Jornal Sta. Edwiges Agosto by Rafhael Boiko - issuu\nJornal Santa Edwiges 1\nSanta Edwiges Jornal\nwww.santuariosantaedwiges.com.br - Padres e Irmãos Oblatos de São José - Arquidiocese de São Paulo - Publicação Mensal * Ano XX * Nº 238 * Agosto de 2010\nAconteceu a 6ª Mostra de Dança Entrevista\nProtagonismo Jovem Três jovens contam um pouco de suas histórias de fé e caminhada Pág. 11\nCasa de Deus e lugar de paz! Agosto é o mês das vocações. Veja o relato das vocações que nasceram em nossa comunidade paroquial. Pág. 05\nMissões Josefinas 2010 No mês de julho aconteceu as Missões Josefinas na cidade de Apucarana PR.\n2 Jornal Santa Edwiges\n8º dia da Novena SABER LUTAR\nNeste mês de agosto completo 12 edições do Jornal Santa Edwiges. São 12 meses que assumi este periódico e até hoje tenho receio ao enviá-lo para impressão. Ainda há muito para aprender, há muito para corrigir e para evoluir. Mas também, não posso negar o quanto aprendi. Aprendi errando e aprendi com os colaboradores e padres do Santuário. Amadureci. Mudar é tão difícil. Adaptar-se a uma nova realidade, ser aceito não é tão simples como as pessoas dizem. Mas apliquei na vida, algo que só sabia teoricamente: “Tudo tem seu tempo. Há um momento oportuno para cada coisa debaixo do céu: Tempo\npara nascer e tempo para morrer; tempo de plantar e tempo para arrancar o que plantou...” (Eclesiastes 3-1,2). O aprendizado só vem com o tempo e este mesmo tempo também nos ensina que não é possível retroceder. O que já foi feito fica no passado e ele só nos serve como lembrança. O que deveria ser feito já passou, já nos foi agregado algo de novo, o próximo passo é seguir e dar lugar para o presente, que nos traz novos aprendizados. Há um ditado popular que diz: “A ignorância é uma benção”. Este ditado nos Juliana Sales e n s i 22 anos na que q u a n - Editora do Jornal do nos Sta Edwiges conhecemos, q u a n d o buscamos aprender, somos “menos” culpados pelo o que acontece ao nosso redor, é fácil não participar, não se motivar pelas coi-\nsas que não conhecemos, mas quanto mais conhecemos, mais aprendemos sobre as coisas, a sociedade, as pessoas e nos tornamos responsáveis por isto. E é por isso, que o conhecimento é algo que nos traz felicidades, mas também traz esta carga de responsabilidade, com o outro, com a sociedade e com Deus. Então seria mais fácil permanecemos-nos ignorantes? Sim! Mas não devemos optar pelo que é mais fácil. A vida precisa ser encarada da forma como ela nos é apresentada, ou seja, desafiante. A cada dia devemos aprender algo novo, conhecer novas pessoas, novos horizontes, colocar em prática os direitos humanos, a solidariedade e o amor. Dedico esta edição a todos os colaboradores do Jornal e aos padres do Santuário. Que juntos possamos continuar a informar e formar todos os paroquianos, devotos e fieis que lêem nosso Jornal e que também possamos cada vez mais aprender uns com os outros.\nMeditação Dizia Santa Joana D`Arc que na luta não devemos fazer questão de vencer, mas de combater. Bater-se com bravura é nosso dever, enquanto a vitória pertence a Deus. Na vida espiritual muitas pessoas só pensam no triunfo e no sucesso, sem ligar muita importância aos embates que é preciso enfrentar para atingir o fim desejado. Gostam de encontrar o prato feito, como se diz. Outros acham que por já haverem conquistado um certo sossego espiritual, não necessitam mais estar alerta. São pessoas que, só porque fazem certas práticas espirituais, pensam estar salvas e livres de qualquer perigo. Coitadas, nem pensam que o inimigo não dorme... A palavra de Cristo continua válida: “Vigiai, pois, já que não sabeis nem o dia e nem a hora” (Mateus 25,13). E São Francisco de Sales, brincando, dizia que as nossas más inclinações nos abandonam somente quinze minutos depois da nossa morte.\nSanta Edwiges tinha particular devoção pela cruz de Cristo. E as suas meditações reportavam-se a quase todos os mistérios da Redenção. E, mais ainda, ela procurava viver a espiritualidade da cruz, expressa nestas palavras de Cristo: “Quem quiser vir após mim, renuncie a si mesmo, tome sua cruz e siga-me” (Marcos 8,34) A devoção de Edwiges à cruz de Cristo e a Maria fez lembrar as palavras do Concílio Vaticano 2º: “... A Beata Virgem avançou em peregrinação de fé; manteve fielmente a sua união com o Filho até a cruz; sofreu junto com Ele. E com ânimo materno se associou ao seu sacrifício, consentindo com amor na emulação da vítima por ela mesma gerada. Finalmente, pelo próprio Cristo Jesus, moribundo na cruz, foi dada como mãe ao discípulo João e a todos nós” (Documento Luz das Nações nº 58). Como mulher, Edwiges sabia o quanto custou a Maria terse associado à obra dolorosa de Jesus na salvação do mundo. Por isso dedicava particular veneração à Virgem Santíssima. Trazia constantemente consigo uma pequena imagem da Mãe de Deus, e vários fatos miraculosos demonstraram-lhe como a Virgem correspondia à sua devoção.\nExpediente Paróquia Santuário Santa Edwiges Arquidiocese de São Paulo Região Episcopal Ipiranga Congregação dos Oblatos de São José Província Nossa Senhora do Rocio Pároco: Pe. Paulo Siebeneichler, OSJ\nResponsável e Editora: Juliana Sales Colaboração:Pe. Mauro Negro, OSJ Diagramador: Victor Hugo de Souza Equipe: Aparecida Y. Bonater; Eliana Tamara Carneiro; Guiomar Correia do Nascimento; João A. Dias; José A. de Melo Neto; Martinho V. de Souza; Marcelo Rodrigues Ocanha e Pe. Alexandre Alves dos Anjos Filho.\nSite: www.santuariosantaedwiges.com.br E-mail: jornal@santuariosantaedwiges.com.br Conclusão desta edição: 20/07/2010 Impressão: Folha de Londrina. Tiragem: 5.000 exemplare. Distribuição gratuita\nEstrada das Lágrimas, 910 cep. 04232-000 São Paulo SP / Tel. (11) 2274.2853 e 2274.8646 Fax. (11) 2215.6111\nJornal Santa Edwiges 3\nEspaço do Devoto\nEspecial Senhor, ensina-nos a rezar\nUma coisa é certa: Jesus rezava, como nos atestam os Evangelhos. Passava até noites inteiras em oração, a sós com Deus (cf Lc 6,12); os apóstolos também rezavam enquanto esperavam, com Maria a mãe de Jesus, a vinda do Espírito Santo (cf At 1,22); os primeiros cristãos “eram perseverantes na oração” (cf At 2,42); muitas vezes, São Paulo rezava e recomendava a oração aos fiéis em suas cartas (cf Ef 1,16; Fl 1,4; Rm 12,12; Cl 4,2). Inegavelmente, a oração faz parte da vida cristã, desde a pregação de Jesus e dos apóstolos e desde os primórdios da Igreja. E ao longo de toda a história da Igreja, a oração é uma das expressões mais evidentes da fé e da vida eclesial. Cristão reza; e quem não reza, deixa de lado um aspecto importante da vida cristã. Ver Jesus rezando, impressionava muito os discípulos, tanto que um deles lhe pediu: “Senhor, ensina-nos a rezar, como também João ensinou a seus discípulos” (Lc 11,1). Era costume que os “mestres” ensinassem a oração aos discípulos. E ainda\nhoje isso é parte da missão de quem deve ser “mestre na fé” para seus irmãos – sacerdotes, pastores de almas, catequistas. Aqui já está uma dos significados da oração: É traduzir em atitudes aquilo que se aprendeu sobre Deus e a fé: rezar é passar do crer intelectual ao relacionar-se com Deus. Para saber se alguém tem fé, e que tipo de fé, basta observar se reza e como reza. Por isso é bem justificada a afirmação: lex credendi, lex orandi” – o jeito de crer aparece no jeito de rezar e a oração é expressão do jeito de crer. Há muitos modos de rezar e também hoje há muitos “mestres de oração”. São todos igualmente bons? Jesus já desaconselhava a oração “dos hipócritas”, que são falsos (cf Mt 6,5) e rezam apenas com os lábios, mas cujo coração está longe de Deus (cf Mc 7,6); e também pede para não rezar como os pagãos, que pensam poder convencer Deus com muitas palavras (cf Mt 6,7). Em vez disso, ensina o Pai Nosso (cf Mt 6,9-15; Lc 11,2-4). O cristão deve aprender a rezar de\nJesus, cuja oração é “falar com o Pai”. Em nossa oração não nos dirigimos a Deus de maneira abstrata, como se Deus fosse uma energia que pode ser capturada com palavras ou ritos mágicos; nem invocamos um poder impessoal com o fim de direcioná-lo e de obter os benefícios desejados... Nossa oração tem base na graça recebida no Batismo, pela qual fomos acolhidos por Deus como filhos (“filhos no Filho”) e recebemos o Espírito Santo, que nos ajuda a rezar como convém (cf Rm 8,26-27). Como Jesus, também nós podemos dirigir-nos a Deus como os filhos se dirigem ao pai, com toda confiança e simplicidade. É belo pensar que não somos estranhos a Deus, nem Deus é estranho a nós; somos da “família de Deus”, a quem nos dirigimos com toda familiaridade. Por isso, nossa oração se traduz em profissão de fé, adoração, louvor, narração das maravilhas de Deus, agradecimento, súplica, desabafo na angústia, pedido de perdão, intercessão pelos outros... Filhos amados pelo pai e que lhe dedicam amor filial podem achegar-se ao colo do pai, falar-lhe livremente, chorar no seu ombro, sentir-se abraçados e envolvidos de ternura, até sem dizer uma palavra... Naturalmente, não tenho a pretensão de dizer tudo sobre a oração cristã nestes poucos parágrafos... Resta ainda falar da beleza e importância da oração litúrgica, quando não rezamos sozinhos mas, como comunidade de fé, nos unimos a Cristo Sacerdote, que reza conosco e por nós diante do Pai. É prece de valor infinito, pois é perfeita a oração do Filho e são infinitos os méritos de sua santa encarnação, sua vida, paixão e ressurreição. Por isso, a Igreja recomenda com tanta insistência a participação na oração litúrgica, especialmente na Missa dominical. Cardeal Odilo Pedro Scherer\nJosefa Tavares dos Santos\nEm 10 setembro de 2009 aproximadamente às 20h30 eu, Cícero Gabriel, minha mãe, Josilene e minha irmã, Elissandra, estávamos em casa deitados assistindo televisão e minha outra irmã, Elly estava na escola. De repente o celular tocou e minha mãe atendeu. Era uma amiga nossa, Rosa, pedindo que fossemos em sua casa, devido uma ligação da minha tia. Assim que chegamos lá, minha tia ligou novamente e contou que minha avó, Josefa, de 78 anos, estava com um tumor no rim direito de aproximadamente 4cm e o risco da operação era muito alta. Todos ficamos tristes\ncom a notícia, não sabíamos como proceder. Minha mãe, então, rezou e fez uma promessa. Pediu a Jesus Cristo com a intercessão de Santa Edwiges, para que ele curasse a minha avó. Algum tempo depois, outro médico pediu uma tomografia computadorizada, quando minha tia levou o resultado, o medico informou que naquele exame dava para ver perfeitamente o que tinha. Só havia pedras velhas, mas pequenas e que já estavam no canal da urina aproximadamente do tamanho da ponta de uma agulha e que ela bebesse muito liquido que elas sairiam do rim. E a promessa feita foi a seguinte: que se a minha avó fosse curada, viria de Maceió para São Paulo, para ir até a Igreja de Santa Edwiges pagar a promessa. E ela foi curada sem saber nada do tumor. Só depois que ela foi curada ficou sabendo de toda a história. Toda a família visitou o Santuário e agradecemos juntos à Santa Edwiges pela graça alcançada. Testemunho enviado por Cícero Gabriel da Silva, Neto da Sra. Josefa Tavares dos Santos\nEnvie o seu Testemunho: jornal@santuariosantaedwiges.com.br\n4 Jornal Santa Edwiges\nEncíclica do Papa Bento 16\nCaritas in veritate: A verdade na caridade Nesta edição continuamos a transcrever a Encíclica do Santo Padre. Partimos para o quinto capítulo: A colaboração da Família Humana\n53. Uma das pobrezas mais profundas que o homem pode experimentar é a solidão. Vistas bem as coisas, as outras pobrezas, incluindo a material, também nascem do isolamento, de não ser amado ou da dificuldade de amar. As pobrezas frequentemente nasceram da recusa do amor de Deus, de uma originária e trágica reclusão do homem em si próprio, que pensa que se basta a si mesmo ou então que é só um fato insignificante e passageiro, um “estrangeiro” num universo formado por acaso. O homem alienase quando fica sozinho ou se afasta da realidade, quando renuncia a pensar e a crer num Fundamento. A humanidade inteira aliena-se quando se entrega a projetos unicamente humanos, a ideologias e a falsas utopias. A humanidade aparece, hoje, muito mais