Dez livros que poucos conseguiram terminar\nO romancista britânico Nick Hornby, na última edição do festival literário de Cheltenhan, encorajava os leitores a jogar numa fogueira os livros complicados. A não insistir com esse romance que se instala na mesa de cabeceira como um parasita porque seu leitor é incapaz de lê-lo, mas não quer admitir sua derrota. “Toda vez que seguimos lendo sem coragem reforçamos a ideia de que ler é uma obrigação e ver televisão é um prazer”, afirmava, num elogio da leitura como atividade hedonista.\nNa direção de sua percepção, muitos fóruns discutiram quais títulos são mais indigestos, uma versão a mais do eterno debate sobre se leem obras complicadas para poder dizer que leram pelo prazer de lê-las. Alguns levam essa ideia demasiadamente longe. O romancista britânico Kingsley Amis disse em seus anos de maturidade que, a partir de então, com pouco de vida pela frente, só leria “romances que começasse com a frase “Ouviu-se um disparo”. Talvez o pai de Martin Amis tenha exagerado (as memórias de seu filho, nas quais tanto o ataca, têm quase 500 páginas), mas são muitos os que opinam que “a vida é demasiadamente curta para ler livros demasiadamente longos”. Aqui, uma lista de tomos que carregam o estigma (injusto ao menos) de ser inacabáveis.\n1 – O arco-íris da gravidade, de Thomas Pynchon\nNo episódio “Girl in the Big Ten”, da temporada 13 de Os Simpsons, a pequena Lisa quer fazer se passar por uma universitária. Numa cena, depois de bisbilhotar o armário de uma estudante, descobre o romance. A conversa que se mantém entre as duas se desenvolve assim: “Está lendo O arco-íris da gravidade?”, pergunta a pequena Simpson. “Bom, estou relendo”, responde a estudante. Esta brincadeira, e o fato de que apareça nesta série, resume até que ponto este e outros romances do autor mais misterioso da literatura estadunidense alcançaram o status de literatura ilegível. Não para todos, claro. É famoso o caso do professor George Lavine, que cancelou suas aulas para isolar-se durante três longos meses de 1973 com o único objetivo de lê-lo. Quando saiu de sua reclusão afirmou que Pynchon era o melhor que havia acontecido nas letras estadunidenses do século XX.\n2 – Crime e castigo, de Fiódor Dostoiévski\nDe pouco adianta que se leia como um thriller psicológico e torturado que não se resolve até o último parágrafo. Talvez por seu título, alguns consideram aplicável ao que representa sua escrita e sua leitura, poucos não se atrevem nem a tocar de longe nos delírios de Raskólnikov, ou deixam já na sexta mostra do tormento.\n3 – Guerra e paz, de Liev Tolstói\nOutro exemplo da literatura russa, que costuma se colocar neste tipo de lista com piadas como: “Lamentavelmente não cheguei nem ao primeiro disparo da guerra”. Embora muitos o considerem uma leitura trepidante ambientada na invasão napoleônica da Mãe Rússia, preferiam ver a versão cinematográfica. Carrega o estigma recorrente de que ler os russos é complicado e mais cansativo que escalar algum pico dos Urais. Seu autor o escreveu convalescente, depois de romper um braço depois de cair de um cavalo. Alguns leitores declaram, neste tipo de debate, haver se sentido assim durante sua leitura.\n4 – Orgulho e preconceito, de Jane Austen\nOutro romance que esconde algumas pistas já no seu título. Alguns leitores acabam pela primeira palavra, por orgulho, outros nem se aproximam do livro, por puro preconceito. É um festival de murmúrios e idas-e-vindas românticas, inclusive cômicas, mas o leitor contemporâneo sempre se cansa das tensões sexuais só comparadas às comédias para TV. Este leitor pouco paciente não é único. O gênio Mark Twain chegou a dizer: “Cada vez que leio Orgulho e preconceito me dá vontade de desenterrar a autora e golpeá-la pelo crânio com sua própria tíbia”.\n5 – A vida e as opiniões do cavalheiro Tristram Shandy, de Laurence Sterne\nA obra foi publicada em vários volumes durante oito anos. O autor morreu antes de publicar o romance; pelo fato, muitos especialistas consideram a obra inacabada mesmo depois de tantas páginas. O livro pretende ser a autobiografia do narrador que se perde em digressões e rodeios infinitos e hilários mas não aptos para todos os paladares. É uma peça fundamental da narrativa moderna e cômica, mas o feito de que o protagonista não nasça até o livro terceiro não ajuda a muitos aguentar o volume em mãos. Talvez prefiram a adaptação de Michael Winterbottom, mesmo que ela tenha, como não podia ser diferente, muito pouco da obra original.\n6 – A divina comédia, de Dante\nO poema escrito por Dante Alighieri no século XIV pertence ao grupo dos que talvez enganem um incauto pelo título. Crucial na superação do pensamento medieval e ácido como um limão nos olhos graças aos comentários sobre sua época, foi até adaptada num monólogo por Richard Pryor. Sem dúvidas, muitos desistem logo na primeira parte (Inferno) ou nem sequer passam para a segunda, o Purgatório, e muito menos chegam à última, batizada como Paraíso.\n7 – Moby Dick, de Herman Melville\nSe o protagonista de outro conto deste autor, Bartleby e o escrivão, o advogado nova-iorquino entediado com, entre outras coisas, seu trabalho, diz “Preferiria não”, muitos leitores usam essa frase quando têm de enfrentar o romance definitivo de Melville. Não compartilham a obsessão cega do Capitão Ahab por caçar a baleia branca e se mareiam com a primeira tormenta em alto-mar. Não estão sós, apesar da legião de fãs que se entregam e vibram com este livro. Na recente reedição em espanhol desta obra, o autor do prólogo inclui uma anedota interessante: o músico Moby (sim, o que fez canções que saem em oitenta anúncios) admite que, embora possua esse pseudônimo, jamais conseguiu findar o romance porque lhe parece “demasiado longo”. Uma pista: esse músico calvo se chama na verdade Richard Melville e seu tio-bisavô é ninguém menos que o consagradíssimo autor de Moby Dick.\n8 – Paradiso, de José Lezama Lima\nAs mais de 600 páginas desta espécie de romance de aprendizagem, exuberante em sua prosa como uma árvore carregadíssima de fruta, são um inferno para muitos leitores. Parte deles resolvem saber sobre a formação do poeta José Cemí aconselhados por Julio Cortázar, um autor fundamental para muitos adolescentes que se aventuram devorar todas suas pistas, mas a linguagem personalíssima e o difícil alcance barram uma altíssima porcentagem do público de um dos romances em espanhol do século XX. É mais curioso saber que o autor é um cubano também pouco dado a este caráter de reclusão. Na narrativa latino-americana, e pese o seu recente culto global ao autor, também se costuma brincar com 2666, de Roberto Bolaño, que não alcança o número de páginas do romance de José Lezama, porque tem, não 600, mas mais de mil páginas.\n9 – As aventuras bom soldado Švejk , de Jaroslav Hašek / Dom Quixote, de Miguel de Cervantes\nO mesmo sentido de tédio e desengano nas aulas tchecas e espanholas. E o pior é que ambos são de leitura obrigatória como dois dos romances mais divertidos e delirantes da história. Duas histórias picarescas com dois anti-heróis absolutamente inesquecíveis que carregam o problema de ser o clássico mais aplaudido de ambos os países. Seu problema? Obrigar os alunos imberbes com os feromônios disparados a adentrar-se em suas numerosíssimas páginas, para convertê-los em “um livro de La Macha – ou de Praga – o qual não quero recordar-me”. Lidos, sem dúvidas, mas adiante, são mais viciantes que um saco de pipocas com sal ou uma série de TV de grande audiência.\n10 – Graça infinita, de David Foster Wallace\nÉ curioso que um romance, entre outras coisas, sobre a formação e o colapso da cultura do ócio, desanime a tanta gente. Suas mais de mil páginas, centenas delas são notas de rodapé, o convertem num dos livros considerados pós-modernos chave na história da literatura, mas também provocam que muitos acreditem que seu malfadado autor, que acabaria se suicidando, havia escrito, efetivamente, uma espécie de piada infinita sem graça. Os leitores atuais fazem uma linha no chão e separam em dois grupos: os que amam e os que odeiam.\n* A divertida lista foi traduzida livremente a partir do texto "Diez Libros que muy pocos han logrado terminar", publicado em Icon, de El País.\nCervantes Dante David Foster Wallace Dostoiévski Herman Melville jane austen José Lezama Lima Laurence Sterne lista de leitura Thomas Pynchon Tolstói


Cladograma mostrando dois clados em azul e vermelho (monofiléticos). A área verde pode ser denominada como um grado (não monofilético), pois os ramos em azul também descendem dali.\nEm cladística, um clado (do grego klados, ramo) ou ramo é um grupo de organismos originados de um único ancestral comum exclusivo. Em biologia se chama clado cada um dos ramos da árvore filogenética. Por conseguinte um clado é um grupo de espécies com um ancestral comum exclusivo.\nQualquer grupo assim considerado é um grupo monofilético de organismos, e podem ser modelados em um cladograma: um diagrama dos organismos em forma de árvore.\nO clado forma parte de uma hipótese científica de modelo relacional evolucionário entre os organismos incluídos na análise. Um clado particular pode ser sustentado ou não diante de uma análise subsequente usando um conjunto diferente de dados ou de um modelo distinto de evolução.\nSe um clado se mostra robusto em distintas análises cladísticas, usando diferentes conjuntos de dados, pode ser adotado em uma taxonomia e se tornar um táxon. Contudo um táxon não é necessariamente um clado. Os répteis, por exemplo, são um grupo parafilético porque não incluem aves, as quais possuem um ancestral comum com os répteis. A tendência entretanto é reorganizar os táxons para formar clados.\nCharles Darwin mostrou, entre outras coisas, que a evolução vem acompanhada de divergência, de maneira que dadas duas espécies, ambas derivaram de um antepassado comum mais ou menos remoto no tempo. Desde então, a taxonomia evolutiva surge como um ideal da classificação biológica de agrupar as espécies por seu grau de parentesco, aproximando as que tem um ancestral comum mais próximo. O estudo do parentesco, análise filogenética ou análise cladística, se realiza agora com ferramentas muito eficazes, como a comparação direta de sequências genéticas. As árvores filogenéticas resumem o que se sabe da história evolutiva e se chamam clados os seus ramos.\n↑ a b c «UCMP Glossary: Phylogenetics». Consultado em 24 de março de 2011\n↑ «Evolution - A-Z - Paraphyletic group». Consultado em 24 de março de 2011\nHistória do pensamento evolutivo · Charles Darwin · A Origem das Espécies · Síntese evolutiva moderna · Evolução da Vida\nOrganismo · Clado · Fenética · Árvore filogenética · Origem comum · Taxonomia de Lineu · Zootaxonomia · Sistema dos Três Domínios · Tipo


