Em Busca do Jesus Histórico: David Flusser, Geza Vermes, e o Messiah\nTodos os quatro evangelhos se referem, sempre e sempre, a Jesus como o “Cristo”, que é a tradução grega da palavra “Messiah” (Ungido) em Hebraico. Cada vez mais estranho à mente judaica é o fato de todos os autores se referirem a Jesus como o “Filho de Deus”. Juntando estes dois títulos, o evangelista Marcos inicia sua narrativa: “Princípio do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus” (Marcos 1:1). Conforme lemos em Mateus 16:16, o apóstolo Pedro fez o mesmo, quando respondeu a Jesus: ”Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”.\nEstas declarações nas narrativas dos evangelhos (bem como nos ensinos de Paulo e de outros escritores sagrados) suscitam uma questão importante ao item da historicidade de Jesus: se os autores dos evangelhos escreveram erroneamente dizendo que Jesus é o Messias, o Filho de Deus e até mesmo o próprio Deus, como podem ser confiáveis para nos dar uma exata descrição do Jesus histórico? Desse modo, devemos discutir se os autores dos evangelhos estiveram ou não errados, quando atribuíram messianismo e divindade a Jesus.\nA ideia de que os autores judeus pudessem atribuir divindade a outro ser humano tem gerado muita crítica às narrativas dos evangelhos.\nIan Wilson, em seu livro “Jesus, The Evidence”, tem um capítulo intitulado “How He Became God”, no qual Wilson declara que “nenhum dos evangelhos declara Jesus como Deus e que nem mesmo Paulo fez isto”. Segundo Wilson, a deificação de Jesus foi especialmente um produto do século IV, não a crença dos cristãos primitivos.\nNeste capítulo, é necessário, portanto, solucionar os detalhes históricos relacionados aos declarados messianismo e divindade de Jesus. O próprio Jesus achava que era o Filho de Deus? O que Ele queria dizer pelos termos “Filho de Deus” e “Filho do Homem”? O que as pessoas achavam que Ele queria dizer? Antes de responder estas perguntas, devemos entender com o que as pessoas esperavam que o Messias parecesse.\nDurante uns cem anos, começando em 64 a.C., o povo judeu gozou de independência. O Professor Jim Fleming, refletindo sobre a perda final da soberania judaica nacional, declara:\n“Embora esse período tenha terminado abruptamente, com a campanha dos romanos e do General Pompeu (63 a.C.), a esperança de sua restauração jamais desapareceu totalmente. Jesus nasceu num tempo em que o povo antecipava a vinda do Messias (Cantares 2:17) para o libertar do jugo romano.Uma das melhores análises das expectativas messiânicas do Século I foi feita por Geza Vermes. Ele observa que, naquele tempo, havia tanto uma crença popular difundida de como seria o Messias como uma porção de opiniões secundárias fragmentadas: ‘Talvez fosse mais apropriado ter em mente a diferença entre as expectações generalizadas do judaísmo palestino e as peculiares expectações messiânicas características de certas minorias eruditas e/ou esotéricas’.”Para determinar qual o tipo de Messias que as massas judaicas em geral esperavam, Geza Vermes aconselha: “Uma resposta confiável deve ser encontrada na menos acadêmica, porém, ao mesmo tempo, mais normativa forma de oração. Assim, uma das melhores fontes sobreviventes com relação à expectação messiânica durante aquele tempo, está nos Salmos de Salomão, provavelmente escritos logo após a conquista da Judeia (63 a.C.). Estes refletem a visão comum de um Messias reinando com justiça, o Qual iria restabelecer militarmente a soberania de Israel, restaurando um justo governo sobre a nação:‘Contempla, Senhor, e levanta no meio deles o seu Rei, o Filho de Davi... E o cinge de força para que Ele dissipe os governantes injustos... Com sua vara de ferro ele quebrará em pedaços toda a sua substância; Ele destruirá as nações com a palavra de sua boca... Ele juntará todo o povo santo... Terá as nações pagãs sob o Seu jugo... E não haverá injustiça em Seus dias no meio delas, pois todas se tornarão santas e o seu rei, o ungido (do) Senhor“.O Salmo 18 de Salomão fala sobre o Ungido de Deus, o Qual vai usar a Sua “vara de ferro” para instilar o “temor do Senhor” em cada homem, conduzindo todos eles “às obras de justiça”.\n“Um livrete popular aceito em uma ou duas gerações, antes de Jesus, reflete os pensamentos dos muitos que correram para Jesus, ao longo da planície de Genesaré... ‘Um rei santo virá reinar sobre o mundo - e depois sua ira cairá sobre o povo do Lácio e Roma será arrasada até o chão... Ó, pobre e desolado que eu sou! Quando chegará o dia do julgamento do Deus eterno, do grande Rei?’”Os zelotes ou sicários encontraram nesta expectação comumente mantida, um solo fértil para o cultivo de sua causa militar. Outros, como os fariseus, contentavam-se em esperar por alguém que se adaptasse mais claramente aos moldes do Rei Davi. “Filho de Davi” era o termo popular tomado do Velho Testamento, para o esperado Messias. A descrição que Filo fez do Messias esperado provavelmente expressa melhor o poderio militar do futuro rei. Em seu livro “Rewards and Punishment”, ele interpreta a profecia de Balaão, em Números 24:7, da seguinte maneira: “Pois há de vir um homem, ‘diz o oráculo’, o qual, liderando suas hostes para a guerra, subjugará as nações grandes e populosas; porque Deus enviou em seu auxilio o reforço que beneficiará o piedoso e que terá intrépida coragem de alma e a totalmente poderosa força do corpo, ambas provocando temor em seus inimigos, quando unidos, sendo quase irresistíveis”.\n“A antiga oração judaica e a interpretação da Bíblia demonstram inequivocamente, que, se na era intertestamentária, um homem afirmasse ser ou fosse proclamado como “o Messias”, os seus ouvintes, obviamente, teriam assumido que ele estaria ligado ao Redentor davídico e teriam esperado encontrar nele uma pessoa dotada dos combinados talentos de poderio militar, justiça e santidade.Desse modo, é compreensível que, em vista da ocupação romana da terra de Israel, a maioria do povo judeu não visse em Jesus o que esperava ver no Messias”.\nMillar Burrows, de Yale, escreveu: “Jesus era tão diferente do que os judeus esperavam que fosse o “Filho de Davi” que até mesmo os Seus discípulos achavam difícil conectar a ideia do Messias entre eles”.\nFinalmente, conforme o erudito judeu Samuel Sandmel coloca:\n“Qualquer afirmação feita durante o tempo de vida de Jesus, de que Ele era o Messias que os judeus esperavam, seria recebida como puramente em favor de sua crucificação e do colapso de qualquer aspecto político do seu movimento, pela triste constatação de que a Palestina ainda não havia sido libertada do domínio romano”.O conceito popular do Messias reinando como o libertador militar era, então, um empecilho para a maioria da população judaica considerar Jesus como o Messias. A questão é: este conceito popular era correto?É claro que nem todo o povo judeu do tempo de Jesus mantinha a opinião majoritária.\nGeza Vermes observa:\n“Além do conceito real, a especulação messiânica incluía noções de um Messias sacerdote e profeta e, em alguns casos, de uma figura messiânica, a qual iria combinar todas as funções em uma”.O Testamento de Levi, por exemplo, dizia:“Então, o Senhor levantará um sumo sacerdote... E ele executará um julgamento justo sobre a terra... E sua estrela brilhará no céu como a de um rei... E haverá paz em toda a terra. E o conhecimento do Senhor será derramado... como as águas cobrem os mares... E o espírito de compreensão e santificação repousará sobre ele”.A comunidade de Qumram parece ter esperado três figuras messiânicas. Um dos seus documentos predizia: “Até que venha o profeta e o Messias de Aarão e Israel. O 2 Baruque 30:1 fala do Messias “voltando em glória”, da terra, presumivelmente para o céu. Esdras 14:9 fala do Messias (“Meu Filho”) habitando aparentemente no céu. O 4 Esdras 7:29 fala da morte do Messias, como o fazem outras referências, algumas delas talvez do ano 135 d.C. e, portanto, aludindo à morte de Simon Bar Koch, que o Rabino Akina afirmava ser o Messias.O ponto importante é que nem todo mundo mantinha o conceito popular de como seria o Messias e com o que uma porção de judeus, especialmente os religiosos, achava que o carisma de Jesus combinava, a fim de preencher a descrição do Messias. O fato de que eles também esperavam que o Messias libertasse Israel da opressão romana tornou mais complicada a missão de Jesus. Fleming explica:“As multidões ao longo do “nosso lago” (Mar da Galileia) pressionavam Jesus tão constantemente, que Ele tinha dificuldade para ensinar as pessoas. Sua reputação, como o rabino que curava, precedia o Seu desejo de se tornar conhecido como um Mestre. Quando Jesus está em “nosso lago”, Ele sempre fala às pessoas que Ele cura, dizendo que guardem segredo para que as multidões não se apinhem em busca de sinais e maravilhas. Muitos judeus associavam os dons de cura de Jesus com os do Messias, o Qual poderia governar, depois de Sua revolta contra Roma. Provavelmente, muitos na multidão, estariam curiosos para ver qual a posição que Ele iria assumir com respeito à opressão romana”.Se Jesus desejava ou não, antes de tudo, ser conhecido como Mestre precisa ser questionado. O que está claro é que o conceito popular sobre o Messias não combinava com o conceito de Jesus sobre o Messias.Junto com outro fator, fica absolutamente clara a razão pela qual Jesus não saía por ali, anunciando publicamente: “Eu sou o Messias. Sigam-me!” O grande problema eram os romanos. Eles estavam perfeitamente cônscios das expectações messiânicas do povo. Tácito (escrevendo no Século II d.C.) registra: “Havia uma firme persuasão... de que neste exato tempo o Oriente iria se tornar poderoso e os governantes vindos da Judeia iriam conseguir um império universal”. Pelo mesmo tempo, dissertando sobre a década seguinte à destruição do Templo, no ano 70 d.C., Suetônio escreveu: “Havia se espalhado em todo o Oriente a crença antiga e estabelecida do que iria acontecer naquele tempo, quando homens viriam da Judeia para governar o mundo”.É claro que os romanos estavam preparados para abafar qualquer insurreição messiânica. Não é de admirar, portanto, que Jesus não andasse por ali, alardeando: “Eu sou o Messias”. Como veremos, Ele também tinha maneiras mais efetivas para fazer este anúncio.Os evangelhos revelam, constantemente, as expectações messiânicas do povo. Desde o início da vida terrena, quando Simeão identificou Jesus como sendo o Messias, há muito tempo esperado, até o final de Sua vida, quando muitos O honraram como o Messias, na entrada triunfal de Jerusalém, as narrativas relatam exatamente estas expectações.As expectações messiânicas do povo judeu provêem uma das razões mais fortes para se confiar na exatidão das narrativas do evangelho, as quais descrevem as atividades de Jesus. Geralmente, os cépticos afirmam que a vida de Jesus, conforme é descrita nos evangelhos, é sobrenatural demais para ser acreditada. Contudo, o que é sempre esquecido é que esta foi a grande razão pela qual alguns dos Seus discípulos morreram na cruz. Certamente, Jesus preencheu as exigências messiânicas dos Seus discípulos. Algo teria de acontecer, algo não menos poderoso do que as narrativas dos evangelhos iriam registrar, a fim de motivar homens e mulheres judeus a arriscarem suas vidas, a fim de propagarem esta mensagem, a qual era tão tremendamente oposta à prevalecente opinião messiânica daquele tempo.\nJesus achava que era o Messias?\n“De fato, visto como a figura do Messias não parece ter sido o ensino central do ensino de Jesus, e que nenhum registro sobreviveu de qualquer desafio hostil referente ao status messiânico, antes dos Seus últimos dias em Jerusalém, e que, além de tudo, Ele deliberadamente manteve Sua aprovação à confissão de Pedro, em geral Jesus deixou de declarar que era o Cristo. Por isso, existe toda razão para se duvidar se, realmente, Ele achava que era o Messias”.\nNesta declaração, Geza Vermes levanta as quatro objeções seguintes à proposição de que Jesus acreditava ser o Messias:\n1. - Que a figura do Messias não era central no ensino de Jesus.\n2. - Que não existe registro algum de qualquer desafio hostil, antes dos Seus últimos dias em Jerusalém.\n3. - Que Jesus, deliberadamente, recusou (vide item 3 abaixo) Sua aprovação à confissão de Pedro de que Ele era o Cristo.\n4. - Que, geralmente, Jesus deixou de se declarar como o Cristo.Avaliemos cada ponto, separadamente:\nObjeção 1 - A figura do Messias não era central no ensino de Jesus.\nColoque-se você mesmo no lugar de Jesus. Se você fosse o Messias teria focalizado todo o Seu ensino sobre a correta contextualização do Messias? Considere estes pontos:\na) Seu ministério consiste em viajar e sabe que o tempo todo em que usa a palavra “Messias”, todos irão interpretar erroneamente o que você está falando. Esta é uma palavra perigosa!\nb) A partir do seu ponto de vantagem (como o Messias), você sabe que o conceito popular sobre isto não é apenas algo desagradável e que a sua interpretação do Reino de Deus se tornou distorcida. Uma simples leitura do que está grifado em vermelho, no Evangelho de Mateus, vai esclarecer como Jesus devia também ensinar as pessoas como estas deviam ter uma visão correta do Messias.\nc) As ações falam mais alto do que as palavras. Se você fosse de fato o Messias, não seria mais efetivo demonstrá-lo, em vez de apenas ensinar sobre isto?d) Jesus esclareceu, de maneira indireta, porém mais efetiva, a verdadeira significação e propósito do papel do Messias, através do que Ele disse. Olhando, novamente, apenas no Evangelho de Mateus, Jesus mostrou que...O Messias devia cumprir toda a justiça (Mateus 3:15).O Messias é o revelador do Reino dos Céus (Mateus 4:17).O Messias transforma homens comuns em pescadores de homens (verso 19).O Messias ensina com suprema autoridade, conforme os capítulos 5-7 de Mateus.O Messias veio cumprir toda a Lei e os Profetas (Mateus 5:17).\nPoderíamos prosseguir, mas isto é suficiente. Tudo que Jesus falou apontava para a visão correta do Reino de Deus sendo estabelecido por Ele mesmo, como o Messias. Porém, mais diretamente, Ele tentou esclarecer através do Seu ensino a identidade do Messias.\nTodos os três evangelhos sinópticos registram Sua pergunta feita a um grupo de rabinos e Sua consequente explicação: “Que pensais vós do Cristo? De quem é filho? Eles disseram-lhe: De Davi. Disse-lhes ele: Como é então que Davi, em espírito, lhe chama Senhor, dizendo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés? Se Davi, pois, lhe chama Senhor, como é seu filho? E ninguém podia responder-lhe uma palavra; nem desde aquele dia ousou mais alguém interrogá-lo” (Mateus 22:42-46).\nJesus estava conduzindo o assunto a um ponto além da compreensão dos fariseus. O Messias poderia, certamente, ser o Senhor de Davi, desde toda a eternidade? A resposta é “sem comentários”...\nEm meio ao Seu ensino, Ele declarou: “A ninguém chameis Mestre”. Mais tarde, Ele ensinou aos Seus discípulos como estes deveriam reconhecer os falsos messias e também identificar o Filho do Homem, Seu tema favorito de auto-referência como o Messias. A clara indicação de Suas palavras era que o Messias é mais importante do que uma simples figura terrena. Em João 7:25-26, Jesus busca esclarecer a natureza do Messias; desta vez, quando os soldados foram buscá-Lo para prendê-Lo.\nEm João 17, na Oração Intercessória, Ele faz declarações surpreendentes, referindo-se, claramente a Si mesmo:\n1. - Que Deus Lhe deu autoridade sobre toda a carne (João 17:2).\n2. - Que Ele é o doador da vida eterna (verso 3).\n3. - Que a vida eterna consiste em reconhecer o Pai como único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo por Ele enviado. (verso 3).\n4. - Que Jesus estava na glória com o Pai, desde toda a eternidade (verso 5).\n5. - Que Jesus saiu do Pai, e é UM com o Pai (verso 8).\n6. - Que Jesus voltará para o Pai (verso 13).\n7. - Que Deus o Pai está em Jesus.\nTendo em vista estas afirmações, o Messias puramente humano da crença popular seria, simplesmente, uma figura insignificante.\nDesse modo, quando Geza Vermes afirma que Jesus não fez do Messias o Seu ensino central, devemos discordar. Ele não fez do Messias uma figura humana em Seu ensino central; porém, à medida em que vemos os procedimentos abaixo, Ele torna Sua identidade superior à de um Messias simplesmente humano.\nObjeção 2 - não existe registro algum de qualquer desafio hostil, antes dos Seus últimos dias em Jerusalém.\nSe Jesus evitou, especificamente, usar o termo “Messias”, por causa de sua errônea conotação, tendo em vista a ocupação romana, então por que deveríamos esperar qualquer registro de confrontação sobre o item messiânico? Tendo em vista Suas obras e afirmações, as testemunhas que Lhe eram hostis ficaram cônscias de um assunto muito mais sério - o da blasfêmia contra o Espírito Santo. O resultado demonstra que as confrontações quase sempre focalizavam a autoridade de Jesus para ensinar e fazer o que Ele dizia e fazia.\nObjeção 3 - (Jesus), deliberadamente, recusou Sua aprovação à confissão de Pedro de que Ele era o Cristo.\nComo alguém poderia afirmar que Jesus não aprovou a confissão de Pedro - “Tu és o Cristo” - é inacreditável! Mateus, uma testemunha ocular, registra que Jesus elogiou Pedro em, pelo menos, quatro maneiras específicas:\n1. - Ele declarou que Pedro era bem-aventurado por reconhecer nEle o Messias. Será que Jesus [N.T.: a própria verdade] teria chamado Pedro de bem-aventurado, se Pedro tivesse feito uma confissão falsa?\n2. - O desafio de todo o ministério de Jesus entre o povo judeu foi o de ajudar a abrir-lhe os olhos sobre um reino terreno, no qual Ele reinaria supremo sobre os gentios; e sobre o reino espiritual, cumprindo a promessa que Deus fizera a Abraão em Gênesis 12:3: “E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra”. [N.T. - Ai dos povos que se voltam contra Israel.]\n3.- Quando Pedro reconhece Jesus como o Messias, mesmo sem qualquer conotação militar, Jesus o elogiou, dizendo: “Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque to não revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que está nos céus”. (Mateus 16:17). (Observem a expressão “Meu Pai”. E não “Nosso Pai”, conforme os judeus costumavam se dirigir a Deus.)\n4. - Logo em seguida, Jesus declara entregar a Pedro as “chaves do reino” - outro elogio enorme! Isto porque Pedro havia defendido os interesses divinos.Mas, o leitor acha que Jesus não seria capaz de recriminar Pedro, se ele tivesse feito uma declaração falsa? Então vamos ler abaixo, o que Ele disse a Pedro, quando este O tentou a abandonar a missão para a qual o Pai O havia enviado:“Para trás de mim, Satanás, que me serves de escândalo; porque não compreendes as coisas que são de Deus, mas só as que são dos homens”.\nObjeção 4 - Geralmente, Jesus deixou de se declarar como o Cristo\nAs narrativas sobre a vida terrena de Jesus negam totalmente esta objeção. Já declaramos as razões importantes pelas quais Jesus, em geral, evitava declarar que era o Messias e também admoestava os discípulos a não revelarem, a pessoa alguma que Ele era o Cristo (Mateus 16:20). Isto é bem diferente de não se declarar como o Messias. De maneiras sempre muito mais sutis e poderosas, Jesus declarava ser o Messias, conforme constatamos em cada página dos evangelhos.Até mesmo na idade de 12 anos, Ele se referiu a Deus como “Meu Pai”, tendo continuado a usar este termo até os Seus dias finais, pelo menos 40 vezes. O Dr. Robert Lindsay explica a significação deste termo:\n“As orações nas sinagogas contêm a expressão “Nosso Pai" (Avinu) que está no céu e muitas vezes Jesus ensinou os Seus discípulos a fazerem a oração que assim principia [N. T. - Por exemplo, a Oração do Senhor]. Mas “Meu Pai” (avi) era imprópria aos judeus, nesse período. Somente uma vez na Escritura Hebraica Deus é chamado “Meu Pai”, no Salmo 89:26, que fala da vinda do Messias. O Messias tem o direito exclusivo de chamar Deus de “Meu Pai”, mas o povo só poderia usar “Nosso Pai”.\nA 2 Samuel 7:14-b contém uma profecia sobre o Messias: ‘Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho; e, se vier a transgredir, castigá-lo-ei com vara de homens, e com açoites de filhos de homens.’” Este verso trata do Messias vindouro, o Filho de Deus.\nConhecida através do Salmo 89-26, 2 Samuel 7:14 e do Salmo 2:7: ‘Proclamarei o decreto: o SENHOR me disse: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei’ era a maneira pela qual se expressava a esperança do Messianismo. E foi esta a maneira pela qual Jesus falou, conforme o Espírito Santo.\nJesus também se declarava como o Messias, pelas coisas que fazia. Quando João Batista estava preso por ordem de Herodes, João mandou os seus discípulos para saber se Jesus era de fato Aquele que os judeus estavam esperando. A resposta de Jesus foi clara: ‘Ide, e anunciai a João o que tendes visto e ouvido: que os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e aos pobres anuncia-se o evangelho. E bem-aventurado é aquele que em mim se não escandalizar’. (Lucas 7:22-23).\nEstas palavras Ele retirou de dois versos de Isaías 35:5 e 61:1: “Então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos se abrirão”.\n“O ESPÍRITO do Senhor DEUS está sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos” .\nObviamente, João Batista entendeu perfeitamente o que Jesus havia respondido, como sendo: “Sim, eu sou o Messias” e também: “Aqui estou para provar-te, que ninguém mais pode fazer esta afirmação, que é verdadeira”. Então cada vez que Jesus curava alguém ou operava um milagre comprovado, Ele estava afirmando ser o Messias.\nJá mencionamos antes como Jesus declarou ser o Messias em Sua entrada triunfal em Jerusalém. Um verso no Talmude babilônico - Menaroth 78-b - mostra o Rabino Yoanan explicando que, “fora do muro” de Jerusalém significa “não muito longe de Betfagé”. Quando Jesus montou numa cria de jumenta em Betfagé, indo para Jerusalém, Ele estava declarando, definitivamente, que sabia ser o Messias. Ali, Ele pretendia, claramente cumprir Zacarias 9:9: “Alegra-te muito, ó filha de Sião; exulta, ó filha de Jerusalém; eis que o teu rei virá a ti, justo e salvo, pobre, e montado sobre um jumento, e sobre um jumentinho, filho de jumenta”.\nO povo entendeu claramente a intenção de Jesus. Fleming declara: “A palmeira havia se tornado um símbolo do nacionalismo judaico. Mas, naquele Domingo de Ramos, a população pobre de Jerusalém estava sentindo o peso do exército romano sobre ela. Havia uma compreensão popular, no tempo de Jesus, de que o Messias ia chegar na época da Páscoa. (Vocês se lembram da narrativa de Jesus alimentando 5.000 pessoas, quando o povo quis proclamá-Lo Rei, porque era Páscoa?). O papel do Messias na esperança popular é que Ele iria libertar o povo da opressão... como o havia feito no Êxodo do Egito. Ao levar folhas de palmeira, o povo estava querendo dizer: ‘Jesus, estamos contigo...Vê que tens muito a fazer contra o domínio romano em Jerusalém!’”\nForam cinco os incidentes registrados nas narrativas dos evangelhos, citados por Geza Vermes como sendo muitíssimos importantes, devendo ser usados para demonstrar como Jesus declarou ser o Messias. O primeiro (aliás, o único) que Geza Vermes aceita como autenticamente de Jesus é a ocasião da pergunta referente a Davi e ao seu filho como “Senhor”. Este ele descreve simplesmente como os fariseus costumavam usar métodos incorretos para interpretar as Escrituras, não que houvesse concordado que o “filho de Davi” era uma espécie de Senhor super-humano. Contudo, Jesus está mais definidamente expressando a natureza do Messias, quando inicia a conversa indagando: “Que pensais vós do Cristo? De quem é filho? Eles disseram-lhe: De Davi”. É como se Ele lhes tivesse dito: “Vocês ainda estão esperando por ele, mas se Davi o chama Senhor, então o Messias deve ter existido antes do início da história humana”. Ele diz: “Eu vim de Ti (Deus)”.\nAs outras quatro passagens são descartadas por Geza Vermes, como não autênticas, sem razão alguma, exceto que ele não crê que Jesus tenha dito o que os autores dos evangelhos escreveram. Este é o recurso favorito da alta crítica, quando as evidências são contra suas crenças. Estas passagens são: 1. - Jesus anunciando Sua Segunda Vinda; 2. - Jesus prometendo recompensa a quem der um copo dágua em Seu nome; 3 e 4.- Jesus ensinando aos dois discípulos no caminho de Emaús sobre a vinda do Messias, Sua morte e ressurreição, conforme predito nas Escrituras. Pelo menos, Geza Vermes deveria ter descartado as duas últimas, como não constantes da vida terrena de JESUS. Mas todas as quatro referências, vistas no contexto, são declarações definitivas de Jesus de que Ele se considerava o Messias.\nEm João 4, Jesus falou à mulher samaritana, fora de Sicar. [N.T.: Leiam a passagem]. Aqui vemos que não existe qualquer razão para se afirmar que Jesus não sabia que era o Messias.\nOutra declaração de Jesus, afirmando ser o Messias é vista em Seu julgamento diante do sumo sacerdote Caifás, quando este Lhe perguntou: “És tu o Cristo, Filho do Deus Bendito? E Jesus disse-lhe: Eu o sou, e vereis o Filho do homem assentado à direita do poder de Deus, e vindo sobre as nuvens do céu”.Aqui “Filho do Homem” é como Jesus costumava se referir a Ele mesmo, conforme Daniel havia profetizado, após ter recebido suas visões...Que Jesus afirmava ser o Messias é confirmado pelo registro que Pilatos deve ter enviado ao Sinédrio. Norman Anderson explica:\n“A crucificação fornece uma prova convincente sobre a qual tantos eruditos do Novo Testamento têm se dividido e sobre a qual uma referência anterior já foi feita, ou seja, Jesus acreditava ser o Messias? A verdade é que Ele não fez muitas afirmações, explicitamente, em sua pregação - parcialmente, sem dúvida, por razões políticas, mas amplamente por causa das expectações que estas poderiam gerar entre os ouvintes.Mas [Sua pregação] era, claramente, uma ameaça em potencial a Roma, tanto que Pilatos e seus servidores O entregaram à morte amplamente reservada aos assaltantes armados e aos políticos dissidentes. Isto está implícito na inscrição colocada sobre a cruz: “Jesus Nazareno, o Rei dos Judeus” (João 19:19), a qual parecia frisar, no registro dos evangelistas, que parte da conversa entre Pilatos e Jesus fora sobre assunto político. (Mateus 27:11; Marcos 15:2; Lucas 23:3 e João18:33-37). E esta [conclusão], por sua vez, deve ter sido obtida pelo fato de que foi por “blasfêmia” que o Sinédrio o condenou, quando ‘O sumo sacerdote lhe tornou a perguntar, e disse-lhe: És tu o Cristo, Filho do Deus Bendito? E Jesus disse-lhe: Eu o sou, e vereis o Filho do homem assentado à direita do poder de Deus, e vindo sobre as nuvens do céu. E o sumo sacerdote, rasgando as suas vestes, disse: Para que necessitamos de mais testemunhas? Vós ouvistes a blasfêmia; que vos parece? E todos o consideraram culpado de morte’. Esta foi uma resposta que levou o Sinédrio à conclusão de que Jesus era um agitador político”.Embora uma porção de eruditos, no passado, tenha tentado negar que Jesus achava que Ele era o Messias, outros hoje apoiam Sua conscientização disto. Um deles é Samuel Sandmel, reconhecido como uma autoridade em Novo Testamento e Cristianismo Primitivo, no Judaísmo americano. Ele foi professor em Yale, depois no Hebrew Union College, em Cincinnatti, até sua morte, em 1979. Sandmel concluiu: “Eu creio que Ele acreditava que era o Messias e os eruditos que o negam estão errados”.\nDavid Flusser, professor de Religião Comparada na Universidade Hebraica em Jerusalém, vê, como outros eruditos judeus vêem, algumas passagens nos textos dos evangelhos como não autênticas. Contudo, ele apoia que “outras afirmações aparentemente autênticas de Jesus devem ser entendidas apenas se Ele tivesse assumido ser o Filho do Homem. Para Flusser, o conceito de Jesus de ‘Filho do Homem’ era tanto messiânico como divino”.\nE já que estamos tratando deste assunto, façamos uma pausa para considerar a significação do termo “Filho do Homem”.\nFilho do Homem Quem é Ele?\nPela expressão “Filho do Homem”, temos um simples, mas profundo conceito, que se tornou terrivelmente confuso entre os modernos eruditos. Geza Vermes escreve:\n“A erudição contemporânea do Novo Testamento tem feito um esforço enorme, gastando erudição e tinta, para, finalmente, sem quase resultado algum, ter concordado que ‘Filho do Homem’ é um título vitalmente importante”. Mas, o próprio Geza Vermes chega ao ponto de confundir mais o assunto, afirmando que o termo não contém um ‘uso titular’, conforme usada por Jesus...“Vamos propor uma simples definição, para ver se o termo combina com o uso dos termos bíblicos usados. Na mais ínfima conotação do termo, ‘filho do homem” é alguém nascido ... da raça humana. No VT ele é usado quase sempre nesta maneira. Por exemplo, no salmo 144:3, lemos: ...Geralmente o termo acontece em paralelismo conforme vemos neste verso, isto é, ‘filho do homem” no VT, sempre se referindo a alguém nascido na humanidade ou a um representante da humanidade. Muito raramente ele se refere a um específico indivíduo. De suas 106 ocorrências, 91 aparecem em Ezequiel e uma em Daniel.” Que em apenas uma de suas ocorrências ela seja usada para descrever alguém de proporções aparentemente superiores às humanas, é verdade. O texto é Daniel 7:13, citado acima. Este ser foi citado como semelhante a um filho do homem, tendo forma de homem. Daniel conta: “Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele... Mas os santos do Altíssimo receberão o reino, e o possuirão para todo o sempre, e de eternidade em eternidade.... Até que veio o ancião de dias, e fez justiça aos santos do Altíssimo; e chegou o tempo em que os santos possuíram o reino... e o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo; o seu reino será um reino eterno, e todos os domínios o servirão, e lhe obedecerão. (Daniel 7:7, 13,22,27).Estes santos, obviamente, serão os Seus súditos. Não é de admirar que este título fosse comumente aceito como o do Messias vindouro. Das mais de 80 referências ao Filho do Homem encontradas no Novo Testamento, todas, exceto uma, se referem a Jesus. E apenas três delas são encontradas fora dos evangelhos. Hebreus 2:6 cita o Salmo 8:4, referindo-se a alguém nascido na humanidade. Todas as outras se referem a Jesus, de algum modo. Algumas O mostram apenas em Sua humanidade, tais como “não tem onde reclinar a cabeça” (Mateus 8:20; Lucas 9:58), comendo e bebendo com os coletores de impostos e os pecadores (Mateus 11:19; Lucas 7:34), passagens nas quais o Filho do Homem é identificado com a Sua humanidade. Mas, na maioria dos textos dos evangelhos, Filho do Homem é identificado como tendo mais do que meras dimensões humanas. Ele tem autoridade para perdoar pecados; é chamado o Senhor do sábado; prediz Sua ressurreição; tem autoridade para executar julgamento, oferece alimento imperecível e deve ser glorificado.Contudo, a observação mais notável é que pelo menos 27 referências ao Filho do Homem aludem, de algum modo, a Daniel 7:13-14. As tentativas da alta crítica no sentido de descartar estas passagens são quase cômicas. Para Jesus e Seus discípulos, Filho do Homem foi a completa figura humana de alguém que assumiu a dimensão messiânica e as expectações messiânicas dos Seus dias.\nJesus era o Messias?\nNo Velho Testamento, existem centenas de alusões e profecias referentes ao Messias vindouro. O brilhante erudito do século 19, Prof. Henry Lindsay, encontrou 32 predições distintas, as quais foram literalmente cumpridas em Jesus.\nPor exemplo, Daniel 9:25-26 indica que o Messias viria antes do segundo templo ser destruído (70 d.C.). Miquéias 5:2 fala sobre o lugar de nascimento como sendo Belém, Efrata, a cidade onde Jesus nasceu. Isaías 35:5-6 fala dos paralíticos e mudos sendo curados. Zacarias 9:9 prediz a entrada do Messias em Jerusalém, montado numa cria de jumento. O Salmo 22 provê a descrição gráfica de alguém sofrendo por crucifixão (embora o salmista não conhecesse este tipo de morte) e Jesus citou este verso, quando estava na cruz. Zacarias 12:9-10 menciona uma passagem onde se entendem as duas vindas distintas do Messias: “Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e pranteá-lo-ão sobre ele, como quem pranteia pelo filho unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito”.\nExistem centenas de outras profecias no VT que ainda não se cumpriram em Jesus. Uma destas foi que o Messias deveria sofrer e morrer e, mais tarde, reinar num reino eterno, o que deixa entendido que o Messias teria de morrer, ressuscitar dos mortos, voltar ao céu e vir, novamente...\nOs cristãos e os críticos, hoje em dia, tanto focalizam a ressurreição de Jesus que esqueceram a outra parte da pregação dos apóstolos. Pedro pregou no Templo: “.... Mas, alcançando socorro de Deus, ainda até ao dia de hoje permaneço dando testemunho tanto a pequenos como a grandes, não dizendo nada mais do que o que os profetas e Moisés disseram que devia acontecer, isto é, que o Cristo devia padecer, e sendo o primeiro da ressurreição dentre os mortos, devia anunciar a luz a este povo e aos gentios” (Atos 26:22-23).\nOs apóstolos não estavam pregando novidade alguma. O próprio Jesus havia sempre declarado que iria a Jerusalém para ali sofrer, morrer e ressuscitar. Mas, onde no Velho Testamento isto foi profetizado? Em Isaías 53:1-15:\n“QUEM deu crédito à nossa pregação? E a quem se manifestou o braço do SENHOR? Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; não tinha beleza nem formosura e, olhando nós para ele, não havia boa aparência nele, para que o desejássemos. Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum. Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos. Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca. Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido. E puseram a sua sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustiça, nem houve engano na sua boca. Todavia, ao SENHOR agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiação do pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias; e o bom prazer do SENHOR prosperará na sua mão. Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque as iniqüidades deles levará sobre si. Ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores.”\nDurante mais de 1.700 anos, os rabinos interpretaram esta passagem, quase unanimemente, como se referindo ao Messias. Este fato é inteiramente documentado na obra “The Fitfty-Third Chapter of Isaiah According To The Jewish Interpreters”, de S.R. Driver e Adolf Neubauer. Eles citam vários rabinos durante este período, os quais equiparam Isaías 53 com o Messias.\nNão antes do século 21 d.C., sem dúvida por causa do sofrimento dos judeus nas mãos dos cruzados, os intérpretes judeus começaram a interpretar Isaías 52:13 e 53:12 como se referindo a toda a nação de Israel. Mesmo depois que o Rabino Rashi (Rabino Salomn Yaschaki) propôs primeiro esta interpretação, muitos outros intérpretes judeus têm mantido, até hoje, a interpretação tradicional do Talmude de que Isaías 53 fala do Messias. Um dos mais respeitados intelectuais judeus de toda a história, Moses Maimonides (1135-1204 d.C.), rejeitou a interpretação de Rashi, ensinando que esta passagem se refere ao Messias.\nRashi e outros intérpretes judeus não estão necessariamente errados, quando sugerem que o servo é a nação de Israel. Isaías 43:10 diz ao povo de Israel: “Vós sois minhas testemunhas, diz o Senhor e o meu servo a quem escolhi. Certamente, portanto, o servo deve ser Israel”.\nQue esta interpretação está em erro, logo se vê em Isaías 52:14, onde vemos que é a Jesus que a passagem se refere:“Como pasmaram muitos à vista dele, pois o seu parecer estava tão desfigurado, mais do que o de outro qualquer, e a sua figura mais do que a dos outros filhos dos homens”. Em Isaías 53:8, o servo (Jesus) recebe o castigo que deveria ser recebido pelo “meu povo” (obviamente Israel). Não faz sentido que a nação de Israel seja a substituta de sua própria punição. Desse modo, Israel não pode ser o servo mencionado em Isaías 52:13 e 53:12. Mas, o que dizer sobre Isaías 49:3: “E me disse: Tu és meu servo; és Israel, aquele por quem hei de ser glorificado”? Interessante! Foi bom vocês terem trazido este assunto. A chave para se identificar o servo em Isaías 52:13 e 53:12 é ver quem ele é, nas anteriores “canções do servo” de Isaías 42:1-9; 49:1-12 e 50:4-9. Visto como estas passagens falam do servo, como por exemplo, estabelecendo justiça na Terra, (Isaías 42:4) e resgatando o povo judeu do exílio em todo o mundo (Isaías 49:8-13), os intérpretes judeus têm, tradicionalmente, mantido as canções do servo como falando que o servo (Messias) é o verdadeiro Israel. Nos versos 49:5 e 6, vemos: “E agora diz o SENHOR, que me formou desde o ventre para ser seu servo, para que torne a trazer Jacó; porém Israel não se deixará ajuntar; contudo aos olhos do SENHOR serei glorificado, e o meu Deus será a minha força. Disse mais: Pouco é que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Jacó, e tornares a trazer os preservados de Israel; também te dei para luz dos gentios, para seres a minha salvação até à extremidade da terra”. O caso é que Israel (Jacó) apostatou, especialmente na comissão que Deus lhe deu, conforme Gênesis 28:14: “E a tua descendência será como o pó da terra, e estender-se-á ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e ao sul, e em ti e na tua descendência serão benditas todas as famílias da terra”. Agora, o servo (Messias) devia tomar o lugar de Israel, para realizar duas coisas: 1. Levar a nação de Israel de volta a Deus (Isaías 49:5); 2. ser luz aos gentios, conforme vemos no verso 6: “Pouco é que sejas o meu servo... também te dei para luz dos gentios, para seres a minha salvação até à extremidade da terra”.\nSe vocês entenderem o que acontece aqui em Isaías, provavelmente vão verificar, agora mesmo, porque o servo Jesus tanto apelava e citava este profeta. O servo é o Messias. O Messias teria de sofrer e morrer por muitos. Ele também deveria ressuscitar dos mortos (Salmo 16:10). Quando o monumental evento da ressurreição aconteceu e os discípulos foram cheios do Espírito Santo, no Dia de Pentecoste, eles saíram pregando esta mensagem em toda parte: “O Messias morreu pelos nossos pecados, conforme as Escrituras; Ele foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia, conforme as Escrituras”. A julgar pela literatura cristã mais antiga, a 1 Tessalonicenses, eles também pregavam que o Messias iria vir novamente.\nGeralmente, os cristãos logo interpretam este termo significando divindade. Mas existe uma porção de ocorrências da expressão “Filho de Deus” nos evangelhos e no resto da Bíblia, onde este termo, provável e definitivamente, não significa “divindade” a quem usa ou então escuta o mesmo. Colin Brown declara, pela evidência dos evangelhos, que “Filho de Deus” apenas sugere uma série de conotações não necessariamente divinas. É simplificar demais afirmar que o título “Filho de Deus” expressa a divindade de Jesus e “Filho do Homem”, Sua humanidade.\nDe fato, devemos ir mais longe e dizer que quase ninguém no mundo judaico do tempo de Jesus escutou ou usou o termo ‘Filho de Deus’ no sentido de divindade. Após pesquisar o VT e a literatura intertestamentária, Geza Vermes concluiu o que achamos bem exato: “De todos os modos, parece que os palestinos do primeiro século d.C. quando escutavam a expressão ‘filho de Deus’ iriam pensar: primeiro, que se tratasse de seres angelicais ou celestes, e segundo, quando a conexão humana fosse esclarecida, de um homem santo”.\nAté mesmo nas narrativas dos evangelhos, a conclusão de Geza Vermes é bem exata. Lucas chama Adão “o filho de Deus”, mas ninguém iria achar que Adão fosse divino. [N.T. - Exceto os Mórmons, claro]. Quando o centurião, ao pé da cruz, exclamou: ”Verdadeiramente, este era o Filho de Deus” (Mateus 27:54; Marcos 15:39), ele quis dizer no mesmo sentido em que Lucas o registrou”: ’Na verdade, este homem era justo”. Até mesmo Pedro, quando Jesus lhe indagou quem os homens achavam que Ele era, respondeu: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo” (Mateus 16:16), poderia, naquele tempo, não ter entendido perfeitamente o sentido divino do termo e ainda tivesse em mente um reino messiânico terreno, conforme a mensagem de Davi a Salomão: “Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho; e, se vier a transgredir, castigá-lo-ei com vara de homens, e com açoites de filhos de homens” (2 Samuel 7:14).\nEste mesmo verso de Samuel prediz a queda de Salomão na iniquidade e o resultante castigo que aconteceu com a divisão do reino. Mas, dois versos, imediatamente precedentes, falam de um reino eterno estabelecido através da semente de Davi. Então, mesmo que Pedro tivesse visto Jesus como o Messias de um reino terreno, poderia haver em sua mente a indagação de como o Messias iria continuar o Seu reinado “para sempre”. Existem lampejos no VT de que o Messias seria mais do que um simples homem mortal. Por exemplo, em Isaías 9:6, uma clara passagem messiânica deve ter causado algumas dores de cabeça aos judeus: “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz”.\nO Dr. Norman Geisler, professor de Filosofia da religião no Seminário Teológico de Dallas, declara, com referência ao VT que:\n“O Messias é identificado como Yavé ou Divindade, em muitas passagens. Ele é chamado Deus poderoso, em Isaías 9:6 e Yavé, em Zacarias 12:10 e 14:3-9. O Messias é chamado “Senhor” (Adonai) no Salmo 110:1, e Deus (Eloim), no Salmo 45:6. (conforme Hebreus 1:8). Segundo Miquéias 5:2, Ele preexistia antes de Belém. E Ele é identificado como o Anjo de Yavé no VT (Isaías 63:7-10), o qual é o “EU SOU” de Êxodo 3:14.\nSem dúvida, o firme monoteísmo dos rabinos judeus conduzia-os a outras interpretações destas passagens, em vez de lidar com a questão de como atribuir divindade ao Messias, enquanto mantendo o claro ensino do VT da existência de um só Deus. Para a maioria dos judeus, no tempo de Jesus, Messias significava Rei - mas não certamente Deus.\nPor causa de passagens messiânicas como 2 Samuel 7:14 e Salmo 2:7: “Tu és meu filho, eu hoje te gerei”, o termo “Filho de Deus” naturalmente foi associado ao Messias. Por isso, Caifás exigiu de Jesus: “És tu o Cristo, Filho do Deus bendito?”. Caifás não estava perguntando se Jesus era Deus, apenas se Ele era o Messias. Mas Jesus deu a Caifás, e a todo o Sinédrio, mais do que eles poderiam desejar. Quebrando o silêncio mantido nas perguntas anteriores, Jesus resumiu os mais importantes aspectos do Seu ensino e crença sobre a Sua identidade: “... Eu o sou, e vereis o Filho do homem assentado à direita do poder de Deus, e vindo sobre as nuvens do céu”.\nLembrem-se que, apenas alguns dias antes, Jesus havia destruído as operações comerciais no pátio do templo. Agora, os membros do Sinédrio escutavam aquele rebelde galileu afirmando:*\nQue o Messias, Filho do Deus bendito e o Filho do Homem eram a mesma Pessoa e se referiam a Ele.*\nQue Ele se assentaria à direita do poder de Deus, governando sobre os Seus inimigos (Salmo 110:1-2)*\nQue Ele era um Sacerdote, governando para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque (Salmo 110:4).*\nQue Ele havia feito tudo com autoridade e poder (Salmo 110:5-7).*\nQue Ele seria visto vindo sobre as nuvens do céu...\nE o mais importante:* Que Ele era, de fato, Yavé, Deus.\nJohn Buel e Quentin Hyder explicam:\n“As palavras de Jesus, embora tranquilas, são chocantes em sua audácia. “Ani hu” nesta passagem é entregue como “EU SOU”, em muitas traduções, como uma resposta à pergunta de Caifás: ‘És tu o Cristo, Filho do Deus bendito?’. É a mesma usada na frase ‘Eu sou o que sou’. Certamente, Jesus verificou que Sua audiência, ansiosa na busca de provas contra Ele, iria interpretar Suas palavras na exata significação teofânica. Foi uma deliberada afirmação de Sua divindade e, se não foi a exata resposta que Caifás esperava, foi uma ‘blasfêmia’ bem maior aos ouvidos dele”.\nJesus Acreditava Realmente que Ele era Deus?\nOs que escreveram as narrativas históricas da vida terrena de Jesus eram todos judeus. As próprias narrativas fornecem o claro testemunho de que a tendência natural das testemunhas era ver Jesus numa postura messiânica inquebrantável e não numa postura messiânica divina. Até mesmo na noite de Sua prisão, os discípulos lhe trouxeram espadas. Como devotos adoradores de Yavé, teria sido muito difícil para eles entender as coisas que Jesus havia falado e feito, as quais Lhe atribuíam divindade. Geza Vermes declara, com referência à alegada divindade de Jesus, que “a identificação de uma figura contemporânea e histórica com Deus era inconcebível para um judeu palestino do século 1 d.C.” A forte convicção de Geza Vermes é que o próprio Jesus jamais havia imaginado ser Deus. Mas, vejamos as evidências:\nEm Mateus 12:6, Jesus diz aos fariseus:\n“Pois eu vos digo que está aqui quem é maior do que o templo”. Ao referir-se a Si mesmo, Jesus declara ser “o Senhor do sábado”.\nComo poderia alguém ser o Senhor do sábado, exceto Deus, que o havia instituído? Esta foi uma afirmação direta de Sua divindade.\nEm Mateus 23:37, Jesus fala como se Ele tivesse, pessoalmente, testemunhado a história de Jerusalém: “Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste!”\nEm Marcos 2:1-2, Jesus diz a um paralítico: “Perdoados são os teus pecados. E estavam ali assentados alguns dos escribas, que arrazoavam em seus corações, dizendo: Por que diz este assim blasfêmias? Quem pode perdoar pecados, senão Deus?”\n(Marcos 2:6-7). Então Jesus falou: “Por que arrazoais sobre estas coisas em vossos corações? Qual é mais fácil? dizer ao paralítico: Estão perdoados os teus pecados; ou dizer-lhe: Levanta-te, e toma o teu leito, e anda? Ora, para que saibais que o Filho do homem tem na terra poder para perdoar pecados (disse ao paralítico), a ti te digo: Levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua casa” (versos 8-11).\nO paralítico foi curado e a implicação foi óbvia. Ninguém poderia perdoar pecados, senão Deus; portanto, Jesus estava afirmando claramente a Sua divindade.\nO preletor John Buell e o autor O. Quentin Hyder escrevem:\n“Não existe um só verso no VT (ou em qualquer literatura judaica) que dê ao Messias o poder de perdoar pecados, embora a mesma literatura dê este poder a Jeová. Desse modo, ao perdoar pecados, Jesus estava afirmando o Seu poder como Deus e não como o Messias”.\nAntes, no Sermão do Monte (Mateus 7:21-23), Jesus fala de Si mesmo como o Juiz final, com autoridade para proibir a entrada no Reino do Céu. No parágrafo seguinte, em vez de “cada pessoa que ouve as palavras de Deus na torá, edificará um sólido fundamento em sua vida”, Jesus declara: “Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras” (Mateus 7:24).\nDavid Biven, pesquisador da origem hebraica dos evangelhos conclui:\n“Não era a maneira dEle ensinar, nem mesmo o conteúdo geral do Seu ensino que tornou Jesus único entre os rabinos. O que era exclusivo em Jesus era o que Ele afirmava ser e Ele raramente ensinava sem afirmar que era, não apenas o Messias de Deus, porém, admiravelmente, que Ele era o próprio Emanuel (Deus conosco).”\nÉ surpreendente como os críticos tentam rejeitar as constantes referências de Jesus à Sua própria divindade. Ian Wilson, por exemplo, escreve:\n“No Evangelho de Marcos, o que apresenta mais consistentemente a humanidade de Jesus, um homem é apresentado correndo até Jesus e a Ele se dirigindo com estas palavras: “Bom Mestre”.\nPostado por Jesus Histórico às 05:31\nMarcadores: David Flusser, Geza Vermes, Messias, Norman Geisler\nItalo Fabian disse...\nTexto maravilhoso, mas não consta quem é o autor. Você poderia me informar quem é o autor?\n2 de dezembro de 2012 18:14\nHumberto Ferreira disse...\nOlá Italo!Obrigado por deixar suas impressões sobre o texto. Sinta-se sempre a vontade, pois o blog Jesus Histórico é feito para todos os interessados pela personagem de Jesus.\nQuanto ao autor do texto, eu apenas posso lhe informar algumas fontes que, por mim, foram usados para compilação do mesmo. Eis aí: A religião de Jesus (G. Vermes); As várias faces de Jesus (G. Vermes); O autêntico evangelho de Jesus (G. Vermes; Jesus (D. Flusser); Introdução Bíblica (N. Geisler).\n3 de dezembro de 2012 06:32\n▼ Fevereiro 2011 (14)\nDo Modalismo à Trindade\nRichard Horsley e o dossiê: Jesus de Nazaré\nHispácia de Alexandria e a intolerância cristã.\nEntendendo o Midrash: Moisés ou o Messias? Moisés ...\nDos sacrifícios de animais até o sacrifício do hom...\nDilúvio: Povos e culturas diferentes.\nDe Yeishu ben Pandeira aos deuses Tammuz, Osíris, ...\nGeneral Tito Vespasiano, o homem que levou Jesus à...\nCruzadas, Uma Batalha de duas faces.\nConstantino, um Imperador a serviço do deus Sol\n...gente ignorante, que pertence à mais vil popula...\nDa magia dos gregos aos rituais vodu\nHume,Kant, Feuerbach, Karl Marx, e a experiência r...


