm exemplo do caráter racista da literatura brasileira é a representação da heroína no romance “A Escrava Isaura” de Bernardo Guimarães, publicado em 1875, citada por Brookshaw, e que merece um destaque aqui. A heroína é uma escrava branca, assim caracterizada: “A tez é como o marfim do teclado, alva que não deslumbra, embaçada por uma nuança delicada, que não sabereis dizer se é leve palidez ou cor-de-rosa desmaiada” .\nA Escrava Isaura é representada como branca, por possuir talentos que, no imaginário racista da época, jamais poderiam pertencer a uma escrava negra. Aliás, como bem apontam vários autores, o embranquecimento era um recurso a que muitos escritores recorriam, quando se viam obrigados a colocar algum personagem negro, em destaque nas narrativas. Era impensável caracterizar uma escrava negra como bela, inocente e pura, uma vez que a representação do negro na literatura, no período anterior à Abolição, está condicionada ao simbolismo tradicional de branco e de preto, no qual o branco é associado à bondade e à beleza, e o negro, associado ao mal e ao feio.\nA própria versão televisiva de “Escrava Isaura” não foi também uma reprise de estereótipos e distorções? Como entender os argumentos do diretor da novela ao ser questionado sobre a escolha de uma atriz branca para desempenhar o papel? Erval Rossano, em documentário exibido por um canal de TV portuguesa, tentou explicar que a escolha da atriz nada teve a ver com a existência de preconceito racial contra as atrizes negras. Segundo seu testemunho, as atrizes negras que atuavam à época não se encontravam preparadas para enfrentar os desafios de um papel tão exigente. O fato explicaria o porquê da escolha da protagonista ter recaído sobre a atriz Lucélia Santos, até então, totalmente desconhecida do público: isso, teoricamente, invalidaria qualquer acusação de favorecimento e de discriminação. Não percebeu, contudo, o diretor da novela, a incoerência dos seus argumentos. Se as atrizes negras, como sempre se justifica para excluí-las dos papéis mais importantes, não estavam preparadas para o papel, como defender que uma atriz branca inexperiente? Como justificar a adequação aos seus objetivos? Mais uma vez o problema se repete.\nApesar de todas as críticas, uma escrava representada por uma atriz branca não nos surpreende, embora engrossemos as fileiras dos que criticaram tal branquização.\nNa atualidade, o embranquecimento é menos aceitável ainda. Como compreender que somente agora, no ano de 2004, se exiba uma novela intitulada “Da Cor do Pecado”, em que a personagem principal é uma negra? Papel marcado pela passividade e excesso de bondade que chega às raias da ingenuidade simplória, sempre sujeita às armações da personagem secundária que, na sucessão dos capítulos, passa a ocupar o centro da trama. Uma espécie de idiotia que não se coaduna, em nada, com o seu papel de protagonista. E o que dizer do próprio título, infeliz repetição de estereótipos que já se pensavam superados?\nCabe, aqui, mais uma pergunta: não seriam as telenovelas, poderoso meio narrativo, de grande alcance na sociedade brasileira e, até mesmo, na internacional, disseminadoras de valores, estereótipos e outras distorções que bem conhecemos? Isso reforça o nosso argumento de que as narrações escritas, televisivas e cinematográficas, pelo poder de penetração que têm, nos corações das pessoas, ao silenciar algumas memória e valorizar outras, conformam, sutilmente, nossas formas de ver o “outro”.\nCreio que a evolução da análise já permite fazer algumas considerações: não seria essa limitação também um exemplo das relações intrínsecas entre razão e emoção de que Maturana fala? Ou seja, no nível racional, os escritores propagam ideais democráticas e até defendem uma sociedade inclusiva, caracterizada pela pluralidade e pela diferença. Em contradição, deixam transparecer, em suas obras, sinais de um posicionamento racista e branqueador. Isso implica dizer que os princípios, racionalmente defendidos, indicam a vigência de emoções que não se coadunam com a elaboração dos discursos, mas determinam o seu agir. Há evidente simetria entre as emoções e o agir, pois, como afirma Maturana, “não é a razão que nos leva à ação, mas a emoção” e, “cada vez que afirmamos que temos uma dificuldade no fazer, existe de fato uma dificuldade no querer, que fica ocultado pela argumentação sobre o fazer” . Ao observarmos o agir humano, conhecemos as emoções que originam as ações e revelam o espaço de existência efetiva em que o ser humano se move.\n2. Traços de uma memória racista na literatura infanto-juvenil brasileira\nSabe-se que a discriminação racial ocorre também pela invisibilidade, pelos silêncios e pelas ausências, quer nos textos literários, quer nas imagens, nas ilustrações que “ensinam” a desvalorização do negro. Convencendo o negro e os outros de que ele é mau, é feio, é incapaz de ocupar determinados lugares, difundindo uma imagem negativa, a literatura destacou-se na construção da inferioridade dos negros, ajudando a hierarquizar posições sociais e comportamentos: “O negro não pode fazer isso porque....”. “Isso é coisa de negro”.... “A cultura do negro é baixa, é primitiva, é oposta à cultura moderna, européia... etc,”; ou então, endossando o controle e a violência policial. Por sua vez, a literatura tem sido objeto de interesse de alguns pesquisadores que vêm tentando entender o uso político que se faz dela no reforçamento dos mecanismos de controle social e na exclusão.\nEstudos indicam que, no Brasil, a partir das décadas de 70 e 80, opera-se uma mudança na representação do negro na literatura infanto-juvenil. Antes da década de 70, os personagens negros eram ignorados, ou então eram representados de forma bastante estereotipada. Como exemplo, a mulher negra, que quase não aparecia nesse tipo de literatura - e quando era colocada, suas características mais marcantes eram as de uma mulher gorda, feia e isenta de quaisquer atrativos e quase sempre como doméstica – após esse período, ela começa a aparecer excessivamente sexualizada . A literatura infanto-juvenil passa, então, a exibir os mesmos estereótipos da literatura adulta. Só que desta vez, direcionada aos jovens.\nNesse movimento de garimpar estudos que evidenciam a construção de uma imagem positiva do negro, em contraposição àquela que tem dominado o cenário literário no Brasil, encontramos em uma dissertação de mestrado, elementos que ajudaram a compreender as ambivalências que nutrem processos de ruptura com o imaginário negativo sobre o negro no país, em virtude, até de toda a complexidade de que se reveste o problema racial: “A Representação da Criança Negra na Literatura Infantil Brasileira Contemporânea”, de autoria de Claudete Fritsch . Esse trabalho constitui um elemento a mais na compreensão da representação do negro na literatura para a infância.