Pensar Compulsivo: A percepção que não resulta de escolha\nA percepção que não resulta de escolha\nEm nossas três últimas reuniões, estivemos falando sobre a importância de uma revolução religiosa. Por religião, não entendo dogmas, nem crenças, nem ritos. Não consiste, tampouco, a religião na substituição de uma crença por outra; ela é, sim, uma revolução total do nosso pensar e essa revolução, com efeito, é a nossa libertação do conhecido. Desejo, se possível, examinar nesta tarde esta questão, porquanto a mim me parece que toda atividade proveniente do “conhecido” não é, absolutamente, modificação, transformação fundamental. É, tão só, uma “continuidade modificada” do que já é conhecido. A maioria das revoluções políticas, econômicas, sociais ou mesmo as chamadas “revoluções científicas”, são sempre a continuidade do conhecido.\nDesejo, se possível, estar em comunhão convosco. Emprego propositadamente a palavra “comunhão”, porquanto acho que não estamos aqui para uma simples troca de ideias, nem temos o desejo de persuadir alguém sobre um determinado ponto de vista ou de estabelecer um programa de ação. “Estar em comunhão” é uma coisa de todo diferente, porque todas as partes devem estar interessadas no assunto, ao mesmo tempo e no mesmo nível. É impossível a comunhão se, quando nos falamos, vós estais interessados numa coisa e eu, noutra; não há então comunhão; só é possível a comunhão quando todos nós, vós e eu juntos, estamos — ao mesmo tempo e no mesmo nível — interessados não apenas em ouvir a expressão verbal, mas também em comungar uns com os outros num nível mais profundo da consciência, a respeito de coisas que não podem ser expressas em meras palavras. Isso requer muita compreensão e muita penetração. Não há possibilidade de comunhão quando se está obstruindo a inteira significação das palavras com uma série de “cortinas de proteção”, objeções, ideais ou preconceitos.\nCreio muito importante saber “comungar”, principalmente em questões de tanta monta e significação. Não há comunhão se não amamos a coisa sobre que falamos, se não dedicamos toda a nossa mente e coração à coisa que estamos investigando. Esse amor não exige nenhum esforço de atenção; o que ele requer é aquele “estado de amor” espontâneo e livre, aquela atenção que damos a uma coisa em que nos deixamos absorver. Tratamos neste momento, de um problema que acho de alta significação; a comunhão, pois, é: essencial. Mas não é possível a comunhão se cada um de nós está obstruindo a comunicação com uma série de objeções, aceitações, recusas ou resistências.\nDesejo igualmente examinar a questão relativa à nossa libertação do “conhecido”, porquanto religião não é a “continuação do conhecido”. O conhecido é a crença, a disciplina, o exercício, uma determinada forma de meditação inventada por outro como meio de se alcançar um certo estado, ou o método que inventamos para nosso uso, ou o método de uma determinada filosofia, com a experiência que essa filosofia proporciona e continuação dessa filosofia como memória. A continuação da memória é “o conhecido”; e só quando estamos livres da continuidade do conhecido, pode haver comunhão. Parece-me que, para a maioria de nós, a religião sempre foi o “hábito do conhecido” — sendo o conhecido a crença, o dogma, a esperança, o preenchimento de uma experiência da mente educada ou na religião ou num estado de negação de tudo. O crente e o não crente são ambos “continuação da memória”, condicionada pelo “conhecido”. Para a maioria de nós, a dificuldade está na libertação do conhecido. A continuidade de uma experiência, de uma ideia, de uma crença, produz a mediocridade; faz a mente viver num estado de certeza. Quando a mente se acha certa, no conhecimento, na experiência, na crença; quando se sente em segurança; quando busca refúgio numa experiência, dogma ou crença — a mente é, então, medíocre, limitada. Porque, em virtude do desejo de estar segura, de estar certa, ela está apegada a toda forma de certeza, que ela mesma inventa; e, em tais condições, a mente só pode funcionar e viver e mover-se dentro da esfera do conhecido; desse modo, a mente e o coração permanecem medíocres, limitados, mesquinhos. Nossa mente está condicionada pelas nossas crenças, nossas experiências, nosso conhecimento. Com essa mente queremos achar o que é Real, o que é Deus, encontrar algo que esteja além e acima da invenção e da ilusão humanas.\nEnquanto existir a continuidade do “conhecido”, existirá também a mente medíocre, e nunca a mente livre. É importantíssimo compreender isso, não apenas verbal ou intelectualmente, porquanto não existe essa coisa de “compreensão intelectual”. Mas aquela compreensão requer profunda penetração das operações da nossa própria mente, visto que toda a estrutura do nosso pensar está baseada no “conhecido”: “Tive uma experiência ontem e esta experiência me está moldando, moldando-me o pensamento, minha conduta, minha visão das coisas”. A experiência pode não ser de ontem, mas de milênios; chamamo-la então “conhecimento”. O conhecimento, pois, é um fator de confusão, na busca da Realidade. Para a maioria de nós há confusão; estamos confusos, não pelo que não sabemos, mas pelo conhecimento das coisas que sabemos; é o saber que cria a confusão. Não é bastante evidente que os mais de nós estamos confusos? Apesar de tudo o que afirmam, a maioria dos líderes políticos, dos guias religiosos, não estão confusos? Tanto o guia como o seguidor estão confusos. Essa confusão se deve à escolha, porquanto nosso conhecimento é memória, a qual nos molda a vida e a ação. Entretanto, não queremos admitir que estamos confusos.\nA vida é uma “coisa viva”, em movimento constante; nós reagimos de acordo com a memória, e somos incapazes de ajustamento às exigências imediatas da vida. Por esta razão, nos aproximamos da Realidade, que é uma coisa viva, um processo complexo, com a mente já pejada de conhecimentos, de experiências, de ideias. Não é livre a mente que sempre vai ao encontro da vida com sua memória. Porque, afinal de contas, o “eu”, o “ego” é a acumulação de várias experiências, conhecimentos, memória; o “eu” é todo fundo (background), o “eu” é feito de tempo; o “eu”, o “ego” é o resultado de várias formas de conhecimento acumulado, informações acumuladas; é esse feixe que chamamos “eu”. O “eu” são as numerosas camadas da nossa memória; ainda que não esteja apercebido dessas numerosas camadas, o “eu” é sempre parte do “conhecido”. Assim sendo, quando estou buscando, busco tão somente o que já conheço. O que eu conheço é a “projeção” do meu passado, e a nossa libertação do “conhecido” e que é a revolução verdadeira. A revolução não pode ser promovida por nenhuma disciplina.\nNão posso ser livre por meio de nenhuma disciplina ou exercício, visto ser eu um feixe de memória, de experiências, de conhecimento; e se pratico uma disciplina, para libertar a minha mente do “eu”, isso é apenas uma outra maneira de continuar a memória. E não há, assim, possibilidade de nos libertarmos do “eu”, do “conhecido”, estejamos ou não, conscientes disso. Aquela liberdade só pode acontecer quando existe compreensão do mecanismo total do “eu” — mas não para dirigir esse “mecanismo”; porque no “eu”, quando dirige, existe o “diretor” e “a coisa dirigida”, sendo, ambos, uma e a mesma coisa. Não há “observador” diferente da “coisa observada”; só existe uma entidade única: “experimentador — coisa experimentada”. Enquanto houver “o experimentador”, que é o “eu”, a experimentar aquilo que ele deseja, continuamos na esfera do tempo. A dificuldade, por conseguinte, está em que a nossa mente está sempre em movimento do “conhecido” para o “conhecido”. Como deter esse movimento?