Rasgando fantasias – Hiroshi Bogéa On line\nA blogueira Bia, também conhecida por Adelina Braglia, comentando o post “Em todos os sentidos”, acredita que o atual governo “não tem a menor generosidade política”. O que diz integralmente:\nMas fiz parte, sem nenhum constrangimento, de um governo que me permitiu desenvolver um projeto democrático de política pública, desde 1996, e que hoje está abandonado,infelizmente. O atual governo não tem a menor generosidade política e partiu do arrogante princípio de que tudo o que era do governo anterior não merecia ser avaliado com seriedade para ser criticado, substituído ou aprimorado. Deu um del!\nO PT no poder tem o vício de reinventar a roda, mas a reinventa quadrada. E até que ela tenha suas quinas abauladas, haja paralização e mesquinharia, para depois cair na mesmice!Veja o exemplo nacional: o PT quebrou o único patrimônio que até a direita respeitava. Acreditava-se numa esquerda onde a ética – e a honestidade – eram baluartes de um projeto de estado. Era um princípio intransigível. Mas, quem conviveu aqui no Pará com os esquemas petistas de aparelhamento de entidades sindicais e populares, com a proliferação de entidades divisionaistas quando não conseguiam a hegemonia do poder, não se surpreendeu tanto assim. Mas, eu tinha esperança num projeto de nação.\nEstamos aí há seis anos, com escândalos que se sucedem sem conclusões, a política econômica está mantida integralmente, o desemprego afeta diretamente cerca de 9 milhões de brasileiros e 25 milhões vivem no subemprego.O PT tem, na verdade, um frágil projeto de poder e não um projeto de estado. E ainda que permaneça no governo 30 anos, será sempre frágil, será sempre capitaneado pela mesma elite política e econômica que domina há décadas as rédeas. Aliás, devíamos parar de chamá-los de elite, conceito que traz em si o entendimento de uma coisa superior, mesmo que criticável. Eles são uma choldra e é com ela que o PT governa. Lá e cá.\nLula mantém o modelo concentrador de renda, o sistema financeiro jamais lucrou tanto e cristaliza-se no Brasil a idéia de que produzir é para os tolos. Os espertos, especulam. Ou locupletam-se.Para equilibrar o crescimento da miséria, num quadro de estagnação política, amplia-se o Bolsa Família, um acolchoado para evitar a crise maior. A cidadania amortece. Confunde-se direito com assistência. E espero que ninguém imagine que acho que não se deve fazer política social que atinja diretamente a miséria e a fome.Mas, sem investimentos produtivos, sem a crição de postos de trabalho, vamos conseguir manter as famílias na expectativa de um milagre? Econômico ou político?\nVejo hoje o Brasil como o país que aprofunda cada vez mais o fosso entre os que não comem e os que comem demais.Não vejo perpectiva diferente no estado do Pará. Infelizmente. Seremos alvo de muita pirotecnia ainda. E, como sei que você me conhece um pouco, jamais imagine que eu sou da turma do quanto pior melhor. Eu sou da turma que sempre acreditou que quanto pior, pior mesmo. O erro do outro jamais me estimula.\nOne thought on “Rasgando fantasias”\n20 de agosto de 2007 - 20:21 às 20:21\nConcordo com o Francisco, a “Bia” foi impec�vel.\nNo entanto, chamar uma discuss�o daqui pra frente, � pr�prio de tucano, ou seja, “esque�am o que eu escrevi”, “esque�am o que eu fiz”. N�o � assim, caro Francisco! O presente e o futuro n�o est�o de costas pro passado. Talvez, a toler�ncia com o governo LULA, por parte do nosso povo, n�o seja t�o maior que aos outros que l� estiveram. Talvez, o povo realmente esteja vivendo melhor, e devido ao sol, que mais lhe queima que ilumina, ainda n�o conseguiu perceber que foi o jeito tucano de governar que lhe concedeu este favor. Ora, amigo, aceite, o povo tamb�m pensa, tamb�m existe.\nFrancisco, os tempos mudaram, nem tudo foi FHC e o PT que criaram. O mensal�o foi o PSDB que criou e o PT aperfei�ou.\nDecorre, amigo, que quem criou o mensal�o, vendeu as estatais, inclusive CVRD, comprou a reelei�o (um golpe, n�), assinou a ALCA, quase vendia a Base de Alc�ntara-MA, SIVAM, afundou a P-36, criminalizou os movimentos sociais, virou as costas pro nordeste…N�o devia vir com “nhenhenh�m”. Essa gente, n�o t� falando s�rio, n�.\nPensar assim, amigo, n�o � endossar o governo LULA.\nA postura dos tucanos e dos “demos”, se tornam golpistas n�o � pelo seu conte�do, mas por sua origem. � duro, amigo, mas os tucanos e democratas n�o apagar�o seu passado. N�o � assim. O povo existe e, pasme, tem mem�ria, ela � simb�lica, n�o � seletiva.\nFelizmente � assim.\nEu, c� na minha percep�o, tenho pra mim, claramente, que o atual governo � corrupto, mas ningu�m ir� me convencer que seja mais que o anterior. At� vejo a pol�cia prender gente, que antes sequer sonhava. � verdade, amigo.\nQuerer plantar na imagina�o popular que estamos diante do “governo mais corrupto da nossa hist�ria”, que o Brasil acabou, que tudo d� errado…sei n�o, amigo. Acho que n�o vai colar. Acho mesmo.\nTem coisas amigo, que nos bastam quaisquer dos cincos �rg�o sensoriais: olhos, ouvidos, pele, l�ngua e nariz. Quaisquer deles bastam para se perceber que n�o � bem assim.\nNesse sentido, a g�nese contamina o conte�do. LULA deve, mas n�o � ao PSDB/Demo. � ao povo. N�o esque�a, tamb�m n�o esque�a voc� o povo existe e pensa.\nNo demais, o problema � que os tucanos acham que FHC � Deus, e os petistas, pensam diferente, acham que � LULA.\nEu,pra ser honesto, vou de Helo�sa Helena.\nJo�o Carlos Rocha, Bras�lia-DF.\n20 de agosto de 2007 - 18:21 às 18:21\nCaro Francisco, amanheci a segunda-feira surfando aquele famoso corre-corre de segunda. Meu esforço tem sido no sentido apenas de atualizar os comentários postergando para o final do dia minhas respostas. Sua manifestação às criticas de anonimos ao comentário de Bia me tranquilizam porque o faria também. São minhas, agora, suas colocações.\nO clima aqui em Marabá está pesado amigo. A violência geral deixando todo mundo atônito. Até eu que não sou de refugar diante do trágico, senti o drama.\n20 de agosto de 2007 - 18:08 às 18:08\nSem querer o comentário de lavra da Adelina Braglia, também conhecida por Bia, como vc referiu ao introduzir o assunto em seu blog, acabou se transformando no samba do crioulo doido.\nMas, antes , permita-me cumprimentar a articulista, que nos brinda , sempre, com lúcidas e muito bem fundamentadas opiniões . Alhures e algures.\nQuem, como eu, viaja pela blogoesfera paraense já a conhece. E admira.\nBia, mais uma vez , articulada e inteligentemente , desnuda o verdadeiro caráter (?!) deste (des) governo petista.\nPequeno em sua arrogante pretensão de ser o único, sempre.\nE, sobretudo ,rancoroso.\nMas, vamos ao samba do crioulo doido, que falei acima.\nQuando imagino comentários contraditando Bia, no mínimo com igual elegância e solidez argumentativa , eis que os anônimos das 11:18 e 11:45 iniciam chamando-a de Cris!!!\nE desenvolvem toda a prosa sempre tratando-a por Cris!!!\nQuando todos ( pelo menos quem , de fato, lê ) sabemos que Cris é outra assídua blogueira que também aqui se manifestou em carinhosa referência a qualidade da Bia ao dizer para vc, Hiroshi,\n“entendeu agora ( Hiroshi) porque eu ( Cris ) a admiro ( Bia ) ” !\nMas, preclaro Hiroshi , há coisa pior.\nO anônimo das 11:45 critica Bia por esta afirmar ( segundo ele ) que “existiu seriedade no governo FHC”.\nAgora, caro Hiroshi , e demais comentaristas, corram os olhos pelo texto de Bia , por todo ele , de alto a baixo , de cabo a rabo(permitam-me ) e digam-me onde está dito o que o anônimo das 11:45 diz que Bia disse !!!\nPoupo-lhes o trabalho – em lugar algum.\nNão existe em nenhum lugar do comentário a pretensa assertiva objeto da crítica.\nPergunto-lhes, como criticar o que inexiste?\nQuem não tem como defender o governo do PT , posto que os fatos objeto do comentário de Bia são incontestáveis , apela para um clichê criado pelos petralhas “o jeito tucano de governar “.\nEssa é uma velha tática, como não se pode defender o indefensável posto que a verdade salta aos olhos de maneira clara e inquestionável , tenta-se desqualificar a comentarista acusando-a de ser ou de ter sido integrante do “jeito tucano de governar “.\nBia, como eu, e milhões de brasileiros ( espero, no mínimo que sejam muitos ..) , não aceitamos mensalões, desvirtuamento no uso das concessões de rádio e tv, alianças políticas espúrias,etc,etc. Venham de onde vierem!\nOu , só prá ficar em um exemplo, não foi Sarney – lá atrás – quem disseminou o mau uso das concessões de rádio e tv ??? E alguém acha que é produtivo falar-se em “jeito Sarney de governar “.\nA questão é simples – saiu do trilho, puna-se.\nDane-se o partido, dane-se o político.\nO que temos que ter é a coragem de não aceitar o desvio , parta de onde partir!\nO que o povo tem de exigir é correção,\no bom uso do dinheiro público de qualquer governo, seja ele de que partido for.\nIsso é cidadania, é consciência política.\nIsso é prestar um serviço à melhoria política do Brasil.\nE não tolerar o roubo, a bandalheira, o desmando , a impunidade porque outros já o fizeram .\nEste país tem que cuidar do presente.\nE COBRAR do Presidente!\nMas, antes , começar cobrando do vereador, do deputado estadual , do federal , do senador, etc.\nO resto, Hiroshi , é , como diria o poeta ,\n“o uivo estridente da quimera desconsolada “\n20 de agosto de 2007 - 14:45 às 14:45\nA CRIS quando se refere que o PT destruiu uma esperança que se tinha de um dia prevalecer a seriedade no trato da coisa pública é fato. No entanto, afirmar que isso existiu no governo de FHC e de outros que passaram, não é sustentável. Aliás, onde o PT e LULA nos decepciona é justamente na manutenção das práticas tucanas, no jeito tucano de governar. Coisas tipo mensalão, concessões públicas de rádios e TV’s, aliança com PMDB,PTB e tanto mais.\nQuando LULA fala de “herança maldita” para PSDB/DEM,para a mídia, isso é apenas uma desculpa esfarrapada, mas para o povão isso sintetiza muito bem o que foi o governo FHC.\nCara amiga CRIS, essa ética que você fala estava tão ausente no governo FHC quanto no governo LULA.\nSe hoje, isso aparece mais na grande e pequena imprensa é uma outra história, para a qual o povo não está nem um pouco interessado, como já deu pra perceber.\nNão voto mas no PT, votei todas, mas não endosso nem me sensibiliza ver essa gente do PSDB/DEM falando de coisas sérias. Paciência, né.\nEssa é a questão: quem tá querendo cobrar do LULA são os velhacos.\nNão vai colar!!!\n20 de agosto de 2007 - 14:18 às 14:18\nConcordo com tudo que a CRIS fala em rela�o ao PT, � uma decep�o profunda. Por�m, sinceramente colega, reconhe�amos, o povo ainda ap�ia LULA, pela obviedade que FHC foi um desastre. Os governos que antecederam ao atual, principalmente FHC, n�o tinha nenhuma identidade com o BRASIL. Dizer que o fosso entre ricos e pobres aumentou no governo LULA, sinceramente, carece de fundamento.\nAgora, no demais, reconhe�o, o PT se apequenou politicamente.\nContudo, cara amiga CRIS, essa conta o PT deve aos seu militantes, �s suas bases e, principalmente ao povo. Quem est� se arvorando, como se credor fosse, sinceramente, tem muito a pagar.\n20 de agosto de 2007 - 12:53 às 12:53\nVocê entendeu agora porque eu a admiro?\n20 de agosto de 2007 - 11:55 às 11:55\nobrigada pela publicação do comentário. Acho que é bom estabelecer a discussão.\nPosso estar enganada na minha avaliação. E seria estimulantre descobrir que errei!


