“O evento está sendo muito bom para a empresa e estamos tendo uma aceitação grande por parte do público. Prova disso é que faltaram cartões no final dos dias de evento.”\nMarcelo Resende – gerente da filial de Varginha da Isofort\n“Esta é nossa primeira participação na Construir Minas com estande próprio e estamos positivamente surpresos, pois está sendo muito interessante para nós. Percebemos um público qualificado”.\nJosé Carlos Emídio – proprietário da Isofort\n“Esta é a nossa primeira participação na Construir Minas. A Tracbel ainda não fechou o balanço de participação no evento, mas a minha percepção é muito positiva, pois estamos com muitas possibilidades de negócio. Temos percebido a grande presença de pessoas vindas do interior, o que para nós é muito bom, pois amplia a abrangência da nossa participação. Por isso, acreditamos que nossa presença superou as expectativas, já que atingimos o público que gostaríamos. Em uma análise futura, certamente gostaríamos de estar aqui novamente”.\nMarco Aurélio Maciel Maia – gestor comercial\n“Já havia participado da Construir Minas em anos anteriores, mas gostei muito da organização e do movimento desta edição, que trouxe um retorno razoável de negócios, se levarmos em consideração que público mineiro ainda é mais retraído em relação a outros estados.”\nPéricles Martins - promotor de Vendas\n“Tivemos um bom movimento no estande, pois nosso produto atrai a curiosidade do público. Por isso, estamos com uma boa expectativa de geração de negócios pós-feira, aumentando nossas oportunidades de relacionamento comercial.”\nFlávio Valente – arquiteto\n“Contatamos um número muito interessante de empresas durante o evento e estreitamos os laços com um importante distribuidor, que é a Embrasil. Além disso, pudemos divulgar nossa linha de produtos para nosso consumidor final, que compareceu em peso no evento.”\n“A Construir sempre gera bons negócios, pois é muito bem organizada e tem boa divulgação. Esse ano, superou nossas expectativas, pois, além dos novos contatos comerciais, conseguimos movimentar negócios que estavam parados há meses. Com isso, esperamos um incremento de 5% a 6% no faturamento.”\nOtávio Lopes - representante comercial\n“Foi a primeira vez que participamos em parceria com a Embrasil e achamos a organização excelente. Foi muito produtivo, principalmente pelo fluxo excelente de pessoas circulando pelo evento. Isso nos propiciou uma boa divulgação da marca.”\nRony Amaral - gerente de vendas\n“Ficamos surpresos com o número de visitantes nos estandes. Tivemos um público qualificado, composto por profissionais do ramo, interessado no produto. A nossa participação foi muito importante também no sentido de reforçar nossa parceria com a Embrasil e apresentar nosso mix de produtos para o varejo.”\nTiago Oliveira - gerente de Marketing\n“Nossa divulgação sempre foi mais restrita ao contato comercial tradicional. A Construir Minas nos deu a oportunidade de expandir a marca para um público mais ampliado, composto não só por profissionais do ramo, mas para o varejo e o consumidor final, evidenciando as marcas que representamos. Isso viabilizou o contato com novos revendedores, gerando novas oportunidades de negócios.”\nRafael Ferraz - gerente de Marketing\n“Aproveitamos também a oportunidade para realizar treinamentos com revendedores e representantes comerciais. Isso nos permitiu gerar números e estimativas para que possamos traçar estratégias futuras de negócios, como, por exemplo, a melhora no ponto de venda.”\nGladson Pimenta - gerente Comercial\n“Foi surpreendente, principalmente em relação ao movimento de pessoas vinculadas com o negócio, como profissionais e estudantes. Isso proporcionou um ambiente de negócios muito interessante. Aproveitamos também para estreitar laços com a Embrasil, que hoje representa o maior mix de produtos que temos no mercado.”\nFrederico Moreira - coordenador Comercial\n“A Krona sempre participa da Construir através da parceria com grandes clientes, como a Embrasil, nossa parceira deste ano. O movimento foi bem positivo, especialmente devido a eventos paralelos dentro da Feira que reuniram varejistas e isso nos trouxe grande visibilidade. Achamos muito importante a participação em eventos regionais para ampliar a rede de contatos e divulgar nossos produtos.”\nFabiano Tavares – representante comercial Krona\n“A Feira é uma oportunidade muito importante para o fortalecimento da marca Arcelor. Essa apresentação da nossa marca já começou por iniciativa da empresa, na mídia, e está sendo reforçada aqui na Construir. O movimento está muito grande de clientes, o que para nossa empresa é excelente: além de fazer novos negócios, temos uma atenção muito especial com os alunos, que são os futuros profissionais. É uma feira mineira e nós tínhamos que estar presentes. 2015, com certeza, estaremos aqui de novo.”\nRodrigo Aguiar – engenheiro de produto Arcelor\n“O principal objetivo da Guiton em estar na Feira foi a prospecção de novos clientes e sob esse ponto, tivemos um resultado bastante positivo. Por ter outras empresas que também vendem equipamentos na Construir, o público ficou maior ainda, deu uma qualificada, foi muito interessante para nós. Foi muito importante para a empresa estar aqui, já que estamos há apenas três anos no Brasil. Tivemos muita visibilidade e isso é fundamental para toda empresa.”\nAngélica Lebante - assistente de marketing\nTHYSSEN KRUP BAUTECHNIK DO BRASIL\n“É a primeira vez da nossa empresa na Feira e está sendo muito importante para nós. Além da visibilidade para a marca que a presença aqui gera, temos muitos clientes em Minas Gerais. Fizemos bons contatos aqui dentro.”\nFelipe Meirelles - gerente de marketing\n“O Minascon foi bastante produtivo para a Sotreq. O evento trouxe um público bem diversificado, que passa pelos construtores, varejistas e locadores. Fizemos novas prospecções aqui dentro, que era o nosso foco.”\nHudson Silva - vendedor de máquinas


Newsleter Edição 121\nA Abralimp está sempre pensando em uma série de iniciativas para o desenvolvimento e fortalecimento do mercado de limpeza profissional. Sabemos que a união dos esforços é fator fundamental para que nossas atividades tenham cada vez mais relevância.\nO evento visou a união de esforços em prol do fortalecimento da atividade de limpeza profissional no estado.\nA NOVA EDIÇÃO DA HIGIPLUS JÁ ESTÁ NO AR, TRAZENDO AS NOVIDADES E TENDÊNCIAS DO SETOR\nA matéria de Capa da edição 49 apresenta as vantagens de monitorar serviços de limpeza, as principais ferramentas de gerenciamento e como as empresas do segmento têm aplicado tecnologia para aferir a qualidade.\nEDIÇÃO OURO DA REVISTA HIGIPLUS JÁ ESTÁ RECEBENDO RESERVAS DE ANUNCIANTES\nA 50ª edição da HigiPlus marca a trajetória de sucesso da principal publicação do mercado de limpeza profissional.\nNa ocasião, a advogada e assessora jurídica da Abralimp, Dra. Fabiana Morales Negrão, deu continuidade à apresentação sobre Reforma Trabalhista.\nCÂMARAS SETORIAIS EM SETEMBRO\nUNIABRALIMP PROMOVE CURSO DE CAPACITAÇÃO EM TELEVENDAS PARA RESULTADOS\nPor meio de uma linguagem adequada, os cursos da UniAbralimp utilizam ferramentas efetivas para construção das competências essenciais.\nA Higiexpo 2019, maior evento de limpeza profissional da América Latina, a ser realizada no São Paulo Expo, conta com patrocinadores renomados. Não fique de fora!\nA Abralimp disponibiliza este espaço para divulgação de notícias institucionais e/ou ações de responsabilidade social dos associados. Não deixe de enviar suas sugestões para julianaj@adsbrasil.com.br. Nesta edição veja as novidades do Doctor Limp, da Spartan e da Jani King.\nConfira os press releases distribuídos em agosto pela Abralimp e que podem ser utilizados na comunicação dos associados.


