Questionamento sobre OSs levou GDF a propor Base como instituto, diz secretário | Distrito Federal | G1\nQuestionamento sobre OSs levou GDF a propor Base como instituto, diz secretário\nServidores que trabalham atualmente na instituição poderão optar por permanecer no hospital, declara gestor. Ao G1, Humberto Fonseca reafirma que não haverá cortes nem redução de direitos.\n16/03/2017 09h21 Atualizado 2017-03-16T12:25:15Z\n1 de 4 Entrada do Pronto-Socorro do Hospital de Base — Foto: Luiza Garonce/G1\nA ideia de transformar o Hospital de Base de Brasília em um instituto surgiu porque o modelo de Organização Social (OS) ainda é questionado por órgãos de fiscalização, afirmou ao G1 o secretário de Saúde, Humberto Fonseca. Outro motivo é descentralizar a gestão do hospital, que poderá contratar funcionários com salários reduzidos. O projeto deve ser apreciado pela Câmara Legislativa, sem prazo para acontecer.\n“A questão [das OSs] com o Tribunal de Contas não foi liberada. Agora apresentamos então um modelo diferente, que se rege por princípios privados.”\nSegundo Fonseca, os dois modelos se diferenciam, basicamente porque no caso de uma OS, a parceria do governo é estabelecida com uma instituição privada sem fins lucrativos.\nJá no caso do instituto proposto para o Hospital de Base, “é um braço do Estado e se rege por regras diferentes da administração, mas de qualquer forma é o Estado agindo na prestação da assistência, não há parceria com instituições privadas”.\n2 de 4 O secretário de Saúde, Humberto Fonseca, conversa com governador Rodrigo Rollemberg — Foto: Andre Borges/Agência Brasília\nO secretário de Saúde, Humberto Fonseca, conversa com governador Rodrigo Rollemberg — Foto: Andre Borges/Agência Brasília\nCom relação aos servidores que trabalham atualmente na instituição, a secretaria garante que todos poderão manter suas funções no hospital, mas terão que se adaptar a uma “grande mudança no sistema de administração”.\n“Não vejo por que os servidores irão querer sair. Eles terão seus direitos mantidos, a secretaria continuará pagando os salários e poderão trabalhar em um hospital melhor.”\nCaso os funcionários escolham deixar o hospital de base depois da implantação do projeto, eles poderão ser realocados para outras unidades de saúde do DF.\nQuestionado sobre uma ociosidade da mão de obra da secretaria, Fonseca afirmou que a secretaria tem a prerrogativa de determinar as políticas públicas, e os servidores, a obrigação de exercer as funções estipuladas pelo cargo.\n“Quando nós dizemos que o servidor tem a opção de ficar, é um respeito que temos por eles, agora o estabelecimento das políticas de Saúde é competência da secretaria. se ele não quiser se adaptar, essa é a política pública e ele pode ser aproveitado em outro lugar."\n"Como servidor público, ele tem a obrigação de exercer todas as funções de seu cargo. O que não podemos é deixar uma mão de obra ociosa, fora do sistema adotado pela política pública, desperdiçando um recurso humano importante e bem remunerado, como é o caso dos servidores da Secretaria de Saúde", continuou Fonseca.\n3 de 4 Sede da Secretaria de Saúde do DF no fim da Asa Norte — Foto: Graziele Frederico/G1\nAs mudanças no Hospital de Base foram discutidas, de acordo com o secretário, com o Conselho Nacional de Saúde – que tem representantes dos sindicatos dos trabalhadores ligados à Saúde. Ainda assim, ele disse que as medidas não foram debatidas diretamente com os servidores.\n“Nós discutimos em todos os níveis de gestão e pretendemos agora falar com os servidores para esclarecer, porque a falta de informação leva a uma falta de apoio ao modelo.”\nFonseca reconheceu que caso a adesão dos servidores ao novo modelo for menor do que o esperado, a secretaria terá mais dificuldades para implantação do instituto.\n“Se a gente tiver uma adesão alta não teremos muitos problemas. Caso contrário, vamos precisar contratar e vamos precisar da autorização da governança. São eles que, com a equipe econômica, irão dizer de onde a gente vai conseguir tirar esse orçamento.”\nGDF defende projeto para transformar Hospital de Base em instituto\nDe acordo com o secretário, a questão jurídica para o instituto não está “fechada, decidida”. Segundo ele, se for obrigatória a inclusão dos gastos com contratação do hospital na Lei de Responsabilidade Fiscal, o governo terá que avaliar qual despesa será cortada para a liberação de recursos a fim de contratatar funcionários para o instituto.\n“Podemos tirar de vários lugares, mas o gasto com pessoal também tende a diminuir porque há uma disposição no projeto que diz que temos que pagar salários com base em uma avaliação de mercado. Então teremos a oportunidade de substituir os servidores que não quiserem permanecer no hospital por trabalhadores que tem custo menor. Isso pode dar uma eficiência orçamentária a longo prazo”, disse.\nO gestor afirmou que o modelo do instituto tem o aval do Supremo Tribunal Federal. Ele citou uma decisão de 2008 que julgou o caso do instituto Paraná Educação e usou como exemplo as escolhas de gestão feitas pelo hospital Sarah Kubistchek. Para o secretário, é o “grande exemplo de serviço social”.\nA opção para contratação de Organizações Sociais na gestão da Saúde pública do DF não foi eliminada, segundo Fonseca. Ele afirmou que o governo ainda acredita que as OSs são um bom modelo e que os projetos para contratação das organizações para gestão das UPAs estão em análise na Câmara Legislativa.\nA apreciação ainda deve passar pelas comissões de Constituição e Justiça, Orçamento, Educação e Saúde e Assuntos Sociais. “Acreditamos que é um bom projeto e permite que façamos a agilidade necessária para dar as respostas que a Saúde do DF precisa.”\nFraudes em atestados\n4 de 4 Carro da Polícia Civil em frente ao Hospital de Base em operação nesta quarta-feira (15) — Foto: Robson Coutinho/TV Globo\nCarro da Polícia Civil em frente ao Hospital de Base em operação nesta quarta-feira (15) — Foto: Robson Coutinho/TV Globo\nO Ministério Público do Distrito Federal e a Polícia Civil deflaglaram na quarta-feira (15) a Operação Hígia, que identificou médicos do Hospital de Base que chegaram a receber até R$ 15 mil, por mês, em horas extras indevidas. Segundo o inquérito, os profissionais contabilizavam, mensalmente, cerca de 135 horas a mais de serviço – carga acima da autorizada pela Secretaria de Saúde.


