Gestantes participam de oficina durante Semana Nacional do Museu\nquarta-feira, 14 de maio de 2014 - 15:34 - Fotos:\nO Governo do Estado, por meio da Casa do Artista Popular Janete Costa, realizou uma oficina sobre sandálias bordadas com pedras e sementes brasileiras, beneficiando gestantes do Condomínio Residencial Colinas do Sul. Esse tipo de trabalho artesanal pode gerar um lucro de mais de 100% em cima da matéria-prima para essas mulheres, que foram encaminhadas pela Fundação de Ação Cultural (FAC). A atividade, que aconteceu na manhã desta quarta-feira (14), em João Pessoa, está dentro da programação da 12ª Semana Nacional do Museu.\nA diretora da Casa do Artista Popular, Pedrita Tavares, destacou que a programação desta semana aliou o artesanato às necessidades da comunidade. “Montamos uma ação especial para a comunidade e não nos detemos apenas em exposições. As oficinas que fizemos para idosos e crianças, por exemplo, foram bem direcionadas para cada faixa etária e necessidade social desses públicos”, enfatizou.\nPedrita também falou sobre o benefício da oficina de sandálias bordadas em pedrarias oferecida às mulheres grávidas do Colinas do Sul. “No caso da oficina de sandálias bordadas para as gestantes, ela é importante porque a aprendizagem pode resultar em fonte de renda. Além disso, todo material utilizado para a confecção do produto é de baixo custo. Com esse tipo de artesanato, as mulheres que não têm como trabalhar quando os filhos nascem podem ter um lucro de mais de 100%”, argumentou.\nA ministrante da oficina, Maria José Belo, é artesã há mais de 12 anos. Ela trabalha com trançado em pedrarias para peças como roupa, brinco e sandálias, exportando sua produção para Itália e Portugal. A artista ressaltou que repassar sua experiência para outras mulheres é um incentivo à geração de renda. “Essas mulheres grávidas poderão com isso ter uma renda. A atividade é um trabalho leve, como se fosse uma terapia, que pode ser desenvolvida no período pós-parto”, afirmou. “Além de vender o produto confeccionado, essas mães podem dar até aula para outras amigas e também ganhar dinheiro com isso”, acrescentou.\nMaria José também lembrou que o papel da Casa do Artista Popular no escoamento da produção dos artesãos. “Para nós, que somos artesãos, a Casa do Artista Popular é muito importante porque nossas peças podem ser expostas aqui. Assim, nosso trabalho é divulgado até para o exterior, porque é visto por turistas nacionais e até estrangeiros”, observou.\nAs palestras e oficinas, que tratam de diferentes temas sobre artesanato, estão acontecendo desde a última segunda-feira (12) na Casa do Artista Popular Janete Costa, em João Pessoa. Elas fazem parte da 12ª Semana Nacional do Museu, com o tema “Museus – coleções criam conexões”, que foi adotado em todo o País. Essas atividades realizadas na Paraíba estão registradas no catálogo nacional do Instituto Brasileiro de Museu (Ibram). A autarquia está vinculada ao Ministério da Cultura (MinC).\nEsperança de renda extra – Joseane de Lima, de 24 anos de idade, está grávida do primeiro filho. Ela, que participou da oficina de sandálias bordadas, vai tentar uma renda extra com a atividade. “Fiquei sabendo da oficina através da FAC. Eu já gosto muito de artesanato como crochê e pintura. Então, achei muito interessantes assistir à aula. Pretendo agora treinar em casa para fazer as sandálias. Quem sabe, no futuro, eu vou ganhar um bom dinheirinho com isso”, comentou.\nOutra gestante beneficiada pela oficina foi Rosemare Tomás da Silva, 29, que está esperando o quarto filho. “Até agora estou achando tudo fácil e bonito. Se eu me aprofundar mais já posso fazer disso um ganha pão. Porque quem vai ganhar neném, como a gente, não tem como trabalhar fora de casa. Eu, por exemplo, trabalhava antes de engravidar, mas tive que sair do emprego”, destacou.\nA Casa do Artista Popular fica na Praça da Independência, 56, Centro de João Pessoa (PB). Ela fica aberta ao público das 9h às 17h, sem intervalo para o almoço. A direção das escolas que desejarem levar seus alunos para visitas guiadas também devem fazer agendamentos. Outras informações podem ser adquiridas pelo telefone (83) 32212267.


Como manter seu casamento magro – Saúde & Cia\nComo manter seu casamento magro\nagosto 8, 2018 by conglomeradojuquinha·Comentários desativados em Como manter seu casamento magro\nVocê perdeu peso para o seu casamento e agora se pergunta como manter sua figura nova e bonita. Lembre-se: é muito mais fácil manter o peso do que perdê-lo antecipadamente\n1. Suba regularmente na balança. Quando você engorda novamente, você fica tão devagar – apenas 0,5 kg a 1 kg de cada vez – você pode nem notar. Dr. J. Graham Thomas, Pesquisador Nacional de Perda de Peso dos EUA, Monitorando 10.000 pessoas que mantêm uma perda de peso de 13 kg ou mais, sugerem que você a pesa regularmente para que você possa planejar seu tempo no tempo.\n2. Continue em frente. É tão simples: se você parar de praticar, você pode se encontrar exatamente onde começou, diz Thomas. “O exercício regular é uma das descobertas mais conhecidas do National Weight Management Register. Noventa por cento dos membros exercem uma média de meia hora por dia, e a maioria deles prefere dar um passo rápido como exercício. “\n3. Coma o café da manhã. “Se você não come nada e come sua primeira refeição quando está com fome, você tende a se comer demais”, diz Thomas. Atenha-se a uma programação de cinco refeições por dia – três refeições moderadas e dois lanches decentes.\n4. Seja honesto consigo mesmo. Comece identificando os alimentos que não podem ajudá-lo a superar a si mesmo, diz Bonnie Matthews, que relata sua perda de peso de 54 kg como “Guerreira do Bem-Estar” para o blog do <The Dr Oz Show>. Matthews chama isso de “nunca-sempre-comida”. “Estou tentando evitá-lo completamente”, diz ela. Se você não quer ir tão longe, experimente pelo menos a partir de sua casa.\n5. Quatro marcos de manutenção. Quando você alcança seu peso objetivo, sua mente pode mudar em breve de positivo (“Eu perco peso!”) Depois de negativo (“eu não posso levá-lo de volta”), diz Thomas. Encontre maneiras de tornar mais emocionante manter seu peso: dê a si mesmo um prêmio se conseguir manter os quilos. Algo como um biquíni novo, uma segunda lua de mel ou o que for – desde que não seja mais um bolo de casamento!\nAnterior Previous post: A impotência na vida do homem\nPróximo Next post: Preocupações do homem moderno.


