Portal da Faculdade Delta - MBA em Comunicação e Gestão em Marketing\nMBA em Comunicação e Gestão em Marketing\nA FACULDADE DELTA LTDA. encontra-se há cinco anos atuando de forma concreta e ininterrupta na formação educacional e profissional de jovens e adultos, mantendo escola e cursos profissionalizantes de forma eficiente, beneficiando milhares de brasileiros, tendo como princípios básicos à valorização do indivíduo, qualificando e preparando-o para os desafios dos novos tempos.\nNeste sentido, ao considerar a educação como prática social, concreta e histórica a CENTRO TECNOLÓGICO DELTA LTDA. integra à sua estrutura a FACULDADE DELTA LTDA., que tem atua no ensino superior de graduação, pós-graduação, extensão e pesquisa.\nTais estudos visam à obtenção de qualidade do fazer pedagógico contextualizado e crítico, valendo-se dos seguintes objetivos:\n- Promover o fomento cultural, bem como o desenvolvimento do espírito crítico, científico e reflexivo;\n- Divulgar com excelência pedagógica e metodológica os conhecimentos científicos, técnicos e culturais;\n- Despertar o desejo permanente de aperfeiçoamento cultural e profissional dos docentes e de seus acadêmicos.\nAliadas a isto, são realizadas atividades de prestação de serviço à comunidade, mediante a colaboração de entidades públicas e privadas.\nEste MBA proporciona aos participantes, aprofundamento e capacitação na área com ênfase em Comunicação e Marketing com o objetivo de desenvolver competências e instrumentalizar os profissionais que assumem atribuições e responsabilidades de comunicação e marketing em sua trajetória profissional.\nO MBA possui uma proposta inovadora e exclusiva, está direcionado para o aprimoramento de gestores e demais interessados que busquem se aperfeiçoar e qualificar suas atividades, bem como, para a formação de pessoal no desempenho de ações.\nProfissionais dos mais diversos meios que se interessem em se aprofundar nesta formação. Administradores, jornalistas, graduados em publicidade, relações públicas, marketing, design gráfico, desenho industrial, formação em áudio visual e áreas afins.\nAs organizações públicas e privadas, cada vez mais exigente e bem informadas, necessitam da execução de atividades relacionadas à comunicação e ao marketing para alcançar suas metas de desempenho e o posicionamento desejado.\nComo consequência, tem crescido a demanda por profissionais das mais diversas formações que necessitam, dominar de forma mais consistente as competências relacionadas à comunicação e ao marketing.\nAssim a Faculdade Delta, com a excelente equipe de profissionais vem suprir essa demanda oferecendo um curso inovador e dinâmico, que ofertará ao mercado profissionais qualificados e bem preparados para a execução de suas atividades.\nCapacitar os participantes a dominar os conceitos, técnicas e ferramentas necessárias para a execução das atividades relacionadas à gerência de marketing e comunicação em empresas públicas e privadas.\n- Preparar profissionais para as atividades relacionadas à comunicação e ao marketing para alcançar suas metas de desempenho e o posicionamento desejado.\n- Formar profissionais que dominem de forma mais consistente as competências relacionadas à comunicação e ao marketing.\nA estrutura curricular está organizada em 10 (doze) módulos obrigatórios. O programa contém 10 disciplinas que retratam o contexto da gestão das IES com ênfase nos sistemas de avaliação contemporâneos, sendo o know how assimilado de maneira pragmática e consistente, perfazendo uma carga horária de 480 (quatrocentos e oitenta reais) horas/aula. E um módulo de 90 horas/aula para TCC (Trabalho de Conclusão de Curso), onde o aluno poderá optar por: Monografia ou Artigo Científico. Totalizando a carga horária do curso em 480 horas/aula.\nCada módulo será ministrado em 24 horas/aulas teóricas e 6 horas/aulas em atividades complementares. Os módulos serão divididos em quatro encontros quinzenais às sextas-feiras no período noturno das 17:30 às 22:30h e Sábado, período matutino das 8:00 às 12:00h e no período vespertino, das 14:00 às 18:00h. A hora/aula será de 60 minutos e cada presença equivale a 1 hora aula. Ao final do módulo o aluno terá que ter cursado no minimo 75% da totalidade do módulo 30 horas/aula para concluir o módulo.\nCada módulo contará com avaliação que terá valor atributivo de 0,0 (zero) a 10,0 (dez). O tipo de avaliação ficará à cargo do professor que terá que explicitá-la e justificá-la devidamente no plano de curso da disciplina. O aluno terá que obter nota acima ou iqual a 7,0 (sete) para concluir cada disciplina.\nTanto o aluno que não alançar 75% da frequência exigida, quanto aquele que não obtiver média iqual ou maior que 7,0 (sete) serão reprovados no módulo e terão que fazer novamente a disciplina, sob pena de não concluir o curso.\nAprofundar a percepção de alunos, diretores, empresários e profissionais que atuam nas atividades de Marketing, a partir da moderna concepção do Marketing como função empresarial integradora da nova visão dos clientes internos e externos de uma organização.\nValor do Curso: 16 x R$ 230,00\n- Fundamentos dO Marketing - 30 H\n- Estatística - 30 H\n- Comunicação Empresarial - 30 H\n- Marketing de Relacionamentos - 30 H\n- Marketing Internacional e E-COMMERCE - 30 H\n- Finanças e Preços para Marketing - 30 H\n- Planejamento Estratégico de Marketing - 30 H\n- Marketing de Serviços E ÉTICA E RESPONSABILIDADE SOCIAL - 30 H\n- Pesquisa de Mercado - 30 H\n- Logística e Distribuição - 30 H\n- Trabalho de Conclusão de Curso - 120 H\n5 - DISCIPLINAS\n5.1 - FUNDAMENTOS DOS MARKETING 30 h/a\nEmenta: O que é finanças. A relação entre finanças e marketing. Relação entre objetivos corporativos e marketing. Matemática Financeira, Juros Simples e Juros Compostos, Valor Presente e Valor Futuro de um fluxo de caixa. Instrumentos financeiros para tomada de decisão em marketing. Princípios de finanças para análise de projetos e decisões de marketing. Fundamentos de um orçamento de marketing. Conceitos fundamentais em produtos. A inovação em produtos. Etapas para lançamento de novos produtos. O ciclo de vida do produto. Análise do ciclo de vida do produto. Estratégia para o ciclo de vida dos produtos. Análise do portfólio de produtos. Gerenciamento do portfólio de produtos. A estratégia de marcas. Embalagem e rotulagem. Estratégia de posicionamento. O gerenciamento de produtos e marcas nas organizações. Conceitos básicos, panorama atual e tendências do varejo. Canais de Marketing. Formatos de varejo. Estratégia de varejo. Principais oportunidades de obtenção de vantagem competitiva sustentável no varejo. Composto de varejo. Localização Comercial. Fatores importantes para decisões de localização. Apresentação física da loja e visual merchandising. Promoção de vendas no Varejo. Cálculos para o planejamento e controle da promoção. Marketing Direto: características e vantagens, desenvolvimento da oferta e identificação de clientes. Formas de marketing direto. Call Centers, o que são, sua importância, como dimensionar e avaliar um Call Center. A operacionalização e as principais funções desempenhadas por um Call Center. O Telemarketing como ferramenta: ativo e receptivo, terceirizado ou não.\n5.2 - Estatística 30 h/a\nEmenta: Estatística aplicada ao marketing. Estatística como ferramenta de gestão administrativa. Pesquisa de Mercado, Tabelas, Tipos de Amostragem e Dados estatísticos. O Macroambiente Doméstico. Evolução dos principais agregados macroeconômicos. O padrão de consumo, renda e de produção. Análise evolutiva da inflação. A perda do poder de compra e suas consequências para a área do marketing. Modelo Econômico. O Banco Central: a política monetária (crédito e juros) e a política cambial (câmbio nominal e real). A atuação do Setor Público: a política fiscal. O cenário nacional e internacional: perspectivas para o marketing.\n5.3 - Comunicação Empresarial 30 h/a\nEmenta: Conceito e processo de Comunicação. Evolução e novas tendências na área de comunicação (da mídia de massa à mídia individualizada e participativa, a Aldeia Global a web e a interatividade, o jornalismo participativo do conceito de públicos ao de stakeholders, o Branding Sensorial); a dinâmica e as diferentes ferramentas do composto de Comunicação empresarial com suas aplicações e limites (propaganda, promoções, merchandising, relações públicas, marketing direto, endocomunicação, assessoria de imprensa, mídia alternativa e marketing viral). A ética na comunicação. Planejamento de Comunicação Integrada de Marketing\n5.4 - Marketing de Relacionamentos 30 h/a\nEmenta: O comportamento do consumidor. Teorias da racionalidade econômica, comportamental, psicanalítica, social, antropológica e cognitivista. Fatores de influência no comportamento de compra. Tipos de compra e processo decisório de consumo. O comportamento do consumidor organizacional. Fundamentos do Marketing de Serviços. Diferenças entre serviços e produtos. Gestão da qualidade em serviços. Produtividade em serviços. Identificação, recuperação e relacionamento com clientes. Monitoração da satisfação do cliente. Tangibilização dos serviços. Desenvolvendo a percepção dos clientes. Marketing Interno. Estratégia em Serviços. Em busca do composto ótimo.\n5.5 - Marketing Internacional e E-COMMERCE 30 h/a\nEmenta: Demandas do mercado global. Estratégias de internacionalização: multinacionais, globais, internacionais e transnacionais. Diferenciais competitivos do executivo transnacional. Interfaces entre os Business Managers,Country Managers, Marketing Mix aplicado aos negócios internacionais: decisão de produto global, customizado ou local. Decisão de preço de entrada e manutenção nos mercados globais. Decisão de comunicação global ou local. Decisão de canais de distribuição internacionais. Cases de internacionalização de empresas brasileiras. A Internet e os negócios. Surgimento da Internet comercial. A Internet e a estratégia das empresas. Operações, tecnologia e segurança. Tecnologia de comércio eletrônico. Entendendo o público alvo o consumidor on-line. Marketing em negócios na Internet. Segmentação, metas e posicionamento competitivo no ambiente da Internet. Impacto da Internet nos programas de marketing. Administração do esforço de marketing on-line.\n5.6 - Finanças e Preços para Marketing 30 h/a\nEmenta: O ambiente de negócios. Comportamento de compra do consumidor. Influência do macro ambiente. Análise da concorrência. Estratégia competitiva e objetivos empresariais. A Importância dos custos na formação do preço. Principais classificações dos custos e despesas. Margem de contribuição. Sistemas de custeio. Impacto dos custos financeiro e tributário sobre o preço. Métodos de definição de preços. Políticas e administração de preços. Políticas de preços para novos produtos. Preço de serviços.\n5.7 - Planejamento Estratégico de Marketing 30 h/a\nEmenta: Alinhamento empresarial. Conceitos, críticas e a evolução do planejamento estratégico de marketing (PEM). Componentes do PEM. Visão, valores, políticas e missão. Análise de cenários. Identificando oportunidades. As matrizes. Análise das forças competitivas. Arquitetura estratégica. Formulação de objetivos e metas. Estratégia competitiva de Porter. A cadeia de valor. Posicionamento estratégico. Fazendo o PEM acontecer. Implementação do PEM. Avaliações financeiras. Feedback e controle. Formatação e apresentação do relatório do PEM.\n5.8 - Marketing de Serviços E ÉTICA E RESPONSABILIDADE SOCIAL 30 h/a\nEmenta: Ética nos negócios e nos relacionamentos com os diferentes públicos (stakeholders). O cliente e o Código de Proteção dos Direitos do Consumidor. Práticas comerciais lesivas. Três dimensões do Desenvolvimento Sustentável: econômico, social e ambiental. Avaliação do estágio da Responsabilidade Social e imagem da empresa. Investimentos sociais nas áreas da cultura, meio-ambiente, assistência social, educação e esportes. Publicação do Balanço/Relatório Social. Normas ISO 14000.\n5.9 - Pesquisa de Mercado 30 h/a\nEmenta: Aplicações da Pesquisa de Marketing. Sistema de Informação de Marketing. Planejando uma pesquisa. A pesquisa quantitativa. Pesquisa qualitativa e outras classificações. Segmentação de mercado: Objetivos da segmentação. Benefícios e limitações da segmentação. Critérios de Segmentação. Vendas na estratégia de marketing. Pressupostos básicos da política comercial. O processo da venda. Relacionamento baseado em valor. Administração de vendas. Sistemas de informação de vendas - automação da força de vendas. Estrutura e funções de vendas - uma visão estratégica. A busca do melhor mix entre clientes, produtos e territórios. Onde ocorrem as vendas: o campo de trabalho. Relacionamento comercial. Fatores críticos de sucesso.\n5.10 - Logística e Distribuição 30 h/a\nEmenta: Importância da Logística na moderna economia. Suprimentos. Armazenagem. Modalidades de transporte. Logística de resposta de serviços (LRS). Supply Chain Management (SCM). Tecnologia da informação na Logística.Canais de distribuição. Características e funções. Estratégias de canais de distribuição. Trade Marketing. Modelos de atuação entre fabricantes e pontos de vendas. O conceito de marketing aplicado aos canais de vendas. A importância de Trade Marketing para as organizações.\n5.11 - TCC - Trabalho de Conclusão de Curso - 60 h/a\nEmenta: Orientação quanto a escolha do tema/assunto do trabalho que poderá ser monografia ou artigo científico de acordo com a opção do aluno. Respeitando as normas da Faculdade para a elaboração do trabalho cientifico. Orientação na construção da hipótese, objetivos, justificativa, e outros elementos que constituem o trabalho, bem como o acompanhamento na elaboração e estruturação do trabalho e as correções até a finalização do trabalho e entrega.\nInício: Agosto de 2013.\nTérmino: Fevereiro de 2014.\nHorário: Sábado, período matutino das 8:00 às 12:00h e no período vespertino, das 14:00 às 18:00h.\nPeriodicidade: Os encontros ocorrerão quinzenalmente.\nLocal: Nas dependências da Faculdade Delta.\nPúblico Alvo: Portadores de Diploma de Graduação reconhecidos pelo Conselho Nacional de Educação.\nCarga Horária: 480 horas/aula.\nNúmero de Vagas: no mínimo 30 alunos.\nTítulo Concedido: Especialista MBA em Comunicação e Gestão em Marketing.\nASPECTOS ESTRUTURAIS DO CURSO\nRequisitos obrigatórios: Cópia autenticada do Diploma de Graduação nas diversas áreas do saber ou documento de conclusão do curso que confirme a existência do Diploma da Graduação.\nSerá considerado aprovado no curso de Pós Graduação o aluno que:\n- Frequentar, no mínimo, 75% da carga horária prevista;\n- Obter média mínima de 7,0 (sete) em cada disciplina cursada e concluir todos os módulos;\n- Tiver seu trabalho de conclusão de curso aprovado.\n- Cópia autenticada de Diploma de Graduação ou documento/declaração equivalente da Instituição de Ensino Superior;\n- Cópia autenticada do Histórico escolar da graduação em qualquer modalidade de ensino superior;\nMsca. Daniele Lopes Oliveira\nEsp. Tatiana Gonçalves


