Papa Francisco - Esta Economia Mata - eBook - WOOK\nPapa Francisco - Esta Economia Mata eBook\neditor: Bertrand Editora ‧ ISBN: 9789722531870 ‧ ver detalhes do produto\nCom uma clareza impressionante, os autores apresentam-nos as ideias do Papa Francisco acerca da economia e da sociedade. Claramente orientada para os pobres, a ação do Papa Francisco, influenciada em grande parte, pelo contexto da América Latina, nomeadamente a pobreza e a falência no início do século do modelo económico argentino, procura atualizar o pensamento dos seus antecessores. É uma excelente obra, que reflete também as críticas que inúmeras vezes são feitas ao Papa Francisco, sobretudo pelos setores mais conservadores da igreja e pelos prelados norte-americanos.\nFrancisco com um discurso político ou religioso?\nO atual papa tem feito várias declarações críticas à forma como economia tem provocado vítimas inocentes ao abrigo das crises financeiras. Determinados grupos têm usado as palavras de Francisco para proveito da sua ideologia, outros têm visto nas palavras do papa uma colagem à política. Este livro procura discernir se as palavras de Francisco radicam no evangelho ou numa identificação ideológica do papa e descobrir-se-á que o seu discurso é muito mais profundo e tem uma prática mais antiga do que os meros sound-bytes que fazem eco nos OCS.\nISBN: 9789722531870 Editor: Bertrand Editora Idioma: Português Páginas da versão em papel deste livro: 224 Tipo de Produto: eBook Formato:: ePUB i Classificação Temática: eBooks em Português > Economia, Finanças e Contabilidade > Economia\ne Andrea Tornielli\nPapa Francisco - Esta Economia Mata de Andrea Tornielli e Giacomo Galeazzi


Ela e a mala errante viajaram muito. Ao fugir do nazismo, ambas se perderam e se acharam de maneira inesperada: uma sofrida, a outra, avariada. Saíram às pressas de Berlim, juntas, e se encontraram em Paris, não sem um atraso; depois, em nova fuga, foram separadas em Vichy para se reencontrarem, meses depois em Nice, onde Françoise Frenkel esteve escondida por muito tempo. Isso é o que ela nos conta em seu livro tocante Sem Lugar no Mundo: relato de uma livreira judia em fuga na Segunda Guerra Mundial (Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2018), que mostra os horrores do nazismo. A mala Mädler, grande, com 24 objetos pessoais, como roupas e até uma máquina de escrever, pode figurar como metáfora da judia Françoise – nascida Frymeta Idesa Frenkel, em 1889, na região de Lódz, na Polônia - pois continha apenas itens de sobrevivência com o diferencial da máquina de escrever, marca do seu povo, os judeus, que fizeram da palavra escrita, do livro, a base de sua religião. É o povo do Livro. Assim, depois de naturalizada francesa, a agora chamada Françoise, vai contar-nos como sobreviveu em meio às mais violentas perseguições na França.\nDepois de viver alguns anos em Paris e se formar em Letras na Sorbonne, Françoise, visitando Berlim, cidade ainda se reconstruindo após a Primeira Guerra Mundial, reparou que não era fácil encontrar livros franceses lá. Teve, então, a ideia de abrir uma livraria especializada em cultura francesa na cidade, o que foi muito criticado pelos alemães. Mas ela ignorou as admoestações, foi em frente e inaugurou, em 1921, “La Maison du Livre française à Berlin”. Resumindo: a livraria tornou-se, em pouco tempo, o point da cultura francesa, ponto de encontro de intelectuais, escritores famosos e diplomatas estrangeiros. Um sucesso que durou quase vinte anos. Mas, exatamente por isso, os olhos das autoridades alemãs já estavam fixados nela. Continuou, porém, o seu trabalho, até o ovo da serpente começar a quebrar a casca. E os perigos espreitaram-na, como a hedionda “Noite dos Cristais”, entre 9 e 10 de novembro de1938, quando as lojas dos judeus tiveram as vitrines quebradas e tudo foi destruído. Françoise não pôde, portanto, continuar. Abandonou a livraria, o apartamento, Berlim, e voltou às pressas para Paris.\nPrimeira parada da mala, que só chegou depois dela. Depois de decidir fugir para o sul da França, Françoise deixou a companheira no guarda-volumes. Recebeu-a tempos depois, avariada e amarela de vergonha, já que era dessa cor. E Françoise, como judia errante, peregrinou correndo perigo aqui, escapando ali, passou por Avignon, Vichy ocupada pelos nazistas alemães, desceu para Nice, onde se escondeu como um animal caçado, foi presa pela polícia francesa nas duas tentativas de atravessar a fronteira da Suíça, embora tivesse visto de entrada naquele país. Escondeu-se em Grenoble, em Annecy, em Saint-Julian, sempre em grande perigo, pois a atuação das milícias francesas na região da Saboia era implacável.\nMas aqui precisamos fazer uma pausa para destacar as inúmeras ajudas que essa judia recebeu dos bons franceses não colaboracionistas. Foram muitas as pessoas que a acolheram – cujo ponto alto desse acolhimento ficou por conta do casal proprietário do salão de cabelereiros Marius, nome que lembra o bondoso jovem Mário, de Os Miseráveis, do também bondoso Victor Hugo, orgulho da França. Pois bem, Françoise não deixa dúvida de que foi salva e deve sua vida ao casal que a escondeu até dentro do guarda-roupa, correndo todos os riscos, durante uma inspeção dos gendarmes à procura de judeus e ilegais no país. Françoise passou fome, frio, dormiu morta de medo ao relento na floresta, foi roubada, maltratada de todas as maneiras possíveis. Se ela perguntasse àquele sacristão de Memórias Póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis, por que tinha nascido, talvez ele respondesse algo semelhante ao que respondeu à dona Plácida: você nasceu para fugir, para comer mal ou não comer, andar de um lado para outro, adoecendo e sarando, triste, humilhada, desesperada hoje, resignada amanhã, para ser presa e condenada, para não ver mais a sua mãe e parentes e amigos queridos. Você nasceu no lugar errado, na hora errada. E isso é porque é filha do povo eleito.\nEssa é a saga de uma mulher corajosa – que pouco ou nada critica os que a prejudicaram – e que teve de atravessar arames farpados e um fosso, o seu Mar Vermelho, para chegar à Terra Prometida daqueles dias nefastos, a Suíça, aonde literalmente caiu com apenas uma trouxa de roupas, a que a mala se reduzira. E escreveu essas memórias, rastros de sua dor – recomendadas pelo premiado pelo Nobel Patrick Modiano – e que foram encontradas anos depois num pequeno lugar do mundo, o bazar beneficente Companheiros de Emaús, em Nice, na França, onde, um dia, como amaldiçoada, Françoise Frenkel não tinha onde pousar a cabeça.\nPor Vera Lúcia de Oliveira Vera Lúcia Oliveira é membro da Associação Nacional de Escritores e da Academia de Letras do Brasil.


Ricardo Nunes > Consciência, Virtude e Liberdade sob a perspectiva da tradição filosófica ocidental e do espiritismo > Artigos, teses e publicações ... Espiritualidade e Sociedade ...:::\n> Consciência, Virtude e Liberdade sob a perspectiva da tradição filosófica ocidental e do espiritismo\nDiscorreremos nesta primeira abordagem sobre o ponto de vista espírita a respeito do problema da consciência. O espiritismo possui uma precisa visão teórica sobre este tema. Procuraremos, em breves linhas, expor os delineamentos gerais desta visão, a fim de que tenhamos claro, nos ulteriores desenvolvimentos deste trabalho, as convergências e as divergências entre a visão espírita e a tradição filosófica ocidental.\nInicialmente devemos dizer que a visão espírita da consciência nos leva, de imediato, a uma ideia tradicional do pensamento ocidental, que interpreta a consciência como sendo aquela "voz interior" que aponta o caminho do bem.\nÉ necessário observar, desde logo, que esta concepção de "voz interior", que está presente na tradição filosófica ocidental e no espiritismo, não tem nada a ver com eventuais influências transcendentais, ou seja, externas ao indivíduo, dizendo respeito, apenas, à esfera da subjetividade e inteligência de cada ser.\nNa verdade, esta concepção de consciência, é fruto do desenvolvimento do pensamento ocidental, como veremos neste trabalho, e a doutrina espírita irá aprofundar esta concepção afirmando que a "lei de Deus está escrita na consciência do homem", como um verdadeiro reflexo do Criador na criatura.\nNeste sentido, diz León Denis, importante filósofo espírita francês: "Gravados em si todo ser humano traz os rudimentos da lei moral". Interessante observar que, para o espiritismo, mesmo aquelas pessoas que não demonstram possuir consciência moral e que, por esta razão, apresentam comportamentos amorais ou imorais, mesmo estas pessoas, diz o espiritismo, possuem consciência moral, apesar de não manifestada ou exercitada.\nNa verdade, para a doutrina espírita, mesmo um psicopata ou um doente mental, possuem o sentido consciencial, porém adormecido, no entanto, ambos, enquanto espíritos imortais que são, desenvolverão no tempo e no espaço, através das reencarnações sucessivas, sua consciência moral, a qual temporariamente se encontra em estado de desequilíbrio patológico.\nOutro aspecto interessante da reflexão espírita sobre este tema é que, para a filosofia espírita, existe a possibilidade de olvidarmos a consciência. Neste sentido, sabemos o que é o certo, estamos convencidos interiormente do que devemos fazer em determinada situação, mas, no entanto, não realizamos a conduta que entendemos ser a correta em determinada situação específica. Neste caso, deixamos a consciência de lado, ignoramos os seus avisos e atuamos em uma direção contrária as suas advertências.\nObservaremos, ao longo deste trabalho, que, às vezes, não basta sabermos o que é o certo para realizarmos uma determinada conduta. O espírito humano não é só razão e consciência, mas também vontade de aderir ou não aos ditames desta razão e consciência.\nOutra ideia fundamental é a de que o espírito humano aumentará seu nível de consciência moral, na medida de sua evolução.\nSegundo a teoria kardecista, o princípio espiritual sai do Foco Criador simples e ignorante, ou seja, como mera potencialidade que irá se desenvolver no tempo e no espaço, estagiando em um primeiro momento nos reinos pré-humanos da criação até chegar à condição humana, onde adquirirá autoconsciência de si mesmo, liberdade e responsabilidade moral.\nNo entanto, a evolução do espírito ao chegar a este ponto, não irá estagnar, pois, segundo o pensamento espírita, do "átomo ao arcanjo" existe uma cadeia infinita, e o espírito alcançará em sua trajetória patamares de evolução jamais sonhados pelo homem.\nNesta trajetória evolutiva o espírito ampliará ao infinito suas capacidades intelectivas e também sua consciência de relação, a qual descobrirá a existência do outro. O desenvolvimento da consciência moral se dá na medida em que o espírito deixa de considerar egoisticamente apenas a si mesmo e inclui, em seu pensamento e considerações, o seu semelhante.\nNeste momento, o espírito passa a compreender que o outro merece a mesma carga de respeito e dignidade que ele pensa para si mesmo.\nNo campo das sanções morais o espiritismo valoriza o remorso e o arrependimento. Para a doutrina de Kardec não haverá um Deus que punirá as infrações do homem, como defendeu o pensamento cristão ao longo de dois milênios de história ocidental.\nNão. Segundo o pensamento espírita, o homem sente em sua própria subjetividade a infração aos ditames da consciência, sendo que este sentimento constrangedor de arrependimento poderá atingir tanto o espírito encarnado quanto o desencarnado, os quais, através de um processo de dor moral, repensarão suas condutas visando um melhor equilíbrio e felicidade interior no futuro.\nAssim, nem mesmo os piores criminosos são inacessíveis ao arrependimento, pois "cedo ou tarde reconhecerão haver tomado uma senda falsa e o arrependimento se manifestará", é o que dizem os colaboradores extra físicos de Allan Kardec. Não se trata aqui, obviamente, de um processo mórbido de culpa que aniquila e paralisa o sentimento e a ação do espírito, mas sim de um sentimento natural de reajustamento e reavaliação de seus comportamentos.