ÁRVORES E ARBORIZAÇÃO URBANA NA CIDADE DE PIRACICABA/SP: UM OLHAR SOBRE A QUESTÃO À LUZ DA EDUCAÇÃO AMBIENTAL - PDF\nDownload "ÁRVORES E ARBORIZAÇÃO URBANA NA CIDADE DE PIRACICABA/SP: UM OLHAR SOBRE A QUESTÃO À LUZ DA EDUCAÇÃO AMBIENTAL"\nMaria da Assunção Delgado Amado\n1 ÁRVORES E ARBORIZAÇÃO URBANA NA CIDADE DE PIRACICABA/SP: UM OLHAR SOBRE A QUESTÃO À LUZ DA EDUCAÇÃO AMBIENTAL ILZA MARIA MONICO Dissertação apresentada à Escola Superior de Agricultura "Luiz de Queiroz", Universidade de São Paulo, para obtenção do título de Mestre em Ciências, Área de Concentração: Ciências Florestais. P I R A C I C A B A Estado de São Paulo - Brasil Novembro\n2 ÁRVORES E ARBORIZAÇÃO URBANA NA CIDADE DE PIRACICABA/SP: UM OLHAR SOBRE A QUESTÃO À LUZ DA EDUCAÇÃO AMBIENTAL ILZA MARIA MONICO Engenheiro Agrônomo Orientador: Prof. Dr. MARCOS SORRENTINO Dissertação apresentada à Escola Superior de Agricultura "Luiz de Queiroz", Universidade de São Paulo, para obtenção do título de Mestre em Ciências, Área de Concentração: Ciências Florestais. P I R A C I C A B A Estado de São Paulo - Brasil Novembro\n3 Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) DIVISÃO DE BIBLIOTECA E DOCUMENTAÇÃO - ESALQ/USP Monico, Ilza Maria Árvores e arborização urbana na cidade de Piracicaba/SP : um olhar sobre a questão à luz da educação ambiental / Ilza Maria Monico. - - Piracicaba, p. : il. Dissertação (mestrado) - - Escola Superior de Agricultura Luiz de Queiroz, Bibliografia. 1. Arborização de rua 2. Árvores 3. Educação ambiental 4. Piracicaba I. Título CDD Permitida a cópia total ou parcial deste documento, desde que citada a fonte O autor\n4 DEDICATÓRIA Dedico este trabalho às árvores da minha infância: às goiabeiras (inclusive as dos vizinhos); àquele imenso pau-d'alho, sobre cujas raízes quebrávamos macaúbas; ao pomar de laranjeiras e mexeriqueiras, sob o qual brincávamos de casinha; às amoreiras generosas; ao pé-de-cola, cujos frutos colavam nossas pipas (ou papagaios); às santa's-bárbaras que nos emprestavam suas flores e "bolinhas" que enfeitavam nossos bolos de terra; às paineiras, pelos curiosos frutos de algodão; às nespereiras e mangueiras, que ofereciam, além de frutos deliciosos, poltronas confortáveis entre seus galhos, para que passássemos horas à sonhar. às árvores do meu presente, estas pelas quais eu luto hoje. às árvores do meu futuro, que eu espero, povoem abundantemente as nossas cidades e o nosso planeta. Dedico ainda Ao Tiago, filho querido, que tem em si um amor imenso pelas árvores; Ao Jean Paul, pelo apoio irrestrito e exemplos constantes de dedicação e nobreza de caráter; Aos meus pais Otávio e Tereza, pela oportunidade desta existência; Aos meus irmãos Marcos e Silvia, que compartilharam de minha infância com as árvores; Ao Mestre Sim, cujos ensinamentos e exemplos de virtude têm guiado meu espírito.\n5 AGRADECIMENTOS Ao Marcos pela confiança, compreensão, apoio e orientação; e sobretudo por terme permitido compartilhar de seus ideais de transformação; Ao Rawson, que acompanhou esta jornada, oferecendo apoio e companheirismo; Ao Prof. Natal e à Prof a. Silvia Molina, pelas valiosas contribuições no exame de qualificação; À Cristina (Cri) e à Cristina (Lhama), amizades preciosas que vieram junto com este mestrado, pelas contribuições, incentivos e carinho; Aos amigos do Laboratório de Educação e Política Ambiental: Ana Paula, Simone, Sandra, Marco (Japi), Isis, Maurício, Marcia, Glaucia, Flavia, Sueli, Mônica, Desirrê e Claudia pelas inúmeras oportunidades de amadurecimento pessoal e profissional compartilhadas, e especialmente ao Vitor, porque além disso, deu uma ajuda fundamental nesta etapa final do trabalho; Ao profissionais Marcelo Crestana, Juan Sebastianes e João Pauli pelas contribuições valiosas; Aos profissionais da SEDEMA: Lídia, Tom, Arlete, Gisele, Rogério Vidal, Téia, Maurício e ao Capitão Mendes do Pelotão Ambiental, pela atenção e disposição na prestação das informações e dados utilizados na pesquisa; Ao Jorge e aos integrantes do grupo de jovens, bem como à Dalva e aos demais integrantes do grupo de terceira idade, pelo empréstimo das fotos e pelo respeito, colaboração e atenção com que encararam este trabalho; À Analícia, Nelson e Isadora, pela poesia do Brandão, e por terem me apresentado ao Mestre, que sem dúvida, teve grande "participação" neste trabalho. À Ronaldia, Adriano e Rafael, por terem cuidado do Tiago quando precisei; À Capes, pela bolsa concedida.\n6 SUMÁRIO Página LISTA DE FIGURAS... ix RESUMO... x SUMMARY... xii 1 INTRODUÇÃO Apresentação A Árvore Milenar Piracicaba e sua arborização Objetivos REVISÃO DE LITERATURA Dos Bosques Sagrados à Arborização Urbana Simbologia e Significados das Árvores na História Queda do Paraíso Crise Ambiental e emergência de novos valores Razão versus Sensibilidade Percepção da Natureza na Cidade Participação e cidadania A Presença das Árvores nas Cidades: Origem e Conceito de Arborização Urbana A Importância das Árvores nas Cidades Árvores, ambiente urbano e pessoas: uma convivência delicada A predominância de espécies exóticas na arborização urbana O Papel da Educação Ambiental... 39\n7 vii 3 METODOLOGIA Referenciais Metodológicos Pesquisa Qualitativa Estudo de Caso Pesquisa Participante Percepção ambiental Técnicas utilizadas na Fase Técnicas Utilizadas na Fase A escolha dos grupos pesquisados/aproximação/número de reuniões realizadas Roteiro das reuniões Análise dos resultados RESULTADOS E DISCUSSÃO Resultados e Discussão da Fase Arborização Urbana em Piracicaba: literatura científica e participação da universidade Gerenciamento da arborização viária em Piracicaba Pressões políticas: cortes de árvores = "Indústria de votos" Critérios Técnicos para Corte de Árvores Viárias Espécies mais afetadas de acordo com os laudos examinados Falhas de manejo comprometem saúde de Sibipirunas e demais espécies de grande porte Novos Plantios e Espécies utilizadas: Submissão às regras da CPFL e do mercado Projetos e campanhas educativas Legislação Viveiro Municipal A Atuação do Pelotão Ambiental... 97\n8 viii Questão cultural Repercussão nos jornais e pressão popular Exemplos externos Conclusões da Fase Resultados e discussão da Fase "Oficina de Futuro" Percepção ambiental/fotografias/expressão artística Apresentação de material ilustrativo/slides Questionários Conclusões sobre os resultados da pesquisa com arborização Conclusão sobre os efeitos da pesquisa participante nos grupos CONCLUSÃO Considerações finais e sugestões REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS APÊNDICES...143\n9 LISTA DE FIGURAS Página 1 Jequitibá Rosa de anos - Santa Rita do Passa Quatro/SP Rua de Piracicaba praticamente desprovida de arborização Paisagem inóspita, tocos na calçada Rua do Jardim Europa: árvores frondosas Rua do bairro Nova Piracicaba: arborização abundante Fluxograma da SEDEMA Secretaria Municipal de Defesa do Meio Ambiente Organograma de funcionamento - Ano Mapa de Piracicaba, mostrando as divisões administrativas em setores Calçada Verde Rua arborizada com Falsa Murta Foto antiga trazida por um integrante do grupo de jovens Subindo em árvores, quando elas existiam. Foto de infância de um integrante do grupo de jovens, hoje com 27 anos Filho de uma integrante do grupo de terceira idade brincando num terreno baldio em frente à sua casa Em meio à frondosas e floridas árvores, o filho com o neto. Os próprios moradores construíram este espaço Fotografia tirada por integrante do grupo de jovens retratando cenários do seu bairro Fotografia tirada por integrante do grupo de jovens retratando cenários do seu bairro Fotografia tirada por integrante do grupo de terceira idade retratando cenários da cidade Fotografia tirada por integrante do grupo de terceira idade retratando cenários da cidade Desenho de quadrinhos feito por integrante do Grupo de Jovens\n10 ÁRVORES E ARBORIZAÇÃO URBANA NA CIDADE DE PIRACICABA/SP: UM OLHAR SOBRE A QUESTÃO À LUZ DA EDUCAÇÃO AMBIENTAL Autora: ILZA MARIA MONICO Orientador: Prof. Dr. MARCOS SORRENTINO RESUMO Este estudo foi realizado com o objetivo de investigar o estado da arborização viária em Piracicaba/SP, em termos de administração pública e gerenciamento, legislação e ações educativas, procurando conhecer a opinião da equipe técnica envolvida na questão. Paralelamente buscou-se através de pesquisa participante, compreender os anseios e necessidades de um segmento de sua população, os motivos que a levam a enxergar o elemento "árvore" com preconceito ou de maneira negativa, motivando-a a desejar e solicitar os cortes sucessivos atualmente praticados. Procurou-se identificar os fatores que poderiam estimular mudanças de atitude e elementos que possam ser utilizados em campanhas educativas visado o resgate de um relacionamento melhor entre a população e as árvores viárias. A pesquisa conclui que a arborização viária da cidade está comprometida pela inexistência de uma política pública favorável e definida para a questão da arborização urbana na cidade. As mudanças de gestão política têm influenciado negativamente o quadro desta arborização, que não foi implantada de maneira planejada. Por isso, árvores de grande porte estão sendo suprimidas sistematicamente das ruas, sendo substituídas em sua maioria por espécies de pequeno e médio portes, de menor efeito ambiental, quase sempre atendendo à regras estabelecidas\n11 xi pela CPFL e aos preconceitos da população. Questiona-se os critérios técnicos adotados pela prefeitura para autorizar os cortes e também a falta de um preparo mais filosófico e educacional entre os profissionais encarregados de seu gerenciamento e administração. Esta formação poderia levá-los a desenvolver em si mesmos um sentimento de maior afetividade e compromisso para com as árvores e a arborização da cidade, o que se constituiria num exemplo para a população. A pesquisa realizada com dois grupos de moradores da cidade aponta que, problemas relacionados com a quebra do calçamento viário provocado pelo crescimento das raízes das árvores, a sujeira proveniente da queda de folhas e flores, a interferência na rede elétrica e o entupimento de calhas são os mais percebidos e apontados pelo segmento de população pesquisado. Porém, discussões e reflexões sobre o assunto, realizadas com os grupos, revelaram uma predisposição a buscar-se soluções que não impliquem no sacrifício da arborização. Além disso, os itens beleza e sombra foram apontados como mais importantes entre os benefícios da arborização urbana. A pesquisa participante, como recurso metodológico utilizado na abordagem do assunto junto aos grupos pesquisados, estimulou o aumento da percepção sobre seu meio ambiente, trazendo à tona um sentimento de apropriação e co-responsabilidade por seus espaços coletivos, e um potencial para pensar e agir sobre sua realidade. Tendo em vista estes resultados, recomenda-se a formulação e implantação, pela administração do município, de uma política pública voltada à incrementar e melhorar a qualidade da arborização urbana na cidade, pautada na evidência de que não existe árvore ideal na situação do ambiente urbano, mas que ao invés dessa busca, é preciso, através de projetos educativos abrangentes, estimular o desenvolvimento de valores e sentimentos de maior tolerância, respeito e afeto pelas árvores entre a população.