interativa do que no passado: esta maior proximidade deve transformar-se em verdadeira comunhão. O desenvolvimento dos povos depende sobretudo do reconhecimento que são uma só família, a qual colabora em verdadeira comunhão e é formada por sujeitos que não se limitam a viver uns ao lado dos outros. Observava Paulo 6º que “o mundo sofre por falta de convicções” A afirmação quer exprimir não apenas uma constatação, mas sobretudo um voto: serve um novo ímpeto do pensamento para compreender melhor as implicações do fato de sermos uma família; a interação entre os povos da terra chama-nos a este ímpeto, para que a integração se verifique sob o signo da solidariedade, e não da marginalização. Tal pensamento obriga a um aprofundamento crítico e axiológico da categoria relação. Trata-se de uma tarefa que não pode ser desempenhada só pelas ciências sociais, mas requer a contribuição de ciências como a metafísica e a teologia para ver lucidamente a dignidade transcendente do homem. De natureza espiritual,\na criatura humana realizase nas relações interpessoais: quanto mais as vive de forma autêntica, tanto mais amadurece a própria identidade pessoal. Não é isolando-se que o homem se valoriza a si mesmo, mas relacionando-se com os outros e com Deus, pelo que estas relações são de importância fundamental. Isto vale também para os povos; por isso é muito útil para o seu desenvolvimento uma visão metafísica da relação entre as pessoas. A tal respeito, a razão encontra inspiração e orientação na revelação cristã, segundo a qual a comunidade dos homens não absorve em si a pessoa aniquilando a sua autonomia, como acontece nas várias formas de totalitarismo, mas valoriza-a ainda mais porque a relação entre pessoa e comunidade é feita de um todo para outro todo. Do mesmo modo que a comunidade familiar não anula em si as pessoas que a compõem e a própria Igreja valoriza plenamente a “nova criatura” (Gal 6, 15; 2 Cor 5, 17) que pelo batismo se insere no seu Corpo vivo, assim também a unidade da família humana não anula em si as pessoas, os povos e as culturas, mas torna-os mais transparentes reciprocamente, mais unidos nas suas legítimas diversidades. 54. O tema do desenvolvimento coincide com o da inclusão relacional de todas as pessoas e de todos os povos na única comunidade da família humana, que se constrói na solidariedade tendo por base os valores fundamentais da justiça e da paz. Esta perspectiva encontra um decisivo esclarecimento na relação entre as Pessoas da Trindade na única Substância divina. A Trindade é absoluta unidade, enquanto as três Pessoas divinas são pura relação. A transparência recíproca entre as Pessoas divinas é plena, e a ligação de uma com a outra total, porque constituem uma unidade e unicidade absoluta. Deus\nquer-nos associar também a esta realidade de comunhão: “para que sejam um como Nós somos um” (Jo 17, 22). A Igreja é sinal e instrumento desta unidade. As próprias relações entre os homens, ao longo da história, só podem ganhar com a referência a este Modelo divino. De modo particular compreende-se, à luz do mistério revelado da Trindade, que a verdadeira abertura não significa dispersão centrífuga, mas profunda compenetração. O mesmo resulta das experiências humanas comuns do amor e da verdade. Como o amor sacramental entre os esposos os une espiritualmente a ponto de formarem “uma só carne” (Gn 2, 24; Mt 19, 5; Ef 5, 31) e, de dois que eram, faz uma unidade relacional e real, de forma análoga a verdade une os espíritos entre si e fá-los pensar em uníssono, atraindo-os e unindo-os nela. 55. A revelação cristã sobre a unidade do gênero humano pressupõe uma interpretação metafísica do humano na qual a relação seja elemento essencial. Também outras culturas e outras religiões ensinam a fraternidade e a paz, revestindo-se, por isso, de grande importância para o desenvolvimento humano integral; mas não faltam comportamentos religiosos e culturais em que não se assume plenamente o princípio do amor e da verdade, e acaba-se assim por refrear o verdadeiro desenvolvimento humano ou mesmo impedilo. O mundo atual regista a presença de algumas culturas de matiz religioso que não empenham o homem na comunhão, mas isolam-no na busca do bem-estar individual, limitando-se a satisfazer os seus anseios psicológicos. Também uma certa proliferação de percursos religiosos de pequenos grupos ou mesmo de pessoas individuais e o sincretismo religioso podem ser fatores de dispersão e de apatia. Um possível efeito negativo do processo de globalização é a tendência a favorecer tal sincretismo,\nalimentando formas de “religião” que, em vez de fazer as pessoas encontrarem-se, alheiam-nas umas das outras e afastam-nas da realidade. Simultaneamente às vezes perduram legados culturais e religiosos que bloqueiam a sociedade em castas sociais estáticas, em crenças mágicas não respeitadoras da dignidade da pessoa, em comportamentos de sujeição a forças ocultas. Nestes contextos, o amor e a verdade encontram dificuldade em afirmar-se, com prejuízo para o autêntico desenvolvimento. Por este motivo, se é verdade, por um lado, que o desenvolvimento tem necessidade das religiões e das culturas dos diversos povos, por outro, não o é menos a necessidade de um adequado discernimento. A liberdade religiosa não significa indiferentismo religioso, nem implica que todas as religiões sejam iguais. Para a construção da comunidade social no respeito do bem comum, torna-se necessário, sobretudo para quem exerce o poder político, o discernimento sobre o contributo das culturas e das religiões. Tal discernimento deverá basear-se sobre o critério da caridade e da verdade. Dado que está em jogo o desenvolvimento das pessoas e dos povos, aquele há-de ter em conta a possibilidade de emancipação e de inclusão na perspectiva de uma comunidade humana verdadeiramente universal. O critério “o homem todo e todos os homens” serve para avaliar também as culturas e as religiões. O cristianismo, religião do “Deus de rosto hu-\nmano”, traz em si mesmo tal critério. 56. A religião cristã e as outras religiões só podem dar o seu contributo para o desenvolvimento, se Deus encontrar lugar também na esfera pública, nomeadamente nas dimensões cultural, social, econômica e particularmente política. A doutrina social da Igreja nasceu para reivindicar este “estatuto de cidadania” da religião cristã. A negação do direito de professar publicamente a própria religião e de fazer com que as verdades da fé moldem a vida pública, acarreta consequências negativas para o verdadeiro desenvolvimento. A exclusão da religião do âmbito público e, na vertente oposta, o fundamentalismo religioso impedem o encontro entre as pessoas e a sua colaboração para o progresso da humanidade. A vida pública tornase pobre de motivações, e a política assume um rosto oprimente e agressivo. Os direitos humanos correm o risco de não ser respeitados, ou porque ficam privados do seu fundamento transcendente ou porque não é reconhecida a liberdade pessoal. No laicismo e no fundamentalismo, perde-se a possibilidade de um diálogo fecundo e de uma profícua colaboração entre a razão e a fé religiosa. A razão tem sempre necessidade de ser purificada pela fé; e isto vale também para a razão política, que não se deve crer omnipotente. A religião, por sua vez, precisa sempre de ser purificada pela razão, para mostrar o seu autêntico rosto humano. A ruptura deste diálogo implica um custo muito gravoso para o desenvolvimento da humanidade.\nJornal Santa Edwiges 5\nCasa de Deus e lugar de paz! Nas pegadas de São José Marello o jubileu das vocações de nossa Paróquia Santa Edwiges celebra a entrega a Deus e aos irmãos de dois padres, um irmão e um seminarista. Também com o exemplo da Sagrada Família de Nazaré, valorizamos o inestimável dom da vocação ao matrimônio e dos fieis leigos de nossa comunidade paroquial\nA Igreja no Brasil celebra a cada ano, no mês de agosto, as vocações na vida e dinamismo da evangelização. Elas são bem retratadas a cada domingo do já citado mês, sempre com uma inclinação importante a ser destacada. É o caso da vocação ao matrimônio (que na atualidade vemos uma tentativa de transformá-lo em sua instância primeira, que é a união do homem e da mulher, para os mais diversos absurdos...); da vocação à vida religiosa (congregações, associações, institutos) de homens e mulheres que querem viver um determinado carisma e missão; da vocação leiga (homens e mulheres inseridos no mundo do trabalho, da vida social, política que tem por princípios a religião e vivência do catolicismo); ainda e não menos importante temos vocação ao sacerdócio ministerial ordenado, ou como bem conhecemos, o chamado aos rapazes para se tornarem padres. Na nossa comunidade paroquial temos a grata satisfação de celebrar o jubileu das vocações, principalmente porque dela já saíram bons rapazes para o serviço ministerial orde-\nnado na Igreja e na Congregação dos Oblatos de São José, que são o grupo de religiosos sacerdotes e irmãos que servem a nossa paróquia desde 1973. O primeiro religioso sacerdote que de nossa seara (colheita) saiu foi o nosso atual vigário paroquial Pe. Alexandre Alves dos Anjos Filho, que vivendo intensamente a vida leiga na nossa comunidade, sendo inclusive por alguns anos o secretário da paróquia, decidiu-se pelo ingresso na vida religiosa e sacerdotal pelo exemplo e ministério dos padres que aqui atuavam. O grande incentivador da vocação de nosso amigo e padre foi o saudoso sacerdote josefino Pe. Eurico Dedino, falecido a sete anos. Padre Alexandre foi ordenado sacerdote no dia 9 de setembro de 2000 pela oração da Igreja e imposição das mãos de Dom Antonio Celso de Queiroz, bispo emérito de Catanduva SP, e que vive atualmente na nossa cidade de São Paulo, que antes fora bispo auxiliar da mesma por vinte e cinco e anos. Depois de alguns anos sem as vocações específicas para a vida religiosa e sacerdotal, nossa comunidade pode ter a alegria de ver a ordenação de mais um “filho”. Este foi o Pe. BennelIr. Renaildo\nson da Silva Barbosa, também Oblato de São José, ordenado no dia 17 de março de 2007, sendo o bispo que o ordenou também Dom Celso, acima citado. Ora, podemos nos perguntar porque Dom Celso novamente? Porque este querido e amado bispo sempre foi um amigo do Santuário, onde por diversas vezes presidiu a eucaristia para nós com sua marca peculiar: o carinho, a amizade e a dedicação pelo povo simples e trabalhador de nossos bairros de Sacomã e Heliópolis. Assim, como Dom Celso marcou a vida de Padre Alexandre, também foi assim com o Pe. Bennelson, que antes de ser sacerdote (e hoje é formador na cidade de Ourinhos, São Paulo) foi um fiel membro e líder do grupo de jovens da nossa comunidade paroquial, que em tempos áureos era a referência juvenil da Região Episcopal Ipiranga, da qual fazemos parte na Arquidiocese de São Paulo. Vejamos que a caminhada vocacional para a vida religiosa e consagração sacerdotal na nossa comunidade ainda é regado por nosso Senhor, com dois rapazes que atualmente realizam a sua formação. O primeiro é o Ir-\nda experiência belíssima e rica da Igreja Católica querem transformar aquilo que ela vive há anos, principalmente “dar conselhos” quanto à vivência e experiência das vocações para Pe. Bennelson poderem ser melhores vividas. É o caso típico quando organismo e pessoas, que nada tem da experiência da Revelação de Deus na História, querem “refletir” (quando não mudar por simples intolerância) acerca de aspectos como o celibato religioso e sacerdotal. Jesus no evangelho escrito por Mateus no capítulo 19 ajuda-nos a entender e muito da opção de vida dos vocacionados, sejam os religiosos e mão Renaildo de Jesus Libâneo, padres, e também os casados. Oblato de São José, que fôra por Celebrando o jubileu das um período bom de anos o savocações de nossa comunidacristão (aquele que tem a missão de, queremos agradecer e pade zelar pelo templo paroquial) rabenizar os dois padres e o irdo Santuário Santa Edwiges e mão que daqui saíram e servem que atendo ao chamado de Jesuas vidas ao Reino de Deus sus também decidiu ingressar através da Congregação dos no seminário para os estudos e Oblatos de São José. Eu que consagração na vida religiosa. vos escrevo este artigo e que Hoje o Irmão Renaildo está resitambém vivo a minha vocação dindo em Curitiba PR e atua no ao sacerdócio – atualmente Colégio Padre João Bagozzi. como seminarisÉ importante destacar tamta da Diocese de bém na caminhada vocacional Dourados MS – cedo nosso jubileu os diversos lebro com afinco a matrimônios que aqui foram “ashistória vocacional sistidos” no sentido de serem de nossa querida celebrados e vivenciados por e amada Paróquia diversos homens e mulheres, Santa Edwiges, que entendendo que para isso e assim como foram criados por Deus, constinossa patuíram famílias à luz da Palavra droeira de Deus e do anúncio de Jesus desejamos Cristo sendo exemplos para ouser fieis tros casais e pares de namoradiscípulos dos da nossa convivência. A vida do crucifimatrimonial é um dom de Deus, cado. que precisa ser urgentemente D e o ser resgatado na vida da sociegratias! dade, não só da Igreja, porque como estamos presenciando hoje pela mídia as instâncias de Seminarista legislação de nosso país queMartinho rem descaracterizar aquilo que é querido por Deus: que homem e mulher sejam uma só coisa pelo sacramento do matrimônio (ver o livro do Gênesis 2,18-25). Martinho Vagner Hoje muitas instâncias fora martovagner@yahoo.com.br\n6 Jornal Santa Edwiges\nPalavra do Pároco O servo de Deus Saber Lutar!