Educar na era Trump: neutralidade não funcionará - Centro de Referências em Educação Integral\nEducar na era Trump: neutralidade não funcionará\nTAGS: educação em direitos humanoseducação para a cidadaniainternacional\nPor Jonathan Gold, para o Teaching Tolerance.\nDuas semanas depois das eleições presidenciais, muitos professores se perguntam como ajudar nossos alunos – e nós mesmos – a entender os resultados das eleições através dos valores de nossas escolas. E para aqueles educadores que, como eu, estão imaginando como continuar a educar para a justiça social, é claro que precisamos trabalhar mais do que nunca para cultivar valores de empatia e inclusão.\nNa minha escola, meus colegas e eu continuamente voltamos à idéia de que o desafio diante de nós não é novo. É certamente diferente e, logo após a eleição, sente-se mais urgente do que nunca. O aumento de crimes de ódio em todo o país sugere um extremismo encorajado; o nacionalismo branco está se tornando hegemônico, e muitos norte-americanos encontram-se presos em câmaras de eco e tentando navegar por noticiários, praticando perigosas e falsas equivalências.\n“Neutralidade não vai funcionar em face do fanatismo, xenofobia e medo; objetividade não significa abandonar seus valores”.\nÉ difícil não interpretar os resultados das eleições e as subsequentes nomeações para os ministérios como uma represália aos valores do respeito, inclusão e empatia. Idéias antes consideradas fora das normas aceitáveis estão agora sendo difundidas e normalizadas – e os professores comprometidos com a justiça social precisarão estar mais dispostos a tomar uma posição contra essas idéias. Neutralidade não vai funcionar em face do fanatismo, xenofobia e medo; objetividade não significa abandonar seus valores.\nEscrevi anteriormente na revista Teaching Tolerance sobre os perigos de adotar uma posição de neutralidade na sala de aula. Expliquei: “Minha ambição é que os alunos de minha classe queiram fazer mudanças e desenvolver fortes opiniões morais – o que significa que os professores não podem fingir que não as temos”. O momento político atual demanda uma defesa a plenos pulmões de valores de tolerância e respeito, para que não permitamos que a normalização progressiva da intolerância continue.\nComo disse John Palfrey, diretor de escola Andover Acadamy, de Massachusetts, “[deve] haver um ponto no qual os tolerantes podem ser intolerantes com aqueles que são intolerantes”. Palfrey localiza esse ponto como sendo o momento em que o mundo torna desafiador “valorizar todos os nossos alunos e seu bem-estar igualmente.”\nNovamente, isso não é um fenômeno novo, mas como inúmeras histórias de professores e estudantes atestam, esta eleição tornou ainda mais difícil fazer muitos dos estudantes se sentirem seguros e valorizados. Nossa responsabilidade em Garantir um ambiente seguro para a aprendizagem, crescimento e desenvolvimento moral foi elevadas a outro patamar, pelos tempos atuais. Não falo de lavagem cerebral ou proselitismo na sala de aula, embora algumas das respostas menos caridosas aos estudantes que falam publicamente sobre suas preocupações com segurança sugerem que educadores são culpados por tais comportamentos. Mais irônico é que algumas dessas reações incluem longas listas de coisas que os professores “devem dizer aos alunos para pensar” no lugar de se preocuparem. Temos uma responsabilidade ainda maior agora para criar as condições para que todos os alunos se sintam seguros para aprender, crescer e se tornarem melhores pensadores.\n“Eu tenho argumentado há muito tempo que os professores não devem esconder suas opiniões, mas sim ajudar os estudantes a praticar o tipo de pensamento, reflexão e escrutínio constante, o que nós mesmos usamos para determinar nossa compreensão do mundo”.\nHá uma grande distância entre acomodar todas as visões e policiar o pensamento dos alunos. É nesse espaço que os alunos podem forjar seus pontos de vista morais. Mas não estaríamos fazendo nossos trabalho se não definíssemos os limites desse espaço. Na verdade, no atual momento político, os alunos precisam mais do que nunca saber onde seus professores se posicionam. Eles nos pedem por orientação moral, e precisam de nós para ajudá-los a entender o que está acontecendo no mundo. Eu tenho argumentado há muito tempo que os professores não devem esconder suas opiniões, mas sim ajudar os estudantes a praticar o tipo de pensamento, reflexão e escrutínio constante, o que nós mesmos usamos para determinar nossa compreensão do mundo. O momento presente requer ainda mais esse tipo de prática.\nAlém disso, embora o desenvolvimento de valores seja importante, cultivar comportamentos e hábitos será ainda mais vital para enfrentar os desafios desta nova era na história dos EUA. Os alunos precisarão de ainda mais orientação para ver as conexões entre seus pensamentos e ações, compreender a importância da resistência e ativismo, e na entender seus deveres e responsabilidades cívicas. E apesar dos resultados das eleições, a mudança demográfica do país exigirá que os futuros cidadãos sejam mais hábeis em navegar na diferença e na compreensão dos outros. O momento de forjar os valores necessários para enfrentar essa oportunidade é agora, quando esses valores estão mais sob risco.\n*Jonathan Gold é professor de história da 7ª e 8ª série da Moses Brown School em Providence, Rhode Island.\nEsse artigo foi publicado originalmente no Teaching Tolerance. Acesse a versão original, em inglês, aqui. Tradução: Dafne Melo.


26 de Janeiro de 2011 por Olivier Bonfond , Adama Soumare\nSalvo para os economistas e outros tecnocratas obnubilados pelas taxas de crescimento do PIB PIB\nProduto interno bruto O produto interno bruto é um agregado económico que mede a produção total num determinado território, calculado pela soma dos valores acrescentados. Esta fórmula de medida é notoriamente incompleta; não leva em conta, por exemplo, todas as actividades que não são objecto de trocas mercantis. O PIB contabiliza tanto a produção de bens como a de serviços. Chama-se crescimento económico à variação do PIB entre dois períodos. , a situação do povo senegalês em particular, e dos povos africanos em geral persiste dramática. Essa situação não se explica por um fanatismo qualquer ou por uma desorganização “natural’ dos povos desse continente, mas antes por uma longa tradição de pilhagem, de exploração e de opressão no quadro do sistema capitalista.\nNo século XX, as riquezas naturais do país (fosfato e amendoim) são exploradas para o lucro Lucro Resultado contabilístico líquido resultante da actividade duma sociedade. O lucro líquido representa o lucro após impostos. O lucro redistribuído é a parte do lucro que é distribuída pelos accionistas (dividendos). da metrópole francesa. Quando das duas guerras mundiais, a França utilizou as colónias como reserva de homens para defender os seus interesses. Isso não impediu absolutamente o poder colonial de reprimir muito duramente os movimentos de emancipação que se desenvolveram no Senegal depois da Segunda Guerra Mundial. É preciso esperar até 1960 para que o Senegal se torne formalmente “independente”.\nEssas duas partes da história não podem ser esquecidas sob o pretexto de que é preciso parar de lamentar o passado e avançar para o futuro. Por um lado, a África não seria o que é hoje não fosse o comércio negreiro. É sempre bom lembrar que antes dessa verdadeira pilhagem das forças vivas africanas, as três grandes civilizações existiram na África, com um bom nível de desenvolvimento social, político e cultural. Além disso, os Estados Unidos da América e a Europa não seriam tão-pouco o que são hoje se não tivesse havido a escravidão e a colonização. Os países do Norte, com efeito, construíram em grande parte sua riqueza e sua potência sobre a base de uma política muito agressiva e violenta, contra as populações do Sul e contra a natureza. Esta parte da história é suficiente, por si só, para afirmar que são os povos africanos os credores de uma dívida histórica e ecológica gigantesca, das potências do Norte. No entanto, o “sistema da dívida” que tomará lugar no início dos anos 60 inverterá o mecanismo: são esses povos [africanos] que vão se encontrar endividados...\nDe 1960 a 1980, a pseudo-independência: procura-se a dominação e a pilhagem\nUm antigo deputado francês e amigo íntimo de George Pompidou, o presidente Léopold Sédar Senghor, permanecerá no poder durante duas décadas, em colaboração estreita com a ex-metrópole. Esses vínculos serão conservados pelo seu sucessor designado, Abdou Diouf, que presidirá o Senegal durante vinte anos consecutivos. Apresentado por alguns como um exemplo de democracia na África, o país não conheceu então qualquer alternância de poder durante suas quatro primeiras décadas de independência!\nNos anos de 1970, no contexto da crise económica mundial, a dívida do Senegal explode. A reciclagem dos petro-dólares pelos bancos do Norte, a compra massiva de produtos importados via empréstimos vinculados (servindo para dinamizar as economias do Norte, então em crise de superprodução) e a queda do fluxo de produtos primários vão multiplicar a dívida por dez, em dez anos: a dívida externa pública passa de 114 milhões de dólares, em 1970, para 1,1 bilhão, em 1980.\nDesde 1979 uma série de medidas são impostas pelos “experts” do FMI e do Banco Mundial (congelamento de salários dos servidores públicos, supressão das subvenções aos produtos de primeira necessidade e aumento de impostos), mas, quando os preços do fosfato despencam e as taxas de juros internacionais dos bancos interditam o fornecimento de crédito, a crise da dívida abate-se sobre o Senegal, propagando-se por todo o Sul do planeta.\nEm 1984, asfixiado financeiramente, o Senegal, em troca de um reescalonamento de sua dívida, põe em curso o seu primeiro plano de ajuste estrutural, cobrindo o período de 1985-1992. O programa: redução dos orçamentos de educação e de saúde, aumento das exportações e privatizações dos sectores rentáveis. Um novo plano de ajuste estrutural é posto em curso em 1994, enquanto o país enfrenta uma forte desvalorização de 50% do franco CFA (o que implica forte diminuição de salários e uma alta de preços das importações) e conhece de novo revoltas e repressão. O desemprego e o endividamento aumentam de maneira incontrolável. Um terceiro plano de ajuste é assinado em 1998, desta vez com o objectivo de estender os programas de privatização a todos os sectores (energia, telecomunicações, transporte, água, etc). Em 2000, o Senegal integra a iniciativa PPTE (Países Pobres Muito Endividados). Microscópicos perdões da dívida aparecem no horizonte, mas sob a única condição de que o país aprofundasse essas reformas neoliberais, tão dramáticas para as populações.\nEm outros tempos principal produto de exportação e principal fonte de renda dos campesinos, o sector de amendoim está hoje prejudicado. O Estado quase não apoia mais os pequenos produtores; aqueles que continuam a produzir sem cessar no sector estão condenados a lutarem contra as indústrias de óleo [para biocombustíveis] e os sectores intermediários que especulam com os preços de mercado.\nOs agricultores em geral não estão numa situação melhor. As iniciativas governamentais recentes, a saber, o plano REVA (Retorno para a Agricultura – 2006) concebido para “fixar as populações” e conter a migração dita clandestina[i], e a GOANA (Grande Ofensiva para a agricultura, o alimento e a abundância), iniciada em resposta à crise alimentar de 2008, não deram qualquer resultado comprovado. Na realidade, esses programas agravam a situação da pequena agricultura, beneficiando os membros e pessoas próximas do regime presidencial, que se apropriaram de centenas de hectares de terras e transformaram os agricultores em operários agrícolas.\nAqueles que se dedicam à pecuária não foram beneficiados pelas tentativas de políticas e de programas liberais. A exemplo de milhares de pecuários da região de Dakar, eles foram expropriados de suas terras e realocados em zonas hostis, onde o entorno e o pasto foram destruídos por conta de projectos imobiliários com especulação Especulação Operação que consiste em tomar posição no mercado, frequentemente contracorrente, na esperança de obter um lucro. forçada, sem falar do défice de pessoal veterinário qualificado, dado a desresponsabilização do Estado no sector.