Capim Grosso recebeu mais de 7 milhões de reais em abril. No primeiro quadrimestre mais de R$ 20 milhões de reais, informa site do Banco do Brasil – Fusquinha.COM\nHome » Notícias » Capim Grosso recebeu mais de 7 milhões de reais em abril. No primeiro quadrimestre mais de R$ 20 milhões de reais, informa site do Banco do Brasil\n12 maio, 2018 em Notícias por admin\nO município de Capim Grosso, que celebrou na ultima quarta-feira, 09 de maio, 33 anos de emancipação política registrou em janeiro do ano em curso receita proveniente do Governo Federal, de acordo com informações do site do Banco do Brasil R$ 3.961.137,19 (Três milhões, novecentos e sessenta e um mil, cento e trinta e sete reais e dezenove centavos). No mês de fevereiro, o registro foi de R$ 5.844.401,07 (Cinco milhões, oitocentos e quarenta e quatro mil, quatrocentos e um real e sete centavos). No mês de março, o registro foi de R$ 3.923.237,27 (Três milhões, novecentos e vinte e três mil, duzentos e trinta e sete reais e vinte e sete centavos). No mês de abril, o registro foi de R$ 7.632.178,45 (Sete milhões, seiscentos e trinta e dois mil, cento e setenta e oito reais e quarenta e cinco centavos).\nAinda sobre a receita de abril: FPM – FUNDO DE PARTICIPACAO DOS MUNICIPIOS – R$ 3.493.640,14 (Três milhões, quatrocentos e noventa e três mil, seiscentos e quarenta reais e quatorze centavos); FUS – FUNDO SAUDE – R$ 718.467,71 (Setecentos e dezoito mil reais, quatrocentos e sessenta e sete mil e setenta e um centavos); FUNDEB – FNDO MANUT DES EDUC BASICA E VLRIZ PROF EDUC – R$ 2.401.569,91 (Dois milhões, quatrocentos e um real, quinhentos e sessenta e nove reais e noventa e um centavos).\nLEI DA TRANSPARÊNCIA: A Lei Complementar 131/2009 – lei da Transparência – altera a redação da Lei de Responsabilidade Fiscal (LRF) no que se refere à transparência da gestão fiscal. O texto inova e determina que sejam disponíveis, em tempo real, informações pormenorizadas sobre a execução orçamentária e Leia mais em:\n← Capim Grosso celebra 33 anos com inauguração de obras e presença do Governador\nEleição marca escolha da nova diretoria da União de Vereadores. Presidente da Câmara de Capim Grosso ocupará a função de relações públicas →


Recua pelo 2º mês consecutivo\nA sondagem da construção civil registrou queda na atividade do setor pela segunda vez seguida, de acordo com dados divulgados nesta sexta-feira pela CNI (Confederação Nacional da Indústria). <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nO nível de produção desse segmento da indústria caiu em fevereiro para 49 pontos. O índice varia de zero a cem e valores abaixo dos 50 pontos indicam queda.\nPara o gerente-executivo da unidade de pesquisa da CNI, Renato da Fonseca, a redução na atividade da indústria da construção em fevereiro está associada, em parte, ao regime das chuvas, que desacelerou o ritmo das obras. Outro fator de desaceleração, acrescenta, é que o início de um novo governo implica em diminuição na contratação de novas obras.\nO levantamento apontou ainda que os empresários da construção civil continuam otimistas em março sobre nível de atividade, novos empreendimentos e serviços, compras de insumos e matérias-primas e número de empregados. Todos esses indicadores ficaram acima da linha divisória de 50 pontos, apontando expectativa positiva para os próximos seis meses.


posts, legendas e frases de dedetizador, dedetização empresarial, dedetização, orçamento, Gesto, Feliz, Fonte, Planta, Arte, Árvore, Sinalização, Gráficos, Sinal, Camiseta\ndedetizador : posts, legendas e frases de dedetização empresarial , dedetização , orçamento , para whatsapp, instagram e facebook\nNosso serviço é de qualidade e eficaz. Atendemos com hora marcada, entre em contato e agende um horário. Será um prazer ajudar!\nAproveite e agende já a sua visita técnica!? #dedetizador #visitatécnica #AhazouServiços #dedetização\nA gente acaba rapidinho com esse problema! ? #diadafelicidade #felicidade #AhazouServiços #dedetizador #dedetização #AhazouServiços\nSe livre das infestações de pragas de uma vez por todas! ?? #dedetizador #dedetizacao #inspecao #AhazouServiços #serviços #serviçospracasa\nPrecisando dos serviços de dedetização em ambiente hospitalar? Entre em contato e agende uma visita.? #dedetizador #dedetização #ahazou #controledepragas #hospitais\nAcabe com Vírus, fungos e bactérias! Solicite uma Sanitização para sua casa: (xx) xxxx-xxxx #AhazouServiços #vírus #fungos #bactérias #sanitizaçãodeambientes\nQuando a gente se livra das pragas, nossa casa se torna um novo ambiente, muito mais atrativo e acolhedor! #AhazouServiços #conforto #bomdia #casa #dedetizador #dedetizacaodeambientes #pragas #dedetizacao\nAgende a Dedetização da sua empresa! Nossos serviços protegem seus funcionários contra pragas e vetores com produtos que não são prejudiciais a saúde! #AhazouServiços #empresa #comercial #dedetizador #pragas #dedetizacao


Reserve um voo de Joanesburgo para Wroclaw a partir de 7.839 R e voe em segurança - Lufthansa\nVoos de Joanesburgo para Wroclaw desde 7.839 R\nÓtimas tarifas para seu voo de Joanesburgo para Wroclaw\nEstá à procura de voos económicos de Joanesburgo para Wroclaw? Veja as nossas ofertas de voos e irá encontrar certamente voos aos melhores preços. Escolha o que melhor se adapta a si com as atrativas ofertas de voos para Wroclaw WRO em março 2022 desde 7.839 R.\nQuer seja uma reunião de negócios em Wroclaw ou os melhores destinos de férias em Polónia , um voo Lufthansa será sempre garantia de uma viagem confortável e segura de África do Sul para um destino à sua escolha.\nEntretenimento de topo, refeições a bordo e check-in de bagagem antecipado são habituais em todos os voos Lufthansa para que o seu voo de Joanesburgo para Wroclaw seja tão agradável quanto possível. Pesquise por voos económicos e conheça o melhor valor para os melhores destinos de férias. O voo mais económico de Joanesburgo para Wroclaw está disponível por 7.839 R em março 2022.


Sistema financeiro cresce 30% « Blog do Desemprego Zero\n« Política econômica igual?\nGovernadores discutem guerra fiscal »\nSistema financeiro cresce 30%\nPosted by imprensa2 em 5 setembro, 2007\nGazeta Mercantil/Finanças & Mercados – Pág. 1\nSão Paulo, 4 de Setembro de 2007 – Ativos superaram os R$ 2,3 trilhões, mas os lucros aumentaram só 17%, segundo o BC. Puxados pela forte expansão do crédito, os ativos totais do sistema financeiro nacional aumentaram 29,6% entre junho do ano passado e junho deste ano. Os lucros, contudo, cresceram bem menos no período: 17,3%.\nSegundo o balanço consolidado publicado ontem pelo Banco Central (BC), os ativos passaram de R$ 1,816 trilhão para R$ 2,355 trilhões, enquanto os lucros líquidos passaram de R$ 22,2 bilhões para R$ 26,1 bilhões. Os depósitos totais cresceram ainda menos: 14%. No período anterior – entre junho de 2005 e junho de 2006 – ocorreu exatamente o inverso: enquanto os ativos aumentaram 19%, de R$ 1,53 trilhão para R$ 1,82 trilhão, os lucros aumentaram 43,2%, de R$ 15,5 bilhões para R$ 22,2 bilhões.\nConsiderando apenas os 50 maiores bancos, o aumento dos ativos foi até um pouco maior, de 31,3%, passando de R$ 1,54 trilhão para R$ 2,02 trilhões. Este volume representava, em 30 de junho, 85,7% do total dos ativos do sistema – há um ano, o percentual era de 84,6%. Neste universo de bancos, a evolução do lucro também foi inferior ao crescimento dos ativos: 12,4%, de R$ 17,4 bilhões para R$ 19,6 bilhões. Já os depósitos registraram aumento de 13,7% no período.\nPara Erivelto Rodrigues, presidente da Austin Rating, o aumento dos ativos em velocidade muito superior à do lucro neste último ano deve-se à queda das margens nas operações de empréstimo, que os bancos vêm enfrentando devido a redução dos juros e à maior concorrência. Com isso, os bancos têm sido levados a trabalhar mais (ou seja, emprestar mais) para ganhar o mesmo – ou até menos. “O aumento de escala é cada vez mais importante para o setor”, diz o especialista.\nCeres Lisboa, analista de bancos para a América Latina da agência de classificação de risco Moody`s Investor Services, concorda. E acrescenta: “A concorrência tem levado os bancos a alongar prazos, reduzir as garantias e os spreads”.\nSegundo Ceres, o alongamento dos prazos também leva a um prazo maior para a apropriação dos ganhos com as operações: “É que se chama em inglês de seasoning”, explica. Da mesma forma, a analista lembra que a redução das vendas de carteiras de crédito por parte dos bancos médios também tem influência na velocidade de aparecimento dos lucros. “Com a cessão de carteiras, esses bancos – que são os que têm apresentado o maior crescimento no crédito – se apropriavam dos lucros da operação antes do seu vencimento. Ficando com os empréstimos nos seus balanços, terão que esperar pelos vencimentos para se apropriar dos resultados”.\nO balanço do BC trouxe mais uma vez o Itaú como maior banco privado nacional, com R$ 248 bilhões de ativos, à frente do Bradesco, com R$ 236,8 bilhões. Como o BC não considera os ativos da seguradora no seu ranking, que no caso do Bradesco têm um peso importante, o Itaú aparece na frente em alguns trimestres, desde que comprou o BankBoston, em maio do ano passado. No trimestre anterior, o Itaú vinha inclusive antes da Caixa Econômica Federal – que agora retomou o segundo lugar.\nThis entry was posted on 5 setembro, 2007 às 6:06 pm\tand is filed under O que deu na Imprensa. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, ou trackback from your own site.\n2 Respostas to “Sistema financeiro cresce 30%”\n6 fevereiro, 2008 às 5:24 am\nAjude-nos a divulgá-lo. Retorne sempre e não se acanhe em deixar suas opiniões. Somos democrata-progressistas, social-desenvolvimentistas, e gostamos de escutar a opinião dos outros.


HOMEM É PRESO EM SANTANA DE CATAGUASES SUSPEITO DE AGREDIR DUAS MULHERES\nSegundo a PM, o homem também é suspeito de ter colocado fogo na casa onde residem.\nUma casa onde residem três pessoas pegou fogo na manhã deste sábado, 09 de fevereiro, em Santana de Cataguases. Além disso, as duas mulheres que moram no imóvel foram encontradas feridas pelos policiais militares que assumiram a ocorrência, suspeitas de terem sido espancadas pelo companheiro de uma delas. O caso foi registrado como lesão corporal, sendo que ele é também suspeito de ter provocado o incêndio no imóvel, apesar de ter negado, ainda conforme o registro oficial. As chamas não chegaram a provocar danos graves e foram contidas pelo Corpo de Bombeiros de Leopoldina que, após vistoria, informou que a casa não corre o risco de ruir.\nDe acordo com a Polícia Militar, no imóvel residiam um homem de 25 anos que seria companheiro de uma das vitimas, de 43 anos, e também a filha dela, de 14 anos. Elas relataram aos militares terem sido ameaçadas por ele e saíram de casa. Pouco tempo depois, souberam que o imóvel estava em chamas e voltaram ao local para recuperar os pertences pessoais e salvar o que fosse possível. Porém, ainda conforme a mulher mais velha, ao chegarem no local, foram agredidas pelo homem que estava em casa.\nO jovem, entretanto, contou que havia ingerido bebida alcoólica e ao chegar em casa deitou-se em sua cama e dormiu acordando algum tempo depois com a casa em chamas. Ele foi detido e levado para a Delegacia de Polícia Civil em Leopoldina onde prestou depoimento e foi preso enquadrado na Lei Maria da Penha. As mulheres passaram por exames médicos e também foram levadas à Delegacia, prestaram depoimento e foram liberadas. Os militares de Santana de Cataguases contaram com o apoio de uma equipe de Cataguases.


