Mestre Virtual: Maio 2012\nJohan Friedrich Herbart nasceu em 1776, em Oldemburgo, na Alemanha.\nFilho de um Conselheiro da Justiça e do Governo, desde cedo se interessou por Filosofia, formando-se na Universidade de Iena.\nJá formado, trabalha por quatro anos como professor particular na Suíça, período em que toma contato com as ideias de Pestalozzi. Embora as reflexões de Pestallozi lhe causassem interesse, as bases de suas teorias já estavam formuladas muito antes desse contato.\nEm 1802 tornou-se professor Universidade de Göttingen, fase em que escreve suas principais obras sobre Educação.\nEm 1809 assumiu a cátedra de Filosofia na Universidade de Königsberg, sucedendo Immanuel Kant. Permanece até 1833, quando resolve reassumir seu posto na Universidade de Göttingen.\nMorreu em 1841, aos sessenta e seis anos de idade, na cidade de Göttingen.\nSuas ideias influenciaram diversos pensadores durante toda a metade do século XIX, até que no início do século XX surge um movimento contra a sua filosofia, são as ideias da escola nova, baseadas na pedagogia idealista.\nAtravés de Herbart a pedagogia foi reconhecida como ciência, organizada e sistematizada com fins claros e meios definidos.\n“A estrutura teórica construída por Herbart se baseia numa filosofia do funcionamento da mente, o que a torna duplamente pioneira: não só por seu caráter científico, mas também por adotar a psicologia aplicada como eixo central da educação. Desde então, e até os dias de hoje, o pensamento pedagógico se vincula fortemente às teorias de aprendizagem e à psicologia do desenvolvimento – um exemplo é a obra do suíço Jean Piaget (1896-1980)”, diz Márcio Ferrari, colaborador do portal Educar para Crescer.\nOutra contribuição importante para a educação é o princípio de que a pedagogia, para ser realmente científica, precisa estar vinculada as práticas e as experiências. A partir dessa concepção surgem as escolas de aplicação, que conhecemos até hoje.\nPara Herbart “o homem necessita da troca para desenvolver-se e formar-se; pois somente fazendo e sentindo surge a independência que, na medida de sua existência, se opõe intimamente como permanente e durável a toda mudança futura”.\nSua obra pedagógica teve uma grande influência em todo o mundo ocidental e no Japão, durante a metade do século XIX. Para ele a mente humana apenas apreende novos conhecimentos pelo ensino receptivo, o que resultou em escolas que hoje qualificamos de tradicionais.\nHerbart previa cinco etapas para o ato de ensinar: preparação, apresentação ou demonstração do conteúdo, associação, generalização e aplicação.\nHerbart acreditava apenas nas aulas expositivas, na qual os alunos apenas “recebiam” os conteúdos, ignorando assim a capacidade de participação e reflexão dos mesmos.\nMas apesar disso, não se pode negar a importância que esse pensador alemão teve na história da educação.\nLivia Santos e Paloma Silva\nBEDIN, Brigitte. Pressupostos Filosóficos da Relação Ensino-aprendizagem tradicionalmente e na atualidade. Disponível em: <http://www3.fe.usp.br/secoes/comissoes/cpesq/public1/cont/bb.swf>. Acesso em: 6/5/12\nFERRARI, Márcio. Johann Friedrich Herbart. Educar para Crescer. 2011. Disponível em: <http://educarparacrescer.abril.com.br/aprendizagem/jf-herbart-307401.shtml>. Acesso em: 8/4/12\nJohann Heinrich Pestalozzi nasceu em Zurique, Suíça, em 1746 e faleceu em Brugg, Suíça, no ano de 1827.\nEm meio à nova Europa Capitalista do século XVIII e influenciado pelo filósofo Rousseau, Pestalozzi idealizou a possibilidade de libertar o povo através da educação.\nSeu primeiro passo foi largar os estudos religiosos e se dedicar à vida pública, tornando-se um idealista da educação.\nEm 1769 casa-se com Anna Schulthess, mulher de ideias humanistas como ele. Juntos, em 1774, funda a Fazenda Neuhof, um instituto para crianças carentes que tinha como proposta unir a educação e o trabalho. Essas crianças aprendiam um ofício com base nas ideias naturalistas vigentes na época e nas horas vagas eram instruídas.\nMas devido ao pouco tino administrativo do pedagogo suíço, a fazenda obtém muitas dívidas e fecha suas portas em 1780.\nEntão Pestalozzi resolve explorar suas ideias através de livros, o mais famoso foi Leonardo e Gertrudes (1781) que futuramente seria desdobrado em quatro volumes. Uma novela que popularizaria a ideia da reforma educacional, através da descrição da vida simples do campo e da dedicação de uma singela mulher.