TEORIA DA HISTÓRIA: O ENSINO NA FORMAÇÃO DO PROFESSOR DE HISTÓRIA. A preocupação com o ensino da História tem recaído sobre a finalidade e a - PDF\nDownload "TEORIA DA HISTÓRIA: O ENSINO NA FORMAÇÃO DO PROFESSOR DE HISTÓRIA. A preocupação com o ensino da História tem recaído sobre a finalidade e a"\nCarolina Igrejas de Barros\n1 TEORIA DA HISTÓRIA: O ENSINO NA FORMAÇÃO DO PROFESSOR DE HISTÓRIA RACHEL DUARTE ABDALA - UNITAU A preocupação com o ensino da História tem recaído sobre a finalidade e a metodologia atribuída e empregada com relação à História no Ensino Fundamental e no Ensino Médio. Neste trabalho, no entanto, propõe-se o estudo do ensino de História na formação do historiador/professor a partir da Teoria da História, configurada como disciplina dos Cursos superiores de História. O trabalho aborda a Teoria da História sob dois prismas. No primeiro, estuda a configuração da disciplina nos cursos de História no Brasil. No segundo, com a premissa de que a formação historiográfica subsidia a prática docente bem como o debate sobre ela, analisa o papel e a especificidade da Teoria da História nesse processo de formação. Debruçar-se sobre a história de uma disciplina, considerando todos os aspectos que a compõem e a influenciam, não é empreitada simples. No caso específico de Teoria da História, hierarquicamente considerada disciplina nobre do campo e, por isso mesmo, desvinculada do conjunto das demais disciplinas, essa tarefa implica esforço epistemológico sobre a própria noção de História. Conforme foi constatado, na quase unanimidade dos Cursos Superiores de História no Brasil, Teoria da História é uma das disciplinas componentes da primeira série. Com caráter introdutório, tem a função de problematizar e situar os alunos a respeito dos principais conceitos e das especificidades da História: tempo, caráter da verdade em História, objetividade e subjetividade históricas e filosofia da História. Estudados a partir de uma perspectiva epistemológica, esses conceitos são os mesmos delimitados como fundamentais pelos Parâmetros Curriculares Nacionais para o ensino de História no Ensino Fundamental e Médio. Desse modo, o conteúdo estudado em Teoria da História articula-se com a prática docente. Essa relação nem sempre é percebida ou trabalhada; portanto, é possível inferir que parte dos problemas detectados na metodologia e na finalidade do ensino de História pode advir dessa desvinculação, dessa dicotomia 1\n2 teoria/prática de ensino. Ultrapassando os limites simplistas da relação entre prática e teoria, verifica-se que, no caso de Teoria da História, a teoria configura-se como prática, pois o fazer historiográfico efetiva-se nos conceitos estudados. A vulgarização, ou divulgação do saber histórico perpetrada pelo ensino Fundamental e Médio engloba, não só a aprendizagem de informações, dados, datas, mas também a formação de cidadãos capazes de atuar no mundo e modificar a realidade. Assim, a formação dos professores que atuarão para a formação desses cidadãos também deve contemplar esses aspectos. De acordo com os Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Médio: No que se refere ao conhecimento histórico escolar, os currículos atuais são indicativos das transformações paradigmáticas do campo que envolve o conhecimento histórico como um todo. As aproximações entre a História ensinada e a produção acadêmica têm se intensificado a partir do final dos anos setenta, estabelecendo relações muitas vezes profícuas, mas que apontam para as dificuldades sobre os conteúdos e métodos de ensino. 1 Desse modo, a preocupação que hoje permeia o ensino da Disciplina História no ensino fundamental e no ensino médio, de não só transmitir informações, mas também de capacitar para a construção e busca dessas informações, deve se expandir para a formação dos professores de História. Inserida no primeiro ano do curso de História, a disciplina Teoria da História traz uma carga teórica ao mesmo tempo excessiva e necessária. Excessiva no sentido de que os alunos oriundos do ensino médio ainda não têm maturidade para compreender e problematizar o volume e a complexidade das informações pertinentes à disciplina. E necessária, no sentido de que é essa disciplina que apresenta o curso e que subsidia as demais disciplinas, oferecendo o arcabouço conceitual e teórico, a referência a partir da qual os conteúdos específicos das demais disciplinas se articulam. 2\n3 Teoria da História é, mais do que o estudo das Escolas Históricas com base nos pressupostos da Teoria do Conhecimento, a disciplina cujos objetivos são: estimular a reflexão sobre as vertentes teóricas do conhecimento histórico, a partir do estudo das perspectivas que demarcam o debate contemporâneo; localizar a História no contexto epistemológico atual, por meio da apresentação das contribuições teóricas mais relevantes e dos atuais debates sobre a História; incitar a reflexão acerca dos diversos sentidos das formas de escrita da história; propiciar a compreensão e aplicação de conceitos fundamentais da História. Considerando que não é possível dissociar teoria e metodologia, na pesquisa essa interface parece estar mais explícita e perceptível do que na apropriação e ensino desses conceitos no ensino escolar de História. Desde a proposição de Langlois e Seignobos, de uma Introdução aos estudos históricos, em 1897, há a preocupação com o aspecto pedagógico de formação metodológica de pesquisa nos cursos de História. A maioria dos que abraçam a carreira da história assim agem sem saber por que, jamais havendo inquirido de si mesmos se estão em harmonia com os trabalhos históricos, dos quais, muitas vezes, ignoram até a própria natureza. 2 O texto escrito pelos dois professores franceses instituiu um modo de pensar e fazer na formação do historiador. A preocupação se restringia à formação acadêmica e à informação acerca da historiografia. De acordo com Jean Glenisson, a inserção da disciplina de Introdução aos Estudos Históricos, nos cursos de História nas universidades brasileiras, implementada pela reorganização dos cursos superiores, na década de 60 do século XX, foi influenciada pela iniciativa de Langlois e Seignobos, mantendo, inclusive, a mesma denominação. A disciplina de Introdução aos estudos históricos vem sendo substituída, nos últimos anos, pela disciplina Teoria da História, a partir da reforma universitária atualmente em curso no Brasil, ampliando e aprofundando as diretrizes da disciplina. Ao estudar a 3\n4 trajetória e a conformação dos cursos de Licenciatura em História no Brasil, percebe-se o esforço epistemológico que implica essa mudança. As novas metodologias de ensino de História que englobam o trabalho com documentação no ensino fundamental e médio preconizado nos PCN, além de se constituírem uma forma de sensibilização dos alunos refletem as mudanças no campo historiográfico implementadas pela École des Annales que promoveu a revolução documental. Assim, a propalada interdisciplinaridade deve ser trabalhada na formação do futuro professor antes de lhe ser requerida no âmbito de sua prática docente. Nos anos finais do curso de História, apresentam-se as indicações dos PCN, e, mesmo depois, na própria prática docente, os professores de história, ao não perceberam essa articulação fundamental entre teoria e prática, sentem dificuldades metodológicas no ensino da História. Com base nessas considerações e nessa reflexão, verifica-se que, a despeito da Reforma Universitária em vigor ter estabelecido o aumento da carga horária destinada às disciplinas da Licenciatura, tal medida só se efetivará como eficaz à proporção que for propiciado um movimento articulado entre teoria e prática. Portanto, para desenvolver a consciência crítica dos alunos, é preciso que os professores de história desenvolvam sua própria consciência crítica, não só percebendo a função da Filosofia para a História, mas também praticando e compreendendo as especificidades da epistemologia da História. Ao refletir sobre a função da Teoria da História como disciplina responsável por proporcionar a assimilação e a compreensão de conceitos fundamentais para o ensino e estudo de história, percebe-se que a própria função da disciplina no curso precisa ser redimensionada. Seu papel abrange outros aspectos, além da apresentação das correntes historiográficas: abrange a Filosofia da História, não se limitando à História da Filosofia, e a Historiografia, que pode ser definida como base reflexiva, e não como mero estudo cronológico do campo historiográfico. Escrever a História é, antes de tudo, inscrever a História como prática reflexiva na formação de futuros professores de história e na formação de cidadãos realmente conscientes. 4\n5 1 BRASIL, Ministério da Educação, Secretaria da Educação Média e Tecnológica. Parâmetros Curriculares Nacionais: Ensino Médio. Brasília: Ministério de Educação, p LANGLOIS, C. E SEIGNOBOS, C. Introdução aos estudos históricos Apud GLENISSON, J. Iniciação aos estudos históricos. São Paulo: Difusão Européia do Livro, p\nCONCEPÇÕES PRÉVIAS DE FÍSICA MODERNA DE ALUNOS INGRESSANTES NO ENSINO SUPERIOR EM FARMÁCIA\nCONCEPÇÕES PRÉVIAS DE FÍSICA MODERNA DE ALUNOS INGRESSANTES NO ENSINO SUPERIOR EM FARMÁCIA Andriele Maria Pauli 1 -UFSM Jaciara Tamara Fuchs 2 -UFSM Everton Lüdke 3 -UFSM GE: Pesquisa e Educação Básica.\nRelatório Produzido Pela Comissão Própria de Avaliação CPA. Referência Ano de 2016\nRelatório Produzido Pela Comissão Própria de Avaliação CPA Referência Ano de 2016 1 INTRODUÇÃO O processo de avaliação do desempenho organizacional da FAM é desenvolvido a partir das diretrizes constantes\nEDUCAÇÃO INTEGRAL EM ESCOLA PÚBLICA DE TEMPO INTEGRAL NO ENSINO FUNDAMENTAL: FORMAÇÃO E TRABALHO DOCENTE\nEDUCAÇÃO INTEGRAL EM ESCOLA PÚBLICA DE TEMPO INTEGRAL NO ENSINO FUNDAMENTAL: FORMAÇÃO E TRABALHO DOCENTE Neide da Silva Paiva Doutoranda em Educação pela Pontifícia Universidade Católica de Goiás. Pedagoga\nDIDÁTICA E FORMAÇÃO INICIAL DE PROFESSOES: INTERFACE NECESSÁRIA E SIGNIFICATIVA À PRÁTICA DOCENTE\nDIDÁTICA E FORMAÇÃO INICIAL DE PROFESSOES: INTERFACE NECESSÁRIA E SIGNIFICATIVA À PRÁTICA DOCENTE Mateus de Souza Coelho Filho - Universidade do Estado do Amazonas UEA RESUMO O presente estudo objetiva\nEDUCAÇÃO AMBIENTAL: UMA TEMÁTICA RELEVANTE NOS CURSOS DE GEOGRAFIA NA UNIVERSIDADE Zuzy dos Reis Pereira 1 Flavia Maria Assis de Paula 2 1 Acadêmica do Curso de Geografia da UnUCSEH-UEG. E-mail: zuzyreis@hotmail.com\nO USO DE TÉCNICAS DE MODELAGEM MATEMÁTICA NA FORMAÇÃO DE PROFESSORES LICENCIADOS EM MATEMÁTICA. VANDERLAN DE SOUZA SILVA Goiás, Colégio Estadual Jardim Dom Bosco, 2015. vandermatema@hotmail.com JOSE CARLOS


Agar Agar (500mg) 60 Cápsulas - Panizza - Projeto Verao\nAgar Agar é um um colóide hidrofílico (que tem afinidade pela água) extraído de certas algas marinhas pertencentes à classe das Rodofíceas, sendo a Gelidium cartilagineum uma destas espécies. O Agar Agar é constituído basicamente por uma mistura de polissacarídeos e apresenta em sua composição sais minerais, sais de cálcio, celulose, fibras e proteínas em pequena quantidade.\nDevido à sua capacidade de gelificante, quando ingerido, absorve água no intestino, podendo aumentar o volume do bolo fecal, estimulando as contrações intestinais.\n- Regularização das funções intestinais;\nAgar agar. NÃO CONTÉM GLÚTEN\nTomar 2 cápsulas, 3 vezes ao dia, antes das refeições com um copo de água.


