BLOGUARATUBA: Senador não representa o povo e sim governos!\nCaro Gustavo Fruet\nFui seu eleitor na última eleição para deputado e agora, eis que de repente, sai pra Senador, coisas da política, dirá V.Excia. Entretanto, acredito que seus eleitores deveriam ser consultados, mesmo antes da decisão de seu partido, sem nós vocês não existem e sem vocês talvez nossa vida possa ser bem melhor. Por ter votado em você na última eleição, ajudei a mantê-lo lá e talvez esteja até arrependido. Sou um cidadão que representa uma classe que votou no senhor acreditando em possíveis mudanças reais na vida da população e vou acreditar que vale mais um conchavo político que uma real representatividade popular.\nPois é, tenho acompanhado seu trabalho, coisa que brasileiro não costuma fazer, porém acredito que, em que pese ser um trabalho objetivando o “Bem do Brasil” não se trata diretamente de “Bem do Povo” que afinal, são coisas bem distintas.\nV.Excia., espero ser surpreendido, para mim não é versado em “coisas do povo”, primeiro porque não é parte do povo, faz parte de uma elite do PSDB, colonizadora, neoliberal, privatizadora, que não tem, como FHC não teve e Serra está tendo dificuldade de encontrar o caminho, as ligações com os anseios populares, aquilo que há muito tempo almejamos.\nOs juros bancários continuam corroendo nossas poupanças e enriquecendo os banqueiros; as empresas com suas financiadoras assaltam a população com juros exorbitantes e parcelas de 18 meses, ditas sem juros (por isso não existe desconto para compra a vista) sabemos que é uma grande mentira, mas não temos quem nos defenda; as empresas privadas assaltam o povo com seus radares fiscais de transito, objetivando lucro (por isso o excesso de multas) usurpando uma obrigação do estado que deveria usar os recursos na educação e aparelhamento; que faremos com a s péssimas estradas (privadas) pedagiadas, em que lentidão, acidentes, filas é uma constante; até quando pagaremos a segunda telefonia mais cara do mundo (só maior que a nossa a Africa); as postagens de Correios triplicaram de valor depois do mensalão, que se espera dos políticos? Os remédios pet e agro continuam isentos de impostos, enquanto remédios para nós, os humanos, pagam tributos altíssimos ao governo; as cadeiras de rodas e artigos de órteses e próteses tem valores exagerados(meu filho é cadeirante) com faturamento das empresas monopolistas na ordem de 300%, isenção de impostos de importação, nem sonhar; Por que pagamos seguro obrigatório em nossos veículos se em caso de acidentes é difícil receber, necessitamos ir à justiça, quem são os donos das seguradoras? Corrupção de Sarney e sua corja continua, V. Excia. vai arriscar-se a viver em meio a Collor, Renan, Sarney e toda aquela cachorrada de ladrões contumazes, chegando ao Senado? Vai abrir mão daqueles montes de assessores “aspones” ou vai alegar que precisa deles, como precisou de todos os que o acompanham na Câmara? Afinal o que fará pra que nossos parlamentares não sejam os mais caros do mundo? V.Excia. leu o livro Honoráveis Bandidos de Palmério Dória ou pensa igual ao Sarney e acha que tudo é mentira? Que esperança pode ter um cidadão no Brasil, depois de sentir e ver tanta corrupção e bandalheiras impunes? Qual sua posição quanto ao fim do voto obrigatório? V. Excia é filho de político, acha essa prática de suceder-se pelos filhos (na maioria são cobras criadas em casa) saudáveis para o país, visto que filho de ladrão, ladrão é?\nAtacar esses problemas, (apenas uma leve sinopse deles), seria o “trabalhar para o povo”, porém, não podemos negar que o seu trabalho é maravilhoso, os Royalties do Petróleo por exemplo, mas é maravilhoso para os governos municipais e estaduais beneficiados, que na maioria dos casos não retorna à população, haja visto o caso de Guaratuba/PR, capitaneado pelo gafanhoto-mor Nelson Justus (Presidente da Assembléia), que teve apoio do facínora José Ananias, provando que quanto mais dinheiro nas mãos deles , menos para o povo.\nComo disse o sábio Millôr Fernandes: "O cinema e a literatura inventaram o herói sem causa. O parlamento brasileiro consagrou o canalha sem jaça".\nO que V. Excia. propõe fazer pelo povo, DIRETAMENTE, la no Senado? (Senadores não trabalham para o povo e sim para governos, então pra que nosso voto?)\nDependendo da resposta repensarei meu voto! É um voto só, mas é o voto de seu eleitor mais sincero e de quem tem o direito de fazê-lo, pois o tem acompanhado e votado quando solicitado, mesmo porque, se todos seus eleitores fossem como eu, acredito que não se candidataria ao Senado.\nPS- Que fim levou a representação de seu partido (PSDB) sobre o absurdo preço dos combustíveis mais caros do mundo? Ta vendo deputado, quando a coisa é para o povo, fica na gaveta e V. Excia, já ta caindo fora da Câmara.\n(Foto do Blog)


O melhor da Semana de Alta Costura | As Meninas\nO top 10 da Semana de Alta Costura\nAconteceu no começo desse mês o evento mais inspirador para a moda: a Semana de Alta Costura de Paris. Assim, com maiúsculas, mesmo. Afinal, trata-se de uma reunião de grifes talentosas que vai de Proenza Schouler a Dior, passando por Schiaparelli, Rodarte, Chanel e Maison Margiela. Todas apresentando sua linha mais exclusiva, limitada e de produção artesanal. Selecionamos o melhor do melhor para você:\nUma miríade de padronagens – grafismos, flores, listras e até animal print – foi a escolha da Azzedine Alaïa para se diferenciar em silhuetas que apostaram no comprimento mini e na cintura bem definida.\nPelos, plumas, flores tridimensionais, veludo, rendas. As texturas reinaram absolutas na coleção da Fendi.\nAs bonecas gigantes de Viktor & Rolf exemplificaram a volumetria que a marca trabalhou magistralmente. Usando primordialmente um mesmo tecido – que lembra um neoprene – eles mostraram que a inovação ainda pode vir das formas.\nAs amarrações e a desconstrução – tão característica da marca – deram o tom no desfile da Maison Margiela. E a paleta neutra deixou esses elementos brilharem sozinhos.\nOs detalhes do desfile da Armani Privé mostram porque a marca italiana sempre esteve no topo: da meia-calça com furos simétricos frontais às luvinhas transparentes, passando pelos gorros, pelas bolsas, pelos apliqués das blusas e pelo fechamento dos casaquetos, signore Armani criou uma das coleções mais desejáveis dessa semana.\nAs cores (e que cores!) escolhidas por Pierpaolo Piccioli para o desfile da Valentino ganharam nosso coração. Assim como as sobreposições, que trazem um ar superfresh para a Alta Costura e combinam com a vida da mulher atual, que emenda um compromisso no outro, como sabemos bem, né?\nTudo combinando. A proposta da Chanel foi repetir matéria-prima, cor, padronagem, textura, tudo (!) em séparés e em vestido + chapéu ou vestido + casaco 7/8… prático, talvez? Pode ser, mas nem de longe o desfile mais interessante de Karl Lagerfeld.\nMaria Graza Chiuri deixou o universo onírico de lado em uma coleção bem sóbria para a Dior. O colo foi o maior destaque: da manga diagonal de um ombro só ao cache-coeur, passando pelo tomara-que-caia e pelo decote império, ele brilhou. Chic, chic, chic!\nPor sua vez, Jean Paul Gaultier optou por levar todas as atenções para os ombros. Para isso, desconstruiu blazers, estruturou mantas, se inspirou no Japão, na Rússia e, mais diretamente, criou mesmo ombreiras para que não restassem dúvidas sobre qual é o poder da sua mulher neste inverno.\nFazendo jus à sua fundadora, a coleção da Schiaparelli foi uma ode à arte e ao trabalho artesanal, nas aplicações, nos trompe-l’oeil que consagraram à italiana, no trabalho delicado e sofisticado da matéria-prima e nas composições de cores.


Capela da Reconciliação em Berlim: 2 opiniões e 8 fotos\n8 fotos de Capela da Reconciliação\nBernauer Str. 4 Morada\n2 opiniões sobre Capela da Reconciliação\nFé restaurada ao superar desafios\nA igreja original foi demolida dois anos antes da queda do muro. Ela atrapalha a visão dos guardas e precisava ser removida. Como o estado comunista não aceita religião, não era permitido realizar cultos e, quando foi demolida, apenas a cruz que ficava no alto da torre sobreviveu àquela época.\nOs fiéis retiraram o símbolo da sua fé dos escombros e a mantiveram escondida até a reunificação do país.\nHoje ela é símbolo da reconstrução e da união dos dois lados da cidade e, para mim, ela restaura a fé e mostra que, apesar de uma história monstruosa, é possível deixar para traz e recomeçar, sem nunca esquecer.\nlistas e lugares relacionados com Capela da Reconciliação\nInformação Capela da Reconciliação\nLinks úteis Capela da Reconciliação\nHotéis próximo a Capela da Reconciliação Igrejas Berlim


3 Clipes que vão te fazer viajar!\nUma seleção de clipes viajões para te fazer viajar haha\n1 - PETER LAKE - PAST LIVES\nPast Lives é uma música que fala sobre um relacionamento romântico em um conflito único - acreditar na reencarnação e, ao mesmo tempo, compreender que a vida é para os vivos e estar presente em seu amor. Semelhante ao amor, a vida é provisória.\n2 - MOON WALKER - DISTURBED SUBURBIA\nCom um rock satírico e eletrizante, a banda canaliza o funk dos anos 70 com uma dose saudável de rock de garagem. O disco inteiro foi produzido e gravado durante a Quarentena, e é lançado com um videoclipe que também foi feito pela banda.\n3 - PLAYMOBOYS - SADLY TRUE\nSadly True é uma música melancólica que fala sobre declínios e enfrentamentos. O efeito da lente fish eye utilizado para gravar o clipe traz um charme a mais ao clipe e é por isso que está entre os meus favoritos dos Playmoboys.\nPõe na playlist!!


Definitivamente são dois!: Os detergentes em casas com crianças!\nOs detergentes em casas com crianças!\nAs preocupações com os detergentes lá de casa, surgiram na minha cabeça, quando comecei a imaginar os miúdos a abrirem as portas das bancadas da cozinha, a tirarem coisas lá de dentro, e a encontrarem rapidamente debaixo do lava loiças, a maioria dos produtos de limpeza lá de casa! Essa preocupação materializou-se à muito pouco tempo, quando começaram efectivamente a fazê-lo. A solução passaria por arranjar como impedir a abertura das portas, ou por não os deixar andar na cozinha sem estar um adulto com 1000 olhos em cima deles! E foi a 2ª que adoptei! Mas mais do que meramente o risco de mexerem nos detergentes, e que tal pensar no risco que o uso dos próprios detergentes poderá trazer?\nA Sonasol, marca de referência no sector da limpeza caseira no mercado nacional, sempre atenta à segurança dos seus consumidores, enviou-me um Press Release alertando para a necessidade de se ler atentamente a rotulagem presente nas embalagens do seus produtos. Vários são os símbolos presentes nas embalagens: uns, por obrigatoriedade legal, outros colocados de forma responsável e sustentável, pretendem assim prevenir riscos e acidentes.\nA embalagem é indispensável para garantir o transporte, a exposição nas prateleiras e para que a distribuição do produto para o local de utilização possa ser feito de um modo adequado e seguro. Além disso, a embalagem é importante para fornecer ao consumidor informações sobre os produtos, dado que contêm detalhes importantes como dosagem, instruções de utilização e segurança. Também é possível obter informações sobre um produto através da linha de atendimento ao cliente.\nTodas as informações importantes sobre como utilizar com segurança os detergentes e, obter os melhores resultados, estão no rótulo. Ao ler e seguir atentamente as instruções fornecidas, os utilizadores podem proteger-se a si e ao ambiente, ao mesmo tempo que obtêm o melhor desempenho dos produtos.\nOs detergentes são usados todos os dias nas nossas casas, para limpar os mais variados tipos de materiais e superfícies, assegurando deste modo uma higiene adequada, bem como o nosso bem-estar e saúde fornecendo confiança no produto que está a utilizar. É por isso que, para uma utilização segura dos produtos, deve ser sempre tido em conta o tipo de informação e ícones que podem encontrar no rótulo e o que estes significam:\nA maioria do impacto ambiental de produtos de limpeza resulta da água e energia consumidas quando são usados em casa, e é por isso que os produtos que apresentam este selo - Carta para a Limpeza Sustentável - são concebidos para o ajudar a limpar de forma sustentável. Sempre que o produto exiba este selo, significa que a empresa é membro da Carta e que se comprometeu voluntariamente a melhorar continuamente o seu comportamento em termos de sustentabilidade, sendo avaliada por uma entidade independente.\nTodos os produtos Sonasol exibem este símbolo, o que significa que a embalagem faz parte de um sistema nacional de recolha selectiva, valorização e reciclagem de embalagens usadas. A Henkel é um dos mais de 10.000 aderentes da Sociedade Ponto Verde e, através do pagamento do ecovalor respectivo, contribui financeiramente para que o ciclo das embalagens não tenha fim. O símbolo ponto verde não significa que uma embalagem é reciclada ou reciclável mas sim que o produto ou marca contribui para garantir a reciclagem das embalagens. São estas receitas que permitem pagar aos municípios o seu trabalho de recolha e manutenção dos ecopontos e a triagem das embalagens.\nEste símbolo especialmente importante para quem tem crianças ou animais de estimação, está presente nas embalagens dos blocos sanitários e certifica que as embalagens foram testadas para serem à “prova de crianças”. Sendo invioláveis, previnem acidentes e que as crianças entrem em contacto direto com o produto. Este símbolo pode ser encontrado nas embalagens de todas as referências de Sonasol Poder Activo.\nLá em casa usamos blocos sanitários da Sonasol, mas os duo activo. Mas na próxima visita ao supermercado, vou ter em conta esta nova informação, e vou comprar estes!\nNa maioria das embalagens de detergentes, podemos ainda encontrar outros simbolos, sendo os mais comuns os seguintes.\nPessoas com pele sensível ou gretada, devem evitar o contacto prolongado com o produto.


