Clipper On Line • Ver Tópico - Quem do Fórum utiliza o Xailer ?\nQuem do Fórum utiliza o Xailer ?\npor software_facil » 03 Abr 2008 07:49\nSei que com certeza aqui não é o lugar correto para a pergunta, mas como esta seção é movimentada, creio que muitas pessoas irão ver a minha pergunta.\nO meu interesse em saber quem usa o Xailer, é de comparar e tirar dúvidas, pois avaliei o software e achei muito bom, mas gostaria de saber se alguém o utiliza no dia-a-dia, pois o custo para aquisição é de quase 800 dólares.\nNota da moderação: Tópico movido da seção XHarbour.\nRe: Quem do Fórum utiliza o Xailer ?\npor mhackervix » 07 Mai 2008 09:51\nEstou utilizando a dois meses. Comprei a versão personal (145 Euros - achei que era o suficiente esta versão para o que estou inicialmente utilizando), porem até amanham estão dando 37% de desconto para usuários não europeus.\npor O_Padre » 08 Mai 2008 21:55\nTambem gostei muito do Xailer, a IDE parece funcionar melhor que o Visual Xharbour, o problema que percebo é exatamente a falta de programadores utilizando aqui no Brasil e a falta de suporte técnico local !\nO Visial Xharbour embora não esteje plenamente maduro, pelo menos oferece suporte Local !\nAproveitando gostaria de saber se alguem do Grupo utiliza ou ao menos testou o Visial Xharbour ?\nData de registro: 17 Mar 2008 13:12\npor mhackervix » 08 Mai 2008 22:10\nO_Padre escreveu: Tambem gostei muito do Xailer, a IDE parece funcionar melhor que o Visual Xharbour, o problema que percebo é exatamente a falta de programadores utilizando aqui no Brasil e a falta de suporte técnico local !\nO suporte em casteliano (embora o ideal seria em Portugues) quebra o galho (as video aulas em casteliano são muito faceis de se compreender - o casteliano da Espanha é muito simples de se compreender por brasileiros).


Explosões de buracos negros\nEu estava andando pelo YouTube e observei este vídeo produzido com prazer . Nela, ao descrever o comportamento de um buraco negro com a massa de um níquel americano, o narrador diz: "Seus 5 gramas de massa serão convertidos em 450 terajoules de energia, o que levará a uma explosão aproximadamente três vezes maior que a bombas caíram sobre Hiroshima e Nagasaki juntas. "\nDe todas as coisas divertidas ilustradas ali, essa era a pretensão que eu não entendia. Os buracos negros explodem depois de irradiarem toda a sua massa? Ou a "explosão" viria apenas do ritmo acelerado em que o buraco negro consumiria matéria próxima?\nO Google que eu fiz até agora não forneceu uma resposta firme. O mais próximo que eu cheguei é da página da Wikipedia sobre Radiação Hawking , que afirma: "Para um buraco negro de uma massa solar, obtemos um tempo de evaporação de 2.098 × 10 ^ 67 anos - muito mais do que a idade atual do universo. 13,799 ± 0,021 x 10 ^ 9 anos. Mas para um buraco negro de 10 ^ 11 kg, o tempo de evaporação é de 2,667 bilhões de anos. É por isso que alguns astrônomos estão procurando sinais de explosão de buracos negros primordiais. "\nAlguns outros sites se referem à última "explosão" do buraco negro supermassivo da Via Láctea há cerca de 2 milhões de anos atrás, mas esse mesmo mecanismo é mencionado na página da Wikipedia? Ou o vídeo do YouTube, para esse assunto?\nDesde já, obrigado. =)\nSó para ficar claro, a "explosão" do buraco negro supermassivo é algo diferente. São jatos de energia da matéria em queda. Não é o verdadeiro buraco negro que explode, mas a matéria que entra em espiral, fica muito quente e libera energia antes de cair dentro do buraco negro.\nCerto, é por isso que pensei que o vídeo provavelmente não se referia a "fricção" ou mais do material sendo consumido.\n— Musasabi 15/08/16\nO que este vídeo está falando é sobre Hawking Radiation, como você vinculou. A radiação Hawking é uma maneira hipotética proposta (de maneira alguma verificada ou comprovada) de um buraco negro irradiar sua energia para o espaço. A idéia básica é que um buraco negro nada mais é do que massa / energia comprimida a um ponto infinitesimal, que está irradiando sua energia no espaço ao longo do tempo. Para buracos negros grandes (como massa solar ou maior), esse processo de radiação é minúsculo e o tempo necessário para vazar toda a energia do buraco negro no espaço (e, portanto, para o buraco negro "evaporar") é extremamente longo. Porém, para pequenos buracos negros, o tempo para irradiar toda a energia do buraco negro é extremamente curto.\nVocê pode calcular quanto tempo levará para que um buraco negro de massa evapore (e libere toda a sua massa / energia) com a equaçãomm\ntev= 5120 πG2m3ℏc4= ( 8,41 × 10- 17sk g- 3)m3tev=5120πG2m3ℏc4=(8.41×10-17skg-3)m3\nPara , você obtém . Agora, isso significa que nesta pequena quantidade de tempo, o buraco negro irradiará toda a sua massa / energia e evaporará completamente. Mas a produção de toda a energia em 5 g de massa é uma produção enorme. Colocar 450 Terajoules de energia em é basicamente apenas uma explosão. Você pode determinar a produção total de energia da famosa equaçãot ev ≃ 4 × 10 - 19m = 5g = 0,005k gm=5g=0,005kg10 - 19tev≃ 4 × 10-19stev≃4×10-19s10- 19s10-19s\nm = 0,005k gm=0,005kgc = 3 × 108m / sc=3×108m/sE= 4.5 × 1014J = 450O t e r um J o u l e sE=4.5×1014J=450Terumajovocêeues\nEntão, em suma, cálculos hipotéticos (nem mesmo a teoria neste momento) sugerem que um minúsculo buraco negro com a massa de níquel explodiria imediatamente em uma enorme quantidade de energia. Se esse buraco negro pode se formar ou se tal evaporação poderia / poderia ocorrer ainda é altamente debatido e, no final das contas, desconhecido.\nEssa foi uma resposta brilhantemente sucinta e completa. Obrigado! Além disso, erro de digitação corrigido. =)\n@musasabi Na verdade, a radiação Hawking pode não ser tão hipotética. Isto apenas em francês : um pesquisador da Technion em Israel conseguiu produzir uma versão "sônica" de um buraco negro em um condensado de Bose-Einstein e mostrou ondas que agiam como radiação Hawking e se comportaram conforme o esperado, inclusive exibindo quantum efeitos\n@IwillnotexistIdonotexist Esse é certamente um paralelo interessante. Eu tenho que me perguntar se um buraco negro "sônico" está próximo o suficiente de um buraco negro real, de modo que a "radiação" observada seja resultado da mesma física. Interessante, no entanto. Obrigado por compartilhar!\nPara o registro, o tempo de evaporação é uma quantidade estatística. É o valor esperado de um processo aleatório. Em princípio, existe uma probabilidade diferente de zero de que um buraco negro tão pequeno possa viver bilhões de anos. Se um grande número deles foi criado no universo primitivo, então, estatisticamente, podemos esperar que ocorram "explosões", pois eles finalmente param de ganhar na loteria de sobrevivência. Tentativas para detectar tais eventos não foram bem-sucedidas, pelo que sei.\nNenhum buraco negro pode explodir, não importa o tamanho. Pode irradiar energia fora do seu horizonte de eventos, mas uma "explosão" adequada de energia do próprio buraco negro teria que exceder a velocidade da luz, o que atualmente não é possível.\nAlém disso, se um objeto tem a massa de um níquel, não é um buraco negro. Mais especificamente, seu horizonte de eventos é pequeno o suficiente para caber dentro de sua própria área de superfície, o que é verdadeiro para todos os objetos maciços que não são buracos negros. De fato, o horizonte de eventos de algo com a massa de um níquel é literalmente incomensuravelmente pequeno (embora NÃO exista). Níquel (e outros objetos de massa semelhante) não têm gravidade suficiente para formar um buraco negro. Eu suspeito que talvez você esteja confundindo "massa" com "tamanho" ...?\nNo entanto, se existisse um processo que pudesse transformar a massa de um níquel na energia que ele incorpora (por E = mc ^ 2), então sim, seria uma tremenda quantidade de energia. O único processo conhecido como esse seria ter um objeto com metade da massa de um níquel interagir (tocar) um objeto antimatéria com metade da massa de um níquel. A massa combinada dos 2 objetos totalizaria a massa do níquel e liberaria a quantidade apropriada de energia pura sem sobras de massa.\nSe existir radiação Hawking, os buracos negros podem liberar energia, eles podem "explodir". Embora não exista um mecanismo conhecido para formar um buraco negro com a massa de níquel, não há razão para que tal buraco negro não possa existir. As flutuações no espaço-tempo no universo primitivo poderiam ter produzido pequenos buracos negros.\n"seu horizonte de eventos é pequeno o suficiente para caber dentro de sua própria área de superfície" - diga-me, como é definida a área de superfície de um buraco negro?\nEu teria pensado que o horizonte de eventos é a área da superfície do buraco negro?\nApesar do tempo que levaria até um buraco negro de massa solar para evaporar, parece-me que não evaporaria em uma questão linear. À medida que o buraco negro se torna menos maciço, ele evapora mais rapidamente, até chegar a um buraco do tamanho de níquel, que então evapora rápido o suficiente para ser considerado uma explosão.\n@JamesK "Embora não exista um mecanismo conhecido para formar um buraco negro com a massa de níquel ..." Bem, se os buracos negros evaporarem, qualquer buraco negro com massa maior que um níquel se tornará um todo preto com o massa de um níquel em algum ponto :)