\nA importância da luta na vida humana é de extrema necessidade. Lutar não é ser violento, mas imprime uma constante que traduz uma atitude pessoal de mudança, de recobrar, refazer ou fazer com esforço, uma atividade nova ou uma ação que imprima sabedoria para se ter bons frutos. Nestes dias tenho visitado alguns enfermos da comunidade paroquial, pessoas de muitos anos de vida comunitária. Como é saudável o modo como lidam com a enfermidade e a sua recuperação. Chamaria de sabedoria para lutar com a doença, com o momento. Uma destas pessoas me alertava que a cada dia precisamos ter muita paciência, e ao passar destes dias, termos paciência para fazer uma coisa a mais, até chegar o momento de poder fazer novamente todas as atividades do dia-a-dia da família. O Cristo nos chama a sermos fortes e nos convoca: “Quem quiser vir após mim, renuncie a si mesmo, tome a sua Cruz e siga-me” (Mc 8,34). Nos momentos de dor são as horas mais profundas, onde muitas vezes nos deparamos com a realidade de procurar a energia que ainda resta, para darmos os passos que precisamos em prol da superação. O que Cristo nos propõe neste texto de Marcos, é que, talvez nem sempre nos permitamos chegar até nós a realidade. Renunciar a si mesmo é complicado e difícil desfazer, se dispor, se despir de certos conceitos. Às vezes por preconceito, outras por orgulho, ou por vaidade, não nos deixamos vislumbrar o objeto de nossa realidade, que é além do “Eu” que se opõe. Em muitas circunstâncias achamos a nossa cruz, e lamentamos de um modo exacerbado, sendo que nos deparamos com outros que nem sequer lamentam o fato de uma dor, uma tristeza ou sofrimento. Saber, ter sabedoria é mais que uma simples definição, é uma atitude de vida, de amor, de testemunho para uma realidade onde estamos ou convivemos. Saber lutar é o tema deste mês na novena anual de\nSanta Edwiges, no oitavo dia para a nossa reflexão. Oh! Quão bonito é vermos nos santos os exemplos de vida, isso nos implica tomarmos estes exemplos para que a nossa vida também se torne um discipulado do Cristo, uma vivência dos valores e um empenho para a santidade pessoal, compromisso de nosso batismo. O que precisamos é ter esta busca por sempre mais de Deus e bases em sua Palavra, para nos atermos às consolações provindas dela, como certezas, riquezas e seguranças para que possamos avançar. O Salmo 45, 6 nos diz: “Deus está no seu meio... Ele vem ajudar”. Certezas para quem se alimenta, mesmo em tempos de dificuldade. Um convite que faço, é o de se colocar com certezas deste Deus que não desampara que a Ele se confia. Isaias, 45,18-19 nos diz: “Somente eu sou o Senhor, não há outro!...”. Tenho uma tristeza em encontrar irmãos que nas horas de angústia não vêm à comunidade, buscam como em gôndolas de supermercado ofertas de consolo, sinto que às vezes não estou na rua ou perto desta casa para dar este passo em prol deste ou daquele irmão ou irmã para ser um ponto de sabedoria para suavizar esta luta. Que a sabedoria possa ser ponto de apoio, usemos dos meios diversos para crescer, para sermos homens e mulheres de força e sabedoria. Saibamos ser atentos aos que os chamam a voltar e a tempo nos proteger de tudo o que nos deixa desabrigados da verdade, da fé e por fim, que nos ofusca a esperança. Busquemos na literatura dos versos a poesia de uma vida dita de forma romântica e traduzida de vida que vem da luta, de fazer uma vida nova em meio às circunstâncias gerais de nossos dias. Um bom mês vocacional a todos, e que os que se sentem vocacionados à consagração, possam ser fortes para saber lutar pelo sim que devem dar, não a si, mas ao Senhor que os chama. Pe. Paulo Siebeneichler - OSJ pepaulo@santuariosantaedwiges.com.br\nUm Sacerdote convicto da própria vocação\nAos 11 anos de idade, um adolescente de Cortemilia, cidade plantada entre duas colinas ao norte da Itália, arranca risos de seus colegas durante uma aula de catecismo ao se recusar a estudar o sacramento do matrimônio. Ao ser questionado sobre os motivos desse descumprimento de or-\ndem, o menino respondeu: -Porque não quero me casar. Essa resposta não era uma afronta. Pelo contrário, uma decisão firme de propósito que os colegas e os padres que o acompanhavam naquele dia compreenderiam anos mais tarde. Seu nome era José Calvi, futuro padre da Congregação dos Oblatos de São José de Asti, na Itália, que viria ao Brasil como missionário, transformando-se para todos os josefinos no maior exemplo de humildade e entrega ao longo de sua trajetória no Paraná. Desde criança, Calvi mostrava-se decidido a dedicar-se à vida religiosa. Participava com assiduidade das atividades de sua paróquia. Embora de saúde frágil desde os primeiros anos de vida, sempre fora um menino dedicado, estudioso e, acima de tudo, de\numa bondade imensa.(Trecho retirado do livro: Uma abordagem histórica da Congregação dos Oblatos de São José). No mês de agosto, rezemos pelas vocações com a intercessão do Pe. José Calvi. Ó nosso querido Pe. José Calvi, que fostes para todos límpido espelho de pureza, modelo inigualável de obediência e exemplo luminoso de caridade para com Deus e o próximo, dignaivos impetrar também para nós essas santas virtudes, tão necessárias para nossa vida espiritual, a fim de que possamos, como vós, levar uma vida autenticamente religiosa e cristã e atrair ao caminho do céu, com o nosso exemplo, os irmãos distantes de Deus. Obtendenos de modo particular, com a nossa intercessão junto de Deus, a graça que vos pedimos (especificar a graça).\nJornal Santa Edwiges 7\nBatismos em 25 de Julho de 2010 Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo (Mateus 28-19)\nBatizado em 25/07/10\nBruno de Pietro\n8 Jornal Santa Edwiges\nGRUPO LUAR DE PRATA (3ª Idade) A Organização Mundial da Saúde classifica cronologicamente como idosos as pessoas com mais de 65 anos de idade em países desenvolvidos e com mais de 60 anos de idade em países em desenvolvimento. A terceira idade é uma etapa da vida de um indivíduo. A época em que uma pessoa é considerada na fase da terceira idade varia conforme a cultura e desenvolvimento da sociedade em que vive. Em países classificados como em desenvolvimento, por exemplo, alguém é considerado de terceira idade a partir dos 60 anos. Para a geriatria, somente após alcançar 75 anos a pessoa é considerada de terceira idade. Na verdade, não existe um consenso com relação à fronteira que limita a fase pré e pós velhice, nem tão pouco, quais são os indícios mais comuns da chegada nesta fase. Dados do IBGE demonstram que entre os anos de 1995 e 1999, no Brasil, o número de pessoas com mais de 60 anos cresceu em 14,5%. Isso é um dado a ser considerado em nossa sociedade, mas também nas nossas comunidades de fé e vida. Pois muitas são as atividades de acolhida à pessoa idosa sem jamais desmerece-la. Ao contrário, todas as pessoas,\nindependente da idade tem o seu lugar na Igreja. É importante que o idoso seja respeitado como ser humano que é, com todas as limitações inerentes a sua idade! Se já não possui a vitalidade da juventude, por outro lado, tem o conhecimento adquirido através das experiências ao longo de toda uma vida. A partilha desses conhecimentos com as novas gerações proporciona ao idoso a possibilidade de manter-se integrado à sociedade. Esta integração é de suma importância para o idoso, uma vez que um de seus maiores prazeres consiste em relatar fatos acontecidos em sua vida e perceber que as pessoas que o cercam dão-lhe a atenção devida. A Pastoral da Pessoa Idosa tem por objetivo assegurar a dignidade e a valorização integral das pessoas idosas, através da promoção humana e espiritual, respeitando seus direitos, num processo educativo de formação continuada destas, de suas famílias e de suas comunidades, sem distinção de raça, cor, profissão, nacionalidade, sexo, credo religioso ou político, para que as famílias e as comunidades possam conviver respei-\ntosamente com as pessoas idosas, protagonistas de sua auto-realização, por meio de muitas atividades. Embora o grupo Luar de Prata não seja exatamente um grupo de Pastoral de Idoso, seus membros, em boa parte são participantes da comunidade Santa Edwiges, inclusive atuantes no Apostolado da Oração. São em torno de 40 senhoras (a mais nova com 61 anos e a mais vovozinha com 90) que se reúnem todas as terças-feiras à tarde nas dependências da Paróquia Santuário Santa Edwiges para as atividades diversas como: bingo, gincana, ginástica, artesanato, passeio e muito mais. O grupo já existe há 13 anos e o grande incentivador foi o Pe. Miguel Piscopo, ex-pároco de Santa Edwiges que fez questão da existência do grupo. O convite para a participação é a partir dos 50 anos. A equipe responsável pelo Luar de Prata é composta pelas senhoras: Ignez Telle Labate, Zulmira Sartoratto Sale, Santa Bio Ribeiro, Nair Missale e Luzia Albanese. Com muito bom humor elas narram ao Jornal Santa Edwiges todas as suas alegrias em participar do grupo e pertencerem a\nesta comunidade no ano de seu Jubileu. Aproveitam a ocasião para convidar a comunidade para a missa de aniversário do grupo prevista para este mês de agosto, a ser ainda comunicada. A todas as senhoras do\nLuar de Prata, muitas bênçãos e alegrias neste bonito exercício de se reunir para juntas vivenciarem esta importante fase da vida! Frei Marcelo Ocanha, OSJ epicuro7@bol.com.br\nCampanha em prol do terreno do Santuário\nObrigado a você que faz parte desta história Retire seu carnê na secretaria paroquial Bradesco - Ag. 0090 - C/C 145.431-5\nItaú - Ag. 0249 - C/C 56.553-2\nJornal Santa Edwiges 9\nNotícias 6ª Mostra de Dança debate Inclusão Social Através da arte e ousadia a juventude grita por um mundo de maiores possibilidades pra todos\n“Aqui o normal é ser diferente” “Por um mundo cheio de possibilidades”.