\n12 TREES AND ABORIZATION IN PIRACICABA/SP: A VIEW ON THE ISSUE UNDER THE ENVIRONMENTAL EDUCATION Author: ILZA MARIA MONICO Adviser: Prof. Dr. MARCOS SORRENTINO SUMMARY The objective of this study was to investigate the street arborization in Piracicaba city, São Paulo State, taking into account the public management, legislation and educative actions and looking for understanding the technical opinion of professionals involved in this issue. It was also used participatory research to understand the needs of a population segment, and the reasons that this segment sees the element tree with preconception or in a negative way, showing desire to request successive trees cut made nowadays. It was also tried to identify factors that could stimulate change in the population mind and could be used in an educative advertising to build a better relationship between people and street arborization. This research concluded that street arborization is compromised by a lack of favorable and defined public policy for street trees planting in the city. The street arborization, which has not a planed policy, has been negatively influenced by the government changes. Due to this fact, big trees have been systematically cut from the streets, and being substituted by other small and medium species size, with less environmental effect, to attend the rules imposed by CPFL and population preconception. It was questioned the technical criterions adopted by\n13 xiii Piracicaba Hall to authorize to cutting trees and the lack of a philosophic capacity and education among the workers responsible by the administration and management of street arborization. This education could make them to develop a greater feeling of affectivity and compromise with trees and arborization, which would be an example for the population. The research carried out with two different citizenships groups of Piracicaba showed that problems related with sidewalk broken by tree roots growth, dirty coming from the trees, such as leaves and flowers, interference in the city power net and culvert clogged have been the most problems noted by the population segment researched. However, discussion and reflections about the issue made by the population groups showed a predisposition to bring solutions that could not cause a sacrifice for the street arborization. Furthermore, items such as beautiful and shade were noted as the most important advantageous of street arborization. The participatory research, as a methodological resources used as an approach of the subject beside the studied groups, stimulated a rise in their environmental perceptions, bringing a feeling of appropriation and co-responsibility by their collective space, and a potential for thinking and acting about their reality. According to these results, it is recommended a formulation and an implementation of a public policy to increment and improve the quality of street arborization in the city, based on the evidence that there is not an ideal tree for street arborization. Through the broad education projects, there is a need of stimulating the development of feelings that take into account more respect and tolerance between trees and population.\n14 1 INTRODUÇÃO Creio que é Cícero que diz que, ao penetrar num bosque alto e cerrado, a presença de uma deidade se manifesta a você. Há bosques sagrados por toda parte. Lembro-me de ter ido a uma floresta, quando menino, e ficar reverenciando uma árvore, uma enorme e velha árvore, enquanto pensava: Ah, o que você conheceu, o que você tem sido! Acho que essa sensação da presença da criação é uma tendência básica do homem. Mas hoje vivemos em cidades. É tudo pedra e rocha, manipuladas por mãos humanas. Você vive outro tipo de realidade quando cresce lá fora, no meio da floresta, ao lado dos pequenos esquilos e das grandes corujas. Todas essas coisas estão ao seu redor como presenças, representam forças, poderes e possibilidades mágicas de vida que, embora não sejam suas, fazem parte da vida e lhe franqueiam o caminho da vida. Então você descobre tudo isso ecoando em você, porque você é natureza. Joseph Campbell O Poder do Mito 1.1 Apresentação A idéia de trabalhar com o tema arborização urbana nasceu de uma inquietação pessoal ante os cenários desprovidos de árvores que encontrei em cidades onde residi e por onde passei no estado de São Paulo. Conheci a cidade de Piracicaba num dia de intenso calor há alguns anos atrás. Procurando casa para alugar, desejei uma com quintal e de preferência com algumas árvores plantadas nele, um gramado, enfim, um pouco de espaço verde e sombra para meu filho pequeno. Depois de visitar uns cinqüenta imóveis na região central e em alguns bairros da cidade, consegui localizar apenas três casas com as características procuradas. A que escolhi tinha uma árvore no quintal e outra na calçada da rua, eram duas Sibipirunas completamente sufocadas com a cimentação a envolverlhe toda a região do colo. Por muitos lugares onde passei em minha busca, observei jardins cimentados até o colo das plantas, quintais completamente impermeabilizados, paisagens áridas, tristes,\n15 2 ofuscantes... Deparava-me continuamente com tocos de árvores nas calçadas, quadras e ruas inteiramente inóspitas, sem a presença de uma mancha verde a suavizar a paisagem. Por vezes, presenciei cortes de árvores em minha vizinhança, e angustiava-me com a mudança brusca de cenário. Ontem a sombra, o verde, o frescor e a alegria; hoje o sol escaldante, o concreto ofuscante, a tristeza... Certo dia, em meio à minha pesquisa, obtive um relato espontâneo de uma vizinha. Ela estava eufórica porque a casa ao lado - a única arborizada de toda a vizinhança, e talvez de todo o bairro - fora vendida para um sindicato patronal, cuja primeira providência foi derrubar todas as árvores de um quintal de 700 m 2, incluindo jabuticabeiras, palmeiras, goiabeiras, mangueiras, arbustos ornamentais, etc. etc. Ao som angustiante da moto-serra, que começava seu trabalho já às 6 h da manhã, esta vizinha viu-me observando a destruição praticada em frente à minha casa, e veio abordar-me, como que esperando encontrar cumplicidade para sua euforia. Relatoume uma série de fatos relacionados à escuridão proporcionada pelas árvores à sua residência, e a ocasião em que uma tempestade inundou sua casa pois a calha estava entupida pelas folhas das três Sibipirunas da calçada de seu vizinho que gostava de árvores. Falou ainda dos inconvenientes pássaros atraídos pelas árvores, que faziam ninhos em suas samambaias de metro, única flor da qual ela gostava. Para isso ela já tinha adotado um método a fim de judiar dos pássaros, esperando que eles fizessem seus ninhos, e quando já tivessem botado dois ovinhos, os destruía, com ninho e tudo!... Que origem teriam tais atitudes para com esses pobres seres da natureza?!... Nasci e vivi até meus dezoito anos em uma cidade, que hoje tem cerca de cem mil habitantes, situada no noroeste do estado do Paraná. Cidade jovem, pouco mais de 40 anos, tem largas avenidas repletas de exuberantes Flamboyants, Sibipirunas, Grevilhas, Chapéus-de-sol e toda espécie de árvores grandes, pequenas ou médias. De tão verde, mais parece uma floresta! Hoje, depois de tantos anos vivendo em meio à outras paisagens, reconheço isso. Minha inquietação transformou-se então num desafio: procurar desvendar o que está por trás dessa desvalorização da árvore no ambiente urbano de uma cidade como\n16 3 Piracicaba. Fui buscar no campo da Educação Ambiental ferramentas que permitissem entender um pouco o que provocaria esse fenômeno. Estaria o elemento árvore associado à problemas advindos de falhas de planejamento da arborização urbana da cidade? Como é administrada esta arborização? Existem políticas públicas voltadas à melhoria da arborização urbana em Piracicaba? E por outro lado, quais seriam as reais necessidades de moradores em termos de arborização? Quais os problemas causados pelas árvores do calçamento viário? Qual a sua percepção sobre o tema? Como aproveitar o momento da pesquisa para estimular ações? Procurei inicialmente, realizar uma investigação teórica sobre alguns temas relacionados, buscando fundamentar uma visão mais geral sobre o problema, o que ajudou a compor a conclusão dessa dissertação. Para isso, explorei, ainda que timidamente, campos como o da filosofia, da sociologia, da psicologia social e da arborização urbana propriamente dita, complementando-os com leituras da educação ambiental. Essa multirreferencialidade exigida pelo tema não é fácil de ser explorada, primeiramente pela minha pouca maturidade científica, e em segundo lugar por tratarmos aqui de uma dissertação de mestrado, onde desde o início depara-se com uma forte pressão por objetividade e rapidez. No entanto, reconheço a importância de um aprofundamento maior no campo dessas ciências, e talvez até de outras que não puderam ser exploradas. Buscar respostas para os questionamentos que apresento aqui é um exercício que poderia ocupar toda uma vida. Na pesquisa de campo realizei uma investigação sobre o gerenciamento e administração da arborização urbana na cidade, particularmente da arborização de calçadas, procurando mais que quantificar, captar idéias, opiniões e fatos que colaboram para a situação atual da arborização viária da cidade. Apresento ainda os resultados de uma pesquisa participativa realizada com dois grupos de moradores da cidade, que buscou captar sua opinião a respeito do tema, compreender os valores e as necessidades que permeiam sua relação com as árvores de rua, e além disso, observar os efeitos do tipo de pesquisa adotado.\n17 4 Deixo claro que minha intenção ao analisar criticamente a situação da arborização viária da cidade não é a de apontar culpados, e sim compreender quais mecanismos poderiam ser utilizados para melhorar o quadro hoje existente. Espero desta maneira, dar minha contribuição pessoal, ainda que pequena, para ajudar a encontrar caminhos que tornem nossa existência de seres humanos urbanos, mais bela, feliz e harmoniosa com essa tal Natureza, hoje tão agredida, mutilada e ignorada A árvore milenar Existe na SP 330, no Município de Santa Rita do Passa Quatro/SP, o Parque Estadual de Vassununga. Nele está abrigado um Jequitibá Rosa (Cariniana legalis), com idade estimada de anos. Para os mais sensíveis, descobri-lo e estar próximo a ele chega a ser uma experiência mística. Impossível não sentir o coração emocionado e a mente girando ante o esforço de imaginar tudo que esse Jequitibá já presenciou nesta incrível jornada de séculos e milênios. Herói, sobrevivente de uma colonização desmatadora e devastadora, de ciclos e ciclos de culturas agrícolas, de incêndios florestais... Impossível não reverenciá-lo. Um respeito quase filial aliado a um sentimento de profunda admiração somam-se à súbita noção da efemeridade de uma existência humana. Impossível não sentir a dimensão sagrada que há neste incrível ser vivo de anos. Existe lá uma visitação pública bem expressiva, o que tem levado aos técnicos responsáveis pela manutenção do parque um receio muito grande quanto à continuidade dessa existência milenar do Jequitibá Rosa. De fato, é possível verificar nele sinais perturbadores dessa visitação, como por exemplo, pedaços de seu majestoso tronco feridos porque alguém quis levar para casa uma lembrança sua, retirando um pedaço da casca. Existe também um intenso pisoteio ao seu redor, o que expõe suas raízes ao perigo da compactação do solo.\n18 5 Será que a noção do "sagrado" que há nessa árvore chega a alcançar muitos dos corações e mentes que o visitam? Será que essa forte ligação com o passado que ele nos traz é percebida ou sentida pela maioria, mesmo que de modo fugaz? Se a resposta for sim, talvez seja possível acreditar que o ser humano ainda não esteja totalmente escravo da frieza e da insensibilidade que lhe parecem ser tão característicos neste início de século XXI. Creio que as raízes de todo o mal que há na terra estão fincadas nestes dois tipos de sentimentos, que paradoxalmente poderiam ser descritos como "ausência de sentimentos". Talvez fosse possível modificar hábitos e atitudes profundamente enraizados em nosso cotidiano através do resgate dessa sensibilidade latente, que precisa de alguma forma aflorar e tornar mais emocionante nossa relação com nossos irmãos da Natureza e também com nossos irmãos de espécie. Se o "emocionar-se" diante de uma árvore é possível para grande parte de nós homens e mulheres deste terceiro milênio, então pode-se sonhar com dias melhores, onde se pensará muitas vezes antes de se sacrificar uma árvore da rua por futilidades como a quebra de uma calçada de cimento, por sujar as ruas com suas lindas e coloridas flores e folhas, esconder fachadas comerciais, ou por quaisquer outros motivos que nosso vão egoísmo possa produzir. O respeito para com a árvore da rua será então, apenas um dos sinais de uma mudança maior, de valores e atitudes, de respeito e reverência pela vida em si.