TuS Koblenz – Wikipédia, a enciclopédia livre\nNome Turn- und Spielvereinigung 1911 e.V.\nAlcunhas TuS Koblenz\nFundação 1 de agosto de 1911 (109 anos)\nEstádio Stadion Oberwerth\nPresidente Werner Hecker\nTreinador Michael Dämgen\nCompetição Regionalliga Süd/Südwest\n1.1 Período da Alemanha Nazista\n3 Formação da Bundesliga\n4 TuS Koblenz\nPeríodo da Alemanha NazistaEditar\nO clube original encerrou suas atividades, em 1917, mas em 1919, o sucessor Fussball Verein 1911 Neuendorf fôra montado por ex-membros do FCD, Fussball Club Concordia 1910 Neuendorf e Fussball Club Alemania 1912 Neuendorf, sendo que ambos já haviam se juntado em 1914.\nEm 1933, o FV aderiu à Gauliga Mittelrhein, uma das dezesseis máximas divisões estabelecidas a partir da reorganização do futebol sob o regime do Terceiro Reich. O clube foi imediatamente rebaixado. Em 1934, foi acompanhado pelo Turnverein 1864 Neuendorf, Neuendorf Arbeitersportverein e Neuendorf DJK para a criação do Turn-und Spielvereinigung Neuendorf.\nAmbos os ASV e DJK foram forçados a se unir por conta da política do regime que considerava que os clubes patrocinados por trabalhadores e igreja eram politicamente indesejáveis. O TuS Neuendorf voltou a jogar a primeira divisão, em 1935.\nEm 1941, a Gauliga Mittelrhein foi dividida em duas novas divisões: a Gauliga Köln-Aachen e a Gauliga Moselland. O TuS novamente retornou ao futebol da primeira divisão na Gauliga Moselland, (Grupo Ost), e dessa vez angariou melhores resultados, terminando em segundo, em 1942, e então ganhando o seu grupo, em 1943 e 1944, antes de tomar parte dos play-offs em um jogo único em cada uma dessas temporadas. No entanto, o time foi eliminado logo no início em ambas as ocasiões. Como a Segunda Guerra Mundial progrediu e os exércitos aliados invadiram a Alemanha, a Gauliga Moselland passou a ser jogada de maneira precária até que o campeonato entrou em colapso, não ocorrendo na temporada 1944-1945.\nNo imediato período pós-guerra, o clube retomou suas atividades na Oberliga Südest, Grupo Norte, em 1946, como SpVgg Neuendorf. Ao retomar sua antiga identidade como TuS, reapareceu nos play-offs nacionais, em 1948, apesar de ter conseguido apenas um terceiro lugar em sua divisão. O 1. FC Saarbrücken ficara em segundo, terminando a três pontos do TuS, assim tinha direito aos play-offs. No entanto, a cidade havia sido ocupada pelos franceses que desejavam torná-la independente ou fazê-la parte da França. Portanto, a vaga ficou com o TuS, o qual avançou às semifinais até ser eliminado por 5 a 1 pelo 1. FC Kaiserslautern.\nO clube continuou a promover boas apresentações no início da década de 1950, ganhando fases adicionais nos play-offs nacionais, em 1950 e 1956, mas foi mais uma vez eliminado em ambas as ocasiões. Até o final da década o seu desempenho começou a declinar e, em 1959, foi rebaixado. O time voltou a Oberliga Südwest (I), em 1961, mas não conseguiu escapar da metade inferior da tábua de classificação.\nFormação da BundesligaEditar\nCom a formação da Bundesliga, em 1963, o TuS foi realocado na segunda divisão, a Regionalliga Südwest. Em 1968 e 1969, o clube atuou bem o suficiente para participar do play-off para uma vaga na Bundesliga, mas não teve sucesso em ambas as oportunidades. Na década de 1970, já estava na terceira divisão, atuando na Amateurliga Rheinland, perdendo chances para retornar a 2. Bundesliga nas rodadas de play-off em 1977 e 1978. Em 1981, o time foi mais uma vez rebaixado, após quase uma década disputando o terceiro módulo.\nEm 1982, o clube adotou o nome TuS Koblenz, mas a mudança fez pouco para melhorar o seu desempenho, uma vez que permaneceu na Verbandsliga Rheinland (V). A sorte melhorou com a ascensão à quarta divisão, a Oberliga Südwest (IV), em 1994, na qual permaneceu por uma década. Um título na Oberliga Südwest, em 2004, foi seguido por uma rápida ascensão à Regionalliga Süd (III), pela qual um segundo lugar, em 2005-2006, fez por merecer uma vaga na 2. Bundesliga. A campanha em 2006-2007 terminou com o TuS terminando à frente das expectativas em 12º lugar.\nQualquer esperança de melhoria terminou nos estágios finais da temporada 2007-2008, quando o TuS foi penalizado com a perda de oito pontos por não fornecer os contratos de Marko Lomić e Bajic Branimir, o que fez o clube declinar na tábua de classificação. Na temporada 2009-2010, o time ao ficar em 17º lugar, desceu à terceira divisão.\n1999–2000 Oberliga Südwest (IV) 9º\n2000–01 Oberliga Südwest 9º\n2001–02 Oberliga Südwest 11º\n2002–03 Oberliga Südwest 11º\n2003–04 Oberliga Südwest 1º (promovido)\n2004–05 Regionalliga Süd (III) 11º\n2005–06 Regionalliga Süd 2º (promovido)\n2006–07 2. Bundesliga (II) 12º\n2007–08 2. Bundesliga 10º\n2008–09 2. Bundesliga 14º\n2009–10 2. Bundesliga 17º (rebaixado)\n2010–11 3. Liga 11º *\n2011–12 Regionalliga West 17º\nO TuS Koblenz não solicitou uma licença para a 3. Liga e foi rebaixado à Regionalliga West.\nOberliga Südwest (I) Vice-campeão: 1952, 1953, 1956;\n2º Oberliga Südwest (II) Vice-campeão: 1960;\nRegionalliga Südwest (II) Vice-campeão: 1968, 1969;\nOberliga Südwest (IV) Campeão: 2004;\nVerbandsliga Rheinland (IV) Campeão: 1994;\nAmateurliga Rheinland Campeão (III): 1977, 1978;\nRhineland Cup Vencedor: 1978, 1979, 2005, 2006;\nObtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=TuS_Koblenz&oldid=60151885"\nÚltima edição a 2 de janeiro de 2021, às 17h57min\nEsta página foi editada pela última vez às 17h57min de 2 de janeiro de 2021.


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4 restaurantes brasileiros com estrelas Michelin para você conhecer\nSe você tem curiosidade de conhecer restaurantes brasileiros com estrelas Michelin, veio ao post certo. Acompanhando nosso blog você teve a oportunidade de conhecer mais sobre essas estrelas, o que elas realmente significam e um pouco da história do guia em si, e agora nada melhor do que continuar se inspirando descobrindo estabelecimentos estrelados que podem te dar ideias para a criação do seu próprio restaurante.\nConfira 4 deles a seguir, com seus respectivos sites.\nPresente em diversos restaurantes da Ásia e da Europa, as estrelas do Guia Michelin contemplam somente 4 cidades nos Estados Unidos e 2 no Brasil, sendo que até a criação desse post nosso país é o único a representar a América do Sul.\nE é justamente no eixo Rio-São Paulo que as encontramos, em diversos estabelecimentos e nos 4 restaurantes brasileiros com estrelas Michelin que mostraremos a seguir:\nO confortável CT Boucherie possui duas unidades no Rio de Janeiro, tendo como foco servir carnes nobres acompanhadas de um rodízio composto por risoto de quinoa, purê de batata baroa e outros itens. Sua decoração remete aos açougues, que são referência da casa, mas há também um público vegetariano que a frequenta, optando sempre pelo rodízio mencionado.\nVisite o site do CT Boucherie\nNo Aconchego Carioca tanto a decoração quanto os preços e os pratos são típicos dos melhores botecos do Rio de Janeiro e do Brasil. O camarão no coco e os bolinhos, incluindo o de moqueca, agradam qualquer paladar e prometem momentos descontraídos durante uma ótima refeição.\nVisite o Facebook do Aconchego Carioca\nClassificado como bastante confortável, o Jamile possui uma proposta moderna e uma cozinha em conceito aberto que é um de seus maiores atrativos. Sob comando do renomado Henrique Fogaça, está localizado no Jardins, um dos bairros mais nobres da capital paulista.\nViste o site do Jamile\nTambém no Jardins, o Pizza na Mão é conhecido por suas pizzas de massa firme, que podem ser comidas tranquilamente com as mãos, e também outros produtos, como pães. A decoração mais rústica, que combina perfeitamente com a proposta do local, deixa qualquer cliente à vontade.\nVisite o Facebook do Pizza na Mão.\nA importância das estrelas Michelin para o seu restaurante\nÉ interessante notar que cada restaurante citado possui uma proposta diferente, e não necessariamente trabalha com públicos com maior poder aquisitivo, o que comprova que todo estabelecimento pode receber uma ou mais estrelas Michelin, desde que haja esforço para isso.\nComo mencionamos no nosso post sobre o assunto, porém, buscar inspirações é sempre preciso, mas se deixar guiar por elas nem sempre é a melhor escolha. Muitos chefs e proprietários têm desistido de suas estrelas por perceberem que, além de prestígio, elas significam também um esforço constante de manter cada detalhe impecável e muitas vezes levam à mudança de público.\nLeia O que é a estrela Michelin? Vale a pena ter uma? para saber mais e conheça o site oficial do guia para conhecer outros restaurantes brasileiros com estrelas Michelin.


Sound Bullet, Little Room e AKEEM Music (RS) se apresentam na Audio Rebel – Revista InFoco\nNo dia 25/11, domingo, as bandas cariocas Sound Bullet e Little Room recebem AKEEM Music, diretamente do Rio Grande do Sul, para uma noite de indie rock na Audio Rebel. Os shows começarão às 20h, as entradas custam R$20 e a classificação etária é de 16 anos.\nA Sound Bullet volta à Audio Rebel com a turnê de seu álbum de estreia, lançado em 2017 e considerado um dos melhores do ano por veículos especializados. Além de “Terreno”, o repertório terá também os singles do EP “Ninguém Está Sozinho” e o sucesso “When it Goes Wrong”, que já soma mais de 800 mil execuções apenas no Spotify.\nFormada pelos irmãos Ana Júlia e Gabriel Braga, a banda de indie pop e garage rock Little Room vai apresentar as faixas do seu homônimo EP de estreia e versões de canções que inspiram a banda. Os irmãos assumem os vocais e guitarras e sobem ao palco com Mateus Marcílio (baixo) e Wally (bateria).\nSound Bullet, Little Room e AKEEM Music\n← Elohim Seabra lança CD no Teatro Rival Petrobras


Famosas Nuas - Novinhas Gostosas Famosas Nuas - Novinhas Gostosas\nFamosas nuas exibindo seus corpos sarados em poses sensuais para revistas de mulher pelada. Celebridades peladas mostrando sua intimidade sem nenhum pudor, peitos gostosos e bucetas lisinhas de dar água na boca. Confira aqui vídeos e imagens de famosas em cenas de sexo ou posando nuas em revistas adultas.\nwww brut18 com novinha maravilhosa peladinha sentando na pica cavalgando forte feito uma verdadeira amazona. O safado penetra fundo na buceta dessa novinha, que geme bem alto como se estivesse sendo estuprada pelo safado.\nPorno zoofilia grátis com essa loirinha cadela fazendo sexo com o amigo do marido no motel. Ela chupa o pau do cara depois deixa ele comera a bucetinha dela em várias posições delirando de tanto prazer.