\nOrfanato em Stans\nOs anos se passam e o pedagogo ainda permanece inquieto, pois deseja continuar sua missão de educar as crianças.\nÉ então que em 1798, devido à guerra napoleônica, surge à oportunidade de Pestalozzi dirigir um instituto para crianças órfãs, vítimas da guerra, na cidade de Stans.\nO orfanato é subsidiado pelo governo suíço e o humanista vira mestre-escola. Começa então a desenvolver com as crianças as novas práticas educativas que tanto relatou em suas obras. Além de professor, torna-se “pai” dessas crianças, aplicando a pedagogia do amor que fortalece o caráter.\nPor questões políticas, seu trabalho no instituto é interrompido após seis meses, e ele rompe com o governo lançando a Carta de Stans, na qual explica sua filosofia e metodologia.\n"Minha convicção e meu objetivo eram um só.\nMas toda essa vontade não é produzida por palavras, e sim pelos cuidados que cercam a criança e pelos sentimentos e forças gerados por esses cuidados. As palavras não produzem a coisa em si, mas apenas o seu significado, a sua consciência."\n(Trecho da "Carta de Stans", descrição do trabalho realizado no orfanato em 1799)\nInstituto de Iverdon\nPestalozzi continua a se dedicar a educação e tem mais duas experiências, nas escolas de Burgdorf e Iverdon. Nesta última, o seu nome foi projetado para outros países, o que lhe rendeu inúmeras homenagens.\nO Instituto de Iverdon foi considerado uma escola-modelo em toda a Europa, sob á direção de Pestalozzi por um período de vinte anos.\n“O funcionamento do Instituto de Iverdon era revolucionário para os padrões da época: portões sempre abertos, liberdade para os alunos, dez horas de aula por dia, salas de trabalho, trabalhos manuais, aulas de ginástica e natação ao ar livre, pesquisas de botânica e biologia junto à natureza, utilização da música e dos alunos mais adiantados como sub-mestres. Todos os domingos, numa assembleia geral, era feita uma avaliação dos trabalhos desenvolvidos na semana”, dizem Marcus de Mário e Ronaldo Gomes, do Instituto Brasileiro de Educação Moral (IBEM).\nEsses ideais eram uma antecipação das concepções do movimento da Escola Nova que surgiria na virada do século XIX para o XX.\nA diversidade de seres humanos que habitavam o instituto era muito rica. As crianças e os jovens aprendiam na convivência escolar os ideais da Revolução Francesa: liberdade, fraternidade e igualdade.\nPestalozzi ensinava aos seus quase 150 alunos que “o amor é o eterno fundamento da educação”.\nPara Pestalozzi “o processo educativo deveria englobar três dimensões humanas, identificadas com a cabeça, a mão e o coração. O objetivo final do aprendizado deveria ser uma formação também tripla: intelectual, física e moral. E o método de estudo deveria reduzir-se a seus três elementos mais simples: som, forma e número. Só depois da percepção viria a linguagem. Com os instrumentos adquiridos desse modo, o estudante teria condições de encontrar em si mesmo liberdade e autonomia moral”, diz Márcio Ferrari do Educar para Crescer. Para o pedagogo todo esse processo era pautado no amor, principalmente o amor materno, pois só o amor seria capaz de levar o homem a plena realização moral.\nPor isso a escola, segundo a sua concepção, deveria ser uma extensão do lar, ou seja, um ambiente seguro e afetuoso. E o professor como um “pai” deveria respeitar os estágios de desenvolvimento pelos quais as crianças passam, observando suas necessidades e evoluções.\nPaloma Silva e Patrícia Pereira\nFERRARI, Márcio. Joahann Heinrich Pestalozzi. Educar para Crescer. 2011. Disponível em: <http://educarparacrescer.abril.com.br/aprendizagem/pestalozzi-307416.shtml>. Acesso em: 2/4/12\nIBEM, Instituto Brasileiro de Educação Moral. Pestalozzi. Disponível em: <http://www.educacaomoral.org.br/pesta_lozzi.htm>. Acesso em: 2/4/12\nJean Jacques Rousseau nasceu em Genebra, na Suíça, em 1712, e faleceu em 1778, em Ermenonville, França.\nMúsico, escritor e principalmente filósofo iluminista do século XVII, foi pai de 5 filhos, todos enviados à um orfanato. Suas principais obras são: Émile e Du contrat social.