Capítulo 56 - O Terreiro | Terreiro de Umbanda do Pai Maneco\nPágina inicial Livros Grifos do Passado Capítulo 56 - O Terreiro\nO Waldomiro é um espiritualista, curioso e muito interessado em conhecer a umbanda. Crê em Deus e para ele todas as religiões são boas, mas a nenhuma é filiado ou adepto.\nTalvez por isso, buscando ansiosamente a essência de todas as religiões, é uma pessoa muito interessante. esbanjando cultura religiosa, analisando inteligentemente todas elas. Procurou-me, pedindo:\n- Fernando, gostaria muito, se você permitir, de conhecer o terreiro, mas não no dia de gira. Queria ter a liberdade para pedir explicações.\n- Claro, terei imenso prazer em mostrar tudo.\n- Pode ficar certo que respeitarei teus segredos.\n- Não tenho segredos. Pai-de-santo quando afirma não poder revelar alguma coisa é porque não sabe responder. Se eu não souber, digo, apenas, que não conto, porque não sei. Tranqüilizei o simpático amigo.\nNo dia e hora combinada, entramos no terreiro.\n- A primeira pergunta vai ser sobre aquela casinha pequena, lá na entrada... Disse, rindo.\nVoltamos para a casinha que despertou tanta curiosidade.\n- Aqui fica a segurança externa do terreiro, também chamada tronqueira, cuidada pelo exu guardião, no caso um falangeiro do Exu Tranca Ruas. Abri a porta, mostrando o que tinha dentro. Em cima de um toco de madeira, estava a imagem do Exu Tranca Ruas e ao seu lado, a da Pomba-gira Maria Padilha. E saí de lado, para ele olhar melhor.\nEle ficou observando e acho que sentiu alguma coisa, porque ficou muito calado, parecendo impressionado. Apontando para o chão, observei:\n- Embaixo desta laje tem um buraco, onde está fincada a segurança feita pelo Exu Tranca Ruas das Almas, chefe da quimbanda em nosso terreiro. Expliquei.\nE o que é essa segurança?\n- Ele pôs vários elementos, como ponteiro, ferro, cobre e mais uma porção de metais, sal, carvão, ervas, bebidas e algumas coisas mais. É um campo de força e ainda, um ponto riscado, feito por ele.\n- E as velas acesas. Ficam sempre aí?\n- Toda semana, acendo para o exu uma vela branca, uma vermelhas e outra preta, e para a pomba-gira, uma vermelha, além de encher os copos de suas respectivas bebidas.\n- É verdade que as pombas-gira são os espíritos das prostitutas?\n- A pomba-gira é o exu feminino. Ao contrário do que muitos pensam, ela não é prostituta. É um orixá trabalhador, buscando sua evolução. Pode ser que algumas delas, em vida, tenham sido mundanas, mas hoje são espíritos evoluídos, ajudando os homens nos terreiros para, como o exu, ganhar sua evolução espiritual.\n- Assisti uma gira de quimbanda e elas me pareceram escandalosas. Afirmou.\n- Elas exploram esse lado do folclore, fazendo seus cavalos usarem roupas extravagantes, se pintando com exagero. Fumam cigarros sofisticados, algumas até com longas piteiras e não dispensam os perfumes e flores.\n- Onde elas se encaixam com os exus?\n- Todo exu tem a sua pomba-gira. Elas são auxiliares diretas dos exus. Em casos de amor, desespero e consertos familiares, os exus mandam elas trabalharem. A prova da submissão das pombas-giras aos exus é que elas não riscam ponto para trabalho. Quem risca o ponto para a pomba-gira é o exu. Fique certo, que elas são entidades maravilhosas e doces, embora, às vezes, fiquem embrabecidas. Sua força é indiscutível.\nParecendo satisfeito, entramos no terreiro. Ele curioso, olhava os atabaques, os quadros representando as entidades, espadas, machadinhas, arcos e flechas, que ornamentam as paredes. Dirigi-me ao meio do terreiro e, ajoelhado, bati o dedo três vezes onde tem uma estrela em granito, e saudei, curvando-me e batendo três palmas, claro, suavemente.\n- Salve todos os Orixás da umbanda.\n- Por quer você faz o cumprimento nessa estrela?\n- É a segurança do terreiro. Como expliquei lá na Tronqueira, aqui estão enterradas as armas do Caboclo Akuan, o Orixá chefe espiritual da casa.\n- E por que ele? Não podia ser outro?. Bombardeou.\nPelas minúcias das perguntas, imaginei uma longa tarde. Lembrei da Cris Mendes, uma médium do terreiro, filha de Ogum e que trabalha com o Caboclo Rompe Mato. Sentou-se à frente do Caboclo Akuan e explicou:\n- Seo Akuan, meu filho, o Paulinho, é um admirador do Caboclo Rompe Mato. Ele perguntou, na sua inocência, quem mandava no Caboclo Rompe Mato. Respondi que era o senhor, o Caboclo Akuan. Ele perguntou-me, quem mandava no Caboclo Akuan. Eu não soube responder.\n- Diga para ele que quem manda no Caboclo Akuan é o Rompe Mato, na casa dele. Respondeu, deixando uma belo ensinamento.\nVoltei ao meu interlocutor.\n- Por eu ser o dirigente material da casa, meu orixá, Ogum, é quem manda, no plano espiritual, através de meu pai e filho dele o Caboclo Akuan, por isso que tem seu assentamento embaixo desta estrela. Cada terreiro tem o orixá mandante, de acordo com seus assentamentos. Mesmo que eu saia do terreiro, a casa sempre será de Ogum, exceto se levantarem as armas do caboclo e forem substituídas por outras. É como na vida material: eu mando na minha casa, e você na sua.\n- É por isso que nas giras, você chama primeiro a linha de Ogum?\n- Sim, exatamente por isso. A linha de Ogum, vem firmar o terreiro para o trabalho subseqüente. Faz parte do ritual.\nPareceu satisfeito com a explicação. Parou em frente ao congá e ficou olhando todas as imagens.\n- Quem cuida do congá? Qualquer um pode por uma imagem no altar?\n- No congá, só o pai-de-santo pode por alguma coisa. Vejo às vezes velas, tocos de charuto e papeis com pedidos, depositados no congá. Está errado. Aqui só as coisas sagradas do terreiro é que podem ficar depositadas.\n- Você disse ser filho de Ogum. E eu, como vou saber de quem sou filho? Perguntou, curioso.\n- Existe um ritual para isso. No candomblé, jogam-se os búzios, na umbanda jogamos o obi ou acendemos velas. Pode também ser feito com uma cebola cortada em quatro pedaços. Venha uma noite de trabalho e jogarei para você, muito embora todo teu jeito seja de Xangô. Falei, querendo adivinhar.\nNão devia ter falado. Despertei sua curiosidade.\n- Como jeito, são diferentes? Conte-me.\n- Cada um tem uma influência muito grande de seu orixá. Os orixás agem diretamente na essência e comportamento de cada um. Até na escolha das tarefas, eles recebem influência. Nosso secretário é filho de Oxalá e o Tesoureiro de Xangô. Expliquei, sorrindo.\n- Se você soubesse os característicos de cada um, ia entender. Respondi, laconicamente.\n- Explique tudo, você prometeu. Cobrou.\n- Está certo, vou falar, pegue este caderno e tome nota. Vou dizer, um por um, depois não se queixe.\n- Venha, sente aqui e fale. Estou gravando desde o começo. Disse, mostrando um pequeno gravador.\nAchei graça, sentei-me e comecei a falar:\n- O filho de Oxalá é uma pessoa normalmente tranqüila, de andar sereno, sem afobação, com tendência ao sofrimento, quando o busca. Gosta de transmitir seu gênio calmo, quer as coisas sem demonstrar, atingindo seus objetivos de forma bem natural. É teimoso. Na teimosia não gosta de impor suas idéias, mas não cede em seu ponto de vista. De todos os Orixás, o filho de Oxalá talvez seja o mais organizado, no dia-a-dia, nos escritórios e na lida com papéis.\n- Agora entendo a história do secretário. Interrompeu.\nRetomando a palavra continuei:\n- Não é líder, mas não se submete facilmente à liderança de outro, ou seja, não manda e não gosta de ser mandado. Não é agressivo e quando agredido prefere demostrar superioridade. Tem um tendência muito forte para a solidão, buscando, pelo isolamento, um encontro com a harmonia universal.\nPara que o filho de Oxalá tenha uma vida melhor, deve procurar despertar em seu interior a alegria pelas coisas que o cerca e tentar deter a sua natural teimosia.\nOxalá é o Orixá maior e por isso mesmo não atua diretamente em elementos do planeta, fazendo isso por intermédio dos outros Orixás.\n- Ogum atua no ferro, Oxóssi na mata, Xangô na pedreira, Iemanjá no mar, Oxum nas águas doce e cachoeiras, e Iansã no raio. Oxalá atua em todos, através dos seis orixás. – expliquei.\nO Waldomiro ficou em silêncio, demonstrando muito interesse nas explicações. Continuei:\nOgum é o Orixá da guerra, da demanda e da luta. Seu filho carrega em seu gênio esses característicos. É uma pessoa de tipo esguio e procura sempre se manter bem fisicamente. Adora o esporte e está sempre agitado, em movimento. A sua impaciência é tão marcante que não gosta de esperar.\n- Então, é por isso que ouvi falar que os oguns não ficam parados no terreiro. Comentou.\n- Sim, é verdade. Ele é afoito. Tem decisões precipitadas. Inicia tudo sem se preocupar como vai terminar e nem quando. Está sempre em busca do que é considerado impossível. Ama o desafio. Não recusa a luta e quanto maior o obstáculo mais desperta a garra para ultrapassá-lo. Como os soldados que conquistavam cidades e depois a largavam para seguir em novas conquistas, os filhos de Ogum perseguem tenazmente um objetivo: quando o atingem, imediatamente o largam e partem em procura de outro. É insaciável em suas próprias conquistas.\nUma marca muito forte de seu Orixá, é tornar-se violento repentinamente. Seu gênio é muito forte. Não admite a injustiça e costuma proteger os mais fracos, assumindo integralmente a situação daquele que quer proteger. Leal e correto, é um líder. Sabe mandar sem nenhum constrangimento e ao mesmo tempo sabe ser mandado, desde que não seja desrespeitado. Normalmente o filho de Ogum é relaxado com seu cuidado pessoal. Adapta-se facilmente em qualquer lugar. Come para viver, não fazendo questão da qualidade ou paladar da comida. Por ser Ogum o Orixá do Ferro e do Fogo seu filho gosta muito de armas, facas, espadas e das coisas feitas em ferro ou latão. É franco, muitas vezes até com assustadora agressividade. Não faz rodeio para dizer as coisas. Não admite a fraqueza, falsidade e a falta de garra. O “difícil” é a sua maior tentação.\nNenhum filho de Ogum nasce equilibrado. Seu temperamento difícil e rebelde o torna, desde a infância, quase um desajustado.\n- Espere aí. Explique melhor essa parte. Me parece muito forte. Observou.\n- Isso é um aviso aos pais. Muitas crianças às vezes são levadas aos psicanalistas por mostrarem um gênio difícil de lidar. Brigam e enfrentam os pais sem nenhum medo. Se for um filho de Ogum, os pais devem ter paciência, pois quanto mais provocados, mais eles teimam. Esta frase é para chocar mesmo. Falei, lembrando das minhas indignações na infância.\n- Pela tua explicação, muitos problemas seriam evitados com os jovens, se houvesse essa conscientização. Observou.\n- É verdade. Como os filhos de Ogum não dependem de ninguém para vencer suas dificuldades, com o crescimento vão se libertando e se acomodando às suas necessidades. Quando eles conseguem equilibrar seu gênio impulsivo, a vida lhes fica bem mais fácil. Se conseguissem esperar ao menos vinte quatro horas para tomar qualquer decisão, evitariam muitos revezes, muito embora, por mais incrível que pareça, sejam calculistas e estrategistas.\nContar até dez, antes de deixarem explodir sua zanga, também lhes evitaria muitos remorsos. Seu maior defeito é o gênio impulsivo e sua maior qualidade é que tem tudo para ser um vencedor.\nOxóssi age na Natureza, especificamente nas matas e no reino animal. É o conhecedor das ervas e o grande curador. É a essência da nossa vida.