Mimus Mostra Acessível proporciona inclusão social com tradução em Libras e Audiodescrição de apresentações performáticas - Livro & Café\nO projeto Mimus Mostra Acessível tem apoio financeiro do Estado da Bahia através da Secretaria de Cultura e da Fundação Cultural do Estado da Bahia (Programa Aldir Blanc Bahia) via Lei Aldir Blanc, direcionada pela Secretaria Especial da Cultural do Ministério do Turismo, Governo Federal.\nMarque na sua agenda e #savethedate. Nos próximos dias 05, 06 e 07/03 os artistas Deborah Moreira e George Mascarenhas farão o desdobramento do projeto Mimus Mostra com a democratização do acesso sem barreiras à arte performativa, por meio da inclusão social de três espetáculos do repertório da companhia de teatro que dirigem.\nIntitulada Mimus Mostra Acessível, a nova iniciativa contará com tradução em Libras e Audiodescrição das profissionais Iracema Vilaronga, e Raquel Ferreira da Silveira, para as apresentações de “O Tigre” (sexta), “Refazendo Salomé” (sábado) e “MAR” (domingo), pela plataforma virtual da Mimus Companhia de Teatro, pelo YouTube (https://www.youtube.com/channel/UCV54MfZoVQEol6gGL3MSWGQ).\nO link do canal será aberto e disponibilizado gratuitamente para o público em geral e portadores de deficiências auditiva e visual, que poderão acompanhar as gravações contemplando o conteúdo original das produções teatrais, inclusive com a parceria de diversas instituições sociais. A audiodescrição tem assinatura da ACESSU – Acessibilidade Universal, com roteiro, edição e mixagem de Juniro Almeida e consultoria, revisão e locução de Iracema Vilaronga (acessu_acessibildadeuniversal). Já Raquel Ferreira da Silveira (Facebook: Raquel Silveira) ficou responsável pela tradução em Libras como intérprete exclusiva.\nLeia mais >> Hilda Hilst: leituras dramáticas em “8X Hilda”\n“Essa é uma movimentação importante para dar suporte à cultura, especialmente nesse momento de distanciamento fisico e caráter emergencial, tendo um importante papel na saúde mental e emocional das pessoas, ativando linguagens de experimentações estéticas inclusivas no teatro on line, com o apoio fundamental da Secretaria de Cultural do Estado e Fundação Cultural através do programa Aldir Blanc Bahia e Prêmio das Artes Jorge Portugal”, afirma George Mascarenhas, também professor da UFBA e representante no Brasil da WMO – World Mime Organization (Organização Mundial de Mímica).\nPara a Mimus Companhia de Teatro, apresentar seu repertório garantindo a este público especial acesso à poética da Companhia – ancorada na investigação corporal, em princípios e procedimentos de teatralidades contemporâneas e na elaboração de uma dramaturgia autoral -, será um importante momento de conexão com os artistas, a comunidade surda e as pessoas com deficiência visual, ampliando o diálogo, a inclusão cultural e as discussões acerca das poéticas contemporâneas.\nMimus Mostra Acessível\nO Mimus Acessibilidade destina-se a um público adolescente e adulto, como um convite para explorar a linguagem teatral a partir da corporeidade artística visual e auditiva. “A ideia é abrir espaços para interfaces inclusivas com o meio digital, aprofundando e ampliando reflexões sobre criação artística e a relação do teatro com as novas adjetivações e formatos trazidos em meio à pandemia, como teatro web”, explica Deborah Moreira, Mestre em Artes Cênicas e Bacharel em Interpretação Teatral pela Universidade Federal da Bahia.\nSegundo Iracema Vilaronga, Mestre em Educação e Contemporaneidade e intérprete desde 2007, a audiodescrição dos espetáculos da Mimus vai torná-los acessíveis a pessoas com deficiência visual, cegas ou com baixa visão, traduzindo imagens em palavras. “Será uma tradução intersemiótica, vamos traduzir de um signo para outro, do visual/imagético para o auditivo/palavras. Pessoas desprovidas do sentido sensorial da visão poderão usufruir desses produtos audiovisuais culturais em equidade de condições, o que contribui para efetivação de uma sociedade inclusiva”, explica.\nO trabalho exige uma formação específica na área, além de sensibilidade artística, leituras, pesquisa e troca constante com profissionais da setor para uma imersão constante com produtos audiovisuais culturais e sociais com acessibilidade, que por muito tempo não fizeram parte do universo cultural e de lazer de pessoas com deficiência visual.\nSomente com o advento da acessibilidade como condição essencial para efetivação da inclusão, a partir da década de 90, esse nicho passou a ser valorizado e novas ferramentas, recursos e serviços começaram a ser criados para atender às necessidades do mercado cultural de audiodescrição como opção de lazer e cultura para um público sedento por produtos audiovisuais culturais.\n“O fato de a pessoa com deficiência visual ter acesso a produtos culturais de forma autônoma já garante alguns dos direitos fundamentais. A experiência representa um salto no desenvolvimento pessoal e global dessas pessoas, abrindo um leque de oportunidades de crescimento no âmbito pessoal e/ou profissional em equidade de condições, removendo uma série de barreiras comunicacionais, atitudinais e arquitetônicas no cotidiano de pessoas com deficiência visual que passam a ser incluídas no universo cultural de forma justa”, pondera.\nEla ressalta que, como nenhum sentido sensorial substitui o outro, a audiodescrição não significa “devolver” a visão de quem não enxerga. Consiste em oportunizar outras formas de interação, diálogo e experiência com produtos audiovisuais, que serão diferentes para cada pessoa, independentemente de enxergar ou não. Dependerá da historia de vida de cada indivíduo.\nNo trabalho de interpretação do espetáculo “MAR”, que tem uma apresentação não-verbal, Iracema Vilaronga relata que traduzir a expressão corporal em palavras foi um grande desafio. “Traduzir expressões tão ricas e subjetivas demandou um maior aprofundamento sobre a obra, diálogo com o diretor e elenco para ampliação do repertório vocabular que dialogasse com possibilidades de interpretações e experiência artística por parte do público-alvo da audiodescrição, encontrando um equilíbrio entre a objetividade, a subjetividade e a poética da linguagem corporal”, conclui.\n“O Tigre”. Foto: Sora Maia.\n“Refazendo Salomé”. Foto: Sora Maia.\nRaquel Silveira, intérprete de Libras da Universidade Federal de Sergipe, também enfrentou desafios na tradução em Libras dos espetáculos “O Tigre” e “Refazendo Salomé” porque eles trazem contextos bem metafóricos da literatura, da arte e da mímica para a língua de sinais, não utilizando somente as mãos, mas o próprio corpo e a expressão facial. “É uma performance em que a gente coloca toda a bagagem desse contexto da cultura artística e da identidade surda pra que, ao receber as informações, as pessoas consigam ter uma compreensão geral do que está sendo contado não somente pela sinalização palavra por palavra, mas do contexto em cena, fazendo também a tradução semântica”, comenta.\nEla acredita que o intérprete de Libras é um ator social que pode incorporar todos os papeis e não só interpretar a linguística, mas, também, a questão cultural e social. Daí a importância da tradução de Libras para dar acesso aos contextos artísticos e ao universo literário para os surdos.\n“O conhecimento enciclopédico do mundo ou natural da vivência da vida é muito importante para os surdos, que só têm informações quando têm acesso à língua e às trocas com outras surdos, porque eles têm essa preocupação de passar informações de um para o outro. Mas tudo depende muito do nível linguístico de cada pessoa e da sua vivência na sociedade pra ter um entendimento claro do que está acontecendo”, avalia.\nPara a interpretação de “O Tigre” e “Refazendo Salomé”, ela conta que o trabalho foi bem especifico, porque teve que traduzir e explicar as metáforas com muitos sinais que não existem e trabalhar o contexto. “Foi bem difícil porque tem falas muito rápidas dos atores para colocar toda a bagagem dos classificadores de Libras e trabalhar bem mais o corpo e a expressão. Mas parabenizo a iniciativa dos artistas pela preocupação com a tradução e a interpretação das apresentações”.\nEm “O Tigre”, um solo com George Mascarenhas, o diálogo com a cena, recursos tecnológicos de projeção mapeada e a musicalidade são o tripé da elaboração cênica para falar de tigres metafóricos contemporâneos, na arte, na política, no cotidiano do Brasil.\n“Refazendo Salomé”, solo com Deborah Moreira, traz, por sua vez, a pesquisa com a musicalidade associada a uma dramaturgia fragmentada por meio do qual uma outra versão da história de Salomé, eixo narrativo da peça, é atravessada por depoimentos de Malala, Zuzu Angel, Maria da Penha, Billie Holiday e Mercedes Sosa, mulheres marcadas por perseguições e lutas para se fazerem escutar.\nJá o espetáculo “MAR” reúne os dois artistas dentro e fora de cena, investindo na fisicalidade e na construção de uma dramaturgia não-verbal para compor imagens cênicas que revelam vozes de temas contemporâneos a partir do encontro de dois personagens, à beira mar, com sapatos trazidos pela água, cujo número aumenta progressivamente.\n“Entendemos que trazer elaborações poéticas contemporâneas e temáticas de interesse atual é refletir sobre relações que perpassam dimensões sociais, culturais e políticas de amplo alcance”, afirma Deborah. “Tais discussões permitem reconhecer caminhos para avançar, compreendendo que a arte pode cumprir um papel deflagrador de conscientização, e também de inclusão, para as necessárias mudanças de atitude e mentalidades culturais”, completa George Mascarenhas. Ambos são formados em Mímica Corporal, George pela École de Mime Corporel Dramatique (Paris/Londres) e Deborah no Brasil, com o aval da École.\nO quê: MIMUS MOSTRA ACESSÍVEL\nOnde: Apresentações gravadas e disponibilizadas na plataforma virtual da Mimus Companhia de Teatro, com tradução em Libras e audiodescrição.\nQuando: Dias 05, 06 e 07/03 – sexta, sábado e domingo\nAcesso: gratuito no Canal do YouTube (https://www.youtube.com/channel/UCV54MfZoVQEol6gGL3MSWGQ)\nAudiodescrição: ACESSU: Acessibilidade Universal. Juniro Almeida: Roteiro, edição e mixagem. Iracema Vilaronga: Consultoria, revisão e locução (@acessu_acessibildadeuniversal)\nTradução em Libras: Tradutora e intérprete de libras: Raquel Ferreira da Silveira. (Facebook: Raquel Silveira)\nArtistas: Deborah Moreira (71) 99138-3233 e George Mascarenhas (71) 99971-0641\nFanpage INSTA: www.instagram.com/ciamimus\nFanpage FB: www.facebook.com/ciamimus\nAssessoria de Imprensa: Core Comunicação – Adriana Nogueira (71) 99118-7870\n# Acessibilidade cultural# Audiodescrição# Bahia# inclusão# Libras# Minus Mostra Acessível# O Tigre# Refazendo Salomé# teatro\nanterior\tLendo um best-seller\npróximo\tDo Nordeste para todo Brasil: livro “Um deus que não passeia sobre as águas” mostra a realidade de Pernambuco


Qualidade da TURIHAB - Associação de Turismo de Habitação\nTURIHAB: 30 ANOS A GARANTIR QUALIDADE\nConheça aqui o Manual de Boas Práticas dos Solares de Portugal\nConheça aqui a Especificação de Requisitos de Serviço - ERS 3001\nConheça o Guia de Boas Praticas de Turismo de Habitação e de Turismo no Espaço Rural\nFundada em 1983, com sede em Ponte de Lima, a TURIHAB criou a marca Solares de Portugal dez anos depois, quando organizou o I Encontro Nacional de Turismo de Habitação.\nA TURIHAB recebeu o Prémio do Ano Europeu do Turismo (1990), a Medalha de Ouro de Mérito Turístico e o Prémio Europeu Turismo e Ambiente, menção honrosa “Herança Arquitectónica” (1995). Recebeu a menção da Comissão Europeia: “Towards Quality Rural Tourism – Integrated Quality Management of Rural Tourist destination. (1999), recebeu da Associação de Jornalistas de Turismo, o prémio de personalidade turística (1999). Prémio da Federação de Jornalistas Europeus, pelo Projecto da Rede Europeia “Europa das Tradições” (2002). Menção Honrosa atribuída pelo Turismo de Portugal no âmbito dos Prémios do Turismo 2010, na categoria Qualidade do Serviço - Qualificação dos Solares de Portugal e Casas no Campo.\nParticipou na constituição do “Europa Traditionae Consortium”, sendo nomeada “Manager” desta organização que integra também as entidades congéneres Chateau Accueil (França), Erfgoed Logies (Holanda), Wolsey Lodges (Reino Unido) e The Hidden Ireland (Irlanda) (1996). Tendo dado origem à cooperação do Norte de Portugal com a Baviera (Alemanha – com a criação da Associação Roses of Germany), Ljubljana (Eslovénia – com a criação da Hises Tradicijo) e Vas County (Hungria) e ao alargamento da Europa das Tradições através do projecto “Europa das Tradições: uma ponte entre as Euroregiões”, com a constituição das Associações Casas Grandes de Hispânia (Espanha), Case Della Tradizione (Itália), Tradition Österreich (Austria), Magyar Vendégváró Óden Házak Egyesület – Houses of Tradition (Hungria). Servindo também de base para a candidatura do projecto: Europa das Tradições - Uma visão Transatlântica, com o Brasil integrando as Associação: AMETUR (Minas Gerais), PRESERVALE (Rio de Janeiro) e ACETER (Ceará), constituindo a rede Fazendas do Brasil.\nO consórcio Europa das Tradições, com sede é em Ponte de Lima e foi o primeiro agrupamento europeu de interesse económico para promoção do Turismo dentro e fora da Europa. (www.europetraditions.com) Tendo servido de exemplo para a Comissão Europeia que aprovou uma recomendação com o seguinte teor:\nSolicita à Comissão que, respeitando o princípio de subsidiariedade, lidere uma acção concertada entre os diversos Estados - Membros visando promover o intercâmbio de peritos na recuperação e restauração do património artístico para fins turísticos, oferecer bolsas de formação e promover a criação de redes transnacionais (como a Europa Traditionae Consortium).\nTURIHAB para a salvaguarda da genuinidade do turismo de habitação, agro-turismo e turismo rural, candidatou-se ao PIQTUR n.º 117/DGT/03 para a “Qualificação dos Solares de Portugal” e certificação da qualidade da oferta dos Solares de Portugal.\nNo âmbito deste projecto foram criadas e editadas a Especificação de Requisitos de Serviço do Turismo no Espaço Rural (ERS 3001) e o Manual de Boas Práticas para a certificação dos Solares de Portugal. Em 2005, a TURIHAB – Associação do Turismo de Habitação e a CENTER – Central Nacional do Turismo no Espaço Rural foram certificadas com a ISO 9001/2000 pela APCER - Associação Portuguesa de Certificação.\nEm 2006, os Solares de Portugal foram certificados, pela APCER, com a ERS 3001 TER e receberam do AICEP Portugal a Certificação Marca Portugal.\nEm 2008, a TURIHAB – Associação do Turismo de Habitação conjuntamente com a APCER - Associação Portuguesa de Certificação, promoveram a revisão da Especificação de Requisitos de Serviço do Turismo de Habitação e Turismo no Espaço Rural - ERS 3001 TH/TER.\nA TURIHAB integrou a Subcomissão 7 da CT 144 - Comissão Portuguesa de Normalização para o Turismo do Turismo de Portugal, tendo-se em Dezembro de 2009 concluído a redacção da transcrição da ERS 3001 edição 2 TH/TER para Norma Portuguesa NP4494:2010 - Turismo de Habitação e do Turismo no Espaço Rural . Esta iniciativa visou fomentar a qualificação do Turismo de Habitação e do Turismo no Espaço Rural e contribuir para a valorização do sistema de qualidade da oferta turística portuguesa. Objectiva-se ainda a internacionalização do modelo de qualificação dos Solares de Portugal, nos mercados onde a TURIHAB tem parcerias consolidadas, através das redes Europa das Tradições e Fazendas do Brasil.\nEm 2010 foi publicada a Norma Portuguesa NP4494:2010 TH e TER.\nO objectivo deste projecto-piloto foi a caracterização do estado e potencial do Turismo Equestre e a concepção de itinerários temáticos, sustentados na experiência equestre, contemplando diferentes valências, adequando-se diferentes públicos-alvo e envolvendo parceiros que assegurem futuramente condições de acolhimento e dinamização dos itinerários. A TURIHAB para a execução deste projeto, definiu e criou a metodologia e os requisitos aplicáveis ao desenvolvimento desta atividade e identificou quatro itinerários na região do Minho Lima, com capacidade de operacionalização imediata: “ Pelas Aldeias de Portugal”; “Do Minho ao Lima”; “Entre as lagoas e a Serra de Arga” e “Pelos Caminhos de Santiago”.\nEm 2014 foi lançado pelo Turismo de Portugal o 'Guia de Boas Práticas do Turismo de Habitação e do Turismo no Espaço Rural' (Agroturismo e Casas de Campo), elaborado pela Subcomissão 7 da CT144.