Expresso | Como Pyongyang arranjou armas nucleares, e porque não desiste delas\nA crise em torno do programa nuclear da Coreia do Norte é um resultado da Guerra Fria – resultado diferido, não menos real por isso. A guerra entre as duas Coreias tinha sido o primeiro conflito armado entre os dois blocos, e o armistício assinado em 1953, embora a suspendesse, não a resolveu, pois nem sequer houve um tratado de paz formal, muito menos a plena integração da Coreia do Norte entre a comunidade das nações. Durante décadas, a União Soviética protegeu o regime norte-coreano, cujas características, em muitos aspetos, reproduziam o pior do estalinismo. Quando a URSS acabou, os líderes em Pyongyang tiveram de procurar outras vias para garantir a sua própria segurança.\nO programa nuclear foi a resposta. Iniciado no início dos anos 90, alegadamente na sequência de negociações com o Paquistão de Benazir Bhutto (a troco de informação sobre enriquecimento de urânio, Pyongyang forneceu tecnologia de mísseis balísticos), o programa foi-se desenvolvendo largamente em segredo até 1994. Convém notar que a Coreia do Norte tinha aderido ao Tratado de Não-Proliferação Nuclear em 1985, sob condição de os EUA retirarem o armamento nuclear que mantinham na Coreia do Sul, decisão que acabou por ser anunciada pelo então presidente George H. Bush em setembro de 1991. Em dezembro, as duas Coreias assinaram a Declaração Conjunta sobre a Desnuclearização da Península Coreana.\nA Declaração falava em inspeções regulares por parte da Agência Internacional de Energia Atómica. Logo em janeiro, um acordo com a agência estabeleceu os procedimentos respetivos. Pyongyang viria a reconhecer a existência de sete locais que poderiam ser inspecionados. O trabalho prosseguiu, mesmo com as sanções que os EUA entretanto impuseram ao país em punição pela proliferação de mísseis, em especial após o lançamento de um míssil Nodong-1 sobre o mar do Japão.\nA AIEA acusou várias vezes a CN de esconder informação sobre as suas atividades, e a CN respondeu ameaçando retirar-se do TNP. Acabou por não o fazer, e em 1994 assinou um acordo compreensivo com a Administração Clinton. A troco de dois reatores nucleares de água leve que os Estados Unidos se comprometeram a construir (enquanto não estivessem prontos, os EUA forneceriam combustível ao país), as instalações nucleares seriam seladas e vigiadas em permanência pela AIEA.\nDurante oito anos, o programa nuclear norte-coreano ficou essencialmente suspenso. Em 2002, após desentendimentos com o presidente seguinte, George W. Bush – que incluiu a Coreia do Norte entre os três países que constituíam aquilo a chamou o ‘eixo do mal’, a par com o Iraque e o Irão – Pyongyang anunciou que ia deixar o TNP. No final do ano, os inspetores da AIEA foram expulsos e o país anunciou que ia recomeçar as operações no seu principal reator, onde os selos e as câmaras de vigilância foram retirados.\nOs EUA entretanto não tinham cumprido o seu compromisso de construir os dois reatores, em parte por o respetivo financiamento ter ficado bloqueado no Congresso. A Coreia do Norte também não gostou de ficar a saber que Washington, num documento estratégico sobre a postura nuclear nacional, a tinha incluído entre os países que poderiam vir a ser alvo de um ataque nuclear.\nO passo seguinte foram As ‘Six-Party Talks”, ou Diálogo a Seis – as duas Coreias, mais os EUA, a China, a Rússia e o Japão. Iniciadas em 2003, atravessaram várias fases, sem nenhum efeito aparente sobre o desenvolvimento do programa nuclear. Em 2006 a Coreia do Norte efetuou o seu primeiro teste nuclear, e desde então houve mais cinco, o último dos quais em 2017. Sucessivas rondas de sanções não resultaram, num regime hiper-militarizado onde o governo mantém um controle virtualmente absoluto sobre a população.\nTendo visto o que aconteceu a tiranos como Muhamar Khadafy e Saddam Hussein, que tinham prescindido das suas armas de destruição maciça após pressões do Ocidente mas nem por isso se salvaram, os governantes em Pyongyang farão tudo para evitar que lhes aconteça o mesmo. Se alguma vez desistirem do seu programa nuclear, como têm repetidamente tornado claro, será a troco de garantias efetivas de segurança por parte dos EUA. Isso implica um tratado de paz e um reconhecimento efetivo.\nQuando aos 28.500 soldados norte-americanos que atualmente se encontram na Coreia do Sul, e aos exercícios militares anuais deste país com os EUA, para já estão fora de um eventual acordo. Embora Trump tenha em tempos ameaçado que, se Seul não começar a pagar mais pela proteção que lhe é concedida pelos EUA…


O morenão é dodo de uma linda e grossa rola, além de um belo corpo é claro. O rapaz aparenta ter no máximo uns 22/23 anos de idade, e um corpo definido e super sarado. Após gozar bem gostoso o safadão exibe a sua neca mole e gostosa.\nMacho casado rasgou o rabo aperto do seu primo.\n27 de agosto de 20170 Marcelo Mastro arromba o rabão do Gabriel Beron.\n4 de novembro de 20160 Hétero arregaçou o cuzinho do garoto após proposta.\n2 de junho de 20180 Andy Star levando piroca de Jhonnatan sem camisinha.\n29 de dezembro de 20160 Hétero curioso arromba a bunda apertada do amigo.\n25 de novembro de 20160 Negão roludo arrombou o cuzinho do branquelo.\n22 de junho de 20180 O padrasto pegou seu enteado cheirando a sua cueca.\n9 de janeiro de 20171 Mundo Mais – Os rapazes se empolgaram no quarto e perdem o show da virada.\n3 de janeiro de 20190 Brent Everett metendo com irmãos gêmeos.\n11 de janeiro de 20160 Irmãos gêmeos Caio e Carlos arrombando um cu na praia.\n6 de abril de 20160 Morenão caiu de boca na pica grossa do seu amigo.\n8 de abril de 20170 Aluno encubado nutri paixão platônica pelo professor.\n23 de julho de 20160 Andrea tirou proveito do amigo fodendo loucamente.\n1 de março de 20170 Trepando gostoso com o melhor amigo.\n15 de dezembro de 20150 Misha cavalga gostoso no cacete do Jessy Ares.\n25 de setembro de 20160 Hétero dotadão comendo o cuzinho do viadinho.\n23 de fevereiro de 20170 Machão parrudo fozendo o rabo do peludo dotado.\n1 de maio de 20180 Fernando libera o cuzinho apertado pro amigo roludo.\n6 de julho de 20170 Hétero mostrando corpão e socando uma na cam.\n12 de maio de 20180 Romeu pegou seu namorado com outro na cama.


O Audiologist incita os sofredores do tinnitus que enfrentam da “cuidados médicos porta giratória” para procurar o apoio\nUm audiologist da clínica principal do tinnitus do Reino Unido está incitando sofredores procurar particularmente o apoio depois que um estudo revelou a variação regional considerável na disposição de serviço do tinnitus através do Reino Unido, na disponibilidade de tratamentos psicológicos.\nMark Williams, Audiologist principal clínica Ltd do Tinnitus, conduz um teste de audição\nO estudo - baseado em uma avaliação conduzida pela associação britânica do Tinnitus (BTA) - revelado que somente um em 40 pode alcançar serviços psicológicos para o tinnitus, apesar de uma base da evidência que sugira tratamentos psicológicos é uma das estratégias de gestão as mais eficazes.\nDe acordo com o estudo, um quinto dos pacientes relataram que na consulta inicial seu GP não fez nada, e dois terços dos povos consultaram para serviços diagnósticos no cuidado secundário foram descarregados então sem nenhuma intervenção terapêutica.\nMais adicional em oito povos foi referido de preliminar o cuidado secundário, descarregou-se e re-consultou-se então ao cuidado secundário, criando, como os estados do relatório, os cuidados médicos caros e insatisfatórios do ` da porta giratória'.\nO Audiologist principal na clínica do Tinnitus, Mark Williams, disse:\nEm comparação com a maioria outros de países, o Reino Unido tem serviços de âmbito nacional aperfeiçoados do tinnitus. Contudo, estes resultados mostram de modo inquietador que os povos estão atravessando experiências decepcionando quando procuram a ajuda.\nNós vemos frequentemente os pacientes que foram ditos por seu GP que nada pode ser feito, e este pode ser muito upsetting e afligindo - particularmente para os povos que encontram a circunstância já está impactando em sua saúde mental.\nEstão referindo-se particularmente os resultados em torno da falta de tratamentos psicológicos. Algumas das desordens psicológicas associadas com o tinnitus, que é descrito frequentemente como um ` que soa nas orelhas', são ansiedade, depressão e insónia. A circunstância pode deixar os povos que sentem isolados, assim que sendo passado de pessoal dentro do sistema de saúde e com pouco o apoio psicológico, pode conduzir aos problemas a acumulação.\nUm paciente tratado recentemente na clínica do Tinnitus em Leeds, Dr. Peter Draggett, tinha sido dito por seu GP que “não havia nenhum tratamento disponível” para ele. Esta frustração conduziu-o a encontrar a clínica do Tinnitus e, depois do tratamento, Peter diz seu tinnitus “tem desaparecido eficazmente agora”, adicioná-lo “era um relevo a saber que havia outras opções lá fora”.\nAo redor seis milhões de pessoas no Reino Unido são afectados pelo tinnitus, muitos delas a um grau de desabilitação, e este número está aumentando enquanto as idades da população e os jovens são expor ao ruído alto com o uso excessivo do fone de ouvido e o ruído recreacional.\nNa clínica do Tinnitus, nós trabalhamos duramente para aliviar a pressão no NHS em toda a maneira que nós pudermos. Nós oferecemos tratamentos exclusivos, evidência-baseados do tinnitus em nossas clínicas durante todo o Reino Unido que são particularizadas tinnitus, estilo de vida, aproximação e resposta às pessoas' ao tratamento.\nEu diria a qualquer um que sofre actualmente, não dou acima. Há os tratamentos que podem ajudar assim que procurar o apoio e o obter no toque.


