hostilidade horizontal | Apoya Mutua\nArquivo da tag: hostilidade horizontal\nPublicado em 21 de julho de 2016 por apoiamutua\nTexto de Andrea Franulic, feminista chilena radical da diferença, sobre o papel do rumor (a fofoca) como instrumento patriarcal que parte da lógica da misoginia, no movimento de mulheres. Analisa o rumor como terrorismo político dentro do feminismo contra mulheres ativas, como reprodução da feminilidade e como um recurso aprendido dos sistemas opressivos sob os quais vivemos.\nDaqui não sai: reflexões sobre a fofoca\nPor Andrea Franulic e Jessica Gamboa\ntradução por hembrista@riseup.net\n“Eu te suplico\naprenda um passo\nalgo que a justifique\nque lhe dê o direito de estar vestida de sua pele, seu cabelo.\nAprenda a caminhar e rir (…)\nque tantas estejam mortas\ne que você esteja viva\nsem fazer nada de sua vida”\n(Charlotte Delbo, 1970).\nViemos querendo escrever sobre o Rumor. Claro que não somos as primeiras a fazê-lo. As disciplinas patriarcais vieram realizando teorizações sobre o tema (a psicologia experimental, a psicologia social, a psicanálise, a teoria da comunicação e a sociologia). Não vamos nos basear nelas. Nosso interesse se encontra nos textos que pudemos encontrar na teoria feminista, devido a que as mulheres somos e viemos sendo o principal objeto do rumor no contexto de uma cultura misógina. Isso explica que, inclusive em espaços feministas, o rumor aparece como uma prática recorrente para desacreditar as mulheres pensantes e que se destacam por um trabalho consistente.\nDentro da teoria feminista, encontramos escritos de Audre Lorde (2003) sobre o que chama de ‘Tergiversação’, que no nosso entendimento, seria uma ‘versão torta’ e tendenciosa que o patriarcado faz circular por aí sobre a vida das mulheres. E que é o rumor senão uma versão torta, distorcida, de alguma realidade? Também Margarita Pisano escreve sobre os “Segretos, chantagens e rumores… os preconceitos” (2004). E menciona o conceito em seu livro ‘Julia, quero que seja feliz’ (2012) e em sua Biografia política (2009) que escreve junto com Andrea Franulic, onde se descreve sua própria experiência como objeto de rumor no processo de desmontagem do projeto “Casa da Mulher A Morada”.\nRecentemente tivemos a sorte de obter, por meio de umas mulheres anarco-feministas, um fanzine entitulado “Coletânea sobre Sororidade Autocrítica ou sobre Violência entre Feministas” (2013) que começa com uma epígrafe muito inspiradora da feminista radical Phyllis Chesler, e que compartilhamos a seguir:\n“Não comece rumores sobre outra mulher. Se você ouve um rumor, não o faça circular. Deixe que fique com você. Não é ético punir e sabotar outra mulher que você inveja ou teme, caluniando sobre ela ou colocando outras mulheres contra ela.”\nO fanzine contêm artigos de diversas feministas. Lendo-os, encontramos trechos chamados de “comentários de amigas” sobre o texto “Segredos, chantagens e rumores… os preconceitos” de Margarita Pisano, que também aparece publicado no fanzine. Destes comentários, há uma consideração que diz que uma das características do rumor, ou melhor dizendo, de quem o exerce, seria a ausência, o vazio ou carência de uma identidade própria. Preferimos deixar o conceito de identidade de lado (por não estar de acordo com este enquanto categoria de análise) e falaremos de uma ausência de projetos de vida próprios ou vazio de conteúdo da própria existência e, por fim, da necessidade de preencher esse vazio assumindo a vida de outras pessoas. Desde esta carência e mediante o rumor, se estabelecem alianças na sombra com quem também gravita em torno deste vazio de um sentido de vida e confluem no desejo de subir em uma situação de privilégio e poder, tirando do caminho quem entorpece tal propósito, geralmente pessoas que contribuem com um trabalho concreto e de qualidade.\nO rumor vem sendo uma prática patriarcal como tática de guerra, com fim de colonizar territórios, obter poder, ganhar eleições, conseguir lucros na bolsa, herdar bens, destruir lideranças, negociar tratados políticos, obter informação privilegiada, trocar mulheres, traficar armas, etc. É e vem sendo utilizado desde as direitas mais fascistas até as esquerdas mais revolucionárias. As táticas de guerra se herdam, se aprendem, se sofisticam e se naturalizam. O feminismo não escapou de nada disso. Principalmente se viu intervido pelo patriarcado de esquerda. Patético resulta – por nossa falta de história e genealogia, pelos custos que há em articular um trabalho autônomo e pela árdua tarefa de legitimar-nos entre mulheres – que o rumor perpetue a misoginia e desarme de tal forma a produção de mulheres. Este custo para nós mulheres é profundo, nos deixa vagando no Nada.\nCelia Amorós (1987), embora seja uma feminista da igualdade, desenvolve acertadamente o conceito das Idênticas para referir-se à relação entre as mulheres na cultura patriarcal. Coloca que todas as mulheres cumprimos a mesma função social no patriarcado, ou seja, a funções próprias da feminilidade, e neste sentido, as mulheres somos substituíveis umas por outras e, o que é pior, somos descartáveis. Quando uma mulher sai do papel de ser uma idêntica, de uma igual a todas outras, e rompe com os desígnios da feminilidade, sobressaindo, isso gera misoginia, invejas e medos nas demais. Ela se transforma em uma ameaça para o grupo. Às mulheres não se perdoa tão facilmente exercer a capacidade de pensar, tampouco se lhes perdoa falar e escrever com inteligência. É mais aceito e aplaudido que se destaquem pelos trabalhos domésticos, ou por práticas do fazer, onde silenciosamente repetem uma e outra vez um destino não-criativo.\nO rumor vem invadindo historicamente a vida das mulheres. Temos exemplos de perseguições promovidas pelo rumor. Somente para nomear um acontecimento muito emblemático, recordamos a matança das denominadas bruxas, levada a cabo entre os séculos XIV-XVII na Europa ocidental e central. Bastava que qualquer pessoa fizesse correr o rumor de que esta ou aquela mulher possuía pactos com o diabo, para que estas fossem acusadas de bruxas, e assim, torturadas, enforcadas ou queimadas vivas na fogueira da praça pública. As bruxas foram utilizadas como bodes expiatórios pelos homens.\nFazendo a analogia, podemos dizer que a vítima do rumor funciona como um ‘bode expiatório’, o dizemos em um sentido literal e metafórico. A situação de debilidade, vulnerabilidade e super-exposição que afeta a vítima é utilizada com o objetivo de expiar nela as próprias misérias não-assumidas, os próprios pecados, de maneira catártica. Assim como para justificar a falta de auto-crítica, os próprios equívocos, a carências e as inseguranças de todo tipo. Isto se relaciona com o que foi dito em parágrafos anteriores: o rumor serve de veículo para tapar o próprios vazios. As mulheres, doutrinadas na moral e bons costumes, castigam o bode expiatório para projetar nele suas próprias dependências: ao amor, ao álcool, à droga, aos homens ou a suas instituições. E assim, se sentem puras e sábias.\nIdentificamos dois papéis na prática de circulação dos rumores. O primeiro se sustenta e opera desde o lugar do Poder. Neste caso, a pessoa possui uma insegurança encoberta que a perturba, e seu movimento é defender-se do medo que lhe gera a perda desse poder, do prestigio e dos privilégios. O segundo, o mais descrito até então, é aquele que funciona desde a Mediocridade. Este papel pode resultar mais perigoso, pois aqui “o fim justifica os meios” com a pretensão de concretizar interesses aspiracionais que podem ser de diversa índole: desde interesses econômicos até de tipo psicológico como o querer “ser alguém”. Este papel nos recorda, nos evoca, tem semelhanças ao que a filósofa Hannah Arendt (2003) chamou por A Banalidade do Mal. Porque, segundo ela, os crimes cometidos contra a humanidade, as torturas e genocídios, são executados por seres medíocres, não pensantes, que somente seguem ordens e regras mecanicamente, obedecendo… milicos de direita e de esquerda.\nAlbert Camus em seu livro O Homem Rebelde (2005) estabelece a diferença entre o ressentido e o rebelde. O primeiro tem uma ânsia voraz por ‘pertencer a’ e ‘ser’ aquilo que critica. Já o rebelde, se arrisca com sua solidão. Quem exerce o rumor, sobretudo desde o papel da mediocridade, deseja compulsivamente pertencer e busca as cumplicidades necessárias para cumprir esta meta. Em outras palavras, o rumor é uma prática oportunista. No fim, se atua desde o ressentimento, a condescendência e a adulação… jamais desde a rebeldia. Como contraponto, quem é vítima do rumor é deixada no vazio: deixa-se de falar com, deixando esta capturada em uma névoa espessa, rodeada de um arco invisível de desconfianças, marcada pelo estigma que a tacha e a reduz, absorvendo-lhe as forças pensantes e criativas, como se estas existissem de sobra neste mundo deshumanizado. Enquanto isso, o restante realiza um pacto sectário de silencio.\nQuem padece o rumor sofre um tipo específico de maltrato: o isolamento, a incomunicação, o sentimento de culpabilidade, a ameaça da chantagem e a paranóica e confusa vivência de não saber como, quando, por quê, quê e quem(s). Sofre uma alteração em seu uso da linguagem, pois teme usar as palavras, que são a principal ponte de comunicação entre as pessoas. Como escrevemos por aí, a palavra ‘rumor’ vem de ‘ruído’ que, por sua vez, vem do latim ‘rugitus’ (rugido). Isso, segundo o dicionário etimológico de Corominas (2000). Se interpretamos um pouco e sem complexos com a obviedade, diríamos que ‘fazer ruído’ ou ‘rugir’ são contrários a falar, a usar as palavras. Se interpretamos um pouco mais, usar as palavras para nos entendermos nos faz justamente humanas, nos faz sentir bem quando encontramos pontes de profunda conexão. O rumor desumaniza.\nAgora vejamos, quando se recebe um rumor, há escolhas: nos fazermos cúmplices na circulação deste e colaborarmos em deixar no vazio à pessoa em questão, ou então colocamos um limite a isso. Portanto, o ato de receber um rumor não é um ato passivo. Quem escolhe não participar nem prestar ouvidos ao rumor o detêm e pode, inteligentemente, perguntar-se sobre as outras versões da mesma realidade entre a dita. Pois a neutralidade na linguagem não existe. Por isso, é justa a possibilidade de pôr em dúvida as versões e as fontes: um exercício básico que realizamos com a mídia hegemônica por exemplo, quando somos críticos. Se esta versão provêm de quem detêm um poder ou é considerada uma pessoa ‘legítima’, ‘confiável’, é mais difícil ainda desmentir. E neste caso, a versão do rumor toma as características de uma ‘História Oficial’. Não é demais lembrar que, no patriarcado, a historiografia elaborou uma versão oficial do mundo enviesada e cheia de invisibilizações, e é exatamente assim que as mulheres viemos perdendo nossa história.\nPodemos identificar alguns tópicos do rumor que condizem com os tópicos da História Oficial. Em primeiro lugar, a Mitigação e a Exageração. A mitigação (aliviamento), usada a favor de quem promove o rumor, consiste em ocultar, diminuir, abrandar, fazer pouco caso ou, inclusive, ironizar sobre as próprias equivocações e erros, no seu caso. Pode ir acompanhada de um certo grau de auto-compaixão. A exageração, por sua vez, se utiliza contra a outra pessoa; se exageram e dá dramaticidade aos erros da outra pessoa. Algumas vezes a exageração vai acompanhada de mitomania e megalomania. O “exageracionismo” é um recurso do rumor.\nUm segundo tópico fundamental é a Descontextualização, onde a informação que circula é uma informação ‘descarnada’, ou seja, extirpada de seu contexto original, vital, que continha pessoas com corpos e olhares, entre quem existia intimidade e confiança e um percurso próprio e autêntico da relação particular. Assim como existiam momentos, lugares e circunstâncias específicos; sentidos e propósitos, angústias e alegrias. A informação é retirada do contexto e da experiência que lhe deu vida e se utiliza com fins utilitários (oportunistas). Porém, não há informação no ar, as mensagens mudam seu sentido e seu destino radicalmente, segundo o contexto onde se usem. Nunca voltam a ser a mesma mensagem nem voltam a ter o mesmo significado. A descontextualização como recurso ou tópico do rumor, se baseia na chantagem e usa falsas testemunhas, isso é, personagens que, revestidos de um empoderamento emprestado, se atribuem ou se auto-concedem a autoridade de juízo sancionador, fundado na mais profunda ignorância da história questionada. Esta ação muitas vezes se marca na triste história de traição entre mulheres.\nComo toda História oficial, a falta de honestidade desde onde circula a versão, a ‘tergi-versão’ (tegiversação: versão torpe, torta) da realidade, se disfarça de discursos salvadores, bons e messiânicos, inclusive baseados no amor. Os quais na realidade escondem as inseguranças, os despejos, os posicionamentos e as acomodações mais obscuras. Esta tática perturba e confunde as verdadeiras e reais fontes da dominação (Denise Thompson, 2003).