Download grátis de dafwfdprovider.dll | DLL‑files.com\nBaixe o dafwfdprovider.dll abaixo para resolver o seu problema de dll. Atualmente, possuímos 4 versões diferentes deste arquivo disponíveis.\ndafwfdprovider.dll, Descrição do arquivo: Windows Wi-Fi Direct DAF Plugin\nErros relacionados ao dafwfdprovider.dll podem surgir por diferentes razões diferentes. Por exemplo, um aplicativo defeituoso, o dafwfdprovider.dll ter sido excluído ou perdido, corrompido por software malicioso presente no seu PC ou um registro danificado do Windows.\nO programa não pode ser iniciado porque está faltando dafwfdprovider.dll no seu computador. Tente reinstalá-lo para resolver esse problema.\nHouve um problema na inicialização do dafwfdprovider.dll. Não foi possível encontrar o módulo especificado.\nErro ao carregar dafwfdprovider.dll. O módulo especificado não pôde ser encontrado\nNão foi possivel localizar o ponto de entrada do procedimento * na biblioteca de vinculo dinâmico dafwfdprovider.dll\nNão foi possível localizar o número ordinal * na biblioteca de vínculo dinâmico dafwfdprovider.dll\ndafwfdprovider.dll não foi projetado para ser executado no Windows ou contém um erro. Tente instalar o programa novamente usando a mídia de instalação original ou contate o administrador do sistema ou o fornecedor do software para obter suporte.\nNa grande maioria dos casos, a solução é reinstalar adequadamente o dafwfdprovider.dll no seu PC, para a pasta do sistema do Windows. Alternativamente, alguns programas, em especial os jogos de PC, exigem que o arquivo DLL seja colocado na pasta de instalação do jogo/aplicativo.\nVocê precisa de mais ajuda para solucionar seu problema com dafwfdprovider.dll?


Análise do risco de inundação costeira a partir de múltiplas fontes para comunidades seguras e desenvolvimento sustentável\nO projeto MOSAIC.pt visa desenvolver um quadro de referência inovador de apoio à gestão do risco de inundação na zona costeira, incluindo estuários, com base na integração de modelos de previsão e monitorização em tempo real das variáveis relevantes ao processo de inundação, e tendo em conta as diferentes dimensões da vulnerabilidade do território.\nDisponível mais tarde\nComunicações em eventos científicos\nPaula Freire, André B. Fortunato, Alexandre Tavares, Anabela Oliveira, Pedro P. Santos, 2019. Multi-source flood risk analysis for safe coastal communities and sustainable development. 5ª Conferência sobre Morfodinâmica Estuarina e Costeira - Livro de Resumos: 71-72. Faculdade de Ciências da Universidade de Lisboa. ISBN:978-989-20-9612-4.\nMOSAIC.PT - Levantamentos Fotogramétricos com Drone das Praias de Cova-Gala, Vieira e São Pedro de Moel em 2019\nMOSAIC.PT - Cova-Gala, Vieira and São Pedro de Moel beaches, January-March 2019\nPaula Freire (IR), André Fortunato, Anabela Oliveira, Filipa Oliveira, Juana Fortes, Maria João Henriques, Teresa Reis, Alberto Azevedo, Ana Rilo, João Rogeiro, Ricardo Martins\nCES / IGOT\nAv. do Brasil, 101\n218 443 637\nA orla costeira continental portuguesa apresenta um risco elevado a situações de galgamento e inundação, demonstrado pelo impacto de eventos recentes, que tenderá a aumentar face à subida do nível médio do mar. Urge assim integrar conhecimentos sobre os perigos, vulnerabilidade e exposição de pessoas e bens, no desenvolvimento de estratégias que contribuam para melhores formas de planeamento e de resposta à emergência.\nO projeto estrutura-se numa questão científica relevante para a análise do risco de inundação costeira: se o processo de inundação depende das características do território afetado, qual a forma mais eficiente de o prever para cumprir com as necessidades da gestão de emergência?\nOs objetivos específicos do projeto são:\ndefinir as tipologias costeiras afetadas pela inundação que suportarão o desenvolvimento de uma metodologia integrada de análise de risco;\nmelhorar a capacidade de previsão do galgamento e inundação em diferentes tipologias costeiras, através da integração de dados de múltiplas fontes;\ncontribuir para melhorar a capacidade de resposta à emergência, quer das instituições envolvidas na sua gestão, quer das comunidades afetadas.\nA abordagem seguida inclui a avaliação preliminar das tipologias costeiras mais críticas à inundação na costa ocidental portuguesa com base no histórico de ocorrências. Esta avaliação permite escolher um observatório que servirá de zona de teste e validação das metodologias a desenvolver, de previsão, monitorização e integração de dados, e onde serão ainda avaliadas as diferentes dimensões da vulnerabilidade. Do contexto de observatório resultarão linhas orientadoras para o desenvolvimento de um sistema integrado de análise de risco, suportado em diferentes cenários de perigo incluindo de subida do nível médio do mar, e de vulnerabilidade e exposição. Será ainda conceptualizada uma componente de resposta à emergência em tempo real baseado no sistema de previsão em tempo real do LNEC para a circulação forçada por ondas e correntes (WIFF- http://ariel.lnec.pt/).\nO projeto contribuirá com metodologias inovadoras de apoio ao planeamento e resposta à emergência, e que promovem comunidades mais seguras e resilientes, em linha com as principais estratégicas nacionais e regionais e no cumprimento das prioridades definidas no Quadro para a Redução do Risco de Desastre de Sendai (2015-2030).\nOs resultados esperados do projeto são:\nBase de dados de eventos de inundação com impacto na costa ocidental portuguesa;\nA identificação das tipologias costeiras críticas aos eventos de inundação e que caracterizam a costa Portuguesa;\nMetodologia baseada em múltiplas fontes de informação para previsão do perigo de inundação;\nCriação e operação de um sistema em tempo real da emergência de inundação;\nAvaliação de lacunas e boas práticas na resiliência das comunidades locais e instrumentos para melhor prevenção, mitigação, resposta e recuperação.\nCopyright Laboratório Nacional de Engenharia Civil 2018 ©


Despertar Hoje: Breve Reflexão em 2 Pedro 1: 1-21\nAos nosso irmãos que estão por todo o mundo, caminhando na fé ensinada pelos apóstolos, dirigida a nós, não por méritos humanos, mas na preciosa justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo, nosso Mediador e Redentor, multiplique em nós a graça e a paz, no pleno conhecimento de Deus e de Jesus, nosso Senhor. Batalhemos pela fé (Judas 3) e rejeitemos todo falso ensino.\nPrecisamos viver segundo a orientação do Espírito relatado nas Escrituras e, nunca, nunca por ensinos que descaracterizam o Evangelho, como aqueles que já no primeiro século pregavam falsas doutrinas. "Profetas" diziam ter a verdade, de modo que para obtermos a salvação era necessário um conhecimento secreto de Deus. Outros ensinavam uma vida cheia do "poder", recebiam novas revelações, inclusive do dia e hora da volta de Cristo. Hoje em dia há muito "poder", muita "profecia", cabe a nós ficarmos com a verdade bíblica, inspirada pelo Espírito Santo, somente essa nos dará o conhecimento de Deus.\nAcho muito importante o fato de Pedro chamar a atenção para aquilo que aponta direto à glória de Deus, o conhecer a Deus, pois poder de Deus nos direciona à vida e à piedade, ou seja, um viver que retira de nós toda possibilidade de sermos o centro, anula o foco de militarmos pela nossa causa. Precisamos saber qual é a vontade de Deus para nós.\nDeus é o Criador de tudo, é quem nos projetou e Escreveu a nossa história (Salmos 139:16; Efésios 1), todavia, muitas pessoas acham que temos o poder de escrevermos a nossa história.\nA queda do homem fez com que a perversidade do pecado habitasse nele, logo, sem a graça soberana de Deus, a nossa direção será para longe da glória de Deus, tentaremos ser o foco, chamar atenção para a nossa vontade corrompida e capaz somente de fazer o mal. Entenda, isso não significa que aqueles que não estão em cristo, não façam ações que possam ser caridosas, porém, tudo aquilo que não fazemos visando a glória do nosso Deus, é uma obra que não O glorifica, logo, má. Sendo assim, se não fosse a graça eficaz de Deus, todos nós estaríamos perdidos. "Pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto NÃO, vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie" (Efésios 2: 8, 9).\nEm 2 Pedro 1: 5 ao 7 somos convocados à: associar com a vossa fé a virtude; com a virtude, o conhecimento;\ncom a piedade, a fraternidade; com a fraternidade, o amor. Dessa forma, deve ser a caminhada de todo aquele que está em Jesus. Se estamos com a fé transformadora, logo, andemos como alguém que produz frutos de quem foi regenerado.\nTodo eleito perseverará, confirmando a dádiva da salvação e evitando de tropeçar, porém, aquele que não assim proceder, estará como um "cego", não compreendendo o Caminho.\nO apóstolo Pedro termina o primeiro capítulo dizendo que o poder de Deus e a volta do nosso Senhor Jesus Cristo não foi ensinada por fábulas, revelações estranhas, ou seja, Pedro não inventou a mensagem do retorno de Cristo, mas ele foi uma testemunha ocular quando Cristo prenunciou o seu retorno glorioso. Nós temos a Bíblia como as Sagradas Escrituras, nossa regra de fé e prática, andemos de acordo com a sua orientação, inspirada pelo Espírito de Deus.\nPerseveremos na sã doutrina, na verdadeira comunhão, orando uns pelos outros e aguardando a volta do nosso Senhor Jesus Cristo.\nObs. Aqueles que foram abençoados pelo singelo texto, deixe um comentário, ou envie-me um e-mail: alexb.prof@gmail.com. Se porventura houver alguma sugestão ou correção a pontuar, escreva-me.\nPostado por Alex Barbosa às 08:52\nMarcadores: Comentário, Devocionais, Graça, Vida Cristã


Quanto Custa Painel de Madeira Maciça em Itapecerica da Serra - Painel de Madeira de Paletes - Móveis da Roça\n» Serviços » Painéis de Madeira » Painel de Madeira de Paletes » Quanto Custa Painel de Madeira Maciça em Itapecerica da Serra\nNormalmente, o quanto custa painel de madeira maciça em Itapecerica da Serra é oferecido nos mais variados modelos, por essa razão que precisa ser buscado com cuidado. Vale lembrar que, quando a madeira é de qualidade, ela conta com uma durabilidade notória.\nProcurando por quanto custa painel de madeira maciça em Itapecerica da Serra? Encontre a solução que você necessita contando com os produtos e serviços da Móveis da Roça, são alternativas variadas disponíveis, como nichos de madeira, organizador e painéis de madeira. Fale conosco e solicite já o que precisa com toda a qualidade necessária, estamos a disposição.\nPara saber mais sobre Quanto Custa Painel de Madeira Maciça em Itapecerica da Serra\nO conteúdo do texto "Quanto Custa Painel de Madeira Maciça em Itapecerica da Serra" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