À conversa com Fernando Mário Martins | Aberto até de Madrugada\nÀ conversa com Fernando Mário Martins\nA FCA deu-nos a oportunidade de conversar um pouco com alguns dos seus autores, e desta vez o escolhido para a rubrica "À conversa com" foi Mário Martins, autor do livro JAVA 8 - POO + Construções Funcionais.\nA resposta completa a esta questão ocuparia certamente, no mínimo, um capítulo de um livro, tal como no livro "Java 8: POO + Construções Funcionais", mas vamos tentar dizer o essencial. A programação orientada "aos objetos" ou "pelos objetos" - do inglês object-oriented programming, OOP -, ou seja, a POO é, antes de mais, um dos muitos paradigmas de programação existentes, e assim um dos muitos modelos da programação de computadores que foram desenvolvidos com o objetivo de mais facilmente se conceptualizarem as computações a realizar por um computador, em especial como representar e guardar as informações e como organizar as tarefas que permitem realizar operações sobre esses dados (consultas e modificações).\nOs paradigmas de programação mais conhecidos são o imperativo (cf. Assembly, Pascal, C, Basic, Modula), o funcional (cf. Lisp, ML, Haskell), o lógico (cf. Prolog), o relacional (cf. tabelas e Sql) e o de objectos (cf. Smalltalk, C++, Object-Pascal, Java, C#, Python, Ruby, Scala). Todos estes paradigmas são muito antigos, tendo-se desenvolvido entre os anos 40 e 80 do século XX, e tendo dado origem a várias linguagens ao longo do tempo, sendo muitas delas multi-paradigma.\nA "orientação aos objetos" surge nos anos 60/70 como uma proposta adicional para a então designada "crise do software" resultante dos problemas que os programadores começavam então a sentir no desenvolvimento dos seus projetos de software, entre outras razões, por má\ndocumentação do código, por dificuldade em realizar manutenção e alterações em código disperso e pouco seguro, e dificuldades de extensibilidade e escalabilidade do código, em geral por falta de modularidade.\nAlan Kay, um dos criadores da linguagem Smalltalk, usou pela primeira vez nos anos 70 a expressão "object-oriented" procurando definir as características fundamentais dessa nova perspetiva de criar programas, ou seja, de representar os problemas para os quais pretendemos soluções. As ideias fundamentais foram recolhidas na área da simulação. As principais entidades e conceitos do problema real devem ser caracterizadas pelos seus atributos ou propriedades (os seus dados) e também pelas operações que conseguem realizar (o seu comportamento). Desta forma, e seguindo as correntes então em vigor sobre modularidade e encapsulamento (cf. abstrações de dados, etc.), surge a noção de objeto como sendo, idealmente, uma cápsula de dados unicamente acedidos pelas operações definidas para esse objeto. Surge assim a fórmula Objeto = estrutura de dados protegida + comportamento, que corresponde à noção de módulo de dados.\nPorém, é necessário definir a estrutura e comportamento dos objetos da mesma categoria ou tipo. A noção de Classe surge então como a construção onde se define a estrutura e o comportamento dos objetos similares de uma dada categoria ou tipo. As Classes permitirão criar tais objetos (cada um com os seus valores particulares) e todos são instâncias da sua respetiva classe. As Classes são assim os seus identificadores de tipo. A forma de solicitar os serviços de um objeto, ou seja, de solicitar a execução de uma das suas operações internas, consiste no envio de uma Mensagem ao objeto a partir de um outro objeto. O que envia a mensagem chama-se emissor e o que a recebe recetor. Da avaliação da mensagem e dos seus argumentos resultará a execução de uma operação no recetor e o\neventual envio de um resultado. Assim se realiza uma computação ao nível básico.\nNum programa OO definem-se as Classes necessárias para a criação do universo de objetos relacionados com o problema e programam-se, na maioria das vezes de forma sequencial, as mensagens que os objetos devem trocar entre si para se atingir a ou as soluções. Portanto, das interações programadas entre os objetos resultam as computações necessárias à solução.\nPara que o comportamento dos vários objetos da mesma categoria (comportamento ou funcionalidade que é igual para todos) não seja multiplicado um sem número de vezes, o comportamento de uma categoria de objetos é guardado num único repositório que é a sua Classe, e corresponde à sua API. As Classes relacionam-se entre si de forma hierárquica podendo uma classe ser subclasse de outra. Cria-se assim, em geral, uma Hierarquia de Classes muito importante já que a esta hierarquia se associam mecanismos de Herança que permitem que estrutura e comportamento definido numa classe superior seja adicionado (tornado acessível) às suas subclasses, o que proporciona definição incremental, especialização e reutilização de código.\nFinalmente, o Polimorfismo, que resulta diretamente das noções de classe e subclasse, sendo que qualquer instância de uma subclasse é compatível com a sua superclasse (é um subtipo).\nEm síntese: Objetos, Mensagens, Classes, Hierarquia, Herança e Polimorfismo. A POO tem a ver fundamentalmente com a utilização destes conceitos para criar programas e não com a sintaxe da linguagem que os implementa.\nO JAVA é uma linguagem puramente orientada a objetos?\nExistem muitas opiniões, umas mais radicais do que outras sobre o que se deve entender por "puramente" OO. São académicas e irrelevantes neste e noutros contextos, pelo que vou responder à questão que creio que era a que se pretendia ver respondida, ou seja, se em Java todas as construções linguísticas ao dispor do programador são objetos. A resposta é não. Existem em Java construções linguísticas que não são objetos. Tal como noutras linguagens de POO, em JAVA os tipos primitivos e respetivos operadores não são objetos. Os arrays são em JAVA entidades referenciadas (cf. endereço) mas não são instâncias de qualquer classe. Curiosamente, e ao contrário do que muitos autores dizem, as classes de JAVA são objetos e\nsão também objetos as funções e as expressões lambda de JAVA 8.\nNos anos 80 lecionei Smalltalk80 e posso garantir que essa é uma linguagem puramente OO. Tudo são objetos. Até para criar uma nova classe teríamos que enviar uma mensagem. A linguagem Squeak, a derivada moderna de Smalltalk, é também uma linguagem puramente OO.\nO JAVA é também uma linguagem imperativa (procedimental) e funcional?\nJAVA é uma linguagem que foi criada para ser uma linguagem onde todas as noções OO são suportadas e em que se desenvolvem programas OO. No entanto, JAVA possui no seu núcleo básico os elementos que possibilitam programar imperativamente, designadamente tipos primitivos e operadores, estruturas de controlo típicas e arrays, e com estes programar pequenas aplicações sem objetos (de forma muito similar a C mas sem apontadores nem mallocs).\nProcurando reforçar a ideia anterior, quem analisar o código fonte de JAVA para a implementação do JCF (JAVA Collections Framework) verificará que tudo é implementado usando arrays, operações nativas sobre arrays, tipos primitivos e as estruturas de controlo usuais das linguagem imperativas, aliás como é comum em muitas outras linguagens que implementam estruturas do tipo coleções.\nJAVA 8 continua a ser uma linguagem de POO mas que acrescenta às versões anteriores construções funcionais (em especial expressões lambda, funções e streams de dados, que serão referidas adiante) que foram integradas na linguagem de forma natural e com grandes vantagens, quer de clareza e simplicidade, quer de performance por poderem tirar partido dos múltiplos processadores das máquinas atuais.\nEm suma, JAVA é uma linguagem de POO que possui construções imperativas de base e construções funcionais que foram agora adicionadas, tal como já o haviam sido noutras linguagens de POO (cf. C#, Scala, Python e Ruby). Finalmente, os programas JAVA são compilados para bytecode que é interpretado e executado na JAVA Virtual Machine (JVM). Qualquer dispositivo que tenha instalada uma JVM pode correr aplicações JAVA.\nA linguagem JAVA é a linguagem mais usada pelos programadores a nível mundial, segundo o índice da TIOBE. A que se deve esta popularidade, na sua opinião?\nSim, de facto sites e índices como TIOBE, PYPL, Indeed, Monster, Trendy Skills e outros, mostram que JAVA, C#, C/C++ são as linguagens generalistas mais usadas e nas quais mais competências são procuradas. Para além das suas inerentes qualidades, para além de todas serem fundamentalmente linguagens OO, todas possuem inúmeras e diversificadas tecnologias de suporte bem sedimentadas nas respetivas comunidades, e as roturas tecnológicas (ou mudanças) são em geral acompanhadas de ruturas de conhecimento de custos elevadíssimos.\nNo caso de JAVA, que lançará em setembro deste ano JAVA 9, estamos a falar de dezenas de milhões de programadores e engenheiros, e de dezenas de milhares de milhões de dispositivos em todo o mundo.\nQuais as grandes modificações introduzidas em JAVA 8?\nDo ponto de vista linguístico e semântico a grande inovação foi a introdução das construções funcionais, nomeadamente as expressões lambda, as funções e as streams de dados (cf. a API Stream) cujas operações podem ser combinadas permitindo criar "pipelines" de tratamento de dados, em especial a partir de coleções de JCF (cf. Sets, Lists, Maps). Estas novas construções permitem processamento paralelo sendo o código gerado otimizado ao nível da JVM. São também inovações, ainda que de tipo mais sintático, as Interfaces Funcionais (Functional Interfaces) e os "Default Methods", bem como a sintaxe agora disponível para referenciar métodos de instância ou métodos de classe ("Method References") que podem mesmo ser parâmetros de outros métodos.\nO que são Expressões lambda (Lambda Expressions)? Qual a sua função?\nTodos aprendemos no ensino secundário a definir e trabalhar com funções do tipo f(x) = x + 2. Estas funções têm um nome e representam uma transformação do(s) parâmetro(s) num resultado. Se não necessitássemos de lhes dar um nome bastaria escrever algo como x: x + 2. Na sua forma mais simples, expressões lambda são funções anónimas da forma anterior. Em JAVA 8 usa-se a seta para separar parâmetros de entrada do corpo da função, como por exemplo: x -> x + 2 ou (x, y) -> x + y. Os tipos dos parâmetros e do resultado podem ser declarados ou inferidos pelo compilador, e existe uma sintaxe simples para escrever estas expressões.