Felicidade Autêntica por Martin Seligman (Guia Completo)\nEscrito por Sociedade Brasileira de Coaching 10 de setembro de 2018, 10:59 0 Comentários\nA busca pela felicidade autêntica representa um sonho para qualquer um de nós, concorda?\nToda atitude que um indivíduo venha a ter, por mais irracional que pareça, é sempre uma tentativa de encontrar o bem-estar.\nMas o que traz essa alegria completa?\nSeria o status social? O dinheiro? A beleza física? A religião que se escolhe?\nMuitas são as perguntas na busca por essa resposta que, ao contrário do que contam as histórias infanto-juvenis, não está atrás do arco-íris junto a um pote de ouro.\nAntes de mais nada, é importante entender o que é felicidade autêntica.\nÉ isso que iremos explicar neste artigo, que também vai falar sobre os ensinamentos do livro que dá origem ao termo, de autoria de Martin Seligman.\nPronto para uma imersão em busca da felicidade?\nO que é a “Felicidade Autêntica”\nA expectativa é sempre maior que a realidade.\nA melhor forma de definir a felicidade autêntica é já descartar de cara o que ela não é.\nMuitas pessoas acreditam que se trata de ter uma boa casa, comprar o carro do ano, atingir a independência financeira ou ainda encontrar o grande amor de suas vidas.\nNo entanto, elas incidem no erro de condicionar a sua realização máxima a acontecimentos externos.\nNo momento em que se acredita que o bem-estar se encontra em algum lugar que não dentro de você, sua felicidade fica um pouco mais distante.\nEntenda que ela está atrelada ao ser e não ao ter.\nDo contrário, as pessoas estariam sempre felizes (e não apenas satisfeitas) ao conquistarem um bem ou atingirem algum status.\nContudo, nunca é assim. A expectativa é sempre maior que a realidade. Em resposta, logo a mente vai em busca de outro estímulo, outra conquista, acreditando que vai encontrar o que tanto almeja.\nA felicidade autêntica, portanto, não se acha em locais, compras, ou qualquer outro espaço que não seja dentro de você mesmo.\nEla não é condicionada por eventos externos, mas depende de ser genuína e verdadeira.\nUm estado do ser, não um status para se ter.\nO livro “Felicidade Autêntica” de Martin Seligman\nNas mais de 300 páginas, Seligman desenvolve assuntos que ajudam a entender a emoção coletiva.\nEm sua obra “Felicidade Autêntica”, Martin Seligman aprofunda ainda mais o conceito e explica como fazer para chegar até ele.\nMas, principalmente, o livro é como um relato de pesquisa que busca mudar a maneira tradicional com que as pessoas observam os sentimentos.\nMostra a existência da Psicologia Positiva, aquela que tem o poder de reverter os ataques à autoestima e manter a pessoa com bom humor.\nNas mais de 300 páginas, Seligman desenvolve assuntos que ajudam a entender a emoção coletiva, a desenvolver força e vigor pessoal, a atingir níveis sustentáveis de alegria, gratificação e significados autênticos na vida das pessoas.\nTudo isso a partir do entendimento de que a psicologia clássica deixou um pouco de lado o aspecto positivo da personalidade, a felicidade do ser humano.\nSegundo ele, para cada 100 textos publicados que abordam a tristeza, apenas um trata da alegria.\nO autor também tem como objetivo incentivar estudos que acumulam saberes sobre sofrimento e doença mental, que sejam complementados por novos conhecimentos a respeito das emoções positivas, virtudes e forças pessoais.\nSobre o autor Martin Seligman\nMartin Seligman nasceu em Albany, nos Estados Unidos, em 12 de agosto de 1942.\nPai e grande porta-voz da chamada Psicologia Positiva, Martin Seligman nasceu em Albany, nos Estados Unidos, em 12 de agosto de 1942.\nFoi nos anos 1990, quando presidente da Associação Americana de Psicologia (APA), que ele deu uma palestra para apontar algo que considerava importante: era preciso dar um novo passo.\nEra necessário estudar, a partir do ponto de vista científico, tudo que faz o ser humano feliz. Dessa forma, a psicologia poderia ajudar as pessoas na construção de uma realidade mais satisfatória.\nAos seus 76 anos, então, Seligman passou a dedicar sua vida ao estudo da saúde mental – e não mais da doença mental.\nSeu trabalho, então, foca em identificar características e estratégias de pessoas com um perfil positivo, além de explicar como cultivar e experimentar, na maior parte do tempo, felicidade autêntica e outros estados emocionais desejáveis.\nEm 1995, ele ganhou o Prêmio Guggenheim, um financiamento concedido anualmente, desde 1925, pela Fundação Memorial John Simon Guggenheim.\nA distinção é oferecida para aqueles que demonstram excepcional capacidade para produtividade ou habilidade criativa notável.\nSeligman também é professor de Psicologia na Universidade da Pensilvânia e diretor da Positive Psycholog Network.\nEntre seus mais de vinte livros publicados destacam-se, além de “Felicidade Autêntica”, também “What You Can Change And What You Can’t”, “The Optimistic Child” e “Learned Optimism”.\nO livro é dividido em três grandes partes: “Emoção positiva”, “Força e virtude” e “Nas Moradas da Vida”.\nNo próximo tópico, vamos apresentar um resumo sobre a obra.\nResumo do Livro Felicidade Autêntica de Martin Seligman\nA equação da felicidade é: H = S + C + V\nA primeira parte do livro mostra que a felicidade pode aumentar e se estender. Inclusive, existe até uma fórmula para a sua construção.\nH (happiness) = nível constante de felicidade\nS (set range) = limites preestabelecidos\nC (circunstances) = circunstâncias da vida\nV (voluntary) = fatores que obedecem ao seu controle voluntário.\nAs variáveis “S” tendem a impedir que o nível de felicidade aumente. Elas são constituídas por fatores genéticos e rotina, por exemplo.\nJá o estudo das circunstâncias abrange dinheiro, casamento, vida social, emoções negativas, saúde, educação e religião.\nO autor termina a primeira parte explicando os três diferentes níveis em que a emoção positiva se apresenta: passado, presente e futuro. Cada um deles pode ser cultivado de um de modo separado.\nNa segunda parte, são estudadas as forças e virtudes.\nApós uma extensa análise de diferentes culturas, foram catalogados seis virtudes presentes em todas as tradições.\nModeração e espiritualidade\nMas não é só isso. Além delas, a Psicologia Positiva também reuniu 24 forças que podem ser desenvolvidas por praticamente qualquer ser humano, cada uma relacionada a uma virtude específica.\nPor exemplo, na virtude do saber e conhecimento, foram localizadas seis forças pessoais: curiosidade, gosto pela aprendizagem, critério, habilidade, inteligência social e perspectiva.\nNo valor moderação, estão autocontrole, prudência e humildade. E assim segue com as demais forças.\nToda pessoa possui inclinação a desenvolver certo tipo de força ou virtude específica. Por isso, o autor apresenta exercícios que podem ajudar você a encontrar as suas.\nA última parte, definida por “Nas Moradas da Vida”, é uma reunião das outras duas e a colocação de seus conceitos em prática.\nOu seja, fala sobre como ampliar as emoções positivas, desenvolvendo as forças e as virtudes, com intuito de produzir a felicidade autêntica em diferentes âmbitos.\nOs três pilares da Felicidade Autêntica\nComo vimos, o livro de Seligman desenvolve a felicidade autêntica a partir de três pilares.\nQue tal aprofundar um pouco mais sobre cada um deles? Primeiro, vamos relembrá-los:\nEstudo da emoção positiva\nEstudo dos traços de personalidade positivos (como forças, virtudes e habilidades)\nEstudo das instituições positivas ou aquelas que promovem aspectos positivos no ser humano (como democracia, família e liberdade).\nAgora, sim, é hora de partir para os desdobramentos.\n1. Estudo da emoção positiva\nA partir da equação da felicidade, é possível analisar a apresentação da emoção positiva em três partes: passado, futuro e presente.\nEmoções positivas em relação ao passado\nEnglobam a elevação dos níveis de satisfação, contentamento, orgulho e serenidade.\nNesse ponto, Seligman é um crítico severo da teoria que sustenta que eventos negativos na infância levam sempre a problemas na idade adulta.\nSegundo ele, se dá muita importância aos fatos passados.\nAliás, é a pouca valorização dos acontecimentos positivos da infância, bem com a ênfase excessiva aos negativos, que são as responsáveis pelo enfraquecimento da satisfação, do contentamento e da serenidade.\nAs emoções positivas em relação ao futuro\nCompreendem a esperança, o otimismo, a fé e a confiança.\nExercícios sobre como fazer com que o leitor aumente o grau de emoções positivas em relação ao futuro são apresentados, além de exemplos práticos que ilustram tais possibilidades.\nAs emoções positivas em relação ao presente\nAbrangem os prazeres e as gratificações.\nEnquanto as primeiras se definem pela fugacidade e pela emoção que provocam, as segundas são as forças e as virtudes pessoais.\nRealizar um boa ação, como ajudar um idoso a atravessar a rua, não requer emoção nem consciência, mas produz extrema gratificação para quem assume essa tarefa.\nEm resumo, para se obter um equilíbrio entre as emoções positivas é preciso:\nAgradecer e saber como perdoar o que aconteceu no passado\nSaber lidar com as emoções negativas do presente, desenvolver uma atenção plena e encontrar novas formas de ser feliz no aqui e agora\n2. Estudo dos traços de personalidade positivos\nO objetivo é determinar precisamente aquelas dimensões que devem ser trabalhar diariamente para melhorar o potencial.\nMartin Seligman, em conjunto com Christopher Peterson, especialista no campo da esperança e do otimismo, criou um sistema de classificação dos pontos fortes humanos.\nAbaixo, confira outras forças, além daquelas já citadas.\nForças: sabedoria e conhecimento, curiosidade e interesse pelo mundo, amor pelo conhecimento e aprendizagem, julgamento, pensamento crítico, mente aberta, engenhosidade, originalidade, inteligência prática, perspectiva.\nForças: valentia, perseverança e esforço, integridade, honestidade, autenticidade, vitalidade, paixão.\nForças: amor, apego, simpatia, gentileza, generosidade, inteligência emocional, pessoal e social.\nForças: cidadania, civismo, lealdade, trabalho em equipe, igualdade, liderança.\nForças: capacidade de perdoar, misericórdia, modéstia, humildade, prudência, discrição, cautela, autocontrole, autorregulação.\nForças: apreciação da beleza e excelência, capacidade de se surpreender, gratidão, esperança, otimismo, projeção para o futuro, senso do humor, espiritualidade, fé, sentido religioso.\n3. Estudo das instituições positivas\nA hora de pôr tudo o que aprendeu em prática chegou.\nVamos falar sobre como aumentar suas emoções positivas, desenvolver suas habilidades e inseri-las no seu dia a dia.\nCada área da sua vida merece uma atenção especial.\nNo trabalho, busque entender como você pode desenvolver as suas forças pessoais nas rotinas profissionais e, assim, fazer delas uma vocação.\nNo amor, mais especificamente no casamento, reforce que essa união é tanto melhor quanto mais se torna um meio para uso diário das forças pessoais.\nNa criação de filhos, ofereça orientações práticas sobre como desenvolver emoções positivas, principalmente em crianças pequenas.\nNo último tópico, o autor se vale de sua própria experiência pessoal na criação dos quatro filhos.\nEle conta as oito técnicas para criar emoção positiva, apresentando seus prós e contras, como dormir com o bebê, usar jogos sincrônicos, tesouros da hora de dormir, entre outros.\nVocê, pai de primeira, segunda ou terceira viagem, vai adorar essa parte.\nA Nova Psicologia Positiva\nA proposta de Seligman vai no sentido de que a psicologia seja mais do que uma forma de curar males emocionais.\nApós escrever livros sobre otimismo, estudar sobre os estados de flow (estado mental altamente focado), descritos pelo psicólogo húngaro Mihaly Csikszentmihalyi, analisar as emoções positivas com Barbara Fredrickson e juntar teorias e práticas de outros grandes nomes da Psicologia, Martin Seligman foi além.\nEle decidiu criar a chamada Nova Psicologia Positiva.\nCom o intuito de estudar as forças pessoais típicas de cada personalidade e chegar ao conhecimento de cada uma delas, a Nova Psicologia Positiva objetiva encontrar o caminho para alcançar sucesso na vida e ter a mais profunda satisfação emocional.\nA proposta de Seligman vai no sentido de que a psicologia seja mais do que uma forma de curar males emocionais. Ela deve se transformar em uma ciência que ajude a promover a felicidade e o bem-estar.\nNessa concepção, as atitudes positivas podem ser vistas como um aspecto natural a ser desenvolvido e não como uma compensação alimentada pelas nossas decepções ou angústias.