[AJUDA] iMac Intel - Tela piscando: Placa de vídeo pifou? - Desktops - MM Fórum\n9 de junho de 2013 em Desktops\nMeu iMac (Intel Core 2 Duo de 2008, 3GB de RAM, Mac OS 10.8.4.) começou, muito recentemente, a ter o que considerei serem sintomas de um problema na placa de vídeo.\nA janela do navegador (primeiro o Chrome e depois o Safari) começa a piscar preto em intervalos desiguais. Depois, ignorando esse sintoma, o resto do OS começa a desmoronar graficamente. As janelas se misturam como a clássica cena do "desenho com janelas" do Windows 98.\nComo verificar se o problema está na placa de vídeo?\nObs: creio que esse problema só ocorra quando tento uploadar fotos pro Google Plus. É durante o processo que ele começa.\nateicher 1 post


As reformas de joão goulart Redação - Serviço\nPresidente joão goulart 70 likes o presidente joão goulart é um dos grandes vultos da histórica política do brasil lutou para promover as reformas. Reformas de base de jango as reformas de base foram uma proposta de joão goulart para diminuir a desigualdade social no brasil e fortalecer uma economia nacionalista. Documento da mensagem ao congresso nacional do presidente joÃo goulart Íntegra da mensagem que contÉm as propostas de reformas constitucionais, e que vieram a. Nessa ampla denominação de reformas de base, incluíam-se as reformas bancária, fiscal nos tempos de joão goulart livraria itatiaia, 1965 jurema, abelardo.\n(ufmg) as reformas de base, propostas no governo joão goulart, não tiveram um sentido revolucionário o programa nacionalista de joão goulart. Uma parte fundamental da história do brasil, as reformas de base marcaram um grande avanço da nossa sociedade através de um investimento público em setores da. O programa trata do curto período do gaúcho joão goulart na presidência da república da renúncia de jânio quadros até o golpe civil-militar que. Deixamos aqui o comentário realizado por juremir machado da silva a respeito do livro projeto de nação do governo joão goulart, o - o plano trienal e as reformas. Nos 31 meses do governo de joão goulart, o brasil viveu um período de intensa agitação sindicatos, organizações de massa e militares ocuparam a cena política.\n- 00:00 | enviado por: lucyanne mano central do brasil é palco do comício das reformas jornal do brasil: sábado, 14 de março de 1964. O projeto de nação do governo joao goulart - ebook download as pdf file (pdf), text file (txt) as reformas de base do governo joão goulart. Já conseguimos doações dos seguintes materiais: roca materiais sanitários 16 torneiras automáticas 01 pia 10 duchas amoedo (doado diretamente à escola) silicone. Aqui no site exerciciosweb você encontra uma lista completa de exercícios sobre joão goulart do governo joão goulart e a execução das reformas de.\nO governo de joão goulart foi um dos mais atribulados da história da república brasileira houve a tentativa de promoção das reformas de base. Artigo sobre as reformas de base propostas pelo governo de joão goulart, quais eram essas reformas, os motivos para que essas mudanças fossem feitas, o que acabou. Resolução: após restabelecer o presidencialismo, o governo de joão goulart passou a defender as reformas de base, como forma de receber apoio popular e de.\nAs reformas de base em em discurso por ocasião do encerramento do 1° congresso camponês realizado em belo horizonte em novembro de 1961, joão goulart. Reformas de base foi o nome dado pelo 24° presidente do brasil, joão goulart, às reformas estruturais propostas por sua equipe estas incluíam os setores.\nFoi nesta conjuntura cambiante que se definiu e se combateu pelas reformas de base, principalmente a reforma agrária joão goulart é que.\nA questão voltou ao debate político em dezembro de 1963, quando goulart propôs reforma ministerial as escolhas de joão goulart cadernos ael, trabalho e.\nNessa ampla denominação de reformas de base o governo divulgou o plano porto alegre onze escolas com o nome de joão goulart é uma via expressa do.\nAs reformas de base de joÃo goulart anistiar joão goulart significa para o país acertar as contas com o passado mais perguntas.\nJoão goulart was nicknamed jango ([ˈʒɐ̃ɡu]) the jânio quadros–joão goulart presidential bid was thus goulart's basic reforms plan (reformas de base.\nAs reformas de base joão goulart e o ministro amaral peixoto na ocasião da entrega do projeto de reforma administrativa 1963 em 1958. Com a renúncia do presidente jânio quadros, o mandato, de acordo com a constituição, deveria ser concluído pelo vice-presidente, joão goulart, que se encontrava. João goulart tomou posse em 7 de setembro de 1961, com a defesa das chamadas reformas de base, que incluíam reforma agrária, tributária, administrativa.


Motor 4cc turbinado ou 6cc aspirado?\ncambio motor carburador para placa opalas comando condicionado freio prata weber valvulas direção 1979 quadrijet junta venda eletrico caravan Turbo painel injeção comodoro bobina regular opala\npor Luca Piana em Seg 1 Set - 19:41:05\nOlá amigos opaleiros! acabo de comprar mais um opala, dessa vez um Opala Comodoro 1981! Só que tem um problema, infelizmente é 4cc. Com certeza tenho que fazer algo nesse motor, agora estou em duvida, se compensa a adição de mais um carburador e uma turbina e mais algumas coisas básicas, ou se seria melhor colocar um 6cc aspirado com uma leve preparação nele?\nRe: Motor 4cc turbinado ou 6cc aspirado?\npor Eduh2800 em Seg 1 Set - 20:02:11\nEu não vejo problema nenhum em ser 4 cilindros... se não queria um 4, porque comprou?\nSó o que vai gastar pra colocar um 6 como deve ser feito... vai outro opala em cima...\nSe for turbinar vai ter que abrir e fazer o motor do ZERO, isso vai mais opala 6 cilindros em cima...\nMelhor coisa é vender este e comprar um 6 pra ai poder fazer o que pretende.\nE tem vários tópicos como este seu, com esta duvida, só procurar amigo...\npor alex medina em Seg 1 Set - 20:48:40\ncara é como o edu falo ou gasta outro opala em cima e turbina ele 4 ou gasta outro opala em cima e bota um 6 preparado,so rezo pra vc nao ser mais um daqueles q desdenha do 4 pega um carro bm e acaba cm ele so por ser 4 colocando um 6 "enjambrado" ou turbinando nas "coxas"sei que é fod@## pq japassei por isso mais é essa averdade\nData/hora atual: Dom 27 Maio - 7:33:36


Capcom Cup 2021 cancelada devido ao aumento de casos COVID – Noticias sobre Games, Filmes, Série, HQs você encontra aqui!\nA Capcom anunciou na noite de quinta-feira no Twitter que a próxima Capcom Cup 2021, que estava programada para acontecer aqui em fevereiro de 2022, não estará mais acontecendo. Semelhante ao que aconteceu em 2021, haverá uma final online.\nDetalhes sobre a final ainda não foram divulgados, mas sabemos que os jogadores que se classificaram para a Capcom Cup deste ano estarão competindo nela. Continue lendo para ver a declaração oficial da Capcom sobre o assunto, incluindo o que está por vir da final da Street Fighter League, que estava programada para ser disputada na Capcom Cup.\nO Pro Tour deste ano foi todo jogado online, também semelhante ao do ano passado, mas os fãs esperavam que uma competição presencial ajudasse a iniciar um ano emocionante para Street Fighter 5. Um evento tão importante como a Capcom Cup quase sempre traz. com eles os principais anúncios, e muitos na comunidade estão supondo que isso é provável quando ouvirmos sobre um Street Fighter 6.\nQualquer revelação planejada para a Capcom Cup provavelmente ainda ocorrerá, talvez durante o audível final online.\nA declaração oficial da Capcom sobre o assunto é a seguinte:\n“Com o aumento dos casos de COVID-19, incluindo a variante Omicron, causando incerteza e complicações em todo o mundo, a Capcom mais uma vez se encontra na difícil posição de ter que cancelar o CAPCOM CUP. A equipa não tomou esta decisão levianamente, pois sabemos o que o CAPCOM CUP significa para a comunidade e para os jogadores que treinaram tão diligentemente para se qualificarem. Toda a equipe de eSports oferece nossas sinceras desculpas. Por favor, saibam que compartilhamos sua frustração, já que não queríamos nada mais do que um retorno deste evento em grande estilo, mas a saúde e a segurança dos jogadores e de todos os envolvidos é nossa maior prioridade.\nO evento CAPCOM CUP VIII, que estava programado para ser realizado nos Estados Unidos em fevereiro de 2022, será cancelado. No entanto, como alternativa, a Capcom irá produzir um evento final da temporada online apresentando os jogadores que ganharam o direito de participar da CAPCOM CUP VIII. Fique ligado para mais informações.\nA Street Fighter League: World Championship 2021, uma competição entre as duas primeiras equipes da Street Fighter League “Pro-US 2021 e Street Fighter League: Pro-JP 2021, estava programada para ser realizada em fevereiro de 2022 durante a CAPCOM CUP VIII. Street Fighter League: World Championship 2021 também será cancelado.“\nObserve que os cancelamentos e alterações do torneio acima estão sujeitos a alterações sem aviso prévio.\n#noticias #novidades #games #geek #nerd #brisanerd #blognerd #videogames #filmes #trailers #polemicas #quadrinhos #hqs #top #dahora #ursogamer #xboxone #ps4 #xboxseriesx #ps5, cancelada, capcom cup\nRobson ‘robinho’ Oliveira banido permanentemente de todos os eventos da Capcom Pro Tour após alegações de agressão sexual