\n“Precisamos sempre olhar com o coração” disse Adriana Barsotti, deficiente visual, que apresentou junto com o Frei Marcelo Ocanha e Fernanda Lopes a 6° Mostra de Dança. Esta foi a proposta principal da mostra: fazer com todos pudessem refletir sobre o olhar e as atitudes perante o diferente. Realizada nos dias 10 e 11 de julho de 2010 no CEU (Centro Unificado de Educação) Meninos, a Mostra de Dança em sua sexta edição teve como tema “Aqui o normal é ser diferente” e o lema “Por um mundo cheio de possibilidades”. Foram 16 apresentações, as quais refletiram através da dança a necessidade de se lutar por inclusão social. Dentre as apresentações convidamos a Associação de Ballet de Cegos Fernanda Bianchini, composto por dançarinas deficientes visuais, mostrou que é possível a inclusão. Apresentando uma dança de balé clássico, a perfeição com que elas se movi-\nmentavam no palco, a cada passo percebia-se que, o que nos torna iguais, são as nossas diferenças. Foi assim que a cada apresentação uma nova abordagem da inclusão era proposta. E nos intervalos de cada dança de forma criativa e extrovertida os apresentadores tiravam dúvidas com a Adriana sobre a vida cotidiana de uma deficiente visual, na tentativa de quebrar certos tabus. Adriana com sua simplicidade encantou o publico, sempre animada trouxe a sua vida como exemplo e explicou cada passo para se ajudar um deficiente, como também opinou sobre temas que muitas vezes são tratados como senso comum pela sociedade. As premiações foram as seguintes: Melhor Composição Musical - Arte Deus; Destaque - Filhos Do Céu; Revelação – Tamoyo; Criatividade - Arte Deus; Sincronia e Ritmo - Arte Deus; Figurino - Arte Deus; Interpretação - Arte Deus e Mensagem - Arte Deus. E a Mostra não parou por\naí, no domingo de manhã os grupos foram contemplados com quatro oficinas de dança em parceria com o Mimboé e coordenado pela professora de dança do ventre Fernanda Zambak e alguns profissionais convidados. As oficinas foram de Hip Hop, Ritmos Brasileiros, Latinos e Afros e contou com mais de 30 participantes. Encerrou-se a Mostra de Dança com uma Celebração Eucarística no Santuário Santa Edwiges, na qual, foi partilhado com toda a comunidade as dificuldades e alegrias vividas durante todo o evento. Como também foi apresentado o vídeo utilizado na abertura da Mostra em que dois jovens da comunidade deram seu depoimento. Foi um momento de ação de graças, em que a comunidade celebrou junto com a juventude e organizadores a concretização da 6ª Mostra de Dança de São Paulo. Então: Que venha a sétima!!! Francielly Camilo franciellycamilo@gmail.com\nJá quitaram seu carnê Miguel Caludino Ferreira Hamilton Balvino de Macedo Irene Pocius Torolo Edilberto e Erineide Mouro Hermes R. Pereira Sencion Clarindo de Souza Russo Joaquim José de S. Neto Ana Dalva Pereira Correia Alexandre Sabatine Roda Família Cestari Noronha Luzia Villela de Andrade\nRenato Ruiz Família Sena Edilson Vicentainer Vanilde Fernandes e Família Fátima E.S. Moraes Roberto Martini Hélio Martins de Aguiar Suraia Zonta Bittar Francisco F. de Freitas e Família Drusila Fernanda Gomes Milani Ismael F. de Matos e Família\nFátima e filhos: Fernanda, Tadeu e Tiago Família Marquezine e Apostolado da Oração Armazem do Sabor Margarida de Faria Rodrigues Djanane Ângelo Alvesa Waldyr Villanova Pangardi Maria Aparecida Bonesso Fátima Monteiro Ariola Marcelo Barbosa de Oliveira e Família Mário Estanislau Correa Flávia Regina Rodrigues\nAlcino Rodrigues de Souza Maria Barbosa Ciqueira e Família Serize e Edson França Vincenzi Tomas e Antônia Mª Aparecida e Carlos Liberati Zulma de Souza Dias Luiz Carlos Montorsi Márcia Regina Sierra de Sene Pastoral da Acolhida Francisca Paulino Silveira Rosa Bonvegues\nMª Carmo e Mônica Ribeiro Oscalia Calmon Mauro César do Carmo Norma Izar Cícero Alves Sônia Varga O. B. Gomes e Família Antônio Cristóvão de Almeida Paulo Vicente Martins Maria Augusta Cristovam e Família\n10 Jornal Santa Edwiges\nEstamos vivenciando o mês vocacional em toda a Igreja do Brasil. É um momento oportuno para refletir sobre o chamado que Deus nos faz para ser pescadores de homens e mulheres. O chamado é sempre para servir e quem nos ensina muito bem no servir é o próprio Cristo. Por essa razão devemos olhar e deixar-nos olhar pela luz do chamado que Cristo nos faz não hesitando em responder, sem colocar limites ou até mesmo achar que não temos condições para realizar tal missão. Os apóstolos, ao ouvirem o chamado de Cristo para ser pescadores de pessoas, aceitaram a revolução em sua vida. Pedro e seus companheiros escutaram o chamado de Deus através de Jesus e aceitaram ser pescadores de homens. Pedro já era pescador e nunca deixou de ser ao seguir o Cristo. O que aconteceu foi que eles ganharam novas redes e barcas. As redes eram a Palavra do Cristo anunciadas através do Evangelho. As barcas as comunidades primitivas formadas pelo entusiasmo e pela esperança. O encontro com o Cristo nos faz ter uma direção do trabalho de pescar. Jesus não quer que assumamos alguma coisa diferente do que já fazemos mas que respondamos com reta intenção e coerência o chamado que Deus nos faz. O que sabemos fazer, deve ser feito com alegria e colocado a serviço do Reino de Deus. Viver a vocação não é negar os dons, os sonhos e os projetos de vida, mas é tomar consciência dos limites e das potencialidades que colocamos a serviço. O que significa ser pescadores de homens e mulheres? Significa anunciar a Palavra de Deus que restaura e dá sentido. É encontrar-se com a pessoa do Cristo Salvador. A finalidade de pescar homens e mulheres é gerar viça como o\npróprio Cristo gerou — “Eu vim para que todos tenham vida e vida em abundância”. Aqui entra o esforço do pescador de arrancar das pessoas tudo aquilo que impede as mesmas de ampliar as perspectivas de servir ao chamado de Deus e viver a vocação. Pedro e seus companheiros não deixam seus trabalhos movidos apenas pelo entusiasmo despertado pelos milagres de Jesus. Eles vêem em Cristo a própria salvação a motivação e a esperança. Ao descobrir que o evangelho de Jesus é a palavra de Deus, o seguimento deles torna se radical. Eles deixam tudo e seguiram a Jesus (Lucas 5,11b). Este deixar tudo envolve um processo que chamamos de conversão de valores. Deixar certos valores e passar a ter os valores do Reino de Deus. Deixar as barcas significa deixar o nosso comodismo, o que mais nos agrada, nos convem e nos favorece vantagens. É assumir os riscos e os conflitos que o chamado nos traz que também gera paz, alegria e realização quando realizamos o processo completo do chamado de Deus. A missão e o testemunho é tarefa de todo pescador de Cristo, pois a fé não só é escuta, mas também envio. Precisamos pescar em outros mares, rios e lagos da nossa sociedade. O seguimento de Cristo é a grande vocação do pescador de homens e mulheres. Apesar da tentação do cansaço, aborrecimento, de nossos erros, o Senhor nos renova no seu amor e no seu chamado. Rezemos irmãos e irmãs neste mês vocacional por todos os chamados que Deus faz na humanidade para que respondam com generosidade ao grande amor que recebemos a todo o momento. Pe. Bennelson da Silva Barbosa bennelson@terra.com.br\nConheça a OSSE!\nNo primeiro semestre deste ano o Núcleo Sócio Educativo da OSSE (Obra Social Santa Edwiges) trabalhou de forma intensa com a temática Ambiental, tema bastante discutido em nossa sociedade e de extrema importância para as gerações futuras. Também ganham destaque as datas comemorativas, onde são desenvolvidos trabalhos de artes, de cultura e do âmbito social. Agradecemos ao grupo de voluntários que doou os ovos de Páscoa e a avaliação e orientação de saúde oferecida pelo grupo Saúde em Comunidade da Uniban. No período das férias o núcleo não parou, tivemos culinária, artesanato em tela, bijuteria e visita ao Museu do Futebol e a Sitiolândia. Para este semestre vamos continuar com o estudo do meio ambiente. Iremos ao Circo dos Sonhos, ao Centro Cultural para uma apresentação sobre folclore, faremos oficinas de reciclagem, montaremos um painel com lego e recicláveis sobre a água. Teremos os documentários sobre lixo e o uso dos recursos energéticos. Acompanhe o nosso trabalho, mais informações: 2591-2281.\nJornal Santa Edwiges 11\nPROTAGONISMO JOVEM No manual do 1º Congresso de Leigos da Arquidiocese de São Paulo lê-se: “O inicio da vida cristã se dá no encontro de fé com a pessoa de Jesus. Tal encontro consiste na resposta a um chamado, uma vez que a ação inicial é sempre divina. Nisto consiste a própria natureza do cristianismo, em reconhecer a presença de Jesus Cristo e segui-lo”. (p.88). Encontrar-se com Jesus Cristo é uma das motivações de nossos jovens a seguirem um caminho de ideais cristãos, contrapondo-se a outras propostas pelas quais o jovem é assediado constantemente. No Santuário Santa Edwiges os jovens tem espaço para expressarem suas idéias, promover amizades, ter convivência saudável, cultivar vida de oração e de fé em Jesus Cristo. São vários os grupos que não só catequizam e instruem o jovem no caminho cristão, mas que promovem a boa convivência num clima de fraternidade e espírito de família. Juntos eles fazem a vida da paróquia-santuário acontecer, pois além de se encontrarem semanalmente, também frequentam e atuam nas missas, em particular aos domingos às 11h, promovem grandes eventos como a Mostra de Dança e estão juntos aos grandes eventos paroquiais, como o jubileu e a festa da padroeira. Conversamos com os líderes dos três principais grupos: COJOSE, AJUNAI e CRISMA, e deles trazemos para o nosso jornal os seus anseios, alegrias e esperanças em poder servir e partilhar com esta grande família de Deus. TIAGO LOPES CARDOSO 25 anos, formado em Administração de Empresas e trabalha no Mercado Financeiro como Analista de Operações. Coordenador do Grupo de Jovens COJOSE JSE: O que é para você ser um cristão jovem hoje? A questão é interessante, pois, diferentemente dos questionamentos que ouço a pergunta acima não se restringe ao jovem: “o que é ser um jovem cristão hoje?”. Ela á muito mais ampla. Ela me fez pensar, por exemplo, se eu sou realmente um cristão e como estou vivendo esta minha escolha: de uma maneira cinza, opaca ou se minha fé em Jesus Cristo transformou e transforma a cada dia a minha vida mais alegre, colorida. Enfim, se minha fé me torna todo dia mais jovem em Deus. Depois de parar e refletir sobre estes pontos, podemos então responder “o que é ser um cristão jovem hoje”. Chego à conclusão que ser um cristão jovem hoje é, dentro do meu cotidiano, me esforçar para ser a cada dia uma pessoa melhor. Alguém capaz de ensinar, aprender, perdoar, capaz de sorrir e amar as pessoas ao meu redor com atitudes concretas, com gestos visíveis e invisíveis aos olhos das outras pessoas. Além disso, outra atitude que nos ajuda a sermos cristãos jovens hoje é confiar a nossa vida a Deus. Nossos problemas, preocupações e sonhos devem ser depositados no colo de Deus, com fé, esperança e amor. E por último, para ser um cristão jovem hoje devemos ousar, devemos desafiar aquilo que todos acham impossível de ser feito, devemos “fazer extraordinariamente as coisas ordinárias”. JSE: Quais as suas maiores alegrias no exercício desta liderança Jovem?\nUma das maiores alegrias é ver a semente ser lançada, preparada e, depois de um tempo, vê-la começar a brotar, crescer e dar os primeiros frutos. Às vezes temos a graça de ver esta pequena semente lançar outras sementes. Estas, sem dúvidas, são pequenas conquistas que alegram nossos corações. CLAUDIO HUGO ALVES FRANÇA 17 anos, estudante de Logística (NívelTécnico), Ballet e Jazz. Coordenador do grupo de adolescentesAJUNAI JSE: Quais as maiores dificuldades do adolescente hoje e o que o grupo AJUNAI pode oferecer? Acredito que a maior dificuldade do adolescente é a de encontrar algo diferente do que a sociedade oferece. Hoje vemos adolescentes começando a vida adulta muito cedo. Isso acontece por motivos como uma gravidez, o envolvimento com as drogas e outras situações mais que fazem acelerar a fase. O grupo Ajunai mostra algo diferente, um caminho que oferece novas propostas para o adolescente. Nosso maior objetivo é fazer com que os adolescentes do Ajunai possam ajudar aos outros a também encontrarem-se com Jesus. JSE: Como você se sente nesta missão de estar à frente de um grupo de adolescentes? Com a responsabilidade e o interesse em passar para a galera o que já vivi. Aos onze anos entrei no grupo, já era coroinha desde os cinco, e tudo o que vivi e foi acrescentado em minha vida devo repassar. A missão é grande, o caminho é cheio de pedras e dificuldades. Quando vejo o sorriso deles acabo me motivando e consigo superar a tudo para levar adiante os meus ideais. Uma das coisas que gosto muito é a arte, e sinto que o grupo todo manifesta a sua rebeldia por meio do teatro, da dança e da música e com isso acabamos por passar nossas mensagens.