Um partido de luto: as reações do PS à morte de Almeida Santos | TVI24\nUm partido de luto: as reações do PS à morte de Almeida Santos\nAntónio de Almeida Santos, histórico do Partido Socialista, morreu na segunda-feira, com 89 anos\n2016-01-19 13:24 Redação / CF\nO Partido Socialista está de luto pela morte do seu presidente honorário, António de Almeida Santos. No partido, que tem esta terça-feira as bandeiras a meia-haste, elevam-se as vozes que recordam e lamentam a morte do histórico socialista.\nDesde logo, o antigo ministro António Arnaut que lamentou a morte do seu amigo, que considerou “um republicano e um socialista exemplar”.\nAntónio Arnaut, principal impulsionador do Serviço Nacional de Saúde (SNS), recordou à agência Lusa que conheceu pessoalmente Almeida Santos após o 25 de Abril de 1974, passando a admirar “as suas qualidades intelectuais e a sua capacidade de trabalho”.\nArnaut, um dos fundadores e militante número 4 do PS, exercia então advocacia em Coimbra, em cuja universidade tinha concluído a licenciatura em Direito, em 1950.\nNessa época, além da atividade de oposição à ditadura de Salazar, no âmbito do Movimento de Unidade Democrática (MUD) Juvenil, Almeida Santos residiu na Real República Baco e destacou-se como dirigente da Associação Académica de Coimbra, além de ter integrado a Tuna Académica e o Orfeon Académico.\n“Ele tinha deixado aqui uma marca de estudante rebelde que sempre se bateu pela causa da liberdade”, salientou.\nAntónio Arnaut consolidou a sua amizade com Almeida Santos sobretudo na vigência do I e do II Governo Constitucional, chefiados por Mário Soares.\nA reação de Mário Soares à morte do amigo\nJorge Sampaio recorda o homem capaz de gerar consensos\nAntónio Costa ficou "chocado" com a morte de Almeida Santos\nFerro Rodrigues recorda o exemplo deixado pelo seu antecessor\n“Sempre fui muito íntimo do Almeida Santos, que era também um escritor que dominava a língua portuguesa”, sublinhou.\nNa passagem do primeiro para o segundo Governo de Soares, em finais dos anos 70 do século passado, o advogado de Coimbra chegou a “estar indigitado durante três dias” como ministro da Justiça, funções que Almeida Santos iria cessar.\nNo entanto, veio a ser ministro dos Assuntos Sociais. Naqueles dias de transição, conversou muito com o ainda titular da pasta da Justiça, confidenciando-lhe que pretendia criar um Serviço Nacional de Justiça.\n“Conta comigo. Mas vê lá no que te metes, rapaz!”, terá advertido Almeida Santos, que tinha concretizado recentemente a sua adesão ao PS.\nAgora, presidente honorário do PS, Almeida Santos não foi fundador do PS.\n“Foi uma pessoa muito influente na história do Partido Socialista desde o seu início, embora não tenha sido um dos seus fundadores, e foi uma pessoa muito influente também na governação do país, porque foram produzidas por ele muitas das leis na altura em que esteve no Governo”, disse à agência Lusa, Arons de Carvalho.\nTal como “foi uma pessoa muito marcante, muito influente nos governos de que fez parte, mesmo não tido sido primeiro-ministro não deixou de ter uma grande influência sobre os diferentes governos do Partido Socialista”, sustentou.\nAlmeida Santos teve uma vida política muito preenchida. Foi ministro e foi Presidente da Assembleia da República, a segunda figura do Estado, conselheiro de Estado, mas não foi primeiro-ministro.\nO atual presidente do PS recordou-o com emoção. Carlos César lembrou Almeida Santos como "um pedagogo, um conselheiro", que, "na sua bonomia deu corpo a muitas gerações no PS que deram continuidade e sentido renovatorio ao PS ao longo destes últimos 40 anos".\n"Normalmente, tinha razão ou acabava por ter razão, o que fazia com que lhe déssemos razão, mas Almeida Santos devia essa deferência dos seus contemporâneos às suas enormes qualidades e à determinação proporcional que empregava sempre na defesa das suas convicções e dos seus pontos de vista", disse.\n"Quisemos que ele fosse o nosso presidente honorário, querendo com isto dizer-lhe que ele é, foi e será sempre nosso presidente para sempre", sublinhou Carlos César.\nA antiga presidente do partido e candidata à Presidência da República, também estava esta terça-feira consternada com a morte do histórico socialista. Visivelmente emocionada, Maria de Belém Roseira referiu-se a Almeida Santos como "um homem de grande dimensão cultural, afetiva e humanista".\n"Se morreu de coração, morreu do que tinha de melhor", disse.\nOutro socialista e candidato presidencial, Cândido Ferreira, lamentou ter perdido um amigo com quem “trocava livros”.\nTodos os socialistas reconhecem o papel de Almeida Santos na consolidação da democracia.\n“Almeida Santos foi uma figura que marcou a política nacional por muitos anos depois do 25 de Abril. Foi um legislador notável, quer diretamente como ministro, quer como conselheiro de membros do Governo e um excecional parlamentar", recordou o antigo ministro socialista João Cravinho, sublinhando que o antigo político foi “um redator de imensa legislação que está no Diário da República”, recorda o ex-ministro socialista, João Cravinho.\n"Devem-se a António de Almeida Santos algumas das traves mestras que constituíram a primeira legislação democrática. Assinalo a sua participação muito importante no processo de descolonização, mas, muito antes disso, foi também um combatente pela liberdade, um grande advogado e um jurista insigne", sustentou Augusto Santos Silva.\nAlmeida Santos era “um amigo de África”\n“Almeida Santos era um amigo. Para além de presidente do partido, que foi durante muitos anos, era um amigo. Era uma figura incontornável da nossa construção democrática em Portugal e da descolonização”, recordou Ana Gomes.\nO socialista Vítor Ramalho recordou Almeida Santos como “um homem bom e um grande jurista”, mas também “um grande amigo de África e dos povos de expressão oficial portuguesa, em especial de Moçambique, onde viveu muitos anos”.\n“Foi um herói da liberdade, um combatente incansável pela justiça e pelo Estado de direito. Pessoalmente, recordo como um grande amigo, pessoa sempre afável, sempre disponível e capaz de gestos de grande humanidade e também como um inexcedível camarada”, disse Silva Pereira à agência Lusa.\n"Estou profundamente chocado com a morte de um grande, grande amigo, que deu tudo de si ao país e ao Partido Socialista e era uma referência gigantesca para todos os que se reveem numa sociedade mais humana e mais solidária", afirmou, em declarações à Lusa, Jorge Coelho.\n“Pessoalmente, António Almeida Santos era também para mim, e é, um enorme amigo. É, de facto, uma enorme perda para o nosso país, e a sua memória perdurará por muito tempo", acrescentou o líder da delegação socialista ao Parlamento Europeu, Carlos Zorrinho.\n“O doutor Almeida Santos marcou de forma indelével as últimas décadas da nossa vida pública. Foi um lutador pela liberdade e pela consolidação da democracia. Teve um papel absolutamente essencial nos anos iniciais do nosso regime democrático”, afirmou Francisco Assis, em declarações à agência Lusa.\n“Um homem de uma cultura vastíssima, uma das maiores referências da nossa vida pública e um cidadão exemplar”, afirmou Assis, sublinhando ainda que Almeida Santos era também “um homem generoso” e “muito atento ao sofrimento humano”.


Catherine Deneuve será presidente do júri de Veneza\nQua , 14/06/2006 às 16:05\nA célebre atriz francesa Catherine Deneuve, de 62 anos, será a presidente do Júri Internacional do 63º Festival de Cinema de Veneza, que ocorrerá de 30 de agosto a 9 de setembro de 2006, e responsável pela entrega do clássico Leão de Ouro. A decisão da Bienal de Veneza, presidida por Davide Croff e organizadora do Festival de Cinema, foi influência direta do diretor da mostra, Marco Muller.\nSímbolo do cinema francês, entre as intérpretes mais admiradas do mundo por cineastas e pelo público, Catherine Deneuve obteve seu primeiro sucesso mundial exatamente em Veneza, em 1967, no papel de Severine em "A Bela da Tarde", de Luis Buñuel, premiado com o Leão de Ouro.\nDepois, voltou diversas vezes como protagonista ao Lido, a partir do célebre "Tristana" (1970), também de Buñuel, e em 1998 obteve a Coppa Volpi de Melhor Atriz pelo filme "Place Vendôme", de Nicole Garcia. Nos últimos anos foi protagonista de filmes importantes que estiveram presentes na competição em Veneza, como "O vento da noite" (1999), de Philippe Garrel, e "Um filme Falado" (2003), do português Manoel de Oliveira, além de "Reis e Rainha" (2004), de Arnauld Desplechin.\n"Estamos orgulhosos de que uma personalidade como Catherine Deneuve presida o Júri de Veneza. O seu mágico carisma e o seu conhecimento como protagonista do grande cinema saberão imprimir serenidade e equilíbrio ao trabalho e à escolha dos jurados", declararam Croff e Muller.


October 12, 2018, 1:30 am / rodrigobranco32934.blogocial.com\nou turno, se existir; (ii) por outro curso com mensalidade igual ou menor qual a do curso em qual está matriculado; ou (iii) por outro curso usando mensalidade maior que a do curso em que está matriculado, caso em qual deterá por pagar a diferença de mensalidades em toda a vigência da bolsa.\n“Não é vergonha Debater que ganhamos dinheiro, mas nãeste é nada desses honorários milionários qual dizem por aí”, desconversa. “E, se for dividir o valor por horas trabalhadas... a gente trabalha 24 horas por dia.”Ele identicamente conjuntamente tem AS SUAS ressalvas em relação aos acordos de delaçãeste premiada. “Quem fala nãeste Têm a possibilidade de ser tratado saiba como testemunha, a pessoa participou do esquema. A palavra do delator não é prova, amplamente menos indício.” Este criminalista orientou algumas delações, como a do Dalton Avancini, e um tratado por leniência de uma empresa qual ele prefere não identificar\nO candidato concorre somente dentro do curso por sua própria primeira opção produzida pelo ato da inscrição de modo a este Processo Seletivo; para o curso por segunda opção, ele não ganhará bolsa, independentemente de tua classificaçãeste.\nCré especialmenteditos: Getty Images/Revista PODER Este Colossal vetor da mudança tem um nome pomposo: colaboração premiada.\nA lista utilizando ESTES beneficiados e ESTES respectivos cursos será divulgada identicamente conjuntamente no site (suafaculdade.utilizando.br), em ordem alfabética, no prazo por até 3 (três) dias após a realização de cada uma DE provas indicadas no item 1 deste Regulamento.\nESTES beneficiados com bolsas de estudo aqui regulamentadas, automaticamente aceitam conceder seus direitos do uso do imagem, depoimentos e voz para a UNIP ou instituições Associadas ou Coligadas qual fazem parte do grupo Sua própria FACULDADE, para fins comerciais e institucionais.\nAs bolsas (descontos) concedidas por esse programa podem ser alteradas ou mesmo extintas a qualquer tempo, ao exclusivo critério DE mantenedoras das faculdades do grupo Tua FACULDADE, com necessidade do consulta ou de aviso prévio a quem deseja que seja.\nA lista usando os beneficiados e ESTES respectivos cursos será divulgada identicamente conjuntamente no sitio (suafaculdade.com.br), em ordem movido aqui alfabé especialmentetica, no prazo por até 3 (três) tempo após a realização por cada uma das provas indicadas pelo item 1 deste Regulamento.


