UM REINO MARAVILHOSO: 2018\nO Natal da Minha Mãe (João Miguel Fernandes Jorge)\nFotografia de Enric Vives Rubio (Público)\nActus Tragicus (1979)\nNatal... Na província neva (Fernando Pessoa e Luís Filipe Castro Mendes)\nos restos de ternura nunca dada:\nLuís Filipe Carrilho de Castro Mendes (1950) é um diplomata, escritor, poeta, ficcionista e político português. Foi ministro da Cultura do XXI Governo Constitucional de Portugal de abril de 2016 a outubro de 2018.\nEtiquetas: Fernando Pessoa, Literatura portuguesa, Luís Filipe Castro Mendes, Poesia\nManifesto pelo direito de não gostar do natal (Ruth Manus)\nJá ouvi gente dizer que não gosta de cerveja. Ouvi outros dizerem que não gostam de conviver com crianças. Ou que não gostam de praia. De Game of Thrones. De Carlos Drummond de Andrade. De bacon.\nPara mim, qualquer uma dessas pessoas não está no seu juízo perfeito. Não acho minimamente normal alguém não gostar dessas maravilhas. Mas quando as ouvi dizer essas aberrações, o máximo que fiz foi dizer “Jura? Tem certeza? Que coisa.”. Não as condenei, nem passei horas tentando lhes dizer que eles estavam errados. Aliás, eu detesto esse tipo de persuasão.\nMas parece haver uma frase proibida, uma frase terrível, que jamais deve ser dita por qualquer ser humano: “eu não gosto de natal”. Dizer que não gosta de natal soa como dizer que não gosta da própria família, que não gosta de comida boa, que não gosta de ganhar presentes ou que não gosta de Jesus Cristo. Nada poderia ser mais terrível do que isso.\nNa verdade, uma coisa não tem nada a ver com outra. Eu sou maluca de amores pela minha família. Adoro comida boa e presentes. Tenho um baita respeito pela história de Jesus. Mas eu detesto o natal. Simples assim. Poderia ser diferente, se o natal fosse realmente como deveria ser. Mas do jeito que é, eu simplesmente não consigo gostar dessa data.\nTudo começa com essa dinâmica doentia dos presentes. Como eu mencionei no ano passado, acho que nada pode ser mais antagônico com a memória de Jesus Cristo do que os shopping centers lotados, as brigas por vagas de estacionamentos, as crianças fazendo longas listas de presentes, a insanidade das compras e o tormento dos pacotes. Nada disso faz qualquer sentido.\nSoma-se a isso o tormento da logística. Começam conversas entre os casais que são do tipo “passamos o 24 com a sua família e os 25 com a minha-? mas ano passada não foi o 25 com a sua?- temos que trocar esse ano?- sim, porque meu irmão vai vir de Macau- mas ele vai passar o 24 com a família da sogra dele ou com a sua?- não sei, preciso ver- ok, mas e se levássemos seus pais na festa da minha família?- mas o que eu faço com a minha irmã?- fala para ela ir- com as crianças? eles são 6- verdade, não cabe- então?- e agora?- não sei- não sei”.\nTudo é coroado pelos excessos. Excesso de comida, excesso de programas, excesso de gente, excesso de trânsito, excesso de embalagens, excesso de músicas natalinas. O natal deveria ser algo simples, por uma questão de lógica e não essa insanidade da fartura generalizada.\nO natal acabou por virar uma data muito mais de organização e de planejamento do que de afeto. Sim, é bom estar com a família. Mas prefiro fazer isso num domingo normal, sem prazos nem presentes, do que nessa estrutura caótica. Honestamente, não consigo gostar desse natal. Gosto das pessoas, não gosto da dinâmica.\nNo fim das contas, acho que tem muita gente que acaba fazendo uma certa contagem regressiva para que janeiro chegue logo e que tudo isso já tenha passado. Desculpem o mau jeito, mas eu não gosto do natal. Pelo menos não desse natal. E, no fundo, acho que muita gente que pensa da mesma forma. Só que não fica bem dizer isso, né? Paciência. Agora, já disse. Feliz natal a todos.\nPublicado em Observador (23-12-2017)\nEtiquetas: Crónicas, Prosa, Textos da imprensa\nUm canto caipira\nFotografia de Fabiano Caetano\nlá pra onde a lua vai,\nsó que a lua vai e vorta,\neu vou e não vorto mais!\nNota. Caipira é um termo de origem tupi que designa, desde os tempos coloniais brasileiros, os moradores da roça. A designação alcançou, sobretudo, populações da antiga capitania de São Vicente (posteriormente capitania de São Paulo) que hoje são os estados de Santa Catarina, Paraná, São Paulo, Mato Grosso do Sul, Minas Gerais, Goiás, Mato Grosso, Tocantins e Rondônia. O termo "caipira", no entanto, costuma ser utilizado com mais frequência para se referir à população do interior dos estados de São Paulo, Paraná, Mato Grosso do Sul, Goiás e Minas Gerais. Corresponde, em Minas Gerais, ao capiau (palavra que também significa "cortador de mato"), na região Nordeste, matuto, e na região Norte (Pará) caboco (termo derivado da palavra caboclo, mas que perdeu seu sentido original).\nEtiquetas: Anónimo, Literatura brasileira, Poesia\n"Lá no Faial me dão cartas..."\nPonta da Espalamanca - Ilha do Faial, Açores\n(Fotografia de Paulo H. Silva)\nLá no Faial me dão cartas,\nno Pico me dão amores.\nAdeus Faial da minha alma,\nmeu ramalhete de flores.\nPoesia popular in Património Popular Português (recolha de Helder Pacheco)\nMedo da Eternidade (Clarice Lispector)\nFotografia de Nicole Novak\nEtiquetas: Clarice Lispector, Crónicas, Etc., Literatura brasileira, Prosa, Textos da imprensa\nClarice Lispector no doodle do Google\nContinua em Globo.\nFotografia de José Castello\nTambém em Globo:\nEmbora tenha recebido reconhecimento ainda em vida, a obra visceral da autora, segue pautando debates acadêmicos. Seria ela uma feminista? Um autora de olhar estrangeiro sobre o país? Talvez sim, mas ela recusaria qualquer rótulo.\nEtiquetas: Clarice Lispector, Notícias\nO genocídio laboral de toda uma geração (Isabela Figueiredo)\nO GENOCÍDIO LABORAL DE TODA UMA GERAÇÃO\nA maior parte dos trabalhadores por conta própria ou de outrem, com carreiras bem sucedidas, e rendimento líquido satisfatório ou bom sonha com a idade da reforma. A reforma configura-se como uma época de ouro na qual poderemos ser livres e realizar os nossos sonhos de leitura, viagens, e fazer aquilo de que realmente gostamos.\nE a pergunta impõe-se: passamos as décadas da nossa juventude e vida ativa fazendo aquilo de que não gostamos? Vivemos contrariados para conseguir viver com conforto? Resposta: na maior parte dos casos, sim! Há muito poucos capazes de escapar a esta sina: os que encaram a sua carreira como uma missão ou uma arte: artistas, naturalmente, e professores, médicos e outras profissões carregadas de oportunidades de altruísmo. Interessam-me particularmente os primeiros, por serem um exemplo evidente e reconhecido deste tipo de percurso. A Paula Rego continua a pintar, o Lobo Antunes a escrever, o Leonard Cohen e o Manuel de Oliveira caminharam até ao último suspiro. Os artistas param quando a doença os impede, o que me leva a pensar que não encaram o trabalho como trabalho. Ou seja, o trabalho não existe em oposição à vida. Ele e a vida formam uma amálgama que se funde e completa a cada momento. Para os artistas o lazer faz parte do processo de labor e o momento de trabalho, sendo seriíssimo, é vivido com o prazer do lazer. Uma reforma que correspondesse a uma retirada de atividade corresponderia, para eles, a uma anulação da sua vitalidade, pensamento e criatividade. Ser-lhes-ia insuportável.\nSe compararmos o exemplo artístico de envolvimento entre labor e lazer com a nossa própria experiência percebemos que algo está errado com a forma como trabalhamos. Se desejamos que termine porque nos está a destruir, não trabalhamos de forma correta nem saudável. Provavelmente o que está mais profundamente errado no sistema laboral tradicional prende-se com a exigência de elevadíssima produtividade. Esta não é amiga da perfeição porque não respeita o amadurecimento das ideias nem o resultado do processo laboral. Precisamos de trabalhar mais lentamente, com menos pressão, para que o trabalho não nos transforme numa bigorna do mercado.\nNo outro dia li na Imprensa que dos jovens trabalhadores recentemente entrados para o mercado de trabalho se exige que sejam capazes de trabalhar sob grande pressão, argumentado que esse tipo de exercício desenvolve as capacidades de raciocínio. Esbocei um sorriso cínico e doído. As organizações económicas e sociais sabem produzir os discursos que melhor servem os seus objetivos. Os discursos funcionam porque as ideias muito repetidas tornam-se verdades para quem ouve, sem tempo para pensar nas consequências, quanto mais nas origens, mas uma verdade-falsa nunca passará de uma mentira, por vezes de um crime de genocídio de toda uma geração.\nPublicado no seu blogue Novo Mundo (29 de março de 2017)\n"Há o risco de se perder a língua portuguesa em Cabo Verde" (Germano Almeida)\n"Há o risco de se perder a língua portuguesa em Cabo Verde"\n"Eu quero contribuir para as pessoas tomarem consciência que a lingua portuguesa é tanto vossa como nossa. Temos de assumir como património nosso que temos de valorizar e de vender".