Debates de Levelyn em casamentos.com.br\nDebates de Levelyn | Comunidade casamentos.com.br Área Empresas\nDebates do Perfil Levelyn\nPetrópolis, Rio de Janeiro · Desde Março de 2015\nQuem sou eu!? É sempre muito difícil falar da gente... rs Eu sou uma estudante de Direito de 22 anos, que atualmente tem dividido seu tempo em procurar... Ver mais\nQuem sou eu!? É sempre muito difícil falar da gente... rs Eu sou uma estudante de Direito de 22 anos, que atualmente tem dividido seu tempo em procurar artigos, blogs e fornecedores para o casamento sem perder o foco na faculdade. Sou evangélica e ultimamente o que tem me confortado mais é a fé, sei que Deus tem preparado o melhor pra nós. Posso dizer que sou uma pessoa simples, gosto de coisas e pessoas assim. Não desisto fácil, portanto vou sempre sonhar, mesmo que os orçamentos me digam ao contrário.\nNoivos que se casam em 14 de Outubro de 2016 em Rio de Janeiro\nLevelyn em Rio de Janeiro, Dia 30 de Outubro de 2015 às 11:06\n14 de Outubro de 2016, que data linda não é mesmo!? rs Sexta-feira... dia internacional da Felicidade sem motivo e nesse dia teremos mais do que motivos para sorrir! \_o/ Vamos trocar nossas...\nLevelyn, quinta-feira 3-Mar-16 6 111\nCasando sem salto...\nLevelyn em Fórum Antes do casamento, Dia 16 de Julho de 2015 às 11:13\nOlá noivinhas!!! Quem aí vai deixar de lado o salto alto e se casar de sapatilha!? Os motivos de se escolherem as sapatilhas são vários, seja porque a noiva é alta(meu caso)ou porque o noivo é muito...\nLevelyn, terça-feira 28-Jul-15 62 686\nO que será diy no seu casamento!?\nLevelyn em Fórum Manualidades, Dia 10 de Julho de 2015 às 11:13\nOi novinhas!! Acho que todas nós sabemos o quanto é difícil, corrido e caro planejar um casamento! rs Eu queria saber, o que irá ser DIY (Do it yourself, a famosa frase "faça você mesmo") no casamento...\nGabriela, quinta-feira 16-Jul-15 35 649


Resumo do mês – Catzzz\nBeleza, Disney, Filmes, Maquiagem, Música, Resumo do mês\nResumão: 3 assuntos legais das últimas semanas\nDeu para perceber que o blog anda um tanto parado, não é? Por conta disso, a atrasadinha aqui acabou não escrevendo sobre várias coisas legais que aconteceram nas últimas semanas (leia-se último mês).\nEntão, para compensar a minha falta e falar dos assuntos que deixei passar, eis aqui um resumão com algumas das coisas que vi por este mundo mágico chamado internet.\n1 – Iluminador de arco-íris\nEu não podia deixar passar, simplesmente não consegui! Um iluminador de ARCO-ÍRIS! Sim, eu surtei. Se eu usaria? SEM DÚVIDAS! Imagina o quão maravilhoso deve ser sair por aí com um arco-íris no meio do rosto. É quase como ser um unicórnio. <3\nO iluminador é da Beauty Bitter Lace, marca especializada em paletas de maquiagem artesanais, e está a venda na Etsy e no site da marca por $44. Para quem está pensando em adquirir, vem aí a má notícia: o iluminador fez tanto sucesso que só tem em pré venda para daqui a 7 ou 10 meses. 🙁\n2 – Teaser de A Bela e a Fera\nNa manhã desta segunda-feira, 23, a Disney divulgou o primeiro teaser da versão live-action de A Bela e a Fera, estrelado por Emma Watson, e fez todos os fãs do clássico surtarem. Confesso que me deu um nó na garganta quando assisti, o que me deixou ainda mais empolgada para a estreia do filme, prevista para março de 2017.\nAcho que a Bela e a Fera é um dos desenhos mais lindos da Disney e marcou muito a minha infância (junto com a Cinderela). Já escutei e cantei “sentimentos são fáceis de mudar…” umas 1938484 vezes desde ontem. <3\nRelembrem, cantem e chorem comigo:\n3 – Lemonade ♪\nQuando a Bey faz alguma coisa, ela faz bem feito! Eu surtei igual uma louca nas redes sociais, mas acabei não escrevendo nada aqui no blog sobre o Lemonade. O que dizer sobre esse álbum maravilhoso? Já é meu preferido dela! O sexto albúm da Beyoncé conta com 12 faixas, das quais, as minhas preferidas são: Hold Up, Sorry, Don’t Hurt Yourself, Daddy Lessons, Freedom, All Night e Formation.\nO álbum ainda não está disponível no Spotify (ajuda aí, Bey!), mas dá para comprar no iTunes, na Amazon e no Tidal.\n♪ HE BETTER CALL BECKY WITH THE GOOD HAIR ♪\nProvavelmente, vou fazer mais posts com assuntos que eu vou lembrar que acabei não escrevendo. Mas, por enquanto, é isso. Espero que gostem! <3\n5 fotos: resumo do último mês\nMinha vida mudou muito nos últimos seis meses. Fiquei quatro meses viajando pelos EUA, voltei pra casa no início de janeiro e já encarei coisas novas por aqui. Dei mais um grande passo na minha vida: estou morando sozinha com meu namorado.\nPara quem não sabe, eu e o Lucas já moramos juntos há alguns anos, mas não morávamos sozinhos, então, essa mudança tem uma significado bem grande para nós. Ter pela primeira vez uma casa só nossa, com tudo do nosso jeito e de total responsabilidade nossa significa ganhar a carteira definitiva para a vida adulta. Agora não tem mais volta! hehehe\nAlém disso, estou, pela primeira vez, encarando a vida profissional de outra forma. Trabalhar sem um “patrão” é complicado, mas te faz aprender muito sobre si mesma e sobre como ter disciplina.\nResumindo: estou vivendo uma outra rotina, em uma outra casa, em um momento totalmente diferente da minha da vida. E, mesmo com as preocupações normais que as mudanças trazem, está sendo ótimo. Se perguntassem para a Gabriela de um ano atrás sobre o futuro, ela jamais adivinharia que estaria assim hoje em dia.\nEntão, vamos ao resumo. Separei algumas fotos de momentos legais do último mês, com toda essa mudança louca de vida.\n2 – Momentos que envolvem comida são sempre especiais\nFoto do dia que fui conhecer – e preparar – o novo hambúrguer do McDonald’s, o Club House. É tão bom que eu fiz questão de colocar a foto dele aqui no resumo. Aliás, já experimentaram? Se não, por favor, experimentem! <3\n3 – Minha (nossa) nova mesa de trabalho\nTrabalhar em casa exige disciplina mas, principalmente, um lugar especial na casa só para isso. Essa é a nossa – minha e do Lucas – mesa nova de trabalho. Ter um espaço assim está me ajudando muito a acostumar com a nova rotina.\n4 – Colecionando pores do sol\nUm hábito que adquiri durantes o meses conhecendo muitas paisagens lindas: admirar – e fotografar – o pôr do sol. Melhora meu dia uns 200%, juro! Esse é aqui de São Leopoldo, onde eu moro, e nesse dia estava particularmente lindo.\n5 – A conquista do janelão próprio\nSempre quis morar em um lugar com um janelão enoorrme, daqueles que deixam a casa cheia de luz e ainda te presenteiam com uma vista linda da rua. Na minha casa nova consegui realizar esse sonho. Nem preciso dizer que esse é o meu lugar preferido da casa, né? <3\nEsses foram os momentos que eu mais curti no meu mês. Deu pra ver que foi praticamente em função da mudança, mas é um motivo especial. Espero que tenham gostado! 🙂


Como tratar e prevenir prisão de ventre | Comofas\nCuidando da saúdeAlívio da dorDoençasDoenças intestinais Como tratar e prevenir prisão de ventre\nA constipação ou prisão de ventre é caracterizada por uma freqüência menor que três vezes por semana para as evacuações semanais, defecações irregulares e dolorosas, sensação de obstrução e tensão durante o ato. Tal quadro acarreta na pessoa afetada a sensação de peso, inflação, desconforto e até dor por conta da ausência de motilidade intestinal.\nExistem diversas maneiras naturais de impedir, prevenir e tratar a prisão de ventre, sendo que a maioria delas são fáceis de serem realizadas sem demandarem qualquer esforço maior. Continue lendo este guia Comofas sobre como prevenir e tratar prisão de ventre e saiba como.\n1) Beba bastante água. A maioria das pessoas que sofrem de prisão de ventre ou constipação está nesse estado por desidratação, mesmo que associada à outros fatores. A água é essencial para a motilidade intestinal e para o contato das fezes com a parede do intestino, que proporcionaram uma melhor motilidade de eliminação por parte do reto.\n2) Adote uma dieta rica em fibras. A fibra alimentar é de fundamental importância para que se complete um processo saudável de digestão. Apesar de não ser digerida pelo organismo humano, promove aumento das fezes em volume tornando mais fácil seu processo de passagem pelo intestino. Alimentos ricos em fibras incluem frutas, legumes, folhas, grãos integrais, aveia, entre outros.\n3) Evite líquidos desidratantes como café, refrigerante e chá e álcool. Este último tem um poder ainda mais acentuado para desidratação, pois possui efeito diurético na maioria de suas formas de consumo, como a cerveja ou o chope por exemplo.\n4) Evite alimentos que desencadeiam constipação como fubá, farinha, farinha de milho, queijos, carnes, muito leite, etc. Prefira alimentos que promovem efeito contrário como mamão, laranja (com bagaço que é riquíssimo em fibra), tâmara, ameixa, maçã, etc.\n5) Beba iogurte natural. Existem até algumas opções no mercado que prometem a função de regulador intestinal.\n6) Pratique exercícios físicos. Pode parecer que não, mas o sedentarismo está diretamente relacionado à presença de prisão de ventre na maioria das pessoas. Isso porque, diante da inércia muscular do corpo, o intestino também não é estimulado a desenvolver seus movimentos naturais que para eliminação dos detritos resultantes do bolo alimentar.\n7) Evite o uso excessivo de laxantes. Ao contrário do que se pensa o uso freqüente de tais medicamentos não combate a prisão de ventre crônica, mas sim a mantém, uma vez que o organismo tenderá à uma adaptação à essa “ajudinha” farmacêutica nas evacuações.\n8 ) Caso detecte que o uso contínuo de algum medicamento controlado esteja provocando a prisão de ventre, estude com o seu médico a possibilidade de substituí-lo por outro que não apresente tal efeito colateral.\n9) Sempre consulte o médico caso as dicas acima não dêem resultado.\nComo tratar prisão de ventre em crianças\nGostou do artigo? Qual é a sua opinião sobre ele? Venha compartilhar suas experiências e tirar suas dúvidas no Fórum de Discussão Doutíssima! Clique aqui para se cadastrar ! frutas prisão de ventregases intestinaishemorroidasprisão de ventre alimentaçãoprisão de ventre em criançasprisão de ventre o que fazerprisão de ventre sintomasprisão de ventre tratamentosuspenso PREVIOUS ARTICLE Como fazer um discurso de formatura\nNEXT ARTICLE Como fazer massa de Biscuit\nComo acabar com hemorroidas externas Como prevenir hemorroidas 2 replies to this post\njaneiro 11, 2012 at 9:54 pm\n[...] Como tratar e prevenir prisão de ventre [...]\njaneiro 11, 2012 at 9:56 pm\nComo tratar e prevenir prisão de ventre http://t.co/l9bvniLa #comofas