\n20 7 1.3 Piracicaba e sua arborização Fundada no século XVIII, Piracicaba, cujo nome significa lugar onde o peixe pára ou fica na linguagem indígena, foi a primeira cidade brasileira a ter luz elétrica, graças ao empenho de Luiz de Queiróz, idealizador e criador da ESALQ, que também mandava arborizar ruas e praças da cidade, introduzir novas culturas e presenteava os amigos com mudas de plantas exóticas (Prefeitura do Município de Piracicaba, 1988, p. 20) De acordo com o IBGE (Censo 2000) a população do município é de , sendo que deste total, pessoas habitam a área rural, pessoas compõem sua população urbana e moram na sede municipal. A cidade está situada a 540 metros de altitude, com latitude de 22 o e longitude 47 o 38 00, possuindo clima temperado com predominância seca. Cidade antiga e de passado histórico, Piracicaba conta hoje, na virada do milênio, com 234 anos de idade, e como a grande maioria das cidades antigas do estado de São Paulo, sofre com a falta de um planejamento urbanístico moderno e mais coerente com as necessidades impostas pela expansão de suas áreas ocupadas. A arborização urbana mostra-se inadequada e insuficiente, o que contrasta com os problemas ambientais que afetam sua população, como por exemplo as doenças respiratórias causadas por materiais particulados em suspensão que poderiam ser retidos ou filtrados por uma arborização urbana mais abundante. Seu índice de área verde é de apenas 3,6m 2 /hab (índice oficial divulgado pela SEDEMA, em resposta à ação civil pública 992/97). Para este cálculo foram considerados os verdes provenientes das praças, áreas verdes de uso público, parques, cemitérios e parte da área da ESALQ, não sendo computados os jardins de representação, o verde viário e as áreas verdes particulares. De acordo com a SODEMAP (Sociedade de Defesa do Meio Ambiente de Piracicaba) a porcentagem de cobertura vegetal do município é de apenas 2,5%, um dos índices mais ineficientes do estado. Esta entidade considera que o município deveria ter no mínimo 20% de\n21 8 cobertura vegetal (Jornal de Piracicaba, 29/01/1996, Apêndice 01). A própria Lei Orgânica Municipal, disciplina que Piracicaba deve atingir o índice de 10 m 2 /hab. Existem diversas definições para estes índices e diferentes formas ou metodologias para determiná-lo, o que origina discrepâncias consideráveis entre os índices de área verde de diferentes cidades, e por isso é complicado traçar comparações entre eles. Porém, como são a única referência disponível, não há como deixar de utilizálos como parâmetro ou referência, uma vez que um índice é apenas um indicador, e deve ser utilizado com bom senso. De acordo com Bianchi e Graziano (1992) citando Milano e Disperati (1987) e Cavalheiro (1982), a Alemanha propõe como ideal o índice de 13 m 2 /hab, e a Associação Nacional de Recreação dos Estados Unidos recomenda 28 a 40m 2 /hab. A literatura da área nos mostra que outras cidades como Curitiba, Maringá e Vitória por exemplo, apresentam índices de área verde da ordem de 50,15 m2/hab, 20,62m 2 /hab e 82,7 m 2 /hab, respectivamente (Milano,1992). Este autor discrimina estes índices da seguinte forma: em Curitiba, 9,55 m 2 eram originários de áreas verdes públicas, enquanto os restantes 40,6 m 2 correspondem a áreas particulares; em Maringá 13,92 m 2 tinham origem na arborização de ruas, e apenas 6,69 m 2 nas áreas verdes públicas, e em Vitória, a arborização de ruas contribui com 2,62 m 2, praças e pequenos parques com 1,88 m 2, áreas verdes particulares contribuem com 46,42 m 2 e as unidades de conservação tradicionais com 31,78 m 2 (Milano, 1992, p.12). O projeto Piracicaba 2010 produzido pela Prefeitura Municipal de Piracicaba no ano de 2000 avalia que as áreas verdes do município são insuficientes, e de maneira geral, as áreas implantadas como sistema de lazer para uso da comunidade - estão irregularmente distribuídas. A área central concentra as praças mais antigas, os Parques do Mirante e da Rua do Porto, os quais apresentam uma manutenção precária. Quanto à área periférica da cidade, não houve uma política preocupada com a cobertura vegetal, especialmente com a implantação das áreas de lazer. Percebe-se também a existência em determinadas regiões (zonas Norte e Sul principalmente), de áreas\n22 9 demarcadas como verdes mas que foram ocupadas por outros equipamentos urbanos. Com relação às áreas urbanas situadas às margens dos rios e ribeirões, constata-se um alto índice de degradação em função da deposição de lixo, entulho e ocupação irregular, ao invés de estarem devidamente protegidas com vegetação nativa. Não há um planejamento de arborização de calçadas e substituição de espécies, fato agravado pela existência de espécies inadequadas onde a arborização existe, constituindo-se em grande desafio a ser superado (Projeto Piracicaba 2010 Prefeitura Municipal de Piracicaba) 1. Atualmente, a cidade enfrenta, na época de estiagem, sérios problemas com a fuligem gerada pela intensa atividade de queima da cana-de-açúcar nos arredores e sofre com as altas temperaturas do verão, sendo estes problemas agravados pelo fato de Piracicaba situar-se em uma região deprimida, rebaixada por erosão e entre as terras altas do Planalto Ocidental (Ranzani, 1976), o que cria uma espécie de ilha climática que favorece os fenômenos apontados acima. Talvez pelo desconhecimento das vantagens e benefícios das árvores urbanas, a cidade as vem eliminando de suas ruas ao longo do tempo, criando cenários inóspitos e desoladores na paisagem. O empobrecimento da arborização viária de uma cidade como Piracicaba é um fenômeno que pode ser parcialmente entendido e explicado na pesquisa de seu histórico, políticas públicas, gerenciamento e orientações técnicas, porém a cultura, os hábitos e o nível de informação do povo deste lugar são alguns dos principais fatores a conduzi-lo. 1 Informação obtida através do site acessado em 07/11/2001.\n23 Objetivos - Investigar o estado da arborização viária, que é um segmento da arborização urbana, em Piracicaba, em termos de administração pública e gerenciamento, legislação e ações educativas, procurando conhecer a opinião da equipe técnica envolvida na questão; - Compreender os anseios e necessidades de um segmento de sua população, os motivos que a levam a olhar o elemento "árvore" com preconceito ou de maneira negativa, motivando-a a desejar e solicitar os cortes sucessivos atualmente praticados. Tentar perceber quais fatores poderiam estimular mudanças de atitude, ou seja, quais elementos poderiam ser utilizados em campanhas educativas visado o resgate de um relacionamento melhor entre a população e as árvores viárias; - Aproveitar o momento da pesquisa para provocar uma reflexão sobre o assunto e associá-lo a um processo educativo, através de uma metodologia participativa, e com técnicas diversificadas; - Estudar os efeitos da utilização da pesquisa participativa nos grupos pesquisados, contribuindo desta forma, para a avaliação de metodologias empregadas no campo da educação ambiental; - Contribuir para a melhoria da qualidade da arborização e urbana e do meio ambiente na cidade de Piracicaba.\n24 2 REVISÃO DE LITERATURA 2.1 Dos bosques sagrados à arborização urbana Simbologia e significados das árvores na história As árvores estão presentes na história dos seres humanos até a mais remota lembrança de passado que possamos alcançar. São os elementos naturais mais evidentes do planeta. Se hoje elas ainda são festejadas em dias comemorativos especiais, como o Dia da Árvore, no passado simbolizavam vida, liberdade, conhecimento, sabedoria... e faziam parte de rituais da natureza, ritos religiosos e celebrações entre todos os povos da história. O culto à árvore é espontâneo, imemorial e universal. Não há grupo humano que o não tenha praticado. É um decreto do fetichismo primordial de nossa espécie e se fundamenta no crescente afeto para com nossa primeira casa providencial, que é uma fronde. As mais diversas motivações nos impeliram para a cultura progressiva desse sentimento: a utilidade geral, a beleza da forma, a raridade, agasalho, sombra, adorno, o socorro dos frutos, o impacto emocional das floradas, a vinculação histórica à pessoas ou coletividades, tudo converge para despertar o nosso apego e veneração para esses verdadeiros templos verdes que o mundo nos oferece. (Schama, 1996, p.235). Sacerdotisas, guardiãs, instrutoras, as árvores já foram consideradas seres sagrados, elos de união entre humanos e natureza. Schama (1996, p ) relata que os cultos da árvore já estiveram disseminados por toda a Europa bárbara, dos litorais célticos do atlântico, na Irlanda e na Bretanha à Escandinávia, aos Bálcãs no Sudeste e à Lituânia no Báltico. O autor retrata também\n25 12 a presença incômoda desses rituais para a igreja Católica daquela época, que os considerava atos de idolatria e mandava destruir árvores objetos desses cultos. Fala sobre o velho culto romano da morte de Átis, em que um pinheiro simboliza a figura desse deus e todo ano uma celebração relembrava o sacrifício e autoflagelação de Átis, marcando o início da primavera. O simbolismo arbóreo fazia parte de todas as religiões, estando o ciclo de vida, morte e regeneração de uma árvore, bem como seus órgãos e estruturas, simbólica e significativamente relacionados com aspectos da vida e da morte para o ser humano. Relembrando algumas vertentes religiosas Schama (1996) descreve: Mesmo uma lista sumária incluiria o haoma persa, cuja seiva conferia a vida eterna; o Kien-mou chinês, a Árvore da Vida que, com 100 mil côvados, vicejava nas encostas do paraíso terrestre de Kuen-Luen; a Árvore da sabedoria budista, de cujos quatro galhos fluem os grandes rios da vida; o lótus muçulmano, que assinala a fronteira entre o entendimento humano e o reino do mistério divino; Yggdrasil, o grande freixo nórdico que, com suas raízes e tronco, sustenta a terra entre o hades e o céu; as árvores cananéias consagradas a Astarte/Ashterah; os carvalhos gregos dedicados a Zeus, o loureiro a Apolo, o mirto a Afrodite, a oliveira a Atena; a figueira, sob a qual a loba amamentou Rômulo e Remo e, naturalmente, o fatal bosque de nemi, consagrado a Diana (e estudado por Frazer), onde o sacerdote guardião caminhava nervoso por entre as árvores, esperando o matador que sairia das trevas para sucedê-lo num ciclo interminável de morte e renovação (Schama 1996, p.223). Schuler (1995, p.101) lembra da figura bíblica de Adão que ao escolhe r alimentarse, contra a vontade divina, da Árvore do Saber, não alcançou a Árvore da Vida, conhecendo então o "bem e o mal, o trabalho e a morte, o penoso caminho da história". Na história de Cristo a árvore também exerce um papel muito importante... nasceu num estábulo de madeira, a mãe era casada com um carpinteiro, ele foi coroado de espinhos e pregado na cruz" (Schama, 1996, p.225). Árvores foram utilizadas simbolicamente em suas parábolas e no Monte das Oliveiras orou e foi crucificado. No contexto das religiões orientais temos a famosa árvore da "iluminação" de Sidharta Gautama, o Buda, que passou seis anos peregrinando em busca de uma resposta para o sofrimento humano, procurando-a na filosofia dos brâmanes, no ascetismo severo e contemplativo. "Tudo em vão, nada lhe oferecia uma resposta satisfatória.