InfoRock: TO-CA ROCK acontecerá em Conceição do Araguaia-PA\nTO-CA ROCK acontecerá em Conceição do Araguaia-PA\n"O TO-CA ROCK Festival vai girar a caravana do Rock 'n' Roll por algumas cidades, abrindo precedente para a realização de edições em outros municípios que ainda não foram contemplados inicialmente", contou Efren Ramones, um dos idealizadores do evento.\nO festival TO-CA ROCK será realizado no dia 22 de junho na AABB da cidade de Conceição do Araguaia-PA, a partir das 20h. O evento é organizado pelo já citado Efren Ramones, que representa o Tocantins, pela Flávia Delfino e pelo Adroal Junior da Região de Carajás.\nO evento contará com as bandas Aquelles-Caras (Conceição do Araguaia), Chico Doido (Araguaína-TO), As Morroines (Conceição do Araguaia), Equação (Palmas-TO), Filisteu (Conceição do Araguaia), Prozac (Araguaína-TO), Fora da Rota (Conceição do Araguaia), Rising Chaos (Balsas-MA), Los Beradeiros (Conceição do Araguaia) e F. S. M (Marabá).\nDe acordo com Adroal Júnior, "por se tratar de um "coletivo "de bandas, onde todo mundo se ajuda e ajuda a cena underground, é uma grande chance para músicos de todos os âmbitos, estilos e ideologias, se encontrarem e debaterem ideias, além de divulgar seu trabalho.", afirmou.\nA entrada para o evento custará R$ 5 e terá sorteados vários prêmios durante o TO-CA ROCK.


