IDEIA NOSSA: Abril 2008\nMensagens para Deus.\nA letra se resume a isso. Mostra através de mensagens de pessoas diversas, o medo, a dúvida, a insatisfação, a fé, e até mesmo a gratidão que elas sentem por Deus.\nEu coloco uma crítica a respeito desses sentimentos. Porque essas supostas pessoas se orientam na sua maioria, pela religião católica. E o Deus católico seria um ser pensante, consciente, que tem o poder absoluto, para fazer o que bem quiser. E acho que a coisa mais absurda é acreditar em um Deus assim. E pior do que isso, jogar a culpa, os medos e a esperança de si próprios em cima desse mesmo Deus.\nAcho que é tudo que tenho a falar sobre essa música.\nPostado por Hideo às 23:14 2 comentários\nEu apenas quero que você fale comigo.\nEu continuo esperando por você, DEUS.\nAdeus a todos vocês.\nEu não confio em nenhum DEUS.\nmas eu sei oque DEUS deve ser.\ndê uma boa olhada no que você criou!\ne gostaria de questiona-lo sobre:\nEi, DEUS, aqui é o Jan Biel.\nOla, DEUS, sou eu, da Terra.\nEntão, onde esta você? E onde estará você quando nós mais pracisarmos de você?\nDeixe isso falar,\nPorque eu imaginei-o fora do alcance do fracasso que você tem aqui nesse mundo.\nOu você é uma entidade cruel por não mudar essas coisas, ou você não existe.\nPor favor diga-me porque essas horriveis coisas acontecem!\nPorque a sociedade deve se esforçar tento pela tolerância?\nEu rezei todo dia das semanas, agora porque você não respondeu minhas preces?\nEu tenho fé em meus amigos e minha familia, isso não é o bastante?\nPor favor DEUS,\nque nós somos mais do que apenas uma coicidência.\nEste mundo é o que nós podemos dar.\nEu apenas quero que você fale para mim.\nPor favor, ajude-me a voar.\nPor favor DEUS, leve-me embora daqui,\npor criar isso fora do solo, mas,\nEu estou tão, tão, me desculpe.\nMarcadores: Análise - Be, Coluna do Talainho, Letra Traduzida, Vídeos\nSrta. Mediocridade:”Oi doçura. Eu te conheço? Juro que já vi seu rosto... e esses lindos olhos... Sabe, dizem que os olhos são a entrada para alma... Aí está um sorriso! Um pouco tímido, hein? Não quer sair daqui..."\nSr. Dinheiro:Ei srta. Mediocridade, me desculpeVocê me viu na TV, sou o Sr. DinheiroVocê quer alguém pra te segurar nos braçose ligar quando você está na cidadeAlguém pra te acalmar e te deixar segura...Bem, estou aqui......para te desapontarPorque fora desses carros sexyse longe dos meus bares da modaPor trás desses sorrisos...\nSrta. Mediocridade:"...talvez ir a algum lugar..."\nSr. Dinheiro:...e filtro solar...\nSrta. Mediocridade:"...mais quieto, onde nós pudessemos... você sabe... bater um papo!"\nSr. Dinheiro:...e “Viva o sonho!”s**...\nSrta. Mediocridade:"...e nos conhecer melhor..."\nSr. Dinheiro:Eu sou frio!\nSr. Dinheiro:E mau!\nSrta. Mediocridade:"Que tal uma voltinha naquela Bentley? Ela é sua, não? Prometo ser uma boa garota!...ou má......o que você preferir!”\nSr. Dinheiro:Finança Diária*** – aquele sou eu no Armani\nTenhotrês Mercedes 350, duas Ferraris\nEu poderia ter comprado um país de Terceiro Mundocom as riquezas que gastei\nMas ei,todas as teorias econômicas modernas afirmam que eu mereçocada centavo\nE quando eu sou a metade menoré que dividimos a conta\nEntão aqui vai um brinde a Amigos, Família e Liberdade, Genuidade, um brinde à Felicidade, Sucesso, Boa Imprensa, Nenhum Stress...\nEntão...Um brinde a Mim! (Dea Pecuniae: Oh baby, baby)\nUm brinde a Mim! (Dea Pecuniae: Eu cuidarei de você)\nDea Pecuniae:"Se você procura realização\num Reino e uma Coroa\nUm Paraíso de Voltas Grátis\nEstou aqui......para te desapontar\nTe darei os carros sexys\ne um gosto de divinidade\nUm lampejo das Estrelas\nMas a Vaidadete deixará esgotado e marcado\n(Mr. Money: Isso mesmo, me dê!)\nUm brinde a Mim! (Sr. Dinheiro: Oh baby, baby)\nUm brinde a Mim! (Sr. Dinheiro: Você tomará conta de mim)\nSr. Dinheiro:Mas quando tudo está calado\ne as luzes dos bares se apagam\nEu preciso de consoloporque em algum lugar aqui no fundo\nascendem sentimentos de derrota\nE eu odeio perder!\nAssim como eu,vocês vivem para mim\n...além de dinheiro\nPostado por Álvaro Diogo às 12:28 1 comentários\nAssim como Imago nos leva para uma vertente mais Folk, Nauticus nos faz arrasta pra algo mais Gospel. E é algo muito bem trabalhado, não sei dizer ao certo, se é uma oração de um fiel, a apelação de um descrente, se é realmente uma prece ou uma sátira da mesma, mas como o Hideo disse: "a letra trata novamente da necessidade humana de crer em algo maior", e é bem isso mesmo. Mesmo uma pessoa descrente, ou um ateu, em circuntâncias extremas, acabam sucumbindo a pedir ajuda pra "algo maior", ou então, vale citar, os milhares de cristões, dentre outros religiosos, que recorrem a todo instante à uma apelação divina.\nDesde sempre a humanidade teve seus deuses, haverá um dia a queda total? Talvez como em Admirável Mundo Novo, e/ou em 1984, que Deus é subtítuído por alguém que representa o Estado, e o Estado dita as respotas das eternas dúvidas, que claro, só o fazem pela sua própria subsistência.\nA interpretação de que estamos inertes no fluxo do rio da vida, é bem interessante, me fez recorrer à um de meus poemas:\n"O rio da vida corre,\nE a calmaria sede à corredeiras\nOs navegantes são outros\nMas ainda há melodia\nNão descartarei velhos conceitos\nE não serei pescado tão facilmente\nAgora encho meu tempo\nMas esvazio por dentro.\nAgora, mudo, eu grito\nAinda cavalgado na esperança\nAh! A esperança\nOlho lá fora e só posso repetir versos\nQue não repetirei\nMas as coisas vão mudar..."\nA vida tem seu curso natural, mas que de jeito maneira, nos impede de traçar nosso destino. A maioria das pessoas dividem seu tempo sendo pessoas que fazem o que não pregam e pregaando o que não fazem, e vão ao encontro Deus para lhe apresentar a lista de desejos, claro, indgnos de sua vida, ao invés de serem pessoas nobres, praticarem o bem, sorrirem, para então receberem coisas boas e felicidades. A felicidade plena é algo que talvez não exista, mas o que é certo que exista são momentos de felicidade. Como saberíamos que estamos felizes sem termos uma referência de algo inferior como algum momento que nos chateou, e como poderíamos crescer e amadurecer sem termos errado e tomado lições dos erros justamente para não os repetir e a cada vez mais só fazer o certo e o que nos deixará feliz. O certo então é colecionarmos os momentos de felicidades.\nO final da música é realmente uma crítica a imundice do ser humano que se deixa levar tão facilmente pelos extintos mais primitivos, de buscar status numaa sociedade hipócrita..\nBom, o ponto que o Hideo nos propôs é mesmo interessante, os títulos em latim traduzidos clareia um pouco para nossa interpretação. E eu li sobre o rádio também, mas num consigo ouvir direito não, e também não achei algum texto com seu conteúdo.\nPostado por Álvaro Diogo às 14:01 2 comentários\nPostado por Hideo às 20:20 1 comentários\nEscute a oração de um pecador\nAjude-me a achar um caminho\nQuando estiver perdido e desorientado\nMe ajude a permanecer humilde\nMe ajude a ser um oceano\nA dobrar, para permanecer inquebrado\nSalve-me, estou vagando\nMe ajude, estou vagando\nSr. Dinheiro: - OK, garota, o amor da minha vida.\nGarota: - Está falando de mim... ou do carro?\nSr. Dinheiro: - Por favor, doçura, o que acha?\n- Então, Cindy...\nGarota: - Sandra\nSr. Dinheiro: - Sim, é lógico. Então, do meu ponto de vista, temos duas escolhas naturais agora. O que me diz? Ou eu dirijo, e você me dá uma chupada enquanto eu presto atenção na estrada...\nGarota: - Quê?\nSr. Dinheiro: - Bem, alguém tem que olhar a estrada...\n- ou VOCÊ pode dirigir essa belezura.\n- ...ah, mas somente se você for boa em manejar o manche, é claro.\nGarota: - Mas... esse carro tem marcha automática!\nSr. Dinheiro - Correto!\nGarota: - Isso é algum tipo de piadinha cretina?\nSr. Dinheiro: - Como assim?\nGarota: - ... no cú com essas "escolhas naturais"!\nSr. Dinheiro: - Aí uma terceira opção na qual eu não tinha pensado!\nGarota - Filho da...\nSr. Dinheiro: - Relaxa, gata.\n- Sem stress, foi só uma piada, OK?\nGarota - OK\nSr. Dinheiro - ... quero dizer, é CLARO que eu estava brincando...\n- ... eu nunca deixaria você dirigir o meu carro!\nPostado por Álvaro Diogo às 21:25 0 comentários\nO ser humano sempre necessitou de explicações para seus medos, anseios e eternas dúvidas. Um dos maiores mistérios de todos é a morte; foi, continua sendo e talvez passe a eternidade a ser.\nCada religião encara a morte de forma diferente, mas em todas há uma forma de tranqüilizar alguém que por ventura tenha perdido alguém aqui na Terra. Sempre tentando encontrar soluções. Religiões são apenas máquinas de respostas para pessoas desesperadas por respostas. E o ser humano necessita de pôr fé algo, acreditar em alguma coisa; mesmo quando acredita que não acredita em nada, ele continua exercendo o seu extinto de fé e de busca por compreensão.\nOs hábitos e costumes humanos são tão esquisitos...\n"A verdade é sempre estranha; mais entranha do que a ficção."\nO velório é uma de nossas estranhezas, e será mesmo que as flores afastam o perfume fétido da morte?\nTalvez amando as pessoas durante a vida não seria necessário homenagens após sua morte.\n"O velório também é visto como um intervalo de tempo dado para aquele que parece estar morto na esperança de que não esteja realmente."\nSão raros os casos de pessoas que perdem aparentemente os sinais vitais, mas continuam vivas.\nBom, mas o que é realmente bom frisar é que a vida curta, a morte está em todo lugar, ainda mais ao passar dos anos...\n"A velhice é uma ilha cercada de morte."\n...O melhor mesmo é Carpe Diem!\nEstamos todos expostos a pior fraqueza de quem vive...\n"Se você vive, você morre!"\n...Todos nós tentamos, caímos, falhamos, qubramos, sangramos, agora ou daqui alguns anos quem sabe...\nPostado por Álvaro Diogo às 02:15 1 comentários\nA letra fala, no meu ponto de vista, sobre a fé. Na letra, conta que alguém perdeu uma pessoa que amava muito, que agora estava morta. Mas ele não aceita a sua morte e começa a sofrer por sua perda, a sentir saudades dela.\nAs pessoas dizem para não se preocupar porque ela está em um lugar melhor agora, mas isso não interessa. Por que teve de ir? Não estava melhor ao seu lado? Mas é preciso ter fé, ser forte e acreditar que um dia irão se encontrar novamente.\nTodas as pessoas tem fé, todos acreditam que por pior que a situação de suas vidas esteja darão a volta por cima. Acreditam que se forem pessoas boas, justas e honestas; se seguirem os mandamentos serão recompensadas no final. Crêem num paraíso para os justos e na punição para os pecadores; é preciso acreditar nisso para não caírem em desespero de que não existe nada além da morte.\nPostado por Wanderley às 12:08 5 comentários\nMarcadores: Análise - Be, Colaboradores Especiais


Kit imunológico | Ervanaria\nFolhas e entrecascas desidratadas de 5 plantas:\nGuaçatonga/Tiuzinho _ Casearia silvestres\nIpê Roxo _Tabebuia avellanedaea\nMacela do campo _ Achyrocline satureoides\nPariri crajiru _ Arrabidaea chica\nZedoária _ Curcuma zedoaria\nColeção de plantas Imuno estimulantes antiviral,  com ação no sistema respiratório. Peso 155g\nTODOS os chás da Ervanaria Marcos Guião são produzidos ou coletados por nossa equipe, principalmente na região de São Gonçalo do Rio das Pedras (MG), comunidade localizada no alto da Serra do Espinhaço, na cabeceira da nascente do Rio Jequitinhonha.\nAs coletas de plantas medicinais nativas obedecem rigorosamente as “Boas Práticas de Manejo Sustentável”.\nA seleção e beneficiamento das plantas segue um padrão que visa otimizar a conservação de suas propriedades medicinais. As plantas são desidratadas quase que integralmente utilizando “secagem solar” a partir de tecnologia simples e equipamentos adaptados a realidade local.\nSão Gonçalo do Rio das Pedras é um distrito distante 25 km da sede do município, Serro (MG). Não temos agência de correios em nossa comunidade , por isso pedimos a compreensão dos consumidores para o prazo de entrega. As encomendas serão despachadas no máximo em uma semana.\nCOMO PREPARAR DE FORMA ADEQUADA SEU CHÁ\nPara seu melhor aproveitamento, vamos enviar a planta que você escolheu devidamente desidratada e picada, pois assim você fará uma extração melhor e certamente obterá melhores resultados.\nAlertamos que você deve fazer e consumir seu chá no mesmo dia de preparo. Com isso você evita processos fermentativos e degenerativos das propriedades medicinais.\nBasicamente, você pode preparar seu chá de três formas:\nINFUSÃO – Deitar água fervente sobre as plantas ou colocar as plantas na água fervente, tampar e imediatamente retirar do fogo. Isso se aplica principalmente as plantas aromáticas ou para aquelas que usamos suas partes mais delicadas, como as flores, folhas tenras e alguns frutos macios.\nDECOCÇÃO – Este tipo de preparo é indicado quando estamos fazendo um chá de partes da planta mais rígidas, duras, como é o caso das raízes, entrecascas e sementes duras. Nestes casos devemos colocar as plantas junto com a água ainda fria e deixar ferver por um tempo variável, entre 5 a 10 minutos.\nMACERAÇÃO – Aqui a extração se dá à frio e tanto pode ser utilizada partes das plantas macias ou duras, só que elas não são levadas ao fogo. Os pedaços são colocados num copo ou jarra de água em temperatura ambiente e o preparado é consumido aos poucos durante o dia.\nA Ervanaria Marcos Guião está localizada na zona rural do Alto Vale do Jequitinhonha, MG, local com poucas opções de acesso onde o serviço dos correios é limitado.\nSeguindo as características dessa realidade local, os envios das compras feitas em nossa loja virtual são realizados periodicamente, estando o prazo de entrega adequado a estas condições.\nPara compras em quantidades maiores, entre em contato com ervanariamarcosguiao@gmail.com.\nPedido mínimo de 5\nunidades de qualquer chá.