\nSeu filho tem um tipo calmo, amoroso, encantador, preocupado com todos os problemas. Um grande conselheiro pelo seu gênio alegre, muito embora com forte tendência à solidão. Incapaz de negar qualquer ajuda a alguém, sabe, como poucos, organizar o caminho para as soluções complicadas. Com respeito à sua própria organização familiar, é muito apegado às suas coisas e à sua família, à qual dedica atenção total no sentido de provê-la e encaminhá-la. Diante das dificuldades próprias é muito hesitante, mas acaba vencendo, sustentado pelo seu espírito alegre e otimista. É carente. Não assume os problemas dos outros, mas fica lado a lado ajudando-os. Ama a Liberdade e a Natureza. O mato, as águas, os bichos , as estrelas, o sol e a lua, são a bússola de sua vida. Não discute a fé. Acredita e é fiel seguidor da religião que escolheu. Não é ciumento e muito menos rancoroso. Quando atacado custa revidar. Quando o faz se torna perigoso. É, neste particular, ladino como os índios. Pisa macio, mas é certeiro. Tem um gosto refinado. Gosta das coisas boas, veste-se bem e cuidadosamente.\nXangô, o Deus da Justiça, Senhor das pedreiras, exerce uma influência muito forte em seu filho. Todos os Orixás, evidentemente, são justos, e transmitem esta característica aos seus filhos. Entretanto, em Xangô, a Justiça deixa de ser uma virtude, para passar a ser uma obsessão, o que faz de seu filho um sofredor, principalmente porque o parâmetro da Justiça é o seu julgamento e não o da Justiça Divina, quase sempre diferente do nosso, muito terra. Esta análise é muito importante.\nContei o caso de uma moça que, num acidente, atropelou um homem, totalmente embriagado, tirando-lhe a vida. Apesar da vítima ter sido a única culpada, sua família entrou na justiça com uma ação de indenização, provocando uma crise emocional na moça. Ela não admitia, pelo senso da justiça, que sua inocência fosse questionada. Procurada pelo advogado da família da vítima para um acordo, recusou-se a sequer conversar.\n- Sou inocente e a justiça vai provar. Dizia, confiante.\nO seu marido queria fazer o acordo, para tranqüilizar sua esposa, no que ela não concordou. Queria, independente do valor da causa, provar sua inocência. Ela foi ganhadora na pendenga judicial. Feliz, contou-me a novidade, no que lhe respondi:\n- Que bom ver você outra vez feliz. Mas correu um risco enorme.\n- Você trocou a justiça de teu pai Xangô, pela do homem. No julgamento você não estava sendo julgada por ele, e sim por um juiz da terra, passível de erros. E se ele errasse? Você iria culpar Xangô?\nQuando o filho de Xangô consegue equilibrar o seu senso de Justiça, transferindo o seu próprio julgamento para o Julgamento Divino, cuja sentença não nos é permitido conhecer, torna-se uma pessoa admirável. O medo de cometer injustiças muitas vezes retarda suas decisões, o que, ao contrário de prejudicá-lo, só lhe traz benefícios. O grande defeito dele é julgar os outros. Se aprender a dominar esta característica, torna-se um legítimo representante do Homem Velho, Senhor da Justiça, Rei da Pedreira. Por falar em pedreira, adora colecionar pedras.\nIemanjá, a Senhora do Mar, tem grande força, com indiscutível domínio no gênio e personalidade de seu filho. Pelo fato de Iemanjá representar a Criação, sua filha normalmente tem um tipo muito maternal. Aquela que transmite a todos a bondade, confiança, grande conselheira. É mãe. Sempre tem os braços abertos para acolher junto de si todos aqueles que a procuram. A porta de sua casa sempre está aberta para todos, e gosta de tutelar pessoas. Tipo a grande mãe. Aquela mulher amorosa que sempre junta os filhos dos outros com os seus. O homem filho de Iemanjá carrega o mesmo temperamento: é o protetor. Cuida de seus tutelados com muito amor. Geralmente é calmo e tranqüilo, exceto quando se sente ameaçado na perda de seus filhos, porque não divide isto com ninguém. É sempre discreto e de muito bom gosto. Veste-se com capricho. É franco e não admite a mentira. Normalmente fica zangado quando ofendido e o que tem como ajuntó (o segundo santo masculino) o orixá Ogum, torna-se muito agressivo e radical. Diferente é quando o ajuntó é Oxóssi. Aí sim, é pessoa calma, tranqüila, e sempre reage com muita tolerância. O maior defeito do filho de Iemanjá é o ciúme. É extremamente ciumento com tudo que é seu, principalmente das coisas que estão sob sua guarda.\n- O que é ajuntó?\nA força de Iemanjá, nas incorporações, são as ondinas. Daí não ter um pai-de-cabeça, que, no caso, pertence a linha seguinte que influencia sua personalidade. Geralmente, um caboclo de Ogum ou de Oxóssi, dado que Xangô tem ligação íntima com a linha da Iansã. Expliquei, detalhadamente.\nO filho ou filha de Oxum, a Rainha da Água doce, dona dos rios e das cachoeiras, carrega todo o tipo de Iemanjá. A maternidade é sua grande força, tanto que quando uma mulher tem dificuldade para engravidar, é à Oxum que se pede ajuda (pelo Amalá). A diferença entre Iemanjá e Oxum é a vaidade. Filho de Oxum ama espelhos (a figura de Oxum carrega um espelho na mão), jóias caras, ouro, é impecável no trajar e não se exibe publicamente sem primeiro cuidar da vestimenta. A mulher trata com zelo o seu cabelo e não descuida da pintura. Normalmente tem uma facilidade muito grande para o choro. É muito sensível a qualquer emoção. Talvez ninguém tenha sido tão feliz para definir a filha de Oxum como o pesquisador da religião africana, o francês Pierre Verger, que escreveu: ”o arquétipo de Oxum é das mulheres graciosas e elegantes, com paixão pelas jóias, perfumes e vestimentas caras. Das mulheres que são símbolo do charme e da beleza. Voluptuosas e sensuais, porém mais reservadas que as de Iansã. Elas evitam chocar a opinião pública, à qual dão muita importância. Sob sua aparência graciosa e sedutora, escondem uma vontade muito forte e um grande desejo de ascensão social.” Seu maior defeito é o ciúme.\nIansã, a Senhora dos Ventos e das Tempestades, a Deusa Guerreira. Seu filho é conhecido por seu temperamento explosivo. Está sempre chamando a atenção por ser inquieto e extrovertido. Sempre a sua palavra é que vale e gosta de impor aos outros a sua vontade. Não admite ser contrariado, pouco importando se tem ou não razão, pois não gosta de dialogar. Em estado normal é muito alegre e decidido. Questionado torna-se violento, partindo para a agressão, com berros, gritos e choro. Tem um prazer enorme em contrariar todo tipo de preconceito. Passa por cima de tudo que está fazendo na vida, quando fica tentado por uma aventura. Em seus gestos demonstra o momento que está passando, não conseguindo disfarçar a alegria ou a tristeza. Não tem medo de nada. Enfrenta qualquer situação de peito aberto. Ciumento, demonstra um certo egoísmo porque não se importa com que os outros sofram pelo seu gênio reconhecidamente mal-humorado. É leal e objetivo. Sua grande qualidade, a garra, e seu grande defeito, a impensada franqueza, o que lhe prejudica o convívio social. Por ser tão marcante seu gênio, se este fosse controlado, o que não é difícil, seria pessoa muito mais feliz e querida.\nEncerrando as explicações, perguntei:\n- Cansou-se de ouvir?\n- Não, claro que não. Gostei muito, vou passar a observar as pessoas para conferir. Achei interessante a descrição das filhas de Oxum. São assim mesmo?\n- Vou te contar uma história. Estávamos reunidos num grupo, e tentei dar as diferenças dos orixás. Exemplifiquei duas pessoas brigando. Se passar um filho de Oxalá, ele vai orar, pedindo a Deus que acabe aquela briga. Um filho de Xangô vai ficar indignado, querendo saber qual dos dois está com a razão, e por ele vai torcer para que seja o vencedor. Um filho de Ogum, ou passa direto e não olha ou entra na briga, do lado do baixinho que está apanhando. Um filho de Oxossi, vai parar, senta, fica assistindo a briga, achando graça. E parei, quando fui interpelado por uma senhora, por coincidência, uma filha de Oxum.\n- E o povo das águas. Como iriam se comportar?\nMeio sem jeito, falei:\n- Não sei. Não pensei.\nO Fernando Cecchetti, fazendo parte da roda, pediu licença para terminar a história, no que concordei. Tomando a palavra, continuou:\n- Se for uma filha de Iemanjá, vai chamar os dois, encostar a cabeça em seu peito, vai alisá-los, acalmá-los, como uma mãe, e eles acabam fazendo as pazes. Se for uma filha de Iansã, vai brigar com os dois. E parou, como se tivesse terminado, no que foi interpelado:\n- E se for filha de Oxum. O que faria?\n- Nada. Eles estavam brigando por causa dela. Encerrou com muita graça, arrancando gostosas risadas do grupo.\nO Waldomiro também achou graça, mas perguntou:\n- Mas por que você disse eu pareço filho de Xangô?\n- Os filhos de Xangô são detalhistas, o que você parece ser.\n- É. Sou mesmo. Concordou.\n- Vou te mostrar a Casa dos Exus e o Roncó.\n- Casa dos Exus e Roncó. Pode explicar? .\n- Sim, venha comigo. Aqui fica a Casa dos Exus. É o lugar que cultuamos as imagens dos exus e pombas-gira, onde deixamos os pontos firmados, quando eles pedem, e alimentamos a segurança para os dia de trabalho. Quando entrarmos, bata três vezes, como fiz lá na estrela.\nEntramos e ele ficou olhando. Não se conteve e falou:\n- As imagens são feias, mas a vibração é muito boa.\n- É. Faz parte do folclore. Estamos habituados dessa forma. Qualquer modificação, iria tirar nosso referencial.\n- Quando sair, venha de costas. É um gesto de respeito.\nEntramos no Roncó. Ele ficou maravilhado, tanto que exclamou:\n- Não estou entendo nada, mas que lugar de energia forte.\nNosso roncó tem muitos alguidares, pela quantidade de médiuns. Mais de trezentos. Eles são colocados em prateleiras, com o nome dos médiuns escrito na frente, com uma vela de sete dias, água, bebida e ervas do orixá dentro do alguidar. Fica iluminado, tornando-o muito bonito.\n- Aqui é o nosso lugar sagrado. Só eu e a hierarquia podemos entrar, exceto os convidados. Minhas coisas ficam aqui. Quando preciso de axé, venho aqui. Semanalmente alimento o meu alguidar e as ervas que usamos nos trabalhos. Cada alguidar de barro pertence a um médium da corrente. Ele é alimentado, criando um campo de força, que é usado pela entidade protetora de cada um, em benefício do próprio médium.\n- Mas como você faz para que eles recebam os alguidares? Todos têm?\n- Só os que já fizeram o Amaci.\n- O que é o Amaci?\n- Amaci é a lavagem do chacra coronário de cada um. É a abertura de sua espiritualidade e a entrada dele na umbanda. É feito durante o ritual do Amaci. O médium traz um alguidar, vela e a bebida do orixá. O Caboclo Akuan lava a cabeça dele, primeiro com as ervas por mim preparadas, e depois com a bebida do orixá. Sua cabeça é coberta com um pano, que chamamos pano de cabeça, e é levado para o roncó, conforme você está vendo.\n- Existem outros rituais, na umbanda?.\n- Claro. Entre outros tem o batizado e o casamento.\n- A umbanda faz casamento?\n- Faz e é muito bonito. São parecidos, tanto batizado como casamento, com os da igreja católica.\n- Gostaria de fazer uma pergunta que sempre me intrigou, e não têm nada a ver com este momento. Mas creio ser uma boa oportunidade. É sobre as benzedeiras. Solicitou, na expectativa de minha reação.\n- Vale a pena consultá-las?