Obidos.Net.Br - Banco Central instituirá em novembro o PIX, nova forma de pagamentos bancários\nBanco Central instituirá em novembro o PIX, nova forma de pagamentos bancários\nO PIX é o sistema brasileiro de pagamentos instantâneos que deve substituir o TED e o DOC, Transferência, etc. A novidade teve regulamento aprovado pelo Banco Central em agosto e começará a funcionar em novembro de 2020.\nEm testes desde o começo do ano, a plataforma se difere dos pagamentos bancários tradicionais, entre outros motivos, por liquidar transações na hora e ficar no ar 24 horas por dia, sete dias por semana.\nO PIX é um sistema brasileiro de transferências monetárias eletrônicas instantâneas. Gerido pelo Banco Central, ele visa ser uma inovação frente ao TED e ao DOC, assim como um novo meio de pagar, transferir e receber. Para isso, a ferramenta usa uma rede moderna que funciona 24 horas por dia de segunda a segunda e que engloba diversas instituições financeiras.\nAlém de bancos, será possível fazer um PIX também por meio de aplicativos de pagamentos que hoje dependem exclusivamente da rede bancária para operar. De forma rápida, o Pix permitirá que transferências e pagamentos sejam realizados entre diferentes instituições financeiras em até 10 segundos, 24 horas por dia e todos os dias do ano, incluindo finais de semana e feriados.\nAssim, diferentemente das transferências tradicionais via DOC e TED, que são processadas apenas em dias úteis e apenas em determinados horários, com o Pix as transações poderão ser realizadas a qualquer momento e a qualquer hora, de forma ágil e simples.\nO que você pode fazer cm o PIX?\n- Fazer transações bancárias 24 horas todos os dias, inclusive feriados.\n- Fazer transferências em até 10 segundos, com poucos cliques.\n- Fazer pagamento em lojas,\n- Fazer DOC, TED, transferências, pagar boletos, com menores custos para utilizar o Pix.\n- Terá validações de segurança\nCLIQUE AQUI E VEJA MAIS O VOCÊ PODERÁ FAZER COM O PIX\nSegundo o Banco Central, não será preciso instalar nenhum aplicativo adicional para utilizar o PIX. O sistema será integrado aos serviços já oferecidos por bancos e estabelecimentos comerciais. Dessa maneira, o PIX deverá se tornar mais uma opção de transferência ao lado do TED e do DOC na hora de efetuar uma transferência pelo caixa eletrônico ou via Internet banking.\nCriado: Quinta, 10 de Setembro de 2020, 10h44\nAnterior Estudo propõe criação de florestas medicinais e etnoquintais em comunidade indígena\nProximo Em Óbidos, partidos políticos se preparam para suas Convenções


Principais causas de internação por morbidade Redação - Serviço - zvmonografiaaerz.kerberosmc.us\nEsta pesquisa teve como objetivo caracterizar o perfil epidemiológico de morbidade e levam a internação e as principais causas de óbitos. Inicialmente criada para a codificação de causas de morte, posteriormente duração média da internação coeficientes de morbidade. Morbidade hospitalar de ao se comparar as distribuições das principais causas de internação em crianças xavante 5 anos com os dados gerais para. As tabelas 4 e 5 mostram a distribuição das taxas de internações hospitalares para as vinte principais causas de internação morbidade hospitalar em. Perfil da morbidade relacionada À internaÇÃo hospitalar no estado de sÃo paulo principais causas de atendimento oftalmolÓgico de urgÊncia identificados no.\nMulheres em idade fértil: causas de internação em unidade de terapia intensiva e resultados. Morbidade hospitalar por causas externas no município de foram selecionados os diagnósticos principais de internação com os códigos de. As principais causas de hospitalização foram de morbidade hospitalar, tendo seis estudos realizaram investigação de causas mais relevantes de internação. 10 mostraram que as principais causas de morbidade hospitalar foram as o quadro epidemiológico de distribuição das causas de internação. Principais causas de internaÇÃo por morbidade em 2013 trabalho de estudo de saÚde ii principais causas de internaÇÃo por morbidade.\nCausas externas de morbidade e mortalidade 18 5 morbidade e uso de serviços de saúde considerando o conjunto das principais causas de internação. As principais causas externas de morbidade hospitalar englobam afogamentos internação da coorte constituída por 3468 vítimas dos at ocorridos no município de. São diagnosticadas, em geral, a partir de 48 horas após a internação sideradas as principais causas de morbidade e de mortalidade, além. O objetivo deste trabalho é conhecer a situação da morbidade por causas externas em um as principais causas de cirúrgico e de internação. Apontadas como uma das principais causas internação entre os homens marcas profundas e representam uma das principais causas de morbidade e mortalidade.\nMorbidade e mortalidade da população idosa do distrito federal nos anos de 1999 e 2009 ficaram-se como principais causas de internação em 1999 e 2009 as. Os estudos sobre mortalidade infantil são mais numerosos do que os sobre morbidade e estudo das causas de internação hospitalar as principais causas de. Introdução – morbidade e fatores de risco o capítulo apresenta dados sobre incidência de doenças principais causas de internação hospitalar. Indicadores de morbidade proporção de óbitos por causas mal definidas valor médio pago por internação hospitalar no sus. Põem o cenário das causas diretamente relacionadas à morbidade e distribuição de freqüências das cinco principais causas de internação.\nOrigem dos dados os dados disponíveis são oriundos do sistema de informações hospitalares do sus - sih/sus, gerido pelo ministério da saúde, através da. Médio de internação superior a sete dias de morbidade e mortalidade da ira são as principais causas para o desenvolvimento de lesão renal aguda. Morbidade hospitalar por causas informações sobre as principais causas os acidentes de transporte totalizaram a principal causa de internação por causas. As principais causas de internação tabela 1- morbidade hospitalar do sus, por grupos de diagnósticos e ordenação segundo diferentes critérios. Modelo de estudo: levantamento epidemiologico introducao: a adolescencia e uma fase de grandestransformacoes biologicas e.


Obter coordenadas da minha propriedade através do Google Maps | Booking.com for Partners\nPedimos as coordenadas da sua propriedade no mapa para que a sua localização possa ser exibida corretamente em Booking.com. Isto também afeta as distâncias para atrações e pontos de interesse locais, como tal, é importante que insira as coordenadas corretas da sua propriedade.\nPara obter as coordenadas da sua propriedade, por favor, siga estes passos:\nSe estiver a usar um computador/portátil:\nEncontre a localização da sua propriedade e clique no botão direito do rato.\nSelecione “O que é isto?”.\nAo fundo, verá as coordenadas para a localização onde clicou com o botão direito.\nSe estiver a usar um dispositivo Android:\nAbra a app Google Maps.\nFaça zoom sobre a localização da sua propriedade.\nToque no ecrã, na localização da sua propriedade, e mantenha o dedo até que surja um alfinete vermelho. Nota: tem de ser um ponto no mapa onde ainda não exista outro marcador.\nVerá as coordenadas na caixa de pesquisa que está no topo do mapa.\nSe estiver a usar um iPhone ou iPad:\nAbra a app Mapas.\nAo fundo, toque em “Localização assinalada” para ver as coordenadas da sua propriedade.\nNota: Se estiver a usar o Google Maps em modo Lite (ex.: se estiver a usar um navegador de Internet num dispositivo móvel), verá um relâmpago ao fundo e não poderá obter as coordenadas da sua propriedade.\nPode fazer alterações à página da sua propriedade no separador "Propriedade" na extranet. Clique em "Condições" e poderá fazer alterações nas seguintes categorias: Métodos de...\nAs comodidades podem ajudar a influenciar os potenciais clientes a reservarem na sua propriedade. As comodidades mais populares para os clientes são mostradas nos filtros de...


oferta de trabalho - Operador de produção (M/F) - Lisboa, Lisboa | Randstad Portugal\nhome / empregos / indústria empregos / operador de produção (m/f)\noperador de produção (m/f) em lisboa\nA Randstad Professionals é especializada em Recrutamento e Selecção de Middle & Top Management. Em parceria com a Hovione - uma empresa global com mais de 55 anos de experiência em Ingredientes Activos Farmacêuticos (API) e desenvolvimento de Produtos Intermediários - pretendemos recrutar um Operador de Produção.\nO Operador irá executar todas as actividades de produção seguindo os procedimentos aprovados, a fim de satisfazer as expectativas dos clientes e propor mudanças para melhorar/optimizar a produtividade da área.\n- Organizar e executar as actividades de Produção;\n- Cumprir e fazer cumprir as boas práticas de GMPs e HSEE;\n- Sugerir melhorias na área;\n- Garantir a identificação correcta e uso dos equipamentos (rótulos, placas, logbooks);\n- Garantir o correcto preenchimento da documentação;\n- Gerir correctamente as tarefas de Produção;\n- Manter em boas condições o Equipamento de Protecção Individual;\n- Usar correctamente os programas informáticos;\n- Colaborar na revisão dos documentos da área;\n- Colaborar nas auditorias/inspecções internas e externas;\n- Boa capacidade para a execução e coordenação das actividades de Produção;\n- Capacidade de organização, iniciativa e decisão;\n- Flexibilidade e polivalência;\n- Competência para dar formação aos novos elementos da área.\nsexta-feira, 21 de setembro de 2018 SOZA Temporários\nA RANDSTAD INHOUSE SERVICES recruta para Empresa Cliente em franco e considerável crescimento, situada em Vagos cerca 8Km de Ílhavo, Operador de Produção. Cortar, rebarbar, lixar ...\nsexta-feira, 14 de setembro de 2018 LOUSADO Temporários\nEmpresa cliente no sector dos aparelhos óticos de precisão Operador de produção com conhecimentos CNC - Integração em empresa altamente conceituada no mercado nacional e ...


Sobre | Catfield\nCaltfield - Premium Cat Litter\nMaior economia: A sua grande capacidade absorvente (400% de volume) permite uma duração mais prolongada da sua argila de bentonite. Esta neutralização em agregados, dos líquidos e dos odores, evita que não se torne necessário a substituição\ncompleta de toda a areia. É necessário apenas retirar diariamente os aglomerados e os dejetos sólidos.\nSeguro e agradável: Catfield Super Premium Cat Litter respeita a natureza do seu gato. Não é tóxico e, devido à dimensão mais uniforme das partículas e ao facto de ser livre de poeiras, não se agarra ao pelo do seu animal e não provoca irritação dos olhos e nariz do seu gato. Os aromas suaves não são agressivos para o seu amigo de quatro patas.\nMaior conforto e higiene para si e para o seu gato - Catfield Sapphire - Premium Sílica Gel respeita o bem-estar do seu felino.\nEste produto apresenta uma elevada capacidade de absorção e é isento de pó.\nEconómico e livre de cheiros — os cristais de sílica contêm microporos que retêm rapidamente as moléculas de humidade e odor, mantendo a caixa limpa e seca, contribuindo para um maior período de utilização.\nFácil e seguro — 100% gel de sílica, fabricado com produtos 100% naturais (areia, água e ar), não tóxico para gatos e amigo do ambiente. Anti bacteriano, os germes são imediatamente neutralizados.\nProduto 100% natural, orgânico, biodegradável e fabricado em Portugal, garante-lhe\na máxima absorção, neutralização de odores e higiene, nas necessidades do seu\nSuave com as patas do seu gato.\nProduzido 100% com aparas de madeira.


Como convencer meus pais a investir na minha graduação? – Blog – Univiçosa\nTomar a decisão de ingressar em uma faculdade e investir no seu futuro não é nada fácil, ainda mais quando se é jovem e depende financeiramente dos pais.\nNem sempre é simples conseguir conversar sobre um assunto que pode ser tão delicado e, através deste texto, vamos te dar algumas dicas para tornar a conversa um pouco mais fácil.\nVocê não vai perder essas dicas né??\nBom, como a chamada diz, a comunicação é a chave de tudo. Exponha as suas ideias para os seus pais, explique como fazer um curso superior vai te ajudar e todas as vantagens que ele oferece, você já deve ter lido aqui no nosso blog 5 motivos para fazer faculdade, se não, volta lá e lê! Pode te ajudar e muito!!!\nSe após a leitura desse texto eles não ficarem convencidos, volta no blog da Uni porque tem muito mais.\nAh, mas os meus pais acham muito inviável pagar uma faculdade e não têm condições, como proceder?\nEntendemos que o fator econômico realmente é um grande problema para que muitas pessoas tenham acesso a um ensino de qualidade, e é justamente pensando nisso que existem alguns programas que facilitarão sua entrada na faculdade, programas de bolsas de estudo e financiamento, como: FIES, PROUNI, VESTIBULAR SOCIAL, além do UNIFÁCIL, ficou curioso em como esses programas podem te ajudar? Saiba como cada um destes programas funciona e como você pode utilizá-los:\nSe até agora seus pais ainda não estão convencidos…\nBom, se com todas essas informações, eles ainda têm suas dúvidas em relação ao curso superior, lembre-os de como é realizar um sonho e todas as oportunidades que você terá no futuro, graças ao apoio deles e como é fundamental a participação deles nesse âmbito de sua vida.\nSe mesmo assim ainda não estiverem totalmente convencidos, que tal dar uma ligadinha para nós? teremos o maior prazer em conversar com os seus pais e explicar direitinho o porque é tão importante você começar a estudar!\nFicaremos mais do que felizes em auxiliá-los e tirar todas as dúvidas que tiverem. Não deixe seu sonho para amanhã, venha logo realizar ele, estaremos te esperando de braços abertos para te impulsionar nessa nova jornada, conheça nossos cursos. Ah, o nosso telefone (que também é WhatsApp): (31) 3899-8018 ou (31) 3899-8000!