\nO espiritismo, em conformidade com a antiguidade clássica, valoriza o conhecimento como possibilidade de distinção entre o bem e o mal, neste sentido postula que a evolução moral segue a esteira da evolução intelectual, porém não necessariamente de forma imediata.\nFinalmente, é necessário enfatizar, que a doutrina de Kardec defende que o homem é livre para agir, possui o chamado livre-arbítrio, e que não está submetido de forma absoluta às influências externas de toda a natureza, como as econômicas, genéticas, sociais etc.\nApesar do espiritismo não negar tais influências, defende que as mesmas são insuficientes para retirar de forma absoluta a esfera de liberdade humana, e que o homem não está submetido a "arrastamentos irresistíveis". Neste sentido, o homem não é um ser determinado, e sim, livre, apesar, é claro, da poderosa força das influências que o cercam.\nEsta postulação da liberdade humana é, a meu ver, uma das principais contribuições da doutrina kardecista ao mundo contemporâneo, mundo que aferrado a um materialismo de base genética, não conseguirá fundamentos para construir teorias de responsabilização moral dos indivíduos, uma vez que estes, em última análise, não são culpados por suas ações, pois são escravos de seu corpo.\nEnfim, esta é uma visão geral do pensamento espírita sobre temas como consciência, virtude, comportamento e liberdade. Nos próximos capítulos veremos como pensadores importantes da tradição ocidental trabalharam estes temas\nRecortaremos três momentos da história do pensamento a fim de estudar a evolução desta temática. Estudaremos o intelectualismo socrático, o problema da vontade em Agostinho, e a liberdade e o imperativo categórico em Kant.\nO INTELECTUALISMO SOCRÁTICO\nPara entendermos Sócrates precisamos compreender razoavelmente os sofistas, os quais integram, sem sombra de dúvida, a perspectiva do pensamento socrático. Os sofistas operaram uma verdadeira revolução no pensamento grego da antiguidade. Realizaram a chamada "virada antropológica", deslocando o eixo da reflexão filosófica do cosmo para o homem.\nNa verdade os chamados filósofos naturalistas, anteriores aos sofistas, refletiram sobre o ser e as causas primárias do ser. Tales, Anaximandro, Heráclito e outros pensadores do período se dedicaram a pensar os problemas concernentes ao princípio (arché) de todas as coisas, sendo sua reflexão de caráter cosmológico.\nCom os sofistas o foco do pensamento filosófico grego muda, direcionando-se para os problemas do homem. Filósofos como Protágoras, Górgias e outros, passarão a discutir as questões políticas, éticas, religiosas, jurídicas, enfim, uma série de questões referentes ao homem e sua vida em sociedade.\nSegundo Giovanni Reale e Dario Antiseri, historiadores da filosofia: "Os sofistas realizaram um deslocamento do eixo da pesquisa filosófica do cosmo para o homem. Precisamente nesse deslocamento está seu mais relevante significado histórico e filosófico. Eles abrem caminho para a filosofia moral...".\nNo entanto, afirmam, ainda, os renomados historiadores, que os sofistas não conseguiram entender a natureza humana em sua integralidade: "Protágoras entendeu o homem predominantemente como sensibilidade e sensação relativizante, Górgias como sujeito de emoções móveis, suscetível de ser arrastado em qualquer direção pela retórica, e os próprios sofistas, que se vincularam à natureza, falaram do homem, sobretudo, como natureza biológica e animal, subentendendo e, de qualquer modo, silenciando a natureza espiritual."\nNeste contexto filosófico, aparece, em Atenas, a figura impressionante e cativante de Sócrates (470/469 -399 aC.).\nO famoso filósofo grego nada escreveu. Não fundou escola filosófica como posteriormente o fez seu mais famoso discípulo, Platão, com a fundação da academia. No entanto, teve muitos discípulos, os quais o acompanhavam pelas ruas de Atenas, impressionados com os questionamentos filosóficos que o mestre propunha aos cidadãos atenienses.\nSócrates foi condenado a beber cicuta sob a acusação de impiedade, por não crer nos deuses da cidade e por corromper a juventude ateniense. Segundo Giovanni Reali e Dario Antiseri: "por trás de tais acusações, escondiam-se ressentimentos de vários tipos e manobras políticas".\nO pensamento de Sócrates permite várias abordagens, pois abriu vários horizontes para o desenvolvimento do pensamento filosófico ocidental. As heranças socráticas são sentidas até hoje na contemporaneidade. Não é à-toa que um filósofo como Nietzsche fez de Sócrates um de seus principais adversários, juntamente com o cristianismo.\nPara as finalidades deste trabalho analisarei apenas o conceito de homem e de virtude do famoso filósofo ateniense. Falarei um pouco, também, de seu conceito de liberdade e felicidade.\nPara Sócrates, a essência do homem é a sua alma. Alma, entendida como a sede do pensamento e do comportamento ético. Em outras palavras, o eu consciente. Dizia em suas andanças pela pólis: "Na verdade, não é outra coisa o que faço nestas minhas andanças a não ser persuadir a vós, jovens e velhos, de que não deveis cuidar do corpo, nem das riquezas, nem de qualquer outra coisa antes e mais do que da alma, de modo que ela se torne ótima e virtuosíssima."\nPara Sócrates existe uma distinção clara entre o corpo e alma, sendo o corpo um instrumento da alma. Assim, a principal tarefa do filósofo é incitar os homens a valorizar e cuidar do que é mais importante em si mesmo, a alma ou "psyché", e ter em menor conta aquilo que é menos importante, o corpo.\nNeste sentido andou bem Allan Kardec, quando muitos séculos depois, colocou Sócrates e Platão como precursores remotos do espiritismo, pois efetivamente o pensamento de Sócrates acentuava a existência da alma, como parte constitutiva da natureza humana.\nAo decifrar a natureza essencial do homem, o passo seguinte de Sócrates foi tentar descobrir qual seria a principal virtude para este homem que, em essência, é uma alma e não um corpo.\nFundamental a questão da virtude, pois esta questão leva diretamente ao problema ético do melhor comportamento, e este problema, por sua vez, leva à questão mais importante para todo e qualquer ser humano em qualquer tempo histórico e em qualquer localização geográfica: a questão da felicidade.\nNeste sentido, Sócrates irá desenvolver o seguinte questionamento: se, em essência, o homem é uma alma, qual é a principal virtude a ser alcançada pelo homem?\nPara entendermos bem esta questão precisamos compreender melhor o conceito grego de virtude (areté), fundamental para entendermos o conceito socrático referente a esta temática. Para os gregos da época de Sócrates, virtude ou areté é "aquilo que torna uma coisa boa em conformidade com a sua natureza". Neste sentido, é possível falar em virtude de homens, animais e coisas, coisa impensável nos dias de hoje, em que o tema virtude é direcionado apenas ao ser humano.\nPor exemplo, para os gregos antigos a virtude de um soldado é ser corajoso, de um cão é ser guardião, de um cavalo, ser veloz para a corrida ou forte para o carregamento de carga; de uma faca, ser afiada; de um escudo, dar proteção. Mas, em um sentido amplo e geral, qual seria a principal virtude do homem, entendido como ser humano dotado de corpo e alma?\nA principal virtude do homem é o conhecimento. E o principal vício, a ignorância, responderá Sócrates.\nSendo o homem essencialmente uma alma e considerando que a característica essencial desta alma é a racionalidade, logo, tornar a alma boa, em conformidade com a sua natureza, é exercer esta racionalidade através da aquisição do conhecimento.\nAssim, Sócrates opera uma verdadeira revolução no campo dos valores éticos, pois os verdadeiros valores não serão mais os exteriores ao homem, como riqueza, poder, fama e tampouco os ligados ao corpo como a vida, o vigor, a saúde e a beleza. Os verdadeiros valores dirão respeito à alma. Neste sentido, o pensamento socrático reduz toda a multiplicidade de virtudes (justiça, fortaleza, temperança, coragem) a uma só (conhecimento).\nE, outra consequência deste seu pensamento, é o chamado intelectualismo socrático, que pode ser resumido na seguinte frase: "ninguém peca voluntariamente", ou seja, nós sempre queremos o bem para nós mesmos e se realizamos o mal, o fazemos por ignorância, ou seja, por desconhecer o que é o bem.\nNo entanto, Sócrates entenderá que o conhecimento necessariamente leva o homem a pratica do bem, o que suscitou a crítica de vários pensadores, como Giovanni Reale e Dario Antiseri que dizem: "Ora, Sócrates tem perfeitamente razão quando diz que o conhecimento é condição necessária para fazer o bem (porque, se não conhecermos o bem, não poderemos fazê-lo), mas engana-se ao considerar que, além de condição necessária, seja também condição suficiente."\nEm outras palavras, não é o fato de conhecermos o que é o bem que fará que necessariamente atuemos conforme este conhecimento. É muito comum conhecermos o bem e realizarmos o mal.\nSócrates teria caído em excesso de racionalismo, desconhecendo o problema da vontade que será desenvolvido mais tarde pelos filósofos cristãos, sendo que Agostinho, ou Santo Agostinho, como quer a Igreja, irá tratar deste problema, o que veremos neste trabalho.\nImportante ressaltar, finalmente, que Sócrates irá descobrir o conceito de liberdade através da ideia de autodomínio, ou "enkrátéia", que significa o domínio da racionalidade sobre a animalidade. Neste sentido, para Sócrates "o verdadeiro homem livre é aquele que sabe dominar seus instintos e o homem escravo é aquele que, não sabendo dominar seus instintos, torna-se vítima deles".\nE, finalmente, toda esta filosofia que busca alicerçar a virtude no conhecimento, tem por finalidade alcançar a felicidade. É o que diz o famoso filósofo ateniense: "para mim, quem é virtuoso, seja homem ou mulher, é feliz, ao passo que o injusto e malvado é infeliz".\nVeremos a seguir como Agostinho, teólogo e filósofo cristão, desenvolveu este inquietante tema da virtude.\nO PROBLEMA DA VONTADE EM AGOSTINHO\nAurélio Agostinho ou Santo Agostinho, nasceu em 354 em Tagaste, pequena cidade da Numídia, na África. Teve uma vida conturbada, cheia de dramas interiores, os quais descreve em sua importante obra "Confissões". Deu muitas preocupações para sua mãe Mônica, fervorosa cristã, que se desesperava em ver o filho nos caminhos da "perdição".\nSegundo Reale e Antiseri: "A primeira personalidade que incidiu profundamente sobre a alma de Agostinho, sem dúvida, foi a de sua mãe Mônica. Foi ela quem, com sua firme fé e seu coerente testemunho cristão, lançou em certo sentido as bases e construiu as premissas da futura conversão do filho".\nNão resta dúvida para os historiadores da filosofia quanto a importância de Mônica na conversão de Agostinho, não sendo possível entender a vida deste pensador sem a importante referência de sua mãe. Neste sentido, afirmam ainda Giovanni Reale e Dario Antiseri: "Assim, as verdades de Cristo vistas através da forte fé de sua mãe constituíram o ponto de partida da evolução de Agostinho, embora por diversos anos ele não aceitasse a religião cristã católica e continuasse a procurar a sua identidade em outras partes".\nA "perdição" de Agostinho era exemplarmente representada em sua predileção por certas filosofias da época, como o maniqueísmo, que defendia que o bem e o mal tinham caráter absoluto, existindo em si mesmos, e estavam na disputa do mundo.\nSegundo o próprio Agostinho, em um texto de nome "Sobre as Heresias", no qual analisa sua antiga convicção herética: "Os maniqueístas afirmaram a existência de dois princípios diversos e adversos entre si, mas, ao mesmo tempo, eternos e coeternos e, seguindo outros heréticos antigos, imaginaram duas naturezas e substâncias, a do bem e a do mal. Segundo seus dogmas, afirmam que essas duas substâncias estão em luta e mescladas entre si."