Cartilha do NPC mostra origem socialista do Dia da Mulher\nJá estão, em nossa sede, as Cartilhas sobre os 101 anos do Dia Internacional das Mulheres. Com redação de Vito Giannotti e ilustrações de Carlos Latuff, esta publicação trata dos acontecimentos que levaram a marcar o 8 de março como dia de luta mundial das mulheres. Baseado em uma longa pesquisa, o texto explica como se espalhou o mito das 129 mulheres queimadas vivas, no ano de 1857 em Nova Iorque, versão que esconde a origem socialista da data. Na verdade, o 8 de Março foi consagrado por uma greve de operárias em 1917 que, sem querer, foi o estopim da grande Revolução Russa. Logo em seguida, em 1919, a 3ª Internacional declarou esta data como o dia mundial da luta das mulheres.\nAlém de combater a versão tradicional, este caderno é muito útil para fazer avançar a consciência e a luta de todos(as) contra a exploração da mulher. Os (as) interessados (as) em adquirir ou encomendar alguns exemplares devem entrar em contato com o NPC pelo e-mail boletimnpc@uol.com.br ou pelos telefones (21) 2220-5618 e 2220-4623.\nÚltimas vagas para curso sobre história dos EUA e sua influência na América Latina\nAs aulas serão ministradas por Reginaldo Moraes, professor do Departamento de Ciências Políticas da Unicamp. Elas serão divididas em dois blocos. O primeiro será sexta-feira, dia 9 de março, das 19h às 22h, e sábado, dia 10 de março, das 9h às 13h. O segundo bloco será na semana seguinte: sexta, dia 16 de março, também no turno da noite; e sábado, 17 de março, na parte da manhã, nos mesmos horários. As aulas ocorrerão no auditório do SENGE: Avenida Rio Branco, 277, 17º andar, Centro do Rio.\nNPC e SENGE promovem ciclo de debates sobre neoliberalismo\nDe março a outubro será realizado um ciclo de debates sobre as consequências perversas do projeto neoliberal no mundo inteiro. O evento está sendo organizado pelo Núcleo Piratininga de Comunicação (NPC) e pelo Sindicato dos Engenheiros do Rio (SENGE). A cada mês será exibido um filme sobre o tema, seguido de debate. A primeira sessão será no dia 29 de março, às 19h, com o filme “Roger e eu”, de Michael Moore. O documentário aborda a demissão de milhares de trabalhadores da General Motors após o fechamento da histórica unidade localizada em Flint, cidade natal do diretor. O longa mostra o sofrimento das famílias, arrasadas pela lógica do capital em um processo que se estende até os dias de hoje. Haverá, ainda, debates sobre filmes como Segunda-feira ao sol (Espanha), A cidade está tranquila (França), Ou tudo ou nada (Inglaterra), Clube da Lua (Argentina), dentre outros. Os encontros serão no auditório do SENGE: Av. Rio Branco, 277, 17º andar, Cinelândia.\nColetivo de Fortaleza (CE) oferece oficina de Radiodocumentário No início de\nmarço estarão abertas as inscrições para a oficina de Radiodocumentário Educativo, um dos cursos oferecidos pelo Centro Urbano de Cultura, Arte, Ciência e Esporte - CUCA, situado em Fortaleza, no bairro da Barra do Ceará. A atividade será realizada nos dias 16 e 17 de março, das 8h às 18h, e destina-se a jovens de 15 a 29 anos. Interessados(as) devem se dirigir até a sala de matrícula do CUCA Che Guevara com a cópia do documento de identificação pessoal e do comprovante de residência.\nO objetivo da oficina é proporcionar conhecimentos sobre o uso de documentários na rádio, capacitar os alunos para o planejamento, a captação de informações, a roteirização e a sonoplastia do documentário. A ideia é que os alunos possam elaborar e produzir documentários radiofônicos educativos como produto final do curso. O CUCA Che Guevara foi inaugurado em 2009 com o objetivo de proporcionar a vivência plena da condição juvenil, através da disposição de novos espaços e alternativas de desenvolvimento sócio-cultural e econômico.\nInformações: (85) 3485.2310/ 3237.4488 / comunicaçãopopularcuca@gmail.com\nAbraço-SE realiza 1º Simpósio de Radiocomunicação Comunitária\nA Associação Brasileira de Radiodifusão Comunitária de Sergipe (Abraço-SE) promove, no dia 10 de março, o 1º Simpósio de Radiocomunicação Comunitária. O encontro tem como tema central Radiocomunicação Comunitária, um Direito Humano. O evento ocorrerá das 8h às 11h30 e das 14h às 17h na sede do Sindicato dos Radialistas de Sergipe. O objetivo é estimular reflexões sobre o conceito do Direito Humano à Comunicação e sua prática. O Simpósio pretende, ainda, mudar a forma como a radiodifusão comunitária vem sendo tratada pela política e as mídias empresariais brasileiras.