\nO sector educacional vai por terra. Os professores conhecem com muita regularidade os atrasos de pagamentos, de muitos meses, dos seus magros salários. Os pais, que dificilmente conseguem juntar dinheiro, cada vez menos conseguem enfrentar os altos custos da inscrição instaurada nas escolas públicas e na universidade. Os estudantes são vítimas de extorsões de fundos ou de chantagem, à medida que, num país com uma alta taxa de desemprego, chegando à casa dos 50%, aquelas e aqueles com diploma têm muito poucas hipóteses de encontrar um emprego ligado à sua formação.\nEnfim, todas as famílias submetem-se duramente ao aumento constante dos preços dos produtos de base. Para ilustrar, o preço de uma botija de gás butano de 6kg, utilizado diariamente pela grande maioria das residências urbanas, praticamente duplicou num intervalo de 4 meses, passando de 2500 FCFA para 4000 FCFA. As facturas de água e de electricidade, apesar dos cortes constantes, aumentam frequentemente.\nO discurso dominante afirmava que se as medidas “propostas” pelo FMI e pelo Banco Mundial fossem aplicadas rigorosamente, as economias do Sul iriam ver o nível de endividamento diminuir. O Senegal, apesar de muito bom aluno da lógica neoliberal, não conheceu esse caminho. Longe disso. Não somente a dívida externa pública não diminuiu como foi multiplicada por três, entre 1980 e 2009, passando de 1,11 para 2,96 bilhões de dólares.\nNeste mesmo período, o Senegal reembolsou, no entanto, somas consideráveis: o montante transferido pelo Senegal a título de reembolso da dívida ao longo do período de 1980 a 2008 aumentou para 5,03 bilhões de dólares. Concretamente, isso quer dizer que o Senegal, depois de ter pago cinco vezes o montante que devia em 1980, está hoje três vezes mais endividado. O sistema dívida jogou, portanto, um papel chave na manutenção da transferência de enormes riquezas africanas para os ricos credores do centro capitalista. E esse negócio altamente rentável para alguns, a não ser que haja uma revolução, está programado para durar muito tempo.\nEm 14 de dezembro de 2010, o FMI declarou: “Deve-se felicitar as autoridades senegalesas por terem realizado um programa económico satisfatório, apoiado pelo instrumento de sustentação à política económica (ISPE). O crescimento económico reencontrou o caminho em 2010 e deverá ser fortalecido já em 2011. Progressos consideráveis foram registados, em matéria de políticas públicas e as autoridades estão determinadas a perseguirem as reformas destinadas a superar os desafios importantes que subsistem”. Declarações desse tipo multiplicam-se nos media. O crescimento da precariedade e da pobreza não pesam nos media frente ao crescimento do PIB.\nUma coisa é certa: a solução não virá “de cima”. Os capitalistas africanos, os governantes e as instituições regionais a seu serviço fazem tudo para que essa situação perdure, com a bênção do capital internacional cuja sede de lucro não tem limite. Essa sede manifesta-se hoje de maneira cada vez mais agressiva, não somente em África, mas também no mundo. E também está contida nos países do Norte, que desde a crise que eclodiu em 2008 vivem a dura experiência do ajuste estrutural com, não duvidemos disso, as mesmas consequências que as sofridas pelos povos do Sul nos últimos trinta anos. Construir uma sociedade de igualdade e de justiça social que seja alternativa ao capitalismo neocolonial é perfeitamente possível. Mas isso só será possível com a unidade e as conquistas das lutas locais e internacionais. Esperamos que o próximo Fórum Social Mundial, que vai se realizar de 6 a 11 de fevereiro, em Dakar esteja à altura de todos esses desejos.\nVer online : http://www.esquerda.net/artigo/sene...\nAdama Soumare (CADTM – Comité pela Anulação da Dívida do Terceiro Mundo Senegal) e Olivier Bonfond (CADTM Bélgica)\nTradução: Katarina Peix


3º dia da Novena da Padroeira 2021 » Portal Kairós\nVocê está aqui: Home1 / Post2 / Liturgia Católica3 / Novenas Católicas4 / Novena e Festa da Padroeira5 / 3º dia da Novena da Padroeira 2021\nL.: Maria, desde o dia em que o Senhor estendeu suas mãos e fez surgir o céu e a terra, o amor penetrou em toda a humanidade, como a névoa da manhã de inverno.\n— O ato da criação foi ato de amor do Deus Criador, que em tudo infundiu seu amor e fez a vida surgir!\nL.: É Jesus, ó Maria, o amor eterno do Pai, que veio entre nós morar e nos pedir licença para permanecer em nosso coração.\n— Quem aprendeu a amar a Deus em primeiro lugar sabe que tem de amar a si mesmo e aos irmãos!\n— vossa vida foi plena de amor.\n— Mãe querida, sois nossa inspiração.\nL.: Belo foi o dia em que respondestes sobre o amor, e vós revelastes que o amor está sempre em primeiro lugar, para com Deus e para com os irmãos.\n— Amar a Deus, no próximo e em mim mesmo, foi o que nos ensinou Jesus. Amém!\n— Maria que nos ensinastes\n— a guardar o que nos disse Jesus,\n— o amor em primeiro lugar.\n— Anúncio – O maior mandamento – Mt 22,34-40\n34Quando os fariseus ficaram sabendo que Jesus fizera calar os saduceus, reuniram- se, 35e um deles, doutor da Lei, perguntou-lhe, para colocá-lo em dificuldade: 36“Mestre, qual é o maior mandamento da Lei?” 37Jesus respondeu: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e com toda a tua mente: 38este é o maior e o primeiro dos mandamentos. 39E o segundo é semelhante a este: Amarás teu próximo como a ti mesmo. 40Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas”. — Palavra da Salvação.\n(Pregação, Mensagem; ao final canta-se a música “Senhor, que a tua Palavra”)\n— Deus há de ocupar cada vez mais nosso coração, pois é em seu amor que esperamos salvação!\n— São felizes os que constroem a paz e sabem partilhar a vida, o amor e a união! L.: Senhora, vós bem sabeis: é o amor a força transformadora em qualquer realidade de nossa história. Fazei-nos viver intensamente no mandamento que gera a vida e nos faz ser o povo da nova Aliança.\nP: Oremos: Ó Deus de eterna bondade e compaixão, dai-nos perceber e compreender as angústias e incertezas de nossos dias, pois vosso Filho nos ensinou a dialogar e a estender a mão para ajudar quem busca um sentido na vida. Que o mandamento de Cristo nos faça novas criaturas!\n— Caminhando com Jesus e com Maria, vamos nos alegrar sem medida, pois é o amor que nos conduz nas estradas desta vida. Amém!\n— A Eucaristia, fonte eterna de vida, é presença real de Jesus, de amor sem-fim! L.: Maria, vosso Filho bem nos conhece, e sabe de quanta vida precisamos. Há gente sem casa para morar, crianças e jovens sem poder estudar, pais de família sem poder ganhar o pão.\n— Abençoai, ó Mãe, quem sabe partilhar; perdoai nosso esbanjamento e o pouco caso dos bem abastados e enfastiados por suas ganâncias!\n— Dai-nos, ó Mãe santíssima, vosso Filho, nosso Redentor, e revelai-nos outra vez a sabedoria do amor. Amém!\nL.: Senhor, Deus da vida,\n— Deus Amor, Deus Misericórdia!\nL.: fonte eterna de salvação,\nL.: bondade infinita e esperança dos humildes.\nL.: Senhor dos pequenos e abandonados,\n— Senhor da vida e da salvação!\nL.: força dos fracos e oprimidos,\nL.: presença certa nas horas incertas.\nL.: Caminho, Verdade e Vida,\n— Deus Amigo dos pobres e humildes!\nL.: amor infinito e misericórdia sem-fim,\nL.: pão vivo e verdadeiro, copiosa redenção.\nL.: Sede nossa luz e inspiração em cada dia,\n— Nós vos amamos, Senhor da compaixão!\nL.: firmai nossos passos no caminho da Aliança,\n— Nós vos amamos, Senhor da vida!\nL.: aos grandes e pequenos, concedei vossa paz.\n— Nós vos amamos, Senhor de nossa salvação. Amém!\nP.: Maria, vossa obediência à vontade do Pai foi obediência ao sublime mandamento de amor que o Senhor nos deixou. Vós nos destes esse belo exemplo de praticar os mandamentos, obedecendo ao Senhor, cumprindo sua vontade. Ajudai-nos a cumprir um pouco de tudo o que vós cumpristes com obediência e com amor.\n— Maria, que nossa vida corresponda à vontade divina, e assim sigamos vosso exemplo de Mãe terna e obediente ao Senhor. Amém.\nP.: Unidos em Cristo e com Maria, celebramos fervorosos esta noite bendita da Novena. O Senhor nos guarde em seu amor e nos proteja!\n— Voltamos fortalecidos pela palavra da vida e de nossa salvação!\nP.: Sua alegria seja tão brilhante quanto a manhã, e as sombras das tristezas e amarguras desapareçam na luz do amor. Que a alegria do céu faça você feliz e mantenha você na doçura da paz. O Senhor conduza sua vida e seus passos na força da esperança e na alegria da fé. A festa da vida continua. Permaneçamos na paz de Jesus e na proteção da Senhora Aparecida!\n— Assim seja, hoje e sempre, pelos séculos sem-fim. Amém!\nTags: 3º dia da Novena da Padroeira 2021, Acompanhar a Novena de Aparecida 2021, Novena 2021 Nossa Senhora Aparecida, Novena Aparecida 2021, Novena da Padroeira 2021, novena e festa da padroeira do brasil 2021, Novena e Festa da padroeira do Brasil 2021 pdf, Novena Nossa Senhora 2021, Novena nossa senhora aparecida 2021, Novena Padroeira 2021\n2º dia da Novena da Padroeira 2021 4º dia da Novena da Padroeira 2021


Toque Divino – Curados por Deus\nAqui estão textos sobre saúde física e mental escritos pelo Rafael Caldeira de Faria, psicólogo corporal, CRP 06/89471.\n10/05/2020 por Rafael Caldeira de Faria\nIsolamento, a prisão invisível\nComo vão vocês e suas famílias? Espero que celebrando de todo o seu coração o Dia das Mães!\nGostaria de lhes falar hoje aqui um pouco sobre o trabalho da psicoterapia corporal em tempos de quarentena e isolamento social.\nUm dos orgulhos da psicoterapia corporal é contribuir para o fortalecimento da saúde integral de seus pacientes por meio de intervenções físicas, como a aplicação de toques terapêuticos.\nOs toques terapêuticos levam os pacientes a profundos estados de relaxamento, um descanso mais do que oportuno, pelo qual obtêm ganhos de saúde física e mental, um corpo que volta a funcionar de forma harmônica e uma mente que finalmente consegue elaborar sua exacerbada produção subjetiva.\nMas como fica a psicoterapia corporal em tempos de pandemia?\nO primeiro nível dos toques terapêuticos é o toque-sem-toque ou a imposição de mãos, em que estendemos as mãos na direção do paciente e esperamos pelo efeito terapêutico que procede desse gesto à distância. Porém ainda não é essa a saída para esse tempo excepcional.\nO nível zero dos toques terapêuticos é a presença terapêutica de um psicólogo corporal. O toque gentil e suave daquele que se tornou capaz de nos olhar com olhos verdadeiros e bondosos, ouvir com ouvidos atentos e cheios de discernimento, e falar com palavras vivas de sincero encorajamento, esperança e sabedoria real.\nQual o objetivo da psicoterapia corporal?\nA psicoterapia corporal visa a transformar o modo como o seu paciente toca a si mesmo, porque do amadurecimento do seu amor prático por si mesmo depende toda a sua vida.\nO psicólogo corporal é aquele que já atravessou essa transformação e agora se trata com honra e dignidade, de modo que sua presença com seu paciente cria um ambiente de segurança onde é possível alcançar os dilemas mais profundos, nas raízes dos caminhos e origens da personalidade.\nAlguém precisa testemunhar pessoalmente que a crença nas premissas: (1) somos amáveis e (2) somos amados, é justa e verdadeira, tornando-se um modelo e inspiração para nossos passos de coragem e libertação.\nO medo de sermos aniquilados é as paredes da nossa prisão. Abandonos, ameaças, injustiças, crueldades, é esse o tamanho da nossa cela interior. E tudo o que nos faz prisioneiros é a disposição para nos maltratarmos mais uma vez.\nVocê se perdoa? Você trabalha pelo que realmente acredita? Você investe os seus recursos de maneira coerente com seus valores mais caros? Você se ajuda a se afastar do que lhe faz mal e compra a briga para andar com prudência, mesmo que os outros o prejudiquem por isso e zombem de você?\nCom um psicólogo corporal esse conteúdo, que é tanto físico quanto mental, começa a se mover em seu interior e, mesmo que ele não lhe toque fisicamente, você volta a gentilmente crescer e curar.