rocinante: A SAGA DO CASTILHISMO NO SEIO DO ESTADO PATRIMONIAL BRASILEIRO\nA SAGA DO CASTILHISMO NO SEIO DO ESTADO PATRIMONIAL BRASILEIRO\nCapa da minha obra sobre o Castilhismo, publicada em primeira edição em Porto Alegre, em 1980, pela Editora EST, em coedição com a Universidade de Caxias do Sul. A imagem da capa é de Júlio de Castilhos (1860-1903), criador do modelo ditatorial republicano que terminou se impondo no Rio Grande do Sul e no Brasil do ciclo getuliano.\nEstudar o Castilhismo é identificar a ideologia que terminou por dar identidade ao Brasil republicano. Porque foi ao ensejo dessa doutrina que se consolidaram as instituições do Estado Nacional, no longo período getuliano. O Brasil, após a concretização da proposta modernizadora de inspiração castilhista por Getúlio Vargas, já não seria mais o mesmo. Superamos definitivamente, após esse ciclo, o velho arquétipo de República oligárquica que nos irmanava às outras nações herdeiras do patrimonialismo tradicional ibérico. Consolidou-se o nosso país como uma nação moderna, que aspira ao progresso e ao desenvolvimento. Superamos o velho caudilhismo, que ainda assoma em experiências políticas que pipocam aqui e acolá no universo hispano-americano. Mas, ao mesmo tempo, consolidou-se entre nós um modelo autoritário de governo, que apregoa alto e bom som uma proposta modernizadora de feição vertical, centralizadora e tecnocrática. Como frisaram Antônio Paim e Simon Schwartzman, não superamos definitivamente o patrimonialismo, tendo desenvolvido uma versão modernizadora do mesmo, plantada no chão das práticas centralizadoras herdadas do ciclo pombalino, administradas na pesada liturgia cartorial pelos estamentos. Quase três décadas após iniciarmos a abertura democrática, ainda a administração pública e a política se ressentem, no Brasil, da feição centralizadora e dirigista impingida pelas reformas ensejadas no ciclo getuliano. Esse é o grande repto neste novo século: conseguiremos, nas próximas décadas, fazer amadurecer entre nós um modelo plenamente modernizador e democrático? Responder a essa pergunta significa indagar se conseguiremos superar o modelo castilhista que se institucionalizou na nossa vida republicana.\nO Castilhismo foi um sucesso na experiência republicana brasileira. Isso, a meu ver, porque deitou raízes na tradição pombalina, que deu ensejo a parte expressiva das reformas modernizadoras ocorridas ao longo do Império. Não esqueçamos que foram de inspiração cientificista-pombalina as primeiras medidas desenvolvidas para dotar o país, no início do século XIX, das instituições de ensino superior. De inspiração pombalina foi também a idéia estratégica de ocupar a hinterlândia do Planalto Central com uma nova Capital, que se comunicasse em forma de raios que sairiam diretamente dela até as demais regiões. De formação pombalina foi, igualmente, a nossa elite que fez a independência de Portugal em 1822. Cientificistas foram as reformas ensejadas por Paranhos em 1874. É claro que ao lado da herança pombalina havia, na estrutura do Estado, as instituições liberais da representação e do Poder Moderador, inseridas na nossa vida política por influência dos doutrinários franceses, que inspiraram aos denominados por Oliveira Vianna de “homens de mil”, aqueles que rodearam incondicionalmente dom Pedro II, numa espécie de círculo impenetrável de fidelidade ao monarca e ao modelo constitucional por ele posto em prática. A tradição cientificista do despotismo ilustrado ver-se-ia mitigada, no século XIX, pelas instituições liberais do Império.\nAdvinda a República após o “surto de idéias novas” que acompanhou à propaganda republicana, as novas instituições foram sendo desenhadas no contexto de uma crítica radical ao liberalismo do período imperial, no contexto de múltiplas filosofias de inspiração cientificista, que se contrapunham ao ecletismo espiritualista dominante durante o Segundo Reinado. O positivismo, o naturalismo, o darwinismo social, o monismo de Haeckel, o saint-simonismo, a agitação socialista inspirada nos publicistas franceses, constituíram alguns dos parâmetros conceituais à luz dos quais foram sendo pensadas as novas instituições. Mas, descontinuada a experiência de governo representativo da monarquia, as instituições republicanas passaram a se inspirar notadamente no positivismo, que constituiu a forma de cientificismo mais forte entre nós.\nA respeito dessa mudança de rumos na política do país, Antônio Paim escreveu: “A República corresponde à brusca interrupção do processo de estruturação, no país, das instituições do sistema representativo, sob a égide da doutrina eclética, segundo a qual o homem e sua obra cultural são perfectíveis ao infinito e têm assegurada a sua continuidade no tempo. Agora acredita-se que o homem é determinado e determinável. Ao invés da organização do livre choque entre os interesses, passa a admitir-se que o interesse nacional pode ser fixado a partir da simples meditação científica. E se no ecletismo a moralidade era conciliatória e ambígua, atribuindo-se mesmo certo papel à Igreja Católica nessa matéria, a elite republicana crê na moral científica. Ao longo da República Velha vigora a simples prática autoritária, isto é, o poder central elimina, com a denominada política dos governadores, o instituto da representação, mas mantém-se o simulacro das eleições” [Paim, 1984: 101].\nDiríamos que, com o advento da República, o complexo de clã (presente nas oligarquias rurais cooptadas pelo Império, mas mitigado pelo parlamentarismo e o exercício zeloso do Poder Moderador), passou a dominar sem pólo de poder que o contrabalançasse. A velha tendência patrimonialista, presente na nossa história, ressurgiria ávida de privatização do espaço público, ao longo da República Velha. É, nesse contexto de privatização despudorada do poder na política dos governadores, que o Castilhismo ocupou espaço importante, não como contrapeso que mitigasse o autoritarismo, mas como opção centralizadora que se contrapunha à tendência privatizante que, após o “encilhamento”, nos albores republicanos, prolongar-se-ia numa clara apropriação da máquina do poder, nos Estados, pelas oligarquias. O Estado, na República Velha, foi enxergado por estas como butim a ser apropriado no enriquecimento próprio e das suas clientelas. É o velho “espírito orçamentívoro” da “política alimentar”, criticado por Oliveira Vianna.\nTrês aspectos desenvolverei na minha exposição: 1 – O Castilhismo, regime da virtude. 2 – Um governo tutelar. 3 – Um “autoritarismo modernizador” que se perpetuou na história republicana. Concluirei enfatizando a presença, no Brasil atual, da tradição castilhista.\n1 – O Castilhismo, “regime da virtude”.\nSe houve um traço marcante do Castilhismo, nas suas origens, foi o cultivo do ideal do “regime da virtude”. Arthur Ferreira Filho fez uma bela caracterização desse regime, com as seguintes palavras: “(Para Júlio de Castilhos) a República era o reino da virtude. Somente os puros, os desambiciosos, os impregnados de espírito público deveriam exercer funções de governo. No seu conceito, a política jamais poderia constituir uma profissão ou um meio de vida, mas um meio de prestar serviços à coletividade, mesmo com prejuízo dos interesses individuais. Aquele que se servisse da política para seu bem estar pessoal, ou para aumentar sua fortuna, seria desde logo indigno de exercê-la. Em igual culpa, no conceito castilhista, incorreria o político que usasse das posições como se usasse de um bem de família (...). Como governante, Júlio de Castilhos imprimiu na administração rio-grandense um traço tão fundo de austeridade que, apesar de tudo, ainda não desapareceu” [Ferreira Filho, 1958: 149].\nMuitos são os textos de inspiração castilhista nos quais se apregoa a pureza de intenções e o desinteresse pessoal como virtudes supremas do político. Eis o que a respeito escrevia o editorialista do jornal do Partido Republicano Sul-Rio-Grandense, A Federação, em 7 de fevereiro de 1898: “Termina hoje o seu mandato de Presidente do Rio Grande do Sul o benemérito republicano Dr. Júlio de Castilhos. Historiar o governo de Júlio de Castilhos é escrever um manual de educação cívica. O eminente cidadão (...) revelou as mais altas qualidades políticas durante o seu período presidencial, qualidades que, reunidas às que patenteou como homem da propaganda, como apóstolo intransigente de uma doutrina (...) imprimem ao seu nobre caráter um tom de pureza verdadeiramente exemplar. A sua personalidade (...) é caracterizada sempre pelo mais amplo desinteresse material, pelo ódio aos sofismas com que a consciência contemporânea explica as mais funestas capitulações do dever. Em todas as páginas de sua vida (...) transluz esse culto raro da moral, esse concentrado desejo de tornar a sua ação benéfica à comunidade em que vive (...). Hoje, no Rio Grande do Sul, graças à ação educadora de Júlio de Castilhos, o povo possui uma idéia elevada dos seus deveres políticos, tem consciência nítida da sua responsabilidade, do valor do seu voto, da necessidade indeclinável da sua interferência cívica nos destinos do Estado e da Nação”.\nO governante, para Castilhos, tinha de ser um apóstolo republicano, missão que se exprimia na absoluta pureza de intenções, que eqüivalia à ausência de interesses materiais de índole pessoal. Somente assim poder-se-ia dar, em quem dirige a sociedade, a capacidade para perceber cientificamente o sentido da racionalidade social, que se revelava, como frisava Comte, unicamente às mentes livres dos prejuízos teológicos e metafísicos. Victor de Britto caracterizou com propriedade a concepção castilhista da política, quando frisou que, para essa tradição, “a autoridade saída do consentimento geral dos povos não passa de uma fórmula grotesca, cuja impotência e incapacidade para a solução dos magnos problemas, oferecidos pela civilização hodierna, dia a dia se vão afirmando na consciência dos homens esclarecidos. A obsoleta democracia foi-se com a bancarrota da metafísica. A sociedade precisa ser regida pelas mesmas leis, submetida aos mesmos métodos positivos das matemáticas e da biologia. Isso de soberania popular, de governo do povo pelo povo, são conceitos vãos, criados para estorvar a ação da autoridade no estudo das questões sociais, cuja solução só se deve inspirar na necessidade histórica e na utilidade pública” [Britto, 1908: 48-49].\nEncarnação do “regime da virtude” foi, em grau supremo, a figura de Júlio de Castilhos. No discurso pronunciado na sessão fúnebre de 31 de outubro de 1903 para honrar a memória do Patriarca gaúcho, o jovem acadêmico Getúlio Vargas assim desenhava a estatura moral do líder republicano: “O Brasil, colosso generoso, ajoelha soluçando junto da tumba do condor altaneiro que pairava nos píncaros da glória. Júlio de Castilhos para o Rio Grande é um santo. É santo porque é puro, é puro porque é grande, é grande porque é sábio, é sábio porque, quando o Brasil inteiro se debate na noite trevosa da dúvida e da incerteza, quando outros Estados cobertos de andrajos, com as finanças desmanteladas, batem às portas da bancarrota, o Rio Grande é o timoneiro da Pátria, é o santelmo brilhante espargindo luz para o futuro. Tudo isso devemos ao cérebro genial desse homem. Os seus correligionários devem-lhe a orientação política; os seus coetâneos o exemplo de perseverança na luta por um ideal; a mocidade deve-lhe o exemplo da pureza e honradez de caráter” [apud Lins, 1967: 192-193].\nA “pureza de intenções” castilhista traduziu-se, nos seus seguidores, numa austeridade administrativa próxima do estoicismo. Contam os biógrafos de Borges de Medeiros que, nos seus vários governos, o Palácio Piratini não dispunha de veículo próprio, sendo alugado um carro de praça quando uma visita ilustre viesse à capital do Estado. De Pinheiro Machado se diz que chegou, em certa oportunidade, a pagar do seu próprio bolso os juros do serviço da dívida externa brasileira, num momento de “vacas magras” do tesouro. Pinheiro Machado gostava de se apresentar como “o pálio debaixo do qual se guarda a hóstia republicana”, destacando a inspiração quase religiosa que o inspirava, quando se tratava da defesa da coisa pública. O próprio senador castilhista ficou tão chateado de ser acusado de corrupto por um deputado, que o reptou a duelo nas areias da praia de Ipanema. Contrastam esses exemplos de virtude republicana com o carnaval de gastos às custas do tesouro, que causam rombos e mais rombos aos cofres da União e dos Estados, na nossa combalida história republicana contemporânea.