O gramado do cenário dos Teletubbies. A proteção de tela do já obsoleto Windows XP. O quintal dos Von Trapp. São verdes, frescos e perfeitos, milimetricamente calculados. Sempre ensolarados e luminosos. Assim é Boss Femme: Luminoso. É bonito, todo 'redondinho', mas é tão perfeitinho, tão perfeitinho que quase dá um certo tédio, e vamozzzzzzzzzzzzzzzzz pera, onde eu tava mesmo? Brincadeiras à parte, eu sinto cheiro de Boss Femme em Stepford, em seus clubes de leitura, campos de golfe e chás da tarde. Ele não grita, não fala palavrão, não surta e não reclama. Já acorda penteado e maquilado, de saia rodada e kitten heels. Quem consegue ser perfeito assim, ora essa?!?! Imagem: www.hugoboss.com\nSeu maior risco é não ter notas de fundo clássicas - nem o almíscar-sabonete! - e se sustentar em resina de damasco seco, que beira o docinho-quase-cítrico e madeira de acácia. Não tem açúcar para enjoar, tem rosa fresca, crocante e orvalhada de início da manhã, úmida, geladinha - pois quem do…


Pendrive - Chipset Informática\nR$90,00 (à vista)\nPen Drive Cruzer Glide Sandisk 3.0 128GB SDCZ600-128G-G35\nPen Drive DataTraveler Exodia 32GB Kingston com Conexão USB 3.2, Preto/Branco -...\nPen Drive DataTraveler Exodia 32GB Kingston com Conexão USB 3.2, Preto/Branco - DTX/32GB\nPendrive Cruzer Glide Sandisk 3.0 64GB SDCZ600-064G-G35\nSandisk Pen Drive Cruzer Glide USB 3.0 SDCZ600 64 GB\nR$56,70 (à vista)\nPendrive de 16GB SanDisk Cruzer Fit SDCZ33-016G-G35 USB 2.0 - Preto\nPendrive USB 2.0 - 32GB - Kingston DataTraveler SE9 - DTSE9H/32GBZ\nPendrive DataTraveler 128GB Kingston DT100G3 Preto\nDescrição do produto: - Pendrive Kingston DataTraveler 100 modelo DT100G3/128GB com capacidade de 128 GB, fornecendo amplo espaço de armazenamento de arquivos. - Interface USB 3.0 transfere dados a 5 gigabits por segundo, permitindo uma velocidade 10 vezes mais rápidas do que USB 2.0. - Formato especial, não possuindo a tampa, porque o conector USB é retrátil. - Ideal para uso em escritórios, empresas, disponibilizando o armazenamento móvel fácil e rápido. - Funciona com praticamente qualquer dispositivo com uma porta USB, mesmo multi–plataforma como de Macintosh para PC, e vice–versa. - Compatível com as especificações USB 2.0 de Alta Velocidade. - Não é necessário fonte de alimentação externa e nem bateria.\nPendrive Kingston 32gb, Preto - Dt100g3/32gb\nPen Drive Datatraveler Kingston 32GB. Aproveite todos os benefícios do USB 3.0 com esse pen drive datatraveler da Kingston. Desenvolvido para funcionar com os mais variados produtos na velocidade USB 3.0, a velocidade de seus arquivos será algo nunca imaginado por você. Com design arrojado, moderno e compacto, seus arquivos estarão sempre bem protegidos com esse pen drive. Possui compatibilidade com USB 2.0 também, te dando de presente também versatilidade de uso em diversos dispositivos. O Pen Drive Datatraveler possui vida útil muito boa e garantia de 5 anos que só a Kingston pode te oferecer! Tudo para deixar sua experiência e segurança de uso com o produto a melhor possível. Com capacidade de armazenamento de 32GB sob medida para uso no dia a


ANALISANDO O INVESTIMENTO EM TECNOLOGIA - PDF Free Download\nDownload "ANALISANDO O INVESTIMENTO EM TECNOLOGIA"\nVictor Gabriel Amaral Garrau\n1 ANALISANDO O INVESTIMENTO EM TECNOLOGIA Mariano Yoshitake Francisco Santos Ventura Ricardo Krayuska Araujo Fabrício Antão de Sousa Thais Vieira Damasceno RESUMO Este artigo foi realizado como parte das atividades desenvolvidas no curso de ciências contábeis e tem como objetivo demonstrar o modo de decisão e inovação tecnológicas para redução de custos nas organizações com tecnologias de informação, as questões como redução de custo diminuição e apresentar um caso especifico que se for tomada as decisões necessárias nos próximos anos ela terá um redução significativa gerando melhores resultados para organização usando métodos contábeis. ABSTRACT This article was conducted as part of the activities developed in the accountancy course and aims to demonstrate the decision mode and technological innovation to reduce costs in organizations with information technology, issues such as reduced cost reduction and present a specific case if you take the necessary decisions in the coming years it will have a significant reduction generating better results for organization using accounting methods. INTRODUÇÃO A importância da tecnologia da informação pode ser identificada de acordo com seu efeito direto na atividade econômica de uma empresa. Embora a análise de TI seja importante é preciso que se analise qual o efeito direto que isso tem para tornar-se dimensão no Brasil. Segundo dados divulgados em uma pesquisa realizada pela Fundação Getúlio Vargas (FGV) realizada em meados de dezembro de 2013 pôde-se considerar um aumento relativo nas receitas das empresas em investimentos em TI cerca de 7,5 % da sua renda bruta. Apesar da evolução registrada o avanço tecnológico no Brasil ainda é pequeno em relação aos outros países de mesmo porte. No presente trabalho iremos apresentar quais os investimentos que estão sendo feitos no Brasil de modo que isso possa atingir as empresas a ter maiores índices de competitividade no mercado. A importância destes investimentos para otimizar os níveis de eficiência, mas de forma geral, a tecnologia da informação, por si só, não é capaz de gerar ganhos para as empresas. Para que proporcione resultados efetivos, é preciso que sistemas e soluções estejam integrados às estratégias de negócio, ou seja, que os investimentos de TI estejam diretamente associados a um objetivo organizacional. Também iremos apresentar uma estimativa de crescimento em uma empresa num período de 5 anos que utiliza-se dos métodos da TIR (taxa investimento de retorno) para Análise da Viabilidade do Projeto e payback.\n2 1. INVESTIMENTOS EM TECNOLOGIA DA INFORMAÇÃO Em diversos seguimentos de mercado as forças de competição criaram um cenário dinâmico e variável. Este ambiente esta repleto de oportunidades de crescimento e diversificação. Para manter os níveis de lucratividade as empresas precisam estar sempre buscando constantes soluções em tecnologia da informação. Para uma empresa crescer ela precisa que seu ambiente de computação esteja à frente de seus concorrentes. É notório saber que o desperdício da aplicação ou investimento em determinada tecnologia pode não proporcionar o uso de sua totalidade, o que se gera sempre a dúvida se o objetivo tem sido alcançado ou não. Para um bom e sucedido investimento em TI é preciso que se destaquem alguns pontos: Controlar os gastos, sabendo onde cada centavo é utilizado. Promover a padronização das atividades e operações, facilitando assim a implantação de novos projetos. Fazer o planejamento de todas as etapas envolvidas necessárias ao investimento, ou seja, um cronograma de aquisição, implantação e pagamentos. Estabelecer os objetivos sendo eles claros, para que se possa realizar o acompanhamento das atividades planejadas. Alinhar os objetivos estratégicos aos investimentos tecnológicos. Terceirizar as atividades que não agregam valor ao negócio como hardware, software, banco de dados e pessoal. As teorias de estratégias que focam a ação otimizadora sobre estes pontos indicam a ação apropriada de recursos como fonte futuramente de valor a empresa. Ou seja, uma boa gestão de TI resulta-se no crescimento evolutivo da empresa não só no setor de tecnologia e sim em sua organização toda. 2. O QUE SE GANHA COM INVESTIMENTOS EM TI A tecnologia da informação atende diversos tipo de mercados e seus segmentos, fornecendo cada vez mais produtos e serviços específicos de acordo com a necessidade de cada empresa. Assim em um processo de decisão de investimentos tecnológicos deve-se avaliar não somente esta ou aquela tecnologia que proporciona um melhor valor agregado e sim as vantagens que essa tecnologia terá sobre a empresa como todo. Um assunto que parece óbvio, mas que ainda gera discussão sobre qual melhor sistema operacional ou aplicativo gere mais ganhos em tecnologia, aquele que é mais caro ou o que tem mais recursos. O importante é avaliar o qual irá funcionar melhor na organização como um todo. Ainda referente ao ganho em relação aos investimentos em TI, podemos tomar como base empresas que recorrem a prestadores de serviço específicas neste assunto. 3. METODOLOGIA Neste estudo, utilizaremos métodos para se obter um melhor resultado no centro de custos de uma empresa. Como exemplo, aderimos o aperfeiçoamento no Grupo Julio Simões logística S.A uma multinacional de grande porte, do qual faremos as analises nas atividades em tecnologia, buscando um melhor resultado, comparando duas formas: A terceirização, ou obtendo os Ativos em software para seu grupo.\n3 Para tomar uma decisão adequada faz-se necessário responder a questões como: Quais são os reais ganhos obtidos; É possível reduzir custos; Quais são os riscos envolvidos; Como avaliar os benefícios propiciados pela tecnologia. As ferramentas utilizadas neste estudo serão o TR ( taxa de retorno) ou, PAYBACK (é o tempo decorrido entre o investimento inicial e o momento no qual o lucro líquido acumulado se iguala ao valor desse investimento ). 4. REFERENCIAL OU MARCO TEÓRICO: ASPECTOS CONCEITUAIS E CATEGORIAS DE ANÁLISE Planilha de custos totais Benefícios totais\n4 Payback/ TRC ROI Retorno sobre investimento ValorPresente/ TIR\n5 5. RESULTADOS ESPERADOS Nesta apresentação com os dados acima, podemos notar quão importante é o Payback e tempo decorrido entre o investimento inicial e o momento no qual o lucro líquido acumulado se iguala ao valor desse investimento. Nos dados podemos notar uma melhoria a partir do segundo ano, que é quando o fluxo de caixa cumulativo começa a se igualar com o investimento. Para chegarmos ao valor de vida útil anual, utilizamos à taxa de retorno contábil (TRC), que nada mais é os benefícios totais menos a depreciação de vida útil, menos custos totais. Utilizando a técnica do ROI (retorno sobre o investimento) serve como medidas de avaliação do desempenho de um investimento nele obtêm o retorno de 68,53% no decorrer de cinco anos, para a empresa foi um bom investimento, adquirindo um retorno muito significativo. Analisando pelo custo beneficio que nada mais é: benefícios totais menos custos totais, chegamos a uma margem de 5,43 do investimento. No valor presente, utilizamos da taxa anual, tempo estipulado e valor investido. Nele conseguimos obter qual o valor presente liquido (VPL), que é a base para podermos saber se o retorno no investimento será bom ou ruim, ou seja, se poderemos investir. TIR (taxa interna de retorno) É a taxa que iguala, em determinado momento, a entrada de caixa (VP Valor Presente, montante emprestado) com as saídas periódicas de caixa (pagamento da dívida) atualizadas ao mesmo momento. CONCLUSÃO Este trabalho avaliou os impactos que um bom investimento em tecnologia em TI pode refletir de forma positiva em uma organização. O panorama de gestão de TI no Brasil tem apresentado avanços quanto aos aspectos de maturidade de seus processos, e nesse conceito os aspectos estratégicos que são na maioria mais utilizados nas empresas não podem passar despercebidos, analisamos a taxa de retorno em um longo de cinco anos, quais os passos para saber\n6 rentabilidade e quanto se vale ou não o investimentos tecnológico para a organização, chegamos a todas as analisas que tem que ser feitas antes de qualquer investimento como o, TIR, VPL,ROI e aspectos que a contabilidade usa para dar seu parecer. BIBLIOGRAFIA Drucker, P.F. (2001) A Decisão Eficaz em Tomada de Decisão. Harvard Business Review, Editora Campus