Treinamento em radioproteção - Ometto\nA OMETTO EQUIPAMENTOS DE RADIOPROTEÇÃO E INSPEÇÃO OFERECE TREINAMENTO EM RADIOPROTEÇÃO INDUSTRIAL\nO Treinamento em Radioproteção é obrigatório a qualquer profissional que lida com atividades que envolvem radiação ionizante, sendo pré-requisito fundamental aos que se tornam Indivíduos Ocupacionalmente Expostos (IOE).\nContar com equipamentos modernos, conteúdos atuais e exemplos práticos são, comprovadamente, mais eficientes para um aprendizado rápido e eficiente. Por isso, a Ometto Equipamentos de Radioproteção e Inspeção oferece Treinamento em Radioproteção In Company, na sede do cliente, ou na sede da Ometto.\nCom duração de 40 horas, candidatos a certificação de substituto do supervisor de proteção radiológica, por exemplo, com formação superior (Bacharel, Licenciado ou Tecnólogo), nas áreas biomédica, científica ou tecnológica, compatíveis com suas respectivas áreas de atuação, terão como conteúdo programático:\nPrincípios da dosimetria e radioproteção;\nProcedimento e registro;\nPlano de rádio proteção;\nTransportes de materiais radioativos;\nPráticas simuladas de acordo com as aplicações do cliente;\nO Treinamento em Radioproteção capacita os cursistas a atuarem com medidores nucleares fixos e móveis, traçadores radioativos e técnicas analíticas, entre outras áreas de atuação.\nOUTROS CURSOS DA OMETTO, ALÉM DO TREINAMENTO EM RADIOPROTEÇÃO INDUSTRIAL\nDotada de instrutores experientes, com know-how especializado, e atuantes em suas respectivas áreas, a Ometto Equipamentos de Radioproteção e Inspeção oferece o Treinamento em Radioproteção industrial e:\nCertificação de Supervisor de Radioproteção Medidor Nuclear (Classe II) e Radiografia Industrial (Classes I e II);\nCurso de Operador I e Operador II de Radiografia Industrial (Gamagrafia e Fluoroscopia);\nAssim como no Treinamento em Radioproteção, os cursos acima podem ser realizados In Company ou na sede da Ometto Equipamentos de Radioproteção e Inspeção.\nPara Supervisor de Proteção Radiológica, é exigida a experiência operacional mínima dos candidatos de 400h para Classe I e 300h para Classe II, adquirida em até 5 anos anteriores à data da solicitação de certificação. Já os Operadores, é solicitado experiência mínima de 5 meses na atividade de radiografia industrial.\nAlém de ser exigências da CNEN, esses requisitos ajudam a manter o nível de conhecimento dos participantes e a qualidade dos cursos ofertados pela Ometto.\nPara saber mais sobre Treinamento em radioproteção\nRegiões onde a Ometto atende Treinamento em radioproteção:


Jovem tenta atear fogo no marido e apanha das cunhadas · Jornal Midiamax\nJovem tenta atear fogo no marido e apanha das cunhadas\nUma jovem de 21 anos saiu arranhada na manhã da última quinta-feira (12) após se envolver em uma briga com seu amásio, de 22 anos, no Jardim das Oliveiras, periferia de Ponta Porã. Segundo a Polícia Militar, a vítima entrou em desentendimento com o marido, foi empurrada e depois agredida pelas cunhadas. Ela mostrou aos […]\nArquivo Publicado em 15/05/2011, às 21h23\nUma jovem de 21 anos saiu arranhada na manhã da última quinta-feira (12) após se envolver em uma briga com seu amásio, de 22 anos, no Jardim das Oliveiras, periferia de Ponta Porã. Segundo a Polícia Militar, a vítima entrou em desentendimento com o marido, foi empurrada e depois agredida pelas cunhadas.\nEla mostrou aos PMs vários arranhões nos pulsos, provocados, segundo ela, quando as irmãs de seu marido a seguraram pelos braços. O amásio disse que as lesões foram em ambas as partes, pois sua mulher chegou na residência e o agrediu com uma tesoura, provocando lesões em suas costas e no ombro esquerdo.\nA jovem teria ainda, segundo o amásio, jogado álcool nele e tentado atear fogo. Diante dos fatos, o casal lesionado foram encaminhados ao 1º DP, juntamente com o boletim da ocorrência de violência doméstica, para as providências cabíveis.


Eva e Eu: Testei base Renew líquida transformadora\nPostado por Paloma Santos às 13:45\nEllen Miguel 21 de novembro de 2010 15:06\nUma amiga havia me perguntado sobre esta base esta semana, com este poste ja posso dizer pra ela oq vc achou. Otimo post.\nPaloma Santos 21 de novembro de 2010 15:18\nObrigada Ellen, fico feliz em poder ajudar e cadê seus vídeos heim? beijos\nCarol 18 de agosto de 2011 22:22\nOii, eu seii que vc postou isso ja tem tempo mas gostaria de saber qual a sua cor, pois estou em duvida, e achoo que a sua cor se parece com a minha\nPaloma Santos 18 de agosto de 2011 23:12\nOlha, minha cor de base é a bege castanho , mas não existe mais esta cor. Mas pela sua foto creio que vc seja bege médio ou bege creme, mas se vc puder testar antes seria melhor, compra o refil pra testar.\nBeijos e obrigada, qualquer coisa tamos aí!.


24 de Fevereiro de 2021 - 05h00 0 comentário(s) Corrigir A + A -\nUma em cada dez ações negociadas na B3, a bolsa de valores de São Paulo, é da Petrobras. Esse é o peso que a empresa, a mais valiosa do país, tem no mercado financeiro brasileiro. Consequentemente, qualquer movimento - positivo ou negativo - relacionado a ela possui grande impacto em toda a economia nacional. Não só ao beneficiar ou prejudicar acionistas com a volatilidade dos papeis, gerando ganhos e perdas. Mas ao gerar repercussão entre quem aplica recursos não só na companhia, mas em outros ativos do Brasil.\nDiferentemente da confusão gerada pela imagem de que a Petrobras "pertence" ao governo, na prática não é bem disso. Trata-se de uma sociedade anônima de capital aberto e que tem, no seu corpo societário, todos aqueles que possuem ações. Sejam elas poucas ou muitas. Logo, embora seja, sim, uma estatal pelo fato da União continuar como acionista majoritária, é uma empresa de economia mista.\nO esclarecimento se faz necessário diante da desastrada intervenção direta feita pelo presidente Jair Bolsonaro na petroleira ao pedir troca no comando e indicar o general da reserva Joaquim Silva e Luna para substituir o economista Roberto Castello Branco. Pressionado por caminhoneiros - que até então o apoiavam - insatisfeitos com o alto preço dos combustíveis, o presidente não manteve a palavra de não interferir na Petrobras. Com isso, provocou uma desvalorização da companhia superior a R$ 100 bilhões em dois dias. As ações, que valiam cerca de R$ 30,00 há uma semana, ontem fecharam em torno de R$ 24,00.\nO recado dado por Bolsonaro foi claro: embora diga que não, vai intervir na política de preços dos combustíveis mantida pela empresa e, até outro dia, defendida por ele e sua equipe econômica. E a resposta, evidente, é a fuga de investidores. O que prejudica a companhia, pequenos acionistas e o país, pois outras empresas passam a ser vistas com desconfiança diante do cenário de incertezas da economia e idas e vindas do governo.\nQuem trabalha percorrendo as estradas do país em caminhões tem razão em reclamar do preço do combustível. O motorista que abastece seu carro e sua moto nos postos também. Porém, o presidente age mais uma vez de forma atabalhoada ao intervir na Petrobras dessa forma, esquecendo sinalizações e compromissos feitos até então. Segundo especialistas, há outras formas de reduzir o peso do diesel, por exemplo, sem prejudicar a estatal. Subsidiar seria uma delas.\nAo invés disso, Bolsonaro opta pelo caminho da indicação de mais um militar na diretoria da companhia, alinhando a principal empresa do país aos seus rompantes populistas. Tudo aquilo que foi atribuído a governos anteriores - não só no Brasil - e fortemente criticado.\nA árvore dos canalhas está sempre verde\nHomeopatia um direito de Todos\nInovação tecnológica socialmente referenciada\nSobre ministros e lobos


brigas com mãe e irmã\nNa minha casa eu sempre sou errada e minha mãe sempre fala palavras que me machucam muito, minha irmã também, não veem a hora de eu ir embora de casa, tenho 17 anos e falo que com 18 vou embora e não é por que eu não gosto de morar aqui é por que eu não aguento a situação, sempre sou cobrada e errada minha mãe nunca tenta conversar comigo ela já bem xingando e brigando. por último esses dias ela disse que ainda vou sofrer muito na vida e que vou chorar muito que eu sou igual meu pai e vou ser infeliz, isso foi como um tiro na minha cabeça sempre me pego chorando e pensando o porque dela ser assim comigo, queria muito ir num psicólogo mas no momento não posso\n4 comentários em “brigas com mãe e irmã”\neu li seu relato com lágrimas nos olhos pois eu enfrento a mesma situação!!! minha irmã nunca é a errada aos olhos de minha mãe, sempre sou eu. Isso me dói demais, pois Deus sabe como é ser rejeitada. Costumo dizer que minha irmã é a preferida e que eu sou a preterida. Quando algo acontece aqui em casa ou quando eu dou minha opinião, minha mãe vê isso como uma afronta à ela, daí ela me xinga, diz que eu tenho que sair de casa logo, diz que já passou da hora de entrar na universidade. tudo isso vai se acumulando sabe, porém o pior é que mesmo minha mãe estando errada, eu sempre vou ser a culpada. O que mais me dói, além da minha irmã dizer que eu sou respondona, que eu sou a ruim, é o fato de ela me ignorar por dias. sério, ela me rejeita.ela n fala comigo. A rejeição dói. Parece que ela demonstra a todo momento que ama minha irmã. eu prometi não ficar mais perto dela, não por não amar ela, mas pra me proteger de possíveis futuras discussões onde eu n posso me expressar. desejo a você tudo de bom, que sua mãe nunca te rjeite ou ignore.\nOlá meu amor, tudo bem? Ohh Juuu, querida, eu entendo sua situação e bem sei como é viver um inferno astral em casa. Mas eu descobri algo muito precioso meu amor. As coisas ao nosso redor acontece porquê está tudo dentro de nós. Não temos o poder de mudar o outro mas a nós mesmos. Se a situação está caótica na minha família e na casa eu também sou responsável por isso, o que posso mudar para melhorar a vida da minha família? Nunca pense só no seu sofrimento, mas pense no outro também meu amor. Perdoe sua mãe, perdoe sua familia e seja a melhor filha que você pode ser. Acredite: Você é capaz de mudar o mundo. Torne o ambiente da sua casa Cheio de paz, sabe pq te digo isso? QUANDO um não quer dois não brigam. O ser humano não resiste ao amor! Quando um está com raiva e o outro cheio de amor, você sabe o que vence? O amor!! Eu sei que as palavras dói, mas Quando perdoamos não damos importância pq o amor prevalece. Eu acredito em você! A fogueira só pega fogo quando colocamos lenha então mesmo que briguem com você, sem que você ligue, uma hora vão cansar de falar. Gostaria de te indicar algumas mulheres que me ajudaram MUITO. Você pode encontrá-las no YouTube e no Instagram. Procura por: Elainne Ourives, Beth Russo, Rachel Newman e Café Quântico, Márcia Luz e Cura do feminino. E um psiquiatra maravilhoso "Ítalo Marsili". Aahhh meu amorrr você vai sair dessa eu te envio muita energia positiva e muita Luzzz. Se ninguém te disse Eu te amo hoje, eu te digoooo EU TE AMOOOOOO e você está nesta terra é muito importante. Beikps\nBrigas entre mãe e filha são difíceis mesmo! Não fique triste e não se veja com o fardo de sair de casa aos 18 anos porque é um fardo muito pesado pra uma menina de 17 anos. Tente se entender com a sua mãe, as vezes alguém precisa ceder, talvez se você ceder se sinta melhor. Quanto ao psicólogo, sei que o Sunas oferece sessões de terapia de graça, mande e-mail e pergunte. Quando você se sentir melhor ajude outras pessoas que fazem relatos no Sunas dando essa dica. Boa sorte 🍀\nA família é uma amostra do mundo e nem sempre gostamos de todos ao nosso redor. Sua mãe decerto não gosta de sua personalidade, da forma como reage às coisas. Mas, não fique triste com isso, nem todos gostam de nossa maneira de ser e gostariam que mudássemos. Talvez, se você falar com ela num momento de paz e silencio, explicando como gostaria de se relacionar com ela e pedindo conselhos amorosos de mãe... Mas, se não der certo, se por acaso ela não quiser conversar, perdoe. Pois não existe um manual ensinando a ser mãe e cada um pode dar somente aquilo que aprendeu. Se foi dessa forma que ela foi tratada quando tinha sua idade, pode achar que esse é o modo como deve tratar você. Irmãs são sempre uma incógnita. Algumas se dão super bem, já outras sentem inveja, ciúmes e outros sentimentos negativos, invalidando a amizade e o amor fraterno. Sugiro começar a olhar para dentro de si mesma e aprender a se conhecer, saber quem é você, o que que para si mesma nos próximos 5, 10 anos. E se possível, esquecer as mágoas, pois isso só faz mal. Também sugiro estudar bastante, além das matérias fornecidas pela escola formal. Leia bastante, filósofos, professores, psicólogos e outros profissionais que tem muito a nos ensinar, como viver melhor, como tomar decisões sábias, como sofrer menos com os obstáculos da vida. Alguns documentários, biografias e palestras podem ser acessadas no Youtube gratuitamente. Sugiro Elena Klein, Seiiti Arata - que são coaching compartilhando seus conhecimentos conosco. Construa sua vida procurando ser sempre a melhor em tudo o que fizer. Aprimore seus talentos com a prática, com técnicas e com conhecimento - isso será útil quando for independente e tiver de viver do próprio salário. Pense em si mesma e que está na casa de sua mãe temporariamente, até ter condições de ser independente. Mas, não guarde rancor, seja grata pelas pequenas coisas que consegue usufruir. Boa sorte. Abraço fraterno.