Amazon busca sublocar armazéns após redução nas vendas online - Busca Livre\nAmazon busca sublocar armazéns após redução nas vendas online\nA Amazon pretende descarregar mais de 3 milhões de metros quadrados de espaço de armazenamento. Isso ocorre à medida em que o boom do comércio eletrônico começa a diminuir, segundo relatório da Bloomberg.\nLeia também: Nos EUA, e-commerce ocupa 14,5% do varejo no país\nOu seja, enquanto a demanda por compras online aumentou na pandemia, a Amazon ocupou espaço de armazenamento em todo o mundo e expandiu significativamente suas operações.\nExcesso de capacidade dos armazéns da Amazon, neste caso, inclui espaços em Nova York, Nova Jersey, sul da Califórnia e Atlanta.\nPorém, de acordo com o relatório, a gigante do comércio eletrônico se viu com uma superabundância de espaço, uma vez que os hábitos do consumidor novamente passam por transformações.\nNeste caso, o excesso de capacidade inclui armazéns em Nova York, Nova Jersey, sul da Califórnia e Atlanta.\nAmazon pretende sublocar espaços de seus armazéns\nOs mais de 3 milhões de metros quadrados de área que a Amazon pretende sublocar são aproximadamente (e equivalentes a) 12 de seus maiores centros de atendimento. Ou, mais especificamente, algo aproximado a 5% da metragem quadrada adicionada durante a pandemia.\nDe acordo com a Bloomberg, isso indica que a empresa está procedendo com cautela, devendo exigir recuperação rápida. Além disso, alguns dos termos de sublocação supostamente duram apenas um ou dois anos.\nA Amazon se recusou a dizer qual espaço planeja sublocar ou mesmo confirmar o valor. “A sublocação é uma prática imobiliária muito comum. Nos permite aliviar as obrigações financeiras associadas a um edifício existente que não atende mais às nossas necessidades. Além disso, é algo que muitas empresas estabelecidas fazem para ajudar a gerenciar seu portfólio imobiliário”, disse a porta-voz da Amazon, Alisa Carroll, à Bloomberg.\nPreocupação de investidores\nNo mês passado, a Amazon preocupou investidores após relatar um crescimento lento e uma perspectiva de lucro fraca. Na ocasião, disse ser devido ao excesso de construção durante a pandemia.\nNo final de 2021, a empresa arrendou mais de 110 milhões de metros quadrados de espaço industrial em seu mercado doméstico, duas vezes mais do que dois anos antes.\nA Amazon também disse que antecipou que o excesso de espaço contribuiria com US$ 10 bilhões em custos adicionais no primeiro semestre de 2022. No entanto, não divulgou quanto excesso de capacidade tinha, onde estava localizado ou o que planejado fazer com isso.\nLeia também: Nomagic consegue US$ 22 bilhões com robos de coleta do e-commerce


por Nemesis em Seg Jul 21, 2014 5:24 am\nO sistema de missões do Hazard é basicamente como a maioria do sistema de missões de outros fóruns. Ele é dividido em cinco categoria diferentes: one-post, narradas, hunted/story line, eventos e quests; sendo as três primeiras além de tipos de missões um estilo de missão também, ou seja, a forma característica da estrutura que uma missão é formada.\nO narrador dará informações básicas sobre a missão e pontos obrigatórios que você deverá descrever nela, como: atacar tantos inimigos, ir para o local tal, pegar determinado objeto. Tendo todas as informações necessárias, o player deverá descrever toda a missão – do começo até o fim – com os pontos obrigatórios e resolvendo o que lhe fora pedido em um turno único. Depois de postar o narrador irá a ler, avaliar e entregar-lhe a premiação por tal.\ntalvez a mais simples de se entender, as missões narradas – como o próprio nome diz – consiste na postagem do player e do narrador. Ou seja, o narrador começa com informações primárias sobre a missão, depois o é a vez do player postar seguindo as instruções, depois o narrador, player, narrador, e assim por diante. Que fique claro que se o narrador disse em seu post que você errou o golpe, foi acertado por um golpe, dançou macarena, fez um strip, então você errou, foi acertado, dançou e fez strip. O limite de participantes em uma narrada é de acordo com o quanto o narrador quiser, o mesmo para o prazo de postagem nelas.\nConhecida como Hunter, ou DIY, a Hunted é uma missão criada pelo próprio player. Como assim? O player é livre para criar sua missão, podendo ser algo simples, algo muito mais complexo, uma investigação, busca por um item, um salvamento... Seja criativo! Ela funciona basicamente como uma one-post caso seja feita apenas por uma pessoa, caso seja em dupla ou grupo a ou ela será como uma postagem em RP; não haverá interferência do narrador. Hunted, ou Story Line, são normalmente relacionadas à história ou emprego do(s) personagem(s).\nOs eventos são criados pela staff e não possuem dias específicos para ocorrer. São interligados com a trama do fórum e podem ser desde simples festas, à ataques de exércitos e explosões nucleares. Sempre que um evento estiver ocorrendo uma MP coletiva será mandada aos membros para que postem. Os eventos podem ter posts obrigatórios, podem ser livres ou podem ter ficha de inscrição antes de se começar.\nAs quests são missões pré-definidas. Em cada cidade há um 'mural' com missões que as pessoas que moram por lá podem cumprir, cada missão é diferente da outra, possuí pontos obrigatórios e requisitos para serem pegas. As quests podem ser one-post, narrada ou dinâmica (como uma RP, apenas os players sem interferência do narrador), cada quest terá em seu fim informando sobre qual estilo segue, o mínimo e máximo de pessoas envolvidas e premiação.\nRe: Sistema de Missões\npor Nemesis em Sex Ago 08, 2014 12:15 am\nO Scenery Effect, como o próprio sugere, é um efeito de cenário. Ou seja, é determinada conseqüência causada por efeitos em missões e quests feitas por players e também eventos. A influência do que você faz em missões não apenas afetam a trama pessoal do personagem, ela também afeta a trama geral do fórum e o cenário em que você situa-se. "Mas, eu ainda não entendi..."\nExemplificando para os lerdos:\nNa sua quest você deve matar o general de um esquadrão de uma facção rival. Você vai pra determinado lugar na cidade e depois de uma luta à lá Dragon Ball Z você consegue o matar. Em qualquer outro lugar depois da missão tudo estaria a mesma coisa, na ocorreu e pan. Aqui, no entanto, toda ação gera uma conseqüência e quanto maior for a ação, maior será o efeito. Em uma situação como a descrita provavelmente o cenário do lugar seria substituído para a descrição de como ele ficou; destruído, no caso. E não somente isso, como também matar o general de uma facção inimiga geraria diversos conflitos, sem duvida, neste caso inúmeras coisas poderiam ocorrer como a eclosão de uma breve (ou não) batalhas entre as facções envolvidas, ou mesmo uma caça por sua cabeça, seja da facção oposta ou da sua própria que viu seu ato como impensado. Ou seja, toda ação gera uma reação.\nNeste mesmo tópico ficará listado as modificações ocorridas nos cenários, tramas pessoais e trama do fórum. No fim de missões, quests e eventos, caso haja algum scenery effect a staff descreverá o ocorrido no tópico do tal evento antes de postar aqui. Fique atento.


