10:32 - 08/05/21 por Lusa\nAs contas das taxas de resíduos serão calculadas com base no conceito "Pay as you Throw" (PAYT), em que cada agregado paga consoante o lixo que produz, o que significa que quem mais recicla menos paga, mas exige das autarquias responsáveis pela recolha uma onerosa conversão dos atuais sistemas para outros tecnologicamente mais complexos.\nHá municípios que já estão a ensaiar sistemas e ainda esta semana foi apresentado na Maia, distrito do Porto, o programa experimental "Recicle mais, pague menos", que prevê que 3.500 casas (cerca de 10.000 pessoas) deixem de pagar os resíduos que reciclam, num processo que se estenderá a todo o concelho até 2023.\nEm Óbidos, depois de um projeto-piloto iniciado em 2009 e prolongado por três anos, a implementação do sistema acabou por ficar reduzida "apenas à vila muralhada, abrangendo 83 pessoas", disse à agência Lusa o presidente da Câmara, Humberto Marques.\nA candidatura foi aprovada, mas "impunha um sistema único, dentro e fora das muralhas, que não se adequava ao território", e, segundo o autarca, "limitava a verba para aquisição de equipamentos a pouco mais de 300 mil euros" quando, a estimativa de custos "apontava para cerca do dobro".\n"O sistema tem vantagens óbvias para o consumidor, que paga menos, e incentiva à reciclagem, já que quem fizer separação reduz cerca de 30% à capacitação média de 1,2 quilos de resíduos produzidos por pessoa por dia e, se fizer compostagem, consegue ainda retirar cerca de 200 gramas àquele valor", afirmou Humberto Marques.\nA expectativa do autarca é que, com a entrada em vigor do decreto-lei, "os limites [de comparticipação] para a aquisição de equipamentos sejam aumentados significativamente", já que, no caso de Óbidos, a aquisição de sistemas de pesagem para todo o concelho "serão sempre superiores a 700 mil euros" e demorarão "no mínimo seis meses a implementar".\nEm contrapartida, o número de pessoas envolvidas aumentaria de 83 para mais de 11.800, "com vantagens para quem paga a fatura, para o défice tarifário dos municípios, na diminuição dos resíduos e na diminuição da Taxa de Gestão de Resíduos paga pelas autarquias", concluiu o presidente.\nPelas três urbanizações foram distribuídos 13 contentores subterrâneos com sistema PAYT e cada família envolvida pode depositar os seus resíduos abrindo a tampa do marco com uma chave magnética ('tag'), registando assim o número de utilizações em cada contentor (de indiferenciados, papelão, embalão e vidrão). As leituras de cada 'tag' são realizadas mensalmente por alojamento.\nDesde o início do funcionamento do sistema, o município assinalou alguns problemas, nomeadamente que "alguns dos consumidores não efetuam a deposição dos Resíduos Urbanos nestes equipamentos, atendendo a que registam consumos de água sem qualquer registo de deposição nos vários tipos de contentores com este sistema".\n"Este comportamento poderá dever-se ao facto de os produtores de resíduos terem receio em vir a pagar mais na tarifa respeitante ao serviço de recolha de Resíduos Urbanos", salientou.\nMesmo assim, a Câmara adiantou que, após análise das quantidades de resíduos colocados nos ecopontos, e comparando o período de setembro a dezembro de 2020 com o período homólogo de 2019, em duas das urbanizações abrangidas (Virgínia de Passos e Xanabus) a deposição de papel/cartão, plástico/metal e vidro "aumentou ligeiramente e a quantidade depositada nos contentores de Resíduos Urbanos indiferenciados diminuiu".\nLeia Também: "A situação chegou a um ponto em que nem garrafas de água temos"\nEconomia Sonae IM Há 17 mins\nEconomia Casino Há 27 mins


Conheça o Festival Internacional Cine en la Isla – FECISLA, que chega a sua quarta edição construído com o apoio da população afrodescendente da comunidade de Isla Fuerte, Cartagena, Colômbia. O festival tem como eixos principais a identidade afro, o cuidado com o meio ambiente, a infância e a adolescência. A convocatória estará aberta até...\nEm julho, noticiamos aqui no portal CurtaDoc sobre uma websérie documental que mostra projetos alternativos de educação na América Latina. O projeto foi desenvolvido pelo coletivo independente e sem fins lucrativos de Niterói Reconsidere. A ideia era visitar doze escolas em seis países da América do Sul que fugiam ao modelo tradicional e desenvolviam uma...\nFestival Arica Nativa seleciona filmes sobre mundo rural e indígena\nO Festival Internacional de Cine Rural + Indígena Arica Nativa 2017 do Chile está com convocatória aberta até 1 de setembro para filmes de diversos gêneros com temas relacionados ao mundo rural e às culturas indígenas. A proposta é promover uma aproximação das novas gerações com os tesouros naturais e culturais desses dois mundos. Ao...\nDifundir obras cinematográficas que contribuam com o enriquecimento e reafirmação da identidade cultural latino-americana. Esse é um dos objetivos de LATIM – Festival Internacional de Cinema Latino-americano que convoca produtores, diretores e distribuidores da América Latina que sejam titulares dos direitos sobre o filme com o qual competem. A data limite para a recepção dos...\nA sexta edição do Festival Internacional de Cinema Antofadocs acontece em Antofagasta, no Chile, entre 10 e 15 de novembro de 2017. Os diretores que desejem participar das competições devem se inscrever até domingo, 27 de agosto, nas diferentes categorias: Competição Internacional de Longa-metragens; Competição Internacional de Curtas-metragens; Competição Internacional de Novas Linguagens e, pela...\nEstão abertas as inscrições para o Vídeo Fórum 2017, espaço dentro da Mostra Geração do Festival do Rio, onde crianças e jovens apresentam seus filmes e trocam impressões sobre linguagem audiovisual. O programa dá a este público a oportunidade de se expressar e debates suas questões mais relevantes. O Vídeo Fórum é voltado para crianças...\nAricaDoc, I Festival Internacional de Cine Documental y Nuevos Lenguajes, abriu a convocatória para participar da oficina “Processos criativos e tendências do cinema documentário” conduzida pelos renomados diretores chilenos Ignacio Agüero, Paola Castillo e Francisco Hervé. A convocatória está aberta até 7 de agosto de 2017. A programação da oficina acontece na cidade de Arica...


A Tecnologia do ASIMO (MEC079)\nVeja de que modo, partindo de idéias revolucionárias para a época a Honda conseguiu criar o ASIMO. Nas próximas linhas mostramos a evolução do ASIMO a partir de projetos que visavam desenvolver um robô caminhante, a HONDA chegou ao projeto final, com uma tecnologia que deve estar presente em todos os robôs do futuro.\nAo criar o ASIMO a preocupação principal da Honda foi obter um robô com características de mobilidade que permitissem sua convivência harmoniosa num meio freqüentado por seres humanos.\nPara isso o robô criado deveria se capaz de se movimentar entre os objetos de uma sala, manusear objetos comuns e ser capaz de subir e descer escadas. Assim, a tecnologia mais apropriada seria a que faria uso de pernas.\nApesar de ser um desafio extremamente difícil para a época em que foi concebido, a Honda não desistiu e o ASIMO começou a tomar forma.\nAssim, antes de chegar à versão atual do ASIMO, protótipos de robôs foram desenvolvidos numa seqüência que permitiu testar e desenvolver as tecnologias atuais. Vejamos quais foram os robôs criados e sua cronologia:\nEm 1986 os primeiros conceitos de locomoção usando duas pernas foram aplicados num protótipo de robô.\nNa figura 1 temos os modelos de passos dados quando um robô se move lentamente e quando se move rapidamente. Para que o leitor tenha uma idéia das dificuldades encontradas, o robô criado demorava 5 segundos para dar cada passo, apesar de conseguir se mover em linha reta.\nModelo de passos.\nEntre 1987 e 1991 o desenvolvimento foi no sentido de se obter um robô capaz de caminhar mais rápido. Para isso, estudos sobre a mobilidade dos humanos foram feitos, levando aos modelos com as estruturas mostradas na figura 2.\nAlguns modelos em que se baseou o Asimo.\nA versão E2, por exemplo, já podia caminhar a uma velocidade de 1,2 km/h em superfícies planas.\nNa foto a primeira versão do E-1.\nEntre 1991 e 1993, o passo seguinte foi obter um processo de\ncaminhada estável. Para essa finalidade técnicas de controle foram desenvolvidas pela Honda em suas três novas versões, mostradas na figura 2.\nEntre 1993 e 1997, foram feitos novos avanços no sentido de se obter robôs humanóides completamente independentes. Assim, as pesquisas da Honda levaram a 3 novos robôs:\nP1 - Robô Humanóide modelo -1\nCom uma altura de .1,915 metros, pesando 175 kg, esse robô conseguia girar chaves, ligar interruptores e pegar objetos carregando-os de um lugar para outro.\nP2 - Modelo -2\nEssa versão pesava 210 kg e tinha 1,82 metros de altura. Já eram empregadas técnicas sem fio, o torso continha baterias, sistemas sem fio e drivers de motores, permitindo o movimento independente , subindo e descendo escadas.\nP3 - Modelo -3\nFoi o primeiro modelo completamente independente de robô humanóide capaz de caminhar sobre duas pernas pesava 130 kg e tinha 1,60 m de altura. Apresentado em setembro de 1997, sua redução de tamanho e peso foi possível graças à introdução de novas tecnologias e materiais.\nChegando ao ASIMO\nConforme o leitor percebeu, o grande problema na criação de um robô de duas pernas é obter um processo de caminhar estável. O processo de caminhar é extremamente complexo, pois envolve não só o correto gerenciamento da posição do centro de gravidade do robô como também a sincronização dos movimentos.\nOs controles de postura, são fundamentais nesse processo.\nNa figura 4 temos a seqüência de movimentos e as forças inerciais que o robô deve vencer.\nSeqüência de movimentos.\nVeja que, nessa movimentação, deve-se ainda considerar que o robô precisa modificar constantemente sua velocidade, o que significa que as forças envolvidas mudam de intensidade.\nO nome ASIMO vem de Advanced Step in Innovative Mobillity, ou Mobilidade Inovativa Avançada para uma Nova Era.\nO ASIMO foi projetado para funcionar num ambiente real freqüentado por humanos em um futuro próximo.\nSimples de operar, seu tamanho e peso são convenientes para permitir que ele se movimente livremente num ambiente de humanos, além de possui uma aparência amigável.\nNa figura 5 temos as dimensões do ASIMO que possui as seguintes características técnicas:\nDimensões do ASIMO.\nUm ponto importante a ser destacado no projeto do ASIMO é que seu tamanho casa-se perfeitamente com as alturas em que se encontram alguns objetos domésticos que ele deve manusear ou ter um contacto físico, conforme mostra a figura 6.\nO motivo das medidas do ASIMO.\nAssim, suas mãos alcançam interruptores de luz, e seus olhos ficam a uma altura que corresponde a de uma pessoa sentada numa cadeira.\nA tecnologia do caminhar inteligente é um ponto importante do ASIMO. Ela possibilita um controle muito mais inteligente do movimento, através do que se denomina Prediction Moviment Control, ou controle de previsão de movimento.\nQuando um ser humano caminha em linha reta para frente e deve virar numa esquina, antes de começar o movimento de curva, ele precisa mudar seu centro de gravidade em direção ao centro do raio da curva, para inclinar o corpo sem cair.\nO ASIMO pode prever esse movimento em tempo real e mudar seu centro de gravidade com a devida antecedência, para poder ter agilidade na curva.\nNa época da redação deste artigo, a Honda já anunciava sua última versão do ASIMO capaz de correr.\nCapaz de se movimentar a 3 km/h (uma pessoa andando em passo normal chega a 5 km/h) não é ainda o que se denomina uma "corrida", mas um grande avanço, pela postura que o robô precisa adquirir para esse movimento, conforme mostra a foto.