\n26 13 Finalmente, sentou-se sob a árvore de Bodhi (um tipo de figueira, a Ficus religiosa) e, meditando, encontrou a Verdade. Alcançou a iluminação e foi chamado de Buda ('aquele que despertou')". (Hock e Mendoza, 2000, p.57) Para as tradições esotéricas, o próprio corpo humano guarda uma simbologia estreitamente relacionada à árvore. Existe a árvore que representa o sistema nervoso, sendo sua raiz, o cérebro, e a árvore que representaria todo o sistema circulatório, sendo sua raiz o coração. Segundo essas tradições, estas duas árvores seriam responsáveis pelo governo da vida humana, a mente e o coração. (Aveline, 99, p.53) O mapa de nossas origens e ancestralidades é mostrado pela árvore genealógica. A famosa "Árvore de Natal" tornou-se objeto de culto e comemoração, marcando a principal festa do Cristianismo. A simbologia das árvores expressou-se também através das artes e da arquitetura, onde no século XVII igrejas e faróis são construídos à semelhança de grandes árvores, imensos carvalhos... (Schama, 1996, p.242). O autor traça comparações entre a nave de uma catedral gótica e uma alameda de árvores. Soares (1998, p.192) citando artigo de E. Iloviare, lembra que na França revive uma tradição dos tempos da Grande Revolução, onde as árvores, símbolos da liberdade para o povo francês, são plantadas no início da primavera, representando a vida que desponta após o rigor opressivo do frio do inverno, e assim a alegria de viver livre e a esperança de dias melhores são renovadas. Brown (2001, p.93-94) chama de metamorfose, metáfora, transubstanciação, ou simplesmente o ato de tornar uma coisa em outra a transformação de algo em símbolo, descrevendo a maneira como poetas, pensadores e filósofos de todos os tempos se utilizaram da simbologia da árvore para sondar os mistérios da natureza humana. Metamorfose em árvore. Uma queda para o estado da natureza. O espírito, a essência humana, se esconde enterrado no objeto natural. Assim, segundo este autor, Shakespeare, Goethe, Ovídio, Virgílio, Vico, Petrarca, Freud, Karl Marx, Schiller utilizaram-se intensamente da metáfora da árvore em suas obras. Para Schama (1996), as árvores são mitos, elos de ligação entre presente e passado:\n27 14 Na teia de mitos que assim vai se formando vamos, aos poucos, reconhecendo imagens e associações familiares. Resíduos de um passado agreste vão emergindo, aqui e ali, na paisagem urbana de nossas cidades. Passamos a enxergar velhos cenários com novos olhos e a reconhecer quanta memória acumulada pode estar oculta na paisagem mais trivial. (Schama, 1996 p.01) A presença de árvores nas cidades traria portanto, nas palavras deste autor, resíduos de um passado agreste, capaz de religar-nos com imagens e significações do passado. "Não que seja fácil estabelecer os limites entre o agreste e o cultivado ou entre o passado e o presente. Quer escalemos as encostas, quer perambulemos pelas matas, nossa sensibilidade ocidental carrega um fardo de mito e lembrança" (Schama, 1996, p.569). O autor lembra que Thoreau "também viveu disso" ao dirigir-se ao "imponente pinheiral, vendo os raios dourados do sol poente 'passeando pelos caminhos da floresta como se estivessem num salão nobre. Conscientemente ou não, estava lembrando a antiga tradição que considerava a floresta uma câmara sagrada" (Schama, 1996, p.569). XVII: Thomas (1933) descreve a importância da árvore para os ingleses do século "Nesse movimento, hoje tão familiar a nós, de preservação das árvores, independentemente de suas conseqüências econômicas, podemos ver muitos fatores: entre eles, considerações de planejamento, o desejo de conforto e a sensação de que as árvores são intrinsicamente belas. Entretanto, as pessoas queriam preservar as árvores não somente devido a sua aparência mas também àquilo que elas simbolizavam. Os homens amavam suas associações, sua antiguidade, seu vínculo com o passado. Um anelo de continuidade, um convite à imortalidade familiar e uma tendência a investir as árvores de atributos humanos foram fatores importantes. Assim como os homens tratavam com carinho os animais de estimação por serem projeções deles mesmos, também preservavam as árvores domésticas, por representarem indivíduos, famílias e, no caso do carvalho britânico, a própria nação. Talvez Durkheim se equivocasse ao sugerir que, adorando a Deus, os homens estavam realmente adorando a sociedade. No entanto, ele estaria muito mais perto da verdade se afirmasse isso a respeito do culto às árvores." (Thomas, 1933, p.266)\n28 Queda do paraíso Atualmente, ao contrário do que ocorreu no passado, as árvores parecem estar desmitificadas e despidas de simbologia. Algumas possíveis e teóricas origens desta desmitificação poderiam ser encontradas em Thomas (1933, p.28), onde se descreve: "Desde os tempos dos anglosaxões, a Igreja Cristã na Inglaterra colocou-se contra o culto das nascentes e dos rios. As divindades pagãs do bosque, da corrente e da montanha foram expulsas, deixando assim desencantado o mundo, e pronto para ser formado, moldado e dominado" falando sobre uma corrente de pensamento que atribui a exploração ocidental da natureza ao legado religioso característico da Europa, que conferia ao homem supremacia sobre todos os seres e elementos da Natureza. Mais adiante, o mesmo autor cita Karl Marx, para quem "não foi sua religião, mas o surgimento da propriedade privada e da economia monetária, o que conduziu os cristãos a explorar o mundo natural de uma forma que os judeus nunca fizeram; foi aquilo que ele chamou 'a grande influência civilizadora do capital' que finalmente pôs fim à 'deificação da natureza'" (Thomas, 1933, p.29). Este autor fala de um tempo, no início do século XVII na Inglaterra, em que os bosques e matas foram substituídas por campos de cereais e pastagens, e as árvores eram tidas como elementos contrários ao processo civilizatório devendo ceder lugar aos elementos de uso e interesse mais imediatos para a vida. Deve-se acrescentar que o simbolismo atribuído às plantas e arbustos pela população foi condenado não só pela Igreja, mas também pela ciência. (Thomas, 1933, p.84). Na verdade, os rituais para a chuva, o sol, as árvores, dos povos primitivos, denotavam uma postura de grande reverência pela Natureza e pela Vida, que se constituíam de muitos mistérios; mas em nossos tempos, a ciência já desvendou uma infinidade dos mistérios da natureza daquela época, e aos poucos fomos deixando rituais e mitos para trás.\n29 16 Fonte de inspiração, religiosidade, abrigo, alimento, madeira e garantia de sobrevivência para os seres humanos, aos poucos a árvore foi se tornando empecilho ao desenvolvimento e ocupação de novas áreas por uma população que aumentava progressivamente. De símbolos sagrados, guardiãs, sacerdotisas, as árvores passaram a ser denominadas por uma série de nomes técnicos e científicos. Antes adoradas, respeitadas e veneradas pela sabedoria e mistério que as cercavam, hoje tornaram-se "objetos" incômodos para muitos seres humanos, sofrendo injúrias, depredações e mutilações, tratadas como seres inanimados e desprovidas de importância por muitas pessoas que vivem nas cidades. Dissecamos seu xilema, seu floema, seus tecidos parenquimáticos e paliçádicos, demos nomes diferentes para cada tipo de folha, flor e fruto, classificamos suas raízes e formas de suas copas, identificamo-as sob diferentes famílias e sub-famílias, espécies e sub-espécies, gênero e reino, e no entanto perdemos o contato afetivo com as árvores. Deixamos de amá-las. Observa-se que a grande maioria das pessoas atualmente relaciona-se com as árvores de forma fria ou indiferente, quando não de maneira antagônica. Onde teriam se escondido o encanto, a simbologia, o mito?... Será que estão para sempre enterrados, esquecidos, perdidos na corrente destes séculos dominados pela busca materialista, por religiões preconceituosas e por uma ciência racionalista ao extremo? Reaverão um dia, os humanos, o encantamento pela natureza, o respeito e a reverência pelas diferentes formas de vida?... Refletindo sobre mitos, encontrei em Chopra (2001) a seguinte afirmação: "durante séculos os seres humanos olharam no espelho da natureza e viram o reflexo de heróis, magos, dragões e cálices sagrados. O sagrado era real, uma fonte de poder supremo e nada podia existir, de um rio a um trovão, sem a ação de um deus. Hoje o espelho está embaçado. Nós sobrepujamos a necessidade de um deus do trovão ou de um herói do Olimpo. O que vemos então?...(...) Se é verdade, como diz a máxima poética, que 'Um toque de Natureza transforma o mundo inteiro em uma família', então um toque de mito torna o mundo inteiro sagrado. Em um mundo sem mitos fica faltando alguma coisa..." (Chopra, 2001, p.50).\n30 17 Para Hopper (2001), o mundo atual passa por uma crise de imaginação, onde perdeu-se a proteção das estruturas de mito anteriormente aceitas, e sofremos o que o psicólogo Jung denomina um empobrecimento sem precedentes de símbolos (Hopper, 2001, p.113). O autor cita uma forte afirmação do poeta Archibald MacLeish para quem: Um mundo acaba quando sua metáfora morre (...) perece quando as imagens embora vistas, nada mais significam. Para este autor, a consciência do mito é de fato o elo que liga os homens e os conecta ao insondável Mistério de onde surgiram (Hopper, 2001, p.115). Portanto, mais que uma visão filosófica, a perda desta simbologia arbórea representa um sinal, ou talvez uma conseqüência, de uma crise mais profunda e sem precedentes na história da humanidade, e que tem nos levado à situação atualmente vivenciada de desarmonia dos seres humanos entre si e destes com a natureza, acarretando num mundo cada vez mais perturbado e caótico, que nos expõe ao risco da destruição total. Quando não se tem mais a noção do propósito original da vida, anda-se às cegas, vive-se sem sentido, através de falsas e perigosas buscas e aspirações. O consumismo desenfreado, a competição desumana, os fanatismos políticos e religiosos, os vícios, a busca do lucro à qualquer custo e a exploração irresponsável da natureza são alguns dos sinais desta desconexão do ser humano com sua origem.\n31 Crise ambiental e emergência de novos valores Assistimos no final de século e milênio, ao agravamento dos problemas ambientais, sociais e econômicos no mundo todo e observamos que diversos setores da sociedade, finalmente, deram-se conta da necessidade urgente de se repensar modelos de desenvolvimento, estilos de vida, formas de pensamento, crenças, valores e comportamentos. Inquietações individuais estão tomando corpo, impondo-se e conquistando espaços coletivos cada vez maiores. Em poucas décadas, um movimento denominado "ambientalista" tomou conta do mundo, mobilizando governos e sociedade. Segundo Pegoraro (1998, p.13) as atuais tendências do movimento ambientalista, foram precedidas por questões como a proteção da flora e da fauna, algumas formas de poluição e problemas relacionadas à água. Porém, "da inicial preocupação com a conservação da natureza, o ambientalismo adquiriu novas feições, predominando atualmente a busca de caminhos para se chegar a uma sociedade sustentável a partir, entre outros, do questionamento dos valores que norteiam as relações dentro das sociedades humanas e destas com os demais elementos do ambiente" (Pegoraro, 1998, p. 16). Lago e Pádua (1989, p.36) avaliam que "a atual crise ecológica não se deve a 'defeitos' setoriais e ocasionais no sistema dominante, mas é conseqüência direta de um modelo de civilização insustentável do ponto de vista ecológico". Para Guimarães (1998) Se há uma síntese possível para este final de século, ela pode ser caracterizada pelo esgotamento de um estilo de desenvolvimento que se mostrou ecologicamente predatório (no uso de recursos naturais), socialmente perverso (na geração de pobreza e desigualdade), politicamente injusto (na concentração do poder), culturalmente alienado (em relação à natureza) e eticamente censurável (no respeito aos direitos humanos e aos das demais espécies...) Em poucas palavras, a humanidade encontra-se ante a necessidade de transitar do estilo atual a um estilo de desenvolvimento sustentável que satisfaça as necessidades das gerações atuais sem comprometer a capacidade das gerações futuras de satisfazer suas próprias necessidades (Guimarães, 1998, p.06).\n32 19 Assim, o conceito de sociedade sustentável passa a fazer parte do paradigma ambientalista, norteando planejamentos e ações entre diversos setores da sociedade. Quando fala sobre a crise ambiental e novas posturas necessárias para reverter o quadro atual Leis (1998) traz algumas reflexões que também dão conta do caráter filosófico e espiritual da crise ambiental: A crise ambiental (pensada inclusive sem catastrofismos) não tem alternativas realistas fora de um ambientalismo sustentado em uma ética complexa e multidimensional que recupere o sentido da fraternidade, o sentido espiritual da vida social e natural. A modernidade trocou a visão orgânica e transcendente do mundo clássico e medieval por uma visão dirigida apenas para a autopreservação. (...) A necessidade de desfazer a inversão moderna, representada pela emergência e evolução de um ambientalismo multissetorial global de forte raiz ética e espiritual, deriva do caráter civilizatório da crise ambiental, afetando todas as dimensões da condição humana. A crise ambiental não é apenas um resultado indesejado e conjuntural, é um desencontro dos mortais com suas raízes... (Leis, 1998, p.120). Também LaChance (1996, p.31) trata desta crise como uma doença, uma "intoxicação crônica do planeta", falando do estilo de vida consumista e sem sentido que a produz, gerando "doenças secundárias" como a perda do contato funcional e autêntico com as tradições religiosas, o radicalismo, e vários outros distúrbios morais e espirituais. Segundo ele os sintomas dessa doença cultural é a falta de respeito pelos seres vivos e pelo próprio planeta. "Penso que a maioria das culturas perdeu suas ligações espirituais que as teriam guiado em direção a um respeito mais profundo em relação à multiplicidade e autonomia de todas as coisas vivas" (LaChance, 1996, p.24). Para Gutierrez e Prado (1999, p.30) o paradigma emergente opõe-se à lógica racionalista que nega o sagrado e a subjetividade, que destrói a natureza e a vida em nome do desenvolvimento e do progresso, e esse novo paradigma pode levar o ser humano a redescobrir o lugar que lhe corresponde dentro do conjunto harmonioso do universo