\nDas obras analisadas por esta autora, destaquei a que me pareceu pertinente: a história intitulada “Menina Bonita do Laço de Fita”, de autoria de Ana Maria Machado . Uma história interessante e que, explicitamente, visa provocar rachadura naquilo que se convencionou chamar de literatura brasileira. Esta escritora tenta um caminho diferente. Ela traz como personagem principal de sua história, uma menina negra, assim caracterizada: “menina linda, cujos olhos pareciam duas azeitonas pretas, brilhantes. Seus cabelos eram negros, enroladinhos. A pele, escura, lustrosa. Sua mãe fazia-lhe trancinhas e enfeitava-lhe o cabelo com laço de fita colorida” . Porém, parece que ela se limitou a isso, e tal limitação acabou minimizando o esforço empreendido. Sem ação na trama, embora protagonista, a personagem fica imobilizada na sua beleza, fria e passiva. A ação na trama, na realidade, ficou por conta de uma personagem secundária na história, que é um coelho branco. Ou seja, as tentativas de colocar um negro como personagem principal ainda se vêem presas às armadilhas da ideologia racial brasileira.\nNo meu modo de entender tal questão acredito que, embora a escritora demonstre como ter objetivo a subversão dos estereótipos comuns na literatura para a infância, ela perde excelente oportunidade de rever e de contestar os valores aceitos socialmente. É como se ainda estivesse presa às limitações da famosa democracia racial, na qual muitos afirmem categoricamente que não são racistas, gostam do negro, acham o negro lindo, mas... esses predicados, tão aclamados aos quatro ventos, não partem do coração. Constituem, sim, idealizações que só fazem reforçar a percepção da enorme dificuldade em desvincular a diferença de desigualdade.\nTambém revela o quão profundas estão localizadas as concepções negativas a respeito do negro. A escritora tenta narrar uma história na perspectiva dos vencidos, mas está presa a história oficial. Uma história ainda plena de mitos e distorções que permeiam as relações raciais brasileiras, cujas desigualdades são vistas somente como sociais. Uma posição que desnuda as relações entre as mensagens contidas nos livros de literatura infanto-juvenil e o preconceito racial no Brasil.\nA caracterização, portanto, esconde mais do que revela. Ainda que carregada de boas intenções, ela esconde uma dificuldade de se livrar totalmente de valores racistas e eurocentrados. As palavras da escritora, por não refletirem as ações, acabaram traindo os seus desejos, o que reforça a minha tese de que o racismo está impregnado nas memórias e nas narrações e reforçado por experiências acidentais. E essa dimensão imaginária que contraria palavras e ações mais avançadas precisa ser trabalhada na escola.\nOutras obras poderiam ser elencadas, pois, se refletem um esforço de ruptura com os estereótipos ou com a invisibilidade do negro na literatura, ainda os percebemos presos em armadilhas, como as que acabei de apontar. É o caso de “O menino marrom” e “O Segredo de mãe Docelina” de Ziraldo , só para citar alguns, em que se pode detectar, também, certa passividade dos personagens, apesar da intenção do autor, em abrir espaço, nas suas narrativas, para personagens negros, evidenciando uma outra consciência com a diversidade étnico-racial.\nAssim como ganha espaço uma literatura “negra”, adulta, ou seja, mais voltada para a realidade dos negros, o mesmo acontece na literatura infanto-juvenil, ainda que mais lentamente. Como exemplo desse movimento, podemos citar algumas iniciativas que vêm ganhando espaço no mercado editorial do país como: “ Luana, a heroína afro-brasileira” de Aroldo Macedo – história em quadrinhos que conta as aventuras de uma menina negra; as histórias de Geni Guimarães , os contos para a infância, de Julio Emilio Braz, os “Contos africanos para crianças brasileiras” , “O Filho do Vento” , “Como as histórias se espalharam pelo mundo” , entre outros, de Rogério Barbosa, o conto infantil “O Rei Preto de Ouro Preto” , e finalmente “O Amigo do Rei” , de Ruth Rocha. Histórias para crianças que nos transportam para o continente africano, com seus mistérios, sua magia, sua religiosidade, lendas e canções. Além dessas obras, vale uma menção especial a “Coleção E Agora?” , que nos brinda com um texto, cuja história gira em torno de uma família de negros. Personagens negros vivendo problemas comuns a todas as famílias.\nProjetos e obras literárias que apresentem abordagem diferente da tradicional na representação do negro, que eu poderia chamar de subversivas aos cânones tradicionais. Obras que podem ser denominadas de uma literatura negra, “menor” ou ainda “minoritária”, nos moldes que, em conjunto com outros autores e /ou a partir deles, Bernd defende, mas que ocupam ainda um espaço relativamente reduzido no cenário literário nacional.\nNo entanto, não podemos esquecer que esse movimento não é tão recente, ainda que tenha sido sufocado pelo peso da literatura dominante. Obras que nos incitam a prestar atenção às narrativas, considerando seu lugar na disseminação do racismo e na sua ultrapassagem, sem esquecer que estas estão articuladas a questões de natureza mais econômica e lógica do trabalho educativo. Ao mesmo tempo, não poderíamos deixar de fazer referência às outras iniciativas mais populares que vêm tomando corpo na sociedade brasileira, em várias áreas do conhecimento, cujo objetivo é ampliar essa racionalidade. As narrativas construídas pela voz do narrador, do homem comum e que resgatam experiências colocadas à margem da cultura “oficial”. Várias frestas, portanto, se abrem nesse processo, deixando aflorar outros movimentos mais racialmente pluralizadores e includentes. Como esse material chega à escola, e como é trabalhado, é uma das questões que nos propusemos a investigar.\n3. A questão racial na escola: sutilezas na alimentação e na superação do racismo escola, veiculando várias faces do racismo.\nSe alguns exemplos extraídos do cotidiano das práticas de nossas escolas revelam uma certa clareza por parte dos (as) professores(as) quanto ao racismo, não é menos verdade que eles e elas ainda estão presos(as) a argumentos que buscam justificar a passividade e algumas distorções como “não tivemos formação para trabalhar a questão racial”, “não sabemos como lidar com isso”, “percebemos que existe o problema, mas não fazemos nada porque, no Brasil, todos somos morenos; não há propriamente negros”, etc.\nNo que diz respeito às narrativas usadas na escola, os (as) professores (as), de modo geral, lembram de histórias populares, contos ou lendas que trazem o negro com personagem. Porém, parece que não estabelecem articulações entre essa memória racista e as narrativas que elas conhecem e usam. Indiretamente, percebemos como o racismo está naturalizado no comportamento dos professores e das professoras quando demoram em percebê-lo nas dramatizações, nas peças teatrais nas quais os alunos negros fazem sempre papel de macaco, de lobo mau, ou mesmo na resistência dos colegas em colocar uma aluna negra ou índia para representar a Cinderela. O que estaria por trás dessa resistência? A resposta pode ser: todo um padrão de brancura e de beleza eurocentrado que nos conforma que configura nossa memória afetiva; um figurino que conduz nossas ações e que faz com que desqualifiquemos como não belos aqueles que se afastam desse padrão.\nUma delas colocou a questão da seguinte forma, ao contar um episódio no qual ela teria colocado uma aluna índia para representar a Cinderela e teria recebido reclamações de pais e colegas: “e olha que não era nem negra, era índia!”