as cores da vida: 51.1 - cancro\nPublicada por Madalena à(s) 15:13\nNilson Barcelli 23/11/10 17:34\nOlá Sarinha linda...\nA Laura tem que mudar de vida.\nSei que há pessoas que têm dificuldade em desabafar com terceiros, mesmo que sejam íntimos e de confiança. Eu sou um bocado assim...\nMas para ter essa característica e aguentar, é preciso ter uma personalidade muito forte. E, paralelamente, saber gerir de facto as emoções e os problemas.\nEssas pessoas, por vezes, encontram como confidente um desconhecido, a quem contam tudo... mas mesmo tudo... porque é mais fácil...\nGosto da tua narrativa. É muito interessante.\nBeijos, querida amiga linda...\nDE-PROPOSITO 27/11/10 14:12\nque quer o teu abraço, mas que faz de tudo para o manter longe.\n_Será um querer, sem querer ?!...


Os riscos do consumo do aspartame - Dicas de Mulher\nOs riscos do consumo do aspartame\nSaiba quais prejuízos que o excesso deste adoçante artificial pode trazer e como utilizá-lo de forma saudável\nO aspartame é um adoçante artificial desenvolvido em laboratório muito utilizado na composição de diversos alimentos, remédios e principalmente em bebidas.\nCom poder adoçante 200 vezes maior que o açúcar, seu consumo excessivo pode levar a um aumento dos níveis de elementos químicos no corpo humano que causam diversos efeitos colaterais.\nPorque o aspartame em excesso é prejudicial?\nUm dos resultados do excesso de aspartame no metabolismo é a liberação do ácido metanóico no sangue, uma substância altamente tóxica e que está presente até em venenos para formigas. Outro componente prejudicial à saúde é o ácido aspártico, que causa morte de células e é especialmente danoso para crianças – pois nesta fase o cérebro ainda não possui uma barreira protetora plenamente desenvolvida.\nAlém destes dois componentes, o aspartame também libera fenilalanina, que em alta concentração no cérebro pode abaixar o nível de serotonina levando a desordens como depressão, esquizofrenia, dor de cabeça e aumentar o risco de infarto.\nApesar de ser um produto encontrado sempre nas categorias de produtos saudáveis e dietéticos nas lojas e em supermercados, o aspartame pode aumentar a vontade de consumir carboidratos, causando aumento de peso.\nTambém é considerado um veneno para diabéticos, pois descontrola os níveis de açúcar no sangue podendo até levar ao estado de coma. Seu consumo é proibido para portadores de uma doença rara chamada fenilcetonúria, pois o organismo dos portadores não é capaz de metabolizar a fenilalanina.\nConsumo seguro de aspartame\nSe tiver dúvidas quanto à presença do aspartame nos produtos que fazem parte da sua alimentação, verifique os rótulos, pois a ANVISA regulamenta que a presença do aspartame e especialmente da fenilalanina esteja evidenciada nas embalagens. É importante lembrar que o consumo excessivo do aspartame pode causar danos à saúde, mas se consumido dentro dos limites, é um adoçante saudável.\nA Agência Nacional de Vigilânca Sanitária ainda informa que a quantidade máxima de aspartame que um adulto com 60 kg pode ingerir diariamente, com segurança, é de 2.400 mg, o que equivale, aproximadamente, ao consumo de 48 envelopes de 1 g de um adoçante dietético com 5% de aspartame, ou a 4 litros de refrigerante adoçado apenas com aspartame. No caso de uma criança com 30 kg, as quantidades máximas correspondem a 24 envelopes do mesmo adoçante ou a 2 litros de refrigerante.\nPor isso, é importante manter a ingestão de refrigerantes e produtos que contém aspartame em um nível saudável para se beneficiar de sua utilização sem colocar sua saúde em risco.\nStévia: Uma alternativa saudável\nA stévia é uma planta original do Paraguai que tem grande capacidade adoçante e por isso pode ser uma alternativa para adoçar os alimentos e bebidas de forma mais saudável. O extrato desta panta, utilizado na fabricação do adoçante natural de stévia, chega a ser de 10 a 15 vezes mais adoçante que o próprio açúcar. Além disso, a stévia não é tóxica, não contém calorias, não causa diabetes, não altera o nível de açúcar no sangue e ainda possui inúmeras aplicações na medicina.


Rogério Marinho comanda. Oposição à Fátima começa a definir nomes para a batalha das urnas\nDois ministros de estado, quatro deputados federais, mais da metade dos deputados estaduais, presidente da câmara dos vereadores de Natal, FECAM e FEMURN, entre outras lideranças importantes do estado. Esse é o batalhão de políticos que se organiza contra a atual gestão do RN.\nFátima vai enfrentar uma rejeição jamais superada por qualquer candidato a reeleição, algo em torno de 35% e um batalhão de opositores muito bem treinados e comandados.\nDiariamente as conversas sobre a retomada do RN pelos "moderados" dá um passo.\nRogério Marinho, Fábio Faria, Benes Leocádio, Walter Alves, General Girão e Ezequiel Ferreira, Gustavo Carvalho, Eudiane Macedo, Tomba, Álvaro Dias, Fábio Dantas, Paulinho Freire, vários partidos, inclusive os de centro-esquerda como PV e CIDADANIA. Esse é o batalhão que se organiza para a disputa do governo do estado.\nRogério se agigantou no governo Bolsonaro. Ele comanda às ações do governo federal no RN e sabe como ninguém capitalizar força política com essas ações.\nEm Brasília e no estado, eles se reúnem ou se falam diariamente com o intuito de montar a chapa que RETOMARÁ o estado de volta, dos braços dos "afamados" petistas "mágicos".\nPor enquanto a chapa está se formando assim:\nÁlvaro, Benes ou Tomba para o governo; Rogério Marinho para o senado e Eudiane Macedo para vice.\nFábio Faria não conseguiu, por enquanto, emplacar seu nome para o senado, que é o seu desejo pessoal. A sua distância natural - sempre foi assim - dos prefeitos do interior, não lhe dá a capilaridade necessária para um projeto de eleição ao senado.\nAs pesquisas, mês a mês, são claras feito as águas do Rio São Francisco chegando ao RN pela transposição. Para o senado, os nomes que ganham força a cada levantamento são os de Rogério Marinho e Carlos Eduardo.\nO pedetista está afastado desse batalhão, foi 'sentar praça' noutro quartel e deverá compor com a atual governadora. Há quem aposte uma usina de cana de açucar, que Carlos Eduardo será o senador de Fátima Bezerra. Para alguns experientes observadores, essa chapa é imbatível.\nRogério Marinho fala semanalmente com cada um desses citados na matéria. Em Brasília ou em Natal, Marinho não para de articular.\nA prioridade na cabeça de chapa é para Álvaro Dias, prefeito de Natal. Em segundo é o nome de Benes Leocádio, deputado federal e que tem quase zero de rejeição, entra facilmente em cada município do estado e abriria a vaga que a assembleia quer para eleger Gustavo Carvalho deputado federal.\nA terceira opção, que já disse sim, é o deputado estadual da região do Trairi, Tomba Farias.\nÁlvaro prometeu responder ano que vem; Benes pediu mais um tempo e Tomba disse sim na hora.\nOlho nas pesquisas e orações para Álvaro mudar de ideia e topar a parada. É o nome que polariza com Fátima por causa das ações na pandemia do COVID-19. Dias enquadrou a governadora de Lula com seus acertos em cada ação de combate ao vírus chinês.\nPra cada leito não aberto e pra cada respirador desaparecido pelo governo do estado, Álvaro sobe um degrau na luta de 2022.\nOutro nome que surge bem e pode ser indicada para vice tanto na chapa de Fátima quanto da oposição é o da deputada da zona norte de Natal, Eudiane Macedo. Ela goza da simpatia de Fátima e do respeito de Ezequiel Ferreira, presidente da casa legislativa estadual. Para tirá-la do radar do governo PT, Eudiane poderá ser vice da oposição.\nA Câmara de Natal tem tudo para entrar nesse tabuleiro. Paulinho, caso desejasse, poderia ser um fortíssimo candidato a deputado federal. As câmaras do RN juntas, certamente lhe elegeriam. Mas, segundo consta, Freire não abre mão de estar fazendo a articulação da casa do povo com o palácio Felipe Camarão. Essa é a missão do habilidoso e paciente vereador "carnatalesco".\nGustavo tem novos e fortes motivos para aceitar ser deputado federal. Ele sempre foi relutante, nunca se imaginou fora do circuito Tirol/Petropolis/Pirangi do Norte. Mas, agora topa.\nEm tempo: Fátima chegou a ter 43% de rejeição em meados de 2020. Se ficar acima de 30% no ano que vem, dificilmente conseguirá sucesso na tentativa de reeleição. Vai ao segundo turno, mas trava na rejeição na hora do "vamos ver".\nEm tempo 2: Álvaro vai ser muito assediado para encarar a candidatura ao governo. É, de longe, o nome mais viável da oposição.\nEm tempo 3: O senador Stivenson Valentim aparece em segundo em todos as pesquisas. Se ele resolver ouvir alguém com experiência na política, poderá fazer um grande barulho.\nEm tempo 4: Carlos Eduardo está fora dessa festa. Ele paga o preço da distância com que trata seus aliados. Se mudasse seu jeito "frio" de ser, estaria nesse jogo com muito mais força.\nEm tempo 5: Deverá sobrar para o ex-prefeito, compor com Fátima. Soube que ela o recebe hoje mesmo, caso ele sinalize que quer.\nEm tempo 6: A vaga de vice na chapa de Fátima está aberta. Antenor Roberto quer ser desembargador do TJ-RN e a governadora deverá indicá-lo para o cargo, assim que surgir a vaga.\nEm tempo 7: Jean Paul-Prates fica à deriva aguardando Carlos Eduardo decidir se vai ou não vai para o colo do PT. Soube que o Prates já tem alguns partidos debaixo do braço para se candidatar a reeleição, caso Fátima lhe dê um "canto de carroceria".\nEm tempo 8: Fábio Dantas é o "coringa" de Rogério Marinho. Se a governadora estiver "bem na fita" e as pesquisas digam que ela não perderá de jeito nenhum, o grupo joga Fábio Berckmans para encarar o atual governo. Será o "soldado paraquedista precursor". A reeleição de sua esposa na assembleia legislativa é a prioridade da família.\nEm tempo 9: O PV e o CIDADANIA foram escanteados por Fátima. Prestígio zero. Apoiaram o PT na guerra eleitoral e não foram convocados para compor o governo. Wober Júnior e Rivaldo Fernandes, líderes de seus partidos, não pretendem subir novamente no palanque "estrelado".\nProfessor-doutor Emanuel Márcio Nunes é Coordenador de Pós-Gradução da UERN em Mossoró.\nEm tempo 10: O PV terá candidatura própria ao governo e ao senado. O professor Doutor da UERN, Emanuel Márcio Nunes, será o cabeça de chapa. Até plano de governo o PV está produzindo. Os bons ventos que sopram do Oeste Potiguar, com a eleição de Alisson Bezerra, poderá soprar duas vezes?