\nNão tenho medo da pandemia! A vida continua buscando a superfície da nossa consciência e a cura emocional continua nos movendo para dentro do ambiente da nossa psicoterapia corporal, ainda que ela esteja acontecendo somente dentro do nosso coração.\nSe eu não puder tocar em você, vou falar a você. Se eu não puder falar com você, vou estar com você. Se eu não puder estar com você, vou pensar em você.\nEssa é a consagração de um psicólogo corporal.\nSinto muito pelas suas perdas, prejuízos e lutos causados pela pandemia do Covid-19. Vamos viver de uma maneira que honre a memória e o valor de tudo aquilo que nos foi retirado?\nQue bom que você está vivo! Que bom que hoje ainda pode fazer, dizer e/ou pensar em coisas boas, que deixarão um legado vivo e precioso depois de você!\nHoje é o Dia das Mães! Mulher, sem a maternidade o melhor de você ainda fica dormente e você não será completamente feliz. Por isso, mesmo que não tenha tido filhos naturais, considere seriamente a possibilidade de exercer a sua maternidade por espírito de adoção. Gerar e nutrir a vida faz a mulher brilhar!\nPostado em Toque Divino\t| Com a tag Covid-19, Cura emocional, Dia das Mães, Discernimento, Escola de Psicologia Corporal, Esperança, Força, Imposição de mãos, Pandemia, Presença, Presença terapêutica, Psicólogo, Psicólogo Corporal, Psicologia, Psicologia Corporal, Psicoterapia, Psicoterapia corporal, Quarentena, Saúde, Saúde física, Saúde mental, Sabedoria, Terapia, Toque, Toque-sem-toque, Vida | Deixe um comentário\n16/02/2020 por Rafael Caldeira de Faria\nRetornando à sanidade\nComo vão vocês e suas famílias? Espero que unidos por meio de compromissos de exclusividade que se renovam cotidianamente!\nGostaria de lhes falar hoje aqui um pouco mais sobre a construção da saúde mental.\nA lucidez, a estabilidade mental, a capacidade de demonstrar juízo adequado e proveitoso, todas essas coisas estão equilibradas sobre uma corda fina de boas escolhas iluminadas por parâmetros/preceitos psicológicos.\nAdmiramos homens de constância e poder, mas dificilmente estamos dispostos a trilhar o caminho sacrificial que levam a essas virtudes.\nExiste, porém, dentro de nós uma bússola verdadeira sugerindo a todo o instante a direção para que devemos ir, pelo menos no que tange ao próximo passo imediato. E aqui estamos falando do movimento requerido pela nossa pessoa emocional e subjetiva, sem a qual nada do que fazemos tem o benefício da nossa alma.\nO foco da pessoa que alcança a saúde mental são as tarefas de compreensão e reparação que a sua subjetividade lhe apresenta.\nCertamente ao longo do dia são necessárias respostas suficientes aos apetites que renovam a nossa vitalidade para que floresça a saúde mental.\nInsisto que a saúde mental não é automática, mas construída. E que quem não dá ouvidos a si mesmo, não terá a paz da sanidade e a alegria do bom senso.\nPara muitas pessoas, saúde mental é um tópico apenas para extremistas, pessoas que perderam a capacidade de estar e viver em sociedade. Mas a verdade é que está presente na vida de todos, como um grande desafio.\nNão somos coringas de baralho, que servem para substituir qualquer carta em qualquer lugar. Não! Existe singularidade, propósito e unicidade que nos dizem respeito. Ademais, as circunstâncias da vida tornam nossas escolhas em pontos de transformação ou regressão, de acordo com nossa capacidade de entendê-las e respondê-las.\nÀs vezes precisamos deixar o grupo seguir, para retomar nossa história do ponto onde o trauma nos bloqueou. Construções exteriores sem presença interior acabam sempre sendo derrubadas e requerendo novos começos.\nUm dos pilares para a saúde mental são retiros rotineiros para descanso até que se complete nossa necessidade de descanso. Outro é nossa comunicação em níveis mais profundos do que somos e desejamos.\nQuem é você, de fato? Qual é a forma dos sonhos que lhe justificam?\nHá quanto tempo você não se comunica a partir da sua essência?\nCertamente são longos os anos até que uma pessoa se reconheça à luz de lentes coerentes e fidedignas. Mas já hoje podemos perceber a chama viva que nos identifica como obras-primas.\nTrate-se bem, com respeito, com apreço. Haja com responsabilidade para com sua agenda interior/subjetiva. Aprenda a manusear ferramentas que lhe ajudem a repousar e refletir sobre a origem e o destino da sua vida.\nDepois que muitas dores foram tratadas e os enganos desfeitos, a colheita da sanidade é um fruto doce para se compartilhar.\nTome seus remédios corretamente, renuncie a muitos programas que lhe sobrecarregam, aprenda a valorizar a sua família e a estar presente para ela, e inclua sua própria lista de prioridades no mundo dos seus muitos trabalhos.\nPrecisamos de você! Precisamos do que vem de você! Precisamos da realização dos sonhos do seu coração!\nTrate-se com respeito.\nUma boa semana a todos vocês! Obrigado por acompanhar o nosso blog!\nPostado em Toque Divino\t| Com a tag Compreensão, Construção, Cuidado, Cuidando, Descanso, Discernimento, Encorajamento, Entendimento, Escola de Psicologia Corporal, Esperança, Maturidade, Psicólogo, Psicólogo Corporal, Psicológico, Psicologia, Recomendação, Rotina, Saúde mental, Sanidade, Vida saudável | Deixe um comentário\nPostado em Toque Divino\t| Com a tag Ansiedade, Associação Internacional para o Estudo da Dor, Cinesiologista, Comitê de Práticas Integrativas e Complementares, Cura, Dor, Dor crônica, Educação, Educação infantil, Educando, Escola de Psicologia Corporal, Hospital Sírio-Libanês, Incômodo, Mariana Schamas, OMS, Organização Mundial da Saúde, Perspectiva, Psicólogo Corporal, Psicologia Corpoal, Psicologia Corporal, Psicoterapeuta corporal, Revista Saúde, Saúde, Sociedade Brasileira para o Estudo da Dor, Sofrimento, Terapia complementar, Toque Divino, Vergonha | Deixe um comentário\n16/06/2019 por Rafael Caldeira de Faria\nOs olhos na oração\nComo vão vocês e suas famílias? Espero que estejam bem e que estejam usando o tempo que têm para tornar seus dias em momentos especiais!\nGostaria de lhes falar hoje aqui um pouco sobre o movimento dos olhos na oração, uma contribuição da Psicologia Corporal.\nExiste um trabalho psicológico chamado de Eye Movement Desensitization and Reprocessing (EMDR), ou dessensibilização e reprocessamento pelo movimento dos olhos, que utiliza-se de exercícios oculares para o tratamento de traumas e outros problemas psicológicos. Ele entende que pela movimentação do globo ocular podemos influenciar o modo como as memórias e emoções são processadas e recordadas.\nPor exemplo, através de exercícios de simulações do sono REM (Rapid Eye Movement), ele consegue atuar dessensibilizando as feridas psicológicas relacionadas com um acidente grave.\nCom esse tipo de trabalho em mente, passei a considerar cuidadosamente a fenomenologia da oração para descobrir que, de um ponto de vista psicológico corporal, quando oramos, também movimentamos nosso globo ocular de uma maneira peculiar.\nAo orarmos, quando finalmente conseguimos uma conexão, podemos relatar que nossos olhos se voltaram para dentro, para trás e levemente para cima, em um movimento involuntário.\nAcredito que essa movimentação tem um papel higiênico e salutar, trazendo um tipo de renovação e frescor tanto físico quanto psíquico, que justificam o hábito, em um outro plano.\nDestaco que os olhos iluminam toda a nossa percepção de mundo e cooperam para que o foco exterior tenha respaldo interior.\nQuem ora regularmente, por causa desse exercício espontâneo, obtém vantagens, como a renovação mental e do aparelho da atenção e sensibilidade.\nOlhos parados, sempre para fora, sempre atentos acabam se desgastando e perdendo a eficácia, progressivamente.\nPor isso, recomendo que se façam orações, ainda que sem motivos espirituais, pois mesmo somente por seus motivos psico-físicos, já se justificam, seguramente.\nConvido você a fazer as suas próprias experiências! Tente fazer uma oração de quase 5 min e me conte para onde seus olhos foram enquanto orava.\nPerceba que todas as coisas que fazemos espontaneamente também podem ser conhecidas e discernidas.\nOs olhos, que foram feitos para olharmos para fora, também precisam ser “recarregados”! Por isso, olhe para dentro de tempos em tempos, e sua produtividade dará saltos de melhora!\nObrigado por nos acompanhar até aqui!\nPostado em Toque Divino\t| Com a tag EMDR, Escola de Psicologia Corporal, Exercícios dos olhos, Exercícios físicos, Exercícios oculares, Eye Movement Desensitization and Reprocessing, Hábitos saudáveis, Higiene, Movimento ocular, Movimentos oculares, Oração, Psicólogo Corporal, Psicologia Corporal, Saúde, Saúde física, Saúde mental, Visão, VIsta | 1 comentário


Lamento de cativeiro e de libertação – Bereia\nNeste dia, 20 de novembro de 2020, quando celebramos o dia da consciência negra, dia de reflexão contra o racismo e de reconhecimento da dignidade da população negra no Brasil (mais da metade da população), foi covardemente assassinado, a pancadas e sufocado até à morte, o negro João Alberto Freitas, de 40 anos, por dois seguranças e um policial num Carrefour de Porto Alegre. As cenas mostram inominável brutalidade e covardia e revelam todo o racismo presente em setores da sociedade e o quanto desumanos e cruéis podemos ser.\nEm homenagem a João Alberto Freitas republico um texto lançado tempos atrás, mas que guarda permanente atualidade.\nA Paixão de Cristo continua pelos séculos afora no corpo dos crucificados. Jesus agonizará até o fim do mundo, enquanto houver um único de seus irmãos e irmãs que esteja ainda pendendo de alguma cruz, à semelhança dos bodhisatwas budistas (os iluminados) que param no umbral do Nirvana para retornarem ao mundo da dor – samsara – em solidariedade com quem sofre, pessoas, animais e plantas. Nesta convenção, a Igreja Católica, na liturgia da Sexta-feira Santa, coloca na boca do Cristo estas palavras pungentes:\n”Que te fiz, meu povo eleito? Dize em que te contristei! Que mais podia ter feito, em que foi que te faltei? Eu te fiz sair do Egito, com maná de alimentei. Preparei-te bela terra, tu, a cruz para o teu rei”.\nCelebrando a abolição da escravatura a 13 de maio de 1888, nos damos conta de que ela não foi completada ainda. A paixão de Cristo continua na paixão do povo negro. Falta a segunda abolição, da miséria e da fome. Ouvem-se ainda os ecos dos lamentos de cativeiro e de libertação, vindos das senzalas, hoje das favelas ao redor de nossas cidades. A população negra ainda nos fala em forma de lamento:\n“Meu irmão branco, minha irmã branca, meu povo: que te fiz eu e em que te contristei? Responde-me!\nEu te inspirei a música carregada de banzo e o ritmo contagiante. Eu te ensinei como usar o bumbo, a cuíca e o atabaque. Fui eu que te dei o rock e a ginga do samba. E tu tomaste do que era meu, fizeste nome e renome, acumulaste dinheiro com tuas composições e nada me devolveste.\nEu desci os morros, te mostrei um mundo de sonhos, de uma fraternidade sem barreiras. Eu criei mil fantasias multicores e te preparei a maior festa do mundo: dancei o carnaval para ti. E tu te alegraste e me aplaudiste de pé. Mas logo, logo, me esqueceste, reenviando-me ao morro, à favela, à realidade nua e crua do desemprego, da fome e da opressão.\nMeu irmão branco, minha irmã branca, meu povo: que te fiz eu e em que te contristei? Responde-me!\nEu te dei em herança o prato do dia a dia, o feijão e o arroz. Dos restos que recebia, fiz a feijoada, o vatapá, o efó e o acarajé: a cozinha típica do Brasil. E tu me deixas passar fome. E permites que minhas crianças morram famintas ou que seus cérebros sejam irremediavelmente afetados, infantilizando-as para sempre.\nEu fui arrancado violentamente de minha pátria africana. Conheci o navio fantasma dos negreiros. Fui feito coisa, peça, escravo. Fui a mãe preta para teus filhos. Cultivei os campos, plantei o fumo e a cana. Fiz todos os trabalhos. Fui eu que construí as belas igrejas que todos admiram e os palácios que os donos de escravos habitavam. E tu me chamas de preguiçoso e me prendes por vadiagem. Por causa da cor da minha pele me discriminas e me tratas ainda como se continuasse escravo.