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Casa do Ser: Blog de Parabéns!!! - 3 anos e 116 posts depois\nE foi assim que no dia 13 de Junho de 2005, dei inicio à aventura deste blog:\nPura e simplesmente escrever, eis o meu desejo. Tudo flui nesta vida, nestas horas que passam sem dar noticia de nada, neste tédio abrupto em que me encontro e que se me afigura eterno. Penso momentaneamente em qualquer coisa realmente produtiva e que no seu gérmen possua o espírito da eternidade. Tenho de estudar – é verdade! Leio um pouco sobre Antero, o realismo e o positivismo. Eis a Revolução a meus olhos, as grandes ideias, os grandes timoneiros das revolução que, pacientes e convictos nos puxam do lodo da nossa própria mediocridade... E morro de olhos fechados enquanto ouço Chopin.\nTalvez a Humanidade nunca se tenha realmente apercebido do essencial. A mudança e a revolução são sonhos demasiado altos e abstractos. O que interessa de facto é viver...mas para quê? Leio Agostinho. Ele acredita fervorosamente no V império. E porquê? De que vale viver se não acreditarmos que o futuro nos trará as soluções para os problemas da sociedade de hoje? Então fico confuso. Viver é criar, e não me basta vegetar no amor e na paixão desenfreada. Há um projecto. Todos somos parte dele. Fomos criados para criar, eis o nosso futuro e objectivo de toda a existência! Aos outros seres vivos ( não lhes chamo animais porque estaria a considerar-me fora desta categoria o que é um puro acto de arrogância, portanto de estupidez), estão determinados pela existência a serem como são. A evolução trouxe-os até um determinado patamar, e hei-los felizes. Nós seres humanos somos os mais infelizes animais do Universo. A necessidade que temos de nos agarrar seja a que metafísica for, a procura constante da moralidade, a consciência lúcida da nosso carácter inacabado deixa-nos pouco tempo para viver. Mas porque nos trouxe a evolução até este patamar privilegiado (ou não)? Paro um pouco e sinto falta de uma cigarrilha. Já fumei uma hoje e não pretendo abrir precedentes e fumar outra. Tantas vezes esbarrei contra a vastidão imensa das grandes questões, e sempre que isso acontece sinto uma náusea mental imensa. Peço à minha irmã para pôr Chopin de novo. Preciso da sua melodia para lucidamente ir puxando a meada que já vislumbro, mas que raras vezes tenho coragem para puxar até ao fim, o que na prática é impossível...\nNa Natureza e nesta intrincada máquina a que chamamos mundo, nada acontece por acaso. Não sou Deus, e deveria talvez abster-me de afirmar tal coisa mas sinto que, no mais profundo de mim mesmo, àquela profundidade onde me confundo com Absoluto e me dissolvo no Uno, o Ser caminha subtilmente e constante por veredas determinadas. É a intuição de alguém que é feito da massa do Universo, como o filho que subtilmente se apercebe dos pensamentos da mãe por do seu ventre ter derivado.\nSomos Natureza. Não podemos negá-lo. Talvez quisesse o Universo tomar consciência de si mesmo através dos nossos olhos. Usar os nossos sentidos e capacidades para se compreender, se moralizar, se perspectivar, se experimentar... Porque não nos foi dada a verdade de mãos beijadas? Porque não nos foi dado o caminho, apesar de sermos máquinas tão perfeitas e complexas? Terão as placas de Moisés a resposta? Serão os preceitos de tantos profetas a verdade e o caminho? Talvez até tudo já nos tenha sido oferecido de mãos beijadas, ou talvez o tenhamos pago com todo o sangue derramado pelos séculos dos séculos. Se já nos foi dada porque continuamos a questionar? Talvez a sociedade e a moral sejam isso mesmo – simples motores de aceitação passiva da verdade, para que o acto de questionar se dissolva progressivamente e o Universo em nós se compreenda... mas para quê? Não me parece que o Universo pretenda compreender-se definitivamente com simples convenções tantas vezes humanas e mal interpretadas. Não está nos seus objectivos supremos Não matar, Não mentir, Não cometer adultério, Não adorar outros deuses, etc. Não nego que são convenções importantes, são porém um caminho dado para alguma coisa mais que não compreendemos. Quererá o Universo contemplar-se pura e simplesmente como um Narciso que passa horas a olhar-se reflectido no lago? Temos sempre de resistir à tentação de antropomorfizar a realidade: eis o maior dos pecados! Não me parece que o Absoluto seja qualquer coisa de semelhante a vaidoso...\nTantas questões e tão poucas respostas. Afinal se todas as respostas fossem desveladas o que seriamos nós e a nossa natureza inquisidora?\n3 anos e 116 posts depois, o blog continua cada vez mais florescente, cada vez mais sério e interventivo. Está bem diferente em conteúdo e em imagem em relação aqueles primeiros e ingénuos dias de 2005. Desde poemas a artigos, a simples reflexões e até a desabafos simples. Um blog que nasceu de uma vontade de reflexão, e muito deve agredecer a esses senhores do séc XIX que se juntavam em «Cenáculos» para discutir e contribuir para a regeneração cultural do nosso país.\nAcredito que está de parabéns. Obrigado a todos os que têm acompanhado este lugar de reflexão, e aqui e ali também contribuiram de alguma forma com comentários e sugestões.\n3 anos é apenas a infância. Ainda tem uma vida pela frente e muito a aprender, assim espero.\nPor Ruben David Azevedo às 23:15\nUm dia semeaste a flor, que se tornou árvore e cresce desmesuradamente, viçosa e repleta de frutos... Frutos que um dia se multiplicarão e darão razão à tua existência!\nParabéns, meu Filho Poeta! Continua escalando a montanha... nem os escolhos te deterão... e muitas flores serão semeadas à tua passagem!\nMeu querido amigo! Os meus parabéns com os 3 anos do teu Blog. Não tenho paciência para ler tudo, pois, ler português ainda não é tão fácil e escreves muito :-) mas espero que um dia vou perceber quase como a minha própria língua.\nBeijo bom e até breve.\nConcordo com a Marie-José! Escreves muuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuito. Não há tempo para ler tudo! :P Mas continua meu amigo idealista! Estás de parabéns!\nParabéns Ruben, pelo blog que tenho o prazer de conhecer há pouco tempo mas do qual gosto muito. Pelas reflexões, pela postura activa e interventiva. O caminho faz-se caminhando, crescendoo, aprendendo, desenvolvendo, experenciando e por último compreendendo. Sendo que muito deste compreender advém do questionar, que nos é tão querido!\nParabéns pelo excelente trabalho!! Continua! :)


Onde Fazer Primeira Aula de Muay Thai Aeroporto - Primeira Aula de Muay Thai - Matrix Academia Aula de Muay Thai no Brooklin\n» Serviços » Aulas de Muay Thai » Primeira Aula de Muay Thai » Onde Fazer Primeira Aula de Muay Thai Aeroporto\nEstá procurando onde fazer primeira aula de muay thai Aeroporto? O muay thai é uma das artes marciais mais completas das lutas em pé. Conhecida como a arte das 8 armas, utiliza, socos, chutes, cotoveladas e joelhadas. Apesar de muitos a acharem agressiva, pode ser praticada por qualquer pessoa. Apesar de ser uma arte marcial, ela é mais procurada pelos seus benefícios físicos, perda de peso e tonificação muscular, do que pela luta em si. Porém, é necessário ter todo o suporte de um profissional que detenha total conhecimento sobre essa modalidade para obter sucesso sem lesões.\nOnde encontrar onde fazer primeira aula de muay thai Aeroporto?\nBuscando onde fazer primeira aula de muay thai Aeroporto? Encontre a solução que você precisa, contando com os serviços da Matrix Academia. São diversas opções disponibilizadas, como taekwondo para iniciantes , aulas de muay thai para iniciantes, judo para iniciantes, primeira aula de muay thai, circuito aeróbico funcional e aula de taekwondo infantil. Para tal sucesso, a empresa investiu em profissionais competentes e em equipamentos inovadores. Disponibilizamos também aula de muay thai iniciante e circuito funcional avançado. Por isso, aproveite a sua chance para entrar em contato e saber mais. Nossos atendentes estão dispostos a sanar todas as suas dúvidas sobre os trabalhos oferecidos. Saiba mais!\nPara saber mais sobre Onde Fazer Primeira Aula de Muay Thai Aeroporto\nO conteúdo do texto "Onde Fazer Primeira Aula de Muay Thai Aeroporto" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Timor: Dezembro 2006\nQualquer balanço que se faça sobre o ano de 2006 em Timor-Leste é mau, francamente mau. Retrocedemos em muitos aspectos, perdemos a credibilidade e o respeito de muitos países amigos e, pior que tudo, perdemos o respeito por nós próprios.\nInquietante é que, em menos de um ano, tenhamos desbaratado todo o capital lenta e pacientemente acumulado durante os longos anos de ocupação indonésia, alcançado mercê do comportamento de todo o povo. Fomos então corajosos, audaciosos, aguerridos, responsáveis, pacientes, determinados.