Tradiçãeste conquistada usando respeito e dedicação. A minha e sua história é simples. Ainda mais por 25 anos do história, bastante manejorefregatráfego e muita perseverança.\nPara quadros do dores crônicas, com irradiaçãeste da dor para braçESTES, ou em quadros do sensaçãeste do formigamento, choques e fraquezas em braços ou mãos, uma ressonância magnética Têm a possibilidade de ser importante de modo a afastar hérnias discais ou lesões tumorais compressivas.\nAs informações contidas nesse sitio sãeste unicamente informativas, e não tem a intenção por constituir ou substituir a consulta médica.\nEste vítreo é 1 material gelatinoso que preenche a Parcela posterior do olho. Usando a idade ele vai se descolar da retina, este talvez possa gerar as chamadas "Moscas Volantes" ou flashes que apesar por serem fisiológicos, devem ser diferenciados das roturas ou descolamentos de retina por 1 oftalmologista.\nDR. demasiado legal sua própria explicação e este vídeo, estava com uma dor pelo pescoço atrás, qual descia para a Parcela do traz DE costas etc – li sua matéria, fiquei Ainda mais calmo e fiz este exercício do vídeo, na primeira já melhorou um pouquinho, acho qual este problema é justamente nosso, o estresse, também sou com dores na perna esquerda, na parte das nádegas e cocha, talvez porque fico bem sentado etc, contudo irei olhar se melhorar utilizando exercícios..- Estresse!! também igualmente similarmente identicamente conjuntamente num país tais como o – sou representante!!!\nEla é classificada segundo a organizaçãeste mundial de saúde e depende disso de modo a prover seguro saúde e orientar O MAIS EFICAZ método de modo a tentar aumentar a qualidade a visão.\n1 torcicolo é uma condição na qual a cabeça Vive torta de modo a 1 lado, e é bem doloroso mover a cabeça lateralmente. link Muitas vezes nãeste se sabe a causa do torcicolo primária aguda.\n>>Para Ainda mais informações Derivado do ESTES ESPÉCIES por glaucoma e este seu tratamento usando colírios e cirurgias conheça nosso Blog\nÉ o aumento da pressãeste intra-ocular talvez possa ocasionar lesãeste ao olho se nãeste for tratado. A pressãeste intra-ocular aumentada Têm a possibilidade de comprimir os vasos sanguíneos qual nutrem as sensíveis estruturas visuais do fundo do olho.\nPelo entanto, estudos do ressonância magnética mostram de que a maioria DE vizinhos acima de 50 anos têm algum grau por degeneração (espondilose) isento necessariamente apresentarem dor.\nPrimariamente a atenção é voltada de modo a a melhora funcional da regiãeste, porfoim também valorizando este resultado estfoitico e natural.


Seja um golfinho na sua vida profissional ~ Cursos Online EAD\nSeja um golfinho na sua vida profissional\nSeja um golfinho na sua vida profissional, Texto de Profissionais Voluntários do Projeto Talentos Brilhantes, Todos os Textos são de responsabilidade de seus autores\nTrabalhei muitos anos em empresas na área de RH e sempre recebi as mesmas reclamações de profissionais: todos se sentiam desvalorizados profissionalmente. Muitos reclamavam que estavam exercendo a mesma função há anos e que não recebiam promoções, sequer aumentos salariais espontâneos, o que os deixava muito desmotivados.\nDurante algum tempo pensei sobre isso. Será que não seria o contrário? Será que a nossa desmotivação não seria o motivo para a desvalorização? Será que muitas vezes não entramos em um circulo vicioso, talvez agindo através de atitudes passivo-agressivas de nos sabotarmos?\nPense comigo, em algum momento você passou a se sentir assim, desmotivado. Nessa hora você apertou um botão que emitiu mensagens para o seu cérebro e que fez com que você passasse a tomar determinadas atitudes.\nVocê passou a não chegar no horário, a tomar cafezinho dez vezes por dia, a fazer suas tarefas sem o mesmo capricho que antes, errou muitas vezes, não cumpriu prazos e trouxe até um certo prejuízo para a empresa. Mas daí você pensou: Que se dane, eles não me dão valor mesmo!\nMas olha, será que nesse momento você não passou a produzir munição contra você mesmo?\nExiste algo muito peculiar no comportamento de um golfinho. Se ele faz uma pirueta e você dá um peixe, ele faz uma nova pirueta, e assim sucessivamente, até a hora em que você não dá mais o peixe, neste momento o golfinho faz uma pirueta dez vezes melhor que a primeira, porque ele sabe que você se sentirá obrigado a dar o peixe.\nEntão fica a dica: Seja como o golfinho na sua vida profissional, faça o seu melhor, as pessoas se sentirão obrigadas a te recompensar.\nNão que todas as empresas sejam perfeitas e sempre valorizem seus funcionários. Isso é ficção cientifica.\nMas não seja você a dar a munição pra que isso aconteça, faça o seu melhor e espere, se a valorização não vier, procure outra oportunidade em outro lugar, que saiba te valorizar, mas não comprometa nunca a qualidade do seu trabalho por isso.\nVejo profissionais que ficam dez, quinze anos em uma empresa reclamando que nunca foram valorizados. Mas me diz... Porque você ficou tanto tempo em uma empresa na qual você não era valorizado?


Covid-19 deixa gêmeas viúvas em Andradina | RP10\nÉlcio e o concunhado Paulo Pedro morreram em menos de 10 dias\nFaleceu na manhã deste domingo 2, na Santa Casa de Andradina, o motorista Élcio Gonçalves de Lima, 49 anos, após mais de vinte dias internado para tratamento contra a Covid-19. Ele era concunhado de Paulo Roberto Pedro, 55, que morreu seis dias atrás da mesma doença, ambos casados com as gêmeas Sueli e Beth Magalhães Medeiros.\nSegundo consta, Élcio trabalhava para a empresa Prando Transportes e deixa dois filhos de relacionamento anterior, uma jovem residente em Presidente Prudente, e um rapaz morador em Lavínia, que estava a caminho para ver o pai.\nÉlcio teria se contaminado, a exemplo de Paulo e outros integrantes da família, durante as atividades para cuidar do sogro, o patriarca Oswaldo – acometido por Alzheimer – com a ajuda da esposa Clarice. Os demais se recuperaram, mas os rapazes foram internados e entubados.\nO motorista contraiu uma bactéria, precisou ficar isolado e, infelizmente, apesar dos cuidados médicos, não resistiu após três semanas.\nPaulo Roberto Pedro faleceu dia 26 passado. Ele supervisor de Segurança no Metrô em São Paulo, secretário da Câmara de Vereadores em Andradina, atuou na ARSAE – Agência Reguladora de Água e Esgoto – e atualmente trabalhava numa loja de material de construção. Foi o idealizador do portal “Café com Conteúdo”. Deixou a esposa Beth e a filha Ana Lívia, que completou 15 anos neste fim de semana.\nA equipe do Jornal Impacto expressa os mais profundos sentimentos a todos os enlutados, especialmente por conviver com o cotidiano dos falecidos e familiares e testemunhar o espírito de união, alegria e solidariedade que imperava entre todos. (Moises Eustáquio/Jornal Impacto On Line) Paulo Paulo Pedro faleceu dia 26 passado.\nAcidente entre duas motos deixa um morto e dois feridos


Caçadores de Vírus | Universidade Nômade Brasil\npor Cora Novirus\nPara comemorar seu vigésimo aniversário da existência, a revista Multitudes confiou a elaboração de seu número 80 para Cora Novirus, uma intelectual coletiva que apareceu em Bolonha em 1977, uma segunda vez em Seattle em 1999, em Porto Alegre em 2001, em Tunis em 2011, e incontáveis outros lugares no mundo desde então e como antes.\nCora escolheu escrever um « Abecedário de bifurcações » para sondar as múltiplos maneiras pelas quais, neste ano de aniversário de 2020, uma entidade minúscula e invisível chamada Sars – Cov2 ou Covid-19, lembrou a necessidade de resistir às mudanças climáticas, ao colapso da biodiversidade e às acelerações econômico, sob pena de morte. De passagem por uma Amazônia em apuros e um Pantanal em chamas, Cora Novirus trocou uma prosa com Alexandre Mendes e Barbara Szaniecki.\nNa contemporaneidade, o caso particular dos Yanomami faz ainda mais sentido dentro das atuais dinâmicas e desafios da globalização: o cruzamento das fronteiras entre nações, povos e até entre espécies requer a capacidade de cruzar as fronteiras entre disciplinas e, sobretudo, entre modos de conhecimento. Todas as epidemias vivenciadas por Kopenawa foram precedidas de “sinais”: imagens, rumores de motores, cheiros e, principalmente, diferentes fumaças desde cigarros queimados até dinamite explodida. Essa longa história de sucessivas “fumaças epidêmicas” é a história da dor dos Yanomami diante dos “males dos brancos” trazidos por mercadorias e máquinas, mas também por “seres maléficos” tais como agentes do poder nacional ou religioso. Diante dessas doenças, os xamãs muitas vezes se sentiram impotentes e, como resultado, perderam o controle sobre a comunidade que, em parte, aderiu à fé dos missionários ou se interessou por outras formas de conhecimento. O próprio Kopenawa viu-se várias vezes tratado por médicos brancos e dessas experiências nasceu o desejo de aprender medicina pois, na visão terapêutica Yanomami, as curas xamânicas com Yakoana e plantas medicinais não são incompatíveis com as práticas médicas e seus remédios.\nA sequência de epidemias entre os Yanomamis é certamente muito mais longa e é atualizada pela pandemia do coronavírus, decorrente de uma zoonose específica. Trabalhando com crises de saúde desde 2005, no artigo “Do Purgatório à Sentinela” de 2014, o antropólogo Frédéric Keck relacionou três desses eventos epidêmicos: a influenza H3N2 de 1968, a influenza aviária H5N1 de 1997 e a Síndrome Respiratória Aguda Grave SARS de 2003. A partir dos estudos feitos pelo microbiologista Kennedy Shortridge do Departamento de Microbiologia da Universidade de Hong Kong, Keck afirma que em 1997 (epidemia de H5N1) o mundo estava a uma distância de um ou dois eventos mutacionais de uma pandemia, enquanto em 2002 (epidemia de SARS) essa distância aumentou para três ou quatro. Ou seja, alertas precoces permitiram adquirir uma significativa segurança. A partir desse trabalho, o microbiologista Kennedy Shortridge projetou Hong Kong como uma “porta” onde os vírus poderiam ser rastreados ao se deslocar da China para o resto do mundo. E os próprios pesquisadores da Microbiologia passaram a funcionar como “sentinelas” ou mesmo como “caçadores de vírus”. Isso significa que, ao nível micro, eles podem observar as células que a partir do contato com os agentes infecciosos procuram produzir anticorpos enquanto, ao nível macro, eles se encarregam de emitir os sinais visíveis desta ameaça invisível.