R10 elege Chelsea o rival mais duro da carreira e diz que time já tentou levá-lo\n30/01/2017 20h46 - Atualizado em 30/01/2017 20h49\nRonaldinho Gaúcho relembra confrontos contra os Blues e gol marcante contra o time inglês em 2005. Jogador diz que clube tentou contratá-lo, mas negócio não foi adiante\nRonaldinho foi o melhor do mundo duas vezes, venceu a maioria dos torneios que disputou e teve grandes rivais em sua carreira. Em todos esses anos, o brasileiro elegeu um adversário que, segundo ele, foi o mais duro que enfrentou: o Chelsea. Em entrevista à revista inglesa “Four Four Two”, o craque brasileiro ainda disse que os Blues tentaram contratá-lo, mas o negócio não foi adiante.\n– Na Europa foi o Chelsea (adversário mais difícil). Jogamos contra eles todos os anos na Liga dos Campeões, e sempre era duro. Eu não me arrependo de não ter jogado na Inglaterra, mas poderia ter sido especial porque é uma liga fantástica. Chelsea já tentou me contratar, e alguns outros times também mostraram interesse em mim – declarou o jogador.\nRonaldinho, em ação pelo Barcelona contra o Chelsea em 2005 (Foto: Ben Radford/Getty Images)\nPelo Barcelona, Ronaldinho enfrentou o Chelsea três anos seguidos na Liga dos Campeões. Nas oitavas de final das temporadas 2004/05 e 2005/06 e na fase de grupos de 2006/07. Foram duas vitórias, dois empates e duas derrotas nos seis jogos, e o camisa 10 atuou em todos eles e fez três gols diante do rival naquelas seis partidas.\nEm um dos confrontos, R10 fez um de seus gols marcantes. Na derrota por 4 a 2 – que eliminou o Barça naquela temporada – do jogo da volta de 2004/05, Ronaldinho dominou a bola na entrada da área e a colocou no canto direito de Cech. À revista, ele relembrou o lance (clique aqui e veja o gol).\nÉ muito emocionante para mim inspirar jogadores de classe mundial, como Pogba e Sterling"\n– Tem muito do futsal nesse gol. Foi uma solução que encontrei naquele momento. Eu não planejei. O futsal é bonito, não tanto quanto costumava ser, como quando os goleiros também iam ao ataque. Mas continua bonito – comentou.\nAquele Chelsea, comandado por José Mourinho, foi bicampeão inglês em 04/05 e 05/06. Ronaldinho elogiou muito o futebol inglês, mas confessou que não acompanha tanto as partidas. Somente os melhores momentos. E escolheu o jogador britânico que mais lhe chama atenção.\n– É um futebol muito rápido e intenso ao mesmo tempo. É muito bom de ver e não é entediante. Eu não vejo os 90 minutos de jogos da Premier League, mas vejo mais os melhores momentos da Premier League do que de outras ligas pelo mundo. Entre os ingleses, eu ainda gosto de Wayne Rooney. Ele tem habilidade, chuta bem e protege a bola – declarou.\nO brasileiro, que esteve em Paris no último fim de semana em uma visita ao PSG, ainda elogiou outros jogadores do Campeonato Inglês, especialmente alguns nomes que já declararam tê-lo como ídolo.\n– É muito emocionante para mim inspirar jogadores de classe mundial, como Pogba, Sterling, eles já estão entre os melhores. E é muito bom ver eles marcando gols que façam os torcedores amar ainda mais o esporte – afirmou.\nAos 36 anos, Ronaldinho está sem jogar uma partida oficial desde setembro de 2015, quando atuou pelo Fluminense na vitória por 2 a 0 pelo Campeonato Brasileiro daquele ano. Ele chegou a ser sondado pelo Nacional-URU para a Libertadores, que não deve contratar o jogador. O meia tem uma proposta do Coritiba para a atual temporada.


iPhone 5 recuperação Foto: recuperar fotos excluídas do iPhone 5\nInício > Recursos > Recuperar dados iPhone > iPhone 5 Photo Recovery\nComo recuperar fotos excluídas do iPhone 5 no Mac\niPhone 5 é um poderoso telefone inteligente que pode capturar fotos em alta definição. Muitas pessoas têm guardado uma série de preciosas fotos nele. Essas fotos foram tiradas em momentos memoráveis que normalmente lembram minha memória. No entanto, às vezes você pode excluí-los por falta, ou você perde seus quadros valiosos devido a formatação do dispositivo, falha jailbreak, falha do dispositivo e etc O que um grande desastre! Mas agora você não precisa se desesperar, com iPhone 5 software de recuperação de foto, você é capaz de restaurá-los com segurança e facilidade.\niSkysoft iPhone Recuperação de Dados para Mac pode ajudá-lo a resolver o seu problema. Com ele, você pode restaurar suas fotos sem qualquer aborrecimento. Você pode efforeltessly recuperar fotos perdidas de arquivo de backup do iTunes do seu iPhone 5. Agora vou dizer-lhe como fazer iPhone 5 da recuperação da foto com esta ferramenta.\nComo recuperar fotos apagadas de backup do iTunes para o iPhone 5\nQuando você usa este modo para recuperar suas fotos, você não precisa conectar seu dispositivo ao seu Mac. Além do mais, você pode seletivamente restaurar suas fotos neste modo. Você também só precisa seguir várias instruções para recuperar suas fotos excluídas do iPhone 5 arquivos de backup.\nSelecione "Recuperar a partir do iTunes File Backup" modo para começar a recuperação iPhone 5 foto\nDepois de lançar iSkysoft programa de recuperação de dados do iPhone no seu Mac, você só precisa escolher a opção "Recuperar a partir do iTunes backup de arquivos" para o modo de recuperar o seu iPhone perdido 5 fotos.\nSelecione o arquivo de backup do iTunes certo para o seu iPhone 5 na lista\nTodos os arquivos de backup do iTunes no seu Mac será exibido na janela depois de alguns segundos. Entre os arquivos de backup, geralmente escolhem o mais recente. Em seguida, clique em "Start Scan" para digitalizar todas as imagens no seu dispositivo.\nVisualize sua imagem e recuperá-los a partir do backup do iTunes\nQuando a digitalização estiver concluída, encontrar seus perdidos ou apagados fotos no "Camera Roll" ou categorias "Photo Stream". Visualizá-las em primeiro lugar e veja as fotos. E ir para o fundo de clicar no botão "Recuperar" para restaurá-los para o seu Mac.\nEntrar no modo de dispositivo de digitalização


Fispal 2019 – Eirich Brasil\nFispal 2019 25/06/2019 a 28/06/2019\nVISITE-NOS NA FISPAL 2019 E CONHEÇA A LINHA COMPLETA DE MISTURADORES EIRICH. ESTANDE I -132\nEirich fornece a solução ideal de processamento de matéria-prima para as mais diversas indústrias. No segmento alimentício, nossas soluções de mistura são utilizadas na fabricação de uma série de produtos.\nCom uma base instalada de mais de 30.000 misturadores em todo o mundo, nossos misturadores podem ser encontrados em fábricas de: pré-misturas para panificação, pré-misturas para bolos, produtos a base de leite em pó, achocolatados, café solúvel, refrescos em pó, suplementos alimentícios, granolas, temperos e muitas outras.\nCapazes de realizar com excelência processos como mistura, umidificação, granulação, reação, secagem, dispersão, resfriamento/aquecimento e recobrimento, os misturadores Eirich são fabricados para uso industrial intensivo e apresentam vantagens como alta eficiência de mistura (30 segundos por batelada!), coeficiente de variação inferior a 5% e baixo custo de operação e manutenção.\nEirich também fornece plantas completas de mistura, misturadores customizados e uma ampla linha de equipamentos complementares.\nEsperamos sua visita em nossa 10ª participação na Fispal Tecnologia, o estande da Eirich está localizado na Rua I nº 132.\nEirich. Tecnologia de mistura para todas as indústrias.\nRelembre como foi a participação da Eirich na Fispal Tecnologia 2018.\nA presença da Eirich ao longo desses 10 anos desde nossa primeira participação na Fispal.\nSobre a Fispal Tecnologia:\nO evento é setorizado por soluções, facilitando a visitação e potencializando a geração de negócios e networking entre compradores e fornecedores. São cerca de 400 expositores e 38.000 visitantes de mais de 35 países de que visitam o evento todos os anos! Você irá encontrar fornecedores de máquinas, soluções em logística, marcação e codificação, soluções em automação industrial e pneumática, tecnologia em processos, máquinas e equipamentos para processamento e envase de alimentos e bebidas, robótica, embalagens prontas, adesivos, rótulos e etiquetas, máquinas para embalar alimentos, soluções em controle de contaminação e muito mais!\nEm 2019, a Fispal Tecnologia completa um marco em sua história: são 35 anos alimentando negócios e conectando a indústria de alimentos e bebidas aos fornecedores de toda cadeia de produção.Você é nosso convidado especial para comemorar conosco!\nVisite o site da Fispal 2019 e fique por dentro das novidades!\nA Fispal Tecnologia 2019 acontece de 25 a 28 de junho de 2019, no São Paulo Expo das 13h às 20h.\nA Eirich estará no estande I-132, esperamos sua visita!\nSaiba mais sobre a Tecnologia de Mistura Eirich para o segmento Alimentício.


