Acao cautelar preparatoria Monografia - Serviço Personalizado\no papel do gestor dentro das organizações\nética e prerrogativas da profissão contábil\nAcao cautelar preparatoria\nComo medida incidental, nos termos do artigo 846 e ss do código de processo civil e pelas razões que a seguir expõe: 1 dos fatos 2 periculum in mora e. Sumário: 1 introduÇÃo 2 da tutela cautelar 3 do artigo 806 do cpc 31 do termo inicial do prazo do artigo 806 do cpc 4 conclusÕes 5 bibliografia 6. Cautelar a ação cautelar de exibição de documentos é cabível como medida preparatória para a ação principal para a pretensão de exibição de documentos. Ação cautelar de arresto contra pedro formulados na presente ação cautelar preparatória de combr/modelos-pecas/503941122/modelo-acao-cautelar-de.\nMedida cautelar inominada preparatória de ação declaratória empresa que realizou contrato de mútuo com banco vem suportando taxas superiores às legais. Ação cautelar inominada – preparatória, com pedido liminar excelentíssimo senhor doutor juiz de direito da _____ vara cível da comarca de _____. Excelentíssimo senhor doutor juiz de direito davara cível da cidade livre distribuição ( ação cautelar preparatória – cpc. Medida cautelar é o procedimento judicial que visa prevenir, conservar, defender ou assegurar a eficácia de um direito isto, porque é um ato de. Definições, notícias, artigos, legislação, jurisprudência e muito mais sobre a ação cautelar preparatória é acessória da ação principal.\nPor ser a presente uma ação cautelar preparatória, será intentada, no prazo legal estabelecido no artigo 806 do código de processo civil (30 dias). Este artigo objetiva o entendimento acerca do processo cautelar, apresentando seus pressupostos, requisitos e procedimentos, além de. Tratando-se de cautelar inominada, em que a responsabilidade do juiz se revela maior devido à amplitude da discrição, diríamos, até. Veja isso exames e mais 2400000 outros como esses não perca a chance de conseguir melhores notas e ser um escritor melhor. Boa noite ajuizada uma cautelar preparatória, as custas iniciais devem ser pagas, certo julgada procedente a cautelar preparatória, ao propor a a. O legislador regulou o procedimento da ação cautelar nos arts 801 e seguintes do código de processo civil no entanto, para algumas medidas cautelares.\nModelo cautelar excelentíssimo senhor doutor juiz de direito da vara cível da comarca de (com base no artigo 800, cpc) preparatória. Medida cautelar de produÇÃo antecipada de prova, como medida preparatória, nos termos do artigo 846 e ss do código de processo civil e. Decisão do supremo tribunal federal sobre: aÇÃo cautelar preparatÓria medida liminar siafi, cadin e cauc ameaÇa de inclusÃo, nesses cadastros federai. Do cabimento da cautelar conforme o art 856 do código de processo civil, existe a necessidade de comprovação de interesse na conservação dos bens: art 856. Cautelar inominada preparatória com pedido liminar para suspensão do primeiro público leilão e seus efeitos - medida cautelar inomi cautelar preparatoria.\nProcesso nº aÇÃo cautelar preparatÓria - pedido de liminar - efeito suspensivo a recurso especial requerentes: valdemir josÉ dos santos e ademar vani requerida. 3- a acessoriedade da cautelar retira a sua autonomia r - a acessoriedade da cautelar, não lhe retira a autonomia. Ação cautelar preparatória de ação rescisória excelentÍssimo senhor doutor juiz presidente do egrÉgio tribunal regional do trabalho da 23ª regiÃo.\nO arresto constitui medida cautelar preparatória da execução e processo cautelar: vd 3- 3 ed são modelos-pecas/259713715/modelo-acao-cautelar-de-arresto.\nResumo: esta pesquisa aborda claramente o tema da cautelar de exibição e sua desobrigatoriedade de propor a ação principal no prazo legal, sem perda da eficácia.\nNotícias sobre aÇÃo cautelar preparatÓria incidental busca jusbrasil.\nanálise físico química aplicada à saúde\npor uma concepção multicultural dos direitos\nsonos de uma noite de verao\nalienação parental breves considerações\nquem manda no mercado\no uso de animais em experimentos\nuso da tecnologia educacional\nportfólio da uta historicidade\ndefinições neoplasias oncologia câncer\ntrabalho sistema distribuido


Dólar (USDBLR): Real tem melhor desempenho do mundo em sessão de retomada de apetite global por risco – Money Times\nDólar (USDBLR): Real tem melhor desempenho do mundo em sessão de retomada de apetite global por risco\n13/05/2022 - 17:19\nNa semana, o dólar acabou caindo 0,31% até a quinta-feira tinha alta de 1,36% (Imagem: Unsplash/Vladimir Solomianyi)\nO dólar (USDBLR) fechou em forte queda nesta sexta-feira e tomou distância dos 5,10 reais, conforme investidores realizaram lucros ao fim de uma semana de grande instabilidade nos mercados globais.\nA moeda brasileira teve o melhor desempenho do mundo nesta sessão.\nO dólar à vista caiu 1,65% nesta sexta, a 5,0578 reais, após variar entre 5,1503 reais (+0,15%) e 5,0462 reais (-1,87%).\nO patamar de fechamento é o menor desde o último dia 5 (5,0166 reais).\nNa semana, o dólar acabou caindo 0,31% até a quinta-feira tinha alta de 1,36%.\nEm maio, reduziu os ganhos para 2,31% e ainda recua 9,25% no acumulado do ano.\nAinda vejo a taxa de 5,20 reais como um ponto mais central, que atrai o dólar (Imagem: Pixabay/PublicDomainPictures)\nDados da B3 (B3SA3) mostram que, no mês, fundos locais e investidores estrangeiros têm atuado na ponta compradora de dólar, enquanto empresas financeiras (como bancos) fazem a contraparte.\n“O mercado realizou bem hoje, foi uma realização de lucros com as notícias de reabertura parcial na China (dos lockdowns contra a Covid-19) e as falas do Powell”, disse Fabrizio Velloni, economista-chefe da Frente Corretora.\n“Ainda vejo a taxa de 5,20 reais como um ponto mais central, que atrai o dólar. Não dá para pôr a mão no fogo por causa da melhora de hoje”, ponderou.\nA inflação global em alta nos EUA a maior em 40 anos e na zona do euro em patamar recorde é muito associada a impactos oriundos ainda da quebra nas cadeias de suprimento causadas pelos bloqueios nas economias globais iniciados em 2020 para conter a pandemia.\nRumores de que a China, em meio a dados fracos, poderia flexibilizar a política monetária também contribuíram para a correção nos preços de ativos de risco no mundo, movimento que se espraiou para o mercado doméstico de câmbio.\nO sol peruano liderou os ganhos ao subir 0,8%, enquanto a lira turca ficou na outra ponta com queda superior a 3% (Imagem: REUTERS)\nA isso somaram-se falas do chair do Fed, Jerome Powell, reiterando altas de 0,50 ponto percentual nos juros sinalizando, portanto, que o ritmo de restrição monetária não será intensificado, como temem operadores.\nMais uma vez um rali em Wall Street o índice Nasdaq saltou 3,8%– ajudou a melhorar o humor do mercado no Brasil. Uma medida do “medo” do investidor norte-americano despencou mais de 8% em dia de forte queda do dólar por aqui.\nNum indicativo de quão juntos têm andado os preços do dólar e o clima no mercado de ações em Nova York, a correlação de um mês entre a taxa de câmbio dólar/real e o índice de volatilidade VIX alcançou o maior patamar desde julho de 2016, de 0,82.\nO número é positivo uma vez que, se o VIX sobe, o dólar tende a se elevar também. Quanto mais próximo de +1, mais positivamente correlatos são os preços de dois ativos.\nO real terminou a semana com o segundo melhor desempenho em uma lista que conta ainda com as moedas de Chile, México, África do Sul, Turquia, Peru e Colômbia.\nO sol peruano liderou os ganhos ao subir 0,8%, enquanto a lira turca ficou na outra ponta com queda superior a 3%.\nLeia mais sobre: B3, Brasil, Câmbio, China, Coronavírus, Dólar, EUA, Federal Reserve, Investimentos, Jerome Powell, Mercados, Reuters, Zona do Euro\nÚltima atualização por André Luiz - 13/05/2022 - 17:58


EVANGELHO DE SEXTA FEIRA DA PAIXÃO\nJo 19,1-42 (forma abreviada) ou Jo 18,1-19-42\nAí Pilatos mandou chicotear Jesus. Depois os soldados fizeram uma coroa de ramos cheios de espinhos, e a puseram na cabeça dele, e o vestiram com uma capa vermelha. Chegavam perto dele e diziam:\n- Viva o rei dos judeus!\nE davam bofetadas nele. Aí Pilatos saiu outra vez e disse para a multidão:\n- Escutem! Vou trazer o homem aqui para que vocês saibam que não encontro nenhum motivo para condená-lo!\nEntão Jesus saiu com a coroa de espinhos na cabeça e vestido com a capa vermelha.\n- Vejam! Aqui está o homem! - disse Pilatos.\nQuando os chefes dos sacerdotes e os guardas do Templo viram Jesus, começaram a gritar:\n- Crucifica! Crucifica!\n- Vocês que o levem e o crucifiquem! Eu não encontro nenhum motivo para condenar este homem! - repetiu Pilatos.\nA multidão respondeu:\n- Nós temos uma Lei, e ela diz que este homem deve morrer porque afirma que é o Filho de Deus.\nQuando Pilatos ouviu isso, ficou com mais medo ainda. Entrou outra vez no palácio e perguntou a Jesus:\nMas Jesus não respondeu nada. Então Pilatos disse:\n- Você não quer falar comigo? Lembre que eu tenho autoridade tanto para soltá-lo como para mandar crucificá-lo.\n- O senhor só tem autoridade sobre mim porque ela lhe foi dada por Deus. Por isso aquele que me entregou ao senhor é culpado de um pecado maior.\nDepois disso Pilatos quis soltar Jesus. Mas a multidão gritou:\n- Se o senhor soltar esse homem, não é amigo do Imperador! Pois quem diz que é rei é inimigo do Imperador!\nQuando Pilatos ouviu isso, trouxe Jesus para fora e sentou-se no tribunal, no lugar chamado "Calçada de Pedra". (Em hebraico o nome desse lugar é "Gabatá".) Era quase meio-dia da véspera da Páscoa. Pilatos disse para a multidão:\n- Aqui está o rei de vocês!\nMas eles gritaram:\n- Mata! Mata! Crucifica!\nEntão Pilatos perguntou:\n- Querem que eu crucifique o rei de vocês?\nMas os chefes dos sacerdotes responderam:\n- O nosso único rei é o Imperador!\nEntão Pilatos entregou Jesus aos soldados para ser crucificado, e eles o levaram.\nJesus saiu carregando ele mesmo a cruz para o lugar chamado Calvário. (Em hebraico o nome desse lugar é "Gólgota".)\nAli os soldados pregaram Jesus na cruz. E crucificaram também outros dois homens, um de cada lado dele. - Pilatos mandou escrever um letreiro e colocá-lo na parte de cima da cruz. Nesse letreiro estava escrito em hebraico, latim e grego: "Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus". Muitas pessoas leram o letreiro porque o lugar em que Jesus foi crucificado ficava perto da cidade. Então os chefes dos sacerdotes disseram a Pilatos:\n- Não escreva: "Rei dos Judeus"; escreva: "Este homem disse: Eu sou o Rei dos Judeus".\n- O que escrevi escrevi! - respondeu Pilatos.\nDepois que os soldados crucificaram Jesus, pegaram as roupas dele e dividiram em quatro partes, uma para cada um. Mas a túnica era sem costura, toda tecida numa só peça de alto a baixo. Por isso os soldados disseram uns aos outros:\n- Não vamos rasgar a túnica. Vamos tirar a sorte para ver quem fica com ela.\nIsso aconteceu para que se cumprisse o que as Escrituras Sagradas dizem:\n"Repartiram entre si as minhas roupas e fizeram sorteio da minha túnica."\nE foi isso o que os soldados fizeram.\nPerto da cruz de Jesus estavam a sua mãe, e a irmã dela, e Maria, a esposa de Clopas, e também Maria Madalena. Quando Jesus viu a sua mãe e perto dela o discípulo que ele amava, disse a ela:\n- Este é o seu filho.\nEm seguida disse a ele:\n- Esta é a sua mãe.\nE esse discípulo levou a mãe de Jesus para morar dali em diante na casa dele.\nAgora Jesus sabia que tudo estava completado. Então, para que se cumprisse o que dizem as Escrituras Sagradas, disse:\n- Estou com sede!\nHavia ali uma vasilha cheia de vinho comum. Molharam no vinho uma esponja, puseram a esponja num bastão de hissopo e a encostaram na boca de Jesus. Quando ele tomou o vinho, disse:\n- Tudo está completado!\nEntão baixou a cabeça e morreu.