\nO sociólogo Francisco José de Oliveira Vianna (1883-1951), suja obra Populações Meridionais do Brasil, publicada em primeira edição em 1920, inspirou ao então deputado castilhista Getúlio Vargas (1883-1954) para fazer um diagnóstico nacional dos problemas brasileiros.\n2 - Um governo tutelar.\nParalela à moralidade castilhista era a índole tutelar do regime implantado por Júlio de Castilhos. O cidadão era considerado, à maneira pombalina, como peça da engrenagem do Estado. Nada de direitos individuais sobranceiros à coletividade. Nada de controle da máquina do governo pela “média da opinião”, como reivindicavam os gasparistas e, posteriormente, os assisistas. O poder vem do saber, não do voto. Victor de Britto caracterizou muito bem a concepção castilhista do poder, quando afirmou que para esta tradição, “a autoridade saída do consentimento geral dos povos não passa de uma fórmula grotesca, cuja impotência e incapacidade para a solução dos magnos problemas, oferecidos pela civilização hodierna, dia a dia se vão afirmando na consciência dos homens esclarecidos. A obsoleta democracia foi-se com a bancarrota da metafísica. A sociedade precisa ser regida pelas mesmas leis, submetida aos mesmos métodos positivos das matemáticas e da biologia. Isso de soberania popular, de governo do povo pelo povo, são conceitos vãos, criados para estorvar a ação da autoridade no estudo das questões sociais, cuja solução só se deve inspirar na necessidade histórica e na utilidade pública” [Brito, 1908: 48-49].\nO Castilhismo partia do princípio de que a sociedade caminha inexoravelmente rumo à sua estruturação racional. Atingem-se esta convicção e os meios necessários para torná-la realidade, através do cultivo da ciência social. Esta é, sobretudo, privilégio de personalidades carismáticas, que se impõem nos meios sociais onde se encontram. Quando uma personalidade esclarecida pela ciência social assume o governo, pode transformar o caráter de uma sociedade que levou séculos para constituir-se. A ação política de Castilhos inscreveu-se neste contexto: não consultou a opinião do povo, nem sequer indagou as condições de receptividade do meio para a sua ação, porque, impelido por uma luz poderosa – visão científica da sociedade e da missão que nela lhe correspondia – soube aproveitar o concurso dos fatores determinantes e, de acordo com eles, influir nas multidões. A crise do governo representativo, para o pensamento castilhista, provém daqui: se a única alternativa para a estruturação racional da sociedade é a imposição do governante esclarecido, qualquer outro tipo de organização social que não for o seu tornar-se-á necessariamente caótico. Daí a feroz crítica que o Castilhismo desatou contra o sistema parlamentar (sistema para lamentar, segundo o deputado castilhista Germano Hasslocher).\nNo modelo castilhista, o Executivo convertia-se num superpoder sobranceiro ao Legislativo e ao Judiciário. Competia ao Executivo (que presidia com mão de ferro o Partido Republicano Rio-Grandense, definitivamente majoritário na Assembléia e tornado, praticamente, partido único no Estado), elaborar os projetos de lei e submeté-los à apreciação dos cidadãos. Se, passados 90 dias da publicação do projeto de lei nenhum cidadão se pronunciasse contra, se identificando perante o intendente municipal, o projeto virava lei. A assembléia legislativa era puramente orçamentária e a votação das matérias, nela discutidas, deveria ser efetivada mediante o mecanismo do voto a descoberto. A sua missão não consistia em legislar, mas em votar o projeto de gastos que o Executivo lhe apresentava. E o Judiciário ficava em mãos do Executivo, ao serem os seus membros nomeados pelo Presidente do Estado, segundo dispunha a Constituição gaúcha de 14 de Julho de 1891 (artigos 7 a 11, 21 e 31 a 33), de autoria de Júlio de Castilhos.\nÉ bem verdade que Castilhos aqui não inovou. Seguiu o modelo elaborado por Augusto Comte, na sua proposta de ditadura científica. Acerca da inspiração comteana de Castilhos, escreveu Rubens de Barcelos: “Enquanto muitos republicanos permaneceram embalados ao ritmo da Marselhesa, alimentando o espírito com a ideologia revolucionária dos convencionais franceses, exaltados celebrantes de uma forma de soberania popular que entrega os governos aos azares da opinião flutuante, transformando-os de órgãos diretores da sociedade, que devem ser, em meros executores da vontade indisciplinada das correntes ocasionais; enquanto outros, fiéis a Montesquieu, quedaram-se na obsessão das garantias da divisão tripartite dos poderes, e procuraram nos federalistas americanos o ensino doutrinário, Castilhos achou na meditação da obra de Comte e na observação dos fatos históricos a fórmula mais capaz de resolver, de um ponto de vista humano, o insanável problema político” [apud Paim, 1984: 107-108].\nÉ evidente que não apenas Castilhos se inspirava na obra de Comte. As correntes do Apostolado Positivista e do Positivismo Ilustrado também o fizeram. Mas, tanto o Apostolado quanto os Positivistas Ilustrados privilegiavam a educação das mentes e das vontades no método positivo, como caminho para a implantação da sociedade racional, enquanto que Castilhos inverteu a equação: tratar-se-ia, para garantir a regeneração da sociedade, primeiro de instaurar um regime forte, que, em segundo lugar, educasse compulsoriamente os cidadãos. O Castilhismo foi, assim, um modelo de tutoria política muito mais estatizante que as demais vertentes do positivismo.\nO pai do Positivismo inspirou-se, para elaborar a sua proposta da ditadura científica, na figura de Napoleão Bonaparte, que na Constituição francesa de 1802 sistematizou o modelo de ditadura esclarecida dos Cônsules que, no sentir de Comte, salvou a França da instabilidade revolucionária. Vale a pena nos determos uns momentos na análise do arquétipo bonapartista, que deu ensejo aos vários modelos de ditadura científica que foram tentados ao longo do século XIX, inclusive no Rio Grande do Sul.\nO Primeiro Cônsul, segundo o pensamento de Napoleão, concentrava em si a representação nacional. O Ancien Régime, bem como os mecanismos tradicionais da representação corporativa de origem medieval tinham caído por terra com a Revolução de 1789. Inoperante a representação política como proveniente do povo, a Nação ficava sem instrumentos para exigir dos membros do Governo a mínima responsabilidade. Os Cônsules e os seus Ministros viraram espécies de semideuses, irresponsáveis perante a sociedade e inatingíveis. A França caminhava na contramão da história dos países onde houve um amadurecimento da representação, como a Inglaterra.\nA respeito, o banqueiro Jacques Necker (que foi ministro das Finanças de Luís XVI), escrevia: "A responsabilidade dos Ministros na Inglaterra é algo real e bem concreto. Mas tudo é diferente na França. Hoje, tudo caminha em sentido contrário. Nada de Câmara dos Pares, que se imponha pelo seu caráter hereditário. Nada de assembléia política representativa da Nação. Nada de Parlamento, enfim, enraizado no espírito e no coração do povo. E além do mais, nenhuma liberdade para escrever, para opinar sem pautas e sem tutores. Como, com uma tal distribuição política, com uma desproporção tão marcante entre a autoridade Executiva e todas as outras autoridades, ousaria alguém acusar um Ministro! Essa seria uma empresa tão vã quanto perigosa" [Necker, 1802: I, 84].\nEm meio a essa falta de controles sobre o poder, a burocracia miúda tornou-se todo-poderosa, à sombra do Primeiro Cônsul e dos seus Ministros. O efeito de tudo isso foi a morte da liberdade e o fortalecimento do absolutismo. Todos passaram a ter medo, menos o chefe do Executivo. Todos ficaram reféns do seu poder sem freio. Eis o sombrio quadro traçado por Necker: "Que acontecerá com a liberdade no meio de todos esses dispositivos políticos? O que o Cônsul quiser. O Tribunado poderá lhe dirigir a palavra. Mas está previsto que não é obrigado nem a escutá-lo, nem a lhe responder. O Senado Conservador está investido do direito de anular os atos inconstitucionais. Mas ousará tal coisa? (...) E todo mundo, em determinado momento, terá medo, exceto o Cônsul" [Necker, 1802: I, 85].\nOra, nenhuma estabilidade institucional poderia advir de tal regime. Tratava-se de uma República de faz-de-conta. Tudo girava ao redor do único poder verdadeiramente forte: o general Bonaparte. A feição dessa pseudo República foi resumida perfeitamente por Jean-Jacques Chevallier, com as seguintes palavras: "Uma fachada de sufrágio universal (simples direito de apresentação). Uma fachada de assembléias: o Senado, o Tribunato, o Corpo Legislativo. No governo uma fachada de três cônsules, sendo que o poder repousava realmente no Primeiro Cônsul. Na tarde em que o texto constitucional foi solenemente promulgado nas ruas de Paris, as pessoas perguntavam: O que há na Constituição? E a resposta era a seguinte: Há Bonaparte. O referendum sobre um texto constitucional tinha fatalmente virado um plebiscito sobre um homem" [Chevallier, 1977: 107]. A propósito dessa enorme encenação, escreveu Necker: "Mostraremos agora que toda essa organização é, ao mesmo tempo, motivo de irritação para a massa geral dos Cidadãos, bem como um atentado aos seus direitos, um estorvo para o Governo e um constrangimento prejudicial para o bem do Estado" [Necker, 1802: I, 4-5].\nNo caso do modelo de executivo hipertrofiado transplantado para os pampas, tratava-se, sem dúvida, de uma autêntica ditadura científica. A respeito, Venceslau Escobar escreveu na sua obra Apontamentos para a história da Revolução de 1893: “Tal obra era, pois, a consagração da preconizada Ditadura Científica, o supremo ideal político da poderosa mentalidade do sábio de Montpellier (...). Por um tal sistema constitucional, ficava o presidente investido de grande soma de poder público; era quase, senão, um ditador, cuja atribuição ia até nomear seu próprio substituto legal (...), para governar sem dar contas à opinião (...). O estatuto político rio-grandense é o mais bem ideado embuste democrático” [Escobar, 1920: 37-38].\nÉ evidente que o autoritarismo castilhista, embora pretendesse garantir a “continuidade administrativa”, mediante a indicação do sucessor à Presidência do Estado pelo seu antecessor, gerou mais turbulências do que períodos de tranqüilidade. Estão aí, para provar esta apreciação, as duas grandes conflagrações que varreram os campos do Estado, no final do século XIX, no período 1893 / 1897 (o conflito entre pica-paus e maragatos) e nas primeiras décadas do século XX (a guerra entre borgistas e assisistas, que terminou com a assinatura do Tratado de Paz de Pedras Altas, em 1923). A instabilidade, de outro lado, alargou-se aos sucessores do modelo castilhista, Getúlio e os seus colaboradores da Segunda Geração. O Diário de Getúlio patenteia duas coisas, aos olhos de quem quiser lê-lo com cuidado: a férrea vontade do líder são-borgense de modernizar o Brasil, de um lado, e, de outro lado, as constantes preocupações, ao longo do consulado getuliano, em face das inúmeras conspirações de que foi objeto o Executivo hipertrofiado, alvo natural de todos os descontentes.\n3 - Um autoritarismo modernizador, que se perpetuou na história republicana.\nO Castilhismo, no Brasil, como o bonapartismo, na França, tiveram ampla repercussão no esforço em prol de modernizar a máquina do Estado. Modernização que, aliás, deixou marcas indeléveis na história moderna dos dois países. Ninguém visita em Paris Les Invalides, sem um sentimento de admiração em face da magna obra de reconstrução empreendida por Napoleão nos terrenos econômico, político, jurídico e cultural, sem descartar a nova feição do Exército que Bonaparte herdara das reformas feitas ao longo do século XVIII.