Natal | Sílvia Oliveira | Ideias da Matraca | Festas e Receber bem\n16.dez.2013 Mesa de Natal montada sobre o buffet: decoração dourada usando louças e enfeites que você tem em casa\n- Copos (ou taças grandes para água, refrigerante e suco)\n- Taças de champanhe/frisante (para o brinde)\n- Uma passadeira (tecido ou toalha que ficará sobre o móvel com finalidade decorativa, opcional)\n- Sousplat dourado (opcional)\n- Um suporte de pé alto\n- Bolas e enfeites natalinos dourados (os que tiver em casa)\n- Fitas douradas\n- Fitas de gorgorão nas cores marrom e caramelo\n- Fita crepe do tipo Kraft (aquela que não arranca a tinta da parede)\nNo lado esquerdo do móvel, coloque a passadeira. Eu usei um tecido dourado do tipo craquelê que era da minha mãe. Na beirada do balcão passei três fitas (como na Mesa de Natal Vermelha e Verde que mostrei aqui). Coloquei fitas de gorgorão nas cores marrom e caramelo, as mesmas que usei na decoração da Festa de 65 anos da Dona Helena. Eu “colei” as fitas ao lado do balcão com fita adesiva do tipo kraft (encontrada em papelarias. Custa uns R$ 6 o rolo).\nObserve que o primeiro item que eu coloco do lado esquerdo são os pratos de jantar (sobre um sousplat dourado), no meio ficam copos, talheres, guardanapos de pano. Já na ponta direita estão as colheres e pratinhos de sobremesa e, logo atrás, fica o suporte de pé alto (com as taças de champanhe) . Um curiosidade: atrás do meu buffet eu tenho um espelho exatamente do tamanho do móvel. Isso dá profundidade e parece ampliar os itens colocados ali.\nEm outra mesinha ou aparador monte o cantinho do café, aquele afago do fim de noite. Ali ficam sua cafeteira, as xícaras, açúcar/adoçante, o panetone (decorado claro!), bolachinhas do tipo cookies e as lembrancinhas para seus convidados. Se achar conveniente, deixe também à disposição garrafinhas de água mineral (ou uma jarra com água fresquinha) para a turma começar a desopilar o fígado!\nEstas caixinhas douradas (última foto, à direita) eu comprei na Big Festas por R$ 9,95 — 12 unidades. Dentro das caixinhas coloque uma trufa ou um bombom de café e, principalmente, uma mensagem de afeto… o objetivo de tudo isso! 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No entanto, não escapamos dos pratos clássicos – e pesados – dessa época do ano.\nAproveitando um jantar de final de ano na minha casa, onde recebi tios e primos, resolvi colocar um desejo antigo em prática: preparar uma “ceia” rápida, brasileira e mais leve.\nComecei pela decoração do buffet. Não gastei um centavo. Simplesmente abri minha caixa de fitas, peguei umas bolas de Natal e outros enfeitinhos tradicionais e coloquei a cabeça para pensar.\nAssim como na Festa do Sanduba eu queria que as louças fossem mais rústicas, com peças de madeiras e afins. Mas não me organizei suficiente para sair à caça desse material. (Por certo, cheguei numa segunda-feira de viagem e este jantar foi na terça, imagine a correria!) Então misturei minhas louças brancas com algumas peças de cerâmica da Serra da Capivara (da Tok Stok) com desenhos rupestres.\nEnvolvi os pratos com fitas douradas, finalizando com um laço. Na hora do pessoal se servir, não há cerimônia. Desfaça o laço e pronto!\nDistribuí algumas bolas de Natal em pequenos recipientes de finger food e dentro de uma bombonière coloquei bolas e pinhas douradas. A minha opção foi o dourado porque era o que tinha, mas você pode misturar vermelho e verde, rosa e laranja, azul e prata… vai do gosto e do bolso de cada um!\nOptei por um único arranjo de flores amarelas com rosas, astromélias e ramos de tango. Só para dar aquele arzinho sofisticado na decoração. Podendo gastar mais, faça vários arranjos como este e distribua os vasinhos pela casa.\nTasquei um laço no Panetone Alpino (aliás, já dei essa dica de panetone decorado no ano passado) e coloquei-o sobre um prato provençal.\nPara o jantar eu queria mesmo era fazer uma galinhada (além de fácil é um prato econômico e que rende bastante), mas meu marido queria carne vermelha. Optei por alcatra ao molho de cerveja preta, o nosso clássico picadinho.\nVeja como ficou o cardápio:\nMix de Castanhas (castanha-do-pará, castanha de caju, amendoim, pistache e amêndoas)\nPasta de berinjela (comprada pronta). Acompanhava pãozinho de chia e torradinha integral.\nAlcatra ao molho de cerveja preta (receita aqui).\nCuscuz Paulista (receita aqui).\nSalada verde (alface americana, alface roxa, rúcula, tomate cereja e azeitona picada)\nChocolatim “Sete Desejos” da Cacau Show\nO que eu acho que faltou para ficar uma ceia tipicamente brasileira: farofa de banana da terra, uma entradinha com carne seca e uma sobremesa com fruta nacional, poderia ser uma mousse de açaí, por exemplo, ou picolés de limão, coco, goiaba e uva.\nTaí minha dica para você montar uma ceia charmosa e rápida, sem aquele excessos de pratos da data. É melhor diminuir a variedade dos pratos principais, por exemplo, e investir nas entradinhas, como uma verrine de salada tropical.\nObrigada por acompanhar as Ideias da Matraca. Desejo carinhosamente que você tenha um Feliz Natal junto com as pessoas que você mais ama e que valem a pena para você. Porque no final, é isso que interessa! Fotos: Raul Mattar e Sílvia Oliveira comente(12)\nCeia de Natal, Ceia de Natal Brasileira, Ceia de Natal econômica, Decoração Natal, Natal\n19.dez.2011 Panetone decorado com fitas natalinas iluminam a festa\nTaí uma massa cheirosa e fofinha que eu amo, o Panetone! Eu gosto daqueles bem tradicionais - com frutas cristalizadas. Mas agora o coitado vai de trufado a chocomousse! Tem ainda o de leite condensado e o de nozes. O fato é, seja lá qual for o seu preferido, essa receita tradicionalíssima nas festas de Natal pode ficar ainda mais glamourosa se você decorar seu Panetone com um singelo… lacinho de fita.\nVocê vai precisar tão somente de uma fita bem bonita (eu coloquei uma com borda aramada nas cores do Natal), mas uma fita totalmente dourada também fica linda! Se houver algumas bolinhas ou enfeitinhos natalinos sobrando fica bacana colocar alguns deles no prato que vai acomodar o Panetone. Prefira um prato de pé alto. Este da foto é o modelo Audrey, comprei na Tok Stok por R$ 59,90.\nDecoração Natal, Faça Você Mesma, Natal, Panetone, passo a passo