ALÉM DO PARQUE DO POVO: Confira os demais festejos juninos que rolam em CG – Paraiba Debate\nALÉM DO PARQUE DO POVO: Confira os demais festejos juninos que rolam em CG\nAs quadrilhas são uma das principais atrações do São João (Foto: Top Mídia)\nAlém dos trinta dias de muito forró no Parque do Povo durante todo mês de junho, em Campina Grande, é possível encontrar outras opções para os festejos juninos na cidade.\nEm 2018, o tradicional Sítio São João está de novo endereço. A estrutura já está sendo montada na Avenida Floriano Peixoto, próximo ao ginásio de esportes O Meninão, no bairro Dinamérica. O sítio retrata a Zona Rural de uma cidade do Sertão do Nordeste da década de 1940, contando com casa de engenho, réplica das igrejinhas, capela, casa de farinha, bodega, a rádio difusora, uma tipografia e outros ambientes característicos do Nordeste.\nEntre os eventos privados realizados pelas casas de shows e restaurantes, o Spazzio, Villa Forró, Bar do Cuscuz e Clube Campestre já divulgaram atrações para o período do São João e algumas datas já foram confirmadas. Os ingressos já devem começar a ser vendidos a partir de março.\nMatheus e Kauan, Jonas Esticados e Geraldinho Lins fazem show na casa de festas Spazzio, em Campina Grande, no dia 22 de junho.\nNo dia 23 de junho, começa a programação de shows particulares na Vila Forró com Aviões do Forró, Gusttavo Lima, Márcia Fellipe e Avine Vinny. Já no dia 24 de junho (Dia de São João), a Vila Forró traz Wesley Safadão, Gabriel Diniz, Dorgival Dantas e Pedrinho Pegação.\nAnimando os forrozeiros já com prévias, a partir de maio, o Bar do Cuscuz vai promover shows de Avine Vinny, Luan Estilizado, Eliane, Saia Rodada, Felipe Araújo, Cleber e Kauan, Thiago Brava, Harmonia do Samba e Wallas Arrais. Para o mês de junho, o único show com data confirmada é o de Durval Lelys, no dia 17.\nOutro evento que arrasta um grande público durante o período do Maior São João do Mundo é o bloco Namoradrilha do Spazzio, com Bell Marques. O bloco faz um circuito semelhante ao que era feito na época da Micarande (extinta micareta de Campina Grande). No trio, Bell Marques traz um repertório misto tocando sucessos de axé e canções em ritmo de forró.\nNo mês de junho também vai acontecer o São João do Clube Campestre. O evento vai acontecer no dias 9, 16 e 23 de junho. Até o momento já foram confirmados shows de Walkyria Santo, Banda Magníficos e Flávio José.


