Ricciardo lidera primeiro treino livre do GP de Cingapura - @aredacao\nMassa foi o 14º colocado | 15.09.17 - 09:18\nSão Paulo - Apontada como terceira força na temporada 2017 da Fórmula 1, atrás de Mercedes e Ferrari, a Red Bull deu uma demonstração de força no primeiro treino livre para o GP de Cingapura, a 14ª das 20 etapas do campeonato. Nesta sexta-feira, o australiano Daniel Ricciardo foi o mais rápido na sessão inicial no circuito de Marina Bay.\nO australiano poderia ter sido ainda mais rápido em melhores condições. Após fortes chuvas no período da manhã (no horário local), a pista ainda estava um pouco úmida quando o primeiro treino livre começou no circuito de Marina Bay. Após perder a liderança do campeonato para Lewis Hamilton na última prova, o GP da Itália, o alemão Sebastian Vettel, da Ferrari, fechou o primeiro treino livre em Cingapura na segunda posição, com a marca de 1min42s598.\nO alemão, aliás, é o maior vencedor da prova, com quatro triunfos, de 2011 a 2013 e em 2015. Companheiro de Ricciardo na Red Bull, o holandês Max Verstappen foi o terceiro mais rápido, com 1min42s610. Só aí, então, apareceu um piloto da Mercedes. O britânico Hamilton foi o melhor deles, mas apenas na quarta posição, com 1min42s904, sendo o último piloto a registrar uma volta em menos de 1min43 no primeiro treino livre para o GP de Cingapura.\nO mexicano Sergio Pérez teve bom rendimento pela Force India, fechando a sessão inicial em quinto lugar. Assim, ele ficou à frente dos segundos pilotos de Mercedes e Ferrari, que tiveram desempenho discreto, com o finlandês Valtteri Bottas na sexta posição e o seu compatriota Kimi Raikkonen em sétimo. O espanhol Fernando Alonso, da McLaren, terminou a atividade em oitavo lugar, com a relação dos dez primeiros colocados da sessão inicial do fim de semana do GP de Cingapura sendo completada, em ordem, pelo alemão Nico Hulkenberg, da Renault, e pelo russo Daniil Kvyat, da Toro Rosso. ]\nJá o brasileiro Felipe Massa foi o 14º colocado com a sua Williams ao registrar o tempo de 1min45s084, sendo 2s595 mais lento do que Ricciardo. O GP de Cingapura é disputado em um circuito de características semelhantes aos de Mônaco e Cingapura com frenagens fortes e dificuldade para ultrapassagens, sendo mais adequado aos carros de Ferrari e Red Bull do que ao da Mercedes.\nAs atividades do fim de semana do GP de Cingapura prosseguem às 9h30 (horário de Brasília) desta sexta-feira, com a realização do segundo treino livre. A largada da corrida está agendada para as 9 horas do próximo domingo. E o resultado da atividade inicial mostrou que a disputa deve ser bem equilibrada entre os três principais carros do grid da Fórmula 1. (Agência Estado)


Fonte: recebida por e-mail\nO pobre diabo não tinha ninguém abaixo de si, em quem pudesse desforrar-se da agressão do contínuo; entretanto, quando depois do jantar, sem vontade, no frege-moscas, entrou no pardieiro em que morava, deu um tremendo pontapé no seu cão.\n0 cão pagou pelo servente, pelo contínuo, pelo amanuense, pelo chefe da secção, pelo director-geral e pelo ministro!...\nArthur Azevedo (via aqui)\n«Estou convencido de que, apesar dos enormes obstáculos existentes, há uma obrigação crucial que recai sobre todos nós enquanto cidadãos: de com uma determinação intelectual inflexível, inabalável e feroz definir a verdade autêntica das nossas vidas e das nossas sociedades. É de facto uma obrigação imperativa. Se essa determinação não se incorporar na nossa visão política, não tenhamos esperança de restaurar aquilo que já quase se perdeu para nós — a dignidade do homem.»\nHarold Pinter, in «Discurso de Aceitação do Prémio Nobel»\nComentário Cafeano: isto para dizer que se nos queixamos da nossa classe política e dos dirigentes partidários, muitas vezes com toda a razão, também é verdade que todos temos uma quota parte de responsabilidade por este estado de coisas. Para mudar é preciso agir. Para melhorar é crucial reflectir. Para criticar é fundamental estar-se bem informado. Para fazer-se parte do todo, é lógico que façamos a nossa parte. Com cabeças na areia, assobios para o lado, bolhas fraudulentas, insultos anónimos, riolas assassinas e a máxima do cada um por si, não vamos lá.\nImagem: pescada no Jumento\nNome: Mara Carfagna\nMinistra da Família e da Igualdade de Oportunidades.\n"What A Wonderful World" por Stacey Kent\nQuero lá saber do Parlamento e dos jornais, dos cronistas e da destruição do património histórico, do ministério da cultura e dos seus funcionários, ou das grandes reuniões onde mentes brilhantes disputam entre si os cinco minutos de fama já largamente ultrapassados noutras ocasiões similares; quero lá saber do Obama, da crise económica, do preço do barril de petróleo, das falcatruas dos banqueiros, dos ataques terroristas, das grandes cheias ou do buraco de ozono; quero lá saber que não haja espaço para o debate, para o contraditório, para o erro, para o romance, para o silêncio, para o arrebatamento, para a exigência, para a autoridade, para o direito à opinião, para a humildade artística, para as loucuras em jardins e cafés cheios de gente adormecida; quero lá saber dos juízes que não se renovam, dos engenheiros que não se controlam, dos advogados que não se envergonham, dos polícias que não se impõem, dos militares que não conseguem explicar a necessidade da sua existência, dos políticos que não se esforçam, dos economistas que não se fazem entender, dos deputados que não evoluem, das elites que inexistem sem o pedestal e os pés de barro; quero lá saber das invejas, das meias palavras, dos segundos sentidos, das metáforas, das piadas espirituosas, dos labirintos, dos jogos psicológicos, das hipocrisias, das mentiras, das pancadinhas nas costas ao virar das esquinas da cidade. Hoje, vou ao teatro celebrar a vida e o amor. Amanhã, quem sabe, acordarei para a realidade.\nAs melhores imagens de 2008,\nsegundo a Agência França Press (AFP)\nUm interessante exemplo que vem de Espanha. Um dos blogues mais lidos desse país pertence a Bibiana Aído, nem mais nem menos do que Ministra da Igualdade do Governo Espanhol, que utiliza essa poderosa ferramenta para dar a conhecer as suas actividades e dialogar com os cidadãos. Artigos interessantes e pertinentes sobre questões sociais relacionadas com o género. Vale a pena a visita.\nAlém disso, a senhora tem classe. Também ajuda.\nEscrevi sobre Hernani Almeida uma crónica desaforada, depois do magnifico concerto dado pelo músico em S. Vicente e considerei-o uma das figuras do ano. Não só pela sua produção própria, mas também pelo que tem feito, produzindo para os outros. Nem de propósito a edição desta semana do jornal A Nação tem um entrevista, eu diria desaforada, com o guitarrista e compositor mindelense, que vale a pena uma leitura atenta.\nSobre sermos um país de músicos: «talento é como barco na areia; é bonito mas também não navega. Em Cabo Verde, os músicos são barcos na areia. Precisam cair no mar e nada, para poderem crescer.»\nSobre ousadia: «não há. É tudo encostado naquela coisinha, confortável.»\nSobre escola musical: «enquanto não houver escola teremos apenas tradição oral. Através da tradição oral, não deixamos que a nossa herança se perca, mas falta o ensino sistematizado para se desenvolver uma cultura musical mais rica.»\nSobre Lura: «anda à procura de Cabo Verde. Não vai encontrar.»\nSobre Princezito: «grande poeta, não um músico.»\nFazer a arte pela arte: «tenho jeito para fazer alguma coisa, varrer a rua, vender sandes de atum com o meu pai, posso fazer qualquer outra coisa, estar vivo e concentrar-me no meu trabalho artístico.» (...) «Estou à procura de fazer arte e não restringir a minha música à música de Cabo Verde.»\nEntrevista conduzida por Abraão Vicente, publicada no Nação nº65\n87% dos acidentes de trabalho acontecem\nnas segundas e sextas-feiras\nQuase todos por aqui vibraram com a espectacular vitória de Barack Obama nas últimas eleições presidenciais americanas. Chegou, pois, a hora, de conhecer um pouco melhor algumas das suas manias e tiques.\nO seu nome significa "o que foi abençoado" no idioma swahili;\nLeu todos os livros de Harry Potter;\nTem um par de luvas de boxe autografadas por Muhammad Ali;\nÉ fluente em espanhol e "arranha" o português;\nDurante a campanha negou-se a ver a CNN;\nA sua bebida favorita é chá gelado;\nAntes de postular o cargo a presidente, prometeu a Michelle que deixaria de fumar. Não cumpriu;\nO seu livro favorito é Moby-Dick, de Herman Melville;\nA sua sala no escritório do Senado pertenceu a Robert Kennedy;\nOs seus filmes favoritos são "Casablanca" e "Voando Sobre um Ninho de Cucos";\nA sua música favorita inclui Miles Davis, Bob Dylan e Bach;\nSe não fosse político gostaria de ter sido arquitecto;\nQuando adolescente experimentou marijuana;\nAs ambições de suas filhas são ir à universidade de Yale antes de ser actriz (Malia, 10) e cantora e bailarina (Sasha, 7);\nO reembolso de seu empréstimo estudantil foi feito há quatro anos;\nDiz que o seu pior hábito é olhar constantemente para o seu telemóvel;\nUtiliza um notebook Mac da Apple;\nCorta o cabelo uma vez por semana em seu barbeiro de Chicago, Zariff. Paga 21 dólares pelo corte;\nQuer instalar uma quadra de basquete na Casa Branca.\nO seu artista favorito é Pablo Picasso.\nMantém no seu escritório uma peça talhada em de madeira que é um símbolo da fragilidade da vida no Quénia.\nInspirado no exemplo do blogue Arrastão, elaboramos uma lista de individualidades e instituições, nacionais e estrangeiras, e damos início a uma grande sondagem de balanço do ano 2008 que está a entrar no seu último mês de existência.\nA selecção dos nomes foi feita com ajuda de amigos e colaboradores e, naturalmente, não será unânime. Mas pronto, mesmo assim, esperamos a participação de todos.\nMantêm-se a possibilidade de votar até ao último dia do ano. Aos vencedores nacionais, serão enviadas uma carta, anunciando oficialmente o facto, acompanhada de uns grãos de café.\nMargosos Mais 2008 - Nomeados Nacionais\nAbraão Vicente - colunista e apresentador de televisão\nAntónio Correia e Silva - reitor da Universidade de Cabo Verde\nCristina Duarte - Ministra das Finanças\nFlávio Hamilton - actor de teatro\nGraça Andersson Guimarães - Embaixadora de Portugal\nHernâni Almeida - músico\nJornal da Hiena - blogue de tendências anarquistas\nLuisa Queirós - pintora\nPrincezito - músico\nUlisses Correia e Silva - Presidente da Câmara da Praia\nMargosos Menos 2008 - Nomeados Nacionais\nBairro da Barraca - ilha da Boavista\nElectra - companhia nacional de água e electricidade\nFelisberto Vieira - político em stand by\nGilles Filletreault - administrador dos TACV\nJogadores da Bolha\nJorge Santos - líder da oposição\nJosé Maria Barreto - responsável pelo Palácio Ildo Lobo\nManuel Fernandes - economista homofóbico\nManuel Veiga - Ministro da Cultura\nSara Lopes - Ministra, não se sabe muito bem de quê\nMargosos Mais 2008 - Nomeados Internacionais\nBarack Obama - Presidente eleito dos EUA\nIngrid Bettencourt - refém libertada\nNelson Évora - atleta de triplo salto\nScarlett Johansson - actriz\nMargosos Menos 2008 - Nomeados Internacionais\nNota final: hesitei bastante na possibilidade de incluir políticos nestas escolhas, mas depois acabei por decidir que não havia mal nenhum nisso, e por duas razões principais. A primeira, porque são os políticos que decidem ou influenciam muito do que diz respeito ao nosso dia-a-dia e portanto está no nosso direito elogiar ou criticar a sua actuação. Em segundo lugar, porque temos que acabar com esse complexo e preconceito de que quem critica o amarelo é verde, ou quem critica o verde é amarelo, como se o nosso mundo se resumisse a essas duas cores. Por enquanto que não aceitarmos que Cabo Verde tem muito mais do que apenas duas cores, ficaremos manietados de dar o nosso contributo para o crescimento da Nação.