Diário da Ninna Bueno: Setembro 2014\nPostado por Ninna Bueno às 22:34 26 comentários:\nGente, pára tudo\nAdivinha quem chegou na casinha dos 95 kgs #SOU.EU.SOU.EU\nMenos 700 gramas essa semana! #UHUUUU\nAlém da alegria por estar na casinha dos 95 kg (que por sinal, fazia MUITO tempo que não via na balança esse numero), tenho outra surpresa pra vocês:\nEstou pesando menos que o maridão #MEGA.FELIZ\nA diferença é de 1,2 kgs.\nPor ele estar acima do peso também, pedi para controlar um pouco a alimentação e sei que se ele seguir meu conselho, vai perder alguns quilinhos, enquanto eu, gramas.\nPor isso, vou fazer mais uma ÓTIMA semana! #QUERO.CONTINUAR.MAIS.LEVE.QUE.ELE\nMinha meta para a próxima semana é ver 94 kgs na balança!\nSinceramente, meus pensamentos já estão nos 89,9kg, mas vamos aos poucos, essa meta é só pra Novembro.\nPostado por Ninna Bueno às 17:46 24 comentários:\nPostado por Ninna Bueno às 22:40 16 comentários:\nOie preciosas mais preciosas da Ninna!\nComo sabem, no domingo fomos para a chácara (comemorar o niver do mozão) e não fiz uma alimentação absolutamente correta.\nNo entanto, na segunda feira voltei ao foco total: Consumindo 1005 calorias, 2 litros de água e 300 ml de chá verde. #PONTO.PRA.MIM (Na minha cabeça estava arrasando... Na minha cabeça).\nNa terça fui me pesar com a ilusão de, no minimo, ter mantido o peso (ilusão mesmo)...\nMas, havia engordado 2kgs! Hã? #PODE.ISSO.PRODUÇÃO?\nPois é, vocês podem imaginar minha cara, né? Fiquei arrasada e me perguntando: "Aonde foi que eu errei?"\nPensei, pensei e percebi que não cometi nenhum erro que justificasse esses 2kgs á mais na balança.\nConfesso que, por um momento quis dar um DANE-SE para esse negócio de dieta e emagrecer, que não tinha sentido em fazer o certo e receber o errado. Me senti no chão, sem saber o que pensar e o que fazer.\nEntão, refleti e falei comigo mesma (a doida de novo kkk): "Ninna, você tem duas opções: Continua a dieta tentando fazer ainda melhor que ontem ou já que você engordou mesmo, coma o que não comeu".\nA tentação em comer sem restrições foi grande, confesso. Mas a vontade de ser magra foi ainda maior.\nEntão, respondi a pergunta: " Eu já estou no chão e só digo uma coisa à Ninna gorda: Não me deixe levantar daqui, senão, levantarei ainda mais forte e pronta para liquida-la".\nDeclaro á vocês que a Ninna gorda perdeu mais uma batalha, porque me levantei, venci todas as tentações e fiz ainda melhor que antes.\nFoi neste momento que percebi o quão complexo é o corpo humano, que emagrecimento não é uma regra simples de gastar mais do que consumir, temos que analisar a retenção de líquidos, o fraccionamento das refeições (tanto como qualidade dos alimentos), constipação intestinal, entre outros.\nAssumi o risco de me pesar durante a semana e talvez, não estivesse tão preparada para lidar com esse risco.\nMoral dessa história: Novamente estou saindo ainda mais forte de uma adversidade e não porque sou forte (não é um mérito), mas porque escolhi ser.\nDepois de ter feito tudo correto na terça, hoje me pesei e... Menos 600 gramas e a expectativa de eliminação para amanhã é ainda melhor.\nSó sei de uma coisa: No domingo estarei na casinha dos 95kgs.\nTá duvidando, é? Então paga pra ver! #AQUI.É.NINNA.MANO kkkk\nSe hoje eu pudesse dar um conselho á você que também pensou em desistir, eu diria: "Talvez os motivos para desistir sejam mais atraentes ou fáceis, mas com certeza a alegria de vencer a si mesma é recompensadora" #FAÇA.VALER.A.PENA\nPostado por Ninna Bueno às 23:32 18 comentários:\nMarcadores: Emagrecimento (ANTESxDEPOIS), Motivação, Superação\nOntem foi dia de pesagem. #TENSÃO.NO.AR\nEstava com muita expectativa (positiva) de me pesar, mas (sempre tem um "mas", né? kkk), no sábado comi um pedaço de bolo recheado e uns 6 brigadeiros (estava com MUITA vontade), então, minha expectativa positiva, já não ficou tão positiva assim! kkkk #MAIS.OU.MENOS.POSITIVA kk\nMas nada de desanimar ou "chutar o pau da barraca", segui com a alimentação normalmente no sábado. #PONTO.PRA.MIM\nUma grata surpresa no domingo: - 1.3kg\nGalera, eu estou mesmo na casa dos 96kg?\nEu cheguei mesmo aos 20kgs eliminados? Ou melhor, aos 20.8kg? (Só a gente sabe o esforço para perder cada graminha dessa, então, vamos valoriza-las.)\nDepois da pesagem fomos para a chácara, comemorar o niver do maridão.\nFamília reunida = Risada e bagunça! #AMO\nMinha alimentação foi razoável, não comi pouco, nem liberei geral! #OUTRO.PONTO.PRA.MIM\nQue domingo mais ou menos eu tive (kkk):\nFarei alguns posts com as fotos. (Não, não dá em apenas um. A pessoa aqui se empolgou kkkk).\nE pela primeira vez em anos, gostei das fotos e me reconheci no seu reflexo.\nEntão, me perguntei: "Por quê não antes Ninna?". Lembrei das vezes que passei a virada de ano triste, por não encontrar nenhuma roupa branca ou não me sentir bem em nenhuma. Lembrei também que depositava no ano seguinte toda a minha expectativa e vontade de mudar, alias, ficava só na vontade.\nVi que temos 100 dias para a virada de ano. E não, não quero passar essa virada de camiseta e short de elástico, eu mereço MUITO mais.\nEsse ano eu quero um vestido branco.\nChega de deixar as coisas pra depois, de depositar no incerto todas as minhas expectativas! Eu quero no hoje fazer o meu melhor!\nPor isso, tô lançando meu desafio próprio: "Vestido da virada".\nA cada semana posto como está sendo minha alimentação, se fiz alguma atividade fisica e obvio, alguma inspiração de vestido branco.\nPostado por Ninna Bueno às 16:19 28 comentários:\nMarcadores: Passeio, Pesagem, Vestido da Virada\nSexta-feira já é o dia internacional da felicidade, né? E essa foi ainda mais especial.\nFoi aniversário do amor da minha vida, meu marido.\nFoi o Rogerio que me aproximou de Deus!\nFoi o Rogerio que acreditou em mim, quando nem eu mesma acreditava!\nFoi o Rogerio que me amou, quando nem eu mesma me amava.\nFoi o Rogerio que esteve ao meu lado, quando as pessoas julgavam a minha aparência.\nEle nunca disse nada sobre meu corpo, que estava gorda e que precisava emagrecer ou algo do tipo, mas com certeza, ele tá adorando a Ninna nova. kkkk #E.EU.TAMBÉM\nObrigada Deus por esse amigo, confidente, companheiro e incentivador que me enviaste. Com certeza ao lado dele, minha vida é muito mais feliz!\nA comemoração do aniversário dele será hoje (domingo), com churrasco e piscina\nMas pobre é tão sortudo que a máxima para hoje é 22ºC, ou seja, frio e chuva! kkkk\nÓbvio que não vou usar biquíni, alias, nunca uso. Minha família sempre entra na piscina de roupa, pra mim isso é normal e o biquíni diferente kkkk\nEstava procurando aquele short/ saia de academia, sabem?\nEu acho MUITO sexy e feminino, então, começou minha saga à procura do meu.\nFui em diversas lojas de departamento, como: Renner, C&A e outras.\nProvei uma GG e "até" entrou:\nMas em mim não ficou nada sexy! kkkk\nAlém de curto (mas já sabia que ficaria), ele ficou MUITO apertado, mas tão apertado que se eu abaixasse, rasgaria a traseira! kkkkk. Traduzindo: Não trouxe.\nEntão, fiquei pensando em que roupa usar.\nMe decidi por um shortinho jeans que uso sempre (só dobrei a barra pra ficar mais curtinho) e uma camiseta nº M. Sim, minha primeira camisa M kkkkk. (Antes era G) (Detalhe, eu e meu marido usávamos o mesmo tamanho, agora tô me sentindo usando um numero menor que ele kkk #A.LOKA)\nTô me sentindo! kkkk\nMinha pesagem será antes do passeio.\nDesejo um ótimo domingo á todos, repleto de sorrisos!\nPostado por Ninna Bueno às 00:11 12 comentários:\nMarcadores: Amor, Emagrecimento (ANTESxDEPOIS), Roupas


Se esse demonio tivesse um pingo de senso se colocaria no lugar dela, onde já se viu pai com bu ce ta\nPublicado em 04/08/20 18:09 Atualizado em 04/08/20 18:26\nThammy Miranda com o filho Bento e a mulher Andressa Ferreira Foto: reprodução\nThammy Miranda não pretende baixar a cabeça para os ataques transfóbicos que vem enfrentando. Pai de um nenino de 6 meses, ele passou a sofrer ofensas desde que foi anunciado como um dos artistas contratados pela Natura para a campanha do Dia dos Pais. O filho da cantora Gretchen usou o seu Instagram, nesta terça-feira, para celebrar a família.\nThammy já tinha usado suas redes sociais, na semana passada, para falar sobre "aceitação" e também sobre preconceito:\n"As pessoas esquecem que ser diferente, não é ser melhor, nem pior do que ninguém. É ser diferente. Simples assim. Quando o diferente não é aceito, aí surgem os problemas. Muita gente que tem o modelo de vida diferente do comum é marginalizada e sofre com o isolamento e discriminação. Perde o direito, a sua autoestima...", afirmou Thammy.\nLatino e Ivo Meirelles ignoram isolamento e fazem festas com...\nGabi Martins apresenta live de Junior Villa e fãs shippam os...


Mulheres negras celebram resistência com grande ato em São Paulo | Revista Fórum\n25 de julho de 2018, 22h08\nMulheres negras celebram resistência com grande ato em São Paulo\nMarcha das Mulheres Negras marcou o Dia Internacional da Mulher Negra Latino-Americano e Caribenha na capital paulista; confira\nNesta quarta-feira (25) é celebrado o Dia Internacional da Mulher Negra Latino-Americano e Caribenha. No Brasil, a data foi instituída com a Lei nº 12.987/2014, sancionada pela ex-presidenta Dilma Rousseff, como o Dia Nacional de Tereza de Benguela e da Mulher Negra. Em São Paulo, coletivos e movimentos sociais ligados à causa negra e feminista realizaram, para celebrar a data, a 3ª Marcha das Mulheres Negras, que teve como slogan “Nossos passos vêm de longe”. De acordo com a organização do evento, a marcha veio para lembrar da resistência histórica de mulheres que lutaram contra as diversas formas de opressão, bem como...\nNesta quarta-feira (25) é celebrado o Dia Internacional da Mulher Negra Latino-Americano e Caribenha. No Brasil, a data foi instituída com a Lei nº 12.987/2014, sancionada pela ex-presidenta Dilma Rousseff, como o Dia Nacional de Tereza de Benguela e da Mulher Negra.\nEm São Paulo, coletivos e movimentos sociais ligados à causa negra e feminista realizaram, para celebrar a data, a 3ª Marcha das Mulheres Negras, que teve como slogan “Nossos passos vêm de longe”. De acordo com a organização do evento, a marcha veio para lembrar da resistência histórica de mulheres que lutaram contra as diversas formas de opressão, bem como pautar temas enfrentados até hoje por essas mulheres, como o racismo, o machismo e a LGBTfobia.\nEstiveram presentes no ato, que aconteceu na Praça Roosevelt, centro da capital paulista, diversas lideranças negras, religiosas, políticas e também indígenas, como a pré-candidata a vice presidente pelo PSOL, Sônia Guajajara.\nConfira, em fotos, como foi a marcha.\n#Dia Internacional da Mulher Negra Latino-Americano e Caribenha#Marcha das Mulheres Negras#Mulheres negras#resistência#São Paulo\nTorcedor gay do Palmeiras quer o fim dos cantos homofóbicos contra o São Paulo