Arquivos Informação - Página 3 de 11 - Verdazzo\nPalmeiras x Fluminense: Ingressos à venda\nPublicado em 02/05/2022 02/05/2022 por Gabriel YokotaDeixe um comentário\nDuelo do Palmeiras contra a equipe carioca marcará a volta do time ao Allianz Parque após quase um mês\nNa manhã desta segunda-feira, o Palmeiras abriu a pré-venda dos ingressos para o confronto diante do Fluminense, válido pela 5ª rodada do Campeonato Brasileiro, que acontecerá no próximo domingo, às 16h.\nSócios Avanti terão exclusividade na compra dos ingressos até às 10h desta quarta-feira (4), quando as vendas serão abertas para o público geral. A comercialização dos bilhetes para os associados será escalonada de acordo com a pontuação do rating de cada sócio.\nInicialmente, as entradas estão sendo vendidas por meio do site Ingressos Palmeiras. Caso ainda haja disponibilidade, a venda física nas bilheterias do Allianz Parque acontecerá nos dias 6 e 7, das 12h às 19h. Já no dia 8, data da partida, a comercialização será feita até ao meio-dia.\nO clube manteve os valores dos ingressos da partida contra o Ceará, que foi a estreia do Verdão no Brasileirão. Confira:\nPalmeiras volta a jogar no Allianz Parque após quase um mês\nO duelo contra o Fluminense marcará o retorno do Palmeiras ao Allianz Parque após um período longe de casa. O último jogo na arena foi contra o Independiente Petrolero, no dia 12 de abril. No período, o Verdão precisou jogar duas vezes como mandante na Arena Barueri, contra SCCP e Juazeirense, devido a shows marcados no estádio palmeirense.\nEm 2022, o Palmeiras tem ótimo aproveitamento jogando no Allianz Parque. Em 12 jogos disputados, a equipe venceu 11 e perdeu um; além disso, foram 30 gols marcados e apenas seis sofridos.\nAntes do confronto diante dos cariocas, contudo, o Verdão atuará pela Libertadores. Nesta terça-feira, às 21h30, a equipe encara o Independiente Petrolero, em Sucre, na Bolívia.\nCategorias Informação•Tags Allianz Parque, Brasileirão, Brasileirão 2022, Campeonato Brasileiro, Futebol, Informação, ingressos, Palmeiras\nPalmeiras x SCCP: mais de 21 mil ingressos vendidos antecipadamente\nPublicado em 22/04/2022 22/04/2022 por Gabriel Yokota2 Comentários\nClássico entre Palmeiras e SCCP acontecerá neste sábado, na Arena Barueri\nNa tarde desta sexta-feira, o Palmeiras divulgou a parcial dos ingressos vendidos para o clássico diante do SCCP, que acontece na noite deste sábado: até às 15h05, 21.200 bilhetes foram comercializados antecipadamente. O Derby será disputado na Arena Barueri por conta de um show que ocorrerá no mesmo dia no Allianz Parque.\nOs ingressos estão sendo vendidos para o público em geral desde a manhã de quarta-feira através do site Ingressos Palmeiras ou nas bilheterias físicas do estádio (localizadas na Avenida Prefeito João Vila-Lobos Quero – próximo do número 1001).\nO preço dos ingressos varia entre R$40,00 a R$150,00:\nPalmeiras e SCCP se enfrentaram pela última vez no mês passado, pelo Campeonato Paulista – o duelo terminou com vitória palmeirense por 2 a 1. Na ocasião, a partida foi disputada no Allianz Parque para 39.511 palmeirenses.\nÚltimo Palmeiras x SCCP fora da cidade de São Paulo ocorreu em 2011\nA última vez em que um Derby foi disputado longe da capital paulista foi em agosto de 2011, quando as equipes mediram forças no estádio Prudentão, em Presidente Prudente, pelo Brasileirão – o Verdão venceu o duelo por 2 a 1, de virada, com gols de Fernandão e Luan.\nO Palmeiras busca diante de seu maior rival a primeira vitória no Campeonato Brasileiro 2022. A equipe ocupa atualmente a 15ª colocação, com dois pontos ganhos (uma derrota e dois empates).\nCategorias Informação•Tags Arena Barueri, Brasileirão, Brasileirão 2022, Campeonato Brasileiro, Derby, Futebol, Informação, ingressos, Palmeiras, SCCP\nIngressos para o Derby em Barueri começam a ser vendidos nesta segunda-feira\nVálido pela 3ª rodada do Brasileirão, Derby acontecerá no próximo sábado, às 19h\nNa manhã desta segunda-feira, o Palmeiras abriu a pré-venda dos ingressos para o confronto diante do SCCP, pelo Campeonato Brasileiro. O Derby, que acontecerá no próximo sábado, às 19h30, será disputado na Arena Barueri – no mesmo dia, o show da turnê “Amigos” acontecerá no Allianz Parque.\nComo é de praxe, os Sócios Avanti terão exclusividade na compra dos ingressos, que podem ser adquiridos através do site Ingressos Palmeiras, até às 10h desta quarta-feira (20), quando as vendas se abrem para o público em geral. A comercialização dos bilhetes para os associados será escalonada de acordo com a pontuação do rating de cada sócio, assim como ocorre em partidas disputadas no Allianz.\nCaso ainda haja disponibilidade de ingressos, a venda física nas bilheterias da Arena Barueri acontecerá nos dias 21 e 22 de abril, das 12h às 19h. Já no dia 23, data do jogo, caso ainda haja entradas disponíveis, a comercialização acontecerá no mesmo local, das 12h até o intervalo da partida.\nDe acordo com o Palmeiras, os torcedores trajados com os uniformes das torcidas organizadas só poderão entrar no estádio no Setor B (portão 2 e 3).\nValores dos ingressos para o Derby\nOs valores dos ingressos para o primeiro clássico do Palmeiras no Campeonato Brasileiro de 2022 variam de R$40,00 a R$150,00. Confira:\nAntes de enfrentar o SCCP, no entanto, o Verdão terá outro compromisso pela competição nacional: nesta quarta-feira, a equipe jogará contra o Flamengo, no Maracanã, em partida adiantada da quarta rodada.\nCategorias Informação•Tags Brasileirão, Brasileirão 2022, Campeonato Brasileiro, Derby, Futebol, Informação, ingressos, Palmeiras


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FP.pt 3/2014 – Quaresma con Henri Nouwen | COMBONIANUM - Spiritualità e Missione\nFP.pt 3/2014 – Quaresma con Henri Nouwen\nUm texto de H. Nouwen para cada dia da Quaresma\n1. Vida espiritual: dom e disciplina\nA vida espiritual é um dom. É o dom do Espírito Santo que nos eleva para o Reino do amor de Deus, mas dizer que ser elevado para o Reino do amor é um dom divino não significa que vamos esperar passivamente até que o dom nos sela concedido.\nJesus diz que nosso coração tem de buscar o Reino. Buscar alguma coisa supõe não só uma aspiração séria, mas também uma forte determinação. A vida espiritual requer esforço humano. As forças que nos desviam para uma vida cheia preocupações não são fáceis de superar.\nUma vida espiritual sem disciplina é impossível. Disciplina é o outro lado do discipulado. A prática da disciplina espiritual nos torna mais sensíveis à voz tranquila e suave de Deus. O profeta Elias não encontrou Deus no vendaval, nem no terremoto, nem no fogo e sim no murmúrio de uma brisa (I Rs 19.9-13). Através da prática de uma disciplina espiritual tornamo-nos sensíveis a essa voz tranquila e prontos a responder quando a ouvimos. – Henri Nouwen, em Renovando todas as coisas\n2. De uma vida absurda a uma vida obediente\nMuitas vezes tornamo-nos surdos, incapazes de saber quando Deus nos chama, incapazes de entender em que direcção nos chama. Desta forma nossas vidas se tornam um absurdo. Na palavra absurdo encontramos a palavra latina surdus, que significa “surdo”. A vida espiritual requer disciplina porque precisamos aprender a ouvir a Deus que constantemente fala, mas a quem raramente ouvimos. Porém, quando aprendemos a ouvir, nossas vidas se tornam vidas obedientes. A palavra obediente vem da palavra latina obaudire, que significa “ouvir”. É necessário ter uma disciplina espiritual se quisermos mudar lentamente de uma vida ‘absurda’ para uma vida ‘obediente’, de uma vida cheia de preocupações agitadas para uma vida em que há espaço livre no nosso interior para ouvir o nosso Deus e seguir a sua orientação. – Henri Nouwen, em Aqui e Agora\n3. Ser todo ouvido para Deus\nA vida de Jesus foi uma vida de obediência. Estava sempre escutando o Pai, sempre atento à sua voz, sempre alerta às suas orientações. Jesus era “todo ouvidos”. Isto é a verdadeira oração: ser todo ouvido para Deus. O cerne de toda oração é realmente ouvir, permanecer obedientemente na presença de Deus.\nUma disciplina espiritual, portanto, é um esforço concentrado para criar um pouco de espaço interior e exterior nas nossas vidas, onde esta obediência pode ser praticada. Através de uma disciplina espiritual impedimos que o mundo preencha as nossas vidas de tal forma que não haja mais lugar para ouvir. Uma disciplina espiritual nos liberta para orar, ou melhor dizendo, liberta o Espírito de Deus para orar em nós. – Henri Nouwen, em Aqui e Agora\n5. Caos interior\nBuscar solitude em nossa vida é um dos aspectos mais necessários da disciplina e também a mais difícil das disciplinas. Embora desejamos a verdadeira solitude, também passamos por certa apreensão a medida que nos aproximamos do seu lugar e do seu momento. Assim que nós estamos sozinhos, sem pessoas para conversar, livros para ler, TV para assistir ou telefone para falar, um caos interior começa.\nO caos pode ser tão perturbador que não vemos a hora de voltar à actividade. Portanto entrar no quarto e fechar a porta não significa que eliminamos imediatamente do nosso interior todas as dúvidas, ansiedades, medos, más lembranças, conflitos não resolvidos, sentimentos de ira e desejos impulsivos. Pelo contrário, depois de nos afastar de todas as outras distracções, logo descobrimos que nossas próprias distracções se manifestam com força total.\nEm geral utilizamos as distracções exteriores como protecção contra os ruídos interiores. Por isso não é de surpreender que tenhamos dificuldades em ficar sós. O confronto com nossos próprios conflitos pode ser muito doloroso de suportar.\nIsto é o que faz com que a solitude seja muito importante. A Solitude não é uma resposta espontânea de uma vida ocupada e preocupada. Existem muitas razões para não estar sozinho. Portanto, devemos começar a planejar cuidadosamente nosso tempo de solitude. – Henri Nouwen, em Renovando todas as coisas\n6. Bombardeados por milhares de pensamentos\nUma vez que nós nos comprometemos a passar um tempo na solitude, desenvolvemos uma atenção à voz de Deus em nós. No início nos primeiros dias, semanas ou mesmo meses, possamos ter a sensação de que estamos apenas perdendo nosso tempo. O tempo em solitude no inicio pode parecer pouco maior que o tempo em que somos bombardeados por milhares de pensamentos e sentimentos que emergem das áreas ocultas da nossa mente.\nUm antigo escritor cristão descreveu o primeiro estágio da oração em solitude com a experiência de alguém que, depois de anos vivendo com as portas abertas, resolveu fechá-las. Os visitantes acostumados de entrar na casa começaram a bater à porta, querendo saber porque não podiam entrar. Só de perceberem que não são bem-vindos pararam de vir.