. Exclamação que sugere uma crença da mesma na existência de uma hierarquia das raças, onde a negra estaria em patamar inferior, embora a professora tenha apresentado uma atitude de resistência ao instituído ao buscar alargar o modelo de beleza que impregna a escola.\n“No projeto da escola ‘Cara Nossa’, os colegas não aceitam as meninas que não sejam louras para fazer o papel de Cinderela, por exemplo, mesmo que elas tenham um tipo de índia e não negra, por exemplo...”.\nA fala desta professora demonstra uma percepção aguçada e crítica sobre as tipificações e estereótipos dominantes na escola. Ela tenta subverter o tradicional, mas parece limitada. Porém, ela não consegue se desviar do uso permanente dessas histórias, ainda que as critique. Dize que, quando fazem as peças na escola, elas querem seguir direitinho do jeito que está no livro, nas histórias. Por isso, acabam reproduzindo direitinho também os estereótipos racistas que muitos desses livros contêm, apesar de criticarem o racismo. E, com isso, acabam reforçando a opressão, mesmo sob um discurso pluralizador.\nNo que diz respeito às brincadeiras racistas, as professoras notam, sim, uma grande incidência, entre os alunos, e até mesmo por parte de colegas, de apelidos em relação aos alunos negros: macaco, macumbeiro, bombom ou picolé de asfalto, saci, urubu... algumas até consideram tais apelidos como racistas, mas chegam a afirmar que nada fazem sobre o assunto. Brincadeiras que traduzem um pensamento muito difundido que deixa intocado o cotidiano da escola. Por que razão as professoras não fazem nada, se consideram ofensivas as brincadeiras? Mais uma vez, a dificuldade de aliar a teoria e a prática. Na teoria sabemos que as brincadeiras, os comentários são ofensivos porque reduzem o sujeito que é alvo delas a meros objetos de escárnio. Todavia, não agem porque as suas emoções são dominadas pela mesma visão negativa, ainda que não o aceitem.\nTambém nas dramatizações normalmente baseadas nas histórias infantis acontecem equívocos como esse que foi relatado por uma professora, e que nem sempre são percebidos como algo relacionado à questão racial:\n“Começou com uma peça de teatro na escola. Uma peça de teatro que era...(hesitação) era para fazer um macaquinho lá..., que tinha que ser um ‘pau mandado’. Colocamos um menino negro, mas acho que não tinha nada a ver com racismo. Nem eu pensei nisso. Depois, comentando com a minha colega, pensei... mas, sinceramente, não pensei na questão racial quando comentei...comentei.. (repetição deliberada). Pensei... mas eu te juro! Era assim engraçado, né? Por que não colocamos uma criança branca para fazer o macaco? Eu juro que não pensei nessa coisa de racismo. Aí minha colega chamou atenção: - ‘isso é preconceito’! Aí começou a polêmica. A minha colega perguntou por que tinha colocado o menino negro para fazer aquele papel. Respondi: ‘Não. Foi porque ele se destacou no papel e aí a gente colocou...’ Na verdade, a gente só se despertou para esse questionamento após ter visto um programa na televisão. Mas também, se for ver, a televisão só mostra sempre aquelas crianças branquinhas, bonitinhas e nunca mostra crianças negras. Hoje, a gente até vê algumas crianças moreninhas em comerciais, mas é pouco. Porém, a gente vai percebendo que estão tentando mudar.”\nOu seja, as professoras não perceberam que o fato de o menino negro ter sido escalado para fazer o macaco “pau-mandado” poderia significar uma atitude racista. Por que razão, essa dificuldade de percepção das sutilezas? Mesmo que tenha demonstrado certa sensibilização para a situação, ela demorou e, mesmo assim, ainda hesitante, em perceber a situação como sendo uma situação tipificada e que reproduzia estereótipos e um pensamento racista. Entretanto, ela afirma que os apelidos de macaco são comuns e ela acha que são humilhantes. Contradição? A televisão aparece aí como o único meio de conscientização sobre essa questão que elas tiveram. Se não fosse isso, não teriam prestado atenção na situação, de tão naturalizada que se tornou no imaginário.\nAs histórias populares e literárias são a fonte por onde bebem os professores quando vão organizar qualquer peça na escola. As histórias de Monteiro Lobato, como foi dito, são as mais escolhidas. Na escola se escolhe um aluno negro para fazer o papel de saci. Diz a professora:\n“Tem que ser preto! A minha colega até brincou que, se escolher outro aluno, vai dar trabalho para pintar (risos). Saci tem que ser pretinho, compatível com o personagem do livro... A minha filha de sete anos, por exemplo, não aceita a tia Anastácia que não seja negra. Ela fala que tia Anastácia tem que ser preta. Isso foi passado para mim e agora para a minha filha. A cozinheira que tia Anastácia representa tem que ser preta! Isso também ela vê porque nossa secretária é negra. É ela que cozinha, é ela que lava a roupa, é ela que faz tudo, ne? Aí, as crianças associam que empregada tem que ser preta. Até nas novelas, quem é a empregada?”.\nÉ mais uma que demonstra uma visão crítica dos textos usados, mas que não parece ter condições de desmistificar essas imagens. São essas idéias que contêm tipificações e associações entre negritude e ocupações subalternas que não são questionadas pelos (as) professores (as). A criança aceita como natural e começa a achar que ser empregada, cozinheira tem que ser negra. Para ela não é mostrada a realidade nas suas outras nuances. Da parte do professor, não se percebe uma atitude crítica de levar a discussão para um nível mais profundo que indique a existência do racismo e das desigualdades sociais no país.\nNotamos as professoras, de modo geral, salvo algumas exceções, com muita dificuldade de realizar um trabalho a partir das histórias infantis. É como se elas aceitassem que a verdade dos textos infantis não pode ser mudada, embora contestada no discurso. Uma professora diz que, para mudar, ela faz comparações, pega aqueles personagens e traz para a vida real, debate com os alunos, critica, tenta dar um pouco das idéias que tem sobre o racismo, conscientizá-los da vida como é hoje: o desemprego, o racismo, mas acha que depende da consciência do professor, da sua formação em casa, senão ele vai reproduzir mesmo aquelas histórias. Ou seja, um trabalho no nível individual. Aliás, é o que acontece com freqüência. Em outro momento, ela declara: “pensando bem no assunto, por eu não ter racismo, eu nunca percebi racismo nos livros nem nas crianças. Eu sempre trato todo o mundo igual”.\n4 . Possibilidades Instituintes na escola – sutilezas na superação do racismo\nAo lançar meu olhar por sobre as possibilidades de reinvenção da escola nesses projetos, procuro, todavia, distinguir, mais particularmente, aquelas direcionadas à questão racial inserida no debate mais amplo das lutas contra a opressão e a dominação.\nA intenção, ao destacar a problemática racial e étnica nas experiências instituintes, no contexto educativo, atende a uma necessidade de extrapolar e de articular a discussão que envolve questões de classe, a outras questões, marcadamente aquelas referidas à “raça”, por estar essa, intimamente ligada aos problemas que enfrenta a população, mas nem sempre percebida ou valorizada nos debates sobre a relação escola e sociedade.