\nO trabalho de Seligman possibilita uma reflexão pessoal e científica mais humana sobre a natureza da felicidade.\nEssa visão positiva também indica que algumas percepções que temos sobre a felicidade podem estar enganadas.\nComo vimos, muitos ainda acreditam que a felicidade e o bem-estar estão ligados a conquistas materiais, muito relacionadas a status e dinheiro.\nEsse pensamento faz com que as pessoas se tornem mais individualistas e deixem de lado valores fundamentais, como generosidade, compaixão e bondade.\nA Nova Psicologia Positiva vai por caminho diferente. Mostra que são justamente esses últimos os que geram bem-estar, e não os valores individualistas que prometem felicidade.\nA Teoria da Felicidade Autêntica e Teoria do Bem-Estar\nRevendo seus conceitos, inclusive a sua publicação “Felicidade Autêntica”, ele chegou à conclusão de que o objeto principal da Psicologia Positiva, na verdade, era o bem-estar.\nAté aqui, já vimos alguns caminhos e teorias sobre como chegar à felicidade autêntica. Mas, para Seligman, ainda faltava algo.\nEle achava que o tema central da Psicologia Positiva era a felicidade e que o principal critério para medi-la era a satisfação com a vida. Assim, o objetivo central da nova ciência seria aumentar esse indicador.\nEm sua obra intitulada “Florescer – uma nova e visionária interpretação da felicidade e do bem-estar”, publicada em 2011, o autor apresenta aspectos teóricos e práticos para desenvolver o otimismo, a motivação e as características da resiliência, que são necessárias para que as pessoas atinjam o bem-estar psicológico.\nNo mesmo livro, Seligman compara as duas teorias (bem-estar e felicidade autêntica) e conclui que a desenvolvida em sua primeira publicação é insuficiente para explicar tudo o que planejava.\nPara sermos mais específicos, ele considera o conceito de felicidade tão subjetivo que decide mudar para bem-estar, adicionando mais dois pilares, além dos três mencionados no início do artigo, tornando a felicidade parte das emoções positivas.\nAssim, além de emoção positiva, traços de personalidade positivos e instituições positivas, passamos a ter também relações e autorrealização como balizadores.\nEm resumo, a principal diferença entre as duas teorias é que a primeira analisa como medir a construção psicológica por meio da satisfação com a vida. Já a segunda trata de como aumentar a emoção positiva e superar a si mesmo.\nPortanto, para você que também acredita que a felicidade não resume tudo, talvez a palavra bem-estar faça mais sentido.\nSe ainda assim você for um pessimista convicto, que acredita que não é possível ser feliz ou ficar de bem com a vida o tempo todo, não está de todo errado.\nAfinal, você é exatamente como o autor do livro, que está mais para um realista frio, como ele mesmo diz.\nA Psicologia Positiva que Martin Seligman defende foca em emoções positivas e busca tirar o melhor proveito delas.\nMudar o foco, sair dos problemas e focar nas qualidades, naquilo que temos de melhor.\nAlém disso, também mira no uso das nossas melhores virtudes e forças de caráter para chegar ao ponto desejado.\nEssa é uma definição de Psicologia Positiva, mas poderia ser muito bem o conceito de coaching, não é mesmo?\nDesenvolvido por meio de metodologias, ferramentas e técnicas que são cientificamente validadas, o coaching dá o suporte necessário para que cada pessoa possa produzir mudanças positivas e sustentáveis, capazes de levar à realização dos tão sonhados objetivos.\nÉ também uma maneira de aprofundar a autoconsciência e maximizar o seu potencial, seja no ambiente de trabalho ou na vida pessoal.\nPode ser o movimento que falta para você se conhecer melhor e entender suas próprias expectativas diante do mundo.\nSeja a partir dos ensinamentos de Martin Seligman ou de qualquer outra referência, o importante é que você não perca o foco nas suas qualidades e busque dentro de si mesmo o que precisa para ser feliz.\nNeste artigo, percorremos um longo caminho na compreensão do conceito de felicidade autêntica e também pudemos analisar que mesmo ele é insuficiente para levar a um estado pleno de bem-estar.\nAinda assim, fica a mensagem de que é preciso pensar e agir com positividade diante da vida e buscar sempre o nosso melhor.\nGostou do artigo? 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O ano de 2011 começou cedo; em 15 de janeiro teve início a viagem para Bauru, para participar no dia seguinte na comemoração do Dia Nacional do Fusca em evento realizado pelo Fusca Club de Bauru, presidido pelo José Ferraz Júnior, conhecido por Júnior. Ele pediu para que eu falasse sobre a minha vida e como foi que eu cheguei a ser um ativista em matéria de Fusca e um especialista na sua história. Um desafio para quem está acostumado a falar sobre o Fusca, mas não sobre si mesmo, mas isto acabou sendo muito interessante, passei a apresentação para vídeo que pode ser visto no link: http://vimeo.com/19074087. Foi um belo início para as atividades...\nUma das “turmas” que assitiu à palestras A segunda peripécia foi um ciclo de palestras em Manaus, organizado pelo Clube do Fusca da Amazônia, presidido pelo Humberto Horta, em conjunto com a Concessionária MAVEL do Grupo Rezende, realizado nos dias 14 e 15 de junho. A minha tarefa foi proferir nos dois dias, as palestras sobre a História do Fusca na Alemanha e no Brasil, pela manhã e pela tarde, respectivamente. A cobertura deste evento pode ser vista na reportagem: “Clube do Fusca da Amazônia comemora o Dia Mundial do Fusca com um fim de semana de festa.”\nNo segundo fim de semana de agosto participei do IV Poços Classic Car, um lindo evento, carros de grande qualidade e de várias marcas, incluindo o simpático espaço do Clube do Fusca de Poços de Caldas, clube presidido pelo Ideraldo Cruz. Lá eu também tive a oportunidade de dar a palestra sobre a História do Fusca na Alemanha, para uma audiência muito interessada no assunto. Agora é dar continuidade com as outras palestras...\nFoto tirada em 07/04/1990 no estacionamento do Hotel Holiday Inn Lido de Pequim e usada no artigo: Existem FUSCAS na China? Que saiu no A BANANINHA\nFoto de setembro 2011 tirada de dentro da van de transporte em movimento\nConfira a edição de "A Bananinha" de 07/04/1990\nNo fim de novembro eu participei, a convite do VOLKSPORSCHE Clube liderado pelo Luciano Abreu, do Salão Internacional do Veículo Antigo de São Paulo, oportunidade na qual eu fiz o relançamento de meu livro EU AMO FUSCA – A história brasileira do carro mais popular do mundo. Quem estiver interessado em um exemplar autografado é só enviar uma mensagem...\nNo meu “posto de trabalho” no estande do VOLKSPORSCHE Club no Anhembi; meu agradecimento ao Luciano Abreu\nReencontro em São Paulo com a Fátima e o Fernando no estande. Deu para colocar o papo em dia\nEm sequência ao relançamento neste salão, foi feita uma divulgação do relançamento do livro através do Facebook, e numa comparação com livros recentemente lançados o Juliano Dalla Rosa emitiu o seguinte parecer sobre o EU AMO FUSCA: "Alexander, sem sombra de duvida... O EU AMO O FUSCA é desde o seu lançamento o livro referencia para os amantes sobre a história do Fusca.. Não temos outro igual a este!!! Os outros são os outros, e só!!!"\nAgora chegou o momento de agradecer ao Fernando e à Fátima pelo apoio em 2011, bem como agradecer a todos que participaram comigo de 2011, desejando Boas Festas, independentemente se festejarão o Natal Cristão, Hanukka, ou outra festividade em função de sua crença. Que em 2012 seja possível voltar a contar com o seu apoio e continuar na tarefa de trabalhar em prol do Fusca e de sua intrigante história.\nSão os votos de Alexander Gromow\nCOMPARTILHE NO FACEBOOK! Alexander Gromow - Ex-Presidente do Fusca Clube do Brasil. Autor do livro EU AMO FUSCA e compilador do livro EU AMO FUSCA II. Autor de artigos sobre o assunto publicados em boletins de clubes e na imprensa nacional e internacional. Participou do lançamento do Dia Nacional do Fusca e apresentou o projeto que motivou a aprovação do Dia Municipal do Fusca em São Paulo. Lançou o Dia Mundial do Fusca em Bad Camberg, na Alemanha. Historiador amador reconhecido a nível mundial e ativista de movimentos que visam à preservação do Fusca e de carros antigos em geral. Participou de vários programas de TV e rádio sobre o assunto. <<VOLTAR AO ÍNDICE DE ARTIGOS\nNúmero de acessos a esta matéria: ©Reprodução proibida sem prévia autorização


Nitendo Wii, o videogame que ajuda no Parkinson | Reab.me\nInício Recursos Atividades Nitendo Wii, o videogame que ajuda no Parkinson\nNitendo Wii, o videogame que ajuda no Parkinson\nEm uma pesquisa recente de pessoas com Parkinson que usam o Nintendo Wii, oito em cada dez entrevistados afirmaram utilizá-la para o exercício e dois terços sente que o vídeogame ajudou a administrar seus sintomas.\nVince Wells, um policial aposentado de Conwy que foi diagnosticado com a doença há quatro anos, sempre foi um entusiasmado windsurfista e esquiador. Ele disse: “Você provavelmente sente mais (a doença) quando você sempre manteve-se apto e não pode fazer coisas que você costumava fazer. “Eu tenho o Wii há dois anos e eu o achei muito útil, especialmente bordo do equilíbrio (uma prancha de equilíbrio – um hardware do vídeogame). “Você pode realmente ver onde o seu centro de equilíbrio é na TV, assim você pode ver como você está melhorando. Ele também auxilia com a aptidão geral e flexibilidade.”\nComo a doença se desenvolve, muitas pessoas experimentam o “retardo da rigidez, do movimento e do tremor, bem como da falta de equilíbrio e coordenação. Estes sintomas geralmente pioram com o tempo. Dificuldade com a memória e a atenção são igualmente comuns.\nVince tem programado uma rotina de exercícios de ioga que também objetiva ajudá-lo a se preparar para uma viagem de esqui no ano novo. “Eu não vou estar esquiando como deveria para meu nível, mas acho que o Wii tem ajudado a manter o meu equilíbrio e a capacidade de transferir o peso de uma perna para a outra razoavelmente bem”, disse ele. “Há um monte de jogos de equilíbrio, como andar de skate, que são interessantes para jogar e traçar e alcançar metas. Você está realmente jogando contra si mesmo.”\nEm resposta ao depoimento de Vince e outros, a charity Parkinson’s UK acaba de atribuir um subsídio de cerca de £ 35.000 a Queen’s University Belfast (QUB), para investigar os possíveis benefícios do Nintendo Wii para melhora do equilíbrio, de movimentos e de humor das pessoas com Parkinson.\nEles vão testar o sistema Wii existentes, bem como um novo software especialmente desenhado e baseado em movimentos.\nDr. Kieran Breen, diretor de pesquisa em Portugal, disse: “Este é apenas o tipo de pesquisa inovadora que nós gostamos. “Estamos ouvindo cada vez mais pessoas que estão se achando beneficiadas, e esta pesquisa irá explorar a ciência por trás desses depoimentos. “Isso poderia levar mais pessoas a sentinrem-se confiantes sobre o uso do Wii no conforto de suas casas.” “O Wii também tem o potencial para ser usado como uma forma de medir os sintomas de Parkinson em futuros ensaios clínicos de outros tratamentos.”\nA pesquisa também tem sido apoiada por Dame Helen Mirren, que aparece na propaganda da TV para a Wii. Em entrevistas nesta semana, ela pediu mais consciência pública e a compreensão da doença de Parkinson.\nFoto: pallotron (Flirck)


Posted by greentea at 8:56 AM\nEste email já anda a circular há muito tempoe já o vi em algum blog mas não me lembro qual. Mas já foi há muito tempo mesmo. Será que ainda não foi nada feito?\nBem provavelmente não , no país em que vivemos tudo pode acontecer.\nBejos e tem uma boa semana.\nnunca será demais relembrar estes casos e dar-lhes seguimento e continuar a insistir com a Sepna, a PSP, a Policia Municipal , Liga dos Animais e outros que deixam andar e parece q andan adormecidos para estas situações .\nNos estudos sobre a violencia e a criminalidade, o assassino começou sempre e "apenas" por torturar animais : gatinhos , pardais , caezinhos ...\nVictor Hugo tinha razão. Os homens estão cada vezes mais brutais.\nO castigo para esses "donos" era deixa-los a aprodecer num buraco escuro e molhado!!!! Não consigo ficar indiferente às notícias de maus tratos a animai...\nMas, como pode existir semelhantes seres? Porque não puni-los com veemencia? quem são os animais racionais? Nem no tempo da pedra lascada o homem procedia dessa maneira. E pensar que esses seres ainda refilam se forem mal atendidos pelo próximo!Todos se dizem amiguinhos dos animais mas, quando se vê casos destes ou semelhantes apetecia dar-lhes o mesmo tratamento. Boa semana e Feliz Páscoa.