\nOutros tópicos reconhecíveis são ‘Frases Feitas’ que servem para finalizar o relato do rumor, talvez como parte da estrutura do Rumor se o identificamos como um gênero discursivo em si mesmo. Estas frases são: “não comente isso por aí…”, “daqui não sai…”, “não fala pra ninguém…”, “eu te digo isso porque eu o vi na minha própria experiência…”, “estou te contando isso porque confio em você…”, e etc. Nesta mesma linha, contamos com refrãos ou ditos populares, sempre impregnados do imaginário patriarcal, regados de lugares comuns (preconceitos), que se utilizam para semear o medo. Para nosso específico tema do rumor, nos vêm à mente as inquisidoras e penalizadoras frases que dizem “quando o rio soa é porque pedras traz”, “algo ela fez para que falem isso”, “não faça o que não quer que façam pra você”, “tudo se paga nesta vida”, “tudo cai por seu próprio peso”.\nRedundante dizer que as famosas e neoliberais “redes sociais” são terreno fértil para difundir o rumor: a vitrinização e o imediatismo do facebook, do chat, dos correios electrônicos, etc. Estes sistemas são facilitadores para a vertiginosa circulação dos rumores e para a ameaçadora chantagem, porque em geral servem às pessoas que, des-corporizadas, se escondem e se protegem atrás do meio tecnológico, por meio de seu uso anônimo e impessoal.\nA misoginia é uma pesada realidade para todas. A reflexão sobre a falta de sororidade ou de affidamento deve ser mais profunda e comprometida. É fundamental que a imagem de espelho que nos produz a outra, nossa igual, não se utilize como o faz a madrasta de Branca de Neves, senão como uma porta para as sólidas pontes feitas de palavras, estas que dão cabimento à confiança e ao entendimento, mas somente quando real e verdadeiramente existe a horizontalidade.\nTraduzido de https://andreafranulic.cl/misoginia/de-aqui-no-sale-reflexiones-sobre-el-rumor/\n Tergiversar segundo a própria autora é “mudar o sentido das coisas para sua própria conveniência e benefício. Etimológicamente, a palavra significa “dar as costas à”. Curioso. O patriarcado esteve “tergiversando”, históricamente, nossas experiências de mulheres(…) Impôe seu próprio sentido de realidade e inventa o relato que lhe convêm para manter seu domínio. A tergiversação é totalitária e auto-referente, porque o patriarcado é “um”, somente vê a si mesmo e a feminilidade existe para lhe devolver seu próprio reflexo. Desta maneira, se transforma em uma montanha gigantesca de parcializações, apagamentos e vazios a respeito de nós mulheres. Quê esgotador é defender-se de cada acusação patriarcal!”. (https://andreafranulic.cl/lenguaje/la-tergiversacion-de-la-experiencia/) A autora retirou esse conceito do texto de Audre Lorde, “A transformação do silêncio em linguagem e ação”, onde esta diz que o silêncio não nos protege, embora distorçam nossas palavras. Mais que falar, diz Lorde assim como Anzaldúa, devemos escrever, pois escrevendo nos tornamos existentes e confrontamos as ‘versões distorcidas’ de nossa história, pois as mulheres não possuem história e isso se conseguiu a base do rumor, pois a história oficial se constitui no conjunto de rumores dos homens sobre a realidade e o ocorrido, e as mulheres, tal importante mecanismo de poder o rumor representa. E escrever e falar, além de ser confronto das versões distorcidas/rumores, é constituir-se em sujeita histórica e assumir a tarefa de produzir história de mulheres.\n Um ditado específico da cultura chilena, quer dizer algo como “se falam isso deve ser porque algo fez de errado”, no caso dos rumores.\n Termo em italiano para sororidade, proposto pelas feministas italianas ‘da diferença’.\n* Recomendamos também a leitura do texto “O rumor, a feminilidade, o patriarcado” por hembrista https://we.riseup.net/feminist_troll/o-rumor-a-feminilidade-o-patriarcado\nPublicado em textos, traduções\t| Com a tag acontabilidade comunitária, autodefesa feminista, autonomia, espaços feministas, gestão da violência, hostilidade horizontal, justiça transformativa, organização, separatismo, sororidade, violência contra mulheres, violência entre lésbicas\nFanzine Sororidade Autocrítica\nPublicado em 16 de outubro de 2013 por apoiamutua\nZine que funciona como uma coletânea de textos sobre a questão. Reune os textos:\n– Uma discussão sobre o problema da Hostilidade Horizontal, Denise Thompson\n– Trashing: O lado feio da sororidade, Jo Freeman\n– Uma autocritica ao feminismo latino americano, Norma Mongrovejo\n– Sobre segredos, chantagens e silêncios, Margarita Pisano\n– Guia de assemblearismo para feministas esquentadas, confabulando\n– Como avacalhar, de um blog de uma ‘dyke’, retirado de uma discussão sobre construção de espaços seguros\n– comentários de discussões anonimas\n– guia para construir sororidade no gueto, de um relatório de uma organização de sobreviventes do mercado sexual.\nComentem, critiquem, difundam ou não, etc.\nPublicado em traduções, zines\t| Com a tag acontabilidade comunitária, espaços feministas, hostilidade horizontal, sororidade\nTrashing: o lado feio da sororidade\ntexto sobre condutas destrutivas dentro das grupas, espaças, colectivas e movidas feministas, questões de agressividades não visibilizadas que acontecem com as próprias irmãs, ocasiando sua morte política por vários motivos, e que são silenciadas e não abordadas.\nDestruição: O lado feio da Sororidade\nJo Freeman, 1976.\nO movimento de liberação das mulheres não foi somente pão e rosas. Este artigo explora o destrutivo fenômeno do ‘trashing’ (destruição): ataques pesoais a outras mulheres no movimento. Jo Freeman foi a editora de “A Voz do Movimento de Liberação das Mulheres”, que foi o primeiro jornal nacional da liberação das mulheres. Ela também foi membro do Grupo Westside, um dos primeiros grupos de Liberação de mulheres dos EUA).\nEste artigo foi escrito para a revista Ms. e publicado na edição de Abril de 1976, pg. 49-51, 92-98. Ele provocou mais cartas das leitoras que qualquer outro artigo previamente publicado na Ms., maior parte embora não todos contando suas próprias experiências de ter sofrido ’trashing’1. Algumas delas foram publicadas na edição subsequente de Ms.\nFaz bastante tempo desde que eu fui ‘trashed’. Eu fui uma das primeiras no país, talvez a primeira em Chicago, a ter meu personagem, meu compromisso, e meu eu mesmo atacado de tal maneira pelo Movimento de mulheres que me deixou arrasada, em pedaços e incapaz de funcionar. Levou anos para que eu me recuperasse, e mesmo hoje as feridas não estão totalmente curadas. Desde então eu ando pelas margens do Movimento, ajudandoo porque eu preciso fazê-lo, mas com muito medo para lançar ao meio dele outra vez. Eu sequer sei bem do que eu tenho medo. Eu sigo dizendo a mim mesma que não há razão por que aquilo poderia acontecer outra vez – se eu for cautelosa – mesmo assim no fundo da minha mente há uma certeza pervasiva, irracional que diz que se eu esticar meu pescoço pra fora, serei novamente um alvo aceso para a hostilidade.\nPor anos eu vim escrevendo esta peça na minha cabeça, usualmente como uma fala para uma variedade de audiências imaginárias do Movimento de Mulheres. Mas eu nunca tinha pensado em expresar a mim mesma publicamente porque eu vim sendo uma firme crente de não lavar as roupas sujas do Movimento em público. Estou começando a mudar minha mente.2\nAntes que tudo, tantas das roupas sujas vem sendo publicamente expostas que eu duvido que o que eu tenha para revelar vá adicionar muito à pilha. Para aquelas mulheres que vem sendo ativas no Movimento, não é nem sequer uma revelação. Segundo, vim assistindo por anos com crescente consternação enquanto o Movimento conscientemente destrói qualquer pessoa nele que se destaque em qualquer maneira. Eu vim tendo antigas esperanças de que essa tendência auto-destrutiva poderia definhar com tempo e experiência. Deste modo eu simpatizei com, apoiei, mas não falei sobre, as muitas mulheres cujos talentos foram perdidos para o Movimento porque suas tentativas de usá-los foram recebidos com hostilidade. Conversações com amigas em Boston, Los Angeles, e Berkeley que foram destruídas tão recentemente como 1975 me convenceram de que o Movimento não aprendeu de sua experiência não-examinada. Pelo contrário: o trashing foi tomando proporções epidêmicas. Talvez então, trazer isso pra fora do armário possa limpar o ar.\nQue seria o “trashing”, este termo que expressa tanta coisa, embora explique tão pouco? Não é desacordo, não é conflito, não é oposição. Estes são fenômenos ordinariamente perfeitos que, quando engajados em mutualismo, honestidade, e não excessivamente, são necessários para manter um organismo ou organização saudável e ativa. “Trashing” é uma forma viciosamente particular de assassinato de caráter que equivale ao estupro psicológico. É manipulativo, desonesto e excessivo. É ocasionamente disfarçado pela retórica do conflito honesto, ou encoberta por meio da negação de que qualquer desaprovação exista realmente. Mas não é algo feito para expôr desacordos ou resolver diferenças. É feito para depreciar e destruir.\nOs meios variam. Trashing pode ser feito privadamente ou em uma situação de grupo; na cara de um ou por trás das costas; por meio de ostracismo ou denunciação pública. A agente do trashing pode dar a você falsos relatos de que (coisas horríveis) outr*s pensam de você; contar a suas amig*s histórias falsas do que você pensa del*s; interpretar qualquer coisa que você diga ou faça da forma mais negativa; projetar expectativas irrealísticas em você para que então quando você falhe em alcançá-las, você se torna um alvo ‘legitimado’ para a raiva; negar sua percepção da realidade; ou fingir que você não existe. Trashing pode ser até mesmo finamente velado pelas mais novas técnicas de grupo de criticismo/auto-criticismo, mediação, e terapia. Quaisquer que sejam os métodos usados, trashing envolve a violação da integridade de uma, uma declaração da invalidez de uma, e impugnação dos motivos de uma. Em efeito, o que é atacado não é as ações de uma, as ideias de uma, mas o Eu de uma. Este ataque é realizado por meio de fazer sua vera existência é inimiga ao Movimento e que nada poderá mudar esta sorte de deixar de existir. Estes sentimentos são reforçados quando você é isolada de suas amigas assim que elas se tornam convencidas de que a associação delas com você é similarmente inimiga para o Movimento e para elas mesmas. Qualquer apoio a você irá amaldiçoá-las. Eventualmente todas suas colegas vão juntar-se ao coro da condenação que não pode ser silenciado, e você será reduzida a uma mera paródia do seu eu prévio. Levou três trashings para me convencer a cair fora. Finalmente, no fina de 1969, eu me senti psicologicamente estraçalhada ao ponto em que eu soube que não poderia seguir em frente. Até então eu interpretei minhas experiências como tendo haver com conflitos de personalidade ou desacordos políticos que eu poderia retificar com tempo e esforço. Mas quanto mais eu tentava, pior as coisas ficavam, até que eu finalmente fui forçada a encarar a realidade imcompreensível de que o problema não era o que eu tinha feito, mas o que eu era.\nIsso foi comunicado tão sutilmente que eu nunca poderia conseguir qualquer pessoa com quem falar sobre isso. Não haviam grandes confrontações, apenas muitos pequenos desdéms. Cada um por si mesmo era insignificante; mas adicionados um ao outro eles eram como centenas de cortes com um chicote. Passo a passo eu era ostracizada: se um artigo coletivo era escrito, minhas tentativas de contribuir eram ignoradas; se eu escrevia um artigo, ninguém o leria; quando eu falasse em encontros, e então seguir a discussão como se eu não tivesse dito nada; datas de encontros eram mudadas sem que eu fosse avisada; quando era meu turno para coordenar um projeto de trabalho, ninguém iria ajudar; qundo eu não recebia correspondências, e então descobria que meu nome não estava na lista de correios, me diziam apenas que eu estive buscando no lugar errado. Meu grupo decidiu certa vez em juntar esforços de geração de fundos para enviar pessoas para uma conferência até que eu disse que gostaria de ir, e então foi decidido que todas pessoas estariam por sua própria conta (imparcialmente, uma membra me chamou mais tarde para contribuir com 5 dólares na minha tarifa, providenciou que eu não contasse a ninguém. Ela foi vítima de trashing alguns anos depois).\nMinha resposta a isso foi o espanto. Eu senti como se eu estivesse perambulando de olhos tapados em um campo cheio de objetos cortantes e buracos profundos enquanto eu era assegurada de que eu poderia ver perfeitamente e que estava em um pasto liso e verde. Isso seria se eu tivesse inadvertidamente entrado em uma nova sociedade, uma operando por regras as quais eu não estivesse consciente, e não poderia saber. Quando eu tentei fazer meu(s) grupo(s) discutir o que eu pensava que estava acontecendo comigo, elas simplesmente negaram minha percepção da realidade dizendo que nada estava fora do comum, ou desmerecendo os incidentes como triviais (que individualmente eram). Uma mulher, em conversação privada por telefone, admitiu que eu estava sendo tratada de maneira muito ruim. Mas ela nunca me apoiou publicamente, ou admitiu francamente que isso ocorria porque ela temia fazê-lo por poder temer a aprovação de grupo. Ela também havia sofrido ‘trashing’ em um outro grupo.