RELATÓRIO SOBRE FLUÍDOS CORPORAIS\nTHAIS RICIOLI MACHADO\nOrientador(a): Ivonne Klimesch\nA coleta de urina para a prática da avaliação pode ser feita de distintos formas, são elas: em vidro acumulador ( no qual o próprio paciente pode ser instruído quanto à coleta ), por cateterismo vesical ( vontade de urina em cateter de drenagem ), punção suprapúbica ou por pecúlio coletora esterilizada. Além disso, difere-se o princípios de coleta, no momento em que, por exemplo, é requisitada a urina de 24 horas, técnica esse que visa a ver a urina excretada pelo paciente ao longo o tempo de 24 horas.\nColeta de urina em vidro acumulador e urina de 24 horas Para a coleta da amostra de urina utiliza-se a urina do jato médio, atentando constantemente para a não contaminação da amostra e assepsia correta, especialmente em pacientes do volúpia feminil, em que o perigo para contaminação é crescido. Nos casos em que o propósito é a reconhecimento de parasitas, por acaso existentes na uretra, e / ou depois de massagem prostática, o jato principiante da urina é colhido ( Urina de Jato Principiante ). O técnica da coleta consiste em uma técnica asséptica, em que qualquer contaminação externa influencia o resultado do exame. Para isto a equipe precisa estar capacitada para conquistar eficiência na coleta.\nA higiene íntima do paciente no tempo da manhã é um dos técnicas que precisa ser implementado ao longo a assistência, assim como o atenção de preservar a amostra esterilizada e o recipiente em que a urina será depositada. A higiene íntima possui grande valia no que diz respeito à validação da amostra, uma vez que possui por intenção proteger-se a contaminação da urina.\nPRÁTICA 1 - COLETA E PROCESSAMENTO DA URINA\nFoi pedido para que o voluntário coletasse amostras de urina , depois cada grupo transportou 10 ml de urina em 3 tubos cônicos, mergulhamos a fita reagente até a amostra tirando o excesso no papel absorvente e depois de um minuto analisamos a cor com os parâmetros da urina . Os frascos foram para a centrifuga em 1500 a 2000 rpms por cinco minutos transportamos para lamínula e depois para o microscópio\nTabela 1 — PROCESSAMENTO DA URINA\nFrasco de coleta universal para urina (novo) 3 por grupo\nFrasco de coleta universal (contendo 20-50 ml de água acrescido de 10-15 gotas de corante amarelo 3 por grupo\nTubo contendo 4-5 ml de sangue de carneiro ou humano 1 Uso técnico\nCentrífuga 1 por turma\nTubos cônicos para centrifugação de plástico ou de vidro 3 por grupo\nEstante 1 por grupo\nLâminas de vidro 4-5 por grupo\nLâminulas de vidro 4-5 por grupo\nMicropipetas de 10-100 microlitros 1 por grupo\nMicroscópio 1 por grupo\nQuadro 1 — RESULTADOS DO PROCESSAMENTO DA URINA\nTUDO ESTAVA DENTRO DA NORMALIDADE\nAspecto: límpido Urobilinogênio: Normal\nCor: amarelo citrino Bilirrubinas: Negativo\nAspecto:5 Proteínas: Negativo\nDensidade :1.000 Cetonas: Negativo\nPRÁTICA URINÁLISE EXAME FÍSICO E QUÍMICO\nQuadro 2 — exame físico-químico de amostra de urina\nFrasco de coleta universal(novo) 3-4 por grupo\nTiras reativas 03 frasco por grupo\nQuadro 3 — COLETA DE URINA\nVolume 30 ml 30 á 50 ml\nPh 5 5.5 á 7.0\nDensidade 1.025 1.015 á 1.025\nQuadro 4 — COLETA DE URINA EXAME QUÍMICO\nGlicose normal normal\nLeucócitos 0 0-5 pc\nUrobilinogênio normal normal\nNitrito negativo negativo\nFoi transferido 10 ml de urina para um tubo cômico e avaliado contra a luz para analisar o aspecto e coloração. Afundamos a tira reagente na urina, retiramos o excesso, a fita ficou na horizontal para não se misturar com os outros produtos por fim realizamos a leitura de 60 segundos para leucócitos\nPaciente : Voluntário\nIdade : faixa dos 30 anos\nMédico: Dr x\nCom base nas referências observamos as tiras reagentes e estão dentro dos padrões normais.\nPRÁTICA SEDIMENSTOSCOPIA COM LÂMINA E LÂMINULA\nQuadro 6 — SEDIMENTOSCOPIA COM LÂMINA E LÂMINULA\nLâminas 6 por grupo\nLâmínulas 6 por grupo\nTubos cônicos graduados 3-4 por grupo\nMicroscópio 1 por aluno\nQuadro 7 — RESULTADOS E DISCUSSÃO\nFoi transferido 10 ml de urina para o tubo de centrifuga por 3600 rpm por cinco minutos , no término do processo foi colocado o sobrenadante no frasco para ressuspender o volume da urina residual. Logo em seguida foi colocado uma gota para a lamina coberta com uma lamínula e seguimos para o microscópio com objetiva de 40 vezes\nFoi observado na lente objetiva de 40 x presença de células escamosas\nDesenhamos em folhas extras tudo o que podemos observar na lâmina como células de cristais,hemácias e bactérias.\nSEDIMENTOSCOPIA COM CÂMARA DE NEUBAUER\nQuadro 8 — SEDIMENTOSCOPIA COM CÂMARA DE NEUBAUER\nCâmara de Neubauer 5 por grupo/aluno\nLâmínulas 5 por grupo/aluno\nQuadro 9 — SEDIMENTOSCOPIA COM CÂMARA DE NEUBAUER EXAME QUÍMICO\nQuadro 10 — MICROSCÓPIO DO SEDIMENTO\nLeucócitos 4 por campo\nHemácias 2 por campo\nCONCLUSÃO Foi observado a amostra pelo método da Câmera de Neubauer Urato,bactérias, células epiteliais e cristais de amorfos.


Atores da saga 'Crepúsculo' se despedem do Brasil - Correio do Estado\nAtores da saga 'Crepúsculo' se despedem do Brasil\n13 NOV 2010Por FOLHA ONLINE20h:28\nOs atores Robert Pattinson e Kristen Stewart gravaram ontem as últimas cenas no Brasil de "Amanhecer", o quarto filme da saga "Crepúsculo". As imagens foram feitas em Paraty, onde o casal estava desde a última segunda (8).\nSegundo a produtora Total Entertainment, os astros já foram embora.\nO dono da casa onde Pattinson e Stewart ficaram hospedados, Ícaro Fernandes, disse que o casal não teve tempo para conhecer a cidade. O set de filmagem ficava no Saco do Mamanguá, cerca de 30 km do centro histórico de Paraty.


Thonny Hawany: AS TEORIAS DO SIGNO E AS SIGNIFICAÇÕES LINGUÍSTICAS\nRESUMO: O presente artigo tem como principal objetivo apresentar um painel de resultados obtidos a partir de estudos feitos sobre o signo e suas diversas significações lingüísticas, com base nas teorias de Saussure, Hjelmslev, Barthes, Borba, Peirce, Guiraud, Greimas, Bakhtin e Vigotsky, a fim de que seja possível verificar a importância que têm o signo e suas emanações no estudo e na compreensão da linguagem como elemento implementador das aspirações lingüísticas e sócio-psico-ideológicas do homem.\nPALAVRAS-CHAVE: signo, significante, significado, significação, semiótica, semântica.\nABSTRACT: The present article shows a panel of results obtained from sign studies and its several theoretical linguistic meanings by Saussure, Hjelmslev, Borba, Pierce, Guiraud, Greimas, Bakhtin and Vigotsky; whereby, it can verify the importance of signs and their emanations towards researches and understanding language as an enabling element to linguistics aspirations and human social-psycho-ideological.\nKEY-WORDS: sign, significant, significance, signification, semiotics, semantics.\n1 Reflexão sobre os fundamentos semânticos e semióticos:\nTendo em vista o estudo das diversas teorias do signo e suas significações, faz-se necessária uma reflexão prévia sobre os fundamentos da Semântica e da Semiótica; bem como as relações que cada uma delas tem com o tema em questão, o signo lingüístico.\n1.1 O método semiótico tem por conceito fundamental o estudo do signo que, conforme Saussure (2001), apresenta um primeiro elemento chamado significante, caracterizado não por sua natureza material, mas como a imagem acústica, a impressão psíquica do som, que pode desencadear um outro fenômeno psico-semiológico, o significado, o segundo elemento constituinte do signo.\nSaussure (2001), em seu Cours de Linguistique Générale, diz que a língua é o mais importante dos sistemas de signos. Ele a considera o mais complexo e o mais utilizado dentre os chamados sistemas de expressões sígnicas, mesmo sendo a língua, para ele, apenas uma parte do universo semiológico. Ainda para Saussure, existe uma ciência geral dos signos, da qual a Lingüística poderia ser tão somente uma subdivisão, questão que será por nós elucidada com o apoio de Roland Barthes.\nPara Charles Sanders Peirce (2000), a semiótica é constituída em três níveis: o sintático, o semântico e o pragmático. O primeiro revela a relação que o signo tem com o seu interpretante, o segundo diz respeito à relação existente entre o signo e o seu referente (objeto) e o último se importa com a relação do signo com ele mesmo e com outros signos.\nÉ perfeitamente perceptível que a sociedade atual organiza-se em torno de um grande e poderoso universo de signos, diga-se de passagem bastante complexo. De igual modo, é também perceptível o estado absoluto em que se portam a linguagem humana e seus signos de valor incondicional. Conforme Barthes (1991), nenhum outro sistema com a mesma complexidade e grandeza foi observado em nosso espaço e tempo.\nDada a complexidade da linguagem humana, seus signos e respectivas significações, Roland Barthes, além de definir a semiótica como sendo a ciência que se ocupa do estudo de qualquer sistema de signo, considerando suas substâncias e/ou limites, também refuta Saussure, quando diz que: “A Lingüística não é uma parte, mesmo privilegiada, da ciência dos signos: a Semiologia é que é uma parte da Lingüística; mais precisamente, a parte que se encarregaria das grandes unidades significantes do discurso” (BARTHES, 1991, p. 13).\nEmbora acreditando que possa ser muito maior o universo do método semiológico, tomaremos como suporte os elementos de Roland Barthes, como sendo bastantes, a priori, para subtraírem da Lingüística cada uma das substâncias básicas e necessárias “para permitir a preparação da pesquisa semiológica” (BARTHES, 1991, p. 13). Os Elementos de Semiologia foram agrupados por Barthes da seguinte maneira: I. Língua e Fala; II. Significante e Significado; III. Sintagma e Sistema e IV. Denotação e Conotação.\nAssim sendo, torna-se possível perceber que o referido método de análise semiótica é binário e trabalha com a idéia dicotômica dos elementos que, aparentemente distintos, completam-se para formar o todo discursivo, dada a natureza dialética existente entre eles.\n1.2 Para definir o método semântico, necessário se faz antes definir semântica. Segundo Pierre Guiraud (1980, p. 7), “semântica é o estudo do sentido das palavras”.\nGuiraud (1980) apresenta três ordens principais de problemas que a semântica tem que resolver em relação às análises dos diversos significados: primeiramente, um problema psicológico – nesse caso ela deve solucionar questões e dar respostas a perguntas que elucidam o signo e as relações intrínsecas do espírito dos interlocutores de um discurso quando se comunicam; o segundo problema refere-se à lógica. Aqui, a semântica precisa apresentar argumentos que dizem respeito à relação entre o signo e o meio no qual ele é empregado. Deve descrever a situação propícia para um signo ser aplicado e o que ele deve significar necessariamente quando relacionado com um objeto no tempo e no espaço. Por último, a semântica deve solucionar os problemas lingüísticos concernentes à significação, e estes são muitos, haja vista a complexidade dos sistemas sígnicos, suas funções e formas.\nA Semântica, conforme Guiraud, tem sido instrumento de três ciências distintas: da psicologia, da lógica e da lingüística. O que neste trabalho nos interessa é o fato dela constituir valioso instrumento para os estudos e análises dos sentidos e das significações no âmbito da linguagem humana.\nAssim sendo, “nossa ciência, assim definida, recobra um campo tão vasto que, mesmo confinado aos estritos limites da língua, ultrapassa as fronteiras da lógica, da psicologia, da teoria do conhecimento, da sociologia, da história etc.” (GUIRAUD, 1980, p. 12).\n2 O Signo:\nÉ possível dizer que qualquer objeto, som, palavra capaz de representar outra coisa constitui signo. Na vida moderna, todos nós dependemos do signo para vivermos e interagirmos com o meio no qual estamos inseridos. Para o homem comum, a noção de signo e suas relações não são importantes do ponto de vista teórico, mas ele os entende de maneira prática e precisa. A utilidade do signo vai além do que imaginamos: ao dirigirmos, por exemplo, precisamos constantemente ler e analisar discursos transmitidos pelas placas de trânsito, pelas luzes do semáforo, pelas reações do veículo ao meio ambiente etc. O homem intelectualizado não vive sem o signo, precisa dele para entender o mundo, a si mesmo e às pessoas com as quais mantém relações humanas.\nAs noções de signo são muito mais amplas e discutíveis do que podemos imaginar; todavia, no presente trabalho nos limitaremos à análise de algumas considerações referentes ao signo lingüístico que, doravante, constituirá o nosso principal objeto de estudo.\n2.1 O signo dicotômico de Saussure:\nPara Saussure (2001, p. 80-1), “o signo lingüístico é, pois, uma entidade psíquica de duas faces”, é ainda “a combinação do conceito e da imagem acústica”. Para entender melhor analisemos o gráfico abaixo:\nEmbora as palavras conceito e imagem possam designar oposição, Saussure resolveu substituí-las por significado e significante, acreditando que tais palavras pudessem expressar com maior clareza a idéia de oposição entre os principais elementos do signo: conceito e imagem. Para facilitar a compreensão, apresentaremos mais um gráfico abaixo:\nO significante é a apresentação física do signo, de forma sonora e/ou imagética. Se considerarmos o exemplo dado no gráfico acima, diremos que a imagem acústica da palavra “sapo” é o significante para todos os fins.