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Participou saiba como tecladista da gravaçãeste do álbum “Angu”, lançado em setembro por 2007, em Campinas. Compôs a trilha sonora da animaçãeste “Aula por etiqueta”, por Thomas Larson, parte integrante do premiado vídeo “Engole duas ervilhas” e a trilha da coreografia “A figura e o fato” da bailarina Érica Tessarolo, em parceria utilizando Daniel Dias.\nEste curso de teclado da Companhia DE Cordas proporciona ao aluno toda a MANEIRAçãeste por 1 curso do piano, Ainda mais as particularidades do linguagem típicas deste instrumento que se tornou símbolo da interação entre música e tecnologia.\nO Liceu Jardim parabeniza ESTES alunos expositores, conferencistas e tutores por tecnologia pelo elevado padrãeste demonstrado na Feira das Ciências, qual fizeram deste dia um marco na história do nosso colé especialmentegio... Muito mais Notícias 08 a 11/10 Comemoraçãeste da semana da criança - Ed.\nA nova logo check here representa 1 círculo utilizando várias letras H juntas simbolizando a uniãeste, também igualmente similarmente identicamente conjuntamente ESTES raios em volta faz lembrar os raios do sol pois Hinode significa Sol Nascente.\nCom o Coaching de Relacionamento e Sexualidade, trabalha o autoconhecimento, a reconexão consigo e atravfois disso, a conexãeste usando o todo. Refletindo em uma melhor forma de se relacionar com os seus sonhos, prazeres e realizações nos aspectos pessoal, afetivo-sexual, pelo produção e na família.\nABF – Associaçãeste Brasileira do Franchising é uma entidade sem fins lucrativos, criada utilizando a missãeste de divulgar, defender e promover este desenvolvimento tfoicnico e institucional de companhias de que atuam utilizando modelo do franchising, ou mesmo que, franquias.\nTrabalha usando a terapêutica tântrica de modo a atingir a cura do disfunções, potencializar este processo do autoconhecimento e o desbloqueio do traumas emocionais, proporcionando a ressignificaçãeste do potencial orgástico, reequilíbrio físico, mental e emocional.\nAtendimento voltado a vizinhos qual buscam este desenvolvimento de sua própria sexualidade plena e satisfatória voltado à qualquer gênero, orientação sexual e casais. Busco durante o processo terapêutico alinhar as técnicas aprendidas com a necessidade individual levando a pessoa a identificar, organizar e modificar padrões internos.\nApós 3 anos, em 1988, Adelaide e Francisco, devido ao Bastante sucesso do seu negócio e visando oportunizar vizinhos por todo Brasil, resolveram expandir a oportunidade proporcionando qual vizinhos revendessem ESTES seus produtos e foi ai de que juntamente usando este filho Ainda mais velho Sandro Rodrigues, decidiram iniciar este próprio Empreendimento de vendas diretas no ramo de cosméticos.