Pullman e Pinheirinho: reflexões a respeito da função social da propriedade e do instituto da desapropriação judicial privada por posse-trabalho - Civil - Âmbito Jurídico\nPullman e Pinheirinho: reflexões a respeito da função social da propriedade e do instituto da desapropriação judicial privada por posse-trabalho\nJanio Urbano Marinho Junior\nResumo: Este artigo tem por objetivo apresentar um estudo dos casos da Favela Pullman e do Pinheirinho, ambos submetidos ao Poder Judiciário, mas que tiveram resultados diversos. A favela Pullman desenvolveu-se a partir de uma ocupação nos anos 70, enquanto a ocupação Pinheirinho é bem mais recente, ocorrida a partir de 2003. A partir desses dois casos, é possível fazer uma reflexão do modo insuficiente que o Judiciário trata de conflitos coletivos e, no contexto do direito civil, discutir a função social da propriedade, a problemática de sua concretização em cada caso e especialmente a aplicabilidade do novo instituto “desapropriação judicial privada por posse-trabalho”. Enquanto na favela Pullman, a Justiça entendeu pelo reconhecimento do direito daqueles que ocuparam o local e ali fixaram residência, no caso Pinheirinho, houve um longo processo judicial, permeado por incidentes processuais, mas que acabou por reintegrar na posse os antigos proprietários, em prejuízo de todas as centenas de famílias que ali moravam, o que nos faz concluir que a função social da propriedade é sempre um processo em construção.\nPalavras-chave: Pullman; Pinheirinho; função; social; propriedade.\nAbstract: This article aims to present a study of the cases of Favela Pullman and Pinheirinho, both submitted to the Judiciary, but they had different results. The Pullman was developed from an occupation in the 1970s, while the Pinheirinho occupation is more recent, occurring since 2003. From these two cases, it is possible to make a reflection of insufficient way that the Judiciary deals with collective conflicts and, in the context of civil law, to discuss the social function of the property, the problems of its implementation in each case and especially the applicability of the new institute "private judicial expropriation for possession-labor". While in the favela Pullman, the Court understood the right of those who occupied the place and settled there, in Pinheirinho, there was a long judicial process, permeated by procedural incidents, but which reinstated the former owners, to the detriment of all the hundreds of families who lived there, which leads us to conclude that the social function of property is always a process under construction.\nKeywords: Pullman; Pinheirinho; function; social; property.\nSumário: Introdução. 1 O caso da Favela Pullman. 2 O caso Pinheirinho. 3 Algumas reflexões a respeito dos casos Pullman e Pinheirinho e a função social da propriedade. 4 Aproximações: Pullman e Pinheiro e o instituto da desapropriação judicial privada por posse-trabalho. Considerações finais.\nO presente artigo visa apresentar um estudo dos casos da Favela Pullman e do Pinheirinho e, a partir daí, expor algumas reflexões a respeito da função social da propriedade e, em especial, o instituto disciplinado nos §§ 4º e 5º do artigo 1228 do Código Civil de 2002, a desapropriação judicial privada por posse-trabalho.\nPara Flávio Tartuce (2017, p. 142), “as palavras de Reale justificam a terminologia desapropriação judicial privada por posse-trabalho, que deve ser considerada a melhor a ser empregada. Essa expressão é utilizada, com pequenas alterações, por Maria Helena Diniz, Lucas Abreu Barroso, Nelson Nery Jr. E Rosa Maria DE Andrade Nery, nos seus trabalhos aqui citados”.\nO caso da Favela Pullman, como ficou conhecido, teve repercussão em razão do emblemático acórdão proferido pelo Desembargador José Osorio, da 8ª Câmara Civil do Tribunal de Justiça de São Paulo, mantido pelo Superior Tribunal de Justiça, que pode ser considerado como essencial para a compreensão do sentido da função social da propriedade, nas palavras de Flávio Tartuce (2017, p. 151).\nNa zona sul da cidade de São Paulo, em um loteamento abandonado, denominado “Vila Andrade”, iniciou-se uma ocupação a partir de meados dos anos 70, ocupação essa que se expandiu de forma irregular até formar a Favela Pullman. Tempos depois, em dezembro de 1984, alguns proprietários desses lotes ajuizaram ação reivindicatória com fundamento no direito de propriedade, pedido que foi julgado procedente em primeira instância, mas que, em segunda instância, foi modificado, dando-se provimento à apelação dos réus para julgar improcedente a demanda e reconhecer a neutralização do jus reivindicandi no caso concreto, por conta da conduta antissocial dos autores.\nJá o caso Pinheirinho ganhou destaque, sobretudo, pela repercussão da reintegração de posse, ocorrida em 22 de janeiro de 2012, que se deu de forma extremamente conflituosa e violenta.\nA ocupação do Pinheirinho deu-se em 25 de fevereiro de 2004, por cerca de 240 famílias, de forma muito organizada pelas lideranças locais, em uma área abandonada que era de propriedade da empresa falida SELECTA, tendo como principal acionista Naji Robert Nahas.\nAté 22 de janeiro de 2012, data da reintegração de posse, viviam cerca de duas mil famílias, aproximadamente nove mil pessoas na ocupação, em um núcleo consolidado com casas de alvenaria, ruas traçadas, avenidas, praças, local para equipamentos públicos e áreas de preservação mantida.\nA partir do estudo desses dois casos emblemáticos, cujas respostas do Poder Judiciário foram em sentido diametralmente opostos, pretende-se traçar algumas reflexões a respeito da função social da propriedade e em especial da desapropriação judicial privada por posse-trabalho.\n2 O caso da Favela Pullman.\nEm 28 de dezembro de 1984, é proposta ação reivindicatória, com fundamento no artigo 524 do Código Civil de 1916, combinado com o artigo 274 do Código de Processo Civil de 1973, alegando a propriedade de nove lotes de terreno da quadra 12 do loteamento denominado "Vila Andrade", pois “os referidos lotes foram invadidos pelos Suplicados, que deles se apossaram ilegitimamente, ali construindo benfeitorias clandestinas, consistentes em barracos, transformando o loteamento em verdadeira favela, sem que os legítimos titulares do domínio possam exercer sua posse sôbre os bens imóveis aludidos”. Na defesa, os réus alegaram basicamente a consumação de usucapião e a realização de benfeitorias no local.\nDurante a instrução probatória, houve a produção de prova pericial, apontando a perita que o local de fato tinha sido abandonado pelos proprietários e posteriormente ocupado, de maneira irregular, por diversas famílias, com a construção de barracos primordialmente nas áreas dos terrenos dos lotes em questão, mas abrangeu parte das áreas destinadas às vias públicas.\nRealizada audiência de instrução de julgamento, em maio de 1992, com a oitiva de três testemunhas dos autores e de três testemunhas dos réus. Em ressudo, todas confirmaram a existência da “favela”, mas divergiram quanto ao início da ocupação, ressaltando-se o testemunho do padre Mauro Baptista, decisivo para o deslinde da causa, que afirmou: “foi pároco no local até 1.973 quando já havia o inicio da favela do ‘Pulman’. Ausentou-se do local até 1.979 quando para lá retornou encontrou a favela consolidada. Os réus aqui presentes moram na favela.”.\nEm sentença prolatada em 06 de outubro de 1992, o juiz Plínio Tadeu do Amaral Malheiros julgou procedente o pedido para determinar a desocupação dos lotes, devendo ainda os réus pagarem aluguel mensal, desde o ajuizamento da ação até a efetiva desocupação. Como fundamento, argumentou que os autores lograram demonstrar o domínio dos lotes reivindicados, enquanto os réus “nada trouxeram aos autos, a não ser a dura e amarga realidade”. Afastou, ainda, a alegação de usucapião, sob o argumento, em linhas gerais, de que as testemunhas não indicaram com precisão o direito aquisitivo dos réus da presente ação, destacando que “a Dra. Perita estimou a ocupação em dez anos, o que guardar maior correspondência com a prova oral, inclusive com o depoimento do Padre Mauro que disse que em 1.979 a favela estava consolidada”. Rechaçou, por fim, a tese da posse de boa-fé, aduzindo que “não é crível que se espere encontrar em São Paulo, uma das mais caras metrópoles do mundo, um palmo de chão que não seja de ninguém e assim considerado res nullius."\nNão se conformando, os réus apelaram, pleiteando o reconhecimento da usucapião, nos termos do artigo 183 da Constituição da República, por se tratar de direito superveniente. Subsidiariamente, reiteraram a presença de boa-fé, pois adquiriram suas posses de terceiros, acreditando não haver qualquer impedimento, assim como o direito de indenização pelas benfeitorias e acessões.\nNo dia 16 de dezembro de 1994, a 8ª Câmara Civil do Tribunal de Justiça de São Paulo proferiu acórdão, dando provimento ao recurso dos réus, prejudicado o recurso adesivo, por votação unânime.\nO desembargador José Osório, em seu voto, não acolheu a alegação da defesa de “usucapião social urbano”, criado pelo artigo 183 da Constituição da República de 1988, “porquanto, quando se instaurou a nova ordem constitucional, a ação estava proposta havia três anos”. Não obstante o afastamento dessa tese, mesmo assim, deu provimento à apelação dos réus, utilizando como fundamento, basicamente, a função social da propriedade, em voto emblemático.\nDe fato, reconheceu que os autores haviam adquirido os nove lotes de terreno no loteamento “Vila Andrade”, inscrito em 1955; reconheceu também a existência de uma favela consolidada, com ocupação iniciada há cerca de vinte anos, dotada de equipamentos urbanos (água, iluminação pública e luz domiciliar). No entanto, destacou que “Os lotes de terreno reivindicados e o próprio loteamento não passam, há muito tempo, de mera abstração jurídica. A realidade urbana é outra. A favela já tem vida própria, está, repita-se, dotada de equipamentos urbanos. Lá vivem muitas centenas, ou milhares, de pessoas. Só nos locais onde existiam os 9 (nove) lotes reivindicados residem 30 (trinta) famílias. Lá existe uma outra realidade urbana, cm vida própria, com os direitos civis sendo exercitados com naturalidade. O comércio está presente, serviços são prestados, barracos são vendidos, comprados, alugados, tudo a mostrar que o primitivo loteamento hoje só tem vida no papel”.\nAlém disso, entendeu comprovado que o loteamento não chegou a ser efetivamente implantado e ocupado. “Ele data de 1955. Onze anos depois, a planta aerofotogramétrica da EMPLASA mostra que os nove lotes estavam cobertos de ‘vegetação arbustiva’, a qual também obstruía a rua Alexandre Archipenko (fls. 220). Inexistia qualquer equipamento urbano”. Fato esse que foi corroborado pelo depoimento do padre Mauro Baptista. Acrescenta, ainda, que “loteamento e lotes urbanos são fatos e realidades urbanísticas. Só existem, efetivamente, dentro do contexto urbanístico”.\nPara concluir que “a realidade concreta prepondera sobre a ‘pseudo realidade jurídico-cartorária’. Esta não pode subsistir, em razão da perda do objeto do direito de propriedade”. Faz uma analogia, ainda, com uma cataclisma, uma erosão física, que leva ao perecimento do imóvel e perda do direito de propriedade, nos termos artigo 589, combinado com os artigos 77 e 78 todos do Código Civil.\nDe forma lapidar, afirma que “para o direito, contudo, a existência física da coisa não é o fator decisivo, consoante se verifica dos mencionados incisos I e III do art. 78 do CC. O fundamental é que a coisa seja funcionalmente dirigida a uma finalidade viável, jurídica e economicamente”. Além do enfoque jurídico, reconhece a questão social do caso: “O desalojamento forçado de trinta famílias, cerca de cem pessoas, todas inseridas na comunidade urbana muito maior da extensa favela, já consolidada, implica uma operação cirúrgica de natureza ético-social, sem anestesia, inteiramente incompatível com a vida e a natureza do Direito. É uma operação socialmente impossível. E o que é socialmente impossível é juridicamente impossível.”