2x Érico em Porto Alegre - Teatro de Câmara Tulio Piva - Guia da Semana\n2x Érico em Porto Alegre\nAs peças O Sobrado e Incidente em Antares fazem parte da comemoração de cinco anos do Grupo Cerco.\n06 Jun 2013-30 Jun 2013\nO Sobrado (Betânia Dutra / Divulgação)\nData 06 Jun 2013-30 Jun 2013\n6 a 30 de junho de 2013\nPreço(s) Quinta: R$20; Sexta, sábado e domingo: R$30\nHorário(s) Quinta a sábado, 21h; Domingo, 20h\nO projeto 2x Érico comemora os cinco anos do grupo teatral Cerco com as peças O Sobrado e Incidente em Antares, inspiradas nas obras do escritor gaúcho Érico Veríssimo. Os espetáculos ficam em cartaz no Teatro de Câmara Túlio Piva, de 6 a 30 de junho de 2013, de quinta a sábado, às 21h, e domingo, às 20h.\n+ Não perca a 3ª Mostra Tragicômica de Teatro\nA proposta de unir os dois espetáculos, encenados pelo Grupo Cerco, em uma única temporada, dividida em duas partes, dá-se pela grandiosidade da obra do autor e pela possibilidade de permitir ao público o contato com narrativas tão importantes no âmbito cultural, próximas em suas críticas à sociedade e em suas riquezas de informações históricas.\nAlém das apresentações, o Grupo proporciona, ao final de cada temporada, nos dias 16 e 30 de junho, um bate-papo sobre a obra do escritor, com participação da estudiosa Maria da Glória Bordini, da historiadora Maria Luiza Filippozzi Martini, da diretora dos espetáculos, Inês Marocco, e de todo o elenco.\nNos dias 14, 15 e 16 de junho, das 14h às 17h, no Campus Central da UFRGS, também é oferecida uma oficina prática e gratuita, aberta à comunidade, a cerca do trabalho desenvolvido pelo Grupo, intitulada O Processo de Teatro Colaborativo na Adaptação de Obras Literárias.\n» O Sobrado\nDe 6 a 16 de junho\nO Sobrado é uma adaptação cênica de sete capítulos do livro O Continente, que integra a trilogia O Tempo e o Vento. A ação passa-se em 1895, quando o chefe político republicano Licurgo Cambará encontra-se sitiado em sua casa, junto à família, e correligionários, sob o cerco de tropas federalistas. Fechados no sobrado durante dez dias, com pouca comida, água e munição, os personagens da trama relacionam-se em um meio perturbado e agonizante, enquanto a morte faz-se presente dentro e fora da casa. Neste ambiente angustiante, Licurgo resiste à invasão dos maragatos e, intolerante, recusa-se a pedir trégua aos inimigos. Permeiam o patriarcalismo, a relação com a terra e a presença forte e constante das mulheres, vislumbrando a formação da sociedade gaúcha.\n» Incidente em Antares\nO espetáculo é uma adaptação da segunda parte do romance homônimo. A história situa-se no contexto pré-ditadura militar do Brasil, retratada na cidade fictícia de Antares, no interior do Rio Grande do Sul. O espetáculo inicia em 1963, quando uma greve geral paralisa o município. Dois dias depois, em uma sexta-feira 13, sete pessoas morrem por diferentes causas e não são sepultadas, pois os coveiros aderiram à greve. Indignados, os defuntos levantam-se de seus caixões e reclamam por seu enterro, invadindo a cidade com seus corpos putrefatos. Vivos e mortos passam a discutir em praça pública a vida social e política de Antares, desvelando a podridão e a hipocrisia das autoridades e dos habitantes locais. As revelações poderiam transformar a sociedade e seus indivíduos, mas, ao final, sucumbem à força da alienação e dos interesses políticos de uma minoria.\nIncidente em Antares (Fernanda Souza / Divulgação)


Concurso para rainha do JRF tem novo recorde de inscrições ‹ O Regional\nConcurso para rainha do JRF tem novo recorde de inscrições\nO concurso para eleger a Rainha do Jaguariúna Rodeo Festival vem crescendo a cada ano. Nesta edição foram pouco mais de 150 candidatas em menos de quatro dias de inscrições, número superior ao do ano passado. A votação popular para eleger as vencedoras de 2017 começou nesta quarta-feira, dia 30 de agosto, via G1 Campinas.\nA primeira fase contou com um júri técnico, formado pela organização do JRF, que selecionou as 30 melhores candidatas. As respostas dissertativas contaram bastante para a classificação desta etapa. As concorrentes participaram de uma sessão de fotos exclusiva no dia 24 de agosto, em Jaguariúna.


preço elevado areia do dispositivo\nHome > preço elevado areia do dispositivo >\nAlways Areia Litter 16Kg Compara preços\nSamsung lança Galaxy A9 (2018) na Coreia do Sul com preço\nJan 02, 2019 · Samsung lança Galaxy A9 (2018) na Coreia do Sul com preço elevado Os preços do dispositivo na terra natal da empresa são mais altos que os cobrados na Índia. Clique aqui para ler a\nNão espere a casa ficar pronta para descobrir que as paredes estão tortas, que você comprou mais areia do que o necessário ou que o cimento estragou por contato com a umidade. As primeiras fases da construção são decisivas para evitar o problema.Especialistas alertam que é preciso estar atento, logo no início da obra, se a mãodeobra\nSaídas de Praia Luxo – Página 3 – Sem Areia Outlet\ncaiaque de pesca Comparar preço de caiaque de pesca\nBebedouros e Comedouros para Gatos no Mercado Livre Brasil\nEncontre Bebedouros e Comedouros para Gatos no Mercado Livre Brasil. Descubra a melhor forma de comprar online.\nCDesign Hotel Rio de Janeiro Hotel WebSite\nOs hóspedes podem desfrutar do restaurante no local. No CDesign Hotel também encontrará uma receção 24 horas. O Parque Olímpico da Barra fica a 10 km do CDesign Hotel e a Prainha a 5 km. O Centro de Convenções Riocentro encontrase a 10 km e o Aeroporto Internacional do Rio de Janeiro/Galeão a 33 km.\nAreia higiênica de sílica Seu preço mais elevado também resulta em um ótimo poder de inibição de odores e no maior tempo de uso. Investimento para economia. Areia sanitária natural Composta por ingredientes naturais como milho e mandioca, essa areia para gatos é um pouco mais cara, mas é biodegradável e sustentável. Possui boa\nNorton Mobile Security e antivírus – Apps no Google Play\nO Norton Mobile Security com antivírus é um premiado apliivo antivírus e de segurança móvel. Ele protege dispositivos Android contra ameaças online, como WiFi público e apliivos perigosos, sites que roubam informações e dinheiro e chamadas indesejadas. Inicie a avaliação de 30 dias  agora!\nA estrutura do dispositivo composto por areia ZGM113 rolo de estrutura de imagem moinho equipamento triturador estrutura equipamentos de infra estrutura de mina estrutura de fabrica de mina estrutura dos britadores sbm 5R estrutura foco Raymond estrutura metalica para transportador de correa longa distancia Superfine tecnologia . Obter preço\nHidrojato no Mercado Livre Brasil\nEncontre Hidrojato no Mercado Livre Brasil. Descubra a melhor forma de comprar online.\nCom recursos sofisticados, Samsung traz seu primeiro robô\nCom recursos sofisticados, Samsung traz seu primeiro robô de limpeza para o Brasil a preço elevado. Isso graças a um sensor ótico na parte inferior do dispositivo, e também um giroscópio\nNa época, ele justificava seu preço elevado pelo visual ousado, acabamento sofisticado e boa lista de equipamentos. (com dispositivo de neutralização do air bag do passageiro), lateral\nConsidere uma mercadoria que teve seu preço elevado de x\nConsidere uma mercadoria que teve seu preço elevado de x reais para y reais. Para saber o percentual de aumento, um cliente dividiu y por x, obtendo quociente igual a 2,08 e resto igual a zero. Em relação ao valo de x, o aumento percentual é equivalente a : ar que a medida da altura do monte de areia\nOutras funções como checagem da previsão do tempo, câmera remota e controle do player de música garantem que o Dagg Smartwatch High seja uma excelente opção de custo benefício. O design também chama atenção de quem gosta de modernidade e sofisticação. A pulseira permite a perspiração viabilizando mais conforto durante o uso.\npreço elevado areia do dispositivo dispositivo para encontrar ouro dispositivo de segurança em correias tranportadoras dispositivo moinho mms e mshts como determinar o tamanho do dispositivo de arranque triturador moagem de dispositivo e operação Saída de dispositivo mecânico de fluorita O moinho de dispositivo pó de ferro O\n234 Comentários Reais sobre o hotel Areia Dourada\nPequeno almoço bom, preparado com gentileza pela empregado do restaurante, sempre muito prestável para agradar os clientes. olhando ao preço muito acessível, quartos muito bem limpos, pessoal muito simpático e atenciosos desde a resseção até aos empregados de\n392 Comentários Reais de Pousada Areia do Forte Booking.com\nLeia 392 comentários reais de clientes reais sobre Pousada Areia do Forte em Cabo Frio, com uma pontuação de 8.6 de um total de 10 atribuída por clientes Booking.com. • Submetido através de dispositivo móvel O preço elevado pelo nível de conforto. Sem Tv no quarto de casal. Quarto quádruplo. Ar condicionado velho.\nO Universo num Grão de Areia Livro WOOK\nNo caso de serem apresentados dois preços, o preço mais elevado, normalmente cortado, corresponde ao preço fixado pelo editor ou importador, sendo o outro o preço de venda na wook.pt. independentemente do dispositivo de leitura, não redimensiona o texto ao tamanho do ecrã do dispositivo. X. O Universo num Grão de Areia de Mia Couto .\nCapitães da Areia Livro WOOK\nPlano Nacional de Leitura Livro recomendado para o 3º ciclo, destinado a leitura autónoma. Capitães da Areia é o livro de Jorge Amado mais vendido no mundo inteiro. Publicado em 1937, teve a sua primeira edição apreendida e queimada em praça pública pelas autoridades do Estado Novo.\nálogos em Areia PB TeleListas.net\nálogos em Areia PB Encontre aqui empresas de venda por álogo, lista telefônica e serviços de impressão de álogos. álogos são espécies de livros com relações ordenadas de coisas, pessoas ou serviços, com descrições a respeito de cada uma.\nA presente coletânea, a que o autor deu o feliz título de O Universo num Grão de Areia, reúne discursos e artigos de Mia Couto proferidos e publicados nos mais diversos lugares e perante as mais diversas audiências: uma conferência no Estoril, num artigo no jornal britânico The Times, discursos numa Universidade do estado norteamericano de Oklahoma e numa Universidade moçambicana de\nApesar do preço elevado do PS5 em relação à linha anterior, é preciso lembrar que a Sony lançou o PS3 por US$ 500. Embora o antigo console tenha performado bem no mercado, o produto perdeu\nImpressoras HP Color LaserJet Pro HP® Portugal\nA produtividade profissional aliada à impressão a cores de elevado impacto. digitalize em qualquer lugar e encomende facilmente tinteiros a partir do seu dispositivo móvel. (FPOT ou First Page Out Time), em 10 de abril de 2017. Abrange impressoras multifunções laser a cores com preço inferior a 450 € e impressoras com preço\nOs 5 Melhores Drones Profissionais que Pode Comprar\nO preço do dispositivo ronda os $12000, o que à primeira vista é considerado proibitivo, mas este drone é extremamente útil para capturar imagens de forma profissional. É altamente estável e a câmera vem com um estabilizador para que todas as imagens tenham a melhor qualidade possível, tornando este equipamento num excelente\nO dispositivo mais novo da família Mi 9, lançado em setembro de 2019. São especificações um pouco melhores do que as do Mi 9 SE, por isso o preço um pouco mais elevado que o do irmão\nPoco X2: marca de baixo custo da Xiaomi volta com estilo\nA submarca da Xiaomi, então, aposta em uma faixa de preço inferior para penetrar o mercado e ameaçar o crescimento da rival. O Poco X2 custa 15.999 rúpias indianas, o equivalente a cerca de R\nLeia 234 comentários reais de clientes reais sobre Areia Dourada em Porto Santo, com uma pontuação de 8.2 de um total de 10 atribuída por clientes Booking.com. • Submetido através de dispositivo móvel Preço demasiadamente elevado. Muita simpatia na recepção. Serviço discreto e eficaz. Pessoal competente.\nSem Areia Artigos de Praia. – Sem Areia Outlet Piscina\nUma revolução nunca vista! A Esteira Anti Areia é construída com material desenvolvido pelas forças armadas para conter a areia durante pousos e decolagens de helicópteros militares no deserto. É tecnologia de ponta a serviço do seu lazer e do seu bem estar!\nPost anterior：moinho de bolas de bancadaPróximo post：Buhler moinhos para venda