Meu Dachshund: Filhotes\nSera que voce sabe o que significa trazer um filhote para casa?\nTrazer um filhotinho para casa é facil... o ato de comprar um cachorro não reflete o tamanho da responsabilidade e comprometimento futuro que representa ter um integrante de quatro patas na familia. Antes de ceder aqueles olhinhos doces dos filhotes, pense com sinceridade em qual será a sua atitude frente as obrigacões cotidianas de se ter um cachorrinho. Isto evitará uma tragedia - sim, por que ter que se desfazer de um cachorrinho amado pela família é muito difícil, mas viver com um cachorro que não tem suas necessidades supridas e se comporta mal tambem....!\nCachorros trazem alguns incômodos - inevitáveis! Você esta pronto para ver ter a casa cheia de pelos? Todos os cachorros soltam pelos, mesmo os que tem pelo curto como os dachshunds.... seu vestido preto nunca fica, assim, perfeitamente preto depois que voce pegar o seu caozinho no colo! E filhotes destróem sapatos - não tem jeito, uma hora ou outra, ele vai destruir alguma coisa. Apesar de educarmos e ensiná-los a não fazer, você tem que aceitar que isto irá acontecer alguma hora\nSeu cachorro também irá latir e chorar quando ficar muito tempo sozinho. Mas, se coloque no lugar do cachorrinho: você gostaria de ficar sozinho o dia inteiro? Você deixaria seu filho ou seu marido preso na cozinha por mais de oito horas todo dia? Então, se você quiser ter um cachorro, é preciso separar tempo para dar atenção a ele, ou ele sera infeliz... e um cachorro infeliz deixa seus donos infelizes, ao desenvolver problemas de comportamento. Primeiro resolva quem vai levar o cachorrinho passear três vezes por dia, depois compre um filhote.\n"Mas as crianças vao cuidar do cachorro..." Não se iluda: a responsabilidade final pelo cachorro é dos adultos. As crianças podem ajudar a cuidar, e isto pode ate ser importante para o desenvolvimento delas - mas alguma hora elas terao outras prioridades, que também são importantes para o seu desenvolvimento. Você iria querer prender o seu filho em casa no fim de semana por que ele deve passear com o cachorro, em vez de deixa-lo viajar com seus amigos e curtir sua juventude? Pense nisso!\n"Mas eu nao resisto... eles sao tao bonitinhos!" Se voce adora animais mas nao tem tempo para se dedicar a eles como eles precisam para serem felizes, experimente se dedicar aos animais que precisam de você mesmo que parcialmente! Pegue um cachorrinho de seus amigos para passar o fim de semana quando eles forem viajar, ou se voluntarie em uma ONG que cuide de animais de rua - você fara um bem enorme a esses animaizinhos, mesmo sem poder se dedicar a eles todos os dias!\nSe voce quer comprar um Dachshund, mas tem duvida sobre sua abilidade de cuidar bem dele, visite o canil do Paulo, em Campinas, e tenha uma conversa franca com ele. Ele poderá te ajudar e te orientar a respeito da melhor escolha para voce e sua família. Lembre-se que um cachorro em crise é uma família com problemas!\nCanil do Paulo\n"Não sou 'dono de canil', e também não tiro o meu sustento da venda de meus cães. Sou um apaixonado pela raça desde criança, ...". Saiba mais em:


This is Your Amiga Speaking: O Cavaleiro das Trevas Renasce - para Android e iPhone\nO Cavaleiro das Trevas Renasce - para Android e iPhone\nSe queres acompanhar a mais recente aventura de Batman - cuja estreia do mais recente filme (The Dark Knight Rises) está mesmo a chegar ao nosso país - no teu smartphone Android ou iPhone, agora já o podes fazer. O jogo "O Cavaleiro das Trevas Renasce" da Gameloft já chegou à App Store e Google Play.\nUm jogo que é inspirado pelo filme, onde Bruce Wayne regressa à acção como Batman após ter desaparecido durante oito anos e tem à sua espera está a misteriosa Selina Kyle e Bane, um inimigo que colocará a determinação de Batman à prova.\nAqui encontrarás dezenas de missões e eventos aleatórios: lidar com situações de reféns, equipas de minas e armadilhas, fugas da prisão, perseguições de automóvel, etc. Tens também que explorar a cidade de Gotham, com gráficos de alta-qualidade, e recolher objectos escondidos para desbloquear melhorias e novas habilidades de combate para o Batman.\nE com não podia deixar de ser, terás também oportunidade de conduzir os fantásticos veículos de Batman: como a Batmota para missões especiais de vigilante, ou pilota o Morcego para viajar rapidamente pela cidade.\nEste jogo está disponivel por 5,49€ para ambas as plataformas.\nO Cavaleiro das Trevas Renasce [iOS]\nO Cavaleiro das Trevas Renasce [Android]\nLabels: Android, Batman, Gameloft, iOS


Onde Fazer Curso Nr10 Reciclagem Vila Madalena - Curso Nr10 - Santa Tereza Medicina do Trabalho Centro Médico Ocupacional\nO onde fazer curso nr10 reciclagem Vila Madalena é, sem dúvidas, de grande importância para profissionais que atuam com instalações elétricas em sua rotina, a fim de tomar todos os cuidados para garantir a sua saúde e integridade física. Na prática, é possível refazer o onde fazer curso nr10 reciclagem Vila Madalena, algo interessante para os profissionais que já realizaram há um tempo pela primeira vez, garantindo a sua aptidão nesse setor.\nSaiba mais sobre o onde fazer curso nr10 reciclagem Vila Madalena\nBusca por onde fazer curso nr10 reciclagem Vila Madalena? Conte com a Santa Tereza para solicitar serviços do ramo de Medicina Ocupacional, por exemplo, ltcat, Medicina Ocupacional em Cidade São Miguel, pcmso, cursos nr 10, pcmso e ppra e treinamentos nr 35. A empresa conta com um time de profissionais qualificados para o serviço, além de investir em equipamentos modernos, que se ajustam a sua necessidade. Disponibilizamos também ltcat segurança do trabalho e nr 35 treinamento. Por isso, aproveite a sua chance para entrar em contato e saber mais. Nossos atendentes estão dispostos a sanar todas as suas dúvidas sobre os trabalhos oferecidos. Saiba mais!\nO conteúdo do texto "Onde Fazer Curso Nr10 Reciclagem Vila Madalena" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Artigo - Federal - 2010/1252\nA determinação dos valores suscetíveis de gerar créditos de PIS/PASEP e COFINS está envolta em sérias controvérsias desde o advento da Lei nº 10.637/02, que introduziu o regime não cumulativo de tributação para as contribuições incidentes sobre a receita. Neste pequeno estudo pretendo demonstrar que - até o momento - a matéria tem sido analisada por pelo menos três enfoques hermenêuticos aos quais faço referência no meu recente livro "Créditos de PIS e COFINS sobre Insumos", editado pela Prognose Editora, de São Paulo.\nO primeiro enfoque é o da análise da matéria à luz das normas constitucionais. Esse modelo hermenêutico é problemático na medida em que se constata que a Constituição Federal não estabeleceu as balizas mínimas acerca do regime não cumulativo para as contribuições sociais incidentes sobre as receitas: assim, em razão dessa omissão, não há - no texto magno - um modelo que deva ser respeitado pelo legislador tanto que esse autor desconhece a existência de ações diretas de inconstitucionalidade acerca do tema que tenham sido ajuizadas perante a Suprema Corte. De qualquer modo, se imaginarmos que a Constituição autoriza a edição de lei que institua contribuição sobre a receita, parece claro que o texto magno indica - pelo menos - que o modelo de não cumulatividade deve guardar certa congruência com o fato gerador possível das contribuições, que é a obtenção de receita. Por essa perspectiva, o texto constitucional estaria a indicar que deveriam gerar direito ao crédito os insumos necessários e imprescindíveis para obtenção da receita tributável, o que levaria, em certas circunstâncias, a uma igualdade com a base de cálculo da CSLL. Todavia, a adoção desse enfoque hermenêutico, na prática, está inviabilizada em face da eficácia do princípio segundo o qual o Poder Judiciário não pode agir como legislador positivo para alargar o campo de aplicação de uma lei em certas circunstâncias.\nO terceiro enfoque hermenêutico é que denomino "legal" porque tem ponto de partida o texto da lei. Parece-me (e este é o fio condutor da tese que adoto no meu livro acima citado) que ao restringir o direito de crédito aos insumos que se integrem fisicamente ao produto ou que percam as propriedades físicas e químicas em contato com esse produto, as normas editadas pela Receita Federal do Brasil vulneram a Lei, assim como todas as Soluções de Consulta que se baseiam em tais normas regulamentares. A Lei estabelece um critério de certo modo objetivo para qualificar os insumos suscetíveis de gerar crédito: esse critério está ancorado na significação corrente da palavra "utilizados", de modo que o direito ao crédito - de acordo com o texto legal - abrange todo e qualquer insumo "utilizado" no processo de produção, fabricação ou prestação de serviços. Ora, o vocábulo "utilizado" é ordinariamente adotado para fazer referência a algo que foi usado, empregado, aplicado, gasto, adotado, tornado útil, proveitoso, que teve valia ou que serviu para alguma finalidade. Portanto, o direito de crédito, no enfoque legal, deriva de todo e qualquer insumo que tenha sido utilizado no processo de fabricação, produção e prestação de serviços: afinal, a Lei "fala" em utilização do insumo e não de sua integração ao produto final. Assim, em tom de chalaça eu digo: o nome do jogo é "utilizado".\n- Publicado em 09/08/2010


Zico se anima com a evolução de Leandro Amaral e crê em acerto « Portal Futebol\nZico se anima com a evolução de Leandro Amaral e crê em acerto\nJogador, ex-Flu e Vasco, está treinando sob supervisão de profissionais do Flamengo e tem chance de fechar se provar que está recuperado de lesão\nSe depender da animação de Zico, diretor executivo de futebol do Flamengo, existe a possibilidade de o atacante Leandro Amaral reforçar o ataque rubro-negro no Campeonato Brasileiro. O jogador está treinando sob a supervisão de profissionais do Fla e do CFZ, e sua evolução tem deixado todos satisfeitos. O atleta, que completará 33 anos em agosto, não atua desde julho de 2009, quando ainda defendia o Fluminense. Ele chegou a um acordo e rescindiu o contrato com o Tricolor. Com isso, pode acertar com qualquer outra equipe.\nLeandro Amaral foi submetido a uma artroscopia no joelho direito, cuja previsão inicial dos médicos era de retorno em cerca de um mês. Mas por conta de uma infecção causada por um fungo (Candida Albicans), o tratamento durou seis meses (sendo dez dias de internação e seis semanas com um cateter para receber fortes antibióticos).\n– Ele está treinando bem, evoluindo bem, a cada dia está crescendo de produção, dando mais confiança e motivação aos profissionais que estão trabalhando com ele. A resposta tem sido boa. Primeiro, ele fez sozinho os treinos físicos e com bola. Agora, vai entrar na fase de treino coletivo, com outros jogadores – disse Zico ao GLOBOESPORTE.COM.\nO dirigente rubro-negro acredita que, com a confirmação da recuperação total do atacante, o caminho mais natural é ele fechar um contrato com o Flamengo.\n– Ainda estamos nesta fase de observação, de ver como ele está reagindo. A partir do momento em que ele estiver bem, que nos derem o aval, vamos discutir esta questão de contrato. Mas, pela evolução dele, vamos caminhar nessa direção (acerto com o Fla).\njulho 16, 2010 - Posted by\tAdministração Site | Flamengo\t| Zico se anima com a evolução de Leandro Amaral e crê em acerto