REVISTA BICICLETA - Ciclistas são índios\nCiclistas são índios\nPara que as cidades tornem-se cicloinclusivas, costumamos peticionar, entre outras medidas, principalmente infraestrutura adequada, reeducação para o trânsito e fiscalização ostensiva. Tais políticas públicas são indispensáveis, entretanto, caracterizam-se por confinar as causas do problema dentro de marcos temporais, espaciais e culturais muito estreitos. A realidade é complexa e mesmo questões que julgamos mais remotas também interferem na consecução dos nossos anseios.\nÉ preciso reconhecer que o trânsito cicloexcludente não é a única injustiça do mundo, que as demais injustiças também doem nas suas respectivas vítimas e que todas elas coexistem no mesmo caldo cultural. E basta prestarmos um pouquinho de atenção para reconhecermos, em todas elas, a ação de padrões econômicos, políticos e ideológicos que, se não mudarem, não nos darão o prazer de viver em um mundo igualitário.\nQuestões tão distintas como exploração trabalhista, machismo, homofobia, hidrelétricas, genocídio, racismo, favelização, concentração fundiária e desmatamento constituem nossa sociedade e a análise de qualquer um dos seus aspectos não pode ignorar todo o conjunto. Vejamos algumas ilustrações.\nO desenvolvimento econômico – diretamente ou através dos seus capatazes no governo – trata os ciclistas na cidade da mesma forma que trata os índios nas reservas e os agricultores familiares no campo.\nO genocídio dos povos indígenas, iniciado em 1500, continua diariamente e tem em Belo Monte seu maior expoente contemporâneo; a usina hidrelétrica é empurrada sobre as poucas culturas sobreviventes, que ali conseguiram um sossego, para possibilitar o progresso do país – diga-se: das cidades, que precisam iluminar seus outdoors e avenidas, carregar suas bicicletas elétricas e celulares, fabricar seus artigos descartáveis e supérfluos. O mundo do automóvel – toda sua vasta cadeia produtiva e seus consequentes efeitos colaterais – continua sendo construído com o sacrifício de culturas que compartilham conosco o mesmo território.\nAs cidades avançam sobre as florestas e rios e são ligadas por rodovias que rasgam matas e devoram morros; sua população demanda, para fartar seu poder de consumo, cada vez mais matéria-prima e energia extraídas da natureza: madeira, petróleo, peixe, minérios, água. O agronegócio inventa que sem a monocultura vamos passar fome, homogeneíza toda a paisagem ao seu alcance e ensopa o solo de veneno; não contente com isso, inviabiliza a produção dos seus vizinhos agricultores familiares e incorpora suas pequenas propriedades, forçando-os a serem serviçais na cidade. E tudo vai piorar: o passivo povo permitiu a mutilação do Código Florestal, selando um golpe de misericórdia nos retalhos de habitats naturais que restaram e ampliando as chances de enchentes e deslizamentos. O conforto material e tecnológico, pelo qual pelejam entre si os indivíduos que vivem na urbanidade, é ampliado com a redução da biodiversidade e da sociodiversidade.\nO transporte coletivo, o caminhar e o pedalar não terão primazia na cidade porque isso não interessa ao desenvolvimento econômico, assim como não lhe interessa a produção rural familiar, tampouco tribos vivendo sobre jazidas. Uma mobilidade urbana só será social e ecologicamente decente se houver decência nas relações humanas e destas com a natureza. E mesmo que a cidade se torne um aglomerado mais aprazível, devemos perguntar: interessa-nos ciclovias em qualidade e quantidade suficientes sem termos florestas íntegras e rios limpos? Queremos ser uma sociedade de ciclistas e de passageiros coletivos que despreza a aflição dos trabalhadores rurais e dos indígenas? Basta o respeito no trânsito enquanto o saque da natureza só serve ao desfrute da ponta da pirâmide? Respondendo positivamente, no máximo nosso esforço servirá para desobstruir o trânsito de quem não vai abandonar as regalias do seu estilo de vida.\nVejamos os países que nos servem de exemplo quando falamos em bicicleta. Não é por acaso que a bicicleta, símbolo da simplicidade e da autonomia, seja mais usada onde os direitos humanos e a natureza são mais respeitados. Alguém há de lembrar: mas eles já barbearam todo o seu solo e enviaram suas indústrias para países com mão-de-obra mais barata e com menor controle ambiental! Ora, isso só nos faz compreender o tamanho da encrenca com a qual estamos lidando! O capital mundial é integrado e afeta todos os países, os oceanos e o céu não têm fronteiras e sua poluição impacta em todos os cantos do planeta: a transformação terá de ser humana e planetária, ou será apenas um rearranjo dos privilégios.\nO desenvolvimento econômico – diretamente ou através dos seus capatazes no governo – trata os ciclistas na cidade da mesma forma que trata os índios nas reservas e os agricultores familiares no campo. Não resta outra saída além da solidariedade: o ciclista que age para promover seu meio de transporte precisa sentir-se um índio, assim como, inversamente, o camponês que almeja viver em paz na sua terra terá que combater o latifúndio automobilístico em que se transformaram as cidades.\nCláudio Santos - Presidente da FECIERJ\nBambubini, Oh Yeahhhh!!!!\nE que comece o ano, realmente!


Mafia dos Radares – Mafia no Transporte | Mafia dos Radares\nMafia dos Radares\n← Mafia dos Radares\nFantástico sistema de Radar →\nJunho 28, 2012 · 8:42 pm\nMafia dos Radares – Mafia no Transporte\nOs donos das empresas de ônibus mandam no sistema de transporte público da capital há pelo menos 10 anos. Nesse período, eles conquistaram até a emissão do vale-transporte e do passe estudantil. Impediram as renovações obrigatórias da frota e a integração. O GDF ficou sem as informações básicas de serviço tão importante, como quanto as permissionárias arrecadam e os custos da operação. Sobra para o 1,2 milhão usuários. Pagando as mais caras tarifas do país, eles convivem com veículos sucateados e constantes atrasos. Quase 30% dos coletivos têm mais de sete anos, a idade máxima permitida. Para piorar, ao menos uma vez por ano os rodoviários fazem uma greve, sempre com apoio dos patrões, que usam o movimento no intuito de forçar um aumento nas passagens, como agora.\nCom o apoio da Câmara Legislativa, o Executivo contribuiu para a falência do sistema liberando o tráfego de vans, extinguindo um órgão fiscalizador — o Departamento Metropolitano de Transportes Urbanos (DMTU) — e deixando à míngua a estatal de ônibus — a Sociedade de Transportes Coletivos de Brasília (TCB) —, que por quatro décadas ajudou o GDF a cumprir a obrigação de ditar as regras do mercado. Vieram as fraudes em licitações, propinas e esquemas de desvio de dinheiro público.\nHoje sem a concorrência das vans, três conglomerados controlam o milionário negócio do ônibus. Dez das 14 empresas do Sistema de Transporte Público Convencional (STPC) pertencem aos grupos Planeta, Viplan e Amaral. As três firmas têm dois terços dos 2.975 ônibus e das 980 linhas. O trio também acumula os maiores escândalos e os mais antigos veículos em operação. Todas são acusadas pela Polícia Civil de clonar os próprios veículos para faturar sem pagar imposto e não renovar a frota. A Viplan, da família Canhedo, roda com veículos de até 12 anos. O Grupo Amaral, do ex-senador Valmir Amaral, nem sequer enfrentou alguma concorrência pública. Ganhou 50 itinerários por meio de decretos que lhe deram as mais rentáveis linhas da TCB. São também esses conglomerados os controladores do Fácil, o sistema de bilhetagem eletrônica.\nDessa forma, os empresários monopolizam informações essenciais às discussões sobre aumento de salário dos rodoviários e de tarifas. O movimento deflagrado por motoristas e cobradores na segunda-feira, com paralisação parcial dos coletivos, segue o enredo dos anos anteriores: os rodoviários punem a população deixando os ônibus nas garagens, reivindicando aumento nos salários, e os empresários não apresentam uma proposta alegando a necessidade de reajuste nas tarifas. Os patrões sequer falam em punições aos grevistas. Dessa vez, querem subir as passagens de R$ 3 para R$ 4,90.\nDo total arrecadado, o governo fica com 4%. Mas, há 10 anos, são as empresas que atestam quantas pessoas carregam e quanto devem entregar ao GDF. O governo começou a perder o controle desse sistema em 2000, quando o então governador Joaquim Roriz anunciou a privatização da TCB e a terceirização do DMTU.\nNo caso da TCB, Roriz sancionou dois decretos. Um deles, no fim de dezembro de 2001, autorizou o repasse das linhas da estatal à iniciativa privada por meio de uma concessão de 30 anos. O outro, assinado no início de janeiro de 2002, previa a venda de todo o patrimônio da empresa, o que acabou não ocorrendo.\nA Viva Brasília, do então senador Valmir Amaral, ganhou as mais rentáveis linhas. Em 12 meses o número de ônibus da TCB em operação caiu de 66 para 44 — atualmente são 33. O prejuízo, em 2001, passou dos R$ 4,5 milhões. Época em que a estatal era presidida por Manoel Neto, amigo de Amaral e hoje genro de Roriz — marido da deputada federal Jaqueline Roriz (PMN-DF).