\n- Tenho o maior respeito pelas benzedeiras. São médiuns de extraordinária potencialidade, mas não seguiram uma linha de trabalho em grupo. Eu mesmo posso testemunhar.\nQuando minha filha era bebê, costumava jogá-la para cima, à guisa de brincadeira e, também, para ver o susto que sempre levava. Coisa de pai novo, sem medir as conseqüências de seus atos. Surgiu um vermelhão em seu rosto, principalmente atrás das orelhas, que estava infeccionando. Os médicos não conseguiam resolver. Levamos, minha mulher e eu, à uma benzedeira. Ela, enquanto rezava, derrubava cera de uma vela acesa dentro da água num copo. Ficou concentrada e perguntou:\n- Quem está jogando a menina para o ar?\nEnvergonhado, confessei fazer isso.\n- Esta é a causa. Falou, secamente.\nApagou a vela e encerrou. Em três dias, ela ficou completamente curada.\n- Quando eu torcia o tornozelo, era uma benzedeira que me curava. Continuei. E existe um caso muito interessante. Uma criança estava doente, pálida, e não se desenvolvia. A mãe consultou uma benzedeira. Ela fez suas rezas e diagnosticou:\n- A menina está com uma cobra dentro de seu corpo. Dê chá de semente de abóbora, durante sete dias.\n- O que significava? Indagou o curioso amigo.\n- A semente de abóbora é vermífugo. E a cobra devia ser uma lombriga.\nO Waldomiro ficou pensativo e não fez mais perguntas.\n- Porque os santos da igreja católica são cultuados na umbanda?\n- Era proibido aos escravos africanos o culto à sua religião, o candomblé, sendo-lhes permitido, apenas, a prática do catolicismo. Eles, de forma esperta, construíam os altares, pondo em cima as imagens da Igreja, e embaixo, escondido atrás dos panos, as comidas, ou Amalás, aos seus Orixás. Para Oxalá, escolheram Jesus Cristo; para Ogum, São Jorge; Iemanjá, tinha a imagem de Nossa Senhora; Oxossi, S. Sebastião; Xangô, S. Jerônimo; Oxum, representada por N.S. da Conceição, e Iansã, por Santa Barbara. Foi assim que houve o sincretismo das religiões católica e afro-brasileira.\n- Então, umbanda e candomblé são iguais?\n- Candomblé é uma religião, e umbanda é outra. Alguma coisa a umbanda trouxe do candomblé, principalmente os Orixás, e mesmo assim, os sete cultuados e mais Omulum. No candomblé os orixás são mais numerosos. Mas não entendo de candomblé, por isso não sei explicar. Candomblé é uma religião africana e a umbanda é autenticamente brasileira. Completei.\nO Waldomiro se deu por satisfeito com o passeio pelo terreiro e com as explicações.\n‹ Capítulo 55 - O Monte dos drogados acima Capítulo 57 - Encerramento ›


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Tags: empoderamento, força, meninas\n7 de abril de 2017 at 10:15 Reply\nTexto fraco, com apelo emotivo e uso de chavões para tentar alguma simpatia dos leitores. Nada mais, nada menos que “mimimi” esquerdopata que tomou conta de nossa sociedade com a instalação da corruPTocracia nestes últimos 14 anos. Chavões como “com certeza”, “emponderar”, mostram de cara, que o jornalista/blogueiro/vlogueiro etc,etc, precisa se cuidar um pouco mais no quesito português e comunicação.\n7 de abril de 2017 at 10:49 Reply\nVc acha que substituir sua mulher na cozinha é igualdade de gênero? Casamento é uma relação complementar, não uma guerra dos sexos!\nJá que vc acredita na igualdade de gênero, deveria ter amamentado sua filha quando recém-nascida.\n7 de abril de 2017 at 13:29 Reply\nQueria muito ver por ai um texto falando sobre o verdade empodeiramento feminino.\nNós mulheres conseguimos sim tudo.. porém as vezes esse tudo é quase tudo. Exemplo: meu marido carrega uma lata de tinta de 50 litros… eu não consigo.\nMeu marido sobre no telhado para trocar telha, isso me faz mal.\nPorém eu furo parede para pendurar meus quadros… eu ajudo a cortar grama.\nEu uso salto e maquiagem (as vezes) sim.. e não meu sexo para conseguir as coisas.\nPra mim, isso é o verdadeiro empodeiramento.\nE aproveito: direito a matar um feto nao é empodeiramento, é assassinato.\nEmpodeiramento é a mulher se proteger e só fazer sexo seguro, evitando assim doenças e gravidez nao desjada.\nIsso é o verdadeiro empodeiramento. E é isso que eu passo para minha filha, que com 4 semanas de gravidez, eu já ouvi e vi no ultrassom seu coraçãozinho batendo.\nFrancisco R. Junior\n7 de abril de 2017 at 13:59 Reply\n7 de abril de 2017 at 14:20 Reply\nParabéns, Bárbara! Concordo contigo em gênero, número e grau.\n7 de abril de 2017 at 15:13 Reply\nBelo texto Claudio. Obrigado.


:. Memórias DDR X Memórias Rambus\nDurante a história da computação, a memória RAM passou por várias evoluções, evoluindo das memórias Regulares para as FPM, em seguida para as EDO e finalmente para as memórias SDRAM que usamos atualmente (leia mais em: http://guiadohardware.net/tutoriais/045/).\nPorém, os processadores também evoluem, e muito mais rápido que as memórias. Cada vez mais a velocidade da memória RAM vem tornando-se um fator crítico para a performance, algo que já vemos nas placas de vídeo 3D e veremos, cada vez mais, também nos micros de mesa.\nExistem atualmente duas candidatas a ponto de substituir as memórias SDRAM atuais, as DDR SDRAM e as Rambus. Que ambas são mais rápidas, todo mundo sabe, mas nesta análise vou explicar por que elas são mais rápidas, o quanto realmente são mais rápidas e finalmente o quanto esta maior velocidade pode influenciar no desempenho de um PC atual e o quanto será importante nos PCs do futuro. Vamos lá:\n:. Noções básicas\nExistem basicamente três fatores que determinam a velocidade de um módulo ou tecnologia de memória. A primeira é naturalmente a freqüência de operação, a segunda é o barramento de dados, ou seja, quantos dados são transferidos por ciclo e, finalmente, temos o tempo de latência, o número de ciclos que o módulo demora para começar a transferir dados apartir do momento que eles são solicitados e o intervalo a ser aguardado antes de um novo acesso à memória.\nPor exemplo, um módulo de memória SDRAM PC-100 típico, opera a 100 MHz, ou seja, realiza 100 milhões de transferências por segundo. A cada transferência de dados são transmitidos 64 bits de dados (já que temos um módulo de 64 bits) enquanto o tempo de latência, ou seja o valor CAS, é de 2 ou 3 tempos, dependendo do módulo. Com isto, temos um módulo capaz de transferir, em condições ideais, 800 MB de dados por segundo, mas bem menos que isso na prática.\nUm módulo de memória DDR PC-2100 por sua vez opera a 266 MHz (133 MHz com duas transferências por ciclo), também transmite 64 bits de dados por transferência e novamente tem (num módulo típico) um tempo de latência de 2 ou 3 ciclos. Com isto temos um módulo capaz de transferir, em condições ideais, 2.1 GB de dados por segundo, bem menos na prática novamente.\nUm módulo de memória Rambus PC-800, que é o tipo mais comum atualmente, opera a 800 MHz, muita coisa, porém transfere apenas 16 bits de dados por ciclo. Veja que apesar de realizar mais transferências de dados por segundo, o módulo transfere menos dados por ciclo, apenas 1/4 do transmitido por um módulo DDR. Com isto, temos um módulo capaz de transferir 1.6 GB de dados por segundo. É o dobro do módulo de memória PC-100, mas é menos do que o módulo DDR. Devido à arquitetura usada, o tempo de latência num módulo de memória Rambus é maior do que num módulo de memória SDRAM ou DDR, de 4 a 5 tempos, dependendo do módulo, isto faz com que o módulo demore mais tempo para iniciar cada transferência de dados, o que prejudica o desempenho subretudo quando o processador está trabalhando com vários arquivos pequenos, situação comum num servidor de banco de dados por exemplo. Os tempos latência mais altos garante que novamente os módulos alcancem na prática velocidades abaixo do prometido.\n:. Como funcionam as memórias DDR\nA sigla DDR vem de double data rate. A sigla indica justamente a capacidade das memórias DDR transmitirem dados duas vezes por ciclo, uma transferência no início do ciclo de clock e uma segundo transferência no final do pulso. Um módulo DDR de 266 MHz por exemplo, não trabalha a 266 MHz, mas sim a apenas 133 MHz, entretanto, como são feitas duas transferências por ciclo, o desempenho é equivalente ao que seria alcançado por um módulo de 266 MHz.\nO mais interessante é que um módulo DDR é essencialmente um módulo de memória SDRAM PC-100 ou PC-133 comum, com apenas uma ligeira modificação no circuito de acesso, como então ele pode ser duas vezes mais rápido?\nOs módulos de memórias DRAM e DDR são divididos logicamente em bancos. Dentro do módulo de memória, cada banco concentra uma certa parte dos endereços de memória disponíveis. Cada banco divide-se novamente em várias linhas (Row) que finalmente se dividem em colunas. A combinação dos endereços de banco, linha e coluna, correspondem à localização dos dados a serem acessados.\nDentro de cada banco de memória, apenas uma linha pode permanecer ativa de cada vez, mas nada impede que sejam feitos mais de um acesso simultâneo, desde que a endereços diferentes.\nPara isto não é necessário mudar a estrutura do módulo, apenas realizar algumas mudanças no circuito de acesso dentro dos módulos e no controlador de memória da placa mãe. Já existem no mercado tecnologias de memória que permitem 4 acessos por ciclo. Teoricamente seriam possíveis tecnologias ainda mais rápidas, porém, quanto maior a quantidade de dados sendo transferidos por ciclo, maior o nível de ruído eletromagnético, e mais difícil é fazer tudo funcionar.\nÉ por isso que se diz que produzidas em grande quantidade, as memórias DDR podem custar pouco mais que as memórias SDRAM comuns, as diferenças de arquitetura são pequenas.\nPossivelmente a única desvantagens das memórias DDR sobre as memórias SDRAM é o fato dos módulos serem incompatíveis. Ao comprar uma placa mãe que suporte memórias DDR, você poderá usar somente memórias DDR e vice-versa. Terá que trocar seus módulos de memória, e comprar apenas módulos DDR em upgrades futuros, é quase como um casamento :-)\nDevem ser lançadas no mercado algumas placas mãe híbridas, que tragam por exemplo dois soquetes para memórias SDRAM comuns e dois encaixes para memórias DDR, permitindo escolher entre qual tipo utilizar. Isto é possível caso o fabricante inclua dois controladores de memória na placa mãe. Não é uma solução muito atrativa, pois torna a placa mãe mais cara.\nExistem dois tipos de memórias DDR, as PC-1600 e PC-2100, que operam respectivamente a 100 e 133 MHz, sempre com duas transferências por ciclo. Os números referem-se às capacidades teóricas de transmissão de dados dos módulos, respectivamente 1600 e 2100 MB/s.\n:. A necessidade de memórias DDR\nO grande trunfo das memórias DDR é um grande apoio da indústria, que vem ganhando força depois do lançamento dos chipsets para o Athlon (o AMD 760 foi o primeiro da lista) e para o Pentium III (liderados pelo Via Apollo 266).\nO preço das memórias DDR também vem caindo, os primeiros módulos colocados no mercado, eram caríssimos, chegando a ser mais caros que módulos de memória Rambus, porém não tardaram a cair. Enquanto escrevo, um módulo de memória PC-133 de 128 MB, pode ser encontrado, nos EUA, por 30 dólares. Um módulo DDR, também de 128 MB custa de 55 dólares (PC-1600) a 79 dólares (PC-2100). Um módulo de memória Rambus já custa bem mais caro, 115 dólares, novamente nos EUA. Estes são os preços que devem ser vistos aqui no Brasil dentro de algumas semanas (ou que já estão sendo praticados, dependendo de quando ler este artigo :-).