\n“O princípio fundamental de toda a obra de Rousseau, pelo qual ela é definida até os dias atuais, é que o homem é bom por natureza, mas está submetido à influência corruptora da sociedade. Um dos sintomas das falhas da civilização em atingir o bem comum, segundo o pensador, é a desigualdade, que pode ser de dois tipos: a que se deve às características individuais de cada ser humano e aquela causada por circunstâncias sociais”, diz Márcio Ferrari, colaborador da Revista Nova Escola.\nPara o filósofo o primeiro tipo de desigualdade é algo natural, já o segundo deve ser combatido.\nA desigualdade causada pelas relações sociais é nociva e gradativamente foi suprimindo a liberdade do sujeito, o que restou foram regras de polidez e uma valorização das aparências.\nO homem ao se privar dessa liberdade, de acordo com o filósofo, abre mão da própria qualidade que o define como humano. E para recuperar essa liberdade o homem precisa se autoconhecer, através da emoção, em uma verdadeira entrega sensorial à natureza.\nA partir dessa linha de pensamento surge o mito do Bom Selvagem (o ser humano em seu estado natural, sem pudores sociais), o que seria uma idealização sobre o homem.\nO objetivo de Rousseau não era desmerecer a sociedade e sim reconduzir a espécie humana à igualdade, por conseguinte à felicidade.\nUm de seus grandes legados foi a sua nova concepção de educação, à qual afirmava que a infância possuía várias fases de desenvolvimento, sobretudo cognitivo. São elas: lactância (até 2 anos), infância (de 2 a 12), adolescência (de 12 a 15), mocidade (de 15 a 20) e início da idade adulta (de 20 a 25).\nPara ele a criança deveria viver intensamente cada fase de sua infância, e a educação mais do que instruir, deveria se preocupar com a formação moral e política. E o professor tem que “preservar o coração do vício e o espírito do erro”, pois assim o aluno quando adulto saberá se defender sozinho dos perigos que a sociedade desperta, tentando assim ser um “bom selvagem”.\nFERRARI, Márcio. Jean-Jacques Rousseau, o filósofo da liberdade como valor supremo, In: Revista Nova Escola. Disponível em: <http://revistaescola.abril.com.br/historia/pratica-pedagogica/filosofo-liberdade-como-valor-supremo-423134.shtml?page=0>. Acesso em: 10/4/12\nComodidade da Humanidade\nJoão Amós Comenius nasceu em 1592, na Moravia, região da Europa Central. Faleceu em 1670, em Amsterdã.\nMestre, cientista e escritor, Comenius foi educado por um grupo protestante da igreja dos Irmãos Morávios, que adotava padrões rígidos de educação. Um ensino desprovido de afeto, no qual o professor era o detentor absoluto do saber, ministrando aulas extremamente dogmáticas e utilizando o recurso da palmatória, quando necessário.\nSão esses elementos que darão base para a elaboração do que Comenius chama de Didática Moderna, presente em sua obra Didáctica Magna.\nComenius é o primeiro educador, no mundo ocidental, a interessar-se pela relação ensino e aprendizagem, distinguindo o ensinar do aprender, pensamento este, revolucionário para sua época, o século XVII.\nAo terminar os estudos secundários vai estudar Teologia na Universidade Calvinista de Herbron, Alemanha. Adquire uma boa formação cultural e se identifica cada vez mais com a religião e torna-se pastor.\nPor um período atua no magistério, oportunidade esta, de pôr suas ideias pedagógicas em prática.\nMuda-se para Fulnek, local onde casa-se e tem filhos. Após algum tempo essa região vira centro de uma disputa política religiosa e inicia-se a Guerra dos Trinta Anos. Em 1621, o exército espanhol invade a cidade e dizima quase toda a população. Outra tragédia que assola Fulnek é a peste, que mata a esposa e os dois filhos de Comenius.\nEm 1628, muda-se para a Polônia e retoma suas atividades como pastor e professor.\nComeça então a se destacar como educador e em 1627 publica a Didáctica Magna.\nNesta obra, Comenius expõe sua ideia de que se deve “ensinar tudo a todos” e sistematiza os princípios que permitiriam o homem se colocar no mundo, não apenas como expectador, mas como um ser ativo.\nSegundo o portal Conteúdo Escola, Comenius “defendia a tese de que a educação deve começar pelos sentidos, pois as experiências sensoriais obtidas através dos objetos seriam internalizadas e, mais tarde, interpretadas pela razão. Compreensão, retenção e práticas consistiam a base de seu método didático e, por meio desses elementos, chegar-se-ia às três qualidades: erudição, virtude e religião, correspondendo às três faculdades que é preciso ter: intelecto, vontade e memória.”