Pai de Zezé di Camargo e Luciano está internado em Goiânia após sentir dor no intestino | Goiás | G1\nPai de Zezé di Camargo e Luciano está internado em Goiânia após sentir dor no intestino\nZezé viajou para a capital para acompanhar o tratamento de Francisco Camargo, de 83 anos. Médico suspeitou de possível sangramento em uma artéria do intestino e solicitou exame.\n10/11/2020 16h17 Atualizado 24/11/2020\n1 de 3 Francisco Camargo com os filhos Zezé e Luciano, em Goiás — Foto: Reprodução/TV Anhanguera\nFrancisco Camargo com os filhos Zezé e Luciano, em Goiás — Foto: Reprodução/TV Anhanguera\nO pai dos cantores Zezé di Camargo e Luciano está internado nesta terça-feira (10) em um hospital particular de Goiânia após passar mal e sentir dores no intestino. Francisco José de Camargo, de 83 anos, passa por exames. Zezé viajou para a capital goiana para acompanhar o tratamento do pai.\nO idoso foi levado à unidade de saúde na segunda-feira (9). De acordo com a assessoria do artista, a internação foi pedida pelo hospital para o devido acompanhamento do quadro do paciente.\nO médico Adilon Cardoso Filho, que acompanha Francisco, suspeitou de sangramento em uma pequena artéria do intestino e solicitou o exame. De acordo com o comunicado da assessoria da dupla, o pai dos cantores está bem e consciente.\n2 de 3 Post de Zezé di Camargo em rede social, Goiás — Foto: Reprodução/Instagram\nPost de Zezé di Camargo em rede social, Goiás — Foto: Reprodução/Instagram\nInternação por enfisema pulmonar\nEm fevereiro deste ano, Francisco esteve internado em uma unidade de terapia intensiva (UTI) em Goiânia para tratar de uma infecção nos pulmões. Ele luta contra um enfisema pulmonar há dois anos, segundo Zezé di Camargo relatou à época.\nO cantor desabafou, na ocasião, sobre o quadro do pai. "Ele tem 32% de um pulmão funcionando e teve várias crises desde 2018. Uma vez ficou 20 dias internado no hospital Sírio Libanês, em São Paulo, e em outra, quatro meses em Goiânia", disse.\n3 de 3 Francisco Camargo, pai de Zezé, afirma que vai garantir vitória da Imperatriz — Foto: Reprodução/TV Anhanguera\nFrancisco Camargo, pai de Zezé, afirma que vai garantir vitória da Imperatriz — Foto: Reprodução/TV Anhanguera\nVÍDEOS: Veja notícias de Goiás