A madrinha Bárbara escreveu sobre sua experiência de apadrinhamento no ChildFund Brasil • Blog ChildFund Brasil\nA madrinha Bárbara escreveu sobre sua experiência de apadrinhar uma criança pelo ChildFund Brasil, e mostrou como é recompensador poder contribuir para que os sonhos de uma criança possam se tornar realidade:\n“Há mais ou menos 2 meses eu escolhi apadrinhar uma criança de Anagé, lugar onde eu estive em missão no ano passado através da Igreja Batista Central. Anagé é uma cidade no interior da Bahia, e a grande maioria das pessoas que moram por lá vivem uma situação de miséria e poder falar do amor de Jesus pra elas foi uma experiência maravilhosa que eu vivi. Levamos também alimentos, roupas, remédios e muito amor!!! ❤ Esse ano eu não pude ir, mas nossa igreja estava lá com uma equipe de mais de 50 pessoas fazendo novamente esse trabalho que é tão maravilhoso e gratificante.\nBem, o que eu queria mesmo falar é que ser madrinha de uma criança, é bem mais que dar presentes ou cartas, é um amor que cresce dentro de você, é um carinho a distância e um laço eterno com aquela criança e sua família. Não tem dinheiro que pague o sentimento de gratidão em poder ajudar e fazer o bem, me emocionei em falar com a mãe da pequena Yana (Sô) pelo telefone, e isso é o que guardarei em meu coração. Ajudar uma criança e saber que você poderá mudar o futuro dela é algo maravilhoso, a Sô tem apenas 4 anos é filha de pais separados e mora em uma comunidade da cidade de Anagé, gosta de brincar com bonecas, de colorir e quer ser bailarina… E se você tiver a oportunidade de ajudar e fazer alguém feliz, apadrinhe uma criança e o maior ganhador será você. Procure o ChildFund Brasil, uma organização séria e que mobiliza centenas de pessoas para transformar a vida de milhares de crianças do nosso Brasil.\nAPADRINHAR É DOAR UM POUCO DE VOCÊ A QUEM NÃO PODE TE OFERECER NADA EM TROCA! APADRINHAR É AMAR!”\nCriança apadrinhada dá depoimento sobre sua histór...\nOrganização Social do ChildFund Brasil, ensina crianças o que é educação financeira a partir da metodologia AFLATOUN


Documento aprovado pela 18º Assembléia da CNBB Itaici, 14 de fevereiro de 1980\n1. A situação dos que sofrem por questões de terra em nosso país é extremamente grave. Ouvese por toda parte o clamor desse povo sofrido, ameaçado de perder sua terra ou impossibilitado de alcançá-Ia.\n2. Reunidos na 18" Assembléia Geral, nós, Bispos da Igreja Católica no Brasil, decidimos dirigir uma palavra aos nossos irmãos na Fé, a todas as pessoas de boa vontade e responsabilidade, especialmente aos trabalhadores rurais e aos povos indígenas, sobre o problema da terra e dos que nela vivem e trabalham.\n4. Focalizamos diretamente o problema da terra como se apresenta no meio rural. A gravilade e a complexidade do problema no meio urbano, que merecerá oportunamente a nossa atenção, são aqui examinadas na sua relação com o problema do campo.\n5. Procuramos valorizar, preferencialmente, o ponto de vista, o modo de pensar e a experiência concreta dos que sofrem por causa cfo problema da terra. ,\n6. E missão da Igreja convocar todos os homens apara que vivam .como irmãos superando toda forma de exploração, como quer o único Deus e\nPai comum dos homens. Movidos pelo Evangelho e pela graça de Deus, devemos não somente ouvir, mas assumir os sofrimentos e angústias, as lutas e esperanças das vítimas da injusta distribuição e posse da terra.\n7. Cientes de que este problema nos chama à prática da justiça e fraternidade, esperamos que o nosso pronunciamento, acompanhado de ações concretas, seja um motivo de ânimo e de esperança a todos os que, no campo, precisam da terra para o trabalho ou, na cidade, para moradia. Fazemos igualmente uma advertência evangélica aos que querem "ajuntar casa a casa, campo a campo, até que não haja mais lugar e que sejam únicos proprietários da terra", como já denunciava o profeta Isaías (Is 5,8). Convidamos também a todas as pessoas de boa vontade a que se unam e apoiem os nossos lavradores, não só para que eles reconquistem a terra, mas para que possam trabalhar, manter-se dignamente e produzir os alimentos de que todos precisamos, e que se unam e apoiem os que vivem em condições subumanas nas favelas e periferias das cidades.\nI. A REALIDADE DOS FATOS (')\n8. O Censo Agropecuário de 1975 revelou que 52,3°° dos estabelecimentos rurais do país têm menos de 10 ha. e ocupam tão-somente a escassa área de 2,8°i° de toda a terra possuída. Em contrapartida, 0,8% dos estabelecimentos têm mais de l.OOU hectares e ocupam 42,6% da área total. Mais da metade dos estábelecimentos agropecuários ocupa menos de 3°° da terra e menos de 1 °° dos estabelecimentos ocupa quase metade.\n10. Os estabelecimentos registrados nos dados censitários incluem os que são dirigidos por pro-. prietários e os que são dirigidos por lavradores que não tém a propriedade da terra: arrendatários, parceiros autônomos e posseiros.\n11. Em 1950, apenas 19,2% dos lavradores não eram proprietários dos seus estabelecímentos rurais. Em 1975, essa porcentagem tinha subido para 38,1 %. Em 1950, para cada lavrador não proprietário havia 4.2 que eram proprietários. Em 1975, para cada lavrador não proprietário havia apenas 1.6 proprietários.\n12. Esses números, constantes dos censos oficiais, não incluem aqueles que são trabalhadores rurais propriamente ditos e, portanto, sem terra, assalariados permanentes, assalarìados temporários, parceiros subordinados, mas somente os responsáveis pelos estabelecimentos.\n13. Se analisarmos a situaçâo em relação aos pequenos produtores agrícolas, verificaremos que ela é ainda mais grave. Em 1975, para cada lavrador proprietário fiavia um não proprietário da terra, no que se refere aos estabelecimentos com menos de 20 ha. Se nos limitarmos aos estabelecimentos com menos de 10 ha. que constituem mais da metade das unidades de produção do país, notarerpos que para cada lavrador proprietário há 1.3 lavradores não proprietários. Desde 1950 vem se agravando essa proporção, o que indica que um número crescente de lavradores não tem terra e, para consegui-Ia, deve pagar renda ou é forçado a invadi-Ia.\n14. Além disso devemos considerar os rnilhares de lavradores que tiveram que sair da terra,\nseja terra própria, seja terra arrendada, seja terra ocupada. Entre 1950 e 1970, as oporiunidades de trabalho para terceiros na agropecuária, assalaria,dos e paroeiro5 subordinados, caíram em cerca de um milhão e meio de empregos.\n15. O estrangulamento da pequena agricultura, por sua vez, está intimamente associado à expansão das pastagens e a polítíca inadequada de reflorestamento. Em 1970, os estabelecimentos agropecuários com mais de 20 ha. tinham 50,6% da sua área tomados por pastos e apenas 8,5°io por lavouras. Já os pequenos produtores, com estabelecimentos de menos de 20 ha., dedicam 50,1 °i° de suas terras à lavoura e 21,1°io à pecuária.\n16. Além do mais, a política de distríbuição do crédito, beneficia os grandes mais do que os pequenos, embora mais numerosos, e o risco de execução de hipotecas, tem contribuído ainda mais para agravar a situação. Medidas recentes apara alterar essa situação, deolaradamente conjunturais, não representam uma reorientação da política econõmica.\n17. De modo especial, lembramos a triste situação em que se encontra o trabalhador rural no Nordeste. Duas décadas de intervenção governamental, através do DNOCS e SUDENE, naquela região com objetivo de superar o desiquilíbrio sócio-econômico, beneficiaram os grandes proprietários em detrimento dos trabalhadores rurais. A estrutura fundiária nordesti,na agravou a situação de opressão e escravidão. O mesmo risco correm projetos semeIhantes destínados a outras regiões.\nO <?????l/b>span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT">modelo político a serviço da grande empresà\n18. A política de incentivos fiscais é uma das causas fundamentais da expansão das grandes empresas agropecuárias à custa e em detrimento da agrícultura familiar. Até julho de 1977, a Superintendência do Desenvolvimento da Amazõnia havia aprovado 336 projetos agropecuários, nos quais seriam investidos 7 bilhões de cruzeiros. Dessa importãncia, apenas 2 bilhões correspondiam a recursos próprios das empresas, enquanto os restantes 5 bilhões, mais de 70°° do total, eram provenientes dos chamados incentivos fiscais.\n19. A política de incentivos fiscais desvia dinheiro de todos para uso de uma minoria, não atendendo às exigências do bem comum. Esse dinheiro deixa de ser áplicado em obras de interesse público para ser desfrutado, como coisa própria, pela grande empresa. Embora se reconheça oficialmente que a maior parte da alimentação em nosso país provém dos pequenos produtores, até hoje não se promoveu uma política de incentivos fiscais ou de renda em seu favor. Essa política revela o Estado comprometido com os interesses dos grandes grupos econõmicos.\n20. Essa orientação oficial estimulou a entrada da grande empresa no campo. Um vultoso programa oficial, o PROÁLCOOL, baseado em subsídios governamentais, já está aumentando a concentração da terra, a expulsão de Iavradores, quando poderia ser uma aportunídade privilegiada para uma redistribuição de terras.\n21. " A política de incentivos, na Amazõnia, não aumentou a produtividade das grandes fazendas de gado, que apresentam uma taxa de utilização da terra inferior à dos pequenos produtores. Conclui-se daí que, por ora, os grandes grupos econômicos apenas visam beneficiar-se dos incentivos fiscais.\n22. Ainda na Amazônia, grandes em.presas invadem os rios com navios pesqueiros equipados com frigoríficos. Desenvolvendo pèsca predatória, levam à fome as populações ribeirinhas que completam sua dieta pobre com a pesca artesanal.\n23. Nenhuma dais comunidades indígenas, em contato com a sociedade nacional, escapou às investidas sobre suas terras.\n24. Apesar da vigência do Estatuto do fndio, os conflitos em áreas indígenas se tornam cada vez mais violentos e generalizados. Tais confÏitos se ligam aos seguintes fatores: não demarcação oficial de suas terras; invasão de seus territórios já demarcados; comercìalização e aprop iação pela FUNAI dos recursos de suas terras; preconceito de que o índip é um estorvo ao desenvolvimento; não reconhecimento de que suas terras Ihes cabem, por direito, como povos; desbonhecimento das exigências específicas do relacionamento do índio com a ter\nca segundo sua cultura, seus usos, costumes e sua memória histórica; enfim, total marginalização do índio da própria política indigenista, no seu plarrejamento e na sua execução.