\nOs maniqueístas defenderam um dualismo tão radical que chegaram a atribuir o pecado não ao livre-arbítrio do homem, mas sim ao princípio universal do mal que existe em cada ser humano. É o que diz Agostinho em sua crítica à heresia maniqueísta: "Os maniqueístas pretendem que a concupiscência da carne seja uma substância contrária e que duas almas e duas inteligências, uma boa e a outra má, lutam entre si no homem, ser único, quando a carne tem desejos contrários ao espírito e o espírito desejos contrários à carne."\nEnfim, de tanto orar Mônica conseguiu que seu filho se tornasse cristão. No entanto, Agostinho se tornou não apenas mais um fervoroso cristão. Ele se tornou um dos pais ideológicos da Igreja Cristã.\nFalaremos um pouco de seu pensamento neste trabalho.\nProvavelmente, em virtude de seus dramas interiores e indecisões, Agostinho começou a ter como fonte de sua preocupação principal não mais o homem em abstrato, como haviam feito os gregos. Ele passou a se preocupar com o homem concreto, real, de carne e osso, situado em determinado tempo histórico e espaço geográfico, pleno de anseios e esperanças, mas também de tristezas e frustrações. Segundo Reale e Antiseri: "Agostinho não propõe o problema do homem em abstrato, ou seja, o problema da essência do homem em geral: o que ele propõe é o problema mais concreto do eu, do homem como indivíduo irrepetível, como pessoa, como indivíduo, poder-se-ia dizer com terminologia posterior."\nAlguns dirão, talvez com certo exagero, que Agostinho é um dos precursores remotos do existencialismo, corrente filosófica do século 20, que defendia a valorização do homem histórico e o repúdio às filosofias que só falavam do homem conceitual ou abstrato.\nRealmente, é verdadeiro que Agostinho se preocupava com o fato dos homens terem mais facilidade para se voltar para o mundo externo, do que para o seu mundo interior. Afirmava ele: "e dizer que os homens vão admirar as encostas das montanhas, os vastos fluxos do mar, as amplas correntes dos rios, a extensão do oceano, o girar dos astros e abandonam a si mesmos."\nEm suas conversas com Deus, manifestava suas profundas interrogações a respeito da natureza íntima do homem e de sua complexidade psicológica e moral, alertando o quão difícil é conhecimento dos problemas da alma humana. É o que nos fala o angustiado cristão: "que profundo mistério é o homem, e, no entanto, tu, senhor, conheces até o número dos seus cabelos. E, entretanto, é mais fácil contar os cabelos dele do que os afetos de seu coração".\nÀs vezes sua angústia se revelava completamente quando dizia: "eu próprio me tornara um grande problema para mim" ou "eu não compreendo tudo o que sou".\nNa verdade, quando vemos estes trechos na atualidade, não podemos deixar de admirar o quanto este pensador se desnudou perante os seus contemporâneos; o que revela, certamente, uma coragem moral e uma sinceridade impressionante, uma vez que a exposição pública de nossos problemas íntimos nem sempre é bem recebida pelo grupo social em que vivemos.\nPara termos uma ideia mais precisa da importância deste posicionamento de Agostinho, que valoriza as questões do homem concreto, real, em detrimento de uma teorização sobre o homem em abstrato, basta analisarmos o exemplo de Plotino, importante filósofo da Antiguidade, anterior a Agostinho.\nPlotino, filósofo espiritualista, que acreditava na alma dentro de uma tradição platônica, tinha verdadeiro horror de ter um corpo e de estar encarnado, segundo Porfírio: "Plotino tinha o aspecto de alguém que se envergonhava de estar em um corpo. Em virtude dessa disposição de espírito, tinha reservas para falar de seu nascimento, de seus pais, de sua pátria."\nNarra Porfírio o curioso episódio em que certa vez alguém se propôs a fazer o retrato de Plotino, a fim de que o famoso filósofo ficasse conhecido na posteridade. Sua reposta ao pintor retratista não deixa dúvidas quanto ao seu pensamento sobre a corporeidade: "Não basta arrastar este simulacro com o qual a natureza quis nos revestir. Vós pretendeis ainda que eu permita deixar uma imagem mais durável desse simulacro, como se fosse algo que verdadeiramente valha a pena ver".\nSegundo Giovanni Reale e Dario Antiseri, Agostinho, ao contrário de Plotino, fala continuamente de si mesmo e "sua obra prima são exatamente as Confissões, nas quais não só fala amplamente dos seus pais, de sua terra, das pessoas que lhe eram caras, mas também põe a nu seu espírito em todos os seus mais recônditos cantos e em todas as tensões íntimas de sua vontade."\nNa verdade, Agostinho ao valorizar os problemas da subjetividade do homem e suas questões existenciais, próprias de seu estar no mundo, com todos os conflitos do corpo e da alma que esse estar no mundo representa, fará com que os problemas da vontade pessoal do homem sejam postos em evidência, e observará que, em muitas oportunidades, esta vontade está em contraposição à vontade de Deus.\nDesta forma, Agostinho irá em direção à superação do intelectualismo socrático, pois irá postular que a vontade nem sempre se submete ao conhecimento do que é correto e que, pelo contrário, é muito comum a vontade se insurgir contra as deliberações éticas do conhecimento.\nDiz Agostinho, "quando eu estava decidindo servir inteiramente ao senhor meu Deus, como havia estabelecido há muito, era eu que queria e eu que não queria: era exatamente eu que nem o queria plenamente, nem o rejeitava plenamente. Por isso, lutava comigo mesmo e dilacerava-me a mim mesmo".\nA solução dada por Agostinho em resposta aos dilemas e aporias do intelectualismo socrático foi no sentido de valorizar a liberdade, a qual muitas vezes não se submete friamente ao conhecimento.\nPara ele a liberdade está na esfera da vontade e não da razão e que apesar da vontade e da razão pertencerem ao espírito humano, a vontade possui uma autonomia própria. Em poucas palavras, para Agostinho a razão conhece e a vontade escolhe, podendo até mesmo escolher o irracional.\nA LIBERDADE E O IMPERATIVO CATEGÓRICO EM KANT\nImmanuel Kant nasceu em Konigsberg, cidade da Prússia oriental, no ano de 1724, em uma modesta família de artesãos. Seu pai, João Jorge, era seleiro e sua mãe, Regina Reuter, era dona de casa. Kant sempre nutriu em relação aos seus pais sentimentos de gratidão, tendo deixado claro, em alguns de seus escritos, que via seus pais como verdadeiros modelos de honestidade e probidade, bem como deixou registrado sua gratidão pela excelente educação que deles recebeu.\nNo entanto, segundo Reale e Antiseri, Kant, tinha um carinho especial pela mãe, a qual o influenciou profundamente: "Regina Reuter lançou no espírito do filho as sementes do bem e as fez crescer; além disso, nos passeios pelo campo, fez nascer nele profundo sentimento pela beleza da natureza (destinado a ter grande importância na formação de uma parte do futuro sistema filosófico); por fim, estimulou de vários modos seu amor pelo conhecimento."\nEm razão de sua origem humilde Kant lutou com extremas dificuldades econômicas, as quais dificultaram, sobremaneira, seus estudos. Porém, manteve-se firme e não desistiu. É o que nos dizem Giovanni Reale e Dario Antiseri: "O período que vai de 1747 e 1754 foi muito duro. Kant teve de trabalhar como preceptor para sobreviver, uma profissão para a qual não se inclinava muito. Seus biógrafos destacam que esse deve ter sido um verdadeiro período de miséria, dado que os funerais de seus genitores foram realizados à custa do erário público. Mas, apesar dessas condições desfavoráveis, Kant estudou muito nesse período, atualizando-se e lendo tudo o que então se escrevia, sobretudo nos campos que mais o interessavam, como as ciências e a filosofia."\nCertamente, seus esforços valeram a pena, pois em 1755 conseguiu seu doutoramento e ingressou na universidade de Konigsberg, na condição de livre-docente, onde lecionou por muitos anos, tornando-se um professor muito famoso e um filósofo mundialmente reconhecido, tendo se tornado um dos pensadores fundamentais do período moderno.\nKant é um filósofo profundo e árido. Sua obra é extensa e exige do estudioso um conhecimento profundo da história da filosofia, a fim de que possa compreender a importância de seu revolucionário pensamento.\nNão pretendemos, neste singelo trabalho, expor em profundidade o pensamento do famoso filósofo. Teceremos apenas alguns comentários sobre as teses kantianas da liberdade e do imperativo categórico.\nPara isso nos utilizaremos dos comentários do excelente filósofo francês contemporâneo, Luc Ferry, que tem se destacado em explicar os grandes momentos da história da filosofia em seus livros, tendo recentemente lançado uma obra que trata especificamente do filósofo de Konisberg.\nPara Kant a ação moral deve preencher dois requisitos fundamentais: o desinteresse e a universalidade. Segundo Luc Ferry: "São esses os dois principais pilares da moral que Kant vai expor em sua famosa Crítica da Razão Prática (1788)."\nQuanto ao aspecto do desinteresse, Kant defende que ação moral só é aquela que dá testemunho de uma característica que só o homem possui em relação a todos os animais: a liberdade. Neste sentido, o homem pertence ao reino das leis da natureza pelo seu corpo e da liberdade, por sua alma, sendo que a natureza animal do homem tende para um egoísmo natural, enquanto sua natureza racional deve tentar escapar a esta lógica da natureza física.\nA esta tentativa da natureza racional do homem ou alma humana, de escapar à lógica da natureza física, Kant chama de "Boa Vontade". Neste sentido, exemplifica Luc Ferry: "Enquanto minha natureza — já que sou também um animal — tende apenas à satisfação de meus interesses pessoais, tenho igualmente, pelo menos essa é a primeira hipótese da moral moderna, a possibilidade de escapar ao programa da natureza para admitir que podemos, às vezes, pôr de lado nosso "querido eu", como diz Freud".\nNeste aspecto, o pensamento kantiano retoma Rosseau, o qual afirma que os animais são programados pela natureza desde o seu nascimento até a sua morte, e que só o homem, por força de sua liberdade, consegue escapar ao determinismo natural. É o que diz Rousseau: "Em cada animal não vejo senão uma máquina engenhosa, à qual a natureza ofereceu sentidos para recompor-se por si mesma, e para defender-se , até certo ponto, de tudo o que tende a destruí-la ou estragá-la. Percebo exatamente as mesmas coisas na máquina humana, com a diferença de que a natureza faz tudo nas ações do animal, enquanto o homem concorre para as suas, na qualidade de agente livre."\nAssim, é justo afirmar que a essência dos animais já está dada pela natureza enquanto que no homem não existe esta essência pré-determinada pela natureza, pois o homem é um ser em construção, perfectível. É ainda Rosseau que nos fala: "Mas, mesmo que as dificuldades que cercam todas essas questões permitissem a discussão sobre essa diferença entre o homem e o animal, há outra qualidade muito específica que os distingue, e sobre a qual não poder haver contestação: é a faculdade de se aperfeiçoar..."\nÉ justo concluir, ante o exposto, que a moral kantiana deve ser considerada como uma moral do dever, pois convoca o homem a resistir a sua própria animalidade, a qual aponta para o egoísmo natural, bem como o instiga ao aperfeiçoamento pelo exercício permanente de sua liberdade.\nOutro requisito da moral postulada por Kant é o da universalidade. Segundo Luc Ferry, "trata-se da insistência no ideal do bem comum, na universalidade das ações morais entendidas como a superação dos exclusivos interesses particulares. O bem não está mais associado ao meu interesse particular, ao da minha família ou da minha tribo. Evidentemente ele não os exclui, mas deve também ter em conta os interesses de outrem, até mesmo o da humanidade inteira."\nNeste sentido, se sou livre e posso me afastar de meus próprios interesses egoístas, posso, por consequência, me aproximar dos outros para compreender suas necessidades, o que é uma condição indispensável para uma vida comum respeitosa.