\nGermano Almeida, escritor cabo-verdiano galardoado com o Prémio Camões este ano, cresceu numa casa onde o pai falava em português e a mãe falava crioulo. Mas não encontra essa facilidade de expressão nas duas línguas, que sempre teve na sua família, no seu país natal."A sociedade cabo Verdiana decorre em crioulo". O escritor esperava que o surto do crioulo abrandasse após a independência mas tal não aconteceu. Por isso diz que a língua portuguesa está em risco em Cabo Verde mas que há consciência do perigo. "O português já está a ser ensinado nas escolas como língua segunda".\nSobre o seu último livro "O Fiel Defunto", mais uma história contada com humor em torno dos costumes das ilhas, o personagem do escritor que é assassinado, Miguel Lopes Macieira, é inspirado nele próprio. "Pensei em mim próprio, se não brinco comigo não tenho o direito de brincar com os outros".\nComo foi celebrado o prémio Camões em Cabo Verde, nas ilhas, como foi a festa?\nMuito bem, eu próprio fiquei admirado com a maneira como as pessoas em geral receberam o prémio. Porque nós cabo-verdianos temos essa mania: tudo o que de bom acontece a um cabo-verdiano acontece a Cabo Verde. As pessoas fartaram-se de cumprimentar dizendo: "o dinheiro pode ser para ti mas o prémio é nosso".\nÉ muito lido em Cabo Verde, também pelos jovens ou é mais lido fora de Cabo Verde?\nSou bastante lido em Cabo Verde também e nem sempre tão vendido como sou lido porque em Cabo Verde há muito a tradição de troca de livros, empréstimos, alguém compra um livro, acaba de ler, empresta a outra pessoa e o livro vai passando d mão em mão e às vezes esquece-se de quem é o livro. O livro tem valor em si mas não tem, digamos, um valor económico. Eu vejo isto pela quantidade de jovens que falam comigo mas acho interessante que quando me perguntam:"Você é Germano Almeida?"Sou". "Ah, pensei que fosse morto". Mas porquê,? claro que estão a falar em crioulo e eu estou a traduzir em português. "Eu estudei no liceu e li os seus livros na escola. Pensavam que eu era colega do Baltasar [Lopes da Silva], do Aurélio Gonçalves e companhia, que são os doutores que eles estudam no liceu.\nE eles quando falam consigo, os jovens, as pessoas das ilhas, falam sobretudo em crioulo?\nA língua, a vida em Cabo Verde decorre em crioulo\nEstá-se a perder a língua portuguesa ou não há esse risco?\nHá. Antes da independência era praticamente proibido falar crioulo. No liceu não se podia falar crioulo e mesmo na vida comum desencorajava-se. Bem, com a independência houve um surto de crioulo, todo o mundo já falava crioulo. Eu sinceramente esperava que abrandasse. Não, não abrandou, antes pelo contrário intensificou-se. Eu vejo pela minha filha que vai fazer agora 30 anos, cresceu numa casa onde se fala crioulo, tanto eu como a minha mulher falamos pouco crioulo, falamos crioulo obviamente, mas ela com a empregada e com os vizinhos fala sempre crioulo. E nós nunca tentamos impedir que falasse a língua que quisesse falar por uma razão muito simples: eu tenho a experiência pessoal da minha família. O facto de o meu pai falar sempre português e a minha mãe falar sempre o crioulo, nunca nos terem imposto falar uma ou outra língua, permitiu que desenvolvessemos livremente. Eu digo isto porque parentes meus que foram obrigados a falar português ficaram a odiar a língua. Mas há muitas famílias que nunca ouviram ou não estavam habituadas a ouvir falar o português. E Cabo Verde não é de facto uma sociedade bilingue.Nos últimos tempos, nos anos seguintes à independência, começou-se a sentir de facto essa fraqueza dos alunos cabo-verdianos em sair para ir estudar para o exterior, não dominando a língua em que tinham de estudar obtinham péssimos resultados. Isto durou alguns anos. Por exemplo, para nós, começámos a sentir que era uma vergonha nacional quando o Brasil começou a exigir, antes de aceitar dar bolsas, que os alunos prestassem uma prova de domínio da língua portuguesa., quer dizer, isto em Cabo Verde para nós é absurdo. Neste momento já se tomou consciência que é um risco grande que estávamos a correr e já se começou a ensinar o português como língua segunda, isto é, desde a escola as pessoas aprendem o português.\nComo língua estrangeira?\nEu estou a dizer segunda porque quando defendi isto num artigo de jornal, a necessidade de ensinar o português como língua estrangeira, as pessoas caíram sobre mim: "Não é língua estrangeira que se diz". Eu quero lá saber, eu quero saber é que não é nossa, seja segunda ou estrangeira. Mas parece que a regra que se diz é língua segunda e não estrangeira. Eu penso que o que é necessário é efetivamente tomarmos consciência da importância que a língua portuguesa tem para nós. Não é saudosismo, é um instrumento de trabalho importantíssimo. Amílcar Cabral já dizia que a língua portuguesa foi a maior herança que os portugueses nos deixaram e é verdade. Uma vez numa entrevista aqui em Portugal permiti-me dizer "bom, com o crioulo não vamos longe". As pessoas caíram sobre mim, atacaram-me ferozmente. Quero contribuir para as pessoas tomarem consciência de que a língua portuguesa é tanto vossa como nossa.\nComentário de Raymond Halles, como resposta a esta entrevista em Plataforma:\nÔ môss! Um tá podê dzêb um c’zinha? Não entendo como é que a vida em Cabo Verde se processa em criolo e tenho grande dificuldade em acompanhar essa afirmação. O criolo na variante do sotavento é tão diferente da de barlavento e ainda se tem de contar com a variante de Santo Antão. Como é que é possível sequer pensar que se pode unificar estas variantes numa só? O Português era e de certa forma continua a ser a língua veicular do território. Aliás se antes da independência era a língua do Liceu (primeiro o Gil Eanes, de boa memória e mais tarde o Liceu da Praia) era porque no Mindelo se encontravam alunos desde Santo Antão à Brava e era necessário não só que estes alunos tivessem o mesmo grau de formação mas também que formassem entre si uma verdadeira comunidade escolar. Não por acaso muita literatura criola foi escrita em Português e que alguns dos seus criadores estiveram intimamente ligados ao Liceu, como o Baltazar Lopes da Silva ou o Roque Gonçalves, isto já para não fale nos Claridosos, Manuel Lopes, etc.\nO Português não será assim língua estrangeira, como é óbvio, não é segunda língua, no sentido em que é uma lingua de menor uso, mas uma língua veicular, aquela que nos permite entender em todas as ilhas sem engulhos semânticos, gramaticais ou lexicais, e assim deveria continuar. Juntamente com a valorização das diferentes variantes do criolo, que a tentativa de normalização pelo criolo do sotovento está a matar e que ainda por cima é uma normalização destinada ao fracasso. Ainda há dias vindo da Baía das Gatas para o Mindelo o meu jovem condutor me dizia que por vezes trazendo pessoas de Santiago ou do Fogo utiliza o Português para melhor se entenderem do que cada um na sua variante do criolo. Penso que este facto é bem demonstrativo de que não foi a colonização que tornou o Português veicular (através do ensino e da administração) mas que a sua qualidade de língua veicular foi uma emergência derivada da necessidade de um entendimento comum. Mantenha!\nEtiquetas: Entrevistas, Germano Almeida, Língua portuguesa, Prosa, Textos da imprensa\nPiropo (Miguel Esteves Cardoso)\nFotografia de Celeste Romero\nA vida de qualquer rapaz deve ser ler, escrever e correr atrás das raparigas. Esta última parte é muito importante. Hoje em dia, porém, os rapazes de Portugal já não correm atrás das raparigas – andam com elas. A diferença entre «correr atrás» e «andar com» é, sobretudo, uma diferença de energia. Correr é galopar, esforçar, persistir, e é alegria, entusiasmo, vitalidade. Andar é arrastar, passo de caracol, pachorrice, sonolência. O amor não pode ser somente uma partida de golfe, em que dois jarretas caminham devagar em torno de alguns buraquinhos. Tem de ser, pelo menos, os 400 metros barreiras.\nOs rapazes de hoje já não perguntam às raparigas se os anjos desceram à terra, ou que bem fizeram a Deus para lhes dar uns olhos tão bonitos. Dizem laconicamente, com o ar indiferente que marca o cool da contemporaneidade “Vamos aí?”. Ou simplesmente “'Bora aí?”. Nos últimos tempos, tanto em Lisboa como na linha de Cascais, esta economia de expressão atingiu até o cúmulo de se cingir a um breve e boçal “Bute?”. “Bute” significa qualquer coisa como «Acho-te muito bonita e desejável e adoraria poder levar-te imediatamente para um local distante e deserto onde eu pudesse totalmente desfazer-te em sorvete de framboesas». Mas, como os rapazes só dizem «Bute?», são as pobres raparigas que têm de fazer o esforço todo de interpretação e de enriquecimento semântico. São assim obrigadas a perguntar às amigas “Ó Teresinha, o que é que achas que ele queria dizer com aquele bute?”