infohabitar: 05/01/2009 - 06/01/2009\n249 - Quando o ambiente é hostil: leituras da cidade brasileira contemporânea - Artigo e sessão de divulgação de livro no LNEC em 8 de Junho de 2009 - Infohabitar 249\nInfohabitar, Ano V, n.º 249\nCidade hostil – Lúcia Leitão no Infohabitar e no LNEC\nArtigo e palestra de Lúcia Leitão\nHoje é um dia feliz na edição do Infohabitar pois podemos oferecer aos nossos leitores um excelente artigo da Profa. Dra. Arq.ª Lúcia Leitão, associado a uma temática, infelizmente, na ordem do dia, a da violência urbana, mas que, naturalmente, não se esgota nessa matéria, reflectindo sobre a configuração urbanística da cidade brasileira.\nA colega Lúcia Leitão integra o Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Urbano da Universidade Federal de Pernambuco – UFPE, no Recife, e estará, entre nós, em Lisboa, na Sala 2 do Centro de Congressos do Laboratório Nacional de Engenharia Civil (LNEC), às 16h 00m da segunda-feira dia 8 de Junho de 2009 (entrada livre, não implica inscrição, apenas depende da capacidade da sala), numa organização conjunta do Núcleo de Arquitectura e Urbanismo do LNEC e do Grupo Habitar (GH) – constituindo a 15ª Sessão Técnica do GH.\nA arquitecta Lúcia Leitão é autora de diversos livros sobre as temáticas do habitar e do urbanismo, destacando-se, por exemplo, um excelente livro organizado em cooperação com Luiz Amorim e intitulado “A casa nossa de cada dia” – editado em 2007 pela Editora Universitária UFPE – e irá apresentar no LNEC o seu último e recente livro intitulado:\n"Quando o ambiente é hostil - uma leitura urbanística da violência à luz de Sobrados e Mucambos", cujo sumário e parte do capítulo introdutório são anexados a seguir à edição do artigo realizado pela autora, especialmente, para o nosso Infohabitar.\nFig. 01: capa do novo livro\nEstão, desde já todos convidados para o encontro na Sala 2 do LNEC, às 16h 00m da segunda-feira dia 8 de Junho de 2009, e fiquem, agora, com o artigo de Lúcia Leitão: MARCAS IDENTITÁRIAS E CONFIGURAÇÃO ESPACIAL DA CIDADE BRASILEIRA CONTEMPORÂNEA.\nMARCAS IDENTITÁRIAS E CONFIGURAÇÃO ESPACIAL DA CIDADE BRASILEIRA CONTEMPORÂNEA\npor Lúcia LeitãoPrograma de Pós-Graduação em Desenvolvimento Urbano, Universidade Federal de Pernambuco – UFPE, Recife, Brasil, e-mail: luleitao@hotlink.com.br\nO objetivo do texto ora proposto é mostrar como a casa-grande, centro da organização social do Brasil patriarcal, espaço essencialmente privado, repercutiu na configuração urbanística da cidade brasileira. Trabalha-se com a hipótese de que o nascimento desprestigiado da rua —o espaço público por excelência— no Brasil colônia, e mesmo no Império, produziu um ambiente hostil, com repercussões sócio-espaciais ainda pouco consideradas pelo urbanismo brasileiro. As referências teóricas vêm da sociologia gilberteana (Sobrados e Mucambos, 1936) e da psicanálise. Nesta, considera-se o conceito de identificação (Freud, Psicologia das massas e análises do eu, 1920-21) e a idéia de ambiente hostil de Mitscherlich (Psychanalyse et urbanisme, 1970). Sob essas referências, argumenta-se que, edificada em torno do espaço privado — cuja manifestação atual são os shopping centers e os condomínios fechados contra a rua, à semelhança da casa-grande— a cidade brasileira ainda não construiu o seu espaço público, circunstância que favorece a manifestação da violência que assola o país. Conclui-se o texto argumentando que o modo como produzimos e como usufruímos a cidade constitui-se num elemento importante quando se busca enfrentar a questão da violência em suas múltiplas e complexas faces.\nEm texto publicado originalmente em 1965, o psicanalista alemão Alexander Mitscherlich escreveu assim: “A maneira como damos forma ao nosso ambiente é a expressão do que somos internamente” (p. 62). Com essas palavras, surpreendentes para a arquitetura, certamente, o autor citado chama a atenção para a dimensão subjetiva do espaço edificado.\nÉ essa ideia, pois, o ponto de partida para as reflexões esboçadas aqui. Ao longo do texto, argumenta-se, ainda que sucintamente, que o espaço edificado na cidade contemporânea brasileira — fechado, segregador e excludente como poucos — reproduz, espacialmente, os valores mais caros da sociedade brasileira, da colônia aos nossos dias.\nPara construção do argumento, toma-se como ponto de partida a casa-grande do Brasil patriarcal, o ambiente onde “até hoje melhor se expressou [inclusive espacialmente] o caráter brasileiro” (Freyre, 1933, p. XXXI). Com isso, busca-se fazer ver que menos o medo da violência urbana que assola o Brasil e mais as marcas identitárias constituintes da sociedade brasileira definem a forma hostil que o ambiente construído apresenta no País.\nGilberto Freyre, ao longo de sua vasta obra, chama a atenção para o fato de que a sociedade brasileira se constituiu em torno do privativismo, da domesticidade e do centralismo. É evidente que a discussão dessas categorias sociológicas excede os objetivos e limites deste texto. Assim sendo, explora-se, a seguir, a manifestação desses elementos no ambiente construído que o Brasil apresenta desde o período colonial.\nTrês elementos basilares na produção do espaço edificado, a meu ver, materializam, nesse espaço, os elementos constitutivos da sociedade brasileira mencionados anteriormente. O primeiro diz respeito à localização do edifício no sítio, o segundo refere-se à forma que a edificação apresenta. Por fim, o terceiro elemento trata da função do edifício na produção do ambiente construído no País.\nNo que diz respeito à localização, importa lembrar que o espaço de morar, no Brasil, sempre deixou clara a ideia de poder, de distinção, de privilégios, própria do centralismo que caracteriza o modo de viver dos donos do poder no País. Assim, não é à toa, nem fruto apenas das condições topográficas, que a casa-grande patriarcal se localizava no mais alto lugar do sítio. Muito ao contrário, essa localização era em si mesma uma evidência do poder, do comando do senhor patriarcal sobre todos que estavam à sua volta.\nÉ verdade que, do ponto de vista racional, essa localização possibilitava a supervisão, pelo senhor do engenho, da produção que se dava a seus pés. Mas é também verdadeiro que, do ponto de vista dos valores sociais, essas casas sublinhavam o poder e a distinção inerentes aos que habitavam as casas-grandes brasileiras, um fato que não passou despercebido a Louis Vauthier, o perspicaz observador da sociedade local nos tempos idos do Brasil Império. Diz Vauthier:\nSe, afastando os olhos da beira-mar, estender a vista além, distinguirá [...] sobre a encosta de alguma colina [...] uma casa branca erguendo-se à altura de muitos degraus acima do nível do chão e situada de modo a permitir a observação fácil de tudo que se passa no interior do vasto pátio da usina. Ele [o viajante] lerá nos traços dessa arquitetura que existem ali senhores [...] (citado por Freyre, 1960, p. 807, destaques meus).\nComo se vê, a localização do edifício era um fator essencial ao exercício do mando, próprio da casa-grande patriarcal. Uma escolha situacional em tudo compatível com o centralismo que nela tinha lugar. Afinal, como se sabe, nenhum fato relevante da vida nacional acontecia fora do raio de influência daquele ambiente socioespacial.\nNo que diz respeito à forma, convém sublinhar que o acesso a essas casas se dava por meio de muitos degraus, como bem anotou Vauthier no texto citado. Assim, era preciso subir para se chegar ao lugar do poder. Era, pois, esse poder, ou esse valor social, que encontrava sua forma no edifício que se erguia muito acima do rés do chão. Uma ideia perfeitamente aprendida pelos escravos que se referiam “respeitosamente” a esse espaço como a casa-grande, ainda de acordo com as anotações do arguto engenheiro francês na obra mencionada.\nNo sobrado, a forma que a casa-grande assumiu quando se fez urbana, essa marca de distinção própria da configuração espacial no Brasil se mantém. Afinal, habitar o sobrado era símbolo inequívoco de poder e prestígio. Tanto e em tal medida que até as prostitutas da época eram distinguidas pelo espaço que ocupavam: as “aristocráticas” habitavam o sobrado, enquanto a “escória” ocupava o andar térreo, anotou Freyre (1990, p. 159, citando o médico Lassance Cunha).\nA opção pela forma vertical para a habitação, o sobrado, como se vê, não se deveu apenas à escassez de terrenos ou a condições topográficas desfavoráveis à construção de edificações horizontais. Essa é apenas a face racional da moeda. A outra face sugere que a busca por status, por assinalar poder e mando — herança do centralismo patriarcal —, é o elemento propulsor desse modo de habitar. Uma evidência disso aparece no fato de que, no sobrado, os espaços térreos jamais eram utilizados pela família patriarcal. Neles, acomodavam-se escravos, produtos que vinham do engenho, viajantes, etc., mas nunca a família patriarcal.\nAssim, merece reparo o argumento de que a verticalidade excessiva dos espaços de morar na cidade brasileira contemporânea é pura decorrência do medo de habitar espaços térreos, difundida na afirmativa de que “morar num edifício é mais seguro”. Na verdade, essa opção de morar expressa um valor social, uma marca identitária, que encontra sua expressão formal na medida em que associa verticalidade e distinção, altura e poder. Não é por acaso, pois, tampouco por razões puramente econômicas, que os apartamentos custam mais à medida que se situam nos andares mais altos de cada edifício.\nUm outro elemento próprio da arquitetura brasileira, ainda no que se refere à forma, diz respeito ao fato de que o espaço edificado se volta para dentro, fecha-se em si mesmo. Dessa feita, é a domesticidade o elemento a determinar o arranjo formal que o espaço materializa.\nNa casa-grande, essa ideia se expressa nos ambientes onde a vida acontece, ou seja, nos espaços realmente utilizados pela família patriarcal, todos eles voltados para dentro, afastados espacialmente do ambiente externo. Mas é no sobrado que essa domesticidade, tida como marca identitária ou como expressão do que somos internamente, conforme queria Mitscherlich, acentua-se.\nDessa vez, a planta baixa é o elemento que deixa à mostra as marcas identitárias da sociedade no modo de produzir o seu espaço edificado. No sobrado brasileiro, a sala de viver, uma denominação por si mesma significativa, o espaço onde a família efetivamente vivia, sobretudo a dona da casa e suas filhas, situava-se no fundo, voltada para o quintal. A sala de visitas, o espaço supostamente voltado para a rua, para o que não é doméstico, familiar, permanecia vazia, subutilizada, inacessível até para as mulheres da casa, como assinala Vauthier no texto já citado.\nAinda no que diz respeito à forma do sobrado brasileiro, chama a atenção o fato de que até mesmo as janelas eram muitas vezes falsas. Compunham a fachada, mas não se abriam para a rua. Assinalavam, desse modo, uma vez mais, a força da domesticidade na sociedade — e na cidade — brasileira de então. No que diz respeito ao urbanismo, Freyre registra o fato de que esses ambientes eram espaços fechados contra a rua (1990) — o espaço público, não doméstico, portanto —, tida como espaço vulgar, destinado ao pobre, ao socialmente bastardo.\nEsse modo de morar, na verdade um modo de pensar e de viver, expressão do que somos internamente, como diria Mitscherlich, repita-se, causou espanto a muitos viajantes que por aqui passaram e que estavam acostumados a outros modos de viver. Fechada para a rua, presa à domesticidade, tida como um valor a preservar, a família patriarcal mantinha-se no cárcere privado que, para si mesma, havia edificado. E não por medo, mas, sim, por pretensa fidalguia. Um registro feito pelo médico Lima Santos, publicado pelo Diario de Pernambuco nos anos idos de 1855, não deixa dúvidas quanto a isso:\nVerdade é que o grande luxo da terra — um dos sinais de fidalguia, de grandeza e de grande distinção — é o sair à rua o menos possível, ser o menos visto possível e se confundir o menos possível com essa parte da população que os grandes chamam de povo e que tanto abominam (citado por Freyre, 1990, p. 39).\nOutra vez, constitui-se apenas como meia verdade a justificativa de que se evita a rua porque a cidade brasileira contemporânea é violenta e insegura. Na verdade, a recusa da “elite” em frequentá-la faz desses ambientes espaços mais e mais violentos, precisamente pelo processo de desertificação que eles vivem (Jacobs, 2000). Nesse ponto particular, muros altos, fechados contra a rua, edificados em excesso na cidade atual são literalmente tiros dados no pé. Não apenas não garantem segurança — como se constata com a divulgação frequente pela mídia de assaltos realizados em prédios seguros, murados, eletrificados e bem guardados, etc. —, como fazem da rua um ambiente mais e mais hostil. Na verdade, esses muros são elementos que mais segregam do que protegem, uma vez que permitem aos moradores “ser o menos visto possível e se confundir o menos possível com essa parte da população que os grandes chamam de povo e que tanto abominam”, essa, sim, sua real função, de onde se tem a hostilidade que expressam.\nDestarte, na cena urbanística da cidade do Brasil contemporâneo, o espaço que dá forma à domesticidade se manifesta na escolha por erguer e habitar espaços frequentados apenas pelos iguais, por aqueles que pertencem ao mesmo agrupamento social, a versão atualizada da família patriarcal brasileira.\nFig. 02, casas fechadas contra a rua em bairro “nobre” do Recife contemporâneo; Foto: Diogo Barretto.\nFig. 03, casas fechadas contra a rua em bairro “nobre” do Recife contemporâneo; Foto: Diogo Barretto.\nPor fim, chega-se ao derradeiro elemento, a função do espaço edificado. Mais um elemento a explicitar a produção de espaços compatíveis com o que somos internamente. Agora, é o gosto pelo que é privado que parece definir a produção do espaço, ou seja, o privativismo, em linguagem gilbertiana.\nA casa-grande patriarcal era um espaço múltiplo, destinado a abrigar todas as funções requeridas pela sociedade de então em um único e mesmo edifício. Freyre registrou isso ao assinalar que essa casa era de fato um “[...] bloco repartido em muitas especializações — residência, igreja, colégio, botica, hospital, hotel, banco” (1990, p. XLVI). Ainda nessa direção, diz Freyre:\n[...] lembre-se de que, durante anos, esteve ligada à casa a figura do médico da família. No seu cabriolé, vinha às casas ver doentes [...]. Além do que, quase todo menino nascia em casa [...].Também vinha a casa o cabeleireiro cortar o cabelo e fazer a barba de ioiôs e comodistas. A professora ou o professor particular de piano. A de canto. A de francês. A de inglês. A costureira. [...] A vendedora de renda ou bico. O vendedor de bugingangas: sabonetes, loções, perfumes. O de galinhas. O de verduras. O de vassouras. O de espanadores. O de milho verde. O de melaço. O italiano da macaca: que no portão fazia dançar a sua macaca (Freyre, 1979, p.14-15).\nComo se vê, todos os eventos que faziam a vida da família patriarcal tinham lugar num único e mesmo edifício. O uso múltiplo dado a um mesmo edifício cumpria perfeitamente, nesse caso, o papel que esse edifício deveria desempenhar, o de manter a “aristocracia” brasileira bem longe da rua.\nNão é difícil, pois, perceber que, associada à forma, a função múltipla da casa brasileira — ou do espaço edificado no Brasil, a versão ampliada dessa casa — também se constitua em um elemento que consolidava espacialmente o centralismo, a domesticidade e o privativismo como marcas identitárias da civilização que se ergueu nos trópicos, como diria Freyre. Inconscientes por definição (Freud, 1929–1930), essas marcas têm perpetuado um mesmo modo de edificar, reproduzido indefinidamente por gerações sucessivas de brasileiros.\nNa cidade contemporânea, a reprodução desse caráter definidor do espaço aparece, por exemplo, em dois tipos particulares de edificações: o shopping center e os condomínios residenciais, ambos espaços fechados para a rua, ambos ambientes que encontraram sua forma de ratificar o centralismo, a domesticidade e o privativismo próprios da sociedade brasileira.\nO texto a seguir ratifica essa ideia quando comparado com o que anotou Freyre sobre a função da casa-bloco patriarcal, fechada para a rua, registrado antes:\nEm um dia comum, a dona de casa Adriana, 39, sai de manhã para a sua aula de ginástica, passa pelo salão de beleza para fazer as unhas, leva o filho ao curso de inglês e compra no mercadinho algum ingrediente que falta para o almoço. Ao fim do dia, ainda acompanha os treinos da filha na quadra de tênis e, se der, assiste a um filme com as amigas. Para fazer todas essas atividades, porém, nem ela nem os filhos precisam colocar um pé que seja para fora do condomínio [...] (Folha de S.Paulo, jun. 19, 2005, destaques meus).\nComo se vê, o medo e a insegurança urbana são meros pretextos, socialmente aceitos, para um modo de edificar privativista ao extremo. Afinal, falar em distinção, em status, em privilégios, pode soar “politicamente incorreto”, enquanto o medo pode ser facilmente compreendido e aceito. De fato, continuamos a edificar o ambiente construído brasileiro com a intenção explícita de impedir que os usuários desse ambiente sejam confundidos “com essa parte da população que os grandes chamam de povo e que tanto abominam” e de modo a facilitar a vida daqueles que pensam que “sair à rua o menos possível” é sinal de distinção e de pretensa fidalguia.\nA arquitetura nunca foi neutra. É ingênua a ideia de que a forma espacial resulta do acaso ou de meras circunstâncias conjunturais ou, ainda, a impressão de que a forma edilícia decorre somente da inspiração e do talento pessoais dos desenhadores do espaço. Muito ao contrário: o objeto arquitetônico é marcadamente um fato cultural. Materiais empregados, técnicas construtivas, forma espacial, etc. são definidos de acordo com a época e com os valores mais caros a cada sociedade.\nDessa forma, a produção contínua de “cárceres privados” na cena urbanística brasileira expressa não apenas uma busca legítima por ambientes mais seguros, mas também, e talvez principalmente, o modo como somos internamente, as marcas identitárias que definem a sociedade brasileira — da colônia aos nossos dias.\nErguemos edifícios altos, fechados para a rua, porque temos um profundo desprezo pela rua, o espaço público por excelência. Edificamos muros altos, com guaritas e cercas, não apenas para nos proteger de um ambiente hostil, mas porque somos uma sociedade segregadora como poucas. Fechamos-nos em condomínios e em shopping centers não apenas por comodidade ou porque nos sentimos inseguros em outros espaços, mas antes porque tais ambientes, de longe, anunciam a todos, como diria Vauthier, que são esses os espaços onde estão os senhores que se não querem confundir com a plebe (Leitão, 2009).\nAssim, para além da forma a partir da qual o espaço edificado é mais facilmente percebido, nele está inscrito todo um conjunto de valores e enunciações culturalmente definidos, valores subjetivos que nos fazem brasileirinhos da silva, como anotou Freyre.\nFREYRE, Gilberto. . Casa-grande e senzala: formação da família patriarcal brasileira sob o regime de economia patriarcal. Rio de Janeiro: Maia & Schmidt, 1933.\nFREYRE, Gilberto. . Sobrados e mucambos: decadência do patriarcado rural e desenvolvimento do urbano. 8. ed. Rio de Janeiro: Record, 1990.FREYRE, Gilberto. Um engenheiro francês no Brasil. Rio de Janeiro: José Olympio, 1960.\nFREUD. S. Obras completas de Sigmund Freud. Madrid: Editorial Biblioteca Nueva, 1973.\nJACOBS, J.Morte e vida nas grandes cidades. São Paulo: Martins Fontes, 2000.\nLEITÃO, Lúcia. Quando o ambiente é hostil: uma leitura urbanística de Sobrados e Mucambos e outros ensaios gilbertianos. Recife: Editora Universitária da UFPE, 2009.\nApresentam-se em seguida o sumário e parte do capítulo introdutório do novo livro de Lúcia Leitão, que será apresentado dia 8 de Junho no LNEC e intitulado:\n"Quando o ambiente é hostil - uma leitura urbanística da violência à luz de Sobrados e Mucambos"\nFig. 04: capa do novo livro\n1 Da Casa-Grande à Cidade Contemporânea\n2 O Reinado da Casa\nA casa como obra coletiva\nA casa como centro social\n3 A Negação da Rua\nO sobrado diz não à rua\nUm espaço plebeu\n4 Brasileirinha da SilvaUm espaço rejeitado\nMostra-me teu espaço\n5 Um Traço Identitário\nFig. 05: imagens do novo livro\nVende-se huma preta de bons costumes, muito ágil para todo o serviço de uma casa, tem 16 annos de idade e sempre tem sido criada sem sahir á rua [...] para todo o serviço de uma casa de portas a dentro.\nAnúncio publicado no Diario do Rio de Janeiro em 28 de outubro de 1821, reproduzido por FREYRE, G. 1990, p. 47, destaques meus.\nDois pintores brasileiros de hoje podem ser apresentados como poetas [...]. Num, sobrevive principalmente um menino de casa-grande — o de Jundiá — com as lembranças ou relembranças pungentes de carinhos de mãe por filho, de chamegos de primo com primas, de amores de ioiôzinho com negras, de aventuras com animais — tudo dentro de salas, de alcovas, de alpendres, de restos de senzalas. Tudo à sombra da casa. Noutro, sobrevive um menino criado em sobrado de pai rico, comissário de açúcar, residente na Madalena do Recife: casa de azulejo dando para o rio, portão de ferro rendilhado separando o filho mimado da rua, dos perigos da rua, das vulgaridades da rua.\nFREYRE, G. 1979, p. 68, destaques meus.\nFig. 06: imagens do novo livro\nNa introdução de Casa-Grande & Senzala, Gilberto Freyre explica as razões que o levaram a debruçar-se sobre o tema que o envolveu durante toda a sua vida. A necessidade de melhor entender a civilização que nascia nos trópicos foi o mote que o fez empreender a aventura intelectual da qual deriva sua obra.\nSeguindo-lhe os passos, nesse sentido em particular, chama-se a atenção do leitor, logo de partida, para as razões que fizeram surgir o texto que ora se apresenta. Tal como em Freyre, também uma inquietação está na origem das notas aqui esboçadas. O mote, no entanto, foi dado por uma pergunta feita à queima-roupa a um candidato a prefeito, durante uma das últimas campanhas eleitorais realizadas no Brasil: Por que não há parques públicos na cidade?, quis saber o entrevistador.\nA indagação ficou mais instigante quando se atentou para o fato de que a cidade em questão dispõe de diversos parques, mais de duas centenas de áreas oficialmente reconhecidas como espaços públicos, além do sistema viário, naturalmente. A questão era outra, portanto. Na verdade, a pergunta apontava para um não reconhecimento, como tal, do espaço público que a cidade apresenta. Nasciam, desse modo, naquele momento, as primeiras ideias que dariam origem a este ensaio.\nA dificuldade do entrevistado, assim como a própria pergunta formulada, apontava para o fato de que a escrita gilbertiana ainda não se havia esgotado, como, aliás, convém aos textos que se tornam clássicos. Tanto é assim que representantes do grupo que se assenta no topo da nossa pirâmide social desconheciam, aparentemente, elementos básicos da cultura que nos faz brasileirinhos da silva. Como consequência, ignoravam, em particular ― como indica tanto a pergunta quanto a tentativa de resposta ―, as implicações espaciais do modo como se deu o desenvolvimento do urbano na vida brasileira.\nEste texto decorre, pois, da questão anotada sumariamente acima. Com ele, pretende-se oferecer ― à luz da escrita gilbertiana, e sob o foco do urbanismo e com apoio em alguns conceitos-chave da teoria psicanalítica ― uma contribuição para que se possam melhor compreender as razões que talvez estejam na origem do ambiente claramente hostil que muitas cidades brasileiras apresentam.\nErguida privilegiando o espaço privado, tido como nobre, distinto, vip, a cidade brasileira não pode ainda consolidar o seu espaço público, ou mesmo edificá-lo ― hipótese a partir da qual se constrói o argumento central deste texto. Ao contrário, edificou um ambiente hostil que segrega, que exclui, que separa, com todas as consequências sociourbanísticas decorrentes desse modo de edificar.\nElaborado como uma escrita livre, destinado ao público em geral, este ensaio é um texto eminentemente opinativo. Não se trata, portanto, de uma tese produzida com o rigor conceitual e metodológico que caracteriza esse tipo de produção acadêmica. Aqui não se verá a angústia da prova ― essa palavra carregada de ansiedade, segundo assertiva feliz de Richard Sennet ― mas, sim, uma ideia a compartilhar. É nesse sentido que ele deve ser lido.\nAs referências teóricas vêm notadamente de Gilberto Freyre e, em menor medida, da teoria psicanalítica. A escolha por Freyre se justifica pela riqueza de detalhes sobre a arquitetura e o urbanismo do Brasil patriarcal ao longo da sua obra, e não por se minimizar a importância de outros autores que se debruçaram, com muito brilho, sobre a formação da sociedade brasileira. Com relação à teoria freudiana, alguns conceitos ajudam a compreender que motivações subjetivas podem ditar o modo como produzimos o ambiente construído.\nCinco capítulos compõem o texto. No primeiro deles, estão as anotações preliminares redigidas com o objetivo de indicar as questões principais que estiveram na origem das reflexões que ora se apresentam ao leitor, as primeiras definições conceituais, bem como os objetivos e limites disciplinares deste ensaio.\nNo segundo capítulo, apresentam-se três idéias da obra de Gilberto Freyre consideradas fundamentais para que se tenha uma melhor compreensão do modo como se deu o reinado da casa no Brasil patriarcal, ponto de partida para o argumento que se desenvolve neste texto. Em outras palavras, apontam-se as razões que fizeram a sociedade brasileira organizar-se no abrigo do espaço privado ― da colônia aos nossos dias ―, conforme se quer mostrar aqui.\nNo terceiro, tem-se como objetivo mostrar como e em que medida a paisagem social existente durante o tempo em que se deu o desenvolvimento do urbano ― como se refere Freyre àquele momento da história nacional ― definiu um ambiente urbano usufruído um tanto a contragosto pela sociedade brasileira de então. Um espaço edificado onde essa sociedade expressou, claramente, uma profunda negação da rua, com repercussões importantes na configuração espacial que definiria a cidade brasileira desde então.\nEm brasileirinha da silva, expressão gilbertiana que nomeia o quarto capítulo, pretende-se mostrar como as razões que definiram e consolidaram o reinado da casa e, consequentemente, a negação da rua, perduram na sociedade brasileira assim como no espaço que essa sociedade edifica. E como essas mesmas razões, revistas e atualizadas, continuam a determinar, ainda nos dias que correm, o papel menor, secundário, desprestigiado, que o espaço público desempenha ― quer na forma, quer no uso, quer nas funções ― nestas terras tropicais, independentemente dos custos sociais e urbanísticos que se paga por isso.\nEm Um traço identitário, apresentam-se as anotações finais, onde estão esboçadas as conclusões a que se chegou com as questões que nortearam o processo reflexivo.\nA segunda razão a justificar a publicação que ora vem às mãos do leitor é que as ideias aqui apresentadas na forma de um breve ensaio obteve, em 2006, o prêmio Antônio Carlos Escobar - Construindo alternativas em segurança pública, promovido pelo Instituto Antônio Carlos Escobar – Iace , com sede no Recife. Com sua publicação, em versão ampliada em relação ao texto premiado, cumpre-se o compromisso de divulgação do texto assumido com aquela instituição.\nPor fim, uma outra informação relevante é que as ideias ora apresentadas deram origem a uma pesquisa acadêmica, atualmente em curso, aprovada e financiada pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico – CNPq, com a qual se pretende aprofundar a investigação das hipóteses formuladas. Essa pesquisa, denominada Da casa à cidade: expressão da subjetividade e configuração espacial, vem sendo desenvolvida no Núcleo de Estudos da Subjetividade na Arquitetura – NusArq, grupo de pesquisa integrante do Laboratório de Estudos Avançados em Arquitetura – lA2, vinculado ao Programa de Pós-graduação em Desenvolvimento Urbano, do Departamento de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal de Pernambuco.\n(1) SÁ CARNEIRO, A. e MESQUITA, L. Espaços livres do Recife. Recife: Prefeitura do Recife/UFPE, 2000.\nReferências editoriais:Editora Universitária UFPEAv. Acadêmico Hélio Ramos, 20. Cidade UniversitáriaCep.: 50.740-530\nRecife, Brasilwww.ufpe.br/editoraFones:Livraria: (55 81) 2126 8930Secretaria: (55 81) 2126 8397 / 8386Fax: (55 81) 2126 8395E-mails: edufpe@nlink.com.br editora@ufpe.br\nInfohabitar: Lisboa e Encarnação – Olivais Norte\nPublicada por António Baptista Coelho à(s) 22:28 Sem comentários :\nEtiquetas: cidade brasileita , cidade hostil , espaço urbano , Lúcia Leitão , origens do habitar , quando o ambiente é hostil , rua\nPublicada por António Baptista Coelho à(s) 21:43 Sem comentários :\n247 - "Maus" bairros, "bons" bairros: aprofundar as boas práticas de habitação social - Infohabitar 247\nInfohabitar, Ano V, n.º 247\n"Maus" bairros, "bons" bairros: aprofundar as boas práticas de habitação social\nNota prévia geral: o artigo da colega Marilice Costi, programado para a presente semana, e que tratará alguns aspectos da arquitectura dos espaços pedagógicos será editado na semana que vem, aqui, no Infohabitar.\nNota prévia ao artigo: entende-se, e é sugerido ao longo e no final do artigo, que, naturalmente, não será de um excelente desenho urbano e habitacional que decorrerá a solução dos mais variados problemas sociais; acredita-se, no entanto, que o “desenho” da cidade e do habitar, ou da habitação, pode ajudar, e muito, na melhoria desses problemas; o texto que se segue é desenvolvido nesta perspectiva.\nA propósito do que aconteceu, há poucos dias, na Bela Vista, em Setúbal, e do que aconteceu, muito recentemente e novamente, em Chelas, Lisboa, lembram-se alguns aspectos que caracterizaram o que de melhor se fez, em Portugal, nos últimos decénios, em “habitação de interesse social”, comentando-se que poucos desses aspectos estarão presentes na Bela Vista, em Chelas e em outros dos nossos bairros e agrupamentos hoje considerados críticos.\nTermina-se com alguns comentários, muito breves, sobre o futuro destas matérias; comentários estes em que se incluem alguns parágrafos de um artigo editado no Infohabitar em 9 de Março de 2005, também a propósito de um problema desta natureza; o que dará para reflectir sobre a possibilidade de podermos vir ainda aqui a “repetir” esta temática daqui a mais alguns anos – espera-se que assim não aconteça.\nPara “contrastar” e porque se acredita, inteiramente, numa via de se aprender com os bons exemplos que, entre nós, já existem, em quantidade e qualidade, a ilustração é toda ela referida, a título de exemplo, a um excelente agrupamento de habitação de realojamento na Guarda, Bairro do Pinheiro, promovido pelo município da Guarda em 1995, portanto já há quase 15 anos, com projecto do Arq. Aires Gomes de Almeida e GAT da Guarda, para 53 famílias e alguns equipamentos de proximidade, e que foi visitado e fotografado há poucos dias; e a ideia é, naturalmente, apontar que neste caso, praticamente, tudo o que se irá referir como aspectos de qualidade a implementar em habitação de interesse social se cumpriu, e o resultado está à vista, numa intervenção que cooperou no fazer de mais um pouco de cidade humanizada – e sublinha-se que este é apenas um exemplo de muitos que é possível visitar e estudar, no local, em Portugal, e de replicar nos seus aspectos de estruturais de processo de projecto, obra e gestão local continuada.\nLinhas de concepção e acção que marcam os nossos melhores exemplos de habitação de interesse social\nSão as seguintes as linhas de concepção e acção que marcam os nossos melhores exemplos de habitação de interesse social\nIntegração social e adequação aos habitantes\nÉ essencial a integração social no habitar e a sua adequação aos habitantes, através de uma crucial mistura social, pela introdução de pequenos grupos de realojamento, e desenvolvendo-se uma cuidada diversificação de soluções habitacionais.\nDepois há que garantir a relação com a intervenção social e a gestão de proximidade e avaliar, sistematicamente, na prática muito o que se fez, tirando daí ensinamentos que vão das tipologias aos processos de gestão utilizados; acabando, de vez, com as repetições de concentrações sociais, com a discriminação e o isolamento na localização dos conjuntos, e com o desenvolvimento de misturas sociais que nada têm a ver com a diversificada composição social da cidade.\nRelação mútua, efectiva e afectiva, entre interior e exterior residencial\nUm dos aspectos é a relação mútua, efectiva e afectiva, entre interior e exterior residencial, um tema que fica bem evidenciado nos aspectos de crítico inacabamento dos espaços exteriores, que ainda se verificam em alguns “bairros sociais”.\nO espaço exterior também é para ser vivido e para isso tem de estar condignamente acabado e equipado, e ser bem relacionado com os espaços públicos de uma cidade viva e coesa que lhes assegure uma estimulante continuidade.\nDiversidade tipológica e a pequena escala urbana das intervenções residenciais\nOutro aspecto sublinha a importância da diversidade tipológica e da pequena escala urbana das intervenções residenciais de interesse social; e se a esta característica juntarmos o privilegiar de pequenas intervenções residenciais bem integradas, temos provavelmente o maior contributo deste quarto de século para a história da habitação de interesse social portuguesa, pois diversidade e pequena escala favorecem: a participação dos habitantes, a identidade local, o desenvolvimento comunitário, e a gestão local; o equilíbrio ecológico de cada conjunto e a introdução do verde urbano; a introdução de espaços para os peões e promotores do convívio natural; a diversidade de soluções de edifícios habitacionais e mistos (habitação e equipamentos); o desenvolvimento de pequenos conjuntos urbanos de requalificação local; e o desenvolvimento de conjuntos residenciais sem qualquer estigma de pobreza e de falta de atractividade.\nDiversidade de promoções e adequada gestão local de proximidade\nUm outro aspecto sublinha a relação entre a diversidade de soluções e tipologias e diversidade dos respectivos promotores, uma condição que é muito positiva nas misturas sociais disponibilizadas; uma diversidade que encontra na promoção cooperativa um aliado capaz de assegurar excelentes condições iniciais de enquadramento participativo das intervenções, depois prolongadas por muito eficazes acções de gestão de proximidade.\nApoio a “novas” formas de habitar a casa e a cidade\nOutro aspecto evidencia o interesse e a oportunidade de substituir a “velha” oferta de soluções habitacionais únicas, pela oferta de um leque de novas formas de habitar, uma oferta tão importante para uma fundamental adequação aos diversos modos de vida e às necessidades habitacionais específicas, como para a criação de uma estimulante diversidade de relações entre habitações e vizinhanças, em vez de monótonas e repetidas soluções de proximidade, com as quais ninguém terá vontade de se identificar.\nUma diversidade e variabilidade que vai dos multifamiliares aos unifamiliares, passando pelas soluções de transição tipológica e pelas afirmadas soluções colectivas, todas elas soluções extremamente úteis e dúcteis na construção de uma cidade que, de certa forma, cresça numa densidade convivial e decresça naquela densidade que nos faz mal, a do ruído, da confusão, do excesso de veículos, e da ausência de identidade, apropriação e espaços de acalmia.\nAdequação à cidade e à paisagem e estimulante preenchimento urbano\nOutro aspecto refere-se ao privilegiar de intervenções residenciais bem desenhadas, bem integradas na cidade e caracterizadas pela escala humana, que cooperam, activamente, na (re)estruturação da sua zona de intervenção e que dialogam bem com a fundamental continuidade urbana e com a paisagem.\nProcura-se uma densificação estratégica, com uma arquitectura amigável e cívica, através de um desenho bem integrado com as paisagens urbanas e naturais preexistentes, que favoreça a criação de vizinhanças conviviais e bem embebidas nas respectivas envolventes, proporcionando aos novos habitantes boas condições para uma rápida integração física e social e numa opção que joga forte na ampliação do habitar para o espaço exterior circunvizinho; de certa forma esquecendo-se tudo aquilo que se liga a espaços menos apropriados ou apropriáveis.\nDesenho pormenorizado da habitação\nAinda outro aspecto tem a ver com o desenvolvimento de excelentes soluções-base de fogos, em termos de zonas funcionais e de adaptabilidade a diversos modos de habitar, onde se equilibram espaciosidades conviviais, por exemplo entre sala e cozinha, e onde, por vezes, se criam espaços domésticos bem caracterizados. Sobre a questão das áreas há caminhos a fazer no sentido de se favorecerem melhores condições, mais funcionais, mais humanizadas, mais integradas e mais versáteis; e melhores espaços não são, necessariamente, maiores espaços, pois podem enriquecer-se com condições especiais de caracterização ambiental, escala humana e atractividade.\nQualidade e pormenorização do desenho de arquitectura – do interior doméstico ao exterior público\nNesta matéria tem de ficar claro que viver numa obra de boa arquitectura residencial é realmente uma experiência muito positiva, pois, tal como disse há poucos anos o presidente do Royal Institute of British Architects (na altura o Arq. George Ferguson): “uma escola melhor desenhada leva a um melhor ensino, e uma casa e um escritório melhor desenhados resultam em pessoas mais felizes” (Rita Jordão SILVA, «Inauguração da nova galeria do Victoria and Albert Museum» in Público, 29.11.2004).\nTodos estaremos, porventura, de acordo que, se assim for, e considerando, especificamente, conjuntos habitacionais dedicados a pessoas socialmente desfavorecidas, fica claro que a promoção de habitação de interesse social, apoiada pelo Estado, pode e deve assumir um papel de relevo como ferramenta de apoio ao desenvolvimento pessoal, familiar e social dos habitantes e das respectivas vizinhanças e comunidades locais numa cidade redimida da falta de desenho e de outras qualidades que se vivem realmente, mas que tanto andaram esquecidas.\nDos bairros do crime ao verdadeiro problema da habitação (título de um "velho" artigo no Infohabitar)\nRelativamente aos nossos “maus” bairros sociais eles continuam a existir (escreveu-se aqui sobre eles há mais de quatro anos, num artigo sobre “os bairros do crime”), e volta aqui a apontar-se, com as mesmas palavras então usadas, que seria muito acertado realizar um estudo prático deste universo da nossa vergonha urbana e para ele tentar e aplicar, de forma expedita, as melhores receitas para lhes aumentar urgentemente a qualidade de vida e naturalmente lhes reduzir a insegurança e a intolerância. Tal estudo também ajudaria a não repetir os erros; e fica ainda uma reflexão urgente sobre quantos desses conjuntos têm dimensão excessiva, tipos de edifícios pouco adequados aos seus moradores, espaços públicos pouco acabados ou mesmo quase inexistentes, e deficientes condições de ligação à cidade, seja por reduzida continuidade urbana, seja por reduzido serviço de transportes públicos.\nSublinha-se, finalmente, e na sequência do que foi aqui apontado, que os caminhos do presente e do futuro na habitação de interesse social portuguesa se ligam a uma arquitectura das vizinhanças e das continuidades urbanas, centrada nos agrupamentos e quarteirões, em soluções que não têm condicionantes significativas em termos de custos, mas que têm, sim, claras exigências de qualidade arquitectónica, que dependem de um amplo aprofundamento tipológico que tem de garantir uma cidade coesa, variada e estimulante.\nHá que privilegiar, assim, soluções residenciais e urbanas que possam contribuir, quer para uma cidade melhor habitada, mais misturada e integrada de diferentes pessoas e actividades, e mais amigável, quer para uma habitação que sendo adequada e multifacetada seja também um pouco de cidade e uma habitação viva, que se estenda pelos exteriores e pelos outros espaços de uma cidade viva.\nTalvez que o tema comum numa cidade mais viva e numa habitação com verdadeiro interesse social, e, portanto mais urbana e coesa, mas que não perca o sentido básico do abrigo, do sossego e da apropriação, e da convivialidade entre vários grupos socioculturais, seja uma caracterização humanizada do habitar, um habitar à pequena escala, um habitar das vizinhanças bem conjugadas, um habitar que tanto embebe a escala humana e bem amigável desse sossego, dessa protecção e dessa apropriação, como está disponível, mercê de simples e diversificadas associações, para participar activamente na construção das escalas maiores das vizinhanças mais alargadas, dos bairros e das partes de cidade.\nE conclui-se com duas frases bem oportunas do arq. Luís Fernandez-Galiano: “o problema da habitação tornou-se o problema da cidade”; e “a habitação... é um problema urbano, da civitas ou da polis, isto quer dizer, de cidadania e político.”\nLisboa, Encarnação – Olivais Norte, 17 de Maio de 2009\nPublicada por António Baptista Coelho à(s) 14:56 Sem comentários :\nEtiquetas: adequação habitacional , antónio baptista coelho , bairros inseguros , bairros perigosos , estigmas da habitação social , fazer cidade com habitação , más soluções de realojamento , realojamento


Manu (Marjorie Estiano) faz as malas, sai de casa e manda Rodrigo (Rafael Cardoso) sumir de sua frente - Vem por aí - A Vida da Gente\nNervosa, ela põe fim ao casamento e diz que foi feita de idiota\n28/12/11 às 15h32 - Atualizado em 05/01/14 às 08h15\nManu faz as malas após flagrar beijo de Ana e Rodrigo (Foto: A Vida da Gente/TV Globo)\nNervosa depois de ter flagrado Rodrigo (Rafael Cardoso) beijando Ana (Fernanda Vasconcellos), Manu (Marjorie Estiano) vai correndo para casa e, chegando lá, joga as roupas em uma mala. Desesperado, o arquiteto chora e implora uma chance para se explicar, mas ela não quer ouvir nada.\nManu pergunta se Rodrigo ainda ama Ana\n“Conversar? Você não acha que está um pouco atrasado? Que eu me lembre, dois dias atrás eu estava aqui, feito uma idiota, pedindo que a gente conversasse, que a gente fosse franco um com o outro”, afirma, furiosa.\nArrasado, ele pede perdão e diz que falar sobre esse assunto não é fácil. Mas Manu se mantém firme. Irritada, ela diz que também não foi fácil procurá-lo e dispara: “Claro, conversar é difícil, fácil é me fazer de idiota”.\nManu manda Rodrigo sumir de sua frente (Foto: A Vida da Gente/TV Globo)\nAo vê-la com a mala pronta, Rodrigo pergunta para onde está indo, mas Manu diz que isso não lhe interessa e só cede ao ouvi-lo falar de Júlia (Jesuela Moro). Percebendo que a mulher está dando fim ao casamento, pergunta que os dois precisam contar o ocorrido à filha. Aos prantos, Manu revela: “Contar que acabou, Rodrigo. Na verdade, podia ter acabado antes, podia ter acabado de outra maneira. Mais limpa, minimamente respeitosa e mais honesta, mas, para isso, seria preciso que vocês tivessem um mínimo de consideração comigo”.\nRodrigo implora para a esposa não fazer isso, mas não adianta: “Tenha pelo menos a dignidade de arcar com as consequências dos seus atos e das suas escolhas. E por isso, se você tem um mínimo de respeito por mim, some da minha frente”, conclui, deixando-o sozinho na casa que construíram juntos.\nE agora,será que o casamento tem volta? Como vai ficar a relação de Manu com Ana? Descubra nos próximos capítulos de A Vida da Gente. Essas cenas vão ao ar nesta quinta-feira, dia 29/12. Fique ligado! Saiba mais sobre esse capítulo!


Blog do Moquenco: Porsche 911 é o carro esportivo mais confiável, diz estudo\nO prestigiado instituto de pesquisas norte-americano J.D. Power and Associates afirma que os Porsche 911 são os veículos esportivos mais confiáveis. Essa foi a conclusão alcançada pelo atual estudo de confiabilidade de veículos (VDS, Vehicle Dependability Study 2011), que analisou os automóveis registrados entre os meses de setembro de 2007 e fevereiro de 2008. Mais de 43.700 proprietários norte-americanos de carros responderam à pesquisa. Eles elegeram a Porsche a melhor fabricante alemã de veículos.\nAo mesmo tempo, houve muitos elogios para a produção: no estudo VDS de 2011, os pesquisadores de mercado, mencionando a qualidade em longo prazo dos automóveis produzidos na Alemanha, determinaram que a fábrica da Porsche em Stuttgart-Zuffenhausen é a melhor de carros do mundo.\n"Esses resultados confirmam nosso enfoque rigoroso na mais elevada qualidade por todo o processo de fabricação. Na Porsche, nunca estamos satisfeitos com nossas realizações. Tradicionalmente, sempre tentamos nos tornar ainda melhor no que fazemos, uma vez que também temos uma visão muito esportiva da qualidade", disse o Dr. Stefan Knirsch, diretor do setor de Qualidade Corporativa.\nO instituto J.D. Power and Associates foi fundado em 1968 e desde então conduz pesquisas independentes sobre satisfação dos clientes, qualidade dos produtos e comportamento dos consumidores. Com muita tradição em avaliações do setor automobilístico, coloca a Porsche no primeiro lugar do ranking qualitativo de marcas.\nA Stuttgart Sportcar, importadora oficial da Porsche no Brasil, comercializa 17 modelos diferentes da linha 911.\nPostado por Informativo Punta del Este às 15:19


Início » Marketing Digital » Como criar e estabelecer uma conta comercial no Instagram\nVocê já deve ter reparado que nos últimos meses, aqui no blog da vhsys, temos focado muito em ressaltar a importância da internet e, consequentemente, das redes sociais para aqueles que desejam expandir seu negócio.\nPensando nisso e em facilitar sua vida criamos esse artigo, que tem como intuito explicar o passo a passo de como criar e, manter, uma conta comercial no Instagram.\nAtualmente, o Instagram é uma das redes sociais mais utilizadas por pessoas no mundo todo. Logo, ter sua empresa marcando presença nesse espaço é uma ótima vitrine para expor seu trabalho.\nE aí, quer expandir seu negócio ainda mais e deseja saber tudo sobre essa rede social poderosa? Então continue a leitura a seguir e aprenda tudo o que você precisa fazer para alavancar suas vendas\nComo criar uma conta comercial?\nAgora que você já entendeu a importância de possuir uma conta comercial no Instagram, que tal entender como criar essa conta?\nBem, o primeiro passo para quem desejar criar uma conta comercial no Instagram é baixar o aplicativo. A plataforma é bem intuitiva e ao se cadastrar o seu trabalho como empreendedor já começa.\nNesse momento, é fundamental que você enquanto dono do seu negócio já tenha em mente qual o nome você dará ao seu perfil. .\nPróxima etapa é escolher uma foto para o seu perfil e também, escrever uma biografia para o seu site. Isso fará com que os usuários que acessem seu perfil futuramente entendam sobre o que se trata aquela conta comercial.\nPor fim, e o mais importante é, altere o perfil da sua conta para o perfil comercial, mais adiante no texto iremos explicar exatamente como fazer essa alteração.\nMuito tranquilo né? continue a leitura e entenda quais as vantagens de criar esse perfil comercial no Instagram.\nQual a vantagem de ter um perfil comercial no Instagram?\nComo já dissemos, o Instagram é uma das redes sociais que mais têm acesso no mundo. Além disso, a plataforma também é uma das redes que mais cresce com o passar do anos.\nPare para pensar, a uns 5 ou 6 anos atrás o Instagram não tinha nem a metade da força que se tem hoje e, era utilizado por um público muito menor.\nTodavia, atualmente o Instagram já ultrapassou a marca de 1 bilhão de usuários e continua crescendo diariamente. E agora, ainda têm dúvidas de qual a vantagem de possuir um perfil comercial na plataforma? Então continue a leitura que eu vou te explicar!\nA principal vantagem de possuir uma conta comercial no Instagram é a vitrine. Isso porque a plataforma conta com um número astronômico de acessos diariamente, o que possibilita que diversas pessoas visualizem seu produto ou serviço.\nAlém disso, outra vantagem dessa vitrine é que pessoas de qualquer lugar do país, ou melhor, do mundo podem ter acesso ao seu perfil e se interessar pela sua mercadoria.\nOutra vantagem importante da plataforma é que ela oferece diversas ferramentas e opções de criação de conteúdo, o que permite que você possa expandir ainda mais seus horizontes e, consequentemente, conquistar ainda mais clientes.\nO que é um perfil comercial no Instagram?\nBem, agora que você já entendeu um pouco mais sobre a importância e as vantagens de possuir uma conta profissional no Instagram você deve estar se perguntando: mas o que é um perfil comercial?\nComo o próprio nome já diz, um perfil comercial é uma conta que você, enquanto empreendedor, irá ofertar o seu produto ou serviço.\nPensando dessa forma, um perfil comercial nada mais é do que uma loja. Todavia, essa loja não existe em um espaço físico, mas sim, em um espaço virtual.\nQuer saber mais sobre qual o valor para criar essa “loja virtual”? Então continue a leitura.\nQuanto custa uma conta profissional no Instagram?\nA conta profissional ou melhor, o perfil comercial no Instagram não têm custos! É uma plataforma totalmente gratuita? Demais, não é mesmo?\nAgora você não tem mais desculpas para não criar o seu perfil imediatamente.\nVale ressaltar que a plataforma oferece alguns serviço pagos, como por exemplo o serviço de “promover” o seu post, que é uma forma de fazer com que mais pessoas vejam o seu produto.\nMas lembre-se, esse serviço é opcional e pode ser visto como um “bônus” do Instagram.\nA conta comercial é super completa e além de oferecer diversos serviços gratuitos, ela ainda permite a visualização de diversas métricas, que te permitem entender melhor como está acontecendo o desenvolvimento da sua marca.\nAgora aprenda o passo a passo de como criar a sua conta e já começar a postar.\nPasso a passo de como criar\nComo já dissemos anteriormente, criar uma conta profissional no Instagram é bem simples. Sendo assim, vamos ao passo a passo:\nBaixe o aplicativo e se cadastre: lembre-se de escolher um nome profissional para a sua conta;\nSe cadastre e insira algumas informações importantes, como: foto, biografia e o link do seu site;\nAltere seu perfil do pessoal para o profissional. Para isso, clique no ícone de engrenagem dentro do aplicativo e troque para uma conta comercial;\nNesse momento será solicitado uma conta no Facebook, caso você ainda não tenha uma será necessário criar;\nFaça uma divulgação do seu perfil para clientes, amigos e familiares. Isso te ajudará a gerar tráfego desde o início da sua conta;\nE, por fim, mas não menos importante, sempre que achar válido promova as suas publicações no perfil, isso fará com que você apareça para mais usuários e, consequentemente, aumente suas vendas.\nClique aqui, e faça um teste grátis do sistema vhsys\nMicroempreendedora, graduada em marketing digital, ciências humanas e sociais. Atuou na produção de conteúdo para web, como estagiária na câmera municipal, foi bolsista no programa de iniciação de docência e voluntário no projeto café sociológico. Tem como objetivo impactar pessoas positivamente produzindo conteúdo de qualidade.


100 DIAS DE GOVERNO: Prefeitura de Soledade planeja a implantação de um Pólo Industrial | ExpressoPB\n100 DIAS DE GOVERNO: Prefeitura de Soledade planeja a implantação de um Pólo Industrial\nAo longo dos primeiros 100 dias do novo mandato no município de Soledade, o prefeito Geraldo Moura tem focado em ações de empreendedorismo e, em parceria com o Governo do Estado, assegurou cerca de R$200 mil em linhas de crédito do Empreender para microempresários da cidade. Entre os projetos em andamento, além da instalação do Polo Industrial, a Prefeitura pretende reforçar ainda mais a atuação dos microempresários locais, com investimentos que contemplam os que atuam na área da alimentação.\nNo próximo sábado (17), o prefeito irá realizar uma live para fazer um balanço das principais ações executadas nesse período e também anunciar novidades para o município. A live vai acontecer a partir das 19h30, na página do facebook da Prefeitura de Soledade.\n“Também sou empreendedor e vejo no empreendedorismo o caminho para tirar a população da situação de vulnerabilidade através da geração de emprego e renda. Minha missão como gestor é tornar cada vez menos as pessoas dependentes do poder público”, disse o prefeito.\nAinda sendo planejado, o Pólo Industrial de Soledade será instalado nas margens da BR-230. Com grande potencial econômico no setor de minério, o núcleo deve atrair diversas empresas para o município, trazendo desenvolvimento para a região, a partir da geração de empregos diretos e indiretos para a população do município e do Cariri. A área, escolhida de forma estratégica, em breve será loteada para que o maior número de empresas se estabeleça no local.\nSoledade polariza oito municípios e tem localização privilegiada para escoamento da produção, que a torna ponto estratégico para implantação do Polo Industrial. O prefeito tem se articulado com órgãos do Governo Estadual e Federal para viabilizar recursos como água e energia para atrair as empresas.\nJá em parceria do Serviço Brasileiro de Apoio às Micro e Pequenas Empresas (Sebrae), a Prefeitura de Soledade pretende focar em ações para os autônomos que costumam vender lanches na praça do município. Recentemente, o prefeito e o secretário de Administração, José Antônio Cordeiro de Oliveira, estiveram na sede do órgão em Campina Grande para realizar o planejamento de como executar o apoio aos vendedores, que deve contar com linhas de crédito para a padronização dos veículos utilizados para transporte, armazenamento e venda dos alimentos.\nGeraldo ressalta que por conta da pandemia do coronavírus, não foi possível realizar neste ano oficinas e cursos voltados para os empreendedores do município, como costumava fazer anteriormente. Ainda assim, ele assegurou que a gestão continua prestando o apoio possível aos pequenos empresários do município.\n“Apesar dos desafios e limitações impostas pela pandemia, continuamos prestando atendimentos e orientando para abertura de empresas. Mas não estamos parados. É um momento de articulação, projetos, planejamento, diálogos, buscas por parcerias e logo colheremos os frutos por capitanear pautas fundamentais em nosso desenvolvimento”, disse.\nSuporte ao empreendedor – Neste ano, a Prefeitura já realizou cerca de 180 atendimentos na Sala do Empreendedor – local fruto da parceria entre o Sebrae e a gestão municipal. No local, foram realizados processos de abertura de empresas, impressão de boletos do Documento de Arrecadação do Simples Nacional (DAS), declaração anual de faturamento e orientações sobre abertura e benefícios do Microempreendedor individual (MEI).


Originalmente publicado no blogspot em 07.04.2013\nBreves notas sobre o 'palacete' da Praça da Batalha\n«Falemos agora de uma outra casa, a da Batalha, construída na esquina da Praça da Batalha com a Rua de Entreparedes, em fins do século XVIII por José Anastácio da Silva da Fonseca, fidalgo da Casa Real e cavaleiro da Ordem de Cristo (...).\nEra também casa de grandes proporções, a cujo salão de baile só podia comparar-se, em extensão, o da velha Feitoria Inglesa.\nPertenceu seguidamente a Manuel Guedes da Silva da Fonseca Meireles de Carvalho, moço fidalgo da Casa Real, tenente-coronel de milícias de Penafiel, comendador das Ordens de Carlos III e de Isabel a Católica (...)\ni2 o palacete no início do século XX\nCom a entrada das tropas liberais no Porto o Governo tomou conta do edifício e fez lá instalar diferentes repartições públicas. Também serviu de hospital de sangue. A família abandonou-o então e foi refugiar-se na casa da Aveleda.*\nBernardo de Sá Nogueira, depois barão, conde e marquês de Sá da Bandeira, gravemente ferido em combate, travado no lugar da Bandeira, em Santo Ovídio (Vila Nova de Gaia), teve de sujeitar-se à amputação do braço direito, feito na casa da Batalha. E o braço foi enterrado nos jardins, junto a um cedro, sobre cujos terrenos veio a construir-se, relativamente há pouco tempo, o atual edifício das encomendas postais.\nEm 1842 a casa foi novamente restituída aos seus proprietários.\ni1 o palacete em 1833. Em 1861 a Câmara Municipal terraplanou a Praça da Batalha, indemnizando o proprietário por o obrigar a readaptar o edifício ao novo nivelamento\nNo dia 25 de fevereiro de 1863, podia ler-se no jornal «O Anunciador» (...), o anúncio de um grande leilão de mobílias a realizar no palácio da Praça da Batalha, 62 (...); rendeu esse leilão a quantia de 8.408$284 rs., importância muito avultada para a época.\nA casa então já era pertença de Manuel Pedro Guedes da Silva da Fonseca Meireles de Carvalho, moço fidalgo da Casa Real com exercício no Paço, senhor da Casa da Aveleda (...), que o alugou ao Estado pela renda anual de 1.200$000 rs., e depois a vendeu, para instalação da estação dos Correios, Telégrafos e Telefones, que ainda lá se encontra, aguardando desde há muito tempo transferência para novo edifício, a construir no cimo da Avenida dos Aliados (...).\nHá relativamente poucos anos, na administração geral dos Correios e Telégrafos não existia a escritura de compra, pelo que esse departamento do Estado chegou a suspeitar que o prédio não tivesse sido vendido, mas simplesmente alugado, e assim o comunicou à família Guedes. Ao cabo porém, de várias pesquisas (...), foi encontrado o respetivo documento na Torre do Tombo, não restando portanto nenhuma dúvida sobre a transação efetuada».\nExcerto de um artigo do Brigadeiro Nunes da Ponte in O Tripeiro de fevereiro de 1952\nEm 2007, sendo este edifício propriedade da Portugal Telecom, foi colocado à venda e posteriormente adquirido por um grupo hoteleiro coimbrão. Atualmente, no local onde existiu o palacete, existe um novo edifício que preserva a fachada do século XVIII bem como os arcos do átrio do seu antecessor, como se pode verificar no sítio do Hotel Collection Porto Batalha. Essas parcas pedras bem como as memórias escritas que nos deixaram as anteriores gerações, são tudo o que resta daquela mansão como legado para as gerações vindouras.\ni3 edifício que substituíu o palacete, preservando a sua fachada. Notar que os óculos superiores a algumas das janelas do primeiro andar não são originais. Pela análise das imagens existentes, podemos constatar que a fachada os apresenta apenas desde meados do século XX. Mais recentemente, aquando da construção do novo edifício, foi aumentada a fenestração a esse nível com a adição de duas pequenas janelas quadradas nas laterais do brasão bem como janelas retângulares encimando as restantes janelas do primeiro andar que não apresentavam óculos.\n* Os proprietários, partidários de D. Miguel, dadas as circunstâncias viram-se obrigados a abandonar a cidade.


Nuno Lopes denuncia que há artistas a passar fome em Portugal\nO actor Nuno Lopes considera-se “um privilegiado” nestes tempos de pandemia, numa altura em que se estreou na Netflix com a série “White Lines”, mas denuncia que há artistas em Portugal que “estão em situação de fome”.\nDeclarações numa entrevista à Rádio Renascença, onde Nuno Lopes lamenta o estado de precariedade permanente do sector artístico português que a pandemia de covid-19 veio agravar.\n“A classe cultural em Portugal já é precária desde sempre, pior fica quando há uma crise e quando não temos sequer a condição de intermitentes, como há noutros países”, queixa-se Nuno Lopes, lamentando que os actores e outros artistas não têm “sequer direito a subsídio de desemprego”.\nA situação de precariedade “significa, que quando não estão a trabalhar, como agora, porque não podem, não têm como ganhar a vida”, constata o actor.\n“Há muitas pessoas da minha classe que estão neste momento em situação de fome, mesmo”, alerta ainda Nuno Lopes que fala de uma “situação horrível”.\nO actor que participa na série “White Lines” da Netflix, que estreou nesta sexta-feira, considera-se um “privilegiado” nesta fase. Mas, ainda assim, lamenta que teve de “parar um filme que estava a fazer com o Marco Martins”.\n“Voltamos para Portugal e como as condições monetárias que a cultura tem nunca são grandes, estamos neste momento a perceber como é que podemos continuar”, refere o actor, notando que “tinha um outro projecto em França” que também está dependente da reabertura das fronteiras e da “evolução do vírus no mundo”.\n“Concursos patéticos do Ministério da Cultura”\nA actriz Sandra Faleiro também se queixa da actual situação, referindo-se às “pessoas que já não têm comida no prato” e aos “trabalhadores independentes que trabalham há anos sem condições ou garantias nenhumas”.\nAs palavras de Sandra Faleiro surgem numa publicação no Instagram, onde critica ainda os “concursos patéticos do Ministério da Cultura nestes tempos de calamidade”.\n“Se não se tomarem medidas a sério que tenham uma perspectiva de futuro e que sejam realistas e funcionais”, espera-nos “o vazio”, “sem música, cinema, teatro, dança, literatura, artes plásticas, televisão”, avisa a actriz.\nA pensar nas pessoas que já não têm comida no prato. Nos trabalhadores independentes que trabalham há anos sem condições ou garantias nenhumas. A pensar no absurdo de impostos que pagamos A pensar nos concursos patéticos do ministério da cultura nestes tempos de calamidade . A pensar no que seria viver sem musica,cinema,teatro,dança, literatura,artes plasticas,televisão…… Se não se tomarem medidas a sério ,que tenham uma perspectiva de futuro e que sejam realistas e funcionais… O vazio…. #unidospelopresenteefuturodaculturaemportugal\nUma publicação compartilhada por Sandra Faleiro (@faleiro.sandra) em 14 de Mai, 2020 às 12:16 PDT\nTags: covid-19fomeNuno Lopespandemiaprecariedade


Ana Rita Clara faz chá de bebé para o primeiro filho - MoveNotícias\nA apresentadora da SIC Mulher já está nos 9 meses de gravidez. E antes de chegar a hora do parto, Ana Rita Clara organizou um chá de bebé para o seu primeiro filho, fruto da relação com o dentista Hugo Madeira.\nA festa teve a presença de alguns amigos do casal e um ambiente campestre e saudável.\n“Ontem foi um dia tão perfeito. Um “Baby Shower” lindo, com sabor gispy”, descreveu este domingo a apresentadora.\nUm vídeo publicado por anaritagram (@anaritagram) a Ago 28, 2016 às 4:13 PDT\nAna Rita Clara tem aproveitado para descansar estes últimos dias antes do nascimento. A apresentadora manteve-se sempre ativa no ginásio e mal pode esperar por ver o seu menino.\nEsta vai ser a sua primeira experiência na maternidade. Ainda que tenha ‘treinado’ com a enteada Benedita, de sete anos, filha de uma anterior relação do marido.\nPublicado em: 28 Agosto, 2016 12:53\nAna Rita ClaraApresentadoraCampestreChá de BebéFestaGrávida de 9 mesesHugo MadeiraMeninoprimeiro filhoSaudávelSICSIC MUlher


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Rumo aos 5.0\nO vereador Nélio Aguiar alcança hoje a marca dos 4.2. Segue sem medo rumo aos 5.0. Todo sucesso, conquistas e felicidades a ele, que é um grande amigo do blog, e que em breve deve comemorar mais uma meta alcançada em sua vida.\nErrata: O blog tentou distanciar Nélio da marca 5.0, mas não deu. A idade festejada é 4.3.


Sistema de recuperação corrompido 500 - Comunidade de Suporte HP - 719467\nSistema de recuperação corrompido 500\nem 05-05-2018 06:55 PM\nOntem eu estava instalando o windons10 no meu notebook, sem querer eu tirei a fonte da energia e ele começou aparecer essa mensagem ( System BIOS Recovery has Occurred 500) e em seguida tela azul fala que ocorreu um erro e vai reiniciar para mim e fica fazendo isso toda hora desliga e liga e nada da tela do Windows, f11 esta dando tela azul tbm,tento formatar mais não da. Alguem do suporte técnico pode me ajudar?\nem 07-05-2018 05:07 PM - editado pela última vez em 25-08-2021 01:36 PM por Rose_S\nEsse problema pode ocorrer devido a queda de energia durante a instalação do sistema ou durante uma atualização, isso pode corromper o sistema operacional sendo necessário formatação com uma mídia de físico do Windows.\nMas veja se consegue recuperar o sistema deste modo:\nInicie o equipamento e fique pressionando a tecla ESC para abrir um menu com várias opções.\nDepois selecione a opção F11 System recovery e dê Enter para iniciar.\nVeja se começa a carregar os arquivos para formatação.\nSe isso não ocorrer é porque a partição de recuperação também foi corrompida junto com o sistema operacional.


O doce de mil nomes…\nquarta-feira maio 05th 2010, 17:14 Arquivado em: Confeitaria, Cozinha Mediterrânea | Tags: doce de semolina, sêmola\nTalvez seja um dos mais clássicos doces de semolina. O rist lauz (como eu o conhecia inicialmente) é consumido em diversos países do Oriente médio, motivo pelos quais tem diversos nomes.\nNo Egito é conhecido por babousa, Na Turquia e Grécia chama-se revani, ainda em outros países pode receber os nomes de namoura e hareesa.\nEm livros quase todas as referências que encontrei se referiam ao doce como babousa, o quê leva a crer que esse possa ser o nome primário do doce, que em outras regiões recebeu outras nomenclaturas posteriormente.\nA babousa é uma espécie de bolo, feito quase exclusivamente de semolina e decorado com uma amêndoa pelada. Sua textura é pesada e seca; por isso o doce recebe uma calda aromatizada após o cozimento, que o tornará macio e úmido.\nA calda é, geralmente aromatizada com água de flor de laranjeira, água de rosas, ou ambas.\nOs doces mediterrâneos são conhecidos por serem “muito doces” porém, fazendo uma calda com “atenção”, consegue-se minimizar essa sensação, além disso, especificamente as caldas para banhar doces mediterrâneos costumam levar suco de limão tão logo retira-se do fogo.\nA sêmola por sua vez, tem papel importante no preparo de grande parte dos doces mediterrâneos, além do ma’amoul, diversos tipos de biscoitos também tem na sêmola sua principal matéria prima.\nObtida a partir de um tipo de trigo diferente do usado para a farinha de trigo “comum” que conhecemos(T. aestivum), a sêmola é obtida pela moagem do trigo durum (T. durum ). Largamente utilizada para a fabricação de pasta fresca entre outros usos, seja na industria alimentícia, seja diariamente nas casas do Oriente Médio e de todo o mundo.\nExistem no mercado, dois tipos de semolina que se diferem unicamente pelo grau de moagem do endosperma, são elas a semolina fina, e a grossa.\nA primeira mais utilizada para o preparo de massas e preparações onde quer se obter um resultado mais “fino”. A outra, semolina grossa, possui uma textura mais granulada, rústica, utilizada para doces ou outras preparações onde quer se obter resultados tidos “rústicos”.\nNo caso da basbousa, deve ser preparada com a semolina grossa; a semolina fina não se presta para essa preparação.\nSemolina grossa – smeed (esq.) e semolina fina – ferkha (dir.).\nMisture a semolina com o açúcar, manteiga derretida e o leite. Com auxílio de uma colher de pau (sim, estão proibidas) misture sem bater até que tudo tenha se homogeneizado. Por fim misture delicadamente o fermento.\nEsta calda é utilizada para banhar/molhar diversos doces árabes.


‘O mau uso dos rankings pode trazer efeitos indesejados para a educação’ - Educação - Estadão\nEntrevista com Eduardo de Carvalho Andrade, pesquisador do Insper\n08 de setembro de 2010 | 15h04\nPara o economista especialista em educação e professor associado do Insper (ex-Ibmec) Eduardo de Carvalho Andrade, o foco nos resultados do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) e do Exame Nacional de Desempenho de Estudantes (Enade) pode levar a um alvo que não seja a qualidade da educação. Segundo o pesquisador, os rankings feitos pelo Ministério da Educação (MEC) são questionáveis.\nA seguir, leia a entrevista que ele deu ao Estado sobre sua pesquisa Rankings em Educação: Tipos, Problemas, Informações e Mudanças.\nA escolha de uma instituição de ensino não deve ser baseada nos rankings?\nEla não deve ser orientada apenas pelos rankings. Não precisamos desprezá-los, mas eles estão tendo um impacto excessivo no mercado. Diretores de escolas, alunos e pais estão olhando para eles sem saber como são feitos efetivamente. Para levar um ranking como o do Enem ou o do Enade em consideração, devemos, primeiro, saber como são compostos.\nQual as maiores deficiências do ranking do Enem?\nSão várias. Ele não avalia a educação infantil e o ensino fundamental da escola ranqueada. Ou seja, não reflete necessariamente a qualidade da instituição a longo prazo. Além disso, se você coloca só alunos top na escola, é claro que eles vão sair top de lá. Assim, é difícil identificar os valores e o conhecimento que a escola agregou a esses estudantes. Sem contar que existem escolas com a política deliberada de expulsar alunos que não conseguem acompanhar o nível de ensino. Ou seja: você elimina alunos não porque eles não agregam conhecimento, mas sim porque o desempenho deles pode prejudicar a posição da escola no ranking. Isso não é uma política inclusiva.\nDe que forma o ranking não reflete as habilidades adquiridas pelos alunos?\nEscolas que deem ênfase para habilidades não medidas pelo Enem podem ser prejudicadas no ranking. Por exemplo: o exame não mede a capacidade do aluno de trabalhar em grupo e se expressar oralmente. Os colégios que dão importância para essas competências não vão aparecer no topo, o que não significa, de forma alguma, que sejam ruins. Também não devemos esquecer que, no Enem do ano passado, que teve grande abstenção, não temos como saber se o grupo de alunos que fez a prova realmente representa a escola. O resultado do ranking, portanto, pode ser distorcido.\nQuais as principais deficiências que você enxerga no ranking do Enade?\nBasicamente, são duas. O ranking sugere que notas melhores no Enade indicam algum tipo de benefício para o indivíduo ou a sociedade. Mas não temos como provar que o aluno formado por essa instituição é um profissional melhor, que recebe salários maiores e é mais valorizado no mercado de trabalho. Ou seja: mais uma vez, o ranking não reflete a qualidade da educação da instituição avaliada. O que deveria ser ranqueado é o impacto desses formados no mercado. Além disso, o ranking do Enade é formado por diversos componentes, de diferentes pesos, aglutinados num único indicador.\nVocê é contra os rankings?\nNão. Mas os pais, estudantes e instituições de ensino devem estar atentos a outros aspectos das escolas. Você colocar seu filho na educação infantil de um colégio só porque o ensino médio dele está bem ranqueado é algo passível de discussão. A distância entre essas etapas de ensino é tão grande que a escolha deve ser muito bem pensada. Os rankings deveriam ser apresentados com franqueza, deixando claras as suas deficiências, porque o mau uso deles pode ter efeitos indesejados.\nÉ graduado e mestre em Economia pela PUC-RJ e Ph.D. pela Universidade de Chicago. Pesquisa economia da educação. Foi pesquisador do Centro para o Desenvolvimento Internacional da Universidade Harvard, em 2002.