Portistas de Bancada: Queiroz o nosso Herói!\nDepois de Carlos Queiroz ter esmurrado Jorge, dizem que é uma espécie de comentador, Batista percebi o que o nosso paulop quis dizer, na caixa de comentários do post anterior mas eu desconhecia, a ponto de merecer este título acima.\nContinuo com o seleccionador nacional em mais alta consideração pelo que, admitindo ter sido em última instância que optou por fazer valer os seus pontos de vista aos olhos de um eventual detractor, espero - sem conhecer as agravantes ou atenuantes e tão perplexo como todos desta reacção intempestiva mas seguramente ponderada com os devidos prós&contras - ao menos que a sua força de persuasão tenha sido equivalente ao pretexto para levar a sua avante num alegado diferendo com o opositor.\nEu presumia, desde há muito, a vontade de Queiroz acertar contas antigas, como fez Maradona no seu muy agresivo "que la chupen y sigan mamando".\nE depois de ter superado Scolari com mais vitórias nos mesmos jogos disputados que o brasileiro até ao início de uma fase final (Scolari com 17 jogos só de preparação antes do Euro-2004, Queiroz com outros tantos até se apurar para o Mundial-2010), Queiroz bate o brasileiro aos pontos, acertando em cheio onde queria e sem subterfúgios de defender algum "minino" chame-se Quaresma ou não como fez Socolari.\nCom a vantagem de, tal como o FC Porto a barrar a entrada a A Bola no Dragão numa competição em que não cai na alçada da malfadada Liga, Queiroz evitar a justiça desportiva e não se importará de pagar uma indemnização cível por um crime público, se o queixoso o denunciar.\nCarlos Queiroz, a fazer fé em múltiplas reacções nos mais variados fóruns, voltou a unir a família do futebol e ganha de goleada.\nÉ mais arrojado que o "rasteiro" José Sócrates na relação com jornalistas ou equiparados.\nTem alma de português sem pôr a bandeira à janela.\nE já iniciou a preparação para o Mundial em véspera do sorteio, amanhã, para a qualificação para o Euro-2012.\nÉ como diz o paulop. Grande Queiroz.\np.s. - Perigoso mesmo é o aeroporto em Lisboa. Fora o primo do Veiga, o próprio José Veiga já andou por ali ao soco com Jorge Mendes.\nThe Blue One sábado fev 06, 09:09:00 da tarde 2010\nMiguel Teixeira sábado fev 06, 10:05:00 da tarde 2010\nBruno Pinto sábado fev 06, 11:44:00 da tarde 2010\nCongratulo-me com o facto de não saber o que Jorge Baptista disse de Queiroz, pois não costumo ouvir as opiniões patéticas do gajo. Sempre que o dito cujo aparece mudo de canal. Mas se levou na cara deve ter merecido, pois Carlos Queiroz não é conhecido por perder as estribeiras facilmente.\nDe resto, a actualidade futebolística neste cantinho de brandos costumes continua a ser marcada pela falta de vergonha inacreditável com que o Benfica continua a ser levado ao colo até um possível título nacional. Hoje em Setúbal, ganharam um ponto sem saberem como, com a cumplicidade descarada do apitador. Golo limpinho anulado ao Setúbal, fora-de-jogo erradamente assinalado a parar lance em que Neca seguia isolado e, para completar o ramalhete, um penalty absolutamente obsceno marcado sobre o minuto 90.\nPor mim, continuo a dizer. Nem com as manobras de vastidores lá vão. Cá os esperamos no túnel do Dragão.\nZé Luís domingo fev 07, 12:10:00 da manhã 2010\nMiguel, eu não sei o que o JN disse do CQ, nem sei se o "caso" não será de fora do futebol. Não sei nada, a não ser que o JB vê e fala muito mal do futebol e que CQ mereceria mais respeito do que teve ao longo da qualificação.\nNão concordando com este tipo de iniciativas, mas sem deixar de meter a minha ironia, acabo por "entender" o seleccionador que assumiu, sem rebuços, bem ou mal, um conflito que entendeu pessoal. Não houve túneis nem manobras capciosas de calar a Imprensa, foi tudo às claras. E eu gosto de gente frontal e que se assuma.\nBruno Pinto domingo fev 07, 12:20:00 da manhã 2010\nEu escrevi 'vastidores'??? Estou mesmo f..... hoje!! Até a minha sanidade mental ficou afectada com a vergonha a que se assistiu em Setúbal. E andaram aqueles vigários armados em paladinos da verdade desportiva...\npaulop domingo fev 07, 12:34:00 da manhã 2010\nEste ser menor do jorge batista foi aquele que há uns anos,salvo erro na sic, afirmou das maiores barbaridades que ouvi em tv, disse que o SENHOR VITOR BAIA era um bleuf, se ocupava o lugar de nº1 no PORTO e na seleção era porque vendia bem a imagem e não pelo seu valor, este troglodita mentecapto passou depois para conselheiro do sargento caravagio, agora ao levar os tabefes de um Homem, só pecaram por ser tarde e poucos.\nArmindo domingo fev 07, 12:44:00 da manhã 2010\nÉ o Queiróz, ohohohohohoh\nÉ o Queiróz.\nÉ o Queiróz!!!\nZé Luís domingo fev 07, 12:51:00 da manhã 2010\nFoi, paulop, foi.\nE até esta hora, continuo a somar muitos mais vivas ao CQ, que leio por todo o lado, tirando as abéculas do costume mais conhecidas que o tremoço.\nO Manha até ousa pensar em suspensão da FIFA ao seleccionador...\nMiguel Teixeira domingo fev 07, 01:12:00 da manhã 2010\nQueiroz é mesmo um herói. Não o foi hoje - tem sido assim desde sempre.\nReprovando a violência do acto não posso deixar de sublinhar que a partir de agora, estes "encomendados" passam a saber que estão sujeitos a levar nas trombas. Não pelas criticas, porque o direito à opinião livre deve ser sempre preservado, mas sim pelas calúnias encomendadas que este moço de recados vomita nos bastidores.\nRepugnante o comentário do JQ Manha na tvi24, defende o Manha que o JB é da "velha escola", "do seu tempo". Acrescenta ainda, em pleno directo, que se sente como o "padrinho de JB".\nTive uma vez a oportunidade de falar com o Manha sobre realidade do "jornalismo encomendado". A resposta foi totalmente oposta ao que ele defendeu hoje na tvi. Virgens ofendidas. E depois aparecem a defender o indefensável.


novembro, 2018 | Blog do Ney Lima\nDrogas, arma e munições são apreendidas durante abordagem em Fazenda Nova\nSuspeito é detido com drogas e munição restrita no Centro de Vertentes\nDurante abordagens de rotina, na noite desta sexta-feira (30) policiais militares do 24º BPM tentou abordar um suspeito que guiava uma moto na Rua Teixeira de Freitas, Centro de Vertentes.\nAo perceber a presença da viatura, o condutor João Matheus Ferreira da Silva (21 anos), tentou fugir, porém foi interceptado pelos policiais. Durante a abordagem pessoal foram localizados dois big-bigs de maconha, um tablete do mesmo entorpecente, a quantia equivalente a R$ 105,55, além de quatro munições calibre 38 e uma de calibre restrito 357.\nO suspeito foi conduzido ao hospital de Vertentes, onde segundo o efetivo, na unidade hospitalar João Matheus tentou produzir provas contra o efetivo ao bater por várias vezes a cabeça na parede, na presença do médico de plantão.\nApós realizar o exame traumatológico, João Matheus foi conduzido para a delegacia de Santa Cruz do Capibaribe.\nEscola Antônio Burgos promoveu grande noite de celebração\nO evento aconteceu nesta quinta-feira dia 29 de novembro no Teatro Municipal.\nO encontro que contou com a presença dos alunos, pais, familiares e colaboradores buscou festejar os melhores resultados do 3º bimestre e os destaques 2018.\nFoi um momento maravilhoso onde a comunidade escolar celebrou as grandes conquistas do ano.\nVídeo de criança de Toritama, ensinando tutorial de make, viraliza no Instagram\nO vídeo de uma criança de três anos, que reside no bairro Centro, em Toritama, viralizou na rede social Instagram.\nCom apenas três anos, a menina Ana Luiza ensina, de forma despretensiosa, como fazer uma maquiagem de Halloween.\n“Ana Luiza grava os vídeos sozinha. Quando vi o resultado, não sabia se ria ou se chorava (risos)” disse a mãe Cinthya de Cássia.\nO vídeo foi compartilhado em um perfil de vídeos humorados na rede social e, até o momento, conquistou mais de 51 mil curtidas.\nPorto de Caruaru é tetra campeão Pernambucano Sub-20\nPorto deu a volta olímpica na Arena — Foto: Manoel Messias.\nNa noite desta quinta-feira (30) o Porto de Caruaru se sagrou campeão pernambucano da categoria Sub-20. O Gavião venceu o Santa Cruz por 3 a 2 na Arena de Pernambuco, e ficou com a taça. A partida de ida, em Caruaru, terminou empatado em 2 a 2.\nOs gols do Porto na decisão foram marcados por Guilherme e Caio (duas vezes). Esta é a quarta conquista do Gavião do Agreste, que já havia vencido o Pernambucano de base em 2004, 2008 e 2014.


Carta Aberta de Cientistas pelo Clima – Combustíveis fósseis e alterações climáticas: resposta a uma preocupação científica e social\nCombustíveis fósseis e alterações climáticas: resposta a uma preocupação científica e social\nAuthor cartaabertadecientistasportugalPosted on April 19, 2017 April 19, 2017 1 Comment on First blog post\nPensamos no mundo global em que vivemos como um sistema vivo e social, um sistema com que nos preocupamos e que temos a responsabilidade de transmitir às gerações vindouras.\nAs Cimeiras do Clima têm provocado debates mundiais sobre as alterações climáticas. Cientistas têm sublinhado a insuficiência das medidas tomadas até agora pelos poderes públicos nacionais e internacionais. A isto junta-se o desrespeito das metas acordadas por muitas empresas da energia e das maiores consumidoras, organizadas global e localmente em redes de dominação.\nHoje existe acordo entre a maioria das e dos cientistas quanto à urgência de pôr fim às emissões de gases de efeito de estufa. O conhecimento já existente permite abandonar os combustíveis fósseis em favor de energias limpas, as inovações nesta área são constantes. As alterações climáticas provocadas por ação humana são um problema da sociedade a que a ciência pode e tem vindo a responder. Queremos trabalhar em soluções e fazer parte delas, assumindo um compromisso com o planeta Terra e as vidas que humanas e não-humanas que dele dependem.\nA relação entre poderes globais e nacionais está a reconfigurar-se após a eleição de Trump, a aliança com Putin e a ascensão da extrema direita na Europa, o que agrava a situação de forma preocupante. Para os povos, as ameaças à paz, à permanência no território, à saúde, à alimentação, à educação, aumentam a cada dia. Acresce ainda a insuficiência do investimento científico, em muitos países, o que ameaça o trabalho de cientistas e o isola mais, socialmente, das soluções justas para os grandes problemas que requerem a intervenção das várias ciências.\nA exploração de combustíveis fósseis em Portugal é, justamente, um dos grandes problemas que temos de enfrentar do ponto de vista da cidadania e das ciências que fazemos. Como cientistas sabemos que a persistência de uma economia predadora do carbono inviabiliza os compromissos políticos nacionais assumidos nas Cimeiras do Clima e defrauda as expectativas das populações. Sabemos que destrói os territórios, mares e rios, a atmosfera, formas e cadeias de vida insubstituíveis, aproximando-nos aceleradamente de um ponto de não retorno. Sabemos que, com essa exploração, as populações não ganham nem trabalho, nem saúde, nem lugar para viver. E sabemos que há alternativas.\nAs comunidades científicas movimentam-se a nível internacional e preparam manifestações públicas para exprimir a sua condenação desta situação em abril, em vários países do mundo, incluindo Portugal. Este é, pois, o momento para manifestarmos a nossa oposição, socialmente responsável e com base no melhor conhecimento científico, aos furos de prospeção e exploração de petróleo e gás na costa e no mar portugueses, desde o Algarve até ao Porto.\nVimos afirmar que é preciso que cessem, desde já, todos os contratos em vigor e que se recusem novas emissões de licenças, de forma a evitar danos irreparáveis para a economia, o meio ambiente e as suas comunidades.\nAna Teresa Luís\nAndré Pedro do Couto\nMargarida Cancela de Abreu\nPaulo Talhadas Santos\nAuthor cartaabertadecientistasportugalPosted on April 19, 2017 April 23, 2017 Tags alterações climáticas, ciências, climate change, combustíveis fósseis, fossil fuel, Portugal, sciences3 Comments on Combustíveis fósseis e alterações climáticas: resposta a uma preocupação científica e social\nAs comunidades científicas movimentam-se a nível internacional e preparam manifestações públicas para exprimir a sua condenação desta situação em abril, em vários países do mundo, incluindo Portugal. Este é, pois, o momento para manifestarmos a nossa oposição, socialmente responsável e com base no melhor conhecimento científico, aos furos de prospeção e exploração de petróleo e gás na costa e no mar portugueses, desde o Algarve até ao Porto. Vimos afirmar que é preciso que cessem, desde já, todos os contratos em vigor e que se recusem novas emissões de licenças, de forma a evitar danos irreparáveis para a economia, o meio ambiente e as suas comunidades.\nCarta Aberta de Cientistas pelo Clima Blog at WordPress.com.