Mascaradas em St.Kitts. Bispo, A.A. (Ed.). BRASIL-EUROPA 171 (2018:1)\nMascaradas em St. Kitts e Reisados no Brasil\nFotos St.Kitts, A.A.Bispo 2018. No txto: figura de Reisado em Alagoas, 1971 ©Arquivo A.B.E.\nN° 171/9 (2018:1)\nMascaradas em St. Kitts\nem relações com aquelas das U.S. Virgin Islands e Reisados no Brasil\nconcepções agostinianas de „duas cidades“ e Mariologia\nEstudos em Basseterre na festa de Nossa Senhora da Conceição - Basseterre Co-Cathedral of Immaculate Conception\nDeu-se continuidade, no Caribe, em fins de 2017, aos estudos referentes a expressões populares tradicionais do ciclo do ano festivo pré- e pós natalinas que se prolonga até o carnaval. Um dos principais momentos das observações deu-se em St. Kitts and Nevis.\nO período considerado coincidiu com aquele das festividades de Nossa Senhora da Conceição, celebradas no dia 8 de dezembro e sua oitava. À Imaculada Conceição é dedicada a catedral de Basseterre.\nAs mascaradas são consideradas como características de St. Kitts e utilizadas na representação cultural do país e no fomento do turismo. Assim, grandes murais pintados no seu porto as mostram ao lado de pinturas da natureza privilegiada da ilha e modos de trabalho e vida de seu povo.\nEssas manifestações vem constituindo há décadas importante objeto de estudos culturais euro-brasileiros. A constatação de similaridades em expressões lúdicas correspondentes leva não apenas a estudos de caminhos que explicam o seu cultivo em diferentes regiões e contextos, tanto europeus como extra-europeus, como também e sobretudo dos seus sentidos e fundamentos.\nOs estudos de processos históricos e aqueles de sistema de concepções e imagens de antiga proveniência que se manifesta no calendário de festas da tradição cristã nos seus elos com o ciclo do ano natural do hemisfério norte são estreitamente relacionados.\nFolguedos do Advento, Natal, Reis e Carnaval nos estudos euro-brasileiros\nOs estudos desenvolvidos nas últimas décadas da linguagem visual de folgedos do período do ano que vai do Advento ao Carnaval foram iniciados no Brasil no âmbito de movimento de renovação teórica voltado a processos culturais (ND 1968) em cooperação com a Associação Brasileira de Folclore em fins dos anos de 1960. Contou com a participação de estudantes de Comunicação Visual da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo.\nUm de seus momentos principais deu-se em viagens de observações e pesquisas no Nordeste do Brasil, em particular de tradições natalinas de Alagoas e Pernambuco. Ali, em cooperações com o Prof. Dr. Théo Brandão (1907-1981), especialista em folguedos do ciclo de Natal e Reis, considerou-se os muitos enigmas que se levantam para a compreensão da linguagem visual de várias expressões lúdicas tradicionais.\nEntre outros aspectos, perguntava-se qual seria a justificativa de figuras animais e fantásticas em divertimentos relacionados com essa época do ano e que surgiam como incompreensíveis por não evidenciarem elos com as Escrituras.\nEste era o caso de figuras como a do Boi, do Urso, do Jaraguá e outros seres fantásticos suportados por armações de madeira, assim várias outras de Reisados. Como se explicaria o sentido de representações ou referências a personalidades da vida social e política nas suas conotações críticas e hilariantes?\nEra evidente que a própria linguagem visual dos folguedos permitiam atualizações e integração de diferentes elementos sem perder o seu sentido e função. Para Théo Brandão, tinha-se aqui, apesar das diferenças resultantes dessas atualizações nos diferentes contextos, uma continuidade de práticas tradicionais conhecidas na Península Ibérica, em particular das Janeiras portuguesas.\nFundamentos teológicos da linguagem visual: catequese medieval e folguedos\nNa Europa, esses estudos tiveram prosseguimento na Alemanha a partir de 1974 no sentido de continuidade e renovação de linha de pesquisa de simbologia de expressões ibéricas do musicólogo Marius Schneider (1903-1982). (Veja)\nA principal razão do significado de Colonia para análises do sentido inerente ou da função dessas tradições reside no fato da sua catedral guardar o relicário dos Três Reis Magos, o que fomenta considerações teológicas e simbólico-antropológicas. (Veja)\nEsses estudos que tiveram a catedral de Colonia como ponto de partida naturalmente dirigiram a atenção ao culto mariano e a concepções mariológicas. Neste sentido, sobretudo o conteúdo e as dimensões do significado do Magnificat - o canto de Maria - foi objeto de análises e reflexões em diferentes ocasiões.\nAbriram-se assim caminhos à compreensão dos sentidos intrínsecos à linguagem visual das expressões dessa época do calendário católico que foram seguidos nos trabalhos dirigidos pelo editor à frente da seção de Etnomusicologia do Instituto de Estudos Hinológicos e Etnomusicológicos em Colonia, Maria Laach e Roma. Um dos principais focos de atenção no diálogo com teólogos e especialistas da história eclesiástica e missionária foi o do estudo de práticas catequéticas e missionárias da Idade Média, baseadas em interpretação das Escrituras e nas obras patrísticas.\nÉ nessa catequese medieval e na sua fundamentação teológica que se pode explicar a linguagem visual dos folguedos europeus do ciclo do ano e que foram transpostos para as regiões extra-européias com os descobrimentos, contatos comerciais e colonização.\nLinguagem visual de representações transplantada a regiões extra-européias\nÀ época dos Descobrimentos, como se conhece de Portugal, foram não só gente do mar, mas também campôneos de terras do interior que se deslocaram para regiões extra-européias.\nO fato desses campôneos levarem consigo - como falam os documentos - gaitas de foles já nas primeiras viagens à África Ocidental, testemunha a extensão de práticas tradicionais do ciclo do Natal às regiões contatadas. A gaita de foles - utilizada e imitada na Noite de Natal como instrumento do homem rústico e da antiga humanidade - deve ser vista como apenas um dos aspectos do repertório de imagens desse ciclo do ano. Se ela não sobreviveu na forma organológica européia - devido a dificuldades de construção - manteve-se no seu sentido em instrumentos e configurações musicais que as substituiram.\nFiguras de folguedos no Simpósio Internacional „Música Sacra e Cultura Brasileira“ (1981)\nVárias dessas figuras - a dos gigantões, dos cabeçudos, do homem sobre pernas de pau - Catolicismo da época colonial levada a efeito em 1981 en São Luís do Paraitinga no âmbito do Simpósio Internacional „Música Sacra e Cultura Brasileira“, sendo então discutida por pesquisadores e teólogos. (Veja)\nCom a fundação do Instituto de Estudos da Cultura Musical da Esfera de Língua Portuguesa (ISMPS) em 1985, o estudo do sistema cultural e imagológico de visão do mundo e do homem no qual se inserem essas tradições passou a ser conduzido em diferentes países e regiões.\nAlguns aspectos da discussão mais recente: consequências da catequese medieval\nEm 2016, importante momento no desenvolvimento dos estudos da linguagem visual de folguedos tradicionais europeus foi o da visita ao museu da Perchta na região de Salzburgo. Ali pode-se discutir com base em máscaras expostas a extensão de um repertório de imagens que, apesar das diferenças, apresentam similaridades em diversas regiões européias, não só da Europa central. (Veja)\nUm dos principais aspectos discutidas foi o da influência teológica de Santo Agostinho, em particular de sua distinção entre duas cidades, a cidade terrena e a cidade de Deus. Essas duas cidades originam-se em dois tipos de amor: o amor a Deus e o amor a si próprio. O amor a Deus leva a uma comunidade que divide e compartilha, a segunda a disputas, lugas, guerras e ao intuito do homem em exercer domínio sobre outros.\nA primeira é aquela representada com figuras mascaradas, a segunda por participantes sem máscaras. Essas figuras - como os gigantões e cabeçudos do populário ibérico, também praticados no Brasil - representavam não só espíritos maléficos, mas também vícios, ou melhor, o homem marcado pela falta de virtudes, o homem carnal, animalesco, ou aquele cheio de si, que se faz de grande e potente, mas é débil na sua fraqueza humana.\nComo porém os cristão já superou esse homem velho, decaído, esse homem e suas representações não inspiram terror, mas sim surgem como hilariantes nas suas características grotescas.\nTodo um repertório de expressões do ciclo do ano natural de antiga proveniência foi assim referenciado segundo a narrativa bíblica nos primeiros séculos e puderam manter-se de forma cristianizada através dos séculos em amplo repertório de práticas lúdicas.\nOs estudiosos reconhecem nas figuras dessas tradições da região de Salzburgo relitos da catequese da Idade Média, vendo na Perchta até mesmo uma personificação do mundo marcado pelo pecado, o que também pode ser constatado em códices e gravuras. Reconhe-ce ali a permanência da doutrina dos dois Estados de S. Agostinho na linguagem visual, - a Civitas diaboli, a comunidade de cupidez, e a Civitas dei, a comunidade da Caritas. Assim, sinais de „beleza“ e vaidade pessoal em representações significam altivez, faces com bicos intrigas a pessoa que faz calúnias.\nA primeira cidade é aquela a ser desmascarada, ou seja, é aquela que traz máscaras.\nEssa linguagem visual das mascaradas, já não mais entendida em século seguintes que procuraram a reforma católica, em particular após o Concílio de Trento e temidas pelo sentido crítico a elas inerente e capaz de dar ensejo a comportamentos imorais e mesmo a revoluções, foi combatida pelo clero, também na esfera centro-européia, levando a proibições.\nNo século XVIII, figuras de bruxas, de arlequim, de padre e diabo e outras passaram a misturar-se com aquelas de mais antiga tradição. No século XIX, já tendo perdido a intensidade de sua prática, passaram a ser alvo de interesse de recuperação de tradições e, posteriormente, de folcloristas.\nDe St. Thomas, U.S.Virgin Islands a St. Kitts and Nevis\nNo Caribe, as expressões tradicionais relacionadas com o complexo de Natal, Reis e Carnaval assumem especial relevância no patrimônio cultural de várias ilhas. Um dos principais momentos dos trabalhos euro-brasileiros voltados aos folguedos do ciclo de Natal, Reis e Carnaval no Caribe nas últimas décadas deu-se em St. Thomas, U.S. Virgin Islands em 2005. (Veja)\nUma das razões da escolha dessa ilha para o desenvolvimento desses estudos residiu na publicação, em 1998, de livro dedicado às antigas mascaradas nessas ilhas de Robert W. Nicholls (Old-Time Masquerading in the U.S. Virgin Islands, St. Thomas, The Virgin Islands Humanities Council, 1998).\nCom base nas trocas de idéias e nas observações locais, assim como sob o pano de fundo dos estudos respectivos anteriormente levados a efeito em outras regiões do globo, os dados e as interpretações contidos nessa obra foram discutidos e aprofundados no âmbito de seminários promovidos pela A.B.E. em Colonia, salientando-se aquele dedicado à música e processos culturais interamericanos no Caribe, em 2004/5 (Musik und Kulturanalyse. Interamerikanische Prozesse in der Karibik - Köln WS 2004/05)\nSignificado de St. Kitts para o estudo de processos culturais\nEsse significado de St. Kitts - a antiga S. Cristóvão - resulta do papel que desempenhou em processos históricos do Caribe. Foi nessa ilha que se estabeleceu o primeiro assentamento inglês na região - com colonos provindos de malograda tentativa colonial no Oiapoque - e mesmo o primeiro assentamento francês. Foi da antiga S. Cristóvão que partiram impulsos que desencadearam desenvolvimentos em outras regiões, tanto na agricultura, na colonização como na constituição populacional. (Veja)\nO significado de St. Kitts revela-se também nos seus elos com as colonias norte-americanas, em particular através do cultivo do tabaco que se extendeu à Virginia e cujo sucesso foi um dos motivos para a perda da lucratividade desse comércio em St. Kitts e sua substituição pelo açúcar de cana.Essa mudança nas atividades agrícolas e econômicas em St. Kitts, que se processou paralelamente à extinção dos indígenas, exigiu numerosa mão de obra e, consequentemente, à introdução em grande escala de escravos resgatados na África. (Veja)\nNessas décadas do século XVII, várias regiões da África Ocidental que contavam com décadas de contatos com os europeus passavam por graves problemas internos e que em parte eram resultantes do enfraquecimento da administração portuguesa à época da União Pessoal com a Espanha com as consequentes incursões de países inimigos, sobretudo de holandeses.\nNessa situação de enfraquecimento e crise de sociedades marcadas há muito pelo contato com europeus, tornaram-se estas alvo de incursões de povos inimigos que aproveitaram da ocasião para fazer escravos que eram então vendidos para intermediários que os resgatavam para levá-los ao Novo Mundo.\nCasos dessa debilitação foram o reino do Congo, influenciado pelo Cristianismo de fins da Idade Média, sempre alvo de incursões de Angola, assim como Adra com centro em Porto Novo, então atacado pelo Dahomey. Africanos assim já há muito marcados pela influência da catequese cristã e sobretudo pelas práticas cristãs relacionadas com o ciclo do ano festivo católico trouxeram concepções e práticas para o Novo Mundo.\nChegados em St. Kitts, em grande parte já marcados culturalmente pelo contato com europeus de séculos na costa ocidental da África e pela antiga ação missionária, então enfraquecida, esses africanos tornaram-se objeto de catequese tanto católica como anglicana e de igrejas protestantes de outras designações que já não compreendiam a linguagem visual das antigas tradições e que nelas viam sobrevivências de ritos e expressões nativas, não-cristãs. Entretanto, os africanos ali encontraram, na esfera católica, uma cultura de cunho mariano enraizada, assim como práticas decorrentes da ação missionária, entre outras dos jesuítas, desenvolvida sobretudo no âmbito da comunidade francesa e intensificada à época da administração francesa da ilha.\nMomentos da história católica em S. Kitts: a Imaculada Conceição em Basseterre\nOs religiosos da Companhia de Jesus ali levantaram a igreja que é atualmente a catedral de Nossa Senhora da Imaculada Conceição em Basseterre , expressão maior do significado do culto a Maria nessa ilha que se levanta dos mares.\nIncendiada em 1706 durante a guerra entre ingleses e franceses, a igreja foi reconstruída em 1710 e, sob os inglêses, rededicada a S. Jorge, o padroeira da Inglaterra. Nessa época, os católicos romanos sofreram impedimentos no exercício religioso, recuperando a liberdade de expressão apenas em 1829.\nCom a vinda de imigrantes portugueses da Madeira a partir de 1835, o catolicismo experimentou uma revivificação em correspondência a movimentos restaurativos na Europa. Ao redor de 1856 reconstruiu-se a igreja consagrada à Imaculada Conceição. Esse edifício, que marcou a fisionomia de Basseterre, foi demolido em 1926, ali construindo-se uma catedral de traços neo-góticos no espírito da reforma católica e, do ponto de vista musical, do Motu Proprio de Pio X (1903), tendo sido inaugurada no dia 6 de dezembro de 1928, época da festa da Imaculada Conceição.\nPrincipais figuras da representação do homem carnal na tradição de imagens\nFiguras altas sobre armações. É conhecida de várias regiões européias, em particular também da Península Ibérica, assim comode países como o Brasil, altas figuras que representam em muitos casos potentados - os gigantes ou gigantões. Similares e ao mesmo tempo distintas no seu sentido são a de anões com grandes cabeças, os cabeções ou „cabezones“ na Espanha e países hispânico-americanos.\nEssas imagens teem sido estudadas nas suas origens pré-cristãs relacionadas com o ciclo do ano natural e com os gigantes da antiga mitologia, o significado cristão da sua permanência através dos séculos é porém indubitável. Elas integram folguedos de festas religiosas, surgindo também no Carnaval. São levadas também em procissões de Corpus Christi, onde toda a sociedade - ordo - é representada.\nEssa representação de potentados, soberanos ou outras autoridades não é respeitosa, mas crítica desmascaradora, uma vez que essas figuras sempre incitam ao riso. Surgem também como expressas representações de qualidades negativas do homem de poder mundano no „Estado terreno“ daqueles que amam a si próprios. Das alturas podem olhar dentro de casas e sobrepor-se e mesmo perseguir o homem pequeno - e que, mesmo fugindo, delas ri.\nA crítica social e humana inerente a essas representações expressa-se não só na altura e no tamanho das figuras, mas sim também no seu aspecto claudicante, sempre ameaçadas de cair. Transmite, na linguagem visual, a fraqueza do poder, daqueles que se encontram ou se colocam nas alturas, sempre ameaçados de serem depostos. É justamente essa debilidade do homem que é cheio de si nas alturas em que se encontra o principal motivo de hilariedade. É uma exortação à modéstia e tomada de consciência da fraqueza da natureza humana.\nNão é portanto a representação em si de determinados reis, rainhas ou outras personalidades identificáveis do passado o que mais importa, ainda que a sua associação com autoridades conhecidas da história e do presente seja explícita em vários contextos. Compreensivelmente, essas identificações são tomadas por aqueles que são alvo das representações frequentemente como desrepeitosas e ofensivas.\nO decisivo nessas representações é a fragilidade do homem nas alturas ou daquele que se engrandece. Dessa forma, a linguagem visual pode dispensar personalizações, limitando-se a homens sobre armações ou sobre longas pernas de pau. O sinal de grandeza pode então limitar-se a grandes coberturas de cabeça, o que denota o ridículo a que se expõe o homem que se encontra ou se coloca nos altos.\nEssa figura do repertório de imagens medieval, resultante de exortações e da antiga catequese, levado a regiões extra-européias, à Africa e às Américas, é, através de múltiplos caminhos, levada às ilhas do Caribe, constituindo uma de suas mais expressivos e considerados elementos do repertório de imagens de folguedos.\nProblemas e êrros na interpretação da linguagem visual na literatura\nDevido ao desconhecimento do patrimônio cultural de imagens tradicionais de folguedos europeus, da teologia e dos mecanismos de catequese medieval e de missionação e pela superficialidade de observações, essas figuras tem dado motivo às mais disparates interpretações e suposições de origens.\nTambém aqui, como em muitos outros casos, os autores, partindo do fato de que são descendentes de africanos aqueles que guardaram e praticam esses folguedos - fato explicável pelo significado dos mesmos em processos integrativos e de cristianização do passado - partem de uma origem africana desses folguedos.\nNão indagam, assim, qual seria o sentido, se essa hipótese fosse correta, para os africanos e seus descendentes em representarem-se a si mesmo de forma hilariante, ridícula ou carnavalesca.\nNão refletem, sobretudo, que não é a cor de pele de protagonistas de práticas culturais ou mesmo o significado que essas adquiriram em determinados países e regiões que revela inquestionavelmente a origem e os processos históricos que levaram à sua difusão.\nSe assim o fosse, então o futebol deveria ter a sua origem histórica no Brasil!\nEssa superficialidade na leitura da linguagem visual de folguedos é sobretudo questionável por revelar perspectivas intrinsecamente racistas, ainda que autores que fazem a sua carreira a partir dessas falsas suposições critiquem outros como eurocêntricos.\nNos intuitos de fundamentação dessas suposições de origens, tem-se colocado também interpretações de designações e conceitos terminologicamente questionáveis. Esse é o caso da designação de Mocko Jumbie e similares, conhecida em diferentes ilhas.\nProcurando-se ver na figura do homem sobre estacas uma origem africana - levado pela cor de pele dos brincantes - supõe-se influências dos Mandinka, Mende e outros grupos populacionais africanos.\nComo debatido, o caminho a ser seguido no estudos de processos culturais e suas interações é outro, ous seja, é a ocorrência dessa figura em determinadas regiões da África Ocidental que deveria ser estudada mais diferenciadamente como possível resultado de interações culturais no complexo processo de encontros com europeus.\nIndo mais longe, alguns autores procuram explicar terminologicamente a designação Jumbie como sendo de origem africana. Nesse contexto, lembra-se do termo que designa Deus para os congoleses, uma derivação altamente questionável e incompreensível no seu sentido. Qual seria a razão de ser a denominação congolesa de Deus empregada na linguagem marcada pelo grotesco hilariante em folguedos que, além do mais, teriam a sua origem em outras regiões africanas? Como é que um conceito altamente positivo poderia associar-se com idéias de espíritos negativos, até mesmo malignos?\nNo mencionado estudo das mascaradas da Virgin Islands de Nichols, cita-se relato de 1791 onde esse folguedo é documentado na época do Natal em St. Vincent sob o nome de Moco-Jumbo. A sua designação como „false heads“ sugere antes conceitos da inguagem visual dos „cabeções“. Um relato de 1852/53, registra o nome Jumbee ou De Jumpsa-man.\nEssa denominação reflete antes uma interpretação de um folguedo de tradição latina e não compreendido pelos ingleses, que nele viram apenas uma figura que, devido às estacas, salta ou dá pulos (jump). O complexo de sentidos do saltar ou pular - um termo que se conhece também da expressão „pular carnaval“ - exige considerações mais diferenciadas, remontar porém a expressão a línguas africanas surge porém como procedimento questionável.\nEm St. Kitts, no âmbito dos folguedos da época precedente ao Natal, observou-se esse homem nas alturas sob estacas que, acompanhando outras figuras, a elas se sobrepunha como uma espécie de chefe. As grandes coberturas de cabeça com penas de pavão dessas figuras deixavam reconhecer as conotações do homem vaidoso e cheio de si do todo e ao qual a alta figura sobre estacas dominava.\nEsse homem nas alturas frágeis das pernas de pau, sempre cambaleando e prestes a cair, procura assustar os transeuntes, também olhando para dentro de casas, estes, porém, ainda que se esquivando, dele riam. Ainda que não revelando identificação reconhecível com poderosos como em geral os gigantões em tradições ibéricas, essa figura trazia um grande manto ou saia que a envolvia, sugerindo assim um grande personagem como também os gigantões cobertos com grandes saias do populário europeu.\nOutras figuras do repertório de figuras de folguedos do ciclo de Natal, Reis e Carnaval\nO boi. Uma das figuras desses folguedos do Caribe chama a atenção nos estudos que se relacionam com o Brasil é a do boi.\nO sentido da imagem do boi em práticas lúdicas do Brasil foi uma das principais preocupações no âmbito dos estudos de renovação teórica de fins de 1960 e início de 1970 em São Paulo. Um de seus pontos altos deu-se com a apresentação de um Bumba-meu-boi em festival então promovido pelo Departamento Municipal de Cultura no Teatro João Caetano.\nEstudos mais profundos da imagem do boi ou do touro na visão do mundo de antiga proveniência e na antiga mitologia foram desenvolvidos em instituições européias nas décadas que se seguiram e acompanhadas por visitas a museus e a sítios arqueológicos. Sob o aspecto da catequese medieval, o boi surge como a imagem de mais fácil compreensão da carne e do mundo carnal ou terreno.\nMuito difundido no Caribe, a imabem do boi surge como Red Bull em St. Kitts, correspondente ao John Bull em Antigua e ao Cowhead Jonkonnu em Jamaica e Bahamas, além de muitos outros casos.\nEm algumas regiões, como nas Virgin Islands, o folguedo do boi caiu em desuso em meados do século XX. Nessa ilha, a sua representação era marcado pelo fazer correr o boi - o running the Bull e por uma dança do boi. Como parte das mascaradas, o boi era representado por uma máscara com chifres e longo costume que cobria a armação, por vezes coberto com folhas secas. Podia ser acompanhado por um vaqueiro ou dono do boi que trazia um chicote e uma vara e que também podiam atuar musicalmente.\nO urso.Uma outra imagem que merece ser lembrada é a do urso, registrada no grupo observado em St. Kitts em 2017.\nEssa máscara trouxe à memória as reflexões encetadas com Théo Brandão em Alagoas no início da década de 1970. Esse pesquisador registrara a presença do urso no passado e, procurando explicar o sua presença no Brasil, supunha uma relação com ursos que, acorrentados, eram conduzidos pelas ruas e „dançavam“ por seus donos que para isso recebiam dinheiro.\nNos anos que se seguiram, a imagem do urso na linguagem visual de folguedos foi aprofundada. Com o urso relacionavam-se desde a Antiguidade sentidos simbólicos e a sua imagem era presente na designação das seguidoras de Diana - as ursinhas -, e assim com o período do ano marcado pelas noites mais longas. Com essa linguagem relaciona-se a estória daquela elevada aos céus e que constituiu a Ursa Maior, interpretada como sinal da „grande Criação“ (não da criação espiritual simbolizada na Ursa Menor).\nA imagem do urso esteve presente em folguedos europeus do passado, também na esfera ibérica. Na região dos Perineus havia o baile do Urso ou da Ursa. Tinha lugar no dia 2 de fevereiro - festa da Purificação ou de Nossa Sra. da Luz - e no domingo de carnaval. Consistia em parodiar a caça do animal para levá-lo à praça do povoado. Ali era executada a dança de forma grotesca e com algazarra, terminando ao anoitecer. A dança da ursa era o mais complexo de todas, nela intervindo, além da ursa, um caçador, um cavalheiro, uma dama, serventes e outros. Terminada a caça, a dança iniciava. Nela participavam apenas homens com os rostos escondidos atrás de máscaras; procuravam manter-se incógnitos e o povo procurava identificá-los.\nA extensão das Mojigangas, Moxigangas e Matachins nas mascaradas do Caribe\nA esse conjunto de folguedos que continua a estar presente hoje em várias regiões das Américas e no Caribe dava-se na Península Ibérica em muitos lugares a designação de Mojiganga ou Moxiganga.\nTambém este termo tem sido objeto de estudos e tentativas explicativas. Supõe-se que derive da palavra árabe (magxiguachah) e que significaria rosto coberto, palavra usada também em geral para a designação de uma festa popular.\nUma similar problemática foi tratada relativamente ao termo Matachin, muitas vezes usado indiferentemente com o de Moxiganga. Supõe-se também que o termo tenha uma origem italiana, relacionando-se com matto e, assim, com sentidos de bobo, louco, fatuo e mascarado. O motivo do assalto seria aqui predominante, incluindo armas, mas o sentido geral continuaria a ser grotesco hilariante na acentuação do ridículo do comportamento do homem. Trata-se também aqui da tolice ou mesmo da loucura do homem terreno que, amando-se apenas a si próprio, se eleva, portentoso, e que é demascarado: Deposuit potentes de sede et exaltavit humiles.\nBispo, A.A. „ Mascaradas em St. Kitts em relações com aquelas das U.S. Virgin Islands e Reisados no Brasil concepções agostinianas de „duas cidades“ e Mariologia“. Revista Brasil-Europa: Correspondência Euro-Brasileira 171/9(2018:1).http://revista.brasil-europa.eu/171/Mascaradas_em_St_Kitts_e_Reisados.html


