"Dar comida aos pobres é saudável", diz Lasier Martins\nSenador eleito pelo RS, pedetista diz que Pedro Simon (PMDB) não acreditava na própria eleição e que Olívio Dutra (PT) não apresentou grandes realizações\nConhecido como jornalista do Grupo RBS há mais de 27 anos, Lasier Martins teve fácil aproximação com o público\nEstreante na política partidária, o jornalista Lasier Martins (PDT) venceu a eleição ao Senado no Rio Grande do Sul após deixar para trás dois adversários de peso: o senador Pedro Simon (PMDB) e o ex-governador Olívio Dutra (PT). Lasier, 72 anos, se filiou ao PDT no ano passado, com foco na eleição. Para isso, se desligou do Grupo RBS, onde trabalhava como jornalista há quase 28 anos. Ao PDT, condicionou sua candidatura ao fim da aliança que o partido mantinha com o governador Tarso Genro (PT).\nNo RS, Lasier fala que "são 400 picaretas" no Congresso\nNa corrida ao Senado, teve em Olívio Dutra (PT) o principal adversário, e marcou seus discursos por duras críticas à presidente e candidata à reeleição, Dilma Rousseff (PT). No decorrer da campanha, em função de suas posições, chegou a se indispor com companheiros de partido. E, na reta final, recebeu apoios informais de lideranças do PMDB e do PP (cuja candidata era a empresária Simone Leite), que indicaram o chamado “voto útil” em Lasier, como forma de impedir a eleição do candidato petista. No segundo turno, ele abriu o voto para José Ivo Sartori (PMDB) na disputa ao governo do Estado e apoia Aécio Neves (PSDB) para a presidência.\nNesta entrevista concedida ao Terra, Lasier fala da disputa com os petistas, de como foi derrotar dois ícones da política gaúcha, e de como pretende atuar no Senado. Confira os principais trechos.\nTerra - Quem é Lasier Martins?\nLasier Martins - Como diria o Mario Quintana, sou eu. Um profissional que trabalhou a vida inteira, 53 anos mais exatamente, na imprensa. Também advoguei entre 1966 e 1989. Deixei a advocacia em 1990, a pedido, recomendação ou quase orientação do presidente da empresa (o Grupo RBS). Fiz várias Copas, todo tipo de cobertura em rádio, viagens de governadores, presidentes, a pré-guerra do Golfo no Oriente Médio. Recebi muitos prêmios. E aprendi muito política, porque nos últimos 10 ou 12 anos fiz muita crônica política, entrevistas e debates. Sempre tive uma ideia de um dia entrar na política, porque gostava muito.\nTerra - Você recebeu muitos convites? Por que decidiu agora?\nLasier Martins - Há 32 anos recebi o primeiro convite, do Pedro Simon, que me convidou para concorrer a deputado estadual. Achei melhor continuar no que eu fazia. Depois, várias vezes, fui convidado para deputado federal. Nos últimos 12 anos, muito para senador. Agora achei que estava na hora porque meus comentários não produziam maiores efeitos. Cheguei à conclusão de que, para render alguma coisa, para modificar alguma coisa, tinha que estar dentro. E vim para uma campanha dura. Afinal de contas, enfrentei dois ex-governadores experientes, apoiados por duas poderosas forças. Por isso, pelas adversidades que enfrentei, considero a vitória muito significativa.\nTerra - Como é derrotar duas figuras históricas da política gaúcha? Ao que você atribui isso?\nLasier Martins - Sempre tive muita confiança em mim. Atribuo à marca da minha profissão, como crítico, onde sempre mantive a coerência, sempre uma vida muito transparente, sem ‘rabo’. Eu sabia que tinha boas possibilidades. Arrisquei e deu certo. Andei muito, participei de muitos debates e entrevistas. Já vinha me preparando, porque há 10 anos já fazia palestras. Agora vou enfrentar tudo o que der e vier.\nOlívio Dutra foi o principal adversário de Lasier na disputa pelo Senado\nFoto: Ascom PT / Divulgação\nTerra - Mas, para você, quais as causas da sua vitória?\nLasier Martins - O eleitorado gaúcho entendeu que o doutor Simon já havia feito o que lhe cabia fazer. E de fato para mim vai ser muito honroso representar um homem da estatura moral e parlamentar dele. Eu votei nele mais de uma vez. Mas, com 84 anos, ele deixou implícito que já havia feito o que tinha que fazer. Tudo na vida é cíclico. O Olívio, entendo que foi rejeitado por ter afugentado grandes investimentos para o RS. Poderíamos ser hoje um Estado muito mais rico se ele tivesse uma outra ideia. Ele foi nocivo para o desenvolvimento do Estado e isso foi levado em conta pelo eleitorado e rejeitado.\nTerra - O embate com Olívio Dutra foi o mais difícil?\nLasier Martins - O Simon parece que não acreditava muito. Não queria concorrer. Acabou concorrendo porque foi muito exigido pelo Sartori para dar força a campanha dele, Sartori. E ele também aceitou uma insistente provocação da Marina (Silva). Por isso, não chegou a dar maiores problemas. Agora o Olívio foi um concorrente muito duro, que sempre procurou me jogar em uma situação de defensor dos empresários, do capital, coisa que não corresponde à realidade. Eu venho de família humilde, sempre fui trabalhador, comecei de baixo, o meu pai era um trabalhador comum, só que fervoroso trabalhista. Por isso escolhi o PDT. E porque é o partido da educação. Entendo que a educação é o ponto de partida para se desenvolver uma sociedade, uma nação.\nPedro Simon também chegou a anunciar sua aposentadoria, mas acabou voltando para a disputa depois que seu indicado, Beto Albuquerque (PSB), deixou o pleito para ser vice de Marina Silva\nTerra - De quantos partidos você recebeu convites enquanto atuava como jornalista?\nLasier Martins - Primeiro do PMDB. Depois do Zambiasi (o ex-senador Sérgio Zambiasi, que foi colega de Lasier no Grupo RBS), do PTB. Recebi várias vezes convite do PP. Também do PSDB. E do PDT, várias vezes.\nTerra - Dos grandes partidos, faltou só o PT.\nLasier Martins - É, eu nunca simpatizei muito também com as ideias do PT. Ainda mais na deterioração que sofreu nos últimos anos.\nTerra - De onde vem esse antagonismo?\nLasier Martins - Fui um crítico forte do PT a partir do mensalão. Aquela história de o Lula nunca ter visto nada nunca me convenceu. O PT tinha toda a chance de ter uma vida limpa e transparente. A gente logo percebeu que pró-homens fortíssimos do PT desviaram para a corrupção. Aquilo me deixou muito indignado, porque o Brasil é um país pobre, um país rico de muita gente pobre. E, por fim, o maior escândalo da história do Brasil, com a Petrobras, lavagem de dinheiro, propinas, contratações superfaturadas. O povo brasileiro não merece uma gestão assim, que não tem fiscalização. Por isso uma das atividades primeiras que pretendo exercer no Congresso é de vigilância permanente com relação à destinação do dinheiro público. Não é possível um país de gente pobre ter tanto esbanjamento. Se, por um lado, o ‘Minha Casa, Minha Vida’ e o ‘Bolsa-Família’ são projetos sociais respeitáveis, o governo nunca levou muito a sério a educação. E os projetos sociais, ao mesmo tempo em que são benéficos, são demagógicos, porque é uma maneira de se manter no poder.\nTerra - A diferença não é ideológica?\nLasier Martins - Pode ser, porque o PT tem um perfil socialista. Realmente, dar comida aos pobres é saudável. Mas antes deles o governo Fernando Henrique já tinha o ‘Bolsa-Escola’, que era muito mais produtivo. Porque consistia de dar comida para os estudantes de escolas públicas do Brasil e, quando os pais dos estudantes não tinham recurso, podiam comer na escola. Isso tinha duplo efeito positivo. Recomendava aos filhos estarem sempre estudando, porque tinham alimentação gratuita. E os pais também se alimentavam. Eu achava muito mais produtivo. O ‘Bolsa-Família’ tem efeito, acho que deve continuar, e o Aécio parece que vai continuar. Mas ele de certo modo tornou cativo o eleitor, basta ver que a maior parte da votação da Dilma está nas regiões pobres. Assim como aqui no RS a maior votação do Olívio está nas vilas populares. Eu enfrentei, eu visitei as vilas também, e percebi que lá ele tinha mais votos do que eu porque dava a impressão de que eu não tinha a mesma proposta. Acontece que o Olívio vinha de um governo que faz esta generosidade.\n"O Bolsa-Família tem efeito, acho que deve continuar", afirma o senador eleito\nFoto: Luiz Munhoz/Ulbra TV / Divulgação\nTerra - Os petistas fazem questão de apontar diferenças ideológicas com você.\nLasier Martins - É, fazem. Mas eu não tenho nada a ver com essa elite que ele (Olívio) alegou. Eu não sou elitizante nunca. Penso em trabalhar muito no Senado pela fiscalização dos recursos públicos, pela diminuição de gastos, continuar sendo um crítico do Rio Grande que gasta mais do que arrecada. Verificar por que não foi regulamentada a Lei Kandir. E, por outro lado, há uma discriminação inaceitável, de o Rio Grande do Sul arrecadar mais tributos federais e receber bem menos do que arrecada. É uma política Robin Hood, do tempo em que o Rio Grande do Sul era rico e tinha que ajudar os estados pobres. Isso passou. O nosso Estado degringolou.\nTerra - Você concentrou o voto antipetista?\nLasier Martins - Eu nos debates desde o início levantei a questão da Ford (a polêmica envolvendo a montadora Ford durante o governo de Olívio Dutra) porque as pessoas têm memória curta. Eu reavivei algumas realizações do Olívio. Quando ele esteve no Ministério das Cidades, também não fez uma boa gestão para as cidades gaúchas. Tanto é que foi o primeiro ministro do governo Lula a deixar o ministério. Ele saiu saído. E como deputado federal ele não deixou nenhuma marca de projeto lá.\nTerra - Quais serão seus projetos no Senado?\nLasier Martins - A dívida tem que ser repactuada. O indexador é muito pesado e a questão dos valores (devidos e já pagos) merece uma auditoria. Acho que o governo vai acabar alongando a dívida com um novo contrato. Mas, seja através de um alongamento, seja com a mudança do indexador, o acordo vai permitir que o Estado retome o direito de buscar novos empréstimos, que é a única maneira de arranjar dinheiro. O governo Tarso esgotou a capacidade de endividamento. E arrecadar mais sem aumentar impostos não existe. Por outro lado, a repactuação vai permitir que a gente procure negociar a redução da prestação. Também vou olhar de perto para a prometida por lei redistribuição dos royaltes do petróleo. Isto vai ajudar muito aquilo que é a bandeira número um do partido (o PDT), a educação.\nTerra - Você pretende apresentar algum projeto?\nLasier Martins - Quero ver como estão os outros projetos, mas vou entrar com um novo de reforma política.\nTerra - Vai?\nLasier Martins - Mas claro, porque senti na pele a diferença entre ser novo e tentar entrar na política e enfrentar a máquina daqueles que já estão na política. Quem já está na política e permanece no poder tinha que ser afastado, pedir afastamento até três meses antes do pleito. Porque, senão, eles ficam usando, até o dia da eleição, aviões, helicópteros, automóveis, assessores, diárias. A dona Dilma estava na Bahia fazendo caminhada em horário de expediente até a igreja do Bonfim. À tarde estava viajando para Alagoas e, no final da tarde, para o Sergipe. Ora, ao invés de estar trabalhando, sem se licenciar, está fazendo campanha. Isso é ilegal. Os nossos candidatos ao governo que estavam no poder continuam no poder, viajando, os deputados...\nTerra - Você sentiu dificuldade mesmo já sendo tão conhecido no Estado?\nLasier Martins - Quem concorreu ao Senado era mais conhecido do que eu, não é? Dois governadores mais conhecidos do que eu e com mais experiência administrativa. Então, não gosto quando invocam “Ah, você deve a sua eleição a aparecer na televisão.” Eu não acredito. Então, por que outros se candidatam e não ganham? Eu fui um dos raríssimos comunicadores que se elegeu. Tem um mundo aí que concorreu e não se elegeu. É preciso ter, mostrar algum conteúdo. Em uma reforma política, eu entendo que as coligações devam ser disciplinadas de modo que apenas o partido principal tenha repercussão para uso do rádio e televisão. Com isso se evita que os partidos de aluguel se acerquem do partido maior para garantir empregos. Que esse negócio do empreguismo é uma praga. Isso desvirtua completamente o fim partidário. Também sou da opinião de que não haja o financiamento público, mas sim a contribuição por pessoa física com limitador e mais o fundo partidário.\nTerra - Sem financiamento de empresas e sem financiamento público?\nLasier Martins - Exatamente. Porque aí vão os verdadeiros brasileiros que têm ideais de espírito público e não aqueles que têm interesse de ir para a disputa gastando fortunas que a gente fica intrigado de como é que vão se reembolsar.\nNa disputa pelo senado, Lasier Martins marcou seus discursos por duras críticas à presidente Dilma\nTerra - Em Porto Alegre, no primeiro turno, houve muita reclamação sobre o desperdício com cavaletes e propaganda de rua.\nLasier Martins - Os poucos cavaletes que tive eram jogados fora. Houve muita deslealdade. Determinado partido aí ele coloca os deles, rasga e derruba os dos outros. E onde tem essas pessoas pobres, esses moradores de rua..., ganham um trocado para destruir. Eu tive uma campanha modesta. Dos quatro principais candidatos ao Senado eu tive a pior arrecadação. Não recebi nada nem de empreiteira e nem de banco. Eu fiz uma campanha com R$ 580 mil; a dos outros foi de R$ 2 milhões para cima. Tem candidato aí que gastou R$ 4 milhões na campanha.\nTerra - E além do projeto da reforma política?\nLasier Martins - Tem que trabalhar na reforma tributária, mas ter uma relação muito íntima com o pacto federativo, tão falado. Tem que haver mais dispersão de recursos por parte da União, que concentra tudo lá. E aí acaba se transformando em um governo imperial como foi antigamente, e que provocou a Guerra dos Farrapos. A situação não é muito diferente daquele tempo. Porque tudo que é imposto vai pra lá, e os estados e municípios a míngua, cada vez com mais ônus e menos bônus.\nTerra - Para a educação, o que você pretende fazer no Senado?\nLasier Martins - O primeiro fator é pagar melhor os professores, como fez a Coreia do Sul. Um dos fatores foi porque o estado coreano passou a remunerar bem. Hoje o salário mínimo de um professor na Coreia é R$ 4 mil (convertido). E o teto da carreira pode chegar a R$ 14 mil. Nós temos aqui o máximo que pode chegar é R$ 4 mil no fim de carreira. E R$ 1,5 mil, R$ 1,8 mil no início. É muito importante fiscalizar os recursos do pré-sal, fazer uma grande revisão do currículo porque os currículos estão muito ultrapassados, valorizando as novas tecnologias. Reformar escolas. E convencer que educação se faz com a participação dos pais, como se vê nos países adiantados.\nTerra - Há como fazer isto no Senado?\nLasier Martins - Mexendo na legislação.\nTerra - Especificamente, seu papel será mais de fiscalização então?\nLasier Martins – É. Fiscalizando recursos. O principal do Senado é rigor no acompanhamento do direcionamento do dinheiro público. Eu pretendo - acho que vou ser muito austero -, em qualquer gasto suspeito requisitar para que o gestor daquela verba venha ao Senado prestar contas nas comissões.\nTerra - Algumas pautas referentes a direitos foram muito debatidas na eleição neste ano: a união civil entre pessoas do mesmo sexo, a descriminalização da maconha e do aborto. Como você se posiciona sobre cada uma?\nLasier Martins - A respeito dos gays, sou a favor da união estável, respeito e reconheço o direito legítimo de os gays conviverem juntos, buscarem a sua felicidade pela opção. Apenas tenho restrições a confundirem com sacramento. Sou católico e acho que os sacramentos devem ser respeitados. O casamento pode ser na área civil, a união estável, mas não se confunda isso com religião. Com relação às drogas, sou contra a legalização. Isto estimularia muito as pessoas menos esclarecidas. Está comprovado cientificamente que a droga, seja a maconha, abre caminho para drogas mais pesadas, é nociva para o cérebro, vai destruindo áreas do cérebro, principalmente a da vontade. Com relação a aborto, entendo que desde a concepção já se forma um novo ser e que só pode ser destruído nas hipóteses já previstas na lei: para salvar a vida da mãe, ou em casos de estupro. E no caso dos anencéfalos.