\nImporta ressaltar que o projeto desenvolvido em uma escola numa comunidade quilombola no Amapá – O Curiaú , ao apresentar uma proposta de ressignificação da memória dos que ficaram nas margens, não está atrelado a uma política mais ampla de educação democrática, construída por administrações populares, como é o caso da Escola Cabana, embora faça parte do quadro das escolas da rede pública do Estado do Amapá. O projeto democrático da escola, no entanto, pretende dar um novo direcionamento à educação no Estado. E mais: o seu projeto político-pedagógico foi construído a partir do posicionamento dos educadores em consonância com a sua visão a respeito do efetivo lugar político que a escola deve ocupar na comunidade.\nSobre o projeto “Canto de Casa” , vale a pena algumas considerações. Foi o primeiro projeto criado, coletivamente, em 2001, pelas comunidades escolar e local. Segundo uma professora, esse é um desejo antigo, mas que se concretiza, agora, no cotidiano, na superação dos constantes desafios que se interpõem no seu desenvolvimento. Através de uma brecha na legislação decidiram elaborar o projeto, mandar para o Conselho de Educação solicitando aprovação. Aprovado na íntegra, a sua implantação foi autorizada, como disciplina, na parte diversificada, dentro do currículo da escola.\nO projeto se configura como uma tentativa de resgatar o orgulho dos mais jovens quanto à sua ancestralidade africana, à história de luta dos quilombolas, aos costumes, aos valores e aos modos de ver o mundo da tradição africana que vinham se perdendo aos poucos. Uma forma indireta de combate ao racismo e à desvalorização da cultura negra no estado e no país. A partir de um diagnóstico, os professores perceberam que: “Os jovens tinham vergonha da cultura dos ancestrais e somente os velhos preservavam suas tradições. Quando esses morriam ou ficavam inválidos os rituais culturais se perdiam” – nos falou Sebastião, membro da comunidade quilombola.\nSurgiu, então, a idéia de montar um projeto que desse conta da necessidade do resgate da cultura e da história dos negros, de modo a amadurecer o papel fundamental que a escola tem dentro da comunidade que é o de contribuir para a superação do racismo no Brasil.\nO foco do trabalho tem sido estimular a preservação do batuque. O projeto passa por toda uma contextualização da cultura negra, da história, do artesanato, da culinária etc. Por isso, o professor, ao chegar à escola, tem que estar informado acerca da história dessa comunidade, a fim de se integrar ao projeto político-pedagógico. O desafio está sendo a realização do trabalho de forma interdisciplinar, tendo, como pano de fundo, o projeto “Canto de Casa”, de modo que os temas mais diretamente ligados à cultura negra não se restrinjam a determinados professores ou disciplinas. Desse modo, as disciplinas escolares – História, Geografia, Matemática e Língua Portuguesa – procuram se referenciar à realidade local. O projeto vem tendo resultados bastante positivos. Percebem-se, no entanto, lacunas, ambigüidades e ambivalências que evidenciam a força das sutilezas de uma cultura racista muito fortemente introjetadas em todos nós e, nem sempre, percebíveis com facilidade.\nSegundo uma professora de Artes que, atualmente, é uma das responsáveis pelo desenvolvimento do projeto e da disciplina correspondente, um dos pontos positivos desse trabalho foi o resgate do orgulho da comunidade a respeito de sua cultura. Se antes do início do projeto, os alunos se sentiam envergonhados de sua cultura, hoje, com a auto-estima mais elevada, eles se apresentam em qualquer lugar, para qualquer público com o maior orgulho, por pertencer a uma comunidade que reconhece sua trajetória e dignidade. Embora não tenham sido atingidos todos os objetivos, mesmo porque o projeto só tem três anos, já se verificam algumas mudanças no comportamento dos alunos, em relação à sua história, no envolvimento da própria comunidade. Os professores novatos ainda não se inteiraram por completo do projeto e os professores de 1ª a 4ª já sentem necessidade de estendê-lo a esse segmento de ensino.\nApesar do trabalho realizado, muito há que se fazer para que os alunos desenvolvam sua auto-estima, ainda considerada bastante baixa, em relação aos outros alunos brancos das comunidades próximas. Vejamos o que diz a professora:\n“ Muitas vezes a gente percebe ainda que pelo fato de o outro ter cabelo liso, ele também quer ter cabelo liso; o outro tem a pele clara, então também ele quer ter a pele clara. Ainda encontramos essa barreira do nosso aluno querer ser igual ao branco. Porque o branco não é discriminado. O branco pode entrar em qualquer lugar e ninguém vai olhar torto para ele. E o negro, se entrar ele já é olhado com desconfiança. Acho que é aí a resistência deles. Na sociedade ainda o negro é mal visto. Então, eles não querem ser negros. Com o trabalho a gente vem mostrando que ele tem a pele diferente, tem o cabelo diferente, mas não é diferente na inteligência. Que ele é igual ao branco na inteligência. Mas a nossa luta é grande. Porque tudo contribui para reforçar esse sentimento de negação: é a televisão que só mostra branco em posição superior, as próprias histórias infantis só mostram heroínas brancas, as lendas, as histórias populares são vistas com coisa de gente ignorante... tudo leva o nosso aluno a querer ser branco. A gente está lutando há bastante tempo... mas aos poucos vamos conseguindo. Pouquinho de progresso, mas estamos”.\nA respeito da questão do racismo, uma professora entrevistada assegura que a escola não trabalha diretamente ou explicitamente o racismo na sociedade brasileira e amapaense, porque o problema mais evidente é a baixa auto-estima dos jovens e a vergonha de ser quilombola. Para isso, a escola vem desenvolvendo um trabalho de resgate da auto-estima e do orgulho de ser do Curiaú e que já está dando seus frutos, configurando uma forma indireta de trabalhar no racismo. Todos são unânimes em afirmar que é importante trabalhar a questão racial na escola e que vêm se esforçando para isso, de várias maneiras, mas sempre pelo viés da valorização da cultura negra, pelos debates freqüentes sobre diferença, sobre o negro na sociedade brasileira, sobre o racismo. A questão é complexa e envolve um processo longo de identificação e de desmistificação dos mecanismos de discriminação que perpassam o domínio das memórias e das narrativas, que permeia o trabalho desenvolvido nas escolas.\nHá na escola, ainda, um outro projeto que parece interessante e sobre o qual é importante tecer algumas considerações, no âmbito dos objetivos desta tese: o Projeto “Sala de Leitura”.\nSegundo os relatos, a escola vem estimulando o resgate da forma narrativa oral de registro dos acontecimentos, de contar histórias, típica da ancestralidade africana e que já vem de longa data. Também, há grupos que apresentam, periodicamente, o Batuque, que é a dança tradicional da região. O batuque surge como uma forma de narrar histórias, acontecimentos da comunidade. Daí se transformou numa dança onde se canta a vida da comunidade. Há um grupo mirim que, segundo comentários, é fantástico.