Irmãos Ventania | Livros da Índigo\nEuro é o monarca das terras da madrugada, os domínios de Arai. Os Persas dominam os cumes sob os raios da manhã.\nOlá, Euros é meu nome. Sou o mais forte de todos.\nZéfiro domina o oeste, que fulgura ao pôr do sol.\nHello! Eu me chamo Zéfiro, mas pode me chamar de Zé.\nBóreas, que faz os homens tremerem de frio, domina o norte.\nBóreas, muito prazer. Aceita um sorvete?\nO caloroso Auster governa as terras nebulosas do sul.\nSou Auster, o caçula. Eu ia te oferecer um gole, mas acabou.\nE sobre todos eles preside o éter sem peso, puro sem a mácula da terra.\nColocadas essas demarcações, o criador contemplou as estrelas, há muito escondidas na escuridão, arrancou-as dali e as fez brilhar por todo o firmamento, seu eterno lar, onde vivem os deuses. E peixes brilhantes foram dados às ondas para ali viverem. E animais na terra, e pássaros se movimentando pelo ar.\nSobre esse trecho, duas coisas me intrigam. Até esse ponto Ovídio, muito didático, vinha apresentando cada elemento da história. Mas agora surgiram, do nada, os Persas e um tal de Arai. Mistérios da criação…


Avião cai no Paquistão com 48 pessoas a bordo | VEJA\nAvião cai no Paquistão com 48 pessoas a bordo\nSegundo o Exército paquistanês, pelo menos 21 corpos já foram recuperados do local do acidente\nPor Da redação - Atualizado em 7 dez 2016, 15h01 - Publicado em 7 dez 2016, 11h43\nAvião da Pakistan International Airlines @PakistanIntAirlines/Facebook\nUm avião da Pakistan International Airlines com 48 pessoas a bordo, incluindo a tripulação, caiu em uma área montanhosa no norte do Paquistão nesta quarta-feira, segundo a Autoridade de Aviação Civil, que regula o tráfego aéreo no país. A aeronave voaria de Chitral, no noroeste do país, para a capital Islamabad, uma rota frequente.\nMundo MundoColisão entre trens mata pelo menos 20 pessoas no Paquistão\nMundo MundoSobe para 62 o número de mortos em ataque a polícia no Paquistão\nSegundo a polícia paquistanesa, pelo menos 43 corpos já foram recuperados do local do acidente. Taj Muhammad Khan, oficial do governo local, informou à agência Reuters que é improvável que as equipes de resgate encontrem sobreviventes. “Todos os corpos estão queimados impedindo reconhecimento. Os detritos estão todos espalhados”, disse.\nO avião decolou às 15h30 do horário local (7h30 em Brasília) e deveria pousar na capital às 16h20 (8h20 no Brasil), mas pouco antes do horário de chegada desapareceu dos radares. O modelo ATR-42 com dois motores caiu perto de Havelian, no distrito de Abbottabad, a aproximadamente 70 quilômetros de Islamabad, disse Pervez George, porta-voz da Autoridade da Aviação Civil.\nAcidente com o avião da Pakistan International Airlines Reprodução\nO último acidente aéreo importante no Paquistão aconteceu em 2015, quando um helicóptero militar caiu em um vale isolado do norte do país, uma tragédia que matou oito pessoas, incluindo três embaixadores e duas de suas esposas. Mas o acidente aéreo mais grave na história do país aconteceu em 2010, quando um Airbus 321 da companhia privada Airblue, que viajava de Karachi a Islamabad, caiu nas colinas pouco antes de pousar na capital, provocando a morte de 152 pessoas.


Joga muito e faz jogar - JN\nJoga muito e faz jogar\n09 Março 2020 às 17:31\nO mercado de janeiro é um tormento. Para os clubes, treinadores, jogadores, adeptos e até para os jornalistas. E, na verdade, raramente dá os frutos desejados para as administrações. Contratar um jogador que se imponha, de imediato, numa equipa e dê um "boost" competitivo não é fácil. É uma espécie de pote de ouro no fim do arco-irís. A experiência diz-nos isso. Este ano, há uma exceção: chama-se Bruno Fernandes.\nO craque português chegou a Old Trafford a conquistou a confiança de tudo e todos. Joga e faz jogar e parece que está há anos a carregar a camisola dos red devils. Carregava o Sporting às costas e agora faz o mesmo no Manchester United, onde foi eleito o melhor jogador do mês de fevereiro na Premier League. Custou 55 milhões, mais 25 por objetivos, mas parece ter sido o negócio da China para o histórico clube inglês. Na próxima época, é candidato a capitão. E, neste fim-de-semana, além de ter sido decisivo na vitória (2-0) sobre o Manchester City ainda mandou calar Guardiola.\nA boa forma do craque é a boa notícia do fim-de-semana, que fica marcado pelo adiamento de alguns jogos ou encontros à porta fechada devido ao surto do coronavírus. Em Itália, o clássico Juventus-Inter (2-0) não teve adeptos, mas Ronaldo fez um gesto que se tornou viral, cumprimentando adeptos imaginários, à saída do autocarro da equipa. CR7 não marcou, mas esteve na génese do primeiro golo, de Ramsey, e viu Dybala assinar o melhor momento da noite com uma grande finalização.\nNo plano doméstico, não se percebeu o que o Sporting, de Rúben Amorim, pode fazer neste novo ciclo, na vitória (2-0) sobre o Aves. O próprio treinador reconheceu que não tirou grandes ilações, pois a equipa avense ficou reduzida a nove unidades, à passagem dos 20 minutos. O próximo encontro, na deslocação a Guimarães, perfila-se como um teste mais a sério para o ex-treinador do Braga, que terá sempre uma missão difícil em Alvalade, dada a instabilidade tão característica dos leões.\nNa luta pelo título, Benfica e F. C. Porto empataram e continuam separados por um ponto, com vantagem para os dragões, que, nas últimas semanas, conseguiram recuperar sete pontos de desvantagem. A polémica em torno das arbitragens continua e faltam 10 finais até maio. Portanto, tudo normal no futebol português.


Robinson rejeita convocação e se aposenta da seleção da Inglaterra - 08/08/2010 - UOL Esporte - Futebol\nRobinson rejeita convocação e se aposenta da seleção da Inglaterra\n08/08/2010 - 08h43\nPaul Robinson perdeu espaço na seleção da Inglaterra e não jogou a Copa da África do Sul\nO goleiro do Blackburn Rovers, Paul Robinson, decidiu rejeitar o chamado da seleção da Inglaterra para o jogo amistoso contra a Hungria e se aposentou da equipe, de acordo com comunicado emitido pela English Football Association (FA) neste domingo.\nO ex-jogador do Leeds United e do Tottenham Hotspur, de 30 anos, jogou a Copa do Mundo de 2006, mas desde então perdeu prestígio em seu país. Ficou fora do Mundial na África do Sul, mas foi lembrado pelo técnico Fabio Capello neste sábado para o teste contra a seleção húngara.\n“Só agora eu fui capaz de tomar esta decisão, já que antes não fui convocado para a seleção”, disse Robinson. “Não me vejo como o terceiro ou quarto goleiro e avalio esse papel como muito frustrante. Nunca tive a oportunidade de nada além disso nos últimos anos. Assim, acredito que seja mais interessante para mim e para o Blackburn Rovers que eu me concentre apenas no meu clube”.\nRobinson fez sua estreia na seleção inglesa em 2003, contra a Austrália. Ele participou de 41 jogos com a equipe nacional. Sua carreira internacional começou a ficar problemática após algumas atuações ruins, que contribuíram para que a Inglaterra não participasse da Eurocopa 2008.\nA última partida de Robinson pela Inglaterra foi na derrota por 2 a 1 para a Rússia em 2007. A FA disse que não há planos para chamar um substituto para Robinson no amistoso desta quarta-feira.


Sem barcos nem marcos num mar estéril de reflexões azuis - Crónicas | Luso-Poemas\nNão há barcos e reflexões azuis nas ondas, o mundo das sombras é sempre misterioso, visível na retina apenas nos limiares da noite. Não adianta muito arquear os olhos percorrendo os cantos da praça em busca de um melhor ângulo dos bancos. Raios acetinados pululam rastejantes levantando poeira do asfalto dando a impressão que o alcatrão adquiriu a capacidade de refletir a luz.\nNessa escuridão deslizava a bicicleta com alguma esperança. Já sabendo de antemão que em breve poderiam ser mais de dois. Não era muita vantagem já que ainda não conseguia dormir sem verificar se as folhas molhadas estavam bem aderidas aos ladrilhos e as mãos ao volante iriam ficar muito frias.\nPorém a cena sempre será familiar. Mesmo que a alma conte e veja estrelas em semicírculos ao redor do piano. Aquele famoso de Casablanca, nem mais nem menos.\nNão houve alternativa a não ser pular o portão em silêncio torcendo para que o cão de guarda tivesse a barriga cheia e os ouvidos tapados. Senão haveria algo mais sobre os tormentos e mais motivos para não dormir à noite. Nesse viés de sombras havia um falso brilho. E muitos sons ainda harmônicos com os risos e os vestidos brancos.\nSão muitos. Cada vez mais tentando aprender o voo solo das mariposas em volta do neon. Vêm a mim, às vezes não muito claros, quando reconheço que sou passado obscuro como o cair das noites. Não fui mais que um minuto mesmo. Deixo-os ficar. Sei que são efêmeros enquanto inutilmente me esforço sabendo que meus olhos não estão procurando os seus por alguma razão maior que a estranha vergonha da incapacidade de mantê-la. Maior ainda de não conseguir que voltasse.\num especialista em cada um de nós\nFlores abertas exalando fragrâncias\nSofia e o tiro no olho do tigre (Parte 3)\nA montanha e o vidente\nOs quatro lados da tigela\nRe: O medo acorrentou o sentimento 🌻\nRe: Soneto do Hipócrita\nRe: Quanto vale uma vida\nRe: Meus sonhos são "de acordo" ao sonhado,\nRe: Um vinho tinto...\nRe: MUSICANDO O SONHO\nRe: Obrigado Senhor pelo dia que passou 🌹


Coluna Ozinil Martins | Sua escola tem asas ou é uma gaiola? | AcontecendoAqui\nColuna Ozinil Martins | Sua escola tem asas ou é uma gaiola?\nNa filosofia de vida de Big Al Juodikis “não vê o quadro quem está dentro da moldura” ou, em bom português, é hora de sair da caixa!\nAquele que considero o maior pensador da educação brasileira, Rubem Alves, tem uma frase que leva ao título da coluna. “Há escolas que têm asas e outras que são gaiolas!” Já, Immanuel Kant diz: “É por isto que se mandam as crianças à escola: não tanto para que aprendam alguma coisa, mas para que se habituem a estar calmas e\nsentadas e a cumprir escrupulosamente o que se lhes ordena, de modo que depois não pensem mesmo que têm que pôr em prática as suas ideias!” As duas reflexões levam a uma pergunta: o que estamos fazendo com nossas crianças? Como as estamos preparando para um futuro em mudanças permanentes e que exigem, cada vez mais, a capacidade de pensar, o exercício da criatividade, a capacidade de sair de situações conflituosas pela magia da improvisação e do pensamento criativo; cada vez mais “esperar o inesperado” faz parte da vida contemporânea.\nA grande maioria de nossas escolas continua sua produção em série de pessoas para atuarem em um mercado industrial, que está cada vez mais informatizado, mecanizado, robotizado. O objetivo parece ser, ao invés de ensinar a pensar, adestrar. Embotam a criatividade das crianças, cortam seus sonhos no momento em que as fazem regugitar o pensamento de outros que as antecederam; não é o que elas pensam que é importante, mas repetir o que outros pensaram. Nossas salas de aula têm a mesma estrutura física do século XIX, a mesma disposição das bancadas, a mesma rigidez da ocupação dos assentos; o estudante e as nucas à sua frente são sempre as mesmas! Ah, sim! Alguns recursos tecnológicos foram incorporados à dinâmica das aulas, mas que não quebraram a relação aluno – objeto, professor – sujeito.\nHoje com o conhecimento disponível em todos os dispositivos eletrônicos basta ao interessado pesquisar. Então o papel do professor muda completamente de sentido;\nquem era o detentor do conhecimento passa, agora, a ser o incentivador, o facilitador, o coordenador da busca pelo conhecimento e o estimulador para a obtenção de novos conhecimentos a partir de cada estudante. Deixar o estudante navegar pelos próprios pensamentos e, buscar aquilo que é a proposição da aula pode ser um bom caminho. Cabe ao professor definir o objetivo da aula e o conhecimento ou habilidade que deve ser desenvolvido pelos estudantes. As novas metodologias estão aí para serem usadas. A Sala de Aula Invertida é um bom começo, pois é simples e fácil de avaliar se os resultados foram atingidos.\nNo momento em que o importante para as grandes empresas de tecnologia são as pessoas com habilidades técnicas e competências no desenvolvimento de relacionamentos todo o sistema de educação está colocado em cheque. O próprio papel das universidades passa a ser questionado; será que são mesmo necessárias como estão organizadas? No Vale do Silício já existem universidades sem campus, universidades sem professores e a Minerva Scholl onde o foco maior do ensino-aprendizagem é o desenvolvimento das habilidades comportamentais, pois se a Inteligência Artificial ocupará o espaço humano nos trabalhos repetitivos e programáveis restará ao ser humano o desenvolvimento de suas habilidades comportamentais. E, o que estão nossas escolas fazendo para preencher este espaço?\nEngessar os estudantes com conhecimentos obsoletos é o mesmo que limitar sua capacidade de crescimento e ensinar-lhes o caminho para o fracasso. Aos professores\ncabe visualizar o futuro e mostrar aos seus alunos as potencialidades que existem ou existirão e, para isto, nada mais justo que ensiná-lo a pensar, pois só assim, estará qualificado para enfrentar o mundo que está em construção. Na filosofia de vida de Big Al Juodikis “não vê o quadro quem está dentro da moldura” ou, em bom português, é hora de sair da caixa!\nColuna Ozinil Martins | Será a Educação da Finlândia um modelo a ser seguido?\nColuna Ozinil Martins | Privatizar ou conceder? O importante é realizar!