\nAbraço fraterno e boa escolha.\nEis os resultados da décima sondagem do Café Margoso\nPergunta: Como classifica a nossa classe política?\nNúmero total de votantes: 53\nGenial - 1 (2%)\nMuito boa - 0 (0%)\nBoa - 2 (4%)\nRazoável - 11 (22%)\nMedíocre - 27 (51%)\nMá demais - 7 (13%)\nNem quero saber - 4 (8%)\nEste estudo altamente científico e de enorme valor académico promovido aqui pelo margoso mostra o que todos já sabíamos: a imagem da nossa classe política anda pelas ruas da amargura. Há alguma (in)justiça, nestes resultados?\nPorque é que os furacões mais devastadores\nsão sempre baptizados com nomes femininos?\nComo devem saber, a idade do nosso cérebro, não tem que corresponder, necessariamente, à idade biológica. Descobri um teste que nos permite calcular a idade do nosso cérebro. Arrisquem e tirem a prova dos nove, aqui mesmo.\nO meu cérebro tem 24 anos de idade. Nada mau!\nDe todos os crimes possíveis e imaginários, o que mais abomino é, sem qualquer dúvida, o da pedofilia, definida como uma perversão sexual, na qual a atracção de um indivíduo adulto está dirigida para as crianças. Mete-me nojo, dá-me asco e tenho enormes dificuldades em manter o mínimo de racionalidade perante este tipo de criminalidade.\nAinda para mais sendo pai de duas meninas, confesso que um acontecimento tenebroso destes sobre qualquer uma delas, seria o único motivo que me faria capaz de perder a cabeça ao ponto de atentar contra a vida de um outro ser humano.\nÉ nestas alturas que radicalizo o discurso. Na minha opinião pessoal, a única pena possível para indivíduos que abusam sexualmente de crianças, é a castração pura e simples do membro sexual, e em caso de reincidência, uma lobotomia e eventual oferta dos outros orgãos, como fígado, rim ou coração, para casos urgentes em listas de espera. Nestes casos, peço desculpa, mas estou-me a cagar, de alto a baixo, para os direitos humanos. Quem abusa de crianças dessa forma doentia, não tem direito a ter direitos.\nNota final: está a decorrer a leitura das sentenças de um dos processos mais horrendos da história da justiça portuguesa nos últimos anos, conhecido como o caso Casa Pia. Só espero que, não sendo possível uma solução tão radical, os culpados sejam exemplarmente castigados. Mesmo que saibamos que isso não vai trazer, nem de perto nem de longe, a paz de volta às crianças que se viram nas mãos desses patifes.\nsão agredidas, por dia, em Cabo Verde\nPois é: segundo se pode ler no site 20 minutos aquela famosa expressão romântica "se quiseres até te dou a Lua", deixou de ser totalmente platónica e passou a ser uma possibilidade real. É que o extravagante e milionário russo Román Abramóvich acaba de oferecer à sua noiva, Dasha Zhúkova, 40 hectares da superfície lunar. Um terreno perfeitamente visível da superfície da terra, com o recurso a um telescópio minimamente potente.\nE um dia, o feliz milionário, poderá declamar com propriedade:\n"Se fitas os céus\nGarota e seminua\nVerás Columbina sentada entre os cornos da Lua.\nQuantas vezes não vistes o seu olhar abstracto\nNos fosfóreos vitrais das pupilas de um gato?"\n(Excerto de "Máscaras" de Menotti del Pichia)\nImagem: "Amantes ao Luar" de Marc Chagall\n«Parecemos estupefactos ao ver a multidão ser conduzida por meros sons, mas devemos lembrar-nos que, se os sons operam milagres, é sempre graças à ignorância. A influência dos nomes está na proporção exacta da falta de conhecimento. De facto, até onde tenho observado, na política, mais que em qualquer outra área, quando os homens carecem de alguns princípios fundamentais e científicos aos quais recorrer, eles tornam-se aptos a ter o seu entendimento manipulado por frases hipócritas e termos desprovidos de sentido, dos quais todos os partidos em qualquer nação têm um vocabulário.»\nWilliam Paley, in "The Principles of Moral and Political Philosophy"\nImagem: fotografia de David Nightingale, «Lost and Foud»\nUm fotógrafo cheio de felling...\nTchitche, conhecido em S. Vicente pelo seu trabalho como fotógrafo comercial, mostra o seu trabalho artístico no Centro Cultural do Mindelo, até ao dia 31 deste mês de Novembro, numa mostra fotográfica surpreendente. Pela qualidade das obras, pelo grande formato, pela estética inovadora, pela mistura da temática tradicional com a linguagem contemporânea. Fui ver e aconselho. A não perder.\nHorário: todos os dias, até ao final do mês, das 09:00 - 19:00\nLocal: Centro Cultural do Mndelo\nImagem: A Semana\nMestre na arte da fuga.\nImagem: Katerina (Via: Jumento)\nUm novo local, dedicado à imagem.\nAbraão Vicente, a preto e branco.\nApontar os males\n1. Decorreu na cidade da Praia um evento, denominado Fórum Internacional sobre a Economia da Cultura organizado pelo Ministério da Cultura, que superou as minhas expectativas, o que nem era muito difícil que acontecesse porque, diga-se em abono da verdade, a falta de definição gritante na defesa pública, no diálogo e na aplicação concreta de uma política cultural do Estado, tem sido a principal marca deixada pela actual equipa que comanda os destinos culturais do Governo.\n2. O Fórum trouxe, porém, algumas surpresas, várias confirmações e deixou muitas perguntas no ar. A maior surpresa foi, para mim, a inegável humildade política do actual Ministro da Cultura, em vários aspectos: no convite dirigido a um ex-Ministro da Cultura (de diferente cor política) para a preparação do documento de base do evento; na aceitação de uma quantidade considerável de recomendações, que mais não são do que, em muitos casos, um reconhecimento tácito da própria incompetência do Governo na execução de planos, políticas e medidas para a área da Cultura.\n3. No evento, como eu suspeitei que pudesse acontecer, não se falou de "Economia da Cultura". A Economia foi o pretexto, porque as intervenções, os debates, as oficinas e as recomendações foram muito além da visão economicista da Cultura, e de forma inteligente centraram-se, sobretudo, no papel do Estado, na necessidade de uma redefinição da estrutura orgânica e orientações do actual Ministério da Cultura, aplicação de muitas medidas consideradas prioritárias e na necessidade, também urgente, de mudança de mentalidade dos próprios artistas.\n4. Esta humildade política esteve mais patente ainda no discurso de encerramento do Ministro da Cultura, naquela que foi a melhor intervenção pública que já lhe ouvi, e já ouvi algumas. Em certos momentos da sua elocução, diríamos que estávamos a ouvir algum membro da oposição, propondo políticas claramente opostas àquelas seguidas nos últimos sete anos pela situação. Não é por acaso que a expressão que o Ministro mais repetiu nestes dias tenha sido "mudança de paradigmas". Espantosamente, vi-me a concordar com muitas das suas posições.\n5. Confirmações também ouve algumas. A primeira foi a tremenda generosidade da classe artística convidada, que em termos gerais me pareceu muito bem representada, em vários domínios, com destaque para a música, mas com a excepção de algumas áreas de intervenção. Não se conhecem os critérios para a escolha dos presentes em cada área, e a verdade é que senti a falta de algumas figuras importantes, como os fundadores do Centro Nacional de Artesanato, representantes dos grupos de teatro mais activos, representantes da Universidade de Cabo Verde ou artistas plásticos e fotógrafos da nova geração, que tem tido alguma intervenção pública e até bastante crítica nesta área.\n6. A segunda confirmação foi ter colocado a nu deficiências e mesmo alguma incompetência irresponsável de pessoas com cargos públicos, incompatíveis com tais modos de agir, sendo que os sinais foram claros e todos os conhecem: a forma quase insultuosa como foi montada e organizada a designada "Exposição de Arte e Cultura Cabo-verdiana"; a bandalheira que graça no Auditório (dito) Nacional, que não parece ter melhorado com a gestão privatizada (antes pelo contrário); a postura e o discurso da falta de apoio que parece ainda dominar parte substancial da classe artística nacional.\n7. A terceira confirmação veio com o trabalho apresentado pela jornalista Teresa Sofia Fortes sobre Mercado de Artes em Cabo Verde, que embora tenha imprecisões facilmente identificáveis, é considerado pela própria autora apenas como um início de um estudo mais aprofundado, que se recomenda. Mas algumas das conclusões são importantes retratos da actual situação: artistas sem formação específica nas suas áreas; intervenções baseadas no empirismo; sentimento de abandono; confusões de conceitos, nomeadamente, entre formação, criação e negócio; falta de espaços de intervenção artística; desunião das diferentes classes artísticas; incapacidade total para potenciar talentos; necessidade de intervenção urgente do Estado em muitas áreas; etc. etc.\n8. Ao longo dos dias senti um misto de esperança, desconforto e dúvida. Algumas questões urge serem feitas, a partir do momento em que o Ministro da Cultura assume publicamente as muitas recomendações feitas pelos artistas, técnicos, produtores e funcionários públicos presentes. Porque não entendi porque foram precisos sete anos para este Governo perceber que é fundamental auscultar a classe artística, receber subsídios e a partir daí, definir políticas, estratégias, modelos, paradigmas, enfim, o que lhe quisermos chamar. Independentemente dos nomes que damos a estas coisas, nós queremos é ter gente que faça. Que faça acontecer. Que inove e ouse.\n9. A intervenção do Primeiro-Ministro foi improvisada e, mais uma vez, brilhante. Eu sei que o mal pode ser meu, já houve aqui quem me tenha acusado de gostar de dar graxa ao nosso chefe de Governo - como se ele precisasse disso para alguma coisa! Ou então sou eu que tenho tido sorte de apenas ouvir discursos bons, mas desta vez uma pergunta ficou-me a martelar na cabeça: faz sentido, depois de uma legislatura inteira e uma outra quase completa, ouvir um Primeiro-Ministro falar de necessidade da implementação de um Plano Estratégico de Desenvolvimento Cultural, no espaço de seis meses, quando ele deveria ter sido feito pelo menos há seis anos?\n10. Está certo que mais vale tarde do que nunca. Mas se é preciso mudar de paradigmas, de políticas, de rumo, não seria bom também mudar de pessoas? Não são elas que definem e colocam em prática os paradigmas, as políticas e os rumos que todos sabemos não serem os mais ajustados? Não é estranho que é precisamente na vertente cultural, a área onde as chefias intermédias se mantém há mais tempo sentadas nas cadeiras do poder, Governo vai, Governo vem, Ministro vai, Ministro vem? Porque é que é tão difícil encontrar pessoas disponíveis para esses cargos? Trabalhar na aplicação das políticas públicas na área da cultura é mais perigoso ou complexo, do que fazê-lo em qualquer outra área?\n11. Faz sentido ter como uma das propostas principais saídas deste Fórum a implementação de um Fundo de Apoio às Actividades Culturais, apresentado como uma grande novidade e espectacular inovação, quando na própria orgânica - oficial - do Ministério da Cultura, está referenciado um Fundo Autónomo de Apoio à Cultura, com um Conselho de Administração e um Director Executivo, mas que nunca existiu na prática, nunca saiu do papel porque, segundo está escrito no sítio oficial do Ministério, "não foi ainda dotado de meios humanos, materiais e financeiros necessários à sua estruturação e ao seu funcionamento"? Durante estes anos estivemos todos à Espera de Godot?