\nSeu método segue os seguintes critérios:\n· Tudo o que se precisa saber deve ser ensinado;\n· Tudo o que for ensinado deve ser articulado com seu uso prático;\n· É preciso ensinar de uma maneira direta e clara;\n· Ensinar a verdadeira natureza das coisas;\n· Iniciar os estudos pelos princípios gerais;\n· Respeitar o tempo do aluno, ensinando os conteúdos em seu devido momento.\nEm 1648, já doente, abandona a Polônia e estabelece-se em Amsterdã, onde casa-se novamente.\nMorre na Holanda, reconhecido como “o pai da Didática”, lutando até seu último instante pela fraternidade entre os povos e as igrejas.\nJailson Araújo e Paloma Silva\nConteúdo Escola: o portal do educador. Jan Comenius (Jan Amós Komensky). 2011. Disponível em: <http://www.conteudoescola.com.br/nossos-mestres/85-jan-comenius-jan-amos-komensky>. Acesso em: 28/3/12\nPor trás do trabalho de cada professor, em qualquer lugar do mundo, estão séculos de reflexões e concepções sobre educação.\nAntes mesmo de existirem escolas, a educação já era pauta de discussão entre diversos pensadores.\nHoje, começa uma série de artigos sobre quatro personalidades que mudaram o jeito de pensar e fazer educação.\nAbaixo está uma breve linha do tempo sobre esses quatro educadores que modificaram a história da educação:\n"Pai da Didática"\nPrincipal obra: Didática Magna\nPrincipais obras: Émile e Du Contrat Social\nEscola: extensão do lar\nPrincipal obra: Leonardo e Gertrudes\n"O amor é o eterno fundamento da Educação"\nCriador de uma Pedagogia Científica\nPrincipal obra: Pedagogia Geral deduzida do fim da Educação\n"A pedagogia mostra os fins da educação; a psicologia, o caminho, os meios e os obstáculos".\nApós o Projeto de Lei nº 7264/2010, do Deputado Eduardo Gomes, foi instituido que o dia 20 de Maio seria o Dia Nacional do Pedagogo.\nA palavra Pedagogia é de origem grega e por essência significa "condução da criança", do paidòs = criança + gogein = levar, conduzir, guiar, orientar.\nAtualmente a pedagogia segundo Vygotsky (2003) "é a ciência que se ocupa da educação da criança".\nO pedagogo, na Grécia antiga, era o sujeito que conduzia a criança ao mestre, à escola.\nCom o passar dos anos, o pedagogo passou a ser a pessoa que conduz a criança ao conhecimento, que educa e media a aprendizagem.\nPor isso, hoje estamos aqui para parabenizar todos aqueles que conduzem nossas crianças ao caminho tão admirável da Educação!\nDIDONET, Vital. A desinvenção da Infância. Pátio: Educação Infantil, ano VII, nº 21, p. 30-33, nov/dez 2009.\nPostado por Mestre Virtual às 15:13 Nenhum comentário:\nPostado por Mestre Virtual às 00:36 2 comentários:\nMestre Virtual visa contribuir com a formação e aprimoramento de educadores que buscam enriquecer suas ações pedagógicas e desenvolver pensamentos críticos e reflexivos.\nMestre Virtual, fez parte do projeto Revista Didática da Faculdade Sumaré no ano de 2012 e era composto por seis colaboradores: Jailson Araújo, Livia Santos, Leandro Alves, Mari Jane Silva, Paloma Silva e Patrícia Pereira\nAtualmente a revista conta apenas com a colaboradora Paloma Silva.\nPaloma Silva é bacharel e licenciada em Letras pela Universidade de São Paulo e licenciada em Pedagogia pela Faculdade Sumaré. Atuou como aluna pesquisadora do Programa Ler e Escrever da Prefeitura de São Paulo, foi mediadora de alunos com necessidades especiais no Colégio Friburgo, ministrou no Colégio Johann Gauss e atualmente é docente pela Prefeitura de São Paulo.\nPostado por Mestre Virtual às 11:34 Nenhum comentário:\nHoje é comemorado o dia do Artista Plástico. A data é uma homenagem a José Ferraz de Almeida Júnior, que nasceu no dia 8 de maio de 1951, em Itu, São Paulo.\nAlmeida Júnior provavelmete foi o primeiro artista plástico a retratar nas telas o homem do povo, o trabalhador brasileiro em seu cotidiano.\nCaipira picando fumo, Almeida Júnior (Créditos: Último Segundo)\nDe acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), "o artista plástico é, antes de tudo, um sensível. Uma pessoa que usa o desenho, a pintura ou a escultura para expressar seu deslumbramento diante do mundo."\nNu reclinado em rede, Antônio Frilli (Créditos: Redes Vitória)\nE como já dizia Picasso, todos temos em nossa essência um "artista", porém a maior dificuldade é deixá-lo transcender a rotina neoliberal, extremamente alienante, que nos prende e nos cega diante do mundo.