Duelos Retóricos: Octavio Pinheiro Machado Milliet X Péricles Filho - A existência de Deus.\nOctavio Pinheiro Machado Milliet X Péricles Filho - A existência de Deus.\nPostado por Reflexos de mim mesmo às 01:58\nMarcadores: Arquivo de Debates, Octavio Pinheiro Machado Milliet, Péricles Filho\nPéricles Filho 15 de janeiro de 2013 19:24\nSaudações a todos do grupo Duelos Retóricos e em especial a Octavio; é um prazer voltar aos debates depois de tanto tempo.\nComeço meu argumento colocando em grosso e rápido modo as definições plausíveis para se chegar a alguma conclusão do que pode ser necessariamente Deus* dentro do meio material e imaterial. Enfatizo que estas separações servem ao objetivo de apenas para aproximar melhores e reais conclusões sem se desviar por outros argumentos.\n*Me refiro a todo e qualquer um.\nO conceito de Deus se aplica a três bases:\n-Deus natural (Dentro dos meios lógicos sendo material, pois a lógica não se aplica ao imaterial)\n-Deus deísta (existe, porém não interfere na natureza humanam) *.\n-Deus ‘’improcedente’’ (Fora dos meios lógicos sendo imaterial, pois a ilógica não se aplica ao material).\n*Este Deus em particular é impossível de descrever, pois não esta ligada a natureza humana em si, ao contrário dos outros dois.\nTendo em vista este modo de separar as possíveis definições de um ser intenso denominado Deus, inicio minha contra argumentativa em 2 casos dos citados (‘’Deus lógico’’ e ‘’Deus improcedente’’); e já deixo aberto aqui, que aceito toda e qualquer observação de Octavio. –\nMas acredito que ao desenrolar deste argumento inicial, haverá concordância da visão de Octavio com um dos ‘’grupos’’. -\nO Deus lógico:\nEle pode ser encontrado, analisado e está dentro dos meios científicos de analise; é um Deus que tem como poder a espantosa força natural do universo e se encontra no da mesma.\nPor que ele certamente não existe: (Coube aqui demonstrar de forma rápida já que não conto com uma visão antecedente de Octavio.)\nO ‘’Criador’’ lógico ou cientifico é simplesmente –por fato de nosso conhecimento atual- inexistente. Nosso universo, nossa vida, tudo que podemos analisar é feito de imensas transições que inclui o mais simples acontecimento, as maiores complexidades envolvidas em eventos de ‘’acasos’’, aleatoriedades, fusões, mutações e numerosos processos dentro dos 14 bilhões de anos da nossa existência.\nUm Deus descritivo não se encaixa sobre a própria noção de realidade, uma vez que o cômodo Deus é inalcançável por qualquer meio lógico ou cientifico; Dawkins, Atkins, Einstein e aproximadamente todo cientista ou intelectual que compreende e descreve a verdadeira e coerente forma do universo, desconstrói os pilares religiosos, agnósticos ou das lacunas divinas. Eles demonstram de forma eficiente que o universo foi realizado por processos primeiramente físicos e químicos desencadeados de elementos simples, e por forças quase inimagináveis ao longo de um tempo colossal; ao longo deste período todo material pôde transformar-se em novos elementos químicos que por assim em diante, moveram e criaram nossa atual realidade (ex: Super novas) - Uma forma bem reduzida, de uma ‘’teoria’’ imensa-.Eles demonstram por final, que adiante do big bang o próprio universo gerou sua ordem, elementos, leis; o universo.Antes do big bang existem teorias pela parte cientifica e a crença na parte de Deus*.\n*Se houver um Deus dentro dos meios científicos ou como descrito (por mim) ‘’natural’’, o mesmo argumento se segue para o que veio antes deste Deus.\nO Todo-Poderoso e explicável ou quem sabe alcançável pela ciência, é desprovido de evidencias; e isto pelo exemplo de que o mesmo não teria função nas incríveis formas físicas e químicas que já trabalham sem a necessidade de um agente sobrenatural – mas em alguns casos precisam de acontecimentos exteriores, porém naturais ou ‘’lógicos’’-. Em resumo, é o próprio Universo que se ‘’inventa’’ não um agente exterior, e ele (universo) funciona tão bem que elimina todos significados morais como explicação, porém ao mesmo tempo, nos prende ao fato de que estes valores morais são os únicos adequados para descrever sua delirante beleza.\nEm resumo a ciência tem crédito hoje para firmar a posição que este Deus não esta presente na forma lógica do universo, por isto vamos ao próximo tópico.\nPéricles Filho 15 de janeiro de 2013 19:27\nDeus ‘’improcedente’’ (Spinoza deve se encontrar aqui):\nÉ um Deus feito da ‘’incoerência’’ vai contra todo o sentido possível e alcançável por métodos científicos; ele está acima da própria coerência, ou simplesmente contra ela.\nA grande questão é sobre como entender as formas de Divindades; uma vez que as envolvemos de forma gratificante no universo pelo seu mistério (o que é a realidade) fica fácil imaginar teorias; este Deus, existindo ou não, é simplesmente magnífico pelo fato de criar do nada, o tudo e ir também, contra toda nossa noção lógica descoberta e desenvolvida.\n*Em primeiro lugar é simplesmente irracional apelar paras conceitos antrópicos uma vez que não estamos a par de dizeres as funções do universo ou seu real propósito – se é que tem um-, sendo assim qualquer argumento, sendo ele supersticiosa ou racional esta cabível dentro do ‘’universo’’ de possibilidades que esta realidade pode gerar por si só. E admito isto, pois não é simples desqualificar uma teoria ilógica – entenda que o termo ‘’ilógico’’ segue a premissa sublime de superar nossas convicções-, já que elas foram as primeiras a serem criadas e certamente as melhores desenvolvidas**-.\n**As melhores por incluírem nossos valores, sentimentos... ; e concordo em serem aceitas, pois são seguramente as mais desejadas, porém as mais criticadas.\nA improcedência de Deus pelos meios científicos é a mais aceita pelos crentes na hipótese de Deus, esta forma de argumento é baseada no conceito da fé (seja religiosa ou livre) – meu foco é neste ponto-. Este Deus é constituído de sua própria significação, não sendo assim cabível a nós humanos descrever sua forma e essência (Menos no caso da religião). Seguindo por estes raciocínios, podemos concluir que a forma de um Deus, acima do ambiente cientifico é plausível somente no momento em que a conjunção argumentativa seja criada pela fé. O grande, porém é o que vale a pena ter, Fé ou Razão?Os dois*?Qual é a verdadeira forma de explicação para tudo?\n*Neste ponto até eu me sentiria feliz em ter, mas acredito que ambas (fé e razão) são excludentes e distintas; uma pela sobrenaturalidade, o poder, a criação e a outra, pela simples realidade; porém ambos os resultados são magníficos! E isto é um dos únicos fatos para mim.\nA resposta é simples > No que você bem entender e te fazer feliz... Mas sendo chato e racional, podemos, por exemplo, ver o que é mais benéfico, e o mais coerente e verdadeiro.\nA fé livre se algum dia provar a existência de Deus um ‘’improcedente’’(Ex: Um milagre comprovado) será certamente a maior descoberta para a humanidade, pois nós humanos teremos o prazer de conhecer uma teoria ilógica e certamente praticante (Ex: orações), ao contrário de toda a teoria racional que inclui somente a lógica materialista e observável.\nComo ainda não foi observado ou avaliado um acontecimento fora dos padrões, a fé se situa simplesmente como um agente placebo. Sendo assim, podemos considerar que crer em um novo Deus todo dia pode ser também benéfico, como também o de Spinoza; e digo em tom mais apelativo que direcionar sua crença a um ser imaginário de 7 cabeças 2 corpos com uma maquina de refrigerante embutida MAS, que este mesmo tenha direito a SUA FÉ, haverá o mesmo resultado.\nPor séculos a humanidade se fecha a estas definições em que resumo de grosso modo, mas em geral todas têm seus erros e acertos. -Deixarei outros comentários sobre este grupo no desenrolar do tema-.\nPéricles Filho 15 de janeiro de 2013 19:33\nA ‘’fé livre’’ favorece – como o ateísmo- a adoração do nosso próprio pensar e dos eventos ou elementos que estão a nossa volta, o único ponto dessemelhante é que ela não descarta a possibilidade que no princípio de tudo possa haver algo totalmente diferente da nossa percepção de realidade, onde também existem muitos que afirmam que a força inicial ainda opera na nossa vida ou no universo - mesmo que até agora não esteja alcançável de argumentos reais ou de uma própria explicação-.\nMas sendo cínicos será mesmo que este poder age na nossa vida? Ou agiu no principio?Serão todas as descobertas cientificas, todos os livros, toda prova e teoria que este universo é um mistério capaz, de inúmeras possibilidades, tudo isto, é menor que a fé?\nFé é apropriada para nós, é bondosa em certos casos, mas só a ciência é uma verdade, e só ela descreve todo este meio fantástico que nos rodeia.\nNo fim Deus pode ser uma criação nossa, e o objetivo real que deveríamos focar é sobre como ENTENDER isto tudo e não DIZER o que pode ser. E usando isto como narrativa de nosso cotidiano, iremos em fim compreender que a vida não é mágica, que o universo é fantástico simplesmente por ser e que um Deus, é somente o que desejamos ou somos capazes de descrever pelo senso comum do chamado verdadeiro e real universo.\nEu particularmente prefiro oferecer todos os elogios, dar todos os privilégios a vida!Pois foi a partir dela que criamos figuras, lendas, ciência e a própria fé. Sem ela, o universo seria quase o mesmo, porém sem lendas, sem figuras, sem fé; mas com lógica e a natural ciência.\nOctavio 19 de janeiro de 2013 14:46\nSaudações, caro Péricles. Vou ir direto ao assunto, se não se importa.\nDizes do Deus de Espinosa que ele é um Deus improcedente, sem procedência? Um Deus mal explicado ou que não se justifica? Nada poderia estar mais distante da realidade. Infelizmente me parece que você não conhece Espinosa, algo que eu havia dito como pré-requisito desse Debate, do contrário, terei de explicar e demonstrar meus conceitos todas as vezes que for utilizá-los, o que é extremamente difícil de se fazer.\nEm primeiro lugar, peço que me aponte a fonte da sua consideração de que o Deus de Espinosa é improcedente. Mas já lhe digo que não há nada de improcedente nele, explico o porquê:\nO Deus de Espinosa é definido, proposto e demonstrado na obra "Ética", de forma geométrica. Os leitores da "Ética" poderiam te mostrar comigo que ele é perfeitamente justificado, real e muito claro de acordo com a frase que o melhor resume na filosofia Espinosana: Deus sive natura, Deus ou seja a Natureza.\nNão há nada de improcedente na Natureza para um Espinosano, pois enquanto um Teísta pode acreditar que o Mundo veio a ser, o Espinosano acredita que o mundo eternamente é, tal como a afirmação de Lavoisier, "Na natureza, nada se cria, nada se perde, tudo se transforma".\nDeus, ou Natureza de Espinosa, é definido como o conjunto de todas as causas e efeitos, modos e modificações, co-criadores e co-criações, todas as coisas que formam o que em sua filosofia será chamado de "Substância", ou seja, o grupo infinito ao qual pertencem todas as coisas, onde ocorrem as modificações, as relações de causas e efeitos.\nEntendo que deixei a ti o trabalho de começar o debate, mas da mesma forma, esperava que tivesse um conhecimento prévio do assunto.\nEsse Deus de Espinosa é real como as leis da física, que aliás são parte dele, é real como o movimento dos astros, os batimentos cardíacos, o conjunto das leis naturais.\nMe perguntas: E qual seria a causa primeira? Qual seria o "faça-se a luz", de onde viria esse comando?\nRespondo pois, que esse comando vem de nada menos que a forma como estão estruturadas as leis, assim como da lei da gravidade está estruturada de forma a colidir dois corpos ou manter um ao redor do outro.\nNão existe o mesmo conceito de "causa primeira" em Espinosa, que existe nas religiões. A consideração de uma "causa primeira" nessa filosofia é tal que nos diz: A natureza é o conjunto de todas as causas, e desse conjunto são possíveis todos os efeitos.