\nEu soube resistir, consegui fugir e fundar quilombos: sociedades fraternais, sem escravos, de gente pobre, mas livre, negros, mestiços e brancos. Eu transmiti apesar do açoite em minhas costas, a cordialidade e a doçura à alma brasileira. E tu enviaste o capitão do moto para me caçar como bicho, arrasaste meus quilombos e ainda hoje impedes que a abolição da miséria que escraviza, seja para sempre verdade cotidiana e efetiva.\nEu te mostrei o que significa ser templo vivo de Deus. E, por isso, como sentir Deus no corpo cheio de axé e celebrá-lo no ritmo, na dança e nas comidas. E tu reprimiste minhas religiões chamando-as de ritos afro-brasileiros ou de simples folclore. Invadiste meus terreiros, jogando sal e destruindo nossos altares. Não raro, fizeste da macumba caso de polícia. A maioria dos jovens assassinados nas periferias, na idade entre 18 e 24 anos são negros, pelo fato de serem negros ou suspeitos de estarem a serviço das máfias da droga. A maioria deles são simples trabalhadores.\nMeu irmão branco, minha irmã branca, meu povo:que te fiz eu e em que te contristei? Responde-me!\nQuando com muito esforço e sacrifício consegui ascender um pouco na vida, ganhando um salário suado, comprando minha casinha, educando meus filhos, cantando o meu samba, torcendo pelo meu time de estimação e podendo tomar no fim de semana uma cervejinha com os amigos, tu dizes que sou um negro de alma branca diminuindo assim o valor de nossa alma de negros dignos e trabalhadores. E nos concursos em igual condição quase sempre tu decides em favor de um branco.\nE quando se pensaram políticas que reparassem a perversidade histórica, permitindo-me o que sempre me negaste, estudar e me formar nas universidades e nas escolas técnicas assim melhorar minha vida e de minha família, a maioria dos teus grita: é contra a constituição, é uma discriminação, é uma injustiça social.\nMeu irmão branco, minha irmã branca, meu povo: Que te fiz eu e em que te contristei? Responde-me!”\nMeus irmãos e irmãs negros, nesse dia 20 de novembro, dia de Zumbi e da consciência negra quero homenagear todos vocês que conseguiram sobreviver porque a alegria, a música e da dança está dentro de vocês, apesar de toda a via-sacra de sofrimentos que injustamente lhes são impostos.\nTags: carrefour, escravidão, igreja católica, irmã branca, irmão branco, joão alberto freitas, leonardo boff, liberdade, negros, paixão de cristo, pretos, sexta-feira


O Kylocyclo: 10/01/2010 - 11/01/2010\nPostado por Alexandre Figueiredo às 20:22 2 comentários:\nPostado por Alexandre Figueiredo às 12:11 Um comentário:\nPostado por Alexandre Figueiredo às 09:38 Nenhum comentário:\nSE FUNK É CULTURA, SÓ SE FOR O FUNK AUTÊNTICO DE NOMES COMO TIM MAIA, CASSIANO E HYLDON.\nDe repente, vozes reacionárias reaparecem das sombras para defender suas causas com argumentações mesquinhas e pseudo-corretinhas.\nFui só escrever que Marcelo Freixo pode ser o Fernando Gabeira de amanhã para que os pregadores do "funk carioca" (FAVELA BASS) venham com o mesmo discurso de "movimento cultural" e coisa parecida.\nEles afirmam que o estilo é "perseguido", e duvidam que o "funk carioca" possua empresários. Só que as chamadas "equipes de som" do "funk carioca" são compostas por empresários, sim, e que 99,99% dos ídolos funqueiros são na verdade intérpretes tutelados e até manipulados pelos empresários.\nDJ Marlboro e Rômulo Costa são empresários. Como contestar esta tese? Da mesma forma que, no tecnobrega, as "aparelhagens" também consistem numa elite empresarial, gente rica, que nos bastidores atua como dona, mesmo, dos intérpretes que fazem sucesso no estilo.\nÉ muito mais caro montar um grupo com DJ, MC's e popozudas do que botar um favelado para tocar violão, ou montar banda com baixo, guitarra, bateria e órgão para tocar um funk autêntico.\nSe o funk é considerado movimento cultural, é através de nomes como Tim Maia, Cassiano, Hyldon, Banda Black Rio e outros, porque isso que está aí sendo chamado de "funk" não é funk, é miami bass, ou melhor, o "favela bass", termo sugerido pelo amigo Leonardo Ivo.\nÉ bom que se saiba que os fenômenos do brega-popularesco - e isso vale tanto para o "sofisticado" breganejo como para o "engajado" favela bass - não consistem em movimentos culturais de verdade. Considerá-los assim é tendencioso, tanto que o título de "patrimônio" nunca houve, o que o tal "funk carioca" ganhou foi uma classificação genérica, "movimento cultural de caráter popular", obtido de graça por conta de um poderoso lobby político e empresarial.\nPortanto, podem escrever muitos e muitos textos, longuíssimos, apelativos, irritados, etc, que não vai adiantar. Um ritmozinho dançante qualquer, artisticamente duvidoso, culturalmente discutível, não pode ser levado assim tão a sério, até porque isso pode repercutir mal. Aí não adianta repetir a ladainha de "perseguição", "preconceito" porque isso até o Paulo Maluf faz.\nTem que se levar em conta a lição que o twist deu nos anos 60. Porque o ritmo foi moda durante um bom tempo mas, quando deixou de fazer sucesso, ninguém se autopromoveu às custas da Contracultura e tentou vender o twist como um "movimento cultural de caráter popular". Chubby Checker foi cuidar de sua empresa de doces e ficou na dele.\nAlém do mais, o "funk carioca" tem que agradecer à grande mídia golpista que o acolhe feito um filho adotivo. Com tantos anos aparecendo em tudo quanto é veículo das Organizações Globo, essa choradeira de "preconceito", "perseguição" e similares que os defensores do "funk carioca" fazem não passa de malcriação e arrogância.\nMe lembro de uma argumentação demagoga de um DJ funqueiro, dado a escrever textos longamente mal-escritos, que disse o seguinte: "melhora a educação que o funk melhora". Só que ele quebrou a cara, porque com a rentabilidade que o ritmo obtém em suas apresentações e eventos - alguns caros, como os que DJ Marlboro fez numa boate zona sul em São Paulo - , daria para botar tudo que é favelado na escola. Por que nada disso foi feito, depois de quase dez anos de campanha pseudo-engajada dos funqueiros?\nMelhor aceitarem as críticas e terem mais humildade, do que bancarem os valentões e recusarem ser criticados. Senão vai todo mundo de castigo abraçar seu mestre José Serra depois do próximo domingo.\nSABEMOS DE QUEM OS CINQUENTÕES SISUDOS SE INSPIRARAM NO COMPORTAMENTO\nHUMPHREY BOGART, ao lado de Audrey Hepburn - Os cinquentões brasileiros na sua última criancice em copiar os homens maduros da Hollywood dos anos 40-50.\nSabemos como os empresários e profissionais liberais nascidos no Brasil da década de 50 se inspiraram para desenvolver um comportamento sisudo e obsessivamente "elegante" e "maduro", que os faz afastar até mesmo das colunas sociais que antes os acolheram com triunfo.\nNas suas últimas reservas de imaturidade, eles se inspiraram na imitação pura e simples dos galãs da Hollywood dos anos 40 e 50. A inspiração veio de filmes que eles viram em reprises televisivas ou cinematográficas na infância e na adolescência, o que os põe em situação complicada sobretudo quando se casam com mulheres bem mais jovens.\nImagine Humphrey Bogart casado com Jennifer Aniston. Nós temos Almir Ghiaroni e Geórgia Worhman. Ou então James Stewart com Alicia Silverstone. Temos Eduardo Menga e Bianca Rinaldi. Ou então Bing Crosby com Drew Barrymore? Sirva-se de Roberto Justus e Ticiane Pinheiro. E por aí vai.\nFica muito estranho. Homens nascidos nos anos 50 mas que se identificam com os anos 40 não pela nostalgia saudável, mas por um saudosismo pedante que os faça serem mais respeitáveis diante de antigos patrões ou colegas mais velhos. A maturidade forçada, a elegância obsessiva, que eliminam o prazer, a espontaneidade e os torna "sérios demais".\nIsso quando eles se casam com mulheres que foram adolescentes nos anos 80 e possuem referenciais culturais bem mais modernos. Eles nem se interessam sequer pelos referenciais delas. Não querem se rejuvenescer.\nTalvez seja a ânsia da aposentadoria precoce: caprichar no cabelo grisalho, nos ternos pretos, nos sapatos de verniz bem engraxados, nas regras de etiqueta seguidas com extremo rigor, nas poses imitadoras dos antigos galãs de Rolyud (o termo não é meu, é de Glauber Rocha, crítico do cinema comercial estadunidense - não é, pessoal do TeleCine Cult?).\nFestas de carnaval nostálgico no Copacabana Palace, ao som de orquestras tocando "Cheek to Cheek" em arranjos burocráticos. Almoços formais no Yate Clube e similares. Palestras didáticas no Hotel Transamérica. Apropriações pedantes no gosto musical de artistas respeitáveis como Nat King Cole, Frank Sinatra, Ella Fitzgerald (com Benny Carter e outros, vale lembrar!), Charles Aznavour e outros.\nTudo imitação dos homens chiques e granfinos que eram muito prestigiados até os anos 50, mas que hoje soam muito antiquados, até cafonas. Daí ser menos chocante que um Eduardo Menga tivesse se casado com uma Nana Gouveia, por exemplo, do que por uma Bianca Rinaldi.\nPior é que Justus, Ghiaroni, Menga e qualquer outro similar ainda eram bebês cercados de seus brinquedinhos quando a rebelião juvenil do rock'n'roll deu xeque nos valores da sisudez amadurecida. Numa sociedade cada vez mais próxima de James Dean do que de Humphrey Bogart, o ideal de glamour, maturidade e elegância masculina, que ainda tentou um revival nos anos 70 (do qual a geração Justus-Ghiaroni se inspirou para moldar o comportamento atual), tornou-se datado e antiquado diante das mudanças da sociedade.\nMais grave disso é que, como sabemos aqui, a geração Justus-Ghiaroni é a mesma geração de Evandro Mesquita, Serginho Groisman e Lobão (que, um pouquinho mais moço que o dr. Ghiaroni, com idade para ser amiguinho de brincadeiras, trabalha na MTV). Ou seja, se uns se mantiveram num padrão de "maturidade", "elegância" e "seriedade", outros se amadurecem sendo joviais, elegantes nos trajes informais e sérios mantendo o senso de humor.\nIsso tudo nos faz pensar o que é a maturidade. É certo, falam do ridículo da obsessão em parecer jovem a vida toda. Mas não seria isso uma forma apenas equivocada de ser jovial na meia-idade e na velhice?\nAfinal, a maturidade obsessiva também tem suas criancices.\nCoroas que não querem perder a barriga porque acreditam que ela cresceu sob influência lunar.\nCoroas que, em almoços formais, brincam de fazer crônica política e, nas conversas, disputam quem é o mais pedante, seja em qualquer assunto, da História às Artes.\nCoroas que imitam os galãs da fase áurea de Hollywood, como se isso pudesse lhes fazer respeitáveis.\nCoroas que, na tenra infância, não podiam brincar de bonecas, mas hoje adotam tal atitude, se casando com mulheres mais jovens cujo ideal de juventude lhes causa nojo ou desprezo.\nCoroas que até lançam romances para explicar suas ideias sobre Administração, Direito ou Medicina, mas que fogem das colunas sociais para que ninguém compare eles com rapazes como Reinaldo Gianecchini, Selton Mello, Rodrigo Santoro e Fábio Assunção que aparecem constantemente nas colunas sociais.\nCoroas que aprenderam a lição da maturidade pela metade, porque só aprenderam a respeitar os mais velhos, mas esqueceram que também devem respeitar os mais jovens.\nCoroas que, sobretudo, querem ser aos 55 anos homens bem diferentes do que eles eram aos 22 anos, a ponto de consultarem seus álbuns de família e não se reconhecerem mais em fotos do passado.\nPara piorar, os coroas "amadurecidos" de 55 anos parecem estar brigados com o que eles mesmo eram aos 22. Parecem pessoas diferentes. Isso não é assumir o amadurecimento. Pelo contrário, mais parece uma paródia daquela ideia mal-interpretada de que todo ser humano tem uma etapa na vida.\nOra, se um dia sou criança, noutro sou jovem, depois sou adulto e velho - e eu estou perto de completar 40 anos, que será no ano que vem - , por que eu tenho que deixar de passear de bermudão e tênis, de cair na gargalhada ao ver um humorístico, de comer biscoitos porque eu gosto?\nO fato de que eu tenho diferentes etapas etárias não significa que eu deixe de fazer aos 40 aquilo que me dava prazer de fazer aos 16. Quando ando nas ruas, ando do mesmo jeito que eu andava aos 15 anos. Vejo Vila Sésamo não por saudosismo, mas porque gosto.