\nEm outras palavras, a realização da conduta moral exige que nos afastemos de nosso egoísmo natural e que consideremos a existência do outro, se realmente desejarmos uma convivência social pacífica. Para isso, propõe Kant que observemos o seguinte imperativo categórico, em nossas condutas individuais, o qual pode ser resumido nestas duas sentenças:\n"Age de modo que a máxima da tua vontade possa valer sempre, ao mesmo tempo, como principio de legislação universal".\n"Olha tuas ações pela ótica do universal e compreenderás se são ações moralmente boas ou não".\nEm outras palavras, se alguém quiser roubar, deve questionar, antes de realizar sua conduta, se seria possível viver em um mundo em que todos necessariamente roubassem. Se alguém quiser matar, o mesmo raciocínio, e assim, cada um, refletindo sobre todas as suas ações, atribuindo a elas a característica da universalidade, chegaríamos a um mundo harmonioso e feliz.\nComenta Luc Ferry, a respeito do imperativo categórico: "Se fôssemos naturalmente bons, naturalmente orientados para o bem, não haveria necessidade de recorrer a ordens imperativas. Contudo, na maior parte do tempo não temos nenhuma dificuldade em saber o que seria necessário fazer para agir bem, mas nos concedemos sempre exceções, simplesmente porque nos preferimos aos outros. É por isso que o imperativo categórico pede, como se diz para as crianças, "faça um esforço", para tentarmos continuamente progredir e melhorar."\nE comentam Giovanni Reale e Dario Antiseri: "trata-se de um refinado, complexo e engenhoso modo de expressar aquele mesmo princípio que, com extrema simplicidade de veracidade, o evangelho afirma: "não faças aos outros aquilo que não queres que seja feito a ti."\nFinalmente, é necessário ressaltar que Kant tem como pressuposto de toda a sua teoria, o postulado da imortalidade da alma, e que, para ele, tal imortalidade se constitui dentro de uma perspectiva dinâmica de progresso infinito.\nSegundo Kant, o supremo bem requer a adequação da vontade à lei moral, e a perfeita adequação da vontade à lei moral significa "santidade", e como ninguém neste mundo pode concretizá-la "ela só poderá ser encontrada em um progresso infinito."\nConclui Kant: "Mas tal progresso infinito só é possível pressupondo uma existência e uma personalidade do próprio ser racional que perdurem ao infinito: e isso toma o nome de imortalidade da alma."\nNeste sentido afirmam Reale e Antiseri, um tanto surpresos, ante esta ideia de uma imortalidade que se aperfeiçoa:\n"Trata-se de um modo bastante insólito de conceber a imortalidade e a vida eterna (o paraíso): isto é, não como uma condição de certo modo estática ou pelo menos, aprocessual, mas precisamente como um incremento e um progresso infinitos. Para Kant, a imortalidade e a outra vida constituem um aproximar-se sempre mais da santidade, um contínuo crescimento na dimensão da santidade."\nA verdade é que, somente com a doutrina de Kardec, um pouco mais tarde, é que passaríamos a compreender o que é a imortalidade dinâmica, em contraposição a imortalidade estática, ensinada milenarmente pela Igreja. Mas, parece que Kant, de certa forma, entreviu esta realidade.\nPodemos dizer, finalmente, que o espiritismo é herdeiro das principais tradições do pensamento ocidental, conforme tivemos oportunidade de verificar no presente trabalho.\nMuitos aspectos da reflexão espírita estão presentes na referida tradição. A valorização do conhecimento, a importância da vontade, a questão do desinteresse no campo das ações morais e o objetivo do bem comum, são questões presentes nos filósofos aqui discutidos e no espiritismo também.\nNão é à-toa que importantes autores espíritas defendem a ideia de que o espiritismo seria uma espécie de "síntese" das principais conquistas do pensamento ocidental.\nNa verdade, o espiritismo postula, juntamente com as principais tradições do Ocidente, um homem dotado de corpo e alma. No entanto, é necessário esclarecer que a tese da existência da alma, no âmbito da doutrina espírita, é abordada de forma específica, um tanto diferenciada da abordagem desta tradição.\nO espiritismo pretende ter demonstrado empiricamente, e porque não dizer, cientificamente, a existência da alma, a qual deixa de ser apenas um postulado baseado na razão ou na fé, para ganhar o status de verdade comprovada de forma experimental.\nIndubitavelmente ao espiritismo cabe o grande mérito de ter inspirado as chamadas ciências psíquicas, as quais têm por objeto de estudo os fenômenos insólitos, que a doutrina de Kardec foi a primeira a pesquisar com um método rigoroso.\nA partir do surgimento do espiritismo veremos o aparecimento da metapsíquica, da parapsicologia e outras disciplinas que tentaram estudar cientificamente o problema da alma e que, acima de tudo, apostaram na possibilidade de se construir ciência nas chamadas questões metafísicas.\nNa verdade, o espiritismo, dentro do processo histórico, consolida as consagradas correntes do pensamento ocidental, neste trabalho referidas, com a demonstração inequívoca da existência da alma através do estudo de farta fenomenologia mediúnica e anímica, as quais deixam entrever a realidade metafísica do homem.\nÉ de fundamental importância ressaltar, também, que para o espiritismo e para as referidas tradições, é na alma que reside a esfera de liberdade do ser humano.\nO espiritismo valoriza a liberdade, sem a qual não é possível falar em responsabilidade perante as ações humanas.\nAliás, o direito, a moral, a religião, o senso comum e o bom senso trabalham com a ideia de um homem dotado de liberdade e autonomia, capaz de agir e decidir seu caminho, a partir de ponderações éticas. Em nosso cotidiano, não cogitamos do homem não ser capaz de decidir entre o bem e o mal e não atribuímos à constituição física de seu cérebro ou a sua genética a responsabilidade por seus atos.\nApesar de considerarmos o peso das influências econômicas e sociais, sabemos que é possível escapar das mesmas, como nos mostram tantos exemplos de pessoas bem sucedidas, que nasceram em condições precárias, mas conseguiram se realizar em algum ramo de atividade.\nSendo assim, o espiritismo e a tradição do pensamento no Ocidente defendem um sujeito livre, autônomo e consciente para decidir o caminho do bem ou do mal.\nÉ necessário ressaltar que o materialismo contemporâneo busca justamente negar essa autonomia do sujeito, defendendo a tese de que o ser humano é apenas um corpo, que o determina absolutamente.\nNa verdade, esse materialismo contemporâneo está na contramão da história do pensamento no Ocidente e se insere em uma tentativa de desconstrução desta tradição filosófica do mundo ocidental.\nNeste sentido, este homem-corpo será um ser determinado por sua genética, pelo meio social, pelos instintos, pelas circunstâncias sociais e econômicas, não se podendo falar, obviamente, em liberdade de escolha moral.\nEm uma época em que se procura encontrar as qualidades morais do homem em seu mapeamento genético ou em um determinismo de base cerebral, vejo no presente trabalho uma tentativa de resgatar "velhos" conceitos, sem os quais ficamos impossibilitados de explicar satisfatoriamente o móvel das ações humanas.\nEntendemos que o resgate da ideia de liberdade é fundamental na discussão de temas ligados à consciência, à virtude e à liberdade. Não é possível falar em moral sem liberdade de escolha, afinal, como dizem os colaboradores extrafísicos de Allan Kardec, "sem o livre arbítrio o homem seria uma máquina."\nE como diz Luc Ferry, filósofo francês contemporâneo, que também tem tentado resgatar a ideia de liberdade no campo moral "Do mesmo modo que não há elogio lisonjeiro sem liberdade de crítica, tampouco há distinção sensata entre o bem e o mal moral sem liberdade pura e simples".\n— DENIS, Léon. Depois da Morte. Editora FEB. Brasília. 2008.\n— FERRY, Luc. Aprender a Viver - Filosofia Para os Novos Tempos. Editora Objetiva. 2006.\n— KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Tradução J. Herculano Pires. Editora FEESP. 2005.\n— REALE, Giovanni e ANTISERI, Dario. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga, vol. I. Editora Paulus. 2004.\n— REALE, Giovanni e ANTISERI, Dario. História da Filosofia – Patrística e Escolástica, vol II. Editora Paulus. 2003.\n— REALE, Giovanni e ANTISERI, Dario. História da Filosofia – De Spinoza a Kant, vol. IV, Editora Paulus. 2005.\nFonte: Ensaio apresentado no 11º Simpósio Brasileiro do Pensamento Espírita, realizado de 9 a 12 de outubro de 2009 em Santos-SP.\n- Em: Setembro de 2011\nRicardo Nunes, bacharel em direito e filosofia, oficial de Justiça, é fundador e presidente do Grupo Espírita Léon Denis, de Vicente de Carvalho, Guarujá-SP e membro do CPDoc - Centro de Pesquisa e Documentação Espírita.


Resenha de Escondida, de P.C Cast e Kristin Cast #10 - Eu Conto Depois\nResenha de Escondida, de P.C Cast e Kristin Cast #10\nEu Conto Depois 3/13/2013 Escondida , House of Night , Livros , Na Cabeceira , P.C Cast e Kristin Cast , Resenhas Edit\n*Sinopse: Desvende a real essência escondida atrás das aparências... Finalmente, Zoey consegue o que sempre quis: a verdadeira natureza malévola de Neferet foi desmascarada, e o Conselho Supremo dos Vampiros não está mais ao lado dela. Mesmo assim, a força da ex-Grande Sacerdotisa está longe de ser insignificante. Primeiro, um misterioso incêndio assola os estábulos. Depois, Neferet começa a jogar os humanos contra os vampiros e ataca alguém muito ligado a Zoey – tudo para tentar criar o caos no mundo. Com as sementes da destruição espalhadas na Morada da Noite, todos precisam se organizar para elaborar estratégias de defesa. Porém, isso se revela mais difícil do que nunca. Kalona, antigo inimigo do grupo de Zoey, tornou-se guerreiro e protetor da Morada da Noite. Para agravar a situação, Zoey vê algo através da pedra da vidência que mal consegue explicar a si mesma. É possível que Heath tenha retornado em uma forma diferente? É por esse motivo que Zoey está tão intrigada a respeito de Aurox, quando parece tão óbvio que ele é perigoso? E quem acreditaria se ela contasse? Em meio à tensão que começa a afetar as amizades dentro do grupo, a horda de nerds conseguirá manter-se unida para enfrentar as Trevas antes que seja tarde?\n*Eu e o Livro: Leio a série House of Night desde do lançamento do primeiro livro, sendo na época estava aquela febre do "Crepúsculo" e o mundo vampiresco. Esse série traz um novo estilo de se ver um vampiro, sendo eles tem sentimentos e opções de seus caminhos. O livro "Escondida" foi previsível. Nenhuma parte foi surpreendente e desastroso, foi normal já esperando nenhuma expectativa.\n*O Livro de um ao todo: Basicamente o livro continua logo no final de "Destinada" o circulo sendo quebrado e Aurox assassinando Dragon.\nZoey e seus amigos enfrentam o sofrimento da perda tanto do seu professor quanto da própria mãe da protagonista. Neferet por sua vez continua sendo maléfica no mesmo nível, buscando uma maneira de atacar os seres de sua própria espécie, logo entra na onda do "se não pode com eles, junte se a eles". Neferet junta-se aos humanos para tentar desmoralizar os vampiros. Thanatos a Grande Sacerdotisa da Morte também tem um plano para dar a volta por cima.\nO livro em si aborda a perspectiva não somente da protagonista, mas dos que estão em sua volta mostrando mais detalhes na situação precisa de cada uma está vivenciando. Os amores passados darão um relance e novos amores nasceram.\nAlgumas pequenas descobertas são reveladas, mas o livro tem um início, meio e o desfecho. Portanto, o livro não se torna tão cansativo por conta da escrita clara e moderna das autoras, pois senão fosse isso o livro seria cansativo por não ter grandes cenas que aguçam nossa curiosidade.\n*Ler ou não ler, eis a questão: Para os fãs da série leiam, mas não vão com o intuito de desvendar e ter uma leitura como nos primeiros livros. O livro é bom, mas não é o melhor da série.\n*Extras: O 11º livro da série não tem previsão de lançamento nos Estados Unidos.