Debates - Acordo de Parceria no domínio da pesca UE-Marrocos: Protocolo que fixa as possibilidades de pesca e a contrapartida financeira (debate) - Segunda-feira, 9 de Dezembro de 2013\npt - português (valgt)\nSegunda-feira, 9 de Dezembro de 2013 - Estrasburgo Edição revista\nAcordo de Parceria no domínio da pesca UE-Marrocos: Protocolo que fixa as possibilidades de pesca e a contrapartida financeira (debate)\nMaria do Céu Patrão Neves (PPE). - Desde dezembro de 2011, quando o Parlamento rejeitou o Acordo de Pesca União Europeia-Marrocos, que a frota europeia teve de abandonar as águas marroquinas, com um elevado prejuízo que se vai acumulando até hoje.\nAqui, como em outras águas de países terceiros em que a União deixa de pescar, a sua posição é ocupada por outros interesses que, ao contrário do que acontece entre nós, ignoram os direitos humanos e negligenciam quer a justa recompensação das populações autóctones, quer uma gestão sustentável das pescarias.\nAtendendo às razões que ditaram o voto negativo do Parlamento em 2011 e as orientações da resolução aprovada no mesmo dia, o acordo que hoje aqui se apresenta responde às objeções do passado seguindo as recomendações de então. Eis o que é objetivamente inquestionável. Este protocolo é compatível com o direito internacional, ambientalmente mais sustentável, economicamente mais rentável do que o anterior. Ele contempla um aumento das possibilidades de pesca, baseado em pareceres científicos na ordem dos 33%, uma melhoria da relação custo-benefício entre a contrapartida financeira e as possibilidades de pesca, uma alteração das zonas de pesca e das condições operacionais da frota e é ainda o acompanhamento pela União Europeia da utilização do apoio setorial e das suas repercussões socioeconómicas numa base geográfica, assegurando que parte da compensação financeira é realmente aplicada no Sara Ocidental.\nVotar contra o acordo prejudicaria a frota europeia, e também o povo sarauí, pelo rompimento das boas relações entre Marrocos e a União Europeia, a única potência pesqueira da região que respeita os direitos humanos.


O ex presidente dos EUA e a esposa anunciaram que a filha, Jenna Bush Hager deu à luz uma menina, chamada Mila. "Laura e eu estamos muito entusiasmados por anunciar o nascimento da nossa neta", escreveu Bush num comunicado.\n15 Abril 2013 — 13:38\nA primeira filha de Jenna Bush, de 31 anos, e Henry Hager, de 34, nasceu ontem em Nova Iorque e chama-se Margaret Laura Mila Hager.\nOs avós muito orgulhosos revelaram à CNN que estão muito entusiasmados com a chegada de Mila. "Jenna e Mila estão bem de saúde e a nossa família está eufórica. Estávamos ansiosos pela chegada do primeiro neto".


Cadeiras Corporativas Giratória Jaíba - Cadeira Corporativa em Tela - Interiores Móveis\nA cadeiras corporativas giratória Jaíba, possui encosto confeccionado em tela flexivel com opção de ajustes na lombar independentes. Conheça nosso portfolio de cadeiras corporativas! Linha Office, Versátil, Recepção, Sofás e Longarinas. Acesse nosso site www.interioresmoveis.com.br ou faça contato via telefone, whatsapp ou nos envie email com sua necessidade!\nPesquisando cadeiras corporativas giratória Jaíba? Quando trata-se de Moveis, com a interiores móveis e decorações, você encontra serviços como o de Caixas de Tomadas, Mesas Corporativas, Cadeiras Corporativas, Divisórias Corporativas, Mobiliários Corporativos, entre outras alternativas. Apresentando produtos de alto padrão, a empresa conta com profissionais especializados e instalações modernas e em bom estado, conquistando então a confiança de todos. Por isso, não deixe de falar conosco para esclarecer cada uma de suas dúvidas com nossos funcionários. Além do que já foi apresentado, o empreendimento também trabalha com Mesa Corporativa Mesa Corporativa Alta, entre outras opções. Saiba mais entrando em contato.\nO conteúdo do texto "Cadeiras Corporativas Giratória Jaíba" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


VÍDEO: Morador leva susto durante registro de tempestade de raios em São Miguel do Oeste\nFenômeno chamou a atenção pela beleza, mas também causou medo em muitas pessoas\n17/09/2021 às 14h33 Atualizada em 23/09/2021 às 11h33\nA passagem de uma tempestade de raios chamou a atenção de moradores de São Miguel do Oeste, na noite desta quinta-feira (16). O fenômeno também foi registrado na madrugada desta sexta (17). Assim como em São Miguel do Oeste, nuvens carregadas de relâmpagos também foram vistas de cidades vizinhas.\nO morador do Bairro Salete, Fabiano Kummer, encaminhou um vídeo e contou que a quantidade de relâmpagos no céu despertou a curiosidade de todos. Enquanto ele fazia o registro de imagens avistou um clarão e um estrondo. Em seguida se recolheu no interior da residência.\nTempo: mais nebulosidade com chuva isolada pela madrugada e início da manhã no sul de SC. No Oeste e Meio Oeste além do início do dia, a chuva ocorre também no período da tarde. Nas demais regiões, a chuva passa mais para o período da tarde.\nTempo: sol com aumento de nuvens no Oeste e Meio Oeste. À tarde mais nuvens e chuva isolada no Planalto Sul e Litoral Sul.


Um jeito manso: Acho que hoje, por aqui, a noite não está estrelada, Vincent\nAcho que hoje, por aqui, a noite não está estrelada, Vincent\nLeio que Vincent Van Gogh não estava certo da sua arte e que, de cada vez que pintava uma coisa, achava que era um fracasso.\nTal aconteceu também com The Starry Night. Achou que era obra sem préstimo.\nConsta que, de facto, apenas vendeu um único quadro enquanto vivia. E se era um pintor prolixo. Apesar de apenas ter pintado durante dez anos (entre os 27 e os 37 que tinha quando se suicidou), deixou cerca de 900 pinturas e mais um monte de desenhos e esboços, num total de cerca de 2.000 trabalhos.\nIgualmente prolixo a escrever, foram também da mesma ordem de grandeza as cartas que escreveu, nomeadamente ao seu bom irmão Theo. Nas cartas ou postais, por vezes fazia o esboço do que estava a pintar e escrevia sobre isso.\nLendo sobre isso e vendo as suas cartas e constatando a prolixidade, fez-me lembrar a Gina G. que também fotografa, cria e escreve e descreve. E não venham os puristas dizer-me que a Gina está a milhas do Vincent porque não sei, não -- e, de resto, acho que a vida não tem que ser um pódio nem sequer há uma única escala. Gosto imenso de ver a torrente criativa das palavras da genuína Gina, das suas fotografias tantas vezes surpreendentes. Tudo lhe é motivo, tudo ela transforma em algo que, depois, partilha com o mundo. E é sempre uma surpresa e uma graça (mesmo quando há alguma sombra a toldar-lhe os dias).\nNa altura, também havia muito quem achasse que o que Vincent não tinha a ver com nada. Ainda hoje o que não devem faltar são pessoas que, perante uma 'noite estrelada' ou uma jarra com girassóis, pensam: 'Tretas, como se eu não fosse capaz de fazer igual. Não, igual não... Qual igual...? Melhor, muito melhor'\nA vida muda a perspectiva segundo a qual observamos o mundo.\nLembro-me de, em tempos, uma prima me ter recomendado uma exposição da Paula Rego e de eu, com inabalável convicção, lhe ter dito que nem pensar, que não gostava nem um pouco da obra de tal pessoa. Hoje acho-a extraordinária.\nIdenticamente lembro-me de, numa outra vida, ter ido ver uma exposição de Miró e de ter vindo de lá desconcertada. Nada daquilo parecia fazer-me sentido. Tempos houve em que eu procurava o sentido de tudo e, não o encontrando, rejeitava-o. A vida tem vindo a ensinar-me que o sentido das coisas não tem que ser percepcionado para que as coisas nos emocionem. Agora gosto imenso de Miró. E gosto especialmente se olhar para as suas pinturas sem tentar reconhecer o que quer que seja. Acho que há uma elegância intrínseca, uma leveza, uma harmonia cromática e espacial. E uma simplicidade que afasta pretensas explicações.\nNão será exactamente pelos mesmos motivos que gosto de Miró e de Paula Rego. Na Paula Rego é outra coisa, aí penso ser a afinidade -- e o grão de loucura, o agudo sentido de observação, a ironia, o desprendimento em relação à opinião alheia.\nIgualmente era completamente insensível em relação à pintura renascentista. Nos museus passava por essas salas sem me deter nem um minuto. Agora, não que seja de minha predilecção ou que lhe seja particularmente sensível, mas já olho, já tento encontrar alguma estética que, de alguma forma, chegue até mim. No entanto, ainda não cheguei completamente lá. Tudo o que me pareça querer ser fiel à realidade me maça. Se algum ângulo de visão ou alguma figura é imprevista ou parece deslocada no contexto, então já talvez me desperte interesse. Procuro o que é incomum, desconhecido, incompreensível. Procuro o que não existe a não ser ali.\nParte de O Juízo Final - Fra Angelico\n(E desta parte eu que gosto bastante)\nSomos diferentes uns dos outros e somos diferentes ao longo das nossas idades. O meu gosto tem vindo a evoluir no sentido do despojamento, do silêncio.\nRothko, claro. Mas muitos outros. Contudo, quando penso na atracção pela pintura do nada e do silêncio, é em Rothko que logo penso.\nNo entanto, acho que o meu sentido estético sempre assentou numa matriz de desconcerto. Lembro-me de ser bem miúda, ainda desconhecedora de tudo, e ter visto numa revista uma imagem que me fascinou. Recortei-a. Pedi à minha mãe para a emoldurar. Ela fez-me a vontade. Uma moldurinha pequenina. Era de Paul Klee. Não fazia ideia, na altura, de quem fosse. E, no entanto, era como se fosse coisa que me fosse familiar, um ser imaginário que existia sem propósito, apenas para estar ali. Um mundo perfeito onde tudo tem lugar, sem explicações.\nE estava eu a ler o texto 10 Things You Might Not Know About Vincent van Gogh no Google Arts & Culture quando reli que uma das músicas de que muito gosto tinha sido inspirada em Van Gogh. E lembrei-me de como, não há muito, dei por mim a sentir-me como tantas vezes me sinto: a mais burra de todas as burras. Parece que, por vezes, sou distraída para além do que é normal e admissível. A desatenção das coisas faz-nos ignorantes e, talvez por isso, tantas vezes distantes.\nPor inacreditável que possa parecer nunca, antes desse dia, tinha reparado que a canção se referia à pintura de Van Gogh e a ele mesmo. E se a ouvi e ouvi. Gostava sem motivo racional, sem pretender descortinar-lhe o sentido, gostava apenas por gostar. E, no entanto, depois que o soube, parece-me tão estupidamente óbvio que não compreendo como é que nunca o tinha percebido.\nMas, enfim, as coisas são o que são e nem vale a pena tentar perceber tudo o que nos rodeia. Muito menos o que se passa dentro de nós.\nFresh snow in distant mountain by Okuda Genso\nSobre pinturas de Van Gogh, A Prayer de Max Ehrmann lido por Tom O'Bedlam\nQue maravilha de post!!! Pronto já ganhei o dia!\nTinha a mesma ideia da pintura renascentista. Tirando um extraordinário El Greco, um emocionante Caravaggio, um Rubens e um Velasquez (pela inegável qualidade!), era tudo Cristos e Marias e passava-me ao lado. Aqui há uns tempos, visitei a coleção de um convento espanhol, e havia um quadro, em várias peças (não sei é assim que se diz, mas adiante) que contava uma das hiatórias do Novo Testamento. Só que o pintor era um peruano do séc XVI. Então pintou Jesus e apóstolos, a fazer não me lembro o quê que está relatado num dos Evangelhos, mas rodeados da floresta peruano. Mas não imagina: verde, verde, árvores como na Amazónia, pantanos!... Uma coisa extraordinária. Era o mundo dele, por isso fez disso o mundo de Cristo. Achei fascinante.\nAh!, olha eu aqui outra vez. :)\nObrigada pela referência, UJM.\nParece haver aqui algumas confusões (o que nada tem de relevante).\nPor exemplo, Fra Angelico é considerado um artista do Gótico - e não da Renascença (Robert Suckale, entre outros, explica isso). Renascença que se subdivide em “Proto-Renascimento” (onde se destacam por exemplo Sandro Botticeli, Verrochio, Andre de Mantegna, etc, etc, etc) e “Renascimento e Maneirismo” (onde figuram Da Vinci, Rafael, Michelangelo, Tintoretto, Ticiano, etc,etc, etc),\nEl Greco já pertence ao período mais avançado da Renascença, o tal “Renascimento e Maneirismo”, que viria a anteceder o Barroco (como nos diz Manfred Wundram).\nVelasquez e Caravaggio (o pai da natureza morta) são já artistas do “Barroco” e não da Renascença (tal como Zurbaran, Murillo, Claude Lorrain, Nicolas Poussin, Carracci, etc), segundo Andreas Prater.\nE Rubens é do “Barroco dos Países Baixos” (onde figuram Rembrandt, Vermeer, Jan Brugel, Frans Hals, etc), como explica e bem Hermann Bauer. Um estilo de Barroco, distinto.\nHá de facto uma evolução entre o Gótico e a Renascença. Compare-se as obras dos artistas desse período, o Gótico e daquele que se lhe seguiu e as diferenças são notórias. De Fra Angelico a Botticeli, Rafael, Da Vinci, etc, vai uma grande distância, em termos de concepção da Arte da Pintura.\nJá Paul Klee e Miró pertencem ao que se designa por “Modernismo Clássico” (na opinião de Volkmar Essers), enquanto Rothko surge no período subsequente, da “Pintura Contemporânea” (onde está a nossa Vieira da Silva, uma artista espantosa), de acordo com Christa von Lengerke.\nQuanto a gostos, prefiro C.Lorrain a M. Rothko, Vermeer a P.Klee, e Van Gogh a Miró.\nE gosto de Balthus, divirto-me com Tom Wesselmann (na “Banheira” tem o seu quê de erótico, por exemplo), detesto F.Bacon, aprecio Magritte, August Macke, Otto Mueller e Emil Nolde, por exemplo.\n(Custa-me chamá-la Uva Passa, parece depreciativo. Não se importa que a trate apenas por Uva, não?)\nSabe que toda eu me sorri com o seu comentário? Fiquei mesmo contente. A sério.\nE bom que regressou. Gosto sempre de a visitar -- mesmo que tenha visões do além como aquela do lobo mau a transformar o láparo num borbulhante cor de rosa :)\nE, olhe, Uva, que todos os seus dias sejam ganhos, bem vividos.\nJustamente, anjinhos, senhoras a flutuar em nuvens, santinhos eveywhere, nuvens singelas. Uma seca. Mas depois há as excepções e essas são, na realidade, magníficas.\nFiquei com curiosidade em conhecer esse paraíso peruano, com pássros e árvores e um cristo e os seus apóstolos no meio. Devia ser mesmo fantástico.\nE gosto em vê-la, JV!\nOra essa Gina, para mim é sempre um prazer visitá-la e não raramente tenho vontade de falar em si aqui. A sua estonteante autencidade e a sua criatividade sem rédea, para mim, são fascinantes.\nObrigada eu, Gina. E, como terá visto, hoje reincidi e uma vez mais lhe agradeço as suas fotografias que trazem para aqui uma nota da sua ousada imaginação.\nNão tenho os seus conhecimentos e, portanto, volta e meia posso deslizar nos movimentos. A bem dizer nunca sei classificar os pintores pois para mim eles são únicos. Salvo aqueles mais excêntricos como, por exemplo, os pontilhistas ou coisa do género em que tenho alguma dificuldade em individualizá-los nominalmente, nos outros, em particular naqueles de que gosto, cada um é ele e não o movimento a que pertenec.\nE já o sabemos, P. Rufino, nisto da estética eu sou bem mais eclética. Gosto dos que referiu como seus predilectos mas também gosto dos outros. E também já sabe... eu sou mais para gostos despojados, abstractos, mesmo amalucados.\nMas, enfim, que graça teria o mundo se fossemos todos iguais. Uma sensaboria das antigas, já viu?\nE um bom dia para amanhã, P. Rufino.