\nMês após mês a mensagem estava sendo martelada: saia, o Movimento estava dizendo: cai fora, caia fora! Um dia eu me encontrei a mim mesma confessando a minha colega de quarto que eu não acreditava que eu existia; que eu era um fragmento da minha própria imaginação. Foi aí que eu soube que era o momento de eu deixar. Minha saída foi bem silenciosa. Eu falei a duas pessoas, e deixei de ir ao Centro de Mulheres. A resposta me convenceu de que eu tinha lido a mensagem corretamente. Ninguém chamou, ninguém me mandou qualquer correio, nenhuma reação surgiu dos rumores. Metade da minha vida foi anulada, e ninguém estava consciente disso senão eu mesma. Três meses depois uma palavra foi trazida de que eu tinha sido denunciada pela União da Liberação das Mulheres de Chicago, descoberto depois que eu deixei o Movimento, por eu ter permitido eu mesma ser citada em um artigo recente de notícias sem a permissão delas. Isso foi tudo.\nA pior parte de tudo isso foi que eu realmente não sabia por que eu estava tão profundamente afetada. Eu tinha sobrevivido crescendo em um subúrbio bastante conservador, conformista, sexista, onde meu direito a minha própria identidade estava constantemente sob assalto. A necessidade de defender meu direito a ser eu mesma me fez mais dura, não miserável. Minha pele endurecida foi mais temperada pelas minhas experiências em outras organizações políticas e movimentos, onde eu aprendi a usar a retórica e a argumentação como armas na luta política, e como revelar conflitos de personalidade sendo mascarados como políticos. Tais conflitos eram usualmente articulados impessoalmente, como ataques às ideias de uma, e enquanto eles podem não ser produtivos, eles não eram tão destrutivos como aqueles que eu vi tempos depois no movimento feminista. Alguém pode re-pensar as ideias de uma como um resultado de terem sido atacadas. É muito mais difícil re-pensar a própria personalidade. Assassinato de caráter foi usado ocasionalmente, mas não era considerado legitimado, e logo foi limitado tanto em extensão como em efetividade. Enquanto as ações das pessoas contam mais que suas personalidades, tais ataques não deveriam tão imediatamente resultar em isolamento. Quando eles foram empregados, apenas raramente entraram na pele de uma.\nMas o movimento feminista entrou na minha. Pela primeira vez na minha vida, eu me encontrei a mim mesma acreditando nas coisas horríveis que as pessoas estavam dizendo sobre mim. Quando eu fui tratada como merda, eu interpretei isso como significando de que eu era merda. Minha reação me enervou tanto quanto minha experiência. Ter sobrevivido assim incólume, por que eu poderia sucumbir agora? A resposta me tomou anos para chegar. E é uma pessoalmente dolorosa porque ela admite a vulnerabilidade que pensei que eu tinha escapado. Eu sobrevivi minha juventude porque eu nunca dei a nenhum grupo o direito a me julgar. Aquele direito eu havia reservado para mim mesma. Mas o Movimento me seduziu por sua doce promessa de sororidade. Clamou prover um céu das devastações de uma sociedade sexista; um lugar onde uma poderia ser compreendida. Foi a minha própria necessidade por feminismo e feministas que me fez vulnerável. Eu dei ao movimento o direito a me julgar porque eu acreditei nele. E quando ele me julgou como sem valor, eu aceitei esse julgamento.\nPor pelo menos seis meses eu vivi em um tipo de desespero entorpecido, completamente internalizando minha falha como sendo uma pessoal. Em junho de 1970, eu me encontrei em Nova Iorque coincidentemente com várias feministas de quatro cidades distintas. Nos juntamos em uma noite por uma discussão geral sobre o estado do Movimento, e ao invés disso nos encontramos a nós mesmas discutindo o que aconteceu a nós. Tínhamos duas coisas em comum; todas tivemos amplas reputações no Movimento, e todas havíamos sofrido trashing. Anselma Dell’Olio nos leu uma fala chamada “Divisividade e Auto-Destruição no Movimento de Mulheres” que ela recentemente havia dado no Congresso Para Unir Mulheres (sic) como um resultado de sua própria experiência com trashing.\n“Eu aprendi… anos atrás de que as mulheres sempre estiveram divididas umas contra as outras, auto-destrutivas e preenchidas com fúria impotente. Eu pensei que o Movimento poderia mudar tudo isso. Eu nunca sonhei que eu poderia ver o dia em que essa fúria, mascarada como um radicalismo pseudo igualitário (seria usado dentro do Movimento para derrubar irmãs de maneira a puní-las… “eu estou me referindo… aos ataques pessoais, ambos declarados e insidiosos, aos quais as mulheres no Movimento que tiveram dolorosamente manejado qualquer degrau de sucesso foram submetidas. Estes ataques tomam diferentes formas. O maior comum e difundido é o assassinato do caráter: a tentativa de solapar e destruir a crença na integridade de uma indivídua sob ataque. Outra forma é a ‘purgação’. A tática última é isolar ela… “E quem elas atacam? Geralmente duas categorias… realizações ou ganhos de qualquer tipo poderiam ser vistos como o pior crime: … faça qualquer coisa… que qualquer outra mulher secretamente ou do contrário sinta que ela pode também fazer – e… você estará sucetível a isso. Se então… você é assertiva, tem o que é geralmente descrito como uma ‘personalidade forte/se você não se encaixar no estereotipo convencional de uma mulher ’feminina’… Está tudo acabado. ‘Se você está na primeira categoria (a que possui realizações), você imediatamente é rotulada como uma oportunista, uma bruta mercenária, fazendo sua fama e fortuna em cima dos corpos mortos das irmãs sem egoísmo que estiveram enterrando suas habilidades e sacrificando suas ambições para a grande glória do Feminismo. Produtividade parece ser o maior crime – mas se você tem a má sorte de ser visível e articulada, você também é acusada de ser poderosamente maligna, elitista, facista, e finalmente o pior epíteto de tudo: identificada com os homens. Aaaarrrrggg!’”.\nEnquanto eu a ouvia, um grande sentimento de alívio desbordava sobre mim. Foi minha experiência que ela estava descrevendo. Se eu estava louca, ao menos eu não era a única a sentir isso. Nossa conversa continuou pela tarde afora. Quando fomos embora, nos apelidamos ironicamente de “refugiadas feministas” e concordamos em nos encontrar outra vez. Nunca o fizemos. Ao invés disso cada uma de nós caímos novamente em nosso próprio isolamento, e lidamos com o problema apenas no nível pessoal. O resultado foi que a maior parte das mulheres no encontro terminaram caindo fora como eu tinha feito. Duas terminaram no hospital com ataques de nervos. Embora todas seguiram como dedicadas feministas, nenhuma realmente contribuiu com seus talentos para o Movimento como elas poderiam. Embora nunca nos tenhamos visto outra vez, nossos números cresceram enquanto a doença da auto-destrutividade lentamente engolfou o Movimento.\nAo longo dos anos eu estive conversando com muitas mulheres que sofreram ‘trashing’. Como um câncer, os ataques se espalharam desde aquelas que tinham reputações para aquelas que eram apenas fortes; daquelas que eram ativas para aquelas que meramente tinham ideias; daquelas que se destacavam como individualidades para aquelas que falhavam em conformar rápido o suficiente aos balanços e mudanças da linha que se modificava no momento. Com cada nova história, minha convicção cresceu de que trashing não era um problema individual trazido por ações individuais; tampouco era o resultado de conflitos políticos entre aquelas que diferiam em ideias. Era uma doença social.\nA doença foi ignorada por tanto tempo porque é frequentemente mascarada sob a retórica da sororidade. No meu próprio caso, a ética da sororidade preveniu o reconhecimento do meu ostracismo. Os novos valores do Movimento disseram que cada mulher era uma irmã, cada mulher era aceitável. Eu claramente não era. Ainda assim ninguém podia admitir que eu não era aceitável sem admitir que elas não estavam sendo irmãs. Era mais fácil negar a realidade da minha não-aceptabilidade. Com outros ‘trashings’, a sororidade tinha sido usada como uma faca ao invés de cobertura. Um modelo vago de comportamento sororário é estabelecido por meio de julgadoras anônimas que então condenam aquelas que não alcançam suas exigências. Enquanto o ideal for vago e utópico, ele nunca poderá ser atingido. Mas ele pode ser mudado com as circunstancias para excluir aquelas que não são desejáveis como irmãs. Assim sendo, o adágio memorável de Ti-Grace Atkinson que dizia “A Sororidade é poderosa: ela mata irmãs” é reafirmada outra e outra vez.\nTrashing não é apenas destrutiva para as indivíduas envolvidas: serve como uma arma realmente poderosa de controle social. As qualidades e estilos que são atacados se tornam exemplos que outras mulheres aprendem a não seguir – para que o mesmo destino não toque às demais. Isto não é uma característica peculiar ao Movimento de Mulheres, ou mesmo a mulheres. Os usos de pressões sociais para induzir a conformidade e intolerância as individualidades é endêmica na sociedade norte-americana. A questão relevante não é porque o Movimento exerce tais fortes pressões para conformar a um modelo limitado, mas quê modelo que pressiona mulheres para que sejam conformadas a ele. Este modelo está vestido pela retórica da revolução e feminismo. Mas por baixo dele há algumas fortes ideias tradicionais sobre os papéis apropriados que as mulheres devem seguir. Eu observei que dois tipos diferentes de mulheres sofrem trashing. O primeiro é aquela descrita por Anselma Dell’Olio — a mulher com realizações e/ou assertiva, aquela a qual o epíteto “homem-identificada” é comumente aplicado. O tipo de mulher que sempre foi posta pra baixo em nossa sociedade pelos epítetos que variam desde “não muito dama” a “vadia castradora”. A razão primaria aí tem sido tão poucas “grandes mulheres ______” não é meramente que a grandeza tenha sido não-desenvolvida ou não-reconhecida, mas de que mulheres exibindo potencial por realizações são punidas por ambos homens e mulheres. O “medo do sucesso” é bastante racional quando uma sabe que as consequências do sucesso possam ser a hostilidade e as críticas.\nNão apenas o Movimento falhou em superar essa socialização tradicional, mas algumas mulheres levaram isso a seus novos extremos. Fazer algo significante, ser reconhecida, alcançar logros, é implicar que uma está “fazendo fama em cima da opressão das mulheres” ou que uma se crê melhor que outras mulheres. Embora poucas mulheres possam pensar isso, muitas permanecem quietas enquanto as outras vão mostrando suas garras. A jornada por ‘falta de liderança’ que o Movimento tanto preza se tornou mais frequentemente uma forma de arrebatar aquelas mulheres que mostram qualidades de liderança, mais que desenvolver tais qualidades naquelas que não a possuem. Muitas mulheres que tiveram tentando dividir seus conhecimentos sofreram trashing porque assim assertavam que elas sabiam algo que outras não. O culto do Movimento ao igualitarismo é tão forte que se tornou confundido com nivelação. Mulheres que nos lembravam que não somos todas a mesma foram destruídas porque sua diferença é interpretada como significando que não somos todas iguais.\nConsequentemente o Movimento fez as demandas erradas daquelas dentro dele que se destacavam. Pede por culpa e expiação ao invés de reconhecimento e responsabilidade. Mulheres que se beneficiaram pessoalmente da existência do Movimento devem a este mais que gratidão. Mas este débito não pode ser convocado por meio do trashing. Trashing apenas desencoraja outras mulheres de tentarem romper seus grilhões tradicionais.\nO outro tipo de mulher comumente destruída é aquela que nunca poderia ser suspeita. Os valores do Movimento favorecem mulheres que são apoiadoras e auto-eclipsadas; aquelas que estão constantemente atendendo aos problemas pessoais de outras; a mulher que joga o papel de mãe muito bem. Ainda assim um número surpreendente de tais mulheres foram destruídas. Ironicamente sua habilidade mesma de performar esse papel é ressentido e cria uma imagem de poder que suas associadas acham ameaçador. Algumas mulheres mais velhas que conscientemente rejeitam o papel de mãe são exigidas jogá-lo para que possam ‘cair bem’ naquele contexto – e são destruídas caso rejeitem. Outras mulheres que voluntariamente jogam ele encontram suas expectativas de gênero que elas eventualmente não podem alcançar. Ninguém pode ser ‘todas coisas para todas pessoas’, então quando estas mulheres encontram a si mesmas tendo que dizer ‘não’ de modo a conservar um pouco do seu próprio tempo e energia para si mesmas ou tendem ao negócio político do grupo, são percebidas como rejeitadoras e tratadas com raiva. Verdadeiras mães claramente podem suportar alguma raiva de suas crianças porque elas mantém um alto degrau de controle físico e financeiro sobre elas. Mesmo mães nas profissões de ‘cuidado’ ocupando papéis suplentes de mães possuem recursos com os quais controlar a raiva de seus clientes. Mas quando uma é uma ‘mãe’ para a companheira, isto já não é possível. Se as demandas se tornam irrealísticas, uma ou recua, ou é destruída.