\nEsta é a experiência de quem decide entrar na solitude depois de uma vida sem alguma disciplina espiritual. No começo surgem muitas distracções. Mais tarde, quando elas recebem menos atenção, elas lentamente se retiram. – Henri Nouwen, em Renovando todas as coisas\n7. Orar com o coração\nEncontramos a melhor formulação da oração do coração nas palavras do místico russo Teófano, o Recluso: “Rezar é descer com a mente ao coração e ali ficar diante da face do Senhor, omnipresente, omnividente dentro de nós”. (…) Ali habita o Espírito de Deus e ali acontece o grande encontro. Ali, coração fala a coração, porque ali ficamos diante da face do Senhor, omnividente, dentro de nós (…).\nUm dos monges do deserto, Macário, o Grande, diz: “A tarefa principal do atleta (isto é, do monge) é entrar em seu coração”. Isso não significa que o monge deva procura encher sua oração de sentimento; significa que deve esforçar-se para deixar que ela remodele toda a sua pessoa. O discernimento mais profundo dos monges do deserto é que entrar no coração é entrar no Reino de Deus. Em outras palavras, o caminho para Deus é pelo coração.\nIsaac, o Sírio, escreve: “Procura entrar na câmara do tesouro… que está dentro de ti e então descobrirás a câmara do tesouro do céu. Pois ambas são a mesma coisa. Se conseguires entrar em uma, verás ambas. A escada para este Reino está escondida dentro de ti, em tua alma. Se purificares a alma, ali verás os degraus da escada que deves subir.”\nE João de Cárpato diz: “É preciso grande esforço e luta na oração para alcançar aquele estado da mente que é livre de toda perturbação; é um céu dentro do coração (literalmente ‘intracardíaco’), o lugar onde, como o apóstolo Paulo assegura, “Cristo está em vós” (2Cor 13,5). – Henri Nouwen em A Espiritualidade do Deserto e o Ministério Contemporâneo – O Caminho do Coração”\n8. Orar com orações breves\n“Perguntaram ao aba Macário: ‘Como se deve rezar?’ O ancião respondeu: ‘Não há, em absoluto, necessidade de fazer longos discursos; basta estender a mão e dizer: Senhor, como queres e como sabes, tem misericórdia. E se o conflito ficar mais ameaçador, dizer: Senhor, ajuda. Ele sabe muito bem do que precisamos e nos mostra sua misericórdia’”.\nJoão Clímaco é ainda mais explícito: “Quando rezares, não procures expressar-te em palavras extravagantes pois, quase sempre, são as frases simples e repetitivas de uma criancinha que o nosso Pai do céu acha mais irresistíveis. Não te esforces em muito falar, para que a busca de palavras não te distraia a mente da oração. Uma única frase nos lábios do colector de impostos foi suficiente para lhe alcançar a misericórdia divina; um pedido humilde feito com fé foi suficiente para salvar o bom ladrão. A tagarelice na oração sujeita a mente à fantasia e à dissipação; por sua natureza, as palavras simples tendem a concentrar a atenção. Quando encontrares satisfação ou contrição em determinada palavra da tua oração, para nesse ponto”. – Henri Nouwen em A Espiritualidade do Deserto e o Ministério Contemporâneo – O Caminho do Coração”\n9. Orar incessantemente\nA segunda característica da oração do coração é ser incessante. A pergunta de como seguir a ordem de Paulo: “Orai incessantemente” foi fundamental no hesicasmo desde a época dos monges do deserto até a Rússia oitocentista. Há muitos exemplos desse interesse nos dois extremos da tradição hesicástica. (…)\nNa famosa história do Peregrino Russo lemos: “Pela graça de Deus sou cristão, mas pelas minhas acções sou um grande pecador… No vigésimo quarto domingo depois de Pentecostes, fui à igreja para ali fazer minhas orações durante a liturgia. Estava sendo lida a primeira Epístola de S. Paulo aos Tessalonicenses e, entre outras palavras, ouvi estas: ‘Orai incessantemente’ (1Ts 5,17). Foi esse texto, mais que qualquer outro, que se inculcou em minha mente, e comecei a pensar como seria possível rezar incessantemente, já que um homem tem de se preocupar também com outras coisas a fim de ganhar a vida”.\nO camponês encontrou um santo staretz que lhe (…) ensinou a “oração de Jesus”: “Senhor Jesus Cristo, tem misericórdia de mim”. Enquanto viajava como peregrino pela Rússia, o camponês passou a repetir essa oração com os lábios. Até considerava a oração de Jesus sua companheira verdadeira. E, então, um dia, teve a sensação de que a oração passou sozinha de seus lábios para seu coração. Ele diz: “… parecia que, pulsando normalmente, meu coração começava a dizer as palavras da oração a cada batida… Desisti de dizer a oração com os lábios. Passei simplesmente a ouvir o que meu coração dizia”. – Henri Nouwen em A Espiritualidade do Deserto e o Ministério Contemporâneo – O Caminho do Coração”\n10. Orar incluindo tudo\nQuando dizemos a alguém: “Vou rezar por você”, assumimos um compromisso muito importante. É uma pena que esse comentário muitas vezes não passe de uma expressão de interesse. Mas, quando aprendemos a descer com nossa mente em nosso coração, todos os que fazem parte de nossa vida são guiados à presença curativa de Deus e tocados por ele no centro de nosso ser. Falamos aqui de um mistério para o qual AS palavras são inadequadas. É o mistério em que o coração, centro de nosso ser, é transformado por Deus em seu coração, um coração grande o bastante para abraçar todo o universo. Pela oração, carregamos em nosso coração toda a dor e tristeza humanas, todos os conflitos agonias, toda a tortura e a guerra, toda a fome, solidão e miséria, não por causa de alguma grande capacidade psicológica ou emocional, mas porque o coração de Deus uniu-se ao nosso. (…)\nVemos aqui o íntimo relacionamento entre oração e ministério. A disciplina de conduzir todo o nosso povo com suas lutas ao coração manso e humilde de Deus é a disciplina de oração e também do ministério. Enquanto o ministério significar apenas que nos preocupamos muito com as pessoas e seus problemas; enquanto significar um número interminável de actividades que dificilmente conseguimos coordenar, ainda dependeremos muito de nosso coração tacanho e ansioso. Mas quando nossas preocupações são elevadas ao coração de Deus e ali se transformam em oração, ministério e oração se tornam duas manifestações do mesmo amor universal de Deus. – Henri Nouwen em A Espiritualidade do Deserto e o Ministério Contemporâneo – O Caminho do Coração”\n11. Encontrar a alegria\nJesus revela-nos o amor de Deus para que a sua alegria seja a nossa e para que a nossa alegria seja completa. A alegria é a experiência de saber que somos amados incondicionalmente e que nada – doenças, falhanços, quebras emocionais, opressão, guerras ou mesmo a morte – pode privar-nos desse amor.(…) É frequente descobrirmos a alegria no meio da tristeza. Eu recordo os tempos mais tristes da minha vida como sendo oportunidades em que tomei maior consciência de alguma realidade espiritual muito maior que eu próprio, uma realidade que me permitiu viver a dor com esperança. Atrevo-me mesmo a dizer: «A minha angústia foi precisamente o lugar onde encontrei a alegria». Seja como for, nada acontece automaticamente na vida espiritual. A alegria não é algo que acontece assim sem mais nem menos. Temos de escolher a alegria e continuar a escolhê-la todos os dias. É uma escolha baseada no conhecimento de que encontramos em Deus o nosso refúgio e segurança e de que nada, nem sequer a morte, nos pode separar de Deus. – Henri Nouwen, em “Aqui e Agora”\n12. Oportunidade de escolher a alegria\nPode parecer estranho dizer que a alegria é o resultado das nossas escolhas. Com frequência imaginamos que algumas pessoas têm mais sorte do que outras e que a sua alegria ou tristeza dependem das circunstâncias da sua vida – sobre a qual não têm controlo. No entanto, temos uma hipótese de escolha, não tanto em relação às circunstâncias da nossa vida, quanto em relação à maneira como reagimos a essas circunstâncias. (…) É importante darmo-nos conta de que em cada momento da nossa vida temos a oportunidade de escolher a alegria. A vida tem muitas facetas. Há sempre facetas tristes e alegres na realidade que vivemos. E, por isso, temos sempre a possibilidade de viver o momento presente, como causa de ressentimento ou como causa de alegria. É na escolha que reside a nossa verdadeira liberdade. E esta liberdade, em última análise, é a liberdade de amar. É capaz de ser uma boa ideia perguntarmos a nós mesmos como é que desenvolvemos a nossa capacidade de optar pela alegria. Talvez possamos reservar alguns momentos no final do nosso dia, para ver como é que o passámos – seja o que for que tenha acontecido – e agradecer a oportunidade de o ter vivido. Se assim o fizermos, aumentaremos a capacidade do nosso coração para optar pela alegria. E, ao construirmos um coração mais alegre, tornar-nos-emos, sem nenhum esforço extraordinário, fonte de alegria para os outros. Assim como a tristeza origina tristeza, assim a alegria origina alegria. – Henri Nouwen, em “Aqui e Agora”\n13. Transforma o meu pranto em dança\nMas é precisamente aqui, na dor, na pobreza ou na fraqueza que o ‘Dançarino’ nos convida a levantar e a dar os primeiros passos. É dentro do nosso sofrimento, e nunca fora dele, que Jesus entra na nossa tristeza, toma-nos pela mão, puxa-nos gentilmente, fazendo-nos ficar de pé, e convida-nos a dançar. E descobrimos o caminho da oração, como o salmista: converteste o meu pranto em dança (Salmos 30,11), porque no âmago da nossa tristeza encontramos a graça de Deus.\nE, enquanto dançamos, percebemos que não precisamos de ficar confinados ao diminuto espaço da nossa tristeza, mas podemos sair dali. Paramos de centralizar a nossa vida em nós mesmos. Chamamos outros para dançarem connosco a ‘dança maior’. Aprendemos a dar espaço aos outros, e principalmente ao “Outro gracioso” que está no meio de nós. E quando nos tornamos presentes para Deus e Seu povo, a nossa vida enriquece-se ainda mais. E constatamos que o mundo é nossa ‘pista de dança’. Nosso passo torna-se mais leve e ligeiro, porque Deus está chamando outros a dançarem também. – Henri Nouwen, em “Transforma meu pranto em dança”\n14. O dom secreto da compaixão\nA mobilidade descendente, o ir ter com os que sofrem e partilhar as suas penas, parece que sabe um pouco a masoquismo ou até doença. Que alegria pode haver na solidariedade para com os pobres, os doentes e os moribundos? Que alegria pode haver na compaixão? Pessoas como Francisco de Assis, Carlos de Foucauld, Mahatma Gandhi, Albert Wchweizter, Dorothy Day e muitos outros, eram tudo menos masoquistas ou doentes. Todos irradiavam alegria. Esta é, obviamente, uma alegria desconhecida do nosso mundo. Se nos guiássemos pelo que nos dizem os meios de comunicação social, a alegria devia ser o resultado do sucesso, da popularidade e do poder, mesmo que os que detêm essas coisas tenham, com frequência, um coração pesado e até deprimido. A alegria que provém da compaixão é um dos segredos mais bem guardados da humanidade. É um segredo só conhecido de muito poucas pessoas, um segredo a descobrir continuamente.