. E chegam à desgraçada condição de analisar as intenções do rapaz mediante uma série de considerações pouco líricas – foi um «Bute» terno ou ríspido, sincero ou mentiroso, terá sido apaixonado ou desapaixonado?\nIsto não pode ser, até porque há uma tradição a manter. Imagina-se alguma rapariga a dizer «Ai, Lena... quando ele disse "Bute" subiu-me o coração à boca!». A verdade é que o coração é um órgão bastante preguiçoso e só se dá ao trabalho de subir à boca quando se lhe dão excelentes motivos para isso.\nDe uma maneira geral, todas as palavras que não se imaginam num soneto de Camões são impróprias. O amor pode ser um fogo que arde sem se ver, mas não basta tomar o facto por dado e dizer simplesmente «Bute» – é preciso dizer que arde sem se ver. Mesmo que não arda, mesmo que se veja.\nFragmento de "Piropo", in A Causa das Coisas, Assírio e Alvim\nEtiquetas: Humor, Miguel Esteves Cardoso, Textos da imprensa\nMuseu da Língua Portuguesa, S. Paulo (Fotografia de André Gardenberg)\n"Adeus, futuro": um clássico (Maria do Rosário Pedreira)\n"Adeus, futuro": um clássico\nAo dobrar a esquina de uma rua da infância, havia uma papelaria que desempenhava também as funções de livraria e loja de brinquedos. Era ali que, quando eu estava doente, a minha mãe me comprava umas bonecas de papel com guarda-roupa para recortar (Barbies a duas dimensões) e uns livros com desenhos que ganhavam cores quando se passava um pincel molhado pelas respectivas páginas.\nAs duas pessoas que atendiam ao balcão estavam tão familiarizadas com a cola Cisne, os guaches Pelikan, o papel Cavalinho e umas borrachas muito ásperas a milhas de cheirarem a morango como com o Ford Anglia em miniatura que faltava na colecção de Dinky Toys do meu irmão ou o escafandro do Action Man que acabara de chegar; e, quando a minha avó, na vizinhança de um aniversário, lhes perguntava por um livro que fosse bom para um rapazinho de 9 anos, também não tinham hesitações em aconselhar um dos volumes daquela colecção de biografias com capa dura que incluía Lincoln, Pasteur, Marie Curie e muitas outras personalidades. Mesmo não se tratando de gente de letras, as pessoas que então vendiam livros sabiam, regra geral, o que estavam a vender.\nJá eu era estudante universitária, e de letras, quando tive de responder a um apertado inquérito sobre as minhas leituras numa livraria-galeria das Avenidas Novas para conseguir trazer para casa Comunidade, de Luiz Pacheco. Ao que parece, era o último exemplar que existia na loja, e o livreiro decidira que só o venderia a quem o merecesse (ufa!). Mas essa atenção informada deteriorou-se muito com a industrialização da edição e a substituição das livrarias independentes por hipermercados e cadeias de lojas despersonalizadas. Hoje em dia, não é assim tão raro termos de soletrar o nome de um autor (mesmo conhecido) para o funcionário da livraria o introduzir no computador e nos dizer se, afinal, tem ou não o livro que procuramos. E a ignorância grassa: um dia destes, mandaram-me procurar Octavio Paz na estante dos autores portugueses (lá soar soa) e há uns tempos, numa livraria do centro da capital, um senhor ao meu lado perguntou à funcionária se tinha alguma coisa de Charles Dickens e a reacção imediata dela foi: "Isso é o quê?"\nAinda apalermado com a pergunta, o cliente lá replicou: "Ó minha senhora, é um clássico." E, diante daquela explicação, a rapariga apontou então uma mesa próxima e disse-lhe: "Procure ali." Não resisti a ver o que havia na mesa: Sófocles, Ovídio, Lucrécio, Platão... Adeus, futuro.\nPublicada no Diário de Notícias no dia 21 de outubro de 2018\nEtiquetas: Maria do Rosário Pedreira, Prosa, Textos da imprensa\nSobre a fidelidade (Manuel António Pina)\nUma crónica de Manuel António Pina, excerto de "Um sítio onde pousar a cabeça" rtp2 2012\nSempre que vejo nos noticiários da política e dos negócios alguns daqueles com quem tive 20 anos, pergunto-me se os nossos 20 anos terão sido um sonho ou se, como temo, é a mesquinha, quando não sórdida, actualidade que é um pesadelo dos nossos 20 anos.\nOlhando agora alguns deles ninguém diria que tiveram um dia 20 anos. Mas tiveram. Eu vi. Eu estava lá. Cantei com eles as mesmas canções. Jurei com eles pelas mesmas palavras desmesuradas, acreditei com eles nas mesmas coisas essenciais. Que aconteceu para que alguns de nós tivessem desertado tão facilmente e por um preço tão baixo, transformando-se naquilo contra que tiveram 20 anos e falando agora cinicamente de si mesmos como se falassem de estranhos?\nDante colocá-los-ia, como aos anjos que não foram rebeldes nem fiéis a Deus e pensaram só em si próprios, à porta do Inferno. Eu não sou, porém, tão severo. Personagens (como todos, de um modo ou de outro, somos) de uma tragédia medíocre, a da «vidinha», às vezes dói-me vê-los a tanta falta de escrúpulos à venda sem haver quem a compre. E pergunto-me: não serão eles, no fim de contas, os mais sólidos e mais fiéis, não terão sido, afinal, os únicos que compreenderam e aceitaram?”\nCrónica, Saudade da Literatura (Manuel António Pina), Assírio & Alvim, Lisboa, 2013.\nEtiquetas: Crónicas, Literatura portuguesa, Manuel António Pina, Outros vídeos, Prosa, Textos da imprensa\nJornadas sobre Manuel António Pina\nFotografia de Adriana Miranda\nLuís Miguel Queirós escreveu o seguinte artigo sobre Manuel António Pina no diário Público na passada segunda-feira, dia 22.\nAssinalando os 75 anos do seu nascimento, um extenso programa de homenagem evocará, em São Paulo, no Brasil e no Porto e Lisboa, a figura humana e a obra literária de Manuel António Pina (1943-2012).\nChamam-se Jornadas Desimaginar o Mundo. Manuel António Pina. 2018 e são uma extensa e diversificada homenagem ao autor de Todas as Palavras, que passará por São Paulo, no Brasil, e pelo Porto e Lisboa, e que terá um dos seus momentos mais simbólicos no próximo dia 18 de Novembro, data em que o poeta faria 75 anos, com a abertura, na Biblioteca Municipal Almeida Garrett, no Porto, de um programa que incluirá uma mesa-redonda com Pedro Mexia, Inês Fonseca Santos e João Paulo Cotrim, uma conversa entre amigos do autor, com Álvaro Magalhães, Germano Silva, João Luiz e Arnaldo Saraiva, a exposição Os Livros e, já no dia 19, um encontro com ilustradores e professores.\nEsta homenagem portuense abrirá logo no dia 16, na estação de metro da Trindade, com a apresentação de um conjunto de fotografias que se relacionam com poemas de Manuel António Pina, aperitivo para a grande exposição colectiva de fotografia “… desimaginar o mundo, descriá-lo…”, que no dia seguinte se inaugura no Mira Fórum. E após os dois dias de jornadas na Biblioteca Almeida Garrett, o programa muda-se ainda para o palacete dos Viscondes de Balsemão, onde decorrerá um colóquio dedicado à obra de Pina, com convidados como Maria João Reynaud, Osvaldo Silvestre, Gustavo Rubim, Paola Poma, Pedro Eiras, Rui Lage ou Arnaldo Saraiva.\nArtigo completo em Público (22-10-2018)\nEtiquetas: Literatura portuguesa, Manuel António Pina, Notícias, Textos da imprensa\nEntrevista com Manuel António Pina (26-4-2009)\nEntrevista a Manuel António Pina, por Anabela Mota Ribeiro, publicada originalmente na revista Pública, 26/04/2009.\nPina é o tipo de homem que diz ao mesmo tempo coisas como: "Somos matérias de estrelas. Tenho um poema chamado Matéria de Estrelas; e oferece um doce: 'Não quer tomar nada? Um bolo da minha sogra, bolo da mamã."\nCita T.S. Eliot e mostra fotografias antigas. Aponta para o casaquinho à grilo que usou num Carnaval e explica que religião e religare vêm do mesmo. Para Manuel António Pina, isto anda mesmo tudo ligado. A comida que se come, a morte que se inflige às bactérias com o antibiótico, o tauismo do Winnie The Pooh, a empregada de língua afiada que faz parte da família há 20 anos. "Ler, como diz o Borges, é uma forma de felicidade." Quando era pequeno, os outros miúdos faziam música, cantavam. Ele lia e escrevia versos.\nTem uma fixação no Winnie The Pooh...\nÉ um dos meus livros de referência. Nós somos o que lemos, e eu, não sei se sou alguma coisa ao Winnie The Pooh, mas gostava de ser... Ao [ Jorge Luís] Borges, perguntaram assim: "Quem é afinal Borges?"; ele começou a responder como os futebolistas, na terceira pessoa, "Borges não existe" [risos]; depois passou para a primeira pessoa do singular: "Sou todos os livros que li, todas as pessoas que conheci, todos os lugares que visitei, todas as pessoas que amei." É verdade - agora digo eu.\nComo se deu o encontro com o Winnie The Pooh, de Milne?\nDescobri-o tarde, era um jovem adulto. Em casa dos meus pais havia poucos livros. O primeiro que li, tinha uns oito ou nove anos, emocionou-me imenso. Foi A Vida Sexual, do Egas Moniz.