Análise de Caso - Rinoplastia em nariz com Ácido Hialurônico - Dr. Ricardo Ferri Análise de Caso - Rinoplastia em nariz com Ácido Hialurônico - Dr. Ricardo Ferri\nTambém chamada de bioplastia nasal, a rinomodelação é um dos procedimentos que teve um crescimento vertiginoso nos últimos anos.\nO desejo de remodelar o formato nasal fez com que muitos pacientes buscassem essa alternativa menos invasiva, porém temporária, para melhorar as características do nariz.\nCom o passar do tempo e com a absorção do ácido hialurônico aplicado para a mudança desejada, esses mesmos pacientes buscam cirurgiões especializados em rinoplastia para uma mudança permanente.\nAlguns deles acabam não esperando que o nariz volte completamente ao formato inicial para buscar a rinoplastia.\nÉ preciso dizer que não há contraindicações para a realização de uma cirurgia em um nariz que tenha passado por uma rinomodelação e é esse caso que veremos no artigo a seguir.\nAlém da rinoplastia, existem outros procedimentos não cirúrgicos para a melhora do formato nasal. A rinomodelação é um deles.\nTrata-se de um procedimento não invasivo, com duração de 30 a 40 minutos que utiliza de materiais como o ácido hialurônico para a melhora do formato nasal, geralmente indicado para correção de queixas relacionadas a:\nPequenas imperfeições advindas de algum acidente ou cirurgias prévias\nClique aqui e veja com mais detalhes as diferenças entre a rinoplastia e os procedimentos estéticos voltados para a correção do formato nasal.\nA solução, no entanto, é temporária, já que o material utilizado para a melhora do formato do nariz é absorvível pelo organismo. Isso faz com que muitos pacientes busquem por procedimentos que promovam mudanças duradouras no contorno nasal, como a rinoplastia.\nRINOPLASTIA APÓS A RINOMODELAÇÃO\nA cirurgia de nariz após uma rinomodelação não é contraindicada. Apesar de mais complexa e trabalhosa para o cirurgião, desde a avaliação, a rinoplastia é completamente possível de ser realizada em pacientes que já passaram por uma bioplastia nasal – seja com ácido hialurônico, seja com PMMA.\nA avaliação deve ser ainda mais minuciosa, já que é bem provável que o nariz não esteja em seu formato real, quando examinado. Isso significa que o paciente também precisará levar fotos que mostrem o nariz como era antes da rinomodelação, para que a análise do nariz e o planejamento da rinoplastia sejam o mais fidedignas possível.\nAinda assim, é preciso dizer que é durante a cirurgia, após a retirada do material utilizado na bioplastia nasal, que o cirurgião tem a verdadeira noção do que precisará ser feito para que as queixas sejam solucionadas.\nVeja a seguir como uma rinoplastia em nariz com ácido hialurônico é realizada.\nQueixa principal: ponta arredondada em virtude de uma rinomodelação prévia e dorso alto.\nA avaliação física e os exames pré-operatórios indicaram a presença de uma grande quantidade de ácido hialurônico, principalmente na ponta nasal, o que a tornava, realmente, mais arredondada.\nO planejamento cirúrgico foi elaborado com a certeza da necessidade de uso de enxertos, para que a pele do nariz pudesse se adequar ao novo formato.\nTipo de rinoplastia: rinoplastia primária, com retirada de ácido hialurônico, refinamento de dorso e ponta nasal.\nRetirada do ácido hialurônico com uma pequena incisão na columela.\nEnxertos do próprio septo para substituir o volume provocado anteriormente pelo ácido hialurônico.\nSuturas para reconstrução da estrutura e refinamento da ponta nasal\nA utilização do septo nasal para a reconstrução do formato foi possível por se tratar de um nariz primário, sem cirurgias prévias e, claro, levando em consideração a resistência do enxerto a ser utilizado.\nUm nariz com a ponta mais fina e projetada foi o que obtivemos já no pós-operatório imediato.\nA paciente recebeu alta no mesmo dia da cirurgia e, em casa, seguiu com as orientações passadas pela equipe, para um pós-operatório tranquilo e confortável.\nOs edemas e hematomas foram normais, dentro do esperado e evoluíram bem durante a primeira semana de pós-operatório.\nEspera-se que em cerca de 3 meses o resultado parcial, principalmente de perfil, já seja notado.


casamentodeluz Sem categoria 4\nDepois de muitas Perguntas quero falar com você de “como trazer meu amor de volta” Todos o dias recebo mensagens ou e-mails perguntando de orações e simpatias como trazer meu amor de volta…. bom vamos começar a explicar alguns pontos!!! Somente Deus pode restaurar seu relacionamento ou vai trazer seu amor de volta, tudo que é seu encontrará uma maneira de retornar. Sempre digo as minhas alunas que quando você faz uma simpatia buscando uma maneira de como trazer meu amor de volta nada mais Continue lendo→\ncasamentodeluz Sem categoria 0\nEsse Post é de grande importância, pois vamos falar de como apimentar o casamento de uma maneira saudável. Muitos casamentos acabam por falta de desejo por parte de um os cônjuges, e ai surge a dúvida de como apimentar o casamento de uma forma constante e natural. No início da relação é tudo maravilhoso, o desejo sexual é enorme e acaba rolando amor quase todos os dias, mas… com o passar do tempo o casal fica com uma relação mais de companheirismo, chegando ao ponto Continue lendo→\ncasamentodeluz Sem categoria 6\nSerá que existi um Método Poderoso de Como Salvar meu Casamento? Olá meu nome é Cíntia de Almeida, e vou te contar um pouquinho de “como salvar meu casamento” através de um método poderoso baseado em positividade e fé. Antes disso quero te contar a história da minha vida, tenho certeza que irá se identificar, fique comigo pelos próximos 5 minutos, pois sei que se você está lendo isso seu casamento está em crise e você deseja lutar por ele até o fim. Meu Continue lendo→\ncasamentodeluz Sem categoria 3\nOlá Tudo bem? Hoje eu quero compartilhar uma forte oração para restaurar Casamento, pois você bem sabe que o único que pode fazer isso é Deus com seu poder infinito. Toda a oração para restaurar casamento feita de um coração sincero e puro tem um poder enorme, mas lembre-se que para restaurar seu casamento é preciso mudar de dentro para fora. Não basta apenas realizar todos os dias a oração para restaurar casamento se você continuar agindo da mesma forma e buscando a felicidade da Continue lendo→\ncasamentodeluz Sem categoria 1\nDescubra 4 dicas incríveis de como sair da rotina no casamento! Um dos maiores medos dos casais é deixar o casamento cair na rotina, e já te aviso antes…., essa é umas das principais causas de separação no relacionamento. A maioria dos casais cai no costume de fazer as mesmas coisas com o passar dos anos, vão aos mesmos lugares, comem as mesmas coisas, assistem aos mesmos programas, deixam de elogiar a esposa como faziam no início do relacionamento. Como sair da rotina no casamento Continue lendo→\nOlá hoje quero compartilhar 5 Segredos Poderosos para ter um Casamento Feliz. Nesse minha caminhada da vida já ví milhares de casamentos restaurados e outros destruídos, a maior parte da culpa da destruição vem dos próprios cônjuges. Isso mesmo 91% dos casos que acompanho um dos parceiros é desequilibrados emocionalmente e acaba sufocando seu amado. Sempre digo para minhas alunas que o casamento feliz é igual uma sala de aula, onde todos os dias estamos ali para aprender algo e nunca para atrapalhar o andamento Continue lendo→\nOlá Meninas…… Depois de 127 e-mails perguntando sobre esse assunto, resolvi escrever um post onde falo dos 7 sinais que seu marido está te traindo. Todas as mulheres sempre tem uma desconfiança em relação a traição no casamento, mas… antes de falar os 5 sinais que seu marido está te traindo, deixo claro que acredito na instituição do casamento com um bem sagrado e divino. A fidelidade é a premissa maior de qualquer relacionamento, nenhuma pessoa gosta de ser feito de trouxa, esse fato nos Continue lendo→


A ARCA – um excerto – Joel G. Gomes, et al\nOn 24 de Janeiro de 2016 22 de Janeiro de 2016 By Joel G. GomesIn Eu, o mal humano\nNo princípio do ano publiquei um excerto do conto A ARCA, aquela que será a história de arranque de uma nova série literária intitulada O MAL HUMANO. Durante este ano conto apresentar algumas novidades. Enquanto isso não acontece, aqui fica mais um excerto:\n«A sala cheirava a vida. Toda a casa parecia imbuída de uma energia positiva tão forte que parecia infinita. Era assim que Valter gostaria que continuasse. Infelizmente, sabia bem que aquele cenário idílico, tal como os iogurtes, tinham um prazo de validade. Se tivesse cuidado com as suas emoções talvez conseguisse ficar lá um pouco mais. Era claro que nunca seria o suficiente, mas nem que fosse um minuto, era mais um minuto com Ana.\nDesviou os olhos das manchetes do jornal e espreitou o tabuleiro de xadrez antes de verificar as horas. Eram 19:28. Restavam-lhe dez minutos. Tinha de ser forte e manter uma energia positiva. Se conseguisse controlar a saudade e a nostalgia, talvez a sua visita não tivesse de acabar tão depressa.\nAna entrou na sala de avental cheio de nódoas, cabelo por arranjar, e acentuou a sua determinação em ficar ali para sempre. Ou tão perto disso quanto possível.\n“Já é a minha vez?”, perguntou, alegre.\nValter acenou. Quando tinha sido a última vez que a vira sorrir? Durante os seus últimos meses de vida, era rara a ocasião em que isso acontecia. Naquele pequeno universo tinha a oportunidade de reviver isso sem precisar de se convencer de que aquilo era real, porque o era de facto.\nAna aproximou-se do tabuleiro e analisou as suas opções.\n“Podias era largar isso e ajudar-me com o jantar. Era mais rápido assim.”\n“Eu disse-te que arrumava a cozinha depois, não disse?”\n“Tu dizes muita coisa, só que até agora ainda não vi nada.”\nAna fez a sua jogada. “Xeque. Para a próxima dou-te cabo do canastro.”\n“És tão má pra mim porquê?”\n“Despacha-te mas é, senão comes carne esturricada.”\nE, dizendo isto, saiu.\nValter voltou a olhar para a capa do jornal. 7 de Julho de 2008: uma semana depois da sua Ana o ter deixado. Afastou essa ideia e espreitou as horas. Tinha de pensar positivo.»