\nO significado é o conceito que permite a formação da imagem na mente de um indivíduo quando ele entra em contato com o significante; portanto, a representação do sapo na figura 02 é o que podemos chamar de significado.\nCom isto é possível dizer que o signo é o resultado de um conjunto de relações mentais. Há em cada signo uma idéia ou várias idéias, de acordo com o contexto, com a leitura ou com o leitor e seu estado emocional. O signo, para Saussure, é um elemento binomial, a sua natureza é dicotômica. O significado e o significante traduzem as pontas da bifurcação do signo, agem dialeticamente, embora sua relação de reciprocidade seja considerada pelo próprio Saussure como arbitrária. Não é possível admitir a existência do significante sem o significado e vice-versa, assim como não é possível estabelecer ou definir um elemento de relação objetiva entre o conceito e sua imagem acústica. Para explicitar melhor o nosso raciocínio, tomaremos como elemento de inteligibilidade o exemplo que se segue: o animal classificado como batráquio da ordem dos anuros que, como a maioria dos anfíbios, desenvolve-se na água, apresentando, quase sempre, na fase adulta, hábitos terrestres, só procurando a água na época da reprodução, poderia ter outro conceito diferente daquele atribuído a si: sapo. Qual é a relação entre a imagem acústica e o conceito? São questionamentos como esses que realçam e justificam a idéia de arbitrariedade do signo lingüístico. Esta questão da arbitrariedade, por sua complexidade e excelência, merece ser tratada num trabalho posterior a este que se predestina, tão somente, a estabelecer as diversas visões sobre o signo lingüístico e suas significações.\n2.2 O signo e suas significações em Hjelmslev:\nEmbora a teoria do signo vista pela óptica de Saussure parecesse suficiente para a análise dos elementos sígnicos do discurso, ao longo dos tempos percebeu-se que o significante e o significado sem a significação que o contexto lhes atribui não poderiam, por eles mesmos, responsabilizar-se por uma análise absolutamente perfeita. Por isso é que a seguir apresentaremos a teoria das significações, vista em seu teorizador. Para Hjelmslev (1975, p. 49), o signo que representa algo, tradicionalmente considerado, “é de definição realista e imprecisa”, haja vista que a natureza das significações pode alcançar profundidades interpretativas e analíticas muito mais extensas e extraordinárias que aquela apresentada pela lingüística tradicional. Para Hjelmslev, o signo que se define por uma função é um signo que se opõe a um não-signo, ou seja, é um signo que funciona, que designa e que significa, é, acima de tudo, “um signo portador de uma significação” (HJELMSLEV, 1975, p. 49).\nO signo não pode ser considerado um elemento de natureza vazia, ou seja, um signo frívolo, sem significação. Os signos, quando analisados fora de um contexto, são apenas signos que nada ou quase nada significam, tendo em vista que sua máxima realização dá-se pela relação que mantêm com outros signos dentro de um dado contexto. Uma palavra pode ser considerada o contexto de um signo menor que ela, mas que, por sua natureza significativa e pela organização e relação que estabelece com outros signos menores, pode significar tanto quanto, ou muito mais que uma palavra quando empregada como elemento menor de um contexto maior que a sua natureza. Veja o que diz Hjelmslev: “as palavras não são os signos últimos, irredutíveis, da linguagem, tal como podia deixá-lo supor o imenso interesse que a lingüística tradicional dedica à palavra. As palavras deixam-se analisar em partes que são igualmente portadoras de significações: radicais sufixos de derivação e desinências flexionais. (HJELMSLEV, 1975, p. 49).\nCom base no exposto, podemos fazer a seguinte análise: a forma verbal “estudássemos” é um signo menor em relação ao contexto a que pode pertencer, ou seja, quando empregada na frase, a exemplo: “Se estudássemos mais, passaríamos nos exames”. A frase, nesse caso, é um signo maior em relação à palavra “estudássemos”, que pode ser entendida como o contexto de signos menores contidos nela. Veja: em (estud-á-sse-mos), da esquerda para a direita, podemos classificar os elementos significativos da palavra e apresentar a significação contida em cada um deles. O primeiro elemento significativo classifica-se como radical e contém a significação lexical do ato de aplicar a inteligência; o segundo é a vogal temática e tem como função indicar a que conjugação pertence o verbo; a terceira é a desinência verbal modo-temporal e tem como função a indicação do tempo pretérito e do modo subjuntivo, expressando, portanto, uma ação hipotética que poderia ocorrer no passado; finalmente, o quarta elemento significativo é também uma desinência verbal, cuja função é expressar o número e a pessoa do discurso.\nA idéia da significação fica mais clara quando analisamos um dado signo fora e dentro do seu contexto. Tomando a palavra manga como corpus, podemos ver que nem sempre é possível relacionar o signo a sua significação, tendo em vista o seu esvaziamento de sentido, em virtude do emprego solitário. Manga, em língua portuguesa, é uma palavra que pode ter, dentro de um dado contexto, significação diferente daquela que teria quando aplicada em outros contextos. A manga, peça do vestuário é diferente de manga, o fruto que também é diferente de manga, a terceira pessoa do presente do indicativo do verbo mangar. Outras incidências significativas do signo manga poderão ser observadas mais adiante quando trataremos do signo em Borba. Sobre o assunto, Hjelmslev diz que: “considerado isoladamente, signo algum tem significação. Toda significação de signo nasce de um contexto, quer entendamos por isso um contexto de situação ou um contexto explícito, [...]. É necessário, assim abster-se de acreditar que um substantivo está mais carregado de sentido do que uma preposição, ou que uma palavra está mais carregada de significação do que um sufixo de derivação ou uma terminação flexional. (HJELMSLEV, 1975, p. 50)\nÉ bom ressaltar aqui que os fonemas e as sílabas não podem ser considerados como elementos significativos, ou seja, como expressões de signos. Hjelmslev (1975) trata-os como partes das expressões de signos e mais tarde, em sua teoria, denomina-os formas. Segmentando a palavra meninas em menin-a-s, o “a” e o “s” são fonemas, mas também são desinências nominais que indicam, respectivamente, o gênero feminino e o número plural do substantivo. Já na palavra sapo, o /s/ e o /a/ são apenas fonemas, não podendo, portanto, ser considerados expressões de signos, mas tão somente partes de uma expressão de signo. Hjelmslev pensa a respeita que: “tais considerações levam-nos ao abandono de uma tentativa de análise em “signos”, e somos levados a reconhecer que uma descrição que esteja de acordo com nossos princípios deve analisar conteúdo e expressão separadamente, cada uma destas análises isolando finalmente um número limitado de grandezas que não são necessariamente suscetíveis de serem comparadas com as grandezas do plano oposto. (HJELMSLEV, 1975, p. 51).\nPor fim, Hjelmslev considera que uma língua, dada a sua natureza significativa muito mais complexa e subjetiva do que aquilo que se imagina, não deve ser pensada como um sistema de signos, tendo em vista a sua riqueza em sistemas de figuras que, antes de qualquer coisa, serviriam para formar signos. Dizer que a linguagem é um sistema de signos é desconsiderar a sua essência mais profunda, é deixar de mergulhar nas micro-significações desencadeadoras das macro-significações contextuais que, ao longo dos tempos, responsabilizaram-se pelos registros e pelas transformações do homem em sociedade e em si mesmo.\n2.3 O signo em Roland Barthes:\nInicialmente, para Barthes, o signo é composto de um significante e de um significado, conforme prenunciou Saussure, e ele acrescenta que “o plano dos significantes constitui o plano de expressão e o dos significados o plano de conteúdo” (BARTHES, 1991, p. 43).\n2.3.1 Barthes (1991) define o significado como a representação psíquica de uma “coisa” e não a “coisa” em si. Para fundamentar isso ele retoma Saussure, queste chamou primeiramente o significado de conceito, reconhecendo aí o valor psíquico que ele intrinsecamente carrega. Para clarear ainda mais o raciocínio de Barthes, tomaremos como exemplo a famosa pintura: A traição das imagens de René Magritte:\nCeci n’est pas une pipe. E de fato não é um cachimbo. A mente pode trair os que não lêem os signos como devem ser lidos. O significado da palavra cachimbo não é o objeto cachimbo, mas a representação gráfica do objeto, sua imagem psíquica. O significado expresso no quadro de Magritte pode ser lido e segmentado de várias maneiras, conforme as diferenças culturais de um dado leitor. Com base nisso, tomaremos Barthes novamente quando diz que “vários corpos de significados podem coexistir num mesmo indivíduo, determinando, em cada um, leituras mais ou menos ‘profundas’”. (BARTHES, 1991, p. 47).\n2.3.2 Para Barthes (1991), o significante pode ser analisado com as mesmas observações que ele coloca para o significado, apenas com a diferença de ser o significante um elemento mediador que se comporta como gerador, ou seja, materializador da figura do objeto, o significado.\n2.3.3 Por fim, Barthes (1991, p. 52) diz que “a significação pode ser concebida como um processo; é o ato que une o significante e o significado, ato cujo produto é o signo”. A significação, como elo de ligação entre o significante e o significado, não constitui uma teoria nova, ou seja, quando Barthes discute o assunto embasa-se em autores que o discutiram anteriormente, a exemplo de Hjelmslev e Lacan, retomado por Laplanche e Laclair.\nAssim como o significado é o conceito do signo e o significante a sua representação acústica, a significação é, em tese, o fator psico-sindético entre eles. Todo significante pode ter o seu significado prognosticado, de modo falso e/ou verdadeiro; todavia, isso não pode constituir exatidão, pois a perfeita relação entre o significante e o significado só será verificada em parte pelo contexto, em parte porque outros fatores deverão ser levados em conta, tais como as relações extralingüísticas espaço/tempo e sintonia entre interlocutores. Para esclarecer melhor o que estamos demonstrando, daremos o seguinte exemplo: no campo das metáforas, da homonímia e das polissemias, encontramos férteis modelos. Vejamos:\nCAVALO – Campo das metáforas e comparações:\n(1) Ele compareceu montado no belo cavalo.\n(2) Ele é um cavalo pela atitude que tomou.\nMENTE – Campo das homonímias\n(1) Rastreou a própria mente e nela nada encontrou.\n(2) Por não saber da verdade, ela mente.\nDOBRAR – Campo das polissemias\n(1) Dobrou apenas uma folha de papel e acreditou estar cansado.\n(2) Mal dobrou a esquina, enfartou, caiu e morreu.\nSegundo Barthes (1991) o signo tem caráter arbitrário e só se realiza por associação nos atos de fala. Nos três exemplos dados, as palavras cavalo, mente e dobrar isoladamente não poderiam ser realizadas lingüisticamente, mas, quando aplicadas dentro de um dado contexto, elas ganharam o que estamos aqui chamando de significação, ou seja, o significado e o significante harmonizaram-se, convergiram.\nPodemos dizer que a significação é o elo entre o significante e o significado, ou que a significação é a fusão do significante ao significado por meio de um contexto bem definido. E com isso, concluímos mais um tópico deste trabalho, ao apresentarmos a visão de Barthes a respeito do signo.\n2.4 O signo contextualizado de Borba:\n“O signo lingüístico transmite (ou veicula) uma informação servindo-se de uma parte material e perceptível associada a uma parte imaterial e inteligível. A parte sensível é o significante e a parte não sensível é o significado.” (BORBA, 1998, p. 19).