\nA criação é a ação do desconhecido e não do conhecido. “O desconhecido” é a Verdade, Deus, ou como quiserdes chamá-lo. A atividade daquele estado, daquela Realidade, é criadora; é a ação livre da memória. Eis porque eu acho de extraordinária e imensa importância, não que descubramos como libertar a mente do “conhecido”, mas que nos achemos naquele estado em que a mente está livre do conhecido. O estado de liberdade do conhecido é a verdadeira revolução religiosa.\nNossa mente já está muito acostumada a que se lhe diga o que deve fazer. Os livros religiosos, os mentores, os santos, os guias políticos e de todas as outras espécies nos estão sempre dizendo o que devemos fazer — como sermos livres, como podemos ser guiados para ser livres, o que devemos fazer, como devemos disciplinar-nos, praticar virtudes, etc., etc.. Ora, se examinardes isso com muita atenção, vereis que nada mais é do que o hábito contínuo do conhecido; nele, nunca há criação, sendo meramente a continuidade do “eu” sob forma diferente. É só isso que sabemos, é só este o nosso conhecimento. O movimento desse estado para um estado em que haja liberdade, fora do conhecido, esse movimento não pode ser operado por nenhum exercício ou disciplina ou mecanismo de pensamento. Parece-me ser esta a coisa real que se precisa compreender. Se ela for realmente compreendida, lá estará aquela coisa extraordinária — a revolução. Mas, enquanto estivermos pensando só com o sentido em “chegar lá”, com o sentido nos métodos ou práticas que nos ajudarão a “chegar lá”, só teremos a continuidade do conhecido, que está no tempo.\nQuando realmente aprendemos, compreendemos o mecanismo desse movimento da mente, partido do conhecido, e compreendemos que qualquer movimento que parte do conhecido não pode participar do “estado do desconhecido”; se realmente compreendemos, se sentimos, se comungamos com a verdade de que todo movimento partido do conhecido nunca nos conduzirá ao desconhecido, aí, então, estará presente o “desconhecido”. Nossa mente, porém, recusa-se a ver esse fato, porque já está muito acostumada a ser instruída sobre tantas formas de Ioga, sobre o seguimento de certas ideologias, observância de sacrifícios, formação de virtudes, desenvolvimento do caráter, etc., etc..\nConheceis todos os movimentos do conhecido. Mas se pudermos apreender realmente a significação desse movimento do conhecido e ver a sua verdade, aí, então, o outro “estado de ser”, o “estado do desconhecido” vem à existência. Eis porque é muito importante compreender o “mecanismo” da mente (o que, afinal, é autoconhecimento) conhecer, ver como num espelho a imagem do pensamento, da atividade da mente, ter conhecimento dela sem condená-la e sem lhe dar nome. Nesse percebimento em que não há escolha, vereis que “a outra coisa” surge na existência. Entretanto, a mente que está à procura do “desconhecido”, tentando experimentar o “desconhecido”, jamais o conseguirá. Quando a mente se torna, ela própria, o desconhecido, só então há criação e se manifesta o Atemporal.\nSenhor, que fim tem uma pergunta? É seu fim achar uma solução para o problema, ou compreender o problema? Eu tenho um problema, vós tendes outro; queremos compreender o problema ou buscamos uma resposta, através do problema? Queremos uma solução, ou queremos compreender todos os meandros, todas as complexidades do problema?\nA maioria de nós sofre; há a dor e a ansiedade; e os mais de nós temos muito interesse em saber como nos livrarmos dela, como eliminar a dor, a perturbação. Nessas condições, estamos sempre à procura de meios e modos de vencê-la, expulsá-la. O sofrimento interior, psicológico, do “eu”, está sempre forcejando por encontrar uma resposta, uma saída. Mas, se se puder compreender o “fabricante” do problema, o “eu”, que está sempre seguindo, sempre frustrado, sempre a sentir-se sozinho, ansioso, temeroso — então, na própria compreensão do problema e do “fabricante” do problema, apresenta-se a solução. Mas, para a compreensão do problema requer-se uma mente que não esteja em busca de resultado, de resposta. Se observardes a vossa própria mente, vereis o que está sucedendo. Se tendes um problema, desejais que alguém vos diga o que deveis fazer; vosso principal interesse, portanto, está na solução e não na compreensão do problema.\nNa resposta a esta pergunta, o que nos interessa é o problema, e não a solução. Se sairdes daqui desapontado, porque vossa pergunta ficou sem resposta, a culpa será vossa, porquanto para a vida não há resposta. A vida não tem resposta. A vida só tem uma única coisa, um único problema, que é — viver. O homem que vive totalmente, completamente, cada minuto, sem fazer escolha, sem aceitar e sem rejeitar a coisa que é, esse homem não está buscando nenhuma resposta, não está perguntando qual é a finalidade da vida, não procura uma saída para a vida. Isso, porém, requer profunda penetração de si mesmo. Procurar, sem o autoconhecimento, uma resposta, não tem significação alguma, porque a resposta será então aquilo que achamos mais satisfatório e compensador. É isso o que em geral queremos; queremos estar satisfeitos, encontrar um refúgio seguro, um Céu, onde não haja perturbação alguma. Mas, enquanto andarmos buscando, a vida será sempre perturbada.\nKrishnamurti, Quarta Conferência em Bombaim\n17 de fevereiro de 1954, As ilusões da Mente


Perguntas Frequentes | Frete Internacional Grátis | Strawberrynet BR\nEncomenda Registrada(Com Assinatura) GRATUITO para pedidos acima R$100,00 (após descontos)\nR$17,50 para pedidos abaixo de R$100,00 (após descontos) 4-6 dias 7-10 dias 10-14 dias Sim Sim\nEncomenda Normal (Sem Assinatura) Acima de R$100,00- GRÁTIS\nAbaixo de R$100,00- R$17,50 10-14 dias 10-14 dias 14-21 dias Não\nEncomenda Expressa R$87,50 2-3 dias 2-3 dias 2-3 dias Sim Não\nPedidos de perfume somente 10% do total do pedido. Pedido máximo de: R$38,60 7-10 dias 7-10 dias 10-14 dias Sim\nPara Encomenda Registrada (Com Assinatura) você pode receber a encomenda dentro de 4 á 6 dias úteis para as principais cidades e 10 á 14 dias úteis para as áreas mais distantes. Seu pedido pode ser rastreado através do nosso sistema de rastreamento e é necessária uma assinatura para a entrega. Sugerimos que sua encomenda seja enviada para o seu local de trabalho, se não houver ninguém na sua casa para a assinar na hora da entrega.\nCaso você não tenha recebido o seu pedido após 14 dias úteis, por favor entre em contato.\nPara Encomenda Normal (Sem Assinatura) a maioria das entregas dos pedidos são em 10 á 14 dias úteis, no entanto, pode levar 14 á 21 dias úteis para áreas mais distantes. A assinatura não é necessária para a entrega e o rastreamento não é disponível. Encomendas para endereços militares ou caixas postais devem ser enviados via Encomenda Normal (Sem Assinatura).\nÉ importante ressaltar que a maioria das encomendas expressas sofrem atrasos devido a demora na alfândega ou por não haver ninguém disponível para assinar o recebimento.Reembolsamos seus custos extras por atrasos na alfândega, mas não por atrasos devido a falta de assinatura no recebimento.\nPara R$87,50, pedidos via Frete Expresso são entregues em qualquer lugar do mundo entre 2-3 dias. Isto exclui qualquer tempo necessário para o desembaraço aduaneiro, que está fora de nosso controle. Por favor, note que pedidos de fragrância ou aromas de casa não podem ser enviados via frete expresso.\nA. Sim, nós enviamos para Caixas Postais válidas e endereços militares. No entanto, nós enviamos somente por via postal não registrada para esses endereços, pois este é o único método que não requer assinatura no recebimento. Observe, se você escolher esta opção, que nós não recomendamos, você está sendo responsável por qualquer problema de na entrega. Pois uma vez não registrado o pedido não pode ser rastreado.\nIsso é porque eles são classificados como 'bens perigosos' pela Regulamentação Aérea Internacional e requerem manuseio especial. A sobretaxa é de 10% do 'total da compra' em pedidos só de perfumaria, com pedidos máximos de R$38,60.