\nDepois disso, José, da cidade de Arimatéia, pediu licença a Pilatos para levar o corpo de Jesus. (José era seguidor de Jesus, mas em segredo porque tinha medo dos líderes judeus.) Pilatos deu licença, e José foi e retirou o corpo de Jesus. Nicodemos, aquele que tinha ido falar com Jesus à noite, foi com José, levando uns trinta e cinco quilos de uma mistura de aloés e mirra. Os dois homens pegaram o corpo de Jesus e o enrolaram em lençóis nos quais haviam espalhado essa mistura. Era assim que os judeus preparavam os corpos dos mortos para serem sepultados.\nNo lugar onde Jesus tinha sido crucificado havia um jardim com um túmulo novo onde ninguém ainda tinha sido colocado. Puseram ali o corpo de Jesus porque o túmulo ficava perto e também porque o sábado dos judeus ia começar logo.\nHoje é o dia em que se faz silêncio; um silêncio respeitoso, como acontece nos velórios, porque estamos recordando o falecimento, a morte mais importante que existiu neste mundo, a morte do homem-Deus, Jesus.\nJunto com nossa tristeza piedosa vai o nosso agradecimento por esse mistério que não entendemos bem, por essa morte injusta humanamente falando, por esse amor estranhamente apaixonado, pela graça de uma vida divina e eterna trazida por uma morte humano-divina.\nConsiderações assim poderíamos continuar fazendo à vontade, mas vamos ouvir um resumo do que aconteceu naquela primeira Sexta-Feira Santa.\nQuem for à igreja, hoje, para participar das funções litúrgicas, vai se ajoelhar quando ouvir essa frase. Vamos dobrar os joelhos como fez o centurião, logo após ouvir as palavras da boca do condenado: “Pronto, tudo está consumado. Tudo acabou”. Essas foram as últimas palavras de Jesus antes de morrer; palavras que têm a força de um selo, de um carimbo, de uma assinatura no final de um testamento. Mas, o que quer dizer “tudo está consumado”?\nPor acaso essas palavras foram motivadas pelo fracasso de uma vida concluída com a condenação? Ou com a decepção de não ter sido entendido? A fé do centurião diz que não: “na verdade ele era o filho de Deus”. E a minha fé também diz que não. Para mim, Jesus estava dizendo: “Pronto, fiz o que tinha de fazer; concluí minha missão na terra; fiz a vontade de meu Pai no céu; tudo está consumado”. Não há dúvida de que se trata de um mistério; um mistério que provoca muitas perguntas.\nMas a fé é assim mesmo; a fé trata com mistérios. O silêncio que fazemos espontaneamente, hoje, é uma boa ocasião para refletir sobre o mistério da morte de Jesus e sobre o mistério da nossa morte. Podemos dizer que são dois mistérios bem diferentes, porque a minha morte, humanamente falando, é natural; vai acontecer um dia, quer queira quer não. O mistério da morte de Jesus está no fato de que, sendo ele Deus, como dizia, não poderia morrer; ou seu mistério está contido na vontade de Deus, ainda incompreensível para nós.\nEnquanto o mistério de nossa morte fica reservado para o depois, para o que acontecerá conosco após a morte. Nesse caso, nossa morte em si não constitui mistério, e sim o que vem depois. Quanto a esse último mistério colocamos nas mãos de Deus, falando como falou Jesus: “Tudo está consumado. Pai, nas vossas mãos entrego o meu espírito”.\nEnviado por MARIA SOCORRO em 14/04/2006\nReeditado em 25/03/2013\nCódigo do texto: T138876\nEsta obra está licenciada com uma Licença Creative Commons. Você pode copiar, distribuir, exibir, executar, desde que seja dado crédito ao autor original (Maria Socorro Teixeira de Castro ( Florzinha)). 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Assuntos: REENGENHARIA (PROCESSOS); INFORMAÇÃO (FLUXO); ASSISTÊNCIA TÉCNICA\nResumo: Este trabalho apresenta uma proposta de método para a melhoria de fluxos de informação em ambientes administrativos usando princípios da mentalidade enxuta e da reengenharia de processos. O método foi criado através de características encontradas em duas metodologias existentes da mentalidade enxuta e de soluções desenhadas pela reengenharia de processos com este propósito. Estas características foram identificadas, selecionadas e adaptadas para uso no método seguindo um modelo de gestão de mudança. Em seguida, o método foi aplicado em um fluxo de informação em uma empresa do interior de São Paulo, seus resultados foram medidos apresentando boas melhorias em relação à maior velocidade de processamento de informações, redução da quantidade de pessoas necessárias e maior porcentagem de tempo de agregação de valor. Por último, foram apresentadas observações sobre as limitações do método e da generalização dos resultados da aplicação apresentada


COOPEDU IV — Cooperação e Educação de Qualidade - S.O.G.A. Capacitar comunidades em Portugal e na Guiné-Bissau para a sustentabilidade - Centro de Estudos Internacionais\nOpenEdition Books Centro de Estudos Internacionais ebook'IS COOPEDU IV — Cooperação e Educaçã... S.O.G.A. Capacitar comunidades em...\nPrécis: Digital Access to Knowledge without Internet The potential ...\n1. APRESENTAÇÃO BREVE DA ASSOCIAÇÃO S.O.G.A. – SERVIR OUTRA GENTE COM AMOR\n1A associação S.O.G.A. – servir outra gente com amor nasceu em 2015 a partir do amadurecimento, entrega e disponibilidade dos membros fundadores. Nessa altura já se encontravam comprometidos há anos com o apoio à população da ilha de Soga, situada no Arquipélago dos Bijagós, na Guiné-Bissau.\n2Como associação sem fins lucrativos, os seus voluntários promovem, em colaboração com os seus parceiros, projetos que visam alcançar a melhoria das condições de vida nesta ilha, a mais pobre dos Bijagós antes da nossa intervenção. Algumas características desta pobreza extrema foram a ausência de água potável, um quadro de subalimentação permanente, a falta de qualquer intervenção a nível de saúde, taxas de mortalidade perinatal elevadas, isolamento e analfabetismo extremos.\n3O co-desenvolvimento internacional é um dos dois pilares da obra humanitária da ONGD. Para ter uma população formada e um quadro de responsáveis disponíveis para encabeçar os projetos humanitários da associação na Guiné, S.O.G.A. opta pela metodologia do co-desenvolvimento.\n4O segundo pilar da S.O.G.A. é a educação para a solidariedade e o voluntariado em Portugal.\n5No centro da nossa metodologia está a relação pessoal entre os intervenientes, voluntários e beneficiários. Os laços humanos da relação interpessoal motivam para a autodisciplina e comprometem as pessoas para com o bem comum. Esta formação humana de inspiração cristã entende o valor da pessoa e da relação pessoal como imprescindíveis para uma cidadania nacional e mundial responsável. O número de famintos anónimos de mais do que 800.000 pessoas não motivam tanto para lutar contra esta injustiça gritante de que o rosto conhecido da pessoa pobre que se conhece pelo nome.\n1.1. Educação para a solidariedade e o voluntariado\n6Através da fomentação e da sensibilização para a solidariedade mobilizamos ajuda material e financeira para a nossa obra humanitária na Guiné-Bissau. Entendemos que consciencializar os cidadãos pelas desigualdades nacionais e internacionais constitui um valor em si que pode mobilizar as pessoas para que se empenhem na construção de uma sociedade mais solidária, também no contexto concreto em que vivem em Portugal. Por estes motivos, estamos presentes em dezenas de escolas, paróquias e faculdades para promover a consciência da justiça social e da cidadania responsável.\n7Como é que funciona esta educação em concreto?\nPropomos uma aprendizagem sem falar dela, sem a anunciar. Levamos o testemunho concreto da vivência da pobreza extrema às salas de aulas, às igrejas e às salas de um concerto solidário. Com o testemunho pessoal dos nossos missionários quebramos a indiferença descomprometida com o pobre. A apresentação e a visibilidade do desfavorecido com rosto e nome cria um interesse em ajudar. E em vez de pedir dinheiro para as nossas obras em geral, a S.O.G.A. propõe projetos concretos pelas quais uma turma, uma paróquia ou outra entidade se pode responsabilizar: o filtro de água para uma aldeia específica, a bolsa de apadrinhamento ou de estudo para uma pessoa concreta, uma prensa de óleo de palma para uma cooperativa de mulheres, sempre em transparência e com o relato do resultado depois da implementação da ajuda em causa.\nO voluntário (sempre dependente do grau do compromisso assumido), p.ex. de um grupo de alunos que se compromete com um projeto da S.O.G.A. desenvolve competências como trabalho colaborativo, criatividade, consciência cultural e social, autodisciplina, resolução de problemas e liderança, falar em público e aprende ainda o valor ambíguo do materialismo; o dinheiro e o tempo que podem ser mal gastos ou bem investidos, que podem aumentar as injustiças locais, nacionais e internacionais ou “mudar o mundo”. A ajuda que, neste caso, os alunos dão é direta. Depois das viagens à ilha de Soga, os alunos testemunham através da imagem e das histórias dos recuos e dos avanços na ilha, a diferença que eles próprios fazem, com pouca intervenção de agentes de educação e sem o caráter obrigatório que facilmente desmotiva. Assim veem o efeito da sua ação e iniciativa, um feedback que promove o reconhecimento e a autoconfiança e que motiva para fazer mais.\n8Este tipo de aprendizagem valoriza a auto-imagem do aluno e fá-lo acreditar nas suas próprias capacidades: “tenho lugar” e “sou autor”. Assim, o educando responsabiliza-se por si próprio e para os outros, numa aprendizagem que não é afetada pelos mecanismos da desresponsabilização do anonimato que cria indiferença e de uma aprendizagem obrigatória que facilmente desmotiva. Assim se pretende educar para uma participação ativa na sociedade civil que se baseia na experiência da própria iniciativa e capacidade.\n1.2. Co-desenvolvimento internacional\n9S.O.G.A. tem como fim o apoio ao desenvolvimento das áreas da Saúde, Educação, Igualdade de Género e Sustentabilidade, tanto a nível nacional, como internacional, incidindo principalmente na Ilha de Soga (Guiné-Bissau).\n10Os problemas são analisados e as soluções planificadas, realizadas e avaliadas, conjuntamente com a população beneficiária e os agentes da S.O.G.A. em Portugal e na Guiné-Bissau. Toda a ajuda material ou financeira, educativa ou logística exige sempre um compromisso de ambas as partes, para conduzir à autonomia e autossustentabilidade.\n11Para desenvolver os projetos humanitários numa dinâmica de reciprocidade, baseamos o nosso trabalho na convivência regular com os beneficiários e os protagonistas dos nossos projetos.\n12Este método de intervenção consiste em:\nPartilhar a vida com quem vive em pobreza extrema, no sentido de conhecer esta realidade;\nAnalisar a realidade com as pessoas que queremos ajudar;\nDefinir estratégias de resolução humildes e praticáveis;\nTrabalhar em cooperação internacional para realizar os projetos definidos;\nSensibilizar os cidadãos portugueses para serem responsáveis, criativos e protagonistas na construção de um mundo mais justo e unido;\nAvaliar a nossa atuação, tendo sempre em vista a melhoria da intervenção, sempre em reuniões em ambos os países, sempre incluindo voluntários e beneficiados.\n1.3 Objetivos de Desenvolvimento Sustentável da ONU\n13O público-alvo da nossa intervenção são todas as 1200 pessoas que habitam a ilha de Soga, os guineenses que apoiamos através das nossas parcerias em Bissau e ainda os destinatários da nossa educação educativa em Portugal. Os projetos na Guiné-Bissau são direcionados a todas as áreas na comunidade por forma a que seja um desenvolvimento não só completo mas principalmente, sustentável.\n14Por isso, a Agenda 2030 nos faz tanto sentido aquando a intervenção e a reflexão sobre os projetos. Para melhorar a qualidade de vida da população e dar-lhes as ferramentas necessárias à autonomia é necessário intervir de forma global.