\nMigraçôes e violência no campo\n25. Há no país, milhões de migrantes, muitos dos quais obrigados a sair do seu lugar de origem, ao Iongo dos anos, devido principalmente à cancentração da propríedade da terra, à extensão das pastagens e à transformação nas relações de trabalho na lavoura. Sem contar os milhares de migrantes que, coimo extensão da migração interna, têm se dirigido aos países vizinhos.\n26: Uma grande parte dos lavradores migrou para as grandes cidades à procura de uma oportunidade de trabalho, índo engrossar a massa marginalizada que vive em candições subumanas nas favelas, invasões e alargados, em loteamentos clandestinos, cortiços e nas senzalas modernas dos canteiros de obras da construção civil. O desenraizar:ento do povo gera insegurança pelo rompimento dos vínculos sociais e perda dos pontos de referência culturais, sociais e religiosos, levando à dispersão e à perda de identidade.\n27. Outra parte se dirige às regìões agrícolas pioneiras à procura de terras. Entretanto, com freqüência, sua tentativa de fixar-se à terra choca-se contra uma série de barreiras: dificuldade para obter o título definitivo da terra, no caso de compra; a falta de apoio ou o próprio fracasso das companhias co\nlonizadoras; nova expulsão da terra, ante a chegada de novos grileiros ou de reais ou pretensos proprietários.\n28. Em quase todas as unidades da Federação, sob formas distintas surgem conflitos entre, de um lado, grandes empresas nacionais e multinacionais, grileiros e fazendeiros e, de outro, posseiros e índios. Violên.cias de toda a ordem se cometem contra esses últimos para expulsá-tos da terra. Nessas violências, já se comprovou amplamente, estão envolvidos desde jagunços e pistoleiros profissionais até forças policiais, oficiais de justiça e até juízes. Não raro observa-se a anomalia gravíssima da composiçâo de forças de jagunços e policiais para executar sentenças de despejo.\n29. A situação tem-se agravado muito depressa. Tomando como referência a região de Canceição do Araguaia, no sul do Pará, podemos ter uma idéia da velocidade e amplitude da situação de conflito. No começo de 1979, havia 43 conflitos identificados e cadastrados. Seis meses depois, os conflitos já eram 55. No final do ano já eram mais de 80. No Estado do Maranhão, tradicionalmente conhecido como o Estado das terras livres, abertas à entrada de lavradores pobres, foram arrolados, em 1979, 128 conflitos, algumas vezes envolvendo centenas de famílias. Em três casos, pelo menos, o n..'mero de famílias envolvidas ultrapassa o milhar, sendo , grande a concentração da violéncia nos vales do Mearim e do Pindaré.\n31. Isso mostra a extrema violência da luta pela terra em nosso país, com características de uma guerra de extermínio, em que as baixas mais pesadas estão do lado dos lavradores pobres. Esse processo se acentua na chamada Amazõnia Legal, embora ocorra também em outras regiões.\n2. Responsabìlidade pela sìtuação\n32. Certamente todos nós temos alguma responsabilidade em relação a esta situação de sofrímento e miséria. Para que se possa somar forças e transformar a realidade, devem ser identificadas as verdadeiras causas da situação.\n33. A responsabilidade não cabe a Deus, como se dá a entender quando se diz que "as coisas estão assim porque Deus quer". Não é vontade de Deus que o povo sofra e viva na mis,:ria.\n34. A responsabilidade do próprio povo trabaIhador poderá estar na falta de maior união e organização. Por outro lado, o povo tem sido impedido de participar e decidir dos des;inos do país.\n3: A responsabilidade maior cabe aos que montam e mantêm, no Brasil, um sistema de vida e trabalho que enriquece uns poucos às custas da pobreza ou da miséria da maiorìa. A injustiça que cai sobre os posseiros, os índios, e muitos trabalhadores rurais não é apenas ação de um grileiro e seus capangas, de um delegado e seus policiais, de um juiz e seus oficiais de justiça, de um cartório e seu escrivão, é, antes, a concretização localizada da "injustiça institucionalizada" de que fala o documento de Puebla.\n36. Isto acontece quando a propriedade é um bem absoluto, usado como instrumento de exploração. Essa situação tornou-se exacerbada com o caminho do desenvolvimento econômico que vem sendo percorrido em nosso país, escolhido sem a particípação popular. O modelo de desenvolvimento econômico adotado favorece o lucro ilimitado dos grandes grupos econõmicos. Técnicas mais modernas foram incorporadas em muitos setores de produção à custa de forte dependência externa, no que se refere à tecnologia, ao capital e à energia. O rápido crescimento da dívida externa, que segundo se anuncia, chega a 50 bilhões de dólares, representa um débito correspondente a cerca de oito salários mínimos para cada brasileiro em médía, inclusìve aqueles que estão fora da força de trabalho, como é o caso de crianças, velhos e inválidos, e incluindo aqueles que, embora trabalhando, jamais receberam sequer o salário mínìmo por seu trabalho.\n37. Essa dívida, cuja existência e crescimento tem sua raiz na nossa dependência em relação às mul.tinacionais, agrava poderosamente as condições de vida e de trabalho da população rural, pois sobre a agricultura recaiu grande parte desse pesado tributo. Intensificaram-se exportações sem a contrapartida de um volume crescente, na mesma proporção, de mercadorias importadas ou disponíveis para consumo ou investimento. Excedentes agrícolas tem sido extraídos à custa da redução das condições de vida dos lavradores. Com incentivo oficial, áreas de lavoura transformaram-se em pastagens. Programas de colonização, como o da Transamazônica, praticamente desativados, passaram a segundo plano em favor da pecuária extensiva. Bens tradicionalmente produzidos aqui, caso do milho e do feijão, estão sendo importados agora.\n38. O desejo incontrolado de lucros leva a concentrar os bens produzidos com o trabalho de todos nas mãos de pouca gente. Concentram-se os bens, o capital, a propriedade da terra e seus recursos, concentrando-se ainda mais o poder político, num processo cumulativo resultante da exploração do trabalho e da margínalização social e política da maior parte de nosso povo.\n39. Estamos diante de um amplo processo de expropriação dos lavradores, levada a efeito por grupos econõmicos. Lamentavelmente, a própria definição da política governamental em relação aos problemas da terra fundamenta-se num conceito de desenvolvímento social inaceitável para uma visão humanista e cristã da sociedade.\n.. 40. Não se pode aceitar que os objetivos eco\nnômicos, mesmo numa certa fase do desenvolvimento, sacrifiquem o atendimento das necessidades e dos valores fundamentais da pessoa humana, como dá a entender o documento do Ministro da Agricultura que fixou as diretrizes para o setor agrícola (Documento publicado pelo "O Estado de São Paulo", de 19.08.79).\n42. Onde a expropriaçâo não ocorre diretamente, nem por isso a grande empresa deixa de se fazer presente, estrangulando economicamente os pequenos lavradores. Dados do Ministério do Interior, recolhidos no posto de migrações de Vilhena, em Rondônia, mostram que os milhares de m'igrantes chegados àquele território procedem de áreas de pequena lavoura de Minas Gerais, Espírito Santo, Paraná e Santa Catarina, principalmente. Milhares de pequenos agricultores têm se deslocado do Rio Grande do Sul em direção ao Mato Grosso. Em virtude do escasseamento e do preço exorbitante da terra nos seus lugares de origem, esses agri\n41. A política dos incentivos fiscais, deu ocasião à especulação fundiária e aos grandes negócios com a propriedade da terra. A expulsão atinge não só os posseiros, que chegam hoje no país a c,erca de 1 milhão de famílias e os povos indígenas, como também arrendatários e parceiros, através da substituição da lavoura pela pecuária. No caso dos posseiros, quando tentam permanecer na terra, não têm meios para pagar despesas judiciais, demarcações e perícias, iniciando as ações já derrotados de vida e de trabalho da população rural, pois sobre a agricultura recaiu grande parte desse pesado tributo. Intensificaram-se exportações sem a contrapartida de um volume crescente, na mesma proporção, de mercadorias importadas ou disponíveis para consumo ou investimento. Excedentes agrícolas tem sido extraídos à custa da redução das condições de vida dos lavradores. Com incentivo oficial, áreas de lavoura transformaram-se em pastagens. Programas de colonização, como o da Transamazônica, praticamente desativados, passaram a segundo plano em favor da pecuária extensiva. Bens tradicionalmente produzidos aqui, caso do milho e do feijão, estão sendo importados agora.\nConcentração do capital e concentração do poder 38. O desejo incontrolado de lucros leva a concentrar os bens produzidos com o trabalho de todos nas mãos de pouca gente. Concentram-se os bens, o capital, a propriedade da terra e seus recursos, concentrando-se ainda mais o poder político, num processo cumulativo resultante da exploração do trabalho e da margínalização social e política da maior parte de nosso povo.\n.. 40. Não se pode aceitar que os objetivos econômicos, mesmo numa certa fase do desenvolvimento, sacrifiquem o atendimento das necessidades e dos valores fundamentais da pessoa humana, como dá a entender o documento do Ministro da Agricultura que fixou as diretrizes para o setor agrícola (Documento publicado pelo "O Estado de São Paulo", de 19.08.79).\n41. A política dos incentivos fiscais, deu ocasião à especulação fundiária e aos grandes negócios coam a propriedade da terra. A expulsão atinge não só os posseiros, que chegam hoje no país a c,erca de 1 milhão de famílias e os povos indígenas, como também arrendatários e parceiros, através da substituição da lavoura pela pecuária. No caso dos posseiros, quando tentam permanecer na terra, não têm meios para pagar despesas judiciais, demarcações e perícias, iniciando as ações já derrotados.\n42. Onde a expropriaçâo não ocorre diretamente, nem por isso a grande empresa deixa de se fazer presente, estrangulando economicamente os pequenos lavradores. Dados do Ministério do Interior, recolhidos no posto de migrações de Vilhena, em Rondônia, mostram que os milhares de m'igrantes chegados àquele território procedem de áreas de pequena lavoura de Minas Gerais, Espírito Santo, Paraná e Santa Catarina, principalmente. Milhares de pequenos agricultores têm se deslocado do Rio Grande do Sul em direção ao Mato Grosso. Em virtude do escasseamento e do preço exorbitante da terra nos seus lugares de origem, esses agricultores não têm condições de ampliar suas próprias oportunidades de trabalho e d,e garantir a seus fiIhos, que crescem e constituem família, a possibilidade de continuarem na lavoura. Só Ihes resta migrar.