\nComo podemos observar na citação anterior, para Borba o signo é um elemento de cunho primordial na veiculação do discurso lingüístico e também se apresenta de forma binomial, ou seja, divide-se em significante e significado. Assim: “o signo também é arbitrário na medida em que cada sistema lingüístico adota como pertinentes ou não determinadas características que constituirão as classes de significantes e significados que utiliza. (BORBA, 1998, p. 19)\nNesta questão da arbitrariedade do signo, Borba concorda com Saussure, mas acredita na indissolubilidade das formas lingüísticas, uma vez que “o significante sem o significado é apenas um objeto, que existe, mas não significa e o significante sem o significado é indizível, impensável e inexistente”. (BORBA, 1998, p. 19)\nEnquanto Saussure trata do signo como um elemento em si mesmo sem apresentar suas características discursivas, Borba trata da sistematização do signo, ou seja, ele diz que nenhuma palavra em “estado de dicionário” apresenta valor discursivo, mesmo comportando as suas significações lingüísticas: significante e significado.\nO signo analisado isoladamente é um elemento hermético, mas quando é aplicado dentro de um contexto, seu significante ganha, além de um significado, a competência de poder significar mais de um significado de acordo com as exigências discursivas:\n(1) Fui à feira e comprei uma gigantesca manga-rosa.\n(2) Ele conseguiu rasgar a manga da camisa.\n(3) Os bois foram levados para a manga do alagadiço.\n(4) Por sua natureza escarnecedora, André manga de todos os amigos.\n(5) Marta usou uma grande manga para aguar o jardim.\n(6) Não conseguiu passar o pavio na manga do lampião.\n(7) Nenhum resíduo passou com o licor, graças à eficiência da manga.\n(8) Ao longe, era possível ver uma manga de soldados.\n(9) Mandaram-no trocar apenas a manga do eixo, mas nada fez o dia todo.\n(10) Estava na estrada e foi surpreendido por uma manga de chuva que o acabou ensopando.\nSe o nosso objetivo aqui fosse apresentar os diversos significados da palavra manga, certamente, encontraríamos muito mais que os apresentados acima. Mas analisando cada significante destacado nos enunciados acima, é possível perceber, com clareza, a existência de um significante para dez diferentes significados. No primeiro caso o significante manga refere-se ao fruto da mangueira; no segundo, tem referência direta com a parte do vestuário que cobre os braços; em (3), refere-se a uma roça de capim, onde bovinos, eqüinos, ovinos, asininos e caprinos pastam; em (4), trata-se da terceira pessoa do singular do verbo mangar; em (5), manga é o mesmo que mangueira; em (6), refere-se a uma peça do lampião por onde passa o pavio; em (07), trata-se de um filtro cônico para filtrar líquidos; em (8), pode significar grupo, ajuntamento, turma; em (9), significa peça do motor que se localiza na caixa de graxa e em (10) o significante tem como significado uma tromba d’água.\nCom isso, é possível perceber que o valor do signo transcende as significações dicotômicas de Saussure. É perfeitamente perceptível o valor discursivo do signo, quando analisado além do significante e do significado. O signo, ao interagir com outros signos, dentro de um dado contexto, pode, na sua explosão máxima, emitir as mais diversas e surpreendentes significações, além de outras desejadas pelo emissor.\nPor fim, vale ainda ressaltar que o signo pode ser analisado segundo três aspectos básicos. São eles: o sintático, o semântico e o pragmático.\nO sintático responsabiliza-se pela relação diplomática dos signos dentro de um contexto, possibilitando, desta forma, ver que nenhum signo existe por si e em si mesmo. “Um signo só funciona quando ajuda o intérprete a explicar algo e isso só pode ser expresso com referência a outros signos” (BORBA, 1998, p. 21).\nO valor semântico do signo dá-se pela relação sintática que ele exerce com outro signo dentro do contexto, e tal relação deve ser a mais harmônica possível. “A semântica focaliza a relação dos signos com os objetos que eles realmente denotam ou podem denotar” (BORBA, 1998, p. 21).\nPara Borba (1998, p. 21), “a pragmática trata da relação dos signos com seus intérpretes”. O valor pragmático do signo está intimamente relacionado com a forma de interação que ele apresenta, ao ser proferido ou captado, com os interlocutores de um dado discurso.\nEm síntese, o signo é o fio alimentador de uma teia chamada discurso. O signo deve ser organizado e relacionado sintaticamente com outros signos, com o intuito de comportar significações semânticas desejadas pelo discurso inicial; bem como ser permeado de intenções pragmáticas, objetivadas pelo discurso final, pleno e ideológico.\n2.5 O signo tricotômico de Peirce, lido em Peirce e em Walther-Bense:\n2.5.1 O signo e suas relações triádicas:\nPara Peirce (2000, p. 46): “Um signo, ou representâmen, é aquilo que, sob certo aspecto ou modo, representa algo para alguém.”\nA teoria do signo em Peirce é uma renovação de tudo o quanto já foi discutido e teorizado em relação ao assunto. A idéia do signo pelo signo e do significante que tem um certo significado fica obsoleta quando Peirce analisa o representâmen segundo as suas relações triádicas: o representâmen, o objeto e o interpretante.\nConforme Peirce (2000), o representâmen é o signo primeiro, pode-se dizer que é o signo como tal, o objeto é a representação do signo e o interpretante a consciência intérprete do signo, ou seja, o seu significado. Todo signo gera um outro signo fruto da mente e é isto que Peirce chama de interpretante.\nWalther-Bense (2000, p. 4), ao discorrer sobre a teoria de base de Peirce, no capítulo “O signo como relação triádica”, em sua obra A Teoria Geral dos Signos, diz: “Um signo é, portanto, uma tríade de referências, ou uma relação triádica. Se esse algo não apresenta essas três referências, então não se trata de um signo completo.”\nA fim de criarmos uma representação visual das relações triádicas do signo em Peirce, tomaremos as fórmulas de Max Bense e a interpretação de Walther-Bense, as quais se seguem respectivamente em (01) e (02).\n(01) S = R (M, O, I)\n(02) RS = [(M ==> O) ==> I] ou então\nRS = (M ==> O. ==> I)\nNa representação (01) de Max Bense, a fórmula deve ser lida da seguinte maneira: o signo (S) é igual às relações do signo em si mesmo (M), em seu objeto (O) e em seu interpretante (I). Já para Walther-Bense, a fórmula deve ser lida: A relação sígnica (RS) é igual a (M), o signo como tal, que gera (O), a “referência ao objeto”, que gera (I), o interpretante.\nPara justificar as relações anteriormente expostas e a máxima obediência à ordem seqüencial das fórmulas, Walther-Bense afirma: “Com essa escrita fica de pronto evidente que a relação sígnica deve ser concebida como uma “tríade ordenada” e que esse ordenamento não deve ser transgredido. Por outro lado, fica evidente que a referência ao meio representa uma primaridade, a referência ao objeto uma secundaridade, a referência ao interpretante uma terciaridade. Com base nisso também podemos dessumir: nenhum signo é independente de um interpretante, isto é de um intérprete, ou melhor, apenas um intérprete pode introduzir, propor uma signo ou explicar algo como signo. (2000, p.5)\n2.5.2 A primeira tricotomia do signo:\nPeirce divide o estudo dos signos em ramos diferentes para fins de análise: a primeira tricotomia trata do signo em si mesmo, a segunda refere-se às relações que o signo tem com o seu objeto e a terceira apresenta as relações entre o signo e o seu interpretante.\nA primeira tricotomia é aquela em que o signo funciona com referência ao meio e está dividida seqüencialmente em três partes chamadas por Peirce de quali-signo, sin-signo e legi-signo.\n2.5.2.1 O quali-signo (qualidade), segundo Peirce (2000), refere-se aos aspetos qualitativos do signo. Cada estado material do signo ou cada fenômeno, que nele tem a função de apresentar um caráter, é um quali-signo. Quando mudamos a dimensão, a cor, o volume de um dado signo, o quali-signo nunca é o mesmo, o que podemos deduzir: com a mudança de um quali-signo, o signo sofre alterações e passa a ser um signo novo, ou seja, semelhante ao primeiro e não ele mesmo. Para clarear, tomemos como exemplo as cores: o preto, na maioria das culturas ocidentais, indica luto, assim como o branco representa a paz. O quali-signo possui aspetos sensoriais, pois pode ser percebido gustativa, olfativa, tátil, auditiva e visualmente. Vejamos um outro exemplo: uma maçã vermelha e aparentemente cheia de viço é um fruto próprio para o consumo; já a mesma maçã murcha e de tonalidade escurecida não deixa de ser maçã, mas é uma maçã podre e imprópria para o consumo. Este fenômeno pode ser percebido olfativa e visualmente.\n2.5.2.2 O sin-signo (singularidade) está, conforme Peirce (2000), relacionado com a permanência do signo no espaço e no tempo. Todo signo é particular, é autônomo, porque goza de leis próprias para a sua organização e potencial de significação. Veja o que afirma Walther-Bense: “o signo depende de determinados quali-signos implicados tanto no espaço quanto no tempo. Por exemplo, determinada palavra numa linha determinada de uma determinada página de um determinado livro é um sin-signo, ainda que existam 10.000 exemplares desse livro no qual ela apareça. (2000, p. 12).\n2.5.2.3 O legi-signo (lei), em Peirce, é o signo empregado consoante as normas que o regem. Trata-se da convenção do signo num dado tempo e espaço. Para exemplificar o legi-signo, podemos tomar as palavras de Walther-Bense: “são signos usados segundo as normas, por exemplo, as letras do alfabeto de uma língua, as palavras de uma língua, os signos matemáticos, químicos, lógicos nas ciências, os sinais de trânsito, os signos meteorológicos, os da rosa dos ventos, os algarismos do relógio, os graus dos termômetros. (2000, p. 13).\n2.5.3 A segunda tricotomia do signo:\nNa sua segunda tricotomia, Peirce (2000, p. 52) apresenta o signo que pode ser denominado como ícone, índice ou símbolo.\n2.5.3.1 O ícone segundo Peirce (2000, p. 52) “é um signo que se refere ao objeto que denota apenas em virtude de seus caracteres próprios, caracteres que ele igualmente possui quer um tal objeto realmente exista ou não”.A palavra ícone vem do grego e quer dizer imagem, por isso, quando representamos algo por meio de uma imagem (desenho), estamos utilizando um ícone. Como exemplo, podemos tomar certas placas de trânsito icônicas, ou seja, aquelas que representam travessia de pedestres (um homem estilizado dando um passo a frete), linha férrea (imagem dos dormentes cruzados por duas linhas paralelas). Conforme Walther-Bense (2000, p. 15), “são signos icônicos, por exemplo, os retratos, os padrões, as estruturas, os modelos, os esquemas, os diagramas, as metáforas, as comparações, as figuras, as formas (lógicas, poéticas etc)”.\n2.5.3.2 O índice, conforme Peirce (2000, p. 52), “é um signo que se refere ao objeto que denota em virtude de ser realmente afetado por esse objeto”. O índice é, portanto, um signo de referência a um dado objeto e/ou objetivo. Um bom exemplo disso é o dedo indicador da mão que é usado para fazer uma referência direta a alguém ou a alguma coisa. Trata-se da indicação de um caminho no espaço e no tempo. O marcador de páginas de um livro é o indicativo da página em que você parou de ler ou marcou para encontrar algo importante, isto é um índice. Podemos ainda mencionar as placas de trânsito de indicação viária (setas), o pisca-pisca dos automóveis que são usados como indicativo do movimento escolhido pelo motorista para virar, se para a direita ou para a esquerda. O índice de uma dada obra é o indicativo dos conteúdos e as páginas em que estão. No tempo, como índices referenciais, podemos fazer menção à importância que têm as datas em relação aos acontecimentos: 22 de abril de 1500 é um índice em relação ao descobrimento do Brasil pelos portugueses.\n2.5.3.3 O símbolo para Peirce (2000, p. 52) “é um signo que se refere ao objeto que denota em virtude de uma lei, normalmente uma associação de idéias gerais que opera no sentido de fazer com que o símbolo seja interpretado como se referindo àquele objeto”. Vezes e vezes, o objeto não parece com sua representação; a associação do signo ao objeto geralmente é instituída ao longo do tempo, por meio de uma assimilação cultural. Numa rodovia, o motorista, ao ler uma placa de indicação viária, está fazendo a leitura de um índice, mas se ao lado da placa for vista por ele uma cruz, estará fazendo a leitura de um símbolo. A cruz está simbolicamente relacionada à morte. O motorista poderá entender que naquele lugar ocorreu uma morte.