— 27, 28 Fevereiro\n[formação.estágio.área 582]...............O património construido está sujeito à acção de diversos agentes que provocam a sua degradação, pondo em causa a sua eficiência, segurança e o conforto dos seus habitantes. Esta degradação é detectável através de anomalias e patologias em edifícios. Para evitar e/ou mitigar as anomalias, tarefa complexa, que requer conhecimentos e métodos específicos, torna-se necessário: avaliar o nível de deterioração dos elementos construtivos, diagnosticar as causas das anomalias, a partir dos seus sintomas e definir estratégias de correcção e prevenção das anomalias. Toda a operação de reabilitação ou de simples manutenção, quer em construções de média e grande envergadura, quer em intervenções à escala do edifício ou do andar, requer técnicos qualificados e apetrechados com as ferramentas éticas e processuais e informados sobre as boas práticas e estratégias comuns de actuação em cada caso.\nDotar os formandos de conhecimentos, processos e metodologias que os habilitem a reconhecer anomalias comuns e actuar sobre o património construído, no âmbito da prestação de serviços de projecto, estudos complementares, conservação e manutenção, abrangendo todo o ciclo de vida do edifício ou conjunto edificado.\nNo termo da formação, os formandos devem estar aptos a:\n– Interpretar os valores éticos da disciplina de reabilitação a partir de cartas e documentos doutrinais reconhecidos internacionalmente;\n– Identificar o período histórico do edifício ou conjunto a analisar, detectando o seu arquétipo estrutural e aspectos mais comuns;\n– Reconhecer anomalias construtivas e identificar as suas causas;\n– Estabelecer as estratégias de intervenção adequadas ao período histórico, ao arquétipo estrutural, aos sistemas construtivos e aos materiais identificados;\n– Definir medidas de conservação e manutenção.\nDia #1 - 27/02/2020- 09h30 - 18h30\n– níveis de acção;\n– princípios orientadores:\n– estratégias de actuação:\n2. Caracterização dos sistemas construtivos\n3. Sistemas construtivos - principais anomalias\n4. Reconhecimento das anomalias e patologias, estudos e levantamentos\n– levantamento arquitectónico;\n– levantamento, inspecção e diagnóstico.\n5. Principais Causas das Anomalias e estratégias de actuação\n– fenómenos reológicos naturais;\n– humidades descendentes\n– humidades ascendentes;\n– humidades provenientes das redes de água;\n– intervenções inadequadas\n– deficiências congénitas (construção original deficiente);\n– instalações técnicas.\nDia #2 - 28/02/2020 - 09h30 - 18h30\n7. Estudo de casos e avaliação de conhecimentos\n– análise de casos, apresentação e debate.\nDiana Eibner Roth, Arq.\nLicenciada (1987) e mestre (1998), em ambos pela faculdade de Arquitectura da Universidade Técnica de Lisboa. Trabalha na área da reabilitação do património edificado desde 1982, com vasta obra realizada no domínio da investigação, diagnostico, estudos, projecto e obra, sendo sócia-fundadora da Roth Projectos, Lda. É autora e co-autora de publicações na área da reabilitação e conservação de edifícios e formadora na Ordem dos Arquitectos e no CENFIC, Centro de Formação Profissional da Indústria da Construção Civil e Obras Públicas do Sul. Membro da Ordem dos Arquitectos, do GECORPA, Grémio do Património.\nmembros efectivos - 140€ *\nnão membros - 175 €\n10% nas inscrições de membros efectivos ou não membros, quando efectuadas até 12 de Fevereiro (não acumulável com outros descontos)


GT de Socioeducação divulga nota contra uso de armas menos letais pelo Iases - Sindipúblicos\nGT de Socioeducação divulga nota contra uso de armas menos letais pelo Iases\n11/10/2019 | Matérias, Notícias\nO Grupo de Trabalho de Socioeducação do Sindipúblicos, composto por servidores do Iases, eleitos em assembleia, vem por meio desta nota, repudiar as ações que dizem respeito à regulamentação, aquisição e implementação do uso de “Tecnologias Não Letais” (armas menos letais) pelo Instituto de Atendimento Socioeducativo do Estado do Espírito Santo (IASES).\nNa contramão das legislações nacional e internacionais, que versam sobre garantia dos direitos e a proteção de crianças e adolescentes, bem como, organizam e orientam a política pública de socioeducação, o IASES, através da Instrução de Serviço Nº 0661 de 28 de agosto de 2019, regulamenta o emprego de “Tecnologia Não Letal” (TNL), iniciando o processo formativo de alguns profissionais e dando início ao processo de aquisição de tais armas. Em 10 de outubro de 2019 o Instituto publicou o resumo de ordem de fornecimento Nº 100/2019 de inexigibilidade de licitação para a compra de TNL do fornecedor POLY DEFENSOR INDÚSTRIA QUÍMICA LTDA. O valor destinado à compra dos equipamentos refere-se à quantia de R$ 55.278,30.\nPara tanto, se faz necessário destacar algumas informações de suma importância, para ampliarmos nossa percepção em relação às possíveis consequências dessa decisão.\nDe acordo com matéria publicada, as ARMAS MENOS LETAIS fazem uso de alta tecnologia, porém, são comuns os casos de lesões e até a possibilidade de morte das vítimas desses armamentos, o que vem causando fortes protestos e discussões entre grupos de direitos humanos. A situação se agrava, quando se pretende fazer uso de tais armas em um sistema socioeducativo, que tem como público alvo, adolescentes e jovens em fase de desenvolvimento peculiar. Vale destacar ainda, que pessoas com predisposição a arritmias cardíacas, que fazem uso de marca-passo ou outros dispositivos de manutenção cardíaca, se tornam vulneráveis frente a estes equipamentos. Uma das armas mais conhecidas é o Taser, que emite ondas T, que possuem forma de onda parecida com a da onda cerebral e tem ação direta sobre o sistema nervoso sensorial e motor da vítima. Após atingida, a vítima tende a ficar paralisada, com possibilidade de queda e lesão devido a dificuldades sensoriais e cognitivas provocadas pelo equipamento. Além do choque convencional, se a vítima, ao sentir a dor do impacto, puser instintivamente a mão sobre o projétil encravado na pele, o dispositivo dispara um forte choque adicional através do braço. Paralelo às armas de eletrochoque, temos ainda os sprays de pimenta, muitas vezes usado de forma abusiva e inadequada para demonstrar autoridade de poder sobre o outro ou um certo grupo de pessoas.\nDentre as tecnologias autorizadas pelo Iases estão: I – espargidores de uso manual e IV- dispositivos de dispersão e evacuação de áreas (Art.15 da IS 0601), a referida IS não deixa claro o modelo a ser utilizado. No entanto, mesmo antes da publicação já era utilizado no Iases, à bomba de efeito moral, e spray de pimenta. A bomba de efeito moral, apesar de seus estilhaços serem compostos por plástico, pode provocar ferimentos graves e até a morte dependendo da parte do corpo atingida. Além disso, está comprovado que o som emitido durante a explosão pode prejudicar, permanentemente, a audição da vítima. O spray de pimenta tem o uso proibido em diversos países, pode ser letal em pessoas com problemas respiratórios, cardíacos ou em mulheres grávidas. Já foi comprovado que esse agente químico também tem efeitos abortivos. Atua nas mucosas e nos olhos, pode causar dificuldades para respirar, irritação da pele e pânico. Muitas vezes usado de forma abusiva e inadequada para demonstrar poder sobre o outro. O uso dessas tecnologias representa um risco à vida dos adolescentes em cumprimento de medidas socioeducativas, bem como, à vida dos trabalhadores.\nCabe destacar ainda, segundo matéria veiculada pelo Século Diário em 19 de setembro de 2019, a ex-procuradora-geral da República, Raquel Dodge, ajuizou incidente de deslocamento de competência (IDC), como intuito de federalizar as investigações necessárias para apurar graves violações sistemáticas aos direitos humanos dos adolescentes e jovens que cumprem medida socioeducativa de internação nas unidades do Iases. Nesta referida matéria, ainda destaca-se o fato de que Raquel Dodge relembra que Estado do Espírito Santo, desde 2009 enfrenta graves problemas em relação às violações de direitos, abusos e possíveis ações de tortura contra os adolescentes e jovens, o que gerou como consequência sanções do Estado Brasileiro na Comissão Interamericana de Direitos Humanos. Afirma ainda que em 2017, a Corte Interamericana de Direitos Humanos identificou situação de violência carcerária e superpopulação que “não apenas tornariam impraticáveis os padrões mínimos indicados pela comunidade internacional para o tratamento de pessoas privadas de liberdade, mas configurariam possíveis penas cruéis, desumanas e degradantes, violatórias da Convenção Americana de Direitos Humanos”.\nA Declaração Universal dos Direitos Humanos, um dos documentos que nortearam a elaboração do Estatuto da Criança e do Adolescente e o SINASE (Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo), em seu artigo V, pontua que, “Ninguém será submetido à tortura nem a tratamento ou castigo cruel, desumano ou degradante.” O ECA em seu artigo 18 enfatiza: “É dever de todos velar pela dignidade da criança e do adolescente, pondo-os a salvo de qualquer tratamento desumano, violento, aterrorizante, vexatório ou constrangedor.”\nDiante dos fatos acima narrados, do histórico de violações de direitos e possíveis casos de torturas que o Instituto de Atendimento Socioeducativo do Estado do Espírito Santo possui, e considerando que o mesmo ainda responde na Corte Interamericana por ações de violação de direitos e omissão a práticas cruéis e desumanas, o GT da Socioeducação do Sindipúblicos afirma seu posicionamento contrário ao uso de “armas menos letais”, por entender que, haverá casos de abusos e violências que não poderão ser investigados, pois as armas menos letais, a maioria delas, não deixam marcas que possam servir como provas e responsabilizar aqueles envolvidos nessas ações, e ainda, destaca-se que, armar os agentes socioeducativos deixa em aberto as possibilidades de uso abusivo da força e violência, colocando em xeque toda a proposta socioeducativa por promover nos adolescentes, o sentimento de injustiça, medo, revolta, insegurança, humilhação e vergonha.\nFindamos essa nota, ressaltando nosso dever enquanto servidores públicos e cidadãos brasileiros, conforme enfatizado pelos artigos do ECA, Art. 125: “É dever do Estado zelar pela integridade física e mental dos internos, cabendo-lhe adotar as medidas adequadas de contenção e segurança”, e artigo 70 do ECA: “É dever de todos prevenir a ocorrência de ameaça ou violação dos direitos da criança e do adolescentes”. Que façamos o cumprimento do nosso dever!\nQue façamos o cumprir o nosso dever!\nGrupo de Trabalho de Socioeducação do Sindipúblicos\n Disponível em: <http://menosletais.org>.\n Disponível em: <https://seculodiario.com.br/public/jornal/materia/graves-violacoes-no-socioeducativo-capixaba-podem-ter-investigacao-federalizada>.\nWendel Dettoni Regattieri\nGostaria de saber quantos deste Grupo de Trabalho, são Agentes Socioeducativos. É facil dizer que Trabalha com Socioeducação se está na ponta da lança. Os Agentes Socioeducativos são 86% do quadro de funcionários do IASES, então não entendo, como quem quase não tem contato com um Socioeducando queira opnar sobre Socioeducação.\nGostaria de saber quantos deste Grupo de Trabalho, são Agentes Socioeducativos. É facil dizer que Trabalha com Socioeducação sem estar na ponta da lança. Os Agentes Socioeducativos são 86% do quadro de funcionários do IASES, então não entendo como, quem quase não tem contato com um Socioeducando; queira opnar sobre Socioeducação.