Babalorixá Sidnei Nogueira: 'Só vamos combater a intolerância religiosa com diálogo e a negação da lógica capitalista' - Ponte Jornalismo\nBabalorixá Sidnei Nogueira: ‘Só vamos combater a intolerância religiosa com diálogo e a negação da lógica capitalista’\n21/01/2021 3h01 Jessica Santos\nEm entrevista no Dia Nacional do Combate à Intolerância Religiosa, o doutor em semiótica ainda falou sobre a falta de políticas nacionais e da promoção de uma cultura de paz\nDefensores de religiões de matriz africana e da diversidade religiosa marcham a favor da Liberdade Religiosa em São Paulo, 8/8/2018| Foto: Sérgio Silva / Ponte Jornalismo\nEm 21 de janeiro de 2000 morria Ialorixá Gildásia dos Santos e Santos, mais conhecida como Mãe Gilda de Ogum, mulher negra de Salvador, líder religiosa, ativista social, voz ativa em Nova Brasília, bairro da capital baiana. A causa biológica da morte foi um infarto. A causa social foi a intolerância religiosa após ter sido exposta por uma publicação religiosa como charlatã. Seu terreiro e sua casa foram invadidos, objetos sagrados quebrados, marido agredido. A intolerância religiosa matou mãe Gilda e a data de sua morte é dia de reflexão e de combate, instituído oficialmente em 2007 como Dia de Combate à Intolerância Religiosa, crime que está previsto na lei 7716 de 1989.\n21 anos anos após a morte da líder religiosa pouca coisa mudou. Terreiros seguem sendo invadidos, pessoas de religiões de matriz africana seguem sendo hostilizadas. No entanto, atualmente, não há um canal de abrangência nacional que receba essas denúncias. “Não temos mais o disque 100, que era um dados precisos e importantíssimos sobre os casos de intolerância religiosa no Brasil. Nós precisamos agora contar com políticas municipais, estaduais”, explica o Babalorixá e Doutor em Semiótica Sidnei Nogueira, autor do livro Intolerância Religiosa, da série Feminismos Plurais da Editora Jandaíra.\nPara marcar o Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa a Ponte entrevistou o professor Nogueira. Para ele, a data “marca o quão criminosa e genocida é a intolerância religiosa. Ela subalterniza, marginaliza, desemprega, exclui. Não é um dia de celebração, é um dia de combate”.\nA intolerância religiosa se dá por meio cultural, social, individual ou em grupo de um conjunto de ideologias e atitudes ofensivas a crenças, rituais e práticas religiosas consideradas não-hegemônicas. São práticas estas que, somadas à falta de habilidade ou a vontade de reconhecer e respeitar diferentes crenças de terceiros, podem ser consideradas crimes de ódio que ferem a liberdade e a dignidade humana. É importante entender que as religiões hegemônicas dogmáticas são naturalmente intolerantes porque se elas partem da premissa de que elas possuem legitimidade, verdade absoluta e que Deus é um só, que todos somos filhos de Deus, o deus desta religião. Ela se coloca no centro do mundo como única possibilidade religiosa capaz de defender a moral, os bons princípios, a ética, a bondade, a solidariedade, e sabemos que isso não é verdade.\nOnde é possível denunciar casos de intolerância?\nNós tínhamos, antes do último presidente, um canal que nacional que era o Disque 100, que coletava dados de racismo, intolerância religiosa, violência contra as mulheres, feminicídio. Ele funcionou um pouco até a segunda metade de 2019 e depois foi um pouco abandonado. Com o negacionismo da existência do racismo, da intolerância religiosa, da desigualdade social, esse canal perde a força tanto institucional quanto em termos de infraestrutura por conta da perda de força do Ministério dos Direitos Humanos. Então começa a ter canais de denúncia estaduais. No caso por exemplo de São Paulo, nós temos uma Secretaria da Justiça e Combate à Intolerância Religiosa, existe um site, uma ouvidoria para denúncia, temos delegacias especializadas em diferentes partes do Brasil, mas elas estão pulverizadas e são poucas. Existem também iniciativas municipais mas depende muito do caminho adotado pela pela gestão pública do município ou estado.\nLeia também: Mesquita fundada em favela de SP resiste ao preconceito com fé e cultura\nDe quais formas a laicidade do Estado ajuda na liberdade de crença e de culto?\nLamentavelmente, a laicidade brasileira sempre foi muito frágil. Ela é constitucional, mas nós temos assistido a violações reiteradas a nossa Carta Magna e, dentre estas, está a violação à laicidade e à liberdade de crença. Quando autoridades políticas, governamentais, começam a se servir de um discurso religioso hegemônico para captação de eleitores, nós imediatamente já temos uma intolerância religiosa manifesta a partir do Estado, que quebra imediatamente o princípio da laicidade. Eu acredito que a laicidade nunca foi efetiva no Brasil. O país não nasceu laico, nasce cristão mas, em alguma medida, a Constituição Federal tenta garantir a liberdade de crença, o que, no entanto, também não tem sido suficiente. Nós temos acompanhado reiteradamente discursos de ódio, de perseguição e de intolerância religiosa. E esses discursos na maioria das vezes estão legitimados também por aqueles que deveriam garantir a laicidade, ou seja, os políticos. A política deveria garantir a laicidade. E isso não tem acontecido. Então me parece que a laicidade garantida na Constituição Federal perdeu a sua força diante de uma estratégia política que eu chamo de proselitismo eleitoral, quer dizer, você transferir o proselitismo religioso para a política e, então você tem um proselitismo eleitoral, você acaba convertendo as pessoas não a uma religião, mas, na grande maioria, a uma falsa ideia religiosa.\nA mídia tem estimulado a liberdade de crença ou a intolerância? De que forma?\nA mídia não tem colaborado muito para a liberdade de crença na medida em que você tem um número bastante grande de canais de televisão que são comandados, liderados e geridos por instituições religiosas e isso não acontece na mesma proporção entre instituições religiosas diferentes. A maioria dos programas religiosos na TV são cristãos e nós sabemos que a televisão é concessão pública. Então veja: o Estado não vem garantindo a laicidade, a mídia também não garante a laicidade, nem tem criado o que eu chamo de uma cultura de paz. Para você criar uma cultura de paz, precisa dar espaço para religiões diferentes. E, ao contrário do que acontece, você deveria dar mais espaço às religiões perseguidas, demonizadas e satanizadas. Quando uma religião sataniza a outra, ela o faz estrategicamente para poder vender a salvação, a libertação, a solução dos problemas. Esse movimento é muito comum em relação às religiões de matriz africana, que não têm espaço na televisão. Quer dizer, para a gente conseguir um espaço, nós tivemos um processo de mais de dez anos e tivemos que obter um acordo para ter o direito de resposta na TV. O Estado vende o que deveria ser concessão pública para as religiões, e estas começam a usar isso para converter, e sempre nessa estratégia de bem versus mal. E quem sempre ocupa o lugar do mal são as religiões diaspóricas, as religiões de matriz africana no Brasil. A mídia não tem colaborado e, quando ela tenta fazê-lo, faz de modo estereotipado, colocando as religiões de matriz africanas no lugar de satânicas, de bruxaria negativa, no lugar de subalternidade.\nPor que a gente tem tratado do tema racismo religioso no Brasil? Se a gente for olhar os dados do disque 100, nós vamos ver que 70% das denúncias, enquanto funcionava, até a segunda metade de 2019, eram relacionadas a perseguições à tradições de matriz africana como umbanda, candomblé, quimbanda, jurema, nagô-egba, batuque, xambá, que são as diferentes denominações consideradas negras porque, de verdade, têm uma origem diaspórica do espalhamento do negro africando escravizado pelo mundo. Nós vimos alguns casos da boca de deputados federais e de pastores dizendo que o continente africano é amaldiçoado, que as religiões de matriz africana são lugares de miseráveis, de gente desorganizada. O mesmo discurso aplicado ao racismo é o discurso aplicado às religiões negras no Brasil. Então, na verdade, o que nós temos é o racismo religioso, é o racismo estrutural agora manifestado contra uma religião negra. Porque essas religiões são negras. Você não vê o mesmo tipo de perseguição, o mesmo tipo de discurso aplicado ao judaísmo, ao budismo, nem aos ateus, que sofrem bastante perseguição, mas você não vê o mesmo nível de ódio, de subalternização, de marginalização. E é o mesmo discurso aplicado no racismo estrutural. O racismo religioso não é nada mais do que o racismo aplicado à religião que tem origem negra, africana. Por isso que nós insistimos na expressão racismo religioso.\nLeia também: Racismo e demonização do candomblé fizeram mãe perder guarda de filha, apontam religiosos\nComo tornar mais visível os episódios de intolerância no Brasil?\nNós temos feito um trabalho. Existe o Babalaô Ivanir dos Santos, Pai Rodney, existem lideranças em Salvador. Temos utilizado Instagram, Facebook, Twitter, são os canais que nós temos. A intolerância nos afeta diretamente e não temos mais o disque 100, que era um dados precisos e importantíssimos sobre os casos de intolerância religiosa no Brasil. Nós precisamos agora contar com políticas municipais, estaduais. Hoje, o que nós temos feito é contar com a mídia, existe uma mídia progressista, uma mídia dos direitos humanos e temos contado também com ativistas aqui, ali, acolá. Temos produzido na academia, temos literatura sobre o tema, então essas são as formas que nós temos utilizado no combate à intolerância religiosa.\nComo as diferentes religiões têm se organizado para combater a intolerância?\nO ano passado foi complicado se organizar por conta da pandemia. Mesmo assim nós conseguimos fazer alguns encontros virtuais, inclusive fora do Brasil, em faculdades como Harvard, no MIT, em Columbia. Acabamos de criar uma disciplina na Faculdade de Educação da Unicamp, um giro espistemológico antirracista, pude tratar diretamente em sala de aula com mestres e doutores sobre o racismo religioso. Penso que nós precisamos nos conhecer, nós precisamos negar esse discurso capitalista de satanização de alguma coisa com vistas a venda da salvação e de um inseticida cristão para acabar com o demônio. Qual é a lógica cristã: ela tem seus personagens míticos, tem Jesus Cristo, o demônio, os anjos. Esses personagens não pertencem à mitologia de terreiro, à mitologia do candomblé e das tradições diaspóricas. Eles são cristãos, nós nem conhecemos, não temos nenhuma relação. Eu penso que nós precisamos conversar para dizer isso. Para dizer: ‘olha, eu não sei do que vocês estão falando’. Eles querem nos imputar a adoração de um mito que não é nosso, que não nos pertence. Exu não é o demônio, nós não temos demônios, porque o demônio pertence ao cristianismo e não somos cristãos. Então, tem uma lógica perversa atuando que é a lógica do dogma, da verdade única, da verdade absoluta. Eles querem dizer: ‘é isso que existe e mesmo que vocês digam que não adoram, é o que existe, portanto, vocês adoram’. Esse é discurso altamente etnocêntrico, imperialista, genocida, que invalida a nossa existência, os nossos conhecimentos, a nossa epistemologia. Nós somos de uma religiosidade da auto responsabilidade. Não precisamos ficar culpando uma divindade x ou y por esse ou aquele problema. Acho muito problemática essa ética cristã que você tem uma piscina batismal, um grande lixão, na qual você se batiza, e imediatamente deixa ali toda sua falta de ética, toda seus problemas morais, todos os seus crimes, as mentiras. Você sai de lá renovado e puro porque se entregou a esse personagem mítico chamado de Jesus. É muito complicada essa filosofia, mas tudo bem. Eles querem seguir? Tá bom para mim, eu não preciso que eles deixem de existir para que existamos. A nossa ética não preconiza a inexistência do outro para nossa existência, por mais complicado que eu considere esse jeito de pensar, de significar e organizar o mundo. A grande questão é que nós precisamos entender que só vamos combater a intolerância a partir do diálogo, da compreensão e de uma negação de uma lógica capitalista que está diretamente atuando no discurso das religiões hegemônicas.\nQual é seu ideal de liberdade religiosa para o país?\nMeu ideal de liberdade religiosa para o país é que nós possamos existir de verdade, é que todas as religiões possam existir, apesar das diferenças. Eu sou um babalorixá, eu sou uma autoridade civilizatória de uma religião de matriz africana. A minha religião não me impede de ser devoto de Nossa Senhora de Aparecida, de ser devoto de Buda, de Hare Khrisna. Eu só não sou devoto de Jesus Cristo porque Jesus não me aceita. Ele vai querer que eu largue a minha identidade, o meu ethos, a minha religião para poder segui-lo. Eu não vou fazer isso, é como tirar parte de mim. Nós não somos o problema, nós não perseguimos. O nosso proselitismo se dá a partir do exemplo. Então, a nossa conversão a partir do exemplo. Uma pessoa vê você como praticante de uma religião de matriz africana e admira, vê seu comportamento, seus ensinamentos e, a partir disso, ela decide se inserir nesse grupo social religioso de matriz africana. Nós não temos um paraíso, não preciso sair convertendo todo mundo para ascender ao paraíso, não se trata disso. Então meu ideal de liberdade religiosa é que possamos existir sem essa utilização perversa, criminosa das religiões pretas como demoníacas para a venda da salvação. Nós só queremos existir.\nQual é a importância de um dia como o Dia Nacional do Combate à Intolerância Religiosa no Brasil?\nÉ fundamental. As datas são importantes, são significativas, sobretudo porque não temos um espaço para esse combate, um espaço a proporção da perseguição. O espaço que nós temos é desproporcional ao nível de perseguição que sofremos. Sem contar que o dia 21 de janeiro marca um grande crime contra Mãe Gilda, que morreu depois de ser exposta como charlatã, satanista, criminosa. Esse dia marca o quão criminosa e genocida é a intolerância religiosa. Ela subalterniza, marginaliza, desemprega, exclui. Não é um dia de celebração, é um dia de combate.\nLeia também: Uma mãe, um filho e os orixás\nDe que maneira as pessoas podem se engajar na luta contra a intolerância?\nEu penso que a partir da possibilidade de você compreender a religião do outro para além da voz das autoridades religiosas. As autoridades religiosas hoje, sobretudo das religiões hegemônicas, têm um discurso bastante panfletário, que é bastante capitalista, de venda. As pessoas religiosas precisam conhecer as outras religiões a partir de um movimento de ouvir o outro. Eu tenho um projeto que se chama “Nós falaremos por nós”. Grande parte do que as pessoas sabem sobre as religiões de matriz africana é dito por quem? É dito pelas lideranças religiosas que estão muito contaminadas pela necessidade proselitista, pela necessidade de conversão de massa, pela necessidade de venda do paraíso, da salvação, da limpeza moral. Essas pessoas que se pretendem religiosas e boas cristãs, e se pretendem partícipes de uma cultura de paz, elas precisam ouvir a verdade sobre nós da nossa boca. Existe bondade, ética, solidariedade, reciprocidade, organização fora da cristandade. A cristandade não é a dona da moral, dos bons costumes, da ética e da solidariedade. As pessoas precisam começar a nos ouvir. Nós, das tradições de matriz africana, sabemos tudo sobre eles. E o que eles sabem sobre nós? Eles só sabem que nós somos satanistas, adoradores do demônio deles, que nós nem conhecemos. Eu penso que há inúmeras barreiras a serem vencidas e a principal delas é a alienação porque é disso que se trata hoje o discurso das religiões hegemônicas que fomenta o ódio e a perseguição aos considerados desiguais. Isso não vai acabar bem, não pode ser assim e não pode ser que alguém acredite mesmo que esse discurso seja capaz de fomentar uma cultura de paz.