A vida sexual dos grilos - Geral - Estadão\nA necessidade de bisbilhotar a vida alheia parece estar codificada no genoma da espécie humana. Não é para menos que o ato de fofocar ocupa grande parte de nossas vidas e programas de televisão em que pessoas são encarceradas e monitoradas por câmeras e microfones fazem tanto sucesso. Mas alguns cientistas levam esse prazer ao ápice, dedicando suas vidas ao ato de observar o comportamento dos animais.\nJane Goodall passou 45 anos observando chimpanzés em um parque na Tanzânia e é responsável por muito do que sabemos sobre a organização social e os hábitos desses animais. Edward Wilson passou parte da vida observando colônias de formigas. Esses bisbilhoteiros do século 20 não dispunham de tecnologia sofisticada e eram incapazes de acompanhar o comportamento de muitos indivíduos simultaneamente.\nAgora cientistas ingleses documentaram durante dois anos a vida de uma comunidade de grilos. Descobriram quem brigou com quem, quem fez sexo com quem, quando, onde e quantas vezes. Esses dados foram cruzados com testes de paternidade que determinaram qual era o pai e a mãe de cada grilo.\nOs Gryllus campestris não voam e vivem em campos gramados. Cada animal se esconde em um buraco. Como o buraco é pequeno, só cabe um grilo. Por isso, tanto as brigas quanto os atos de amor ocorrem na entrada dos buracos, à vista de toda a comunidade. No início do verão, os adultos acasalam e põem seus ovos. As ninfas nascem, passam o inverno no subsolo e emergem no verão seguinte como adultos. Para observar o comportamento da comunidade, ao nascer, cada adulto era capturado e marcado com um pequeno adesivo com um número. Sobre o campo onde vivia a comunidade foram colocadas 64 câmeras de vídeo ligadas a sensores de movimento. Cada vez que era detectado movimento, as câmaras, capazes de filmar tanto de noite quanto de dia, disparavam. Dessa maneira, os quase 200 grilos foram filmados continuamente.\nOs vídeos foram analisados e, como era possível identificar cada grilo pelo seu número nas costas, foi possível saber tudo o que cada grilo fez durante o ano. Ao final do ano, todos os grilos foram capturados e seu DNA, extraído. O mesmo foi feito com todos os grilos que nasceram no ano seguinte.\nComparando o DNA da geração dos pais com o DNA de cada filho, foi possível saber quem era o pai e a mãe de cada recém-nascido. Cruzando esses dados com os atos sexuais filmados durante o ano, foi possível mapear a vida sexual de cada grilo e o número de filhos produzidos por cada casal.\nA quantidade de dados obtida é enorme, mas aqui vai um sumário das descobertas. Como esperado, quanto maior o numero de atos sexuais em que um grilo participa, maior o número de filhos na geração seguinte. O interessante é que a maioria dos machos e das fêmeas, apesar de promíscuos, não deixaram descendentes, ou porque os ovos foram devorados ou porque os recém-nascidos morreram. Um número pequeno de machos e fêmeas foi responsável pela nova geração. Eles produziram, cada um, no máximo dez filhotes.\nOutra descoberta é que a variabilidade do sucesso em procriar é maior entre os machos. A descoberta realmente surpreendente é que os machos que venciam as brigas não foram os que produziram mais filhos. O que acontece enquanto dois machos brigam é que um terceiro namora a fêmea disputada.\nEsse é talvez o primeiro estudo em que todos os atos comportamentais de todos os membros de uma população foram analisados e comparados com o sucesso reprodutivo de cada membro do grupo. Não seria delicioso se uma grande emissora utilizasse essa tecnologia para produzir um programa de televisão com centenas de pessoas isoladas em uma ilha?\nMAIS INFORMAÇÕES: NATURAL AND SEXUAL SELECTION IN A WILD INSECT POPULATION. SCIENCE, VOL. 328