Extrato da história de Joseph Smith, contendo as palavras do anjo Morôni a Joseph Smith, o Profeta, quando este se achava na casa de seu pai em Manchester, Nova York, na noite de 21 de setembro de 1823. Morôni foi o último de uma longa série de historiadores que escreveram o registro hoje conhecido no mundo como o Livro de Mórmon. (Comparar com Malaquias 4:5–6; também seções 27:9; 110:13–16 e 128:18.)\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, a seu pai, Joseph Smith Sênior, em Harmony, Pensilvânia, em fevereiro de 1829.\nRevelação dada a Joseph Smith, o Profeta, e Oliver Cowdery em Harmony, Pensilvânia, em abril de 1829, quando por meio do Urim e Tumim inquiriram se João, o discípulo amado, permanecera na carne ou morrera. A revelação é a versão traduzida do registro feito em pergaminho por João e escondido por ele mesmo.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, a Oliver Cowdery em Harmony, Pensilvânia, em abril de 1829. Oliver é admoestado a ser paciente e a contentar-se, naquela época, em escrever as palavras ditadas pelo tradutor, em vez de tentar traduzir.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, a Joseph Knight Sênior, em Harmony, Pensilvânia, em maio de 1829. Joseph Knight acreditava nas declarações de Joseph Smith quanto a estar de posse das placas do Livro de Mórmon e quanto ao trabalho de tradução em curso; e, várias vezes, dera apoio material a Joseph Smith e a seu escriba, o que lhes permitira continuar traduzindo. A pedido de Joseph Knight, o Profeta inquiriu o Senhor e recebeu a revelação.\nExtrato da história de Joseph Smith, que relata a ordenação do Profeta e de Oliver Cowdery ao Sacerdócio Aarônico, perto de Harmony, Pensilvânia, em 15 de maio de 1829. A ordenação foi feita pelas mãos de um anjo que se anunciou como João, o mesmo que é chamado João Batista no Novo Testamento. O anjo explicou que estava agindo sob a direção de Pedro, Tiago e João, os Apóstolos antigos que possuíam as chaves do sacerdócio maior, o qual era chamado Sacerdócio de Melquisedeque. Foi feita a Joseph e a Oliver a promessa de que, no devido tempo, esse sacerdócio maior lhes seria conferido. (Ver seção 27:7–8, 12.)\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, a John Whitmer, em Fayette, Nova York, em junho de 1829 (ver também o cabeçalho da seção 14). A mensagem é impressionantemente pessoal, porque o Senhor fala sobre algo que somente John Whitmer e Ele sabiam. John Whitmer tornou-se mais tarde uma das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, a Peter Whitmer Júnior em Fayette, Nova York, em junho de 1829 (ver também o cabeçalho da seção 14). Peter Whitmer Júnior tornou-se mais tarde uma das Oito Testemunhas do Livro de Mórmon.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, a Oliver Cowdery, David Whitmer e Martin Harris, em Fayette, Nova York, em junho de 1829, antes que eles tivessem visto as placas gravadas que continham o registro do Livro de Mórmon. Joseph e seu escriba, Oliver Cowdery, ficaram sabendo, pela tradução das placas do Livro de Mórmon, que três testemunhas especiais seriam designadas. (Ver Éter 5:2–4; também 2 Néfi 11:3; 27:12.) Oliver Cowdery, David Whitmer e Martin Harris foram movidos por um desejo inspirado de serem as três testemunhas especiais. O Profeta inquiriu o Senhor e esta revelação foi dada em resposta, por meio do Urim e Tumim.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Manchester, Nova York, em 16 de abril de 1830. Esta revelação foi dada à Igreja por causa de alguns que já haviam sido batizados e desejavam unir-se à Igreja sem novo batismo.\nRevelação dada a Joseph Smith, o Profeta, e Oliver Cowdery, em Harmony, Pensilvânia, em julho de 1830. Embora menos de quatro meses houvessem decorrido desde a organização da Igreja, a perseguição tornara-se intensa e os líderes tiveram que buscar segurança, escondendo-se parte do tempo. As três revelações seguintes foram dadas nesta ocasião a fim de fortalecê-los, encorajá-los e instruí-los.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Harmony, Pensilvânia, em julho de 1830 (ver o cabeçalho da seção 24). Esta revelação manifesta a vontade do Senhor a Emma Smith, mulher do Profeta.\nRevelação dada a Joseph Smith, o Profeta, a Oliver Cowdery e a John Whitmer, em Harmony, Pensilvânia, em julho de 1830 (ver cabeçalho da seção 24).\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, a Parley P. Pratt e Ziba Peterson, em Manchester, Nova York, no início de outubro de 1830. Os élderes tinham grande interesse e aspirações em relação aos lamanitas, de cujas bênçãos preditas a Igreja tivera conhecimento pelo Livro de Mórmon. Em consequência, suplicou-se que o Senhor indicasse a Sua vontade quanto aos élderes serem ou não enviados naquela ocasião às tribos indígenas que viviam no oeste. Seguiu-se esta revelação.\n1–3, Parley P. Pratt e Ziba Peterson são chamados para pregar aos lamanitas e acompanhar Oliver Cowdery e Peter Whitmer Júnior; 4–5, Eles devem orar pedindo compreensão das escrituras.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, a Orson Pratt, em Fayette, Nova York, em 4 de novembro de 1830. Na ocasião, o irmão Pratt tinha dezenove anos de idade. Convertera-se e fora batizado logo que ouvira, seis semanas antes, seu irmão mais velho, Parley P. Pratt, pregar o evangelho restaurado. Esta revelação foi recebida na casa de Peter Whitmer Sênior.\n1–4, Os fiéis tornam-se filhos de Deus por meio da Expiação; 5–9, A pregação do evangelho prepara o caminho para a Segunda Vinda; 10–12, Profecias são dadas pelo poder do Espírito Santo.\nRevelação dada a Joseph Smith, o Profeta, e a Sidney Rigdon, em Fayette, Nova York, ou perto dali, em 7 de dezembro de 1830. Nessa época o Profeta ocupava-se, quase que diariamente, em fazer uma tradução da Bíblia. A tradução fora iniciada em junho de 1830 e tanto Oliver Cowdery como John Whitmer haviam servido como escreventes. Uma vez que haviam sido chamados para outros deveres, Sidney Rigdon foi, por designação divina, chamado para servir como escrevente do profeta nessa obra. (Ver o versículo 20.) Como prefácio do registro desta revelação, a história de Joseph Smith declara: “Em dezembro, Sidney Rigdon veio [de Ohio] para inquirir o Senhor e com ele veio Edward Partridge. (…) Logo após a chegada desses dois irmãos, assim disse o Senhor.”\n1–2, Como os homens podem tornar-se filhos de Deus; 3–7, Sidney Rigdon é chamado para batizar e conferir o Espírito Santo; 8–12, Operam-se sinais e milagres pela fé; 13–16, Os servos do Senhor debulharão as nações pelo poder do Espírito; 17–19, Joseph Smith possui as chaves dos mistérios; 20–21, Os eleitos suportarão o dia da vinda do Senhor; 22–27, Israel será salvo.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, a Edward Partridge, perto de Fayette, Nova York, em 9 de dezembro de 1830 (ver o cabeçalho da seção 35). A história do Profeta Joseph Smith diz que Edward Partridge “era um modelo de piedade e um dos grandes homens do Senhor.”\n1–3, O Senhor impõe a Sua mão sobre Edward Partridge pela mão de Sidney Rigdon; 4–8, Todo homem que receber o evangelho e o sacerdócio deve ser chamado para sair a pregar.\nRevelação dada a Joseph Smith, o Profeta, e a Sidney Rigdon, perto de Fayette, Nova York, em dezembro de 1830. Dado aqui o primeiro mandamento relativo a uma reunião nesta dispensação.\n1–4, Os santos são chamados para reunir-se no Ohio.\nRevelação dada a Joseph Smith, o Profeta, e Sidney Rigdon, em Fayette, Nova York, em 6 de janeiro de 1831. Precedendo o registro desta revelação, a história do Profeta diz: “Tendo James Covel rejeitado a palavra do Senhor e regressado a seus antigos princípios e a sua gente, o Senhor deu a mim e a Sidney Rigdon a seguinte revelação” (ver a seção 39).\n1–3, O medo da perseguição e os cuidados do mundo causam rejeição ao evangelho.\nRevelação dada a Joseph Smith, o Profeta, e a Sidney Rigdon, em Kirtland, Ohio, em fins de fevereiro de 1831. Cumprindo os requisitos aqui estabelecidos, a Igreja marcou uma conferência para o princípio do mês de junho seguinte.\n1–3, Os élderes devem reunir-se em conferência; 4–6, Devem organizar-se de acordo com as leis do país e cuidar dos pobres.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Kirtland, Ohio, em 8 de março de 1831. John Whitmer, que já havia servido como secretário do Profeta, inicialmente hesitou quando foi convidado a servir como historiador e registrador da Igreja, em substituição a Oliver Cowdery. Ele escreveu: “Eu preferiria não fazê-lo, mas entendo que a vontade do Senhor deve ser cumprida e se Ele assim o desejar, meu anseio é que ele o manifeste por intermédio de Joseph, o Vidente.” Depois que Joseph Smith recebeu esta revelação, John Whitmer aceitou a função que lhe fora designada e nela serviu.\n1–4, John Whitmer é designado para registrar a história da Igreja e ser o escrevente do Profeta.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Kirtland, Ohio, em 10 de março de 1831. O Profeta havia inquirido o Senhor com respeito à maneira de proceder quanto à aquisição de terras para o estabelecimento dos santos. Esse era um assunto importante, em vista da migração de membros da Igreja vindos do leste dos Estados Unidos, em obediência à ordem do Senhor de que se deveriam reunir em Ohio. (Ver seções 37:1–3; 45:64.)\n1–3, Os santos de Ohio devem repartir suas terras com os irmãos; 4–6, Os santos devem comprar terras, construir uma cidade e seguir os conselhos dos oficiais que os presidem.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, aos élderes da Igreja em Kirtland, Ohio, em 6 de junho de 1831. Uma conferência fora realizada em Kirtland, iniciando-se no dia 3 e terminando no dia 6 de junho. Nessa conferência foram feitas as primeiras ordenações específicas ao ofício de sumo sacerdote e discerniram-se e repreenderam-se certas manifestações de espíritos falsos e enganadores.\n1–2, Decide-se que a conferência seguinte será realizada no Estado de Missouri; 3–8, Designados certos élderes para viajar juntos; 9–11, Os élderes devem ensinar o que os apóstolos e profetas escreveram; 12–21, Os que são iluminados pelo Espírito produzem frutos de louvor e sabedoria; 22–44, Vários élderes são designados para pregar o evangelho enquanto viajam ao Missouri para a conferência.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, a Algernon Sidney Gilbert, em Kirtland, Ohio, em 8 de junho de 1831. A pedido de Sidney Gilbert, o Profeta inquiriu o Senhor com respeito ao trabalho e designação do irmão Gilbert na Igreja.\n1–3, O chamado e eleição de Sidney Gilbert na Igreja é ser ordenado élder; 4–7, Deve também servir como agente do bispo.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, a Newel Knight, em Kirtland, Ohio, em 10 de junho de 1831. Os membros da Igreja que residiam em Thompson, Ohio, achavam-se divididos quanto a questões referentes à consagração de propriedades. O egoísmo e a avareza eram evidentes. Após a sua missão entre os Shakers (ver o cabeçalho da seção 49), Leman Copley havia quebrado o convênio de consagrar a sua grande fazenda como um local de herança para os santos que chegavam de Colesville, Nova York. Como consequência, Newel Knight (líder dos membros que moravam em Thompson) e outros élderes haviam procurado o Profeta, perguntando-lhe como proceder. O Profeta inquiriu o Senhor e recebeu esta revelação, a qual ordena aos membros em Thompson que deixem a fazenda de Leman Copley e que viajem para o Missouri.\n1–6, Os santos devem guardar o convênio do evangelho para obter misericórdia; 7–10, Devem ser pacientes na tribulação.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, a William W. Phelps, em Kirtland, Ohio, em 14 de junho de 1831. William W. Phelps, que era tipógrafo, acabara de chegar a Kirtland com a família e o Profeta procurou o Senhor para obter informações a seu respeito.\n1–3, William W. Phelps é chamado e escolhido para ser batizado, ser ordenado élder e pregar o evangelho; 4, Também deve escrever livros para as crianças das escolas da Igreja; 5–6, Deve viajar para o Estado de Missouri, que será a área de suas tarefas.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Kirtland, Ohio, em 15 de junho de 1831. Esta revelação é uma repreensão a Ezra Thayre por não obedecer a uma revelação anterior (o “mandamento” mencionado no versículo 8), que Joseph Smith havia recebido para ele e que instruía Thayre a respeito dos seus deveres na fazenda de Frederick G. Williams, onde residia. A seguinte revelação também revoga o chamado de Thayre para viajar ao Missouri com Thomas B. Marsh (ver a seção 52:22).\n1–2, Os santos devem tomar sua cruz e seguir o Senhor para alcançar a salvação; 3–13, O Senhor ordena e revoga e os desobedientes são afastados; 14–17, Ai dos ricos que não ajudam os pobres e ai dos pobres cujo coração não está quebrantado; 18–20, Benditos os pobres que são puros de coração, porque eles herdarão a Terra.