\n43. Em grande parte, a falta de recursos para cobrir o preço da terra nas regiões de origem desses migrantes vem do fato de que os rendimentos do seu próprio trabalho agrícola são amplamente absorvidos pelas grandes empresas de que se tornaram fornecedores, que estão criando mecanismos quase compulsórios de comprometimento e comercialização de safras. Nesses casos, embora as grandes empresas não expropriem diretamente o lavra-. dor, subjugam o produto de seu trabalho. Tem sido assim com os grupos econõmicos envolvidos na industrializaçâo de produtos hortigranjeiros e outros. Na verdade, os lavradores, passam de fato a trabaIhar como subordinados dessas empresas, nos chamados "sistemas integrados", embora conservando a propriedade nominal da terra. Só que, nesse caso, a parcela principal dos ganhos não Ihes pertence.\n44. Outro fator que desanima o agricultor é. a absoluta falta de es,coamento da prod,ução e o preço irrisório do fruto de seu trabalho.\n45. É necessário considerar, também, a prática sistemática do atravessamento na comercialização dos produtos agrícolas. Em muitos produtos destinados ao consumo urbano, como acontece com os gêneros alimentícios essenciais, os setores comerciais intermediários - transportadores, atacadistas e varejistas - costumam reter não raro mais de 50% do preço final pago pelo consumidor.\n46. Não se pode esquecer, ainda, de um certo caráter perverso no mecanismo de preço dos gêneros alimentícios de origem agrícola. O alimento considerado ,caro apelo consumidor urbano e que o produtor agrícoïa considera barato e insuficientemente pago pelo comprador, beneficia, ainda, uma outra categoria econômica. Na verdade, o custo dos alimentos consumidos pelo trabalhador urbano é caro em face do salário baixo por ele recebido, mas é barato para o patrão que emprega o seu trabalho. Aquilo que falta no pagamento dos produtos do trabaIho do lavrador aparece, de fato, como mão-de-obra barata ma .contabilida.de e no lucro da empresa ,nacional e multinacional. Ovando o lavrador compra alguma coisa produzida pela indústria - como 0 adubo, o inseticida, a roupa, o calçado, o medicamento - paga caro, em comparação com os seus próprios ganhos; quando vende o seu p oduto, que vai ser consumído na cidade, só consegue vendê-Io barato em comparação com os lucros da grande indústria beneficiada pelo barateamento do preço da força de trabalho. Estamos diante de uma clara transferência de renda da pequena agricultura, produtora da maior norte dos alimentos, para o grande capital. Mecanismo semelhante opera no caso do confisco cambial\n47. Até organismos do Estado têm sn envolvido, diretamente ou através de empresas :públicas, em conflitos pela terra. Esse envolvimento fica muito mais claro nas dis,putas em torno das desapropriações de lavradores para a construção de rodovias e de barragens, como acontece em Itaipu e no Vale do São Franciseo. Raciocinando como empresários de empresas privadas, mesmo não o sendo, no intuito de supostamente diminuir custos, os representantes do Estado nesses empreendimentos esquecem que as lavradores dessas regiões não têm terra para negociar, mas para trabalhar. As indenizações que o Estacío paga são geralmente insuficientes para que o Iavrador retome em outra parte a sua vida de trabalho, nas mesmas condições em que se encontravam antes. Ou então é transferido para áreas onde são más as condições de vida e trabalho, mergulhando rapidamente numa situação de grande miséria. É o que ocorreu na barragem de Sobradinho, na Bahia, e ameaça repetir-se na região da barragem de Itaparica, em Pernambuco e Bahia, envolvendo 120 mil pessoas. Os agricultores não têm sido atendidos na sua exigência de indenização pelos lucros cessantes, reassentamento em condições iguais ou melhores, indenização justa, ou pagamento de terra com terra quando assim for de seu desejo.\n48. Os que nâo conseguem resistir a essas diferentes pressões e agressões, não conseguem continuar como posseiros, colonos, parceiros, arrendatários, moradores; transformam-se em proletários, em trabalhadores à procura de trabalho não só no camp.o, mas também na cídade. É sabida a situação dos trabalhadores avulsos em amplas regiões do país, conhecídos como bóias-frias em São P.aulo, Minas Gerais, Paraná, Rio de Janeiro, Goiás; ou como "clandestinos" em Pernambuco; ou "volantes" na Bahia e em outrrs regiões. As oportunidades de emprego para esses trabalhad:ores são sazonais, o que os impede de trabalhar todos os meses do ano. Para atenuar as dificuldades que enfrentam, aceitam deslocar-se para grandes distâncias, levados pelo "grato", longe da família, sem qualquer direito trabalhista assegurado. Trabalhadores de São Paulo são encontrados, em certas épocas do ano, trabalhando no Paraná ou em Minas Gerais.\n49. Mais grave aind.a é a situação dos peões na Amazônia Legal. São trabalhadores sem terra, recrutados pelos "gatos" em Goiás, no Nordeste e rnesmo em São Paulo e depois vendidos como uma mercadoria qualquer aos empreiteiros encarregados do desmátamento.\n50. O "gato", como é conhecido em amplas regiões, opera como um agenciador de trabalhadores. Geralmente, possui ou aluga um caminhão para transportar os peões, recrutando-os sob promessas de salários e regalias que não serão cumpridas. Como não há nenhuma fiscalização, quanto mais o trabaIhad.or se aproxima do local de trabalho, mais longe fica de qualquer proteção ou garantia quanto aos seus direitos trabalhistas. Não é diferente a situação .de muitos trabalhadores rurais nas outras regiões do país quanto a estes direitos.\n51. Justifica-se a venda de peões pelas dívidas que o trabalhador é obrigado a contrair, durante a viagem, com a alimentação e o práprio transporte. A dívida é transferida do "gato" ao empreiteìro que, em nome dela, escraviza o peão enquanto dele necessitar. Os policiais, os danos de "bolichos" e os donos de pensões nos povoados sertanejos estão quase sempre envolvidos nesse tráfico humano. Ovando o trabalhador tenta fugir é quase sempre castigado ou assassinado em nome do princípio de que se trata de um ladrão - está tentando fugir com o que já pertence ao empreiteiro que o comprou: a sua força de trabalho.\n52. Com o programa de aproveitamento da borracha natural, o práprio Estado estimula o recrutamento de mílharas de seringueiros para formar novos "soldados da borracha", sem se preocupar em mudar as relações patrão-trabalhadr.\n53. Houve sem dúvida, iniciativas apor parte de responsáveis pela política de desenvolvimento agrícola, especialmente, em algumas regiões do país. Mas, por não terem ,abrangido o conjunto das situações dos trabalhadores rurais e por terem alcançado uma proporção relativamente pequena de interessados, esses programas não têm efetivamente respondido às necessidades dos homens do campo. De qualquer modo, a estrutura fundiária e seus aspectos sociais é fundamental e condicionam o sucesso de qualquer política de d,esenvolvimento econômico e social.\n54. Díreitos conquistados penosa e legitimamente ao longo da nossa história, consubstanciados em muitas de nossas leis - como é o caso das garantias fundamentais da pessoa, a igualdade jurídica dos cidadãos, a previdência social, as garantias trabalhistas e a prápria legislação fundiária - têm sido precariamente observados, sobretudo em relação aos bóias`frias, aos posseiros, arrendatários, parceíros, peões, seringueiros, pescadores, garimpeiros, carvoeiros.\n55. Merece menção especíal os povos indígenas, dizimados através dos séculos e espoliados em seus legítimos direitos e agora novamente ameaçados quando, sob a alegação de exigências da Segurança Nacional, se pretende reservar uma faixa de 150 quilõmetros ao longo da fronteira oeste, o que significaria a destruição do habitat das nações indígenas ali residentes.\n1. A terra é um dom de Deus a todos os homens 56. Nesta parte doutrinal, na qral procuramos descobrir os critérios para discernir nossas opçães pastorais a partir da realidade acima descrita, é claro que não pretendemos elaborar um tratado exaustivo de toda a mensagem bíblica e doutrínal da tradição cristã que a Igreja recebeu, enriqueceu e fielmente conservou para nós. Oueremos apenas lembrar alguns temas, explicitar algumas idéias, que nos possam ajudar a compreender o problema da posse e uso da terra numa visão cristã, socialmente justa e rrrais fraterrka.\n57. É claro também que os textos aos quais nos referimos foram formulados em contextos sociais, culturais e religiosos diferentes daquele em que vivemos hoje. Não queremos cair no simplismo de tirar conclusões infundadas a partir de transposições meramente literais. Para além da letra dos textos, queremos chegar ao espírito que os anima, à grande mensageXn religiosa que eles nos transmitem e que, na sua pureza e simplicidade é facilmente compreendida pelos puros e simples de coração.\n60. Deus é o criador e soberano Senhor de tudo. "Sim, o grande Deus é o Senhor, o grande Rei, maior que os deuses todos; em suas mãos está a terra inteira, dos vales aos cimos das montanhas; dele é o mar, foi Ele quem o fez e a terra firme suas mãos modelaram" (SI 94).\n61. Como criador e Senhor, é Deus que tem poder de definir o uso e a destinação da terra. Desde o início Dele a entregou aos homens para que a submetessem e dela tirassem o seu sustento (Gn 1, 23-30).\n63. Mas é especialmente nos ensinamentos de Jcsus que ela vai procurar as fontes de sua doutrina social.\n64. Jesus, o Filho de Deus, inaugura a Nova Aliança e constitui o novo povo de Deus e a nova fraternidade pela particípação em sua vida divina. Ele nos reconcilia com o Pai, realiza a libertação total da escravidão do pecado e nos faz a todos herdeiros de Deus e seus co-herdeiros.\n65. Todo o Novo Testamento, a Nova Aliança de Deus com seus filhos, irmãos de Jesus, nos orienta no sentido da partilha e da prática da justiça na dístribuição dos bens materiais, como condição necessária da fraternidade dos filhos do mesmo Pai, conforme o ensinamento do Sermão da Montanha [Ml 5;6;7). A conversão sincera encontra logo a expressão do gesto do dom e do restabelecimento da justiça, tão bem retratada no episódio de Zaqueu [Lc 19,1ss). O apego exagerado aos bens materiais, a recusa a reparti-tos com os pobres, podem significar uma barreira para o seguimento radical ao Senhor [Ml 19,16ss).\n66. O ídeal evangélico a ser atingido, a prefiguração na terra do reino definitivo, quando Deus será tudo em todos, é a construção de uma sociedade fraterna, fundada na justiça e no amor. Para o Evangelho, as bens materiais não devem ser causa de separação, de egoísmo e de pecado, mas de comunhão e de realização de cada pessoa na comunidade dos filhos de Deus.