\nNo entanto, o mais importante das expressões lambda não é a sua sintaxe mas sim as suas possibilidades de utilização e a sua semântica. Em JAVA, e até JAVA 8, apenas valores de tipos primitivos e objetos podiam ser passados como argumentos dos métodos. Um método não pode ser parâmetro de um método e tal impunha uma grande restrição quando se pretendia passar comportamento (enfim, código apenas) para um método. A solução usada em JAVA para se realizar a passagem de tal comportamento consistia em criar uma classe com um único método que codificava esse comportamento, criar uma instância dessa classe e passar tal objeto como parâmetro, invocando-se o seu método posteriormente. Muitas das vezes a classe era definida e instanciada no momento da passagem do parâmetro usando-se a técnica das "anonymous inner classes". Em JAVA os argumentos de um método são passados por valor pelo que são calculados no momento da invocação do método.\nPorém, o que se pretende muitas vezes é passar um pedaço de código que seja apenas avaliado no momento e no contexto da sua utilização. Com métodos tal é impossível mas passou a ser possível em JAVA 8 porque as expressões lambda (e as funções identificadas) podem ser passadas como parâmetros de métodos de forma literal, ou seja, sem serem nesse momento avaliadas, e sendo-o apenas aquando da sua efetiva utilização ou invocação. Assim, as expressões lambda e as funções representam comportamento (ou funcionalidade) que está encapsulado nessa construção ("code as data" tal como por exemplo em C), que pode ser passado como parâmetro e produzir o seu resultado apenas aquando da sua efetiva invocação. O resultado de uma função poderá ser um valor de um tipo simples, um objeto ou até uma função.\nAs funções, anónimas ou não, dado representarem comportamento que pode ser de forma simples passado como parâmetro e dado todas as operações que podem ser realizadas com elas (cf. composição de funções, etc.) são construções fundamentais em JAVA 8, e correspondem a uma "modernização atrasada" de JAVA tendo em atenção que já existiam em C#, Ruby, Scala e Python, sendo estas duas últimas executáveis na JVM.\nO que são as Functional Interfaces de JAVA 8?\nAs Interfaces de JAVA são, desde o seu início, definições sintáticas de tipos, que, até JAVA 8, podiam apenas conter declarações de constantes e de métodos abstratos. As Interfaces fazem, desde JAVA 5, parte do sistema de tipos de JAVA, sendo o seu bytecode guardado num ficheiro .class, tal como as classes. As Interfaces de JAVA 8 podem também conter métodos completamente codificados, designados "default methods", que serão herdados pelas classes que implementam a interface ou por subinterfaces desta.\nDo ponto de vista exclusivamente sintático as Functional Interfaces são normais Interfaces de JAVA mas que têm a propriedade particular de definirem apenas um método abstrato, sendo tal propriedade verificada pelo compilador se o programador usar a anotação @FunctionalInterface antes da sua definição. Porém, JAVA 5 já tinha interfaces com esta propriedade, as designadas SAM interfaces ("single abstract method interfaces") ou "callback interfaces", que declaram os designados SAM types. São exemplos destas as interfaces Runnable, Comparator<T> e outras, que, por possuírem apenas um método abstrato passam agora a designar-se também por Functional Interfaces.\nPorém, as Interfaces Funcionais de JAVA 8 são muito mais do que isto. Todas elas representam os tipos estáticos (para o compilador portanto) das funções que o programador pode criar e que as expressões lambda de JAVA 8 implementam. Em síntese o tipo de uma função ou de uma expressão lambda é uma Interface Funcional e tal significa que não foi necessário modificar o sistema de tipos de JAVA para acomodar as funções e as expressões lambda introduzidas em JAVA 8, o que é extremamente relevante.\nAssim, a partir de JAVA 8, todas as interfaces que especificam um só método abstrato designam-se por interfaces funcionais (Functional Interfaces) e podem ser implementadas pelas expressões lambda que são muito simples de escrever. Desta forma, e porque interfaces são tipos, funções e expressões lambda podem ser passadas como parâmetros de métodos, que passam em JAVA 8 a poder aceitar como argumentos valores, objetos, funções, expressões lambda e referências a métodos. A biblioteca java.util.function oferece mais de 50 tipos pré-definidos para as funções e expressões lambda, ou seja, mais de 50 interfaces funcionais utilizáveis pelo programador no seu código.\nPorquê estas mudanças em JAVA 8 e quais as vantagens?\nTodas as mudanças anteriormente referidas têm mais de 10 anos de atraso. Eram para ser feitas na versão JAVA 5, de 2004, mas não foi possível por razões técnicas. Não ter construções funcionais e, como consequência, não poder explorar a capacidade de processamento paralelo das mais diversas máquinas "multi-core" atualmente existentes quase levava JAVA à extinção. Assim, JAVA 8 veio trazer a JAVA a simplicidade da expressão declarativa dada pelas construções funcionais aliada à melhoria de performance subjacente ao paralelismo de processamento. Era crucial para a tecnologia JAVA.\nO que é que o atrai mais nesta linguagem de programação?\nLeciono e programo em JAVA desde os finais dos anos 90 quando após 10 anos a lecionar POO em Smalltalk decidir introduzir JAVA. Na altura, pragmaticamente, ou escolhia C++ ou JAVA. Escolhi então JAVA por várias razões. Acompanhei as diversas evoluções da linguagem JAVA e das suas plataformas de desenvolvimento de software e respetivas tecnologias. A plataforma JSE (JAVA Standard Edition) em JAVA 2 tinha 59 bibliotecas e 1520 classes. JAVA 5, que foi a primeira grande modificação da linguagem, passou a ser fortemente tipada e foram introduzidos os Tipos Genéricos (Generics) e desenvolvidas as Coleções (JCF), e JSE5 tinha 166 bibliotecas e 3293 classes. Agora, com as novas construções e APIs, JSE8 tem 217 bibliotecas e 4240 classes.\nO que mais me atrai em JAVA é, antes de mais, suportar a conceção OO. A sintaxe tem heranças pesadas de C e de C++, tais como a keyword "static" e outras, mas com regras de estilo precisas e agora com as construções funcionais podemos escrever programas muito "disciplinados", claros e com performance estável e melhorada. Adicionalmente atraem-me as suas plataformas JSE e JEE (JAVA Enterprise Edition), com as suas bibliotecas, bem como todo um enorme conjunto de tecnologias disponíveis para as mais diversas áreas aplicacionais atuais (negócios, web, jogos, interfaces gráficas, dispositivos móveis, etc.) em diferentes plataformas e dispositivos.\nConsidera que o seu livro “JAVA 8 – POO + Construções Funcionais” é uma boa ferramenta, tanto para aqueles que se iniciam no paradigma da POO como para aqueles mais experientes em JAVA?\nEste livro tem, em comparação com outros, a virtude de explicar antes de mais todos os conceitos fundamentais da POO e não apenas JAVA. Estes conceitos, quando adquiridos, podem ser implementados em qualquer linguagem OO. Porém, neste caso, o objetivo é ensinar como se implementa uma conceção OO usando as construções da linguagem JAVA e, em particular, JAVA 8. Quanto ao ensino de JAVA 8, o livro vai das construções mais simples às mais completas construções do núcleo da linguagem, daí a sua extensão. Por causa da sua extensão, e relativamente ao meu livro anterior de JAVA 6, não foi possível incluir o capítulo sobre Tipos Genéricos.\nAssim, para os que se iniciam na POO e em JAVA o livro é completo e deve ser lido em sequência do princípio ao fim. Para os mais experientes em JAVA contém todas as novidades de JAVA 8 que, depois de estudadas e exploradas, farão com que passem a programar em JAVA de uma forma completamente diferente, tendo-se mesmo a sensação de que se está a programar numa nova linguagem. Esta nova forma de programar em JAVA, em especial com Coleções, designa-se por "programação horizontal" ou "pipeline programming", e, apesar de conduzir a código extremamente compacto, é de uma enorme clareza semântica.\nO Prof. Mário Martins é uma das maiores referências em JAVA a nível nacional e pude constatar que os seus alunos lhe têm grande estima e consideração. O ensino e a programação são duas das suas paixões?\nPertenço a uma geração que se licenciou em Engenharia Eletrotécnica ou algo parecido, aí pelos anos 70. Estudámos e usámos os primeiros sistemas digitais, assistimos ao aparecimento dos microprocessadores e programámos os primeiros computadores sem sistema operativo e introduzindo os 0 e 1 ligando ou desligando interruptores e, mais tarde, usando consolas básicas.\nPara os que como eu lecionaram as mais diversas linguagens de programação que iam aparecendo, as mais diversas metodologias de desenvolvimento, as mais rigorosas regras da Engenharia de Software, as mais diversas tecnologias, etc., a vista é muito mas muito panorâmica. E é muito agradável, ao iniciar os 38 anos de ensino destas matérias, ter assistido a todo este desenvolvimento e ainda fazer parte dele.\nA Engenharia de Software e o seu ensino nas mais diversas vertentes é o que ainda me cativa. Gosto de lecionar e tento sempre que os meus alunos saibam muito. Nas dedicatórias dos meus livros refiro sempre os meus alunos, ainda que eles sejam os meus piores clientes já que lhes dou sempre apontamentos. Eles, na sua maioria, reconhecem o meu esforço e dedicação e retribuem com a sua estima e consideração, o que me satisfaz muito.\nPara quem chegou até aqui, temos uma surpresa. Temos para oferecer dois exemplares do livro "JAVA 8 - POO + Construções Funcionais" e para te habilitares a ganhar um deles só tens que participar preenchendo o seguinte formulário:\nEntrevista FCA Java\nUnknown 29/1/18 13:30\nFoi meu professor na Universidade do Minho! Aprendi a programar em Java 5 com ele por volta de 2007/2008!\nAnónimo 31/1/18 20:33\nGrande estima e consideração? Cuidado com o que dizem! Mentir é feio! Talvez se fossem a apresentações de trabalhos com este senhor mudassem de opinião...\nAL_MIEI 1/6/18 14:55\nSou testemunha de que em Janeiro de 2018 numa disciplina do 4º ano do MIEI, o Prof. Mário Martins foi obrigado a reprovar alguns alunos a quem no 2º ano ensinaram a programar aplicações Java com variáveis globais. Só um docente irresponsável não os reprovaria! Nessa disciplina houve notas normais para os alunos normais.