\nComecei a ler livros por causa das bibliotecas da Gulbenkian que apareciam lá na terra.\nComo o apresentaria? É improvável que um encontro com uma figura da infância se dê na idade adulta...\nE de uma forma muito forte. É um ursinho com muito pouco miolo, que tem uma relação com o mundo e consigo dominada por uma nonchalance e pela bondade - que é a grande qualidade humana. É muito medroso, mas tem aventuras de grande coragem. Há uma nonchalance que há, ou que gostaria que houvesse em mim, ou que procuro que haja em mim, [um desejo de] deixar-me atravessar pelas coisas. O ursinho é uma imagem de um universo perdido, de um mito, de um passado dourado - que nunca existiu. É uma espécie de reencontro com a infância. E esse reencontro é uma necessidade natural em sociedades urbanas como as nossas, muito agressivas, competitivas e pouco espontâneas. É natural que em silêncio, na solidão, sintamos essa melancolia da infância.\nEra à voz da infância que eu queria chegar, cruzando o Pooh com o título Um Sítio onde Pousar a Cabeça (1991). O Pooh simboliza o espaço mitificado da infância? Onde tudo era puro e onde podemos, pelo menos na memória, pousar a cabeça.\nO ursinho não é propriamente puro, é espontâneo; tem uma relação directa e imediata com as coisas e com a palavra. Seduz-me a sua relação com as palavras, que é simultaneamente de inocência e de malícia. E seduz-me a capacidade formidável que têm as palavras de fazer sentido e de produzir sentido. A palavra "criar", pelo menos em termos fonéticos, tem muito que ver com a criança; criança também é aquele que está em criação. No Pooh tudo é feito através do discurso.\nE que tem isto a ver com os seus livros?\nEscrevo o livro comigo mesmo, com o meu sangue, com a minha vida, com a minha memória. A minha escrita tem muitas alusões, frases. Tenho a cabeça cheia de frases!, do Eliot, do Rilke, do Alexandre O'Neil, do Ruy Belo e do Winnie The Pooh; para além de outras que não reconheço, e que se calhar são as mais importantes ou significativas. Quando falo na minha poesia do que está atrás dos cortinados, o que está debaixo da cama, esses medos infantis, tenho no horizonte relações com esses poemas do Milne.\nO primeiro espaço da sua infância foi o Sabugal.\nNo dia 4 de Abril, vão-me fazer uma homenagem [entrevista realizada dias antes]. Vão pôr uma placa na casa onde nasci, e pediram-me um verso para lá pôr. Andei à procura. Uma das ideias centrais da minha poesia é a morte, o sítio onde pousar a cabeça. O regresso a casa é a melancolia da infância e é também a morte. Do mesmo modo que nascemos do ventre da mãe, há um regresso, uma espécie de percurso circular, ao ventre da terra. Por algum motivo dizemos "a terra natal".\nE muita gente quer ser enterrada na terra onde nasceu, por mais voltas que tenha dado.\n[afasta-se] Deixe ver se encontro aqui esse livro..., onde é que está isso agora? Deixei-o no carro. Aqui é onde tenho as coisas relativas aos meus livros, este armário todo... Vou dizer-lhe um poema: "Os homens temem as longas viagens, os ladrões da estrada, as hospedarias e temem morrer em frios leitos e ter sepultura em terra estranha." Começa assim. "Por isso os seus passos os levam de regresso a casa, às veredas da infância, ao velho portão em ruínas, à poeira das primeiras, das únicas lágrimas." Continua por aí abaixo.\nVamos até à casa onde nasceu?\nNasci em casa. Era a casa dos meus avós. Tenho tantos poemas sobre aquilo... E, no entanto, saí de lá com seis anos. O meu pai era funcionário das Finanças. Só podia estar dois anos em cada terra para não fazer amigos. Isso foi horrível para mim, porque não fazendo ele amigos, eu também não fiz. Sair do Sabugal foi muito penoso.\nQuando saiu do Sabugal, iniciou a sua viagem. Gosta de viajar?\nHá uns anos, uma miúda perguntou-me: "Como é jornalista, viaja muito?" "Não gosto nada de viajar!" E ela: "Se calhar foi por viajar tanto quando era pequeno..." Tinha uns dez ou 11 anos, e chamou-me a atenção para isso. Fui uma espécie de Sísifo: sempre a fazer amigos e a perdê-los. Quando os amigos estavam feitos ou a fazer-se, perdia-os de novo, e ia para outra localidade, e recomeçava a fazer, tudo do princípio, sabendo que os ia perder daí a três ou quatro anos, e que tinha de recomeçar de novo. Passei a infância nisto.\nMas não desistia?\nNão. Estamos condenados a isso. Os meus amigos mais antigos são dos 18 anos, aqui do Porto.\nNão tenho amigos da instrução primária, mas tenho nomes: o Américo, o Pedro Matos Neves (esse sei que morreu na guerra colonial).Tenho a cabeça cheia desses nomes, mas os rostos já se perderam. Eu tinha um pesadelo quando era miúdo, recorrente, que tinha que ver com o regresso a casa.\nEu vivia numa casa e atravessava a rua para ir à escola; entretanto, começava a passar um comboio eterno, passava, passava, e não podia regressar a casa. Era horrível! É o problema do regresso a casa.\nHá um poema seu que diz assim: "A alegria da viagem é o regresso a casa."\nA minha vida, na infância e juventude, foi uma permanente, uma eterna partida. É natural que tivesse a melancolia do regresso.\nEra um menino triste?\nNão. Essas coisas são profundas demais para terem expressão à superfície, na tristeza ou na alegria. São vivenciais; na altura não nos apercebemos delas, e são as que nos marcam mais.\nNão desistia de fazer amigos, que era um modo de construir casa, mesmo sabendo que o desmoronamento era inevitável. Não criou um muro entre si e o mundo. Não o fez menos loquaz.\nSe calhar até aumentou a minha loquacidade. A minha infância foi uma longa queda, com a minha existência a desmoronar-se permanentemente, a ter de ser recriada. Agarrar-me é uma forma de criar raízes.\nOlhando à volta, percebe-se que acumula coisas.\nTenho muita dificuldade em deitar coisas fora.\nPodia pensar, em função do seu passado, que o desprendimento lhe fosse mais fácil.\nFoi exactamente isso que me fez ser mais agarrado às coisas.\nSão coisas importantes para tratar.\nTem uma pilha de um metro de coisas importantes para tratar!\nDescobri que as coisas importantes, se as pusermos num monte, passados uns meses deixam de ser importantes [risos]. É tudo inútil!, são urgências que entretanto deixaram de ser urgentes. Mas nem calcula as coisas que tenho da infância. Tenho até um casaquinho preto que a minha mãe e a minha tia Céu me vestiram numa festa de Carnaval. [Afasta o cinzeiro da secretária apilhada de coisas] Eu quase não fumo. Sou muito inseguro. O cigarro também é uma forma de insegurança. Eu é que estou pendurado no cigarro, não é o cigarro pendurado em mim. As minhas amigas psicanalistas dizem que se eu não escrevesse poesia era um grande cliente delas.\nNunca foi cliente de psicanalista?\nNão, e não gosto de psicanalistas.\nDesconfio. São polícias das almas. Não gosto nada que me espreitem cá para dentro. [Mostra fotografias] Isto era a minha avó, o meu avô, a minha mãe e a minha tia Fernanda. Isto são as minhas filhas. Este é o Mário Cesariny. Isto sou eu e o meu irmão.\nSem o bigode, nem o reconheço. Deixe-me tentar perceber se é o mesmo.\nSou, sou. Sou o mesmo e outro. Estava a ver se encontrava as tais fotografias... Isto é a minha mulher. O meu avô. Tenho um poema, O casaquinho preto. Tenho esse casaquinho aí, vou buscar, tem de ser, está bem?\n"Como é que eu podia saber na altura que eu era só uma memória do que sou hoje, de alguém que eu na altura desconhecia?" Estava a falar da infância: tenho uma memória muito vaga daquela casa, tenho só sombras. A memória mais antiga que tenho é concreta, mas as outras não. "Ao fundo da escada havia uma floreira branca e lilás, com uma flor descolorida, talvez tenha sido um sonho a preto e branco e isto faça algum sentido, a avó morria de cancro no quarto de baixo, vomitando um líquido branco, andava por ali a morte, falando baixo, subindo e descendo as escadas. Vi-a muitas vezes hesitando, como se estivesse perdida também ela, ou como se estivesse viva..."\nVai insistentemente aos poemas... A poesia, como o cigarro, é um biombo que interpõe para evitar ou adiar o encontro com os outros?\nNão. Quando começo a escrever um poema nunca sei o que vou dizer. O Eliot fala de um ser informe que se pergunta a si mesmo: "O que virei eu a ser?" O Paul Claudel diz que sente qualquer coisa nele que se quer transformar em palavras. A poesia é uma busca da identidade, ou seja, de coincidência. Na busca dessa coincidência, é natural que cada um de nós construa uma narrativa, construa um passado. Os poemas sobre a infância são uma tentativa desesperada de construir um passado onde possa regressar, onde possa encostar a cabeça. Mas isso é comum a todos os seres humanos, quer tenham uma existência nómada, como foi a minha, quer tenham uma existência sedentária - a tentativa desesperada de se encontrar a si mesmos, de coincidir com o rosto que vêem diante do espelho. Não sei como é que hei-de explicar isto...