\nALESSANDRA REGINA DOS SANTOS 31 anos, estudante de Enfermagem. Coordenadora da Pastoral da Crisma JSE: Qual a grande missão da Pastoral da Crisma? A Pastoral da Crisma tem como objetivo principal catequizar os jovens e ministrar os ensinamentos da igreja, visando preparar estes jovens para receber um dos (três) sacramentos da iniciação cristã que são: Batismo, Primeira Eucaristia e a Confirmação do Batismo que é o Sacramento da Crisma. Além de preparar para receber o sacramento da confirmação do batismo, a Pastoral da Crisma também tem a finalidade de mostrar ao jovem catequizando, outras opções de trabalho pastoral. Serão apresentadas a eles outras áreas de trabalho dentro da própria igreja, tais como: Coroinhas, Pastoral da Juventude, COJOSE, AJUNAI, e outras áreas e pastorais da qual o jovem possa estar atuando ativamente e passando as pessoas àquilo que lhe foi apresentado durante a sua caminhada catequética. JSE: Para você o que é mais importante para o jovem e adolescente e como você sente estar contribuindo para isso? É de extrema importância que o jovem conheça e viva os ensinamentos da igreja, que cada jovem tenha uma visão mais ampla sobre a realidade nos dias de hoje e que saibam diferenciar o “certo do errado”. Durante e ao termino da catequese é de grande valia ver os jovens inseridos nos nossos grupos de jovens e adolescentes para que dêem continuidade a tudo que aprenderam e viveram na crisma. Para mim é uma honra trabalhar com a Juventude, não é apenas ensinar também é um grande aprendizado e estar contribuindo na formação desses jovens e vê-los participando é fantástico não tenho nem palavras para expressar o quanto é importante.\nTIAGO LOPES CLAUDIO HUGO ALVES\n12 Jornal Santa Edwiges\nSão José MODELO DE VIDA CONSAGRADA\nA Vocação à vida religiosa, a qual neste mês de Agosto se recorda no terceiro domingo, é caracterizada pela vivência dos três votos ou conselhos evangélicos: Pobreza, Castidade e Obediência. Estes votos é que caracterizam a essência da Irmã e do Irmão consagrado. Como consagrados e leigos josefinos, devotos do grande patriarca, aprendamos de seu exemplo a conservarmos também estas três grandes virtudes. Ao depararmos com esta figura admirável de vida, deve brotar em nós o forte desejo a ponto de exclamarmos: “Senhor eu também quero ser assim”. Se considerarmos os três votos como uma escola, podemos então ter São José como professor. Há nesta figura grandiosas virtudes que marcam profundamente a Igreja Católica! Vejamos agora como identificar a prática dos três votos na vida de São José:\nCastidade – São José foi um homem que usou santamente os seus sentidos, o seu corpo era templo do Espírito Santo. O seu pensamento não conheceu a malícia dos homens, pois o silêncio e o escondimento era uma máxima para si, a mão de Deus ali estava. Os seus olhos transmitiam a ternura da humildade que ao serem vistos poderiam amolecer o coração de qualquer pai aqui na terra. Os seus ouvidos eram prontamente criados para além de escutar, compreender e entender o outro. Ele era alguém que não tinha mãos para apontar e sim para abraçar amorosamente. Portanto, a castidade não é uma parte e sim um todo na vida de José, pois diante de tão grandes virtudes é quase impossível que ele não tivesse essas qualidades aqui citadas. Pobreza – Nela consiste a liberdade que temos para servir unicamente o Senhor\nde nossa vida sem apegar-se aos bens temporais. A pobreza não está em ser carpinteiro como Jose, pois ele poderia também apegar-se ao seu ofício. José ensina-nos que devemos estar livres de tudo para lutar, viver, testemunhar, praticar e amar unicamente a Deus na pessoa de Jesus Cristo. Não acumulando bens para si, mas doando com toda a comunidade. São José doou muito, fez da sua vida uma doação! Obediência – Não consiste em simplesmente dizer sim a tudo. Como Maria, José também questionou, se aprofundou no mistério, buscou respostas e finalmente disse o seu sim. José se dedicou unicamente aos interesses de Jesus por uma obediência livre e não imposta. Fez de seu ser um contínuo serviço de amor e entrega total a um bem maior! Eis aí o triangulo completo e perfeito na pessoa de José. Tal reflexão pode parecer simples, mas nos deixa idéias inquietantes que nos ajudam a despertar. José é fruto de seu tempo. Isso é claro, mas suas virtudes, são a cada instante novas e precisas. Encontramo-nos num mundo em que, ou estamos em Deus ou não estamos. José foi casto por amor, na missão junto à Maria por sua fé na graça de Deus. Foi pobre não porque tinha pouco, mas porque desapegou-se por amor. Foi obediente simplesmente porque deveria servir. Só iremos ter essas virtudes santas quando esquecernos de nós mesmos para dar lugar a Deus em nossas vidas: “Eis que estou à porta e bato” (Ap 3,20).\tFrei Marcelo Ocanha, OSJ epicuro7@bol.com.br\nSolenidade da Assunção de Maria Santíssima A Igreja Católica de rito latino celebra, no terceiro Domingo de agosto, a Solenidade da Assunção de Maria. É a declaração de que Deus é fiel às suas promessas e conduz à eternidade feliz quem lhe é fiel. E Maria foi absolutamente fiel!\nA linguagem da Assunção A expressão “assunção” quer significar que o objeto ou a pessoa foi elevada, portada ou “trans-portada”, de um lugar ou “situação” para um outro lugar ou “situação”, para um nível físico ou situação superior em relação a quem está em um outro inferior. A idéia de subida é muito forte na mentalidade humana. Quando falamos de céu como morada de Deus olhamos para cima. E quando falamos de Deus também olhamos para cima, pois lá é, na nossa mentalidade culturalmente mítica, o lugar de Deus. É uma questão de linguagem, de modelos psicológicos: o céu é o contrário da terra. Se na terra há tristeza, no céu será a alegria o comum; se na terra há limite, no céu haverá abundância; se na terra há morte no céu haverá vida. Se na terra não se vê Deus, então lá no céu Ele estará presente totalmente. A mentalidade culturalmente mítica não consegue ultrapassar o sinal da linguagem e compreender o simbólico da imagem. Isto se torna mais confuso quando o Dogma afirma que Maria encontra-se no céu em corpo e alma. Ora, se ela está assim lá no céu então é porque “não\nmorreu”. De fato, na Igreja Oriental não há a Solenidade da Assunção, mas a da “Dormição” de Maria, o que dificulta mais ainda a linguagem. O que se acentua na “Dormição” é que Maria entrou na eternidade com a serenidade de alguém que adormece, sem a crise existencial, a angústia desesperadora da morte. Ela entendeu a vida e a viveu em intensidade extrema e total, na comunhão do Espírito que a tornou “plena de Graça”. A Ressurreição de Maria Na Assunção de Maria o que se celebra é a Ressurreição de Maria. Não é sua imortalidade, pois até Jesus Cristo, o Filho do Pai eterno morreu… Por que Maria não iria morrer? Morrer é humano, é natural, é direito da criatura encerrar sua jornada, ter e viver um término. Uma coisa sem fim e ao mesmo tempo limitada, imperfeita, seria um tormento infinito. Maria deixou a realidade do mundo físico, histórico e entrou na glória eterna. E já está como seu Filho: ressuscitada, divinizada, transfigurada. Ela vê a Deus facea-face e não encontra mais erro, medo ou limite: ela está na felicidade dos Justos e no Reino eterno. Parece ser oportuno deixar um pouco esta imagem da “subida” física de Maria e a idéia da ausência de uma morte corporal. Ela morre, como todo homem, como lembra Paulo, e já encontra a Ressurreição, já retoma seu físico, agora não corruptível (passível de sofrimento e morte), não limitado pelo tempo e espaço, mas pleno, perfeito. Pe. Mauro Negro - OSJ mauronegro@uol.com.br\nNascido em Tagaste, na Argélia, região do norte da África, em 354, Agostinho foi filho do pagão Patrício e da cristã Mônica. Menino e jovem dotado de inteligência fora do comum e habilidades notáveis, Santo Agostinho é, sob múltiplos aspectos, um santo único em toda a história do Cristianismo. Antes de mais nada ele não é um “santo ideal”, sem defeitos ou que sempre foi um modelo de vida. Pelo contrário, Agostinho é o típico homem de seu tempo: apaixonado, ambicioso, cheio de interesses e contrastes que deseja sobressair-se e pode ser o melhor entre os melhores. Por isso mesmo não vê limites para seus projetos e para sua conduta. O Cristianismo lhe soa distante, é apenas uma recordação dos ensinamentos de sua mãe, Mônica. O que lhe importa na juventude e no início de sua maturidade é o prazer: primeiro o sensível, do prestígio de grande professor de retórica, de algo que poderíamos chamar hoje de “boêmio”, o prazer sensual, aquele da oferta de relacionamentos ligeiros e superficiais. Depois, o prazer das idéias, do mundo da cultura apoiado pelos grandes mestres que Agostinho sabia que haviam olhado para o mundo, a natureza e o próprio homem com maestria. Um mestre, um gênio como Agostinho sabia reconhecer outros mestres geniais. Mas isto lhe alimentava apenas o vazio interior. A sabedoria da Filosofia era um caminho que lhe falava alto, mas não o satisfazia completamen-\nte. Agostinho então põe-se a buscar sentido para tudo e para si mesmo. Encontra em certas expressões religiosas muito próximas do Cristianismo. Mas é em Milão que o jovem professor conhece o grande Bispo Ambrósio. Pelos argumentos profundos, sábios, seguros do Pastor daquela Igreja Agostinho decide-se estudar com atenção a Fé que sua mãe, tantas vezes em lágrimas, lhe apresentara na infância e juventude. A esta altura Agostinho vai mudando seu comportamento. Tem amigos, mas restringe seu círculo de amizades entre os mais próximos e também interessados nas catequeses de Ambrósio. Tem um filho, fruto de uma convivência passageira e ilegítima com uma prostituta. Logo depois chega sua mãe e juntos todos começam a crescer no conhecimento da Fé em Cristo que é caminho de libertação interior e, logo Agostinho descobre também, de conhecimento e deslumbre sem limites. Depois de convertido ao Cristianismo Agostinho vai crescendo no controle de si, na expressão de sua fé e no envolvimento de sua cultura. Ele agora não é um pagão que ensina, é um cristão que vê e faz que outros vejam a beleza de Deus em tudo e em todos, não sem deixar claro que o pecado rompe tudo isto e destrói a alegria da pessoa. Mônica, depois de ver o filho convertido, deixa este mundo em paz, bem quando o grupo de Agostinho deixava a Europa para retornar para a África e recomeçar a vida. Lá, Agostinho planejava viver o dia-a-dia como um bom professor e um fiel cristão. Em uma pequena comunidade, em Hipona, cidade do norte da África, Agostinho e seus amigos dedicam-se à oração e ao estudo. O idoso Bispo da cidade solicita o auxílio de Agostinho e o faz Padre. Com a morte deste Bispo, Agostinho, o antes pagão mundano e escandaloso, é agora aclamado pelo clero e pelo povo como Bispo.