\n12. Tem alguma lógica aceitar e fazer referência pública à necessidade do Estado apostar mais nas infra-estruturas, apenas alguns meses depois de entregar a gestão do Auditório (dito) Nacional a um privado e preparar-se para fazer o mesmo em relação aos espaços do Palácio Ildo Lobo? Se a ideia é que o Governo construa e depois conceda os espaços para gestões com participações públicas e privadas, acho muito bem. Mas que o diga claramente. Ainda assim, continuo a pensar que há algumas estruturas que, pelo seu forte pendor simbólico e por deverem servir como instrumento da execução das políticas governamentais, não deveriam, de forma nenhuma, serem abertos a modelos privados de gestão. A Biblioteca Nacional, o Auditório Nacional ou o Arquivo Histórico Nacional estão, claramente, neste grupo.\n13. Termino lembrando que uma das intervenções mais aplaudidas no Fórum, no último dia de trabalhos, foi a de um jovem artista da ilha do Fogo, que pediu a todos os presentes para que, quando regressassem às suas ilhas e às suas casas, gastassem algum do seu tempo para "pensar no que aqui se passou e na melhor forma de nós próprios, como artistas e cidadãos interessados e responsáveis, dar também a nossa contribuição", para a melhoria do estado da Cultura, e da cultura do Estado.\nCom esta crónica, espero estar a cumprir esse desiderato.\nMindelo, 25 de Novembro de 2008\nVamos promover o teatro?\nDivulguem, convençam os amigos, tirem-me esses rabos dos sofás!\nVoz de Mayra Andrade, recitando poema de Eugénio Tavares «Amor é Carga»\nTer sabido qual é o real significado da expressão "dar um café" aqui no Mindelo deve fazer-me sentir obrigado a mudar o nome e a estrutura deste blogue ou posso ficar descansado que ninguém vai aproveitar esta coincidência para atentar contra o meu bom nome?\nNota: por aqui ficarei também a saber se era só eu que não fazia a mínima ideia que dar um café é o mesmo que... bem, se não sabem, digam lá, para eu não ficar na vergonha, está bem?\nÀ melhor resposta, ofereço um café (bem, depende!)\nA sério, qual é o problema?\nAmanhã, 25 de Novembro, será o Dia Internacional da Luta Contra a Violência Doméstica. Eis alguns cartazes de uma campanha publicitária sobre o tema.\nFonte: vejam a galeria completa aqui\nEis a sequência de alguns factos:\n1. Um país africano encontra-se hoje dominado pelo circuito internacional do narcotráfico;\n2. Realizam-se, nesse país, eleições legislativas, consideradas pelos observadores internacionais, livres, justas e transparentes;\n3. O histórico PAIGC ganha as eleições com larga maioria;\n4. O futuro Primeiro-Ministro auto intitula-se o "Buraco Obama" do seu país;\n5. Militares atacam violentamente a residência do Presidente da República;\n6. Tentativa frustrada de golpe de estado;\n7. A imprensa anuncia a instalação de uma "paz podre".\nTudo isto aconteceu nas últimas semanas num país chamado Guiné-Bissau. Sim, esse mesmo, que Amilcar Cabral sonhou, defendeu e projectou ser uno e indivisível com Cabo Verde. E enquanto isso, o bom povo da Guiné Bissau sofre, pena, chora e desespera. Mesmo sabendo que não devemos justificar os nossos males com o mal alheio, há alturas - como esta - em que tenho um imenso orgulho do meu país, Cabo Verde.\nFoi assim... na cidade da Praia.\nNo próximo fim-de-semana, "Máscaras" estará no Mindelo.\nCharles Chaplin ficou classificado em 3º lugar\nnum concurso de imitadores de... Charles Chaplin\nA questão da homossexualidade volta aos jornais. A socióloga Cláudia Rodrigues publica um artigo de reacção ao pseudo-economista homofóbico que classificou os homossexuais como doentes a necessitar de "reabilitação" e no mesmo jornal um padre - suponho que da Igreja Católica - segue a doutrina que já conhecemos, considerando entre outras coisas, que o "fenómeno" é "um desvio sexual aos correctos princípios de uma sexualidade humana" e que a legitimação do matrimónio entre seres humanos do mesmo sexo é uma "legitimação de uma desordem".\nEmbora mais "civilizada" do que o artigo que originou esta discussão, o artigo não deixa de ser igualmente preconceituoso e homofóbico, e por aqui se percebe porque é a Igreja Católica tem cada vez menos fiéis nos seus templos. Continuam parados no tempo.\nEntretanto, o jornal A Nação dá a notícia, esta semana e com muitos dias de atraso, do artigo publicado à quinze dias atrás pelo mais famoso economista de Cabo Verde, referindo que pior do que o conteúdo, terá sido o silêncio que rodeou a reacção ao mesmo. Aconselha-se, vivamente, o articulista a estar mais atento à blogosfera cabo-verdiana, onde o assunto tem sido, desde há muito tempo, alvo de intenso debate e contestação.\nNão posso deixar de dizer isto: a forma como estavam colocadas as obras de arte nas paredes do amplo átrio da Biblioteca Nacional, na anunciada Feira de Arte e de Negócios (?), no âmbito do Fórum sobre Economia da Cultura, espaço que misturou artes plásticas dos nossos artistas mais representativos, com a exposição-venda de livros, artesanato e instrumentos musicais, põe a nú dois aspectos muito graves:\n1. Não há ninguém no actual Ministério da Cultura que saiba o que é organizar e preparar uma exposição de artes plásticas, e muito menos, como se «pendura» um quadro, como se trata uma obra de arte, no contexto de uma mostra como aquela que se pretendia organizar;\n2. A forma como essa «mostra» estava «organizada» (os termos mostra e organizada tem que estar entre aspas, por razões óbvias) demonstra também uma total falta de respeito pelos artistas representados. Tudo feito sem critério, sem cuidado, sem conhecimento, sem nada.\nO pior exemplo do que aqui vai denunciado foi a utilização dum belo e majestoso biombo da artista Luísa Queirós, obra que representou Cabo Verde numa exposição universal, como separador (!) entre a mesa da comida e o local escondido onde se preparava o cafezinho para os participantes do Fórum.\nSe esta «mostra» tinha como objectivo dar uma imagem do actual estado das artes plásticas cabo-verdianas, conseguiu, de forma transparente, cumprir esse desiderato. Principalmente ao nível da (im)competência de quem a organizou. Uma vergonha.\nImagem: pintura de Kiki Lima\nNuma noite a Morte veio buscá-lo.\nAntes de partirem, ele implorou-lhe um último copo de vinho: “Aceita?”\nOs dois embebedaram-se.\nA morte partiu sozinha.\nPor Wilson Gorj, em "O Muro e Outras Páginas"\n1. Segundo está noticiado aqui, o primeiro-ministro de Taiwan, Liu Chao-shiuan, anunciou que o governo vai oferecer um cupão no valor de 3.600 dólares taiwaneses (cerca de 86€ ou 9.000$00 CV) a cada cidadão com o objectivo de estimular a economia. Liu disse que o custo total do programa pode atingir os 2 biliões de €, e o plano pode elevar o PIB de Taiwan até 0,64% no próximo ano, se todos os cupões forem usados até 31 de dezembro de 2009, data da sua expiração. Eis uma medida de combate à crise que marca pela diferença: em vez de se dar uma pipa de massa aos bancos, não se percebe muito bem porquê e para quê, distribui-se esse dinheiro pelo povo e dá-se um safanão valente à economia.\n2. O preço do barril de petróleo baixou a mítica barreira dos 50 dólares por barril. Meus amigos, há seis meses atrás era quase o triplo. O que será preciso acontecer para que esse facto se comece a reflectir de alguma forma na vida das pessoas? Um primeiro passo foi dado: segundo se pode ler na Semana Online, a partir deste próximo Sábado, a gasolina, que era vendida anteriormente a 178,30 escudos, passa a ser vendida a 160 escudos, com uma variação negativa de 10,26%. O fuel 380 cai de 62,11 para 44,91 escudos, enquanto que o 180 baixa de 72,33 para 56,95 escudos. Ou seja, é o fuel que regista a maior descida com uma variação para menos 27,69% e 21,26%, respectivamente. Aplausos.\nNome: Lisa Ekdahl\nUma voz fantástica e peculiar que tem estado a fazer furor no mundo do Jazz. E para acompanhar a imagem, cá vai uma das suas interpretações, «It's so quiet». Shiuuuuuu!\nO blogue Arrastão avisou e fui lá ver. É qualquer coisa de fenomenal. É que, a partir de hoje, o Google disponibiliza todo o arquivo fotográfico da revista Life, um dos maiores acervos fotojornalísticos de todo o mundo. São mais de 10 milhões de fotos e ilustrações desde 1750 até 1970.\nComo diz Pedro Sales no post, é preciso ter cuidado, porque pode ser viciante.\nComentário Cafeano: estou a escrever isto no Cyber do Café Sofia e vejo pela janela o poeta Arménio Vieira sentado na esplanada, com o estilo habitual, e o inevitável cigarro na boca. Se estivesse aqui um desses fotógrafos da Life Magazine, daria uma bela fotografia. Não a tendo, vamos vendo esta do Picasso...


Mulheres são presas após furtar produtos de lojas em Osório - Litoralmania ®\nMulheres são presas após furtar produtos de lojas em Osório\n06/09/2017 06/09/2017 Rogério Reinheimer Bernardes\tCrime, Furto, Osório, Policial\nDuas mulheres foram presas no final da tarde dessa terça-feira (05), acusadas de furtarem produtos de lojas no centro de Osório. Elas acabaram sendo abordadas pela Brigada Militar próximo a rodoviária velha.\nDentro de uma bolsa foram localizados: perfumes, chocolates, bota feminina, par de tênis, entre outros objetos. Pelo menos uma empresa de vendas de cosméticos e outra de sapatos, teriam sido vítimas da dupla.\nAs duas acusadas foram encaminhadas à Delegacia de Polícia.\n← Previous Osório terá prêmio inédito no município: marcas de valor\nAssembleia do COREDE-LN para distribuição de recursos é realizada na Unicnec Next →


2018-11-23, sexta-feira, 18h15:\nJosé Viale Moutinho apresenta últimos livros\nNa sessão serão apresentados por José Viale Moutinho os seus últimos livros:\nMONSTRUOSIDADES DO TEMPO DO INFORTÚNIO, contos. Trata-se de um livro-objecto que conta com profusas e belas ilustrações do escultor Alberto Péssimo. Ed. Letras & Coisas/Sociedade Portuguesa de Autores.\nA PESSOA INDICADA, poemas. Ed. Companhia das Ilhas, Açores. José Viale Moutinho fará uma breve introdução a ambas as obras e leitura de contos e poemas.\nSobre livros deste escritor, a crítica disse: «a sua poesia teatraliza não só as regras da escrita, mas, e talvez sobretudo, as identidades labirínticas que se modelam no frenesim da procura da europeidade, de novos centros hegemónicos, olhando de soslaio para as periferias deslumbradas. Se a escrita entrelaça um diálogo com o mundo do provisório e da metamorfose será para melhor ilustrar o desajustamento à realidade do presente, encenando (o)casos de iluminação variável.» (Leonor Martins Coelho, “Para uma leitura de São coisas tais efeitos só do acaso? de José Viale Moutinho”, in Mealibra, nº 25, 2010-11, 96)\n«Na linha da escrita de intencionalidade paródica, José Viale Moutinho participa do veio satírico pós-moderno cujos antecedentes mais diretos no contexto português são os movimentos de vanguarda de meados do século XX, que vão do surrealismo e do experimentalismo até ao já estabelecido “novo realismo”. Por meio da narração e do esboço, da truculência e do absurdo, da alusão e do pormenor, da citação e do reparo, o escritor textualiza um pensamento e uma imaginação com marca de água inconfundível, expressão do desengano e do desencanto que o atual modelo de sociedade lhe incute.» (Thierry Proença dos Santos, “Velhos Deuses Empalhados de José Viale Moutinho: o jogo do sério e da fantasia irónica”, in A Primazia do Texto, 2011, 218)