\n15Tem sido por isso, nosso compromisso, trabalhar com base nos 17 objetivos mas também assumir a sua divulgação junto da população guineense e portuguesa. Fazemo-lo nas sensibilizações em Portugal mas também nas escolas guineenses, junto dos professores e ainda nas reuniões com a comunidade.\n16Num país em desenvolvimento como a Guiné-Bissau é essencial que cada habitante se sinta autor desse desenvolvimento, porque de facto o pode ser, quer seja na área Educativa, Ambiental, Económica, da Saúde ou qualquer outra.\n2. EDUCAÇÃO PARA O CO-DESENVOLVIMENTO NA ILHA DE SOGA, GUINÉ-BISSAU\n17A educação e a formação continuam a ser o veículo privilegiado e imprescindível para o desenvolvimento socioeconómico sustentável. Apenas uma pessoa formada académica e humanamente será autora efetiva e comprometida de uma mudança social. Só assim poderá contribuir para a promoção da dignidade dos seus pares. Porém, antes o formando tem de reunir as condições indispensáveis para poder aprender, nomeadamente a satisfação das necessidades humanas básicas. Assim sendo, a implementação da obra humanitária da S.O.G.A. segue três passos.\nSaúde salvar a vida humana,\nEducação para a autonomia,\nSustentabilidade economia autónoma.\n2.1. Saúde salvar a vida\n18Antes da nossa intervenção morriam 3 em cada 10 crianças nascidas. A ilha nem sequer dispunha de materiais básicos de enfermagem como p.ex. betadine ou compressas e não havia qualquer agente de saúde. A água potável era um recurso inexistente.\n19Como atua S.O.G.A. na área da saúde?\n20Construímos um centro de saúde. Acompanhamos os serviços dos enfermeiros formados pelas bolsas da associação. Abastecemos o centro de saúde com medicamentos e material de enfermagem.\n21Assim foi possível erradicar as epidemias da cólera e da malária e a mortalidade dos recém-nascidos que chegou a ser extremamente elevada (30 %). Em 2015 em 53 partos faleceu apenas um nado (1,9 %). Antes da nossa intervenção não existiam serviços e meios de enfermagem na ilha.\n22Outro problema grave desta ilha isolada era a falta de transporte público. Todos os anos morriam pessoas em Soga, principalmente em situação de gravidez de risco, por falta de transporte para outras ilhas, ou até mesmo para o continente. A S.O.G.A. levou o barco de emergência “Travessia para a vida” para a ilha de Soga, que assegura os transportes de emergência desde agosto de 2018.\n23O saneamento básico é insuficiente na ilha de Soga. Os nossos colaboradores formaram-se na construção de latrinas. Começámos a implementação do saneamento básico em todos os bairros das cinco aldeias da ilha. Embora o número de latrinas seja ainda muito insuficiente, existem atualmente 8 em vez de 25.\n24Não existia água potável na ilha. Uma solução adequada está em estudo e passará, além da possibilidade de desinfetar os poços existentes (com águas biologicamente e em parte também quimicamente impróprias), por sistemas de filtragem de águas dos poços e da chuva. Um passo intermédio é a aquisição de filtros de alta qualidade (life-straw). O primeiro filtro comunitário já funciona próximo do nosso centro educativo no coração da ilha. O financiamento de outros quatro filtros já está assegurado e estão à espera de transporte para a Guiné-Bissau. Além disso novos poços vão ajudar na melhoria desta situação.\n2.2. Educação para a autonomia\n25O acesso à educação é fundamental para que a população da ilha seja capacitada para um futuro melhor. É por isto uma prioridade para nós na qual temos projetos que dão ferramentas à ilha para que esta se torne autodeterminada e independente, autora da sua própria vida e cultura.\n26Apadrinhamento é um projeto que funciona através do apoio prestado por cada um dos nossos 60 e em breve, 80 madrinhas e padrinhos. Existe um apoio constante na ilha que permite identificar as suas necessidades mais básicas e colmatá-las através de: distribuição de material escolar às crianças; abastecimento regular de medicamentos; fornecimento de material didático, lúdico e desportivo, roupa e calçado, alimentação em caso de necessidade; encaminhamento ao centro de saúde, entre outros. A promoção do contacto entre padrinho/madrinha e afilhados(as) é função da associação, assim como a entrega deste apadrinhamento monetário e o acompanhamento da forma como este é utilizado por cada família.\n27Jardim de Infância foi um projeto proposto pelos próprios voluntários guineenses, sob a premissa de que, se a educação é essencial para o desenvolvimento, devemos começar pelos mais pequenos. Abriu em setembro de 2018. Foi construído um edifício de raiz, equipado com donativos que chegaram à ilha através do nosso primeiro contentor, juntamente com imensos outros bens humanitários. Dispomos de uma educadora de infância formada através de uma das nossas bolsas e de duas auxiliares para as 50 crianças do Jardim.\n28Escola primária. Graças à intervenção da S.O.G.A. juntamente com a Direção Geral de Educação em Bissau foi construído um novo edifício no centro da ilha com meios da UNICEF. Nas três escolas existentes da ilha ensinam professores que foram formados através das bolsas da S.O.G.A. Todas as crianças têm lugar no primeiro ciclo. O 2.º ciclo está a ser implementado com êxito através de uma igreja evangélica com quem colaboramos.\n29Bolsas de estudo. Atualmente 21 crianças e jovens beneficiam das bolsas da S.O.G.A. Tendo em conta que a ilha tem ensino apenas até ao 6.º ano do ensino básico, é necessário algum apoio para que os jovens consigam suportar os custos de estudar fora da ilha. Assim, as nossas bolsas de estudo cobrem despesas como matrícula, propinas, alojamento, alimentação. Cada um destes jovens tem, a par dos seus estudos, a missão de contribuir para a sua aldeia ou no seu bairro, assim como contribuir para a própria ilha através de projetos de voluntariado em colaboração com os coordenadores portugueses e guineenses. Neste momento existem bolseiros em todos os ciclos de ensino, incluindo o universitário e o profissional. Já formámos enfermeiros, professores e educadoras de infância.\n30Apoiamos ao grupo de jovens Nova Geração na ilha de Soga, que possui grupos de trabalho, de desporto, de cultura (danças tradicionais) e de comunicação.\n31Formação de professores do nosso parceiro Liceu Dr. Barcelos da Cunha em diversas áreas, desenvolvida pelos nossos missionários que vão anualmente à ilha. Esta formação faz parte de um protocolo com o Liceu, que nos permite ter bolseiros a frequentarem essa escola com isenção de pagamento de propinas.\n32A sustentabilidade socioeconómica é essencial para o desenvolvimento e melhoria das condições de vida. Desta forma, os projetos desenvolvidos têm um olhar orientado para o futuro, sendo desenhados para melhorar o tecido social e económico, no sentido da sustentabilidade e da preservação ambiental. Encaminhar a ilha para a autonomia económica.\n33Formação profissional O objetivo principal é tornar a ilha de Soga autónoma, um processo de muitos anos, que terá de passar também pela formação profissional e constituição de pequenas cooperativas de habitantes da ilha, assim como uma oficina profissional. Atualmente este projeto abrange os cursos de eletricidade, construção civil e carpintaria.\n34“Fora da Casca – SOGA” é o nome da cooperativa de descasque de caju, em funcionamento na ilha de Soga desde maio de 2017. Construímos, com ajuda financeira da Cooperação Portuguesa/Instituto Camões, um armazém para todo o equipamento de descasque. O projeto engloba, além disso, a formação contínua nas áreas de produção/descasque e de comercialização do caju. De forma a ser proveitoso para ambas as partes, e de forma a recuperar o investimento realizado, S.O.G.A. ficará com uma percentagem das vendas realizadas, sendo certo que todos os montantes obtidos continuarão a reverter para projetos de solidariedade nos respetivas projetos humanitários na ilha de Soga.\n“Mulheres para Mulheres”, em Ebeje, a aldeia mais pobre, um projeto baseado na ideia do minicrédito, iniciado em agosto de 2017 e já a dar os seus primeiros passos: a construção de um projeto de horticultura.\n“Costura” A associação promoveu e apoiou a formação de três mulheres da aldeia de Eticoba no curso de costura, com a duração de 3 meses, na Cooperativa Bonché, em São Paulo. As mesmas vão regressar a Soga para assim construir uma cooperativa de costura que deve combater as carências de roupa e contribuir para a sustentabilidade financeira das famílias dos participantes da cooperativa.\n“Mulheres de Soga” Neste projeto participam mulheres de todas as aldeias da ilha. É semelhante ao de “Mulheres para Mulheres” e procuramos apoio para esta iniciativa da ilha que nasceu em abril de 2018.\nUm outro grupo de mulheres, da aldeia vizinha Ancaminho, com vontade de fazer também uma horta comunitária e de comercializarem os seus produtos na ilha vizinha (Bubaque).\n35Prensas de óleo de palma para cada uma das 5 aldeias e para as cooperativas das mulheres, atualmente dispomos de 3. Estas prensas marcam um passo decisivo na produção, visto que é muito trabalhoso e pouco produtivo espremer a papa de óleo de palma apenas com as mãos.\n36A construção de um cais pela população, de forma a tornar a ilha um local mais acessível, foi um passo importante para facilitar o transporte, p.ex. de mulheres grávidas ou de sacos de cimento. Neste caso contámos com algum apoio do Governador de Bolama.\n37Em 2018 foi também realizado um sonho de muitos anos, a chegada de um contentor de 40 pés cheio de material humanitário (os referidos filtro e barco, máquinas de costura, bicicletas, material de enfermagem e didático, móveis para o infantário da ABRAKADABRA, entre outros). O Rotary Club Dorsten/Alemanha responsabilizou-se por todos os custos relativos a este contentor, a CARITAS Guiné-Bissau pela logística do desalfandegamento e a AGRICE (Associação Guineense de Reabilitação e Integração de Cegos) pelo transporte terrestre destas doações.\n38Um parceiro importante em Bissau é também o Coimbra Hotel & Spa que apoia os nossos missionários de forma muito generosa e que está sempre disponível para ajudar os nossos colaboradores guineenses. Assim como o supermercado “Frescos” que apoia os nossos missionários com alimentos levados para a ilha para a alimentação dos voluntários.\n3.1. Resultados – A mudança de mentalidade (Saúde, Educação, Sustentabilidade)\n39O sucesso promove a mudança de mentalidade da população alvo. A diminuição drástica da mortalidade, o acesso à educação, a implementação do saneamento básico e de cooperativas agrícolas tornam a população sucessivamente mais autoconfiante na sua capacidade de desenvolvimento e comprometida na criação de uma comunidade mais próspera e autossustentável.\n40Até à data já foram beneficiários dos nossos projetos 60 crianças afilhadas, 40 bolseiros nos vários ciclos de estudo. 5 destes bolseiros tornaram-se professores, 3 deles enfermeiros e uma delas Educadora de Infância, a maioria deles regressou já à ilha de Soga para praticar a sua profissão e contribuir para melhorias na própria ilha.\n41Uma visita à ilha nestes dias mostra como são notórias as melhorias de condições económicas, com o surgimento de motorizadas, aumento de pontos de venda e maior compra de alimentos.\n42Nomeadamente ao nível da saúde é possível notar um desenvolvimento. Até 2012 em cada 10 crianças nascidas, morreram 3 (30%) enquanto que, em 2015 com o apoio de dois enfermeiros e um centro de saúde apenas morre 1 em 53 (1,9 %). Erradicámos as epidemias da cólera, da diarreia e da malária.\n43Toda a população da ilha de Soga é beneficiada pela obra humanitária da S.O.G.A., nomeadamente pelos serviços do Centro de Saúde e pela garantia de um lugar na escola primária. Além destes serviços para todos, apoiamos diretamente por volta de 300 pessoas através do projeto do apadrinhamento, das bolsas de estudo e de formação profissional, das várias cooperativas e do Jardim de Infância. Assim todas as famílias da ilha são abrangidas e beneficiadas pelos nossos projetos.