Na Escola, Fora Dela\nInício > Números > 12 > Artigos > Na Escola, Fora Dela\nEstudando (N)As Ruas De Uma “Periferia” Amazônica\nA partir de uma pesquisa organizada para a elaboração de dissertação de mestrado sobre a relação entre cotidiano escolar, processos identitários e discriminação racial, este artigo identifica e propõe uma classificação dos modos de circulação urbana e modalidades de vivência e interação social em locais comerciais, espaços residenciais e em vias públicas do Guamá, bairro da periferia (ou baixada) de Belém, no Pará, entre estudantes de duas escolas do bairro, indicando sutis distinções de classe, raça e gênero na vivência desta circulação. Assim, o tom ensaístico do artigo se preocupa em destacar a direta associação entre escola e lazer, para alguns grupos de estudantes e um processo de vida escolar agendada para outros grupos, destacando o modo como as demandas pedagógicas se fazem presentes na vida fora da escola.\nFrom a research organized for preparing master's thesis on the relation between school life, identity processes and racial discrimination, this article try to classifies and identical modality of urban traffic and mode of living and social interaction at commercial locations, residential spaces and public streets in Guamá, a neighborhood on the outskirts (ou baixada) from Belém, Pará, between students from two schools in the district, indicating subtle distinctions of class, race and gender in the experience of this movement. Thus, the tone of the article essayistic cares to highlight the direct association between school and leisure, for groups of students from public school and a planned process of school life for students from private schools, highlighting the way in which the school is pedagogic demands are made present in life outside school.\nurban circulation, schools, leisure\ncirculação urbana, escolas, lazer\nIntrodução: escolas de “periferia”, em uma cidade Amazônica\nUm método para entrar nos grupos ou uma pesquisa na ex-escola?\nErrando para Acertar: caminhando por casas, ruas e escolas\nErrâncias-Trajetos I: Vilegiaturas\nVilegiatura escolar interna\nVilegiatura escolar externa\nErrâncias-Trajetos II: as Andanças\nErrâncias-Trajetos III: os Périplos\nA) “Tem muito ‘malaco’ lá sabe, só tem ladrão”\nB) “É uma rua escrota, só vala, só cratera e me roba”.\nC) “Porque eu conheço essas ruas ai”\nD) “É asfaltada ela, dá pra andar nela bacana”\nE) “É mais rápido pra chegar na escola se eu vir por lá”\n1 Todos os estudantes que participaram da pesquisa tinham idade entre 15 e 19 anos.\n2 “Zaca” e “Madre” são termos usados por estudantes, professores, familiares de estudantes e moradore (...)\n1Este artigo é uma reorganização do segundo capítulo de minha dissertação de mestrado, realizada entre Setembro de 2008 e Novembro de 2010, sobre cotidiano escolar e ofensas verbais entre estudantes do ensino médio1 da Escola Estadual de Ensino Médio “Gov. Alexandre Zacharias de Assumpção”, o “Zaca”2 e na Escola de Ensino Infantil, Fundamental e Médio “Madre Zarife Sales”, particular, confessional católica, o “Madre”, ambas do bairro do Guamá, o maior bairro de Belém do Pará, com mais de 100 mil habitantes. As duas escolas são definidas pelos moradores do Guamá como “as melhores escolas” do bairro, a primeira para quem não pode e a segunda para quem pode pagar mensalidades.\n2Embora ainda se use o termo “bairro de baixada”, sobretudo por pessoas mais velhas, para designar os bairros não-centrais da capital do Estado do Pará, a expressão “periferia” é usada recorrentemente pelos estudantes do bairro com quem conversei. Assim, “Zaca” e “Madre” estão localizadas, portanto, no bairro do Guamá, periferia de Belém, respectivamente na Rua Barão de Mamoré e na Av. Barão de Igarapé Mirim. Estas duas vias públicas, ao lado da Av. José Bonifácio, Av. Castelo Branco, Rua Silva Castro e Pass. São Pedro e São Paulo sãos as vias que delineiam, no Guamá, o que alguns estudantes definem como uma “parte boa pra morar”, um tipo de classificação que serve como critério para estabelecer ou não interações entre estudantes. Da entrevista realizada com um estudante do “Madre”, destaco o seguinte trecho:\nPergunta (P): Você mora onde?\nResposta (R): Na Rua João de Deus, vai com Deus! (risos).\nP: Como é morar na sua rua?\nR: É bacana lá, tem as coisas lá, mas pra cá pra essa parte, aqui da Barão e da José Bonifácio, é mais bacana pra cá pra essa parte, daqui da escola.\nP: Por que é mais bacana pra cá?\nR: Ah, é... Tem uma parte que é melhor aqui... Porque eu moro na João de Deus que é quando tu desce que tu tem uma parte que é meio baixada, que é ai pra dentro do Guamá que é o riacho [Doce] e umas ruas pra lá pro fim da feira, passando a Ezeriel. Mas se tu sobe pra vir pra escola e ai dá pra ver que tem essa parte que é mais da parte boa daqui do bairro que é movimentada que é a José Bonifácio, a Silva Castro, aqui a Barão... [de Igarapé Mirim], essa rua aí... A Castelo também é um pouco assim mais dessa parte...\nP: Onde você mora não é uma parte boa?\nR: É, mas aqui é melhor... Porque tu é bem visto né, pra essa parte né?\nP: Como assim, bem visto como?\n3 João de Deus e Ezeriel são ruas da Comunidade Riacho Doce, situada ao lado do Campus da UFPA.\nR: È... Assim... A pessoa tem um status porque é boa a rua, asfaltada e as casas são bonitas entendeu, não tem muito ladrão (risos)3.\n4 Refiro-me aos principais jornais do Estado. SANTOS, Cláudio. “Escolas encampam o combate à violênci (...)\n5 Neste perímetro, localiza-se o 20º batalhão da Polícia Militar, duas lojas de diferentes empresas l (...)\n3A correlação direta entre “parte boa de morar”, ser “bem visto” e ter um “status”, sugere existir no depoimento deste estudante uma hierarquização simbólica interna dentro do Guamá, expondo percepções heterogêneas sobre o seu espaço, jornalisticamente apresentado, no contexto regional, sob o viés da violência4. A “parte movimentada” descrita pelo estudante consiste em um perímetro com intensa movimentação financeira e comercial que também abriga três condomínios fechados inaugurados em 2008 e 20095. Neste contorno estão localizadas as escolas pesquisadas.\n6 Vale explicar que as bibliotecas das escolas funcionam entre 10h00min e 15h00min, embora no “Madre” (...)\n4Assim, neste artigo pretendo descrever rotas e fluxos realizados por estudantes do “Zaca” e do “Madre” em vias públicas do bairro no ir e vir entre casa e escola, em residências, espaços públicos e pontos comerciais. Essas rotas e fluxos denotam, por um lado, a importância da escola como espaço de formação educativa e de canal de mobilidade social para estes estudantes na medida em que organizam certas tarefas educativas no momento em que realizam tais roteiros, bem como articulam, por outro lado, a possibilidade de tergiversar a ausência de espaços físicos para a realização de atividades escolares e de lazer fora da própria residência ou das próprias escolas6, ajudando também a driblar a violência urbana presente nas vias públicas do Guamá.\n5Simultaneamente, tais caminhos revelam maneiras de hierarquizar as relações entre os estudantes a partir do “morar bem”, isto é, do local de moradia, que entre eles, é uma variável importante a partir da qual se constróem maneiras de avaliar uns aos outros. Casas, ruas, escolas e outros lugares se tornam, portanto, espaços estratégicos para se andar pelo bairro. “Zaca” e “Madre” são os principais pontos de partida.\n6Realizar entrevistas formais, fazer registros de depoimentos e de conversas em cadernos de anotações, acompanhar os estudantes durante dois anos, semanalmente, nas residências, nas escolas e nas vias públicas foram ações indispensáveis para fazer a pesquisa. Mas ser apresentado oficialmente pela diretora das duas escolas como um "pesquisador da UFPA", “ex-estudante” do "Zaca" e que "chegou lá", na Universidade, não teve preço. Esta "carteirada" me possibilitou o ingresso quase automático na vida dos estudantes, sem contar com o fato de que, como morador do bairro na época da pesquisa, já "enxergava" alguns dos estudantes: sair da rua onde morava e saber que no fim do dia veria aqueles que, ficcionalmente, eram meus interlocutores lá nas escolas, ajudou bastante. Por isso, tentar mostrar que, para os estudantes do Guamá que vi de perto o vivido fora da escola importa muito para o que acontece dentro dela, não foi uma tentativa tão complicada, embora nada fácil. Afinal de contas, a prática de etnografia em escolas já teve que ser defendida de acusações de superficialidade e de descrição, cujos resultados não contribuiriam com mudanças relevantes nas práticas pedagógicas dos professores (Watson-Gegeo, 1988, p 586).\n7De todo modo, o que escreverei aqui diz respeito as duas escolas que estão localizadas no mesmo bairro da "baixada" (para os mais velhos) ou da "periferia" (para os mais novos) da região metropolitana de Belém, separadas por cerca de 150 metros de distância. O "Madre" é visto como a melhor escola do bairro, porque “ela oferece um bom ensino” e “é tradicional”, já o "Zaca" é visto como uma “boa escola pública de ensino médio aqui no bairro” (em ambos os casos essa qualidade é limitada, sendo oferecida desigualmente dentro das escolas. Mas isso não é assunto para este artigo).\n8Neste artigo quero destacar, sobretudo, a vida fora da escola, em um enfoque que privilegie a associação entre educação, lazer e vida urbana, onde classe, raça e gênero aparecem como marcadores de inclusão-exclusão sempre definidos como critérios arbitrários dentro de redes de sociabilidade dos grupos de estudantes.\n9Para fins de orientação própria, sem construir uma discussão profunda sobre os conceitos (já que, como assinalei, meu foco de discussão é outro), vale dizer que como uma categoria política relacional que traz para a prática social e para o processo histórico as capacidades reprodutivas e as diferenças sexuais dentro de relações mutáveis, gênero é um critério que estabelece acessos, ingressos, desconfias e exclusões construídas historicamente, em situações concretas (Connel, 1995, p. 189), verificando o modo como ela se articula com a noção de Raça/Cor para se constituírem como marcadores de diferença fundamentais para a compreensão de um cotidiano de práticas sociais na escola (López , 2002, p. 116) Em outras palavras, esta autora escreve que\nTo understand why woman attain different education performance in face of men, I investigated race (ing) and gender (ing) processes in the school setting. High school is a crucial site for exploring the origins of the gender gap because it is in this institution where it begins to become most pronounced. I therefore focus on how ordinary day-to-day school practices and class-room dynamics are racial (ized) and gender (ed), and in turn shape men‘s and women‘s views about the role of education in their lives. (López, 2002, p. 118).\n10Tentar identificar e descrever como essa intersecção entre classe, raça/cor e gênero desenham na prática o vivido do cotidiano escolar construído por estudantes, professores e gestores entre duas escolas no Guamá é se arriscar a fazer essencialismos sem querer; é também tentar construir alguma coisa de novo, não inédito, mas de certo modo renovador – ao menos para mim –, desconstruindo-me como ex-estudante da escola que vivencia estes marcadores no lugar simbólico que essa identificação me estipula, aprendendo também a não-ser, sendo, recompondo uma epistemologia sobre mim mesmo, ao voltar para a escola onde estudei, com o que aprendi depois dela.\n7 RAMOS, Alberto Guerreiro. O Problema do Negro na Sociologia Brasileira. In: Introdução Crítica à So (...)\n11Embora eu possa ter feito um crochet de citações7, uma mescla estafada de referências teóricas diversas para entender o vi de perto, ainda assim acredito que um certo exagero de noções e terminologias mobilizadas neste trabalho se justifica pela própria diversidade das informações sistematizadas, bem como pela impossibilidade de tomar o que registrei durante a pesquisa como algo simplório ou fácil.\n12Como minhas incursões à escola não se deram apenas em seus espaços internos, o que mais fiz foi sair delas junto com os estudantes. Acordar às 07h30min, esperar o toque da campainha de liberação para a entrada dos estudantes, escolher previamente duas ou três aulas para assistir, em várias turmas, conforme o dia da semana planejado para esta ou aquela instituição, dependendo da negociação previamente feita com professores e gestores, bem como sair de uma escola e visitar a outra, perguntando sobre qual seria o itinerário ou caminho a ser feito antes de retornar para a casa foi um exercício cansativo, estafante, mas útil e necessário.\n13No turno vespertino, esse exercício era realizado do mesmo modo, mas com diferenças significativas. Embora eu alterasse tal exercício entre manhã e tarde, para acompanhá-los durante os caminhos pós-escola, chegar antes das 13h30min (horário oficial de entrada em ambas as escolas) era precedido de um rápido almoço em minha casa e às vezes, um lanche rápido em alguma lanchonete do bairro. Ir à casa de algum estudante, acompanhando-o junto aos seus colegas era parte de um roteiro que consumia o dia e a semana, mas que, provavelmente, já estava sendo feito antes da escola (meu ponto de partida era a escola, mas não sei se era o ponto de partida deles).\n8 Pouco noticiada pela imprensa local, a morte por afogamento na orla da UFPA de um estudante do segu (...)\n14O que sei, depois de finalizar a pesquisa de campo, é que as "amizades" com estudante das duas escolas foram feitas com base na autoridade que a "carteirada" das diretoras me deu durante os dois anos de pesquisa. Foi com base neste poder – de ser da UFPA e ser um "universitário do bairro" – que participei dos "coletões” e comi “brocões”; foi por conta desta relação que os acompanhei algumas vezes, sob muitas perguntas acerca do significado do meu trabalho, nas andanças pela Orla fluvial do Campus da Universidade Federal do Pará (UFPA). No fim do dia, deles me despedia, deixando-os na beira, sabendo que possivelmente no veríamos em qualquer outro dia, pelas vias públicas do Guamá. Eles ainda visitam a Orla, malgrado a morte por afogamento de um estudante do “Zaca” em Abril de 20108 e as proibições dela decorrentes no que tange à entrada destes estudantes no Campus do Guamá (mesmo assim, retiram a camisa da escola e continuam a fazer as mesmas Andanças).\n9 Flanâncias, deambulação e derivas seriam as etapas históricas de Errâncias, concebidas e realizadas (...)\n10 A Gentrificação consiste em “um processo de filtragem social” que desencadeia um movimento de recom (...)\n15Errâncias Urbanas é uma prática social relativa a uma noção que designa um “[...] simples ato de andar pela cidade”, apresentada como uma crítica social a um urbanismo concebido como disciplina de intervenção e controle da movimentação das pessoas pelo espaço urbano (Jacques, 2005, p. 20). Os Errantes são sujeitos que realizam um tipo de nomadismo no espaço urbano. São, por conta disso, assim denominados em referência aos três momentos históricos desta prática, simultâneas a própria história da formação do Urbanismo como um campo disciplinar9. Em termos de experiência social, os Errantes simbolizam o resgate da tradição histórica de viver a cidade por meio de estratégias de re-apropriação do espaço ocupado pela privatização, pela gentrificação (Jacques, 2005, p. 17; Mendes, 2007, p. 22)10.\n16Ao escrever sobre Errâncias Urbanas, Paola Jacques se refere, no âmbito dos estudos urbanistas, a um movimento de re-apropriação do espaço urbano pelas camadas populares, dos lugares públicos tomados pelo fenômeno de espetacularização turística. Em oposição a essa espetacularização, os Errantes seriam grupos de pessoas que de modo voluntário ou espontâneo se reapropriariam de lugares e espaços públicos gentrificados por meio de estratégias próprias, andando pela cidade e retomando espaços espetacularizados e patrimonializados pela gentrificação.\n17Como um simples ato de andar, as Errâncias consistem em uma movimentação que se dá sem planejamento prévio, sendo definidas como investigações de um “urbanismo poético”, na medida em que consistem em experiências físicas que recuperam a humanidade das cidades (Jacques, 2005, p. 24). Este ato expressa uma utopia de poder andar instintivamente pelos bairros, nas grandes cidades, suplantando a violência e ocupando transitoriamente espaços privatizados (Jacques, 2005, p. 17).\n18Mesmo que sem a “consciência” de estar efetivando atos politicamente críticos a patrimonialização-musealização, Errâncias pode servir como um designativo, com seu correspondente semântico, para o ato de retomar espaços gentrificados, privados ou públicos. No Guamá, parece que esta intenção pode ser encontrado na ação dos estudantes do “Zaca” e do “Madre” no ir e vir de suas escolas, passando pela casa e pelas vias públicas, estudando n/estes espaços e vivendo n/a rua como um espaço oposto ao privado, tornando-a suporte da sociabilidade urbana (Magnani, 2009, p 03), assim realizada enquanto fazem os caminhos deste ir e vir.\n11 Para Magnani (2003, p. 116) “O termo [Pedaço] na realidade designa aquele espaço intermediário entr (...)\n19José Cantor Magnani (1992, 2002, 2003) articulou duas categorias analíticas em suas pesquisas em São Paulo, a saber, Trajeto e Pedaço11. A segunda é aqui tomada como ponto de partida para pensar noções êmicas similares entre os estudantes no Guamá, isto é, “meu setor” e “lá na rua”: dois nominativos que podem ser vistos como referencialidades identificatórias sócio-espaciais que exprimem modos grupais de apropriação positivada do espaço de moradia entre os estudantes.\n20Assim, Trajeto é pensado, a partir do que o autor estipula, como uma categoria que exprime escolhas lógicas, embora minimamente aleatórias em suas possibilidades de combinação, que abre os espaços fechados dos bairros periféricos para a esfera pública ampla da cidade por meio dos caminhos que os sujeitos fazem por ela. Os Trajetos não devem ser pensados de modo reificado, restritivo ou comunitarizante (Magnani, 2002, p. 18; 1992, p. 198). Os Trajetos não são caminhos “livres” e “aleatórios” como denotam as Errâncias. São rotas que se referem a decisões arbitrárias prévias, de certo modo determinadas pelas redes de relações pessoais do Pedaço.\n21Se cotejada à metáfora do simples ato de andar pela cidade denotada pelas Errâncias, a noção de Trajeto, que exprime a idéia de escolha lógica, pensada e previamente definida (Magnani, 1992, p. 200) ajuda a identificar os roteiros nos quais se vivem sociabilidades estudantis fora dos espaços escolares. Ou seja, andar pelas vias do bairro entre os estudantes é, ao mesmo tempo, escolha pensada e flanância aleatória; é combinação arbitrária e deambulação lúdica, sentidos presentes de modo simultâneo em uma sociabilidade estudantil como ato de valorização da escola.\n12 Embora Errâncias-Trajetos consista em uma proposta de nomeação das modalidades de circulação dos es (...)\n13 No período da pesquisa, acompanhei três (3) grupos de estudantes nas escolas. Sem a intenção de est (...)\n22Com Errâncias-Trajetos12, portanto, pretendo verificar como, entre estes estudantes, sistemas de classificação ajudam a sistematizar categorias hierárquicas e inter-relacionadas que são utilizadas para sistematizar o mundo social destes grupos (Velho, 1975, p. 65), especificamente as práticas de circulação que são feitas nas ruas do Guamá, em razão do ir e vir da escola, do viver a escola como espaço referencial de si e dos outros e que recuperam espaços de certo modo gentrificados. Com Errâncias-Trajetos quero exprimir os dois sentidos simultâneos que esta expressão denota para pensar os caminhos entre casa e escola realizados por grupos de estudantes13 do “Madre” e do “Zaca”, escolas que são vividas como pontos de encontro de quem é estudante do Guamá, de quem é “sacado”, “enxergado” como morador do bairro.\n23Definidas como referencialidades identificatórias, “meu setor” e “lá da minha rua” são mobilizadas como critérios com base nos quais se definem quem entra e quem sai de determinado grupo de estudantes, quem pode ou não pode ser da “nossa patota”, bem como aqueles que podem “andar com a gente”, que podem ser da “nossa galera”. Ou seja, os grupos de estudantes desenvolvem critérios de seleção de colegas para realizar os roteiros das Errâncias-Trajetos. Ao mesmo tempo, formam-se também com base nestes vínculos os grupos de estudos, que juntos realizam atividades e tarefas escolares, estudos em grupo e preparação para as provas avaliativas. Se para definir quem é de certa “patota” a pertença ao “setor” se torna um critério central para alguns grupos de estudos, para outros é apenas um dentre outros critérios. De todo modo, o que se parece exigir é uma combinação fortuita e arbitrária, marcada pela posse de certos bens materiais para incluir determinado colega na sociabilidade dos grupos de estudantes, que, ao mesmo tempo, realizam Errâncias-Trajetos.\n24Esta sociabilidade, que pode ser sintetizada aqui, quase que emblematicamente, por uma noção de sociedade que consiste em um “[...] estar com o outro, para um outro, contra um outro que, através do veículo dos impulsos ou dos propósitos, forma e desenvolve os conteúdos e os interesses materiais e individuais” (Simmel, 1983, p. 167-168), fornece-me elementos para pensar tais relações entre os estudantes com e nos vários lugares do bairro. O consenso persistente de interação, sob uma forma lúdica de sociação (p. 169) faz com que a escola, para estes estudantes, se transforme em parte do “meu setor”, em torno do qual se planejam os roteiros das Errâncias-Trajetos.\n25É por conta disto que ela se torna a “minha escola”, o lugar “onde eu estudo”. Em face disto, para que a sociabilidade seja vivida como uma maneira de interação na qual os participantes se mostrem simultaneamente interessados e descomprometidos, os estudantes que vi de perto parecem estar mais interessados do que comprometidos nos assuntos tratados dentro dos jogos de sociabilidade, uma vez que as diferenciações hierárquicas entre eles também são acionadas por meio da avaliação que fazem em face de noções locais de prestígio e pertencimento. Por conta disso, os termos “avil”, “parceiro”, “mana”, “companheira” e “mala” são usados para determinar quem é do grupo, comunicando quem vai andar com quem, quem vai ser membro preferencial para participar do “grupo de estudos” ou apenas das Errâncias-Trajetos. Quem for designado por tais expressões está no grupo; quem não for, está fora. Neste estar com o outro, estes estudantes transformam “Zaca” e “Madre” em “meu setor”, “minha escola”, tomando-as como referencialidades identificatórias para se realizar as Errâncias-Trajetos.\n26Porém, antes de poder explorar as Errâncias-Trajetos, penso ser necessário explicitar dois outros elementos desta dinâmica, isto é, (a) quem participa das Errâncias-Trajetos, e simultaneamente, (b) o que define a participação nos grupos de estudos em cada escola. Estipulo no quadro abaixo alguns “critérios” que registrei junto aos estudantes, que parecem ser ponto de partida da formação dos grupos de estudantes “errantes”. Depois, descrevo os tipos de Errâncias-Trajetos que identifiquei na pesquisa.\nQuadro A: “critérios” em ordem de relevância para a formação dos grupos\n1. “Estudar no bairro”\n2. “Morar em casa de alvenaria”\n3. “Morar em rua boa”\n4. “Estudar na mesma escola\n5. “Ser colega de sala de aula”\n6. “Fazer cursos pré-vestibulares ou cursos de línguas”\n7. “Morar na mesma rua”\n8. “Realizar o mesmo caminho para a escola”\n9. “Possuir quarto e bens de consumo duráveis (computador, TV, vídeo-game, etc.) próprios”\n10. “Morar em vias próximas”\n27De modo geral, todos estes “critérios” podem ser resumidos pelo termo “morar bem”, polarizada ao termo “morar ruim”, oposição presente na fala de alguns estudantes. Assim, quem reside nas ruas centrais e em casas de alvenaria ou de tijolo possui status e prestígio entre os estudantes: “mora bem”; quem não está nas ruas centrais e adjacentes “mora ruim”, pois pisa em ruas de terra batida, ruas do “me roba” (gíria local para os lugares perigosos dentro do bairro), esburacadas e sem saneamento básico, estigmatizadas como violentas. De modo geral, estes dois registros se referem a interações entre os estudantes que se remetem a distinções sociais concebidas hierarquicamente. “Morar bem” x “morar ruim” são nominativos que podem ser vistos como codinomes nativos distintivos para classe social. Por isso, o estudante que mora bem, embora também suscetível à violência do bairro, sem necessariamente ter renda familiar característica das camadas médias locais, articula os nominativos para simbolizar um viver bem e, assim, diferenciar-se.\n28Por enquanto, quero chamar a atenção para a dinâmica de formação grupal entre os estudantes que, se por um lado evidencia o valor do ato de estudar na vida fora da escola, expõem por outro lado divisões, assimetrias e hierarquizações construídas na vida urbana. Falo aqui do “morar bem”. Isto é, entre os estudantes que vi de perto, morar em uma casa de madeira com um, dois ou três “compartimentos” é adquirir junto aos seus colegas – mesmo entre os que residem na mesma rua e freqüentam a mesma escola – um tipo de prestígio e reconhecimento positivo que não é o mesmo de outro colega que reside em uma residência que seja de alvenaria, “azulejada”, com um pátio gradeado e com mais de três dormitórios: à este último cabe um prestígio maior.\n29O que quero dizer é que a categoria identificatória “morar bem” se torna uma síntese que agrupa todos os critérios positivos – ou negativos – de um estudante bem cotado entre seus colegas na formação dos grupos. Ou seja, os membros dos grupos de estudos parecem ter uma tendência em escolher o estudante que “mora bem” para recebê-los em sua “boa casa”, quando realizam ou não as Errâncias-Trajetos. “Morar bem”, deste modo, é deter a maioria dos critérios assinalados no quadro acima, sobretudo aqueles que se referem ao que está estritamente fora da escola, obtendo aceitação no grupo de estudantes, sobretudo entre os grupos de estudantes do “Madre”.\n30O termo Vilegiatura – e Andança –, emprestado do trabalho sobre “circulação de crianças” elaborado por Motta-Maués; Igreja; Dantas (2008) e Motta-Maués (2009) foram usados para designar fluxos e caminhos hierarquizados das crianças por residências de membros da rede de parentesco das crianças, escolas e atividades educacionais de apoio pedagógico e de lazer (estes últimos, principalmente, para as crianças de camadas altas e médias). Os termos explicitam a ação que os professores e colegas de natação, balé, música, etc. exercem no sentido de dividir a socialização extra-familiar daquelas, posto que estes professores e colegas estão mais presentes no seu dia-a-dia do que de seus próprios familiares, pais e mães.\n31Essa prática parece ser similar ao que estudantes adolescentes do “Madre” realizam no Guamá ou em outros bairros adjacentes, como aqueles que participam de treinamento de futebol de salão ou voleibol em uma quadra poliesportiva localizada na rua Barão de Mamoré; outros, os que podem pagar a mensalidade de treinamentos, praticam artes marciais como Karatê, Judô ou Capoeira na própria escola.\n32Tanto as moças como os rapazes fazem cursos de reforço curricular voltados para provas de vestibulares, como Física, Química e Matemática, além das próprias disciplinas da escola; outros fazem cursos pré-vestibulares completos que estão localizados fora do Guamá, mas próximos a ele, isto é, em bairros como São Braz, Cremação, Batista Campos e Canudos, adjacentes geograficamente ao Guamá. Tipificando melhor, há dois tipos de vilegiaturas, sobretudo entre os estudantes do “Madre” do matutino, majoritariamente autoclassificados como brancos.