\nEu, pessoalmente, tive umas «amostras» dela. Quando vim para Daybreak, uma comunidade com pessoas com deficiências mentais, pediram-me para passar algumas horas com Adam, um dos membros deficientes da comunidade. Todas as manhãs, tinha que o levantar da cama, dar-lhe banho, barbeá-lo, escovar-lhe os dentes, dar-lhe o pequeno-almoço e levá-lo para o lugar onde ele passa todo o seu dia. Durante as primeiras semanas, quase tive medo, sempre preocupado com não fazer nada mal ou com que ele tivesse algum ataque epiléptico. Mas, pouco a pouco, fui ficando mais calmo e comecei a apreciar a nossa rotina diária. Com o passar das semanas, descobri que já era com ansiedade que esperava por aquelas duas horas que passava com o Adam. Sempre que pensava nele durante o dia, experimentava um sentimento de gratidão por o considerar meu amigo. Embora ele não fosse capaz de falar e nem sequer de fazer um sinal de agradecimento, havia um autêntico amor entre nós. O meu tempo com Adam tornara-se o tempo mais precioso do dia. Quando uma visita amiga me perguntou um dia: «Não poderias passar melhor o tempo que a trabalhar com um homem deficiente? Foi para fazer esse tipo de trabalho que tiraste o teu curso?», compreendi que não era capaz de lhe explicar a alegria que o Adam me trazia. Ele tinha que descobrir isso por si mesmo. A alegria é o dom secreto da compaixão. Continuamos a esquecer-nos disso e inconscientemente procuramo-la em outros lugares. Mas, cada vez que voltamos para onde existe a dor, conseguimos uma nova «amostra» de alegria que não é deste mundo. – Henri Nouwen, em Aqui e Agora\n15. Compaixão e mobilidade descendente\nA vida de compaixão é a vida da mobilidade descendente! Numa sociedade em que a mobilidade ascendente é a norma, a mobilidade descendente não só não é encorajada como inclusivamente é considerada imprudente, pouco saudável, senão mesmo completamente estúpida. Quem será que escolhe livremente um emprego mal pago quando lhe é oferecido um outro bem pago? Quem será que escolhe a pobreza quando a riqueza está ao seu alcance? Quem será que escolhe um lugar escondido quando há um lugar na ribalta da vida? Quem será que opta por viver por uma única pessoa com graves carências quando poderia ajudar muitos ao mesmo tempo? Quem será que escolhe retirar-se para um lugar de solidão e oração quando há tantas exigências urgentes em toda a parte?\nToda a minha vida, fui encorajado por gente bem intencionada a «subir na escala» e o argumento mais comum era: «Nessa posição, pode fazer tanto bem a tanta gente!» Mas essas vozes chamando-me à mobilidade ascendente estão completamente ausentes do Evangelho. Jesus diz: «Quem ama a sua vida, perdê-la-á e quem odiar a sua vida neste mundo conservá-la-á para a vida eterna» (João 12, 25). E diz mais: «Se não vos fizerdes como crianças nunca entrareis no reino dos céus» (Mateus 18, 3). E finalmente diz: «Vós sabeis que os chefes das nações as governam como seus senhores e que os grandes exercem sobre elas o seu poder. Não seja assim entre vós. Ao contrário, quem quiser fazer-se grande entre vós, seja o vosso servo; e quem quiser ser o primeiro no meio de vós, seja vosso escravo. Assim fez o Filho do Homem que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida pelo resgate de muitos» (Mateus 20, 25-28).\nEsta é a via da mobilidade descendente, a via descendente de Jesus. É a via que leva aos pobres, aos que sofrem, aos marginalizados, aos prisioneiros, aos refugiados, aos que estão sós, aos esfomeados, aos moribundos, aos torturados, aos sem-tecto – a todos os que pedem compaixão. O que é que eles têm a oferecer em troca? Nem sucesso, nem popularidade, nem poder, mas a alegria e a paz dos filhos de Deus. – Henri Nouwen, Aqui e Agora\nA glória humana é consequência de se ser considerado melhor, mais rápido, mais bonito, mais poderoso ou mais bem sucedido do que os outros. A glória conferida pelas pessoas é uma glória que dimana das comparações favoráveis com outras pessoas. Quanto mais alta for a nossa cotação no quadro indicador dos resultados da vida, tanto maior será a glória recebida. A glória tem um curso ascendente.\nMas, como é a glória de Deus? Como podemos vê-la e recebê-la?\nNo seu Evangelho João mostra que Deus escolhe revelar-nos a sua glória na sua humilhação. Esta é a boa, mas também perturbante novidade. Deus, na sua infinita sabedoria, escolheu revelar-nos a sua divindade não através da competição, mas sim da compaixão, ou seja, sofrendo connosco. Deus preferiu o caminho do movimento descendente.\nSempre que Jesus fala de ser glorificado e dar glória refere-se sempre à sua humilhação e à sua morte. É através do caminho da Cruz que Jesus dá glória a Deus, recebe glória de Deus e nos dá a conhecer a glória divina. A glória da ressurreição nunca pode ser separada da glória da cruz. O Senhor ressuscitado mostra-nos sempre as suas feridas.\nAs pessoas procuram a glória subindo. Deus revela a sua glória descendo. Se queremos ver a verdadeira glória de Deus temos que descer com Jesus…- Henri Nouwen, em A Caminho de Daybreak”\n17. Passar por cima das nossas feridas\nOs humanos sofrem imenso. Muito, para não dizer a maior parte, do nosso sofrimento tem origem na relação com aqueles que nos amam. Estou constantemente ciente de que a minha agonia profunda provém, não dos terríveis eventos que leio nos jornais ou vejo na televisão, mas da relação com as pessoas com quem partilho a minha vida diária. São precisamente os homens e mulheres, que me amam e que estão muito perto de mim, os que me ferem. À medida que ficamos mais velhos, geralmente vamos descobrindo que nem sempre fomos bem amados. Com frequência, os que nos amaram também nos usaram. Os que se interessaram por nós foram, por vezes, também invejosos. Os que nos deram muito, por vezes, exigiram também muito em troca. Os que nos protegeram quiseram também possuir-nos nos momentos críticos.\nHabitualmente, sentimos a necessidade de esclarecer como e porque é que estamos feridos; e, com frequência, chegamos à alarmante descoberta de que o amor que recebemos não foi tão puro e simples como tínhamos julgado. É importante esclarecer estas coisas, especialmente quando nos sentimos paralisados por medos, preocupações e anseios obscuros que não compreendemos. Mas compreender as nossas feridas não basta. Ao fim e ao cabo, temos que encontrar a liberdade para passar por cima das nossas feridas e a coragem para perdoar aos que nos feriram. O verdadeiro perigo está em ficarmos paralisados pela raiva e pelo ressentimento. Então começaremos a viver com o complexo do “ferido”, queixando-nos sempre de que a vida não é “justa”. Jesus veio livrar-nos destas queixas auto-destrutivas. Diz Ele. “Põe de lado as tuas queixas, perdoa aos que te amaram mal, passa por cima da sensação que tens de seres rejeitado e ganha coragem para acreditar que não cairás no abismo do nada mas no abraço seguro de Deus cujo amor curará todas as tuas feridas.” – Henri Nouwen, em “Aqui e Agora”\n19. Uma vida agradecida\nComo poderemos viver realmente uma vida em acção de graças? Quando olhamos para trás e vemos tudo o que nos aconteceu, facilmente dividimos a nossa vida em várias fases, com coisas boas a agradecer e coisas más para esquecer. Mas, como um passado assim dividido, não podemos caminhar livremente em direcção ao futuro. Com tantas coisas para esquecer, o máximo que podemos fazer é coxear rumo ao futuro. A gratidão espiritual abarca todo o nosso passado, tanto os bons como os maus eventos, tanto os momentos alegres como os tristes. Do lugar em que nos encontramos, podemos concluir que tudo o que nos aconteceu nos trouxe a este lugar. Recordemos tudo isso como parte do plano de Deus que nos conduz.\nIsso não quer dizer que tudo o que nos aconteceu no passado seja bom, mas quer dizer que mesmo o mal não aconteceu fora da presença amorosa de Deus. Os sofrimentos do próprio Jesus foram-lhe causados pelas forças das trevas. Mesmo assim, Ele fala dos seus sofrimentos e morte como o caminho da glória. É muito difícil colocar todo o nosso passado sob a luz da gratidão. Há muitas coisas de que nos sentimos culpados e envergonhados, muitas coisas que desejaríamos que pura e simplesmente não tivessem acontecido. Mas, cada vez que temos a coragem de olhar para elas «na sua totalidade» e de as ver como Deus as vê, então a nossa culpa torna-se uma culpa feliz e a nossa vergonha uma vergonha feliz, porque provocam em nós um reconhecimento mais profundo da misericórdia de Deus, uma convicção mais forte de que é Deus quem nos conduz e um empenho mais radical na aceitação da vida ao serviço de Deus.\nDesde que todo o nosso passado seja recordado com gratidão, adquirimos a liberdade para ser enviados para o mundo a proclamar a Boa Nova aos outros. Assim como as negações de Pedro não o paralisaram, mas, uma vez perdoado, se tornaram uma nova fonte de fidelidade, assim também as nossas falhas e traições podem transformar-se em gratidão e capacitar-nos a ser mensageiros de esperança. – Henri Nouwen, em Aqui e Agora\nA afirmação simples «Deus é Amor» tem implicações de longo alcance a partir do momento em que começarmos a viver a nossa vida baseados nessa afirmação. Se Deus, que me criou, é amor e só amor, sou amado mesmo antes que qualquer ser humano me ame. Quando era criança, perguntava constantemente ao meu pai e à minha mãe: «Gostas de mim?» Fazia esta pergunta tão frequente e persistentemente que se tornou uma fonte de irritação para os meus pais. Embora me garantissem centenas de vezes que me amavam, eu nunca parecia completamente satisfeito com as suas respostas e continuava a fazer-lhes a mesma pergunta.\nAgora, muitos anos depois, compreendo que pretendia uma resposta que eles não me podiam dar. Eu queria que eles me amassem com um amor eterno. E sei que o caso era esse, porque a minha pergunta «Gostas de mim?» era sempre acompanhada duma outra pergunta. «E tenho que morrer?» De alguma forma, já devia saber na altura que, se os meus pais me amassem com um amor total, ilimitado e incondicional, nunca morreria. Por isso mesmo, continuava a importuná-los com a estranha esperança de eu constituir uma excepção à regra que diz que toda a gente há-de morrer um dia. Muita da nossa energia está resumida na pergunta: «Amas-me?