\nComo foi o seu encontro com as palavras?\nAprendi a ler muito cedo. Os meus pais viviam com muitas dificuldades económicas. Tanto que fiz o curso todo sem assistir a uma aula de Direito. Fui para Direito porque era o único curso que se podia fazer sem ir às aulas. Tinha um primo numa república e às vezes conseguia estar um mês em Coimbra. Mas ia assistir às aulas de Literatura, do Paulo Quintela! Isto vinha a propósito de quê? Ah, não havia livros, mas o meu pai todos os dias, quando vinha da repartição, levava o jornal para casa. Aprendi a ler nos jornais. E sabe como são as mães...\nMas tem mãe. As mães são os seres mais admiráveis que há. A minha mãe é que guardava essas coisinhas todas que eu escrevia. Desde que me conheço, escrevia todos os meus sentimentos, a minha relação com o mundo e com as coisas. Escrevia em verso.\nComo é que um miúdo de seis anos escreve versos?\nOs versos eram dísticos, o verso mais simples. Alguém me contou a história do milagre das rosas e eu pu-la em verso. "Nasceu um dia em lua-de-mel, uma princesa chamada Isabel." O "que queres ser quando fores grande?", fazia sempre em verso. Queria ser detective, aquelas coisas que os rapazes querem ser.\nOs rapazes querem ser detectives? Essa nunca tinha ouvido.\nQueria ser detective por causa dos livros de banda desenhada. O Cavaleiro Andante vinha aos sábados, chegava na camioneta e eu andava com o meu irmão à pancada para ver quem lia primeiro. Queria ser padre.\nEu queria ser santo. Imaginava este mundo como sendo a barriga, o interior de um ser a quem chamamos Deus, que por sua vez era um habitante de outra terra, que vivia na barriga (que é o sítio onde está a alma) de outro ser que era o seu Deus, e assim até ao infinito. E para mim era a mesma coisa: na minha barriga viviam muitos pequenos seres que me designavam a mim, não sabendo quem eu era, por Deus.\nEra um elo numa cadeia.\nUma cadeia para o infinitamente grande e para o infinitamente pequeno. Não está longe da verdade. De vez em quando, dava um soco na barriga, "ai, provoquei um terramoto nos universos inferiores todos"; imaginava os seres dentro da minha barriga atirados ao chão, a pedir piedade, piedade! [risos].\nDonde veio a ideia de querer ser santo?\nQueria ser bom até ao limite, ao extremo. Na Sertã, vivia num extremo da vila e a escola era noutro extremo; vinha a pé para a escola e aproveitava para rezar todo o caminho. Era investir na minha santidade.\nEra também um desejo de agradar à sua mãe? A sua mãe era religiosa?\nEra. O meu pai era anticlerical primário. Quando fi z o 7.º ano do liceu, a alternativa para as pessoas com poucos meios era ir para a academia militar ou para o seminário. Para o seminário, nem pensar! O meu avô materno tinha todos os defeitos: era judeu, anarquista, republicano e anticlerical. Na minha família, eram todos judeus de origem; ele era Ismael, a minha mãe Sara.\nOnde é que pára o judaísmo e o desejo de ser santo?\nEu, que já fui agnóstico, agora sou mesmo ateu. Mas tenho muita sedução por religiões e por livros religiosos. Sou um grande leitor da Bíblia, embora leia aquilo como um romance.\nA prosa nunca foi a sua forma?\nNunca. Ainda hoje leio pouca ficção, e leio sempre os mesmos: o Malcolm Lowry, o Conrad, o Melville, o Jack London, o Mark Twain. Li o Eça de Queirós porque tive um prémio literário no liceu de Aveiro. Era no valor de 500 escudos em livros, e comprei as obras completas do Eça. Passava o tempo metido na biblioteca; não era para me cultivar, era por prazer.\nPorque aquilo era uma casa.\nTalvez. Está a psicanalisar-me! [risos].\nFale-me da sua mãe, por falar em psicanálise.\nA minha mãe também fazia versos. A minha mãe ficou muito magoada quando morreu o meu avô, pai dela, e eu não escrevi nenhuns versos. Tentou fazer uma fraude. "Sabes, escreveste uns versos tão bonitos sobre a morte do teu avô...", "Não escrevi nada", "Escreveste, escreveste, encontrei-os ali". Queria convencer-me de que era eu que os tinha escrito! E mostrá-los ao meu pai e às amigas. "Não escrevi nada, é mentira, foste tu." Esses versos terminavam assim: "Estás no Céu avozinho, junto de Nosso Senhor"! [gargalhada] Fiquei furioso. Ficou furioso porque lhe queria atribuir uns versos que não eram seus? Sim. E fazia versos que queria que eu recitasse para as visitas: "Quero ser alferes, e de um lindo regimento de mulheres." Um dia, o tesoureiro da Fazenda Pública e a mulher foram visitar-nos e a minha mãe esteve a ensinar-me uns poemas que fez. Eu tinha vergonha de os ler. Finalmente, acabei por fazê-lo escondido atrás da porta. Nunca contei isto a ninguém. Agora que me está a fazer a psicanálise, lembro-me destas coisas engraçadas. A minha mãe morreu há dez anos.\nE escreveu versos?\nNão. Não escrevo poemas sobre nada.\nA sua poesia escreve-se com memória, não com sentimentos.\nToda a poesia se escreve com memória de sentimentos, mas não com sentimentos. O Oscar Wilde dizia que "a má poesia normalmente é sincera". Os sentimentos são maus conselheiros. Outro dia recebi um original do João Luís Barreto Guimarães sobre a morte do pai; peguei no livro com a maior das desconfianças, mas é admirável.\nNa infância escrevia em versos. Sobre quê?\nEscreveu versos sobre a morte da cadela Coquita e não escreveu sobre a morte do seu avô. Porquê?\nSabe-se lá porquê? Nunca me forcei a escrever. Não queria ser dramático, porque estas coisas são simples: mas é como se os poemas é que quisessem escrever-se em mim. Os sentimentos sentem-se, a poesia não tem nada que ver com isso.\nComo naquele seu verso: "A palavra sangue não sangra"?\nSe me dói uma coisa, dá-me para chorar, para gritar, e não para escrever. Agora já não choro há muito tempo, mas houve uma altura em que chorava imenso. Sem motivo. Já com 30 anos, 40 anos, fechava-me sozinho no quarto, agarrava-me à almofada e chorava. Saía dali com um conforto... A minha poesia, quando era miúdo, tinha que ver com efabulações, sonhos, desejos. Os temas de toda a arte reduzem-se à morte e ao amor.\nEros e Tanatos, e o Tempo também. As questões fundamentais de todos nós, do Homem enquanto tal, são aquelas que os nossos filhos nos põem quando têm três anos. "De onde é que nasci? Onde é que eu estava antes de ter nascido? Para onde se vai quando se morre?" Os sistemas filosóficos, as religiões tentam responder a essas perguntas. E no meio tempo: "Quem somos" ou "o que somos". É natural que à beira do abismo o Homem se interrogue ou fique ansioso. Essa interrogação é o motor da arte, da filosofia, da poesia, da música.\nQuis ser escritor?\nNunca. Os miúdos, nas escolas, perguntam-me se quando era pequeno queria ser escritor. Até costumo responder-lhes com um jogo de palavras: "Que o escritor é que quis ser eu." E é verdade.\nNão quis ser escritor, mas quis ser santo. Influências bíblicas abundam na sua poesia.\nQuando era jovem, gostava do Cântico dos Cânticos. Tinha aquele conteúdo carnal... Eu tinha uma namorada e uma Bíblia; Salomão fala dos seios de Sulamita: "Os teus seios são como duas pombas, para não falar do que está dentro." E na minha Bíblia tinha uma nota de rodapé: "Entenda-se os dois seios da Igreja, a Moral e a Doutrina." Eu dizia à minha namorada: "Hoje tens mais Doutrina que Moral" [gargalhadas]. Depois também me interessei pelo Apocalipse. Mais velho, pelos livros do Antigo Testamento.\nO meu evangelho era o de São Mateus. O Pasolini é que fez um grande filme, Il vangelo secondo Matteo.\nAlém de ser belo, é um filme muito carnal.\nTambém. Agora, que já sou sexagenário, tenho uma certa preferência pelo Génesis e pelo Evangelho de São João, que acho que é o mais poético. Tenho a cabeça cheia de versículos da Bíblia. "Podes ter o dom das línguas, mas se não tiveres o amor..." Conhece esse? Vou ler, desculpe lá, é comovente e tudo. É do São Paulo, e não gosto nada do São Paulo: é misógino.\nNão gosta do São Paulo porque ele é misógino?\nE por outras coisas. Mas esta é lindíssima. "Ainda que eu tivesse o dom da profecia, o conhecimento de todos os mistérios e de toda a ciência e de toda a fé, a ponto de transformar as montanhas, se não tivesse o amor, eu nada seria."\nO que seria da sua vida sem o amor?\nA minha sogra é uma pessoa bondosa, a minha mulher também é. O amor é o principal veículo de comunicação. [Aproxima-se uma gata] (É a minha gatita, deve ter tropeçado.) De maneira que o amor ou a bondade é tudo o que temos. Memória é tudo o que temos, palavra é tudo o que temos, e as palavras são a forma de podermos, eventualmente, tocar a fímbria do amor e da memória. Veja lá há que tempos estou com este cigarro sem o acender..., isto é insegurança.\nPor que é que é inseguro?\nSei lá. Vou contar-lhe um segredo, mas não me importo que fique: eu escrevia com régua, à mão. Se eram coisas que podiam ser vistas por outra pessoa, escrevia com régua, e com hipocrisia. Ainda hoje faço as dedicatórias dos livros assim: uso o Bilhete de Identidade, [a fazer de régua].