Sailing to Byzantium abre aquela que é talvez a mais bem acabada coletânea de poemas de Yeats: The Tower, publicada em 1928. O poema foi escrito entre agosto e setembro de 1926, três anos após Yeats ter sido laureado com o Prêmio Nobel.\nComo ocorre com muitos poemas ao longo do livro, e dos quais eu citaria marcadamente Leda and the Swann, Sailing to Byzantium é um poema de reentrâncias políticas. Nele nós podemos observar como fundo ou, mais precisamente, como motivação, ponto de partida e até mesmo como estrutura esconse do poema, a gerência da revolução irlandesa. Isto é: uma vez que a Irlanda se encontrava independente, era necessário gerenciar os frutos e impactos da revolução ocorrida para que o país conseguisse se firmar. E, como sabemos bem, gerenciar os resultados de uma revolução é tão ou mais difícil que realizar uma.\nYeats era, a essa época, como senador da república, cargo que ocuparia até setembro de 1928. As coisas foram ficando um tanto quanto quentes pro lado de Yeats ― na verdade, pra classe política como um todo. Em 1922 houve um grupo de contra-revolucionários que, acusando a república de trair os ideais revolucionários de 1916, pegou em armas e instaurou um conflito que só seria terminado um ano depois. O mesmo 1923 em que Yeats ganharia o prêmio Nobel e em que, no mês de dezembro, ele teria a fachada de sua casa fuzilada. Ele precisou, temporariamente pelo menos, de uma escolta armada na sua residência para que detivesse assassinos e terroristas.\nSó aqui nós já podemos ver o clima conflituoso da época. Se por um lado podemos dizer que ele se amainou até o final da década, nem por isso ele deixou de calar fundo na alma do poeta. A primeira estrofe do poema basicamente se refere à Irlanda como não sendo uma terra adequada para pessoas velhas ― e Yeats, a essa época e em seu país, se sentia um velho. O que é de certo modo contraditório, pois ele foi uma figura ativa no processo de independência da Irlanda e, visto que ocupava o cargo de senador da república, esteve (estava) próximo dos primeiros anos de vida política do jovem país. Não era pra se sentir velho. Mas aqui entramos de novo no que mencionei a respeito da gerência de uma revolução: dado o clima de instabilidade aguerrida que se apossava da Irlanda então, Yeats se sentia deslocado.\nO tema, todavia, não se restringe apenas ao lado político da coisa. ("Restringe" é um péssimo termo, mas estou escrevendo esta postagem na madrugada de segunda, precisamente 3, e, por razões desconhecidas, não consigo de jeito maneira achar um termo melhor.) Yeats sublima significados metafísicos, em específico a dinâmica entre o tempo, a eternidade e a arte. A Irlanda recém-nascida, por assim dizer, era uma terra cheia de vida, onde os jovens andavam de braços dados (representando, metaforicamente, a união do país) e onde a paz podia ser pressentida e a alegria se espalhava (o que pode ser lido nas aves nos galhos). Mas, posto que um e outro são uma prole efêmera ― o velho porque envelhece e a ave porque é de certo modo um símbolo poético do passageiro, mas também porque necessitará, logo depois no final do poema, da mãozinha da arte pra que eternize seu canto ―, eles somam a seu brado "The salmon-falls, the mackerel-crowded seas, / Fish, flesh, or fowl". A intensidade aqui é muito maior e sem dúvidas digna de nota, pois enquanto na imagem anterior nós tínhamos os jovens congregados num espírito, presumimos, festivo, e os pássaros numa paz total, aqui nós temos um tumulto de peixes que se avoluma ainda mais graças aos efeitos sonoros das aliterações em C de mackerel-crowded e em F de Fish, flesh or fowl. Deve-se também pontuar que o salmão é um símbolo de precedência céltica que indica vigor e coragem.\nMas, por mais que aquela terra apontada possua toda essa força, ela ainda assim está presa ao ciclo da mortalidade. Toda essa plêiade de coisas celebra o que segue o curso natural das coisas e, portanto, se esquecem dos monumentos imperecíveis. A segunda estrofe possui um clima de deterioração muito profundo, com uma forte descrição de um homem velho como se esse homem velho nada mais fosse que um espantalho. Essa estrofe como que demonstra o que acontece no reverso da moeda juvenil da primeira estrofe, isto é, todo aquele vigor um dia acaba.\nE, pra que não seja assim, o poeta veleja rumo a Bizâncio. Yeats se refere a Bizâncio, uma civilização que segundo ele alcançou a "Unidade do Ser", numa passagem de A Vision nos seguintes termos (uso a citação que está contida na Norton Anthology of Poetry, 1970, p. 927):\nPenso que se me fosse dado passar um mês na Antiguidade, em qualquer lugar que desejasse, eu escolheria passar em Bizâncio um pouco antes de Justiniano [que reinou Bizâncio de 527 a 565: nota da edição da Norton] ter aberto Santa Sofia e fechado a Academia de Platão. Penso que poderia achar nalguma pequena casa de vinhos algum artesão filosófico num mosaico [some philosophical worker in mosaic] que respondesse todas as minhas questões, o sobrenatural descendo rente a ele mais do que a Plotino, e em decorrência de sua delicada técnica fazendo o que fora instrumento de poder a príncipes e clérigos, uma loucura mortífera na multidão, mostrando uma presença flexível e amável tal como a do corpo humano perfeito * * * Penso que nos primórdios de Bizâncio, como talvez nunca antes na história recordada, a religião, a estética e a vida prática foram um só, tanto que os arquitetos e artífices * * * falavam com as multidões e afins. O pintor, o artesão dos mosaicos, o artesão de ouro e prata, o iluminador dos livros sagrados, foram quase impessoais, quase talvez sem a consciência de um desígnio individual, absortos nas suas matérias e na visão total do povo.\nEsse mosaico a que o poeta se refere no segundo verso da estrofe é muito provavelmente o mosaico da igreja de San Apollinaire Nuovo, Ravena, que Yeats visitou em 1907. Pois, a esse respeito, eu ainda não disse mas Yeats nunca visitou de fato Bizâncio. Ele está tomando a cidade numa perspectiva puramente metafórica. O poeta, na terceira estrofe, quer que sua condição mortal seja destruída por completo para que ele se enrede no extenso ardil da eternidade. Ele quer, noutras palavras, que a matéria do poema, a arte, faça com que seu canto se imortalize e o rejuvenesça perpetuamente.\nDaí o início da quarta estrofe: fora da natureza ele nunca mais fará de si mesmo alguma coisa natural, isto é, uma vez que ele fugir do ciclo de mortalidade natural das coisas, ele não se limitará à sua humana condição. Antes, ele buscará ser como o pássaro que é forjado pelo ourives grego, o pássaro que é forjado pela arte e que, cantando à high society de Bizâncio, se eterniza e celebra aquilo que é eterno. A dialética entre o tempo e a eternidade é resolvida, desse modo, graças ao advento da arte, que consegue fazer com que o ser humano fuja de sua condição e se imortalize.\nSailing to Byzantium é um poema que costuma ser analisado ao lado de um outro, de fato bem próximo (e que é em certos sentidos seu negativo), intitulado Byzantium. Todavia, paro por aqui.\nAqui eu compilo todas as traduções do poema que encontrei e, claro, forneço a minha (embora eu confesse que tenha arriscado a minha mais pra cumprir tabela). Meu norte foi basicamente o de manter a oitava rima, um tipo de estrofe que Yeats usará com uma enorme felicidade ao longo de The Tower. A oitava rima não é o tipo estrófico mais usado na língua inglesa, ainda mais se compararmos o uso extensivo que nós, lusófonos, fizemos dela. De todo modo, é um recorte estrófico que possui toda uma nobreza e solenidade, de modo que, mesmo quando Byron o chacoteia em Don Juan, ele ainda assim está se valendo conscientemente dessa pompa toda em torno da oitava rima.\nAponto apenas três aspectos de minha tradução a título explicativo: 1) nos versos 3 e 4, como mencionei, há uma poderosa aliteração, um dos pontos mais altos do poema. Busquei verter essa tradução valendo-me de uma rima toante entre "brado" e "salto aquático" e de uma aliteração em T no verso 4 que terminou em "atuns", um tipo de peixe que, embora não apareça no original (salmon é salmão e mackerel é a cavala), me pareceu particularmente interessante por sonoramente permitir que minha tradução imitasse o efeito sonoro de um tapa na superfície da água. Claro que isso não me isenta de crítica a partir do momento em que reduzi o cardume de peixes e até mesmo a figura dos salmões em cascata a um simples salto aquático de atuns; mas toda tradução, enfim, tem dessas; 2) minha tradução possui mais cavalgamentos que o original; e 3) em alguns momentos eu me vali de uma rima parcial, o que, apesar de Yeats não usar neste poema em específico, é algo que ele usará ao longo de sua obra. Assim, pra citar um exemplo ao leitor, na primeira estrofe eu rimo "ninho" com "definha".\nExistem outros aspectos que muito certamente minha tradução não conseguiu manter, como por exemplo a correspondência reversa entre as rimas "come" e "Byzantium" no final das estrofes 2 e 4. Haja vista que o poema pode ser repartido em duas partes, isto é, o ciclo natural das coisas (estrofes 1 e 2) e o ciclo da eternidade artística (estrofes 3 e 4), este me parece um aspecto que possui lá seu interesse.\nDe todo modo, fique o leitor com as traduções que consegui compilar. Se você achar que minha tradução não se saiu bem, outras, e isso você pode ver com clareza, se saíram bem melhor.\nP.S. (16/01/16): Descobri que, ao que tudo indica, existem duas versões feitas por Péricles Eugênio da Silva Ramos para o poema. Uma delas, a primeira, de 1970, está inclusa no livro Poetas de Inglaterra. Este livro, como se sabe, foi feito em conjunto com Paulo Vizioli, mas isso quando nem um nem outro possuíam um corpus tradutório de Yeats propriamente dito. Depois é que os dois tradutores fariam suas versões para o poema, a de Péricles em 87 e a de Vizioli em 91. Como acabo de possuir acesso a esta primeira versão de Péricles, eu a incluo na postagem (que segue a ordem cronológica de aparição das versões).\nNAVEGANDO RUMO A BIZÂNCIO.\ntrad. Mário Faustino\nin: Artesanatos de poesia, Cia das Letras, 2004, p. 104-105.\nPrimeiro publicado no suplemento Poesia-Experiência em 10/03/57.\nAquilo não é terra para velhos. Os jovens\nUns nos braços dos outros, pássaros pelas árvores,\n— Gerações moribundas — ao seu canto\nAs cachoeiras de salmão, os mares transbordantes de cavala,\nPeixe, carne ou ave, consagram o verão inteiro\nTudo aquilo que é gerado, nasce e morre.\nApanhados nessa música sensual, todos deixam, de lado\nOs monumentos do intelecto sempiterno.\nUm homem velho não passa de coisa esfarrapada,\nCasaco esburacado numa vara, a não ser\nQue a alma bata palmas, e cante, e cante inda mais alto\nPor todos os buracos de suas vestes mortais,\nE não se aprende canto a não ser estudando\nOs monumentos de sua própria magnificência;\nEis por que cruzei os mares e ora chego\nÀ cidade sagrada de Bizâncio.\nÓ sabios, de pé no fogo sagrado de Deus\nComo no mosaico de ouro da parede,\nSaí do fogo sagrado, em espiral de rapina,\nE sede os mestres-cantores de minh'alma.\nEsgotai-me o coração; doente de desejo\nE amarrado a uma besta moribunda\nEle não sabe o que é; e absorvei-me\nNum artifício de eternidade.\nUma vez fora da natureza, jamais retornarei\nMinha forma corpórea de coisa alguma natural,\nMas de uma forma igual às que fabricam os joalheiros gregos,\nDe ouro batido e de esmalte de ouro\nPara manter desperto o Imperador dormente;\nOu como as que eles pousam em árvores de ouro\nPara cantar aos príncipes, às damas de Bizâncio,\nDo que é passado, ou passa, ou vem ainda.\nVELEJANDO PARA BIZÂNCIO.\ntrad. Péricles Eugênio da Silva Ramos [1ª versão].