Escola de pensamento - pt.LinkFang.org\nEsta página cita fontes confiáveis, mas que não cobrem todo o conteúdo. Ajude a inserir referências. Conteúdo não verificável poderá ser removido.—Encontre fontes: Google (notícias , livros e acadêmico ) (Fevereiro de 2008)\nUma corrente de pensamento pode ser entendida como sendo os laços pessoais que se constroem para criar e propagar ideias novas. os chamados "grupos criativos", cuja importância está na formação de novos conceitos e na consolidação do conhecimento. Cada disciplina possui as suas escolas de pensamento. Na psicologia, por exemplo, existem atualmente sete grandes escolas de pensamento.\nO primeiro grande exemplo moderno de corrente de pensamento ocorreu quando da criação da bomba atômica no projeto Manhattan. Na época, Enrico Fermi (renomado físico italiano) não apenas conseguiu persuadir novos pesquisadores e fomentar novas verbas, como também difundiu um novo pensar e um novo criar em grupo, até então não comum no meio científico. A base para este sucesso originou-se de outro grupo, o chamado time italiano, formado por jovens pesquisadores da Via Panisperna, do qual Fermi foi líder nato. O grupo iniciou pesquisas com radioatividade, desenvolvendo novas formas de construir o conhecimento e divulgando-o de modo extraordinário e revolucionário.\n↑ Psicoativo.com. «As 7 principais escolas de pensamento da Psicologia» . Consultado em 7 de novembro de 2017\nCategorias: Conceitos filosóficos\nData da informação: 16.12.2020 06:57:48 CET


Plantas Invasoras: Fogo Incentiva a Propagação e Potencia Novos Incêndios - diariobombeiro\nPlantas Invasoras: Fogo Incentiva a Propagação e Potencia Novos Incêndios\nCoimbra, 19 mai (Lusa) -- Algumas das plantas invasoras, sobretudo as acácias, beneficiam da ocorrência dos fogos na sua propagação e criam depois um novo problema ao ordenamento florestal, facilitando a progressão dos incêndios, segundo alguns investigadores.\n"Temos muitos problemas com espécies invasoras como as acácias e as áquias", que são "estimuladas pelos incêndios" na sua multiplicação nas áreas ardidas, disse hoje à agência Lusa a investigadora Hélia Marchante.\nAdmitindo que "os incêndios até podem ser usados como uma ferramenta benéfica" na regularização da floresta, advertiu que as diferentes espécies do género das acácias "têm sempre uma armadilha escondida".\nA docente da Escola Superior Agrária de Coimbra (ESAC), que integra também o Centro de Ecologia Funcional da Universidade de Coimbra (UC), realçou que essa "armadilha" é constituída por "milhares de sementes" no solo que, se não forem destruídas à passagem do fogo, germinam mais facilmente devido às temperaturas elevadas.\nUma completa exposição ao sol e os nutrientes resultantes da combustão acabam por acelerar a eclosão das sementes e o crescimento das novas plantas.\n"Em geral, estas espécies não têm valor económico" e "quanto mais se tenta erradicar essas pragas mais elas se alastram", declarou, por seu turno, Xavier Viegas, investigador da UC que há mais de duas décadas se especializou nas abordagens científicas dos incêndios florestais.\nPara Domingos Xavier Viegas, existem em Portugal "cada vez mais terrenos incultos que podem ser pasto dos incêndios", dominados "muitas vezes por acácias e outras invasoras".\nA propagação destas espécies, segundo Hélia Marchante, "é um problema que não se resolve a curto prazo", sendo necessário envolver na sua eliminação tanto proprietários particulares, como o Estado, designadamente através dos ex-Serviços Florestais (hoje Autoridade Florestal Nacional), autarquias e instituições adstritas à preservação e conservação da natureza.\n"Quanto mais cedo se fizer essa intervenção, muito mais fácil e mais barato será erradicar as invasoras", preconizou Hélia Marchante.\nXavier Viegas deu ainda o exemplo do nemátodo do pinheiro, que é também, afinal, "uma espécie invasora", como explica Hélia Marchante.\n"Estas árvores ficam enfraquecidas e acabam por morrer" na floresta, disse, indicando que "o fogo comporta-se de uma forma mais intensa" nas coníferas afetadas pela doença.\nO presidente da Associação para o Desenvolvimento da Aerodinâmica Industrial (ADAI), da UC, salientou que existe hoje "uma aceitação maior para substituir as espécies mais inflamáveis por espécies mais resistentes ao fogo", como carvalhos, sobreiros e outras autóctones de folha caduca.\nHélia Marchante e sua irmã Elisabete Marchante, ambas investigadoras do Centro de Ecologia Funcional da UC, estão entre os oradoras de um seminário que a Fundação Mata do Buçaco (FMB) organiza esta sexta-feira, às 09:00, no Palace Hotel do Buçaco, concelho da Mealhada.\nOrganizado em colaboração com aquele centro universitário, a ESAC e a Autoridade Florestal Nacional, o programa da FMB sobre plantas invasoras inclui, no sábado, um "dia de controlo com voluntários".


Gestores públicos fazem visita às instalações da Boreste Ligas; próxima empresa a ter uma filial em Três Lagoas - TL Notícias\nGestores públicos fazem visita às instalações da Boreste Ligas; próxima empresa a ter uma filial em Três Lagoas\nA visita fechou com "chave de ouro" a viagem dos gestores públicos a São Paulo em busca de novos investimentos e incentivos para a cidade\nTRÊS LAGOAS (MS) - Na manhã de sexta-feira (12), através do convite do diretor e proprietário Jackson Pereira dos Santos, o secretário de Desenvolvimento Econômico, Ciência e Tecnologia (SEDECT), José Aparecido de Moraes e o diretor de Indústria, Marcus Vinícius Ferreira de Araújo, visitaram as instalações da Indústria Boreste Ligas.\nNa fábrica os gestores públicos foram recebidos e acompanhados pelo diretor e proprietário da empresa, assim como pela Diretora Financeira Quezia Pereira e pelo Diretor Comercial Marcos Bahia.\nA Boreste Ligas é uma empresa que está a mais de dez anos no mercado e atua na industrialização, distribuição de ligas pra fundição e siderurgia e, atualmente está em processo de instalação de uma filial no município.\nA visita a Boreste Ligas fecha com "chave de ouro" a viagem dos gestores públicos para a reunião com a executiva da Câmara de Comércio Brasil/Chinaem São Paulo, para a apresentação do município e pleitear novos investimentos e incentivos para a cidade de Três Lagoas.


Trânsito Campineiro: Passarelas na Campinas - Monte Mor\nBlog dedicado a publicar os flagras dos absurdos que acontecem nas ruas de Campinas e região. Visa incentivar as boas maneiras e trânsito decente na cidade.\nPassarelas na Campinas - Monte Mor\nVeja esta foto tirada na rodovia Campinas-Monte Mor há 1 mes atrás em Hortolândia. Podemos ver a passarela terminando de ser contruída. E também vemos uma senhora atravessando a estrada, numa situação perigosíssima na beira da estrada.\nMas um pouco de esperança chega agora para quem passa, atravessa e mora perto da rodovia Jornalista Francisco Aguirra Proença, ou Campinas-Monte Mor. São as três passarelas que devem acabar com um este problema da rodovia.\nNela já havia várias placas com os dizeres "Motorista. Já pensou se você atropela alguém?". Era uma frase que parece ter um tremendo efeito, entretanto nos 5 primeiros meses desse ano já havia ocorrido 16 atropelamentos.\nFinalmente este ano começaram a construção de passarelas pela via. E elas já entraram em operação, duas delas estão abaixo:\nInfelizmente o muro é importantíssimo para evitar que preguiçosos atravessem a pista diretamente.\nÉ o trânsito campineiro também tem boas notícias!\nPostado por Rafael Coutinho às 17:01\nMarcadores: boa noticia, campinas, hortolandia, monte-mor, passarelas, rodovia, transito\nÉ um pedestre/motorista?\nE flagrou absurdos no trânsito de Campinas? E tem histórias interessantes sobre as ruas da cidade?\nContribua mandando para o email transitocampineiro@gmail.com\nSiga no twitter @transitocamp\nJoelhada no trânsito\nSendo mais gentil!\nVikings em Mogi Mirim?!?\nSobre os Pedestres/Motoristas\nQuantas multas você levou no último mês?\nVocê já ligou pra EMDEC?