\n44Em Portugal já temos, além de diversas paróquias e outras entidades, 22 escolas a colaborar com a S.O.G.A através de grandes ou pequenos projetos. De acordo com a nossa metodologia, os nossos parceiros participam ativamente na escolha e implementação dos projetos que querem realizar connosco. O feedback que nos chega das escolas é que a nossa intervenção promove efetivamente a aprendizagem de uma solidariedade posta em prática em projetos concretos.\n45Enquanto associação esta colaboração com as escolas, paróquias e as universidades resulta também na angariação de voluntários que desejam ajudar nas diferentes áreas da nossa obra humanitária.\n46Promovemos o conhecimento mútuo entre o doador e o beneficiado através do relato escrito, oral e fotográfico. Esta relação, ainda que seja muitas vezes indireta, cria transparência e credibilidade e compromete ambas as partes no combate efetivo e contínuo à pobreza extrema.\n47Fomos este ano reconhecidos pelo Instituto Camões como Organização não Governamental para o Desenvolvimento, o que nos inspira de confiança que a S.O.G.A. presta um trabalho válido na educação para a cidadania responsável e para o co-desenvolvimento sustentável.\n3.2. África educa – a consequência da experiência da missão a nível pessoal e associativo\n48A experiência de várias semanas de missão em África tem por sua vez um reflexo na associação em Portugal. A experiência missionária convida para um sentido de vida pessoal mais profundo e para um trabalho associativo mais conhecedor da realidade da área de intervenção da S.O.G.A. que aumenta o alcance e o sucesso da obra humanitária da associação.\n49África educa não só os 18 missionários que, desde 2015, em 6 missões humanitárias, Serviram Outra Gente com Amor na própria ilha mas também aqueles que, sem nunca terem lá estado, percebem como é possível mudar o mundo através dos projetos desenvolvidos para lá (Guiné-Bissau) e para cá (Portugal).\n50Assim os nossos voluntários e todos os que acreditam e apoiam o nosso projeto podem sentir-se autores de um projeto que muda efetivamente as condições de vida dos pobres.\n51Esta participação passa pelo testemunho da realização dos projetos implementados na ilha de Soga. Um dos resultados, além da sensibilização para o valor da solidariedade, é um enriquecimento pessoal profundo que também relativiza os problemas do mundo materialista e de um estilo de vida de solicitação exagerada e permanente provocado pelo mundo digitalizado. Ou, como um ditado africano diz: “Vocês têm os relógios, nós temos o tempo.”\n3.3. Perspetivas para o futuro\n52Pretendemos continuar a desenvolver os projetos da nossa obra humanitária na Guiné-Bissau.\n53Como por exemplo o projeto de “pesca artesanal”: o principal recurso económico do arquipélago dos Bijagós é o peixe. Para enriquecer a dieta com a proteína necessária para uma alimentação saudável e para obter um recurso económico através da pesca, queremos investir numa piroga de pesca artesanal.\n54Queremos investir ainda mais em Portugal na sensibilização para os valores da solidariedade e do voluntariado e para além da zona centro do país.\n55Trabalhamos para o crescimento da equipa em número e capacidade de gestão de tantos projetos que temos pela frente.\n56Procuramos a implementação de parcerias de forma a trabalhar com entidades do terreno ou especialistas em áreas de necessidade, assim como com entidades que possam beneficiar do nosso contributo.\n57Agora que os nossos grandes projetos como o envio do contentor, a abertura de um Jardim de Infância e a Cooperativa “Fora da Casca” estão em funcionamento, é tempo de continuar a trabalhar para o desenvolvimento dos restantes projetos mas também é tempo de parar e analisar. Queremos ser uma organização com mais voluntários comprometidos, com uma maior rede de contactos.\n58Trabalhamos neste momento apenas com voluntários e obtemos o financiamento para os projeto através de menos de 100 sócios, de donativos e de parcerias com entidades públicas e privadas.\n59O nosso projeto mais recente é a promoção da qualidade de vida e da integração de emigrantes, nomeadamente de guineenses residentes na região centro, um projeto a ser desenvolvido com o apoio da Skillent.\nS.O.G.A. Servir Outra Gente com Amor\nPrécis: Digital Access to Knowledge without Internet The potential of non-pro...\nGÖRNE, Michael Georg. S.O.G.A. Capacitar comunidades em Portugal e na Guiné-Bissau para a sustentabilidade In : COOPEDU IV — Cooperação e Educação de Qualidade : Livro de Atas [en ligne]. Lisboa : Centro de Estudos Internacionais, 2019 (généré le 27 septembre 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/cei/1093>. ISBN : 9791036560446.\nGörne, M. G. 2019. S.O.G.A. Capacitar comunidades em Portugal e na Guiné-Bissau para a sustentabilidade. In Carvalho, C., Barreto, M. A., & Santos, F. (Eds.), COOPEDU IV — Cooperação e Educação de Qualidade : Livro de Atas. Lisboa : Centro de Estudos Internacionais. Tiré de http://books.openedition.org/cei/1093\nGörne, Michael Georg. “S.O.G.A. Capacitar comunidades em Portugal e na Guiné-Bissau para a sustentabilidade”. Carvalho, Clara, et al.. COOPEDU IV — Cooperação e Educação de Qualidade : Livro de Atas. Lisboa : Centro de Estudos Internacionais, 2019. (pp. 303-312) Web. <http://books.openedition.org/cei/1093>.\n<iframe src="https://books.openedition.org/cei/1093?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Conheça os dois maiores destinos turísticos gay-friendly na Europa\nBy Conteúdo de Marca 27 de maio de 2019 27 de maio de 2019 Turismo\nPortugal e Suécia são os destinos mais gay-friendly do mundo, empatados com o Canadá. Os países europeus estão em primeiro lugar de destinos mais hospitaleiros para a comunidade LGBTI em 2019, de acordo com o índice do Spartacus International Gay Guide. Trata-se de países que possuem políticas específicas para casais homossexuais, população receptiva e excelentes opções turísticas.\nReceber e atender de maneira adequada turistas gays é um diferencial que alguns países têm investido bastante ao longo dos anos. E tanto Portugal quanto a Suécia possuem diversas conquistas a favor do público LGBTI.\nSe você vai viajar para a Europa é importante ter uma assistência de viagem para te auxiliar em uma série de imprevistos que podem ocorrer em qualquer viagem como extravio de bagagens, voos cancelados, além é claro de cuidar da saúde. Uma assistência de viagem internacional, com cobertura por 15 dias pode ser comprado com valores a partir de R$ 5,66 por dia e te poupar de muita dor de cabeça.\nO índice dos 197 países foi divulgado pelo site Spartacus International Gay Guide, guia, sediado em Berlim, que dá dicas de viagem a turistas gay. O site avalia se o casamento homossexual é permitido no destino, se a adopção por casais homossexuais é legal, se existem leis antidiscriminação, direitos para pessoas “trans” e se a idade de consentimento é igual para pessoas heterossexuais e homossexuais.\nNo quesito que diz respeito a discriminação, a equipe do Spartacus International Gay Guide busca saber se o destino tem restrições de viagem para pessoas seropositivas, a proibição de fazer paradas de orgulho gay (assim como outras manifestações pró-LGBTI), a ilegalidade da homossexualidade, a hostilidade dos residentes e a influência religiosa. E por fim, avaliam se o país inclui homicídios, penas de morte e ação judicial contra homossexuais.\nDe acordo com a SPARTACUS Gay Travel, Brasil, Alemanha e Estados Unidos da América pioraram, sendo que as mudanças políticas em muito contribuíram para os direitos da comunidade LGBT. Brasil está no grupo dos 68 classificados e os EUA no 47º lugar. A Alemanha, antigo número 3, teve uma grande queda, figurando agora na 23ª posição.\nSe tem algum País a evitar? Talvez Arábia Saudita, Somália, Irã, Iêmen, Emirados Árabes Unidos ou República Chechênia (Rússia), que ocupa o último lugar no ranking.\nPosted On : 8 de abril de 2017\nTagged: Tagged: Gay friendly/viagem internacional\nPrevious post: WorldPride Mural Project: Nova York ganhará murais para celebrar a World Pride\nNext post: Toronto Pride prestará homenagem para Drag Queens\nTudo começou cuidando de própria barba. Em 2014, o publicitário Samuel Tonin e o jornalista Daniel Tambaroti tinham dificuldades para cuidar dos pelos do rosto, já que encontravam qualidade apenas


GERMINA - REVISTA DE LITERATURA & ARTE O Sexo dos Anjos, por Paulo Franchetti - Agosto/2006 GERMINA - REVISTA DE LITERATURA & ARTE\n©julia fullerton batten\nEm um estudo de 1935, Mário de Andrade discutiu magistralmente o erotismo dos poetas românticos brasileiros, descobrindo que o mínimo denominador comum de autores táo diferentes quanto Gonçalves Dias, Álvares de Azevedo e Casimiro de Abreu era o medo de amar1. Nascido de fontes diversas e com atualizações diferentes em cada poeta, era esse sentimento que, segundo o crítico, originava outras atitudes românticas conhecidas: o excessivo respeito à figura feminina, a conseqüente idealização que excluía a plenitude de sua sexualidade, e — última tentativa de superar a fobia do amor — a desabusada insistência no tema da mulher decaída, prostituída.\nNo que se refere especificamente a Álvares de Azevedo, Mário diz que em sua obra "todas as mulheres [...] se não são consanguineamente assexuadas (mãe ou irmã), ou são virgens de quinze anos ou prostitutas, isto é, intangíveis ou desprezíveis". Centrando a atenção no primeiro termo dessa oscilação, Mário de Andrade mostra como o poeta é obcecado pelo tema do regresso ao seio materno e, mais importante, como, "na descrição dos amores sexuais, Álvares de Azevedo encontra repetidamente imagens da maternidade". Prosseguindo na análise, Mário chega àquilo que considera "a mais original invenção do seu lirismo": o sono. E de fato o crítico nos mostra que em Álvares de Azevedo abundam exemplos de situações em que ou o poeta ou a amada (ou ambos) adormecem ou são retratados dormindo, sem que o sono tenha o estatuto de uma metáfora para designar a relação sexual: é sono mesmo. Dentro desse tema capital, Mário de Andrade chama a atenção para a mais importante variação: o motivo da amada adormecida, que o poeta ou seu herói pode beijar, contemplar e amar sem medo.\nO sono tem realmente um papel importante na obra de Álvares de Azevedo, e as situações, sentidos e implicações do ato de dormir devem merecer a maior atenção, se quisermos traçar um quadro geral e compreensivo do caráter muito particular de sua poesia amorosa.\nEm primeiro lugar, como Mário de Andrade assinalou, o sono é sem dúvida um modo de evitar que o desejo emergente encontre realização carnal. Na maior parte dos casos em que tem essa função, ele é a peça central na estratégia de relacionamento com um tipo muito definido de mulher: a virgem idealizada, que pertence ao mesmo universo da mãe e da irmã. Há outras situações, porém, em que o poeta adormece junto à amada, que trataremos de expor adiante. Por enquanto, observemos que o oposto desse sono inevitável é a insônia febril, em que o poeta (ou seu herói), totalmente tomado pelo desejo sexual, vê-se obrigado a penetrar em um universo degradado e pecaminoso — o bordel — onde, submetendo-se à "sina fatal" que é a paixão física, vai "naufragar nas solidões do crime". As citações são do poema intitulado "Oh! Não maldigam", que exemplifica o que vimos expondo. Lá o jovem protagonista só conseguirá dormir depois de ir "ao lupanar pedir um leito" e de "buscar a convulsão no seio da perdida". Tal procedimento tem por conseqüência o remorso e o sentimento do pecado, mas é inevitável, uma vez que não há outra opção para o "mancebo exausto" superar a feroz oposição que há entre seus impulsos e seus afetos. É esse o argumento utilizado pelo poeta que repetidamente intercede pelo jovem devasso:\nÉ que lhe fervia um coração de fogo,\nPassada a "convulsão da matéria", porém, liberto e purgado do desejo, o protagonista adormece ao relento, fora do prostíbulo, e o sono em que mergulha torna possível que um anjo, uma nuvem, uma figura desrealizada e maternal se velha juntar a ele:\nNa serenada relva da campina,\nOs sonhos do poeta acalentavam;\nVinha uma nuvem derramar-lhe a sombra,\nComo vemos, o sono e sua ausência pertencem a pólos distintos na oposição matéria/coração. A insônia, juntamente com a meretriz e o sexo, pertence ao universo do desejo; o sono, com a figura feminina desrealizada e o amor maternal, ao universo da afeição — mundos esses que o poeta quase sempre se esforça por separar cuidadosamente. Antonio Candido registrou essa clara distinção presente na poesia de Álvares de Azevedo, e assim se expressou a respeito:\nA sua obra exprime, com a força ampliada da arte, a condição normal do adolescente burguês e sensível em nossa civilização, mais acentuada ou prolongada nuns do que noutros: a dificuldade inicial de conciliar a idéia de amor com a de posse física2.\nA ênfase na condição normal mostra o ponto de dissensão entre Antonio Candido e Mário de Andrade, uma vez que este chama repetidamente a atenção para a complicada relação familiar de Álvares de Azevedo. O mesmo vale para a dificuldade inicial, que remete mais uma vez ao motivo do poeta falecido prematuramente, em plena adolescência. Mário, por sua vez, vincula a precoce decrepitude sentimental do poeta, bem como sua morte, a uma impossibilidade de conciliar esses dois lados da vida afetiva.\nIdentificadas essas primeiras linhas de articulação, é possível demonstrar que o sono é uma reação que visa a manter separados esses dois domínios do sentimento amoroso, preservando o espiritual do contato com o físico e a prova disso é que quando cessa de haver perigo de confusão entre eles, cessa de haver necessidade de sono. É o que nos mostra claramente o poema que se intitula "C...", que começa decidido e franco, com o amante dirigindo-se à amada nestes termos:\nSim — coroemos as noites\nCom as rosas do himeneu;\nSim — quero em leito de flores\nA segunda estrofe já apresenta uma queda de tom. Mesmo assim, esse conjunto não tem muitos paralelos em Álvares de Azevedo, pois a exposição direta da sensualidade sem remorsos é nele inusual. O texto se desenvolverá, porém, no sentido de recuperar o registro mais específico do poeta e, como se vê já nas duas estrofes seguintes, a posse física, intensamente sugerida no primeiro bloco, passa a modalizar-se em metáfora do casamento, da união sacramental. E se aí ainda se refere a nudez da mulher. é importante notar que essa nudez aparece ligada ao universo santificado da mãe e da irmã por uma comparação recorrente no poeta, a que teremos oportunidade de retornar mais adiante:\nSuspiros por oração,\nE por lágrimas somente\nDos cílios o negro véu;\nEstamos agora exatamente na metade do poema. A amada está nua e deve consumar-se a união. O poeta solta-lhe os cabelos, o que é um símbolo erótico comum, mas o que acontece depois é inesperado: a relação se infantiliza e consiste em um ninar o outro:\nQuero em teu colo sonhar!\nEsse é o ápice do poema, porque a seguir se retoma a imagem inicial, despida já da sensualidade brutal que ali se insinuava: as flores de laranjeira são agora apenas emblemáticas e o amante e a amada vão dormir num templo. E embora ele advirta que o templo é o do amor, o que realmente importa é a santificação crescente, que vimos observando, de uma explosão inicial de sensualidade:\nDa laranjeira co'a flor;\nAdormeçamos num templo,\nMas que seja o templo do amor.\nA fraqueza da estrofe é gritante quando comparada à primeira, de que ela é a glosa. Os dois últimos versos, com a adversativa forçada, pois responde a algo que não está no poema, chegam a ser comoventes. E, do templo, passa-se facilmente aos anjos e à anulação completa da sexualidade, em que a amante só o é figuradamente, pois que se redefine como noiva, prometida, intocada:\nMinha noiva, ou minh,amante\nAgora, afastado e sublimado o amor sexual, o desejo carnal, o sono não é mais necessário e a amada pode, tranquilamente, ficar acordada junto com o poeta:\nDá-me um beijo — abre teus olhos\nÉs minha alma no céu!\nComo se afirma em outros versos, "é loucura os amores por anjos...". Eles acarretam sempre a profanação do objeto amado quando os desejos se concretizam ou mesmo apenas afloram ("Morena": "Mas náo cores! Se queres, afogo / No meu seio o fogoso anelar!/ Calarei meus suspiros de fogo / E esse amor que me há de matar!"). É por isso que o poeta exclama, orgulhoso e desesperado, em Virgem morta:\nPodes sonhar apenas na ventura.\nComo dizíamos, o sono — e sua amplificação, a morte — preserva o universo ideal da contaminação, da degradação implícita no desejo sexual, material e impuro. Essa interpretação dá conta de muitas ocorrências temáticas do sono nos versos de Azevedo. É, porém, insuficiente, e incapaz de explicar a também freqüente figura do rapaz que dorme ou morre no colo de uma mulher da vida, quando o ato de dormir deve ter sentido ou função diferente.\nAntes de passar à discussão desse problema, devemos lembrar que as figuras femininas têm, na poesia do autor, duas matrizes: ou pertencem à linhagem materna, ou são prostitutas. A insistência com que em sua obra se evocam figuras maternais e puras encontra equivalentes, como Mário de Andrade já mostrou, em outros românticos brasileiros. O que é característico de Álvares de Azevedo é que, nele, a utilização de imagens construídas sobre os atributos da mãe não se dá apenas nos poemas dirigidos a virgens ideais. A imagética materna é por ele muitas vezes utilizada também para apresentar a mulher disponível e socialmente decaída. Em "Glória Moribunda", por exemplo, ela tem a "imagem das Madonas descoradas", é um pálido reflexo da "Madona que nos embala na manhã da vida" (de: "À minha mãe"), enquanto que em "O Poema do Frade" ela se caracteriza, entre outras coisas, por exibir um belo "seio de Madona".\nA figura materna, por sua vez, é fortemente erotizada. No já citado "À minha mãe", a madona mais se assemelha a uma Vênus brincando com Amor, pois "ao amor indolente se abandona / E beija uma criança adormecida", e é por ela que o poeta perde o sono e delira de saudades. Ainda nesse poema, ele confessa só querer viver por ela, nos joelhos dela. Ora, estar sobre os joelhos da amada é talvez a maior recorrência na erótica de Azevedo. Era nos joelhos da prostituta que Bocage, em "Glória Moribunda", tentava dormir e encontrar paz: "Quero agora dormir nos teus joelhos"; "Deixa-me suspirar a teus joelhos"; "Bem unida a minha alma em teus joelhos". Vários outros poemas nos mostram que estar sobre os joelhos, abraçá-los, adormecer junto a eles é atitude comum frente à amante e à mãe, qualquer que seja o estatuto da primeira. Mas esse lugar de adoração, de infantilização da figura masculina — que aí se coloca sempre em nível física e psiquicamente inferior ao da personagem feminina — é também, nesse mesmo poema, um lugar de morte, pois são justamente os joelhos maternos que vão surgir aí em alguns dos mais impressionantes versos do poeta — aqueles em que Bocage, moribundo, se dirige diretamente à memória da mãe:\nO meu corpo infantil! Maldita!...\nSe lembrarmos que logo no início desse poema surge a imagem da mãe abraçando entre soluços o filho morto, que é aí que a meretriz é uma Madona descorada, e finalmente que, apesar das repetidas alusões a relações sexuais entre o poeta e a mulher, o narrador afirma decididamente que nada houve entre eles, começaremos então a perceber uma das constantes mais interessantes da erótica de Álvares de Azevedo: a impotência de amar quando confluem para um mesmo ser os dois impulsos amorosos que se busca manter o tempo todo separados — o afetivo e o sexual.\nO texto de “Glória Moribunda” é inconsistente e mal cosido, como vários de um autor que não pôde selecionar o que dele se publicou, mas talvez por isso mesmo permita observar tão bem o processo que nos interessa: como a mulher prostituída — a princípio apenas uma "esponja da vida" de onde a personagem masculina pretende extrair a gota derradeira que talvez aí tenha restado — vai se transformando pouco a pouco num ser angelical ("Minha virgem — irmã — meu Deus!") que suplica ao poeta que a conduza para um estado assexuado e puro ("Levanta-me, poeta, dos abismos / Até ao puro sol do amor dos anjos!"), e termina por maternalmente acalentá-lo:\n(...) E quando a aurora\nE nas nuvens azuis o céu purpúreo\nSe embalava no eflúvio de ventura,\nSentada, a fronte curva, sobre os seios\nEsse trecho permite, aliás, um paralelo com o final de "Oh! Não maldigam", transcrito acima, pois em ambos a narração termina com a personagem masculina inerte, quando raia a manhã, em um espaço exterior àquele em que se desenvolveu a ação noturna. Mas se em "Oh! Não maldigam" se mantiveram rigidamente separados o mundo do coração e o da matéria, isto é, os dois diferentes impulsos amorosos, e por isso o mancebo sobrevive e termina por se reconciliar com a figura etérea que vem sobre ele, aqui, onde se confundiram as imagens do amor ideal, materno e angelical, com as do amor possível, carnal e prostituído, a personagem só consegue repousar junto à figura materna que o embala quando morre.\nA reintegração com a mãe, o retorno ao seu regaço só é possibilitado, no primeiro texto, pela morte do desejo; no caso, pelo seu esgotamento. Como aqui ele se mantém ambivalente ao longo do poema, e vivo, é a morte física da personagem que se exige para que o retorno se consume sem culpa, sem que se configure o incesto, esse terror que assombrou a sua Noite na Taverna3.\nÉ o medo do incesto que faz com que o sono seja um recurso providencial, pois todas as vezes que o objeto sexual se revela de alguma forma semelhante ao objeto afetivo a solução encontrada pelo poeta é o refúgio na inação e na inconsciência4.\nO já referido "O Poema do Frade" nos permitirá observar melhor esse processo. De outro ângulo, porém, e com algumas variantes ricas de interesse.\nO poema é recheado de versos altamente sexualizados e relativamente realistas, e a narração começa com a confissão de que a história é fantástica:\nEscutai-me, leitor, a minha história,\nÉ fantasia, sim, porém amei-a\nCo'os lindos seios nus...\nEmbora tenha ficado estabelecido que a história toda será inventada (e a imagem da ninfa já sugere o tom em que se vazará), a estrofe seguinte se apresenta cheia de culpa ("Não vos pedirei perdão contudo") e logo a seguir nos deparamos com um vitupério contra a crítica (literária, em princípio) construído sobre a imagem da mãe que assassina o próprio filho. Aqui novamente se estabelece o mesmo nexo que em "Glória Moribunda" entre a vivência sexual e a dissolução dos laços afetivos entre a mãe e o filho. No caso presente, a aceitação do sexual implica uma desaprovação, que o poeta desafia e identifica como proveniente da esfera a que o arquétipo materno preside. E toda a seqüência desse "Canto Primeiro", que é na verdade um prólogo à narração que só se inicia no "Canto Segundo", é constituída pelo esforço de esconjurar o anátema materno, insistindo sobre o caráter meramente literário da experiência erótica: uma metáfora ousada faz da imaginação do poeta um navio em que toda a tripulação está adormecida e o próprio narrador se incumbe imediatamente de explicar o porque do sono que se abate sobre o navio: sono e sonho não maculam o sonhador, nem comprometem a pureza de seu amor. Ao longo da subseqüente dúzia de oitavas (repletas de afirmações de que tudo é mesmo apenas sonho e literatura) que completam o cauteloso e necessário prólogo, o mesmo argumento é sempre repisado, o que permite que o "Canto Segundo" se inicie com uma imagem conhecida que conjuga sono, paixão e regresso à mãe:\nQual em seio de mãe febril infante!