\nin: Poetas de Inglaterra, Sec. da Cultura, Esporte e Turismo de SP, 1970, p. 259-261.\nAquela não é terra para anciães. Os jovens\n— oh perecíveis gerações! — cantando,\nas cachoeiras cheias de salmões,\nos mares onde atuns se apinham,\npeixe, ave ou carne louvam todo o estio\no que é gerado, nasce e morre.\nPresos em música sensual todos esquecem\nos monumentos do intelecto sempre jovem.\nUm velho é apenas uma coisa sem valor, um paletó\nesfarrapado em cima de um bordão, a menos que\nsua alma cante e bata palmas e mais alto cante\na cada rasgo de seu traje efêmero;\nmas escola de canto lá não há que estude apenas\nos monumentos de seu próprio reslendor.\nportanto atravessando os mares me mudei\npara a cidade santa de Bizâncio.\nSábios que vos postais de Deus no fogo santo\ncomo em áureo mosaico na parede,\nsaí do fogo santo,\ne, retornando ao ciclo das idades,\nsêde os mestres-cantores de minha alma.\nAniquilai meu coração: enfêrmo de desejo,\nprêso num peito de animal agonizante,\nêle não sabe o que é; e ao artifício\nda eternidade recolhei-me, ó sábios.\nFora da natureza, então jamais modelarei\nminha forma corpóea pelas coisas naturais,\nmas tomarei aquela que os ourives gregos fazem\nde ouro forjado e esmalte de ouro,\npara manter desperto um sonolento imperador;\nou a que pousam sôbre um ramo de oujro,\npara cantar aos nobres e senhoras de Bizâncio\no que é passado, está passando ou há de vir.\nVIAJANDO PARA BIZÂNCIO.\nin: Folha de São Paulo, Folhetim, 26/02/86, aqui.\nLinguaviagem, Cia das Letras, 1987, p. 158-161.\nPoesia da Recusa, Perspectiva, 2006, p. 186-189.\ntrad. Péricles Eugênio da Silva Ramos. [2ª versão]\nin: Poemas, Art, 1987. Não sei a página.\nTrecho encontrado como epígrafe aqui.\nTerra aquela não é que sirva para ancião.\nRUMO À BIZÂNCIO.\nin: Uma antologia, Assírio & Alvim. Não sei a página.\nE não sei se primeiro na edição de 1988\nou se na de 1996. Link aqui.\n― essas gerações moribundas ―\nin: Poemas, Cia das Letras, 1991. Não sei a página.\nLink da tradução aqui.\nUm velho é apenas coisa irrelevante.\nOh, vós, sábios de Deus no fogo santo,\nTomais meu coração: ansiando tanto,\nin: 22 ingleses modernos, Civilização Brasileira, 1993, p. 29, 31.\nNão é lugar para velhos. Os moços\nTodos se abraçam, pássaros às falas,\n― São gerações que findam ― alvoroços\nDe salmões e o mar, cheio de cavalas:\nAve, carne ou peixe, louvando o esboço\nDe tudo o que é gerado e nasce e morre.\nTal música ordena negligência a\nMonumentos de eterna inteligência.\nUm homem velho é coisa desprezível,\nUm casaco rasgado num bastão,\nA menos que a alma entoe, e muito audível,\nUm canto a cada trapo do roupão\n― Sem ir à escola de canto e em seu nível\nMesmo analisando a própria grandeza;\nPois pelos mares tendo navegado,\nEis-me em Bizâncio, este lugar sagrado.\nSábios que estais ao divino lampejo,\nDe uma muralha mosaicos dourados,\nVinde do fogo em círculos e adejos,\nMestre-cantores de minha alma, alados.\nMeu coração devastai; seus desejos\nA um animal moribundo se enlaçam\nE já não sabe quem é; dai-me a idade\nE o artifício da eternidade.\nExpulso da natureza, jamais\nTomarei qualquer forma natural\nSenão a que um ourives grego traz\nDo ouro batido, do ouro ornamental\nQue faz o tonto Imperador vivaz;\nOu que às damas e nobres de Bizâncio\nDe áureo ramo despede um canto puro\nSobre o passado, o presente e o futuro.\nin: Blog Abrupto, 2005. Link aqui.\nVelhos não têm país. Os jovens tão\nenlaçados e as aves em trinado\n― levas que hão-de ir ―, açudes do salmão,\nmares de cavalas em cardume, e alçado\nem peixe, carne ou pássaro, no verão,\ntudo o que nasce e morre, após gerado,\ndesleixa em sensual música infrene\nsem escola de canto e prescrutante\nassim cruzei os mares e assim\nZARPAR PARA BIZÂNCIO.\ntrad. Alberto Soares.\nin: Blog Arpose, aqui. 2010.\nEste país não é para velhos. Os jovens\nTrocam abraços e os pássaros nas árvores\n― Aquelas gerações agonizantes ― no seu cantar,\nCascatas com salmão, mares de golfinhos\nPovoados, peixe, carne ou aves que louvam o Verão,\nTudo o que foi gerado, nasceu e vai morrer.\nSeduzidos pela música sensual todos esquecem\nAs grandes obras que o espírito fez eternas.\nUm velho não é mais que um empecilho,\nUm casaco esfarrapado sobre um ponto fixo, a menos\nQue a alma bata palmas e cante, cante forte\nPor cada trapo velho do seu mortal vestido,\nPorque não há escola de canto para o estudo\nDas grandes obras na sua magnitude;\nPor isso eu naveguei nos mares para chegar\nÓ sábios guardiões do sagrado fogo de Deus\nComo no dourado mosaico da parede\nDeixai o fogo sagrado, falcão de seu voo circular,\nSêde os mestres-cantores da minha alma.\nEsgotai meu coração; doente no desejo\nE preso a um animal moribundo\nQue não se reconhece no que é; acolhei-me\nNo artifício próprio da eternidade.\nPara sempre abandonada a natureza, nunca\nMais regressarei à minha forma corporal,\nApenas relevo cinzelado por gregos artífices\nNo ouro martelado ou esmaltes dourados\nPara manter desperto um Imperador com sono;\nOu talvez eu pouse num áureo ramo a cantar\nPara os senhores ou damas de Bizâncio\nCelebrando o passado, o presente, e o porvir.\nin: Blog pessoal do tradutor, aqui. 2012.\nAquele não é país pra velhos. Jovens vão\nNos braços uns dos outros, pássaros nas árvores ―\nAquelas gerações mortais ― em sua canção,\nO salmão-cachoeiras, a cavala-cheios mares,\nGuelra, grei ou grou loam ao longo do verão\nO que seja gerado e nasça e gore.\nCativos nessa música sensual são negligentes\nAos monumentos da imperecível mente.\nUm ancião é só algo insignificante,\nUm puído casaco numa vara, a menos\nQue a Alma bata palmas e cante e alto cante\nPor cada farrapo do mortal indumento,\nSem escola de canto, mas estudando ante\nSua magnificência os próprios monumentos;\nE assim tenho viajado os mares e avanço\nPara a sagrada cidade de Bizâncio.\nOh sábios que estais em Deus de santa pira\nComo se no áureo mosaico da parede,\nVinde da santa pira, espiral que gira,\nE os mestres-cantores de minha alma sede.\nQueimai meu coração que em desejo pira\nE está a um moribundo animal em rede\nE não sabe o que é; e acolhei-me padres\nPara o artifício da eternidade.\nAlém da natureza não tomarei mais\na corporal forma de natural nado,\nMas da forma como o Grego ourives faz\nDe martelado ouro e ouro esmaltado\nPra manter um inerte Imperador vivaz;\nOu me porei sobre um galho dourado\nA cantar aos donos e damas de Bizâncio\nO que é passado ou passando ou ao avanço.\nVIAGEM A BIZÂNCIO.\ntrad. Tadeu Andrade.\nin: Blog pessoal do tradutor, aqui. 2013.\nEste não é um lugar pros velhos. Enredados\nOs jovens uns nos outros, pássaros nos ares\n― Aquelas gerações mortais ― em seus trinados,\nNas quedas os salmões, verdéis enchendo os mares,\nO escama, o pêlo, a pena no ano ensolarado\nExaltam tudo o que se gera, nasce e morre;\nEsquecem, presos nessa música sensível,\nOs monumentos de intelecto imperecível.\nUm homem velho é algo insignificante,\nUm manto esburacado num graveto, a menos\nQue a alma bata palmas, cante, e alto cante\nPara cada retalho em seus trajes terrenos,\nE não há jeito de aprender canção sem antes\nEstudar monumentos de esplendor superno,\nE, por isso, singrei o mar anos a fio e\nVim à santa cidade de Bizâncio.\nÓ, sábios, que em seu fogo Deus faz sempre arder,\nTal como em um mosaico na parede áurea,\nVinde do santo arder, a rodar e volver,\nE conduzi a música da minha alma.\nQueimai meu coração: doente de querer\nE acorrentado numa besta encarquilhada\nEle ignora o que é. Vinde agora pousar-me\nEm meio ao artifício da imortalidade.\nFora da natureza, não escolherei\nMinha forma corpórea de algo natural,\nMas como a faz o ourives grego eu a terei,\nQue esculpe em ouro cinzelado ou em cristal\nPara manter desperto um sonolento rei;\nOu num ramo dourado a dar um recital\nAos senhores e damas de Bizâncio\nSobre o que foi, ou passa, ou inda não se viu.\ntrad. Edson Manzan.\nin: Mallarmagens, aqui. 2014.\nEsse país não é para homens velhos. Os jovens\nNos braços uns dos outros, pássaros nas árvores,\n― Essas gerações moribundas ― em sua canção,\nAs quedas de salmão, os mares infestados de cavala,\nPeixe, carne ou ave louvam, ao longo de todo o verão,\nTudo que é concebido, nasce e morre.\nCapturados nessa música sensual, todos negligenciam\nOs monumentos de intelecto atemporal.\nUm homem de idade não passa de algo sem valor,\nUm casaco surrado sobre um bordão, a não ser\nQue a alma bata palmas e cante, e cante mais alto\nPara cada farrapo em seu vestido mortal,\nNem há escola de canto a não ser estudar\nE, portanto, eu velejei os mares e vim\nPara a cidade sagrada de Bizâncio.\nOh sábios se sustentando no fogo sagrado de Deus\nComo no mosaico dourado de um muro,\nVenham do fogo sagrado, girem numa espiral,\nE sejam os mestres cantores de minha alma.\nConsumam meu coração; doente de desejo\nEle não sabe o que ele é; e me unam\nUma vez fora da natureza, eu nunca tomarei\nA forma de meu corpo a partir de qualquer coisa natural,\nMas de tal forma como os ourives gregos fazem\nDe ouro martelado e ouro derretendo\nPara manter um sonolento Imperador desperto;\nOu, pousado sobre um galho dourado, cantar\nPara os senhores e as senhoras de Bizâncio\nDo que passou, está passando, ou passará.\nNão é terra pra velhos. Lado a lado\nOs mais jovens, e pássaros no ninho,\n― Prole efêmera ― somam a seu brado\nO salto aquático de atuns, e assim o\nQue ave, corpo e cardume têm cantado\nNo verão é o que nasce e o que definha.\nPresos nesta canção lânguida, esquecem\nDos monumentos que jamais perecem.\nUm idoso é apenas um inválido,\nÉ um trapo sobre uma bengala, a não\nSer que ele exalte e entoe um verso cálido\nAos farrapos da humana condição.\nAulas de canto não há; o que é válido\nAprender é o sublime e a razão\nDe que assim seja, e por isso eu avanço\nRumo à cidade santa de Bizâncio.\nÓ sacerdotes frente ao sacro fogo\nComo se frente a um mosaico de ouro,\nVenham do sacro fogo, em giro, e rogo\nVirem mestres-cantores do que sou!\nArruínem meu peito; o anseio logo\nO amarra a um animal no matadouro,\nPois ele ignora o que é; ou me juntai de\nNovo ao extenso ardil da eternidade.\nFora da natureza eu nunca mais\nFarei de mim um algo natural,\nMas sim o que o ourives grego faz\nDe áurea forja e áureo esmalte, o qual\nDesperta o rei inerte e o satisfaz;\nOu, pássaro em ramagem áurea, canto, à\nMais alta estirpe que em Bizâncio há,\nO que passou, ou passa, ou que virá.\nSAILING TO BIZANTIUM.\nAdalberto Queiroz 09/07/2018 18:26\nUm grande (e meritório) esforço de nos mostrar as diversas traduções deste importante poema da segunda fase da obra do poeta irlandês W. B. Yeats. Bravo! Matheus.


Campanha de Natal dos Correios tem meta de presentear 12 mil crianças | XV Curitiba\nCom o tema É Você Quem Tira Esses Sonhos do Papel – Adote uma Cartinha e Seja Você Noel!, foi lançada nesta terça-feira (5/11) a campanha de Natal dos Correios, com a meta de presentear 12 mil crianças. Na campanha, os Correios recebem as cartas de crianças que escreveram para o Papai Noel e as disponibilizam aos interessados em realizar o pedido.\nO prefeito Rafael Greca participou do lançamento e reforçou a importância do envolvimento de todos.\n“Nós reforçamos na nossa cidade a proteção à infância, a importância dos sonhos e da fantasia na vida das crianças, vamos ajudar o Papai Noel e fazer um Natal humanitário”, disse Greca.\nA presidente do Instituto Municipal de Turismo, Tatiana Turra, e a secretária municipal da Educação, Maria Sílvia Bacila, participaram do lançamento.\n“É tempo de estender a mão e ajudar quem precisa. Sonhos são sopros de esperança e quando realizados confortam o coração”, disse o superintendente estadual dos Correios, Paulo Kremer.