Tudo sobre Arana - Gazeta Esportiva\nTudo sobre: Arana\n6 de março de 2019 16:38:12\nO técnico do Sevilla, Pablo Machín, negou que o lateral esquerdo Guilherme Arana esteja de saída para o Corinthians. De acordo com declarações reproduzidas pelo jornal “Estádio Deportivo”, o treinador disse que não tem conhecimento de que Arana “vá mudar a sua situação atual ou sair do clube”. Além disso, esclareceu que o canhoto não […]\nDiretor diz que Arana só chega ao Corinthians se Sevilla voltar atrás em pedida\n30 de janeiro de 2019 22:32:19\nHoras depois de o Sevilla praticamente fechar as portas para a saída de Guilherme Arana, o Corinthians se pronunciou oficialmente sobre o andamento das tratativas para repatriar o lateral esquerdo. De acordo com o diretor de futebol do clube, Duílio Monteiro Alves, a possibilidade de negócio está atrelada unicamente a uma possível mudança de posição […]\n30 de janeiro de 2019 15:23:00 — 30 de janeiro de 2019 16:19:48\nGuilherme Arana deve ficar no Sevilla, pelo menos até a próxima janela de transferências. A decisão foi tomada na tarde dessa quarta-feira. Os espanhóis não chegaram a um acordo com nenhum dos clubes que buscaram a contratação do lateral esquerdo. No Brasil, a maior frustração ficou para o Corinthians, que tratava o negócio com otimismo […]


George Washington Ave. 367, Apto. Postal 769-2, Santo Domingo, Dominican Republic Santo Domingo Distrito Nacional República Dominicana -\nEste hotel de luxo encontra-se na Avenida George Washington (Malecon) junto a um magnífico passeio marginal. Em apenas alguns passos alcançará lojas, restaurantes e animação nocturna. A zona colonial fica a cerca de 2 km de distância. O hotel pertence aos hotéis com melhores serviços...\nEste hotel de luxo encontra-se na Avenida George Washington (Malecon) junto a um magnífico passeio marginal. Em apenas alguns passos alcançará lojas, restaurantes e animação nocturna. A zona colonial fica a cerca de 2 km de distância. O hotel pertence aos hotéis com melhores serviços de Santo Domingo e é ideal para turistas e empresários. Encontra-se idealmente numa área ajardinada e oferece aos seus hóspedes excelentes serviços e uma cozinha deliciosa. As instalações do hotel contam com 10 andares e com um total de 300 quartos, dos quais 12 suites, hall de entrada, ar condicionado, cofre, elevador, parque de estacionamento e garagem. O hotel contempla também um café, um restaurante, um casino, acesso à Internet e instalações para conferências. Terá ainda ao seu dispor os serviços de quartos e de lavandaria. Os quartos combinam luxo e conforto e dispõem de casa de banho com duche, secador de cabelo, bem como de ar condicionado e aquecimento reguláveis centralmente. Compreendem telefone com ligação directa, televisão via satélite, acesso à Internet, mini-bar ou frigorífico, facilidades para preparar chá/café, conjunto para engomar e cofre. Todos os quartos contam com varanda ou terraço com vista para a cidade ou para o mar. Na área exterior terá ao seu dispor uma piscina com toalhas de banho. Desfrute das ofertas de Wellness (taxa extra), entre as quais massagens. Os hóspedes poderão ainda praticar ténis ou exercitar-se no centro de fitness. A cerca de 40 m de distância encontra-se um campo de golfe (taxa extra). O bar Del Sol BBQ serve almoços. O bar/restaurante Champions Sports Bar & Restaurant serve jantares e o Quisqueya Coffee Corner serve pequenos-almoços, almoços e jantares à la carte.\nQuarto grande, limpo e equipado. Não tínhamos café da manhã incluído e achamos caro 25 dólares por pessoas. Ma ano hotel tem um “café balcão” onde é possível comprar itens avulsos (gastamos 15 dólares para 2 pessoas e foi suficiente). Tem estacionamento mas sem manobrista. A internet é paga mas se vc for membro do programa de relacionamento não paga. A localização é ótima. A piscina tb. Não usamos muitos serviços do hotel pq o objetivo da estadia foi conhecer a cidade. Não conseguimos visitar o cassino pois estávamos com um bebê. Valeu a pena ficar no hotel. Ah, os funcionários são muito educados e cordiais.\nAtendimento excelente, hotel remodelado\nHotel todo remodelado. A arquitetura parece de um lindo navio. Piscina grande de frente para o mar( que não é usado para banho). Várias cadeiras ao redor da piscina e também cabanas separadas por cortinas ( não sei se têm custo extra e se precisam de reserva). Domingos têm brunch nesta área por US$ 35,00. Quarto amplo, bem iluminado e limpo. Cama , travesseiros e enxoval de ótima qualidade. Amenities AVEDA e secador de cabelo excelente. Todos os funcionários são extremamente prestativos, educados e simpáticos.\nÓtima escolha em Santo Domingo\nO hotel é excelente, localizado na beira-mar de Santo Domingo, numa localidade conhecida como malecón. A vista dos quartos na torre principal do hotel é impressionante. O hotel é localizado fora da Zona Colonial mas é possível ir até lá caminhando (cerca de 25 minutos até a praça principal). O atendimento dos profissionais da recepção bem como o pessoal de apoio como carregadores de malas, segurança, camareiras e do concierge, foram todos impecáveis. Por ser membro do programa elite, tive acesso ao lounge vip localizado no último andar do hotel. Gostei bastante também do serviço deles. O pessoal da recepção e do concierge foi muito prestativo e nos ajudou bastante organizando os passeios, dicas sobre a cidade, restaurantes, etc. A piscina desse hotel é maravilhosa bem como o serviço de bar e restaurante. Para os amantes do jogo há um cassino cujo acesso se dá também pela recepção do hotel. Recomendo e me hospedarei novamente no Jaragua em uma próxima estadia por Santo Domingo.\nHá muitos anos havia ficado neste tradicional. Naquela época as instalações estavam velhas, muito fungo e nunca mais retornei nas minhas rotineiras viagens à negócio a esta ilha. Sou gold member da cadeia Marriott e fui estimulado pelo site a voltar a ficar aí. A surpresa foi extraordinária. O hotel está remodelado, moderno, bonito e muito cômodo. Excelente opção. Voltarei outras vezes com certeza!!\nHotel moderno, com ótima infra-estrutura de frente para o mar.\nAcomodações excelentes, confortáveis, toalhas macias, com aspecto de novas, quartos muito limpos e tudo tem aparência de novo. O restaurante tem um ótimo café-da-manhã e as refeições muito saborosas. Fácil localização, fica em uma área mais nova da cidade. Da área da piscina é possível ver o lindo mar à frente. O cassino é pequeno e tem máquinas antigas.


Virada Cultural em Belo Horizonte promove diversidade sexual\nToda deseo – por Déa Vieira\nEvento que começa hoje traz várias opções culturais com temáticas que valorizam a diversidade sexual\nA Virada Cultural BH 2014 além de promover centenas de atividades culturais, como shows e sessões de cinema, buscará também propor novos olhares sobre a diversidade de gêneros. Nesta edição, Belo Horizonte terá um palco transgressor na Rua Guaicurus, o palco-cabaré, situado em uma das principais zonas boêmias da cidade. Cenário do romance Hilda Furacão de Roberto Drummond, o espaço conta com atrações de música, artes visuais, teatro, performance e dança por 24h. Todas essas atividades são gratuitas.\nAs atrações da Guaicurus abrem para a cidade atividades e espetáculos LGBT, incitando o debate sobre as questões de gênero. A noite começa com uma intervenção urbana, às 23h30, da UP3 União Performática Pessoas da Pessoa chamada Lili Viatura e Leleca Camburão em Pirulito ou Rosquinha. A performance apresenta duas personagens travestidas, circulando pelas ruas da cidade e oferecendo de forma maliciosa as guloseimas. De forma bem humorada, as personagens mexem com o imaginário e propõem uma reflexão sobre dúbios desejos, afetos e atrações. Já às 23h45, o público terá a chance de ver a exposição Aparecidas com fotos de Bianca Aun que serão projetadas na rua. As imagens retratam de maneira delicada a sensualidade e beleza das profissionais do sexo atuantes na região.\nJá pela madrugada, às 1h30, Mariana Queiroz e Naiara Beleza, a musa do pole dance mineiro, mostram suas proezas numa performance surpreendente, acrobática e original. Às 2 horas, acontece o super show de Tom Zé, que promete ser histórico.\nSimultaneamente acontece o Vira Lata In Ácida Queen: Freehand, performance na qual dois grafiteiros criam sobre duas atrizes uma pintura mural, deixando no espaço a marca dos corpos e das formas pictóricas, dialogando com a cena.\nLogo ao amanhecer, às 5h, acontece o espetáculo – festa No Soy un Máricon, no qual cinco atores apresentam ao público, sempre com muita “fechação”, quatro pocket-shows narrando a história de travestis que passam do anonimato à fama, e da fama à decadência.\nVeja a programação completa da Rua Guaicurus\n19h às 19h Rogério Fernandes – A Cidade e suas Poesias – Live Painting\n19h às 19h Thiago Mazza – Live Painting\n19h Grupo Experimental Mimulus – Por um Fio\n20h30 Reverb All Stars – Enquanto isso na Sala de Justiça + Intervenção de Cosplayers\n22h Naiara Beleza e Mariana Queiroz – Pole Dance\n23h30 UP3 União Performática Pessoas da Pessoa – Lili Viatura e Leleca Camburão em Pirulito ou Rosquinha…\n23h45 Bianca Aun – Aparecidas – Projeção de Fotos\n0h Marcelo Veronez – Não Sou Nenhum Roberto\n1h30 Naiara Beleza e Mariana Queiroz – Pole Dance\n2h30 Ácida Queen / Vira Lata – Vira Lata In Ácida Queen: Freehand\n3h30 Banda Bibelô – A Banda Mais Divertida\n5h Toda Deseo – No Soy Un Maricón: O Espetáculo – Festa\n11h30 Patrícia Caetano – Me “STENCiL” Que Eu Gosto\n14h às 17h Encontro de Blocos + Coletivo Pópôcô Blocolorido\n19h Coutto Orchestra


22ª Pomitafro. Coordenação se reúne com a sociedade civil organizada para discutir realização do evento – OR7 NEWS\n22ª Pomitafro. Coordenação se reúne com a sociedade civil organizada para discutir realização do evento\nNo início do mês, a coordenação se reuniu com os nove vereadores do município que reiteraram apoio\nA comissão organizadora da 22ª Pomitafro promoveu na manhã desta quarta-feira (24), uma nova reunião para tratar da realização do evento. O encontro aconteceu no plenário da Câmara Municipal.\nA princípio, serão quatro dias de evento. Do dia 29 de agosto ao dia 1º de setembro, com atrações folclóricas, percurso Pomitafro, eleição das rainhas e basicamente tudo que foi sucesso na edição do ano passado. Novidades também estão à vista e serão anunciadas logo que forem confirmadas.\nEste ano, o movimento Pomitafro comemora 30 anos, já que a primeira Pomitafro foi realizada no dia 27 de agosto de 1.989. A logomarca da 22ª Pomitafro traz uma referência ao primeiro cartaz de 1.989, que era em preto e branco.\n“Então nos temos ai um ano muito simbólico aonde nós iremos nos esforçar para realizar um grande evento. Esta será a 22ª edição, mas, mesmo nos anos em que não houve festa, nós sempre conseguimos desenvolve-la, seja em sala de aula ou através de projetos, enfim, a pomitafro sempre esteve em evidencia”, comentou o secretário de Cultura Gil Leandro.\nNo encontro foram avaliados os pontos deficitários da edição anterior e discutidos as novidades que serão introduzidas na edição deste ano. – Queremos melhorar e para isso, devemos corrigir os erros anteriores para possibilitar uma experiência diferente às pessoas que curtem a Pomitafro. É um grande momento e prometemos fazer tudo com excelência e transparência, acrescentou o secretário. Cléber Sabino