\nRoriz assinou o decreto de terceirização do DMTU em 5 maio de 2001. O órgão seria substituído pela Agência Reguladora de Serviços Públicos. Mas ela nunca saiu do papel. Uma lei distrital terceirizou a venda de vale-transporte, uma das fontes de renda do DMTU, que ficava com 3,68% do valor arrecadado.\nO departamento ainda teve os fiscais transferidos para outros órgãos. Em meados de 2002, havia apenas seis homens e três carros para fiscalizar os quase 3 mil ônibus regulares e 5 mil veículos clandestinos. Para piorar, em seis meses, os distritais aprovaram duas leis em favor dos piratas. A primeira autorizou 466 vans a atender condomínios. A segunda beneficiou 300 donos de ônibus autônomos.\nTrafegando superlotadas, em alta velocidade e sem fiscalização, as vans roubaram 30% dos passageiros dos ônibus. Em 2007, o governo anunciou a implantação do Brasília Integrada, pôs fim às vans e alardeou uma maciça renovação dos ônibus. Vingou só a proibição das vans. O Executivo ainda permitiu a criação do Fácil e que os empresários controlassem a bilhetagem.\nA integração só existe nos adesivos fixados nas laterais dos ônibus. A suposta renovação virou caso de polícia. Autoridades são acusados de inchar o sistema com 975 coletivos sem licitação. Veículos incluídos no sistema a partir de 2007, na tal renovação.\nO DFTrans cadastrou os coletivos velhos sob a condição de excepcionais, mas a polícia desconfia haver outros 400 carros piratas. A frota excedente representa 25% do total, segundo a atual administração do DFTrans, que optou por trocar esses ônibus velhos até a conclusão da licitação aberta esta semana para mais 1,2 mil ônibus.\nA concorrência pública deve demorar um ano e meio. O Correio enviou um questionário ao órgão na segunda-feira. A assessoria de comunicação pediu 48h para enviar todas as respostas. Até a noite de ontem, não respondeu os itens sobre o montante recebido mensalmente do Fácil e a idade exata da frota, em detalhes. O sindicato das empresas sequer retornou as ligações.\nFiled under mafia-dos-radares\nTagged as industria de multas, mafia dos radares\nFantástico sistema de Radar\nMafia dos Radares · Industria de Multa e Mafia dos Radares


Nokia processa Apple por violação de patentes - PCGuia\nData de publicação: Quinta-feira, 22 de Dezembro de 2016\nA Nokia vai processar a Apple, tanto na Europa como nos Estados Unidos, por violação das suas patentes. A Nokia fez saber que a empresa de Cupertino nunca demonstrou interesse em alcançar um acordo de licenciamento.\nA empresa finlandesa queixa-se de que a Apple utilizou indevidamente 32 das suas patentes e que estão relacionadas com diversas tecnologias, incluindo ecrãs, interface de utilizador, software, chipsets e codificação de vídeo.\nAté ao momento, a Apple não fez qualquer comentário sobre o assunto.\nLuis Vedor 22 de Dezembro, 2016\nCall of Duty: Infinite Warfare para PS4 recebe DLC Sabotage no dia 31 de Janeiro\nDivulgadas características de nova motherboard ATX da ASRock


MPF em Goiás ajuíza ação contra novas regras para concessão de registro de armas | Plantão JTI\nPlantão JTI > Notícias > Arma de fogo, Ministério Público Federal em Rio Verde (MPF/GO), Sudoeste de Goiás, Sudoeste Goiano > MPF em Goiás ajuíza ação contra novas regras para concessão de registro de armas\nPublicado em 14 de fevereiro de 2019 às 07:02\nDecreto 9.685/2019 trouxe disposições contrárias ao Estatuto do Desarmamento e por isso seria ilegal.\nDe acordo informações divulgadas pela Assessoria de Comunicação do Ministério Público Federal em Goiás, o MPF em Rio Verde ajuizou, nesta terça-feira (12), ação civil pública (ACP) com pedido de liminar para que sejam suspensos todos os processos de análise e concessão de novos Certificados de Registro de Armas de Fogo (Craf) na região, até que seja analisado o mérito da ação. O MPF entende que o decreto 9.685, de 15 de janeiro de 2019, é ilegal, pois contraria o Estatuto do Desarmamento (lei 10.826/2003), ao flexibilizar o requisito de comprovação de efetiva necessidade para a aquisição de armas de fogo por pessoas físicas.\nO Estatuto do Desarmamento, ao estabelecer um sistema de controle e acompanhamento do acesso às armas de fogo no país, instituiu procedimento necessário para a concessão de registro dessas armas. A lei exige a análise prévia, específica, pessoal e individualizada dos seguintes requisitos: efetiva necessidade; comprovação de idoneidade e de não estar respondendo a inquérito policial; apresentação de documento comprobatório de ocupação lícita e de residência certa; comprovação de capacidade técnica e de aptidão psicológica para o manuseio de arma de fogo.\nLeia também: Prazo para inscrição no Fies termina hoje\nOcorre que o decreto 9.685 adotou parâmetro genérico e meramente geográfico, presumindo efetiva necessidade pela simples residência em área rural ou em unidades federativas com índices anuais de mais de dez homicídios por cem mil habitantes, no ano de 2016, conforme dados do Atlas da Violência 2018, o que, na prática, abrange todos os estados e o DF. Para o MPF, essa presunção vai contra a análise individualizada de cada pedido, conforme previsto na lei.\nPara o procurador da República Jorge Medeiros, autor da ACP, onde a lei previu um sistema de limitação, restrição e controle, o decreto 9.685/19 tentou estabelecer ampliação, generalidade e diminuição das ferramentas de controle, extrapolando seus limites e incorrendo assim em ilegalidade, razão pela qual deve ser afastada a sua aplicação, especificamente no tocante à redação de seu art. 12, §§ 1º e 7º, incisos III e IV. “O decreto, contrariamente ao instituído pela lei, limitou o controle e a fiscalização da concessão do registro de armas exercido pelo Estado (no caso, a Polícia Federal) de modo contrário à lei”, pontua o procurador.\nPedidos – Além da suspensão dos processos de análise e concessão de novos Crafs até a análise do mérito da ação, o MPF requer a declaração de ilegalidade do decreto 9.685/2019, com a consequente proibição da Delegacia da Polícia Federal em Jataí de deferir pedidos de Crafs sem a análise prévia, específica, pessoal e individualizada do requisito legal de efetiva necessidade, devendo adotar a sistemática prevista pela redação original do decreto 5.123/2004.\nPara mais informações, leia a íntegra da inicial da ACP (processo 1000159-46.2019.4.01.3507 da Justiça Federal em Jataí/GO).\nArma de fogo Ministério Público Federal em Rio Verde (MPF/GO) Sudoeste de Goiás Sudoeste Goiano


Alexandra Alper e David Shepardson e Humeyra Pamuk\n18 de dezembro de 2020 12:29 PM ·1 minuto de leitura\nWASHINGTON (Reuters) - Os Estados Unidos confirmaram nesta sexta-feira que vão adicionar dezenas de empresas chinesas, incluindo a fabricante de chips SMIC e a fabricante de drones DJI Technolog, a sua lista de entidades.\nO Departamento de Comércio dos EUA confirmou a decisão nesta sexta-feira, dizendo que a ação contra a SMIC "decorre da doutrina de fusão civil-militar da China (MCF) e evidências de atividades entre a SMIC e entidades preocupantes no complexo industrial militar chinês".\nO secretário de Comércio, Wilbur Ross, disse que o departamento "não permitiria que a tecnologia avançada dos EUA ajudasse a desenvolver as forças armadas de um adversário cada vez mais beligerante".\nRoss disse que o governo presumivelmente impediria a SMIC de acessar a tecnologia para produzir semicondutores em níveis avançados - de 10 nanômetros ou menos.\nO Ministério das Relações Exteriores da China disse que, se for verdade, a lista seria uma evidência da opressão dos EUA sobre empresas chinesas e que Pequim continuaria a tomar as "medidas necessárias" para proteger seus direitos.


Cachoeirenses seguem na disputa pelo Ranking Estadual de Hipismo 2016 | Por fora das pistas\nOs melhores resultados foram alcançados pelos conjuntos Lucas Xavier e Utopia RJ; e Jailton Pedroso e Ághata RJ. Eles terminaram a competição com o segundo lugar geral da Etapa, nas categorias Escola Intermediária (0,80m) e Preliminar (1,00m) – respectivamente.\nLucas, que foi reclassificado na primeira Etapa para a primeira colocação, assumiu a liderança do Ranking até o momento. Apesar da substituição da montaria às vésperas da prova, Lucas esbanjou tranquilidade e competência para conduzir Utopia sem grandes dificuldades pela pista, ficando com as medalhas de ouro, no sábado; e bronze, no domingo, sem faltas em ambos os percursos.\nJailton, que se apresentou em dois conjuntos, formando o segundo com Wanda RJ, surpreendeu na estreia com este animal, ficando com os terceiro e quinto lugar, no sábado e domingo, respectivamente, na mesma categoria. Mas foi ao dorso de Ághata que veio a inesperada recuperação no segundo dia. Depois de uma sexta colocação no dia anterior, o conjunto buscou no desempate a medalha de ouro e o segundo lugar no pódio. O caçula da equipe, Gustavo Duarte, de nove anos, também se apresentou sem dificuldades com Utopia, na categoria Escola Iniciante (0,60m). Com duas pistas limpas, ficou com os terceiro e quinto lugar. Enzo, também em conjunto com a mesma égua, na Série Extra (0,90m), ficou em segundo e quarto. Já a amazona Ana Paula Santos e Andrew RJ mantiveram a terceira colocação nos dois dias de prova, nesta mesma categoria.