… Gostas de mim?»\nÀ medida que envelhecemos, vamos desenvolvendo muitas maneiras mais subtis e sofisticadas de fazer esta pergunta. Dizemos: «Confias em mim, preocupas-te comigo, aprecias-me, és-me fiel, apoias-me, dirás bem de mim?»… e assim por diante.\nMuita da nossa dor vem da nossa experiência de não ter sido bem amados. O grande desafio espiritual é descobrir, com o passar do tempo, que o amor limitado, condicional e temporal que recebemos dos pais, cônjuges, filhos, professores, colegas e amigos, é um reflexo do amor ilimitado, incondicional e eterno de Deus. Se conseguirmos dar esse grande salto de fé, então chegaremos a compreender que a morte já não é o fim mas a entrada para a plenitude do Amor Divino. – Henri Nouwen, em “Aqui e Agora”\n21. Regressa sempre ao ponto sólido\nTens que acreditar na resposta afirmativa que te é devolvida quando perguntas «Amas-me?» Deves escolher este sim mesmo quando não o sentes. Sentes-te esmagado por distracções, fantasias, pelo perturbante desejo de te lançares no mundo do prazer. Mas sabes de antemão que não será aí que vais descobrir uma resposta para a tua dúvida mais profunda. Tal como essa resposta não está em voltar a analisar minuciosamente acontecimentos passados ou na culpa ou recriminação. Tudo isso apenas contribui para te exaurir e fazer abandonar a rocha sobre a qual está construída a tua casa. Tens de confiar nesse ponto sólido, no local onde podes dizer sim ao amor de Deus mesmo quando não o sentes. Neste momento nada sentes a não ser vazio e falta de força para escolher. Mas continua a repetir «Deus ama-me e o amor de Deus basta». Tens que escolher uma e outra vez esse local sólido e regressar a ele após cada fracasso. – Henri Nouwen, em A Voz Íntima do Amor\n22. Continua a preferir Deus\nEnfrentas escolhas permanentes. O problema está em saber se preferes Deus ou o teu ‘eu’ duvidoso. Sabes qual é a escolha certa, mas as tuas emoções, paixões e sentimentos continuam a sugerir-te escolher o caminho da auto-exclusão. A escolha radical está em confiar sempre em que Deus está contigo e te dará o que mais precisas. As tuas emoções de auto-exclusão talvez digam assim «Isto não vai dar em nada. Continuo a sentir-me tão angustiado como há seis meses. O mais provável é continuar a agir e a reagir do mesmo modo depressivo. De facto não mudei nada». Etc, etc. É difícil não dar ouvidos a estas vozes. Contudo, sabes que esta não é a voz de Deus. Deus diz-te: «Eu amo-te, estou contigo, quero que te aproximes de mim e experimentes a alegria e a paz da minha presença. Quero dar-te um coração e um espírito novos. Quero que fales com a minha boca, vejas com os meus olhos, oiças com os meus ouvidos, toques com as minhas mãos. Tudo o que é meu é teu. Limita-te a confiar em mim e deixa-me ser o teu Deus.»\nEsta é a voz que deves escutar. E essa escuta exige uma escolha real, não apenas de vez em quando, mas a cada momento de cada dia e de cada noite. És tu quem decide o que pensar, dizer e fazer. Podes optar pela depressão, podes convencer-te a ser pobre em segurança e agir de modo a censuraras-te permanentemente. Mas tens sempre a oportunidade de escolher pensar, falar e agir em nome de Deus e assim caminhares para a Luz, a Verdade e a Vida. À medida que vais concluindo este período de renovação espiritual confrontas-te uma vez mais com a escolha. Podes optar por recordar este tempo como uma tentativa falhada de renascimento total ou podes igualmente escolher recordar-te dele como do tempo precioso em que Deus iniciou em ti coisas novas que precisam de ser levadas à plenitude.\nO teu futuro depende de como decidires recordar o teu passado. Escolhe dentro da verdade que conheces. Não permitas que as tuas emoções ainda ansiosas te distraiam. Enquanto continuares a preferir Deus as tuas emoções deixarão gradualmente a sua rebeldia e converter-se-ão à Verdade que habita em ti. Enfrentas uma verdadeira batalha espiritual. Mas não tenhas medo. Não estás só. Os que te guiaram durante este período não te vão abandonar. As suas orações e apoio estarão contigo onde quer que vás. Mantém-nos junto do teu coração para que eles te possam conduzir enquanto fazes as tuas escolhas. Lembra-te, estás em segurança. És amado. Estás protegido. Estás em comunhão com Deus e com os que Deus te enviou. O que é de Deus permanecerá. Pertence à vida eterna. Escolhe-a e ela será tua. – Henri Nouwen, em A voz íntima do amor\n23. Confia na voz interior\nDesejas realmente converter-te? Estás disposto a modificar-te? Ou continuas agarrado ao teu velho modo de vida com uma mão enquanto com a outra pedes aos outros que te ajudem a mudar? A conversão não é com certeza algo que possas encontrar por ti mesmo. Não se trata de um exercício da própria vontade. Tens que confiar na voz interior que mostra o caminho. Tu conheces essa voz. Ouve-la com frequência. Mas depois de ouvir com clareza o que ela te pede começas a fazer perguntas, a fabricar objecções e a pedir a opinião de todos. Assim deixas-te enredar por inúmeros pensamentos, sentimentos e ideias muitas vezes contraditórias e perdes contacto com o Deus que habita dentro de ti. E acabas por te tornar dependente de todas as pessoas que reuniste em torno de ti. Só dando constantemente ouvidos a essa voz interior conseguirás converter-te a uma nova vida de liberdade e alegria. – Henri Nouwen, em A Voz Íntima do Amor\n24. Na Casa de Deus\nNa casa de Deus há muitas moradas. Há lugar para todos – um lugar único e especial. Se acreditarmos profundamente que somos preciosos aos olhos de Deus, então seremos capazes de descobrir também a valia dos outros e o lugar único que ocupam no coração de Deus. Não é possível entrar em competição para ver quem é que ganha o amor de Deus. O amor de Deus é um amor que abraça a todos – cada um na sua própria unicidade. Só quando reivindicamos o nosso lugar no amor de Deus é que podemos experimentar o abraço total desse mesmo e incomparável amor e sentirmo-nos em segurança, não só em relação a Deus mas também em relação a todos os irmãos e irmãs. – Henri Nouwen, em Viver é ser amado\n25. Caminho estreito\nCusta a crer que Deus nos revelaria a sua divina presença na vida de autodespojamento e humildade do Homem de Nazaré. Uma grande parte de mim procura influência, poder, sucesso e popularidade. Mas o caminho de Jesus é o do recato, da falta de poder e da pequenez. Não parece um caminho muito atraente. E, no entanto, quando penetrar na verdadeira, profunda comunhão com Jesus, descobrirei que é este caminho estreito que conduz à paz e à alegria verdadeiras. (…) Continuo tão dividido. Desejo sinceramente seguir-te, mas quero igualmente seguir os meus próprios desejos e ainda dou ouvidos às vozes que falam de prestígio, de sucesso, de reconhecimento humano, de prazer, de poder e de influência. Ajuda-me a ficar surdo a essas vozes mais atento à tua voz, que me chama a escolher o caminho estreito… Em todos os momentos da minha vida tenho que escolher o teu caminho. Tenho de escolher pensamentos que sejam os teus pensamentos, palavras que sejam as tuas palavras e acções que sejam as tuas acções. Não existem nem tempos nem lugares sem escolhas. E eu sei quanto resisto a escolher-te. – Henri Nouwen, em A caminho de Daybreak\n26. O peso do julgamento\nOs Padres do deserto do século IV diziam: «Julgar os outros é um fardo pesado.» Eu tive alguns momentos na vida em que me senti livre da necessidade de fazer qualquer juízo de valor acerca dos outros. Senti que me tinha sido tirado um peso dos ombros. Nesses momentos, experimentei um amor imenso por todos os que encontrei, por todos aqueles de quem ouvi algumas coisas e, sobretudo, por aqueles dos quais li algumas coisas. Uma solidariedade profunda com todos os povos e um profundo desejo de os amar desceram as paredes do meu íntimo e tornaram o meu coração grande como o universo. Um desses momentos ocorreu depois duma passagem de sete meses por um mosteiro de Trapistas. Vivia tão inundado da bondade de Deus que via essa bondade onde quer que fosse, mesmo atrás das fachadas de violência, destruição e crime.\nTive que me coibir de abraçar as mulheres e homens que me venderam géneros alimentícios, flores e um fato novo. É que todos me pareciam santos! Todos podemos desfrutar destes momentos se estivermos atentos ao movimento do Espírito de Deus dentro de nós. São como amostras do céu, de beleza e de paz. É fácil descartar estes momentos como produto dos nossos sonhos ou da nossa imaginação poética. Mas, quando optamos por pedi-los como uma forma de Deus nos dar umas pancadinhas no ombro e de nos mostrar a verdade mais profunda da existência, gradualmente somos capazes de ultrapassar a necessidade de julgar os outros e a inclinação para ajuizar acerca de tudo e de todos. Então poderemos crescer rumo a uma verdadeira liberdade interior e a uma verdadeira santidade. Mas, só poderemos pôr de lado o fardo pesado de julgar os outros quando não nos importamos de suportar o ligeiro peso de ser julgados! Henri Nouwen, em Aqui e Agora\n27. Evita todas as formas de autocensura\nDeves evitar não só culpar os outros mas também a ti mesmo. Tens tendência a recriminar-te pelas dificuldades que sentes nos relacionamentos que entabulas. Mas a auto-recriminação não é uma forma de humildade. É uma forma de autocensura, na qual ignoras ou negas a tua própria virtude e beleza. Quando uma amizade não floresce, quando uma palavra não é acolhida, quando um gesto de amor não é apreciado, não te censures a ti mesmo, porque isso é falso e doloroso. Sempre que te rejeitas idealizas os outros. Queres estar com os que consideras melhores, mais fortes, mais inteligentes e mais dotados do que tu. Assim, tornas-te emocionalmente dependente, levando os outros a sentirem-se incapazes de satisfazerem as tuas expectativas e a afastarem-se de ti. O que faz com que te censures ainda mais e entres numa espiral perigosa de auto-rejeição e carência. Evita todas as formas de autocensura. Reconhece as tuas limitações, mas assume as tuas virtudes únicas e começa a viver como um igual entre iguais. Assim libertar-te-ás das tuas necessidades obsessivas e possessivas e darás a ti próprio a oportunidade de dar e receber afecto e amizade verdadeiros. – Henri Nouwen, em A voz íntima do amor\n28. A armadilha da auto-rejeição\nA auto-rejeição é o pior inimigo da vida espiritual, porque contradiz a voz sagrada que nos chama pelo nome de «amados». Ser amado exprime a verdade central da nossa existência. (…) O que conta realmente é que somos os «amados». Fomos intimamente amados muito antes de os nossos pais, professores, cônjuges, filhos e amigos nos terem amado ou ofendido. Esta