Clarice Falcão faz balada pós-apocalíptica em single com Linn da Quebrada; ouça Clarice Falcão faz balada pós-apocalíptica em single com Linn da Quebrada; ouça\nClarice Falcão faz balada pós-apocalíptica em single com Linn da Quebrada; ouça\n“O After do Fim do Mundo” está disponível em todos os serviços de streaming de música\nComo trilha sonora para tempos difíceis, a cantora, compositora e atriz Clarice Falcão chora e dança ao mesmo tempo em “O After do Fim do Mundo”. A faixa conta com participação de Linn da Quebrada, está disponível em todas as plataformas de música digital e como um vídeo no YouTube.\n“Desde a primeira vez que vi a Linn performando ao vivo eu sabia que queria trabalhar com ela. A Linn tem um poder, uma força e uma potência de um batalhão inteiro. Anos depois, quando eu terminei de compor esta música, eu tive certeza que esse era o momento dessa parceria. Afinal, se o mundo for acabar, eu quero estar do lado da Linn que eu não sou boba nem nada”, conta Clarice, animada.\nApós chamar atenção como atriz, Clarice começou sua carreira musical em 2012 com um EP auto-intitulado. Com quatro canções cheias de humor em formato indie folk, o trabalho foi o ponto inicial para a construção de “Monomania”, debut cheio de hits lançado no ano seguinte. Uma coleção de amores obsessivos cantados de forma adorável, o álbum levou Falcão a ser indicada ao Grammy Latino de artista revelação.\nCom seu conceito antecipado por um bem-recebido cover de “Survivor”, do Destiny’s Child, o eclético “Problema Meu” (2016) trazia uma compositora amadurecida. O disco falava sobre liberdade, empoderamento, feminismo e um olhar livre sobre o amor, bem diferente do seu trabalho de estreia. Deixando o indie folk de lado, o álbum produzido por Kassin passeia do carimbó ao synthpop.\nEste último gênero, aliás, é marca de “Tem Conserto” (2019). Denso e dançante, o disco produzido por Lucas de Paiva traz uma voz nunca vista na música de Clarice. Abrindo-se de modo inédito para debater questões profundas e pessoais, como ansiedade e depressão, que a acompanham desde a adolescência, o álbum dialoga com as obsessões e liberdades dos outros trabalhos em um modo mais íntimo, sem perder o olhar de crônicas do cotidiano que a marcou. Essa estética evoluiu para o memorialista EP “Eu me Lembro” (2020) e mostra uma artista madura e ousada neste novo single.\n“Eu achava que essa música merecia uma participação especial e queria que fosse alguém que entendesse que a gente está no fim do mundo. Estou muito feliz com essa parceria”, explica Falcão.\nLinn da Quebrada faz de sua arte um ato político. Atriz, cantora, compositora e ativista, ela se tornou uma das artistas mais incensadas de sua geração com o álbum “Pajubá”, de 2017. Atualmente trabalhando em seu novo disco, Linn estava com o clima da música em seu processo criativo, inclusive partes de seus versos já estavam escritos.\n“Eu conheci a Clarice em uma dessas festas do fim do mundo antes do mundo acabar. Quando ela mandou essa música, fiquei extasiada. A temática do fim do mundo me toca muito. Creio que toda criação precisa de uma destruição para se movimentar. Eu me senti no dever de participar pois eu proclamo o fim do mundo, desse velho mundo e seus problemas. Eu sempre cantei o fim do mundo em meu trabalho e estou muito feliz de participar nesta música”, conta Linn.\nCom produção, mixagem e masterização de Lucas de Paiva (Alice Caymmi, Mahmundi) feita à distância durante a quarentena, “O After do Fim do Mundo” está disponível em todos os serviços de streaming de música.\nSilva, Clarice Falcão e Duda Beat se apresentam na live “Heineken Home Sessions by Queremos”\nNovela “Quanto Mais Vida, Melhor”, da Globo, terá três atrizes trans no elenco\nFestival For Rainbow volta ao formato presencial com 30 horas de exibição de filmes\nNova novela da Globo terá personagem não binária e drag queen\nSmithers, de “Os Simpsons”, viverá primeiro romance gay no seriado\nVictor Miller - 3 de dezembro de 2021


BrickTop's, Frontenac - Comentários de restaurantes - TripAdvisor\nN.º 2 de 9 Restaurantes em Frontenac}\nDeliciosa comida, tipo confort food! A costela barbecue é generosa e muito bem feita! Há opções de sopas e carnes muito saborosas. O meatloaf tem sabor de comida de casa da avó!\nFui a este restaurante para um jantar de negócios. A comida é boa, nada incrível. O ambiente é agradável e os garçons são atenciosos. Seja para passeio, seja a trabalho, eu recomendo.\nBoa comida, bom serviço, restaurante muito elevado com um bar provável.\nSolo Pense duas vezes mas boa comida\nAmbiente agradável, excelente serviço, comida maravilhosa\nA desatenção é dispendiosa\nRestaurante romântico, escondido no canto de um shopping center.\nEndereço: 10342 Clayton Rd, Frontenac, Saint Louis, MO 63131-2914\nNúmero de telefone: +1 314-567-6300


Kit 10 Cabo de Força Tipo 8, Pontas 90 Graus - 3 m - Cirilo Cabos\nKit 10 Cabo de Força Tipo 8, Pontas 90 Graus - 3 m\nDe: R$ 350,00Por: R$ 253,00ou 6 X de R$ 42,16\nO Cabo de Força Bipolar Tipo 8 - 90º graus de 10A. A angulação facilita o manuseio em locais estreitos. O cabo serve para conectar equipamentos eletrônicos na rede elétrica.\nCompatível com vários aparelhos: televisor, rádio, gravador, fonte de alimentação de energia de máquina fotográfica, laptop, gamers entre outros que tenha esse modelo de entrada.\nBitola do Cabo: Flexível Bipolar 2x0,75mm²\nVoltagem Máxima Suportada: 300V AC\nTamanho disponível: 1,5mt, 3mt, 5mt.\nPotência Máxima - 110V: 1270W\nKit com 10 x Cabo de Força Bipolar Tipo 8 - 90º graus de 10A - 3mt


Covid-19: Tangará da Serra retorna para risco baixo; Cabaçal e Salto do Céu sob alto risco – ENFOQUE BUSINESS\n18/05/2022 - 05:15\nCovid-19: Tangará da Serra retorna para risco baixo; Cabaçal e Salto do Céu sob alto risco\nO documento aponta, a partir da página 9, que os municípios de Reserva do Cabaçal e Salto Céu configuram com risco alto de contaminação pela Covid-19. (Ver boletim no link: http://www.saude.mt.gov.br/informe/584)\nDepois de estar enquadrado risco moderado de contaminação até a última segunda-feira (18.01), Tangará da Serra voltou a ser considerada de risco baixo, apesar do aumento do número de casos e das internações.\nEnquanto na segunda-feira a Taxa de Crescimento de Contaminação (TCC) era de 1,87%, ontem (quinta, 21) a TCC era de 1,25%.\nSegundo o último boletim epidemiológico (Ver boletim ao final da matéria), o município soma 9.035 casos acumulados desde o primeiro caso da doença, em abril do ano passado. Os casos ativos somam 112 (79 pacientes em isolamento e 33 internados em enfermarias e UTIs), enquanto os óbitos já chegam a 127, sendo 25 somente neste mês de janeiro.\nConforme apurado pelo Enfoque Business, a média de casos ativos no município neste mês de janeiro é 162, enquanto a média diária de atendimento de pacientes com sintomas da doença é 385.\nDos pacientes que contraíram a doença, 8.796 (97,35%) alcançaram a cura. A taxa de ocupação de leitos enfermarias e UTIs em Tangará da Serra é de, respectivamente, 50% e 92%.


Após sete anos do crime, homem é condenado e preso por estuprar sobrinha de 10 anos em São Manuel – FENAGUARDAS\nJURÍDICO SIGMUC – Mais de 20 GMs já conquistaram o Avanço por Titulação por força de decisão judicial em 2020.\nA Guarda Civil Municipal de São Manuel (SP) prendeu na noite desta terça-feira (1º) um homem de 34 anos acusado de estupro de vulnerável cometido na cidade, em 2013. A vítima era sua própria sobrinha, que à época dos crimes tinha 10 anos.\nSegundo a GCM, ao receber o mandado de prisão por condenação definitiva, uma equipe da Ronda Ostensiva Municipal (Romu) se dirigiu à Vila São Geraldo, na periferia da cidade, onde encontrou o homem em frente à sua casa.\nO homem não era considerado foragido porque a condenação definitiva saiu apenas no fim de agosto. Segundo a GCM, ele chegou a chorar quando foi abordado pelos agentes, mas não resistiu à prisão.\nO mandado de prisão indicava que a condenação que somou um total de 10 anos, 10 meses e 20 dias, em regime fechado, foi fruto da soma de penas em vários artigos, incluindo estupro de vulnerável, agravado por sua condição de parentesco e pela reincidência – ele teria cometido o estupro diversas vezes.\nO homem foi encaminhado para o plantão de Polícia Civil de Botucatu, onde a prisão foi efetivada, e depois levado para a cadeia de Itatinga, onde ficará até ser transferido para o sistema prisional.