LUA QUEBRADA: Abril 2018\nCU: A PALAVRA É PEQUENA, MAS GERA GRANDES DISCUSSÕES...\nJá se falou aqui, neste blog, várias vezes de cu (a palavra é tão pequena, que fica perdida na lista de assuntos): abordou-se o sexo anal, inclusive sob a perspectiva de uma garota alemã, enalteceu-se o beijo grego, tanto em homens quanto em mulheres; já até se falou dele literariamente (ver George Bataille) e poeticamente (ver Adélia Prado ou o “soneto do olho do cu”, de Rimbaud e Verlaine). Portanto, a abordagem a seguir pode ser um outro olhar sobre o assunto. Leia e divirta-se:\nO MACHISMO E O CU\nNunca entendi essa fixação com cu. Dizem que é porque é mais apertado e por isso homens curtem botar o piru lá. Há também motivos psicológicos: é tabu, rola um quê de dominação e, por ser algo que supostamente poucas mulheres fazem, ainda tem o prazer da conquista (joguei o tema no Google e li uns textos hilários, cafonérrimos e acima de tudo bem machistas). Mas isso não explica por que a coisa em si é tabu. E aí vamos expandir: e o cu deles? Conheço uma mulher que sempre dá a mesma resposta quando um homem pede anal: “Só se você deixar eu meter no seu também.” A reação mais comum é horror — a mais comum, mas não a única.\nEu tinha 12 anos na primeira vez que ouvi falar sobre sexo anal. Estava em sala de aula — aliás, que inapropriado, não? — e me lembro de a professora dizer que jamais deveríamos fazer isso, porque cu é lugar de sair, não de entrar. Disse que nosso corpo não foi feito pra fazer aquele movimento de entrada.\nA segunda lembrança que tenho sobre esse assunto vem dos meus 15 anos. Uma menina de 13, na escola, estava chateada, chorando, porque o garoto que ela gostava não parava de sair com outras garotas. E ela dizia: “Eu não sei por que ele faz isso. TUDO que ele pode conseguir com outras, eu faço. Eu faço oral, eu faço anal, não tem por que ele ficar com outras.” Foi na mesma conversa que uma colega comentou que só fazia anal, porque queria continuar virgem.\nJá aos 16 anos, me lembro de outro professor, também em sala de aula, aconselhar mulheres a não darem o cu. Ele dizia que, na hora, enquanto o cara tá pedindo, é tudo lindo, mas que, depois de feito, o cara perde o respeito por você.\nNa primeira história, ignorância e talvez um pouco de homofobia. Na segunda, tem tanto fruto de machismo, que nem sei por onde começar. Aquilo que na época me chocou, hoje em dia me dá uma tristeza real: pensar em uma menina de 13 anos fazendo qualquer sexo possível pra manter um namorado e sem conseguir entender por que não funcionava. Uma menina de 13 anos acreditando que a chave do coração daquele menino estava nas maneiras que ela o deixava usar seu corpo.\nDá, talvez, pra relacionar a segunda história com a terceira: aquela em que a mulher é sempre tão somente objeto e não sujeito do desejo sexual que, assim que “cede” ao sexo anal, perde o respeito do homem. (Só que nem precisa ser sexo anal, né? Basta ter qualquer demonstração de agência.) E nada disso tem a ver com o conselho da primeira professora, que achava que era tudo só uma questão de despreparo físico.\nDados científicos mostram que o ânus é uma fonte de prazer fortíssima (especialmente) para homens, mas, devido ao grande estigma que há em torno do cu, muitos não querem nem tentar descobri-la. Há duas questões que fazem com que sexo anal seja tão estigmatizado: 1) não tem fins reprodutivos e 2) é comumente visto como algo que apenas homens gays fazem — e pasme, nem todo gay faz.\nNa Roma antiga, o padrão de sexualidade masculina incluía tanto homens quanto mulheres, ou seja, homens transavam com ambos os sexos. A masculinidade e o poder eram reforçados de acordo com aquele que penetrava. O binário estabelecido era o penetrador (dominante) e o penetrado (submisso), algo muito semelhante ao conceito de ativo x passivo. Há, desde essa época da história, uma desvalorização daquele que é penetrado. Vemos isso na linguagem que se usa hoje em dia: “vai virar mulherzinha na cadeia” significa nada menos que aquele homem vai ser estuprado (no ânus). Na mesma linha, é muito comum casais homoafetivos ouvirem a pergunta: “quem é o homem da relação?”, e a resposta, de acordo com o senso comum, é o ativo.\nSer ativo também se relaciona com ser forte, eficaz, energético, em oposição a seus pares fraco, ineficaz, apático e por aí vai. Curiosamente, o primeiro termo de cada par representa muito bem estereótipos masculinos, assim como o segundo termo representa estereótipos femininos. O segundo termo de um binarismo é sempre aquele que tem conotações sociais negativas. Logo, não é à toa que ser identificado na segunda coluna seja motivo de desconforto para tantos homens.\n(Uma pausa pra problematizar essa história de ativo x passivo. Tem conceito mais bobo que esse? A pessoa sendo penetrada não tem papel ativo no sexo? Essa divisão entre ativo x passivo é totalmente focada em uma visão falocêntrica de sexo, ou seja, aquela que entende que sexo se resume a um pênis entrando em algum lugar. É uma visão tão senso comum, que muita gente nem entende como lésbicas fazem sexo ou chegam a dizer que lésbicas não fazem sexo de verdade, como se sexo dependesse da participação de um pênis ou de algo que simule um.)\nVoltando para o estigma: alguns homens, apesar de tudo, estão libertos dessas neuras e gostam sim de usar o cu (ou não estão libertos e gostariam, mas não o fazem). Muito além do famoso “fio terra”, há o pegging. Esse nome surgiu em 2001, em uma votação proposta pelo colunista estadunidense Dan Savage, sobre como chamar a prática sexual em que uma mulher usa um cinto com dildo (popularmente conhecido como cintaralho) para penetrar o ânus de um homem. O termo vem do verbo “to peg”, que significa basicamente “a suposta prática antiga de garotos de programa inserirem cavilhas de madeira no ânus para que permaneça dilatado para o próximo cliente” (referência ao fim do texto).\nHomens que curtem pegging muitas vezes sentem necessidade de reafirmar sua masculinidade de outras maneiras. E há também aqueles que, simplesmente por gostarem de estímulo no ânus feito por uma mulher, questionam a própria sexualidade. O pegging, na verdade, não tem nada de homossexual — afinal, a relação sexual continua sendo entre um homem e uma mulher (todo mundo cis). No senso comum, ao que parece, o cu — aquele que todo mundo tem e é supostamente sem gênero — tem sim gênero: feminino, se penetrável, e masculino, se impenetrável.\nUm namorado que tive dizia que a graça do sexo anal era consegui-lo. O prazer físico em si não era nada demais, segundo ele e, depois que havia conseguido com a ex, tinha perdido o interesse pela coisa.\nÉ muito interessante a maneira como a visão masculina hétero padrão trata a questão do sexo anal no estilo “dois pesos, duas medidas”. Ao mesmo tempo em que acreditam que ter o cu penetrado é algo doloroso, humilhante e no mínimo desagradável, querem de qualquer jeito que suas namoradas deem o cu pra eles. Ou seja, no deles, de jeito nenhum, mas no das mulheres tá ok — desde que ela não ache mesmo ok, porque se achar é vagabunda. Parte da graça está em forçar a barra, pedir, insistir (vocês sabem que coagir uma prática sexual é estupro, né?). Não é de se espantar, então, que não queiram que se faça o mesmo com eles — e caso queiram sintam vergonha de admitir e pedir.\nO tema comum aqui é o machismo e a fragilidade da masculinidade. É o machismo de achar que mulher que dá o cu vale menos, é o machismo de querer ser o cara que conseguiu comer um cu, é o machismo de se achar incrível por ter conquistado um cu, é o machismo de achar que prazer anal masculino “é coisa de viado”, é o machismo de achar que “ser viado” tem algum problema, é o machismo de acreditar que precisa ser sempre “ativo”, é o machismo de acreditar que o sexo gira em torno do próprio pênis, e por aí vai.