7 Lições de Josué importantes para mudar uma vida\nLucas Ajudarte segunda-feira, 18 de novembro de 2019\nLições de Josué para fortalecer a fé de todos\nEm momentos adversos é comum sentir que não tem mais jeito, uma sensação de derrota afeta nossa mente quando nos deparamos com as provações e os momentos de necessidade batem firme contra nós, mas não é porque você perdeu uma batalha que deixa de ser um soldado, as cicatrizes são marcas que provam que você resistiu a pancada, e nos permitem lembrar do passado, para que possamos corrigir e construir um futuro.\nMuitas vezes o simples fato de lembrar da promessa, pode mudar uma historia, portanto lembre-se, você é filho da promessa, temos um pai celestial que é o rei dos reis, podemos confiar Nele, e com o rei, podemos vencer qualquer adversidade da vida, não importa o tamanho da muralha, estou certo que você vai ver ela cair.\nVeremos 7 lições que podemos retirar de Josué, o homem por trás da tomada das terras de Canaã.\n1. Reconheça que Deus nos trouxe aqui .\nPor 40 anos, Deus guiou os israelitas pelo deserto por uma coluna de nuvens e fogo. Agora, exatamente quando o Jordão estava em seu nível mais alto e traiçoeiro , Deus levou os israelitas a atravessá-lo. Não teria sido mais fácil para Israel desviar quando o Jordão era uma sonolenta fita de água? Sim, mas eles teriam perdido o milagre. Deus nos leva com "cordões de bondade" a circunstâncias avassaladoras precisamente para nos mostrar Sua glória.\n2. Lembre-se das promessas de Deus .\nAntes que Deus empoleirasse Israel em frente ao Jordão, ele lembrou a Josué: “Eu darei a você todos os lugares em que pisar, como prometi a Moisés ... Como eu estava com Moisés, também estarei com você; Nunca te deixarei, nem te desampararei. ”( Josué 1: 3 , 5). E isso não é apenas uma promessa do Antigo Testamento a Israel. Essa promessa é igualmente para nós. Em Hebreus 13: 5 , Deus diz: "Nunca te deixarei; nunca te abandonarei."\n3. Obedeça à Palavra de Deus .\nJuntamente com Suas promessas, Deus lembrou Josué a obedecer a cada parte da lei de Deus. “Não vire para a direita ou para a esquerda, para ter sucesso onde quer que vá.” ( Josué 1: 7 ) Quando Deus disse a Josué que fosse forte e corajoso, não foi um golpe no peito ou um pensamento positivo isso o fez corajoso. Era o conhecimento de que somente a total obediência a Deus traria o sucesso deles.\n4. Permaneça na Palavra de Deus .\n“Não deixe que este livro da lei se afaste da sua boca; medite dia e noite ... ”( Josué 1: 8 ) Quando estamos diante de circunstâncias avassaladoras, devemos nos saturar com a Palavra. Os memes do Facebook nunca nos fornecerão a carne necessária para enfrentar nossa situação com fé. O tempo diário na Bíblia nos ajuda a saber quem é Deus e como alinhar nossa vida a ele.\n5. Mantenha nosso foco em Deus.\nEnquanto os israelitas se preparavam para atravessar, eles foram instruídos a vigiar a Arca da Aliança e segui-la. “Então você saberá que caminho seguir, já que nunca esteve assim antes.” ( Josué 3: 4 ) A Arca abrangeu a própria Presença de Deus. Perderemos o coração e perderemos a fé sempre que nos concentrarmos nas águas da enchente ao nosso redor. Devemos manter nossa mente na verdade de Deus e abrir nossos olhos para Sua mão principal. Martin Luther disse: "Não sei como Ele me guia, mas bem conheço meu Guia."\n6. Molhe os pés .\nJosué registra que "assim que" seus pés tocaram a beira da água, a água do rio parou de fluir ". ( Josué 3: 15-16 ) Deus não separou o Jordão quando acamparam na margem. O milagre só aconteceu quando eles entraram na água. Deus entrega quando saímos em fé com ele.\n7. Faça um memorial .\nDeus instruiu Josué a tirar 12 pedras da areia seca do leito do rio Jordão e montá-las como um memorial, para lembrar para sempre todas as gerações seguintes do milagre de Deus. Que incentivador da fé toda vez que enfrentavam uma tarefa nova e difícil! Nós também precisamos de memoriais. As minhas são geralmente registradas em meu diário ou Bíblia e marcadas com uma data e detalhes de como Deus trabalhou. Que fé aumenta toda vez que releio isso e lembro que Deus que me libertou no passado me libertará.\nOuça, nenhum de nós quer enfrentar o impossível. Mas se Deus nos leva a isso, Ele certamente nos guiará através dele. Que essas 7 lições nos ajudem a aumentar nossa fé quando chegarmos ao nosso próximo Jordão.\nDeuteronômio 6 a 10 (Bíblia comentada) Afastando das nações estrangeiras\nLucas Ajudarte domingo, 17 de novembro de 2019\nDeuteronômio cap 6 a 10 completo e comentado\nIsrael é exortado por Moisés a cerca dos mandamentos de Deus, a tradição era instaurada aos poucos, junto com a verdadeira lei de Deus, nesse momento era importante separar-se das nações estrangeiras e de todo o paganismo, até Israel conseguir uma cultura própria distinta e homogênea.\nDeuteronômio 6: 1-25 . Moisés exorta Israel a ouvir a Deus e a manter seus mandamentos.\nDEU 6:1 Estes, pois são os mandamentos, estatutos, e regulamentos que o SENHOR vosso Deus mandou que vos ensinasse, para que os ponhais por obra na terra à qual passais vós para possuí-la:\nDEU 6:2 Para que temas ao SENHOR teu Deus, guardando todos os seus estatutos e seus mandamentos que eu te mando, tu, e teu filho, e o filho de teu filho, todos os dias de tua vida, e que teus dias sejam prolongados.\nDEU 6:3 Ouve, pois, ó Israel, e cuida de praticá-los, para que te vá bem, e sejais multiplicados, como te disse o SENHOR o Deus de teus pais, na terra que destila leite e mel.\nDEU 6:4 Ouve, Israel: o SENHOR nosso Deus, o SENHOR um é:\nDEU 6:5 E Amarás ao SENHOR teu Deus de todo teu coração, e de toda tua alma, e com todo tua poder.\nDEU 6:6 E estas palavras que eu te mando hoje, estarão sobre teu coração:\nDEU 6:7 E as repetirás a teus filhos, e falarás delas estando em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e quando te levantes:\nDEU 6:8 E hás de atá-las por sinal em tua mão, e estarão por frontais entre teus olhos:\nDEU 6:9 E as escreverás nos umbrais de tua casa, e em tuas entradas.\nDEU 6:10 E será, quando o SENHOR teu Deus te houver introduzido na terra que jurou a teus pais Abraão, Isaque, e Jacó, que te daria; em cidades grandes e boas que tu não edificaste,\nDEU 6:11 E casas cheias de todo ainda que tu não encheste, e cisternas cavadas, que tu não cavaste, vinhas e olivais que não plantaste: logo que comeres e te fartares,\nDEU 6:12 Guarda-te que não te esqueças do SENHOR, que te tirou da terra do Egito, de casa de servos.\nDEU 6:13 Ao SENHOR teu Deus temerás, e a ele servirás, e por seu nome jurarás.\nDEU 6:14 Não andareis após deuses alheios, dos deuses dos povos que estão em vossos entornos:\nDEU 6:15 Porque o Deus zeloso, o SENHOR teu Deus, em meio de ti está; para que não se inflame o furor do SENHOR teu Deus contra ti, e te destrua de sobre a face da terra.\nDEU 6:16 Não tentareis ao SENHOR vosso Deus, como o tentastes em Massá.\nDEU 6:17 Guardai cuidadosamente os mandamentos do SENHOR vosso Deus, e seus testemunhos, e seus estatutos, que te mandou.\nDEU 6:18 E farás o correto e bom aos olhos do SENHOR, para que te vá bem, e entres e possuas a boa terra que o SENHOR jurou a teus pais;\nDEU 6:19 Para que ele expulse a todos os seus inimigos de diante de ti, como o SENHOR disse.\nDEU 6:20 Quando amanhã te perguntar teu filho, dizendo: Que significam os testemunhos, e estatutos, e regulamentos, que o SENHOR nosso Deus vos mandou?\nDEU 6:21 Então dirás a teu filho: Nós éramos servos de Faraó no Egito, e o SENHOR tirou do Egito com mão forte;\nDEU 6:22 E deu o SENHOR sinais e milagres grandes e nocivos no Egito, sobre Faraó e sobre toda sua casa, diante de nossos olhos;\nDEU 6:23 E tirou-nos dali, para trazer-nos e dar-nos a terra que jurou a nossos pais;\nDEU 6:24 E mandou-nos o SENHOR que executássemos todos estes estatutos, e que temamos ao SENHOR nosso Deus, para que nos vá bem todos os dias, e para que nos dê vida, como hoje.\nDEU 6:25 E teremos justiça quando cuidarmos de pôr por obra todos estes mandamentos diante do SENHOR nosso Deus, como ele nos mandou.\n1-9. Agora, estes são os mandamentos, os estatutos e os julgamentos que o Senhor vosso Deus ordenou que vos ensinasse, para que os cumprisses. . . para onde você vai possuí-lo - O grande objetivo de todas as instituições prescritas para Israel era formar um povo religioso, cujo caráter nacional deveria ser distinguido pelo medo do Senhor, seu Deus, que garantiria a observância divina de Sua adoração e sua firme obediência à Sua vontade.\nA base de sua religião era o reconhecimento da unidade de Deus com o entendimento e o amor de Deus no coração ( Deuteronômio 6: 4 Deuteronômio 6: 5) Comparado com o credo religioso de todos os seus contemporâneos, quão som em princípio, quão elevado em caráter, quão ilimitado na extensão de sua influência moral no coração e nos hábitos das pessoas! De fato, é precisamente a mesma base sobre a qual repousa a forma mais pura e espiritual que o cristianismo exibe ( Mateus 22:37 , 12:30 , Lucas 10:27) Além disso, para ajudar a manter um senso de religião em suas mentes, foi ordenado que seus grandes princípios fossem levados consigo aonde quer que fossem, bem como encontrassem seus olhos toda vez que entravam em suas casas. Uma outra providência foi feita para inculcá-los sinceramente na mente dos jovens por um sistema de treinamento dos pais, projetado para associar a religião a todas as cenas mais familiares e freqüentemente recorrentes da vida doméstica.\nÉ provável que Moisés tenha usado a fraseologia em Deuteronômio 6: 7 meramente de maneira figurada, para significar instruções assíduas, sinceras e frequentes; e talvez ele quis dizer a linguagem metafórica em Deuteronômio 6: 8 para ser tomada no mesmo sentido também. Mas, como os israelitas a interpretaram literalmente, muitos escritores supõem que foi feita referência a um costume supersticioso emprestado dos egípcios, que usavam jóias e bugigangas ornamentais na testa e no braço, inscritos com certas palavras e frases, como amuletos para protegê-los de Perigo. Moisés pretendia substituir estes, substituindo sentenças da lei; e assim os hebreus o entenderam, pois sempre consideraram o uso dos tefilins, ou frontlets, uma obrigação permanente.\nA forma era a seguinte: quatro pedaços de pergaminho, inscritos, o primeiro com Êxodo 13: 2-10 ; o segundo com Êxodo 13: 11-16 ; o terceiro com Deuteronômio 6: 1-8; e a quarta, com Deuteronômio 11: 18-21 , foi encerrada em uma caixa quadrada ou caixa de pele dura, ao lado da qual estava colocada a letra hebraica ( shin) e amarrado em volta da testa com uma tanga ou fita. Quando projetados para os braços, esses quatro textos foram escritos em um pedaço de pergaminho, que, além da tinta, foi cuidadosamente preparado para o efeito. No que diz respeito ao outro uso suposto a ser mencionado, os antigos egípcios possuíam lintéis e impostores de suas portas e portões inscritos com frases indicativas de um presságio favorável; e esse ainda é o caso, pois no Egito e em outros países maometanos, as portas da frente das casas (no Cairo, por exemplo) são pintadas de vermelho, branco e verde, trazendo conspicuamente inscrições nelas frases do Corão, como "Deus é o Criador "," Deus é um, e Maomé é seu profeta ". Moisés projetou transformar esse costume antigo e favorito em uma conta melhor e ordenou que, 20-25. quando teu filho te pedir no futuro, dizendo: - As instruções dadas para a instrução de seus filhos formam apenas uma extensão dos conselhos anteriores.\nDeuteronômio 7: 1-26 . TODA COMUNHÃO COM AS NAÇÕES PROIBIDAS.