Até quando ??? – ZN Noticias\nfevereiro 24, 2018 Ricardo Almeida 0 comentários Enchentes\nOs moradores da zona norte, em especial dos bairros do Barreto, Engenhoca, Ilha da Conceição e Fonseca reclamam das constantes enchentes no local. Segundo a moradora do bairro do Barreto, Cristina Almeida de Oliveira, os problemas ficam muito maiores por causa das chuvas, pois há dificuldade para a rua absorver a água. Cristina enviou imagens por meio do email do ZN Noticias Contato .\nDe acordo com ela, o problema já dura mais de décadas. “Essa rua sofre com esses problemas há mais de 20 anos. Nela existem canais que estão repletos e por isso, precisamos da manutenção desses canais para que eles não transbordem quando as chuvas acontecem. Até porque, quando isso ocorre, ficamos ilhados durante vários dias esperando a água abaixar”, diz.\nA moradora critica a Prefeitura de Niterói pela situação. “É triste o descaso que sofremos aqui. O que ouvimos sempre da prefeitura é que os mesmos irão fazer uma obra para resolver esse problema, só que isso não acontece. Temos relatos de um garoto de 17 anos que foi diagnosticado com leptospirose e temos crianças de colo, mulheres gestantes e há o risco de todos serem contaminados por essa água que fica acumulada”, completa. Moradores reclamam nas redes sociais, abaixo podemos assistir alguns destes vídeos filmados nesta quinta feira!\nPerguntas, duvidas ou reclamações, entre em contato com o ZN Noticias.\nJungmann deixa a Defesa para assumir Ministério da Segurança Pública →


BR-101: Obra bloqueia acesso à ponte do Rio Jequitinhonha nesta terça - RADAR 64\nBR-101: Obra bloqueia acesso à ponte do Rio Jequitinhonha nesta terça\nInterdição total tem previsão para durar dez horas ininterruptas\nPublicado em 20/08/2019 às 09h36\nTécnicos e engenheiros do DNIT realizam a segunda etapa da obra\nITAPEBI - Desde às 5h desta terça-feira (20), a ponte do Rio Jequitinhonha, no km 663 da BR-101, está completamente interditada para obras de reestruturação promovidas pelo Departamento Nacional de Infraestrutura de Transporte (DNIT). Esta, que é a terceira interdição do mês, está prevista para ser encerrada às 17h.\nTécnicos e engenheiros do DNIT realizam a segunda etapa da obra, que inclui concretagem das transversinas 3 e 4, e do tabuleiro do segundo trecho, além de recomposição asfáltica e dilatação nos 500 metros de extensão da ponte.\nA Polícia Rodoviária Federal recomenda que os usuários aguardem a liberação em locais seguros nas imediações da ponte, como postos de combustíveis e estabelecimentos comerciais. A única rota alternativa é pela BR-116.\nOutras duas interdições estão previstas para ocorrer neste mês para a conclusão do serviço. Elas ocorrem na próxima quinta-feira (22) e sábado (24), sempre das 7h e 17h.


Como remover ficheiros desnecessários do Ubuntu\nHora corrente: 29-03-2020, 07:30 Olá, Visitante! (Entrar — Registar)\n/ Como remover ficheiros desnecessários do Ubuntu\n03-02-2009, 16:56 (Esta mensagem foi modificada pela última vez a: 03-02-2009 17:18 por Ricardo Vieira.)\nEm primeiro lugar, devo ressalvar que não sou nenhum perito em Ubuntu. Este tutorial é, parcialmente, uma tradução e adaptação de um texto escrito por WackToMack nos fóruns oficiais da comunidade Ubuntu. Foi testado, e é utilizado por mim no Ubuntu 8.10 Intrepid Ibex, e não me deu qualquer problema até hoje. Penso ser seguro seguir estes passos, mas conto com o feedback de utilizadores mais experientes em Linux, para fazerem as observações que acharem necessárias.\nDICA 1 – Livrar-se dos pacotes não instalados (configuração residual)\nNo Gestor de Pacotes Synaptic existe uma função que remove pacotes residuais. Estes pacotes residuais são, geralmente, dependências que ficam após termos desinstalado um programa. São necessários os seguintes passos para se utilizar esta função:\nVamos a Sistema → Administração → Gestor de Pacotes Synaptic\nNa janela que aparece, clicamos no botão Estado localizado no menu no lado inferior esquerdo. De seguida seleccionamos Não Instalado (configuração residual) e vão aparecer uns pacotes no lado esquerdo. Seleccionamos esses pacotes e clicamos no lado direito do rato. No menu que aparece escolhemos Marcar Para Remoção Completa. Finalmente, clicamos na opção Aplicar que se encontra no topo da janela.\nNota: se não aparecer a opção Não Instalado (configuração residual), é porque o sistema não tem nenhum pacote deste tipo.\nDICA 2 – Livrar-se dos pacotes parciais\nEsta função inserida no Ubuntu é utilizada através da consola.\nVamos a Sistema → Acessórios → Consola\nUma vez na consola digitamos o seguinte código:\nInserimos a nossa palavra passe quando pedida e pressionámos Enter. E já está! O resto é feito automaticamente. Este truque remove pacotes parciais, como por exemplo aqueles que ficam quando cancelamos um download subitamente.\nDICA 3 – Livrar-se de ficheiros locais desnecessários\nPara se fazer isto precisamos de instalar o pacote Localepurge. Para isso abrimos o Gestor de Pacotes Synaptic (ver dica 1). Depois seleccionamos o menu Secções e onde diz pesquisa rápida, escrevermos Localepurge. Vai aparecer o pacote no lado esquerdo e é só clicar com o lado direito do rato, escolher marcar para instalação e finalmente Aplicar. Quando acabar o download, vai surgir uma janela de configuração. Nessa janela vamos escolher a opção pt_PT.\nO Localepurge é um script que irá ser executado automaticamente, por isso este passo também está terminado.\nE pronto, cheguei ao fim do meu primeiro tutorial para o Peopleware. Existem alguns programas gráficos, que prometem livrar o vosso Ubuntu de ficheiros desnecessários, como o FSlint ou BleachBit. Não falo deles aqui, porque não estou familiarizado com as suas opções.\nAguardo o vosso feedback, seja ele positivo ou negativo !\nRE: Como remover ficheiros desnecessários do Ubuntu\nTodos os tutoriais são bem vindos. Eporque não pegares neste estruturá-lo melhor e fazer um artigo para o peopleware ?\nE é isso mesmo, daria um óptimo artigo para o pplware\nManda o artigo para o mail que está no primeiro artigo do ano suporte.peopleware@gmail.com se não me engano.\nObrigado pelos comentários pessoal. Eu vou falar com o Vitor, e logo se vê se é artigo para sair no peopleware. Primeiro ainda tenho que preparar o tardes de cinema... Fiquem bem.