Setor primário (empresas): saiba o que é e como funciona • Mais Retorno\nSetor primário (empresas)\nÚltima modificação em 24 de Fevereiro de 2021 às 02:15\nO que é setor primário?\nO setor primário, no contexto da economia brasileira, é o nome dado às empresas e atividades com foco na produção de matérias-primas. Para isso, é necessário que seja realizada a exploração de alguns recursos naturais, convertendo-os em insumos.\nVeja, logo abaixo, alguns exemplos de atividades pertencentes ao setor primário brasileiro:\nAgricultura: é o cultivo de plantas com o objetivo de gerar insumos e alimentos. Permite a produção de produtos muito importantes para nossa sociedade como milho, soja, café, entre outros.\nPecuária: já a pecuária, ao contrário da agricultura, é a atividade de cultivo animal. Em especial, ela ocorre por meio da criação para posterior venda para terceiros. O caso mais comum no Brasil é o cultivo do gado.\nExtrativismo animal: o extrativismo é uma atividade de extrair algo. No caso do modelo animal, trata-se da tentativa de captura de espécies, sendo o exemplo mais comum a pesca. Vale lembrar que, no nosso país, a caça não é permitida de forma legal, com exceção de comunidades indígenas.\nExtrativismo mineral: já o extrativismo mineral consiste na exploração dos minérios em nosso país. É o caso do ouro, do petróleo, do cobre, da bauxita e da prata, por exemplo.\nExtrativismo vegetal: por fim, o extrativismo vegetal é a atividade de extrair da natureza alguns vegetais. Importante mencionar que, ao contrário do que acontece na agricultura, esses vegetais não possuem produção humana, mas sim natural e orgânica. Podemos citar madeira e a borracha como exemplos de produtos desta atividade.\nQual é a importância do setor primário?\nPela atividade diretamente ligada à produção de matéria-prima, as empresas e negócios que compõem o setor primário são de grande relevância no contexto econômico brasileiro.\nEm primeiro lugar, uma parte relevante das receitas do nosso país são originadas em exportações. Sendo assim, a produção de matéria-prima é essencial para que elas possam ocorrer. Além disso, há também uma importância global na medida em que países importadores necessitam destas para suas atividades internas.\nPara outros setores e segmentos econômicos, também existe uma grande dependência do setor primário. Ele é, afinal, responsável por abastecer a cadeira produtiva dos demais setores. Sem esses insumos, muitos negócios brasileiros não teriam a condição de produzir e vender aos seus respectivos clientes finais.\nQuais são as vantagens do setor primário?\nNo início do processo de industrialização, o setor primário possuía alta relevância no contexto da economia global. Isso porque, na oportunidade, não existiam tantas empresas como atualmente e, portanto, restava a exploração dos negócios naturais.\nHoje em dia, apesar da uma redução da sua importância, os negócios desse setor econômico seguem com a vantagem de ter uma baixa dependência de outros segmentos para atuar. Uma empresa de móveis, por exemplo, tem grande necessidade de ter um fornecedor de madeira.\nAlém disso, a evolução tecnológica permitiu um grande incremento de eficiência produtiva. Neste contexto, a própria matéria-prima entregue ganha em qualidade.\nQuais são as desvantagens do setor primário?\nO maior problema do setor primário está no baixo valor agregado da sua entrega. Ainda que possua um papel de absoluta relevância para a economia nacional, não são produtos valorizados no contexto atual.\nAlém disso, o setor perdeu a capacidade de empregabilidade. A mesma inovação tecnológica que trouxe benefícios para a eficiência operacional das atividades de exploração, também fez com que pessoas fossem substituídas por máquinas. Esse cenário reduz o poder de compra da população, afetando outros setores, enquanto eleva o índice de desemprego.\nPor fim, países cuja economia é focada no setor primário (como é o caso do Brasil) tendem a ser menos desenvolvidos. Isso porque há menor valor agregado na matéria-prima do que nos produtos de outros setores mais frequentes nas principais economias globais.