Mídia: Rússia ataca na Síria sobre o "moderado" apesar de Obama\nWashington acredita que a Rússia deliberadamente ataca a Síria contra a oposição "moderada", mostrando a Obama seu desacordo com suas políticas na região, escreve o Washington Free Beacon.\n"Autoridades dos EUA disseram que, na opinião deles, a Rússia deliberadamente inflige ataques aéreos a rebeldes sírios treinados pela CIA como um desafio direto às políticas do presidente dos EUA, Barack Obama, na Síria", citou o jornal. A Vista.\n“No primeiro dia, poderíamos dizer que isso é um único erro. Mas no terceiro ou quarto dia, não há dúvida de que isso foi feito intencionalmente. Eles (os militares russos) sabem quem estão atacando ”, diz a publicação da palavra de um funcionário americano não identificado.\nSegundo ele, "a Rússia inflige ataques aéreos a grupos de rebeldes sírios apoiados pelos EUA, que representam a maior ameaça para o presidente sírio Bashar Assad".\nDeve-se notar que as declarações de autoridades estaduais americanas nesta ocasião muitas vezes se contradizem: alguns exigem que a Federação Russa pare os atentados aos “moderados”, refutam outros relatos de tais greves.\nNa segunda-feira, Sergey Lavrov teve que recorrer a Washington para uma explicação: que tipo de estrutura é essa estrutura fantasma - o “Exército Livre da Síria”, e em que parte da Síria está localizada.\nPátria Rússia 7 Outubro 2015 13: 10 Novo\n+44 XNUMX XNUMX-XNUMX\nUm terrorista, ele é um terrorista na África.\nSe o governo legítimo os considera terroristas, bombardeie sem motivo.\n_Lexa_ 7 Outubro 2015 13: 13 Novo\n+41 XNUMX XNUMX-XNUMX\nFeliz aniversário ao nosso Presidente! Saúde e vida longa para você!\nTio VasyaSayapin 7 Outubro 2015 13: 40 Novo\nE aos estados por medo - um pequeno saco.\nshibi 7 Outubro 2015 13: 47 Novo\nMas os Merikos finalmente não sabem quem estão bombardeando.\nO hospital é um exemplo.\nE eles indicam o nosso, kazly.\nGSH-18 8 Outubro 2015 13: 14 Novo\nNão há alternativa para limpar a terra síria deste mal de Igilov e simpatizar com eles. Os americanos precisam calar a boca e aprender a trabalhar suavemente! Eles falharam em um ano, e agora eles ainda estão tentando aprender\nAlexey Boukin 7 Outubro 2015 14: 05 Novo\nQuais são esses moderados? Não pode haver terrorismo moderado, como uma pequena mulher grávida. O terrorismo, de qualquer forma, deve ser destruído.\nKazakPatrol 7 Outubro 2015 14: 19 Novo\nSasha 19871987 7 Outubro 2015 14: 06 Novo\nBem, eles não têm letreiros, eu sou um igilovets ou de oposição moderada, que eles são desprezíveis, que outros, não há diferença ...\nMIKHAN 7 Outubro 2015 13: 13 Novo\nA Rússia não tem o conceito de "moderado ou imoderado" ... Não quer viver pacificamente e negociar? Então regue todos!\nRamzan conhece e lembra ....\nRostov Papa 7 Outubro 2015 13: 15 Novo\nPolítica russa -\nSid.74 7 Outubro 2015 13: 30 Novo\nCaixões bons são bons caixões, terroristas ruins são ruins.\nMcCain: Por causa de Putin, não teremos amigos na Síria.\nMIKHAN 7 Outubro 2015 13: 16 Novo\nSempre será assim ...! E não haverá compromissos .. É hora de acabar com este massacre no BV!\nmuhomor 7 Outubro 2015 14: 28 Novo\nMais uma vez, se a morte pudesse voar, seria assim!\nPapoula 7 Outubro 2015 13: 19 Novo\nbombas moderadas bombas moderadas\nessas bombas são pintadas em cores claras e moderadas\ne imoderado bombardeado com bombas comuns\nskifd 7 Outubro 2015 13: 42 Novo\nQue raiva disso ..\n740 7 Outubro 2015 13: 45 Novo\nMIKHAN 7 Outubro 2015 13: 50 Novo\nEu não vou ....\n740 7 Outubro 2015 13: 53 Novo\nBem, você está relaxando no hospital agora. Prepare o jantar para sua esposa e filhos, caso contrário, você apertará os botões o dia inteiro\nOficial de reserva 7 Outubro 2015 13: 15 Novo\nA Rússia está fazendo o que considera necessário. E não especificamente para alguém, apesar disso.\nSomente presidentes negros com o cérebro de loiras histéricas é que desejam simplesmente estragar por uma questão de princípio.\nZoldat_A 7 Outubro 2015 13: 23 Novo\nO Washington Free Beacon nem sugere que uma política independente possa ser adotada não apesar de ninguém, mas simplesmente porque é independente.\nA Rússia ataca especificamente na Síria contra a oposição "moderada", mostrando a Obama seu desacordo com suas políticas na região\nMas e se a Rússia NÃO MOSTRA a Obama seu acordo ou discordância com suas políticas na região? Mas e se a Rússia apenas babar sobre Obama e as políticas que ele segue na região?\nCastor 7 Outubro 2015 13: 55 Novo\npresidentes negros com o cérebro de loiras histéricas\nDe fato, eles se comportam como histéricos. Eles mesmos fazem uma pergunta\nRússia ataca grupos apoiados pelos EUA\ne responda você mesmo\nque representam a maior ameaça ao presidente sírio Bashar al-Assad\nAs tropas russas estão na Síria a pedido de um governo legítimo, a fim de proteger esse governo. Por que não destruir em primeiro lugar seus inimigos mais perigosos?\nEmbora "loiras histéricas" saibam melhor.\ncosmos111 7 Outubro 2015 13: 16 Novo\nA Embaixada da Rússia nos Emirados Árabes Unidos brincou no Twitter sobre o conflito na Síria ...\nfoi publicado um post com uma foto, onde todos os grupos sírios estão representados exatamente da mesma forma, na legenda da imagem, o departamento sugere cortar um lançador de granadas e "armar" um dos militantes, a oposição "democrática / moderada" ...\nAndrey Yuryevich 7 Outubro 2015 13: 17 Novo\nfazer algo apesar disso não vale a pena! A Rússia simplesmente ignora Abama.\nmirag2 7 Outubro 2015 13: 24 Novo\nSim, aproveitamos diretamente a guerra na Síria, resta entender: para quê?\nSegundo a Reuters, durante uma reunião de julho em Moscou, um general iraniano disse ao país anfitrião como a crise na Síria pode ser revertida a seu favor. “Sulejmani virou o mapa e apresentou sua posição à situação alarmada russa na Síria. O general deixou claro que a iniciativa ainda pode ser interceptada e nem todas as cartas foram sorteadas ”, afirmou uma fonte citada pela Reuters.\nO Ministério das Relações Exteriores da Rússia está surpreso com as declarações de Washington de que um importante político iraniano, comandante das forças especiais Al-Quds do Corpo de Guardas Revolucionário Islâmico (IRGC), Kassem Suleimani, que está sob sanções do Conselho de Segurança da ONU, visitou a Rússia. De acordo com o vice-chefe do Ministério das Relações Exteriores da Rússia, Sergei Ryabkov, o departamento "não possui essas informações" e Suleymani "não estava em Moscou na semana passada". Em Washington, no entanto, eles declaram outras datas anteriores da visita, de acordo com o lado americano: o canal de televisão FOX News perto dos republicanos informou que Kassem Suleymani chegou a Moscou na sexta-feira, 24 de julho, com o voo 5130 da Iran Air e partiu no domingo. 26 de julho.\nMais detalhes aqui: http: //www.kommersant.ru/Doc/2789564\ne aqui: http: //navoine.info/qassem-sul.html\nKazaK Bo 7 Outubro 2015 13: 50 Novo\nEu já expressei meu ponto de vista sobre isso hoje - A PARTIR DO QUE O "Comitê Regional de Al-QAIDU" chamou de "FRONT al-NUSR", a essência desta organização não mudou. Assim como o restante de mais de 60 organizações "supostamente opostas" da SSA. A oposição com armas e granadas não corre ao longo das dunas, não corta a garganta de seus oponentes. Isso é feito apenas por terroristas e, portanto,\nEntão - está sujeito a liquidação!\nmarlin1203 7 Outubro 2015 14: 09 Novo\nSim, deixe que os “moderados” se repintem em loiras ou algo assim, para que possam ser distinguidos de cima da cabine!\nmaiman61 7 Outubro 2015 15: 51 Novo\nE se os terroristas disparassem morteiros de Washington e se autodenominassem "moderados", e o ISIS estivesse na Síria, quem bombardearia os EUA?\nEstúpido, muito estúpido e jornalista!\nVladimir 1964 7 Outubro 2015 13: 12 Novo\nLavrov, como sempre no topo. É uma pena que o artigo não responda sua pergunta.\nRiv 7 Outubro 2015 13: 12 Novo\nUma bomba de borracha não faz distinção entre terroristas bons e ruins. Uma vez atingido - significa ruim. Allah conhecerá o dele.\nA-Sim 7 Outubro 2015 13: 13 Novo\nVocê tem Abama como luvas. Mas o terror - sempre foi e ainda é, você precisa higienizá-los.\nVictor bg 7 Outubro 2015 13: 13 Novo\nGani 7 Outubro 2015 13: 13 Novo\nEles lisonjeiam a megalomania de Obama.\n... ou talvez o nosso localizasse e realizasse aqueles quatro "moderados" treinados que supostamente ainda não haviam mudado para o lado do EI, e para o treinamento que os americanos gastaram x sabe quantos milhões ?!\ntambém é impossível tê-los, e havia apenas quatro deles, como agora se reportar ao Congresso?)\nsergeyzzz 7 Outubro 2015 13: 20 Novo\nAnexe suas carcaças ao relatório))\nGani 7 Outubro 2015 14: 17 Novo\nDepois que o SUSHKI tiver trabalhado, é possível esculpir qualquer carcaça no relatório; será difícil avaliar o grau de moderação.\nmas, em geral, é para Poroshenko - deixe a próxima vez, em vez de mostrar um pedaço de passaporte de ferro e carcaça\nC2H5OH 7 Outubro 2015 13: 13 Novo\nEntão pegue o "moderado" na sua ju. Também os recompense pelo 11.09 de setembro. Al-Qaeda, também, quando a CIA armada e treinada)))\nkillganoff 7 Outubro 2015 13: 13 Novo\nÉ isso que, em breve os porta-aviões começarão a afundar no mal! ..\nAlexTires 7 Outubro 2015 13: 15 Novo\nPutin é a lei (nesta situação). Ele tem uma declaração do atual governo eleito legalmente da ATS. A coalizão é sem lei. "Moderação" ou "imoderação" é hipocrisia. ISIS é o inimigo. Dividir o inimigo em ruim e não muito ruim é incompreensível e parece uma traição: a Rússia atinge todos os que estão armados ilegalmente. Os americanos espancam principalmente médicos em hospitais e noivos em casamentos.\nTra-ta-ta 7 Outubro 2015 13: 16 Novo\nNo primeiro dia, poderíamos dizer que este é um erro único. Mas no terceiro ou quarto dia, não há dúvida de que isso foi feito intencionalmente.\n..Eu sou Shura - uma criança gentil ..\nEu posso contar até cinco ..\nPortanto, devemos terminar com eles o mais rápido possível.\nfluência: b 7 Outubro 2015 13: 16 Novo\nEntão, acho que se a milícia na Ucrânia começasse a esmagar a APU e se aproximasse de Kiev, haveria exatamente a mesma situação. E não podíamos fazer nada - as milícias não são legítimas, Poroshenko é legítimo. Só agora ficou claro por que todas essas negociações e acordos\nvovanpain 7 Outubro 2015 13: 16 Novo\nEstamos na Síria a convite das autoridades legítimas e não importa para nós qual grupo é o terrorista e quem o preparou.Não somos colchões com terroristas bons e ruins, pois todos somos uma pessoa e Deus entenderá no próximo mundo quem é bom e quem é ruim.\nVNP1958PVN 7 Outubro 2015 13: 16 Novo\nNa verdade, no Ministério da Defesa da Rússia não há especialistas versados em notas de go.na\nTra-ta-ta 7 Outubro 2015 13: 30 Novo\nÉ uma pena, as bandeiras foram reduzidas .. Zadov discutia com você ..!\nAbakan 7 Outubro 2015 13: 16 Novo\nmoderada oposição síria para estar nos EUA lá e eles precisam estar molhados))\ncombat66 7 Outubro 2015 13: 17 Novo\nEntão colchão russo entende apenas através da mãe op!\nStarik72 7 Outubro 2015 14: 35 Novo\nAndrei, podemos fazer isso no jargão químico: seu anidrita é peróxido de hidrogênio! Eu acho que eles vão entender perfeitamente também.\nSasha75 7 Outubro 2015 13: 17 Novo\nPara moderados, usamos munição moderada, e geralmente um terrorista moderado é assim.\nasiat_61 7 Outubro 2015 13: 24 Novo\nModerado, com uma faca moderada, ele corta a cabeça moderadamente.\nPancada 7 Outubro 2015 13: 17 Novo\nSe eles soubessem, ainda não diriam. Apesar de Putin. Somente Obama sabe. Quem tem cabeça de abóbora está no exército livre.\nsergeyzzz 7 Outubro 2015 13: 18 Novo\nCuriosamente, o 200º CIA-shnikov já existe, ou eles já despejaram da Síria)\nkepmor 7 Outubro 2015 13: 19 Novo\nObama recebeu uma "resposta" do PIB - Feliz Aniversário! Quanto eles nos fizeram e a todo o mundo, apesar de G., não contam! Deixe-os sufocar, su.\nHAM 7 Outubro 2015 13: 22 Novo\nComo se costuma dizer em Odessa e não apenas: "Eu imploro ..."A Rússia inflige ataques aéreos a grupos rebeldes sírios apoiados pelos EUA que representam a maior ameaça ao presidente sírio Bashar al-Assad", são 5-6 militantes treinados pelos americanos por muito dinheiro, e quem ainda não teve tempo de desistir? Isso é uma ameaça deles!\nMDesant 7 Outubro 2015 13: 23 Novo\nUm jovem talibã pergunta ao velho Mujahid:\n- Como as forças especiais americanas são diferentes das russas?\n- Veja, os russos têm o oposto.\n- Como é isso ???\n"Lembre-se, nós transamos com um fuzileiro naval americano ontem?"\n- Então, com os russos, será o contrário.