\nEstamos agora em plena fantasia, aparentemente isenta de culpa, em que novas associações com madonas, anjos, virgens tomadas pelo amor divino formam as imagens em que se vaza a narração da troca de "místicos beijos" entre o herói e uma belíssima meretriz (em cujo colo dormia na estrofe citada há pouco), a cópula e o repouso dos amantes satisfeitos, que se nos apresentam integrados à paisagem do nascer do dia.\nAs novidades dessa parte do poema são muitas, a começar pelo perfeito acordo que aí se observa entre os impulsos místicos e os carnais, acordo que se condensa na mais bela estrofe do poema, uma das poucas, senão a única da Lira dos Vinte Anos, em que o ato amoroso é associado positivamente à fecundidade e à reprodução:\nD'aurora a doce luz, as brisas calmas\nA lhes passar nos úmidos cabelos\nEra o sopro de Deus! As duas almas\nDe suave himeneu nos doces elos\nTremiam como no deserto as palmas\nQuando à noite nos cachos amarelos,\nEntre os florões o vento perfumado\nDo pólen lhes derrama o pó doirado!\nEsse clima, porém, é insustentável na poética de Álvares de Azevedo, e a seqüência do texto nos mostra que todos os cuidados do prólogo foram em vão. O sonho rapidamente se transforma em pesadelo e os três cantos subseqüentes impressionam pela incongruência, pela falta de organicidade e pelo amontoado caótico de símbolos do castigo e da maldição. Ali vão comparecer todos os terrores: antropofagia, necrofilia, suicídio, loucura e danação. Ali o fantasma da mãe devoradora comparece em uma forma terrível: a pantera emagrecida que devora faminta os filhos mortos, como a punir a lira profanada pelos sonhos impuros do poeta, que em um dístico brilhante nos apresenta os extremos entre os quais se dilacerou a estrutura do poema:\nTudo é assim — no sonho o pesadelo,\n— Em almas de Madona quanto gelo!\nDesfeita não só a harmonia dos desejos, que tão promissoramente abria o movimento narrativo do texto, mas também a própria coerência deste, eis enfim o narrador de volta à terra firme, dizendo adeus ao mar que o embalava em sonhos, adeus aos amores, cabelos e seios que fingira, e finaliza, identificando a terra e a mãe:\nTerra do amor! ó minha mãe! (...)\nNa morte a minha fronte macilenta,\nInda a ti volverei qual flor à vida!\nViverei do que foi -- dos sonhos meus! —\nDa seiva do passado hei de essa flor\nRegar das quentes lágrimas do amor!\nE quando a luz apague-se nos céus\nE o frio coração à dor sucumba\nInda murmurarei — adeus! — da tumba!\nNão há, porém, retorno aqui para o poeta que foi longe demais em sua fantasia incestuosa, pois nem a morte, o mergulho no indiferenciado pode, como costuma suceder em outros textos, recuperar-lhe a inocência no retorno ao seio materno, porque a própria tumba na terra-mãe é nesse poema simultaneamente um leito nupcial, tendo, portanto, o retorno um caráter ambíguo e poluto:\nSono de chumbo, tálamo de terra,\nQue nódoa negra teu sudário encerra?\n"O Poema do Frade" mostra o paroxismo a que pode chegar o terror do incesto, quando não se conseguem manter separados os dois diferentes tipos de impulsos amorosos.\nSua confluência reveste-se sempre, em Álvares de Azevedo, de uma nítida marca de ofensa e corrupção. Por isso o mundo, quando é lugar onde os desejos se realizam, se lhe apresenta como um lugar asqueroso, "um lodaçal", um "cemitério envilecido" ou "um leito infecto", e a vida como "um lupanar imundo", de onde ele só pode escapar (e nem sempre) pelo sono ou pela morte, e onde ele só mergulha cheio de remorso e sentido de maldição.\nPensamos ter buscado, até aqui, entender de quê foge o poeta que dorme ou morre. Resta-nos indagar se há indicada alguma possibilidade (por remota que seja) de superar a dicotomia dos impulsos amorosos cuja conjugação é para ele pecaminosa.\nNo caso de Álvares de Azevedo, como já deve ter ficado claro, não há nenhum horizonte, nada que seja equivalente à utopia de outro grande poeta também obsedado pela morte, aquela Pasárgada em que a ternura pueril se possa harmonizar com a plena realização sexual, pois seu amor é sempre insano e irrecuperável:\nÀ sina louca de um amor sem fruto,\n("Adeus, meus sonhos!")\nTampouco consegue ele fazer com que a religião seja um lugar redentor em que se neutralize a oposição dilacerada entre o afeto e o desejo, uma vez que o próprio amor divino se lhe representa como uma espécie de consolo pela perda do amor humano e primeiro:\nE agora o único amor... o amor eterno\n("Hinos dos Profeta")\nAlém disso, o amor de Deus, como o da mãe, se corrompe ao se misturar ao mundo ("O Poema do Frade", Canto IV, XXVIII).\nAo poeta só resta, portanto, a paralisia amorosa e o lamento por um mundo ideal, anterior à cisão dos desejos e à diferenciação dos objetos amorosos, um mundo de sonhos para sempre perdido:\nCriatura de Deus, ó mãe saudosa,\nNo silêncio da noite e no retiro\nA ti voa minh'alma esperançosa\nE do pálido peito o meu suspiro!\nOh! ver meus sonhos se mirar ainda\nDe teus sonhos nos mágicos espelhos!\nViver por ti de uma esperança infinda\nE sagrar meu porvir nos teus joelhos!\nE sentir que essa brisa que murmura\nAs saudades da mãe bebeu passando!\nE adormecer de novo na ventura\nAos sonhos d'oiro o coração voltando!\n[Publicado, originalmente, em "Folhetim", Folha de S. Paulo, 15 de abril de 1988.]


Bustural Opiniões, Сomentarios, Criticas, Preço, Funciona, onde comprar em Portugal, farmacia | Comentarios\nNão é segredo que é fundamental para cada mulher ter um belo busto; infelizmente, nem todas têm tanta sorte em ter seios florescentes e bem proporcionados por natureza. Por esse motivo, recorremos frequentemente à cirurgia plástica, para obter um seio reconstruído perfeito e firme. Mas nem todas sabem os riscos que esse tipo de operação pode acarretar e a fadiga na vigilância pós-operatória. Se o tórax e seu crescimento não acompanharem o desenvolvimento natural, antes de recorrer à cirurgia, deve-se considerar a possibilidade do uso de cremes naturais de realce do seio criados pelas melhores empresas de cosméticos. O creme de seios Bustural é uma excelente alternativa à cirurgia.\nEste é um produto que fornece um efeito “push-up”, ajudando a levantar e fortalecer os seus seios. Este produto é projetado para mulheres que não estão felizes com seu tamanho atual e querem melhorar. Vem em formato de creme que, segundo o fabricante, contém apenas ingredientes naturais.\nBustural para aumentar a mama funciona, efeitos colaterais\nO Creme de Realce dos Seios Bustural é um creme natural para o realce do peito que é usado diretamente no mesmo. Este produto ativa os fatores físicos que reproduzem e aumentam os seios.\nQuando em uso, o creme penetra profundamente na pele da mama, onde estimula as hormonas internas que são essenciais para o desenvolvimento do tecido mamário. Essencialmente, este creme estimulante do peito estimulará com segurança o tecido mamário até que o crescimento seja iniciado, mas este crescimento não afetará a produção do leite materno.\nEssa ação é definida corretamente como “promoção”, pois com o tempo, a partir do uso constante deste Creme para Realce do Seio, os tecidos tornam-se fortes o suficiente para crescer e aumentar os seios. No entanto, isso será alcançado ao longo de um período.\nEste produto é muito ativo, e isso é por causa de seus ingredientes ativos que contém.\nVolufiline – este produto é uma solução clinicamente testada e comprovada de origem à base de plantas que aumenta o volume de gordura corporal na mama em até pouco mais de 8%. É baseado em um composto ativo natural – uma sapogenina esteroide chamada sarsasapogenin.\nÓleo de laranja – O óleo de laranja é obtido por sangramento a frio da casca da laranja doce e azeda. Estimula a síntese de colágeno e ajuda a fortalecer o tecido conjuntivo dos seios. Este óleo suaviza e fortalece a pele, rejuvenescendo assim os seus seios.\nÓleo de uva – O óleo de semente de uva é obtido a partir de sementes de uva. É rico em ingredientes como o ácido linoleico. A pele absorve rapidamente e é extremamente útil na hidratação da pele, que é importante para regeneração e endurecimento.\nÓleo de pêssego – contém numerosos antioxidantes que são o ingrediente perfeito de muitas preparações cosméticas e médicas. Remove todos os componentes nocivos da pele, nutre, protege e hidrata.\nBustural funciona é um creme natural rico em ingredientes naturais. Não contém produtos químicos artificiais e não há perigo de efeitos secundários. Este creme para o realce natural do peito é um produto 100% orgânico. Isto é porque não contém quaisquer remanescentes artificiais.\nBustural como aplicar, como tomar creme\nA aplicação do Cremes Bustural é confortável e direta. Aplica-se nos seios limpos, e depois os seios são massajados com movimentos circulares até que o creme seja completamente absorvido. Usando este creme para aumento natural da mama é muito simples, mas confortável. Aplicar para limpar os seios, para não aplicar na área de verrugas. O creme aplica-se uniformemente aos seus seios e depois circula levemente por alguns minutos até que o creme seja absorvido.\nPara melhores resultados, aplique na pele hidratada (você pode colocar imediatamente após o banho), duas vezes por dia, de manhã e à noite. O creme de massagem deve durar em média de cinco a dez minutos. Absorve rapidamente, então não precisa se preocupar em deixar vestígios visíveis nas roupas. O creme Bustural como aplicar é aplicado localmente na pele, e só atinge a área desejada que você deseja aumentar para o tamanho exato. Para melhores resultados, é essencial aplicá-lo regularmente, de acordo com as instruções.\nDepois de deixá-lo por cerca de 10 minutos, você pode enxaguá-lo com água morna. A vantagem de usar este produto é que os resultados são experimentados logo após a rápida semana de aplicação. O período de aplicação deve levar pelo menos 1 mês para resultados duradouros.\nBustural custa simplesmente €39 no site oficial do produtor. Visite-nos e deixe-nos um pedido e aproveite o desconto de 50%, vamos fazer você contente com promoções e brindes. Ninguém ficará sem um presente. O desconto foi feito a metade do preço original de €78 para fazer com que mais compradores acedam a este produto por um preço menor. A despesa de transporte é incorporada a esse preço, portanto você não será solicitado a incluir moedas extras quando pagar pelo produto no momento da entrega. Basta visitar o site oficial e você vai gostar de comprar o produto original.\nA embalagem de Bustural para aumentar a mama deve ser comprada diretamente do site oficial do fabricante. A compra do site oficial do produtor garante que você mantenha sua segurança e proteção contra os produtos falsificados existentes no mercado. A segurança de cada cliente é considerada de acordo com os dados que você fornece não podem ser descobertos a ninguém. O fabricante deste produto fez bem para ajudar a se livrar de todas as circunstâncias extraordinárias e dar-lhe paz ao comprar este produto. O produto será entregue a você no momento correto depois que você fizer sua solicitação no site oficial.\nO processo de compra do produto Bustural onde comprar a partir do site oficial é fácil, pois você deve tocar no botão “PEDIR” que aparece abaixo ou ao lado do produto no site. Depois de tocar neste botão, um formulário de solicitação será exibido na página em anexo, na qual você deverá preenchê-lo e enviá-lo clicando no botão “Enviar” na parte inferior deste formulário de pedido. Você é simplesmente obrigado a fornecer seus nomes completos, localização atual, número de celular e seu endereço atual. Depois de fazer seu pedido, você será contatado e a entrega será feita usando um serviço de mensageiro.