\nNo caso brasileiro, o a segunda geração castilhista que subiu ao poder com Getúlio, em 1930, deixou marcas indeléveis na estrutura do Estado e na própria configuração da sociedade. Se o Brasil teve um Presidente operário, ex-líder sindical dos metalúrgicos de São Paulo (fato, aliás, incomum na América Latina), isso se tornou possível porque Vargas, nas reformas empreendidas há setenta anos, dotou o país da legislação necessária para que surgissem os modernos sindicatos.\nEmbora ferrenhamente comprometido com a defesa do regime sul-rio-grandense, Getúlio Vargas acordou cedo, na sua função parlamentar, para a discussão dos principais problemas nacionais, em face dos quais se preocupava com a busca de soluções viáveis. Já em 19 de novembro de 1924, o deputado gaúcho fez, em memorável discurso, uma clara enumeração dos principais problemas enfrentados pelo país: desequilíbrio orçamentário, questão social, isolamento regional. A solução deveria ser efetivada por meio de reformas, não de revoluções. Encontramos aí, formulada em germe, a ulterior política getuliana de “equacionamento técnico dos problemas”.\nEis o trecho mais significativo do mencionado discurso: “Feita a República, que foi o grande ideal nacional, garantidas as mais amplas conquistas liberais, com a Constituição de 24 de Fevereiro, resta-nos apenas a realização dos grandes problemas nacionais para que o Brasil possa descrever a curva harmônica do seu progresso. Esses problemas têm constituído a preocupação patriótica do Governo da República e têm sido largamente discutidos nesta Câmara, ainda este ano, nos notáveis pareceres apresentados pelos relatores das diferentes Comissões e nos discursos de todos os brilhantes espíritos que aqui se têm ocupado do assunto. Estes problemas nacionais são, em primeiro lugar, o equilíbrio orçamentário, porque, tanto os países quanto os indivíduos que gastam mais do que ganham, desordenadamente, terão de chegar fatalmente à ruína. Restabelecido o equilíbrio orçamentário, teremos a solidez das finanças, a fortaleza do crédito público, a alta do câmbio, o barateamento da vida, a abundância material. Ao lado deste, teremos os problemas correlatos, a valorização do fator humano pela profilaxia, pela educação primária, pelo ensino profissional; o aumento da produção e da circulação da riqueza, pelo desenvolvimento dos meios de transportes. Mas, para que o Brasil realize esses problemas, não precisa de revoluções, porque todos esses problemas podem e devem ser resolvidos dentro do nosso regime. Essas revoluções, absolutamente, não representam um ideal, porque não têm por si a maioria da opinião nacional” [In: Brasil, 1930: 207].\nFoi a leitura da obra de Oliveira Vianna que levou Getúlio a descobrir a dimensão nacional dos problemas e lhe permitiu superar o ranço de regionalismo gaúcho, na abordagem dos mesmos. Getúlio citava, nos seus discursos, a partir de 1925, trechos inteiros de Populações meridionais do Brasil, cuja primeira edição datava de 1920. Foi através da leitura de Oliveira Vianna que o deputado castilhista começou a superar os estreitos limites do comtismo, se abrindo a uma perspectiva sociológica mais larga, na qual, sem esquecer os princípios do organicismo saintsimoniano e do darwinismo social, incorporou a feição monográfica da sociologia de Le Play e de Desmoulins, que já tinham, aliás, inspirado ao próprio Silvio Romero.\nNo seu memorável discurso de 25 de outubro de 1925, frisava Getúlio: “Ninguém melhor que Oliveira Vianna, cujas idéias compendiamos em algumas destas sugestões, com a esclarecida visão do sociólogo, apreendeu a evolução do povo brasileiro. Fracassaram as generalizações apressadas da sociologia, pretendendo aplicar as leis gerais da evolução, como um paradigma que todos os povos tivessem de seguir, na sua marcha. Esqueceram-se que a ação modeladora do meio cósmico, da composição étnica e dos fatores externos tinham que variar o processo do seu desenvolvimento, que sofre avanços e recuos, desvios e contramarchas, conforme a atuação preponderante desses agentes. Foi preciso que aparecesse a plêiade brilhantíssima dos discípulos da Escola de Le Play, para, no estudo pormenorizado dos pequenos núcleos sociais, apanhar toda a infinita variedade da vida” [Brasil, 1925: 4931].\nOliveira Vianna identificou dois momentos-chave no processo brasileiro de centralização, em Instituições políticas brasileiras: o Segundo Reinado e o Estado getuliano. Dom Pedro II e Getúlio Vargas enfeixaram, em suas mãos, o maior acúmulo de poder que governante algum já conseguiu ter ao longo da história brasileira. A originalidade política de ambos decorria do fato de terem encarnado uma autoridade de cunho patriarcal, mas pondo-a a serviço de um processo modernizador, que tinha como finalidade a definitiva consolidação do Estado nacional, sobranceiro aos clãs. Oliveira Vianna considerava que o Estado getuliano tinha-se sobreposto à privatização do poder político, decorrente da queda do Império e da adoção da instituição republicana, calcada na Carta norte-americana pelas oligarquias da República Velha. Isso terminou sacrificando o poder central no altar do vácuo federalista.\nGetúlio conseguiu reerguer um centro de poder nacional. Ao seu redor, em élan modernizador, o estadista gaúcho deflagrou amplo processo de reformas econômicas, sociais, trabalhistas e educacionais, que permitiram ao Estado intervir nos principais setores da vida nacional, a fim de sobrepor a unidade política e o sentimento nacional à colcha de retalhos de interesses clânicos em que tinha afundado a República Velha. Esforço político-pedagógico que visava ao surgimento de uma nova consciência social, como a pretendida pelo processo centralizador do Império. O direito social, presente na legislação trabalhista getuliana, seria elemento fundamental do processo [cf. Vianna, 1987 e Vélez, 1997].\nGetúlio, como era de se esperar, em decorrência de sua formação castilhista, endossava a tese de Oliveira Vianna de que a representação, ao longo do Império, constituiu mais uma pura formalidade a serviço da centralização dominante. A respeito, frisava o deputado gaúcho: “É que no Brasil, verdadeiramente, nunca houve regime parlamentar, como reflexo da vitória dos partidos. O Poder Moderador abatia ou elevava Ministérios, e estes é que, paradoxalmente, elevavam ou derrubavam as situações políticas. (...) O verdadeiro parlamentarismo nunca foi exercido. Proibia-o a Constituição imperial. Impediram-no a falta de eleições livres, o dissídio intestino dos partidos e, por fim, o poder efetivo da coroa” [In: Brasil, 1925: 4722].\nA modernização, no ciclo republicano, terminou se consolidando, infelizmente, sobre a base do preconceito castilhista contra a representação política. Isso fez com que a sociedade brasileira não cuidasse, a contento, de aperfeiçoar os mecanismos que a tornariam mais eficiente e adaptada às necessidades do mundo atual.\nOs entraves que o Brasil enfrenta, neste início de milênio, para se consolidar como nação plenamente moderna decorrem, em boa medida, desse atraso institucional, bem como da cultura patrimonialista de dependência do favor estatal, que impede o surgimento de um modelo de gestão pública racional e afinado com as demandas do mundo atual. Ambos os aspectos foram reforçados pela tradição castilhista na vida republicana brasileira.\nSeria necessário, para superar essas dificuldades, que fosse feito um balanço do modelo republicano herdado da tradição castilhista. Não ignorando, evidentemente, o que de positivo tal modelo trouxe. Já seria muito alvissareiro, por exemplo, que fosse revivido, no trato do dinheiro público (nestes momentos de corrupção generalizada), o espírito do “regime da virtude”, desvinculando a prática de tal regime do espírito jacobino em que foi entendido por Comte e os Castilhistas. Encarar o dinheiro da Nação como algo de sagrado, que não pode ser desviado da finalidade do bem comum, essa seria uma atitude a ser seguida por governantes e governados, à luz da memória do “regime da virtude” castilhista.\nO aspecto que, certamente, deveria ser superado ficaria por conta dos preconceitos castilhistas para com a representação de interesses no Legislativo. Hoje se faz necessário reconstituir o elo perdido entre representantes e representados nas “Casas do Povo”, no Congresso Nacional, nas Assembleias Legislativas dos Estados e nas Câmaras Municipais pelo país afora. Nessa empreitada, o resgate da preocupação com a representação, presente nas críticas dos liberais gaúchos ao Castilhismo no decorrer da República Velha, seria certamente um elemento que iluminaria o debate atual.\nBRASIL, Congresso Nacional. Anais da Câmara dos Deputados. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1925.\nBRASIL, Congresso Nacional. Anais da Câmara dos Deputados. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1930, vol. XIV.\nBRITTO, Victor de. Gaspar Martins e Júlio de Castilhos, estudo crítico de psicologia política. Porto Alegre: Livraria Americana, 1908.\nCHEVALLIER, Jean-Jacques. Histoire des Institutions et des Régimes Politiques de la France de 1789 à nos jours. 5ª edição revista e aumentada. Paris: Dalloz, 1977.\nESCOBAR, Venceslau. Apontamentos para a história da Revolução de 1893. Porto Alegre: Globo, 1920.\nFERREIRA FILHO, Arthur. História geral do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Globo, 1958.\nNECKER, Jacques. Dernières vues de politique et de finance, offertes à la Nation Française par M. Necker. Paris: Bibliothèque de France, 2 volumes, 1802.\nPAIM, Antônio. História das idéias filosóficas no Brasil. 3ª edição revista e ampliada. São Paulo: Convívio; Brasília: Instituto Nacional do Livro / Fundação Pró-Memória, 1984.\nVARGAS, Getúlio Dorneles. Diário – 1930-1942. (Apresentação de Celina Vargas do Amaral Peixoto; edição de Leda Soares). São Paulo: Siciliano; Rio de Janeiro: Fundação Getúlio Vargas, 1995, 2 volumes.\nVÉLEZ Rodríguez, Ricardo. Castilhismo – Uma filosofia da República. (Apresentação de Antônio Paim). 2ª edição acrescida. Brasília: Senado Federal, 2000. Coleção “Brasil 500 anos”.\nVIANNA, Francisco José de Oliveira. Instituições políticas brasileiras. Belo Horizonte: Itatiaia; São Paulo: Edusp; Niterói: Editora da Universidade Federal Fluminense, 1987, 2 volumes.\n Gasparistas: seguidores do líder maragato (liberal), Gaspar da Silveira Martins (1835-1901), opositor ferrenho do regime castilhista durante a guerra civil entre maragatos e pica-paus (castilhistas), ocorrida no Rio Grande do Sul no período de 1893 a 1897.\n Assisistas: seguidores do líder liberal Joaquim Francisco de Assis Brasil (1857-1938), que chefiou a oposição contra a ditadura de Borges de Medeiros que deu ensejo à guerra civil em que se defrontaram, no Rio Grande do Sul, borgistas e assisistas, entre 1922 e 1923.\nPostado por Ricardo Vélez-Rodríguez às 10:41\nMarcadores: CASTILHISMO, DITADURA CIENTÍFICA, GETULISMO, PENSAMENTO BRASILEIRO., PENSAMENTO POLÍTICO REPUBLICANO, REPUBLICANISMO