\nsl22277 7 Outubro 2015 13: 23 Novo\nvalokordin 7 Outubro 2015 13: 23 Novo\nOs tsurushniki são mais espertos que os presidentes, eles sabem como perder tempo.\nSerafim-k 7 Outubro 2015 13: 25 Novo\nEm Washington eles pensam. "As autoridades americanas disseram que pensavam ..." ... E hoje é o aniversário do nosso presidente, e não damos a mínima para o que eles pensam em Washington e o que as autoridades disseram. Rússia, como você e Volodya têm sorte. Ele te levantou da terra e de joelhos! Você brilhará novamente como antes, não lhe daremos um prisioneiro Khazar.! Vivat Volodya continue assim, vamos apoiá-lo em todas as suas boas ações! E que todos os seus inimigos uivem de tristeza. Fique na vida certa - como Vladimir Monomakh .. !!!\nannodomene 7 Outubro 2015 13: 26 Novo\nMas não é verdade, não há mal lá. Seguimos nossa política nessa região, com o consentimento de um governo legítimo. Ainda não bastava prestar atenção em latidos diferentes de mestiços ...\nA1L9E4K9S 7 Outubro 2015 13: 26 Novo\nLorde Pindo ... senhor, mas você não percebeu que nós (Rússia) há muito que discordamos de você?\nnoWAR 7 Outubro 2015 13: 27 Novo\nCom o início da operação do VKS russo na Síria, a verdadeira essência desses\nMonos 7 Outubro 2015 13: 31 Novo\nBem, que tipo de pessoas! Nem sequer lhes ocorre que eles podem simplesmente ser ignorados. "EUA? Obama? Não, eu não sei!"\nsinukvl 7 Outubro 2015 13: 33 Novo\nO fanático fanático pode ser um fanático assassino moderado. Ele está lá ou não está. E você precisa lidar com isso de acordo. Este não é um homem, é um animal raivoso, e animais raivosos são baleados.\nBoris-1230 7 Outubro 2015 13: 33 Novo\nA frase de Lavrov é apropriada aqui\niliitchitch 7 Outubro 2015 13: 33 Novo\nE se o "Exército Livre da Síria" ainda estiver lá, depois de esclarecer as coordenadas, eles chegarão a ele por via aérea.\nvell. 65 7 Outubro 2015 13: 45 Novo\nAs forças armadas dos estados não podem decidir quais são as expressões moderadas e onde estão, e você quer civis. Eles vão hackear algo mais de uma vez.\nveksha50 7 Outubro 2015 13: 46 Novo\n"A Rússia inflige deliberadamente ataques aéreos a rebeldes sírios treinados pela CIA como desafio direto à política do presidente dos EUA Barack Obama na Síria "...\nVocê ainda não entendeu ???\nGraças a Deus, a Rússia fez um desafio direto aos Estados Unidos não apenas na política na Síria, mas também no resto do mundo ...\nOs líderes da Rússia que dançaram ao seu ritmo não estão mais lá ... E espero que não esteja ...\nE neste momento, Svidomo "irmãos-eslavos" que eles fazem:\n"O Ministério da Defesa da Federação Russa propôs apresentar a Ordem de Judá ao Assessor do Chefe do Ministério de Assuntos Internos da Ucrânia\nNa véspera do consultor do chefe do Ministério da Administração Interna da Ucrânia Anton Gerashchenko sugeriu a publicação de informações sobre militares russos participando de ataques aéreos sírios no site Peacemaker (Centro para o estudo de sinais de crimes contra a segurança nacional da Ucrânia, paz, segurança humana e lei e ordem internacional).\nc23c616e & lang = ru & lr = 15\nStarik72 7 Outubro 2015 14: 41 Novo\nSim, ele, Anton Gerashchenko, não a Ordem de Judá, mas uma jaqueta de madeira para vestir!\nperder 7 Outubro 2015 13: 56 Novo\nE, por mim, observo que os Estados Unidos deveriam interessar à Rússia apenas como parceiro sexual passivo.\nRossiyanin 7 Outubro 2015 14: 00 Novo\nRoskot 7 Outubro 2015 14: 04 Novo\nOs americanos não entendem a ampla alma russa. Amor tanto amor, voe tão voe. Bombardear, todos os terroristas.\nNordUral 7 Outubro 2015 14: 05 Novo\nSim ... Nada mais a ver com a videoconferência. Bombardeie os bandidos e, moderado ou indiferente, Deus julgará. O principal é que nem a Síria nem nós devemos interferir. e a Europa ficará mais calma, a que é normal.\nCoronel Negro 7 Outubro 2015 14: 05 Novo\nEstá escrito: "Exército Livre da Síria". E leia o "Exército Livre da Sibéria"! Já saltou! Releia, acalme-se. E, por outro lado, se os barbudos soubessem dessa unidade, acho que liberariam mais rapidamente o território da Síria.\nTaygerus 7 Outubro 2015 14: 17 Novo\nLavrov, como sempre, bem feito, não na sobrancelha, mas nos olhos\nmal partidário 7 Outubro 2015 14: 23 Novo\nAliás: um dos grupos, chamado de "oposição moderada", declarou guerra à Rússia . Agora, todas as alegações sobre ataques à oposição "moderada" podem ser respondidas com segurança: "Eles mesmos escolheram seu destino".\nAtirador da montanha 7 Outubro 2015 14: 33 Novo\nO PIB tocou as capas dos colchões. Em uma reunião com Shoigu, ele disse que o Exército Sírio Livre poderia se juntar às forças do governo para operações conjuntas contra terroristas. Se você encontrar ela e seu comandante, ele acrescentou o PIB.\nOmã 47 7 Outubro 2015 14: 37 Novo\nPino defeituoso, dosovskaya: eles não forneceram os RÁDIO BEACONS "moderados", para uma mira mais precisa das aeronaves da Federação Russa.\nStarik72 7 Outubro 2015 14: 47 Novo\nQual é a diferença entre um terrorista moderado ou não moderado, todos eles devem ter unha, para que não fede! Peça aos Estados Unidos que explodiram as torres, terroristas moderados ou não moderados, para respondê-las.\nStarik72 7 Outubro 2015 15: 00 Novo\nEsta hora acabou de ler que os navios da flotilha do Cáspio atacaram o estado islâmico com mísseis de cruzeiro. Shoigu comentou que os ataques foram precisos, não houve vítimas entre a população civil! BONS PARCEIROS !!! Mantem !\nperm23 7 Outubro 2015 16: 23 Novo\nUm bandido, ele é sempre um bandido. Feliz aniversário, parabenizo nosso presidente, este homem ..\nFelicidade, saúde para ele. Pela nossa grande Rússia\nStarik72 7 Outubro 2015 18: 07 Novo\nEu vejo que terroristas moderados também estão entrando no VO aqui, eles me colocaram no chão, o que me fez sentir melhor.\nbandeira selvagem 7 Outubro 2015 18: 34 Novo\nAqui eles são lindos !!!\nVlad5307 7 Outubro 2015 20: 18 Novo\n"Segundo ele," a Rússia inflige ataques aéreos a grupos de rebeldes sírios apoiados pelos EUA, que representam a maior ameaça ao presidente sírio Bashar al-Assad ".\nObrigado pela apreciação do trabalho de combate do nosso VKS e, consequentemente, pela merda da aviação de coalizão de 62 países que lutam contra Assad e o povo da Síria! Por um ano de "trabalho", eles conseguiram apenas fornecer aos bandidos armas e bomba 2! escavadeira e hospital no Afeganistão! Especialistas legais da coalizão SGA!\nLee_Mubai 7 Outubro 2015 21: 11 Novo\nLavrov bonito !!\nLee_Mubai 7 Outubro 2015 21: 18 Novo\nComo jornalista conhecido da edição principal do Ocidente exclusivo e democrático, depois de pedir permissão à redação, ligou para o Estado Maior do Ministério da Defesa da Rússia com a seguinte pergunta:


Quem tem medo dos Unders em Golos nas apostas online?\nAposta Ganha / Tutoriais e Dicas de Apostas / Quem tem medo dos Unders em Golos nas apostas online?\nUm verdadeiro pária, ninguém gosta, ninguém quer, ninguém aposta.. Na última edição da Premier League tivemos 54% das partidas com over 2.5 golos e 46% com under 2.5 golos. No campeonato espanhol, na La Liga, 47% dos jogos terminaram com mais de 2.5 gols e 53% jogos com under 2.5 golos. Na Série A italiana os overs 2.5 foram registados em 52% dos jogos e o under 2.5 golos em 48% dos jogos. Na França 48% dos jogos passaram a linha do 2.5 golos e 52% dos jogos terminaram com under 2.5.\nOs unders em Golos são o terror do apostador online\nA Bundesliga é dos grandes torneios aquele que oferece estatísticas mais desequilibradas a favor do over com 62% dos jogos terminando com mais de 2.5 golos e 38% com menos de 2.5 golos.\nUm dos casos mais brutais de preponderância dos unders é o Brasileirão. A atual edição da competição regista apenas 42% dos jogos com over 2.5 golos e 58% com jogos registando menos de 2.5 golos.\nO que quero eu dizer com todo este sumário de estatísticas de golos das principais competições de futebol do planeta? Que no mínimo a distribuição entre over e under é equitativa nestes torneios. Com raríssimas excepções as distribuições de over/under gira em torno de 50% para cada lado nos jogos destes campeonatos nacionais.\nO que torna tudo mais estranho é que, no momento de observar o comportamento dos apostadores com relação a estes mercados nestes campeonatos, a distribuição estatística é muito diferente. Não temos uma estatística exata mas claramente os apostadores priorizam as apostas em overs em detrimento dos unders.\nA diferença de volume de apostas em overs que observamos em comparação com apostas em unders é abissal. O que mostra que os apostadores têm uma afeição ou aptidão maior para procurar jogos com golos, do que jogos sem golos.\nA minha reflexão aqui hoje é questionar de onde vem esta preferência.\nSe estatisticamente isso não se comprova já que a distribuição dos dois fenómenos na realidade é similar, quais seriam as razões que fazem os apostadores só terem olhos para os overs e ignorar praticamente metade dos jogos dos principais campeonatos do mundo que também batem under?\nA natureza do futebol\nParece um argumento redundante e óbvio mas nem por isso deve ser ignorado. A natureza do desporto futebol não é terminar os jogos em 0-0 e sem golos.\nO golo é justamente o grande objectivo do futebol e por isso acaba concentrando a importância analítica seja no jornalismo, seja nas comissões técnicas, seja nas apostas desportivas. É o ápice técnico e emocional.\nNão quero dizer que os robustos sistemas defensivos não importam. Longe disso, importam e muito.\nMuitos dos grandes técnicos e campeões das ultimas décadas primavam justamente por sistemas defensivos extremamente robustos e tão eficientes capazes de conduzir as suas equipas a conquistas muito importantes.\nPosto isto, não há como negar que quem assiste futebol quer ver golos, de preferência da sua equipa, mas ainda que seja do adversário um golo é capaz de suscitar admiração até mesmo da claque adversária.\nO golo é o que define o futebol, é o que o caracteriza.\nParece uma informação óbvia não? Sim é óbvia. Mas ela ganha uma certa importância quando olhamos para o desporto. Nosso olhar sempre estará pautado pelo o que o futebol é, e não pelo que ele não é.\nEu quero ver golos!\nNós não nascemos apostadores.\nPor mais que esta onda de pseudo apostador profissional tenha dominado o cenário das apostas desportivas a verdade é que a maioria dos apostadores tem métodos e metodologias amadoras e que não seguem muito um rigor analítico.\nEstes métodos de apostas são muito influenciados pelo fã de futebol de éramos antes de nos tornamos apostadores. Ou melhor, antes de pensarmos as apostas desportivas de forma analítica.\nOs melhores bónus e promoções das casas de apostas em Portugal\nEsta experiência anterior de fã de futebol, ou qualquer outra experiência, traz vícios muito fortes para a construção da análise enquanto apostadores. Um destes vícios mais condicionantes é a nossa visão como entusiasta do desporto e consequentemente dos momentos definidores do desporto: o golo!\nPautamos nossa vida de apostador pelo que éramos antes de sermos apostador.\nDificuldade de assimilar isso no método!\nPensar o desporto seguindo a lógica do mesmo é muito mais fácil e factível do que pensar o desporto numa lógica inversa à sua natureza. O treino do nosso olhar como disse na questão da construção do método de apostas tende a se apropriar daquilo que é mais comum, do que é mais perceptível e não de uma visão global do desporto.\nDiante de tanta informação necessária ao desenvolvimento do método analítico nas apostas desportivas é natural que por vezes os atalhos sejam a opção aqui, priorizando o que conhecemos e é natural, do que investigar algo que desconhecemos.\nMas às vezes é nesta procura que reside a diferença do lucro e prejuízo. Descobrir coisas novas pode fazer-nos descobrir mercados lucrativos.