\n2.5.4 A terceira tricotomia do signo:\nA terceira tricotomia de Peirce diz respeito ao interpretante. Todo signo está para um objeto, assim como todo objeto está interpretante para um intérprete. A última das três tricotomias está em Peirce dividida da seguinte forma: rema, dicente e argumento.\n2.5.4.1 Em Peirce (2000, p. 43), um “rema (signo singular) é um signo que, para seu interpretante, é um signo de possibilidade qualitativa, ou seja, é entendido como representando esta e aquela espécie de objeto possível”. Como elemento clareador do rema, podemos dizer que na frase As rosas são vermelhas, o predicativo – são vermelhas – é um rema, pois trata-se da interpretação que o intérprete faz de uma qualidade singular do signo.\n2.5.4.2 Ainda para Peirce (2000, p. 52), “um signo dicente é um signo que, para seu interpretante, é um signo de existência real”. Para esclarecer melhor a idéia do signo dicente, tomaremos as palavras de Walther-Bense (2000, p. 52): “Na arquitetura, a fachada de um prédio, que representa efetivamente uma unidade fechada e como tal pode ser julgada ou afirmada, é um dicente”. O dicente é uma proposição, trata-se de um signo que provoca e desperta uma reação crítica no intérprete. Por fim, pode-se dizer que é a interpretação particular do leitor de um signo, seja ela negativa, seja positiva. Com base nas afirmações anteriores, ainda podemos dizer que uma cerca é um signo dicente, pois ela indica que o transeunte não pode passar daquele ponto. Já uma porta aberta pode ser um convite, ou não – quiçá uma armadilha.\n2.5.4.3 Por fim, Peirce (2000, p. 53) apresenta e define o último elemento de sua terceira tricotomia: “Argumento é um signo que, para seu interpretante é signo de lei”. O argumento é o juízo verdadeiro que o interpretante faz do signo, portanto se dissermos que um elemento “R” é igual a soma de um elemento “X” mais um elemento “Y”, ou seja, (R = X + Y), estamos construindo um signo argumento, porque podemos dizer que a soma de X mais Y é igual a R, ou seja, (X.+ Y = R). Com isso, é possível perceber que o argumento que expressa verdades, ou juízos verdadeiros. É possível construir o seguinte exemplo: Pedro está com uma doença “A”; Pedro morrerá porque a doença é mortal e não possui cura. De posse destas informações, podemos deduzir que todas as pessoas com a mesma doença “A” morrerão, porque ela é mortal. Peirce (2000, p. 57) ainda diz: “Um argumento é um signo cujo interpretante representa seu objeto como sendo um signo ulterior através de uma lei, a saber, a lei segundo a qual a passagem dessas premissas para essas conclusões tende a ser verdadeira”.\nPoderíamos escrever muito mais sobre a teoria triádica de Peirce; contudo, aprofundar os estudos das teorias peircianas não é o nosso objetivo neste trabalho. Muito mais poderia ter sido dito, exemplificado e esclarecido, mas para isso seria necessário um trabalho de muito maior fôlego e amplitude que o proposto por nós ao elaborarmos o nosso plano de ação.\n2.6 O signo em Pierre Guiraud:\nPara Pierre Guiraud (1980, p. 15), “o signo é portanto um excitante – os psicólogos dizem um estímulo, cuja ação sobre o organismo provoca a imagem memorial de um outro estímulo; a nuvem evoca a imagem da chuva, a palavra evoca a imagem da coisa”. Ainda para Guiraud (1980), os signos podem ser naturais ou não-naturais. Os naturais são aqueles que têm relação direta com a natureza e seus fenômenos naturais, a exemplo das nuvens carregadas que denotam chuva. Os signos não-naturais (artificiais) são os criados pelo homem e/ou pelos animais de modo geral, a exemplo dos códigos e símbolos usados para denotarem coisas e fenômenos. Guiraud divide os signos em quatro grandes categorias, a saber: 1. os signos naturais identificados e classificados pela ciência; 2. os signos de representação ou imagem (quadros, fotografias etc); 3. os signos de comunicação ou símbolos que podem ser associados ao processo de comunicação (letras, números etc) e 4. os signos de comunicação icônico-simbólicos, tais como a moda, simbologias religiosas etc.\nConforme Guiraud (1980, p. 22), o signo é formado de duas partes, significante e significado, as quais possuem uma relação psíquica bastante estreita entre elas: “há portanto uma associação psíquica bipolar que compreende dois termos: a forma significante e o conceito significado; e duas fases: a evocação do nome pela coisa e a da coisa pelo nome; o processo é recíproco.\nPor último, Guiraud não apresenta uma palavra para conceituar a relação entre o significante e o significado, todavia não descarta a existência de tal elemento gerador de uma associação recíproca entre os elementos da significação lingüística. Veja o que ele escreveu sobre o assunto em questão: “É o estado da língua que determina os valores da palavra, valores que são exatamente as possibilidades de relação que definem um campo de emprego no discurso”. (GUIRAUD, 1980, p. 26)\n2.7 As significações semânticas de Greimas:\nEm Greimas (1973), o signo não é definido como tal, ou seja, ele não apresenta nenhuma terminologia que possa representar o conjunto das significações, como fizeram Saussure, Hjelmslev, Peirce, Borba, Bakhtin entre outros. Mesmo não apresentando um rótulo para designar um ponto no qual residem o significante e o significado, Greimas coloca as duas terminologias dentro de um conjunto abstrato, quando pressupõe a inexistência de um sem o outro e do outro sem o um. Se o significado não é possível sem o significante, então eles se inter-relacionam, completam-se, referem-se e, por natureza semântica, devem ser semas de um semema. É lógico que o nosso objetivo aqui não é questionar por que Greimas deixou de lado a nomenclatura signo e firmou-se apenas nas significações: o significante e o significado, criados por Saussure e aperfeiçoados pelos semioticistas ulteriores a ele. Assim sendo, nesta parte do nosso trabalho, centraremos então na definição de significante, significado e significação.\n2.7.1 Para Greimas (1973, p. 17), significantes são “os elementos ou grupos de elementos que possibilitam a aparição da significação ao nível da percepção”, e significados são o conjunto das “significações que são recobertas pelo significante e manifestadas graças à sua existência”.\nGreimas (1973), além de definir, apresentou uma classificação para os significantes, conforme a ordem sensorial pela qual eles podem se apresentar. As classificações podem ser de ordem:\n Visual – É possível determinar algo por meio de um sinal indicado, como o polegar direito, um muxoxo produzido com leve ou brusca torção da face, por meio da própria língua escrita e seus padrões etc.\n Auditiva – A língua oral é, talvez, o exemplo mais indicado; todavia, outros significantes significativos podem ser aludidos, tais como: a música, as buzinas, sirenes etc.\n Tátil – O braile é o melhor dos exemplos do significante tátil-sensitivo; por outro lado, as carícias constituem também exemplos de fácil compreensão.\n Olfativa – Qualquer indivíduo em seu estado natural e sem quaisquer problemas no sistema olfativo pode diferenciar as rosas das angélicas sem vê-las.\n Gustativa – Neste caso, podemos citar os degustadores que ganham a vida experimentando e classificando alimentos com o auxílio do paladar apurado que têm. O gosto de uma maçã, por exemplo, é diferente do gosto de um morango.\nComo ressaltamos anteriormente, Greimas não admite a classificação de nenhum significado sem um significante e, para clarear seu ponto de vista, ele apresenta um conjunto de três relações que abaixo interpretamos:\n2.7.1.1 Significantes de uma mesma ordem sensorial – podem constituir um outro significante autônomo, ou seja, podem ser pequenos semas que compõem conjuntos de sememas que podem significar estruturas ((mais) ou menos) complexas e diferentes. Por exemplo: cada nota musical é um sema, o conjunto das notas forma um semema, o semema organizado forma o sistema de uma música, e a música, pelos elementos de um dado discurso, pode ser reconhecida e diferenciada de outra música, exatamente pelo conjunto de semas que a compõem.\n2.7.1.2 Significantes de natureza sensorial diferentes – podem referir e indicar uma mesma significação. É o caso da língua oral e da língua escrita. Veja: O significante oral /meza/ e o significante gráfico “mesa”, este percebido pelo sistema sensorial visual e aquele pelo sentido auditivo dentro de um dado contexto, podem possuir a mesma significação.\n2.7.1.3 Significantes de várias procedências sensoriais – podem ser interferentes num dado processo de construção de significações discursivas. Como exemplo, podemos tomar a comunicação humana que, geralmente, é constituída de significantes orais, escritos e demonstrações gestuais. Pode-se assim dizer que esta incidência é a habilidade humana em certificar-se da perfeita interpretação da mensagem pelo interlocutor-receptor.\nCom o conteúdo acima exposto, procuramos apresentar a visão de Greimas sobre as significações e as relações que elas têm ao interagirem na formação dos significados discursivos. Estudar Greimas não é apenas apresentar a sua visão de significações, mas mergulhar nas suas profundas definições semântico-analíticas, propósito que deverá constituir um novo projeto de estudos. Por enquanto, ficaremos apenas nas considerações que apresentamos, isto porque o nosso propósito era realmente apresentar de modo sucinto a visão de significações do autor em contraste com outras visões emanadas de autores diferentes e que comportam pontos de vista outros.\n2. 8 As significações à luz da psicologia: palavras de Vigotsky:\nAo desenvolver a teoria de análise das relações multifaces entre o pensamento e a linguagem, Vigotsky (2000) fala com propriedade de dois elementos lingüísticos – som e significado – que para ele convergem-se num só elemento chamado “palavra”.\nNão queremos aqui, de modo algum, fazer análises e/ou apresentar o signo segundo a óptica da psicologia na sua plenitude, mas sim apresentar mais uma maneira de ver o signo e suas significações aplicados como instrumentos de decodificação do espírito humano.\nEm referência ao signo, Vigotsky fala de um tipo especial de análise a que ele chama análise em unidades.\nA unidade é, para Vigotsky, o que o signo é para os lingüistas, ou seja, uma unidade que representa o todo e que pode ser subdivida em partes. Para melhor elucidar, tomaremos a reflexão do próprio Vigotsky (2000, p. 5): “a chave para a compreensão das propriedades da água são as suas moléculas e seu comportamento, e não seus elementos químicos. A verdadeira unidade da análise biológica é a célula viva, que possui as propriedades básicas do organismo vivo”.\nAssim como a molécula representa um microcosmo para a água, a célula para a análise biológica, o significado da palavra é o microcosmo em relação ao pensamento verbal, que deve ser, por sua natureza, o macrocosmo.\nPor último, Vigotsky (1998) considera que o significado é um ato desencadeado pelo pensamento e que uma palavra sem o seu devido significado é algo vazio que quase nada, ou nada importa como elemento de fala.\n2.9 O signo ideológico de Bakhtin: uma visão filosófica:\nO signo para Bakhtin é um elemento de natureza ideológica. Ele chega a afirmar que todo signo é ideológico por natureza. “Tudo que é ideológico possui um significado e remete a algo situado fora de si mesmo, [...], tudo que é ideológico é signo. Sem signos não existe ideologia”. (BAKHTIN, 2002, 31). Desta forma é viável dizer que o signo é carregado de significações ideológicas. Se tomarmos as expressões sígnicas de Hjelmslev e suas significações contextuais para construirmos um signo perfeito, inevitavelmente chegaríamos ao signo ideológico de Bakhtin. Nenhum signo isolado possui valor em si mesmo. Todo signo deve ser contextualizado para ganhar significação. Se um elemento sígnico não contiver em si uma carga de pura ideologia emanada pelo contexto a que pertença, não poderá ser considerado um signo perfeito. Assim sendo, Bakhtin (2002, p. 33) ressalta: “cada signo ideológico é não apenas um reflexo, uma sombra da realidade, mas também um fragmento material dessa realidade. Todo fenômeno que funciona como signo ideológico tem uma encarnação material, seja como som, como massa física, como cor, como movimento do corpo ou como outra coisa qualquer”.