Pentecostalismo, Doutrina, Movimento, O que é Pentecostalismo\nHome / História Geral / Pentecostalismo\nPentecostalismo – O que é\nPartindo da constatação de que os metodistas estavam se afastando dos ensinamentos de seu fundador, iniciou, no século XIX, o movimento chamado Holiness (santidade), que visava reavivar a fé de seus membros.\nEnsinava que, para a salvação, era necessária a conversão e, em seguida, uma nova e mais profunda experiência religiosa: o batismo no Espírito Santo.\nNo início, sua vida não foi fácil. Seu entusiasmo exagerado levantou suspeitas entre as comunidades batistas e metodistas, que acabaram se afastando do movimento.\nSentindo-se rejeitadas pelas denominações tradicionais, as novas comunidades acabaram formando um movimento próprio, passando a serem chamadas pentecostais pelo fato do ponto central do movimento ser o batismo no Espírito, recebido como num segundo Pentecostes.\nFundamentalmente, vemos nesse movimento, além do entusiasmo e da exaltação, o mesmo anseio que está na origem do protestantismo nos Estados Unidos: o desejo de liberdade, de não depender de uma Igreja institucionalizada, de formar comunidades mais livres, justamente o que fizeram os que, em 1620, fugiram da Inglaterra no navio Mayflower, pois se sentiam sufocados pela Igreja do Estado, a anglicana.\nPara alguns autores, a adesão a uma comunidade pentecostal representaria a recusa dessa urbanização forçada por parte de pessoas que acabam de deixar o campo e se sentem confusas.\nElas optariam assim pela segurança que uma religião autoritária, como são as pentecostais em geral, lhes garante.\nAs religiões pentecostais valorizam a dimensão religiosa da cultura popular, a sede de Deus que o povo tem.\nAs práticas religiosas do pentecostalismo estão muito enraizadas na cultura popular e em sua maneira de expressar-se religiosamente. Usando uma linguagem popular, verbal como não-verbal, oferecem a todos a possibilidade de realizar uma experiência de Deus particularmente profunda, onde todos podem sentir-se sujeitos e não simples espectadores.\nPentecostalismo – Movimento\nOs pentecostais acreditam que as pessoas batizadas pelo Espírito Santo poderão ser agraciadas não só com o carisma de falar outras línguas (glossolalia), mas também com pelo menos um dos demais dons sobrenaturais: a profecia, a cura, a interpretação de línguas, as visões etc. Ao contrário da profecia, a glossolalia não tem por fim edificar nem instruir, mas apenas confirmar a presença do Espírito divino.\nPentecostalismo – Origem\nTradicionalmente reconhece-se o começo do movimento pentecostal como tendo início no ano 1906 em Los Angeles nos Estados Unidos na Rua Azuza, onde houve um grande avivamento caracterizado principalmente pelo batismo com o Espírito Santo evidenciado pelos dons do Espírito (glossolalia, curas milagrosas, profecias, interpretação de línguas e discernimento de espíritos).\nCom o crescimento da rivalidade entre os que criam no unicismo e os que criam na trindade geram um cisma e novas denominações nasceriam como a Igreja Pentecosta Unida (unicista) e as Assembleias de Deus (trinitária).\nNo Brasil o Pentecostalismo chegou em 1910-1911 com a vinda de missionários originários da América do Norte: Louis Francescon, que dedicou seu trabalho entre as colônias italianas no Sul e Sudeste do Brasil, originando a Congregação Cristã no Brasil; Daniel Berg e Gunnar Vingren inciaram suas missões na Amazônia e Nordeste, consequentemente nascendo as Assembleias de Deus.\nA segunda onda começa a surgir na década de 1950, quando chegam a São Paulo dois missionários norte-americanos da International Church of The Foursquare Gospel (Igreja Internacional do Evangelho Quadrangular). Na capital paulista, eles criam a Cruzada Nacional de Evangelização e, centrados na cura divina, iniciam a evangelização das massas, principalmente pelo rádio, contribuindo bastante para a expansão do pentecostalismo no Brasil.\nEm seguida, fundam a Igreja do Evangelho Quadrangular. No seu rastro, surgem O Brasil para Cristo, Igreja Pentecostal Deus é Amor, Casa da Bênção, Igreja Unida e diversas outras menores.\nA terceira onda, a neopentecostal, tem início na segunda metade dos anos 70. Fundadas por brasileiros, a Igreja Universal do Reino de Deus (Rio de Janeiro, 1977), a Igreja Universal do Reino de Deus (Rio de Janeiro, 1980), a Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra (Brasília, 1992) e a Renascer em Cristo (São Paulo, 1986) estão entre as principais.\nUtilizam intensamente a mídia eletrônica e aplicam técnicas de administração empresarial, com uso de marketing, planejamento estatístico, análise de resultados, etc. Algumas delas pregam a Teologia da Prosperidade, pela qual o cristão está destinado à prosperidade terrena, e rejeitam os tradicionais usos e costumes pentecostais. O neopentecostalismo constitui a vertente pentecostal mais influente e a que mais cresce.\nTambém são mais liberais em questões de costumes.\nParalelamente ao Pentecostalismo, várias denominações protestantes tradicionais experimentaram movimentos internos, com manifestações pentecostais, assim foram denominados Renovados, como a Igreja Presbiteriana Renovada, Convenção Batista Nacional, Igreja do Avivamento Bíblico e Igreja Cristã Maranata.\nPentecostalismo – História\nO pentecostalismo cresceu principalmente dentro do movimento mundial de santidade (Holiness), que se desenvolveu a partir do metodismo americano do século XIX. Dos Estados Unidos e Inglaterra, o movimento espalhou-se pelo mundo, levado por missionários metodistas e pregadores itinerantes.\nSua pregação enfatizou a experiência consciente do batismo no Espírito Santo e a esperança de uma restauração da igreja no Novo Testamento. Do pentecostalismo dito clássico, originado do movimento americano, surgiu nas últimas décadas do século XX o chamado pentecostalismo autônomo, dissidente do primeiro, formado em torno de novas lideranças e baseado na tríade cura, exorcismo e prosperidade.\nHISTORIOGRAFIA PENTECOSTAL: UMA PRÁTICA A PARTIR DO POVO\nParece-me que estamos construindo a historia do movimento pentecostal de fora para dentro, isto é, por meio de pesquisas históricas, sociológicas, psicológicas, sem uma participação ativa da comunidade neste processo, estamos utilizando técnicos e técnicas para estudar o movimento, que na realidade refletem as dimensões da marginalização histórica, alias uma historia que é construída das bordas da historia, isto causado peculiarmente pela falta de documentos, que possam dar ao pesquisador uma ampla visão do movimento.\nAs pesquisas de campo é um ótimo instrumento de trabalho, mas sem a apropriação das técnicas metodológicas, elas poderão nos fornecer uma visão unilateral e pessoal do movimento.\nHistoriografar a igreja é uma elaboração sistemática do povo cristão, assimilando as grandes questões sociais, políticas, econômicas e culturais no caminhar da libertação.\nComo movimento popular, o pentecostalismo elabora os mais diversos símbolos e praticas devocionais que se identifica com as necessidades básicas do homem latino-americano.\nNo movimento é identificado três praticas principais que irão caracterizar as suas ações, em primeiro lugar a Bíblia tem vital importância, porém não há uma preocupação acadêmica na sua interpretação, consequentemente a hermenêutica e a exegese são irrelevantes, o importante mesmo é a interpretação literal, neste caso o pastor profissional não existe no movimento.\nEm segundo lugar torna-se imprescindível o ministério do leigo, ele é a mola mestre para o crescimento do movimento.\nO leigo tem participação ativa no processo de conversão, por não ter formação acadêmica religiosa, o clérico é uma pessoa do povo, necessariamente carismático, que seguiu todos os passos propedêuticos do movimento: batismo com o Espírito Santo, dom de línguas (estática e não glossolalia), exerceu o ministério leigo de evangelização e discipulado, passou pelo diaconato e presbiterato. O clérico é um ancião no sentido literal da palavra.\nEm terceiro lugar é identificado um universo simbólico que legitima o movimento, os principais são o batismo com o Espírito Santo e o dom de línguas.\nEstes símbolos por sua vez tornaram-se a porta de entrada dos salvos na comunicação e comunhão com Deus.\nNa praticidade a religiosidade pentecostal a partir do povo nem sempre são coerentes, devido ao surgimento de lideranças ideológicas partidárias que com a bandeira de Deus decretam uma ?batalha espiritual?, contra todas as demais denominações e seitas cristãs e/ou não cristãs, contribuindo para a formação de um estruturalismo sincrético, adquirindo formas históricas e sociológicas diferentes em momentos e lugares distintos.\nNossa proposta é Historiografar o movimento pentecostal a partir de 1945, analisando suas contribuições, rupturas e dissenções na caminhada do crescimento da Igreja Evangélica na América Latina, a partir da práxis religiosa popular.\nA historiografia está preocupada com os eventos e as pessoas na historia.\nPortanto seu objetivo principal é compreender como os eventos e os fenômenos da historia ontem e hoje podem ser agrupados de tal maneira a indicar o processo pelo qual os eventos futuros irão ocorrer.\nNeste processo, a filosofia da historia tornar-se o marco redundante de toda historiografia.\nNa conjuntura atual dos fatos vividos pela Igreja na América Latina, ressalta a crise pela qual passa a humanidade moderna em todos os campos das ciências humanas. A própria crise ela qual atravessa a filosofia da historia moderna, uma vez que essa está intimamente endividada para com a dogmática cristã, para compreender aquela crise è necessário rever os principais pontos da teologia cristã da historia.?\nPara o cristão pentecostal o apocaliptismo moderno determina o agir evangelístico e pastoral da igreja hoje na América Latina, principalmente nos da Teologia da Prosperidade e a Batalha Espiritual.\nO apocaliptismo não è vivido numa dimensão fatalística, mas sim como escapísmo, por isso, as pseudepígrafias são também testemunhos importantes das dimensões sociais do povo Latino Americano, surgiram crises sociais, políticas e religiosas (que) refletem sofrimento decorrentes da perda de valores, regras, normas sociais e também da opressão.\nO processo histórico do pentecostalismo de libertação/cura não tem dimensões concretas, reais, mensuráveis, mas a condição apocalíptica intensificada, é capaz de determinar um escape da realidade, para uma condição espiritosférica de viver em um lugar sem dor, sem desespero, sem sofrimento, sem opressão. O apocaliptismo é capaz de desenvolver nos adeptos do pentecostalismo, o esquecimento da barriga vazia, do desemprego, das doenças, das questões familiares, da ingerência e do marionetamento.\nPara o cristão pentecostal a historia da humanidade reflete o plano de Deus visando a salvação humana, e, por isso, o elemento providência fornece a unidade para os eventos históricos\nela é uma marcha da humanidade, guiada por Deus, para a sua realização.\nO movimento pentecostal surgiu, nos Estados Unidos da América originário dos movimentos reavivalístas presbiterianos, metodistas, batistas e outras denominações tradicionais, no final do século passado.\nNuma época o cristianismo era caracterizado por rupturas e inquietações e devido as intensas crises vivida pela sociedade americana pós-guerra da secessão, são as campanhas de reavivamento espiritual apoiadas nas classes baixas da sociedade que não consegue projeção.\nBasicamente o que denominas hoje de pentecostalismo, tornou-se uma atividade de grandes proporções no campo das ciências religiosas, que nos últimos vinte anos, apresenta-se de forma difusa, contraditória e bastante incoerente entre o que disse, o que se diz e as ações do movimento pentecostal. Com características das igrejas tradicionais reformadas, o pentecostalismo ampliam o desenvolvimento evangelístico/missionário. È introduzido no Brasil no inicio do século pelos missionários Americanos em Belém (Igreja Pentecostal Assembléia de Deus) e em São Paulo (Congregação Cristã), este pentecostalismo è denominado de clássico ou tradicional.\nO novo pentecostalismo que aqui chamo de pentecostalismo de divisão, tem sua origem no pentecostalismo tradicional, cujo alicerce está fundamentado numa tríade: a cura, o exorcismo e a prosperidade. Nela conjugam-se, fatores sócio-religioso, que responderiam à interpretação simbólica que as classes populares realizam de suas adversidades existenciais, geralmente de forma inconsciente e difusa.\nEnquanto o pentecostalismo tradicional é espiritocêntrico, dando ênfase as manifestações e atuações do Espirito Santo na vida do cristão, principalmente o dom de revelação. A palavra grega para revelação significa ? descobrir, desvendar, da mesma forma que seu equivalente latino revelação, se refere à descoberta dalguma verdade oculta\nconstitui uma espécie\nprocuram revelação divina para explicar a natureza intolerável das suas vidas debaixo da dominação cultural estrangeira, (e nacional) e procuram compreender o plano de Deus para a sua libertação.\nO pentecostalismo de ruptura, ou divisão, é o pentecostalismo denominado por Bittencourt de ?pentecostalismo autônomo? é um movimento que tem características espiritocentríca, mas também simbólico/ magicocentríco, no qual destaca-se principalmente uma dualidade cósmica, gerando muita confusão, porém transmitindo uma sintonia da Batalha Espiritual ou guerra santa entre: Deus e o Diabo, anjos e demônios, unidade e unificação, zelo com legalismo, escuridão e luz, retidão e maldade, bênção e maldição, espiritualidade e espiritualização.