\nDEU 7:1 Quando o SENHOR teu Deus te houver introduzido na terra na qual tu hás de entrar para possuí-la, e houver expulsado de diante de ti muitas nações, aos heteus, aos gergeseus, e aos amorreus, e aos cananeus, e aos perizeus, e aos heveus, e aos jebuseus, sete nações maiores e mais fortes que tu;\nDEU 7:2 E o SENHOR teu Deus as houver entregue diante de ti, e as ferires, por completo as destruirás: não farás com eles aliança, nem as pouparás.\nDEU 7:3 E não aparentarás com eles: não darás tua filha a seu filho, nem tomarás a sua filha para teu filho.\nDEU 7:4 Porque desviará a teu filho de me seguir, e servirão a deuses alheios; e o furor do SENHOR se acenderá sobre vós, e te destruirá logo.\nDEU 7:5 Mas assim haveis de fazer com eles: seus altares destruireis, e quebrareis suas estátuas, e cortareis seus bosques, e queimareis suas esculturas no fogo.\nDEU 7:6 Porque tu és povo santo ao SENHOR teu Deus: o SENHOR teu Deus te escolheu para ser-lhe um povo especial, mais que todos os povos que estão sobre a face da terra.\nDEU 7:7 Não por ser vós mais que todos os povos vos quis o SENHOR, e vos escolheu; porque vós éreis os menores de todos os povos:\nDEU 7:8 Mas sim porque o SENHOR vos amou, e quis guardar o juramento que jurou a vossos pais, vos tirou o SENHOR com mão forte, e vos resgatou de casa de servos, da mão de Faraó, rei do Egito.\nDEU 7:9 Conhece, pois, que o SENHOR teu Deus é Deus, Deus fiel, que guarda o pacto e a misericórdia aos que lhe amam e guardam seus mandamentos, até as mil gerações;\nDEU 7:10 E que retribui em sua face ao que lhe aborrece, destruindo-o: nem o dilatará ao que lhe odeia, em sua face lhe retribuirá.\nDEU 7:11 Guarda portanto os mandamentos, e estatutos, e regulamentos que eu te mando hoje que cumpras.\nDEU 7:12 E será que, por haver ouvido estes regulamentos, e guardado e os praticado, o SENHOR teu Deus guardará contigo o pacto e a misericórdia que jurou a teus pais;\nDEU 7:13 E te amará, e te abençoará, e te multiplicará, e abençoará o fruto de teu ventre, e o fruto de tua terra, e teu grão, e teu mosto, e teu azeite, a cria de tuas vacas, e os rebanhos de tuas ovelhas, na terra que jurou a teus pais que te daria.\nDEU 7:14 Bendito serás mais que todos os povos: não haverá em ti homem nem mulher estéril, nem em teus animais.\nDEU 7:15 E tirará o SENHOR de ti toda enfermidade; e todas as más pragas do Egito, que tu sabes, não as porá sobre ti, antes as porá sobre todos os que te odiarem.\nDEU 7:16 E consumirás a todos os povos que te dá o SENHOR teu Deus: não os perdoará teu olho; nem servirás a seus deuses, que te será tropeço.\nDEU 7:17 Quando disseres em teu coração: Estas nações são muitas mais que eu, como as poderei desarraigar?;\nDEU 7:18 Não tenhas medo deles: lembra-te bem do que fez o SENHOR teu Deus com Faraó e com todo o Egito;\nDEU 7:19 Das grandes provas que viram teus olhos, e dos sinais e milagres, e da mão forte e braço estendido com que o SENHOR teu Deus te tirou: assim fará o SENHOR teu Deus com todos os povos de cuja presença tu temerdes.\nDEU 7:20 E também enviará o SENHOR teu Deus sobre eles vespas, até que pereçam os que restarem, e os que se houverem escondido de diante de ti.\nDEU 7:21 Não desmaies diante deles, que o SENHOR teu Deus está em meio de ti, Deus grande e terrível.\nDEU 7:22 E o SENHOR teu Deus expulsará a estas nações de diante de ti pouco a pouco: não as poderás acabar logo, para que os animais do campo não se aumentem contra ti.\nDEU 7:23 Mas o SENHOR teu Deus as entregará diante de ti, e ele as quebrantará com grande destroço, até que sejam destruídos.\nDEU 7:24 E ele entregará seus reis em tua mão, e tu destruirás o nome deles de debaixo do céu: ninguém te fará testa até que os destruas.\nDEU 7:25 As esculturas de seus deuses queimarás no fogo: não cobiçarás prata nem ouro de sobre elas para tomá-lo para ti, para que não tropeces nisso, pois é abominação ao SENHOR teu Deus;\nDEU 7:26 E não meterás abominação em tua casa, para que não sejas anátema como isso; por completo o aborrecerás e o abominarás; porque é anátema.\n1. Os hititas - Este povo descendia de Hete, o segundo filho de Canaã ( Gênesis 10:15 ), e ocupava a região montanhosa em torno de Hebrom, no sul da Palestina.\nos girgashitas - supostos por alguns como os gergesenos ( Mateus 8:28 ), que ficavam a leste do lago Gennesareth; mas eles são colocados no oeste do Jordão (Josué 24:11), e outros os levam para um ramo da grande família dos heveus, como são omitidos em nove dos dez lugares onde as tribos de Canaã são enumeradas; no décimo são mencionados, enquanto os heveus não são.\nos amorreus- desceu do quarto filho de Canaã. Eles ocuparam, além de sua conquista no território moabita, extensos assentamentos a oeste do Mar Morto, nas montanhas.\nos cananeus - situados na Fenícia, particularmente sobre Tiro e Sidom, e sendo originários do ramo mais antigo da família de Canaã, usavam seu nome.\nos perizzitas - isto é, aldeões, uma tribo que estava dispersa por todo o país e vivia em cidades não muradas.\nos heveus que habitavam em torno de Ebal e Gerizim, estendendo-se para Hermon. Eles deveriam ser os mesmos que os Avims.\nos jebuseus residiram em Jerusalém e no país adjacente.\nsete nações maiores e mais poderosas do que tu- Dez foram mencionados anteriormente ( Gênesis 15: 19-21 ). Mas, no lapso de quase quinhentos anos, não é de surpreender que alguns deles tenham sido extintos nas muitas brigas intestinais que prevaleciam entre aquelas tribos bélicas. É mais do que provável que alguns, posicionados no leste do Jordão, tenham caído sob os braços vitoriosos dos israelitas.\n2-6. os ferirás e os destruirás completamente; não farás aliança com eles- Essa desgraça implacável de extermínio que Deus denunciou contra aquelas tribos de Canaã não pode ser conciliada com os atributos do caráter divino, exceto no pressuposto de que sua idolatria grosseira e enorme maldade não deixaram nenhuma esperança razoável de seu arrependimento e emenda. Se deviam ser varridos como os antediluvianos ou o povo de Sodoma e Gomorra, como pecadores incorrigíveis que haviam preenchido a medida de suas iniqüidades, isso não lhes importava de que maneira o julgamento era infligido; e Deus, como o Soberano Disposer, tinha o direito de empregar quaisquer instrumentos que O agradasse por executar Seus julgamentos. Alguns pensam que eles deveriam ser exterminados como usurpadores sem princípios de um país que Deus designara para a posteridade de Eber e que havia sido ocupado eras antes por pastores errantes daquela raça, até que, sobre a migração da família de Jacó para o Egito pela pressão da fome, os cananeus espalharam toda a terra, embora não tivessem direito legítimo a ela, e se esforçaram para retê-la à força. Nesta visão, sua expulsão foi justa e apropriada. A estrita proibição de contratar alianças com esses infames idólatras era uma regra prudencial, baseada na experiência de que "as más comunicações corrompem as boas maneiras" [1 Coríntios 15:33 ], e sua importância ou necessidade foi atestada pelos exemplos infelizes de Salomão e outros na história subsequente de Israel.\n5. assim tratareis com eles; destruireis seus altares, etc. - A remoção dos templos, altares e tudo o que havia sido alistado no serviço, ou que possa tender a perpetuar a lembrança da idolatria cananéia, também foi altamente conveniente para preservar os israelitas de todos. risco de contaminação. Foi imitado pelos reformadores escoceses e, embora muitos amantes ardentes da arquitetura e das artes plásticas anatematizassem seus procedimentos como vandalismo, ainda havia profunda sabedoria na máxima favorita de Knox - "derrube os ninhos e as gralhas desaparecerão . "\n6-10. Pois tu és um povo santo para o Senhor teu Deus - isto é, separado para o serviço de Deus ou escolhido para executar os importantes propósitos de Sua providência. A seleção deles para esse alto destino não se deveu à quantidade numérica (pois, até a morte de José, eles eram apenas um punhado de pessoas); nem por causa de seus méritos extraordinários (pois eles frequentemente buscavam uma conduta mais perversa e indigna); mas foi em consequência da aliança ou promessa feita com seus antepassados piedosos; e os motivos que levaram a esse ato especial tenderam não apenas a justificar a sabedoria de Deus, mas também a ilustrar Sua glória em difundir as melhores e mais preciosas bênçãos para toda a humanidade.\n11-26. Portanto, guardarás os mandamentos, os estatutos e os julgamentos que hoje te ordeno - No pacto em que Deus entrou com Israel, prometeu conceder-lhes uma variedade de bênçãos, desde que continuassem obedientes a Ele como seu rei celestial. Ele prometeu Sua veracidade de que Suas perfeições infinitas seriam exercidas para esse fim, bem como para libertá-las de todo mal ao qual, como povo, elas seriam expostas. Que, portanto, as pessoas eram verdadeiramente felizes como nação e encontravam todas as promessas que o fiel Deus lhes fez amplamente cumpridas, desde que respeitassem a obediência que lhes era exigida. Veja uma bela ilustração disso nos Salmos 144: 12-15 .\n15. as más doenças do Egito - (Veja Êxodo 15:26 ). Além daqueles com os quais Faraó e seus súditos foram visitados, o Egito sempre foi terrivelmente flagelado por doenças. O testemunho de Moisés é confirmado pelos relatos de muitos escritores modernos, que nos dizem que, apesar de sua temperatura e serenidade iguais, esse país tem algumas doenças indígenas muito malignas, como oftalmia, disenteria, varíola e peste.\n20. Além disso, o Senhor teu Deus enviará as vespas entre\n22. para que as bestas do campo não aumentassem sobre Governante, lhes desse a posse da terra prometida de uma só vez. Mas, os cadáveres não enterrados do inimigo e as partes do país que poderiam ter sido deixadas desoladas por um tempo, teriam atraído um influxo de bestas perigosas. Esse mal seria impedido por uma conquista progressiva e pelo uso de meios comuns, que Deus abençoaria.\nDeuteronômio 8: 1-20 . UMA EXORTAÇÃO À OBEDIÊNCIA.\nDEU 8:1 Cuidareis de pôr por obra todo mandamento que eu vos ordeno hoje, para que vivais, e sejais multiplicados, e entreis, e possuais a terra, da qual jurou o SENHOR a vossos pais.\nDEU 8:2 E te lembrarás de todo o caminho por onde te trouxe o SENHOR teu Deus estes quarenta anos no deserto, para afligir-te, para provar-te, para saber o que estava em teu coração, se havias de guardar ou não seus mandamentos.\nDEU 8:3 E te afligiu, e te fez ter fome, e te sustentou com maná, comida que não conhecias tu, nem teus pais a conheciam; para fazer-te saber que o homem não viverá de só pão, mas de tudo o que sai da boca do SENHOR viverá o homem.\nDEU 8:4 Tua roupa nunca se envelheceu sobre ti, nem o pé se te inchou por estes quarenta anos.\nDEU 8:5 Reconhece assim em teu coração, que como castiga o homem a seu filho, assim o SENHOR teu Deus te castiga.\nDEU 8:6 Guardarás, pois, os mandamentos do SENHOR teu Deus, andando em seus caminhos, e temendo-o.\nDEU 8:7 Porque o SENHOR teu Deus te introduz na boa terra, terra de ribeiros, de águas, de fontes, de mananciais que brotam por planícies e montes;\nDEU 8:8 Terra de trigo e cevada, e de videiras, e figueiras, e romeiras; terra de olivas, de azeite, e de mel;\nDEU 8:9 Terra na qual não comerás o pão com escassez, não te faltará nada nela; terra que suas pedras são ferro, e de seus montes cortarás bronze.\nDEU 8:10 E comerás e te fartarás, e bendirás ao SENHOR teu Deus pela boa terra que te haverá dado.