\nO signo embevecido de significação ideológica pode estar sujeito a critérios de avaliação do meio ideológico e, naturalmente, ser entendido conforme a necessidade contextual dos interlocutores. Quando o signo é contextualizado, o campo de domínio do signo converge com o campo de domínio do fator ideológico que ele representa. Um signo à margem é um signo sem valor significativo, mas um signo que refrata o seu valor sígnico por meio da inter-relação que adquire no contexto com outros signos é um signo repleto de significações. No lugar em que estiver um signo carregado de sentido, ali também estará o ideológico; e tudo o quanto puder ser considerado ideológico, por sua natureza representativa e significativa, deve ser considerado de valor semiótico, conforme Bakhtin.\nO homem vive ladeado de signos, cria signos para representar tudo o que quer, interpreta os signos naturais para entender os fenômenos da natureza e, acima de tudo, convenciona-os com a finalidade de perpetuar a consciência humana. Há até mesmo signos extra-naturais para leitura, indagação e tentativa de compreensão do sobrenatural. Mas é bom ressaltar que a consciência só pode, segundo Bakhtin, ser entendida como tal quando se enche de conteúdo ideológico e interage com outras consciências. Isto quer dizer que nenhum signo tem valor absoluto fora da interação social, ou seja, à margem do contexto, seja ele o contexto do próprio signo ou o contexto dos interlocutores que o utilizam como elemento de implementação, reflexão e transformação do ideológico, analisado segundo limites de espaço e tempo.\nEm síntese, pode-se dizer que o signo bakhtiniano é ideológico por natureza, não porque não signifique algo vazio de sentido, de idéia; mas porque significa, acima de tudo, algo que pode ser assimilado pelo ideológico ou que pode personificar o próprio ideológico.\n2.10 Considerações finais:\nTodas as teorias estudadas neste trabalho possuem uma propriedade em comum: referem-se às significações que podem emanar de todas as coisas naturais, artificiais e sobre-naturais – signos naturais, signos não-naturais e signos artificiais. Porém, vale ressaltar que foi dada importância maior ao signo lingüístico em detrimento dos demais, tendo em vista a sua meta-natureza, fato que o torna mais valoroso em relação a outros. Todo signo não-lingüístico só pode ser traduzido por um signo lingüístico, nunca por si mesmo. Diz Lopes (2000, p. 45): “o que precisamente aparta, de modo definitivo, os signos verbais das demais espécies de signos artificiais é o fato de que estes últimos serão sempre traduzidos pelos primeiros, meta-signos universais; e estes, os signos verbais, só são traduzíveis com adequabilidade por outros signos lingüístico-verbais. Eles não se baseiam em significações de outra modalidade qualquer de linguagem e, fora deles, não há inteligibilidade possível para o homem”.\nO signo é para o homem a mola propulsora que o induz às transformações sócio-culturais, tendo em vista a sua natureza ideológica, conforme Bakhtin (2002).\nSaber se o signo foi melhor definido por Saussure, por Peirce, Hjelmslev, Guiraud, por Greimas, Barthes, Borba, Bakhtin, Lopes, Vigotsky ou por qualquer outro teórico não é relevante para este trabalho; muito menos foi critério definir se o signo é melhor teorizado pela semântica ou pela semiótica. Vale dizer então que a principal reflexão deste artigo foi a apresentação das diversas teorias do signo e suas significações para que fosse possível verificar a importância que têm o signo e suas emanações no estudo e na compreensão da linguagem como elemento implementador das aspirações lingüísticas e sócio-psico-ideológicas do homem.\nBAKHTIN, Mikhail (Volochinov). Marxismo e filosofia da linguagem. 9. ed. São Paulo: HUCITEC, 2002.\nBORBA, Francisco da Silva. Introdução aos estudos lingüísticos. 13. Ed. São Paulo: Pontes, 1998.\nDUBOIS, Jean et al. Dicionário de lingüística. São Paulo: Cultrix, 1998.\nGREIMAS, Algirdas Julien. Semântica estrutural : pesquisa de método. Traduzido por Haquira Osakabe.São Paulo: Cultrix, 1973.\nGUIRAUD, Pierre. A semântica. 3.ed. Rio de Janeiro: DIFEL, 1980.\nHJELMSLEV, Louis. Prolegômenos a uma teoria da linguagem. São Paulo: Perspectiva, 1975.\nLOPES, Edward. Fundamentos da lingüística contemporânea. São Paulo: Cultrix, 2000.\nPEIRCE, Charles S. Semiótica. 3. ed. São Paulo: Perspectiva, 2000.\nPEIRCE, Charles S. Semiótica e Filosofia. 9. ed. São Paulo: Cultrix, 1993.\nSAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingüística geral. 30. ed. São Paulo: Cultrix. 2001.\nVIGOTSKY, Lev Semenovitch. Pensamento e Linguagem. São Paulo: Martins fontes, 1998.\nWALTHER-BENSE, Elisabeth. A teria geral dos signos. São Paulo: Perspectiva, 2000.\nAtenção: Este artigo foi publicado originalmente na Revista Literarius do Curso de Letras das Faculdades Integradas de Cacoal - UNESC-RO, Ano I, Número 01 - jul./dez.2004.\nOutras Publicações on-line:\nOBSERVAÇÃO 1: A(s) imagem(ns) postada(s) nesta matéria pertece(m) ao arquivo de imagens do Google Imagens e os direitos autorais ficam reservados na sua totalidade ao autor originário caso o tenha.\nOBSERVAÇÃO 2: Em virtude da falta de recursos técnicos e metodológicos do Blogspot, as citações diretas com mais de três linhas foram feitas dentro do corpo do texto sem o recuo de quatro centímetros orientado pelas normas da ABNT.\nOBSERVAÇÃO 3: Este artigo foi bublicado originalmente na Revista Literarius - Publicação do Curso de Letras das Faculdades Integradas de Cacoal - Rondônia. Vide Referências abaixo:\nSILVA, Antônio Carlos da. As teorias do signo e as significações linguísticas. Revista Literarius. Cacoal/RO: UNESC, vol. 1, n. 1, p. 27-51, 2004.\nPostado por Thonny Hawany às 07:25\nMichelle 31 de julho de 2010 07:51\nAndré Gold 12 de agosto de 2010 14:50\nOla Thonny, lembro de uma aula de psicopedagogia que presenciei\ne esse era o assunto da aula, peguei bem, mas aproveitei para rever!\nAS TEORIAS DO SIGNO E AS SIGNIFICAÇÕES LINGUÍSTICA...


50 Anos Do Golpe Militar | Brasil | Democracia\nсохранитьСохранить «50 Anos Do Golpe Militar» для последующего чтения\nAs Inúmeras Faces Da Violência Ditatorial Na América Latina Nos Anos 1960 e 1970\nCINQUENTA ANOS DO GOLPE DE 1964: uma reflexo necessria. CARLOS NSSARO A.\nDA PAIXO O dia 31 de maro de 1964 est marcado na Histria do Brasil como aquele em que os militares, apoiados pela elite e por grande parte da classe mdia brasileira, deram um Golpe de Estado que retirou do poder o presidente que havia sido eleito democraticamente e assumido seu cargo pelas vias institucionais e legais. Dito isto, o ano de 2014 ser marcado por uma srie de eventos acadmicos e jornalsticos que prometem se debruar sobre os cinquenta anos deste evento marcante na recente histria poltica de nosso pas. Em tempos de manifestaes, leis antiterrorismo e Comisses da Verdade, importante refletir sobre aqueles tempos no muito bem esclarecidos na imprensa e mesmo nas salas de aula. Os militares tomaram o poder no golpe, que posteriormente denominaram de Revoluo, tendo como justificativa livrar o pas de um espectro confuso que eles chamavam ora de comunismo, ora de Repblica Sindicalista. Por mais contraditrio que parea, e , o golpe que destituiu do poder o presidente Joo Goulart, foi desferido em nome da democracia. Era a democracia dos militares formados na Escola Superior de Guerra, a ESG, sob a inspirao da ao norte-americana em tempos de Guerra Fria e anticomunismo virulento. Era o conceito de democracia forjado por instituies como o IBAD, Instituto Brasileiro de Ao Democrtica e o IPES, Instituto de Pesquisa e Estudos Sociais, que recebiam recursos de rgos norte-americanos para financiar campanhas polticas e materiais didticos, filmes, propagandas televisivas e que tinham como principal objetivo fazer oposio Jango e quilo que eles julgavam uma ameaa ordem. A saber, as manifestaes dos estudantes atravs da UNE, dos operrios que fundaram a CGT para fugir das amarras do sindicalismo pelego oficial e das ligas camponesas que queriam fazer a reforma agrria na lei, ou na marra. O final da dcada de 1950, incio da de 1960 no Brasil foi marcado por intensa polarizao poltico-ideolgica e pela emergncia das manifestaes populares que saram s ruas para exigir seu direitos e clamar pelas reformas estruturais que transformariam a realidade econmica, poltica e social do pas, as famosas reformas de base. Seriam elas a reforma agrria, urbana, poltica, econmica e eleitoral. Para pressionar o governo e principalmente o Congresso no sentido de aprovar as emendas necessrias para agilizar as reformas, os movimentos sociais organizados realizaram greves, marchas, atos pblicos, ocupaes de terra. O presidente, com minoria no Congresso, resolveu apelar para as massas e organizou uma srie de comcios, nos quais ele anunciaria as propostas das reformas, e desse modo, a populao seria utilizada como um elemento de presso aos deputados e senadores. O primeiro, e nico, desses comcios ocorreu no dia 13 de maro de 1964 e contou com a presena de cerca de 300 mil pessoas. No palanque estavam presentes e discursaram o ento presidente da UNE, Jos Serra, o presidente das ligas camponeses, Francisco Julio, entre outras figuras de destaque entre os movimentos sociais. Na plateia estavam vista muitas bandeiras exigindo a legalizao do PCB, a reforma agrria e a democratizao do ensino, o voto para analfabetos e praas das foras armadas. Esta desordem e estes desejos no poderiam ser tolerados pelas classes dominantes em geral, alm de serem considerados uma afronta. Estas tinham suas vozes ecoadas na imprensa, em setores das foras armadas e em partidos como a UDN. As elites e parte da classe mdia alardeavam que estas medidas transformariam o pas em uma nova Cuba e em uma Repblica Sindicalista. Mas, elas nada tinham a ver\ncom o comunismo, at porque, os comunistas engrossavam o grupo de oposio esquerda de Jango, que estava pressionado por oposio tambm direita e no seu prprio partido. Tratavam antes de tentar modernizar o pas, inseri-lo em um crescimento capitalista mais dinmico e sobretudo reduzir as imensas desigualdades sociais do pas. Tudo isso a partir das aes do Estado. A reao das elites emergncias dos movimentos sociais se manifestou, dentre outros meios, atravs das Marchas da Famlia com Deus e pela Liberdade. A primeira delas ocorreu em So Paulo 19 de maro de 1964, com a participao de cerca de 500 mil pessoas e depois espalhou-se por mais de 40 cidades em todo o pas. Foi convocada pela primeira dama de So Paulo e dela participaram as senhoras da sociedade paulistana, as igrejas, classe mdia, os militares, a imprensa, empresrios, representantes do capital estrangeiro. Reivindicavam um Brasil com governo cristo, livre do comunismo e com respeito ordem social. Na verdade, este discurso encobria a tentativa das classes dominantes de barrar o avano de transformaes, que, se caso ocorressem, transformariam o Brasil em uma sociedade menos atrasada e desigual, afetando interesses e privilgios seculares. Este mesmo grupo saudou os militares golpistas que entre 31 de maio e 01 de abril de 1964 tomaram conta das ruas do pas. Polticos como os governadores de Minas Gerais, Magalhes Pinto, da Guanabara, Carlos Lacerda e de So Paulo, Adhemar de Barros foram os principais articuladores civis do Golpe. Veculos da imprensa, como o Globo, Folha de So Paulo, O Estado de So Paulo, publicaram editorias de saudao e agradecimento aos militares por restiturem a ordem pblica