\nUma das consequências da crise, da instabilidade que, desde Abril assola o país, prende-se com a vulgaridade, o desrespeito com que irresponsavelmente se trata a pessoa, quem quer que ela seja, excedendo, abusando do direito de liberdade de expressão que a todos assiste mas de todos exige responsabilidade.\nHoje, há muito quem esteja apenas ocupado em destruir tudo e todos. Facilmente se insulta, se denigre, se aponta o dedo. O ataque político é sempre pessoalizado, fulanizado, individualizado. As ideias vêm em último lugar.\nFala-se, diz-se, escreve-se, critica-se, ajuíza-se sem cuidar de aprofundar as razões de coisa nenhuma, sem querer perceber quais são e como serão as consequências de maldizer, atacar, destruir furiosamente.\nÉ angustiante a perda de respeito por nós próprios. Ficámos sem referências. Não temos amor-próprio, auto-estima. Nem espírito de sobrevivência.\nNada nem ninguém vale coisa nenhuma porque a tudo e a todos se aplica uma etiqueta. Negativa, se não corresponde à nossa pessoal vontade, daí advindo desagradável rotulagem . Positiva, é-o apenas e só fruto do interesse particular, bem individualizado, daí resultando simpática etiquetagem. A rotulagem obedece sempre ao padrão “fulanização”.\nSendo um país tão falho de recursos humanos, tendo saído de um conflito longo e traumático e devendo ter como objectivo utilizar todos os recursos na estruturação do tecido social logo, – utilizando agora o chavão dito e usado à exaustão em Timor-Leste – na construção da Nação timorense, ao invés de se gastarem energias no afã de denegrir o próximo por um qualquer motivo de lana caprina, dever-se-ia acarinhar a pessoa, valorizando o ser timorense.\nSó mesmo a distracção colectiva pode explicar esta necessidade de auto-destruição! Porque ao maltratar o próximo, somos nós próprios maltratados.\nE mais parece que ninguém se adaptou aos novos tempos, os da independência sofridamente conseguida.\nEstamos a transformar-nos numa Nação fragmentada e, sem referências, sem figuras, sem povo que identifique esta velha Nação alcandorada a país independente em 2002, seremos presa fácil a qualquer forasteiro, homem ou instituição, que queira transformar-se em novo e heróico salvador de Timor-Leste.\nSeria bom que em 2007 tudo fosse diferente!\nÂngela Carrascalão quinta-feira, dezembro 28, 2006 | Permalink |\nÂngela Carrascalão terça-feira, dezembro 26, 2006 | Permalink |\nÂngela Carrascalão sábado, dezembro 23, 2006 | Permalink |\nHá alguma agitação na cidade. Nas lojas populares, agora que alguns comerciantes baixaram os preços das mercadorias tornando-as acessíveis à bolsa do cidadão comum, o movimento é razoável.As pessoas procuram a melhor fatiota para o “loron boot”, o dia grande, o Natal, mesmo sabendo que as festas terão uma duração mais reduzida. Embora haja alguma agitação, a azáfama da cidade está bem longe de ser igual ao que se via em anos anteriores. Os tempos não andam bons...\nAté hoje, apenas vi quatro presépios em toda a cidade quando em anos anteriores havia pelo menos um em cada quarteirão. Lá na minha rua, no ano passado havia três, todos iluminados, guardados dia e noite pelos jovens que passavam o tempo tocando viola ou conversando fora de horas.\nAs figuras dos presépios de rua que se tornaram um sinal da identidade do povo timorense durante os tempos da ocupação são pintadas em cartão. Em cada cabana coberta de colmo, atapeta-se o chão de relva, plantam-se umas flores à volta e, se a contribuição das gentes do bairro tiver sido boa, colocam-se balões e luzes alindando o espaço que se quer ponto de veneração a Jesus e também de convívio.Vale o empenho, a imaginação e a arte de cada grupo.\nO único presépio da Aldeia 30 de Agosto ( o nome a recordar o referendo que permitiu a independência de Timor-leste) foi desta vez feito uns metros depois do campo de futebol junto à Igreja de D. Bosco.\nMas, ali mesmo, ontem, a meio da tarde, dois grupos rivais resolveram – uma vez mais – manifestar-se violentamente, deitando abaixo o princípio de que tempo de Natal é tempo de Paz até porque,cmo diz a D. Marta já não há respeito por nada nem ninguém! Apareceu a polícia e deteve alguns jovens. O presépio, contudo, manteve-se intacto!\nNos mercados, o movimento não aumentou muito até porque grande parte da população foi de férias para a montanha.\nO Natal em Díli não tem muito o cariz comercial a que estamos habituados no Ocidente. Não é hábito a troca de prendas. Por uma questão cultural, provavelmente, mas também porque não há dinheiro para se despender em prendas. Dá-se mais realce ao lado espiritual, sendo importante a participação de cada família nas cerimónias religiosas.\nNa rádio ouve-se muita música de Natal cantada em tétum, em português, indonésio e inglês.\nA família reúne-se, melhora-se o rancho. Come-se carne - um luxo na mesa dos timorenses! – e, como diz o Januário, cozinha-se o que não é hábito fazer-se nos outros dias do ano. É ainda Januário que comenta “não sei como vai ser este ano, as pessoas estão fora de suas casas!”\nAinda não vi ninguém sentado à beira da estrada fazendo as cestinhas de folha de palmeira onde se introduz o arroz que depois de bem temperado e regado com leite de coco é cozinhado e se transforma nas célebres e saborosíssimas “catupas”. Provavelmente estarão sendo feitas no sossego do lar, onde sempre há mais segurança que na rua...\nHá quem tenha visto ontem uns quantos homens mal cuidados vestidos de camufaldo passeando e olhando displicentemente as bancas junto ao antigo Mercado Municipal e quem assevere que os antigos combatentes vão descer à cidade.\nPois... os tempos não estão mesmo de feição...\nÂngela Carrascalão sexta-feira, dezembro 22, 2006 | Permalink |\nOs gangs digladiam-se. A ferro e fogo.\nHá um morto. Quem matou? Primeiro foram os do Bangladesh. Depois foram os australianos. A comissária internacional diz que o Sebastião já estava morto quando as forças internacionais chegaram ao local do conflito de domingo, junto à mesquita. O novo representante do Secretário-Geral da ONU pediu, via televisão, que a família permitisse a autópsia. Mas, para isso, precisava do corpo... Um familiar respondeu que bastava a sua palavra...\nNo Parlamento debate-se o pacote eleitoral necessário para que haja eleições. Que devem realizar-se até Maio de 2007. Livres, justas, democráticas, deseja-se! Mas, há quem tenha a certeza de já as ter ganho! E de ficar no poder ad eternum, acrescenta um jovem com ar zombeteiro...\nSurgiu um novo partido. Registado, pronto para as eleições, formado por“gente jovem”, comenta-se. É que há muito quem ache que a geração de 1975 não provou -ou por outra, provou mal - e deve dar lugar aos mais novos...\nWiranto e Alatas estão connosco. Já não são inimigos. Os nossos inimigos agora, somos nós próprios!\nAs armas de Alfredo podem ter vindo do lado de lá da fronteira. Diz-se. Escreve-se. Investiga-se.\nÉ positivo o encontro entre as FDTL e os peticionários. Afinal, eles existem!\nOs deslocados ficam nos campos até 30 de Dezembro. Sentem-se inseguros. Tal como quem vive ou passa perto desses campos...\nDíli está quase vazia. Os cooperantes internacionais foram de férias para fora de Timor. Díli é só para trabalhar, ouviu-se... E nós calamo-nos porque o que fazemos não dá para cativar ninguém...\nAqui e além, na rua, vê-se um grupo preparando timidamente o presépio. Estamos a uns dias do Natal e já se diz que as cerimónias religiosas terão de acabar mais cedo... A jovem do supermercado comenta: Este Natal vai ser tão triste!\nÂngela Carrascalão quarta-feira, dezembro 20, 2006 | Permalink |\nFaz-se de conta que tudo vai bem na terra do Sol nascente, aprendem-se umas quantas coisas e dá-se por terminada a versão do feto san umane na zona do Ramelau Hun…\nO Mate Ulun\nO tempo encarrega-se de reforçar e aprofundar os laços entre os feto san umane.\nE na morte da mulher - elemento valioso, gerador de riqueza económica e humana pelo barlake e pelo nascimento dos novos elementos do clã - traz, como consequência a necessidade de reposição do seu valor humano e económico à sua família de origem. E de novo se sucedem os rituais.\nManuel, o feto san, envia um mensageiro a casa dos umane, os sogros, avisando do falecimento de Maria. Não o fará porém de mãos vazias, devendo fazer-se acompanhar de algo, normalmente dinheiro, como sendo o telegrama a dar do conhecimento da ocorrência.\nO pai de Maria recebe a mensagem, reúne-se com a família, prepara tudo quanto é possível fazê-lo circunstancialmente e leva e leva à família reunida.