Compare preços de stick head clip - Compre stick head clip de qualidade a preços acessíveis de vendedores internacionais no AliExpress\nPromoção de stick head clip on aliexpress on aliexpress\nProcurando stick head clip！！！Esse é o lugar certo! Você já sabe que não importa o que esteja procurando, vai encontrar no AliExpress. Temos milhares de ótimos produtos em todas as categorias possíveis. Quer marcas famosas, roupas baratas ou compras no atacado? Garantimos que você vai encontrar o que procura. Aqui você encontra desde lojas oficiais até vendedores independentes. Aproveite a conveniência, segurança e diferentes opções de pagamento, tudo com frete rápido e seguro, independente de quanto você gastar.\nTodos os dias você encontra novas ofertas exclusivas, descontos e chances de economizar ainda mais com cupons. Não perca tempo! stick head clip está prestes a se tornar um dos produtos mais procurados. Imagine a reação dos seus amigos quando você contar que comprou stick head clip no AliExpress. Com os menores preços online e taxas de frete baixas, você economiza muito mais.\nSe ainda estiver em dúvida sobre stick head clip e está pensando em escolher um produto similar, o AliExpress é um ótimo lugar para comparar preços e vendedores. Ajudaremos você a decidir se vale a pena pagar mais por uma marca famosa ou se o produto mais barato também é bom. Além disso, se quiser se dar um presente e comprar a opção mais cara, o AliExpress sempre garante que você pague o melhor preço, inclusive quando isso envolve sugerir que você espere um pouco mais por uma promoção.\nNovo no AliExpress? Temos uma dica especial para você. Antes de clicar em ‘Comprar agora’, dê uma olhada nos cupons e economize ainda mais! Você encontra cupons de lojas, do AliExpress e ainda pode ganhar cupons todos os dias com jogos no nosso App. Além de tudo isso, como a maioria dos nossos vendedores oferece frete grátis, você pode ter a certeza de estar comprando stick head clip com um dos melhores preços da internet.\ncapa do hokage\nbuggy o palha?o


Felipe Santana não é mais treinador da Unifacisa - Blog do Souza\nPostado 14 de novembro de 2020 por Lorenzo Goulart Bonone1 comentário em Felipe Santana não é mais treinador da Unifacisa\tNBB\nFelipe Santana não é mais treinador da Unifacisa\nFoto: Divulgação / Unifacisa\nO clube Basquete Unifacisa informou na tarde deste sábado (14), que o técnico Felipe Santana, o Filet, não será mais membro da equipe. O comunicado foi feito através de uma nota no site oficial do time.\nSegundo apurado pelo Blog do Souza, a decisão pela demissão do treinador foi após uma briga interna entre o treinador e o presidente do clube.\nFilet entrou para a comissão técnica como auxiliar durante Liga Ouro de 2019 e foi efetivado como técnico para o NBB 12. Na ocasião, o Unifacisa conseguiu 13 vitórias e 14 derrotas, totalizando 40 pontos e a décima colocação antes da paralização que ocorreu por conta da pandemia do coronavírus.\nJaú será o treinador interno do time paraibano para a disputa contra o Flamengo, às 20 horas.\nConfira a nota oficial do Basquete Unifacisa:\n“Felipe Santana não faz mais parte da comissão técnica do Basquete Unifacisa. O desligamento do técnico foi oficializado neste sábado, 14, em comum acordo entre o time e o profissional.\nA diretoria do clube agradece ao treinador pelos serviços prestados desde a sua chegada ao time, no final da temporada de 2019, como auxiliar técnico, em meio a disputa da Liga Ouro. Logo em seguida, Felipe Santana foi efetivado como técnico para a temporada 2019/20 do NBB.\nO assistente técnico Jaú assume interinamente o time no jogo deste sábado, 14, contra o Flamengo, às 20h, no Maracanãzinho.”\nFelipe Santana, Unifacisa\nAnterior Post anterior: Henrique Coelho testa positivo para a Covid-19\nSeguinte Próximo post: Pré-temporada da NBA mais próxima de seu início\nUm comentário em “Felipe Santana não é mais treinador da Unifacisa” Deixe um comentário ›\nPingback: Cesar Guidetti é o novo treinador da Unifacisa – Blog do Souza\nBlog do Souza Felipe Santana não é mais treinador da Unifacisa


Quanto tempo esperar para trocar o primeiro piercing depois de colocá-lo |\nOs piercings colocados no nariz podem ser usados como adorno e, em algumas culturas, simbolizam um determinado status social. De "punks" a mulheres que exibem orgulhosamente seu estado civil, os adereços nas narinas estão presentes em todo o mundo e cada um tem uma história particular por trás dele.\nQuanto melhor você cuidar do local onde o piercing foi colocado, mais cedo poderá trocá-lo. Manter as mãos, que são cheias de bactérias, longe do local perfurado sempre que possível já vai ajudar muito. Siga atentamente as instruções dadas pelo "piercer" profissional. Limpe o local diariamente e evite produtos irritantes como álcool. Não tire a peça de metal, pois o local perfurado pode diminuir ou fechar completamente em poucos minutos, sendo indiferente ao espaço de tempo que você ficar sem o objeto.\nUma perfuração no nariz pode levar de seis meses a um ano para cicatrizar completamente. Isso varia de uma pessoa para outra, pois cada um leva uma quantidade de tempo diferente para a cicatrização, levando em consideração a saúde geral do indivíduo. Sistema imunológico, alimentação, exercício físico e estresse podem interferir na rapidez com que a ferida se cura. É seguro trocar o piercing em aproximadamente seis meses depois da instalação dele ou quando o inchaço e a irritação desaparecerem.\nAssim que o local perfurado estiver cicatrizado, procure um "piercer" para trocar a peça. Um especialista será mais hábil em tornar o processo indolor e rápido, além de proporcionar um ambiente limpo. Por isso, não tente fazer isso em casa. Solicite ao profissional que mostre os diferentes tipos de joias disponíveis. Para o nariz, a variedade inclui argolas ou piercings retos. Eles podem ser de várias cores e também brilhantes. Escolha aqueles que você julgar mais atraentes e proponha ao perito que faça a troca para você. A partir deste momento, você poderá fazer a substituição do adorno sempre que quiser, mudando as cores e os tipos conforme preferir.\nSe você tiver um emprego ou frequentar uma instituição de ensino que não permita o uso dos piercings no nariz, busque outros tipos de joias disponíveis. Por exemplo, um "retainer" (retentor em inglês) é uma peça transparente e feita de materiais como vidro ou acrílico. Ele é um adereço quase imperceptível e ainda mantém o furo aberto. Seu consultor pode providenciar esse produto de enfeite para você usar no trabalho, na escola ou mesmo se você tiver que passar por um procedimento médico, que não permita o uso de itens metálicos.\nSempre procure um "piercer" profissional para lhe dar orientações a respeito do processo de cicatrização. Não tente trocar o piercing pela primeira vez sozinho. Converse com o especialista para obter dicas e sugestões sobre como e quando mudar a joia.\nAssociação dos "piercers" profissionais [em inglês]\nSteel Skin: Joias para o corpo [em inglês]


Comprar Cabelos Orgânicos Cacheados Fortaleza - Comprar Cabelo Orgânico Cacheado - Black Hair\nQuero comprar cabelos orgânicos cacheados Fortaleza? Para a satisfação do cliente, é indispensável que o responsável pela distribuição do produto seja de exímia confiança, apresentando diferenciais e evitando prejuízos posteriores. Por isso, é de extrema importância optar por um produto que satisfaça suas expectativas e tenha um ótimo custo beneficio.\nOnde comprar cabelos orgânicos cacheados Fortaleza\nSe tem a finalidade de achar comprar cabelos orgânicos cacheados Fortaleza, Encontre a solução que você precisa, contando com os serviços da Black Hair. São diversas opções disponibilizadas, como Perucas, Cabelos Humanos, Comprar Cabelos Orgânicos, Comprar Perucas, Escova de Cabelo e Comprar Cabelos. Para tal sucesso, a empresa investiu em profissionais competentes e em equipamentos inovadores. Por isso, não deixe de falar conosco para esclarecer cada uma de suas dúvidas com nossos funcionários. Além do que já foi apresentado, o empreendimento também trabalha com Suporte Peruca Venda de Cabelos, entre outras opções. Saiba mais entrando em contato.\nPara saber mais sobre Comprar Cabelos Orgânicos Cacheados Fortaleza\ncomprar cabelo orgânico ruivo Porto Alegre\ncomprar cabelo orgânico atacado São Paulo\nO conteúdo do texto "Comprar Cabelos Orgânicos Cacheados Fortaleza" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Se a farinha é pouca, meu pirão primeiro: o progresso sob cabresto à brasileira – ArtsHums\nSe a farinha é pouca, meu pirão primeiro: o progresso sob cabresto à brasileira\nPublicado em: Se a farinha é pouca, meu pirão primeiro: o progresso sob cabresto à brasileira\nNão quero falar de aqui de levantes, de revoltas, de motins, que são, de todas as coisas violentas da política, em geral, as mais inocentes talvez. Há uma outra violência que é constante, seguida, tenaz e não espasmódica e passageira como a das rebeliões de que falei. Refiro-me à ação dos plutocratas, da sua influência seguida, constante, diurna e noturna, sobre as leis e sobre os governantes, em prol do seu insaciável enriquecimento. A república, mais do que o antigo regímen, acentuou esse poder do dinheiro, sem freio moral de espécie alguma; e nunca os argentários do Brasil se fingiram mais religiosos do que agora e tiveram da Igreja mais apoio.\nÉ notório que o brasil contraria os ideais de uma modernidade. Aqueles de um país possível, regido por leis, onde todas as pessoas fossem fruidoras de seus respectivos direitos civis, políticos e sociais: cidadania. Cidadãs e cidadãos que participassem ativamente da vida pública, dos inimagináveis e incansáveis debates que nos levaria a um entendimento de quem somos e, logicamente, ser um país de todxs, acima de tudo. Pessoas estas que gozariam de direitos e deveres. Que votariam e seriam votadas. Que soubessem perder o pleito político e entender o momento de ser oposição. Uma oposição séria, daquelas sem ressentimentos e que buscasse cobrar sempre da situação a concretização da agenda proposta no período eleitoral. Quiçá radicalizar, perante sua circunstância de oposição, para ampliar os benefícios em prol da nação. Seria o brasil, aquele no qual, diante tantas diferenças se traduziria numa unicidade viabilizadora de nacionalidade. O problema é que a liberdade, igualdade e fraternidade não contava era com o paradoxal mundo que criou.\nTalvez mais notório ainda seja uma certa incongruência, um certo desvio padrão, uma certa mentira que apenas o odor se sente, apesar da legalidade documental afirmar o compromisso republicano e democrático. E assim, as patrulhas andavam, nas ruas, armadas de carabinas e meu pai foi, alguns dias depois, demitido do lugar que tinha e só, relata as memórias de Lima Barreto ao descrever a situação cotidianesca da república brasileira. A simplicidade descrita pode ser um alarde. Como tanta tranquilidade em meio a ruptura com outros modos de organização social? A proposta do demos impulsionando representações. Impulsionando propostas para o bem viver. Quase 30 anos depois do fim com o império e nos parece haver uma atmosfera morna. Sim, logicamente que o bicho pegou. Tivemos as mais diversas disputas sobre o que deveríamos nos tornar, não somente durante todo o século XIX, mas também no frigir dos ovos do mesmo século e início do XX. Um barril de pólvora. Seja nos escritos da liberdade dos literatos negros (PINTO, 2018) e até mesmo com os republicanos de cor (GOMES; DOMINGUES, 2014). A participação ativa da negrada sempre existiu. Acontece que a escrita da história do brasil não deu conta de percebê-las até recentemente. Uma outra questão é o Estado brasileiro nunca ter incorporado a negrada enquanto cidadã, mais do que na escrita, na prática. E é nesta mesma ladainha cantada aos montantes pelos becos e vielas, cortiços e malocas que nos serviremos dada as instigações contemporâneas.