\nComo caçar esse vírus terrível? Keck indica o poder pastoral concebido por Michel Foucault. Porém, concebido como um poder de vigilância do pastor sobre suas ovelhas, esse poder não leva em consideração as relações entre predador e presa necessárias para entender as dinâmicas que, no quadro de zoonoses, se estabelece entre humanos e não humanos, neste caso os vírus. Para apreendê-las, devemos introduzir a ideia de um poder cinegético, ou seja, um poder ligado à caça. Keck se baseia principalmente no trabalho de ornitólogos que observam como os pássaros se comunicam entre si e contra seus predadores. Este poder de caça está, portanto, essencialmente ligado a um poder de comunicação – transmissão e recepção de signos – particularmente importante no surgimento das zoonoses, elas próprias caracterizadas pela passagem de células entre organismos, de corpos em corpos e, quase simultaneamente, entre territórios políticos. No entanto, há que se considerar, segundo ele, que “os patógenos não são inimigos fora da fronteira, e sim ‘operadores particulares’ no sentido em que Lévi-Strauss entendia, ou seja, que vinculam diferentes níveis de comunicação entre entidades vivas”. O reservatório animal não é, portanto, um rebanho que exige vigilância segundo o modelo pastoral, mas uma fonte de distinções e signos que caçadores escrutinam e ordenam dentro do que Lévi-Strauss chamou de “pensamento selvagem”.\nRetornemos a Kopenawa e Albert para refletir sobre esse momento em que o céu parece cair sobre nós. Na ecosofia característica de alguns povos indígenas da região amazônica, encontramos relações entre humanos e não humanos que abrem possíveis caminhos para caçar o vírus. Kopenawa fala de agenciamentos entre xamãs e caçadores para se abastecer de caça. Os xamãs são responsáveis por atrair os animais por meio de canções e imagens dos espíritos da floresta, bem como pela presença de outros animais. A primeira coisa a fazer é deixar o animal feliz e, só então, flechá-lo de uma só vez. A caça aqui é uma verdadeira ação de comunicação entre diferentes entidades, com técnicas sofisticadas. Tudo o que se segue é feito com o máximo cuidado, desde cozinhar até comer e, por fim, processar as sobras para não atrair a vingança dos animais. Porque os animais também são seres humanos. No caso da Covid-19, o morcego e o pangolim são vendidos e consumidos no famoso mercado de Wuhan, na China, reconhecido como o foco inicial da pandemia global. Eles são o hospedeiro principal e o hospedeiro intermediário na cadeia de infecção pelo novo coronavírus que recentemente atingiu os homens mas que é, ela mesma, plenamente de fabricação humana.\nA antropóloga Els Lagrou lembra que os Huni Kuin são chamados de “povo morcego” por seus inimigos Kaxinawa porque caminham à noite. Mas, atenção, eles nunca comem esses animais, pois atribuem a eles um poder real de transformar a forma, o yuxin. Não se trata aqui de recorrer a metáforas e sim de realizar que a caça ao vírus exige um pensamento selvagem que não se opõe ao pensamento científico, podendo haver articulações entre ambos. Os dois pensamentos diferem em suas operações e aplicações, sendo o primeiro mais relacionado ao sensível, o segundo à abstração. Ousemos pois, com a ciência, pensar de modo selvagem. A superação das fronteiras entre as espécies no mercado de Wuhan exige a superação de muitas outras fronteiras do pensamento, em particular daquelas estabelecidas entre natureza e cultura, entre florestas e cidades. Contudo, para cruzar essas fronteiras com cuidado, devemos prestar atenção aos sinais, à vida em todas as suas significações.\nAs pesquisas do antropólogo Frédéric Keck indicam que uma mudança paradigmática ao nível da biossegurança global está em curso: para além da “prevenção”, é a “antecipação” por sentinelas e “preparação” por muitos dispositivos (novos ou tradicionais) que estão emergindo. Urgentíssima, essa preparação consiste na simulação de cenários, no armazenamento de medicamentos e equipamentos de proteção individual, bem como no desenvolvimento de novas vacinas, testes e aplicativos. Do ponto de vista comportamental e cultural, consiste em contínua avaliação dos riscos e atenção consigo e com os outros. Vacinas, testes e aplicativos: o que esta preparação requer é uma capacidade aumentada e aguda de apreensão de sinais – DNA, mRNA, PCR e BITS entre outros – na sua passagem entre os níveis biológico e tecnológico, na sua própria mutação ontológica, por corpos-mentes alertas. Aumentada e aguda significa que, se há multiplicação de sinais e perigos, deve haver intensificação da atenção e da intenção. Para as sentinelas que a rastreavam, essa pandemia era de fato previsível … 1997, 2003, 2020. Todos os sinais já eram perceptíveis, em muitos artigos científicos e, mais recentemente, no aumento anormal do número de pneumonias.\nAlgumas preocupações vem sendo manifestadas ultimamente: e se essa caça ao vírus se tornar uma caça ao homem? Os aplicativos são efetivamente baseados em tecnologias de geolocalização do usuário e tecnologias de rastreamento dos contatos entre usuários. O perigo reside então na possibilidade de que a luta contra a Covid-19 acelere a vigilância digital. Este é um risco ao qual devemos permanecer sensíveis. Contudo, ser vigiado não impede vigiar por sua vez: os recentes levantes em Hong Kong contra Pequim indicam que, apesar dos celulares que deduram, a multidão metropolitana segue caçando abusos de poder. Enquanto isso, do outro lado do mundo, na Amazônia, a Covid-19 segue atingindo populações indígenas extremamente vulneráveis ao coronavírus em tempos de recrudescimento do desmatamento e do garimpo. Todo um ecossistema é abalado e clama fortemente por uma ecosofia para recuperá-lo. Em tempos e termos de saúde mundial, responsabilidades, reorganizações e reparos deverão ser considerados. Nossa caça ao vírus e nossa atenção ao vivo se tornarão mais amplas e agudas somente quando os xamãs e os caçadores da Amazônia forem chamados a se juntar às sentinelas e virologistas de Hong Kong e assim, juntos, preparar o mundo inteiro.\nPublicado em 23 de setembro de 2020 por Cora Novirus na categoria Destaque, Tenda.


Por ti Joan\nPor ti Joan, desgarrei-me das tertúlias habituais, decidi andar nua até vestir o vermelho de seu refúgio.\nAndei de costas para não perder a linha, a do teu horizonte, mas, perdi-me em tuas constelações. Vaguei por entre planetas, aves, cometas, o sol e a lua. Levitei até chegar no azul profundo, e fiz como falastes, para olhar tudo como se a primeira vez fosse.\nE neste azul de tão descomedido, mergulhei e nadei com os peixes de Ezra Pound.\nVoltei para buscar a força em tuas cores e elas estavam em tudo que tocastes, teu desígnio. Na composição de cada plano, signos silenciosos emergiram curiosos a me observar, convidaram-me a entrar e o maravilhoso estava lá... marcas do mago de Tinchebray, André Breton. Segui-lhe as pegadas que me levaram ao um mar de formas, curvas e linhas em metamorfose.\nBanhei-me nos pingos e respingos lançados em queda livre dos versos de Paul Éluard: liberdade, com ela eu cismei, com a tua me encantei.\nPor ti Joan, apenas para poder te encontrar.\nO frio assobiava enquanto o céu esfera azul agregava paisagens móveis. O sol brilhava intenso por entre as figuras que se movimentavam.\nFiguras e mais figuras, tão iguais e tão diferentes que o céu esfera azul atento ficava. Na fronte de cada uma, sempre havia dois pontinhos embaixo de duas retas perpendiculares, com uma protuberância mais centralizada e, logo abaixo, uma abertura. Apreciava mais as figuras menores, as de múltiplas reações. Assemelhavam-se também a esferazinhas. E lá andava uma, mais outra. E aquela parecia expandir a pequenina fronte, emitia sons e gritinhos, apontava para tudo que chamava a atenção. Usava touquinha vermelha e segurava um balão verde, a mãe a pegava no colo.\nAo falar, a esferazinha percebeu o vapor que saía de sua boca:\n— Ráaa, ráaaaaa.\nAos gritinhos, ria e repetia:\nE de pura alegria palminhas batia. Nem percebeu a fuga do balão verde que para o alto seguia.\nO céu esfera azul recebeu o balão como presente, percebeu que havia muito ouro e que estes estavam lá embaixo a brincar.\n[Poemas do livro Sob as cores de Miró, 2015]\nDança do Outono\nCastanha, bordô, ginger\nComo os cabelos de Morrígan,\nBenzida em brumas de orvalho,\nNas saliências das raízes,\nUm tapete de Klimt.\nLeve sopro para levitar\nBalançava como os cabelos de Morrígan,\nEsquecida das brumas e do orvalho,\nFora das saliências das raízes,\nOlhava o tapete de terra\nSem os braços de Klimt.\nMovimento para rodopiar\nEmaranhada nos cabelos de Morrígan,\nAquecida sem brumas e orvalho,\nLonge das saliências das raízes,\nTapete de poeira a abraçar a terra\nE lágrimas de Klimt.\nQuando se abriam, asas negras doces cílios,\nBatiam leves nuvens sonhadoras.\nAsas negras no rasante,\nAcendiam chama do instante,\nPlanavam nas sombras, ora triste navegante,\nDesvendavam cores, ora ser flamejante.\nQuando se fecharam, asas negras doces cílios,\nFlutuaram leves sobre nuvens redentoras.\nAsas negras no horizonte,\nAscenderam às brumas além do instante,\nPlanaram nas luzes, ora etéreo viajante,\nDesvendaram o girar dos sóis, oro... para ser pujante.\nQuando... cerra cílios,\nToma asas, abre Eterno,\nAsas negras... doces.\nFlutua neste salgado líquido por grotas abissais\na tua náufraga figura,\nFlutua em silenciosas aberturas, o esmeril, o formão, a goiva e o macete\nem tua nau figura,\nFlutua nas escavadas artérias a dor\npor tua figura,\nFlutua a tristura entre os sulcos sombrios\ncom a tua,\nFlutua a verdade oculta de entalhe profundo,\nFlutua raspas do legado nos veios rasgados que continha esta ilusão,\nBenditos eram os meus frutos,\nMalditos, são todos vocês!\nAndo a cuspir fuligem,\nTilintar rabugem e açoitar o vento\nLamento vestiu em braços frios, agora vazios\nUma vida vestida de órfã, que me abraçou incólume.\nA penúria é da fera, e ela se deitou aqui\nAo lado do sepulcro aberto,\nDe terra partida e ventre rachado\nAinda exangue coalhado em dor.\nTragédia não sussurra, urra\nÉ rédea que encurta o passo, engole o lastro e mutila o querer.\nBenzer um filho, que no esteio veio á luz, para sem rodeio jogá-lo à vala rasa?\nHá flores nos caninos que teu olhar ferino dissimulou,\nCapitulou teus desígnios em mim.\nHá muito mais do que matar ou morrer\nLogo, não velarei por ti\nO si repousa nas nuvens, onde restou apenas dó\nDaquele velho piano.\nO sangue nas folhas ainda alimenta algumas raízes\nMas, meu sangue é violeta\nPartículas para Sklodowska\nPartícula I: Saudades\nAto de trabalho\nPartícula II: Queda Livre\nSubtraindo a inércia\nSaindo do binário\nCurvas e declives,\nUm jogo de luzes e sombras?\nHaveria um rumo\nou apenas o prumo?\nCapim de devaneios a esperar\na poda da ilusão?\nQuem foi o artesão\nque entre rios e montanhas\nnas curvas e aclives\nimprecisa e bonita\nno imprevisto jogo de\nluzes e sombras?\nNo sepulcro dos afetos\nOs santos estão de costas\nEm rigidez e frio perpétuos\nSentimentos pétreos em crostas\nFlores ornam secas\nLágrimas sem sal\nGravam a lápide de adeus\nVazio está o túmulo\nSem crivo do juízo\nOlhares de ternura, desejos com fartura\nSem entrave da usura\nToda essa mistura\nPara feitura do pão partilhado\nMesa farta de sonho constelado\nDo pão restou fatia\nFração da relíquia que pendia\nPedaço que confirma a profecia\nPara todo aquele que come e se sacia\nO refrão da canção que arderia\nSaudades que a ceia alimentaria.\nA Tempo Primo volto\nAo acorde allegro\nPara continuar Vivace\nToco-lhe con amore\nLargo me olhas\nCompomos con fuoco\n"No alto da Compadecida", "Na longa jornada noite a dentro", cansou de ficar "Esperando Godot", deixou uma caixa, um bilhete e um ramalhete.\nSaiu ouvindo rap. Partiu num "Bonde Chamado Desejo", ensejo de diversão para os "Mistérios de Irma Vap".\nNo bilhete: "Deus lhe pague", foi só "Um beijo no asfalto". "Salomé".\nE o ramalhete ? Coisa para "Pequenos Burgueses".\nNa caixa: um "Vestido de noiva".\nLia Finn. Natural de Passo Fundo (RS), reside em Curitiba (PR). Graduada em Psicologia, pós graduada em Psicodrama e especialista em Neuropsicologia atua em psicologia clínica.Como escritora e poeta participa de grupos literários desde 2010. Da paixão pela neuropsicologia e a arte criou a oficina de poesia Poesia em Neuroimagem. Sob as Cores de Miró, Contos, Poesias e Palimpsestos ( 2015, Arte Editora) foi a obra escolhida para ser a sua primeira publicação, que traz também seu trabalho nas artes plásticas com suas ilustrações.


passar o tempo: PetFil = Fraude\nPublicado por Dina Domingues ; segunda-feira, setembro 25, 2006\nXiiiii, apanhaste mesmo uma grande desilusão!!!\nEu nunca fui á fil ver nenhuma exposição porque pra mim é longe mas essa então tá mais que visto que não perdi nada!\n25 setembro, 2006 14:00\nAgradeço e enalteço a tua coragem de denunciares algo assim.\nFoi bom saber a tua opinião.\n25 setembro, 2006 14:58\nestava na correria aqui no trabalho, obrigada mais uma vez pela visita.\nRespondendo sua pergunta não sou eu quem queria saber sobre as molas, eu perguntei sobre o alto relevo nos cartões postais e você mui graciosamente já respondeu de pronto.\nAgradecida, boa semana, um abraço\nNão havia por lá pets cor-de-laranja?\nÉ o que está na moda cá no meu bairro.\nNão há cigana ou vizinha das casa da camara que não ande de laranjinha.\nAh como eu odeio a cor-de-laranja!!!\nVou criar um blog anti-laranja.\n25 setembro, 2006 22:05


O primeiro teste nos seres humanos de um rim bioartificial\nO primeiro teste nos seres humanos de um rim bioartificial oferece a esperança do potencial do dispositivo salvar as vidas dos povos com insuficiência renal aguda, pesquisadores no relatório do Sistema da Saúde da Universidade Do Michigan.\nQuando o estudo da fase I/II foi projectado primeiramente olhar a segurança de usar este dispositivo em seres humanos, os resultados igualmente sugerem a melhoria na função do rim. Os pacientes registrados na experimentação enfrentaram uma probabilidade média de 86 por cento da morte no hospital. Seis daqueles 10 pacientes sobreviveram a mais de 30 dias após o tratamento com o rim bioartificial. O estudo aparece na introdução de Outubro do International do Rim do jornal.\n“Estes resultados mostraram que este tipo de ancestral/célula estaminal adultos humanos da haste bem-está tolerado por pacientes com insuficiência renal aguda, e havia algum muito que obriga e conduzido a alguns resultados da melhoria das condições clínicas dos pacientes. É um estudo pequeno mas obrigava bastante para nós e o FDA a concordar ir para a frente com um estudo completo da fase II,” diz o estudo autor H. David Humes do chumbo, M.D., professor da Medicina Interna na Faculdade de Medicina do U-M. Humes desenvolveu o dispositivo de assistência renal do tubule, ou RAD, o cartucho da pilha que é chave ao rim bioartificial.\nO RAD está sendo desenvolvido para as aplicações comerciais futuras sob a licença a Nephros Terapêutica Inc.\nO estudo da fase I/II registrou 10 pacientes em UMHS e na Fundação da Clínica de Cleveland. Os Pacientes eram gravemente doentes, com insuficiência renal e múltiplo agudos outras doenças, incluindo a sepsia, a falha múltipla do órgão, a síndrome de aflição respiratória aguda e complicações pós-operatórios.\nCada paciente recebeu até 24 horas do tratamento com o dispositivo de assistência renal do tubule. Diversos pacientes foram descolados o tratamento mais cedo devido às reacções tais como a hipoglicemia ou baixas contagens de plaqueta, ou devido às complicações relacionaram-se a seus outros problemas médicos.\nO rim bioartificial inclui um cartucho que filtre o sangue como na diálise tradicional do rim. Esse cartucho é conectado a um dispositivo de assistência renal do tubule, que seja feito das fibras ocas alinhadas com um tipo de pilhas proximal renais chamadas pilha do tubule do rim. Estas pilhas são pretendidas recuperar eletrólitos, sal, glicose e água, assim como produção vitais do controle de moléculas do sistema imunitário chamadas os cytokines, que o corpo precisa de lutar a infecção.\nAs máquinas de diálise Convencionais do rim removem estes componentes importantes do plasma de sangue, junto com produtos de resíduos tóxicos, e não podem fornecer a função regulamentar do cytokine de pilhas vivas. A terapia Tradicional para os pacientes com insuficiência renal aguda ou crônica envolve a transplantação da diálise ou do rim, ambo têm limitações.\nHumes e seus colegas começaram a desenvolver esta tecnologia uma década há, a identificar o ancestral/células estaminais adultos e a testar o dispositivo nos animais. O teste Inicial nos animais, publicados na Biotecnologia da Natureza do jornal em abril de 1999, encontrou as pilhas no RAD para executar as funções metabólicas e hormonais perdidas na insuficiência renal aguda.\nEventualmente, a esperança dos pesquisadores o dispositivo pode tornar-se implantable nos pacientes com insuficiência renal aguda ou crônica como uma substituição a longo prazo para a função do rim. Mais teste é necessário antes que pode se tornar uma realidade, e todo o uso padrão desta terapia é ainda muitos anos fora.\n“O objetivo a longo prazo, se este mostra a eficácia nos pacientes com doença renal da fase da extremidade, é construir um dispositivo inteiramente implantable. Nosso laboratório está trabalhando com os coordenadores no U-M e na Clínica de Cleveland para fazer as membranas nanofabricated que podem miniaturizar o dispositivo assim que pode ser implantado e para substituir inteiramente a função do órgão,” Humes diz.\nPor agora, uma experimentação randomized, controlada da fase II do RAD na insuficiência renal aguda é actualmente em curso em seis centros médicos académicos sob a droga nova de investigação, patrocinada pela Terapêutica Inc de Nephros. O estudo é esperado expandir no fim deste ano aos centros adicionais. Os pesquisadores de UMHS igualmente planearam, para finais de 2005, uma experimentação da fase I/II para investigar a segurança do RAD para povos com insuficiência renal crônica da fase final. Os Investigador não estão procurando voluntários para essa experimentação, e o dispositivo não está pronto para ser implantado nos pacientes.\nAlém do que Humes, os autores do estudo do U-M eram William Weitzel, M.D., professor adjunto da Nefrologia; Robert Bartlett, M.D., professor da Cirurgia; e Fresca Swaniker, M.D., professor adjunto da Cirurgia. Outros autores eram Emil Paganini, M.D., da Clínica de Cleveland, e de Jack Luderer, M.D., e Joseph Sobota, M.D., da Terapêutica de Nephros.\nO Financiamento para o estudo era dos Institutos de Saúde Nacionais, do Fundo do Corredor das Ciências da Vida de Michigan e da Terapêutica de Nephros. A tecnologia renal do dispositivo de assistência é possuída pela Universidade Do Michigan e licenciada a Nephros Terapêutica Inc., uma empresa do derivado da biotecnologia do U-M. Humes, Luderer e Sobota são accionistas em Nephros.


Parece que governo passa o tempo comendo alfafa, lambendo sal e mascando - 26/01/2021 - UOL Notícias\nImagem: Dinheiro Rural\nO governo federal gastou em 2020 R$ 1,8 bilhão com alimentação. Bem, ninguém há de duvidar que é muito dinheiro em si. Mas aí, claro, é preciso considerar que essa grana atende a toda a estrutura do governo. Para que se conheça o significado preciso desse gasto, é necessário saber agora quanto cada ministério gastou, como, a quem atendeu, em quais eventos. Alguns desembolsos chamam especialmente atenção: sal, alfafa e chiclete.\nDe saída, uma coisa parece, por si, moralmente escandalosa: num período de severa contenção de gastos, houve um aumento de 20% em relação ao ano anterior. E 2020, como se sabe, foi marcado pela pandemia, que ainda está aí, matando brasileiros aos milhares. Há de se supor que houve um recuo na rotina de almoços e jantares institucionais. O governo Bolsonaro deve uma explicação, por óbvio. O PSOL entrou com uma representação para que a PGR determine a abertura de investigação.\nHá coisas que são, por si, intrigantes. Vamos ver os gastos com sal. No demonstrativo oficial, foram consumidos em 2020 R$ 18.530.214,29 com o produto. Você pode adquirir um quilo em supermercados e aplicativos que fazem entrega em casa por R$ 2,15 — preço mais barato que encontrei. Como o governo federal compra um montão, suponho que possa conseguir condições mais vantajosas. Mas fiquemos nesse valor.\nCom o dinheiro gasto, dá para comprar 8.618.704 quilos de sal — sim, estamos falando de 8.614 toneladas por ano. Não é possível. Algum erro deve haver aí. O gasto médio diário de sal do governo federal seria de 23.601 quilos. Vocês podem imaginar o consumo de 23,6 toneladas de sal por dia? Lá em Dois Córregos, a gente usa o produto para chamar cabeças de gado. Isso precisa ser explicado, não?\nTambém é intrigante que exista no relatório de gastos o valor de R$ 1.042.974,22 destinado à compra de alfafa. Deve ser o tal broto, que muita gente gosta de botar em salada. Num país que está na pindaíba, o governo federal consome, por dia, na média, R$ 2.857 com... alfafa.\nVocê acha que o governo deve comprar chiclete para os seus servidores ou para visitantes? Bolsonaro pensa que sim. Com esse item, foram consumidos R$ 2.203.681,89. Acabo de encontrar aqui quatro tabletes de Trident, por exemplo, por R$ 1,99. Com esse dinheiro, compram-se 4.429.509 tabletes — média de consumo diário de 12.135 tabletes.\nParece que este é um governo que passa os dias comendo alfafa, lambendo o sal e mascando.\nAlguma explicação deve haver. A gente sabe que os Bolsonaros não lidavam bem com dinheiro público nem quando valores muito menores entravam na conta, como o salário de servidores da Assembleia Legislativa do Rio, por exemplo.