\nO machismo, quando analisado nesses pormenores e na maneira como afeta os próprios homens heterossexuais, é um troço muito engraçado. Não deixa de ser curioso que o mesmo machismo que nos mata, nos espanca, nos estupra e diariamente nos desrespeita é o machismo que faz com que homens heterossexuais escolham limitar seu prazer sexual por medo de serem taxados de gays. A masculinidade é tão frágil que, mesmo transando com uma mulher, muito homens temem ser gays por gostarem de pegging ou outros estímulos anais, chegando a sentir necessidade de reafirmar seu status de HOMEM, como alguém que tem coragem de admitir que gosta da coisa. O paralelo de dois pesos e duas medidas continua: a mulher que dá o cu não se dá valor, mas o homem que faz o mesmo com uma mulher é corajoso e isso é muito macho.\nA questão em jogo é a masculinidade. Porque acham que ser gay é não ser homem e que ser penetrado é coisa de gay, logo, não podem ser penetrados pois, se forem, não serão homens de verdade. São práticas sexuais inibidas com base em puro preconceito. Vamos retomar pontos e esclarecer mitos:\n· Não é todo homem gay que gosta de ser penetrado.\n· Transar com homens apenas penetrando (o que se chama popularmente de “ativo”) não torna um homem gay menos gay.\n· Nem é mais gay aquele que gosta sim de ser penetrado por outro homem.\n· Uma mulher dar o cu para um homem não a torna menos digna de respeito.\n· Coagir uma mulher a dar o cu, embora pareça ser a grande excitação da parada, não tem graça nenhuma, pois sexo coagido se chama estupro.\n· A orientação sexual é definida pelo(s) gênero(s) por quem uma pessoa se atrai e nada tem a ver com quais práticas sexuais a pessoa prefere. Ou seja, a orientação sexual não é sobre o estímulo que você curte, mas sobre o gênero de quem você gosta faça esse estímulo.\n· Está tudo bem, homem hétero, gostar de estímulos anais, seja por dedos, plugs ou dildos.\nNo fim das contas, todas essas práticas mantêm em comum o estigma do sexo anal como algo ruim. Nós crescemos aprendendo que sexo anal é algo ruim, errado, doloroso e humilhante. Devemos questionar, então, por que o homem heterossexual padrão faz tanta questão de consegui-lo com uma mulher, se é esse mesmo comportamento que ele condena em homens gays e não desejaria para si. Por que é tão legal convencer uma mulher a fazer algo que ele considera humilhante?\nA ideia do sexo anal como algo negativo é tão entranhada que, mesmo diante de explicações biológicas sobre como estímulos anais podem ser extremamente prazerosos para homens, poucos se propõem a experimentar. E, mais do que isso, quando o homem heterossexual padrão decide tentar e gosta, ou sente vergonha e esconde, ou usa como motivo de orgulho, reafirmando sua masculinidade por meio da coragem que praticar isso exige de um homem. No entanto, mal consigo criticar essa ideia da coragem — o machismo é tão forte e a masculinidade é tão frágil, que a gente sabe que exige mesmo coragem ir contra as normas padrão.\nREFERÊNCIA: Muito desse texto foi fruto da leitura prazerosa que fiz da tese de doutorado “ACHO QUE ISSO FOI BASTANTE MACHO PRA ELA: Reforço e subversão de ideologias heteronormativas em performances narrativas digitais de praticantes de pegging”, da Elizabeth Sara Lewis, PUC-Rio, setembro/2016:\nMarcadores: ativo x passivo, beijando cu, bissexualidade, cu, dar o cu, dildo, falocentrismo, fio terra, homofobia, machismo, pegging, sexo anal, tabu do sexo anal, zonas erógenas (ânus)\nO travesti é um personagem intrigante que interessa principalmente a um bom número de homens heterossexuais. Nascidos meninos, desde cedo se identificam com o gênero feminino e, ao crescer, transformam seu corpo (afora os genitais) com o intuito de parecerem mulheres. São extravagantes no vestir, despertando o desejo visual masculino com uma ousadia que falta à grande maioria das mulheres. Diferem dos transexuais que querem efetivamente assumir a condição feminina. O travesti quer parecer mulher mas não quer ser mulher.\nPor que homens héteros procuram por travestis? Esse é quase um mistério da sociologia e da sexologia. Muitos estudos já foram realizados, e a nenhuma conclusão se chegou. Assim, como se abre aos poucos a sexualidade masculina hétero para a relação com outros homens, a relação de homens que se dizem héteros com os travestis também está cercada de ambiguidades.\nMuitos são os que procuram na figura do travesti apenas a mulher com seios e bunda fartos, um protótipo dos desejos masculinos, assumindo, portanto, a posição de ativos na relação. No entanto, isso não é estatisticamente um fato relevante, pois com o passar do tempo, e o relaxamento das tensões de uma relação a princípio incomum, eles acabam por assumir comportamentos mais abertos, mesmo que não cheguem a ser penetrados.\nO antropólogo americano Don Kulick passou um ano vivendo com travestis em Salvador, sabe muito de seu cotidiano e mesmo de suas preferências íntimas. Mas não se arrisca a explicar quem são seus clientes. “Essa é uma grande incógnita. Embora acompanhasse os travestis todas as noites, não consegui distinguir um cliente típico”, diz. O livro de Kulick, professor da Universidade Nova York, sairá em português, pela editora Fiocruz, com o título Travestis: Prostituição, Sexo, Gênero e Cultura no Brasil.\nKulick conseguiu uma descrição razoavelmente rigorosa do que os fregueses exigem dos travestis. Durante um mês, pediu a cinco deles que registrassem o tipo de serviço prestado nas ruas. O resultado de 138 programas: em 52% dos casos os clientes queriam sodomizar, em 19% exigiam sexo oral, 18% queriam fazer aquilo que se costuma chamar de “troca-troca”, 9% pagaram para ser sodomizados e 2% para ser masturbados. “Não é insignificante que 27% dos homens nessa amostragem quisessem ser penetrados por travestis”, escreve s Kulick. “Mas esses homens não são maioria, como os travestis geralmente afirmam.”\nA palavra-chave quando se trata de explicar a atração exercida pelos travestis parece ser ambiguidade. Eles são percebidos simultaneamente como homem e mulher, uma incongruência que mexe com as profundezas da psique humana. “O travesti mobiliza o desejo como mobiliza a repulsa”, afirma a psicanalista carioca Regina Navarro Lins. Outra psicanalista, Maria Rita Kehl, vê duas razões no fascínio pelos travestis. A primeira é que, por ser uma mulher com pênis, ele captura os restos das fantasias sexuais infantis. A outra está no fato de os travestis encarnarem a feminilidade de uma forma absoluta, que nenhuma mulher contemporânea aceitaria.\n“Só um travesti saberia ser tão feminino quanto quer a fantasia de alguns homens”, diz Maria Rita. “Se alguém sabe o que é ‘ser mulher de verdade’ (uma ficção masculina), é justamente o travesti.” Os próprios travestis são taxativos ao afirmar que seus fregueses procuram neles a diferença: a mulher com falo, a fantasia, o risco. “Transgressão é essencial. O proibido atrai”, afirma Marjorie, travesti com 20 anos de experiência nas ruas, que hoje trabalha na Secretaria de Assistência Social da Prefeitura do Rio de Janeiro. “As coisas que se dizem sobre os homens que saem com travestis são lendas machistas.”\nA questão é que travestis são tudo. Têm tudo. Isso, é claro, facilita muito na hora de satisfazer as mais diversas fantasias eróticas. E mais, os travestis assim são porque exatamente assim escolheram ser. Não estão submetidos aos padrões binários impostos para um ou outro gênero, com todos os moldes pré-estabelecidos que podem ou não agradar completamente um mesmo indivíduo. A consequência quase imediata desse “são tudo que querem e amam tudo que têm” é a sensação de que não apenas o travesti é capaz, como também aceita com mais prazer realizar quase tudo.\nE, seguindo essa lógica, o homem sente que não é apenas mais um cliente pervertido que paga para conseguir suas exigências. Ele também satisfaz, também sacia desejos. Está ali com alguém que também abriu mão de muito para saciar os próprios. Pode ser psicologicamente reconfortante realizar fantasias sem se sentir culpado ou julgado de alguma maneira.\nPortanto, sem qualquer preconceito, não jogue a primeira pedra nem se sinta constrangido, se você que está lendo essas linhas é homem e transa ou tem vontade de transar com travestis: siga a sua fantasia. E, principalmente, utilize – como, aliás, em qualquer relacionamento – a regra de ouro: respeito e consenso. Há outras matérias, neste mesmo blog, sobre travestis. É só procurar. E seja feliz também, se você é um travesti ou transformista ou eonista. A vida é breve e gozar não é proibido.