\nO ganho de desempenho usando memórias DDR varia de acordo com o aplicativo usado. Em aplicativos de manipulam pequenas quantidades de dados por vez, como por exemplo, aplicativos de escritório em geral, programas de compactação de áudio e vídeo, browsers, etc. o ganho é muito pequeno, já que a quantidade de dados de que o aplicativo necessita podem ser atendidos facilmente por um módulo Pc-133 comum. este caso, os gargalos são o processador, ache, HD, etc. não a memória.\nPorém, em aplicativos que manipulam grandes quantidades de dados, como por exemplo grandes bancos de dados, jogos 3D em geral, programas de engenharia como o CAD ou programas científicos, apresentam grandes ganhos de desempenho em conjunto com memórias DDR.\nIsto vale para uma processador atual, um Athlon de 1.0 ou 1.2 GHz. Conforme os processadores forem evoluindo, o uso de memórias DDR trará ganhos de desempenho cada vez mais tangíveis, já que serão usados multiplicadores cada vez mais altos, aumentando o abismo entre a velocidade do processador e a velocidade da memória.\nUm exemplo atual é o Celeron. Em suas primeiras versões, a 333, 366, 400 MHz, o Celeron, mesmo usando barramento de 66 MHz rivalizava em desempenho com os Pentium II de 350 e 400 MHz, que já utilizavam bus de 100, simplesmente por que a 366 MHz o Celeron ainda não era muito penalizado pela memória mais lenta.\nPorém, conforme o Celeron foi sendo lançado em versões cada vez mais rápidas, o barramento de 66 MHz começou a limitar severamente a performance. A Intel resolveu então lançar no mercado o Celeron de 800 MHz usando bus de 100 MHz. A diferença de desempenho entre um Celeron 766 (que usa bus de 66) e um Celeron 800 (que usa bus de 100) chega a ser de quase 20% em alguns aplicativos, mesmo a freqüência do processador sendo quase a mesma. Afinal, o Celeron 766 usa multiplicador de incríveis 11.5 x, enquanto o Celeron 800 usa multiplicador de apenas 8 x, perdendo muito menos tempo ao acessar a memória.\n:. Como funcionam as memórias Rambus\nAs memórias Rambus não deixam de ser uma arquitetura bastante interessante, afinal, projetar um módulo de memória capaz de operar a 800 MHz tem seus méritos.\nA grande diferença entre um módulo de memória Rambus e um de memória DDR, e justamente o que permite aos módulos RDRAM atingir frequências de operação altíssimas, é o fato de serem divididos num número muito maior de bancos de memória. Com mais bancos, é possível manter mais bancos transferindo dados ao mesmo tempo, obtendo frequências de operação mais altas.\nIsto leva à segunda característica, que é ao mesmo tempo uma vantagem e desvantagem: o fato dos módulos transmitirem apenas 16 de dados bits por ciclo, enquanto os módulos DDR transmitem 64 bits.\nEsta limitação surge em decorrência da freqüência de operação mais alta. Se cada via de dados realiza mais transferências de dados por segundo, consequentemente também gerará mais ruído eletromagnético, ou seja, gerará mais interferência. Com isto, as vias de dados precisarão ficar mais distantes umas das outras. Já que o espaço num módulo de memória é muito restrito, a única solução foi diminuir o número de vias de dados, de 64 para apenas 16.\nPor outro lado, isto pode ser vantajoso do ponto de vista dos fabricantes de placas mãe, pois se os módulos de memória possuem apenas 16 vias de dados, será preciso usar menos trilhas na placa mãe, o que significa custos de desenvolvimento e produção mais baixos. Existe inclusive a possibilidade de aumentar o número de vias, de 16 para 32 e acessar dois módulos ao mesmo tempo. Com isto a velocidade de acesso a memória dobra.\nCada módulo transmite dados (limite teórico) a 1.6 GB/s, então dois módulos juntos transmitirão a 3.2 GB/s. Este sistema é usado no Pentium 4, onde é necessário usar os módulos RDRAM em pares. Mais dor de cabeça, mais gastos, porém acesso à memória mais rápido. Estes 3.2 GB/s de barramento com a memória são um dos principais motivos para o Pentium 4 ser rápido no Quake 3, um jogo que depende muito da velocidade do acesso à memória, mas não ajuda tanto em outros aplicativos.\nO uso de mais bancos de memória traz um efeito colateral, que é a necessidade de usar um circuito de controle mais complexo, e mais caro. Este circuito de controle é um dos fatores que faz os módulos RDRAM serem mais caros, e é o culpado pelos tempos de latência mais altos.\nA organização mais complexa e o circuito de controle mais lento, faz com que os acesso demorem muito mais tempo. O primeiro acesso à memória demora muito mais que num módulo DDR, apesar dos seguintes demorarem apenas um ciclo cada.\nIsto explica por que um Pentium III espetado numa placa mãe o com o chipset i820, que usa memórias Rambus, é mais lento que um Pentium III usando memórias PC-100 comuns em muitos aplicativos, ganhando em outros. Apesar de transferir mais dados por ciclo, os módulos RDRAM demoram mais para começar a transferir dados, o que significa mais ciclos de processamento desperdiçados.\nAplicativos que realizam vários acessos a memória, transferindo um número pequeno de dados por acesso, acabam apresentando um desempenho inferior do que apresentariam com memórias PC-100 comuns, enquanto aplicativos que manipulam grandes quantidades de dados são beneficiados. É uma faca de dois gumes.\n:. A possibilidade dos módulos RDRAM virarem padrão\nEm termos de arquitetura, as memórias Rambus não são ruins, levam vantagem em alguns aspectos e perdem em outros. Poderiam ser úteis para placas de vídeo por exemplo, dividindo o mercado com as memórias DDR se não fossem dois pequenos problemas.\nO primeiro é naturalmente o preço bem mais elevado. Como citei no início deste artigo, um módulo RDRAM custa o dobro de um módulo DDR PC-166 e quase 4 vezes mais caro que um módulo PC-133 comum. Considerando que o Pentium 4, atualmente o único processador que usa memória Rambus, usa os módulos em pares, o custo é ainda mais alto.\nO segundo motivo é a própria resistência da indústria em adotar um padrão fechado. Ao contrário das memórias SDRAM e DDR, as Rambus não são um padrão aberto, mas sim propriedade da Rambus Inc. Fabricantes interessados em produzir os módulos são obrigados a pagar royalties e seguir os padrões estabelecidos pela compania. Mais custos e menos liberdade.\nA história mostra que os padrões abertos sempre prevaleceram sobre os fechados. Os próprios micros PC só conseguiram dominar o mercado por serem um padrão aberto. Na época em que o PC original foi lançado, pela IBM, existiam no mercado computadores muito melhores e inclusive mais baratos, o Macintosh por exemplo, mas todos proprietários, o simples "defeito" que garantiu a popularização do PC.\nPor que até hoje os Macs são minoria, são muito mais caros e a Apple vive passando por apertos financeiros, enquanto as companias dedicadas a vender PCs, como a Dell comemoram os lucros? Arquitetura fechada X Arquitetura aberta.


Conto sophia noite.natal_total by Maria Ferreira 907 views\nAdivinhas de natal by Maria Ferreira 3091 views\nApresentação christmas by Maria Ferreira 588 views\nUma prenda de natal by Maria Ferreira 769 views\nConto natal ninguem.da.prendas by Maria Ferreira 758 views\nFrisocronolgico 111125061816-phpapp01 by Maria Ferreira 1112 views\n1. Do Advento... Texto de Maria Jesus Sousa (Juca) ...até ao NatalImagens retiradas de apresentação disponível na internet;\n2. Conta a história que Maria recebeu a visita de um anjo, quelhe anunciou que ia ter um bebé e que este se chamariaJesus.\n3. Nessa altura, Maria e José tiveram que fazer uma grandeviagem.\n4. Levaram um burrinho, para que Maria não ficasse muitocansada e lá foram até Belém.\n5. Quando lá chegaram a cidade estava muito cheia e não havialugar para ficarem na hospedaria.\n6. Por isso, foi numa gruta onde viviam animais, queMaria deu à luz o seu filho, o menino Jesus.\n7. Como não tinha uma caminha para o pôr, teve de o colocarna mangedoura dos animais e logo os pastores os vieramvisitar, pois souberam que tinha acontecido algo importante.\n8. De bem longe no Oriente, guiados por uma estrela chegaramos três Reis Magos: Gaspar, Belchior e Baltazar. Juntamentecom os pastores também eles adoraram o menino Jesus.\n9. E ofereceram-lhe presentes dignos de um Rei: ouro, incensoe mirra.\n10. Prestaram homenagem a Jesus, Maria e José e regressaramà sua Terra contentes por terem conhecido o Deus Menino.\n11. Por isso existem uns calendários especiais chamados “Calendários doAdvento”, que servem para contar os dias que faltam até chegar o Natal.\n12. Os Calendários do Advento podem ser muito diferentes uns dos outros,depende da imaginação e do gosto de quem os faz, mas todos servem para o mesmo fim! E vocês, já têm um Calendário do Advento?


[GF] Ume Ogawa - Publicado 24/4/2022, 10:18\nRe: [GF] Ume Ogawa - Publicado 24/4/2022, 10:30\nLista de Modificações: >Adicionar Hab. secundária Jashinkyo\n>Adicionar o link comprobatório do tópico de obtenção do Jashinkyo e do primeiro sacrifício\n>Adicionar ao status a regra de Jashinkyo e a data do primeiro sacrifício.\n>Adicionar a descrição do Jashinkyo a ficha\nLink da Ficha: https://www.narutorpgakatsuki.net/t78800-fp-ume-ogawa#626974\nLinks Comprobatórios: https://www.narutorpgakatsuki.net/t78828-capitulo-o-caminho-do-sangue#629210\nHP Total: 275 (Anulado pelo Jashinkyo, sacrifício válido até 22/08/22)\nJujutsu: Kuji Sōketsu\nDescrição: O usuário primeiramente precisa do sangue de seu adversário e, então, ingeri-lo. O requisito da técnica é ter consigo um boneco de madeira, ou uma marionete, essa que se torna o objeto-vetor da maldição. Durante o uso e diferentemente de Hidan, o utente não precisa unir a vida da vítima em si mesmo. A pele do boneco e da vítima torna-se escura, com manchas brancas por todo o corpo, similar a um esqueleto — inclusive, o símbolo da Morte. Esta mudança é chamada de Modo Ritual (儀式モード, Gishiki Modo). É importante que o usuário crie o símbolo de Jashin no fantoche, que serve de ligação entre ele e a vítima.\nDepois disso, qualquer façanha que venha a ser feita no boneco, infringirá dano diretamente no alvo, assim como também oferta o usuário com controle direto do corpo. Caso seja contrariado por um ilusionismo ou uma técnica de substituição, acaba por não concretizar o ritual corretamente, bem como falhar no uso.\nÚltima edição por Atsuko em 24/4/2022, 10:39, editado 1 vez(es) (Motivo da edição : Adicionando a compra dos jutsus do jashinkyo)\nRe: [GF] Ume Ogawa - Publicado 24/4/2022, 12:12\nRe: [GF] Ume Ogawa - Publicado\n» [FP] Ume Ogawa


Corpo de agricultor que estava desaparecido é encontrado em Lajedo\nPublicado em 04/12/2015 às 8:30\nO corpo de um agricultor foi encontrado nessa quinta-feira (3) na zona rural de Lajedo, no Agreste de Pernambuco. De acordo com informações da Polícia Civil, o corpo de João Batista de Oliveira, de 45 anos, foi localizado no Sítio Mocós e apresentava vários ferimentos causados, possivelmente, por uma faca.\nAinda segundo a polícia, o agricultor estava desaparecido há quatro dias. Não há informações sobre suspeitos ou motivação para o crime. Até o momento, ninguém foi preso. O corpo foi encaminhado ao Instituto de Medicina Legal (IML), em Caruaru, também no Agreste.