\nNo voto, também, indica a necessidade de uma interpretação constitucional dos institutos de direito privado. In verbis: “A leitura de todos os textos do CC só pode ser fazer à luz dos preceitos constitucionais vigentes. Não se concebe um direito de propriedade que tenha vida em confronto com a Constituição Federal, ou que se desenvolva paralelamente a ela. As regras legais, como se sabe, se arrumam de forma piramidal. Ao mesmo tempo em que manteve a propriedade privada, a CF a submeteu ao princípio da função social (art. 5º, XXII e XXIII; 170, II e III; 182, 2º; 184; 186; etc.)”.\nE destaca que o princípio não significa apenas uma limitação a mais ao direito de propriedade, que atuaria de forma externa ao direito. “O princípio da função social atua no conteúdo do direito”, concluindo que o jus reivindicandi fica neutralizado pelo princípio constitucional da função social da propriedade, mas permanece eventual pretensão indenizatória em favor dos proprietários, contra quem de direito. Assim, deu provimento à apelação dos réus, o que foi acompanhado, por unanimidade, pelos demais julgadores.\nOs autores opuseram embargos declaratórios. Rejeitados, interpuseram recurso extraordinário (fls. 536/545), por violação aos artigos 2º, 3º III, 4º VII, 5º caput, XXII, LIV, da Constituição da República e em razão da inconstitucionalidade do artigo 5º §5º da Lei nº 1060/1950, bem como recurso especial (fls. 569/564), por violação ao artigo 2º, ofendendo o princípio da inércia da jurisdição, uma vez que o acórdão deu provimento à apelação, por fundamento diverso, questão essa não debatida nos autos até aquele momento; ao artigo 460, diante do julgamento extra petita; e ao artigo 515, por ofensa ao efeito devolutivo do recurso, todos do Código de Processo Civil de 1973 e também ao artigo 524 do Código Civil de 1916.\nSomente o recurso especial foi admitido e em parte, apenas no que toca à violação ao artigo 524 do Código Civil. No Superior Tribunal de Justiça, a quarta turma, por unanimidade, não conheceu do recurso especial (fls. 616/628), assim ementado:\n“CIVIL E PROCESSUAL. AÇÃO REIVINDICATÓRIA. TERRENOS DE LOTEAMENTO SITUADOS EM ÁREA FAVELIZADA. PERECIMENTO DO DIREITO DE PROPRIEDADE. ABANDONO. CC, ARTS. 524, 589, 77 E 78. MATÉRIA DE FATO. REEXAME. IMPOSSIBILIDADE. SÚMULA N. 7-STJ.\nI. O direito de propriedade assegurado no art. 524 do Código Civil anterior não é absoluto, ocorrendo a sua perda em face do abandono de terrenos de loteamento que não chegou a ser concretamente implantado, e que foi paulatinamente favelizado ao longo do tempo, com a desfiguração das frações e arruamento originariamente previstos, consolidada, no local, uma nova realidade social e urbanística, consubstanciando a hipótese prevista nos arts. 589 c/c 77 e 78, da mesma lei substantiva.\nII. “A pretensão de simples reexame de prova não enseja recurso especial” - Súmula n. 7-STJ.\n(REsp 75.659/SP, Rel. Ministro ALDIR PASSARINHO JUNIOR, QUARTA TURMA, julgado em 21/06/2005, DJ 29/08/2005, p. 344)”\nNo voto, o ministro Aldir Passarinho Junior adotou a tese do abandono dos lotes, asseverando que na prática esses pereceram. Merece destaque o seguinte trecho do aresto: “De efeito, consta que o loteamento, de 1955, jamais chegou a ser efetivado. Dez anos depois era um completo matagal, sem qualquer equipamento urbano, portanto inteiramente indefinidos no plano concreto, os lotes dos autores. Iniciou-se, pouco tempo após, a ocupação e favelização do local, solidificada ao longo do tempo, montada uma outra estrutura urbana indiferente ao plano original, como sói acontecer com a ocupação indisciplinada do solo por invasões, obtendo, inclusive, a chancela do Poder Público, que lá instalou luz, água, calçamento e demais infra-estrutura. Aliás, chama a atenção a circunstância de que até uma das ruas também fora desfigurada, jamais teve papel de via pública (cf. fl. 503). Assim, quando do ajuizamento da ação reivindicatória, impossível reconhecer, realmente, que os lotes ainda existiam em sua configuração original, resultado do abandono, aliás desde a criação do loteamento. Nesse prisma, perdida a identidade do bem, o seu valor econômico, a sua confusão com outro fracionamento imposto pela favelização, a impossibilidade de sua reinstalação como bem jurídico no contexto atual, tem-se, indubitavelmente, que o caso é, mesmo, de perecimento do direito de propriedade”.\nForam ainda apresentados embargos de declaração e embargos infringentes, mas foram rejeitados, transitando em julgado a decisão.\n3 O caso Pinheirinho.\nA dinâmica do processo judicial no caso Pinheirinho deu-se de forma completamente diversa.\nO início do Pinheirinho remonta a 2003, com a ocupação de algumas casas abandonadas do CDHU, no Campo dos alemães, na zona sul da cidade de São José dos Campos. Mas, logo na sequência, essas famílias tiveram que desocupar essa propriedade, por conta de uma ordem judicial obtida pela Prefeitura; o que levou - depois de forma mais organizada pelas lideranças locais – a ocupação de outro terreno abandonado no dia 25 de fevereiro de 2004, por cerca de 240 famílias. Essa área abandonada era de propriedade da empresa falida SELECTA, tendo como principal acionista era Naji Robert Nahas. Segundo Milena Ginjo (2016, p. 39), “adquiriu o imóvel no ano de 1981 pelo valor de 130 milhões de cruzeiros. O imóvel foi utilizado como garantia de dois empréstimos: O primeiro, em 1982, no valor de um bilhão de cruzeiros, o equivalente a R$ 20 milhões em 2012, contraído com o banco BCN, com sede no Brasil. O segundo, em 1986, no valor de 10 mil dólares, contraído com o banco Bamef Lanque de La Mediterranée, com sede na França. Em 1989, Naji Nahas foi acusado de ser responsável pela quebra da bolsa do Rio de Janeiro. Na época, o empresário enfrentou inúmeros problemas decorrentes de supostas manipulações no mercado acionário para inflar o preço de suas ações da Vale do Rio Doce e da Petrobras, o que levou várias de suas empresas à falência, incluindo a Selecta”.\nOcorre que no mesmo ano de2004 foi proposta ação de reintegração de posse, em nome da massa falida na 18ª Vara Cível de SP, com o argumento de esbulho possessório; cuja liminar foi deferida, sendo expedida carta precatória para a Comarca de São José dos Campos. No entanto, um dos moradores do Pinheirinho pede a suspensão do cumprimento da ordem judicial, que é deferida pelo juiz titular da 6º Vara dessa mesma Comarca. Dessa decisão a massa falida impetra mandado de segurança na Comarca de São Paulo, uma vez que haveria “verdadeiro atentado aos regramentos legais vigentes e ao equilíbrio e estabilidade da jurisdição”, segundo os advogados da massa falida. Concedeu-se nova liminar para reintegração de posse. Inconformado o advogado do Pinheirinho interpõe-se agravo de instrumento ao Tribunal de Justiça de São Paulo, que foi provido, reconhecendo-se a incompetência do Juízo de São Paulo.\nAssim, os autos são encaminhados para São José, sendo inicialmente mantida a suspensão da liminar. Não obstante, a massa falida interpôs agravo de instrumento ao Tribunal, ao argumento de que a última liminar concedida pelo juízo de São Paulo seria válida, pois não tinham sido declarados nulos os atos anteriores daquele juízo, sendo certo que o Relator decidiu favoravelmente e concedeu efeito ativo ao recurso para imediato cumprimento da reintegração, decisão essa ratificada pelo órgão colegiado. Foram interpostos recurso especial e recurso extraordinário, sendo que somente o primeiro foi admitido.\nQuase cinco anos depois, ou seja, em 22 de fevereiro de 2011, o Superior Tribunal de Justiça deu provimento ao recurso para reconhecer a inadmissibilidade do agravo da SELECTA. Assim, passou-se a valer novamente a decisão do juiz da 6ª Vara Cível de São José dos Campos, que negou cumprir a reintegração de posse.\nRetomado o curso normal da ação de reintegração de posse, uma nova juíza profere decisão em sentido diametralmente oposto, determinando o cumprimento da precatória no sentido da reintegração de posse. Na sequência, designa uma reunião para delimitar como se dará a execução da ordem; o que gerou a apresentação de novo agravo de instrumento ao Tribunal de Justiça.\nNesse interim, acontecem protestos dos moradores do Pinheirinho, o que ocasionou até mesmo a manifestação do Secretário Nacional de Programas Urbanos do Ministério das Cidades Norman Oliveira, que encaminhou ofício à juíza, na tentativa de se buscar uma solução mediada. É firmado um protocolo de intenções junto à Prefeitura pelos diversos atores envolvidos.\nA partir dessa intervenção do Ministério das Cidades, é proposta nova ação na Justiça Federal, sob alegação de que havia interesse da União em regularizar o Pinheirinho, conforme protocolo de intenções, cuja liminar foi deferida, em regime de plantão, para que as forças policiais se abstivessem de efetivar a reintegração do Pinheirinho. Entendeu-se que havia “indícios de interesse da União Federal na solução da questão posta em lide, de modo a atrair a competência deste Juízo para analisar o caso”.\nO juiz titular, no entanto, afasta o interesse da União, entendendo que não haveria interesse jurídico (ilegitimidade ad causam da União), mas somente político no caso. Assim, é interposto agravo de instrumento ao Tribunal Regional Federal da 3ª Região, que mantém a União no polo passivo.\nAté esse momento, havia o seguinte quadro: uma decisão do Desembargador Antonio Cedenho que impedia a efetivação da reintegração de posse e, de outro lado, uma decisão da juíza Márcia Loureiro (justiça estadual), autorizando a reintegração.\nDessa feita, a juíza da Vara de São José dos Campos, ao tomar conhecimento da decisão do Tribunal Regional Federal, encaminhou uma consulta ao Presidente do Tribunal de Justiça Ivan Ricardo Garisio Sartori, que, em resposta, determina a manutenção do cumprimento da ordem judicial de reintegração de posse, proferida no juízo estadual.\nNo dia 22 de janeiro de 2012, por volta das 5 horas da manhã, a polícia ingressa no Pinheirinho, com cerca de 2 mil policiais e guardas civis, para cumprimento da decisão judicial, inclusive com a utilização de helicópteros, que lançavam sobre as casas bombas de gás lacrimogêneo.\nBuscou-se ainda suscitar conflito de competência no Superior Tribunal de Justiça, mas foi mantida a ordem judicial de reintegração de posse, tudo no mesmo dia; o que ocorreu de forma bastante conflituosa e violenta, como relataram diversos jornais à época.\nComo constatou Jorge Luiz Souto Maior (2012), “o que aconteceu na localidade conhecida por Pinheirinho, em São José dos Campos, município que possui um dos maiores orçamentos per capita do Brasil, pode ser considerado uma das maiores agressões aos Direitos Humanos da história recente em nosso país”. No dia seguinte, emblemáticas foram as palavras do governador do Estado de São Paulo Geraldo Alkmim, “decisão judicial se cumpre e ponto”.\n4 Algumas reflexões a respeito dos casos Pullman e Pinheirinho e a função social da propriedade.\nApresentados os casos Pullman e Pinheiro e seus desdobramentos completamente diversos, algumas observações merecem ser feitas.\nComo dito, o lugar do presente estudo é a perspectiva do direito civil, especialmente a função social da propriedade. No entanto, para ser bem compreendida a questão, não se pode perder de vista o contexto social mais amplo, envolvendo o direito à moradia e os conflitos sociais daí emergentes.