\nOctavio 19 de janeiro de 2013 15:09\nAgora me dedicarei a refutar diretamente seus argumentos, pois embora tenham sido feitos baseados numa ideia totalmente equivocada do Deus de Espinosa... Podem gerar refutações produtivas.\n"O conceito de Deus se aplica a três bases:\n*Este Deus em particular é impossível de descrever, pois não esta ligada a natureza humana em si, ao contrário dos outros dois."\nA lógica se aplica sim ao imaterial, ideias são imateriais e a lógica é totalmente aplicável às ideias. O que você provavelmente quis dizer foi "a lógica não se aplica ao sobrenatural", o que eu diria, não se aplica enquanto você adicionar conceitos reais, naturais, para relacioná-los com a sobrenaturalidade (que eu julgo inexistente e absurda, creio que é o que está em questão nesse debate, a veracidade do sobrenatural), aí sim a lógica não será passível, teremos de aplicar métodos ilógicos (como a maioria das teologias) para definir essa sobrenaturalidade, o Deus que você chamou de Deísta.\nDiscordo da forma geral como você optou por expor esses argumentos principais, para mim ela é desnecessária, pode confundir e está enrolada em algumas partes. Demonstrarei.\nDizes que podemos diferenciar 3 conceitos de Deus, um é o natural, ou seja, já que você não explicou eu irei definir como posso, um Deus imanente à natureza, a mesma coisa que a Natureza. Logo, o Deus de Espinosa. Também podemos atribuir a um conceito de Deus natural, o conceito animista, os deuses indígenas por exemplo, porém isso seria uma mistura de um Deus imanente à natureza, com a transcendência de Deuses com comportamentos humanos (quanto mais primitiva a cultura, mais humanos os comportamentos dos seus deuses, mais eles se zangam, mais eles desejam, mais eles se fazem aparecer nos fenômenos da Natureza como raios e colheitas fartas, com contraste aqui.).\nOu seja, adicione o sobrenatural ao natural e teremos de novo algo que se distancia totalmente do Deus de Espinosa. Percebemos então que sua argumentação foi muito vaga nesse ponto, deixando abertas múltiplas interpretações num ponto de importante concisão, que permanece inexplorado.\nDizes Deus deísta, que não interfere na vida dos humanos, mas ainda assim é um Deus transcendente e sobrenatural, seria um ser muito maior que o Deus humano Javé, e ainda maior e mais poderoso que os Deuses gregos, tanto, que ele não liga para os probleminhas do Universo, ele fica só na deles. Ele deu o chute inicial e o resto se desvenda por si mesmo.\nBom, como antes dito, discordo, não vejo necessidade de um chute inicial, e esse conceito de Deus é na verdade bem divergente da linha espinosana no que diz respeito a estrutura do Universo e da Natureza como, de certa forma, insuficiente, sem a presença constante de um ser maior que a mantenha funcionando.\nDiscordo também, pois assim como grãos de areia formam uma pilha e não uma superfície totalmente plana ao caírem uns sobre os outros, as leis do Universo formam uma estrutura autossuficiente e não um bando de leis soltas que precisam de incentivo para funcionarem.\nNa verdade essas leis precisam de incentivo, sua relação com a matéria é esse incentivo, pois é uma relação interdependente de constante ação, ou seja: Enquanto houver um corpo em qualquer ponto do espaço, esse corpo irá atrair outro corpo, ser um agente da gravidade, é a necessidade natural desse corpo que a gravidade emane a partir dele.\nDizendo que emanar de um corpo é a ação da gravidade, percebemos uma relação entre o campo conceitual que nós humanos conseguimos atingir com a percepção (ao receber do mundo), imaginação (ao definir o mundo enquanto imagens, passíveis de análise racional) e a Razão (ao processar as imagens do mundo, analisando-as).\nNo próximo comentário abarcarei melhor essa relação feita logo acima.\nOctavio 19 de janeiro de 2013 15:19\n[...] logo acima.\nEspinosa nos diz que a Natureza é dividida em infinitos atributos infinitos, dos quais conhecemos de fato apenas dois: Intelecto e Extensão.\nJá que pouquíssimas pessoas se aventuram a conhecer sua filosofia a fundo, muitos acreditaram ao passar dos tempos que por "intelecto", ou "pensamento", Espinosa quis dizer que Deus é um ser que faz o mesmo processo que nós (percepção, imaginação e Razão), o que é errado.\nO Intelecto de Deus nada mais é do que definir o reino dos conceitos intelectuais que circundam a existência do Todo, tal como pedra é pedra, existe a pedra na Extensão, e a ideia de Pedra, no Intelecto. Um tanto platônico, não? Só pensei nisso agora mesmo. rs\nEntão temos um Deus que nada mais é, que a palavra que define a realidade. Deus é natural, como antes demonstrado, e real, enquanto ideia, ideias, conceitos, e enquanto matéria.\nNós, seres humanos, somos, diferente da maioria dos seres vivos nesse planeta, capazes de co-criar a natureza, modificar de forma que diferencia-se da dinâmica estrutural da natureza. Fazendo isso, na verdade, nós estamos aumentando a dinâmica estrutural da natureza, já que fazemos parte dela, somos co-criadores da natureza, criadores diretos de parte dela, e pela capacidade de inteligir nossos feitos e imaginar acerca deles, somos levados, por nossos instintos intuitivos, a fantasiar sobre a ação da criação, a fantasiar sobre o caráter real do "tempo", a imaginar o Universo de forma tão linear como imaginamos nossas próprias vidas.\nDe tantas imaginações surgem tantas fantasias, e delas, tantas superstições acerca do todo, da Natureza, de Deus.\nCom isso, meu caro Péricles, eu termino essa parte do Debate.\nSe cheguei a lhe desrespeitar em qualquer momento, peço que entenda que palavras escritas podem ser tão frias quanto calorosas, dependem de como você às tomar, não foi em momento algum minha intenção te atacar, apenas considerei tua exposição e fiz a minha, corrigindo-a como vi ser necessário.\nFoi um prazer, até mais e um abraço,\nPéricles Filho 25 de janeiro de 2013 01:06\nOctavio não soube diferenciar minha separação sobre ‘’grupos de Deuses’’, porém lhe dou o crédito de tentar colocar algumas observações notáveis mesmo que estejam em grande quantidade equivocadas- e não por erro de interpretação-.\nEsta separação criada nada mais é, que uma forma simples e direta de direcionar o ‘’assunto tema’’ a um foco onde não precisemos colocar em contestação um conteúdo altamente acadêmico ou entre as pluralidades religiosas e seus sentidos, escrituras e etc.\nPor todo modo, peço desculpas da falta de conhecimento de mais um Deus ‘’ de Espinosa’’ da mesma forma que o desculparei por não conhecer toda ciência descoberta ou até mesmo todas as crenças... De fato, meu conhecimento é sobre o tema e o foco será sobre a questão argumentada sobre ele e não em cima do ponto de vista de Octavio, ele que use seu Deus para me provar o contrário.\nPara não ficar preso a este ponto já separo que o tema tem um leque imenso de argumentos que incluem muitos pontos de vistas, muitas obras, como também culturas e materiais científicos. E em respeito ao desenvolvimento do debate focalizei o sentido breve, porém esclarecido – por isto nomeei grupos-.\nA parte de um Deus natural, esta na concepção de que este esteja dentro dos meios científicos de analise, um Deus muito coerente; por isto já o nomeio ‘’morto’’, ou em melhor referencia esta sendo ’’assassinado’’ a cada publicação, descoberta, livro, página que demonstre de forma criticamente analisada a não conexão de um Deus com a realidade - vale lembrar que citei exemplos como a Super nova e cientistas como Einstein e suas descobertas-.\nA intrigante hipótese de um Deus baseado na forma natural -e novamente esclarecida – demonstra que sua existência é no mínimo cômoda, inerte e disfuncional.\nCitei o exemplo do big bang*, pois acredito ser o mais ligado ao tema, porém qualquer conteúdo factual elimina pilares de um Deus natural.\n*Terá mais um pouco no final.\nAs colocações de uma força acima da própria coerência das analises cientificam um elusivo argumento, não existe precisão e muito menos fatos que coloquem o universo unido à outra forma de força. Por mais interessante que aparente, o universo não é Deus; o universo é ele mesmo como a própria definição já o coloca (O conjunto de tudo quanto EXISTE*), e dentro do que podemos colocar de existência está à nossa verdadeira realidade.\n*Me prove a existência de um Deus qualquer dentro deste grupo por fatos e não por analogias ou crendices.\nExiste uma colocação importante nesta etapa, pois argumentar uma forma de ser natural dentro do meio correspondente impele o funcionamento da mesma, um ser denominado Deus não pode ser plano, não pode ser matemática, não pode morrer e não pode se ausentar de funcionamento. Já o universo se implica destes mesmos fatores*.\n*Me pergunto o porquê da maioria populacional preferir a colocação de um Deus no universo, porém desconfio que também em maioria desta população não compreendam a ciência, ou no mínimo não traduz suas descobertas.\nÉ simplesmente magnífico o resultado de uma pesquisa real; e uma vez por dentro desta série de eventos descobertos entendemos a verdadeira coerência de nosso universo.\nAs colocações físicas por ventura criaram a química que originaram a biologia, por mais lindo que seja declarar o universo por Deus, ele (universo) é simplesmente natural de sua própria conjuntura de eventos.\nA quântica trata o mesmo experimento demonstrando um universo aceito de possibilidades e imprevisibilidades, sendo que a palavra imprevisibilidade se mantém na denominação de coerência.\nPéricles Filho 25 de janeiro de 2013 01:07\nA variedade de religiões, crença junto a incrível narrativa de cada uma descarta a possibilidade de uma só força, como também coloca o livro ‘’Ética’’ junto e somente a um paradoxo de outras crenças.\nNão descarto a possibilidade da existência de um Deus - seja ele qual for-, mas não posso permitir que a ilusão ultrapasse a realidade.\nSendo direto e indo pela procedência narrada por Octavio pode dizer facilmente que a natureza de Espinosa esta ligada, por exemplo, a autodestruição de uma estrela e indo pela coerência que a de Deus, um ser, é presente na física da estrela pode-se narrar um episódio cômico como, ‘’as estrelas cometem suicídio em forma de super nova?’’.\nDuvido muito que torradeiras tenham uma natureza criada pela essência de um ser acima da própria coesão do que é natureza*.\n*Por sinal, provas cientificam que o universo teve um inicio, ele é plano, e tem uma coesão dentro de suas próprias formações e é aqui que cabe a um cientista descobrir.\nÉ fácil colocar Deus em um destes pontos, mas existe uma grande diferença entre querer estas colocações e entender estas colocações no universo. Para nós esta é a realidade, mas para uma bactéria intestinal o universo nada mais é que um tubo escuro cheio de fezes.\nNão podemos concluir aqui que Deus de Espinosa é inteiramente inaceitável, na verdade, ele como grande parte de outros se incubem de grandes argumentos, mas vale destacar estes argumentos coerentes somente em suas filosofias, a verdadeira parte de todo o tudo é bem diferente e totalmente aceitável e parte do principio de descartar maioridades e colocar fatos ‘’perturbadores’’ - talvez isto explique parte da crença-.\nPéricles Filho 25 de janeiro de 2013 01:15\nDeus ‘’improcedente’’ faz referencia a um grupo que foi colocado como acima dos métodos de analise científicos, um deus acima da coerência e da própria materialidade - espíritos, alma-, não há equivoco aqui, na verdade um, sua interpretação.\nEste Deus esta ligado só e somente à fé, pois não existe uma forma coerente de argumentar sua existência sem o apelo da ‘’Natureza, escrituras, milagres’’ e muitos outros atributos que não estão ligados com a coerência do universo e sim com a coerência de quem quer que seja assim. Estes mesmos atributos podem ser colocados no Deus de Espinosa como no meu da maquina de refrigerante, e seu funcionamento é para pessoas que creem nestas personificações apenas desejáveis, porém nada factuais.