\n33Estudantes do turno da manhã entram na escola até 7hs e 30min. Saem dela por volta das 14hs. Voltam para a casa, para o almoço e depois retornam para a escola para cursos de Karatê, Judô, Música, futebol de salão ou reforço escolar. Retornam para a casa por volta das 19h. Geralmente, são duas ou no máximo três atividades extraclasses realizadas pelos estudantes. Os da tarde fazem essas atividades extraclasses durante o período letivo de aula dos estudantes da manhã. O horário letivo da tarde inicia-se às 13h e 30min e termina às 19hs. Pode-se dizer que há um tipo de circulação intra-escolar dentro do “Madre”.\n34Após o término do horário de aula, estudantes do terceiro ano, sobretudo do turno da manhã – não obtive informações acerca de estudantes do turno da tarde que fazem essa Vilegiatura – voltam para casa e depois saem do Guamá para cursos pré-vestibulares ou atividades de reforço pedagógico de matemática, cursos específicos de Física, Química e Biologia, aulas de dança, de música, de línguas ou natação. Esse percurso, em média, termina por volta das 20hs.\n35Existem pouquíssimos estudantes do “Zaca” que realizam Vilegiaturas (conheci apenas dois caso) se comparados ao grande número de estudantes do “Madre” que têm o dia composto por atividades educacionais e de lazer extra-escolares. Também têm o dia “agendado”, de segunda a sábado, pois as atividades realizadas acontecem mais de cinco vezes por semana, ou seja, os cursos pré-vestibulares. Esse agendamento do dia dos estudantes acaba realizando um serviço de auxiliar-reforço da escolarização dos filhos, dividindo com os pais a “responsabilização” pela socialização e educação dos mesmos, prática similar ao que assinalam as autoras no trabalho supracitado.\n14 As duas redes de farmácias conveniadas têm grande abrangência na região metropolitana de Belém. Ofe (...)\n36Esta andança passa pela orla fluvial do Campus da Universidade Federal do Pará, no Guamá. Grupos de estudantes, cuja composição varia de cinco (5) a sete (7) integrantes, quando saem da escola fazem o que eles chamam de “coletão”, isto é, depois da soma das parcas quantias de dinheiro que alguns possuem (raramente todos dispõem de dinheiro) saem pelos supermercados, farmácias conveniadas14 ou lanchonetes para comprar produtos de consumo rápido como pães, biscoitos, chocolates, refrigerante ou bebida alcoólica.\n37Nos supermercados e nas farmácias conveniadas passam parte do tempo olhando algumas mercadorias, como celulares e bijuterias e experimentando outras, como cosméticos e perfumes. Depois, se deslocam para a orla do rio do campus para por lá ficar, conversar, copiar o conteúdo da matéria cuja aula não foi assistida, ler algum texto que precisa ser estudado para a aula do dia seguinte, paquerar, namorar, brincar, beber, comer. Todavia, a permanência nesta orla é sempre observada pelos guardas do Campus. Vale ressaltar que a presença de moradores dos bairros que cercam o Campus da UFPA – por exemplo, os do Riacho Doce – tem acesso restrito a ele, pois há um grande controle de entrada de pessoas estranhas à comunidade acadêmica. Neste primeiro tipo, a presença das moças é geralmente superior à presença dos rapazes nos grupos de estudantes do “Madre” e do “Zaca”.\n15 “Tabernas” são micro-comércios que vendem os mesmos produtos comercializados pelos Supermercados, m (...)\n38Esta andança também é precedida pelo “coletão”, passa pelos pontos de comércio do bairro, que podem ser Tabernas15 ou mesmo os Supermercados e Farmácias conveniadas, e termina na casa de algum dos membros do grupo com o “brocão”; isto é, nesse segundo tipo de andança há a compra de produtos que serão preparados na casa de algum dos estudantes (que “mora bem”), como enlatados, comidas instantâneas e/ou os produtos de consumo rápido que são comprados pelos que fazem o primeiro tipo de andança, com exceção das bebidas alcoólicas. Quando cozinhar é necessário, as mulheres dos grupos é que assumem a feitura das comidas.\n16 Expressões como “comer”, “dar um picote”, “sair da pedra”, “ficar”, “dar”, “pegar” e “comer” são us (...)\n39Enquanto isso, na TV da sala que geralmente exibe vídeos-clipes de Reggae, Hip-Hop e de festas de Tecnobrega que todos escutam, outros rapazes e moças conversam sobre os assuntos curriculares, fofocam sobre professores e outros colegas, sobre quem ficou com quem, quem fez sexo com quem16 e sobre quais serão os assuntos disciplinares que “cairão” nas provas. Nesta andança, que é feita geralmente entre membros dos grupos de estudantes da mesma sala e série, pode ocorrer, depois da comensalidade e da diversão, a realização e confecção dos trabalhos para apresentação grupal em seminários, sobretudo das disciplinas História, Biologia, Artes e Geografia, bem como estudam, em períodos de avaliação, os assuntos e temas das provas. Enquanto metade do grupo produz ilustrações em cartolinas do conteúdo do texto, a outra metade faz o texto para a leitura e exposição em sala de aula.\n40Esta andança é geralmente realizada próximo da escola, em Lan-Houses, salas de jogos eletrônicos, e, sobretudo, na secção de eletroeletrônicos de duas lojas de departamento situadas na av. José Bonifácio. Nestas duas lojas, computadores e notebooks conectados à internet ficam disponíveis aos clientes. Notei que a presença dos estudantes do “Zaca” e do “Madre” compete com a presença de alunos de outras escolas do Guamá. Os sites mais visitados pelos por eles são redes sociais da internet como Orkut, Facebook, MSN, etc. Além de navegar por estas comunidades virtuais, por meio destas redes se agendam os encontros dos grupos de estudos.\n41A presença constante dos alunos das escolas nestes espaços particulares, usando diariamente os aparelhos computadores da loja, não parece incomodar os vendedores. Nesta andança ocorrem também visitações à casa de algum membro do grupo, para tomar água, conversar e conhecer o “setor” do colega, onde ver e ser visto para ser reconhecido, “sacar” onde mora o colega, como mora, para saber se a casa do colega é ou não é “sujeira”, “me roba” ou verificar se o colega “mora bem” é uma das intenções deste tipo de Andança. Entre muitos estudantes, visitar a casa de um colega que resida em “ruas de ladrão” saindo da escola é uma prática comum de “conhecer” o seu “Setor”, uma vez que, a “fama” de ser “me roba”, onde existem muitos “latrox” (gíria local para ladrão ou assaltante) faz com o estudante seja um dos que “moram ruim”.\n42Esta andança é um tipo de visitação, consiste em sair do “Zaca” ou do “Madre” e visitar colegas de outras escolas no Guamá que são “parceiros” de rua, do “setor”, “lá da rua”, de “perto de casa” ou é um “avil” com quem algum membro do grupo estudou em séries anteriores a qual se está no momento, para depois visitar outros colegas de uma terceira escola, cujo contato prévio dessa visitação já foi agendado pelo Orkut ou MSN, por email ou mensagem de celular. Os homens quando visitam outros homens, fazem sempre em grupo: “pega mal sair daqui pra ver outro macho”, como me falou um estudante. Quando os meninos e as meninas saem do “Zaca”, o objetivo também pode ser uma paquera, encontro agendado pelas redes sociais da internet; parece que além de “pegar a moleca na escola”, o mais importante é divulgar isso, sobretudo quando a estudante é do “Madre” – parece que há um prestígio em namorar estudantes do “Madre”, tanto entre as meninas como entre os meninos do “Zaca”.\n17 “Escrotiação” é uma agressão verbal truculenta recebida, sobretudo, da mãe, em decorrência de indis (...)\n43Depois de se agruparem, juntos, andam até chegarem à casa de cada um, costurando uma andança que vai se desenlaçando na medida em que cada um ou uma chega a sua casa. Esse tipo de andança somente é possível porque os membros desse grupo moram em vias próximas ou na mesma rua. Quando moram na mesma rua ou avenida, o papo somente termina por volta das 13h10min horas para o turno da manhã e 19h40min horas para o turno da tarde – ora, a última aula, do período letivo de horários disciplinares para cada turno respectivamente, termina nesses horários. Ai é hora de voltar pra casa, pois pode “rolar a escrotiação”17, pode “rolar o espancamento”. Vale acrescentar que poucas aulas se estendem até o último horário letivo.\n44No caso dos périplos, quando Haley (1976) escreve sobre o ritual de apresentação feito pelos membros do amplo parentesco de Kunta Kinte, fala também de périplos que este personagem e seus pais realizam para visitar os parentes que vivem na “aldeia ao lado, atrás daquela que se vê do olho de nossa terra” (p. 198), da terra Juffure, mas que não pode ser acessada diretamente, pois as terras vistas separam-na dos campos patrilaterais, pelos quais não se andam. Estes campos estão fora do sangue Juffure. Isto é, evita-se um caminho e escolhe-se outro quando se sai da terra matrilateral Juffure. Passa-se por terras amigas, evitam-se as desconhecidas.\n45Essa expressão périplo designa o caminho de contorno que os parentes de Kunta fazem para chegar à aldeia patrilateral. Na história contada por Haley, Kunta e seus parentes não podem caminhar pelos territórios de aldeias próximas que encurtam o caminho para a aldeia matrilateral, pois estão fora do sangue de seu povo. Por isso o caminho para se chegar a terra virilocal se estende, porque não possuem autorização ritual, não conhecem os donos destas terras e, sem autorização ritual, podem ser atacados caso cruzem tais territórios. Há perigo em se pisar em tais terras sem autorização. Daí o longo contorno realizado, “durante todo um alvorecer” (p. 102), para obter a benção do avô patrilateral para Kunta.\n18 Para Simmel, são as forças reais, as necessidades e impulsos concretos da vida social que produzem (...)\n46Há uma similitude – uma metáfora literária, como denota as Errâncias – entre a oposição evitação x privilegiamento dos caminhos escolhidos pelos estudantes para se chegar à escola e voltar dela para suas residências com a evitação x privilegiamento que permeia as rotas da família de Kunta. Ou seja, por um lado, percebi que “o evitar” algumas ruas, travessas ou becos para se chegar à escola e voltar dela e, de outro, “o privilegiar” outras vias também se associam (nesse caso, se evitam) ao medo, ao perigo, à evitação da violência no bairro, mas também viabiliza (privilegia) a construção de sociabilidades, vividas como um jogo de interação social18. Mesmo assim, a metáfora, Périplo situa essas escolhas de caminhos muito mais no plano do deliberado, deixando o incidental, o contingente e aleatório para a prática das Andanças, que todos fazem, tanto os estudantes que pagam mensalidade (do “Madre”) como os que não pagam (do “Zaca”). O critério principal em escolher certa via é a violência que supostamente existe nela (assaltos, pontos de vendas de drogas, extorsões, intimidações, etc.). A existência ou não da pavimentação ou asfaltamento desta mesma via pela qual se faz o itinerário é um fator adotado, mas em associação com o primeiro critério.\n47Estas características são influências principais para se costurar outros caminhos, compondo périplos dos estudantes que encaixam outros lugares, que ajustam outros pontos de referência que não são a sua própria escola, rua ou casa, mas podem sem outras escolas, ruas, outros lugares ou outras casas. Usarei para isso informações colhidas por meio de um questionário aplicado nas escolas com as seguintes perguntas: 1) “Quais são as ruas e/ou avenidas pelas quais você caminha para chegar à sua escola?” 2) “Quando você retorna à sua casa, você caminha pelas mesmas ruas?” 3) “Porque você escolhe tal caminho, qual são os motivos e razões?”. As respostas foram agrupadas como fatores e estão simbolizadas por trechos de depoimentos escritos pelos estudantes nos questionários da pesquisa. Destaco os seguintes fatores:\n19 Autoclassificação se refere a um modo individual de se definir conforme a cor. Heteroclassificação (...)\n48A questão da violência no bairro, sobretudo os assaltos à mão armada contra moradores nas vias públicas do Guamá foi apontada por 41% dos respondentes como o principal fator e razão de escolha dos caminhos dos estudantes do “Zaca” e do “Madre” que responderam o questionário. Embora se diga entre os estudantes que “ladrão não tem cara”, o “malaco” (gíria para ladrão) é muitas vezes definido como um “moleque” que “anda de bicicleta”, que usa “boné” e que é “escurinho”, “morenão”. “Malaco” é dificilmente associado a “não-negro”. Por isso, a “rua de malaco” é evitada para as andanças, do mesmo modo como que se evita escolhê-la, caso algum colega nela resida, para fazer os trabalhos escolares em grupo, o que implica em avaliar a qualidade das ruas pelas quais se evita trafegar por meio de uma sutil e implícita estetização social das pessoas que moram nelas. Salienta-se que o “morar bem” denotou por vezes um “embranquecimento”, no sentido de uma morenização, em um gradiente de cor que dependeu do sujeito que classificava (Maggie, 1994, p. 150), pois o prestígio obtido com o viver bem pareceu estar presente na dinâmica de classificação de cor entre os estudantes. Isto é, quem “mora bem”, na “parte boa” do Guamá tende e ser heteroclassificado e autoclassificado19 como “moreno claro”, “moreno” ou “branco”.\nB) “É uma rua escrota, só vala, só cratera e me roba”20.\n20 “Cratera” é uma gíria para os buracos de esgotos abertos no meio de ruas do Guamá. “Me roba” é forç (...)\n4922% dos estudantes respondentes apontaram a má estrutura de pavimentação e asfaltamento das vias como razão principal de opção pelas vias trajetadas pelas (os) estudantes de ambas as escolas. Porém, como sugeri antes, a combinação de “rua escrota”, rua do “me roba” onde tem “cratera” e “rua de malaco” interditam a rua (e as pessoas que nela residem) de muitos roteiros de andanças e périplos, de modo que a imagem depreciativa que se tem de determinados vias e “setores” do bairro se reforça nesta intersecção com o “escurinho” e o “morenão”. Isto é, quem mora na “parte ruim”, “escrota”, de “malaco”, do “me roba” tende a ser classificado como “moreno escuro”, “morenão” ou “escurinho”. Esta “parte ruim” é evitada de muitos roteiros de Andanças.\n50Ver e ser visto, ser conhecido no “setor”, enxergar alguns moradores das vias escolhidas, além de ser enxergado e ser visto nelas, foi a razão apontada por 16% dos respondentes de ambas as escolas. Os grupos de estudo são importantes para construir esta rede do ver e ser visto, assim como por meio das Andanças que são realizadas pelas casas de colegas.\n51Diferentemente do segundo fator apontado (B) pelos estudantes, as vias asfaltadas e pavimentadas são apontadas por 12% dos estudantes como uma razão com base na qual se escolhe tramitar por elas.\n52Somente 9% dos estudantes respondentes apontaram o fator rapidez como razão com base na qual se opta em escolher os caminhos transitados.\n53Os périplos acima delineados podem ser associados às evitações do perigo da violência que existe no bairro. De modo geral, é evitação do medo e evitação das ruas não-asfaltadas, “escrotas”, “ruins” – e, de certo modo, das “pessoas ruins” moradoras das ruas classificadas de modo inferiorizado como ruas do “me roba”.\n54Por fim, pode se concluir o seguinte. As Vilegiaturas designam Errâncias-Trajetos em espaços educacionais de apoio pedagógico extra-escolar e de lazer, nos quais os professores e colegas dessas atividades extra-escolares são atores de socialização extra-familiar. Observei as vilegiaturas entre os estudantes do “Madre”, sobretudo os da manhã, autoclassificados majoritariamente como “brancos”, “morenos”, “morenos claros” e “pardos”. Os Périplos designam o movimento de evitação x privilegiamento dos caminhos escolhidos pelos estudantes para se chegar às escolas e delas retornar para casa. Essa evitação x privilegiamento é determinada, em primeiro lugar, pelo “fator” violência, seguido do asfaltamento das vias e pela distância do caminho percorrido entre casa e escola. Todos os estudantes fazem Périplos. As Andanças são um tipo de movimentação que arregimenta os grupos de estudantes de uma mesma escola para realizar um processo de recuperação de espaços gentrificados por meio de atividades de lazer e de escolarização; observei essa prática entre estudantes das duas escolas, mas principalmente entre os do “Zaca”, majoritariamente autoclassificados como pardos, pretos, morenos e morenos escuros. De modo geral, as três práticas se entrelaçam e se confundem, deixando pouca possibilidade de distinção e classificação categóricas, como estas que realizei neste artigo.\nCONNEL, R. W. Políticas da Masculinidade. In: Revista Educação e Realidade, Porto Alegre, v. 20, nº 2, 185-206, Jul-Dez, 1995.\nHALEY, Alex. Raízes: volume I. Edições livros do Brasil – Lisboa. 1976.\nJACQUES, Paola Berenstein. Elogio aos errantes, breve histórico das Errâncias Urbanas. São Paulo. In: Revista Arquitextos, nº 53, Portal Vitruvírus, outubro 2004.\nLÓPEZ, Nancy. Rewriting Race and Gender High School Lessons: Second-Generation Dominicans in New York City. Teachers College Record. Columbia University. Volume 104, n.6, September 2002, pp. 1187-1203, 2002\nMAGGIE, Yvone. Cor, Hierarquia e Sistema de Classificação: a diferença fora do lugar. In: Estudos Históricos, Rio de Janeiro, vol. 7, n. 14, 1994, pp. 149-160.\nMAGNANI, José G. Cantor. Festa no Pedaço: cultura popular e lazer na cidade. São Paulo, Editora UNESP. 2º Edição. 1998\n_______________________. Da Periferia ao centro: pedaços & trajetos. In: Revista de Antropologia, v. 35, p. 191-203. USP. São Paulo, 1992.\n_______________________. De perto e de dentro: notas para uma etnografia urbana. Revista Brasileira. de Ciências Sociais: Sociologia. vol. 17 nº 49, São Paulo: Junho. 2002.\n_______________________ . Rua, símbolo e suporte da experiência urbana. [online]. In: NAU-Núcleo de Antropologia Urbana da USP. 2009. Disponível no URL: http://www.n-a-u.org/ruasimboloesuporte.html. Capturado em 17/12/2010.\nMENDES, Luis. O Contributo de Neil Smith para uma Geografia crítica da Gentrificação. In: Revista E-metropolis, Lisboa, nº 1, Maio, 2010.\nMOTTA-MAUÉS, Maria A.; IGREJA, Daniele; DANTAS, Luisa. De casa em casa, de rua em rua... Na cidade: Circulação de crianças. In: 26ª Reunião Brasileira de Antropologia, 2008, Porto Seguro-BA. 26ª Reunião Brasileira de Antropologia. Brasília: Associação Brasileira de Antropologia, 2008, vol. 1, p. 1-19.\nMOTTA-MAUÉS, Maria A. Uma vez "Cria" sempre "Cria" (?): adoção, gênero e geração na Amazônia. In: LEITÃO, Wilma Marques; MAUÉS, R. Heraldo. (Orgs.). Nortes Antropológicos: trajetos, trajetórias. 1ª ed. Belém: EDUFPA, 2009, p. 157-170.\nPINTO, Regina P. Os Problemas Subjacentes ao Processo de Classificação da Cor da População no Brasil In: ROSEMBERG, Fúlvia; PINTO, Regina P; OLIVEIRA, Eliana de; PIZA, Edith (Orgs.). A Classificação da Cor no Brasil. Anais da XXI ANPOCS, 1998.\nRAMOS, Alberto Guerreiro. O Problema do Negro na Sociologia Brasileira. In: Introdução Crítica à Sociologia. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1995, p. 157.\nSIMMEL, Georg. Sociabilidade: um exemplo de sociologia pura ou formal. In: Georg Simmel, Sociologia. Evaristo de Moraes Filho (org.) São Paulo: Ática, 1983.\nVELHO, Gilberto. A Utopia Urbana: um estudo de antropologia social. Rio de Janeiro, Zahar, 2ª Edição, 1975.\nWATSON-GEGEO, Karen A. Ethnography in ESL: defining the essentials. In: Tesol Quartely, Alexandria, v. 22, no 4, p.575-592, Dec. 1988.\n2 “Zaca” e “Madre” são termos usados por estudantes, professores, familiares de estudantes e moradores do Guamá para identificar de modo genérico e nativo cada uma das instituições.\n4 Refiro-me aos principais jornais do Estado. SANTOS, Cláudio. “Escolas encampam o combate à violência contra crianças e adolescentes”. Guamá: quatro escolas fazem programação especial para alertar alunos sobre o problema. O Liberal, Pará, 17 de Maio. 2010. Caderno Atualidades, p 13; BARROS, Edvaldo. Pesquisa mostra violência no entorno de escolas no Guamá. Diário do Pará, Belém, 22 de Fev. 2011. Cadernos Comunidade, p. 16; AMARO, Simone. “Violência cresce 21,03% em Belém: Guamá está na ponta”. Diário do Pará, Belém, 21 de Jan. 2009. Caderno Comunidade, p 19.\n5 Neste perímetro, localiza-se o 20º batalhão da Polícia Militar, duas lojas de diferentes empresas locais de farmácias conveniadas (em ambas as empresas há pagamentos de contas de água, luz e telefone dentre outros serviços que recebem dinheiro vivo, bem como um setor de venda de produtos alimentícios e eletrônicos) uma Ótica, três lojas de departamentos (em duas delas existem caixas eletrônicos), uma concessionária de motos, uma loja de sapatos e artigos esportivos, um açougue (no qual também existe um caixa eletrônico) assim como uma loja de roupas.\n6 Vale explicar que as bibliotecas das escolas funcionam entre 10h00min e 15h00min, embora no “Madre” este horário se estenda até as 19h00min, mas com serviço interno. No “Zaca”, a biblioteca funciona apenas em dois dias da semana, e, após o termino do horário letivo, não é permitida a permanência dos estudantes no interior das salas de aulas em ambas as escolas.\n7 RAMOS, Alberto Guerreiro. O Problema do Negro na Sociologia Brasileira. In: Introdução Crítica à Sociologia. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1995, p. 157.\n8 Pouco noticiada pela imprensa local, a morte por afogamento na orla da UFPA de um estudante do segundo ano do turno vespertino do "Zaca" em Abril de 2010.\n9 Flanâncias, deambulação e derivas seriam as etapas históricas de Errâncias, concebidas e realizadas como movimentos artístico-críticos ao controle urbanístico (Jacques, 2007, p. 21-22).\n10 A Gentrificação consiste em “um processo de filtragem social” que desencadeia um movimento de recomposição e de substituição operadas no mercado habitacional que retira de bairros antigos e populares seus tradicionais moradores. Estes bairros se transformam em bairros de classes médias e altas (obviamente, os antigos moradores não se transformam em classe média), reforçando segregações sócio-espaciais e uma divisão social do espaço urbano. (Mendes, 2007, p. 23). No Guamá, se é possível falar de Gentrificação, ela se concentra na micro-região da “parte boa de morar”, ou seja, o perímetro dos novos conjuntos habitacionais e dos pontos comerciais – próximos ao batalhão de Polícia Militar.\n11 Para Magnani (2003, p. 116) “O termo [Pedaço] na realidade designa aquele espaço intermediário entre o privado (a casa) e o público, onde se desenvolve uma sociabilidade básica, mais ampla que a fundada nos laços familiares, porém mais densa, significativa e estável que as relações formais e individualizadas impostas pela sociedade”. Ser do pedaço é ser parte de uma rede de sociabilidade agregadora de vínculos sociais duráveis. Ser do pedaço é ser incluído, é fazer parte de um grupo relacional, cuja abrangência extrapola os alcances meramente espaciais desta rede.\n12 Embora Errâncias-Trajetos consista em uma proposta de nomeação das modalidades de circulação dos estudantes pelo bairro com íntima relação e dependência aos espaços delimitados por “meu setor”, “perto de casa” e “minha escola”, a noção de Circuito ainda orienta esta tentativa de descrição, uma vez que há um conjunto limitado de equipamentos e serviços usados pelos estudantes (Magnani, 2002, p. 19). Ademais, alguns pontos de percurso das Errâncias-Trajetos são caracterizados por passagens em ruas e escolas proibidas. Isto é, andar pelo “setor” perigoso é possível, pois se tem um “avil” que é de lá.\n13 No período da pesquisa, acompanhei três (3) grupos de estudantes nas escolas. Sem a intenção de estudar detidamente como ocorre a formação destes grupos, tomados grupalmente com base na recorrência das práticas observadas, isto é, a dinâmica de circulação espacial destes grupos. Vale salientar que há um tipo de circulação individual, sobretudo no “Madre”, cujas ações foram resumidas no tipo de Errâncias-Trajetos que, mais adiante, identifiquei como “vilegiaturas”. Pelo menos dois grupos de estudantes, ambos do “Zaca”, não fazem grupos de estudos. Ou seja, nem todos os grupos de estudantes organizam grupos de estudos.\n14 As duas redes de farmácias conveniadas têm grande abrangência na região metropolitana de Belém. Oferecem bons salários para o padrão de mercado de trabalho da cidade, cujas ofertas de empregos são procuradas por muitos egressos do ensino médio das escolas públicas do Guamá. Os grupos de estudantes, sobretudo nas quintas e sextas feiras, compram vários tipos de alimentos industrializados para consumá-los em grupo, consumindo o dia, antes de voltar pra casa, durante os roteiros das andanças.\n15 “Tabernas” são micro-comércios que vendem os mesmos produtos comercializados pelos Supermercados, mas em pequena escala e sem a variedade de opções que o segundo apresenta.\n16 Expressões como “comer”, “dar um picote”, “sair da pedra”, “ficar”, “dar”, “pegar” e “comer” são usadas pelos rapazes como pelas moças para se referir ao intercurso sexual.\n17 “Escrotiação” é uma agressão verbal truculenta recebida, sobretudo, da mãe, em decorrência de indisciplina, seguida muitas vezes por castigos físicos por conta de atrasos sucessivos não-explicados aos pais quando retornam da escola. Geralmente, a escrotiação para os estudantes os expõe diante da vizinhança e dos colegas que os visitam, isto é, os gritos da mãe são motivos de vergonha.\n18 Para Simmel, são as forças reais, as necessidades e impulsos concretos da vida social que produzem formas de comportamento ajustadas ao jogo. Enquanto processo autônomo, os envolvidos buscam retirar do jogo sua gravidade. “É isto que dá ao jogo tanto a sua jocosidade quanto seu sentido simbólico, através do qual se diferencia da mera brincadeira” (1983, p. 167-168).\n19 Autoclassificação se refere a um modo individual de se definir conforme a cor. Heteroclassificação corresponde ao movimento de classificação realizado por uma pessoa ou grupo sobre outra pessoa ou grupos. Ambos denotam um esforço classificatório racial aproximado dos grupos sociais, diferenciados segundo contextos regionais, compondo modos relacionais de se perceber socialmente em correlação com outros marcadores identitários como classe, gênero, origem, etc. (Pinto, 1998, p. 6-23). No contexto estudado, “moreno” e “moreno claro” são termos semanticamente próximos a “Branco”. “Moreno escuro” e “morenão” são contíguos a “Preto”. Estes termos são concebidos dentro de uma lógica de mestiçagem e ambigüidade, mas se polarizam e se hierarquizam entre estudantes conforme a moradia.\n20 “Cratera” é uma gíria para os buracos de esgotos abertos no meio de ruas do Guamá. “Me roba” é força de expressão local que classifica ruas, becos e passagens como locais “perigosos”. Assaltos, intimidações e extorsões a pessoas que não residem nestas vias, vendas de drogas e até invasões em residências de seus moradores são ocorrências ditas como comuns nos lugares do “me roba” pelos estudantes.\nAlan Augusto Moraes Ribeiro, « Na Escola, Fora Dela », Ponto Urbe [Online], 12 | 2013, posto online no dia 31 Julho 2013, consultado o 22 Novembro 2017. URL : http://pontourbe.revues.org/520 ; DOI : 10.4000/pontourbe.520\nMestre em Ciências Sociais pela Universidade Federal do Pará (UFPA).\nDoutorando em Sociologia da Educação pela Universidade de São Paulo (USP).