\nApesar das limitações do Judiciário como espaço de transformação social, o que se percebeu a partir do caso Pullman foi a possibilidade de uma análise do caso concreto que leve em consideração todos os fatores envolvidos, ou seja, o reconhecimento de que não se trata simplesmente de uma questão individual, mas sim uma questão coletiva que tem importantes repercussões sociais. A bem da verdade, há um conflito social, que não se esgota no âmbito do processo judicial, por certo e não pode ser desprezado pelo juiz no momento de proferir sua decisão.\nEssa diferença de postura é perfeitamente identificada em ambos os casos. No processo judicial da favela Pullman, inicialmente, nota-se um posicionamento extremamente formalista do magistrado que proferiu a sentença ao julgar procedente o pedido de reintegração de posse, ressaltando que, de um lado, os autores comprovaram o domínio dos lotes, mas, de outro lado, os réus não se desincumbiram do ônus de provar fato impeditivo do direito, porque nada trouxeram aos autos a fim de comprovar a posse de boa-fé. Aduziu não ser crível que em uma cidade como São Paulo houvesse “um palmo de chão que não seja de ninguém”.\nPor meio desse tipo de argumentação, é possível perceber que houve uma redução da complexidade do conflito submetido ao Poder Judiciário. A questão não poderia ser colocada apenas como um conflito bilateral, apta a ser solucionada tão-somente por meio da técnica regulamentar, verificando-se apenas a subsunção estrita dos fatos ao direito de usucapião previsto no Código Civil de 1916, de maneira formalista, ou mesmo os estritos requisitos da reintegração de posse, previstos na legislação processual.\nDa mesma forma, ao descrever a dinâmica do caso Pinheirinho, tal postura é também visível, até mesmo pelos inúmeros incidentes processuais provocados. O conflito foi reduzido ao enquadramento dos requisitos legais para deferimento da liminar em uma ação possessória. Enquanto isso, o processo se prolongou por anos, e a ocupação Pinheirinho foi se sedimentando e crescendo. A esse respeito, valem destacar as palavras de Milena Ginjo (2016, p. 92):“O estudo do caso Pinheirinho permite-nos observar uma forma de juridificação de demandas sociais, na qual o conflito apresenta outra configuração. É o particular, o agente privado (polo ativo), que provoca a jurisdição para demandar contra a sociedade civil organizada (polo passivo). Nesse momento, não já demanda social, não se fala em direito à moradia. Isso ocorre num segundo momento, quando o movimento social ‘fala’ no processo. Os advogados apresentam o direito à moradia como tese de defesa, como tentativa de requalificação do conflito: ‘Não se trata de conflito Caio x Ticio’.”\nEssa postura formalista não deixa de ser resultado de uma influência direta do Código Civil de 1916. Sob o enfoque do direito material, em uma perspectiva histórica, o Código Civil de 1916 é resultante das doutrinas individualista e voluntarista, consagradas pelo Código de Napoleão, que trouxe o mito de que o direito codificado esgotava o fenômeno jurídico, em todas as suas manifestações, tendo como aspecto fundamental a exasperação da técnica legislativa regulamentar (TEPEDINO, 2006, p. 21-46). Não se olvide que “a redação da legislação civil brasileira repercute ainda, em sua literalidade, a concepção individualista da propriedade” (LÔBO, 2017, p. 127).\nNo caso da favela Pullman, é bem verdade que inicialmente a ocupação deu-se de forma desorganizada e irregular. No entanto, a ocupação se consolidou, demandando benefícios sociais ou mesmo individuais coletivamente fruíveis, implicando também em uma coletivização dos conflitos (LOPES, 1994). No caso Pinheirinho, não resta dúvida quanto à sua organização desde o primeiro momento. Foi um movimento articulado por lideranças locais, com o fito de garantir moradia digna a centenas de famílias.\nA respeito do Pinheirinho, Jorge Luiz Souto Maior (2012) ressaltou que a ocupação, para fins de moradia, de uma terra improdutiva, abandonada, sobre a qual o proprietário não exerce o direito de posse, que não serve sequer ao lazer e que pela sua localidade e tamanho precisa, necessariamente, atender a uma finalidade social, não é mera invasão, tratando-se, em verdade, de uma ação política que visa pôr à prova a eficácia dos preceitos constitucionais.\nEnquanto no caso Pinheirinho ficou evidente que não se enfrentou, de forma adequada, a ponderação sobre a função social da propriedade, na situação da favela Pullman todos esses aspectos não foram desprezados na solução do litígio, na acurada e sensível análise do desembargador José Osório. Ressalte-se que o Desembargador não desprezou o aspecto social da questão ao destacar a impossibilidade de um desalojamento forçado de trinta famílias, cerca de cem pessoas, todas inseridas na comunidade urbana muito maior da extensa favela, já consolidada.\nAssim, evidente que essa leitura serviu de substrato para a concretização da cláusula geral da função social da propriedade, a partir de uma perspectiva constitucional, no sentido de se buscar uma “remoção dos obstáculos à emancipação das pessoas não proprietárias ou possuidoras, notadamente com a redução das desigualdades sociais, cumprindo-se o mandamento constitucional de justiça social” (LÔBO, 2017, p. 122). Para esse autor, essa constitui uma das finalidades da função social da propriedade, ao lada da “harmonização dos interesses individuais do titular da posse ou da propriedade com os interesses sociais e supraindividuais (como a preservação do meio ambiente)”.\nNão obstante, como bem destacou Milena Ginjo (2016, p. 96), no caso Pinheirinho, “a falta de ponderação sobre a função social se deve ao caráter abstrato da norma, ou à sua abertura. Essa é uma discussão importante no direito urbanístico”.\nDa mesma forma, Orlando Gomes (2008, p. 128) já alertava para a dificuldade do intérprete diante da vagueza da noção da função social da propriedade, ao afirmar que “A função social da propriedade é antes uma concepção com eficácia autônoma e incidência direta no próprio direito consente elevá-la à dignidade de um princípio que deve ser observado pelo intérprete, tal como sucede em outros campos do direito civil, como o princípio da boa-fé nos contratos. É verdade que assim considerada se torna uma noção vaga, que todavia não é inútil na medida em que inspira a interpretação da atividade do proprietário”.\nNa mesma linha, José de Oliveira Ascensão (1971, p. 143-144) distingue entre “os autores que não atribuem mais nenhum sentido específico à norma constitucional, enquanto ela não for prolongada na legislação ordinária” e aqueles “autores que pretendem, pelo contrário, que tal norma é de direito actual, é conteúdo necessário de toda a propriedade.”\nEm uma concepção clássica, a propriedade era vista sob o ponto de vista exclusivamente estrutural, limitando-se o Código Civil de 1916 a descrever e assegurar os poderes do proprietário, sendo que a propriedade submetia-se apenas a limites externos a seu exercício (TEPEDINO, 2009, p. 175-199), exatamente como se pode perceber na sentença da Favela Pullman, ao acolher o pedido dos autores, diante da comprovação do domínio e da ausência de fatos impeditivos esses direito.\nNo entanto, como bem ressaltado no voto do desembargador Osório, não se pode desprezar a perspectiva constitucional na análise do conceito de propriedade. Ao mesmo tempo em que é garantido o direito de propriedade (artigo 5º, inciso XXII), como direito fundamental, a Constituição deixa claro que a propriedade atenderá a sua função social, no inciso seguinte (XXIII). Cristiano Chaves de Farias e Nelson Rosenvald (2011, p. 241) ressaltam que “Esta ordem de inserção de princípios não é acidental, e sim intencional. Inexiste incompatibilidade entre a propriedade e a função social, mas uma obrigatória relação de complementariedade, como princípios de mesma hierarquia. Não se pode mais conceder proteção à propriedade pelo mero aspecto formal da titularidade em razão do registro. A visão romanística, egoística e individualizada sucumbiu em face da evolução da humanidade. A Lei Maior tutela a propriedade formalmente individual a partir do instante em que se exiba materialmente social, demonstrando merecimento e garantindo a sua perpetuidade e exclusividade. A propriedade que não for legitimidade pela função social será sancionada pelo sistema por diversas formas e intensidades.”\nNessa perspectiva, a função social da propriedade, sob o manto dos valores constitucionais da solidariedade, igualdade e dignidade da pessoa humana, torna-se elemento interno do domínio, de tal maneira que as liberdades individuais devem ter por função também o alcance de interesses socialmente relevantes atingidos por seu exercício, ao lado dos legítimos interesses de seu titular (TEPEDINO, 2009, p. 175-199).\nFunção social essa que deve ser compreendida sob uma dupla intervenção: limitadora e impulsionadora, consoante relata José de Oliveira Ascensão (1971, p. 140), explicando que “no primeiro caso a lei pretenderia apenas manter cada titular dentro dos limites que se não revelassem prejudiciais à comunidade, enquanto que no segundo interviria activamente, fomentaria, impulsionaria, de maneira a que de uma situação de direito real derivasse um resultado socialmente mais valioso.”\nNo voto, o desembargador José Osório deixou evidente essa segunda perspectiva, ao afirmar que “o princípio da função social atua no conteúdo do direito”, impondo condutas aos proprietários, no sentido de dar alguma destinação útil aos lotes adquiridos. Isso porque, segundo Paulo Lôbo (2017, 118), “a ideia de função social da propriedade – e, por correlação, da posse – deriva da integração de deveres à propriedade”.\nEm relação ao acórdão do Superior Tribunal de Justiça, percebe-se que, basicamente, foram mantidos os mesmos fundamentos da decisão do Tribunal de Justiça de São Paulo, apenas acrescentando a tese do abandono dos lotes. Para Tartuce (2017, p. 157), “não há dúvidas de que o Ministro relator reconheceu a função social da posse como fundamento para o preenchimento do conceito de função social da propriedade.”\nNote-se que, efetivamente, houve o pagamento dos impostos dos lotes, o que, todavia, não tem o condão de afastar a conduta antissocial dos autores. A função social da propriedade não é atendida tão-somente pelo cumprimento de obrigações tributárias da propriedade, mas sim com a efetiva destinação adequada da coisa.\nNão se pode esquecer que o Código Civil de 2002 previu expressamente a função social da propriedade nos parágrafos 2º e 3º do artigo 1228. “Agora está na lei: o novo Código Civil contempla a função social e chancela, em seu descumprimento, uma intervenção expropriatória. É o que prevê o §4º do art. 1.228 do CCB de 2002” (GOMES, p. 128).\n5 Aproximações: Pullman e Pinheiro e o instituto da desapropriação judicial privada por posse-trabalho.\nDiante dessas duas narrativas que seguiram destinos completamente diversos, é possível ainda tecer algumas reflexões a respeito do instituto da desapropriação judicial privada por posse-trabalho, previsto de forma inovadora no artigo 1228 §§ 4º e 5º do Código Civil de 2002, assim delineado: “§ 4o O proprietário também pode ser privado da coisa se o imóvel reivindicado consistir em extensa área, na posse ininterrupta e de boa-fé, por mais de cinco anos, de considerável número de pessoas, e estas nela houverem realizado, em conjunto ou separadamente, obras e serviços considerados pelo juiz de interesse social e econômico relevante. § 5o No caso do parágrafo antecedente, o juiz fixará a justa indenização devida ao proprietário; pago o preço, valerá a sentença como título para o registro do imóvel em nome dos possuidores”.\nTrata-se de criação brasileira, representando uma das principais restrições ao direito de propriedade (TARTUCE, p. 2017, p. 142), cuja constitucionalidade foi reconhecida pela maioria da doutrina, conforme se pode constatar do enunciado 82 da I Jornada do CNJ: “É constitucional a modalidade aquisitiva de propriedade imóvel prevista nos §§ 4º e 5º do art. 1.228 do novo Código Civil”.