\nSuas observações finais são as melhores, porém não consegui assemelhar com fato da colocação de Deus na coerência do universo, na verdade o que ocorreu foi*:\n*Gosto muito de lembrar uma conversa com um amigo ‘’O universo vai pela ciência por milhares de teorias e pesquisas e no final o teista insiste em colocar deus em algum lugar, não basta aceitar que ele é assim; complexo por seus meios. ’’\nO universo é autossuficiente ele gera sua ordem e suas leis; tem como principio estabelecer algo aproximado de uma totalidade de ordem que é redigida por 4 forças (gravidade, força eletromagnética, nuclear forte e nuclear fraca), dentro destes conjuntos o universo se cria por 7 partículas (Neutrino, Elétron,Quarks,Gluon,Bósons,Fótons e Grávitons); o campo quântico se estende as maiores duvidas porém ele se forma basicamente no principio da incerteza de Heisenberg, que também coloca como argumento que uma partícula em forma de energia ou massa em tamanho mínimo de comprimento (Planck escalar) com volume aproximado de 10^-99 cm3 se cria pelo nada por 10^-43 segundos, se esta partícula (em energia ou massa) for um campo escalar, a probabilidade que sua massa em gramas(1/100000) gere um universo(que se redija das 4 forças iniciais, por um espaço) pelo processo de inflação se torna um fato – Uma forma de analisar isto é pelo também fato que sua massa depois do processo de inflação seria de 10^-85 gramas, o que claramente pode caber toda a massa e energia do universo- . Esta teoria hoje exemplifica a forma da quântica e inclusive cientistas como Stephen Hawking fazem trabalhos ou estudos em cima deste mesmo ponto que consegue disseminar o sentido da palavra incentivo (mais um equivoco direcionar um complexo acadêmico em cima de uma resolução de termo). Depois de toda esta apresentação que agora expõe uma forma de origem do big bang, permanece outros pontos dos quais finalizo minha réplica.\nA quântica e a ciência estão enganadas pela filosofia? Mesmo que este seja o modelo padrão e mais aceitável do big bang?*\n*Vale lembrar que por este mesmo processo se principia a formação de matéria e energia do universo pelas 7 partículas já comentadas (fótons elétrons quarks, que se estabilizam em prótons, nêutrons e átomos e assim em diante).\nDiante da natureza do universo agora descrito podemos observar um padrão que inclui ciência, lógica que realizam o trabalho de ‘’criação’’.\nPodemos agora separar dois pontos:\nOu o universo se gerou por meio desta maneira (ou algo bem parecido, porém ainda não descoberto).\nOu o universo se gerou por meio desta maneira com Deus de Espinosa (que agora se pressupõe ser maior que todos os outros Deuses).\nEsta lançada o desafio Octavio; como um Deus pode estar incluso em uma teoria autossuficiente por seus próprios meios de forma?Como um Deus pode estar presente em realidade que já se cria? Ele antecede ou sucede tais eventos?Qual a explicação deste Deus (que sucede ou antecede tais eventos)? Se conseguir –ganhará o Nobel- realizar este trabalho, como ele age diante desta esfera macroscópica de eventos imprevisíveis e de inúmeras probabilidades? Já separei o conceito de querer e de entender. Já coloquei a forma de entender, como você quer descrever?\nOctavio 25 de janeiro de 2013 16:11\nMaravilha! Adorei sua resposta meu caro, terei prazer de discorrer.\nEm primeiro lugar não há do que se desculpar, de fato ninguém é culpado de desconhecer algo, mas eu apenas quis dizer antes que seria muito mais simples para você esse debate se conhecesse o Deus de Espinosa, a sua analogia dele com características dos deuses religiosos, considerando a filosofia de Espinosa como crendice, junto às religiões é algo que trabalha contra a sua tese, pois muitas coisas são realmente fáceis para mim responder, pois corrigir um ponto de vista que desconhece o assunto sendo por mim defendido, você bem sabe disso, não é uma tarefa complicada.\nMesmo assim, admirei muito o rumo dos teus argumentos, só tome cuidado ao afirmar coisas sobre Espinosa, você chegou a fazer isso no começo. Enfim, ao assunto.\n"A parte de um Deus natural, esta na concepção de que este esteja dentro dos meios científicos de analise, um Deus muito coerente; por isto já o nomeio ‘’morto’’, ou em melhor referencia esta sendo ’’assassinado’’ a cada publicação, descoberta, livro, página que demonstre de forma criticamente analisada a não conexão de um Deus com a realidade - vale lembrar que citei exemplos como a Super nova e cientistas como Einstein e suas descobertas-.\nCitei o exemplo do big bang*, pois acredito ser o mais ligado ao tema, porém qualquer conteúdo factual elimina pilares de um Deus natural.”\nSó peguei esse trecho mas estarei respondendo junto outras questões que você levantou, como a das estrelas que você falou mais pra frente ok?\nExiste uma grande confusão no senso comum sobre Espinosa, e em fontes acadêmicas que eram opostas a ele, de taxá-lo das mais diferentes categorias. Monista, acosmista, panteísta, agora até pandeísta.\nO fato é, a filosofia de Espinosa é espinosana, os acadêmicos dedicados ao tema em geral concordam com isso.\nPanteísmo (Deus é o Universo) não abarca muitas questões que Espinosa abarca, e eu percebi que você caiu nesse rumor da rede por ter feito tantas relações de Deus com o Universo, deve ter lido que Espinosa era panteísta. Bom, panteísmo é um conceito definido mais recente do que a filosofia de Espinosa, e assim como o Panteísmo, como antes dito, não abarca o espinosianismo, esse não abarca tantas outras mais das questões que o panteísmo busca defender.\nVocê atacou com razão a visão panteísta onde "Deus preenche as lacunas", é exatamente esse o problema do panteísmo, a ciência humana se desenvolve, o Deus panteísta vai morrendo aos poucos e dando espaço aos conceitos científicos sobre a natureza do Universo.\nO ponto é, Espinosa não possui o maior de todos os Deuses como você afirma dado momento, ele possui o mais correto (é o ponto que eu defendo, claro), e o Deus de Espinosa em nada se relaciona com os conceitos religiosos de deuses humanos (por d. humanos quero dizer, que possuem características humanas em suas descrições, fúria, compaixão...) não, o Deus de Espinosa é indiferente, ele não é o Universo, embora o Universo esteja contido nele (Universo, conjunto das galáxias, ocupação da matéria no Espaço onde estamos, aliás, o próprio espaço onde estamos é no universo, e também podemos contar, no Universo, a aplicação do intelecto de Deus -leis naturais- sobre a matéria presente no Universo. Logo, o Universo não é Deus, é um produto de Deus).\nOctavio 25 de janeiro de 2013 17:15\nA natureza é de fato autossuficiente, Deus é imanente à natureza, ele é ela, ele não é, como propõem as religiões, transcendente ou seja, algo que age de fora ou paralelamente à Natureza, sobre ela.\nEntão quando a gravidade colide duas rochas, Deus está colidindo duas rochas, pela necessidade de suas leis de se fazerem funcionar, não por uma vontade, não por bondade, mas por conta da estrutura eterna das leis naturais.\n"A quântica e a ciência estão enganadas pela filosofia? Mesmo que este seja o modelo padrão e mais aceitável do big bang?*\nDe forma alguma! Se “pela filosofia” você quer dizer pela filosofia de Espinosa (importante lembrar que filosofia é um ramo extremamente diversificado, uns refutam os outros, uns erram e outros acertam...) como eu já expliquei, se a física quântica e a ciência acertam de fato, então a filosofia Espinosana, diferente de uma religião ou doutrina que conserva seus princípios afirmados mesmo diante de um paradoxo, não, a filosofia de Espinosa vai junto com a ciência.\n“Diante da natureza do universo agora descrito podemos observar um padrão que inclui ciência, lógica que realizam o trabalho de ‘’criação’’.\n-Não, “criação” assume um criador, é um processo de geração autossuficiente, cujo nome da totalidade que envolve esse processo, suas características e efeitos, é Deus, ou a Natureza.\n“Podemos agora separar dois pontos:\nEsta lançada o desafio Octavio; como um Deus pode estar incluso em uma teoria autossuficiente por seus próprios meios de forma?Como um Deus pode estar presente em realidade que já se cria? Ele antecede ou sucede tais eventos?Qual a explicação deste Deus (que sucede ou antecede tais eventos)? Se conseguir –ganhará o Nobel- realizar este trabalho, como ele age diante desta esfera macroscópica de eventos imprevisíveis e de inúmeras probabilidades? Já separei o conceito de querer e de entender. Já coloquei a forma de entender, como você quer descrever?"\nEsse Deus não está presente dentre a realidade que é autossuficiente, esse Deus, como antes dito, É essa realidade autossuficiente. Ele não antecede, não sucede, ele eternamente define tais eventos. Os “eventos imprevisíveis” que você cita, que eu entendo como duas possibilidades, o Caos ou o Acaso, nada mais são que resultados de equações de causas e efeitos, não alteram portanto a plausibilidade de Espinosa.\nA questão de saber a origem do Universo é muito diversa de pretender definir uma origem para a Natureza.\nPense na gravidade. Em qualquer ponto do Universo presente, se houverem dois corpos, eles estarão sujeitos à gravidade. Se não houverem corpos ali, a lei da gravidade não estará sendo aplicada, mas sua veracidade permanece inalterada, sua posição estrutural no intelecto de Deus enquanto lei natural, permanece inalterada.\nVocê fala das estrelas, bom, estrelas não tem vontades para “suicidarem” a si mesmas, elas morrem, acabam, é chegado o fim do ciclo, elas entram em super nova e dão origem à matéria, novas estrelas, planetas, elementos, enfim. Quem sabe o universo não siga um princípio semelhante de ciclos, mas independente de como o Universo tem sua origem, SE ele tem sua origem, se é finito ou eterno (pessoalmente acho eterno), o Deus, Natureza de Espinosa, não se altera, continua definindo de forma racional a estrutura da Natureza.\nBom eu gostaria de falar muito mais mas não tenho muito espaço, então apenas digo que foi um prazer, e estaremos aí. =)\nPéricles Filho 29 de janeiro de 2013 22:57\nIrei separar alguns trechos de seu argumento (atenção nas colocações maiúsculas):\n‘’ A natureza é de fato autossuficiente, Deus é imanente à natureza, ELE É ELA,’’ (por onde?)\n‘’Então quando a GRAVIDADE colide duas rochas, Deus ESTA COLIDINDO duas rochas, pela necessidade de suas leis de se fazerem funcionar, não por uma vontade, não por bondade, mas por conta da estrutura eterna das leis naturais.’’ (São duas rochas se colidindo por leis naturais, por onde o emprego de Deus?)\n‘’O fato é, a filosofia de Espinosa é espinosana, os acadêmicos dedicados ao tema em geral concordam com isso. ‘’ (Parei de definir depois da colocações de grupos das quais sua definição já foi posta e eu a questionei por fatos – que ainda não foram contra argumentados-.\nAonde podemos tirar a conclusão de que este Deus seja leis naturais ou o universo, de um livro? As necessidades e respostas destas perguntas de leis e universo foram de séculos de estudos, não de empregos.\nInfelizmente (para você acredito)Deus de Espinosa não é um ser ecumênico, a forma de crença de outras religiões como as orientais ou arcaicas demonstram outros funcionamento não ligados à natureza de Espinosa... Meu ponto aqui é separar a colocação de crença com a razão. Octavio colocou em seus argumentos referencias a outras crenças ou religiões usando termos ingênuos e sobrepondo seu ponto de vista na colocação dos efeitos no universo. Note que a argumentação não se fez por fatos e sim por colocações onde nas mesmas seriam aceitáveis com exemplos do Deus da maquina de refrigerante ou uma fada.