\nAgostinho aceita o encargo não sem dificuldades. Seus planos eram a vida contemplativa, o estudo profundo, a oração sincera e constante. Subitamente ele está à cabeça de uma Igreja importante, cheio de compromissos e afazeres. Por 34 anos Agostinho foi Bispo de Hipona: mestre, pastor, pai, socorria os pobres, ouvia os aflitos, acolhia os Padres e fiéis, indicava o caminho, ensinava, admoestava, mostrava, exemplificava com a vida pessoal. Não deixou de estudar e escrever. É dele a célebre obra “Confissões”, onde o Bispo, filósofo e teólogo analisa a vida, a sua própria vida e o modo de pensar correto e seguro. Outra obra, “A cidade de Deus”, foi um marco de grande impacto na história e determinou mais de mil anos do pensamento filosófico e teológico. Agostinho comentou praticamente toda a Sagrada Escritura e todos os ramos do conhecimento teológico. É comum que o leitor iniciante de Santo Agostinho se surpreenda quando, lendo uma obra sua, veja citações bíblicas inteiras, entrelaçadas com harmonia em um texto coerente e fluente. O caso é que o santo filósofo e teólogo havia assimilado tão profundamente a Escritura que seu pensamento estava ancorado nos textos bíblicos. Por isso e muito mais Santo Agostinho é um dos grandes “doutores da Igreja”, expressão que significa mestre de conhecimento e doutrina. Nosso Papa atual, Bento 16, é fiel seguidor intelectual e espiritual do Bispo de Hipona. Agostinho morreu em 28 de agosto de 430, com 76 anos de vida, entristecido por ver sua cidade episcopal cercada e ameaçada rudemente pelos bárbaros que a desejavam saquear. Se a cidade caiu depois disto, o certo é que o pensamento e a doutrina de Agostinho perdura como uma das mais seguras e fecundas maneiras de ver e viver, iluminados pela graça e inteligência. Pe. Mauro Negro - OSJ mauronegro@uol.com.br\nJornal Santa Edwiges 13\nCultura e Lazer Panorama Sesi de Dança 10º Edição\nA proposta da 10ª edição da mostra de dança contemporânea do SESI-SP tem como foco o percurso de criação, buscando valorizar artistas criadores de uma escrita própria e que desenvolvem uma maneira autêntica e autoral de existir em cena. De acordo com a curadora Christine Greiner, professora do Departamento de Linguagens do Corpo da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo – PUCSP, ela foi pensada em rede, com os próprios criadores e com a produtora Gabi Gonçalves. Oportunidade única para conhecer o trabalho de artistas\nque têm demonstrado um percurso inquieto de pesquisa. A idéia mais interessante que a mostra oferece é que não se trata de uma apresentação de repertórios, mas sim das experiências em que a pesquisa de cada um construiu enquanto chave importante para a obra como um todo. Nos sábados, dias 7 e 14 de agosto, a partir das 12h, haverão conversas entre os criadores, transmitidas ao vivo pela internet. As perguntas poderão ser feitas em tempo real pelo twitter. Inf. site www.corporastreado. com/panoramasesi\n14 Jornal Santa Edwiges\nPsicologia e Saúde Mensagem especial\nSeremos nós tão competentes, tão espertos, tão mais tudo que o outro, que o que imaginamos passa ser verdade tão logo expressemos em palavras? Seremos nós tão mais observadores, tão mais apurados em nossa atenção, que enxergaremos no outro, todas as suas maldades, as suas falsidades, todos os seus sentimentos ocultos? Seremos nós ou os outros também o serão? Falo de você, você fala de mim, o outro fala de nós, nós falamos do outro e todos nós nos julgamos perspicazes o suficiente para saber do outro, mais do que ele mesmo sabe. Saímos então, à boca pequena, a comentar, a falar o que pensamos saber e quem nos ouve, ao passar adiante, modifica o que ouviu da maneira como entendeu e cada qual vai falando conforme sua interpretação. É o “me contaram”, é o “diz que diz”, é o “leva e traz” que ganha forças em bocas ávidas de tudo passar adiante, sem sequer filtrar o que ouviu. Aí então, seguimos em frente temendo que outros olhos estejam a nos obser-\nvar, vendo em nós o que não deveríamos ter feito e o fizemos e o que nunca fizemos por não ter tido coragem o suficiente e que sequer contamos a nós mesmos que queríamos. E que ficou marcado em nosso corpo, em nossa postura, para ser “lido” por quem o quiser. Temos medo do outro, que também a nós deve temer, pois nossos olhos saem à frente, a procura do oculto, do mal feito, que tanta satisfação nos traz passar adiante o que pensamos saber que sabemos. A nosso modo, à nossa maneira, à nossa interpretação, como cúmplice que somos da visão distorcida do fato. Está formada a fofoca, a bisbilhotice, a intriga, que mostra nossa mania de grandeza ao falar do outro, comparando-o conosco, colocando-o dentro de nossas leis, de nossos padrões tão certos, tão nossos... E que gostaríamos tanto, se possível fosse, de ter a coragem de jogar por terra. Como se possível fosse...\nVOTAR BEM Os Bispos Católicos do Regional Sul 1, da CNBB (Estado de São Paulo), no cumprimento de sua missão pastoral, oferecem as seguintes orientações aos seus fiéis para a participação consciente e responsável no processo político-eleitoral deste ano: 1. O poder político emana do povo. Votar é um exercício importante de cidadania; por isso, não deixe de participar das eleições e de exercer bem este poder. Lembre-se de que seu voto contribui para definir a vida política do País e do nosso Estado. 2. O exercício do poder é um serviço ao povo. Verifique se os candidatos estão comprometidos com as grandes questões que requerem ações decididas dos governantes e legisladores: a superação da pobreza, a promoção de uma economia voltada para a criação de postos de trabalho e melhor distribuição da renda, educação de qualidade para todos, saúde, moradia, saneamento básico, respeito à vida e defesa do meio ambiente. 3. Governar é promover o bem comum. Veja se os candidatos e seus partidos estão comprometidos com a justiça e a solidariedade social, a segurança pública, a superação da violência, a justiça no campo, a dignidade da pessoa, os direitos humanos, a cultura da paz e o respeito pleno pela vida humana desde a concepção até à morte natural. São valores fundamentais irrenunciáveis para o convívio social. Isso também supõe o reconhecimento à legítima posse de bens e à dimensão social da propriedade. 4. O bom governante governa para todos. Observe se os candidatos representam apenas o interesse de um grupo específico ou se pre-\ntendem promover políticas que beneficiem a sociedade como um todo, levando em conta, especialmente, as camadas sociais mais frágeis e necessitadas da atenção do Poder público. 5. O homem público deve ter idoneidade moral. Dê seu voto apenas a candidatos com “ficha limpa”, dignos de confiança, capazes de governar com prudência e equidade e de fazer leis boas e justas para o convívio social. 6. Voto não é mercadoria. Fique atento à prática da corrupção eleitoral, ao abuso do poder econômico, à compra de votos e ao uso indevido da máquina administrativa na campanha eleitoral. Fatos como esses devem ser denunciados imediatamente, com testemunhas, às autoridades competentes. Questione também se os candidatos estão dispostos a administrar ou legislar de forma transparente, aceitando mecanismos de controle por parte da sociedade. Candidatos com um histórico de corrupção ou má gestão dos recursos públicos não devem receber nosso apoio nas eleições. 7. Voto consciente não é troca de favores, mas uma es-\ncolha livre. Procure conhecer os candidatos, sua história pessoal, suas ideias e as propostas defendidas por eles e os partidos aos quais estão filiados. Vote em candidatos que representem e defendam, depois de eleitos, as convicções que você também defende. 8. A religião pertence à identidade de um povo. Vote em candidatos que respeitem a liberdade de consciência, as convicções religiosas dos cidadãos, seus símbolos religiosos e a livre manifestação de sua fé. 9. A Família é um patrimônio da humanidade e um bem insubstituível para a pessoa. Ajude a promover, com seu voto, a proteção da família contra todas as ameaças à sua missão e identidade natural. A sociedade que descuida da família, destrói as próprias bases. 10. Votar é importante, mas ainda não é tudo. Acompanhe, depois das eleições, as ações e decisões políticas e administrativas dos governantes e parlamentares, para cobrar deles a coerência para com as promessas de campanha e apoiar as decisões acertadas.\nJornal Santa Edwiges 15\nMissões Missões Josefinas 2010 – Apucarana (PR) O livro do Deuteronômio apresenta um critério que pode ser útilneste momento em que nos pomos a analisar propostas políticas com vistas às eleições. Mesmo não sendo um critério único de análise e escolha é, seguramente, algo a se pensar e um caminho de discernimento. Há 11 anos, no mês de julho, a Província Nossa Senhora do Rocio, dos Oblatos de São José, realiza as Missões Josefinas. Aproveitando o período de férias escolares, programação de recesso de profissionais liberais e trabalhadores da vinha do Senhor, nos colocamos a caminho da Evangelização. Este ano de 2010 o destino foi Apucarana, cidade ao Norte do Paraná, região do vale do Ivaí, Diocese de Apucarana, na Paróquia Santuário São José e suas comunidades. A partir do convite do Pároco Reitor, Pe. João Batista da Silva, que motivado pela celebração do Jubileu da comunidade paroquial, encontrou nas missões um serviço em prol da animação da comunidade, do fortalecimento das lideranças e a busca de casa em casa dos que, por um motivo ou outro, estavam afastados ou desanimados em sua vivência eclesial e de fé. Como eixo das missões tratamos de uma Igreja Discípula Missionária dentro da realidade de Apucarana, na vivência do Plano Diocesano de Pastoral e suas dimensões. A comunidade, a equipe missionária e o CPP (Conselho de Pastoral Paroquial) fizeram pedidos de temas para serem trabalhados nas noites de formação. Definiu-se por estes: Igreja Fundamentada na Palavra (segunda-feira), com um anseio de responder aos grupos de vivência, encorajando-os a exemplo da comunidade dos Atos dos Apóstolos a caminhar na união fraterna, na partilha da palavra e como Igreja doméstica e comunitária. Sacramentos (terça-feira), numa visão de retomar os compromissos de realização dos mistérios do Cristo em nossas vidas, e como comunidade deixar estar em nós os sinais visíveis da graça invisível contida na matéria dos sacramentos. Eucaristia (quarta-feira), como fonte motivadora, alimento da vida comunitária e sinal presente do Cristo que se realiza e planifica na vida da Comunidade. Discipulado e a Missionariedade (quinta-feira), refletimos sob a luz do tema de uma Igreja convidada ao discipulado, voltada às fontes originais do batismo, do Evangelho e do mandato de Jesus: Ir, pregar, fazer discípulos e batizando e convidando a conversão. E por fim, o Dízimo (sexta-feira), onde refletimos sobre o compromisso da manutenção da Igreja, um serviço de fé, de conversão e de confiança. Reconhecer no dízimo a sinceridade de dar a Deus a sua parte doada e assim a comunidade poder se manter, realizar a evangelização e dar aos pobres o atendimento de suas necessidades. Foram realizados encontros com as crianças, tanto no centro como nas comunidades, momentos de muita alegria e integração. Crianças e adolescentes fizeram um circuito de oficinas começado pela espiritualidade, passando pela reflexão da família, caminhando para a oficina de artes, canto/ música, vocacional, com um teatro de sombras e acabando na roda da brincadeira, ofertando assim,\nde modo lúdico, a proposta de ser na vida catequética um discípulo missionário. Também aconteceram três noites de encontros com os jovens, seguindo os passos do projeto do Centro Juvenil Vocacional, da Província, passos dentro da evangelização da Juventude. Um desafio grande onde os jovens saíram em busca de outros jovens, mostrando uma nova possibilidade, o desafio de sair de um sossego e ir ao encontro de Cristo. Estes relatos foram dos serviços realizados nas comunidades, além de outros aqui não descrito. Uma marca desta missão foi a diversidade, com um grupo composto por diferentes idades, diferentes procedências. Foi uma missão de muita integração e disposição por parte do grupo missionário. Todas as manhãs os grupos localizados nas comunidades se reuniam para a oração fraterna, em uma atitude de se abastecer do Cristo para ir à sua messe durante o dia. Sendo cidade, devido a rotina de trabalho, muitas vezes as pessoas não eram encontradas. As formações noturnas também foram uma saída estratégica para atingir os operários que durante o dia buscavam o seu sustento, sendo esta uma atitude muito louvada, por aqueles que pensaram que seriam esquecidos pela impossibilidade provinda do trabalho. Missões 2010, um tempo de paz e de felicidades para todos que ali estiveram. Não se deixe mover pelo sossego! Este é um convite para dar passos na fé, no crescimento e na busca de alternativas para alcançar a todos, e também a si mesmo, não deixando parar o grito que Paulo ouvia “Ai de mim se não evangelizar”, que é dito para nós hoje. Uma imensa gratidão a todos os que contribuíram para que pudéssemos chegar a todas as casas, as lojas, sítios, chácaras, fazendas, enfim, de toda a comunidade. Seja com a entrada, com os sinais da missão ou ainda pela mensagem deixada através dos santinhos, panfletos, estudos, orações ou a cordialidade de um cafezinho e um diálogo de irmãos na partilha da fé e da esperança. Foi muito amistosa a presença de Dom Celso Antonio Marchiori, Bispo Diocesano de Apucarana, pelo carinho de estar conosco na semana. De nos reconhecer e nos gratificar com a notificação de nossa presença no funeral de Dom Domingos Wisniewski, Bispo Emérito daquela sede episcopal. E também por ter abençoado as cruzes que a Pastoral Missionária lançou como sinal permanente dos missionários. Minha gratidão a todos os que contribuíram com a oração e aos que fizeram acontecer a Missão Juvenil Vocacional Josefina de 2010. Pe. Paulo Siebeneichler - OSJ pepaulo@santuariosantaedwiges.com.br\n16 Jornal Santa Edwiges\nO seu futuro está ao lado do Museu do Ipiranga.\nInúmeras opções de lazer para todas as idades.\nRUA CIPRIANO BARATA, 1.963\nINFORMAÇÕES: 11 3167.2233 Áreas comuns entregues\nR. Xavier Curado\nR. Brig. Jordão\nR. Xavier de Almeida\n, DES A D I S U N I A DA S . A M I Ú LT A S I N I C OBR\nRegistro de incorporação R13, de 04/02/2010, na matrícula nº 99.540 no 6o Cartório de Registro de Imóveis de São Paulo. Croqui de localização sem escala. CRECI 346-J. *Entregue com pontos elétricos e passa-prato.\nw w w. i n d e p e n d e n z a i p i r a n g a . c o m . b r\nJornal Sta. Edwiges Agosto\nJornal de Agosto Sta. Edwiges Agosto