\nPara Orlando Gomes (2008, p. 117), “a mais enérgica das limitações ao direito de propriedade alarga-se nos seus fundamentos, tendendo-se para admitir seu emprego por desamparo do imóvel, desvio de sua destinação, venda para loteamento popular e manutenção de posseiros no solo que ocuparam”.\nMaria Helena Diniz (2012, p. 884) aponta que “tal inovação tem por base a humanização da propriedade, a socialização da posse, a função social da posse e da propriedade e a justiça social (CF, art. 5º, XXIII, e 170, III)”, protegendo de forma específica essa posse qualificada.\nRessalte-se que “não só a função social da propriedade terá um papel fundamental no Direito Civil, mas também, em razão da socialidade no nosso ordenamento, a posse, que deverá cumprir uma função social” (CASSETTARI, 2008, p. 107). Aliás, a posse-trabalho, no instituto ora estudado se sobrepõe ao conceito de propriedade, já que dará uma contribuição para que a propriedade alcance a sua função social.\nA respeito da natureza jurídica desse instituto, Pablo Stolze Gagliano e Rodolfo Pamplona Filho (2017, p. 1031) entendem que se trata de “usucapião rural coletiva”, uma vez que “a perda da propriedade se dá pela posse exercida por uma coletividade de pessoas, dentro de um lapso de tempo previsto em lei (5 anos), não há, em nosso sentir, como negar a nota característica da prescrição aquisitiva, razão por que a tese do usucapião nos pareceria mais atrativa”. Maria Helena Diniz (2012, p. 884) sublinha que “Há quem ache que pelos seus requisitos (posse ininterrupta e de boa-fé por mais de cinco anos) seria uma ‘usucapião onerosa’, visto que os ‘possuidores-usucapientes’ sujeitar-se-iam ao pagamento de um quantum indenizatório ou uma conversão da prestação de restituir a coisa, não de indenizar em dinheiro, similar à hipótese prevista no parágrafo único do art. 1255 do novo Código Civil”.\nTodavia, a maioria da doutrina entende que se aproxima muito mais da ideia de desapropriação, principalmente por conta do pagamento de justa indenização (TARTUCE, p. 2017, 142), em que pese não se identificar, perfeitamente, com a desapropriação clássica por ser promovida por particulares e não pelo Poder Público.\nAdverte Cassettari (2008, p. 109) que se deve refutar a denominação de “usucapião indenizável”, “haja vista que desde o tempo de Labão, um dos maiores doutrinadores no assunto do Direito Romano, até os dias de hoje, em nenhum momento se viu uma modalidade de usucapião indenizável”.\nRegistre-se, por fim, uma terceira posição de Paulo Lôbo (2017, p. 122), entendendo que se trata de uma “aquisição por acessão invertida de áreas ocupadas”, como modalidade de acessão proveniente de ato humano, nos termos do artigo 1248, V, do Código Civil, porque – para ele - a desapropriação é instituto de direito público que pressupõe ato da administração de declaração da utilidade ou necessidade públicas, mas “em nosso sistema de divisão de poderes, não pode o Judiciário, em sua atividade jurisdicional, substituir-se à administração pública (esta é exercida pelos tribunais, apenas em âmbito interno e no interesse destes)”. De outro lado, na acessão invertida de terras ocupadas, a perda da propriedade não decorre de qualquer iniciativa do Poder Público, mas da própria comunidade e do reconhecimento judicial, que determina o registro, após o pagamento da indenização correspondente.\nDe qualquer forma, a previsão legal dos parágrafos 4º e 5º do artigo 1228 traz diversos conceitos indeterminados, tais como “extensão área”, “boa-fé”, “considerável número de pessoas”, “obras e serviços de interesse social e econômico relevante”, os quais vão exigir do intérprete o seu preenchimento caso a caso.\nEspecificamente quanto à boa-fé, Tepedino (2006, p. 160) adverte que “a interpretação literal ao dispositivo levaria à sua inaplicabilidade prática, sendo difícil caracterizar nestes casos a boa-fé subjetiva, ou seja, o desconhecimento do vício possessório nas situações ali descritas. A interpretação há de ser, aqui, evolutiva, expandindo-se a noção de boa-fé e ampliando-se a legitimidade dos títulos para este efeito”.\nPreocupação essa corrente na doutrina que levou a edição do enunciado 309 da IV Jornada do CNJ: “O conceito de posse de boa-fé de que trata o art. 1.201 do Código Civil não se aplica ao instituto previsto no § 4º do art. 1.228”. Também Tartuce (2017, p. 149) afirma que se refere à boa-fé objetiva, pois relacionada à conduta dos envolvidos, de modo que devem ser confrontadas as posses dos envolvidos, prevalecendo a melhor posse, por atender à função social.\nNessa perspectiva, Renan Lotufo (2008, p. 337) afirma haver uma aproximação do caso da Favela Pullman com o referido dispositivo do Código Civil: “Já no que tocante ao art. 1.228, §4º, traz figura nova, que tem precedente jurisprudencial paradigmático, anterior à vigência do código”, referindo-se exatamente ao julgado do Desembargador José Osório. Flávio Tartuce (2017, p. 157) tem a mesma opinião.\nTendo em vista os requisitos acima indicados, parece razoável concluir – a partir da análise do processo judicial - que a favela Pullman estaria localizada em uma extensa área e ocupada por um número considerável de pessoas. Isso porque os nove lotes em questão eram ocupados por cerca de 30 famílias. Também o requisito temporal de cinco anos, bem como o da posse ininterrupta restaram adequadamente preenchidos, conforme se constata do conjunto probatório dos autos, uma vez que ocupavam a área desde meados dos anos 70.\nO requisito de maior dificuldade de comprovação seria a presença de boa-fé, como aliás ficou claro na argumentação da sentença. No entanto, partindo-se da ideia de boa-fé objetiva, é perfeitamente razoável inferir o seu preenchimento, porquanto os ocupantes deram uma finalidade social aos lotes, o que não ocorreu anteriormente com a posse dos autores. Nesse sentido: “A conclusão é que a ideia de função social serve para preencher o conceito de boa-fé. Confrontando-se a posse dos proprietários, que nunca deram qualquer destinação aos imóveis (posse antissocial, diante da inércia, do ato negativo), com a posse dos ocupantes, percebe-se que os últimos dotaram o bem de uma finalidade social (posse social, diante da atuação coletiva, do ato positivo). Por isso é que a sua posse é melhor e pode ser tida como posse de boa-fé, se confrontada com a dos autores da ação reivindicatória. Deve-se entender que a boa conduta desses ocupantes serve para convalidar uma posse inicialmente injusta e de má-fé, pelo ato de invasão” (TARTUCE, p. 158).\nComo o caso em discussão deu-se anteriormente à edição do Código Civil de 2002, evidentemente que no acórdão do desembargador José Osório não tratou de justa indenização, consoante previsto no parágrafo 5º. No entanto, caso se entenda pela possibilidade de desapropriação judicial privada, deveria ser aplicado o enunciado 308 da IV Jornada do CNJ, com o pagamento da indenização pela Administração Pública. Eis o teor do enunciado: “A justa indenização devida ao proprietário em caso de desapropriação judicial (art. 1.228, § 5º) somente deverá ser suportada pela Administração Pública no contexto das políticas públicas de reforma urbana ou agrária, em se tratando de possuidores de baixa renda e desde que tenha havido intervenção daquela nos termos da lei processual. Não sendo os possuidores de baixa renda, aplica-se a orientação do Enunciado 84 da I Jornada de Direito Civil”. Nesse sentido, “entende-se que não há outra solução senão o Estado realizar o pagamento, já que ele é quem, também, deve garantir o direito à moradia, conforme o art. 6º da Constituição Federal” (CASSETTARI, 2008, p. 115).\nRecentemente, o Superior Tribunal de Justiça entendeu pela fixação de indenização a ser paga pelo ente público, afirmando que “O Município de Rio Branco, juntamente com o Estado do Acre, constituem sujeitos passivos legítimos da indenização prevista no art. 1.228, § 5º, do CC/2002, visto que os possuidores, por serem hipossuficientes, não podem arcar com o ressarcimento dos prejuízos sofridos pelo proprietário do imóvel (ex vi do Enunciado 308 Conselho da Justiça Federal)”.\nSobre ainda a questão em concreto, destacou que “A solução da controvérsia exige que sejam levados em consideração os princípios da proporcionalidade, da razoabilidade e da segurança jurídica, em face das situações jurídicas já consolidadas no tempo, de modo a não piorar uma situação em relação à qual se busca a pacificação social, visto que "é fato público e notório que a área sob julgamento, atualmente, corresponde a pelo menos quatro bairros dessa cidade (Rio Branco), onde vivem milhares de famílias, as quais concedem função social às terras em litígio, exercendo seu direito fundamental social à moradia" (REsp 1442440/AC, Rel. Ministro GURGEL DE FARIA, PRIMEIRA TURMA, julgado em 07/12/2017, DJe 15/02/2018)\nNo caso da favela Pullman, o Tribunal de Justiça de São Paulo entendeu por negar o direito à ação petitória, pela aplicação do princípio constitucional da função social da propriedade, permanecendo, no entanto, a eventual pretensão indenizatória em favor dos proprietários, contra quem de direito. Percebe-se, assim, que os julgadores foram além, pois não fixaram indenização. “A conclusão é de que a desapropriação judicial privada por posse-trabalho, em relação ao famoso julgado, constitui até um retrocesso. Bom seria se a maioria da comunidade jurídica pensasse assim...” (TARTUCE, p. 2017, p. 160)\nJá, no caso Pinheirinho, não parece ser possível se pensar em desapropriação judicial privada por posse-trabalho, porquanto estar ausente o requisito temporal de 5 anos de posse-trabalho. A ocupação iniciou-se em 2004, sendo que a ação de reintegração de posse foi proposta já no mesmo ano.\nDe fato, a questão é que a maioria dos casos envolvendo ocupação de grandes áreas urbanas por diversas famílias não irá passar desapercebido pelos proprietários, mesmo que não deem uma destinação adequada, que cumpra a função social da propriedade. Daí que a aplicação do novo instituto provavelmente será ínfima, não atendendo talvez à expectativa gerada pela doutrina à época de promulgação do Código.\nNessa perceptiva, além da justa indenização e da presença de um interesse social, configurado pela posse-trabalho, expressa no conceito indeterminado de “obras e serviços considerados pelo juiz de interesse social e econômico relevante”, o que justifica a aproximação com o conceito de desapropriação judicial, pode-se questionar a manutenção do requisito temporal de cinco anos previsto no dispositivo da lei.\nOra, a partir do momento em que os ocupantes realizem obras e serviços considerados pelo juiz de interesse social e econômico relevante, já estaria configurada a posse-trabalho, cuja ideia é a razão de ser da criação do instituto, exatamente como se extraí das palavras de Miguel Reale, sendo despiciendo o requisito temporal de cinco anos, mesmo porque – em tais situações – também deve ficar evidente a inércia do antigo proprietário em dar a adequada destinação social ao imóvel.\nÉ claro que tal sugestão implicaria em uma maior indeterminação do conceito da desapropriação judicial, exigindo do juiz, com maior rigor, uma análise caso a caso do preenchimento também do conteúdo da cláusula geral da posse-trabalho; o que, nada obstante, poderia abarcar de uma maneira mais adequada a complexidade desse tipo de conflito social.\nVale a advertência de Jose de Oliveira Ascensão (2011, p. 327-337): “o trabalho sobre cláusulas gerais é mais difícil: mas é o único que pode levar a soluções corretas, que afastem simultaneamente, quer o mecanicismo, quer a pseudoequidade que esconde o arbítrio de quem é preguiçoso”.