\nNo ponto principal sobre como explicar ou no mínimo relacionar os eventos do universo com Deus ele falha; mesmo neste equívoco ele insiste em posicionar seu ponto de crença como razão, não oferecendo causa a seu argumento e sim posicionando o simples ‘’incluir’’ – a gravidade, as estrelas funcionam por leis, A LEI É DEUS (?) e assim vai.\nO mesmo artifício é usado por inúmeras crenças* das quais já o questionei para demonstrar que a sua seja mais factual que outras.\nPéricles Filho 29 de janeiro de 2013 22:59\n*-Neste ponto irei colocar um argumento foco- Algumas religiões como a budista oferecem apoio na parte pessoal dos indivíduos que a seguem, como luta contra o egoísmo e a liberdade**;\nAlgumas religiões indianas têm notáveis observações no campo quântico como demonstra Deepak Chopra(autor de mais de 25 livros, incluindo 5 programas de TV) na obra ‘’Ciência x Espiritualidade’’ –recomendo e muito- ; estas e diversas outras crenças tem incríveis conceitos, espantosos argumentos e belíssimos pontos de vista sobre a explicação do universo e de eventos.Deus de Espinosa é igual, ele inclui como Octavio descreve as mesmas narrativas e observações porém sobre o campo de visão da crença de um Espinosano, já argumentei que não descarto todos os pontos de vistas de uma crença, acho favorável o estudo sobre todas pelo fato de ajudarem*** a ciência (em raríssimos...raríssimos casos) como também satisfazerem em partes seus crédulos. Mas existe uma GRANDE diferença entre argumentos depositados e bem formados por suas filosofias com a realidade, as definições de Espinosa para o universo como as das demais crenças não são ligadas aos fatos do universo. Esta diferença é simples e já foi argumentada de minha parte; no acontecimento da gravidade existe um ponto real sobre a interação de matéria... e um ponto colocado por crença que existe Deus naquele lugar.\nNovamente... Existe uma grande diferença entre colocar ou posicionar bons argumentos como o de Espinosa (sim reconheço abertamente) na realidade com seus reais eventos e causas; não existe necessidade e nem argumento (não veio de você até agora, mas adiantando, não existe****.) da presença de Deus entre duas pedras se chocando pela gravidade ou pela inerte pedra na montanha, tudo se gera pela forma natural de se gerar, eventos biológicos, causas físicas e transformações químicas tem suas propriedades e razões vindas de acontecimentos que estão sendo desvendados e que já foram descobertos, não podemos colocar uma teoria acadêmica na mesma estante de um texto de crenças. Ou você pode encarar a ciência e aceitar a realidade ou você pode colocar um deus e denominar a realidade com sua crença.\nAs crenças em geral pregam verdades em suas preposições, sem oferecer provas de sustento (‘’Deus por fadas’’), como o próprio filósofo Kierkegaard justifica ‘’salto da fé’’.\nGrande parte do que consideramos sagrado só é sagrado pelo fato de ser sagrado no ontem, para a modernidade, conceitos de Deuses merecem respeito e estudo (Como tudo em minha opinião), mas não equiparações ou empregos de respostas a contextos extremamente mais complexos dos quais a ciência trata de descobrir ao invés de incluir.\nPéricles Filho 29 de janeiro de 2013 23:01\n** Dentro da definição budista liberdade.\n***Destaco mais um pouco pela pouca frequência que auxiliou em comparação a estudos que realmente foram realizados; na verdade grande parte destes auxílios à ciência foram acasos escritos e não devidamente estudados (que é o valido meio de se obter resultados).\n****Um acompanhamento para o texto:\n“Eu sou ateu porque não há evidência para a existência de Deus. Isso deve ser tudo o que se precisa dizer sobre isso: sem evidência, sem crença.” Dan Bark\n‘’Eu afirmo que existe muito mais maravilha na ciência do que na pseudociência. E, além disso, em qualquer medida que este termo tenha algum sentido, a ciência tem a virtude adicional, que não é desprezível, de ser verdadeira.\nNão é possível convencer um crente de coisa alguma, pois suas crenças não se baseiam em evidências… Baseiam-se numa profunda necessidade de acreditar.’’Carl Sagan.\n‘’Eu olho para o universo, e todas as maneiras que o universo ‘’quer’’ nos matar e acho difícil conciliar isto com as declarações de beneficência das crenças’’ Neil deGrasse Tyson.\nhttp://www.youtube.com/watch?v=7VIEPuVQaqI (Neste link coloco mais uma explicação para as colocações científicas da existência do nada – das quais já citei, atenção dos 3:00 ao final-, e sinceramente sobre questionar a parte de eternidade e inicio do universo é fora de cogitação ao tema, só espero que esteja disposto a declarar isto contra todos cientistas ou teorias vindas sobre o assunto.)\nObrigado e boa resposta!\nOctavio 30 de janeiro de 2013 15:42\nRsrs, você deixou para me chamar de ingênuo só no final? Wow! Ok, sua conclusão foi básica, então não será muito difícil refutá-la.\n"‘’ A natureza é de fato autossuficiente, Deus é imanente à natureza, ELE É ELA,’’ (por onde?)"\nCreio que você está tendo um bom grau de dificuldade de assimilar a PALAVRA "Deus" a um conceito FILOSÓFICO e não religioso.\nCreio também que você está misturando bastante duas coisas distintas, uma filosofia e visão filosófica da Natureza, cujo termo "Deus" é utilizado tanto para defini-la como o conjunto total de tudo o que há, em relação à crença, credo, acreditar, que Deus é um ser transcendente (que transcende, de fora para dentro do Universo, um ser infinito que limita um Universo infinito, o que é impossível, tornando ambas as substâncias, o Deus transcendente e a Natureza, em substâncias limitadas e finitas. É um paradoxo das crenças que não é respondido e aliás, Espinosa refuta T. de Aquino, refuta Sto Agostino, e quanto as tuas últimas colocações, as citações de grandes pensadores que você fez, Sagan, Tyson e antes você falou de Einstein? Vou refutá-las com os próprios pensadores que você usou, já que o fim das colocações deles não se relaciona ao Deus de Espinosa, mas sim aos deuses religiosos. Porém antes:\nAcreditar, as crenças, é dar crédito a uma colocação, argumento, sem fundamentação, sem provas, sem evidências concretas.\nO Deus de Espinosa É, (SEGUNDO ESPINOSA, rs) a Natureza. Suas provas são as que podemos ver, sentir, lhe cito Einstein:\nLhe cito Sagan:\n"Algumas pessoas pensam em Deus imaginando um homem velho, de grande estatura, com uma longa barba branca, sentado em um trono em algum lugar no céu, ocupado e sempre tendo consideração pela morte de cada pardal. Outros, - por exemplo, Baruch Spinoza e Albert Einstein - consideram que Deus é, basicamente, a soma total das leis físicas que descrevem o universo. Desconheço qualquer indício de que haja um patriarca capaz de controlar o destino humano usufruindo de tais privilégios, escondido em algum lugar no céu, mas seria tolice negar a existência de leis físicas."\nE acho que, embora eu não possa citar, Neil deGrasse não diria muito diferente.\nEntão esqueça, ao menos para compreender Espinosa, TUDO o que você já aprendeu sobre deuses religiosos, os que eu chamo de "Deuses humanos", pois esses não são feitos com base numa compreensão do Universo, mas sim numa adivinhação mítica dele. O Deus de Espinosa É tudo o que você conhece por "Natureza", por que? Pois ele foi assim DEFINIDO, não precisa ter uma soma matemática para dar nome à coisa, e por que Deus? Pois faz sentido, se você estudar Espinosa, seu contexto sócio-histórico e cultural, se buscar entender qual é a relação que Espinosa propõe que cada indivíduo tenha com o Todo, entenderá o motivo de utilizar o termo "Deus" para conceituar o Deus de Espinosa, nunca antes feito dessa forma.\nA obra de Espinosa não é uma invenção, é uma definição, um desenvolvimento extremamente racional, definindo a Ética, a Natureza, Deus, as paixões humanas, as causas da forma como agimos em sociedade...\n(São duas rochas se colidindo por leis naturais, por onde o emprego de Deus?)\nVocê respondeu sua pergunta na própria pergunta. O emprego de Deus se dá pelas leis de Deus, as leis da Natureza, o emprego da Natureza É o emprego de Deus, pois eles são a mesma coisa, justificado anteriormente aqui.\nOctavio 30 de janeiro de 2013 16:03\n"(Parei de definir depois da colocações de grupos das quais sua definição já foi posta e eu a questionei por fatos – que ainda não foram contra argumentados-"\nEu adoraria te demonstrar muitos motivos pelos quais Espinosa não se adéqua bem com panteísmo, é uma discussão longa e cansativa, e não tem a ver, esses motivos, com o fim proposto na nossa discussão, que conta mais com argumentos diretos ao ponto, invés de uma discussão paralela. Daria um debate por si só, como você já pôde ter a experiência para perceber isso.\n"Aonde podemos tirar a conclusão de que este Deus seja leis naturais ou o universo, de um livro? As necessidades e respostas destas perguntas de leis e universo foram de séculos de estudos, não de empregos."\nDe 30 anos de estudo, de dois livros semelhantes, um sendo o desenvolvimento primário da ideia ("Tratado Breve") e o outro, a obra prima, onde a ideia é apresentada de forma incrivelmente bem estruturada e concisa, a "Ética". E esses 30 anos de estudo, estudando os produtos dos séculos anteriores de estudos, dos cristãos, gregos e tantos outros pensadores. Ele era um filósofo, não seria sua função enquanto tal, estudar como um enlouquecido?\n"infelizmente (para você acredito)Deus de Espinosa não é um ser ecumênico, a forma de crença de outras religiões como as orientais ou arcaicas demonstram outros funcionamento não ligados à natureza de Espinosa... Meu ponto aqui é separar a colocação de crença com a razão."\nNão no sentido religioso da palavra ecumênico, mas no sentido de algo que abrange todos os campos da existência, claramente ele é, todos os campos sociais, culturais, políticos? A filosofia de Espinosa o faz, ela vai além e é democrática em meio a períodos extremamente conturbados, um ponto de luz em meio a uma Europa tenebrosa.\nE eu já disse que não é crença, é um erro crasso chamar a filosofia de Espinosa de crença. Se você não ler Espinosa e dizer que concorda, aí podemos dizer que você acredita em Espinosa, pois mesmo não tendo lido, tem fé que é correto.\nMas o Deus de Espinosa é um conceito filosófico no qual não se crê: Se conhece.\nSe conhece, entende, intelige e isso tudo por meio da Razão.\nAté o fim dessa parte do debate você vai enrolar tentando seus ad hominems contra mim, rsrs Então não vou responder e vou pular pra próxima, será mais produtivo.\nCerto, nessa parte seu argumento busca dizer da utilidade das religiões na vida pessoal e, chamaremos de "Espiritual" o "estado de espírito", humor de forma generalizada de uma pessoa em sua vida.\nEssa afirmação é uma pergunta: "O que Espinosa faz pelo estado de espírito das pessoas?"\nMuito. Me tirou de uma depressão, mas não vou utilizar detalhes pessoais para argumentar, é empírico demais, vou utilizar argumentos racionais:\nEspinosa define e explica acerca das paixões humanas, ele nos propõe um método no "Tratado da correção do Intelecto", o método é basicamente dizer para nos livrarmos das superstições e não deixarmos que as paixões entrem no meio do processo de intelecção, inclusive no que tange à moral. As paixões devem ser consideradas no fim do desenvolvimento de uma ideia, verificando o efeito da ideia nas paixões, assim a ideia será a priori adequada e racional.\nPorém o importante disso tudo, voltando à pergunta, é que podemos perceber que a partir disso é possível COMPREENDER as paixões, e que desse compreendimento surte-se o efeito de maior controle sobre si mesmo, maior desenvolvimento das ações da consciência, maior controle sobre as próprias paixões e, mesmo em meio a uma situação realmente apaixonada , a Razão pode compreender o que se passa.