\nPara ficar mais certinho, para não me mostrar em cuecas, para não mostrar a minha intimidade, a irregularidade.\nIsso é irregularidade?\nTenho essa mania. O que é que quer?, é o mesmo motivo que nos leva a pentear ou a ajeitar a gravata - não uso gravata. Quando estamos em público não nos apresentarmos da mesma maneira que em privado. Gosto muito de um título do Alexandre O'Neil, que é um bocado a minha relação com as palavras: O Abandono Vigiado. Liberdade condicional. Senão as palavras começam a falar sozinhas. [A gata mia.] O que é que ela está a fazer?\nEstá a meter-se dentro da minha carteira.\nEla é muito brincalhona. Vai à tua vidinha. É muito gorda.\nEnxotei-a. É como se fosse uma pessoa a mexer nas minhas coisas.\nFez bem. É intromissão. As minhas amigas psicanalistas - são duas ou três - diziam que escrever com a régua era expressão de insegurança. Se sou inseguro, por que é que não mostro que sou inseguro?\nJá disse pelo menos duas vezes que é inseguro.\nSou. Antes tinha vergonha, mas agora não - são os tais privilégios da idade. Lá está você a contar as vezes..., a psicanalisar! Os psicanalistas contam? Você repara. É perigosa. Porque é observadora.\nSe sou isso, vou dizer que reparei que citou várias vezes o Borges e nenhuma o Mallarmé, que, segundo os escritos sobre a sua poesia, lhe é essencial. Nem a Odisseia.\nNão é tanto a Odisseia, é mais a Ilíada.\nO tema do regresso a casa e da memória, e mesmo do mito de Sísifo, estão na Odisseia. Por isso falo dela.\nA Odisseia foi muito marcante. Até onde tenho consciência, os autores essenciais são todos aqueles gregos a quem chamamos Homero, o Eliot, o Rilke e o Borges. A ficção do Borges. Não gosto muito da poesia do Borges, curiosamente.\nEstranho, porque Borges é um dos maiores poetas, e porque você é um poeta que quase não lê ficção.\nSinto-me mais consanguíneo com a ficção dele. E há Ruy Belo, Pessoa, Cesário Verde, Cesariny, e há muitas mulheres. Surpreende-me, em versos meus, reconhecer ecos da Sylvia Plath ou da Anna Akhmatova.\nA vidinha, convivo bem com ela.\nEstudou Direito porque era o que era possível. Quis ser santo e detective, entre outras coisas. Parece uma vida efabulada. E depois há uma vida que se impõe, com os pés na terra.\nSão vidas paralelas, convivem perfeitamente uma com a outra.\nComo é que aprendeu a fazê-las conviver?\nÀ própria custa!, é a única maneira. Isto é humano, demasiadamente humano. É natural que queiramos evadir-nos quando nos sentimos agarrados pela vida corriqueira. (Hoje estou com uma dor de dentes. Não posso tomar coisas, que tenho medo, estou a caminho da diálise, dá-me cabo dos rins. O dentista radiografou tudo e não tenho lá nada, mas dói-me!, não sou maluco completamente.) Continuando: somos muitos ao mesmo tempo, somos aqueles que sonhamos, somos sobretudo aquilo que tememos e que desejamos.\nAinda não explicou como é que embrulha as várias camadas. A do poeta, a do que vive a vidinha, a do escritor de livros infantis que vai às escolas falar com miúdos e dizer-lhes que nunca quis ser escritor.\nAcho que é fácil compatibilizar todos aqueles que nós somos ou vamos sendo. Vivo a tal vida corriqueira sem me comprometer. Consigo ser muito "forex", como dizem os putos, mas ao mesmo tempo sou muito prático - é o tal espírito jurídico. Ainda agora tive uma guerra com a TMN por causa de umas facturas e acabaram por me indemnizar. Eu gosto de guerras perdidas, tenho mesmo vocação para santo! [gargalhada].\nEssa com a TMN, pelos vistos, não foi perdida. E já agora, algum santo em particular?\nNão. Queria ser santo, queria ser bom.\nHá uns versinhos de um miúdo do Centro de Recuperação de Crianças Anormais um nome horrível o Manuel Ferraz, de 12 anos: "Eu quero ser bom, mas não bom de todo o meu coração." Eu queria ser totalmente bom. Embora hoje já só queira ser bom mas não de todo o meu coração como o Manuel Ferraz.\nPelo meio, exerceu advocacia durante nove anos, que abandonou para ser jornalista.\n[De novo a gata] Anda cá Bezinha! Ela é muito simpática, é muito cordial.\nEra um advogado de causas perdidas?\nTambém. As pessoas confiam no advogado a sua liberdade ou a sua fazenda. O mínimo exigível era uma entrega total. Tinha de poder dormir comigo mesmo todas as noites. Podemos dormir com A ou com B, mas connosco temos sempre de dormir. É bom a pessoa dormir tranquilamente, poder não dizer: "Sou um sacana." Somos o nosso pior juiz. Em relação a amigos que tive na juventude, o Alberto Martins, o Jorge Strecht, digo-lhes muitas vezes: o que é que pensariam das pessoas que são hoje as pessoas que vocês eram quando tinham 20 anos? Andou metido na política? Pouco. No outro dia encontrei no Alfa o Januário Torgal Ferreira, o bispo, "olha o padre Januário!".\nContinua a dizer hoje o que dizia quando tinha 20 anos. As pessoas mudam, mas fundamentalmente os valores são os mesmos. E no seu caso?\nAcho que continuo a dizer o mesmo. Mudei muitas coisas. Para ser fiel aos valores fui obrigado a mudar. Por exemplo, a seguir ao 25 de Abril, cheguei a ser candidato a deputado pelo MES e pela UEDS. Fiz sempre questão de não ser militante de coisas nenhuma; como se costuma dizer em linguagem popular, eu mijo fora do penico. Esse militante foi o homem que nunca quis ser. Vamos sendo outros; alguns por imperatividade da vida biológica (não quer tomar nada?), outros por imperatividade afectiva, outros moral, e nesse grande painel de identidades, o militante é perfeitamente dispensável.\nAproximou-se da política numa altura em que em Portugal toda a gente fazia política.\nFoi a seguir ao 25 de Abril. Acreditei e envolvi-me mesmo. Eu não sou muito hipócrita, sou o suficiente para conseguir viver em sociedade. Acreditei que vinha aí o socialismo, que podia ser uma forma de felicidade colectiva. Eu andava à procura de casa, estava para nascer a minha filha mais nova, a Sara. O obstetra dela, que era um famoso professor da Faculdade de Medicina, nas consultas só falava nos comunistas, estava preocupado que lhe levassem as pratas. As pessoas fugiram em debandada final como se fossem umas baratas, e abandonavam coisas que vendiam por tuta e meia. Estava à venda uma casa que eu cobiçava imenso, por 600 contos, que era muitíssimo barato. Sabe por que é que não a comprei?\nEstava sinceramente convencido de que vinha aí o socialismo e que não precisava de comprar casa! A militância não foi só por causa de l'air du temps. Eu acreditava mesmo no poder popular. Tentei ser candidato duas vezes. A proximidade com a militância e com a política partidária revelou-me aspectos da natureza humana e das próprias organizações partidárias revoltantes. De maneira que me afastei completamente. Hoje tenho até uma hostilidade em relação à política.\nFoi em 74 que editou o seu primeiro livro. O título é: Ainda não É o Princípio nem o Fim do Mundo, Calma, É apenas Um Pouco Tarde.\nFoi nas vésperas da revolução, acho que o livro saiu mesmo em Abril.\nÉ um título profético, de certa maneira.\nTinha editado um livro infantil em Dezembro de 73, chamava-se O País de Pessoas de Pernas para o Ar.\nSei que não gosta da designação, mas é um dos autores mais conceituados de literatura infantil.\nNão faço distinção entre a literatura e a poesia infantil. Tenho exactamente a mesma atitude. O Paul Valéry diz que o primeiro verso nos é dado e os outros têm de ser conquistados. Aquele que me é dado nunca me é dado como um verso infantil para crianças ou um poema para os adultos; é-me simplesmente dado. Depois, os versos seguintes, conquistados, têm alguma penosidade. O próprio texto é que se vai escrevendo como texto, eventualmente legível ou publicável como livro para crianças ou como poesia para adultos.\nLembra-se muitas vezes da criança que era?\nRecordo-me. Mas de uma forma engraçada: como se essa criança nunca tivesse existido, a não ser fora da minha lembrança.\nPor fim, os gatos. Por que é importante ter esta gataria perto de si?\nDou-me bem com os gatos porque eles, os animais em geral, estão muito próximos do Ser. Como estão alguns personagens literários. Relaciono-me com eles com alguma melancolia, porque "quem me dera ter a tua inconsciência, e a consciência dela" - como escreve Pessoa.\n(Não quer tomar nada, um doce? Um bolo da minha sogra, bolo da mamã.)\nPublicado a 26 Abril de 2009, na revista Pública\nEntrevista de vida realizada por Pedro Dias de Almeida (editor de cultura da VISÃO), em 2009, para a revista Praça Velha (Câmara Municipal da Guarda, e publicada na revista Visão a 19 de outubro de 2012, data da morte de Manuel António Pina.\nEtiquetas: Entrevistas, Literatura portuguesa, Manuel António Pina, Textos da imprensa\nNatal... 