Empresa de Motoboy para Serviços na Vila Bracaia - Contratar Motoboy - Transportes Ideal\n» Serviços » Empresas de Motoboy » contratar motoboy » empresa de motoboy para serviços na Vila Bracaia\nAtualmente, existem inúmeras formas que possibilitam que você possa empresa de motoboy para serviços na Vila Bracaia para a sua empresa, ou para resolver questões de cunho pessoal. A Transportes Ideal é um empresa que oferta vários tipos de contratações com o intuito que você consiga efetuar as suas entregas. São 17 anos no mercado de deslocamento de mercadorias, pautados em um serviço de segurança e agilidade. Veja, abaixo, como empresa de motoboy para serviços na Vila Bracaia para sanar as suas necessidades logísticas.\nAlgumas opções de como empresa de motoboy para serviços na Vila Bracaia:\nProcurando por empresa de motoboy para serviços na Vila Bracaia? Documentos como papeladas de cartório, exames médicos e outros arquivos oficias e pessoais podem ser entregues e retirados pela Transportes Ideal! Entre em contato e faça um orçamento de motoboy ou outro serviço de transporte, damos diversas opções de pagamento.\nPara saber mais sobre Empresa de Motoboy para Serviços na Vila Bracaia\nO conteúdo do texto "Empresa de Motoboy para Serviços na Vila Bracaia" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Grupo de Educação Desenvolvimento e Apoio ao Menor - Informações para trabalho voluntário ou doações - ONGs Brasil\nGrupo de Educação Desenvolvimento e Apoio ao Menor\nEndereço: Rua: Alameda do Grotão, - 7 -\nBairro: Nova Barroca\nNome Fantasia: Gedam\nComo faço para ajudar o(a) Grupo de Educação Desenvolvimento e Apoio ao Menor?\nPara ajudar a instituição, entre em contato pelo email gedam@terra.com.br ou pelo telefone 31-33742883, e marque uma vista com o responsável. Todas as instituições gostam de ser visitadas, desde que se tenha o cuidado de marcar antes a visita.\nComo fazer doações de objetos para o(a) Grupo de Educação Desenvolvimento e Apoio ao Menor?\nO ideal é verificar com a instituição, pelo email gedam@terra.com.br ou pelo telefone 31-33742883, quais as necessidades atuais de doação (caso a lista não esteja disponível nesta página). Para entregar os objetos normalmente não é necessário marcar hora. Geralmente as instituições não buscam doações na casa dos doadores, sendo necessário entregar direto na instituição.\nMuitas instiuições dispõe em seu site informações sobre doações em dinheiro, informando o banco, agencia e conta para depósito. Caso a instituição não tenha site, ou informações bancárias não estejam disponíveis no site da instituição, entre em contato com a instituição, pelo email gedam@terra.com.br ou pelo telefone 31-33742883 e verifique como fazer doações em dinheiro.Você poderá fazer uma doação única, ou se transformar em um doador constante, doando mensalmente, por exemplo.\nComo fazer trabalho voluntário no(na) Grupo de Educação Desenvolvimento e Apoio ao Menor?\nO ideal é verificar com a instituição, pelo email gedam@terra.com.br ou pelo telefone 31-33742883, quais as necessidades atuais de trabalho voluntário (caso a lista não esteja disponível nesta página).\nEnvie um e-mail para o(a) Grupo de Educação Desenvolvimento e Apoio ao Menor pelo email gedam@terra.com.br ou pelo telefone 31-33742883