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Sião, Condado de Jackson, Missouri, em 7 de agosto de 1831. Precedendo esta revelação, a terra foi consagrada, conforme o Senhor ordenara, e o local do futuro templo foi dedicado. No dia em que esta revelação foi recebida, Polly Knight, a mulher de Joseph Knight Sênior, faleceu, sendo ela o primeiro membro da Igreja a morrer em Sião. Os primeiros membros classificaram esta revelação como “instrução aos santos sobre como guardar o dia do Senhor e como jejuar e orar.”\n1–4, Os santos fiéis de Sião serão abençoados; 5–8, Devem amar e servir ao Senhor e guardar Seus mandamentos; 9–19, Santificando o dia do Senhor, os santos serão abençoados material e espiritualmente; 20–24, Promete-se aos justos paz nesse mundo e vida eterna no mundo vindouro.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, à margem do rio Missouri, em McIlwaine’s Bend, em 12 de agosto de 1831. Em sua viagem de volta a Kirtland, o Profeta e dez élderes tinham descido o rio Missouri em canoas. No terceiro dia de viagem, enfrentaram muitos perigos. O Élder William W. Phelps, em uma visão à luz do dia, viu o destruidor movendo-se com poder sobre a superfície das águas.\n1–12, O Senhor decretou muitas destruições sobre as águas; 13–22, João amaldiçoou as águas e o destruidor move-se pela sua superfície; 23–29, Alguns têm poder para comandar as águas; 30–35, Os élderes devem viajar de dois em dois para pregar o evangelho; 36–39, Devem preparar-se para a vinda do Filho do Homem.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, à margem do rio Missouri, em Chariton, Missouri, em 13 de agosto de 1831. Nesse dia, o Profeta e seu grupo, que viajavam de Independence para Kirtland, encontraram vários élderes que estavam a caminho da terra de Sião e, após alegres saudações, o Profeta recebeu esta revelação.\n1–3, Os testemunhos são registrados nos céus; 4–9, Os élderes devem viajar e pregar de acordo com seu discernimento e conforme orientação do Espírito.\nRevelação a respeito de oração, dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Hiram, Ohio, em 30 de outubro de 1831.\n1–2, As chaves do reino de Deus são conferidas ao homem na Terra; a causa do evangelho triunfará; 3–6, No milênio, o reino do céu virá unir-se ao reino de Deus na Terra.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Hiram, Ohio, em 29 de outubro de 1831. William E. McLellin havia rogado ao Senhor em segredo que fizesse saber ao Profeta a resposta a cinco questões, as quais não eram de conhecimento de Joseph Smith. Atendendo o pedido de McLellin, o Profeta inquiriu o Senhor e recebeu esta revelação.\n1–4, O convênio eterno é a plenitude do evangelho; 5–8, Os élderes devem pregar, testificar e arrazoar com o povo; 9–13, O trabalho fiel no ministério garante a herança da vida eterna.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Hiram, Ohio, em 11 de novembro de 1831. A compilação de revelações destinadas a uma pronta publicação havia sido aprovada durante a conferência especial de 1º e 2 de novembro. Em 3 de novembro, acrescentou-se a revelação que aqui aparece como seção 133, mais tarde chamada de Apêndice. Oliver Cowdery havia sido previamente designado para levar o manuscrito das revelações e mandamentos compilados a Independence, Missouri, a fim de ser impresso. Ele também deveria levar consigo o dinheiro das contribuições feitas para a edificação da Igreja em Missouri. Esta revelação instrui John Whitmer a acompanhar Oliver Cowdery e também orienta Whitmer a viajar e a coletar material histórico, em seu chamado como historiador e registrador da Igreja.\n1–2, John Whitmer deve acompanhar Oliver Cowdery ao Missouri; 3–8, Ele também deve pregar e compilar, registrar e escrever informações históricas.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Kirtland, Ohio, no dia 12 de novembro de 1831. A história do Profeta afirma que foram realizadas quatro conferências especiais, do dia 1º ao dia 12 de novembro. Na última dessas assembleias, considerou-se a grande importância das revelações que mais tarde seriam publicadas como Book of Commandments (Livro de Mandamentos) e posteriormente como Doutrina e Convênios. Esta revelação foi dada após a conferência ter votado que as revelações eram “valiosas para a Igreja como as riquezas de toda a Terra.” A história de Joseph Smith refere-se às revelações como “o alicerce da Igreja nestes últimos dias e um benefício para o mundo, mostrando que as chaves dos mistérios do reino de nosso Salvador foram novamente confiadas ao homem.”\n1–5, São designados mordomos para publicarem as revelações; 6–13, Os que trabalham em coisas espirituais são dignos de seu salário; 14–18, Os santos devem ser iguais nas coisas materiais.\nRevelação dada a Joseph Smith, o Profeta, e a Sidney Rigdon, em Hiram, Ohio, em 1º de dezembro de 1831. O Profeta continuara a traduzir a Bíblia, tendo Sidney Rigdon por escriba, até receberem esta revelação, quando a tradução foi temporariamente interrompida para poderem cumprir as instruções dadas aqui. Os irmãos deveriam sair para pregar, a fim de abrandar a hostilidade surgida contra a Igreja, em consequência de cartas escritas por Ezra Booth, que havia apostatado.\n1–4, Joseph Smith e Sidney Rigdon são enviados para pregar o evangelho; 5–11, Os inimigos dos santos serão confundidos.\nRevelação dada a Joseph Smith, o Profeta, e a Sidney Rigdon, em Hiram, Ohio, em 10 de janeiro de 1832. O Profeta e Sidney vinham pregando desde o começo de dezembro do ano anterior, e isso muito contribuiu para diminuir a hostilidade surgida contra a Igreja. (Ver o cabeçalho da seção 71.)\n1–2, Os élderes devem continuar a pregar; 3–6, Joseph Smith e Sidney Rigdon devem continuar a traduzir a Bíblia até que seja terminada.\nRevelação dada a Joseph Smith, o Profeta, em Hiram, Ohio, por volta de março de 1832. A história de Joseph Smith diz: “Em relação à tradução das Escrituras, recebi a seguinte explicação sobre o Apocalipse de João.”\n1–4, Os animais têm espíritos e habitarão em felicidade eterna; 5–7, Esta Terra tem uma existência física de 7.000 anos; 8–10, Vários anjos restauram o evangelho e ministram na Terra; 11, O selamento dos 144.000; 12–14, Cristo virá no início do sétimo milênio; 15, Dois profetas serão levantados para a nação judaica.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Hiram, Ohio, em 12 de março de 1832.\n1–4, Jared Carter é chamado para pregar o evangelho por meio do Consolador.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, a Stephen Burnett, em Hiram, Ohio, em 7 de março de 1832.\n1–5, Stephen Burnett e Eden Smith são chamados para pregar onde quer que desejarem.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Hiram, Ohio, em 15 de março de 1832. Frederick G. Williams é chamado para ser sumo sacerdote e conselheiro na Presidência do Sumo Sacerdócio. Os registros históricos mostram que, quando esta revelação foi recebida, em março de 1832, ela chamava Jesse Gause para o cargo de conselheiro de Joseph Smith na Presidência. Entretanto, quando deixou de agir de maneira condizente com sua designação, o chamado foi transferido para Frederick G. Williams. A revelação (datada de março de 1832) deve ser considerada como um passo em direção à organização formal da Primeira Presidência, chamando especificamente para o cargo de conselheiro naquele grupo e explicando a dignidade da designação. O irmão Gause serviu por um tempo, mas foi excomungado da Igreja em dezembro de 1832. O irmão Williams foi ordenado para esse cargo em 18 de março de 1833.\n1–2, A Primeira Presidência sempre possui as chaves do reino; 3–7; Se Frederick G. Williams for fiel em seu ministério, terá vida eterna.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Independence, Missouri, em 30 de abril de 1832. Esta revelação foi recebida quando o Profeta estava reunido em conselho com seus irmãos.\n1–4, As mulheres e as crianças têm o direito de receber de seus maridos e de seus pais o seu sustento; 5–6, As viúvas e os órfãos têm o direito de receber da Igreja o seu sustento.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Kirtland, Ohio, em 27 de novembro de 1832. Esta seção é um trecho de uma carta do Profeta a William W. Phelps, que estava morando em Independence, Missouri. Ela responde perguntas sobre os santos que se haviam mudado para Sião, mas que não haviam cumprido o mandamento de consagrar as suas propriedades, e por isso não haviam recebido a sua herança de acordo com a ordem estabelecida na Igreja.\n1–5, Devem-se receber as heranças em Sião por meio de consagração; 6–12, Alguém poderoso e forte dará aos santos sua herança em Sião.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Kirtland, Ohio, em 6 de dezembro de 1832. Esta revelação foi recebida enquanto o Profeta revisava o manuscrito da tradução da Bíblia.\n1–7, O Senhor explica o significado da parábola do trigo e do joio; 8–11, Ele explica a bênção do sacerdócio para os que são herdeiros legais segundo a carne.\nRevelação e profecia sobre guerra, dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Kirtland, Ohio, ou perto dali, em 25 de dezembro de 1832. Naquela ocasião, predominavam nos Estados Unidos as disputas a respeito da escravidão e da anulação de tarifas federais por parte da Carolina do Sul. A história de Joseph Smith diz que “as evidências de problemas entre as nações” estavam se tornando “mais visíveis” para o Profeta “do que haviam estado antes, desde que a Igreja iniciou a sua jornada para fora do deserto.”\n1–4, Prevista a guerra entre os estados do norte e os estados do sul; 5–8, Grandes calamidades sobrevirão a todos os habitantes da Terra.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Kirtland, Ohio, em 9 de março de 1833. Nessa época, o Profeta fazia a tradução do Velho Testamento. Tendo chegado à parte dos antigos escritos chamados Apócrifos, ele consultou o Senhor e recebeu esta instrução.\n1–3, Os Apócrifos estão, na maior parte, traduzidos corretamente, mas contêm muitos acréscimos feitos pelas mãos de homens, que não são verdadeiros; 4–6, Beneficiam os que são iluminados pelo Espírito.\nRevelação dada a Joseph Smith, o Profeta, em Kirtland, Ohio, em 15 de março de 1833. A revelação instrui Frederick G. Williams, que pouco tempo antes havia sido designado conselheiro de Joseph Smith, com respeito aos seus deveres na Firma Unida (ver os cabeçalhos das seções 78 e 82).\n1–2, O Senhor dá um mandamento referente à admissão na ordem unida.\nRevelação dada a Joseph Smith, o Profeta, mostrando a organização da cidade ou estaca de Sião em Kirtland, Ohio, em 4 de junho de 1833, como exemplo para os santos de Kirtland. Naquela ocasião realizava-se uma conferência de sumos sacerdotes e o assunto principal a ser tratado era o que fazer com algumas terras, conhecidas como a fazenda French, de propriedade da Igreja, perto de Kirtland. Uma vez que a conferência não chegara a um acordo sobre quem iria encarregar-se da fazenda, todos concordaram em inquirir o Senhor a respeito do assunto.\n1, Deve-se fortalecer a estaca Kirtland de Sião; 2–5, O bispo deve dividir as heranças entre os santos; 6–9, John Johnson deve ser membro da ordem unida.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, a John Murdock, em 29 de agosto de 1832, em Hiram, Ohio. Por mais de um ano, John Murdock tinha se dedicado a pregar o evangelho, enquanto seus filhos — órfãos de mãe após a morte de sua esposa, Julia Clapp, em abril de 1831 — moraram com outras famílias em Ohio.\n1–8, John Murdock é chamado para proclamar o evangelho; e os que receberem John Murdock receberão o Senhor e obterão misericórdia.\nRevelação dada a Joseph Smith, o Profeta, e a Sidney Rigdon, em Perrysburg, Nova York, em 12 de outubro de 1833. Os dois irmãos, tendo ficado longe da família por vários dias, estavam um tanto preocupados com elas.