\nE veja, isso não é uma verdade absoluta, que nós COMPREENDEMOS TUDO, não. O que isso é, é um fim, é aprender a agir conforme os melhores rumos possíveis pela racionalidade, pois é ela que pode raciocinar sobre os nossos rumos, as paixões nos ajudam a motivá-los. =)\nOctavio 30 de janeiro de 2013 16:35\n"as definições de Espinosa para o universo como as das demais crenças não são ligadas aos fatos do universo. "\nNão. As definições de Espinosa são limitadas pela racionalidade, não se deixando ir além do real, estabelecendo limites, não da realidade, que ele sabia ser ignorante de sua totalidade, mas que existe um limite e ele é a Natureza.\nExistência do nada? O nada enquanto ausência da matéria eu acho não apenas bem capaz como extremamente provável.\nO nada enquanto ausência do intelecto é impossível, pelo simples fato de que todas as coisas, até o “nada”, são dependentes da estrutura da Natureza.\nDas condições necessárias para haver matéria em certos pontos da extensão que podemos chamar de "nada", a ciência precisa desenvolver-se a esse ponto. Talvez não seja mesmo possível que exista matéria além de certo ponto.\nMas existe intelecto (Leis da física, da natureza).\nO Deus humano das religiões é, por definição, SOBRENATURAL, além da Natureza, supersticioso, buscam entender mais do que podem e atribuem a ele as mais variadas características absurdas e atributos improváveis que possamos imaginar, aliás, daí mesmo que vem, da imaginação, baseada na comparação com fenômenos naturais e criatividade humana.\nDos atributos mais concisos da maioria dos deuses estão onisciência, onipotência, benevolência (um dos mais humanos, junto com seu oposto, cólera divina) e perfeição. A vontade contradiz a perfeição, a vontade vem da falta de algo, esse Deus cria por não ter, logo, algo lhe falta, ele não é perfeito. É aliás apaixonado como os homens, extremamente imperfeito.\nMas não estamos aqui para debater o Deus humano e sim o de Espinosa.\nEle não possui vontades, ela, a Natureza, não funciona pois quer ou gosta, funciona pois, de acordo com sua estrutura, ela deve funcionar necessáriamente.\nÉ perfeitíssimo, indiferente às características que nós humanos atribuímos à perfeição do ser humano, que por tudo ser perfeito, a bondade extrema deveria existir. Não, por tudo ser perfeito é que tudo existe, a partir disso, nós devemos construir o novo, se nós temos um conceito de perfeição, nós somos co-criadores da Natureza e, por natureza, podemos agir em prol dos nossos conceitos de perfeição, se alguém possuir algum.\nÉ onipotente, já que é tudo, tudo move tudo o tempo todo, rs\nÉ obviamente onipresente. Sua onisciência se dá não por concluir ideias, mas por ser o conjunto do conhecimento universal, as ideias adequadas permanecem no intelecto eterno da Natureza.\nEntão ele é Deus, só que sem as besteiras todas, sem baboseiras mitológicas, místicas, sobrenaturais, supersticiosas, sem as doutrinas ideológicas, embora ele apresente sua própria visão ideológica, cabe a cada um chegar às próprias conclusões, e Espinosa separa bem sua ideologia de suas definições sobre Deus, para não haver confusões.\n"“Eu sou ateu porque não há evidência para a existência de Deus. Isso deve ser tudo o que se precisa dizer sobre isso: sem evidência, sem crença.”"\nEu era ateu, até entrar em conflito. Me vi concordando plenamente com o conceito de Deus de Espinosa, logo, deixei de negar, enquanto conceito, palavra, nome, eu aceitava um, e era distinto de todos os outros, ainda assim restava o nome. Deixei de negar e passei a desenvolver o positivo.\nEu passei a me chamar de Descrente, ao invés de Ateu. Eu não creio em Deuses, mas eu concordo com um conceito que utiliza o mesmo nome, para explicar as mesmas coisas, com respostas muito, mas muito diferentes e em muitos casos, opostas.\nPede argumentos que digam onde entra Deus entre duas pedras colidindo pela gravidade? Deus não entra, ele não transcende, Deus é a gravidade, ele é imanente, é um conceito que define e não um ente que atua sobre, é um conceito que define a forma de atuação e a gravidade, na verdade, é um dos efeitos e uma das causas para novos efeitos, dentro da substância, substância que constitui Deus, ou, a Natureza.\n"[...]mas seria tolice negar a existência de leis físicas."\nDeus sive natura. =)


Sangha Virtual - Thich Nhat Hanh - Brasil: Outubro 2021\nNessa semana sugerimos um vídeo de Thich Nhat Hanh com legendas em português (clique aqui) onde Thay nos ensina o nono exercício de atenção plena ensinados pelo Buda. Esse exercício é o reconhecimento das formações mentais que surgem na nossa mente.\nThay ensina o que são formações mentais, como a raiva, o medo e a compaixão. No vídeo ele explica como devemos cuidar de nossa raiva quando ela surge. Segundo ele um bom praticante quando nota que as sementes da raiva ou do desespero surgem, não as tenta suprimir, mas começa a respirar conscientemente e caminhar conscientemente, gerando energia para a atenção plena se manifestar. Porque a atenção plena é também uma formação mental, uma das boas. Portanto, com a formação mental da atenção plena, podemos reconhecer e abraçar a formação mental da raiva ternamente.\nDepois de assistir o vídeo (clique aqui) você pode também ler o texto da transcrição (clique aqui).\nOito primeiros exercícios de Atenção Plena\nNessa semana sugerimos um vídeo de Thich Nhat Hanh com legendas em português (clique aqui) onde Thay nos ensina os oito primeiros exercícis de atenção plena ensinados pelo Buda. É muito prático e todos podem fazer. Não é complicado e você já pode notar o efeito da prática depois de uma ou duas horas.\nThay ensina que a vida está disponível apenas no momento presente e se você voltar ao momento presente, notará que existem muitas condições de felicidade já disponíveis e é por isso que alegria e felicidade podem nascer imediatamente. Criar felicidade é uma arte, a arte da felicidade. Um praticante é aquele que é capaz de criar momentos de felicidade na sua vida. Mas não só isso. Um praticante também é aquele que conhece a arte do sofrimento, como cuidar de seus sentimentos dolorosos. Nessa palestra do Dharma, Thay nos ensina ambas as artes.\nNessa semana sugerimos um vídeo de Thich Nhat Hanh com legendas em português (clique aqui).\nNo vídeo (clique aqui) Thay nos explica uma das práticas que nos ajudam a desenvolver a atenção plena: a meditação andando. Essa prática pode ser feita sempre, e é muito fácil de aprender. Sabemos que o momento presente é crucial, que temos que ir para casa no momento presente a fim de tocar as maravilhas da vida que são revigorantes, curadoras e nutritivas. Mas para isso nós precisamos de algum treinamento.\nNossa mente já tem o hábito de correr para o futuro ou correr para o passado. Temos medo, ansiedade que estão nos empurrando a deixar o momento presente para ir para o futuro e por isso devemos treinar a nós mesmos.\nMeditação andando é uma maneira muito maravilhosa, uma maneira agradável de aprender a viver profundamente cada momento da sua vida diária. Porque na meditação andando, cada passo o traz para casa, para o aqui e agora. Você está caminhando, mas já chegou.\nDepois de assistir o vídeo (clique aqui) você pode também ler o texto da transcrição (clique aqui). Se você quiser ler a nossa newsletter semanal (clique aqui) ou nos mande um e-mail para contato@viverconsciente.com para passar a recebê-la diretamente.


PNL: conheça a técnica de ancoragem - Blog IBND\nPNL: conheça a técnica de ancoragem\n06/08/2020 às 13:40 PNL\nA técnica de ancoragem é uma das mais populares ferramentas de PNL. Entre os diversos recursos da programação neurolinguística para reprogramar o nosso cérebro e as âncoras são uma das técnicas mais requisitadas em situações de ressignificação de traumas, eliminação de crenças limitantes e implementação de novos hábitos.\nMesmo sem saber a PNL, criamos âncoras a todo momento. E inconscientemente acabamos criando condições favoráveis e desfavoráveis de lidar com diferentes situações do dia a dia.\nA PNL nos ajuda a entender como usar as âncoras de forma positiva, nos mostrando como criá-las conscientemente.\nConceito da ancoragem\nA metáfora da ancoragem está relacionada às âncoras de navios e barcos. Em embarcações, a âncora é uma ferramenta essencial, são elas que manter o barco sob controle.\nSempre que o barco correr o risco de ser levado pela correnteza ou que for a hora de parar para alguma ação específica, a âncora é usada para manter a embarcação firme.\nAs âncoras na PNL tem função semelhante às usadas em barcos. Elas são pontos que geram um estímulo, uma resposta a um certo acontecimento, criando uma relação entre causa e efeito.\nO que acontece quando é usado a técnica de ancoragem?\nVamos dar dois exemplos a seguir, para mostrar o efeito positivo e negativo que as âncoras podem ter em sua vida. Imagine que você uma pessoa muito querida tenha falecido e que na hora que você recebeu a notícia estava tocando uma música que você pouco conhece.\nPor mais que você não conheça ou não gosta da música ou do estilo, sempre que ouvi-la irá se recordar daquele momento. Logo por mais alegre e contagiante que seja a música, e independente do momento que você a ouça, você sempre irá associá-la a perda de uma pessoa querida e ficará triste.\nAgora imagine que você não passou em uma prova importante, mas que seu pai tenha feito um discurso e dito uma frase marcante, enfatizando que você não deve desistir e que irá realizar o seu sonho.\nVocê pode usar esta lembrança sempre que estiver em uma situação difícil ou de superação, basta que você fixe a imagem e lembre claramente das palavras do seu pai.\nIsso servirá para lembrar sua capacidade, estimulará sua motivação e você poderá se concentrar no que precisa fazer no momento. Esse é um exemplo positivo do uso consciente da ancoragem na PNL.\nUso da ancoragem no cotidiano\nA âncora precisa estar clara em sua mente para que funcione de maneira positiva. E isso se deve a dois fatores: a repetição e a força da imagem em sua mente. Uma âncora precisa ser única e marcante para que possa ter o efeito desejado.\nOs casais, por exemplo, costumam ter uma música, um filme ou um lugar especial, algo que marque o relacionamento. Assim, mesmo que não estejam juntos, sempre que eles ouvirem a música do casal, por exemplo, eles lembraram do seu amor de uma forma positiva, relembrando como o relacionamento começou.\nA ancoragem também é muito usada na publicidade. Um exemplo claro é o da Coca Cola. Se pararmos para reparar, os comerciais da Coca Cola sempre enfatizam momentos em família.\nDe tanto ver estes comerciais na televisão, acabamos associando o refrigerante a momentos de lazer e de alegria em família. É algo natural.\nBenefícios da ancoragem para a sua vida\nA âncora pode nos ajudar em diversos momentos da nossa vida. Com a ajuda de um curso de PNL, você pode aprender a usá-las nos momentos certos e da forma correta. Conheça os principais benefícios da técnica de ancoragem abaixo:\nAs âncoras são uma forma de dar uma boa resposta em momentos difíceis. O estímulo positivo de uma âncora pode lhe ajudar a enfrentar grandes desafios da sua vida.\nEm um dos exemplos do texto, vemos um discurso de um pai como âncora para que o filho acreditasse na sua capacidade, imagine ter uma âncora forte como esta em uma prova? Você ganharia uma motivação instantânea.\nA âncora também pode te ajudar a se manter no eixo. Digamos que você esteja no meio de um conflito, ter uma âncora forte lhe ajuda a controlar suas emoções, evitando que você faça ou diga algo errado em um momento de tensão.\nIsso pode lhe ajudar também a diminuir o estresse e enxergar os momentos mais racionalmente.\nSe sentir confiante é essencial para o sucesso! As âncoras nos ajudam a alimentar a nossa autoconfiança. Sempre que enfrentamos momentos difíceis, devemos lembrar de lembranças fortes e positivas, isso pode nos ajudar a reconhecer as nossas próprias habilidades.\nAqui no IBND possuímos uma formação completa em PNL. Aprenda e aplique todos os recursos da programação neurolinguística e transforme a sua vida e a de outras pessoas. Conheça a nossa Formação Practitioner em PNL.