Europa investe 120 milhões de euros em internet grátis em locais públicos\nA União Europeia (UE) e o Parlamento Europeu chegaram a um acordo que prevê um investimento de 120 milhões de euros em pontos de acesso à Internet gratuita em lugares públicos como câmaras, hospitais ou praças.\n15:14 - 30/05/17 por Lusa\nEste acordo político, que deverá ser ratificado pelo conselho de ministros comunitário e pelo plenário do Parlamento Europeu, vai definir o esquema em que será desenvolvida a instalação destes pontos de acesso à Internet.\nOs fundos que serão dedicados a esta operação serão tratados na revisão do Orçamento plurianual (2014-2020), indicou o Conselho da UE num comunicado.\nO objetivo é que os pontos de acesso 'wifi' à Internet gratuitos em lugares públicos estejam operacionais no final deste ano.\nA iniciativa "WiFi4EU" permitirá aos cidadãos ligar-se gratuitamente à Internet de alta velocidade a partir dos seus dispositivos, através de um portal em diferentes línguas.\nCom esta iniciativa, municípios, bibliotecas, hospitais e outros organismos públicos poderão solicitar, através de procedimentos simples, financiamento para a instalação de pontos 'wifi' de acesso à Internet.\nAqueles organismos públicos serão os responsáveis por manter a conexão durante pelo menos três anos, enquanto a UE oferece a cobertura até 100% dos custos.\nSegundo o Conselho, o financiamento será adjudicado de forma equilibrada em função da situação geográfica nos países da UE e, em princípio, dando prioridade aos pedidos que chegarem mais rapidamente, mas também será dada vantagem aos que venham de países com baixas quotas de participação.\nPara garantir que esta iniciativa financeira não distorce a concorrência nem desincentiva o investimento privado, só serão tidos em conta projetos que não "dupliquem" as ligações privadas ou públicas existentes.


7 razões pelas quais eu uso a distro Pop!_OS como meu sistema do dia a dia • é Livre e Aberto!\nPop!_OS é a minha distribuição Linux favorita e tem sido uma experiência fantástica. Deixe-me contar o por quê.\nPop!_OS é uma recomendação popular para iniciantes e gamers linux. Mas, quais são algumas das razões pelas quais o Pop!_OS se destaca de outros distros baseados no Ubuntu disponíveis? Por que você deve considerá-lo como um sistema para o dia a dia?\nMudei para Pop!_OS do Ubuntu há três anos e tem sido meu sistema diário desde então.\nDeixe-me salientar os benefícios de escolhê-lo como o sistema operacional de sua escolha.\nRazões para escolher Pop!_OS ao invés de outras distribuições Linux\nObserve que algumas das razões listadas podem ser inteiramente subjetivas ao que você quer e como você espera que sua experiência na área de trabalho seja.\nCom isso em mente, deixe-me destacar por que escolhi Pop!_OS como meu sistema operacional principal em relação a outras distribuições Linux:\n1. ISO para NVIDIA/AMD separada\nCaso você tenha um sistema com GPU Nvidia, não é viável fazê-lo funcionar usando Nouveau (um driver de código aberto para placas Nvidia).\nBem, você tem uma área de trabalho, mas você não pode utilizar os benefícios de sua placa gráfica.\nPor exemplo, você encontrará problemas de lag e desempenho com quase todas as tarefas que precisam utilizar a GPU.\nAssim, os drivers proprietários da Nvidia são a única solução para corrigir as coisas.\nE, para convenientemente adicionar o driver proprietário fora da caixa, a distro precisa incluí-lo na própria ISO ou oferecer um ISO separado com o driver proprietário mais recente disponível da Nvidia.\nEmbora você possa sempre instalar manualmente os drivers proprietários, nem sempre é uma experiência impecável.\nO procedimento deve ser semelhante ao de instalar drivers Nvidia no Linux Mint para a maioria das distros Linux populares, se você estiver curioso.\nGerente de drivers | Linux Mint (Cinnamon)\nObserve que, às vezes, você precisará solucionar problemas ou reinstalar a versão correta (ou uma versão mais antiga do driver) para usar os gráficos da Nvidia corretamente.\nMas, se você conseguir um ISO separado para sistemas alimentados pela Nvidia, ou um modo de instalação gráfica Nvidia (como o Zorin OS), ele elimina o incômodo de instalar drivers Nvidia manualmente.\nNão se trata apenas da facilidade de uso, mas do Pop!_OS sempre funciona fora da caixa com a ajuda que os ISOs da Nvidia ofereceram.\nTive problemas com Linux Mint, Ubuntu e algumas outras distribuições quando tentei instalar manualmente os drivers proprietários. Então, Pop!_OS facilitou muito configurar o meu sistema com gráficos Nvidia.\n2. Gerente automático de janelas ladrilhadas\nSem um gerenciador de janelas ladrilhadas, você precisa arrastar e soltar constantemente (e mover) suas janelas ativas para organizá-las para acesso rápido.\nAssim, um gerenciador de janelas ladrilhadas torna conveniente organizar automaticamente as janelas ativas de qualquer aplicativo que você lançar.\nClaro, a experiência com um gerente de janelas ladrilhadas difere do tamanho da tela, mas mesmo que você tenha uma tela de tamanho modesto de 27 polegadas, deve ser uma experiência perceptível.\nEu me pego usando-o o tempo todo, mesmo sem um monitor grande (ou uma configuração de monitor duplo).\nEu nunca usei em um laptop, mas no final do dia, ter um gerenciador automático de janelas (que você pode ativar/desativar) soa como um recurso útil.\nEle ajuda a melhorar seus recursos de multitarefa sem necessariamente se mudar para diferentes espaços de trabalho.\nPor que você acha que o Ubuntu é uma das melhores distribuições Linux?\nEle consegue oferecer uma experiência de desktop moderna fácil de usar há anos.\nImpressionantemente, o System76 conseguiu polir a experiência do usuário no Pop!_OS melhor que o Ubuntu.\nPortanto, o Pop!_OS não é apenas mais um distro do Ubuntu, mas a presença de um lançador de aplicativos, biblioteca de aplicativos, dock, personalizações de espaço de trabalho e várias outras otimizações levam a uma experiência única na área de trabalho.\nPara o meu caso de uso, é melhor do que o Ubuntu. Para não esquecer, ele também inclui algumas de suas ferramentas como Popsicle que é bem útil mais tarde.\n4. Kernel Linux mais novo\nPop!_OS 21.10 com Linux Kernel 5.15.8\nO Ubuntu pode não apresentar o mais recente e maior Linux Kernel, especialmente quando se trata de versões LTS.\nNo entanto, Pop!_OS tenta o seu melhor para oferecer os mais recentes lançamentos do Linux Kernel mesmo para os lançamentos do LTS. Por exemplo, o Ubuntu 20.04.3 LTS vem com Kernel Linux 5.11, mas o Pop!_OS 20.04 LTS possui o Kernel Linux 5.13.\nPara a maioria dos usuários, isso pode não ser grande coisa, mas o Pop!_OS vem com o Kernel Linux mais novo mais rápido do que a maioria das outras distribuições Linux.\nSe você quer que seu hardware mais recente e que funcione melhor, Pop!_OS é uma aposta fantástica.\nO lançador de aplicativos é incrivelmente útil para lançar rapidamente um aplicativo ou navegar entre janelas ativas.\nA capacidade de invocar o lançador usando um atalho (ou talvez uma macro ligada a ele, como eu uso) faz dele uma das maneiras mais rápidas de lançar aplicativos e navegar entre eles.\nClaro, você pode instalar ferramentas como Ulauncher para alcançar o mesmo. No entanto, tê-lo pré-configurado e trabalhando fora da caixa sem qualquer solução de problemas é conveniente.\n6. Processo de atualização rápida\nEmbora atualizar as distribuições Linux geralmente seja livre de problemas, o Pop!_OS tenta o seu melhor para refinar e melhorar o processo de atualização a cada atualização.\nPor exemplo, com o Pop!_OS 21.10, eles introduziram melhorias que evitariam conflitos no processo de atualização e o tornariam um processo perfeito.\nNa verdade, eu atualizei do Pop!_OS 21.04 para 21.10 em poucos cliques sem nenhum problema.\n7. Empenho em para melhorar a experiência moderna da área de trabalho\nPop!_OS pode não ser um distro Linux leve, mas se concentra em fornecer uma experiência de primeira linha para usuários modernos de desktop.\nEmbora existam muitas boas distribuições Linux para computadores mais antigos, é igualmente importante mirar em hardware de nova geração.\nPop!_OS faz isso incrivelmente bem considerando que o System76 também testa a distribuição em configurações de hardware mais recentes com seus laptops.\nAlém disso, o Pop!_OS também oferece ajustes fora da caixa que facilitam as coisas para um usuário em termos de experiência de SO. Enquanto o Linux se concentra em ajustar e assumir o controle do seu sistema, Pop!_OS parece estar conseguindo torná-lo uma opção mainstream e uma alternativa viável ao Ubuntu que poderia ser melhor para alguns.\nBônus: Atualizações de pacotes\nA System76 recentemente mudou do Launchpad para seus próprios repositórios com a versão Pop!_OS 21.10.\nIsso deve deixá-los fornecer atualizações mais rapidamente e assumir o controle dos pacotes para garantir a melhor experiência para os usuários.\nIsso também deve tornar o Pop!_Shop mais útil. Então, mais uma razão para continuar usando Pop!_OS na minha máquina.\nPop!_OS faz um monte de coisas boas.\nE, se você está confuso com a escolha de uma distro Linux que seja fácil de usar, compatível com hardware mais recente, e se encaixe em vários casos de uso, eu recomendaria Pop!_OS.\nAs razões acima mencionadas são as razões pelas quais eu fiquei com ele mesmo depois de tentar mudar para Zorin OS e Linux Mint por alguns meses.


Blog GoCloud – Página: 14 – Softline Brasil\nVocê é um líder relevante e influente?\nChecar esses cinco pontos pode resultar em uma melhor organização, mais energia mental e melhor rendimento\nA cultura de que volatilidade é um risco ainda está entranhada no inconsciente dos profissionais que lidam com desenvolvimento de software\nNas últimas décadas, o modelo organizacional e de gestão das empresas foi baseado no conceito que estabilidade operacional, desenhado para resistir à mudanças. Quando estas eventualmente surgem, as empresas criam projetos estratégicos de longo prazo, que tentam incorporar todas as prováveis mudanças que observam estar ocorrendo. O objetivo é criar um novo modelo, também estável, que seja de longa duração. E o ciclo se repete.


A história de Larry Heard é a história da música house | Música | PÚBLICO\nMúsica A história de Larry Heard é a história da música house\nA história de Larry Heard é a história da música house\nLenda da música de dança, homem discreto, músico relutante, autor de alguns dos títulos mais marcantes de sempre da house, o americano Larry Heard, ou seja Mr. Fingers, vai estar este domingo no festival Lisb-On, que arranca esta sexta-feira, em Lisboa, com St. Germain ou Todd Terje.\n30 de Agosto de 2018, 13:25\n“In the beginning was Jack\nAnd from his groove came the groove of all grooves\nAnd while one day viciously throwing down in his box\nJack boldy declared: ‘Let there be house’\nAnd house music was born…”\n(Can you feel it, Fingers Inc., 1986)\nDe todos os temas que fizeram a história dos primórdios da música house, Can you feel it, dos Fingers Inc. (o músico-produtor Larry Heard e a voz de Robert Owens), lançado em 1986, continua a ser talvez o mais emblemático. Não é apenas o tom profético da voz que enleva, é também a sonoridade deep-house que mantém a frescura de sempre.\nEste domingo quando Larry, 58 anos, através do pseudónimo Mr. Fingers, pisar o palco do festival Lisb-On, em Lisboa, que começa já esta sexta-feira no Parque Eduardo VII, certamente que essa música não irá faltar no alinhamento. Ouvir-se-ão gritos, haverá mãos no ar, celebrar-se-á. É provável que ele esboce um sorriso. Mas manterá a sobriedade que o caracteriza. Ele pode ser uma das figuras mais relevantes de sempre da música house, mas não é o hedonismo a qualquer preço que o movem.\nBem pelo contrário. “Para a maior parte das pessoas, ainda mais na actualidade, a música house parece ser algo que as leva a exteriorizar. Percebo isso. Mas para mim sempre foi algo de íntimo e introspectivo”, diz-nos ele, via Skype. Percebe-se que não é de muitas falas. “A minha forma de comunicar é através da música”, dirá mesmo a certa altura.\nE quando lhe perguntamos como vive alguém que preserva o recato, numa sociedade de excesso comunicacional e de ubiquidade musical, como a actual, é directo: “Não vivo muito bem. Existe música por todo o lado, não entendo, é preciso silêncio também. Tal como é preciso ter experiências intensas. Quando as pessoas passam o tempo a fotografar-se e aos outros, enquanto ouvem música, estão atentas? Não creio.”\nDançar não é com ele. E por favor, não lhe tentem arrancar uma pose para a fotografia. “Estar num clube ou num festival é algo social, mas é também da intimidade de cada um e parece-me que isso deveria ser respeitado.” Dito assim, pode parecer que é um tipo distante e desenquadrado. Nada disso. Todos os que com ele privaram ao longo de décadas lhe apontam a simplicidade na forma de estar como marcante.\nEm Lisboa, para além de teclas, computador e mesa de mistura, terá a seu lado o cantor Mr. White que colabora vocalmente numa série de canções do seu mais recente álbum\nTem é uma ética e um entendimento próprio da cultura da música de dança. Ao longo de décadas nunca deixou de lançar discos marcantes e ainda em Abril editou, como Mr. Fingers, o excelente álbum Cerebral Hemispheres, o primeiro com o seu mais famoso pseudónimo em 24 anos, compêndio de sonoridades sonhadoras, misto de atmosferas envolventes, elementos jazzísticos e dinâmicas rítmicas alicerçadas no house mais langoroso, que vem agora mostrar ao vivo a Lisboa. Ou seja, nunca deixou a actividade musical. Mas também nunca fez muito dinheiro com ela. Por isso foi tendo ao longo dos anos vários empregos.\n“Foram alturas esquizofrénicas da minha vida”, ri-se ele. “Durante a semana, para os meus colegas, eu era apenas mais um cidadão incógnito sem nada de especial, o que bem vistas a coisas está certo. E aos fins-de-semana, quando actuava em alguns clubes, era visto como alguém muito importante e abordado como se fosse uma celebridade.”\nNão exagera. Perguntem ao francês St. Germain, ao norueguês Todd Terje, ao alemão Michael Mayer, ao holandês Antal, ao americano Kerri Chandler ou aos portugueses Pedro e João Tenreiro, que irão actuar no Lisb-On ao longo dos três dias do evento, qual a relevância de Larry para a sua própria actividade e é certo que ouvirão palavras de reverência.\nA música house parece ter estado sempre dividida entre duas ideias dominantes. A ideia da procura de si próprio e de uma identidade, no interior da house. E a ideia de sair de si próprio, de perder o controlo, numa demanda que nos faça sair da house. Não surpreende que, para os adeptos da primeira proposição, como Larry, os direitos das minorias, a tolerância, a fraternidade e o misticismo, estejam sempre presentes.\nExiste na maior parte dos temas dele, em nome próprio, ou como Mr. Fingers ou na qualidade de Fingers Inc., a procura de algo maior. Basta ouvir canções como Mystery of love (1986), que Kanye West samplou em Fade (2016), Another side (1988), Bring down the walls (1987) ou A path (1987), para o perceber. Parecem temas eternos. O visionário músico de jazz Sun Ra dizia que não lhe interessava o futuro, mas sim o infinito, que inclui o passado, o presente e o futuro. A música de Larry é atravessada pelo mesmo entendimento. Não espanta que para a maior parte dos entendidos, ele tenha sido fundamental na afirmação do chamado deep-house, uma variação mais aprofundada e romantizada do house, onde a soul e o jazz acabam por ter uma influência primordial. Ou os blues. “Não me surpreende que digam que a minha música tem um toque emocional melancólico. Acho que isso vem dos blues. E também de Chicago nos anos 1980. Naquela altura, não era uma cidade luminosa como nos queriam fazer acreditar. Era até bem deprimente e sórdida.”\nNão me surpreende que digam que a minha música tem um toque emocional melancólico. Acho que isso vem dos blues.\nSe o tecno haverá de estar sempre associado à cidade de Detroit, no caso da música house o epicentro foi Chicago. Na primeira metade dos anos 1980, depois de um período de fulgor comercial, a música disco parecia agonizar lentamente, embora paradoxalmente de uma forma quase silenciosa clubes nova-iorquinos como o Paradise Garage, DJs como Larry Levan ou editoras como a Salsoul e a Prelude garantissem uma segunda idade de ouro a nível criativo ao género, criando as bases para o surgimento da house. E acabou por ser em Chicago, no clube The Warehouse, para onde se havia mudado o DJ nova-iorquino Frankie Knuckles, que a coisa ganhou proporções mediáticas. Nesse clube, para um público predominantemente gay, tanto Knuckles como Ron Hardy, através de uma mistura de disco, electro ou tecno-pop europeu, acabaram por criar as condições para que a música house germinasse, fazendo sobressair o bombo, as linhas de baixo redondas e hipnóticas, alguma sofisticação orquestral e o ritmo puro e minimalista dos temas.\nFoi nesse contexto que Larry cresceu, embora sair à noite não fosse muito com ele. “Trabalhava de dia para ajudar a família ou tocava à noite, era complicado, mas de vez em quando conseguia sair”, diz, de forma lacónica. Mas isso não o impediu de criar música. Anos antes, havia feito parte de várias bandas de jazz e rock como os Infinity. Era baterista. Agora utilizava o gira-discos ou a caixas de ritmos e em 1985, ao lado das primeiras edições do género, como Funk you up de Jessie Saunders, Waiting on my angel de Jamie Principle ou Move your body de Marshall Jefferson, lá figurava Mystery of love assinado por Mr. Fingers. Na maior parte desses temas surgia o termo Jack, correspondendo à dança inspirada pelo novo ritmo e por extensão, Jackin’ boy, que era a designação dos apaixonados do género que acudiam ao The Warehouse ou a outros clubes da cidade como o Power Plant ou o Music Box.\n“Toda a gente fala do The Warehouse, mas para mim o Music Box acabou por ser mais importante, correspondendo a um período em que conseguia sair para ouvir a minha música num clube. De alguma forma Ron Hardy foi uma inspiração, porque comecei a trabalhar com as máquinas da mesma forma que ele misturava. Eu vinha da música de fusão, tocava bateria e teclas, e foram essas experiências no Music Box que alteraram a minha percepção de como se podiam fazer as coisas.”\nDe todos os impulsionadores do género Larry é o mais completo e o que possui uma trajectória mais sólida, influenciando sucessivas gerações. Na segunda metade dos anos 1980, de forma solitária ou com os Fingers Inc. (primeiro com Robert Owens e depois também com Ron Wilson) ou The It (com o cantor Harri Dennis), haveria de elaborar uma música dançante, mas ao mesmo tempo etérea, nada frenética, profundamente elegante. São dessa altura os álbuns Another Side (1988), dos Fingers Inc., um dos registos mais importantes da house, ou Amnesia (1989), este como Mr. Fingers, tratado de house ambiental, com qualquer coisa de litúrgico e espiritual, ou o tema Washing machine (1986), que para muitos acabou por prenunciar o surgimento do acid-house anos depois.\nEm 2001, quando Robert Owens passou por Lisboa para gravar um videoclipe com o inglês Photek, falámos com ele e, na altura, dizia-nos que a dissolução dos Fingers Inc. se deveu mais a pressões editoriais do que a divergências entre os dois. “Ele disse isso?”, interroga Larry. “E é verdade, foi um momento conturbado porque na Europa existia grande interesse à volta desta música, mas nos Estados Unidos não. A música era um salto no escuro. Tinha um emprego seguro [trabalhava na Segurança Social] e não era claro o que fazer com isso, mas a relação com Robert foi sempre muito boa.”\n“Por vezes perguntam-me como é que encaro os desenvolvimentos tecnológicos na sua relação com a música. Por mim, está tudo bem. Mas mais importante é a humanidade e identidade de cada um estar inscrita na música."\nÉ isso. Enquanto o mercado americano olhava com indiferença para o house e tecno – uma injustiça só parcialmente colmatada nos últimos dez anos –, era na Europa que, nos anos 1990, florescia a cultura da música de dança. Houve quem beneficiasse economicamente desse facto. Mas não Larry. Foi sempre um músico e produtor relutante. E embora nos anos 1990 tivesse lançado muitos outros discos significativos, como Alien (1996), ou os dois volumes de Sceneries Not Songs (1994-95), fez saber em 1997 que se iria reformar da música.\nMotivo? Ocupar-se do sistema informático de uma empresa de Memphis, para onde se havia mudado e onde habita ainda hoje. Na verdade, acabou por não abandonar a música, continuando a lançar em nome próprio excelentes álbuns (Genesis de 1999 ou Love’s Arrival de 2001), mas fazendo-o de forma mais espaçada. O mesmo acontecendo com as viagens para mostrar a sua música. Foi sempre um performer resistente. É por isso que gosta de ter sempre alguém ao seu lado. Em Lisboa, para além de teclas, computador e mesa de mistura, terá a seu lado o cantor Mr. White que colabora vocalmente numa série de canções do seu mais recente álbum, viagem épica de 18 temas onde existe um de título curioso: A day in Portugal. “Surgiu apenas como metáfora daqueles países que, nesta actividade, conhecemos numa viagem em apenas 48 horas, ou seja, que acabamos por não conhecer”, ri-se ele.\nDesta feita haverá mais tempo para conhecer Lisboa e Portugal. Mas definitivamente o mundo industrial da música – fazer discos, promovê-los, andar em digressão – não lhe interessa muito. “Prefiro fazer as coisas à minha maneira, com o meu ritmo, nas condições que imponho a mim mesmo”, justifica. “Ser muito conhecido nunca foi um objectivo. Chegar a Tóquio, à Austrália ou a Portugal e haver uma ou outra pessoa que conhece o meu trabalho e foi inspirado por ele, é suficiente”, afirma.\n“Por vezes perguntam-me como é que encaro os desenvolvimentos tecnológicos na sua relação com a música. Por mim, está tudo bem. Mas mais importante é a humanidade e identidade de cada um estar inscrita na música. Se daqui a alguns anos ainda houver pessoas que se revejam no meu trabalho será um motivo de satisfação para mim. E é tudo.”


Divinópolis tem uma morte por H1N1 este ano - G37 - Notícias de Divinópolis e Região Centro Oeste\nquinta-feira, 11 de Agosto de 2016 15:52h Pollyanna Martins\nDivinópolis tem uma morte por H1N1 este ano\nDe acordo com o último boletim divulgado pela Secretaria de Estado de Saúde (SES), 24 casos e 13 óbitos foram registrados na macrorregião de Divinópolis neste ano\nDivinópolis registrou uma morte por H1N1 neste ano. O dado foi divulgado no último boletim epidemiológico da Secretaria de Estado de Saúde (SES), que apontou também 13 mortes por Influenza A na macrorregião de Divinópolis. O município com o maior número de mortes por H1N1 foi Campo Belo, com cinco óbitos. Bom Despacho, Formiga, Itapecerica, Itaúna e Lagoa da Prata registraram uma morte cada, e em Pará de Minas foram dois óbitos. Conforme a SES, a gripe ocorre durante todo o ano, mas é mais frequente no outono e no inverno, quando as temperaturas caem, principalmente no Sul e Sudeste do país. Algumas pessoas, como idosos, crianças, gestantes e pessoas com alguma comorbidade, possuem um risco maior de desenvolver complicações.\nAinda segundo o balanço, foram notificados 3.980 casos de Síndrome Respiratória Aguda Grave (SRAG) em todo estado, sendo que dos 1.995 casos com amostras processadas, 416 foram classificados como SRAG por Influenza e 261 eram Influenza A H1N1, e 143 evoluíram para óbito e 94 foram por Influenza A (H1N1). Conforme o boletim, o maior número de óbitos de SRAG por Influenza foi em adultos menores de 60 anos (43), seguidos por pessoas com outros fatores de risco (35) e doença cardiovascular crônica (29). De acordo com a SES, na sua grande maioria, os casos de gripe são leves e se resolvem espontaneamente sem sequelas ou complicações. Entretanto, nos grupos mais vulneráveis, o caso pode se complicar e gerar outras doenças graves.\nA Influenza é uma doença respiratória infecciosa de origem viral, que pode levar ao agravamento e ao óbito, especialmente nos indivíduos que apresentam fatores ou condições de risco para as complicações da infecção (crianças menores de 5 anos de idade, gestantes, adultos com 60 anos ou mais, portadores de doenças crônicas não transmissíveis e outras condições clínicas especiais). No boletim, a SES ressaltou que os tipos A e B sofrem frequentes mutações e são responsáveis pelas epidemias sazonais, também por doenças respiratórias com duração de quatro a seis semanas e que, frequentemente, são associadas com o aumento das taxas de hospitalização e morte por pneumonia. “Muita gente não sabe, mas a gripe pode ser causada pelos vírus Influenza A, B e C. Os vírus A e B apresentam maior importância clínica”, explica. A Secretaria informou ainda que realiza um estudo epidemiológico da frequência de casos e óbitos, segundo a identificação do vírus Influenza no estado. Segundo a SES, os vírus Influenza são os mais frequentemente identificados nos casos de Síndrome Gripal e também nos casos de Síndrome Respiratória Aguda Grave, mas a infecção pela doença pode causar sintomas que se confundem com os encontrados em diversas outras infecções virais e bacterianas.


José Ramos Tinhorão: Brasil, em 1958, iniciando, a partir de então e com | Brasil | Teoria\nJosé Ramos Tinhorão: Brasil, em 1958, iniciando, a partir de então e com\nSalvarSalvar 2917-9025-1-PB.pdf para ler mais tarde\nBiblio Graf i App Gm 2011\n162 Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais - UFJF v. 10 n. 2 jul/dez. 2015\nISSN 2318-101x (on-line) ISSN 1809-5968 (print)\nFaz parte de nossa\nconstituição mais intrínseca coisas e pessoas não estarem em seus devidos lugares, parafraseando o crítico e sociólogo Roberto Schwarz. Como exemplo notório citemos o mais prolífico autor de livros sobre a músicapopulardenossahistória,ojornalistaebacharel em direito José Ramos Tinhorão (07/02/1928), ou simplesmente Tinhorão – apelido referente a uma planta venenosa, conferido a ele em razão da acidez humorístico-irônica de suas colocações. Sem dúvida, para ficarmos apenas com um parâmetro atual de medição de relevância científica, Tinhorão ultrapassa\nde longe qualquer acadêmico brasileiro estudioso de música popular ao se tratar de citações em livros e artigos da área; no entanto, Tinhorão situa-se ao largo dos quadros especificamente acadêmicos, a despeito do respeito inconteste angariado da parte de todos os especialistas, por mais discordantes e destoantes sejam os vaticínios concernentes ao conteúdo de suas obras.\nO sucesso no âmbito dos estudos em ciências sociais e história conquistado por Tinhorão com suas quase trinta publicações em livro e inumeráveis artigos perfilados desde os anos 1950 em revistas e jornais foi inteiramente sedimentado em ambientes pouco convencionais para a escrita de obras de excelência científica: redações de jornais e revistas semanais. No entanto, pouco convencionais hoje, diga-se de passagem; Sérgio Buarque de Hollanda, Nelson Rodrigues, Tristão de Athaíde, Mário de Andrade, José de Alencar, Machado de Assis, dentre outros gênios do panteão nacional chegaram a ocupar esses mesmos bancos em suas devidas épocas sem o menor constrangimento. Cumpre esclarecer que a vida intelectual brasileira sustentava-se até meados da década de 1960 quase que exclusivamente por meio de instâncias extraoficiais, caso emblemático da imprensa, abrigo de muitos dos que vieram a se tornar os fundadores de nosso pensamento social.\nTinhorão posiciona-se justamente no interstício da mudança operada com a sedimentação da vida universitária brasileira – sobretudo com o advento de um sistema nacional de pós-graduação, que fez vicejar a profissionalização do intelectual. Se por um lado esta transformação institucional dotou o livre-pensamento de parâmetros mais objetivos, obrigando-o a submeter-se a metodologias próprias de descobrimentos científicos, por outro, tirou- lhe um tanto a liberdade que o diletante possuía, a depender de sua bagagem cultural, para arriscar em\nteses e ensaios sobre o Brasil e os sentidos de nossa constituição social. Tinhorão talvez tenha sido, neste sentido e principalmente por ocupar posição tão especial, um espécime raro: foi pioneiro em lograr a concatenação do rigorismo de trabalhos dotados de um instrumental analítico preciso e específico, no caso, o forjado pelo Materialismo Histórico, com a liberdade temática até aquele momento inexistente nas cátedras acadêmicas. Resultado dessa inóspita junção, pela primeira vez tínhamos uma visada de grandes fôlego teórico e alcance histórico voltada a apreender primordialmente os fenômenos pulsantes de nossa vida cultural popular, objeto até então desprezado pelos praticantes de estudos “sérios” ou por aqueles comprometidos com uma metodologia consequente e a coleta e a análise sistemáticas de materiais e documentação.\nNascido em Santos – SP em 1928, Tinhorão é filho de um pequeno comerciante português com\numa dona de casa. Transferiu-se com a família ao Rio\nde Janeiro na década de 1930, onde seu pai passou a\ntentar a vida como garçom. Lá, Tinhorão frequentou\na escola pública, formando-se mais adiante em\njornalismo e em direito na prestigiosa Universidade\ndo Brasil. Em 1953, aos 25 anos, o bacharel de origem\nsocial humilde, que não possuía maiores lastros no nobiliárquico universo jurídico, lançou-se à atividade profissional na imprensa por meio da escrita de reportagens diversas, ao modo de muitos de seus colegas, vindo a se sobressair no jornal Última Hora. O jovem promissor logo foi contratado pelo Jornal do Brasil, em 1958, iniciando, a partir de então e com certa relevância naquele meio, a feitura de reportagens para o Caderno B, suplemento cultural em que a crítica da música brasileira e de seus personagens compunha a pauta central. O promissor jornalista, que aos 30 anos já respondia por uma coluna fixa no prestigioso diário, arriscou-se com o lançamento de dois livros em 1966, mesmo ano em que iniciava a colaboração em revistas e jornais como Senhor e O Pasquim, seguidos adiante pela Veja. Os livros eram A província e o Naturalismo, estudo pioneiro sobre o movimento literário mencionado no título, e Música Popular – um tema em debate, o primeiro de sua extensa lavra sobre o tema.\nNote-se que, neste instante, tanto seu amplo e um tanto inusitado domínio da história cultural brasileira, seja da literária ou da musical popular, já se dava à mostra, e justamente por meio de obras que demarcavam a verve que se tornaria típica de Tinhorão: a fina ironia, o humor ácido, o inconformismo contumaz com as injustiças de classe\nPrograma de Pós-Graduação em Ciências Sociais - UFJF v. 10 n. 2 jul/dez. 2015\ne a erudição transbordante, que forneciam subsídios quase incontestáveis aos argumentos teoricamente estruturados daquela estrela ascendente no ambiente intelectual brasileiro. Ademais, Tinhorão demonstrava por meio de ambos os lançamentos mestria em duas frentes de pesquisa que o acompanharam por toda a vida: 1) o trabalho minucioso do historiador, que rastreava e reconstituía por meio de fontes primárias – na maior parte das vezes levantadas por ele mesmo em arquivos, bibliotecas e buscas pessoais Brasil e mundo afora – as circunstâncias em pauta, e 2) a análise de conjuntura, que dava conta da explicação elucidativa dos fatos, acontecimentos, declarações e produções culturais e artísticas diversas de personagens contemporâneos, métier este caro aos melhores cientistas sociais.\nAlém das atividades assinaladas empreendidas nesta importante década para a vida político-cultural brasileira, Tinhorão ainda participou da formulação inicial do Festival Internacional da Canção, labutou entre os anos de 1960-80 em veículos diversos dos literários, como nas TVs Excelsior, Globo e Rio na qualidade de produtor de programas musicais, e fez até mesmo as vezes de apresentador em algumas ocasiões. Mas o que de fato alavancou sua carreira, além do brilhantismo ímpar já contido em cada uma de suas peças escritas, foram os debates em que terminou se envolvendo justamente por proceder\nà defesa do ponto de vista inaugurado em Música\nPopular: o de que as formas puras e autênticas das manifestações musicais brasileiras estavam contidas nas produções das classes excluídas dos ganhos provenientes do processo capitalista instaurado na periferia do sistema mundial. Advogar tal modo de visão levou o também arquivista e colecionador de discos e documentos em geral a se desentender de maneira áspera com muitos dos artistas ascendentes, sobretudo com um em questão: Caetano Veloso, e isto em 1966, dois anos após o golpe militar e mesmo instante em que Tinhorão era alçado à ribalta dos circuitos de discussão mais proeminentes por meio do lançamento conjunto de seus livros. Por\nintermédio de artigos publicados na então prestigiosa Revista Civilização Brasileira, Tinhorão levou a cabo uma contenda célebre com o jovem musicista, propugnador de uma visão diametralmente oposta\nà do crítico-jornalista. Caetano defendia um ponto\nde vista acorde com o movimento “antropofágico” recém-fundado por ele e mais alguns, o Tropicalismo, universalismo kitsch e vanguardístico em que cabiam não só as produções “puras” dos excluídos sociais, mas todo e qualquer exemplar de manifestação musical popular, fosse brasileira, estrangeira, brega ou chique, folclórica ou comercial. Ocasião aproveitada pelo jornalista para sistematizar de vez o conjunto dos\nargumentos que viriam a ser sustentados ao longo de sua prolífica carreira.\nTendo iniciado neste cenário carregado de significados políticos, em que a música fazia as\nvezes de meio expressivo de todas as contradições vivenciadas pela sociedade brasileira, um combate sem concessões não só com Caetano Veloso, mas contra todo tipo de manifestação musical que viesse a considerar “alienada” ou “entreguista”, casos dos movimentos Tropicália e Jovem Guarda\n– em sua visão, rebentos da não menos “alienada” e\n“entreguista” Bossa Nova –, o contendor Tinhorão, que desenvolveu de modo autodidata uma metodologia analítica embebida em muitas leituras de Karl Marx e Friedrich Engels, punha em marcha a criação de uma escola sócio-histórica de visualização das produções culturais brasileiras que ditou os rumos do debate musical em alto nível por muito tempo. Frise-se que o veio da apreensão da realidade embasado na epistemologia marxista disponível no Brasil resumia-\nse praticamente ao escrutínio das relações de classe\nem termos econômicos ou sociais; fenômenos da então denominada “superestrutura”, quer dizer, os relativos à cultura, eram considerados meros reflexos\nda “infraestrutura”, não merecendo, logo, uma visada\nprópria. Em outros países, pelo contrário, já havia\nescolas e autores marxistas que propugnavam por certa autonomia dos fenômenos culturais, como\no húngaro Gyorgi Lukács e os alemães Theodor\nAdorno e Max Horkheimer. No entanto, não consta que Tinhorão tivesse tomado conhecimento das obras desses autores àquela altura; quer dizer, pela primeira vez no Brasil, um jornalista autodidata em termos científicos – e não um acadêmico – adaptou de forma criativa e intelectualmente independente\nos ricos e férteis instrumentos de análise embasados\nna tradição materialista-dialética das ciências sociais para o escrutínio dos eventos culturais populares. Nadava assim tanto contra a corrente marxista no campo das ciências sociais, para quem tais estudos não valiam um vintém em razão de a cultura – sobretudo a popular – não se alçar à categoria de\nobjeto de análise legítimo, quanto contra a corrente idealista, que enxergava nas obras artísticas a pura manifestação imediata de alguma “essência” humana. Tinhorão, destarte, dotou o objeto “artes populares brasileiras” de uma dignidade teórica inédita, principalmente ao jamais tornar seu objeto de predileção suporte para a demonstração gratuita\ne pretensiosa de conhecimento teórico; na realidade,\nseu domínio nesse âmbito era tanto que o permitia fazer a teoria materialista-dialética falar através dos materiais, deixando-a atuando por trás da organização de seu argumento, bem como deve ser. Um marco para as ciências sociais brasileiras, para\n164 Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais - UFJF v. 10 n. 2 jul/dez. 2015\nEm 1969 vinha a lume sua terceira obra em livro,\na O samba agora vai: a farsa da música popular brasileira no exterior, onde Tinhorão desancava pormenorizadamente, por meio de relatos precisos\ne documentação preciosa, os defensores de que\nTom Jobim e a Bossa Nova teriam engendrado uma grande virada na história da música brasileira com seus espetáculos no Carnegie Hall, em Nova Iorque, ao lado de Frank Sinatra. Tinhorão era voz dissonante em todos os fronts, tendo cunhado sua linha de raciocínio em um ambiente extremamente infenso. Ao afirmar que as formas musicais populares\nautênticas expressavam o ideal de arte popular urbana\na ser atingida no Brasil, pois provenientes da classe\ninferior, dos negros, mestiços e pobres – os legítimos produtores culturais, aqueles que não teriam sofrido as influências deletérias do internacionalismo burguês que assolava a classe média e suas criações artísticas –, comprava briga não só com os defensores ideológicos do regime militar, que encaravam com extrema suspeita aquele “subversivo” instalado nos jornais, como ainda com os artistas de esquerda pertencentes à denominada “vanguarda”, aqueles que poderiam se postar ao seu lado no combate à autocracia estabelecida no campo político. Mesmo tendo enfrentado em diversos momentos a censura\ne a perseguição de ambos os partidos, Tinhorão não\nesmoreceu: permaneceu na trilha inaugurada por ele\npróprio, publicando em 1972 suas quarta e quinta\nobras, a Música Popular: de índio, negros e mestiços,\ne a Música Popular: teatro e cinema, momentos em\nque o autor abre o leque definitivamente de sua\nerudição histórica ao correlacionar, no segundo livro,\na apropriação da música popular em outros suportes\nartísticos no século XX, e ir buscar em uma perspectiva\ninusitada, no primeiro, as raízes de nossa música nas criações daqueles considerados os representantes que definiram todos os estilos musicais populares que vieram a se desenvolver neste país.\nDesta forma e ao pavimentar um caminho próprio, o crítico afastava-se ainda do modo de visão utilizado por Mário de Andrade, talvez o único intelectual maior que havia voltado sua atenção aos mesmos objetos abraçados por Tinhorão. Embora houvesse absorvido muito dos estudos de Mário sobre\no folclore, o jornalista, ao contrário do polígrafo,\ncolava a “pureza” artística à classe de origem de seus produtores, não aos locais geográficos afastados do contato citadino. Neste ponto é interessante voltarmos\na ressaltar o enfrentamento consciente de Tinhorão\ncom toda uma crítica arvorada em torno da postulação de experiências vanguardistas na música popular.\nAs tensões ideológicas que teriam permanecido suspensas e irresolutas nos embates intelectuais que envolviam a música popular durante muito tempo vieram a apresentar um desenlace coerente e historicista. A propalada “evolução com conservação” que compunha o ideário de certos pensadores ocupados em desenvolver argumentos de forma esparsa e sem maiores compromissos metodológicos ou analíticos com respeito ao estudo e à defesa das expressões populares autênticas ganhava, enfim, uma substância teórica e uma direção a ser percorrida. Eram as classes sociais, realidades explicativas das manifestações no âmbito artístico, quem demarcavam os rumos possíveis a se seguir no terreno da música popular. Decerto, foi aventada a alegação de que a adoção de um ponto de vista radical como este só se tornou possível à medida que se ignorasse o fato de que a consumação da “autenticidade” no domínio popular passava obrigatoriamente pela mediação dos meios comerciais, portanto, “capitalistas” de reprodução, objeção levantada por Caetano Veloso em suas réplicas ao crítico. Importava a Tinhorão, no entanto, distinguir a “verdade” das formas musicais populares das “falsidades” importadas e funcionais ao capitalismo, e, neste ponto, a teoria adotada e desenvolvida por ele se mostrava de uma coerência irrepreensível.\nO traçado de seu esquema sócio-histórico\nterminou fomentando as condições teóricas para que\na canção “autêntica” nacional permanecesse no rol de\nrepresentante daquilo que de mais verdadeiramente tradicional o país teria produzido em termos culturais. Na areia movediça das décadas de 1960- 70, onde a inexorável racionalização capitalista, as vanguardas e as ondas comerciais tomavam conta do universo musical, desmanchando grande parte dos gêneros e de seus artistas aparentemente sólidos em ar, eis que os gêneros musicais defendidos por\nTinhorão sairiam deste processo fortalecidos em termos simbólicos, reafirmados como fontes de\npureza a nortear as produções musicais aspirantes\na conter a qualificação de profundamente nacionais.\nAs marcas de giz simbólicas que tratavam de separar, por exemplo, o samba e o choro dos estilos musicais componentes da sigla MPB jamais se mostraram tão visíveis antes das inscrições efetuadas por Tinhorão no espaço normativo da música popular brasileira. Suas obras foram assim canonizadas e absorvidas por todos os que pretendessem seguir o “bom” caminho de uma arte que tomava ares engajados e nacionalista per si, sem ter de pagar pedágios à “burguesia”, ao “mau gosto” ou ao “imperialismo” e suas respectivas produções e justificativas ideológicas – fossem artistas, pensadores ou o público em geral. Tinhorão aqui se posicionava como o principal articulador\nsurgido no terreno dissertativo, fonte de consulta\na todos os intelectuais posteriores e coetâneos, o\ncriador de uma independência simbólica aos gêneros populares autênticos que antecede toda e qualquer outra criação realizada em solo nacional, haja vista que a história, para ele, representava a “história da luta de classes”, e os gêneros musicais autênticos, os lídimos resultantes culturais da classe “verdadeira” em sua práxis cotidiana.\nApesar da monumentalidade de sua obra, que se avultou ainda mais na década de 1970 com o lançamento, em 1974, de Pequena História da Música Popular e, em 1976, com o Música Popular: os sons que vêm da rua, o crítico não teria recebido a mesma quantidade de prêmios e comendas usualmente conferidos a intelectuais bem menos aparelhados, e\nisto por conta de diversos motivos. Em primeiro lugar, há de se recordar que Tinhorão passou a se dedicar única e exclusivamente à confecção de seus livros a partir da década de 1980, abandonando o cenáculo jornalístico habitado por todos os seus pares menos dotados. A escolha por uma vida frugal, afastada da mundanidade e de gordos salários na imprensa corrobora a coerência que este personagem abnegado transferiu à própria trajetória, tornando os valores do desinteresse monetário, do trabalho incessante e sem concessões em seus próprios valores. No mais,\no crítico optou neste ínterim por se mudar para São\nPaulo, o que o afastou da capital do samba, do choro e de suas rodas de amizade e “gentilezas” recíprocas. Em contrapartida, sua produção livresca aumentou, sendo da década de 1980 a fornada que inclui os livros Música Popular: do gramofone ao rádio e TV (1981), Música Popular: mulher e trabalho (1982), Vida, tempo e obra de Manuel de Oliveira Paiva (1986) e Os Sons dos negros no Brasil: cantos, danças, folguedos:\norigens (1988). Todos de extrema importância para a reconstituição histórico-social dos temas levantados nos títulos.\nFoi nesta mesma década que o apaixonado por\narquivos históricos Tinhorão, por conta própria\ne fazendo uso de economias pessoais, resolveu\nrealizar viagem de estudos a Portugal, onde ficou enfurnado em arquivos e bibliotecas dando início\na uma profícua colaboração editorial naquele país,\nvindo a lançar seis livros: o Os Negros em Portugal\n(1988), o História Social da Música Popular Brasileira (1990), o Fado: dança do Brasil, cantar de Lisboa – o fim de um mito (1994), o As origens da canção urbana (1997), o Domingos Caldas Barbosa: o poeta da viola, da modinha e do lundu (1740-1800) (2004)\ne O Rasga: uma dança negro-portuguesa (2007). O\nprocesso de internacionalização de sua contribuição\nestava, neste momento, se iniciando para não mais se esgotar. Lançava mão de estudos comparativos com as mesmas acuidade e precisão de seus achados sobre o Brasil, tornado clara a sua erudição no que tocava também à história de nossa antiga metrópole. Em um desses livros, o Fado, Tinhorão ensina aos portugueses por meio de documentos incontestáveis que o fado, o canto mais típico e caro àquele país, tem suas origens fincadas em solo brasileiro, para desgosto dos mais nacionalistas do lado de lá do oceano. O veio polêmico não se encerrava nem em outras terras, como bem se vê.\nA década de 1990, por sua vez, abrigou produções importantíssimas de sua lavra, como o Os sons do Brasil: trajetória da música instrumental (1991), dos raros livros disponíveis que tocam no assunto, a série em três tomos A Música Popular no Romance Brasileiro (1992, 2000, 2002), talvez a produção mais destacada em termos de continuidade analítica cronológica, haja vista a monumentalidade da pesquisa posta em marcha por Tinhorão – que abarca a análise das músicas e canções aludidas nos escritos de romance criados entre os séculos XVIII e XX no Brasil –, e a obra Os Romances em Folhetim no Brasil (1994), conexa à série anterior. Em 1998 veio à tona um de seus trabalhos mais citados na academia, o História Social da música popular brasileira (1998), primeiro do gênero que estabelece de maneira econômica uma linha mestra do desenvolvimento geral de nossa música. Há de se destacar ainda que, em 1999, aos 71 anos de idade e tendo já publicado cerca de vinte livros, Tinhorão se submeteu a algo um tanto inusitado em sua carreira: defendeu uma dissertação de mestrado no Departamento de História Social da Universidade de São Paulo (USP), obra que, logo em seguida, se tornaria seu mais novo livro, o A imprensa carnavalesca no Brasil (um panorama da linguagem cômica) (2000). Com a mesma qualidade e escrutínio das demais, esta obra tem a única particularidade de ter sido apresentada a uma banca de mestrado oficializada nas instâncias universitárias, ritual sem sentido para um autor de seu porte, pois qualquer outra de suas quase trinta produções em livros poderia ter passado com mérito, distinção e louvor por ele. No ano seguinte, Tinhorão lançou o Cultura Popular: temas e questões (2001), conjuntamente com o Música Popular: o ensaio é no jornal (2001). Logo em seguida viriam ainda o Domingos Caldas Barbosa:\no poeta da viola, da modinha e do lundu (1740-1800) (2004), o O Rasga: uma dança negro-portuguesa (2006) e o seu último rebento, o A música popular que surge na era da revolução (2010), incensado mais uma vez pelos especialistas e demais amantes do tema.\n166 Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais - UFJF v. 10 n. 2 jul/dez. 2015\nNa atualidade, Tinhorão permanece pesquisando com a mesma paixão de outrora, embora há algum tempo tenha se convencido de que seu gigantesco arquivo de documentos, colecionado durante sua\nvida, tivesse de ir para os cuidados de uma instância profissional, dada a dificuldade de sua correta manutenção em casa. Tinhorão, assim, outorgou ao Instituto Moreira Salles a salvaguarda de seus documentos, grande parte deles acessíveis pela Internet no site do referido Instituto. A despeito do que construiu até hoje, pode-se dizer que Tinhorão ocupa uma posição em falso, característica marcante brasileira que aventamos ao início desta fundamentação: erudito demais para o meio de que provinha e, ao mesmo tempo, distante em termos formais da instituição acadêmica, falta-lhe o devido reconhecimento em ambos os setores da vida cultural brasileira por tudo o que realizou. Uma declaração sua em entrevista exprime com exatidão o local em\nOs professores querem só\nque se sente situado: “(\no que está dentro da biblioteca da universidade. Eu\nando em sebo há 40 anos, descubro muitas coisas. Por isso, hoje, muita gente come Tinhorão e arrota\nMário de Andrade”. Passou-se da hora de se comer Tinhorão e de se arrotar Tinhorão, sem nenhum constrangimento.\nBons ventos passam a conspirar para tanto, ao que tudo indica: a chancela social ao trabalho de Tinhorão começa a irromper de maneira mais explícita, ainda que tardiamente. Em 2008, a dissertação de mestrado denominada As muitas histórias da MPB – as ideias de\nJosé Ramos Tinhorão, cujo escopo central é a análise do corpus de sua obra, foi defendida no Departamento de História da Universidade Federal Fluminense, por Luíza Lamarão. E em 2010 foi lançada uma merecida biografia, denominada Tinhorão, O legendário, de autoria da doutora em literatura brasileira na USP Elizabeth Lorenzotti, onde a rica trajetória do homenageado é deslindada em detalhes. Seja pelo conjunto da vastíssima obra de notória qualidade, pelo pioneirismo teórico-metodológico assinalado, seja ainda pela importância no meio cultural interno\ne externo aos muros da universidade, o que pode\nser auferido pelos seus infindos artigos em jornais, revistas e citações acadêmicas, passou da hora de se saldar uma dívida histórica da sociedade brasileira para com um de seus mais brilhantes intelectuais.\nDmitri Cerboncini Fernandes Professor Adjunto III do Departamento de Ciências Sociais, Instituto de Ciências Humanas -Universidade Federal de Juiz de Fora. Email: vivaraiz@gmail.com\nOBRAS PUBLICADAS EM LIVRO DE JOSÉ RAMOS TINHORÃO (EM ORDEM CRONOLÓGICA, SEM REEDIÇÕES E REIMPRESSÕES EM OUTROS PAÍSES OU NO BRASIL).\n1) A província e o Naturalismo, Rio de Janeiro:\n2) Música popular: um tema em debate. Rio de Janeiro:\n3) O samba agora vai: a farsa da música popular brasileira no exterior. Rio de Janeiro: JCM, 1969.\n4) Música popular: de índios, negros e mestiços. Petrópolis: Vozes, 1972.\n5) Música popular: teatro e cinema. Petrópolis: Vozes,\n6) Pequena história da música popular: da modinha à canção de protesto. Petrópolis: Vozes, 1974;\n7) Música popular: os sons que vêm da rua. São Paulo:\n8) Música popular: do gramofone ao rádio e TV. São Paulo: Ática, 1981.\n9) Música popular: mulher e trabalho. São Paulo:\n10) Vida, tempo e obra de Manuel de Oliveira Paiva (uma contribuição). Fortaleza: Secretaria da Cultura e Desporto, 1986.\n11) Pequena história da música popular: da modinha ao tropicalismo. São Paulo: Art Editora, 1986\n12) Os negros em Portugal – uma presença silenciosa. Lisboa: Editorial Caminho, 1988.\n13) Os sons dos negros no Brasil: cantos, danças, folguedos - origens. São Paulo: Art Editora, 1988.\n14) Os sons do Brasil: trajetória da música instrumental. São Paulo: SESC, 1991.\n15) Pequena história da música popular: da modinha à lambada. São Paulo: Art Editora, 1991.\n16) A música popular no romance brasileiro: séculos\nXVIII e XIX. VoI. 1. Belo Horizonte: Oficina de Livros, 1992.\n17) Fado. Dança do Brasil, cantar de Lisboa - o fim de um mito. Lisboa: Editorial Caminho, 1994.\n18) Os romances em folhetins no Brasil (de 1830 à atualidade). São Paulo: Livraria Duas Cidades, 1994.\n19) As origens da canção urbana. Lisboa: Editorial Caminho, 1997•\n20) História social da música popular brasileira. São Paulo: Editora 34, 1998.\n21) A imprensa carnavalesca no Brasil (um panorama da linguagem cômica). São Paulo: Hedra, 2000.\n22) A música popular no romance brasileiro: século XX. Vol. 2. São Paulo: Editora 34, 2000.\n23) As festas no Brasil Colonial. São Paulo: Editora 34,\n24) Cultura popular: temas e questões. São Paulo:\n25) Música popular: o ensaio é no jornal. Rio de Janeiro: MIS Editorial, 2001.\n26) A música popular no romance brasileiro: século xx. Vol. 3. São Paulo: Editora 34, 2002.\n27) Domingos Caldas Barbosa: o poeta da viola, da modinha e do lundu (1740-1800). São Paulo: Editora 34, 2004.\n28) O rasga: uma dança negro-portuguesa. São Paulo:\n29) A música popular que surge na era da Revolução. São Paulo: Editora 34, 2010.\nBIOGRAFIA SOBRE JOSÉ RAMOS TINHORÃO\nLorenzotti, Elizabeth. Tinhorão – O Legendário. São Paulo, Imprensa Oficial do Estado de São Paulo, 2010.\nDISSERTAÇÃO DE MESTRADO SOBRE A OBRA DE JOSÉ RAMOS TINHORÃO\nLamarão, Luísa Quarti. As muitas histórias da MPB. As ideias de José Ramos Tinhorão. Niterói: Dissertação de mestrado apresentada ao Programa de Pós- Graduação em História da Universidade Federal Fluminense, 2008.\n168 Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais - UFJF v. 10 n. 2 jul/dez. 2015\n170 Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais - UFJF v. 10 n. 2 jul/dez. 2015\nDocumentos semelhantes a 2917-9025-1-PB.pdf\n_artigo_Estudo dos Matizes Ideológicos _ArnaldoDarayaContier.pdf\nMais de Camila Claudino\nEntrevista Comissao Heteroidentificacao\nPROJETO EDUCASOM - Camila.docx\nWAGNER Algebra 8┬║ ano 2┬║ Bimestre Revis├úo.docx\n8os Anos Revisão


Office Delve para administradores do Office 365 - Suporte do Office\nAplicável a: Administrador do Office 365 Programa de Primeiro Lançamento do Office 365 Office para empresas Mais... Menos\nQuanto mais você e seus colegas trabalham juntos usando o Office 365 para exibir, editar e compartilhar os documentos entre si, mais útil o Delve será para todos. Saiba mais sobre como um administrador pode ajudar os usuários a aproveitarem o Delve ao máximo.\nO Delve funciona com o Office Graph e mostra aos usuários o conteúdo mais relevante com base no que e com quem eles estão trabalhando. As informações contidas em Delve são ajustadas para cada usuário e eles só podem consultar os itens aos quais já têm acesso, pois o Delve não altera permissões.\nNa qualidade de administrador, você pode garantir o acesso ao Office Graph à sua organização, bem como configurar outros serviços do Office 365 acessados pelo Delve. Por exemplo, o SharePoint Online e o OneDrive for Business. Você também pode ajudar os usuários na introdução ao Delve e tirar dúvidas que eles possam ter.\nO que é necessário para obter o Delve\nObter rapidamente novos recursos do Delve\nControlar o acesso ao Office Graph\nApresentando o Delve em sua organização\nAjudar os usuários a solucionar problemas relacionados ao Delve\nSobre o Office Graph\nO Delve está disponível para o Office 365 Enterprise (E1, E3 e E4), Office 365 Education (E1, E3 e E4), Office 365 Government (E1, E3 e E4), Office 365 Business Essentials e Office 365 Business Premium.\nIndependentemente do tipo de plano do Office 365, é necessário ativar o serviço do SharePoint Online e atribuir uma licença do SharePoint Online aos usuários, para que eles possam começar a usar o Delve. É necessário também configurar o Exchange Online, caso pretenda que os anexos sejam exibidos na home page dos usuários no Delve. Quando configurar o Skype for Business Online, os usuários poderão iniciar conversas do Skype for Business Online diretamente no Delve. Além disso, se configurar o Yammer Enterprise, os usuários poderão se envolver nas conversas do Yammer sobre documentos, diretamente do Delve.\nO Delve foi elaborado para funcionar com a versão atual ou imediatamente anterior do Internet Explorer ou do Firefox, ou a versão mais recente do Chrome ou do Safari. Para saber mais, confira os requisitos de sistema do Office 365.\nSe desejar receber nova funcionalidade no Delve antes que ela seja disponibilizada em lançamentos padrão, você poderá optar pelo programa Lançamento direcionado. Você receberá novas atualizações de recurso até duas semanas antes dos clientes do programa Lançamento padrão. Para saber mais, confira as Opções de lançamento do Office 365.\nPara optar pelo programa Lançamento direcionado:\nVá para Configurações > Perfil da organização.\nAo lado de Preferências de lançamento, clique em Editar.\nPara habilitar o lançamento direcionado para todos os usuários da organização, escolha Lançamento direcionado para todos. Para habilitar somente para alguns usuários da organização, escolha Lançamento direcionado para usuários selecionados.\nDica: Leva algum tempo para criar exibições personalizadas do Delve para os usuários em sua organização. Se optar pelo lançamento direcionado no fim de semana, é mais provável que as pessoas tenham uma boa experiência com o Delve no início da semana seguinte de trabalho.\nO conteúdo que os usuários visualizarão no Delve dependerá do tipo de programa de lançamento que você escolher para sua organização. Confira uma visão geral das principais diferenças em Meu Office Delve parece diferente do que vocês descrevem.\nVocê controla o acesso ao Office Graph no Centro de administração do SharePoint.\nSe você não permitir o acesso ao Office Graph, desabilite a funcionalidade no Office 365 que faz parte da plataforma Office Graph, como o Delve. Se você desabilitar o acesso ao Delve, também afetará a relevância do conteúdo exibido em outro lugar no Office 365, por exemplo, na página inicial do SharePoint e na exibição Descoberta no OneDrive for Business. Veja Qual é o efeito de permitir ou não permitir o acesso ao Office Graph? para saber mais.\nNo Office Graph, escolha uma das seguintes opções:\nPermitir acesso ao Office Graph\nNão permitir acesso ao Office Graph\nVeja alguns recursos que você pode usar para apresentar o Delve à sua organização.\nAntes de anunciar o Delve\nO SharePoint Online e o OneDrive for Business são as principais fontes de conteúdo do Delve. A forma de gerenciar permissões em documentos e sites vai determinar o que os usuários vão poder visualizar no Delve. Para saber mais, consulte Melhores práticas para criar e gerenciar sites de equipe e Planejar estratégias de permissões.\nAnunciando o Delve\nVocê pode baixar este modelo de email e adaptá-lo para anunciar o Delve em sua organização.\nBaixar aplicativos do Delve\nInforme aos usuários que eles podem usar o Delve em celulares e tablets. Confira Delve para Android, Office Delve para iPhone ou Office Delve para Windows.\nUsando o Delve diariamente\nVocê pode direcionar os usuários para os artigos de ajuda do Delve. O artigo O que é o Office Delve? é um ótimo ponto de partida. Além disso, os usuários podem se interessar particularmente pelas informações incluídas nos artigos Meus documentos estão seguros no Office Delve?, Conectar-se e colaborar no Office Delve, Que tipo de informações vou encontrar no Office Delve? e Armazenar documentos onde o Office Delve possa acessá-los.\nDados e região geográfica\nQuando os usuários acessam o Delve, por exemplo, digitando delve.office.com no navegador, eles são redirecionados automaticamente para a região geográfica na qual o locatário do Office 365 da organização está localizado. Após o redirecionamento, um prefixo de três letras que indica a região é adicionado à URL, por exemplo https://nam.delve.office.com para a América do Norte ou https://eur.delve.office.com para a Europa.\nAjude os usuários a solucionar problemas relacionados ao Delve\nUse as informações contidas nessa seção para ajudar a solucionar problemas relacionados ao Delve.\nOs usuários não visualizam o Delve no inicializador de aplicativos do Office 365\nOs usuários visualizam colegas incorretos no Delve\nOs usuários não visualizam as imagens de outros usuários no Office Delve\nOs usuários visualizam documentos de outros usuários que desativaram o Delve\nOs usuários visualizam pouco ou não visualizam qualquer conteúdo no Delve\nOs usuários não conseguem localizar itens específicos no Delve\nOs usuários se preocupam com a privada ou com a confidencialidade de documentos disponíveis no Office Delve\nOs usuários não veem o Delve no inicializador de aplicativos do Office 365\nCaso um ou mais usuários em sua organização não vejam o Delve no inicializador de aplicativos, você deve verificar alguns itens. Todos eles devem estar no seu devido lugar para que as pessoas possam começar a usar o Delve em sua organização.\nVerifique se você permitiu que sua organização tenha acesso ao Office Graph.\nVerifique se está usando um plano do Office 365 com suporte para o Delve.\nVerifique se você atribuiu as licenças de usuário corretas.\nVerifique se você permitiu que sua organização tenha acesso ao Office Graph\nVá até Configurações > Office Graph e verifique se escolheu a opção Permitir acesso ao Office Graph.\nObservação: Se tiver um serviço autônomo do SharePoint Online (Plano 1 do SharePoint Online ou Plano 2 do SharePoint Online), verá a configuração do Office Graph no Centro de administração do SharePoint. No entanto, os usuários não poderão usar o Delve ou visualizar o Delve no inicializador de aplicativos, pois o Delve ainda não está disponível para serviços autônomos.\nVerifique se você está usando um plano do Office 365 com suporte para Delve\nVá para Cobrança > Assinaturas.\nVerifique se você tem uma das seguintes assinaturas:\nOffice 365 Enterprise (E1, E3 ou E4)\nOffice 365 Education (E1, E3 ou E4)\nOffice 365 Government (E1, E3 ou E4)\nVerifique se você atribuiu as licenças de usuário corretas\nMarque a caixa na frente do nome do usuário para o qual deseja verificar as licenças.\nVerifique se o usuário tem uma das seguintes combinações de licenças:\nMicrosoft Office 365 Plano E1 mais SharePoint Online (Plano 1 ou Plano 2)\nMicrosoft Office 365 Plano E3 mais SharePoint Online (Plano 1 ou Plano 2)\nMicrosoft Office 365 Plano E4 mais SharePoint Online (Plano 1 ou Plano 2)\nMicrosoft Office 365 Business Essentials mais SharePoint Online (Plano 1 ou Plano 2)\nMicrosoft Office 365 Business Premium mais SharePoint Online (Plano 1 ou Plano 2)\nPara saber mais sobre como gerenciar licenças, confira o artigo Atribuir licenças a usuários no Office 365 para empresas.\nSe o Windows Azure Active Directory tiver informações desatualizadas ou ainda não tiver sido sincronizado com os perfis de usuários do SharePoint Online, o Delve poderá não exibir os colegas mais relevantes.\nO Delve usa informações de perfis de usuários no Office 365 para determinar quais os usuários em sua organização trabalham diretamente com outros. Esses perfis de usuário contêm informações do Windows Azure Active Directory e dos perfis de usuários do SharePoint Online. A cada 24 horas, as informações de pessoas do Windows Azure Active Directory são adicionadas automaticamente aos perfis de usuários do SharePoint Online.\nVerifique e limpe o Windows Azure Active Directory e aguarde as informações para sincronizar com os perfis de usuários do SharePoint Online.\nSe tiver uma organização acadêmica, a sincronização entre o Windows Azure Active Directory e os perfis de usuários não será feita de forma automática. É necessário que os usuários entrem no SharePoint Online pelo menos uma vez para criar os perfis de usuários.\nSe tiver um Active Directory no local e configurou a sincronização do Active Directory, certifique-se de que ele esteja sincronizado corretamente com o Windows Azure Active Directory.\nOs usuários não visualizam as imagens de outros usuários no Delve\nAs imagens dos usuários no Delve são provenientes dos perfis de usuários do SharePoint Online. Se não houver nenhuma imagem de um usuário em seu SharePoint Online perfil de usuário, então o Delve não terá nenhuma imagem para exibir.\nCertifique-se de que os usuários carreguem suas imagens de perfil de usuário no SharePoint Online. Para saber mais, direcione os usuários para o artigo Exibir e editar o perfil.\nOs usuários exibem documentos de outros usuários que desativaram a opção Documentos no Delve\nOs usuários podem desativar Documentos no Delve. Isso significa que eles não exibem nenhum documento no Delve, e as respectivas atividades e relações no Office 365 não são incluídas no Office Graph.\nNo entanto, se outros usuários ainda tiverem acesso a documentos de um usuário que desativou Documentos, eles ainda poderão exibi-los no Delve e pesquisá-los no SharePoint Online.\nOutras informações que estejam disponíveis para todos na organização também ficarão visíveis, mesmo que um usuário tenha desativado a opção Documentos, como as informações do Azure Active Directory.\nO conteúdo do Delve é proveniente de diversas fontes de conteúdo no Office 365, como o Exchange Online, o Vídeo do Office 365, o SharePoint Online e o OneDrive for Business.\nSe os usuários não tiverem conteúdos modificados ou exibidos recentemente nessas fontes e se não tiverem acesso ao conteúdo de outros usuários, pode ser que o Delve tenha muito pouco ou nenhum conteúdo para exibir. Os usuários também vão precisar de licenças para os serviços do Office 365 e acesso ao Office Graph para visualizar o conteúdo do Delve.\nIncentive os usuários a armazenarem e a compartilharem documentos no SharePoint Online e no OneDrive for Business. Para saber mais, indique o artigo Armazene seus documentos onde o Delve possa acessá-los aos usuários.\nVerifique as configurações de permissão nos sites e nos conjuntos de sites do SharePoint Online para garantir que os usuários tenham acesso aos sites e conteúdos corretos.\nVerifique se o usuário está no Active Directory e se é membro do grupo correto do Active Directory. Para verificar, vá até Centro de administração do Office 365 > Usuários > Usuários Ativos.\nVerifique se o usuário habilitou o Delve a exibir documentos. Para verificar, solicite a ele que vá para Office 365 > Delve >Configurações de recurso e confira se a opção Documentos no Delve está ativada.\nVerifique se você atribuiu licenças aos usuários para que eles acessem os serviços do Office 365 que você ativou.\nO usuários só podem consultar os itens aos quais já têm acesso, pois o Delve não altera permissões. Nem todos os tipos de conteúdo são exibidos no Delve e pode levar até 24 horas para que os novos documentos sejam mostrados. Além disso, o Delve prioriza conteúdos que tenham sido modificados ou exibidos nos últimos três meses.\nVerifique as etapas no artigo Os usuários visualizam pouco ou não visualizam qualquer conteúdo no Delve.\nVerifique se o tipo de conteúdo tem suporte. Atualmente, na versão padrão, o Delve mostra os arquivos do PDF, do Word, do Excel e do PowerPoint, além dos vídeos que foram carregados no Vídeo do Office 365.\nVerifique quando o documento foi adicionado ao Office 365. Pode levar até 24 horas para que os novos documentos sejam exibidos no Delve.\nOs usuários se preocupam com a privada ou com a confidencialidade de documentos disponíveis noDelve\nQualquer documento que um usuário possa exibir ou editar no Office 365 poderá também ser exibido no Delve. Os usuários só poderão consultar os documentos aos quais já têm acesso, pois o Delve não altera as permissões. Às vezes, no entanto, convém impedir que um documento seja exibido no Delve.\nVerifique as configurações de permissão para os documentos, sites e bibliotecas e certifique-se de que somente os usuários pretendidos tenham acesso ao conteúdo.\nSe desejar impedir que determinados documentos sejam exibidos no Delve, siga as etapas em Ocultar documentos no Delve. É possível manter o armazenamento de documentos no Office 365. Os usuários ainda poderão localizá-los através de pesquisas, apesar de não ficarem expostos no Delve.\nO Delve faz parte da plataforma do Office Graph. O Office Graph armazena as representações de dados sobre todos os itens do Office 365 como nós em um índice de gráfico. O dados do Office Graph são armazenados na partição do SharePoint Online e em ambientes do Exchange Online do cliente, além de contar com a mesma proteção e segurança dos demais dados de clientes armazenados nos mesmos serviços de nuvem. O dados e metadados do Office Graph são armazenados na mesma região do data center em que os dados dos serviços foram coletados.\nO Office Graph usa relações avançadas para descrever conexões entre os diferentes tipos de itens. Além disso, o recurso usa análises e técnicas de aprendizado de máquina avançadas para criar relações deduzidas avançadas, as quais chamamos de ideias.\nPara apresentar o conteúdo mais relevante em contextos diferentes, por exemplo, no Delve, o Office Graph usa uma análise em duas etapas. Em primeiro lugar, ele determina quais usuários do serviço são mais relevantes para o contexto atual. Em seguida, ele recupera o conteúdo mais relevante associado a esses usuários. O conteúdo é adaptado individualmente aos usuários e eles podem exibir apenas o conteúdo ao qual já têm acesso.\nPara os desenvolvedores, as informações e relações avançadas do Office Graph são expostas por meio do Microsoft Graph, um único ponto de extremidade da API REST (https://graph.microsoft.com) que expõe várias APIs de serviços em nuvem da Microsoft. Para saber mais, confira o Office Graph.\nQual é o efeito de permitir ou não permitir o acesso ao Office Graph?\nAs informações que os usuários da organização exibem no Delve dependem do programa de lançamento que a organização está usando e se você permite ou não o acesso ao Office Graph.\nPrograma Lançamento padrão\nCaso permita o acesso ao Office Graph, os usuários da organização terão o Delve no inicializador de aplicativos do Office 365 e poderão usar todas as funcionalidades do Delve. Quando você clica em uma pessoa no Delve, o programa abre a página dela. A página pessoal inclui informações de perfil do usuário, como informações de contato e detalhes do organograma, além de documentos relacionados a essa pessoa.\nSe não permitir o acesso ao Office Graph, o Delve será removido do inicializador de aplicativos do Office 365. Quando os usuários visitam a página de uma pessoa, por exemplo, clicando em uma pessoa no OneDrive for Business, a página dela inclui apenas as informações de perfil do usuário, mas não exibe nenhum documento. Os usuários ainda podem pesquisar outras pessoas, mas não documentos ou quadros.\nPrograma Lançamento direcionado\nSe você optar pelo programa Lançamento direcionado e permitir o acesso ao Office Graph, os usuários em sua organização terão acesso antecipado às novas funcionalidades do Delve. Para ter uma visão geral das diferenças que os usuários verão entre o lançamento direcionado e o padrão no Delve, confira Meu Office Delve parece diferente do que vocês descrevem.\nCaso não permita o acesso ao Office Graph, o Delve será removido do inicializador de aplicativos do Office 365. Quando os usuários visitam a página de uma pessoa no Delve, nenhum documento é exibido.\nGerenciar perfis de usuário do SharePoint Online no SharePoint Admin Center\nMapa para sincronização de diretório\nGerenciar portal do Vídeo do Office 365\nOpções de planos do Office 365\nProgramas de lançamento do Office 365