O diretor do jogo Abandoned, exclusivo para PS5, respondeu aos rumores sobre o jogo ser um projeto secreto de Hideo Kojima – e zombou de que receberia um beta e um possível teste alfa fechado. Revelado no início desta semana, o filme de ação em primeira pessoa foi abandonado. Um shooter de terror de sobrevivência com visuais fotorrealistas, com lançamento previsto para o quarto trimestre de 2021. Blue Box Game Studios tem uma presença tranquila nas redes sociais, uma história um tanto desconhecida e lançou um teaser trailer PT-esque – E tudo isso levou alguns fãs acreditar que ele era Na verdade, uma fachada para o novo projeto da Kojima Productions. O estúdio rapidamente lançou um arquivo Uma resposta oficial aos rumores no site da empresa: “Não temos nenhuma afiliação com Hideo Kojima, nem afirmamos ter qualquer afiliação, nem pretendemos reivindicar tal declaração. Somos um pequeno grupo de desenvolvedores que estão trabalhando em um título emocional que desejamos trabalhar há muito tempo.” Em uma entrevista ao IGN, o diretor da Blue Box Game Studios falou que Hassan Kahraman elabora os rumores: “Não foi divertido, mas me fez rir”, eles explicaram. “Inicialmente, recebia mensagens de pessoas dizendo que estavam me observando e que (como Kojima) usei alguns truques de marketing para promover seu próximo jogo. Não sabia o que significavam até pesquisar no Google.”\nVocê deve se lembrar em 2012, quando um jogo chamado “The Phantom Pain” foi revelado durante o Video Game Awards de 2012. Supostamente desenvolvido pela Moby Dick Studios, o CEO Joakim Mogren (Joakim é o anagrama de Kojima) parecia coberto de bandagens. Em uma entrevista com Geoff Keighley promovendo o jogo antes, foi posteriormente revelado que o projeto era na verdade Metal Gear Solid V. Muitos consideraram a natureza desconhecida da Blue Box como se algo semelhante estivesse acontecendo agora.\nREAD Boa webcam para iluminação fraca\nKahraman afirma que este não é o caso, e que esta não é a maneira que eles esperavam para anunciar um novo jogo: “Isso me incomodou um pouco porque nós, como equipe, estamos muito animados para revelar um pouco do nosso jogo e depois esse enredo vem. ” Kahraman continuou. “Tudo que eu queria fazer era empolgar nosso jogo. Em relação à nossa presença nas redes sociais, somos uma equipe pequena e não um grande estúdio AAA, é muito difícil trabalhar em um jogo muito polido para PS5, então realmente não podemos poupar o tempo para trabalhar em nossa presença nas redes sociais o tempo todo. “Completo (apesar de sua importância)”.\nDepois que o mal-entendido foi contornado, Kahraman também compartilhou alguns detalhes adicionais sobre o jogo com a IGN. A Blue Box está trabalhando em Abandoned desde 2017, e o objetivo inicial do estúdio era criar um jogo de tiro tático com narrativa cinematográfica e jogabilidade realista. “Queríamos fazer algo diferente dos jogos de tiro tradicionais”, disse Kahraman. “Queríamos fazer um jogo que parecesse real. Como ao recarregar, você pode assistir a animação inteira, enquanto luta. Ou quando você leva um tiro, você realmente precisa estancar o sangramento para continuar lutando.”\nKahraman fala sobre várias situações de jogo que afetarão a estabilidade do personagem de forma realista: “Quando você leva um golpe nas pernas, por exemplo, você cai e tira sua arma de fogo deixando-a cair no chão. No final, você terá que escolher isso. Pegue sua arma de fogo e lute ou pare o sangramento e limpe o ferimento para prevenir doenças. ” “Esta não será uma luta reconfortante. Eu prometo.”\nKahraman diz que os gráficos ambientais fotorrealistas do jogo foram obtidos por meio da fotogrametria e da ciência da retina de modelos (um processo que pega imagens de alta qualidade e as redimensiona para um uso mais eficiente), e foram aumentados pela potência do PS5. Kahraman observa que “o console PS5 é poderoso o suficiente para reproduzir essas imagens 4k.” “No entanto, é necessária uma melhoria para rodar o jogo a 60 quadros por segundo. No final do trailer, você verá algumas trepidações da câmera e quedas de quadros. A animação não é final ao remover o tremido da câmera e a taxa de quadros aumentará até 60 fps, ao contrário do vídeo teaser. “.\nAbandonado – capturas de tela exclusivas do PS5\nDe acordo com Kahraman, o jogo também “depende” do controle sem fio DualSense e faz bom uso dos recursos imersivos do PS5. “A sensação e o som do console mudarão dependendo se sua arma de fogo está carregada ou descarregada. O som 3D é usado para fins táticos, como determinar a distância entre você e o inimigo.” Eles acrescentam.\nMuito parecido com o PT de Kojima (que pretendia ser um teaser do cancelado Silent Hills), ou demos recentes de Resident Evil, Abandoned terá um “mini teaser” disponível para download no PS5 antes do lançamento, mas Kahraman diz ao estúdio “Nós podemos não compartilhe mais detalhes sobre isso ainda. Também estamos considerando fazer alguns testes alpha fechados no PS5 em algum momento depois disso, mas isso não é 100% certo. “\nAlém dos exclusivos PS5 abandonados em 2021, incluem Returnal (abril), Ratchet and Clank: A Rift Apart (junho) e Horizon Forbidden West (a ser anunciado em 2021). Também temos um resumo de todos os estúdios originais da Sony e em que estão trabalhando.


Motorista fica ferido após bater caminhão em árvore na Via Expressa, em Contagem - Horizontes - Hoje em Dia\nMotorista fica ferido após bater caminhão em árvore na Via Expressa, em Contagem\n14/04/2020 - 10h12 - Atualizado 10h53\nMotorista foi socorrido consciente para o Hospital Municipal de Contagem\nUm homem ficou ferido após um acidente envolvendo dois caminhões na madrugada desta terça-feira (14), na Via Expressa, altura do bairro Tropical, em Contagem, na Região Metropolitana de Belo Horizonte (RMBH).\nDe acordo com o Corpo de Bombeiros, a colisão aconteceu no sentido Betim, quando um caminhão-baú perdeu o controle da direção e bateu na traseira de outro que estava parado no semáforo. O veículo de carga ainda seguiu em alta velocidade, parando apenas ao sair da pista e bater violentamente contra uma árvore.\nO motorista ficou preso às ferragens. Após o socorro prestado pelos bombeiros, o homem foi levado pelo Samu ao Hospital Municipal de Contagem (HMC).\nNão houve reflexo no trânsito por conta do acidente.\nHyundai revela conceito Prophecy, que servirá de base para os novos elétricos\nGripe 'comum' mata cinco em Minas; doenças respiratórias levam mais de 2 mil para hospitais


Quebra-Cabeça 4x300 Peças Verão Decorart 03588 Grow - Livrarias Curitiba\nQuebra Cabeça 4 x 300 peças Decorart Verão - Grow a nova coleção de quebra-cabeças Decorart é perfeita para decorar a sua casa. São 4 quebra-cabeças de 300 peças com 30cm x 30cm cada um. As imagens tem a mesma temática e o formato quadrado fazem com que depois de montados, sejam um ótimo artigo de decoração para colocar na parede de sua casa. É possível posicionar os 4 quebra-cabeças das mais diversas formas na sua parede. A montagem de um quebra-cabeça, por passatempo ou por hobby, traz momentos de alegria a cada peça montada. Aos poucos, um pedaço do mundo vai se formando e, em pouco tempo, uma paisagem maravilhosa está completa! E a sensação de ter feito uma viagem ou cumprido um desafio gera uma satisfação inigualável.


Bacon Bike: esta moto está fazendo uma viagem de 3.000 km abastecendo apenas com… bacon! | FlatOut!\nBacon Bike: esta moto está fazendo uma viagem de 3.000 km abastecendo apenas com… bacon!\nExistem várias formas de ser sustentável. Uma delas é turbinando motores que um dia foram aspirados, outra é usando motores elétricos, e a outra é usar biocombustíveis. Como gordura de bacon, por exemplo.\nSim, é um papo meio louco esse de usar aquele óleo gorduroso do bacon para mover motores, mas saiba que isso é perfeitamente plausível. Tudo o que você precisa é de um motor a óleo diesel (óleo, sacou?) ligeiramente adaptado para queimar o óleo do bacon ou qualquer óleo de origem vegetal.\nEm 2012, por exemplo, um casal chileno fez uma viagem do Alasca ao Chile usando a gordura doada pelos restaurantes ao longo dos 45.000 do percurso. O diesel serve apenas para a ignição, depois disso é o óleo das frituras que mantém o carro rodando.\nSabendo disso, a empresa americana Hormel Foods, que produz bacon, decidiu criar uma moto movida com os resíduos do bacon frito. Se você já colocou uma fatia de bacon na frigideira, certamente já notou quanto óleo ele solta ao ser aquecido. É exatamente essa gordura que move o motor da “Bacon-Bike”.\nÀ primeira vista ela parece uma café racer qualquer, com seu banco plano, rabeta curta, guidão baixo e tanque custom made. Mas basta uma olhada mais atenta para notar que ela não é uma moto comum — especialmente quando você lê os dizeres no bocal do tanque de combustível. “Bacon Fuel Only“.\nAbasteça apenas com bacon\nComo todo veículo movido a óleo, a moto bacon usa um motor a diesel. Na verdade ela nasceu como uma das raríssimas Track T-800 CDI. Tão rara que você provavelmente nunca ouviu falar dela — a Wikipedia diz que só existem 20 delas. Essas motos usam um motor desenvolvido pela Mercedes com base no 0.8 de três cilindros do smart diesel. Originalmente ele produz 45 cv e vai de zero a 100 km/h em seis segundos.\nFoi nas mãos de Charlie Smithson que ela se transformou na bacon bike. Smithson é um engenheiro mecânico fundador da CS Engineering LLC, que tem em seu currículo serviços de usinagem e fabricação de componentes em compósitos para grandes fabricantes e até equipes de F1 como Williams, Renault, Red Bull e Ferrari.\nComo o estilo original da moto não era dos mais atraentes (acima), a ideia era transformá-la em uma café racer. A maior modificação, segundo o hotsite da Bacon Bike, foi o novo tanque de fibra de carbono, mas ela também recebeu um novo banco, guidão e farol além de um sistema de escape mais esportivo. Falando nisso, se o motor queima óleo de bacon adivinhe só o que sai pelo escape? Cheiro de bacon defumado!\nPara queimar óleo do bacon em vez de óleo diesel, a maior modificação não é feita no motor, na verdade, e sim no óleo do bacon. Ele precisa ser refinado antes de ser usado como biocombustível. A Hormel refinou 1.040 litros de óleo de bacon, que resultaram em 950 litros de biodiesel. Você pode fazer isso em casa, embora o processo seja bem mais demorado — é preciso separar o óleo das partículas sólidas por decantação ao longo de 20 dias e depois adicionar água e ferver o óleo para garantir que ele estará limpo e dessalinizado para não acabar com seu motor.\nInfelizmente a Bacon Bike é uma peça única — a Hormel não pretende fazer uma segunda moto, afinal, está ocupada produzindo bacon para os americanos. Além disso, ficou claro que se trata de uma campanha de marketing, afinal, por qual outro motivo uma produtora de bacon faria uma moto movida a bacon?\nMas não é só isso. A moto agora está em uma viagem pelos EUA, na qual queimará os 950 litros de biodiesel de bacon para cobrir os 3.100 km que separam a sede da fábrica, em Austin, Minessotta, de San Diego na Califórnia, onde ela participará do Bacon Festival (essas coisas de americanos…).\nA aventura, logicamente, será registrada e transformada em um documentário. Você pode acompanhar as novidades da bacon trip, pelo site oficial da ação, o Driven By Bacon.\nEste é um dos BMW M1 mais raros já feitos – e pertenceu a Paul Walker\nJornalista sofre acidente quase fatal com Audi R8 ABT GTR de 620 cv – assista ao relato\nAcredite: isto é um Mazda Miata (e seu mais novo objeto de desejo)\nDalmo Hernandes 8 agosto, 2014\nDalmo Hernandes 14 julho, 2015\nMarco Antônio Oliveira 2 março, 2021


Pombal: Atrasos de pagamentos - PB Agora\n13/10/2017 as 06:04min - PB Agora\nPombal: Atrasos de pagamentos\nO vereador oposicionista, Romero Freitas (PDT) lamentou durante entrevista à TV Diário do Sertão que o prefeito Abmael de Sousa Lacerda (Verissinho – PMDB) esteja atrasando os salários dos servidores municipais de Pombal, Sertão da Paraíba.\nSegundo o político, até o mês de agosto, o novo gestor da Terra de Maringá, vinha pagando dentro do mês, porém o mês de setembro atrasou. “Isso era uma vantagem da gestão, pagar em dia, mas para surpresa geral, até minha, esse mês a prefeitura atrasou os salários, vou averiguar se está realmente faltando recursos, como eles dizem”, destacou.\nAvaliando a gestão de Verissinho, o vereador disse que o prefeito errou na demora nas licitações, demorou em começar as aulas na rede municipal, além de um problema crônico com o transporte escolar, onde segundo ele, está difícil de se resolver, pois já houve várias manifestações e nada foi solucionado. “Eu não sei por que não se resolve, difícil”.\nEle também disse que a saúde precisa urgentemente ser melhorada. “Muitas queixas, mas no geral eu torço que dê certo, que as coisas se resolvam”.\nEm contato com a reportagem da TVDS, o vereador da situação, Gilberto Ismael Lacerda (Beto Xau -PMDB) reconheceu que houve atraso no pagamento dos servidores, porém afirmou que esse atraso só aconteceu por causa da redução de receita nos cofres públicos. “Ele [Verissinho] tem feito praticamente milagre para pagar em dia, esse mês não conseguiu todas as categorias, mas ele tem lutado, pois as dificuldades são muitas”, finalizou.