A Casa da Mariquinhas: COMEMORANDO TRÊS DATAS\nCOMEMORANDO TRÊS DATAS\nComemorou-se há seis dias o «Dia Internacional da Mulher».\nAcredito que actualmente muito poucos serão os que ignoram o significado deste dia e a sua origem.\nRelembremos apenas, de passagem, que o seu início teve origem no tristemente famoso incêndio numa fábrica de tecidos de Nova Iorque, no qual morreram queimadas cerca de 130 operárias.\nMas como a história é por demais conhecida, prefiro partilhar convosco um texto alusivo à Mulher, de que gosto imenso.\nUma grande mulher para mim é, acima de tudo, feliz alto astral, de bem com a vida.\nNão que ela não carregue fardos, muitas vezes pesadíssimos, mas há nela uma luminosidade até na adversidade, junto a uma sábia compreensão dos fatos.\nPassa pela dor com aprumo, não se faz de vítima, não aporrinha os outros com queixas e lamúrias sem fim.\nCultiva amizades verdadeiras, sabe interagir com seu companheiro e valorizá-lo, quando o tem, mas não se aniquila por não tê-lo.\nUma grande mulher se gosta e se valoriza, sem tornar-se escrava das cirurgias plásticas, das roupas de griffe, do eterno culto à beleza que, ao final das contas, não vão driblar o tempo, só enganá-lo e enganá-la. Antes, investe numa elegância que vem de dentro, doce, flexível, humanitária.\nUma grande mulher torna-se exímia no caminho que escolheu e é inteligente o bastante para reconhecer que pode mudar de lugar e de rumo sempre que sentir que seu viver não confere com os anseios de seu coração.\nUma grande mulher prefere morrer a se render à convivência com quem, reiteradamente, a diminui ou a desvaloriza.\nEla sempre luta para abrir seu espaço, nem que esse espaço fique nas coxias ao invés da luz dos refletores.\nPara uma grande mulher isso não importa. Ela só quer crescer e avançar a seu modo. Jamais a impeçam de ser ela mesma.\nTenho visto grandes mulheres nos cargos mais importantes e nos cargos mais humildes, de catadoras de lixo até grandes executivas. São laboriosas sempre, mas não abrem mão do que lhes traz alegria e prazer, dentro de suas possibilidades.\nSe patroas, são justas e solidárias; se empregadas, são leais e dedicadas; se profissionais liberais, são éticas.\nUma grande mulher tem os pés bem fincados na terra, mas alguma coisa dentro dela sempre está olhando para o céu.\nPode parecer utopia, mas não é.\nTenho conhecido muitas mulheres assim. Observo suas vidas em silêncio e fico pensando:\n- Um dia eu ainda chegarei lá!\n02.03.2012 Descalvado - SP\nFátima Irene Pinto, nascida em Pirajuí, S. Paulo, a 17 de Agosto de 1953, é uma poetisa brasileira, formada em Letras.\nJornalista, professora, musicista e coordenadora de concursos de poesia, dela disse o poeta catarinense Solange Rech:\n“"De tempo em tempo, aqui e acolá, a natureza nos brinda com pessoas muito especiais. Fátima Irene é uma dessas raridades…”\nNo próximo dia 19 comemora-se, em Portugal, o «Dia do Pai».\nTalvez não tão conhecida como no caso do «Dia Internacional da Mulher», também a sua origem tem sido bastante divulgada, especialmente nos últimos anos.\nO primeiro registo que existe referente ao “Dia do Pai” foi feito na antiga Babilónia, há mais de quatro mil anos.\nContudo passaram-se muitos séculos até que as homenagens ao Pai se tornassem um evento oficial.\nHá quem defenda que o facto ocorreu, pela primeira vez, nos Estados Unidos, em 19 de Junho de 1910. Esta data era próxima do aniversário de William Jackson Smart, um veterano da Guerra Civil, que criou seis filhos sozinho depois que a esposa morreu no último parto.\nUma das filhas de William, Sonora Louise Dodd, pediu à igreja local que criasse um dia para homenagear a coragem e dedicação do pai dela e dos pais em geral.\nMas só em 1966 o presidente Lyndon Johnson proclamou o terceiro Domingo de Junho como o Dia do Pai, data que se mantém até aos dias de hoje.\nNo Brasil, com o nome de «Dia dos Pais», é comemorado no segundo Domingo de Agosto, enquanto que Portugal segue à risca a tradição católica, celebrando-o no dia 19 de Março, dia de S.José, pai (de criação) de Jesus Cristo.\nPáscoa, do hebraico “Pessach”, significa Passagem, evento religioso cristão, considerado pela Igreja como a maior e mais importante festa da cristandade.\nNa Páscoa os cristãos celebram a Ressurreição de Jesus Cristo depois da sua morte por crucificação, que terá ocorrido nesta época do ano em 30 ou 33 dC.\nA Páscoa ocorre, normalmente, entre 22 de Março e 25 de Abril.\nEm Portugal – e não sei se em outros países – ainda há freguesias em que se realiza o Compasso Pascal.\nTrata-se de uma tradição cristã que consiste na visita casa a casa – de quem a quiser receber – de um pequeno grupo de paroquianos, acompanhados ou não do seu pároco, transportando um Crucifixo de Cristo, como celebração pela Sua Ressurreição.\nEsta Visita Pascal realiza-se no Dia de Páscoa. Entrado o cortejo numa casa, e depois de uma bênção inicial, os habitantes da casa visitada beijam a Cruz de Cristo em sinal de adoração.\nA esta tradição associaram-se diferentes formas de receber essa visita. Algumas casas oferecem aos visitantes doces da quadra pascoal, como folar, amêndoas, confeitos… e, nas casas mais afortunadas, até é oferecido um copinho de vinho do Porto ou licor caseiro.\n(Freguesia de Guisande-Stª.Maria da Feira)\nEm muitas freguesias é habitual a garrafa de espumante. Ela é vista como uma forma de confraternização entre os membros da comunidade paroquial.\nPor vezes a Visita Pascal é aproveitada para oferta de donativos pecuniários à paróquia, especialmente nas freguesias em que os seus membros usufruem de “serviços paroquiais” grátis.\nCom a desertificação do interior e consequente diminuição da população, esta e outras tradições acabam por se perder.\nIsto é lamentável na medida em que estes costumes fazem parte do património cultural de um povo, transmitido de geração em geração, até aos dias de hoje.\nSão, pois, de louvar e apoiar todas as acções no sentido da preservação de tão importantes manifestações dos hábitos antigos.\nOi Mariazita, adorei a postagem 3 em 1. Deixo aqui meu carinho e um beijo pra ti.\nBoa noite amiga querida !!!!\nSabias que ficou maneiro três em um...gostei muito da ideia de abreviar tantas datas significativas. Vc com maestria sabe colocar cada coisa em seu lugar.Grandes datas para serem lembradas...\nBeijo com a saudade e desejo paz e saúde !!!!\nTambém eu,"um dia chegarei lá".\nGostei da postagem,num alinhamento\n14 de março de 2013 às 04:59\nNeninha, como sempre, é uma delícia ler-te e, mais ainda, ter-te por aqui.\nAmiga, te desejo também uma serena e agradável Páscoa, num abraço bem forte\n14 de março de 2013 às 08:42\nDatas importantes marcando este período e neste registro adquirimos um pouco mais de conhecimento sobre cada uma delas.\n*Desde já meus votos de uma Santa Páscoa para você junto aos seus :)!\n14 de março de 2013 às 09:53\nLindas datas, linda homenagem à mulher e que texto!!! Muito bom! Datas importantes comemoradas junto aqui! beijos,chica e tudo de bom!\nEste é um post bem recheado,e com um fecho muito apropriado: a acabar com a promessa de coisas doces duma Páscoa que já não vem longe.\nPena que se percam as tradições, é bem verdade.Mas este Portugal "evoluiu" assim, desequilibrado,por obra e graça das inteligências que nos têm governado: uma boa parte dele transformada lentamente em deserto, a outra em "selva urbana".\nE por agora fico-me por aqui. Bom restinho de semana, com continuação.\nComo sempre, é muito informativo e formativo o teu post. Tratas de aspectos muito interessantes. Destes o compasso estará a perder-se, em Peniche, diz-se visita pascal. Consiste na visita do pároco, do sacristão, e outos elementos.\nDos Dias de... toca-me o Dia do Pai, de criação recente em Portugal. Este dia trás-me à recodação o meu pai. Como se chamava José, sempre dizia que o dia 19 de Março, era o seu dia. Já não o viu consagrado.\n14 de março de 2013 às 18:51\nQuerida Mariazita, espero que tenha vivido um Dia da Mulher muito doce, mas afinal todos os dias deviam ser de respeito e gratidão para com as portadoras da vida...\nAproveito para desejar uma boa Páscoa e agradecer o carinho que tem deixado, em forma de comentários, lá n'O Berço do Mundo.\nOi, Mariazita! Gostei de conhecer essa tradição do Compasso Pascal. Talvez algumas regiões do Brasil tenham algo semelhante, mas desconheço. Aqui a Páscoa está se resumindo ao consumo de ovos de chocolate industrializados. Feliz Páscoa!\nTem sido sempre assim, vir por cá é sempre deveras prazeroso, além de ser uma forma de aprender mais sobre outros locais deste planeta.\nGostei destas três postagens em uma, e também é sempre interessante conhecer os costumes e praticas de outras nações, obrigado por compartilhar sempre belas histórias com os amigos que por cá passam.\nAh, você também faz parte destas pessoas especiais que nasceram para fazer outros felizes!\nTambém agradeço pelas generosas visitas, e ainda que atrasado, parabéns pelos teus dias de mulher, pois a mulher é todos os dias uma lutadora!\nE assim eu desejo que tenha em teu viver sempre a intensa felicidade, um grande abraço e, até mais!\nPara mim é um enorme prazer tê-la como amiga e seguidora virtual.\nNa homenagem a Mulher, essa jornalista mora em Descalvado? Minha cidade é pertinho dessa.\nDia da Mulher, Dia do Pai e Dia de Páscoa , Três Dias Importantes !\n15 de março de 2013 às 18:39\nVocê trouxe uma linda crônica da Fátima Irene Pinto para homenagear as mulheres. Gosto muito dos textos dela e de vez em quando publico algum em meu blog.\nQuanto ao Dia dos Pais, eu desconhecia sobre as circunstâncias que deram origem a tal comemoração.\nA Páscoa, por aqui, comemora-se um pouco diferente desta tradição mostrada por você. Aqui é mais na base dos ovos de chocolate, além das festividades religiosas.\n15 de março de 2013 às 23:10\nUm verdadeiro 3 em 1.\nDesejo-lhe uma Santa Páscoa, especialmente com muita saúde.\nQue sejamos cada vez mais protagonistas e autônomas, não é Mariazita?\n16 de março de 2013 às 02:15\nAnjo lindo você esta entre amigas (os)\nDestaque do mês esta no final da postagem.\nBeijos e carinhos na alma...\nVenho, um pouco atrasada, comemorar o DIA INTERNACIONAL DA MULHER, a PÁSCOA está por vir, comemoraremos juntas e o dia do PAI comemoramos em agosto.\nUm beijinho, minha querida e tudo de bom para si...\n16 de março de 2013 às 17:32\nQue rico post! Trazes-nos três datas importantes e informações complementares que nos ajudam a conhecer melhor a sua génese. Gostei muito!\nObrigada pela tua presença lá no Xaile e pelos teus comentários que me enriquecem.\n16 de março de 2013 às 21:05\nA começar pelo dia das mulheres, um tanto esquecidas nós, às vezes, em vários setores, no profissional, principalmente. Creio ser importante este dia como reflexão a todos.\nAlém disso, a origem do dia do pais, que sinceramente, eu não conhecia e a referência às outras datas foi muito interessante! Está de parabéns pela leveza e inteligência da postagem que muito me acrescentou e acrescentará a todos que por aqui chegarem!\nTenho postado menos devido ao acúmulo de tarefas profissionais, mas o importante é manter o espaço virtual e, mais ainda, seguir mantendo contato com todos aqueles, assim como você, querida Mariazita, que se me fazem deveras importante, ainda que virtual!\nEspero que estejas bem e que a Páscoa lhe sirva e sirva a nós todos como um espírito de renovação e alegria.\nGrande beijo, ótimos dias e ótima Páscoa!\nGosto de ter a minha amiga de volta com um post bem recheado e muito critaiva, três em um , hem Mariazita!!!\nUma riquíssima postagem! Três datas bem importantes a serem comemoradas.\nO texto da brasileira, é uma excelência! Não conhecia, a patrícia.