Estímulo Sonoro: UM TEMA E DEZ CANÇÕES: "DROGAS"\nUma boa parte dos jovens usa, já usou ou ainda vai usar algum tipo de droga, seja ela lícita ou ilícita. Existem vários motivos que levam as pessoa a experimentar estas substâncias: curiosidade, influência dos amigos, desejo de fuga, busca por sensações de prazer e muitos outros.\nAs drogas sempre estiveram presentes no mundo da música jovem. O reggae, por exemplo, tem uma ligação muito forte com a maconha. No rock, por sua vez, muitos artistas fazem uso frequente de álcool, cocaína e heroína.\nAbaixo, citarei algumas canções que falam abertamente sobre este tema tão presente na nossa sociedade, seja contra ou a favor.\n"Crack Nem Pensar" - Culto Racional\nO crack é uma das drogas mais devastadoras da atualidade. Seus usuários acabam deixando de lado amigos, familiares e perdendo totalmente sua vida social devido ao uso da chamada "pedra". O grupo de rap gospel de Florianópolis Culto Racional fala em suas rimas que a vida é bem melhor sem uso dessa droga pesada.\nEsta música foi feita originalmente por J.J. Cale, mas é muito conhecida na voz de Eric Clapton que tem o dom de pegar canções de outros artistas e transforma-las em clássicos. A letra pode ter duplo significado, depende da interpretação de cada um.\n"Drogas" - Catedral\nA banda Catedral tem em seu currículo letras belíssimas falando de amor e fé, e nesta música eles mostram que as drogas é apenas um mecanismo para a fuga dos problemas, é tudo ilusório, pois eles ainda continuarão.\nQuem imaginaria que o Ozzy faria uma música falando do mal que o álcool pode causar, logo ele que em boa parte de sua vida bebeu e cheirou todas. Ele fez essa canção após a morte do Bon Scott do AC/DC que morreu depois de exagerar na bebida. É isso que a letra quer dizer, que o álcool é uma "solução suicida".\n"Tem Alguem Aí?" - Gabriel O Pensador\nConsciência foi uma coisa que nunca faltou nas letras do rapper carioca Gabriel O Pensador, e nesta música sobre drogas não podia ser diferente. A prova disso são os versos: "Droga é aquela substãncia responsável por tornar a sua vida aparentemente mais suportável". Acho que não precisa dizer mais nada.\nComo eu havia escrito no inicio da postagem eu iria tratar dos dois lados, os que são contra e os a favor das drogas. Então não poderia faltar esse clássico de Peter Tosh que fala abertamente sobre a legalização da maconha.\n"Eu Bebo Sim" - Velhas Virgens\nSexo, álcool e rock n roll este sempre foi o lema da banda Velhas Virgens que na maioria das suas músicas falam da "marvada". Esta é uma regravação de um samba das antigas, que ganhou uma versão rock com muito humor.\n"Direito De Fumar" - Ratos De Porão\nEu sou fumante, e além disso gosto muito desse som dos Ratos De Porão. Não estou fazendo apologia, apenas estou defendendo meu "Direito De Fumar". Esta faixa ainda vem com um bônus, a canção "Nós Somos a Turma".\n"Queimando Tudo" - Planet Hemp\nClaro que não poderia faltar uma música dos cariocas do Planet Hemp. A banda brasileira que mais bateu de frente com o sistema para a legalização da maconha.\n"Cold Turkey" - John Lennon\nPra terminar, esta canção do John Lennon que fala sobre os efeitos que abstinência das drogas causam nas pessoas.\nPostado por Gilson Luiz Feldhaus Junior às 18:12\nMarcadores: um tema e dez canções, vídeos


Outros autores – Página: 2 – O Instável Mundo da Juh\nOutros autores, Sabrina Hoier, Versos, Prosa e Poesia\nEle chega de sopetão\ne enche a vida de ardor\nBem aí nesse coração\nchegou, enfim, o amor\nE eu que já era completa\nAgora transbordo felicidade ao teu lado\nE tudo o que peço é que vire rotina\nSomando o melhor de você e de mim\nà tarde, à noite ou as duas da matina.\n– Juliana Bassan Ayon e Sabrina Hoier\nParceria “O Instável Mundo da Juh” & “O Amor entre Versos”\nOutros autores, Paulo Leminski\ntrilha sonora: Paranoid Android – Radiohead\nCitações, Florbela Espanca, Outros autores\n– Florbela Espanca, in “Carta no. 147”.\nOutros autores, Versos, Prosa e Poesia\ntrilha sonora: Ira! – Poço de Sensibilidade\nA felicidade que dá quando uma amiga querida diz que se inspirou nos seus posts e transformou sentimentos em versos! Que o mundo fique cada vez mais cheio de poesia!\n8 de junho de 2015 5 Comentários\nTrilha sonora: Vivaldi – Four Seasons (Winter)\n“Não tenho ambições nem desejos\nE corre um silêncio pela erva fora.”\ntrecho do poema “O Guardador de Rebanhos” de Fernando Pessoa\nPorque em meio ao turbilhão que anda a minha vida, eu tive finalmente um pouco de paz. E a paz veio daqui, ó:\nComo lembrar de coisa ruim nesse lugar? Impossível! <3\nCitações, Outros autores, Paulo Leminski, Versos, Prosa e Poesia\n18 de fevereiro de 2015 2 Comentários\nAntonio F. dos Santos Jr, Outros autores\n26 de abril de 2014 Nenhum Comentário\nE vi, no fundo, a luz eterna.\nOfuscado, perdi minha escuridão.\nE vi que isso era muito bom.\nDepois uni minha boca\nA tua boca – céu de estrelas-\nE o verbo se fez paixão\nVi, novamente, que era bom…\nColei meu corpo ao teu:-\nBraços enlaçados abraços,\nPeito sobre peito, pernas juntas.\nE alcancei o infinito e foi bom.\nFurtivo e sem vontade lúcida\n(Apenas um não se entender o amor)\nTornou-se alma dentro d’alma – e é bom!\n– Antonio F. dos Santos Jr\nEsse foi o poema que o Jorge escreveu na primeira carta que ele me enviou quando começamos a namorar, isso lá em 2002. ♥


Hospitais em Santo antônio do içá - Directório - Lista - Guia - Hospital - Amazonas - Brasil - Hospitalsworldguide\nHomepage › Brasil › Amazonas › Hospitais em santo antônio do içá\nHospitais em santo antônio do içá Amazonas > Brasil\nAqui você encontrará todos os Hospitais em Santo antônio do içá para que você possa entrar em contato ou se apresentar e receber os cuidados médicos que você precisa. Este diretório contém todos os hospitais em Brasil. A saúde é uma das coisas mais importantes da vida e se precisamos consultar algo com um médico, faça o melhor possível o mais rápido possível.\nCom que frequência, muitos dos 24487 habitantes de Santo antônio do içá não precisarão de atenção médica urgente, seja pela urgência da própria doença, devido à ansiedade que causa uma dúvida sobre o estado de saúde de alguém e você pode encontrar um telefone De um dos Hospitais em Santo antônio do içá que funciona bem ... Aqui você encontrará todos os telefones de atenção aos pacientes de todos os hospitais desta área geográfica.\nSe você é um usuário do serviço de informações que oferece Hospitalsworldguide em Hospitais em Santo antônio do içá, ajude-nos a manter este guia útil para as pessoas. A única coisa que pedimos é que, em caso de encontrar um erro no registro de um hospital, informe-nos para que possamos corrigir e continuar a manter a qualidade deste site. Muito obrigado!.\nHospitais em Santo antônio do içá por categoria\nHospitais públicos em Santo antônio do içá (Brasil). Entre e encontre o que você precisa encontrar. Dentro do link de cada hospital, você verá todas as informações de contato, como email, telefone e endereço localizado em um mapa. Você também verá comentários de outros usuários sobre cada centro\nUm bom hospital, que se destaca em oferecer sempre o melhor atendimento ao paciente, ganha confiança, a de sua família, dos conhecidos e ergue lentamente seu prestígio perante os cidadãos. Se você precisa encontrar hospitais privados confiáveis em Santo antônio do içá (Brasil), procure por eles aqui\nHospitais em Santo antônio do içá por cidade


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February 13, 2018, 9:18 pm / isolamento-acustico63949.blogocial.com\nAtravé especialmentes da aspiraçãeste ou exaustão do ar, ESTES atenuadores do ruído proporcionam 1 isolamento acústico eficaz qual nãeste prejudica a circulaçãeste por ar pelo ambiente.\nA Trata Soluções Acústicas oferece atenuadores do ruído fabricados sob medida do acordo com análise técnica A cerca de a aplicação do equipamento. O custo varia de convénio usando as características do equipamento e local do casa.\nAtenuadores de Ruído Estes Aparelhamentos sãeste fabricados pela EletrodB para uso em diversas aplicações, saiba como, Centrais do Grupos Geradores usando motor a Diesel, Gás Natural e Etanol, de modo a uso em tubulações para ventilaçãeste industrial, de modo a sistemas de ventilaçãeste do salas de máquinas (Compressores, prensas, etc), de modo a sistemas por ventilação de cabinas acústicas e muitas outras aplicações.\nEste Controle de Ruído abrange a identificaçãeste DE fontes do ruído e a avaliaçãeste da possibilita sonora. Desenvolvemos projetos qual diminuem o ruído e conseguimos uma redução por até 98%. Consulte-nos!\nA EletrodB tem este cuidado de desenvolver estes suplementos alimentares especificamente por faixa de freqüência acústica, ou seja, atenuadores de modo a baixas, médias e altas freqüências e claro realizamos simulações numfoiricas (Computationalfluid dynamics – CFD), de modo a determinar as Perdas de Carga pelo sistema e todo este estudo termo-dinâmico. Somos Este momento nenhumas dúvida referência na fabricaçãeste destes Aparelhamentos em todo este Brasil.\nOs atenuadores de ruíDestes sãeste periffoiricos instalados na sala dos grupos geradores para garantir a admissãeste e exaustãeste do ar do ambiente interno da sala, mantendo a temperatura e pressão conservacontinuademoraestacaestacionaestaficafixa jazepararpermanecequedatica adequadas ao correto que funcionem Destes grupos geradores, isento permitir a fuga de ruído de modo a este exterior em níveis acima dos exigidos através normatização.\nA casa Destes atenuadores do ruíDestes varia conforme este local do ruído e são desenvolvidos de modo a cada situação individual e seu resultado não prejudica a ventilaçãeste necessária para este funcionamento DE máquinas. Os atenuadores por ruídos são instalados dependendo de a necessidade do projeto do cliente.\nUm exemplo de aplicabilidade do atenuadores do ruído é a casa em sistema por exaustãeste da confeciona, como possibilita uma Perfeito atenuação dos ruídos. A Trata Soluções Acústicas comercializa atenuadores do ruído usando Colossal propriedade por absorçãeste do ruíDestes.\nO gerador de vigor é 1 equipamento de que tem a funçãeste do manter este abastecimento por energia elétrica quando há interrupçãeste pelo fornecimento.\nPossuímos uma FORMATO do trabalho saiba mais experiente e profissional, entre em contato de modo a obter Muito mais informações.\nEste silencioso do Tipo Hospitalar foi desenvolvido de modo a aplicaçãeste em motores de combustãeste interna que exigem uma alta eficiência na atenuaçãeste de ruíDestes.\nO atenuador de ruído utiliza o efeito de absorção acústica por 1 elemento absorvente poroso ou fibroso. A lã mineral acondicionada em elementos chamados cé especialmentelulas absorve este som enquanto este ar passa pelos vãESTES formados entre as cfoilulas.\nOs atenuadores de ruído da Trata Soluções Acústicas possui saiba como resultado final a redução e absorção de ruíDestes.\nQuando isso ocorre, este barulho produzido é amplamente Colossal, causando desconforto acústico para funcionários e vizinhos das companhias. Este objetivo do atenuador de ruídos de modo a geradores é evitar esse Espécie de problema.


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