Ah, a fascinação por desistir… – + de 50 Anos de Textos\nAh, a fascinação por desistir…\n:: A vitória de Bolsonaro - já garantida - faz a gente querer simplesmente sair fora do jogo. Por Sérgio Vaz\n– “Nunca mais colocarei meus pés em um tribunal novamente.”\nA frase é dita quando Sacco & Vanzetti, o grande filme de Giuliano Montaldo de 1971, está se aproximando do fim, e o advogado dos dois imigrantes italianos injustissimamente acusados de um crime que não cometeram estão para ser condenados.\nO juiz é absolutamente parcial, o tempo todo. Não tem vergonha alguma de demonstrar sua parcialidade, ao longo de todo o julgamento, que boa parte do mundo acompanhava com grande atenção.\nNão há prova, não há evidência contra os réus – mas eles são confessadamente anarquistas, e os poderes do Estado estão voltados para destruir o movimento anarquista que se espalhava entre os trabalhadores naqueles anos 20 no Estados Unidos – e condenar Sacco e Vanzetti era uma medida exemplar.\nE então, num momento de clímax do filme, o advogado Fred Moore aproxima-se da barra do tribunal, aquela pequena cerca que separa as partes do tablado do juiz –em Inglês, bar, de onde vem a palava barrister, que no Inglês britânico designa os advogados que podem atuar nos tribunais.\nAproxima-se da barra, olha nos olhos do juiz corrupto e diretamente para a câmara que o focaliza, e diz a frase:\n– “Nunca mais colocarei meus pés em um tribunal deste país novamente.”\nVi Sacco & Vanzetti em 1973, é verdade que numa ocasião e circunstância um tanto especiais, mas o fato é que me lembro da cena como se tivesse visto o filme ontem, e não 48 anos atrás.\n– “I will never set foot on a court again” – dizia o ator Milo O’Shea, que fez com brilho o papel do advogado dos dois anarquistas italianos que seriam condenados à morte naquele julgamento – e os pés dele calçavam sandálias de couro, sandálias tipo de pescador, não muito diferentes, provavelmente, daquelas usadas por Pedro, aquele de quem Jesus Cristo disse que “tu és pedra, e sobre essa pedra edificarei minha Igreja”.\nAs pessoas que lutam loucamente por dignidade, respeito, justiça se parecem com Pedro – e aquele advogado Fred Moore ao longo de todo o julgamento – na versão de Giuliano Montaldo – usava sandálias como as do pescador.\nAndo pensando demais em Fred Moore e suas palavras porque tenho sido tomado por uma imensa vontade de proclamar que, se Arthur Lira for eleito presidente da Câmara dos Deputados, eu nunca mais vou escrever uma linha sobre política.\nDou permissão a mim mesmo para contar aqui as circunstâncias um tanto especiais em que vi Sacco & Vanzetti – mas tentarei ser conciso, algo que não chega a ser propriamente uma característica minha.\nVimos Sacco & Vanzetti, meu amigo Guiminha e eu, em um cinema do centro de Santiago do Chile, no início de março de 1973 – justamente na época de eleições parlamentares, as últimas eleições democráticas no Chile antes do golpe brutal, sanguinário, que viria em setembro daquele mesmo ano.\nNão havíamos propriamente planejado estar ali naquela ocasião histórica. Rolou, simplesmente.\nFoi uma viagem extraordinária: fizemos São Paulo-Rio Grande com não me lembro quantas paradas, para estar lá no casamento do Fruet, Luiz Henrique Fruet, no Fusca do Guiminha – Esdra Guimarães do Carmo, maravilhosa pessoa. Com o detalhe de que só ele dirigia, o tempo todo, porque o incompetente aqui jamais teve uma CNH.\nDe Rio Grande fomos para Punta del Este, depois Montevidéu, depois Buenos Aires – para, depois de alguns dias maravilhosos naquela cidade maravilhosa, fazermos umas contas e chegarmos à conclusão de que daria pra ir a Santiago e voltar – deixando o Fusquinha estacionado lá.\nOs dias que passei em Santiago, nos últimos meses do governo Allende, foram uma experiência impressionante, marcante.\nEstivemos presentes no último grande comício da Unidad Popular – aquele momento histórico.\nE foi minha a sugestão de vermos Sacco & Vanzetti. Um filme importante, com toda certeza – e legendado, o que facilita a vida. Ouvir inglês e ler legendas em espanhol é muito mais fácil, é óbvio, do que ouvir espanhol sem legendas… E então fomos lá, numa sessão das 8 da noite, lotada.\nHavia cinejornais, antes do filme, como no Brasil.\nCada vez que surgia, no cinejornal, alguma autoridade do governo, havia aplausos da maioria e vaias da minoria. Claro, era um filme esquerdista – a maior parte da platéia era formada por apoiadores do governo Allende.\nComeçado o filme, a platéia continuava a se manifestar. Nas frases fortes, eloquentes, havia aplausos – como nas sessões do Cine Art Palácio em Belo Horizonte em 1964 durante a exibição de Os Companheiros, de Mario Monicelli, mas esta, definitivamente, é outra história.\nClaro que hoje, 48 anos depois, não me lembro – mas com toda certeza a frase forte, pesada, do advogado Fred Moore, seu protesto final contra a parcialidade absurda do juiz que condenava sem provas Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti à morte, foi aplaudidíssima.\n– “I will never set foot on a court again”.\nÉ claro, é óbvio, é absolutamente compreensível que haja momentos em que a gente inveja este gesto final.\nAh, pronto, chega, não dá mais. É tudo uma imensa podridão mesmo. Não vou mais me preocupar com nada.\nNunca mais vou escrever um único texto sobre política. Um único post. Um único tuíte. Não adianta. Tá tudo dominado mesmo. Eles venceram. Ferrou. Não adianta.\nEstava contando aquela história distante lá da viagem a Santiago em março de 1973 quando o DEM decidiu abandonar de vez a candidatura de Baleia Rossi. Entregar-se de vez, arreganhadão, ao projeto de venezuelização.\nVamos lá. Vamos continuar na luta. Vamos continuar – mesmo que seja para dar murro em ponta de faca.\nDar murro em ponta de faca é bom.\nFalar a frase bonita no filme é uma coisa. Render-se na vida real é outra.\nBora lá dar murro em ponta de faca.\nMalditos sejam todos os deputados do DEM que por aclamação decidiram votar no candidato do genocida.\nQue morram com a boca cheia de formiga todos os sem-caráter, sem espinha dorsal, que estão entregando o Legislativo ao candidato a ditador.\nQue morram com a boca cheia de formiga esses pustemas que estão tentando provar para o povo que não é bom ter um Parlamento.\nAnteriorAnterior Zebras existem\nPróximoPróximo Marina em um momentinho de birra