\nMarcadores: gays, homens que se casam com travestis, homens que transam com homens, homens que transam com travestis, mulher com pênis, sexualidade do homem, travestis\nVER A COMPANHEIRA TRANSANDO COM OUTROS OU PERMITIR QUE ELA O FAÇA: UM FETICHE ANTIGO CAIADO DE NOVO\nJá tratamos aqui de vários fetiches relacionados à troca de casais ou à candalagnia/candaulismo, já falamos de dor de corno ou do cuckold. São variações do mesmo tema: o homem que gosta de ver a companheira transando com outros homens ou que permite que ela o faça.\nComo o tema é vasto, a ele voltamos, com o depoimento de um casal, dando o ponto de vista do homem e, depois, o ponto de vista da mulher. Neste caso, não há propriamente troca de casais. Nem o tradicional voyeurismo: usam celulares, fotos e vídeos. O prazer está em imaginar ou a ver a distância que a namorada está ou esteve transando com outra pessoa. E isso parece incrementar o tesão entre eles.\n"GOSTO DE VER MINHA NAMORADA TRANSANDO\nCOM OUTROS HOMENS"\n"Tem um colega da faculdade dando em cima de mim, ele vive dizendo o quanto sou bonita”, certa vez me disse minha namorada tentando fingir um ar de ofendida. Ela não conseguia sequer disfarçar o sorrisinho na cara, que deixava claro que estava gostando da situação.\n“Que safada”, eu pensava. Mas ao invés de ciúmes, aquilo me deixou com um tesão doido! Que negócio estranho, eu estava curtindo saber que tinha outro cara interessado nela? Isso é coisa de corno! Eu não podia gostar disso, não!"\nMas o que eu tinha sentido foi bom e se repetiu em outros momentos em que ela falou desse colega. Então decidi dar um Google nisso, sobre gostar de ser traído, e encontrei um monte de coisa, até em blog. Lendo relatos e comentários, parecia até que o Brasil inteiro era igual a mim.\nPrimeiro, topou um jogo de sedução em público. Funcionava assim: a gente saía juntos e no restaurante, decidíamos um homem para seduzir. Então ela começava a olhar para o cara e fazer coisas que eu pedia. 'Abre a perna', 'agora cruza', 'mostra o decote', sempre com caras e bocas sensuais. O cara sempre ficava doido, olhando sem parar e achando que eu nem estava percebendo\nEntão começamos a busca pelo primeiro amante dela. Entramos em uma rede social de sexo e criamos um perfil que deixava claro que eu queria ser um corno. Conversamos com muitos homens. Na verdade, ela conversou e eu só acompanhava. Essa parte da história já me deixava com tesão, ver a paquera, a sedução e a conquista.\nMas tudo foi diferente. Ela simplesmente não me ligou e eu comecei a entrar em parafuso. Era uma mistura de ciúmes, por uma traição real dela, ao furar nosso combinado, com medo de que algo ruim pudesse acontecer.Liguei mais de 80 vezes e ela não atendeu, então corri para o motel combinado e descobri que ela não estava lá. O que tinha acontecido?\nNo fim das contas, nada além de um mal-entendido: estava muito trânsito, os dois decidiram ficar em um motel mais perto e ela, inexperiente, acabou curtindo demais o momento e esqueceu de me ligar. Claro que brigamos feio. Fiquei bem bravo, o combinado era ser algo entre nós dois e não isso. Mesmo assim decidimos tentar de novo. Voltamos à busca por um par novo e dali mais ou menos dois meses rolou a segunda vez. Aí sim, foi maravilhoso.\nEla saiu com o cara e foi me mandando fotos desde o trajeto. Chegando no motel, acompanhei por imagens e vídeos toda a transa deles. Estava no trabalho e, vendo tudo que faziam e respondendo com instruções e pedidos de coisas que gostaria que ela fizesse, fiquei maluco. Ver a minha namorada sendo uma safada daquele jeito me deixava excitado. Parecia que eu ia explodir de tesão. Depois de acompanhar ao vivo tudo pelo celular, sai correndo do trabalho e fui buscá-la no motel. Fomos para casa e transamos loucamente. Foi totalmente maravilhoso."\nIsso foi há um ano e desde então já fizemos mais umas seis vezes. Aconteceu já de eu ir junto com ela e outro para o motel, para assistir. Mas o que eu gosto mesmo é de estar longe, de acompanhar de longe, sem nenhuma possibilidade de participar fisicamente. Sou bi, já me relacionei com homens, mas no momento não é o que me interessa. Na verdade, quando a Leila está com os outros caras, tanto faz quem é ele ou como é. O que me excita é ela, vê-la sentindo tesão e me comparando a ele.\nMas veja bem que isso é bem diferente de traição. Porque é um combinado nosso, o outro é só um extra, que está ali para o nosso prazer. Se ela saísse com um cara sem me avisar ou se envolvesse com um deles, eu ficaria bem incomodado. No fundo, uma das coisas que eu mais gosto também é do retorno dela para mim. Ela curte, sente prazer com outro homem, mas é comigo que ela quer ficar.\n"ADORO PENSAR QUE ESTOU ALI CURTINDO\nE ELE ESTÁ EM CASA"\nQuando ele começou com esse papo, estranhei. Fiquei até triste, achei que não gostava de mim... Por que queira que eu saísse com outro? Mas ele insistiu muito, ficava falando que me amava, que seria bom para nós e aumentaria nossa parceria. Apesar do medo de que estragasse tudo, acabei resolvendo dar um voto de confiança para ele e tentar.\nBem, a primeira vez foi um fiasco para ele, mas para mim... Foi bem gostoso. Claro que deu briga, mas conversamos muito e decidimos tentar de novo. E daí não paramos mais.\nDepois que acaba, é sempre ele quem vai me buscar e, se eu aguento, brincamos também. Afinal, meu namorado também merece, né? Apesar de termos esse fetiche, o sexo com outros caras rola só de vez em quando, é algo especial para apimentar a relação. No dia a dia transamos só nós dois e continua sendo tão incrível quanto era antes. E a nossa relação só melhorou, ficamos ainda mais íntimos e parceiros.\nPostado por Isaias Edson Sidney às 5:16 PM 1 comentários\nMarcadores: Betty Dodson (ilustr.), candalagnia/candaulismo, cuckold (cornudo), erotismo, fantasias sexuais, fetiche, sexo, troca de casais, ver a namorada transando com outro, voyeurismo\nCU: A PALAVRA É PEQUENA, MAS GERA GRANDES DISCUSSÕ...\nVER A COMPANHEIRA TRANSANDO COM OUTROS OU PERMITIR...


Divisão de Homicídios investiga morte de cobrador - Polícia | DOL - Diário Online - Portal de Notícias\nDivisão de Homicídios investiga morte de cobrador\nSexta-Feira, 21/04/2017, 09:04:35 - Atualizado em 21/04/2017, 10:42:02 Ver comentário(s) A- A+\nUma comissão formada por cinco funcionários da empresa Viação Forte, representando os sindicatos dos rodoviários de Belém, Ananindeua e Marituba, irá acompanhar as investigações da Polícia Civil, a serem conduzidas pela Divisão de Homicídios da Polícia Civil, após a morte do cobrador Antônio Guilherme Santos da Silva, assassinado na madrugada desta quinta-feira (20).\nEssa foi a principal medida firmada entre motoristas e cobradores de empresas de ônibus da região metropolitana com a Secretaria de Estado de Segurança Pública e Defesa Social (Segup), e serviu de condicionante à desobstrução de todas as vias da BR 316, à altura do quilômetro 1, às proximidades do Entroncamento. O protesto se encerrou por volta das 12h30 e pouco antes em frente ao Tribunal de Justiça do Estado (TJE).\nAs primeiras informações apuradas pela Polícia Civil sinalizam para um crime com características de execução, pois nada foi roubado do cobrador Antônio Guilherme Santos da Silva, assassinado na madrugada desta quinta-feira (20). A vítima estava a caminho do trabalho quando foi alvejado por disparos de arma de fogo na rua Marcilio Pinheiro, bairro Curuçambá, em Ananindeua, região metropolitana de Belém. Testemunhas informaram que um homem se aproximou da vítima e efetuou cinco disparos. Ninguém soube repassar maiores informações.\nNo meio da manhã, a Segup manteve contato com os representantes dos sindicatos e propôs que os rodoviários liberassem as vias e em contrapartida receberia uma comissão na sede da Secretaria para ouvir as reivindicações da categoria.\nNa manhã da próxima segunda-feira (24), representantes da Segup, de órgãos municipais e dos sindicatos dos rodoviários estarão reunidos na sede da Secretaria. Na reunião serão tratados vários temas, dentre eles segurança e melhor estrutura nos finais de linha das empresas, prevenção de crimes dentro dos ônibus e operações policiais. A reunião já estava agendada previamente.