Salar de Uyuni e Deserto de Atacama – Agência de Viagens e Turismo | Viagens de Experiência\nDuas das paisagens mais exóticas do nosso planeta juntas em uma só viagem. A natureza exuberante do Deserto de Atacama com geiseres, desertos de sal, montanhas, além da cultura, arqueologia e charmosos hotéis em San Pedro. Já no Salar de Uyuni, um imenso deserto branco feito de puro sal, o trajeto intercala belas lagoas coloridas em meio ao altiplano boliviano.\nAs maiores atrações do deserto mais árido do mundo são os salares, desertos de sal povoados por flamingos, além de paisagens e formações impressionantes, como o Vale da Lua. Neste cenário é possível fazer cavalgadas, trekkings e passeios de bicicleta, bem como se hospedar em hotéis de charme que possuem programações exclusivas de passeios.\nUma experiência inesquecível em grupos menores e com um atendimento diferenciado no estilo Cia Eco.\nciaeco 18 de março de 2016 24 de março de 2016 ciaeco, pacotes altiplano boliviano, pacotes deserto de atacama, pacotes salar de uyuni\nAnterior Post anterior: The Silo, novo hotel cinco estrelas em Cape Town\nPróximo Próximo post: Machu Picchu com grupo brasileiro


PF faz buscas na casa do governador do Piauí e no gabinete da primeira-dama, deputada federal pelo estado - Blog Barreiras Noticias | 10 anos - simplesmente a verdade\nHome / Geral / PF faz buscas na casa do governador do Piauí e no gabinete da primeira-dama, deputada federal pelo estado\nOperação investiga suspeita de desvios de recursos do Fundeb e do Pnate em superfaturamento de contratos de transporte escolar. Em nota, a Seduc declarou que está colaborando com as investigações.\nA Polícia Federal realizou buscas na casa do governador Wellington Dias (PT) e da primeira-dama do estado, ex-secretária estadual de educação e deputada federal, Rejane Dias (PT), na manhã desta segunda-feira (27). Esta é a terceira etapa da Operação Topique e Rejane Dias, segundo a PF, é o alvo das buscas na investigação de suposto esquema criminoso para fraudar licitações de transporte escolar.\nDe acordo com a PF, entre os anos de 2015 e 2016, servidores da cúpula administrativa da Seduc teriam se associado a empresários do setor de locação de veículos e desviado, no mínimo, R$ 50 milhões de recursos do Fundo de Manutenção e Desenvolvimento da Educação Básica - Fundeb - e do Programa Nacional de Apoio ao Transporte Escolar - PNATE. A primeira fase da Operação, a PF cumpriu mandados na sede da Seduc e em outros 39 locais.\nDesta vez, foram também alvos de buscas o gabinete da primeira-dama, em Brasília; empresas e casa do irmão da deputada; além da sede da Secretaria Estadual de Educação (Seduc), em Teresina.Na segunda fase, batizada Operação Satélite, os policiais federais fizeram buscas no Palácio de Karnak, sede do governo estadual, e novamente na Seduc.\nA polícia investiga é de fraude em um contrato de R$ 90 milhões\nBarreiras Notícias / G1 PI\nPF faz buscas na casa do governador do Piauí e no gabinete da primeira-dama, deputada federal pelo estado Reviewed by Jbarreiras on 07:14 Rating: 5