\nO dia 19 de Março, dia de São José, é feriado no Ceará...é nosso santo padroeiro, ao qual os cearenses pedem chuva. Feliz "dia do pai", aos portugueses.\nA Páscoa, é das mais belas datas que se comemora no mundo.Eu, particularmente, adoro.\nAgradeço, à Mariazita esse "3 em 1" ( no dizer de uma comentarista...)\nUm beijo, com votos de feliz domingo. Até a próxima...\n16 de março de 2013 às 23:37\nolá amiga cheguei ao seu blog através dos destaques da amiga evanir, amei seus cantinho e seus posts.. lindas datas comemoradas, aqui no brasil o dia dos pais é em agosto, mas também vale comemorar mais de uma vez ao ano.. hehehe.. beijos mil e ótimo domingo..\n17 de março de 2013 às 02:53\nParabéns, Mariazita pela ideia de num só post falares de três acontecimentos Importantes. Fiquei a saber a tradição dos dia dos Pais, pois pensei que fosse só por causa de ser dia de S. José. Agradeço-te a homenagem feita às mães, pois sinto-me incluída nela e também a que fazes aos pais; tenho um filho que já é pai, o meu marido que pai é e eu que ainda tenho o meu para abraçar. Está no Brasil e por isso só o comemora Em Agosto, mas o que interessa é que ainda o tenho e isso é uma grande felicidade. Espero que estejas bem, amiga e mais uma vez muito e muito obrigada. Um grande beijinho muito especial por seres a grande mulher que és e que tenhas uma santa Páscoa na companhia dos que mais amas. Sei que falta alguém muito especial, mas de certeza que estará presente em todos o vossos belos momentos.. Fica bem, querida amiga e ate sempre.\n17 de março de 2013 às 03:07\nIsso é o que eu chamo uma postagem completa, amiga Mariazita não esquecestes nenhum detalhe, parabéns e de já para tu também uma santa e abençoada páscoa. Um enorme beijo no coração.\n17 de março de 2013 às 13:21\nExcelente post minha amiga, um encadeamento perfeito de três grandes e importantes comemorações.\nQue tenha um Santa e Feliz Páscoa.\n17 de março de 2013 às 15:35\nDatas de grande significado você relevou nessa postagem.\nMulheres, guerreiras incansáveis, que tudo fazem para a harmonia entre os seus.\nPais, ausentes ou presentes, lembrados pelos valores que nos passaram, pelo carinho que nos dedicaram.\nPáscoa, ressurreição, momento de também nos renovarmos para a vida.\nQue assim continuem a ser comemoradas, sem o consumismo exacerbado, que foge ao real sentido das datas. Grande beijo!\n17 de março de 2013 às 16:50\nEntão, está já mesmo bem?\nNão a tenho encontrado nos comentários dos blogues.\nReuniu numa única publicação três datas, três acontecimentos importantes.\nÉ agradável, recordá-los, embora eu não esteja de acordo com a celebração do dia internacional da mulher, porque eu/nós quero ser amada, respeitada e lembrada, nos outros 364 dias do ano, só isso.\nTenha uma semana feliz. O dia está soalheiro, em Lisboa.\nPS: novo poema no "Afetos e Cumplicidades".\n18 de março de 2013 às 10:32\nEspero que estejas bem! De uma penada aqui estão assinaladas três datas importantes. Eu não sabia da diferença de datas em relação ao dia do pai:Brasil/Portugal.\nLendo e aprendendo...não é verdade.\nUma Páscoa Feliz, são os meus votos.\n18 de março de 2013 às 23:34\nVim agradecer seu carinho...e me deparo com três post lindíssimos ....Adoro Fátima Irene Pinto....\nDias dos pais aqui no Japão também é comemorado diferente de Brasil/Portugal....E aqui como é um país budista não se comemora a Páscoa...Adorei o post...\n20 de março de 2013 às 01:00\nUma postagem excelente com textos elucidativos nas datas que se comemoram pelo calendário,\ndesejo-te uma Páscoa de renovação e muita harmonia\n20 de março de 2013 às 14:02\nBela evocação englobando tres acontecimentos marcantes.\nQue a Páscoa seja repleta de Felicidades.\n20 de março de 2013 às 19:01\nGostei imenso das suas postagens.É magnífico o texto sobre «Uma grande Mulher», só lamento que não possa ser extensivo a todas as que habitam este planeta.\nQuanto ao Dia do Pai, a começar pelo meu, acho que,ele e outros que conheço, merecem ter um dia que lhes é especialmente dedicado.\nEm relação à festa da Páscoa concordo com tudo o que disse. Na minha aldeia, a visita pascal chama-se «O Compasso».Quando estamos lá, recebemos sempre a Cruz.\n20 de março de 2013 às 19:46\n21 de março de 2013 às 03:22\nAntes de nascerem flores, já estava ao lado quem cuidou da raiz, Ela e Ele com a esperança alinhada. Daqui nascem os sentimentos.\n22 de março de 2013 às 12:45\nOlá Mariazita amiguita amada como vai querida?\nDepois das homenagens a quem com certeza merece no caso a Irene mulher nota 1.000!\nÁs homenagens comemorativas vc deu um show de informações atenciosa e prestativa como é do seu feitio. Pra vc também dou nota 1.000 amiguita!\nAdorei a postagem e deixo aqui meu carinho especial e meu beijo com ternura.\nA Amiga de hoje e sempre, Jady\nAdorei ver você no meu outro cantinho. Corri aqui para ver se havia nova postagem. Obrigada pelo carinho. Desejo-lhe um fim de semana de luz e paz. Grande beijo!\n22 de março de 2013 às 17:08\n"Ganhaste-em", mas por pouco...já que aqui cheguei para te desejar um bom fim de semana - com bom tempo, como tu acreditas - e ainda saudinha e boa disposição.\nBeijinhos amigos, fica bem\n22 de março de 2013 às 18:56\nComo tem passado? Espero que, muito bem.\nE de empregada? As coisas já se resolveram? Claro que todas nós podemos adoecer, repentinamente, mas, por vezes, não dá jeito nenhum, e no caso da Mariazita, não deu mesmo jeito.\nA minha, está cá há dois anos e é bem satisfatória, embora eu "sofra" de uma síndrome qualquer, relacionada com a mania das limpezas.\nEnfim, sou Virginiana.\nGostei muito que me tivesse visitado e deixasse lá as palavras, que entendeu e sentiu.\nNão vou já desejar-lhe Boa Páscoa, porque, se Deus quiser, "falar-nos-emos", antes.\n23 de março de 2013 às 21:43\nPassando para agradecer tua tão gentil visita e comentário por lá, e claro, é sempre um prazer ler tuas histórias esta tua casa tem tantas!\nE assim aproveito para desejar que o teu viver seja sempre guiado pela intensa felicidade, um grande a braço e até mais!\n23 de março de 2013 às 23:16\namiga obrigada pelo carinho e pelas palavras deixadas no blog.. que bom que vc chegou para me visitar justo em uma postagem com alguns dados sobre o blog.. tenho alguns sites, o meu pessoal, meio abandonadinho, está precisando de uma boa atualização, http://www.marymg.xpg.com.br/ nele vc encontrará alguns endereços de sites que já fiz.. hehehe.. amiga, obrigada, tb te desejo uma Feliz e Abençoada Páscoa.. beijos mil e ótimo domingo..\n24 de março de 2013 às 01:17\nMinha amiga passei para deixar um beijinho de fim de semana.\n24 de março de 2013 às 08:59\nQue belo trio de comemorações.\n25 de março de 2013 às 17:27\ntrês dias muito especiais!\nMariazita, agradeço o comentário deixado nas minhas histórias\n25 de março de 2013 às 19:02\nTrês datas , sem dúvida , importantes .\nAgradeço e retribuo os votos de boa Páscoa .\nUm beijinho , Mariazita ,\nTenha uma feliz Páscoa, Mariazita.\nVenho hoje desejar-te uma Santa Páscoa e que possas encontrar força e coragem neste tempo de renascimento, para continuares a caminhar.\nSei como esse caminhar tem sido difícil ultimamente mas, é ultrapassando todos esses obstáculos que descobrimos a nossa força.\nSabes bem que estás sempre no meu coração e peço aos anjos que te protejam em cada novo dia.\nUm abraço grande e muito especial para uma manita também muito especial.\nBeijinhos a toda a familia\n26 de março de 2013 às 18:31\nOlá, Mariazita! Tudo bem? Espero que sim. Eu não sabia que o Dia dos Pais em Portugal é comemorado em março...aprendi mais essa. Gostei muito da sua postagem e do texto de Fátima Irene sobre a mulher. Você é uma dessas grandes mulheres citadas por ela.\nEu desejo a você uma Feliz Páscoa! Que nossas vidas se encham de nova luz e bençãos.\nReceba meu abraço amigo :)\nAmiga agradeço os seus votos de\nFeliz Páscoa. Espero que a amiga\npossa passar junto dos seus da\nmelhor forma possível e que a nível\nde saúde esteja tudo bem melhor.\n28 de março de 2013 às 13:02\nIsto é que é uma GRANDE MULHER!\nTrês grandes momentos juntos como se completassem!\nNão aprecio o tal dia da mulher. Mas apreciei o "seu" .Isto é valorizar pelo que ela é sempre.\nO dia do pai- referência do masculino para a mulher, no mais belo que há no homem - apoio emocional, companheiro na família que ajudou a construir. Depois a Páscoa, porventura a Festa meis mimosa, a dádiva mais perfeita, o amor mais desinteressado de Cristo pela Humanidade. Ensinou o que incomodava e por isso morreu!\nMuitos parabéns Mariazita!\nUm Santa e doce Páscoa com beijinhos\n28 de março de 2013 às 14:44\nOlá querida, aqui no Brasil vamos comemorar a Páscoa no próximo domingo. Vim agradecer sua visita e te desejar um lindo final de semana. Bjusss\n28 de março de 2013 às 17:28\n28 de março de 2013 às 18:06\nMuito me honra sua visita no meu blog, gosto daqui, pois é uma escola gratuita, haja vista que já aposentei-me como professora, preciso me atualizar constantemente.\nA mente não pode ficar vazia, do contrário ela atrofia.\nSempre aqui estarei, prometo\n28 de março de 2013 às 19:12\nDesejo que vc esteja muito bem.A Páscoa é amor, fraternidade, união, e o meu desejo é que o seu domingo seja muito feliz e abençoado! E que eu possa continuar tendo uma amizade tão especial como a sua! Feliz Páscoa! Um beijo com todo meu carinho. Cristo morreu, mas ressuscitou, e fez isso somente para nos ensinar a matar nossos piores defeitos e ressuscitar as maiores virtudes sepultadas no íntimo de nossos corações. Que esta seja a verdade da sua e da nossa Páscoa!\nfeliz páscoa para vc e sua família. Um bj\nOla Mariazita adorei este post, bateu uma saudade da tradição da Pascoa em minha terra Natal. que Saudadeeeeee!\nAmiga hoje vim lhe desejar Uma Linda, e Santa Pascoa para você e sua querida família!\n28 de março de 2013 às 20:36\nOi querida Mariazita,vim retribuir sua amável visita e como fico feliz em revela!!!\nQuerida,venho travando um luta contra a doença do século(câncer)o qual teimou e voltou em metástase,pela medicina não tenho mais cura,mas pra Deus eu sei que posso ser curada,pois Ele é o Deus dos impossíveis,Ele é tão poderoso que fez Lázaro ressuscitar depois de 4 dias,Deus é tão maravilhoso que abriu o mar pro seu povo passar,é nesse Deus que eu confio e creio que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus!!!\nE MESMO QUE EU ANDE PELO VALE DA SOMBRA DA MORTE NÃO TEMEREI MAL ALGUM POR QUE dEUS ESTÁS COMIGO AMÉM!!\nMinha querida desejo a vc e a sua família uma páscoa de muitas bençãos,amém!\nNão estou sempre postando pois me falta animo creio que vc me entendas,bjus de sua amiga Aninha!\n28 de março de 2013 às 22:07\nEsta semana chego de véspera como o gaiteiro ... e já aqui te deixo os votos de uma Feliz Páscoa, com saudinha e boa disposição, e mais alguma coisinha boa...\n28 de março de 2013 às 23:08\nMinha amiga passei para lhe desejar uma Páscoa muito feliz, plena de amor, saúde e harmonia.\n28 de março de 2013 às 23:52\n29 de março de 2013 às 00:38\nObrigada pela visita tão carinhosa e pelos votos desejados!\nDesejo também, à você e aos seus, uma santa e feliz Páscoa.\nEspero que você esteja bem e com saúde.\nReceba um grande e fraterno abraço dessa amiga que muito lhe admira,\n29 de março de 2013 às 01:09\nObrigada pela presença sempre querida em meu espaço.\nDesejo a você uma doce Páscoa, plena de bençãos e de alegrias.\n29 de março de 2013 às 05:07\nNeninha querida, que a tua Páscoa seja uma renovação e te traga muita respernaça junto aos teus.