\nTalvez contrariando a normativa da história, a mesma não é feita de mudanças. Nos parece que o brasil possui mais uma história de permanências do que de rupturas, embora a subjetividade de muitos historiadores e de muitas historiadoras tenha sido convertida ao sacramento desse querer. Observemos. No que tange a elite brasileira ou, no caso da crônica lima-barretana, a elite paulista não aceitou muito bem sermos todxs cidadãs e cidadãos. Uma mudança razoável para dado momento histórico. Porém desembocamos na mesma ladainha de sempre: o progresso sobre cabresto. Numa dessas, crash de 29, com o café em baixa as elites proibiram o plantio do mesmo na região. Ora, esta sábia disposição legislativa tinha antecedentes em certos alvarás ou cartas régias do tempo da colônia no que concerne proibição de concorrência com a freguesia do reino seja com especiarias da Índia, seja com o estabelecimento de fábricas de tecidos de lã ou até mesmo a produção de artefatos de ouro. Como diria o próprio Lima, que progresso administrativo! Barões e baronesas nessas terras daqui queriam a manutenção de outros tempos não tão distantes assim, olha veja só.\nEstá aí mais um fio da meada. Há uma produção teórica densa sobre a desconfiguração existencial proporcionada pelas experiências racistas no que tange genocídios – empilhamento de corpos dos não tão humanos assim; semiocídio – o impedimento das múltiplas linguagens na comunicação; e o epistemicídio – desacreditar da pluralidade de construção de conhecimento; sem contar o racismo cosmogônico (SODRÉ, 2017; MBEMBE, 2018; ANI, 1994; FANON, 2018; SARR, 2019). Essa quadra, muito bem articulada entre si, nos dão a dimensão do que foi a racial modernidade e a sua tentativa unimodal/universal de como as pessoas deveriam experimentar o mundo. Nessas condições que se insere o processo de racialização (FANON, 2005; MOORE, 2012) à brasileira com a importação de europeus para o sudeste. Ao invés de uma política de reparação histórica pós-abolição às pessoas pretas no cativeiro brasil tivemos foi políticas públicas de exclusão dos mesmos. Seja pela interdição de pessoas pretas no cenário nacional (NASCIMENTO, 2016) ou pelo bloqueio no mercado de trabalho (PINTO, 2006) o Estado brasileiro não conseguiu alavancar uma proposta pragmática republicana.\nBom, se na virada de século o racismo científico e jurídico brasileiro impede o reconhecimento prático de uma sociedade colorida, nas primeiras décadas do XX o que se impera são teorias culturalistas que escamoteiam a racialidade brasileira por meio deste arcabouço científico (THEODORO, 1985). Não é somente industrialização que Vargas trouxe junto do tio sam. Há agora aquelas pessoas dotadas de excepcionalidade, inteligência, produtivas e moralmente superiores, enquanto outras nem tanto. Não há diferença de raças, mas sim de estoques culturais partilhado pela ciência, pelos meios de comunicação e, o mais interessante, pelas crenças difundidas no boca-a-boca do cotidiano brasileiro. Essa metamorfose atualiza a desigualdade ontológica entre as cores (FANON, 2008). Do império para a república eis mais uma atualização: o mandonismo advindo do mundo sem freio, do mundo sem limites da escravidão se infiltra nesta suposta nova administração nacional. Algo como “vou intervir” o superior tribunal federal ou uso de unidades de polícia pacificadoras no estado do rio de janeiro nos faz perceber que esse mundo não é tão inusitado assim. O sadismo das famílias coloniais na esfera privada instrumentaliza a dita esfera pública, embora não sejam oriundas do Estado propriamente. Um mundo cindido entre pretos e brancos vai se alongando.\nOs paliativos, porém, não deram em nada, relata Lima Barreto em relação às disposições legislativas da elite paulista perante a baixa do café. Então, o que resta aos estrangeiros que protestavam as condições vividas depois de sua importação bem propagandeada ao brasil é a polícia, ora, a qual adquiriram instrutores e mortíferas metralhadoras e deram em excomungar os estrangeiros a que chamam de anarquistas, de inimigos da ordem social. Se para os brancos a situação não estava aconchegante, mesmo eles sendo o que diziam a única coisa decente do Brasil, o que resta aquela massa de pessoas outrora escravizadas? Como sabemos muitos projetos de liberdade a partir de si mesmos (PINTO, 2018). Porém, do ponto de vista da prática institucional, temos é a dita lei da vadiagem, essa de 1941, revogada apenas em 2009. Olha vejam só, em pleno Estado Novo. Em plena efervescência da tentativa de uma identidade nacional se promulga um decreto de lei que tinha como proposta a coerção de pessoas desocupadas ou ditas vadias. Prisão de três meses. Se faz importante aqui traçar um esboço da história que a história não conta no que tange o processo de racialização no brasil, sempre bem feito, independente da proposta administrativa nacional.\nComo bem explicitado acima a dinâmica do escravismo tardio (MOURA, 2019), pelo menos em são paulo, incorporou as pessoas brancas, largamente, no lugar social de cidadã. Assim os homens que ficam amplamente a mercê desta lei são os pretos. Seria a vadiagem uma espécie de 13° emenda à brasileira? As mulheres em sua grande maioria ficam alicerçadas em outro processo de racialização: as ditas empregadas domésticas. Uma atualização envernizada de não humanidade visto noutros tempos não tão distantes assim. Para não dizer que estamos apenas lidando com as relações de trabalho observemos. Numa matéria especial do jornal Nexo sobre o Sistema Única de Saúde (SUS), os jornalistas relatam um dado importante, mas que para o todo da matéria talvez passe despercebido ou somente como mais uma informação histórica para dar sentido a narrativa. Em 1923 foi promulgada a lei Eloy Chaves. A mesma redimensionou a forma de acesso a assistência médica. Como a autoria da matéria relata “num contexto de industrialização e intensa urbanização” o acesso ao sistema de saúde à época se fazia por meio do acesso ao sistema previdenciário. Onde, para ter acesso ao socorro médico em caso de doença e direito a medicamentos – também estendidos aos familiares – necessariamente as pessoas deveriam ser trabalhadoras. Concordamos que maiores esforços precisam ser feitos para desenhar melhor este quadro. Não teremos fôlego nesta oportunidade. Porém é perceptível o panorama: se grande parte da população preta não era atendida nos direitos civis e políticos, as condições de usufruto dos direitos sociais também ficavam bem precarizadas, se não interditadas. O interessante é que conseguimos compreender minimamente uma continuidade nas relações raciais no brasil, em outras palavras, a racialização atualizada no pós-abolição.\nMuito crítico à visão patrimonialista de uma sociedade cordial brasileira, Jessé de Souza, contribui para o aprofundamento de compreensão cara aos mais diversos espectros políticos. O problema brasileiro não está numa elite situada no Estado a fim de perpetuar seus privilégios. O problema se apreende numa elite contida no setor privado, que utiliza do Estado, para manter privilégios (SOUZA, 2017), políticos são os ditos laranja no governo, logo tomaram posse dos altos lugares do estado os especuladores de todos os matizes e seus apaniguados, que, sob este ou aquele disfarce, queriam unicamente enriquecer à sombra dos dispositivos legais. Esse comportamento não seria algo advindo de uma cultura ibérica, afirma Jessé de Souza, mas sim de um processo histórico chamado escravidão. Apesar de entender e concordar com a lógica do sistema privado no Brasil apontada pelo autor, eu não concordo que a mesma tenha começado também neste território. Certamente vem de além-mar, apesar das especificidades para sobreviver no brasil. Vejamos. As condições de racialização entre povos de cores diferentes são encontradas em variados momentos históricos. Seja no período clássico com gregos e romanos; no período neoclássico com os árabes ou até mesmo no período ressurgente com os europeus há distinções raciais, com suas devidas peculiaridades, regendo conflitos. O fenótipo será convertido no marcador principal para excluir comunidades de seus próprios territórios e recursos (MOORE, 2012; DIOP, 2014).\nA modernidade pode ser vista como uma experiência catalisadora do racismo ajustada ao modelo de Estados-Nação. Aquela na qual vai ser “o sistema raciológico político e social do segmento fenotípico-racial dominante sobre o conjunto dos recursos da coletividade nacional” (MOORE, 2012). Este sistema total se entrelaça em três instâncias operativas retroalimentadas, a saber: 1 – as estruturas políticas, econômicas e jurídicas de comando da sociedade – como é o caso, acima citado, o controle de quem trabalha, do acesso ao mercado de trabalho e a inserção na assistência médica; 2 – o imaginário social total que controla a ordem simbólica coletiva e que rege até as preferências estéticas, sexuais e o acasalamento – como é o caso da existência do lugar simbólico naturalizado onde as pessoas pretas devem ser inseridas – empregadas domésticas, lixeiro, não trabalhadorxs, terceiro setor e afins; e 3 – os códigos de comportamento interpessoal que regem a vida dos indivíduos que fazem parte da mesma comunidade imaginada nacionalmente – como se comportar quando avistar um jovem preto vestido de determinada forma, mesmo ele sendo funcionário de alguma empresa? Pode ser o exemplo da vez. É mediada por essas instâncias operativas que o racismo/sistema de poder total articula três dinâmicas: simbologização – processo de fuga daquilo que não consegue explicar, por exemplo, os mitos religiosos; estruturas sistêmicas – modelos pigmentocráticos; e estruturas intelectuais normativas – ordem filosófico-moral, conhecida também por ideologia. Pois bem, racismo não é uma questão de identidade como parcela da intelectualidade vem disseminando brasil adentro e que a educação vai resolver.\nEssa condição supremacista branca/sistema de poder total consolida a racialização cotidiana que abrange todas as esferas estruturantes da vida social. E no brasil não é diferente, embora com suas peculiaridades. Entendamos. A racialização indexada nessas terras republicanas viria por meio da proposta culturalista do início do XX, já comentado, popularmente conhecida como democracia racial. Sendo assim, o que veremos é a comunidade preta sendo tratada com diversos estereótipos e como aquela parte das pessoas que alimentam a identidade nacional no que compete a feijoada, ao samba, as artes que se misturam com a mítica religiosidade. Veja. Esse dado é muito importante. Precisamos compreender isso. No que tange brasil a comunidade preta não foi invisibilizada, mas sim criado um cabresto ontológico sob a mesma. Ou mesmo um regime racializado de representação (HALL, 2016). É sempre no banho-maria por aqui. Tendo como pano de fundo a democracia racial o que se eleva como identidade são características esvaziadas dessa comunidade africana. A feijoada que seria uma subversão alimentar para o equilíbrio cósmico se torna apenas um alimento produzido nacionalmente como algo típico da brasilidade. As mesmas condições estão postas no embranquecimento do samba e elevado ao êxtase com a bossa nova e a música popular brasileira (MPB). Enquanto isso na subcamada dos anos de chumbo e seus milagres econômicos o que se encontra é uma racialização contínua da comunidade preta com precariedades nas relações de trabalho muito discursado por uma tradição à esquerda de contradições do sistema capitalista (GONZALEZ; HASENBALG, 1982). O todo civilizatório advindo das africanidades não pode aparecer sob o medo branco da partilha de poder. O rumo da civilização precisa acontecer e seria assim. Aqui as opressões sempre tiveram diversos braços, mas aquele que se apresenta na mídia é o esvaziamento de um lócus propulsor de conhecimento via as mais diversas manutenções simplificadoras.