\nA Abraço-SE espera que, a partir deste evento, as rádios comunitárias do Estado lutem para ocupar cada vez mais espaços, fazendo o contraponto necessário a outros meios de comunicação. Para inscrições clique aqui\nLocal do evento: Av. João Ribeiro, 973 – Bairro Santo Antônio\nPerto do 8 de março, ONU cobra Estado brasileiro por mortes causadas por aborto clandestino\nEm 17 de fevereiro, durante um encontro realizado em Genebra, na Suíça, o governo brasileiro foi criticado por peritos da ONU por não agir em relação à morte de 200 mulheres por ano por conta de abortos clandestinos. Outro dado apresentado foi o da internação de 200 mil mulheres por ano, decorrentes de complicações em procedimentos semelhantes. Representantes da entidade internacional pedem ainda que o país supere suas diferenças políticas e de opinião a fim de salvar essas vítimas.\nO exame sobre a situação das mulheres no Brasil realizado pela ONU não poupou críticas ao governo. Para os especialistas, a alta taxa de mortes de mulheres por ano no Brasil está diretamente ligada à criminalização do aborto.\nA ministra da Secretaria de Políticas para as Mulheres, Eleonora Menicucci, admitiu que o aborto figurava entre as cinco principais causas de mortes de mulheres no Brasil.\nOs especialistas alegaram que a divisão na sociedade brasileira sobre como tratar do aborto não pode servir como justificativa para permitir que centenas de mulheres continuem morrendo. Os peritos da ONU reiteraram que o Estado brasileiro precisa fazer algo a respeito.\nCom informações do Observatório Brasil da Igualdade de Gênero\nMinistro Paulo Bernardo afirma que marco regulatório está próximo\nO ministro das Comunicações, Paulo Bernardo, afirmou que a revisão do projeto de marco regulatório das comunicações já foi concluída por seu ministério e deverá ser objeto de consulta pública em breve. Sem estabelecer data, Paulo Bernardo disse que são necessárias apenas mais algumas conversas dentro do governo. As declarações foram feitas durante o Seminário Políticas de (Tele)Comunicações, que ocorreu em fevereiro em Brasília.\nBernardo garantiu que o novo marco regulatório tem como base o projeto deixado pelo ministro da Comunicação Social da Presidência da República do governo Lula, Franklin Martins. Mas ele se mostrou avesso a regulação de conteúdo de rádio e televisão, uma das principais pautas do movimento pela democratização da comunicação. “Se a TV tem conteúdo ruim, para isso tem controle remoto. Se o governo se mete a dizer o que é conteúdo bom o que é ruim, nós vamos atolar na saída”, afirmou.\nO ministro qualificou o debate do marco regulatório como espinhoso porque mexe com um setor “forte economicamente, com faturamento de R$ 20 bilhões por ano, e forte socialmente, porque seus serviços são extremamente populares” e disse que a discussão pública deste projeto deve começar dizendo que a Constituição não permite censura.\nDurante o seminário, outros palestrantes também opinaram sobre o marco regulatório. O integrante do Coletivo Intervozes, João Brant, qualificou como muito ruim a fragmentação das discussões do marco regulatório. Destacou, ainda, a importância de uma visão estratégica que parta de princípios, entre eles a universalização dos serviços, liberdade de expressão, pluralismo, diversidade e neutralidade. “É importante que possamos fazer esse debate não só no sentido de acomodação de negócios, mas uma discussão de direitos”, ponderou.\nCerca de 100 integrantes de movimentos sociais do campo se reuniram em Brasília nos dias 27 e 28 de fevereiro. Após o encontro foi lançado um manifesto que reafirma atualidade da luta por Reforma Agrária. No documento são anunciadas as bandeiras prioritárias da luta por justiça no campo. Dentre elas estão a garantia dos direitos territoriais dos povos indígenas, quilombolas e comunidades tradicionais, com limite de propriedade de terra; desenvolvimento rural com distribuição de renda e fim das desigualdades; produção e acesso a alimentos saudáveis e conservação ambiental; incentivo à agroecologia; e a garantia e ampliação de direitos sociais aos trabalhadores rurais, que permitam qualidade de vida e permanência da juventude no campo.