\n?È fato inédito no Brasil uma Igreja evangélica manter uma oferta permanente de bens simbólicos(rosa ungida, óleo de oliva do monte das oliveiras, água do rio Jordão, lenço santificado, milho ungido, água fruidificada, unção com o sangue do cordeiro, corredeira do sal, os trezentos gideões, etc.) dos quais as pessoas podem se apropriar a qualquer hora do dia e da noite.\nIsto cria uma modalidade religiosa compatível com o ritmo acelerado e ate caótico dos centros urbanos, que se assemelha às compras num supermercado.\nNa historia construída pelo movimento pentecostal, não existe uma finalidade no processo de conscientização humana, o próprio materialismo evidenciado nas postulações de seus lideres, constitui um determinismo social, principalmente no discursos da prosperidade, Siepierski cita Marx: o materialismo histórico parece postular um determinismo social quando afirma que as relações sociais não são livros e que o curso dos acontecimentos regula-se fora das decisões humanas.\nA CAMINHADA DO PENTECOSTALISMO NA AMÉRICA LATINA\nEsta caminhada é caracterizada por uma historia de crescimento, rupturas e dissensões.\nCrescimento  o movimento pentecostal è aquele que mais tem contribuído, na elevação da taxa percentual, no processo de conversão ao protestantismo no Brasil e na América Latina, também é o responsável pelo surgimento da maioria das seitas proféticas cristãs. O seu crescimento tem características megalomaníaca, isto é, sem uma estrutura configurada, sem uma historia escrita, ideologicamente alienante, sem expressão na sociedade, legitimando-se em contraposição à tradição majoritária da sociedade latino-americana.\nO significativo crescimento dos pentecostais no Brasil e na América Latina deve-se provavelmente ao fato da nova fé ter encontrado uma Igreja Católica enfraquecida e uma Igreja histórica tradicional acomodada, que não conseguiram reverter o quadro de suas lutas internas, e por isso, tiveram poucas condições de reação.\nNo Brasil o fenômeno religioso do pentecostalismo acentuou sua participação no processo histórico, pois seria interessante traçar uma conexão entre o crescimento do fenômeno e os problemas vividos pelo brasileiro, a restrição de liberdade política\nse a liberdade política for limitada por razões econômicas, como ocorreu no período pòs-64, as igrejas pentecostais tendem a retomar seu crescimento e a condição dos marginalizados, dos miseráveis nordestinos, dos desesperados operários, das crianças abandonas, do trabalho escravista dos cortadores de cana-de-açúcar, do problema indígena, dos políticos demagogos, da institucionalização da corrupção. Assim no movimento pentecostal, os instrumentos simbólicos são reais, palpável, e, que pode oferecer um mundo melhor.\nNo nordeste do Brasil o fenômeno acentuou sua participação no processo histórico dessa região, porem o que precisa ser melhor entendido qual è a diferença do universo simbólico entre os grupos pentecostais e tradicionais que afeta a prática (ética) dos seus adeptos.\nSão os tradicionais que teoricamente estariam mais próximos do perfil clássico de protestantismo. Portanto, Regina Novaes, no estudo que faz sobre a Igreja Evangélica tradicional que já existia ali, não chegou a alterar as relações no campo religioso, portanto parece-nos estranho, como sabemos, o universo simbólico do pentecostalismo é bem mais místico e ate magico, portanto menos racionalista, e menos aberto para a racionalização do processo histórico e social, então porque eles foram os responsáveis pelas alterações ocorridas na região, uma vez que são os tradicionais que possuem este universo simbólico.\nParece-me que o pentecostalismo não se enquadra tão bem dentro daquela categoria de ?religiões místicas que seguem um caminho oposto ao da racionalização da economia (Weber:1984:461).\nEla se encaixa melhor na categoria de religiosidade ascética intramundana.\nHoje, o que destoa no neopentecostalismo, são as agências de curas e milagres (inclui aqui os aspectos de magia), que apesar de usarem uma linguagem das Igrejas Protestantes tradicionais, em geral se estruturam de modo diferente, não se preocupam em formar comunidades estáveis, não sistematizam uma ética cotidiana e nem um corpo doutrinário uniforme.\nIsso pode ser apenas uma fase do processo de passagem da manifestação religiosa sectária para o eclesial. Mais próximos do eclesial, as agências da cura divina se perfilariam como Igrejas Protestantes pentecostais.\nO caráter autóctone dessas igrejas estariam gerando um perfil doutrinário sui-generes, é proibido proibir.\nA ênfase doutrinário desses grupos é uma só: a santificação pela ação do Espirito Santo com o batismo e outorgação do dom de línguas, que basicamente são características dos movimentos de santidade puritano-pietista.\nPor ter características de alienação social, econômica e política, a contribuição do movimento tem aspecto bastante negativo, praticamente as modificações sociais implantadas, são decorrentes das imposições e opressões determinadas por seus lideres na utilização do universo simbólico do poder religioso que legitimam suas autoridades espirituais na vocação e na atuação indiscriminada de Deus, caracterizando-se como profetas de Deus, sendo agraciados com dons extraordinários de curas, exorcismos e milagres. Devido sua grande capacidade de mobilização, o movimento ?está em sintonia com as demandas espirituais da população brasileira de todas as camadas sociais.?\nAs rupturas e dissenções  as frequentes rupturas, geralmente são aspectos superficiais. Praticamente são caracterizados por divisões resultantes de conflitos eclesiásticos de seus líderes na distribuição do bolo monetário. Com relação as outras denominações cristãs, não há compatibilidade liturgia e nem doutrinaria, exercendo com isto uma verdadeira batalha, não somente contra catolicismo, mas também contra as igrejas históricas, estes últimos denominando-os de católicos mansos.\nDevido sua própria ambiguidade, o movimento pentecostal, constitui-se também num movimento de desvio da centralidade cristã, desenvolvendo aspectos de desequilíbrio interior, revelando sinais e sintomas de enfermo, isto è, que a adesão a esses grupos (religiosos) equivale de fato a renunciar definitivamente à possibilidade de se levar neste mundo uma vida digna, de lutar por idéias e objetivos reais.\nA PRÁTICA POPULAR DO MOVIMENTO PENTECOSTAL\nVivemos em um país de crise que também é perceptível em toda a América Latina.\nSão diversos os fatores que contribuem para esta crise: é o atendimento médico governamental precário, são os planos de saúde inacessíveis a grande maioria da população, é a poluição sonoro, é a presença de químicos que mata lentamente o povo, é a insegurança social, econômica e política, é o medo e pavor de assaltos, é a falta de saneamento básico para a maioria da população, é o problema da falta de moradia digna para o povo, é o problema do menor abandonado, é a tristeza daqueles que moram nos lixões das grandes cidades, é a questão da prostituição infantil, é a evidência da corrupção pública, é o consumo de drogas, é a falta de uma política séria, honesta, que visa o bem estar da população, è a perda dos valores morais, é as cadeias superlotadas, gerando uma qualidade de vida sub-humana, é o ensino público precário. Tudo isto só nos traz a lume, que a América Latina com toda a sua riqueza é amaldiçoada, pois é grande o contraste entre toda a riqueza que existe neste continente com a sua grande pobreza. Vivemos em um continente de explorados, com a ideia tacanha de povo colonizado, que perde sua identidade e seus valores em detrimento da opressão e marginalização do estrangeiro.\nA sociologia que determina o critério deste distinção, que se preocupa pelo (tarefa) de explicar o pano de fundo social das comunidades ou indivíduos é incapaz de estabelecer critérios para análise do movimento religioso, pois os próprios apocalípticos fornecem pouquíssimos dados sobre suas comunidades.\nA oferta pentecostal è ampla e diversificada, nela encontra-se produto para todo e qualquer problema. O importante dessa oferta está na sua solução, o problema é resolvido imediatamente, isto é , Deus intervém aqui e agora. A Batalha Espiritual é travada, os exércitos angelicais guerreando contra os demônios, são capazes de dar a vitória à pessoa que tem fé.\nNa realidade a batalha tem aspectos de transcendência e imanência em cada indivíduo. Nisso reside a motivação fundamentada para o fervor e a guerra santa contra todos as demais religiões, notadamente àquelas que manipulam poderes sobrenaturais através da magia. Identificado o inimigo, não falta motivação para essa luta contra a malignidade invisível e suas pretensas expressões religiosas.\nIsto é suficiente para superlotar os templos todos os dias\nA esperança apocalíptica do movimento pentecostal tornou-se a absoluta segurança da conquista divina do bem sobre o mal. É importante salientar que tal segurança se expressa em categorias simbólicas temporais, com o objetivo de intensificar a certeza da manifestação no cumprimento de suas promessas divinas.\nEm um trabalho de campo realizado no período de março a junho deste ano, entrevistamos um pastor -líder da Igreja ?Ministério Palavra da Cruz, foi-lhe perguntado: Essa questão de decretar uma bênção de Deus para as vidas das pessoas não é uma função específica do próprio Deus?\nA sua resposta foi interessante: Não. A própria Palavra nos da autoridade para decretar as bênçãos de Deus. Se desejamos um emprego ou coisa qualquer, devemos recorrer à Palavra. (Jr l:l1).\nTemos que liberar a Palavra para que ela se cumpra. Há 8.000 promessas que não são alcançadas por falta de fé. Usufruímos muito pouco dessas promessas.\nAs promessas de Deus são vindicados pelos membros do movimento pentecostal, numa linguagem do fim, não o fim da historia, mas sim o fim da crise que a historia proporciona. Nos últimos cinqüenta anos, a igreja evangélica brasileira sofreu grandes transformações, mas estas transformações é bem mais acentuada no movimento pentecostal, portanto não podemos negar-lhes a possibilidade de produzir um vida eclesiástica contextualizada, pois creio que eles tentam é sair da sacralização, ainda que se radicalizam na sacramentação, o que seria mais uma tentativa de dogmatizar o seu universo simbólico. São as mudanças que estão intimamente relacionadas com a modernidade.\nTal perspectiva apocalìptica somente tem relação com os acontecimentos da atualidade e no restabelecimento da ordem natural das coisas.\nPodemos afirmar também, que o pentecostalismo propõe uma historia que está além da historia, subscrevendo o cumprimento do propósito divino, contudo, para eles a historia é a arena da atividade de Deus a favor do seu povo. Segundo Siepierski, no mundo atual, isto é , na época atual, o mal ainda é concreto e real, ainda prevalece, portanto a opressão que é uma das manifestações desse mal é praxe, mas o poder última de todas as coisas está nas mãos de Deus, portanto é Deus que no fim prevalecerá.\nÉ características distinta do movimento pentecostal o seu meio de revelação.\nO pastor Lourival Fernando admite que: a revelação de Deus não é totalmente revelada, pois Deus não lança tudo de imediato. A revelação è progressiva, isto è, aquele tipo de revelação dada a cada dia, passo a passo. Deus não nos revela algo por completo, de imediato, pois Ele possui um conhecimento tão profundo que não seria entendido de uma única vez.\nA revelação é uma prática imprescindível dentro do movimento, isto devido as características importantes do apocaliptismo na atuação intervencionista de Deus na vida dos fiéis, que são legitimados pelos testemunhos públicos. Nestes testemunhos são evidenciados como os sonhos e as revelações tornaram-se realidades concretas na vida dos fiéis, e qualquer um pode também alcançar essa bênção, basta ter fé.\nOs movimentos religiosos pentecostais, geralmente são movimentos de revelação. Somente a revelação divina é capaz de modificar as convenções naturais e tradicionais da religião cristã, inserindo uma nova maneira de relacionar com Deus (principalmente na utilização dos bens simbólicos).\nAlguns conceitos, como poder dominante e a marginalidade dos dominados, redefinidos através da metáfora da reversão, os primeiros serão os últimos, os pobres serão vindicados em contraposição aos ricos e os retos receberão o seu galardão contra o lucro terreno dos injustos, justificaria a formação das comunidades de bases pentecostais, na tentativa de alguma maneira reverter a historia do homem no contexto atual.\nSegundo o pastor Lourival Fernando é preciso reverter a situação das coisas, por isso o movimento neopentecostal tem a necessidade de acabar com a visão de miséria. Na Igreja primitiva havia pobres, mas não miseráveis. O cristão deve caminhar em cima da Palavra e tê-la como tapete da fé. Deus nunca nos dá nada fora da Palavra. Devemos tê-la como respaldo para nossa fé.\nA Palavra nos da o direito de reivindicar aquilo que necessitamos.\nÈ notório observarmos que no sentido histórico, a marca maior da apocalíptica é a libertação comunitária, nisto o plano histórico na terra se segue em último análise ao encontra da auto-transcendência individual para uma condição de vida mais digna, mais humana.