\nImaturidade não é, portanto, ter espírito jovem a vida toda. Isso é maturidade. É estar em harmonia com as várias etapas da vida, é ser si mesmo, e não querer ser pessoas diferentes em cada etapa de faixa etária.\nImaturo é querer ser velho e maduro na forma, mas imaturo no conteúdo. É ter 55 anos e brincar de ser idoso, querendo impressionar os mais velhos. É carregar demais na elegância e no pedantismo maduro.\nImaturo é querer tapear os mais jovens com uma pretensa sabedoria que é frouxa e sem autoridade, porque profissionalmente é uma beleza, mas na hora do lazer, da vivência social, os cinquentões granfinos e "influentes" se mostram ao mesmo tempo alienados, pedantes e até mesmo os referenciais que eles adquiriram na juventude lhe escapam, pois é possível que eles nem se lembrem de nomes como Gene Krupa, Dwight Eisenhower, Gloria Swanson e Dick Haymes, por exemplo.\nPor isso mesmo é que, por mais que Eduardo Menga e Almir Ghiaroni, ou similares, carreguem na sua seriedade e maturidade, num estilo de comportamento tido como "sofisticado" mas que é, no fundo, antiquado, por mais que eles pareçam "comedidos" (mas não o são na sisudez de vestir, de sentir e de agir), são pessoas como Serginho Groisman, que chegou aos 60 anos antes dos sisudos, que amadurecem verdadeiramente.\nPosso amadurecer se eu começar a andar de skate aos 40 anos. Se eu ver muitos desenhos animados, se eu dançar o pogo em eventos de rock, se eu tomar refrigerante nas tardes de domingo, se eu ler quadrinhos, se eu rir alto, se eu sair às ruas de bermudão e tênis.\nIsso porque amadurecer, mesmo, é ser você mesmo e se evoluir naturalmente no aprendizado da vida. Esqueça o rigor da etiqueta, das posturas forçadamente elegantes, dos clichês de maturidade. Isso não traz lições de vida. Pior do que a "obsessão pela eterna juventude", é a obsessão pelo amadurecimento forçado. Michael Jackson e Almir Ghiaroni são duas faces de uma mesma moeda inútil e sem valor.\nAmadurecer não dispensa de curtir os prazeres da vida, nem de seguir a jovialidade a vida toda. Porque o verdadeiro amadurecimento está no desenvolvimento do caráter, do humilde aprendizado, do senso de autocrítica, do desenvolvimento da alegria e do bem-estar espiritual.\nDaí que Ferris Bueller, o personagem de Curtindo a Vida Adoidado, é muito maduro. Talvez, aparentemente, se é jovem uma vez na vida, biologicamente falando. Mas é possível ser jovem sempre sem soar imaturo, porque é mais natural viver e estar em harmonia consigo mesmo, do que querer ser outra pessoa em nome do sucesso sócio-profissional.\nO amadurecimento sempre anda de mãos dadas com a coerência.\nClaro, um prefeito que maltrata as populações pobres, persegue os trabalhadores informais e derruba favelas não para construir casas populares dignas, mas para liberar o serviço dos empreiteiros, não pode ser considerado herói.\nPois se até o cartunista Carlos Latuff parodia Eduardo Paes - o que mostra o quanto é falsa sua postura pseudo-progressista - , então a coisa é mais séria ainda.\nMas agora Eduardo Paes está contente. Os ônibus agora começam a circular todos iguaizinhos. Sem cara, sem identidade visual, sem autonomia operacional.\nAs empresas de ônibus cariocas continuam existindo formalmente, mas foram reduzidas a meras oficinas e fiadoras da paraestatal que passa a se destacar até no visual, a VIAÇÃO CIDADE DO RIO DE JANEIRO, num processo de encampação branca, onde existe a concentração de poder nas Secretaria Municipal de Transporte, através da paraestatal, apenas sustentada pela iniciativa privada.\nE, para que a medida aparentemente faça sucesso, a Fetranspor provavelmente andou distribuindo brindes e lanches para certos busólogos "indecisos", que nem tem coragem de desmentir direito que receberam "benefícios" do patronato. Eles nunca se manifestaram a favor da padronização visual quando a medida foi lançada, por isso a adesão de última hora dá um bom indício dessa manobra.\nEnfim, o Golpe de 1964 chega tardiamente à busologia carioca. A julgar de dois interessados, o arquiteto paranaense Jaime Lerner e o prefeito carioca Eduardo Paes, eles têm um passado político nebuloso, ligado às facções mais retrógradas da política brasileira. Lerner foi udenista quando jovem e durante muito tempo foi da ARENA, partido do qual era ligado quando lançou o projeto de transporte coletivo de Curitiba, fonte para o projeto implantado por Eduardo Paes, este um tucano enrustido, porque sempre estará ligado ideologicamente ao PSDB.\nPETIÇÃO CONTINUA NO AR\nSabemos que a busologia carioca está de luto, e cada vez mais se esgotam os prazos dos amantes dos ônibus fotografarem os veículos que ainda gozam de identidade visual. Duro é fotografar um enquanto ao lado dele já passa um ônibus com visual padronizado, ou melhor, FARDADO MESMO.\nOs passageiros das classes populares serão os mais prejudicados, e muita gente está irritada com a medida, que só vai complicar as coisas, por mais que os barões da Fetranspor e as "dalilas" do Alexandre Sansão (como podemos chamar os adeptos da padronização visual) digam o contrário.\nPor isso, a petição que eu fiz contra a padronização visual dos ônibus cariocas continua. Só que ela precisa de mais gente, de mais adesões. Independente de se gostar ou não de ônibus, a medida pode ser apoiada visando o perfil do político Eduardo Paes em si, um político anti-popular, que governa para os ricos, para os turistas, para os empreiteiros e dirigentes esportivos. E que persegue trabalhadores, moradores de rua, favelados, em vez de oferecer melhorias e dignidade para suas vidas.\nO endereço da petição é este abaixo. Anotem e divulguem para muito mais gente:\nOs defensores da música brega-popularesca costumam dizer o seguinte: "Você não precisa gostar de fulano ou de sicrano, mas tem que respeitá-los (sic)".\nEntenda-se "respeitá-los" como aceitar que tais nomes da mediocridade musical brasileira usurpem a MPB e ponham os verdadeiros artistas da música brasileira - que não lotam plateias, mas produzem arte para marcar na posteridade - à margem até mesmo de seus próprios espaços.\nPrefiro ser mais coerente. Prefiro dizer "Todos têm direito de ouvir a música brega-popularesca que quiser, só não pode se atrever a dizer que isso é a verdadeira MPB".\nO brega-popularesco já tem seus espaços: os programas do Fausto Silva, Raul Gil, o Caldeirão do Huck, as novelas da Globo, o caderno Ilustrada da Folha de São Paulo, as revistas Caras e Contigo, a seção de "cultura" da revista Época.\nPortanto, não existe necessidade que seus ídolos apareçam em espaços da MPB autêntica, como os programas Viola Minha Viola (TV Cultura) e Samba Social Clube (MPB FM), por sinal cantando música dos outros, porque seus repertórios autorais são muito ruins.\nE é bom reconhecer que a música brega-popularesca está sim dentro da grande mídia. Se alguns ídolos não aparecem toda hora na grande mídia, no entanto foi nela que se formaram seus referenciais de linguagem. A grande mídia sempre é a escola dos ídolos bregas e neo-bregas.\nPostado por Alexandre Figueiredo às 13:25 Nenhum comentário:\nHá muito puxa-saquismo em torno da esquerda, e muita gente pensando que pode ser esquerdista porque isso é bonito ou isso é igual a torcer por um time de futebol.\nPor isso vemos verdadeiras aberrações, nos últimos oito anos, de pessoas que acreditam em valores direitistas mas que adotam uma postura aparentemente de esquerda.\nAlém disso, já prevenimos que a grande frente ampla que se acercou de Lula desde a campanha eleitoral de 2002 e que hoje envolve a campanha de sua candidata à sucessão, Dilma Rousseff, não é de toda composta por forças naturalmente progressistas.\nÉ só rememorarmos a História e todos os seus emaranhados para identificarmos o quanto, ao longo do tempo, houve tanta gente tendenciosa na frente ampla de centro-esquerda. gente que originalmente nada tinha a ver com a causa esquerdista mas que hoje apoia Dilma, escreve para Caros Amigos, finge odiar a mídia golpista em comentários forçadamente contra a Rede Globo e seus símbolos, e por aí vai.\nNem falamos só de Fernando Collor, José Sarney e Paulo Maluf, políticos corruptos que, em 1964 (Collor era adolescente, mas a posição política de seus pais lhe diz muito), eram radicalmente contra João Goulart (que tinha um projeto político parecido com o de Lula e Dilma) e defenderam abertamente a ditadura militar.\nFalamos também de Jaime Lerner e Mário Kertèsz, que até eram udenistas-arenistas na juventude, mas não foram marcados por isso. Falamos também de Pedro Alexandre Sanches, cria da Folha de São Paulo. Falamos de Eugênio Arantes Raggi, "polêmico" professor mineiro de textos claramente reacionários. Falamos de Wagner Montes, do mesmo background popularesco do pró-tucano Roberto Jefferson, o programa O Povo Na TV, do SBT.\nHá muita gente estranha na festa petista, tal como naquelas comédias juvenis dos EUA em que um pacato adolescente faz uma festa, convida os amigos e de repente chega tanta gente que até os mais estranhos entram na casa e abrem a geladeira. Certamente a festa provoca estragos e quem vai arcar com o prejuízo é o tal adolescente.\nA preocupação com essa frente ampla, com os possíveis traidores, não é minha. Outro blogueiro progressista, Raphael Garcia, do blog do Tsavkko, se preocupou com a presença do PMDB na chapa política petista. Isso porque é tanta gente que diz apoiar a causa do reformismo petista que não são poucos os oportunistas que pegam carona na causa em busca de vantagens pessoais.\nO grande problema é que, passado o fim da festa, ou seja, na próxima semana, que serão as votações do segundo turno, haverá a contabilização do movimento, podendo haver futuros traidores. Gente que havia escrito nos fóruns de Internet que Dilma é legal e até a chamava de "pitéu", de repente, vira o jogo e demonstra apoio entusiasmado a José Serra.\nO grande risco é esse. A frente ampla perdeu o PV, que em parte passou a apoiar o tucanato político. E tem pessoas encrencadas do PMDB, PTB ou mesmo direitistas acampados no PDT e PSB. Nem todo mundo é solidário como se diz, nem todos se identificam naturalmente com a causa. Alguns traidores virão, e o maior temor é que eles podem provocar estragos.\nMas isso não se dá somente no caso do PT. E o "fenômeno" Marcelo Freixo, estranhamente tão queridinho da Rede Globo de Televisão que o faz parecer mais um convidado do RJ-TV? Será que ele é tão socialista assim como seus colegas Heloísa Helena e Plínio de Arruda Sampaio? Ou será que Freixo não passa de um neoliberal de apelo populista querendo tirar vantagens pessoais numa legenda marxista?\nSer de esquerda significa ter princípios socialistas. Que se opõem, de todas as formas, aos princípios do neoliberalismo. Por exemplo, defender o socialismo no âmbito político e econômico mas ser neoliberal no âmbito cultural, é uma incoerência.\nNa busologia, na cultura popular ou na mídia, quem quer que adote uma postura neoliberal mas se diga "simpático à causa esquerdista" estará mentindo. Também não adianta dizer que "isso nada tem a ver", porque o claro pretensiosismo se desmascara na hora H.\nEnquanto é moda ser "de esquerda", tudo parece maravilhoso. Por conta da suposta adesão à esquerda, o Brasil é um país mais socialista que Cuba, Equador, Bolívia e Venezuela juntos. Mas, na verdade, não é assim.\nA adesão à esquerda, muitas vezes, não se dá pela natural identificação com a causa, mas com a ideia, típica do "jeitinho brasileiro", de muita gente antiquada se passar por "moderna", visando sobretudo obter vantagens pessoais.\nPor isso, vamos esperar janeiro de 2011 para percebermos quem realmente está do lado da esquerda, porque os possíveis traidores virão. Muita gente vai pegar os louros da festa esquerdista e voltará para a direita para dela não saírem. Não sou eu que digo, são as lições da História que nos advertem.\nPostado por Alexandre Figueiredo às 19:41 2 comentários:\nCELIBATO FEMININO NO POPULARESCO SERIA FORMA DE PROMOVER A "LIMPEZA SOCIAL"\nÉ PROIBIDO NAMORAR - Mulheres que são referência, de uma forma ou de outra, na mídia popularesca, como a dançarina Juliane Almeida, a apresentadora Xuxa e Nana Gouveia, recusaram pretendentes a pretexto da "carreira".