Tecnica de seleção entrevista em Monografia - Serviço\ncarta conf e limpeza behaviosrismo gestalt e psicanálise potassio e sodio milton resenha trabalhos de classe unimed litoral exames quantos partidos políticos são no brasil organicos planejamento e controle da produção mrp revolução do tempo artigorede hotel garaude cumprimento de sentença expropriação\nVeja grátis o arquivo entrevista enviado para a disciplina de técnicas de seleção categoria: outros - 4979793 a maior tanto em uma entrevista. A entrevista é a técnica de seleção mais utilizada pelas empresas, podendo ser realizada de maneira livre pelo entrevistador ou ser estruturada e padronizada em. Entrevista de seleÇÃo empresas que não fazem uso dos testes de seleção em seus processos seletivos não possuem a produtividade que esperam. Os métodos de entrevista é um método caro, com limitações geográficas, que necessita de alguns cuidados em termos de fiabilidade. Modelo de entrevista e na última parte do presente estudo não só utiliza em entrevista seus conhecimentos psicológicos para aplicá-los ao entrevistado.\nAplicações da entrevista em organizações 97 quadro 4 recomendações para a realização de entrevistas de seleção. Em uma entrevista de seleção, a percepção se dá não só através do que o candidato menciona, mas também, pelo modo com que relata. Você é avaliado não só pelas qualificações aparentes durante o processo de seleção da entrevista no processo de em processo de seleção. Em entrevista ao bola da vez, da espn, luiz felipe scolari, ex-técnico da seleção, revelou um ressentimento com tite, atual treinador da pentacampe. Aprendar a produzir melhores perguntas para a sua entrevista de emprego e também como tornar o processo de seleção da sua ocorrer em uma entrevista de.\nVocê também pode cursar apenas seleção e entrevista ou jogos e dinâmicas, ou claro, fazer os dois temas se inscrevendo aqui em nossa dobradinha de cursos e obter. Pesquisas indicam que em uma entrevista comum — cujo futuro pode alcançar o mais alto nível de validade de toda e qualquer técnica de seleção em 1998. As técnicas de seleção são agrupadas em cinco categorias: aplicam-se geralmente entrevistas de triagem, provas de conhecimentos e provas de capacidade. Prof ana paula coutinho aula 05 quais são as técnicas de seleção técnicas de seleção são agrupadas em cinco categorias: entrevistas, provas de conhecimento. Iremos abordar de acordo com chiavenato, cinco grupos de técnicas de seleção, a saber: entrevista de seleção, provas de conhecimento ou de capacidade, testes.\n2 - entrevistas de seleÇÃo são recomendados em todos os casos de seleção, notadamente naqueles em que o cargo envolve riscos elevados de acidentes. Técnica de entrevista aplicada à seleção de pessoal único curso do mercado onde o aluno tem a chance de conduzir entrevistas em. Preparar gestores e profissionais que atuam em rh para o planejamento e condução de entrevistas profissionais com qualidade tipos de entrevista de seleção. Esta forma de entrevista em seleção pode levar a um trabalho maior quando se vai fazer a comparação entre os candidatos. A entrevista de seleção é uma etapa do processo seletivo que tem como objetivo levantar maiores informações a respeito do já as entrevistas em grupo.\nTécnicas de seleção (tipos de entrevistas) -técnicas de simulação: consistem em dramatizar a situação com a qual a pessoa irá se deparar quando estiver. A entrevista é a técnica mais utilizada em um processo de seleção entre tantas técnicas, serão citados alguns tipos de entrevista de seleção.\nEntrevistas de seleção | 49 o papel das entrevistas no processo o selecionador deve montar um roteiro de entrevista em que sejam incluídas perguntas que pos.\nAs etapas e técnicas da entrevista 4 maria de lurdes dos santos pereira nº 1100552 – 27/10/2012 pertinência em explorar assuntos delicados, isto é, o assistente.\nAs técnicas de seleção são agrupadas em cinco categorias: - entrevistas - provas de conhecimento ou capacidade - testes psicométricos - testes de.\nN9 (ano 2014) - revista administra-ação – issn 2237-5805 19 a entrevista como técnica de seleção de pessoal messias da silva resumo vivemos em uma época em.


Se você está pensando em aprimorar seu inglês, o Canadá é um dos destinos mais procurados no mundo, seja pelo que as cidades oferecem, qualidade de vida, as melhores escolas de idiomas e universidades, entre vários outros fatores que fazem do Canadá uma excelente escolha.\nAfinal, durante 9 anos seguidos (1994 a 2002) uma pesquisa da Organização das Nações Unidas (ONU) indicou o país como um dos melhores para morar, entre 174 nações.\nConheça um pouco mais sobre as duas principais cidades do Canadá com o nosso artigo: Onde estudar inglês no Canadá? Toronto ou Vancouver? Veja o que elas oferecem, as principais diferenças e atrativos. Para facilitar sua escolha como destino do intercâmbio, listamos alguns aspectos comparativos.\nToronto é a maior cidade do Canadá e oferece muitas opções de lazer. Culturalmente, abriga as principais atrações do país. Para quem gosta de compras, a variedade de shoppings torna-se um atrativo a mais. Se você procura vida social ativa, com atrações noturnas e gastronômicas, com certeza Toronto é o melhor destino.\nVancouver é uma cidade menor, mas com diversos pontos turísticos. Há uma grande variedade de parques e, durante as diferentes estações do ano, permite desde uma caminhada na praia até aventurar-se nas famosas estações de esqui. Se você procura por uma cidade mais tranquila, com paisagens exuberantes e um ritmo de vida mais tranquilo, com certeza Vancouver é a escolha ideal.\nEscolha pelo clima\nToronto possui estações do ano muito bem definidas, com invernos rigorosos e verões de calor intenso. A temperatura apresenta uma média de -15º no inverno e 30º no verão.\nVancouver definitivamente possui um clima mais ameno, com invernos menos rigorosos e temperaturas com menores variações, com uma média de 4º no inverno e 25º no verão. Entretanto, com períodos chuvosos mais longos.\nEscolha por custo de vida\nNeste quesito, a diferença entre as duas cidades não é tão grande, mas ainda assim, apresenta uma variável que pode ser considerada.\nToronto é o maior polo industrial, financeiro e de telecomunicações do Canadá. Com isto, torna-se uma cidade economicamente relevante e de população com maior poder aquisitivo. Entretanto, seu custo de vida é inferior ao da segunda opção.\nVancouver tem como principal fonte de renda o comércio internacional e destaca-se pela grande movimentação portuária. Por ser um polo turístico, apresenta custo de vida um pouco mais elevado.\nEscolha pela qualidade de vida\nAndar tranquilamente pelas ruas pode ser feito tanto em Toronto como em Vancouver. Ambas cidades são extremamente seguras. Mas, Vancouver, por ser uma cidade menor, acaba apresentando taxas de ocorrências menores que Toronto. Mas nada com o que se preocupar. As duas cidades se comparadas a de outros países, podem ser consideradas muito seguras.\nAs duas cidades possuem ótima infraestrutura no transporte público, sendo fácil a locomoção via metrô e ônibus. Toronto tem o diferencial no transporte via sistema de bonde, com 12 linhas alimentando a cidade.\nToronto e Vancouver são ótimos lugares para escolher! O preço para estudar inglês não varia tanto, mas, se comparado a outros países, o Canadá pode ser uma opção muito mais em conta e com facilidades, como o visto.\nA diversidade cultural está presente tanto em uma, como em outra, com pessoas de diversas partes do mundo. Nas duas cidades o sotaque e o acento são indiferentes no aprendizado. O mais importante é aprender e praticar seu inglês!\nSaiba mais sobre as escolas de inglês da Kaplan no Canadá e viva tudo o que estas magníficas cidades tem a oferecer.


Arrependimento de Compra de Assinatura - Dropbox Community\nArrependimento de Compra de Assinatura\nAcabo de adquirir pelo site a assinatura do Dropbox Pro - 1 TB, porém estou arrependida da aquisição e gostaria de solicitar o cancelamento e o estorno do valor debitado no meu cartão de credito. De acordo com o art. 49 do Código de Defesa do Consumidor eu tenho direito de desistir da compra no prazo máximo de 7 dias.\nSendo assim, venho através deste, solicitar o cancelamento imediato da minha assinatura do Dropbox Pro - 1 TB e a devolução do valor debitando no meu cartão, mantendo a minha assinatura gratuita com 55 GB de memória que já existiam.\nAna Cláudia de Almeida.\nRe: Arrependimento de Compra de Assinatura\nPara questões de faturamento, por favor entre em contato com o nosso suporte:\nVocê conseguiu resolver o seu problema? Tive o mesmo problema.