Ensaios e Manifestos: Fraude Teresa de Calcutá\nDurante o seu pontificado de 26 anos, João Paulo II escolheu 483 indivíduos para a santidade (a maioria de santidade duvidosa) , mais do que qualquer outro papa anterior . Uma personagem por ele beatificada, mas não canonizada, foi Madre Teresa, a freira de origem albanesa, que saudava a pobreza, enquanto jantava com ricos e famosos do mundo que a insensavam como uma campeã dos pobres. Queridinha da mídia corporativa ocidental e do funcionalismo, objeto de adoração das celebridades , Teresa foi durante muitos anos a mulher mais venerada na terra, regada com admiração e premiada com um Nobel da paz em 1979 por seu trabalho humanitário e inspiração espiritual.\nO que geralmente não é declarado são as grandes somas que recebeu de fontes ricas e, por vezes contaminadas, incluindo um milhão de dólares de poupança pessoal e empréstimo do financista e vigarista condenado Charles Keating, em cujo nome ela enviou um apelo pessoal de clemência ao juiz presidente. Posteriormente , a religiosa foi convidada pelo procurador a devolver o dinheiro roubado , coisa que jamais fez.\nTeresa também aceitou substancial verba dada pela ditadura de Baby Doc Duvalier (Papa Doc) , brutal ditador Haitiano que regularmente roubava do tesouro público. Ela também teve o apoio e a admiração de um bom número de ditadores sul-americanos. Era amiga de Ronald Reagan, e de qualquer outro “bom cristão” que lhe desse garantias (tradição milenar da igreja católica : Reis , Imperadores e Ditadores (n. do r. e homicidas ) como Franco e Hitler.\nOs Hospitais Madre Teresa de indigentes na Índia e em outros lugares se tornaram pouco mais do que armazéns humanos, nos quais doentes agonizavam em esteiras, por vezes cinqüenta a sessenta em uma sala sem o benefício de atenção médica adequada. Suas doenças nunca foram diagnosticadas . A comida não era boa (quando havia) e as condições sanitárias deploráveis. Haviam poucos médicos no local , onde geralmente estavam apenas freiras e irmãs inexperientes. Isso é completamente incoerente , pois esses centros para pobres sempre receberam milhões como já dito. Deveriam ser centros de excelência , porém eram verdadeiros matadouros de indigentes agonizantes. No entanto, quando teve as suas próprias doenças , Teresa internava-se em alguns dos mais caros e equipados hospitais de todo o mundo (sendo o ultimo na California)\nEla mesma vivia extremamente bem, desfrutando de acomodações de luxo em suas viagens no exterior. Parece ter passado despercebido que, num mundo de Celebridade, ela gastou a maior parte de seu tempo longe de Calcutá, com longas permanencias em residências opulentas na Europa e nos Estados Unidos, viajando de Roma para Londres e Nova Iorque em aviões particulares.\nMadre Teresa é um exemplo primordial do tipo santo fabricado, ícone conservador propagado por uma cultura de elite, dominadora , uma santa que não proferiu uma única palavra crítica contra a injustiça social, e ainda mantinha relação acolhedora com os ricos, corruptos e poderosos.\nEla alegou estar acima da política, quando na verdade ela se pronunciava de forma hostil em relação a qualquer tipo de reforma progressista . Teresa viajou o mundo em campanhas contra o divórcio, o aborto, e o controle de natalidade. Em sua cerimônia de premiação do Nobel, ela anunciou , para um público chocado, que o maior destruidor da paz é o aborto. E ela uma vez sugeriu que a AIDS pode ser uma retribuição justa para a conduta sexual imprópria .\nQuando alguém perguntou a Teresa como as pessoas sem dinheiro podem fazer do mundo um lugar melhor, ela respondeu: "Eles deveriam sorrir mais", uma resposta que encantou alguns ouvintes. Durante uma conferência de imprensa em Washington DC, quando perguntada : "Você ensina os pobres a suportar a sua sorte?" , respondeu : "Eu acho que é muito bonito para os pobres aceitar seu destino, para compartilharem com a paixão de Cristo. Acho que o mundo está sendo muito ajudado pelo sofrimento do povo pobre." Típica posição clássica cristã baseada nos pilares da pobreza , dor , aceitação resignada de todo o sortilégio , aceitação do famigerado livre arbítrio que inverte a relação de causa e efeito , deixando toda a responsabilidade ao pecador ser humano, relegando ao ser supremo posição bem confortável.\nMadre Tereza não era amiga dos pobres, ela era sim uma amiga da pobreza. Teresa afirmava que o sofrimento era uma dádiva de Deus.\nO mundo rico tem uma consciência má, e muitos milionários gostaram de aliviar o seu próprio mal-estar enviando dinheiro a uma mulher que posava de ativista para "os mais pobres dos pobres". As pessoas não gostam de admitir que foram seduzidas e enganadas, portanto, um interesse no mito foi autorizado a surgir, e uma mídia preguiçosa ( n. do r : e conivente ) nunca se preocupou em fazer perguntas sobre o seguimento. Muitos voluntários que visitaram Calcutá voltaram abruptamente desiludidos com a ideologia e a prática de pobreza amorosa das "Missionárias da Caridade", porém eles nunca tiveram a audiência de sua história.\nEm Madre Tereza assistimos o extremo , a fé cega, e culto da personalidade humana. Muitas pessoas são mais pobres e doentes por causa da vida da madre, e pior será, se o seu exemplo for seguido. Ela era uma fanática, uma fundamentalista religiosa, e uma fraude, e uma igreja que oficialmente protege aqueles que violam os inocentes nos dá mais um sinal claro de onde ela (a igreja) se situa verdadeiramente em questões morais e éticas.\nPostado por Lord Vader às 07:16\nFernando Silva 1 de março de 2011 10:24\nOs "hospitais" da "santa" eram apenas lugares para se morrer. Não havia a intenção de curar, no máximo de dar algum conforto ao agonizante.\nNão é à toa que havia quadros na parede com a frase "Hoje eu vou para o céu".\nE é mais um sinal de hipocrisia o fato de que ela viajava de primeira classe nos aviões, mas depois, no aeroporto, pegava um ônibus comum para sair nas manchetes como a freirinha humilde.\nCarla 1 de março de 2011 12:50\nEssa é só mais uma vergonha da igreja católica.\nE mesmo recebendo prêmio Nobel, bajulação e beatificação. Sua fé, que deveria - segundo a própria igreja - ser inabalável, vacilou algumas vezes.\nEm uma das cartas recolhidas e organizadas pelo padre Brian Koloiejchuk para o livro "Mother Teresa : Come be my light".\nEla diz : "Se não houver Deus, não pode haver alma. Se não houver alma então, Jesus, você também não existe."\nmfc 1 de março de 2011 12:57\nApreciei a coragem de publicar este desmascaramento!\nFernando Silva 2 de março de 2011 05:16\nPara quem lê inglês, o texto completo de um livro ("The final veredict") sobre Madre Teresa escrito por um indiano de Calcutá, Aroup Chatterjee:\nEle conta que só soube de sua fama depois que se mudou para o ocidente. Para quem vivia lá, ela não existia.\nSó então ele resolveu investigar o assunto e descobriu a verdadeira face da "santa".


Trump ordena investigação de juiz indicado ao Supremo e acusado de abusos - 28/09/2018 - UOL Notícias\nTrump ordena investigação de juiz indicado ao Supremo e acusado de abusos\nWashington, 28 set (EFE).- O presidente de Estados Unidos, Donald Trump, anunciou nesta sexta-feira ter ordenado que o FBI investigue o juiz Brett Kavanaugh, indicado por ele à Suprema Corte e que é acusado por três mulheres de ter cometido abusos sexuais.\n"Ordenei ao FBI que realize uma investigação complementar para atualizar o expediente do juiz Kavanaugh. Como pedido pelo Senado, esta atualização deverá estar limitada (às acusações) e concluída em menos de uma semana", disse Trump, segundo um comunicado divulgado pela porta-voz da Casa Branca, Sarah Sanders.\nMais cedo, o comitê de justiça do Senado pediu que o presidente autorizasse a investigação depois que um de seus integrantes, filiado ao Partido Republicano - o mesmo de Trump -, apoiou inesperadamente a oposição democrata, que queria que Kavanaugh passasse pelo crivo do FBI antes de ter sua nomeação votada em plenário.\nTambém hoje, o próprio Kavanaugh colocou-se à disposição das autoridades, embora ontem tenha evitado dizer abertamente, durante uma sabatina no comitê do Senado, que acreditava ser necessária a investigação do FBI.\nAssim como o juiz, também foi ouvida ontem no Senado, em outra audiência, uma das três mulheres que o acusam de abuso. A professora de psicologia Christine Blasey-Ford confirmou ter sido atacada por ele há 36 anos, quando ela tinha 15 anos, e o agora magistrado, 17.