MTV Unplugged - Stevie Ray Vaughan & Joe Satriani – Wikipédia, a enciclopédia livre\nMTV Unplugged - Stevie Ray Vaughan & Joe Satriani\nÁlbum ao vivo de Stevie Ray Vaughan e Joe Satriani\nEstúdio(s) National Video Center em New York City\nGênero(s) Blues rock, rock instrumental\nMTV Unplugged - Stevie Ray Vaughan & Joe Satriani foi o sexto episódio do MTV Unplugged. Gravado no National Video Center em New York City, este programa, que foi ao ar no dia 30 de janeiro de 1990, foi dedicado a 2 virtuoses da guitarra: Stevie Ray Vaughan e Joe Satriani.\nTrata-se de uma rara apresentação, em formato acústico, de ambos os músicos, que são conhecidos pela virtuosidade na guitarra elétrica. Além disso, trata-se de uma das últimas apresentações de Stevie Ray Vaughan, uma vez que 7 meses depois ele viria a falecer.\nEsta apresentação nunca foi lançada como um álbum, quer seja CD, DVD ou VHS. Porém, 3 das 4 músicas gravadas por Stevie Ray Vaughan neste show, foram lançadas no seu DVD póstumo Pride and Joy, de 2007. A única que não aparece no DVD é "Life Without You", que também não foi ao ar no programa.\nSobre sua participação neste programa, Joe Satriani fez o seguinte comentário:\nCara, esse show ficou louco! A maioria dos meus fãs sabe que eu não me considero um cantor. A história por trás dessa apresentação é que foi lançado um videoclipe para a música I Believe e a MTV não queria passá-lo. Então eles me chantagearam para fazer esse show. Eles queriam que eu fizesse esta apresentação neste novo programa "Unplugged" e eles queriam que eu aparecesse com um violão acústico e cantasse. Eu disse a eles que eu não canto e toco violão. Eles disseram que se eu não fizesse esse show, eles não tocariam meu videoclipe. Então eu disse, ok, eu acho que posso fazer isso. Eles também me disseram que eu estaria tocando com Stevie Ray Vaughan. Então eu convenci meu baterista (Jonathan Mover) para ir junto comigo porque estava com medo; porque eu ia cantar e tocar na televisão, algo que nunca tinha feito na minha vida inteira. Então eu disse "você vai tocar pandeiro ou algo assim" porque eu queria um amigo ao meu lado. Quando cheguei lá, eles me disseram que eu não iria tocar junto com o Stevie Ray Vaughan. Eu tinha feito arranjos acústicos, e eles não sabiam como captar os sons da guitarra acústica. Eles pensaram que eu estaria trazendo um violão-elétrico, de modo que isso apenas aumentou a confusão. A coisa toda foi uma explosão nervosa e eu não posso acreditar que eles colocaram este episódio no ar. Eu me senti completamente pouco profissional sobre isso. Eu senti que eles realmente estavam fazendo o melhor que podiam para me ferrar e me fazer sentir desconfortável apenas para fazer este show de TV.\nJoe Satriani, em entrevista a Greg Drugan, do site NEO Music Scene.\nVale ressaltar que anos antes o Satriani já havia dito algo similar numa entrevista ao site Ultimate Classic Rock.\n1. "Open Your Eyes" Jules Shear e Marty Willson-Piper\n2. "Rude Mood" Stevie Ray Vaughan\n3. "Pride and Joy" Stevie Ray Vaughan\n4. "The Feeling" Joe Satriani e Jonathan Mover\n5. "I Believe" Joe Satriani e Jonathan Mover\n6. "Life Without You" Stevie Ray Vaughan\n7. "Testify" Stevie Ray Vaughan\n8. "May This Be Love" Joe Satriani, Jonathan Mover e Jules Shear\nStevie Ray Vaughan - Violão de doze cordas, Vocais\nJoe Satriani - Violão, Banjo, Vocais\nJules Shear - Violão, Vocais\nJonathan Mover - Percussão (drum stool, egg shaker, Pandeireta)\nMarty Willson-Piper - Vocais\n↑ guitarworld.com/ Video Finds: Stevie Ray Vaughan Delivers on Acoustic, Plus Joe Satriani!\n↑ guitarworld.com/ Stevie Ray Vaughan's "Lost Acoustic Blues" from 1987 — Video\n↑ popmatters.com/ Stevie Ray Vaughan: Pride and Joy [DVD]\n↑ neomusicscene.com/ Joe Satriani Interview; Playing Rocksino\nMTV Unplugged - Stevie Ray Vaughan & Joe Satriani • Lista de prêmios e indicações recebidos por Stevie Ray Vaughan • A Tribute To Stevie Ray Vaughan • Double Trouble\nObtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=MTV_Unplugged_-_Stevie_Ray_Vaughan_%26_Joe_Satriani&oldid=52517988"\nEsta página foi editada pela última vez às 22h38min de 30 de junho de 2018.


O ano não foi fácil para ninguém, mas Alan Bernardes aproveitou o tempo - meio livre, meio suspenso - para compor, gravar e disponibilizar três singles, que também ganharam clipes. Antes de 2021 acabar, o cantor, compositor e violonista carioca lança o EP "Fruto Bruto" nesta quinta-feira, 9 de dezembro. Com cinco faixas, duas delas inéditas, o trabalho versa sobre cura, amor e a saga do artista independente no Brasil, entre cenários urbanos, reais e imaginários.\n"A cidade é fonte de inspiração de muitas faixas, que falam sobre as distâncias geográficas e paisagens naturais e utópicas", explica. "Buscamos uma sonoridade mais pop, com músicas que compus há alguns anos e sempre foram muito pedidas pelo meu público em shows e lives. Recebi muitas mensagens pedindo para tê-las nas plataformas digitais", rebobina.\nSonoramente, "Fruto Bruto" reúne elementos orgânicos e eletrônicos, com violão, baixo, sopros, bateria e percussão misturados a beats digitais e samples na medida do contemporâneo. Nasceu da angústia do isolamento social, da incerteza do amanhã. Alan aprendeu a proteger a própria semente, a essência, enquanto o mundo silenciava e corria em busca da vacina lá fora.\nEscute na sua plataforma favorita: https://tratore.ffm.to/frutobruto\n"O fruto fala sobre ciclos, mas também sobre florescer e ser alimento, que traz o que foi a arte para todos nós durante o isolamento social". Aliás, foram os seus amigos e fãs que viabilizaram a gravação do EP, através de financiamento coletivo. A meta foi batida antes do esperado e os três singles já alcançaram 120 mil plays só no Spotify.\n"Passarela", a faixa um, já abre com um sample do clássico "Trem Azul", de Lô Borges. Lançada num dos auges da pandemia, as palavras 'sara' e 'cura' são repetidas quase como um mantra. O clipe, rodado em Barra de Guaratiba, foi bastante elogiado. Em seguida é a vez de "Jagunço".\n"As pessoas conheceram ‘Jagunço’ nas lives. Virou a mais pedida! Era impossível deixar ela de fora do repertório. Quando surgiu a possibilidade de gravar o EP, não pensei duas vezes em incluí-la. Fala sobre os amores situados em lados opostos da cidade, que dialogam entre o desejo e as diferenças locais de hábitos, costumes e vivências", conta.\n"Dim Dom", também há meses no stream, tem um lado lúdico que agrada muito ao artista. A letra revela uma paixão oculta em que os pássaros fazem pontes para os amantes, levando os cortejos como mensageiros, transportando sentimentos e novas sementes para o quintal. É bem clima do subúrbio de antigamente, onde Alan, 28 anos, se criou. Ele é de Campo Grande e mora atualmente na Tijuca.\nFicaram para o final as duas inéditas, que abordam os dilemas da vida artística. A inspiração para "Acho que ainda tô dando flor" veio quando um integrante de uma banda do Alan anunciou a sua saída, alegando que trabalhar com música é coisa de sonhador. "Foi nesse momento que descobri que estava no lugar certo", diz o músico.\nEle destaca o refrão que "'transborda a esperança de sonhadores como eu, que se adaptam a qualquer tipo de terra, explorando o nutriente que o solo tiver em abundância só para seguir florescendo". A música pode ser considerada um lamento - continuado em "Fruto Bruto", a derradeira.\nNa faixa-título, Alan optou por beats mais pesados, levando o som para uma linguagem hip hop. "A letra, além de questionar os moldes impostos pela indústria fonográfica, faz uma analogia dos frutos das árvores com os frutos colhidos pelo trabalho artístico de uma forma bem direta". No meio, entra o áudio de uma conversa com um amigo produtor, via WhatsApp, falando sobre a dificuldade de manter as contas pagas.\nALAN BERNARDES EM POUCAS LINHAS\nAlan Bernardes iniciou sua carreira musical em 2009, quando começou a publicar suas primeiras canções autorais no YouTube. Menino do subúrbio, Alan não é alheio aos ritmos que lhe cerceiam. Sua música nasce da fusão de influências distintas, tanto da MPB, como do samba e do funk. Seu violão traz uma pluralidade harmônica enquanto as narrativas de suas canções trazem um olhar sensível sobre o cotidiano, sentimentos e vivências. Já lançou dois discos: "867", voz e violão, feito todo no seu quarto, em 2016, e “Maré Vazante” (2020), com 10 faixas que passeiam entre o funk, o samba, o coco, baião, jazz e balada.\nCLIPES DO "FRUTO BRUTO":\nPassarela (clipe): Alan Bernardes - Passarela (Clipe Oficial)\nJagunço (clipe): Alan Bernardes - Jagunço (Clipe Oficial)


Situada no bairro de Vilatur em Saquarema está a Pousada Pimenta Rosa, próxima da Praia de Vilatur. A área de lazer possui uma piscina, onde o hóspede pode relaxar e se divertir. Para o conforto dos viajantes a pousada oferece facilidades de café da manhã, estacionamento e acesso à Internet. As acomodações dispõem de ar-condicionado ou ventilador, geladeira, banheiro e TV. Além disso a Pousada possui churrasqueira a ser utilizada mediante ao pagamento de uma taxa diretamente na pousada.