\nAssim, de lege ferenda, o instituto poderia abarcar outras situações nas quais haveria uma ocupação já estabelecida e consolidada, ou seja, presentes as obras e serviços de interesse social relevante, assim como a boa-fé objetiva, no sentido da ideia de melhor posse, mas sem o decurso do prazo de cinco anos, exatamente como se pode extrair do caso Pinheirinho, o que certamente contribuiria para uma maior efetivação da função social da propriedade.\nA partir da reconstrução dos casos da Favela Pullman e do Pinheirinho, tornou-se possível refletir sobre as soluções diversas dadas pelo Poder Judiciário.\nO estudo do processo judicial da Favela Pullman permitiu trazer à lume alguns detalhes importantes do caso, os quais demonstraram o acerto do voto do desembargador José Osório, ao aplicar a função social da propriedade e, por consequência, afastar o jus reivindicandi dos autores. O laudo pericial deixou bem claro que a área estava abandonada e que foi progressivamente sendo ocupada, de maneira bem irregular, mas que acabou por se consolidar na Favela Pullman, versão essa que é corroborada, de maneira geral, pela prova testemunhal produzida.\nA função social da propriedade deve ser entendida a partir da perspectiva constitucional, sendo inerente ao próprio conceito de propriedade. Não se trata de mero limite externo à propriedade. O entendimento de que “o princípio da função social atua no conteúdo do direito”, como constou, de forma lapidar, no voto do Desembargador José Osorio, permitiu concluir que a conduta antissocial dos autores, quando abandonaram aqueles lotes, implicou na própria perda do jus reivindicandi.\nDe outro lado, o estudo do caso Pinheirinho nos indicou algumas limitações do Poder Judiciário, diante dos conflitos urbanos. Não obstante a gravidade da situação ali posta, com milhares de famílias na ocupação, verificou uma postura mais formalista ao reintegrar a posse do imóvel, em sede de liminar, desprezando toda complexidade do conflito coletivo ali colocado. O que permite também visualizar a dificuldade de se concretizar a cláusula geral da função social da propriedade, em cada caso concreto. Se na situação do Pullman, houve sensibilidade de se reconhecer a gravidade da questão em termos coletivos, o mesmo não se fez presente no Pinheirinho.\nO novo instituto da desapropriação judicial privada por posse-trabalho, previsto no artigo 1228 §§ 4º e 5º do Código Civil apresenta-se com uma especificação, uma densificação da função social da propriedade. Analisando os seus requisitos, observa-se a presença de conceitos indeterminados. Debruçando-se sobre o caso da Favela Pullman, é possível concluir que atende a esses requisitos, de modo que, hipoteticamente, seria possível a aplicação da desapropriação judicial na hipótese, desde que a justa indenização ficasse a cargo do Poder Público, por se tratar de famílias de baixa renda. Pelos requisitos da lei, não seria possível o enquadramento do caso Pinheirinho.\nA previsão de conceitos indeterminados foi acertada porque permite ao intérprete uma maior discricionariedade. Apesar disso, pensando em uma maior efetividade do instituto, o requisito temporal de cinco anos parece ser incompatível com o conceito de posse-trabalho, pois se já estão estabelecidas as obras e os serviços de interesse social e econômico relevantes, o prazo seria irrelevante para a concretização da função social da propriedade, o que poderia adequado ao caso Pinheirinho.\nO fato é que “a construção da ideia de função social da propriedade e da posse é um processo inconclusivo. Permanentemente inconclusivo. Em cada tempo e lugar ela se revela e adquire dimensões de acordo com os valores sociais que as afirmam” (2017, p. 119), como se pôde perceber da análise dos casos da Favela Pullman e do Pinheirinho.\nASCENSÃO, José de Oliveira. Direitos reais. Lisboa: Ed Universidade de Lisboa, 1971.\n____. Mecanicismo, equidade e cláusulas gerais no direito das obrigações. In: Direitos das obrigações: reflexões no direito material e processual: obra em homenagem a Jone Figueirêdo Alves. Fernanda Pessoa Chuahy de Paula, Iure Pedroza Menezes e Nalva Cristina Barbosa Campello (Coordenadores). Rio de Janeiro: Forense, 2011.\nBRITO, Rodrigo Toscano. “Desapropriação Judicial” e Usucapião Coletivo: uma análise comparativa. In: Novo Código Civil: questões controvertidas: Direito das Coisas. Vol. 7. Mário Luiz Delgado e Jones Figueirêdo Alves. São Paulo: Método, 2008.\nCASSETTARI, Christiano. Uma análise do instituto descrito no art. 1.228, §§ 4º e 5º, do Código Civil. In: Novo Código Civil: questões controvertidas: Direito das Coisas. Vol. 7. Mário Luiz Delgado e Jones Figueirêdo Alves. São Paulo: Método, 2008.\nFARIAS, Cristiano Chaves de Farias; ROSENVALD, Nelson. Direitos Reais. 7. Ed. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2011.\nGINJO, Milena de Mayo. Pinheirinho: dinâmicas de repressão e resistência na reconstrução dogmática do conflito fundiário urbano. Dissertação (Mestrado em Direito) - Escola de Direito de São Paulo a Fundação Getúlio Vargas. São Paulo, 2016.\nGOMES, Orlando. Direitos Reais. 19. ed. Atualizada por Luiz Edson Fachin. Rio de Janeiro: Forense, 2008.\nLÔBO, Paulo. Direito Civil: Coisas. 2. Ed. São Paulo: Saraiva, 2017.\nLOPES, José Reinaldo Lima. Justiça e Poder Judiciário ou a virtude confronta a instituição. Revista USP. N. 21. 1994. Disponível em: <https://www.usp.br/revistausp/21/SUMARIO-21.htm.> Acesso em: 13 jun 2017.\nLOTUFO, Renan. A função Social da Propriedade na Jurisprudência Brasileira. In: Direito civil contemporâneo: novos problemas à luz da legalidade constitucional: anais do Congresso Internacional de Direito Civil-Constitucional da Cidade do Rio de Janeiro. 2006. Gustavo Tepedino (Organizador). São Paulo: Atlas, 2008.\nMAIOR, Jorge Luiz Souto. Caso Pinheirinho Direito de propriedade deve atender à função social. In: Consultor Jurídico, 30 jan 2012. Disponível em < https://www.conjur.com.br/2012-jan-30/pinheirinho-direito-propriedade-atender-funcao-social > Acesso em: 23 nov 2017.\nPAMPLONA FILHO, Rodolfo; STOLZE, Pablo. Manual de Direito Civil: volume único. São Paulo: Saraiva, 2017.\nSTOLZE, Pablo. Controvérsias constitucionais acerca do usucapião coletivo. Revista Jus Navigandi, ISSN 1518-4862, Teresina, ano 11, n. 1063, 30 maio 2006. Disponível em: <https://jus.com.br/artigos/8318 >. Acesso em: 14 jun. 2017.\nTARTUCE, Flávio. Direito Civil: Direito das Coisas. 9. Ed. Rio de Janeiro: Forense, 2017.\n____. Temas de Direito Civil. Tomo III. Rio de Janeiro: Renovar, 2009.\n No presente estudo, o caso da favela Pullman foi reconstruído a partir da análise do respectivo processo judicial, registrado sob o nº 926/84, que tramitou na 3ª Vara Cível do Fórum Regional de Santo Amaro.\n A reconstrução do caso deu-se com base na dissertação de mestrado “Pinheirinho: dinâmicas de repressão e resistência na reconstrução dogmática do conflito fundiário urbano”, de Milena de Mayo ginjo, apresentada em 2016, na Escola de Direito de São Paulo a Fundação Getúlio Vargas.\n Por todas, cita-se a seguinte notícia: Ministro chama de "praça de guerra" episódio em Pinheirinho. Folha de São Paulo, São Paulo, Caderno Cotidiano. 23 jan 2012. Disponível em < http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2012/01/1038352-ministro-chama-de-praca-de-guerra-episodio-em-pinheirinho.shtml > Acesso em: 22 nov 2017.\nDefensor Público Federal. Mestrando pela FADISP\nMARINHO JUNIOR, Janio Urbano. Pullman e Pinheirinho: reflexões a respeito da função social da propriedade e do instituto da desapropriação judicial privada por posse-trabalho. In: Âmbito Jurídico, Rio Grande, XXI, n. 172, maio 2018. Disponível em: <http://ambito-juridico.com.br/site/?n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id=20504&revista_caderno=7>. Acesso em jun 2019.


Coutinho: de idealizador a criador do maior Flamengo de todos os tempos! | Torcedores.com\nCoutinho: de idealizador a criador do maior Flamengo de todos os tempos!\npor\tMatheus Martins Fontes\tPublicado às 15:22\tde 26/06/15\tleituras\nA temporada de 1981 é até hoje considerada a melhor da história do Flamengo. Em um espaço de 20 dias do mês de dezembro, o Rubro-Negro conquistou três títulos e levou a massa à loucura. Entretanto, no dia 27 de novembro, ou seja, em meio às decisões do Campeonato Carioca, da Libertadores e, finalmente, do Mundial Interclubes, o grande idealizador desse supertime, Cláudio Coutinho falecia aos 42 anos.\nCorinthians pede e Flamengo estuda não escalar Sheik e Guerrero no jogo entre as equipes\nAinda quando criança, Coutinho trocou o Rio Grande do Sul pelo Rio de Janeiro com sua família. Desde a infância, era apaixonado por esportes e até saiu do país para fazer cursos. Esses conceitos foram importantes para levá-lo à comissão técnica da seleção brasileira tricampeã do mundo em 1970 como preparador físico.\nGrande estudioso, Coutinho assistia a muitos jogos, desde as categorias de base, e detinha vasto conhecimento tático. A partir daí dirigiu a seleção peruana, foi coordenador do Brasil na Copa de 1974, treinou o Olympique de Marselha, da França e a seleção brasileira olímpica em 1976.\nAssim que terminou seu trabalho nos Jogos de Munique, Coutinho assumiu o Flamengo, onde comandou o Rubro-Negro em dois períodos – 1976-77 e 1978-80 – sendo campeão brasileiro em 1980 e tricampeão carioca 1978-79-79 (especial). O período em que estava fora da Gávea foi para ser técnico do Brasil na Copa do Mundo da Argentina em 1978. Coutinho ficou famoso, entre outros motivos, por criar o termo “overlapping”, a ultrapassagem do lateral em jogada com o ponta.\nBase do melhor Flamengo da história\nApós vencer o Brasileiro de 1980, o primeiro de Zico, Coutinho deixou o clube por problemas com a diretoria. A base formada foi usada pelo substituto Paulo César Carpegiani. O ex-técnico do Urubu veio a falecer, com apenas 42 anos, enquanto praticava a pesca submarina, a exatamente quatro dias depois da conquista da Libertadores, em meio à decisão do Carioca de 1981 contra o Vasco e pouco antes do título Mundial Interclubes sobre o Liverpool, no Japão.\nAntes mesmo da conquista da Tríplice Coroa, Coutinho já via um final feliz pela base formada do Flamengo e deixou claro em sua última entrevista. “Tenho certeza que o Flamengo será campeão mundial de clubes porque acho que está escrito”.\nCom 266 jogos e 180 vitórias à frente do Flamengo, Coutinho tem um dos melhores aproveitamentos entre todos os técnicos que já passaram pelo Rubro-Negro: 75.06%. Em apenas em 2 anos e 3 meses (entre agosto de 1978 e novembro de 1980), conquistou 16 títulos, entre campeonatos, turnos do Estadual e torneios internacionais.


No aniversário das Casas Franklin sua sala fica de cara nova – Casas Franklin | Casas Franklin\nNo aniversário das Casas Franklin sua sala fica de cara nova – Casas Franklin\npor casasfranklin 17/out/2012\nQuando se trata de decoração há muito truques fáceis e baratos que podem transformar qualquer ambiente. Se está difícil decidir qual a nova cor da parede ou em qual posição recolocar os móveis, que tal dar um novo ar para a sua sala começando pelo sofá?\nEsta prática e charmosa capa de sofá com 21 elásticos para dois e três e três lugares pode ser a solução que você estava procurando para colocar uma pitada de cor à sua sala. Fácil de ser colocada, além de proporcionar um novo visual ao sofá, vai protegê-lo contra manchas e sujeiras, ideal para quem tem crianças em casa.\nA capa também é simples de lavar, assim você não precisa se preocupar em deixar seu estofado exposto por um dia. E para completar, este lindo produto está com uma oferta imperdível especial no mês de aniversário das Casas Franklin, só R$ 99,98.\nAproveite que no aniversário das Casas Franklin a festa é sua e deixe sua casa mais aconchegante e bela para receber visitas e relaxar. Temos muitos descontos e 40 produtos de prêmio para você e sua família. E suas compras ainda podem ser parceladas em até 5x sem juros nos cartões.\nConfira esta dica e deixe seu quarto com a sensação de mais espaço.