SAWAIA- impresso | Sociologia | Estado\nenregistrerEnregistrer SAWAIA- impresso pour plus tard\nPg. 1 As Artimanhas da Excluso Anlise psicossocial e tica da desigualdade social Introduo: Excluso ou Incluso perversa?\n? - Bader Sawaia O livro busca aprimorar o conceito de excluso, explicitando as ambigidades inerentes ao termo por entender que a complexidade e contraditoriedade constituem o processo de excluso social e sua possvel transformao em incluso social. Visa abordar o tema sob a perspectiva tico-psicossociolgica, baseada na dialtica excluso/incluso, ampliando o conceito de excluso que passa a ser entendida como descompromisso poltico com o sofrimento do outro. O binmio excluso/incluso gesta subjetividades especficas que determinam e so determinadas por formas diferenciadas de legitimao social e individual e manifestam-se no cotidiano como identidade, sociabilidade, afetividade, conscincia e inconscincia. um processo sutil e dialtico, pois s existe em relao incluso como parte constitutiva dela e que envolve o homem por inteiro e suas relaes com os outros. Primeira Parte Reflexes acerca do conceito de Excluso 1. Refletindo sobre a noo de excluso Maringela Belfiore Wanderley O texto tem como objetivo apresentar as principais idias sobre a noo de excluso social a partir dos anos 90. Atribui-se a Ren Lenoir a inveno desta noo em 1974 que foca a excluso como um fenmeno no mais individual mas social. Dentre suas causas destacava o rpido e desordenado processo de urbanizao, a inadaptao e uniformizao do sistema escolar, o desenraizamento causado pela mobilidade profissional, as desigualdades de renda e de acesso aos servios. Xiberras, em 1993, coloca que excludos so todos aqueles que so rejeitados de nossos mercados materiais ou simblicos, de nossos valores. Do ponto de vista da situao global, na dcada de 80 houve o declnio dos Welfare States iniciando novos tipos de relaes entre economia, poltica e sociedade. No momento em que o neoliberalismo torna-se hegemnico, constata-se uma crise do trabalho e do sujeito, onde camadas da sociedade consideradas aptas ao trabalho e adaptadas sociedade moderna no encontram lugar no mercado, apontando para um aumento das desigualdades. No caso brasileiro a situao alm de ser conjuntural, sob a luz do fenmeno da globalizao, tem componentes estruturais. Segundo Aldaza Spozatti (1996), no Brasil a discriminao econmica, cultural e poltica, alm de tica e caracteriza-se por excluso social e no individual (embora atinja as pessoas) pois impossibilita um conjunto significativo da populao de poder partilhar o que leva vivncia da privao, da recusa e do abandono e da expulso, inclusive com violncia. Esta situao de privao coletiva, que se entende por excluso, inclui pobreza, discriminao, no equidade, no acessibilidade e no representao pblica. A naturalizao do fenmeno da excluso promove seu reforo e reproduo tanto no nvel social como individualmente (isso assim e no h nada para fazer) implicando numa fragilizao dos vnculos sociais. Por outro lado, a estigmatizao da pobreza faz os direitos serem transformados em favor das elites dominantes para os beneficirios das polticas pblicas, ratificando a excluso.\nPg. 2 A excluso contempornea diferente das formas anteriores de discriminao e segregao, pois cria globalmente uma massa de indivduos desnecessrios ao processo produtivo. A eles so atribudos os males da sociedade: despreparo para o emprego e a violncia social, por exemplo. Assim, pobreza e excluso no Brasil so faces da mesma moeda. A consolidao do processo de democratizao ter que passar pela desnaturalizao do processo de excluso, verificvel atravs das altas taxas de concentrao de renda e da diminuio da ao social do Estado, fruto da poltica neoliberal, garantindo o exerccio da cidadania para todos. 2. Excluso Social: um problema de 500 anos Maura Pardini Bicudo Veras O tema da excluso social no Brasil no novo, pois desde os tempos coloniais, do Imprio, das Repblicas (Velha, Nova e Contempornea) ele se faz presente. Porm, o processo de globalizao vem dando novos contornos para o conceito de marginalidade social. Nas dcadas de 60 e 70 a excluso era vista, por alguns autores, como uma das conseqncias do processo migratrio e da desadaptao dos novos habitantes urbanos que ocasionavam mendicncia, delinqncia, favelas. Outros colocavam o fenmeno da pobreza urbana como uma cultura diferenciada do restante da sociedade. Outros ainda creditavam s contradies do modo capitalista de produo o enraizamento da pobreza e a excluso subjacente. As populaes marginais aparecem como conseqncia da acumulao capitalista, um exrcito industrial de reserva singular. Em 1978, a publicao de O mito da marginalidade apontou uma tendncia j presente em outros trabalhos da poca: a marginalidade como conseqncia de um modelo de desenvolvimento que tem como caracterstica bsica a excluso de vastos setores da populao de seu aparato produtivo principal. Na dcada de 80, utilizando a obra de Milton Santos como expoente, chama-se a ateno para a importncia do componente territorial na excluso. Explicita que no s os habitantes deveriam ter acesso aos bens e servios indispensveis, mas que haja uma gesto adequada dos mesmos, assegurando os benefcios para a coletividade. Aponta que o terceiro mundo tem no cidados porque se afunda na sociedade do consumo, da mercantilizao e na monetarizao. Em lugar do cidado surge o consumidor insatisfeito. Portanto o direito acessibilidade e mobilidade seriam condies de cidadania. Nos anos 90, um artigo apresentado por Atkinson para a Comisso Europia coloca que o conceito de excluso social dinmico, multidimensional e refere-se tanto a processos quanto a situaes conseqentes dos mesmos. Estabelece a natureza dos mecanismos atravs dos quais os indivduos e grupos so excludos das trocas sociais, das prticas componentes e dos direitos de integrao social e de identidade. A excluso, portanto, vai alm do desemprego, englobando os campos da habitao, educao, sade e acesso a servios, e portanto no-cidadania. Segundo Boaventura de Souza Santos, as relaes sociais so enfocadas em confronto com a noo de Estado Estado providncia ou Estado Mnimo e podem ser diferencialistas ou universalistas. Os adeptos desta negam as diferenas e buscam a homogeneizao com base no princpio da cidadania e igualdade abstrata de direitos. Para os primeiros, que respeitam as diferenas, houve um movimento de reflexo e passou-se a entender que estar includo estar dentro do sistema mesmo que desigualmente. No Brasil deve-se destacar a obra de Jos de Souza Martins (1997) que faz a crtica rotulao do termo excluso que passa a ser explicativo e responsvel de tudo e por tudo. Busca contrapor a partir da abordagem da relao poltica entre sociedade e Estado, centralizada nas contradies que poderiam criar condies de ao eficaz dos dominados. Aponta que as polticas econmicas atuais (neoliberais) acabam por provocar no polticas de excluso, mas de incluso precria e marginal, ou seja, incluem pessoas nos processos econmicos, na produo e circulao de bens e servios estritamente em\nPg. 3 termos daquilo que conveniente e necessrio mais eficiente e barata reproduo do capital (fenomenologia dos processos sociais excludentes). Estas diminuem o carter perigoso das classes dominadas que de uma certa forma adequam-se ao funcionamento do sistema em favor dos dominantes. Coloca ainda que a excluso estruturante do sistema capitalista, que exclui para poder incluir de uma nova forma. O que acontece hoje que o hiato entre estes dois momentos est se transformando num modo de vida que permanece. O excludo hoje aquele que alm de estar em situao de carncia material aquele que no reconhecido como sujeito, pois no se reconhece a si como tal e portanto no atua como tal. O fato de ter acesso esfera do consumo, principalmente atravs do consumismo dirigido, constri um sujeito que imita os ricos (colonizao do imaginrio), adquirindo mercadorias semelhantes e partilhando das idias individualistas e competitivas. S que as oportunidades no so iguais, o valor dos bens diferente e a ascenso social bloqueada, caracterizando a sociedade da imitao, da reprodutibilidade e da vulgarizao, no lugar da criao e do sonho. Segundo Francisco de Oliveira h que se atentar para a excluso social como face econmica do neoliberalismo globalizado na Amrica Latina e Brasil e para ela no existe nenhuma poltica assistencialista, pois as classes dominantes no querem mais integrar. Porm ocorre uma certa sociabilidade da apartao e do confinamento, pois a comunicao meditica substitui a construo da esfera pblica. Assim o acompanhamento de questes pblicas (guerras, CPIs,etc) transformam-se em espetculos da mdia ao se declarar vigilante dos interesses populares. Os pobres passam a desconfiar de si prprios, numa culpabilidade popular: caminhando sobre o cho pavimentado pelo preconceito dos pobres contra os pobres, as classes dominantes no Brasil comearam a extravasar uma subjetividade antipblica que segrega, popularizando a idia da desnecessidade do pblico. A proteo estatal se transforma no custo Brasil, onde os direitos e conquistas civilizatrias traduzidos em direitos sociais se transformam em fatores causais da misria, pobreza, em