Resenha a identidade cultural na pós Trabalhos Acadêmicos Ajuda\nA identidade cultural na pós-modernidade - stuart hall resenhas (40) economia brasileira (39) divagações (30) master's (29) literatura (29. Resenha por giulianno de lollo stuart hall é um dos maiores expoentes da corrente conhecida como escola de birmigham também conhecida como estudos culturais, que. Resenha crítica hall, stuart a identidade cultural na pós – modernidade/ tradução tomaz tadeu da silva, guacira lopes louro-11 ed- rio de janeiro: dp&a, 2006. - 163 - texto contexto enferm, florianópolis, 2006 15(1): 162-3 a identidade cultural na pós-modernidade avançando no debate, na terceira parte “as cul. 2 hall, stuart a identidade cultural na pós-modernidade tradução: tomaz tadeu da silva, guaracira lopes louro 4 ed rio de janeiro: dp&a p.\nAnálise da crise na pós-modernidade, diante de mudanças estruturais que fragmentam e deslocam as identidades cultur(a identidade cultural na pós-modernidade. No primeiro capítulo do livro a identidade cultural na pós-modernidade do autor stuart hall são 1 resenha desenvolvida como forma de avaliação para a. A obra de stuart hall, “a identidade cultural na pós-modernidade”, tem como objetivo demonstrar o perfil atual da identidade cultural, que se encontra. Eu quero me esbaldar quero lavar a alma comentários sobre: a identidade cultural na pós-modernidade. Resenha crÍtica : aidentidade cultural na pÓs- modernidqade a identidade em questão: as identidades, que por muito tempo estabilizaram o mundo social, estão em.\nReseña de a identidade cultural na pÓs-modernidade de stuart hall texto & contexto enfermagem, vol 15, núm 1 resenha de: elisabeth teixeira 1. O livro: a identidade cultural na pós-modernidade nos leva a um mundo que é nosso, a um mundo que pertencemos tenta responder perguntas como. Júlia poletto • lúcio kreutz hall, stuart a identidade cultural na pós-modernidade 12 9 ed rio de janeiro: dp&a, 2004 resenha júlia poletto. O escritor, stuart hall, traz uma reflexão a respeito da crise de identidade na era atual e o que levou a essa crise complementa com os pilares que geraram essa. Melhor resposta: bom dia em a identidade cultural na pós- modernidade (2003), stuart hall busca avaliar se estaria ocorrendo uma crise com a. Resenha: a identidade cultural na pós-modernidade a identidade cultural na pós-modernidade hall, stuart 11a ed rio de janeiro: dp&a editora, 2006.\n¹laíse almeida teles o livro de stuart hall intitulado: “a identidade cultural na pós- modernidade” relata acerca da identidade cultural e como esta vem se. hall, stuart a identidade cultural da pós-modernidade, 10ª edição, dp e a editora, ano o livro aborda questões referentes às identidades culturais na. Leia este sociais aplicadas resenha e mais 670000 outros documentos de pesquisas a identidade cultural da pós modernidade (globalização) globalização no final. A identidade cultural na pós-modernidade (questions of cultural identity – ano 1996) é um livro escrito por uma das figuras mais importantes da área de estudos. Leia este sociais aplicadas resenha e mais 668000 outros documentos de pesquisas a identidade cultural na pós-modernidade na obra simulacro e poder, a autora. Hall, stuart a identidade cultural na pós-modernidade trad tomaz tadeu da silva e guacira lopes louro ed 9° rio de janeiro: dp&a, 2004 cap 1.\nNo âmbito da identidade cultural, hall escreve um ensaio que se torna um pequeno livro intitulado “a identidade cultural na pós-modernidade” resenha.\nResenha: a identidade cultural na pós-modernidade” “a identidade cultural na pós-modernidade” hall, stuart 11a ed rio de janeiro: dp&a editora, 2006.\nA identidade cultural na pós-modernidade stuart hall - 11 edição título original: the question of cultm l identity, in: s hall, d held e t mcgrew.\nResenha crítica -stuart hall “a esse pensamento do crítico cultural kobena mercer parece sintetizar “a identidade cultural na pós.


Dubai International Airport Terminal 3 Hotel. Tarifas desde AED500.\nDubai International Airport Terminal 3 Hotel é um alojamento de 5 estrelas convenientemente localizado em Dubai. Nossa atenciosa equipa 24 horas da recepção está sempre pronta para ajudar no que for preciso. Há um caixa automático convenientemente localizado nas instalações.\nSe precisar de ajuda, a equipa cordial e prestativa de concierges está sempre pronta para ajudar. Um espaço com computadores e serviços para negócios está disponível na propriedade. Se quiser comprar algo para dar de presente às pessoas queridas, o melhor lugar é a loja de recordações do local.\nUm centro de fitness moderno, com equipamentos de musculação, está disponível para todos os clientes. A piscina exterior é perfeita para momentos de relaxamento nos dias em que o tempo permitir.\nÉ fácil e seguro efectuar sua reserva no(a) Dubai International Airport Terminal 3 Hotel. Basta seleccionar as datas da estadia e clicar em "Ver tarifas" para enviar o formulário. Quando os tipos de quarto e as tarifas forem mostrados, poderá escolher a tarifa ao ler as informações acerca do quarto, no centro do ecrã, e clicar no botão "Reservar Agora", do lado direito do ecrã. Após seleccionar o tipo de quarto pretendido, será direccionado ao formulário "Complete sua reserva". Em seguida, confira as "Informações da estadia" e preencha os espaços em branco na secção "Dados do cliente". Certifique-se de que seu nome e e-mail estão escritos corretamente. Após preencher todas as informações necessárias, clique no botão "Completar reserva". Para garantir sua segurança, o website utiliza um servidor seguro, que codifica o número do cartão de crédito e o transforma em um formulário não utilizável.


O Santander negocia com o Bonsucesso… | VEJA\nEstá quase nos 45 minutos do segundo tempo a negociação entre o Santander e o Banco Bonsucesso. Se fechar, o Santander passa a ter o controle do Bonsucesso, numa operação nos mesmos moldes da que o Itaú fez com o BMG. Paulo Henrique Pentagna Guimarães, atual controlador do Bonsucesso, ficaria com 40% do banco que […]\nPor Da Redação Atualizado em 31 jul 2020, 03h24 - Publicado em 29 jul 2014, 07h02\nNegociação no fim\nEstá quase nos 45 minutos do segundo tempo a negociação entre o Santander e o Banco Bonsucesso. Se fechar, o Santander passa a ter o controle do Bonsucesso, numa operação nos mesmos moldes da que o Itaú fez com o BMG. Paulo Henrique Pentagna Guimarães, atual controlador do Bonsucesso, ficaria com 40% do banco que sairá dessa associação.


Orquestra de Metais Lyra Bragança abre concerto no Theatro Municipal de Paulínia\nCatorze alunos do Projeto Lyra também foram escolhidos para tocar com a Orquestra Sinfônica Brasileira\nA Orquestra de Metais Lyra Bragança fará a abertura do concerto da Orquestra Sinfônica Brasileira (OSB) no próximo domingo (10) às 16h30, no Theatro Municipal de Paulínia. Catorze alunos do projeto social bragantino, que ensina gratuitamente música clássica para crianças e jovens carentes, também irão tocar com a OSB, a partir das 17h. O evento é gratuito, mas a retirada de ingresso deve ser feita previamente. Esta é a terceira edição do Concerto do Projeto Conexão Musicais, da OSG, e a primeira vez que o Projeto Lyra Bragança participa.\nOs alunos da Lyra foram escolhidos após o Projeto Conexão Musicais, patrocinado pelo ProAC (Programa de Ação Cultural) do Estado de São Paulo, passar por Bragança Paulista, em agosto. O projeto ministrou workshops em cidades do interior paulista e escolheu os melhores alunos para participar do grande concerto neste final de semana, no Teatro de Paulínia.\n“O Theatro de Paulínia é um lugar esplêndido, muito bonito e grande. Com certeza, esta é uma apresentação para ficar marcada na história do Projeto Lyra e da cidade de Bragança”, diz Káthia Bonna, fundadora do Projeto Lyra.\nOs 29 alunos da Orquestra de Metais Lyra Bragança tocarão ‘Maracatu de Chico Rei’, de Francisco Mignone. Os demais junto à OSG tocarão canções dos compositores Aaron Copland e George Bizet.\nConcerto da Orquestra Sinfônica Brasileira com presença da Orquestra de Metais Lyra Bragança\nOnde: Theatro Municipal de Paulínia, Avenida Prefeito José Lozano de Araújo, 1.551 – Parque Brasil 500.\nQuando: 8 de novembro (sábado), às 16h30.\nEntrada: Gratuita, com retirada antecipada de ingressos no Teatro de Paulínia:\n08/11 - 13h às 16h\n09/11 - 17h às 20h\n10/11 – A partir das 10h\nHaverá no local a arrecadação de alimentos não-perecíveis que serão doados a instituições de Paulínia, mas a doação é opcional.


Apreendidas na noite do Porto 35 colunas de som por violação da lei do ruído — DNOTICIAS.PT\nAgência Lusa 07 nov 2021 10:17\n"É o culminar de um conjunto de operações policiais, realizadas conjuntamente pela Polícia Municipal e pela PSP, para conter este novo fenómeno, que está a assolar os grandes centros urbanos", traduzido na utilização de colunas de som portáteis, no meio da rua, como forma de animação de muitos notívagos, "sem qualquer observância pela Lei do Ruído", segundo as autoridades municipais.\nTudo começou quando as discotecas fecharam devido à covid-19 e persistiu após a reabertura dos estabelecimentos, motivando "recorrentes reclamações de moradores que se veem privados do seu direito ao descanso".\nEm declarações à agência Lusa, o comandante da Polícia Municipal, Leitão da Silva, disse que a "esmagadora maioria" das colunas foi apreendida, no âmbito de uma operação com o nome de código "Bluetooth", entre as 23:00 e as 04:00 ou 05:00 da madrugada, sobretudo nas zonas da Cordoaria, Virtudes e Galeria de Paris, no centro da cidade do Porto.\n"Basta para tal uma coluna, e algumas têm autonomia até 18 horas, ligando-lhe um telemóvel, pelo sistema 'bluetooth'. E em alguns casos até se pode fazer ligações em série", afirmou.\nOutros detalhes da operação "Bluetooth" vão ser fornecidos ainda hoje numa conferência de imprensa do presidente da Câmara, Rui Moreira, e do comandante Leitão da Silva.\nAndreína Ferreira 1 Nov 10:00\nRendeiro vendeu oito quadros apreendidos entre Outubro de 2020 e Outubro de 2021\nAgência Lusa 30 Out 03:00


Ashiuchi é reeleito para presidência do Condemat - A Semana\nAshiuchi é reeleito para presidência do Condemat\nO prefeito de Suzano, Rodrigo Ashiuchi, foi reeleito na terça-feira (18) para a presidência do Condemat – Consórcio de Desenvolvimento dos Municípios do Alto Tietê. Escolhido por unanimidade, ele ocupará o cargo pelo segundo ano consecutivo, repetindo a dobradinha com o prefeito de Itaquaquecetuba, Mamoru Nakashima, que permanece na vice-presidência. A posse será no dia 7 de janeiro para o mandato de um ano.\nA única alteração é na 2ª Tesouraria, que em 2019 será ocupada pelo prefeito de Salesópolis, Vanderlon Oliveira Gomes. Ele sucederá Marcus Melo, prefeito de Mogi que, por sua vez, passará a ser membro do Conselho Fiscal, junto aos demais cinco prefeitos - Walter Tajiri, de Biritiba Mirim; José Carlos Fernandes Chacon, de Ferraz; Gustavo Henric Costa, de Guarulhos; Giancarlo Lopes, de Poá; e Adriano Leite, de Guararema, que permanecerá como presidente do Conselho Fiscal em 2019.\nA novidade para 2019 é que além das 11 cidades do Alto Tietê, o Condemat terá a participação de municípios convidados de outras regiões, como é o caso de Bertioga, no Litoral Norte, e de Santa Branca, no Vale do Paraíba.


