Agenda: MEC lança concurso para orientador acadêmico da UAB - MEC\nPágina inicial > Todas as notícias > Institutos federais oferecem cursos on-line de curta duração\nAgenda: MEC lança concurso para orientador acadêmico da UAB\nSexta-feira, 19 de junho de 2009, 08h21\nUFJF seleciona tutores a distância para o curso de pedagogia\nFundaj lança concurso sobre arte e cultura contemporâneas\nA Fundação Joaquim Nabuco (Fundaj) lançou o 2º Concurso Mário Pedrosa de Ensaios sobre Arte e Cultura Contemporâneas. O concurso vai selecionar três ensaios resultantes de pesquisa inédita e original elaborados desde disciplinas e pontos de vistas que tratem sobre arte e mundo após a crise das utopias, tema escolhido para a 2ª edição do prêmio. Os trabalhos vencedores receberão prêmio individual nos valores de R$ 30 mil, para o primeiro lugar; R$ 20 mil, para o segundo; e R$ 10 mil, para o terceiro. As inscrições são gratuitas e deverão ser realizadas até 18 de setembro, das 9 às 12h e das 14 às 17h, na Fundação Joaquim Nabuco – Diretoria de Cultura – Rua Henrique Dias, 609, Derby – Recife (PE). CEP: 52010-100. Tel.: (81) 3073-6659/6660. Veja o edital e a ficha de inscrição.\nIBC realiza concurso para professor temporário\nO Instituto Benjamin Constant realizará processo de seleção para preenchimento de três vagas de professor temporário, nas áreas de orientação e mobilidade (1) e sistema braille (2). O prazo de inscrição será até 23 de junho (exceto sábado e domingo), das 8 às 17 h, no prédio do Instituto Benjamin Constant, localizado na Avenida Pasteur, 350 / 368 - Urca - Rio de Janeiro (RJ). Não há taxa de inscrição. Confira o edital.\nAbertos concursos em 12 institutos federais\nEstão abertos em 12 institutos federais de educação, ciência e tecnologia, concursos para seleção de professores e de técnicos administrativos. Os aprovados serão lotados nos estados de Tocantins, Santa Catarina, Goiás, Bahia, Paraíba, Piauí, Espírito Santo e Minas Gerais. Os vencimentos básicos iniciais vão de R$ 1,5 mil a 6,2 mil. São mais de 400 vagas em todo o país. Os editais estão disponíveis no portal do Ministério da Educação. As 214 unidades compreendidas no plano de expansão da Rede Federal de Educação Profissional, Científica e Tecnológica vão exigir, no total, 15 mil professores e 12 mil técnicos. A rede conta com 38 institutos federais, presentes em todos estados. Eles oferecem ensino médio integrado, cursos superiores de tecnologia e licenciaturas.\nEnem já está com inscrições abertas\nEstão abertas as inscrições para o Exame Nacional do Ensino Médio (Enem). As inscrições podem ser feitas, até 17 de julho, apenas pela internet, na página eletrônica criada especialmente para atender estudantes concluintes e egressos do ensino médio. As provas serão realizadas em 3 e 4 de outubro. Estão liberados da taxa de inscrição os concluintes de escolas públicas e os participantes do Exame Nacional para Certificação de Competências de Jovens e Adultos (Encceja) de 2006, 2007 e 2008. Outros interessados na isenção devem fazer o pedido até sexta-feira, dia 19.\nO Conselho Superior de Ensino, Pesquisa e Extensão (Consepe) da Universidade Federal da Paraíba (UFPB) vai realizar processo seletivo para preenchimento de vagas em 12 novos cursos criados por meio do Reuni. Serão abertas dez graduações e dois cursos sequenciais, que vão iniciar as aulas já no próximo período letivo da universidade. As vagas são em João Pessoa e na cidade de Santa Rita. As inscrições vão de 1º a 12 de julho, pelo sítio da Coperve.\nEstão abertas até 15 de julho as inscrições para a Medalha Paulo Freire, com que o MEC vai premiar este ano as melhores experiências em educação de jovens e adultos. O objetivo da premiação é identificar, reconhecer e estimular projetos educacionais que promovam experiências relevantes para a educação de jovens e adultos. Podem participar secretarias de educação, universidades, movimentos sociais e s. As experiências relatadas devem ter tido início antes de dezembro de 2008, e poderão estar em andamento.


Opinião – Caminhando não só pelos centavos, EU FUI! “Por que não, por que não…” – por Paulo Nailson* | Blog do Mário Flávio\nOpinião – Caminhando não só pelos centavos, EU FUI! “Por que não, por que não…” – por Paulo Nailson*\n23 de junho de 2013 às 10h25min - Por Mário Flávio\nNo ano em que nasci surgia essa canção. Que veio a tornar-se hino na luta contra a Ditadura Militar brasileira. Caetano retrata nela muito bem, cultura e politicamente o que se desenrolou na década de 60. E me perguntam antes: você vai protestar contra quem ou o que? E você não está na gestão? Como vai ser contra a quem você ajudou a eleger?\nCresci e fortaleci meu caráter de luta nas caminhadas desde adolescente, tendo oportunidade de participar em 80 das “Diretas Já” com Tancredo Neves aqui em nosso município, numa grande mobilização com Caio Fábio em Brasília em 90, e nas décadas seguintes em várias marchas do MST e em todas as marchas, protestos e ocupações do MTST, em Pernambuco ou fora do estado. Em várias delas correndo risco de morte.\nNeste sábado eu fui!\nPrimeiro a fé no Deus que eu sirvo não me prende aos grilhões da escravidão de uma religião que me deixa à margem do caminho. Antes ela é libertária, e compreende a dor do outro como se fosse em mim. Primeiro agiu em mim me reconciliando com o Criador e me levando a ter uma nova relação com sua criação e criaturas. Ele me deu uma nova consciência ao ponto que essa “mudança de vida” não vai se expressar na aparência esquisita e sim em atitudes. Assim, se antes eu poluía, agora eu preservo, se agia com violência agora pratico o diálogo, se pensava só em acumular pra mim agora eu conscientemente faço a opção de dividir. Em minhas limitações estarei mais aberto para ouvir e aprender com o outro, não me colocando a cima nem melhor que ele.\nFui solidário aos milhares feitos milhões nas cidades do país. Essa onda crescente ainda vai crescer um pouco mais e, conseqüentemente, também trás consigo a conta de muito estrago, em dano ao patrimônio público, gestos mais exaltados por parte de quem não agüenta mais viver na pele tanta injustiça (consigo ou com o próximo) ou, da força estúpida e desumana, quando não despreparada, de policiais não vocacionados. A raiva contida, o ódio, o desgosto reprimido não devia, mas acaba sendo também externado nessa hora. Se há quem faz isso de forma orquestrada ou por maldade é outra questão, que não vou me ater agora.\nCompartilho, na minha realidade local, do descontentamento nacional do que ainda não foi conseguido. Se em muitos pontos na última década houve melhoria na vida das camadas mais carentes da população não posso deixar de considerar que precisamos avançar mais em questões como Moradia Digna, Justiça Social, Saneamento Básico, Melhorar a distribuição de renda, Educação melhor, Preservação ambiental, Cidadania, Saúde, e por ai se vai. E não venham me dizer que a passeata se propõe a ser especificadamente contra isso ou aquilo, ou contra alguém, se eu entender que está assim, eu saio. Mas nada impede que nela estejam pessoas com essa intenção, pois é na soma que ganhamos, não na subtração.\nDigo isso por entender que o clamor é mais amplo e mais profundo. Por isso está arregimentando tanta gente às ruas. Na realidade não há motivo para não sair, por isso eu também não concordo em dizer que não aceita-se bandeiras de partidos, sindicatos ou ONGs, políticos que queiram ir com sua família (os que tiverem vida pública integra). Pois quando eu olho aquela multidão eu penso que está ali o aluno que reclama melhor educação, mas também o professor melhores condições (incluindo a sagrada e heróica luta dos docentes daqui pelo PCC); vejo mães que perderam seus filhos e lutam na justiça para que os responsáveis sejam punidos; vejo sem tetos, sem terras, sem direitos, sem emprego, sem médicos, mas de esperança renovada. Há quem não goste de seu gestou seja em que esfera for, mas o que se cobra é bem mais imenso.\nHá uma nuvem nebulosa e que não cheira bem que insiste em pairar no ar. A ambição, a cobiça, o orgulho, o egoísmo, a prepotência, a vanglória, a soberba, a desumanidade, a crueldade, a falsidade, a busca desenfreada do prazer pelo prazer, a vulgarização do outro, o desrespeito a lei exatamente por quem deveria cumpri-la, o abuso da força bruta e de autoridade de quem deveria estar a serviço da ordem e da segurança, a opressão dos que mais tem sobre os que pouco possuem, isso deveria nos levar a dar a “meia-volta”, primeiro nos examinando e depois mudando de atitude. A corrupção principalmente dos políticos nefastos, os vícios dos comerciantes e empresários gananciosos que vivem de lucros exorbitantes – por falar nisso, a redução de impostos parece ser um esforço do Governo Federal em ajudar a diminuir a passagem dos coletivos, mas dos empresários pode-se esperar um gesto de sacrificar-se reduzindo sua margem de lucro?\nEstive ao lado dos que estão descontentes com toda forma de manipulação existente, seja da imprensa, de líderes eclesiásticos ou políticos, por REFORMAS no segmento urbano, agrário, político. Por uma nova FORMA de viver em sociedade que sofre DEFORMADA, até pela inércia dos CONFORMADOS, e a este o recado é “TRANSFORMAI-VOS” e lutai!\nSó pode haver transformação de atitude se houver consciência do erro, confissão e arrependimento sincero.\nA imagem de policiais em Recife segurando uma faixa em solidariedade aos que marcham me traz a memória os que em outros locais usaram suas armas e fuzis contra manifestantes, a estes eu espero que baixem seus fuzis, junte-se a gente. Políticos desonestos e prepotentes, ainda é tempo, tirai vossos palitós e gravatas desnudando-se da arrogância. Basta de tirania, de acordos escondidos e nojentos. Haja uma busca por justiça, respeito e verdade. Não vamos esperar que o ódio se inflame mais, que o caos se instale de um modo que não se consiga voltar para trás.\nOlhos orvalhados, como de tantos que observei. Pude caminhar entre todos os blocos e abraçar emocionado, entre tantos, velhos caminhantes como Reginaldo Melo e novos como Joana Figueiredo. As duas filhas mais velhas minhas uma não pode ir (estava enferma) a outra foi.\nAssim como na canção, fui de vermelho, “Eu quero seguir vivendo, amor / Eu fui… Por que não, por que não…


Fundação Maurício Grabois - Artigos - Segundo turno: disputa acirrada e polarizada à vista\nAntonio Lassance Publicado em 06.10.2014\nUm balanço das eleições presidenciais revela uma disputa acirrada, palmo a palmo, e muito polarizada, em termos políticos, programáticos e sociai\nDois grandes perdedores\nUm balanço das eleições revela uma disputa acirrada, palmo a palmo, e muito polarizada, em termos políticos, programáticos e sociais.\nNo primeiro turno, houve dois grandes perdedores: Marina Silva e os institutos de pesquisa.\nMarina perdeu a disputa com Aécio por muito. Todos os institutos mostravam a candidata do PSB à frente, quando ela, de fato, esta muito, mas muito atrás mesmo.\nIbope, Datafolha, Vox Populi e tantos outros mostraram que andam menos confiáveis que o tarô. Suas margens de erro reais são absurdas.\nNa quinta-feira, quando sair uma nova rodada de pesquisas, a melhor precaução que se pode ter é deixá-las de lado, para mais e para menos.\nCom sua segunda derrota consecutiva, Marina pode ainda partir para um tudo ou nada neste segundo turno, tomando partido na polarização contra a qual se dizia contrária (PT x PSDB) e acentuando seu desgaste político com uma parte de sua base.\nEleição polarizada e lulismo em campo\nO quadro que se configura no segundo turno é de uma disputa dura e polarizada em termos programáticos e sociais entre PT e PSDB.\nEm grande medida, o mapa da disputa reforça a explicação sobre o lulismo, do cientista político André Singer.\nA hipótese é a de que, com o governo Lula, o PT sofreu um realinhamento político e também social. Principalmente a partir das eleições de 2006, deixou de ser um partido principalmente de classe média e passou a ser um partido cujos votos dependem, sobretudo, dos mais pobres.\nPor isso, as votações no Nordeste e Norte do país, nas cidades mais pobres do interior e na periferia das grandes cidades garantiram a grande votação de Dilma.\nSe, em 2010, quando Singer formulou a tese, a principal crítica que poderia ser feita era a de que ainda era cedo para se afirmar tal coisa, as eleições de 2014 insistem em uma tendência que não parece ser mero acaso.\nO que era uma hipótese, em 2006, virou uma tese difícil de ser desmentida, depois de 2014.\nEsse realinhamento era tudo o que o PT sempre quis: ser um partido do povão.\nA contradição das contradições é que, com a transformação do Brasil em um país majoritariamente de classe média, a sorte do PT tende a ficar cada vez mais difícil nas eleições.\nOutra tese consagrada por este pleito, mais uma vez, é a da estabilidade do quadro partidário e da força da polarização entre PT e PSDB, cujas vozes mais eloquentes são os cientistas políticos Argelina Figueiredo e Fernando Limongi.\nO reverso da medalha é que, a partir de 2015, teremos um Congresso muito mais fracionado. De 22 partidos, agora serão 28 com assento na Câmara.\nPT e PMDB continuam sendo os maiores, na Câmara e no Senado, mas tiveram uma grande diminuição de suas bancadas. Os números parciais indicam que o PT deverá chegar a 70 deputados - 18 a menos que os atuais.\nO PMDB deve cair de 71 para 66 deputados.\nO PSDB deve reconquistar o lugar de 3º maior partido na Câmara. Depois, PSD, PP, PROS e PSB se embolam como partidos médios.\nA candidata dos pobres e da classe média contra o candidato dos ricos\nA única saída se o PT quiser evitar esse movimento de gangorra, em que a aproximação dos mais pobres gera quase que automaticamente um afastamento da classe média, é evitar essa política de soma zero, em que os pobres ganham e a classe média se considera a grande perdedora - podemos acrescentar a ela os aposentados, uma legião cada vez maior de eleitores.\nNo segundo turno, além de manter o discurso para os pobres, será necessário não só Dilma falar mais para a classe média, como, acima de tudo, sinalizar mudanças efetivas que atendam às suas expectativas.\nA classe média quer pagar menos impostos, menos juros bancários e de cartões; quer menores mensalidades de escolas e planos de saúde e, a propósito, quer intensificar as políticas regulatórias que incidem sobre a qualidade dos serviços privados (bancos, telefonia e internet, planos de saúde, transportes e mobilidade urbana e aeroviária).\nAmbos, classe média e o povão, querem mais combate à corrupção e menos denúncias.\nDilma segurou sua votação e ajudou a desidratar a candidatura Marina quando a qualificou como uma candidatura dos bancos e feita sob medida para o "mercado". Marina se foi, mas Aécio é quem melhor cabe nesse modelito.\nDilma reforçou seu apelo político quando abraçou o discurso da defesa dos direitos sociais e do emprego, das conquistas dos trabalhadores mais pobres, como o salário mínimo, da participação e do combate à corrupção.\nAécio está e estará atrelado à defesa do mercado, da redução da inflação a 3% - sem qualquer preocupação com o que isso acarreta na elevação da taxa de desemprego; na obsessão por dizer que vai entregar a Fazenda ao ex-funcionário de George Soros, Armínio Fraga.\nÉ disso que se trata. É essa a disputa do segundo turno.


outubro 28, 2018 – UFW\nAmanda Murphy | W October 2018\nPhotographer:Ethan James Green\nStylist: Carlos Nazario & Sara Moonves\n‘Está tudo bem a gente expor a nossa fragilidade’, diz Carol Trentini\nEm entrevista, a top conta sobre como lida com a sensação de vulnerabilidade nos palcos do programa Popstar, da Globo\nAna Luísa Torres e Anna Rombino – O Estado De S.Paulo\nCarol Trentini participou do desfile da Água de Coco Foto: NELSON ALMEIDA / AFP\nA modelo Carol Trentini, destaque do desfile da Agua de Coco, que encerrou essa edição da São Paulo Fashion Week na sexta, 26, contou em entrevista sobre sua experiência como participante do programa Superstar, da Globo, e seu atual momento na carreira.\nConte um pouco sobre sua participação no programa Superstar.\nEstá sendo uma aventura muito legal. É engraçado porque eu nunca pensei que passaria por essas sensações, nunca achei que se trataria disso. É uma coisa nova essa adrenalina de palco…primeiro porque, ao contrario de muita gente ali, a minha experiência com musica é zero. Eu estou muito crua, totalmente fora da minha zona de conforto. Mas apesar do pesares, estou achando importante pra mim, pra minha vida, como lição. É um aprendizado lidar com novas sensações, fazer algo novo depois de 15 anos de carreira, me colocar vulnerável e frágil.\nVocê começou como modelo bem jovem.\nSim, comecei com 15 anos. As pessoas perguntam se não é o mesmo nervosismo de quando comecei nas passarelas, mas na época não tinha a dimensão do que eu estava fazendo. Hoje, como sei o peso do programa, o tamanho da audiência, expor minhas falhas, sentimentos, é muito, muito difícil. Mas como falei, está sendo um desafio bom pra vida.\nO que você vê de parecido entre estar em uma passarela, desfilando, e em um palco para cantar?\nOlha, eu não vejo relação nenhuma. Só a parte de fazer cabelo e maquiagem para entrar. Mas a sensação que me causa [no palco] é totalmente diferente, é uma coisa física. Eu fico gelada, tremo.\nVocê não fica nervosa antes de desfilar?\nSó um nervoso muito bom, sabe? Um nervoso de segurança, porque na passarela eu tenho total controle da minha situação. Qualquer coisa que aconteça: se eu cair de pirueta, se o meu biquíni cair, eu vou saber o que fazer. Lá [no palco] não, eu fico tipo ‘ai meu Deus, será que eu tô fazendo isso direito?’, ‘tem muita gente me vendo’. É uma situação muito vulnerável. E eu não sou acostumada a me sentir assim, porque na minha carreira me acostumei com a exposição e uma sensação de saber o que eu tô fazendo, dominar a situação.\nVocê fala sobre essa experiência que está vivendo com os seus filhos? Explica como se sente?\nAcho que eles são muito pequenos para entenderem de fato o que são essas sensações, mas já falei muito em casa que isso é algo que quero passar pra eles. Quero que pensem ‘olha, a mamãe se desafiou, e foi difícil, mas é assim mesmo’. A gente falha, a gente vai pra repescagem na vida, e tudo bem. Está tudo bem a gente expor a nossa fragilidade. Isso é muito delicado, mas quando a gente consegue, é uma coisa muito bonita também.\nVocê sempre cantou?\nEu sempre cantarolei – nunca nada além de um karaokê de youtube.\nTinha aquele sonho de ser cantora?\nNão, nunca foi um sonho, assim como eu também não tinha o sonho de ser modelo. Eu sou do interior, nossa vida era muito simples. Eu queria ser professora, fazer alguma coisa na cidade, sabe? Não visualizava essa coisa “pro mundo”. Engraçado que hoje eu não consigo pensar em viver algo que não seja aqui fora, no mundo.\nQuem são suas cantora preferidas?\nTem muita gente que eu amo…Lá em casa a gente ouve muito Maria Gadú, Marisa Monte, Anna Carolina, Lulu Santos, Titãs…esse é o nosso estilo.\nComo escolhe as musicas que você canta no Superstar?\nForam todas musicas com que eu tinha uma ligação emocional. Ou eu escutei muito em alguma fase, ou meus filhos gostam de escutar, ou me lembra uma pessoa, uma situação…\nOs seus filhos assistem ao programa?\nMuito! O Bento já foi várias vezes, ele ama porque já falou no microfone com a Taís Araújo – ele sempre conta essa história. O pequenininho me pede sempre pra cantar “True Colors”, que foi a minha primeira música.\nExiste algo fora modelar e cantar que você pense em fazer, como atuar ou ser apresentadora de TV?\nHoje eu considero a minha vida como ela está, sabe? Modelo, mãe. É muito engraçado porque, depois que virei mãe, minha carreira tomou outra dimensão. Quando eu comecei, a carreira de modelo tinha um prazo de validade, e ser mãe era um desses marcos do fim. Mas graças a Deus trabalhei muito desde que me tornei mãe – tanto em jobs que já fazia quanto com muito mais gente, gente importante. Ainda tenho minha carreira para administrar e sou muito feliz com ela. Não digo que nunca vou ser atriz, nunca vou ser isso ou aquilo, mas agora não tenho essa pretensão, não é o meu foco\nQuando você diz que sua carreira tomou outra proporção depois da maternidade, a que você atribui essa mudança?\nAcho que eu mudei comigo, me sinto melhor, mais capaz, melhor modelo. Meu propósito mudou. Acho que como meu foco mudou, agora sou mãe de família, tenho um propósito muito maior trabalhando. Antes era quase um hobby, hoje tanto eu quanto meu marido trabalhamos pelo bem estar da nossa família, pro nosso lar, para dar o melhor que a gente pode para os nossos filhos, com a cabeça sã. O programa é totalmente isso, quero que eles olhem e pensem “que orgulho da nossa mamãe!”.\nIBM compra a produtora de software Red Hat por US$ 34 bilhões\nA aquisição foi aprovada pelos conselhos de administração da IBM e da Red Hat e está sujeita à aprovação dos acionistas da fornecedora de software\nIBM: acordo foi fechado pelo valor de US$ 34 bilhões (Reprodução/Getty Images)\nSão Paulo — A IBM realizou um acordo definitivo para compra da produtora de software Red Hat por estratosféricos 34 bilhões de dólares. A Red Hat é conhecida por fornecer o sistema operacional Red Hat Linux e outros produtos de software usados em data centers do mundo inteiro. O Red Hat Linux é uma das principais variantes do sistema Linux, software livre amplamente usado em servidores na internet.\n“A aquisição da Red Hat é uma mudança de jogo. Ela muda tudo sobre o mercado de computação em nuvem”, disse Ginni Rometty, presidente e CEO da IBM. “A IBM se tornará a fornecedora de nuvem híbrida número 1 do mundo, oferecendo às empresas a única solução de nuvem aberta que irá liberar todo o valor da nuvem para seus negócios”, disse Ginni num comunicado da empresa.\n“O código aberto é a escolha padrão para as modernas soluções de TI, e estou incrivelmente orgulhoso do papel que a Red Hat desempenhou em tornar isso uma realidade na empresa”, disse Jim Whitehurst, presidente e CEO da Red Hat, no mesmo comunicado.\n“Unir forças com a IBM nos proporcionará um nível maior de escala, recursos e capacidades para acelerar o impacto do código aberto como base para a transformação digital e levar a Red Hat a um público ainda maior – preservando nossa cultura única e compromisso inabalável para a inovação de código aberto “, prossegue Whitehurst.\nApós o fechamento da aquisição, a Red Hat, que tem sede em Raleight, no estado americano da Carolina do Norte, vai operar como uma unidade separada dentro da área de “nuvem híbrida” da IBM. A Red Hat continuará a ser liderada por Jim Whitehurst e pela atual equipe de gerenciamento da Red Hat. Jim Whitehurst também se juntará à equipe de gerenciamento sênior da IBM e se reportará a Ginni Rometty. A IBM pretende manter a sede, instalações, marcas e práticas da Red Hat.\nAs parcerias construídas pelas companhias, incluindo aquelas com grandes provedores de nuvem como Amazon, Microsoft Azure, Google Cloud, Alibaba e outros, devem permanecer.\nSegundo assessoria, acordo acelerará o crescimento da receita, margem bruta e fluxo de caixa livre da IBM dentro de 12 meses após o fechamento. A empresa pretende suspender seu programa de recompra de ações em 2020 e 2021.\nA aquisição foi aprovada pelos conselhos de administração da IBM e da Red Hat e está sujeito à aprovação dos acionistas da Red Hat. Espera-se que feche no segundo semestre de 2019.\nHá dez anos, a semana de moda assinou um termo de ajustamento de conduta com o Ministério Público\nDesfile masculino de João Pimenta na SPFW46, na Vila Leopoldina, em São Paulo /Nelson Almeida/AFP\nSÃO PAULO – A diversidade racial que a moda alardeia seguir em suas passarelas chegou. Só que, pelo menos no Brasil, ainda é capenga, esbranquiçada e dependente de grifes jovens.\nHá quase dez anos, a São Paulo Fashion Week assinou um termo de ajustamento de conduta com o Ministério Público —o compromisso era pedir às marcas que 10% do seu “casting” fosse negro, afrodescendente e indígena.\nA Folha calculou, nesta temporada, que a SPFW conseguiu que 280 dos 976 looks desfilados semana passada fossem vestidos por negros e afrodescendentes —ou seja, 28% do total.\nHá, contudo, repetição de modelos nessa categoria, mas o mesmo ocorre com as modelos brancas e isso não é o suficiente para distorcer o cálculo.\nOs números escondem, porém, uma realidade nada louvável. Não fossem as dez estreias de marcas independentes, a maioria sem loja física, e as homenagens das pequenas grifes João Pimenta e Apartamento 03 à comunidade negra, o percentual cairia para pouco mais de 10%.\nIsso posiciona as grifes nacionais bem abaixo dos 21% computados nos desfiles de algumas das grifes mais poderosas do hemisfério norte nesta estação.\nA reportagem cruzou 14 apresentações de Nova York, Londres, Milão e Paris e constatou que mais da metade deles —Off-White (46%), Louis Vuitton (25%), Versace (25%), Roberto Cavalli (22%), Burberry (24%), Balmain (18%) e Saint Laurent (18%), por exemplo —combinou seus conjuntos à pele negra.\nSe a amostragem internacional incluísse grifes menores e representatividade latina e asiática, os números saltariam pelo menos dez pontos percentuais, já que, nesta estação, todas as raças foram representadas nas passarelas.\nApesar de São Paulo ter a maior comunidade japonesa e de seus descendentes no mundo, com mais de 400 mil pessoas, nenhum desfile da SPFW mostrou mais de três orientais na passarela.\nAs passarelas com menos negros desta edição da São Paulo Fashion Week foram as das marcas Gloria Coelho (4%) e Lino Villaventura (7%), que estão bem abaixo dos 12% de looks vestidos por negros no desfile da Chanel e os 13% da Balenciaga, por exemplo. No caso de Gloria Coelho, só havia uma negra em 51 conjuntos —e ela desfilou duas vezes.\nOsklen (8%), Reinaldo Lourenço (10%), Água de Coco (12%), Lilly Sarti (12%) e Patricia Viera (12%) ficaram no limite dos 10%.\nDesfile da Água de Coco, que encerrou a SPFW46, na Vila Leopoldina, em São Paulo /Zanone Fraissat/Folhapress\nPara Villaventura, a régua da representatividade não deve ser sobre a quantidade de negros, mas sobre “a importância que você dá a eles, vestindo modelos com um look-chave da coleção”, como diz ter feito.\n“Gosto de diversificar meu ‘casting’. Mas a obrigação é complicada, porque tem a questão da qualidade dos modelos e a disponibilidade de quem você quer”, explica.\nProcurada, Gloria Coelho não respondeu aos pedidos de entrevista até a conclusão desta edição.\nPara entender o abismo entre passarelas brasileiras e internacionais, a reportagem ouviu stylists, fotógrafos e agentes durante cinco dias da temporada paulistana.\nO tamanho da marca, a clientela e a vontade de se diferenciar da concorrência foram motivos citados para adesão, ou a aversão, à diversidade étnica.\n“Estilistas jovens frequentam lugares em que não há essa diferença de cor. Vejo que têm uma cabeça mais aberta”, diz a stylist Larissa Lucchese.\nSeu colega no ofício, Gabriel Carneiro, vai além e diz que a desculpa das marcas ao dizer que faltam negros no mercado é falsa —para ele, o motivo real é a falta de vontade.\n“As grifes maiores que colocam quantidades mínimas de negros têm uma coisa chamada culpa seletiva. Por serem cobradas pela indústria e por verem as pequenas fazendo, fazem igual”, afirma Carneiro.\nMarcas que pertencem a grupos de moda teriam, segundo os fashionistas, mais dificuldade de incluir outras cores para além do padrão branco e loiro.\n“Grandes grupos só pensam em venda e não dão margem para a criatividade dos estilistas jovens, muito mais ligados aos movimentos sociais recentes”, diz a ex-estilista e consultora Karla Girotto.\nConsultora de moda, Erika Palomino acrescenta que as passarelas brasileiras por muito tempo tinham regras que visavam um “embranquecimento da população”.\n“O que vejo como extremamente positivo é que a curto prazo esses jovens [estreantes na SPFW] vão acabar impactando as grandes grifes. Especialmente nesta temporada há um casting fortíssimo”, afirma Palomino.\nA inclusão de afrodescendentes também tem a ver, segundo os profissionais ouvidos, com o compromisso das agências em oferecer e agendar trabalhos para negros.\nPara Cecília Rainha, da agência Allure, a missão não é tão fácil quando o contratante é uma grife poderosa.\n“As marcas maiores são mais fechadas tanto em questões raciais quanto LGBT. Como as grifes independentes têm uma pluralidade de clientes maior, com ideais mais amplos, há uma diversidade muito maior [na seleção]”, diz Rainha.\nDo lado da passarela, parece haver vontade dos próprios modelos de que seu ofício seja reconhecido como um lugar aberto às diferenças.\nTop loira de olhos azuis e estrela da Água de Coco, Carol Trentini se diz feliz em participar de “um momento inclusivo como esse, em que qualquer cor, raça, religião ou gênero são válidos”.\nValentina Sampaio, que desfilou para a mesma grife de moda praia e também para a carioca Handred, acredita que as marcas brasileiras têm de se esforçar mais.\nTransexual, ela é destaque nas principais semanas de moda do mundo. “As marcas daqui estão com receio de apostar na diversidade”, diz. [Pedro Diniz e Giuliana Mesquita]\nArrowverse | Vestido como Flash, Stephen Amell comemora crossover\nSérie de episódios será exibida entre 9 e 11 de dezembro\nstephenamell Estou muito cansado, mas aqui está o crossover em poucas palavras.\nAinda usando o uniforme de Flash, Stephen Amell publicou uma foto no seu Instagram para comemorar o bom andamento do crossover do Arrowverse. “Muito cansado, mas eis o crossover em pouvas palavras“, escreveu o ator, que aparece sorrindo na foto.\nBatizado como “Elseworlds”, mesmo nome do selo da DC que explorava universos alternativos e realidades paralelas, o crossover servirá para apresentação da Batwoman, que depois ganhará a sua série solo, e mostrará o Superman de roupa preta – veja aqui.\nO crossover do Arrowverse vai ao ar entre 9 e 11 de dezembro nos EUA. No Brasil, todas as três séries envolvidas – Arrow, The Flash e Supergirl – são exibidas pelo canal pago Warner. [Natália Bridi]\nInfluencer americana Aimee Song dá dicas para fazer sucesso na web\nEm 2008, Aimee postava looks no MySpace e no seu blog de design de interiores, o Song of Style. Em 2016, esteve na seleta lista dos “30 abaixo de 30”, da Forbes. Agora, ela veio ao Brasil, revelou com exclusividade como chegou lá e garante: tem espaço para mais gente\nAimee Song (Foto: Bárbara Tavares)\nAimee Song poderia ser a sua melhor amiga. Americana de pais coreanos, a blogueira de moda sofria bullying na escola por levar comida asiática para lanchar no recreio, “tive que pedir para minha mãe trocar por sanduíches de pasta de amendoim com geleia, que eu odiava, mas queria me encaixar”; fez faculdade de arquitetura, trabalhou em um escritório de design de interiores – daí vem o tema do blog – e adora compartilhar um #lookdodia.\n“Eu sempre amei moda por ser um meio de expressão e comecei a postar fotos das minhas roupas no Facebook e MySpace.” Até que, um dia, os cliques migraram para o seu blog – ainda que não fosse de moda – e as reações foram superpositivas. “Em 2008, tudo era novo. As pessoas achavam muito cool ter essa plataforma para se informar sobre moda de um jeito diferente e o site foi crescendo.”\nQuando surgiu o Instagram, em 2010, a audiência se multiplicou e globalizou – o Brasil é o segundo país na lista de seguidores da blogueira – e foi então que o hobby virou trabalho. “No início, nenhuma marca me pagava. Elas me davam roupas, ou faziam parecer que o prestígio de fazer uma campanha com alguém tão importante era salário suficiente.”\nAté que uma marca americana de relógios a chamou para um shooting e pediram seus documentos fiscais. “Eu perguntei: ‘por que vocês precisam saber isso?’ e eles responderam: ‘para pagar!’ Foi quando eu percebi que eu estava cedendo meu tempo, minha imagem, fazendo meu próprio styling e divulgando o resultado na minha plataforma. Só aí entendi o meu valor e importância da mulher se impor.” Deste evento em diante, Aimee sempre exigiu pagamento pelo seu trabalho e revela: “muitas marcas falaram ‘não’.”\nMesmo com a resistência do mercado no começo da carreira, ela enaltece a importância que o trabalho de blogueira ganhou ao longo dos anos: “Na adolescência, eu nunca tinha visto uma garota como eu nas revistas. Nem sabia que asiáticas podiam trabalhar com moda. Nós somos mulheres reais, trazemos diversidade para esse ramo.” E isso reflete nas suas seguidoras, Aimee se comunica muito com negras, hispânicas, asiáticas e latino-americanas. Hoje, o @songofstyle tem 5 milhões de seguidores.\nFalando em mulheres, ela é enfática sobre a sororidade no mundo das influencers de moda. “Todo mundo se beneficia quando ajudam uns aos outros. Ninguém chegou onde está sem a forcinha de alguém lá atrás. Então sim, as meninas são legais e amigas de verdade. Se alguém não for, provavelmente é uma pessoa nova que ainda não se tocou que essa atitude de ‘mean girl’ não cola mais. Até porque, não é fácil! Eu passo apenas 65 dias do ano na minha casa, no restante estou fora à trabalho.” E, por isso, ela faz questão de não propagar a ideia de uma “vida perfeita”.\nTem vontade de embarcar nesse ramo? Vai fundo! Aimee garante que tem espaço para novos integrantes. “O mundo é tão grande e a todo momento surgem marcas diferentes querendo se comunicar com pessoas diferentes. Então, quanto mais representatividade, melhor.”\nCuriosa para saber como chegar nesse patamar de sucesso? Aimee dá três dicas valiosas. Confira abaixo:\n1. Saiba o seu próprio valor. “Para nós, mulheres, é muito fácil se intimidar e não se impor. Mas se você souber dizer o que seu trabalho significa e como certos resultados não seriam possíveis sem você, fica mais fácil de exigir os seus direitos, pois as pessoas saberão o seu valor.\n2. Seja autêntica. “Tentar copiar alguém que está fazendo sucesso não dá certo. Eu passei anos tentando não parecer asiática e não adianta. Todo mundo está vendo quem eu sou. Abrace sua diversidade, é tão legal! O mercado precisa disso.”\n3. Não fique obsessiva por ganhar seguidores. “Se você focar em fazer um trabalho que tem a sua cara, eventualmente você vai achar o seu grupo de pessoas.”


Ataques a tiros em mesquitas deixam 49 mortos na Nova Zelândia | Notícias internacionais e análises | DW | 15.03.2019\nPoliciais e fiéis muçulmanos do lado de fora de uma das mesquitas atacadas em Chirstchurch, na Nova Zelândia\nAo menos 49 pessoas morreram e outras dezenas ficaram feridas em ataques a tiros em duas mesquitas na cidade de Christchurch, na Nova Zelândia, nesta sexta-feira (15/03). O pior atentado a tiros da história do país foi classificado pelas autoridades locais de terrorista. A polícia deteve três homens e uma mulher.\n"Isto só pode ser descrito como um ataque terrorista", disse a primeira-ministra da Nova Zelândia, Jacinda Ardern, em transmissão televisiva direto de Wellington, a capital do país.\nArdern disse que os quatro detidos estão sendo interrogados pela polícia. Ela salientou que os suspeitos têm visões extremistas, mas não tinham ficha criminal e estavam "fora do radar" dos serviços de inteligência. O mais alto nível de alerta foi ativado em todo o país.\nUm atirador transmitiu ao vivo pelo Facebook, durante 17 minutos, o ataque contra uma das mesquitas, a de Al Noor, depois de publicar um "manifesto" em que classificou imigrantes de "invasores".\nAlém da mesquita de Al Noor, no centro de Christchurch, onde 41 pessoas morreram, houve um ataque em uma mesquita localizada no subúrbio de Linwood, onde outras sete pessoas foram mortas. A 49ª vítima morreu no hospital. As mesquitas estavam repletas de fiéis para a tradicional oração de sexta-feira, a chamada Jumu'ah.\nA primeira-ministra falou em ao menos 20 pessoas feridas, mas autoridades de saúde da Nova Zelândia comunicaram que cerca de 48 pessoas, incluindo crianças, estavam sendo tratadas no hospital de Christchurch depois dos dois tiroteios. Alguns estavam em estado crítico.\n"Vocês podem ter nos escolhido, mas nós absolutamente rejeitamos e condenamos vocês", disse a primeira-ministra, dirigindo-se aos agressores. "Não vou deixar isso [o ataque] mudar o perfil da Nova Zelândia, nenhum de nós deveria."\nHomem ferido é retirado de ambulância em Christchurch: autoridades falam em dezenas de feridos, alguns em estado crítico\nAs imagens aparentemente gravadas por um atirador, amplamente divulgadas nas redes sociais, o mostram se dirigindo para uma mesquita, entrando e atirando aleatoriamente contra pessoas. Em seguida, saiu para a rua, onde atirou contra pedestres. Gritos de crianças podem ser ouvidos à distância enquanto o atirador volta ao carro para pegar outro fuzil.\nEle retorna à mesquita, e as imagens mostram muitos corpos deitados no chão. O atirador sai do prédio, atira em uma mulher e retorna para seu carro – em seguida, a transmissão é cortada. Facebook e Twitter anunciaram a remoção dos vídeos do ataque de suas plataformas.\nUm homem, que disse que estava na mesquita Al Noor no momento do ataque, relatou à imprensa que o atirador era branco, loiro e usava um capacete e um colete à prova de balas. O homem entrou na mesquita enquanto fiéis se ajoelhavam para orar.\nNo momento do ataque, a seleção nacional de críquete de Bangladesh estava chegando a uma das mesquitas para orações. O treinador da equipe confirmou a agências de notícias que todos os membros da delegação estavam em segurança.\nSegundo o consulado de Bangladesh em Auckland, ao menos três cidadãos bengaleses estão entre os mortos e outros quatro sofreram ferimentos.\nO comissário da polícia Mike Bush comunicou que as forças de segurança não estavam mais em busca de outros suspeitos e que um homem foi acusado formalmente pelos assassinatos e será levado a um tribunal no sábado.\nO acusado foi identificado como um australiano extremista. No manifesto divulgado antes do ataque, o autor se define como um australiano branco de 28 anos e racista. O primeiro-ministro da Austrália, Scott Morrison, afirmou que o suspeito é um "extremista, um violento terrorista de direita".\nAlém do australiano de 28 anos, outras duas pessoas seguem sob custódia – a polícia confirmou a liberação de uma quarta pessoa "que foi detida mais cedo, mas não estava relacionada a estes eventos". O comissário acrescentou que a polícia encontrou e desativou artefatos explosivos improvisados encontrados em ao menos um veículo.\nAinda não foram divulgados detalhes sobre o ocorrido na mesquita de Linwood. As autoridades recomendaram que todas as mesquitas de Christchurch, que é a terceira maior cidade da Nova Zelândia, permaneçam fechadas até nova ordem.\nUma postagem anônima no fórum de discussão 8chan – conhecido por sua ampla gama de conteúdo, incluindo discurso de ódio – anunciou um "ataque contra os invasores", incluindo links para uma transmissão ao vivo no Facebook, nos quais apareceram as imagens ao vivo do massacre, e para um manifesto.\nO documento de 74 páginas cita como motivação o "genocídio branco", um termo tipicamente usado por grupos racistas para se referir à imigração e ao crescimento de populações minoritárias.\nO manifesto afirma que um ataque na Nova Zelândia mostraria que "nenhum lugar no mundo é seguro, que os invasores estão em todos os nossos países, até mesmo nas áreas mais remotas do mundo, e que que não há mais nenhum lugar seguro e livre da imigração em massa".\nO link no Facebook leva a uma página de um usuário chamado Brenton Tarrant. Em uma conta no Twitter com o endereço @brentontarrant foram postadas na quarta-feira imagens de um fuzil e outros equipamentos militares decorados com nomes e mensagens ligadas ao nacionalismo branco. Pelas imagens é possível concluir que se trata das mesmas armas vistas na transmissão ao vivo do ataque às mesquitas.\nTarrant seria o australiano de 28 anos preso após o atentado, embora a polícia não tenha confirmado oficialmente a identidade do suspeito. Pessoas próximas a ele ouvidas pelo site australiano ABC afirmaram que Tarrant trabalhou como personal trainer que atendia crianças gratuitamente.\nAtaques a tiros de grandes proporções são raros na Nova Zelândia, que reforçou suas leis armamentistas para restringir o acesso a fuzis semiautomáticos em 1992 – dois anos depois de um homem com problemas mentais matar 13 pessoas na cidade de Aramoana depois de uma discussão com um vizinho.\nAssuntos relacionados Atentado de Nice, Atentado em Istambul, Hisbolá, Atentado no mercado de Natal em Berlim, Terrorismo, Burca, Al Qaeda, Abu Sayyaf , Atentados terroristas , Xenofobia\nPalavras-chave terrorismo, extremismo de direita, Nova Zelândia, Christchurch, mesquita, racismo, muçulmanos\nLink permanente https://p.dw.com/p/3F6au


Dedetizadora na Vila das Mercês - (11) 4214-2000\nNossa empresa Dedetizadora na Vila das Mercês Hidrotex é uma das mais renomadas da região, atuante no ramo da dedetização desde 1955 na Vila das Mercês, prestando os serviços de dedetizadora na Vila das Mercês com a melhor qualidade e eficiência que você merece. São mais de 40 anos na cidade de São Paulo servindo você cliente amigo na execução de tarefas das mais variadas necessidades de manutenção do dia a dia. A nossa Dedetizadora na Vila das Mercês é uma das mais bem conceituadas empresas no ramo de dedetização na Vila das Mercês, executando o seu serviço com os melhores métodos e produtos. Seja em residências ou em estabelecimentos comerciais, nós te ajudaremos! Faça já o seu orçamento e garanta a parceria de uma empresa dedetizador na Vila das Mercêsa de qualidade e eficiência na eliminação imediata de qualquer praga na Vila das Mercês.\nSOMOS UMA EMPRESA ESPECIALIZADA EM DEDETIZAÇÃO na Vila das Mercês\nNossa empresa dedetizadora na Vila das Mercês possui uma grande experiência no mercado da dedetização na Vila das Mercês, são mais de 40 anos de atuação e credibilidade. Contamos com uma equipe de profissionais experientes no ramo da dedetização na Vila das Mercês e especializados na resolução imediata de cada tipo de problema com pragas na Vila das Mercês. Nossos profissionais são altamente qualificados e treinados para atuarem em situações de extrema necessidade e proporcionar um serviço bem-feito. Além do cuidado com cliente, temos o cuidado com o próprio profissional que diretamente atua na execução do serviço de dedetização na Vila das Mercês, oferecemos todo o suporte para o zelo da sua segurança. Não resta dúvida sobre a nossa responsabilidade e comprometimento com nossos clientes e profissionais, pois a sua satisfação e segurança são nossas prioridades.\nNosso trabalho de dedetizadora na Vila das Mercês especializada na Vila das Mercês consiste em fazer a eliminação de qualquer praga. Os serviços mais comuns que realizamos seja em residências ou em estabelecimentos comerciais, por exemplo, são: dedetização de mosquitos na Vila das Mercês, a dedetização de baratas na Vila das Mercês, dedetização de pulgas na Vila das Mercês, dedetização de cupins na Vila das Mercês, dedetização de moscas na Vila das Mercês, dedetização de formigas na Vila das Mercês e dedetização de roedores na Vila das Mercês que se instalam nos locais, proliferando e infestando por todo o ambiente. Trabalhamos com um único objetivo: a eliminação imediata das pragas na Vila das Mercês que enfestam sua residência ou seu estabelecimento comercial na Vila das Mercês.\nSe você não quer ter dor de cabeça, contratar os serviços de uma empresa de qualidade é essencial para garantir um trabalho bem feito e imediato, tudo isso de forma segura. Nós da Dedetizadora Hidrotex na Vila das Mercês garantimos esse serviço de forma eficaz e principalmente sem causar a degradação do meio ambiente, obedecendo todas as normas sanitárias vigentes.\nO PAPEL DA DEDETIZADORA NA PREVENÇÃO E CONTENÇÃO DAS PRAGAS na Vila das Mercês\nSabemos que a limpeza é a principal forma de prevenção e contenção das pragas na Vila das Mercês, ela reduz as chances de permanência e instalação dos insetos, tornando o ambiente inabitável e consequentemente não propício de se morar. Então, para um lugar sem pragas, deve se primordialmente realizar a sua limpeza e higienização diária\nEm casos de extrema necessidade de alto índice de infestação, aconselha-se não só a limpeza, mas a dedetização na Vila das Mercês de todo o ambiente, pois se o local não for devidamente dedetizado, as pragas que não forem retiradas na limpeza se reproduzirão e continuaram com a sua proliferação.\nPrimeira coisa que vai ser feita pela dedetizadora na Vila das Mercês será uma análise realizada pelo profissional. O profissional da Dedetizadora na Vila das Mercês Hidrotex fará uma análise onde serão avaliados todos os aspectos considerados relevantes para a execução da dedetização na Vila das Mercês, sendo eles: o local, os arredores e vizinhanças, a estrutura da residência ou do estabelecimento comercial, o tipo de praga que deve ser eliminada, as vantagens e desvantagens da execução do serviço e as consequências do mesmo.\nPara a realização do processo de dedetização na Vila das Mercês existem algumas técnicas ou metodologias que podem ser aplicas, são elas: a Dedetização com Polvilhamento na Vila das Mercês, a Dedetização com Pulverização Líquida na Vila das Mercês, Dedetização com Aerosol na Vila das Mercês, Dedetização com Gel Inseticida sem odor na Vila das Mercês, todas realizadas com o maior cuidado, garantindo sobretudo um serviço seguro, não só para as pessoas, mas para os animais e vegetais nos arredores. Por isso, é de suma importância a contratação de uma empresa especializada que proporcione a você, cliente amigo, a segurança de um trabalho bem feito e imediato na Vila das Mercês.\nA dedetização na Vila das Mercês é um meio necessário e mais eficaz na eliminação de uma vez por todas das pragas que atacam o nosso meio. Uma dedetização bem-feita traz um ambiente harmônico e limpo. Mas não é algo fácil que possa ser realizado sem o auxílio de um profissional especializado. A dedetização na Vila das Mercês exige técnica, não basta comprar os produtos necessários e tentar faze-la sozinho (a), assim você poderá causar sérios riscos para si e poderá comprometer todo o ambiente com um serviço mal feito e ineficaz.\nA Dedetizadora na Vila das Mercês Hidrotex está pronta para lhe atender em situações de emergências na Vila das Mercês, realizamos os serviços de dedetização de baratas na Vila das Mercês, dedetização de pulgas na Vila das Mercês, dedetização de roedores na Vila das Mercês, dedetização de aranhas na Vila das Mercês, dedetização de moscas na Vila das Mercês, dedetização de mosquitos na Vila das Mercês e também a mais procurada dedetização de cupins na Vila das Mercês, chamada descupinizadora a qualquer hora do dia na Vila das Mercês. Isso mesmo! Nossos serviços são oferecidos 24 horas na Vila das Mercês. Contate-nos! Aqui na Dedetizadora na Vila das Mercês Hidrotex, nossos profissionais estão em prontidão para lhe ajudar com todo o suporte necessário, metodologias avanças e produtos da melhor qualidade. Peça já o seu orçamento!


Crase by Angela Santos 11263 views\nCrase by Cláudia Heloísa 14610 views\nCRASE by Jorge Henrique 12584 views\nCrase by Angela Santos 23993 views\nO uso da crase by Talitha Wiegner 689 views\nElisa Guedes Nogueira , Professor at Prefeitura Municipal de Cachoeiro de Itapemirim\n1. Crase Conceito de crase Estudo da crase1 Professora: Maria Cristina A. Biagio\n2. Crase é o nome da fusão da preposição a com um outro a (artigo) ou pronome que ocorre logo depois dela.  Na língua escrita, a crase é indicada pelo acento grave: à(s). Obedecemos a + as leis Preposição + Artigo Obedecemos às leis2\n3. Método prático  Troca-se a palavra feminina por uma masculina equivalente. Iremos à cidade  Iremos ao teatro Obs.: a palavra feminina deve ser substituída por outra de mesmo tipo.3 Obs.: O método ajuda, mas não é 100%\n4. Crase obrigatória  Nas locuções adverbiais femininas de tempo, modo e lugar: Às vezes, ele vem aqui, mas sai às pressas e vai à praça.  Nas locuções prepositivas (à + palavra feminina + de): à semelhança de, à procura de, à espera de, entre outras. Estávamos à espera de notícias.  Nas locuções conjuntivas “à medida que” e “à proporção que” À medida que a noite chega, os perigos aumentam.4\n5. Crase com pronomes  Preposição a + pronome demonstrativo a(s): Esta TV é igual à que comprei (equivale a aquela).  Preposição a + pronome demonstrativo aquele(s) / aquela(s) / aquilo(s): Nós nos referíamos àquele país. (referir5 a + aquele país)\n6. Crase com pronome relativo Crase com pronome relativo: a qual/ as quais: Esta é a pessoa à qual dei apoio. Estas são as pessoas às quais dei apoio.6 •Este é o amigo ao qual dei apoio.\n7. Crase proibida  Antes de palavras masculinas e de verbo: Estava disposta a voltar a pé.  Antes de pronomes em geral, inclusive os de tratamento: Não digo a ela nem a Vossa Senhoria quando voltarei a esta repartição.  Com a no singular mais palavra no plural: Assisto a novelas Assisto às novelas Nota: A mudança de singular para plural altera, significativamente, a frase.7\n8.  Entre palavras repetidas: Gota a gota, face a face, cara a cara, frente a frente.  Antes de nome de cidade sem especificativo. Viajaremos a São Paulo. Nota: Vou a = crase há! Vim de = crase para quê? Vou à Bahia – Vim da Bahia. Vou a Curitiba – Vim de Curitiba.8\n9. Crase opcional  Antes de possessivos:  Antes de nome de Logo voltarei a minha mulher: cidade. Quem entregará a carta ou a Juliana? Logo voltarei à minha ou cidade. Quem entregará a carta à Juliana?9\n10.  Depois da palavra Observação: Para até: alguns gramáticos a Antigamente, a estrada crase opcional não é ia até a praia. válida. ou Antigamente, a estrada Com relação ao até – ia até à praia. teríamos preposição (até) + preposição (a) + artigo (a) numa mesma construção.10\n11. Complete com a(s), à(s), aquele(s), àquele(s), ou há: a) Poucos convidados compareceram ___festa. b) Caminhamos pela avenida perpendicular ____ praia. c) Quantos alunos encontraram ___ solução para o problema. d) As pessoas se afeiçoam ___ você com facilidade. e) Pretendo ir ___ Blumenau. f) O embaixador fez elogios ____ declarações do cônsul. g) ___ tardinha, antes que a noite chegasse, saía ___ pressas do trabalho. h) Vestia roupas ___ Luís XV. i) A cidade fica ___ duas léguas daqui. j) Comprarei esta blusa, não ____ que vi na loja anterior. k) Suas opiniões são idênticas ____ de meu irmão. l) Você se refere ____ matéria da revista? m) Não dedicamos este trabalho ____ uma pessoa, mas ___ todas que nele encontrem soluções. Nossos leitores são _______ recompensa maior . _______ que se lançarem ____ releitura descobrirão muito mais _____ cada página. n) Chego cedo ___ repartição. Lá ____ de estar outra vez o Horácio conversando ___11 uma das portas com o Clementino.


AMAZÔNIA LEGAL EM FOCO : Comissão Interamericana de Direitos Humanos condena assassinato de líderes indígenas no Brasil\nComissão Interamericana de Direitos Humanos condena assassinato de líderes indígenas no Brasil\nA CIDH pediu ao Estado brasileiro que investigue “com devida diligência” esses assassinatos, julgue e puna os responsáveis e recomendou ao Brasil adotar “medidas sem demora” para proteger a vida e a integridade dos povos indígenas, seus líderes e seus defensores, respeitando sua identidade cultural, perspectiva, e concepção de direitos.\nElizeu Lopes coloca cruzes no gramado da Esplanada em frente ao\nCongresso Nacional Foto Arquivo _ Wilson Dias/ABr\nA Comissão Interamericana de Direitos Humanos (CIDH) condenou nesta quinta-feira o assassinato de três líderes indígenas defensores dos direitos humanos nos estados do Maranhão e da Bahia, informou a organização pan-americana em comunicado.\nA CIDH relatou que no dia 26 de abril, Eusebio Ka’apor foi assassinado na terra indígena do Alto Turiaçu, no estado do Maranhão, após se atingido por “disparos nas costas por parte de pessoas encapuzadas”.\nEusebio Ka’apor participava do “movimento contra a presença de madeireiros ilegais em seus territórios”, cujo trabalho levou ao fechamento de todas as operações de exploração ilegal de madeira na região em março de 2015.\nA CIDH assegurou que “a informação disponível” indica que o nome de Eusebio Ka’apor estava em uma lista de pessoas que seriam assassinadas pelos madeireiros.\nOutro assassinato condenado pela CIDH é o de Adenilson da Silva, um líder indígena que trabalhava como agente de saúde em sua comunidade e que foi assassinado por três pistoleiros encapuzados perto da Serra das Trempes, no estado da Bahia.\n“A informação indica que quando foi atacado estava com sua esposa, seu filho de um ano e sua filha de 15 anos, e que sua esposa recebeu tiros nas pernas e nas costas. Sua esposa e seu filho foram hospitalizados”, afirmou a organização pan-Americana.\nO terceiro caso é o do ativista de direitos humanos Gilmar Alves da Silva, que se dirigia em sua motocicleta para o povoado de Pambú, situado no território da comunidade indígena Tumbalalá, quando foi alvejado por disparos de duas pessoas não identificadas que estavam em um automóvel.\n“A informação recebida indica que a Polícia Militar localizou o automóvel e as armas utilizadas para assassiná-lo, mas que os responsáveis ainda não foram detidos”, indicou a CIDH.\nA comissão pediu ao Estado brasileiro que investigue “com devida diligência” esses assassinatos, julgue e puna os responsáveis.\nAlém disso, a comissão exigiu às autoridades competentes o acompanhamento de “todas as linhas lógicas de investigação, incluindo a possibilidade de que esses assassinatos tenham sido motivados pelas atividades desses líderes indígenas como defensores dos direitos humanos”.\nAlém disso, a CIDH recomendou ao Brasil adotar “medidas sem demora” para proteger a vida e a integridade dos povos indígenas, seus líderes e seus defensores, respeitando sua identidade cultural, perspectiva, e concepção de direitos. Ler original AQUI.


Brasil Novo Notícias: INTERVENÇÃO POLICIAL TERMINAR COM UM HOMEM MORTO EM SENADOR JOSÉ PORFIRIO/PARÁ\nINTERVENÇÃO POLICIAL TERMINAR COM UM HOMEM MORTO EM SENADOR JOSÉ PORFIRIO/PARÁ\nNa última Sexta-feira (02), por volta das 07h30 da manhã, um policial Militar estava saindo do seu plantão de serviço, quando recebeu uma ligação da sua esposa que alguém havia invadido a sua residência durante a madrugada e furtado alguns objetos levando um aparelho de som, um ventilador, um aparelho da TV acabo, mantimentos e alguns documentos.\nDe imediato o policial foi para sua casa e verificou as imagens das Câmeras de segurança da residência, onde foi possível identificar o autor do arrombamento da residência e do furto dos objetos. O Suspeito foi identificado como " Aminabade Mascarenhas Ferreira".\nSegundo informações da Polícia, o Suspeito seria de extrema periculosidade e era usuário de entorpecentes e também autor de vários arrombamentos e furtos em Senador José Porfirio. O policial como já estava de folga, acionado outra guarnição da Polícia Militar e iniciaram as buscas pelo suspeito.\nDurante as buscas os policiais teriam recebido informações um indivíduo identificado pelo nome de "Telry" estava na companhia do Suspeito na noite anterior do Crime. Os policiais foram até a casa do mesmo onde solicitaram para que ele guiasse a guarnições até os locais onde o autor dos furtos gostava de frequentar, porém não tiveram êxito de encontra-lo.\nEm seguida, os Policiais foram levados até uma vila de casas onde supostamente o Suspeito "Aminabade", sempre passava a noite. Ao chegar no local, os Policiais fizeram um cerco na frente da casa e ao fundo e o chamaram pelo nome. Um cabo da Polícia Militar que estava ao fundo, teria avistado o Suspeito em uma janela e teria dito para que o mesmo se entregasse.\nOs policiais que estava na frente da casa, ao entrar teriam se deparando com o Suspeito armado com uma arma de fogo que parecia de fabricação caseira e segundo informações, o mesmo teria apontado a arma em direção ao policial e disparando, onde o tiro teria passado por cima da sua cabeça.\nNo ato da sua defesa, o policial Militar também teria revidado e atirou contra o suspeito que foi atingido com três disparos. Ainda de acordo com as informações, uma Ambulância foi acionada e teria demorado cerca de 15 minutos para chegar até o local, porém ao chegar à Vítima foi encaminhada até o Hospital Municipal de Senador José Porfirio onde chegou sem vida.\nNo local foi encontrado todos os pertences que teriam sido furtados da casa. A Polícia Civil do Município foi informada da situação para que fosse feito a realização dos Procedimentos Cabíveis.\nPor: Carlos Calaça com informações da Polícia Civil de Senador José Porfirio\nFonte: Deu BoNotícias\nPostado por Valdemídio Silva às quarta-feira, outubro 07, 2020


Enviado por Felipe Abrantes\nsalvarSalvar Socia Bili Dade para ler mais tarde\nO CONCEITO DE SOCIABILIDADE EM GEORG SIMMEL\nJos Alcntara Jnior*\nResumo: O presente texto faz uma reflexo sobre o conceito de sociabilidade apresentado em 1910 por Georg Simmel (1858 1918). A partir de Simmel estabeleo ponderaes acerca da sociabilidade e procuro dar relevncia a esta questo terica. Palavras-chave: Georg Simmel, Sociabilidade. Abstract: A reflection on the concept of sociability presented in 1910 by Georg Simmel (1858 - 1918). From Simmel, considerations concerning sociability are established and relevance to this theoretical question is given. Keywords: Georg Simmel. Sociability.\n* Socilogo, mestre em sociologia, doutor em cincias sociais e Professor da Universidade Federal do Maranho. E-mail: josealcantarajr@uol.com.br\nCincias Humanas em Revista - So Lus, V. 3, n.2, dezembro 2005\nNeste artigo, apresentarei e refletirei algumas ponderaes que justificam a grande importncia da compreenso do conceito de sociabilidade, na medida em que destacaremos algumas referncias a ele relacionadas e, de grande importncia para a compreenso da formao da vida social: a reflexo conceitual sobre a sociabilidade. Assim, estarei contribuindo com essa discusso, a qual objetiva destacar a relevncia dessa questo para o entendimento do socialmente edificado. Neste caso, nossa discusso ir ser norteada pela conferncia de Simmel a respeito do tema, apresentada e tratada no I Congresso da Associao Alem de Sociologia, em 1910, ( FRISBY, 1993, P. 208) e, publicada, em 1917, na obra de sua autoria: Grundfragen der Soziologie: individum und Gesselschaft.\nPara o terico alemo, a questo da sociabilidade uma questo de suma importncia para o estudo da prpria estrutura da sociedade. Para Simmel, esse conceito permite a compreenso das formas sociais. Ele escarifica as entranhas dos princpios organizativos das estruturas da sociedade, bem como aqueles responsveis pela edificao do socialmente constitudo. O autor oferece pistas quando indica os elementos morfolgicos da estruturao imaterial do socialmente erguido e reconhecido como sociedade humana, ou seja, como se opera socialmente a passagem do individualmente edificado para o socialmente constitudo. Para incio de abordagem, destacarei as idias de Simmel expostas no seguinte trecho:\nO motivo deriva de duas proposies: uma delas que em qualquer sociedade humana pode-se fazer uma distino entre seu contedo e sua forma. A outra proposio que a prpria sociedade em geral se refere interao entre indivduos. Essa interao sempre surge com base em certos impulsos ou em funo de certos propsitos. Os instintos erticos, os interesses objetivos, os impulsos religiosos e propsitos de defesa ou ataque, de ganho ou jogo, de auxlio ou instruo, e incontveis outros, fazem com que o homem viva com outros homens, aja por eles, com eles, contra eles, organizando desse modo, reciprocamente, as suas condies em resumo, para influenciar os outros e para ser influenciado por eles. A importncia dessas interaes est no fato de obrigar os indivduos, que possuem aqueles instintos, interesses, etc., a formarem uma unidade precisamente, uma sociedade. Tudo que est presente nos indivduos (que so os dados concretos e imediatos de qualquer realidade histrica) sob a forma de impulso, interesse, propsito, inclinao, estado psquico, movimento tudo que est presente nele de maneira a engendrar ou medir influncias sobre outros, ou que receba tais influncias, designo como contedo, como matria, por assim dizer, da sociao. ( SIMMEL, 1983, pgs. 165/166 grifos meus)\nSimmel, ao imiscuir-se nas formas da estrutura social, disseca os caracteres dessa estrutura quando atribui importncia aos elementos constitutivos dos contedos das interaes sociais. Ao apresentar algumas das referncias impulsionadoras, Simmel estaria atribuindo e destacando essas dimenses detonadoras dos propsitos, dos interesses, dos impulsos e das inclinaes e, aqui, faria um adendo: dos desejos. A anlise simmelina descreve e indica os elementos que acionam e que impulsionam a materializao da prpria existncia do social. E, assim, estaria oferecendo e apresentando a metamorfose que recai sobre o processo, a operao existente entre a dimenso individual e a prpria formatao da sociedade. Qualquer que seja o motivo acionado pela interao, ela desencadeia redes de reciprocidades, expressas nas formas sociais, delas derivando ou criando, vamos dizer assim, as associaes, que se projetariam sobre o solo social. Portanto, os modos de vida so os veculos diretivos das interaes sociais. A sociabilidade resultante das condies inerentes e gestadas pelas mltiplas combinaes interacionais acionadas a partir dos indivduos, por grupos e por classes sociais, sintetizadas e cristalizadas na prpria sociedade. David Frisby constata e destaca a importncia do estudo das formas de sociabilidade realizadas por Simmel a partir da seguinte compreenso: Contra a recusa racionalista, a sociabilidade como uma frivolidade vzia. Simmel sustenta que a sociabilidade tambm a pura forma de socializao ( FRISBY, 1993, p. 208, traduo nossa). Nos microcosmos encontram-se os traos elementares do macrocosmo e, assim, esses seriam projees da prpria sociedade. Dessa forma, os contedos das interaes sociais determinaro e arremataro todas as relaes RE(A)LAO sociais e, desse modo, produzem as sociaes ou a sociedade em si mesma. A sociabilidade, dada pelos contedos dos arranjos sociais, se viabilizaria em razo da multiplicidade dos jogos sociais, aqui entendidos como os artifcios socialmente construdos por meio das interaes (inter <=> aes) sociais projetadas em indeterminadas formas de sociaes, e, produtoras do meio social e, pela estruturao de vital importncia para a formao da prpria sociedade, a qual se expressaria em infindveis quadros sociais, e por que no dizer, nas inumerveis formas da existncia social. Elas so fruto de uma coalescncia derivada das matrias do seu contedo, resultante das inumerveis formas sociais, cujos exemplos poderiam ser verificados, tanto nas artes e no direito como nos prprios jogos sociais. No caso do Brasil, isto demandaria uma gama de trabalhos etnogrficos, j que o jeitinho brasileiro se comporta a semelhana dos lances efetuados por um jogador em uma partida de futebol. So mltiplas e inumerveis as formas de se jogar. Para operacionalizar essa dimenso social, os indivduos adotam tecnologias sociais. O ato de sociao ou de associao requerer prticas, artifCincias Humanas em Revista - So Lus, V. 3, n.2, dezembro 2005\ncios e procedimentos sociais, j socialmente referenciados. Desse modo, o indivduo que pretende efetivar-se como parte de uma sociedade vai adotar, infundir-se nos seus tatos sociais. Mas o que vem a ser tatos sociais? O tato social seria o conjunto de maneiras, atitudes e trejeitos socialmente sancionados, prestando-se efetivao das conexes das interaes e relaes sociais, o que permitir aglutinar os indivduos em torno de indeterminados interesses motivacionais. uma ao objetivando a prpria sociao. A partir da obra de Simmel temos a elaborao descritiva das formas e contedos das conexes do socialmente estabelecido nas sociedades. Assim, aquilo que d forma s prprias interaes e relaes sociais possui, em si mesmo, sob formas microscpicas, os traos mais gerais e viabilizadores de indeterminadas realidades sociais. Podemos at fazer uma analogia entre a importncia da descrio da clula para a biologia e a semelhana da considerao dada sociabilidade para os estudos sociolgicos. A forma , para o autor tratado, uma das possibilidades de se analisar as unidades que forma o todo social. Para uma dada sociedade esta, ter a sua plasticidade moldada pelos inmeros jogos sociais gestados nos prprios percursos sociais, os quais se multiplicam na razo e na proporo em que os laos vo sendo efetivados, permitindo as sociaes, como uma capacidade de edificao do socialmente construdo. Simmel alerta para o fato de que uma sociao no se constitui necessariamente numa forma social. A sociao uma qualidade que pode dar referncias sobre o impulso propiciado pelo entrelaamento das interaes que vo adquirindo uma forma social qualquer. Proporcionalmente, a sociedade desenvolve os seus movimentos de fluxos interacionais efetivados por meio das prprias formaes sociais, as quais tm na sociabilidade um cabedal de tatos, procedimentos, manhas e outras estratgias sociais de relacionamento ou at de preservao dessas. Sobre essa dimenso gostaria de apresentar mais uma vez a leitura de Simmel:\nAqui, sociedade propriamente dita o estar com um outro, para um outro, contra um outro que, atravs do veculo dos impulsos ou dos propsitos, forma e desenvolve os contedos e os interesses materiais ou individuais. As formas nas quais resulta esse processo ganham vida prpria. So liberados de todos os laos com os contedos; existem por si mesmo e pelo fascnio que difundem pela prpria liberao destes laos. isto precisamente o fenmeno a que chamamos sociabilidade. Interesses e necessidades especficas certamente fazem com que os homens se unam em associaes econmicas, em irmandades de sangue, em sociedades religiosas, em quadrilhas de bandidos. Alm de seus contedos especficos, todas estas sociaes tambm se caracterizam, precisamente, por um sentimento, entre seus membros, de estarem sociados, e pela satisfao derivada disso. Os sociados sentem que a formao de uma sociedade como tal um valor; so impelidos para essa forma de existncia. (... ) Pois a forma a mtua\ndeterminao e interao dos elementos da associao. atravs da forma que constituem uma unidade. ( SIMMEL, 1983, pgs. 168/169).\nQuando Simmel faz a descrio do modo como a sociedade vai sendo fecundada, gestada, criada e vivenciada, ele a descreve e a identifica no modo como a prpria sociao ir proporcionar a criao das formas sociais. A estruturao dos contedos dar os meios viabilizadores vida social ao unir e ao classificar os vnculos, que produzem os processos dinmicos e concretos de aglutinao. Nesse momento, Simmel no especifica e nem julga os motivos acionadores das sociaes, mas detalha-os como mecanismo de operao dos mesmos. A sociedade moldada pelos arranjos sociais constitudos ao longo de sua histria. As formas de sociao expressam-se nas sociabilidades prevalecentes num dado meio social concreto. A preocupao em observar a forma derivada dos contedos sociais um passo alm, na busca de uma contribuio para o entendimento da gnese do socialmente estabelecido. Os modos processados pela sociabilidade de um dado meio social so modelados pelos artifcios e pelos jogos sociais que se formam devido a uma padronizao social compreendida e imposta a todos, um fato social.\nOs olhares e as conversas\nNessa parte vamos nos deter na discusso que pretendo estabelecer entre os contedos e as formas sociais atravs de referenciais empricos. Nessa oportunidade tentarei apresentar algumas correlaes abstradas: dos olhares e das conversas. Ainda no apresento os fatos sociais. Farei uma aplicao da discusso nessas formas de abordagem social, procedimentos habitualmente desenvolvidos na sociabilidade. Para tanto, tomarei como primeira referncia os contatos sociais expressos pelas diversas formar de olhar. Para tanto, aproveitei o conto nibus, de Julio Cortzar, e dele pincei o principal verbo para destrinchar a riqueza que pode assumir uma ao, na descrio dos contedos das aes sociais. A partir do conto de Cortzar, extraio as diversas formas e maneiras de representao do olhar:\n[...] olhar minucioso. [...] os olhos de cima [...] olhando para [...] olhou [...] os dois olharam [...] olharam-se [...] olhou de esguelha [...] olhou para ela [...] olhou docemente [...] os olhos de um velho [...] olharam para [...] olhares com um esforo crescente [...] olhos postos [...] olhares atentos e contnuos [...] olhando [...] olhem [...] um rpido olhar ao interior [...] olhava-a [...] olhavam\npara [...] os olhos [...] olhando o [...] olhou-o de cima [...] olhou-o rpido [...] devolver o olhar [...] se olhando [....] olhavam por um longo tempo [...] olhavam diretamente [...] seu olhar [...] olhar do cobrador [...] voltada para trs e olhava [...] olhava-a inexpressivamente [...] olhar teimoso [...] olhava de um lado a outro [...] olhos passaram pelo rosto [...] vinham os olhares [...] olh-los desanimado [...] olhando-a e olhando o passageiro [...] olhando-os entre os [...] se olharam as mos [...] olhar com uma simples frmula [...] olhando-os [...] olhava profundamente [...] o olhar [...] os dois olhavam o tenso [...] olhou, olhou sua [...] olhava de cheio [...] Olhavam para mim, [...] cravar os olhos [...] olh-los [...] olhe [...] olhava a [...] olhar. ( CORTZAR, s/d, passim).\nA ao de olhar vai assumir uma srie de nuances. Diversas formas so aludidas ao verbo. Assim, estamos tentando demonstrar a diversidade com que essa ao pode moldar uma ao social, j que o olhar pode ser uma maneira de demonstrar a diversidade existente nessas formas e, como o contedo pode ser efetivado no elo empregado no forjar das sociabilidades. A sociabilidade uma forma de se juntar as aes humanas e o resultado a formao das prprias relaes sociveis, so os arqutipos sociais, que produzem as estruturas, que so alimentados pelos contedos sociais. Por diversos fatores a humanidade criou suas matrizes sociais perptuas, aqui entendidas como aquelas composies sociais prevalecentes e aceitas socialmente. Urge o soerguimento e o desenvolvimento de outros projetos, referncias, que acenem com novas perspectivas para a vida social. Algumas das formas de sociabilidades conflituosas seriam a expresso desse esgotamento civilizacional, as quais poderiam ser apontadas como os escombros dessas velhas formas sociais de sociabilidade. Isso pode ser posto na medida em que vamos destacar que, em sociedades como a nossa, a brasileira, no temos mais como um trao regular os elementos, os contedos que Simmel aponta como importantes para essa sociedade. (...) Seu carter determinado por qualidades pessoais tais como amabilidade, refinamento, cordialidade e muitas outras fontes de atrao (SIMMEL, 1983, p. 170). Esses contedos no so a tnica das relaes sociais ordinrias hodiernas. Ao enfocar uma parte do edifcio dos cdigos sociais prevalescentes na rotina ordinria do social, lembraramos a etiqueta no que se refere aplicao de uma pequena tica que define as normas de discrio, polidez, modos de higiene como os elementos que permitem preservar e manter a rede de relaes do socialmente estabelecido. Esses elementos sociais so os componentes constitutivos dos vnculos sociais revelados nas maneiras como as pessoas se apropriam, no cotidiano, por exemplo, da utilizao dos equipamentos de consumo coletivos.\nA sociabilidade uma construo social, realiza-se por meio da vida cultural que viabiliza a juno das formas associativas concretamente existentes. Por ser uma produo cultural, um artifcio socialmente secularizado, constantemente gestado e perpetuado pelas seqncias das geraes, reproduzem-se como fatos sociais (Durkheim), e incorporam novas formas, semelhana dos fatos sociais totais (Mauss). Reprimem-se os aspectos peculiares e singulares dos indivduos para formar um todo social regular. Os traos pessoais so desconsiderados como tais. A sociabilidade estipula uma mdia nas condutas a serem seguidas e, assim, torna-se um libi na perspectiva de ser uma garantia social para que o ad perpetuam das convivncias sociais possam existir como um guia. Sendo assim: (...) A sociabilidade o jogo no qual se faz de conta que so todos iguais e, ao mesmo tempo, se faz de conta que cada um reverenciado em particular; e fazer de conta no mentira mais do que o jogo ou a arte so mentiras devido ao seu desvio da realidade (SIMMEL, 1983, P. 173). Como j foi dito anteriormente, as aes humanas so os meios artificiais de construo do social. Desse modo, produzem-se formas reconhecveis. A sociedade no permite imprevistos sociais. O indivduo induzido a aplicar as formas sociais prevalecentes como uma direo nas suas aes sociais. As normas de sociabilidade predominantes vm como um aceno social e como garantia do fluir social, portanto, empregado s formas de sociao para integrao social. Para Simmel, a sociabilidade resultante das qualidades integrantes das interaes sociais e a gestora das formas de estruturao, em razo de viabilizar a fluidez da existncia desses elos sociais. Por exemplo, a conversao indicada como uma dessas referncias na explicao desse fenmeno. Examinemos o exemplo do ato de conversar no estudo de Simmel.\nA sociabilidade abstrai essas formas que giram em torno de si mesmas e lhes fornece corpos de sombra. A extenso em que se consegue esse objetivo torna-se evidente, afinal, na conversao, o veculo mais genrico para tudo aquilo que os homens tm em comum. O ponto decisivo pode ser apresentado aqui pelo destaque de uma experincia muito trivial: na seriedade da vida, as pessoas conversam por causa de algum contedo que querem comunicar ou sobre o qual querem se entender, enquanto que numa reunio social, conversam por conversar. [...] arte da conversao. ( SIMMEL, 1983, P. 176).\nDiz o ditado popular: Conversando que a gente se entende! O termo entender vislumbra a possibilidade de se fazer compreender a si mesmo sich unterhalten -, e ao outro tambm. As conversas se prestariam a ser as correntes de transmisso para os fluxos sociais que cristalizariam e se tornariam exeqveis criao dos meios instrumentais da criao das sociaes, formadas no desenvolvimento da vida de cada sociedade. Gilberto Freyre j apontava as conversas transcorridas no interior dos\nbondes da cidade do Rio de Janeiro como um objeto a ser investigado pela Sociologia. No artigo A sociologia do Bonde ele faz uma proposta para a investigao das conversas nas viagens de bonde no fim dos anos cinqenta.\nNele, uma vez sentado, o passageiro podia dormir a seu gosto; ou ler o seu jornal, admirar a paisagem. E, claro no o notou Joo Chagas, mas indicao a tradio brasileira havia as conversas, as discusses entre passageiros do bonde; os debates em torno de assuntos do dia; debates de ordinrio cordiais. ( FREYRE, apud STIEL, 1984, p. 62/63).\nNa atualidade, pode-se localizar esse fenmeno social. Reportamo-nos existncia das conversas, observadas e verificadas em Fortaleza e em So Paulo (ALCNTARA JNIOR, 1991, passim), como hbito dos trabalhadores do setor de transportes urbanos, que desenvolvem uma intensa comunicao interpessoal atravs dos contatos diretos das conversas que costumam se efetivar quando esto em pequenos grupos. O hbito de conversar, e esse como uma regularidade da sociabilidade, pode ser, tambm, constatado nos momentos das viagens dos passageiros de nibus. Tais acontecimentos, os dilogos, constituem-se e podem ser definidos a partir dos contedos e das formas interacionais proporcionadas pelos instantes de acomodao nas viagens em nibus, conforme pesquisa j aludida acima. Nesse ponto, vale salientar e mencionar o quo so importantes as conversas e, por sua vez, essas manifestaes como detentoras de uma grande capacidade de ressonncia social. Essa capacidade pode ser explicada a partir da constatao de que os passageiros conversadores conseguem transmitir impresses e informaes a outros passageiros que repassaro esses contedos para outros. O passar de boca em boca permite a elasticidade do eco dessas conversas e uma das razes de sua ressonncia, j que sua sociografia potencializada pelos mensageiros das comunicaes que se espalham por um amplo territrio das cidades percorridas pelos nibus. Ademais, sob determinadas condies, a sociabilidade das conversas desenvolve ordens sociais especficas. Isso pode ser verificado quando refletimos acerca dos laos propiciados pelas conversas como formas de convivncias. A riqueza dessa forma de convvio ser um instante social, na medida em que, os laos que os unem, no se efetivam de uma forma comprometida com suas identidades. O que se fala fruto de impresses sem nenhuma obrigao social. O contedo transmitido levita. Essa forma de interao social constatada nesse tipo de equipamento de locomoo e evidencia uma realidade rotineira. Para demonstrar as inumerveis formas de conversa, irei apresentar o mesmo procedimento que adotei quando extrai o verbo olhar, assim, estaria parafraseando Julio Cortzar:\nConversa fiada [...] Conversa franca [...] Conversa sem sentido [...] Jogar conversa fora [...] Ele conversa demais [...] Uma conversa bonita [...] Conversava pelos cotovelos [...] Conversa doce [...] Uma rpida conversa [...] Conversa rpida [...] Conversou o essencial [...] Conversou para [...] Evitou a conversa [...] Conversa para boi dormir [...] Esforou-se para conversar [...] Nem conversou [...] Conversou abobrinha [...] Conversa feia [....] Conversa seria [...] Gostaria de conversar com voc [...] Conversa vai, conversa vem [...] Conversar.\nA ilustrao dada pela situao em nibus uma maneira de se apresentar um quadro da modernidade. Segundo a anlise de Jos de Sousa Martins, nossas atuais formas de sociabilidade estariam moldadas sobre a questo da modernidade e, da a importncia de se indicar uma situao social fruto das condies advindas da circulao de pessoas nas cidades. Para uma ilustrao:\nEssa interpretao de fundo positivista reinstaura o escalonamento do processo histrico, relegando ao passado e ao residual aquilo que supostamente no faria parte do tempo da modernidade, como o tradicionalismo dos pobres migrados do campo para a cidade, a cultura popular e prpria pobreza. Seriam manifestaes anmalas e vencidas de uma sociabilidade extinta pela crescente e inevitvel difuso da modernidade que decorreria do desenvolvimento econmico e da globalizao (MARTINS, 2000, P. 18).\nCom a contribuio de Martins, estarei enfatizando a importncia dada s reflexes que podemos extrair dessa discusso conceitual, haja vista tratar-se de um elemento de grande relevncia aos estudos sociolgicos. Desse modo, gostaramos de enfatizar que nos estudos da sociedade, a descrio das formas de sociabilidade, pode comportar inumerveis possibilidade de interpretao, ao mesmo tempo, que se constituir em num caminho sociolgico para o entendimento do socialmente constitudo e numa indicao para a compreenso e estudos da sociedade de uma cidade como uma referncia moldada pela modernidade. Enfim, essa reflexo teve a pretenso de fortalecer e compartilhar com aqueles que atribuem importncia capital aos estudos e investigaes a partir das formas socialmente constitudas, e um elemento para compreender em que medida a sociabilidade deve ser destacada para o seu prprio entendimento.\nALCNTARA JNIOR, J. O. Conflitos sobre rodas. 1991. Dissertao (Mestrado em Sociologia). Programa de Ps-Graduao em Sociologia. Fortaleza, Universidade Federal do Cear, 1991.\n_______. Algumas formas de sociabilidade dos passageiros de nibus. 2001. Tese (Doutorado em Cincias Sociais). Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais. So Paulo, Pontifcia Universidade Catlica, 2001. CORTZAR, J. nibus. In: Bestirio, So Paulo: Circulo do livro, s/d FREYRE, G. A Sociologia do bonde. In: STIEL, V. C. Histria do transporte urbano no Brasil: Histria dos Bondes e Trlebus e das cidades onde eles trafegaram. Braslia/DF:Pini, 1984. FRISBY, D. Georg Simmel. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1993. MARTINS, J. de S. A sociabilidade do homem simples. So Paulo: Hucitec, 2000. SIMMEL, G. Sociologia. Organizador [da coletnea] Evaristo de Moraes Filho; So Paulo: tica, 1983. STIEL, V. C. Histria do transporte urbano no Brasil: Histria dos Bondes e Trlebus e das cidades onde eles trafegaram, Braslia : PINI, 1984.\nDocumentos semelhantes a Socia Bili Dade


Abraão temeu ao Senhor que ouviu e obedeceu a voz de Deus.\nNão negue a Deus pela perda do seu filho. Durante essa passagem da vida, tem momentos que as provas revelam se você teme, ama a Deus mais do que seu filho (Êxodo 20.20; Deuteronômio 8.2).\nSe ama seu filho mais do que a Deus, é pecado de idolatria.\nQuem ama seu pai ou sua mãe mais do que a mim não é digno de mim; quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim não é digno de mim (Mateus 10.37).\nToma agora o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de Moriá, e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi (Gênesis 22.2).\nHolocausto em hebraico é oferta queimada.\nIsaque é a tipologia, prefigura o sacrifício de Cristo e o animal - cordeiro é a provisão de Deus para sacrificar (Gênesis 22.12).\nJesus é o cordeiro, o sacrifício do seu perdão, purificação do pecado.\nEis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (João 1.29, 36).


DIY - Pintar móvel de MDF com tinta Spray\nPostado por cgardenya dezembro 05, 2017\nOlá pessoas maravilhosas dessa internet, tudo bom com vocês?!!!!\nEu já mostrei pra vocês nesse post AQUI como esta a minha sala atualmente, minha rack nova é de madeira maciça, mas até ela ficar pronta o marceneiro demorou uns dois meses pra me entregar, então como eu estava odiando essa rack velha e feia que estava na minha sala resolvi pintar ela de preto.\nDIY - Guirlanda decorativa para o Natal\nEu sou meio louca as vezes, não tenho medo de estragar ou de dar errado, então apenas arrastei a rack para fora e comecei a desmonta, retirei essa prateleira (só pra dar uma cara diferente pra rack), e sem lixar, nem nada, taquei duas demãos de tinta spray preto fosco e pintei os puxadores de dourado.\nDeu certo? Deu, mais ou menos rsrsrs. Por eu não ter lixado, nessa parte onde a TV fica em cima, a tinta ficou soltando quando eu passava o pano para tirar o pó, então não é aquela coisa perfeita que vai durar a vida inteira sabe?! Mas se você quer dar um tapa num móvel que esta deixando sua casa super feia, acho que vale a pena sim pintar dessa forma.\nO que mais gostei é que a tinta escondeu bem as partes onde o MDF estava descascado, e era o que mais me incomodava, usei a rack assim por uns dois meses até minha rack de madeira chegar e quando ela chegou confesso que fiquei com dó de me desfazer dessa, ela, assim como a de madeira, me representa muito.\nE genteeee, tinta spray é vida, não vivo sem, tenho uma caixa com várias cores em casa, todo mês eu compro uma hahaha. Pinto mesmo! Pinto tapete, pinto vidro, pinto plástico, só não pintei as crianças, ainda!\nAgora me digam o que acharam da minha rack e se teriam coragem de pintar um móvel assim na casa de vocês!!


No interesse de ajudar o consumidor que, ao entrar em uma loja de eletrodomésticos para comprar sua futura máquina, e se depara com várias máquinas sendo que todas são ótimas ( o vendedor falando)!\nTipos de máquinas de lavar que temos no mercado:\nAGITAÇÃO: Tem uma peça no centro (agitador), que está no centro da máquina e vem do fundo até quase a altura da tampa superior,trabalha com um movimento.\nCostuma ter tampa superior ( atualmente chamado de top load no comércio), o que facilita quando se deseja acrescentar uma peça de roupa de última hora.\nÉ o que mais se encontra à venda no mercado.\nÉ interessante verificar a qualidade com que se apresenta o agitador. Se possível, dê prefencia que ele seja inteiriço, a maioria das máquinas atuais são feitas com o agitador com duas partes, o inteiriço lava melhor e é mais robusto.\nTURBILHONAMENTO: Abre por cima, trabalha girando uns 15 segundos para cada lado e tem um disco no fundo semelhante aos tanquinhos.\nElas lavam aproveitando o fluxo de água atravessando os tecidos.\nGeralmente, são as máquinas do tipo tanquinho que funcionam com este sistema. É importante dizer que existem também tanquinhos que trabalham com o sistema de agitação.\nNa maioria das vezes são máquinas mais frágeis que requerem maior cuidados na jeito de usar, se quiser evitar problemas de funcionamento.\nTOMBAMENTO: As máquinas de tombamento são as que tem a abertura frontal (tampa redonda na frente, também chamadas de front load).\nSão muito resistentes mas não são tão práticas.\nPois, uma vez ligada, fica complicado colocar outra peça de roupa ou qualquer ação que queira.\nCostumam ser as mais caras tanto pelo preço como em relação às peças de reposição.\nElas agridem menos os tecidos já que não se friccionam contra o agitador.\nNo mercado brasileiro a mais famosa ( e cara) é a da marca Bosch.\nPRESSÃO: São novíssimas no mercado.\nMais caras também.\nConsome muito pouco sabão e é mais econômica na água.\nLava a roupa com a força do vapor de água quente sob alta pressão.\nAlgumas também têm um sistema de lavagem a sêco com a utilização de fortes jatos de ar quente.\nTem como desvantagem a escassez da assistência técnica autorizada.


Notícias - Programa ambiental do IICA no Brasil avança...\nHome > Español > Regiones > Región Sur > Brasil > Notícias > Programa ambiental do IICA no Brasil avança com gestão de resíduos sólidos\nPrograma ambiental do IICA no Brasil avança com gestão de resíduos sólidosBrasília-DF, 13/4/2012Escritório do Instituto no país é o pioneiro na rede de 34 países na implementação de um projeto ambiental local e chega a sua terceira etapa\nA Representação do IICA no Brasil reuniu na manhã do dia 13, seu corpo técnico e administrativo para apresentação da terceira etapa de seu Projeto Ambiental, denominado IICA Brasil Sustentável.\nO Programa começou a ser implantado no segundo semestre de 2011, com objetivo de mobilizar o Instituto e de suas redes de relacionamento, contemplando tanto o público interno quanto o externo, para educação, sensibilização e adoção de práticas e atitudes adequadas ao novo paradigma que vivemos hoje de um planeta com recursos naturais finitos e já escassos em alguns casos.\nMarcela Milhomem, trainee da área de Agricultura, Gestão dos Recursos Naturais e Mudanças Climáticas do IICA no Brasil e coordenadora do Programa, apresentou aos funcionários e colaboradores do Instituto a terceira etapa do Programa, que instala no escritório práticas de gestão de resíduos. Marcela explicou que se trata de uma nova cultura e que por isso demandará novas rotinas aos usuários do escritório. Antecedendo à apresentação do Projeto de Gestão de Resíduos, Felipe Lino Rocha, especialista da empresa de consultoria ambiental Tree Top, palestrou sobre os conceitos que envolvem a Coleta Seletiva partindo de uma visão macro para um olhar contextualizado no escritório do Instituto. Felipe considera necessário que as empresas realmente adotem práticas de gestão comprometidas com a sustentabilidade. “É muito importante para grandes organismos como o IICA implantarem projetos como este, pois afirma a responsabilidade ambiental da instituição e sua preocupação com o planeta”, destacou.\nManuel Otero, Representante do IICA no Brasil, destacou ser importante o avanço do Programa e lembrou que o Instituto tem em sua estratégia de trabalho um eixo exclusivo para Responsabilidade Ambiental.\nO Programa pretende atingir todas as unidades do IICA espalhadas no país, a começar de sua Representação em Brasília, DF; e tem a finalidade de reduzir e neutralizar as emissões de dióxido de carbono emitidas pelo Instituto, considerando quatro indicadores: água, energia, papel e transporte, além de sensibilizar e conscientizar a equipe IICA, dessa forma contribuindo para a diminuição no uso de componentes que pressionam a disponibilidade dos recursos naturais.\nConheça mais o Programa: http://www.iica.int/Esp/regiones/sur/brasil/Lists/Noticias/DispForm.aspx?ID=288\nPalavras-chave: Programa ambiental do IICA no Brasil avança com gestão de resíduos sólidos\nCriado em 13/4/2012 15:51 por Rodrigo Germano Modificado pela última vez em 7/5/2012 10:50 por Rodrigo Germano Título


TRIBUNA DA INTERNET | 69% dos brasileiros são a favor da preservação da democracia, diz Datafolha\n69% dos brasileiros são a favor da preservação da democracia, diz Datafolha\nPosted on 7 de outubro de 2018, 16:10 by Tribuna da Internet\nOBJETIVOS – Segundo Max Weber, citado no Dicionário de Política de Norberto Bobbio e outros, o partido político é “uma associação que visa a um fim deliberado, seja ele objetivo, como a realização de um plano com intuitos materiais ou ideais, seja pessoal, destinado a obter benefícios, poder e, consequentemente, glória para os chefes e sequazes, ou então voltado para todos esses objetivos conjuntamente”.\nSEGUNDO TURNO – Na última eleição presidencial que tivemos, a vencedora Dilma Rousseff não se referiu a seu adversário derrotado no discurso da vitória. Nesta eleição, mais do que atitudes protocolares, normais em sociedades civilizadas, exige-se dos candidatos compromissos com a democracia e o reconhecimento da derrota dentro da legalidade do Estado de Direito.\nFUTURO DO PAÍS – Ao eleitor cabe pesar nas urnas a conseqüência de seu voto para o seu futuro e o do país, sem colocar interesses pessoais acima daqueles. A democracia é o regime em que o povo está representado pelos eleitos pelo voto direto, e a escolha dos membros do Congresso, por exemplo, é fundamental para que o futuro presidente possa governar.\nTEMER RESPONDE – Recebi do presidente Michel Temer uma mensagem sobre referência feita na coluna de ontem ao diálogo, que classifiquei de “nada republicano”, entre ele e o empresário Joesley Batista. Ele garante que é indevida a interpretação dada ao diálogo.\nSe apega a uma troca de palavras no documento do Ministério Público para reafirmar sua tese, mas, no entanto, ouvindo a íntegra do áudio fica evidente, para mim, o caráter nada republicano da conversa.\nNOTA DA REDAÇÃO DO BLOG – Os 31% que não se manifestaram integralmente a favor da democracia dividem-se entre aqueles que, em certas circunstâncias, acham melhor uma ditadura do que a democracia (12%), e quem acredita que tanto faz a forma de governo (13%), além de 5% que não opinaram. (C.N.)\n23 thoughts on “69% dos brasileiros são a favor da preservação da democracia, diz Datafolha”\n7 de outubro de 2018, 16:15 at 16:15\nO povo quer democracia, mas o establishment quer continuar a escravizar o povo gado.\nMas o Brasileiro cansou.\nNão vamos nos calar diante de tantas urnas fraudadas que não deixa o povo escolher quem ele quer !!!\nUm vergonha !!!\n7 de outubro de 2018, 16:50 at 16:50\nVão continuar escravos…\nNão somos nação desenvolvida, mas buscamos o nosso desenvolvimento.\nContudo, continuando os poderes políticos servindo as elites e organismos internacionais, o Capital privado internacional, não haverá desenvolvimento algum.\nSó o rompimento nos tira do atraso.\n7 de outubro de 2018, 18:23 at 18:23\nTraz dinheiro de fora coisa nenhuma, é tudo achaque do BNDES, papo furado, sai tudo do tesouro nacional e do lombo do povo. É o tal capitalismo de araque.\n7 de outubro de 2018, 16:20 at 16:20\nSou eleitor de Bolsonaro e jamais aceitaria outra ditadura militar. E esse é um valor inegociável.\nAcredito que a maioria dos brasileiros quer e vai querer democracia.\nTambém acredito que a maioria dos petistas não iria querer o bolivarianismo que a cúpula do PT quer implantar.\nDitadura não é solução nem à direita, nem à esquerda, nem ao centro.\n7 de outubro de 2018, 17:01 at 17:01\nEu que eu de combinar isso com o candidato e o vice dele, bem como os generais da reserva que o apoia.\nMuitos daqueles que apoiaram Hitler também não acreditavam que ele colocasse em prática as ideias radicais que tinham.\nComo acreditar num candidato que desde a década de 90 já elogiou Hugo Chavez, defendeu o fechamento do Congresso, fuzilamento de de presidente, ações autoritárias, entreguistas e privilégios para os seus pares (militares alíquota da previdência 8%) em comparação com as pessoas comuns (civis 14%), mudança na composição do STF apenas para permitir nomear a maioria (acho que Chávez fez algo similar na Venezuela), fora destiladas de preconceito…\n7 de outubro de 2018, 18:07 at 18:07\nPor falar em democracia, um amigo meu me disse que o Lenin, o líder comunista, e Stalin eram… não posso dizer!\nSe você ler, por exemplo, o estatuto do PSOL, verá criticar o stalinismo\n7 de outubro de 2018, 16:33 at 16:33\nFilósofo americano Jason Stanley, professor da Universidade de Yale, afirma que Bolsonaro e Trump usam táticas fascistas e que a única diferença entre os dois é que o brasileiro é mais adepto à violência.\nAs táticas fascistas “todo fascista tem um discurso anticorrupção. Os nazistas tinham campanha anticorrupção, Benito Mussolini [1883-1945] tinha campanhas anticorrupção. Quando o país tem muita corrupção, fica muito suscetível a políticos fascistas. O político fascista diz que, se a corrupção é uma tradição, ele vai combater aquilo. Ele pode até acabar amealhando dinheiro, mas com ele não é corrupção. Um país que teve uma presidente acusada de corrupção pode abrir caminho para uma campanha efetiva: um político fascista poderia dizer que ter uma presidente mulher leva à corrupção. Mesmo sem qualquer evidência. Donald Trump não teve problema em se declarar como o candidato anticorrupção, foi sua tática.\nTipicamente, o que eles fazem é dizer que a corrupção política se deve à corrupção da ordem, aos progressistas, ao ganho de poder das mulheres. Bolsonaro diz que você não é um policial se não matar ninguém, por exemplo. Mas a lei e a ordem não são justiça vigilante. E os apoiadores fazerem justiça com as próprias mãos e perseguirem adversários é o oposto a lei e ordem. As coisas significam o oposto na propaganda fascista. As notícias viram “notícias falsas”, [Adolf] Hitler [1889-1945] costumava dizer que a imprensa passava do limite”\n7 de outubro de 2018, 18:10 at 18:10\nFilósofo americano? Filósofo não está mais em moda, Alexinho. Nem Filósofo nem Sociólogo nem samba canção nem sunga no verão.\n7 de outubro de 2018, 18:29 at 18:29\nQue mané Zé Dirceu que nada, pare de usar esse infeliz, carta fora do baralho, como se vc fosse lombriga e ele intestino, fora do qual vc não sobrevive. O que vocês vão fazer com este país, caso voltem ao poder onde estiveram por 21 anos, é isso que queremos saber.\n7 de outubro de 2018, 18:31 at 18:31\nO Collor jurou que não confiscaria a poupança do povo, a exemplo de vocês que juram que não irão transformar o Brasil numa gigantesca Venezuela, e que é o outro que irá fazer isso, à moda Collor.\n7 de outubro de 2018, 16:43 at 16:43\nQuem foi o ditador, dessa ditadura que tantos falam?\nOutra coisa: vi muitas manifestações pedindo INTERVENÇÃO MILITAR, repetindo, INTERVENÇÃO MILITAR. Em momento algum vi faixas ou cartazes com dizeres pedindo a volta da ditadura.\n7 de outubro de 2018, 17:21 at 17:21\nDitadura e intervenção…\nAfinal, depois da intervenção militar contra uma ordem constitucional instituída, vem o que mesmo?\nNum país cuja Educação é deficiente não causa espanto a população não entender de história, muito menos de constitucional e teoria do estado.\n7 de outubro de 2018, 17:15 at 17:15\nE o que é fraudar , lotear todos os poderes com corruptos e criminosos de lesa-pátria, contumazes saqueadores da Pátria (é só o ver o caso Lewandovski e Renan que não Cassaram os Direitos Políticos da Corrupta Provada Dilma como manda a Lei Maior do País bem na frente da Nação inteira no ato mais Criminoso da História Jurídica e Republicana Brasileira), roubar o povo impunemente, mentir descaradamente, comprar mídias inteiras e marqueteiros com pesquisas mentirosas(com o dinheiro roubado do povo) e deixarem livres e soltos ladrões do Brasil que roubaram Bilhões de Reais e ainda são soltos dizendo que “não são perigosos para o país” , o que é isso tudo ??? Se não for a maior “Ditadura dos 3 Podresres Corruptos , Cleptômanos e Irmanados para Cometerem Crimes Contra a Nação e seu Povo(Sem Segurança, Sem Saúde, Sem Educação, Sem Emprego, Endividados e Empobrecidos Brasil afora), como poderemos chamar esse Caos Generalizado e Desmandos dos 3 Podresres ????? E vocês ainda vem falar de Democracia e Liberdade nesse Mar de Lama dos 3 Podresres levando o País para se tornar uma Venezuela Maior e Piorada sob o Comando de um “Facínora em seu Spa Curitibano Ordenando, Comandando e Ditando seus seguidos crimes e se Reunindo com todos para a desgraça dos país e seu Povo e a perpetuação dessa canalha de bandidos ” ???? Se fraudarem a resposta começa nesse domingo, ninguém tá dormindo, o nosso País não vai virar uma Venezuela, tenham a certeza absoluta !!!!!\nO Collor jurou que não iria sequestrar a grana do povo, e o seu adversário é que faria isso. Mas no caso o capitão é o seu pupilo. Estamos todos de saco cheio de deputados carreiristas enganadores.\nO boçal e o idiota:\nIsso aí é que nos espera se o boçal vencer!!!\n7 de outubro de 2018, 18:36 at 18:36\nOs outros são os boçais, os corruptos, os isso, os aquilo, mas as boneca$ são todas santinhas, né ? Essa tática não vai vingar mais no segundo turno não, vai ter muita titica no ventilador.\n7 de outubro de 2018, 18:12 at 18:12\nO Bolsonaro vai ordenar que o banho de presos em Curitiba seja com água fria para economizar recursos. E não vai poder entrar cabrita nas celas de privilegiados.\n7 de outubro de 2018, 18:54 at 18:54\nMas a Constituiçãozinha que o seu Ulysses deixou foi uma droga – garantiu até foro privilegiado a ladrão de toga.\n7 de outubro de 2018, 19:27 at 19:27\nPior a anterior que anistiou até a bandidada ladra, corrupta, covarde e assassina da famigerada dita-cuja.\n7 de outubro de 2018, 22:05 at 22:05\nImagine a pressão exercida sobre a Constituinte…


Confira alguns registros do Baile do Grupo Viver é Legal em Santa Maria do Herval - Grupo O Diário\nAo som de muita bandinha, váris grupos da região lotaram o pavilhão da Kartoffelfest (Créd. Cleiton Zimer)\nSanta Maria do Herval – Dentro da programação da 23ª Kartoffelfest, a Festa da Batata de Santa Maria do Herval, aconteceu nesta sexta-feira, dia 13, o Baile do Grupo da 3ª Idade Viver é Legal, no pavilhão principal. A animação foi por conta do Musical Monte Claro. Na sexta que vem, dia 20, acontece o baile do Grupo Amizade, com Musical Os Signos.\nConfira alguns registros de hoje (Créd. Maicon Agostini, Ronaldo Fontana, Cleiton Zimer):\nRuas no entorno do Ginásio Municipal de Lindolfo ganham recapeamento asfáltico\nLindolfo Collor – A Prefeitura de Lindolfo Collor iniciou nova frente de trabalho para recapeamento asfáltico de ruas do centro da cidade, no entorno do Ginásio Muinicipal Herbert Oscar Enzweiler. Os trabalhos começaram pela rua Arno Ellwanger, avançando em trechos da Rua William Gehm e Rua Otto Hermann, com aproximadamente 2.700 metros quadrados de recapeamento. […]\n06/05/2022 - 13h11min\nEstância Velha – Nem mesmo a chuva impediu que 300 corredores participassem da Rústica Cidade de Estância Velha. Promovida pela Wommer Running com apoio da prefeitura, a atividade esportiva foi realizada na manhã de domingo, com objetivo de promover a qualidade de vida através do esporte, difundir a prática da corrida de rua, integrar os […]\n15/05/2022 - 17h45min