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Cearenses fazem a festa na segunda etapa do Maresia Paulista de Surf Pro 2012 » RicoSurf\nSUDESTE RIO DE JANEIRO GrumariPrainhaPrainha - Canto direitoMacumba - SecretoMacumba - CCBMacumba - CurvãoMacumba - Rico PointMacumba - 2wRecreio - CantoRecreio - Posto 11Recreio - Posto 10Barra - ReservaBarra - Posto 8Barra - Posto 6Barra - Posto 5Barra - Posto 4Barra - PepêBarra - PostinhoSão Conrado - Canto EsquerdoLeblon - CantoIpanema - Garcia d´ÁvilaIpanema - Posto 8Arpoador Praia do DiaboCopacabana - Posto 6Copacabana - Posto 5LemeNiterói - Itacoatiara - PampoNiterói - Itacoatiara - MeioNiterói - Itacoatiara - CostãoSaquarema - Point de ItaúnaSaquarema - Praia da VilaAraruama - Praia SecaCabo Frio - Praia do PeróCabo Frio - P. do ForteBúzios - Geribá - Canto direitoBúzios - Geribá - Meio Búzios - TucunsArraial - Praia Grande - CantoArraial - Praia Grande - ChaminéArraial - Praia Grande - EstacionamentoMacaé - Pecado - Hotel Blue TreeMacaé - Pecado - LajeMacaé - CavaleirosIlha Grande SÃO PAULO Itamambuca - CantãoItamambuca - Rua ZeroUbatuba - Praia do FélixUbatuba - Vermelha do Centro Maresias - AbricóGuarujá - TomboGuarujá - PitangueirasSantos - Posto 2Santos - Quebra marSão Vicente - Escola de surf ESPÍRITO SANTO Guarapari - Praia do UléJacaraípe - BarroteJacaraípe - Solemar NORDESTE RIO GRANDE DO NORTE Baia Formosa - Mar abertoBaia Formosa - Pontal de B.FBaia Formosa - Porto CEARÁ Fortaleza - TitanzinhoFortaleza - Cuca LegalFortaleza- Praia do futuro SUL SANTA CATARINA Florianópolis - JoaquinaBarra Velha - CostãoPraia Central - CandeiasSãoFrancisco- Prainha PARANÁ Pico de Matinhos RIO GRANDE DO SUL Tramandaí - MalvinaTramandaí - BackdoorTramandaí - Meio da praiaTramandaí - BarrinhaImbé INTERNACIONAL NICARÁGUA Punta MiramarThe Pipes PERU Punta Hermosa - PERULobitos AUSTRALIA Bondi - AUSManly - AUSFreshie - AUSCurly - AUSLong Reef - AUSNarraben - AUSWarriewood - AUSCronulla - AUSWollongong - AUSDolls Point - AUS CALIFORNIA - EUA Malibu - EUA Cearenses fazem a festa na segunda etapa do Maresia Paulista de Surf Pro 2012\nData da publicação: 06/08/2012 - 01:13h RSS\nPódio - Foto: Munir El Hage\nMessias Félix é o vencedor da segunda etapa do Maresia Paulista de Surf Pro 2012, que terminou na tarde deste domingo, na praia de Maresias, em São Sebastião (SP), com ondas superiores a um meio metro de altura e formação regular. O surfista de Fortaleza (CE) derrotou na bateria final o potiguar Ítalo Ferreura (2º), o carioca Gustavo Fernandes (3º) e o catarinense Guilherme Ferreira (4º). RenatDe prêmio, o cearense faturou R$ 8 mil, além de mil pontos no ranking do circuito que definirá o melhor surfista de São Paulo na temporada. A terceira e decisiva prova do ano será realizada nos dias 27 e 28 de outubro, na praia das Pitangueiras, no Guarujá (SP). "Estou muito feliz, pois derrotei adversários de alto nível técnico em um evento sensacional. Dedico está vitória à galera da praia do Náutico (na capital cearense) e também ao pessoal de Maresias, que me apoiou", afirmou Messias Félix.\nMessias Félix - Foto: Munir El Hage\nRenato Galvão terminou na quinta colocação e assumiu a ponta do ranking do circuito. Ele foi finalista e quarto colocado na primeira etapa (realizada em maio, em Ubatuba/SP) e chega com as maiores chances de conquistar o tricampeonato estadual - foi campeão em 2002 e 2007. "Foi um excelente resultado. Agora, é treinar e me focar na próxima etapa, para chegar forte na briga para ser campeão paulista novamente", disse o ubatubense.\nRenato Galvão - Foto: Munir El Hage\nÍtalo Ferreira - Foto: Munir El Hage\nExpression Session Outro cearense, Michel Roque, ganhou a Expression Session, disputa que premia o autor da melhor manobra. O surfista de Fortaleza completou um aéreo reverse muito alto e extenso e faturou R$ 1 mil de prêmio. "Na bateria em que fui eliminado do campeonato, tentei várias vezes a mesma manobra e não consegui completar. Deus sabe o que faz e me deu esta recompensa. Foi irado a galera do Ceará se dar bem aqui em Maresias", declarou.\nMichel Roque - Foto: Munir El Hage\nTeam Maresia A equipe Maresia teve boa performance na segunda etapa do Maresia Paulista de Surf Pro 2012. O catarinense e campeão brasileiro de 2010, Jean da Silva, chegou às semifinais e ficou em sétimo na classificação geral. Flávio Nakagima, da Praia Grande (SP), terminou em 13º e o baiano Marco Fernandez em 17º.A segunda etapa do Maresia Paulista de Surf Pro 2012 teve o patrocínio exclusivo da Maresia.Assista ao vídeo com os melhores momentos de domingo em Maresias!\nClassificação da 2ª etapa1º Messias Félix (CE)2º Ítalo Ferreira (RN)3º Gustavo Fernandes (RJ)4º Guilherme Ferreira (SC)5º Renato Galvão (Ubatuba) e Odirlei Coutinho (Ubatuba)7º Heitor Pereira (Guarujá) e Jean da Silva (SC)Confira também os melhores momentos de sábado!\n

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Por Roberto Pieratoni
Resultado completo no site da FPS - www.fpsurf.com.brPor Roberto Pieratoni\n21/05/2013 - Quiksilver Prime - Surfistas escalados para estrear em Saquarema


Aventuras no Chacurru Ecoturismo – Paraguai – Fernandanças\nPosted On 10/02/18 09/04/19 By Fernandanças\nSe está a procura de diversão, aventuras e contato com a natureza este post é para você!\nNossa experiência foi no Parque Chacurru, que fica localizado a 15km da cidade de Pedro Juan Caballero, cidade paraguaia que faz divisa com a brasileira Ponta Porã de Mato Grosso do Sul. A chegada até lá é feita pela BR 463 até a fronteira depois disso é só seguir pela A Fortuna Guazú que já fica em terras paraguaias. É importante prestar bem atenção na estrada, pois à pedaços com paralelepípedo, outos de terra e alguns com muita pedra. Por isso é importante ir devagar e presta bem atenção!\nMas o que encontramos de tão divertido por lá?\nFaz três anos que a chácara abriu as portas para o Ecoturismo e por lá temos a oportunidade de fazer duas trilhas, uma que leva a uma belíssima cascata, que tem o acesso um pouco mais complicadinho do que a que acontece o rapel. A outra trilha, de cerca de 1km leva até uma pequena caverna. Vale a pena conhecer as duas trilhas.\nAdoramos as duas trilhas, mas a cereja do bolo realmente são os esportes de aventura, que fizemos após almoço. São eles: Arvorismo, Tirolesa e Rapel!\nAqui te deixo uma dica importante:\nHá dois horários para fazer estas atividades, as 8h30 da manhã ou as 14h30, nós optamos em fazer as trilhas de manhã e depois do almoço as outras atividades, pois as trilhas te deixam um pouco cansado, mas o restante com certeza vai te deixar muito mais e talvez não haja mais vontade ou pernas pra encarar as trilhas.\nEntão depois de tudo fomos encarar a aventura que começa com uma explicação no receptivo, comentando sobre segurança e também como será todo o percurso. Falando em segurança, o pessoal do parque está de parabéns, pela equipe bem treinada, atenciosa e equipamento de primeira.\nDepois disso começamos a trilha que nos leva a oito pontes de arvorismo. A idade para fazer esta aventura é a partir de oito anos, acompanhado dos pais. Nesta parte do passeio a diversão é garantida! Eu adorei!\nPrimeira parte da aventura completa! Depois disso partimos para a trilha que nos leva até um belo mirante onde esta localizada a tirolesa. Esta tem 150 metros de comprimento com uma vista incrível que nos tira suspiros pelo frio na barriga, como também pelas belas paisagens. Vale cada metrinho percorrido!\nA parte mais esperada, principalmente por mim, era o Rapel e enfim chegou a hora!\nAntes de descermos mais uma explicação bem completa do nosso guia Gustavo, sempre presando a segurança de todos. A decida é feita em uma cachoeira de 30 metros de altura, ao lado de onde cai a água! Uma experiência maravilhosa e única!\nSe você optar em ir passar o final de semana por lá há duas maneiras: Acampando em um camping bem equipado e seguro ou se preferir um pouco mais de conforto, é só reservar um chalé para você e sua família.\nGostaríamos de agradecer a toda a equipe do Chacurro Ecotur que nos recebeu muito bem e nos atendeu impecavelmente! Obrigada!\nPara maiores informações sobre atrações e valores é só acessar www.chacurru.com.py\nAbaixo tem o vídeo completo da nossa aventura para você viver conosco!\n#Destinos #Pedro Juan Caballero #Viagens\nPrevious post: Conheça os melhores países para viajar em 2018\nNext post: Carnaval deve movimentar R$ 6 bi e gerar 20 mil empregos\n4 thoughts on “Aventuras no Chacurru Ecoturismo – Paraguai”\n13/02/18 às 15:46\nMelhor lugar que existe!\n15/02/18 às 16:35\nNós gostamos muito também!!\n08/04/19 às 21:19\nBoa noite, gostaria de saber como funciona o passeio e os valores\n17/06/19 às 10:05\nOlá Mariele, os passeios são todos g=feitos com guias e super seguros, você paga uma taxa e pode aproveitar tudo. Infelizmente não consegui me atualizar de valores, mas é uma viagem baratinha ainda mais se você morar por perto. Obrigada pelo seu comentário!