é a verdade da nossa vida. (…) Sempre que escutares com atenção a voz que te chama «amado», descobrirás no mais íntimo de ti o desejo de tornar a ouvir essa voz ainda por mais tempo e com maior profundidade. É como descobrir uma fonte de água no deserto: logo que se encontra terra húmida, dá vontade de cavar ainda mais fundo. Tenho vindo a «escavar» bastante nos últimos tempos e sei que ainda só comecei a ver correr um pequeno riacho que serpenteia pela areia árida. Mas há que continuar a escavar, porque esse pequeno riacho provém dum enorme reservatório sob o deserto da minha vida. A palavra «escavar» talvez não seja a melhor, pois sugere trabalho duro e penoso, mas sei que é uma operação que me leva finalmente ao lugar onde posso matar a sede. O que é preciso é, talvez, remover a areia árida que cobre a fonte de água. Talvez haja uma quantidade bastante grande de areia árida na nossa vida, mas Aquele que tanto deseja matar-nos a sede, ajudar-nos-á a remover essa areia. O que precisamos é de um grande desejo de encontrar água e de beber. – Henri Nouwen, em Viver é ser amado\nComo podemos ultrapassar esta tentação que invade toda a nossa vida? É importante reconhecer que a nossa fome de coisas espectaculares – tal como o nosso desejo de nos evidenciarmos – tem muito a ver com a nossa procura de identidade. Ser uma pessoa e ser-se visto, apreciado, amado e aceite tem-se tornado quase a mesma coisa para muita gente. Quem sou eu, se ninguém me presta atenção, me agradece ou reconhece o meu trabalho? Quanto mais inseguros, hesitantes e solitários formos, maior será a nossa necessidade de popularidade e apreço. Infelizmente, essa fome nunca será saciada. Quanto mais apreciados somos, mais desejamos sê-lo. A fome de aceitação humana é como um barril sem fundo, que ninguém pode encher: nunca poderá ser satisfeita. Jesus respondeu ao tentador: «Não tentarás ao Senhor, teu Deus.» De facto, a procura de prestígio pessoal é a expressão da dúvida que temos relativamente à forma plena e incondicional com que Deus nos aceita. Trata-se, de facto, de pôr Deus à prova. É o mesmo que dizer: «Não estou bem certo de que Tu gostas mesmo de mim, de que Tu me amas de facto, de que Tu achas mesmo que eu valho alguma coisa. Vou dar-te a oportunidade de mo demonstrares acalmando os meus medos internos com o apreço humano, e aliviando a minha baixa auto-estima com aplausos humanos.» O verdadeiro desafio que nos é proposto é regressar ao centro, ao coração, e encontrar aí a voz suave que nos fala e nos confirma de uma forma que nenhuma voz humana alguma vez poderia fazê-lo. A base da nossa vida cristã é experiência da aceitação ilimitada e irrestritiva de nós mesmos como filhos bem-amados, uma aceitação tão plena, tão total e tão abrangente, que nos liberta da necessidade compulsiva de sermos vistos, apreciados e admirados, e nos liberta para Cristo, que nos conduz pelo caminho do serviço. Esta experiência da aceitação de Deus liberta-nos do nosso eu carente, criando assim, um novo espaço onde podemos prestar uma atenção desinteressada aos outros. Só uma vida de contínua comunhão íntima com Deus pode revelar-nos a nossa verdadeira identidade; só uma vida assim pode libertar-nos para agirmos segundo a verdade, e não segundo a nossa necessidade de coisas espectaculares. Isto está longe de ser fácil. Requer-se uma disciplina séria e perseverante de solidão, silêncio e oração. Uma disciplina assim não nos recompensará com o brilho exterior do êxito, mas com a luz interior que ilumina todo o nosso ser, e que nos permite ser testemunhas livres e desinibidas da presença de Deus nas nossas vidas. – Henri Nouwen, em O esvaziamento de Cristo\n30. Ousa contar abertamente a tua história\n«Sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.» (Romanos 8, 28) «Os anos que te antecedem, recheados de conflitos e sofrimento, serão a seu tempo recordados como o caminho que te conduziu à tua nova vida. Mas enquanto essa nova vida não te pertencer completamente, as tuas recordações continuarão a fazer-te sofrer. Quando revives acontecimentos dolorosos do passado, podes sentir-te vítima deles. Mas existe uma maneira de contares a tua história sem sentir dor e nessa altura também te sentirás menos pressionado a contá-la. Aperceber-te-ás que o teu lugar deixou de ser lá: o passado já era, o sofrimento deixou-te, já não precisas de regressar para o aliviar, já não dependes do teu passado para te identificares. Há duas maneiras de contar a tua história. Uma consiste em contá-la de forma compulsiva e premente, regressando continuamente a ela por que encaras o teu presente sofrimento como consequência das tuas experiências passadas. Mas existe outra maneira. Podes contar a tua história de um ponto onde ela já não te domina. Podes falar dela com algum distanciamento e encará-la como caminho para a liberdade de que actualmente gozas. Verás, então, que desapareceu a compulsão de contar a tua história. De uma perspectiva de vida em que agora te encontras e com o distanciamento que agora possuis, o teu passado já não te ensombra. Perdeu o peso e pode ser recordado como o modo que Deus encontrou para te ajudar a ter compaixão pelo próximo e a compreendê-lo. – Henri Nouwen, em A Voz Íntima do Amor\n31. Reconhece a tua impotência\nExistem em ti lugares onde estás completamente impotente. Desejas tanto curar-te, lutar contra as tuas tentações e controlar-te. Mas não consegues fazê-lo sozinho. Sempre que tentas, ficas com menos coragem. Assim, deves reconhecer a tua impotência. Este é o primeiro passo dado pelos Alcoólicos Anónimos e o tratamento de todas as dependências. Talvez possas encarar o teu conflito deste modo. A tua necessidade inexaurível de afecto é uma dependência. Governa a tua vida e vitimiza-te. Começa simplesmente por admitir que não te podes curar a ti mesmo. Precisas de admitir a tua impotência para que Deus te possa curar. Mas não se trata de facto de um problema de antes e depois. O teu desejo de reconhecer a tua impotência já engloba o início da rendição à acção de Deus em ti. Quando te sentes incapaz de detectar a presença curativa de Deus, o reconhecimento da tua impotência é demasiado assustador. É um salto sem rede. A tua predisposição para te libertares do desejo de controlar a tua vida revela uma certa confiança. Quanto mais renuncias à tua obstinada necessidade de manter o poder tanto mais entrarás em contacto com Aquele que tem o poder de te curar e guiar. E quanto mais contactares com esse poder divino tanto mais fácil será confessar a ti próprio e aos outros a tua impotência básica. Umas das maneiras de te apegares a um poder imaginário é esperar alguma coisa de gratificações externas e de acontecimentos futuros. Enquanto continuares a fugir de onde estás e te abstraíres a tua cura total não ocorrerá. Uma semente só floresce mantendo-se no terreno onde foi plantada. Quando se escava continuamente o local onde a semente foi colocada para verificar o seu crescimento ela nunca dará fruto. Pensa em ti mesmo como uma pequena semente semeada em solo fértil. Tudo o que precisas fazer é manter-te aí e confiar que o solo contém tudo o que precisas para crescer, crescimento esse que ocorre mesmo quando não o sentes. Fica sossegado, reconhece a tua fragilidade e confia que um dia saberás quanto recebeste. – Henri Nouwen, em “A Voz Íntima do Amor”\n32. Tu és o meu amado\nQuando todo o povo fora batizado, tendo sido Jesus também batizado, e estando ele a orar, o céu se abriu; e o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea, como uma pomba; e ouviu-se do céu esta voz: Tu és o meu Filho amado; em ti me comprazo.» (Lucas 3, 21-22) “As palavras «Tu és o meu amado» revelam a mais profunda verdade sobre todos os seres humanos, pertençam ou não a uma determinada tradição particular. «Tu és o meu amado, em Ti pus a minha complacência». Claro que não é fácil ouvir essa voz num mundo cheio de vozes que gritam: «Tu não és bom, és feio, não vales nada, és desprezível, não és ninguém… a não ser que consigas demonstrar o contrário». Estas vozes negativas são tão fortes e persistentes que é fácil acabarmos por acreditar nelas. É essa a grande armadilha. É a armadilha da auto-rejeição. Com os anos, cheguei à conclusão de que a maior cilada da nossa vida não é o sucesso, a popularidade ou o poder, mas a auto-rejeição. O sucesso, a popularidade e o poder são, como é evidente, uma grande tentação, mas a sua força de sedução deriva frequentemente da forma como tudo isso faz parte duma maior tentação, que é a auto-rejeição. Se acreditarmos nestas vozes, que nos tratam como gente que não vale nada e que é indigna de amor, então sim, o sucesso, a popularidade e o poder são facilmente percebidos como solução alternativa e atraente. Mas a verdadeira cilada é a auto-rejeição. – Henri Nouwen, em Viver é ser amado\n34. Deixa-te ser inteiramente recebido\nDar-te aos outros sem esperar nada em troca só é possível quando fores inteiramente recebido. Sempre que descobres esperar alguma coisa em troca do que deste ou ficas desiludido quando nada obténs em troca, é um alerta a que compreendas que tu próprio ainda não te sentes inteiramente recebido. Só quando te reconheces incondicionalmente amado – ou seja, inteiramente recebido por Deus – serás capaz de dar de graça. Dar sem pedir nada em troca é confiar em que as tuas necessidades serão satisfeitas por aquele que te ama incondicionalmente. É confortável saber que não precisas de proteger a tua própria segurança, mas que te podes entregar completamente ao serviço do próximo. A fé consiste precisamente em confiar que aquele que dá de graça receberá de graça, mas não necessariamente da pessoa a quem deu. O perigo está em te esgotares no serviço ao próximo, na esperança de que eles te recebam inteiramente. Em breve sentirás que os outros levam consigo partes de ti mesmo. Não te podes dar aos outros se não pertences a ti mesmo, e só podes possuir-te verdadeiramente quando fores inteiramente recebido num amor incondicional. Muito do acto de dar e receber possui uma qualidade violenta, porque os que dão e recebem agem mais por necessidade do que por confiança. O que aparenta ser generosidade é realmente manipulação e o que parece amor é realmente um pedido aflitivo de afecto e amparo. Quando te reconheces como inteiramente amado, serás capaz de dar de acordo com a capacidade alheia de receber, e serás capaz de receber de acordo com a capacidade alheia de dar. Sentir-te-ás grato pelo que te foi dado sem te apegares a isso, e alegre com o que podes dar sem te gabares por isso. Serás uma pessoa livre, livre para amar.» Henri Nouwen, em “ Voz Íntima do Amor”\n35. Segue o teu chamamento