\nO pagamento deste produto é feito na entrega. Um mandado de um mês é dado aos compradores se o produto não funcionar de acordo com seus desejos e nós reembolsaremos seu dinheiro rapidamente. Você precisa enviar um pacote vazio para o endereço de retorno fornecido no produto.\nOpinioes Bustural comentarios resultados\nBruna Sameiro, 36 anos\nO problema dos seios pequenos ocorreu após duas gravidezes. Embora eu tenha devolvido o peso anterior, meus peitos não eram os mesmos de antes – eles ficaram pendurados, por causa da picada que eu nem queria olhar no espelho. Cinco semanas de lubrificação regular do peito Bustural opinioes foi o suficiente para restaurar meus seios para a forma que eles tinham antes da primeira gravidez. Estou muito satisfeita com os resultados e recomendo este creme a todas as colegas que possam precisar dele no futuro. Este produto é o melhor do mercado.\nMaria João, 31 anos\nSeios pequenos sempre foram o meu maior complexo. Eu estava usando tiras de latão, porque toda vez que eu as removia, minha autoestima era pelo menos duas vezes menor do que antes. Eu li em algum lugar sobre o Creme Bustural para aumentar a mama comentarios, e decidi tentar – até mesmo o baixo preço e as opiniões positivas ainda afetavam essa decisão. Depois de dois meses de uso, posso me juntar às opiniões entusiasmadas que li anteriormente – meus peitos aumentaram em um tamanho, eles também são sólidos e parecem ter sido moldados pelo melhor cirurgião. Tudo isso não envolve intervenções e custos desnecessários. Encontrar sutiãs e bikinis agora é minha parte favorita das compras!\nAna Queirós, 45 anos\nEu sempre gostei do meu peito – eu estava usando camisas com recortes para eles, e muitas vezes ouvi elogios. No entanto, quando preenchi os 40 anos mágicos, eles deixaram de ser minha prioridade, mas se tornaram uma preocupação. Os seios perderam a firmeza, mas eu me sentia 10 anos mais velha do que eu. Eu tenho este produto creme da minha irmã para o meu aniversário de 43 anos – eu ainda agradeço por este presente hoje. Meus peitos foram “levantados” e a pele esfriada, de modo que, na praia, eu usaria um biquíni. Meu marido também está enfatizando cada vez mais que os seios parecem mais jovens – o que é após 20 anos de casamento a melhor prova de que sempre vale a pena cuidar de si mesmos. Eu recomendo este produto para qualquer pessoa que esteja sofrendo deste problema!\nBoobs XL Opiniões, Сomentarios, Resultados, Testemunhos, Criticas, Preço, Funciona, onde comprar em Portugal, farmacia BigBust Opiniões, Сomentarios, Resultados, Testemunhos, Criticas, Preço, Funciona, onde comprar em Portugal, farmacia Bust Size Opiniões, Сomentarios, Resultados, Testemunhos, Criticas, Preço, Funciona, onde comprar em Portugal, farmacia UpSize Opiniões, Сomentarios, Resultados, Testemunhos, Criticas, Preço, Funciona, onde comprar em Portugal, farmacia


Faça um teste para simular sua nota final do Enem 2019\nPor Rafael Arbulu | 12 de Novembro de 2019 às 14h49\nE aí, fez Enem e está preocupado com seu desempenho no exame? A gente sabe que os resultados do Enem 2019 só serão divulgados no próximo ano, mas uma plataforma online criada pela empresa de estatística TRIEduc simula como foi desempenho hoje mesmo, levando como base o mesmo método de cálculo utilizado pela correção oficial da prova que foi realizada nos dois últimos finais de semana.\nObjetivamente intitulada “Sua Nota no Enem”, a plataforma é acessível por qualquer navegador online e vale-se do método da Teoria de Resposta ao Item (TRI) para atribuir um valor ao seu desempenho. O funcionamento é simples: você acessa o site, preenche um formulário de identificação e fornece as suas respostas. Com isso, o sistema vai calcular variáveis como dificuldade da questão, questões acertadas “no chute” e coerência e argumentação na parte dissertativa.\nTirando base de todos esses fatores, a plataforma lhe fornecerá uma nota aproximada que lhe servirá de indício para que você acesse o SiSU (por meio de um link direto dentro do próprio site) e rode uma simulação sobre quais universidades você conseguirá entrar com a nota atribuída.\nA plataforma está disponível desde o último dia 2 e é uma boa pedida para quem já está sofrendo com a ansiedade pelos resultados do Enem 2019: oficialmente, as notas da prova serão divulgadas em janeiro (para quem já terminou o ensino médio em 2019) e março de 2020 (para quem ainda vai terminar o ensino médio).\nFonte: Sua Nota no Enem


Lâmpadas Fluorescente 20w Itaim Bibi - Lâmpada Fluorescente Compacta - Inova Materiais Eletricos\n» Serviços » lâmpada fluorescente » lâmpada fluorescente compacta » lâmpadas fluorescente 20w Itaim Bibi\nA lâmpadas fluorescente 20w Itaim Bibi é a opção mais utilizada nos dias de hoje, em ambientes de todos os tipos, especialmente em residências. Apesar grande quantidade de formatos disponíveis no mercado, sua instalação é possível até mesmo nos locais onde eram utilizados os modelos incandescentes. Aliás, sua substituição, visa o aumento do grau de luminosidade e redução dos custos de energia elétrica.\nSe tem a finalidade de achar lâmpadas fluorescente 20w Itaim Bibi, Para encontrar Disjuntor, Interruptores e Chuveiro, Caixa de Entrada com Cabos Elétricos, Lâmpada de Led, Tomada, entre outras opções de serviços do segmento de Materiais Elétricos, você pode contar com a Inova. Com a organização você consegue tirar as suas dúvidas sobre os serviços do ramo, além de contar com os melhores profissionais e instalações. Assim, a empresa conquista sua confiança e sua satisfação, que são os maiores objetivos da marca. Não deixe de entrar em contato para obter mais informações sobre cada opção oferecida para nossos clientes com profissionalismo. Nosso atendimento busca sempre sanar a dúvida dos clientes, deixando-os amparados em relação aos questionamentos do ramo.\nPara saber mais sobre Lâmpadas Fluorescente 20w Itaim Bibi\nO conteúdo do texto "Lâmpadas Fluorescente 20w Itaim Bibi" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Feira Mundo no Educandário São José chega à sua 10ª edição - Jornal Atual\nInícioItaguaíFeira Mundo no Educandário São José chega à sua 10ª edição\nA DÉCIMA edição da feira teve como tema central as Commodities\nBatata, cana de açúcar, ouro, nióbio e até urânio foram alguns dos temas apresentados pelos alunos do 6° ano do Ensino Fundamental ao 2° ano do Ensino Médio do Educandário São José, na 10ª Feira Mundo, que teve como tema “Commodities”. Realizado na manhã de sexta-feira (29), o evento foi uma oportunidade dos alunos mostrarem ao público o que aprenderam ao longo do ano letivo.\nRealizada anualmente em cada última sexta-feira do mês de novembro, a Feira Mundo é coordenada pelo professor de geografia, Alex Bastos, com organização dos alunos do 3° ano do Ensino Médio. De acordo com o professor, desde março, os alunos vêm estudando sobre as Commodities com base na pecuária, agricultura, extrativismo, visando a questão do meio ambiente e a cultura dos países analisados. “É um trabalho que há 10 anos eu realizo com eles e fico muito emocionado. Não só eu como todos os professores que acompanham crescimento e desenvolvimento deles, e o crescimento cultural que eles apresentam e acabam saboreando disso”, disse o professor.\nSegundo a diretora do Educandário São José, Maria Gislaine Prata Pereira, a Feira Mundo é uma atividade educacional realizada com a finalidade de consolidar os conhecimentos adquiridos durante o ano letivo, conscientizando da necessidade do trabalho em grupo, buscando a formação integral do indivíduo como cidadão.\nPara os alunos, o evento é como o fim de um ciclo. “É muito gratificante, porque passamos do 6° até o 2° ano pela apresentação de trabalhos, aprendendo, e agora podemos ajudar as outras turmas que estão entrando aí”, comenta o aluno Luiz Carlos dos Santos Filho, do 3° ano do Ensino Médio, que atuou como monitor da feira.\nAo todo, 38 trabalhos e pesquisas foram apresentados ao público ao longo de todo o dia.\nMatéria anteriorFla campeão vai mostrar ao Verdão quem é quem\nPróxima MatériaDireto ao Ponto 29/11


Comunicação de Documentos de Transporte à AT (portaria 161/2013) - PDF Free Download\nDownload "Comunicação de Documentos de Transporte à AT (portaria 161/2013)"\nAdriano Borja Santana\n1 Comunicação de Documentos de Transporte à AT (portaria 161/2013) Este documento pretende explicar de forma sucinta como fazer a parametrização do software Primavera para o envio dos Documentos de Transporte. Para cumprir com as obrigações estipuladas pelas Portarias 160 e 161 de 2013 que passam a ser obrigatórias a partir do dia 1 de Julho. Com a publicação da portaria 161/2013, a partir de 1 de Julho de 2013 todas as entidades com um volume de negócios superior a são obrigadas a comunicar os documentos de transporte à Autoridade Tributária (AT) antes do início do transporte. Existem 4 formas de comunicação de documentos de transporte à AT: 1 WebService 2 Ficheiro SAFT-PT 3 - Diretamente no Portal das Finanças 4 Serviço telefónico no caso de documentos processados manualmente em papel ou de inoperacionalidade do Sistema da AT. TP01-PR 09/V02 alvo.com Página 1 de 15\n2 1. Meio de Comunicação à AT (Webservice) A comunicação de documentos de transporte poderá ser efetuada por WebService. Requer a instalação módulo de Tecnologias de Transações Eletrónicas (TTE) e a versão 8.10 ou superior da licença. O módulo de TTE tem como pré requisito as versões dos seguintes módulos: Database Manager ( ) Platform and Administrator ( ) 1.1. Configuração Administrador Primavera Módulo das Transações Eletrónicas Selecione a empresa pretendida, e faça duplo clique, para abrir a janela das propriedades. No separador Parâmetros, pressione o botão Adicionar/Remover Aplicações, para ativar o módulo das Transações Eletrónicas. TP01-PR 09/V02 alvo.com Página 2 de 15\n3 Com o módulo disponível, faça duplo clique, em cima de Parâmetros Comunicação AT. Na janela preencha com as credenciais de acesso à AT. TP01-PR 09/V02 alvo.com Página 3 de 15\n4 Permissões dos perfis dos utilizadores Para a comunicação no momento de gravação, é necessário ativar a permissão do perfil do utilizador. Selecione o perfil pretendido, e faça duplo clique para abrir a janela das propriedades, no separador Operações, seguimos o caminho: Primavera Profissional (ou Primavera Executive) Módulos Vendas. Active a opção Comunica documentos de transporte na gravação. TP01-PR 09/V02 alvo.com Página 4 de 15\n5 No Primavera Windows Services Na coluna do lado esquerdo, escolha a opção Primavera Electronic Data Interchange. Na coluna do lado direito escolha a opção Parâmetros Comunicação AT. No centro aparece a janela de configuração Separador Execução No separador Execução a opção Activo, tem que estar ativa Separador Configuração No separador Configuração preencha os campos, Plataforma, Instância, Utilizador e Palavra Passe e pressione o botão Testar. Se os dados introduzidos estiverem corretos surge a mensagem. TP01-PR 09/V02 alvo.com Página 5 de 15\n6 As empresas que estão parametrizadas para usar o módulo das TTE s, ficam visíveis. TP01-PR 09/V02 alvo.com Página 6 de 15\n7 Separador Calendarização de Envio Transporte No separador Calendarização de Envio escolha a Empresa, ative a opção de Calendarização de Envio Configurações e escolhemos a periodicidade de envio. Quando terminar as configurações, prima o botão OK. Surge a janela de Reinicio de Serviço, escolhemos a opção Yes, para reiniciar o serviço. TP01-PR 09/V02 alvo.com Página 7 de 15\n8 No ERP Primavera Nas Séries dos Documentos (Tabelas Vendas Documentos de Venda) está agora disponível uma nova opção que permite escolher a forma de comunicação com a AT Comunicação dos documentos Deve ainda escolher se pretende a comunicação no momento da gravação do documento de transporte ou num momento posterior à gravação do mesmo. Para a comunicação no momento de gravação, é necessário que a permissão do perfil do utilizador esteja ativa. TP01-PR 09/V02 alvo.com Página 8 de 15\n9 A comunicação em momento posterior à gravação, permite a comunicação dos documentos de transporte através do módulo de Tecnologias de Transações Eletrónicas, em momento posterior que pode ser pré-definido pelo utilizador. TP01-PR 09/V02 alvo.com Página 9 de 15\n10 2. SAF-T (PT) 2.1. Configuração No ERP Primavera Nas Séries dos Documentos (Tabelas Vendas Documentos de Venda) está agora disponível uma nova opção que permite escolher a forma de comunicação com a AT. TP01-PR 09/V02 alvo.com Página 10 de 15\n11 2.2. Comunicação de Documentos No módulo de Vendas é disponibilizado o utilitário de Comunicação à AT, que para além de fazer a comunicação de faturas, permite agora a comunicação de documentos de transporte, tal como visualizar o retorno dos documentos de transporte. (Vendas Utilitários Comunicação AT) O utilitário de comunicação de documentos de transporte via SAF-T (PT) permite a consulta, exportação e impressão dos documentos de transporte. TP01-PR 09/V02 alvo.com Página 11 de 15\n12 No retorno dos documentos de transporte é possível a importação do ficheiro resposta enviado pela AT e impressão dos documentos. 