\nO trashing de ambos grupos possui raízes em comum nos papéis tradicionais. Entre mulheres estes são dois papéis percebidos como permissíveis: a ‘ajudante’ e a ‘ajudada’. Maior parte das mulheres são treinadas para atuar a um ou a outro em momentos distintos. A despeito dos grupos de auto-consciência e de um intenso escrutínio sobre nossa própria socialização, muitas de nós não tivemos liberado a nós mesmas de jogar esses papéis, ou de nossas expectativas de que outras o farão. Aquelas que desviam desses papéis – as bem sucedidas – são punidas por isso, assim como aquelas que falham em alcançar as expectativas dos grupos.\nEmbora apenas poucas mulheres atualmente se engagem em trashing, a culpa por permitir isso continuar recai sobre todas nós. Uma vez sob ataque, há muito pouco que uma mulher possa fazer para defender a si mesma porque ela estará por definição sempre errada. Mas há um bom negócio que aquelas que estão assistindo possa fazer para prevenir aquela de ser isolada e ultimamente destruída. Trashing apenas funciona bem quando suas vítimas estão sozinhas, porque a essência do trashing é isolar uma pessoa e atribuir os problemas de grupo a ela. Ajuda de outras rachaduras esta fachada e priva a que promove trashing da sua audiência. Torna um descobrimento em uma luta. Muitos ataques foram prevenidos pela recusa em associar-se a deixar a si mesmas intimidadas em silêncio e medo de que poderiam ser as próximas. Outras atacantes foram forçadas a clarificar suas queixas ao ponto em que elas poderiam racionalmente lidar com isso.\nHá, claramente, uma linha fina entre destruir e luta política, entre assasinato de caráter e objeções legítimas a comportamento indesejável. Discernir as diferenças leva esforços. Aqui há alguns ponteiros a seguir. Trashing envolve forte uso do verbo “ser” e apenas um uso muito breve do verbo “fazer”. É algo que uma é e não o que uma faz que é objetado, e essas objeções não podem ser facilmente fraseadas em termos de comportamentos específicos indesejáveis. Promotoras de trashing também tendem a usar substantitvos e adjetivos de um leque vago e geral para expressar suas objeções a uma pessoa particular. Estes termos caregam uma conotação negativa, mas não realmente te dizem o que está errado. Isso é deixado à sua imaginação. Aquelas que sofrem trashing não podem nunca fazer nada direito. Porque elas são más, seus motivos são maus, e portanto suas ações são sempre más. Não há correção para erros passados, porque estes são percebidos como sintomas e não como equívocos.\nO teste de acidez, porém, vem quando uma tenta defender a pessoa sob ataque, especialmente quando ela não está mais ali. Se tal defesa é tomada a sério, e alguma preocupação é expressada de que se escute todos os lados e juntar todas evidências, trashing provavelmente não está ocorrendo. Mas se sua defesa é desmerecida com um “Como você pode defender ela?”; se você se tornar amaldiçoada pela suspeita de tentar tal defesa; se ela em fato é indefensável, você deve tomar um olhar mais próximo àquelas fazendo as acusações. Há mais coisa ocorrendo que um simples desacordo.\nEnquanto o trashing foi se tornando mais prevalente, eu vim me tornando mais intrigada pela questão de por quê. O que há com o Movimento de Mulheres que apoia e mesmo encoraja a auto-destruição? Como podemos acionar o debate sobre encorajar as mulheres a desenvolver suas próprias potencialidades individuais e sobre as que esmagam aquelas entre nós que o fazem? Por que condenamos nossa sociedade sexista pelo dano que promove contra mulheres, e então condenamos aquelas mulheres que não parecem severamente danificadas por ela? Por que que a prática de auto-conscientização não nos conscientizou sobre o trashing?\nA resposta óbvia é que a raíz de nossa opressão como mulheres, e do auto-ódio de grupo que resulta de sermos criadas para acreditarmos que mulheres não são merecedoras de muita coisa. Ainda assim tal resposta é muito fácil; obscuresce o fato de que trashing não ocorre randomicamente. Não todas mulheres ou organizações de mulheres o fazem, ao menos não à mesma extensão. É muito mais prevalente entre aquelas que chamam a si mesmas radicais que entre aquelas que não; entre aquelas que pôem acento em mudanças pessoais que entre aquelas que acentuam mudanças institucionais; entre aquelas que não podem ver vitórias que não sejam a da revolução que entre aquelas que conseguem se satisfazer com sucessos mais graduais; e entre aquelas em grupos com objetivos vagos que aquelas em grupos com objetivos mais concretos. Eu duvido que haja qualquer explicação única para o trashing; é mais facilmente devido a combinações variadas de circunstâncias que não são sempre aparentes mesmo para aquelas que o estão experienciando. Mas das histórias que eu escutei, e dos grupos que eu observei, o que me impressionou mais é o quão tradicional é isso. Não há nada de novo sobre desencorajar mulheres de sairem do lugar pelo uso de manipulação psicológica. Esta é uma das coisas que veio colocando mulheres para baixo por anos; é uma coisa que feminismo foi suposto nos liberar. Ainda assim, ao invés de uma cultura alternativa com valores alternativos, nós criamos meios alternativos de reforçar os valores e cultura tradicionais. Apenas o nome mudou. Os resultados são os mesmos.\nEnquanto as táticas são tradicionais, a virulência não o é. Eu nunca vi mulheres ficarem tão bravas com outras mulheres como elas ficam no Movimento. Em parte isso é porque nossas expectativas de outras feministas e do Movimento em geral são muito altas, e então difíceis de alcançar. Não aprendemos ainda a sermos realistas em nossas demandas sobre nossas irmãs e com nós mesmas. Isto é também porque outras feministas estão disponíveis como alvos para a fúria.\nFúria é o resultado lógico da opressão. Demanda um escape. Devido a maior parte das mulheres serem cercadas por homens de quem elas aprenderam que não é esperto atacar, sua fúria muitas vezes retorna para dentro. O Movimento está ensinando as mulheres a pararem este processo, mas em muitas instâncias não pode prover alvos alternativos. Enquanto os homens são distantes, e o “sistema” é muito grande e vago, a ‘irmã’ de uma está perto e a mão. Atacar outras feministas é fácil e os resultados podem ser mais rapidamente vistos que atacar instituições sociais amorfas. Pessoas são machucadas; elas vão embora. Uma pode sentir uma sensação de poder que vem do ter feito ‘alguma coisa’. Tentar mudar uma sociedade inteira é algo bastante lento, um processo frustrante cujos ganhos são incrementais, as recompensas difusas, e os reveses frequentes. Não é uma coincidência que o trashing ocurra mais seguidamente e mais viciosamente por aquelas feministas que vêem pequeno valor em mudanças pequenas, impessoais e então muitas vezes se encontram a si mesmas inaptas para agir contra aquelas instituições específicas.\nA ênfase do Movimento no “o pessoal é politico” tornou mais fácil para o trashing ocorrer. Começamos por derivar algumas de nossas ideias políticas de nossas análises de nossas vidas pessoais. Isto legitimou para muitas a ideia de que o Movimento poderia nos dizer que tipo de pessoa deveríamos ser, e por extensão que tipo de personalidades deveríamos ter. Enquanto nenhuma fronteira foi traçado para definir os limites de tais demandas, foi mais difícil impedir abusos. Muitos grupos procuraram remodelar as vidas e mentes de suas membras, e alguns destruíram aquelas que resistiram. Trashing é também uma maneira de atuar a competitividade que transcorre nossa sociedade, mas de uma maneira que reflete os sentimentos de incompetência que as promotoras exibem. Ao invés de tentar provar que uma é melhor que qualquer outra, uma prova que outra pessoa é pior. Isto pode providenciar o mesmo sentido de superioridade que a competição tradicional promove, mas sem os mesmos riscos envolvidos. No máximo o objeto da ira de uma é colocada para a vergonha pública, no pior dos casos a posição de uma está segura dentro das mortalhas da justa indignação. Francamente, se formos ter competição no Movimento, eu prefiro a do velho tipo. Tal competitividade tem seus custos, mas há também alguns benefícios coletivos das realizações que os competidores alcançam enquanto tentam desfazer as das demais. Com o trashing não há beneficiárias. No final tod* mund* perde.\nPara apoiar as mulheres acusadas de subverter o Movimento ou de minar seus grupos toma coragem, enquanto isso requere de nós esticar nossos pescoços pra fora dele. Mas os custos coletivos de permitir que o trashing siga assim tão longa e extensivamente como o temos hoje é enorme. Já perdemos neste momento algumas das mentes mais criativas e ativistas dedicadas no Movimento. Mais importante, desencorajamos muitas feministas de se destacarem, por medo de que o fizessem poderiam ser também destruídas. Não logramos providenciar um ambiente suportivo para que todas desenvolvessem suas potencialidades individuais, ou no qual reunir forças para as batalhas com as instituições sexistas que precisamos confrontar dia a dia. Um movimento que um dia esteve rebentando de energia, entusiasmo e criatividade terminou atolado na sobrevivência básica – sobrevivência uma das demais. Não é o momento de pararmos de buscar inimigas entre a gente e começarmos a atacar o inimigo real lá fora?\nA autora gostaria de agradecer a Linda, Maxine, e Beverly por suas sugestões que ajudaram na revisão deste artigo.\nPublicado em textos, traduções\t| Com a tag acontabilidade comunitária, espaços feministas, hostilidade horizontal, organização, sororidade


10 elogios que seus filhos precisam ouvir de você ⋆ Jeitinho de Mãe\nHome Filhos\t10 elogios que seus filhos precisam ouvir de você\nTente elogiar os seus esforços. Ensine a seu filho que é o esforço, mas nem sempre o resultado, que importa.\nFaça com que ela saiba que você aprecia o seu esforço para se aproximar.\nConforme nossos filhos ficam mais velhos, vamos perdendo influência na questão amigos. Quando seu filho trouxer para casa amigos que você aprova, diga isso a ele.\nQuando você elogia uma característica que a criança não pode mudar, como a cor dos olhos ou a composição corporal, isso envia a mensagem de que a beleza é algo que você tem ou não. Em vez disso, elogie o penteado apropriado, a escolha de roupas apropriadas e um sorriso vencedor; todas as coisas que seu filho pode controlar.\nÀs vezes, as crianças sentem como se estivessem abaixo de seus pais. Diga-lhes o quanto você aprecia sua criatividade e energia e como o exemplo deles influencia você positivamente.


Após expor Record, Bruno Peruka é convocado por executivos do canal\nBruno Peruka, apresentador do Balanço Geral, é desligado de vez da Record TV (Foto: Reprodução/RecordTV)\nPublicado em 17/09/2021 - 19:40 por Barbara Lira\nO jornalista se demitiu da Record ontem, mas a emissora parece ter se arrependido e tenta reverter a situação\nBruno Peruka pediu demissão da TV Record ontem (17) e, segundo o site Notícias da TV, a emissora já vem tentando reverter a situação. A ideia é fazer uma contraproposta para o apresentador, que descobriu sua saída do programa “Balanço Geral Manhã” pela internet e se sentiu desrespeitado.\nNo encerramento do telejornal de quinta-feira, ele se despediu com um “até a próxima” e recebeu um forte abraço de Geraldo Luís. A sua última participação no programa iria acontecer nesta sexta-feira (17), mas o jornalista encarou a situação como uma puxada de tapete, e deixou isso claro ao telespectador.\nBruno Peruka, inclusive, já viajou para o Paraná, onde mora com sua família. No entanto, os executivos da Record pediram para que o jornalista voltasse à São Paulo para uma reunião. O recém demitido aceitou e todos os gastos com a viagem serão pagos pelo canal.\nAinda de acordo com as informações, a emissora irá oferecer algumas opções de oportunidades para que Bruno Peruka não deixe o grupo. Uma das ofertas é transformar o jornalista em um repórter especial, assim como fizeram com André Azeredo, que havia sido “roubado” da Globo para ser âncora do SP no Ar (quando o programa ainda existia), mas ficou apenas cinco meses na função e acabou sendo rebaixado.\nOutra ideia da direção de Jornalismo é colocar Peruka à frente de algum programa de prestígio, entram nessa lista o Balanço Geral ou o Cidade Alerta de uma das praças no Paraná.\nO QUE DIZ BRUNO PERUKA\nApesar dos executivos da Record se mostrarem arrependidos, aos amigos, Bruno Peruka não descarta a possibilidade de deixar de vez a emissora. Isso porque, ele entende a maneira em que foi dado o seu rompimento de contrato como um “desprestígio e pouco caso da emissora por seu trabalho”.