\nAlgo está muito estranho no universo de referências do brega-popularesco, sejam eles grotescos ou piegas (quando "comportados"). Enquanto é alto o índice de celibato de várias mulheres associadas a esse universo, regiões famosas pela maioria masculina na população, como o Norte e Centro-Oeste, passam a ser estranhos redutos de solteironas.\nSão regiões em que estilos da música brega-popularesca mais fazem sucesso, como o breganejo e o forró-brega, e onde a penetração da MPB autêntica é simplesmente nula. São regiões dominadas pelo latifúndio e pelo coronelismo político, tendo sido históricos cenários de conflitos de terra e de pistolagem.\nMas o que preocupa é o altíssimo índice de solteiras, neo-solteiras e celibatárias em geral, que chegam a recusar pretendentes que pudessem se afinar a elas ou que tenham aparência atraente, dentro desse sistema de valores baseado na domesticação do povo pobre.\nSeria muito longo dizer todos os casos dessas celibatárias. Mas o fato recente, da apresentadora Xuxa - que nunca pertenceu ao rol das popozudas, mas se associa ao universo popularesco nos referenciais comportados e piegas - , que recusou namorar um grande ídolo da música breganeja, evitando assim a formação de um casal de sucesso nos meios de comunicação, é algo muito difícil de entender pelo fato em si.\nEntre famosas e não-famosas, entre piegas e popozudas, as mulheres do Brasil brega-popularesco sucumbem a um celibato quase "suicida", a ponto de haver até, na vida noturna dos subúrbios e roças, um tipo arrogante de suposta encalhada: as marias-bobeiras, que dão fora até nos homens mais atraentes e gentis, enquanto mentem, nas redes sociais da Internet, que os homens têm medo delas.\nA solteirice "irremediável" dessas mulheres, remanescentes atualizados de perfis femininos ditados outrora pelo velho machismo (as mulheres piegas que eram escravas do lar, e as mulheres "sensuais" feitas para o recreio sexual machista), pode não ser justificável em si, mas um fator bem sutil e cruel pode estar por trás disso.\nTrata-se do desejo das elites, que controlam a grande mídia e que dominam as classes populares através de todo um sistema ideológico de entretenimento brega-popularesco, em promover uma "limpeza social" através do "congelamento" amoroso dos vários tipos de mulheres envoltas nesse padrão ideológico.\nEVITAR NOVOS FILHOS - A "difícil" vida amorosa dessas mulheres, para as quais, na verdade, não faltam pretendentes - desde que eles sejam do próprio meio social delas - , seria um plano secreto da grande mídia para evitar que elas tenham mais filhos, fazendo com que as classes sociais associadas oficialmente ao perfil brega-popularesco, as classes C, D e E, passem por um gradual processo de decrescimento e congelamento.\nCom isso, as elites esperam que, entre as classes média baixa e baixa, a população jovem diminua, através do celibato das mulheres que as desestimula a ter filhos - ou, em certos casos, a ter novos filhos - , evitando assim a renovação da população das classes mais baixas.\nJuntando a isso o fato de que é nessas classes onde a mortalidade de jovens é a mais alta em todo o Brasil, causada sobretudo pela violência, a manobra da mídia brega-popularesca em promover o celibato de mulheres que sirvam de referência de sucesso para as moças da periferia ou da classe média baixa é feita justamente visando esse "controle" da natalidade.\nNum país onde os maiores ícones de beleza, como Gisele Bündchen e Ana Paula Arósio, são mulheres bem casadas, e que nas classes mais abastadas se estimula totalmente para que as mulheres nunca fiquem sem namorado, o insistente celibato no lado mais "cafona" da população não pode ser creditado como a "liberdade" das mulheres em optar pela solteirice.\nCANÇÕES QUE FALAM DE TRAIÇÕES AMOROSAS - Pelo contrário, a reclamação aparente de várias delas sobre carência afetiva é notória. Mas a campanha maciça, expressa em canções de forró-brega, breganejo e sambrega que falam em desilusões e traições amorosas, em sucessos de "funk" que promovem o ódio conjugal e em músicas de axé-music e porno-pagode que sugerem um desejo sexual ao mesmo tempo deslumbrante e impossível, acaba fundindo a cuca de muitas mulheres das classes C, D e E.\nCom essa verdadeira ladainha transmitida feito mantra em rádios FM de todo o país, as mulheres das classes sociais subalternas acabam sendo convencidas de que a vida amorosa não passa de uma ilusão impossível, e que nem os desejos delas são possíveis de serem realizados. Ou, quando existem, são muito belos para virarem realidade.\nPor isso mesmo é que o "exército de solteiras" nas classes inferiores que, no caso das calipígias, miseravonas e popozudas, pode além disso estimular o mercado clandestino da prostituição, representa todo um apelo da mídia dominante para que as mulheres das classes populares não formem família e tenham menos filhos possíveis.\nNas comunidades pobres, desestimula-se a formação de casais dentro de seus ambientes sociais, e a mídia promove constantemente a desunião social entre os pobres, incitando as jovens a desconfiar de seus próprios vizinhos e amigos de infância, além de desestimulá-las de contrair relações amorosas dentro de seus próprios ambientes sociais, já que os homens de seus meios são promovidos pela mídia popularesca como sendo "perigosos", "infiéis", "traiçoeiros" e "violentos".\nDessa forma, as elites dominantes promovem o que se chama de "eugenia", que é o princípio racista-elitista da "limpeza étnica" em que as raças consideradas "superiores" investem na renovação genética, em detrimento das demais, condenadas ao controle rigoroso da reprodução.\nE é essa "eugenia", dentro da pretensamente "livre e saudável" solteirice das mulheres envolvidas no padrão brega-popularesco, sejam popozudas ou piegas, sejam famosas ou fãs, que fará com que se faça a exclusão social pela gradual desaceleração do crescimento populacional nas classes mais baixas, numa progressiva eliminação das classes populares promovido pela grande mídia e pelo mercado perverso do entretenimento popularesco.\nPostado por Alexandre Figueiredo às 13:00 Um comentário:\nPostado por Alexandre Figueiredo às 12:28 Nenhum comentário:\nJÁ SELENA GOMEZ É UMA FESTA. A NOSSA FESTA\nSei que soa sonoramente parecido com o da "musa" brasileira, mas a atriz estadunidense Selena Gomez, que outrora foi ícone mirim, está no lado extremamente oposto.\nCharmosa, simpática, doce, deliciosa e, sobretudo, belíssima, Selena, atriz do seriado Feiticeiros de Waverly Place, do canal Disney, surpreende por juntar sua beleza simples mas sedutora, uma desenvoltura, inteligência e modéstia.\nEla também tem uma banda, Selena Gomez & The Scene, na qual se esforça em fazer um pop juvenil de qualidade. Não se envolve em escândalos, não se preocupa em forjar polêmicas, simplesmente se sobressai porque é boa atriz, porque é uma cantora e compositora esforçada (dentro do contexto do pop juvenil de sua geração, que pode não ser genial, mas é competente), e, como musa, surpreende porque é naturalmente bonita.\nVários blogs sobre mulheres famosas já mostram que Selena Gomez encanta o público masculino com uma sensualidade bem dosada. Ela faz a festa dos homens que procuram moças legais, porque representa o melhor que uma mulher pode oferecer.\nSelena é uma das musas do futuro, que brilharão numa época em que as chamadas boazudas serão consideradas coisa do passado, porque a evolução da humanidade fechará todas as portas para as mulheres que se limitarem a explorar o corpo, sem oferecer algo substancial na sua personalidade.\nPortanto, musas de verdade como Selena Gomez são muito bem vindas e merecem nosso apoio, admiração e carinho.\nPostado por Alexandre Figueiredo às 15:43 Nenhum comentário:\nSOLANGE GOMES DEVERIA IR PARA O OSTRACISMO\nÉ muito preocupante o caso Solange Gomes. Como é que essa mulher, de 36 anos, pode cometer tantas e tantas gafes, se tornando uma das mais chatas e até insuportáveis entre as boazudas?\nArrogante, brigona, bibliófoba, grosseira e além disso ofende as mulheres parodiando tipos batalhadores que se sacrificam por sua dignidade. Depois de ridicularizar as enfermeiras, agora ridiculariza as freiras, por incrível que pareça fazendo a festa das entidades medievais que apoiam José Serra, porque Solange Gomes, numa atitude aparentemente inversa, desmoraliza os valores morais liberais, acusados de permissividade, fazendo vir à tona a reação dos moralistas.\nOu seja, com sua atitude, Solange Gomes presta um belo serviço para a TFP e Opus Dei, por confundir liberdade moral com libertinagem, permitindo a reação moralista.\nSolange parece feliz por provocar polêmica e raiva. Pensa que pode provocar protestos e raiva e se dar bem nessa. Não vai. Essa obsessão em ser "polêmica" por nada vai trazer sérios problemas para a celebridade num futuro bem próximo.\nÉ só pôr os pingos nos "ii". Quando a saudosa Leila Diniz, famosa por sua sensualidade, causava polêmica, não era por atitudes grotescas como a de dona Solange. Era porque seu comportamento era menos recatado, e vemos que o perfil de Leila hoje corresponde ao de muitas mulheres normais, podia se enturmar com homens sem deixar de ser feminina, poderia ter opiniões próprias sem deixar a delicadeza de mulher.\nJá Solange Gomes só cometeu gafes. Que "subversão" de costumes ela promete? Nenhuma, oras. Ela é a expressão do grotesco, numa estupidez pior do que qualquer loura burra. Ela já se envolveu com briga, disse que odeia livros, só vende o corpo para a mídia, e nada faz de útil, mesmo num contexto de culto à celebridade mais fútil.\nSe Solange Gomes pensa no seu futuro a longo prazo, ela deveria saber que esse espetáculo das boazudas um dia vai acabar. É bom se preparar para isso, porque é inevitável. Difícil aguentar Solange Gomes fazendo esse mesmo papel patético aos 40 anos. E não haverá mais mercado para isso, porque o mercadão das popozudas já deu o que tinha que dar.\nMelhor que Solange Gomes corra para se casar o mais rápido possível com um rico empresário, melhor que seja bem mais velho do que ela, e vá viver no ostracismo lá nos EUA. É a única coisa viável que ela terá que fazer, se ela não quer sofrer a decadência mais dramática.\nÉ bom ela se retirar enquanto não se sente desmoralizada com suas próprias gafes. Cada vez mais o Brasil está menos receptivo para musas sem conteúdo. Até porque existe um monte de jornalistas de TV bem mais formosas, sensuais e atraentes que muita popozuda que tira onda na mídia. Eu mesmo vi anteontem a Leliane Nëubarth no canal Globo News e fiquei seduzido por ela. Michelle Loreto, então, nem se fala.\nO circo das popozudas e calipígias já teve seu auge. Agora entrou em declínio, queiram ou não queiram veículos como o portal Ego, o jornal Meia Hora e similares.\nPostado por Alexandre Figueiredo às 12:20 Um comentário:\nA NOVA DIREITA DE AMANHÃ\nJOSÉ SERRA, EM 1964 - Ninguém imaginaria, mas o líder estudantil que apareceu ao lado de Jango e Brizola hoje se afina mais com as elites que fizeram a passeata golpista Marcha Deus e Liberdade, naquela mesma época.\nTudo bem. Os esquerdistas hoje precisam fazer alianças com tendências de centro e até de centro-direita existentes no Brasil. Mas, passada a "frente ampla", a rotina política pode mostrar grandes surpresas. As circunstâncias poderão mostrar quem é que realmente está do lado das forças progressistas no nosso país, depois da euforia do eclético bloco de alianças.\nA História é repleta delas. Daria um livro bem grosso, só para descrever, de forma mais sucinta, os diversos casos históricos que ocorreram. Desde a adesão do filho do militante comunista Maurício de Lacerda, ninguém menos que o jornalista e político Carlos Lacerda, à direitona da UDN, até casos recentes como o histérico reacionarismo do comediante Marcelo Madureira, do Casseta & Planeta, mostram o quanto a direita pode se servir de gente que foi da esquerda ou gente até que nunca foi de esquerda mas embarcou na garoupa do esquerdismo a troco de vantagens ocasionais.\nO caso mais contundente envolve o próprio candidato tucano à Presidência da República, José Serra. Nos anos 60, ele era um líder estudantil de esquerda católica, ligado à Ação Popular, e em 13 de março de 1964 ele era presidente da UNE (do qual foi eleito em 1963), quando participava do comício da Central do Brasil, no Rio de Janeiro, juntamente com o então presidente da República, João Goulart (que tinha um projeto político parecido com o de Lula e Dilma hoje), entre outras personalidades esquerdistas.