PPT - Capacitação para o Enfrentamento ao Trabalho Infantil Foz do Iguaçu, 07 de novembro de 2012 PowerPoint Presentation - ID:6931468\nCapacitação para o Enfrentamento ao Trabalho Infantil Foz do Iguaçu, 07 de novembro de 2012 - PowerPoint PPT Presentation\nCapacitação para o Enfrentamento ao Trabalho Infantil Foz do Iguaçu, 07 de novembro de 2012 PowerPoint Presentation\nCapacitação para o Enfrentamento ao Trabalho Infantil Foz do Iguaçu, 07 de novembro de 2012\n<iframe src="https://www.slideserve.com/embed/6931468" width="600" height="497" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" style="border:1px solid #CCC;border-width:1px 1px;margin-bottom:5px;max-width: 100%;" allowfullscreen webkitallowfullscreen mozallowfullscreen> </iframe>\nORGANIZAÇÃO INTERNACIONAL DO TRABALHO. Capacitação para o Enfrentamento ao Trabalho Infantil Foz do Iguaçu, 07 de novembro de 2012. ORGANIZAÇÃO INTERNACIONAL DO TRABALHO. Agência especializada da ONU Criada em 1919, após a I Guerra Mundial 183 Estados-Membros\nORGANIZAÇÃO INTERNACIONAL DO TRABALHO Capacitaçãopara o EnfrentamentoaoTrabalhoInfantil Foz do Iguaçu, 07 de novembro de 2012\nORGANIZAÇÃO INTERNACIONAL DO TRABALHO • Agênciaespecializada da ONU • Criadaem 1919, após a I Guerra Mundial • 183 Estados-Membros • Formadaporrepresentantes de governos, organizações de empregadores e de trabalhadores - Tripartismo\nA OIT é responsável pela formulação e aplicação das Normas Internacionais do Trabalho, sob a forma de convenções, recomendações, resoluções e declarações. Convenções: tratados internacionais que definem padrões mínimos a serem observados pelos países que as ratificam. ORGANIZAÇÃO INTERNACIONAL DO TRABALHO\nORGANIZAÇÃO INTERNACIONAL DO TRABALHO • A OIT busca promover os Princípios e Direitos Fundamentais no Trabalho, (1988) : • liberdade sindical e negociação coletiva; (C87 e C98) • eliminação de todas as formas de trabalho forçado; (C29 e C105) • abolição do trabalho infantil; (C138 e C182) • eliminação da discriminação no emprego; (C100 e C111)\nMissão:promoveroportunidadesparaque mulheres e homenspossamteracesso a um trabalhodecente. Mas o que é trabalho decente? ORGANIZAÇÃO INTERNACIONAL DO TRABALHO\nORGANIZAÇÃO INTERNACIONAL DO TRABALHO “TRABALHO DECENTE é todo trabalho produtivo e de qualidade, em condições de liberdade, equidade, segurança e dignidade humanas, sendo considerado condição fundamental para a superação da pobreza, a redução das desigualdades sociais, a garantia da governabilidade democrática e o desenvolvimento sustentável.” “O trabalho infantil e o trabalho escravo são considerados com antíteses do trabalho decente”\nORGANIZAÇÃO INTERNACIONAL DO TRABALHO Mas o que é trabalho infantil? Trabalho infantil é todo aquele exercido por crianças menores de 16 anos, que é a idade mínima para o trabalho no Brasil, seja remunerado ou não. Também é considerado como trabalho infantil as piores formas, previstas na legislação nacional, quando exercidas por menores de 18 anos. Exceção: trabalho como jovem aprendiz, a partir de 14 anos e de maneira protegida, em trabalho leve e que não prejudique a continuidade da educação e o tempo para o lazer.\nConvenção 138/73 OIT – estabelece idade mínima para admissão no trabalho Convenção 182/99 OIT – proibição e eliminação das piores formas de trabalho infantil CF – Art 7° XXXIII – idade mínima 16 anos Lei 8.069/90 – ECA – art. 60 a 69 Lista TIP – Decreto 6841/2008 MARCO NORMATIVO\nConvenção 138 (IdadeMínima) e Recomendação 146(1973) Artigo 1º: Todo Estado-membro, no qual vigore esta Convenção, compromete-se a seguir uma política nacional que assegure a efetiva abolição do trabalho infantil e eleve progressivamente, a idade mínima de admissão ao trabalho...\nConvenção 138 (IdadeMínima) e Recomendação 146(1973) Fixam a idade mínima para admissão ao emprego ou trabalho. A idade mínima não será inferior a idade de conclusão da escolaridade obrigatória. Visam ao desenho de políticas nacionais para: • abolir o trabalho infantil • aumentar progressivamente a idade mínima\nConvenção 182 (PioresFormas) e Recomendação 190(1999) PREÂMBULO DA CONVENÇÃO 182: trabalho infantil é causado principalmente pela pobreza (...), a solução a longo prazo está no crescimento econômico sustentável que cause progresso social, particularmente erradicação da pobreza e educação universal...\nConvenção 182 (PioresFormas) e Recomendação 190(1999) • Requerem a adoção de medidas imediatas para proibir e eliminar as piores formas de trabalho infantil em caráter de urgência (Art. 1º). • abrangem todos os setores de atividade econômica • abrangem mulheres e homens abaixo de 18 anos • piores formas como alvo prioritário • atenção especial aos mais vulneráveis\nConvenção 182 (PioresFormas) e Recomendação 190(1999) • Obrigações: • Impedir a ocupaçãonaspiores formas • Proporcionarassistência para retirar e assegurarreabilitação e integração social • Garantir acesso à educaçãofundamentalgratuita e à formaçãoprofissional • Identificarcriançasparticularmenteexpostas a riscos e entraremcontatocomelas • Levaremconsideração a situaçãoespecialdasmeninas\nPioresFormasdeTrabalhoInfantil Artigo 4º C 182 • A Legislação Nacional deverá identificar os trabalhos perigosos levando em consideração normas internacionais * pertinentes e os parágrafos 3º e 4º da Recomendação 190. • A relação determinada deverá ser periodicamente examinada e, se necessário, revista. * Normas sobre substâncias tóxica, carga pesada e trabalho noturno.\nPrograma Internacional para a Eliminação do Trabalho Infantil Lista TIP –Decreto 6481 Atividade: Agricultura, Pecuária, Silvicultura e Exploração Florestal\nIDADE MINIMA PARA TRABALHO – 16 ANOS MENORES DE 16 ANOS SO PODEM TRABALHAR COMO APRENDIZ, SE ESTIVEREM COM MAIS DE 14 ANOS ENTRE 16 E 18 ANOS NÃO SE PODE TRABALHAR EM ATIVIDADES ILÍCITAS, NOTURNAS, INSALUBRES OU PERIGOSAS, INCLUIDAS NA LISTA TIP Em Síntese\nNo Mundo: -215 Mi de crianças entre 5 e 17 anos trabalham, sendo que 115 Mi em trabalhos perigosos No Brasil: 4,25 Mi de criançastrabalhando entre 5 e 17 anos O Tamanho do Problema\nNúmero de crianças e adolescentes entre 5 e 17 anosenvolvidos no trabalhoinfantil TrabalhoInfantil no BrasilContextoemNúmeros Source: IBGE - PNAD 49% de redução entre 1992 e 2009\n“Eu trabalhei quando era criança e estou aqui. Sou bem sucedido e uma pessoa de bem.” “É melhor a criança estar trabalhando do que na rua.” “ Trabalhar enobrece e desenvolve a inteligência da criança.” TRABALHO INFANTILMITOS\nA OIT E O TRABALHO INFANTIL • O trabalho precoce viola direitos de crianças e as impede de viverem suas infâncias • o Trabalho Infantil: • não é digno • favorece o aumento da pobreza • oferece riscos à saúde • dificulta o acesso à educação\nCrianças e adolescentes são sujeitos de direitos, ou seja, possuem direito à vida, à liberdade e à proteção integral. Crianças e adolescentes possuem o direito à autonomia, à reflexão e à ação. Crianças e adolescentes possuem período adequado para se desenvolverem fisica e mentalmente. A OIT E O TRABALHO INFANTIL\nResulta em menor renda na idade adulta - tanto quanto mais prematura é a inserção no mercado de trabalho. Quem começa a trabalhar antes dos 14 anos têm baixa probabilidade de obter renda superior R$ 1.000 mensais ao longo da vida. Quem entra no mercado antes dos 9 anos, tem pouca probabilidade de renda superior a R$ 500 mensais. Entre 15 e 17 chega aos 30 anos com renda semelhante do que ingressou com 18/19 anos, mas ao final da vida laboral há maior probabilidade de menor rendimento. hipóteses: níveis de escolaridade e qualificação A OIT E O TRABALHO INFANTIL\nDeve-se conhecer o problema bem para que se possa resolvê-lo Definir a estratégia legal para agir Integrar, mobilizar e sensibilizar = COMUNICAR Preparar o Estado, parceiros sociais e as instituições da sociedade civil para trabalhar integradamente e de forma complementar Estratégias Adotadas\nAs novas características do trabalho infantil no Brasil demandam intervenções metodológicas diferentes. O Brasil apresenta “núcleos duros” de trabalho infantil – Trabalho Urbano, Informal, Trabalho Doméstico e Agricultura familiar Essas formas de trabalho infantil estão presentes em todo o país. Zona Livre de Trabalho Infantil\nDesenvolvimento de um conceito de ZONA LIVRE DE TRABALHO INFANTIL Desenvolvimento local  Trabalho Decente para as família e educação de alta qualidade em período integral para crianças e adolescentes. Zona Livre de Trabalho Infantil\nMUITO OBRIGADA! Escritório da OIT no Brasil: www.oitbrasil.org.br