\nUma contradição, porém, ficou, para mim, bastante nítida: o desencontro entre a suposta preocupação da escola, no tocante ao esvanecimento da cultura local, por conta da disseminação da cultura da televisão, dos programas e dos filmes comerciais e massificadores, e a presença expressiva de filmes da Disney que ainda ocupam um espaço privilegiado na sala de leitura. O lugar das lendas e outras narrativas produzidas pelos negros ainda me pareceu bastante restrito, ainda que, em tese, as professoras afirmem uma preocupação com essa linha da tradição.\n“Quanto aos livros... a gente utiliza o livro didático, sim que é enviado pelo MEC. Mas, a gente sempre procura mostrar o outro lado do livro didático... a gente procura desmistificar algumas coisas que ele traz. Mas a gente usa assim mesmo porque eu acredito e... na convenção dos professores.... o nosso aluno ele não tem que conhecer só o que é da comunidade. Ele precisa conhecer outras comunidades. Então, a gente ainda... nós não temos ainda um trabalho... de se criar uma cartilha... nós já pensamos nisso. Nós já pensamos em criar uma cartilha da escola, mas ainda não chegamos lá. É um trabalho a longo prazo. Então, nós usamos livros didáticos... tentando dar um outro enfoque para ele... tentando desmistificar algumas.... crendices que ele traz lá” (grifos meus).\nParece que neste aspecto, não falta vontade. O que falta é apoio material. A quase ausência de textos literários que tragam negros como personagens é evidente. Senão, vejamos: na sala de leitura não havia nenhum livro de literatura para crianças que apresentasse uma preocupação com a inclusão da cultura negra. Indagada se conhecia o livro de contos de Geni Guimarães, de Ana Maria Machado, de Ziraldo ou de outro autor, a professora que me atendeu e levou para a sala de leitura, declarou desconhecer. Já, na biblioteca, encontrei três livros de literatura para crianças que trazem personagens negros: um escrito por um escritor inglês, de origem afro-caribenha e traduzido para o português , que traz a história de uma família negra; outro intitulado “Negrinho Ganga Zumba” , história de um negrinho escravo que sonha com a África; e outro do Sebastião de Menezes, autor local, já citado. Parece, contudo, que, se não pouco, talvez nem sejam usados.\nA fala das professoras deixa entrever um projeto de valorização das narrativas da comunidade em substituição a muitas das histórias e lendas que não refletem a cultura local. Todavia, alertam que a intenção não é deixar de lado outras histórias populares e lendas brasileiras, mas ampliar esse leque, mostrando que há outras produzidas pelos próprios negros e que precisam ser conhecidas e ocupar espaço na escola.\nALENCAR, José. O Tronco do Ipê. Série bom Livro.São Paulo: Ática,1998.\nAZEVEDO, Aluísio. O Cortiço. São Paulo: Paulus, 2002.\nBARBOSA, Rogério. Contos Africanos para Crianças Brasileiras. Coleção Árvore Falante. Editora Paulinas, 2004.\nBARBOSA. Rogério. O Filho do Vento. DCL - Difusão Cultural do Livro, 2001.\nBARBOSA, Rogério e LIMA, Graça. Como as Histórias se Espalharam Pelo Mundo. DCL - Difusão Cultural do Livro, 2002.\nBRAZ, Júlio Emílio. Felicidade não tem cor. São Paulo: Moderna, 2002. 2ª edição, 27ª impressão.\n“COLEÇÃO E AGORA?” . Os Pais de Samira se Separam. São Paulo: Editora Ática, 2002.\nFRISTSCH, Claudete. A Representação da Criança Negra na Literatura Infantil Brasileira Contemporânea. Dissertação de mestrado. Instituto de Letras e Artes. PUC/RS, 1995.\nGUIMARAES, Geni. “A Cor da Ternura”. São Paulo: FTD, 1998.\nMACEDO, Aroldo (dir. responsável). Luana e Sua Turma. www.luana.com.br.\nMACHADO, Ana Maria. Menina Bonita do Laço de Fita. São Paulo: Ed. Ática, 1997. 10ª impressão, 2003.\nMATURANA, Humberto. Emoções e Linguagem na Educação e na Política. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2001.\nORTHOF, Sylvia. O Rei Preto de Ouro Preto. São Paulo: Global, 2003.\nPIZA, Edith. O Caminho das Águas: estereótipos de personagens negras por escritoras brancas. São Paulo: editora da Universidade de São Paulo, 1998.\nROCHA, Ruth. O Amigo do Rei. São Paulo: Editora Ática, 2003.\nSCHWARCZ, Lilia Moritz. O Espetáculo das Raças. Cientistas, Instituições e Questão Racial no Brasil. 1870-1930. São Paulo: Companhia das Letras, 1993.\nZIRALDO. O Menino Marrom. São Paulo: Ed. Melhoramentos, 1986. 30ª edição, 2004.\n------------- O Segredo de Mãe Docelina. São Paulo: Moderna, 2002.


Para de que se caracterize o abandono do emprego é necessário que haja faltas ao serviçeste em certo período, além do se verificar a clara intençãeste do empregado do nãeste Muito mais retornar ao emprego. Necessário identicamente conjuntamente de que haja prova do abandono.\nQuando se verificar atravfois por provas documentais e testemunhais qual o empregado cometeu uma ou mais das faltas enumeradas abaixo, deverá ser instaurado procedimento de modo a a apuração da Falta Grave, pelo qual precisa constar a descrição minuciosa do ocorrido e a assinatura DE testemunhas.\nO documento é sigiloso e deve ser mantido confidencial. É possível, ainda, ser demitido por justa causa, aquele empregado que é de 3 (três) advertências ou suspensões. É importante levar em conta de que este fato gerador da aplicaçãeste da justa causa deve ser relevante e suficiente para impossibilitar a manutenção do vínculo trabalhista.\nA rescisão do contrato do produção por justa causa, por ser a pena máxima aplicada ao empregado, deve ser robustamente provada, por meio de instauraçãeste do procedimento administrativo de modo a apuraçãeste de falta grave, e consequentemente oportunizado ao empregado o acesso a ampla defesa e ao contraditório.\npelo POR DIA 04 por maio instituindo a comissãeste para realizaçãeste do concurso público de modo a a Polícia Civil do Amazonas (PC AM). A expectativa é do de que este edital mesmo que lançado ainda no segundo semestre.\nDiante por indícios da existência de uma infração considerada grave, suscetível do demissão por justa causa, a empresa deverá promover a instauração por 1 processo administrativo específico, instruindo-o usando absoluta imparcialidade.\nConforme a SSP-AM, o número do vagas oferecidas foi definido com base em 1 levantamento, qual levou em consideraçãeste, sobretudo, a quantidade de servidores qual se aposentaram e que devem se aposentar neste ano.\nA Secretaria de Estado do Administraçãeste Penitenciária click here (Seap) e a Casa Civil já trabalham na formalização do edital do concurso de modo a agente penitenciário. Ele identicamente conjuntamente destacou de que ESTES contratos com a co-gestora do sistema, a empresa Umanizzare Gestão Prisional Privada, estãeste passando por auditoria do governo, de modo a identificar as condições em qual foram firmados e se há sobrepreçeste. O objetivo é deter 1 panorama do custo operacional Destes presídios e reduzi-lo.\nApós a advertência verbal, no caso de reincidência da carência cometida, aplica-se a advertência escrita, para de que ele tome saber do seu comportamento ilícito e DE implicações que podem possibilitar advir em caso do reincidência.\nA improbidade revela mau feição, perversidade, maldade, desonestidade; ímproba é uma pessoa qual nãeste é honrada. Este ato ensejador da carência grave Pode vir a ocorrer utilizando furto ou roubo do objetos da casa, este empregado justificar suas faltas com atestados mfoidicos falsos, etc.