\nNinguém imaginava, na época, que o então presidente da UNE estaria mais tarde no lado das mesmas forças político-ideológicas que, poucos dias depois do comício da Central, em 19 de março, se reúniram no Vale do Anhangabaú, em São Paulo, para pedir o golpe militar. Hoje, José Serra é o símbolo da mesma direita retrógrada que derrubou Jango e apoiou e sustentou uma ditadura militar de 21 anos.\nHá também o caso de Cabo Anselmo, que, contam os analistas mais cautelosos, nunca foi esquerdista, apesar daquela postura falsamente socialista durante a revolta dos marinheiros. Depois, o sargento José Anselmo dos Santos, conhecido pelo tal apelido, mostrou-se cruel e traiçoeiro, dedurando colegas que foram mortos nos porões da tortura. Oficialmente, Anselmo declara que virou direitista por desilusão com a luta armada, mas há indícios fortes de que ele sempre foi um direitista a serviço da CIA, serviço de informação política dos EUA.\nÉ até impossível que, numa gigantesca frente ampla que cerca a política petista, todos sejam naturalmente solidários a Lula, Dilma e similares.\nHá muitos jovens reacionários que embarcam no esquerdismo por puro oportunismo, aparentemente porque "é bonito" ou por conta de algum "protocolo" atribuído à natureza "rebelde" dos jovens.\nHá muita gente que vira "esquerdista" ou "centro-esquerdista" por modismo, por medo de assumir suas verdadeiras posturas, pela busca de vantagens pessoais ou porque viraram desafetos de lideranças direitistas. Ou porque já não fazem mais parte do mainstream político conservador.\nHá vários casos assim, que aparentemente podem garantir o sucesso da vitória eleitoral progressista, mas podem dificultar sua sobrevivência. E exemplos não são poucos para vermos a parte tendenciosa dos aliados de ocasião, para não sermos pegos de surpresa numa guinada assumidamente direitista deles.\nNão precisamos detalhar o caso de Paulo Maluf, Fernando Collor e José Sarney. Todos simpatizantes do udenismo há 45 anos. Nem no caso do baiano Mário Kertész (espécie de "Paulo Maluf com dendê"), o pseudo-radiojornalista que apunhalou a esquerda baiana pelas costas.\nHá também pessoas como o professor mineiro Eugênio Arantes Raggi, numa Minas Gerais que ainda não aprendeu com os casos de Marcos Valério ou mesmo do histórico traidor dos inconfidentes Joaquim Silvério dos Reis, pelo fato da esquerda mineira não desconfiar um momento sequer do tendenciosismo do feroz reacionário que, de repente, passou a falar macio para os petistas, enquanto denuncia o pensamento da blogosfera progressista para seus amigos do Globo Esporte Minas.\nHá também o caso de Pedro Alexandre Sanches, jornalista criado pela Folha de São Paulo, que caiu de pára-quedas na imprensa esquerdista, por conta de contatos profissionais com os verdadeiros dissidentes do jornal, como José Arbex Jr. e Marilene Felinto. Mas Sanches prova não ser solidário com a causa esquerdista, pois, em muitos de seus textos, ele fala do esquerdismo como um estranho no ninho, numa abordagem "distanciada" que a revista Piauí (simpática a ACM Neto e Daniel Dantas) já fazia, até acolher o próprio Otávio Frias Filho como colaborador.\nHá também o ex-prefeito de Curitiba, Jaime Lerner, tecnocrata apadrinhado pela ditadura militar, o bom aluno da facção da UFPR comandada pelos punhos conservadores que levaram o reitor Flávio Suplicy de Lacerda a ser ministro de Castelo Branco e ameaçar privatizar o ensino superior e prender lideranças estudantis.\nLerner foi filiado da ARENA, prefeito biônico (nomeado pelos militares) da capital paranaense, e seu "tão moderno" projeto para o transporte coletivo foi implantado no auge da ditadura, em 1974. Nesse mesmo ano, os órgãos de tortura intensificaram os assassinatos de prisioneiros políticos ou oposicionistas da ditadura militar, vários deles ligados a grupos guerrilheiros. Desse pessoal todo, é justamente Dilma Rousseff um dos remanescentes.\nTambém tem o PMDB carioca, na verdade uma dissidência do antigo PFL carioca, com ramificações do PSDB local, não pela divergência de princípios, mas por desavenças puramente pessoais. Temos o ex-comunista César Maia, hoje direitista com a adesão mais entusiasmada do filho Rodrigo Maia, ambos no DEM. E temos Luís Paulo Conde, Sérgio Cabral Filho e Eduardo Paes, ligados a um projeto político de dedicar o Rio de Janeiro somente para o povo rico.\nA REVIRAVOLTA VERDE - Uma das grandes surpresas que a esquerda não estava preparada para encarar é a reviravolta do PV na base política de apoio ao PT. Um partido considerado irmão do outro, cujas trajetórias se confundem e cujas siglas rimam na pronúncia, de repente rompeu com o grupo petista, a ponto de estabelecer alianças com o grupo rival, o PSDB, cujo máximo de "esquerdismo" que conseguiria obter para seu apoio era o PPS e setores do PTB ou até mesmo do PSB.\nA ruptura pegou todos de surpresa e o jogo de baralhos direitista também passou a ser reforçado por pessoas que pareciam se inclinar ao mais sincero esquerdismo, como Sônia Francine, a bela ex-VJ da MTV que entrou na vida política. Ou mesmo a coleção de ex-esquerdistas (ou "ex-querdistas", num trocadilho irônico) passou a ser reforçada por antigos integrantes dos CPC's da UNE, como Ferreira Gullar e Arnaldo Jabor, ou pelo "independente" Fernando Gabeira, já amestrado quando virou colunista da Folha de São Paulo e ganhou simpatia dos retrógrados de Veja.\nA situação é imprevisível. Não vamos apostar que a grande frente ampla que apoia Dilma e Lula possa se manter como está. Nem todo mundo entra na causa esquerdista porque passou a gostar dela, há vários que embarcam na garoupa e, quando obtém suas vantagens, simplesmente traem a esquerda e vão embora.\nPara cada um Paulo Henrique Amorim (ou Rodrigo Vianna, Luís Nassif, Luiz Carlos Azenha e Hildegard Angel) que se identifica verdadeiramente com a causa esquerdista, há milhões de Pedro Alexandre Sanches, Eugênio Raggi, Mário Kertèsz, Paulo Maluf e Fernando Collor que podem parecer solidários hoje, mas serão os traidores de amanhã.\nVamos esperar as eleições e, no caso da vitória petista, o dia da posse e as primeiras medidas do governo Dilma, se ela sair vitoriosa. Vamos ver até quando a frente ampla que envolve tanto gente solidária quanto oportunista se sustentará, porque é até impossível que o grupo oportunista continue solidário até o fim dos tempos. A máscara vai cair, como em outros episódios da História do Brasil.\nPor isso, a nova direita de amanhã pode ganhar a adesão dos oportunistas que, por enquanto, incham a frente ampla de esquerda nos dias atuais. Tudo pode acontecer, e é bom que se tenha autocrítica, cautela e atenção, muita atenção.\nCaso contrário, as forças progressistas poderão ruir quando os traidores aparecerem e provocarem seus estragos.


Freguesia de Murtede - lendas-e-tradicoes\nReza a lenda que a povoação ter-se-á chamado Vila Verde, devido ao seu aspeto verdejante e alegre, até que uma epidemia terá dizimado os habitantes. Dessa mortandade surgiria, ainda segundo a tradição popular, o nome de "Mortede" (S. Martinho de Mortede).\nAs tradições de um povo são manifestações salutares que conservam o sabor genuíno das gentes. Em Murtede, as festas e romarias, pertencentes à mais pura tradição, são manifestações de alegria e culto.\nNeste jogo participam duas pessoas, uma deve ter três pauzinhos, e outras três pedrinhas. No solo ou em papel faz-se um quadrado com nove espaços. Os participantes jogam à vez, colocando um pau, ou uma pedra, dentro de um dos espaços. O objetivo do jogo é encarreirar os três pauzinhos ou as três pedrinhas.\nNum terreno amplo coloca-se ao alto um pau com três ou quatro metros de altura, previamente ensebados. Os participantes terão que subir para tentar apanhar o prémio que se encontra no topo, geralmente uma peixota de bacalhau.\nO jogo da malha necessita de 4 malhas (uma peça redonda) de ferro de 15 cm de diâmetro e 3 a 4 mm de espessura e 2 pinos (uma peça cilíndrica) de 20 cm de altura e 4 a 5 cm de secção. Nele participam duas equipas compostas por dois elementos cada uma.\nNum terreno amplo, colocam-se de pé dois pinos a uma distância que varia entre 15 a 18 metro. Atrás de cada pino, fica um elemento de cada equipa. Estes procuram derrubar o pino, lançando alternadamente as duas malhas que cada um possui.\nPor cada derrube conseguindo, a pontuação de 6 pontos, pontuando ainda 3 pontos a equipa da malha que ficar mais próxima do pino, após o final de cada jogada.\nO jogo termina quando uma equipa atinge 30 pontos. Uma partida pode ser composta por três jogos, devendo a equipa vencedora ganhar pelo menos dois.\nNum terreno amplo coloca-se ao alto um pino. Os concorrentes, organizados por equipas, tentam acertar de longe com o maior número de argolas no pino. Ganha a equipa com mais argolas metidas.\nPautas de S. Martinho da Confraria dos Bêbados\nPelo S. Martinho, à porta da Capela do Senhor, afixavam-se as pautas de S. Martinho, onde eram denunciados os bêbados da terra. Na noite de dia 10 para 11 de novembro colocava-se a pauta dos homens e, na noite seguinte, a pauta das mulheres. Em cada uma das pautas aquele que fosse considerado, naquele ano, o mais bêbado da terra era nomeado como juiz, ou juíza, dos bêbados. Os outros que constavam das listas eram designados por mordomos dos bêbados.\nElaboradas pelos rapazes da terra, saber quem as fazia e afixava era também um segredo bem guardado. Nessas pautas não se mencionavam apenas os reconhecidamente bêbados, mas também, às vezes e por maldade, alguns não bêbados.\nEsta atuação provocava nos dias seguintes, muito naturalmente, grande falatório e zangas das pessoas que o não sendo ficavam aborrecidas. O facto de ser mencionado na pauta dos bêbados era [considerado] um insulto e, algumas vezes, nas discussões mais acaloradas, evocavam essa alusão.\nQuando alguma pessoa de muita idade era reconhecido por todos como bebedor crónico, o seu nome deixava de figurar na lista, passando a ser considerado bêbado reformado.\nin Rodrigues Costa, António Fernando (2018) Enxofães, mais de mil anos de história\nTotal de Visitas: 128283


Estratégias de Trading Fiat-Para-Criptomoedas e Como Usá-las | Blog Binance\nCom os mercados de criptomoedas abertos 24 horas por dia, 7 dias por semana, estratégias de negociação automatizadas e trading de algoritmos, ou negociação algorítmica, vêm ganhando popularidade entre on traders. Descubra como você pode negociar como um profissional na Binance.\nMuitos traders experientes procuram maneiras de simplificar suas negociações, contando com estratégias que negociam automaticamente criptomoedas em seu nome.\nEstratégias simples de negociação automatizada, como o custo médio em dólar (DCA) ou a compreensão das médias móveis (MA) e do índice de força relativa (RSI), podem ajudar os usuários a tomar decisões de negociação mais inteligentes.\nEstratégias mais avançadas, como trading de algoritmos, podem ser complexas, exigindo conhecimento profundo sobre criptomoedas e trading.\nAprenda como você pode incorporar automação em sua negociação, mesmo se você estiver apenas começando a negociar criptomoedas.\nAo iniciar sua jornada de negociação de criptomoedas, você provavelmente encontrará diferentes tipos de traders e estratégias de trading. As estratégias podem ser influenciadas por uma variedade de fatores, e os traders experientes geralmente estão cientes de qual estratégia é a melhor para eles. Esses fatores incluem o prazo de tempo, metas financeiras, tempo comprometido, apetite ao risco e assim por diante. Algumas pessoas encontram satisfação em negociar, enquanto outras preferem adotar a criptomoeda como um fluxo de renda passivo. No entanto, a maioria dos iniciantes começa comprando alguma criptomoeda usando sua fiat de escolha, ou moedas locais. As maneiras comuns de comprar criptomoedas na Binance incluem o uso de cartão de crédito/débito, depósito bancário ou transferência. A próxima etapa é desenvolver uma estratégia de negociação para ajudar a melhorar a eficiência e a lucratividade.