Majestoso é marca de resistência do Corinthians sob o comando de Mancini\nA marca do Corinthians no Majestoso do último domingo (2) foi a entrega da equipe dentro de campo, aspecto elogiado pelo técnico Vagner Mancini na coletiva de imprensa. No clássico, o Timão conseguiu 18 desarmes e estabeleceu seu segundo melhor número nesta estatística na temporada. Não é a primeira vez que a equipe alcança este nível de rendimento diante de adversários com características de saída de bola controlada.\nDesde a chegada de Vagner Mancini ao Corinthians, em outubro do ano passado, o time conseguiu bons números em desarmes em outras cinco oportunidades. As melhores marcas foram contra o São Paulo comandado por Fernando Diniz, no segundo turno do Brasileirão do ano passado, e diante do Internacional, no Beira-Rio, na partida que valia o título nacional aos colorados. Em ambas as partidas, o Timão fez 22 desarmes.\nNa sequência, aparecem os jogos contra o Grêmio de Renato Gaúcho, também pelo segundo turno do Brasileirão 2020, e a derrota para o Red Bull Bragantino, em Itaquera, por 2 a 0. Nesses dois encontros foram 21 desarmes. Por fim, de novo contra a equipe de Bragança Paulista, agora pelo Campeonato Paulista desta temporada, o Corinthians desarmou em 20 oportunidades.\nEm comum, as quatro equipes citadas têm como características de jogo a posse de bola e o zelo pela qualidade técnica. Justamente contra esse tipo de adversário é que o Corinthians de Vagner Mancini tem mais facilidade em exercer um jogo de marcação e utilizar os desarmes a seu favor. Ao fim do Majestoso, o tema foi ressaltado pelo volante Gabriel na saída de campo e depois reforçado pelo treinador.\nEmbora ainda esteja balançando no cargo e parte da torcida esteja insatisfeita com seu trabalho no Corinthians, Mancini conseguiu implementar a marca no elenco — sobretudo em partidas em que o Timão entra como azarão.\nJá em confrontos em que cabe ao Alvinegro a função de atacar, como aconteceu semana passada diante do Peñarol a equipe apresenta dificuldades para desenvolver seu jogo.\n#corinthians #timao #alvinegro #majestoso #mancini\n699 visitas - Fonte: Uol Esportes\nTem que ser sssim direto e não só contra o São Paulo ou qq classico tem que ser em qq jogo\nDesenvolvido por: Rok Design - Hoje: 16/05/2021 - 10:30


1lindomenino: 25 de Abril: criticada forma de ensino nas escolas\nResistentes Antifascistas apontam «branqueamento» dos factos\nA União de Resistentes Antifascistas Portugueses (URAP) criticou este sábado a forma como é divulgada a memória do 25 de Abril junto das novas gerações.\nEm declarações à agência Lusa, Mário Araújo, dirigente da URAP, sustentou que, depois da «explosão de felicidade que foi o 25 de Abril», tem havido «um branqueamento da história a todos os níveis e não interessa que se saiba muito sobre o que aconteceu antes da Revolução».\nPara o resistente antifascista, «por aqui se percebe a falta de liberdade que existe hoje». «Por aqui se vê que a liberdade é cada vez mais um sonho que se vai desvanecendo», acrescentou.\nFilho de mãe corticeira e de pai tanoeiro, Mário Araújo criou a sua consciência cívica e política com os livros proibidos que ia lendo. Hoje, passa pelas escolas a contar cenários de um tempo que viveu e que, defende, nem os livros, nem os professores, fazem chegar às esco las.\n«Não estamos a contar da melhor forma aos nossos jovens a história da luta pela liberdade e isso faz com que seja abismal a diferença de perspectivas entre as gerações que viveram a ditadura e as que não viveram», considerou, sublinhando que «nem isso é culpa dos jovens, nem se trata de um acaso».\n«Podemos ver pelos compêndios. Vêm dez páginas a falar sobre o Estado Novo, que durou 26 anos, e chama-se-lhe sempre Estado Novo, não fascismo. E depois, a partir de 25 de Abril de 1974, fala-se em página e meia. E são 36 anos passados. É uma disparidade», acrescentou.\nPara Mário Araújo, a diferença de tratamento entre estes dois episódios é intrigante: «Fico perplexo quando percebo que a data é vista como se tivesse acontecido por milagre. Fala-se pouco nas lutas de trabalhadores e de intelectuais, nas mudanças de um povo que se insurgiu, que deixou de se deixar amedrontar.»\nEm 1967, Mário Araújo foi preso durante 18 meses, acusado de actividades subversivas contra o Estado Português. Passou por Caxias e por Peniche.\n«Nessa altura, e até 74, a consciência do revolucionário era baseada na dificuldade económica, cultural, social e, portanto, era a formação dos jovens era sofrida, era feita por necessidade», recorda.\nActualmente, «o jovem tem praticamente tudo, tudo lhe aparece feito». «Isso dificulta que perceba o que é não ter sapatos para calçar, o que é não ter liberdade, viver em ditadura. E reforça a responsabilidade que as gerações que sabem o que isso foi têm», lamentou.\nAgora, o resistente reafirma a sua oposição a qualquer museu sobre Salazar. «Se a ideia fosse achar a história, de facto, faria sentido. Mas a intenção não é essa. O museu não será informativo, será pretexto para se fazer romarias e adular um homem que foi um ditador», afirmou.\nMarcadores: democracia, ditadura, jovens, nossa gente, nossa terra, nossos dias, pátria, sensibilidades, silêncio, tensões, vergonha


Arquivo para filas - Sindicato dos Bancários de Porto Alegre e Região\nGovernos estaduais e municipais podem ajudar nas filas nas agê...\nPostado em 13 de maio de 2020 por Clóvis Victoria\nEsta semana novas cidades começaram a atender as orientações da CEE/Caixa e deu resultado Os governos municipais e estaduais também podem ajudar com as filas nas portas das agências da Caixa por todo o Brasil. As filas são fruto da falta de planejamento do governo federal, que centralizou o cadastro e o pagamento do auxílio […]\nTags: Auxílio emergencial caixa Coronavírus COVID-19 filas\nSindicato denuncia que direção está mascarando dados do Projeto Remoto ao simular um número maior de empregados em teletrabalho do que a realidade Em denúncias ao SindBancários, empregados da Caixa trazem relatos de que gestores em agências estão convocando parte dos colegas que estão no Projeto Remoto durante o revezamento para retornarem antecipadamente às agências. […]\nTags: caixa filas ponto\nSantander é condenado por demora em fila de atendimento no Interior ...\nO Banco Santander foi condenado em segunda instância a pagar indenização de R$ 5 mil a um consumidor de Jaú que aguardou por aproximadamente uma hora na fila de atendimento de uma agência bancária. A decisão foi da 14ª Câmara Extraordinária de Direito Privado do Tribunal de Justiça de São Paulo. A legislação municipal de […]\nTags: dano moral filas Jurídico Santander\nSindBancários exige solução para filas fora de agê...\nPostado em 17 de dezembro de 2015 17 de dezembro de 2015 por Clóvis Victoria\nO banco Itaú não precisava passar por isso. Há cerca de seis meses, a agência 6935 do Itaú em Guaíba é alvo de reclamações de clientes e até já foi motivo de notícia negativa em uma comunidade informativa em redes sociais da cidade. É que frequentemente filas se formam fora da agência, expondo clientes ao […]\nTags: filas filas no Itaú Itaú Guaíba


Marinha planeja finalizar usina de gás de urânio até 2011 - Poder Naval - A informação naval comentada e discutida\nHome Tecnologia Marinha planeja finalizar usina de gás de urânio até 2011\nFernanda Nogueira | Agência Anhanguera de Notícias\nA Marinha planeja finalizar até 2011 a implantação para início dos testes da primeira usina de produção de gás de urânio brasileira, em Iperó, a 32 quilômetros de Sorocaba e a 102 quilômetros de Campinas. A usina vai permitir que o País passe a ser autossuficiente em mais uma fase do ciclo nuclear (desde a extração, passando pelo enriquecimento do urânio até a produção de combustível para reatores) e ajudará a economizar dinheiro hoje empregado no envio do produto para processamento em outros países e posterior importação. O gás de urânio foi produzido no País entre 1980 e 1996 em uma usina-piloto do Instituto de Energéticas e Nucleares (Ipen) e hoje é importado do Canadá.\nO gás gerado a partir do urânio é usado para abastecer a usina de enriquecimento de Resende, no Rio de Janeiro, que, por sua vez, abastece as usinas geradoras de energia elétrica de Angra 1 e 2, no Rio de Janeiro, abastecerá Angra 3, que está em fase de construção, e as futuras usinas que o governo federal planeja instalar até 2021 no Interior de São Paulo e no Nordeste.\nSerá usado também no primeiro submarino com propulsão nuclear brasileiro, que está em fase de desenvolvimento e teve um protótipo exposto na Semana de Engenharia Química (SEQ) da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). A exposição contou ainda com maquetes das usinas de purificação e de produção de tetrafluoreto de urânio, que estão sendo construídas em Iperó.\nAssim que o Brasil for capaz de produzir gás de urânio, entrará para um seleto grupo de países que “fecharam o ciclo da energia nuclear”, segundo a capitão-tenente da Marinha Tânise do Amaral, que esteve na SEQ. Estados Unidos, Canadá, Rússia, França, Inglaterra, China, Índia, Israel e África do Sul são os únicos países que dominam todas as etapas da energia nuclear, segundo o professor de energias alternativas da Faculdade de Engenharia Elétrica da Unicamp, Wagner dos Santos Oliveira.\nAtualmente, cerca de mil pessoas trabalham no Centro Tecnológico da Marinha em São Paulo (CTMSP), em Iperó. Eles são responsáveis pelo desenvolvimento de equipamentos e componentes de uso na usina. O projeto, que começou em 1986, aguarda investimentos de cerca de R$ 1 bilhão do governo federal para ser finalizado.\nDe acordo com a capitão-tenente da Marinha Tânise do Amaral, que apresentou as maquetes e o protótipo do submarino na SEQ, a área nuclear precisa ser mais divulgada nas universidades. “Trouxemos para despertar o interesse dos estudantes na área, que é estratégica”, disse. “Nossa ideia foi trazer inovação para a universidade”, disse o estudante do terceiro ano do curso Caio Delforno de Carvalho, um dos organizadores da SEQ.\n“O Brasil domina a tecnologia de produção de combustível nuclear desde 1990”, disse o professor. De acordo com Oliveira, a energia nuclear é considerada ecologicamente correta por não emitir poluentes para a atmosfera. Além disso, na opinião dele, é mais segura do que se imagina. “Há 450 reatores nucleares no mundo, construídos no último meio século, e só houve dois acidentes até hoje (em Chernobyl, na Ucrânia, e Three Mile Island, nos Estados Unidos), que ocorreram devido a projetos frágeis”, afirmou o professor.\nEm setembro do ano passado, o Correio Popular informou com exclusividade que o governo federal pretendia instalar duas usinas nucleares no Interior de São Paulo a partir de 2010. As unidades estão previstas no projeto de ampliação do parque de geração de energia nuclear no Brasil. O investimento para as obras, que devem ser concluídas em 2021 e 2023, é de R$ 12 bilhões. As duas unidades devem ser construídas juntas, a exemplo do sistema feito em Angra dos Reis (RJ), onde operam no mesmo lugar as usinas de Angra 1 e 2. Porém, o local escolhido deve ter capacidade para receber até seis unidades do mesmo tamanho. O objetivo do governo é criar cerca de 60 usinas até 2050.