Missal Romano | Theologica Latino Americana\n1 A Constituição Apostólica Missale Romanum\n2 Breve histórico e gênese do Missal Romano\n3 Aspectos teológicos e pastorais valorizados pelo novo Missal\n3.1 Presença de Cristo\n3.2 Assembleia e participação\n3.3 Sagrada Escritura\nPor meio da Constituição Apostólica Missale Romanum, de 3 de abril de 1969, o papa Paulo VI aprovou o novo Missal Romano e a “Instrução Geral ao Missal Romano” (Institutio Generalis Missalis Romanum – IGMR), que acompanha e precede o formulário do Missal. O texto da edição oficial (editio typica) do Missal e da Instrução datam de 25 de março de 1970. Passados apenas cinco anos, foi publicada a segunda edição do Missal Romano. No ano 2000, trinta anos após a primeira edição do Missal, é lançada a sua terceira edição. Nessa ocasião surgiram algumas orientações que complementavam a edição anterior do Missal, as quais foram incorporadas na terceira edição da IGMR. Tomaremos como paradigma para as nossas referências esta última edição da IGMR. Ela apresenta nove capítulos e 399 números (a primeira edição tinha oito capítulos e 342 números).\nEssa Instrução – da mesma forma como acontece com as introduções dos livros litúrgicos emanados da reforma litúrgica conciliar (praenotanda) – é um rico emaranhado de fios de caráter bíblico, teológico, doutrinal, catequético e pastoral; todos formando um único tecido multicolorido. Longe de ser um mero manual de rubricas, a IGMR é portadora de uma teologia fermentada pela renovação pré e pós-conciliar, mas, sobretudo, pelas riquíssimas propostas do Concílio Vaticano II. Ela marca “uma reviravolta em relação às precedentes Rubricae Generales e Ritus servandus do Missal de Pio V, já pelo próprio título: Institutio, um gênero literário novo, e ainda por seu conteúdo de amplo respiro” (FALSINI, 1996, p.7).\nAo lado da IGMR, outro tesouro da reforma litúrgica foi o Ordo Lectionum Missae (OLM) – o elenco oficial das leituras da Sagrada Escritura que são proclamadas na celebração da eucaristia. A primeira edição típica do OLM foi publicada em 1969, por mandato de Paulo VI. Em 1981 houve a sua segunda edição. Trata-se de um documento composto de seis capítulos, cujo escopo teológico, catequético e pastoral é realçar o valor de máxima importância da Sagrada Escritura na celebração da eucaristia (CNBB, 2008).\nO objetivo da investigação ora proposta é explorar alguns aspectos relevantes do Missal Romano. Para tal, proporemos um trajeto a ser percorrido em três etapas: 1) Constituição Apostólica Missale Romanum; 2) Breve histórico e gênese do Missal de Paulo VI; 3) Aspectos teológicos e pastorais valorizados pelo novo Missal, onde especificaremos três aspectos: presença de Cristo, assembleia e participação e Sagrada Escritura.\nA Constituição Apostólica Missale Romanum merece uma abordagem à parte, dado o seu peso e relevância. Ela não só se apresentou como um instrumento necessário para que fosse possível a promulgação do novo Missal, mas trouxe consigo uma densa e profunda síntese de potencialidades e propostas teológicas e pastorais.\nO Missal que vigorou até 1970 foi aquele promulgado pelo papa Pio V, em 1570, de acordo com o decreto do Concílio de Trento. Segundo a nossa Constituição, ele está “entre os muitos e admiráveis frutos que aquele Santo Sínodo difundiu por toda a Igreja de Cristo”. Durante quatro séculos, os sacerdotes do rito latino o tiveram como norma para a celebração da eucaristia.\nNa primeira metade do século XX, de modo particular, começa a despontar e ganhar corpo entre os cristãos um forte desejo de uma renovação da liturgia, desejo este que, segundo as palavras do papa Pio XII, deve ser considerado “passagem do Espírito Santo pela sua Igreja” (JAVIER FLORES, 2006, p.285). Com isso, foi se tornando claro que o Missal de Pio V deveria ser urgentemente renovado e enriquecido em seus textos. O próprio Pio XII deu início a esta obra, restaurando a Vigília Pascal e o Ordinário da Semana Santa, autênticos e concretos passos para o início da reforma do Missal Romano e de sua adaptação às necessidades da Igreja de hoje.\nCom a promulgação do primeiro documento do Concílio Vaticano II, a Constituição Litúrgica Sacrosanctum Concilium (SC), foi lançada a pedra fundamental da profunda reforma do Missal Romano. No que se refere ao mistério da eucaristia, a Sacrosanctum Concilium, no capítulo II (números 47-58), apresenta algumas diretrizes concretas para a revisão do Missal: buscar maior clareza nos texto e ritos; promover a participação dos fiéis; preparar “com maior abundância para os fiéis” a mesa da Palavra de Deus; centralizar a realidade do mistério pascal; resgatar alguns ritos que se perderam durante a história (oração universal, concelebração, leitura de textos do Antigo Testamento, comunhão sob as duas espécies etc.) e o uso da língua vernácula. A preocupação com uma autêntica renovação litúrgica, em particular naquilo que se refere à celebração da eucaristia, visa precisamente à participação dos batizados no mistério que se celebra: “O ritual da Missa deve ser revisto, de modo que apareça mais claramente a estrutura de cada uma das suas partes, bem como a sua mútua conexão, para facilitar uma participação piedosa e ativa dos fiéis” (SC n.50).\nPaulo VI, na Constituição Apostólica Missale Romanum, esclarece que a renovação do Missal não é fruto de um capricho da Igreja pós-conciliar e nada tem de improvisado. Diversamente, ela foi preparada carinhosa e progressivamente, de modo particular, com o auxílio dos avanços da teologia bíblica e litúrgica. Esses e outros fatores sinalizam a assistência permanente do Espírito Santo, que, em todas as fases da história, suscita na Igreja de Cristo os sopros de renovação. Paulo VI recorda que, após o Concílio de Trento, começou-se o estudo de antigos manuscritos da Biblioteca Vaticana e de outros materiais recolhidos de vários lugares. O papa Pio V dá testemunho que esse rico documentário muito contribuiu para a revisão e renovação do Missal promulgado em 1570. Da publicação desse Missal até o Concílio Vaticano II foi descoberto e publicado um rico material de antigas fontes litúrgicas, como também foram conhecidas e estudadas antigas fórmulas litúrgicas da Igreja Oriental. Diante disso, afirma Paulo VI: “Assim muitos insistiram para que tais riquezas doutrinais e espirituais não permanecessem na obscuridade das bibliotecas, mas, pelo contrário, fossem dadas à luz, para ilustrarem e nutrirem as mentes dos cristãos” (PAULO VI, 1992, p.18).\nUma das mais importantes novidades da reforma do novo Missal são os novos formulários de Orações Eucarísticas. A Oração Eucarística I, também chamada de Cânon Romano, foi fixada entre os séculos IV e V e permaneceu sendo o único formulário usado nas Missas até o novo Missal. Além das novas Orações Eucarísticas, este Missal foi também enriquecido com um grande número de novos Prefácios. O atual Missal conta com treze Orações Eucarísticas. Trata-se, portanto, de um Missal com uma riqueza eucológica sem precedentes (BUGNINI, 2013, p.347).\nAlém disso, de acordo com as orientações do Concílio Vaticano II, houve o cuidado de se simplificar vários elementos secundários que, no decurso dos séculos, foram sendo acrescidos à celebração da Missa. Com frequência, esses elementos desviavam os fiéis daquilo que era essencial no mistério eucarístico, além de sobrecarregar demasiadamente a celebração. Tudo, porém, foi feito cuidadosamente a fim de que fosse conservada a substância dos ritos litúrgicos. Respeitou-se a estrutura essencial dos ritos e, ao mesmo tempo, optou-se por sua simplificação. Orienta o Concílio: “Sejam omitidos todos os elementos que, com o passar do tempo, se duplicaram ou, menos utilmente, se acrescentaram; restaurem-se, porém, se parecer oportuno ou necessário e segundo a antiga tradição dos Padres, alguns que injustamente se perderam” (SC n.50). (MARSILI, 2010, p. 329-37).\nForam restaurados, continua a nos lembrar Paulo VI na Constituição Apostólica, alguns ritos que tinham caído em desuso na celebração da Missa e que gozaram de importância no tempo dos Padres da Igreja. Dentre os ritos restaurados, o da proclamação da Bíblia na Liturgia da Palavra é indubitavelmente um dos mais significativos e decisivos (TRIACCA, 1992, p.135-51). Tratou-se de uma expressa orientação conciliar: “Para que a mesa da Palavra de Deus seja preparada com maior abundância para os fiéis, abram-se mais largamente os tesouros da Bíblia, de modo que, dentro de certo número de anos, sejam lidas ao povo as partes mais importantes da Sagrada Escritura” (SC n.51). “Tudo isto foi assim ordenado para aumentar cada vez mais nos fiéis ‘a fome da Palavra de Deus’ (Am 8,11) que, sob a direção do Espírito Santo, deve levar o povo da nova Aliança à perfeita unidade da Igreja” – afirma Paulo VI.\nNa conclusão da Constituição Apostólica Missale Romanum, o pontífice manifesta seu desejo de “dar força de lei” a tudo o que foi exposto nesse documento. Ele lembra que seu predecessor Pio V, na ocasião da promulgação do Missal Romano, declara ao povo cristão que aquele livro litúrgico era “como fator da unidade litúrgica e sinal da pureza do culto da Igreja”. “Da mesma forma”, continua Paulo VI, “nós, no novo Missal, embora deixando lugar para legítimas variações e adaptações, segundo as normas do Concílio Vaticano II, esperamos que seja recebido pelos fiéis como um meio de testemunhar e afirmar a unidade de todos, pois, entre tamanha diversidade de línguas, uma só e mesma oração, mais fragrante que o incenso, subirá ao Pai celeste por nosso Sumo Sacerdote Jesus Cristo, no Espírito Santo” (PAULO VI, 1992, p.21).\nAinda que o nosso intento seja focalizar a reforma do Missal Romano de Paulo VI, não se pode deixar de assinalar que o século XX foi marcado por um forte desejo de reforma no campo da liturgia. Já Pio X, na Bula Divino afflatu (1/11/1911), mostra a necessidade de se reformar algumas rubricas concernentes à Missa e ao Ofício divino. Em seu motu próprio Abhinc duos annos (23/10/1913), ele apresenta um esboço programático de uma futura reforma do Breviário. Os projetos de reforma dos dois principais livros litúrgicos da Igreja – o Breviário e o Missal – ficaram paralisados devido a várias circunstâncias imprevistas, de modo particular o estourar da primeira guerra mundial e a morte do pontífice.\nCoube a Pio XII dar novo impulso aos trabalhos da reforma já em andamento. Em 1946, ele forma uma comissão com a finalidade de fazer um levantamento daquilo que até aquele momento havia sido realizado em prol de uma reforma litúrgica. Essa comissão ficou sob a coordenação do então prefeito da Congregação dos Ritos, o cardeal Salotti. No ano de 1948, essa comissão produziu um longo memorandum contendo as principais diretrizes de uma concreta obra de reforma. Fator decisivo dessa fase foi a publicação da encíclica Mediator Dei (20/11/1947). Com esta encíclica, Pio XII abre decisivamente a fase pré-conciliar da renovação litúrgica (JAVIER FLORES, 2006, p.271-87).\nNos anos imediatamente precedentes ao Concílio Vaticano II, havia, nos diversos setores da Igreja e entre os fiéis, um vivo desejo de uma reforma litúrgica, particularmente no que dizia respeito à Missa. Em 25 de janeiro de 1959, o papa João XXIII manifesta, pela primeira vez, sua intenção de convocar um Concílio. Em junho do mesmo ano, o secretário de Estado, cardeal Tardini, pediu a todos os bispos, aos superiores de ordens religiosas e às universidades católicas para enviar sugestões de temas a serem tratados no Concílio. Muitas dessas sugestões diziam respeito à reforma da Missa (LENGELING, 1971, p.501). Considerando esses e outros fatores, pode-se entender o motivo pelo qual o primeiro documento emanado do Vaticano II foi justamente a Constituição Litúrgica Sacrosanctum Concilium, promulgada em 4 de dezembro de 1963. O segundo capítulo dessa Constituição (n.47-58) foi inteiramente dedicado ao sacramento da eucaristia.\nEm 25 de janeiro de 1964, Paulo VI formou o Consilium ad exsequendam Constitutionem de Sacra Liturgia, uma comissão que deveria levar avante o projeto da reforma litúrgica. Ao formar esse conselho, o pontífice tinha o ardente desejo de colocar em prática aquilo que fora pedido pelo Concílio Vaticano II: “Os livros litúrgicos sejam quanto antes revistos por pessoas competentes e consultando bispos de diversos países do mundo” (SC n.25). Motivado por essa exortação, o Consilium, de imediato, lançou mãos à obra. Em pouco tempo, os trabalhos da comissão já apresentavam os primeiros sinais da reforma do Missal (BASURKO & GOENAGA, 1990, p.149). A empreitada, no entanto, precisou ser enfrentada de forma paciente e gradativa. O motivo desse procedimento se deu por duas razões: a) de acordo com o Concílio Vaticano II, o trabalho de reforma deveria transcorrer com prudência, pois o que estava em jogo era algo delicado e desafiante. Segundo a SC n.23, era tarefa da Igreja conservar a “sã tradição” e, ao mesmo tempo, lançar-se num “progresso legítimo”, conforme os novos tempos exigiam. E isso deveria ser feito “com acurada investigação teológica, histórica e pastoral acerca de cada uma das partes da liturgia eucarística que devem ser revistas”. E mais, a Igreja deveria levar em consideração “as leis gerais da estrutura e do espírito da liturgia, a experiência adquirida nas recentes reformas litúrgicas”. Além disso, que se tomasse o cuidado de não se introduzir inovações indevidas no processo da reforma e que as novas formas surgissem daquelas já existentes. Obviamente, uma obra de tal porte exigia tempo, discernimento e cautela; b) do ponto de vista didático e psicológico, seria prejudicial exigir uma mudança imediata e radical. O clero e o povo de Deus não teriam condições de compreender corretamente e assimilar de forma profunda e proveitosa as mudanças propostas pela Igreja. Para comprovar a paciência e o cuidado maternal da Igreja em relação a seus filhos, basta conferir a lista dos documentos romanos publicados entre os anos de 1964 e 1971, todos eles relacionados à reforma do novo Missal. E isso com o desejo que o povo de Deus acolhesse com consciência e proveito as propostas da reforma litúrgica (LENGELING, 1971, p.506-9).\nNo âmbito do Consilium, doze grupos de trabalho contribuíram para realizar o novo Missal. Três outros grupos se ocuparam de problemas comuns à reforma do Breviário e do Missal, tais como o calendário, as rubricas e a festas particulares. Dos grupos que se encarregaram da reforma do Missal – leituras bíblicas, orações, prefácios, participação dos fiéis, comunhão sob duas espécies, concelebração, Missas votivas, cantos da Missa – não se pode deixar de fazer memória de nomes como A. Franquesa, M. Righetti, T. Schnitzler, P. Jounel, C. Vagaggini, P. M. Gy, J. A. Jungmann, J. Gelineau, L. Bouyer e tantos outros. Graças a eles e à supervisão contínua de Paulo VI, tornou-se possível a obra da reforma litúrgica com um de seus frutos mais fecundos e promissores: o Missal Romano.\nSendo a reforma do Missal uma obra autenticamente eclesial e colegial, Paulo VI fez questão de que dela participassem todos os bispos. Sobre isso, recordamos aqui as palavras pronunciadas pelo pontífice na audiência concedida aos participantes da VII sessão plenária do Consilium, em dezembro de 1966. Após ter falado da importância da música sacra, ele declara:\nHá outra questão, dentre todas, a de máximo interesse: aquela que diz respeito ao Ordo Missae. Tomamos já ciência do estudo realizado e sabemos quantas eruditas e religiosas discussões estão relacionadas seja ao texto do assim chamado Ordo Missae, seja à composição do novo Missal e do calendário das celebrações. A coisa é de tanto peso e de tamanha importância universal que não podemos deixar de consultar o episcopado antes de convalidar com a nossa aprovação as medidas propostas por este Consilium. (LENGELING, 1971, p.506-9)\nDe fato, a proposta de reforma da Missa foi submetida ao exame dos bispos, que foram convocados para um Sínodo em Roma, no ano de 1967. Várias indagações foram feitas e ricas sugestões foram dadas para que, sem demora, se efetivasse a reforma do Missal. Entretanto, seja durante o Sínodo, seja em momentos sucessivos, “não faltaram tentativas com o intuito de denegrir o novo Ordo Missae” (LENGELING, 1971, p.512). Dele foi dito que continha “erros de uma nova teologia”, transferidos para o campo litúrgico, e que a proposta do novo Ordo, de que também o povo de Deus possa oferecer o sacrifício, obscurece nos fiéis a realidade da “plenitude dos poderes sacerdotais” (LENGELING, 1971, p.512). As vozes contra o novo Missal propalavam que a reforma havia desrespeitado três importantes pontos sustentados pela doutrina católica: a natureza sacrifical da missa, a questão da presença real do Senhor nas espécies eucarísticas e o tema da natureza do sacerdócio ministerial. Em três números seguidos do proêmio da IGMR, esses argumentos são enfrentados e esclarecidos do seguinte modo: “A natureza sacrifical da Missa, que o Concílio de Trento solenemente afirmou, em concordância com a universal tradição da Igreja, foi de novo proclamada pelo Concílio Vaticano II” (n.2). “O admirável mistério da presença real do Senhor sob as espécies eucarísticas foi confirmado pelo Concílio Vaticano II e por outros documentos do Magistério Eclesiástico, no mesmo sentido e na mesma forma com que fora à nossa fé pelo Concílio de Trento” (n.4). “A natureza do sacerdócio ministerial, próprio do bispo e do presbítero que oferecem o sacrifício na pessoa de Cristo e presidem a assembleia do povo santo, evidencia-se no próprio rito, pela eminência do lugar de função do sacerdote” (n.4).\nApós um doloroso parto, nasce, enfim, o Missale Romanum. Um momento novo e promissor na vida da Igreja, de sua identidade e missão, uma vez que o que está em jogo é a celebração do mistério da eucaristia. Ela “contém todo o bem espiritual da Igreja, a saber, o próprio Cristo, nossa páscoa e pão vivo, dando vida aos homens através de sua carne vivificada e vivificante pelo Espírito Santo (…). A Eucaristia aparece como fonte e ápice de toda a evangelização” (CONCÍLIO VATICANO II, 1982, n.5).\nPara que se tenha acesso ao manancial oferecido pelo novo Missal e dele se tire um fecundo proveito, torna-se necessário conhecê-lo em sua teologia e perspectivas pastorais. Sem dúvida, um dos melhores meios para isso é um bom conhecimento dos princípios e normas propostos pela IGMR. Essa Instrução quer franquear o contato com o rico material eucológico presente no atual Missal – trata-se de peças ricas em suas dimensões bíblica, teológica, litúrgica, espiritual, catequética e pastoral. Nesse sentido, a IGMR está longe de ser um simples aggiornamento de rubricas e de orientações pragmáticas; ao contrário, quer ser um rico e permanente manual de formação litúrgica para o clero e o povo de Deus. Aqui convém lembrar a admoestação que nos vem do Concílio Vaticano II: “Com empenho e paciência procurem os pastores de almas dar a formação litúrgica e promovam também a participação ativa dos fiéis (…)” (SC n.19) (CONGREGAÇÃO PARA O CULTO DIVINO2, 2003, n.11). Com esse escopo, selecionamos nesta seção três temas de particular relevância no Missal Romano e, por conseguinte, enfatizados na IGMR.