Bergson. O cérebroe o pensamento by daniellncruz 114 views\nFilosofia da mente; Uma introdução by daniellncruz 538 views\n1. O MITO DE DESCARTES Retrato por Hubert A. Freeth (1952) Gilbert Ryle (1900-1976) (Oxford University) Original: RYLE, G. (1949), “Descartes’ Myth”, Cap.1 de The Concept of Mind, Hutchinson, Londres, pp. 13-25. Reimpresso na coletânea BEAKLEY, B. & LUDLOW, P. (orgs.) (1992), The Philosophy of Mind: Classical Problems / Contemporary Issues, MIT Press, Cambridge, pp. 23-31. O presente texto é uma adaptação para o português brasileiro da tradução de M. Luisa Nunes, do livro Introdução à Psicologia – O Conceito de Espírito, Moraes Editores, Lisboa, 1970. As páginas da presente adaptação correspondem às do original em inglês. Uma cópia escaneada do livro pode ser encontrada em: http://pt.scribd.com/doc/7003453/Gilbert-Ryle-The-Concept-of-Mind . Adaptação de Osvaldo Pessoa Jr. São Paulo, 2011\n2. 13 CAPÍTULO 1 O MITO DE DESCARTES * (1) A Doutrina Oficial Há uma doutrina acerca da natureza e lugar das mentes que tem tanta preponderância entre os especialistas e mesmo leigos, que merece ser descrita como a teoria oficial. Muitos filósofos, psicólogos e professores religiosos subscrevem, com reservas mínimas, as suas principais teses e, embora admitam que existem certas dificuldades teóricas nesta teoria, têm a tendência de pensar que estas podem ser superadas sem fazer sérias modificações na arquitetura da teoria. Irei defender aqui que os princípios centrais da doutrina estão errados e entram em conflito com tudo o que sabemos sobre as mentes, quando não estamos especulando acerca delas. A doutrina oficial, que vem principalmente de Descartes, é mais ou menos a seguinte. Com as duvidosas exceções dos idiotas e das crianças de colo, todo ser humano tem um corpo e uma mente. Alguns prefeririam dizer que todo ser humano é um corpo e uma mente. O seu corpo e a sua mente são geralmente reunidos, mas depois da morte do corpo sua mente poderia continuar a existir e a funcionar. Os corpos humanos estão no espaço e estão sujeitos às leis mecânicas que governam todos os outros corpos existentes no espaço. Os processos e estados corporais podem ser verificados por observadores externos. Assim, a vida corporal de um homem é um assunto tão público quanto as vidas de animais e répteis e até mesmo os cursos de árvores, cristais e planetas. Mas as mentes não estão no espaço e as suas operações não estão sujeitas a leis mecânicas. O funcionamento [workings] de uma mente não é testemunhável por outros observadores; o seu curso é privado. Só eu posso ter conhecimento direto dos estados e processos de minha própria mente. Uma pessoa vive portanto através de duas histórias colaterais, consistindo uma no que acontece no e ao seu corpo, a outra no que acontece na e à sua mente. A primeira é pública, a segunda privada. Os acontecimentos da primeira história fazem parte do mundo físico, os da segunda são acontecimentos do mundo mental. Tem sido discutido se uma pessoa monitora ou pode monitorar todos os episódios de sua vida privada, ou somente alguns deles; mas, de acordo com a doutrina oficial, ele tem conhecimento direto e indubitável de pelo\n3. 14 menos alguns desses episódios. Pela consciência, auto-consciência e introspecção, ele está informado de maneira direta e autêntica dos atuais estados e operações de sua mente. Pode ter muitas ou poucas dúvidas acerca dos episódios simultâneos e adjacentes no mundo físico, mas não pode ter nenhuma pelo menos quanto a parte do que está momentaneamente ocupando a sua mente. É costume exprimir esta bifurcação de suas duas vidas, e de seus dois mundos, dizendo que as coisas e acontecimentos que pertencem ao mundo físico, incluindo seu próprio corpo, são externos, enquanto o funcionamento de sua própria mente é interno. Esta antítese de exterior e interior deve evidentemente ser interpretada como uma metáfora, dado que as mentes, não estando no espaço, não poderiam ser descritas como estando espacialmente dentro de qualquer coisa, ou como se se passassem coisas espacialmente dentro delas. Mas são comuns os deslizes desta boa intenção e encontramos teóricos especulando sobre o modo segundo o qual os estímulos, cujas fontes físicas se encontram a metros ou quilômetros de distância da pele da pessoa, podem dar origem a respostas mentais dentro de seu crânio, ou como decisões enquadradas no âmbito do seu crânio podem comandar movimentos das suas extremidades. Mesmo quando ‘interior’ e ‘exterior’ são interpretados como metáforas, o problema de como a mente e o corpo de um indivíduo se influenciam mutuamente é notoriamente carregado de dificuldades teóricas. O que a mente deseja é executado pelas pernas, braços e língua; o que afeta o ouvido e a olho tem algo a ver com as percepções da mente; as caretas e os sorrisos denunciam a disposição da mente, e os castigos corporais conduzem, pelo menos assim se espera, ao aperfeiçoamento moral. Mas as transações efetivas entre os episódios da história privada e os da história pública permanecem misteriosas, dado que por definição não podem pertencer a nenhuma delas. Não poderiam ser descritas entre os acontecimentos relatados na autobiografia de uma pessoa relativos à sua vida interior, mas também não poderiam ser descritos entre os acontecimentos mencionados na biografia, escrita por outro indivíduo, da vida pública dessa pessoa. Não podem ser inspecionados nem por introspecção nem por experimento de laboratório. São teoricamente flutuantes e têm sido, através dos tempos, passados dos fisiologistas para os psicólogos e dos psicólogos para os fisiologistas. Na base desta representação, em parte metafórica, da bifurcação das duas vidas de uma pessoa, há aparentemente uma pretensão mais profunda e filosófica. Supõe-se que há duas espécies diferentes de existência ou estatuto. O que existe ou acontece pode ter o estatuto de existência física,\n4. 15 ou pode ter o estatuto de existência mental. Um pouco como as faces das moedas são caras ou coroas, ou como as criaturas vivas são macho ou fêmea, assim se supõe que determinada existência é existência física, e outra existência é existência mental. É característica necessária daquilo que tem existência física que ele está no espaço e no tempo, e é característica necessária do que tem existência mental que ele está no tempo mas não no espaço. O que tem existência física é composto de matéria ou é uma função da matéria; o que tem existência mental consiste em consciência ou é uma função da consciência. Existe, assim, uma oposição de polos entre mente e matéria, oposição essa que é muitas vezes apresentada do seguinte modo: os objetos materiais estão situados num campo comum, chamado “espaço”, e o que acontece a um corpo numa porção de espaço está mecanicamente relacionado com o que acontece a outros corpos noutras porções do espaço. Mas os acontecimentos mentais ocorrem em campos isolados, chamados “mentes”, e não há, excetuando talvez a telepatia, relação causal direta entre o que acontece numa mente e o que acontece noutra. Somente por intermédio do mundo físico público pode a mente de uma pessoa influenciar a mente de outra. A mente é o seu próprio lugar e, na sua vida interior, cada um de nós vive a vida de um Robinson Crusoé fantasma. As pessoas podem ver, ouvir e sacudir o corpo dos outros, mas são irremediavelmente cegas e surdas ao funcionamento da mente dos outros, e sem ação nelas. Que espécie de conhecimento pode ser assegurado sobre o funcionamento da mente? Por um lado, de acordo com a teoria oficial, uma pessoa tem conhecimento direto da melhor espécie imaginável do funcionamento da sua própria mente. Os estados e processos mentais são (pelo menos normalmente) estados e processos conscientes e a consciência que os ilumina não pode criar ilusões e não deixa margem a quaisquer dúvidas. Os pensamentos atuais de uma pessoa, as suas sensações e desejos, as suas percepções, recordações e imaginações são intrinsecamente “fosforescentes”; a sua existência e natureza são inevitavelmente reveladas aos seus possuidores. A vida interior é uma corrente de consciência [stream of consciousness] de tal espécie que seria absurdo sugerir que a mente, cuja vida é essa corrente, desconhecesse o que se passa nela. É verdade que a evidência recentemente aduzida por Freud parece mostrar que existem canais afluentes desta corrente que correm escondidos do seu possuidor. As pessoas são movidas por impulsos cuja existência repudiam vigorosamente. Alguns dos seus pensamentos diferem daqueles que confessam, e alguns dos atos que pensam ter desejo de praticar não são na verdade desejados por elas. As pessoas\n5. 16 são profundamente enganadas por algumas das suas próprias hipocrisias e ignoram efetivamente fatos da sua vida mental que, segundo a teoria oficial, lhes deveriam ser patentes. Os defensores da teoria oficial, no entanto, têm tendência para manter que de qualquer modo, em circunstâncias normais, um indivíduo deve ter conhecimento direto e autêntico do estado atual e da atividade da sua mente. Para além de estar geralmente em poder destes chamados dados imediatos da consciência, também se supõe que o indivíduo é capaz de exercer de vez em quando uma determinada espécie de percepção, uma percepção interior ou introspecção. Pode dar uma “olhada” (não óptica) ao que está passando na sua mente. Pode não só observar e examinar uma flor através do seu sentido da visão, escutar e distinguir as notas de um sino através do sentido da audição, como também olhar reflexiva e introspectivamente, sem qualquer órgão corporal dos sentidos, para os episódios correntes da sua vida interior. Também é comum supor-se que esta auto-observação é imune à ilusão, à confusão ou à dúvida. O relato de uma mente sobre os seus próprios assuntos é de uma certeza superior ao melhor do que é possuído pelos seus relatos de assuntos do mundo físico. As percepções sensoriais podem ser enganadas ou confundidas, mas não a consciência e a introspecção. Por outro lado, uma pessoa não tem acesso direto de nenhuma espécie aos eventos da vida interior de outra. Não pode fazer mais do que tirar inferências problemáticas, partindo do comportamento físico observado do corpo de outra pessoa para os seus estados mentais, os quais, por analogia com o seu próprio comportamento, julgue serem apontados por esse comportamento. O acesso direto ao funcionamento de uma mente é um privilégio dessa própria mente; à falta desse acesso privilegiado, o funcionamento de uma mente está inevitavelmente oculto para qualquer outra pessoa. Pois os supostos argumentos, partindo de movimentos físicos semelhantes ao seu próprio, para os funcionamentos mentais semelhantes, não teriam qualquer possibilidade de corroboração observacional. Não é de estranhar, portanto, que um adepto da teoria oficial ache difícil resistir a esta consequência das suas premissas, de que não há qualquer razão de peso para acreditar que existam outras mentes além da sua. Mesmo se prefere acreditar que em outros corpos humanos há mentes semelhantes à sua, não pode afirmar que é capaz de descobrir as suas características individuais ou as coisas particulares que essas mentes fazem ou experimentam. A solidão absoluta é, nesta ordem de ideias, o destino inelutável da alma. Só os nossos corpos se podem encontrar. Como corolário necessário deste esquema geral, está implicitamente indicada uma maneira especial de interpretar os nossos conceitos ordinários de faculdades e operações mentais. Os verbos, substantivos e adjetivos com\n6. 17 os quais na vida normal descrevemos a sagacidade, caráter e ações de mais alto nível das pessoas com quem contatamos, devem ser interpretados como significando episódios especiais das suas histórias secretas ou como significando tendências para que tais episódios ocorram. Quando se descreve alguém como conhecendo, acreditando ou julgando alguma coisa, esperando, receando, planejando ou evitando qualquer coisa, projetando isto ou divertindo-se com aquilo, supõe-se que estes verbos indicam a ocorrência de modificações específicas na sua (para nós) oculta corrente de consciência. Só o seu próprio acesso privilegiado a esta corrente, em ciência [awareness] e introspecção diretas, poderia dar testemunho autêntico de que estes verbos de conduta mental foram correta ou incorretamente aplicados. O espectador, seja ele professor, crítico, biógrafo ou amigo, nunca pode ter certeza de que os seus comentários tenham quaisquer laivos de verdade. Mesmo assim, foi justamente porque de fato todos sabemos fazer tais comentários, os fazemos de uma maneira geral corretamente, e os corrigimos quando se tornam confusos ou errados, que os filósofos acharam necessário construir as suas teorias sobre a natureza e lugar das mentes. Sendo de opinião de que os conceitos de conduta mental [mental-conduct concepts] são usados regular e efetivamente, procuraram estabelecer convenientemente a sua geografia lógica. Mas a geografia lógica recomendada oficialmente implicaria que não se poderia fazer uso regular ou efetivo destes conceitos de conduta mental nas nossas descrições das mentes de outras pessoas, ou prescrições em seu favor. (2) O Absurdo da Doutrina Oficial É esta, em linhas gerais, a teoria oficial. Falarei muitas vezes dela, com exagero deliberado, como o “dogma do Fantasma na Máquina” [Ghost in the Machine]. Espero provar que ela é inteiramente falsa, não em pormenor, mas em princípio. Não é uma mera reunião de erros particulares. É um grande erro e um erro de gênero especial. É, designadamente, um erro de categoria [category-mistake]. Representa os fatos da vida mental como se pertencessem a um tipo ou categoria lógicos (ou domínio de tipos ou categorias), quando efetivamente pertencem a outra categoria. O dogma é portanto um mito do filósofo. Ao tentar destruir o mito, dir-se-á provavelmente que nego fatos bem conhecidos da vida mental dos seres humanos, e a minha alegação de que apenas aspiro a retificar a lógica dos conceitos de conduta mental será provavelmente criticada como um mero subterfúgio. Devo indicar em primeiro lugar o que pretendo significar com a expressão “erro de categoria”. Fá-lo-ei por uma série de exemplos. A um estrangeiro que visite pela primeira vez Oxford ou Cambridge, mostramos um certo número de faculdades, bibliotecas, campos de jogos,\n7. 18 museus, departamentos científicas e secretarias administrativas. Então ele pergunta: “Mas onde está a Universidade? Vi onde vivem os membros das faculdades, onde trabalha os funcionários, onde os cientistas fazem experimentos, e todo o resto. Mas ainda não vi a Universidade em que residem e trabalham os membros da vossa Universidade”. Tem então que se lhe explicar que a Universidade não é uma instituição colateral, uma contrapartida ulterior das faculdades, laboratórios e secretarias que ele viu. A Universidade é precisamente a maneira como tudo o que ele viu está organizado. Quando essas coisas são vistas e se compreendeu a sua coordenação, está vista a Universidade. O seu erro assenta na suposição inocente de que seria correto falar da Christ Church, da Bodleian Library, do Ashmolean Museum e da Universidade, como se “a Universidade” significasse um membro adicional da classe da qual estas outras unidades são membros. Ele estava situando erroneamente a Universidade na mesma categoria a que as outras instituições pertencem. Erro semelhante seria o da criança que, presenciando o desfile de uma divisão e a quem tivessem assinalado certos batalhões, baterias, esquadrões etc., perguntasse quando é que a divisão ia aparecer. Essa criança suporia que a divisão era uma coisa à parte das unidades já vistas, em parte semelhante a elas, em parte diferente. Explicar-lhe-íamos o seu erro dizendo-lhe que, ao ver os batalhões, baterias e esquadrões desfilando, estava vendo o desfile da divisão. O desfile não era uma parada de batalhões, baterias, esquadrões e uma divisão; era uma parada de batalhões, baterias e esquadrões de uma divisão. Mais um exemplo: um estrangeiro, ao ver o seu primeiro jogo de críquete, aprende quais são as funções dos arremessadores, dos batedores, dos campistas, dos árbitros e dos marcadores. Dirá então: “Mas não fica ninguém no campo que contribua para o famoso espírito de equipe. Vejo quem faz o arremessamento, quem bate na bola e quem guarda o wicket, mas não vejo quem terá por missão formar o esprit de corps”. Mais uma vez teria de se lhe explicar que estava vendo as coisas de uma maneira errada. O espírito de equipe não é uma operação de críquete suplementar às outras tarefas. É sim, grosso modo, o entusiasmo com que cada tarefa é feita, e desempenhar uma tarefa com entusiasmo não é o mesmo que desempenhar duas tarefas. Certamente que demonstrar espírito de equipe não é a mesma coisa que arremessar ou receber, mas também não é uma terceira coisa, de modo a podermos dizer que o arremessador primeiro arremessa a bola e depois exibe espírito de equipe, ou que o campista está em determinado momento ou recebendo a bola ou mostrando esprit de corps.\n8. 19 Estes exemplos de erros de categoria têm uma característica comum que deve ser notada. Os erros foram feitos por pessoas que não sabiam utilizar os conceitos de Universidade, divisão e espírito de equipe. A sua confusão surgiu da inabilidade de usar certos vocábulos de determinada língua. Os erros de categoria de interesse teórico são os produzidos por pessoas perfeitamente competentes para aplicar conceitos, pelo menos em situações que lhes são familiares, mas que estão ainda sujeitas, nos seus pensamentos abstratos, a situar esses conceitos em tipos lógicos a que eles não pertencem. Um exemplo de um erro deste gênero seria a seguinte história: um estudante de ciências políticas aprendeu as principais diferenças entre as constituições inglesa, francesa e norte-americana, e aprendeu também as diferenças e ligações entre o Ministério, o Parlamento, os vários Ministros, a Magistratura e a Igreja da Inglaterra. Mas ainda se atrapalha quando lhe fazem perguntas acerca das ligações entre a Igreja da Inglaterra, o Ministério do Interior e a Constituição Britânica. Porque, enquanto a Igreja e o Ministério do Interior são instituições, a Constituição Britânica não é uma outra instituição, no mesmo sentido dessa palavra. Assim, as relações inter- institucionais que podem ser afirmadas ou negadas entre a Igreja e o Ministério do Interior, não podem ser afirmadas ou negadas entre qualquer deles e a Constituição Britânica. A “Constituição Britânica” não é um termo do mesmo tipo lógico de “Ministério do Interior” ou de “Igreja da Inglaterra”. De um modo em parte semelhante, Fulano pode ser um parente, um amigo, um inimigo ou um estranho para Sicrano; mas não pode ser nenhuma destas coisas em relação ao Contribuinte Médio. Ele é capaz de falar acertadamente em certas discussões do Contribuinte Médio, mas ficaria confuso ao tentar explicar porque não poderia encontrá-lo por acaso na rua, como poderia acontecer com Sicrano. É pertinente em relação ao assunto que nos ocupa notar que, enquanto o estudante de ciências políticas continuar a pensar na Constituição Britânica como a contrapartida de outras instituições, terá tendência para descrevê-la como uma instituição misteriosamente oculta; e enquanto Fulano continuar a pensar no Contribuinte Médio como um concidadão, terá tendência para pensar nele como um homem imaterial e fugidio, um fantasma que está em toda parte e em parte nenhuma. O meu propósito destrutivo é mostrar que uma família de erros de categoria radicais é a fonte da teoria da vida dupla. A representação de uma pessoa como um fantasma misteriosamente escondido numa máquina deriva deste argumento. Porque, como é verdade, os atos de uma pessoa pensar,\n9. 20 sentir e ter intenções não podem ser descritos exclusivamente na linguagem da física, da química e da fisiologia; portanto, teriam de ser descritos em linguagens paralelas. Assim como o corpo humano é uma unidade complexa organizada, também a mente humana teria de ser outra unidade complexa organizada, ainda que composta por uma substância de tipo diferente e com diferente tipo de estrutura. Ora, mais uma vez, como o corpo humano, tal como qualquer outra parcela de matéria, é um campo de causas e efeitos, também a mente deveria ser outro campo de causas e efeitos, ainda que (Deus seja louvado!) não causas e efeitos mecânicos. (3) A Origem do Erro de Categoria Uma das principais origens intelectuais do que ainda tenho que provar ser o erro de categoria cartesiano parece ser a seguinte. Quando Galileu mostrou que os seus métodos de descoberta científica eram capazes de estabelecer uma teoria mecânica que abrangeria todos os ocupantes do espaço, Descartes encontrou em si próprio duas razões em conflito. Como homem de gênio científico, não tinha outro remédio senão sancionar as descobertas da mecânica, mas, como homem religioso e moral, não poderia aceitar, como Hobbes aceitou, os desencorajantes corolários dessas descobertas, ou seja, que a natureza humana difere apenas em grau de complexidade do mecanismo de um relógio. O mental não poderia ser apenas uma variedade do mecânico. Ele e filósofos subsequentes, natural mas erroneamente, arranjaram a seguinte escapatória. Visto que as palavras de conduta mental não devem ser interpretadas como significando a ocorrência de processos mecânicos, elas devem ser interpretadas como significando a ocorrência de processos não mecânicos; visto que as leis mecânicas explicam movimentos no espaço como os efeitos de outros movimentos no espaço, outras leis devem explicar parte do funcionamento não espacial das mentes como os efeitos de outros funcionamentos não espaciais das mentes. A diferença entre os comportamentos humanos que descrevemos como inteligentes e os que descrevemos como não inteligentes, deve ser uma diferença de causação; assim, enquanto alguns movimentos das línguas e membros humanos são efeitos de causas mecânicas, outros devem ser efeitos de causas não mecânicas, isto é, alguns são originados por movimentos de partículas de matéria, outros são originados pelo funcionamento da mente. As diferenças entre o físico e o mental eram assim representadas como diferenças dentro do quadro comum das categorias de “coisa”, “substância”, “atributo”, “estado”, “processo”, “mudança”, “causa” e “efeito”. As mentes são coisas, mas coisas de espécie diferente dos corpos; processos mentais são causas e efeitos, mas espécies diferentes de causas e efeitos dos movimentos corporais. E assim sucessivamente. Assim, como o\n10. 21 estrangeiro esperava que a Universidade fosse um edifício adicional, em parte semelhante a uma faculdade mas também consideravelmente diferente, também os repudiadores do mecanismo representavam as mentes como centros adicionais dos processos causais, bastante semelhantes a máquinas, mas também consideravelmente diferentes delas. A sua teoria era uma hipótese para-mecânica. Que esta suposição estava no coração da doutrina é mostrado pelo fato de que se sentia, desde o princípio, ter havido uma grande dificuldade teórica em explicar como mentes podiam influenciar e ser influenciadas por corpos. Como pode um processo mental, por exemplo um desejo, causar movimentos espaciais, como os movimentos da língua? Como pode uma mudança física do nervo óptico ter entre os seus efeitos uma percepção da mente de um clarão de luz? Esta notória dificuldade mostra por si própria o molde lógico no qual Descartes comprimiu a sua teoria da mente. Era o mesmo molde pelo qual ele e Galileu tinham ajustado suas mecânicas. Aderindo, ainda que involuntariamente, à gramática da mecânica, tentou evitar o desastre, descrevendo as mentes no que era meramente um vocabulário invertido. O funcionamento da mente tinha de ser descrito por meio dos meros negativos das descrições específicas feitas para o corpo; não existem no espaço, não são movimentos, não são modificações da matéria, não são acessíveis à observação pública. As mentes não são peças do mecanismo de um relógio, são apenas peças que não são de um mecanismo de relógio. Assim representadas, as mentes não são simplesmente fantasmas acorrentados a máquinas: são elas próprias máquinas fantasmas. Embora o corpo humano seja um motor, não é um motor ordinário, dado que parte de seu funcionamento é governada por um outro motor interno – sendo este motor-governante [governor-engine] interior de uma espécie muito especial. É invisível, inaudível e não tem tamanho ou peso. Não pode ser desmontado e as leis a que obedece não são as conhecidas pelos engenheiros ordinários. Nada se sabe sobre a forma como governa o motor corporal. Uma segunda dificuldade crucial aponta na mesma direção. Dado que, de acordo com a doutrina, as mentes pertencem à mesma categoria que os corpos, e dado que o corpo é rigidamente governado por leis mecânicas, pareceu acertado a muitos teóricos que as mentes teriam que ser semelhantemente governadas por rígidas leis não-mecânicas. O mundo físico é um sistema determinista, e assim o mundo mental deveria ser um sistema determinista. Corpos não podem evitar as modificações a que estão sujeito, e assim as mentes não poderiam evitar a realização do destino que lhes foi fixado. Responsabilidade, escolha, mérito e demérito são portanto conceitos inaplicáveis – a menos que se adote uma solução de compromisso, dizendo que as leis que governam os processos mentais, diferentemente das que governam os processos físicos, têm um atributo próprio, o de serem relativamente pouco rígidas. O problema do Livre\n11. 22 Arbítrio era o problema de como conciliar a hipótese de que as mentes devem ser descritas em termos tirados das categorias da mecânica com o conhecimento de que a conduta humana de nível superior não é igual ao comportamento de máquinas. É uma curiosidade histórica o fato de nunca se ter notado que toda argumentação assentava num erro. Os teóricos supuseram corretamente que qualquer homem bom de cabeça já poderia aceitar as diferenças entre, digamos, expressões racionais e não racionais, ou entre comportamento intencional e automático. A parte disso, nada haveria a salvaguardar do mecanismo. Mesmo assim, a explicação dada pressupunha que um indivíduo nunca poderia, em princípio, reconhecer a diferença entre as expressões racionais e irracionais emitidas por outros corpos humanos, dado que nunca poderia ter acesso às postuladas causas imateriais de algumas das suas expressões. Salvo a exceção, duvidosa, de si mesmo, uma pessoa nunca poderia dizer qual a diferença entre um homem e um Robô. Teria que se admitir, por exemplo, que, tanto quanto podemos saber, a vida interior das pessoas que são classificadas como idiotas ou loucas é tão racional como a de qualquer outra pessoa. Talvez só o seu comportamento visível seja insólito, isto é, talvez os “idiotas” não sejam realmente idiotas, nem os “loucos” realmente loucos. Talvez, também, muitas das pessoas classificadas como sãs sejam na realidade idiotas. De acordo com a teoria, os observadores externos nunca poderiam saber em que medida o comportamento visível de outras pessoas está correlacionado com as suas capacidades e processos mentais, e assim nunca poderiam saber nem sequer conjeturar plausivelmente se as suas aplicações dos conceitos de conduta mental para essas pessoas estariam certas ou erradas. Seria assim incerto ou impossível a uma pessoa reivindicar sanidade mental ou coerência lógica mesmo para si própria, visto que estaria impedida de comparar as suas próprias ações com as dos outros. Resumindo, as nossas apreciações sobre as pessoas e suas ações como inteligentes, prudentes, virtuosas ou estúpidas, hipócritas ou covardes, nunca poderiam ter sido feitas e, assim, o problema de estabelecer uma hipótese causal especial para servir de base a tal diagnóstico nunca teria sido posto. A questão “Em que é que as pessoas diferem das máquinas?” surgiu precisamente porque todos já sabiam aplicar os conceitos de conduta mental antes de as novas hipóteses causais terem sido introduzidas. Esta hipótese causal não podia portanto ser a fonte dos critérios usados nessas aplicações. Nem, evidentemente, a hipótese causal melhorou em qualquer grau a nossa maneira de lidar com esses critérios. Ainda distinguimos a boa e a má aritmética, a conduta política da impolítica, a imaginação fértil da falta de imaginação, do mesmo modo que Descartes os distinguiu antes\n12. 23 e depois de ter especulado acerca de como a aplicabilidade destes critérios era compatível com o princípio de causação mecânica. Descartes iludiu a lógica deste problema. Em vez de perguntar por qual critério o comportamento inteligente se distingue efetivamente do não inteligente, perguntou: “Dado que o princípio da causação mecânica não nos diz qual a diferença, que outro princípio causal no-la dirá?” Concluiu que o problema não era de mecânica e supôs que devia ser, portanto, de alguma contrapartida da mecânica. Não raro a psicologia é chamada a desempenhar este papel. Quando dois termos pertencem à mesma categoria, podem construir-se proposições copulativas que os englobem. Assim, um consumidor pode dizer que comprou uma luva da mão esquerda e uma luva da mão direita, mas não que comprou uma luva da mão esquerda, uma luva da mão direita e um par de luvas. “Ela chegou em casa num mar de lágrimas e numa liteira” [She came home in a flood of tears and a sedan-chair]: é uma anedota bem conhecida [de Charles Dickens] baseada no absurdo de juntar termos de tipos diferentes. Seria igualmente ridículo construir a disjunção: “Ela chegou em casa ou num mar de lágrimas ou numa liteira”. É o que faz o dogma do Fantasma na Máquina. Mantém que existem corpos e mentes; que se produzem processos físicos e processos mentais; que há causas mecânicas dos movimentos corporais e causas mentais dos movimentos corporais. Argumentarei que estas e outras conjunções análogas são absurdas; deve no entanto notar-se que isto não quer dizer que qualquer das proposições ilegitimamente conjuntadas seja absurda em si mesma. Não nego, por exemplo, que existem processos mentais. Fazer contas de dividir é um processo mental, tal como contar uma piada. Mas digo que a frase “existem processos mentais” não significa a mesma espécie de coisa que é expressa por “existem processos físicos”, e portanto não faz sentido fazer uma conjunção ou uma disjunção das duas. Se a minha argumentação for válida, terá interessantes consequências. Primeiro, o consagrado contraste entre Mente e Matéria será dissipado, não pelas igualmente consagradas absorções da Mente pela Matéria ou da Matéria pela Mente, mas sim de um modo bastante diferente. Porque mostrarei que a aparente oposição dos dois é tão ilegítima como seria a oposição entre “ela chegou em casa num mar de lágrimas” e “ela chegou em casa numa liteira”. A crença de que há uma oposição diametral entre Mente e Matéria vem da crença de que são termos do mesmo tipo lógico. Seguir-se-á também que tanto o Idealismo como o Materialismo são respostas a uma pergunta inadequada. A “redução” do mundo material a estados e processos mentais,\n13. 24 assim como a “redução” dos estados e processos mentais a estados e processos físicos, pressupõe a legitimidade da disjunção “Ou existem mentes ou existem corpos (mas não ambos)”. Seria como dizer: “Ela comprou uma luva da mão direita e uma luva da mão esquerda, ou um par de luvas (mas não ambos)”. É perfeitamente correto dizer, com ar lógico, que existem mentes e com outro ar, também lógico, que existem corpos. Mas estas expressões não indicam duas espécies diferentes de existência, porque “existência” não é uma palavra genérica como “colorido” ou “sexuado”. Indicam dois sentidos diferentes de “existir”, tal como “subir” tem sentidos diferentes em “a maré está subindo”, “as esperanças estão subindo”, “a média de longevidade está subindo”. Pensar-se-ia que um homem estaria contando uma piada sem graça se dissesse que três coisas estão agora subindo, ou seja, a maré, as esperanças e a média de longevidade. Seria uma piada igualmente boa ou má dizer que existem números primos, quartas-feiras, opiniões públicas e marinhas de guerra; ou que existem mentes e corpos. Nos capítulos seguintes tento provar que a teoria oficial assenta num conjunto de erros de categoria, mostrando que provêm deles corolários logicamente absurdos. A exposição destes absurdos terá o efeito construtivo de apresentar parte da lógica correta dos conceitos de conteúdo mental. (4) Nota Histórica Não seria verdade dizer que a doutrina oficial deriva exclusivamente das teorias de Descartes, ou mesmo de uma ansiedade mais largamente espalhada a respeito das implicações da mecânica do século XVII. A teologia da Escolástica e da Reforma preparou os intelectos tanto dos cientistas como dos leigos, filósofos e clérigos desse tempo. As teorias estóico-agostinianas da vontade embeberam-se nas doutrinas calvinistas de pecado e graça; as teorias platônicas e aristotélicas do intelecto deram forma às teorias ortodoxas da imortalidade da alma. Descartes reelaborava doutrinas teológicas já predominantes a respeito da alma, na nova sintaxe de Galileu. O caráter privado da consciência [moral, conscience] defendido pelos teólogos tornou-se o caráter privado da consciência [psicológica, consciousness] defendido pelos filósofos, e o que tinha sido o trilho da Predestinação reapareceu como o trilho do Determinismo. Também não seria verdade dizer que o mito dos dois mundos não trouxe benefícios teóricos. Os mitos geralmente dão muitas boas contribuições, enquanto são novos. Um dos benefícios auferidos pelo mito para-mecânico foi tornar em parte ultrapassado o mito para-político então dominante.\n14. 25 A mente e suas faculdades tinham anteriormente sido descritas por analogias com superiores ou subordinados políticos. A linguagem usada era a das leis, da obediência, da colaboração e da rebeldia, que sobreviveu e ainda sobrevive em muitas discussões éticas e em algumas epistemológicas. Assim como na física o novo mito das Forças Ocultas era um melhoramento científico do velho mito das Causas Finais, também na teoria antropológica e psicológica o novo mito das operações ocultas, impulsos e agências constituiu um melhoramento do antigo mito dos ditames, deferências e desobediências.