\nSendo assim, eis aqui um apelo aos educadores, não se tornem homens insensíveis, não abafem a arte das crianças, pois "um grande artista é um grande homem, numa grande criança" (Victor Hugo)!\nHappy World, Romero Britto (Créditos: Colégio Estadual Olavo Bilac)\nIstituto Brasileiro de Geografia e Estatística. Acesso em: 8/5/12\nPortal São Franciso. Acesso em: 8/5/12\nUol Educação. Acesso em: 8/5/12\nPostado por Mestre Virtual às 21:45 Nenhum comentário:\nPostado por Mestre Virtual às 00:55 Nenhum comentário:\nPostado por Mestre Virtual às 00:50 Nenhum comentário:\nMora em São Paulo e está sem ideia do que fazer neste final de semana?\nEntão não perca a 8ª edição da Virada Cultural! As ruas da cidade, por 24 horas, entre os dias 5 e 6 de maio, serão palco de aproximadamente 900 atrações gratuitas, como filmes, peças teatrais, shows e feira gastronômica.\nDurante todo evento haverá uma homenagem aos 30 anos de morte da cantora Elis Regina, no palco Bulevar São João. Suas músicas serão interpretadas por artistas como Jair Rodrigues, Graça Cunha e Luciana Alves.\nÀs 23:30 do sábado o polêmico Rafinha Bastos será destaque no palco Stand-up na Sé (Créditos: Rádio Verdade)\nA partir da meia noite o grande chef Alex Atala comanda a feira gastronômica Chefes na Rua que acontecerá no Minhocão. Serão 20 barracas com pratos até R$15,00. (Créditos: IG)\nA banda americana de punk rock, Suicidal Tendencies, agitará o palco São João às 9:30 do domingo.\nAo meio dia do domingo a banda de rock Titãs apresentará o seu disco Cabeça Dinossauro, de 1986, no palco São João. (Créditos: Extra)\nRepresentando a emergência da raiz negra na atual cena musical, Gilberto Gil estará às 18h do domingo no palco Júlio Prestes. (Créditos: Comusicador)\nPaloma A. Silva\nPostado por Mestre Virtual às 23:02 Nenhum comentário:\nVocê conhece a abordagem curricular High/Scope? Não?\nEntão conheça um pouco sobre ela através do vídeo feito pela Univesp TV em parceria com o programa complementar da disciplina de Educação Infantil: abordagens curriculares, do curso de Pedagogia da UNESP.\nO vídeo mostra uma entrevista com a professora Lenira Haddad, que participou de uma formação nos Estados Unidos sobre esta abordagem, surgida no país na década de 70.\nPostado por Mestre Virtual às 00:47 Um comentário:


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Histriões velhos e novos lançam Itália (e a Europa) no caos | Palavras ao Poste\nHistriões velhos e novos lançam Itália (e a Europa) no caos\nPosted by palavrasaoposte Fevereiro 26, 2013\nIngovernabilidade. Este é o resultado das eleições gerais italianas que deixa em ansiedade toda a Europa e gera mais um fracasso dos mercados financeiros. A aliança de centro-esquerda entre o Partido democrata e Sel – Esquerda, Ecologia e Liberdade (algo parecido a uma junção entre o Ps e o Bloco de esquerda portugueses), que todas as sondagens davam como grande favorita, só chegou ao 29,54% dos votos na Câmara, contra o 29,18% do bloco de direita constituído pelo Povo da liberdade do “Caimano”, Silvio Berlusconi e o partido xenófobo da Liga Norte, e contra o 25,55% do MoVimento 5 Estrelas do actor cómico Beppe Grillo, que não era candidato mas criou e assumiu-se como único porta-voz conhecido do tal dito movimento, formado por umas “pessoas quaisquer”, algo parecido ao movimento dell’”Uomo Qualunque”, de 1944. Tudo isto traduz uma situação de empate entre três forças com uma quarta, a do professor europeista e primeiro-ministro cessante Mario Monti, reduzida a um 10,56% que lhe confere um papel marginal na composição do novo governo.\nMesmo assim, a absurda lei eleitoral – que todos os partidos afirmaram pretender querer mudar, e que de facto ninguém mudou – confere à aliança vencedora de Pd e Sel 55% dos assentos na Câmara baixa. Para além de ser discutível – por um partido com menos de 30% dos sufrágios poder mandar numa parte do parlamento – isto já não chega a compôr um governo, pois na câmara alta, o Senado, a lei eleitoral é diferente e entrega o prémio de maioria de 55% não a nivel nacional, mas sim a nível regional. O que quer dizer que os 55% dos assentos disponíveis por cada região vão para o partido que naquela região registou maior número de votos. Isto faz com que a aliança de centro-esquerda, que também no senado alcançou mais votos a nível nacional (31,63% contra os 30,62% de Berlusconi e os 23,79% de Grillo) não tenha os assentos necessários para mandar, porque perdeu nas regiões mais populosas: Lombardia, Campania, Veneto e Sicilia, que bem se podem chamar como os “Ohio italianos”, tendo por base a uma lei eleitoral que, para o Senado, é parecida com o sistema americano. “Por coincidência”, todas estas são regiões em que os partidos de direita – nomeadamente a Liga Norte em Lombardia e Veneto, e os Cristãos Democratas do Pdl em Campania e Sicilia – têm estado historicamente entre os principais.