\nDEU 8:11 Guarda-te, que não te esqueças do SENHOR teu Deus, para não observar seus mandamentos, e seus regulamentos, e seus estatutos, que eu te ordeno hoje:\nDEU 8:12 Para que não aconteça talvez que comas e te fartes, e edifiques boas casas em que mores,\nDEU 8:13 E tuas vacas e tuas ovelhas se aumentem, e a prata e o ouro se te multiplique, e tudo o que tiveres se te aumente,\nDEU 8:14 E se eleve logo teu coração, e te esqueças do SENHOR teu Deus, que te tirou da terra do Egito, de casa de servos;\nDEU 8:15 Que te fez caminhar por um deserto grande e espantoso, de serpentes ardentes, e de escorpiões, e de sede, onde nenhuma água havia, e ele te tirou água da rocha de pederneiras;\nDEU 8:16 Que te sustentou com maná no deserto, comida que teus pais não conheciam, afligindo-te e provando-te, para ao fim fazer-te bem;\nDEU 8:17 E digas em teu coração: Meu poder e a força de minha mão me trouxeram esta riqueza.\nDEU 8:18 Antes lembra-te do SENHOR teu Deus: porque ele te dá o poder para fazer as riquezas, a fim de confirmar seu pacto que jurou a teus pais, como neste dia.\nDEU 8:19 Mas será, se chegares a esquecer-te do SENHOR teu Deus, e andares atrás de deuses alheios, e lhes servires, e a eles te encurvares, atesto-o hoje contra vós, que certamente perecereis.\nDEU 8:20 Como as nações que o SENHOR destruirá diante de vós, assim perecereis; porquanto não havereis atendido à voz do SENHOR vosso Deus.\n1. Todos os mandamentos que eu te ordeno hoje observareis que devem fazer, para que possam viver - Em todas as disposições sábias de nosso dever Criador, foram feitos inseparavelmente ligados à felicidade; e a aplicação sincera da lei divina que Moisés estava fazendo aos israelitas era para garantir que eles fossem um povo feliz (porque moral e religioso): um curso de prosperidade é freqüentemente chamado de "vida" ( Gênesis 17:18 , Provérbios 3: 2 ).\nviver e multiplicar - Esta referência ao futuro aumento de sua população prova que eles eram muito poucos para ocupar totalmente a terra a princípio.\n2, 3. lembrarás de todo o caminho que o Senhor teu Deus te guiou nesses quarenta anos no deserto- A recapitulação de toda a sua experiência quadriculada durante esse longo período foi projetada para despertar impressões vívidas da bondade de Deus. Primeiro, Moisés mostrou a eles o objeto de suas andanças prolongadas e dificuldades variadas. Essas foram provações de sua obediência, bem como castigos pelo pecado. De fato, a descoberta de sua infidelidade, inconstância e rebeliões e perversidade que essa disciplina variada trouxe à luz foi de uso eminentemente prático para os próprios israelitas, como aconteceu com a igreja em todas as eras subseqüentes. Em seguida, ele ampliou a bondade de Deus para eles, embora reduzido às últimas extremidades do desespero, na provisão milagrosa que, sem ansiedade ou trabalho, foi feita para seu apoio diário, sem propriedades nutritivas inerentes a isso, isso contribuiu para seu sustento. , como de fato todos os alimentos fazem (Mateus 4: 4 ) exclusivamente através da ordenança e bênção de Deus. Esta observação é aplicável aos meios da vida espiritual e também da vida natural.\n4. Teu vestuário não envelheceu sobre ti, nem teu pé inchou, nestes quarenta anos - Que milagre impressionante foi este! Sem dúvida, os israelitas poderiam ter trazido do Egito mais roupas do que usavam desde o início; eles também poderiam obter suprimentos de vários artigos de comida e roupas em troca com as tribos vizinhas para os peles e peles de suas ovelhas e cabras; e, ao lhes proporcionar tais oportunidades, apareceu o cuidado da Providência. Mas os termos fortes e pontudos que Moisés aqui usa (ver também Deuteronômio 29: 5 ) indicam uma interposição especial ou milagrosa de seu amoroso Guardião em preservá-los em meio ao desgaste de sua vida nômade no deserto. Terceiro, Moisés expatriava a bondade da terra prometida.\n7. Porque o Senhor teu Deus te leva a uma boa terra - Todos os relatos, antigos e modernos, concordam em dar testemunho da beleza e fertilidade naturais da Palestina, e suas grandes capacidades, se adequadamente cultivadas.\numa terra de riachos de água, de fontes e profundezas que brotam de vales e colinas. Essas características são mencionadas primeiro, como seriam mais impressionantes; e todos os viajantes descrevem como é agradável e alegre, depois de atravessar o deserto árido e sedento, estar entre riachos, colinas e vales verdejantes. Observa-se que a água é mencionada como a principal fonte de sua antiga fertilidade.\n8. Terra de trigo e cevada - Esses frutos de cereais foram especialmente prometidos aos israelitas no caso de sua fiel fidelidade à aliança de Deus ( Salmos 81:16 , 147: 14 ). O trigo e a cevada eram tão abundantes que produziam sessenta e muitas vezes cem vezes ( Gênesis 26:12 , Mateus 13: 8 ).\nvideiras, figueiras e romãs - As rochas calcárias e os vales abruptos estavam inteiramente cobertos, como ainda mostram vestígios deles, com plantações de figos, videiras e oliveiras. Embora em uma latitude sul, suas formações montanhosas temperavam o calor excessivo e, portanto, figos, romãs, etc. foram produzidos na Palestina igualmente com trigo e cevada, o produto das regiões do norte.\nmel - A palavra "mel" é usada frequentemente em um sentido indeterminado e frouxo, com muita freqüência para significar um xarope de tâmaras ou de uvas, que sob o nome de dibs é muito usado por todas as classes, onde quer que sejam encontradas vinhas. condimento à sua comida. Assemelha-se a melaço fino, mas é mais agradável ao paladar [ROBINSON]. Isso é considerado uma grande iguaria no Oriente e foi produzido em abundância na Palestina.\n9. uma terra cujas pedras são de ferro - A abundância deste metal na Palestina, especialmente entre as montanhas do Líbano, as de Kesraoun e outros lugares, é atestada não apenas por Josephus, mas também por Volney, Buckingham e outros viajantes.\nlatão - não a liga de latão, mas o minério de cobre. Embora as minas agora possam estar esgotadas ou negligenciadas, elas produziam muitos desses metais antigamente ( 1 Crônicas 22: 3 , 1 Crônicas 29: 2-7 , Isaías 60:17 ).\n11-20. Cuidado para não esquecer o Senhor - Depois de mencionar os exemplos da bondade divina, Moisés fundamentou neles um argumento para sua futura obediência.\n15. Quem te conduziu através daquele grande e terrível deserto, onde havia serpentes ardentes e escorpiões - Répteis grandes e venenosos são encontrados em grande número ainda hoje, principalmente no outono. Os viajantes devem ter muita cautela ao arrumar suas barracas e camas à noite; mesmo durante o dia, as pernas não apenas dos homens, mas também dos animais que eles montam, podem ser mordidas.\nDeuteronômio 9: 1-25 . Moisés os afasta da opinião de sua própria retidão.\nDEU 9:1 Ouve, Israel: tu estás hoje para passar o Jordão, para entrar a possuir nações mais numerosas e mais fortes que tu, cidades grandes e fortificadas até o céu,\nDEU 9:2 Um povo grande e alto, filhos de gigantes, dos quais tens tu conhecimento, e ouviste dizer: Quem resistirá diante dos filhos do gigante?\nDEU 9:3 Sabe, pois, hoje que o SENHOR teu Deus é o que passa diante de ti, fogo consumidor, que os destruirá e humilhará diante de ti: e tu os expulsarás, e os destruirás logo, como o SENHOR te disse.\nDEU 9:4 Não digas em teu coração quando o SENHOR teu Deus os haverá expulsado de diante de ti, dizendo: Por minha justiça me pôs o SENHOR a possuir esta terra; pois pela impiedade destas nações o SENHOR as expulsa de diante de ti.\nDEU 9:5 Não por tua justiça, nem pela retidão de teu coração entras a possuir a terra deles; mas pela impiedade destas nações o SENHOR teu Deus as expulsa de diante de ti, e para confirmar a palavra que o SENHOR jurou a teus pais Abraão, Isaque, e Jacó.\nDEU 9:6 Portanto, sabe que não por tua justiça o SENHOR teu Deus te dá esta boa terra para possuí-la; que povo duro de cerviz és tu.\nDEU 9:7 Lembra-te, não te esqueças que provocaste a ira ao SENHOR teu Deus no deserto: desde o dia que saíste da terra do Egito, até que entrastes neste lugar, fostes rebeldes ao SENHOR.\nDEU 9:8 E em Horebe provocastes à ira ao SENHOR, e irou-se o SENHOR contra vós para destruir-vos.\nDEU 9:9 Quando eu subi ao monte para receber as tábuas de pedra, as tábuas do pacto que o SENHOR fez convosco, estive então no monte quarenta dias e quarenta noites, sem comer pão nem beber água:\nDEU 9:10 E deu-me o SENHOR as duas tábuas de pedra escritas com o dedo de Deus; e nelas estava escrito conforme todas as palavras que vos falou o SENHOR no monte do meio do fogo, no dia da assembleia.\nDEU 9:11 E foi ao fim dos quarenta dias e quarenta noites, que o SENHOR me deu as duas tábuas de pedra, as tábuas do pacto.\nDEU 9:12 E disse-me o SENHOR: Levanta-te, desce logo daqui; que teu povo que tiraste do Egito se corrompeu: logo se apartaram do caminho que eu lhes mandei: fizeram para si uma efígie de fundição.\nDEU 9:13 E falou-me o SENHOR, dizendo: Vi esse povo, e eis que ele é povo duro de cerviz:\nDEU 9:14 Deixa-me que os destrua, e apague seu nome de debaixo do céu; que eu te porei sobre gente forte e muito mais que eles.\nDEU 9:15 E voltei e desci do monte, o qual ardia em fogo, com as tábuas do pacto em minhas duas mãos.\nDEU 9:16 E olhei, e eis que havíeis pecado contra o SENHOR vosso Deus: Havíeis feito para vós um bezerro de fundição, desviando-vos logo do caminho que o SENHOR vos havia mandado.\nDEU 9:17 Então tomei as duas tábuas, e lancei-as de minhas duas mãos, e quebrei-as diante vossos olhos.\nDEU 9:18 E prostrei-me diante do SENHOR, como antes, quarenta dias e quarenta noites: não comi pão nem bebi água, por causa de todo vosso pecado que havíeis cometido fazendo mal aos olhos do SENHOR para irá-lo.\nDEU 9:19 Porque temi por causa do furor e da ira com que o SENHOR estava irritado contra vós para destruir-vos. Porém o SENHOR me ouviu ainda esta vez.\nDEU 9:20 Contra Arão também se irou o SENHOR em grande maneira para destruí-lo: e também orei por Arão então.\nDEU 9:21 E tomei vosso pecado, o bezerro que havíeis feito, e queimei no fogo, e o esmigalhei moendo-o muito bem, até que foi reduzido a pó: e lancei o pó dele no ribeiro que descia do monte.\nDEU 9:22 Também em Taberá, e em Massá, e em Quibrote-Hataavá, irritastes ao SENHOR.\nDEU 9:23 E quando o SENHOR vos enviou desde Cades-Barneia, dizendo: Subi e possuí a terra que eu vos dei; também fostes rebeldes ao dito do SENHOR vosso Deus, e não o crestes, nem obedecestes à sua voz.\nDEU 9:24 Rebeldes fostes ao SENHOR desde o dia que eu vos conheço.\nDEU 9:25 Prostrei-me, pois, diante do SENHOR quarenta dias e quarenta noites que estive prostrado; porque o SENHOR disse que vos havia de destruir.\nDEU 9:26 E orei ao SENHOR, dizendo: Ó Senhor DEUS, não destruas teu povo e tua herança que resgataste com tua grandeza, ao qual tiraste do Egito com mão forte.\nDEU 9:27 Lembra-te de teus servos Abraão, Isaque, e Jacó; não olhes à dureza deste povo, nem a sua impiedade, nem a seu pecado:\nDEU 9:28 Porque não digam os da terra de onde nos tiraste: Porquanto não pôde o SENHOR introduzi-los na terra que lhes havia dito, ou porque os aborrecia, os tirou para matá-los no deserto.\nDEU 9:29 E eles são teu povo e tua herança, que tiraste com tua grande força e com teu braço estendido.\n1. este dia - significa desta vez. Os israelitas alcançaram os limites da terra prometida, mas foram obrigados, a sua grande mortificação, a voltar. Mas agora eles certamente deveriam entrar. Nenhum obstáculo poderia impedir sua posse; nem as defesas fortificadas das cidades, pela resistência dos gigantescos habitantes de quem haviam recebido dos espiões uma descrição tão formidável.\ncidades grandes e cercadas até o céu--As cidades orientais geralmente cobrem um espaço muito maior do que as da Europa; pois as casas geralmente se destacam, com jardins e campos intervindo. Eles estão quase todos cercados por paredes construídas com tijolos queimados ou secos ao sol, com cerca de dez metros de altura. Todas as classes no Oriente, mas especialmente as tribos nômades, por ignorarem a engenharia e a artilharia, teriam abandonado em desespero a idéia de um ataque a uma cidade murada, que hoje seria demolida em poucas horas.