5468 21242 1 PB | PDF | Michel Foucault | Lei natural\n5468 21242 1 PB\nSalvarSalvar 5468-21242-1-PB para ler mais tarde\nFilosofar É O Futuro! - Matheus Guterres\n2514-Texto do artigo-11551-4-10-20121207.pdf\nArtigo: A bestialidade soberana e a necessidade de vida nua\nA BESTIALIDADE SOBERANA E A NECESSIDADE DE VIDA NUA THE SOVEREIGN BESTIALITY AND THE NEED FOR BARE LIFE\nRESUMO A partir de duas dimenses complexas acerca da poltica contempornea, o trabalho que aqui se prope objetiva atravs da apropriao de autores como Jacques Derrida e Giorgio Agamben arranhar, mas com rigor, questes tico-polticas que envolvem a dimenso do poder, da soberania e da bestialidade. vista disso, e no uso dos artigos masculino e feminino, buscarse- pensar o conceito de soberania e bestialidade como figuras ontoteolgicas construdas ao longo do pensamento ocidental. Em outras palvras, haveria uma dupla interpretaa e penetrao entre o soberano e a besta, e nesta ambivalncia o que a histria parece nos oferecer uma grande historia da bestialidade que alimenta o conceito de soberania no pensamento ocidental. Ora, em uma aluso clara ao SMINAIRE LA BTE ET LE SOUVERAIN, de Jacques Derrida, a anlise aqui forjada busca, no devir besta e no devir soberano da besta, entender a figura do lobo-soberano como aquele que se encontra fora da lei e, ao mesmo tempo, a lei mesma; ou seja, o que detm um poder legtimo de cri-la e suspend-la soberanamente. Donde um dilogo com Agamben aparecer de modo importante e um pouco elucidador. Nesta anlise busca-se compreender o como e o porqu da necessidade de abandono de determinados grupos, na sacralidade insacrificvel de suas existncias, no a merc de .... Em outras palavras, a pergunta que se segue se d naquilo que, contemporaneamente, a filosofia poltica e jurdica no pode escapar: a pergunta acerca do significado da vida nua. PALAVRAS-CHAVE: Besta; Soberano; animal; metamorfoses; excluso\nABSTRACT Since two dimension complex about contemporary political, this paper here proposed aims through the appropriation of authors such as Jacques Derrida and Giorgio Agamben tangent rigorously ethical and political issues involving the dimension of power, sovereignty and bestiality. Based on the use of male and female articles, this paper seeks think the concepts sovereignty\nProfessora do Instituto de Filosofia e do Programa de Ps Graduao em Filosofia da Universidade Federal de Uberlndia. Email: georgiaamitrano@gmail.com\nSapere Aude Belo Horizonte, v.4 - n.7, p.xxx-xxx 1 sem. 2013. ISSN: 2177-6342\nand bestiality as ontotheological figures built along the western thought. In other words, there would be a double interpretation and penetration between the sovereign and the beast; in this ambivalence, the history seems to offer us a great history of bestiality which promotes the concept of sovereignty in Western thought. In a clear allusion to the SMINAIRE LA BETE ET LE SOUVERAIN, of Jacques Derrida, the analysis here presented search in the beast devir and in the sovereign devir of the beast to understand the figure of the sovereign wolf as one that is outside the law and is at the same time the law itself, i.e., the one who holds legitimate power to create it and sovereignly suspend it. That is why a dialogue with Agamben appears in an important way and with an explanatory capacity. In view of this, this analysis seeks to understand how and why of the need for abandonment of certain groups in the unexpendable sacredness of their existence, the mercy of .... In other words, the question which follows simultaneously generates an issue that is inescapable to political and legal philosophy: the question about the meaning of bare life. KEYWORDS: Beast; Sovereign; animals; metamorphoses; exclusion\nUma serpente surgiu em minha tina dgua, Em um dia muito, muito quente, e eu com pijamas de vero, Para ali sembevecer.[...]. Ela descendeu de uma fissura no muro-da-terra na obscuridade E trilhou a sua indolncia marrom-amarelada de ventre-sutil na direo das profundezas, atravs do limiar da pedra, que era a tina, [...] Havia algum em minha frente na minha tina dgua, E eu, como um outro, espera.[...] A voz da minha educao enunciou que Eu precisava mat-la, [...] Foi covardia, o no ousar mat-la? Foi perverso, o desejo de comunicar-me? Foi por humildade a honradez? Eu realmente me senti honrado [...]Peguei uma tora grosseira E arremessei-a dentro da tina dgua, com um estrondo [...] E ento, eu perdi a minha chance com um dos soberanos Da vida. E eu tinha algo a expiar: A minha mesquinhez (Snake de David Herbert Lawrence)\nAo olhar uma carta de tar na qual o imperador nem se encontra sentado nem definitivamente de p; mas antes em uma posio ambgua: a de controle e a de medo me volto ideia de soberano e de sua dimenso de ao. Volto-me a seu olhar de receio e de fria, em uma extenso que transpe o limite entre o humano e o animal. Sua postura diante do Outro, na maioria das vezes, a daquele que est presente diante do possvel inimigo, donde ser necessrio a esse Soberano das cartas infligir modos de controle, seja por meio da imposio do medo ou da disciplina deste mesmo outro confrontado, e isso a fim de mant-lo cativo, passivo e distante do trono. neste quadro imaginrio, pintado unicamente em minha mente, que algumas palavras de Dostoievsky em Irmos Karamazov emergem. Afinal:\nRaramente o homem aceita reconhecer o outro como sofredor. . De fato s vezes se fala da crueldade bestial do homem, mas isso terrivelmente injusto e ofensivo para com os animais. Nenhum animal jamais poderia ser to cruel como um homem, to habilmente e to artisticamente cruel. A fera nunca pode ser to cruel. O tigre simplesmente trinca, dilacera, e s o que sabe fazer. No lhe passaria pela cabea pregar orelhas das pessoas com pregos por uma noite, engan-las com mentiras, mesmo que pudesse faz-lo. (DOSTOIVSKI, 2008, p.329)\n, portanto, neste espao no qual o Soberano guarda seu trono e a fera Besta aparece que construo meu texto. Fao isso a fim de tentar, de arranhar uma das dimenses do princpio de fora que sustenta o soberano; de algum modo rascunhar uma faceta da crueldade/bestialidade inerente ao Soberano (seja l do que ele seja Soberano). Para tanto, construo meu discurso a partir de um dilogo forjado entre Derrida e Agamben, no esquecendo alguns outros autores que pensaram e pensam tais dimenses. Do mesmo modo, no me importa aqui as divergncias ou os possveis apontamentos contrrios entre os autores. De fato, busco convergncias e, se no as encontro to claramente, construo eu um discurso possvel. Afirma Jacques Derrida\nAo passar a fronteira ou os fins do homem, chego ao animal: ao animal em si, ao animal em mim e ao animal em falta de si-mesmo, a esse homem de que Nietzsche dizia, aproximadamente, no sei exatamente onde, ser um animal ainda indeterminado, um animal em falta de si-mesmo. (DERRIDA, 2002, pp.14-15)\nOra, em uma volta Modernidade, desde Hobbes podemos claramente demarcar a existncia de um permetro labirntico entre o animal e o que dito humano. Afinal, ao elaborar o conceito de homo hominis lupus (homem lobo do homem), Hobbes atesta uma ntima parecena ao universo animal; uma espcie de identidade arcaica que, desde sempre, uniu homens e lobos. Desta terrvel constatao, resta-nos sempre um medo e um desejo: por um lado, o emergir do nosso animal interior, a fera-besta humana e; por outro, a necessidade de eliminar o animal existente em ns. A pergunta chave que surge desta dualidade a seguinte: Mas, possvel eliminar esse trao animal no nosso processo de hominizao? Obviamente no falamos aqui unicamente do animal biolgico; antes nos referimos a algo que se quer transpor, uma tangente que se quer negar e que caracteriza o prprio homem: uma espcie de bestialidade anterior/interior. Voltando-nos pergunta, possvel eliminar esse trao animal no nosso processo de hominizao?, a resposta fica no mbito da aparncia ou da parecena: pareceme que no. De fato, observando o que nos apontam Derrida e Agamben, podemos pensar uma fronteira intransponvel e, ao mesmo tempo, paradoxal entre o humano e o animal que nele habita. Esta linha divisria se situa na ambiguidade da existncia, na dicotomia a ela aplicada: polidez e nudez, crueldade e sacralidade, bem e mal. , portanto, nesta inseparabilidade entre o humano e o animal que encontramos o entendimento do sentido do animal existente em ns, uma limitrofia premente, como bem nos faz lembrar Derrida em O animal que logo sou. Tal limitrofia, para alm da dimenso fronteiria, pode ser lida como uma possvel alterao de comunicao entre os hemisfrios cerebrais, um estado tal que aparece como uma limitao de autonomia psico-scio-ambiental1; donde,\nmetaforicamente, podemos pensar o lugar da animalidade-bestialidade como princpio de\nO uso do termo limitrofia aqui empreendido de forma metafrica a partir do uso neurolgico que a entende como uma anomalia do sistema nervoso causada por Anoxia Perinatal ou Sndromes no identificadas, nas quais, dentre diferentes caractersticas, h certa alienao para com o outro: por vezes o indivduo parece se bastar a si mesmo.\nnegao/alienao do outro. Um afastamento que advm da relao dicotmica presente na ao do soberano. diante da face do soberano monstruoso que essa figura limtrofe inscreve a sua marca como besta fera, como homem-lobo. , portanto, na cena poltica que essa inseparabilidade entre animal e humano vem tona como cumplicidade. A soberanidade do homem, em seu aspecto divino-poltico, pode fazer deste a besta fera que d o limite abissal do humano, a sempre indecidibilidade conjugada entre bem e mal. Para uma melhor compreenso necessrio encararmos, diante de uma pobreza de mundo, a abertura para o animal que logo somos. Ora, ao nos voltarmos ao animal, ao seu mote de existncia, deparamo-nos com determinadas atribuies complexas que se do diante de uma existncia contraditria entre dois seres que se conjugam e se distanciam, concomitantemente: a besta, como qualidade do humano e do animal e; o outro em sua nudez, em sua vida nua, em sua animalidade incapaz de resposta, em seu abandono. O animal no como definio biolgica, tal qual a cincia zoolgica desde Aristteles a concebeu aquele em cujo horizonte est o ser do humanismo e o prprio processo de hominizao; afinal, com o animal e a partir dele que sempre se pensa o humano; contudo, e paradoxalmente, ele tambm o seu impensado, seu contraditrio. A existncia animal se d na no fala, no modo no civilizado de sua existncia (h um brbaro-estrangeiro na sua existncia), sendo o corpo do homem algo de essencialmente diferente de um organismo animal (HEIDEGGER, 1985, p. 47) e, consoante Heidegger, durante sua vida, o animal est encerrado em seu mundo ambiente como em um tubo que no se amplia nem se estreita (HEIDEGGER, 2003, p.230). O animal, assim, pobre de mundo.\nOs seres vivos so como so, sem que, a partir do seu ser como tal, estejam postados na verdade do ser, guardando numa tal postura o desdobramento essencial do seu ser. Provavelmente causa-nos a mxima dificuldade, entre todos os entes que so, pensar o ser vivo, porque, por um lado, de certo modo, possui conosco o parentesco mais prximo, estando, contudo, por outro lado, ao mesmo tempo, separado por um abismo, da nossa essncia ex-sistente... Em comparao pode at parecer-nos que a essncia do divino nos mais prxima, como o elemento estranho do ser vivo; prxima, quero dizer, numa distncia essencial, que, enquanto distncia, contudo mais familiar para a nossa essncia ex-sistente que o abissal parentesco corporal com o animal, quase inesgotvel para o nosso pensamento.\nOs animais esto mergulhados, cada qual no seio de seu ambiente prprio, mas nunca esto inseridos livremente na clareira do ser e s esta clareira mundo , por isso, falta-lhes linguagem. E no porque lhes falta linguagem, esto eles suspensos sem mundo no seu ambiente. (HEIDEGGER, 1985, pp. 49-50)\nContudo, o animal que conquanto bicho dotado de logos, com capacidade reflexiva e cognitiva a metafsica assume como definio essencial do humano. Donde ser impossvel escapar quilo que ele nos impe: analisar os caminhos percorridos pelo processo de hominizao e pelos humanismos construdos ao longo dos sculos. fato que na esteira de Foucault e Heidegger, Agamben e Derrida se deparam com dispositivos, uma espcie de positivit2 reveladora dos cdigos, leis, dogmas e institucionalizaes depositadas na construo histrica do homem, no seu processo de hominizao, e nos diferentes humanismos erigidos. De fato, ao analisarmos os dispositivos que erigiram o conceito de homem nos deparamos com um elo entre o poder e o sagrado, entre o divino e o mundano. Os dispositivos, assim, estariam de algum modo conectados a uma herana teolgica, consoante Agamben. Todavia, tal elo no evoca a busca ontolgica do Ser, como delineada na tradio heideggeriana; antes o Sujeito que est em jogo. Haveria, portanto, uma ontologia da subjetividade, haja vista que o termo dispositivo nomeia aquilo em que e por meio do qual se realiza a pura atividade de governo sem nenhum fundamento do ser (AGAMBEN, 2009, p.38). Os dispositivos, desse modo, satisfariam certo horizonte, no qual se pode pensar uma prxis do sujeito e, consequentemente, a inveno do homem. H, com tal perspectiva, uma descentralizao da noo de sujeito como geradora de sentido e conhecimento por uma noo antinmica. Em outras palavras, o sujeito, tal como ns conhecemos, datado, ou melhor, recente e pode vir a ter um fim prximo: Pode-se estar\nO uso do termo positivit aqui no em vo. Afinal, apesar de no haver expressado propriamente a palavra dispositif em suas primeiras obras, h uma gnese deste termo em Foucault, na Arqueologia do Saber, que se efetiva pelo uso da palavra positivit, emprestada de seu professor Jean Hyppolite. Agamben mostra como a criao intelectual de Foucault cunha a palavra dispositivo bebendo da fonte de Hyppolite. Positivit, na tradio da crtica hegeliana, cabe dividir os universos da religio natural e religio positiva da mesma forma com que se realizava a diviso clssica de direito natural (jusnaturalismo, de vigncia divina, eterna) e direito positivo (de vigncia histrica, construdo por crenas, ritos, regras etc., isto , da cons tituio de uma positivit). Em Foucault, a tradio da positivit recuperada a partir de um problema fundamental: estudar a relao entre os indivduos como seres viventes e o elemento histrico, entendendo com este termo o conjunto das instituies, dos processos de subjetivao e das regras em que se concretizam as relaes de poder (Cf. AGAMBEN, Giorgio. O que o contemporneo e outros ensaios. Trad. Vinicius N. Honesko. Chapec: Argos, 2009, p.39).\nseguro de que o homem a uma inveno recente [...] pode-se apostar que o homem se desvaneceria, como, na orla do mar, um rosto na areia (FOUCAULT, 2007, p. 536). Na leitura agambeniana de Foucault, h uma retomada da perspectiva escolstica, em vista de clarificar a dimenso pela qual, para Foucault, o homem a construo particular de uma dada episteme. Entretanto, Agamben d um salto, operando um duplo paradigma que envolve conceitos fundamentais da economia e da vida das sociedades. Para ele a economia um paradigma teolgico secularizado, que implica a vida divina e a histria terem sido concebidas como uma oikonoma. Com Agamben se pode encontrar uma teozoologia. Agamben argumenta que a theologia vitae est sempre prestes a se tornar um teozoologia. Ora, se os dispositivos do sagrado emergem nas leituras de Agmben, com Derrida tais dispositivos tambm aparecem. Contudo, estes operam, aos olhos e escrituras do franco-magrebino, de maneira diferenciada. Para Derrida, as escrituras as simbologias criadas discursivamente se encontram abertas pela exposio de um projeto classificatrio e sistemtico. Donde inferirmos que a identidade humana pode ser apreciada como dispositivo no interior de um dado sistema. Neste ponto, para longe de Agamben, mas no tanto quanto se possa presumir, o homem demarcado por diferenas, diferenas entre homens e animais. Ainda que diante da impossibilidade mesma da nomeao dos ltimos, tal qual nos alerta Jacques Derrida, sempre h dispositivos possveis de serem estabelecidos, e que constroem leis, estabelecem dogmas e realizam processos de hominizao. H, como j aludido, determinados pertencimentos, atribuies complexas que se do diante de uma existncia conflitante entre dois seres que se conjugam e se distanciam: o animal e o homem. No caso deste artigo especfico me interessam as anlises polticas, biopolticas e os devires metamorfoseados advindos destas anlises, mais precisamente, o poder, a soberania e a bestialidade na construo do humano e na sua ciso, sempre incompleta, com o animal.\nO homem, a Besta, o animal e o Soberano: metamorfoses\nNa ltima obra de Derrida, A Besta e o Soberano, e no texto de Giorgio Agamben, O Aberto: o homem e o animal, possvel perceber algumas implicaes polticas entre o devir homem, o devir besta e o princpio de fora que sustenta o soberano, de modo a poder distinguir crueldade de bestialidade. Do mesmo modo, possvel enxergar nos discursos sobre os seres, como seres inteligveis em sua plenitude, a dimenso dada ao devir besta do soberano, daquele que , antes de tudo, um chefe de guerra e, por esta razo mesma, se determina como uma fera em face do seu inimigo. Nesta relao entre a besta, o soberano e o inimigo, deparamos-nos com um diagnstico filosfico poltico que, dentre outras leituras possveis, se apresenta como o Aberto agambeniano. Um Aberto humano e animal capaz de estabelecer uma inovao plausvel na dimenso da poltica no mundo. Mas este Aberto, h de se ressaltar,\nNo uma imerso em estmulo imediato e provisrio, tampouco uma glorificao da imensido e estranheza do mundo; antes disso, um tipo particular de inatividade [que vem do] francs dsoeuvrement (inoperatividade, inoperosit).  Dsoeuvrement no exausto ou excesso, ao contrrio, o que Agamben chama de potencialidade. Representa uma energia que no exaurida e nem pode ser exaurida na passagem do potencial para o atual (transitus de potentia as actum). Inoperatividade no insolncia ou inatividade; um espao aberto onde a vida sem forma [formless life] e a forma sem vida [lifeless form] conhece uma distinta vida-forma e forma de vida [life-form and form of living] no qual rica em sua prpria potencialidade. Isto o aberto que o ttulo de Agamben busca denominar. (DURANTAYE, 2009, p.330)\nNeste ponto, necessria uma problematizao acerca do que se compreende por vida e qual a sua real valorao. Ora, a dificuldade de definir vida cria, desde os gregos, uma cesura, uma espcie de corte, inciso ou reentrncia profunda incicatrizvel at hoje. Precisamente, esta dificuldade de definir a vida que, paradoxalmente, fez com que esse indefinvel acabasse por ser incessantemente articulado e dividido3. Como alude Derrida:\ninteressante, em estudos posteriores, observar a obra O que nos faz humanos: Genes, Natureza e Experincia de Matt Ridley.\nTudo se passa, em nossa cultura, como se vida fosse algo que no pode ser definido, ainda que, precisamente por esta razo, tenha que ser incessantemente articulada e dividida. (DERRIDA, 2002, p.13)\nEssa cesura entre o humano e o animal se estabeleceu, nas palavras de Agamben, atravs de uma mquina antropolgica. Mquina esta capaz de operar, pela criao de uma diferena absoluta, uma distino entre homem e animal. Por um lado, eleva o humano em detrimento do animal e do ambiente e, por outro, desloca a animalidade essencialmente para fora das caractersticas humanas abertas ao mundo; caractersticas abertas as quis Heidegger j enunciara.\nA metafsica uma interrogao na qual nos inserimos de modo questionador na totalidade e perguntamos de uma tal maneira que, na questo, ns mesmos, os questionadores, somos colocados como questo (HEIDEGGER, 2003, p.11)\nO humano fora, desde o princpio, fundamentalmente pensado como a articulao e a conjuno de um corpo e uma alma, de um vivente e de um logos, de um elemento natural e de um elemento sobrenatural. Tal ruptura apregoada deve, necessariamente, ser (re) problematizada, a fim de se compreender o humano como resultado da separao prtica e poltica entre humanidade e animalidade. H um hiato, um intervalo vazio e indeterminado entre homens e animais. Este hiato cria uma dimenso tico-poltica que se desdobra na necessidade de se parar a mquina antropolgica, de modo a se abrir caminhos para a instaurao de uma real reflexo filosfica e poltica acerca do que concebemos como vida humana. Ora, o real sentido da mquina antropolgica est diretamente conectado fabricao do humano, uma fabricao dada pela oposio homem/animal, humano e inumano. Tal oposio opera uma dupla ao na fabricao do humano. Afinal, este pressuposto de tal modo que a sua excluso aparece como captura e a sua incluso acaba por realizar-se como excluso. De fato, o que se produz uma zona de indeterminao, onde o fora est dentro e o dentro permite o fora. A mquina antropolgica permite, assim, definir determinado indivduo como o no homem produzido dentro do prprio homem. Nesse contexto crucial compreender, ou pelo menos se ater a, determinados modos de se abarcar o que seja o homem e sua relao direta com o no-homem, seja ele animal ou algo para fora do espao humano, mesmo que humano se apresente. A mquina 405\nantropolgica, assim, emerge na fabricao de arqutipos minimizados e maximizados, bem como nos suscita percorrer mais rastros. E so esses rastros que percorro agora. Em Carta sobre o humanismo, Heidegger problematiza a relao entre o humano e o animal. Afinal, a pergunta fundamental que o humanismo lana sempre a mesma: o que o ser humano? Entendendo e dispondo o ser humano em meio totalidade dos entes, o humanismo acaba por reduzir o humano condio minimizada do animal, condio de um que, mesmo que lhe confie determinada qualidade: a inteligncia, a fala, o luto etc. Donde podermos entender que da pergunta pelo ser humano emerge a pergunta pelo o que um animal? Diante das questes que se interpes e se intercruzam, da dualidade posta na condio humana, ambas perguntas (o que o ser humano? e o que um animal?) abrem espao para pensarmos a filosofia poltica de Giorgio Agamben, haja vista esta ser forada a analisar e discutir os caminhos biopolticos do humanismo Agamben rastreia os conceitos deixados por Foucault e Heidegger, criando elos que se misturam entre o biopoder e reflexes sobre o humanismo. Em O Aberto, por exemplo, Agamben considera fato que em nossa cultura, o homem tem sido sempre pensado como a articulao e a conjuno de um corpo e de uma alma, de um vivente e de um logos, de um elemento natural (ou animal) e de um elemento sobrenatural ou divino (AGAMBEN, 2007a, p. 35). O que de fato Agamben faz uma investigao das cesuras do tipo humano/no humano, haja vista o humano ser definido por tais disjunes. Afinal, no podemos esquecer que para o filsofo italiano a vida nua est na cena poltica como vida sacra. Contudo, esse sagrado conjugado ao maldito, de tal modo que o Homo sacer que emerge se encontra necessariamente exposto morte, ao abandono, ao banimento. No em vo que Hobbes aparece a Agamben como um possvel interlocutor; afinal o Homo hominis lpus nos pe diante de uma representao jurdico-poltica do animal humano, o wargus (homem lobo) e o friedlos (sem paz). (Cf. AGAMBEN, 2002, p. 111) O malfeitor acaba animalizado na sua condio humana. na transio do homo hominis lpus para o homo loquens (homem de fala) que a paz encontrada. Sem a linguagem criada no haveria entre os homens nem repblica, nem sociedade, nem contrato, muito menos a possibilidade de paz... Aqui h a demarcao de uma diferena fundamental entre homens e bestas. Apesar de os animais tambm deliberarem, pois estes tambm tm vontade, a diferena fundamental entre o homem e as bestas est no grau de\ndesenvolvimento adquirido pelo conhecimento proveniente do uso da linguagem, consoante Hobbes nos Elementos do Direito Natural e Poltico4. Tal como no existem entre os lees, os ursos e os lobos. (HOBBES, 1968, p.100; 2003, p. 30) Por no estarem subordinados lei comum da razo e por no terem outra regra seno a fora fsica e a violncia, os homens que vivem no horror da destruio e da incerteza de uns contra os outros no possuem destino outro seno o de serem imediatamente aniquilados, tal qual no reino das bestas. , todavia, em O Aberto que Agamben parece ser mais compelido a analisar e discutir os caminhos do humanismo. Tal discusso, no entanto, possui os rastros foucaultianos, donde os caminhos seguidos so os biopolticos. Agamben, assim, aprofunda o conceito foucaultiano de biopoder mediante a reflexo heideggeriana do humanismo. A assimilao agambeniana do conceito de biopoder uma apropriao crtica, alm de ser dado pela ampliao de seu espectro histrico, do limiar biolgico posto por Foucault. Afinal, para Agamben a animalizao do homem, posta em prtica atravs das mais sofisticadas tcnicas polticas (AGAMBEN, 2002, p. 11) vai alm do modo como a poltica passou a ser praticada nos ltimos dois sculos. A vida nua, assim, aparece como um elemento fundamental na construo da ideia de Ocidente. Contudo o que no se pode negar o fato de a vida nua, como vida biolgica, ser a vida animal. Donde para Agamben a tese de Michel Foucault dever ser ampliada:\nA tese foucaultiana dever, ento, ser corrigida ou, pelo menos, integrada, no sentido de que aquilo que caracteriza a poltica moderna no tanto a incluso da zo na polis, em si antigussima, nem simplesmente o fato de que a vida como tal venha a ser uni objeto eminente dos clculos e das previses do poder estatal; decisivo , sobretudo, o fato de que, lado a lado com o processo pelo qual a exceo se torna em todos os lugares a regra, o espao da vida nua, situado originariamente margem do ordenamento, vem progressivamente a coincidir com o espao poltico, e excluso e incluso, externo e interno, bos e zo, direito e fato entram em uma zona de irredutvel indistino. O estado de exceo, no qual a vida nua era, ao mesmo tempo, excluda e capturada pelo ordenamento, constitua, na verdade, em seu apartamento, o fundamento oculto sobre o qual repousava o inteiro sistema poltico. (AGAMBEN, 2002, pp. 16-17)\nclaro que se nos debruarmos unicamente em um ou duas obras de Agamben corremos o risco de pensar que a questo envolta entre o homem e o animal se reduz\nTal distino encontrada em dois textos de Hobbes, a saber: Elementos do direito natural e poltico, em seu cap. 5, 15, bem como no Leviat, cap. 4.\nunicamente dignidade do humano. Todavia, em um olhar ampliado verificamos algo que, mesmo apontando para a dignidade poltica do ser humano, ultrapassa este nico mote. Em Estncias (AGAMBEN, 2007b, p.230), por exemplo, Agamben absorve a diferena acionando o enigma e seus desdobramentos trgicos atravs do encontro entre dipo e a Esfinge.\nNa interpretao psicanaltica do mito de dipo, o episdio da Esfinge, que sem dvida deveria ter importncia essencial para os gregos, fica obstinadamente obscuro; mas precisamente este aspecto da histria do heri que deve ser aqui evidenciado. (AGAMBEN, 2007b, p. 221)\nA evidncia proposta por Agamben parece estar justamente no carter inumano ultrapassado por dipo. preciso restituir o monstruoso aos olhos de dipo e recuperar a figura dessa cena inaugural. Afinal, no enigma e em seus desdobramentos, na relao e na resposta dada Esfinge que dipo se metamorfoseia e se torna quem efetivamente . Ele lhe responde de uma certa maneira, e assim que se torna dipo. (LACAN, 1992, p. 34) Agamben sinaliza para uma estncia especial e mtica, um lcus apotropaico originrio da linguagem. No corao da fratura da presena, uma cultura que tivesse pago o seu dbito com a Esfinge poderia encontrar um novo modelo do significar (AGAMBEN, 2007b, p. 224). Ater-se Esfinge e metamorfose do humano situar-se no no que foca, mas no que no transita; escapando, assim, das sedimentaes que adiam o pensamento. Ora, a apotropaica apregoada emerge, dentre outras coisas, de signos, smbolos e ritos nos quais se acredita estar alm da razo e do significar. Agamben, portanto, percebe algo para alm das grandes narrativas ocidentais: os ritos encontrados nas comemoraes de estratos culturais menos mirados. H em tais celebraes um testemunho da miscigenao do homem com o animal. Agamben no perde de vista os dispositivos e a esfera do sagrado onde tais dispositivos se encontram. O aberto, assim como Estncia, um espao entre o homem e o animal. De Jesus a Bataille, o filsofo italiano passa pela transfigurao na figura reconciliada do homem com o animal, na qual a face humana transfigurada em resposta a sua animalidade aos arcontes, entes demonacos que criam e dirigem o mundo material, mesclam-se os elementos espirituais aos corpreos. O homem com cabea de animal possui duas naturezas enigmticas.\nApesar das digresses o que nos importa por hora compreender, diante do enigmtico devir homem animal, a interferncia dos dispositivos incorporados pela biopoltica contempornea, haja vista o homem suspende[r] sua animalidade e, deste modo, ab[rir] uma zona livre e vazia na qual a vida capturada e abandonada em uma zona de exceo. (AGAMBEN, 2007a, p. 146) A metamorfose animal-homem entendida como uma aporia filosfica contempornea e, segundo Agamben, as aporias da filosofia em nosso tempo coincidem com as aporias do corpo irremediavelmente tencionado e dividido entre animalidade e humanidade (AGAMBEN, 2007a, p. 28). Ora, tal metamorfose uma interveno sobre os sujeitos, aparecendo como um produto daquilo que Agamben chama de mquina antropolgica, uma mquina ou um artifcio para produzir o reconhecimento do humano. E, incorporados a essa mquina, nos deparamos com os diferentes dispositivos que a fazem funcionar, tais como os grandes discursos histricos responsveis pela cesura que separa o homem de sua animalidade. A reflexo agambeniana se desdobra sobre os dispositivos do poltico, da exceo e do campo. Em suas anlises sobre a vanguarda de Bataille aponta para a impotncia, denunciando a passividade e a ausncia de reaes diante da guerra como uma forma de massiva desvirilizao, na qual os homens se transformam em uma espcie de ovelhas conscientes e resignadas em ir ao matadouro (AGAMBEN, 2007a, p. 19). Na impossibilidade de se apreender com a fora da razo dos acontecimentos da segunda Guerra, Agamben percebe a dimenso ambgua requerida pela biopoltica: (1) de um lado o riso, o erotismo e o gozo diante da morte; (2) do outro lado, um contexto no qual o homem, pastor do ser, apropria-se de sua latncia, de sua prpria animalidade, que no permanece escondida nem se faz objeto de domnio, mas que pensada como tal, como puro abandono. (AGAMBEN, 2007a, p. 146) Para melhor compreender a complexidade da questo interessante analisarmos o sentido dado ao termo abandono, e como este se vincula ao termo bandido. Ora, ao analisarmos o termo a partir do que nos apresentado por Giorgio Agamben, temos de lembrar que este um escritor de lngua latina, escreve em italiano e, similarmente a ns, entende abandonado como aquele que se encontra a merc de... ou a seu talante [arbtrio, vontade] livremente. Do mesmo modo, percebe o bandido de modo duplo, como o excludo, o banido ou aquele que se encontra aberto a todos, livre. Diante dessa\nambiguidade, os conceitos no se aplicam de modo unvoco ou com carter meramente contraditrio, apontando para uma relao de opostos; antes, estes se do mediante uma zona de indeterminao onde h certos indivduos que no pertencem a lugar algum, estando livres, e, concomitante a isso, se encontrando abandonados, banidos ou excludos (AGAMBEN, 2002, p. 117), podendo inclusive ser divinizados, animalizados ou bestializados. O verdadeiramente humano, portanto, um lcus de uma deciso sempre adiada, um lugar de deslocamentos. Contudo, tal lcus no implica uma definio, seja ela da vida animal ou da vida humana; antes, aponta para uma vida sempre cindida e as to somente uma vida separada e abandonada dela mesma, uma vida nua. Em outras palavras, a definio do que seja humano ou no, continuamente, atua em um espao de exceo. Ora, a questo em voga poltica, ou apoltica. Afinal, a ideia de um homem como o que resulta da desconexo de dois elementos o mote a ser pensado hodiernamente. H no um enigma metafsico da conjuno, mas o mistrio objetivo, prtico, e poltico advindo da ciso. , portanto, neste lugar de poltica, onde se engendra uma irresponsabilidade premente para com o outro, que se comunga da dimenso do humano em sua bestialidade, divindade e finitude. O mbito deste discurso, cujo cerne est no ser animal e na negao deste ser, evoca questes que se apresentam nessa dimenso vazia da fabricao do humano. Lembrando que a mquina antropolgica, conectado fabricao do humano, se realiza pela oposio homem/animal, humano e inumano. No universo dado pela mquina antropolgica fao eu meu deslocamento e, aqui, da crueldade, da nudez, da nominao e da negao que me apercebo; Todas se oferecem no processo de bestializao do humano. Infelizmente, para este artigo, s falarei aqui da crueldade.\nDa crueldade e da Bestificao\nNo fundo, quer se trate do sangue (cruor) ou no (Grausamkeit), a crueldade, o fazer sofrer ou o deixar sofrer pelo prazer, eis ainda o que seria, como referncia lei, o prprio do homem. (Derrida, Polticas da Diferena, p. 83)\nA crueldade pode ser visitada e revisitada em diferentes autores, passando pela literatura, dramaturgia e filosofia. Montaigne, por exemplo, sobre Pitgoras e suas concepes a respeito da alma humana, afirma que alm da crena na imortalidade da alma na metempsicose, na transmigrao de uma alma para outro corpo, tambm haveria certa justia divina; afinal a seleo do corpo animal para onde cada alma seria transportada estaria sujeita conduta do humano. Uma expiao divina, podemos imaginar: as almas encarceradas aos corpos de animais.\nAprisiona as almas em corpos de animais: a que foi cruel no urso, a do ladro no lobo, a do velhaco na raposa e depois de ter passado assim por mil metamorfoses, purificadas enfim no rio do esquecimento, so devolvidas s suas primitivas formas humanas. A alma valente encarnava-na em um leo; concupiscente em um porco; covarde, em um veado ou uma lebre; maliciosa, em uma raposa; e assim por diante, at que, purificada pela penitncia, voltasse para o corpo de um homem. (MONTAIGNE, 2000, p.368)\nA relao contgua com a reencarnao em diferentes animais e as aes humanas visa certo menosprezo para com a fera, h um processo de bestificao/bestializao s possvel no homem. De fato, haveria com a metempsicose um castigo divino, e a pena a animalizao do homem. A observncia da misria do animal humano faz com que a metfora animal carregue consigo o antropocentrismo, cuja caracterstica marcante se d na soberania do humano e na subjugao, crueldade e excluso, do outro absoluto, neste caso, o animal. Mas o animal, em sua animalidade, possui algo de incapturvel, um devir animal. Derrida chama esse devir animal de animot.\nNem animal nem no-animal, nem orgnico nem inorgnico, nem vivente nem morto, esse invasor potencial seria como um vrus de computador. Ele se alojaria num operador de escritura, de leitura, de interpretao. Mas, se posso nota-lo antecipando amplamente sobre o que se seguir, seria um animal capaz de rasurar\n(portanto de apagar um rastro, disso que Lacan diz ser o animal incapaz). Esse quase animal no teria mais que se referir ao ser como tal (disso que Heidegger dir ser o animal incapaz), pois ele se daria conta da necessidade de rasurar o ser. (DERRIDA, 2002, p.74)\nOra, exatamente ao nos voltamos s anlises derridiana, um dos motes deste texto, que percebemos como possvel mergulhar na crueldade buscando os rastros deixados, seja pela linguagem, pela psicanlise de Freud ou pela dramaturgia de Artaud. juntamente neste rastrear que Derrida encontra as semelhanas entre as pulses de crueldade e as pulses de poder e soberania. Na verdade, o filsofo magrebino assinala um problema tcito ao definir o que seja crueldade; afinal, o termo j trazer consigo uma duplicidade e um obscurantismo. A dupla dimenso da palavra crueldade designada na sua origem, em sua etimologia. No latim cruor, crudus, crudelitas , o termo carrega uma relao com histria de derramamento de sangue, designa a carne crua e ensanguentada (crudus quer dizer cru, no digerido, indigesto), bem como diz respeito ao sangue derramado, coagulado. J em outras lnguas, e em outras significaes, no localizamos uma ligao direta com o derramamento de sangue; antes nos deparamos com um prazer psquico no mal pelo mal. Em outras palavras, crueldade , por um lado, o derramamento de sangue e, por outro, o prazer psquico no mal e pelo mal, certo gozo com o mal radical que, segundo Derrida, se do no desejo de fazer ou de se fazer sofrer por sofrer (DERRIDA, 2001, p.6). Donde se concluir que a crueldade parte do homem e, por conseguinte, acaba sempre atrelada ao prazer do poder e/ou da soberania, uma posse sobre o Outro. Uma relao sempre poltica entre os que julgamos mais ou menos homens, e para os quais atribumos um carter animalizante/bestializante ou no. No influxo desta anlise, justamente nas ltimas aulas de Derrida que encontro apoio, haja vista essas versarem diretamente sobre A Besta e o Soberano. Em outros termos, sobre a animalidade humana no mbito do poltico. Ora, por que me volto a estes textos? Porque na irresponsabilidade, na negao do outro, no hiato dado a ele como inumano o que resta a crueldade. E a crueldade , no mbito do discurso, a desfigurao do humano. A transformao do homem em besta. Na impossibilidade de definio, h um rebaixamento do homem. Talvez, a melhor pergunta para esta relao poltico-tica aqui proposta se d na perspectiva do logos. Afinal, com quem estaria o logos de quem a razo , do animal,\ndo humano ou, ainda, da besta, do soberano? A prpria linguagem que sustenta a pergunta j evidencia de quem a razo. Derrida quem pe essa tautologia prova neste processo de hominizao, apontando para vrios pontos cegos no humanismo, sustentado historicamente pela filosofia, pela cincia, pela religio e pela poltica, ou seja, uma teoantropo-zoologia. Como diria a poeta:\nQuem se recusa viso de um bicho est com medo de si prprio. Mas s vezes me arrepio vendo um bicho. Sim, s vezes sinto o mudo grito ancestral dentro de mim quando estou com eles: parece que no sei mais quem o animal, se eu ou o bicho, e me confundo toda, fico ao que parece com medo de encarar meus prprios instintos abafados que, diante do bicho sou obrigada a assumir, exigentes como so, que se h de fazer, pobre de ns. Conheci uma mulher que humanizava os bichos, conversando com eles, emprestando-lhes suas prprias caractersticas. Mas eu no humanizo os bichos, acho que uma ofensa h de respeitar-lhes a natura eu que me animalizo. (LISPECTOR, 1984, pp.519520)\nNa relao com o bicho besta ou na relao com a besta e o soberano o que est em jogo no somente uma separao entre dois entes: o animal e o homem. As palavras, Le bte et le souverain, versam sobre dois tipos de fora que se metamorfoseiam, se distinguem e se atrelam: a besta e o soberano; a besta o soberano. A besta e(s)t o soberano e o soberano e(s)t a besta (Cf. DERRIDA, 2008, p.55), como fica assinalada na escritura derridiana. Ante o inimigo, perante o outro cuja face no acolhida, o soberano age como besta, e no como um animal agiria. Do mesmo modo, o soberano passa a ver o seu inimigo como um outro de carter monstruoso e bestial. A besta, contudo, est para alm do animal; antes ela est na linha limtrofe do prprio homem. De fato, a besta emerge da irresponsabilidade, de uma no resposta, de algo incapturvel. E, justamente por no responder e possuir um carter irresponsvel que a irresponsabilidade emerge. A animalidade j uma resposta e, justamente por isso, no pode ser irresponsvel. Donde se concluir que diante do carter irresponsvel da no resposta e no prazer psquico no mal pelo mal, apenas a besta humana cruel. O que de fato h nesse processo de bestializao uma projeo do animal no homem e, diante de tal projeo, se faz uma assimilao poltica do animal. Aqui, se torna crucial retomar o ponto do qual no se pode confundir bestialidade com animalidade. Entre o homem e o animal, h um complemento. Logo, um homem animal por natureza e, por uma segunda natureza, poltico Hannah Arendt e Giorgio 413\nAgamben no nos deixam esquecer o ensinamento grego. A animalidade se desdobra em humanidade, em certo sentido. A besta, assim, para fora e para dentro do animal, aparece como uma categoria capaz de criar um discurso da soberania do homem em cuja lei e a fora aparecem as possibilidades de uma linguagem excludente de um outro, que se encontra ento animalizado na crueldade do indivduo. Ao fim parece que permanecemos com as palavras de Dostoievski, para quem, somos todos culpados de tudo e de todos perante todos, e eu mais do que os outros. (DOSTOIVSKI, 2008, p.396).\nAGAMBEN, Giorgio. Lo abierto: el hombre y el animal. Trad. Flavia Costa y Edgard Castro. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora, 2007a. AGAMBEN, Giorgio. Estncias a palavra e o fantasma na cultura ocidental. Traduo de Selvino Jos Assmann. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2007b. AGAMBEN, Giorgio. Homo Sacer: O Poder Soberano e a Vida Nua I. trad. Henrique Burigo, 2 ed., Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. AGAMBEN, Giorgio. O que o contemporneo e outros ensaios. Trad. Vinicius N. Honesko. Chapec: Argos, 2009. DERRIDA, Jacques. Sminaire La bte et le souverain. Volume I (2001-2002). Paris: Galile, 2008. DERRIDA, Jacques. O animal que logo sou (a seguir). Traduo de Fbio Landa. So Paulo: Editora UNESP, 2002. DERRIDA, Jacques. O teatro da crueldade e o fechamento da representao. In: DERRIDA, Jacques. A escritura e a diferena. 2 ed. So Paulo: Perspectiva, 1995. DERRIDA, Jacques. Estados-da-alma da psicanlise: o impossvel para alm da soberana crueldade. So Paulo: Escuta Editora, 2001. DERRIDA, Jacques. Polticas da diferena. In: DERRIDA, Jacques. De que amanh. Trad. Andr Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004.\nDOSTOIVSKI, Fidor. Os Irmos Karamzov. So Paulo: Editora 34, 2008. DURANTAYE, Leland de la, Giorgio Agamben: a critical introduction. Stanford University Press, California, 2009. FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas: uma arqueologia das cincias humanas. So Paulo: Martins Fontes, 2007. HEIDEGGER, Martin. Os conceitos fundamentais da metafsica: mundo, finitude e solido. Rio de Janeiro, Forense Universitria, 2003. HEIDEGGER, Martin. Carta sobre o humanismo. Lisboa, Guimares Editores. 1985. HEIDEGGER, Martin. Elementos do direito natural e poltico. Traduo de Fernando Couto. Porto: RS, 1996. HOBBES, Thomas. Leviat. Martins Fontes, So Paulo, 2003. HOBBES, Thomas. Leviathan. Harmondsworth, Penguin, 1968. LACAN, Jacques. O Seminrio, Livro 17: o avesso da psicanlise, 1969-1970. Traduo de Ari Roitman.Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1992. LISPECTOR, Clarice. A descoberta do mundo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984. MONTAIGNE, Michel. Da crueldade. In: MONTAIGNE, Michel. Ensaios. Trad. Srgio Milliet. So Paulo,Nova Cultural, 2000. v. 1. p. 358-370. (Os pensadores).\nDocumentos semelhantes a 5468-21242-1-PB\nMatheus Guterres de Figueiredo