Orçamento de Compensação de CO2\nMenu\t HomeO.S.C.AOrçamento de Compensação de CO2Nosso BlogDoeTransferência (DDA)\nEscrito por Luis Gustavo Garbelin\nA ORGANIZAÇÃO SOCIAL CULTURAL E AMBIENTAL também designada pela sigla OSCA, tipo jurídico, constituída em 25 de Outubro de 2007 é uma associação de direito privado sem fins econômicos.\nCom sede localizada na Rua: Ângelo Guazzelli Nº 173, São Bernardo do Campo - SP, CEP: 09760-520.\n1 - Contribuir para a conservação dos recursos naturais renováveis;\n2 - Promover ações visando a defesa do meio ambiente, lutando pela melhoria de qualidade de vida;\n3 - Sugerir o estabelecimento de áreas protegidas ou unidades de conservação;\n4 - Estimular e, ou realizar estudos cientificos dos recursos naturais e seu manejo adequado;\n5 - Promover a conscientização sobre a necessidade da conservação da natureza junto aos dirigentes e ao povo em\ngeral, através de todos os meios disponíveis tais como cursos, palestras, publicações, etc;\n6 - Conhecer e garantir a sobrevivência das espécies raras, endêmicas, da flora e da fauna em perigo ou ameaçados de extinção;\n7 - Preservação cultural, social e ambiental das reservas indígenas, bem como de seus interesses e necessidades;\n8 - Difundir técnicas conservacionistas, visando garantir a biodiversidade dos diferentes ecossistemas;\n9 - Apoiar todas as ações de entidades públicas ou privadas que visem efetivamente a preservação do meio ambiente;\n10 - Promover o intercâmbio com entidades com objetivos afins, bem como o desenvolvimento de iniciativas congêneres.\n11 - Promoção da Assistência Social; Interagindo na constituição de Parceria Pública Privada (PPP), atuando no desenvolvimento de atividades educacionais nas áreas de infância (creches) e demais seguimentos educacionais sempre com o fito de gratuidade para os assistidos.\n12 - Promoção do Voluntariado;\n13 - Promoção de direitos estabelecidos, construção de novos direitos e assessoria jurídica de interesse suplementar, e de direitos consolidados, institucionalização de novos direitos e acessória jurídica ligado aos serviços técnicos prestados;\n14 - Experimentação de novos modelos sócio-produtivos e de sistemas alternativos de produção, comércio, emprego e crédito, sustentáveis para manter um Meio Ambiente Ecologicamente equilibrado;\n15 - Estudos, pesquisas e desenvolvimento institucional visando a melhor qualidade de vida dos cidadãos com tecnologias alternativas, produção, divulgação de informação, conhecimentos técnicos e cientificos que digam respeito as atividades mencionadas acima.\n16 - A Organização terá também com objetivo funcional desenvolver projetos voltados para saúde humana nos campos de prevenção e gestão direta de unidades médicas e hospitalares.\nPara cumprir seu propósito a entidade atuará por meio da execução direta de projetos, programas ou planos de ações, da doação de recursos físicos, humanos e financeiros, ou prestação de serviços intermediários de apoio a outras organizações sem fins lucrativos e a orgãos do setor público que atuem em áreas afins.\nLuis Gustavo Garbelin\nPresidente da OSCA\nRua: Ângelo Guazzelli, 173\nProduzido Por: E-Desing Publicidade e Propaganda Digital


http://meliponariojandaira.blogspot.com/: Janeiro 2013\nCriar animais da fauna nacional em ambiente doméstico não foi uma invenção de alguns "algozes da natureza" que a partir do ano 2000 montaram um complô para tornar um mundo um lugar inabitável. Criar animais em domesticidade na verdade faz parte da cultura milenar de todos os povos de todos os países do mundo. Desde os seus primórdios os homens e mulheres domesticaram animais, e foi isso que permitiu que alguns deles assumissem funções importantes em nossos dias, seja na composição de nossa alimentação, seja na função de companhia ou estimação.\n" Sabemos que em outros países a criação da nossa fauna é legal, o que gera a incongruência de sermos forçados a criar o Periquito Australiano enquanto felizardos estrangeiros criam nossas Iguanas, Canários-da-Terra, Azulões, Abelhas Nativas, etc "\nAlguns argumentam que existem animais que não compõem a fauna silvestre e podem ser utilizados como "pets", deixando nossos exemplares em ambiente natural. A aceitação desta hipótese é tão descabida como querer que deixemos de falar nossa língua para falarmos o inglês, ou deixar de ouvir nossa música e ler nossa literatura porque já existem música e literatura de qualidade no exterior, ou ainda relegar nosso folclore porque existem outros à disposição. É a verdadeira negação da nossa cultura e raízes.\nPor outro lado, todos sabemos que nos outros países, notadamente da Europa e América do Norte, a criação da nossa fauna é legal, o que gera a incongruência de sermos forçados a criar o Periquito Australiano, o Canário Belga e o Ferret deles, enquanto felizardos estrangeiros criam nossas Iguanas, Canários-da-Terra, Azulões, Abelhas Nativas, etc.\nOs incautos ainda dirão que não existe motivação plausível por parte dos criadores. Cheguei a ler a barbaridade de que somente se cria por caridade, vaidade ou lucro. Reduz-se a nossa cultura e paixão a tão baixo nível! Todos nós certamente conhecemos pessoas que se dedicam à criação de animais por puro altruísmo, embora esta não precise ser necessariamente sua única motivação. A felicidade de conviver com um animal estimado se compara, muitas vezes, à felicidade do convívio com um ente querido. Se está havendo exageros de vaidade ou de lucro, que se estudem mecanismos que coíbam estas práticas.\nOutros ainda baseiam seus argumentos nas dificuldades de fiscalização, normalmente os responsáveis por esta. A estes eu proponho que parem de se comportar como organizações não-governamentais e tratem de cumprir com suas atribuições que certamente haverá tempo de sobra para tal mister.\nTodos nós sabemos que os motivos da diminuição de nossa fauna assumem várias vertentes, inclusive algumas que, apesar não menos graves que o tráfico de animais, são mais significativas do ponto de vista destrutivo como, por exemplo, a destruição do habitat e da alimentação natural, a poluição e a corrupção. Todos nós sabemos também que tudo isso pode ser controlado, bastando haver mais trabalho e menos discurso e desídia por parte de nossas autoridades.\n" Defender a simples proibição da criação de nossa fauna em domesticidade é tão insano quanto defender que ninguém mais se alimente de animais abatidos "\nA falta de tato, o preconceito e o ranço dos que se revestem de "ongueiros" fajutos (que nada têm a ver com o trabalho sério desenvolvido por muitas ONGs), inclusive aqueles que deveriam se revestir do princípio administrativo constitucional da impessoalidade, não fazendo a defesa de opiniões pessoais, mas observando a questão de cima e de uma forma holística, certamente se dá ou pela desinformação e falta de formação ou mesmo pela desocupação. E há de se enfatizar que o preconceito com aqueles que criam e amam seus animais de estimação pode ser comparado a qualquer outro preconceito, dada a agressividade de seus arquitetos.\nAqueles que fazem a defesa cega da impossibilidade da criação doméstica, além de terem argumentos frágeis, estão desrespeitando os direitos individuais e coletivos de outras pessoas e em nada estão contribuindo para a preservação da natureza. Muito pelo contrário, estariam condenando para sempre à ilegalidade uma parcela muito significativa da população que certamente não deixará sua cultura e paixão de lado.\nHoje, pode-se dizer que ainda estamos engatinhando no sentido de se obter uma situação favorável no que tange ao quantitativo de animais em regime de domesticidade que atendem aos requisitos legais e aqueles que são retirados arbitrariamente da natureza, porém a negação dos avanços que se tem conseguido é um retrocesso e só contribui para que a ilegalidade prevaleça. Temos sim que educar nossa população a adquirir animais legalizados e estimular a reprodução destes.\nDefender a simples proibição da criação de nossa fauna em domesticidade é tão insano quanto defender que ninguém mais se alimente de animais abatidos. Por mais que alguns se sintam afetados com esta condição, o respeito aos direitos de uma parcela muito mais significativa da população e à sua cultura milenar deveria fazer com que estas pessoas, com um mínimo de reflexão, submetessem seus caprichos à razão e procurassem alternativas de realmente se fazer um trabalho adequado de manejo de nossa fauna silvestre. Somente isso poderá salvá-la!\nPor Hudson Pinto Sampaio Santos\nGlobo Online 19/03/2008\nPostado por Rubio Proença às 10:40 Nenhum comentário:\nPular para o conteúdo.