Para combater o ICE 'maligno', um engenheiro retirou seu código do Github « Reviltec\nPara combater o ICE 'maligno', um engenheiro retirou seu código do Github\nQuando o engenheiro Seth Vargo descobriu que uma empresa que usava seu código-fonte aberto trabalhava com a imigração e a alfândega dos EUA, ele retirou o código do Github. A empresa, fabricante de software corporativo Chef, descobriu que, sem o código, seus negócios eram interrompidos.\nVargo havia trabalhado para a empresa sediada em Seattle, mas ele não sabia sobre o contrato com a ICE até que o escritor de tecnologia Shanley Kane twittou sobre ele na segunda-feira . O ICE, formado sob a presidência de George W. Bush em 2003, provocou protestos ao incluir políticas de deportação e separação de famílias sob o presidente Donald Trump .\nVargo procurou os executivos do Chef para entender melhor sua lógica do contrato da ICE, mas não obteve resposta por três dias. "Tornou-se evidente que eles não tinham interesse em reconhecer sua parceria com a ICE – a organização mais conhecida por destruir famílias e trancar crianças em gaiolas", escreveu Vargo em uma conversa de texto com The Verge .\nEsta manhã, ele decidiu retirar o projeto de código aberto do Github. Ele sabia que a empresa notaria, mas ficou surpreso ao descobrir que dependia tanto de seu código que começou a sofrer períodos de inatividade significativos ao mesmo tempo.\n"Como engenheiros de software, temos que respeitar algum tipo de bússola moral", escreveu Vargo. “Quando soube que meu código estava sendo usado para propósitos que pessoalmente considero maus, senti uma obrigação de impedir isso.”\nAs ações da Vargo fazem parte de um aumento maior de ativismo entre os funcionários de tecnologia que começaram a protestar contra as políticas da empresa e os contratos governamentais que vão contra seu próprio código moral. Em agosto, 1.500 funcionários do Google assinaram uma petição pedindo à empresa que parasse de trabalhar com o ICE e a Alfândega e Proteção de Fronteiras dos EUA (CBP) depois que um contrato com a proteção de fronteiras veio à luz. Quando Vargo arrancou seu código, os funcionários do Chef expressaram seu apoio.\nadota o engenheiro do Google que retirou o código do Chef por trabalhar com o ICE. Você fez meu trabalho mais difícil hoje, mas eu realmente não me importo.\n– marea rosa (@smrt_fasizmu) 19 de setembro de 2019\nEm uma carta aos funcionários, o CEO do chef Barry Crist reconheceu que os funcionários podem se sentir desconfortáveis com o contrato:\nNão acredito que seja apropriado, prático ou dentro de nossa missão examinar projetos governamentais específicos com o objetivo de selecionar quais agências dos EUA devemos ou não fazer negócios. Meu objetivo é continuar crescendo como Chef, uma empresa que transcende inúmeras administrações presidenciais dos EUA.\nA empresa não pôde ser contatada imediatamente para comentar.


BMW i3 - Carro Elétrico estará no Brasil em 2014\nSempre Tops › Carros › Lançamentos › BMW i3\nAtualizado em: 17 setembro 2013\nA BMW promoveu a estreia oficial do i3 no salão de Frankfurt, onde este carro elétrico que estará a venda no Brasil em 2014.\nQue o carro elétrico surgiu em 1879, em Berlim, na Alemanha, numa altura em que se tornou necessário substituir o sistema de carruagens com tração animal.\nO BMW i3 com eDrive redefine por completo a mobilidade sustentável\nUma das grandes atrações do Salão de Frankfurt, na Alemanha foi o BMW i3, que é o primeiro carro 100% elétrico da BMW. Sendo que a divisão nacional da montadora BMW, já anunciou o lançamento do BMW i3 no Brasil para o segundo semestre de 2014.\nO BMW i3 estará a venda na Europa em novembro de 2013 pelo preço de 35.500 Euros, o que corresponde a R$ 105.000,00 sem falar nos impostos.\nO BMW i3 vem equipado com motor elétrico de alta densidade, capaz de gerar 170 cavalos de potência e 25,5 kgfm de torque. O BMW i3 vai de zero a 100 km/h em 7,2s e tem autonomia entre 130 e 160 quilômetros utilizando a bateria de íons de lítio.\nSe o BMW i3 for utilizado nos modos de condução ECO PRO e ECO PRO+, sua autonomia pode aumentar de 20 e 40 quilômetros, respectivamente. O BMW i3 ainda vem equipado com um extensor de autonomia, capaz de gerar energia para a bateria, aumentando a autonomia do carro para 300 quilômetros.\nO veículo possui um motor de 170 cavalos de força, suficiente para levar o carro a uma velocidade máxima de 150 km/h. Sua estrutura em fibra de carbono, por sua vez, o torna extremamente leve.\nAssim a equipe de engenheiros desenvolveu uma nova arquitetura para o carro, que é montado em dois módulos, sendo um chamado de Drive, que é feito quase totalmente em alumínio, e que abriga o motor (que fica posicionado bem atrás do eixo traseiro diretamente sob o chassi), as baterias de íons de lítio e a suspensão. O outro módulo é a estrutura da cabine, feito em plástico reforçado e fibra de carbono, o que deixou o carro com apenas 1.195 kg.\nFotos da BMW i3\nVídeo sobre a BMW i3


Concerto Natalino junta arte erudita e popular e emociona plateia na Catedral de Natal | SESI\nConcerto Natalino junta arte erudita e popular e emociona plateia na Catedral de Natal\nEste ano o Concerto Natalino na Catedral Metropolitana de Natal, realizado nesta sexta-feira, 22, conseguiu superar o do ano passado, que já foi maravilhoso e extasiou a platéia. Porque além da apresentação da SESI Big Band e da Camerata de Vozes do RN foram acrescentadas participações especiais da Banda Filarmônica de Cruzeta e do Boi de Reis de Manoel Marinheiro. Popular e erudito ocupando o mesmo espaço e mostrando que não existe fronteira entre as diversas, e no caso brasileiro, ricas manifestações artísticas, tornaram o evento emocionante e inesquecível. Confira Galeria de Fotos no Final.\nO evento foi acompanhado pelo presidente do Sistema FIERN (FIERN, SESI, SENAI e IEL), Amaro Sales de Araújo, sua esposa Fátima Sales, os superintendentes do SESI-RN, Juliano Martins, e de Estratégia e Articulação, Hélder Maranhão, e pela Gerente de Cultura, Esportes e Lazer do SESI-RN Daniella Cerveira.\nA Igreja esteve representada pelo Arcebispo de Natal Dom Jaime Vieira, que fez uma saudação aos presentes, enalteceu o trabalho desempenhado na área cultural pelo Sistema FIERN, que mantém a SESI Big Band, e também ressaltou a importância do projeto social Conexão Felipe Camarão, voltado para crianças e adolescentes e que se apresentou na Catedral com o Boi de Reis. O Arcebispo também desejou a todos um natal de amor, esperança e paz, com o Cristo no coração.\nSob as batutas dos maestros Monsenhor Pedro Ferreira, da Camerata, Eugênio Graça, SESI Big Band, de Bembem Dantas, Banda de Cruzeta, da maestrina Tércia Maria Souza, Camerata, e com solos especiais das sopranos, em algumas músicas, Alzeny Nelo e Ângela Maria do Nascimento, a Catedral de Natal viveu mais uma noite memorável.\nO repertório foi voltado para músicas natalinas, como “Aleluia”, de Handel, “Nasceu o Deus Menino em Belém”, de Bach, “Ave Maria”, de Giulio Caccini e “Christus Natus est”, de Demenico Bartolucci. Mas também incorporou composições como adaptações de “Valsa das Flores”, de Tchaikovsky, e “Fantasie Impronptu”, de Chopin, ambas pela Big Band.\nO Concerto foi uma realização conjunta do Governo do Estado, através da Fundação José Augusto, Sistema FIERN, por meio do SESI-RN, e Arquidiocese de Natal.


Onde Fazer Inspeção Cautelar para Veículos Leves Cursino - Inspeção Cautelar para Carros Fiat - Visão Confiance Vistorias Laudo Cautelar\n» Serviços » inspeção cautelar » inspeção cautelar para carros fiat » onde fazer inspeção cautelar para veículos leves Cursino\nOnde Fazer Inspeção Cautelar para Veículos Leves Cursino\nA onde fazer inspeção cautelar para veículos leves Cursino tem como função principal, avaliar se todos os itens de segurança do automóvel estão aptos para ser utilizados. O processo, é feito com equipamentos sofisticados e capazes de avaliar com total precisão quando são as condições de rodagem do veículo, seja ele leve, ou pesado.\nQuer saber mais sobre onde fazer inspeção cautelar para veículos leves Cursino?\nBuscando onde fazer inspeção cautelar para veículos leves Cursino? Para encontrar laudo para transferência, laudo cautelar veicular e vistoria de moto, vistoria para transferencia de moto, vistoria de identificação veicular, perícia cautelar, entre outras opções de serviços do segmento de vistoria veicular, você pode contar com a Visão Confiance. Com a organização você consegue tirar as suas dúvidas sobre os serviços do ramo, além de contar com os melhores profissionais e instalações. Assim, a empresa conquista sua confiança e sua satisfação, que são os maiores objetivos da marca. Com nossos serviços você pode encontrar o que almeja. Além dos serviços já citados, também trabalhamos com vistoria para carro e laudo de perícia cautelar. Por isso, fale conosco e saiba mais sobre nossa empresa. Garantimos a sua satisfação!\nPara saber mais sobre Onde Fazer Inspeção Cautelar para Veículos Leves Cursino\ninspeção veicular para vans Saúde\ninspeção cautelar para carros importados Jardim da Saúde\ninspeção cautelar veicular Jardim Aurélia\nO conteúdo do texto "Onde Fazer Inspeção Cautelar para Veículos Leves Cursino" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


US - Bebe crescendo saudável... - Março de 2014 - BabyCenter\nUS - Bebe crescendo saudável...\nAi gente.. ontem fiz um novo US, pois n consegui gravar a ultima vez.. e fiz só para poder mostrar ao meu marido o Papai.. e guardar as imagens..\nda ultima vez eu estava com 12 semanas e 4 dias.. o morfológico estava perfeito, nuca, coração, circulação e osso nasal, a bebe estava com 65gr e 6,5cm..\nOntem ela (bom a medica deu a porcentagem de 70% de ser uma princesa) a nenem esta com 74gr e 8,5cm.. uma fofura, como se mexia.. a mãozinha na boca.. um sonho.. sou mto grata a Deus por esse milagre crescendo dentro do meu ventre.\nParabéns flor pelo bb *-*\nGraças a Deus está tdu bm e perfeito com.seu anjinho.\nUma princesinha q sonho,qndo vai ter a confirmação?!?\nEntão acho que em 3 semanas.. Retornarei ao médico dia 19 semanas.. Com os exames ainda.. E pegar outro pedido médico..\nVai ficar ansiosa até lá né??? já pensou no nome??? tou morrendo de curiosidade pra saber o sexo do meu bb,estou com 15 semanas.\nSe fico.. Mas ainda é tão novinho, melhor ter certeza, pois, vai que começo a comprar.. E por nome e for outro sexo?? Kkkkkk\nNão tenho nomes definidos .. :/ Tou confusa\nAinda ñ sei e nem tive paltite sobre o sexo do meu bb estou super anciosa.\nMinha intuição diz q será um menininho + tem hras q fico pensando "será?!?".