Ladrões de Elite - SAPO Mag\n2021 • Ação/Aventura • 94m • M/12 • US • Estreou 7 out 2021\nUm filme de Renny Harlin\nRichard Pace é um ladrão que apenas rouba quem tem seguro, para não lesar ninguém. Apesar disso, a vida não lhe corre bem: a mulher deixou-o, a filha guarda-lhe rancor e, pior de tudo, tem tendência para ser apanhado. Mas Pace está também habituado a fugir da prisão, sobretudo de prisões privatizadas geridas por um homem chamado Schultz que, por isso mesmo, o quer matar.\nCom todas estas fugas Pace chamou a atenção de um grupo de Robin Hoods dos tempos modernos, os Ladrões de Elite, que lhe propõem um plano demasiado bom para ser verdade: Não só evita que seja preso pelo FBI, como impede que Schultz financie várias organizações terroristas e o mate e à sua família. Uma proposta irrecusável, não fosse um pequeno pormenor: é um plano aparentemente impossível de concretizar.\n23:50 23:50 23:50\n19:45 19:45 19:45\n16:35 16:35 16:35\n19:05 19:05 19:05\nUCI UBBO - Dolce Vita Tejo\n18:55 18:55 18:55


Como sobreviver aos primeiros meses de amamentação - It's a Girl\nComo sobreviver aos primeiros meses de amamentação\n16 de outubro de 2015 16 de outubro de 2015 Tânia NeivaAmamentação\nQuando a Julia nasceu eu estava ansiosa para amamentar e logo que fomos para o quarto pedi que viesse uma enfermeira para me ajudar. Mais ou menos meia hora depois de nascer ela pegou o peito e mamou durante quase uma hora. Os bebês já nascem com os reflexos de sucção e o contato com o corpo da mãe estimula-o a mamar. Eu lembro que eu ficava na dúvida se o que ela estava mamando o colostro ou simplesmente estava só sugando por instinto. No começo não dá pra saber direito se você já tem leite. Mas isso não importa muito, porque mesmo que o leite ainda não tenha descido, é a sucção do bebê que vai estimular para que isso aconteça. Então, o conselho que eu dou é relaxar e deixar o bebê mamar o tempo que ele desejar, até que o leite desça.\nOs primeiros 40 dias será o período de puerpério (resguardo) e você só sairá para consultas de retorno, vacinas, etc. É muito importante se preparar psicologicamente para esse período.Tenha em mente que a sua nova rotina vai ser determinada pelo bebê. Não tem jeito, a sua vida vai mudar e não adianta lamentar. Para quem tem uma vida ativa isso pode parecer um pouco entediante. Não sair com suas amigas, não sair para trabalhar todos os dias, não pegar aquela praia no final de semana. Mas se você está determinada ter sucesso na amamentção, eu garanto que todo esse sacrifício vale muito a pena. É um período tão intenso e passa tão rápido que depois dá saudade.\nO chamado “impacto da maternidade” vem logo no início, quando você percebe que não consegue mais tomar banhos demorados, as suas refeições são corridas, o seu tempo passa a ser super limitado e quem põe esse limite é o bebê. Para amenizar esse sentimento de que você não tem mais controle da sua vida, defina as suas novas prioridades, que de agora em diante serão:\nSe alimentar bem nos horários certos;\nDormir sempre que o seu bebê estiver dormindo;\nAmamentar em livre demanda (sempre que o bebê chorar com fome);\nRelaxar sempre que possível. Eu gostava de fazer uma hidromassagem nos pés com água morna.\nNos primeiros dias em casa é tudo novidade, a gente vai se adaptando e aos poucos definindo a nova rotina. Na gravidez eu já tinha feito uma oficina de amamentação e lido bastante sobre o assunto, mas a prática é bem diferente e os desafios começam a aparecer. O início pode ser um pouco sofrido, o prazer de amamentar, sem incômodos, só começa após alguns dias, depois de superar as primeiras dificuldades. Desde o início, eu prestava bastante atenção se a Julia estava com pega correta do seio. Eu puxava delicadamente o queixinho dela para baixo e ela, por reflexo, já abria a boca, o que facilitava muito colocar a aréola toda para ela mamar. Mesmo assim, como era a primeira vez que eu amamentava, eu tive uma leve fissura e os mamilos ficaram um pouco doloridos por uns dias. Conversei com a neonatologista que acompanhava a Julia e ela me tranquilizou e disse que era normal. Segundo ela, eu tinha que esperar “calejar”, ou seja, depois de a criança mamar por um tempo, os mamilos acabam se adaptando à sua nova função. Além de prestar muita atenção na pega correta, eu não deixei de amamentar e segui as recomendações para cicatrizar a fissura, que para mim foram valiosas:\nDeixar os mamilos arejados alguns minutos após as mamadas;\nPassar o próprio leite materno para higienizar;\nNão usar sabonete na região para não ressecar a pela;\nLevar 15 minutos de sol da manhã todos os dias.\nNão espere se sentir “normal” nas primeiras semanas de amamentação. Afinal, é muita coisa acontecendo ao mesmo tempo, o corpo está sob o efeito de muitos hormônios e o leite está sendo produzido, tudo isso depois de um parto. Um incômodo muito comum nesse período e que eu também tive foi o ingurgitamento, quando os seios ficam muito cheios de leite (leite empedrado). Os seios ficam bem rígidos com umas regiões bem duras, sensíveis e podem latejar um pouco. Pode ter também uma elevação da temperatura do corpo, mas tudo isso é normal. Para resolver isso é só colocar o bebê para mamar o quanto ele quiser, o que justifica a amamentação em livre demanda! Se você ficar cronometrando as mamadas, seus seios nunca vão esvaziar, o que pode causar incômodo constante. Não se preocupe, não tem como o bebê mamar demais, deixe-o à vontade. A Julia chegava a mamar por 40 minutos e só assim eu sentia alívio, porque ela esvaziava todo o leite. Desde o início ela acordava para mamar mais ou menos nos mesmos horários tanto durante o dia quanto à noite. A cada mamada eu revezava o seio para não acumular leite.\nExistem vários conselhos para aliviar o ingurgitamento. Cada mulher acaba encontrando as suas próprias técnicas a medida em que adquire prática na amamentação. Eu adotei alguns truques que para mim deram certo:\nDar de mamar com frequência, a cada duas ou três horas, nos dois seios a cada mamada.\nMassagear o seio com as pontas dos dedos fazendo movimentos suaves e circulares, antes e durante as mamadas. Assim, o fluxo do leite é estimulado, aliviando um pouco a dor e o desconforto.\nCompressas mornas feitas com uma fraldinha de pano, seguida de uma massagem bem suave antes de cada mamada. Basta passar o ferro quente na fraldinha e colocá-la no local. Mas tenha cuidado com a temperatura, a fralda deve ficar morna, não quente!\nPara mim os primeiros 15 dias de amamenação foram os mais difíceis. Não desistir nesse período é muito importante, porque depois começa a ficar automático, e tudo fica mais fácil. Com o passar do tempo vai ficando cada vez mais fácil e se a amamentação for regular e frequente, não tem perigo de o leite secar. A sensação de amamentar é ótima e nenhuma mulher deveria abrir mão disso por causa das dificuldades do começo. Pense positivo! Esses incômodos passam rápido, e logo o processo da amamentação será menos doloroso e mais prazeroso. Eu consegui passar por todas essas dificuldades e tive sucesso na amamentação exclusiva da Julia até os 6 meses. Depois de introduzir outros alimentos ela continuou mamando e mama até hoje. A minha recompensa é ver minha filha crescer saudável!\nFIQUE ATENTA: Se você sentir muita dor ou desconforto, procure orientação de um profissional de saúde.\nPortal voltado para o aleitamento materno: http://www.aleitamento.com/\nLeia mais sobre ingurgitamento aqui: http://brasil.babycenter.com/a1600051/seios-ingurgitados-cheios-demais\nAmamentação para iniciantes: http://brasil.babycenter.com/a1500007/amamenta%C3%A7%C3%A3o-para-iniciantes\nAndando sozinha na cadeirinha\nQual livro infantil escolher para seu filho?\n1 Comentário em "Como sobreviver aos primeiros meses de amamentação"\nParabéns, Tânia! Obrigada por compartilhar sua experiência,