\n4-6. Não fales em teu coração. . . dizendo: Por minha justiça, o Senhor me trouxe para possuir esta terra - Moisés tem um cuidado especial para proteger seus compatriotas contra a vaidade de supor que seus próprios méritos lhes haviam adquirido o privilégio distinto. Os cananeus eram uma raça irremediavelmente corrupta e mereciam extermínio; mas a história relata muitos exemplos notáveis em que Deus puniu nações corruptas e culpadas pela instrumentalidade de outras pessoas tão más quanto elas. Não foi por causa dos israelitas, mas por Sua própria causa, pela promessa feita a seus ancestrais devotos, e em prol de propósitos elevados e abrangentes de bem ao mundo, que Deus estava prestes a dar-lhes uma concessão de Canaã. .\n7. Lembre-se, e não esqueça, de como você provocou o Senhor - Para afastar de suas mentes qualquer idéia presunçosa de sua própria justiça, Moisés ensaia seus atos de desobediência e rebelião cometidos com tanta frequência e em circunstâncias da mais terrível e impressionante solenidade. , que eles perderam todas as reivindicações em favor de Deus. A sinceridade e a ousadia com que ele deu, e a submissão paciente com a qual o povo suportou, seu recital de acusações tão desacreditáveis ao seu caráter nacional, tem sido frequentemente apelado como uma das muitas evidências da verdade dessa história.\n8. Também em Horeb - antes, "mesmo em Horeb", onde seria de esperar que eles tivessem agido de outra maneira.\n12-29. Levante-se, desça rapidamente daqui; para o teu povo. . . se corromperam - Com o objetivo de humilhá-los efetivamente, Moisés passa a particularizar alguns dos casos mais atrozes de sua infidelidade. Ele começa com a impiedade do bezerro de ouro - uma impiedade que, enquanto milagrosa emancipação do Egito, as mais estupendas exibições da Divina Majestade que foram exibidas no monte adjacente, e a recente ratificação da aliança pela qual eles se comprometeram. agir como povo de Deus, estava fresco na memória, indicava um grau de inconstância ou degradação quase incrível.\n17. Eu peguei as duas mesas. . . e quebrou-os diante de seus olhos - não no calor da paixão intemperada, mas na justa indignação, do zelo a justificar a honra imaculada de Deus, e pela sugestão de Seu Espírito de demonstrar que a aliança havia sido quebrada e o povo excluídos do favor divino.\n18. Caí diante do Senhor - A reação repentina e dolorosa que essa cena de folia pagã produziu na mente do líder piedoso e patriótico pode ser mais facilmente imaginada do que descrita. Grandes pecados e públicos exigem épocas de extraordinária humilhação e, em sua profunda aflição pela terrível apostasia, ele parece ter realizado um jejum milagroso desde antes.\n20. O Senhor ficou muito irado com Arão por tê-lo destruído - Ao se deixar levar pela maré do clamor popular, Arão se tornou um participante da culpa da idolatria e teria sofrido a penalidade de sua obediência pecaminosa. a intercessão sincera de Moisés em seu favor prevaleceu.\n21. Joguei o pó no riacho que descia do monte - isto é, "a rocha ferida" (El Leja), que provavelmente era contígua ao Sinai ou a uma parte dele. Raramente é lembrado que, embora os israelitas tenham sido abastecidos com água dessa rocha quando estavam estacionados em Refidim (Wady Feiran), não há nada na narrativa das Escrituras que nos leve a supor que a rocha esteja na vizinhança imediata daquele lugar A água nessa rocha ferida provavelmente era o riacho que descia do monte. A água pode ter fluído a uma distância de muitos quilômetros da rocha, como as correntes de inverno atravessam agora as mulheres da Arábia-Petréia ( Salmos 78:15; Salmos 78:16).) E a rocha pode ter sido atingida a tal altura, e em um local com tal relação com os vales sinaíticos, de modo a fornecer suprimentos de água aos israelitas durante a viagem de Horebe, pelo caminho do monte Seir e Cades -barnéia ( Deuteronômio 1: 1 Deuteronômio 1: 2 ). Nesta suposição, talvez, uma nova luz seja lançada sobre a linguagem figurativa do apóstolo, quando ele fala da "rocha que segue" os israelitas ( 1 Coríntios 10: 4 ) [WILSON, terra da Bíblia ].\n25. Assim caí perante o Senhor quarenta dias e quarenta noites, como caí no início. Depois da enumeração de vários atos de rebelião, ele mencionou o surto em Cades-Barnéia, que, numa leitura superficial de esse versículo parece ter levado Moisés a um terceiro e prolongado período de humilhação. Mas, comparando essa passagem com Números 14: 5 , o assunto e a linguagem dessa oração mostram que apenas o segundo ato de intercessão ( Deuteronômio 9:18 ) é agora descrito com mais detalhes.\nDeuteronômio 10: 1-22 . A misericórdia de Deus em restaurar as duas mesas.\nDEU 10:1 Naquele tempo o SENHOR me disse: Lavra para ti duas tábuas de pedra como as primeiras, e sobe a mim ao monte, e faze para ti uma arca de madeira:\nDEU 10:2 E escreverei naquelas tábuas palavras que estavam nas tábuas primeiras que quebraste; e as porás na arca.\nDEU 10:3 E fiz uma arca de madeira de acácia, e lavrei duas tábuas de pedra como as primeiras, e subi ao monte com as duas tábuas em minha mão.\nDEU 10:4 E escreveu nas tábuas conforme a primeira escritura, os dez mandamentos que o SENHOR vos havia falado no monte do meio do fogo, no dia da assembleia; e as deu a mim o SENHOR.\nDEU 10:5 E voltei e desci do monte, e pus as tábuas na arca que havia feito; e ali estão, como o SENHOR me mandou.\nDEU 10:6 (Depois partiram os filhos de Israel de Beerote-Bene-Jacacã a Moserá: ali morreu Arão, e ali foi sepultado; e em lugar seu teve o sacerdócio seu filho Eleazar.\nDEU 10:7 De ali partiram a Gudgodá, e de Gudgodá a Jotbatá, terra de ribeiros de águas.\nDEU 10:8 Naquele tempo separou o SENHOR a tribo de Levi, para que levasse a arca do pacto do SENHOR, para que estivesse diante do SENHOR para servir-lhe, e para abençoar em seu nome, até hoje.\nDEU 10:9 Pelo qual Levi não teve parte nem herança com seus irmãos: o SENHOR é sua herança, como o SENHOR teu Deus lhe disse.)\nDEU 10:10 E eu estive no monte como os primeiros dias, quarenta dias e quarenta noites; e o SENHOR me ouviu também esta vez, e não quis o SENHOR destruir-te.\nDEU 10:11 E disse-me o SENHOR: Levanta-te, anda, para que partas diante do povo, para que entrem e possuam a terra que jurei a seus pais lhes havia de dar.\nDEU 10:12 Agora, pois, Israel, que pede o SENHOR teu Deus de ti, a não ser que temas ao SENHOR teu Deus, que andes em todos os seus caminhos, e que o ames, e sirvas ao SENHOR teu Deus contudo teu coração, e com toda tua alma;\nDEU 10:13 Que guardes os mandamentos do SENHOR e seus estatutos, que eu te prescrevo hoje, para que tenhas bem?\nDEU 10:14 Eis que, do SENHOR teu Deus são os céus, e os céus dos céus: a terra, e todas as coisas que há nela.\nDEU 10:15 Somente de teus pais se agradou o SENHOR para amá-los, e escolheu sua descendência depois deles, a vós, dentre todos os povos, como neste dia.\nDEU 10:16 Circuncidai pois o prepúcio de vosso coração, e não endureçais mais vossa cerviz.\nDEU 10:17 Porque o SENHOR vosso Deus é Deus de deuses, e Senhor de senhores, Deus grande, poderoso, e terrível, que não faz acepção de pessoas, nem toma suborno;\nDEU 10:18 Que faz justiça ao órfão e à viúva; que ama também ao estrangeiro dando-lhe pão e roupa.\nDEU 10:19 Amareis pois ao estrangeiro: porque estrangeiros fostes vós em terra do Egito.\nDEU 10:20 Ao SENHOR teu Deus temerás, a ele servirás, a ele te achegarás, e por seu nome jurarás.\nDEU 10:21 Ele é teu louvor, e ele é teu Deus, que fez contigo estas grandes e terríveis coisas que teus olhos viram.\nDEU 10:22 Com setenta almas desceram teus pais ao Egito; e agora o SENHOR te fez como as estrelas do céu em multidão.\n1. Naquele momento, o Senhor me disse: Te vi duas tábuas de pedra como a primeira: foi quando Deus foi pacificado pelas intercessões de Moisés com as pessoas que O haviam ofendido tanto pela adoração dos dourados. bezerro. O líder obediente executou as ordens que recebera quanto à preparação das pedras talhadas e da arca ou baú em que esses arquivos sagrados seriam colocados.\n3. E fiz uma arca de madeira de acácia - parece, no Êxodo 37: 1 , que a arca não foi emoldurada até seu retorno do monte, ou muito provavelmente, ele deu instruções a Bezaleel, o artista empregado em a obra, antes de ele subir o monte - para que, em sua descida, possa estar terminado e pronto para receber o depósito precioso.\n4, 5. ele escreveu nas mesas, de acordo com a primeira escrita - isto é, não Moisés, que sob a direção divina agia como amanuensis, mas o próprio Deus que fez esta inscrição pela segunda vez com sua própria mão, para testemunhar o importância Ele atribuiu aos dez mandamentos. Diferente de outros monumentos de pedra da antiguidade, feitos de pé e ao ar livre, aqueles em que a lei divina estava gravada eram portáteis e projetados para serem guardados como um tesouro. José diz que cada uma das tabelas continha cinco preceitos. Mas a tradição geralmente recebida, tanto entre escritores judeus quanto cristãos, é que uma tabela continha quatro preceitos, a outra seis.\n5. eu . . coloque as mesas na arca que eu havia feito; e ali estão, como o Senhor me ordenou - Aqui está outro minuto, mas uma circunstância importante, cuja menção pública na época atesta a veracidade do historiador sagrado.\n6-9. os filhos de Israel partiram de Beeroth, dos filhos de Jaakan, para Mosera. Então, repentinamente, a mudança de um discurso falado para uma narrativa histórica intrigou grandemente os estudiosos bíblicos mais eminentes, alguns dos quais rejeitam o parêntese como uma interpolação manifesta. Mas isso é encontrado nos manuscritos hebraicos mais antigos e, acreditando que todo o conteúdo deste livro foi inspirado e tem direito a profundo respeito, devemos recebê-lo como está, embora reconheça nossa incapacidade de explicar a inserção desses acampamentos. detalhes neste local. Há outra dificuldade na própria narrativa. As estações que dizem que os israelitas ocuparam sucessivamente são enumeradas aqui em uma ordem diferente de Números 33:31. Que os nomes das estações nas duas passagens são os mesmos, não há dúvida; mas, em Números, eles provavelmente são mencionados em referência à primeira visita dos hebreus durante a longa jornada para o sul, antes de seu retorno a Cades pela segunda vez; enquanto aqui eles têm uma referência à segunda passagem dos israelitas, quando eles marcharam novamente para o sul, a fim de cercar a terra de Edom. É fácil conceber que Mosera (Hor) e os poços de Jaakan possam estar em uma direção que uma horda nômade possa, em anos diferentes, ao mesmo tempo levar o primeiro a seu caminho e, em outro momento, o último [ROBINSON ]\n10-22. Moisés aqui retoma seu discurso e, tendo feito uma alusão passageira aos principais eventos de sua história, conclui exortando-os a temer ao Senhor e servi-Lo fielmente.\n16. Circuncide, portanto, o prepúcio do seu coração - Aqui ele os ensina o verdadeiro e espiritual significado desse rito, como mais tarde foi mais fortemente solicitado por Paulo ( Romanos 2:25 Romanos 2:29 ), e deve ser aplicado por nós a nosso batismo, que "não é a retirada da sujeira da carne, mas a resposta de uma boa consciência para com Deus" [ 1 Pedro 3:21 ].\nDeuteronômio 6 a 10 (Bíblia comentada) Afastando d...\nPor que o diabo atacou a Deus?\nUm breve estudo sobre os 144 mil em Apocalipse\nDeuteronômio capítulos 1 a 5 Comentados\n7 Versículos que demonstram que você não é melhor ...