\n67. A Igreja tem presente a experiência da primitiva comunidade de Jerusalém, quando a firaternidade em Cristo, vencendo as barreiras do egoísmo, exprimia-se em gestos de partilha: "Todos os fiéis tinham tudo em comum; vendiam suas propriedades e seus bens e dividiam-nos por todos segundo a necessidade de cada um" (At 2,44-45).\n68. Na elaboração de sua doutrína, a Igreja, hoje, procura aprender da experiência dos Santos Padres Antigos, que procuravam traduzir, para as suas sociedades, as lições da Sagrada Escritura. Ela ouve ainda o eco das expressões de grande vigor com que eles também denunciavam a iniqüidade dos poderosos.\n69. "Foi a avareza que repartiu os pretensos direitos de posse" (Sio. Ambrósia, P.L. Vol. 42, Coluna . 1046). "A terra foi dada a todos e não apenas aos ricos" (Sto. Ambrósia, Apud Populorum Progressio, n° 23, De Nabuthe, C. 12, n° 53 P.!.. t4,747).\n70. "Pelo direito das gentes, implantou-se a distinção das propriedades e o regime de servidão. Pelo direito natural, porém, vigorava a posse comum de todos e de todos a mesma liberdade" (Decr. de Graciano, L. II, D. 13). Texto particularmente expressivo pelo fato de associar à apropriação individual o regime de servidão. O egoísmo provoca os fortes a se apropriarem não só dias coisas, mas também das pessoas dos mais firacos.\n71. Ainda hoje a Igreja vai procurar luz e orientação no pensamento dos grandes Doutores que tentavam tambëm fazer a síntese entre a fidelidade à Tradição e as novas realidades sociais com que se defrontavam. Ela consulta com especial atenção o pensamento de Santo Tomás de Aquino que já vira na propriedade particular não um obstáculo à comunhão das bens, mas um instrumento para a realização de sua destinação social: "A comunidade dos bens é atribuída ao direito natural, não no sentido de que o direito natural prescreva que tudo deva ser possuído em comum e nada seja possuído como próprio, mas no sentido que, segundo o direito natural, não existe disti,nção de posses, que é o resultado da convenção entre os homens e decorre do direito positivo. Daí se conclui que a'apropriação individual não é contrária ao dìreito natural, mas se acrescenta á ele por invenção da razão humana" (Summa Theologica, II, Ilae q. 66 arr. 2, ad 1). Assim a apropriação individual seria, para Santo Tomás, um dos meios de realizar a destinação social dos bens a todos. o que ele mesmo explicita no mesmo texto, cem maior precisão: "Ouanto à faculdade de administrar e gerir, é lícito que o homem possua coisas como práprias; quanto aò usò, náo deve o homem ter as coisas exteriores como próprias, mas como comuns, a saber, de maneira a comunicá-Ias aos outros".\n72. Com a evolução da Sociedade, o direito positivo teve também de evoluir e explicitar normas jurídicas para regulamentar a crescente complexidade da vida em sociedade e especificamente com relação ao problema da proprìedade, da posse e do uso da terra.\n74. É assim que, para ser fiel a essa longa tradição brevemente evocada, a Igreja, na sua doutrina social, quando defende hoje a propriedade individual da terra e dos meios de produção, enfatiza sempre a sua função social. Assim, Pio XII denuncia o capitalismo agrário que expulsa do campo os humildes agricultores forçados a abandonar sua terra em troca de ilusões e frustrações no meio urbano: "O capital se apressa a apoderar-se da terra (...) quese torna, assim, nâo mais objeto de amor, mas de fria especulação. A terra, nutriz generosa das populações urbanas, como das populações camponesas, passa a produzir apenas para esta especulação e enquanto o povo sofre fome, o agrícultor oprimido de dívidas, caminha lentamente para a ruína, a economia do país se esgota, para comprar a preços elevados o abastecimento que\nse vê-lobrigada a importar do exterior" ("AI particolare compiacimento". Alocução aos membros do Congresso da Confederação Italiana dos Agricultores, 15 de novembro de 1946, n° 14).\n75. "O conjunto dos bens da terra destina-se, antes de mais nada, a garantir a todos os homens um decente teor de vida" (João XXIII, Mater et Magistra, n° 119).\n76. A Constituiçâo Pastoral "Gaudium et Spes", do Concílio Vaticano II, explicitou as exigências do direito natural com relação ao problema da terra num texto de impressionante atualidade para a situação brasileira. "Em muitas regiões economícamente menos desenvolvidas existem extensíssimas propriedades rurais, mediocremente cultivadas ou reservadas para fins de especulação, enquanto a maior parte da população carece de terras ou possui só parcelas irrisórias e, por outro lado, o desenvolvímento das populações agrícolas apresenta-se com caráter de urgência evidente. Não raras vezes, aqueles que trabalham por conta dos senhores ou cultivam uma parte de seus bens a título de arrendamento, recebem um salário ou retribuição indigna de um homem, não têm habitação decente e são explorados pelos intermediários. Vivendo na maior insegurança, é tal a sua dependência pessoal, que Ihes tira toda possibìlidade de agir espontaneamente e com responsabilidade, toda promoção cultural e toda a participação na vida social e política. Portanto, são necessárias reformas nos vários casos: aumentar as remunerações, melhorar as condições d2 trabalho, aumentar a segurança no emprego, estimular a inicìativa no trabalho e, portanto, distribuir as propriedades insuficientemente cultivadas por aqueles que a possam tornar rendosas. Neste caso, devem-Ihes ser assegurados os recursos e os ínstrumentos indispensáveis, particularmente os meios de educação e as possibilidades de uma justa organização cooperativista" (GS n4 71).\n77. Paulo VI insiste no princípio que "a propriedade privada não constitui para ninguém direito incondicional e absoluto" (Populorum Progressio, n° 23).\n78. João Paulo II, dirigindo-se aos agricultores de Oaxaca, afirma: "De vossa parte, responsáveis pelos povos, classes poderosas que mantendes, por vezes, improdutiwas as terras que escondem o pão que falta a tantas famílias, a consciência humana, a consciência dos povos, o clamor dos desvalidos e, sobretudo, a voz de Deus, a voz da Igreja, vos repete comigo: Não é justo, não é humano, não é cristão continuar com certas situações claramente injustas" [Aloc. em Oaxaca, AAS, LXI, p. 210).\n79. "Os bens e riquezas do mundo, por sua origem e natureza, segundo a vontade do Criador, são para servir efetivamente à utilidade e ao proveito de todos e cada um dos homens e dos povos. Por isso a todos e a cada um compete o direito primário e fundamental, absolutamente inviolável, de usar solidariamente esses bens, na medida do necessário para uma realização digna da pessoa humana". Todos os outros direitos, também a propriedade e livre comércio, Ihe são subordinadas, como nos ensina João Paulo II: "Sobre toda propriedade privada pesa uma hipoteca social ".\n80. Uma hipoteca é uma garantia do cumprimento de obrigações assumidas. Da expressão do Santu Padre se conclui, pois, que toda propriedade privada está, de certo modo, penhorada, gravada pelo compromisso de sua destinação social.\n81. A propriedade compatível com aquele direito primordial é, antes de tudo, um poder de gestâo e administração, que, embora não exclua o domínio, não o torna absoluto nem ilimitado. Deve ser fonte de liberdade para todos, nunca de dominação nem de privilégios. É um dever grave e urgente fazê-Io retornar à sua finalidade primeira" (Puebla, n° 492).\n82. Essa mensagem de Deus está viva na mente de grande número de nossos trabalhadores rürais. Os posseiros a expressam quando lutam pela "posse e uso" de sua terra, mais do que pela "propriedade". Esta, a propriedade, em muitos casos, é representada pelos grileiros, 'pelos grandes fazendeiros, pelas empresas agropecuárias e agroindustriais. Estas "negociam com a terra": um bem dado por Deus a todos os homens.\n83. Esta consciência do povo nos alerta para a distinção entre os dois tipos de apropriação da terra que merecem nossa atençâo: terra de exploração, que nosso lavrador chama terra de negócio, e terra de trabalho. Essa distinção, entretanto, não desconhece a existêncìa da terra como terra de produção, da propriedade rural que respeita o direito dos trabalhadores, segundo as exigências da doutrina social da Igreja.\n84. Terra de exploração é a terra de que o capital se apropria para crescer continuamente, para gerar sempre novos e crescentes lucros. O lucro pode vir tanto da exploração do trabalho daqueles que perderam a terra e seus instrumentos de trabalho, ou que nunca tiveram acesso a eles, quanto da especulaçâo, que permite o enriquecimento de alguns à custa de toda a sociedade.\n85. Terra de trabalho é a terra possuída por quem nela troba4ha. Não é terra para explorar os outros nem para especular. Em nosso país, a concepção de terra de trabalho aparece fortemente no direito popular de propriedade familiar, tri5al, comunitária e no da aposse. Essas formas de propriedade, alternativas à exploração capitalista, abrem claramente um amplo caminho, que viabiliza o trabaIho comunitário, até em áreas extensas, e a utilização de uma teonologia adequada, tornando dispensável a exploração do trabalho alheio.\n86. Há no país urma clara oposição entre dois tipos de regimes de propriedade: de um lado, o regime que leva o conflito aos lavradores e trabalhadores rurais, que é a propriedade capitalista; de outro, aqueles regimes alternativos de propriedade, mencionados antes, que estão sendo destruídos ou mutilados pelo capital: o da propriedade familiar, como a dos pequenos lavradores do sul e de outras regiões; o da posse, no qual a terra é concebida como propriedade de todos e cujos frutos pertencem à família que nela trabalha, regime difundido em todo o país e sobretudo na chamada Amazônia Legal; a propriedade tribal e comunitária dos povos indígenas e de algumas comunidades rurais.\n87. É oportuna a advertência de João XXIII: "Não é possível estabelecer, a priori, qual a estrutura que mais convém à empresa agrícola, dada a variedade dos meios rurais no interior de cada país e, mais ainda, entre os diversos países do mundo. Contudo, quando se tem um conceito humano e cristão do homem e da família, não se pode deixar de considerar como ideal a empresa que funciona como comunidade de pessoas: então as relações, entre os seus membros e estruturas, correspondem às normas da justiça (...). De modo particular, deve considerar-se como ideal a empresa de dimensões familiares. Nem se pode deixar de trabalhar para qüe uma e outra cheguem a ser realidade, de acordo com as condições ambientais" (Meter et Magistra, n° 139).\n88. No caso de pequenos e médios produtores, fica evidente que muitos são involuntariamente transformados em instrumentos da exploração de seus semelhantes, através da subordinação dá sua produção aos interesses das grandes empresas que exercem um controle crescente, direto e indireto, sobre a economia agropecuária e que são as beneficiárias em última instância do seu trabalho e da riqueza extraída da terra.