\nSUBMARINO VAI USAR O COMBUSTÍVEL\nUm dos usos do combustível nuclear será em um submarino que está sendo desenvolvido pela Marinha brasileira também em Iperó. Um protótipo da embarcação foi exposto na SEQ, nesta semana, na Unicamp. A principal função dos submarinos nacionais é o patrulhamento da costa brasileira para preservar o território. Atualmente, o País tem cinco veículos convencionais, que usam diesel como combustível. Segundo a capitão-tenente Tânise do Amaral, o uso de energia nuclear tornará os submarinos mais velozes e aumentará sua autonomia. Até o momento, não há previsão para quando esse dispositivo estará navegando. Boa parte dos componentes que serão usados no submarino é nacional. A construção é dividida por sete blocos, quatro deles fazem parte da propulsão nuclear, que está sendo construída e testada em Iperó.\n1) Mineração do urânio (feito no Brasil em Caetité, na Bahia)\n2) Fabricação de gás urânio (já foi feito pelo Ipem entre 1980 e 1996 e a partir de 2011 começará a ser produzido pela Marinha)\n3) Enriquecimento de urânio (feito em Resende, no Rio)\n4) Elemento combustível para reatores nucleares (Angra 1 e Angra 2)\n5) Construção de reatores nucleares (o Brasil tem conhecimento para fazer, mas até hoje não construiu nenhum. Os de Angras 1, 2 e 3 são importados)\n6) Estocagem de resíduos (hoje, são feitas nas usinas)\nArtigo anteriorGreenpeace protesta no Rio contra construção de submarinos nucleares\nPróximo artigoAniversário da Aviação Naval: Esquadrão HU-2\nO VLS foi sabotado porque era tido com um sucesso garantido. A explosão dele não foi vista como sabotagem pela população mas sim como um fogueira de queimar dinheiro.\nSabotar ou espionar este tipo de instalação é certo como 2 + 2 são 4.\nMas espero que os militares envolvidos saibam disso.\nUm bom exemplo são as instalações de pesquisa do governo dos EUA. Vocês ja notaram como eles guardam bem os seus centros de pesquisa e tecnologia?\nNesses lugares estão as tecnologia de amanhã.\nE fico imaginamdo se já não tem algo para explodir ou gente para sabotar ou infiltrado.\nPoderão dizer que é paranóia, mas como certa ve disse o presidente da Intel, somente os paranóicos sobreviem.\nretardando consideravelmente o programa\nAlguém, por favor, poderia levar o deputado do “casco oco”, o Jânio de Freitas e a Miriam Leitão pra fazer uma visita em Iperó.\nQuem sabe assim eles deixam de falar tanta bobagem em relação ao projeto do sub nuc e ao PNM da MB!\nquem fizer isso ganha um doce.\nSenhores, seria muito bom se efetivamente o Brasil construisse as cerca de 60 usinas nucleares até 2050. Assim garantiriamos uma boa massa critica de tecnicos especializados na área de geração de energia nuclear. Sem contar que dariamos fôlego a “pesquisas variadas´´ nesta área. É muito importante o Brasil criar um “interesse´´ maior de toda a sociedade pelo tema, desta forma criando uma conciência maior de como é importante para o futuro não só dos brasileiro mais de toda a humanidade conhecer/pesquisar/desenvolver-se/dominar todos os aspectos na área nuclear. A área nuclear ainda guarda muitos segredos para toda a humanidade, e devemos… Read more »\nO nosso amigo Comandante Melk disse tudo, seria ótimo para o país construir 60 unidades nucleares, iriamos formar uma boa massa crica de tecnicos nacionais.\nMais é assim mesmo devagar a MB da outro grande passo para tornar o Brasil autosuficiente na produção da energia nuclear.\nAlguém conhece o sistema de segurança dessa planta…\nOs locais com qualquer tipo de desenvolvimento de material ou tecnologia nuclear no Brasil devem ter a segurança reforçada.\nUm ato de sabotagem para provocar um acidente ou um atraso são alvos perfeitos para trabalhar a opinião pública contra o projeto.\nJá começou uma guerra silenciosa contra nosso projeto nuclear.\nEstava pensando nisso também, haja vista, que o nosso VLS em Alcantara foi pro espaço literalmente.\nA produção nacional do Hexafluoreto, vai realmente dar uma liberdade muito grande ao Brasil para estudos e utilização de material nuclear e dos subprodutos não nucleares, como o Urânio empobrecido. O interessante é que o Brasil vai ter com isso toda a tecnologia para a construção de uma arma nuclear, sem sofrer as restrições que países como o Irã sofrem. Por isso, meus parabéns a Marinha! Com relação a segurança, acho que a Marinha faz um excelente trabalho, vejamos o caso das ultra-centrífugas, estão em produção já faz um tempão e não há quase nada divulgado a repeito delas, aliás… Read more »\nA região de Registro, mais especificamente entre Itanhaem e Iguape- e bem próxima a esta, existe a área reservada para 2 usinas, com prospecção d solo nas mesmas condições de Angra, mas falam de 6. Isso é novo.\nRealmente está existindo um movimento por parte das FA em aproximar-se das instituições de pesquisa e desenvolvimento, mas além de gerar massa crítica e partilhar o desenvolvimento com o emprego no âmbito civil, e mais propriamente na area da saude, projetos civis são objetos mais propensos a receberem investimento$ governamentais e aí gera-se uma carona nas verbas. Infelizmente a coisa caminha assim.\nRealmente, a segurança dessas instalações são de extraordinária importância, a sabotagem do VLS é uma evidência e um alerta. Podem até dizer que não há provas que houve sabotagem; mas elas não são necessárias. Creio que os serviços de inteligência da MB estão adequadamente preparados para agirem contra esse tipo de ameaça, contando ainda, com o apôio da ABIN e os excelentes agentes da Polícia Federal. Hoje, com certeza muito mais alerta do que “nunca, na história dêste País”…rs…rs..Todavia, todo cuidado é pouco, “o impossível, demora só um pouco mais de tempo para acontecer”!!!\nE o reator ?\nninguem fale dele…\nvocê poderá obter notícias sobre o reator do SubNucBr no link http://www.naval.com.br/blog/?p=16650&cpage=1#comment-44894\nBrasil :Soberania ou sucumbir\nO persa Ciro já dizia: “se tens riquezas e demonstras fraqueza, atraira a cobiça sobre suas cabeças”. Alguem pode explicar porque um militar brasileiro estranhamente denunciou as compras das primeiras centrifugas para purificação do uranio, apreendidas pelos E.U., atrasando o desenvolvimento nuclear brasileiro, até hoje não explicado se ocorreu traição aos interesses do Brasil?.Algo tão estrategico como a produção de gas de uranio,por que deixou de ser produzido no Brasil? Aquisições de uns quatro Sub nucleares e eficientes defesas antiaereas deve ser para ontem. Já sucatearam as F.A. as estradas de ferro; a educação que segundo informes na internet, cem… Read more »


Práticas contemporâneas de ação cultural - literatura e edição\nResumo: Na comemoração dos dois anos de atividades do Coletivo Dulcineia Catadora, o autor faz uma reflexão sobre práticas culturais de literatura e edição contemporâneas como forma de resistência e alternativas ao mercado de consumo.\nAbstract: In celebration of two years of activities of the Coletivo Catadora Dulcinea, the author reflects on cultural practices of contemporary literature and publishing as a form of resistance and alternatives to the consumer market.\nNota: O presente texto é uma reflexão que foi elaborada e apresentada na comemoração de dois anos de atividades do Coletivo Dulcineia Catadora, ocorrida na Casa das Rosas em 18/6/09. Veja-se, ao final, um “Breve histórico do Coletivo Dulcineia Catadora”\nEstamos vivendo hoje num clima de rescaldo do anos 60/70/80 do século passado, com mais ênfase na década de 70. É como se tivesse havido um incêndio e depois dele há o rescaldo, aqueles focos de fogo que persistem e ficam voltando. Se estamos um pouco nos anos 70, estamos, é claro, sem militares de cara amarrada no poder, agora trocados por um presidente sorridente e piadista e surpreendentemente vindo do meio do povo, uma espécie de retorno de Getúlio ou do Jango gorado dos anos 60, agora vencedor; porém se estamos sem militares e órgãos nefastos como os DOI-CODIs, estamos com sucedâneos da ROTA agindo nas periferias das grandes cidades como São Paulo ou agindo nos morros cariocas sob a forma de milícias formadas por ex-policiais saudosos do Esquadrão da Morte, aos quais se somam os grupos de guerrilha armados por todo o país. Isso concretiza em tom de tropicalismo antropofágico à brasileira a utopia do foquismo guevariano, ainda que um foquismo autofágico como de certo modo era também aquele dos anos 70, pois a mortandade e trapalhadas dos criminosos marginalizados do sistema de consumo de hoje que “lutam” contra esse sistema para nele se incluírem e viverem a fantasia do consumo das grifes, parecem em tudo com o filme de Tarantino, Cães de Aluguel .\nBom, e cá estamos nós, tentando fazer nossa polpa de ficção à moda Dulcineia Catadora em meio a esses discursos de Brasil Grande que agora até se dá ao luxo de emprestar dinheiro ao FMI - cara, o bagulho é muito louco, cara, para quem levantou bandeira gritando Fora FMI e defendendo o calote da dívida, agora parece um absurdo se afinar com esse regresso dos anos 80 e gritar Devolva a Grana FMI!. Pois então, o Brasil Grande, aquele Brasil Grande dos discursos dos militares está aí de volta e renovado na maior empresa de petróleo do mundo, a Petrobras; na maior produção de soja e carne do mundo; na maior empresa de industrialização e processamento de carnes do planeta, a associada Sadia-Perdigão; na maior empresa de bebidas do universo, que não para de crescer, a ex-Ambev, ex-InBev, atual Interbrew; que se somam aos maiores lucros estratosféricos bancários, tudo isso, entre tantas superlatividades mais, acontecendo aqui onde estamos, neste olho de furacão de riqueza e miséria.\nVivendo espasmodicamente no mundo da fantasia dos escritores, gosto sempre de lembrar que neste país de 183 milhões de habitantes (segundo estimativa do IBGE em janeiro deste ano , no site do Governo Federal) 7% deles são de analfabetos absolutos e 68% de analfabetos funcionais, somando-se a expressiva cifra Brasil Grande de 75% de pessoas às quais nunca chegaremos pois são incapazes de decifrar o que seja um livro. Estamos, portanto, tentando, como escritores e como agentes culturais - agentes no sentido de que fazem ações culturais - estamos tentando minimamente um diálogo com esse 1/4 da população que, teoricamente, seria o país alfabetizado, ou seja, um Brasil de 45 milhões de habitantes. Dos dados confirmados por pesquisas, passo ao achômetro realista e digo que, porém, nem que fôssemos a Polyanna, acreditaríamos que toda essa gente lê um Paulo Coelho que seja e, sendo ainda muito otimistas, poderíamos dizer que o mercado de compradores de livros, excetuando-se os didáticos, deve ser formado por 1% disso, ou seja umas 450 mil pessoas que compram livros e eventualmente lêem. Dessas, será que poderíamos dizer que teríamos possibilidades de, ao longo da vida, nos relacionarmos com umas 45 mil, que lêem regularmente uns 2 livros por mês? E quanto aos letrados, ou seja, os que lêem mesmo, que enveredam pela literatura e pela cultura, que, pela minha experiência nestes anos, eu diria que devem chegar a uns 3.500 neste país! Ou seja, 0,002 % dos habitantes. Talvez seja mais, mas não acredito que muuuito mais. Gosto de fazer esses questionamentos porque sempre acabo numa fantasia borgeana – Borges dizia que gostava do tempo em que tinha apenas uns 5 leitores, pois podia controlá-los...\nPois então, esse, para mim, é um retrato do Brasil Grande, que começa em grande angular nos discursos oficiais e econômicos e chega em close no analfabetismo e na miséria e na batalha diária e monstruosa que temos que travar diariamente para conseguirmos manter minimamente uma vida sensível e, além dela, conseguirmos, sobrevivendo ao trabalho estafante e sem sentido para pagar as contas e a enorme cascata de impostos, realizar ações culturais com nossos próprios recursos e meios, comprar livros e, já mais utopicamente ainda, lê-los.