\nNo manifesto também foi criticado o modelo de produção baseado em latifúndios, expulsão das famílias do campo, estrangeirização da terra e política de agrotóxicos. Leia o documento na íntegra.\nGlobo News exibe programa sobre Rubens Paiva e esconde apoio da mídia e de empresários à ditadura\nA Globo News exibiu na quinta-feira, dia 1º de março, o programa “Uma História Inacabada”, um especial apresentado por Miriam Leitão. O programa lembrou o caso do deputado cassado Rubens Paiva, desaparecido político na época da ditadura civil-militar. Além de serem entrevistadas autoridades, agentes, militantes e familiares de Paiva, a equipe também teve acesso a cartas e documentos inéditos sobre a história do ex-parlamentar, que se somou a outros tantos presos políticos nunca mais encontrados. Engenheiro e empresário bem sucedido, Paiva foi levado no dia 20 de janeiro em plena luz do dia. Ele foi capturado na frente da própria família no sobrado onde morava no Leblon. Levado para órgãos de segurança, foi, segundo testemunhas, barbaramente torturado.\nApesar de ser importante lembrar um dos casos mais conhecidos do período, o professor de sociologia Gilson Caroni Filho, colunista da Carta Maior, lembrou que no desenvolvimento da matéria foi usada a mesma tática da chamada “grande mídia”: jogam-se os holofotes nos militares, mas ocultam-se o apoio e a colaboração de empresários e da própria mídia no terrorismo de Estado. Em mensagem na rede social Facebook ele lembra que a Folha deu apoio logístico a torturadores, as Organizações Globo exaltaram seus feitos. “Não podemos aceitar que reescrevam a história e se apresentem como democratas. Sem o apoio financeiro da FIESP e o apoio editorial dos jornalões, muita gente não teria sido torturada e morta”, afirmou.\nJornalista critica matéria contra mendigos\nO jornalista De Leandro Uchoas publicou comentário no Facebook com críticas à nota de O Globo.com intitulada “Mendigos causam transtornos aos moradores de Laranjeiras”. "Mais um exemplo chocante do jornalismo nojento que se pratica neste país. Para eles, os mendigos não são seres humanos. Eles é que causam transtorno aos moradores de Laranjeiras. Como se a própria vida deles, os mendigos, não fosse um transtorno absoluto. E aí reproduzem, na matéria, depoimentos com narrativas sem qualquer comprovação. Lamentável..."\nTrabalhadores portugueses ocupam TV\nEm tempos de crise na Europa, os trabalhadores portugueses foram ao ar em cadeia nacional de rádio e televisão para apresentar suas demandas frente à política de redução de direitos. No início de fevereiro foi exibido um programa da Central Geral dos Trabalhadores de Portugal (CGTP), no qual apresentaram duras críticas ao "pacote de austeridade" do governo português, que penaliza os assalariados com mais demissões, cortes de salário, precarização do trabalho e redução dos direitos previdenciários. O programa também serviu para convocar a sociedade para novos protestos.\nFruto da "Revolução dos Cravos", de abril de 1974, que colocou fim à ditadura salazarista, o movimento sindical português conquistou este importante direito democrático de se dirigir à sociedade na TV aberta. É o chamado "tempo de antena", também existente em outras nações europeias. É um importante momento de contraposição à mídia patronal, que defende a lógica do capital e criminaliza as lutas dos trabalhadores.\nPrensa Latina lança novo canal em youtube\nA agência de notícias cubana Prensa Latina lançou na semana passada um canal no Youtube. Esse novo espaço da Prensa Latina no maior portal de vídeos da internet já conta com materiais sobre temas variados, como a Feira Internacional do Livro de 2012; as relações entre Nicarágua e Rússia; a Campanha Internacional pela Libertação dos cinco agentes cubanos presos nos EUA por investigarem a atuação de organizações terroristas; e a visita oficial da presidenta brasileira Dilma Rousseff a Cuba.