MDB rompe com Rogério Cruz e desembarca da Prefeitura de Goiânia | Revista Factual\nsexta-feira, 27/05/2022 - 12:15\nInício Notícias MDB rompe com Rogério Cruz e desembarca da Prefeitura de Goiânia\nMDB rompe com Rogério Cruz e desembarca da Prefeitura de Goiânia\nNa ocasião, 14 auxiliares entregaram seus cargos. Confira os nomes\nDaniel Vilela, presidente estadual do MDB, em coletiva na manhã desta segunda-feira (5). Foto: divulgação\nEm coletiva de imprensa realizada na manhã desta segunda-feira (5), o MDB anunciou oficialmente o rompimento com a gestão do prefeito de Goiânia, Rogério Cruz (Republicanos), que assumiu a prefeitura em definitivo após a morte de Maguito Vilela (MDB), prefeito eleito que faleceu em 13 de janeiro deste ano, por complicações da Covid-19.\nO partido desembarca da Prefeitura de Goiânia após uma série de desentendimentos motivados por trocas feitas por Rogério Cruz em parte do secretariado definido em conjunto com o então candidato Maguito.\nNa reunião desta segunda-feira, 14 auxiliares entregaram seus cargos na Prefeitura de Goiânia. São eles: Agenor Mariano (Secretaria de Planejamento e Habitação); Alessandro Melo da Silva (Secretaria de Finanças); Antônio Flávio de Oliveira (Procuradoria Geral do Município); Carlos Júnior (Secretaria de Desenvolvimento e Economia Criativa); Célio Campos de Freitas Júnior (Secretaria de Inovação, Ciência e Tecnologia); Colemar José de Moura (Controladoria Geral do Município); Euler Morais (Secretaria de Relações Institucionais); Filemon Pereira (Secretaria de Direitos Humanos e Políticas Afirmativas); Gean Carlo Carvalho (Secretaria Executiva de Assuntos Estratégicos); José Frederico Lyra Netto (Escritório de Prioridades Estratégicas); Kleber Adorno (Secretaria de Cultura); Leandro Vilela (Secretaria Extraordinária); Murilo Ulhoa (Companhia Metropolitana de Transportes Coletivos) e Pedro Chaves (Secretaria de Mobilidade).\nDos nomes indicados pelo MDB para compor o secretariado, apenas Durval Pedroso, secretário municipal de Saúde, seguirá na gestão atual. Lideranças do partido avaliam que a saída do auxiliar em meio ao grave momento da pandemia não seria adequada.\nNa semana passada, Luiz Bittencourt já havia pedido exoneração da Secretaria de Infraestrutura (Seinfra), após decreto do prefeito que suspendeu por 4 meses os contratos de recuperação e reconstrução de vias públicas.\nAntes dele, o prefeito exonerou Andrey Azeredo (MDB), da Secretaria de Governo, além de titulares de outras pastas, a exemplo da Administração, Comunicação, Educação, Comurg e, por fim, desligou Zilma Precursor da Agência Municipal de Meio Ambiente (AMMA), na última quarta-feira (31). Em seu lugar, nomeou Luan Alves, filho do vereador Clecio Alves (MDB).\nO agora ex-secretário de Planejamento e Habitação, Agenor Mariano, que foi o coordenador da campanha de Maguito Vilela à Prefeitura de Goiânia, saiu em defesa da honra dos secretários que deixam as pastas. Ele afirmou que prefere “viver de pé do que morrer de joelhos por cargos”.\n“Não vamos nos ajoelhar em troca de cargo, em troca de secretaria. Nunca brigamos por cargo ou por secretaria. Mas, pra ser sincero, questionamos sim, os nomes que foram colocados no lugar daqueles que saíram. O problema aqui não é cargo. O problema aqui é saber quem você está pondo no cargo. É saber quem vai conduzir os rumos da cidade a partir de agora na ocupação desses cargos”, disse.\nAgenor Mariano destacou que não houve pressão para que os secretários entregassem os cargos. “Nós estamos aqui por senso de responsabilidade”, pontuou. E adotou um discurso duro direcionado ao prefeito e ao seu partido. “Como religioso que sou, digo ao prefeito Rogério Cruz e ao partido Republicanos: todos nós que estamos aqui hoje, se estivéssemos na Santa Ceia, entregaríamos o pão molhado de vinho pra vocês, traidores.”\nDaniel Vilela, presidente estadual do MDB, iniciou sua fala afirmando que foi o que mais perdeu neste processo, em referência à morte do pai, Maguito. “Ninguém mais do que eu perdeu com os acontecimentos. Minha maior perda não foi política. Minha maior perda foi meu pai”, declarou.\nDaniel pontuou que há um sentimento doloroso, de que esta decisão não fazia parte do combinado. “O combinado era a defesa, a execução de um projeto muito bem construído, escolhido pelos goianienses. Infelizmente, o prefeito Rogério busca um outro rumo. Sabe-se lá por quais razões, interrompe um diálogo conosco e toma atitudes administrativas que nos sugerem que o desejo deles era, de fato, de não ter a participação do MDB e de outros gestores que foram escolhidos pelo prefeito Maguito.”\nDurante a coletiva, o dirigente disse que “Goiânia está num voo às cegas”. E reforçou também que a partir de agora, o partido deve trilhar o caminho da oposição à gestão de Rogério Cruz.\n“Penso eu que o partido, com toda certeza, por seus integrantes que não são mandatários no Legislativo municipal, tem hoje o entendimento, pelas conversas que tive que não há outro caminho a não ser fazer parte da oposição ao prefeito, mas uma oposição inteligente, construtiva e que vai cobrar a realização dos compromissos assumidos ao longo da campanha. Esse talvez seja o papel do partido nesse momento onde vemos essa mudança de rumo da prefeitura”, afirmou Daniel.\nEm nota, a Prefeitura de Goiânia informou que o prefeito Rogério Cruz, concederá entrevista coletiva nesta segunda-feira (5), às 12h30, no Paço Municipal, para tratar sobre a recomposição administrativa.\nrompimento com Rogério Cruz\nArtigo anteriorGoiânia retoma aplicação da segunda dose da vacina em idosos a partir de 76 anos nesta segunda-feira (5)\nPróximo artigo“O MDB não está saindo da gestão. Quem está saindo é Daniel Vilela e seu grupo”, afirma Rogério Cruz


Futuro ameaçado - INOVARE GESTÃO CONTÁBIL\nJá passamos da hora de despertar para a vida real. Uma nova era de progresso requer uma nova escola que posicione os alunos em relação à vida e sua transitoriedade na matéria, orientando-os para que alcancem o máximo do seu potencial.\nEsquecendo-se de sua essência, os humanos fizeram e desfizeram várias ações durante séculos, mantendo-se no controle de tudo; mas no século 20 as coisas desandaram e começaram a se evidenciar as consequências do descaso com a evolução. A crise de 2008 veio como bomba tão forte que assustou a equipe econômica que tinha seus projetos para controlar o país, mas não visualizou a extensão do drama que se abatia sobre o mundo. Estão ocorrendo simultaneamente a redução de produção, o aumento da capacidade ociosa, a retração do consumo, expansão da liquidez e aumento do volume de dinheiro. Toda a parafernália financeira dissociou-se da economia real de produção, comércio, trabalho e consumo. Uma complicada equação desafiando os economistas.\nSe não houver estadistas sérios que entendam de finanças e que se empenhem pelo bem do Brasil, estarão fazendo o jogo do contra, e o país poderá acabar. Por seus interesses imediatistas, o governo elevou os gastos sem pensar nas consequências tornando-se o principal tomador de empréstimos, ficando a mercê do mercado que impõe a taxa de juros que lhe convêm; o custo, porém, se distribui sobre toda a população. Com o crescimento da dívida, corta-se tudo.\nOito ou oitenta. O crédito jorrava, sem uma criteriosa seleção dos fins. Houve má fé. Mas agora vem um estúpido aperto geral. Alguns pequenos e médios empresários não têm suporte para adquirir máquinas e equipamentos, e a economia fica estagnada. Se os bons economistas sabem dos nefastos efeitos de juros elevados e dólar barato para a economia do Brasil, por que a classe política não olha para isso e cumpre o seu papel de zelador do país e sua população buscando as decisões mais adequadas?\nA produção de bens requer liberdade e responsabilidade. Muitas pessoas acusam o capitalismo como a fonte das misérias, mas antes de surgir o capitalismo e outros sistemas econômicos, o homem já tinha se afastado do espiritual, dando mão livre ao seu egoísmo e suas cobiças. Então o problema real se situa no afastamento da espiritualidade, não no sistema criado posteriormente como consequência, que vai desequilibrando tudo. O reequilíbrio poderá ser reconquistado unicamente com a busca sincera do saber real sobre o significado da vida.\nEstamos enfrentando vários problemas na alimentação e nutrição. Agrotóxicos, transgênicos, hormônios, entre outros, que fragilizam e alteram os alimentos. Mas é preciso levar em conta o lado emocional, as dificuldades, o desânimo, as formas de pensamentos negativos e tudo mais que afeta em primeira linha o estômago, o intestino, a digestão.\nA Internet surge como um bom instrumento de comunicação e aprendizado, no qual ainda encontramos muitas discussões destituídas de valor prático, mas esperemos que algum dia assuma a relevância da antiga praça – a “ágora” -, o ponto de encontro da modernidade, para que sejam examinados os temas magnos da existência humana: a origem da vida; de onde viemos, para onde vamos; a origem do mal.\nMuitos jovens sem propósitos, sem saberem o que querem se deixam arrastar, ficam olhando a vida passar permitindo o avanço das bebidas fortes e dos entorpecentes. Lamentáveis situações que em vez de fortalecer as novas gerações, as fragilizam de corpo e alma, comprometendo o futuro próprio e o do país. Os seres humanos precisam se unir com a força de vontade voltada para o bem. A época não mais permite que os seres humanos permaneçam em berço esplêndido, no sono de chumbo.\nJá passamos da hora de despertar para a vida real. Uma nova era de progresso requer uma nova escola que posicione os alunos em relação à vida e sua transitoriedade na matéria, orientando-os para que alcancem o máximo do seu potencial; esse deve ser o alvo de todos, jovens ou pessoas com mais idade. A humanidade sadia se faz com seres humanos despertos e livros. Todos precisam ter o conhecimento da trajetória do ser humano na Terra e perceber, enfim, que nos deixamos envolver, e como nos libertarmos das teorias falsas e dos superestímulos que invadem as mentes injetando medo e inquietação.\nFonte: Artigos Administradores / Futuro ameaçado