\n89. Cumpre distínguir entre propriedade capitalista da terra e propriedade privada da terra. Enquanto a primeira é utilizada como instrumento de exploração do trabalho alheio, a segunda é usada como instrumento de trabalho do próprio trabalhador e de sua família, ou cultivada pelo proprietário com mão-de-obra assalariada, tendo função social e respeitando ós direitos fundamentais do trabalhador. "A propriedade particular ou algum domínio sobre os bens exteriores conferem a cada um o espaço absolutamente necessário à autonomia pessoal e familiar; devem ser considerados como um prolongamento da liberdade humana" (Gaudium et Spes, n° 71).\n90. Não pretendemos, com as distinções acima; trazer uma formulação jurídica com a precisão técnica que os textos de lei devem ter. Queremos, antes, indicar quais os valores positivos que se incluem no direito de propriedade privada e quaìs os contra-valores que foram introduzidos pela ganância opressora dos poderosos. Confiamos à objetividade dos juristas a missão de encontrar fórmulas jurídicas adéquadas para a defesa do direito de acesso à propriedade da terra para aqueles que efetivamente querem cultivá-Ia de modo produtivo.\n91. "A terra é uma dádiva de Deus". Ela é um bem natural que pertence a todos e não um produto do trabalho. Mas, é o trabalho sobretudo que legitima a posse da terra. É o que entendem os posseiros quando se concedem o direito de abrir suas posses em terras livres, desocupadas e não trabaIhadas, pois entendem que a terra é um patrimônio comum e que enquanto trabalharem nela, não poderão ser expulsos.\n92: w Importa, enfim, nâo esquecer a terra de moradia, problema particularmente angustioso nas periferias urbanas, onde as famílias são obrigadas a viver em condições desumanas de promiscuidade e insegurança, e de onde, muitas vezes, são expulsas, até com violências, para se atenderem interesses das empresas imobiliárias ou por razões de urbanização.\n93. Essa expu!são da terra de moradia se apresenta mais injusta e desumana, porque as famílias ficam expostas ao total desabrigo e abandono.\nQue faremos para que a sociedade brasileira consiga superar a injustiça institucionalizada e rejeitar as opções políticas antievangélicas? Consideramos como algo positivo o questionamento aqui levantado. Entretanto, entendemos que sem ações concretas que já respondam a esses desafios, a Igreja não será sinal do amor de Deus pelo homens. Por isso,\n95. 1° - Queremos, como primeiro gesto, procurar submeter o problema da posse e uso dos bens da Igreja a um exame e a uma constante revisão quanto à sua destinação pastoral e social, evi. tendo a especulação imobiliária e respeitando os direitos dos que trabalham na terra.\n96. 2° - Assumimos o compromisso de denunciar situações abertamente injustas e violõncias que se cometem em áreas de nossas dioceses e prelazias e combater as causas geradoras de tais injustiças e violências, em fidelidade aos compromissos assumidos em Puebla (Puebla, n° 1160).\n97. 3° - Reafirmamos o nosso apoio às justas iniciativas e organizações dos trabalhacores, colocando as nossas forças e os nossos meios a serviço de sua causa, também em conformidade com os mesmos compromissos (Puebla, n° 1162).\n99. 4° - Apoiamos os esforços do homem do campo por uma autêntica Reforma Agrária, em várias oportunidades já definida, que Ilie posibilïte o acesso à terra e condições favoráveis para seu cultivo. Para efetivá-Ia, queremos valorizar, defender e promover os regimes de propriedade familiar, da posse, da propriedade tribal dos povos indígenas, da propriedade comunitária em que a terra é concebida como instrumento de trabalho. Apoiamos igualnente a mobilizaçâo dos trabalhadores para exigir a aplicação e/ou reformulação das leis existentes, bem como para conquistar uma política agrária, trabalhista e previdenciária que venha ao encontro dos anseios da população. Apoiamos também a criação do Parque Yanomami na forma que evite a redução ou fragmentação daquele território tribal, e insistimos na urgente demarcação das demais reservas ìndígenas, inclusive daquelas que se situam nas áreas de fronteira do nosso país.\n100. 5° - Emperrhamo-nos em defender e promover as legítimas aspirações cfos trabalhadores urbanos - muitos deles expulsos do campo - em relação aos direitos necessários a uma existência digna da pessoa humana, especialmente no que se refere ao direito a terrerao e moradia, alterando 0 regime de propriedade urbana e da especulação imobiliária, e ao âireito furldamental ao trabalho e justa remuneração.\n101. 6" - Comprotemo-nos a condenar, de acordo com o documento de Puebla, tanto o capitalismo, cujos efeitos funestos foram em parte apontados neste documento, como o coletivismo marxista de cujos malefícios temos notícia em outros países [cf. Puebla, n° 312, 313 e 546).\n102. 7° - Renovamos nossos compromissos de aprofundar nas comunidades eclesiais, rurais e urbanas, a vivência do Evangelho - convictos da sua força transformadora - como maneira mais eficaz de a Igreja colaborar com a causa dos trabalhadores. Nessas comunidades, os cristãos, impulsionados peIa graça de Deus, iluminados pelo Evangelho de Jesus e animados pela palavra da Igreja - por exemplo, pela encíclica "Meter et Magistra" do Papa João XXIII - entram num processo de constante conscientização e adquirem, cada vez mais, uma visão crítica da realidade. Com os irmãos na fé e todos os trabalhadores, procuraremos organizar uma nova sociedade. Com eles, apoiados em Deus, despertaremos um novo espírito de convivéncia.\n103. Assumindo um compromisso sério com os - trabalhadores, precisamos alimentar sua e nossa coragem e sua e nossa esperança, especialmente na hora das dificuldades e das perseguições. Assim constantemente reanimados pela lembrança da promessa e da certeza da libertação trazida pelo Senhor, vivida na comunidade e celebrada no mistério da Eucaristia, os cristãos cumprirão entre seus irmãos trabalhadores, sua missão de fermento, sal e luz.\n104. . Assim, a Igreja contribuirá permanentemente na construção do homem novo, base de uma nova sociedade.\nCONCLUSÃO 105. Fazemos esse pronunciamento exatamente quando se defere hoje à agricultura uma grave responsabilidade no atendimento às exigências energéticas alternativas e à urgência de aumentar nossas exportações.\n106. Receamos que o desempenho dessas tarefas sirva de novo pretexto para atropelar os direi\ntos dos humildes, em cuja defesa assumimos o nosso compromisso de pastores. Esse receio não é infundado. Entre a formas de neocolonialismo denunciadas por João Paulo II, aparece hoje como ameaçadora uma organização da economia internacional que defere ao Brasil e a outras nações subdesenvolvidas a função de fornecedores de alimentos e matérias-primas de origem agrícola às nações que controlam aquela economia. Nesse contexto, grandes estratégias intensivas de capital reforçariam a condição de dependência da economia brasileira e haveria de precipitar o processo de proletarização dos nossos homens do campo,\n107. Entendemos que a problemática dos trabalhadores rurais e urbanos e a problemática da terra só terão solução verdadeira se forem mudadas a mentalidade e a estrutura em que funciona a nossa sociedade. Enquanto o sistema político-econõmico estiver a favor dos lucros do pequeno nmero de capitalistas, e enquanto o modelo educacional servir de instrumento de manutenção desse sistema, inclusive desestimulando a vida rural e seus valores, entâo não terá solução verdadeira a situação de injustiça e de exploração de trabalho da maioria.\n108. Por outro lado, reconhecemos que a experiência e a criatividade de nosso povo que cultiva a terra podem indicar caminhos novos para o aproveitamento de tecnologias alternativas e de for. mas comunitárias e cooperativas de uso dos instrumentos de trabalho.\n109. Essa sociedade será construída com o esforço de todos, com a necessária participação dos jovens, com a união e organização dos fracos, aqueles que o mundo tem por desprezíveis e que Deus escolheu para confundir e julgar os poderosos (of. 1 Cor 1 ,26ss).\n110. Finalmente, expressamos .nosso especiat apoio e estímulo a todos os animadores de comunidade, agentes pastorais e membros de organismos e entidades que, ao longo dos últimos anos, realizaram tarefas de Pastoral da Terra, Pastoral Indigenista, Pastoral Operária e outras formas de Pastoral junto aos marginalizados e somamos nosso trabaIho ao das outras Igrejas Cristãs unidas pelo mesmo ideal.\n112. Pedimos aos nossos irmâos na fé e na esperança, os cristãos todos de nossas comunidades, que assumam conosco esses compromissos. A tarefa será de toda a Igreja. Ove o Senhor nos fortaleça e nos ajude a darmos aquele testemunho de unidade que Ele mesmo pediu na hora de oferecer sua vida por nós (of. Jo 17).\nI - A REALiDADE DOS FATOS\n1. A terra de todos como terra de poucos A concentração da propriedade da terra no Brasil\nA questão da terra dos povos indígenas Migrações e violências no campo\n2. Responsabilídade pela situação Concentração do capital e concentração do poder\nII - FUNDAMENTAÇAO DOUTRINAL\n2. Terra de exploração e terra de trabalho III - NOSSO COMPROMISSO PASTORAL CONCLUSÃO


Caminhada de descoberta autoguiada e desafio fotográfico em Lisboa | musement\nExperimente um passeio lúdico para vivenciar - e capturar - as maravilhas locais de Lisboa\nDesfrute de momentos significativos de descoberta e belas oportunidades para fotos; explore, aprenda e divirta-se!\nEsta Curious Photo Quest em Lisboa é uma mistura entre uma caça ao tesouro e um desafio fotográfico. Você vagará de um local fotogênico para o próximo, seguindo instruções misteriosas e resolvendo questões baseadas em localização. Entre as paradas, você desbloqueará - e será criativo com - um desafio fotográfico diferente. Existem seis desafios fotográficos no total. Imagine passear pelas ruas de paralelepípedos da cidade e ser desafiado a capturar azulejos de forma criativa .. Ou, caçar a natureza urbana para capturá-la em uma imagem! Além de curtir suas descobertas e sua criatividade, você também aprenderá histórias curiosas sobre os lugares que encontrar!\nA vista original sobre Lisboa do miradouro de Monte Agudo\nMuitos becos artísticos e paralelepípedos fofos\nOs azulejos coloridos do Intendente\nEsta atividade educacional e divertida é perfeita para amigos, casais, famílias com crianças, moradores curiosos, visitantes e formação de equipes. Você pode aproveitar ao máximo essa experiência de se conectar com a cidade enquanto estiver em seu próprio grupo.\nComece a sua experiência no Miradouro do Monte Agudo (entrar pela R. Heliodoro Salgado).\nTermine na charmosa Praça das Flores\nComece o seu jogo no Miradouro do Monte Agudo (entre pela R. Heliodoro Salgado)\nVocê vai terminar na charmosa Praça das Flores