\nAgência Pública lança concurso de bolsas para Reportagem Investigativa\nA agência de jornalismo investigativo Pública possui um projeto de bolsas de reportagem investigativa. As bolsas são destinadas a jornalistas com experiência em reportagem e interesse em trabalhar com temas de interesse público de maneira independente, sem vínculo de exclusividade com veículos de mídia. As reportagens devem ser realizadas em formato adequado à publicação online no site da Pública, em texto, incluindo fotos, ou vídeo (com o roteiro escrito).\nCada uma das quatro propostas vencedoras receberá R$ 4.000 para a realização de reportagem em texto ou vídeo ao longo de três meses. O conteúdo será depois publicado no site da Pública. As inscrições estão abertas até o dia 23 de março e devem ser feitas através do email: contato.publica@gmail.com.\nBiblioteca Nacional vai disponibilizar periódicos raros para consulta na internet\nPesquisadores da imprensa e apaixonados pela história da comunicação no Brasil tiveram uma boa notícia. A Biblioteca Nacional anunciou a criação da Hemeroteca Digital, um projeto que vai disponibilizar para consulta na Internet, até o fim de 2012, cerca de 10 milhões de páginas de periódicos raros ou extintos. São mais de 5 mil títulos de jornais e revistas produzidos no Brasil desde meados do século 19 até o fim da década de 1960. A ideia foi aprovada pelo Ministério da Ciência e Tecnologia. Os R$ 6 milhões liberados foram aplicados na compra de equipamentos de última geração para digitalização de microfilmes e de periódicos em papel e também de um servidor para o armazenamento da informação. O lançamento oficial do site, com parte do conteúdo previsto, está marcado para o fim de março.\nEstará disponível, por exemplo, uma série de coleções conhecidas – como as de O Paiz, Correio da Manhã, Marmota Fluminense e O Abolicionista – e títulos raros, como uma edição do manuscrito A Justiça, um jornal amador, editado por presidiários fluminenses no fim do século 19. Além da facilidade do trabalho com as fontes, a digitalização, de modo geral, ajuda a preservar o material original.\nInscrições abertas para Curso de Extensão sobre Brasil e África na sala de aula\nEstão abertas as inscrições para a quinta edição do Curso de Extensão Brasil e África em sala de aula, promovido pelo Instituto Federal de Educação do Rio de Janeiro (IFRJ), Campus de São Gonçalo. As inscrições podem ser feitas até o dia 6 de abril, das 11h às 17h, Na Rua Dr. José Augusto Pereira dos Santos, s/ nº, CIEP Neusa Goulart Brizola, Neves, São Gonçalo (próximo ao Detran). Informações pelo telefone (21) 2628-0771 e pelo e-mail coex.csg@ifrj.edu.br.\nO Curso está organizado em cinco disciplinas e será oferecido no horário noturno, somente às quartas-feiras. As aulas vão do dia 18 de abril a 5 de dezembro, das 18h30 às 22h. São 40 vagas. A carga horária total é de 81 horas, destinadas ao desenvolvimento de aulas teóricas, oficinas e outras atividades pedagógicas.\nAs aulas são voltadas a docentes das redes de ensino públicas e privadas, além de estudantes matriculados em licenciaturas. O curso de extensão também é aberto à participação de militantes de movimentos sociais e membros da comunidade local.\nMulheres camponesas em luta no Sul da Bahia\nFoto por MST-BA\nNo dia 1º de março, mais de mil mulheres camponesas de acampamentos e assentamentos do MST no Sul da Bahia ocuparam a fazenda Esperança, localizada no município de Alcobaça, de propriedade da empresa paulista Suzano Papel Celulose. A ocupação faz parte da jornada de lutas das mulheres camponesas, organizada pela Via Campesina Brasil em torno do 8 de março, Dia Internacional de Luta das Mulheres. Com essa ação, as manifestantes cobram do Instituto Nacional da Colonização e Reforma Agrária (Incra) agilidade nos processos de desapropriação dos latifúndios das grandes áreas do monocultivo de eucalipto pelo Grupo Suzano.