\nAssim, desembocamos no que convencionalmente se intitulou como o período de redemocratização (CARVALHO, 2018; AVRITZER, 2016). Após mais de duas décadas de ditadura civil-militar. Umas das experiências marcantes do século XX na sociedade brasileira. E talvez seja aí um dos motes para tanta importância dada a essa experiência desumana. Quais os possíveis motivos de, no tempo presente, tantas discussões sobre o fenômeno intitulado bolsonarismo vir à tona? Somente na disciplina que realizamos nesse Período Letivo Especial de 2020 a ementa nos proporciona contato com algumas obras, a saber: Do Fake ao Fato: (des)atualizando Bolsonaro (2020) e Almanaque da Covid-19: 150 dias para não esquecer ou a história do encontro entre um presidente fake e um vírus real (2020). Essa são algumas obras, embora outras já apresentassem lastros da percepção do que estaria por vir com Impasses da democracia no Brasil (2016) e Cidadania no Brasil: um longo caminho (2018). Quais os motivos, então, de tanto espaço para o bolsonarismo? Acredito que até mais preocupação em dissecar o fenômeno do que para resolver a problemática posta. Uma pena.\nBom, a literatura em que me apoio trouxe alguns elementos. São eles: jair bolsonaro é um militar reformado presidente do brasil, logo uma das pessoas de alta visibilidade que vai propagar com intensidade e simplicidade uma versão positivada da ditadura civil-militar; o mesmo se opõe a pautas progressistas históricas dos mais diversos lastros como de gênero, raça, meio ambiente, classe, etc, via seu mandato com diversos realinhamentos nas bancadas ruralistas, militares e evangélicas do congresso, além de medidas provisórias aos montes; possui ampla mobilização social de cunho fascista à brasileira. Alguns outros fatores também podem ser articulados para o fenômeno aqui discutido. O debate público sobre ditadura civil-militar não foi feito ao ponto de, minimamente, angariar uma percepção lúcida deste perverso momento histórico. A escola, por exemplo, apenas me ensinou sobre músicas de artistas como chico buarque que faziam oposição à ditadura. Militares que oprimiam as pessoas era o máximo. Uma experiência desagradável. Infelizmente a profundidade da coisa somente fui entender no movimento negro. E com uma narrativa onde Marighella tomava uma proporção não vista em outras tantas narrativas. Além dessa debate raso tido da história pública que fragilizou grande parte do que hoje são cidadãs e cidadãos, credores do messias muitas vezes, temos dispositivos legais como a anistia irrestrita pós-ditadura vista como um processo transicional de justiça incompleto que não é determinante, mas é um fator considerável (PEREIRA, 2015; KLEM, PEREIRA, ARAUJO (org.), 2020). Outras explicações também podem fazer parte. A coisa não se esgota.\nInteressante se faz perceber que bolsonaro, apesar de retrógrado, ganha espaço nas discussões contemporâneas com maior ênfase por estar diretamente relacionado com a ditadura. Por ser uma das crias da ditadura e, portanto, defende-la. Como bem ressaltado em uma das aulas pelo Mateus Pereira e seguindo o protocolo por ele proposto, não estamos em uma mesa de boteco – apesar da mesma ter me ensinado muito mais do que qualquer outro espaço institucional, vai entender – e por isso precisamos complexificar as discussões, assim, nos afastando das falazadas opinativas. Muito que bem, não vou conseguir deixar de lado as minhas opiniões, apesar de tentar ser cauteloso nos argumentos. Em larga medida percebemos as discussões, no que tange o governo bolsonaro, lastreadas de argumentos verídicos de ataque às conquistas históricas advindas da redemocratização, como ressaltado no parágrafo acima, e isso se deve ao seu histórico, também verídico. Porém, para mim tem caroço nesse angu. Tem algo mais. Carta ao povo brasileiro de 2002. Podemos começar com a carta ao povo brasileiro do candidato à presidência da república brasileira, à época, Luiz Inácio Lula da Silva.\nMas não existe fronteira pra minha poesia, pai\nMas antes de darmos o próximo passo, uma digressão se faz necessária para não parecer que somos soberbos ou ingratos no que tange o processo de redemocratização. Nasci onde o partido dos trabalhadores ganharam sua primeira prefeitura em 1982. Local onde já ocorria muitas organizações sindicais e ebulição comunitária, como em outros ambientes brasil afora. Seria neste mesmo local que veríamos uma cidade dormitório, uma vez que as cidades ao lado eram o polo industrial automobilístico, ser construída. Vimos postos de saúde serem criados, com a presença de Aleida Guevara em um deles para a inauguração cujo nome do posto foi intitulado em homenagem ao seu pai Che Guevara. Minha mãe agora tinha de forma sistematizada um local para se medir a pressão, levar os filhos para ver as cáries e afins. Mudança significativa no cotidiano. Vimos as filas de matrículas de escolas serem reduzidas e muitos familiares não passarem a madrugada, numa fila imensa, esperando a escola abrir as vagas no dia seguinte.\nAgora havia escolas limpas e não precisava mais de mutirão, ambíguo, pois isso também era muito importante, hoje entendo. A lei de fechamento de bares às 23h e uma política que fomentava a cultura local, no dia a dia, baixaram o índice de assassinato vertiginosamente, uma vez que nos anos 90, Diadema, era uma das cidades mais perigosas do mundo. Ou seja, para além da vivência da administração nacional feita pelo PT, também vivemos uma experiência local. Muitas das experiências locais anos depois se tornaram as políticas públicas de âmbito federal. Essa passagem é importante para que as críticas a seguir não sejam interpretadas somente como enfeites de uma geração nova ou qualquer outro argumento leviano, mas sim como impasses que precisam ser discutidos em sua profunda complexidade. A responsabilidade do aqui e do agora são de todas as pessoas, cada qual em sua localidade. Enfim, poderíamos descrever uma longa lista de mudanças naquele contexto. Queremos neste momento não somente tecer uma crítica histórica, queremos também refinar a mesma com uma discussão a partir da experiência concreta.\nApesar de entender os ditos avanços históricos, também sou lúcido e tenho dignidade, além de senso crítico para entender que com tais avanços a esquerda como um todo compreendeu que tinha um curral – a brincadeira com gado não vem de hoje, prezadxs, infelizmente – pronto para ser acionado nos períodos eleitorais. Para tanto não seria preciso avançar nas pautas alavancado pelas massas, mas apenas deixar tudo em banho-maria. Bem morno para continuar alimentando toda a cadeia de interessadas e interessados. Sendo assim, quando o cerco se fechou com pressão da elite regional os partidos de esquerda não tinham mais apoio, pois a mesma população que acreditou em dado momento, não acreditava mais. Efeito pandemia, alguns anos depois viria a ser no governo federal. Havia um tempo que os partidos somente apareciam nas eleições a cada dois anos. E sendo assim, politicagem havia de todos os lados. Eram todos o mesmo lado da moeda. Importante a nota de que esse movimento de massa no final do século XX se definhou ao longo dos anos iniciais do XXI. Lembremos que o surgimento do PSOL e PSTU não vieram de acordos e simpatias dentro do PT. Lembremos que o Processo de Eleições Diretas (PED) interno do PT sempre foi uma manobra para manter a hegemonia das grandes correntes petistas e não oxigenar importantes pautas como o genocídio do povo preto. Mesmo que tenha erradicado a fome o genocídio não foi possível. No PED, era inacreditável ver ônibus e mais ônibus de pessoas trazidas apenas para o momento do voto. Voto sob cabresto 2.0. E por isso a ruptura: eleições são meras farsas.\nPodemos também perguntar como foi a votação e o pleito interno para discussão de quem sucederia ao Lula à presidência. Se disputada e outras coisas mais ocorreu. Ou se simplesmente houve. Benedita da Silva, evangélica, com ampla base nas favelas do Rio de Janeiro, participante da constituinte pós-ditadura. Nome melhor havia? Será que ela teria sido uma boa opção e viabilizaria o trabalho de base que nos 90 coube às Comunidades Eclesiais de Base evitando, em larga medida, os neopentecostais que tanto se critica crentes no messias? Pode até ser boa essa minha especulação, mas também podem perguntar: qual o motivo de Benedita não ter sido defendida como candidata à presidência de 2010? E tem de sobra para os novos da esquerda quando muitxs negrxs não foram eleitos por falta de financiamento interno para tais. Ou até mesmo surfando com a morte de pessoas negras como foi o caso da vereadora do Rio de Janeiro. Essa reflexão dentro da reflexão é importante para salientarmos que não estamos de toca, embora saibamos que para ter dado tino é preciso viver algumas experiências e não apenas se debruçar em leituras e fazer análises de conjuntura. E portanto, a ruptura com o mundo engomadinho seja lá de direita e de esquerda.\nBom, voltamos a carta. Um documento que realmente todas e todos poderiam chamar de seu. Uma concha de retalhos bem articuladas e não um frankenstein ala bolsonaro. Ali se pintou uma aquarela em que muitos estratos sociais se viam gozando de ser dessas terras. Tem pra tia, tem pro tio, pro proletárix, tem prx liberal, tem prx conservador/a. Ninguém especularia que a habilidade de barganhas sindicalistas daria tantos frutos aquele que viria ser o presidente do brasil por oito anos. No máximo o que se pensava sobre o pessoal sindicalista era ser iletrado. O governo petista demonstrou que não. Que poderia fazer mais do que muitos não tinha feito naquele posto. Porém, a política de coalizão teria um limite. Ela não poderia riscar o tecido social das cores. O xadrez das cores. Como assim “todo mundo indo para a Disneylândia, empregada doméstica indo para Disneylândia, uma festa danada”, diria guedes. Ou, como assim, demarcação de terra para gado que pesa cerca de sete arrobas, diria bolsonaro em relação aos quilombolas. Algo que paira no imaginário social e que ambos tiveram a sinceridade de externalizar. Nada atípico, caro leitor/a, apenas externalizado em praça pública.\nSe teve algo que se atualizou nesse meio tempo de mais de um século do pós-abolição foi a vestimenta e o nome dado de empresárix/patrão/patroa/fazendeirx para aqueles que eram as senhoras e os senhores de engenho. E aí podemos brincar com o verniz da racialização à brasileira chamado democracia racial, porque tem espaço atualizado para todos dum passado escravagista que ainda não passou, visualizados do presidente ao coletor/a de lixo. São essas mancadas do inconsciente, trazida por guedes e bolsonaro, que a psicanálise diria que estão grande parte do que somos, não é? Podemos elencar também, de forma mais explícita, com a lista de intelectuais que foram contra as cotas na universidade, porque afinal quem eles iriam estudar? Se são elas e eles que sabem mais de nós que nós mesmos, diria Lélia Gonzalez. Muitas intelectuais respiram aliviadxs, hoje, por não terem assinado. E esse sempre foi o brasil que nos governos petistas começou a arranhar a ordem do dia mesmo não tendo essa pretensão. Ninguém imaginava que algumas políticas públicas incomodariam em tão pouco tempo. Porém, quem nasceu para dada posição social não pode usufruir de outra. Pessoas pretas são pretas e pessoas brancas, são brancas, independente da tonalidade. A não humanidade cabe a uma parcela desse dito povo brasileiro. Sendo assim o que se tem é uma retomada de poder por meio de dispositivos institucionais do legislativo e judiciário. Se deu para lula brincar, não para a dita presidenta dilma, aliás quando ela subiu ao posto alguns ganhos já eram concretos e não poderiam continuar. Muito mais que lucrar – essa foi a promessa do governo Lula – os brancos não admitiam era socializar espaços com outras raças, minha gente. E isso veio à tona. Sendo assim, alguém deveria colocar o brasil no trilho do progresso sob cabresto novamente. Upgrade done! Uma análise ampla da carta não para aí. Continuemos.