Quais são os diferentes tipos de Aconselhamento Genitico - FDNA Telehealth\nQuais são os diferentes tipos de Aconselhamento Genitico?\nOs conselheiros genéticos têm muitos papéis e são fundamentais para ajudar os indivíduos a chegar a um diagnóstico preciso de uma síndromes.\nAconselhamento genitico é uma parte integrante e essencial do diagnóstico genético processar. É um serviço altamente especializado e os conselheiros genéticos são responsáveis por orientar, apoiar e educar os pacientes com doenças raras e seus familiares durante todo o processo de diagnóstico.\nOs diferentes tipos de aconselhamento genitico\nAconselhamento genitico o que esperar: Devido a diferentes tipos e finalidades de teste genético, também existem diferentes tipos de aconselhamento genitico, para atender às necessidades específicas e únicas de cada indivíduo que trabalha no processo de diagnóstico. Cada tipo de teste genético é uma área especializada em seu próprio direito, e os diferentes tipos de aconselhamento genitico refletir isso também.\nO diagnóstico de uma doença rara pode ser um processo complicado. Acessando o tipo certo de aconselhamento genitico, para o tipo de doença rara que está sendo investigada, é fundamental para todo o processo de diagnóstico.\nAcessando o tipo certo de aconselhamento genitico também pode ajudar a reduzir as taxas de diagnósticos incorretos, um problema sério no mundo das doenças raras.\npré-natal aconselhamento genitico\nPré-natal aconselhamento genitico apóia os pais a serem, quando confrontados com a possibilidade do diagnóstico de doença rara em seu filho ainda desconhecido, ou embrião no caso de teste pré-implantação para fertilização in vitro. Este tipo de consulta genética ajuda os pais a entender as chances de seu filho nascer com uma doença rara e o potencial sintomas eles podem nascer como resultado disso. Eles ajudam os pais a entender as opções de testes adicionais, quando necessário ou disponíveis, e ajudam os pais a entender todas as opções disponíveis para eles. Pré-natal aconselhamento genitico também pode ser usado por pais que já receberam um diagnóstico de doença rara em um filho anterior e estão procurando entender como podem prevenir a herança da mesma doença, sempre que possível, e dependendo do seu modo de herança.\nPediatra Aconselhamento Genitico\nGenética Pediátrica o aconselhamento é um serviço essencial para os pais de crianças que enfrentam, ou com um diagnóstico de doença rara. O teste genético e o diagnóstico podem ser muito difíceis processo para os pais passarem, e conselheiros genéticos pediátricos fornecem apoio para eles ao longo do caminho. Conselheiros genéticos pediátricos são especialmente importantes em ajudando as famílias a se ajustarem às mudanças em suas vidas causadas por uma doença rara diagnóstico e ajudam a planejar planos de cuidados de curto, médio e longo prazo para crianças afetado por uma doença rara. Eles também ajudam as famílias a coordenar planos de cuidados e promover cooperação entre profissionais médicos responsáveis pelo cuidado de seus filhos. Geralmente os pais encontrarão o caminho para pediatria aconselhamento genitico serviços seguindo preocupações sobre um defeito congênito, atraso no desenvolvimento ou preocupações levantadas por triagem genética em um recém-nascido resultados.\nAconselhamento de genética do câncer\nO aconselhamento de genética do câncer ajuda os pacientes como parte de sua jornada em seu caminho para o diagnóstico de um câncer raro. Tal como acontece com todas as doenças raras, informação, apoio e orientação são críticos quando se trata de cânceres raros. Este tipo de aconselhamento especializado pode ajudar as pessoas a entender mais sobre as causas e o potencial sintomas de seu tipo de câncer.\nEm geral aconselhamento genitico\nEm geral aconselhamento genitico é um serviço oferecido a crianças, adolescentes e adultos voltados para um diagnóstico de doença rara. É um serviço extremamente valioso e fornece suporte, conscientização de informações e conselhos de especialistas, tanto antes quanto depois análise genética e testando.\nA face mutante de aconselhamento genitico\nAcesso ao tipo certo de aconselhamento genitico é crucial para garantir que os indivíduos com doenças raras e suas famílias recebam, não apenas o apoio certo, mas também o diagnóstico certo. No entanto, para muitas famílias, o acesso a conselheiros genéticos e, em particular, conselheiros genéticos especializados, não é garantido dependendo de onde vivem. Para algumas famílias, acessando aconselhamento genitico em tudo, muito menos o tipo certo de aconselhamento genitico para suas necessidades, é complexo e difícil.\nUma crescente consciência dos problemas e obstáculos que as famílias enfrentam em termos de acessibilidade a aconselhamento genitico tem levado, nos últimos anos, ao desenvolvimento de sistemas online aconselhamento genitico Serviços.\nIsso significa aconselhamento genitico conduzido virtualmente. Tudo o que requer é um dispositivo conectado, com vídeo. Esta solução acessível e fácil de usar está conectando conselheiros genéticos e famílias, do conforto de sua própria casa. Crucialmente, é disponibilizar todos os tipos de conselheiros genéticos, e os especialistas que os lideram, às pessoas que deles precisam, sem as barreiras de acessibilidade que existem há muito tempo.


A rodada final do 2021 PGA Championship será difícil de acontecer no sábado, já que Phil Mickelson (-7) e Brooks Koepka (-6) subiram ao topo das tabelas de classificação no Ocean Course de Kiawah Island. Bem, tente, certo?\nO cenário está montado para o que deve ser um grande domingo. Mickelson, Quebeca e seus nove times principais vão todos jogar o último par juntos, e embora seja o dia inteiro um deles está pulando na primeira divisão no vencedor do campeonato principal do clube, há muitas outras histórias também. Jordan Speth (E) pode rasgar no início do dia como fez no Masters de 2018 e assustar o topo da placa. Os grandes campeões Lewis Ostwiesen (-5), Bryson Deschambeau (-2) e Gary Woodland (-2) também estão próximos.\nComo sempre, o Ocean Course estará liderando este torneio e, depois de sábado, não tenho certeza do que podemos pedir para ver mais. Os Majors têm uma maneira de superar suas expectativas, embora, depois de três primeiras rodadas impressionantes, o que acontecerá na conclusão do segundo grande torneio deste ano pode ser inacreditável.\nAssista à quarta rodada do Campeonato PGA ao vivo a partir das 13h00 horário do leste dos EUA CBSSports.com, O Aplicativo CBS Sports E a Paramount +. A CBS Sports atualizará esta história com os resultados e recursos abaixo. Confira os resultados ao vivo no topo desta história, para mais detalhes Tabelas de classificaçãoE a Tour 4 vezes tee E todo o nosso Guia do visualizador.\nPrev post A nova parceria Samsung Smartwatch do Google parece muito com desistir\nNext post O que é aquilo?! Satélites Starlink da SpaceX explicados | espaço


Irmãos suspeitos de tráfico de drogas são presos após abordagem da PM em Madre de Deus – Madre sem Média\nInícioMadre de DeusIrmãos suspeitos de tráfico de drogas são presos após abordagem da PM em Madre de Deus\n14 de agosto de 2019 Madre de Deus, Policial 0\nFoto: PM - Madre de Deus\nUma ação de rotina do 3º Pelotão da 10ª Companhia Independente da Polícia Militar, (CIPM) contra tráfico de drogas em Madre de Deus, resultou na prisão de dois irmãos suspeitos de tráfico. A prisão ocorreu na manhã desta quarta-feira (14). Um dos suspeitos estava com uma mochila contento maconha.\nDe acordo com as informações da polícia, Bruno Ícaro Santos da Silva de 21 anos e Tulio Ícaro Santos da Silva de (20), estavam em atitude suspeita na Avenida Milton Bahia Ribeiro quando os policiais iniciaram a abordagem. Durante a revista pessoal, os militares encontraram dentro da mochila de Bruno, 54 trouxas pequenas de Maconha e 01 trouxa maior contendo a mesma substancia.\nOs suspeitos e todo material apreendido foram encaminhados para a 17ª Delegacia Territorial de Madre de Deus, e estão à disposição da Justiça.