Acido Fosfórico 35% Ultradent ( Ultra-Etch ) | SPD Store\nAcido Fosfórico 35% Ultradent ( Ultra-Etch )\nO acido Ultra-Etch é comprovadamente autolimitante em sua profundidade de ataque, com uma profundidade média de 1,9 μm com ataque de 15 segundos. Em um estudo comparando condicionantes, o ácido fosfórico líquido (37%) mostrou uma profundidade média de 5,0 μm em 20 segundos, e um condicionador "espessado com polímero"  mostrou uma profundidade média de 4,8 μm.\nCONTROLE TOTAL EM MANUSEIO\nUltra-Etch etchant é uma solução de ácido fosfórico a 35% para uso em dentina e esmalte para criar superfícies de adesão ideais. O condicionador Ultra-Etch é autolimitado em sua profundidade de condicionamento, criando um padrão de condicionamento que os adesivos podem penetrar para aumentar a força de adesão e reduzir a sensibilidade. Combinado com uma viscosidade ideal que facilita o posicionamento preciso, esta química autolimitada exclusiva resulta em uma superfície ideal para receber resina.\nO condicionador Ultra-Etch é formulado exclusivamente com viscosidade ideal. Embora viscoso, pode penetrar nas menores fissuras ou superfícies oclusais devido às propriedades físicas e químicas que promovem a ação capilar. Ainda assim, sua viscosidade ideal mantém uma camada espessa o suficiente para evitar que escorra em superfícies verticais ou seque prematuramente.\nA viscosidade ideal do condicionador Ultra-Etch, junto com o uso da ponta do pincel Blue Micro ™ ou Inspiral ™, facilita o posicionamento preciso e o controle superior. O condicionador Ultra-Etch também enxagua de forma clara e limpa, sem deixar resíduos.\nKit com 1 Condicionador Ácido Fosfórico Ultra Etch IndiSpense 35% de 30ml\n+ 20 seringas de 1,2ml vazias.\n+ 20 pontas aplicadoras Blue Micro Tip


A nova coleção ‘’Hair Charms’’ da Alexandre de Paris – Vestido e Tênis\nAh como eu amo falar de joias…! Na minha opinião não há nada mais delicado e romântico. Estou sempre de olho nas novidades e quando encontro algo realmente diferente me seguro para não sair contando em todas as redes sociais de uma vez haha.\nMe seguro porque gosto dos posts mais explicativos e com muitas, mas muiiiiiiitas fotos.\nTintura, acabamento, aplicação de pedrarias e montagem são feitos manualmente, sem contar a seleção cuidadosa de cristais Swarovski e matérias-primas nobres. O resultado é um efeito emblemático de luxo que dão forma a acessórios verdadeiramente únicos para os cabelos das mulheres que valorizam a elegância nos mínimos detalhes.\nGostou da novidade? Compartilhe nas suas redes sociais para seus amigos saberem que você também ama jóias.\nVeja outras criações da label aqui.\nMarcadores: Alexandre de Paris, dicas, fashion, hair charms, jóias


Acuña Archives — Sporting Com Filtro\nInício Tags Acuña\nBattaglia e Acuña pré-convocados para o Mundial pela Argentina\nNotícias Sporting com Filtro - Maio 14, 2018 0\nA valorização de activos do Sporting continua. Desta feita Battaglia junta-se a Acuña nos pré-convocados da Argentina par ao Mundial 2018.\nBryan Ruiz e Acuña fazem parte dos jogadores que seguem viagem para Paços de...\nJogadores Sporting com Filtro - Novembro 25, 2017 1\nEntre os jogadores que seguiram para Paços de Ferreira para o encontro de amanhã seguem Bryan Ruiz e Acuña. O que esperar destes dois retornos?\nMarcos Acuña convocado para dupla jornada da Selecção Argentina\nJogadores Sporting com Filtro - Setembro 15, 2017 0\nOs grandes jogadores precisam de pouca adaptação a novas realidades. E Marcos Acuña tem provado isso mesmo desde que chegou ao Sporting Clube de Portugal. Como tal acaba por ser natural a sua continuidade nas convocatórias de Sampaoli para a...\nRui Pedro Braz rouba golos e assistências para menorizar reforço do Sporting\nImprensa Nacional Sporting com Filtro - Julho 16, 2017 1\nAs volta que Rui Pedro Braz dá com números normalmente são sempre erradas. E no quando o caso é o Sporting acabam sempre por prejudicar.


Mineradora abre vagas para pessoas com deficiência\nCatalão, 17 de março de 2016.\nAs duas unidades da mineradora Anglo American (localizadas em Catalão e Ouvidor) iniciarão um processo seletivo para contratação de pessoal. Serão vagas destinadas para pessoas com deficiência física.\nDe acordo com assessoria de Comunicação da empresa, as inscrições serão feitas entre 21 e 30 de março, pessoalmente ou pelo site: www.brasil.angloamerican.com, no link Candidate-se, no menu Carreiras. O número de vagas não foi divulgado, porém as áreas são administrativas e operacionais. Caso o interessado prefira entregar o currículo pessoalmente, pode ser feita entre as 13h e 17h, no escritório da empresa Treinamento, Recrutamento e Seleção, localizada na Rua Alan Kardec, nº 211, bairro Evelina Nour, em Catalão. Outras informações sobre as vagas e o processo seletivo podem ser obtidas pelo telefone (64) 3442-6437 ou pelo e-mailrh@inclusaocat.com.br.\nAinda segundo ASCOM, os candidatos serão selecionados por meio de avaliação de currículo e entrevista e podem participar pessoas com ensino médio completo e também as reabilitadas pelo INSS. Ter conhecimento em Pacote Office e qualificações como cursos técnicos em Química, Mineração, Meio Ambiente, Segurança do Trabalho e Operador de Processos Minero-Químicos são diferenciais.