\nUma tal situação como essa tem nos aprisionado reiteradamente nessa idéia de que estamos sempre à margem, em se tratando de cultura, como se de certa forma estivéssemos nos anos 70, fazendo livros com mimeógrafos agora eletrônicos, os mimeógrafos contemporâneos que são os blogues, os sites ou mesmo nossas edições artesanais e independentes ou em editoras meio utópicas como a Lumme e a Demônio Negro e o Projeto Dulcineia Catadora. O rigor crítico, é claro, aumentou bastante em relação àquela época, ainda que os novos escritores vivam sempre reinventando a roda por desconhecerem o que já foi feito e existiu antes deles, mas, apesar disso, há muitos novos que surgem, oriundos dessa massa de informações e experiências acumuladas que, de surpreendentes que são, acabam achando o caminho do livro e até mesmo de uma editora de porte. Ainda que uma tal situação de marginalidade seja, portanto, uma condição, ela não é impeditiva, pelo contrário, ela é um valor potencializador e capaz de gerar novos valores e potências.\nNunca tive ilusões quanto a isso, tanto que uma experiência importante que foi editar a revista BABEL, em 6 números em formato livro, um projeto coletivo, foi autofinanciado para não depender de vendagem. E, não acreditando na existência do mercado, que existe somente para um grupo de grandes editoras e algumas distribuidoras e redes de livrarias, a revista foi pensada para ser vendida apenas em lançamentos e ser distribuída de forma direta pelo correio para um grupo de escritores interessados.\nPor ter feito isso com a BABEL sou constantemente cobrado a continuar a fazer, por essa experiência ter sido muito importante para uma quantidade de pessoas que perdi a conta de quantas seriam pois recebo manifestações constantes de leitores e escritores que estabeleceram alguma relação de afeto e valor com essa experiência e desejam sua continuidade. Talvez porque era uma revista aberta, em que interagíamos com os que escreviam e participavam dela. Foi uma experiência importante para estimular o trabalho de várias pessoas e até abrir caminhos, como foi o caso do Marcelo Ariel, que todos conhecemos, com dois livros publicados pelo Coletivo Dulcineia Catadora e que foi publicado pela primeira vez na Babel, que passou a ser, para ele, em Santos, uma referência e um rumo a seguir para escrever e sair do gueto da miséria favelada de Cubatão.\nMas fazer a revista de 2000 a 2004 e até hoje estar vivendo sua repercussão e desdobramentos em outras atividades que vamos fazendo como escrever, declamar, falar tem reafirmado a certeza de que é preciso criar projéteis, geringonças experimentais que têm a função de ignorar a lógica para propor outras concepções de pensamento , trazer à luz o esquecido, enfatizar o desprezado, situar-se deliberadamente à margem para buscar a inovação ou o diferente em relação ao que se tem como regra corrente . Se a clareza dos tempos em que vivemos nos diz não ser possível mais uma vanguarda , essa mesma clareza também nos ensina não ser possível o novo pelo novo. Daí a necessidade de mudarmos o foco em relação ao existente na medida em que , como uma câmera , direcionemos o olhar para outro ponto oculto, iluminando pontos frágeis e paradoxais desse sistema social e político injusto que combatemos o tempo todo , porém infindável na mesma medida em que se renova em sua onipotência econômica .\nA idéia de marginalidade nos anos 70 assumia um tom idealista, romântico, ingênuo, por isso foi muito criticada e um livrinho do Glauco Mattoso, O que é poesia marginal , é esclarecedor quanto a isso. Por isso tenho clareza que essa idéia de marginalidade é para nós hoje muito mais prática e potencializadora e, sem ser saudosista com relação aos anos 70, repito aqui uma reflexão do Cacaso (1978), que é muito pertinente sobre isso que fazemos. Ele disse que:\na distribuição manual do livro, ainda que a troco de algum dinheiro, atenua muito a presença do mercado, modificando funcionalmente a relação entre a obra, autor e público e reaproximando e recuperando nexos qualitativos de convívio que a relação com o mercado havia destruído (Cacaso, 1978:41).\nOu seja, é importante que o mercado cultural/editorial exista, é importante estar nele, ainda que ele seja um engodo e na medida em que isso seja possível, estar nos catálogos e nas feiras, mas é sobretudo ainda mais importante realizar ações independentes dele de forma a sair de sua lógica fria e calculista que neutraliza as afetividades, as trocas, as experimentações, transformando tudo em produto, em evento e logo na própria assimilação dos artistas e escritores à sua lógica que os transforma em trabalhadores, logo em escravos de uma demanda. Digo isso porque se isso acontece, é preciso sempre ter, como Woody Allen, um cantinho para ir tocar um instrumento fora da orquestra barulhenta que é o sistema.\nNão importa, assim , a quantidade do que se faça, que é o valor que interessa ao mercado, mas a qualidade ou somatória de sentidos, ou seja, uma complexidade politizada, crítica, do que se publica ou faz. Essas práticas culturais que fazemos, portanto, não têm preocupação de vínculo com o mercado, sendo apenas o ato concreto da vontade de algumas pessoas que escrevem, pensam, sentem e vêem nisso um veículo de experimentação, de expressão de leituras e de reflexão sobre suas próprias escritas e ações, na medida em que se confrontam com outras e dialogam com um número de pessoas possível.\nAções pessoais, isoladas, são fundamentais, na medida em que sejam críticas, autocríticas, reflexivas, mas são ainda mais potentes e problematizantes na medida em que busquem criar comunidades, realizar ações coletivas, tal como uma ótima definição de Hakim Bey (2001), segundo a qual importa criar “zonas autônomas temporárias” de combate, agindo com uma práxis que não seja apenas individual, mas que busque criar novas comunidades fora do instituído existente, e sobretudo comunidades informais, para estabelecer diálogos possíveis e livres, atingindo novas composições, visando abalar a lógica vigente dos espaços estabelecidos com a incorporação de novos sentidos e vozes, alcançando as contaminações sugeridas pelo Carlos Pessoa Rosa.\nPor isso, para mim, sendo crítico a esse estado de coisas que é o Brasil Grande oficialesco, é fundamental ter livro publicado pela Dulcineia Catadora, pois esse é um projeto que se comunica diretamente com o meu entendimento do que seja ação de cultura crítica ao sistema. Como escritor, como poeta, estou numa situação de identidade de marginalidade social com os catadores de papel na medida em que praticamente não existo neste país de analfabetos, escrevo a duras penas e não publico porque o sistema não dá valor a isso que faço. Sou, assim, um catador de palavras como os catadores o são de papéis e unindo esses dois sentidos alcançamos uma ação crítica e de intervenção que faz pensar e mobiliza pessoas. Já distribuí 200 exemplares desse meu livro saído pelo Coletivo Dulcineia Catadora e a resposta tem sido tal qual o Cacaso comentou e repito:\na distribuição manual do livro, ainda que a troco de algum dinheiro, atenua muito a presença do mercado, modificando funcionalmente a relação entre a obra, autor e público e reaproximando e recuperando nexos qualitativos de convívio que a relação com o mercado havia destruído (Cacaso, 1978:41). .\nBreve Histórico do Coletivo Dulcineia Catadora\nDulcinéia Catadora é um coletivo de pessoas que tem por objetivo editar livros com capas de papelão e papel reciclado em oficinas de aprendizado de arte, contando com a participação de artistas , escritores, catadores de papel e de filhos de catadores, os quais são os principais produtores dos livros. Participam também das oficinas adolescentes em situação de risco, morando em abrigos de menores e pessoas com problemas mentais. O coletivo trabalha em sistema de cooperativa em uma sala de 15 metros situada na Vila Madalena, em São Paulo , envolvendo cerca de dez pessoas. O projeto gráfico, a pintura das capas, a montagem dos livros é feita artesanalmente por esses meninos, que integram a equipe e são estimulados a estudar e se aperfeiçoar fazendo cursos como editoração eletrônica. O trabalho é coordenado pela artista plástica Lúcia Rosa e vários são os escritores que colaboram na seleção de textos e/ou na divulgação do trabalho do coletivo, como Glauco Mattoso, Marcelino Freire, Joca Reiners Terron, Carlos Rosa, Xico Sá, Douglas Diegues, Carlos Pessoa Rosa, Ademir Demarchi, Flávio Viegas Amoreira, Marcelo Ariel...\nO coletivo iniciou suas atividades em fevereiro de 2007 acreditando no papel social e político da arte e suas ações se nortearam por três frentes: artística, social e cultural. Seus objetivos são a valorização dos catadores, a inclusão social , procurando abrir novas possibilidades de atividades profissionais e desenvolver o potencial artístico dos participantes. As atividades no ateliê, que visam também gerar renda para os jovens envolvidos promovem a auto-estima, a troca de experiências e estimulam o prazer de criar .\nNa seleção de autores, a preferência é por textos de caráter social e político . A irreverência , o questionamento de valores sociais , o tratamento de temas ainda considerados tabus em pleno século vinte e um são outros aspectos presentes na maioria das obras publicadas pelo projeto . O coletivo conta com a colaboração de autores renomados, como Manoel de Barros, ao mesmo tempo em que procura dar voz a pessoas às vezes em situação de rua, que dificilmente teriam chance no mercado editorial.\nDulcinéia Catadora integra a rede de selos cartoneros na América Latina : além do Eloísa na Argentina, existe um núcleo no Peru , o Sarita Cartonera, o Yerba Mala na Bolívia, Yiyi Jambo no Paraguai, Animita no Chile, La Cartonera no México, entre outros. Esses projetos-irmãos abrem a possibilidade de divulgação de escritores por toda a América Latina , trabalhando na contramão do mercado editorial , trilhando caminhos paralelos na história da literatura latino-americana e as coleções de livros têm sido solicitadas por bibliotecas européias e norte-americanas, evidenciando que se tornou um fato social e cultural importante neste cenário de globalização econômica, pasteurização de culturas e marginalização de imensos contingentes de pessoas, entre os quais artistas e escritores que primam pela reflexão desse contexto.\nAdemir Demarchi - Do Sereno que Enche o Ganges\nAlice Ruiz - Salada de Frutas\nAlmandrade - Malabarismo das Pedras\nAntonio Miranda - S. Fernando Beira-Mar\nCamila do Valle - Roubei e Engoli um Colar\nCarlos Pessoa - Rosa Não Sei Não/Sobre o Nome Dado\nCelso de Alencar - Livro Obsceno\nColetânea - Uma Antologia Bêbada\nDouglas Diegues - Uma Flor/Rocio\nEunice Arruda - Olhar\nFlávio Amoreira - Oceano Cais\nGlauco Mattoso - Delírios Líricos/A Bicicleta Reciclada\nH. de Campos - O Anjo Esquerdo da Poesia\nÍndigo - A Minhoca Eulália e Outras Histórias\nJoão Filho - Três Sibilas\nJoca Reiners Terron - Transportunhol Borracho\nJorge Mautner - Susi\nJosé Geraldo Neres - Pássaros de Papel\nLau Siqueira - Aos Predadores da Utopia\nLisette Lagnado - Rirkrit e Thomas, em obras\nLuis Chaves - Anotações para uma Cúmbia\nMaickNuclear - Meu Doce Valium Starlight\nManoel de Barros - Auto-retrato aos 90 anos\nMarcelino Freire - Sertânias\nMarcelo Ariel - Me Enterrem com a Minha AR 15 e O céu do fundo do mar\nM. D'Ávila e V. do Val - Do Nada ao Infinito\nPlínio Marcos - Homens de Papel\nPoetas da Cooperifa - Sarau\nRonaldo Bressane - Corpo Porco Alma Lama\nS. Nicomedes - Cátia, Simone e Outras Marvadas\nTeruko Oda - Vento Leste\nVera do Val - Os Filhos do Marimbondo\nVirgínia de Medeiros - Studio Butterfly\nWhisner Fraga - O Livro dos Verbos\nWilson Bueno - Chuvosos/Ilhas\nXico Sá - Tripa de Cadela\nBEY, Hakim (2001). TAZ – Zona Autônoma Temporária . São Paulo: Conrad Editora.\nCACASO [Antônio Carlos de Brito] (1978). Tudo na minha terra. Bate papo sobre poesia marginal. São Paulo: Almanaque, n.º 6.)\nEntrevista com Lúcia Rosa, do Coletivo Dulcineia Catadora, feita por Carlos Pessoa Rosa em 13/7/2009: http://www.pnetliteratura.pt/cronica.asp?id=1014\nNotícia saída na Folha de S. Paulo de 15/07/2009, “Editora que usa papelão para confeccionar livros já publicou obras de Xico Sá e Manoel de Barros”:


Biologia: Síndrome do XYY:\nSíndrome do XYY:\nA síndrome XYY é uma aneuploidia dos cromossomas sexuais, onde um humano do sexo masculino recebe um cromossoma Y extra em cada célula, ficando assim com um cariótipo 47,XYY. A síndrome XYY também é designada como trissomia XYY, aneuploidia 47,XYY ou síndrome do super-macho.\nA maioria dos homens com XYY são fenotipicamente normais, com um crescimento ligeiramente acelerado na infância e estatura muito elevada.\nDoença associada a comportamento anti-social, são relatados problemas comportamentais como distracção, hiperactividade e crises de fúria na infância e início da adolescência, sendo que o comportamento agressivo usualmente não é problema e eles aprendem a controlar a raiva à medida que crescem.\nEsta problemática tem uma ocorrência de 1/1.000 nascimentos do sexo masculino.\nA síndrome foi descoberta em 1961 por Sandberg, nos EUA. O portador tinha 44 anos, inteligência não inferior à média, constituição robusta, nenhuma anomalia física. Casara-se 2 vezes e tinha 6 filhos. Destes, 2 eram anormais; uma filha com síndrome de Down, e outra sem órgãos sexuais internos. Em 1965 despertou interesse quando foram publicados os dados referentes a um estudo realizado num manicómio criminal da Escócia, por Patrícia Jacobs. Todos os doentes tinham algum comprometimento comportamental ou eram doentes mentais. De 197 com QI abaixo do normal, sete eram portadores de XYY, e de 119 doentes mentais, dois eram portadores. Em 4 de setembro de 1965, Daniel Hugon, jovem francês de 29 anos, é acusado de assassinato. Julgado em Outubro de 1968, Hugon foi condenado a 7 anos de prisão e não aos 15 previstos na lei da época para homicídio não premeditado. A trissomia XYY entrava pela primeira vez num tribunal, mas de forma absolutamente imprevisível: como circunstância atenuante (diminuindo a pena). Em 1968 encerra-se o processo contra L. E. Hannel, acusado do assassinato de uma viúva de 77 anos. O acusado cujo cariótipo revelou um Y suplementar é considerado inocente.\nA frequência dessa anomalia é de duas ocorrências em cada mil nascimentos. Verificou-se, porém, que, entre criminosos e doentes mentais, essa frequência chega a 3%. Muitos pais de crianças identificadas, antes ou após o nascimento, com XYY, tornam-se extremamente preocupados com as implicações comportamentais. Alguns médicos acreditam que a informação deve ser omitida quando a identificação é feita após o nascimento. A incapacidade de avaliar o prognóstico em cada caso torna a identificação de um feto XYY um dos problemas de informação mais sérios enfrentados em programas de diagnóstico pré-natal. Há ainda o risco de portadores da síndrome de duplo Y morrer no parto ou sofrer de morte perinatal.\nA fertilidade dos portadores é regular e parece não haver nenhum risco aumentado de que um homem 47, XYY tenha um filho com cromossomas anormais.\nAlgumas doenças observadas em doentes com 47, XYY são: leucemia, linfomas (tumor geralmente no estômago e intestino, originando-se dos linfócitos – glóbulos brancos), criptorquidia (quando não houve uma descida correcta do testículo da cavidade abdominal para o escroto) e hipospádias (má formação na ponta do pénis).\nAcredita-se que seja a não-disjunção (soltar) paterna na meiose II, produzindo espermatozóides YY. O cromossoma Y transporta relativamente poucos genes, por esse motivo essa síndrome não apresenta tantas anomalias físicas. Essa síndrome também é provocada quando a idade materna é avançada. Não há factores claramente definidos predispondo à ocorrência de 47, XYY. No entanto, foi constatado que o tabaco na adolescência está associado a um aumento na dissomia presente no esperma e uma diminuição em aspectos específicos da qualidade do sémen. Isso pode afectar a fertilidade no homem e pode também aumentar a probabilidade de aneuploidia na prole, predispondo a ocorrência de 47, XYY.\nApresentam altura média de 1,80m; Grande número de acne facial durante a adolescência; Anomalias nas genitálias; Distúrbios motores e na fala; Taxa de testosterona aumentada, o que pode ser um fator contribuinte para inclinação antissocial e aumento de agressividade; Imaturidade no desenvolvimento emocional e menor inteligência verbal, factos que podem dificultar seu relacionamento interpessoal; Crescimento ligeiramente acelerado na infância; QI ligeiramente abaixo do normal; Problemas de aprendizagem e leitura; Volume cerebral reduzido; Dentes grandes; Glabela saliente; Orelhas mais longas que o normal; Mãos e pés mais compridos.\nPostado por Vanessa Caroline às 18:29\nSíndrome do Triplo X:\nSíndrome do X Frágil:\nSíndrome de Rett:\nSíndrome de Treacher Collins:\nSíndrome de Cornélia de Lange:\nSíndrome de Marfan:\nSíndrome de Warkany:\nSíndrome Cri-Du-Chat (Síndrome do Miado de Gato):\nSíndrome de Patau:\nSíndrome de Edwards:\nSíndrome de Spoan:\nSou estudante do Ensino Médio na Escola Estadual Santos Dumont/ Parnamirim-Rn e criei este portfólio para atender ao pedido da professora Leônia da disciplina de Biologia na escola em que estudo. Este portfólio tem como objetivo transmitir informações extras e um pouco mais interativas sobre os assuntos abordados em sala de aula neste ano. Espero que vocês, visitantes, gostem do meu portfólio e consigam adquirir conhecimento!\nTema Marca d'água. Imagens de tema por Roofoo. Tecnologia do Blogger.


» Chupeta Usar ou Não?\n3 de dezembro de 2012 - por Mommy's Concierge\nUma das primeiras perguntas que as mães sempre fazem ao entrar no consultório do pediatra com o recém nascido é:\n“Dr, posso dar a chupeta para meu filho(a)?’’\nois bem, o uso da chupeta ainda é mto controverso, existem pontos positivos e negativos e cada bebê deve ser avaliado de maneira individual, lembrando sempre que a decisão deve vir em conjunto entre família e médico.\nQuais são os pontos a favor?\nA chupeta pode ajudar a acalmar um bebê mais agitado ou aquele que chamamos de sugador, que é aquele bebê que só acalma sugando.\nA chupeta oferece uma distração temporária, podendo ser útil durante realização de exames de sangue ou outros procedimentos.\nA chupeta pode ajudar o bebê dormir.\nA chupeta pode aliviar o desconforto durante os vôos,descida e subida de serra.\nA chupeta pode ajudar a reduzir o risco de síndrome de morte súbita infantil. Pesquisadores descobriram uma associação entre o uso de chupeta durante o sono e redução do risco de síndrome da morte súbita.\nPor serem descartáveis, você pode jogá-las fora qdo achar conveniente ou conforme a orientação do seu pediatra. Se o seu filho começar a chupar o seu polegar ou qualquer outro dedo, pode ser mais difícil de quebrar este hábito.\nClaro que também existem desvantagens no seu uso.\nSeu uso precoce pode interferir com a amamentação. Mamar o peito é diferente de chupar chupeta ou mamadeira, e alguns bebês são sensíveis a essas diferenças. Algumas pesquisas sugerem que o uso precoce de bicos artificiais pode estar associado com a diminuição da amamentação exclusiva e duração do aleitamento materno – Mas vale lembrar que nestes estudos não ficou claro se o uso de bicos artificiais causou problemas na amamentação ou serviu como uma solução para um problema já existente.\nO bebê pode ficar dependente da chupeta, precisando sempre dela para dormir, podendo apresentar crises de choro no meio da noite quando a chupeta cai de sua da boca.\nO uso de chupeta pode aumentar o risco de infecções do ouvido médio. Mas vale lembrar que as taxas de infecções são bem baixas até os 6 meses.\nUso de chupeta pode levar a problemas dentários, quando não se consegue retirar a chupeta durante os primeiros anos de vida, podem causar alterações dentarias.Para introdução da chupeta o ideal é que a amamentação esteja bem estabelecida, quer dizer, o bebê mamando mto bem, normalmente isso ocorre após 3-4 semanas de vida.\nNão existe formula mágica para largar a chupeta, assim que vc deu a primeira vez a chupeta , já devemos pensar em qdo vamos tira-la. Certamente isso deve ocorrer antes de 2 anos, mas se possível o qto antes.\nTente só usar a chupeta a noite, tente também associar a chupeta ao local de dormir, e não usa-la durante o dia ou fora do berço ou quarto. Logo que a criança dormir retire a chupeta, para que ela se acostume a dormir sem e não fique acordando mtas vezes durante a noite.\nSaibam que tirar a chupeta sempre será difícil, ao decidirem, mantenham a decisão e joguem fora todas as chupetas para evitar recaídas.


Open QEX File - Abra o arquivo QEX!\nOpen QEX File\nA extensão de arquivo QEX (open QEX file) é usada pelos sistemas operacionais para reconhecer arquivos com conteúdo do tipo QEX. Aqui estão algumas informações iniciais para você.\nPara ver se você possui um aplicativo que suporte a extensão de arquivo QEX (open QEX file), você precisa clicar duas vezes no arquivo. Isto irá abri-lo com o aplicativo correspondente ou o Windows irá sugerir que você procure um aplicativo apropriado para a extensão de arquivo QEX (open QEX file) na web ou no computador local. Se não existir no seu computador nenhum aplicativo que possa abrir arquivos QEX, você precisará pesquisar na internet o aplicativo que pode abrir arquivos QEX.\nAs extensões de arquivo ajudam os computadores a localizarem o aplicativo correto para arquivos específicos. Os sistemas operacionais não irão olhar o conteúdo dos QEX (open QEX file) a serem abertos, mas sim localizar imediatamente a extensão de arquivo e procurar um aplicativo associado que possa processar o arquivo. Isto ajuda os computadores a organizarem suas funções e trabalharem muito mais rápido. A maioria dos sistemas operacionais (Windows) exige o uso de extensões de arquivo, enquanto outros (Unix) não possuem esta exigência.\nAs extensões de arquivo também são úteis para nós. Ao simplesmente olharmos o nome do arquivo, podemos determinar o tipo de informação armazenada e os aplicativos que podem abrir arquivos QEX. Você já percebeu que, quando o seu computador obtém um arquivo desconhecido, ele solicita a sua permissão para procurar um programa associado para abrir o arquivo ou para procurar este programa na internet? Estas extensões de arquivo facilitam o trabalho do computador. Se não existir nenhum aplicativo associado à extensão de arquivo, o computador solicitará imediatamente a ajuda do usuário para procurar o aplicativo que pode abri-la.\nSe você conhecer um aplicativo que abra a extensão de arquivo QEX (open QEX file) que não esteja mencionado no nosso site, envie um e-mail para nós através do formulário de contato.\nPara obter mais informações sobre arquivos QEX, leia outros artigos neste site.\nOpen QEX file article translations\nPara obter mais informações gerais sobre arquivos, extensão de arquivo QEX (open QEX file) e registro, você pode ler um dos seguintes artigos: