O Observador e A Coisa Observada: Julho 2009\nSérie Educacional Vol. I\nNova Comissão Executiva e Conselho Fiscal\nTodos os Trabalhos de Krishnamurti 1933-1986\nO semestre que agora termina foi de grande atividade para a ICK, notadamente pelo número recorde de DVDs que produzimos e também pelos novos livros publicados, estes embora tenham sido iniciativas da respectivas editoras, há que se destacar o trabalho de bastidores que vimos fazendo no sentido de tornar mais fluido o processo de autorização de publicação por parte das Fundações.\nA apatia com que o mercado editorial brasileiro vinha tratando o trabalho de Krishnamurti pode ter levado muita gente a pensar que os seus ensinamentos não mais encontravam terreno fértil no Brasil, entretanto as novas publicações de editoras como a Cultrix e a Nova Era, notadamente esta última, que têm encontrado grande receptividade por parte do público, no faz ver que a chama de Krishnamurti ainda ficará acesa por muito tempo.\nNesta edição trazemos alguns trechos de profunda reflexão que foram publicados em livros infelizmente já esgotados para demonstrar a riqueza do material que espera por reedição. Veja a seção Seleção.\nOs DVDs têm recebido bastante atenção por parte da ICK, já estando disponível no nosso site a Série Educacional Vol. I, à qual logo se seguirão novos títulos que já se encontram traduzidos e legendados e em breve integrarão o nosso catálogo. Ressalte-se aqui que a ICK é a única instituição brasileira autorizada a distribuir os DVDs, que são protegidos por copyright internacional, cujos correspondentes royalties são pagos por nós à KFT- Krishnamurti Foundation Trust, detentora dos direitos autorais.\nEste mês deu-se a renovação dos quadros administrativo e fiscal da nossa Instituição, que mantém-se funcionando por impressionantes 74 anos, coisa rara em associações desse tipo. Seria de grande valia se mais pessoas realmente interessadas na divulgação dos ensinamentos de Krishnamurti se unissem a nós para ajudar a tocar o dia-a-dia da ICK, que é totalmente gerida por trabalho voluntário sem nenhum tipo de remuneração.\nA editora Cultrix acaba de lançar o livro Krishnamurti para Principiantes, uma antologia dos ensinamentos orientada para aqueles que estão tomando contato com eles pela primeira vez.\nA tradução do livro ficou a cargo do nosso colaborador de São Paulo, Calo Corabi.\nKrishnamurti para Principiantes é uma introdução aos ensinamentos de J. Krishnamurti, destinada principalmente aos leitores não familiarizados com a sua obra. Os problemas da vida diária que confrontam todo ser humano e a sua original abordagem a eles constituem a base da seleção dos textos.\nKrishnamurti sustenta que a verdade está além das construções da mente humana, além do "conhecido, formulado ou imaginado", e que na busca pela verdade "o primeiro passo é o último". No sentido em que novos começos possuem um significado especial para Krishnamurti, todos somos principiantes na jornada da vida. E, nesse sentido, este livro é destinado a todos.\nA editora Nova Era, por sua vez, lançou o livro Pense Nisso, um interessante apanhado de perguntas e respostas retiradas de encontros com estudantes, pais e professores indianos.\nNeste livro a contibuição da ICK também se fez presente na pessoa do seu colaborador Pedro Henrique Penna Firme, a quem coube a revisão técnica.\nUm dos maiores mestres espirituais de nossa era, Jiddu Krishnamurti estendeu uma ponte entre ciência e religião e criou fundações e escolas visando uma educação que enfatizasse a compreensão da mente e do coração. Em Pense nisso, o autor reúne trechos de palestras a estudantes e professores de escolas indianas. Abordando temas que vão da religião ao amor, Krishnamurti instiga a plateia a encontrar respostas para algumas das principais questões da humanidade.\nA Série Educacional Vol. I se constitui de cinco diálogos com estudantes. O primeiro deles deu-se em Brockwood, Inglaterra, em 1983, os dois seguintes aconteceram em Rihi Valley, Índia, em 1984, e os dois últimos também em Rishi Valley, em 1985. Os dois diálogos de Rishi Valley 1984 já haviam sido publicados pela ICK sob os títulos “O cérebro está sempre gravando" e "Não importa se você morrer por isso".\nNesta série de diálogos, muitas das perguntas e comentários dos estudantes são revigorosamente diretas e francas. Há um tremendo sentimento de afeição enquanto Krishnamurti explora suas perguntas de maneira relacionada com as próprias vidas das crianças.\nEles falam sobre inteligência, segurança, meditação e concentração, o valor da educação e aprendizado, e até sobre Deus. Embora negando ser o professor, Krishnamurti mostra a qualidade do verdadeiro ensinar – o relacionamento entre o educador e o estudante. Frequentemente, ao final da discussão, ele convida os estudantes a sentar-se com ele, em silêncio por alguns minutos.\nOs associados da ICK reunidos em Assembléia Geral Ordinária, em 29/06/2009, aprovaram as contas da administração que se encerrava e elegeram os novos membros da Comissão Executiva e do Conselho Fiscal para o mandato 01/07/2009 a 30/06/2011.\nOnofre A. Máximo Filho\nIvan Cunha Mourão\nJosé Roberto F. Moreira\nCarlo A. Corabi Adell (tilular)\nLaerte José Magananimi (suplente)\nFernando José Calheiros (titular)\nAntonio Maria L. Ribeiro (suplente)\nAos eleitos, nossos votos de sucesso na administração da ICK.\nExcertos de livros selecionados.\n(The Urgency of Change, 1970 - ICK, 1973 - esgotado)\nInterrogante: Creio ter compreendido, real e não verbalmente, o que ontem dissestes. Há o percebimento da árvore, a reação condicionada à árvore, e essa reação condicionada é conflito, ação da memória e das experiências passadas, é agrado e desagrado, é preconceito. Compreendo também que essa reação do preconceito é a origem do que chamamos "eu" ou "censor". Vejo claramente que o "ego", o "eu", existe em todas as relações. Mas, existe um "eu" fora das relações?\nKrishnamurti: Já vimos o quanto são condicionadas as nossas reações. Se se pergunta se existe um "eu" fora das relações, tal pergunta será puramente especulativa, enquanto não se estiver livre daquelas reações condicionadas. Percebeis? Assim, a primeira questão não é se existe, ou não, um "eu" fora das reações condicionadas, porém, sim, se a mente, que inclui todos os nossos sentimentos, pode libertar-se desse condicionamento, que é o passado. O passado é o "eu". Não há "eu" no presente. Enquanto a mente funciona no passado, existe "eu" e a mente é esse passado, é esse "eu". Não se pode dizer "isto é a mente" e "isto é o passado", seja o passado de alguns dias, seja o de há dez mil anos. Portanto, perguntamos: Pode a mente libertar-se do ontem? Ora, há várias coisas implicadas nesta questão, não é verdade? Primeiro, o percebimento superficial; depois, o percebimento da reação condicionada; em seguida, o percebimento de que a mente é o passado, de que a mente é aquela reação condicionada; e, por fim, a questão de se a mente pode libertar-se do passado. Tudo isso constitui um ato unitário de percebimento, porque nele não há conclusões. Ao dizermos que a mente é o passado, esse percebimento não é uma conclusão verbal, porém um percebimento real do fato. Os franceses têm uma palavra para o percebimento de um fato: constatation. Ao perguntarmos se a mente pode libertar-se do passado, esta pergunta é feita pelo censor, o "eu", que é o próprio passado?\nKrishnamurti: Quem está fazendo essa pergunta? A entidade resultante de inúmeros conflitos, memórias e experiências - é essa entidade que está fazendo a pergunta, ou a pergunta vem por si, por efeito da percepção do fato? Se é o observador quem faz a pergunta, neste caso ele está tentando fugir do fato, ou seja de si próprio, porque, diz ele, há tanto tempo vivo em sofrimento, tribulação, tristeza, que gostaria de sair desta luta constante. Se faz a pergunta por efeito desse "motivo", a "resposta" será a de buscar um certo refúgio. Ou fugimos a um fato, ou o enfrentamos. A palavra e o símbolo representam fuga a ele. Com efeito, o simples enunciar de tal pergunta já é um ato de fuga, não? Tratemos de perceber se essa pergunta é, ou não, um ato de fuga. Se é, ela é barulho. Se não há observador, há então silêncio - a negação completa de todo o passado.\nInterrogante: Aqui, fico desorientado. Como posso apagar o passado em poucos segundos?\nKrishnamurti: Tenhamos em mente que estamos tratando do percebimento. Estamos conversando sobre a questão do percebimento. Existe a árvore e a "reação condicionada" à árvore, reação que é o "eu" em relação, o "eu" que constitui o centro mesmo do conflito. Pois bem; é esse "eu" quem está fazendo a pergunta? - esse "eu" que, conforme dissemos, é a estrutura mesma do passado? Se a pergunta não vem da estrutura do passado, se não é feita pelo "eu", não há então nenhuma estrutura do passado. Quando a estrutura faz a pergunta, está operando em relação ao fato - que é ela própria - está com medo de si própria e atua com o fim de fugir de si própria. Quando não é a estrutura quem faz a pergunta, não está atuando em relação a si própria. Recapitulando: Existe a árvore, existe a palavra, a reação à árvore, ou seja o "censor" ou "eu", vindo do passado; e, a seguir, faz-se a pergunta: Posso livrar-me de toda esta agitação e agonia? Se é o "eu" quem faz essa pergunta, está perpetuando a si próprio. Pois bem; percebendo isso, ele não faz a pergunta! Percebendo-se isso e todas as suas conseqüências, tal pergunta não pode ser feita. O "eu" não a faz, porque percebe a armadilha. Estais vendo agora que esse percebimento é todo superficial? É idêntico ao percebimento que vê a árvore.\nKrishnamurti: Mais uma vez, sejamos cautelosos, vejamos com toda a clareza se não estamos fazendo esta pergunta com algum "motivo". Se há motivo, estamos novamente na armadilha da reação condicionada. Quando o observador está em silêncio, mas não foi posto em silêncio, está então a despontar um percebimento de diferente natureza.\nInterrogante: Que ação seria possível, em quaisquer circunstâncias, sem o observador; que pergunta ou que ação?\nKrishnamurti: Mais uma vez, estais fazendo a pergunta deste lado do rio ou vem ela da outra margem? Se vos achais na outra margem, não fareis tal pergunta; se vos achais na outra margem, vossa ação provirá daquela margem. Trata-se, pois, de um percebimento desta margem, com sua estrutura, sua natureza e suas armadilhas, e procurar fugir da armadilha é cair noutra armadilha. Que coisa monótona! O percebimento nos mostrou a natureza da armadilha e, por conseguinte, há a negação de todas as armadilhas; a mente, portanto, está agora vazia. Vazia do "eu" e da armadilha. Essa mente tem uma natureza diferente, uma diferente dimensão de percebimento. Esse percebimento não está cônscio de "estar cônscio".\nInterrogante: Deus meu! Isso é difícil demais. Estais dizendo coisas que parecem verdadeiras, que soam como verdadeiras, mas ainda não as alcancei. Podeis dizê-lo de outra maneira? Podeis puxar-me para fora de minha armadilha?\nKrishnamurti: Ninguém pode puxar-vos para fora da armadilha - nenhum guru, nenhuma droga, nenhum mantra, pessoa alguma, inclusive eu próprio - principalmente eu próprio. O que vos cumpre fazer é apenas manter-vos cônscio do começo ao fim, não vos tornardes desatento no meio do caminho. Essa nova qualidade de percebimento é a atenção, e nessa atenção não existe nenhuma barreira levantada pelo "eu". Essa atenção é a mais elevada forma da virtude e, por conseguinte, é amor. É a inteligência suprema, e não pode haver atenção, se não fordes sensível à estrutura e natureza dessas armadilhas construídas pelo homem.\nInterrogante: Tive o hábito de tomar drogas, mas dele já me libertei. Por que tenho tanto medo de tudo? De manhã, desperto paralisado de terror. Mal posso erguer-me do leito; tenho medo de sair de casa e tenho medo de ficar em casa. Subitamente, quando estou a dirigir o meu carro, esse medo se apodera de mim; passo o resto do dia a suar, nervoso, apreensivo e à noite estou completamente exausto. Por vezes, embora isso muito raramente aconteça, quando em companhia de amigos íntimos ou em casa de meus pais, perco este medo; sinto-me então tranqüilo, feliz, livre de toda tensão. Quando vinha hoje para cá, senti medo de ver-vos, mas, enquanto percorria o drive(1) e ao dirigir-me à porta, perdi repentinamente o medo, e agora, sentado aqui, nesta sala aprazível e tranqüila, sinto-me tão feliz que nem sei de que é que estava com tanto medo. Não sinto mais medo nenhum. Posso sorrir e dizer sinceramente: Folgo muito em ver-vos! Mas, não posso permanecer aqui para sempre e sei que, quando me for embora, de novo me envolverá a nuvem do medo. Eis o problema que estou enfrentando. Já consultei não sei quantos analistas e psiquiatras, aqui e no estrangeiro, mas o que eles fazem é só exumar memórias de minha infância; disso estou farto, porque o medo não desapareceu, absolutamente.\nKrishnamurti: Deixemos de parte as memórias da infância e outras futilidades, e vamos ao presente. Aqui estais, e dizeis que já não sentis medo; por ora, vos sentis feliz e mal podeis imaginar aquele medo que estivestes sentindo. Por que não o sentis agora? Esta sala tranqüila, clara, bem proporcionada, mobiliada com gosto, e o serdes recebido amistosamente - é por isso que não tendes medo agora?\nInterrogante: Em parte. Talvez seja também por causa de vossa pessoa. Já vos ouvi na Suíça, e já vos ouvi aqui, e sinto por vós uma certa e profunda amizade. Mas, não quero depender de casas bonitas, de atmosferas acolhedoras e de bons amigos, para não sentir medo. Ao visitar meus pais, tenho este mesmo sentimento confortante. Mas, em casa é terrível; todas as famílias são terríveis, com suas atividades insignificantes e isoladas, suas brigas, suas banalidades e hipocrisia. De tudo isso estou farto. Todavia, quando visito os meus e há uma certa cordialidade, sinto-me, deveras, temporariamente livre deste medo. Os psiquiatras não podem explicar-me a razão dele. Chamam-no um "medo flutuante". Ele é como um abismo tenebroso e sem fundo. Já gastei grandes somas de dinheiro e de tempo com análises que, em verdade, não serviram para nada. Que devo fazer?\nInterrogante: Sim, creio que sim. Talvez não o seja na vossa maneira de entender, mas sou sensível. Não gosto do barulho, da agitação, da vulgaridade desta existência moderna, da maneira como o sexo é posto em evidência hoje em dia, em toda parte aonde vamos, e da competição para obter-se um emprego detestável e insignificante - o que não significa que eu seja incapaz de lutar para conquistar um lugar para mim também, mas essa luta me põe doente de medo.\nKrishnamurti: A maioria das pessoas sensíveis têm necessidade de um refúgio tranqüilo, de uma atmosfera cordial, amigável. Ou eles a criam para si próprios ou ficam dependendo de outros que lha podem dar - da família, da esposa, do marido, do amigo. Tendes algum amigo desses?\nKrishnamurti: Eis, pois, a questão: Uma pessoa é sensível, necessita de um certo abrigo, e depende de outros para o obter. Sensibilidade e dependência são duas coisas que, muitas vezes, andam juntas. E depender de outra pessoa é ter medo de a perder. Fica-se, assim, dependendo mais e mais, e o medo cresce proporcionalmente à dependência. Um círculo vicioso. Já investigastes porque dependeis? Nós dependemos do carteiro, do conforto físico, etc.; isto é bem simples. Dependemos de pessoas e coisas para nosso bem estar físico e nossa sobrevivência, isto é perfeitamente natural e normal. Temos de depender disso que se pode chamar "o lado orgânico da sociedade". Mas, dependemos também psicologicamente e essa dependência, embora confortante, gera medo. Porque dependemos psicologicamente?\nInterrogante: Estais agora a falar-me de dependência, mas eu vim para conversarmos sobre o medo.\nKrishnamurti: Examinemos ambas as coisas, porque, como veremos, elas estão relacionadas uma com a outra. Objetais a que tratemos de ambas? Estávamos falando de dependência - que é dependência? Porque dependemos psicologicamente de outra pessoa? A dependência não é a negação da liberdade? Tirem-se-lhe a casa, o marido, os filhos, as posses - que é um ente humano, se tudo isso lhe é retirado? Em si próprio, ele é insuficiente, vazio, sem rumo. Assim, por causa desse vazio, de que tem medo, ele depende de posses, pessoas e crenças. Podeis sentir-vos tão seguro das coisas de que dependeis que não possais imaginar a possibilidade de perdê-las - o amor de vossos filhos, e o conforto que ele proporciona. Todavia, o medo continua existente. Portanto, deve ficar-nos bem claro que qualquer forma de dependência psicológica gera inevitavelmente medo, ainda que as coisas de que dependemos possam parecer-nos quase indestrutíveis. O medo se origina dessa insuficiência interior, dessa pobreza e vazio interiores. Assim, estais vendo que temos agora três questões: a sensibilidade, a dependência e o medo? Três coisas relacionadas entre si. Consideremos a sensibilidade: Quanto mais sensível a pessoa (a menos que saiba ser sensível sem dependência, saiba ser vulnerável, sem angústia), tanto mais depende. Agora, a dependência: Quanto mais a pessoa depende, tanto maior o seu desprazer e a necessidade de libertar-se. Essa necessidade de liberdade dá mais força ao medo, porque é uma reação, e não libertação da dependência.\nInterrogante: E vós - dependeis de alguma coisa?\nKrishnamurti: Decerto, fisicamente dependo de alimentação, roupas e morada, mas, psicologicamente, interiormente, não dependo de coisa alguma - nem de deuses, nem da moralidade social, nem de crenças, nem de pessoas. Mas, não é relevante saber se eu sou ou não sou dependente. Portanto, continuemos. O medo é o percebimento de nosso vazio, de nossa solidão e pobreza interiores, e de não haver possibilidade de fazermos alguma coisa a tal respeito. O que nos interessa aqui é só esse medo que gera a dependência e, por sua vez, é aumentado pela dependência. Se compreendemos o medo, compreendemos também a dependência. Portanto, para compreendermos o medo, é indispensável a sensibilidade, para descobrirmos, percebermos como ele se origina. Se o indivíduo é suficientemente sensível, torna-se cônscio de sua medonha vacuidade - desse abismo sem fundo que não se pode encher com o vulgar entretenimento das drogas, nem com o entretenimento das igrejas ou das diversões sociais; nada o preencherá. Sabendo-se disso, cresce o medo. Este nos impele à dependência, e esta dependência torna-nos cada vez mais insensíveis. E, vendo que assim é realmente, sentimos medo. A questão, pois, agora, é de ultrapassarmos esse vazio, essa solidão, e não de aprendermos a depender de nós mesmos, ou de disfarçarmos permanentemente o nosso vazio.\nInterrogante: Por que dizeis que a questão não é de dependermos de nós mesmos?\nKrishnamurti: Porque, dependendo de vós mesmo, perdeis a sensibilidade; vos tornais endurecido, indiferente e "fechado". Viver sem dependência, ultrapassar a dependência, não significa tornar-se dependente de si próprio. Pode a mente enfrentar aquele vazio e com ele viver, sem fugir em direção alguma?\nKrishnamurti: Todo movimento para nos afastarmos desse vazio é uma fuga. E essa fuga de uma coisa, essa fuga de "o que é" é medo. O medo é a fuga a alguma coisa. "O que é" não é o medo, a fuga é que é o medo, e esta fuga é que poderá enlouquecer-vos, e não o próprio vazio. Que é, pois, esse vazio, essa solidão? Como surge ele? Ele surge, decerto, por causa da medição e comparação. Comparo-me com o santo, o Mestre, o grande músico, o erudito, o homem que se "realizou". Nessa comparação, vejo-me incompleto, insuficiente; não tenho talento, sou inferior, não me "realizei"; eu não sou, e aquele homem é. Assim, em conseqüência do medir e comparar, vem-nos o horrível sentimento de vacuidade, de sermos "nada". E a fuga a esse vácuo é medo. E o medo nos impede de compreender esse abismo sem fundo. É uma neurose que de si própria se nutre. E, também, a medida, a comparação, é a essência mesma da dependência. Eis-nos, pois, de volta à dependência; um círculo vicioso.\nInterrogante: Percorremos uma longa distância nesta nossa palestra, e as coisas se tornaram mais claras. Há dependência; é possível não dependermos? Sim, acho que é possível. Em seguida o medo; é possível não fugirmos de maneira nenhuma ao vazio, isto é, não fugirmos por medo? Sim, creio-o possível. Isso significa que ficamos com o vazio. E, então, possível enfrentar esse vazio, já que deixamos de fugir dele por medo? Sim, creio-o possível. E, por último, é possível não medir, não comparar? Porque, se chegamos até este ponto - e acho que chegamos - resta-nos então, unicamente, o vazio, e vemos que ele é o resultado de comparação. E vemos, também, que a dependência e o medo provêm desse vazio. Temos, pois, a comparação, o vazio, o medo, a dependência. Posso realmente viver uma vida isenta de comparação, de medida?\nKrishnamurti: Naturalmente, tendes de tirar medidas para colocar um tapete no soalho!\nInterrogante: Sim. Quero dizer: Posso viver sem comparação psicológica?\nKrishnamurti: Sabeis o que significa viver sem comparação psicológica, quando em toda a vossa vida fostes condicionado para comparar - na escola, nos jogos, na universidade, no escritório? Tudo é comparação. Viver sem comparação! Sabeis o que isso significa? Significa não dependermos de outros nem de nós mesmos, não há buscar nem indagar; por conseguinte, significa - amar. O amor desconhece a comparação e, portanto, o amor desconhece o medo. O amor não tem consciência de si próprio como "amor"; porque a palavra não é a coisa.\n(1) Calçada para automóveis, nos terrenos baldios de uma propriedade. - (N. do T.).\nInterrogante: Li muito de filosofia, psicologia, religião e política, matérias essas que, em maior ou menor grau, aludem às relações humanas. Li também vossos livros, que se ocupam com o pensamento e as idéias e, por alguma razão, me sinto enfarado de tudo isso. Estive nadando num oceano de palavras, e em toda parte aonde vou só se me oferecem mais palavras e ações derivadas dessas palavras: conselhos, exortações, promessas, teorias, análises, remédios. Naturalmente, tudo isso deve ser posto de parte; vós mesmo o fizestes, mas, para a maioria dos que vos têm lido e ouvido, o que dizeis são só palavras. Deve haver pessoas para as quais o que dizeis representa algo mais do que palavras, uma realidade absoluta, mas refiro-me aos demais. Eu gostaria de ultrapassar as palavras, ultrapassar a idéia, para viver em relação total com todas as coisas. Pois, afinal de contas, essa relação é vida. Tendes dito que cada um deve ser mestre e discípulo de si próprio. É-me possível viver com toda a simplicidade, sem princípios, crenças, e ideais? Posso viver livremente, sabendo que sou escravo do mundo? As crises não nos batem à porta antes de entrarem, os desafios da vida de cada dia surgem antes de os pressentirmos. Sabendo isso, tendo-me visto tantas vezes a braços com esses desafios, a perseguir fantasmas, pergunto-me a mim mesmo como posso viver corretamente e com amor, clareza e alegria não forçada. Não quero saber como viver, porém viver; o "como" nega o próprio viver real. A nobreza da vida não consiste em praticar nobreza.\nKrishnamurti: Após dizerdes tudo isso, onde vos achais? Desejais realmente viver com felicidade e amor? Se o desejais, onde o problema?\nInterrogante: Eu o desejo deveras, mas isso não me leva a parte alguma. Há anos que desejo viver dessa maneira, mas não posso.\nKrishnamurti: Portanto, embora negueis o ideal, a crença, a diretiva, estais, com muita sutileza e de maneira indireta, perguntando a mesma coisa que todos perguntam; é o conflito entre "o que é" e o que "deveria ser".\nInterrogante: Mesmo tirando-se o que deveria ser, vejo que "o que é" é horrível. Enganar a mim mesmo, para não vê-lo, seria muito pior ainda.\nKrishnamurti: Ver "o que é" é ver o universo, e rejeitar "o que é" é a origem do conflito. A beleza do universo está em "o que é"; e viver com "o que é", sem esforço, é virtude.\nInterrogante: "O que é" inclui também a confusão, a violência, toda espécie de aberração humana. Viver com "o que é" é o que chamais virtude. Mas isso não é insensibilidade e insânia? A perfeição não consiste simplesmente em abandonar todos os ideais! A própria vida exige que eu a viva com beleza, como a águia nos ares; viver o milagre da vida, carecendo da beleza total, é inaceitável.\nKrishnamurti: Então, vivei-o!\nInterrogante: Não posso.\nKrishnamurti: Se não podeis, vivei então em confusão; não batalheis contra ela. Conhecendo toda a aflição que ela traz, vivei com ela, isto é, com o que é. E viver com "o que é", sem conflito, liberta-nos dele.\nInterrogante: Quereis dizer que nosso único defeito é sermos autocríticos?\nKrishnamurti: Não, de modo nenhum. Não sois suficientemente crítico. Não ides mais longe em vossa autocrítica. A própria entidade que critica precisa ser criticada, examinada. Se o exame é comparativo, feito de medida em punho, então esse padrão é o ideal. Se não há padrão nenhum - por outras palavras, se a mente não está sempre comparando e medindo - podeis observar "o que é", e então "o que é" já não é a mesma coisa.\nInterrogante: Observo-me sem nenhum padrão e, no entanto, continuo a viver sem beleza.\nKrishnamurti: Todo exame requer um padrão. Mas, é possível observar de maneira que só haja observação, ver, e nada mais - que só haja percepção, sem a entidade que percebe?\nInterrogante: Que quereis dizer?\nKrishnamurti: Há o ato de olhar. A aferição desse "olhar" é interferência, deformação do "olhar": não é olhar; ao contrário, é avaliação do "olhar"; são duas coisas tão diferentes como um pedaço de giz e um pedaço de queijo. Tendes percepção de vós mesmo, sem a deformação, apenas uma absoluta percepção de vós mesmo, tal como sois?\nKrishnamurti: Vedes fealdade, nessa percepção?\nInterrogante: Não há fealdade na percepção, porém na coisa percebida.\nKrishnamurti: A maneira como percebeis é o que sois. A virtude está em olhar puramente, ou seja com atenção, sem a deformação produzida pela medida e a idéia. Viestes aqui a fim de perguntar como viver com beleza e amor. Olhar sem deformar é amor, e a ação dessa percepção é a ação da virtude. Essa clareza da percepção atuará constantemente no viver. Isso é viver como a águia nos ares; é a beleza viva, o amor vivo.\n(Krishnamurti's Talks in America - New York City, 1954 - ICK, 1959 - esgotado)\n4a. Conferência em Nova York\n28 de maio de 1954\nComo dizia na semana passada, estas palestras serão de todo inúteis se não soubermos escutar. Vejo algumas pessoas tomando notas, o que indica que não estão realmente escutando. Evidentemente, estes apontamentos são feitos para serem depois meditados; acredito, porém, que se pudermos pensar, todos juntos, sobre os nossos múltiplos problemas, enquanto aqui estamos escutando, isso terá muito mais valor do que o tomar notas ou comparar o que digo com aquilo que já se leu ou que já se ouviu dizer. Se vossa mente está ocupada com tomar notas ou com comparar o que ouvis com outra coisa, não estais realmente escutando, não achais? Não estais experimentando diretamente o que se está dizendo; e acho que é muito importante experimentarmos estas coisas diretamente. Experimentar diretamente o que se diz, não é compará-lo com o que se sabe. Se sabemos escutar, então o próprio ato de escutar, acho eu, é uma forma de libertação. Se a coisa que se está dizendo é verdadeira, e a escutamos sem comparação, sem tomar notas, sem oposição ou resistência, então essa própria ação de escutar tem efeito libertador, é o começo da libertação, porquanto põe em movimento um processo de libertação da mente, das coisas com que estamos onerados.\nAssim, pois, em vez de tomardes notas, de comparardes o que se está dizendo com os livros que já lestes, ou de o rejeitardes como "oriental", e o excluirdes da vossa mente, deixai-me sugerir-vos, escuteis com vigilante passividade, o que é uma arte deveras difícil; e talvez então tenham estas palestras verdadeira utilidade. Não estamos a discutir uma filosofia ou um sistema de idéias, mas, sim, tentando descobrir e experimentar o modo de libertarmos a mente da sua própria limitação, porque este, parece-me, é o principal problema da nossa vida. Nossos pensamentos, nossas atividades, nosso saber, nossas crenças religiosas, são muito insignificantes, muito limitados. As idéias e as crenças podem ser, em si, de vital significação, nós as reduzimos, porém, às medidas da nossa mente, e uma vez que a mente - não importa de quem seja essa mente - uma vez que a mente é o centro do "eu", do "ego", ela é muito pequena e muito insignificante.\nVisto estarmos sendo atacados por uma série de crises, raciais e individuais, religiosas e econômicas, acho importantíssimo sejamos capazes de enfrentar essas crises com a mente não limitada, não condicionada, não carregada de crenças religiosas, de dogmas, de conhecimentos prévios, etc; porque, como poderão ser resolvidos os problemas respectivos, por uma mente pequena, estreita, limitada? E, se alguma vez já pensamos nessas coisas, não se oferece à maioria de nós o problema de como libertar a mente da sua estreiteza, das suas limitações? Por certo, só com uma mente que esteja livre é possível atacar esses problemas de maneira nova, compreendê-los de um modo inteiramente novo; porque todo problema, ainda que pareça velho, é sempre novo. Não há problema velho. Só a mente é velha, e por isso, quando se encontra com o problema novo, ela reduz o novo aos termos do velho.\nÉ possível, então, libertarmos a mente da sua própria pequenez, o que realmente significa libertá-la de sua atividade egocêntrica de aquisição, automelhoramento, do impulso a nos tornarmos algo que seja grande, nobre? Porque isso tudo indica um movimento do "eu", do "ego", não é verdade? E enquanto perdurar esse movimento, ele continuará, necessariamente, a gerar uma atividade egocêntrica. E é possível ficarmos livres desta atividade egocêntrica?\nNão vos dirijo esta pergunta para com ela fazerdes um jogo intelectual, mas, sim, para investigardes a questão, pois, parece-me ser este o mais importante problema da nossa vida. Reduzimos a religião a meros ritos e crenças, e nossos deuses e disciplinas não nos levam à Realidade, mas tão-somente à respeitabilidade. Nossos deuses não têm, com efeito, significação nenhuma, e a religião se converteu num simples conjunto de crenças e rituais também sem significação. Sua influência é condicionadora, como qualquer outra influência organizada, não importa se comunista, cristã ou hinduísta. A influência do dogma, da crença, do ritual, é tirânica e limitante, porquanto ela condiciona a mente, tornando-a limitada, trivial. Estamos sendo desafiados por problemas imensos e os enfrentamos com as nossas mentes condicionadas, com o que tornamos estes vastos problemas estúpidos e superficiais, multiplicando desse modo os nossos problemas.\nNão é pois muito importante que investiguemos, que compreendamos realmente e experimentemos por nós mesmos, a maneira pela qual a mente possa ser libertada de todas as influências impostas pela religião? Porque a religião organizada, evidentemente, não conduz à Realidade. Só pode surgir a Realidade, quando a mente é livre, quando a mente não está condicionada. E é possível não se pertencer a nenhum grupo ou organização religiosa, nenhuma igreja, e investigar sozinho o que é verdadeiro? Sem dúvida, a religião, tal como a conhecemos, é um "processo" de hipocrisia. Desde pequenos somos forçados a seguir um determinado padrão de pensamento, e a mente crê, no interesse de sua própria segurança, de sua própria proteção; mas a religião é coisa inteiramente diferente disso, não é verdade? É um estado em que pode manifestar-se a Realidade - Realidade, Verdade, Deus, ou o nome que preferirdes. Entretanto, quando a mente está condicionada, dentro do molde da crença, pode ela ser livre, alguma vez, para receber aquilo que é verdadeiro? Não é religião aquele estado mental em que o conhecido não existe, podendo assim o desconhecido manifestar-se? Porque, afinal de contas, os nossos deuses são "autoprojeções" nossas. Criamos os nossos deuses, seguimos ideais e crenças, porque nos dão satisfação, conforto e consolação. Mas, sem dúvida, nenhuma dessas coisas pode libertar a mente para descobrir a Realidade, e é por isso que considero muito importante que nos despojemos de todos esses condicionamentos, não num gesto supremo, mas justamente no começo, e investiguemos se a mente pode permanecer não corrompida.\nIdenticamente, acumulamos conhecimentos, na esperança de que nossa pequenina mente será ampliada e sua superficialidade superada, mercê da acumulação cada vez maior de erudição e saber. Mas pode o saber libertar a mente da sua mesquinhez? Possuímos um vasto cabedal de saber, científico e a outros respeitos, e, contudo, nossas mentes continuam mesquinhas. Apenas utilizamos este saber para nossos propósitos mesquinhos e para nos destruirmos mutuamente. O saber, pois, se torna um obstáculo, em vez de ser um "processo" libertador.\nNão devemos estar cônscios de tudo isso - como somos influenciados pelo ambiente exterior, pelo saber e pela chamada religião? E há possibilidade de nos libertarmos, afinal, dessas limitações e condições, dessas compulsões impostas por autodeterminação, de modo que a mente permaneça não corrompida e seja, portanto, capaz de enfrentar a vida de maneira nova, momento por momento? Parece-me ser isso possível, desde que estejamos cônscios de todos estes problemas, sem lhes opormos nenhuma reação e sem nos deixarmos enredar neles. Uma crença ou um dogma, afinal de contas, é um meio de autoproteção, não é verdade? Achamos que, se não tivéssemos nenhum dogma, nenhuma crença, estaríamos perdidos; por conseguinte, o dogma, a crença, têm a função de nos proteger contra aquela solidão, contra o temor. Multiplicamos crenças e dogmas, para garantirmos a nossa segurança. Nossa busca, pois, não é da Realidade, da Verdade, mas de um meio de nos sentirmos satisfeitos e seguros. E não é importante que estejamos cônscios desse fato, simplesmente cônscios, sem lhe opormos reação? Não é importante percebamos como a mente está sempre em busca de sua própria segurança, na nacionalidade, nas crenças, nos ritos, e, por conseguinte, se fazendo mesquinha, estreita, limitada, e criando problemas? O que estou a dizer é um fato, não é uma invenção, uma aberração psicológica; é realmente o que está sucedendo dentro de cada um de nós. Queremos líderes, queremos alguém que nos diga o que devemos fazer. Como temos medo de estar sós, corremos para alguma espécie de abrigo, de refúgio, e, desse modo, a mente se torna mesquinha e os seus deuses, suas contrariedades, suas disciplinas, são igualmente mesquinhos. Se percebemos isso realmente, há um desafogo, uma libertação, sem que façamos nenhum esforço.