\nMinha proposição aqui é tentar nos livrar destas visões pré-concebidas e dos atalhos que nos conduzem a pensar somente nos overs no momento de realizar as nossas apostas.\nDevemos superar os caminhos que nos levam a querer olhar somente os overs e pensar mais em explorar uma lacuna que estatisticamente tem quase a mesma distribuição na incidência dos eventos o que é o seu antagonista.\nUnders e Over se distribuem equitativamente na realidade, mas não possuem a mesma distribuição nas apostas realizadas pelos apostadores\nMedos dos unders – incapacidade de ler os unders\nContra a Natureza do desporto – do que caracteriza o futebol\nVícios trazidos da época pré apostador\nDificuldade em assimilar isso na construção do método\nartigo de apostas, Unders\n9 Comentários para “Quem tem medo dos Unders em Golos nas apostas online?”\nJean Jacques comentou:\nÓtimo artigo, tem o lado emocional de muitos, vejo muitos comentarem que over é mais tranquilo a ficar torcendo para que nada aconteça. Eu adoro o under mas sou exceção.\n2 de Agosto de 2019 at 3:35\tComentário\nUm dilema para mim ir em Under’s loool sofro tanto!\n2 de Agosto de 2019 at 22:06\tComentário\nsao dois…muito dificil…meu olhar nao consegue enxergar valor…mesmo que a analise técnica aponte.\n10 de Agosto de 2019 at 12:44\tComentário\nJean…vc conseguiu se livrar das amarras…..eu ainda estou em processo..mas foi justamente meu medo dos unders que me motivou…como foi seu processo de começar a apostar em under? ou nunca teve dificuldade?\n10 de Agosto de 2019 at 12:43\tComentário\nMuito interessante artigo. Excelente reflexão.\n2 de Agosto de 2019 at 11:29\tComentário\nObrigado pelo feeedback!\nObrigado josé….agora é passar da reflexão pra prática.\nLuis Vieira comentou:\nFujo do under como o diabo da cruz! Simplesmente nao consigo! 🙂 Acho que apostar over e perder acaba por ser mais facil de digerir… Abraco!\n6 de Agosto de 2019 at 16:16\tComentário\nSao dois Luis……..e justamente este meu temor ou incompetência me motivou a pensar as origens disso….\n10 de Agosto de 2019 at 12:42\tComentário


O Relacionamento Amoroso em sua Polaridade Pré e Metapessoal - Jung na Prática\nInício Textos O Relacionamento Amoroso em sua Polaridade Pré e Metapessoal\nO Relacionamento Amoroso em sua Polaridade Pré e Metapessoal\nFragmentação X Resgate de um Símbolo\nDo ponto de vista junguiano, sabemos que vivemos sempre dentro da tensão criada pelos opostos, ao mesmo tempo em que somos impelidos a transcendê-los e unificá-los. A busca de síntese dá-se ao longo do processo de desenvolvimento da personalidade, tendo nos símbolos suas ferramentas essenciais, pois são eles os elementos capazes de unir as polaridades, estruturando assim a consciência. Existem tantos símbolos quantas forem as vivências humanas, já que tudo que aponta para além do óbvio pode ser considerado simbólico. Qualquer situação, qualquer coisa, qualquer pessoa, enfim, toda experiência humana pode ser vivenciada simbolicamente; portanto, nesta perspectiva, tudo é símbolo.\nDentre os infindáveis símbolos que estruturam a nossa consciência – tanto individual como coletiva – o amor é um dos que tem recebido bastante destaque em todas as épocas e lugares, seja na arte, na literatura, na religião, na filosofia, na mitologia e também na psicologia, para citar apenas alguns exemplos. As vivências amorosas são absolutamente inerentes à nossa espécie, pois nem sobreviveríamos se não fôssemos cuidados ao nascer. Mas obviamente o amor não é fundamental apenas para a estruturação da personalidade da criança; sua importância nos acompanha ao longo da vida, sendo ele muitas vezes responsável por tristezas ou alegrias profundas, por vivências terríveis ou maravilhosas, podendo nos trazer a vida ou a morte.\nSem ter a menor pretensão de circunscrever, delimitar, reduzir ou mesmo explicar a relação amorosa – o que, além de impossível, a descaracterizaria naquilo que tem de misterioso –, gostaria de me aproximar de duas das inumeráveis polaridades que podem vir a compô-la. Mas antes é preciso ficar claro que estarei me referindo à relação amorosa entre o par, e não, por exemplo, à relação parental ou fraterna. Também quero frisar que abordarei polaridades que, embora nem sempre apareçam nos relacionamentos amorosos com a intensidade e magnitude aqui descritas, estão não apenas presentes nas experiências de indivíduos, mas encontramos suas marcas também em nossa cultura.\nAbordarei aqui as dimensões pré-pessoal e metapessoal do relacionamento amoroso. Mas antes alguns esclarecimentos precisam ser feitos. Etimologicamente o prefixo grego “meta” significa o que está além. Buscando uma coerência, quis usar o prefixo grego para o outro polo, para aquilo que está aquém do pessoal. Mas o oposto de “meta” é “ante”, prefixo que foneticamente poderia ser confundido com o prefixo latino “anti”, cujo significado – em oposição a, contrário a – não se aplica àquilo que quero abordar. Optei, portanto, por usar o prefixo “pré” para me referir às experiências relativas à dimensão que considero “aquém do pessoal”. Gostaria ainda de salientar que ao propor uma terminologia para o que está “além” e o que está “aquém” do pessoal não estou pretendendo promover nenhum tipo de julgamento de valor, mas sim localizar estas vivências num tipo de espectro, do mesmo modo como numa escala cromática temos o ultravioleta e o infravermelho.\nTanto a relação metapessoal como a pré-pessoal têm em comum a busca de relacionamentos que não são primordialmente pessoais, ou seja, o que importa não é o interpessoal, não é quem é o Outro, mas para onde este Outro conduz, que vivências ele mobiliza. Neste sentido, são experiências predominantemente introvertidas e de cunho altamente simbólico, pois apontam para algo além do imediato, além do óbvio.\nComecemos pelo relacionamento metapessoal. Nesta polaridade, a relação interpessoal funciona como um veículo para se chegar ao sobrepessoal, à transcendência, ao amor pelo divino, ao amor de devoção, à compaixão. Na busca da dimensão transcendente, o Outro é aquele que serve de ponte, é o intermediário que permite ao Eu a vivência de um estado extático e, enquanto símbolo mobilizador da vivência, este Outro não pode ser separado da divindade mesma. Isto é colocado por Daniélou (1991) da seguinte forma: “qualquer objeto, qualquer criatura viva, qualquer ação, qualquer qualidade, podem ser tomados como a imagem da divindade e adorada como tal” (p. 367).\nNuma relação de amor metapessoal, o Outro nos revela o Absoluto. Tat tvam asi – tu (o ser vivo) és a forma visível Daquilo (a essência suprema) –, diz o Ganapati Upanisad (in Daniélou, p. 293).\nEvidentemente, qualquer vivência que aponte para a transcendência não pode ser completamente circunscrita sem ser esvaziada e banalizada. Uma experiência que nos leva à transcendência produz o efeito da “transdescendência” – termo empregado por Boff (2000) –, que é o retorno para dentro de nós mesmos, para nosso interior mais profundo. Uma vivência de tal ordem nos impõe uma abordagem simbólica, intuitiva, aberta e capaz de tocar outros símbolos que, reverberando em nossa psique, vão ampliando nossa consciência sem que a experiência original seja subjugada à compreensão puramente racional.\nEm termos fenomenológicos, a relação metapessoal possui com frequência algumas características. Há, antes de mais nada, a busca de transcendência, que se expressa num impulso fortíssimo, arrebatador, incontrolável, compulsório, de união com o Outro. As pessoas envolvidas nesta experiência, neste momento “não têm escolha”, o que significa que o ego não tem o controle completo da situação. Sentem uma premência, um ímpeto intenso, um desejo imenso de união: união física, anímica e espiritual. É algo imperioso que clama pelo Todo, pela vivência de plenitude, de completude. Esta exigência de realização plena do espírito na matéria não mede esforços para transpor obstáculos; nada parece ser impedimento na busca de vivenciar a transcendência.\nEmbora muito próximas das descrições de experiências místicas, estas vivências nos confundem porque não são, ao menos à primeira vista, direcionadas à divindade. Se San Juan de la Cruz e Santa Teresa de Ávila exemplificam em seu êxtase místico a ânsia pela união com Cristo, as bacantes se reconheciam intoxicadas por Dioniso, as Gopis enfrentam qualquer restrição, transpõem qualquer interdição, por amor a Krishna, aqui temos pessoas comuns enredadas nesta mesma dinâmica devocional, extática, sem no entanto – pelo menos na maior parte das vezes – saberem o sentido daquilo que está acontecendo.\nO fato de esta experiência ser tão intensa, mobilizadora, e até mesmo avassaladora, indica que uma grande dose de material inconsciente invadiu a consciência. Estamos diante do numinoso, daquele mistério tremendo e fascinante descrito por Rudolf Otto em O Sagrado. Evidentemente, uma experiência desta magnitude abre um campo vastíssimo para as projeções.\nO fenômeno da projeção é amplamente estudado e não necessita ser explorado aqui. O que me parece digno de menção é a necessidade extrema da não identificação com a projeção, da discriminação entre o pessoal e aquilo que está para além do pessoal. Isto é muito difícil numa relação metapessoal devido à pujança dos símbolos que daí emergem, frutos da ativação de dinamismos inconscientes muito profundos.\nA mobilização desta energia arquetípica é algo muito poderoso, e quando isto ocorre as pessoas envolvidas parecem ser sugadas por um redemoinho que as faz girar e girar e girar. Isto produz um estado alterado de consciência, com consequente abalo do equilíbrio da personalidade.\nComo se pode depreender, este nível de experiência envolve certos riscos, podendo mesmo ser muito destrutivo, pois a quantidade de energia ativada é de tal ordem que um ego não suficientemente fortalecido corre o risco de se fragmentar. Também a não elaboração destas vivências em sua dimensão simbólica, o não reconhecimento de seu sentido mais profundo, podem levar a conflitos e crises mais sérias.\nOutro risco é que haja uma exclusividade de adesão ao objeto amado, isto é, que surja um tipo de fanatismo que impede a entrada no campo psíquico de quaisquer outras dimensões de vida. Parece que fora deste relacionamento não há qualquer possibilidade de felicidade, troca, crescimento, completude. O amor funciona, então, em sua dimensão sombria: como elemento que aprisiona e limita.\nJá foi mencionada a importância da retirada de projeções. Este processo também é bastante delicado, pois a energia projetada no Outro é tamanha que a pessoa pode sentir a ameaça de cair num “buraco negro”, num grande vazio, ao ser privada do alvo de projeção.\nÉ importante reafirmar ser imprescindível a conscientização da dimensão simbólica contida nesta vivência, já que esta consciência é que será capaz de apreender (intuir), não obstante o grau de envolvimento e mobilização, o objeto que se encontra encoberto pela imagem que recebe a projeção. Se o relacionamento tem um caráter predominantemente metapessoal, então a energia por ele ativada aponta para algo além do pessoal, para aquelas camadas mais profundas da psique. Reconhecer a participação do Outro (e também do Eu) como instrumento para o desenvolvimento da capacidade de amar é fundamental para elaborar as vivências decorrentes deste tipo de relacionamento.\nDe acordo com Hillman (s/d), “para compreendermos os sentimentos […] temos de partir […] dos teólogos e místicos […]” (p.113), e ele acrescenta mais adiante: “o estudo do sentimento nos leva para fora dos limites da psicologia” (p. 118). Por ser a relação metapessoal uma relação que se abre para o transcendente, e por ser este um assunto com o qual se ocupam as religiões, encontramos nelas certas indicações que podem ajudar a diminuir os riscos inerentes a este relacionamento.