obstculo para o desenvolvimento econmico e ausncia de cidadania. A autora finaliza registrando a importncia de atualizar a discusso e trabalhar no sentido de erradicar os processos sociais excludentes. Segunda Parte Anlise Psicossocial e tica da Excluso Categorias Analticas 1. Os Processos Psicossociais da Excluso Denise Jodelet A Psicologia Social, no que se refere excluso, tenta compreender de que maneira pessoas ou grupos so objetos de uma distino, so constitudos como uma categoria a parte. Um dos modos pelo qual ela tenta dar conta das relaes sociais atravs das dimenses ideais e simblicas e dos processos psicolgicos e cognitivos que articulam os fundamentos materiais destas. O outro considera o espao de interao entre pessoas e grupos, no seio do qual elas se constrem e funcionam. A questo central da maioria das pesquisas o que faz com que, em sociedades que cultuam valores democrticos igualitrios, as pessoas sejam levadas a aceitar a injustia, a adotar ou tolerar frente queles que no so seus pares ou como eles, prticas de discriminao que os excluem? A propenso para prejudicar o outro encontra respaldo nas explicaes causais e na atribuio de responsabilidades das situaes nas quais a pessoa se acha vitimizada (cada um tem o que merece). a desconsiderao do outro como pessoa ou quando o lao de solidariedade rompido que se estabelece uma situao propcia para agredir o outro, fortalecida se a ordem emana de uma posio de poder. Nos anos 50, a teoria da personalidade autoritria, elaborada pela Escola de Frankfurt, associa a ideologia e a personalidade para dar conta das tomadas de posies racistas e\nPg. 4 antidemocrticas, ou seja, associa diferentes grupos de atitudes etnocntricas a uma estrutura de personalidade. Esta seria modelada por uma educao familiar autoritria que determinaria uma disposio de punir aqueles que vo contra os valores convencionais. A educao determinaria um estilo cognitivo que utilizaria clichs e esteretipos, generalizando-os para todas as pessoas de uma mesma categoria, sem levar em conta as diferenas individuais, e que no se altera com a presena de informaes novas e contraditrias. Os modelos psicodinmicos apresentados ressaltam dois mediadores importantes no processo de excluso: os esteretipos e os preconceitos. Ambos so processos mentais pelos quais se operam a descrio e o julgamento das pessoas ou de grupos que so caracterizados por pertencer a uma categoria social ou pelo fato de apresentar um ou mais atributos prprios desta categoria. O preconceito um julgamento positivo ou negativo, formulado a respeito de algo ou pessoa. Comporta uma dimenso cognitiva, afetiva e conativa. Os esteretipos, por sua vez, so esquemas que concernem especificamente os atributos pessoais que caracterizam os membros de um determinado grupo ou categoria social dada. So considerados como a simplificao dos pensamentos do senso comum. A sociedade, atravs da categorizao, est segmentada em classes cujos membros so considerados como equivalentes em razo de caractersticas, aes e intenes comuns. Esta estruturao obedece o processo de assimilar elementos semelhantes e contrastar os diferentes. A fora da necessidade do pertencimento social faz com que haja o engajamento e a implicao emocional com relao ao grupo ao qual pertencemos. A imagem que temos de ns encontra-se ligada quela que temos do grupo o que nos faz defender seus valores e, em seguida, excluir aqueles que no esto nele. H um indicativo que o modo de se relacionar com o grupo depende do status que este goza socialmente. Nos grupos dominantes haveria uma aceitao das particularidades e uma diferenciao das identidades enquanto que os grupos dominados manifestariam uma tendncia homogeneizao e definio da identidade social fundando-se em caractersticas atribudas ao grupo. A partir desta constatao , pesquisas apontam que um status marginalizado, privado de poder, interioriza imagens negativas veiculadas na sociedade e seus membros demonstram sentimentos de insegurana e inferioridade. Os preconceitos e os esteretipos alimentam-se do discurso social para servir s foras de poder na regulao das relaes entre grupos que se confrontam em situaes sociais e polticas concretas. Os esteretipos de deslegitimao visam excluir moralmente um grupo do campo de normas e de valores aceitveis, por uma desumanizao que autoriza a expresso do desprezo e do medo e justifica as violncias e penas que lhe infligimos. A excluso, portanto, se instaura e se mantm graas a uma construo da alteridade que se faz baseada nas representaes sociais que a comunicao social e meditica contribui para difundir. O enfraquecimento e ruptura dos vnculos sociais Serge Paugam A pobreza reveste-se de um status social desvalorizado e estigmatizado. Conseqentemente h uma tendncia ao isolamento destes sujeitos, pois h uma tentativa de dissimular a inferioridade. Alm disso, o sentimento de humilhao impede a construo de um sentimento de pertinncia a uma classe social. Alm disso, embora todos passem por um processo de desqualificao social que caracterizado pelo movimento de expulso gradativa para fora do mercado de trabalho de camadas cada vez mais numerosas da populao, alm das experincias vividas na relao com a assistncia durante as diferentes fases do processo de dependncia dos servios sociais. A categoria tambm muito heterognea, o que oculta a origem e os efeitos a longo prazo das dificuldades dos indivduos e de suas famlias.\nPg. 5 A relao entre a populao designada como pobre e o resto da sociedade, atravs do conceito de desqualificao social, pode ser definida por 5 elementos: Estigmatizao dos assistidos: o apelo permanente assistncia social condena a massa de pobres para carreiras especficas, alterando sua identidade, transformando sua identidade e transformando suas relaes com os outros num estigma. Uma vez que a assistncia uma forma de regular o sistema social, h um modo especfico de integrao desta camada na sociedade, o que no pode ser chamada de excluso pois ela parte do sistema. A situao das populaes que o conceito de desqualificao social permite analisar sociologicamente resulta no apenas em uma forma de excluso relativa, mas, sobretudo de relaes de interdependncia entre as partes constitutivas do conjunto da estrutura social. H possibilidade de resistncia coletiva, ou individual, por parte dos pobres, quando reagrupados em bairros socialmente desqualificados contra a desaprovao social tentando preservar ou resgatar sua legitimidade cultural e sua incluso no grupo. Os modos de resistncia ao estigma e de adaptao assistncia variam conforme a fase do processo de desqualificao, o que indica que os pobres no constituem um extrato homogneo da populao. Trs fatores explicam o crescente recurso assistncia: degradao do mercado de trabalho; fragilidade dos vnculos sociais; modos de interveno do estado junto s populaes desfavorecidas. O enfraquecimento dos vnculos sociais, segundo o autor, proporcional s dificuldades encontradas no mercado de trabalho. Os indivduos desclassificados socialmente fecham-se em si mesmos desestabilizando suas relaes com os outros. A fragilidade destas leva a uma dependncia dos servios sociais, pois estas parecem se encarregar dos problemas dos indivduos. A esta fase segue-se outra caracterizada pela ruptura dos vnculos sociais: elas saem das malhas da proteo social, por terem acumulado fracassos demais, e deparam-se com situaes de alto grau de marginalidade, onde a misria sinnimo da dessocializao, e buscam o lcool e drogas. Isolam-se da famlia, que muitas vezes tambm adota uma postura de separao deste elemento. Aps interiorizarem sua condio marginal procuram satisfazer suas necessidades imediatas. 2. A Doena como Projeto Teresa Cristina Carreteiro A noo de excluso social medida que se generaliza torna-se banalizada e oculta as especificidades de cada situao. Esta definio no d conta do processo de surgimento das situaes. A autora adota ento a noo de desfiliao social (R. Castel) que visa analisar as situaes colocando em evidncia seu carter dinmico e dialtico. Assim os sujeitos que pertencem a categorias sociais ditas no favorecidas, acabam por desenvolver formas de participao social. A autora retomar a noo de projeto em Sartre e Freud para enfocar esta idia. Em Sartre, o projeto o momento no qual a transcendncia se reafirma. o momento de integrao entre subjetividade, objetivao e dimenso temporal. direcionado constantemente para o futuro, a afirmao do homem pela ao e ao mesmo tempo inclui lembranas da infncia e escolhas amadurecidas, sendo simultaneamente uma bruma de irracionalidade. A liberdade do projeto se apresenta como a resposta prpria de cada sujeito (ao) s interpelaes de sua existncia. um dos organizadores desta do qual o ser humano no pode escapar. Na perspectiva psicanalista, o projeto se coloca como sintoma de normalidade, ou seja, para viver-se de um modo normal necessrio fazer-se projetos e para tal necessrio negar a morte (a normalidade necessita de uma negao e da instalao da clivagem do\nPg. 6 ego) E, porque a morte imprevisvel, uma ameaa real, o projeto deve assegurar uma satisfao que, fora dele, inacessvel e inalcanvel. Retomando as duas vises, pode-se dizer que o sujeito humano criador de