Isto é o Dedo de Deus! p 2\n(1) O primeiro pecado nacional que citarei é a cobiça.\nO que intenciono com isso é o amor excessivo ao dinheiro, e o desejo de ser rico neste mundo. É certo que nunca houve uma busca por riquezas, como nos dias atuais.\nGanhar dinheiro e morrer rico parece ser a maior virtude e a maior sabedoria; no entanto, Deus disse que a “avareza é idolatria”! [Cl 3: 5]; e que,\n“o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males”.\n[1 Tm 6:10]\n(2) O segundo pecado nacional que citarei é a luxúria e o amor ao prazer.\nCom certeza, nunca houve um tempo em que as pessoas buscassem com tanta avidez, por prazer, diversão, e gratificação dos seus sentidos.\n“... mais amigos dos prazeres que amigos de Deus”, [2 Tm 3: 4]\n(3) O terceiro pecado nacional que citarei é a negligência quanto ao dia do Senhor.\nEsse dia abençoado está rapidamente se tornando em muitos lugares, um dia para passeios e entretenimento, e não o dia de Deus.\nNo entanto, a profanação do “sabbath” foi especialmente, um dos pecados que provocaram os julgamentos de Deus sobre os judeus:\n“…Mas a casa de Israel se rebelou contra mim no deserto, não andando nos meus estatutos e rejeitando os meus juízos, os quais, cumprindo-os o homem, viverá por eles; e profanaram grandemente os meus sábados...” [Ez 20:13]\n“... E vós ainda trazeis ira maior sobre Israel, profanando o sábado. [Neemias 13: 18]\n(4) O quarto pecado nacional que citarei é a embriaguez.\nA quantidade de bebida inebriante consumida todos os anos na Inglaterra é algo assustador.\nO número de cervejarias, fábricas de gim e bares em nossas grandes cidades é uma prova constante, de que somos um povo sem temperança.\nTodos os domingos à noite, há mais pessoas em bares do que nas igrejas e capelas.\nSomos piores nesse aspecto, do que a França ou a Itália. No entanto, Deus disse:\n“... nem bêbados… herdarão o reino de Deus”.\n[1 Co 6: 10]\n(5) O quinto pecado nacional que citarei é a imoralidade.\n“Não adulterarás”. [Êx 20: 14]\nNa cidade e no campo, entre ricos e pobres, o senso de pureza entre os jovens está no ponto mais baixo - no entanto, Deus disse:\n“Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por estas coisas vem a ira de Deus…” [Ef 5: 6]\n(6.) O sexto pecado nacional que citarei é uma tendência crescente a olhar de modo favorável para a Igreja Católica Romana.\nA própria igreja que queimou os nossos mártires há trezentos anos, reteve a Bíblia de nosso povo, tirou a nossa liberdade, e até hoje coloca a virgem Maria praticamente no lugar de Cristo – é favorecida e tratada com condescendência por milhares!\nParece que estamos sendo limitados, por uma cegueira em nosso discernimento.\nA linha entre tolerância e favorecimento parece estar apagada.\nO grande desejo de muitos é “voltar ao Egito!”.\n(7) O último pecado nacional que citarei é a crescente disposição ao ceticismo e à infidelidade.\nPouco a pouco, homens em posições eminentes estão deixando de honrar a Deus. Ano após ano, a Bíblia é mais abertamente contestada, e sua autoridade, atacada.\nCrer na Bíblia já foi uma marca de um cristão. Nos dias atuais, um ministro inglês ousa se chamar cristão e ainda assim, se orgulhar de pensar que grande parte da Bíblia não é verdadeira.\nEstou convencido, de que nada é tão ofensivo a Deus, quanto desonrar a Sua Palavra escrita.\nEu acredito firmemente, que essas coisas estão provocando a Deus contra a Inglaterra. Elas são uma ofensa ao Rei dos reis, pela qual Ele está nos punindo hoje; e a vara que Ele está usando é a peste bovina!\nO dedo de Deus, creio, está apontando para os nossos sete grandes pecados nacionais.\nDizer que não somos tão ruins quanto algumas nações, e que os pecados que citei são muito mais abundantes em outros países do que na Inglaterra, não serve como argumento de modo algum.\nNós tivemos mais privilégios do que outros países, portanto Deus pode, com justiça, requerer mais de nós.\n“... Mas àquele a quem muito foi dado, muito lhe será exigido; e àquele a quem muito se confia, muito mais lhe pedirão”. [Lc 12: 48]\n“De todas as famílias da terra, somente a vós outros vos escolhi; portanto, eu vos punirei por todas as vossas iniquidades”. [Am 3: 2]\nEu poderia facilmente falar mais sobre os pontos que mencionei, mas propositadamente me abstenho de fazê-lo.\nEstou ansioso para tornar este livreto o menor possível; para isso me contento em fornecer pouco mais do que sementes de pensamento, que espero que possam germinar e frutificar em muitas mentes.\nResta apenas oferecer algumas conclusões práticas.\nIII. O que a peste bovina convoca todos a fazer?\nAo responder a essa pergunta, o leitor entenderá claramente, que escrevo apenas como um ministro cristão.\nQue os políticos façam as melhores leis que puderem para atender à atual situação de emergência.\nQue os médicos usem todos os meios possíveis para refrear a peste, e pacientemente tentem todos os remédios.\nQue os agricultores não negligenciem nada que possa estar disponível para impedir o contágio, diminuir o risco de infecção, e acabar com a praga, quando ela surgir, porém meu ponto de vista é o da Bíblia.\nÀ luz desse Livro, faço a minha pergunta final:\nO que todos nós devemos fazer?\nPor um lado, consideremos os nossos caminhos.\nEssa é uma época de pressa, agitação, inquietação e rapidez. Ferrovias e telégrafos mantêm todos em um estado de excitação doentia. Agora, quando a mão de Deus está estendida contra nós, certamente seria bom que sentássemos e pensássemos um pouco.\nNão estamos vivendo uma vida muito agitada?\nNão seria bom, se houvesse mais leitura da Bíblia, mais adoração no domingo, mais esforço calmo e tranquilo para servir a Deus e honrá-Lo?\nFeliz é aquele homem, e feliz aquela nação que começa a pensar!\nPor outro lado, vamos todos nos humilhar diante de Deus, e reconhecer a Sua mão.\nInfelizmente, somos uma nação orgulhosa e presunçosa! Somos aptos a pensar que nós, ingleses, somos as pessoas mais sábias, mais excelentes, mais ricas e mais corajosas do mundo. Estamos tristemente cegos para as nossas muitas falhas e pecados.\nCertamente, quando a mão de Deus está tão claramente estendida contra nós, é hora de abandonar esse espírito orgulhoso - pois, se há algo que Deus odeia, é a soberba!\n“O temor do Senhor consiste em aborrecer o mal; a soberba, a arrogância, o mau caminho e a boca perversa, eu os aborreço”. [Pv 8:13]\n“A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito, a queda.” [Pv 16: 18]\n“Eis que eu sou contra ti, ó orgulhosa, diz o Senhor, o Senhor dos Exércitos; porque veio o teu dia, o tempo em que te hei de castigar”. [Jr 50: 31]\n“Eis que esta foi a iniquidade de Sodoma, tua irmã: soberba, fartura de pão, e próspera tranquilidade teve ela e suas filhas; mas nunca amparou o pobre e o necessitado”. [Ez 16: 49]\n“... e pode humilhar aos que andam na soberba.” [Dn 4: 37]\n“Quem a si mesmo se exaltar será humilhado; e quem a si mesmo se humilhar será exaltado.”\nPor outro lado, cada um de nós deve se esforçar individualmente para romper com nossos próprios pecados recorrentes e corrigir os nossos caminhos.\nÉ fácil encontrar falhas no governo e culpar os outros, quando estamos com problemas.\nO melhor caminho é olhar para dentro de nós mesmos, e tentar fazer nossa própria parte para melhorar as coisas. Os pecados de uma nação são constituídos pelos pecados de um grande número de indivíduos.\nOra, se todo indivíduo tentar mudar sua própria vida e fazer melhor, toda a nação logo melhorará.\nA cidade logo fica limpa, quando cada homem cuida de sua própria porta.\nPor outro lado, cada um de nós deve usar qualquer influência que temos para refrear o pecado nos outros.\nO poder que pais, patrões, patroas e empregadores têm a esse respeito é muito grande. Se todos se esforçassem para controlar a quebra do sabbath, o excesso de entretenimento, de ociosidade, de embriaguez e de imoralidade – isso seria um ganho imenso para a condição geral da nação.\nNunca devemos esquecer, que a influência sobre os outros é um talento, sobre o qual um dia prestaremos contas.\nReceio que há milhares de pais e empregadores que enterram completamente esse talento. Eles permitem que, os que estão sob sua autoridade cometam pecados e, como Eli, nunca os reprovam. Está escrito:\n“Porque já lhe disse que julgarei a sua casa para sempre, pela iniquidade que ele bem conhecia, porque seus filhos se fizeram execráveis, e ele os não repreendeu.” [1 Sm 3:13]\nPor outro lado, sejamos cada um de nós mais dispostos a fazer algo de bom no mundo.\nÉ um fato triste, que o aumento de doações para fins de caridade na Inglaterra nos últimos tempos, não tem proporção alguma com o aumento da riqueza.\nO comércio e os negócios do país, provavelmente dobraram nos últimos vinte e cinco anos, no entanto a renda da maioria de nossas grandes sociedades religiosas está quase parada.\nSe os ingleses não se lembrarem de que o seu ouro e sua prata são apenas um empréstimo concedido por Deus, e que, portanto devem ser usados para Ele — eles não deverão se surpreender, se Deus os lembrar disso por visitações como a peste bovina.\nA mão que dá riquezas a uma nação é a mesma mão que pode tirá-las!\nPor último, mas não menos importante; resolvamos oferecer uma oração especial a Deus pela remoção do juízo que agora temos sobre nós.\nSeja o que for que façamos, devemos orar.\nA Palavra de Deus nos encoraja a isso:\n“Não andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porém, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas petições, pela oração e pela súplica, com ações de graças.” [Fp 4: 6]\n“Está alguém entre vós sofrendo? Faça oração...” [Tg 5: 13]\n“Se eu cerrar os céus de modo que não haja chuva, ou se ordenar aos gafanhotos que consumam a terra, ou se enviar a peste entre o meu povo”;\n“se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, então, eu ouvirei dos céus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra”.\n[2 Cr 7: 13, 14]\nA presença de nosso Senhor Jesus Cristo no céu, à destra de Deus, nos convida a isso.\nAquele que morreu pelos pecadores na cruz está sentado ali, para ser o Advogado e Amigo dos pecadores. Ele pode ser tocado com o senso de nossas enfermidades, e conhece as provações da nossa condição terrena.\nOs exemplos das Escrituras nos justificam quanto a isso. Os homens de Nínive se humilharam e clamaram fortemente a Deus, e Deus ouviu o seu clamor:\n“E não hei de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive, em que há mais de cento e vinte mil pessoas, que não sabem discernir entre a mão direita e a mão esquerda, e também muitos animais?” [Jn 4: 11]\nO caráter do próprio Deus faz com que não orar seja algo insensato:\n“porque não aflige, nem entristece de bom grado aos filhos dos homens”. [Lm 3: 33]\n“E, passando o Senhor por diante dele, clamou: Senhor, Senhor Deus compassivo, clemente e longânimo e grande em misericórdia e fidelidade”; [Êx 34: 6]\n“Invoca-me no dia da angústia; eu te livrarei, e tu me glorificarás”. [Sl 50: 15]\n“Deus todo-poderoso, que ordena todas as coisas no céu e na terra, e em cuja mão está a vida dos homens e dos animais, tem piedade de nós, pecadores miseráveis que agora são visitados com essa grande doença e mortalidade entre nosso gado.\nNós não temos nada a dizer por nós mesmos; confessamos humildemente que merecemos o Teu castigo, por causa de nossos muitos pecados nacionais, mas poupe-nos, bom Senhor, de acordo com as Suas muitas misericórdias.\nNão nos trate segundo os nossos pecados. Livra-nos dessa praga dolorosa, e restaure a saúde do nosso gado.\nAcima de tudo, desperta entre nós o verdadeiro arrependimento, e aumente a verdadeira religião na terra.\nPedimos tudo em nome, e através da mediação de Jesus Cristo, nosso Senhor, a quem, conTigo e com o Espírito Santo, seja toda honra e glória.


Farfus lidera domínio da BMW em Zandvoort e crava pole-position para segunda corrida do DTM | Grande Prêmio | O Maior Site de Esporte a Motor do Brasil\nAugusto Farfus voltou à posição de honra do grid do DTM. Neste domingo (20), o brasileiro foi o mais veloz no treino que decidiu as colocações de largada para a segunda prova da categoria alemã em Zandvoort e vai sair na frente. Novamente, a BMW dominou a sessão: Marco Wittmann divide a primeira fila com Farfus, enquanto Maxime Martin parte de terceiro\nA BMW voltou a ditar o ritmo em Zandvoort, na Holanda, neste domingo (20), mas, desta vez, quem se colocou como mais rápido foi o Augusto Farfus. O brasileiro cravou a pole-position para a segunda corrida do fim de semana do DTM e puxou novamente um 1-2-3 da marca bávara. Farfus não saía da posição de honra do grid desde 2015.\nDurante a classificação, a marca conquistada por Timo Glock no sábado, em 1min27s823, rapidamente foi superada, quando Jamie Green registrou 1min27s673, mas a BMW de Farfus tinha mais a dar, e o piloto alcançou 1min27s475. E não foi mais incomodado por ninguém.\nAugusto Farfus comanda grid do DTM em Zandvoort (Foto: DTM)\nAtual campeão, Marco Wittmann logo também se pôs rápido e virou o segundo melhor tempo, apenas 0s141 mais lento que o companheiro de equipe. Maxime Martin apareceu na sequência e fechou o domínio da BMW no top-3. O melhor representante da Audi acabou sendo mesmo Green, que sustentou a marca alcançada ainda na primeira parte do treino.\nPole e vencedor da primeira prova da rodada holandesa, a sexta da temporada 2017, Timo Glock vai largar de quinto logo mais, à frente do líder do campeonato, René Rast, e de Mike Rockenfeller, ambos da Audi. Gary Paffett surgiu como o melhor piloto da Mercedes, com a oitava colocação. Bruno Spengler e Maro Engel fecham os dez primeiros.\nEngel leva Mercedes à vitória na corrida 2 do DTM em Moscou e Ekström assume liderança após prova tática da Audi


Menino de 13 anos morre após passar por quatro unidades hospitalares no Rio | Tudo o que você nunca quis saber, mas devia, ou não?\njulho 20, 2009 / ASCOM\nMenino de 13 anos morre após passar por quatro unidades hospitalares no Rio\nUm adolescente de 13 anos morreu, neste final de semana, após ser atendido em quatro hospitais diferentes com dor nas costas. Desde segunda-feira passada a família de Ruan Carlos da Silva Ferreira peregrinou por unidades públicas e particulares e, em nenhuma das unidades de saúde, os médicos conseguiram diagnosticar o que ele tinha.\nJaqueline Vieira Ferreira, tia de Ruan, conta que levou o menino, na segunda-feira, ao hospital Rocha Faria, em Campo Grande, onde o médico, após pedir exame de raio-x constatou ser uma dor lombar e mandou o jovem para casa.\nNa terça-feira, a vítima continuava reclamando de dor e foi levado a uma clínica particular. Nesta outra unidade, nada de grave foi diagnosticado e a mãe precisou comprar mais um medicamento.\nNa quarta-feira, em um hospital particular que tem convênio com o SUS, em Sepetiba, na Zona Oeste, o menino foi atendido e liberado após o médico prescrever um remédio para dor.\nJá na noite de sexta-feira, a família de Ruan procurou a emergência do Hospital estadual Pedro II, em Santa Cruz. Ele foi internado, após três horas na unidade teve uma parada cardiorrespiratória, morrendo em seguida.\nOS médicos não souberam explicar o motivo da morte e a família levou o corpo para o Instituto Médico Legal. No atestado de óbito, a causa da morte aparece como indeterminada. O menino foi enterrado na tarde de domingo no Cemitério de Campo Grande, na Zona Oeste.\nA Secretaria estadual de Saúde, responsável pelo Hospital Pedro II, informou que não vai se pronunciar até falar com o médico que assinou o atestado de óbito e analisar o prontuário de Ruan.\n← Divulgada a foto de 2010\nEduardo Paes e a desonestidade intelectual →\nmatheus / jul 21 2009 11:42 pm\nÉ o Ruan era Meu Amigo e a Justiça Deve Ser Feita pq o Rio ta Um Descasso Total Com a Saude…


Revisão do Teto (ECs 20/98 e 41/03) - Previdenciarista\nHome Revisão de Benefício Previdenciário Revisão do Teto (ECs 20/98 e 41/03)\nO que é a Revisão do Teto Previdenciário ou Revisão das ECs 20/98 e 41/03?\nAs emendas constitucionais 20/98 e 41/03 elevaram o teto previdenciário para R$ 1.200,00 e R$ 2.400,00, respectivamente. O INSS entendia que os novos tetos valessem apenas para benefícios concedidos após o aumento.\nNesse sentido, a revisão busca a aplicação dos novos tetos aos benefícios concedidos em momento anterior às emendas, quando o salário-de-benefício real ficou acima do teto vigente na DIB.\nA tese é aplicável aos benefícios concedidos em momento anterior à vigência das emendas, nos quais o salário-de-benefício real ficou acima do teto previdenciário vigente na DIB.\nPetições sobre a Revisão do Teto\nVania Responder 2 de dezembro de 2021 at 13:08\nGostaria de saber a minha revisão de teto.\nPensão por morte em 09/2003.\nCarta concedida com Limite ao teto\nLaura Coelho Responder 2 de dezembro de 2021 at 14:23\nEdlaine barbosa da silva Responder 30 de julho de 2019 at 11:32\nResultado do meu beneficio\nEdlaine barbosa da silva Responder 30 de julho de 2019 at 11:31\nQuero saber o resultado do meu beneficio