\n1–4, Joseph e Sidney devem pregar o evangelho para a salvação de almas; 5–8, Ser-lhes-á dado na hora exata o que deverão dizer; 9–12, Sidney será um porta-voz e Joseph, um revelador; e será vigoroso em seu testemunho; 13–17, O Senhor levantará um povo puro e os obedientes serão salvos.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Kirtland, Ohio, em 24 de fevereiro de 1834. Esta revelação foi recebida após a chegada de Parley P. Pratt e Lyman Wight a Kirtland, que haviam vindo do Missouri para conversar com o Profeta a respeito da ajuda aos santos e da devolução de suas terras no Condado de Jackson.\n1–4, Por que o Senhor permitiu que os santos do Condado de Jackson fossem perseguidos; 5–10, Os santos prevalecerão se guardarem os mandamentos; 11–20, A redenção de Sião virá por meio de poder e o Senhor irá adiante de Seu povo; 21–28, Os santos devem reunir-se em Sião e os que perderem a vida tornarão a achá-la; 29–40, Chamam-se vários irmãos para organizarem o Acampamento de Sião e para irem a Sião; promete-se-lhes a vitória, se forem fiéis.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Kirtland, Ohio, em 25 de novembro de 1834. Esta revelação é dirigida a Warren A. Cowdery, um irmão mais velho de Oliver Cowdery.\n1–3, Warren A. Cowdery é chamado como oficial presidente local; 4–5, A Segunda Vinda não surpreenderá os filhos da luz como um ladrão; 6–8, Grandes bênçãos acompanharão o serviço fiel na Igreja.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Kirtland, Ohio, em 26 de dezembro de 1835. Esta seção foi recebida a pedido de Lyman Sherman, que anteriormente fora ordenado setenta e que procurara o Profeta pedindo uma revelação que lhe desse a conhecer seus deveres.\n1–3, Lyman Sherman é perdoado de seus pecados; 4–5, Ele deve ser contado entre os élderes que dirigem a Igreja; 6–8, É chamado para pregar o evangelho e fortalecer seus irmãos.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Salém, Massachusetts, em 6 de agosto de 1836. Nessa ocasião os líderes da Igreja estavam muito endividados devido a seu trabalho no ministério. Ao ouvirem que uma grande quantia de dinheiro estaria a sua disposição em Salém, o Profeta, Sidney Rigdon, Hyrum Smith e Oliver Cowdery viajaram de Kirtland, Ohio, para lá, a fim de investigar essa notícia e de pregar o evangelho. Os irmãos resolveram vários negócios da Igreja e pregaram um pouco. Quando se tornou evidente que não haveria dinheiro algum, eles retornaram a Kirtland. Vários fatores importantes relacionados refletem-se nas palavras desta revelação.\n1–5, O Senhor atende às necessidades materiais de Seus servos; 6–11, Ele será misericordioso com Sião e providenciará todas as coisas para o bem de Seus servos.\nRespostas a certas perguntas sobre os escritos de Isaías, dadas por Joseph Smith, o Profeta, em Far West, Missouri, ou perto dali, em março de 1838.\n1–6, Identificam-se o Tronco de Jessé, o rebento que dele brotaria e a raiz de Jessé; 7–10, Os remanescentes dispersos de Sião têm direito ao sacerdócio e são chamados para voltar ao Senhor.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Far West, Missouri, em 11 de abril de 1838.\n1–2, Os cargos da Igreja ocupados por aqueles que não são fiéis serão dados a outros.\nRevelação dada a Joseph Smith, o Profeta, perto da Balsa de Wight, em um lugar chamado Spring Hill, no Condado de Daviess, Missouri, em 19 de maio de 1838.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Far West, Missouri, em 8 de julho de 1838, em resposta à seguinte súplica: “Mostra-nos a tua vontade, ó Senhor, concernente aos Doze.”\n1–3, O Senhor suprirá as famílias dos Doze; 4–6, Preenchem-se as vagas nos Doze.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Far West, Missouri, em 8 de julho de 1838, tornando conhecida a disposição dos bens dados como dízimo, conforme indicado na revelação anterior, a seção 119.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, em Nauvoo, Illinois, em março de 1841, concernente aos santos do Território de Iowa.\n1–4, Os santos devem construir cidades e reunir-se nas estacas de Sião.\nRevelação dada por intermédio de Joseph Smith, o Profeta, na casa de Brigham Young, em Nauvoo, Illinois, em 9 de julho de 1841. Nessa ocasião, Brigham Young era presidente do Quórum dos Doze Apóstolos.\n1–3, Brigham Young é elogiado por seu trabalho e dispensado de futuras viagens para o exterior.\nInstruções dadas por Joseph Smith, o Profeta, em Nauvoo, Illinois, em 9 de fevereiro de 1843, dando a conhecer três importantes chaves por meio das quais se pode distinguir a verdadeira natureza dos espíritos e anjos ministradores.\n1–3, No céu existem corpos ressurretos e corpos espirituais; 4–9, Dão-se as chaves pelas quais se podem identificar mensageiros procedentes do outro lado do véu.\nInstruções dadas por Joseph Smith, o Profeta, em Ramus, Illinois, em 16 e 17 de maio de 1843.\n1–4, O casamento celestial é essencial à exaltação no mais alto céu; 5–6, Como os homens são selados para a vida eterna; 7–8, Todo espírito é matéria.\nDeclaração de crença relativa a governos e leis em geral, adotada por unanimidade de votos na assembleia geral da Igreja, realizada em Kirtland, Ohio, em 17 de agosto de 1835. Muitos santos reuniram-se para examinar o conteúdo proposto para a primeira edição de Doutrina e Convênios. Naquela ocasião, deu-se o seguinte preâmbulo a esta declaração: “Para que nossa crença com respeito aos governos da Terra e às leis em geral não seja interpretada nem compreendida erroneamente, achamos conveniente apresentar, ao final deste volume, nossa opinião concernente ao assunto.”\n1–4, Os governos devem preservar a liberdade de consciência e de adoração; 5–8, Todos os homens devem apoiar seus governos e mostrar respeito e deferência à lei; 9–10, Sociedades religiosas não devem exercer poderes civis; 11–12, Justificam-se os homens quando defendem a si mesmos e defendem seus bens.\nAnúncio do martírio de Joseph Smith, o Profeta, e de seu irmão, Hyrum Smith, o Patriarca, em Carthage, Illinois, em 27 de junho de 1844. Este documento foi incluído no final da edição de 1844 de Doutrina e Convênios, que estava quase pronta para publicação quando Joseph e Hyrum foram assassinados.\n1–2, Joseph e Hyrum mortos na cadeia de Carthage; 3, Aclamada a posição proeminente do Profeta; 4–7, Seu sangue inocente testifica a veracidade e a divindade do trabalho.\nVisão dada a Joseph Smith, o Profeta, no templo de Kirtland, Ohio, em 21 de janeiro de 1836. Naquela ocasião, administravam-se ordenanças em preparação para a dedicação do templo.\n1–6, O Profeta vê seu irmão Alvin no reino celestial; 7–9, Revela-se a doutrina de salvação para os mortos; 10, Todas as crianças são salvas no reino celestial.


Passeata em favor do colégio Kennedy – Jornal de Rolândia\nPasseata em favor do colégio Kennedy\nPasseata em favor do...\nOs professores, alunos e diretoria do Colégio Estadual Presidente Kennedy, de Rolândia, farão uma passeata nesta terça-feira (22) como forma de protesto contra a situação de abandono, por parte do Governo Estadual, em que se encontra o estabelecimento de ensino.\nA marcha está prevista para começar às 10h30 e terminar 11h50. O trajeto é da frente da escola até o Centro. “A gente vai interceder pelo colégio, por essas coisas que a gente precisa. Os pais que quiserem vir e participar serão muito bem-vindos”, convida a diretora Maria Goreti de Freitas Gomes.\nQuase três meses após a interdição de parte do prédio por conta das fortes chuvas do início do ano, as salas e banheiros danificados permanecem sem conserto. Segundo a diretora, o Governo Estadual ainda não se pronunciou sobre a situação, até essa semana.\nOs alunos não transitam pelos locais com rachaduras, mas o risco existe. O maior transtorno é a falta dos banheiros. Maria Goreti relata que, desde o início das aulas, os alunos têm utilizado o banheiro da quadra do colégio. Para chegar ao local, os estudantes saem da sala e atravessam o pátio todo, seja com sol ou chuva. “Os banheiros são menores, mais apertados. Está difícil deles chegarem até lá”, lamenta.\nLogo após a interdição, Maria Goreti comunicou o governo estadual sobre a situação da escola. Até essa semana, não houve pronunciamento algum do Estado. “A gente precisa urgentemente do conserto”, afirma a diretora.


Como conectar uma TV à internet |\nPor Adrian Grahams Atualizado em 17 abril, 2017 Traduzido por Allan Magalhães\nVários modelos de televisão vêm com adaptadores de internet, permitindo o acesso a serviços de vídeo sob demanda e aplicativos da web. Conectar uma TV à internet permite que o aparelho mantenha o software e firmware atualizados através de serviços de atualizações automáticas online. Alguns modelos de TV incluem um adaptador sem fio para se conectar à internet através de redes Wi-Fi, enquanto outros precisam do cabo Ethernet para se conectar ao roteador de internet.\nVocê pode assistir vídeos online na sua TV (Mario Tama/Getty Images News/Getty Images)\nLigue a TV. Pressione a tecla "Menu" no controle remoto.\nPressione as teclas direcionais do controle remoto e acesse o menu "Setup" (Configuração), "Network" (Rede) ou "Network Settings" (Configurações de rede). Pressione o botão "OK" ou "Enter" para selecionar a opção.\nProcure a sua rede Wi-Fi -- que estará rotulada com o nome do seu roteador sem fio ou um escolhido pelo usuário durante a instalação dele -- na lista de redes que aparecem e a selecione.\nInsira a senha da rede usando as teclas alfanuméricas do controle remoto. Pressione o botão "OK". Isso conectará sua TV à rede doméstica e à internet.\nConecte uma das extremidades do cabo Ethernet em uma porta LAN (Local Area Network ou rede local, em português) na parte traseira do roteador. Insira a outra extremidade do cabo na porta "Network" ou "LAN" na parte lateral ou traseira da TV.\nLigue a TV. Ela deve detectar a rede automaticamente e conectar-se à internet. Não é necessário inserir senhas de rede em uma conexão com fio.\nPressione a tecla "Menu" no controle remoto.\nAcesse "Network" (Rede) ou "Network Settings" (Configurações de rede). Navegue até a opção "Connection Status" (Status da conexão) ou "Connection" (Conexão) e a selecione. Se a indicação de status mostrar "Connected" (Conectado), sua TV está conectada à internet. Se o status indica que a TV não está conectada, verifique as configurações do roteador e veja se está recebendo o sinal do provedor de internet.\nSe houver problemas na conexão via Wi-Fi, mude a localização do roteador, de modo que ele fique mais próximo à TV.\nVizio: Manual do usuário da "VF552XVT HDTV" [em inglês]\nPanasonic: Como configurar a VIERA Cast com um cabo Ethernet [em inglês]\nSamsung: Aplicativos feitos para a sua TV [em inglês]\nMSNBC: Stream de conteúdo adiantado para algumas TVs HD [em inglês]


Fiscais Tributários e Agentes Fazendários prestigiaram a Assembleia Geral do Sindifiscal/MS – SINDIFISCAL/MS\nFiscais Tributários e Agentes Fazendários prestigiaram a Assembleia Geral do Sindifiscal/MS\nA Assembleia Geral Ordinária e Extraordinária do SINDIFISCAL/MS reuniu centenas de Fiscais Tributários e Agentes Fazendários. O evento aconteceu no último sábado (29.09) no auditório do CREA/MS, em Campo Grande.\nExcepcionalmente, este ano a Assembleia teve duas convocações ordinárias. Na primeira ordinária foram aprovadas todas as contas relativas ao exercício de 2016, finalizando a Assembleia Geral do ano de 2017 que estava suspensa.\nNa segunda Assembleia Ordinária foi aprovada, também, todas as contas, relativas ao exercício de 2017. Após explanação do Diretor-Presidente Marco Aurélio Cavalheiro Garcia, os itens de pauta da Assembleia Geral Extraordinária foram deliberados e individualmente aprovados pela Assembleia Geral.\nCompareceram à Assembleia 341 filiados, tendo seu início às 14h e término às 18h30.