projetos, o que o leva a participar de sua cultura, de sua histria, de ser sujeito de seu prprio corpo e colaborar na construo da civilizao. Porm as escolhas referem-se a sujeitos em situao, incluindo as dimenses scio-psico-histricas. Empregando as referncias psicanalticas, num projeto marcado por tendncias heternomas, sobressai a reproduo, havendo uma prevalncia da pulso de morte, ataque aos vnculos sociais e um trabalho de destruio e desgaste dos mesmos. H projetos, contrariamente, onde predomina a autonomia e, portanto a criao. Nestes h uma prevalncia da pulso de vida, a criao de vnculos que proporcionam a unio e formao de vnculos originais. O estado, como organismo principal de criao e regulao de mecanismos que visam a integrao social, faz com que a participao concreta dos indivduos na vida coletiva se realize, basicamente, pelo trabalho e pela proteo social. No Brasil h uma articulao muito forte entre estas duas dimenses, pois a maioria dos direitos sociais vincula-se condio de trabalhador. Quanto mais os sujeitos se distanciam destes eixos mais h a tendncia de viver formas de desfiliao social. As pessoas que vivem em meios sociais desfavorecidos permanecem margem das grandes dimenses institucionais ou se beneficiam muito pouco delas. H uma projeo para a esfera da subjetividade da inutilidade, que gera sofrimento psquico e que, por ter raiz social, deve ser considerado sofrimento social. Ele pode ser resultado de trs diferentes processos: No reconhecimento social que se traduz por uma representao de inutilidade na sociedade de produo; Receio de perder a condio de trabalhador podendo passar a esta esfera de inutilidade; Prticas de trabalhos que no levam a uma valorizao social, mas a um desgaste do corpo. Tais construes podem surgir separadas ou unidas. Mas, o sofrimento no tem lugar institucional reconhecido pela proteo social, a no ser atravs da doena. Neste sentido h um deslizamento do sofrimento social para o individual, indicando que categorias institucionais ignoram formas de mal-estar que no estejam rotuladas como doena. O corpo doente um modo de sujeitos que pertencem a categorias com acmulos de desafiliaes sociais mantenham um vnculo com a cidadania.Pode-se dizer que as instituies oferecem projetos-doena a estes indivduos, que podem aceit-los para ter legitimada a cidadania e certas condies de sobrevida, colocando em ato um projeto de filiao social, que tambm gerador de sofrimento na medida em que o faz a partir de sua doena, de seu desfuncionamento. 3. O sofrimento tico-poltico como categoria de anlise da dialtica excluso/incluso Bader Sawaia Em nome do princpio da neutralidade cientfica, muitos conceitos cientficos tm culpabilizado o sujeito por sua situao social e legitimado as relaes de poder, encarando a afetividade como empecilho para a apreenso do fenmeno social. Ela prope que se encare a afetividade como positiva, negando a neutralidade das reflexes cientficas sobre a desigualdade social, permitindo manter viva a capacidade de indignar-se diante da pobreza. Supera-se assim a concepo de que a preocupao do pobre unicamente de sobrevivncia e que no h justificativa para trabalhar-se a emoo quando se passa fome. A excluso vista como sofrimento de diferentes qualidades recupera o indivduo, sem tirar a responsabilidade do Estado. o indivduo\nPg. 7 que sofre, mas a gnese deste sofrimento est nas intersubjetividades delineadas socialmente. Autores como Heller, Espinosa e Vigotsky concebem a emoo positivamente como constitutiva do pensamento e da ao e que se constitui e se atualiza com os ingredientes fornecidos pelas diferentes manifestaes histricas. Segundo Espinosa, a superstio condio poltica que constitui a base de um governo corrupto, sendo o medo e as condies polticas de desigualdade e de dominao as causas que geram, mantm e favorecem a superstio. Apresenta um sistema de idias onde o psicolgico, o social e o poltico se entrelaam e se revertem uns nos outros, sendo todos eles fenmenos ticos e da ordem do valor. Para Heller, dor diferente de sofrimento. Dor prprio da vida humana, emana do corpo por estar implicado, da capacidade de ser afetado. Sofrimento a dor mediada pelas injustias sociais, e que sentido como dor apenas pelos que sentem. A vergonha e a culpa so apresentadas como sentimentos morais ideologizados com a funo de manter a ordem excludente, de forma que a vergonha das pessoas e a explorao social constituem as duas faces de uma mesma questo. Por serem sociais, as emoes so fenmenos histricos, cujo contedo est em permanente constituio. Em Vigotsky, o significado o princpio organizador de desenvolvimento de conscincia e inseparvel da palavra, embora no seja equivalente.Coloca que a emoo e o sofrimento no so entidades absolutas do nosso psiquismo, mas significados construdos no cotidiano, que afetam o sistema psicolgico pela mediao das intersubjetividades. Os processos psicolgicos, as relaes exteriores e o organismo biolgico se conectam atravs das mediaes semiticas, configurando motivos, que so estados portadores de um valor emocional estvel, desencadeadores da ao e do pensamento. O significado assim, penetra na comunicao neurobiolgica levando o homem a agir em resposta a uma idia. O sofrimento tico-poltico retrata a vivncia das questes sociais dominantes em cada poca histrica, especialmente a dor que surge da situao social de ser tratado como inferior, subalterno, incapaz, apndice intil da sociedade. Ela revela a desigualdade social, e a impossibilidade da maioria apropriar-se da produo material, cultural e social de sua poca, de movimentar-se no espao pblico e expressar seu desejo e seu afeto. Seu contraponto a felicidade pblica, que no sinnimo de prazer e alegria. Ela sentida quando se ultrapassa a prtica do individualismo e do corporativismo para abrir-se a humanidade. a negao da afetividade narcsica de nossa poca, de uma poltica que substitui o justo pelo eficaz e v a multiplicidade humana como perigo e no como um potencial inexplorado de possibilidades sociais no realizadas. A expresso dialtica excluso/incluso no sentido de marcar que ambas no constituem categorias em si, mas que so da mesma substncia e formam um par indissocivel que se constitui na prpria relao. Este conceito-processo, que no indica essencialidade mas movimento, s adquire sentido quando so ouvidos aqueles que esto includos pela excluso dos direitos humanos. A excluso , portanto, um processo complexo, configurado nas confluncias entre o pensar, sentir e o agir e as determinaes sociais mediadas pela raa, classe, idade e gnero, num movimento dialtico. O conceito de humanidade entendido como um valor tico universal funciona como um princpio regulador sobre o qual pode-se agir no sentido do desenvolvimento da conscincia moral. Segundo Kolberg, este desenvolvimento passa por seis estgios de obedincia s normas sociais: pelo medo do castigo, pela reciprocidade concreta, pela reciprocidade ideal, pela reciprocidade mediada pelo sistema, pela orientao legalista de contratos e pelo respeito aos princpios ticos universais. A autora introduz a idia de afetividade e de potncia de ao na anlise da excluso que supera a dicotomia necessidade e tica, ou seja, no preciso atingir um patamar mais alto de conforto material para pensar e agir eticamente.\nPg. 8 Prope duas estratgias de enfrentamento da excluso: a de responsabilidade do poder pblico e a que cabe a cada um de ns. Unindo estas duas dimenses as polticas pblicas se humanizam para responder aos desejos da alma e do corpo, com sabedoria. Assim deve se preocupar com o fortalecimento da legitimidade social de cada um pelo exerccio da legitimidade individual, promovendo bons encontros e atuando no presente. O objetivo de cada um rentabilizar maximamente sua potncia, diz Espinosa, ao mesmo tempo que afirma que s o conseguimos quando nos unimos uns aos outros alargando nosso campo de ao. Os benefcios de uma coletividade organizada so relevantes a todos e o coletivo produto do consentimento e no do pacto ou contrato. Assim, introduzir a afetividade na anlise e na prtica de enfrentamento da excluso colocar a felicidade como critrio de definio de cidadania e do cuidado que a sociedade e o Estado tm para com o seu cidado, sem cair no excesso de negar as determinaes estruturais e jurdicas, e enaltecer a estatizao individualista, promovendo o enfraquecimento da poltica e das aes na esfera pblica e aprisionando os homens em egos escravizados pela tirania e narcisismo da intimidade. 