\nE logo se iniciam as negociações para nova entrega de bens, cuja reposição é fundamental. Porque o valor de Maria era inestimável e esse valor emprestado a Manuel em vida terá de voltar agora, na hora da morte, à uma lisan de onde ela saíra anos antes para o casamento.\nOs pais e irmãos de Maria fazem a Manuel exigências sobre o que deverá ser-lhes entregue; Manuel e a respectiva família sabem de antemão que têm de cumprir os deveres a que estão obrigados: os ritos têm de ser cumpridos e eles dispõem de dois búfalos pujantes – um búfalo vivo que será entregue aos pais (umanes) de Maria e outro búfalo morto que será distribuído por todos os outros umanes, mediante o estabelecimento de regras.\nEntretanto, chame-se a atenção para a importância simbólica da cabeça do búfalo transportado num cavalo que deve ser dado pelo genro, o Manuel :\nDe entre os familiares de Maria – os umane - há três componentes geracionais que são destinatários de três partes diferentes da cabeça do búfalo (cabeça, propriamente dita, orelhas e ossos).\nO 1º grupo, formado pelos pais e irmãos de Maria, receberá búfalos, belak (um objecto fundamental nestas cerimónias) e dinheiro – são os que têm direito ao “ulun” representado pela cabeça do búfalo;\nO 2º grupo, constituído pelos pais e irmãos da mãe da Maria, logo os seus avós e tios, terá direito a bens da mesma qualidade, embora recebam em menor quantidade – são os destinatários dos “tilun”, as orelhas da Maria, simbolizado por fatias de carne do búfalo;\nO 3º grupo, constituído pelos pais e irmãos da avó de Maria ( seus bisavós e tios-bisavós), receberá também bens de igual qualidade, ainda que em menos quantidade que o 2º grupo – cabe-lhes os “ruin”, os ossos da Maria traduzido em fatia de carne de búfalo.\nA negociação do que deve caber a cada um destes três grupos, cabe inteiramente ao 1º grupo, constituído pelos pais e irmãos de Maria, os “to´os nain”, ou seja, os donos da horta. São eles que determinam tudo, pertence-lhes a faculdade de decidir porque a lés cabe o entendimento de que os outros não devem receber tanto quanto eles próprios.\nOs três grupos têm de retribuir o que receberam de acordo com o valor dos bens recebidos.\nMaria vai a enterrar e a casa de seus pais possuirá depois mais uma relíquia: antes de se fechar definitivamente o ataúde com os restos mortais de Maria deve-se colocar em cima da urna, o belak que Manuel e sua família haviam deixado anos antes em casa dos pais de Maria aquando da atribuição do barlake. O belak de ouro simboliza o valor da mulher. O belak que passará de geração em geração é já uma preciosidade, faz parte do património familiar e será colocado na uma lulik, a casa sagrada.\nEnterrada Maria, acrescente-se, a propósito que, se se pretender reforçar mais profundamente os laços entre Manuel e a família da defunta, poderá haver novo casamento com outra mulher da família de Maria. Mas, se isso não acontecer, os elos familiares não serão desfeitos assegurados que estão pela existência da descendência do casal Manuel/Maria.\nO Toli Mate\nUns anos depois – o período varia de um a quarenta anos – realiza-se nova cerimónia. E, desta vez, será a Manuel que caberá organizar , o “toli mate”, a homenagem a ser prestada a Maria, sua mulher defunta e – se for de sua vontade fazê-lo - a todos os mortos da sua família.\nCada elemento umane traz o seu porco e tais, numa repetição do ritual estabelecido.\nEfectua-se o “hakoi mate” ou “toli mate”, o enterro geral, no qual o lia nain, o dono da palavra, invoca os mortos. Deverá fazê-lo de forma convicta e concentrada até que a força da sua palavra derrube o búfalo que sucumbirá e cairá morto a seus pés.\nEstá cumprido mais um ritual e ter-se-ão com isso fortalecido, aprofundado e renovado os laços familiares.\nNum país como Timor-Leste, frágil, pequeno e conservador, são as tradições, os hábitos culturais, os usos e os costumes que robustecem a identidade do país e funcionam como instrumentos necessários para o estabelecimento da ordem sócio-político-económico.\nMas isso já se sabia e já se praticava muito antes de Timor-Leste existir como país independente. Porque os usos e os costumes, fundamentais para que qualquer faceta do curso da vida se torne mais fácil, vêm de tempos muito recuados, dos tempos em que os nossos antepassados criaram formas de alicerçar os laços familiares passando para o enraizamento e a defesa de um grupo, de um povo, da nação Timor.\nHá aspectos que se devem realçar:\n- O reconhecimento da importância da mulher na sociedade timorense. É ela que determina a força de uma família. É dela que nascem os herdeiros. É sempre ela que está no centro das negociações entre clãs diferentes; são os seus ascendentes os destinatários dos bens, numa revelação de respeito que, numa sociedade de natureza marcadamente patriarcal , prevalecente na zona de Ramelau Hun, é devido à mulher.\n- Com a constante renovação de atribuição de bens fica assegurado o bem-estar familiar e a sua estabilidade económica; qualquer um dos pontos acima descritos exemplifica como se contribui para a melhoria económica e social e para aumento substancial do património familiar.\n- As cerimónias fúnebres podem ainda conduzir ao conhecimento de familiares circunstancialmente mais afastados ou desconhecidos que, por força da distribuição dos bens recebidos, se aproximarão da família com quem inevitavelmente iniciarão o estabelecimento de novos laços.\n- A concessão de dote aquando do barlake, a reposição e distribuição de bens por ocasião da vida e da morte são uma prática continuada e exigem a obrigatoriedade do seu cumprimento. Todos obedecem, cientes de que darão hoje e receberão amanhã; pedirão agora mas serão depois recompensados.\n- A concepção parental timorense de feto san umane alarga e enriquece o conceito de família. Casa a casa, a família alarga-se ao povoado, à região. Passo a passo, os interesses primeiros de uma só casa são agora, pela prática continuada de renovação de laços através do nascimento, do casamento e da morte, os interesses do povo, todo ele parente próximo ou distante da mesma família.\nComo fruto de interesses e hábitos comuns repetidos e observados secularmente de forma organizada e ordenada temos o Costume; com a mesma língua, a mesma cultura, o mesmo passado, a mesma História, a mesma terra, os membros de uma/várias famílias unidos pela construção de um futuro melhor considere-se um só Povo, pertence-se a uma Pátria de uma Nação cuja alma está simbolizada em cada belak de ouro guardado religiosamente na casa sagrada, em cada relíquia de mulher, geradora de novo ser humano, do novo ser timorense do futuro.\nÂngela Carrascalão terça-feira, dezembro 19, 2006 | Permalink |\nNão há paz na cidade. Os dias sucedem-se incrivelmente iguais, inteiros de ódio e de vingança.\nMas vi hoje um presépio de rua, precisamente na via onde ocorreram os conflitos destes últimos dias.\nOxalá o espírito de Natal ajude à reflexão e traga a paz!\nO melhor é falar dos costumes…\nQuando os noivos pretendem casar-se, dá-se início a uma série de rituais antes mesmo de se chegar ao barlake.\nPrimeiramente e antes de tudo, ainda que de forma discreta, as famílias sondam-se mutuamente com o objectivo de conhecer melhor os elementos dos dois lados.\nOs representantes das duas casas às quais pertencem os nubentes desdobram-se em sucessivas reuniões nas quais se discute, a preceito, tudo quanto diga respeito à saída da jovem mulher de casa dos pais, da sua “uma lisan”.\nDe acordo com o costume tradicional, há uma troca de bens de valor idêntico entre as duas famílias.\nA escolha da noiva obedece a regras precisas, com o intuito de garantir que a riqueza se manterá na região, entre dois clãs familiares.A criação de novas relações familiares entre grupos seleccionados, consoante a classe social, económica ou política é, ainda, uma factor a considerar.\nPara além dos búfalos, cavalos e cabritos, a família oferece objectos de adorno e, de entre estes, o bem mais precioso, o belak -medalhão timorense em ouro - que simboliza a beleza e o valor da mulher fica religiosamente guardado na uma lisan, a casa de família de onde a noiva vai sair. Em troca, a família do noivo receberá porcos, tais, arroz e objectos de adorno. Isto surge como corolário de uma sucessão de rituais que se seguem aos contactos informais que entretanto se fizeram antes do pedido de casamento . E esse chega em forma de mensagem.\nOs mensageiros do noivo e os familiares da casa da noiva reúnem-se e saboreiam em conjunto o bua malus, uma mistura que se masca constituída de cal, areca e betel e representa o lado social do encontro, contribuindo ainda para atenuar o ambiente naturalmente cerimonioso.