Rapaz é suspeito de jogar namorada do 3º andar de prédio\nAtualizado: Sexta-feira, 17 Junho de 2011 as 8:57\nUm rapaz de 26 anos é suspeito de espancar e empurrar a namorada, de 15 anos, do terceiro andar de um prédio em Santa Maria, região administrativa a 26 quilômetros de Brasília. Em seguida, o agressor pulou da varanda. De acordo com a polícia, a tentativa de homicídio ocorreu por volta das 19h30 desta quinta-feira (16).\nSegundo informações da 33ª Delegacia de Polícia, A jovem teria vindo do Paraná para morar com uma tia no condomínio Santos Dumond, em Santa Maria. O rapaz veio para Brasília atrás da namorada. Ele alugou uma quitinete no mesmo prédio onde morava a tia da menina.\nSegundo os vizinhos, ele começou a espancar a moça na varanda do apartamento dele. Alguns moradores chamaram a polícia para tentar controlar o rapaz. A polícia, que já estava no local quando a menina foi jogada do terceiro andar, não conseguiu evitar a agressão. A queda foi amortecida por um poste de uma loja que fica embaixo da quitinete.\nOs dois foram levados para o Hospital de Santa Maria. A jovem sofreu escoriações por todo o corpo, mas não corre risco de morte. O rapaz quebrou os dois pés e está sob a guarda da polícia. Ele vai responder por agressão a menor e tentativa de homicídio.\nJonas 1:17Preparou, pois, o Senhor um grande peixe, para que tragasse a Jonas; e esteve Jonas três dias e três noites nas entranhas do peixe.\nPolícia do Ceará apreende quase 700kg de maconha na ...\nPolícia prende suspeitos de fornecer sinal clandestino de internet


LEITURAS PARA OS FILHOS DA LUZ: O.M. AÏVANHOV - 2 de junho de 2013\nBem, caros amigos, estou extremamente contente por reencontrá-los e poder falar-lhes.\nTalvez vocês saibam, e tenham ouvido, que nós nos exprimimos por diferentes vozes agora, e isso é perfeitamente conforme o que nós lhes dissemos, há vários meses agora, concernente a essa possibilidade não, unicamente, de comungar com vocês, mas, também, comunicações mais sensíveis, eu diria, e mais fáceis a manifestar.\nQuando de minhas últimas intervenções, eu repeti, em muito numerosas reprises, que tudo está consumado.\nObviamente, vocês constatam, amplamente, no interior de si, para aqueles que percebem as vibrações da nova Vida, que vocês não estão, ainda, completamente vivos aqui e completamente vivos alhures, ou seja, vocês passeiam entre diferentes estados de sua consciência, mas não unicamente.\nTambém, com lembranças, reminiscências mais ou menos fortes com outros mundos, outras realidades, nas quais vocês não estão mais limitados por esse corpo que habitam, e que os habita, também, de algum modo e, também, pelo que vocês chamam, por exemplo, sonhos.\nHá, em suas diferentes vivências, em diferentes momentos, nos quais vocês constatam que não são, completamente, vocês mesmos e vocês têm, é claro, toda razão.\nEntão, eu não venho para dar-lhes, ainda e ainda, sempre novas informações, porque não há mais nova informação.\nA informação, agora, são vocês, ou seja, é o jornal de seu corpo, o jornal de sua consciência e o jornal de sua vida, portanto, o que se desenrola de diferente, agora, e que os conduz, pouco a pouco, em seu ritmo, a esse momento tão aguardado e esperado.\nEntão, como vocês sabem, o conjunto de Conclaves foi dissolvido, porque as Núpcias Terrestres acabam de realizar-se e, agora, vocês entram nesses tempos em que tudo, absolutamente tudo o que havíamos desvendado durante esses anos ver-se-á exprimido em sua consciência, nesse corpo e, também, fora desse mundo, ao mesmo tempo tendo, ainda, um pé, eu diria, nessa realidade.\nPé que é maior ou menor, conforme o que vocês têm a fazer aí, conforme o que vocês têm a manter, eu diria, como obrigação em suas ocupações ou em sua vida, qualquer que seja o setor que é concernido.\nMas isso se faz.\nMesmo se, por vezes, haja um período de dificuldades, vocês verão, muito rapidamente, isso se integrará em uma forma de normalidade, em uma forma de renovação, mesmo.\nEntão, é claro, vocês veem, também, que tudo o que acontece em si acontece, de diferentes modos, sobre esta Terra, quer seja em suas famílias, em seus amigos, nos meios que vocês frequentam, em suas atividades, ou ainda mais longe de vocês e, de maneira muito mais geral, sobre esta Terra.\nExistem inumeráveis indicadores, se querem, que os fazem dizer que, no painel de controle da Terra, há muitas luzes vermelhas acesas.\nE, se vocês as veem, tanto melhor, se vocês não as veem, arriscam jamais vê-las, porque vocês estão, talvez, ou centrados demasiadamente em seu ser interior, e isso não é algo que não está bem ou, então, talvez, um pouco demasiado centrados em sua pequena pessoa e suas pequenas preocupações da vida.\nAí também, em contrapartida, seria o inverso, não é completamente ideal.\nHá uma posição que eu definiria, como foi dito, na qual não há mais nem interior nem exterior ou, se preferem, o copo está meio vazio.\nNaquele momento, vocês dirão que estão na metade para o exterior, na metade dentro, na metade no interior ou, então, meio-exterior, meio-interior.\nAí também, isso dependerá de seu modo de apreender sua vida, sua consciência, em função do que tenham vivido ou não, aliás.\nEntão, o que isso quer dizer, que o conjunto de Conclaves está dissolvido?\nSe vocês seguiram as crônicas do Autres Dimensions, aperceberam-se de que a federação dos Arcanjos em Conclave, que se desenrolou durante certo tempo, foi iniciada pela formação em Conclave dos Arcanjos, para entregar a autoridade vibratória deles a Maria, que se tem ao centro de todos os Conclaves.\nMaria recebeu, portanto, as chaves, já há alguns anos.\nO Conclave dos Arcanjos terminou, a um dado momento, seu papel, e foi dito a vocês que eles estavam alinhados, de algum modo.\nEles não estavam mais em círculo, ou seja, em coroa, mas eles estavam um pouco em similaridade, e é perfeitamente isso, é uma ressonância comum com o canal mediano da coluna vertebral, em alinhamento vertical.\nEm seguida, houve o Conclave, mais recentemente, dos Anciões e dos Arcanjos, que permitiu realizar, ao mesmo tempo, um período de silêncio, tão importante para vocês, pela parada de nossas transmissões durante alguns meses.\nMas transmissões exteriores, mas, como vocês constataram, absolutamente não interiores, porque foi durante esse período que nós nos aproximamos e que vocês se aproximaram mais de nós.\nEra uma junção que devia ser feita, efetivamente, no silêncio interior, mas, também, em certa forma de silêncio exterior.\nSão os momentos nos quais vocês se dobraram ou reverteram no interior de si mesmos, por vezes, de maneira imposta e forçada e, por vezes, cujo sentido corrente não está, sempre, aparente, quando apenas se vê a superficialidade dos eventos.\nO que quer que seja e há pouco tempo, vocês constataram que, como eu disse logo no início, numerosas vozes, um pouco por toda a parte sobre o planeta, exprimiram-se para retransmitir, ao modo delas, o que nós tínhamos a dar-lhes, não para alimentá-los no exterior de si, mas para, de algum modo, reforçar o que havia para viver em vocês, ou seja, dando-lhes, de algum modo, espelhos para olhar-se e ver se vocês estavam, realmente, aí.\nAí está o sentido das intervenções que foram um pouco preliminares às Núpcias Terrestres.\nA casa, se se pode dizer, a Morada de Cristo está, agora, totalmente preparada, o que pode explicar, também, certo número de manifestações que vocês observam, quanto às variações de intensidade e de funcionamento, eu diria, tanto da Onda de Vida como de seu chacra do Coração ou, também, das Estrelas da cabeça ou das Portas do corpo.\nTudo isso é, se querem, estritamente normal e, eu diria, mesmo, mais em adequação com o que se desenrola neste período.\nEste período que os aproxima de tudo o que eu disse durante anos, há muito tempo, concernente tanto à região do Círculo de Fogo, para os vulcões, como os ventos que se desencadeariam na superfície da Terra, com velocidades incríveis, como os diversos eventos que vocês observam à esquerda e à direita, mas, também, talvez, ao seu redor ou em alguns países, concernentes a essa Transição, se posso exprimi-lo assim, da consciência.\nTransição da consciência, que é um paralelo sobreponível à Ascensão individual, que é preliminar à Ascensão coletiva.\nE, quando um número suficientemente importante de irmãos e de irmãs – abertos à onda de Vida, ao chacra do Coração que está repleto de Cristo e às diferentes Coroas – vão, por sua vez, começar a elevar-se nessa Transição da consciência e da Ascensão, a título individual.\nQuer dizer que, aí, não unicamente foi ancorada a totalidade da Luz Vibral, não unicamente foi enraizada a totalidade da Luz Vibral no Núcleo cristalino da Terra e até o mais profundo de suas células que constituem esse corpo no qual vocês estão, mas, agora, vocês veem os efeitos disso.\nDesde o fim das Núpcias Terrestres, é claro, muitas coisas modificam-se, tanto em vocês como na superfície desse mundo.\nEssas modificações em vocês, como na superfície desse mundo, vão tornar-se cada vez mais perceptíveis, em sua intensidade e, também, em sua rapidez, tanto em vocês como nesse mundo.\nHá, portanto, algo que se levantou, se se pode dizer, e algo que se abaixou, que os remete, como sempre, é claro, às últimas páginas do Apocalipse e ao último capítulo do Apocalipse de São João, quanto ao que se desenrola, real e concretamente, sobre esta Terra.\nEntão, é claro, vocês bem sabem que os mesmos eventos não são vividos do mesmo modo pela consciência que está em Transição e em Ascensão individual, e que nem sempre tem correlações evidentes para aquele que está instalado, unicamente, desse lado desse mundo, e que espera ali encontrar as respostas.\nTudo isso dá uma espécie de diferença, é claro, de percepção, diferença de compreensão, diferença de comportamento e, é claro, diferença consciência.\nÉ muito fácil ver a diferença, vocês a sentem em si, entre aqueles de vocês os mais avançados na Ascensão individual e aqueles que ainda estão se debatendo em algumas coisas que pertencem, verdadeiramente, a esse mundo, e que são, em definitivo, obstáculos à própria Ascensão desses seres.\nEntão, tudo isso é a cena final que se ilumina, cada vez mais, diante de vocês, em vocês, também, e que lhes dá a ver, a compreender e a viver o que vocês têm a viver.\nAo mesmo tempo, para beneficiar-se do movimento da Ascensão coletiva que está, ela também, eu diria, no ponto de partida, não é?\nE, nos dias que vêm, vocês terão não, unicamente, ao nível físico, sobre a Terra, como em seus corpos, como ao nível celeste, conjuntos de sinais que poderão apenas dirigi-los a essa única direção, na condição, é claro, de que vocês estejam nessa direção e não na direção inversa, fugindo da realidade desse mundo.\nMas isso vocês o sentirão e viverão, por si mesmos, eu não me estenderei sobre essas primeiras ondas específicas que eu qualificaria, simplesmente, de antigravitacionais.\nSe vocês querem fazer buscas científicas, ou em seus meios de comunicação modernos, não se privem disso, porque seria demasiado longo e demasiado sujeito a interpretação em minha boca.\nSaibam, simplesmente, que, quando eu empreguei as palavras «Transição da consciência» e «Ascensão individual e coletiva», isso corresponde ao efeito dessas novas ondas antigravitacionais que começam a banhar, literalmente, esse Sistema Solar e essa Terra, em especial.\nE há, aí também, um limiar limite, no qual vocês começarão a perceber os sinais físicos, os sinais solares, os sinais cósmicos e os sinais em sua carne.\nEntão, o importante, como sempre, não é dar-lhes, ainda, novas informações, mas, mais, atrair sua atenção sobre o que há a viver neste período.\nComo dizia Cristo: «Vigiem e orem, porque ninguém conhece nem a hora nem o momento de minha vinda. Eu virei como um ladrão na noite».\n«Como um ladrão na noite» deve apenas ser tomado no sentido simbólico, aí também, eu não lhes digo mais sobre isso.