\nAssim, a mesma lei eleitoral que numa situação de empate como esta, confere um grande prémio de maioria na Câmara baixa ao centro-esquerda, faz com que não haja governabilidade no Senado, onde Pd e Sel só têm 120 assentos, à frente dos 117 do Pdl-Liga Norte, dos 54 do 5 Estrelas de Grillo e os 18 do professor Monti. Para mandar no Senado, era preciso chegar no mínimo a 158 assentos, uma meta que o centro-esquerda não vai conseguir nem fazendo uma aliança com Monti, cujo fracasso eleitoral era inesperado bem como o êxito de Grillo.\nDe facto, as sondagens de véspera davam uma vantagem ao centro-esquerda em termos de votos, mas tendo em conta esta maldita lei eleitoral (que até o seu extensor, o ex ministro da Liga Norte Roberto Calderoli, definiu “uma porcada” (ver vídeo) e foi feita em 2005 pelo governo de centro-direita para complicar a anunciada vitória do centro-esquerda, na altura liderado por Romano Prodi, às eleições de 2006) já todo o mundo sabia que, para mandar, o secretário do Partido democrata Pier Luigi Bersani precisava do apoio do Mario Monti no Senado. Mas o partido de Monti, Scelta civica, acaba por conseguir tão poucos votos que se tornam irrelevantes em todo este processo.\nO cenário que se abre agora é o de criar um “governo de saúde pública” com Pd e Pdl, mas isso poderá significar a morte definitiva dos “velhos” partidos, já confinados às esquinas pelo movimento de Grillo que, por seu lado, sempre disse não querer apoiar nenhum governo, mas só as propostas de lei em conformidade com as suas propostas. Então, o impasse em que fica Pier Luigi Bersani é que a matemática impede-lhe de fazer um governo por si próprio, enquanto a política impede-lhe de fazer uma “grande aliança” com o eterno inimigo Berlusconi. E assim, a solução mais provável é a composição de um governo provisório que mude a lei eleitoral para depois convocar novos sufrágios. E tudo isto sem esquecer que há também que eleger um novo Presidente da República já na próxima primavera, tendo Giorgio Napolitano chegado ao fim do mandato. E já há quem proponha prolongar a estadia de Napolitano ao Palácio de Quirinale por uns meses, ou até anos.\nMas como foi possível chegar a este ponto? Como é que o Pd desperdiçou a grande vantagem que ainda tinha em Dezembro passado? E como é que Berlusconi conseguiu renascer das próprias cinzas? E como um movimento criado por um cómico pôde tornar-se no primeiro partido de Itália? (na Câmara, de facto, o Pd consegue ultrapassar o 5 Estrelas apenas devido aos votos de Sel).\nHá várias razões: em primeiro lugar, a derrota do jovem autarca de Florença Matteo Renzi nas primárias do centro-esquerda privou o Pd do único líder capaz de tirar votos ao centro-direita, tendo também em conta que, com un candidato com menos de 40 anos de idade como o Renzi, nunca Berlusconi, por sua iniciativa, teria voltado a candidatar-se.\nMas aqui é que Il Cavaliere deu o seu primeiro “golpe de génio”: em plena campanha pelas primárias do centro-esquerda, ele apoiou publicamente Matteo Renzi, dizendo que, com ele ao comando do Pd, a esquerda italiana abandonaria finalmente o próprio passado comunista para tornar-se num partido social-democrata de patamar europeu. E claramente, estes “carinhos não pedidos” cortaram as asas a Renzi face aos eleitores de esquerda que, de facto, acabaram por entregar a vitória ao velho secretário Bersani, o “antigo comunista” do “glorioso” Pci de Togliatti e Berlinguer.\nOutro golpe de génio berlusconiano foi o de tirar o apoio ao governo Monti em dezembro, após de ter votado todas as suas leis ao longo do ano, inclusive do imposto sobre as casas, o Imu, que depois, em campanha eleitoral, o mesmo Berlusconi prometeu devolver aos italianos. Nesta situação, o Pd apoiou o governo tecnocrata de Monti juntamente com os mesmos partidos de centro que têm apoiado o actual primeiro-ministro na campanha eleitoral recém-acabada.