\nUm abraço de matar saudades, Mariazita\n29 de março de 2013 às 09:59\nQuando era pequeno assisti em Lisboa à Visita Pascal na Ajuda na casa dos meus Avós. Mais tarde já homem feito tive o prazer de a reviver em Jalles, Trás-os-Montes. Hoje em dia vão-se perdendo estas tradições e com elas também se perdem Valores, transformando a vida numa selva!\nAproveito para lhe desejar uma santa Pascoa na companhia dos Filhos e\n29 de março de 2013 às 20:26\nVenho desejar-te uma Feliz Páscoa ao lado da Família e agradecer-te os belos comentários que me deixaste lá no Xaile.\nMuitos beijinhos e votos de muita saúde.\n30 de março de 2013 às 01:52\nMariazita, minha flor, vim deixar um beijo, com desejos de boa Páscoa ao lado dos que lhes são caros!\n30 de março de 2013 às 16:34\nDesejo que passes um fim de semana acomodada com os sentimentos desta época e o canto dos melros.\n30 de março de 2013 às 19:35\nPara mim, uma grande mulher tem pelo menos 1 metro e 70 :)))) boa Páscoa\n31 de março de 2013 às 11:51\nMesmo com atraso de um dia, venho desejar feliz Páscoa para ti e tua família, com um voto enorme que seja tempo de renovação e esperança.\nGrande beijo e espero que esteja tudo melhor!\n1 de abril de 2013 às 22:43\nMariazita, vim deixar um beijinho e os meus votos de que esteja bem e que a sua Páscoa tenha sido feliz junto dos seus. Fica bem, amiga! Boa noite\n2 de abril de 2013 às 22:46\n3 de abril de 2013 às 16:34\nObrigada pela visita.Não estive presente à exposição do José,mas conheço autor/ obra,inclusive tenho 3 telas. Soube pelo mesmo que a exposição foi muito agradável,com a presença de pessoas queridas e público em geral.\nTua página, como sempre,muito legal,elegante.\nEspero que tenhas uma boa semana,com saúde e paz.\n3 de abril de 2013 às 21:02\nQue a Páscoa tenha sido doce e renovadora…\n4 de abril de 2013 às 00:19\ngosto da Casa da Mariquinhas, da Mariazita, é bem boa , bem escrita e ela é uma pessoa muito simpática e gentil. Vi seu blog, muito lindo, só não achei onde fazer algum comentário. Fica para uma próxima vez. Foi bom te visitar. Naja\n4 de abril de 2013 às 17:40\nAs frases são poéticas, revelam a experiência de quem sabe usar as palavras e nascem composições como quem constrói versos.\nGosto das manhãs nesta pagina, gosto das tardes ensolaradas, gosto de te ler.\nUm abraço de sentir.\n4 de abril de 2013 às 22:30\nDia de fazer a ronda, para deixar-te os votos de bom fim de semana, com saúde e boa disposição; desta vez com menos chuva, mas mais frio - segundo eles dizem.Só mesmo mudando para Cabo Verde...\n5 de abril de 2013 às 22:12\nQuerida amiga, passei para te desejar um lindo domingo. Beijokas\n7 de abril de 2013 às 06:00\nEste é para histórias de encantar mas não consegui comentar, fica aqui registado.\nMuita solidariedade aqui neste canto da tua casa, histórias de moral, sentimentos agradáveis que me levam a pratica.\n11 de abril de 2013 às 16:02\nAmada vou fazer um mimo para você\npreciso do seu email tenho mais não sei se esta correto.\n12 de abril de 2013 às 21:57\nBoa noite, e um bom fim de semana.E se possível com um tempinho mais quente e com mais sol...\n12 de abril de 2013 às 21:58\nAdoro receber você e venho correndo ver se há nova postagem em seus cantinhos. Tenha um lindo e iluminado fim de semana. Bjs.\n12 de abril de 2013 às 22:06\nPassando para desejar a você um belo final de semana.\n13 de abril de 2013 às 03:15\n13 de abril de 2013 às 23:30\nAmiga vou ao médico amanhã acredito ,que alguma coisa sera decidido na minha vida.\nQuero pedir a vc não deixe de visitar a Maria Luisa estou postando sempre poemas dela agora ela se afastou de vez gora por uns tempos se Deus quiser.\nEstou pedindo isso somente para você.\n28 de abril de 2013 às 23:46\nTrês magníficos apontamentos! Porém,o que mais me marcou foi o texto que escolheu dessa grande poetisa brasileira: um mimo. Parabéns pela escolha e pela partilha.\n30 de junho de 2013 às 19:01\nOlá Mariazita, ler sobre as diferenças de datas comemorativas e suas respectivas importância de origem e onde se comemora ajudou muito a entender certas coisas que eu não compreendia.\nBem, mas falando de mulher e do dia internacional da mulher, que texto maravilhoso você compartilhou!\nA mulher de verdade se ama, se cuida e defende aquilo que acredita. Simplesmente fantástico, obrigada!\n18 de outubro de 2013 às 21:30


Lista: 10 filmes para entrar no clima do Halloween\nLista: 10 filmes para entrar no clima do Halloween\nReportagem separou produções disponíveis no Netflix para assistir com amigos e família\nPor: Da Redação - 31/10/18 - 14:43\nNeste Dia das Bruxas, nada melhor do que assistir filmes relacionados à temática. Separamos uma lista bem interessante, com produções disponíveis no Netflix, para você, sua família e amigos entrarem no clima sinistro do terror. E num lugar bem familiar: o seu sofá.\n1. A Morte do Demônio (1981)\nGira em torno da história de um grupo de adolescentes que, durante um passeio numa cabana no meio da floresta, encontra o chamado Livro dos Mortos. O que se passa a seguir envolve muito sangue e bizarrice. Também conhecido no Brasil como Uma Noite Alucinante, se tornou um clássico cult do diretor Sam Raimi. O filme teve duas sequências: Uma Noite Alucinante 2 (1987) e Uma Noite Alucinante 3 (1992). Devido ao conteúdo violento, a versão original do filme foi proibida em vários países.\n2. A Noite dosMortos-Vivos (1990)\nRemake do filme homônimo de 1968. Um grupo de pessoas se refugia em uma casa para tentar sobreviver a um exército de zumbis famintos. Recheado de sangue e tensão, A Noite dos Mortos-Vivos já começa em um cemitério e a versão dos anos 1990 segue o roteiro original. Apesar de não ser o primeiro filme a abordar esta temática, a gravação original, em preto e branco, ajudou a definir a mitologia dos zumbis como conhecemos hoje.\n3. Brinquedo Assassino (1988)\nUm assassino em série utiliza um ritual vodu para transferir seu espírito para um boneco. Após ganhar o referido brinquedo de presente, um garoto de 6 anos começa a notar que há algo errado com seu boneco chamado Chucky e o relaciona com uma série de assassinatos. A saga de Chucky arrecadou milhões de dólares nas bilheterias na semana do seu lançamento e, devido ao sucesso, ganhou 5 sequên-cias. Na Netflix, você encontra os 1, 2 e 3.\n4. Abracadabra (1993)\nTrês bruxas da cidade de Salem do século XVII voltam à vida 300 anos após sua morte graças a um ritual realizado no Dia das Bruxas. O filme é uma boa pedida para quem vai passar o dia 31 com as crianças. Em julho de 2014, surgiram rumores de que uma sequência do filme seria produzida e as protagonistas da produção original, Bette Midler, Sarah Jessica Parker e Kathy Najimy, disseram estar dispostas a participar do sucessor deste clássico da Sessão da Tarde. Apesar das especulações, nada foi confirmado.\n5. Um Drink no Inferno (1996)\nEscrito por Quentin Tarantino e estrelado por Harvey Keitel, Salma Hayek, George Clooney, Juliette Le-wis e pelo próprio Tarantino, Um Drink no Inferno é uma espécie de mistura entre um filme policial e terror trash cheio de pitadas de humor. E sangue não falta.\nLegenda: Um Drink no Inferno é uma opção horripilante para a data Foto: Divulgação\n6. Os Outros (2001)\nUma mulher se muda para uma mansão isolada com seus dois filhos, esperando a volta do marido que está guerra. As crianças possuem uma rara doença que faz com que os hábitos da família sejam bem atípicos e rigorosos. No entanto, a chegada de novos empregados faz com que a rotina seja quebrada e coisas sombrias comecem a acontecer.\n7. Cloverfield: Monstro (2008)\nDurante a despedida de Rob, que vai embora de Manhattan, Nova York é atacada por um monstro gigante que espalha o terror pela cidade. O filme é apresentado como uma série de cenas em primeira pessoa, gravadas a partir da câmera de vídeo daqueles que tentam se salvar em meio ao caos. Apesar de usar o mesmo artifício da câmera em primeira pessoa, este título é bem diferente de A Bruxa de Blair.\n8. Zumbilândia (2009)\nDois homens tentam sobreviver em um mundo pós-apocalíptico, onde (quase) todos viraram zumbis devido a um vírus mutante. A inesperada dupla formada por um nerd e um cara durão enfrenta diversas aventuras ao longo do caminho, incluindo o encontro com duas irmãs que gostam de aplicar alguns golpes. Este misto de comédia e terror conta com grandes nomes como Jesse Eisenberg, Woody Harrelson, Emma Stone, Abigail Breslin e a participação especial de Bill Murray. Um curso prático sobre como sobreviver a um apocalipse zumbi.\n9. Deixe-me Entrar (2010)\nUm garoto tímido de 12 anos conhece uma nova vizinha e usa esta amizade para tentar esquecer o bullying que sofre na escola. No entanto, com o passar do tempo o jovem percebe que a vizinha tem um segredo. É um filme sobre a relação entre humano e uma vampira que tenta uma abordagem diferente da saga Crepúsculo.\n10. A Entidade (2012)\nUm autor de livros sobre crimes reais se muda com sua família para uma nova (e sinistra) casa. Sua esposa e filhos não sabem, mas o local foi cenário de um crime e o escritor quer investigá-lo de perto para tentar arrumar inspiração para uma nova obra. O problema é que ele acaba descobrindo coisas que não devia. O bagulho é tenso.\nfilmes terror halloween


AGN » Organização Estatutária\nInício > A AGN > Organização Estatutária\nA AGN encontra-se estatutariamente organizada com base nas seguintes estruturas:\nOs orgãos associativos;\nComités Sectoriais e grupos de trabalho especializados.\n1 - Orgãos Associativos\nÉ o órgão de decisão supremo da AGN e é constituído por todos os membros no pleno gozo dos seus direitos. A Mesa da Assembleia Geral é constituída por um Presidente, um Vice presidente e um Secretário, eleitos pelos Associados. A Assembleia Geral reúne ordinariamente durante o primeiro trimestre de cada ano civil e, extraordinariamente, por deliberação da própria mesa, por solicitação da Direção ou a requerimento escrito de qualquer Associado detentor de, pelo menos 10% dos votos correspondentes a todos os membros da Associação, no pleno gozo dos seus direitos.\nA Direção constitui o órgão da Administração e representação da Associação, dando cumprimento às deliberações da Assembleia Geral. A Direção é constituída por sete a nove membros, compreendendo um presidente, dois vice-presidentes e, consoante o caso, quatro ou seis Vogais. A Direção reúne sempre que o julgue necessário, sendo no entanto, obrigatória a realização de, pelo menos, uma reunião mensal.\nCarlos Manuel Sola Pereira da Mata\nLuís Fernando Muñoz de Moura\nGabriel Nuno Charrua Sousa\nJoaquin V. Mendiluce Villanueva\nSuzana Toscano - Diretora Executiva\nAo Conselho Fiscal compete o exame da escrita e demais elementos contabilísticos da Associação, fiscalizar o cumprimento dos estatutos da Associação e da legislação aplicável pelos membros dos órgãos associativos, dar parecer não vinculativo sobre o plano anual de actividades, orçamento proposto pela direcção e Relatório e Contas anuais da Direção, podendo pronunciar-se sobre qualquer assunto que lhe seja submetido pela Assembleia ou pela Direção.\nJorge Catulo (Deloitte Associados)\nLilia Dina de Matos Duarte\n2 - Comités Setoriais e grupos de trabalho especializados\nA Associação tem dois Comités Setoriais formados por especialistas das empresas associadas, um dos quais dedicado a matérias relativas às infra-estruturas de gás natural e o outro a matérias relativas à comercialização de gás natural. Por iniciativa, podem ainda ser criados grupos de trabalho para as questões mais específicas de cada um daqueles comités, constituídos com base nos respectivos membros e agregando outras entidades de reconhecida competência. Os Comités têm caráter permanente, sendo a sua constituição e coordenação da competência da Direção.