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Seduce abre seleção para contratar professor em Anápolis - Portal 6\nSeduce abre seleção para contratar professor em Anápolis\nInscrições são gratuitas e terminam nesta quarta-feira (29)\nTermina nesta quarta-feira (29) as inscrições para a vaga de bolsista que atuará como Professor Regente do Pronatec, no Colégio Estadual Gomes de Souza Ramos, na Vila Jaiara.\nEm Anápolis, a vaga disponível é para a área técnica de administração e informática. O professor selecionado ganhará R$ 40 por cada aula com duração de 60 minutos.\nA inscrição é gratuita e presencial. Para participar da seleção, o interessado deve preencher a ficha de inscrição e entregar no colégio juntamente com a copia do diploma, cópia da carteira de trabalho, identidade, CPF e declaração de órgão público.\nO resultado do processo será divulgado no dia 12 de dezembro no site da Secretaria de Estado de Educação, Cultura e Esporte (Seduce).\nMais informações sobre a vaga, documentação e ficha de inscrição estão no edital.


Acupuntura para melhorar a capacidade de memória e aprendizado | IBRAM - Instituto Brasileiro de Acupuntura e Massoterapia\nAcupuntura para melhorar a capacidade de memória e aprendizado\nTendo dificuldades em se concentrar, lembrar de tarefas ou organizar seus pensamentos?\nA acupuntura e a medicina oriental podem ajudar a otimizar sua capacidade cerebral por meio de uma abordagem de tratamento que incorpora diferentes modalidades, incluindo suporte nutricional.\nDe acordo com a acupuntura e a medicina oriental, o espírito (Shen) incorpora a consciência, as emoções e o pensamento. Shen influencia a memória de longo prazo e a capacidade de pensar com clareza, contribui para a sabedoria e preside atividades que envolvem funções mentais e criativas. Quando a mente está saudável, somos capazes de pensar com clareza. Quando a mente é doentia ou desequilibrada, sentimos confusão, falta de memória e pensamentos nebulosos.\nUma mente saudável envolve harmonia entre o cérebro (Mar da Medula) e o espírito (Shen). A desarmonia da mente muitas vezes se manifesta como ansiedade, insônia, pensamento confuso, esquecimento e inquietação crônica. Meditação e acupuntura, assim como exercícios físicos como Tai Chi ou Qi Gong e os alimentos certos, podem equilibrar e fortalecer a mente.\nUma boa nutrição pode ajudar a aumentar seu poder cerebral. Não só é essencial para a saúde física geral, mas também pode melhorar a função e a harmonia da mente. Os alimentos certos melhoram a função cerebral, fornecendo nutrientes essenciais, como flavonóides, ômega 3, vitaminas, folato e ferro, que são ótimos para melhorar a qualidade e quantidade da capacidade de aprendizado, habilidades cognitivas, memória e função cerebral geral. Você pode melhorar a saúde e função do seu cérebro, incluindo mirtilos, peixes, verduras, sementes, nozes e cereais integrais em sua dieta.\nOs sistemas dos órgãos do Baço, Rim e Coração influenciam o intelecto. Por exemplo, o meridiano de Du influencia toda a atividade neurológica nutrindo, estimulando ou acalmando o cérebro e o espírito. O sistema do órgão do Baço influencia a memória de curto prazo, o pensamento analítico e a concentração, e é prejudicado pela preocupação e pela má nutrição. O sistema do órgão renal influencia a memória e a retenção de curto prazo e é danificado pelo medo e pelo envelhecimento. O sistema de órgãos cardíacos influencia a memória de longo prazo e a lembrança e é prejudicado pela superestimulação emocional e química. Para melhorar a aprendizagem geral, a medicina oriental foca na melhoria do fluxo de Qi para o cérebro, na regulação do processamento de informação e na resposta a estímulos externos.\nDe acordo com um estudo publicado na edição de outubro de 2008 da Neuroscience Letters, a acupuntura pode melhorar significativamente a capacidade de aprendizado e memória que foi prejudicada pela hiperglicemia e isquemia cerebral. Os pesquisadores relataram se a eletroacupuntura (agulhas de acupuntura estimuladas com uma leve corrente elétrica) poderia melhorar a aprendizagem e a memória em ratos cujas funções cognitivas e de memória estavam prejudicadas pela diminuição dos efeitos circulatórios do diabetes, resultando em isquemia cerebral. No estudo, os efeitos dos tratamentos de acupuntura foram medidos com um teste de esquiva passiva, um teste de esquiva ativa, o labirinto aquático de Morris e a eletrofisiologia. Com todos os testes, melhorias significativas foram vistas na memória restaurada e na capacidade de aprendizagem. Os pesquisadores acreditam que os resultados positivos deste estudo indicam benefícios semelhantes para os seres humanos e justificam uma investigação mais aprofundada\nMantenha sua mente ativa e desafiada. A função cerebral diminui com a idade. Estudos mostram que o exercício cognitivo pode melhorar o fluxo sanguíneo para o cérebro. Gaste pelo menos 15 minutos por dia em um exercício mental, como palavras cruzadas, registro no diário ou aprendizado de um novo idioma para diminuir a perda de memória.\nNo entanto, você escolhe exercitar seu cérebro, a acupuntura pode ajudar. Numerosos estudos sugerem que a acupuntura pode ajudar a melhorar a memória, a clareza mental, a concentração e a função cognitiva.\nUm estudo publicado recentemente mostrou como a acupuntura pode ser usada para ajudar pacientes com demência vascular. A imagiologia funcional cerebral antes e depois dos tratamentos com acupuntura mostrou um aumento significativo no metabolismo cerebral de glucose do cérebro, o que está associado a uma função cognitiva melhorada. Outros estudos analisaram como a acupuntura afeta o desempenho de estudantes que fazem o exame ou aqueles com doença de Alzheimer e o comprometimento da memória induzido por diabetes e isquemia cerebral. Todos os resultados, até agora, foram positivos.