\nAssim, uma vez arrancada tal campanha eleitoral, Berlusconi voltou protagonista e logo o Pdl, que com a liderança de Angelino Alfano caíra para os 12-13% nas sondagens, voltou a voar. O Cavaliere invadiu as televisões, as suas e as outras principais redes públicas e privadas, conseguindo assim, à mercê de promesas populistas e ilusórias como a dita restituição do Imu, retomar uma parte dos votos perdidos.\nMas mesmo assim, há que realçar que o centro-direita perdeu votos muito significativos em relação a 2008: na altura, de facto, o Pdl obtera 37,4% e a Liga Norte 8,3%, por um total do 45,7% dos votos. Desta vez, o Pdl ficou pelos 21,5% e a Lega apenas pelos 4%. O que significa que, em cinco anos, mais ou menos 20% dos italianos que votaram no centro-direita acabaram por o abandonar. Mas o que mudou na cena política italiana nos últimos anos foi mesmo a explosão do Movimento de Beppe Grillo, que tirou votos um pouco a todos os partidos e nomeadamanete aos de centro-esquerda, com o Partido democrata que desceu de 33% em 2008 para 25% em 2013, embora tenha estado na oposicão a Berlusconi até Novembro de 2011.\nO que os eleitores de esquerda não perdoaram ao Pd foi de não ter ido a eleições logo depois da queda de Berlusconi, e de ter aceite, pelo contrário, apoiar em conjunto com o centro e com a direita o governo dos técnicos de Mario Monti. Por seu lado, Bersani sempre disse “não querer ganhar sobre os cascalhos do país” e que, por isso mesmo, renunciou a votar no inverno passado.\nDepois, houve os escândalos políticos que todo o mundo sabe e que atingiram todos os partidos, cujo último caso foi o do banco Mps em que expoentes do Pd tiveram sérias responsabilidades. Tudo isto, afastou ainda mais os eleitores pelos partidos tradicionais, e aproximou-os ao movimento de protesto de Grillo.\nO último erro do Pd, e nomeadamente de Bersani, foi o de quase ter renunciado a fazer campanha eleitoral, pensando que a vantagem em termos de imagem e carinho popular ganha pelas primárias de Dezembro chegasse para vencer o Caimano. Há também que dizer que as promessas demagógicas de Berlusconi eram dificilmente questionáveis no mérito, e que isso foi o terceiro grande golpe de génio do Cavaliere encantador de serpentes: falando frente a um eleitorado imaturo, ele apareceu como o único que queria baixar os impostos e até devolver aos italianos o Imu pago em 2012, enquanto Monti e Bersani, os dois, apareceram como os ávidos tecnocratas que, para além de querer manter o Imu, até queriam introduzir um salgado imposto patrimonial.\nE assim, entre a responsabilidade um pouco manchada de políticos velhos (Bersani) e novos (Monti), e a demagogia de velhos (Berlusconi) e novos (Grillo) histriões, ganhou a segunda.\n← Bem-vindo de volta Belenenses\nCom o Proença posso eu bem →


O VERÃO PARECE QUE CHEGOU MAIS CEDO E AS AUTORIDADES JÁ PREPARAM PARA GARANTIR A SEGURANÇA DOS BANHISTAS NESTA TEMPORADA. - Plantão 24horas News\nO VERÃO PARECE QUE CHEGOU MAIS CEDO E AS AUTORIDADES JÁ PREPARAM PARA GARANTIR A SEGURANÇA DOS BANHISTAS NESTA TEMPORADA.\nAinda nem terminamos o mês de junho e sol escaldante já é uma realidade. Tem ate praia bem frequentada para quem esta fugindo do calor. A praia do paranamiry já mostra sua exuberância e dezenas de banhistas estão aproveitando.\nEsta movimentação já é sinônimo de alerta para o corpo de bombeiros. A unidade já esta montando seu calendário de trabalho e treinando equipes para mais uma operação verão. Serão destacados militares para combater as queimadas, que devem se multiplicar com período seco, atender os eventos de verão e demais ocorrências desta época.\nUma outra seria preocupação do corpo de bombeiros é quanto a uma brincadeira perigosa , muito vista no verão. Os garotos já estão aparecendo nas ruas com suas pipas coloridas e linhas altamente cortantes. O uso do cerol já provocou vários acidentes e mo comandante esta preocupado com essa situação. Esses fatores mostram que o verão não simplesmente uma época de aproveitar a temporada de sol.\nEsses são temas exigem a atenção da população e a colaboração de todos. O importante é aproveitar bem o verão sem esquecer que isso exige também atenção a segurança.