Legislação trabalhista é tema de palestra na Aspa - Distribuição\nLegislação trabalhista é tema de palestra na Aspa\nPor Data 20 fev, 2017\nA Aspa – Associação Pernambucana de Atacadistas e Distribuidores – recebeu no mês de fevereiro o juiz federal do Trabalho, Marlos Augusto Melek, do TRT da 9ª Região, para uma palestra sobre como minimizar o impacto do risco trabalhista nos negócios. O magistrado deu dicas importantes sobre o entendimento da legislação, que considera retrógrada e complexa e que termina causando insegurança jurídica aos empregadores. “A legislação trabalhista brasileira deveria abrir as portas para o empreendedorismo. Mas, na verdade, é uma ameaça camuflada para o investidor, pois se apresenta como uma grande teia, com um emaranhado enorme de normas, onde uma mesma atividade é regida muitas vezes por leis específicas diferentes, como é o caso do motorista de caminhão”, disse ele.\nMelek é autor do livro “Trabalhista! E agora? Onde as empresas mais erram”, obra voltada especialmente para orientar a classe empresarial a fim de reduzir condenações na Justiça do Trabalho para os empregadores. O livro está entre os cinco mais vendidos no Brasil na área de administração e negócios e nele o juiz propõe – numa linguagem clara e sem “juridiquês” – ajudar não só o empresário, mas também o trabalhador, a entender melhor tudo o que envolve a Justiça Trabalhista.\n“Além de uma leitura com objetivo de prevenção de riscos, o livro também tem diversos modelos e exemplos para permanente consulta, sem citar sequer uma lei, artigo ou súmula”, afirmou Melek. A obra contém mais de 30 capítulos, cada um com temas relevantes do dia a dia do Direito do Trabalho vivo nas empresas e nas salas de audiência do Poder Judiciário. “São situações comuns, que geram dúvidas e também reclamações, e que se somam às inúmeras causas trabalhistas em andamento na Justiça brasileira”.


Roberta Sá | Caminho Dourado\nArquivo da tag: Roberta Sá\nRoberta Sá cantou pra mim\nPublicado em novembro 8, 2008 | Deixe um comentário\nPublicado em música, rio\nCom a tag Ilha Fiscal, Pelas tabelas, Roberta Sá, vídeo\nFomos assistir Roberta Sá\nPublicado em setembro 14, 2008 | Deixe um comentário\nOntem, lá em Moema.\nRoberta começou a carreira no FAMA que eu sei – lembra? O Fama costumava ser mais divertido que Ídolos na minha opinião, apesar da falta de um júri carismático. O repertório me parecia mais desafiador, diversificado e bacana. Naquela primeira edição, que Roberta participou, também tinha Andrea Marquee, que eu adoro – portanto eu estava torcendo para a Andrea Marquee. Mas eu já simpatizava com a Roberta. Aí ela gravou dois discos e enfim, tá aí, uma das “novas cantoras”.\nNa minha modesta opinião, eu acho o repertório dela muito desigual. Tem pelo menos três músicas que eu adoro, vídeos abaixo (mais uma vez desculpaí pela qualidade, eu não tenho uma megacâmera, beijos):\nMas por exemplo: Fogo e gasolina tem uma letra clichê, o estilo não parece tão confortável à voz da cantora quanto um samba… não acontece. Comparando com as outras, é bem ruim – e no entanto é uma das escolhidas para o show. Outra que não me desce é No braseiro: acho ingênua, fala de “mazelas do povo” sem reflexão. Muita gente já fez isso de maneira muito mais inteligente e/ou bem sacada. Acho super vergonha alheia a parte que fala “felicidade é bom, eu quero paz, justiça, alegria” – parece um sub-Jorge-Ben em momento pouco inspirado. Fora o rapzinho que rola mais para o fim, citando trechos de música. Xaroooope.\nNo entanto, existem mil qualidades: Roberta é afinadíssima, tem presença de palco bem melhor que muitas outras cantoras (apesar de seu gestual, no começo do show, ser muito parecido com o de Marisa Monte a ponto de incomodar). Os arranjos às vezes são bem bacanas e às vezes caem num “vamos colocar um loop só para soar moderninho”, e a coisa acaba ficando meio pausterizada, pouco orgânica. Dá para curtir bem, de qualquer forma.\nAgora, à roupa:\nVestidão Isabela Capeto. Essa parte rosa mais escura saía e a peça de transformava em um vestido longo bem menos volumoso, mas vistoso. No fim, ela ainda tirava mais uma parte dele, e ele virara um vestido curto – e no bis ela entra só com a saia curta do vestido e uma camisa listrada. As soluções são boas, mas como ela já é clarinha, eu teria feito em outra cor – ou branco com detalhes rosa mesmo, ou sei lá, um laranjão. O rosinha claro deixou ela “muito rosa” – não lembro quem disse isso, se foi a Laura ou o Alexandre!\nAliás: o make e o cabelón são obra de… VICTORIA! Siiiim!\nAgora, para fechar com chave de ouro… um trechinho de música inédita de Roberta Sá, Agora sim:\nCom a tag Agora sim, Ah se eu vou, Alexandre Tavera, Andrea Marquee, Belo estranho dia de amanhã, Fama, Fogo e gasolina, Isabela Capeto, Laura Artigas, Mais alguém, No braseiro, Roberta Sá, vídeo, Victoria Ceridono\n@brunocruz HAHAHAHAH VDD 33 minutes ago\n@brunocruz Se deixarem ela continua pra sempre 53 minutes ago


Fim do Fundo Soberano: Temer entrega aos bancos a poupança nacional | DCO\nFim do Fundo Soberano: Temer entrega aos bancos a poupança nacional\nO golpe de Estado no Brasil, dado pelas forças da burguesia imperialista, tem como uma de suas pautas mais centrais o assalto aos bens públicos nacionais. Além das privatizações, os capitalistas estão de olho nos fartos recursos financeiros arrecadados pelo governo federal que de fato, são de propriedade do povo brasileiro em geral.\nNo entanto, o golpista de plantão na presidência da República Michel Temer, cumpriu uma de suas atribuições no poder para servir o imperialismo, ou seja, em uma Medida Provisória (MP) extinguiu o Fundo Soberano do Brasil (FSB). Assim, acabou com a poupança coletiva de 200 milhões de brasileiros.\nEssa poupança, que conta com R$ 26 bilhões, foi criado no governo petista pelo presidente Lula, no ano de 2008, em um momento de superávit primário da economia nacional. A meta era aumentar a riqueza, ter um lastro para a necessidade de uma eventual estabilização econômica e maiores investimentos em projetos sociais.\nCom os recursos do pré-sal, já devidamente entregue pelos golpistas para os imperialistas estrangeiros, a intenção do governo era agregá-los ao FSB e fazer investimentos em projetos de interesse nacional. É importante compreender que a composição do FSB também se sustenta nas ações de empresas públicas como a Petrobras, o Banco do Brasil e o Tesouro Nacional, ou seja, o fim do fundo soberano significa um passo para a agilização das privatizações.\nA desculpa para esse ataque às riquezas do Brasil é de que esses recursos serão utilizados para saldar a dívida pública. Destaque-se que do montante total dessa dívida cerca de 40% são com os bancos. Assim, Temer entrega nossos recursos diretamente para os banqueiros, que além de terem uma licença do Banco Central do Brasil para assaltarem as contas correntes dos brasileiros, agora também levam dinheiro do governo federal. Um verdadeiro assalto contra a população.\nPara reverter essa calamidade contra os bens públicos é necessário derrotar o golpe de Estado. Para isso, é preciso a construção de uma gigantesca greve geral por tempo indeterminado pela liberdade de Lula, pela anulação do impeachment de Dilma e pelo fim da intervenção militar no Rio de Janeiro.


Airton fala sobre a Assembleia realizada hoje dia 08-02-2019 - Sinpfetro\n8 de fevereiro de 2019 Comente! O SINDICATO\nInforma Airton que acaba de ser encerrada a Assembleia que foi realizada, conforme edital amplamente divulgado.\nApesar de já devidamente examinadas e aprovadas pelo Conselho Fiscal, as contas não foram examinadas na Assembleia, tendo em vista que o escritório de contabilidade não entregou em tempo hábil o relatório anual, para exame dos presentes a Assembleia.\nInformou Airton, que com relação ao precatório do PSS, como se sabe no dia 08 de janeiro, o Juiz em razão de questionamento dos procuradores da Fazenda, suspendeu a sua tramitação, mas já existe tem uma outra decisão do dia 22 do corrente, liberando o pagamento do citado precatório, cujo pagamento deverá ocorrer nos próximos meses.\nCom relação ao processo ao processo 525 (imposto de renda), que se encontra na Primeira Vara em Porto Velho, surgiu um impasse, pois em razão de erro da própria Primeira Vara, dois colegas receberam a mais e foi proposto pelos presentes e acordado na Assembleia que tal divida será rateada por todos, o que dará em torno de R$ 90 reais para cada um, para que assim a juíza possa finalmente liberar a parte restante que nos cabe.\nFicou acertado ainda, que a parte financeira que ainda resultar para esses dois colegas que receberam a mais, será buscada no futuro para ser devolvida de forma igualitária para todos os sindicalizados, para assim minimizar o prejuízo que acontece agora.\nCom relação ao questionamento do processo de ‘Juro de Mora’ do advogado Marcelo Galvão, que está sendo questionado, entende o advogado que agora não é mais hora de se questionar ‘taxa os juros’, pois já está precluso, se fosse o caso, isso deveria ter sido questionado c quando na homologação dos cálculos e expedição do precatório. Informa Marcelo Galvão, que irá recorrer ao Dr. Waldemar que o é o juiz titular da Vara, para que sejam liberadas essas requisições ou mesmo que o STF venha a se posicionar, mas desde já entende Marcelo Galvão, que de uma forma ou de outra o citado precatório será pago ainda este ano, tendo em vista que está inscrito para o presente exercício.\nJá com relação ao processo do PSS, o precatório será pago ainda este ano a 264 sindicalizados, ficando para o próximo ano, 389 sindicalizados, cujos nomes o advogado espera escrever ate julho, para que recebam via precatório.\nO advogado Breno de Paula vai habilitar todas as pensionistas que receberam na primeira ação do PSS, devendo as mesmas com a respectiva documentação, se dirigirem ao Sinpfetro ou ao escritório do Advogado Breno de Paula.\nIndagado sobre o processo da GOE que foi arquivado, explicou Airton Procópio, que o arquivamento ocorreu tendo em vista foi dado entrada na Justiça intempestivamente.\nAo final explica Airton, que ocorreu um grande numero de sindicalizados e todos gostaram muito da Assembléia e se mostraram plenamente satisfeitos com as explicações dadas.\nArtigo anterior O servidor na reforma da Previdência de Bolsonaro\nPróximo artigo Opinião de Primeira – MINISTRO DIZ QUE SERVIDORES JÁ TRANSPOSTOS TÊM DIREITO GARANTIDO E CONTINUAM RECEBENDO SEUS SALÁRIOS DA UNIÃO\nAirton fala sobre os sindicalizados que pagaram a Receita Federal em 2010