\nEsta carta é símbolo da governabilidade. A mesma que possibilitou a erradicação da fome, acesso a saúde, a educação, da promulgação das cotas raciais, estatutos e participação social em alguns postos do governo, reafirmação da justiça por meio do CGU, PF – implantados por causa da pressão popular, obviamente – e afins (AVRITZER, 2018; KLEM, PEREIRA, ARAUJO (org.), 2020). Não podemos esquecer o pano de fundo: o vezo judaico-cristão de sempre providenciar a tutela do seu dito povo brasileiro, mais do que incentivar sua autonomia. Que fique nítido, porque se hoje temos pessoas que ainda se veem representadas pela fala de bolsonaro e cia, mesmo que no fundo tal performance haja contra elas, a esquerda do pós-redemocratização também tem responsabilidade sobre essa fragilidade e até usufruiu da mesma tática. Se encaminhamentos limitados foram realizados, por outro lado fez manutenção da não humanidade. Evidente: pelo fato de grande parte do movimento negro largamente apostar no sistema, por sua pressão interna e externa como é o caso da conferência de durban em 2001 e as marchas zumbi dos palmares brasis afora, o discurso dos governos petistas ficaram mais polidos e inclusivos. Mas ao passo que vemos as mais diversas desgraças coletivas quando racializadas, como é o caso, do baixo acesso histórico nas políticas públicas, genocídio, acesso a saúde e demais, entendemos que o brasil manteve, mesmo nos governos ditos de esquerda ou centro-esquerda – nomeie como quiser, uma pacto escravagista de manutenção da ordem racial à brasileira (NJERI, MENE, ANKH, 2020; ARRETCHE, 2015).\nPodemos também questionar o porquê que certa parte da agenda pautada pelo movimento negro não foi atendida como, por exemplo, reparação histórica simbólica e material a todas as pessoas pretas que, direta e indiretamente, deveriam ser compensadas diante a experiência secular escravocrata que atravessam ainda hoje cotidianamente esta comunidade; o fim da polícia e do genocídio da população negra; rompimento com as políticas de neocolonização via odercbrech em Angola e demais; envio das tropas militares ao Haiti para realizar manutenção da ordem mundial do tio sam; inclusão das UPPs no Estado do Rio de Janeiro, a democratização da mídia que rompesse com as concessões públicas até hoje atendidas às poucas redes de televisão, entre outras demandas. Por isso discordamos da constatação de mudanças estruturais da vida política e social defendida por Julio Bentivoglio e Thiago Brito (2020) no que tange, pelo menos a vida da negrada.\nPara um leve exercício, leitor/a, pode-se colher depoimentos das pessoas pretas e até mesmo consultar os dados à luz dos recortes raciais. E aí lanço a pergunta: duvido encontrar alguma estatística de desgraça coletiva onde a comunidade preta não seja o foco. Relativizações das mais simples irão colocar na balança cota na graduação por genocídio. Já me vi, no auge dos debates, estes argumentos surgirem. Pasmem. Ou até mesmo falas do tipo: pelo menos o governo do Lula e da Dilma nos deram os mapas da violência, coisa que antes não existia. Ao meu ver, é como se tivéssemos uma democracia racial 2.0. Atualizada. Se no XX era a via culturalista, hoje seria as políticas públicas que mantém o progresso sob cabresto.\nO caroço no angu que tanto me referi é que dada agenda densa do movimento negro não foi posta em prática pelo fato já assinalado: uma agenda reestruturante esbarraria na desracialização ontológica vivida no dia a dia da sociedade brasileira. No aperto de mão, mas que no fundo não se vale; no olhar assustado ao ver corpos que não deveriam frequentar dada geografia da cidade; a um falso entendimento das condições familiares pelas instituições do serviço social daquelas que sempre tiveram outra configuração familiar; ao atendimento médico que veem corpos mais resistentes que outros e por aí vai. Disso jamais a elite e a classe média abrirão mão. Eis a antinegritude (2016) e os limites do governo petista já elencadas na dita carta. Há uma noção de identidade secular posta, da direita para a esquerda ou vice-versa, que é o inquebrável desejo de uma nação branca. Isso paira sobre a dita nação brasileira desde suas províncias. Uma identificação fixa de ser aquele que não se é e por isso tomar todas as atitudes para tal: manter subalternização, esvaziamento do diferente, exotização, dissimulação, genocídios e afins (SODRÉ, 2015). Por isso os governos brasileiros, principalmente autoritários em sua maior expressão nacionalista, são em geral contraditórios. No fundo essa nação ainda não é a que almejam e, portanto, passível de entreguismo às nações em que um dia esperam vir a ser e/ou até mesmo, por enquanto, a ser aceito como brother ou sister. make america great again. Yes, we can! Isso está posto mesmo no período democrático pós 88. E Lima, intervém fortemente, repito: não gosto do passado. Não é pelo passado em si; é pelo veneno que ele deposita em forma de preconceitos, de regras, de prejulgamentos nos nossos sentimentos.\nTá. Mas então, porque o problema é bolsonaro? Em meio a tantas estruturas seculares ainda no tempo presente porque ele é a bola da vez? Bom, aqui vai apenas um pitaco dos caroços no angu. Me parece que mesmo o bolsonaro fazendo o que xs brancxs fazem há séculos no brasil ele toca numa parcela da sociedade que a discussão sobre escravidão não toca. O messias atinge a parcela branca da sociedade quando se refere a ditadura. A ditadura civil-militar foi a primeira experiência institucionalizada nessas terras de cunho necropolítico (MBEMBE, 2018) que resvalou na comunidade branca. Seria interessante pensarmos como os efeitos da covid19. Em ondas. Começou na china e após alguns meses chegou ao brasil. Da mesma forma que no início dos anos XX acomete a europa com o nazismo, na segunda metade do XX acomete o brasil. Incorporamos Césaire ao questionar sobre hitler. O problema de hitler não é o crime em si, mas contra quem o mesmo praticou (1978). O cerne do problema do nazismo é ele ter ultrapassado o humanismo ocidental e ter atingido a própria casa: a europa, pois enquanto ele estava submetido ao quintal estava tudo certo. O problema foi submeter as humanas e os humanos a não humanidade, embora em nenhum desses momentos a população preta tenha tido trégua. O danado hitler imperava em casa e no seu quintal. Seria essa experiência do terror que nunca havia sido estimulada para as pessoas brancas no brasil. É isso que faz 100 mil mortos em 21 anos de ditadura condenar a União a indenizar pessoas na contemporaneidade. Até porque sobre os 100 mil mortos na guerra do paraguai em cerca de 06 anos ainda não se discutiu nada efetivamente e muito menos sob todo o maquinado empreendimento da escravidão.\nDa anistia. A anistia à ditadura civil-militar não é a primeira vez aplicada. Ela também o foi aos senhores que traficavam africanos pós tratado anglo-brasileiro de 1826 e da lei de 7 de novembro de 1831 que proibia tal feito (ALENCASTRO, 2010). Não somente a anistia, mas também a militarização dos policiais é do período escravagista. O chamado “interesse coletivo da sociedade” (ALENCASTRO, 2010). Eis o progresso sob cabresto atualizado. Há uma atualização da anistia e das forças armadas na ditadura civil-militar e no pós-redemocratização. Minha narrativa talvez esteja na contramão de muitas intelectualidades. Faz parte. Temos que ter em mente que a história, como todas as disciplinas, é possibilitada a partir de elementos que compõe a subjetividade de dada intelectualidade e, assim, forjando traduções e interpretações da realidade do outro (MOORE, 2010). Por isso para Daniel Pinha Silva (2020) a longa noite é de 64, ao passo que para muitxs o longo dia é 14 de maio de 1888. Cada qual somente consegue dar conta de historicizar em relação aquilo que atravessa sua respectiva existência. E por isso devemos ter mais pessoas escrevendo suas histórias. É assim que a disciplina pode vir a ser cada vez menos uma ferramenta neocolonial.\nAgora, cá entre nós, quais são os corpos sistematicamente atravessados pela morte nestas experiências trazidas para a conversa? Há uma valoração ontológica diferente entre ambos? E olha que não são experiências dicotômicas no que tange a cor. A questão racial é sempre trabalhada em relação. Quero dizer com isso que se muitas pessoas brancas foram atingidas na ditadura o que se pode pensar das pessoas pretas? Sabemos que nas condições econômicas o arrocho foi maior, como mencionamos. Ou até mesmo podemos redirecionar o foco aos bailes Black, soul e funk da época. Era porrada todo dia, certo? A coisa não acabou com os milicos. Olha o quiproquó que foi uma ínfima discussão sobre políticas públicas há alguns anos ou até mesmo vagas para trainee na empresa magazine luiza as pessoas pretas recentemente. Aliás o jurídico como uma das tecnologias secular do racismo é algo espetacular pelo fato de até hoje ainda condenar as pessoas pela sua raça. Ainda neste compasso e régua, em 1985, Helena Theodoro lança sua tese intitulada “O negro no espelho” onde a mesma defende de forma muito pragmática como a comunidade preta no brasil se constrói moral e eticamente para auto-organização comunitária. E como esse ordenamento moral e ético poderia ser a base para uma constituição federal. Ela, no olho do furacão da constituinte, traça uma proposta. Seria possível aplicar? Acreditamos que sim, embora a discussão deveria ser para mais de anos e juntamente dos pindorâmicos. Uma outra temporalidade daquelas que o presentismo e o atualismo não se fazem possível. Se a temporalidade atualista é uma percepção do tempo onde a realidade se reproduz automaticamente (PEREIRA, MARQUES, ARAUJO; 2020) ela tem lastros muito bem definidos de um brasil escravocrata. De tão automática e sofisticada que é os atualistas não se deram conta de ver dada racialização. As obsolescências são aberturas para uma atualização mais do mesmo ao povo preto dessas bandas há séculos. O já dito progresso sob cabresto.\nNo fechamento para outras aberturas temos variadas formas de compreender o drible de tais condições impostas a negrada. A revelia do estado democrático de direito ela se fez presente e está nos quatros cantos do brasil. Mas tudo isso é conversa ao pé do berimbau, na rinha de MC, num baque virado, num xirê, nas águas de barrela ou até mesmo num buteco. Em meio a toda essa conversa alguns são otimistas. Dizem ser o começo da mudança. Dado o histórico traçado neste ensaio eu dispenso otimismo nas instituições oficiais, pois tudo se tem de esperar neste país; mas, mesmo que uma tal desgraça aconteça, talvez seja útil, porque, quanto pior melhor, já apontava o querido Lima Barreto há mais de cem anos.\nALENCASTRO, Luiz Felipe de. O pecado original da sociedade e da ordem jurídica brasileira. Novos estud. – CEBRAP, São Paulo , n. 87, p. 5-11, jul. 2010 .\nANI, Marimba. Yurugu: an African-centered critique of european cultural thought and behavior. New Jersey: Africa World Press, 1994.\nARAUJO, Valdei; KLEM, Bruna; PEREIRA, Mateus. Do Fake ao Fato: (des)atualizando Bolsonaro. Vitória: Milfontes, 2020.\nARAUJO, Valdei; MARQUES, Mayra; PEREIRA, Mateus. Almanaque da Covid-19: 150 dias para não esquecer ou a história do encontro entre um presidente fake e um vírus real. Vitória: Milfontes, 2020.\nARRETCHE, Marta (org.). Trajetórias das desigualdades: como o Brasil mudou nos últimos cinquenta anos. São Paulo: Editora Unesp, 2015.\nBENTIVOGLIO, Julio; BRITO, Thiago. Bolsonaro e a crise da Nova República: a política como conspiração. In: ARAUJO, Valdei; KLEM, Bruna; PEREIRA, Mateus. Do Fake ao Fato: (des)atualizando Bolsonaro. Vitória: Milfontes, 2020, p. 163-182.\nCARVALHO, José Murilo de. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2018.\nDIOP, Cheikh Anta Diop. A unidade cultural da África Negra: esferas do patriarcado e do matriarcado na antiguidade clássica. Tradução Sílvia Neto. Luanda: Edições Mulemba, 2014.\nFANON, F. Pele negra, máscaras brancas. Bahia: Editora da Universidade Federal da Bahia, 2008.\nGOMES, Flávio; DOMINGUES, Petrônio (org.). Políticas da Raça: experiências e legados da abolição e da pós-emancipação no Brasil. São Paulo: Selo Negro Edições, 2014.