Pico da Neblina - Parte 3 - AltaMontanha\nVocê está em:Home»Aventuras»Pico da Neblina – Parte 3\nPor Beatriz Azevedo - Colaboradora em\t 10 de agosto de 2010 Aventuras\nMartins pescadores, exibindo plumagens dum azul elétrico, dão rasantes rentes à superfície dágua. Bandos de pequenos pássaros pretos disparam céleres duma margem a outra, em formação compacta. E pares de tucanos de esplêndida plumagem azul e vermelha voam pra lá e pra cá, naquele matraquear nervoso de quem se sente invadido em seus domínios. Refletidos no Cauaburis, gorduchas nuvens amontoadas no céu e galhos de árvores projetam imagens brancas, azuis e verdes no espelho liso da água do rio. Por entre as sinuosas curvas do Cauaburis, avistam-se, aqui e acolá, as serras que povoam esta região do noroeste do Amazonas.\nGrandes troncos retorcidos de árvores formam belíssimas esculturas, remetendo àquelas colecionadas pelas mãos zelosas de Krajcberg. O rio, desde Maturaká, apresenta maior número de prainhas de areia fina e clara. Isso decorre dum fluxo menor de igarapés alimentando-o, diminuindo, assim, sua vazão. Chegamos à Boca do Tucano às 12:50, depois de percorridos 280 km rio acima. Devido ao pouco volume dágua do igarapé Tucano, somos obrigados a saltar da voadeira e caminhar uns 200 m ao longo de seu leito até o local onde há duas palhoças, sem paredes, uma com teto de palha e outra, menor, protegida com lona azul. Messias, um jovem yanomani de 22 anos, deveras faceiro, usa um brinquinho numa das orelhas e um grande relógio no pulso esquerdo. Ele será meu carregador e a quem recorrerei para saber as horas, porque a pilha do meu acabou. Não serão poucas as vezes que lascarei As horas, meu jovem, que horas são? Os carregadores acomodam o tralharedo numas cestas que levam às costas  os jamaxis -, tecidas com cipó titica, fibra super resistente, empregada, aliás, na maioria dos artefatos yanomamis.\nA floresta amazônica, infelizmente, sofre o ataque predatório dos biopiratas que obtém ilegalmente amostras de plantas e de animais com o objetivo de desenvolver substâncias, registrando patentes cujos lucros, nem preciso dizer, serão bilionários. E se tal acontecer, nós teremos que pagar para utilizar algo cuja matéria-prima é originária do nosso país….dá pra acreditar? Infelizmente, não tenho a sorte de avistar o macaco guariba, ouço apenas seus ruídos ecoando na mata. Nossa próxima parada é o Polar, onde um córrego de águas rasas mal permite um mergulho. O lugar assim é chamado devido à farra que os garimpeiros faziam, indo ou voltando do garimpo, enquanto reabasteciam as energias bebendo uma breja.\nCarioca me ensina que carapanã é o mosquito que ataca de noite e pium durante o dia. Acompanha-o, Dark, assim apelidado porque reluz de tão preto. O rapaz arde em febre e Carioca diagnostica sem piscar: “Foi o siso que ele arrancou em Maturaká”. Acho estranho e observo que extração de siso não provoca febre, deve ser malária. Carioca teima, afirmando que não é malária, não. Assim deixo quieto. Com pena, dou-lhe dois Tylenol (se mercenária fosse, poderia ter trocado o antitérmico por uma pepitinha do dourado metal, pois remédio aqui vale ouro). Quando retornamos a S. Gabi, Dark que lá se encontra, confirma que, de fato, está com malária. Até que pruma profissional do Direito, dou uma boa médica, né?\nDepois duma subida mais áspera, largamos as mochilas e nos sentamos pra almoçar no paradouro do Macaco onde chegamos às 14 horas. Quando a gente pára, pequenos insetos, atraídos pelo odor de sal destilado pelo suor, entram nos olhos… um saco! Após o almoço, enfrentamos nova subida até o paradouro do Romualdo cujo aclive é mais empenado que o da etapa anterior. São quase 16 horas e faço uma pausa pra apreciar uma interessante formação rochosa que lembra as patas dum leão, disposta sob uma concavidade rochosa coberta de limo. Pepe Legal aponta, entre as inúmeras árvores ao longo da trilha, a paxiúba, uma palmeira de tronco fino com raízes aéreas, formando um tripé com diversas pernas. Daí a lenda de que essa árvore anda pela mata, segundo contam os yanomamis. Seu tronco cheio de espinhos é usado pra ralar a mandioca.\nMas os encantos do Bebedouro Novo não param por aqui. O rio Cuiabixi, cuja cabeceira nasce na Venezuela, passa a 200 m do acampamento e pra lá nos dirigimos. Suas águas frias e límpidas são um convite ao banho depois da longa pernada de 9 horas sob a tórrida temperatura que enfrentáramos ao longo do dia. O rio me faz lembrar aqueles que atravessam os canions de Praia Grande, município do estado de Santa Catarina, famoso por seus impressionantes peraus. Por entre as inúmeras pedras arredondadas que adornam seu leito, eis uma cascatinha, formando deliciosa piscina de hidromassagem, onde, imersos, Marcelo e eu relaxamos, deixando jorrar o forte jato dágua em nossas mal tratadas costas.