Natação Adultos Iniciante Próximo a Rua Domício da Gama - Natação para Adulto Avançado - 2swim Natação em Perdizes\nA natação adultos iniciante Próximo a rua Domício da Gama é uma prática esportiva crucial, pois é capaz de melhorar diversas condições físicas e cognitivas. Assim, oferece diferentes benefícios terapêuticos, musculares, cardiovasculares, motores, respiratórios, posturais e outros. Com isso, é importante atestar um ensino seguro, adequado, efetivo e que opere no aprendizado e saúde das pessoas.\nPesquisando sobre natação adultos iniciante Próximo a rua Domício da Gama?\nProcurando natação adultos iniciante Próximo a rua Domício da Gama? Conte com a 2swim para solicitar serviços do ramo de Escola de natação, por exemplo, escola de natação e hidroginástica, Escola de natação em São Paulo, natação para bebês, aula de natação adulto, escola de natação infantil, aula natação infantil, hidroginástica e aula de natação para bebe, natação adulto. A empresa conta com um time de profissionais qualificados para o serviço, além de investir em equipamentos modernos, que se ajustam a sua necessidade. Com nossos serviços você pode encontrar o que almeja. Além dos serviços já citados, também trabalhamos com aula de natação para iniciantes e academia com hidroginástica. Por isso, fale conosco e saiba mais sobre nossa empresa. Garantimos a sua satisfação!\nO conteúdo do texto "Natação Adultos Iniciante Próximo a Rua Domício da Gama" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Khôra: Kafka de comboio\nDepois de um passeio pelo coração lisboeta, dirigi-me calmamente à Estação do Oriente (se há coisa que me dá cabo do senso é a mania do galicismo "Gare") a fim de apanhar um comboio que me trouxesse de volta às terras templárias. Como já ia em cima da hora daquele que tinha pensado apanhar, e havendo ligações de hora em hora, resolvi ir comprar o bilhete com antecedência para depois me deliciar com um gelado-frente-ao-Tejo no Vasco da Gama. Subi as escadas que separam o Metro das bilheteiras dos comboios e… o choque! A Estação do Oriente estava transformada numa espécie de zona de caos, entupida de gente, que, pensei eu, abandonava a cidade na sequência da declaração da quarentena motivada pela pandemia-seja-ela-qual-for-mas-vamos-todos-morrer-com-a-peste! Antes fosse… Resolvido a não perder tempo, procurei uma bilheteira com menos clientes. Como a imediatamente oposta estava em idêntico estado caótico, fui para a outra ponta da estação onde – via eu – estavam bilheteiras abertas quase sem ninguém. Esquecia-me eu que em Portugal nunca nada é assim tão simples… Lá chegado e após fazer o meu pedido fui caridosamente informado pelo funcionário da CP que ali só se vendiam bilhetes para comboios suburbanos, devendo-me eu dirigir às sobrelotadas bilheteiras do outro lado. (Respiro fundo). E lá vou eu. O caos continuava, por isso resolvi procurar a fila mais curta para as "úteis" máquinas de bilhetes, na esperança de ainda ter tempo para o meu geladito. (Respiro fundo). Ao fim de 10 minutos, quando faltava apenas uma pessoa antes de mim, o papel acabou e aquela máquina (entretanto a única máquina na Estação a emitir bilhetes, à excepção daquelas destinadas "apenas aos comboios suburbanos" – dupla inspiração funda) tornou-se inútil. (Respiro fundo). Já tomado de, posso dizê-lo, algum azedume, lá enfrentei a fila para uma bilheteira, a qual, começando já a atravessar uma das pontes que ligam ambos os lados da estação, ameaçava encontrar-se com a fila da bilheteira contrária… Atrás de mim um rapaz do norte quase acabava o namoro (?) enquanto berrava com a sua cada-vez-menos-mais-que-tudo que insistia em não perceber/escutar/compreender uma palavra das que ele vociferava em desespero, sem saber se tinha comboio para ir para o "Puerto" e depois para "Nine". De um lado para o outro havia famílias inteiras a correr confusas, a pedir papel para as máquinas, agarradas aos telemóveis com mais interrogações do que respostas, ou simplesmente gente que, já sem comboio (os anúncios de comboios esgotados sucediam-se) sentava-se a pensar no que ia fazer. (Respiro fundo). Vinte minutos depois, chegou a minha vez e pude – finalmente – comprar bilhete. Entretanto o "meu gelado" já tinha ardido, e portanto, só me restou comprar uma "sandocha" e um sumo e ir para a plataforma…\nO comboio chegou e nele, nós os refugiados em fuga, conseguimos entrar. Apenas entrar porque era tanta gente apinhada que eu, excentricamente claro está, apenas consegui sentar-me à partida de Santarém (isto, apesar de um distinto Deputado da Nação pelo PEV nunca ter cedido o seu lugar sentado a nenhuma das pessoas a que as regras mandam dar… educações!). Valeu-nos a sorte de termos um revisor que com calma, educação e simpatia conseguiu ir levando a água ao seu moinho, sem problemas de maior, apesar de por lá ter permanecido praticamente todo o tempo em que eu estive de pé. (Respiro fundo prolongadamente).\nAlguém poder-me-á explicar por que raio a empresa que todos pagamos com os impostos não é capaz de cumprir com a missão para a qual foi criada? Alguém poder-me-á explicar porque é que, sendo véspera de feriado, de fim-de-semana prolongado, em tempos de crise (logo, não é preciso ser sobredotado, a afluência será sempre maior), a CP é incapaz de: a) colocar comboios a circular que respondam à procura? b) ter bilheteiras em número suficiente para esse aumento de procura? E já agora: em face do caos instalado na "estação central da capital", porque não há medidas de urgência, de adaptação que permitam uma resposta eficaz à procura dos clientes? Mas passa pela cabeça de alguém que, uma empresa cujo objectivo é "transporte de passageiros e mercadorias por via ferroviária" veja isso como uma actividade excedentária? Mas então serve para quê? Apenas para consumir fortunas anuais dos nosso impostos para financiar a incompetência e o laxismo? É pedir muito que me possa deslocar (mais ecologicamente, ainda para mais!) de comboio sem que para isso me sinta sempre no terceiro mundo? Será pedir demais não querer sentir-me enxovalhado junto dos inúmeros turistas que deambulavam (espantadíssimos, claro está!) pelo meio da confusão, porque o meu país simplesmente não consegue funcionar em termos "europeus"? E ainda querem um TGV? Mas para quê se nem para os comboios regionais servem?!\nE já agora: alguém poder-me-á informar quando é que Kafka passou a ser obrigatório nos nossos serviços públicos? Desde já muito agradecido! (Respiro fundo)\nP.S. Profeticamente o livro que me acompanhava nessa viagem era Carta ao pai de Franz Kafka…\nPublicada por Luís P. às 00:57\nEtiquetas: Comboio das sombras, Kafka, Oito séculos para isto, Portugal é Óptimo Portugal é Óptimo Portugal é Óptimo, Sic transit gloria mundi\nNão conheço a situação da CP (não ando de comboio), mas a situação de outros transportes públicos é idêntico. Sugiro uma reclamação por escrito, ou uma sugestão (geralmente os sites das instituições têm já essa função). Mais importante do que denunciar estas situações, é fazê-lo junto de quem efectivamente tem poder de decisão - os corpos dirigentes da dita instituição que, como é sabido, nunca sabem de nada - até porque não andam de comboio.\n9 de maio de 2009 às 12:01\nPois eu conheço bem a situação da CP: é triste e é assim mesmo! Além de que há imensas coisas que são publicitadas e que, depois, de facto, não funcionam. Ou só funcionam em certo horário, mas que não é anunciado nem na publicidade nem na mailing list que recebemos no correio electrónico, nós, que somos utilizadores de longo curso da CP.\nPedro: ai tá descansadinho que não se ficam sem uma reclamação! (só não a fiz na hora porque em Lx já não tive tempo e à chegada a estação já estava fechada... enfim! Coisas lusitanas...) Mas agora adoptei o princípio da reclamação, he he he:)\n10 de maio de 2009 às 06:05\nKapitão Kaus: reclamações para a frente! "Rapidamente e em força!" ;) Se há coisa que começa a bulir-me com os nervos é a desfaçatez com que esta gente é incompetente e incumpridora e ainda se fica a rir!! Ao menos exerçamos os nossos direitos e reclamemos! (no mínimo serve para filtrar o veneno, he he he;))\n10 de maio de 2009 às 06:09