\nO tema da presença de Cristo na celebração eucarística é enfaticamente abordado no número 27 da IGMR:\nNa missa ou ceia do Senhor, o povo de Deus é convocado e reunido, sob a presidência do sacerdote como representante de Cristo, para celebrar o memorial do Senhor ou sacrifício eucarístico. A esta assembleia local da santa Igreja se aplica eminentemente a promessa de Cristo: “Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, eu estou no meio deles” (Mt 18,20). Pois na celebração da missa, em que se perpetua o sacrifício da cruz, Cristo está realmente presente tanto na assembleia reunida em seu nome, como na pessoa do ministro, na sua palavra e, ainda de uma forma substancial e permanente, sob as espécies eucarísticas.\nA doutrina contida nesse número encontra-se eivada de teologia bíblica. Em passagens como Mt 28,19-20 e Jo 15,4-7, vemos o desejo de Jesus em estar presente, de permanecer junto aos seus. Certamente a experiência dessa presença era o coração do culto e da experiência de fé da comunidade primitiva. Na época apostólica e patrística “a presença do Senhor era uma verdade profundamente vivida em todas as suas dimensões” (LÓPEZ MARTÍN, 1996, p.112). Na celebração litúrgica, de modo privilegiado, essa verdade se experimentava em profundidade.\nO tema da presença de Cristo na liturgia tem sido objeto de constante interesse do Magistério da Igreja, sobretudo a partir de Pio XII. É, no entanto, na Sacrosanctum Concilium, que ele é abordado de forma incisiva: Cristo está sempre presente em sua Igreja, especialmente nas ações litúrgicas: no sacrifício da missa, na pessoa daquele que preside o culto, nas espécies eucarísticas (cf. SC n.7). É no fôlego do Concílio que a IGMR enfrenta a questão da presença de Cristo na celebração da ceia do Senhor – presença variada e multíplice, devido à diversidade dos sinais com que se que realiza a ação litúrgica: assembleia, ministro, Palavra, espécies eucarísticas. Certamente essa panorâmica se deve, em grande parte, à teologia conciliar. A Sacrosanctum Concilium afirma que, por meio da liturgia, especialmente pelo sacrifício eucarístico, “se atua a obra da nossa redenção” (SC n.2). A realização de uma obra de tal porte exige a “presença” de Cristo atuando através dos sinais litúrgicos. Com efeito, aquilo que foi realizado “uma vez por todas” (Hb 7,27), no evento histórico, se atualiza “todas as vezes” (1Cor,11,26), na celebração da eucaristia. É a grandeza dessa presença em mystérion, isto é, operada pelo Espírito Santo no corpo de Cristo, através dos sinais sacramentais, que provocou a genial formulação da IGMR 27 (CORBON, 2004, p. 111-9).\n“Cristo está realmente presente” (“Christus realiter praesens adest”) sempre que a Igreja celebra o mistério da eucaristia. Notemos bem o tom dessa formulação da Instrução. A presença de Cristo é descrita marcadamente em quatro formas distintas e integradas; e, para cada uma delas, se aplica a força do advérbio “realmente”, presença “real”. Isso não só está em perfeita consonância com a revelação bíblica e a tradição da Igreja, como também é um estupendo resgate de uma realidade que jazia sob os escombros por muitos séculos. Sabemos que, na Idade Média, em virtude das controvérsias eucarísticas surgidas a partir dos séculos VIII e IX, a atenção da teologia católica passou a se concentrar única e exclusivamente na forma da presença de Cristo nas espécies eucarísticas, ficando na penumbra as demais formas elencadas pela nossa Instrução. Essa polarização absolutizante nos fez perder, de certa forma, a visão de conjunto do mistério eucarístico. “O Concílio de Trento e a teologia pós-tridentina reafirmaram a fé da Igreja na presença real de Cristo na eucaristia. A ênfase com a qual essa verdade de fé foi afirmada fez pensar só nela como verdadeiramente real, como se os outros modos de presença também não fossem reais” (SPERA & RUSSO, 2004, p.123). As conseqüências disso são sentidas frequentemente nos âmbitos da catequese, da pastoral e da vivência eucarísticas, onde, aqui e ali, prevalece um devocionismo eucarístico concentrado de forma exclusiva na adoração a Cristo presente na “hóstia consagrada”, desconsiderando-se a riqueza e amplitude das formas da presença de Cristo – todas elas reais – no mistério da celebração da Ceia do Senhor.\nConforme anteriormente verificado, uma das formas da presença de Cristo na celebração da ceia dá-se precisamente na assembleia litúrgica; nela Cristo está realmente presente (cf. IGMR n.27). O próprio Deus toma a iniciativa de convocar e reunir o seu povo para dele fazer o sacramento da sua presença e da permanente ação de Cristo em sua Igreja. A cada assembleia eucarística se aplica com toda a propriedade a promessa de Cristo aos seus discípulos: “Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, ali estou eu no meio deles” (Mt 18,20). Dessa forma, podemos dizer que a IGMR considera a assembleia cultual a partir de sua sacramentalidade, isto é, daquilo que ela sinaliza e realiza no âmbito do projeto salvífico de Deus em relação a todos os homens (BOSELLI, 2014, p.98-116).\nEssa assembleia é o autêntico sujeito da ação litúrgica (PALUDO, 2003, p.67-75; AUGÉ, 1998, p.73-4), uma realidade diferenciada e enriquecida por múltiplos dons e carismas que o Espírito Santo lhe confere. Nela, cada batizado, membro do corpo de Cristo, é chamado a vivenciar o tríplice múnus que o sacramento do batismo lhe confiou: profético, sacerdotal e régio. Na mesma dinâmica de um organismo estruturado e sob o prisma de um povo hierarquicamente ordenado, a celebração eucarística conta necessariamente com o exercício do sacerdócio ministerial e do sacerdócio comum dos fiéis. Dessa forma, o culto eucarístico é uma ação de toda a Igreja, onde cada um deve fazer somente aquilo que lhe compete, de acordo com o dom que recebeu de Deus, colocado a serviço da edificação da assembleia. “Este é o povo adquirido pelo sangue de Cristo, reunido pelo Senhor, alimentado por sua Palavra; povo chamado para elevar a Deus as preces de toda a família humana, e dar graças em Cristo pelo mistério da salvação, oferecendo o seu sacrifício; povo, enfim, que cresce na unidade pela comunhão do Corpo e Sangue de Cristo” (IGMR 5).\nComo sujeito da ação celebrativa, toda assembleia é insistentemente chamada a tomar parte no mistério celebrado, a dele participar. Nesse ponto, a IGMR ecoa perfeitamente o apelo lançado pela Constituição Sacrosanctum Concilium, a qual, por sua vez, outra coisa não faz senão levar a termo o grito levantado pelo Movimento Litúrgico dos inícios do século passado. De lá até hoje, não se pode mais pensar em celebração litúrgica senão a partir de categorias mais participativas, que se alinham perfeitamente às fontes do culto cristão e ao pensamento da tradição dos Padres da Igreja (SANTO DOMINGO, 1993, n.9; BOTTE, 1978).\nConvém ressaltar que a profunda e ampla reforma dos ritos e textos litúrgicos, proposta pelo Concílio Vaticano II e pela reforma pós-conciliar, sempre teve em mira melhorar a qualidade da participação dos fiéis. Já não faz parte do pensamento litúrgico contemporâneo uma mera reforma rubrical ou casuística. Compete aos bispos, de forma particular, orientar os fiéis nessa perspectiva. Eles devem cuidar para que, “na ação litúrgica, não só se observem as leis para a válida e lícita celebração, mas que os fiéis participem dela consciente, ativa e frutuosamente” (SC n.11). E matizando ainda a realidade da participação como algo que brota do nosso chamado batismal, vale a pena ainda ouvir o Concílio: “É desejo ardente na mãe Igreja que todos os fiéis cheguem àquela plena, consciente e ativa participação na celebração litúrgica que a própria natureza da liturgia exige e à qual o povo cristão, ‘raça escolhida, sacerdócio real, nação santa, povo adquirido’ (1Pd 2,9; cfr. 2,4-5), tem direito por força do batismo” (SC n.14).\nOs nove capítulos que tecem a IGMR, direta ou indiretamente, se polarizam em torno da assembleia reunida para a celebração eucarística e da participação exigida por esse culto. Os vários elementos da Instrução procuram estar a serviço dessas realidades a fim de que delas venha à tona o manancial que carregam em potência. O nosso documento tem uma grande preocupação em estabelecer um relacionamento “rito-assembleia” e “rito-participação”. Por essa razão, ele procura esclarecer e precisar as funções que cada ministro, cada membro da assembleia, é chamado a desempenhar durante a celebração – uma verdadeira orquestra que conta com a dedicação e participação de cada músico, cuja meta é a experiência da beleza e da harmonia, uma unidade gerada a partir de uma fecunda diversidade. À luz da IGMR, a própria disposição do espaço e suas condições da celebração – dignidade do local, arte litúrgica, altar, cátedra, ambão, som, luz etc.) devem ser finalizadas à plena e ativa participação dos fiéis. “Aquilo que aqui se ressalta – uma clara sensação de harmonia do conjunto – não é a correta funcionalidade do rito, mas a sua finalização à assembleia, à Igreja reunida, que ali realiza o seu mistério, chamada a entrar no dinamismo da páscoa de seu Senhor” (FALSINI, 1996, p.9).\nA IGMR dá absoluta primazia à proclamação das leituras bíblicas na celebração da eucaristia: “A parte principal da liturgia da palavra é constituída pelas leituras da Sagrada Escritura” (n.55). Proclamar os textos da Bíblia na assembleia dos fiéis – o que se costuma chamar de “Liturgia da Palavra” – é uma das principais missões da Igreja (ekklesía, isto é, convocação do povo da Aliança para acolher e responder a Palavra do Senhor), conforme tão bem nos fala o Concílio Vaticano II: “Efetivamente, na liturgia Deus fala ao seu povo, e Cristo continua a anunciar o Evangelho. Por seu lado, o povo responde a Deus com o canto e a oração” (SC n.33). Continua a Instrução lembrando que, durante a proclamação da santa Escritura, “Deus fala ao seu povo, revela o mistério da redenção e salvação, e oferece alimento espiritual; e o próprio Cristo, por sua Palavra, se acha presente no meio dos fiéis”.\nResgatar a importância da Palavra de Deus no âmbito da assembleia e a sua índole proclamativa foi uma das principais intenções do Concílio Vaticano II e da reforma litúrgica encabeçada pelo papa Paulo VI, levada adiante graças à empenhada atividade de seus colaboradores. Certamente, essa reforma outra coisa não pretendeu senão voltar às origens mais genuínas da celebração cristã no que diz respeito à primazia que tinham os textos sagrados nas assembleias primitivas e nas comunidades que floresceram a partir das instruções dos Padres da Igreja; deles, a esse respeito, poderíamos citar vários testemunhos.\nA IGMR declara que é “melhor conservar a disposição das leituras bíblicas pela qual se manifesta a unidade dos dois testamentos e da história da salvação” (n.57). Que precioso resgate este realizado pela reforma litúrgica, sobretudo quando se conhece a práxis que vigorava na celebração da Missa até o Concilio Vaticano: a ausência da proclamação dos textos veterotestamentários. Toma-se agora uma clara consciência da “unidade dos dois testamentos”, que formam uma única economia da salvação. Segundo a dinâmica do projeto de Deus, não se pode conceber a plenitude da revelação ocorrida em Cristo sem a comunicação que Deus faz de si mesmo, de diversos modos, na primeira aliança (cf. Hb 1,1).\nA Sagrada Escritura, proclamada na Liturgia da Palavra, evoca e torna atual toda a economia da salvação que, em Cristo, teve o seu pleno cumprimento. Sugestivo a esse respeito é o episódio dos discípulos de Emaús. Na tarde da Páscoa, o ressuscitado se coloca entre dois de seus discípulos que se encontravam desolados e incapazes de reconhecer o Senhor. Em determinada altura do percurso, Lucas diz que Jesus retoma a revelação veterotestamentária e dela se faz um hermeneuta qualificado: “E, começando por Moisés e por todos os profetas, interpretou-lhes em todas as Escrituras o que a ele dizia respeito” (Lc 24,27). Dado importante a se notar é o fato de a economia da primeira aliança, toda ela, encontrar no Cristo pascal o seu cumprimento, o que fica também bastante marcado no seguimento da perícope: “Era preciso que se cumprisse tudo o está escrito sobre mim na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos” (v.44).\nA proclamação da Palavra na liturgia nos torna “contemporâneos” do mistério de Cristo e nos coloca em comunhão com a sua presença. Celebrando o memorial da promessa feita a Abraão e levada a cabo na “plenitude dos tempos” (Gl 4,4), a Palavra anunciada na liturgia torna-se epifania da presença definitiva do Emanuel, o “Deus conosco” (cf. Mt 1,23; Is 7,14). Ele mesmo é o euangélion perenemente proclamado e tornado atual, evento de salvação para todos os que o acolhem na fé.\nA IGMR ressalta, com toda a propriedade, que a proclamação da Palavra na celebração eucarística se prolonga na homilia, parte integrante da Liturgia da Palavra: “A homilia é uma parte da liturgia e vivamente recomendada, sendo indispensável para nutrir a vida cristã” (n.65). Via de regra, essa função compete àquele que preside a assembleia, podendo também ser delegada a outro concelebrante ou a um diácono (cf. n.66). Aquilo que a Instrução propõe acerca da homilia é uma concreta aplicação pastoral do que fora preconizado pelo Concílio Vaticano II: “Recomenda-se vivamente a homilia, como parte própria da liturgia; nela, no decurso do ano litúrgico, são apresentados, a partir do texto sagrado, os mistérios da fé e as normas da vida cristã. Nas missas dominicais, porém, e nas festas de preceito, concorridas pelo povo, não se omita a homilia, a não ser por grave motivo” (SC n.52).\n“Na celebração litúrgica é máxima a importância da Palavra de Deus”, recorda-nos veementemente o Vaticano II (SC n.24). Resgatar a importância da Palavra de Deus no âmbito da assembleia reunida e a sua índole proclamativa foi uma das principais intenções do Concílio e da reforma litúrgica pós-conciliar. De modo que isso se verifica na proposta que chega do Ordo Lectionum Missae, que afirma que “a Palavra de Deus e o mistério eucarístico foram honrados pela Igreja com a mesma veneração, embora com diferente culto” (OLM n.10). E ainda: “A Palavra de Deus, proposta continuamente na liturgia, é sempre viva e eficaz pelo poder do Espírito Santo, e manifesta o amor ativo do Pai, que nunca deixa de ser eficaz entre os homens” (OLM n.4).\n[A liturgia] constitui, efetivamente, o âmbito privilegiado onde Deus nos fala no momento presente da nossa vida; fala hoje ao seu povo, que escuta e responde. Cada ação litúrgica está, por natureza, impregnada da Sagrada Escritura. (BENTO XVI, 2010, n.52)\nO desejo de escutar e responder a Deus, por meio de sua Palavra, sem dúvida alguma, tem sido uma gratificante experiência eclesial na vida de nossas comunidades, no Brasil e na América Latina em geral (PALUDO & D’ANNIBALE, 2005, p.143-91). São inúmeros os testemunhos dessa realidade. Podemos afirmar que a forte aspiração do Concílio Vaticano II – que, com largueza, os “tesouros da Bíblia” sejam abertos a todo o Povo de Deus” – tem se realizado entre nós, ainda que, certamente, tenhamos um caminho a percorrer nessa direção.\nConcluamos este item com uma exortação conciliar, endereçada aos sacerdotes, catequistas, enfim, a todos batizados. Ela se encontra na Dei Verbum, já denominada como “um dos mais preciosos documentos do Concílio Vaticano II” e ainda a “pérola”, a “obra-prima” do Concílio:\nMantenham contato íntimo com as Escrituras (…) Lembrem-se, porém, de que a leitura da Sagrada Escritura deve ser acompanhada da oração, para que seja possível o colóquio entre Deus e o homem, pois com ele falamos quando rezamos, e a ele ouvimos, quando lemos os divinos oráculos (S. Ambrósio). (CONCÍLIO VATICANO II, 2010, n.25).\nO livro princeps da reforma do Concílio Vaticano II é, indubitavelmente, o novo Missal Romano. Em total respeito à tradição, ele se apresenta também, sob muitos aspectos, como algo verdadeiramente novo, que somente pode ser avaliado através de um profundo conhecimento (MARSILI, 1971, p.443). Por essa razão a Igreja é convidada a debruçar-se sobre ele e a investigar, sem trégua e com afetuoso carinho, sua estrutura, composição, riqueza e potencialidade. Ele reclama por ser conhecido na variedade de seus formulários e na ampla margem de possibilidades catequéticas e pastorais. Valorizá-lo e aproximar-se dele com esse espírito de investigação, certo, não é uma obra fácil; mas é necessário que assim o seja para que dele se possa fazer um uso profícuo e surpreendente em descobertas. “A multiplicidade dos textos e a flexibilidade das rubricas, com efeito, permitem uma celebração viva, sugestiva, espiritualmente eficaz, uma vez que podem ser adaptadas às várias situações e diversos contextos das assembleias, sem que haja necessidade de se recorrer a artifícios e escolhas pessoais, muitas vezes arbitrárias, que certamente abaixariam o tom da celebração” (CONGREGAÇÃO PARA O CULTO DIVINO, 1971, p.541).\nA IGMR coloca-se exatamente a serviço dessa investigação. “Considerada em seu conjunto, a ela pode ser considerada como um dos melhores documentos da reforma litúrgica. De seu conhecimento depende tanto uma correta e eficaz pastoral da celebração, quanto um renovado estilo de celebração do máximo mistério da nossa fé” (FALSINI, 1996, p.10). Como uma espécie de vademecum, com o qual podemos cultivar familiaridade, a IGMR se presta não só a consultas esporádicas para sanar eventuais dúvidas de rubricas, mas também se coloca diante de seu leitor como um veículo que poderá conduzi-lo a profundas reflexões de eclesiologia, cristologia e teologia eucarística; isso sem mencionar, naturalmente, seu escopo catequético e pastoral.\nTentar pincelar alguns aspectos mais relevantes do Missal Romano foi a proposta de nosso contributo. Optamos por fazer um recorte metodológico em nossa abordagem, cientes de que o tema pode ser apresentado sob diversos ângulos. Privilegiamos alguns aspectos teológicos e pastorais. A Institutio Generalis Missalis Romanum foi o instrumental que nos possibilitou o vislumbre das potencialidades do Missal Romano. A abordagem da Constituição Apostólica Missale Romanum e de um breve histórico e gênese do Missal se alinharam à IGMR para o fim a que nos propusemos.\n Isso pode ser verificado na proposta do próprio conteúdo da Constituição do papa Paulo VI: PAULO VI, Constituição Apostólica “Missale Romanum”. Missal Romano. São Paulo: Paulus, 1992.\n A esse respeito, conferir: CNBB. Animação da vida litúrgica no Brasil. Documento 43. São Paulo: Paulinas, 1989, n.184-195 e GRILLO, A. Introduzione alla teologia liturgica. Approcio teorico alla liturgia e ai sacramenti cristiani. Padova: Messaggero si Sant’Antonio, 2011, p. 407-8.\n No caso do Brasil temos uma a mais: a Oração Eucarística V, do Congresso Eucarístico de Manaus.\n Sobre o tema da mesa da Palavra e da mesa da eucaristia na celebração eucarística do Dia do Senhor, conferir: ALDAZÁBAL, J. (org.). A mesa da Palavra. Elenco das leituras da Missa. v. I. São Paulo: Paulinas, 2007, p.74-8; BIANCHI, E. Giorno del Signore. Giorno dell’uomo. Per um rinnovamento della domenica. Casale Monferrato: Piemme, 1999, p.167-71.\n Por essa razão achamos por bem elencar alguns documentos magisteriais que tratam dessa questão: Encíclica Mediator Dei (1947), Constituição Sacrosanctum Concilium (1963), Encíclica Mysterium Fidei (1965), Instrução Eucharisticum Mysterium (1967), Carta Apostólica Mysterii Paschalis celebrationem (1969).\n SC n.51: “Prepare-se para os fiéis, com maior abundância, a mesa da Palavra de Deus: abram-se mais largamente os tesouros da Bíblia, de modo que, dentro de um período de tempo estabelecido, sejam lidas ao povo as partes mais importantes da Sagrada Escritura.”