\nAtravés de seus ritos, as religiões nos mostram que experiências iniciáticas (e também assim podemos considerar as relações metapessoais) devem ocorrer em um local consagrado, que favoreça o encontro com o transcendente. O temenos, o lugar sagrado, podia ser uma caverna, um templo, as florestas por onde corriam as mênades tomadas pela loucura divina ou os bosques de Vrindavam, onde Krishna dançava e amava as Gopis. Mas o espaço era – ou se tornava – sacralizado. Em nossa linguagem moderna, estes são espaços que favorecem uma abertura para a dimensão simbólica.\nÉ esta abertura para o simbólico e a capacidade de o ego integrar esta dimensão que permitirão não apenas a elaboração do relacionamento metapessoal, mas também a preservação da integridade das pessoas nele envolvidas.\nObviamente, para as pessoas que vivem a dimensão de sacralidade na vida cotidiana todo espaço é consagrado e, portanto, o estabelecimento de um espaço delimitado, além de ser algo desnecessário, será também arbitrário e artificial. No entanto, para a maior parte das pessoas, esta distinção é fundamental, pois cria uma condição preservada e de continência que facilita o vivenciar da liberdade interna necessária a um aprofundamento em si mesmo através do amor pelo Outro.\nAtribuo ao relacionamento metapessoal não apenas uma necessidade pessoal de busca de transcendência, mas considero ser esta a necessidade de uma época. O espírito da época sempre encontra receptáculos por meio dos quais se faz revelar. Algumas pessoas parecem funcionar como porta-vozes de um anseio que está além do individual, expressando em suas experiências íntimas e aparentemente mais pessoais uma necessidade que também é do coletivo.\nNunca o mundo esteve tão integrado em termos de comunicação/globalização e ao mesmo tempo tão fragmentado e dissociado pela ausência de amor ao próximo e compaixão.\nSob esta perspectiva, o relacionamento metapessoal emerge como função compensatória, propondo o desenvolvimento de nosso nível de consciência no que se refere à capacidade de amar, mais precisamente à capacidade de desenvolver um amor metapessoal, um amor pleno, incondicional, absoluto, solidário, capaz de ultrapassar os limites dos relacionamentos pessoais e de se abrir para o impessoal, para o Universo, para o transcendente.\nA experiência da relação metapessoal nos abre para a consciência metafísica de que o eu e o outro somos um, e de que “nossa verdadeira realidade reside em nossa identidade e unidade com a vida total” (Campbell, 1990, p. 118). Este relacionamento, ao fornecer um caminho que nos ajuda a ampliar nossa capacidade de amar, nos faz realizar que “o amor de Deus impregna todo o Universo, até as mais fundas cavernas do inferno” (idem). Podemos então acolher amorosamente a doença, a loucura, a dor, e isto nos ajuda a transformar a paixão em compaixão, “este principio curativo que torna a vida possível” (idem).\nUm dado inequívoco que se impõe ao pensarmos no relacionamento metapessoal é constatarmos que esta vivência se refere apenas a uma polaridade, à qual se contrapõe a dimensão pré-pessoal do amor.\nPor “pré-pessoal” entendo aquelas experiências em que a relação com o Outro tem sua expressão básica no instinto de vida, mas em função de necessidades primárias não elaboradas, fixadas, e que surgem agora numa busca de sexualidade, de aconchego, de intimidade, de acolhida que, por serem tão urgentes e fundamentais, prescindem da dimensão pessoal do Outro. Estas relações, às quais chamo pré-pessoais, baseiam-se na busca do Outro pelo que ele pode oferecer em seu caráter humano mais fundamental, e ao mesmo tempo mais geral, porque dizem respeito à satisfação daquilo que é mais primário – é como se pensássemos numa criança que necessita do leite materno e que não se encontra em condição de escolher de que seio vem o leite, importando sim ser alimentada e satisfeita naquilo que para ela é a diferença entre a vida e a morte.\nNeste sentido, a relação pré-pessoal traz ao ser humano sua dimensão mais “animal”, mais instintiva, mais primordial, que nos conecta àquilo que Linda Fierz-David 1990) descreve tão bem sobre nossa natureza mais profunda. Diz ela:\nO feminino não é o primitivo, pois o primitivo contém uma relativa dose de consciência e de desenvolvimento; é, antes, o não-humano e não-espiritual. O que amedronta é que essa não-espiritualidade, essa não-humanidade é, apesar de tudo, fonte de experiência humana, semelhante a uma fera antiga e preguiçosa que vem observando o homem há milhares de anos e agora sabe de tudo, muito antes que ocorra. […] (o feminino) é estabilidade inabalável e colapso aterrorizante. Exprime-se na necessidade sexual, na adaptabilidade dos instintos, nas emoções destruidoras e, devido à sua caprichosa incontrolabilidade, numa sabedoria verdadeiramente demoníaca. (in Whitmont, p.155)\nNão é difícil, portanto, constatar que as relações pré-pessoais ocorrem principalmente sob a égide do Arquétipo Matriarcal. Muitas vezes, quando se trata de se sentir vivo, ou de aplacar angústias terríveis, é a estas relações que recorremos, movidos pelo aspecto mais indiferenciado de nosso ser, mas também por um impulso profundo e verdadeiro, ainda que nem sempre consciente, que visa a elaboração dessas vivências – o instinto de individuação. Nas nossas defesas, nas nossas atuações, no nosso sofrimento está também a força para ultrapassar e elaborar nossas dificuldades.\nSe estas vivências aquém do pessoal podem ser vistas e sentidas como experiências extremas, radicais, limites, assim também ocorre com aquelas além do pessoal. Se uma nos coloca ante o que temos de mais carnal, a outra nos faz deparar com o que temos de mais espiritual. Uma nos traz a vivência do amor como necessidade de sobrevivência, como instinto de vida; a outra nos faz deparar com o amor em sua dimensão de espírito encarnado, que busca satisfazer a profunda necessidade humana de conexão com o Todo, numa vivência de êxtase e transcendência. Se a primeira está enraizada, sobretudo no Arquétipo Matriarcal, a última está fundamentalmente inserida no Arquétipo da Totalidade.\nEstaríamos, no entanto, nos atendo a uma visão superficial e ingênua se compreendêssemos estes dois polos como excludentes entre si. Na verdade, esta exclusão repetiria a grande cisão que encontramos no ocidente, a qual, ao separar corpo e espírito, dessacraliza a natureza, conduzindo a dimensão do divino para um reino distante da Terra, da vida cotidiana e do corpo de cada um. Esta dicotomia criou feridas profundas, sobretudo na forma de lidarmos com o dinamismo feminino, sobre o qual recaiu uma cisão de difícil reconciliação tanto a nível pessoal como cultural, qual seja, a polarização entre a imagem da santa e da prostituta.\nAssim, ao vivenciarmos as relações pré e metapessoais, vemos que nossa humanidade mais profunda se exerce na tensão entre o que temos de mais animal e também mais divino. A interação entre estas polaridades coloca-nos diante do mistério profundo do início e do fim, da luz e da sombra, e nos revela que ambas são expressões de uma única coisa, de um ciclo no qual o começo leva a um fim que leva a um recomeço. Conjugar estes polos nos aproxima do mistério da vida, da morte e do renascimento, e nos ensina que o sagrado se expressa na matéria e, talvez como em nenhum outro lugar, no corpo.\nPossivelmente, um dos grandes ensinamentos do Mito Cristão é que ele se expressa através de um deus feito homem, indicando que a encarnação é o local para a realização do sagrado. É na vida, nas relações, no corpo, que o divino pode ser conhecido.\nInfelizmente, este mito, que nos traz tantos ensinamentos, foi deturpado por um viés cultural que o patriarcalizou. Este tema foi muito abordado por Byington em diversos de seus escritos, o que torna desnecessário o aprofundamento aqui desta questão. Quero me deter, no entanto, na polaridade santa e prostituta, expressa no mito por Maria e Madalena.\nEm seu artigo “Amar e Conhecer. Um Estudo da Transferência Erótica pela Psicologia Simbólica”, Byington (1989) resgata a figura de Madalena, a prostituta redimida, como a dimensão erótica que deve ser conjugada a Cristo. Ele aponta também para a problemática do incesto, que faz com que Cristo seja frequentemente representado como criança ou, então, morto na cruz ou nos braços da mãe. Ainda que esta análise seja importante por mostrar a equiparação feita pelo viés patriarcal entre amor erótico e Sombra, e por lançar luz à dimensão erótica, a dicotomia entre Maria e Madalena continua existindo, ainda que agora a dimensão erótica tenha sido resgatada. Não se trata de confundir a Mãe com a Anima, mas de mostrar que, embora a dimensão erótica do mito tenha sido recuperada, ela não foi conjugada à dimensão sagrada do feminino, que permanece atrelada à figura de Maria.\nMadalena é a que tem experiências sensoriais, físicas, sexuais, concretas. Mas seu corpo não expressa somente a sexualidade ou o erotismo profanos. Há algo de sagrado nisso, inclusive quando seu corpo é usado para lavar os pés de Jesus com suas lágrimas e enxugá-los com seus cabelos, iniciando-o no mistério que mais tarde originaria a cerimônia do Lava-pés. É esta dimensão de sacralidade frente àquilo que pode ser o mais profano que perderemos se nos mantivermos no viés que nossa cultura vem nos impondo.\nNos meios junguianos costuma-se dizer que nada é por acaso. Em se tratando de um mito, isto certamente é uma verdade incontestável. É importantíssimo, portanto, que nos detenhamos no significado da escolha de uma prostituta para ser a discípula predileta de Jesus. Evidentemente não faltarão pessoas que verão neste símbolo a expressão do amor universal de Jesus, capaz de perdoar até mesmo os mais pecadores, os mais vis, os mais sujos – identificando mais uma vez Madalena com a Sombra. Esta visão, porém, não apontaria para uma síntese, mas referendaria a cisão que abriu tantas feridas na alma humana. Creio que estas feridas poderão começar a ser cicatrizadas se abrirmos espaço para perceber que Madalena simboliza a capacidade de se ter a vivência do sagrado a partir daquilo que a visão patriarcal considerou abjeto e degradante, especialmente, mas não só, a sexualidade. Portanto, embora conjugar o símbolo de Madalena ao de Cristo seja muito importante, é imprescindível que ele, o símbolo de Madalena, seja conjugado também ao símbolo de Maria, a mulher em quem nossa cultura depositou o que há de mais elevado e nobre em termos de amor e espiritualidade.\nMaria chega até nós como imaculada, aquela que se abstém fisicamente da dimensão erótica e sexual. Ao mesmo tempo simboliza a alma que anseia pelo espírito, pela transcendência. Cabem aqui algumas considerações. A primeira, e mais evidente, é a associação entre a virgindade e integridade. Ainda que esta associação tenha sido estabelecida muito provavelmente em função da realidade física, cujo frequente rompimento do hímen na primeira relação sexual faz com que a mulher “não fique inteira”, esta analogia por si só aponta para a separação entre corpo e psique, atribuindo maior integridade à ausência de experiência e à ingenuidade do que à vivência e ao conhecimento. É como se não conhecer fosse equivalente a permanecer íntegro; como se a relação com o Outro, ao invés de acrescentar, tirasse algo – coisa que até mesmo na realidade corporal revela-se equivocada, visto que muitas vezes o contato com o outro traz concretamente uma vida nova, expressa pela gravidez.