Retrospectiva de Regina Silveira no MAC-USP tem cerca de 180 obras - Arte Que Acontece\nCom curadoria de Ana Magalhães e Helouise Costa, a mostra ‘Outros Paradoxos’ terá um período de duração de quase um ano e traz uma seleção grande de obras ao se debruçar sobre a trajetória de Silveira\nRegina Silveira, Paradoxo do Santo, 1994\nAté o dia 3 de julho de 2022, o Museu de Arte Contemporânea da USP (MAC-USP) recebe uma retrospectiva que se debruça sobre toda a trajetória de Regina Silveira, artista que estará também na coletiva principal da 34ª Bienal de São Paulo. Com curadoria de Ana Magalhães e Helouise Costa, a exposição Regina Silveira: Outros Paradoxos tem aproximadamente 180 trabalhos, entre instalações, gravuras, videoarte e outros, partindo de um pensamento que considera toda a “inquietação característica da atitude questionadora da artista diante da vida e da arte”.\nO título da mostra remete à obra Paradoxo do Santo, que foi incorporada ao acervo do MAC-USP em 1994. Um dos pontos principais da mostra é a caráter político que Silveira considera em sua produção. “Seu modo de problematizar a realidade à sua volta não passa pela abordagem de assuntos explicitamente políticos, ou pelo uso de imagens panfletárias. Ela trabalha nas entrelinhas, em aspectos aparentemente banais, mas reveladores das tensões e contradições sociais”, comentam as curadoras.\nRegina Silveira, Equinócio, 2002\nA atualização de técnicas e materiais feita pela artista ao longo de sua trajetória também tem lugar especial na concepção desta mostra. Dessa forma, são pontuadas desde a experimentação com o uso de novas mídias na década de 1970 até os recentes processos digitais. Estão presentes na mostra também esboços de obras, maquetes, vitrines com documentos e vídeos informativos.\nRegina Silveira, Sem título, 1971 – Álbum Middle Class & CO\nRegina Silveira: Outros Paradoxos é uma mostra que faz parte da rede de expansão da 34ª Bienal de São Paulo, uma parceria do MAC USP com a Fundação Bienal de São Paulo, e reinaugura o anexo expositivo do museu que passou por uma reforma de readequação de seu piso em 2018-2019. Ideal para projetos site specific, instalações e obras de grande porte, o espaço está voltado para a experimentação artística. O museu pontua que reinaugurar esse espaço com uma exposição tão importante de Regina Silveira é reafirmar este caráter, próprio de um museu universitário público.\nRegina Silveira e Julio Plaza, Técnica do Pincel 1 e 2, 1974 – Série Didática (Edições On/Off)\nCuradoria de Ana Magalhães e Helouise Costa\nAté 3 de julho de 2022\nLocal: MAC USP (Avenida Pedro Álvares Cabral, 1301 – Ibirapuera)\n← Luiz Sacilotto tem individual com recorte entre 1970 e 2000 na Almeida e Dale → Galerias de arte brasileiras adentram o mundo do NFT