Cleriston Andrade aumenta o efetivo da emergência em 30 % para a Micareta de Feira – Calila Noticias\nClériston Andrade atende além de Feira, mais de 100 municípios\nO Hospital Geral Clériston Andrade (HGCA) está com tudo pronto para atender a demanda durante a Micareta deste ano, que começou oficialmente na noite desta quinta (28) e termina domingo (1).\nA direção do hospital aumentou em 30 % o efetivo de funcionários da emergência (médicos, enfermeiros, técnicos, auxiliares de enfermagem, nutricionistas e fisioterapeutas), houve também o acréscimo de profissionais na área de higiene e maior disponibilidade de medicamentos.\nDe acordo com o diretor do HGCA, José Carlos Pitangueira, seguindo uma determinação do Governo do Estado, através do secretário de Saúde, Fábio Vilas-Boas, o esquema especial vai funcionar 24 horas dando todo o suporte às possíveis vitimas de politraumatismos ocorridos em Feira de Santana e região, durante a Micareta.\n“Somos o único hospital porta-aberta para os casos de urgência emergência e por isso nossa preocupação com a Micareta. Pedimos à população que vá brincar a festa momesca com muita paz e tranquilidade,” disse Pitangueira.\nSegundo ele, em 2014 houve um aumento de 20 % nos atendimentos de urgência eemergência no período da micareta. Ainda como parte dos preparativos para a festa, o HGCA vem realizando internamente algumas atividades.\nNa manhã de quarta-feira (27), houve uma ação de impacto no corredor principal da unidade contra a Dengue, Zika e Chikungunya. Foram distribuídos brindes e panfletos educativos. Também foi montado um stand de vacinação contra a gripe H1N1, para dar continuidade à vacinação de funcionários da unidade.\nAs ações foram organizadas pelos seguintessetores: Recursos Humanos (RH), Setor Pessoal, Serviço Integrado de Atenção aSaúde do Trabalhador (SIAST), Núcleo de Gestão do Trabalhador em Saúde(NUGETS) e o Núcleo de Vigilância Epidemiológica Hospitalar (NVEH), com o apoioda diretoria Médica, Administrativa e Geral do HGCA\nAs informações são da Ascom/HGCA\nFeira de Santana: Rei Momo recebe as chaves da cidade e a folia está decretada


Voos Dusseldórfia Miami - viagens eDreams\nDusseldórfia - Miami\nVoos Dusseldórfia Miami barato\nObtenha informações úteis sobre Dusseldórfia e Miami para preparar a sua viagem.\nOs comboios em Miami são 24% mais baratos que em Dusseldórfia.\nUma refeição média é 26% mais cara em Miami que em Dusseldórfia.\nUma tarifa de táxi em Miami é 36% mais barata que em Dusseldórfia.\nO café é 30% mais caro em Miami que em Dusseldórfia.\nPesquisa voos Dusseldórfia - Miami?\nEstá a planear ir a Miami de férias, em negócio ou a visitar família e amigos? Conte com a eDreams para encontrar os voos mais baratos e as melhores ofertas desde Dusseldórfia. Através do nosso rápido motor de pesquisa pode consultar uma grande variedade de bilhetes de avião de companhias áreas low cost e tradicionais, e reservar facilmente a sua viagem para este trajecto. Se tem flexibilidade ajudamos-lhe a encontrar o dia mais barato para voar a Miami e se precisa de viajar brevemente pode consultar as melhores ofertas de última hora. Leia toda a informação necessária sobre o seu próximo destino e complete a reserva indicando as datas do voo e escolhendo um hotel e um carro de aluguer.\nPerguntas frequentes sobre voos desde Dusseldórfia para Miami\n😷 É seguro viajar de Dusseldórfia para Miami durante a situação do Covid-19?\n🔍 Como posso encontrar voos baratos saindo de Dusseldórfia para Miami em eDreams ?\nConforme os resultados encontrados por nossos motores de busca, o voo mais barato para a rota Dusseldórfia - Miami é de 622€ euros. Em eDreams usamos técnicas de machine learning aplicadas a diferentes metodologias e algorítimos para encontrar a opção de voo mais econômico para nossos usuários, considerando diferentes combinações de trajeto, companhias aéreas e escalas, sempre trazendo a melhor opção para sua viagem.\n💰 Miami é caro para visitar em comparação com Dusseldórfia?\nSe você comparar preços de transporte, o táxi em Miami custa uma média de 3.09 EUR, 36% mais barato do que Dusseldórfia, com uma tarifa de 4.80 EUR, ao passo que os bilhetes de trem custam 24% menos em Miami: 2.21 EUR comparados com 2.90 EUR em Dusseldórfia. Se você comparar o preço de uma refeição, no entanto, poderá encontar a partir de 13.25 EUR euros em Miami, 26% mais caro do que os 10.50 EUR euros em Dusseldórfia. O preço de um café é de cerca de 31% mais caro em Miami, com uma média de 4.00 EUR euros, enquanto que em Dusseldórfia o preço do café é de 3.06 EUR.\n📉 Quando é o melhor momento para reservar um voo de Dusseldórfia para Miami?\nDe acordo com dados de buscas de usuários reais em nossa plataforma, os meses mais populares para reservar uma viagem de Dusseldórfia para Miami são Outubro, Agosto e Maio.\n📅 Quando é a melhor época para viajar de Dusseldórfia para Miami?\nA melhor época do ano para ir para Miami saindo de Dusseldórfia depende de vários fatores de preferência como clima, época do ano e, claro, preço. Quando se trata de popularidade, Agosto é o mês número 1 em preferência para voar de Dusseldórfia para Miami, de acordo com dados de buscas realizadas pelos nossos clientes, seguido por Junho e Abril. Se preferir evitar picos elevados de turismo, no entanto, e fugir de grandes aglomerações, Setembro, Março e Outubro são os meses com menor volume de buscas para a rota Dusseldórfia - Miami.\n🕑 Quanto tempo dura o voo para ir de Dusseldórfia para Miami?\nO tempo total de voo entre Dusseldórfia e Miami é de cerca de 10:42 horas em média, considerando também uma distância média percorrida de cerca de 7.789 km, tanto para voos diretos como voos com escalas (estes últimos, incluindo voos com apenas uma ou mais escalas).\n🌡 Como é o clima em Miami em comparação com Dusseldórfia?\nEnquanto em Dusseldórfia as temperaturas podem atingir uma média de 33.52 graus no verão, com níveis de precipitação de até 12.0 mm , a temperatura média de Miami pode chergar a 32.85, com 9.0 média da taxa de chuva. No inverno, no entanto, os indicadores meteorológicos mostram uma média de 8.85 graus em Miami, em comparação com -4.14 graus médios relatados em Dusseldórfia. Durante o período de baixas temperaturas, Dusseldórfia pode registrar 6.0 mm de precipitação, enquanto Miami tem uma média de 9.0 mm de índice pluviométrico.\n🛄 Quais aeroportos têm voos entre Dusseldórfia e Miami?\nA principal rota de aeroportos que conecta Dusseldórfia e Miami é: Düsseldorf International (DUS) a Miami International Airport (MIA). As seguintes companhias aéreas fazem este trajeto:\nRelacionados Voos de Miami para Dusseldórfia Voos para Miami Voos para Dusseldórfia Hotéis em Dusseldórfia