O primeiro Neon Genesis Evangelion Blu-rays que você pode comprar será enviado em 9 de novembro\nHomeEntretenimentoO primeiro Neon Genesis Evangelion Blu-rays que você pode comprar será enviado...\nVocê deve ter ouvido isso Neon Genesis Evangelion, a série de anime seminal de 1995, aparentemente sobre batalhas mecânicas gigantes, mas longe mais profundo e perturbador do que isso, está chegando ao Blu-ray pela primeira vez nos Estados Unidos, Reino Unido e além. O que você pode não ter ouvido: quando essa notícia foi anunciada pela primeira vez há quase duas semanas, era apenas por uma edição limitada de $ 275 Neon Genesis Evangelion‘s Ultimate Edition cujo lançamento nos Estados Unidos de apenas 5.000 cópias se esgotou em um piscar de olhos.\nHoje, a GKids está corrigindo isso com uma Standard Edition de cinco discos que custa apenas US $ 60 e será enviado um mês antes das cópias de US $ 275, tecnicamente tornando-o o real primeiro lançamento oficial em Blu-ray nos Estados Unidos quando chegar em 9 de novembro. E se você ainda está chateado por não ter conseguido a Ultimate Edition de 11 discos? Bem, há também uma nova Edição de Colecionador de 11 discos por $ 220 que você pode gostar, com lançamento no dia 8 de dezembro. Eles estarão disponíveis no Reino Unido por £ 60 e £ 125, respectivamente.\nAmbos estão disponíveis para pré-venda hoje nos EUA e no Reino Unido e devem apresentar a mesma filmagem remasterizada em 1080p (com proporção de 1: 33: 1) e com áudio DTS-HD MA 5.1 para inglês e japonês.\nCada edição contém a série original completa de 26 episódios, bem como Evangelion: morte (verdadeiro)² – que os fãs mais velhos podem conhecer como Morte e Renascimento – e O Fim do Evangelion, bem como recursos de bônus, incluindo “animatics, comerciais de TV, videoclipes e muito mais”. The Collector’s Edition também vem com um conjunto completo de discos adicionais contendo a dublagem clássica em inglês original de toda a série, duas horas extras de recursos extras, incluindo as audições do elenco japonês, além de um livro de 40 páginas e 8 cartas de arte.\nA Edição de Colecionador se parece um pouco com isto:\nIsso não é tão luxuoso quanto a Ultimate Edition, é claro, cujo livro incluído tem quase o quadruplicar do tamanho em 156 páginas e vem com arte mais sofisticada e um crachá de identificação da NERV, mas acho que sobreviverei. (A versão do Reino Unido não está realmente esgotada até o momento desta redação, caso você esteja interessado.) Aqui está o diferencial da Ultimate Edition:\nEvangelion foi um dos primeiros programas que me apresentou ao anime, e alguns de seus momentos mais perturbadores ainda vivem na minha cabeça sem pagar aluguel. Quando a série e seus filmes subsequentes finalmente chegaram legalmente aos EUA novamente via Netflix (onde você ainda pode assisti-los hoje), nós os chamamos de “a história perfeita para este momento da história”. E isso foi antes da pandemia COVID-19.\nAtualização, 13h ET: Adicionados preços e links no Reino Unido.\nPrevious articlePrevisão de KAZ vs UKR Dream11 | Eliminatórias para a Copa do Mundo de 2021\nNext articleFIA confirma os regulamentos a serem revisados após o desastre da F1 no GP da Bélgica


Renato de Saldanha\n10 Passos Pra Você Conseguir Uma Estratégia Vencedora Para Você Se Tornar Um Influencer Digital: Uma MasterClass Sobre Midias Sociais para Marketing de Relacionamento\nNesta MasterClass de treinamento profissional você aprenderá passo-a-passo como utilizar adequadamente as Mídias Sociais em suas estratégias de negócios para que você cresça seu negócio com sucesso e fortaleça sua equipe através do Facebook, Instagram, YouTube e outras plataformas online!\nRenato de Saldanha um Profissional impar, competente, dinâmico, inteligente e objetivo. Meus parabéns e eu com certeza estarei na sua palestra, na primeira fila!\nExcelente profissional e ser humano também,ele me ensinou muitas coisas. Obrigada pela mentoria .\nPensa em uma pessoa com um alto-astral e um conhecimento vasto e atual, esse é o Renato. Uma pessoa que está sempre disposta a te ajudar no crescimento do seu projeto. Profissional excepcional!\nGrande profissional Renato Saldanha, sempre ajudando a todos com muita alegria e informações fundamentais para nosso crescimento online. Com grandes dicas, e como sempre, passando ferramentas que nos ajudam em muito em nosso trabalho. Super recomendo!\nNão vejo a hora de assistir a palestra presencial do Renato de Saldanha, participo do curso online dele e só posso dizer uma coisa, todos os dias somos presenteados com oportunidades de negócios, ferramentas virtuais e dicas imperdíveis durante o curso, essa palestra promete muito! Recomendo á que todos que estão envolvidos com redes sociais que não percam.\nProfissional excepcional, sempre disposto a ajudar. Muito honesto e transparente e sempre tem algo novo pra nos passar.\nProfissional excepcional, com conteúdo atualizado e didática excelentes, ampla visão do mercado de marketing digital! Vale muito a pena estudar com o Renato de Saldanha!\nShow de bola esse assunto! Vai ajudar milhares de pessoas que precisam tirar uma renda extra ou até mesmo mudar de vida...


Big Brother. Quintino Aires acusa produção de 'queimar' Felicidade - Dioguinho Blog\nHome/Big Brother/Big Brother. Quintino Aires acusa produção de ‘queimar’ Felicidade\nQuintino Aires continua muito atento ao Big Brother, e depois de ser expulso da TVI, agora manda os bitaites na TV Guia.\nNa edição desta quinta-feira, 28 de outubro, Quintino Aires comenta o jogo de Felicidade, a mãe de Vânia Sá da Casa dos Segredos.\nO psicólogo afirma que a produção lhe está a dar pouca visibilidade e não passa de uma concorrente bebilô.\n“Saiu a Conceição, mas felizmente entrou a Felicidade. Diferente, o que também enriquece. Pena que a produção lhe dê pouca visibilidade. Nada que me surpreenda, pois nunca deram palco a gente mais madura. Mas, pelo menos, permitiram que ficasse mais uma semana. Do pouco que podemos assistir da sua participação, é interessante perceber os que verdadeiramente se envolvem com ela, e os que apenas a olham como uma concorrente bibelô”.\nAssume que gosta da nortenha, “Gosto da Felicidade e da sua presença no programa. Mas divirto-me ainda mais a observar a forma como cada um dos concorrentes lida com ela. Certamente a mesma forma como cá fora lidam com quem não pertence ao seu grupo de iguais”\nQuintino deixa a dica de que poderia haver mais concorrentes de uma faixa etária mais alta, porque “a vida real não são apenas jovens adultos com corpos lindos (nem todos …) e narrativas que estejam na moda. Sempre lamentei que a produção não abrisse a porta a concorrentes de outras idades. Para podermos acompanhar a interação entre gerações.”\nLeia Também: Pretendente de ‘Agricultor’ da SIC está presa no Brasil por 73 crimes


Ao 2º andar\nA paciente Marilene de Fátima esteve internada no 2º andar e registrou um agradecimento à equipe: “venho agradecer o atendimento recebido, em especial às técnicas de enfermagem Elaine e Daniela Iaquini. Todos e todas me trataram com muita dedicação, carinho e presteza. Enfermeiros, técnicos, pessoal da copa e da limpeza, em especial Sra. Quitéria. Destaco também o atendimento da Dra. Lucila, do médico plantonista e do Dr. Jander. Muito obrigada!”\nÀ UPI de Transplante (7º andar)\nA paciente Fátima Fliege recebeu um transplante renal no dia 28/06/21 e deixou um elogio na Ouvidoria. “Fui chamada pelo Dr. Gustavo Ferreira num domingo, para teste de compatibilidade, onde assistida pelo Dr. Alexandre Arantes, recebi a grata notícia que por ser a primeira da fila, era chegada a hora de um novo transplante. Em 2019 passei pelo primeiro transplante de doador vivo (minha irmã doou) e infelizmente houve a perda do enxerto por necrose. Desde então, na Hemodiálise, nunca perdi as esperanças de fazer um novo transplante de rim. Esse dia, enfim chegou! Quero agradecer a toda equipe, que me atendeu tão gentilmente e de forma humanizada”.\nAo 12º andar\nLuiz Roberto Medina, filho da paciente Maria de Lourdes Lopes Medina, agradece à equipe do 12º andar pelo atendimento recebido no período de internação. Lamentavelmente, dona Maria de Lourdes faleceu. “Só temos elogios aos serviços prestados por toda equipe do 12º andar, que a atendeu nos apartamentos 1213 e 1220. Todos, sem exceção, tanto os médicos, como o pessoal da enfermagem, pessoal da manutenção e higiene, pessoal da copa e demais, todos foram sempre muito atenciosos, competentes, carinhosos e prestativos. Nosso muito obrigado”.\nÀ Comissão de Humanização\nA Diretora da Escola de Enfermagem, Marlene Gervásio, uma das homenageadas pelos mais de 40 anos de trabalho e dedicação na Santa Casa, agradeceu com uma manifestação de elogio na Ouvidoria.\n“Aos organizadores do Evento em Homenagem aos colaboradores que trabalham na Santa Casa há 40 anos ou mais, diante de tanto carinho, venho agradecer a homenagem recebida. É uma honra e um privilégio fazer parte da equipe da Santa Casa de Misericórdia de Juiz de Fora. Deus abençoe a todos!”


ANTIGO Fuxicos D'Avila: Lar de Velhos tem Megabazar de inverno neste domingo\nLar de Velhos tem Megabazar de inverno neste domingo\nUm mês após o sucesso do Megabazar de grandes marcas, o Lar de Velhos & Espaço Dia Emmanuel promove neste domingo, dia 6, o Megabazar de Inverno, com itens novos e semi-novos. As vendas ocorrerão na sede do bazar permanente, anexa ao Lar de Velhos, das 9h às 12 horas. A distribuição de senhas terá início às 7h.\nNo evento de domingo, haverá principalmente roupas de inverno, como casacos e botas; acessórios e bijuterias, mas o Lar também oferecerá os tradicionais móveis e eletrodomésticos. “Temos muitos cobertores também e quem estiver precisando renovar o enxoval, pode vir ao Megabazar que não irá se arrepender”, revela a presidente da entidade, Izildinha Cardoso Lopes.\nO objetivo do bazar é arrecadar fundos para a manutenção da entidade, que abriga cerca de 90 idosos, além de manter uma creche para a terceira idade. Além disso, as vendas visam “queimar” o estoque de itens de inverno doados ao Lar de Velhos, que tem o bazar mais movimentado de Indaiatuba e região, reunindo clientes de Indaiatuba, Salto, Itu, Campinas, Rio das Pedras, Monte Mor, Capivari, entre outros.\nAlém dos megabazares realizados esporadicamente, o Lar de Velhos tem o bazar permanente realizado às terças e quintas-feiras, das 9h às 16 horas, que reúne grande público. Os produtos vendidos no bazar são frutos de doações da população e também de comércios.\nO bazar deste domingo acontece na Rua Pedro Gonçalves, 106, Vila Candelária. O telefone para mais informações é o 3801-2820.\nMarcadores: bazar no lar de velhos, Lar de Velhos Emmanuel, Lar de Velhos Indaiatuba


Rebeldes xiitas do Iêmen dizem querer trégua com Exército - Internacional - Estadão\nRebeldes xiitas do Iêmen dizem querer trégua com Exército\nInsurgentes garantiram que não atacarão o território da Arábia Saudita, conforme exigiu o governo\n02 de fevereiro de 2010 | 08h07\nOs rebeldes xiitas do Iêmen garantiram nesta terça-feira, 2, que estão dispostos a alcançar um acordo de cessar-fogo com o Exército iemenita e asseguraram que não lançarão ataques contra o território saudita, como exigiu Sanaa no último dia 31 de janeiro, desde que não sejam atacados.\n"Nossa posição não mudou (em relação à Arábia Saudita), não atacaremos ninguém, de nenhuma maneira, exceto se nos atacarem", assegura um comunicado emitido pelo escritório do líder rebelde xiita, Abdel Malek al Huti e divulgado em uma site relacionado com o movimento.\nNa quinta-feira passada, o Conselho Nacional de Defesa do Iêmen se mostrou disposto a aceitar uma oferta de cessar-fogo proposta pelos rebeldes, desde que se comprometessem a não lançar ataques contra o território saudita, entre outras condições.\nAs autoridades querem que os rebeldes cumpram seu compromisso de respeitar exigências fixadas no último dia 13 de agosto, entre elas a saída dos rebeldes das posições que controlam, que sejam reabertas as passagens que levam às zonas, e que sejam libertados os civis e militares que os insurgentes têm em seu poder.\nAlém disso, as autoridades insistem na necessidade de os rebeldes, que qualifica como "terroristas", devolvam as equipes capturadas do Exército, não interfiram na política local e não lancem ataques contra território saudita.\nNo comunicado, os rebeldes garantem que "a questão dos prisioneiros sauditas não deve ser um obstáculo caso exista um desejo de alcançar a paz", e dizem que "esta questão pode ser resolvida através da troca de prisioneiros".\nOs rebeldes dizem que foram "justos com todos, oferecendo uma iniciativa para pôr fim ao derramamento de sangue e impedir que haja futuras pressões e conspirações estrangeiras contra o país".