\nUma classe de estratégias de trading ganhou popularidade nos últimos anos: trading automatizado. O trading automatizado exige a ajuda de um sistema, software ou método para executar automaticamente as entradas e saídas de negociação sem o envolvimento manual repetitivo do usuário. Isso varia de técnicas básicas para automatizar negociações a soluções técnicas, incluindo o uso de software de negociação de algoritmos que negocia em nome dos usuários. Vamos começar com uma estratégia de negociação básica que você pode usar para negociar automaticamente.\nDCA como Estratégia de Trading Automatizado para Iniciantes\nCusto Médio em Dólar (DCA) é amigo dos iniciantes e envolve a configuração simples de uma execução de compra em um sistema ou software. DCA é uma estratégia de negociação popular de longo prazo, em que os usuários dividem suas compras de criptomoedas em diferentes períodos de tempo.\nVantagens da Estratégia DCA\nO DCA pode ser totalmente automatizado, em razão disso os usuários desfrutam de vantagens que incluem conveniência, velocidade e a ausência de emoções na negociação. Além disso, o DCA pode ajudar a reduzir o impacto da volatilidade do mercado, diminuir o risco de compra em um momento ruim e permitir que os usuários se beneficiem da valorização de longo prazo. Veja aqui como funciona.\nAlex pretende investir US$5.000 em bitcoin. Em vez de comprar US$5.000 em bitcoin de uma vez, ele usa a estratégia DCA e aloca parcelas menores de seu dinheiro em 50 lotes de US$100. Ele decide distribuir sua compra, e compra US$100 em bitcoins semanalmente por 50 semanas. Por conveniência, ele automatiza essa compra semanal com a ajuda de um sistema. Dessa forma, o risco de comprar bitcoin quando os preços não estiverem favoráveis será distribuído ao longo das 50 semanas. A estratégia DCA é, portanto, adequada para usuários com menor tolerância ao risco ou que apenas começaram a comprar criptomoedas e não têm experiência suficiente para ajustar o tempo do mercado para compras.\nAplicando a Estratégia DCA na Binance\nA Binance permite que os usuários programem compras DCA com sua função de compra recorrente no aplicativo e no site da Binance. Este recurso permite que os usuários façam compras programadas de criptomoedas em uma base semanal, quinzenal ou mensal. Para quem ainda não conhece, também existe um para iniciantes que explica a Compra Recorrente com mais detalhes.\nPara usuários mais avançados que buscam automatizar ainda mais sua estratégia de negociação, a negociação por algoritmo pode ser uma estratégia que vale a pena examinar.\nTrês Benefícios do Trading de Algoritmo\nA automatização de processos minimiza a intervenção humana, e a negociação com algoritmos não é exceção. Aqui estão alguns benefícios de automatizar o processo de trading.\nPara traders com pouco tempo livre, mas que desejam negociar no longo prazo, você pode fazer isso com o mínimo de intervenção humana usando o trading de algoritmo. Após configurar as instruções de trading, o sistema executa negociações assim que surgir uma oportunidade que corresponda aos parâmetros definidos de trading. Isso também significa que a negociação pode ser feita 24 horas por dia, mesmo quando você estiver dormindo. O trading de algoritmo, portanto, elimina o aspecto complicado de monitorar os mercados 24 horas por dia, 7 dias por semana, e de perder tempo digitando manualmente as ordens de entrada.\n2. Remove o Fator Emoção do Trading\nSe você já ouviu falar do termo "vender no pânico", deve saber que as emoções humanas podem afetar os trades. Trading com emoções como estresse e ganância pode atrapalhar o processo de tomada de decisão, resultando em vendas imprudentes durante desacelerações do mercado. O trading de algoritmo permite que as emoções sejam eliminadas, minimizando que você desvie do seu plano inicial de trading.\nComo o trading de algoritmo permite a execução de trades automaticamente, há pouco espaço para pensar demais ou de menos antes de um trade ser executado. Uma vez atendidos os pré-requisitos definidos, as negociações serão realizadas, independente de como você se sinta naquele momento. Remover o aspecto emocional dos trades, portanto, reforça a disciplina de negociação mesmo em condições voláteis de mercado, evitando vendas em pânico e outras decisões irracionais.\n3. Velocidade e Precisão\nO trade de algoritmos traz a capacidade de superar ineficiências naturais, como análise manual e execução de ordens. Ao automatizar as ordens de entrada e, até certo ponto, realizar análises do mercado, os traders podem usar algoritmos para analisar vários indicadores e executar negociações em um ritmo rápido. Como resultado, isso permite uma frequência de negociação que os traders humanos não conseguem igualar. E como as instruções são fornecidas de antemão, com os parâmetros corretos, um software de trade de algoritmo computadorizado pode responder muito mais rapidamente às mudanças do mercado do que sua contraparte humana. Além disso, também são afastadas as hipóteses de erros humanos, como inserir acidentalmente errado o preço ou a quantidade de criptomoeda. Em um espaço onde as condições de mercado são voláteis, a velocidade e a precisão nas negociações podem fornecer a você uma posição melhor para aproveitar as oportunidades.\nTrês Desvantagens do Trade de Algoritmo\nEmbora o trade de algoritmo forneça várias vantagens, como a execução de decisões de negociação racionais e maior frequência na negociação, também existem desvantagens que você deve considerar.\n1. Erros no Software de Trading de Algoritmo\nCom tantos tipos diferentes de estratégias e softwares de trading de algoritmo disponíveis, pode ser possível incorporar um que esteja com defeito ou apresente erros. Além disso, os algoritmos de trading podem ter uma vida útil curta e funcionar apenas em condições de mercado específicas, podendo sair pela culatra conforme o mercado muda. Como os programas de algoritmo são desenvolvidos e treinados por traders humanos, tais softwares podem não funcionar no mundo real após serem continuamente testados com as condições de mercado ou dados específicos com os quais foram desenvolvidos. Como os algoritmos são programados para executar negociações apenas em condições predeterminadas, eles não são capazes de mudar as estratégias de trading quando necessário.\n2. É Necessário Monitoramento Regular\nDevido à possibilidade de erros e falhas, conforme mencionado acima, o trading de algoritmo ainda requer monitoramento regular para garantir que a negociação ocorra sem problemas. Além disso, quanto mais complexa for a estratégia de trading por algoritmo, maior será a probabilidade de haver otimização excessiva. Isso ocorre quando o desempenho de um algoritmo é reduzido em um lance para incluir mais parâmetros para melhorar sua sensibilidade ou precisão. Como é possível para o software de trading de algoritmo executar negociações que podem não ser lucrativas, os traders ainda precisam monitorar constantemente as negociações, mesmo que não estejam analisando manualmente ou executando as negociações diretamente.\n3. Não é Feito para Iniciantes\nEmbora o trading de algoritmo seja um processo automatizado, geralmente exige que o usuário decida sobre uma estratégia de negociação, adquira um software confiável e monitore a execução e o resultado das negociações. Portanto, o trading de algoritmo exige um nível de conhecimento de negociação e criptomoedas, sendo assim, as pessoas que ainda estão conhecendo o trading de criptomoedas podem achar isso difícil. O trading de algoritmo frequentemente segue tendências em indicadores técnicos, então um iniciante que não tem conhecimento em análise técnica pode achar difícil monitorar o software. Por exemplo, as estratégias de trading de algoritmo amplamente utilizadas incluem a estratégia de preço médio ponderado, bem como a estratégia baseada em momentum e tendência, que envolve o conhecimento de indicadores técnicos como médias móveis.\nDuas Estratégias de Trading Comuns para Trading de Algoritmos\nEmbora as instruções para DCA possam ser simples, o trading de algoritmo geralmente envolve um conhecimento mais profundo. Se você está explorando o trading de algoritmos, pode começar aprendendo mais sobre duas estratégias de negociação popularmente usadas - Médias Móveis e linhas RSI.\n1. Entendendo as Médias Móveis para Trading de Algoritimos\nMédias Móveis é um indicador popularmente conhecido como estratégia de trading cruz de ouro ou cruz da morte. Esta estratégia utiliza duas médias móveis (MAs). MAs são linhas indicadoras do gráfico que representam o preço médio de um ativo durante um período de tempo específico. Usando a estratégia das Médias Móveis, os usuários observam o cruzamento entre 50MA (preço médio dos últimos 50 dias) e 200MA (preço médio dos últimos 200 dias) em gráficos de longo prazo, como os gráficos diários ou semanais. Os dois eventos cruzados são a convergência/cruz de ouro, quando a 50MA cruza acima da 200MA, e a divergência/cruz da morte, quando a 50MA cruza abaixo da 200MA. A convergência sinaliza um momentum de curto prazo que está excedendo o momentum de longo prazo. Alguns traders interpretam isso como um sinal de compra. Em contraste, a divergência sinaliza um momentum de curto prazo que está caindo abaixo do momentum de longo prazo. Alguns traders interpretam isso como um sinal de venda.\n2. Entendendo o RSI para Trading por Algoritmo\nÍndice de Força Relativa (RSI) é uma linha do gráfico que mede o momentum calculando o número médio de ganhos e perdas em um período de 14 dias. Isso pode ser usado para destacar quando um ativo está sobrecomprado ou sobrevendido. Quando um ativo está sobrecomprado, espera-se que o mercado se corrija e o preço se mova na direção oposta em um futuro próximo. Isso é conhecido como reversão de tendência.\nOs traders experientes usam o RSI para prever as reversões das tendências antes que elas aconteçam. A linha RSI geralmente se move junto com o preço. No entanto, quando o RSI se move contra o preço, ele sinaliza o momento inicial da reversão.\nA linha RSI varia entre 0 e 100. Um canal com um intervalo entre 30 e 70 é mais comumente usado como linha de base. Quando a linha do indicador sai do canal acima de 70, o ativo é considerado sobrecomprado. Quando a linha do indicador cai abaixo de 30, o ativo é considerado sobrevendido. Os melhores intervalos de tempo para procurar divergências são normalmente a janela de quatro horas ou diária, já que esses períodos tendem a mostrar mudanças mais fortes na tendência de médio a longo prazo.\n3. Customizando MAs e RSIs na Binance\nPara personalizar as linhas MA, siga estes passos:\nPasso 1: Vá para a página de Trade da Binance (por exemplo, trade de BNB/BTC)\nPasso 2: Clique no ícone [Configurações] ao lado da MA, conforme abaixo.\nPasso 3: Ajuste suas MAs e clique em [Salvar]\nPara ativar as linhas RSI, siga estes passos:\nPasso 2: Clique no ícone [Configurações] ao lado da MA, conforme abaixo\nPasso 3: Role para baixo para marcar a caixa [RSI], e ajuste o RSI no número de dias de sua escolha antes de clicar em [Salvar].\nDepois de concluir o passo acima, seu gráfico deve aparecer da seguinte forma:\nEstratégias de trading automatizadas, incluindo trading de algoritmo, são formas populares de obter receita passiva e reduzir a média de seus riscos em mercados voláteis ao negociar no longo prazo. Se você for iniciante, pode começar a simplificar seus processos de negociação com DCA e aprender mais sobre análise técnica básica antes de incorporar estratégias complexas de trading de algoritmo. Além de RSI e MA, a Binance oferece outras ferramentas de indicadores técnicos que podem ser úteis na tomada de decisões de negociação. Por fim, tenha em mente que há prós e contras no trading de algoritmos, então lembre-se de fazer uma ampla pesquisa antes de experimentar.\n(Suporte) O Que É Compra Recorrente e Perguntas Frequentes (FAQ)\n(Suporte) Como Concluir a Verificação de Identidade?\n(Suporte) Como Comprar Criptomoedas com Transferência Bancária/Dinheiro\n(Blog) Você Compra Criptomoeda com Cartão ou Depósito de Cartão? Qual a Diferença?