De Kelvin Queiroz\t Ultima atualização 22 set 2021 13:44\nJá de olho na próxima temporada, o Internacional começa a esboçar seu elenco e definir a manutenção de seus jogadores. Em entrevista concedida à Rádio Gaúcha na manhã desta quarta-feira (22), o diretor executivo do clube, Paulo Bracks, falou sobre a situação do lateral-direito Renzo Saravia.\n“Ainda não temos essa conversa oficial com o Porto, temos uma ótima relação com o clube. Especificamente sobre o Renzo, ainda não”, afirmou Bracks.\nSaravia foi revelado no Belgrano, clube pequeno da região de Córdoba, na Argentina. Destacou-se e foi negociado para o Racing, treinado à época por Eduardo Coudet, onde foi campeão nacional em 2018/19. No ano seguinte, juntou-se aos portugueses do Porto.\nA pedido de Coudet, o Internacional contratou por empréstimo o atleta em fevereiro de 2020. Ao final da temporada, o Colorado estendeu seu vínculo até dezembro de 2021.\nSem uma decisão sobre Saravia, o que será da lateral-direita do Inter para 2022?\nA indecisão sobre a situação de Renzo Saravia representa um problema para o Internacional. O jogador teve um 2020 fantástico, sendo diversas vezes lembrado como um dos melhores laterais-direitos do Campeonato Brasileiro.\nAssim como todo o time, Saravia teve seus altos e baixos no início desta temporada, mas voltou a fazer boas apresentações e hoje é um dos atletas com mais desarmes no certame nacional. O problema é que o atleta tem convivido com diversas lesões em 2021 e o preço para sua permanência é muito alto para um jogador com esse histórico.\nO Inter conta atualmente com três jogadores para a ala direita. Além de Saravia, Heitor e Gabriel Mercado podem fazer a função. O primeiro já teve algumas boas partidas no setor ofensivo, mas suas deficiências defensivas o prejudicam. O segundo é originalmente um zagueiro e, apesar do gol, sua estreia na lateral levantou muitos pontos de interrogação.\nReforço na área: jogador deixa o DM e pode voltar a defender o Inter