\nBusquem o que quer dizer, no plano etimológico, «Eu virei como um ladrão na noite», isso quer dizer algo de muito preciso.\nEm termos franceses, isso poderia aproximar-se do que eu poderia chamar o Arrebatamento.\nO sistema do Arrebatamento em Êxtase e do Arrebatamento, simplesmente, não, unicamente, material, é uma terminologia que é, muito frequentemente, empregada no antigo testamento, por alguns profetas.\nEu os engajo, se querem, também, informar-se, mas, de qualquer modo, informar-se para nada serve , o importante é vivê-lo, e eu lhes desejo, é claro, um excelente Arrebatamento em êxtase, Arrebatamento nos domínios do Pai.\nEntão, agora, eu distingui, de momento, a Ascensão individual da Ascensão coletiva.\nOra, como vocês sabem, há uma Liberação coletiva, que é um momento comum.\nMas, como sempre, se querem, é como quando vocês correm uma maratona, há os que estão à frente, há os que estão atrás, e a corrida terminou quando o último cruzou a linha.\nEntão, o que é que se faz com aqueles que não querem cruzar a linha e que correm do outro lado?\nSe eles não querem cruzar a linha, é muito simples, os candidatos são desqualificados.\nDesqualificados para quê?\nNão é uma punição, é claro, uma vez que todo mundo é liberado.\nQuer dizer que a Ascensão deles, pessoal, desenrolar-se-á em outro âmbito, que não aquele da Ascensão coletiva, que começou desde o fim das núpcias celestes, terrestres, perdão, e que vai mostrar-lhes certo número de patamares cada vez mais curtos no tempo, quanto ao significado dos eventos físicos e eventos vividos em sua consciência.\nUma vez cruzados esses alguns passos, essas algumas etapas, vocês as contarão por si mesmos, vocês se aperceberão de que entre cada etapa, o tempo é cada vez mais curto e que a consciência é cada vez mais ampla.\nO que quer dizer que vocês terão cada vez mais faculdades para entrar em uma forma de imobilização do tempo e de expansão total do espaço, que poderia conduzir ao que eu chamaria uma espacialização do tempo.\nÉ que mesmo o tempo não lhes apareceria mais como uma sucessão de momentos e um escoar linear, mas como uma espacialização.\nQuer dizer que a consciência vai englobar, no espaço, todos os tempos.\nEntão, é muito difícil a explicar, mas alguns de vocês já têm o material suficiente da própria vivência sobre isso: sobreposição de realidades, impressão de estar ao mesmo tempo aqui, fazendo tal coisa, e alhures, fazendo tal outra coisa, em especial nos momentos de sonho, nos momentos de alinhamento, de meditação, de oração ou de Chamados a nossas consciências.\nNessa fase específica, também, vocês serão acompanhados.\nMuito poucas vezes, é claro, porque o tempo não é mais para os ensinamentos, mas para viver o que há a viver, por um dos Melquisedeques que se revelou há pouco tempo que é, que era, quando estava em um corpo de carne, o que eu chamaria o divertido Osho Rajneesh, que lhes dará noções, talvez, interessantes, não tanto como ensinamento, mas orientá-los nesse fenômeno de espacialização do tempo ou, se querem, de temporariedade do espaço.\nTudo isso para dar-lhes a viver que a consciência não pode ser, em caso algum, o que é, unicamente limitado a um tempo e a um espaço determinado, e que esse será um grande passo, de fato, não no Absoluto, não na Infinita Presença, mas no aprendizado real e concreto de sua multidimensionalidade e da escapada da atração gravitacional desse mundo e de suas leis, ou seja, que vocês se afastarão, sempre mais, do que pode restar da matriz, ainda, que lhes serve de suporte em sua vida de todos os dias.\nAtento, como dizia o Arcanjo Anael de, efetivamente, vigiar para instalarem-se em seus quatro pilares e representar-se, por exemplo, ao nível da cabeça, e eu lhes darei uma pequena técnica que pode ajudá-los, no início, apoiando-se nos Melquisedeques que se apresentaram.\nPeçam para colocar à sua frente a vibração, a consciência, pouco importa, porque, como vocês todos sabem, tudo isso está, também, no interior de vocês, uma vez que nós somos vocês e vocês são nós.\nColoquem, no interior, à frente de sua cabeça, a vibração ou a consciência ou a Presença do divertido Osho.\nColoquem à esquerda de sua cabeça aquele que era chamado, em sua vida, Sirdi saï Baba ou, se preferem, também, pode ser Mevlana, o famoso sufi.\nÀ sua direita, vocês colocam, ao lado de sua cabeça, aquele que se nomeou Swedenborg.\nE, enfim, atrás de sua cabeça, ao nível da nuca, próximo do Triângulo da Terra, vocês colocam Ramakrishna.\nInstalando-se assim, em consciência, entre esses quatro pilares, que não são mais as quatro Estrelas, uma vez que se está em outro círculo, vocês poderão constatar esses mecanismos que eu tento descrever-lhes, através da Translação dimensional e sua Ascensão individual que vai permitir, se querem, reforçar e amarrar, de algum modo, sua Ascensão individual à Ascensão coletiva.\nÉ um trabalho de Serviço, é um trabalho de consciência.\nFaçam isso quando quiserem, ou não o façam.\nPorque isso pode, também, fazer-se sozinho.\nO importante é identificar o que se produz após essa instalação nesse estado específico.\nA Ascensão coletiva da Terra manifesta-se, eu sempre disse, pela expansão da Terra, pelo aparecimento e o despertar e o acordar de muitos vulcões, situados no cinturão de fogo do Pacífico, mas não exclusivamente, pelos movimentos de água importantes, também os ventos, ou seja, a ação, como diria Snow, dos quatro Cavaleiros, que tem tendência a fazer-se do mesmo modo, no mesmo lugar, no mesmo tempo.\nÉ isso que é novo, a conjunção dos quatro elementos, que evoca, inevitavelmente, a reativação do Éter livre, ou seja, do que poderia ser nomeado, que foi nomeado assim, eu creio, o Éter da nova Vida ou Éter da quinta Dimensão.\nE é nesse Éter da quinta Dimensão que nós estamos e que vocês estão, também, pela metade.\nNós nos interpenetramos, é desse modo, por essa interpenetração que se tornará, a um dado momento, uma espécie de cruzamento, por interpenetração completa, que lhes dará a visão de seu novo mundo, individual e, para outros, coletivo.\nTudo isso se desenrola a partir de agora, e em um período de tempo que foi dado em numerosas reprises, que corresponde ao período de criação de um estado vibratório e de dissolução, ou de Ascensão de um novo modelo vibratório, que corresponde ao seu mês de maio e que termina no mês de outubro.\nAgora, durante esse período, vocês vão viver coisas apaixonantes, e terão, eu diria, cada vez mais confirmações, se vocês ainda têm necessidade delas, mas, sobretudo, a capacidade, cada vez maior, de arranjar-se em suas novas Dimensões de vida.\nA um dado momento, vocês estarão tão acostumados e tão à vontade nesse mundo de destino que é o seu, individual ou coletivo, que tudo passará facilmente, sem incidentes [tradução livre de passer comme une lettre à la poste].\nÉ claro, aqueles que deram meia volta na linha de chegada não podem terminar, agora, a linha de chegada; eles podem, simplesmente, vê-la.\nE isso já é enorme, porque ver a linha de chegada é uma liberação muito mais fácil do que aqueles que voltaram as costas à linha de chegada porque, aí, a reversão será muito mais difícil, uma vez que ela passará, necessariamente, por uma fase, como diziam os alquimistas, de separa e junta [solve et coagula (*)], ou seja, que uma antiga forma, um antigo estado deve morrer, com os sofrimentos da perda, para reencontrar-se na imortalidade.\nMas isso faz parte de caminhos escolhidos, isso faz parte da Liberdade de cada um.\nE, quando eu falo de linha de chegada, não vejam, aí, uma superioridade daquele que cruzou a linha, em relação àquele que apenas vê, unicamente, a linha ou àquele que deu meia volta com a linha.\nÉ, simplesmente, que cada um escolheu livremente, e em sua Liberdade e, mesmo, em seu livre arbítrio, encontrar-se, naquele momento, nesse lugar da linha ou, então, não ver a linha.\nNão há qualquer julgamento a ter porque, como sempre foi dito, a Liberdade de cada um é respeitada.\nMas a Liberdade coletiva prima sobre a Liberdade individual, é por isso que esse mundo vive, agora e doravante, o que ele tem a viver, em toda consciência, em toda lucidez, como Cristo havia dito: ninguém poderá dizer que não sabia.\nVocês têm sido prevenidos de inumeráveis modos, em vocês e em seu exterior.\nHá muitos sinais a ver, há muitas coisas a olhar, tanto dentro como fora.\nHá muitas coisas a compreender, mas é fácil compreender com o coração puro, ou seja, aquele que está alinhado com a Luz, que não se coloca qualquer questão, mas que já está do outro lado da linha.\nSimplesmente, como há uma sobreposição da Ascensão individual – mesmo para aqueles que estão na primeira etapa dela – com a Ascensão coletiva, eles se banharão nesse banho de Ascensão coletiva, para viverem, eles mesmos, de maneira natural.\nÉ o caso, por exemplo, quando eu respondi a muito numerosas questões sobre as crianças.\nEu sempre disse que as crianças não tinham necessidade de vocês, mas são vocês que têm necessidade das crianças, porque elas não têm qualquer resistência a essa Ascensão coletiva, a essa Transição coletiva, a essa Liberação coletiva.\nO que não é o caso daqueles que correm ao inverso da linha de chegada, mas é problema deles.\nÉ problema deles, ou seja, qualquer que seja o nível de profundidade, de escuridão, mesmo, como vocês poderiam chamá-lo nesse mundo, isso não tem qualquer espécie de importância, porque a Luz terá nascido em meio às trevas, e é o mais importante.\nNinguém poderá dizer que não tinha Luz.\nAí estão as linhas gerais do que eu tinha eu tinha a dar-lhes.\nÉ claro, vocês continuam livres para alinhar-se às 19 horas [hora francesa] porque, mesmo se não haja mais Conclave, nós estamos no interior de vocês, todos presentes e, eu diria, mesmo, onipresentes, e prontos para responder a todos os seus Chamados e a todas as suas Comunhões; a instaurar o que é, para vocês, o mais útil, mesmo se seu mental não o compreenda, para permitir-lhes efetuar essa Transição, essa Ascensão individual e coletiva, de maneira a mais alegre possível, eu diria, e a mais fácil possível.\nPeçam e o Céu dar-lhes-á, e vocês não podem obter sem pedir.\nMas esse pedido deve vir, é claro – e eu o disse inumeráveis vezes em minha encarnação – do Coração, e não da cabeça.\nNão é para satisfazer necessidades da cabeça, mas é para satisfazer sua avidez do Espírito, essa avidez de Coração para reencontrar a Água da Verdade, o Fogo da Verdade, a Terra e o Ar da Verdade.\nPortanto, vocês penetram, diretamente, no novo Éter de vida.\nEsse novo Éter de vida dá-lhes a viver muitas coisas nesse corpo; por vezes, isso lhes parece fácil, por vezes, isso lhes parece complicado.\nSe vocês estão conectados, seja pela cabeça, pelos pés, pelos dois, pelo Coração, além disso, qualquer que seja o estado vibratório de seu corpo, de seus chacras, se vocês estão cobertos pela Onda de Vida e pelo Manto Azul de Maria, a solução está aí.\nQuando o mental põe-se a pedir uma solução e a começar a girar, peçam à Onda de Vida e instalem-se na Coroa da cabeça e do Coração, instalem-se na vibração, no que lhes é soprado no ouvido ou no Coração e, também, deem a ver com o Coração, porque o novo Éter está, é claro, ligado à visão etérea e à visão interior, e à visão do Coração.\nPortanto, tudo aí está.\nPortanto, se algo que vocês veem com seu cérebro ou com seus olhos questiona-lhes, não busquem a resposta aí onde se coloca a questão, instalem-se no pedido à Onda de Vida, a nós, peçam, e vocês verão que tudo se iluminará, de modo mágico, quer seja nos sonhos, pelas sincronias ou pelas mudanças diretas de seu modo de ver as coisas, e vocês verão que o que era mental derreterá, como neve ao Sol.\nEsses são os elementos importantes.\nPortanto, cada vez mais, vocês estarão, eu diria, ultraconscientes, cada vez mais, vocês estarão vigilantes.