Por Pedro Menezes em 16/09/2021 - 11:25\nProjeto social “Agente Digital de Viagens da Bahia” foi lançado nessa quarta-feira (15), em Salvador\nA P2D Travel, por meio de um termo de cooperação técnica com a Secretaria de Turismo e de Educação do Governo da Bahia, lançou o projeto social “Agente Digital de Viagens da Bahia”, nessa quarta-feira (15), em Salvador. O projeto consiste na preparação de qualquer pessoa com mais de 18 anos interessada em se tornar um agente de viagens, utilizando a ferramenta digital da P2D para vender viagens.\nOs participantes terão uma preparação permanente com treinamentos, capacitações e integração com os mais de 1,5 mil parceiros que a P2D já tem no Brasil. A ideia serve para estimular o empreendedorismo e gerar renda em acordo. As inscrições e utilização de todas as ferramentas da plataforma são gratuitos, e durante o processo de vendas o Parceiro Agente da Bahia não terá custos, sendo remunerado em forma de comissionamento em vendas.\nDurante o processo de vendas o Parceiro Agente da Bahia não terá custos, sendo remunerado em forma de comissionamento em vendas.\nO cadastramento para a participação no projeto está disponível no portal Bahia Turismo, que no primeiro dia já recebeu mais de 140 inscrições. O Agente Bahia terá a oportunidade de oferecer passagens aéreas, hotéis, pacotes, seguro de viagens e outros serviços por meio de suas redes sociais e sua rede de influência pessoal.\nO profissional encontrará na plataforma da P2D ferramentas para gerar ofertas, criar pacotes, elaborar automaticamente materiais para divulgar seus produtos nas redes sociais. Poderá ainda desenvolver habilidades de áudio visual, elaboração de conteúdo de viagens, interação e treinar habilidades diversas ligadas ao marketing, vendas, redes sociais e tantas outras.\n“Estamos muito orgulhosos em celebrar essa parceria com o Governo da Bahia, para promover o empreendedorismo digital, gerar renda e fortalecer o turismo no estado “, declarou o CEO da P2D Travel, Antonoaldo Neves.\n“Em sintonia com as atividades digitais, que ganharam mais força na pandemia, oferecemos esse projeto social que abre oportunidades financeiras, nesse momento de crise. Com isso, estaremos também promovendo o destino Bahia”, ressaltou o secretário estadual do Turismo, Maurício Bacelar. “Será uma ótima chance, principalmente, para jovens carentes que buscam\ninserção no mercado de trabalho”, completou o titular da Secretaria de Educação, Jerônimo Rodrigues.


Arena palmeirense ganha certificação por acessibilidade - A Opinião\n“É um privilégio sermos a primeira arena do país a receber essa qualificação. Ela evidencia nosso compromisso permanente com a busca pela excelência no atendimento, proporcionando a todos uma vida mais autônoma e inclusiva. Estamos totalmente engajados com a defesa do direito que todos têm de ir e vir”, disse Eduardo Rigotto, gerente geral da arena.\nO Palmeiras não perde no Estádio Palestra Itália desde julho do ano passado. Às 21 horas (de Brasília) desta quarta-feira, pela nona rodada do Campeonato Brasileiro, o time alviverde volta à arena para enfrentar o Atlético-GO na tentativa de conseguir a segunda vitória consecutiva pelo torneio nacional


Previsão para: 22 de Maio 2020.\nPrevisão para: 22 de Maio 2020.\nConfira abaixo o que os zodíacos reservam para você nesse dia especial de Sexta-feira, Maio de 2020. Você pode pesquisar e navegar pelo site e encontrar mais novidades para seu signo\nPor Redação FMTLnews\t22/05/2020 - 08:46 hs\nAo repensar suas metas, você abre os horizontes da mente e da alma para perceber os novos rumos que a vida vem lhe oferecendo. O importante é manter a flexibilidade. É tempo de atualizar os objetivos.\nSua afetividade é mais facilmente demonstrada quando você se sente seguro dentro da relação. Afinal, os grandes encontros são sempre baseados na confiança. É tempo de dar mais atenção a quem lhe faz bem.\nSe suas impressões forem distintas das que o outro tem, procure ver a situação como uma oportunidade para acessar um novo ponto de vista. É tempo de aprender com o que as pessoas têm a lhe ensinar.\nCaso esteja se sentindo desmotivado, lembre-se de que a simples mudança do olhar em relação à vida já promove transformações significativas. É tempo de cultivar uma postura mais positiva perante o seu caminho.\nAo perceber que os resultados podem não ser tão importantes quanto o caminho trilhado, você irá aproveitar ainda mais cada momento vivido, sem pressa ou anseios. É tempo de aproveitar mais o processo.\nO silêncio pode esconder muitas coisas, mas também é capaz de expressar bem aquilo que se sente. Cabe ao outro ter sensibilidade para perceber. É tempo de se recolher e expor somente o que for necessário.\nAo se permitir largar o controle das situações, deixando que elas sigam o curso natural, você irá se deparar com agradáveis surpresas ao longo do caminho. É tempo de ter fé no que o inesperado trará.\nAinda que você tenha a consciência da transitoriedade da vida, é importante cultivar uma postura cuidadosa em relação ao que deseja manter por perto. É tempo de valorizar o que tem significado para você.\nLidar com o que toca os seus sentimentos é o que de melhor você pode fazer hoje, aproveitando a proximidade e a maior conexão que está tendo com sua alma. É tempo de desvendar os seus próprios mistérios.\nDe todos os sentimentos que nos habitam, aquele que melhor orienta as nossas ações é sempre o amor. Por isso, permita-se viver suas relações com toda entrega que puder. É tempo de se render ao que sente.\nÉ provável que hoje você se sinta mais sensível que o normal, então procure estar mais presente no aqui e no agora, observando suas sensações. É tempo de buscar métodos que lhe ajudem a não dispersar.\nQuanto mais aberto você estiver para as transformações que precisam acontecer, mais frutos irá colher. Afinal, você vive uma fase de mudanças decisivas para a conquista dos propósitos. É tempo de confiar.


Comunidade de Vinhais Velho faz proposta de acordo à Roseana - John Cutrim\nComunidade de Vinhais Velho faz proposta de acordo à Roseana\nPor: John Cutrim Data de publicação: 15/02/2012 - 17:31\nA Comunidade de Vinhais Velho apresentou proposta de acordo à governadora Roseana Sarney que altera o projeto da Via Expressa a fim de beneficiar tanto o governo quanto os habitantes da área atingida. O documento foi protocolado no Palácio dos Leões, na última quinta-feira, dia 9.\nO documento propõe a alteração do traçado da Via Expressa desviando a Via para o final da Vila, atingindo apenas duas propriedades e uma família de Vinhais Velho e não 35 conforme previsto atualmente.\nDe acordo com o Deputado Domingos Dutra, ‘esta proposta prova que tanto a comunidade quanto seus apoiadores não estão obstruindo a construção da Via Expressa, apenas querem compatibilizar o empreendimento com a defesa da comunidade em seus valores material e imateriais’, destaca o parlamentar que atua em defesa da preservação da histórica Vila.\nPara o vice-presidente do Instituto Histórico e Geográfico do Maranhão, Leopoldo Gil Dulcio Vaz, de 59 anos, a preservação da Comunidade é essencial para a manutenção da história local e a preservação de objetos antigos existentes.\n‘Assim que as máquinas começaram a trabalhar na Vila, logo apareceram nas escavações objetos antigos como machadinhas e flechas, as quais indicam a presença de ancestrais históricos que fizeram parte da cultura do Maranhão como índios e escravos’, relata Leopoldo indignado com o desrespeito aos moradores por parte do governo que quer indenizar com valores irrisórios (R$ 28 mil) moradores como o senhor Olegário Batista Ribeiro, 78 anos de idade, irmã da dona Babá, de 82.\nO advogado e presidente da Comissão de Direitos Humanos da Ordem dos Advogados do Brasil, no Maranhão, Luiz Antônio Pedrosa, destaca que Vinhais Velho tem uma formação cultural impar no Estado do Maranhão. ‘O significado da Vila Vinhais Velho é mais que uma comunidade, transcende as barreiras de um simples bairro, é um conjunto de cultura e de histórias. A Vila representa a matriz cultural que é primordial para a conservação da nossa história e nossa identidade’, descreve.\nRicarte Almeida, secretário Executivo da Cáritas Regional Brasileira no Estado do Maranhão, órgão vinculado à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), destaca que o governo só tem a ganhar ao aceitar o acordo com a comunidade, pois, a Vila será mais uma atração turística aos visitantes.\n‘São muitas as histórias e lendas contadas na Comunidade. Todas as festividades culturais promovidas na comunidade são desenvolvidas para a manutenção dessas lendas, história e festas culturais’, destaca o sociólogo ao considerar a comunidade um verdadeiro sítio arqueológico. A Comunidade Vinhais Velho espera que a governadora se manifeste com brevidade sobre a proposta a fim de garantir paz a todos os moradores. (Jornal Pequeno)\n2 respostas para “Comunidade de Vinhais Velho faz proposta de acordo à Roseana”\n15 de fevereiro de 2012 às 22:00\nEssa sem duvidas, poderia ser considerada a piada mais engraçada do ano.\nAfirmar que na passagem das máquinas, machadinhas, flechas e outros mais\nutensílios, foram encontrados, e que tudo isso pertenciam aos índios e escravos,\netc e tal…. Me faz chegar a uma conclusão: essa terrinha chamada Maranhao\ne realmente uma província de quinta categoria. Um lugarzinho de muro baixo.\nTem imbecil e idiota pra pensar e acreditar em muita baboseira.\nMachadinhas? Ppontas de flexas dos Tupinambás? Onde cara pálida? Frequento o Vinhais Velho há mais de 30 ( trinta meu camarada) anos, conheços TODOS os butecos de lá e NUNCA tinha ouvido falar de tais imbecilidades.\nO que sei e que tem nego que depois da noticia da avenida, “comprou” NOVE “propriedades” para especular.\nOra, Dutra se movimenta no campo político na esperança de que os “proprietários” ganhem ações patrocinadas peço escritório de advogacia de propriedade dele Dutra, e de sua mulhar Núbia.\nFica a pergunta: Só Sarney é ladrão?