ATUALIDADE DO CRISTIANISMO GNÓSTICO: 11/01/2015 - 12/01/2015\nA Gnósis e o Graal\nA Gnósis - o Conhecimento Introspectivo da Verdade - não é só mente, não é só coração e menos ainda só o plexo solar.\nA “gnósis” só da mente leva às revelações e especulações acadêmicas, frias, doutorais e desse modo só reforça, numa prisão muito mais poderosa, sua ligação vaidosa às coisas e ao Príncipe desse Mundo.\nA “gnósis” só do coração leva a um enlevamento hipnótico, místico, mas cego, e desse modo totalmente manipulável, bem ao feitio do "Príncipe desse Mundo\nMenos ainda, a “gnósis” de procedimentos ativadores a partir de baixo (no sentido amplo), que leva às práticas refinadas do esoterismo mágico forçante (quando não “negro”), revolvendo os resíduos venenosos acumulados, que é como se encontra atualmente o plexo solar da humanidade.\nPraticá-la é como provocar o rompimento da represa de Mariana, espalhando a poluição acumulada por eons, para o nosso fluxo kundalínico, o nosso “Rio Doce”, matando assim as possibilidades potenciais de vida redentora, restauradora, definitivamente espiritual e libertadora do nosso Mar Cardíaco (Coração-Cabeça).\nEssa seria uma grande vitória para o nosso algoz, o Príncipe Alternativo, o deus desse Mundo e, na verdade, a observação diária dos acontecimentos e comportamentos do mundo atual nos mostra claramente que é nisso que Authades e toda a hierarquia de sua gangue estão apostando suas fichas.\nO Processo Gnóstico que aqui apresentamos, que corresponde à literatura e à pratica gnóstica de pelos menos esses 2000 últimos anos e que ficou bem caracterizada a partir da metade do sec. XX com os achados no Egito dos Evangelhos Gnósticos perdidos de Nag Hammadi, é um processo em que:\n1º Há um forte anseio espiritual do coração respondendo ao seu mais profundo recôndito espiritual que pneumaticamente clama no deserto.\n2º Há uma maturidade mental intrínseca no buscador de alma sinceramente anelante que o leva a questionar, desconfiar, avaliar, o bem-mal cheio de atraentes-dolorosas armadilhas que se acumulam predominantemente na região do plexo e que, dai, subordinam as mentes e os corações da humanidade em todo o Mundo.\nEm consequência tal nos leva a uma profunda, sincera e penosa prospecção, a um diálogo interno buscando sincronizar mente-coração. E se vai assim “perfurando” até que a percepção gnóstica se consolide; a percepção absoluta, conquistada inequivocamente e que passa a vibrar em cada célula e que sabe que: “O bem que eu quero eu não faço e o mal que não quero esse sim o faço” [isso em todos os homens, em todo o mundo e por toda a historia] [Paulo de Tarso], e que “Meu Reino não é desse Mundo”. Esse é o momento (e não antes) da Mudança Fundamental, em que Parsifal vai a procura do Santo Graal como indicado nesse conto arquétipo cujo resumo a seguir trouxe do site: Psicologia Yunguiana:\n[Evangelho Gnóstico de Tomé - 2 e 3] “Aquele que busca continue buscando até encontrar e quando encontrar, se perturbará, e ao se perturbar ficará maravilhado e então reinará em comunhão com e sob a Vontade do Todo, pois o Reino está dentro de vós, e também está em vosso exterior. Quando conseguirdes conhecer a vós mesmos, então, sereis conhecidos e compreendereis que sois filhos do Pai vivo. Mas, se não vos conhecerdes, vivereis na pobreza e sereis essa pobreza.”\n“O Cálice da Última Ceia é guardado num castelo de um rei ferido doente e estéril conhecido como o "Rei Pescador". Seu castelo guarda o Graal, porém ele não pode tocá-lo e nem ser curado por ele. Por isso todo o seu reino tornou-se estéril e, o seu povo vive numa grande desolação.\nIsolados numa floresta vivem um rapaz e sua mãe, viúva, de nome "Coração Partido". O jovem só saberá o seu próprio nome mais tarde [depois do processo de mudança fundamental que indiquei acima]: Parsifal.\nA mãe para proteger o filho dos perigos e da morte embrenhou-se com ele na floresta, com o objetivo de criá-lo com segurança, longe dos dissabores da corte.\nUm dia ele vê passar cinco cavaleiros ostentando suas armaduras brilhantes e fascinado os segue. Encontra então uma tenda, que pensou ser um templo, e dentro dela vê uma "donzela aflita" [medo] que pede a Parsifal que vá embora, pois seu noivo está para chegar e pode matá-lo.\nProsseguindo em sua jornada se depara com o "Cavaleiro Vermelho" [alma sangue] que vinha da corte do Rei Arthur e fica encantado com sua brilhante armadura com seus adornos vermelhos e lhe diz que também quer ser cavaleiro, e assim o cavaleiro o envia à corte de Arthur.\nJá em Camelot, Arthur o sagra cavaleiro e permite que ele se apodere da armadura, das armas e da montaria do "Cavaleiro Vermelho". Parsifal então encontra o cavaleiro, mata-o e veste a armadura sobre suas roupas grosseiras. É então enviado ao mestre Gournamond para se instruir nas artes de cavaleiro. Ao final do treinamento Gournamond lhe diz que quando encontrar o Graal deve fazer-lhe e a pergunta: "A quem pertence o Graal?"\nA partir daí tudo o que fizer será para servi-la. Liberta-lhe o castelo, que estava sitiado, e passa a noite com ela.\nNo dia seguinte encontra dois homens pescando num barco. Um deles o convida a passar a noite no seu castelo do Graal. Aceita e, lá chegando, se depara com o Rei Pescador; o homem que o havia convidado. Presencia, na hora da ceia, uma cerimônia na qual quatro jovens carregam uma espada que sangra sem parar, e uma jovem leva o Graal, mas Parsifal não lhe faz a pergunta indicada por Gournamond. No dia seguinte todas as pessoas e o castelo haviam sumido.\nDois cavaleiros de Arthur o vêm buscar levando-o para a corte, onde é recebido com muita pompa. No meio da festa aparece uma donzela horripilante, montando uma mula decrépita, que enumera todos os defeitos e falhas de Parsifal. Com o dedo em riste, diz que tudo é culpa dele, por não haver feito a pergunta. Determina tarefas a todos os cavaleiros e a Parsifal diz que volte a procurar o Graal e que quando o encontrar faça-lhe a pergunta.\nParsifal passa então por muitas aventuras e se esquece do Graal, da Branca Flor e da Igreja. Certo dia encontra uns peregrinos que lhe perguntam o porquê de estar armado numa Sexta-Feira Santa. Sente-se muito mal e com remorso. Acompanha-os até um eremita, com quem se confessa. O eremita dá-lhe a absolvição e manda-o ir imediatamente ao castelo do Graal. Encontrando o Graal, Parsifal finalmente faz-lhe a pergunta: “A quem pertence o Graal?”, obtendo a resposta:\nO Graal serve ao Rei do Graal. [e somente a ELE]\nPostado por Paulo Azambuja às 01:16 Nenhum comentário:\nPostado por Paulo Azambuja às 21:41 Nenhum comentário:\nCOMO OS JUDEUS DEVEM TRATAR OS NÃO JUDEUS\nEstamos em pleno apocalipse. A massa humana só reage cega, caótica e inconscientemente, mas os dirigentes os condutores do processo sabem muito bem, há muito, o que pretendem e a época (que é a atual) de empreende-lo.\nHá leis e forças muito superiores às nossas que estão conduzindo esse plano e já o colocaram revelado por escrito há muito tempo. Revelaram-no explicitamente, sem maiores cuidados, porque sabem que só alguns dos seus sacerdotes as entenderão e as conduziram com "sabedoria superior"; o resto vai se portar como eles sabem que vai se portar, isso é: como “cegos” manipulados.\nSendo assim o que estou tentando mostrar aqui vai interessar, muito além de uma curiosidade efêmera, se tanto, a muito poucos, mas isso não quer dizer, no entanto, que não vá afetar a todos principalmente a essa maioria de "fantoches dos eons" os goyn de todo o mundo.\nA autoridade com que esse rabino se pronunciou agora em setembro de 2015 em Jerusalém é poderosa e suportada por um ser maior, Authades Jehovah e seus eons e depois por esses sacerdotes e por fim pelas forças de guerra, informação e dominação do mundo de seu próprio grupo ou sob a sua dominação ao seu serviço.\nO Rabino traz nessa declaração (legendada em inglês) as suas premissas, seus fundamentos, e a partir delas surgem logicamente as justificativas e por fim os atos que estão sendo aplicados.\nEles são eficientes porque são COERENTES com os seus fundamentos.\nE assim restam na terra toda nós, os “outros” os “não seguidores das 7 leis” como explica o Rabino, os Goym, para os quais, como diz o sacerdote da palestra, Authades (isso é como o chama os gnósticos) outorgou o direito “007” isso é a permissão para matar, para extinguir ou escravizar.\nMas nesta conflagração apocalíptica não existe só um lado, só esses fundamentos. Hoje completamente desvirtuado e esquecido mas no entanto com premissas muito mais abrangentes e fundamentais e portanto mais potentes que aqueles, existem os fundamentos da Gnósis Cristã já revelada desde há 2000 anos e reiterada por escrito com a descoberta dos Evangelhos gnósticos em Nag Hammadi no Egito. O que precisam agora surgir são sacerdotes portadores e irradiadores desses fundamentos, “Sacerdotes da ordem de Melquisedeque” tão preparados e tão dedicados como esse sacerdote de Authades só que com outras premissas, fundamentos, projetos, ações e “armas” muito diferentes e muito mais poderosas que os deles.\nEis o pronunciamento do atual chefe do Sinédrio ("Après" Nicodemos)\nPostado por Paulo Azambuja às 20:42 Nenhum comentário:


Decoração Sham Turca Almofadas Baratas Kilim Barato Hippie Hotel Cozinha\nFRETE GRÁTIS E DESCONTOS POR ATACADO\nHome > Decoração Sham turca Almofadas Baratas Kilim Barato Cozinha Do Hotel Hippie Adorno Por Atacado\nDecoração Sham turca Almofadas Baratas Kilim Barato Cozinha Do Hotel Hippie Adorno Por Atacado\nPreço normal $ 22.00\nTítulo padrão - $ 22.00 USD\nTamanho: 16x16 inches / 40x40 cm. Medido enquanto a tampa não está cheia.\nMateriais: A frente é um painel de kilim de lã e algodão turco, feito à mão, turco, entre 40 e 90 anos.\nA parte traseira é 100% tecido de algodão com zíper oculto.\nNós oferecemos apenas a capa! Não insira almofadas ou materiais incluídos.\nPor que você deveria comprá-los?\nBasta olhar para algumas imagens de produtos que lhe darão motivos suficientes para querer comprar um, mas se você é um daqueles que são atraídos pela prosa mais do que pela poesia, aqui estão algumas razões pelas quais você deve comprá-los.\nGrandes objetos decorativos\nEstas são opções fantásticas para adicionar à sua lista de compras 'Decoração de casa'. Sua beleza e estilo inerentes contribuem para um maravilhoso objeto decorativo. E você pode ajustá-los em qualquer lugar também. No sofá, na cama, como um apoio de braço; eles apenas se encaixam! São pessoas de classe e seu carisma, elegância e simplicidade certamente encantarão seus visitantes.\nPara acompanhar o tratamento visual que ele fornece, também é muito confortável de usar. Estes são macios, macios e você pode dobrá-los em praticamente qualquer lugar que desejar. Se você tem alergia à lã, pense duas vezes antes de comprar. Eles são rígidos, mas confortáveis. Definitivamente não é a pior opção para se deitar!\nDisponível em uma variedade de cores e desenhos\nOs produtos vêm em várias formas e tamanhos. Eles são vibrantemente coloridos e há uma variedade de tons que você pode escolher. Também oferecemos a opção de personalizar seu design e escolher as cores que você deseja.\nUma peça vintage de tecido kilim turco passa por um rigoroso recondicionamento antes de ser usada para fazer uma capa de almofada. Eles são cuidadosamente limpos para garantir que todas as manchas sejam removidas e restauradas de acordo com os padrões exigidos para serem usados na fabricação.\nParte da cultura e história antigas\nA civilização e a cultura turcas são uma das mais antigas conhecidas pela humanidade. Os tecidos Kilim fazem parte das tradições turcas antigas e usá-los dá a sensação de estar conectado a esse mundo. Eles são apenas coisas de herança!\nCada um deles é completamente único\nAgora, cada peça de tapete turco vintage foi tecida por mulheres turcas anos atrás, sem estar em conformidade com os padrões ou desenhos prescritos. O que isso significa é que todo tecido foi projetado de acordo com a criatividade do próprio tecelão. E, portanto, cada unidade de um tecido de tapete kilim não terá outro design semelhante em qualquer lugar do mundo e o item que você possuiria seria único e único!\nEstes são genuinamente um dos melhores projetados e mais bonitos dentre todas as opções de almofadas existentes.\nDescontos por atacado\nEstamos sempre aqui para responder suas perguntas em breve!