Café Com Mulheres: #FFCAFÉ: Michael Jackson\n#FFCAFÉ: Michael Jackson\nOlá pessoas cafeinadas, tudo bem com vocês?\nHoje contamos com a participação de uma leitora nossa no Follow Friday Café. Confiram:\nDica por Vera Lúcia Moura\nA dica de hoje é sobre “Michael”, o álbum póstumo do Rei do Pop. Lançado em 14 de Dezembro de 2010, o mesmo possui 10 faixas, o que em minha opinião é muito pouco diante do vasto material inédito pertencente ao Michael Jackson. Destaque para os três primeiros singles do álbum:\n8- (I Can’t Make It) Another Day (Featuring Lenny Kravitz)\nOutra dica é a primeira biografia de MJ escrita por um fã brasileiro do cantor. Trata-se de “Michael Jackson - 50 Anos do Ícone do Pop”, de Jonathan Crociatti. O livro traz mais de 150 imagens do cantor, curiosidades, cinco de suas raras entrevistas na íntegra e traduzidas para o português, comentários sobre clipes e discografia.\nTítulo: Michael Jackson - 50 Anos do Ícone do Pop\nNós, da Equipe Café, agradecemos a Vera por participar do #FFCAFÉ!\nVocê também quer escrever uma matéria para o #FFCAFÉ? Mande o seu texto, com o seu nome de seguidor e blog, se tiver, para o e-mail cafecommulheres@gmail.com\nPostado por Equipe Café às 1/21/2011 10:08:00 AM\nMarcadores: #FFCAFE, Equipe Café, Literatura, Música, Participação do leitor\nKá sexta-feira, 21 janeiro, 2011\nAdoro Michael Jackson! xD A minha música preferida deste cd é "(I Like) The Way You Love Me". Tão bonitinha xD\nTb acho que 10 músicas é pouco. Com certeza eles estão guardando músicas pra outros álbuns... Quanto menos músicas por álbum, mais álbuns a ser lançados e mais R$ pra eles ganharem, né? rss\nThiago Nalli sexta-feira, 21 janeiro, 2011\nOpa.. Parabéns Vera Lucia.. Ta no Café.. Uhuuu\nBom, Eu gostava de Michael quando eu era pequeno.. depois fui crescendo e sei lá, comecei a não gostar mais...\nA Primeira musica ai do video é maneira, vou tentar achar as demais ainda...\nAgora uma coisa que não entendo é essas coisas de "Musicas Pós Morte" acho que é tudo digitalização de voz...\n'Lara Mello sexta-feira, 21 janeiro, 2011\nSuspeita, amo muito o Michael! Bju\n"Agora uma coisa que não entendo é essas coisas de "Musicas Pós Morte" acho que é tudo digitalização de voz..."\nO Michael gravou várias músicas que não foram lançadas, ele tinha um acervo ENORME. As músicas deste CD e dos próximos que serão lançados fazem parte do acervo mencionado.\nGosto muito das músicas dele. Principalmente as mais antigas.\nVera Lúcia Moura sábado, 22 janeiro, 2011\n“O Michael gravou várias músicas que não foram lançadas, ele tinha um acervo ENORME. As músicas deste CD e dos próximos que serão lançados fazem parte do acervo mencionado.”\nDizem que ele deixou um acervo com cerca de 100 músicas de excelente qualidade. Segundo um dos sobrinhos dele, “Hold My Hand” foi a última música gravada por MJ. Há alguns meses atrás, foi firmado um acordo entre a Sony e o Espólio. A gravadora lançará dez álbuns no prazo de sete anos.\nEu também gostei muito de “Breaking News” e de “Monster”.\nVera, amiga, parabéns por sua participação! De fato, 10 músicas é pouco, especialmente se levarmos em conta que nem todas são "inéditas" por completo, né? Na minha humilde opinião, os administradores do Espólio precisam ser mais "criteriosos" nesse sentido.\nSobre o livro do Jonathan Crociatti, excelente recomendação! É uma bela homenagem!\ndifentemente de Lady Gaga e Britney Spears, Michael Jackson sim sabia fazer música e sabia ilustrar muito bem o POP. POP não precisa ser essa coisa ridícula q está hoje, em que aparecer dançando e cantando já é pop. Até Kelly Key é pop, q #$@% é essa? tudo bem q o exemplo foi dos mais baixos, rss. A questão é que hoje todos qrem ser pop. VC não sabe fazer nada além de se fantasiar e gemer nas músicas? pois bem, vc é um artista pop. Ainda bem q a carreira do Michael não se restringiu a isso...


A QUEDA DE BRAÇOS ENTRE A AGRICULTURA E A INDÚSTRIA NA CHINA | ÁGUA, VIDA & CIA – Fernando José de Sousa\n06/14/2018 06/14/2018 by ferdinandodesousa\nA QUEDA DE BRAÇOS ENTRE A AGRICULTURA E A INDÚSTRIA NA CHINA\nVamos falar hoje de problemas ligados à agricultura irrigada no país mais populoso do mundo: a China, onde quase 1,4 bilhão de pessoas disputam, “palmo a palmo”, cada litro de água e cada metro quadrado de solo. Para efeito de comparação, a China tem um território com uma área de 9,6 milhões de km², pouco mais de 1,1 milhão de km² a mais que o Brasil, porém com uma população 7 vezes maior.\nApesar do território chinês ser ligeiramente maior do que o brasileiro, existem diferenças físicas marcantes entre os territórios, características que diferenciam fortemente a agricultura nos dois países: enquanto as áreas montanhosas ocupam aproximadamente 3% do território do Brasil, na China essa proporção supera a casa dos 30%, especialmente na faixa Oeste do país onde se encontra a grandiosa Cordilheira das Himalaias, a mais alta cadeia montanhosa do mundo. Outra diferença são as grandes áreas cobertas por desertos no Norte e no Noroeste do país, com destaque para o Deserto de Gobi, um gigante com mais de 1,2 milhão de km² entre o Norte da China e o Sul da Mongólia, além dos Desertos de Baidan Jaran, Hami, Taklamakon e Tengger.\nCom uma população tão grande, o Governo chinês utilizava, há muito tempo, de pesados subsídios para a agricultura, como forma de manter a autossuficiência do país na produção de alimentos. Porém, com a clara sinalização governamental pela prioridade do abastecimento de água para cidades e para indústrias, essa política está sendo revista e abre-se a perspectiva para uma importação cada vez maior de grãos, o que já vem causando uma forte inquietação entre muitos líderes políticos regionais. O forte crescimento econômico vivido pela China nas últimas décadas, retirou centenas de milhões de pessoas da pobreza. Com uma situação econômica melhor, essa população se habituou a um consumo maior e mais diversificado de alimentos, incluindo-se no menu carnes, ovos e aves, o que, por sua vez, forçou a um crescimento do consumo de grãos para a produção de ração animal. As mudanças no sistema de produção deverão transformar a China no maior importador mundial de grãos.\nDiferente de outros grandes importadores de grãos, como o Japão, Índia, Egito e Paquistão, grupos empresariais chineses estão comprando grandes extensões de terra em outros países, especialmente na África, de forma a produzirem eles mesmos os grãos que serão importados pelo país. Esta “política” poderá colocar em risco importantes áreas naturais do mundo – o Delta do Rio Okavango, na África Austral, é uma delas.\nVamos falar disso na próxima postagem.\n← Previous Post ÍNDIA: UMA AGRICULTURA ENTRE AS CHUVAS DA MONÇÃO E OS SISTEMAS DE IRRIGAÇÃO\nNext Post → OS RISCOS DA AGRICULTURA IRRIGADA NA ÁFRICA AUSTRAL\n[…] A QUEDA DE BRAÇOS ENTRE A AGRICULTURA E A INDÚSTRIA NA CHINA […]