A humanidade está emburrecendo? - Venda da Esquina - Fórum Único Chespirito\nA humanidade está emburrecendo?\nBy Seu Furtado, September 30, 2012 in Venda da Esquina\nEdited September 30, 2012 by Seu Furtado\nSim, é notável como as pessoas dão bola para coisas tão fúteis, infelizmente é a nossa realidade.\nÉ o negocio esta ruim mesmo. É o modo de vida né...\nNão deveria ser assim! Me lembra o filme "Idiocracia", onde um cara ia para o futuro e toda a população tinha imbecilizado. Falar corretamente era ser gay.\nInfelizmente está. A cultura atual é uma cultura egoísta e egocêntrica. Hoje em dia, a pessoa cultuada não é aquela que faz algo realmente importante para o mundo e para a sociedade, mas aquele que tem o melhor carro ou aquela que tem a maior bunda. Infelizmente.\nHoje em dia são poucos os que tem cultura, infelizmente.\nHoje em dia, se você é inteligente, é massacrado. A sociedade anda muito hipócrita, acho que esta é a palavra certa, todos estão hipócritas e achando que está tudo excelente. E porquê a sociedade anda assim? Nem respondo, só acho meio irônico o nosso país estar e péssimas condições de estudo público primário sendo que o nosso ex-presidente mal chegou a completar seus estudos.\nAtualmente, é legal ser burro mediante a sociedade, aliás, moramos num país assim, e todo mundo acha que está tudo excelente, sendo que milhões de pessoas ainda pensam e vivem como alienados amantes de futebol, hipócritas, e que acreditam tudo no que seu presidente diz.\nRealmente e infelizmente a humanidade está emburrecendo, praticamente todos os novos programas que estreiam nas TVs há reportagens com censuras, deboches e bobeiras, o pior é que as pessoas gostam e o que mais se vê é a imagem da mulher sendo destruída (por a maioria ficar quase nua), com isso todas a mulheres, no geral, ficam com uma imagem ruim. A humanidade está crescendo sem cultura. Minha opinião.\nInfelismente esta! A pesoas estam trocando livos por pograma ode aparese bunda, chaves por umor aperitivo e ets...\nInfelizmente está! A pessoas estão trocando livros por programas onde aparece bunda, chaves por humor apelativo e etc...\nO ser humano não é burro de facto, é mais pra maldoso. Logo ser burro é uma escolha de egoísmo, nascisismo auto-indulgente e preguiça oportunista.