Unihorizontes promove aulas inaugurais de cursos de pós-graduação lato sensu – Unihorizontes\nInício|Unihorizontes promove aulas inaugurais de cursos de pós-graduação lato sensu\nEstão abertas as inscrições para os seguintes cursos MBA oferecidos pelo Unihorizontes: MBA Executivo em Coaching Empresarial; MBA em Gestão Financeira e Controladoria; MBA em Gestão Tributária; MBA em Gestão Estratégica e Inteligência em Segurança Privada. A instituição realiza no mês de agosto as seguintes aulas inaugurais:\n– MBA em Gestão Financeira e Controladoria: dia 19 de agosto, Unidade Barreiro, 19h30 às 21h. Tema: A controladoria como ferramenta de apoio estratégico para pequenas e médias empresas. Professor: Bruno de Oliveira Vilela.\n– MBA em Gestão Tributária: dia 20 de agosto, Unidade Barreiro, 19h30 às 21h. Tema: Tema: Análise do insumo sobre crédito PIS E COFINS. Professor: André Tostes Carvalho.\n– MBA em Gestão Estratégica e Inteligência em Segurança Privada: 22 de agosto, Unidade Barro Preto. Tema: Análise de Ameaças, riscos e vulnerabilidades em segurança patrimonial. Professor: Vanderlei Ferreira.


Especial October Loud - Neurolag | SounD(/)ZonE - Magazine Online de Heavy Metal Especial October Loud - Neurolag | SounD(/)ZonE - Magazine Online de Heavy Metal\nEspecial October Loud - Neurolag\nÀ semalhança do que vimos fazendo em outras ocasiões, quando as circunstâncias assim o merecem, vão ser editados nos próximos meses várias textos introdutórios de todos os artistas, e serão cerca de 18, que participarão na terceira edição do festival October Loud entre 1 e 4 de Outubro no Salão de S. José, em Ponta Delgada. Este é já um marco incontornável na agenda de concertos de Metal no panorama de peso açoriano, por isso os louvores são devidos.\nO “guia da sobrevivência” destes cinco micaelenses baseia-se numa vitalidade jovial mas, e até pelos anos de existência, madura que nos faz olhar para eles com o pleno respeito por quem tem trabalhado a fundo desde 2004. Entretanto, muita coisa mudou desde que se formaram, principalmente no que respeita à sonoridade. De uns idos anos de 2004 em que o Nu-Metal ainda era um movimento aglutinador, o grupo passou, sensivelmente a partir de 2006, a adoptar uma abordagem mais matemática e agressiva. Um Demo-CD lançado em 2007 – “Perception, Memory, Cognition” – foi o fechar de uma fase que a banda não quis, no entanto, deixar de ficar registada. Actualmente, os Neurolag olham para a frente com uma outra perspectiva e forma de compor. Para isso tem até a ajuda de um novo baterista, Rafael Soares [ex-Duhkrista]. Este junta-se então a uma casa onde o entrosamento vem de longos anos de trabalho conjunto e, por isso mesmo, proporciona-se dizer que… esta é uma máquina bem oleada.\nNas palavras de José Oliveira [guitarrista], o October Loud deste ano traz benefícios a todos. “Ouvi falar em 18 bandas e uma delas é Carnification que estou bastante curioso para ouvir”. Em relação ao seu espectáculo, o músico manifesta a vontade de estrear temas novos em Outubro e, de resto, garante “o costume: muita dedicação, energia e entrega”.\nEntretanto, quem gostaria de preparar o seu trabalho de casa enquanto público, com um disco nas mãos, terá que esperar para outra ocasião. “Um lançamento na altura do October Loud seria um pouco off-time. A maioria dos temas em que estamos a trabalhar não são do conhecimento geral e precisam de alguma rodagem e maturidade, até porque estamos a explorar caminhos que nunca explorámos e é óbvio que as coisas têm que ser feitas com calma”.\nEnquanto não deitamos mãos a um novo trabalho do grupo, este promete ir disponibilizando algumas demos caseiras, a juntar a “Survival Guide” que já figura no seu Myspace oficial.\nRafael Soares [bateria]


Blog do Deputado Delmasso: MPDFT sedia seminário ''Liberdade Religiosa e Estado Laico''\nMPDFT sedia seminário ''Liberdade Religiosa e Estado Laico''\nA Procuradoria Federal dos Direitos do Cidadão (PFDC), o Núcleo de Enfrentamento à Discriminação do MPDFT e a Escola Superior do Ministério Público da União (ESMPU) promovem, no dia 24 de setembro, das 9h às 18h30, o seminário ''Liberdade Religiosa e Estado Laico''. A atividade, gratuita e aberta ao público, será realizada no auditório do MPDFT, localizado no Eixo Monumental.\nO seminário tem como objetivo debater o respeito às diversas formas de manifestação religiosa. Liberdade religiosa nos meios de comunicação, ensino religioso, intolerância religiosa e liberdade de manifestação estão entre os temas que serão debatidos. Estão disponíveis 400 vagas, distribuídas da seguinte maneira: 40 para servidores do MPDFT, 30 para servidores do MPF, 20 para membros do MPDFT, 10 para membros do MPF e 300 para o público externo. Os interessados tem até as 12h do dia 16/9 para se inscrever pelo endereçohttp://escola.mpu.mp.br, no link “Inscrições”.\nEstarão presentes representantes da Associação Brasileira das Empresas de Rádio e Televisão (Abert), do Fórum Nacional pela Democratização da Comunicação, da Federação Nacional das Igrejas Cristãs, dos Ministérios da Comunicação e da Educação, da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), da Plataforma Brasileira de Direitos Humanos, Econômicos, Sociais, Culturais e Ambientais (Dhesca-Brasil), da Associação Nacional de Teólogos e Teólogas Afrocentrados da Tradição de Matriz Africana, Afro-Umbandista e Indígena (ATRAI), da Convenção Batista Brasileira e da Agência de Fiscalização do DF (Agefis).\nA ESPMU emitirá certificado aos participantes que tiverem frequência integral na atividade. As dúvidas podem ser encaminhas para o e-mail inscricoes@escola.mpu.mp.br.\nSeminário “Liberdade Religiosa e Estado Laico”\nQuando: 24/9, das 9h às 18h30\nOnde: Auditório do MPDFT – Eixo Monumental, Praça do Buriti, lote 2\nInscrições: até 16/9, no site http://escola.mpu.mp.br\nPostado por Rodrigo Delmasso às 12:18


Uma Vinda Final de Cristo - One Final Coming of Christ\nUma Vinda Final de Cristo\nExistem aqueles que crêem em mais de uma vinda pessoa e visível do Senhor Jesus Cristo antes do fim do mundo. Tanto o pré-milenismo como o dispensacionalismo ensinam múltiplas vindas de Cristo, contrariamente ao ensino claro da Escritura (explicaremos estas visões em maior detalhes em outras edições).\nO pré-milenismo ensina uma vinda de Cristo anterior ao estabelecimento do seu reino milenar, isto é, mil anos antes do fim do mundo—assim, o nome "pré-milenismo" (antes de mil anos). Esta vinda é chamada de "arrebatamento." É dito que esta vinda pré-milenista é seguida por outra vinda pessoal e visível de Cristo, após mil anos, para exercer o julgamento e criar os novos céus e terra.\nO dispensacionalismo não somente crê num arrebatamento, mas sustenta uma terceira vinda pessoal e visível de Cristo chamada a "revelação." Esta vinda, de acordo com eles, é "com seus santos" (I Ts. 3:13; Judas 14), e acontece vários anos após o arrebatamento.\nCremos que a Escritura ensina somente UMA vinda pessoal e visível de Cristo, que ocorre após sua encarnação e antes do fim do mundo. Portanto, as passagens usadas para provar um arrebatamento pré-milenar e uma "revelação" não falam de nada, senão da vinda de Cristo no próprio fim do mundo.\nJudas 14-15—uma passagem que fala de uma vinda de Cristo com seus santos—de fato está falando da vinda de Cristo para julgamento no próprio fim do mundo. Lemos ali que "é vindo o Senhor com milhares de seus santos, para fazer juízo contra todos" (ARC). Que este julgamento é o julgamento final é claro a partir dos versículos anteriores, pois Judas, nos versículos 6 e 7, fala tanto do "juízo daquele grande Dia" como da destruição de Sodoma e Gomorra por fogo, uma figura do final de todas as coisas (cf. II Pe. 2:3-7).\nI Ts. 3:13, outra passagem que fala de Cristo vindo com seus santos, e I Ts. 4:15-18, a principal referência da Escritura ao arrebatamento, estão também claramente falando do fim de todas as coisas. A vinda do Senhor descrita nestas passagens é acompanhada pelo som de uma trombeta, em outro lugar chamada de a ÚLTIMA trombeta (I Co. 15:52). Ela não é seguida por mil anos de história e então por outra trombeta, chamando os homens ao julgamento e anunciando a ressurreição.\nAssim também, I Ts. 3 e 4, ao falar da vinda do Senhor, deixa claro que esta é seguida pela glória eterna dos santos com Cristo: "e, assim, estaremos para sempre com o Senhor" (4:17; cf. também Ap. 21:3; 22:4). Sua vinda em 1Ts. 3,4 não é seguida por mil anos de governo sobre a terra e somente depois a felicidade celestial eterna dos santos.\nFinalmente, há várias passagens que conectam o "arrebatamento" com o julgamento final e não com eventos que acontecem mil anos antes do julgamento final. Referimos-nos especialmente a Lucas 17:28-37 (note as referências a Sodoma e compare com Judas 7, que deixa claro que Sodoma é um tipo do julgamento final, isto é, do "fogo eterno") e Mateus 24:37-41 (compare II Pe. 3:3-7, que ensina que o dilúvio é uma figura do julgamento final). Somente UMA vinda, para julgamento e para salvação!\nFonte (original): Covenant Reformed News, vol. 7, issue 21.


Impermeabilização de Laje Interna Preço Ermelino Matarazzo - Impermeabilização de Laje de Cobertura - Infinity Impermeabilização\nA contratação da impermeabilização de laje interna preço Ermelino Matarazzo é considerada indispensável, tendo em vista que ela é capaz de preservar a estrutura, protegendo contra a água e umidade. Como este serviço pode ser realizado com diferentes métodos e produtos, é essencial contar com o apoio de um profissional especializado, que possa definir o melhor de acordo com o ambiente.\nMais da impermeabilização de laje interna preço Ermelino Matarazzo\nPara investir na impermeabilização de laje interna preço Ermelino Matarazzo é muito importante saber de seus benefícios, por isso a Infinity Impermeabilização atua com profissionais experientes, que podem auxiliar os seus clientes no que for preciso no período decisório para a melhor impermeabilização.\nVocê busca por impermeabilização de laje interna preço Ermelino Matarazzo? Ao se tratar de Impermeabilizações é encontrada por meio da empresa Infinity Impermeabilização serviços como Impermeabilizações em São Paulo, Impermeabilização de laje e impermeabilização de paredes internas pintadas. Tudo isso só é possível graças ao time de profissionais especializados e as instalações de alto padrão. Contamos com uma equipe altamente treinada para atender nossos clientes. Por isso, não deixe de falar conosco para esclarecer cada uma de suas dúvidas com nossos funcionários. Além do que já foi apresentado, o empreendimento também trabalha com impermeabilização de laje com manta impermeabilização de laje de cobertura, entre outras opções. Saiba mais entrando em contato.\nPara saber mais sobre Impermeabilização de Laje Interna Preço Ermelino Matarazzo\nO conteúdo do texto "Impermeabilização de Laje Interna Preço Ermelino Matarazzo" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Em meio a tantos remakes, que provam que essa onda de trazer tramas de filmes para a TV não dá muito certo, chega um que nos deixa intrigados: O Exorcista.\nSendo o clássico o sucesso que foi, não há meio termo nessa regravação, é amar ou odiar. Sem dúvidas o maior receio do público quanto a essa série é o conteúdo, como fazer um exorcismo render várias temporadas? A solução foi simples, colocar referências de O Exorcista de 1973, mas mudar o foco do exorcismo comum para uma busca para descobrir o motivo de forças malignas quererem se apossar de crianças, além de escolher um protagonista competente e totalmente em alta no momento, Alfonso Herrera.\nVeja também: O Exorcista: Série ganha trailer retrô\nDirigido por Rupert Wyatt, O Exorcista é exibido pelo canal FX no Brasil e teve sua estreia dia 23 de setembro.\nVeja mais sobre O Exorcista\nArtigo anteriorPrimeiras Impressões: Designated Survivor\nPróximo artigoPrimeiras Impressões: Pitch


Cruzeiro admite contato com Marcelo, mas ressalta que acordo não está definido - Portal Gazeta do Oeste - Notícias de Divinópolis e Região Centro Oeste\nsexta-feira, 9 de Novembro de 2012 12:53h\nCruzeiro admite contato com Marcelo, mas ressalta que acordo não está definido\nA diretoria do Cruzeiro admite que tenha mantido contato com o técnico Marcelo Oliveira a respeito da possibilidade de ele comandar o time a partir de 2013. Entretanto, o clube ressalta que há possibilidade de que ele não seja o escolhido para assumir o cargo.\n“Ele é um nome que a gente estuda. Nós já conversamos com ele sim, mas não tem nenhuma definição de que ele será o técnico”, afirmou ao Superesportes o diretor de comunicação do Cruzeiro, Guilherme Mendes.\nO nome de Marcelo Oliveira tem enfrentado rejeição junto à torcida do Cruzeiro. Torcedores realizaram protestos nessa quinta-feira e também na sexta-feira contra a possível contratação do treinador.\nO passado de Marcelo Oliveira no Atlético é um dos fatores que causam rejeição junto à torcida cruzeirense. Entre as décadas de 70 e 80, ele defendeu o time alvinegro por 14 temporadas. Marcelo foi ainda técnico atleticano por seis vezes.\nApesar da rejeição, a diretoria do Cruzeiro alega que Marcelo Oliveira se encaixa no perfil pretendido para 2013. O clube quer quer os jogadores revelados nas categorias de base sejam aproveitados na equipe profissioal.\n“A diretoria procura um profissional que venha nos atender dentro da política de 2013. o Cruzeiro entende que precisa de um treinador que valorize as categorias de base e valorize os meninos. O Marcelo tem esse perfil”, destacou Guilherme Mendes.


Ensaio de Equipamentos Isolantes de EPI, EPC e Ferramentais conforme determina a NR 10 | Inovarum | Soluções em Segurança do Trabalho\nInício / Segurança no Trabalho / Ensaio de Equipamentos Isolantes de EPI, EPC e Ferramentais conforme determina a NR 10\nEnsaio de Equipamentos Isolantes de EPI, EPC e Ferramentais conforme determina a NR 10\nA Norma Regulamentadora NR 10, do Ministério do Trabalho, descreve as relações implícitas na interação de profissionais com o sistema elétrico, bem como as normas previstas para procedimento de ensaio de equipamentos isolantes de EPI, EPC e ferramentas.\nA segurança dos trabalhadores que interagem com circuitos elétricos energizados deve ser garantida com o uso de equipamentos de proteção coletiva e individual e ferramentas com isolação adequada a classe de tensão de trabalho.\nEspecificamente em ambientes de interações com o Sistema Elétrico de Potência – SEP, o controle das condições operacionais dos Equipamentos de Proteção Individual e Coletivo – EPI e EPC, devem ser rigorosamente monitorados através de ensaios elétricos sob os mesmos, conforme previstos pela ABNT – NBRs aplicáveis a cada equipamento com suas especificidades.\nCada equipamento aprovado nos testes recebe uma etiqueta de rastreamento com número exclusivo para identificação dos ensaios realizado, bem como para controles futuros.\nRequisitos Legais previstos na NR 10\nA obrigação e a responsabilidade das empresas na elaboração destes documentos estão previstas na Norma Regulamentadora n°. 10 (NR 10), que está em vigor desde o oitavo dia do mês de junho do ano de 1978, sendo esta atualizada no dia sete do mês de dezembro do ano de 2004.\nConforme o item 10.4.3.1 da NR 10 fica definido que: Os equipamentos, dispositivos e ferramentas que possuam isolamento elétrico devem estar adequados às tensões envolvidas, e serem inspecionados e testados de acordo com as regulamentações existentes ou recomendações dos fabricantes.\nNo item 10.7.8 diz: Os equipamentos, ferramentas e dispositivos isolantes ou equipados com materiais isolantes, destinados ao trabalho em alta tensão, devem ser submetidos a testes elétricos ou ensaios de laboratório periódicos, obedecendo-se as especificações do fabricante, os procedimentos da empresa e na ausência desses, anualmente.\nElaboração de Laudo Técnico\nPara cada equipamento ensaiado deve ser elaborado laudo técnico de acordo com a Norma Técnica vigente e com respectivo código de rastreamento. A emissão deste documento contempla o Laudo de calibração do Equipamento e a ART (Anotação de Responsabilidade Técnica) do profissional Habilitado.\nTemp. Média 26,3° Equipamento Calçado Isolante\nNorma Aplic. NBR 12576 e ASTM F 1117\nUmid. Rel. Ar 61% Validade do ensaio 6 meses\nVisual: Os equipamentos abaixo especificados apresentam aspectos satisfatórios para a realização dos ensaios de tensão aplicada.\n03.1 – Equipamento Utilizados: Testador de Alta tensão alternada, 0 a 120 kVca @ 50mAca, 0 a 60 kVca @ 100 mAca, 60 Hz, marca E.E.A.T, modelo AT120050CADMT2SAU, série 111 AB, Calibrado em 23/10/2016, Certificado de Calibração nº 294, emitido pela E.E.A.T. Industria e Comércio LTDA;\n03.2 – Ensaio Realizado: Aplica-se uma tensão AC de 1 kV/s sobre o calçado até atingir 14 kV (NBR) ou 15 kV (ASTM), durante o tempo mínimo de 1 minuto e no máximo 3 minutos. Será considerado aprovado o calçado que suportar a tensão aplicada e tiver uma corrente de fuga que não ultrapassar 18 mA. O ensaios é realizado em cada par de calçado. Caso haja fuga em apenas um dos pares, todo o conjunto será descartado.\nEsquema exemplificando a montagem para ensaio do equipamento.\nRastreamento Marca Corrente de fuga (mA) Tensão Aplicada (kV) Resultado\n1 Confort 0,4 15 Aprovado\nResultado: O equipamento submetido ao ensaio elétrico de tensão aplicada apresentou desempenho satisfatório.\nObservações: O equipamento considerado satisfatório foi identificado com etiqueta deste laboratório no calçado do lado direito. Não nos responsabilizamos por quaisquer danos causados por má conservação após o ensaio elétrico.\nOs equipamentos Isolantes que normalmente recebem este tipo de ensaio de isolação elétrica são:\nUTILIZAÇÃO: Capacete de segurança para proteção contra impactos de objetos sobre o crânio e contra choques elétricos classe B.\nLuva de proteção isolante contra choque elétrico\nUTILIZAÇÃO: Proteção das mãos e braços do usuário contra choque elétrico em trabalhos e atividades com circuitos elétricos energizados classe 00, 0, 1, 2, 3 e 4.\nUTILIZAÇÃO: Proteção do usuário contra contato elétrico para os trabalhadores expostos ao sistema elétrico, visando à proteção dos braços e antebraço.\nCalçado de segurança em vaqueta\nUTILIZAÇÃO: Proteção dos pés do usuário contra riscos de natureza leve e contra choques elétricos.\nCobertura isolante para trabalhos em rede energizadas\nUTILIZAÇÃO: Cobertura protetora para poste. Possuem alças de corda de polipropileno para facilitar a sua colocação e remoção com luvas isolantes e um botão de náilon que permite acoplar duas ou mais unidades para proteger um comprimento maior do poste. Utilizada para a proteção da extremidade dos postes, da mão francesa, das cruzetas, dos para-raios, etc.\nAplicação/Utilização: Uso geral em trabalhos de elétrica com isolação 1000V.\nAplicação/Utilização: Serviços em altura e que não deve conduzir eletricidade.\nVara de manobra telescópica e vara de manobra seccionável\nAplicação/Utilização: Nas operações de abertura e fechamento de chaves e na instalação e retirada dos conjuntos de aterramento e curto-circuito temporários.\nAplicação/Utilização: Andaime isolado para trabalho em altura com estrutura energizadas.\nFale com um de nossos especialistas. Solicite um contato agora! Clique aqui.\nKoji wakisaka maio 15, 2018 at 10:41 AM - Responder\nPreciso de orçamento de ensaio elétrico de capacete, bastão de manobra, luva isolante….\nInovarum gestão e Treinamentos maio 29, 2018 at 2:02 PM - Responder\nGostaria de saber como foi o atendimento a sua solicitação.\nFoi respondido em tempo?\nAtendeu suas necessidades?\nPode entrar em contato também pelo e-mail ricardo@inovarum.net\nAlan junho 15, 2018 at 4:29 PM - Responder\nBoa tarde, qual é o prazo para calibração ou manutenção de vara de manobra?\nInovarum gestão e Treinamentos junho 19, 2018 at 3:46 PM - Responder\nTrabalhamos com prazo de 12 meses.\nCertificado de calibracao setembro 18, 2018 at 11:50 AM - Responder\nEduardo Sabino dos Santos setembro 24, 2018 at 8:23 PM - Responder\nGostaria de saber se vocês dão treinamento para trabalhar com rede viva.\nInovarum gestão e Treinamentos setembro 25, 2018 at 11:20 AM - Responder\nTrabalhamos sim com estes treinamentos.\nPara mais informações entre em contato pelo telefone 48 3437-7873 ou deixe um número para contato que retornaremos.\nEduardo novembro 21, 2018 at 7:31 PM - Responder\nA quais riscos estão expostos os colaboradores que estão realizando o teste? Quais EPI’s eles devem utilizar?\nPriscila maio 29, 2019 at 8:30 AM - Responder\nOlá vocês dão treinamentos desses ensaios?\nInovarum gestão e Treinamentos julho 15, 2019 at 11:23 AM - Responder\nApenas fazemos ensaios em EPIs e EPCs com nossa unidade móvel\nWandemberg outubro 23, 2019 at 10:59 AM - Responder\nComo faço para conseguir as normas tecnicas de cada EPI e EPC, quero saber qual a tensão aplicada em cada equipamento e qual a corrente de fuga permitida. Obg 🤝\nInovarum Gestão e Treinamentos novembro 13, 2019 at 2:17 PM - Responder\nO fabricante do equipamento indica qual a norma a ser utilizada, podendo ser ABNT ou normas internacionais. Devem ser adquiridas junto aos órgãos que emitem estas normas.


Olhar Cidadão: Dois funcionários mortos e um ferido na tarde desta quinta-feira, 13/12/2018, em queda de altura, em obra de montagem de estrutura metálica em silo em propriedade rural localizada nos fundos do Setor Sul, em Silvânia.\nDois funcionários mortos e um ferido na tarde desta quinta-feira, 13/12/2018, em queda de altura, em obra de montagem de estrutura metálica em silo em propriedade rural localizada nos fundos do Setor Sul, em Silvânia.\nPor volta de 15h 40min, desta quinta-feira, 13/12/2018, a guarnição da Unidade de Resgate (UR-156), lotada no Pelotão Bombeiro Militar de Silvânia, foi acionada para prestar socorro à 03 vítimas de queda de altura, que estavam trabalhando na montagem da estrutura metálica de um silo situado em uma propriedade rural, localizada nos fundos do Setor Sul, em Silvânia.\nAo chegarem no local foi observado que 02 vítimas do sexo masculino encontravam-se em óbito, devido aos graves ferimentos ocasionados pela queda (aproximadamente 18 metros de altura) e a terceira vítima também do sexo masculino apresentava apenas ferimento corto contuso na face e logo foi transportada pela equipe do SAMU Silvânia.\nA guarnição de Bombeiros realizou o isolamento no local enquanto aguardava a chegada da Polícia Militar e *IML.\nO local do fato foi deixado sob a responsabilidade da Polícia Militar de Silvânia.


Ulisses, o Herói do Auto-domínio - PDF\nUlisses, o Herói do Auto-domínio\nDownload "Ulisses, o Herói do Auto-domínio"\nMicaela Lopes Borja\n1 Sofia de Carvalho Ulisses, o Herói do Auto-domínio Trabalho realizado no âmbito da cadeira de Literatura Grega III leccionada pelo Professor Doutor José Ribeiro Ferreira Coimbra Janeiro\n2 Introdução Neste trabalho propomo-nos desenvolver o tema: Ulisses enquanto herói do autodomínio. Esta é uma análise da personagem de Ulisses na segunda parte na Odisseia de Homero. O regresso de Ulisses a Ítaca é narrado no canto XIII desta obra que marcou e influenciou toda a cultura ocidental. Ulisses planeia o seu regresso ao palácio com a ajuda e o conselho de Atena. Aparentemente receoso de que lhe esteja guardado o mesmo fado de Agamémnon, o herói, ao invés de se precipitar em direcção ao palácio para voltar a ver a esposa e o filho, é interpelado por Atena que lhe propõe um plano de acção: disfarçar-se de mendigo e sondar a esposa, os servos, o filho, os pretendentes da sua esposa. Mas, este plano não se revela fácil. Ulisses muito ainda terá de suportar. A maneira como o herói de Ítaca lidará com o que terá de suportar em Ítaca, disfarçado de mendigo é o propósito deste trabalho. Até que ponto Ulisses é capaz de controlar o seu impulso? Será Ulisses o herói forte capaz de suportar os insultos dos homens que ocupam a sua casa e lhe dizimam os rebanhos a seu bel-prazer? E outra questão: Até que ponto o controlo da cólera de Ulisses simboliza o meio sine qua non para atingir um fim: a vingança? 2\n3 Ulisses, o Herói do Auto-domínio Fala-me, Musa, do homem astuto que tanto vagueou 1 (Odisseia. I.1) O primeiro verso da Odisseia começa por identificar Ulisses como o homem astuto. Na Odisseia é esta qualidade de Ulisses a mais marcante e evidenciada. É claro que, em diversos episódios desta obra de Homero, a força e perícia físicas são fundamentais para a acção. Veja-se o episódio dos jogos no país dos Feaces (Od. VIII ), no episódio em que derrota Iro (Od. XVIII ), e episódio do arco (Od. XXII). No entanto, neste trabalho não queremos analisar a força física de Ulisses, mas sim a sua força psíquica. Ulisses é considerado por Atena o melhor de todos os mortais em conselho e em palavras. (Od. XIII. 297). Mas Ulisses não está sozinho na sua. O seu filho Telémaco tem o epíteto de prudente ( ) (Od. I. 213), a sua mulher, Penélope, tem o epíteto de sensata ( ) (Od. XIX. 53). A toda a sua família são atribuídas qualidades reveladoras de um certo controlo da emoção imediata, de prudência. Esta análise do carácter de Ulisses começa no Canto XIII, quando regressa a Ítaca. É apenas na segunda parte da obra que Ulisses vai ser exposto ao sofrimento directamente na acção e não em analepse como acontece, por exemplo, no país dos Feaces, onde Ulisses narra os seus errores nos últimos dez anos. Aqui Homero introduz estes episódios na obra através da técnica da analepse. Na segunda parte do poema (Od. XIII XXIV), o narrador vai expondo os episódios no tempo real da acção e vai explorá-los ao pormenor, dando uma maior percepção ao leitor do que Ulisses vai sentindo e pensado para si. Detenhamo-nos por um momento em dois dos epítetos mais recorrentes de Ulisses na Odisseia: (Ulisses de mil ardis, ou astucioso Ulisses) e 1 Tradução de Frederico Lourenço. HOMERO, Odisseia, trad. do grego e notas Frederico Lourenço (Lisboa, Cotovia, 2003). Todas as citações são desta tradução. 3\n4 (Ulisses que muito sofreu, ou o sofredor Ulisses) 2. Estes dois epítetos mostram duas características do herói que serão fundamentais na análise da sua caracterização enquanto herói do auto-domínio. O epíteto astucioso dá-nos a informação da característica mais marcante do herói tanto na Ilíada como na Odisseia. Na Ilíada essa condição leva-o, por exemplo, a persuadir Aquiles a voltar para o campo de batalha (Ilíada. IX ) 3. A inteligência e argúcia de Ulisses, na Odisseia vai permitir-lhe escapar ileso no episódio dos Ciclopes, vai permitir-lhe que penetre no seu palácio sem ser reconhecido, que fale com Penélope, testando-a, sem ser reconhecido, que sonde os servos que lhe são infiéis sem que eles o conheçam. No entanto, a inteligência e argúcia de Ulisses na segunda parte da Odisseia é muito mais que capacidade inventiva e astúcia. Nos cantos que relatam o regresso do herói à terra pátria, a inteligência de Ulisses ilustra a sua capacidade de controlar o impulso espontâneo e fortes emoções. Ulisses sabe que as tem de controlar para que o plano vingue. Este controlo do impulso característico de Ulisses é louvado por Menelau: Mas nunca com os olhos eu vi nada que se comparasse Com o amável coração do sofredor Ulisses. Que feitos praticou e aguentou aquele homem forte ( ) Nós os dois estávamos desejosos de nos levantarmos E de sairmos; ou então de responder lá de dentro. Mas Ulisses impediu-nos e reteve-nos, à nossa revelia ( ) E assim salvou todos os Aqueus (Od. IV ). Por ter esse controlo sobre o impulso, Ulisses impede os seus companheiros de saírem do Cavalo de madeira em Tróia. Caso tivessem saído, o plano da invasão da cidade de Príamo não teria tido sucesso. Este é o primeiro momento na obra em que percebemos a importância do controlo do impulso para a vitória. É a acção racional e premeditada que vai conduzir Ulisses à vitória, este é o primeiro exemplo, narrado em analepse. Outro episódio em que Ulisses vence pela sua inteligência, pelo controlo do impulso, é relatado pelo próprio herói aquando da sua estadia no palácio de Alcínoo: o episódio do Ciclope Polifemo. Neste episódio Ulisses tem de controlar a sua fúria pelo Ciclope que lhe matou e comeu 2 Estes epítetos repetem-se ao longo da obra. Por este motivo não consta nas citações a referência ao verso em que aparecem. 3 HOMERO; Ilíada; trad. do grego introdução e notas Frederico Lourenço (Livros Cotovia, Lisboa, 2005) 4\n5 os companheiros e, de outra forma, preparar a vingança. Ulisses percebe que não o pode matar. Caso fizesse isso não haveria maneira de sair da gruta de Polifemo, pois a entrada desta encontrava-se bloqueada por uma rocha de tal maneira grande, que, para Ulisses e os seus companheiros, seria impossível de remover: Pensei então no meu espírito magnânimo aproximar-me dele e desembainhar a espada afiada de junto da coxa, e feri-lo no peito, entre o fígado e o diafragma, tacteando com a mão. Mas um segundo impulso reteve-me. Ali teríamos todos encontrado a morte escarpada, pois com as mãos não seríamos capazes de afastar da alta entrada a rocha monumental que ele lá pusera. (Od. IX ) A forma como Ulisses relata este passo ilustra claramente o pensamento ponderado de Ulisses perante um impulso irracional. O primeiro pensamento de Ulisses é matar o Ciclope, vingar os companheiros. No entanto, num momento segundo, percebe que isso não seria a solução mais acertada, visto que, se matasse o ciclope ficariam presos na gruta sem possibilidade de sair. O raciocínio de Ulisses é prudente, ponderado, e muito rápido. E é este raciocínio, esta personalidade que o vai fazer vencer. O auto-controlo que Ulisses personifica seria um valor bastante louvado pela sociedade homérica, mas também pela Atenas do século V a.c.. O protótipo de homem racional, que não se deixa tomar pelo mero impulso irracional e que vence, precisamente porque é clarividente. No Canto XIII, Ulisses sabe, pela boca de Palas Atena, que o seu sofrimento ainda não terminou. Por sofrimento ( ou ) entendemos controlo do impulso, auto-domínio. Mesmo depois de chegar a casa Ulisses tem de recorrer aos seus artifícios intelectuais, à sua inteligência e prudência, para que o plano da vingança resulte. Contudo teremos oportunidade de constatar que esse controlo, esse domínio nem sempre existe. Não podemos analisar estes cantos segundo esta óptica sem, numa primeira fase, percebermos a importância do teste e do reconhecimento. É porque Ulisses quer sondar os familiares e os servos que tem de assumir o papel de mendigo. E é por querer, primeiro, sondar sem se dar a conhecer que o herói terá de se conter no seu impulso. A necessidade de se autocontrolar é necessária se Ulisses tenciona testar primeiro os seus familiares, os seus servos, os pretendentes de Penélope. Não haveria a necessidade deste auto-controlo se Ulisses regressasse a Ítaca e, de imediato, se desse a conhecer. Serão os resultados dos testes que irão dizer ao herói se é ou não seguro revelar-se, fazer-se reconhecer. No canto XVI, Atena aconselha Ulisses a revelar-se a Telémaco. Porém, isto não acontece sem que antes o rei de Ítaca tenha inquirido o seu filho (Od. 5\n6 XVI ). Este exemplo é claro: não há reconhecimento sem que anteriormente haja um teste - este é o plano de acção de Ulisses. Porém, o episódio do reencontro com Euricleia, no canto XIX, irá fugir à regra. A fiel serva reconhece a inconfundível cicatriz no pé do amo. Apercebe-se de imediato que aquele velho mendigo é Ulisses, antes que este tivesse tempo de a sondar 4. De seguida analisaremos a segunda parte do Canto XIII. É neste canto que começa o grande desafio de Ulisses: controlar o seu impulso. A partir deste canto, Ulisses tem de simular ser um mendigo natural de Creta e tem de o simular perante todos os seus queridos: Eumeu, Penélope, Euricleia; e perante os seus adversários: os pretendentes de Penélope, os servos infiéis. Tudo isto em sua própria casa. Ulisses terá que ver o seu palácio, os seus servos a serem explorados por outrem, as suas riquezas a serem dispendidas por homens amigos do vinho e dos festins, sem nunca poder revelar a sua identidade antes do tempo estipulado para tal. 1. Ulisses e Atena (Canto XIII e XXII) Avançando com leveza, a nau cortou as ondas do mar, Transportando um homem cujos conselhos igualavam Os dos deuses, que já sofrera muitas tristezas no coração, Que atravessara as guerras dos homens e as ondas dolorosas Mas que agora dormia em paz, esquecido de tudo quanto sofrera (Odisseia, XIII ) O Canto XIII relata o regresso de Ulisses a Ítaca. Centraremos a partir daqui a análise pormenorizada de Ulisses enquanto herói do auto-domínio. Este episódio marca a transição entre 4 Poderíamos, também, referir o exemplo do episódio do cão Argos como cena de reconhecimento sem teste. No entanto, o reconhecimento por parte de Argos, devido ao facto de não se encontrar no plano do humano, não irá condicionar o sucesso do plano de Ulisses. 6\n7 a longa jornada num ambiente fantástico de deuses e povos e geografias dubitativamente reais; e o seu restabelecimento no que deveria ser a geografia familiar da sua terra natal. 5 Ulisses chega a Ítaca adormecido num sono do qual não se acorda, dulcíssimo, semelhante à morte (Od. XIII. 80). Desperta desse sono profundo, como se renascesse. Acorda e não reconhece a sua pátria, sente-se perdido, julga que se encontra em terra alheia, vagueando de novo: Acordou então o divino Ulisses, / que dormia na sua terra pátria, embora não a reconhecesse (Od. XIII ). O rei de Ítaca não conhece a sua amada terra pátria, pois Atena fez cair uma neblina para lhe explicar tudo primeiro (Od. XIII. 191). O papel da deusa neste passo é claro: impedir que Ulisses avance para o seu palácio sem que antes preparem, os dois, o castigo dos pretendentes. Para tal, a deusa, disfarçada de jovem pastor, aproxima-se do herói e responde às suas perguntas. Atena, informa-o que se encontra em Ítaca e pergunta-lhe quem é. O sofredor e divino Ulisses, faz-se passar por um filho do rei de Creta, Idomeneu. Não revela a sua verdadeira identidade. Este foi o primeiro teste a que Atena submeteu Ulisses. Satisfeita com o resultado Atena transformou-se numa mulher/ alta e bela (Od. XIII ) e dirige-se ao herói que se regozija ao vê-la. O reconhecimento mútuo de Atena e Ulisses acentua a semelhança que há entre eles Homem teimoso, de variado pensamento, urdidor de enganos:/ nem na tua pátria estás disposto a abdicar dos dolos/ e dos discursos mentirosos, que no fundo te são queridos. /Mas não falemos mais destas coisas, pois ambos somos/ versados em enganos: tu és de todos os mortais o melhor/ em conselho e em palavras; dos imortais, sou eu a mais famosa/ em argúcia proveitosa. (Od. XIII ). Há aqui uma clara identificação entre a deusa e o herói. Esta qualidade de Ulisses, 6 ( insaciado de dolos, o que está sempre disposto a arquitectar um engano), vai serlhe muito útil para cumprir o plano que Atena de seguida lhe propõe. Mais, é precisamente por Ulisses ser prudente que Atena não deixará de o ajudar, como ela própria o diz: No teu peito está sempre algum pensamento:/ por isso não consigo deixar-te na tua tristeza,/ porque és facundo, arguto e prudente. Com que facilidade/ outro homem, regressando depois de ter andado perdido,/ se teria precipitado para o palácio, para ver a mulher e os filhos!/ Mas tu não desejas saber nem inquirir, antes de teres/ sondado a tua mulher, (Od. XIII ) neste passo torna-se claro que a deusa conhece Ulisses e sabe como ele tenciona agir. Por saber que é um homem prudente, astuto Atena propõe-se a ajudá-lo 7. De resto, há muito que a deusa tinha organizado um plano para que Ulisses se vingasse dos pretendentes 8. 5 AHL, Frederick e Hanna M. Roisman; The Odyssey Re-Formed; (Cornell University Press, 1996), p : contracção:, insaciado. 7 Cf. DIMOCK, George E., The Unity of the Odyssey, BOOK 13: Athena and Odysseus (Amherst, The University of Massachusetts Press, 1989) pp vide Od. V\n8 Ulisses terá de esconder a sua identidade, Atena diz-lho claramente: que terás/ de sofrer no teu bem construído palácio; mas é forçoso/ que os sofras, e nada digas a nenhum homem ou mulher:/que tendo vagueado, aqui voltaste; mas em silêncio deverás/ sofrer muitas dores e submeter-te à violência dos homens (Od. XIII ). Atena antecipa-lhe os seus próximos dias. Serão dias dolorosos, sofridos, a muito estará Ulisses exposto. Mas, para que triunfe é necessário que em silêncio os suporte. Ulisses tem de sofrer sozinho, tem de aguentar a dor sozinho, a ninguém poderá revelar a sua identidade antes da altura exacta. Ulisses terá que, por meio da razão, controlar o coração. Note-se que um dos epítetos de Ulisses mais recorrentes na Odisseia é o sofredor e divino Ulisses (Od. XIII. 250). Na verdade, o rei de Ítaca já muito tinha sofrido até ao regresso à pátria. Contudo, a intervenção de Atena supracitada, adivinha mais sofrimentos por vir. Isto é, mesmo tendo chegado a casa, Ulisses, antes de se dar a conhecer, terá ainda de sofrer muitas penas no seu coração. Mais tarde veremos como Homero retrata esses episódios de revolta interior de Ulisses. O curioso é que Ulisses, antes de Atena lhe revelar como deveria ele agir, apresentou-se como outro que não ele, o habitante de Creta (Od. XIII ). A deusa felicita-o por isso nos versos XIII , pois qualquer outro ter-se-ia precipitado para o palácio sem pensar nas consequências que daí poderiam advir. Ulisses facundo, arguto e prudente (Od. XIII.332) não agiu assim. Mas porquê? Será apenas porque não reconheceu a pátria? Se foi apenas por isso, porque o felicita a deusa pela prudência que teve em não se dirigir de imediato ao palácio? E se não reconheceu a deusa porque sentiu necessidade de mentir quanto à sua identidade? Este passo não está totalmente claro. No entanto poderemos concluir que Ulisses falsifica a sua identidade como forma de precaução. O herói de Ítaca tenta evitar o reconhecimento. É uma atitude prudente. Faz parte da natureza de Ulisses essa prudência, essa perspicácia, essa argúcia. Assim, ficaria justificada a afirmação de Atena no verso XIII Atena conhece Ulisses, sabe que ele é de variado pensamento, urdidor de enganos, sabe que Ulisses levará a bom termo o plano que lhe preparou. É certo que a deusa quer interpelar Ulisses para planearem o seu regresso seguro ao palácio. Atena tem um papel fundamental na realização deste plano. Ulisses louva Palas por isso: Ah, na verdade eu estava prestes a sofrer o triste destino/ de Agamémnon, filho de Atreu, no meu palácio, / se tu, ó deusa, me não tivesses tudo dito, pela ordem certa! (Od. XIII ). Sem o conselho de Atena, Ulisses não teria o fio condutor que lhe vai ser fulcral para o sucesso da acção. Sem a metamorfose que Atena lhe aplica ser-lhe-ia impossível entrar no palácio e assistir aos festins dos pretendentes sem ser reconhecido. De resto, durante toda a epopeia, Atena intervém em auxílio de Ulisses. Na Telemaquia é ela que acompanha Telémaco e que garante que o filho de Ulisses seja bem sucedido. É ela que 8\n9 relembra os deuses no Conselho Divino do canto V, que Ulisses está cativo de Calipso (Od. V. 7-ss.). No país dos Feaces, é Atena disfarçada de Dimante que diz a Nausícaa, filha de Alcínoo para irem lavar a roupa, de forma que a jovem encontre Ulisses e o leve para o palácio de seu pai como hóspede. Mas é na segunda parte da epopeia (a partir do canto XIII) que a intervenção de Atena ganha mais ênfase. Atena vai ter um papel fundamental no que toca ao crescimento do sofrimento de Ulisses. Fará com que a acção dos pretendentes seja ainda mais ultrajante ( ). Fazendo assim com que a raiva e a cólera de Ulisses cresçam. Atena porá também à prova o seu protegido. No canto XXII Atena vai entrar como o braço direito de Ulisses na batalha contra os pretendentes. Neste episódio, Ulisses, depois de reconhecer Atena por baixo do disfarce de Mentor, pede que a deusa o ajude a vencer os pretendentes: Mentor, afasta a desgraça! (Od. XXII. 208). Encolerizada com esta atitude cobarde de Ulisses, a deusa repreende-o: Já não tens, ó Ulisses, a força firma nem a coragem/ que mostraste quando por causa de Helena de alvos braços/ combateste durante nove anos (Od. XXII ). Palas incita-o, provoca-o, quer ainda pôr à prova a força e a coragem/ de Ulisses (Od. XXII ). Contudo, não deixa de o ajudar e secretamente desvia todas as lanças arremessadas pelos pretendentes contra Ulisses e seus aliados - Telémaco, Eumeu, o porqueiro e Filécio o boieiro (Od. XXII ), e provoca o pânico entre os pretendentes levantando a égide (Od. XXII ). A intervenção do divino, tanto na Odisseia como na Ilíada, mostra que a relação deste com o humano é marcante, necessária. Essa relação é constante em todo o imaginário mitológico grego. Determinado herói é protegido por determinado deus e agredido por outro. Assim, será a excelência do herói e a ajuda do seu deus protector que o fará vencer todos os obstáculos. No caso da Odisseia, passa-se precisamente isto. Ulisses provocou Poseídon ao ferir o seu filho Polifemo. Poseídon, por sua vez, lança-lhe males terríveis (Od. V ), mais sofrimento. O deus protector de Ulisses é Atena que vai chamar a atenção das divindades para a questão do regresso de Ulisses a casa. Passaram quase vinte anos desde que partiu e começa a chegar a hora que tinha sido destinada pelos deuses para o seu regresso a Ítaca (Od. V. 7-20). O auxílio de Atena, tanto neste episódio como nos anteriores e nos seguintes, é indispensável é a deusa que constrói o plano que Ulisses deve cumprir (Od. XIII ), é ela que lhe diz que se deve revelar a Telémaco, é Atena que lhe inspira a coragem necessária para enfrentar a insolência dos pretendentes e dos servos infiéis. A deusa de olhos garços vigiará Ulisses bem de perto (Od. XIII. 393) até que a vingança seja consumada. Vimos atrás que Palas Atena aparece neste episódio com o intuito de travar Ulisses, para que este não se precipite para o palácio. Centremos a nossa atenção nos versos XIII : Ah, na verdade eu estava prestes a sofrer o triste destino/ de Agamémnon, filho de Atreu, no meu palácio,/ se tu, ó deusa, me não tivesses tudo dito, pela ordem certa!/ Mas agora tece um plano, 9\n10 para que os possa castigar./ E tu fica ao meu lado, inspirando-me abundante coragem,. Ulisses apela à deusa para que ela não o abandone, para que fique sempre a seu lado. Tendo em conta o que já vimos atrás e nestes versos, creio que podemos considerar a intervenção de Atena, não só neste episódio como em toda a epopeia, como o símbolo da prudência e da argúcia, como a representação do Ideal de inteligência, de seguidor da Razão em detrimento do impulso. Palas Atena representa esse mesmo valor da sociedade homérica que seria o controlo do coração, do impulso por meio da razão. Atena auxilia Ulisses, é qualidade do herói. Atena personifica a Inteligência, a prudência e a Razão do Herói de Ítaca a sua consciência. Um dos epítetos de Ulisses: divino, surge, à luz da interpretação acima desenvolvida das aparições e papéis de Atena na obra, como adjectivação do herói que tem em si o Valor transcendente e puro da Razão, da prudência. Esta qualidade racional de Ulisses vai sempre acompanhá-lo e levá-lo à vitória: Decerto ao teu lado estarei: não te perderei de vista (Od. XIII. 393). 10\n11 2. Ulisses, o mendigo na própria casa Logo a seguir a Eumeu, entrou Ulisses no palácio, Com o aspecto de um pobre mendigo, triste e idoso, apoiado No seu bastão; e horríveis eram os farrapos que lhe serviam [De roupa (Od. XVII ) Vimos no capítulo anterior a importância e o significado da intervenção de Palas Atena no regresso de Ulisses a Ítaca. Neste capítulo iremos analisar o comportamento de Ulisses quando se encontra com os seus servos e os seus familiares. A partir do canto XIII, como já vimos, Ulisses encarna a personagem de um cretense filho ilegítimo de Castor. Fá-lo perante Atena, fá-lo-á com Eumeu, e repeti-lo-á no seu palácio, perante Penélope, servos e pretendentes. Ulisses vai esconder a sua identidade por debaixo de um disfarce, de uma mentira. Contudo, fá-lo-á com um bom propósito: o de sondar, de perceber o que se passa e tem passado no seu palácio durante a sua ausência, de ver quais dos servos lhe têm sido fiéis e infiéis, saber o que sente Penélope. Só após esta sondagem será possível traçar um plano eficiente e justo, infalível. a) Reencontro com o servo Eumeu e Euricleia os servos fiéis O canto XIV relata a chegada de Ulisses ao casebre do seu servo, o porqueiro Eumeu. Como vimos no capítulo anterior é intenção de Ulisses saber o que se passa no palácio, mas também 11\n12 inquirir e testar os próprios servos quanto à sua infidelidade. Ora, Eumeu mostra-se como o arquétipo do servo fiel. A sua fidelidade e dedicação aos amos irá ser demonstrada ao longo de toda a segunda parte da epopeia. Eumeu acompanha toda a estadia de Ulisses em Ítaca, desde a sua chegada até ao massacre dos pretendentes. No entanto, o Rei apenas se revela a Eumeu no canto XXI 9. Ou seja, o servo acompanha o amo querido durante todo o processo e planeamento do massacre dos pretendentes sem saber que o mendigo é o seu amo. É ele que vai pôr Ulisses a par dos acontecimentos no palácio, é ele que o acompanha até ao palácio, é ele um dos aliados de Ulisses na batalha contra os pretendentes. O diálogo entre Ulisses e Eumeu, no casebre do servo deve deter-nos, ainda que em breves linhas. Primeiro, desde que avista o mendigo, Eumeu rapidamente menciona o seu sofrimento pelo amo que não regressa (Od. XIV ), refere, em XIV , as recompensas que Ulisses lhe teria dado se se encontrasse em Ítaca, e, sem que lhe fosse solicitado relata ao mendigo o que se passa no palácio de Ulisses (XIV ). Ora, do nosso ponto de vista e concordando com a análise de Frederick Ahl e de Hanna M. Roisman 10, está nas entrelinhas destas confissões de Eumeu, a esperança de que aquele mendigo possa ser o seu amo. Outro ponto curioso do diálogo entre Ulisses e Eumeu é a história que Ulisses pretende que seja a sua enquanto mendigo cretense. A partir do v. 210 Ulisses começa a narrar a história que condiria com o seu disfarce. Nela poderemos encontrar imensas semelhanças com a verdadeira história de Ulisses: A coragem foram Ares e Atena que ma deram, assim como/ a capacidade de dispersar fileiras de homens; e quando escolhia/ os melhores guerreiros para uma emboscada, semeando o mal/ para o inimigo, nunca o meu coração indomável imaginava a morte/ mas era sempre eu o primeiro a saltar; e com a lança / matava o inimigo que com os seus pés fugia à minha frente. E Mas quando Zeus de larga vista planeou o caminho detestável/ então me mandaram e ao famoso Idomeneu/ comandar as naus até Ílion e ainda Ali combatemos durante nove anos, nós, filhos dos Aqueus;/ e ao décimo ano saqueámos a cidade de Príamo e voltámos/ para casa nas naus; mas um deus dispersou os Aqueus./ Para mim, desgraçado, Zeus congeminara algo terrível. No desenrolar da narrativa o mendigo alega ter ouvido Ulisses no palácio de Fídon, rei dos Tesprócios. (Od. XIV. 321). Perante a notícia que o seu amo está vivo e regressará em breve, Eumeu vai ter uma atitude de descrença, de negação. Não quer acreditar nisso, não quer cair nessa ilusão. Di-lo nestas palavras: Mas há uma parte que para mim não está certa, nem me poderás / convencer a respeito de Ulisses: que necessidade tens tu,/ na tua situação, de mentir em vão? (XIV. 9 Od. XXI AHL, Frederick e Hanna M. Roisman, The Odyssey Re-Formed, (Cornell University Press, 1996), p\n13 ). Esta atitude de Eumeu vai ser repetida por muitas outras personagens quando Ulisses se revelar (por exemplo, Telémaco XVI ). Outra personagem que se destaca pela fidelidade é a ama Euricleia. Como já foi referido em cima, a serva reconhece desde logo Ulisses pela sua cicatriz no pé. Logo no início do canto XIX a serva Euricleia aparece-nos preocupada com a situação por que passa o palácio de Ulisses. Quando Euricleia se dirige a Ulisses nos versos usa a segunda pessoa do singular para se referir ao amo que julgava desaparecido e ao mendigo. Esta confusão não nos parece inocente: Euricleia mesmo antes de ver a cicatriz de Ulisses (prova da sua identidade) reconhece nele características idênticas à de seu amo: Por isso te lavarei os pés, tanto pela própria Penélope/ como por ti, pois tenho o coração dentro do peito/ remexido de tristeza. Mas ouve agora isto que eu digo./ Já cá vieram ter muitos estrangeiros cansados, mas digo-te/ que como tu nunca vi nenhum que se parecesse/ tanto, pelo corpo e pela voz, com Ulisses. (Od. XIX ). O excerto possibilitaria afirmar que Euricleia reconhece o seu senhor, não fosse, mais à frente no capítulo, afirmar que não o reconheceu até ver a cicatriz: És Ulisses, meu querido filho! E eu que não te reconheci (Od. XIX. 474). Euricleia sabe que Ulisses regressou. Apenas ela, Ulisses e Telémaco sabem disto. Ulisses apressa-se em impedir que ela desvende este segredo a Penélope que estaria muito perto. E pedelhe para que a anciã guarde segredo. As palavras de Euricleia ilustram muito bem a dedicação que a serva tem pelo seu amo: Meu filho, que palavra passou além da barreira dos teus dentes!/ Sabes como é a minha força, firme e teimosa./ Resistirei como se fosse feita de dura pedra ou de ferro./ Mas dir-te-ei outra coisa : tu guarda-a no teu peito: se em teu/ benefício um deus subjugar os orgulhosos pretendentes,/ enumerar-te-ei os nomes das servas aqui no palácio,/ das que te desonraram e das que estão isentas de culpa. (Od. XIX ). A serva caracteriza-se a ela própria como de força firme e teimosa, e promete resistir como se fosse feita de dura pedra ou ferro. Euricleia partilha com o seu amo a característica do auto-domínio, visível quando afirma: resistirei como se fosse feita de dura pedra ou de ferro. Outra sua característica importante é a sua fidelidade aos amos, tanto a Penélope como a Telémaco, e, claro, a Ulisses. Euricleia é a serva que mostra mais repugnância perante a insolência dos pretendentes e das servas. b) Revelação a Telémaco identificação entre pai e filho No canto XVI, Telémaco regressa a Ítaca de Esparta, onde tinha ido em busca de notícias de seu pai. Detenhamo-nos neste canto. Nele começará a ser evidente a necessidade de Ulisses de dominar o impulso, o sentimento, o coração. 13\n14 Neste canto dá-se a chegada de Telémaco ao casebre de Eumeu. Relembremos que Telémaco chega ileso de uma viagem perigosa, ameaçada por um ataque dos pretendentes. Tal facto é motivo de alegria que a personagem de Eumeu retrata: Não acabara ainda de proferir a palavra, já o seu filho amado/ se encontrava na soleira da porta: e levantou-se o porqueiro,/ espantado, e das duas mãos caíram os recipientes nos quais/ estava a misturar vinho frisante. Foi ao encontro do amo,/ beijou-lhe a testa, os lindos olhos e ambas as mãos./ Dos olhos vertia lágrimas abundantes./ Como um pai que afectuosamente abraça o filho/ chegado de terra estrangeira após uma ausência de dez anos,/ filho único, filho querido, que muitas preocupações lhe dera / assim o divino porqueiro abraçou Telémaco semelhante aos deuses,/ beijando-o repetidamente, como alguém que à morte escapa (Od. XVI ). George Dimock, na sua obra The Unity of the Odyssey, propõe uma interpretação curiosa, quanto ao episódio do regresso de Telémaco, que me parece digna de destaque. Segundo o autor, existe ironia na celebração da chegada de Telémaco. Ora a chegada do filho de Ulisses é celebrada como se fosse a mais aguardada. Certo é que, a chegada de Telémaco é, sem dúvida importante e digna de celebração. No entanto, celebra-se aqui a chegada de um quando o mais aguardado se encontra presente em cena, sem ser reconhecido. Telémaco regressa a Ítaca e dirige-se de imediato ao casebre do porqueiro Eumeu. Ulisses permanece em silêncio perante a chegada do filho qualquer outro homem depressa ignoraria qualquer plano quando visse o seu querido filho vinte anos depois de o ter deixado. Homero não refere uma única palavra face à reacção interior de Ulisses quando vê o seu filho chegar. Curioso este silêncio. Parece-nos que Ulisses no seu íntimo se questiona. Por um lado, esta perante o filho que não vê há vinte anos, com certeza a vontade de abandonar a sua personagem é intensa; por outro, sabe que isso poderá pôr em risco a sua vida. Aguardará Telémaco a chegada do pai? Será um bom regedor? O disfarce e o plano de Ulisses obrigam-no a não se revelar sem que antes sonde as pessoas que lhe são próximas quanto à sua fidelidade e à posição que assumem face à insolência dos pretendentes. Sem dúvida que Ulisses se revela a Telémaco após Atena assim o ordenar. No entanto percebemos, pela ordem da narrativa, que Ulisses terá de primeiro perceber se seu filho lhe é fiel, que é nobre e digno da sua linhagem (Od. XVI ). Somente depois de confirmar que Telémaco é prudente, ponderado, e sobretudo fiel ao pai, Ulisses revela-se. Mas detenhamo-nos um pouco na conversa de ambos. Ulisses escuta a conversa de Telémaco com Eumeu acerca do palácio, do plano dos pretendentes. O herói esperará pelo momento oportuno para intervir. Nos versos XVI , Ulisses começa o teste a Telémaco, não sem confessar os seus sentimentos. Detenhamo-nos no verso 91 - / pois muito se revolta meu coração ao ouvir-te. Neste verso, parece-nos ser clara uma confissão de Ulisses. Primeiro sente raiva pelo que acontece no seu palácio. Mas mais importante que isso, penso que esta afirmação 14\n15 tem também outra mensagem nas entrelinhas o facto de Ulisses não poder satisfazer as ordens do seu coração abraçar, beijar, revelar-se ao filho para juntos vingarem a sua honra, a sua propriedade. No seguimento destes versos vem o interrogatório Ulisses quer saber como se comporta o seu filho perante os pretendentes ( Diz-me se te deixas subjugar de bom grado, ou se és/ detestado pelo povo Od. XVI ). De seguida Ulisses subtilmente cede informações quanto à sua verdadeira identidade - Quem me dera ser tão jovem como os meus sentimentos,/ou então ser filho de Ulisses ou até o próprio Ulisses! (Od. XVI ). No entanto, depressa sugere um plano de acção completamente contrário ao seu "Que imediatamente um estranho me cortasse a cabeça/ se eu me não tornasse o flagelo desses homens,/ entrando pelo palácio de Ulisses, filho de Laertes!/ Se a mim, sozinho, me subjugassem pelo seu número,/ preferia morrer assassinado no meu próprio palácio/ a contemplar actos tão vergonhosos (Od. XVI ). Com esta intervenção, parece-nos claro que Ulisses testa o seu filho. Tenta perceber se de facto Telémaco age como Ulisses tenciona agir. Se Telémaco herdou a capacidade de controlo de seu pai. Percebemos que sim, Telémaco é ponderado na sua acção, quando pede a Eumeu que vá comunicar a Penélope a sua chegada mas que se apresse (Od. XVI ) pois muitos dos Aqueus me querem fazer mal. Telémaco, como seu pai, é também um homem que sofre em silêncio enquanto pondera a mais segura solução. Somente quando percebe a natureza sensata e prudente de Telémaco, é que a Ulisses aparece Atena símbolo da sua consciência, da sua prudência e lhe ordena que se revele a Telémaco. Pois conhecendo Telémaco a verdadeira identidade do mendigo será possível o sucesso de todo o processo da vingança de Ulisses no canto XXII. Atena veste-lhe uma capa e uma túnica, aumentalhe a estatura e restitui-lhe a juventude que o disfarce de mendigo lhe tirara, e devolve-lhe a barba morena. Telémaco a princípio não quer acreditar. Toma Ulisses por um deus que apenas lhe quer trazer mais razões para se lamentar ( mas és um deus que me engana/ para que me lamente, chorando ainda mais ) (Od. XVI ). É aqui que Ulisses se revela (Od. XVI. 188). Assim falando beijou o filho; e das suas faces uma lágrima/ caiu para o chão, pois até aí as tinha retido corajosamente (Od. XVI ) Mais uma vez nos apercebemos aqui - as tinha retido corajosamente - o esforço de Ulisses para manter a sua personagem sob a tremenda emoção de rever o filho. Apercebemo-nos do controlo que Ulisses tem em si. A capacidade de aguentar tudo sem o expressar. As semelhanças entre pai e filho são claras. Logo no canto XVI, percebemos que Telémaco também ele é prudente, como em cima vimos. Mas as semelhanças entre pai e filho serão evidentes durante toda a epopeia principalmente na segunda parte dela. 15\n16 Quando Ulisses, depois de se revelar a Telémaco lhe apresenta o seu plano, Telémaco julgao muito falível, apresenta-se bastante reticente quanto à sua eficácia ó pai, sempre ouvi falar da tua grande fama,/ que és lanceiro tanto pela força como pela agudeza/ do espírito; mas aquilo que falas é enorme! Estou espantado./ Não seria possível a dois homens combater contra tantos valentes (Od. XVI ) e mais, Mas não penso que este plano será proveitoso/ para nós dois: peço-te pois que reflictas. (Od. XVI ). Parece-nos que este passo explica bastante bem o epíteto de Telémaco: prudente ( ). Ulisses, então, diz-lhe que tenciona Infiltrar-se no palácio. Neste passo conseguimos perceber que Ulisses conta que Telémaco, tal como ele, seja capaz de no coração aguentar dores terríveis, controlando-as: Se eles me desconsiderarem lá em casa, que aguente/ o teu querido coração enquanto estou a ser maltratado,/ mesmo se me arrastarem ao longo da sala pelos pés/ até à porta, ou me atirarem com coisas. Se vires isso, aguenta (Od. XVI ). No canto XVII percebemos que, de facto, Telémaco, à semelhança de seu pai, possui a capacidade de dominar o seu impulso de cólera: Porém Telémaco sentia no coração uma dor enorme/ porque bateram no pai, embora não permitisse/ que nenhuma lágrima lhe caísse das pálpebras até ao chão. (Od. XVII ). Telémaco representa o papel do filho valorizado por toda a sociedade grega desde a época arcaica até ao século V a. C. o filho fiel que auxilia o pai, que não o esquece, que o respeita. E o jovem permaneceu-lhe fiel ao longo de vinte anos sem saber do seu paradeiro, e vai continuar a seu lado até que se consume a vingança, que, de resto, também deseja. c) A insolência dos pretendentes e dos servos infiéis O canto XVII relata o regresso de Ulisses ao palácio com o porqueiro Eumeu. Neste canto Ulisses irá suportar terríveis ataques, muito terá de engolir para não se mostrar. Logo nos versos , Ulisses é atacado verbal e fisicamente pelo servo, Melanteu, o cabreiro. Ora vede como um asqueroso vem trazer outro asqueroso /Para onde ó porqueiro miserável, levas essa criatura nojenta,/ esse estorvo de mendigo, para vir impingir-se ao jantar?/ ( )Mas dir-te-ei uma palavra, palavra que se cumprirá:/ se ele entrar no palácio do divino Ulisses,/ em torno da sua cabeça muitos bancos a voar pela casa,/ arremessados pelas mãos de homens, lhe ferirão as costelas. / Assim falou; e ao passar, na sua estultícia, atingiu Ulisses/ na virilha com um pontapé; mas não o fez tombar no caminho,/ pois Ulisses manteve-se firme, pensando se haveria de lhe saltar/ em cima e à paulada o privar de vida, ou se deveria antes/ pegar nele pelas orelhas e esmagar-lhe a cabeça contra o chão./ Mas aguentou e conteve-se (Od. XVII ). Melanteu aqui simboliza o servo desrespeitador. Isto não significa que Melanteu desrespeite o seu amo, até porque não sabe que dele se trata. No entanto, revela uma atitude insolente. Este ataque a Ulisses é 16\n17 o primeiro teste que o seu plano lhe impõe controlar a cólera perante o insulto e a agressão de um dos seus servos. Ulisses passa no teste. Mas muito ainda estará para vir quando Ulisses entrar no seu palácio. 11 Estão, agora, Ulisses e Eumeu, perante o palácio e aqui Ulisses dá pistas da sua verdadeira identidade O meu coração aguenta: pois já muito sofri no mar/ e na guerra. Que isto agora se junte ao que já aguentei (Od. XVII ). De facto, muito aguentou Ulisses no coração durante a guerra de Tróia e das suas errâncias. Mas estará preparado para regressar a sua casa sem que o seu coração se encha de cólera perante o que vir? O episódio do cão Argos traz ao leitor essa dúvida. Chegado às portas do seu palácio, Ulisses reencontra o seu cão Argos, que jazia moribundo. Aqui, Ulisses não consegue controlar a sua emoção: Então Ulisses olhou para o lado e limpou uma lágrima./ Escondendo-a discretamente de Eumeu (Od. XVII ). Ora, Ulisses comove-se com a situação do seu querido cão que morre depois de o ver, como se aguardasse esse momento para se deixar falecer. Ulisses não resiste à mágoa: deixa cair uma lágrima. Ora, se por um lado, Ulisses se apresenta como herói que domina o seu impulso; por outro, revela-se fraco, sensível como qualquer outro humano. Entra no palácio. Aqui começa o grande teste de Ulisses: aguentar a insolência dos pretendentes, ver, viver com os homens que lhe destroem os haveres e que o desrespeitam. Suportar os maus-tratos dos servos. Mas já no canto XIII Atena o tinha avisado que não iria ser simples este plano, para que o plano fosse bem sucedido Ulisses teria de muito ainda suportar. Chega ao palácio à sala onde todos banqueteavam, enquanto mendigo. Telémaco observa-o, encarnando a personagem que lhe foi destinada, ignorar o mendigo, quase desprezá-lo. Entra no palácio e Telémaco oferece-lhe de comer e de beber e ordena ao porqueiro que diga a Ulisses que há-de pedir esmola aos pretendentes. Depois de jantar Atena incitou-o a imiscuir-se entre os pretendentes para pedir/ bocados de pão, pelo que veria quais eram justos e quais não o eram. (Od. XVII ). Aqui começa o teste dos Pretendentes. Antínoo depois de repreender Eumeu por ter levado o mendigo Ulisses para o palácio, dirige palavras insolentes ao próprio Ulisses (Od. XVII ) a que este responde no mesmo tom. Encolerizando-se, Antínoo atinge Ulisses na omoplata com um banco. O coração de Ulisses aguenta, guarda o rancor que mais tarde será libertado quando chegar a hora da vinguança - Mas Ulisses manteve-se/ firme como uma rocha: não o fez vacilar o arremesso de Antínoo./ Abanou em silêncio a cabeça; fundos e tenebrosos eram/ os seus pensamentos (Od. XVII ). Começa-se já a adivinhar o plano de Ulisses quanto ao castigo de Antínoo, e por outro lado, percebe que muito 11 Melanteu volta a insultar Ulisses, no canto XX. Mas este encontro é dissimulado pela chegada de um fiel servo Filécio. 17\n18 ainda terá de passar até ter conseguido sondar todos os pretendentes e todos os servos e a própria Penélope. Depois de se refazer da cólera que remexia o seu coração Ulisses dirige-se aos pretendentes e, mais uma vez, dá uma pista da sua verdadeira identidade nas entrelinhas das suas palavras: Direi aquilo que o meu coração no peito me impele a dizer./ Não causa dor ao espírito nem é vergonha alguma/ quando um homem é ferido em combate, pela defesa/ da sua propriedade (Od. XVII ). Ulisses alude ao facto de os pretendentes estarem a destruir as suas propriedades. No canto XVIII, a insolência dos pretendentes continua, por vontade de Atena até aumenta. Ulisses é ultrajado por Eurímaco (Od. XVIII ). No início do Canto XVIII apercebemo-nos da entrada de uma nova personagem Iro. O mendigo de Ítaca, insaciável. O episódio de Iro é importante, na medida em que por via da luta gerada entre ambos, Ulisses conquistará a atenção dos pretendentes para a sua força física. Mais uma vês Ulisses é insultado e desafiado a lutar. De certa forma, a luta traz a Ulisses dois factores positivos. Primeiro, mostra aos pretendentes a sua habilidade física, a sua perícia. Segundo, porque o facto de pelejar com alguém que o insulta pode simbolizar um alívio da cólera acumulada até então. Neste caso, Ulisses não tem necessidade de dominar a sua cólera. A partir do verso 313 do Canto XVIII Ulisses começa a testar as servas quanto à sua fidelidade. Mais uma vez revela uma pista da sua verdadeira identidade - pois eu sou aquele que muito suporta /. Melanto é a primeira serva a dirigir-lhe arrogantes palavras: Deves é estar bêbedo! Ou será que/ és sempre assim e por isso é que dizes essas palermices?/ ( ) Vê lá se não aparece aí outro mais forte que Iro,/ que com mãos mais rijas te esmurre essa cabeça toda (Od. XVIII ). Homero, aqui, não se privou de esclarecer o ouvinte/leitor do que Ulisses sentiu perante tal insolência da serva: Ele postou-se junto dos braseiros ardentes, tratando da luz/ enquanto olhava para todos; outras coisas lhe revolviam/ o coração, coisas que não ficariam sem cumprimento. Analisemos estas palavras como Homero as idealizou: (Od. XVIII ). Ulisses procura o alívio da cólera no pensamento da futura vingança. É certo que no seu coração revolve a cólera, o ódio; mas o herói domina-os pensando na vingança que estará prestes a executar. Atena vai ter um papel fundamental no que toca ao crescimento da cólera de Ulisses. Fará com que a acção dos pretendentes seja ainda mais ultrajante (Od. XVIII ). Deste modo, a raiva de Ulisses e o desejo de vingança será maior. O herói de Ítaca sabe que, para o plano vingar, não se pode deixar reconhecer. A própria Atena testa Ulisses, ou seja, a própria razão de Ulisses fá- 18\n19 lo estar presente, fá-lo querer assistir a tudo para saber exactamente o que se passa, para conhecer ao pormenor a atitude dos pretendentes de sua mulher. O início do canto XX é o que melhor ilustra o dilema vivido no íntimo de Ulisses. Encontrase deitado preparado para dormir, mas o sono teima em chegar pois o coração do herói planeia a desgraça dos pretendentes (Od. XX. 5-6). Vê as suas servas saírem com os pretendentes do salão em direcção aos quartos. Perante isto, todo o seu espírito se revolta. Os versos seguintes retratam como Ulisses vive o dilema: deverá esquecer o plano e arriscar-se a deixá-lo cair por terra matando ali mesmo as servas insolentes? Ou deverá antes aguardar pela Aurora? O auto-domínio de Ulisses é fulcral nesta etapa. Por isso, cremos, Homero não deixou de esclarecer o que Ulisses pensa para si mesmo: Aguenta, coração: já aguentaste coisas muito piores/ no dia em que o Ciclope de força irresistível devorou/ os valentes companheiros. Mas tu aguentaste, até que/ a inteligência te tirou no antro onde pensavas morrer 12 (Od. XX. 18). Neste passo torna-se claro o conflito interno vivido por Ulisses. O rei de Ítaca controla plenamente o impulso do coração, da emoção. E fá-lo em situações bastante adversas como ele próprio exemplifica recordando o episódio do Ciclope Polifemo. d) Reencontro com Penélope É no canto XIX que se situa o episódio do reencontro de Ulisses, o mendigo, com a sua esposa Penélope. A excelsa rainha pede ao porqueiro Eumeu que traga o Mendigo para que com ela fale, ainda no canto XVII (Od. XVII ). No entanto, o prudente Ulisses diz a Eumeu que transmita à rainha que será melhor falarem depois do por do sol. No canto XVIII após a luta de Ulisses com Iro e da sua subsequente vitória que Atena coloca no espírito de Penélope a ideia de se mostrar aos pretendentes, coisa que nunca antes tinha feito. Sensata, Penélope com doces palavras incita os pretendentes a oferecerem-lhe presentes de modo a que assim ela pudesse escolher o esposo que mais lhe convém, fazendo assim com que os pretendentes pagassem com presentes o que lhe tiraram em comida e em bebida. 12 Imperativo do v. - suportar, aguentar. Este verbo está na origem da formação do adjectivo que, como já vimos é um dos epítetos de Ulisses. Homero insiste bastante nesta característica do herói. 19\n20 É no verso XIX. 90 que se dá o reencontro. Contando-lhe a sua história, Ulisses vai assemelhando muitas mentiras a verdades (Od. XIX. 203), vai deixando que Penélope o reconheça. No entanto isso não acontece. Penélope fica demasiado abatida com a história que ouve, com a lembrança que o mendigo Ulisses lhe traz à memória: Assim lhe derretiam as belas faces em torrentes de lágrimas, chorando pelo marido, que estava à sua frente. Ulisses sentiu pena no coração da mulher que chorava. Mas nas pálpebras manteve os olhos imóveis, como se fossem de ferro ou de chifre; e pelo dolo ocultou as lágrimas (Od. XIX ). O teste a que Ulisses submete Penélope é o mais completo. O herói ao longo da sua conversa com a sua esposa, desenvolve a sua própria personagem de uma maneira que até aí não tinha feito. À medida que desenvolve a sua fábula e que atribui à personagem do mendigo episódios que Ulisses, ele próprio, viveu, a angústia de Penélope cresce a um ponto em que a esposa de Ulisses não retém as lágrimas. Ulisses permanece firme, tal como o combinado. A questão é que, mesmo após perceber que Penélope lhe permanecia fiel, Ulisses insiste em não se deixar reconhecer. De resto, só o fará depois da vingança consumada, no canto XXIII. E neste canto, antes de se deixar convencer que se trata de Ulisses, Penélope, testa o próprio marido (Od. XXIII. 181-ss.). Mostrando-se fria, a própria Penélope testa a fidelidade e a confiança que o marido depositaria nela. 3. Defendemos neste trabalho o auto-domínio de Ulisses. E sim, parece-nos que esta é uma característica irrefutável do herói da Odisseia. Mas um herói que controle em pleno o seu impulso, a emoção consumaria uma vingança tão terrível como a que Ulisses consumou? É uma questão pertinente. Uma das melhores qualidades do poeta Homero foi a de conseguir numa personagem como Ulisses abarcar estas duas características tão fortes do ser humano: a emoção e o domínio de si próprio. Não podemos considerar Ulisses como alguém a quem a emoção não toca - vimos isto em cima, as lágrimas que esconde, a revolta interior contra Melanteu e Melanto. Mas, por outro lado, não podemos ignorar esta característica tão importante como a sua capacidade de dominar o impulso emocional. Uma coisa nos parece clara: sem esta característica de Ulisses o seu regresso a Ítaca seria completamente diferente, a Odisseia teria um conteúdo narrativo substancialmente diverso. A vingança de Ulisses é um acto de cólera. Mas a vingança não é um acto irracional. Ulisses ponderou-a, calculou-a, sofreu por ela. Aguarda-a até ter o seu arco nas mãos e lançar a flecha a Antínoo (Od. XXII. 8). Todos os momentos da vingança de Ulisses são ponderados, inclusivamente 20


Grande Prémio de F1 fez história em Portugal - AutoLook\n25 Outubro, 2020 26 Outubro, 2020 Carlos Sousa\t0 Comments\nHoje fez-se história no automobilismo português. 24 anos depois, o país voltou a receber a Fórmula 1 Heineken Grande Prémio de Portugal. Os holofotes estiveram virados para o Autódromo Internacional do Algarve e a cidade de Portimão.\nForam três dias de muita competição mas também emoção. No final, a história fez-se com Lewis Hamilton no lugar mais alto do pódio. Portugal, no entanto, foi tão importante como o vencedor, pelo simples facto de colocar em pista este magnifico evento de cariz mundial.\nNi Amorim, presidente da Federação Portuguesa de Automobilismo e Karting (FPAK) e grande impulsionador do regresso da Fórmula 1 Heineken Grande Prémio de Portugal, não escondia a satisfação por tão nobre feito.\n«Conseguimos o que nos propusemos quando, no início da pandemia, sugerimos à Federação Internacional do Automóvel (FIA) a possibilidade de receber ama jornada de Fórmula 1. Este fim-de-semana foi um sonho que tornou-se realidade, sobretudo depois de longos meses de trabalho. Ver o Grande Prémio de Portugal acontecer foi um enorme alívio e uma grande satisfação. Foi uma missão cumprida por toda a Direcção da FPAK», referiu o timoneiro da estrutura federativa em comunicado.\n«Desportivamente a prova foi um sucesso. Pilotos e equipas teceram largos elogios à pista e à organização, o que nos deixa extremamente satisfeitos. Não podemos esquecer que todo este “Grande Circo” foi montado num curto espaço de tempo. O presidente da FIA, Jean Todt, também ficou muito bem impressionado com a pista, com as infra-estruturas e com a envolvência. A Fórmula 1 Heineken Grande Prémio de Portugal aconteceu num período difícil para todos, com medidas muito especificas, elogiadas por muitos e criticadas por tantos outros», sublinhou o presidente da FPAK.\n«Houve coisas que correram muito bem e outras que precisam de ser melhoradas, mas isso é normal e faz parte de todo o processo. Saio de Portimão com o dever de missão cumprida e ciente que estamos no bom caminho para fazermos parte do calendário da Fórmula 1. Acredito que não foi uma participação esporádica, sendo certo que vamos ter de trilhar todo um caminho, mas o que foi feito este fim-de-semana foi sublime. Todos os que estiveram envolvidos na organização estão de parabéns, pois sem eles o sucesso não teria sido possível. O meu muito obrigado», sustentou Ni Amorim.\nRelativamente à partida inesperada de Claudino Romeiro, disse que «custa a acreditar que, uma das pessoas que mais entendia de desporto automóvel em Portugal partiu». «Era um amigo recente por quem tinha grande admiração e respeito. Sei que era recíproco. O Claudino (Ni) Romeiro vai fazer muita falta ao nosso desporto. Desejo os mais sentidos pêsames a toda a família e que descanse em paz», concluiu Ni Amorim.\n← GNR com operação de sucesso no GP de Portugal\nGlória para Steve Holcombe em Castelo Branco →\nLeclers ganha “pole-position” a Verstappen\n18 Dezembro, 2020 18 Dezembro, 2020 Carlos Sousa\t0


5 Propostas de Redação - ENCCEJA - com correção | Hotmart\n5 Propostas de Redação - ENCCEJA - com correção\nQuer se dar bem na sua prova de redação do ENCCEJA?\n5 Propostas de Redação - ENCCEJA:\nOlá e seja muito bem-vindo(a) ao sistema de correção de redações do CONQUISTE SEUS SONHOS voltado para a sua prova do ENCCEJA!\nApós adquirir o curso, você terá o prazo de 1 (um) ano para enviar as suas redações.\n- Como devo escrever?\nVocê pode imprimir e escrever na folha anexada, em uma nova folha em formado .doc ou à mão, enviando no último caso, uma foto de sua redação.\n- Para onde devo enviar?\nAs redações devem sempre ser enviadas para o email: sonhosconquiste@gmail.com.\n- Quando irei receber a minha correção?\nAs correções serão enviadas por email, no prazo máximo de 7 (sete) dias. Caso não tenha recebido neste prazo não esqueça de conferir as pastas “spam” ou “lixo”.\n- O que devo enviar?\nEnvie apenas a redação já feita. Não é necessário enviar o rascunho ou a reescrita.\n- O que devo fazer com a correção?\nApós receber as correções, sugere-se que você reescreva a sua redação e guarde, para estudá-la na véspera da sua prova.\n- Tenha um acompanhamento personalizado mediante as suas dificuldades na escrita;\n- Trabalhe com temas possíveis de cair em sua prova;\n- Tenha uma correção próxima ao que o ENCCEJA irá realizar;\n- Veja o progresso ao longo do desenvolvimento das redações;\n- Estude com um profissional com quase 20 anos de experiência na área.\nEstudantes do ENCCEJA\nWho rated 5 Propostas de Redação - ENCCEJA - com correção?\nYou'll receive access to 5 Propostas de Redação - ENCCEJA - com correção by email. It may be an online course, an eBook, a series of video lessons, a service, an event, etc. This content will be accessed or downloaded through a computer, mobile phone, tablet, or any other digital device. You can also access the product you purchased on this page:


Guia apropriado para remover Shiva ransomware do sistema – Placa De Malware\nGuia apropriado para remover Shiva ransomware do sistema\nSeptember 11, 2018 Freddy SaintRansomwareComo excluir Shiva ransomware, Como quadra Shiva ransomware, Como remover Shiva ransomware, Como se livrar de Shiva ransomware, Excluir Shiva ransomware, limpar Shiva ransomware, Remover Shiva ransomware\nFatos importantes sobre Shiva ransomware\nShiva ransomware é um vírus destrutivo de criptografia de arquivos que se infiltra silenciosamente em seu PC sem sua aprovação e começa a executar atos mal intencionados em segundo plano. Ele criptografa seus arquivos e dados essenciais usando cifras AES ou RSA e anexa a extensão “.id– [[email protected]] .pip” a cada um deles. Ele é capaz de infectar todos os tipos de dados, incluindo vídeos, áudios, imagens, bancos de dados, apresentações etc. e, portanto, é uma grande ameaça para os sistemas Window. Depois que o processo de criptografia é concluído, essa perigosa ameaça de criptografia coloca uma nota de resgate na área de trabalho e fornece a instrução de recuperação de dados. Shiva ransomware afirma que se você estiver interessado em recuperar o acesso aos arquivos bloqueados novamente, precisará pagar uma quantia de dinheiro de resgate aos atacantes.\nOs analistas de segurança negam veementemente fazer qualquer tipo de pagamento aos criminosos, porque você não tem absolutamente nenhuma garantia de que eles irão descriptografar seus arquivos, mesmo depois de receber o resgate. Os relatórios dizem que esses tipos de hackers geralmente ignoram as vítimas quando a transação é feita ou fornecem software falso em nome da chave de descriptografia, que só prejudica a máquina ao ser instalada. E, portanto, nunca confie em scammers e tente restaurar os arquivos infectados através de opções alternativas. Mas, antes de tudo, você deve eliminar rapidamente Shiva ransomware do PC usando um poderoso programa anti-malware como o SpyHunter.\nExistem muitos aplicativos de recuperação de dados de terceiros que são muito úteis para restaurar os arquivos infectados ou perdidos; Você também deve usar qualquer uma dessas ferramentas para recuperar seus dados. Além disso, você precisa continuar fazendo backups regulares com a ajuda dos quais, você pode recuperar facilmente os arquivos cruciais se essa situação perigosa ocorrer novamente. Esse malware criptográfico perigoso traz muitos outros problemas rancorosos, como freqüentes falhas no sistema, falhas no disco rígido, perda de dados, erros de inicialização, mau funcionamento de aplicativos e muito mais. Shiva ransomware explora as brechas de segurança e torna o PC vulnerável a infecções mais notórias.\nManeiras de espalhar Shiva ransomware\nAbrir e-mails de spam, explorar anúncios enganosos ou links rancorosos, atualizações de software falsas, usar software pirata ou arquivos torrent, etc., são as principais razões por trás de sua penetração. Portanto, é necessário estar muito atento enquanto navega na Web e evitar entrar em contato com essas fontes perniciosas para manter a máquina inofensiva e protegida. Ignore emails duvidosos vindos de fontes desconhecidas. Eles podem parecer chamativos, mas contêm coisas falsas que são automaticamente descartadas quando você abre o anexo. Mas, no momento, basta seguir os passos abaixo e excluir rapidamente o Shiva ransomware da estação de trabalho.\nMétodos para desinstalar Shiva ransomware a partir do PC infectado do Windows\nA eliminação da Shiva ransomware e todos os seus arquivos relacionados do Windows PC infectado é possível com dois métodos populares. Abaixo, você vai ter uma descrição completa em ambos os processos que irão ajudá-lo a colocar deste malware traquina.\nProcesso A: Usando o guia Remover Shiva ransomware manual do seu computador\nProcesso B: Fácil de remover Shiva ransomware Usando o método Automático (Spyhunter Anti-malware)\nProcesso A: Guia para excluir Shiva ransomware optando procedimento de remoção manual\nPasso 2: Eliminar a partir de navegadores instalados Shiva ransomware\nAgora vários para extensão Shiva ransomware Associated da lista fornecida e, em seguida, clique no ícone da lixeira para remover completamente a partir de navegadores\nEm seguida vá para Extensões e, em seguida, a opção Selecionar para a extensão relacionada com Shiva ransomware e eliminá-lo\nAgora Escolha Barras de ferramentas e de extensão a partir do painel esquerdo e, em seguida, o Select Shiva ransomware e toda a sua extensão relacionado. Finalmente, clique no botão Desabilitar para eliminá-lo permanentemente\nPasso 3: Fim Shiva ransomware e seus processos associados do Gerenciador de tarefas\nPasso 4: Desinstalar a partir Shiva ransomware Usando o Painel de Controle do Windows\nSaiba Shiva ransomware e outros programas maliciosos e eu preciso dele permanentemente\nCom determinada pesquisa lista para Shiva ransomware e seus programas relacionados e clique no botão Uninstall\nA partir da lista dada descobrir Shiva ransomware e seus programas relacionados e clique na guia Uninstall\nPasso 5: Remover da Shiva ransomware do Windows Editor do Registro\nAgora procurar as entradas do Registro que são criados por Shiva ransomware e excluí-lo permanentemente\nProcesso B: Método automático para apagar Shiva ransomware (Usando Spyhunter Anti-malware)\nO uso de Spyhunter scanner de malware é um dos melhores e mais confiáveis opções que você pode percorrer para corrigir problemas relacionados com esta ameaça. Seu mecanismo de avanço para detectar e eliminar ameaças desagradável do Windows PC fornece segurança completa para o seu computador. Tem uma capacidade para detectar Shiva ransomware e todos os outros tipos de malware, tais como tipo de como Tróia, worms, rootkits, Backdoor, ransomware, adware e outros.\nSe o seu PC Windows e você está preso com Shiva ransomware mais tarde para lidar com questões relacionadas com o uso desta infecção desagradável, em seguida, Syhunter Anti-malware pode ajudar você a colocar deste problema. É um scanner final YAKOVLEV que vem com recurso avançado tantos e técnicas mais recentes para detectar ameaças para maligna. A interface de usuário rica deste programa ajuda os utilizadores com menos conhecimentos técnicos para completar os corpos procedimento de remoção, sem pressa. A remoção 4 passos fáceis guia mencionado abaixo irá conceder-lhe apagar da Shiva ransomware instantâneas Windows PC.\nGuia do Usuário: Passos para baixar Spyhunter e fiel à desinstalação Shiva ransomware\nPrevious Previous post: Excluir EOEO AutoIt Ransomware: processo de eliminação completo\nNext Next post: Dicas para excluir LIGHTFX.DLL RDN/Generic.RP De Computador