\nEstes encontros rodeiam-se de rigorosa preparação, num nahi biti, (estender a esteira e sentados sobre ela, conversar, negociar…) no qual tomam parte os elementos mais categorizados das duas famílias cujo objectivo é o de negociar as condições do barlake, em linguagem figurada de significado apenas entendível e conhecido pelos mais velhos e mais sábios.\nA família da noiva (a quem vamos chamar Maria) denomina-se umane. O noivo (denominado Manuel) e sua família, agora ligados por novos laços familiares, serão os feto san.\nDa união de Maria e Manuel surge uma nova família, que dá lugar a novo conceito parental, o “feto san umane”.\nÂngela Carrascalão segunda-feira, dezembro 18, 2006 | Permalink |\nNo 1º ano do curso de Direito da Faculdade de Direito da Universidade Nacional de Timor-Lorosae, a turma é constituída por um conjunto muito curioso de trabalhadores-estudantes. O curso é ministrado ao abrigo de um acordo de cooperação com a Fundação das Universidades Portuguesas. Os nossos professores são portugueses.<?xml:namespace prefix = o />\nNo âmbito da disciplina de Introdução ao Direito, formaram-se grupos para a apresentação de trabalhos e o meu apresentou um sobre os costumes na zona de Ramelau Hun, que abrange um conjunto de regiões entre as quais Ainaro, Letefoho e Atsabe de onde são naturais, respectivamente, Henrique Corte-Real, Vítor Maia e Tomás Gonçalves que, comigo, integraram um grupo de trabalho.\nEm conversa com os meus três colegas de grupo, achámos que era interessante publicar o nosso trabalho que pode contribuir para um melhor conhecimento da alma timorense. O Henrique e o Vítor acham importante que se fale das tradições pelo que elas devem tornar-se conhecidas, o Sr. Tomás Gonçalves, um respeitável aluno de sessenta anos cheio de sabedoria, entende que os mais jovens precisam de conhecer a suas raízes, que Timor não se pode perder.\nEu, que sou de uma região diferente, aprendi imenso!\nConvicta, como eles, de que é preciso conhecer Timor para melhor o compreender, propus-me difundir no Timor 2006 o nosso trabalho sobre alguns dos costumes da zona do Ramelau Hun.\nO trabalho é constituído por três partes. Na primeira, a introdução, na segunda “A Instituição Familiar na Organização da Sociedade”, o conceito de Feto San Umane e a sua substancia, justamente através do Barlaque, do Mate Ulun e do Toli Mate. No, fim, obviamente, as conclusões.\nOs Costumes na Zona do Ramelau Hun\nA família é a base estrutural da sociedade timorense.\nO conceito familiar diverge, contudo, daquele a que os ocidentais estão habituados.\nEm Timor-Leste, a família extravasa o âmbito restrito pai, mãe, filhos.\nPorque o tio e a tia são também pai e mãe, os seus filhos, no Ocidente apenas primos, aqui em Timor-Leste são também considerados irmãos. E o mesmo acontece com os irmãos dos avós, os filhos dos primos, numa interminável sucessão de laços renovados pelo casamento, pelo nascimento, pela morte.\nEm Portugal, por exemplo, os filhos de irmãos tratam por tios os restantes irmãos do pai e da mãe.\nEm Timor há algumas diferenças que passaremos a concretizar no ponto em que se fala de fetosan (igualmente aqui tratado como feto san ou feto sá) umane (igualmente aqui tratado como uma mane).\nÀ sombra da família se desenham os destinos de uma comunidade. Primeiro, num espaço restrito que se vai gradual e ordenadamente alargando, com a adesão de novos membros. Depois, são tantos, tão fortes e sólidos os laços e os interesses que ligam família a família, aldeia a aldeia, região a região que, rapidamente, o que poderia surgir apenas como solidez no âmbito estreito de uma família, se transforma no robustecimento de uma vasta comunidade harmónica e solidária entre si.\nVindos de tempos imemoriais, os usos reiteradamente postos em prática, obedecendo a determinada organização baseada numa intrincada sequência de regras em que o dever e o direito são observados com o máximo rigor, foram-se multiplicando por vários núcleos, ampliaram-se e sedimentaram-se como costumes.\nSeguir um determinado costume geração após geração, também tem como objectivo criar maior harmonia social, melhor defesa da comunidade e maior poder económico. A tudo isto se soma necessariamente mais solidariedade baseada na indispensabilidade de protecção e fortalecimento da estrutura familiar.\nNos bons e nos maus momentos, a família une-se. Em dias de festa e de tristeza. No nascimento como na morte. Na dor e na alegria. Na guerra como na paz.\nSe não se dá nada a ninguém, então nada se peça a ninguém.\nSe a sua condição económica é precária, aí está a família, sempre grande e solidária, a contribuir para ignorar os efeitos que o compromisso económico-social provoca no elemento mais fraco.\nSe tivermos em conta que, também desde tempos imemoriais, os regulados se foram digladiando entre si com o objectivo de fortalecer os seus reinos, podemos entender com clareza a razão de ser da aposta no fortalecimento da estrutura familiar como forma de melhor enfrentar os problemas.\nÉ neste contexto que se situa o peso estrutural da família como instituição.\nOs costumes estendem-se por todo o país mas diferem nos seus pormenores de região para região. Assente é que, embora haja nuances, os costumes são observados por todo país, por toda a comunidade, independentemente do poder económico e da classe social de cada elemento..\nNós vamos tratar aqui dos costumes na zona central, mais concretamente em Ainaro, Atsabe e Letefoho, a zona do Ramelau Hun, o sopé do monte Ramelau.\nA Instituição Familiar na Organização da Sociedade\nNão se admire que em Timor-Leste todos sejamos primos, irmãos, parentes uns dos outros. Assim se traduz o conceito de fetosan umane qual teia de afectos, de interesses e objectivos comuns, pacientemente construída, enriquecida por novos laços, novas uniões, cuja consequência, tempo após tempo, acaba por ser o alargar os horizontes de abraçar o Mundo.\nOs tios, irmãos do pai e respectivas mulheres – são designados pais pelos filhos de pais irmãos e, em regra, filhos de pais irmãos são irmãos entre si, constituindo com os pais o bloco da árvore genealógica do “uma mane” e os tios – irmãs da mãe e seus maridos – são também chamados pais pelos filhos de mães irmãs, logo, filhos de mães irmãs são irmãos entre si, embora permanecendo cada uma delas ligada ao “uma fukun” do marido” (“mane foun” ou “feto san”.\nOs sobrinhos, filhos de irmãos, já não chamam pais aos tios mane foun: às tias, irmãs do pai, tratam-nas por “ki´i” e aos tios, maridos das tias, tratam-nos por “bagi”.\nO termo “bagi” também se aplica no tratamento recíproco entre o tio”bagi” e os sobrinhos, filhos dos cunhados, uma mane.\nContrariamente, os filhos das irmãs tratam os tios (irmãos das mães) por “na´i” e por “ina boot” as esposas destes.\nSeguidamente, os primos (filhos dos irmãos das mães e filhos destas) tratam-se reciprocamente por “rian” que equivale a cunhado, abrindo a viabilidade do casamento dos filhos das irmãs com as filhas dos irmãos delas, por direito de natureza costumeira, o “tunanga”.\nEsta é a regra geral, porém, na prática, com a efectivação de uniões conjugais em teia de aranha, nem sempre os “uma manes” se apresentam como tal e os “mane foun” ou “feto sá” de igual modo. Há momentos em que essa ordem se inverte, dependendo das posições onde cada um deles se coloque.\nÂngela Carrascalão domingo, dezembro 17, 2006 | Permalink |\nRecebo de Lisboa, enviados por amigos e amigas que fui fazendo durante os anos em que trabalhei na Lusa, Expresso e Público, alguns livros e muitas revistas. Mesmo atrasadas, as revistas são lidas de fio a pavio e os livros devorados, sejam eles romances ou poesia, emprestados a familiares e a amigos.\nAs revistas são distribuídas por quem as deseje. Se apensas a algumas delas vêm algumas páginas dedicadas a crianças, então são estas que têm a preferência da escolha.\nPensando que muita gente tem as mesmas dificuldades que eu (confessando embora quão avara sou com os meus livros), peguei numa mão cheia deles - livros e revistas - e levei-os para um restaurante, deixando-os displicentemente sobre duas mesas, com uma nota sugerindo que os devolvessem depois de lidos em benefício de outros leitores de ocasião.\nE a verdade é que muitos se deliciam com a leitura. Alguns romances estarão por aí cumprindo a sua missão. Mas ficaram esquecidos uns livros de poesia. Até ontem.\nEnquanto esperavam pelo almoço, estavam dois timorenses folheando entretidos uns livros até que um deles se dirigiu a mim:\n- Sou padre, posso levar este livro de poemas para serem lidos pelas crianças na escola?\nSenti-me profundamente recompensada! E senti a alma leve, leve...\nÉ que se há tempo para se ler poesia, então é sinal de que a beleza e o sonho ainda moram nos nossos corações e andam de mão dada com a esperança...