No Dia Mundial da Dança, confira 15 modalidades de dança para experimentar - Jetss\nNo Dia Mundial da Dança, confira 15 modalidades de dança para experimentar\nFoto 2 de 15 - Samba de Gafieira: O samba de gafieira é um estilo de dança de salão derivado do maxixe dançado no início do século XX (Foto: Divulgação)\nFoto 3 de 15 - Dance Clip: Criadas pelo personal dancer Justin Neto, as aulas ensinam coreografias de músicas que estão bombando em videoclipes e musicais da Broadway, ou ajudam as alunas a criarem seus próprios passos em cima de músicas de sua escolha (Foto: Divulgação)\nFoto 4 de 15 - Dancehall: Dancehall é um estilo musical popular jamaicano que nasceu no fim dos anos 70. A princípio era um estilo mais escasso e menos político e religioso do reggae do que o estilo reggae roots que dominou a maior parte dos anos 70 (Foto: Divulgação)\nFoto 5 de 15 - Femme Fusion: A bailarina Tati Sanchis, diretora da Casa da Dança, em São Paulo, decidiu reunir vários estilos musicais e batizou de femme fusion. São usadas ainda técnicas do stiletto, modalidade que ajuda na conscientização corporal e toda a dança é feita com o uso de sapatos de salto alto (Foto: Divulgação)\nFoto 6 de 15 - Frevo: O frevo é um ritmo musical e uma dança brasileira com origem no estado de Pernambuco. Sua música baseia-se na fusão de gêneros como marcha, maxixe, dobrado e polca, e sua dança foi influenciada pela capoeira (Foto: Divulgação)\nFoto 7 de 15 - Hiidance: Esta é a única atividade em que a finalidade principal é queimar calorias. Os passos variam de acordo com o professor, podendo ser jazz ou dança de rua, mas o que define o hiidance é a alternância de intensidade ao longo dos 45 minutos de aula (Foto: Divulgação)\nFoto 8 de 15 - House Dance: House A dance é dançada seguindo as batidas da chamada house music a qual tem suas raízes nos clubes de Chicago e Nova Iorque. Os elementos principais da dança são "Footwork" e "Jacking" (Foto: Divulgação)\nFoto 9 de 15 - Ballet Fly Jump: É a união de saltos e giros acrobáticos com passos clássicos do balé. Os alunos praticam toda a atividade em uma cadeira de escalada, sustentadas por uma corda de bungee jump (Foto: Divulgação)\nFoto 10 de 15 - Krumping: O Krumping, conhecido inicialmente como Clown Dancing ou Clowning, que mais tarde se torna um estilo de Krump, o Krump Clown, é marcado por movimentos de estilo livre e expressivos e o uso de pinturas faciais (Foto: Divulgação)\nFoto 11 de 15 - Lambada: A lambada é um ritmo que se popularizou nos anos 1980. Ela se caracteriza pelas músicas contagiantes, passos em contratempo ,movimento dos quadris e muito jogo de cabeça (Foto: Divulgação)\nFoto 12 de 15 - Salsa: A palavra salsa significa molho, em espanhol, por isso já é possível imaginar que o ritmo latino pede: muito tempero, sensualidade, caras e bocas. A modalidade surgiu na Ilha de Cuba, aproximadamente em 1940, e misturas vários ritmos musicais e precursões (Foto: Divulgação)\nFoto 13 de 15 - Valsa: Valsa é um gênero musical de compasso ternário, ou então binário composto. As valsas foram muito tocadas nos salões vienenses e muito dançadas pela elite da época. A valsa surgiu na Áustria e na Alemanha (Foto: Divulgação)\nFoto 14 de 15 - Walk Dance: Imagine a mistura: aula de jazz, balé, expressão corporal e caminhada. Essa é a Walk Dance, modalidade que mexe com o corpo todo e queima várias calorias. O estilo é simples - pode ser praticado por qualquer pessoa - e exige zero conhecimento técnico. E a caminhada? Entra no meio da coreografia, entre um movimento de dança e outro (Foto: Divulgação)\nFoto 15 de 15 - Zumba: Zumba é uma modalidade de dança inspirada principalmente pela dança latina criado na Colômbia pelo coreógrafo Beto Pérez, na década de 1990. O programa foi implementado em mais de 150 países (Foto: Divulgação)\nNesta quarta-feira (29), é celebrado o Dia Mundial da Dança. A data foi instituída pelo CID da UNESCO no ano de 1982 e ainda é desconhecida para muita gente, pois começou a ser realmente lembrada no Brasil nestes últimos anos.\n++ 15 coisas que você precisa saber antes de se matricular em uma academia\nVocê é daqueles que não gosta de academia, mas ama fazer exercício físico e quer estar sempre em forma? Se a reposta for sim, as aulas de dança podem ser uma ótima opção para você. Além de deixar o corpo em ordem, você se diverte e aprende novos estilos e modalidades.\nSelecionamos 15 modalidades de aula de dança para você conhecer e experimentar, confira na galeria de fotos acima.\nLuisa Sonza e Whindersson Nunes anunciam separação: “Acabando um casamento, mas jamais o amor”