Prospectiva e Foresight - BuzzMedia Jul15\nBrand Dating: How to Pitch and work... by FLBlogCon 218 views\nH R S Human Resource Services 01 2010 by Rudolf Santschi 710 views\nINNONESS - Innovationsmanagement & ... by Wolfgang Weber 277 views\nTpM2013: Pascal Bieri, Switzerland ... by Tourism professio... 536 views\nComo a prospectiva e o foresight podem ajudar as empresas?\n1. LUÍS\tRASQUILHA\t-‐\tCEO\t|\tAYR\tCONSULTING\tWORLDWIDE\t+\tINOVA\tBUSINESS\tSCHOOL\tComo\ta\tProspetiva\te\to\tForesight\tpodem\tajudar\tas\tempresas?\thttp://www.buzzmedia.pt/artigos-‐de-‐opiniao/167/luis-‐rasquilha/como-‐a-‐prospetiva-‐e-‐o-‐foresight-‐podem-‐ajudar-‐as-‐empresas\tUma\tdas\tmais\tintrigantes\tciências\tdo\tmomento\tprende-‐se\tcom\to\tFuturismo,\ta\tcapacidade\tde\tantecipar\tmovimentos\tque\tafetam\tas\tempresas\te\tos\tmercados.\tVemos\tdiariamente\tempresas\tquestionando-‐se\tsobre\to\tfuturo\te\tsobre\tque\tmudanças\tocorrerão,\tquais\timpactos\ttrarão\te\tcomo\tlidar\tcom\tisso.\tVárias\tmetodologias\tsão\thoje\tutilizadas\tpara\tajudar\tna\tidentificação\tdesses\tfenómenos.\tDesignam-‐se\tpor\tmetodologias\tde\tProspectiva\te\tForesight.\tA\tprospectiva\trefere-‐se\tao\testudo\tdas\tcausas\ttécnicas,\tcientíficas,\teconómicas\te\tsociais\tque\taceleram\ta\tevolução\tdo\tmundo\tmoderno,\tpermitindo\trealizar\ta\tprevisão\tdas\tsituações\tque\tpoderiam\tderivar\tdas\tsuas\tinfluências\tconjugadas.\tProspectiva\té\tum\tadjetivo\tque\tmenciona\to\tque\testá\tsendo\tvinculado\tao\tfuturo.\tProspectiva\testá\tintimamente\tligada\tcom\tFuturismo\tvisando\ttornar\tclaro\to\tentendimento\te\ta\tcompreensão\tdo\tfuturo,\tpermitindo\tatuar\tsobre\tele.\tAntecipa\teventuais\tcenários\tque\testarão\tchegando,\ttentando\tajustar\to\tplaneamento\te\ta\tatuação\tdas\tempresas\tà\trealidade\tque\tirá\tocorrer.\tÉ\timportante\tter\tem\tconta\tque\tdentro\tdo\tque\tse\tentende\tcomo\tprospectiva\te\tfuturismo\tsurgem\tciências\te\tdisciplinas\tdiversas,\talgumas\tutilizando\tmétodos\testatísticos\te\toutras\trecorrendo\ta\tmétodos\tmais\tempíricos.\tDe\tforma\tgeral\tpodemos\tafirmar\tque\ta\tprospectiva\tembora\tnão\tofereça\tcertezas,\treduz\ta\tmargem\tde\terro\tem\trelação\tao\tfuturo.\tComo\tciência\tdo\tfuturo,\ta\tprospectiva\tfoca\tna\timportância\tda\tvisão\testratégica\tque\tdeve\torientar\ttoda\ta\tempresa\ta\tolhar\tpara\ta\tfrente.\tDe\ttodas\tas\tdefinições\texistentes,\ttodas\tse\treferem\tà\timportância\tde\testudar\tde\tforma\tsistemática\tos\thorizontes\ttemporais\t(que\toscilam\tentre\t5\te\t30\tanos)\tcom\to\tobjetivo\tde\tconstruir\tum\tentendimento\tsobre\tas\talterações\tque\testão\tchegando\te\tde\tcomo\tas\tempresas\tdeverão\tse\tpreparar\tpara\tas\tenfrentá-‐las.\n2. A\tatitude\tprospectiva\tsuporta-‐se\tna\tadoção\tde\tmétodos\tque\tajudem\tos\tprofissionais\ta\tentender\tmais\tdo\tfuturo.\tExistem\tquatro\tgrandes\tmétodos\tprospectivos:\t1. Os\tmais\tusados\tsão\tos\tdesignados\tpor\tMétodos\tde\tExperts,\tque\tnão\té\tmais\tdo\tque\ta\tconstrução\tde\tum\tpainel\tde\tespecialistas\t(empreendedores,\tprofessores,\tjornalistas,\tsociólogos,\teconomistas,\tteólogos,\tfilósofos,\tdesigners,\tartistas,\tetc.)\tque\tregularmente\tsão\tconsultados\te\touvidos\tpela\tempresa,\trelativamente\ta\tum\tdeterminado\ttema.\tTambém\tsão\tmuitas\tvezes\tdesignados\tde\tLuminares,\tespecialistas\tem\tdeterminado\tassunto,\tque\tapoiam\ta\ttomada\tde\tdecisão\tempresarial\tatravés\tdas\tsuas\tvisões\te\tperspectivas\tface\ta\tdeterminado\tprojeto,\ttema\tou\tproblema\te\tque\tnormalmente\tsão\tpessoas\treconhecidas\tcomo\tlíderes\tem\tseu\tmétier.\tAs\tempresas,\tdependendo\tda\tsua\tcultura,\tadoptam\treuniões\te\tencontros\tregulares\tcom\testes\tespecialistas\ta\tfim\tde\trecolher\tsuas\topiniões,\ttratá-‐las\tinternamente\te\tdisponibilizá-‐las\tsob\ta\tforma\tde\trelatórios\tpara\tos\tseus\tdepartamentos\tde\tpesquisa,\tmarketing\tou\tinovação;\t2. 2.\tO\tFuture\tForecast\tTimeline\té\tum\tmétodo\tde\tprevisão,\tassente\tem\ttimelines\ttemporais\tsobre\tdeterminado\ttema,\tnuma\tlinha\ttemporal\tque\tpode\tir\tde\t5\ta\t50\tanos,\tconstruído\tcom\tbase\tna\tcompilação\te\ttratamento\tde\tinformação\tacadêmica,\tcientifica,\tjornalística,\tgovernamental\te\tempresarial\trelativa\tao\tfuturo\t–\tnovos\tprodutos,\tserviços,\ttestes,\tdrivers,\tetc.\tAs\ttimelines\ttemporais\tsão\tsuportadas\tnas\tmegatendências\te\tnos\tdrivers\tdelas\tdecorrentes\tque\tinfluenciarão\ta\tsociedade\tnos\tpróximos\tanos\t(dependendo\tda\tlinha\ttemporal\tdefinida).\t3. 3.\tOs\tTrendstudies\tsão\tpesquisas\tregulares\tsobre\ttendências\tcomportamentais\tde\tconsumidores\tque\tpermitem\tacompanhar,\tdurante\tdeterminado\tperíodo,\to\tcomportamento\tdos\tconsumidores\tface\ta\tum\ttema,\tcriando\tas\tbases\tde\tconstrução\tdos\tinsights\tde\tnegócio.\tEste\tmétodo,\tresultante\tda\tmetodologia\tde\tCoolHunting;\t4. 4.\tO\tmétodo\tde\tFuturology\t&\tIdeation\té\to\tmais\tcomplexo\tde\ttodos,\tuma\tvez\tque\tnecessita\tde\ttodos\tos\tanteriores\tpara\tpoder\tter\tresultados.\tEle\tpega\tno\tconhecimento\tgerado\te\tconstrói\tpropostas\tde\tsolução\tdisruptivas\te\tincrementais\tface\tà\trealidade\texistente,\tatravés\tde\tmapas\tmentais\tque\tdesconsideram\to\tpassado\te\to\tpresente\te\tse\tfocam\tessencialmente\tno\tfuturo.\tO\tDesign\tThinking,\to\tLife\tDesign,\tVisão\t360\te\tas\tvárias\tmetodologias\tcriativas\t(pensamento\tlateral,\tprojeção\timagética,\tretrato\tchinês,\tentre\toutros)\tassumem\tparticular\tdestaque\tquando\tse\tatua\tem\tprojetos\tde\tFuturology\t&\tIdeation,\tnormalmente\n3. resultantes\tda\tutilização\tdos\tmétodos\tanteriores,\tcombinados\tou\tisolados.\tA\tprospectiva\té\tassim\tuma\tatitude,\tum\testado\tde\tespirito\te\tuma\tprática\tregular\tde\tolhar\to\tfuturo,\tinterpretar\tos\tseus\tsinais\te\tarticular\tem\tinsights\tde\tnegócio\tas\toportunidades\tidentificadas.\tComo\tcultura\tempresarial\ta\tprospectiva\ttem\ttido\tum\taliado\tde\tpeso\tem\tsua\tafirmação\tcrescente.\tNão\tchega\tter\tclara\ta\tdefinição\tdo\tconceito,\tconhecer\tos\tmétodos\tou\testruturar\ta\tempresa\tsem\to\tdomínio\tda\tmetodologia\tde\taplicação\tda\tprospectiva\t–\to\tforesight.\tOu\tseja,\to\tforesight\té\ta\taplicação\tda\tprospectiva,\tcomo\to\testudo\tdas\tcausas\ttécnicas,\tcientíficas,\teconômicas\te\tsociais\tque\taceleram\ta\tevolução\tdo\tmundo\tmoderno,\tpermitindo\trealizar\ta\tprevisão\tdas\tsituações\tque\tpoderiam\tderivar\tdas\tsuas\tinfluências\tconjugada.\tO\tforesight\té\ta\tprospectiva\tna\tprática.\tO\tForesight\té\tum\tprocesso\tsistemático\tpara\tver\to\tfuturo\ta\tlongo\tprazo\tem\ttermos\tde\tciência,\ttecnologia,\teconomia,\tmeio\tambiente\te\tsociedade,\tidentificando\tos\tmovimentos\tgenéricos\temergentes\te\tas\táreas\testratégicas\tde\tpesquisa,\tprováveis\tpara\to\tcampo\tempresarial\te\tsocial.\tEnquanto\ta\tprospectiva\té\testudo\tdas\tcausas\to\tforesight\té\to\tprocesso\tde\taplicação\tdessas\tcausas,\tna\tprática.\tDaí\tque\tnormalmente\tnos\treferimos\tà\tatitude\te\tprática\tde\tmapear\to\tfuturo\tcomo\tprospectiva\te\tforesight.\tPrincípios\tde\tforesight:\t•\tTrabalha\tsobre\thorizontes\ttemporais\tde\tlongo\tprazo\t(rupturas\te\tdescontinuidades);\t•\tTrabalha\te\torganiza\tde\tforma\teficaz\tuma\tgrande\tvariedade\tde\tinformação;\t•\tDisciplina\te\testrutura\tcriatividade\te\ta\timaginação\t(trabalha\tem\tsimultâneo\ta\tcriatividade\te\ta\tlógica);\t•\tFoco\tna\testrutura\tdo\tfuturo\t(mudanças\t+\tprocessos\t+\tatores\t+\temergências);\t•\tTem\ta\tincerteza\tcomo\tmatéria-‐prima\t("futuros\talternativos"\te\tsuas\timplicações\tpara\ta\tação);\t•\tA\tantecipação\tao\tserviço\tda\tação/decisão\tatravés\tda\tmobilização,\tapropriação\te\tparticipação.\tO\tforesight\té\to\tconceito\tque\trepresenta\tum\tconjunto\tde\ttécnicas\tpráticas\tde\tdescoberta,\tmapeamento,\tclassificação\te\tseleção\tde\n4. megatendências\te\tdrivers,\tprováveis\tou\tainda\tdesconhecidos,\tque\ttêm\to\tpotencial\tde\tvir\ta\tmoldar\to\tfuturo,\tcriando\tnovos\tpadrões\tpara\ttecnologias,\tprodutos,\tprocessos,\tconhecimentos,\tcomportamentos\te\thábitos\tsociais.\tDevendo\tser\tuma\tprática\tregular\tna\tempresa,\tassume\ta\tnecessidade\tde\tconstrução\tde\tredes\te\tagentes\tde\tconhecimento,\tconstruindo\tstreams\tde\tconhecimento\tsistémico\te\tholístico\t(conhecimento\ttransversal\tna\tempresa,\tpermanentemente\tcriado\te\talimentado,\tque\tpossibilita\to\tentendimento,\tem\ttempo\treal,\tdas\tmudanças\texistentes,\tpreparando\ttodos\tao\tmesmo\tnível\tpara\tatuar\tde\tacordo\tcom\tas\tnecessidades\tidentificadas\tna\tempresa\tpelo\tsistema).\tPara\tentender\tpara\tonde\tcaminham\tos\tmercados\te\tconsequentemente\tas\tempresas\tdevemos\tadotar\tposturas\tprospectivas\tpara\tnos\tajudar\ta\ttomar\tmas\tmais\tcorretas\tdecisões\testratégicas.


Consultório totalmente online\nPlataforma de vídeo sessão\nAutonomia com valores da consulta\nAdesão sem mensalidade\nApenas com comissão de 15% por sessão realizada\nInsira nos campos seus dados pessoais e profissionais;\nEnvio do link do vídeo para apresentação\nGrave um vídeo de apresentação, poste no YouTube e cole o link no campo solicitado. O vídeo permite aos clientes conhecer melhor os profissionais antes da primeira consulta, facilitando o primeiro encontro na sessão.\nPreencha seu calendário de disponibilidade;\nFinalize o cadastro e aguarde aprovação em até 1 dia útil;\nAssim que for aprovado, desfrute de seu novo consultório!