|Ir para a navegação\nDestaques do Governo Portal do Governo Federal Portal de Serviços do Governo Portal da Agê ncia de Notícias Em Questão Programa Fome Zero\nManejo racional de abelhas indígenas sem ferrão entre agricultores familiares do nordeste do Estado do Pará\nPatrocínio: Edital CT-Agro/MDA/MCT/CNPq Nº 020/2005 - Apoio a Projetos de Geração e Disponibilizaçãode Tecnologias de Base Ecológica Apropriadas à Agricultura Familiar\nCódigo Embrapa: (não definido)\nCoordenador: Dr. Giorgio Cristino Venturieri\nColaboradores: Dr. Álvaro Alberto de Araújo (UFPA), MSc. Marco António Nobre Pontes (UFPA), Dra. Márcia Correa Rego (UFMA), Sandra Maria Silva (CAOEPA)\nRESUMO: A região do Nordeste Paraense é constituída principalmente de vegetação secundária debaixo porte e diferentes cultivos de culturas alimentares, destacando-se mandioca, milho, feijão. A vegetação natural está limitada a florestas de mangue, de várzea, de igapós e de matas ciliaresde igarapés, inapropriadas a agricultura tradicional. A intensa utilização da terra, decorrente do aumento populacional, provocou a divisão dos lotes e a diminuição do período de plantio da agricultura itinerante. Esta prática induziu o declínio da produtividade agrícola, expressa pela diminuição da fertilidade do solo e perda de nutrientes, inviabilizando a economia agrícola tradicional. As populações do interior da Amazônia costumam derrubar árvores para a extração demel, provocando a morte da abelhas e a derrubada das árvores que elas habitavam. Agindo desta maneira produzem mel de baixa qualidade, com impurezas e contaminado por organismos patogênicos, inviabilizando a sua comercialização formal e provocando danos ambientais. Tanto a vegetação secundária como as de matas inundáveis, possuem qualidades que favorecem a criação das abelhas, contendo uma flora diversificada e rica em recursos para as abelhas. A região também apresenta uma grande diversidade de abelhas nativas, boas produtoras de mel. O objetivo da proposta é estimular os produtores locais a utilizar recursos naturais através do manejo sustentável e racional das abelhas indígenas sem ferrão, fornecendo um mel de melhor qualidadehigiênica, orgânico, ecologicamente correto, de alto valor nutricional e econômico. As metas da proposta são: Estudar a biologia de três espécies de abelhas sem ferrão; Confecção de 400 caixas; Impressão de 1000 livros; Capacitação de 40 famílias (através de cursos e assistência técnica); Enriquecimento do pasto apícola através da produção de mudas para distribuição; Construção de um meliponário modelo e de produção de matrizes na Embrapa Amazônia Oriental e Repasse de tecnologia de colheita, embalagem e comercialização de mel e pólen.\nAlternativas de sustentabilidade à comunidade na Unidade de Conservação em estabelecimento, Balsas-Maranhão.\nProcesso: 505503/04 - 2\nCoordenador: Dra. Márcia Maria Corrêa Rêgo.\nColaboradores: Dra. Patrícia Albuquerque (UFMA), Dr. Nivaldo Figueredo (UFMA), Dra. Larisa Barreto (UFMA), Dr. Giorgio Venturieri (Embrapa Amazônia Oriental).\nObjetivos:Criar alternativas de sustentabilidade para a comunidade, no entorno da unidade em estabelecimento e complementar os estudos técnicos necessários para a criação desta unidade de proteção integral na Serra do Gado Bravo, Balsas, Maranhão. Objetivos específicos: 1- Inventariar, diagnosticar e selecionar espécies deabelhas sem ferrão para a criação; 2- Avaliara técnicas de manutenção e implantação de meliponários; 3- Estudar a produção do mel e pólen e métodos de armazenamento destes produtos; 4- Capacitar e treinar os produtores nas atividades de meliponicultura regional; 5- Relatar sobre os substratos de nidificação; 6- Fazer análise polínica dos potes das colméias inventariadas e/ou a serem selecionadas.\nProdução, caracterização e tecnologia aplicada a méis de abelhas indígenas semferrão produzidos por pequenos agricultores na Amazônia\nPatrocínio: MCT/MDA/SECIS/SAF/EMBRAPA - Seleção de Projetos para Disponibilização e Apropriação deTecnologias para Agricultores Familiares Brasileiros\nCódigo Embrapa: 04.05.0.81.00\nColaboradores: Instituto Agroecologico da Amazônia - IAAM\nManejo de polinizadores autóctones de açaízeiro (Euterpe oleracea Mart.) na Amazônia Oriental\nPatrocínio: PROBIO/MMA - FUNAGRI (Valor financiado: R$ 125.666,70)\nPeríodo: Set/2004 - Agos/2005\nColaboradores: Dr. Oscar Lameira Nogueira, MSc. José Edmar Urano de Carvalho, MSc. Silvane Tavares Rodrigues\nRESUMO: O açaizeiro é uma palmeira nativa da Amazônia, largamente utilizada pela população debaixa renda, que o comercializa, em sua maioria, informalmente. Segundo IBGE (2002) o açaí é o produto florestal não madeireiro mais importante da região amazônica e terceiro maior do Brasil.Devido ao aumento do consumo local e a exportação para outros estados brasileiros, foi grande o aumento das áreas plantadas, em sua maioria, no nordeste paraense. O nordeste paraense, pela sua antiga ocupação, é detentor das áreas mais alteradas de toda a região amazônica. Nestas áreas, as populações de abelhas do gênero Melipona, polinizadores naturais do açaizeiro, estão ameaçadas, principalmente, pela falta de árvores com ocos, necessárias a sua nidificação. Apesar da existência de vasta literatura sobre diversos aspectos da biologia das abelhas sem ferrão brasileiras (Soares & De Jong 1992), poucas são as iniciativas que tiveram por objetivo investigar o potencial econômico destas abelhas, seja para produção de mel ou seu emprego na polinização deculturas agrícolas. Os meliponíneos constituem grupo muito diversificado de abelhas, ocorrendo em toda a região tropical do globo, mas é na região amazônica que é encontrada a maior diversidadede espécies. Conseqüentemente, este grupo é responsável pela polinização de um grande númerode plantas nativas. Os meliponíneos são insetos sociais que vivem em colônias perenes, adaptando-se muito bem em ninhos artificiais, o que facilita o seu manejo na polinização dirigida. São adaptadas a visitar um grande número de plantas, não possuem ferrão, podem ser facilmente transportadas. O objetivo geral da proposta é revisar a biologia reprodutiva do açaizeiro, consolidar e divulgar um método de criação e multiplicação de ninhos de duas espécies (Melipona fasciculata eM. flavolineata) e avaliar a influência de sua introdução no aumento da produção de frutos.\nMeliponicultura na Floresta Nacional do Tapajós: Uma Doce Alternativa.\nPatrocínio: ProManejo/FLONA-Tapajós/MMA - ASMIPRUT (Valor financiado:R$ 200.429,00)\nCódigo Embrapa: 03.04.0.01.41-00\nPeríodo: Out/2004 - Mar/2006\nCoordenador: Zedequias Pedroso da Silva (ASMIPRUT)\nColaboradores: Dr. Giorgio Venturieri (Embrapa Amazônia Oriental, Belém, PA), José Fernando Santos Rebello (IBAMA-Floresta Nacional do Tapajós, Santarém, PA).\nRESUMO: A FLONA do Tapajós está localizada na área rural dos Municípios de Belterra e Aveiro, oeste do Pará. Residem dentro da FLONA 1.100 famílias distribuídas em comunidades às margens do rio (ribeirinhos) e de estradas (planalto). São populações tradicionais, em sua maioria caboclos, que produzem para subsistência e vivem da caça, pesca artesanal, coleta de produtos da floresta, plantio da mandioca e lavouras regionais, baseando-se a agricultura no sistema de corte e queima, gerando poucos excedentes para a comercialização, e como conseqüência, uma escassa circulação de moeda que limita estas populações a uma renda per cápita ao nível de subsistência. A pouca renda familiar é resultado direto do baixo preço dos produtos comercializados e da pequena expressão das alternativas econômicas até então implementadas. A farinha, principal produto que chega ao mercado, além de sofrer com a redução do preço no país como um todo, tem baixa qualidade e alto custo de transporte. Através do Diagnóstico Rural Participativo (DRP) realizado pelo IBAMA/PROMANEJO em julho de 2003 na FLONA Tapajós, detectou-se como uma dasdemandas dos agricultores, a criação de abelhas. A Associação Intercomunitária, em parceria com técnicos da Embrapa e do IBAMA, mobilizou-se e organizou reuniões com os interessados de várias comunidades para a elaboração do presente do projeto. A proposta busca diversificar a renda das famílias envolvidas, através do uso múltiplo da floresta, sendo um projeto piloto e inovador na FLONA do Tapajós, tendo como modelo projetos semelhantes já implantados pela EMBRAPA e pelo INPA em outras regiões da Amazônia. Tradicionalmente as populações ribeirinhas e indígenas da FLONA Tapajós coletam mel para venda e, principalmente, para servir de meio para remédios e mezinhas. O mel de abelha, quando coletado e armazenado