Profissionais inovadores: quatro aspectos para desenvolver habilidades de inovação\nEstá todo mundo querendo inovar e não é de hoje. Independentemente de setor, porte ou especialidade, as empresas em geral buscam por novos processos de gestão, novos modelos de negócio, novas relações trabalhistas, enfim, por toda e qualquer renovação que possa ser empreendida em benefício de melhores resultados – o que, evidentemente, também abrange a todos nós, os recursos humanos propriamente ditos.\nO estímulo à inovação está tão fortemente presente no dia a dia das nossas companhias, seja na operação, seja nos cargos de gestão e direção, que alguns profissionais já relatam exaustão mental e emocional por se sentirem pressionados a inovar. Sob sua perspectiva, há aspectos tão práticos, tão lógicos ou tão contumazes da rotina de trabalho que, para o desespero do ‘inovadores’ de plantão, não parecem ser passíveis de qualquer mudança.\nMas aqui está o gap: porque miram em objetivos grandiosos e de altíssimo impacto, muitos ignoram o caminho que há por detrás da inovação efetiva. Por imediatismo, acham que terão um insight inovador de repente, do dia para a noite, um pensamento tão poderoso que conduzirá a uma mudança eficaz e diferenciada; enfim, uma solução que será digna de aplausos e reconhecimentos e marcará seus nomes para sempre na história.\nQuem dera pudéssemos todos inovar assim, mas não, não é o que acontece! Para se criar algo efetivamente novo, nunca feito antes, é preciso e obrigatório cometer e converter pequenos erros em aprendizados, vivenciar pequenas conquistas e costurar a colcha de retalhos que, eventualmente, gerará uma transformação grandiosa.\nComo especialista em autoconhecimento e inteligência emocional há mais de três décadas, tive a oportunidade de trabalhar com alguns dos maiores líderes do mercado nacional. E o que mais se sobressai em suas personalidades é a consciência de que errar é essencial para inovar. De que o novo só será melhor que o velho após muita tentativa e muito erro.\nPor isso, preparei uma lista com aspectos inovadores sobre inovação, ou seja, breves considerações que, talvez, nunca tenham passado por sua mente na sua própria trajetória de inovação.\n1 – Para inovar, é preciso perdoar\nNão é óbvio? Se você não souber como perdoar a si mesmo(a) ou aos outros pelas falhas, criará um ambiente desfavorável a tentativas. Ou seja, não há espaço para erros quando e se os erros constantemente levam a punições e autopunições. Nesse caso, pode ter certeza de que sempre prevalecerá a regra de que ‘em time que está ganhando, não se mexe’.\n2 – Para inovar, é preciso amor-próprio\n“Você não tem competência”; “você não é capaz”; “você nunca vai conseguir”, “melhor desistir logo”. Sabe aquela vozinha que fica buzinando na sua cabeça toda vez que você falha? Pois é: enquanto ela não for calada, muito provavelmente, será difícil encontrar o caminho da inovação. E a\nmelhor forma de removê-la é a partir do amor-próprio, que lhe mostrará como praticar uma autocrítica equilibrada, em vez de pensamentos autodepreciativos e autodestrutivos.\n3 – Para inovar, é preciso autoconsciência\nSe você patina, patina e patina para inovar, mas não conseguiu se reconhecer nos tópicos anteriores (“vozinha? eu não tenho ‘vozinha’ nenhuma”; “Punição? Eu não puno ninguém, apenas digo que não gosto de erros”), peço para que volte os olhos para dentro e procure identificar com sinceridade: o que é que você está se dizendo e se contando de tão sério e de tão autodestrutivo que não consegue, nem mesmo, ouvir? Quais pensamentos negativos estão tão inseridos no seu fluxo mental que, diante da minha proposta, você nem mesmo consegue reconhecer? Autoconsciência: o pior adversário que você pode encontrar no seu caminho de inovação é você mesmo. Reconheça quais pensamentos e comportamentos seus estão jogando contra a sua própria criatividade.\n4 – Para inovar, é preciso intuição\nIntuição é sua parte pronta, sua sabedoria interna, sua inteligência espiritual. Ela já está aí, dentro de você, pronta para ser ouvida e acessada sempre que desejar. Mas, para que possa escutá-la, precisará equilibrar suas emoções e seus pensamentos. Por fim, para encerrar, eu só quero reiterar que inovação não é algo que acontece de fora para dentro: você inova a partir de si, sempre que escolhe diferente. Isso é o que fomentará sua criatividade, sua capacidade de pensar no que nunca pensou, de fazer como nunca fez. Comece devagar. Dê o primeiro passo. Com disciplina e paciência, pratique uma ação por dia. Que tal almoçar num restaurante diferente hoje? Que tal ir para o trabalho por um outro caminho?\nMudar a ordem das atividades do dia? Reorganizar sua mesa de trabalho?


Estou de férias. Poucas notícias leio, até porque sei que não me vou alegrar com elas. Ainda assim, vou dando uma olhadela e o resultado é o mesmo – desânimo. Lembram-se da história/lenda de Robin dos Bosques e dos seus companheiros? Estava-se numa Inglaterra que vivia sob o poder do príncipe João, irmão do rei Ricardo, ausente numa cruzada. Ao contrário, de Ricardo, João era uma pessoa ambiciosa e sem escrúpulos. O povo vivia sob o efeito despótico desta regência, mal podendo respirar com tanto imposto e tanta injustiça. Foi então que surgiu aquela personagem que, não se identificando nada com a política do príncipe, resolveu unir-se a um bando que já vivia na marginalidade, restituindo ao povo o que lhe era indevidamente retirado. Todos os países passam por um ou outro momento das suas histórias por períodos mais ou menos negros como o registado naquele período inglês. Nós estamos a viver um mais ou menos parecido. Li há pouco uma notícia que dizia que a PT ficaria isenta do imposto relativo aos milhões ganhos com o tão badalado negócio da venda da participação da empresa portuguesa na empresa brasileira. Ela e os maiores accionistas da empresa! Só pagariam impostos os accionistas mais pequenos que pagariam no IRC, à percentagem de 21,5%, o imposto sob os lucros recebidos. (Se é que têm direito a parte desse lucro!) Ora, num país que enfrenta uma crise económica como a nossa, já com um sistema tributário tão injusto, não seria mais fácil, para todos, que todos pagassem, na devida proporção, os impostos ao estado que se diz tão carenciado? Para que nos servem empresas bem sucedidas se não cumprem os seus deveres para com o estado? Só para dizerem que criam postos de trabalho? É só este o único dever das grandes empresas para com o país? O resto, aquilo que não interessa – os impostos - fica para aqueles que já vivem com a corda na garganta? Depois, o que vão fazer com o dinheiro ganho na venda da participação à Vivo? Mesmo que o investissem, não sobraria ainda algum para pagar ao estado? O que não compreendo é a total ausência de obrigação que uma lei criada para tal a isenta do pagamento do imposto. Deveria pagar, ainda que pagasse muito menos já seria uma ajuda que aliviaria todos. Resta o povo e as pequenas e médias empresas… Se depois de sabermos que esta crise poderia ser contornada/enfrentada de outra forma, caso houvesse vontade política para tal, o que nos resta? A sensação que nada vai mudar… Os mais fracos continuam a ser os mais explorados e os mais fortes cada vez mais ricos e poderosos. Justiça social? Onde? Que utopia é essa? Até Robin dos Bosques parece ter saído da imaginação popular tão cansada de tantos e tantos séculos de abusos e sacrifícios!\ntags: desiguldade, exploração, governantes, país, saque


Covid-19: Mais de 80 mil profissionais da saúde testam positivo, com 169 mortos · Jornal Midiamax\nNa linha de frente do combate ao novo coronavírus, os profissionais da saúde também estão entre os afetados pela pandemia. Segundo o Ministério da Saúde, já foram coletados e analisados 432.668 testes desses agentes, entre 1º de março e 1º de junho, dos quais 83.118 deram positivo. Destes, 169 (19,21%) morreram por causa da covid-19, […]\nAgência Estado Publicado em 13/06/2020, às 09h21 - Atualizado às 09h24\nNa linha de frente do combate ao novo coronavírus, os profissionais da saúde também estão entre os afetados pela pandemia. Segundo o Ministério da Saúde, já foram coletados e analisados 432.668 testes desses agentes, entre 1º de março e 1º de junho, dos quais 83.118 deram positivo. Destes, 169 (19,21%) morreram por causa da covid-19, informou a pasta.\nMayra Pinheiro, secretária do Trabalho e da Educação na Saúde, destacou, porém, que esse número de mortos “não pode ser encarado como um dado fidedigno” do contingente de profissionais da saúde no País, que, segundo ela, são 6 milhões entre 14 categorias – só de médicos são mais 400 mil e 1,2 milhão de enfermeiros. Ela ressaltou também que pode ter profissionais testados que não informaram sobre os testes.\n“Na verdade, a gente está tendo mais notificação. Necessariamente, eu não posso afirmar que o número dobrou. Nós começamos a fazer o acompanhamento e aí passamos a receber mais notificações”, justificou ela. Para tentar minimizar esse impacto, a secretária disse que o ministério tem tido o cuidado de intensificar a oferta de equipamentos de proteção individual, bem como a realização de cursos para que os agentes de saúde sejam bem instruídos para o uso dos aparelhos.\nMayra afirmou que boa parte dos testes rápidos que foram doados ao ministério é destinada ao acompanhamento dos profissionais da saúde. “Quando testa, tem a possibilidade de afastar esses profissionais e, na testagem, saber se ele tem anticorpos e se pode voltar às atividades”, afirmou. Segundo ela, já esperando que essa categoria fosse afetada pela alta exposição ao novo coronavírus, a pasta se antecipou em criar um banco de dados com agentes de saúde que estariam dispostos a atuar na pandemia.\nSaúde PúblicaMinistério da SaúdeenfermeirosnotificaçõesenfermagemCoronavírusCovid-19Pandemia


Oficina de Manipulação de Bonecos será ministrada gratuitamente em Brusque | Município Dia a Dia\nOficina de Manipulação de Bonecos será ministrada gratuitamente em Brusque\nO workshop será realizado nos dias 11, 12 e 13 de novembro\nDivulgação Inspirado na peça teatral “A Mariana e a Benzedeira da Ilha”, será ministrado em Brusque nos dias 11, 12 e 13 de novembro, o workshop “Princípios Básicos da Manipulação de Bonecos”.\nAs oficinas ministradas pela atriz Sandra Baron, tem como objetivo oportunizar o acesso aos princípios básicos da manipulação de qualquer boneco, através de exercícios corporais de articulação, ritmo, respiração e coordenação motora.\nNa sexta-feira, 11, a oficina será realizada das 18h às 21h no Cescb. Já no sábado, 12, o workshop ocorrerá na Fundação Cultural de Brusque, das 9h às 12h. A última oficina a será realizada no domingo, 13, das 14h às 17h no Sesc de Brusque.\nAs apresentações do espetáculo teatral “A Mariana e a Benzedeira da Ilha” foram realizadas nos dias 26 e 27 de outubro no Teatro do Centro Empresarial de Brusque (Cescb), cerca de 700 pessoas prestigiaram a peça. O projeto foi idealizado por Matias Baron Filho e executado pela cia Sandra Baron em parceria com o Sesc, o Cescb e a Fundação Cultural de Brusque.\nAs vagas são limitadas, cada oficina possui 3 horas de duração e são gratuitas. Interessados podem se inscrever pelo e-mail atrizsandrabaron@gmail.com ou pelo WhatsApp 9969-4415.