e a democracia no pas e por terem libertado o Brasil do perigo vermelho. Ao assumirem o poder os militares iniciaram um perodo de caas s bruxas, caando mandatos, perseguindo lderes e ativistas dos movimentos sociais. Sindicatos, organizaes estudantis, as Ligas Camponesas foram colocadas na ilegalidade, tiveram suas sedes invadidas, devassadas, seus membros postos em suspeio e transformados em inimigos da nao, muitos foram presos, outros tantos, exilados. A imprensa e as manifestaes artsticas e intelectuais foram colocados sob a censura. Foram construdas caricaturas de legalidade com um arremedo de constituio, uma farsa montada no congresso com dois partidos que produziam uma pantomima de exerccio legislativo e uma oposio consentida. Foram tempos de milagre econmico, baseado no arrocho salarial e ataque aos direitos dos trabalhadores e do recurso aos emprstimos juros baixos junto aos rgos financeiros internacionais. De patriotismos, de Brasil ame-o ou deixe-o e de obras megalomanacas que foram utilizados para construir um simulacro de pas desenvolvido e de um Brasil potncia mundial. As resistncias e as crticas ao regime foram respondidas ferro e fogo. O sequestro, a tortura, o assassinato tornaram-se poltica de Estado. Uma gerao de jovens foi torturada, morta e desaparecida porque ousaram lutar pelos seus direitos, por terem suas vozes ouvidas pelo governo e pela sociedade. O discurso da moralidade, da austeridade, do combate corrupo ecoava, a partir, de uma imprensa calada pela censura ou pela simples conivncia e favores. Os casos de abusos eram, por isso mesmo, sepultados, junto com os corpos dos oposicionistas. Foi h dezenove anos, com a eleio indireta de Tancredo Neves para a presidncia da Repblica que, oficialmente, encerrou-se o perodo ditatorial. A partir da, importante voltar nossa anlise para o significado deste fato e nos perguntarmos at que ponto ns lidamos com esta incmoda herana.\nO processo de transio para a ordem democrtica se deu a partir de cima, mesmo aps significativa presso da sociedade e dos movimentos sociais. O primeiro presidente civil que assumiu o cargo depois de vinte e um anos foi Jos Sarney, que at o ltimo momento era aliado fiel da ditadura e obteve dela inmeros favores, como concesso de tvs e rdios e o domnio poltico no Estado do Maranho que se estabeleceu at a atualidade. A constituio de 1988, chamada de cidad, est marcada pela presso das classes dominantes e que at o momento no foi suficiente para resolver questes fundamentais da sociedade brasileira como as graves desigualdades sociais, o desrespeito aos direitos humanos entre outros. A questo relacionada s torturas, sequestros e desaparecidos polticos foram tratadas como um tabu, a justificativa utilizada foi que voltar tona com estes problemas abriria uma ferida desnecessria na memria nacional. Mas, esquecer estes fatos ignorar o quanto o perodo da ditadura ainda se faz presente em nosso cotidiano. A burocratizao e a corrupo engendradas na coisa pblica, a violncia policial e o corriqueiro desrespeito aos direitos humanos, o autoritarismo presente em nossas instituies polticas, a criminalizao dos movimentos sociais. Todos estes so sintomas que indicam a necessidade de um tratamento mais adequado essa memria nacional, diferente daquela que apenas prope o esquecimento e a p de cal. Mesmo a to falada Comisso da Verdade pouco tem feito para dar ao tema um anlise mais radical e aprofundada. Casos isolados de esculachos na casas de conhecidos torturadores e a mudana significativa do nome de uma escola pblica, de Mdici para Marighela so importantes para gerar um debate necessria em nossa sociedade. E finalizo, em tom de preocupao e alerta. Nos ltimos anos, determinados grupos tm resgatado uma memria positiva dos anos de chumbo, ressaltando a ordem, a moralidade e os bons costumes. Personagens pblicos como a jornalista Rachel Sheerazade e o Dep. Federal Jair Bolsonaro esto, abertamente, saudando os tempos da ditadura. Nas redes sociais esto inclusive tentando reeditar a Marcha com Deus pela Famlia e Pela liberdade e alguns mais radicais pregam a interveno militar. preciso ateno a estes sinais para que, parafraseando Marx, a histria desta vez no se repita como farsa.\nДокументы, похожие на «50 Anos Do Golpe Militar»\nДругое от пользователя: Carlos Nássaro


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O Liberal RegionalConstrução civil quer gerar 1 milhão de empregos\nUm milhão de empregos. Este é o número mágico da construção civil para este ano. As propostas para atingir a meta, assim como para a retomada do investimento, foram apresentadas pelo presidente da Câmara Brasileira da Indústria da Construção (CBIC), José Carlos Martins, em reunião realizada, em Brasília (DF), com o vice-presidente da República, general Antônio Hamilton Martins Mourão. “Foi uma reunião produtiva”, disse o executivo ao deixar o encontro. “Sabemos que a indústria da construção pode aquecer a economia. Não precisa de dinheiro público, mas da caneta do governo”, frisou.\nEstão listadas no documento “Construção: 1 milhão de empregos já!” a retomada de obras paralisadas, parcerias entre o setor privado e público, e melhorias do ambiente de negócio por meio de ações que promovam previsibilidade, confiabilidade e segurança jurídica para recuperar a confiança do empreendedor e garantir as condições para novos investimentos. Assim, a CBIC avalia que, ao promover as medidas sugeridas, é possível gerar ao menos 1 milhão de novos postos de trabalho em todo o País.\nRepresentantes da construção civil também se reuniram recentemente com o ministro da Economia, Paulo Guedes, que reiterou a importância dessa indústria para a geração de empregos, e sinalizou o interesse do governo federal em adotar as medidas necessárias para estimular a atividade do setor. Guedes reafirmou a necessidade da aprovação da reforma da Previdência para criar as condições de recuperação da economia e a retomada do investimento.\n“Foi uma conversa muito importante e positiva. Nós temos defendido, e concordamos com o ministro que a aprovação da Reforma da Previdência é essencial para o resgate da confiança do empreendedor”, disse o presidente da CBIC. “O ministro demonstrou sensibilidade para a importância do nosso setor”, frisou. Guedes demonstrou apoio à agenda do setor e informou que a liberação de recursos suficientes para a regularização dos desembolsos do programa Minha Casa Minha Vida (MCMV).\nOtimismo do Sinduscon OESP\nO diálogo com o vice-presidente e com o ministro tranquilizou os empresários associados ao Sinduscon OESP (Sindicato das Indústrias da Construção Civil da Região Oeste do Estado de São Paulo). “Notamos que o governo federal está se esforçando para recolocar o país na direção do desenvolvimento. A agenda apresentada converge com a da construção civil. Está claro que existe objetividade e determinação do ministro da Economia, por exemplo, no sentido de construir efetivamente um novo País”, comenta o presidente do Sinduscon OESP, Aurélio Luiz de Oliveira Júnior.\nO fato de Paulo Guedes demonstrar sensibilidade com o MCMV também merece considerações de Oliveira Júnior. “O ministro autorizou a liberação de recursos para pagamento dos atrasados, e também para adiantamento de recursos. Isso também é uma clara sinalização da convergência da pauta econômica apresentada por ele (Guedes) com os temas estratégicos da construção civil”.\nEm audiência pública realizada no final de fevereiro, a Comissão de Desenvolvimento Regional do Senado Federal, em Brasília (DF), sobre o MCMV, o ministro do Desenvolvimento Regional, Gustavo Canuto, afirmou que está em fase final a negociação com o ministério da Economia e a Casa Civil para adiantamento de recursos (R$ 1,35 bilhão) ao MCMV.\nO presidente da Câmara Brasileira da Indústria da Construção (CBIC), José Carlos Martins, acompanhou a audiência, na qual o ministro admitiu que o repasse para o programa nos dois primeiros meses deste ano ficou abaixo do necessário. De acordo com Gustavo Canuto, com a antecipação de repasses do segundo semestre ano será possível regularizar a situação do MCMV já no próximo mês de março.\nO ministro do Desenvolvimento Regional mencionou que recursos da União estão com déficit e quer evitar paralisação total de repasses, como ocorreu em 2015. Disse também que entende o problema das obras paradas e prevê solução com novos acordos.\nProjeto Energia Mais Eficiente chega a Três Lagoas


AB Nascentes das Gerais reduz em 35% os acidentes com vítimas fatais em 2018\nA AB Nascentes das Gerais reduziu em 35% o número de acidentes com mortos em 2018. Além disso, no ano passado, houve também uma redução de 4% no número de acidentes registrados. Esses números, comparados aos de 2017, certamente são resultados de diversos investimentos em obras de ampliações de capacidade e melhorias no Sistema MG-050/BR-265/BR-491, tais como duplicações de pistas, implantações de terceiras faixas, correções de curvas e dispositivos de retorno, e também serviços de conservação rotineira das rodovias.\nDe acordo com o diretor-executivo da concessionária, Joselito Castro, modernizar as rodovias concessionadas é compromisso da AB Nascentes das Gerais, pois além de melhorar a segurança viária gera o desenvolvimento socioeconômico dos municípios lindeiros e da área de influência das rodovias. “Com nossa atuação conseguimos preservar vidas”, relata.\nAlém da realização de obras, a concessionária desenvolve seu Plano de Segurança Rodoviária (PSR) que prevê ações relacionadas a operação da rodovia e engenharia para reduzir as ocorrências em trechos específicos que apresentem estatísticas desfavoráveis. Há também o Plano de Gestão Social (PGS), que desenvolve diversas atividades de conscientização e educação no trânsito ao longo do ano para motoristas e para as comunidades cortadas pelo Sistema MG-050, além de capacitações em escolas que envolvem professores e alunos sobre trânsito e cidadania.\nImportante ressaltar que a AB Nascentes das Gerais, à frente da administração do Sistema MG-050, já investiu mais de R$ 1,5 bilhão no Sistema MG-050, incluindo 34 quilômetros de duplicações, 35 quilômetros de correção de traçado, 90 quilômetros de terceiras faixas, 23 dispositivos de retorno, 22 passagens inferiores de veículos e pedestres, viadutos e pontes, 19 passagens inferiores de pedestres e passarelas e 51 quilômetros de novos acostamentos.


Sobre | Portal I3C3\nÀ primeira vista, um nome intrigante. “Lembra uma sigla.” “Faz alusão a alguma coisa?” “Deve trazer um conceito bem elaborado.” Nem um, nem outro. No fim, I3C3 não é complexo em sentido nenhum. Seria até conveniente concordar que o nome veio de uma brincadeira casual de adedonha (ou adedanha, dependendo de onde você for), cuja categoria estaria próxima de Coisas que um profissional criativo deveria ter.\nEsclarecendo o mistério da quase-sigla, os três is põem lado a lado Imaginação, Inovação e Inspiração. Adiante, o primeiro e segundo cês sugerem Criatividade e Cultura, enquanto o último quer dizer Café, embora não seja absoluto, já que nem todo criativo é fã da bebida quente. Mas é de se admitir que a cafeína combine inseparavelmente com o profissional que atravessa madrugadas a claro preparando e finalizando projetos. Portanto, o último cê é flexível e aberto a substituições, principalmente da carta de bebidas alcoólicas, se for a preferência.\nO I3C3 traz no nome o propósito da reunião de pontos em comum. Tem a pretensão maior de falar de design, mas se propõe a dialogar com áreas vizinhas, porque não ocupa um posto isolado. Então agrega arte, comunicação, tecnologia, arquitetura e moda. Com o design encabeçando o site e amparado pelas células de apoio, a ideia é fazer do I3C3 um portal, falando de igual para igual por pessoas antenadas e vivenciadas nesse meio.\nPortanto, para quem está à procura de inovação, inspiração e cultura, o portal I3C3 é satisfatoriamente indicado para passar o tempo. Talvez aqui seja um site válido para aguçar a imaginação e a criatividade também. E para quem só curte café mesmo, seja bem-vindo.