Análise: Revolucionário, herói, autoritário e maior mito cubano - Revista Interesse Nacional\nHome > Em Destaque > Análise: Revolucionário, herói, autoritário e maior mito cubano\t27 de novembro de 2016\nRevolucionário, herói, governante autoritário, líder mundial, orador tipo maratona, lutador infatigável contra os EUA e, no final da vida, humanizado, frágil e vencido pela doença, conferiu a seu país uma relevância e uma visibilidade que o tamanho territorial e a importância econômica nunca poderiam justificar. Fidel Castro talvez tenha sido o último dos caudilhos e dos líderes carismáticos da América Latina. O seu afastamento, em 2008, da liderança de Cuba representou o fim de uma era na verdade já passada. Há tempos, o líder cubano não era mais do que um remanescente de um momento histórico que terminou com a Guerra Fria.\nNão importa o ângulo político ou ideológico a partir do qual se possa analisar o legado de Fidel, personagem complexo que permanecerá na história como uma figura marcante que influenciou mais de uma geração de jovens idealistas que viram na revolução liderada por ele a esperança de um mundo com mais justiça social. Considerado o pai da Pátria, o fundador da Cuba atual, deixa a seus sucessores um país pobre e enfraquecido que sobreviveu com o apoio da ex-URSS até a queda do Muro de Berlim. Com a implosão do regime comunista em Moscou, Fidel não teve outro recurso senão permitir uma gradual e controlada abertura da economia para receber investimentos externos e manter a economia funcionando. Respirou aliviado com o respaldo dos petrodólares de Hugo Chávez. A população, cuja renda per capita está ao redor de apenas US$ 4 mil, pôde beneficiar-se de ensino e saúde precários, porém gratuitos.\nA política de nacionalização (que incluiu a Reforma Agrária) de Fidel estabeleceu rivalidades com os Estados Unidos, o que resultou em uma aproximação com a União Soviética, que p assou a comprar açúcar cubano. Como consequência, Cuba passou a sofrer embargo econômico norte-americano. Em 1961, Fidel declarou Cuba como Estado socialista. Foto: Jack Manning/The New York Times\nFidel ainda viveu para ver seu irmão Raúl Castro restabelecer relações com os EUA, receber o presidente Obama em Havana e o embargo econômico ser gradualmente erodido por medidas unilaterais tomadas pelos EUA. Sem se opor a essas importantes atualizações da política externa de seu país, Fidel abriu mão de uma de suas armas mais poderosas: a ideologia. Com Donald Trump, tudo indica que não haverá retrocesso nas medidas tomadas por Washington, mas tampouco avanços nos dois aspectos remanescentes da Guerra Fria, o fim da base de Guantánamo e a revogação do embargo econômico. Sem a mística de Fidel, Cuba voltou a ser aquela minúscula nação do Caribe, cuja importância está na razão direta de sua proximidade com os EUA e da influência da comunidade cubana de Miami na política interna americana.


August 20, 2018, 6:06 am / isolante-termico19639.blogocial.com\nUtilizando o PETFOM BASE o processo do produção de estofados se reduz em unicamente 2 etapas: corte do material e depois grampeamento. Actualmente não é Muito mais necessário a aplicação de papelão, batida e espuma, é só aplicar este Petfom Base. É aplicado diretamente na caixaria do estofado usando a utilização do grampo.\nIsopor é 1 polímero do estireno minúsculo resultante de pfoirolas, de que submetidas à expansão por vapor d' água aumentam em até 50 vezes seu tamanho original, fundindo-se e moldando-se em 1 material por Muito boa poder de isolamento, tanto de calor saiba como principalmente do frio, devido à grande quantidade por cfoilulas fechadas e cheia de ar em seu interior.\nSãeste utilizados identicamente conjuntamente em refinarias petroquímicas tais como Resina do reatores, aquecedores de modo a óleo cru e vedação por tubos; na indústria cerâmica usando vedaçãeste do isolamentos de Veículos, fornos e estufas.\nRevolucionário, simples e prático. Aplicado diretamente na estrutura dos estofados. Reduz custos e etapas no processo de produção. PETFOM BASE é uma estrutura do não tecido por polifoister semirrígido acoplado a uma manta compactada.\nEste Isosoft identicamente conjuntamente é Utilizado para aumentar a capacidade térmica, diminuindo o calor de paredes, telhados e lajes qual é irradiado para dentro por ambientes.\nO Resultado é sustentável e cem% reciclável porque possui parte da maté especialmenteria prima proveniente da reciclagem do garrafas PET. Nãeste utiliza nenhum Género por resina ou água pelo seu processo produtivo..\nsustentáveis para isolamento tfoirmico e acústico na Construçãeste Civil. Sua própria composiçãeste 100% reciclável do simples aplicação e alta performance proporciona soluções completas e versáteis para atender projetos com diversas especificações.\nE você sabe qual é a empresa qual oferece produtos para isolamento tfoirmico e materiais refratários usando excelência, de que é um produto de funcionários exemplares, atenciosos e prestativos? Para além disso, você sabe qual é a empresa qual oferece 1 preçeste justo por seus serviços e produtos?\nEntre os problemas silenciosos causados pelo som estãeste: baixa concentraçãeste, aumento da pressão sanguínea, contraçãeste muscular, ansiedade e tensão, zumbido, estresse e nervosismo, insônia e dor de cabeça, perda gradual da audiçãeste e redução Destes reflexos motores, só para citar quaisquer.\nEste isolante tfoirmico de modo a forno possui a funçãeste por nãeste deixar qual este calor dentro do forno vaze de modo a este ambiente externo, dessa ESTILO a privada qual irá manipular este forno, conseguirá exercer tua funçãeste por uma FORMATO Ainda mais segura e confiável. Este isolante térmico para forno vai desde industriais para aplicação em fornos e estufas com a intençãeste por preservar a alta temperatura interna isento a necessidade de aumentar o gasto por combustível, isolamento té especialmentermico por tubulações onde passam gases quentes ou vapor, etc. E claro, de modo a de que o isolante té especialmentermico de modo a forno mesmo que eficiente e cumpra usando suas respectivas funções, é necessário qual este isolante tfoirmico para forno mesmo que confeccionado por empresas qual tenham larga experiência em materiais desse Genero.\nPortanto, criamos soluções qual impactam positivamente o meio ambiente, dispensando o uso do vilões, saiba como os sistemas do refrigeraçãeste, e gerando capacidade do vida, usando produtos para isolamento termo acústico”.\nPoliuretano é uma espuma rígida predominantemente utilizado na té especialmentecnica da isolaçãeste térmica, resultado da reaçãeste química por um poli-isocianato qual juntamente utilizando o gás expansor sãeste responsáveis pelo alto fator de isolamento té especialmentermico principalmente para superfícies operando a baixas temperaturas, conseqüência da baixa massa especifica aparente (densidade) e baixo coeficiente por condutibilidade tfoirmica do poliuretano\nMuito Muito mais durável e resistente, proporcionando conforto e natural-manter-se igualmente você poderia tentar aqui de modo a o seu animalzinho do estimaçãeste. Sãeste suplementos desenvolvidos de modo a garantir bastante conforto, maciez e suavidade.\nUtilizando essa nova tecnologia exclusiva e ver publicação patenteada, criamos a solução de modo a a evolução da espuma. O PETFOM, a espuma ecológica da Trisoft, por ser ecologicamente correto atende cem% à logística reversa.