Andre Jung lança “Manjamos de Sufoco”, primeira música de sua nova banda Trip Teasers – MundoIRA!\nAndre Jung lança “Manjamos de Sufoco”, primeira música de sua nova banda Trip Teasers\nO baterista Andre Jung acaba de lançar “Manjamos de Sufoco“, primeira música de seu novo projeto Trip Teasers. A banda é formada por Jung na bateria, Alessandro Amadeu e Carlos Andra nas guitarras, e Souza Herbert “Tiu Funk” no baixo. Com exclusividade ao MundoIRA!, Andre Jung disse que novas músicas do Trip Teasers já estão em produção.\nAndre Jung integrou o Ira! de 1985 a 2007. Após a separação do grupo, gravou o álbum Urban ToTem, com músicos de apoio da turnê “Ira! Acústico MTV“, além de produzir outros artistas como Thomas Jay, os Stevens e Manu Gavassi. Antes de entrar no Ira!, Andre Jung integrou as bandas Titãs,com a qual gravou o primeiro álbum, e Sossega Leão, da qual voltou a fazer parte recentemente.\nAs novidades sobre os Trip Teasers podem ser acompanhadas através do Facebook: https://www.facebook.com/tripteasersfanpage/


Não devemos ter medo de não fazer nada produtivo • OCOMPRIMIDO\nPublicado por Thiago Vilela | ago 7, 2018 | PLACEBO | 0\nQuando criança, a escritora e jornalista alemã Andrea Köhler (Bad Pyrmont, 1957) olhava o interior de algumas caixas de seus avós com fotos holográficas de pessoas; se esperasse e as movesse, pareciam fantasmas. Algo de fantasmagórico também havia no fato de aguardar pela revelação do papel fotográfico: “O que não aparecia, com a espera aparecia”.\nIsso acabou com a chegada da foto digital: “É puro imediatismo: você dispara e vê; o tempo de espera pela revelação se perdeu, um lapso em que outras coisas podiam acontecer em relação à paisagem, às pessoas ali retratadas ou a você mesmo; com o digital, essas coisas deixam de acontecer”. E aí nasceu a ideia de Die geschenkte Zeit (O tempo dado: um ensaio sobre a espera, em tradução livre), uma refinada reflexão literário-filosófica sobre a espera, trançada a partir das leituras de 42 livros, dos irmãos Grimm a Sloterdijk, passando pelos picos de Beckett e seu Esperando Godot ou do Heidegger de Os Conceitos Fundamentais da Metafísica.\nKöhler só vê virtudes no “aborrecimento de esperar” uma (in)ação que hoje é um anátema ou suposto estado de imbecilidade improdutiva nesta sociedade do yoctosegundo e do turbocapitalismo. Mas essa aceleração não deteve o sofrimento da espera; pelo contrário, a Internet e o Twitter tornam todos mais impulsivos e impacientes.\n“Podemos reduzir e tornar mais intensos os intervalos, mas eles continuam aí, com a obsessão de usá-los para algo produtivo, enquanto eliminar os tempos de espera nos deixa menos tempo para pensar e nos conectar com nós mesmos”. Até recentemente correspondente nos Estados Unidos, lá ela detectou a última consequência: “Querer encurtar os tempos de espera só fez crescer exponencialmente a ansiedade e a necessidade de tratamento médico nas pessoas”.\nBaseando-se no Nabokov de Fala, Memória, a autora desenvolve a tese de que a vida não deixa de ser uma longa espera para morrer, ou um clarão entre dois negros infinitos. “O berço balança no abismo”, escreve o autor de Lolita. “Não é uma ideia tão terrível: a vida é algo que acontece entre dois momentos de vazio; o homem é o único animal que sabe que sua vida termina e é isso que o leva a criar arte; que haja um princípio e um fim e uma direção lhe dê sentido; é um paradoxo existencial”, acredita Köhler.\nTodo criador, argumenta, deve suportar a espera: que os pensamentos cheguem e sejam organizados. É o que Kafka chamou de “hesitação antes do nascimento” porque, como ela diz, “não se deve forçar a musa, mas é preciso preparar o terreno para ela, esperar”. Trata-se, portanto, de entender toda espera “como tempo concedido e não perdido”, longe da adjetivação que o Romantismo XVIII associou a “dor” e “sofrimento”, e assim ver que adoecer é “um compasso de espera, uma pausa que o corpo pede” e que parte do encanto e da razão de ser da viagem consiste em que “alguém espere e dê fé de nossa ausência”.\nLeia o texto completo no site do El País.\nLeia também: A depressão como fenômeno social no capitalismo.\nAnteriorOs cortes na CAPES e a pesquisa no Brasil\nPróximoFoz do Iguaçu: pontos turísticos para conhecer em dois dias


Onde Faz Conserto de Persiana Horizontal Grande Vila Industrial - Conserto de Persiana Horizontal Grande - Toda Nova Manutenção e Lavagem De Persianas\nonde faz conserto de persiana horizontal grande Vila Industrial\nO onde faz conserto de persiana horizontal grande Vila Industrial é uma prestação de serviço oferecida por empresas especializadas. Ele atua na correção dos problemas de funcionamento ou relacionados à estética da peça, que é ideal para uso em sacadas de apartamentos e serve para que haja maior controle da entrada de luz no ambiente. O onde faz conserto de persiana horizontal grande Vila Industrial oferece precisão nos procedimentos e garante a redução de custos, pois atua no centro do problema e evita a substituição total do componente.\nBuscando onde faz conserto de persiana horizontal grande Vila Industrial?\nProcurando onde faz conserto de persiana horizontal grande Vila Industrial? Conheça nossos serviços, são opções variadas que oferecemos, como consertos de persianas, Cortinas e Persianas em Campinas, conserto de persianas externas e conserto persiana. Contando com profissionais qualificados e experientes, o empreendimento entende a necessidade de cada cliente, buscando a sua satisfação e confiança. Também trabalhamos com conserto de janela persiana e conserto de janela persiana. Fale com nossos especialistas.\nPara saber mais sobre Onde Faz Conserto de Persiana Horizontal Grande Vila Industrial\nconserto de persiana horizontal grande orçar Notre Dame\nconserto de persiana horizontal madeira Jardim Santa Marcelina\nempresa de conserto de persiana horizontal blecaute Jardim Chapadão\nO conteúdo do texto "Onde Faz Conserto de Persiana Horizontal Grande Vila Industrial" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Pernambuco: Policial é assassinado ao reagir a assalto em barbearia - Timbaúba Agora\n11/04/2017 às 16h41m\nPernambuco: Policial é assassinado ao reagir a assalto em barbearia\nO PM reagiu, mas a pistola dele travou, Os criminosos efetuaram vários disparos contra a vítima. Um dos tiros atingiu um adolescente de 15 anos.\nSegundo testemunhas, os assaltantes ainda pegaram os celulares das vítimas antes de fugir. O corpo do policial foi levado para o Instituto de Medicina Legal (IML) do Recife, no bairro de Santo Amaro, na área central.\nViolência Homicídio Polícia Militar\n42 158 122 visitas


Home destaques Roberta Miranda deixa escapar história sobre acidente íntimo de Zezé di Camargo\nAo ficar sabendo que Zezé di Camargo foi hospitalizado e precisou fazer um cateterismo na última semana, a cantora sertaneja Roberta Miranda comemorou que o colega está bem, mas deixou escapar uma história íntima do passado de Zezé para os seus seguidores nas redes sociais.\n“Que bom, Zezé, que foi um susto. Graças a Deus que você está bem. Se cuide! E cara, fazer sexo demais também dá problema, viu? Você já quebrou o ‘piupiu’, lembra? Por causa de sexo. Aí eu conheço, você é terrível!“, disse Roberta, com bom-humor, se referindo a uma suposta fratura peniana sofrida pelo artista anos atrás.\nAssista o comentário de Roberta Miranda:\nEsse tipo de fratura costuma ocorrer durante a relação sexual, em posições específicas. O tratamento é cirúrgico e o paciente deve permanecer sem ter relações sexuais por, pelo menos, quatro semanas.\nRoberta não foi a única a relembrar desse fato. A ex-cunhada de Zezé di Camargo, Cleo Loyola, falou nas redes sociais que o artista mentiu quando postou um vídeo dizendo ter tido problema no coração. Segundo ela, Zezé precisou ir ao hospital, pois tinha quebrado seu órgão genital de novo.\n“Eu falo né… que certos cantorzinhos que já quebraram o pipi uma vez [risos] ai como eu sou boa Aqui no privado, não é verdade, no Goiás? Agora foi parar no hospital de novo e fica mentindo“, afirmou Cleo Loyola, que ainda disse mais: “Para de mentir, Zé Botinha. Eu já sei o que aconteceu com você. Mentiroso!“, declarou a ex-mulher de Luciano.\nUm ano atrás, Roberta Miranda usou o Twitter para comentar sobre o órgão sexual de outro artista: o de humorista Whindersson Nunes!\nNa ocasião, ela disse que soube que o “piupiu” de Whindersson Nunes era “pititico”. Ao ficar sabendo do comentário, Luísa Sonza, recém-separada do humorista, o defendeu: “Servia muito bem”.\nLuan Santana flerta com ex-namorada de Maluma e fãs torcem pelo 'novo casal' Anterior\nRita Lee está com câncer de pulmão e iniciará tratamento em breve Próximo


Sua avó materna é muito importante para você! Sabia? – Verdade Mundial\nSua avó materna é muito importante para você! Sabia?\nOs avós cumprem uma função essencial na família. Mas, dentre todos existe um cuja influência sobressai: a avó materna. Pode ser que o seu filho se dê melhor ou pior com sua avó materna. Que a veja menos ou mais. Que sinta mais ou menos afinidade a ela. Mas, o que talvez você não saiba é a importante carga genética que deixa aos seus netos.\nUma vez que é essencial na transferência de informação e programação genética. Acontece que, quando ela estava grávida de sua mãe, o feto já tinha os ovócitos formados. E esses ovócitos geram os 400 óvulos de sua mãe durante sua vida reprodutiva. Um desses óvulos recebeu o seu nome. Portanto, este ovulo carrega informação da avó.\nQuais as informações que você quer dizer?\nTudo o que sua avó viveu, sentiu e como ela viveu. Se era o momento adequado para ter filhos, se desejava a gravidez, se ela estava protegida por seu marido, quais foram seus amores, conflitos de identidade, etc. Quais as necessidades biológicas sua avó não supriu durante a gravidez de sua mãe….\nTudo isto e muito mais são informações impressas em todas as células do feto. Então você recebe da avó materna informações de quando ela estava grávida de sua mãe. Você já ouviu falar que a genética às vezes pula uma geração? Pois é exatamente isso.\nDo óvulo que foi gerada recebeu informações da avó materna.\nMas, por que da avó e não do avô? Porque a avó coloca o óvulo e o espermatozoide é do avô. E o óvulo contem parte da informação genética mitocondrial, que é na membrana da célula.\nEnquanto do avô, a informação mitocondrial está na cauda do espermatozoide, e como você sabe, no momento da fecundação, a cauda é deixada de fora. A mitocôndria é onde fica registrada toda a informação a nível de herança genética.\nFoi uma grande descoberta. “Ao tornar consciente a vida dela ( de minha avó materna), muitos dos meus medos eram medos dela. E compreendi sua vida, honrado eu podia me sentir magicamente livre de muitas coisas que estavam me impedindo de avançar, era como uma energia estagnada que não fluiu.”\nE você, o que sabe sobre sua avó materna?\nEstrela artificial Azul – Distração aos olhos ou pichação espacial?\nO eixo de rotação da Terra está mudando e estas são as três razões


Cantinho da Ruiva: A coisa mais engraçada e estranha de morar em Portugal\nA coisa mais engraçada e estranha de morar em Portugal\n# Cultura, Diário de bordo, Diário Virtual, Entretenimento, Histórias, Humor, Internacinal, Por Onde Anda, Portugal, Turistando, Viagens\nSe tem uma coisa que eu acho engraçada, é que a maioria dos portugueses que eu conheci aqui, tentam falar com o sotaque brasileiro. E o pior: FICAM PARECENDO AMERICANOS FALANDO BRASILEIRO!!\nEntão hoje, meus queridos, vim aqui falar pra vocês de algumas coisas que eu acho muito engraçadas e também coisas estranhas de se morar em Portugal.\nA coisa mais engraçada e estranha de Portugal. @pritrelles\nA primeira coisa engraçada, é que por mais que seja um país diferente, do outro lado do oceano, que aparentemente não tem nada a ver com o Brasil, tem muito mais a ver com o Brasil do que a gente imagina. O povo adora ficar falando que A Austrália é o Brasil que deu certo, mas vocês não tem noção do que é Portugal. É onde falam a nossa língua, é outro país, muito menos, onde as coisas funcionam, onde se tem uma ótima qualidade de vida, onde se tem contato com todos os tipos de culturas, onde a gente é recebido de braços abertos, onde a gente pode se sentir acolhido, porque realmente somos acolhidos.\nAgora, a parte estranha de tudo isso, é exatamente a mesma coisa. Caramba, é um outro país, outro continente, outra realidade, falam a nossa língua (é literalmente português, nem dá pra dizer que é portunhol!), eles são praticamente toda a nossa história. é hilário demais porque tudo saiu daqui. Eles são os culpados por terem nos descoberto. VIU QUE LOUCO?! A gente podia ter nascido na Europa, tá tri de boas na vida, maravilhosamente bem, sem se preocupar com muita coisa, sem ter os melhores memes do mundo, sem ter as músicas e melhores ritmos pra dançar, sem ter a zoeira no sangue, se não fosse por eles. Olha que maravilhoso! HAHAHAHAHA\nPonto engraçado, também, é que quando a gente pensa "ah, tá imitando o jeito de falar o 's' com som e 'x' dos cariocas..." NÃO!! Foram eles quem criaram isso! Tem muita palavra que parece ser de criação dos BR mas no fundo foram eles quem criaram. A gente só melhorou. AHAHHAAH A nossa história tá aqui, o motivo de tudo, tá aqui. Principalmente pra quem é descendente de Português, como eu, que tenho o Alves no meu nome e já achei um monte de primos por aqui. ahahhahaha Não, mentira. Mas bem que podia. No fim acabam sendo tudo da família por tabela. é até perigoso ter um date por aqui, fica tipo gente de cidade do interior, acaba casando com um primo do teu primo que no fundo é teu primo também e que a tua avó era professora dele e se odiavam o colégio, sacou? É tipo isso, aqui. A nossa mania de chamar de terrinha o lugar onde a gente nasceu (pelo menos eu tenho essa mania de chamar Porto Alegre, Osório, Capão da Canoa e afins... lugares que eu gosto e me lembram coisas boas e onde passei bons momentos, de terrinha..) eles quem criaram! Portugal e Lisboa, eles chamam de terrinha!\nPor hoje era isso, galera! Espero que vocês tenham gostado e continuem acompanhando o blog, porque agora terei mais tempo de postar aqui e lá no canal, também! Então se tu gostou, deixa o teu like aqui embaixo e me fala o que tu achou nos comentários!