mais profundo\nQuando descobrires dentro de ti alguma coisa que é um dom de Deus deves apoderar-te dela e não deixar que te seja retirada. Por vezes as pessoas que não conhecem o teu coração nem se aperceberão da importância de algo que faz parte do teu ser mais profundo, precioso tanto aos teus olhos como aos de Deus. Talvez não te conheçam suficientemente bem para corresponder às tuas carências genuínas. É nesta altura que deves escutar o teu coração e seguir o teu chamamento mais profundo. Uma parte de ti cede facilmente às exigências alheias. Assim que alguém questiona os teus motivos começas a duvidar de ti próprio. Acabas por concordar com o outro antes de teres consultado o teu próprio coração. Assim vais-te tornando cada vez mais passivo e assumes simplesmente que os outros é que sabem. Neste caso deves escutar com atenção o teu ser mais profundo. «Centrar-te» e «regressares a ti próprio» são expressões que indicam possuíres uma base interior sólida, a partir da qual podes falar e agir – sem desculpas – de forma humilde mas convincente. Henri Nouwen, A voz íntima do amor\n36. Dar da sua pobreza\n«Jesus, levantando os olhos, viu os ricos deitarem as suas ofertas no cofre; viu também uma pobre viúva lançar ali dois leptos; e disse: Em verdade vos digo que esta pobre viúva deu mais do que todos; porque todos aqueles deram daquilo que lhes sobrava; mas esta, da sua pobreza, deu tudo o que tinha para o seu sustento.» (Lucas 21:1-4) «Dar, não da minha riqueza mas da minha pobreza, como a viúva de Jerusalém que deu a sua última moeda, esse é o grande desafio do Evangelho. Quando avalio criticamente a minha vida descubro que a minha generosidade surge sempre num contexto de abastança. Dou algum do meu dinheiro, algum do meu tempo, parte da minha energia e alguns dos meus pensamentos sobre Deus aos outros, mas guardo sempre para mim dinheiro, tempo, energia e pensamentos suficientes para a minha própria segurança. Assim nunca dou verdadeiramente a Deus a possibilidade de me demonstrar o Seu Amor sem limites.» Henri Nouwen, em A Caminho de Daybreak\n37. Regressa sempre ao caminho para a liberdade\nQuando pareces perder repentinamente tudo o que pensavas ter conquistado não desesperes. A tua cura não é linear. Deves contar com reveses e retrocessos. Não digas a ti mesmo: “está tudo perdido. Tenho que recomeçar do princípio”. Não é verdade. Não se perde o que já se conquistou.\nHá por vezes pequenas coisas que avolumam e te fazem sentir perdido por momentos. A fadiga, um comentário aparentemente frio, a incapacidade de alguém para te escutar, um esquecimento inocente, que se assemelha a desprezo – quando tudo acontece ao mesmo tempo podes sentir que voltaste ao princípio. Mas tenta pensar nesses acontecimentos como num desvio temporário da tua caminhada. Quando regressares ao caminho regressarás ao ponto onde o abandonaste, não ao princípio.\nÉ importante não te demorares nos pequenos momentos em que não progrides. Tenta regressar a casa imediatamente, a esse ponto sólido dentro de ti. Caso contrário esses momentos começam a ligar-se a momentos semelhantes e juntos tornam-se suficientemente poderosos para te afastarem para muito longe do teu caminho. Tenta manter-te atento a distracções aparentemente inócuas. É mais fácil regressar ao caminho quando se está à beira da estrada do que quando se é arrastado para um pântano vizinho.\nEm tudo continua a confiar em que Deus está contigo, em que Deus te deu companheiros de caminhada. Regressa uma e outra vez ao caminho para a liberdade. – Henri Nouwen, em A Voz Íntima do Amor\n38. Aceita a tua identidade de filho de Deus\nSer filho de Deus é a tua verdadeira identidade, que deves aceitar. Quando a tiveres assumido e integrado em ti, poderás viver num mundo que te oferece muito mais alegria, bem como mais sofrimento. Podes receber o elogio e a censura que vêm ao teu encontro como uma oportunidade para fortalecer a tua identidade básica, porque a identidade que te torna livre enraíza para além de todo o elogio ou censura humanas. Pertences a Deus e é como filho de Deus que és enviado ao mundo.\nPrecisas de direcção espiritual; precisas de pessoas que te mantenham ancorado à tua verdadeira identidade. A tentação de te desligares desse ponto profundo onde Deus habita e te deixares abafar pelo louvor ou pela censura do mundo está sempre presente.\nUma vez que desconheceste durante muito tempo esse local da tua identidade de filho de Deus, os que são capazes de te tocar nesse ponto tiveram um poder repentino e esmagador sobre ti. Tornaram-se parte da tua identidade. Já não eras capaz de viver sem eles. Mas eles não podiam desempenhar esse papel divino, por isso deixaram-te e sentiste-te abandonado. Mas foi precisamente essa experiência de abandono que te fez realizar de novo a tua verdadeira identidade de filho de Deus.\nSó Deus pode habitar esse lugar profundo e dar-te uma sensação de segurança. Mas o perigo permanece, se deixares outros roubarem-te o teu centro sagrado, o que te mergulhará na angústia.\nTalvez seja preciso muito tempo e disciplina para reconheceres inteiramente o teu ser profundo e escondido e o teu ser público, que é reconhecido, amado e aceite, mas igualmente criticado pelo mundo. Contudo, começarás a sentir-te gradualmente mais ligado e capacitar-te-ás mais cabalmente de quem verdadeiramente és – um filho de Deus. Aí reside a tua verdadeira liberdade. – Henri Nouwen, em A voz Íntima do Amor\n39. Enfrenta o inimigo\nO amor de Jesus dar-te-á uma visão permanentemente transparente do teu chamamento, bem como das inúmeras tentações que te afastam desse chamamento. Quanto mais és chamado a falar do amor divino tanto mais necessitas de aprofundar o teu conhecimento desse amor no teu coração. Quanto mais longe te leva a tua caminhada exterior mais profunda deve ser a tua caminhada interior. Só quando as tuas raízes são profundas é que os teus frutos são abundantes. O inimigo está aí, à espera de te destruir, mas tu podes enfrentar o inimigo sem medo quando te sabes seguro no amor de Jesus. – Henri Nouwen, em A voz íntima do amor\n40. Continua a viver onde Deus está\nViver uma vida disciplinada é viver de tal modo que queres estar apenas onde Deus está contigo. Quanto mais aprofundares a vivência da tua vida espiritual, tanto melhor discernirás a diferença entre viver com Deus e viver sem Deus, e mais fácil será saíres dos locais onde Deus deixa de estar contigo. Aqui o maior desafio reside na fidelidade, que deve ser vivida nas escolhas de cada momento. Quando a tua comida, bebida, trabalho, divertimento, conversa ou escrita deixam de ser para glória de Deus, deves parar imediatamente, por que já não estás a viver para a glória de Deus, começas a viver para tua própria glória. Assim, separas-te de Deus e prejudicas-te.\nA tua principal preocupação deve ser sempre se estás ou não a viver com Deus. Possuis conhecimento interno suficiente para responder a esta pergunta. Cada vez que fazes alguma coisa orientada pela tua necessidade de aceitação, de afirmação ou de afecto, e de cada vez que fazes alguma coisa que aumenta estas carências sabes que não estás com Deus. Elas nunca serão satisfeitas; apenas aumentam quando lhes cedes. Mas cada vez que fizeres alguma coisa para glória de Deus, conhecerás a paz de Deus no teu coração e lá encontrarás descanso. – Henri Nouwen, em A Voz Íntima do Amor\nQuesta voce è stata pubblicata il 11/03/2014 da MJ in Artigo mensal, PORTUGUÊS con tag Espiritualidade, Henri Nouwen, Oração, Quaresma.


Alexandre Borges participa do 'Encontro' nesta quinta (10)\nAlexandre Borges participa do ‘Encontro’ nesta quinta (10)\n10 dezembro, 2020 às 8:31\nAtor é o convidado do Encontro nesta quinta | Imagem: Globo/Divulgação\nO Encontro desta quinta-feira, 10 de dezembro, conta com a participação de Alexandre Borges. Em bate-papo com Patrícia Poeta, o ator fala sobre o momento atual e a sua turnê com “Poema Bar”, espetáculo no qual reverencia as obras de Vinicius de Moraes e Fernando Pessoa. O artista participa ainda do ‘TBT do Encontro’.\nAinda na atração, a jornalista e comentarista de futebol da Globo, Ana Thais Matos, comenta sobre a suspensão do jogo entre PSG e Istanbul Basaksehir, depois que os jogadores decidiram abandonar a partida pela Liga dos Campões da UEFA, em protesto a uma fala proferida por um dos árbitros,\nO ‘Encontro com Fátima Bernardes’ desta quinta-feira vai ao ar às 10h15, logo após o ‘Mais Você’.\nLeia também: Confira qual é o filme da Sessão da Tarde nesta quinta (26)


El Abrazo apresenta o encanto do tango argentino em Ipatinga | ZUG\nPrincipal Destaques El Abrazo apresenta o encanto do tango argentino em Ipatinga\nO Festival de Verão Vale do Aço será palco do espetáculo “Batuca Tango”, produzido pela Companhia de dança El Abrazo. O show é nesta sábado, 15, às 20h, e promete encerrar, em grande estilo, as apresentações do Festival no Teatro do Centro Cultural Usiminas, em Ipatinga.\nEl Abrazo Imprensa\nEsta será a terceira vez da El abrazo no Vale do Aço. Com vasta experiência, o grupo é composto por dançarinos brasileiros e argentinos e nesta temporada conta com a participação especial do bandoneonista argentino, Martin Lima. Durante a apresentação, o público poderá contemplar todo encanto e sensualidade do tango, importante símbolo cultural argentino que tem origem na imitação do som do tambor, tangô -palavra também utilizada para nomear o local em que se dançava.\nDe acordo com o diretor da El Abrazo, Navir Salas, o espetáculo traz ao palco as origens mais remotas do Tango. “o Batuca Tango busca resgatar e valorizar uma origem nem sempre lembrada da dança por meio do sapateado e do som dos tambores, representados por encantadoras coreografias, que trazem novas e amplas possibilidades, mantendo o abraço como característica principal”, afirma Salas.\nEspetáculo “Batuca Tango” Companhia El Abrazo (MG) Dia: 15/02 Horário: 20h Local: Teatro do Centro Cultural Usiminas Classificação: Livre Vendas na bilheteria e site www.eventim.com.br: R$ 20 Ingresso Solidário mediante doação de 1kg de alimento no dia do evento. R$ 40 (inteira) R$ 20 (meia-entrada)\npróximo artigoAulões gratuitos de yoga, dança e canto são oferecidos neste sábado\nArtigo seguintePrefeitura de Santana do Paraíso recebe doações de cestas básicas do Sesc e do Sindcomércio