adequadamente não é perecível, podendo ser estocado, transportado e comercializado conforme a melhor conveniência. Nas comunidades ribeirinhas do rio Tapajós o mel de abelhas indígenas vem sendo normalmente coletado de maneira predatória, com a derrubada das árvores, coleta do mel e conseqüente mortede seus ninhos. O mel obtido desta maneira é de baixa qualidade, impedindo sua comercialização formal. Apesar disso, existe a tentativa de manejo, em que ninhos coletados na mata, são transportados para próximo de suas casas e posteriormente transferidos para caixas rústicas, visando à continuidade de extrações futuras. Neste último caso é freqüente a morte das colônias,devido à falta de conhecimento sobre a biologia e correto manejo das diferentes espécies existentes, persistindo a baixa qualidade do mel, que é coletado sem higiene, provocando sua fermentação e alterações em seu sabor, aroma e aparência. O manejo racional de abelhasindígenas é pouco difundido, apesar dos excelentes resultados de projetos pilotos orientados pela Embrapa Amazônia Oriental e Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia nos Estados do Pará e Amazonas respectivamente. O manejo racional além de propiciar o aumento da quantidade e qualidade do mel produzido, facilita a multiplicação das colônias, diminuindo a necessidade da retirada de ninhos da floresta. Dentro do conceito de se desenvolver práticas de uso múltiplo economicamente viáveis, ecologicamente sustentáveis e socialmente justas, a meliponicultura se enquadra excelentemente dentro dos conceitos de diversificação e melhor uso das terras da Amazônia. É uma atividade que pode ser integrada a plantios florestais, de fruteiras e/ou culturasde ciclo curto, contribuindo no aumento do uso múltiplo da floresta e renda do comunitário.\nWebBee: Uma rede de informações sobre biodiversidade brasileira\nPeríodo: Dez/2001 a Nov/2003\nCoordenadores: Dr. Antônio Mauro Saraiva (EP/USP); Dra. Vera Lúcia Imperatriz Fonseca (IB/USP)\nOBJETIVO GERAL: Desenvolver um sistema de informação sobre meliponíneos para acesso via internet, denominado WebBee, integrando informações em textos, imagens e vídeos sobre a biologia e criação de abelhas e seu habitat em webpages padronizadas, que visem atender àdemanda de disponibilização em conteúdos em português para educação a distância. Trabalhar-se-á com textos para crianças, adultos leigos criadores de abelhas, além de informações paraórgãos públicos.\nManejo de Florestas Secundárias para Agricultores Familiares do Nordeste Paraense\nValor Financiado: US$ 275.000,00. Patrocínio: PROMANEJO/PPG7\nCódigo na Embrapa: 08.2002.041\nPeríodo: Jun/2001 - Jun/2003\nCoordenadora: MSc. Marli Mattos e MSc. Maria do Socorro Gonsalves Ferreira (CPATU)\nRESUMO - As florestas secundárias compreendem a vegetação lenhosa que se desenvolve após a vegetação original ter sido retirada. Devido o crescente desmatamento para o desenvolvimento deagricultura e pecuária nos trópicos úmidos a área total de florestas secundárias tem aumentado significativamente. A importância econômica das florestas secundárias também está aumentando, por constituir-se em fontes de diversos produtos úteis, tais como: frutos comestíveis, plantas medicinais, materiais para construções, forrageiras para animais e madeiras para serrarias. É também um recurso de considerável importância ecológica, em temos de crescimento florestal, acumulação de biomassa, benefícios hidrológicos e manutenção da biodiversidade e também são importantes reservatórios de carbono da atmosfera. Segundo alguns autores, se diminuiria consideravelmente a pressão às florestas primárias se as florestas secundárias pudessem ser manejadas sustentavelmente para satisfazer algumas das necessidades humanas que estimulam a conversão das florestas primárias. Estudos recentes na Amazônia brasileira tem demonstrado a potencialidade econômica e ecológica da espécie Vochysia maxima Ducke, em floresta secundária de40 anos de idade, desenvolvida após abandono do cultivo de seringueira (Silva et al, 1985; Oliveira, 1995). Também na Amazônia peruana vários estudos tem demonstrado o potencial das florestas secundárias (Ríos, 1990; Reynel et al, 1989; Zevallos et al, 1990). Mesmo após sucessivos ciclos de corte e queima, a floresta continua se regenerando, prestando importantes serviços ambientais e econômicos, tais como, manter cerca de um terço das espécies das florestas primárias e um quase igual número de animais, prover madeira para usos diversos, plantas medicinais e apresentar um grande número de espécies melíferas (Vieira et al, 1996; Oliveira, 1997). Baar et al (1993) estudou a diversidade de sucessões secundárias, em função da idade e diferentes formas de uso anterior, na região Nordeste do Estado do Pará. Em vegetação secundáriade 30 anos após o cultivo de pimenta do reino, foram encontradas diversas espécies tidas como comerciais, assim como, várias espécies de plantas medicinais. Por outro lado, as florestas secundárias são recursos existentes em quase a totalidade das unidades agrícolas, principalmente na região Nordeste paraense, de onde as populações rurais tiram inúmeros produtos. Segundo estudo recente na região 10% da renda bruta produzida nas propriedades agrícolas familiares provém das florestas secundárias (fibras, sementes, frutos, madeira para construção, carvão etc.). Em Bragança e Capitão Poço, mais da metade da renda proveniente da floresta secundária é dinheiro em efetivo, proveniente da venda de diversos produtos (Smith et al, no prelo). A existência desse recurso fornece a oportunidade para um manejo que possa produzir benefícios que justifiquem sua manutenção e contribuam para diminuir ou deter o uso insustentável do solo em áreas de florestas naturais. Apesar de que as florestas secundárias não substituem inteiramente as florestas primárias, seu manejo representa um uso da terra que pode, potencialmente, contribuir para o bem estar rural e oferecer muitos dos mesmos serviços das florestas primárias. A presente proposta conduz a um processo de trabalho integrando aspectos deprodutividade, tanto biofísico como econômico, de manejo simplificado e eficiente dentro do contexto sócio produtivo da família rural, de integração de produtos madeiráveis e não madeiráveis da floresta secundária, de capacitação de grupos de interesse local para aplicar o manejo sustentável dessas florestas e de plena participação de todos os atores envolvidos.\nCaracterização e avaliação de abelhas indígenas e de plantas melíferas utilizadaspara a produção de mel entre os pequenos agricultores da Amazônia Oriental\nValor financiado: R$ 39.969,10. Processo Nº 52.0794/01-0 CNPq/COAGR (Agricultura Familiar).\nCódigo na Embrapa: 030203900\nPeríodo: Jan/2002 - Dez/2002\nColaboradores: Dra. Patrícia Maria Drumond, MSc. Silvane Tavares Rodrigues, Dr. Mário Augusto Gonçalves Jardim e Dra. Raimunda Conceição de Vilhena Potiguara.\nRESUMO - Apesar da meliponicultura (criação racional de abelhas indígenas) com fins comerciais estar ainda em seu estágio inicial de desenvolvimento, é cada vez maior o interesse dos pequenos agricultores por essa atividade. Em algumas regiões da Amazônia Oriental, por exemplo, já é possível encontrar ninhos de abelhas indígenas acondicionados em caixas de madeira e o melproduzido por elas disponível em garrafas de 1L para serem comercializadas. Contudo, essa atividade é ainda realizada de forma rudimentar e tem, até o momento, tido pouco retorno em termos comerciais. O presente projeto tem como meta final identificar espécies de abelhas, plantas e metodologias promissoras para a meliponicultura. Para que isso ocorra, serão coletados dados em quatro regiões distintas do estado do Pará: Bragantina, Tapajônica, Marajoara e Araguari/Tocantins. Nessas regiões, pretende-se: 1) descrever os locais de nidificação e a estrutura interna dos ninhos das espécies de abelhas indígenas criadas pelos agricultores locais; 2) identificar as plantas visitadas por essas abelhas; 3) caracterizar o néctar (em termos de volume e teor de açúcares) e o pólen dessas plantas; 4) conhecer as técnicas de manejo adotadas pelos agricultores locais e 5) registrar as aplicações e usos do mel e pólen feitos por esses agricultores. A aquisição dessas informações certamente possibilitará o desenvolvimento e aperfeiçoamento detécnicas de manejo, contribuindo para que a meliponicultura se consolide como uma fonte derenda econômica e ecologicamente sustentável.\nPROJETOS APROVADOS AGUARDANDO DESEMBOLSO\nPostado por Rubio Proença às 09:56 Nenhum comentário:\nA opção pela criação legal de animais silvestres...


Prova - CESPE - 2011 - TRE-ES - Analista - Análise de Sistemas - Básicos Notice (8): Undefined variable: description_for_layout [APP/View/Layouts/default.ctp, line 16]\n'tempo_de_busca' => (float) 0.0072779655456543,\n'title_for_layout' => 'Prova - CESPE - 2011 - TRE-ES - Analista - Análise de Sistemas - Básicos',\nCESPE (2011) - TRE-ES - Analista - Análise de Sistemas  / Raciocínio Lógico\nUma escola promove, anualmente, um projeto para\nincentivar a participação de seus alunos nos processos eleitorais. A\ncada ano, são escolhidos 5 professores, que orientarão um grupo de\n100 alunos em várias atividades. No início deste ano de 2011, a\nescola conta com 35 professores, dos quais 15 já participaram do\nprojeto em anos anteriores; dos 800 alunos matriculados, 300 já\nparticiparam do projeto em outras oportunidades e 600 já são\nCom base na situação apresentada acima, julgue os itens a seguir.\nConsidere que a proposição O professor Carlos participou do projeto ou a aluna Maria é eleitora seja falsa. Nesse caso, a proposição Se o professor Carlos participou do projeto, então a aluna Maria é eleitora será verdadeira.\nProva - CESPE - 2011 - TRE-ES - Analista - Análise de Sistemas - Básicos\n$tempo_de_busca\t=\t(float) 0.0072779655456543\n$title_for_layout\t=\t'Prova - CESPE - 2011 - TRE-ES - Analista - Análise de Sistemas - Básicos'\n127657 CESPE (2011) - TRE-ES - Analista - Análise de Sistemas / Raciocínio Lógico


A comédia "O Melhor do Brasil é o Brasileiro" - último fim de semana para aproveitar ~ Esporte Cultura\nA comédia "O Melhor do Brasil é o Brasileiro" - último fim de semana para aproveitar\nquinta-feira, 27 de dezembro de 2018 Comente aqui!\nHora de se despedir de 2018 com muita risada! As últimas duas sessões para assistir a comédia O Melhor do Brasil é o Brasileiro, da Companhia de Teatro G7, são nesse fim de semana, 29 e 30 de dezembro, às 21h30 e 20 horas, respectivamente, com ingressos a partir de R$15.\nA peça apresenta uma perspectiva ampla das várias matizes da nossa cultura e do nosso cotidiano. Com paródias musicais, participação da plateia e muito improviso, a Cia. de Comédia G7 fala sobre as preferências dos brasileiros, as paixões, os chifres, os carnavais, os esportes e ao final uma cena chamada “Show do Cenzão”, em que uma pessoa da plateia concorre a R$100 no palco. Em cada sessão, caso responda as três questões feitas pelo personagem, a “vítima" pode ganhar ou perder, literalmente, uma nota.\nData: 29 e 30/12\nHorário: Sábado 21h30 e domingo às 20h\nIngressos: antecipados a partir de R$ 15,00 (meia-entrada*)\n*Meia-entrada: Todos os casos previstos em lei


Home > Integrating Multispectral Hemodynamic Imaging for Bulk Tissue Oxygenation Analysis > Reader Comments > Quitoplan Funciona E Emagrece Mesmo?\nAgora você pode derreter toda a gordura extra de seu corpo, conheça mais sobre QuitoPlan, plano bulas de remédios emagrecimento que funciona de verdade. Quitoplan não é vendido em farmácias, lojas físicas, Mercado Livre ou outros sites na internet. Ele é vendido apenas em seu site oficial. Para conseguir os melhores preços e para garantir que você está comprando produto original, sempre compre Quitoplan apenas no site do produto. Após realizada a compra desse produto emagrecedor, você vai receber seu pacote em sua casa em até 3 semanas. suplemento é enviado para todo Brasil.


Malware mais procurado de Julho de 2019: vulnerabilidade encontrada no OpenDreamBox 2.0.0 WebAdmin Plugin permite aos atacantes executarem comandos remotamente | CRYPTOID\nMalware mais procurado de Julho de 2019: vulnerabilidade encontrada no OpenDreamBox 2.0.0 WebAdmin Plugin permite aos atacantes executarem comandos remotamente\nA Check Point Research, a área de Threat Intelligence da Check Point® Software Technologies Ltd.(NASDAQ: CHKP), fornecedor global líder em soluções de cibersegurança, publicou o seu Índice de Impacto Global de Ameaças referente ao mês de julho de 2019.\nA equipe de investigação está alertando as organizações para uma nova vulnerabilidade descoberta no OpenDreamBox 2.0.0 WebAdmin Plugin e que afetou, no mês passado, 32% das empresas globais.\nA vulnerabilidade, classificada como a 8ª mais explorada, permite que os atacantes executem ordens remotamente nas máquinas alvo.\nEsta exploração foi desencadeada juntamente com outros ataques que tinham como alvo dispositivos IoT, mais especificamente com a execução remota de código MVPower DVR (a terceira vulnerabilidade mais explorada de julho) a qual é conhecida por estar relacionada com o conhecido botnet Mirai.\nJulho viu, também, uma diminuição significativa no uso do Cryptoloot, que desceu do terceiro lugar em junho para o décimo lugar na lista de top malware do último mês.\n“Os agentes de ameaças são rápidos a tentar explorar novas vulnerabilidades quando estas surgem. Mesmo antes que as organizações tenham a oportunidade de corrigir, e a falha do OpenDreamBox não é exceção. Mesmo assim, é surpreendente que quase um terço das empresas tenham sido afetadas. Isso demostra o quão importante é que as empresas se protejam ao corrigir rapidamente estas vulnerabilidades”, comentar Maya Horowitz, Director, Threat Intelligence & Research, Products da Check Point.\n“O rápido declínio no uso do Cryptoloot também é interessante. Ele dominou a lista de malware no último ano e meio e foi classificado como a segunda variante de malware mais comum no primeiro semestre de 2019, afetando 7,2% das organizações globalmente. Acreditamos que este declínio está ligado ao seu principal concorrente, o Coinhive, que fechou as operações no início de 2019. Os agentes de ameaças dependem de malwares alternativos de criptomineração, como o XMRig e o Jsecoin”.\nA técnica SQL Injection continua liderando a lista de vulnerabilidades mais exploradas, afetando 46% das empresas globalmente.\nEm segundo lugar ficou o OpenSSL TLS DTLS Heartbeat Information Disclosure, o qual teve um impacto global de 41%, seguido do MVPower DVR Remote Code Execution que afetou 40% das empresas globalmente.\n↑ MVPower DVR Remote Code Execution – Existe uma vulnerabilidade na execução remota de código nos dispositivos MVPower DVR. Um atacante pode explorar remotamente esta fraqueza para executar um código arbitrário no roteador afetado por meio de uma solicitação criada.\n↔ Lotoor – Ferramenta de hacking que explora as vulnerabilidades dos sistemas operacionais Android com o objetivo de ganhar privilégios de raíz em dispositivos móveis infectados.\n↑ AndroidBauts – Adware que tem como alvos utilizadores do Android, que extrai os dados de IMEI, IMSI, localização por GPS e outras informações sobre dispositivos e permite a instalação de aplicações e atalhos de terceiros em dispositivos móveis.\n↑ Piom – Adware, que monitora o comportamento de navegação do utilizador e exibe anúncios indesejados com base nas atividades na internet do utilizador.\nA seguir, a lista dos Top 10 malwares no Brasil no mês de Julho:\nO Índice de Impacto Global de Ameaças da Check Point e o ThreatCloud Map baseiam a sua informação no ThreatCloudTM da Check Point, a maior rede colaborativa de luta contra o cibercrime, que oferece informação e tendências sobre ciberataques através de uma rede global de sensores de ameaças.\nA base de dados inclui mais de 250 milhões endereços que são analisados para descobrir bots, cerca de 11 milhões de assinaturas e 5,5 milhões de websites infectados. Além disso, identifica milhões de tipos de malware todos os dias.\nPode ver a lista completa das 10 principais ameaças de julho no Blog da Check Point Security. Já o Threat Prevention Resources da Check Point está disponível no link.\nCHECK POINT malware Vulnerabilidade