\nParece-me que esta é que é a coisa importante, a única coisa importante: verificar a maneira de nos libertarmos do "ego", cujas atividades são sempre estreitas, limitadas, interesseiras. Quanto mais lutamos contra a limitação, tanto mais forte se torna a limitação; se a percebemos, porém, se estamos cônscios dela, e se sabemos escutar o que se diz, então esse próprio escutar nos porá em liberdade, de modo que poderemos olhar o problema de maneira nova - o que significa: ter a mente não corrompida. A dificuldade existente em tudo isso é que temos medo das conseqüências de largarmos o que temos na mão, de não pertencermos a nenhuma organização, de não nos chamarmos patriotas; temos medo de estar sós, de não termos nenhum ponto de apoio. Mas, para achardes o que é Real, precisais estar só, não achais? O mundo evidentemente está nas redes da ilusão, do ódio, do medo, com todos os respectivos absurdos e brutalidades; e, por certo, para se descobrir o que é verdadeiro, temos de sacudir tudo isso de nós, não achais? - o que realmente significa: estar só. Entretanto, ninguém pode estar só, mediante volição, por ato da vontade. É como reconhecer uma coisa que é falsa. Quando se percebe o falso, apresenta-se aquilo que é verdadeiro. Perceber o falso não é um ato de volição, mas cria sua ação própria. Acho que esta é a coisa verdadeiramente importante, pois o de que se necessita hoje em dia, não é mais saber, não são novas crenças, do comunista ou de outra ordem, mas indivíduos que sejam capazes de compreender todo este conflito, capazes de o perceberem com lucidez, com a mente não corrompida; indivíduos que, por essa razão, são uma luz para si mesmos. Não podeis ser luz para vós mesmos, se sois tão-somente um acessório da máquina social, pois isto tem muito pouca significação. Penso, a verdadeira revolução não é a revolução econômica, ou política, mas a revolução psicológica, profunda, que nos faz reconhecer o falso como falso, fazendo, assim, surgir o novo, o real, o verdadeiro. Vou responder a algumas perguntas, mas antes de começarmos a apreciá-las, parece-me importante averiguarmos o que é um problema. Um problema só existe quando lança raízes na mente. Quando uma questão lança raízes na mente, ela se torna um problema, e a mente tem então de resolver este problema; entretanto, como suas raízes estão na mente condicionada, o problema se torna insolúvel. E é possível não permitirmos que nenhuma questão se nos enraíze no espírito, dando-se-lhe atenção direta e imediata, assim que surge? Mas não podemos atender diretamente à questão, se a condenamos, se ficamos identificados com ela, se de algum modo a julgamos, porque o nosso julgamento, a nossa condenação, a nossa comparação, é produto do nosso condicionamento e, por conseqüência, torna o problema mais forte.\nO importante, pois, é que consideremos qualquer problema sem condenação, sem compará-lo com outra coisa, e isso é muito difícil porque somos criados, desde a meninice, para comparar, julgar, avaliar, e, dessa maneira, criamos a dualidade, o conflito. Mas, é possível considerarmos o problema, qualquer que ele seja, sem deixarmos que ele se enraíze em nossa mente, isto é, sem o compararmos, julgarmos, condenarmos, sem nos identificarmos com ele?\nO que estou dizendo não é difícil, se observardes o "processo" do vosso próprio pensar. Tendes um problema porque o deixastes enraizar-se e, para ficardes livre dele, ou procurais a sua solução, ou o condenais, ou o afastais de vós, pensando noutra coisa qualquer ou a fugir dele, o que só serve para torná-lo mais forte. Mas, se se pode examinar realmente o problema, sem tendência para condená-lo, sem tendência de identificação, então, por certo, o problema assume uma significação de todo diferente, não é exato?\nComo dizíamos, o problema só existe quando aprofunda suas raízes em nossa mente; e a mente, que absorveu o problema, a mente, onde a semente do problema já criou raízes, é incapaz de o resolver, por mais que lute com ele. Para compreender o problema, a mente deve estar verdadeiramente tranqüila, e só e334stá ela tranqüila, quando não há tendência para a condenação, a identificação, ou a comparação. E quando a mente está tranqüila, pode então existir algum problema? O problema só existe porque estamos em confusão, e a confusão surge quando procuramos alguma espécie de solução para o problema, ou quando estamos seguindo algum sistema, ou "projetando" a sombra de algum dogma ou crença, ou quando estamos tolhidos pelo nosso saber. Se pudermos compreender, porém, o processo pelo qual a problema surge e deixarmos, por conseguinte, de condenar e de comparar, haverá então algum problema? É claro, não podeis responder, pois nunca experimentastes nenhuma destas coisas. O que estais acostumados a fazer é condenar, comparar, ou identificar-vos com o problema. E é dificílimo ficarmos livres desse "processo", porquanto só fomos preparados para comparar, e pensamos que pela comparação compreenderemos. Ora, por certo, a compreensão não pode vir pela comparação, pela prática de atividades de todo gênero, mas só quando a mente está muito tranqüila, não perturbada. Temos muito medo de uma mente que não esteja ocupada. A mente, porém, que só está ocupada é uma mente pequena, não importa se ocupada com a mais alta ciência, ou com as atividades corriqueiras da cozinha ou do emprego. Essa mente é incapaz de ser livre. Como estamos sempre ocupados, quando o problema surge somos incapazes de resolvê-lo, visto não compreendermos o processo integral do nosso pensar; e como não podemos resolver o problema, apelamos para os líderes, para os livros, para o saber, para a religião - tudo isso produto da nossa confusão e da confusão dos nossos guias. Assim, pois, ao apreciarmos estas perguntas, não pode haver nem "sim" nem "não". Não há resposta para a vida - só há viver; nós, porém, tornamos o viver um problema. No nosso viver não há alegria, não existe a verdadeira felicidade, que vem quando estamos desacompanhados, naquela liberdade onde - e só nela - pode despontar a Realidade.\nPergunta: Como se pode alcançar a paz exterior, permanente?\nKrishnamurti: Pensais que a paz é uma coisa que se alcança, que se obtém, como um resultado, uma recompensa? Ou a paz nasce quando compreendemos os vários fatores produtivos de perturbação? É como um homem que está cheio de ódio, desejar amor. Poderá ele "praticar" o amor; isso, porém, nada significa. Se compreendemos integralmente o processo do ódio e do amor, então, talvez, possa nascer o amor.\nMas, como deveis saber, a dificuldade está em que desejamos encontrar a paz, embora sejamos violentos. Queremos encontrar o amor, enquanto estamos semeando o antagonismo e o ódio. Quando há temor em nossos corações, nós, sem compreendermos esse temor, sem compreendermos o que significa esta perturbação, fugimos dela, a fim de acharmos a paz e, por isso, existe a dualidade em nós. O problema, pois, não é de como alcançar a paz, mas, sim, de saber o que é que nos está impedindo de compreender as causas geradoras da perturbação, do caos, do sofrimento, da luta, da dor, existentes em nós e fora de nós. Por certo, se pudermos compreendê-las, haverá paz e não teremos de procurá-la. Se buscamos a paz, estamos fugindo do que é. Na compreensão do que é, do Real, há paz.\nVede, por favor, que isto não é uma teoria. Se realmente examinarmos este problema do porque a mente está perturbada, e se o compreendermos, então, sem gerarmos nenhuma "ação esquizofrênica", nenhum processo dual, nenhum conflito interior, encontraremos a paz. A paz não é resultado da disciplina; a paz de espírito não se realiza por via da compulsão ou do exercício, sob qualquer forma, porque isso impõe uma limitação à mente. A mente pequena não pode ter a paz. A mente pequena, que pratica várias formas de disciplina, que procura a paz, jamais a encontrará. Poderá achar alguma espécie de consolação, de satisfação, mas isso não é a paz.\nO importante, pois, é que se compreenda por que razão a mente está sujeita a ser perturbada. Que é esta perturbação? Basicamente, fundamentalmente, não surge ela quando existe o impulso constante para sermos alguma coisa, o desejo de resultado, o desejo de automelhoramento, o desejo de realizar uma certa ação nobre? Enquanto o indivíduo estiver sendo impelido pelo espírito de competição, pela ambição, tem de haver conflito. Sem começarmos com o que está perto, queremos chegar longe; mas só podemos ir longe, se começarmos com o que está muito perto de nós. E começar com o que está perto significa estar libertado da ambição, do desejo de ser algo, do desejo de ser bem sucedido na vida, célebre, famoso... uma dúzia de coisas, todas denunciando o "eu", o "ego".\nEnquanto o "ego" existir, tem de haver perturbação; e se o "ego" busca a paz, a sua paz é o resultado, o oposto de uma perturbação e, por conseguinte, não é paz, absolutamente. Se se perceber bem isso, se não ficarmos simplesmente a escutar, mas também experimentando, então a paz surgirá. Mas, para tanto, se requer muito percebimento, muita vigilância, uma vigilância em que não haja escolha de espécie alguma; porque, se escolheis, estais então de novo imerso no processo de adquirir, de alcançar. O que é importante, sem, dúvida, não é que se procure a paz, que se ande atrás de swamis e iogues, dos instrutores à moda oriental, mas que descubramos por nós mesmos como a nossa mente está funcionando e como somos ambiciosos. Podeis não ser ambicioso pessoalmente, mas podeis ser ambicioso no interesse de um grupo, de uma nação, do partido a que pertenceis, ou de uma idéia. Tendo sido mal-sucedidos neste mundo, quereis ser bem-sucedidos noutro mundo. Assim, pois, enquanto existir qualquer movimento da parte do "eu", tem de haver perturbação, e nunca haverá paz.\nPergunta: Sinto-me atraído pela vossa filosofia, mas se eu fosse segui-la teria de desligar-me da minha igreja. Que ofereceis em troca?\nKrishnamurti: Seguir outra pessoa é um mal. Escutai isso, por favor. Seguir um outro é uma coisa má, porque gera a autoridade, o temor, a imitação. E, quando seguis, nunca encontrareis outra coisa senão aquilo que quereis encontrar, ou seja, a vossa própria satisfação. O que eu digo não é filosofia. O que tentamos fazer é, com efeito, descobrir, com nosso próprio percebimento, e processo do nosso "eu". Para descobrirmos o que e verdadeiro, temos de discernir o que é ilusório e o que é falso. Não podeis ser guiado para descobrir. Se sois guiado, não há descobrimento. Só há descobrimento quando a mente está muito tranqüila, quando não está exigindo, pedindo, quando não tem medo.\nTemos medo, porém. Por isso, endeusamos os guias, por isso temos igrejas, e sacerdotes, e toda a coleção de absurdos da moderna civilização. Sentindo medo, queremos fugir dele, abrigar-nos num refúgio, e por isso pertencemos a alguma coisa.\nNão vos estou pedindo que abandoneis a vossa igreja, nem que pertençais a alguma igreja. Para mim, tudo isso sãoá atividades infantis, que nada significam. Assim como o nacionalismo separa os homens e gera guerras, assim também as religiões, as igrejas, dividem os homens e geram antagonismo. Elas não conduzem à verdade. Embora todo o mundo diga que há muitos caminhos para a Verdade, não há caminho nenhum para a Verdade. É à mente que é livre, à mente que está só, à mente não corrompida, não influenciada - é só à esta mente que a Verdade se manifesta; esta mente que, com efeito, é uma mente sem medo.\nPor conseguinte, nada se pode oferecer a uma pessoa que quer sair de uma gaiola para entrar noutra. Não nos interessa nenhuma dessas gaiolas, mas, tão só, a compreensão de nós mesmos. Não estamos na senda da compreensão simplesmente quando estamos livres de uma determinada igreja, de uma determinada organização, nacionalidade ou crença, mas só quando somos totalmente livres, sem medo - e só então a mente pode receber aquilo que é eterno, atemporal. E parece-me só essa mente pode resolver o problema atual, e não a mente que se está tornando mais religiosa - o que significa: mais entrincheirada num determinado dogma - ou que está seguindo um determinado sistema de pensamento. Esta mente não é religiosa. A mente verdadeiramente religiosa é aquela que é livre e que, sendo livre, está tranqüila, serena, de modo que a Realidade pode manifestar-se. E aquela Realidade, criando sua ação própria, resolverá os problemas do mundo, que não podem ser resolvidos pela mente que está carregada de saber, ou a mente que acumula experiência, porque o saber, a experiência, é o resultado de nosso peculiar condicionamento.\nAo compreenderdes tudo isso, não só intelectualmente, verbalmente, mas experimentando-o, vereis então que não pertenceis mais a coisa alguma, porque sois um ente humano total, com pleno conhecimento de si mesmo; por conseguinte, nunca há perturbação, e sim só aquela paz de espírito em que a Realidade pode manifestar-se.\nTodos os Trabalhos Publicados de Krishnamurti 1933-1986\nHá anos, a KFT - Krishnamurti Foundation Trust vem publicando o CD-ROM intitulado The Krishnamurti Text Collection - The Complete Published Works 1933-1986 que, como o próprio subtítulo indica, contém todos os trabalhos de Krishnamurti publicados no período 1933-1986, seja na forma de livro, áudio ou vídeo, totalizando 2662 textos.\nO CD-ROM, ainda que traga apenas texto, é uma fonte de consulta inestimável, pois contém um poderoso mecanismo de busca por palavras-chave que permite realizar uma eficiente pesquisa do seu conteúdo.\nRecentemente aquela Fundação anunciou que iria disponibilizar a maior parte do material do CD-ROM no seu site, para consultas online, conforme se pode ver aqui:\n"Also, please be aware that the majority of this content will be available on a free website, beginning mid to late 2008"\nEsta nos pareceu ser uma das notícias mais alvissareiras para a divulgação dos ensinamentos, logo, a ICK, imbuída do mesmo espírito, está se propondo a traduzir todo o CD-ROM para o português e publicar o material no seu site, a exemplo do que decidiu fazer a KFT.\nContamos hoje com um bom número de tradutores voluntários que poderão incumbir-se do trabalho e estamos conscientes da grandiosidade de que ele se reveste, mas achamos que com persistência e determinação poderemos oferecer esta grande obra ao público brasileiro e lusófono do exterior.\nTrataremos agora de obter a necessária concordância da KFT e esperamos logo trazer notícias do início dos trabalhos.\nPostado por Nicácio Dias às 09:47


Estudo de "A Sentinela" ‒ Semana de 16 de fevereiro\nPrecisamos estar unidos para enfrentar o fim: informações para o estudo pessoal\n• A que tendência os jovens precisam resistir, e por quê?\n• Por que precisamos estar bem unidos?\n• Como você pode mostrar que está entre os “membros que se pertencem uns aos outros”?\n(1 Timóteo 2:3, 4) Isto é excelente e aceitável à vista de nosso Salvador, Deus, 4 cuja vontade é que toda sorte de homens sejam salvos e venham a ter um conhecimento exato da verdade.\n(Revelação 7:9) Depois destas coisas eu vi, e, eis uma grande multidão, que nenhum homem podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, em pé diante do trono e diante do Cordeiro, trajados de compridas vestes brancas; e havia palmas nas suas mãos.\n(Efésios 2:1-3) 2 Outrossim, [é a] vós [que Deus vivificou], embora estivésseis mortos nas vossas falhas e pecados, nos quais andastes outrora segundo o sistema de coisas deste mundo, segundo o governante da autoridade do ar, o espírito que agora opera nos filhos da desobediência. 3 Sim, todos nós nos comportávamos outrora entre eles em harmonia com os desejos de nossa carne, fazendo as coisas da vontade da carne e dos pensamentos, e éramos por natureza filhos do furor, assim como os demais.\n(Efésios 4:25) Sendo que agora pusestes de lado a falsidade, falai a verdade, cada um de vós com o seu próximo, porque somos membros que se pertencem uns aos outros.


Blog Luís Augusto : 09/01/2013 - 10/01/2013\nLUIZIANNE DIZ NÃO AO PSB E PERMANECE NO PT\nA informação é do presidente nacional do PT, Rui Falcão; segundo a Folha, nos bastidores, especula-se que a negociação para a permanência de Luizianne na legenda tenha incluído oferta de cargo no governo federal\n247 - A ex-prefeita de Fortaleza Luizianne Lins decidiu continuar no PT, mesmo após o convite feito pelo PSB para que ela disputasse o governo pela sigla de Eduardo Campos. Ela se reuniu com o presidente do PT, Rui Falcão, nesta segunda-feira (30). "A presidenta do DR [diretório regional] reafirmou o seu empenho na reeleição da companheira Dilma Rousseff à Presidência da República e no fortalecimento do Partido dos Trabalhadores do Ceará", afirma nota assinada por Rui Falcão. Lins é a presidente do PT no Ceará.\nSegundo a Folha, nos bastidores, especula-se que a negociação para a permanência de Luizianne na legenda tenha incluído oferta de cargo no governo federal. Incomodada com a aliança do PT cearense com o governador Cid Gomes (PSB), Luizianne chegou a cogitar deixar o PT. Com a permanência na legenda, terá que enfrentar a resistência de outros nomes do PT local caso queira disputar cargo majoritário.\nO deputado federal José Guimarães (PT-CE), líder da bancada do PT na Câmara, é cotado para disputar o Senado e diverge de Luizianne em relação ao apoio a Cid: ele é favorável e quer formar aliança com o candidato à sucessão do governador no próximo ano.\nPor Luís Augusto às setembro 30, 2013 Nenhum comentário:\nCrateús. Sindicatos definem pauta de luta contra mudança de regime\nReunidos em assembleia, neste sábado (28), servidores públicos municipais de Crateús definiram a estratégia na luta contra a aprovação do projeto de lei que altera o regime jurídico de contratação vigente no município, de celetista para estatutário. A assembleia foi convocada pelo Sindicato dos Servidores e Sindicato dos Professores.\nFicou decidido que, na próxima quinta-feira (3), data da votação do projeto na Câmara Municipal, haverá paralisação geral com realização de manifestações ao longo do dia. O ponto alto do movimento ocorrerá ás 17h30, quando haverá concentração defronte a Câmara Municipal.\nOs servidores consideram a alteração do regime trabalhista lesiva à categoria, em virtude da perda do Fundo de Garantia por Tempo de Serviço (FGTS) e da maior vulnerabilidade dos trabalhadores nos embates com a administração municipal. Tem ainda a que a mudança de regime trabalhista seja apenas o primeiro passo para a implantação de Regime Próprio de Previdência Social (RPPS) no município.\nACHAM RUIM QUANDO SE DENUNCIA\nAdolescentes montados a cavalo assaltam mulheres em Fortaleza\nQuatro adolescentes montados a cavalo assaltaram duas mulheres na Cidade dos Funcionários, em Fortaleza. O crime chamou atenção da população e da Polícia Militar pela forma inusitada da abordagem. “Esse tipo de abordagem é uma novidade, as pessoas jamais esperam que alguém possa cometer um crime a cavalo e são pegas desprevenidas”, diz o policial Romério.\nO crime foi filmado por câmeras de segurança, cujas imagens são avaliadas pela polícia. O assalto ocorreu na tarde de sexta-feira (27) e teve as imagens divulgadas neste domingo (29). De acordo com policiais militares, os suspeitos parecem ser adolescentes de cerca de 16 anos.\nO grupo de quatro pessoas montadas em dois cavalos abordou duas mulheres que haviam feito compras em supermercado. Elas correram para tentar evitar o crime e em seguida foram encurraladas pelo animal. Uma das mulheres teve a bolsa roubada.\nA polícia foi acionada por uma testemunha do crime. “Poderia até rir se não fosse tão trágico. Além do susto do assalto ela ainda levou um susto do animal, quando ficou presa contra a parede”, diz a testemunha, que prefere não se identificar. Os policiais fizeram buscas pelos suspeitos, mas ninguém foi preso\nSAAE de Nova Russas não repassa dimdim ao INSS!!! Onde está o dimdim???\nSAAE DE NOVA RUSSAS:\nCADÊ AS CONTRIBUIÇÕES PREVIDENCIÁRIAS DOS SERVIDORES DO SAAE???\nDe acordo com informações divulgadas pela própria escrituração contábil do Sistema Autônomo de Água e Esgoto (SAAE) de Nova Russas, Autarquia que faz parte da administração direta municipal, o pagamento de contribuições previdenciárias sobre a folha de pagamento dos funcionários efetivos e cargos comissionados que prestam serviços àquele órgão público, juntamente com as outras modalidades de contribuições (contribuinte individual, produtor rural e prestadores de serviços pessoas jurídicas) não foram feitos para as competências de março a agosto de 2013, ou seja, existindo uma provável falta de pagamento das contribuições previdenciárias do seu quadro funcional e outras modalidades contributivas, já que o SAAE é o responsável pelo desconto da contribuição social para o INSS e automaticamente seu recolhimento à Previdência Social até o vigésimo dia do mês subseqüente; se isso não está acontecendo, pelo menos é o que aponta, repito, a própria escrituração contábil da Autarquia, é um caso seriíssimo, visto que afeta diretamente seus colaboradores diretos que são os funcionários, tendo em vista que terão problemas quanto as suas futuras aposentadorias, caso não seja regularizado e por se tratar também de um crime contra a ordem tributária do país, ou seja, uma improbidade administrativa das mais sérias praticada pelo gestor pública dirigente do órgão à época compatível à sua gestão. Só para que os leitores e funcionários da Autarquia tenham idéia, vejam só no quadro abaixo quanto foram as folhas de pagamento do SAAE de Nova Russas nos sete (07) primeiros meses do corrente ano e suas contribuições previdenciários segundo o TCM/Ce. Porém, antes faço a seguinte pergunta a administração municipal pertinente:\n- POR QUE AS CONTRIBUIÇÕES DO INSS SOBRE A FOLHA DE PAGAMENTO DOS FUNCIONÁRIOS DO SAAE E DEMAIS MODALIDADES NÃO FORAM PAGAS SE AS MESMAS SÃO DESCONTADAS DE SEUS SERVIDORES E PRESTADORES DE SERVIÇOS, OU SEJA, NÃO É CUSTO PARA A AUTARQUIA?????????????? ONDE ESTÁ O DINHEIRO DO RECOLHIMENTO???\nFOLHA DE PAGAMENTO - SAAE\nREPASSE – INSS\n- Janeiro de 2013 = R$ 67.691,89\n- Repasse Janeiro de 2013 = R$ 14.407,51\n- Fevereiro de 2013 = R$ 79.916,91\n- Repasse Janeiro de 2013 = R$ 16.786,84\n- Março de 2013 = R$ 82.169,50\nFalta repasse Março de 2013\n- Abril de 2013 = R$ 87.948,83\nFalta repasse Abril de 2013\n- Maio de 2013 = R$ 84.600,17\nFalta repasse Maio de 2013\n- Junho de 2013 = R$ 88.491,44\nFalta repasse Junho de 2013\n- Julho de 2013 = R$ 79.875,96\nFalta repasse Julho de 2013\nFONTE: TCM – CEARÁ\nNova Russas, 29 de setembro de 2013\nMário Henrique / Contador\nPor Luís Augusto às setembro 29, 2013 Nenhum comentário:\nFIUZA APONTA "JUÍZES PARTIDÁRIOS" NO STF\nColunista do Globo diz que os ministros Ricardo Lewandowski e Dias Toffoli são obedientes aos seus senhores petistas e que os principais réus do “mensalão” mandam no Brasil; “Foi com essa blitz política (disfarçada de jurídica), ou, em bom português anglo-saxão, com esse lobby, que o Brasil foi roubado de novo, à luz do dia”, acrescenta; detalhe: petistas continuam condenados e apenas tiveram direito à primeira oportunidade de apelação\nO jornalista Guilherme Fiuza, acusa ministros do STF de serem partidários ao PT. Segundo ele, esse suposto lobby influenciou no resultado do processo da Ação Penal 470, do chamado “mensalão”. Será que Celso de Mello é petista?\nPor Luís Augusto às setembro 28, 2013 Nenhum comentário:\nAproveito esse blog, um meio de comunicação maravilhoso do ponto de vista democrático e quando utilizado para praticar o bem. Quero fazer um desabafo: Já disse por diversas vezes e volto a deixar claro o meu sentimento de respeito pelo próximo e aqui ratificar os meus ideais de liberdade.\nNova Russas, é o município onde nasci, moro e trabalho. Nada mais justo que eu me envolva, por conta de minha atividade profissional, nas discussões políticas e poderia se quisesse, até tomar partido como qualquer outro cidadão, mas isso não vem ao caso, mesmo por que não pertenço a nenhum grupo político e não sou filiado a partido algum, porém, tem alguns fatos que precisamos esclarecer: Todos sabem que mantenho esse blog no ar há dois anos e sou radialista faz 24 anos, pois bem! Mesmo nos momentos mais difíceis da minha vida, quando tentaram de todas as formas sujar a minha imagem, me ridicularizar perante a sociedade e macular a minha honra, ainda assim, jamais postei nada ofensivo, ou faltei com respeito as pessoas, ou fui intolerante com alguém, simplesmente por discordar do meu ponto de vista. Sempre mantive o nível do debate e você que acompanha o meu trabalho é testemunha disso. No rádio também busco ouvir a todos, mas, se existe algo que eu não sou é omisso e não venham me pedir para ignorar os problemas do município, ou para virar a cara para as pessoas que me procuram, por que isso eu não quero e nem estou disposto a fazer.\nEm Nova Russas, ou em qualquer outra cidade do interior, as pessoas têm que ser situação ou oposição, ou se é contra ou a favor, não há uma coisa chamada imparcialidade, pelo menos não é essa a postura da maioria, acho que vivemos um momento diferente e especial da vida brasileira chamado democracia, até nos meios de comunicação de massa como é o rádio e em breve será a internet, portanto, é chegada a hora de quebrarmos esse paradigma.\nTentam ligar a minha imagem e o meu trabalho a oposição, por me posicionar em favor dos servidores quando entraram em greve, depois de esgotadas todas as possibilidades de diálogo, das pessoas que reclamam da falta d’água, contra a saúde ruim e etc...\nJá disse e repito! Coloco-me a disposição da administração ou de representantes de qualquer outro segmento, aqui no blog, no rádio, aonde for... Porém quero exercer um direito meu e de qualquer outro cidadão nesse país, garantido na nossa carta magna, que trata da liberdade de expressão e da livre manifestação do pensamento, para atuar como profissional do rádio e de imprensa, exercendo com confiança a minha cidadania e assegurar o direito e a liberdade de outros.\nO direito ao qual me referi no parágrafo anterior, para mim é inegociável!\nPor Luís Augusto às setembro 27, 2013 Nenhum comentário:\nFabrício Moreira da Costa com Ivo F. Gomes e outras 8 pessoas\nCID GOMES: DESFILIAÇÃO PARTIDÁRIA COM JUSTA CAUSA NÃO GERA PERDA DE MANDATO, IGUALMENTE, FILIAÇÃO A NOVO PARTIDO.\nÉ de curial sabença que a desfiliação partidária não gera, automaticamente, a extinção do mandato do parlamentar (e de Governador, Vice, etc), tendo em vista que a própria Resolução nº. 22.610/07 do TSE apresenta quatro possibilidades de desligamento partidário que não implicam, repita-se, em perda de mandato.\nSão elas: 1) incorporação ou fusão do partido; 2) criação de novo partido; 3) mudança substancial ou desvio reiterado do programa partidário; e, 4) grave discriminação pessoal.\nDiferentemente do escreve alguns jornalistas e escribas diversos, a desfiliação (do PSB) das lideranças que congregam o grupo do governador Cid Gomes, se caracteriza como justa causa facilmente e, por certo, nenhum deles perderá o mandato eletivo em curso, vez ser fato público e notório tal situação, principalmente, a grave discriminação pessoal dos irmãos Novais (que se arvoram históricos e donos do PSB cearense) em desfavor dos Ferreiras Gomes e seus liderados.\nA desfiliação dos dissidentes do PSB, principalmente, está albergada por uma das quatro hipóteses referidas na norma eleitoral, como excludente à regra da perda de mandato, como filiação a novo partido e grave discriminação pessoal, por exemplo’s.\nCid Gomes não foi infiel ao seu antigo partido, inclusive, sempre externou o seu apreço e fidelidade à sua agremiação em todos os recantos do Ceará.\nFinalmente, o que vale mesmo é a luta das ideias!\nNovarussenses realizam primeiros exames para CNH Popular\nMoradores do Município de Nova Russas realizam primeiros exames para CNH Popular Os candidatos selecionados para o programa Carteira de Motorista Popular, residentes no Município de Nova Russas farão exames médicos neste sábado (28), no Núcleo de Artes, na Av.\nJoão Gregório Timbó, nº 1497, no bairro Universidade(vizinho ao Colégio 11 de Novembro). A lista com nome dos selecionados pode ser visualizada no site do Detran, no endereço www.detran.ce.gov.br. O atendimento será das 8 às 17 horas. Com a realização dos exames, prossegue o processo de obtenção, de graça, da sua primeira Carteira Nacional de Habilitação (CNH), categoria A (conduzir motocicleta). O programa atende à população de baixa renda. Os que forem aprovados nos exames médicos estarão aptos a frequentar as aulas teóricas. Em seguida, farão o exame de legislação. A aprovação nesse exame permite que os candidatos comecem a participar das aulas de prática de direção. Após as aulas, os candidatos se submeterão ao exame de prática de direção. Obtendo a aprovação, o candidato receberá a CNH em sua residência, no prazo de quinze dias úteis.\nFonte: Assessoria de Imprensa do Detran-CE\nCarreta da Odontosesc promove a saúde bucal em Ararendá\nPara atender melhor a população ararendaense promovendo a saúde bucal o Governo Municipal de Ararendá em parceria com o SESC-CE, está disponibilizando ao cidadão ararendaense serviços de assistência odontológica através da carreta da odontosesc. A visita da carreta no município de Ararendá tem por finalidade o desenvolvimento de ações de saúde integradas para combater e prevenir doenças da boca, além de diagnosticar precocemente doenças e contribuir para a promoção integral da saúde. O projeto está atendendo principalmente a população de baixa renda e sem acesso a clínicas odontológicas fixas.\nSegundo o Prefeito Aristeu Eduardo, a carreta exerce um papel fundamental no tratamento e na prevenção de doença bucal. “A carreta da odontosesc é referência nacional em tratamento dentário, hoje em Ararendá é possível ver crianças, jovens e adultos sendo atendidos por esse importante projeto.” Destacou o Prefeito.\nA carreta da odontosesc possui uma estrutura adequada para receber os pacientes, com 14m de comprimento acomoda quatro equipamentos odontológicos, raio-x e sala de esterilização além de sala de espera, no lado de fora da carreta onde os pacientes participam de oficinas educativas, assistem vídeos e aprendem maneiras efetivas de prevenir doenças. O atendimento feito pelo projeto no município vai até o mês de dezembro, na Praça da Igreja Matriz.\nNa manhã desta quinta-feira foi entregue a população de Ararendá, mais um veiculo para utilização na área da saúde. Uma Perua zero Quilômetro de muita utilidade para os munícipes, adquirido com recursos próprios.\n*Com informações da assessoria de comunicação de Ararendá\nPor Luís Augusto às setembro 26, 2013 Nenhum comentário:\nNOVA RUSSAS PODE TER NOVO PREFEITO (A)...\nAdvogado e blogueiro Jesus da Costa destaca em sua coluna ponto de vista que há realmente a possibilidade do prefeito Gonçalo Diogo e de seu vice Sérgio Brito, terem os seus mandatos cassados pela justiça eleitoral, haja vista a consistência do conjunto probatório da AIME (ação de impugnação de mandato eletivo), cuja audiência de oitiva de testemunhas ocorreu na última terça-feira no fórum, escrivão Antônio Bezerra do Vale em Nova Russas.\nMais uma Ação de Investigação Eleitoral que pretende afirmar que houve compra de votos na eleição de 2012 pra prefeito de Nova Russas, deve ir pra pauta de julgamento no próximo dia 1º de Outubro do corrente ano. A contestação foi feita movida por possível captação ilícita de sufrágio, ou seja, captação de votos de forma escusa e marginal por parte do demandado da ação.\nRelembramos que o placar da eleição 2012 foi de apenas 48 votos, e que vários são os focos de indícios de que houve em Nova Russas um abuso de poder econômico, além do que foi uma eleição diferente, haja vista que nunca em Nova Russas seis candidatos pleitearam o cargo de prefeito. Saindo o vencedor com a apertada cotação que beira os 30% dos votos.\nNa esfera judicial, é preciso ter prudência sempre, pois "cabeça de juiz é território desconhecido". As ações que contestam o pleito são em número de 4(quatro), três AIJEs e uma AIME. Sendo as AIJEs todas em grau de recurso no TRE, e a AIME ainda na Zona Eleitoral. Esta última teve no último dia 24 uma audiência em que testemunhas das partes foram ouvidas, e a parte demandante, no caso a candidata prejudicada teoricamente no certame, teve a seu favor testemunhos de MILITARES, Sub comandante da 7ª Companhia de Policia de Nova Russas, Tenente Ivan, encarregado pela fiscalização do pleito, que reafirmaram terem testemunhado de fato escusividades na captação de votos e que alterou o resultado final da eleição. Já na parte demandada, 3 das seis testemunhas não compareceram. Ressaltamos que conforme jurisprudência da Suprema Corte Eleitoral, os mandatos são atacados de forma mais objetivas pelas AIMEs, o que nos faz crêr que esta Ação de Investigação de Mandato Eletivo, que ainda corre na 48ª Zona Eleitoral, pode sim derrubar o mandato do atual Prefeito de Nova Russas.\nRessaltamos que a AIJE COM RECORTE ACIMA, que irá pra pauta na próxima terça feira, dia 1º, deverá ser julgada improcedente, haja vista o MP e o Juiz da 48ª Zona Eleitoral já terem considerado a produção probatória ilícita, o que deve ser acompanhado pelo TRE.\nTodavia ressaltamos que a ação em que se tem como testemunha o Major Adrianizio, em que se flagrou a distribuição de cerveja no comício do atual prefeito ao preço de R$ 1,00, onde a nota fiscal das cervejas apontam o valor de R$ 1,86 demonstram claramente que alguém pagou a diferença... Esta será ainda colocado em pauta de votação, e teve parecer favorável do MP da Zona Eleitoral de Nova Russas pelo provimento da ação...\nO grupo da situação, liderado pelo atual Prefeito de Nova Russas quer passar despreocupação com relação as referidas ações, todavia o que verificamos é exatamente o contrário, pois a cada resultado de julgamentos eles comemoram como um gol aos 44 do segundo tempo. De fato estão preocupados, aflitos e ansiosos para que essa tormenta acabe logo e o atual governo navegue em calmas águas. Ao contrário, se houver reparação da Justiça Eleitoral, vendavais e tempestades estão visíveis para o grupo liderado pelo atual prefeito. Resta só saber, quem ficará no barco diante de uma tempestade???\nEsclarecemos que aqui somos a favor que se faça justiça, e nada mais. E que caso tenha havido erros no pleito eleitoral, que a Justiça Eleitoral repare tais erros, e que prevaleça a decisão soberana da maioria dos votantes.\nNão adianta enganar o povo com falsas notícias, nem camuflar as coisas... Nova Russas corre risco de ter novo comando no executivo. E esse é um risco cada vez mais real. Sempre pedimos prudência nas informações, e acho que isso deve permear o julgamento dessas ações até que elas transitem em julgado no TSE.\nServidores municipais de Crateús protestam contra mudança de regime trabalhista\nO Sindicato dos Servidores Municipais e o Sindicato dos Professores de Crateús mobilizam a categoria para ir à sessão da Câmara Municipal nesta quinta-feira (26), quando será posto em apreciação projeto de lei que trata de mudança de regime trabalhista no município.\nA proposta apresentada pela gestão municipal muda o regime dos servidores municipais de celetista para o regime estatutário.\nEm sua página no Facebook, o Sindicato convoca os servidores para a sessão e diz que considera o projeto “mais um golpe contra os servidores”.\nA gestão municipal declarou, por meio de nota, nesta quarta-feira (25), que ”o Estatuto é o conjunto de leis e regras referentes aos direitos e deveres dos servidores e a sua implementação possibilitará a adoção de uma política de maior valorização dos servidores públicos”, diz um dos trechos e que “não haverá qualquer perda para os servidores de Crateús”.