Como instalar o Firestorm Viewer no Ubuntu, Fedora, Debian e openSUSE! - SempreUpdate\nComo instalar o Firestorm Viewer no Ubuntu, Fedora, Debian e openSUSE!\nCliente para acessar mundos virtuais 3D\nO Firestorm é um cliente para acessar mundos virtuais 3D. Esta é a versão do Second Life ™ do Firestorm Viewer, que você pode aproveitar bastante no seu Linux. Neste tutorial, saiba como instalar o Firestorm Viewer no Linux, usando pacotes Flatpak.\nFirestorm Viewer é um visualizador de código aberto para mundos virtuais. Um grande aplicativo que te leva a uma outra dimensão, direto da sua área de trabalho. Não perca mais tempo e instale essa poderosa ferramenta agora mesmo no seu Linux, de forma simples e rápida.\nInstalando o Firestorm Viewer no Ubuntu e derivados!\nPara instalar o Firestorm Viewer no Ubuntu, execute o comando abaixo. Vale lembrar que neste processo de instalação, vamos utilizar um pacote Flatpak, então caso você já tenha instalado e ativado o Flatpak no Ubuntu ou Linux Mint, pode pular para o Passo 4.\nPasso 2 – Agora, vamos adicionar o repositório Flathub, que é onde vamos baixar e instalar o Firestorm Viewer para seguir com o processo de instalação no Ubuntu, Linux Mint ou derivados:\nPasso 4 – Execute o comando de instalação do Firestorm Viewer no Ubuntu, Linux Mint e derivados:\nflatpak install flathub org.firestormviewer.FirestormViewer\nflatpak run org.firestormviewer.FirestormViewer\nInstalando o Firestorm Viewer no Fedora e derivados!\nPara instalar o Firestorm Viewer no Fedora, execute os comandos abaixo. Lembrando que o Fedora já vem som suporte ao Flatpak habilitado, então basta executar os comandos abaixo:\nPasso 1 – Execute o comando de instalação do Firestorm Viewer no Fedora:\nInstalando o Firestorm Viewer no Debian e derivados!\nPara instalar o Firestorm Viewer no Debian, execute os comandos abaixo. Caso você já tenha o Flatpak ativado e habilitado no seu Debian, pule para o passo 4, que seria da instalação:\nPasso 4 – E agora, vamos executar o comando para instalar o Firestorm Viewer no Debian ou derivados. Observe que o comando abaixo está com o sudo, caso você não o tenha habilitado, remova o sudo e instalar usando o ROOT mesmo:\nInstalando o Firestorm Viewer no openSUSE e derivados!\nPara instalar o Firestorm Viewer no openSUSE, execute os comandos abaixo. Vamos utilizar um repositório. Caso você já tenha o suporte ao Flatpak instalado e habilitado no openSUSE, pule para o passo 4:\nPasso 4 – Execute o comando de instalação do Firestorm Viewer no OpenSUSE:\nPasso 5 – Comando para executar o Firestorm Viewer\nÉ isso, esperamos ter ajudado você a instalar o Firestorm Viewer no Linux!\ncomo instalar Firestorm Viewer mundos virtuais Tutorial Visualização 3D


Rodrigo Loyola: Dureza!\nPostado por Rodrigo Loyola às quarta-feira, fevereiro 08, 2012\nkentsu 8 de fevereiro de 2012 18:27\n"Também acho que vocês preferem escutar coisas boas, vitórias..."\nNa verdade, acho que eu gosto é de conversar! Não apenas coisas boas! Gosto de conversar sobre VIDA! E escutar você falando sobre o lençol esticadinho (também gosto)...\nVocê esqueceu de falar sobre comidas...\nRebeca Kim 10 de fevereiro de 2012 21:02\nComo assim, você não tem nada pra acrescentar? Você não precisa mexer nenhuma parte do corpo, só o seu sorriso já mostra pra todo mundo o quanto você tá vivo, o quanto você tem a oferecer e fazer diferença pra tanta gente, enquanto que nem preciso citar o quanto de gente por aí que tem o corpo todo perfeito e esses sim não fazem diferença nenhuma pra ninguém!\nQuanto as vitórias e as derrotas, acredito eu que todos aqui somos seus amigos, e então estamos com você pra tudo, assim como só te falamos verdades, para o seu bem!\nFá 13 de fevereiro de 2012 10:40\no quanto de gente por aí que tem o corpo todo perfeito e esses sim não fazem diferença nenhuma pra ninguém!\nRebeca arrasou , disse tudo !!!!!!!