Limpeza de Sofás e Colchão Cidade Jardim - Limpeza Sofá Suede - Renew Estofados\nlimpeza de sofás e colchão Cidade Jardim\nSe deseja encontrar limpeza de sofás e colchão Cidade Jardim, considere a qualidade de limpeza como regra. Ademais, esta solução é conhecida por limpar e higienizar sofás, removendo todos os tipos de fungos, ácaros e bactérias. Afinal, é o melhor para empresas, escritórios, casa, residências, apartamentos, condomínios quando o assunto é limpeza de sofás. Veja mais opções em relação a limpeza de sofás a seguir.\nEstá procurando por limpeza de sofás e colchão Cidade Jardim? Quando trata-se de Estofados Lavagem e Impermeabilização, com a Renew Estofados, você encontra serviços como o de Estofados Lavagem e Impermeabilização em São Paulo, Higienização de Estofado, Limpeza de Sofás, Impermeabilização de Sofá, Higienização de Sofás, entre outras alternativas. Apresentando produtos de alto padrão, a empresa conta com profissionais especializados e instalações modernas e em bom estado, conquistando então a confiança de todos. Com nossos serviços você pode encontrar o que almeja. Além dos serviços já citados, também trabalhamos com Impermeabilização de Estofado e Limpeza de Colchões. Por isso, fale conosco e saiba mais sobre nossa empresa. Garantimos a sua satisfação!\nO conteúdo do texto "Limpeza de Sofás e Colchão Cidade Jardim" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


RC destaca Trevo das Mangabeiras como 'a mais importante obra de mobilidade' de JP | PORTAL CUITEGI\nHome / CAPA / PARAIBA / RC destaca Trevo das Mangabeiras como 'a mais importante obra de mobilidade' de JP\nRC destaca Trevo das Mangabeiras como 'a mais importante obra de mobilidade' de JP\nNeto setembro 01, 2015 CAPA , PARAIBA Edit\nGovernador afirmou que obra contemplará mais de 200 mil pessoas. Ele alfinetou os adversários contrários a obra, afirmando que eles estavam com ‘dor de cotovelo’.\nNem a forte chuva que caiu na noite desta segunda-feira (31) atrapalhou a inauguração do Trevo das Mangabeiras, em João Pessoa. Em discurso entusiasmado, o governador Ricardo Coutinho (PSB) não escondeu a alegria de inaugurar o novo equipamento que promete beneficiar mais de 200 mil pessoas que moram na zona sul da cidade. O chefe do Executivo Estadual classificou a intervenção como a mais importante da história na área de mobilidade urbana na Capital.\nEle também alfinetou adversários políticos, citando a “dor de cotovelo” sentida pela realização e conclusão da obra.\nNa oportunidade, Ricardo Coutinho lembrou as dificuldades iniciais para o início da construção do equipamento. Segundo ele, o Trevo das Mangabeiras simboliza a perseverança e a determinação da gestão estadual de enfrentar as adversidades para apresentar benefícios para a população.\n“Nós vencemos os obstáculos iniciais, assim como vencemos os obstáculos da permuta de terrenos que gerou 4 mil empregos na zona sul, e para poder termos a mais moderna Central de Polícia do país, como vencemos para ter a maior obra de mobilidade urbana até então na história de João Pessoa. Isso é muito importante porque valoriza a região, resolve o problema do trânsito e, ao mesmo tempo, ajuda a cidade a crescer, cada vez mais, com desenvoltura e com sustentabilidade”, disse.\nAinda segundo Ricardo Coutinho, o problema da mobilidade urbana na região de Mangabeira era uma preocupação sua desde quando assumiu a Prefeitura Municipal, em 2005. Ele explicou que o local onde foi construído o Trevo era um problema para os moradores da zona sul da cidade há 32 anos, uma vezque a antiga rotatória que existia havia sido construída apenas para o bairro de Mangabeira I.\n“Quando era prefeito, eu olhava para a rotatória que aqui existia, e sabia que aquela rotatória não era do tamanho de Mangabeira, não era do tamanho de João Pessoa, porque foi feita na época em que só existia Mangabeira I, e hoje já são oito, não tinha o Valentina de Figueiredo, na época Muçumago era apenas uma longínqua zona rural. E hoje, nós temos 200 mil pessoas trafegando pelo mesmo caminho criado em 1983. Ou seja, não caberia mais”, disse.\nO governador também citou a importância de outras intervenções realizadas na área de mobilidade urbana em João Pessoa desde a época em que ainda era prefeito, a exemplo da duplicação de trecho da avenida Pedro II; do trecho em frente a Universidade Federal da Paraíba (UFPB); da avenida Governador Flávio Ribeiro Coutinho (Retão de Manaíra); dando prosseguimento com o Trevo das Mangabeiras; passando pela Perimetral Sul, que liga o Distrito Industrial até a rodovia PB-008 e o Viaduto Governador Eduardo Campos, no Geisel, estas duas ainda em execução de obras.\nPermuta e outras obras\nEle também afirmou que o novo Trevo das Mangabeiras é mais uma etapa de fortes intervenções realizadas pelo Governo do Estado na região sul de João Pessoa, e citou como exemplos a recém-inaugurada Escola Técnica Estadual Pastor João Filho; o Centro de Convenções de João Pessoa; e a nova Central de Polícia, fruto da polêmica permuta de terrenos com grupo empresarial proprietário do Mangabeira Shopping.\n“Se eu tivesse que pegar a mesma briga que nós pegamos [pela permuta], não se iludam, eu faria a mesma coisa que fiz, e com a ajuda do povo sairia novamente vitorioso. Mas, tudo isso não poderia ter prosseguimento se nós não tivéssemos feito essa beleza de obra. Que valoriza demais cada casa aqui de Mangabeira, porque uma coisa é morar em um lugar que não tem acesso, outra coisa é morar num bairro que tem um Trevo como esse, uma beleza da arquitetura”, afirmou.\nPor fim, o governador Ricardo Coutinho alfinetou os críticos da nova obra ao afirmar que eles estariam com “dor de cotovelo”. “Enquanto eles ficam se contorcendo, se segurando num microfone de rádio para dizer que o Trevo não é tão bom quanto dizem, o povo está aqui festejando meu amigo, porque as pessoas terão mais tempo e terão mais qualidade de vida”, disse.\nA inauguração do “Trevo das Mangabeiras” reuniu várias autoridades políticas. Entre eles, o senador José Maranhão (PMDB); o presidente da Assembleia Legislativa da Paraíba (ALPB), deputado Adriano Galdino (PSB); deputados estaduais, vereadores do município de João Pessoa, lideranças comunitárias, entre outros.\nO “Trevo das Mangabeiras” teve um investimento de mais de R$ 25 milhões em recursos próprios do Governo do Estado e foi construído por meio do programa Caminhos da Paraíba. A obra está localizada na interseção entre as Avenidas Hilton Souto Maior Filho, Josefa Taveira e Walfredo Brandão no Bairro de Mangabeira em João Pessoa.\nO principal objetivo da obra foi promover o desenvolvimento sócio-econômico da cidade; contribuir com a melhoria da mobilidade urbana do bairro; reduzir o tempo de deslocamento dos moradores da localidade; reduzir acidentes de trânsito no local; melhorar a qualidade de vida da população local e oferecer conforto e segurança aos usuários dessas avenidas.


Google Duplex agora pode comprar ingressos de cinema (na gringa)\nNa última quinta-feira (21), o Google anunciou em seu blog oficial que a tecnologia Duplex, integrada ao Google Assistente, foi ampliada para concluir outras tarefas online como comprar ingressos de cinema, além da tarefa de auxiliar em reservas de restaurantes por telefone, que até então já estava habilitada. Basicamente, essa novidade vai chegar para smartphones com o sistema operacional Android, e apenas nos Estados Unidos e no Reino Unido, a princípio. Não há nenhuma confirmação de quando (ou mesmo se) os usuários brasileiros vão poder usufruir desse serviço.\nAcontece que, quando o Google trouxe à tona pela primeira vez o Duplex, chegou a dizer também que tinha mais planos para a ferramenta, além de realizar ligações telefônicas simples. Aparentemente, a compra de ingressos é apenas um desses planos. Através do assistente do Android, o Duplex facilita a interação com a interface de cinemas. A novidade permite que o Google Assistente no Chrome ajude os usuários na compra de ingressos de cinema na web em mais de 70 cinemas e serviços de bilheteria.\nDuplex consegue fazer compras de ingressos no cinema para os usuários\nPara ativar a ferramenta, o usuário deve perguntar ao Assistente algo como: "Ok, Google, horários deexibição de filmes neste fim de semana", ou pesquisar os horários dos filmes no aplicativo do Google no Android. Depois de selecionar um cinema e horário que sejam mais convenientes, o usuário tem a opção de "Comprar ingressos" com serviços como Fandango, MovieTickets.com, AMC nos Estados Unidos, ou MJR Theatres EUA ou ODEON no caso do Reino Unido. A partir daí, o Assistente é aberto no Chrome para orientá-lo na compra do seu ingresso. Graças à tecnologia Duplex na Web, o Assistente poderá navegar no site e inserir as informações do usuário, como as informações de pagamento salvas no Chrome. "Para continuar ajudando a realizar as tarefas com o Assistente no telefone, expandiremos esse recurso para outras tarefas. A seguir, aluguel de carros", aponta o Google em seu blog.