Blog Ivanildo Souza: 03/10/17\nSERIDÓ: "Justiça condena CAERN e Estado à conclusão de adutora Parelhas-Carnaúba dos Dantas" \nO juiz da Vara Única da Comarca de Acari, acolheu o pedido do Ministério Público do Rio Grande do Norte (MPRN) em Ação Civil Pública (ACP) e condenou a Companhia de Águas e Esgotos do Rio Grande do Norte (CAERN) e o Estado para que, no prazo de 90 dias, concluam a obra do sistema adutor Parelhas-Carnaúba dos Dantas.\nMEIRELLES: "Nunca presenciei nada ilegal no governo Lula"\nAs declarações foram dadas em depoimento por videoconferência ao juiz Sérgio Moro, em ação penal no âmbito da Lava Jato, que investiga supostos crimes de lavagem de dinheiro do ex-presidente.\nUTILIDADE PÚBLICA: "Começou hoje(10) saque das contas inativas do FGTS"\nComeçou hoje (10), o pagamento das contas inativas do Fundo de Garantia do Tempo de Serviço (FGTS) para trabalhadores nascidos nos meses de janeiro e fevereiro. A partir desta sexta-feira, serão 4,8 milhões de pessoas aptas a sacar quase R$ 7 bilhões, o equivalente a 15,9% do total disponível. Cerca de 1,6 milhão de trabalhadores receberão automaticamente o crédito em suas contas na Caixa, no primeiro dia em que o dinheiro estará disponível. As agências do banco vão abrir neste sábado (11), das 9h às 15h.\nBLOG INFORMA: "Restaurante Recanto Verde aberto neste domingo(12), com o cardápio mais variado da região"\nATUAÇÃO: "Vereador Frank Professor participa de debate sobre a Reforma da Previdência no Sindicado Dos Tarabalhadores Rurais"\nO vereador Frank Professor, participou esta semana de um debate realizado na sede do Sindicato dos Trabalhadores Rurais, sobre a Reforma da Previdência, que tramita no Congresso Nacional.\nSegundo o vereador Frank, se o texto for aprovado, será uma maldade muito grande com o trabalhador brasileiro, que terá que trabalhar 49 anos para se aposentar.\n"Precisamos nos mobilizar, entrar em contato com nossos representantes, para que votem contra essa reforma, do contrário o trabalhador brasileiro será penalizado. Essa PEC é uma maldade muito grande com nossa população, em especial com o trabalhador e a trabalhadora rural". Destacou Frank Kleber\nEstudo de cientistas americanos relaciona zika a problemas cardíacos\nA pesquisa, liderada pela cardiologista Karina Gonzalez Carta, pesquisadora da Clínica Mayo, nos Estados Unidos, foi apresentada nesta quinta-feira, 9, na reunião científica anual do American College of Cardiology, em Washington. “Nosso estudo fornece claras evidências de que há uma relação entre a infecção pelo vírus da zika e complicações cardiovasculares”, afirmou Karina.


MENINA_DOS_POLICIAIS: Lisa Gardner - O Assassino das Sombras [Opinião]\nSinopse: Um acto inqualificável deixou destroçada a pacífica cidade de Bakersville e os habitantes, outrora tolerantes, exigem justiça. Mas embora um rapaz tenha confessado o crime hediondo, tudo leva a crer que não seja culpado.\nA agente Rainie Conner está no centro da controvérsia. Tudo se passa demasiado perto de casa, trazendo-lhe à memória os seus piores pesadelos e ameaçando revelar os seus pecados secretos. Porém, com a vida do rapaz em jogo, nada a detém na busca do verdadeiro assassino. Com a ajuda de Pierce Quincy, um agente do FBI, Rainie descobre uma verdade mais terrível do que alguma vez imaginara...\nOpinião: Este é o segundo livro protagonizado por Quincy e Rainie, que relembro, em Minha Até à Morte, Quincy tinha um papel muito fugaz. Quanto a Rainie, esta nem sequer estava contemplada na narrativa.\nPorém, em O Assassino das Sombras, o caso muda de figura. A autora investe em Lorraine Conner, dotando-a de um passado sombrio e volta a chamar o agente do FBI, Pierce Quincy, membro da Unidade de Ciência Comportamental, afim de analisar o caso que se sucede.\nNão quero levantar spoilers, mas tenho mesmo que comentar este facto, apesar de não estar claro na sinopse. Este é um livro que aborda o fenómeno dos tiroteios em escolas. Achava eu ser este um fenómeno relativamente recente quando me apercebi que o livro, foi escrito em 2001 e já nesse ano, os Estados Unidos contavam com casos pontuais de tiroteios em comunidades escolares e levados a cabo por alunos.\nEstas situações, para mim que trabalho numa escola, deixam-me muito apreensiva.\nO que me chocou no livro foi precisamente esse facto: existe efectivamente uma criança suspeita da autoria dos disparos, e há grande desenvolvimento em torno da sua personalidade e vivências, isto num pano de fundo de investigação policial.\nPenso que a trama está longe de ser ficcionada, pois é verdadeiramente perceptível o medo e o choque que terão sentido os familiares dos envolvidos do massacre de Colombine. E este foi apenas um dos massacres desta dimensão. Nas notas iniciais da autora, chocou-me muito ela ter referido que em 1998, tragédias como esta teriam já ocorrido, assistindo ela a cinco tiroteios no espaço de quinze meses. É de facto uma situação lamentável, mas normalmente são desencadeadas por infâncias ou traumas mal resolvidos, daí cada vez mais eminente um acompanhamento das nossas crianças. Felizmente em Portugal não há casos registados, mas estes já terão ocorrido também um pouco pela Europa.\nNo entanto, o que me agradou na história, foi o modo como a autora recorre ao passado de Rainie e como de certa forma, este terá influenciado o massacre descrito na trama. E ninguém melhor que Quincy para entender Rainie, ele que também tem mazelas familiares e uma história de vida extremamente comovente.\nAs emoções não são descuradas, e Lisa Gardner cria um ambiente de muita empatia e cumplicidade entre os dois responsáveis da investigação antecipando um romance que certamente será mais desenvolvido em livros posteriores.\nO Assassino das Sombras constitui assim um policial poderosíssimo pela intensidade dos acontecimentos descritos, bem como a infeliz familiaridade que estes são acompanhados. Um tema desconfortável, que nunca vi abordado na literatura, com proporções comoventes como a que será a do luto numa inteira comunidade escolar. Sinceramente, nem quero imaginar...\nDaí que este foi um livro que me marcou muito e anseio pela leitura do próximo livro da saga Quincy & Rainie, A Vingança de Olhos Negros.


Quanto Custa Crepe Francês Jaçanã - Crepe Francês em Casa - Monsieur Le France Crepe Francês\nOs benefícios de realizar uma festa de quanto custa crepe francês Jaçanã são diversos. Desde a comodidade de receber familiares e amigos em casa até a praticidade que o buffet oferece em atender os mais variados gostos, servindo entradas com patês e canapés, crepes salgados e doces que contam com uma gama de sabores variados, refrigerantes de primeira linha, água com e sem gás e um cafezinho petit four no final do evento.\nTem interesse em quanto custa crepe francês Jaçanã? Saiba que a Monsieur Le France oferece a solução no segmento de buffet de crepe, como, buffet de crepe a domicílio, o melhor buffet de crepe em São Paulo, buffet crepe francês, crepes franceses, crepe francês, crepes a domicílio, entre outros serviços. Isso acontece graças aos investimentos da empresa com ótimos profissionais e instalações de qualidade, buscando sempre a satisfação do cliente e a excelência em produtos e trabalhos. Carregamos o objetivo de prezamos um trabalho em equipe e a qualidade no trato com nossos clientes., a empresa nos destacando no segmento. Também oferecemos outros serviços, como buffet crepe domicílio e buffet de crepe francês em domicílio. Entre em contato conosco para mais informações.\nPara saber mais sobre Quanto Custa Crepe Francês Jaçanã\nO conteúdo do texto "Quanto Custa Crepe Francês Jaçanã" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Loja Forro Fibra de Vidro no Jardim Pedro José Nunes - Empresa de Forro de Fibra de Vidro - CK Divisórias e Forros em Geral\n» Serviços » Forros de Fibra de Vidro » Empresa de Forro de Fibra de Vidro » Loja Forro Fibra de Vidro no Jardim Pedro José Nunes\nA melhor Loja Forro Fibra de Vidro no Jardim Pedro José Nunes se chama CK Forros e Divisórias! Veja a as fotos disponíveis no site e repare que o nosso serviço é de qualidade e que além de utilizar materiais preparados para superar qualquer adversidade, também planejamos soluções ideais para resolver o problema do seu ambiente.\nSe você procura Loja Forro Fibra de Vidro no Jardim Pedro José Nunes, Conheça os produtos da CK Forros e Divisórias e encontre a solução que está procurando ao se pensar no ramo de divisórias e forros em geral. São opções diversas que a empresa disponibiliza, como gesso, fibra de vidro e divisórias. Buscamos transformar o espaço de nossos clientes, tornando-o agradável e aconchegante.\nPara saber mais sobre Loja Forro Fibra de Vidro no Jardim Pedro José Nunes\nO conteúdo do texto "Loja Forro Fibra de Vidro no Jardim Pedro José Nunes" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Yi Jia Ren Hostel, Cantão | Hotéis no Decolar\nCantão, República Popular da China. A 39 m do centro Ver Mapa\nLocalização do estabelecimento Yi Jia Ren Hostel, em Guangzhou (Yuexiu), fica a 5 minutos de carro de O Museu Han Ocidental do Mausoléu do Rei Nanyue e a 5 minutos do Templo de Liurong. Este albergue fica a 1,5 km de Templo de Guangxiao e a 1,7 km de Mesquita de Huaisheng.Quartos Sinta-se em casa em um de nossos 18 quartos com ar-condicionado. Acesso de cortesia à internet sem fio está disponível para manter você conectado. Banheiros com chuveiros são fornecidos. Não é permitida a entrada de animais Horário de início do check-in: 14h00 Horário do check-out: meio-dia\nNão há recepção neste estabelecimento. Entre em contato com o estabelecimento com antecedência para organizar o check-in, usando as informações contidas na confimação da reserva. Este estabelecimento aceita apenas dinheiro para todos os pagamentos feitos no local. Para mais detalhes, entre em contato com o estabelecimento utilizando as informações contidas na confirmação da reserva.\nBUILDING 10, PA ZHOU\nEndereço: BUILDING 10, PA ZHOU


Cilindro Oxigênio 10m3 Preço Porto Alegre - Cilindro Oxigênio Aço - Cilindro de Gás\ncilindro oxigênio 10m3 preço Porto Alegre\nO cilindro oxigênio 10m3 preço Porto Alegre apresenta um grande diferencial: sua resistência. Ele é constituído por materiais de alta qualidade e possui diferentes modelos e tamanhos para melhor atender aos clientes. Inclusive, é importante ressaltar que ele tem como função a armazenagem de gases industriais e medicinais. Por conta desse fator, deve ser transportado/ enviado vazio pelo correio ou transportadora. Caso o contratante queira tirar as dúvidas e saiba mais detalhes, ele pode contatar ao site online da empresa fornecedora, que conta com uma excelente equipe de e-commerce.\nProcurando pelo cilindro oxigênio 10m3 preço Porto Alegre?\nPesquisando cilindro oxigênio 10m3 preço Porto Alegre? Conheça nossos serviços entre eles estão opções variadas do segmento de Cilindros Para Gases Medicinias E Industriai, como Cilindro De Gás Hélio, Cilindro De Oxigênio Medicinal, Cilindros De Oxigênio, Cilindros De Argônio, Cilindros De Ar, Cilindro De Oxigênio Para Solda e Cilindros De Gás. Garantimos a satisfação dos clientes através de um atendimento único e alta qualidade para nossos clientes. Possuímos uma forma de trabalho excelente e completa, entre em contato para obter mais informações. Além dos já citados, nós trabalhamos com Cilindro De Gás Co2 e Cilindro Oxigênio 10m3. Por isso, entre em contato conosco e saiba mais detalhes.\ncilindro de oxigênio para solda Pernambuco\ndistribuidor de cilindro oxigênio completo Porto Velho\nO conteúdo do texto "Cilindro Oxigênio 10m3 Preço Porto Alegre" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.