Cantinho do Nermal: Março 2012\nUm Bom Partido no Bar do Noel\nSamba é resistência.\nFazer samba é uma diversão, mas não é brincadeira.\nIsso é desde os tempos mais primórdios, quando era proibido, quando pessoas eram presas por andarem com um pandeiro embaixo do braço.\nO executar um samba num bar não é somente executar um samba num bar. Qualquer pessoa que se digna a executar um samba tem que ter em mente que este ato é um ato de resistência, de enfrentamento a uma cultura que insiste em ser desviada para caminhos estranhos, mas sempre volta a si quando um samba é entoado.\nPor isso não posso ser tão flexível quando o assunto é samba. Me sinto obrigado a colocar os pingos nos is e ser radical nas minhas posições. Se me prontifiquei a viver para isso, tenho que entrar de unhas e dentes e evitar que seja deturpado. Enfrentando quem e o que quer que seja. Evitando que, aos poucos, o samba seja desvirtuado para uma coisa qualquer, sem fundamento, sem história, sem emoção.\nNinguém toca samba por tocar. Ao menos, não deveriam. No samba existe um axé, como tem na capoeira, no candomblé, ou qualquer outra manifestação afro. Me arrisco a dizer que existe axé em qualquer manifestação que envolva louvação a alguém já falecido, como costumeiramente acontece no samba. Quando não existe um axé bom, não tem samba bom.\nQuando se toca um samba, não se toca um samba simplesmente. Há todo um ritual que envolve uma roda de samba. Porque o samba só é samba quando vem do povo e para o povo. Quando há uma execussão musical do gênero samba em uma casa noturna, no palco, longe do povo, com itens distanciadores, como o ingresso, deixa de ser samba. Passa a ser uma simples execussão musical do gênero samba.\nE dentro do ritual da roda de samba, enquanto executamos os sambas, estamos louvando aqueles compositores, alguns já falecidos. Estamos falando de forças extra terrenas. De energias que rondam a roda. O axé.\nA cada samba executado de um compositor diferente, ou quando se louva um cantor, ou um instrumentista, o axé é renovado.\nE o axé que existe aos sábados no Bar do Noel, na roda do Um Bom Partido, é muito bom.\nDigo isso porque frequento o Bar do Noel desde quando é Bar do Noel - não frequentava quando era Bar do Petit -, mesmo quando não tem samba.\nDigo isso porque no samba de sábado podem ser encontrados os melhores músicos em suas respectivas áreas, na sua linha de samba.\nDigo isso com a propriedade de quem já frequentou praticamente todos os sambas da cidade e esse ser o único lugar que me tira de casa.\nDigo isso depois de muito criticar, brigar, elogiar, brigar, discutir. Aprendi que as moças que comandam aquela roda há mais de 3 anos, e comandam o grupo há mais de 13 anos, não vão lá todo sábado pra brincar de fazer samba. Estão lá cantando músicas que ninguém canta em lugar nenhum da cidade. Os músicos idem. Executando gêneros musicais que não se executa em lugar nenhum da cidade. Deixando de marcar outros compromissos, como com a família, para ganhar 50 reais por dia, debaixo de um sol do meio dia, tocando 4 horas, perdendo um dia inteiro que poderiam estar curtindo seus filhos ou produzindo algo para si. Mas estão lá enfrentando tudo e todos. Todos aqueles que não dão bola pro samba e só querem pagode. Aqueles que não dão bola pro samba e só querem mulher ou homem. Aqueles que não dão bola pra manifestação cultural que acontece gratuitamente e pacificamente e que querem fechar o bar. Enfrentando o Estado, que deveria chamar a responsabilidade pra si e ofertar cultura para a população, mas que não faz força nenhuma para ajudar e não mede esforços para tentar fechar o bar e acabar com o samba de todas as formas. Mesmo assim, o samba está lá. Resistindo. Enfrentando. Isso é o samba.\nViva o Bar do Noel!\nViva o grupo Um Bom Partido!\nViva a resistência cultural!\nPublicado por Artur de Bem às 3:09 PM 2 comentários\nAtalho homenagem, Um Bom Partido\nComeçando com algo leve...\nUma fonte diferente...\nUm nível mais avançado, tocando e dançando ao mesmo tempo...\nSalve, Luna! (O último a dançar)\nPublicado por Artur de Bem às 3:17 PM 1 comentários\nPortela registra a história! De novo!\nEm 1973, a Portela não veio bem. Vários problemas durante o desfile. O pior deles foi a bateria, que desandou de forma feia e trágica, e a escola amargurou um quarto lugar.\nEis que Paulinho da Portela aparece com um samba e apresenta na quadra para animar o pessoal para o ano seguinte. Em 1974, a Portela ficaria em segundo.\nSeu diretor de bateria\nAquilo que eu disser não leve a mal\nAgora que chegou a calmaria\nVamos esquecer o vendaval\nReúna nossos batuqueiros\nQue eu já peguei meu violão\nPois esse ano a Portela vai sair pra definir\nQuem sorriu, sorriu\nO nosso destino é lutar\nPortela não vai deixar cair\nAquilo que construiu\nPublicado por Artur de Bem às 12:32 AM 0 comentários\nAtalho Paulinho da Viola, Portela\nPortela registra a história\nPortela também registra a história através de samba!\nEm 1952, Portela e Mangueira já haviam desfilado quando, durante o desfile do Império Serrano, caiu um temporal da peste. O Império se manteve firme e forte desfilando. Os jurados não.\nClaro que o Império Serrano foi reclamar do fato. E com certa razão.\nResultado: nenhum. A apuração foi cancelada e não houve vencedor.\nQuem venceria o carnaval de 1953 seria considerado o super campeão. Deu Portela.\nMas o fato é que a anulação do resultado do desfile acabou em samba. Uma provocação na rima, sem dizer quem seria o responsável pela anulação.\nEsse samba foi cantado no esquenta da Portela para o desfile de 1953.\nNão foi Portela que anulou\nNão foi Portela\nNão foi Mangueira\nTambém não foi, não senhor\nEssa escola, pra vocês é um mistério\nDeixo isso a seu critério\nAinda uma chance eu vou lhe dar\nEssa escola fica perto de Madureira\nSaiu representando, em 52\nAna Néri, a corajosa enfermeira\nMais um samba que fala o ano do ocorrido, o enredo, as escolas que não foram responsáveis pela anulação, e, claramente, a escola que anulou o resultado.\nPublicado por Artur de Bem às 4:34 PM 1 comentários\nAtalho Maneco, Portela, vídeo\nMangueira registra a história\nA Mangueira também tem fez um registro da história.\nA classificação até o sexto lugar e os horários dos desfiles. Em 1967.\nTabela do Samba\nMangueira, não houve engano\nSalgueiro em sem papel\nO carnaval é um jogo de sinuca\nNão esquecendo o nome dela\nA querida Portela\nÀs 9 horas da noite\nFoi que o desfile começou\nSomente às 4 horas da manhã\nFoi que a Mangueira entrou\nO povo gritava:\nPublicado por Artur de Bem às 3:30 PM 0 comentários\nAtalho Geraldo Neves, Mangueira, Música\nSalgueiro registra a história\nEm 1953 quando no Morro do Salgueiro ainda haviam 3 escolas, a Azul e Branco, a Depois Eu Digo, e a Unidos do Salgueiro, o Geraldo Babão fez um samba falando sobre balançar a roseira, após o resultado do desfile onde nenhuma das 3 escolas conseguiu um bom resultado.\nNesse samba, Geraldo Babão propôs que se unissem as escolas para formar uma única, poderosa.\nEm 1959, já com a união das escolas, a Acadêmicos do Salgueiro veio com um samba lindo, desfile bonito, todo mundo achava que dessa vez ia dar, mas não ganhou. Perdeu pra Portela.\nBinha, compositor do Salgueiro fez esse samba, registrando o ocorrido e remetendo ao samba de Geraldo Babão.\nEm 59 balançamos a roseira\nBalançamos a roseira\nDemos susto na Portela\nDerrubando o Império e a Mangueira\nPor 1 ponto e meio\nPerdemos a grande vitória\nMas fomos vice-campeões\nCom orgulho e glória\nFoi a vedete sem igual\nNo dia 8 de fevereiro\nRepresentou com genial saber\nObras e vultos de Debret\nO legal disso tudo é a letra espetacular! Além da melodia, também espetacular!\nEle conta o dia, mês, ano, as 4 primeiras posições, a diferença de pontuação, o enredo, faz uma referência a outro samba do Salgueiro e ainda exalta sua escola, mesmo perdendo.\nO Salgueiro veio a conquistar seu primeiro título em 1960, dividindo com a Portela, Mangueira, Império e Unidos da Capela. Em 1963, venceria sozinha.\nPublicado por Artur de Bem às 2:48 PM 1 comentários\nAtalho Binha, Salgueiro, vídeo


Livro sobre Robin Williams aponta que ele teria feito brincadeiras abusivas com atriz no set de Mork & Mindy - Notícias de séries - AdoroCinema\nLivro sobre Robin Williams aponta que ele teria feito brincadeiras abusivas com atriz no set de Mork & Mindy\nPor Felipe Ribeiro — 22/03/2018 às 17:03\nPam Dawber disse que "nunca se sentiu ofendida".\nUma biografia de Robin Williams escrita por Dave Itzkoff está prestes a ser lançada e, segundo o Daily Mail, o livro traz relatos de que o falecido ator fazia brinadeiras abusivas com a atriz Pam Dawber, sua companheira de cena na série Mork & Mindy. As alegações foram feitas pela própria atriz e confirmadas pelo diretor do seriado, Howard Storm, ambos entrevistados pelo autor da obra.\n"Ele fazia as coisas mais grosseiras comigo. Eu nunca me ofendi. Quero dizer, eu era paquerada, conduzida, esbarrada, agarrada. Penso que ele provavelmente também fez isso com outras pessoas... mas era muito divertido. Se você colocar no papel, você ficaria chocado. Mas, de alguma forma, ele tinha essa coisa inocente que ele faria. Ele olharia para você de repente muito brincalhão, como um cãozinho. E, do nada, ele pegava seus peitos e depois fugia. De alguma forma ele conseguia se safar, Afinal de contas, eram os anos 1970", revelou Dawber.\n"Ele estaria fazendo um parágrafo e no meio disso ele simplesmente viraria e agarraria a bunda dela. Ou pegava um seio. E então começaríamos novamente e eu diria: 'Robin, não há nada no roteiro que diga que você pega a bunda da Pam'. E ele dizia: 'Ah, tudo bem'", revelou Storm, que ainda relembrou de outro incidente envolvendo a atriz que interpretava a avó da Mindy.\nWilliams e Dawber na série Mork & Mindy.\n"Eu estava lá assistindo, pensando 'Ah, meu Deus' e só consegui rir. Achei que ela iria virar e dizer: 'Como você ousa espetar a bunda de uma senhora com uma bengala?'. [...] Não havia nada de lascivo nisso, era apenas o Robin sendo o Robin. Ele pensou que seria engraçado", completou o diretor.\nGarry Marshall, produtor do show, também foi entrevistado e relembrou: "Ele tirava todas suas roupas e ficava parado completamente pelado enquanto [Dawber] tentava atuar. Seu objetivo na vida era fazer Pam Dawber corar."\nA série Mork & Mindy ficou no ar entre os anos de 1978 e 1982, sendo indicada ao Emmy em 1979. Williams, que interpretava um alienígena na trama, chegou a ganhar um Globo de Ouro pela sua atuação no show e, além disso, também recebeu uma nomeação ao Emmy pelo trabalho no seriado.\nChamada "Robin", a biografia de Williams escrita por Itzkoff já está em pré-venda e tem lançamento previsto para o dia 15 de maio.\nMork and Mindy Sequência de Abertura Original\nÚltimo filme de Robin Williams finalmente chegará aos cinemas\nOh não amigo, não é arrogância ou tentar dizer o que os outros devem fazer, mas achar que as pessoas se sintam totalmente à vontade com alguém tentando te fazer se sentir desconfortável, é se fazer de ignorante para provar um ponto. Claro que existem exemplo à parte, como pode ter sido esse (pode), mas na maioria dos casos é assedio, quando a pessoa é acuada, onde há uma fuga do controle, mesmo que o objetivo de quem assedia era para ser apenas uma brincadeira inocente e inofensiva.\nObrigado por reforçar o que eu disse. Veja bem que, em toda dicionarização exposta, ressalta-se impertinente, coisa que não houve nesse caso, visto que ela disse Eu nunca me ofendi. Portanto, era c- o- n- s- e- n- t- i-d-o. Namorados fazem isso, cônjuges fazem isso, e alguns amigos (e colegas) também fazem isso que foi feito.\nNão se trata de achismos e sim de constatações. As pessoas são donas do próprio compor para permitir ou negar o que quiserem. O crime esta quando a permissão ao livre arbítrio ao próprio corpo é suprimida e negada e não quando sua régua moral não se aplica a elas, o que provavelmente deva ser em 90% dos casos. Não sei se sou muito ou pouco querido, só não fico de arrogância e soberba dizendo como os outros devam viver a vida deles, principalmente quando esses outros não cometeram nenhum crime.\nAche o que quiser. Mas sério, então você gosta de brincadeira hilárias assim? Deve ser uma pessoas muito querida :D\nmas se fosse você no lugar, no mínimo ficaria constrangido ou seja agora vc esta querendo mandar no meu corpo também?! e ditar o que eu deveria sentir ou deixar de sentir?! E por uma acaso é uma atitude escroto fazer o que o outro quer de livre e espontânea vontade ?! Se a mulher se sentia bem e permitia porque não o fazer?! NÃO CONFUNDA AS COISAS!!!! Assédio é crime!!!! E ocorre quando alguém não aceita o direito da outra pessoa sobre o próprio corpo e tenta impor sua vontade, coagindo a mediante a ameaças profissionais ou pessoais. Por mais serias que fossem as brincadeiras elas eram consensuais. Como a própria moça falou.\nassédiosubstantivo masculino1.operação militar, ou mesmo conjunto de sinais ao redor ou em frente a um local determinado, estabelecendo um cerco com a finalidade de exercer o domínio.2.fig. insistência impertinente, perseguição, sugestão ou pretensão constantes em relação a alguém.\nEntão isso deveria ter acontecido? Ele fazia isso por que era permitido algo que não deveria ser. Afinal, é normal sair por aí pegando nos seios e bunda de mulheres, sendo brincadeira? Pode até ter um tom divertido, mas se fosse você no lugar, no mínimo ficaria constrangido, não importa em que época vivesse. Quero dizer, eu era paquerada, conduzida, esbarrada, agarrada. Mesmo sendo outros tempo, ainda é atitude de gente escrota\nAté onde eu saiba pra ser assédio tem que ser sem consentimento!!! Se a própria moça disse que gostava qual o problema ?! Ela não tem o direito sobre o próprio corpo ?! Ela não tem o direito de deixar ser tocada ?!\nClaudia Maidana Santos\nRobin sendo Robin! Uma explicação e tanto!\nEu nunca me ofendi.... ... mas era muito divertido.... Afinal de contas, eram os anos 1970, revelou Dawber.... Dito isso, vamos excluir a palavra assédio do relato? Tudo era uma brincadeira, e consentida.