Rafaela Silva perde disputa do bronze no Mundial de Judô - Esportes - Estadão\nRafaela Silva perde disputa do bronze no Mundial de Judô\nAtleta mais jovem da delegação brasileira na Holanda foi derrotada por um ippon por Kifayat Gasimova\n27 de agosto de 2009 | 12h57\nO Brasil voltou a perder uma disputa de medalha de bronze na disputa do Mundial de Judô, que está sendo realizado na cidade de Roterdã. Depois de Sarah Menezes ser derrotada na quarta-feira, Rafaela Silva, na categoria até 57kg, perdeu nesta quinta para Kifayat Gasimova, do Azerbaijão.\nSarah Menezes perde disputa do bronze no Mundial\nAtleta mais jovem da delegação brasileira na Holanda, com 17 anos, e campeã mundial júnior, Rafaela Silva foi superada na disputa de medalha com um ippon. "Dei o meu melhor, mas infelizmente não consegui obter o meu melhor resultado", lamentou o brasileiro, em entrevista ao SporTV.\nRafaela Silva venceu as duas primeiras lutas no Mundial. Em pouco mais de um minuto, ela superou a costa-riquenha Adriana Pineda com um ippon. Em seguida, a brasileira venceu a norte-americana Marti Malloy novamente com um ippon. Nas quartas de final, porém, Rafaela Silva perdeu para a japonesa Kaori Matsumoto por conta de duas punições.\nCom o revés, a brasileira caiu para a repescagem e precisava vencer duas lutas. Ela teve sucesso no primeiro combate, ao superar Chen-Ling Lien, de Taipé, com um wazari. Mas fracassou diante de Kifayat Gasimova, do Azerbaijão.\nDono de dois bronzes olímpicos, Leandro Guilheiro caiu prematuramente na categoria até 73kg no Mundial de Judô. O brasileiro venceu as suas duas primeiras lutas superando o suíço David Papaux e o búlgaro Stefan Shopov por ippon.\nNo entanto, ele parou em Rinat Ibragimov, do Casaquistão. "Era um adversário perigoso e acabei ficando numa posição na luta contra ele onde não tinha opção para escapar do golpe. É uma pena, estou morto por dentro. Nos outros mundiais eu não estava bem fisicamente e, desta vez, estava 100%. Ele teve méritos para sair vitorioso", disse Leandro.\nA brasileira Érika Miranda, que competia na categoria até 52kg, foi eliminada na segunda luta. Em sua estreia, ela derrotou a derrotou a indiana Devi Kalpana Thoudam, por ippon. Em seguida, ela enfrentou a cubana Yanet Bermoy e perdeu por decisão da arbitragem, após empates no tempo regulamentar e no golden score.\nMundial de judôjudôRafaela SilvaLeandro GuilheiroÉrika Miranda


Luís de Matos volta a desafiar-se com espetáculo em formato “drive-in” – Região de Leiria\nLuís de Matos volta a desafiar-se com espetáculo em formato “drive-in”\nInesperado e criativo. Assim se afirmou, desde sempre, o ilusionista mais premiado de Portugal. Agora, não podia ser diferente e aí está ele com o primeiro espetáculo ao vivo para assistir dentro do carro.\nSurpreendeu tudo e todos ao anunciar o primeiro espetáculo drive-in em Portugal. A 5 de junho, no recinto do seu Estúdio 33, em Ansião, Luís de Matos vai mostrar que não há muralhas intransponíveis quando a “necessidade de respirar” é muita. “Fazer espetáculos é uma espécie de oxigénio para uma pessoa como eu nem que seja debaixo de água”, disse ao REGIÃO DE LEIRIA.\nO espectáculo “Luís de Matos Drive-In”, anunciado para 5 de Junho, esgotou nas primeiras 24 horas e novas sessões extra estão agora a ser programadas para todo o mês de Junho. Este “one man show” é interativo e planeado para acontecer no parque de estacionamento do seu estúdio, no Parque Empresarial do Camporês, em Ansião.\nO espetáculo terá na tecnologia um dos seus maiores aliados, ao permitir que as famílias cheguem, sintonizem a frequência de rádio indicada, participem e regressem a casa sem terem saído da viatura.\nO segundo aliado é a capacidade de reinvenção do ilusionista com origens em Ansião. “Tenho feito sempre isso”, confessa, explicando que foi essa a postura que o levou a inaugurar um estádio com magia, a atuar num teatro nacional e a arriscar-se no meio subaquático.\nDesta vez, porém, Luís de Matos admite que o desafio é maior, atendendo, sobretudo, às principais características das suas atuações: o contacto e a interatividade. Adianta que esses elementos terão de estar, de alguma forma, refletidos no que vai acontecer a 5 de junho. Sublinha que tudo está a ser equacionado “no sentido de que a experiência seja altamente intensa e possa compensar tudo o resto”. Em vez de palmas, ouvir-se-ão buzinas e ver-se-ão máximos ligados. “Se calhar à entrada, a pessoa abre uma fresta do vidro, nós passamos um envelope devidamente desinfetado e, no seu interior, encontram elementos através dos quais podem sentir a magia a acontecer nas suas mãos”, explica.\nAo mágico agrada-lhe ver que esta solução pode “trazer felicidade aos dois lados da equação”. Por um lado, permite reativar um sector da sociedade que foi o primeiro a parar e será dos últimos a retomar. Por outro, devolve aos espectadores alguma aproximação social sem pôr em causa o distanciamento físico. “Andamos há milénios a perceber que parte da nossa saúde mental passa também pelo prazer que nos concede essa circunstância em que nos sentamos, a luz se apaga e o sonho se materializa no palco”, refere.\n“Não é possível viver sem isso”, entende Luís de Matos, mas acredita que o regresso ao paradigma antigo vai ser lento. “Emocionalmente, quando é que as pessoas estarão preparadas para se sentarem ao lado de um desconhecido a bater palmas, a rir, a suspirar, a chorar e a emocionarem-se?”.\nNo lento regresso à normalidade, o formato drive-in pode ser “um meio-termo entre aquilo a que nos habituámos e aquilo que não temos de todo”. Reconhece que “não é a galinha dos ovos de ouro, mas é a galinha dos ovos numa altura em que não há ovos”. Diz-se ainda “muito feliz” se esta sua ideia puder inspirar outros projetos e o seu Estúdio 33 ajudar a materializá-los.\nansião , drive-in , estúdio 33 , ilusionismo , luís de matos , magia