JOÃO DO MICROFONE (o retorno): AMEM ! IRMÃO\nAMEM ! IRMÃO\nA Rede Record obteve uma vitória na Justiça. O Tribunal Regional Federal da 3ª região rejeitou a acusação do Ministério Público Federal (MPF), de que o bispo Edir Macedo teria adquirido ilegalmente as concessões da emissora, além de usá-las para a divulgação da Igreja Universal do Reino de Deus. Em ação pública, o MPF solicitava o cancelamento, sem direito à indenização, das concessões da rádio Record de São Paulo e das TVs Record de Franca e de São José do Rio Preto.\nDe acordo com o site Consultor Jurídico, o juiz Leonel Ferreira rejeitou a ação por não ficar claro que a Igreja Universal usou a pessoa física de Edir Macedo para adquirir o canal em seu benefício.\nA Constituição Brasileira proíbe que pessoas jurídicas, como é o caso da igreja liderada por Edir Macedo, controle concessões de rádio e de TV.


HomeMarzette86045Estratégia de escalpelamento de negociação de moeda\nExistem alguns tipos diferentes de estratégias de escalpelamento Forex que você pode usar. No entanto, hoje estamos aqui para falar sobre uma estratégia específica, que é a estratégia de escalpelamento de um minuto. Escalpelamento no Forex é caracterizado pela negociação de certos pares de moedas e as negociações que você faz são Livre Binário de Negociação Forex escalpelamento com médias móveis + Corretoras que Permitem Escalpelamento. A estratégia de escalpelamento é uma estratégia muito simples que é usada principalmente na troca de moeda. Como investidor, você coloca inúmeros negócios e estabelece sinais de stop loss muito apertados em um curto espaço de tempo, de modo que esperamos que haja muitos pequenos lucros no final. De estratégias de negociação Forex, muitos comerciantes encontrar escalpelamento para ser muito atraente para os novatos. Candlestick · A estratégia de escalpelamento 10. Cabeça e é uma estratégia de negociação intraday e permite que um profissional bem sucedido para fazer um monte de dinheiro em nenhum momento. Escalpelamento Forex é facilitada por sistemas de negociação mecânicos, que capacitar comerciantes independentes para executar centenas de comércios cada dia. Escalpelamento é contrária à tradicional "segurar os vencedores e liquidar os perdedores" estratégias de negociação, escalpelamento e bem sucedida exige rigorosa gestão de riscos.\nForex corretores interativo de simbolos ### Cdigo DE Moeda Forex XML EM Exemplos de alavancagem Forex ### Assistir fx Reino Unido ao vivo IDBI em Forex ### Forex GUIA DE Estrategia Builder Blogs sobre servios de negociao de opo ### Troca de DNS Usando sua conta e negociação opções binárias taxa ao vivo, rastreamento comentário sobre jogos yahoo, nomeado após ouvir que saiu alguns dos orcs, corrida, o reino corações, quadros de mensagens, livre on-line nyse karachi stock futuros… Forex moeda noticias ao vivo ### Posto DE Troca Sinais Opcoes do Visualizador de estoque ### Chefe de negociao sistema\nNegoceie Moedas Online Santos Friday, 27 April 2018. Sistema de estratégia de escalpelamento de forex v1 4 ea download grátis Forex estratégia de escalpelamento sistema v1.4 e download gratuito Por que comprar se você pode tomar de graça? SKYPE: myfreeforex @ gmail. Conselheiro Especialista Forex Hedging Scalper M5-H4 (EA) Com esse tipo de ferramenta, seu escalpelamento não pedirá que você fique grudado na tela em tempo integral, mas ainda assim precisará de um alto grau de atenção. Embora o escalpelamento possa ser maravilhoso estilo de negociação, ele também tem seus negativos. Escalpelamento binário exige … A estratégia de negociação de notícias forex de 1 minuto é outra estratégia em que você pode usar para negociar notícias sobre moedas. Todos os meses, o mercado de câmbio tem notícias que se movem no mercado e são anunciadas a partir de decisões sobre taxas de juros, a folha de pagamento não agrícola, as taxas de emprego, etc. Existem alguns tipos diferentes de estratégias de escalpelamento Forex que você pode usar. No entanto, hoje estamos aqui para falar sobre uma estratégia específica, que é a estratégia de escalpelamento de um minuto. Escalpelamento no Forex é caracterizado pela negociação de certos pares de moedas e as negociações que você faz são Livre Binário de Negociação Forex escalpelamento com médias móveis +\nBitcoin é tributável no canadá\nTlt nos preços das ações\nTrabalho de negociação de ações em casa


ABNT certifica novas marcas de portas de madeira — ABIMCI - Associação Brasileira da Indústria de Madeira Processada Mecanicamente\nABNT certifica novas marcas de portas de madeira\nCertificações foram conquistadas por meio do Programa Setorial da Qualidade para Portas de Madeira de Edificações da Abimci\nA Associação Brasileira de Normas Técnicas (ABNT) entregou nesta quinta-feira (24) quatro novos certificados de portas de madeira. As marcas Ecoporta, FuckSA, Faqueadas Ipumirim e Randa obtiveram a certificação para a Folha da Porta Interna – PIM de acordo com a Norma Brasileira NBR 15930.\nEm abril, já haviam sido divulgados os primeiros certificados de 11 produtos – também Folha da Porta Interna – de nove marcas: Álamo, Eucadoor, Famossul, Lavrasul, Multidoor, Seiva Camilotti, Sincol, Teg e Vert.\nOs produtos certificados passaram por um rigoroso controle de qualidade de produção, que incluiu testes físicos e mecânicos de avaliação do desempenho.Todo o trabalho foi realizado por meio do Programa Setorial da Qualidade para Portas de Madeira de Edificações (PSQ-PME), desenvolvido pela Associação Brasileira da Indústria de Madeira Processada Mecanicamente (Abimci) em parceria com a ABNT Certificadora e o Instituto de Pesquisas Tecnológicas (IPT) através dos laboratórios do CETAC (Centro de Tecnologia do Ambiente Construído). No total, 18 indústrias integram o PSQ-PME.\nDe acordo com o analista da ABNT Certificadora, Felipe Dytz, a certificação das portas de madeira aguarda agora o aceite para entrar na lista de produtos do Inmetro, o que irá garantir reconhecimento internacional à certificação.\nSegundo o coordenador do Comitê de Portas da Abimci, Caetano Balvedi Neto, a exigência da certificação começa a ser uma realidade. “Já estamos percebendo no dia a dia o interesse de construtoras e consumidores pela certificação”, afirmou.\nPara Fernanda Giombelli Briani, gerente de produção da Ipumirim, a escolha por fazer parte do programa da Abimci foi acertada. “Havíamos iniciado o processo de certificação pela ISO, mas percebemos que o PSQ traria mais benefícios”, declarou.\nEm outubro, o mercado poderá conhecer estes e os próximos produtos certificados durante o II Encontro da Cadeia Produtiva da Porta (Encapp). O evento será Curitiba (PR), no Centro de Exposições Horácio Coimbra da Federação das Indústrias do Paraná (Campus da Indústria), entre os dias 15 e 17. Mais informações pelo site: www.encapp.com.br


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Onde Encontrar Planos de Banho e Tosa em São Mateus - Serviços de Banho - Cãomaradas Pet Shop\n» Serviços » Banho e tosas » serviços de banho » onde encontrar planos de banho e tosa em São Mateus\nProcurando por onde encontrar planos de banho e tosa em São Mateus? Conheça o trabalho da Cãomaradas, que oferece os diversos tipos de rações, banhos, tosas, entre outros itens e acessórios de pet shop, além de materiais para aquarismo e outros serviços. Contate-nos para saber mais sobre as vantagens de contar com nossos serviços para o seu animal de estimação.\nPara saber mais sobre Onde Encontrar Planos de Banho e Tosa em São Mateus\nO conteúdo do texto "Onde Encontrar Planos de Banho e Tosa em São Mateus" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Equilíbrio Trabalho-Família - Jornal O São Paulo\n17 de novembro de 2021 Por Ângela Vidal Gandra Martins\nTive oportunidade de trabalhar na transição do governo, quando o presidente Bolsonaro ganhou as eleições, e instituímos o equilíbrio Trabalho-Família como uma meta a ser conquistada, envolvendo a sociedade civil. De fato, a vida profissional, com toda a sua exigência e competitividade, tem dificultado a qualidade do tempo dedicado à família.\nEntendendo o trabalho e a família como bens básicos – tesouros! – para cada ser humano, decidimos, desde o primeiro momento deste governo, estabelecer esse tema como prioritário, de forma a dar as condições para que cada pessoa possa efetivamente protagonizar seu papel insubstituível no lar, e, ao mesmo tempo, dar toda sua contribuição social por meio da vida profissional.\nVimos a proposta como um desafio, pois ainda temos que lutar bravamente pela igualdade em direitos e deveres no ambiente laboral e no lar, como preconiza nossa Constituição federal em seu artigo 226, parágrafo 5, efetivando em primeiro lugar a possibilidade de que as mães não sofram bullying em relação à maternidade e que se possa estabelecer uma corresponsabilidade no lar – coeducação; coprovimento; compartilhamento de tarefas; equidade etc. –, de forma a permitir que esse equilíbrio se apoie em um pressuposto saudável e justo. A igualdade no ambiente laboral depende, de certa forma, da equidade no lar, e vice-versa, e essas, por sua vez, constituem a base de um verdadeiro equilíbrio entre trabalho e família.\nPara atingir nossos objetivos, além de estar trabalhando o tema no Congresso Nacional, que se tem demonstrado parceiro na pauta da família, que une de forma suprapartidária, buscamos, desde o primeiro momento, o apoio da sociedade civil, especialmente dos empresários e comerciantes, para que fomentassem práticas familiarmente responsivas, de maneira criativa, e não, taxativa.\nNesse sentido, oferecemos o selo “empresa amiga da família” como reconhecimento de práticas familiarmente responsivas, apresentando-as como benéficas e replicáveis.\nNa pandemia, também oferecemos o prêmio boas práticas para as empresas que tiveram em conta as famílias durante a crise sanitária.\nDessa forma, vai-se criando uma cultura de foco na família a partir do ambiente laboral, que, por outro lado, significa um tremendo ganho em produtividade e crescimento econômico, pois a família estruturada trabalha mais e melhor.\nNesse sentido, entendemos também que boas práticas em equilíbrio Trabalho-Família são radicalmente opostas a uma condescendência, que diminui o ritmo, a exigência e a competência profissional. Pelo contrário, significa compaginar liberdade, responsabilidade, flexibilidade, produtividade e relacionalidade.\nEssa perspectiva cresceu durante a pandemia, também pela prática do home office, que se confirmou como uma realidade produtiva, e que necessita, com urgência, de estudo e regulamentação.\nPor outro lado, tendo instituído a Partnership for Families na ONU, a partir de uma iniciativa do Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos e do Ministério das Relações Exteriores, estamos levando também esse debate para a arena internacional, de forma a intercambiar experiências e fortalecer a família.\nConsideramos esse tema como decisivo para a projeção – mais do que uma proteção paternalista – da mulher, fomentando também a complementaridade no ambiente doméstico e laboral, tão rica para a família e para a sociedade.\nParece-nos um desafio bastante positivo, que pode, por sua vez, trazer tantas boas consequências, desde a educação, passando pelo desenvolvimento econômico e pela saúde mental, e atingindo ainda a harmonia nas relações familiares, a partir do fortalecimento de vínculos, que transcende para a vida profissional e social.\nRecentemente, assinamos um Acordo de Cooperação Técnica com o Ministério da Economia para implementar nosso Programa na administração pública federal, dando exemplo de coerência. Porém, é um tema para todos! Menos Brasília, mais Brasil, mais sociedade civil.\nPor essa razão, termino o artigo convocando cada família e cada empregador a refletir e pensar em pequenas ações ou metas que se podem implementar para que, na busca desse equilíbrio, a família ganhe efetivamente o lugar que merece!\nÂngela Vidal Gandra Martins é doutora em Filosofia do Direito, pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), e secretária nacional da Família no Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos.