Um rápido diagnóstico do tipo de pele vai indicar a maneira mais eficiente de cumprir a rotina de limpeza, tonificação e hidratação. Também será imprescindível para tirar proveito da maquilhagem, que adere muito melhor a uma superfície limpa.\nPara identificar o tipo de pele, o ideal é imaginar uma gradação que vai da mais oleosa até à mais seca, pois ela nem sempre será do tipo puro – totalmente seca, mista ou oleosa.\nAlém disso, considerar algumas influências – as mudanças climáticas alteram o comportamento da pele: o frio escama as secas e a mistura de suor e gordura pode complicar as oleosas; portanto, cuidado redobrado – os efeitos do tempo resultam em falta de elasticidade e viço.\nSaber identificar essas alterações em frente do espelho – nesse caso, procurar linhas de tratamento “anti-tempo” ou para “peles maduras”.\nFinalmente, é necessário lembrar que a pele revela o quanto se cuida da saúde e também do estado de ânimo.\nLimpeza da pele, pelo menos uma vez por dia.\nUsando maquilhagem, fazer pela manhã antes de aplicar os cosméticos e no final do dia, para retirar vestígios de sujidade ou maquilhagem.\nLembrar sempre: rosto, pescoço e colo pedem igual tratamento.\nÁgua e sabonete comum desengorduram e ressecam a pele, por isso é melhor ter-se um bom sabonete, loção, creme, spray ou gel especialmente formulado para a limpeza do rosto.\nMuita água corrente e fria é o que recomendam os bons dermatologistas, em vez de produtos de qualidade duvidosa.\nUm tónico para remover as impurezas mais resistentes, dá a sensação de frescor e de pele limpa.\nPara completar a rotina, usar um hidratante que é o que vai desacelerar a perda de água.\nBrilhante, espessa, poros dilatados e visíveis.\nÉ possível perceber a concentração de brilho constante na fronte, no nariz, na bochecha e sentir no decorrer do dia, o aumento de produção de gordura.\nEm média, a pele oleosa possui 1.200 glândulas sebáceas por cm². Ainda que diferentes tonalidades de pele possam ser oleosas, normalmente o seu efeito é amarelado.\nPode ter sulcos profundos e linhas de expressão.\nTendência a cravos aparentes e acne.\nO que se adequa ao tipo de pele oleosa\nProdutos livres de gordura (oil-free) e de barreiras que possam obstruir os poros (não comedogênicos). Spray e gel são fórmulas ideais para quem já tem óleo de sobra.\nPara limpar, escolher fórmulas que contenham mais detergentes, adstringentes ou mesmo abrasivos, como os esfoliantes.\nEscolher os esfoliantes mais naturais.\nEvitar os de tipo scrubs pois trazem micro grânulos de plástico que “arranham” a pele.\nNão exagerar na limpeza para não estimular mais ainda a produção de sebo, ou espalhar infecções no caso de ter acne.\nFugir dos sabonetes com ¼ de hidratante na composição.\nUm tónico à base de álcool não agride este tipo de pele, pelo contrário, reforça o combate à gordura.\nNão cair em tentação: o hidratante deve vir em gel ou spray.\nA sua aparência brilhante e oleosa não chega a cobrir todo o rosto, mas é bastante significativa na região T (testa, nariz, queixo).\nO que se adequa ao tipo de pele oleosa mista\nContinua a valer o mínimo de gordura possível em todos os produtos de limpeza, tonificação, hidratação e maquilhagem.\nSó que na hora de limpar o rosto, não existe a necessidade de um detergente tão pesado como os identificados por “adstringentes”.\nOleosidade na região T (testa, nariz, queixo) e seca nas demais regiões da face, em torno dos olhos, pescoço.\nPossui, em média, 800 glândulas sebáceas por cm2.\nÉ mais sedosa, tem os poros fechados e apresenta, eventualmente, cravos na região T.\nÉ uma sorte ter a pele normal.\nEm compensação, é mais difícil equilibrar duas tarefas num só rosto: combater o excesso de gordura da zona T e manter a hidratação do resto.\nO que se adequa ao tipo de pele mista\nNem muito gel, nem muito cremoso, O meio-termo, são as fórmulas líquidas como a loção leitosa.\nSabonetes líquidos com hidratantes combinam com a mista, desde que não tenham detergentes pesados.\nEsfoliação, só para limpeza profunda e de vez em quando.\nUma solução para tonificar a pele é concentrar o produto apenas na região T do rosto, sem espalhar nas áreas secas.\nUma loção hidratante pode ser aplicada no rosto inteiro.\nÉ uma pele boa em quase todo o rosto. Mas tende a se desidratar numa das áreas da região T. Nada que seja muito problemático.\nO que se adequa ao tipo de pele mista seca\nÉ uma boa situação para os produtos que adicionam hidratantes na fórmula, seja do sabonete, da base de Maquilhagem, do tónico, para compensar a área seca.\nUma pele fina, transparente, sem brilho.\nCostuma ter “vasos rompidos” e linhas finas ao redor dos olhos ou da boca.\nPor razões circulatórias, as olheiras ficam mais visíveis.\nTambém é uma pele mais sujeita às gretas do inverno, à escamação e à ”couperose”, o nome dado ao rubor que sobe no rosto ao menor sinal de nervosismo.\nPossui cerca de 800 glândulas sebáceas.\nO que se adequa ao tipo de pele seca\nÉ a hora das fórmulas cremosas e mais consistentes para dar uma boa dose de hidratação na pele.\nPara limpar, aceitar de bom grado os sabonetes com hidratantes.\nFugir dos produtos abrasivos, como os esfoliantes.\nPode-se dispensar o tónico do ritual de limpeza ou então escolher um sem álcool só para dar frescor.\nReforçar a dose de cremes no inverno e à noite.\nA base com hidratante da maquilhagem é muito útil para manter a pele hidratada durante todo o dia.\nTipo de Pele Sensível ou Alérgica\nNão existe uma pele constantemente sensível ou alérgica. O que ocorre são estados temporários: ora uma pele pode estar mais sensível por razões hormonais, ora alérgica em função de um determinado componente agressor, mas nunca de forma permanente.\nMuitas pessoas confundem quem está com uma alergia passageira como pessoas atópicas, isto é, que possuem doenças relacionadas com a pele e com o aparelho respiratório, como alergias, rinites, bronquites, as quais requerem tratamentos especiais.\nSe desconfia que é alérgica” ou se houver queixa de “sensibilidade na pele”, o que deve fazer antes de comprar qualquer produto para a pele, é consultar um dermatologista.\nHipoalergênicos – prometem não conter nas suas fórmulas composições reconhecidamente alergênicas, como derivados de petróleo, substâncias muito gordurosas, ácidos e perfumes.\nNão-comedogênicos – embora os poros não tenham musculatura, ou seja, não abrem nem fecham, estes produtos prometem evitar a obstrução mecânica à saída do sebo.\nNaturais e químicos – não é verdade que produtos orgânicos (naturais) à base de ervas ou frutas sejam superiores ou mais confiáveis que os totalmente sintéticos. De qualquer modo, cosméticos pedem aditivos conservantes para a segurança que não deteriorem.