3. Impressão dos documentos 3.1. Com Chave AT Depois de gravado e enviado, pode imprimir o Documento. No documento deve constar a Chave AT. Se o mapa do documento de transporte for o mapa de sistema, o campo vai surgir de imediato. Se usar um mapa personalizado, este tem que ser alterado. TP01-PR 09/V02 alvo.com Página 12 de 15\n13 Tem mapas personalizados? Contacte a Alvo através do endereço ou do número gratuito Sem chave AT Os documentos de transporte devem ser comunicados previamente à AT, ou seja, os documentos apenas são válidos após a obtenção do código da AT que irá identificar cada documento para efeitos de controlo por parte das entidades fiscalizadoras. TP01-PR 09/V02 alvo.com Página 13 de 15\n14 4. Novos Separadores Carga/Descarga Os documentos de transporte devem ser comunicados com a morada detalhada do local de carga e descarga. Para este efeito, foram adicionados dois novos separadores de forma a permitir a recolha detalhada da morada de carga e descarga a incluir nos documentos de transporte. TP01-PR 09/V02 alvo.com Página 14 de 15\n15 4.2. Documentos de Transporte - Não Valorizados Os documentos de transporte podem ser emitidos sem necessidade de serem valorizados, isto é, conter o valor da mercadoria. Assim sendo, foi criada nova opção nas configurações gerais do tipo de documento: Documento não valorizado. Mais questões? Se tiver questões adicionais sobre as novas regras de facturação, contacte a Alvo através do endereço ou do número gratuito da rede fixa em Portugal: TP01-PR 09/V02 alvo.com Página 15 de 15


link | criticar | ver criticas (3) | favorito\nlink | criticar | ver criticas (7) | favorito\nAlguém me arranca o livro da mão, olho para a sua cara reboluda com poucos cabelos na nuca.\n- Mas o que é que é isto? – Perguntou o rapaz.\nAtrás dele estavam o Draco Malfoy e outro rapaz também cheio a rirem-se. O outro rapaz pega no livro e começa a lê-lo.\n- Mas que língua é esta? – Perguntou o outro rapaz.\nArranquei o livro das mãos fortes do rapaz, virei-me e comecei a andar.\n- Immobilus – Gritou um dos rapazes.\nNão consegui dar mais um passo, nem me mexer, não conseguia respirar, passado um segundo senti-me livre, conseguia mexer-me, mas estava sem forças, indo parar ao chão. Eles desataram-se a rir da minha figura. Agarrei no livro e lembrei-me das palavras que o Charles dissera sobre a magia, procurei uma palavra. Lembrei-me por fim da minha palavra preferida nén que significa água.\n- Nén – Disse por fim, uma poça de água apareceu à frente deles, como eles não perceberam começaram a andar até escorregarem na poça caindo no chão.\nOlharam para mim com uma cara de me querer mal, o Draco Malfoy levanta-se, ajuda os amigos a levantarem-se e estes entreolharam-se acabando por um dos rapazes falar.\n- Como é que fizeste isso?\nOlhei-os com muita atenção, levantei o livro.\n- Esse livro só tem letras a formar palavras que nem existem. – Exclamou o outro rapaz.\n- Isto é um livro élfico! – Respondi-lhes.\nEles entreolharam-se e o rapaz mais alto levantou a mão e disse:\n- Eu sou o Vincent Crabbe.\nO rapaz mais baixo também se apresentou com o nome de Gregory Goyle.\n- Porque estão tão simpáticos, ainda há bocado queriam me matar? – perguntei-lhes.\nO Gregory abriu a boca para falar, mas voltou-a a fechar. Por fim o Draco disse:\n- Nunca houve um elfo que conseguisse usar magia hereditária.\nOlhei em volta, supostamente eu não era um elfo, pois o meu pai ao casar-se com uma mortal, eu nasci mortal, tenho mais idade de vida que um mortal, eu posso viver mais ou menos trezentos/quatrocentos anos, mas mais não.\n- Eu não sou nem um elfo, nem mortal – Informei-os.\n- Então? – Perguntou-me o Gregory.\n- O meu pai é elfo, a minha mãe era mortal, então eu fico no meio-termo, não sou imortal, mas posso viver durante mais ou menos trezentos anos.\nO Gregory e o Vincent sorriram e perguntaram logo de seguida:\nAssenti, sentei-me num sofá e recomecei a ler. O livro falava de um cavaleiro de Dragão chamado Brom.\n- Queres vir comer? – Perguntou o Vincent, interrompendo a minha leitura.\nRecomecei a ler, estava na parte onde ele lutava contra outro cavaleiro chamado Morzan.\nO Draco sentou-se no sofá ao meu lado, espreitando para o livro.\n- Traduz-me – Pediu-me por fim.\nComecei a ler em voz alta em tradução, o melhor que conseguia, num instante acabei o livro.\n- Pensava que os elfos não escreviam histórias de ficção.\nOlhei para ele perplexa, respondendo o mais rápido:\n- Esta história foi real! Cavaleiros de Dragões existem.\nlink | criticar | ver criticas (9) | favorito\nRisos e palavras ecoavam na enorme sala de jantar. Todos transbordavam de alegria, menos um, um rapaz de cabelo sedoso e liso louro.\n- Charles, quem é aquele rapaz que está sozinho naquele canto? – perguntei apontando para o local onde o adolescente se encontrava.\n- Chama-se Draco Malfoy, está no último ano.\n- Porque é que está sozinho?\n- O seu pai foi um devorador da morte, como ele.\n- Devorador da morte? – Não devia ser coisa boa, só aquela junção de palavras fazia-me arrepios.\n- Eram as pessoas que seguiam Voldemort, um inimigo.\nFiquei em silêncio deslizando o olhar para o rapaz louro e reflectindo nas palavras que o Charles tinha dito.\nO Charles levantou-se e discursou aos alunos, no fim do seu falatório, todos bateram palmas e começaram a comer.\nMais gargalhadas brilhavam naquela sala, contaminando todos os alunos com a alegria.\nTrês indivíduos entraram na sala, o do meio tinha uns cabelos pretos curtos, transportava uns óculos simples, ele era seguido por um rapaz de cabelos mais compridos ruivos e ao lado deste estava uma rapariga bonita de cabelos longos e ondulados. Eles sentaram-se numa das mesas e começaram a comer como os outros alunos, trocavam algumas palavras entre si, mas de resto permaneciam em silêncio.\nVagueava pelos corredores, agora cheios de alunos. Passeava o olhar pelos jovens que se encontravam naquele corredor, estava entretida com a alegria que abundava naquele corredor.\n- Tu és a Luna? – Perguntou-me o rapaz de óculos com os seus dois amigos.\n- O professor Charles chamou-te. – Informou-me o ruivo.\nLevantei-me do muro onde estava sentada e misturei-me na multidão de alunos até ao escritório do Charles. Subi as escadas, bati à porta e esperei pela resposta.\nEntrei no escritório já meu conhecido. Charles fez sinal para eu me aproximar, pousou um chapéu pontiagudo na minha cabeça e esperou.\n- Hum! Penso que esta menina fica no… No slytherin. – O Chapéu informou.\nCharles tirou o chapéu da minha cabeça e saiu da sala dizendo para eu não sair dali. Passado um tempo entrou com dois professores, um mais para o idoso e outro novinho.\n- Luna este é o Professor Snape. – Apontou para o mais novo, - Ele vai te apresentar a escola.\nOlhei o professor Snape, ele vestia-se de preto e tinha um cabelo comprido e também preto. Ele fez-me um sinal para eu o seguir, assim o fiz. Ele levou-me aos dormitórios dos Slytherin, às salas de aulas, etc. …\nNo fim do passeio pela escola fiquei na sala dos Slytherin a ler um livro que tinha trazido.\npublicado por Calypso às 22:29\nVirei-me para encarar a pessoa que tinha falado comigo. Era uma senhora com uma certa idade, continha um chapéu ponto agudo preto, usava roupas escuras. Estudei a senhora com cautela.\n- Ele morreu aqui na escola. – Continuou a senhora, a sua voz era calma.\nUma lágrima saiu de um dos olhos da senhora, mas esta limpou-a logo.\n- Esqueci-me de me apresentar eu sou a Professora Minerva.\nSorri para a professora, ela parecia ser simpática.\n- Sou a Luna.\n- Eu sei quem és! – Sorriu-me e pousou umas folhas em cima da secretária, depois saiu da sala acenando-me.\nDescaí-me num dos sofás, pensei na palavra que tinha ouvido em casa, era uma palavra que fazia tremer.\n- Otha – repeti-a e nesse momento uma flecha passou rentinho à minha cabeça, uma espada que estava pendurada numa parede começou a movimentar-se sozinha.\nEspadas começaram a aparecer e iniciavam lutas, atacando-me deves em quanto.\nEstava desesperada, não sabia como é que tinha feito as espadas ficarem com vida e também não sabia o que fazer para elas pararem.\nSaí do sofá e comecei a correr até à porta do gabinete, saí deste, desci as escadas a correr e sentei-me no último degrau descansando. Agarrei as minhas pernas para ficar mais confortável e fui abraçada pelo meu cabelo loiro claro.\nOlhei em volta e só via corredores escuros e sombrios, não se via ninguém a percorrer aqueles caminhos. Encostei a cabeça à parede de mármore gélida e fechei os olhos.\n- Luna, venha comigo – chamou-me o senhor Charles.\nLevantei-me ainda ensonada, e cambaleei atrás do Charles até a um quarto com várias camas. Deitei-me numa das camas confortáveis e voltei a fechar os olhos.\n- Boa noite, Luna – Ainda ouvi a voz do Senhor Charles, mas já ouvi a voz ao longe.\nUma rajada de vento envolveu o meu corpo, agarrei nos lençóis e enrolei-me neles, outra rajada de vento puxou os lençóis para trás. Abri os meus olhos a medo. Estava num dormitório vazio, olhei para as janelas e estavam fechadas. De onde teria vindo aquela ventania?\nEnrolei-me nos lençóis e levantei-me, saí do dormitório para um corredor preto e sombrio. Passeei perdida pelos corredores.\nFinalmente encontrei o escritório onde ontem estivera. Bati à porta calmamente e esperei pela resposta.\n- Pode entrar. – Disse uma voz destorcida de dentro da sala.\nAbri a porta delicadamente e dei três passos para a frente, mostrando-me ao senhor que estava a trás da secretária.\n- Luna, Dormiste bem? – Perguntou-me o Charles.\n- Ontem quase que me estragaste o escritório todo.\nLembrei-me no infeliz acontecimento com as espadas a lutarem sozinhas.\n- Desculpe, mas eu não sei o que fiz para as espadas lutarem sozinhas.\n- Não tens que pedir desculpas. Tu só usas-te magia.\nOlhei para a cara do homem. Nunca tinha ouvido falar na existência de magia, nem sabia que eu conseguiria fazer como o meu pai.\n- A magia existe?\n- Claro, mas há dois tipos de magia, a magia elfica, que foi a que usas-te ontem, essa só pode ser usada por elfos ou por espectros, e há a magia hereditária, que é a magia que os feiticeiros usam.\nVoltei a olhar para o homem, tinha muitas perguntas, mas nenhuma me saíam da garganta.\n- Porque não vens comer. Aliás desfrutares das últimas horas de sossego, porque à tarde chegam os alunos.\nOtha - guerra\npublicado por Calypso às 17:05\nlink | criticar | ver criticas (2) | favorito\nlink | criticar | ver criticas (8) | favorito