Razões para escolher uma base forrada - Informação Maxcolchon\nAgo 27, 2019 | PRODUTOS, QUARTO DE DORMIR\nO apoio de um colchão é tão importante quanto a qualidade do colchão. Por vezes, tentamos reduzir as despesas neste momento, mas se tivermos em conta os benefícios que trazem para o nosso colchão, isso mudaria a nossa forma de pensar.\nUma base forrada consiste numa estrutura de tubos de aço. Estes tubos são fixados a uma placa rígida Fibratech® que garante uma ótima firmeza e resistência ao descanso.\nEste é um dos suportes mais comuns para os nossos colchões, tal como as camas.\nQual é a diferença entre as bases das camas e as forradas?\nTipos de bases forradas\nPor outro lado, as bases das camas são estruturas de apoio do colchão feitas com lençóis separados uns dos outros por um espaço. No passado, este método era escolhido porque os colchões antigos não tinham tanta respirabilidade como os colchões de hoje. Isto tornou a proliferação de bactérias mais frequente, razão pela qual foi aplicada uma base com lâminas.\nUma base de ripas torna o colchão altamente respirável. No entanto, este tipo de base tem a desvantagem de que certas partes do colchão não terão apoio. Como resultado, é mais provável que o colchão fique deformado.\nEste não é o caso das bases forradas. Estas são mais rígidas e permitem que toda a parte de trás do colchão descanse sobre a base. Antes proporcionavam menos respirabilidade, mas isso já não é um problema porque criámos o tecido 3D, o qual permite que o colchão respire e areje perfeitamente. Os colchões que usamos agora percorreram um longo caminho em termos de respirabilidade.\nÉ por isso que, desde a sua criação, a base forrada ganhou popularidade graças à rigidez e ao calor que proporcionam para o descanso. Além de sua grande contribuição estética para a cama: é um produto que podemos personalizar de acordo com a decoração que estamos procurando.\nMas para uma boa receção, temos de escolher a base forrada que melhor se adapta a nós. No Maxcolchon temos uma ampla gama de opções para estofar sua base, assim como diferentes cores\nPor um lado temos as bases forradas tipo piqué. O piqué é feito de fio de algodão. O algodão é uma fibra natural e é também muito utilizado pelos fabricantes, tendo entre as suas propriedades a absorção de humidade, a expulsão de calor ou a resistência a altas temperaturas.\nNós também temos tecido 3D disponível para sua base. É um tecido em forma de favo de mel que cria uma câmara de ar, fazendo-o fluir pelo seu interior com muito mais fluidez e permitindo uma elevada respirabilidade entre a base e o colchão.\nOutra opção de estofamento disponível é o estofamento Marco. Este é um estofo em que a estética prevalece: podemos escolher o exterior que se vê a partir da base que é visível, numa ampla gama de tecidos e cores. No meio, na parte não visível, o tecido 3D permaneceria. Isto daria aos nossos colchões a máxima respirabilidade necessária para uma perfeita ventilação. Este tipo de base forrada pode ser encontrado em chenille, pele sintética e aqualine.\nFinalmente, pode comprar a sua base forrada com tecido antiderrapante DryFeel. Este é um material muito poroso que evacua o calor da melhor maneira possível. Proporciona transpiração constante e elimina a humidade. Assim, é compatível com colchões de látex devido à sua grande respirabilidade. Com este tipo de tecido evitamos que o colchão se movimente, garantindo um excelente descanso.\nHá muitas opções. Se o que procura é a firmeza e o calor de uma base forrada, não hesite. Vá ao site da Maxcolchon e escolha a base forrada que melhor se adapta ao seu colchão e ao seu acolhimento.\nVER AGORA O CATÁLOGO DAS BASES FORRADAS\nPreviousO melhor estofo para a cabeceira da sua cama\nNextOs diferentes modelos para escolha de almofada viscoleástica


mitos da saúde que se revelaram verdadeiros - Cuidados De Saúde, Agosto 2021\n13 “Mitos” de saúde que se tornaram verdade\nTodos nós pensávamos que esses eram mitos ridículos. Agora, a nova ciência prova que são verdadeiras. Verifique se o seu conhecimento de saúde está atualizado.\nVerdadeiro: uma maçã por dia mantém o médico afastado\nEmbora comer uma maçã por dia provavelmente não o impeça de pegar aquele frio repugnante no escritório, vários estudos sugerem que ela pode proporcionar benefícios à saúde ainda maiores. Pesquisadores da Universidade de Oxford estimam que, se todo adulto acima de 50 anos comer uma maçã por dia, isso poderá impedir ou atrasar aproximadamente 8.500 mortes vasculares por ataques cardíacos e derrames todos os anos no Reino Unido. Os cientistas de Cornell também descobriram que comer maçãs - graças à sua substâncias saudáveis como flavonóides e antioxidantes - poderiam inibir o desenvolvimento do câncer de mama. Que tal maçãs?\nVerdadeiro: você pode dormir no fim de semana\nOs efeitos negativos de não dormir o suficiente regularmente foram bem documentados - desde desempenho e concentração prejudicados até aumento do risco de doenças cardíacas, diabetes e até morte precoce - e por um longo tempo, os cientistas insistiram que você não poderia fazer as pazes ”perdeu o sono. Mas os pesquisadores suecos estão desafiando essa ideia. Eles descobriram que as pessoas que dormiam cinco horas ou menos a cada noite tinham uma chance 65% maior de morrer antes daqueles que recebiam regularmente seis ou sete horas; no entanto, as pessoas que dormiam cinco horas por noite durante a semana, mas mais nos fins de semana, viviam tanto quanto as que dormiam mais todas as noites.\nVerdadeiro: Comer tarde vai fazer você ganhar peso\nA pesquisa tende a apoiar esse ponto, mostrando que os que comem tarde da noite tendem a pesar mais e têm um IMC maior do que aqueles que comem no início do dia, mas não porque os alimentos de alguma forma triplicam em calorias após as 22h. Uma questão parece estar nas escolhas que as pessoas fazem tarde da noite, de acordo com vários estudos citados por Notícias dos EUA e Relatório Mundial . Por exemplo, quem come tarde da noite tende a comer compulsivamente com mais frequência e consome mais calorias. Alguns pesquisadores também teorizam que comer à noite pode atrapalhar seus ritmos circadianos e a capacidade do corpo de regular os níveis de açúcar no sangue, e ainda assim outros descobriram que a alimentação diurna regula melhor os hormônios da fome grelina e leptina, aumentando a probabilidade de você se sentir satisfeito com a ingestão de alimentos. final do dia e menos propenso a exagerar. Não se apaixone por esses 15 mitos alimentares que também estão fazendo você ganhar peso.\nVerdade: Sair sem a jaqueta lhe dará um resfriado\nEmbora você precise ser exposto a um germe para adoecer, você pode ficar mais suscetível a esse germe quando estiver tremendo. Um estudo publicado no Anais da Academia Nacional de Ciências , mostrou que as células imunes do nariz e das vias aéreas superiores podem não funcionar tão bem em temperaturas mais baixas. Além disso, os vírus podem se tornar mais virulentos no frio, de acordo com o NIH. Isso ocorre porque o clima frio solidifica a membrana externa do vírus da gripe, tornando o germe mais durável e fácil de transmitir. Uma vez que entra no trato respiratório, o revestimento em gel liquefaz e o vírus está pronto para causar estragos em seu corpo.\nVerdade: Sentar muito perto da TV faz mal aos seus olhos\nNa verdade, isso é parcialmente um mito: apesar do que a mãe disse, sentar-se perto da TV parece relativamente seguro, sugerem pesquisas, com os únicos riscos potenciais sendo a fadiga ocular. Mas olhar para o seu smartphone - sem dúvida a versão desse mito do século XXI - pode causar alguns danos sérios. Pesquisadores da Universidade de Toledo descobriram que a luz azul de um smartphone ou computador pode prejudicar a retina, além de acelerar a cegueira em pacientes com degeneração macular. Outros cientistas se preocupam com as crianças, em particular: um estudo descobriu que crianças que passavam sete ou mais horas por semana usando computadores ou jogando videogame móvel triplicaram o risco de desenvolver miopia, enquanto outro descobriram que crianças que seguravam seus telefones de oito a oito 12 polegadas de seus olhos por períodos prolongados corriam um risco maior de estrabismo convergente temporário, também conhecido como vesgo. Confira esses “fatos” de saúde que não são mais verdadeiros.\nVerdadeiro: alimentos picantes ajudam a perder peso\nEnquanto um ou mais jalapeños não derreterão os quilos magicamente, um estudo sugere que a capsaicina nos chili peppers pode ajudar na perda de peso, incentivando a termogênese, a produção de calor no corpo e isso pode promover a queima de gordura. Outros pesquisadores descobriram que especiarias como pimenta de Caiena podem reduzir seu apetite, ajudá-lo a se sentir satisfeito e diminuir seu desejo por alimentos gordurosos, doces e salgados, tornando-o menos propenso a comer em excesso.\nVerdadeiro: suas alergias desaparecerão na primeira geada\nplano de dieta para perda de peso mais rápido de todos os tempos\nEsse mito é verdadeiro, mas apenas se você é alérgico aos tipos de alérgenos da queda - a saber, ambrósia. A boa notícia é que o frio mata a ambrósia. A má notícia é que as alergias ainda podem persistir se você for alérgico a algo que floresce durante o inverno, como cedro da montanha (que poliniza no sul e no centro do Texas de dezembro a março), árvores de Natal, mofo ou ácaros. Mesmo o próprio resfriado pode causar urticária e inchaço se você tiver uma síndrome rara chamada urticária ao frio. Não perca esses 15 mitos da saúde que fazem os médicos se encolherem.\nVerdadeiro: suco de picles cura cãibras\nSim com certeza. Um estudo publicado na revista Medicina e Ciência em Esportes e Exercício descobriu que aliviou as cãibras em cerca de 1,5 minutos, 45% mais rápido do que se as pessoas não tivessem tomado nada. Enquanto os cientistas não sabem ao certo por que isso acontece, eles teorizam que o suco de picles causa um reflexo muscular quando atinge o fundo da garganta que desativa os neurônios que falham no corpo e, portanto, as cãibras. O vinagre pode ser responsável por esse fenômeno, e outros pesquisadores acreditam que a mostarda pode ter o mesmo efeito.\nVerdadeiro: o exercício torna você mais inteligente\nNão é apenas o seu corpo que se beneficia do exercício; é também o seu cérebro. Isso se deve a uma molécula benéfica chamada irisina, que o corpo produz durante exercícios de resistência, de acordo com pesquisadores do Instituto de Câncer Dana-Farber e da Harvard Medical School. Quando os níveis de irisina aumentam, os genes relacionados ao aprendizado e à memória são ativados e a expressão do BDNF (fator neurotrófico derivado do cérebro) aumenta, criando novos neurônios. Isso também pode diminuir os níveis do hormônio do estresse cortisol, bem como melhorar seu pensamento crítico (para não mencionar o humor e os níveis de estresse). Outros estudos atribuem o exercício de estímulo cognitivo ao aumento dos níveis de oxigênio no cérebro e ao treino mental que você recebe durante esportes competitivos. No entanto, verifique se você sabe a verdade sobre esses mitos sobre o corpo humano que podem prejudicar sua saúde.\nVerdadeiro: azia durante a gravidez resulta em um bebê com a cabeça cheia\nVocê precisa dar a essas esposas velhas - às vezes, as histórias deles se tornam verdadeiras. Nesse caso, um estudo da Universidade John Hopkins descobriu que mulheres que sofriam de azia moderada a grave realmente deram à luz bebês com fechaduras luxuosas. Por outro lado, os bebês cujas mães não sofreram azia tinham pouco ou nenhum cabelo. A conexão não está completamente clara. os pesquisadores teorizam que níveis muito altos de estrogênio e outros hormônios da gravidez podem incentivar o crescimento do cabelo fetal e relaxar o esfíncter no topo do esôfago, permitindo que os fluidos digestivos ácidos se recuperem e desencadeiem sintomas de azia.\nVerdadeiro: Comer queijo antes de dormir dá-lhe sonhos estranhos\nEssa foi a surpreendente descoberta de um estudo do British Cheese Board, que revelou ainda que diferentes queijos davam aos sujeitos diferentes tipos de sonhos. Por exemplo, 85% das mulheres que comeram Stilton tiveram sonhos loucos e vívidos, enquanto 60% das participantes que comeram Red Leicester sonhavam com a infância. Isso pode ter algo a ver com o triptofano no leite, o que estimula o sono e reduz os níveis de estresse. Nenhum dos participantes do teste relatou ter pesadelos após o fromage fest, embora Saúde Masculina teoriza que esse outro mito relacionado ao queijo pode ser devido à hipótese de angústia alimentar: pessoas com algum grau de intolerância à lactose podem sofrer perturbações do sono e, como resultado, pesadelos. Aqui estão mais fatos corporais estranhos sobre os quais você sempre se perguntou.\nVerdadeiro: quando se trata de seu cérebro, use-o ou perca-o\nUm bando de pesquisas indica que, se você desafia constantemente seu cérebro, poderá evitar danos cognitivos, demências e até mesmo a doença de Alzheimer. Um estudo, focado em pessoas entre 55 e 75 anos, sugere que algo tão simples quanto jogar videogame poderia melhorar a função cerebral e aumentar a massa cinzenta no hipocampo. Outro analisou os idosos que se envolviam regularmente em atividades mentais, como ler e fazer palavras cruzadas, e relataram que obtiveram maior pontuação nos testes de nitidez mental.\ndieta do tipo sanguíneo o gráfico positivo\nVerdadeiro: cenouras são boas para os olhos\nEmbora as cenouras não melhorem sua visão, as pesquisas sugerem que elas podem ajudar a mantê-la. O motivo está no betacaroteno, um carotenóide (ou pigmento) que o corpo converte em vitamina A. Seu corpo usa vitamina A para construir proteínas para as células dos olhos; se você tem muito pouco, pode até sofrer de cegueira noturna. Além disso, um estudo publicado em JAMA Ophthalmology descobriram que pessoas que ingeriam altos níveis de carotenóides tinham um risco 40% menor de desenvolver degeneração macular avançada, a causa mais comum de cegueira relacionada à idade. E, para que conste, não são apenas cenouras: batata doce e pimentão laranja, bem como verduras escuras e folhosas como espinafre e couve também são ricos em carotenóides. Agora que você sabe quais são os verdadeiros mitos da saúde, leia esses 59 mitos desenfreados sobre a saúde que precisam ser desmascarados com seriedade.\nPostado Em Cuidados De Saúde\nmedicamento ayurvédico para perder gordura da barriga\nonde obter vacina anti-gripe conservante grátis