\nPermanecer na contraposição óbvia entre as figuras de Madalena e de Maria, no que se refere às vivências físicas, corporais, sexuais, pode dificultar qualquer tentativa de síntese entre estes dois dinamismos. Se, no entanto, nos aprofundarmos no símbolo de Maria, não poderemos deixar de nos assombrar diante da capacidade de esta mulher encarnar um espírito da magnitude daquele ao qual ela deu à luz. E nos perguntaremos: o que significa, em termos de processo de desenvolvimento, dar à luz ao espírito? Que integridade não teria esta mulher? Com certeza, não a integridade ingênua daquele que não tem experiência, mas a integridade daquele que mergulha em si mesmo e busca sua realização a partir da profundidade de seu ser. Maria é a mulher apta a gerar aquele espírito que não somente traz a vida, mas que precisa enfrentar a morte para poder renascer. Ela encarna a capacidade humana de vivenciar plenamente e suportar o sofrimento, e assim conhece a escuridão, a noite escura da alma. A dor é um veículo que nos aferra ao mundo, do qual, em momentos de extrema aflição, angústia, desespero, muitas vezes queremos nos livrar. Certamente a dor de Maria a traz para o mundo. E, possivelmente, é através dela que Maria vai exercitando sua capacidade de amar.\nMas não é apenas no sofrimento que vemos a dimensão terrena de Maria. Walker, em The Woman’s Encyclopedia of Myths and Secret, traz alguns elementos bastante interessantes a respeito de Maria, e as citações a seguir foram retiradas daí. Identificada com deusas pagãs, Maria foi vista como “rainha do céu, imperadora do inferno, senhora de todo o mundo” (p. 603). Segundo o Speculum beatae Mariae, Maria foi comparada à trindade Juno-Ártemis-Hécate: “rainha do céu, onde está entronada no meio dos anjos; rainha da terra, onde constantemente manifesta seu poder; e rainha do inferno, onde tem autoridade sobre os demônios” (idem).\n”Ambrósio chamou Maria de o ‘templo’ de Deus, e ‘apenas aquele que trabalhou dentro do templo é para ser adorado'” (idem). Ora, ainda que tendo a intenção de diminuir a importância de Maria, Ambrósio afirma ser ela o “templo” de Deus, isto é, Deus habita seu corpo, aí reside a divindade – às avessas, ele nos mostra a sacralidade do corpo!\nMaria é também considerada a padroeira das prostitutas. A compaixão, uma de suas virtudes, era também a virtude das prostitutas sagradas (p. 608).\nAquilo que a princípio parecia incompatível está unido nas profundezas da psique. O amor em uma de suas expressões maiores, a compaixão, aparece unificando polaridades aparentemente excludentes. É importante percebermos que a compaixão é um sentimento subjacente à vivência não pessoal, visto que aponta para tudo e todos. Na imagem da prostituta sagrada, neste símbolo de profundo significado, encontramos a união entre corpo e espírito, entre sexualidade e transcendência, entre pré e metapessoal.\nVoltemos a Madalena. É a ela que Cristo aparece depois da ressurreição. Aquela cujo caminho passa pela intensa vivência física, sexual, é a primeira que tem olhos para ver o espírito. Maria, por outro lado, ascende aos céus com seu corpo, numa expressão simbólica da sacralização da matéria.\nÉ a visão dicotomizada, própria do Arquétipo Patriarcal, que, ao excluir da vida, da natureza, das experiências, seu significado profundo, estabelece uma distinção rígida entre o corpo e o espírito, entre o sagrado e profano, o puro e o impuro. No entanto, se nos abrirmos para a dimensão simbólica, reencontraremos a unidade por trás de cada pequena coisa, do mais insignificante, do mais obscuro, do mais pecaminoso, do mais feio, pois tudo faz parte do fenômeno da vida, tudo pode ser sagrado, tudo faz parte do grande mistério.\nSe considerarmos o Mito Cristão como fundamental à estruturação da consciência ocidental no padrão de alteridade, compreenderemos por que é tão difícil elaborar este padrão de funcionamento: a expressão profunda do dinamismo feminino aparece bipartida neste mito. Creio ser esta uma grande contribuição às dificuldades que homens e mulheres encontram na elaboração de vivências mais profundas, pois esta divisão fomenta cisões como aquelas entre a santa e a prostituta, a esposa bem comportada e Lilith, a sexualidade e o amor. E, evidentemente, a fixação em qualquer um dos polos leva à patologia; permanecer na promiscuidade é tão nocivo ao crescimento quanto permanecer inflado pelo espírito, ainda que este polo seja mais “confortável”, já que é mais aceito em termos morais do que o outro.\nPara aqueles que buscam um caminho de crescimento na relação dialética, a conjugação dos polos representados por Madalena e Maria faz-se fundamental. Enquanto estas imagens não forem unificadas, enquanto não puderem ser reconciliadas e vistas como expressão de valores fundamentais, que nos ensinam que a dimensão erótica e sexual é também sagrada e espiritual, continuaremos afastados não apenas de nós mesmos, mas do Outro, o que nos impedirá uma realização plena da alteridade.\nNão temos, no Ocidente, uma imagem que expresse a dimensão sagrada da sexualidade. Necessitamos, assim, recorrer à díade formada por Maria e Madalena, buscando nesta reunião a unificação de duas das grandes dimensões do amor: o amor incondicional e o amor erótico, síntese esta, sem dúvida, bastante difícil de ser elaborada. Enquanto no Ocidente esta união é expressa através da dualidade, na Índia encontramos esta dualidade expressa na unidade através da figura de Rādhā.\nRādhā é a pastora favorita de Krishna, e o ama profundamente. Em seus comentários sobre Rādhā, Hein (1982) diz que ela é “uma revelação daquilo que está no coração do Universo, no centro do ser onde nossa existência culmina e a vida é mais real” (p.117). Mais adiante, falando sobre seu culto, chama nossa atenção para o fato de Rādhā não ser Mãe; tampouco é boa ou má. Não é matriz da vida vegetal, nem patrona da fertilidade, germinação e crescimento. Sua aproximação cúltica não visa controlar tragédias naturais, nem é um esforço para domesticar uma tragédia na vida emocional. Também é difícil ver nela uma “cosmologização” das virtudes da mulher. Não é também um modelo de propriedade sexual. Rādhā é um modelo apenas em sua apaixonada, persistente e total dedicação a seu amado. Representa a divinização do amor erótico, uma aceitação positiva profunda da sexualidade.\nSeus atributos não são, então, qualidades metafísicas, mas a intensidade e pureza de seu amor. Ao contrário de Maria, a sacralidade de Rādhā “não está basicamente num status elevado, numa posição que transcende o meramente humano por meio de uma diferença ontológica. Sua natureza divina repousa antes numa exaltação e transfiguração de algumas das mais básicas e arquetípicas emoções humanas.” (Wulff, 1996, pp.130-131).\nAlgo bastante interessante a respeito de Rādhā é que houve uma grande discussão entre teólogos, filósofos e estudiosos dos textos sagrados para que se chegasse a um acordo a respeito de sua relação com Krishna. A questão discutida era saber se Rādhā era Parakiya ou Svakiya. Parakiya significa amar sem ter laços maritais, é o amor entre amantes, enquanto Svakiya envolve a relação marital. Esta discussão durou alguns meses, e por fim concluiu-se ser ela Parakiya, pois tem com Krishna uma relação de amante. Isto implica numa relação em que não há nenhum tipo de compromisso ou obrigatoriedade formal ou legal entre eles. A união ocorre baseada apenas no amor, pois são livres para escolher estarem juntos ou não. E mais: diz-se, inclusive, que Radha era casada com outro homem. Assim, o impedimento, as restrições, as incertezas, o proibido, as quebras das regras, as transgressões, tudo faz com que as emoções e o próprio amor sejam intensificados. Rādhā expressa, então, a alma que não se detém ante nenhum obstáculo, que enfrenta qualquer impedimento, para ir ao encontro da divindade. Revela a natureza e a intensidade do amor que abre caminho em meio às maiores adversidades para conseguir chegar à sua realização, à vivência do Todo, da essência, da transcendência.\nKrishna e Rādhā simbolizam o amor em toda a sua plenitude ao se unirem física, emocional e espiritualmente. Representam o processo de desenvolvimento psicológico que conduzirá à não distinção entre nossa existência física e nossa existência espiritual. Segundo Dasgupta, em algumas tradições Rādhā e Krishna são vistos não como deidades a serem adoradas, mas representam princípios a serem realizados na humanidade.\nTemos assim, na figura destes dois deuses, elementos bastante novos para o Ocidente. São deuses que incluem a dimensão erótica, sexual, como uma expressão, ou mais ainda, como a melhor expressão da vivência de transcendência. Não há a projeção da Sombra sobre o corpo, sobre a sexualidade; não há uma cisão entre amor e sexo, entre corpo e espírito, entre sagrado e profano. A ausência de fixações em estruturas defensivas tanto a nível patriarcal como matriarcal faz de Rādhā e Krishna, por excelência, um símbolo da relação amorosa dentro do padrão de alteridade.\nNão há, de nenhuma parte, qualquer reação defensiva que impeça o encontro. Rādhā e Krishna transitam pelas polaridades liberdade-compromisso, espontaneidade-constância, união-separação, numa relação amorosa não convencional, íntima e não hierárquica, e que expressa aquilo que Jung chamou de mysterium coniunctionis.\nRādhā, a pastora capaz de conciliar “o mais baixo e o mais alto”, apta a vivenciar a espiritualidade através do amor erótico, sintetiza aquilo que o Ocidente ainda não conseguiu unir e que, como vimos, está simbolizado parte em Madalena, parte em Maria.\nNa união entre Krishna e Rādhā a Índia nos mostra a possibilidade de uma relação dialética entre as polaridades, vivência de difícil elaboração, mas fundamental para o desenvolvimento da personalidade e da cultura dentro do dinamismo de alteridade.\n* Texto originalmente publicado na revista Jung e Corpo, nº01, 2001.\nBoff, Leonardo. Tempo de Transcendência: o Ser Humano como um Projeto Infinito. Rio de Janeiro: Ed. Sextante, 2000.\nByington, Carlos Amadeu B. “Amar e Conhecer. Um estudo da Transferência Erótica pela Psicologia Simbólica”. Junguiana, Revista da Sociedade Brasileira de Psicologia Analítica, 7:7-24, 1989.\n_________ “O Martelo das Feiticeiras – Malleus Maleftcarum à Luz de Uma Teoria Simbólica da História”. in O Martelo das Feiticeiras – Malleus Maleftcarum. Rio de Janeiro: Ed. Rosa dos Tempos, 1991.\n_________ “Uma Teoria Simbólica da História. O Mito Cristão como o Principal Símbolo Estruturante do Padrão de Alteridade na Cultura Ocidental”. Junguiana, Revista da Sociedade Brasileira de Psicologia Analítica, 1: 120-177. Petrópolis: Vozes, 1983.\nCampbell, Joseph, com Bill Moyers; org. Betty Sue Flowers. O Poder do Mito. São Paulo: Ed. Palas Athena, 1990.\nDaniélou, Alain. The Myths and Gods of India. Vermont: Inner Traditions International, 1991.\nDasgupta, Shashibhusan. (1946) Obscure Religious Cults. Calcutta: Firma KLM Private Limited, 1995.\nFierz-David, Linda. “Frauen als Weckerinnen seelischen Lebens” in A Busca do Símbolo, de Whitmont, Edward C. São Paulo: Ed. Cultrix, 1990.\nHein, Norvin. Comments: “Rādhā and Erotic Community” in The Divine Consort – Rādhā and the Goddesses of India. Ed. John Statton Hawley and Donna Marie Wulff. Berkeley: Motilal Banarsidass, 1982.\nHillman, James. “A Função Sentimento” in A Tipologia de Jung, com von Franz, M.L. São Paulo: Ed. Cultrix, sem data.\nKennedy, Melville T. (1925). The Chaitanya Movement – A Study of Vaishnavism in Bengal. New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd, 1993.\nWalker, Barbara G. Tbe Womans Encyclopedia of Myths and Secrets. San Francisco: Harper Collins Publishers, 1992.\nWulff, Donna M. “Rādhā. Consort and Conquerer of Krishna” in Devi: Goddesses of India. Ed. John S. Hawley and Donna M. Wulff. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1996.\n “Aquilo que não está no corpo não está no mundo”, diz uma máxima tântrica.\nTipologia junguiana: O Feminino como Arauto do Sentimento 7 de agosto de 2019 at 3:49 PM\n[…] todos os tempos houve e haverá pessoas de todos os tipos. Nações diferentes chegam a desenvolver tipologias diferentes, por […]


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