4. Identidade uma ideologia separatista? Bader B. Sawaia A busca da identidade como representao e construo do eu como sujeito nico uma das prioridades da modernidade. Ela referncia de liberdade, felicidade e cidadania e resgata a individualidade como valor central e com ela a multiplicidade e o movimento dos fenmenos para superar a lgica das metanarrativas que sufocam as cincias humanas. Tem o sentido de permanncia de um modo de ser para enfrentar esta desconstruo de modelos e de desenraizamento do mundo a partir do desenvolvimento do capitalismo. Segundo, Ianni, identidades locais so recriadas a partir de caractersticas como raa, religio, etnia, para se refugiar da globalizao homogeneizadora. Por outro lado o individualismo que impera em nossa poca pode ser o motivador deste resgate da identidade, alimentando o descompromisso social (cultura do narcisismo ou do mnimo eu). Este individualismo massificador carrega uma contradio: a necessidade de se padronizar para pertencer a um grupo e de ao mesmo tempo se destacar como nico. A identidade , portanto, valor fundamental da modernidade, mas paradoxal. A explicao para isto pode estar na existncia de duas concepes de identidade: a identidade transformadora/multiplicidade (normalidade) e a identidade permanncia/unicidade (patologia). A desconsiderao da dialtica implcita no conceito pode permitir uma fetichizao de um dos plos (identidade voltil impede relaes X Identidade clich discrimina pelo investimento excessivo na diferena)com a finalidade de discriminar, excluir e dominar nas relaes de poder. Ambas so matrias-primas do preconceito e do fundamentalismo e cujo horizonte a solido e a violncia. Souza Santos situa a identidade nas relaes de poder apresentando-a como categoria poltica e estratgica nas relaes de poder. Para ele a identidade a sntese de mltiplas identificaes em curso e no um conjunto de atributos permanentes. um processo de construo de um modo de ser e de estar no confronto entre igualdade e diferena, que nega o individualismo e abre espao para o sujeito ao coletivo. A busca pela identidade quer para neg-la, refor-la ou construi-la parte do confronto do poder na dialtica da incluso/excluso e sua construo ocorre pela negao dos direitos e pela afirmao de privilgios. Quando se supera este uso poltico, encara-se a identidade como igualdade e diferena, mantendo-se a tenso entre os dois sentidos implcitos no conceito permanncia e transformao - fugindo da lgica da mesmidade - (pau que nasce torto, morre torto). Ela a qualidade que permite reconhecer e ser reconhecido pela alteridade sem ser discriminado ou discriminar, garantindo a diversidade e a autonomia como realizao bem sucedida do projeto reflexivo do eu, condio de se relacionar com as pessoas de modo igualitrio.\nPg. 9 Nesta perspectiva, acolhe a multiplicidade nos encontros afetivos, que geram prazer, alimentados pela diversidade sem temer o estranho, mantendo a possibilidade da poltica criar formas de solidariedade entre diversos atravs dos bons encontros. 5. A violncia urbana e a excluso dos jovens Silvia Leser de Mello A autora aponta a questo do trabalho infantil e de adolescentes como uma violncia que persiste desde a poca colonial at hoje, e, que reflete a ausncia do debate sobre igualdade e justia dentro das polticas pblicas apontando muito mais para discusses a respeito de punies mais drsticas do que pela exigncia do cumprimento da lei. As escolas acabam por expuls-las aps anos de repetidos fracassos ficando, desde cedo, excludas de um dos direitos da cidadania que a educao. Alm disso, a convivncia de segmentos ricos e pobres num mesmo espao fsico e simblico, gera distores nas percepes que os sujeitos constroem uns dos outros. A experincia partilhada por todos mas vivida sob condies de extremada diferena; os objetos de desejo sejam eles bens materiais ou poder e prestgio no esto ao alcance de todos, embora sejam universalmente exibidos. A visibilidade e a exposio so signos da cidade e seus habitantes sentem as contradies e os aspectos visveis da desigualdade. No caso das classes subalternas, a aquisio de identidade problematizada pelo forte sentido de discriminao, vivido sob forma de humilhao que situa seus integrantes como cidados de segunda categoria. O desconhecimento sobre a cidade e seus habitantes engendra percepes que podem estar na origem das imagens carregadas de preconceitos, fixadas pelas mensagens permanentemente estereotipadas da associao da pobreza com a violncia, divulgadas pela mdia. Assim o outro na cidade sempre um desconhecido, no-semelhante, o que implica na no conferncia a este dos mesmos atributos de humanidade que encontramos em ns. Reconhece-se o diferente como desigual, e logicamente como inferior. O desconhecimento leva ao medo e, o que temos so acusaes contra segmentos sociais que so portadores de caractersticas desabonadoras, de traos de carter indesejveis, de um potencial de violncia que os torna pouco humanos. Os jovens por estarem numa idade de maior demanda, quando no encontram na escola, famlia e nos bairros as respostas s suas insatisfaes vo procur-las nas ruas, espao desestruturado com possibilidade de ganho e diverso, mas cheio de perigos. Em 1995, 2137 jovens foram assassinados, o que configura um extermnio. Seu perfil era de pertencer s camadas mais pauperizadas da populao e no se encontravam em situao de abandono nem tampouco envolvidos com prticas ilegais. Enquanto a mdia se ocupa em explicitarquem so estes jovens usando esteretipos e preconceitos (as vtimas so suspeitas), a maior parte dos autores destes crimes permanece impune. A correlao de responsabilizao penal/impunidade de 1,72% em caso de homicdio de criana e adolescente o valor que tem a vida de crianas e adolescentes pobres que ao no terem o direito de terem suas morte investigada esto mais uma vez excludos da cidadania. A mensagem que est posta que existem mortos dignos e indignos. uma batalha contra os pobres e no contra a violncia, como um rito necessrio depurao da sociedade mediado pela mdia. H dois problemas nesta interlocuo: a mdia tem dono, paga e parte do pressuposto da existncia do homem mdio e para este modelo abstrato que todas as mensagens so preparadas, selecionadas, modificadas. Assim os meios de comunicao no se limitam a informar: tomam partido, julgam e condenam, usando cdigos estereotipados que s fazem aumentar o medo. E ampliar os estigmas. Trata-se de caracterizar toda uma populao como perigosa e indigna de confiana, culpabilizando os pobres pela violncia urbana.\nPg. 10 6. Pressupostos psicossociais da excluso: competitividade e culpabilizao Pedrinho A. Guareschi Para entender a excluso nos dias de hoje necessrio identificar alguns determinantes histricos bem como analisar as relaes dos indivduos entre si e com a sociedade, numa perspectiva histrico-crtica. As relaes hoje no so mais s de explorao e dominao, pois so poucos que podem ser dominados e explorados, pois as pessoas so excludas ou nem chegam ao mercado de trabalho. Para que esta situao de excluso se mantenha hegemnica na sociedade alguns aspectos ideolgicos so fundamentais: a competitividade e a culpabilizao. A competitividade pressuposto do neoliberalismo hegemnico e condio sine qua non para o progresso e desenvolvimento. o confronto entre interesses diferentes ou contrrios que faz com que as pessoas lutem, trabalhem e se esforcem para conseguir melhorar seu bem estar, sua qualidade de vida e sua ascenso econmica. Percebe-se que a competitividade exige a excluso de alguns e o privilegiamento de outros, como uma seleo natural, estabelecida entre os seres humanos, como nica forma de viver. Em decorrncia disto, h o agravamento da polarizao entre ricos e pobres. Por outro lado, diante das relaes de produo, encontramos processos de individualizao do trabalho, superexplorao dos trabalhadores, excluso social, e uma integrao perversa. Assim, na atual conjuntura, a excluso acarreta um clima de indiferena anti-solidria e a fabricaode uma multido de seres humanos empobrecidos e descartveis. Segundo Bourdieu, esta lgica neoliberal que prega a extino do Estado e o reinado absoluto do mercado fez do bem pblico um bem privado e da repblica uma coisa sua. O que est em jogo hoje a reconquista da democracia contra a tecnocracia, que no quer negociar e sim explicar. preciso romper com a nova f na inevitabilidade histrica que professam os tericos do neoliberalismo., inventando novas formas de trabalho poltico coletivo. A estratgia da culpabilizao tem como uma de suas conseqncias a atribuio do sucesso e do fracasso exclusivamente a pessoas particulares, deixando-se de lado as causalidades histrico-sociais. H uma individualizao do social e um endeusamento do individual, impedindo o sujeito de pedir ou at de pensar em responsabilidade global da humanidade pelas conseqncias das aes coletivas a nvel da escala planetria. Um outro ponto levantado pelo autor trata-se da viso sobre o saber popular. Parte da academia acredita que este saber deve ser purificado e substitudo pelo saber cientfico. Outra posio a de, atravs da comunicao, transformar as pessoas numa multido de cientistas. Ambos parecem pressupor que o conhecimento popular perigoso e errado. Atrs de atitudes como estas esconde-se uma tentativa de excluso ou supresso de determinado tipo de saber. Segundo Souza Santos, no reconhecer estas formas de conhecimento alternativo, gerado por prticas sociais alternativas, implica em deslegitimar as prticas sociais que as sustentam e, neste sentido, promover a excluso social. preciso contra o saber criar saberes e contra os saberes criar contra-saberes. O autor conclui colocando que enquanto estas prticas de excluso forem hegemnicas e os saberes populares forem impedidos de se legitimarem, dificilmente poder se falar de uma sociedade verdadeiramente democrtica e pluralista tanto poltica como cultural e economicamente.\nDocuments similaires à SAWAIA- impresso\nPlus de Mara Brum