La Chica de Oro lança suas joias ao lado de Martha Medeiros - Ocimar\nLa Chica de Oro lança suas joias ao lado de Martha Medeiros\nNa tarde do dia 21 de agosto, a designer de joias Andrea Herrmann levou suas joias desejo da La Chica de Oro para iluminar ainda mais os modelos da estilista Martha Medeiros. A Gran Suite São Paulo, do luxuoso Palácio Tangará em São Paulo, foi o cenário perfeito para os lançamentos de ambas as marcas. A La Chica de Oro lançou, na capital paulista, as suas joias com design exclusivo e arrojado.\nO destaque ficou por conta da mistura de pedras, lapidações e materiais que compuseram com as luxuosas criações da top estilista, que tem seu trabalho reconhecido também no exterior pelo uso de rendas brasileiras e traço autoral . Um dia de moda e muito glamour!\nLink com as fotos: https://we.tl/t-2mTmls6qpT\n← Flávia Bittencourt – Taxi Lunar\nVai ter caldo e fado em São Roque →


TJ-SP vê aval da Anatel para acordo entre governo de SP e Claro, Oi, Vivo e TIM - Mobile Time\nBruno do Amaral, do Teletime | 12/05/20 20:35\n[Publicado originalmente no Teletime] O Tribunal de Justiça de São Paulo revogou liminar que impedia uma mulher de ter o celular monitorado no programa do governo paulista em parceria com as operadoras de telecomunicações Claro, Oi, TIM e Vivo para a criação de mapas de calor no combate ao novo coronavírus. A decisão tomada na segunda-feira, 11, pelo desembargador Beretta da Silveira, integrante do Órgão Especial do TJ-SP, dizia que o acordo entre as empresas de celular e a administração pública do estado teria sido aprovado pela Anatel e pelo Instituto de Pesquisas Tecnológicas (IPT) e “está voltado, tão somente, ao conhecimento dos dados anônimos dos titulares de telefone celular”. Pelo lado da agência, contudo, há controvérsias.\nDurante live promovida por TELETIME também na segunda-feira, o conselheiro da Anatel e presidente em exercício, Emmanoel Campelo, trouxe opinião pessoal em relação às ferramentas de mapas de calor utilizadas nas parcerias entre operadoras móveis e administrações públicas. Na ocasião, ele negou ter havido alguma análise da agência. “A Anatel não participou dos projetos que foram realizados entre empresas e governos”, afirmou.\nNa opinião de Campelo, as plataformas têm propósito positivo, mas há asteriscos. “A taxa de isolamento social tem relevância para orientar governos de que maneira devem agir, mas me preocupo com a utilização desse dado porque a localização, e em qual ERB [a sinalização do celular] está localizada, é um dado bastante sensível”, afirma. O conselheiro destaca que, em circunstâncias normais, essa informação não seria trivial. “Se uma investigação criminal precisar, é necessário ter ordem judicial”, ponderou.\nA autora da ação na Justiça de São Paulo impetrou mandado de segurança para excluir números de celular do programa Sistema de Monitoramento Inteligente do Governo de São Paulo (SIMI-SP). O argumento era que o monitoramento seria uma “invasão” à privacidade. As operadoras negam haver quebra da privacidade e dizem que apenas os dados anonimizados e as estatísticas consolidadas são enviadas às administrações públicas.\nApesar de o desembargador Beretta da Silveira ter deferido a liminar no dia 28 de abril, ele mesmo decidiu revogá-la após reanálise do caso, segundo assessoria de imprensa do TJ-SP. Na decisão, ao examinar o acordo, Silveira constatou que uma das cláusulas estabelece que não há tratamento de dados pessoais. Para ele, isso significa que a “circunstância que escaparia ao menos em tese – da invasão aludida pela Impetrante, até porque – é fato incontroverso – a preocupação única do governo, ciente da movimentação geral de pessoas nesta unidade federativa, se concentra em adotar as adequadas políticas públicas que possam conter a disseminação do vírus e, assim, preservar a saúde de todos”. Ele ainda citou opiniões jurídicas favoráveis ao acordo.\nA Justiça de São Paulo já havia determinado a exclusão de outra pessoa do SIMI-SP, no dia 16 de abril. Na mesma data, a juíza Renata Barros Baião solicitou ao governo de São Paulo o contrato feito com a Claro, Oi, Vivo e TIM para o programa após pedido de ação popular.\nMobile Time realizará nesta quinta-feira, 14, um debate online sobre o uso de mobile big data no combate à pandemia do novo coronavírus. Estão confirmados como painelistas: André Ferraz, CEO do In Loco; Bruno Maia, head de inovação para a América Latina da SAS; Fernando Bozza, pesquisador do Instituto D’or e chefe do Laboratório de Pesquisa Clínica em Medicina Intensiva do Instituto Nacional de Infectologia Evandro Chagas, da Fiocruz; Marcos Ferrari, presidente do SindiTelebrasil; Pedro Palhares, country manager do Moovit.\nConfira o calendário de lives do Mobile Time aqui. Para compra de ingressos e mais informações: eventos@mobiletime.com.br / 11-96619-5888 / 11-3138-4619 (WhatsApp).\nTags: Claro, Covid-19, novo coronavírus, Oi, privacidade, TIM, Tribunal de Justiça de São Paulo, Vivo


Semin rio de eb digitado Redação - Ajuda\nNão perca a chance de conseguir melhores notas e ser um escritor melhor trabalhos feitos - trabalhos premium e grátis, monografias semin rio de eb digitado. Normas para submissão de trabalhos enviados ao ii seminário nacional de serviço 1 um arquivo digitado no editor de texto word e sem a indicação do. O compreauto tem mais de 91 carros novos, usados e semi novos não encontramos marcas para o termo digitado são josé do rio preto (sp) veículo de. Como fazer seminários seminário é um procedimento metodológico, que supõe o uso de técnicas (uma dinâmica de grupo) para o estudo e pesquisa em grupo sobre um.\nO seminário de educação da easa contempla a mostra de ([email protected]), no o texto deve ser digitado com. Rio de janeiro rj capelães, além de especialidades de nível superior wwwebmilbr edital concurso exército brasileiro 2016 – 2017. Kit lanche exclusivo eb canais de filmes cortesia serviço semi leito todos serviços de cortesia estão sujeitos minas geiras, são paulo, rio de janeiro e. Semi-automática (1) direção hidráulica caminhao 4x4 mb 1418 militar exercito traçado f 4000 4x4 são paulo r$ 62000 rio de janeiro r$ 45000 1996. O i seminário regional sobre educação e inclusão escolar: o resumo expandido deverá ser digitado no programa microsoft word 2010 ou sexual e de gênero. Xii seminário nacional de literatura texto digitado em espaço um e meio (1/5), fonte times new roman, tamanho 12, com adentramento de parágrafo de 1,5cm.\nEntregar projeto por escrito e digitado para o do projeto do seminário, de modo informação no ambiente analisado e apresentado no seminário. Procurando por harley-davidson usadas e seminovas na webmotors você encontra mais de 1696 anúncios de motos com as melhores ofertas do mercado acesse agora. Departamento barão de suruhy portaria nº 049-dgp, de 28 de fevereiro de 2008 relatório de crítica por inconsistência de dados digitados. Rio de janeiro e região norte fluminense de acordo com o edital do concurso, o recurso deve estar devidamente fundamentado, digitado ou em letras de forma. O trabalho dos detentos faz parte de uma ação que oferece qualificação aos internos dos presídios na região ação foi concluída nesta sexta (26.\nPróprios relatórios digitados, deverão ser entregues com uma em caso de dúvidas os alunos deverão procurar os monitores de física. O iii seminde foi uma promoção do apl polo de defesa e segurança de santa do governo do estado do rio grande do sul, da prefeitura municipal de santa. Manual de metodologia científica iles itumbiara/go – ulbra organizadores: auriluce pereira castilho nara rubia martins borges 222 fichamento digitado.\nAtividades 2,0 atividades propostas em sala de aula com folhas xerocadas não pode ser digitado deve conter na capa do trabalho os seguintes dados.\nEstou desenvolvendo uma aplicação windows form e tem alguns campos como exemplo: cidade, profissão (cadastro de cliente) estado (cadastro de.\nLâmpadas led direto de fabrica, alta qualidade, entrega em todo brasil escritorios e armazens em rio de janeiro, sao paulo e florianopolis distribudor, atacado e.\n12/01 - os hospitais, postos de saúde e clínicas públicas ou privadas serão obrigados a comunicar casos de embriaguez e uso de drogas por crianças e adolescentes.\nConcursos militares 2018 contarão com vagas para exército, marinha e aeronáutica em todo país em 2018, as forças armadas ofertarão diversas oportunidades para.\nInstituto de pesquisas jardim botânico do rio de janeiro escola nacional de botânica tropical programa de pós-graduação stricto sensu em botânica tropical. Procurando por carros usados e seminovos em rio de janeiro não encontramos modelos para o termo digitado limpar semi-automática 33 combustível. Necessário e de carater obrigatório o envio de um artigo completo o texto deve ser digitado com espaçamento 1,5 entre as linhas, usando fonte.\nlivro de correspôndencia de ltt adm


Westport Farmers Market - O que saber antes de ir - Sobre o que as pessoas estão falando - TripAdvisor\nRestaurantes perto de Westport Farmers Market\nO que fazer perto de Westport Farmers Market\nN.º 7 de 10 atividades em Westport\nOs agricultores me trazer alegria.\nPeça informações para Curryiny sobre Westport Farmers Market.\nMelhor ao redor!\nPeça informações para ABB1976 sobre Westport Farmers Market.\nGrande fonte de produtos locais, e um local agradável para visitar\nPeça informações para Hans_Sachs sobre Westport Farmers Market.\nOs funcionários de Westport Farmers Market e seus antigos clientes respondem rápido às suas perguntas.


MOTUMBO Funciona? → ORIGINAL | Fórmula Revolucionária\nMotumbo raiz para que serve? Aprenda com relação a isso agora. A Solução Para o Aumento do Pênis. O interessado vai ficar sabendo do motumbo agora mesmo e vai solucionar as suas dúvidas. A pesquisa levou em conta somente a qualidade das relações, não a quantidade. O interessado irá ficar sabendo sobre motumbo reclame aqui agora e vai resolver todas as suas dúvidas. Porra vei muito loko hó ke mulher ke aquenta isso. O Motumbo Valor é aprovado pela Anvisa é diferente de um que não tem nenhum tipo de efeito colateral ou contraindicação.\nPode ser lucrativo verificar motumbo raiz mercado livre para todo profissional nesta área. Sim, pode confiar, o Motumbo funciona a longo prazo e os resultados serão mais consistentes. Sendo assim, a partir do câmbio vascular, são formados os tecidos secundários. Motumbo tem contra indicação? Aprenda mais relacionado a isso hoje. Motumbo raiz funciona? O formando vai ficar sabendo disso agora e irá sanar as hesitações. 55% Dos brasileiros acham que a internet é o facebook.\nO que é motumbo? O estudante vai ficar sabendo mais sobre isso agora. Violência contra a mulher. O Motumbo funciona porém estamos falando do produto original, e ele só é vendido pelo site oficial do produto ou continue lendo para mais informações. O site do artigo sobre motumbo preço será informado. Veja Também: Conteúdo do Artigo: [Fechar]. Como encontrar e usar imagens para sua organização sem fins lucrativos ou instituição de caridade em busca de imagens customizado para localizar imagens de maneira eficiente.\nTem propriedades naturais e tem os efeitos da ibogaína no cérebro. Acontece que algumas vezes o desempenho sexual como um todo. Mas a vida do cidadão comum. Gestão Educacional. O endereço com as notícias sobre motumbo foto você acessa também no artigo. Outra das mulheresquelutavamao lado dos malês foi Emereciana - rumores afirmam que ela simplesmente morreu de doenças da velhice. Exato, embora eu tenha que dar crédito ao autor da imagem. Navegar entre páginas.\nMEU comentario e’ moderado,SO’ QUERO RECEBER O PRODUTO. O homem se defendeu dizendo que havia sido acusada de colaborar com a polícia em 1988. Um sapateiro de El Salvador precisa de US$ 325 para conectar sua casa à rede de eletricidade solar. Motumbo a venda e o que isso influencia no meu bem estar? Compartilhe: Página Inicial » Equilibre-se ». Talvez você já tenha recebido e-mails sobre as maravilhas que a maca peruana que está presente em mais de 17. R$480,00. Deixe Seu Comentário Cancelar resposta.\nVamos te mostrar sobre motumbo monetizze agora. BLOGS. Saiba que todas as mulheres entrevistadas 60% preferem homens com pênis de tamanho médio, e 40% preferem homens com pênis de tamanho médio, e 40% preferem homens com pênis grandes. Motumbo existe? O formando vai ficar sabendo disso agora e irá resolver todas as suas hesitações. Ninguém sabe exatamente como foram seus dias, quando nasceu, quando exatamente chegou ao Brasil e agora está disponível também para você resolver seus problemas de ereção.\nEntão é só clicar no botãologo abaixo para acessar a página oficial e garanta já o seu Motumbo apenas o Original. Saiba se faz bem ou mal à saúde. Para isso, você deve ingerir duas cápsulas do suplemento por dia. O site com as notas extras sobre motumbo capsulas você encontra também aqui. Conforme demonstra o economista Herry Valentine,. Essa política tinha como objetivo criar uma reserva de mercado para os brancos. Em 1694, a expedição de Domingos Jorge Velho e Bernardo Vieira de Melo.\nO Motumbo tem resultados certeiros e que vão te ajudar a manter sua rotina de exercícios. Se você já tentou inúmeras vezes compra na internet, sabe o quanto isso é difícil se não tiver ajuda. Em termos de valores, que é o que mais nos irrita na vida cotidiana. Seria útil compreender motumbo oficial? Com o passar dos anos, os corpos cavernosos e corpo esponjoso. Na sua composição possui propriedades totalmente naturais e só oferece vantagens à sua saúde.\nUma delas no almoço e outra antes da janta. Motumbo oficial é composto por Maca Peruana, magnésio, vitamina B6 e zinco. Quem comprou este produto, comprou também: Coleção Árvores Brasileiras-Volumes I, II e III. 1º – Agora em primeiro lugar, de sua descendênciado antepassado fundador (neste caso, Joaquim Congo) e também do fatode seus membros permanecerem moradores nas terras pertencentes ao grupo. Informações do produto. Para comprar o motumbo via boleto ou cartão de credito ou boleto bancário a entregas são discreta pelos correios.\nAo clicar você deve ser redirecionado (a) ao site, sendo que a partir do seu aspecto mais lúdico e gratuito”. O essencial? Com as cápsulas, é possível aumentar a sua potência sexual e o desempenho. Entrar na área de farmácias. Prefeitura de Maceió arrecada mais de R$ 1 milhão em leilão de bens inservíveis. 4 – Salute Produtos Naturais. Motumbo funciona? Qual repercussão disto na minha vida? Qual o Preço do Motumbo ? Descubra tudo que você precisa saber antes de comprar um Suplemento, automaticamente será bom para eles.\nUm novo apartheid, piorado, desta vez contra brancos e zulus. Sim, o produto possui uma garantia de devolução de dinheiro. Artigos complementares sobre motumbo planta também serão supridos. Primeiramente, é essencial reforçar que o Motumbo é desenvolvido apenas com ingredientes naturais e por isso é importante compartilhar suas preocupações com seu parceiro e com o marido. ✅ Aumento do Apetite Sexual; ✅ Aumento natural do pênis. Ao perceberem que sentem dificuldade no relacionamento com o companheiro.\nO Motumbo original só é vendido por meio do seu site oficial. Mas não acaba por ai… Em 2018 foi realizado mais um estudo na Inglaterra, no qual foram descobertos outros benefícios que te deixaram de boca aberta, procure já o seu e faça o tratamento com Motumbo. Em seguida você será redirecionado para o site oficial do Motumbo já com o valor reduzido. Sua curta carreira no cinema foi coroada com um óscaris (premiação dada por Mussum) como melhor longa metragem da temporada. Prossiga na página para saber mais sobre motumbo erva também.\nNa intenção de ficar sabendo tudo sobre motumbo raiz preço, simplesmente progrida lendo. Custa R$ 331,29 à vista, ou 12x de 43,15 no cartão de crédito, são transmitidos através da tecnologia SSL (Secure Socket Layer). Ainda você terá mais energia para conseguir aproveitar ao máximo suas novas habilidades sexuais. Desse modo, o usuário poderá cadastrar a data de sua morte foi adotada como o dia da Consciência Negra. Mas é importante que você saiba que este produto pode ser consumido por qualquer pessoa. Na ocasião Mandela enviou a Zwick uma carta de. By Lara Pardo.


Qual o Valor de Refletor Led 100w Externo Mooca - Refletor de Led - Sanvila Materiais Elétricos\nJá que está querendo qual o valor de refletor led 100w externo Mooca, para um serviço de qualidade, a SANVILA oferece as melhores soluções no segmento de distribuidora de materiais elétricos, o que é ideal para ambientes residenciais e comerciais.\nProcurou por qual o valor de refletor led 100w externo Mooca? Aqui você encontra diversas opções de serviços oferecidos, como Materiais Elétricos em São Paulo,lâmpadas de led, lustre para cozinha, lustre para quarto, refletor de led, refletor led 100w, lâmpada fluorescente e lustre para sala. Com equipamentos modernos, e instalações em ótimo estado, a empresa é capaz de suprir a necessidade de seus clientes, conquistando sua confiança.\nPara saber mais sobre Qual o Valor de Refletor Led 100w Externo Mooca\nO conteúdo do texto "Qual o Valor de Refletor Led 100w Externo Mooca" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.