EUA não precisam mais importar energia de 'produtores hostis', diz Trump em Davos | Jovem Pan\nJovem Pan > Notícias > Mundo > EUA não precisam mais importar energia de ‘produtores hostis’, diz Trump em Davos\nEUA não precisam mais importar energia de ‘produtores hostis’, diz Trump em Davos\n21/01/2020 09h05 - Atualizado em 21/01/2020 09h53\nEFE Trump também comemorou a assinatura da "fase 1" do acordo comercial com a China, que aconteceu na semana passada\nO presidente americano, Donald Trump, afirmou que os Estados Unidos — que já são o maior produtor de petróleo do mundo — não precisam mais importar energia de “produtores hostis”, semanas após a escalada de tensões entre o país e o Irã.\nEm discurso no Fórum Econômico Mundial em Davos, na Suíça, Trump afirmou que “encorajamos a Europa” — uma das compradoras do petróleo produzido no Oriente Médio — “a usar a vasta oferta de energia” americana.\nTrump também destacou “ótimos” números da economia americana, como a criação de empregos, que segundo ele ultrapassou a meta de dois milhões de novas vagas e chegou a sete milhões, e a queda na taxa de desemprego, que atualmente está perto dos menores níveis em 50 anos.\n“Hoje, mostro o modelo da economia americana como um modelo para o mundo”, disse. “Estamos criando uma economia que funciona para todos.”\nO republicano também disse encorajar outras nações a seguirem o caminho de “desburocratização” de sua administração. Para cada regra criada, eliminamos oito”, disse, em referência à flexibilização especialmente do mercado de trabalho.\nDonald Trump disse que a “maior parte” das tarifas comerciais impostas à China vai continuar em vigor durante as negociações da próxima etapa do acordo bilateral, conhecida como “fase 2”, que começarão “muito em breve”.\nTrump comemorou a assinatura da “fase 1” do acordo, na semana passada. “Nossa relação com a China neste momento nunca esteve melhor”, destacou.\nTrump também destacou que os EUA concluíram um “ótimo” acordo comercial com o Japão e estão negociando outro com a Coreia do Sul — além de estarem em tratativas no âmbito do comércio com “muitos outros países”.\n“Também estou ansioso para negociar um acordo comercial com o Reino Unido“, disse.\nO presidente americano também afirmou que os Estados Unidos estão “no meio de um boom econômico que o mundo nunca viu antes”. Os “ótimos números” da economia, acrescentou, ocorrem apesar da política monetária do Federal Reserve.\nTrump voltou a criticar o Fed por ter elevado juros “muito rápido” ao longo de 2018 e por os cortar “muito devagar” ao longo de 2019, quando a instituição realizou três reduções na taxa dos Fed funds — hoje na faixa entre 1,50% e 1,75%. Para 2020, a expectativa é de manutenção.\nO republicano também lembrou que o Fed “obrigou” os EUA a competirem com países com taxas de juros negativas — como no caso da zona do euro. “Eles pagam para emprestar [dinheiro]”, criticou.\nDavos, Donald Trump, Fed, Fórum Econômico Mundial