Benfica x scp in Geral\nBenfica x scp\nSáb, 28 Janeiro, 2006, 19:45\n54 Manduca Substituído por Manuel Fernandes\n72 Beto Substituído por Marcel\n78 Geovanni Substituído por Laurent Robert\nCarlos Martins substituído por Nani\nGolo adversário - Sá Pinto de penalty\nGolo adversário - Liedson\nDeivid substituído por João Alves\nSá Pinto substituído por Miguel Garcia\n3210 - Tópico: Benfica x scp (Lida 32331 vezes)\n10 de Janeiro de 2006, 12:21\nbilhetes já há venda, só para sócios.\no jogo realiza-se no sábado, dia 28.\n« Última modificação: 10 de Janeiro de 2006, 13:00 por moderador »\n10 de Janeiro de 2006, 12:24\nApesar de ter cativo.\nSabes informar se o benfica vendeu muitos pacotes para os 3 jogos "Paços, Académica, Merda Verde"?\n10 de Janeiro de 2006, 12:27\nlagartagem do cacete\n10 de Janeiro de 2006, 12:31\nCitação de: BerKut em 10 de Janeiro de 2006, 12:24\npelas filas que vi nas bilheteiras nos dias anteriores ao jogo com o paços, parece-me que sim, mas é apenas uma suspeita, não tenho dados concretos.\n10 de Janeiro de 2006, 12:33\nÉ que gostava de ver o estádio cheio já com a académica.\nPara mostrar a equipa que estamos com eles.\nCusta-me só ver o estádio cheio nos jogos com as osgas e com os porkos.\n10 de Janeiro de 2006, 12:58\nNos ultimos 3 jogos a assistencia tem sido superior a 50000, mesmo jogando contra o Paços de Ferreira por exemplo...Não está mau!!! 8)\n10 de Janeiro de 2006, 13:32\nContra o Paços foi a maior assistencia na Luz esta epoca era mto bom se tivesse assim sp xeio\n10 de Janeiro de 2006, 14:15\nCitação de: moderador em 10 de Janeiro de 2006, 12:31\nÉ muito provável que isso venha a acontecer! Quando eu fui comprar o pack dos 3 jogos, no domingo antes do jogo frente ao Paços, apenas consegui lugar quase no topo do 3º piso\nBom mas pelo menos já garanti a minha presença quando o Benfica der um verdadeiro banho de bola aos aristogatos (lagartagem)\n10 de Janeiro de 2006, 14:16\ne bom q os socios q keiram ir ao jogo comprem ja o bilhete para dps n lamentarem q ficam de fora. desta vez a direcção fez bem ao reservar 1s dias so para socios\n10 de Janeiro de 2006, 21:26\nBem eu fui um dos que comprou o pack de Janeiro e já só consegui comprar na bancada PT para a fila AM!!!\nAcima de mim devem de haver só mais 5 ou 6 filas portanto tõ a ver!\nLá estarem no "topo do estádio!" contra a académica a apoiar os nossos Homens independentemente se for Manuel Fernandes, Karagounis ou BETO a jogarem.\nPenso tambem que os adeptos já começam a gostar mais do Beto pois no ultimo jogo contra o Paços perto de mim quando ele rematou quase de meio-campo e viu que tinha errado na opção os adeptos começaram a apludir e a bater palmas!\n10 de Janeiro de 2006, 21:31\nTambem ja tenho, ontem fui a Luz e comprei o cativo para o resto da epoca...por motivos profissionais nao pude renovar no inicio da epoca mas agora ja ca canta...bancada sagres ps 0 superior sector 6 fila x lugar 18...la estarei ate ao final da epoca para festejar como o ano passado...os cativos todos os jogos em casa baixam de preco e uma excelente oportunidade para comprar...\n10 de Janeiro de 2006, 23:15\nEu fui lá hj comprar cativo, e já so havia cativos para a Bancada PT, piso 0 inferior, sector 4 (comprei este), e para o piso 0 superior, sector 14 da Bancada Sapo.\nEstá a andar rápido a venda\n11 de Janeiro de 2006, 23:18\nEu sei que vou ser criticada por isto, mas tenho de dizer o que me vai na alma... eu o meu namorado vamos ao jogo, mas estou com um mau pressentimento no resultado final\n11 de Janeiro de 2006, 23:20\nCitação de: Camisola 10 em 10 de Janeiro de 2006, 14:15\nbanho de bola aos aristogatos (lagartagem)\n11 de Janeiro de 2006, 23:25\nate ao fds deve esgotar...


BBB 22: Luana Piovani comemora após Pedro Scooby escapar do paredão\nInício » Luana Piovani faz comentário sobre BBB após “susto” com paredão\nLuana Piovani comemora permanência de Pedro no BBB 22 (Reprodução)\nLuana Piovani faz comentário sobre BBB após “susto” com paredão\nSurenã Dias em 24/01/2022 - 20:30\nA atriz Luana Piovani mostrou que está por dentro dos acontecimentos envolvendo o Big Brother Brasil 22. Depois de muitos pedidos, ela usou seu perfil do Instagram para fazer comentários sobre o programa, que conta com seu ex-marido como um dos participantes.\nNesta manhã de segunda-feira (24), a artista compartilhou um vídeo divertido onde fala sobre a formação do paredão, que, por pouco, não contava com Pedro Scooby como um dos emparedados.\n“Ai, gente, quatro horas da manhã. Está pensando que é fácil pegar a primeira luz do dia e me deixar gata? São duas horas de serviço. (…) Mas vim aqui dizer: o que que é isso? Ele foi salvo pelo Líder. Ah, meu Deus do céu”, começa a atriz.\nLogo depois Piovani faz questão de agradecer Douglas SIlva, que acabou salvado o amigo da berlinda depois de levar sete votos. “Viva o Douglas, salvou. Salvou. Isso não é notícia para me fazer acordar quatro horas da manhã. Ô, inferno, primeira semana, que susto”, admite.\nVale destacar que desde que Pedro Scooby foi anunciado como um dos participantes do BBB 22, Luana tem ganhado diversos seguidores famintos por seus comentários. Há anos Luana costuma viralizar nas redes sociais por conta de suas postagens ácidas a respeito de sua relação com o ex-marido.\nRelação conturbada com Pedro Scooby\nApesar do que muitos esperam, Luana Piovani já deixou claro que não é inimiga de Pedro Scooby. A atriz afirmou em entrevista ao portal UOL, que os dois não são brigados e têm uma ótima relação por conta dos filhos.\nApesar das brigas e dos desabafos sobre os desafios da maternidade, a artista, que mora em Portugal, garantiu que o surfista é um ótimo pai para seus filhos.\n“Eu revelo os pequenos vacilos do Pedro porque são pequenos quando você vai falar de caráter, de influência. Ele leva as crianças atrasadas para a escola? Sim. Ele manda as crianças para casa com piolho? Sim. Mas ele é um cara que é apaixonado pelos filhos, que tem uma influência positiva na vida deles. Isso que importa”, disse.\nSobre a entrada de Pedro no BBB 22, a artista confessou que ficou um pouco apreensiva com a novidade. “Quando soube que, com minha assessoria, tinha um esquema com tudo muito bem organizado, fiquei tranquila. Mas assim que soube fiquei com labirintite. Juntei isso com o fato de a minha filha ter ficado uns dias doente e fiquei meio zoada”, disse Luana.


Colóquio foi polêmico e evitou as mitificações - Cultura - Estadão\nEspecialistas alertaram para 'equívocos interpretativos' na obrea de Euclides da Cunha\nPode uma obra clássica como Os Sertões, de Euclides da Cunha (1866-1909), talvez a mais estudada pelos acadêmicos brasileiros, ainda suscitar dúvidas sobre um possível equívoco de leitura das teses sociológicas e antropológicas que ajudaram seu autor na tarefa de entender o conflito de Canudos? Segundo o professor titular de literatura da PUC-RJ, Luiz Costa Lima, a resposta é positiva. Criticando Euclides por interpretar mal a obra do sociólogo polonês Ludwig Gumplowicz (1838-1909), ele fez praticamente um convite à revisão da segunda parte de Os Sertões (O Homem) ao participar da primeira mesa do colóquio Euclides da Cunha 360º - A Obra e o Legado de Um Intérprete do Brasil, promovido pelo Estado. O colóquio começou, assim, sob o signo da polêmica, o que pode ser bom para futuros acadêmicos interessados no legado de Os Sertões.\nParticipante dessa mesa inaugural ao lado de Luiz Costa Lima e Walnice Nogueira Galvão, professora de Teoria Literária e Literatura Comparada da USP, a antropóloga e historiadora Lilia Moritz Schwarcz ensaiou uma rápida resposta ao comentar a segunda parte de Os Sertões, que trata justamente do homem de Canudos, visto por Euclides como um produto da miscigenação. Sem comentar diretamente a possível leitura "equivocada" de Gumplowicz por Euclides, a professora do Departamento de Antropologia da USP lembrou que o autor "usou as ferramentas de sua época" para analisar o comportamento dos sertanejos de Canudos, que seguiam Antonio Conselheiro em sua messiânica luta contra o Exército republicano. Uma dessas ferramentas foi a extensa pesquisa que o inglês James Wells fez em 1870 sobre os apáticos e famintos sertanejos, capazes de trabalhar como mulas sem reclamar, envergonhando o indolente Wells com sua suposta superioridade racial. Mas Wells ficou fora do páreo. O que se discutiu mesmo foi a leitura de Gumplowicz, que Euclides julgava maior que Hobbes.\nO professor Costa Lima argumentou que o autor de Os Sertões, por desconhecer o alemão, leu a tradução francesa da obra maior de Gumplowicz, Der Rassenkampf (Luta de Raças), incorrendo no mesmo equívoco de regimes totalitários que subverteram mais tarde as ideias do sociólogo. Euclides buscaria uma resposta eugênica para a diversidade do sertanejo, quando Gumplowicz usou a luta biológica pela sobrevivência como uma correspondência analógica dos conflitos entre grupos sociais. A sujeição dos mais fracos pelos mais fortes seria, para ele, a fonte da organização política, "uma condição essencial para o crescimento social". Os nazistas distorceram essa teoria, forjando o conceito de inferioridade racial. Gumplowicz, que era judeu, não teve o desgosto de viver para ver isso. Matou-se em 1909, ano em que também morreu Euclides.\nObviamente, o autor de Os Sertões, que foi para Canudos com ideias eugênicas na cabeça e voltou transformado, após testemunhar a barbárie do Exército republicano, não rotula nem discrimina o sertanejo. No entanto, Luiz Costa Lima lembrou no colóquio que o determinismo de Euclides eclipsou seu entendimento das teses de Gumplowicz, fazendo-o sucumbir ao darwinismo social. O professor criticou os acadêmicos que evitam essa incômoda miopia que levou tantos a defender uma eugenia positiva e temer a degeneração biológica com a miscigenação. E citou nominalmente o sociólogo e antropólogo pernambucano Gilberto Freyre (1900-1987) como disseminador de ideias racistas. "Não se pode esquecer que ele foi antissemita", justificou.\nPouco antes, a professora Lilia Moritz Schwarcz, falando a respeito das ideias eugênicas em circulação na época de Euclides (o termo eugenia foi criado em 1883), fez exibir um diapositivo que reproduzia uma tela do pintor espanhol, radicado no Brasil, Modesto Brocos (1852- 1936), pintada em 1895, A Redenção de Cã. Nela, ao centro, uma mãe mestiça segura o filho quase branco, ao lado da avó negra, que parece feliz pela cor do neto. O pai, europeu, olha o bebê de soslaio com uma atitude superior. A mestiçagem, então, era vista como a causa de todos os males do Brasil. "Conselheiro é visto como a condensação desse 'mal gravíssimo', um homem na fronteira da loucura, fruto de uma tara hereditária", disse a professora, comentando a descrição da gênese do jagunço e do líder carismático.\nA professora Walnice Nogueira Galvão, ao fazer a introdução da obra para a plateia do colóquio, cuja primeira mesa foi mediada pelo editor do Caderno Cultura, Rinaldo Gama, definiu a parte conclusiva de Os Sertões (A Luta) como a de "maior ambição literária", sem esquecer o esquema determinista que fez da segunda, O Homem, um minitratado sobre miscigenação e teorias raciais. Segundo ela, Euclides erigiu um monumento aos mártires de Canudos imolados em nome da modernização. E classificou a atuação da imprensa da época em relação à guerra de Canudos "vergonhosa", sublinhando o papel de Euclides, convidado pelo Estado a cobrir o conflito, na recuperação da verdade histórica. "Ele foi acreditando tratar-se de uma conspiração monarquista e voltou transformado." Para o bem da história e da literatura.


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ATIVIDADE PASSA ANEL\nO principal objetivo da brincadeira é levantar hipóteses e interagir em família.Para uma criança pequena, tudo é experimento. A brincadeira é um espaço para explorar sentimentos e valores, assim como, para desenvolver suas habilidades psicomotoras.🥳🥳🥳\n📍Esta é uma atividade indicada á faixa etária entre 2 e 4 anos MGI e MGII.\n📌Você irá precisar de:\nA criança irá passar o anel. O restante dos participantes pode ficar sentado em roda com as mãos unidas, entreabertas, formando uma concha fechada. A criança que estiver com o anel entre as mãos deverá passar suas mãos entre as mãos dos outros participantes e deixar o anel. Depois disso, ele escolherá outro participante que não esteja com o objeto e este deve tentar descobrir onde o anel está. Se acertar será a vez dele passar o anel. Se errar é eliminado do jogo. .\nContamos com você na participação desta brincadeira!!!\n🎯Conte pra gente como foi a brincadeira, tirem fotos, filme e posta aqui nos stories! Não esqueça de marcar: @cedrodolibano.org.br