As Empresas Familiares da Área Metropolitana do Porto - efconsulting\nHomepageNotícias e ArtigosAs Empresas Familiares da Área Metropolitana do Porto\nA Área Metropolitana do Porto possui uma significativa dispersão das suas Empresas Familiares.\nA dispersão geográfica das empresas familiares no norte do país, apresentou a Área Metropolitana do Porto como a NUTS III com a maior densidade destas sociedades (superior a 13 vezes à área do Alto Tâmega que possui a menor representatividade).\nEstes dados obtidos no estudo “Empresas familiares da Região Norte: Mapeamento, Retratos e Testemunhos”, de 2018, desenvolvido pela UMinho, também permitem analisar com maior detalhe o que se passa nos concelhos inseridos em cada uma das áreas. No caso da Área Metropolitana constatam-se também algumas concentrações:\nEm 1928, José Carvalho da Silva fundou A Biseladora do Norte, na Rua Formosa no Porto. O filho, Flórido Carvalho, assumiu a continuidade do negócio em 1960, entregando o testemunho, 30 anos depois, aos netos do fundador – José Flórido e Fernando Carvalho.\nMudança de instalações para Vila Nova de Gaia, com consequente alargamento do espaço de trabalho, concentração da área de produção num espaço de 3.000 m2 e investimento em pontes rolantes e novos equipamentos;\nTags: área metropolitana, biseladora do norte, empresasfamiliaresdesucesso, maia, porto, roadmap, UMinho


Indicação de anime: Yakusoku no Neverland (The Promised Neverland) | Rádio J-Hero\nIndicação de anime: Yakusoku no Neverland ( The Promised Neverland )\n8 de junho de 2020, 19:14 :: 6 minutos de leitura\nUm anime envolto em suspense que irá te prender à história e explodir sua cabeça.\nO anime Yakusoku no Neverland , também conhecido como The Promised Neverland , é uma anime do estilo shōnen, drama e terror, baseado em um mangá de mesmo nome escrito por Kaiu Shirai e ilustrado por Posuka Demizu.\nOs capítulos do mangá são lançados na revista Weekly Shōnen Jump desde 1 de agosto de 2016, e seu formato tankōbon é distribuído pela editora Shūeisha. O anime foi ao ar pela primeira vez no dia 10 de janeiro de 2019, terminando no dia 29 de março de 2019, com 12 episódios produzidos pelo estúdio Clover Works.\nYakusoku no Neverland também contou com ótimos dubladores já conhecidos no mercado por seus trabalhos, como:\nMariya Ise (dubladora do personagem Ray), que também dublou Levy MacGarden de Fairy Tail , Killua Zoldyck de Hunter × Hunter 2011 , Regú de Made in Abyss e Eureka de Pokémon XYZ .\nSumire Morohoshi (dubladora da personagem Emma), que também dublou Kyouka Izumi de Bungō Stray Dogs , Hitoka Yaichi de Haikyū!! , Saori Kido de Saint Seiya (filme 3D) e Nina Drango de Shingeki no Bahamut .\nMaaya Uchida (dubladora de Norman), que também dublou Yusa Kurobane de Charlotte , Rui Tachibana de Domestic Kanojo , Liliruca Arde de DanMachi , Irina Shidō de High School D×D Born , Aluka Zoldyck de Hunter × Hunter 2011 e Hiyori Iki de Noragami .\nDe acordo com os números liberados pela editora Shūeisha, o mangá de Yakusoku no Neverland em 2017 vendeu 2,1 milhões de cópias; em 2018, esse número aumentou para 7 milhões de cópias.\nEm 2018, o mangá ganhou o 63º Shōgakukan Manga Awards na categoria shōnen, o principal prêmio para mangá do estilo.\nA história se passa em um orfanato chamado Grace Field House e gira em torno de três personagens: Emma, Ray e Norman. Eles são os órfãos mais velhos que vivem no orfanato, tendo 11 anos cada um deles. São considerados os mais inteligentes entre todos, tendo grandes pontuações em provas e testes, sendo três inspirações para as crianças mais novas que vivem lá.\nO orfanato é supervisionado por uma espécie de governanta/babá que é chamada de Mama (mamãe). Ela é responsável por cuidar de todos ali e por muitas vezes sendo uma representação de mãe para todas aquelas crianças órfãs, tendo o amor, carinho e afeto de todos. O nome da responsável pelas crianças é desse orfanato é Isabela.\nEm mais um dia de brincadeira entre as crianças, Emma chega até a muralha que fica depois da floresta que rodeia o orfanato e se questiona mais uma vez sobre o que pode haver do outro lado. A resposta dada por Mama (Isabella) é sempre igual: é para proteger todas as crianças que moram ali.\nNa noite daquele dia, uma garota chamada Conny iria embora do orfanato, pois seria finalmente adotada. Todos ficam felizes com isso e se despedem da menina, e assim ela vai embora. Emma nota que o coelho de pelúcia favorito de Conny ficou pra trás e pede a ajuda de Norman para saírem a noite até o portão de entrada e o para levar até Conny (é proibido às crianças saírem de dentro da casa à noite e também irem até o portão, que fica sempre fechado).\nOs dois chegam até ao portão escondidos, e lá encontram o carro onde Conny deveria estar dentro, mas não encontram ninguém ali perto. Emma decide então colocar o coelho dentro da caçamba do carro, mas entra em choque quando encontra a garota morta lá dentro com uma espécie de flor em seu peito. Os dois não conseguem entender o que está acontecendo ali, não entendem o porquê de Conny estar morta. Eles ouvem vozes estranhas e se escondem em baixo do carro.\nEscondido embaixo do carro, eles observam os verdadeiros donos das vozes, e o que era medo se torna desespero. Estava ali diante deles não dois humanos, mas duas criaturas grotescas e assustadoras dizendo que nada se compara ao sabor da carne humana.\nAs criaturas dizem que aquela fazenda é a que produz a melhor carne humana que se pode encontrar, mas o pior estava por vir quando um dos monstros chama por Isabella, a mama, e diz para que prepare para colher as crianças com as maiores notas, ou seja Emma, Norman e Ray. Emma e Norman fogem dali sabendo da verdadeira identidade do orfanato Grace Field House, que não é um lar para crianças órfãs, mas, sim, uma fazenda para alimentar esses tais monstros.\nNorman, desesperado, diz que eles têm de fugir dali imediatamente, se unindo com Ray para acharem uma maneira de escapar. Mas Emma não quer fugir e deixar todas as outras crianças pra trás, ela quer salvar todos dali, daquele terrível destino que ninguém ali seque sabe que os aguarda. Norman então diz que ajudará Emma a tirar todos dali, que juntos salvarão a sua família.\nCom esse objetivo em mente, os três têm de trabalhar para articular um plano que possa salvar a todos sem deixar que a Isabella (Mama) descubra que eles já sabem de toda a verdade por trás do lugar, e tudo isso antes que chegue o aniversário deles, pois será o dia em que terão o mesmo destino que Conny.\nSerá que os três irão conseguir? Teremos reviravoltas? Agora vocês têm de assistir ou ler para saber mais daqui pra frente!\nNorman, Emma e Ray.\nEmma: Ela tem 11 anos, é uma garota doce e ingênua que sempre acredita no melhor das pessoas, demonstrando seu amor por todas as crianças do orfanato. Apesar de ser superinteligente, ela não é tão inteligente quanto Norman e Ray, mas suas qualidades físicas são completamente superior a dos dois, sendo atlética e ágil.\nNorman: Ele tem 11 anos, é um garoto muito leal a seus amigos, principalmente a Emma, por quem ele é apaixonado. Ele tem uma personalidade muito lógica e racional, sempre buscando as melhores escolhas.\nRay: Ele tem 11 anos, é um garoto inteligente como Norman, mas bem antissocial e cauteloso, muito mais interessado em leitura e aprendizado. Sua principal característica é, por ser cauteloso, conseguir ser paciente e racional nas piores situações.\nIsabella: É a responsável por cuidar das crianças do orfanato, agindo como mãe para todas elas e sendo admirada e amada por todos. Possui um olhar carinhoso e amoroso, mas por trás dessa máscara esconde o segredo de ser a responsável por uma espécie de fazenda de carne humana para monstros. Isabella também demonstra ser fria e calculista, pois não demonstra nenhum arrependimento ou pena de tudo que está acontecendo ali.\nO anime também possui outros personagens de suporte para a história que vão aparecendo ao decorrer do anime, como os personagens Don e Gilda para ajudar no lado de nossos protagonistas, e também mais uma antagonista como a Irmã Krone, que é peça fundamental para o decorrer da história e novas descobertas.\nO anime possui uma trama muito densa e repleta de segredos, o que te faz bolar muitas teorias do que pode acontecer. A cada episódio, o plot vai te surpreender e te prender, pois você sempre vai querer saber o que acontece a seguir, pois reviravoltas são comuns durante toda a história.\nApesar de ser um anime curto, ele consegue mostrar com facilidade a sua história de “maneira redonda”, mas com um gancho para uma nova temporada.


Sete respostas sobre o software Geogebra | Nova Escola\nConstruções que podem ser movimentadas e alteradas e ainda assim retornar à posição e à forma iniciais são uma das vantagens desse programa de computador. Com linguagem simples, ele é gratuito\nDe olho na tela | A garotada da EMEF Padre José Francisco Bertero vai com frequência ao laboratório de informática para explorar o Geogebra. Na atividade proposta, é pedida a transformação de triângulos, o que exige lançar mão das medidas dos ângulos, dados que podem ser obtidos rapidamente com o programa.\nQuantas vezes você já se viu pensando assim: "Aula de geometria que se preze tem de ter compasso, régua e transferidor na mão dos alunos e muitos exercícios para eles aprenderem a medir ângulos, encontrar a mediatriz de uma reta e desenhar polígonos complexos"? Pois é hora de rever essa opinião e dar espaço a um trabalho que prioriza a aprendizagem dos conteúdos, não deixando as construções geométricas se encerrarem em si mesmas.\nA ferramenta para colocar isso em prática é o Geogebra, um programa de geometria dinâmica com download livre, que vem chamando a atenção de pesquisadores e têm sido tema de diversas investigações didáticas. Embora conte com muitos recursos, ele é simples de ser usado e possui um tutorial na opção "Ajuda" bastante útil e explicativo.\nPara colaborar com a atividade docente, Nova Escola apresenta sete respostas às maiores dúvidas a respeito do uso dessa ferramenta. Confira.\n1 Por que aliar o Geogebra às aulas comuns?\nPor que ele traz muitas vantagens em relação ao trabalho no papel ou no quadro, como movimentar as figuras em diversas direções, comparar e voltar ao aspecto inicial. Por exemplo: para provar que a soma dos ângulos internos de um triângulo é 180º, é possível alterar a figura e ver que, quando um dos ângulos aumenta, os outros diminuem, mas a soma é sempre 180º.\n2 Quais conteúdos podem ser trabalhados?\nDiversos: as propriedades das figuras geométricas, os conceitos de reflexão, translação e rotação (congruência) e homotetia (semelhança), cálculo de ângulos, e vários conteúdos algébricos - por exemplo, as funções.\n3 Como o programa pode ser usado na sala de aula?\nUma possibilidade são as aulas expositivas, mas é interessante que os estudantes usem o Geogebra para resolver questões em duplas ou individualmente. Ele não serve apenas para trabalhar com mais agilidade e buscar diversos caminhos de resolução de problemas, mas também para checar se o que foi feito está correto. Depois de encontrar a mediatriz de uma reta, por exemplo, os alunos podem movimentá-la e observar se ela conserva a propriedade de dividir a reta em duas partes iguais. Na EMEF Padre José Francisco Bertero, em Criciúma, a 189 quilômetros de Florianópolis, a professora Ana Lúcia Pinto utiliza o Geogebra com turmas do 6º ao 9º ano e propõe diversas atividades, algumas feitas no caderno e conferidas no computador. Esse procedimento é uma maneira de validar a resolução proposta pelos alunos.\n4 Antes de resolver um problema no computador, os alunos devem saber fazê-lo no papel?\nNão necessariamente, até porque existem desafios que são possíveis de resolver somente no computador. Por exemplo, desenvolver um triângulo isósceles com base em um equilátero. No entanto, independentemente do tipo de exercício proposto, o importante é que a turma compreenda o conceito, seja utilizando o computador, seja desenhando a lápis. "Na escola, o Geogebra é simplesmente uma ferramentas. O objetivo não é que a turma aprenda simplesmente a usá-lo. Ele tem de estar a favor do ensino de algum conteúdo", explica Marcelo Kruppa Villani, professor da Escola Projeto Vida, na capital paulista.\n5 Como iniciar o trabalho com o Geogebra?\nDepois de estudar o software, você pode mostrar para a turma o que é possível fazer com os botões básicos - como "mover" e "polígono". Em seguida, propor uma atividade que permita explorar os demais. Assim, os alunos vão descobrir o que é possível fazer (leia a sequência didática).\n6 Há limite de download do software?\nNão. Por ser um software livre, cópias são permitidas (desde que feitas para uso não comercial) e gratuitas. Por isso, os estudantes também podem tê-lo no computador pessoal. Isso permite que você proponha lição de casa para ser feita com a ferramenta. Depois, é só salvar a tarefa para corrigi-la na escola.\n7 Existem bons exercícios prontos desenvolvidos com o Geogebra?\nSim, e é possível acessá-los gratuitamente na internet também (leia o endereço no quadro Quer Saber Mais?). Membros do Instituto de Matemática da Universidade Federal Fluminense (UFF) desenvolveram várias atividades interessantes para a garotada. "Uma delas propõe explorar a relação entre a expansão decimal de um número e sua representação geométrica numérica", explica Humberto José Bortolossi, professor da UFF e coordenador do Instituto Geogebra, no Rio de Janeiro. Essa proposta, em especial, ajuda os alunos a perceber que realmente existem infinitos números decimais entre dois números inteiros.\nAo propor uma atividade para a turma, fornecer um passo a passo de como realizá-la, listando os botões do software que devem ser acessados. O desejável é apresentar a tarefa e deixar os alunos experimentarem as opções do Geogebra a fim de escolher a mais apropriada.\nEMEF Padre José Francisco Bertero, tel. (48) 3444-0776\nMarcelo Kruppa Villani\nDownload gratuito do software Geogebra (em português).


Chuva de Pássaros mortos | Terror666\nPostado por Demon às 09:14 domingo, 23 de janeiro de 2011\no primeiro dia do ano, mais de cem mil peixes apareceram mortos no Rio Arkansas, perto de Ozark, depois de uma chuva de pássaros mortos ter afectado a cidade de Beebe, também naquele estado norte-americano. Alguns peixes já foram recolhidos para serem analisados.\nDe acordo com a comissão de caça e pesca do Arkansas, a chuva de pássaros terá começado na noite de fim de ano, com os serviços municipais a contabilizarem mais de um milhar de aves nas ruas de Beebe. O jornal Arkansas Time avança, como alternativa, que os pássaros poderão ter sido atingidos por granizo a altitude elevada. Entre outras teorias, surge também a possibilidade de que o fogo-de-artifício da passagem do ano tenha surpreendido as aves enquanto voavam.\nCurti o blog, coloquei o banner no meu.\nse vc tiver banners podemos fazer parceria