\nSem palanque no Ceará, Eduardo Campos quer Heitor Férrer e Luiziane Lins no PSB\nConsumada a decisão de Cid Gomes de deixar o PSB, o presidenciável Eduardo Campos aproxima-se do maior adversário do governador cearense na Assembléia Legislativa.\nChama-se Heitor Férrer. Pertence aos quadros do PDT. O mandachuva do PSB estimula-o a disputar o governo do Estado em 2014 contra o candidato que Cid irá lançar, com o provável apoio do PT. Opositor obstinado, Heitor Férrer fiscaliza os gastos do governo de Cid Gomes com lente de aumento.\nNas últimas 72 horas, Eduardo Campos teve duas conversas telefônicas com Heitor Férrer. Numa, convidou-o a ingressar no PSB. Em ambas empurrou-o para a candidatura à sucessão de Cid Gomes. O deputado não se dispôs a deixar o PDT. Mas ficou balançado com a ideia de disputar o governo. Antes, sonhava com o Senado.\nAfora o assédio a Heitor Férrer, o PSB reafirmou o convite para que a petista Luizianne Lins, também adversária de Cid Gomes, venha para os seus quadros. Ex-prefeita de Fortaleza e atual presidente do PT no Ceará, Luizianne defende que o petismo rompa com Cid e lance uma candidatura própria ao governo estadual. Prega no deserto. E o PSB tenta fisgá-la.\nSERÁ QUE OS IRMÃOS GOMES CABEM NO PT?\nNo lugar dos políticos do PSB cearense, pensaria duas vezes antes de deixar a legenda. Entenda por que:\n247 - A saída do governador do Ceará, Cid Gomes, e do seu irmão, o ex-ministro Ciro Gomes, dos quadros do PSB não será tão tranquila como o previsto inicialmente. O primeiro petardo foi disparado por Ciro ao declarar que a situação havia “descambado para o acanalhamento”. “Acho tudo lamentável! Não precisava descambar para o acanalhamento definitivo. Ele [Eduardo Campos] deveria ter o mínimo de compostura. Ele sabe que me deve em termos de correção moral, de decência. Eu ainda uso uma palavra antiga, démodé, que eu continuo valorizando: lealdade”, disse o ex-ministro segundo o portal IG. A saída de ambos, contudo, só deverá ser oficializada nesta quinta-feira (26). Entre as opções estão o recém-criado Pros ou mesmo o PT. A opção pelo Partido dos Trabalhadores serviria para manter aliança com a presidente Dilma Rousseff (PT), além de barrar a influência crescente do senador Eunicio Miranda (PMDB), que pretende concorrer ao Governo do Estado, com o apoio do próprio clã Gomes.\nA decisão dos irmãos Gomes, que sempre se mostraram contrários aos planos do partido em lançar o governador de Pernambuco e presidente nacional da legenda, Eduardo Campos, à Presidência da República, não foi feita de forma unilateral. Além do fato de defenderem a permanência do PSB na base governista e do apoio à reeleição da presidente Dilma, os irmãos não digeriram bem a saída da legenda do governo, concretizada na semana passada. Como resposta, o PSB convidou a ex- prefeita de Fortaleza, a petista Luizianne Lins, para ingressar nos quadros socialistas e disputar o Governo do Estado. O convite feito a um dos maiores desafetos políticos do irmão Gomes foi considerado a gota d’água que faltava para que eles deixassem a legenda.\nA saída de Cid e Ciro Gomes do PSB não se dará sem traumas. Eles levam junto consigo um grupo político de peso formado por 38 prefeitos, dez deputados estaduais, quatro deputados federais e pelo menos 200 vereadores. Segundo Ciro e sua metralhadora giratória, a intenção de Campos em concorrer ao Planalto não trará problemas ao PSB apenas no Ceará. “O PSB tem seis governadores. Qual deles vai dar palanque exclusivamente para Eduardo? Olha que constrangedora a pergunta!”, ironizou. A postulação de Eduardo esbarra em dificuldades para formar palanques junto aos governadores do Amapá, Camilo Capiberibe; da Paraíba, Ricardo Coutinho; do Espírito Santo, Renato Casagrande; e do Piauí, Wilson Martins. Os outros dois governadores do PSB são Eduardo Campos e o próprio Cid.\nEmbora Ciro já tenha saído atirando, Cid tem procurado evitar o embate direto. Ele vem tentando negociar uma saída amigável do partido, de maneira a evitar que o PSB venha a pedir o mandato dos que acompanharem a movimentação provocada pela saída do clã Gomes da legenda.\n"Nós vamos fazer um desenlace, se assim entenderem os companheiros do Ceará, com muita boa vontade, tranquilidade. Não há nenhum ânimo de ir à Justiça por qualquer questão da parte da direção nacional do partido", teria dito Campos. "Desde segunda-feira [quando conversou com Cid Gomes sobre a sua saída], afirmei a disposição de fazer o diálogo mais fraterno possível, fazer tudo que vamos fazer, vamos fazer num ambiente de diálogo, de conversa, de respeito mútuo, sem estresse”, disse o governador pernambucano. Agora, com a verborragia de Ciro Gomes a pleno vapor, ainda não se sabe se esta postura amigável será mantida.\nSobre a perda do apoio em um dos Estados mais importantes do Nordeste, Campos teria dito que o momento não era de olhar pelo retrovisor. "Agora é a hora de olhar as entradas no partido. Olhar pra frente, olhar o que o partido ganha de sintonia com a sociedade", afirmou.\nPor Luís Augusto às setembro 25, 2013 Nenhum comentário:\nMAIS POR ESTA TERRA!\nPor Tércio Freitas\nNão faz muito tempo que um grupo de estudantes do ensino médio abriu um debate, inicialmente nos corredores da escola Alfredo Gomes posteriormente nas ruas chegando Câmara Municipal, sobre as oportunidades que nosso município tinha a oferecer a juventude que aqui vive. Em meados do ano de dois mil e sete, vivíamos momentos de incerteza, pois, apesar da irreverência da fase da adolescência sentíamos o peso da responsabilidade da vida chegar a nossa caminhada. Passados quase dez anos e três4 administrações, a sensação que temos é de que quase nada mudou.\nTal quais os demais municípios da região, Nova Russas não tem vivenciado situações favoráveis ao desenvolvimento, porém, é triste constatar que na última década, mesmo gozando das mesmas possibilidades, as cidades que nos avizinham colocaram a outrora promissora Nova Russas no rol das cidades atrasadas. Não que tenhamos voltado no tempo, porém a realidade dos avanços regionais não está sendo sentida na Pátria do Curtume.\nPode até parecer que o discurso esteja meio desconexo, ou que falte um pouco de coesão textual, sinceramente não estou ligando muito para isso, o desabafo por esta querida terra é bem maior do que a gramática pode explicar.\nDona de uma classe política das mais desacreditadas do Ceará, a Capital do Crochê chora a falta de gente que realmente ame esta cidade. Chega de aturarmos discursos demagógicos de bajuladores de plantão ou qualquer verme que coloque seus interesses pessoais acima do interesse maior da coletividade. Não quero aqui me referir unicamente a atual administração, que a meu ver é uma Xerox desbotada das anteriores, e sim ao contexto histórico do qual nós, A SOCIEDADE, fizemos parte.\nEstá na hora... é preciso amadurecermos nosso pensamento!\nNova Russas é maior do que os sobrenomes que dominam nossa política, nossa sociedade é capaz de projetar e proporcionar dias melhores ao chão que pisamos.\nSomos capazes de alçar vôos altos! Podemos ofertar a população muito mais que um ônibus para ir à faculdade, mais que água de qualidade nas torneiras, mais que um hospital com porta de vidros, mais que um emprego na prefeitura, mais que políticos decentes... Muito mais!\nSaiba qual o andamento das ações por compra de votos contra Gonçalo Diogo, segundo Reginaldo Silva do site Ceará notícias\nPostagem publicada em 24/09/2013 pelo editor do referido site\nJUSTIÇA- Está acontecendo no fórum de Nova Russas a quarta audiência por captação ilícita de sufrágio (compra de votos). A referida ação foi movida pela então candidata Daniela Helena de Sousa contra o atual prefeito de Nova Russas Gonçalo Souto Diogo e seu vice Carlos Sérgio de Brito. Das quatro ações movidas contra o atual prefeito, três delas a justiça local já julgou pelo improvimento da ação, favorável a Gonçalo Diogo e Sérgio Brito, sendo que a denunciante recorreu da decisão local. A procuradoria eleitoral também se manifestou favorável a Gonçalo Diogo e Sérgio Brito alegando que a sentença da 48º Zona Eleitoral – Nova Russas/CE deve ser mantida em todos seus termos, visto que improcedente por não haver lastro probatório suficiente de que os demandados praticaram captação ilícita de sufrágio, consoante o disposto no art. 41-A da lei nº 9.405/97. Das três ações uma já foi julgada pelo Tribunal Regional Eleitoral acompanhando a decisão do juiz da 48ª Zona Eleitoral e da Procuradoria Eleitoral onde sete Desembargadores decidiram favoralvelmente ao atual prefeito de Nova Russas. Essa quarta ação está na etapa de conclusão onde o juiz vai ouvir as testemunhas e o parecer do Ministério Público local. Até o presente momento nenhum fato novo foi apresentado nesta quarta ação. Os fatos e personagens praticamente são os mesmos das ações anteriores.\nPopulação de Crateús fará manifestação pela construção do Açude Fronteiras\nLeito do rio Poty, no distrito de Ibiapaba, em Crateús é o local em que será construída a barragem Fronteiras\nNo próximo dia 4, a partir das 6:30 h a população de Crateús fará manifestação pela construção do Açude Fronteiras. O movimento será composto por uma caminhada pelas ruas da cidade e findará no Teatro Rosa Moraes, com a realização de uma Audiência Pública.\nA organização é do Comitê de Apoio aos Produtores do Lago Fronteiras, que acompanha o desenrolar das ações de desapropriação e o andamento da obra em geral. O Comitê mobiliza diversas entidades e a população local para o movimento, motivado por mais um adiamento na licitação da construção do reservatório, que estava marcada para o dia 26 de setembro e novamente foi adiada pelo DNOCS.\nPedirão ao DNOCS celeridade à obra que é aguardada na região há vários anos, com vistas a resolver o problema da falta de água frequente, ocasionada pelas cíclicas estiagens.\nDesde 2010 as datas de licitações são marcadas e adiadas. A morosidade tem sido uma das marcas da obra, que quando concluída proporcionará a redenção hídrica da região, uma das mais secas do Estado.\nA Barragem Fronteiras, situada no Rio Poti, terá como finalidade o reforço do abastecimento d´água da sede do município de Crateús e irrigação, beneficiando uma população de aproximadamente 120 mil pessoas. A obra integra o Programa de Aceleração do Crescimento (PAC 2), cujo valor será de R$ 300 milhões. Terá capacidade de acumulação de 488 milhões de metros cúbicos de água, proporcionando o abastecimento de cerca de 40% da população urbana de Crateús e 20% da população rural. O volume é o sexto maior do Ceará.\nCid não quer, mas deverá deixar o PSB\nApós uma série de especulações, o governador Cid Gomes anunciou, na noite desta terça-feira (24), que o presidente da Assembleia Legislativa, José Albuquerque, e o prefeito Roberto Cláudio participarão hoje (25) de uma reunião da executiva nacional do PSB, em Brasília, para ratificar que o seu grupo político só ficará na legenda se puder apoiar a reeleição da presidente Dilma Rousseff. Além disso, ele quer a confirmação de que não haverá retaliação do presidente nacional da sigla, Eduardo Campos, caso o governador e um grupo de dez deputados estaduais e quatro federais optem pela troca de partido. Nesta quinta-feira (26), Cid Gomes deverá comandar uma nova reunião com seus aliados no Estado, ampliada com a participação de prefeitos e presidentes dos diretórios municipais do partido no Ceará para decidirem o que fazer.