Meu filho não consegue falar o "r". Será que isto é normal ? - Blog WMulher\nHome / Terapia Complementar / Meu filho não consegue falar o “r”. Será que isto é normal ?\nBem, como eu havia dito anteriormente, vamos tratar um pouco dos sons que as crianças têm que aprender para falar corretamente. Assim como o “aprender a falar” é um processo, o ” aprender a falar corretamente” também o é. E é também um processo de múltiplos aspectos, ou seja, as crianças têm que aprender os sons das palavras, a adequação das frases à gramática, a adequação social desta fala entre outros aspectos.\nQuando uma mãe (vou sempre me referir à mãe como a pessoa que procura o profissional pois na prática verificamos que é isto que ocorre, no entanto, desde já, me desculpo com os pais) chega ao consultório com a queixa de que seu filho fala errado, é necessário que se verifique a adequação da fala da criança como um todo. Portanto o fonoaudiólogo irá verificar a adequação de todos os aspectos da fala e não apenas dos sons. Esta verificação muitas vezes ocorre através de uma conversa ou uma brincadeira, durante a qual o profissional ouve atentamente tudo o que a criança fala. Se for constatado que realmente a dificuldade da criança é apenas com a produção articulatória dos sons, daí irá realizar uma avaliação detalhada do uso que a criança faz dos sons da nossa língua. Nesta avaliação serão avaliados os aspectos fonêmicos (relativos aos sons) e os fonológicos (relativos às regras de combinação dos sons da língua).\nAbaixo está uma tabela que mostra aproximadamente a ordem de aquisição dos fonemas. Esta tabela foi realizada com dados obtidos fora do Brasil. Entretanto, vários estudos realizados em diferentes países, demonstraram que a ordem de aquisição dos sons é praticamente a mesma para todas as crianças levando-se em conta, é claro, que as várias línguas nem sempre possuem os mesmos fonemas. A tabela trata apenas dos sons consonantes. É muito raro que uma criança apresente trocas de uma vogal pela outra sem que haja um problema orgânico de base.\nORDEM DE AQUISIÇÃO DOS FONEMAS\na partir dos 18 meses /b/ /m/ /p/\na partir dos 24 meses /n/ /t/ /l/\na partir dos 36 meses /d/ /c/ /f/ /s/\na partir dos 4 anos /g/ /v/ /z/ /R/ /ch/\na partir dos 5 anos /j/ /lh/ /nh/ /r/\nAcho que devo explicar que os fonemas são normalmente escritos entre barras, como pode ser notado na tabela. No entanto, nem todos os fonemas tem uma “escrita” capaz de ser apresentada aqui . Por isso, alguns fonemas foram aqui apresentados na sua forma gráfica mais comum. São eles: /ch/, /j/, /lh/ e /nh/. Por sua vez, os erres foram assim diferenciados: /R/ (de carro) e /r/ (de arara).\nÉ importante lembrar que as crianças primeiro aprendem um determinado som no início das palavras e depois o mesmo som no final das palavras (isto é fonologia, à qual me referi anteriormente). Geralmente as palavras aprendidas primeiro são as mais frequentes : oi, tchau, cadê, caiu, mama, carro, naná, pepeta, coca, etc. Então é bem possível que uma criança mais nova seja capaz de produzir um som que deva ser aprendidos mais tarde. Os fonemas que começam a ser articulados aos 5 anos só serão totalmente aprendidos e usados adequadamente no início, meio e final de palavras ao redor dos 6 – 7 anos.\nEspero que com esta informação as mães e pais, preocupados com o desenvolvimento de fala de seus filhos, possam perceber se realmente existe um problema. Mas lembrem-se: existem crianças mais lentas em seu desenvolvimento assim como existem crianças mais rápidas. Use a tabela acima apenas como referência pois nada substitui uma avaliação fonoaudiológica realizada por um profissional.\nArtigo Anterior Preparando-se para o novo milênio Parte II: Dourando a pele com segurança\nPróximo Artigo Os danos causados aos fios tingidos


Paróquias AFF – A arte da correção fraterna A arte da correção fraterna – Paróquias AFF\nPosted on 9 de Outubro de 2017 Posted By: Paróquias AFF Categories: Sem categoria\nNo capítulo 18 do Evangelho segundo Mateus lemos vários ensinamentos de Jesus respeitantes à vida da sua comunidade, a comunidade cristã. O evangelista recolhe-os e reúne-os aqui para ensinar aos cristãos orientações numa hora já marcada pelo esforço da vida eclesial entre irmãos e irmãs em conflito, pela rivalidade e patologias de relações entre autoridade e crentes. A mensagem central desta página indica a misericórdia como decisiva, absolutamente necessária nas relações entre irmãos e irmãs.\nOs poucos versículos proclamados neste XXIII Domingo visam indicar a necessidade da reconciliação seja no viver quotidiano seja na oração dirigida ao Senhor vivente. Eis então a primeira palavra de Jesus: «Se o teu irmão peca [contra ti], vai e adverte-o entre tu e ele sós; se se escutar, terás ganho o teu irmão». Na verdade esta frase de Jesus é atestada nos manuscritos de duas maneiras: uma breve, que fala de um irmão que peca (isto é, que comete um pecado contra as exigências cristãs), e outra longa, que especifica «contra ti», supondo uma ofensa pessoal.\nNo primeiro caso a diretiva seria eclesial, e portanto tratar-se-ia de um comportamento preciso a viver coo Igreja; no segundo caso Jesus referir-se-ia à reconciliação fraterna em caso de dissensão ou ofensa. A tradução oficial opta por esta segunda leitura, mas quer uma quer outra são acentuações diferentes de uma única verdade, porque o pecado entrevisto é, em todo o caso, um pecado grave que impede a comunhão fraterna.\nJesus pede a correção e a reconciliação entre quantos estão em conflito, entre o ofendido e o ofensor, mas pede-o também a nível comunitário, quando um membro da comunidade, mediante o seu pecado, contamina todo o corpo, torna-se objeto de escândalo, de obstáculo à vida cristã, que é e deve ser sempre comunhão entre diversidade reconciliada e, portanto, sinfónica. A comunhão exige um sério compromisso, igualmente um esforço, e é questão de se ser responsáveis e guardiões uns dos outros.\nQuem cumpre a correção deve ter o coração de Jesus que perdoa, não despreza e não se enche de preconceitos. Deve fazê-lo com o espírito do bom pastor que, na parábola narrada logo antes por Jesus, vai procurar a ovelha que se perdeu\nTome-se atenção em não ler nestas palavras de Jesus um procedimento jurídico cristão, a observar como uma lei. É verdade que Jesus se inspira em quanto se lê no livro do Levítico: «Não odiarás o teu próximo no teu coração; mas repreende o teu compatriota para não caíres em pecado por causa dele» (19,17; cf. também Sir 19, 13-17). Mas não dá uma nova lei capaz de resolver os conflitos e eliminar os pecados, mas antes pede que no meio das tensões, dos conflitos, das contendas e das ofensas que inevitavelmente ocorrem em toda a comunidade permaneça o desejo de comunhão, a vontade de edificação comum, a responsabilidade inteligente de cada em relação a todos. Quando acontece o pecado grave e manifesto, na comunidade cristã é preciso trabalhar com criatividade, sabedoria, paciência e, sobretudo, misericórdia.\nO que deve então fazer o cristão maduro? Advertir o pecador, certo, mas com muita caridade. Adverti-lo na hora oportuna, adverti-lo com humildade e clareza, adverti-lo cobrindo a sua vergonha, não a desvelando aos outros, portanto a sós. Quem cumpre a correção deve ter o coração de Jesus que perdoa, não despreza e não se enche de preconceitos. Deve fazê-lo com o espírito do bom pastor que, na parábola narrada logo antes por Jesus, vai procurar a ovelha que se perdeu (cf. Mateus 18, 12-14). Deve fazê-lo não porque a lei foi infringida, mas porque quem pecou fez mal a si mesmo, escolheu a via da morte e não a da vida. Em todo o caso, quem corrige não pode pensar que deve erradicar a cizânia e salvar a boa semente! Deve tentar todo o possível para que quem se perdeu reencontre a estrada da vida e quem ofendeu o irmão reencontre o caminho da reconciliação. Jesus requer simplesmente isto, e no entanto constatamos quanto é difícil nas comunidades cristãs este simples passo para a comunhão. Parece que a arte de advertir e corrigir o outro, arte certamente delicada e difícil, não é possível e em vez disso dá lugar à indiferença da parte de quem está demasiado preocupado em si mesmo e na sua própria salvação para pensar nos outros.\nMas no Evangelho testemunha-se também a possibilidade que a correção fraterna tenha um resultado negativo: o irmão que pecou pode não querer ser corrigido nem muito menos mudar de atitude, convertendo-se do caminho empreendido em contraposição com o Evangelho. Que fazer neste caso? Aceitando sem rancor a recusa oposta do irmão, será preciso procurar uma via posterior relativamente a esse percurso, talvez recorrendo à ajuda de outros irmãos e irmãs da comunidade: «Se não te escutar, toma então contigo uma ou duas pessoas, para que qualquer coisa seja resolvida sobre a palavra de duas ou três testemunhas» (Deuteronómio 19, 15). Mesmo nesta opção não se lega um procedimento jurídico rígido da parte de Jesus. Colha-se, em vez disso, o espírito de tais injunções, que querem salvar o irmão ou a irmã, não tornar pura a comunidade, percorrendo caminhos de exclusão. Pedir a ajuda de outros irmãos significa procurar a terceira pessoa que ajude a reconciliação quando não há possibilidade de acordo no face a face, significa procurar a palavra autorizada de outros, que ajudem a discernir melhor qual será a estrada da conversão.\nSe, depois, também esta via se torna insuficiente, então – diz Jesus – pode pedir-se à assembleia, à Igreja, para intervir para o que o conflito seja resolvido e o apelo à conversão seja expresso com a máxima autoridade. Mas inclusive esta última tentativa pode não ter sucesso, e então? Não se deve esquecer que em todo o caso a assembleia não é um tribunal de última instância, mas uma ocasião para escutar a voz dos irmãos e das irmãs no corpo de Cristo, a Igreja: «Se não escutarem nem a comunidade, a Igreja, seja para ti como o pagão e o publicano». Esta atitude, assumida por quem foi ofendido ou viu o pecado, corrigiu e não foi escutado, não é a excomunhão, palavra usada com aceções ou interpretações fantasiosas. Não! Jesus diz que, se forem esgotadas todas as tentativas de correção fraterna e de reconciliação, então é preciso tomar as distâncias para conservar a paz e não tornar mau o irmão, é preciso considerá-lo como se pertencesse aos gentios (um pagão) ou um publicano. Isto é, alguém que Jesus amava e estava disposto a encontrar (cf. Mateus 9,11; 11,19), um doente que precisa de ser protegido, um pecador que precisa de perdão.\nO “salvamento” de um irmão, de uma irmã, é obra delicada, esforçada, que requer paciência e deve ser inspirada só pela misericórdia. Porque todos somos débeis, todos caímos e precisamos de ser ajudados e perdoados: na comunidade cristã não há puros que ajudam os impuros ou sãos que curam os doentes! Mais cedo ou mais tarde conhecemos o pecado e precisamos de uma ajuda inteligente e verdadeiramente misericordiosa, a ajuda que virá de Deus\nA este ponto o cristão assume sobre si duas responsabilidades, a de perdoar o pecado ou de não o perdoar: «Tudo aquilo que ligardes na Terra será ligado no Céu, e tudo o que desligardes na Terra será desligado no Céu». O poder de ligar e desligar, conferido por Jesus a Pedro (cf. Mateus 16,19), é dado também a cada cristão a fim de que exercite o ministério da reconciliação, sempre e com autoridade. Este poder é dado aos discípulos como o o deu o próprio Jesus, «não para julgar mas para salvar o mundo» (cf. João 3,17). Na sua Regra, S. Bento legisla sobre estas patologias vividas às vezes pela comunidade e sabe que, esgotada toda a possibilidade de correção de um irmão que continuar a permanecer no pecado grave, só resta orar, remetendo-o à misericórdia do Senhor e ao poder da graça, o amor que não é merecido. Mesmo a excomunhão monástica prevista por Bento para o irmão pecador que não se arrepende é só medicamento: exclusão da mesa e da oração comum, mas nunca exclusão total do irmão.\nO “salvamento” de um irmão, de uma irmã, é obra delicada, esforçada, que requer paciência e deve ser inspirada só pela misericórdia. Porque todos somos débeis, todos caímos e precisamos de ser ajudados e perdoados: na comunidade cristã não há puros que ajudam os impuros ou sãos que curam os doentes! Mais cedo ou mais tarde conhecemos o pecado e precisamos de uma ajuda inteligente e verdadeiramente misericordiosa, a ajuda que virá de Deus. É preciso, com efeito, salvar-se juntos, como escreve ainda Bento na Regra: «Cristo nos conduza todos juntos à vida eterna». Ninguém se salva só: que salvação seria essa que diz respeito só a mim mesmo, sem os outros? Que Reino de Deus seria esse em que se entra sozinho enquanto os outros ficam de fora? Que solidão, que tristeza…\nPrecisamente por isso Jesus pede aos seus discípulos que, quando orarem, estejam em comunhão. Não basta orar uns aos lado dos outros, justapostos, não basta orar com as mesmas fórmulas ou executar os mesmos gestos. Para que a oração seja autêntica e a liturgia grata por Deus, é preciso sobretudo um acordo na caridade, ser comunhão. Então a oração é acolhida, porque onde há sinfonia dos corações, aí está o Espírito Santo, o dom dos dons, sempre concedido a quem o invoca (cf. Lucas 11,13). E bastam poucos, dois ou três, que oram na fé de Cristo Senhor, para que o próprio Cristo esteja presente. Diziam os rabinos: «Quando dois ou três estão juntos e entre eles ressoam as palavras da Torá, então a “Shekinah”, a Presença de Deus, está no meio deles». Analogamente, Jesus diz que, quando também só dois ou três irmãos ou irmãos se reúnem no seu Nome, na caridade recíproca, então Ele está presente. Sim, Jesus está presente onde quer que seja que se viva o amor, a caridade entre os irmãos, entre as irmãs.