\nÂngela Carrascalão quinta-feira, dezembro 14, 2006 | Permalink |\nTenho para mim que uma das riquezas de Timor-Leste é, justamente, a sua diversidade cultural. E defendo que, um país, com as fragilidades de Timor-Leste, longe de marginalizar uma ou outra corrente cultural, deveria alicerçar a sua identidade nessa mesma diversidade, o que o torna, aliás, bem diferente dos países que o rodeiam.<?xml:namespace prefix = o />\nUm dos traços reconhecidamente determinantes para o enriquecimento da nossa cultura, um dos componentes mais fortes da nossa identidade, reside - goste-se ou não - na língua portuguesa, a par da religião católica, ambas deixadas em herança por séculos de colonização lusitana.\nPor outro lado, Timor-Leste, sendo ainda tão carente de recursos humanos, deveria, em boa verdade, socorrer-se de todos os timorenses, independentemente do lugar onde tenham vivido durante os anos da ocupação, quer tenham permanecido no país, quer se tenham refugiado no estrangeiro onde também muitos timorenses já viviam antes do conflito de 1975, quer sejam descendentes de cidadãos de outro país.\nTimor-Leste terá de ser reconstruído com o esforço de todos os timorenses, sejamos nós, em aditamento ao facto de sermos timorenses - e por razões culturais circunstanciais ou não - luso-timorenses, australo-timorenses, indonésio-timorenses. De entre estas nuances, há uma, porém, que é comum, a timorense! E isso explica, só por si, a complexidade e o melindre desta questão.\nPoderia aqui falar da igualdade que a todos nos assiste enquanto cidadãos timorenses. Mas, isso ficará para depois. Por agora, basta apenas dizer que Timor-leste só ganhará se souber integrar todos os timorenses no esforço da reconstrução desta nação que é de todos, ao invés de beneficiar uns em detrimento de outros, não se baseando na sua capacidade individual mas só e apenas recorrendo ao argumento falso, discriminatório, racista, xenófobo -e, por tudo isso, perigoso - , da dupla condição nacional de cada um, da sua ascendência e, por arrastamento, da sua multiculturalidade.\nPor mim, que nasci quando Timor não era Leste, apraz-me registar a minha condição de luso-timorense. Sinto-me tão portuguesa, filha de pai algarvio, como me sinto timorense, filha de mãe timorense de Lorosae. Nasci no tempo do Timor-português e vivo em Timor-Leste desde o tempo da independência. Gosto dessa minha condição. Ajuda-me a compreender melhor o Mundo, a perceber que somos cada vez menos cidadãos de um só lugar, sendo cada vez mais cidadãos do Mundo. Não me escondo dela nem procuro marginalizar a vertente cultural lusa que, por razões de sangue e de História de Timor me é tão familiar quanto a puramente timorense, se é que posso falar em pureza cultural de Timor-Leste. Existirá pureza em qualquer aspecto da vida?\nTraduzido em miúdos, gosto tanto de uma boa feijoada à transmontana (ou será à timorense?) quanto aprecio um bom batar da´an, milho cozido (ou será também cabo-verdiano?).\nFinalmente, entendo que cada um de nós, timorenses, tem o dever de utilizar o que de bom houver na nossa outra condição nacional em prol de Timor-Leste, sem procurar com isso esmagar a cultura local, autóctone, antes em aditamento e em seu enriquecimento. Ou seja, gostarei sempre que me apetecer de poder falar tétum e português, de me chamar, sempre, Ângela, aqui ou noutro país... Sempre! Independentemente de agradar ou de desagradar a alguns...\nÂngela Carrascalão quarta-feira, dezembro 13, 2006 | Permalink |\nOs problemas mantêm-se...\nA violência não acontece só nas ruas. Há uma acentuada crise de valores. Ninguém respeita ninguém. Ninguém acredita em ninguém. Insultar passou a ser vulgar, aceitável, ponto máximo da democracia.\nOs líderes desiludiram o povo. Os governantes goraram as expectativas criadas e repetidas à exaustão sempre com muita pompa e circunstância de quem pode, sabe e manda em tudo. Houve falha no sistema traçado a régua e esquadro. Tudo certinho, certinho, bem calculado e, afinal, tudo redundou em fracasso.\nÉ preciso mudar. Tudo, qualquer coisa tem de mudar. Porque o povo está descontente, há que descobrir alguém que reúna as condições necessárias e que consiga levar a “Nação”a bom porto.\nFoi com esse objectivo que dois grupos diferentes se juntaram para, entre si, debater, discutir, procurar caminhos e chegar a uma solução sobre quem tem perfil de candidato a candidato.\nE haverá alguém? De dez candidatos a candidatos a titular de cargo político, sete não servem. E três podem ascender a um alto cargo.\nVamos ver os resultados a que ambos os grupos chegaram.\nEstes sete não servem porque:\nCarlos é inteligente mas é de outra facção…\nEstêvão, não, nunca, é de um partido da oposição e é amigo do adversário político.\nFrancisco tem um problema grave. É mestiço, é descendente de malai. Neste caso, malai mutin…\nGualberto, poderia ser, mas é pró (português, australiano, indonésio).É um vendido.\nInês, poderia ser mas o marido é de outro partido…\nKokorek, esse, de maneira nenhuma, o apelido não ajuda!\nLuís, é uma pena ser um sarjana supermi e demasiado novo…\nE os três seleccionados são-no porque:\nVenceslau, é leal ao partido. Dizem que era bufo, mas era tudo treta… É um amigo!\nXisto, não precisa de ser inteligente. Só fará o que o chefe mandar…\nZulmiro, corrupto? Bem, só se lhe aparecer um corruptor… É sério até demais!\nAtenção: Neste estudo não foram contabilizados os candidatos a candidatos que são casados com gente de fora.\nÂngela Carrascalão terça-feira, dezembro 12, 2006 | Permalink |\nÉ um lugar comum, torna-se repetitivo, cansativo mas, infelizmente, são assim os nossos dias. Lá terei de dizer uma vez mais que esta situação cansa e que continuo a não compreender o porquê de tanta violência.\nRecordo o dia de emoções profundas de um Outubro longínquo, de muitas felicitações por parte dos meus amigos aquando da atribuição do Prémio Nobel da Paz e, depois, no dia 10 de Dezembro de 1996, a emoção maior partilhada com os meus amigos no jornal Público , ao vermos o Bispo Ximenes Belo e José Ramos Horta receberem o Prémio Nobel da Paz.\nPassaram dez anos e tudo mudou. No fim de um dia que deveria ser de paz, pelo menos em recordação da atribuição do Nobel da Paz a dois timorenses e do respeito e simpatia que em todo o Mundo o pequeno e sofrido Timor inspirou, sobreveio a confusão. E, uma vez mais, a violência, o desvario.\nPrefiro, pois, falar de rosas, da língua, de tradições e de sonhos. Pelo menos fico com a sensação de que nem tudo é mau no meu país.\nVenilale foi eleita terra dos estudantes. Disse-me a Joana, professora natural de Venilale na escola profissional local, que “foi escolha do Ministério da Educação porque as crianças vão todas para a escola” de que é símbolo a belíssima Escola do Reino de Venilale.\nMeti conversa com algumas delas. De tétum, quase nada falam. Explicam-se em tom cantado em cairui ou midik, o dialecto local. Mas cantam em bom português “oh, mãezinha do céu” e outras tantas canções infantis e, quando se lhes pergunta o nome, a resposta vem pronta “chamo-me…”\nTambém uma senhora, já de um certa idade, em conversa de circunstância naquelas horas intermináveis que precedem um funeral, dizia-me orgulhosa que “já não me lembro de muitas palavras mas ainda falo português”.\nQuando eu era miúda, a minha mãe, que era natural de Venilale, e as minhas irmãs mais velhas falavam de Venilale como sendo a vila das rosas que desabrochavam de roseiras que ladeavam a estrada e da temperatura amena, primaveril bem diferente da de Díli. Hoje, não há rosas, mas Venilale, embora pobre, continua a ser um lugar aprazível, tranquilo.\nAli, há paz o que, nos dias de hoje, é o mais importante. Ali as tradições ainda são o que eram.\nTudo continua a ser feito como se o tempo não passasse, como se o tempo tivesse parado. E a título de exemplo, não seria possível em Díli mas, em Venilale, o funeral a que assisti há dias realizou-se já o sol desaparecera e terminou às 20H30! Porque a defunta merecia respeito e a urna não podia ir aos solavancos numa carrinha, ainda que se poupasse tempo. Em vez disso, montanha acima, por carreiros, e sobre padiola em bambu foi transportada por jovens que entoavam canções recordando a avó que partira. Antes disso, passaram muitas horas da manhã e tarde, a abrir a cova de mais de metro e meio de profundidade para o que se serviram de duas miseráveis pás; depois disso foram ainda os mesmos jovens que voltaram a colocar a terra, pacientemente, com as duas pás e, quem as não tinha, com as mãos…\nAcredito que Venilale tem algum encanto. No ano passado, duas jovens licenciadas da cosmopolita Cascais que se haviam oferecido para trabalho voluntário, foram parar a um colégio de freiras justamente em Venilale. Vinham a Díli de vez em quando e, se não tinham outro transporte melhor, viajavam nas “biskotas”, os autocarros de transporte público que faziam o trajecto em seis horas (!!!), com muitos outros passageiros acompanhados de sacos de feijão, fruta, legumes, de galos, cabritos, um porquito… todos muito juntos uns dos outros para melhor aproveitamento do espaço, todos munidos da maior paciência do Mundo, para ultrapassar ou esquecer o desconforto do calor e os solavancos da estrada.\nAdaptaram-se bem ao novo tipo de vida com os condicionalismos normais em lugares do interior de Timor-Leste (por exemplo, energia eléctrica, das seis à meia-noite), à alimentação – experimentaram folhas de qualquer coisa fritas em polme de farinha, uma inovação gastronómica do colégio de que eu, que sou timorense, nunca antes ouvira falar - e fizeram tantos amiguinhos entre os alunos e professores que, ainda antes de partirem, já estavam cheias de saudades. Fartaram-se de chorar elas e os que ficaram…\nA Maria casou-se entretanto, mas a Marta voltou e trabalha agora no Hotel Timor.\nO Augusto Lança, pelos vistos, também ficou preso a Timor! E pela maneira entusiástica como fala, acredito que vontade de voltar não lhe falta, especialmente a Venilale, mesmo que lá nunca tenha visto rosas!\nÂngela Carrascalão domingo, dezembro 10, 2006 | Permalink |\nNo dia em que se comemora o 31º aniversário da invasão pela Indonésia, o ambiente que se vive é de tensão.\nPena é que a tensão resulte de actos violentos cometidos por nós próprios, timorenses, contra o inimigo, tão timorense quanto nós.\nE a este propósito, ainda que o não queira, não consigo desligar-me de um comentário ouvido em Bali quando alguém me dizia que, finalmente, ficava demonstrado que os indonésios, durante os anos da ocupação, nada mais fizeram senão reagir aos desacatos dos timorenses, porque, como agora se via, - acrescentava – os timorenses são violentos e não sabem viver em paz.\nRecordo que nem me sobrou sangue frio para lhe responder – aliás, nem sequer tinha bons argumentos - e que me senti bastante envergonhada.\nGostava bem que as cerimónias que hoje se realizam no país recordando esse dia triste na História de Timor servissem também de ponto de partida para uma reflexão profunda sobre a nossa natureza violenta e a necessidade de vivermos em paz, para o que, obviamente, temos obrigação de trabalhar e, necessariamente, de conter os ímpetos de violência que nos atacam volta e meia em nome de coisa nenhuma, mudando substancialmente a nossa forma de estar na vida.\nNão havendo inimigos de fora, é contra nós próprios que lutamos…\nSeria bom que estivéssemos todos conscientes disso!\nÂngela Carrascalão quinta-feira, dezembro 07, 2006 | Permalink |\nOntem, a noite foi de alvoroço. O sobrevoo dos helicópteros em voo rasante junto ao campo de futebol sobressaltou toda a gente Soube-se depois que tinham sido, de novo, dois grupos de artes marciais. Algumas casas destruídas, feridos, fuga desordenada de mulheres e crianças, mortes… Sempre igual, sempre repetido. Desgastante!\nÉ normal, faz parte do quotidiano timorense, mas cansa!\nA violência mantém-se, sucede-se dia após dia, cria pânico, desacredita o país, provoca o desgaste de toda a população, destrói, mata.\nPerdemos o respeito pelo próximo, perdemos as referências, insultamo-nos, destruímo-nos, estamos sem uma liderança que consiga convencer da gratuidade destes actos de vandalismo. E nem sabemos para onde vamos.\nA crise existe. A loucura também. Só que deixámos de perceber o porquê desta crise e só conhecemos alguns loucos... A responsabilidade da crise já passou por muitos. Foram os peticionários, os polícias, os políticos, a oposição, os padres, os esquadrões da morte, foram os jovens, os refugiados, os lorosae e os loromunu e, agora, são os grupos de artes marciais.\nPor este andar, não escapará incólume nenhum componente da sociedade timorense. Talvez que o desgaste me leve a manifestar, provavelmente com acentuado pessimismo, o receio de que não fique um único timorense para contar. Não sei a quem isto pode agradar nem quem ficará a ganhar com a situação. Tenho, contudo, a certeza de que nós, timorenses, sairemos completamente derrotados.\nÂngela Carrascalão quarta-feira, dezembro 06, 2006 | Permalink |\nLuís reencontrou a paz\nRazões de ordem particular, obrigaram-nos a perder o medo e a fazermo-nos à estrada, rumo a Venilale. Fizemo-lo ontem, de manhã cedo.\nÀ primeira vista, tudo parecia igual ao que era de dantes, notando-se, contudo, menos movimento nas estradas, menos gente a pé e ninguém a acenar.\nEm Hera/Metinaro, antes do quartel das F-FDTL, metade das tendas brancas da ACNUR foi substituída por casas de palapa cobertas de colmo. E aí, sim, havia muita gente. O campo de refugiados deu origem a uma pequena povoação, com quiosques, venda de legumes e muitos grupos conversando à beira da estrada.\nEm Baucau, o mercado regurgitava de gente e a aparência calma das pessoas era o reflexo do sossego reinante e que há muito desapareceu de Díli.\nA razão da visita nada tinha de agradável mas, em Venilale, aconteceu algo que nos deixou profundamente aliviados.\nLogo nos primeiros dias de Junho, relatei aqui a história de um grupo de jovens trabalhadores rurais que tratavam de uma pequena horta, sem nunca se terem dado seriamente conta da divisão “Lorosae/Loromonu”, até ao eclodir dos conflitos de Abril e Maio. E lembro-me ainda de contar que, receoso da fúria da população maioritariamente de Loromonu, Marcos ajudara Luís, o trabalhador de Leste, a esconder-se e, posteriormente, a escapar-se em segurança, não fosse perecer às mãos de enfurecida gente.\nNo meio do ambiente de tristeza, lobriguei, por entre a multidão, a cara satisfeita de Luís quando nos viu. Abraços, naturalmente que os houve, para além de muitas perguntas e outras tantas respostas. E assim fiquei a saber que, três dias depois de se ter refugiado no Colégio D. Bosco, Luís partiu silenciosamente para a sua terra natal.\nVoltámos para Díli já a madrugada ia alta e não se via vivalma no caminho. Tudo deserto. Menos no campo de refugiados-nova povoação de Hera/Metinaro onde se mantinha imensa gente na estrada.\nRecordo as lágrimas de aflição de Marcos em Junho passado.\nDesta vez, mal lhe dei a novidade, as lágrimas voltaram a rolar copiosas pelas faces de um Marcos muito aliviado!\nEstou de acordo com o Marcos e, tal como ele, também eu fiquei com a certeza de que “Maromak tulun nia!”, ou seja, Deus ajudou-o, ao Luís.\nE como, nestas coisas do destino, mais vale não desafiar a sorte, também concordo com o Luís para quem, agora, é ainda muito cedo para voltar pois “as notícias de Díli não são nada animadoras”.\nÉ que, em Venilale, mesmo sem trabalho, Luís reencontrou a paz e não está disposto a prescindir dela! Por outro lado, mesmo acreditando na eterna e presente ajuda do Divino, Luís também acredita que a maldade humana se mantém, aparecendo cada novo dia vestida de nova roupagem …\nÂngela Carrascalão segunda-feira, dezembro 04, 2006 | Permalink |\nDo cubo de gelo,do gelado e do ice cream\nEnquanto não chove, o calor torna-se insuportável e um geladinho cai sempre bem.\nQuando eu era bem miúda, não havia gelados como os de hoje. Mas um vendedor munido de um balde de gelo (só me ocorre este nome, para além do “termos” da minha infância), costumava parar ao pé da escola primária e nós deliciávamo-nos com o cubo de gelo cor-de-rosa embrulhado em papel branco. Ninguém se importava com as condições em que era feito e, menos ainda, que nos deixasse os lábios coloridos de rosa provocado pelo corante do gelo… Recordando melhor, acho que, dessa parte, nós, as meninas, gostávamos, porque parecia que tínhamos baton! Era doce, lembro-me bem…\nMais tarde, já nos inícios da década de 60, surgiram os ice cream e, oh!, que fantástica descoberta do ice cream de baunilha, de morango e de chocolate saboreados com a bolacha em cone!\nEram mais caros que os cubinhos de gelo e, às vezes, dava-nos algum trabalho convencer os nossos pais a comprarem-nos tantas vezes quantas nos apetecesse, que é o mesmo que dizer, todos dos dias. Mas, quase sempre, conseguíamos o que queríamos.\nHá dias reparei numa nova gelataria. Pequenina, agradável, fresca, limpa e com óptimos gelados. Vários sabores, enriquecidos a gosto com amendoim torrado. Reparei que, em dois reservatórios estranhos onde eram continuamente misturados, lá estavam, de um lado, uma mistura azul, do outro, outra mistura cor-de-rosa. Percebi que eram levemente parecido com os cubos de gelo da minha infância, embora mais sofisticado…\nConheço o João, o dono da gelataria: em 1975 refugiou-se em Portugal ido de Atambua, estudou em Braga, emigrou para a Austrália e, depois da independência, regressou a Timor. E, sofrendo do calor com que nos presenteia o sol inclemente de Timor, deve ter-se lembrado de como os miúdos de todos os tempos gostam de gelados.\nArranjou uma carrinha, preparou-a bem, pintou a preceito um gelado em cone e a ilustrar, as letras da palavra Ice Cream; fizesse sol, chuva ou vento, o João percorria a cidade na sua carrinha e entrava até nos becos dos bairros mais escondidos da cidade, vendendo os gelados de sua invenção. O negócio ia de vento em popa e o João andava satisfeito.\nNo início, de tão animado que estava, nem dera por isso . Mas, com a rotina implantada, começou a sentir algum desconforto ouvindo tanto choro infantil, acompanhado de lacrimoso “ama, amaaa…”*, pela falta da moedinha mágica para a compra da guloseima.\nJoão resolveu então abrir a sua gelataria. E explica que acabou por desistir da venda de gelados pela cidade porque não resistiu ao pedido das mães das crianças que lhe suplicavam volta e meia no tom quase tão plangente como o das crianças que, “por favor, não passe por aqui, porque os meus filhos, mal o vêem, querem um gelado. Eu mal tenho dinheiro para comprar um molho de legumes para a nossa comida, quanto mais para um gelado! Por favor!”\n* Mamã, mamããã…\nÂngela Carrascalão sábado, dezembro 02, 2006 | Permalink |\nDiz o ditado que “quando a esmola é grande, o pobre desconfia…” Nada mais certo.\nÀ calma que se nos afigurava como o resultado finalmente interiorizado das muitas tentativas de “dame”,“domi” (paz e amor) sobreveio esta tarde mais uma prova da loucura que grassa no país.\nA população jovem do lado de cima - situado mais próximo das colinas - do suco de Malinamoc preparava-se para receber outro grupo rival e com ele estabelecer a paz. Mas, dois grupos rivais de artes marciais estranhos ao bairro estragaram a festa e, em vez da paz, a rua e o campo de jogos situado mesmo ao lado da Igreja de D. Bosco, encheu-se de populares, de gente curiosa, e de polícias armados e bem preparados para o que desse e viesse. Conseguiram acalmar as hostes e acabar com as cenas de pancadaria. Festa é que já não houve.\nSurpreendida pelos acontecimentos e, embora estivesse a uns 150 metros da minha casa, fui aconselhada pelas forças internacionais de segurança a fazer marcha-atrás e a escolher outro caminho.\nFoi justamente na esquina que um morador do bairro me pôs ao corrente do sucedido. Incomodado, acrescentou que nem percebia o motivo da rixa. E aproveitou para me aconselhar a vir depressa para casa, não fosse reacender-se a confusão…\nPois é, pensei eu, o Sr., Carlos tinha razão: o diabo estava mesmo à espreita e não perdeu tempo! E, pelo ruído dos helicópteros, deve continuar à solta!\nÂngela Carrascalão sexta-feira, dezembro 01, 2006 | Permalink |


Liz Cimentos pode levantar mais de R$ 837 milhões em IPO | EXAME\nLiz Cimentos pode levantar mais de R$ 837 milhões em IPO\nPrimeira fabricante de cimento a ter ações na BM&FBovespa, planeja emitir 47,7 milhões de ações ordinárias, cujos recursos serão voltados a fortalecer caixa da companhia\naccess_time 14 mar 2011, 10h44\nA empresa, que diz ter 8% de participação no mercado nacional de cimento (Getty Images/)\nSão Paulo – A Liz Cimentos pode levantar mais de 837 milhões de reais em uma oferta pública inicial de ações (IPO, em inglês), conforme prospecto divulgado nesta segunda-feira.\nA empresa, a primeira fabricante de cimento a ter ações na BM&FBovespa, planeja emitir 47,7 milhões de ações ordinárias em distribuição primária, cujos recursos serão voltados a fortalecer o caixa da companhia. Se considerado o teto da faixa de preço estipulada pelos coordenadores da oferta, que vai de 10 a 13 reais, a operação pode resultar em 620,1 milhões de reais.\nA oferta pode ser acrescida ainda de lotes suplementar e adicional com, respectivamente, 7,155 milhões e 9,540 milhões de ações, o que elevaria o montante obtido a 837,1 milhões de reais, também considerando o valor máximo da faixa de preço.\nA companhia inicia nesta segunda-feira a série de encontros com investidores para detalhar a oferta (processo de bookbuilding). O período de reserva das ações ocorre de 21 a 30 de março, e a fixação do preço por papel está prevista para o dia 31 deste mês.\nAs ações da Liz Cimentos começam a ser negociadas no segmento Novo Mercado da Bovespa em 4 de abril, sob o código CLIZ3.\nA operação está sendo coordenada pelos bancos Itaú BBA (líder), JPMorgan e BTG Pactual.\nA empresa, que diz ter 8 por cento de participação no mercado nacional de cimento, entrou com pedido para realizar o IPO no início de fevereiro.\nFocada nos mercados de Minas Gerais e São Paulo, maiores Estados consumidores do produto no país, a companhia possui uma fábrica integrada de cimento perto de Belo Horizonte, com capacidade instalada de cerca de 2 milhões de toneladas por ano e planos de chegar a 4,7 milhões de toneladas no final de 2012, após a conclusão do projeto de expansão em curso.\nA Liz teve receita líquida de 363,1 milhões de reais em 2010, com volume de vendas de 1,8 milhão de toneladas. O lucro líquido ficou em 28,6 milhões de reais no ano passado, segundo informações divulgadas na ocasião do pedido de registro da oferta.\nNotícias sobre\tAmérica LatinaCimentos LizDados de BrasilEmpresasIPOsMercado financeiro


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Aventuras na História · Relembre as curiosas tumbas desenterradas no local da antiga cidade grega de Olímpia\nRelembre as curiosas tumbas desenterradas no local da antiga cidade grega de Olímpia\nA descoberta foi feita no fim de 2020, e revelou artefatos arqueológicos instigantes\nIngredi Brunato, sob supervisão de Thiago Lincolins Publicado em 25/04/2021, às 08h00\nFotografia mostrando urna de bronze encontrada no local - Divulgação / Ministério de Cultura da Grécia\nEm novembro de 2020 o Greek Reporter, um veículo especializado em notícias da Grécia, repercutiu uma descoberta valiosíssima na região na porção ocidental do país, onde no passado ficava a cidade de Olímpia — também conhecida como o local onde eram realizadas as famosas competições esportivas gregas chamadas de Olimpíadas.\nForam reveladas oito tumbas datadas do período entre o século 2 e o 4 a.C, com metade delas estando cobertas por pedras. As informações foram divulgadas pelo próprio Ministério da Cultura da Grécia.\nVale comentar ainda que as escavações foram feitas durante uma operação de resgate com o objetivo de explorar todos os possíveis achados arqueológicos do local antes de começar uma construção, de acordo com o que o Ancient Worlds repercutiu na época.\nUma das covas continha um caixão com dimensões para guardar os restos mortais de uma pessoa só, e tinha seu exterior forrado com ladrilhos de cerâmica. Próxima a essa sepultura, em particular, existia uma lápide de mármore.\nFotografia da lápide de mármore encontrada no local / Crédito: Divulgação/ Ministério da Cultura da Grécia\nAinda de acordo com o Greek Reporter, no sítio arqueológico foram encontrados três artefatos chamados de "pithoi", que são recipientes funerários de tamanho avantajado - por vezes, são usados como caixões, embora esse não seja seu objetivo primário.\nDentro de um dos pithoi os pesquisadores encontraram ainda dois tesouros extras: o primeiro deles era uma urna feita de bronze coberta por diferentes desenhos, como flores e cabeças de leão; já o segundo era um espelho também de bronze. A idade específica desses últimos objetos foi determinada como entre o fim do quarto século a.C e o início do terceiro.\nFotografia da escavação em processo no local correspondente à antiga cidade de Olímpia / Crédito: Divulgação/ Ministério da Cultura da Grécia\nEssa não foi a primeira descoberta que ajudou a aumentar o conhecimento dos especialistas relativo aos diferentes rituais funerários dos antigos habitantes da área, que também é conhecida como Élida.\nIsso porque essa unidade da Grécia Ocidental possui diversos cemitérios, com mais de 200 túmulos sendo revelados desde o início de sua exploração pelos arqueólogos, como foi divulgado pelo Greek Reporter.\nAs diferentes sepulturas são datadas dos períodos Clássico Tardio (quando, entre outras coisas, a qualidade das pinturas produzidas pelos gregos antigos alcançaram seu pico) e do Período Helenístico (este último sendo referente à época que os gregos antigos estavam sob o domínio do Império Macedônico).\nOlímpiaRituais funeráriosurnaarqueologiaescavaçõestúmulosGrécia Antiga\nImpressionante touro de bronze de 2.500 anos é encontrado em sítio arqueológico de Olímpia