Sequestrada na terça-feira, Carla é deixada morta na esquina de casa na capital - Fátima News\nSequestrada na terça-feira, Carla é deixada morta na esquina de casa na capital\nCorpo foi encontrado em frente a uma conveniência\n3 Jul 2020 - 08h18Por Midiamax\nOs policiais chegaram até o corpo depois de uma denúncia anônima. - Henrique Arakaki, Midiamax\nO corpo de Carla Santana Magalhães, de 25 anos, que foi sequestrada na noite de terça-feira (30), quando voltava do mercado foi encontrado em frente de uma conveniência, na esquina de sua casa de onde foi levada, nesta sexta-feira (3), no bairro Tiradentes.\nNo corpo havia sinais de violência. Os policiais chegaram até o corpo depois de uma denúncia anônima. A jovem foi reconhecida por um familiar. Carla estava desaparecida desde o dia 30 de junho, quando tinha saído para ir a um mercado na companhia de uma amiga. No dia do sequestro ela teria gritado por socorro.\nPara trás ficaram a máscara que Carla usava, o celular e os chinelos da jovem. Ela teria gritado que estava sendo sequestrada antes de ser levada. A mãe da jovem estava assistindo televisão quando ouviu os gritos e ao sair, Carla já tinha sido levada. “Peço para quem pegou a minha filha devolver”, disse a mãe da jovem ao Jornal Midiamax, na última quarta-feira (1º).\nMorador de rua é achado morto em praça de cidade do MS\nNo enterro da mãe, filha descobre que corpo do pai sumiu em Campo Grande


Guilherme Andrade 08/12/2016 Comente! Promoções de passagens\nHoje vamos falar sobre a história, frotas, diferenciais e outras informações da Azul, uma das companhias que mais cresceu no Brasil. Segundo a ABEAR, Agência Brasileira das Empresas Aéreas, a Azul teve em outubro de 2016 uma participação no mercado nacional de 17,23% e no mercado internacional de 9,03% comparados com a LATAM, Avianca e GOL.\nA Azul é uma das maiores porque em sua frota ela tem em média 140 aeronaves, diversos destinos de voo, mais de 10 mil funcionários além de outras coisas que separamos nos tópicos abaixo:\nA Azul Linhas Aéreas Brasileiras surgiu em 2008, quando o empresário David Neeleman anunciou que iria começar uma nova empresa aérea no Brasil. Desde o começo, os clientes tiveram papel importante na escolha do nome da companhia, por meio de um site chamado “voceescolhe.com.br” que Neeleman criou.\nOs primeiros voos aconteceram em 15 de dezembro de 2008 de Campinas até Salvador e de Campinas até Porto Alegre. Desde o começo houve grande investimento em 36 aeronaves e em janeiro de 2009 começou a operação para novas rotas como Campinas, Curitiba e Vitória, e já se planejava a expansão para o RJ.\nEm menos de um ano de serviço, a companhia transportou mais de um milhão de pessoas, e as rotas para o nordeste começaram em 26 de agosto de 2009. Neste mesmo ano surgiu também o programa de fidelidade Tudo Azul.\nEm 2012, a Azul e TRIP anunciaram uma fusão e a participação no mercado da companhia cresceu. Em setembro de 2014, a Azul começou a vender passagens para Orlando e Miami expandindo a sua rota internacional.\nEm 2015, a Azul foi eleita pela Skytrax World Airline Awards como a Melhor companhia low cost da América do Sul. Em maio de 2016, a cia anunciou o começo dos voos entre Campinas e Lisboa.\nA Azul usa os seguintes modelos de aeronaves que foram padronizados:\nEmbraer 190/195 – modelo utilizado para a maioria das rotas. Acomodam até 118 pessoas.\nATR – utilizado no transporte de rotas curtas e médias. É uma aeronave de médio-porte. Acomodam cerca de 68 passageiros.\nAirbus A330-200 é utilizado para trechos curtos e longos, acomodam até 246 passageiros e aceitam até telefonia móvel e email via satélite.\nA Azul tem se tornado uma das maiores companhias do Brasil, e hoje conta com mais de 100 destinos. Confira abaixo a lista completa:\nBauru – Arealva (JTC)\nBelo Horizonte – Todos os Aeroportos (BHZ)\nLencóis – Chapada Diamantina (LEC)\nRio De Janeiro – Galeão (GIG)\nRio de Janeiro – Santos Dumont (SDU)\nRio de Janeiro – Todos os Aeroportos (RIO)\nSão Paulo – Todos os Aeroportos (SAO)\nSão Paulo – Viracopos (VCP)\nValença – Morro de São Paulo (VAL)\nBrownsvill, TX (BRO)\nCharlesto, WV (CRW)\nColorado, CO (COS)\nDurango La Plata, CO (DRO)\nIndianapolis, MT (IND)\nJackson-Evers, MS (JAN)\nKansas, MO (MCI)\nMonterey Peninsula, CA (MRY)\nMyrtle Beach Afb, SC (MYR)\nNova Iorque-Todos aeroportos (NYC)\nOklahoma, OK (OKC)\nSanta Barbaral, CA (SBA)\nWashington-Todos aeroportos (WAS)\nHirara Airport (MMY)\nMount Fuji Airport (FSZ)\nSung Shan Airport (TSA)\nHo Chi Mihn (SGN)\nParis-Todos aeroportos (PAR)\nMilão – Malpensa (MXP)\nRoma-Todos aeroportos (ROM)\nPonta Delgada, Açores (PDL)\nPorto Santo, Madeira (PXO)\nTerceira, Açores (TER)\nBucharest – Bucareste (OTP)\nMoscou-Todos aeroportos (MOW)\nMoscovo – Domodedovo (DME)\nLondres – Gatwick (LGW)\nLondres – Heathrow (LHR)\nLondres-Todos aeroportos (LON)\nAntigua, Antigua e Barbuda (ANU)\nAruba, ARU (AUA)\nGrand Bahama International Airpo (FPO)\nMarsh Harbour International Airp (MHH)\nNorth Eleuthera International Ai (ELH)\nSamana, Dominican Rebublic (AZS)\nO Tudo Azul é o programa de vantagens da Azul. Para o cliente ter descontos ou vantagens basta que ele se cadastre por meio do site ou na central de atendimento. Em até 30 dias o cadastro começará a valer e você já acumulará 500 pontos.\nDepois disso, o cliente começa a juntar os pontos, e a partir de 5.000 pontos já é possível resgatar uma passagem Tudo Azul. São acumulados dois tipos de pontos: Promocionais (ganha trocando por passagem mas tem validade que variam) e qualificáveis (pontos que você ganha por subir de categoria e começar a ter mais vantagens ainda). Os pontos qualificáveis expiram no começo de ano.\nPrograma Tudo Azul. | Fonte: Azul\nAs categorias se dividem em Tudo Azul, Topázio, Safira e Diamante. E os benefícios valem não só para passagens aéreas, como também para os parceiros do programa, por exemplo, Walmart.com , Netshoes, Natura e muitos outros.\nA sugestão mais votada por meio do website para dar nome a companhia não foi “Azul”. O termo vencedor foi Samba mas Neeleman acabou escolhendo Azul por trazer inspirações. O dono da sugestão ganharia passagem vitalícia e Neeleman deu o prêmio tanto para quem sugeriu Azul como para quem sugeriu Samba.\nOutra curiosidade é que em 8 meses de operação a Azul passou de um milhão de passageiros transportados pelo mundo batendo um record que era de 10 meses.\nPelo site da Azul, ou pelos canais de atendimento:\nGostou do post sobre a Azul? Deixe seu comentário ou alguma outra curiosidade sobre esta companhia.\nSuper oferta pra Punta del Este no Uruguai com voos a partir de R$ 644 ida e volta com taxas!\nVoos diretos para Barbados, no Caribe, a partir de R$ 1.235, saindo de São Paulo!\nArtigo anterior Voos baratos para Punta del Este e Montevidéu, a partir de R$292!\nPróximo artigo Azul lançou um voo exclusivo de Recife para Orlando com recepção especial para os clientes!


retinopatia diabética – Learne Saúde\nEste antioxidante natural pode dar um basta nos problemas de visão\nSensação de “areia” nos olhos? Dificuldade para dirigir à noite? Não consegue mais ler as letras miúdas sem apertar os olhos? Bem, caro leitor, se você respondeu sim para alguma dessas perguntas já sabe como é conviver com os problemas de visão… Talvez ler seu livro favorito já tenha se tornado um desafio. Assistir televisão …\nEste antioxidante natural pode dar um basta nos problemas de visão Leia mais »


Google Portugal Blog: Como o MUM melhorou as pesquisas no Google sobre informações sobre vacinas\nComo o MUM melhorou as pesquisas no Google sobre informações sobre vacinas\nMuitas coisas têm nomes diferentes. Por vezes, é uma função da linguagem, mas às vezes é uma questão de tendências ou nuances culturais ou, simplesmente, em que parte do mundo estiver.\nUm exemplo muito relevante é a COVID-19. À medida que as pessoas em todo o lado procuravam informação, tivemos que aprender a identificar todas as diferentes frases que as pessoas usaram para se referirem ao novo coronavírus para garantir que proporcionávamos informações de alta qualidade e oportunas de autoridades de saúde confiáveis como a Organização Mundial da Saúde e Centros de Controlo e de Prevenção de Doenças. Um ano depois, estamos a enfrentar um desafio semelhante com os nomes das vacinas. Só que, desta vez, temos uma nova ferramenta para ajudar: o Multitask Unified Model (MUM).\nCompreender pesquisas por informações sobre vacinas\nAstraZeneca, CoronaVac, Moderna, Pfizer, Sputnik e outras vacinas distribuídas amplamente têm nomes diferentes em todo o mundo - mais de 800, com base nas nossas análises. As pessoas que procuram informações sobre as vacinas poderão procurar por “Coronavaccin Pfizer”, “mRNA-1273,” “CoVaccine” - e a lista continua.\nA nossa capacidade de identificar corretamente todos estes nomes é fundamental para levar às pessoas as informações mais recentes e confiáveis sobre a vacina. Mas identificar as diferentes maneiras como as pessoas se referem às vacinas em todo o mundo é uma tarefa humana que consome muito tempo e envolve centenas de horas.\nCom o MUM, conseguimos identificar mais de 800 variações nos nomes de vacinas em mais de 50 idiomas numa questão de segundos. Depois de validar as descobertas do MUM, aplicamo-las à Pesquisa Google de modo a que pessoas encontrem informações oportunas e de alta qualidade sobre as vacinas COVID-19 em todo o mundo.\nProcura de informações confiáveis sobre as vacinas COVID-19 na Pesquisa\nTransferência de conhecimento entre idiomas\nO MUM conseguiu realizar, em segundos, um trabalho que deveria levar semanas graças às suas capacidades de transferência de conhecimento. O MUM consegue aprender e transferir conhecimento nos mais de 75 idiomas em que está treinado. Por exemplo, imagine que está a ler um livro; se dominar outros idiomas poderá partilhar noutros idiomas que fala o que aprendeu no livro - dependendo da sua fluência - uma vez que tem a compreensão do livro, algo que não é um idioma - ou uma tradução- dependente. O MUM transfere conhecimento entre idiomas de forma semelhante a esta.\nDe forma semelhante, com as suas capacidades de transferência de conhecimento, o MUM não precisa aprender uma nova competência ou capacidade em cada novo idioma - ele pode transferir o que aprendeu entre eles, ajudando-nos a escalar rapidamente as melhorias, mesmo quando não há muitos dados de treino para trabalhar. Isto deve-se, em parte, às eficiências da amostra do MUM - o que significa que o MUM requer muito menos entradas de dados do que nos modelos anteriores para realizar a mesma tarefa. No caso das vacinas, com apenas uma pequena amostra de nomes oficiais de vacinas, o MUM foi capaz de identificar rapidamente essas variações entre os idiomas.\nMelhorando a Pesquisa Google com o MUM\nEsta primeira aplicação do MUM ajudou-nos a obter informações críticas para os utilizadores em todo o mundo em tempo útil e estamos ansiosos por ver as inúmeras formas como o MUM pode tornar a Pesquisa mais útil para as pessoas no futuro. Os nossos testes iniciais indicam que o MUM será capaz de, não apenas, melhorar em muitos aspectos os nossos sistemas existentes, mas também irá ajudar-nos a criar formas, completamente novas, para pesquisar e explorar informações.


Playboy divulga capa da revista com Letícia Datena como estrela\n“Adoro fotografar e tenho uma relação bastante saudável com o meu corpo. Só acho que há limites que precisam ser respeitados. Conversei bastante com a equipe da Playboy e chegamos a um consenso. Ambos estamos bastante felizes com essa realização”.\nAs fotos foram feitas na semana do Carnaval, em uma vinícola no Sul do Brasil.\nA proposta do ensaio é mostrar toda a elegância e bom gosto da bela Leticia, que está com 30 anos, recém completados. “Que bom que não fiz antes, porque aos 30 estou em minha melhor forma”, diverte-se a modelo.\nCom a edição da Leticia Datena na capa, a Playboy Brasil passa a ser trimestral. A mudança na periodicidade é mais uma decisão tomada buscando adequação à realidade do mercado editorial brasileiro. “O país passa por uma crise e o mercado editorial também. Temos que nos adequar para garantir ao público que a Playboy sempre existirá e com a qualidade que lhe é peculiar. Entramos em banca a cada estação do ano: verão, outono, inverno e primavera. No final de março as bancas receberão uma linda edição de outono, que além da Leticia Datena na capa, o que é uma ótima conquista para nós, terá ainda a Alinne Rosa, Marília Moreno, Oscar Schmidt, Evie Dee, Claudia Ohana, entre outros. Traremos uma edição linda, com a qualidade que o leitor da Playboy espera e merece”, explica Marcos de Abreu, presidente da publicação.\tcomentários\nAviso aos navegantes: os comentários são parte fundamental de qualquer site. Com eles, os internautas podem ampliar o debate, complementar as notícias publicadas e tecer críticas e elogios. Por isso não queremos transformar esse espaço em palanque, nem contra e nem a favor. Nós não publicamos comentários com palavrões ou agressões gratuitas, comentários fora do assunto ou com auto-propaganda ou propaganda de terceiros.\nO Portal O Taboanense reserva-se o direito de, independentemente de qualquer aviso ao autor, EXCLUIR qualquer comentário que, a seu exclusivo critério, considere ofensivo ao seu pessoal ou a qualquer terceiro, bem como a bloquear o acesso de qualquer usuário ao espaço de comentários, caso julgue necessário.\nOs comentários aqui publicados são de responsabilidade de seus autores e não representam a opinião do Portal O Taboanense. Os autores dos comentários são civil e criminalmente responsáveis por publicar qualquer conteúdo que viole a lei (incluindo crimes contra a honra, ameaça, preconceito e discriminação). Por favor aguarde, enviando comentário.