Amsterdã: o lugar perfeito para todas as idades | Beleza Criativa\nNesse clima de copa do mundo, várias pessoas vieram para nosso Brasil e conheceram as nossas maravilhas. Mas você já parou pra pensar que nos países dessas pessoas também existem lugares LINDOS mas que para eles as paisagens já se tornaram ‘normais’?! Existem uma infinidades de lugares que nós gostaríamos de visitar, mas hoje vamos falar especialmente de Amsterdã, na Holanda.\nA nossa dica é você aproveitar a primavera no hemisfério norte e desbravar a cidade que é conhecida por suas tulipas e sua grande concentração de bicicletas. Além de ter os canais mais lindos do mundo e as ruas então, nem se fala. Um passeio de barco é obrigatório se você visitar a cidade.\nAmsterdã é uma mistura do passado com o presente. A cidade atrai visitantes de todo o mundo e todo o tipo. Jovens que só vão por causa da liberdade ou adultos que gostam de um passeio mais cultural.\nA capital holandesa divaga entre o real e o imaginário. Em alguns lugares da cidade, é impossível você não se pegar imaginando um mundo fantasioso. Isso tudo fazendo um delicioso passeio de bicicleta, ou até mesmo andando, ou em uma viagem de 2h de barco.\nApós você descobrir cada pedacinho da capital, os museus são parada obrigatória no seu roteiro. Um dos mais famosos é o Rijskmuseum, que foi reinaugurado em abril depois de passar 10 anos em reformas, e abriga uma vasta coleção de obras de arte. O Museu Van Gogh, que reúne as obras do pintor e o Museu Anne Frank (que é citado no livro ‘A Culpa é das Estrelas‘) que fica na própria casa em que a garotinha e sua família se esconderam das tropas nazistas na II Guerra Mundial. Lá você pode ver cenas do filme, as escadarias, o porão e o quarto escuro. Além do museu oferecer um ‘tour’ através dos lugares em que a guerra destruiu.\nSe você decidiu ficar em Amsterdã por mais de um semana e está afim de procurar um local mais calmo e que você possa apreciar a natureza, Haia é o lugar perfeito. Sabe aquele típico cenário de interior? Um moinho solitário, plantações de tulipas de cores variadas, o tempo demorando a passar. É isso o que você vai encontrar.\nVocê agora deve estar se pergundando como chegar lá. Aqui do Brasil saem voos diretos para a Europa a partir do Rio de Janeiro, São Paulo e Recife diretamente para Amsterdã. E se você gosta de fazer um mochilão e vai conhecer outras cidades europeias, lá de Amsterdã mesmo existem várias ferrovias que você pode chegar à Bélgica, oeste da Alemanha, interior da Holanda, além de destinos mais longe como Paris, Suíça e Londres.\n“Mas como eu vou circular por lá? A cidade deve ser enorme.” Nem é. É bem pequena, tanto que com uma bicicleta ou até mesmo a pé, você consegue facilmente anda ela inteira. Se preferir, pode utilizar um bonde que anda por toda a cidade.\n“Ok. Depois de andar o dia todo, onde eu vou descansar?” Essa pergunta nem merecia uma resposta por causa da grande variedade de hotéis que existem lá. Se você quiser praticidade, a área perto dos canais, da estação central ou dos bancos é uma boa. Tente evitar a área do Red Light District (lá rola altas sacanagens.. rs) Apesar de ter alguns hotéis razoáveis, o lugar não é muito seguro a noite.\n“E para comer? O que eu vou comer?” Como a gastronomia holandesa não é lá grandes coisa, você encontra bons restaurantes com uma culinária de outros países, tipo: restaurante indonésio, tailandês, vietnamitas, indianos e marroquinos. Se preferir só comer alguma coisinha, você encontra várias barraquinhas de rua que oferecem o stroopwafel (um wafer gigante recheado com caramelho/mel/doce de leite) e o broodje (um sanduíche recheado de salmão defumado, rosbife e queijo). Além é claro das cervejas típicas: Amstel, Heineken, Grolsch, Hooegaarden, Palm e Duvel.\nDepois disso tudo, é um ótimo lugar para se fazer uma visita né?! :D\nFonte: Por Onde Viajar\nIlha da Páscoa: Um local fascinante e isolado do mundo


iof s bicoin 2021 - Tudo sobre Bitcoin e muito mais\niof s bicoin 2021\niof s bicoin\nOutra das moedas em que se trabalha é a Stellar. Esta é uma plataforma de pagamento semelhante ao PayPal que permitirá que as pessoas façam compras em qualquer uma das moedas listadas acima com taxas baseadas no valor da transferência. Funcionará como um cartão de crédito, o que significa que os pagamentos são aceitos ou rejeitados, dependendo do seu registro financeiro iof s bicoin. As taxas serão implementadas no final de agosto.\nEmbora seja interessante ver quais novas moedas o protocolo adotará a seguir, a coisa toda pode levar mais tempo do que muitas pessoas esperam. Isso ocorre porque os diferentes governos têm suas próprias regras e regulamentos, iof s bicoin, que afetarão a forma como o padrão é feito. Por exemplo, os governos da Suíça e da União Europeia estão tentando limitar qualquer participação de empresas não suíças em jogos de azar online. Por causa disso, pode demorar um pouco até que o padrão seja disponibilizado para uso em países que não têm leis semelhantes em relação ao jogo.\nVocê pode aprender mais sobre o futuro do MT4 visitando seu site oficial no link abaixo. O site discute o que aconteceu com o projeto em detalhes e oferece muitas informações, incluindo capturas de tela da versão demo. Durante os últimos dois anos e meio, o número de empreendimentos bem-sucedidos usando o protocolo cresceu tremendamente. No momento em que este livro foi escrito, havia vários projetos listados que estavam usando a tecnologia MT4, incluindo BlockTrip. No momento em que este artigo foi escrito, o total de ativos administrados por todas as empresas envolvidas no projeto pode exceder $ 80 milhões. Próximo artigo: bitcoin cash para2021.\n← site de trading bitcoin q tbm minera 2021 valor de moedas vituais 2021 →


Portal quer aumentar literacia sobre investimentos em Bitcoin e criptomoedas - B!t Magazine\nRedação B!T, 23 de Dezembro de 2019, 16:07\nNuma altura em que este mercado está em forte aceleração, disseminam-se também esquemas fraudulentos que procuram aproveitar-se do desconhecimento da população sobre este tipo de ativos, apresentando formas de investir que dificultam e por vezes impossibilitam a obtenção de retornos (que são prometidos sem qualquer fundamento).\nAo compilar as melhores plataformas de investimento, o Criptoinvest quer contribuir para o aumento da literacia em Portugal sobre investimentos em Bitcoin e outras criptomoedas. Só uma sociedade informada poderá investir de forma correta e, ao mesmo tempo, contribuir para o crescimento desta indústria em Portugal e no mundo, credibilizando-a.\nO website apresenta dezenas de artigos, desde análises a plataformas de investimento e criptomoedas, a artigos educativos e notícias sobre os últimos desenvolvimentos do mercado. De forma a facilitar o acesso por parte de qualquer leitor, o Criptoinvest acaba de ser atualizado a nível visual, com um aspeto mais leve e direto, que pretende responder às principais dúvidas dos leitores na sua primeira página.


Problema de partida a frio da motocicleta Hyosung - Rider Chris\nProblema de partida a frio da motocicleta Hyosung - Bem, já faz quase 3 semanas que estou tendo esse problema. Basicamente, minha bicicleta está com dificuldades para iniciar de manhã cedo, ou seja, partida a frio e leva de 10 a 20 minutos para iniciá-la. No entanto, quando o motor é aquecido, a partida subsequente é iniciada sem problemas. Portanto, o problema está no arranque a frio e não no arranque a quente.\nNão acho que haja um problema com a bateria, pois a moto tem apenas 3 meses e as luzes, buzina e sinal estão funcionando em boas condições.\nNão consegui gravar um vídeo para descrever meu problema, mas, ao pesquisar on-line, encontrei alguém que postou um vídeo cujo problema é semelhante ao meu. O vídeo pode ser visto abaixo:\n* Vídeo creditado ao proprietário original. Eu não possuo os direitos autorais.\nEu li online e existem apenas duas possibilidades que reduzi. Isso pode ser devido ao Sensor de temperatura do motor (ETS) ou ao interruptor de capotagem. (RO).\nHoje, tirei meio dia e andei de bicicleta até o Naza Service Center em Shah Alam. A primeira coisa que eles verificaram é verificar se há algum erro através da ferramenta de diagnóstico Hyosung, conforme abaixo.\nA boa notícia é que não há erro mostrado no medidor ODO.\nNo próximo passo, insisti para que checassem a bateria apenas para garantir que ela esteja boa e parece que é esse o caso. A leitura da bateria estava aumentando assim que o acelerador girava em torno de 5K RPM, o que indica que a bateria e o retificador estão em boas condições.\nEles concluíram que esse problema ocorre com o Sensor de temperatura do motor (ETS) e está localizado no lado esquerdo do motor.\nAqui está o sensor de temperatura do motor (ETS) com defeito\nO ETS com defeito com o novo pacote / capa do ETS. Neste ponto, eles instalaram o novo ETS e eu o adquiri de graça, pois minha moto ainda está na garantia.\nFinalmente, o ETS foi alterado na minha moto e a questão do arranque a frio parece estar resolvida.