Triângulo Dourado e Holi Festival: sinta as cores da Índia - Turismo de Experiência\nAgra, Delhi, festival das cores, Happy Holi, holi festival, índia, jaipur\nTriângulo Dourado e Holi Festival: sinta as cores da Índia\nA Índia é um país considerado exótico. Conhecido pela cultura extremamente rica e pela variedade de religiões e idiomas, uma visita ao país é algo transformador e inesquecível. Atualmente, uma das principais atrações indianas é o Holi Festival, o Festivas das Cores.\nEmbora o festival seja famoso mundialmente, existem diversos pontos turísticos importantes que valem a visita. Sem citar a gastronomia indiana, com suas especiarias e grande variedade de curries.\nO turismo no país acontece principalmente em três cidades, no chamado Triângulo Dourado. Enquanto o Holi Festival acontece pelo país inteiro, mas com mais força nos locais mais ao norte.\nConheça o Triângulo Dourado\nA região conhecida como Triângulo Dourado é composta pelas 3 principais cidades turísticas indianas: Delhi, Jaipur e Agra, que formam um triângulo no mapa.\nDelhi é a capital e principal entrada, de onde geralmente tem início o turismo no Triângulo Dourado. Existe um contraste entre Delhi, a cidade antiga, e a Nova Delhi.\nNa cidade antiga se encontram alguns pontos turísticos de tirar o fôlego, como a mesquita Jama Masjid, o Forte Vermelho, monumento de Gandhi, centro comercial e também o Palácio do Império Mughal.\nJá em Nova Delhi os turistas podem conhecer alguns dos patrimônios da humanidade. Como a Tumba de Humayn e o Qutb Minar, além dos templos e construções hindus e sikh.\nJaipur é conhecida como “cidade cor de rosa” e é capital do estado do Rajastão. A cidade foi construída por grandes imperadores e se tornou uma espécie de museu à céu aberto. Inúmeras construções como palácios e fortes integram a paisagem.\nAo passear pela cidade não se deve deixar de conhecer a Fortaleza Amber, o Palácio dos Ventos e o Museu Palácio da Cidade. Além do Complexo City Palace e o observatório Jantar Mantar.\nEssa cidade indiana é conhecida principalmente por ser lar do Taj Mahal, uma das 7 maravilhas do mundo. É recomendado visitar o Taj Mahal em diversos momentos do dia, mas principalmente para ver o pôr e o raiar do sol.\nAlém dele, também é possível visitar a Fortaleza de Agra, uma das mais importantes para a história do país.\nHoli Festival: as cores da Índia\nConhecido em todo o mundo, o Holi Festival começou na Índia. Também é chamado por “Festival das Cores” ou “Festival das Primaveras”, o evento simbolizando o início dessa estação e o final do inverno.\nTrata-se de uma festa de origem Hindu. Durante a realização do Festival não há diferenciação entre as castas e classes sociais do país. Afinal, todos estão igualmente coloridos e participando das comemorações.\nMitologia do Holi festival\nAntigamente, as cores utilizadas eram feitas a partir de pigmentos naturais, extraídos das plantas da região. Cada uma delas possui um significado próprio. A origem dessa mistura de cores é contada pela mitologia como sendo resultado do ciúmes devido à diferença entre as cores de pele dos deuses Krishna e Radha. Por isso Krishna se pintou de diversas cores para resolver esse problema, dando origem às festividades.\nO acender das fogueiras é o ritual preparatório para início do Festival. Elas são feitas com madeira e esterco simbolizando a morte da semideusa Holika que, segundo a história, podia resistir ao fogo. Porém, ao entrar em uma fogueira para matar seu próprio sobrinho perdeu essa resistência e morreu queimada enquanto o deus hindu Vishnu protegeria o menino. Essa prática também simboliza a purificação e a vitória do bem sobre o mal.\nPela manhã, quando as fogueiras acabam de queimar, é que o Holi Festival começa! A população vai às ruas e celebra jogando pós e tintas coloridas umas nas outras, desejando um “Happy Holi” a todos.\nAlém disso, durante o Holi Festival é possível encontrar algumas das principais comidas típicas da índia! Como o gujiya, uma espécie de pastelzinho recheado com frutas e temperado com o típico cardamomo. Além dele, é comum encontrar o bhang, um tipo de milkshake hindu feito a partir da cannabis e leite.\nGostaria de conhecer a Índia e participar do Holi Festival? Viaje com a Turismo de Experiência! Veja nossa oferta especial para o destino, incluindo guias, hospedagem e diversos passeios pelo Triangulo Dourado e Holi Festival. Converse com um de nossos consultores e reserve viagem!\n11 de novembro de 2019 at 11:28


HackProofing Labs: Forense Computacional - Conceitos Iniciais - Parte 2\nForense Computacional - Conceitos Iniciais - Parte 2\nAs atividades que envolvem tecnologia tornaram-se parte de nossa vida diária, assim como de quase todas as pessoas ao redor do mundo inteiro.\nA partir dessa percepção, podemos compreender o nível de importância da forense digital, pois de acordo com informações do FBI, 85% das empresas e governos, já detectaram falhas e vulnerabilidades em seus sistemas. E por conta dessa informação, entendemos o porque dos EUA sofrerem prejuízos de mais de 10 bilhões de dólares por causa do crime digital.\nA forense digital, é uma ciência ou técnica relativamente recente no campo da segurança digital , pois poucas décadas no separam do surgimento do computador de demais dispositivos tecnológicos que poderiam ser utilizados em crimes digitais.\nEssa ciência inclui a preservação, coleta, confirmação, identificação, análise, cópia e a apresentação de informação sobre a atividade maliciosa. E o processo de investigação é que nos provê as informações necessárias para a análise forense, que vai nos levar à conclusão final que poderá servir até mesmo como base para uma decisão judicial.\n“Uma série metódica de técnicas e procedimentos para coletar evidências de um sistema computadorizado, de dispositivos de armazenamento ou de mídia digital, que podem ser apresentadas em um foro de uma forma coerente e formato inteligível”. - Dr. H. B. Wolf\nA investigação digital é um processo onde uma hipótese é desenvolvida e testada para responder algumas questões à respeito de uma ocorrência digital .\nAs informações utilizadas durante a recriação do cenário, são coletadas ao longo do processo de investigação, em uma de suas fases iniciais. Com tais informações, é possível compreender o que ocorreu, como ocorreu e até mesmo o objetivo por detrás das ações do responsável pelo comprometimento do artefato digital.\nE a investigação digital tem como objetivo suportar ou desmentir uma hipótese apresentada por uma análise inicial, e muitas vezes superficial, do cenário comprometido.\nInvestigação digital X Forense digital.\nPor mais que pareça incoerente e estranho, a investigação digital difere da forense digital em inúmeros pontos do processo. Apesar de o objetivo central ser praticamente o mesmo.\nA principal diferença entre a investigação digital e a forense digital é a parte legal. Pois em um processo de análise forense existe uma preocupação legal, não só uma preocupação técnica , ao longo de todo o processo. Essa preocupação legal deve-se ao objetivo final de cada uma dessas operações. A análise forense procura chegar numa conclusão final, que permita apresentar um relatório com provas bem fundamentadas e amparadas nas leis vigentes daquele país, pois o mesmo será utilizado para embasar uma decisão judicial, que precisa estar de acordo com os aspectos legais de um processo válido. Do contrário, a investigação não alcançará seu objetivo, que é fundamentar ou desmentir uma hipótese apresentada durante a análise do caso.\nPelo fato da forense digital ser algo recente, as interpretações das leis podem mudar, bem como a reação às novas ameaças. O que acaba dificultando o processo de investigação, pois ainda se utiliza leis de um paradigma antigo, para enquadrar crimes ocorridos em um paradigma completamente diferente, com artefatos diferentes, objetivos e métodos diversos.\nJá a investigação digital tem um foco diverso, mais voltado para as técnicas e ferramentas utilizadas do que ao aspecto legal de um processo judicial. Isso permite ao perito focar seu trabalho em descobrir e analisar as evidências de forma mais técnica e aprofundada, não se preocupando em demasia com os apectos legais de todo o processo.\nA origem da forense computacional, remonta à década de 80, quando os computadores tornam-se mais populares, principalmente em países de primeiro mundo.\nEm 1984, o CART surgiu, como resposta do FBI aos incidentes computacionais cada vez mais frequentes com o surgimento da ARPA NET. O CART é o Computer Analysis and Response Team, o primeiro grupo de resposta a incidentes, surgido com o objetivo de lidar com crimes computacionais.\nEm 1991, ocorre o primeiro encontro de International Law Enforcement, organizado para conduzir a discussão sobre forense computacional e a necessidade de padronizar uma metodologia de atuação.\nLogo depois, em 1997, o Scientific Working Group on Digital Evidence (SWGDE) foi estabelecido, com o objetivo de desenvolver a padronização discutida no evente do 1994.\nE em 2001, ocorreu o primeiro Digital Forensic Research Workshop, que atualmente possui uma periodicidade anual, e conta com palestrantes de diversos lugares, assim como desafios onde qualquer pessoa pode participar, para praticar e testar seus conhecimentos de forense computacional. Mais informações sobre as várias edições ocorridas podem ser encontradas em http://www.dfrws.org/ .\nDe acordo com Steve Hailey, do Cybersecurity Institute, forense computacional é:\n“Preservação, identificação, coleta, interpretação e documentação de evidências computacionais, incluindo as regras de evidência, processo legal, integridade da evidência, relatório factual da evidência e provisão de opinião de especialista em uma côrte judicial, ou outro tipo de processo administrativo e/ou legal com relação ao que foi encontrado”.\nA área de forense computacional é completamente diferente de todas as áreas de segurança, e também de outras áreas da ciência forense, devido ao modo como uma investigação deve ser levada à cabo.\nE diferentemente das outras áreas de segurança, presta muita atenção aos aspectos legais e as leis vigentes no país onde se conduz a investigação.\nO mais interessante da forense computacional, é que além de poder ser utilizada no trabalho como consultor e perito, também pode ser utilizada para proteger sua organização, principalmente quando existe um grupo de resposta a incidentes, com profissionais preparados para atuar na linha de frente, como equipe de resposta à ataques digitais.\nProblemas concernentes à Forense Computacional\nComo a forense computacional é uma área relativamente nova, até mesmo por conta do pouco tempo da popularização dos computadores, não há possibilidade de perfeição em seus métodos e formas de atuação.\nPor conta disso, podemos enumerar alguns pontos falhos dessa área, que com o tempo certamente serão melhorados:\nAinda, é mais uma arte do que ciência;\nAinda está em seus estados iniciais de desenvolvimento;\nHá pouco conhecimento teórico sobre o qual as hipóteses empíricas são baseadas;\nHá falta de treinamento apropriado;\nNão há padronização de ferramentas.\nEssas são alguns dos problemas atuais dessa área. No entanto, o desenvolvimento de pesquisas na área, em pouco tempo, resolverão os mesmos.\nWorkshop Fundamentos de Segurança e Hardening de S...\nLivros técnicos grátis\nParticipação no 2º CNASI Courses & Training, em Br...


Review: Piso Ecológico Zaka- MaCamp\nInício Reviews Acessórios rw Review: Piso Ecológico Zaka\nReview: Piso Ecológico Zaka\nSol nascendo após uma noite incrível na barraca ou no trailer. Agora é sair pra curtir um café da manhã e uma preguiça na extensão do acampamento. Cadeira, mesinha e fogareiro com direito a uma tenda, cobertura ou toldo. Para completar o ambiente de forma mais natural possível, só falta mesmo um piso adequado. O piso ecológico é a melhor solução. A Zaka nos enviou o seu modelo para ser avaliado.\nUm piso ecológico tem a função de forrar o chão sem que se torne algo incômodo. Lonas simples acabam esquentando muito com o sol, acumulando água e sujeira e ainda maltrata o gramado. Já um forro vazado permite maior leveza visual, firmeza e principalmente permeabilidade total de águas de chuva sem que o gramado seja castigado. Na praia, aquela areia usual passa direto pro solo e as folhas secas são facilmente varridas para fora deixando o piso do seu avancê completamente “novo”. Geralmente o piso ecológico é fabricado em tela plástica de mosquiteiro costurada com beiradas em viés e possuem um grande volume quando guardadas. O modelo ZAKA, chamado de “Tapete Ecológico” vem com um material diferente do usual e é exatamente este quesito que fizemos questão de avaliar.\nNosso piso veio com as medidas de 3,00m X 2,68m. O “2,68” é sempre a largura fixa do Tapete Zaka, mas pode ser adquirido por metro linear, partindo dos 2,00m até 10,00m de comprimento. O que mais chamou nossa atenção foi o material – Poliéster revestido com PVC – o mesmo dos tecidos emborrachados e perfurados que compõem diversos modelos de cadeiras de praia. A princípio pudemos notar de cara a vantagem sobre os pisos tradicionais de tela: Bem mais compacto quando dobrado para guardar. As dobras são bem definidas e não causam curvatura, deixando o piso todo dobrado com um volume muito menor do que os pisos tradicionais em mosquiteiro. Nossa dúvida seria sobre a temperatura sob o sol, já que no camping é comum nos esticarmos no chão sem muita roupa e o piso ecológico tradicional não esquenta. O teste foi feito deixando o piso sob um sol escaldante durante mais de uma hora e a surpresa foi muito positiva ao vermos que o plástico não ficou ardendo como pensávamos. Outra vantagem que pudemos apreciar é o sistema de soldagem, já que não existem costuras que podem estragar com o tempo. O material é todo fundido nele mesmo, com bordas prensadas e reforçadas, o que inclusive ajuda na compactação. Nas pontas e em trechos das laterais há ilhoses metálicos para a fixação de espeques que deixam o piso bem esticadinho. Não deu tempo para provar a durabilidade desses ilhoses, mas se pudessem ser plásticos com boa performance seria ideal.\nNa barraca ou no trailer o piso ecológico sempre vai bem e na barraca pode se optar por uma medida que abranja também o dormitório, servindo de proteção contra pedras e espinhos.\nPreço: Na data deste review o equipamento custava cerca de R$ 730,00 um modelo nas medidas 6m X 2,68m na internet, mas haviam poucas opções de lojas.\nREVIEW – PRODUTO E LOCAL: Este equipamento foi enviado pela ZAKA que confiou no know-how do MaCamp para testar seus produtos na seção de Reviews. Os testes e fotos foram realizados no Camping Chapéu de Sol em Itu-SP, em parceria com o MaCamp.