Grupo de jovens quer construir 'Casa da Sopa' para moradores de rua em Anápolis | Portal 6\nGrupo de jovens quer construir ‘Casa da Sopa’ para moradores de rua em Anápolis\nJhennyfer Macedo e seus amigos em ônibus de Anápolis arrecadando fundos para o projeto. (Foto: Arquivo Pessoal)\nEles dedicam parte do dia para arrecadar fundos e levar alegria para lares de crianças e idosos da cidade\nQuem usa o transporte coletivo em Anápolis já deve ter percebido a presença de palhaços dentro dos ônibus. Eles não fazem só a alegria dos passageiros, mas também a de pessoas carentes. Com relatos emocionantes, sobretudo sobre amor ao próximo, o grupo pede ajuda para construir a Casa da Sopa da cidade.\nMais conhecidos como “Doutores da Alegria”, que pertence a um movimento já conhecido em várias partes do mundo, o grupo quer ajudar idosos, crianças e, principalmente, pessoas em condições de rua.\nEm conversa com a reportagem do Portal 6, Jhennyfer Macedo de Queiroz, de 22 anos, líder local do “Doutores da Alegria”, disse que R$ 14 mil são suficientes para a construção da casa.\n“Não temos apoio público e nem renda. Esse dinheiro vai servir para comprar fogão, panelas, pagar aluguel e assim podermos ajudar e tirar as pessoas da rua”, explicou.\nSegundo Jhennyfer, a ideia inicial é servir refeições e, posteriormente, com o crescimento do projeto e voluntários, transformar o local em abrigo.\nO grupo já conseguiu um local alugado para iniciar o projeto e espera receber não somente doações, mas também ajuda nas tarefas. Uma equipe de dez pessoas estão sendo preparadas para treinar os novos participantes.\nPara se voluntariar, ou ajudar com qualquer tipo de doação, basta entrar em contato com a Jhennyfer pelo celular (62)9 9271-8111 ou WhatsApp (62) 9 9323-5510.\nO “Doutores da Alegria” começou no ano 2003, em Buenos Aires, quando um grupo de argentinos se juntou para comprar um respirador à uma criança com câncer. Desde então, o amor e a vontade de ajudar o próximo motivou mais pessoas pelo planeta a desenvolver ações autorais de caridade.\nNo Brasil mais de 400 voluntários apoiadores já se somaram à causa. Em Anápolis, 16 jovens participam do movimento – que além de tocar o projeto para a Casa da Sopa, visitam lares de crianças e idosos.\nTags Anápolis Casa da Sopa Doutores da Alegria\nMãe abandona filha de cinco anos, tenta voltar atrás e acaba se dando mal\nItego de Anápolis abre 100 vagas em curso de técnico de Informática para Internet\nSão Paulo x Botafogo-SP ao vivo – Saiba onde assistir\nEmpresário suíço que viria para Anápolis de helicóptero teve de abortar a viagem\nIdoso se oferece para dirigir ônibus e acaba sendo preso pela PRF em Anápolis


Europa quer forçar bancos a elevar capital, diz revista\nSáb , 08/10/2011 às 15:33\nLíderes dos governos da zona do euro (que reúne os 17 países que utilizam o euro como moeda) vão discutir, durante a reunião de cúpula marcada para daqui a duas semanas, um plano para forçar os maiores bancos do bloco e do Reino Unido a elevar seus níveis de capital. A informação é da revista alemã Der Spiegel, que cita fontes próximas à questão. Os bancos que não conseguirem elevar seus níveis de capital via mercados receberiam assistência dos governos da zona do euro, de acordo com revista.\nO plano de recapitalização, que está sendo estudado pelos ministros de Finanças da zona do euro, pode exigir que os bancos do bloco e do Reino Unido elevem seu capital para, por exemplo, um mínimo de 10%, além de impor um prazo para que isso seja feito, disse a Spiegel.\nNa França, os cinco maiores bancos do país estariam preparados para aceitar entre 10 bilhões e 15 bilhões de capital do governo como parte de novos esforços para obrigar os bancos da zona do euro a elevar sua posição de capital, segundo reportagem publicada neste sábado pelo jornal alemão Frankfurter Allgemeine Zeitung, que citou fontes do setor financeiro.\nDe acordo com a Spiegel, as exigências de elevação de capital recairiam sobre as chamadas instituições financeiras sistemicamente importantes ou grandes demais para quebrar sem que, com isso, afetem todo o sistema financeiro internacional. Os ministros de Finanças do Grupo dos 20 (G-20) se reunião na próxima sexta-feira e no sábado em Paris. Depois, na segunda e na terça-feira (dias 17 e 18), líderes europeus se reúnem em Bruxelas.\nSinais de que a crise da dívida soberana europeia está prejudicando a estabilidade dos bancos da região se multiplicaram nas últimas semanas. As instituições financeiras da zona do euro estão cada vez mais retendo fundos na linha de depósito overnight do Banco Central Europeu (BCE), mais do que emprestando esses recursos umas às outras, como fariam em condições normais de mercado. As informações são da Dow Jones.


Departamento Pessoal – Analise.Pro Assessoria Empresarial e Contábil\nO Departamento Pessoal é o setor responsável e especializado na gestão dos colaboradores de uma empresa.\nDocumentação do profissional,\nProcessos admissionais e demissionais,\nLicenças e férias,\nCumprimento da jornada de trabalho,\nRecolhimento dos encargos sociais,\nCálculo e depósito do FGTS,\nCumprimento dos encargos trabalhistas.\nO Departamento Pessoal é, por conta desses fatores, o principal responsável para que a empresa cumpra rigorosamente a CLT – Consolidação das Leis Trabalhistas – e se evite todo e qualquer passivo trabalhista.\nSão muitos os detalhes que envolvem o processo admissional, uma folha de pagamento e uma demissão.\nNo entanto, é comum pequenas e médias empresas não possuírem um Departamento Pessoal interno.\nPara a segurança da empresa e do colaborador, escritórios especializados em serviços contábeis oferecem assessoria na gestão do Departamento Pessoal.\nDessa forma, a assessoria contábil tem por objetivo auxiliar o empreendedor a cumprir rigorosamente a CLT, permitindo que ele administre sua empresa e seu tempo em busca de melhores resultados, com total garantia e segurança de estar com seus deveres em dia como empregador.\nÉ importante frisar que uma assessoria especializada está constantemente atualizada sobre as mudanças e exigências em relação às normas trabalhistas, bem como com as obrigações sindicais de cada classe.\nContar com uma assessoria especializada em serviços contábeis para gerir o Departamento Pessoal também contribui para o cálculo de impostos e contribuições tanto por parte da empresa como do colaborador.\nConte com a Analise.Pro para a gestão do seu Departamento Pessoal!\nNenhum empreendedor precisa conhecer a CLT a fundo e gerir corretamente o quadro de funcionários, mas tem a obrigação de cumpri-la, bem como pagar e descontar todas as contribuições e impostos.\nAusência de documentação correta no processo admissional, erros de cálculos na folha de pagamento, não depositar o FGTS, são fatores comuns que envolvem processos trabalhistas.\nMuitas vezes eles ocorrem por desconhecimento do empregador.\nA Analise.Pro é uma organização pronta para atender a sua empresa, focando sempre em unir inovação e ética profissional.\nOs processos trabalhistas comprometem a reputação de uma empresa e criam uma série de prejuízos ao seu caixa.\nA Analise.Pro é uma empresa especializada em assessoria empresarial e conta com profissionais altamente capacitados e especializados nas áreas trabalhista e previdenciária para auxiliar o empreendedor na gestão do seu Departamento Pessoal.\nNossa equipe está atenta e capacitada para elaborar:\ndocumentação para contrato e admissão,\nelaboração mensal da folha de pagamento,\nInformes dos rendimentos,\ncontrole e recibos de férias (individuais ou coletivas),\nrelatórios necessários para controle.\nA Analise.Pro está apta ao eSocial, Sistema de Escrituração Digital das Obrigações Fiscais, Previdenciárias e Trabalhistas, transmitindo de forma eletrônica os dados referentes às obrigações fiscais, previdenciárias e trabalhistas, o que garante mais segurança aos envolvidos e menos burocracia para a empresa.\nContamos também com os mais modernos equipamentos e sistemas para envio e emissão de relatórios e documentação que se façam necessárias para o empreendedor, além de armazenar com segurança e sigilo profissional todos os dados fornecidos.


Balanço de 2016 e perspectivas – Instituto UGT\nNove entre dez brasileiros acreditam que devem a Deus seu sucesso financeiro. Em caso de insucesso, deve-se contabilizar como “falta de fé”. Isso mesmo entre os não-religiosos. Quanto menor a renda e o grau de educação maior é a fé na intervenção divina. Essa é uma das conclusões da pesquisa da PEW Research neste fim de ano, por uma amostra de toda a população brasileira.\nNada mais convencional, em termos de pesquisas que correlacionam graus de educação e renda com a fé religiosa das pessoas. Todavia, chama a atenção a enorme adesão a esta crença, por parte de quase toda a população representada pela amostra. Um caso extremo no cenário internacional, como tem também atestado a Pesquisa Mundial sobre Valores (World Values Survey), um projeto global de estudos comparados sobre valores aceitos por cerca de quase 200 países, em baterias bianuais de investigação.\nO Governo Temer anuncia, por seu Ministro de Turismo, que o setor teve leve crescimento em 2016, ao contrário de todos os outros setores da economia. Todavia, a cidade de Miami recebe, mensalmente, o equivalente aos turistas que visitam o Brasil anualmente. Ilustração de uma baixíssima produtividade: ainda que os recursos naturais do Brasil, atraentes ao turismo internacional, sejam infinitamente superiores às praias da Flórida, USA. Miami é puramente um “espaço construído”, cujos atrativos estão nos serviços e nos preços relativos sedutores. Não conta com nenhum recurso extra, a não ser pantanais ao sul: sendo ainda assolada por constantes intempéries, ciclones, etc.\nOs deputados federais, Rogério Rosso e Miro Teixeira, buscam apoio ao projeto de tornar o Congresso Nacional atual uma Assembleia Nacional Constituinte, unificando Senado e Câmara Federal de Deputados, para chegar em 2018 com uma reforma ampla dos marcos legais do País. Ocorre que o atual Congresso Nacional não foi eleito com esta finalidade, além de – provavelmente- ser formado pela pior representação política de toda a história brasileira. Ou seja, uma iniciativa duplamente exposta à crítica.\nAlém disso, o ano de 2016 ceifou boa parte de lideranças políticas, parlamentares e extra-parlamentares, conduzindo-as coercitivamente para prisões e mantendo aberto o processo de “delações premiadas”, que ainda pode ter uma extensão inimaginável. Fatos que põem todos os quadros politicamente representativos, e seus respectivos partidos, sob tensão e vigília permanentes.\nEm escala internacional, além da surpreendente eleição de Donald Trump nos Estados Unidos, há o desdobramento dramático do referendo britânico sobre sua permanência na União Europeia. O ex-Primeiro Ministro, David Cameron, agora ao final de 2016 vem a público para confessar sua estratégia assumidamente equivocada: buscava reafirmar o peso da Grã- Bretanha na Comunidade Europeia, com novas regras e critérios que fortaleceriam suas posições. Ao contrário, emocionalmente condicionada contra as constantes e crescentes ondas de imigrantes e contra a relativa decadência competitiva da economia britânica especialmente frente a Alemanha, a população surpreendeu, votando a favor do BREXIT e derrubando o governo conservador de Cameron.\nIsso ilustra que erros políticos de grande monta, seja na avaliação da realidade, seja na formulação de alternativas historicamente possíveis, não é um patrimônio exclusivo dos regimes presidencialistas. Regimes Parlamentaristas, onde é suposto um grau mais alto de debate e co-responsabilidade na condução do Estado, com peso diferenciado para o Parlamento e dos Partidos Políticos, também aceitam e administram erros estratégicos de condução política e econômica, levando as verdadeiras marchas rumo à insensatez. As perdas econômicas acarretam, desde outubro, pesados prejuízos ao Reino Unido, a começar pelo deslocamento de agentes financeiros (bancos e fundos de investimento) para outros países europeus. Isso, certamente, descaracterizará o papel central exercido por Londres no contexto global.\nEstes fatos – nacionais e internacionais – ilustram as tendências cruciais do ano que ora termina: grande instabilidade político-institucional, comportamento imprevisível das massas quando consultadas, cenários inseguros sobre o equilíbrio militar e econômico mundial, tentativas de “resolver” as crises e impasses ocasionais por meio de improvisações, e assim por diante.\nNo Brasil, além das ilustrações sobre a relação entre fé religiosa e a crença de que os sucessos econômicos individuais e familiares dependem de Deus, temos o exemplo (mau) da indústria do turismo no País, com baixa produtividade e pobre planejamento estratégico, temos a Administração Temer produzindo reformas constitucionais por meio de Medidas Provisórias e anunciando programas pontuais (crédito rotativo, uso do FGTS para pagamento de dívidas assumidas, etc.) para indicar à população que há um governo instalado e na direção da desestatização acelerada da economia e dos controles nas relações entre trabalhadores e o capital.\nNa medida em que pesa sobre a cabeça do Governo a ameaça da cassação da chapa Dilma-Temer de 2014, não é possível cercear movimentos internos no Estado em favor de eleições indiretas em 2017, como é frequentemente invocado por líderes e partidos políticos, situacionistas ou de oposição. O que também pode explicar a ansiedade do Presidente em anunciar e justificar medidas de natureza econômica, com muita frequência.\nDe outro lado, a economia projetada para, inicialmente, crescer 1,3% em 2017, já está sendo balizada em 0,8% pelo Banco Central. O que é um mau sinalizador e aponta para o persistente desalento do mercado para fazer novos investimentos produtivos. Naturalmente, como consequência, o nível de desemprego dificilmente sairá dos atuais 12 milhões da população economicamente ativa. Para isso colaboram os atuais impasses da reforma trabalhista, lentamente sendo de fato implementada por vias congressuais e /ou judiciárias; bem como as expectativas da reforma previdenciária, a duras penas adiada para 2017, graças à ação unificada das Centrais Sindicais.\nHá um fato, apesar de tudo, extremamente positivo a ser ressaltado, como adendo à nossa trepidante cultura política nacional : dados desconhecidos sobre a gestão do Estado têm sido revelados, processos de decisão estão sendo devidamente escrutinados e debatidos, responsabilidades têm sido apuradas e cobradas.\nNão é um fenômeno meramente brasileiro, como se pode verificar nos últimos dias nos Estados Unidos, quando os grandes bancos envolvidos na Crise de 2008 foram multados em quantias astronômicas pelo sistema judiciário norte-americano. Quantias estas muitas vezes superiores às multas e penalizações às recebidas pela Odebrecht; justamente a maior implicada no processo do Lava Jato.\nO ano de 2017 será, provavelmente, tão trepidante e causador de mudanças, como foi 2016.