O Estado do Pantanal - 04/09/2008 - 14h35\nPropostas para implantação de restaurantes populares devem ser enviadas até dia 15\nMunicípios interessados em obter apoio financeiro do Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome (MDS) para a implantação ou modernização de Restaurantes Populares e implantação de Cozinhas Comunitárias têm até o dia 15 de setembro para encaminhar suas propostas. Para esse apoio, estão previstos recursos de até R$ 17,5 milhões.\nO edital, publicado em julho, prevê que a seleção pública para Restaurantes Populares é destinada a municípios acima de 100 mil habitantes, que podem receber até R$ 1,4 milhão para a implantação da unidade ou até R$ 500 mil para modernização daquelas que já haviam recebido apoio financeiro anteriormente. Já para a implantação de Cozinhas Comunitárias, só podem participar municípios acima de 50 mil habitantes. Neste caso, serão liberados até R$ 350 mil para cada unidade implantada. Os recursos poderão ser utilizados na construção, reforma e adaptação de instalações prediais, além da aquisição de equipamentos permanentes, móveis e utensílios novos. A manutenção e gestão serão de responsabilidades das Prefeituras ou governos estaduais.\nPara se habilitar a concorrer à seleção, os municípios devem enviar documentação completa - descrita no edital - para a Secretaria de Segurança Alimentar e Nutricional (Sesan) do MDS. Entre os itens exigidos estão a documentação do imóvel onde será instalada a unidade; ata de aprovação de Conselho Estadual/Municipal; proposta técnico-social, com apresentação das potencialidades locais e o público beneficiário; além dos resultados a serem alcançados com a implantação do programa.\nSerão considerados, entre outros, os seguintes critérios de pontuação: estimativa do número de famílias em situação de insegurança alimentar, percentual de atendimento do Programa Bolsa Família, além de outras iniciativas para criação do sistema de segurança alimentar. Os programas financiados serão acompanhados e monitorados pelo Ministério em todos os estágios, como elaboração, contratação e implantação, bem como operação e gestão. O resultado será divulgado dia 29 setembro no Diário Oficial da União.\nOs Restaurantes Populares e a Cozinhas Comunitárias têm como objetivo principal a produção de refeições saudáveis e seguras e sua distribuição a preços acessíveis à população em situação de vulnerabilidade social. As unidades também funcionam como pólos geradores de emprego e renda, pois priorizam a compra de gêneros alimentícios produzidos na própria região, com entrega direta no local, como forma de reduzir custos e garantir a qualidade e geração de renda aos agricultores locais.\nO público beneficiário dos Restaurantes Populares é formado por trabalhadores formais e informais de baixa renda, desempregados, estudantes, aposentados, moradores de rua e famílias em situação de risco de insegurança alimentar e nutricional. Em todo o País, existem 52 Restaurantes Populares e 323 Cozinhas Comunitárias.


Ian McEwan\nVirginia Woolf, Saul Bellow, Philip Roth, John Updike, Franz Kafka , Malcolm Bradbury\nIan McEwan Russell, CBE, FRSA, FRSL, (nascido em 21 de junho de 1948) é um Booker Prize-winning Inglês romancista e roteirista.\nMcEwan nasceu em Aldershot, filho de Lilian Rose Violet (née Moore) e David McEwan. Ele passou grande parte de sua infância em East Asia, Alemanha e �?frica do Norte , onde seu pai, um Oficial do exército escocês, foi publicado. Ele foi educado na Woolverstone Hall School, o University of Sussex e do Universidade de East Anglia, onde ele foi o primeiro pós-graduação de Pioneiro de Malcolm Bradbury curso de escrita criativa.\nO primeiro trabalho publicado de McEwan foi uma coleção de histórias curtas, First Love, Last Rites (1975), que ganhou o Somerset Maugham Award em 1976. O Jardim de Cimento (1978) e The Comfort of Strangers (1981) foram os seus dois primeiros romances . A natureza desses trabalhos o levou a ser apelidado de "Ian Macabre". Estes foram seguidos por três romances de algum sucesso na década de 1980 e início de 1990.\nO seu romance de 1997 O Fardo do Amor, sobre a relação entre um escritor de ciência e um assediador, era extremamente popular com os críticos, embora não foi indicado para o Prêmio Booker. Em 1998, ele foi premiado com o Prêmio Booker por seu romance Amsterdam. Seu próximo romance, Expiação, recebeu elogios consideráveis; Time Magazine nomeou-o o melhor romance de 2002, e foi indicado para o Prêmio Booker. Em 2007, o filme aclamado pela crítica " Desejo e Reparação ", dirigido por Joe Wright e estrelado por Keira Knightley e James McAvoy, foi lançado nos cinemas em todo o mundo. Seu trabalho seguinte, Sábado, segue um dia especialmente agitado na vida de uma bem-sucedida neurocirurgião. sábado venceu o Prêmio Memorial James Tait Preto para 2005. Ele escreveu um artigo para Chinadialogue sobre mudança climática em 2005. Seu romance mais recente, On Chesil Beach, foi indicado para o Prêmio Booker de 2007. McEwan também tem escrito uma série de roteiros produzidos, uma peça de teatro, ficção infantil, e uma oratório.\nTrabalho mais recente de McEwan concluída é a libreto para uma ópera chamada para você composto por Michael Berkeley, que conta a história de um compositor cujo sexual e competências profissionais têm passado seu pico. Ele está previsto para ser realizado em novembro de 2008 por Music Theatre Wales.\nMcEwan é um companheiro da Royal Society of Literature, um companheiro da Royal Society of Arts, e um membro da Academia Americana de Artes e Ciências. Ele foi agraciado com o Prêmio Shakespeare pela Alfred Toepfer Foundation, Hamburgo, em 1999. Ele também é um defensor distinto do Associação Humanista Britânica. Ele foi premiado com um CBE em 2000.\nEm 2005, ele foi o primeiro beneficiário do Dickinson College de prestígio Herold e Ethel L. Stellfox Visiting Scholar e Escritores Programa Award, em Carlisle, PA, EUA, e em 2008, McEwan foi agraciado com o grau honorário de Doutor em Literatura pela University College, em Londres, onde ele costumava ensinar literatura Inglês.\nEm junho de 2008, no Festival de Hay, McEwan fez uma leitura surpresa de seu trabalho em andamento décimo primeiro romance. De acordo com reportagem da leitura no The Guardian, os novos preocupações "um cientista que espera para salvar o planeta." a partir da ameaça da mudança climática, com a inspiração para o romance vindo de uma viagem McEwan fez em 2005 ", quando ele fazia parte de uma expedição de artistas e cientistas que passaram várias semanas a bordo de um navio perto do pólo norte para discutir as preocupações ambientais". McEwan divulgados ao público que "O protagonista do romance Michael Beard foi concedido um prêmio Nobel por seu trabalho pioneiro na física, e descobriu que ganhar o cobiçado prêmio tem interferido com o seu trabalho." mas "negou que o romance, que não é devido a ser publicado para pelo menos dois anos, era uma comédia, em vez dizendo que ele tinha estendido trechos em quadrinhos:" Eu odeio romances em quadrinhos; é como ser atirado para o chão e ser agradado, sendo forçado a rir. ""\nEle foi casado duas vezes. Sua segunda esposa, Annalena McAfee, era anteriormente o editor de A secção de revisão do Guardian. Em 1999, sua primeira esposa, Penny Allen, seqüestrado seu filho de 13 anos de idade, depois de um tribunal em Brittany decidiu que o garoto deveria ser devolvido a seu pai, que tinha sido concedida a guarda exclusiva sobre ele e seu 15-year-old irmão.\nEm 2002, McEwan descobriu que ele tinha um irmão que tinha sido dado como adoção durante a Segunda Guerra Mundial ; a história se tornou pública em 2007. O irmão, um pedreiro chamado David Afiado, nasceu seis anos antes do que McEwan, quando sua mãe foi casada com um homem diferente. Sharpe tem os mesmos dois pais como McEwan, mas nasceu de um caso de amor entre os pais de McEwan que ocorreu antes do casamento. Depois de seu primeiro marido foi morto em combate, a mãe de McEwan se casou com seu amante, e Ian nasceu alguns anos mais tarde. Os dois estão em contato regular, e McEwan escreveu um prefácio ao livro de memórias da Sharp.\nEm março e abril de 2004, poucos meses depois de o governo britânico convidou para jantar com Laura Bush, McEwan foi negada a entrada nos Estados Unidos pela Departamento de Segurança Interna por não ter o visto adequado. Depois de vários dias de publicidade na imprensa britânica, McEwan foi admitido porque, como ele citou um funcionário da alfândega dizendo-lhe: "Ainda não quero deixá-lo em, mas isso está atraindo muita publicidade desfavorável." O governo dos EUA mais tarde enviou uma carta de desculpas.\nNo final de 2006, Lucilla Andrews 'autobiografia No Time for Romance se tornou o foco de uma controvérsia póstumo (que morreu em outubro de 2006), quando foi alegado que McEwan plagiado a partir deste trabalho ao escrever seu aclamado romance Expiação. McEwan protestou publicamente sua inocência; em O jornal The Guardian, ele respondeu à reclamação, afirmando que ele tinha reconhecido trabalho de Andrews na nota do autor no final da Expiação. McEwan tem sido defendido por muitos escritores de renome, incluindo o romancista norte-americano Thomas Pynchon. Os comentários também tinha sido feito sobre a originalidade de seu primeiro romance, O Jardim de Cimento, eo escritor Claire Henderson-Davis sugeriu a McEwan que seu livro On Chesil Praia tinha sido inspirado pelo nome de sua mãe, e as histórias de vida de seus pais . McEwan negou esta alegação.\nEm 2008, McEwan falou publicamente contra O islamismo para seus pontos de vista sobre as mulheres e homossexualidade. Ele foi citado como dizendo que Islão fundamentalista queria criar uma sociedade que "detestava". Seus comentários apareceram no italiano jornal Corriere della Sera, para defender colega escritor Martin Amis contra alegações de racismo. McEwan, um auto-descrito ateu , disse que o cristianismo era "igualmente absurdo" e que ele não o fez "como estes medievais visões do mundo, segundo a qual Deus está vindo para salvar os fiéis e para condenar os outros. "\nMcEwan apresentou a seguinte declaração em seu site oficial e blogue depois de afirmar que foi mal interpretado:\nCertas observações da mina para uma Jornalista italiano têm sido amplamente distorcida pela imprensa do Reino Unido, e em vários sites. Ao contrário dos relatos, as minhas observações não eram sobre o Islã , mas sobre o islamismo - talvez "extremismo" seria um termo melhor. Eu cresci em um país muçulmano - Líbia - e têm apenas memórias mornas de uma cultura islâmica digna, tolerante e hospitaleiro. Eu estava me referindo em minha entrevista a uma pequena minoria que pregam violento jihad, que incitam ao ódio e à violência contra "infiéis", apóstatas, judeus e homossexuais; que nos seus discursos e em seus sites falam apaixonadamente contra o pensamento livre, o pluralismo, a democracia , revelou as mulheres; que irá tolerar nenhuma outra interpretação do Islã, mas a sua própria e ter difamado Sufismo e outras vertentes do Islã como apostasia; que assassinaram, entre outros, irmãos muçulmanos aos milhares nos lugares de mercado Iraque , Argélia e no Sudão . Inúmeros escritores islâmicos, jornalistas e autoridades religiosas manifestaram o seu desagrado com esta violência extremista. Para falar contra tais coisas dificilmente é 'surpreendente' da minha parte ( Independent on Sunday) ou original, nem é ' Islamofobia "e" direita "como um oficial da Conselho Muçulmano da Grã-Bretanha insiste, e nem é para endossar as falhas e brutalidades de Política externa dos EUA. É apenas para invocar uma humanidade comum que espero que seriam compartilhados por todas as religiões, bem como todos os não-crentes ".\nEm 2008, McEwan estava entre uma lista de mais de 200 mil escritores de uma petição de apoio Roberto Saviano, em expor a Máfia napolitana no livro, Gomorra. A petição insta a polícia italiana para assegurar a proteção integral de Saviano da máfia, ao comparar as ameaças da máfia contra Saviano com "as táticas utilizadas por grupos religiosos extremistas".\nRetirado de " http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ian_McEwan&oldid=308364341 "\nWikipedia para Escolas é uma seleção feita a partir do original em língua Inglês Wikipedia pela caridade apadrinhamento de crianças SOS Children . Ele foi criado como um recurso de ensino verificado e criança-amigável para uso em escolas no mundo em desenvolvimento e beyond.Sources e autores podem ser encontradas em www.wikipedia.org. Veja também o nosso Disclaimer . 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