\nDe acordo com o governador Cid Gomes, a primeira opção do grupo - que deve marchar junto em qualquer alternativa - é continuar no PSB, mas ele fez questão de ressaltar que encarou o convite à prefeita Luizianne Lins e ao deputado Heitor Férrer como uma hostilidade do partido. Apesar de adiantar que a conversa de hoje, em Brasília, terá um tom pacífico, Cid ressaltou a "aflição" da decisão que caberá a ele e seus correligionários, já que, além dos 14 deputados, alguns prefeitos, inclusive o de Fortaleza, podem sair do PSB, em caso de negativa do governador Eduardo Campos.\n- Dos membros da Executiva Estadual do PSB cearense, não estavam na reunião, o ministro dos Portos, Leônidas Cristino, que permaneceu em Brasília, e o secretário de Saúde de Fortaleza, Ciro Gomes, que está em viagem aos Estados Unidos.\n- De acordo com a legislação eleitoral, pessoas que desejem disputar cargo eletivo nas próximas eleições só poderão trocar de partido até o dia 5 de outubro.\n- Na reunião de ontem, tanto Cid Gomes como os aliados evitaram confirmar se a possível migração coletiva seria para o Partido Republicano da Ordem Social (PROS), cujo registro foi autorizado ontem pelo Tribunal Superior Eleitoral (TSE).\n- Em conversa ao celular com a senadora Lídice da Mata, do PSB, reconheceu que o convite que teria sido feito ao deputado estadual Heitor Ferrer, do PDT, e desafeto de Cid na Assembleia, fora uma provocação do diretório nacional do PSB. "Chamar o Heitor para concorrer ao Governo do Estado é brincadeira". E completou: "se quer me expulsar, converse comigo".\n- O encontro de ontem reuniu deputados estaduais, federais e ainda dirigentes do partido a portas fechadas. Marcado para às 19h, a reunião só começou após às 21h30 e terminou próximo da meia-noite.\n- Ao fim da reunião, todos os aliados do governador evitaram assegurar a mudança de partido, mas o governador Cid Gomes disse que acompanhará o grupo de aliados, independentemente da decisão tomada.\nSomados são 594 deputados federais e senadores que habitam o Congresso Nacional. Foram eleitos por nós. Mas será que nós sabemos quem, de fato, são eles?\nSegundo a Transparência Brasil, 190 dos 594 já foram condenados pela justiça e continuam nos representando. 41 congressistas foram condenados por enriquecimento ilícito e dano ao cofre público. 66 parlamentares foram condenados por irregularidades em convênios, licitações de obras públicas ou contratos assinados com o dinheiro do contribuinte. 57 foram flagrados com irregularidades em contas da campanha eleitoral. Provavelmente caixa dois.\nTodo esse plantel vai tentar mais uma reeleição no ano que vem. Quem vai dizer se devem ou não continuar? Os pagadores de impostos que perderam dinheiro com as falcatruas e maracutaias que fizeram. Para não se cometer injustiça com os ficha limpa veja a relação completa no excelencias.org.br.\n(Blog do Heródoto Barbeiro)\nO POVO JÁ SABE: TUDO COMEÇA NA “TAL” DA LICITAÇÃO!!!!!\nCaro leitor e eleitor de Nova Russas, em especial; depois de você ter entendido o funcionamento básico dos departamentos de um poder público municipal, principalmente, através do organograma apresentado e postado aos senhores, exposto nesse meio de comunicação de extrema audiência e utilidade pública, juntamente com seus participantes imparciais e que somente quer ver o bem do município de Nova Russas, caso esse em que me enquadro. Aproveito a oportunidade que primeiramente me foi dada por Deus e em segundo lugar aos meus pais que tão prematuros o divino os já chamou a vida eterna, tendo em vista ser um profissional da Ciência Contábil e especialista em finanças públicas; é que venho mais uma vez através desse, apenas tentar contribuir para uma Nova Russas melhor, menos individualista e menos corrupta quando se trata do assunto administração pública, tendo em vista meus modestos conhecimentos em gestão pública no que diz respeito a sua escrituração contábil e práticas administrativas cientificamente falando. Ressalto oportunamente que não se trata de nenhum tipo sequer de interesse particular ou familiar como alguns teimam em duvidar, mas se trata da perseguição pela informação correta e a fiscalização para com a aplicação eficiente do meu, do seu e do nosso dinheiro, o dinheiro público, gerenciado por uma pessoa física, eleita através do voto direto de seus cidadãos para administrar em caráter temporário as receitas e despesas públicas com transparência e eficácia, já que não se trata de um bem particular de seu patrimônio físico.\nTalvez aqui tome um juízo de valor extra-oficial, todavia, que talvez represente a fala da grande massa popular do município destacado a quem verdadeiramente o poder deveria em seu nome, ser exercido! O povo já sabe como tudo funciona. Como todas as falcatruas e aberrações contábeis são executadas por gestores públicos, no mínimo, irresponsáveis e inconseqüentes. O povo já sabe o que é Nepotismo. O povo já sabe quem é irmão de quem, quem é primo de quem, quem é agiota de quem, quem é financiador de campanha em nosso município, enfim quem faz parte do conchave politiqueiro pelo qual Nova Russas está entregue a bastante tempo. Enfim, o povo já sabe o que é lavagem de dinheiro com notas fiscais frias e quentes, o povo já sabe que um dos meios para que o gestor público retorne para si seus investimentos maquiavélicos em campanhas eleitorais seja também na contratação de cargos temporários em troca de “comissão sobre salários de contratados”, que condiz em uma velha e conhecida modalidade de proventos as margens da legislação trabalhista e no leito do Rio Curtume que consiste no bolso dos gestores pretéritos e presentes do nosso município. O povo já sabe que o município já auferiu de receitas públicas mais de vinte e cinco milhões de reais somente em dez meses da nova atual gestão. O povo já sabe que as obras inacabadas que enfeitam o município como castelos de pedras são verdadeiros indícios de desvio de recursos públicos em detrimento da compra de carrões e imóveis na capital do estado, passeios de barcos e navios, formação de parentes em países vizinhos, banhos de cervejas de familiares de gestores públicos corruptos que se enquadrem nessa linha de raciocínio textual. O povo já sabe que construções e reformas de escolas, passagens molhadas, pontes, quadras poli esportivas, aluguéis de veículos, assessorias sem nexo e sem finalidade plausível ao bom entendedor do que seja prioridade na gestão, são fatores e eventos que causam despesas para conseqüentemente serem objetos de desvios de recursos públicos em forma de comissão embutida dentro da execução das despesas públicas que tem seu início sempre na famosa licitação, independentemente de sua modalidade. O povo tem conhecimento, mesmo que incomprovadamente da sangria de dinheiro derramada em pleitos eleitoreiros comprando a dignidade da pessoa humana que se traduz através do voto. O povo já sabe que publicidade é diferente de transparência. O povo já sabe quanto é o repasse da Prefeitura de Nova Russas à Câmara de Vereadores que gira em torno de 130.000,00 (cento e trinta mil reais) por mês, sendo que não se sobra nada, enquanto não se verifica nenhuma obra de fundamento naquela casa do povo, a não ser assessorias e mais assessorias como forma clara e evidente de justificar o esgotamento sanitário do dinheiro público! O povo já sabe acessar os sites oficias de transparência embora o município não se dispunha do seu por força de lei, descumprindo claramente uma imposição constitucional, o povo já sabe que nem tudo é transparente tendo em vista que os contratos sociais das empresas ganhadoras de certames licitatórios não são divulgados como deveria ser no portal do TCM para que o povo possa saber verdadeiramente quem é o verdadeiro “lima limão” contratado pelo poder público e pago com o nosso dinheiro, o meu e o seu, caro leitor. Foi por esse exato motivo que um determinado gestor público, o qual passou pela gerencia desse município, para sua amarga infelicidade, veio às pressas de um hospital na cidade de Fortaleza conduzido por uma aeronave à época, após poucos dias de uma cirurgia seríssima, tendo em vista a sua saúde debilitada naquele exato momento, justamente para, provavelmente, salvaguardar os documentos públicos (contrato social de empresas ganhadoras de certames e demais registros contábeis) que ficariam sob o comando de seu sucessor, por força legítima e legal àquele momento.\nO povo já sabe que quase tudo, senão tudo, começa em um processo ou certame licitatório dirigido aos comparsas do poder, também chamados pelo ordenamento jurídico brasileiro de corruptores, pois o corrupto se trata do próprio agente público praticante da ilicitude eleitoral ou administrativa, conforme a ordem cronológica dos fatos. O povo também já tem o inteiro conhecimento dos conluios feitos entre as comadres e os compadres do poder em nosso município, fato esse visivelmente notório e devidamente comprovado pelos portais da transparência da vida; bastando verificar os vencedores de certames licitatórios na sua grande maioria e a imoral empregabilidade escancarada de familiares de Vereadores e apoiadores de campanha, como forma de “troco” dos conchaves feitos entre quatro paredes, porém abaixo dos olhos do Messias, o Senhor, pessoa essa que esses praticantes pensam que enganam. Já não estão enganando mais nem a massa popular, quem diria o verdadeiro detentor do poder dos homens, o criador do universo, dos Poderes Executivo, Legislativo e Judiciário assim como os demais órgãos auxiliares do cidadão e da justiça, divinamente falando.\nO povo já sabe mais uma vez que o desvio dos recursos públicos está na execução das despesas orçamentárias que muitas vezes é feita propositadamente na tentativa de subestimar a capacidade do nosso povo. Está na contratação de bandas de forró superfaturadas se aproveitando de uma falha na legislação pertinente. Está na contratação de empresas prestadoras de serviços para dificultar certa e provável investigação dos órgãos de controle do Estado. Está na formatação montada de empresas participantes de licitações com pré destinação do seu ganhador e conseqüentemente da lavagem do dinheiro público.\nPor fim, não tente gestores públicos e demais políticas presentes e passados subestimarem a capacidade da população de Nova Russas. O povo tem a legitimidade constitucional para fiscalizar o dinheiro que é de sua propriedade, apenas de posse do Estado Democrático de Direito.\nCARO LEITOR, A VENDA DO SEU VOTO É O FATURAMENTO DE GESTOR CORRUPTO, POR ISSO VOTE LIMPO, VOTE CERTO, SEJA HONESTO COM VOCÊ MESMO PARA DEPOIS COBRAR DO SEU CANDIDATO NAS PRÓXIAS ELEIÇÕES. É O QUE DESEJO!!!!!!\nPor Luís Augusto às setembro 24, 2013 Nenhum comentário:\nPAÍS SEM MORAL. COM EMBARGOS, DIRCEU LIGA SUA METRALHADORA\nCom o 247 - Em blog, ex-ministro diz que deputado Jair Bolsonaro (PP-RJ) é um provocador e agente da extrema direita, que já devia estar processado há muito tempo; sobre a presidenciável Marina Silva, afirma que continua com seu discurso de vítima: "Ela só tem que cumprir a lei, como todos os outros partidos cumpriram nos últimos anos"; quanto ao PSB, diz que o alinhamento com os tucanos é a real razão para entregar cargos e desembarcar do governo; na semana passada, o decano Celso de Mello desempatou a votação dos embargos infringentes no STF e abriu a possibilidade para Dirceu de cumprir pena da AP 470 em regime semiaberto\nMELLO DENUNCIA PRESSÃO MIDIÁTICA CONTRA EMBARGOS\nConsultor Jurídico - Responsável pelo voto que permite aos réus da Ação Penal 470, o mensalão, apresentar Embargos Infringentes à decisão do Supremo Tribunal Federal, o ministro Celso de Mello falou sobre sua decisão pela primeira vez. Cinco dias após desempatar o julgamento e aceitar os embargos, o ministro confirmou ao Jornal Integração, de Tatuí (sua cidade natal), que foi vítima de pressão midiática.