Descobrindo a América: Bush e Lula, encontro de estrelas cadentes\nBush e Lula, encontro de estrelas cadentes\nQuando o presidente dos Estados Unidos, George W. Bush, aterrissar o Air Force One no Brasil, em 6 de novembro, para visita oficial a Luiz Inácio Lula da Silva, será o encontro de duas estrelas cadentes. Crises internas de naturezas diferentes em seus países levam ambos hoje a amargar altas taxas de rejeição e a atingir os mais baixos indices de aprovação de seus governos. A dor-de-cabeça de Lula, conhecida de todos, é “Mensalão”, com todos os ingredientes suspeitos de corrupção e illegalidades de campanha supostamente operados pelo empresário Marcos Valério, para o PT e aliados; o drama de Bush tem nome de mulher, Katrina, e força de furacão. A inepta resposta da administração ao desastre natural que arrasou Nova Orleans e outros estados do sul do país foi a gota d’água e a válvula de escape para insuflar a crescente oposição e insatisfação interna com a Guerra do Iraque e as políticas conservadoras de Bush, inclusive no terreno da religião.\nA principal diferença entre os problemas dos dois chefes de Estado, entretanto, é o estágio de seus governos e a distância das eleições. Sob esse aspecto, Lula está em situação muito pior que o colega do norte. O presidente brasileiro está a um ano da disputa pela reeleição, em meio ‘a mais grave crise política de um governante desde a queda de Fernando Collor de Mello, em dezembro de 1992. Seu principal homem-forte e braço-direito, José Dirceu, renunciou em meio a denúncias de corrupção, a cúpula do PT caiu e sua própria campanha é suspeita de ter usado dinheiro sujo, sem registro. O partido tenta se restabelecer, com a imagem abalada e perda de componentes históricos. Bush venceu sua segunda disputa pela Casa Branca ano passado, reelegeu-se, e tem mais três anos pela frente. Não pode disputar novamente o cargo e uma eventual derrota em 2008 não seria pessoal.\nA imagem do presidente Americano, normalmente ruim no exterior, parece ruir internamente também. Pesquisa das revistas Time e Newsweek nas semanas seguintes ‘a tragédia mostrou que Bush obteve seu recorde negativo - 42% e 38% de aprovação - após o Katrina, provavelmente tonificando a já existente insatisfação com a Guerra.\nA demora do Governo federal Americano em antever a gravidade do problema e tomar medias prévias - apesar de alertas -, e depois em reagir ‘as consequências da inundação com rapidez, derrubaram os indices de popularidade de Bush e puseram em cheque sua capacidade de liderança. A conduta pessoal do presidente também tem sido criticada. Ele demorou três dias para suspender suas férias no Texas e passar a tratar pessoalmente do problema - mesmo assim, no primeiro dia, só sobrevoou a área, sem descer.\nA idéia de muitos americanos é que o governo federal foi negligente porque a maioria da população atingida é pobre e negra. Entre integrantes de minorias raciais, 65% acreditam que a resposta não foi tão eficiente quanto poderia porque se tratava de negros. Número igual de brancos, porém, discorda.\nEUA, PAÍS DIVIDIDO\n“United my ass!” (Unidos é o cacete), dizia o adesivo usado por uma manifestante no protesto anti-Guerra, domingo passado em Washington D.C., a apenas centenas de metros da Casa Branca. Os Estados Unidos são hoje um país extremamente dividido e com os nervos ‘a flor da pele.\nA polêmica eleição de George W. Bush em 2000 - após demora na apuração e denúncias de fraude electoral -, a política externa aggressiva, marcada por duas guerras e pela batalha contra o terrorismo, e a reeleição no ano passado acirraram os ânimos na política Americana. A rivalidade entre eleitores conservadores (identificados com o Partido Republicano, de Bush) e liberais (a favor do partido Democrata) tem crescido e gerado debates inflamados pelo país - são as duas principais forças políticas nacionais. É comum ouvir nas universidades e ruas críticas contundentes a Bush.\nGrupos anti-Guerra e pró-Guerra debatem. Cindy Sheehan, mãe de um soldado morto no Iraque, acampou na porta do rancho do presidente e ganhou as páginas dos jornais antes da Katrina, provocando o debate sobre a Guerra e trazendo ‘a tona ecos da traumática Guerra do Vietnã.\nComo há muito tempo não se vê, os EUA estão claramente divididos. Há raiva e descontentamento.\nA divisão é até geográfica: tem cores e tudo. Os estados do país são hoje divididos entre Vermelhos (Republicanos) e Azuis (Democratas), conforme os resultados das últimas duas eleições presidenciais e retrato do sistema eleitoral Americano, composto por colégios eleitorais - candidato vencedor da maioria de votos em um estado conquista aquele colégio electoral.\nAs cores surgiram na TV, para facilitar o entendimento dos espectadores sobre quem liderava em qual estado, e se fixaram no imaginário popular. As differenças políticas e ideologicas entre os estados são mais claras do que podem parecer. Os EUA são um enorme país cheio de disparidades regionais. Os estados do norte e os principais centros urbanos, como Nova Iorque, Washington D.C. (capital), Massachusetts e California são tradicionalmente liberais (azuis). A América Profunda, como é conhecido o Sul dos Estados Unidos, região conservadora e religiosa protestante, integra a América vermelha, que elegeu e apóia Bush.\nO jornalista Steve Berg, do Star Tribune, maior jornal de Minnesota, faz uma metáfora extremada para ilustrar o tipo de diferença entre as regiões do país.\n“Os estados vermelhos têm como ícone o caubói, John Wayne; os do norte, gostam do almofadinha Cary Grant. Os vermelhos são pelo campo aberto, vida rural, o azul é a cidade grande e a cultura. O vermelho é o individual, o azul é pela comunidade. O vermelho é pela liberdade de se fazer o que se quer, sem dar satisfações a ninguém; o azul é pela ordem social planejada. Vermelho quer a exploração dos recursos naturais; o azul é pela preservação. O vermelho é o músculo, o azul é o cérebro”, brinca, sabendo estar fazendo uma generalização.\nNão são só a política externa e a guerra que desagradam. A suposta mistura de política com religião, proibida pela constituição norte-Americana, é outro tema de ataques de liberais, que alegam o uso da máquina governmental em benefício de programas assistenciais por intermédio de grupos religiosos, na grande maioria protestante. “O presidente diz-se um cristão evangélico renascido e tem o apoio de boa parte da comunidade protestante conservadora nos EUA”, explica o professor de Religião em Harvard, Richard Perkin.\nA religião desempenha um papel fundamental na política nacional. Os EUA são um país extremamente religioso, ele alerta, citando os 92% de americanos que acreditam em Deus, segundo pesquisa do Instituto Gallup.\nBush incorpora a noção do americano cristão médio e se beneficia do fato de 85% da população ser cristã (60% protestante e 25% católica).\nA religiosiosidade do presidente se revela não apenas nos discursos muitas vezes encerrados pela frase “Que Deus abençoe a América”, mas em suas próprias justificativas de decisões fundamentais. O jornalista e escritor Bob Woodward, do Washington Post - famoso pela investigação do Caso Watergate, que levou ’a renúncia do presidente Richard Nixon, em 1974 -, conta que quando perguntou ao presidente que conselhos recebera do pai, ex-presidente George Bush, antes da Guerra ao Iraque, foi surpreendido com uma resposta religiosa. “Quando se trata de força, eu apelo a um Pai superior.”\nQuestões como aborto, pesquisa de células-tronco e o ensino nas escolas da doutrina do Creacionismo, ou Criação Inteligente - segundo a qual Deus criou o Universo e que contesta as noções científicas de Big Bang e Evolução - têm sido debatidas exaustivamente nas universidades, entre politicos e nas páginas de jornais. Bush tem posições conservadoras na maioria dos casos. No episódio da morte de Terri Schiavo - vítima de estado vegetativo por 15 anos, que teve a hidratação suspensa por determinação da Justiça, a pedido do marido, Bush falou publicamente contra a retirada dos tubos de hidratação.\n[url=http://viagraenat.pun.pl/ ]Compra viagra generico[/url] [url=http://cialisdkee.pun.pl/ ]Compra cialis generico[/url] [url=http://viagraycla.pun.pl/ ]Acquistare viagra online[/url] [url=http://cialisonya.pun.pl/ ]Comprare cialis generico[/url] [url=http://viagrareta.pun.pl/ ]Acquistare viagra online[/url] [url=http://cialisybea.pun.pl/ ]Acquistare cialis online[/url]


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Página inicialBRASIL-Com 74 óbitos por Covid-19 registrados em 24h, Pernambuco tem recorde de mortes em 2021\nBRASIL-Com 74 óbitos por Covid-19 registrados em 24h, Pernambuco tem recorde de mortes em 2021\nA pandemia segue avançando em Pernambuco. O Estado registrou, nesta terça-feira (30), o maior número de mortes pela Covid-19 de 2021, com 78 óbitos. O boletim da Secretaria Estadual de Saúde (SES-PE) tambpem aponta que foi o terceiro maior dia de novos casos confirmados do ano, com 2.233 registris da doença nas últimas 24h.\nAinda de acordo com o Portal Folha PE, também foram confirmados 74 óbitos, ocorridos entre 01/12/2020 e 29/03/2021. Com isso, o Estado totaliza 12.118 mortes pela Covid-19. Os detalhes epidemiológicos serão repassados ao longo do dia pela Secretaria Estadual de Saúde.


Dr. Patrick Ferreira opiniões - Médico do esporte, Nutrólogo São Paulo - Doctoralia\nNúmero de registro: CRM171659\nRua Vilela 652, Vila Gomes Cardim, São Paulo\n+55 11 94508-4277 +55 11 94508-4277\nDepósito Bancário, Cartão de Crédito, Cartão de Débito, + 3 mais\nIniciei minha jornada médica na residência em Clinica Médica, pela secretaria de saúde publica do estado de São Paulo, durante a formação tradicional,...\nRua Vilela 652, São Paulo\nYousef Abdul Fattah\n8 de outubro de 2020 Local: GRUPO TAMYRIS PESSANHA\nAs consultas com Dr Patrick são extremamente bem explicadas, vai de acordo com o objetivo de cada um. E escuta tudo atenciosamente, assim conseguimos o que exatamente estávamos buscando.\nEm primeira consulta e após os exames, já detectou alterações na minha tireoide e encaminhou ao especialista, vindo a retirar nódulos, até então assintomáticos. Só agradecimentos.\n11 de março de 2020 • Consulta marcada na doctoralia.com.br • Local: GRUPO TAMYRIS PESSANHA • Outro\nMuito profissional, estudioso e dedicado. Respeita todo o tempo da consulta. Satisfeito e recomendo.\n20 de fevereiro de 2020 • Consulta marcada na doctoralia.com.br • Local: GRUPO TAMYRIS PESSANHA\nIndico Dr Patrick! Competente e preocupado com ser humano .,,....acompanha paciente em todas situações\nMarcos de Abreu Barbosa\n19 de fevereiro de 2020 • Consulta marcada na doctoralia.com.br • Local: GRUPO TAMYRIS PESSANHA • Consulta Medicina Esportiva\nSensacional.. Excelente profissional que está me ajudando a mudar completamente de vida, buscando envelhecer com saúde e qualidade de vida. Depositei toda minha confiança nele e hoje estou colhendo os frutos. Recomendo a todos !!!\n11 de fevereiro de 2020 • Consulta marcada na doctoralia.com.br • Local: GRUPO TAMYRIS PESSANHA • Consulta Medicina Esportiva\nExcelente trabalho, qualidade, tudo bom, não tem o que reclamar e sim parabenizar toda a equipe desde a recepção aos profissionais.\n5 de fevereiro de 2020 • Consulta marcada na doctoralia.com.br • Local: GRUPO TAMYRIS PESSANHA • Consulta Medicina Esportiva\nDr. Patrick é um médico exemplar, profissional que reúne todas as melhores características que um paciente pode desejar: fala com propriedade, profundo conhecimento, empatia, paciência, educação, e acima de tudo ele não trata um paciente como se fosse alguém superior, pelo contrário, ele dá abertura para troca de conhecimento.\nMédico irretocável!! Indico para todos!!\n1 de fevereiro de 2020 • Consulta marcada na doctoralia.com.br • Local: GRUPO TAMYRIS PESSANHA • Consulta Medicina Esportiva\nAdorei a consulta e forma como fui atendida desde a recepção. Médico detalhista, atencioso e bom ouvinte.\n30 de janeiro de 2020 • Consulta marcada na doctoralia.com.br • Local: GRUPO TAMYRIS PESSANHA • Consulta Medicina Esportiva\nMuito atencioso e preocupado em fazer o verdadeiro personalizado, me senti acolhida como ser humano e bem direcionada profissionalmente aguardo meu retorno para melhor tratamento\nIniciei minha jornada médica na residência em Clinica Médica, pela secretaria de saúde publica do estado de São Paulo, durante a formação tradicional, percebi que existia uma lacuna a ser preenchida e que esta formação tradicional não contemplava, todas as informações que eu buscava.\nApós o termino da residência, fiquei por alguns anos somente em plantões de UTI, na cidade de São Paulo e região, neste período percebi o quanto as pessoas mesmo possuindo acesso a saúde, não conseguiam desfrutar desta.\nFui em busca da medicina preventiva e encontrei as estratégias integrativas em saúde, dentre elas a do grupo da Longevidade Saudável e do grupo de Saúde Integrativa.\nQuanto mais eu estudava, via que a abordagem Integral do ser humano, focado em entender as mazelas e não simplesmente condená-las, colocando a culpa de tudo sobre o paciente.\nHoje em dia foco minha abordagem no desafio de entender cada paciente, individualizando as condutas para que cada um possa efetivamente desfrutar da saúde plena.