Steam Community :: 🌂Ｊ Ｈ Ｏ Ｎ Ｅ Ｙ\n🌂Ｊ Ｈ Ｏ Ｎ Ｅ Ｙ\n☆☆☆☆☆☆☆ Aland Islands\nScammer de ♥♥♥♥♥\nNóis é o certo pelo certo , não aceita covardia , não qualquer um que chega e ganha moral de cria ! Consideração se tem pra quem age na pureza , pra quem ta mandado , o papo é reto , bota as peça na mesa ! Quantos amigos eu vi ir morar com Deus no ceu sem tempo de se despedir mais fazendo o seu papel ! Por isso eu vou mandar por isso eu mando assim , Comando Vermelho RL Até o Fim !!!\nPia aqui no Dick , só menor revoltado !\n946 day(s) since last ban\nIrmã do boré\n🌂Ｊ Ｈ Ｏ Ｎ Ｅ Ｙ Jan 11 @ 12:32pm\nGag0 Dec 29, 2017 @ 7:00pm\nJoga bem +REP\niSKGtm Dec 21, 2017 @ 11:22am\ncaralhou e mano conta nova cade a sua global ??\nAleee Dec 21, 2017 @ 11:21am\nCaro usuário, sou parte da administração do XVideos.\nNós percebemos que você não entrou em sua conta por mais de 2 horas e decidimos checar pra saber se está tudo OK com um de nossos usuários mais ativos. Desde a última vez que você visitou nosso site, nós colocamos muitos novos vídeos nas sessões "Gay" e "Anões" (suas favoritas) e temos certeza que você irá gostar bastante.\nJabuti Dec 21, 2017 @ 9:50am\n🌂Ｊ Ｈ Ｏ Ｎ Ｅ Ｙ Dec 21, 2017 @ 9:48am


Qual smartwatch comprar? Confira 6 ótimas opções na Gearbest - TecMundo\nA onda dos relógios inteligentes já está no mercado há algum tempo e há boas opções disponíveis. Entretanto, boa parte dos modelos de marcas conhecidas, como Apple e Samsung, são caros e nem todos estão dispostos a pagar tanto assim por esses aparelhos.\nÉ por isso que faz sentido pesquisar por um smartwatch barato e que ainda consiga oferecer um bom conjunto de funções. Na Gearbest, uma das melhores lojas para importar gadgets, há diversos modelos disponíveis, com uma grande variedade de funções e preços bem variados também.\nSe você não sabe onde e nem qual smartwatch comprar, a lista a seguir pode te ajudar! Todos são modelos populares na Gearbest e com ótimas avaliações.\nUm smartwatch com estilo esportivo junto com 30 modos de esportes, tela com resolução em HD, a prova d'água e bateria de até 10 dias.\nEm Gearbest R$ 147,45\nA Kospet é uma fabricante de relógios inteligentes que entrou no mercado faz pouco tempo, mas já oferece produtos de qualidade. O Magic 2 possui um total de 30 modos de esporte, mostrando que esse acessório tem como foco aqueles que gostam de praticar atividades físicas. Além disso, o smartwatch tem uma tela de 1,3 polegada, bateria com duração de sete dias e certificação para resistência contra água e poeira.\nPossui design fino e elegante, bateria de até 15 dias, prova d'água e funções de monitoramento de saúde.\nEm Gearbest R$ 221,78\nUm smartwatch barato para você acompanhar os passos dados, a distância percorrida, a frequência cardíaca e monitorar o sono. Essas são as principais funções do modelo Q9, um relógio inteligente com um visual bem minimalista e que vem acompanhado de duas pulseiras para personalizar o acessório, que é compatível com Android e iOS.\nSmartwatch LEMFO L8 ECG PPG\nCom formato esportivo, ele tem bateria de até 7 dias, prova d'água, funções de esportes e de monitoramento de saúde.\nEm Gearbest R$ 172,45\nUm dos diferenciais desse relógio da marca LEMFO é não se parecer com um smartwatch convencional. Isso porque o seu design é muito semelhante ao de um acessório comum para ver as horas, algo que muitos podem procurar para não chamar muita atenção. O modelo é recheado de funções, desde a capacidade de controlar a câmera do smartphone, sensores de acompanhamento de exercícios e muito mais.\nUm smartwatch com bateria de até 50 dias, fácil de configurar, com estilo e funcionalidades de esportes.\nEm Gearbest R$ 174,46\nSe você está procurando um relógio inteligente que também seja resistente, esse modelo é para você. Muito semelhante a linha G-Shock, da conhecida marca Cassio, esse smartwatch oferece resistência a choques mecânicos, proteção contra água e poeira, e ainda uma série de funções inteligentes comuns aos aparelhos da categoria, como monitoramento de exercícios e sensores para saúde.\nPossui uma bateria de até 15 dias, prova d'água, design sóbrio e funções de monitoramento de saúde.\nEm Gearbest R$ 189,70\nCom um visual minimalista e estiloso, esse smartwatch é outra opção para aqueles que não querem aquele relógio quadrado no pulso, mas algo que pareça mais natural. O modelo tem funções inteligentes e úteis, como monitoramento de sono, batimentos cardíacos e de exercícios físicos. O display é de 1,3 polegadas, a bateria tem autonomia de 15 dias e possui proteção contra água e poeira.\nSmartwatch Alfawise Watch 6\nRelógio inteligente a prova d'água, com bateria de até 15 dias e funções de monitoramento de saúde.\nEm Gearbest R$ 195,45\nUm smartwatch barato com funções inteligentes para quem quer acompanhar de perto a saúde, atividades físicas ou notificações que chegam pelo celular. São sete modos de esporte e funções como alarme, lembrete, calendário e até calculadora. Em uso normal, esse relógio da Alfawise é capaz de aguentar de 7 a 10 dias longe do carregador.\nProduto SmartWatch Gearbest


Rolando Freitas: «Não houve desconcentração»\npor admin em Sex Ago 07 2009, 19:07\nO selecionador nacional, Rolando Freitas, destaca mais uma vitória de Portugal neste Mundial Sub-21, deixando em segundo plano a desconcentração que aconteceu no segundo tempo da partida com a Argélia, a qual coincidiu com a aproximação do rival no marcador.\n"Não me parece que tenha havido qualquer desconcentração. Houve, isso sim, um natural desgaste físico a partir de certa altura, porque estávamos a fazer uma defesa agressiva", justificou, atribuíndo alguma responsabilidade aos árbitros:\n"Houve uma dualidade de critérios da dupla de arbitragem a partir de determinada altura, que consecutivamente deixaram empurrar e agarrar. Uma equipa que tem uma vantagem confortável e vê duas, três, quatro irregularidades seguidas não serem apitadas e depois sermos castigados com duas e três exclusões consecutivas, como aconteceu nessa altura, influenciou esta mudança no resultado. Mas não perdemos concentração, empenho e vontade de trabalhar."\nO selecionador nacional também não viu cansaço nos seus jogadores, para além daquele que seria de esperar para esta altura do campeonato, "depois de defrontar uma equipa extremamente pesada. Quando tentámos refrescar a equipa, permitindo algum tempo de descanso aos jogadores mais utilizados, os árbitros alteraram os seus critérios e, para proteger os jogadores que tinham entrado de novo, fomos obrigados a colocar os que tinham iniciado a partida, porque estavam dentro do jogo".\nUltrapassados os dois adversários africanos do grupo, o selecionador nacional confessa: "Para nós, nunca nos passou pela cabeça que não pudéssemos vencer Marrocos e Argélia. É o garante de que podemos pensar noutras coisas a seguir".\nTiago Pereira em destaque\n"A Argélia tem melhor equipa. É mais forte, tecnicamente os seus jogadores são melhores, e sabíamos que poderíamos esperar dificuldades. Foram dois jogos diferentes, mas tanto frente a Marrocos como diante da Argélia, tivemos uma atitude boa atitude, que temos de manter daqui para a frente. Somámos duas vitórias justíssimas", afirmou Tiago Pereira, o melhor jogador em campo diante do conjunto argelino.\nPor seu turno, João Antunes destacou a importância das vitórias frente às duas equipas africanas: "Isso era importante e nós queríamos ganhar, mas todos os jogos são chave. Mas como o nosso treinador diz, temos de pensar jogo-a-jogo. Agora temos de pensar já no próximo adversário. Naturalmente que estamos todos muito contentes por ter ganho os dois jogos e já estamos a pensar na República Checa."\nRe: Rolando Freitas: «Não houve desconcentração»\npor MCZE em Sex Ago 07 2009, 19:10\nPois, desconcentração ou desgaste, eles conseguiram recuperar um pouco, mas no final a vitória sorriu-nos e é o quem interesa.\npor TBD em Sex Ago 07 2009, 21:56\n@MCZE escreveu: Pois, desconcentração ou desgaste, eles conseguiram recuperar um pouco, mas no final a vitória sorriu-nos e é o quem interesa.


Estamos cada vez mais conscientes do valor dos organismos marinhos para alimentos, medicamentos e outros produtos, bem como de seu papel na influência do clima. A biologia marinha é o estudo de organismos que ocupam 95% da biosfera do nosso planeta, vivendo em condições que variam dos mares polares (abaixo de -2 ℃) aos respiradouros hidrotérmicos (acima de 100 ℃). A maioria dos filos é encontrada nos oceanos; os tamanhos dos organismos variam do menor microrganismo do planeta aos maiores invertebrados (lula gigante) e mamíferos (baleias azuis).\nO programa de Biologia Marinha BSc com Ano de Fundação combina um ano de fundação com o Diploma de Honra de três anos para criar um programa integrado de quatro anos. O programa fornece uma excelente introdução ao estudo de uma disciplina de ciências na universidade e fornecerá o conhecimento, as habilidades e a confiança necessárias para estudar no nível de graduação. O programa com o Ano da Fundação é ideal para candidatos que não cumprem completamente os requisitos de ingresso para o diploma de três anos ou que se beneficiariam com um estudo de um ano adicional em relação ao estudo de um assunto científico.\nA conclusão bem-sucedida do Ano da Fundação fará com que você avance para o Ano 1 do programa de Biologia Marinha.\nPara mais informações sobre Biologia Marinha (com Ano de Fundação), por favor, envie uma solicitação de informações abaixo e a escola irá contactá-lo com mais informações.\nGCSE: nota C / 4 em matemática necessária. A oferta típica é baseada em um mínimo de 48 pontos tarifários da qualificação de Nível 3, por exemplo\nTambém recebemos solicitações de candidatos maduros. Estudantes maduros e / ou com outras qualificações são considerados por mérito individual\nEste curso muito popular permite que você estude os aspectos fundamentais da biologia da vida marinha, bem como aspectos mais especializados, como aqüicultura, pesca e biotecnologia marinha.\nO componente Ano de Fundação do programa foi desenvolvido para prepará-lo para o estudo de nível superior. Você estudará uma variedade de módulos focados no desenvolvimento de suas habilidades acadêmicas e conhecimentos específicos da matéria, antes de avançar para o primeiro ano do programa. Você completará os módulos com foco em TI e habilidades de comunicação, matemática essencial e desenvolverá uma gama de habilidades por meio de um projeto de pesquisa específico. Além disso, você completará os módulos de Biologia Essencial e Química Essencial.\nQuer saber mais sobre este programa, Biologia Marinha (com Ano de Fundação)? Preencha o seguinte formulário e inclua quaisquer perguntas que você tem. Esta informação será enviada diretamente para a escola, e um representante irá responder a sua pergunta.\nQuer saber mais sobre Biologia Marinha (com Ano de Fundação)? Preencha o formulário abaixo e nós vamos transmitir suas informações a um representante da escola, que irá responder a sua pergunta.