\nMas não como aquele que se preocupa, mas como aquele que, verdadeiramente, está iluminado do interior, por sua própria Luz, e que vê as coisas de maneira muito mais simples do que anteriormente, e eu diria, de maneira direta, ou seja, sem a intervenção de mecanismos de compreensão habituais.\nPor exemplo, quando lhes acontece, à noite – eu tomo um exemplo, mas isso pode ser não importa o que mais – de ver um rosto, de ver uma embarcação, de ver outra paisagem, não se coloquem a questão, pela manhã, de que corresponde aquilo para sua cabeça, uma vez que sua cabeça não tem resposta alguma.\nDerretam-se no que foi vivido porque, como eu disse, não é, unicamente, um sonho.\nMergulhem nesse outro espaço-tempo, não como algo que é passado ou futuro, mas como algo que engloba a totalidade de sua consciência, e chamem a nós, naquele momento.\nE vocês verão que tudo será evidente e não haverá mais questão que emergirá: «Mas por que eu me vi em tal lugar? Por que estive com tal pessoa?».\nAo invés de analisar o que a consciência viveu, deixem a consciência viver o que foi vivido.\nDo mesmo modo como quando vocês olham uma flor de que gostam nesse mundo, vocês não vão colocar, sem parar, a questão de porque vocês gostam dela.\nEntão, do mesmo modo, façam-no para o que lhes é dado a viver.\nEu aproveito, também, para saudá-los, certamente, uma última vez, porque a minha missão foi completada, assim como vocês completaram a sua.\nOs Conclaves estão dissolvidos, os Melquisedeques regozijam-se, não mais por estarem estáticos nos próprios Elementos, mas por dançarem, no interior de vocês, as Estrelas também.\nNós avançamos não mais, agora, em Conclave, mas avançamos em linha reta para vocês, cada um de nós em função de nossas afinidades respectivas e necessidades respectivas.\nMaria, agora, tornou-se grande o suficiente no canal Mariano e em seu Coração, para tomar, assim, todo o lugar, para acolher Seu Filho e acolher seu Cristo, ou seja, o que vocês são, em Verdade.\nPortanto, tudo está aí, agora; todos os elementos estão à sua disposição, e eu digo, quando eu menciono os elementos, são, também, os Elementos da natureza, porque Snow já lhes havia falado deles, como nós, os Anciões, como as Estrelas e como os Arcanjos.\nFaçam bom uso disso, instalem-se, efetivamente, em todo esse estado.\nVamos fazer, parece, uma pequena pausa e, em seguida, vamos retomar, para ver se vocês têm questões.\nPortanto, eu me calo alguns segundos, parece; digam-me quando devo retomar.\nE aproveita-se, durante esse tempo, para estar nessa famosa Comunhão de que falei, com os quatro Elementos e os quatro pontos de ancoragem, à frente, à esquerda, à direita e atrás.\nEu lhes agradeço por seu estado de oração, que foi magnífico.\nEntão, se vocês têm, agora, questões, gostaria de responder, com prazer.\nEntão, se não há questões, eu lhes agradeço, grandemente, por toda a sua atenção.\nVocês podem, também, se querem, divulgar o que eu lhes disse ao maior número, e de todos os modos possíveis, porque nós estamos na atemporalidade, de maio a outubro, como todos os anos, mas, desta vez, há uma linha de chegada.\nPortanto, eu lhes transmito todo o meu Amor, eu lhes transmito todas as minhas bênçãos e eu lhes digo, a cada um de vocês, não se esqueçam, eu estou aí.\nManoel Egídio de Souza Neto 14 de jun de 2013 17:57:00\nIntervenção das mais preciosas e autênticas do Aïvanhov. Sem dúvida, uma MSG oportuna e de relevância ímpar. Certamente destacável na sua quase integralidade, porém, apenas para brindar tal maravilha, eis os seguintes trechos:\n- Então, eu não venho para dar-lhes, ainda e ainda, sempre novas informações, porque não há mais nova informação. A informação, agora, são vocês, ou seja, é o jornal de seu corpo, o jornal de sua consciência e o jornal de sua vida, portanto, o que se desenrola de diferente, agora, e que os conduz, pouco a pouco, em seu ritmo, a esse momento tão aguardado e esperado.\n- Existem inumeráveis indicadores, se querem, que os fazem dizer que, no painel de controle da Terra, há muitas luzes vermelhas acesas.\n- Há, portanto, algo que se levantou, se se pode dizer, e algo que se abaixou, que os remete, como sempre, é claro, às últimas páginas do Apocalipse e ao último capítulo do Apocalipse de São João, quanto ao que se desenrola, real e concretamente, sobre esta Terra.\n- E há, aí também, um limiar limite, no qual vocês começarão a perceber os sinais físicos, os sinais solares, os sinais cósmicos e os sinais em sua carne.\n- Eu aproveito, também, para saudá-los, certamente, uma última vez, porque a minha missão foi completada, assim como vocês completaram a sua.\n- Vocês podem, também, se querem, divulgar o que eu lhes disse ao maior número, e de todos os modos possíveis, porque nós estamos na atemporalidade, de maio a outubro, como todos os anos, mas, desta vez, há uma linha de chegada.


A DogHero oferece algum treinamento aos heróis? – DogHero\nO que é um Super-Herói e como me torno um?\n3 de junho de 2020 20:27\nSim, todos os heróis (cuidadores) têm acesso à Escola de Heróis, uma plataforma de treinamento online que, além de ajudar a aprimorar seus conhecimentos sobre os cuidados com pets, é um ótimo material para entender nossa plataforma e como utilizá-la da melhor forma.\nSão 6 cursos disponíveis:\nHerói a caminho: nesse curso você encontra informações básicas e importantes para começar a oferecer os serviços;\nHabilidades e superpoderes: aqui são apresentadas regras e procedimentos da plataforma;\nSalvando o dia: esse curso tem foco na segurança e bem estar dos pets, como prevenção de acidentes domésticos e fugas;\nTelepatia canina: esse módulo construímos um material sobre comportamento animal, linguagem corporal e como você pode entender os sinais para proporcionar a melhor experiência para o peludinho;\nSuper passeios: treinamento com o Alexandre Rossi com foco na segurança para que possa realizar passeios mais seguros e divertidos com os pets;\nSupervisitas: esse módulo é obrigatório pra quem quer realizar o serviço de pet sitter. Nele falamos de como oferecê-lo, como agir em determinadas situações e dicas de como criar confiança com seus clientes.\nTodos os módulos com exceção do Supervisitas (para quem quer realizar o serviço de pet sitter) não são obrigatórios mas são fundamentais para que você possa oferecer excelentes experiências para seus clientes. Sempre que você termina um curso, ganha um escudo no seu perfil na seção de “conquistas”, que fica disponível para todos os clientes verem.\nVocê tem acesso a Escola de Heróis pelo seu app, em Menu > Escola de Heróis, ou pelo site escoladeherois.doghero.com.br.


Wellington Borges's Artworks: 2011\nPostado por Wellington Borges às 19:40 Nenhum comentário:\nPostado por Wellington Borges às 19:19 Nenhum comentário:\nGosto do Tarzan!\nPostado por Wellington Borges às 19:15 Nenhum comentário:\nMarcadores: Lápis, Sketches\nCaricatura: Jéh Galvão\nIlustração para da minha grande amiga Jéh Galvão.\nPostado por Wellington Borges às 21:24 Nenhum comentário:\nMarcadores: Caricaturas | Caricatures\nIlustração Digital: Meu Pai!\nColoquei cores em um desenho que fiz do meu pai (aqui) há algum tempo.\nPostado por Wellington Borges às 10:28 Um comentário:\nFormigas Estúdio - Soluções com Design e Tecnologia\nO Estúdio Formigas é composto por profissionais independentes, especializados em Design Gráfico e Digital desde Tratamento de Imagem a Branding. Produzimos algumas das mais criativas peças de design, conceitos e ilustrações.\nMais informações sobre o projeto: www.formigasestudio.blogspot.com\nPostado por Wellington Borges às 09:55 Nenhum comentário:\nAnimação 2D: Para a morte não existe idade!\nEssa animação foi criada a partir do tema Morte.\n* sem audio\nNo roteiro inicial teriam 3 personagens, contudo, no decorrer do projeto tomei algumas decisões com relação ritmo e história e o "médico" foi cortado.\nOs pontos vermelhos servem de indicação para as articulações, facilitando a animação do Flash.\n* Special Thanks to my bro' Rodrigo Villani\nMarcadores: Animação, Design, Vetor | Vector\nCartaz: Feira de TCC ETEC Carapicuíba\nCriei esse cartaz com influência nas artes de Marcelo Daldoce.\nPostado por Wellington Borges às 04:56 Um comentário:\nMarcadores: Design, Ilustração | Illustration\nChoveu muito em São Paulo hoje dia 11/11/11.\nChovia tão forte aqui onde moro que soltei essa frase "It's raining cats and dogs" que é uma expressão em inglês do nosso "Está chovendo canivete!" 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A finalização foi feit no After Effects pelo meu amigo Rodrigo Villani. Mais informações...\nMaking of da marca Cyann em Ilha Bela - SP - Studio Fernanda Caltat\nFoi gostoso editar esse vídeo pena que eu não estava lá... rsrs\nApesar do rapazinho que filmou ter tremido muito, este making of marca um trabalho muito legal que fizemos no estúdio. Veja aqui ó!\nPostado por Wellington Borges às 06:50 Nenhum comentário:\nCarnaval 2011 muitas coias acontecendo desde quedas na avenida a epidemia de conjutivite, mas o importante é que bem ou mal, o povo se diverte...\nPostado por Wellington Borges às 07:04 Nenhum comentário:\nAula de Concept Art\nPintura digital feita na aula de Concept Art... Zumbizona!\nPostado por Wellington Borges às 03:05 Nenhum comentário:\nILUSTRAÇÃO Illustration Illustrations with ink and markers. Wellington Borges Illustrator | Art Di...\nILLUSTRATION Ilustração Wellington Borges CHARACTER DESIGNER • ILLUSTRATOR • ART DIRECTOR ••• contato@wborges.com www...\nFormigas Estúdio - Soluções com Design e Tecnologi...\nStop Motion - Documentação de um Projeto de Design...


A Primeira Vítima: Obituário: cadela do presidente Lulla morre de desgosto\nObituário: cadela do presidente Lulla morre de desgosto\nFox terrier Michelle pediu desfiliação do Petê pouco antes de falecer\nDireto de Brasília*\nA cadela do presidente Lulla da Silva e da primeira-dama Mariza Mortícia, Michelle, que faleceu na última quarta-feira, foi enterrada ontem na Granja do Gordo, em Brasília. Segundo o veterinário responsável pela saúde da família presidencial, Michelle – uma fox terrier de 15 anos – morreu de desgosto pelas recentes denúncias de corrupção envolvendo o Petê, partido ao qual se filiou quando ainda tinha cinco meses de vida. “Michelle já vinha passando mal desde o estouro do caso Valdomiro Viniz, no início do ano passado, quando começou a sofrer problemas do coração. Com a intensificação da crise política nos últimos meses, ela acabou não resistindo”.\nSegundo funcionários que trabalham na Granja do Gordo e amigos da cadela, a despedida de Michelle deste mundo foi comovente. Desiludida, ela acabou pedindo desfiliação do Petê pouco antes de morrer. “O que fizeram com a Michelle e com a militância aguerrida do partido foi um absurdo, cachorrada da grossa”, disse Benji, estrela de filmes norte-americanos e amigo pessoal da cadela. “É uma grande perda para o mundo canino”, completou Lassie.\nMichelle estava cotada para assumir o ministério da Coordenação Política e vinha sendo considerada o braço direito de Lulla depois que Zé Disseu saiu da Casa Civil. Interlocutores próximos ao presidente vão mais longe, e dizem que a cadela era a primeira opção do Petê para concorrer à presidência em uma eventual desistência de Lulla. Apesar da tristeza de todos, o dia foi bastante especial para Galego, o outro cachorro do casal presidencial, que foi convidado para assumir o recém-criado ministério dos Interesses Animais, a centésima pasta do governo Lulla.\n*Esta matéria tem o patrocínio da ração BONGO, a única que deixa o seu cão com os dentes mais fortes e saudáveis.\nPor Oscar Alho às 4:55 PM\n"Acredito que a saúde de Michelle realmente começou a se degenerar quando sua madrinha, Elouise Thelmelena, deixou o Petê", lamentou K-9, um policial bom pra cachorro e ex-namorado da cã.\nHahaha... Muito boa! :P Tadinha da Michelle! :(