gente chata – The Chatterbox\nEu chorei de saudades da Eli.\nA gente se esticava como lagartixas na grama da Rec Pool e conversávamos sobre nós, nossos filhos, nossos maridos, nossas vidas.\nEu nunca fiquei sabendo que carro a Eli tinha na Noruega, nem como era o apartamento dela, nem que tipo de móveis ela tinha. Eu só fiquei sabendo como ela era e de como erámos alma-gêmeas separadas por um oceano.\nEu chorei de saudades dela, porque estou exausta de ouvir papo de gente que só fala de coisas materiais. Que só falam de possessões de casas e apartamentos, carros, geladeiras e fogões modernos, amigos importantes, status….\nEu quero falar e ouvir um pouco sobre livros, música, gente realmente interessante, paisagens bonitas, vida.


Transporte - EPIL\nNo 123achei temos as melhores empresas nos segmentos de Transporte, transporte rodoviário, ônibus, carretas, distribuidoras, encomendas, entregas rápidas, frete, moto-boy, mudanças, transportes de resíduos, transporte de lixo, e muito mais.\nSe você precisa de Transporte Rodoviário, por exemplo, é importante conhecer mais sobre. O transporte rodoviário, é um serviço em alta nos dias de hoje. Ele é ideal para quem precisa realizar mudanças residenciais, mudanças empresariais, mudança industrial ou até mesmo a contratação de uma frota. Existem empresas especializadas em transporte de cargas, que fazem o serviço de forma personalizada, atendendo as necessidades de cada cliente.\nConfira abaixo o que você precisa!\nDistribuição - Serviços\nEntregas Rápidas Urbanas\nFerrovias - Equip\nMotocicletas e Motonetas - Fab\nTransporte de Computadores\nTransporte de Documentos e Cargas


Já foram realizados 33 mil testes nas Misericórdias Portuguesas - FamaTV\nJá foram realizados 33 mil testes nas Misericórdias Portuguesas\nDesde o início da pandemia de Covid-19 já foram realizados 33.363 testes de despiste ao Covid-19 na União das Misericórdias Portuguesas (UMP). Os dados incluem os testes a utentes e colaboradores, sendo que mais de dez mil testes ocorreram na última semana.\nNas Misericórdias Portuguesas o Covid-19 já fez 123 vítimas mortais, num universo de 35 mil utentes. A grande maioria dos idosos tinham mais de 70 anos. Destaca-se, contudo, uma recuperação significativa de um total de 465 pessoas, dos quais 281 são utentes e 184 colaboradores.\n"Para aferir e adaptar o plano de contingência de acordo com a evolução da pandemia, a UMP pretende também recolher, com regularidade, informação atualizada de capacitação e análise do impacto da pandemia nas Misericórdias", refere a entidade em comunicado.


Somente depois de ter passado algum tempo do acidente que tivemos na Rodovia Fernão Dias, com o nosso Land Rover é possível fazer esta reflexão. É difícil tentar avaliar quando se está sob efeito do susto e sob o calor da emoção. Ainda assim, depois de algum tempo, continua sendo difícil entender o que faz uma pessoa causar um acidente grave e fugir. Pode ter sido medo ou covardia. Diariamente, ficamos nos perguntando se existe a palavra “remorso” para alguém que age desta maneira. Para nós “ele” é apenas uma “carreta branca”, porque sequer pudemos ver o seu rosto. Vimos somente os faróis e a cor clara do caminhão que estava ultrapassando numa curva e na contra mão quando deu de frente conosco. Não sabemos o que somos para ele. Podemos ser uma família branca, negra, japonesa, um casal, enfim, ele não sabe quem somos e nem se estamos vivos ou mortos, não sabe nosso rosto e nem quis saber.\nÉ desta forma que muitas pessoas têm seus sonhos desfeitos: pela imprudência e pela irresponsabilidade. Pessoas perdem a vida, perdem entes queridos, perdem bens materiais porque outras pessoas perderam a dignidade de cumprir com o seu dever de ser humano e com a responsabilidade.\nNão existe um culpado pra isto. Existem culpados. As estradas brasileiras são mal sinalizadas, não têm conservação, têm carros rodando sem a mínima condição, estão cheias de bares e restaurantes vendendo bebidas alcoólicas e cheia de caminhoneiros que viajam bêbados ou sob o efeito de drogas para mantê-los acordados. Têm bandidos e pessoas cometendo todo tipo de crime como vandalismos nas placas de sinalização, assaltos que muitas vezes resultam em mortes de inocentes. A Polícia Rodoviária é mal remunerada e alguns policiais tentam extorquir dinheiro de quem trafega pelas estradas brasileiras. Assim os honestos se misturam aos corruptos e nós já não sabemos mais em quem confiar.\nÉ uma vergonha ter que ficar esperando, depois de um grave acidente, 40 minutos até aparecer um policial porque era ele o único na região. Foi exatamente o que aconteceu. Ficamos à noite, sozinhos, na estrada, sinalizando com lanterna para que os outros caminhões desviassem do nosso carro batido, por longos 40 minutos, debaixo de chuva torrencial porque o único policial estava atendendo um outro acidente com vítima fatal. Ficamos a mercê da sorte de não sermos roubados ou mesmo surpreendidos por algum outro tipo de azar. Nos sentimos frágeis diante da situação. Estávamos estarrecidos, com medo, assustados e tentávamos nos proteger e proteger o que nos restava: um carro completamente destruído.\nO carro foi trazido para São Paulo e o resultado foi “perda total”, mas felizmente nós sobrevivemos a tudo isto. Nosso Defender teve um final, mas nos protegeu e garantiu a nossa vida. Pela violência do acidente se não estivéssemos com ele certamente o nosso final teria sido outro.\nO Land Rover foi um sonho que começou em 94 quando descobrimos que queríamos viajar de carro e com ele aprendemos que podíamos, e viajamos. Para os que nos conhecem bem e os que nos conhecem através dos nossos amigos ou através da nossa história contada no nosso site sabem o que significou perder o carro. Ele foi nossa casa por quinze meses e com ele viajamos quase duzentos mil quilômetros, sendo os últimos setenta e cinco mil indo e voltando ao Alaska.\nSeria mentira dizer que não estamos tristes por ter perdido nosso Land Rover, afinal tínhamos planos e sonhos para nossas próximas expedições, que incluía, Venezuela e Austrália. Nele estavam os adesivos dos países por onde passamos, as boas lembranças do que vivemos e já éramos até reconhecidos por onde passávamos... Por outro lado, nos sentimos felizes por saber que estamos vivos e que ainda podemos continuar sonhando e realizando. Voltaremos para as estradas sim, com um outro Land Rover, com uma outra pickup ou com qualquer outro veículo que nos leve aonde nossos sonhos vão, porque para nós\n“OS SONHOS SÃO PARA SEREM VIVIDOS”.\nHélio & Vera


Espargos roxos Erasmus para salada | Bejo Portugal\nEspargos roxos Erasmus para salada\nfazem sucesso na Fruit Logistica\nHome / Magazine / Espargos roxos Erasmus para salada\nA feira internacional Fruit Logistica em Berlim foi um grande sucesso para a Bejo. Apresentamos a nossa gama de espargos coloridos e saborosos que foi calorosamente recebida pelos visitantes e pela imprensa. O stand e a entrada Norte também destacaram a cebola vermelha Redlander resistente ao míldio (nomeada para o Prémio Inovação 2019 da Fruit Logistica), o “Purple Power”, os conceitos vegetais inovadores e a fórmula de valorização de sementes B-Mox. Obviamente, também destacamos o RIGHT from the START, o programa biológico da Bejo.\nErasmus: espargos roxos para salada\nO evento dos espargos no stand atraiu muito interesse pela parte dos visitantes. Maurice Deben e Günter Hugenberg fizeram uma pequena apresentação para que todos os presentes obtivessem informação sobre o programa de espargos e a gama de produtos da Bejo. Concluindo com “nós colorimos as vossas vendas de espargos”, Maurice e Günter lançaram o início de uma oportunidade de trabalhar em rede e de provar as novas variedades de espargos. “Queremos inspirar o consumidor de hoje com diferentes cores e diferentes sabores”, explica Maurice. “O Erasmus, por exemplo, é um espargo para salada, tal como o TriColore. Graças ao seu curto tempo de preparação, encaixa-se muito bem nos hábitos alimentares contemporâneos”.\nTodos os visitantes interessados puderam provar o espargo roxo Erasmus para salada, o colorido TriColore - um espargo branco saboroso Cumulus, cultivado como um espargo verde somente a 10 centímetros abaixo do solo, resultando num talo com uma combinação de branco, verde e roxo – bem como o espargo branco Cumulus e os espargos verdes Bacchus (livres de antocianinas) e Magnus nas suas formas mais puras, e provar estes deliciosos sabores por si próprios. A promoção do espargo colorido e saboroso foi sustentada através de receitas.\nRedlander, nomeada para o Prémio Inovador da Fruit Logistica\nA nomeação da cebola vermelha Redlander, resistente a míldio, resultou num fluxo de comunicação. A utilização reduzida de pesticidas e a sua natureza sustentável em particular, são verdadeiros pontos de venda; além disso, a cebola também tem bom sabor e é adequada para diferentes tipos de utilização.\nA Bejo inspirou os clientes a jusante da cadeia com o “Purple Power” (mais de 40 variedades disponíveis em 15 colheitas) e conceitos vegetais inovadores, tais como o Coolwrap (rolos de couve), o Kohrispy (os palitos de couve-rábano) e o Cool Carrot Candy (um snack de cenoura). Sabor, saúde e conveniência são os pilares destes conceitos vegetais e a feira internacional da Fruit Logistica é um momento importante para debate com os vários parceiros da cadeia. O sabor é um ponto importante e a Bejo investe na investigação de sabores, de forma a sustentar variedades com um sabor adicionado cientificamente. Um exemplo disto são as cenouras, de acordo com Christine Jong. Durante a Future Lab, Jong fez uma apresentação fascinante sobre “It’s a matter of taste” (“É uma questão de gosto”). A Bejo acredita que as variedades com características de sabor especiais são o futuro.\nA Bejo encontrou-se com os seus clientes imediatos, tais como agricultores e criadores de plantas e também acolheu organizações de comerciantes, transformadores e retalhistas. O stand ofereceu oportunidades para debater sobre outras colheitas e variedades para além dos artigos previamente mencionado. Os visitantes ficaram surpreendidos com a variedade de gamas disponíveis. Podemos concluir que a feira internacional da Fruit Logistica foi um evento muito bom e inspirador.


Carlão entrega Moção de Congratulações a Sargento da PM Marcelo Pinto Santos | Semana On\nCarlão entrega Moção de Congratulações a Sargento da PM Marcelo Pinto Santos\nFormado em licenciatura em música pela UFMS, ele atua com crianças carentes dando aulas gratuitas no Bairro Estrela Dalva\nO vereador Carlos Augusto Borges (Carlão PSB), presidente da Câmara Municipal de Campo Grande, entregou Moção de Congratulações a Marcelo Pinto Santos, policial militar, 1º sargento, além de músico saxofonista.\nFormado em licenciatura em música pela UFMS, e lotado no Cefap, corpo musical, ele atua também como músico em Campo Grande e trabalha com crianças carentes dando aulas gratuitas no Bairro Estrela Dalva.\n“Esse reconhecimento só é entregue a cidadãos campo-grandenses que se destacam no exercício de suas funções. No seu caso, essa honraria aprovada por unanimidade em plenário pelos 29 vereadores da Capital, deve-se a sua atuação em favor da segurança pública como sargento da PM e também por seu trabalho no setor social levando a cultura musical como instrumento de transformação social. Essa honraria nos foi sugerida pela líder comunitária e assistente social Elza Matos”, destacou Carlão\nO presidente da Câmara Municipal agradeceu o trabalho desenvolvido pelo sargento e destacou a necessidade de mais integrantes da corporação que sejam referência para sociedade.\n“Agradeço ao reconhecimento e destaco servirá como estímulo maior para continuar trabalhando pela segurança pública e pela cultura, através da música que uma manifestação artística fundamental”, disse o sargento Marcelo.