\nGONZALEZ. Lélia. Hasenbalg, Carlos. Lugar de Negro. Rio de Janeiro: Marco Zero Limitada, 1982.\nHALL, Stuart. Cultura e representação. Rio de Janeiro: Editora PUC-Rio Apicuri, 2016.\nMOORE, Carlos. A África que incomoda: sobre a problematização do legado africano no quotidiano brasileiro. Belo Horizonte: Nandyala, 2010.\nMOURA, Clóvis. Sociologia do negro brasileiro. São Paulo: Perspectivas, 2019.\nNJERI, Aza. MENE, Kulwa. ANKH, Kwame. Mulherismo Africana: proposta enquanto equilíbrio vital da comunidade preta. Revista Ítaca. [online]. 2020. n. 36. pp. 281-320. ISSN: 1519-9002 | 1679-6799\nPEREIRA, Mateus Henrique de Faria. Nova direita? Guerras de memória em tempos de Comissão da Verdade (2012-2014). Varia hist. [online]. 2015, vol.31, n.57, pp.863-902. ISSN 1982-4343.\nPINHA, Daniel. A longa noite de 64: Bolsonaro e a experiência democrática vista do parlamento. In: ARAUJO, Valdei; KLEM, Bruna; PEREIRA, Mateus. Do Fake ao Fato: (des)atualizando Bolsonaro. Vitória: Milfontes, 2020, p. 205-224.\nPINTO, Ana F. M. De pele escura e tinta preta: a imprensa negra no século XIX (1833-1899). Dissertação (Mestrado em História) – Instituto de Ciências Humanas, Universidade de Brasília, Brasília, 2006.\nPINTO, Ana F. M. Escritos da liberdade. São Paulo: Editora Unicamp, 2018.\nSARR, Felwine. Afrotopia. São Paulo: N1-Edições, 2019.\nSIMAS, Luiz Antonio; RUFINO, Luiz. Fogo no mato: as ciências encantadas das macumbas. Rio de Janeiro: Mórula, 2018.\nSODRÉ, Muniz. Claros e escuros: identidade, povo, mídia e cotas no Brasil. Rio de Janeiro: Vozes, 2015.\nTHEODORO, Helena. O negro no espelho: implicações para a moral social brasileira do ideal de pessoa humana na cultura negra. Tese (Doutorado em Filosofia) – Universidade Gama Filho, Rio de Janeiro, 1985.\nVARGAS, João H. Costa. “Desidentificação”: a lógica de exclusão antinegra do Brasil. In VARGAS, João; PINHO, Osmundo. Antinegritude: o impossível sujeito negro na formação social brasileira. Bahia: Editora UFRB, 2016, p.13-30.\n São Paulos e os estrangeiro, 1917, publicado em Bagatela.\n Escolhemos não colocar maiúscula no substantivo próprio brasil, por conta do valor simbólico. Também faço o mesmo movimento nos demais nomes próprios que a normativa gramatical me obrigaria como o mesmo intuito.\n Sabemos hoje que dado processo de racialização se efetiva em específico no Sudeste, no Estado de São Paulo, mas estudos precisam melhor serem feitos para entender como os postos de poderes na máquina pública brasileira se alastra em outros ambientes permeado largamente por pessoas brancas durante o XX.\n SANTO, Spirito. Joãozinho da Goméia chuta o balde. Disponível em <https://spiritosanto.wordpress.com/2014/08/30/joaozinho-da-gomeia-chuta-o-balde/>. Acesso em: 20 set 2020.\n GUGLIANO, Mônica. Vou intervir! O dia em que Bolsonaro decidiu mandar tropas para o Supremo. Disponível em: <https://piaui.folha.uol.com.br/materia/vou-intervir/>. Acesso em: 01 set 2020.\n Câmara aprova fim da pena de prisão para vadiagem. Disponível em: <https://www.camara.leg.br/noticias/381252-camara-aprova-fim-da-pena-de-prisao-para-vadiagem/>. Acesso em: 08 set 2020.\n Adotaremos para este artigo a palavra preta como sinônimo para aquilo que seria negra ao IBGE. Ou seja, a soma de pardos e pretos no Brasil. Por duas razões: uma que o movimento hip-hop, em larga medida, utilizou a mesma para se nomear. A outra seria que a palavra pardo, ao nosso ver, tem embaralhado o jogo de cartas marcadas da racialidade brasileira dando abertura para usos convenientes pessoais em se autonomearem pardas/os. Nesse sentido achamos interessante nos movimentarmos numa sumarização de nomes no que está circunscrita à raça neste território e a palavra seria ser uma pessoa preta.\n O que é, de onde veio e para onde vai o SUS. Disponível em: <https://www.nexojornal.com.br/especial/2020/04/28/O-passado-o-presente-e-o-futuro-do-SUS-para-ler-guardar-e-consultar>. Acesso em: 28 agosto 2020.\n As articulações temporais são pensadas aqui das experiências africanas, continentais e diaspóricas, a partir da proposta de Carlos Moore no livro A África que incomoda.\n Material com dicas de segurança distribuído pela PM em Diadema reforça o racismo. Disponível em:\n<https://www.redebrasilatual.com.br/cidadania/2015/08/material-com-dicas-de-seguranca-distribuido-pela-pm-reforca-o-racismo-8906/>. Acesso: 15 set 2020.\n Ao menos 21 mil candidatos mudaram de cor para eleições de 2020. Disponível em: <https://www1.folha.uol.com.br/poder/2020/09/ao-menos-21-mil-candidatos-mudaram-declaracao-de-cor-para-eleicao-de-2020.shtml>. Acesso: 25 set 2020.\n CULTNE NA TV – Programa Helena Theodoro. Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=hVV16lx-MXQ&ab_channel=CultneAcervo>. Acesso em: 26 set 2020.\n Nei Lopes – Samba e Ancestralidade. Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=naPY33-MR8I&t=1s&ab_channel=Ag%C3%B4-M%C3%BAsicaeAncestralidade>. Acesso em: 26 set 2020.\n Muito mais uma ilusão midiática do que realidade como comenta o autor sobre sua música Roda Viva no livro Histórias de canções – Chico Buarque de Wagner Homem.\n Música Cálice – Criolo\n Pré-candidato do PSOL diz que partido é racista e não mantém coerência… disponível em: <https://noticias.uol.com.br/politica/eleicoes/2018/noticias/2018/07/23/pre-candidato-do-psol-diz-que-partido-e-racista-e-nao-mantem-coerencia.htm>. Acesso em: 29 de set de 2020.\n Anielle Franco, irmã de Marielle conta em entrevista sobre as dificuldades e preconceitos… Disponível em: <https://m.facebook.com/sitemundonegro/videos/2639192666364885/?refsrc=https%3A%2F%2Fm.facebook.com%2Fwatch%2F&_rdr>. Acesso em 30 set 2020\n O xadrez das cores. Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=NavkKM7w-cc&ab_channel=Jos%C3%A9SalesNeto>. Acesso em: 20 set 2020.\n A origem das polícias militares no Brasil. Disponível em: https://www.pm.go.gov.br/noticias/a-origem-das-policias-militares-no-brasil. Acesso em: 29 set 2020.\n Depoimento de Nelson Triunfo, extraído do DVD Tudo Nosso: o hip-hop fazendo história (dir. TOni C., Brasil, s/d)\n Programa de trainee para negros do Magazine Luiza cumpre papel constitucional, dizem advogados. Disponível em:\n<https://g1.globo.com/economia/concursos-e-emprego/noticia/2020/09/21/programa-de-trainee-para-negros-do-magazine-luiza-cumpre-papel-constitucional-dizem-advogados.ghtml>. Acesso em: 01 out 2020.\n Homem negro é sentenciado por juíza ‘em razão da sua raça. Disponível em:\n<https://www.redebrasilatual.com.br/cidadania/2020/08/juiza-condena-negro-raca/>. Acesso em: 01 out 2020.\nCréditos na imagem: Reprodução/ Disponível em: https://www.maxpixels.net/African-Boy-Child-Portrait-Culture-Africa-509488\nColetivo Negro Braima Mané\nO Coletivo Negro Braima Mané existe desde o ano de 2015 e integra estudantes negras/os da Universidade Federal de Ouro Preto. Somos responsáveis pela organização e implementação da Calourada Preta na instituição que já conta com sete edições. Nosso intuito é fortalecer os laços de negritude existentes dentro e fora do âmbito universitário de forma conjunta.\nThiago Borges, graduando em licenciatura em História pela UFOP. Membro do Coletivo Negro Braima Mané. Integra, também, o Laboratório de Africologia e estudos ameríndios Geru Maa da UFRJ.\nFonte: Se a farinha é pouca, meu pirão primeiro: o progresso sob cabresto à brasileira\nprevious post: O Pescador & a Velha\nnext post: Lima Barreto monarquista? As desilusões de um escritor na passagem do século (I)


Baixar epub PDF Liderança - Arte De Conquistar Resultados\nLiderança - Arte De Conquistar Resultados\nLiderança - Arte De Conquistar Resultados.pdf\nSem sombra de dúvida, Liderança é a principal competência para o exercício de qualquer atividade profissional. Este livro traz conceitos e especialmente estratégias para o leitor desenvolver esta habilidade e aplicar em vários níveis, fazendo-o se destacar na sociedade na qual faz parte.O texto, escrito de forma objetiva e com vários exemplos consistentes, permite que você reflita e desenvolva metodologias para seu crescimento pessoal e profissional. Um ponto alto no texto é mostrar de forma prática e teórica que, diferentemente do que se falava no passado, a Liderança é uma habilidade e não um dom herdado ao nascermos, portanto pode ser desenvolvida e aperfeiçoada constantemente.No contexto empresarial atual, em que o assunto Gestão por Competência é constante, a Liderança é um dos temas de maior relevância e destaque. Aproveite a leitura e tenha muita prosperidade na sua trajetória.\nAtualmente reconhecido como um dos grandes nomes do Brasil nas áreas de Liderança, ... seu nome já foi requisitado pelas principais corporações que encontraram no seu trabalho soluções verdadeiras para conquista dos resultados almejados. Liderança positiva; Este tipo de liderança tem seus pilares na Psicologia Positiva, que foca no aumento de resultados positivos para indivíduos, times e corporações, nas conquistas e realizações, senso de missão e propósito e no uso das forças e talentos de cada indivíduo para a promoção do desenvolvimento pleno da vida profissional. Visão de futuro.\nMas, afinal, essa capacidade de influenciar e direcionar os outros é um dom natural ou uma competência que pode ser desenvolvida ao longo da vida? A liderança, por sua vez, é a "arte" de conduzir; o que dará o norte e determinará o ritmo, mais ou menos como faz o maestro de uma orquestra. Então, a união desses dois fatores é a fórmula perfeita para garantir o engajamento dos colaboradores da empresa rumo aos resultados esperados pela organização. Significa que a partir de agora, o seu papel não é somente decidir o que e como fazer, mas sim aprender a arte de liderar pessoas.\nA Invasão CorinthianaO Planeta das Letrinhas.4ª EdDiario de Bordo de Cristovao ColomboMinha NudezLições De Vida - KierkegaardHistórias Para Corações RomânticosThe Tragedy Of Dr. Faustus - Level 4 - Book + CDCaixa Especial Russa - 7 Vols.Operar, Eu? - Preparação Psicológica Para Procedimentos CirúrgicosHistórias Poderosas


China alerta EUA para não abrirem “Caixa de Pandora” comercial – Forbes Brasil\nInícioNegóciosChina alerta EUA para não abrirem “Caixa de Pandora” comercial\nChina alerta EUA para não abrirem “Caixa de Pandora” comercial\n29 de março de 2018 Negócios, Últimas\nChina diz que as práticas dos EUA podem provocar uma reação em cadeia que vai espalhar o vírus do protecionismo comercial no mundo\nA China alertou hoje (29) os Estados Unidos para não abrirem a “Caixa de Pandora” liberando uma série de práticas protecionistas em todo o mundo, mesmo com Pequim destacando bens norte-americanos que pode visar em um aprofundamento da disputa comercial entre os dois países.\nLEIA MAIS: Exportações da China em fevereiro têm maior alta em três anos\nA China pode mirar uma série de empresas dos EUA, de agrícolas a fabricantes de aeronaves, automóveis, semicondutores e mesmo de serviços, se o conflito comercial aumentar, afirmou o jornal oficial “China Daily” em um editorial.\nA medida do presidente norte-americano, Donald Trump, na semana passada, de adotar até US$ 60 bilhões em tarifas sobre algumas importações chinesas, provocou desde então um alerta de Pequim de que pode retaliar com taxas de até US$ 3 bilhões sobre importações dos EUA.\nAs maiores importações norte-americanas da China são de aeronaves e equipamentos relacionados, soja e automóveis, com a conta total chegando a cerca de US$ 40 bilhões no ano passado.\n“As práticas maliciosas dos Estados Unidos são como abrir a Caixa de Pandora e existe o perigo de provocar uma reação em cadeia que vai espalhar o vírus do protecionismo comercial no mundo”, disse um porta-voz do Ministério do Comércio.\nA posição oficial da China continua a ser austera mesmo com Pequim dizendo que está aberta ao diálogo e a negociações. As respostas de autoridades dos EUA e da China sobre a natureza e extensão das negociações são mistas, como mostra o noticiário.\nRoteiros veganos impulsionam o mercado do turismo\nBraskem tem lucro líquido consolidado de R$ 313 mi no 4º trimestre