\nEdição especial da revista Caros Amigos sobre a luta das mulheres\nEm março, mês em que se comemora o Dia Internacional da Mulher, a revista Caros Amigos lança uma edição especial sobre a história das lutas das mulheres. A ideia é mostrar as conquistas, obstáculos e os atuais desafios desse grande movimento. Nos artigos e reportagens que compõem este número, são apresentadas as principais questões do momento sobre a participação da mulher na vida política; inserção no mundo do trabalho; desigualdades; aborto; violência doméstica; formas de emancipação; feminismo; movimento LGBT; lutas específicas e coletivas; formas de luta e o tratamento dado às mulheres pela mídia comercial.\nForam entrevistadas diversas especialistas e militantes. Também participaram da elaboração da revista mulheres de diferentes trajetórias e militâncias para analisar o que avançou e o que está travado nos vários campos de atividades.\nPublicação imperdível para entender a atualidade da luta contra a desigualdade.\nCD de Hip Hop Brasil Ilegal – de Mano Zeu\n[Por Sheila Jacob] O rapper Mano Zeu, de Foz do Iguaçu, acredita na força da música para a conscientização e a denúncia das arbitrariedades sofridas por quem não tem espaço nos meios tradicionais de fazer ouvir a sua voz. Seu trabalho recente, o CD Brasil Ilegal, é um exemplo de como a música pode servir de instrumento para a construção de uma sociedade mais justa. Como pretende ser, o álbum é um ensinamento sobre a vida do povo, a vida do morro, a vida dos excluídos. Pela arte de Mano Zeu ouvimos a denúncia de uma “pátria armada”, repleta de periferias e favelas abandonadas pelo Estado, que chega nesses locais na maioria das vezes apenas com violência. O álbum é um verdadeiro hino aos guerreiros sobreviventes do dia-a-dia: “salve os quilombos, povos originários. Salve mães, mulheres e filhos assassinados pelo Estado”. É um grito de denúncia do que a mídia encobre.\nEm entrevista concedida por e-mail, Mano Zeu conta sua história no Hip Hop, a vinda ao Rio de Janeiro, o objetivo de sua música na denúncia das injustiças e as críticas a artistas que escondem as mazelas da nossa sociedade. Diz ele: "Rap é uma música que sempre narrou todas as mazelas da sociedade, a violência, a corrupção, a desigualdade, a repressão. Isso tudo continua nos dias atuais e a cada vez se intensifica, com as remoções das favelas, o militarismo, mas isso tá sumindo das letras de rap desses mc’s que estão na grande mídia". Ele também explica os objetivos do coletivo de que faz parte, o Fronteira Hip-Hop, e reforça o entendimento de que o rap e as práticas culturais da favela são ferramentas de educação libertária.\nObra completa de Machado de Assis disponível na internet\nA obra completa de Machado de Assis está disponível para download http://bit.ly/epPxjV no portal do Ministério da Educação. Se você ainda não leu o conto “Pai contra mãe”, publicado em 1906, no livro Relíquias da Casa Velha, faça isso agora. Trata-se de relato um cruel e realista da escravidão no Brasil.\nRomance As meninas, de Lygia Fagundes Telles\nA escritora Lygia Fagundes Telles nasceu em abril de 1923 na cidade de São Paulo. Por dedicar sua escrita literária às questões políticas e sociais do país, é conhecida por muitos como uma autora engajada. Escreveu mais de 15 livros de contos, e seu primeiro romance foi Ciranda de Pedra (1954). Um de seus mais importantes trabalhos é As meninas. Escrito em 1973, o romance foca nas histórias de Ana Clara, Lia e Lorena, denunciando os problemas que agitaram a juventude no início da ditadura civil-militar brasileira. Pela ficção tomamos conhecimento das agitações sociais que marcaram esse momento, os protestos que tomavam as ruas, as disputas de ideias, as greves estudantis, o exílio, a prisão, a tortura e a morte de militantes políticos. Tudo isso compõe o pano de fundo das experiências, inquietudes e ações das três meninas do título, em um belíssimo texto que tem a coragem de denunciar um Brasil que muitos, hoje, tentam esquecer.\nEssa dica é do Jornal Sem Terra, edição de setembro/outubro de 2011.\nProjeto Memória da OSM vai contar como foi a repressão contra os trabalhadores na ditadura\nDurante o ano de 2012, a Oposição Sindical Metalúrgica de São Paulo irá produzir um livro e um DVD sobre como o aparato de repressão do Estado brasileiro perseguiu politicamente os trabalhadores das fábricas. A ideia desse projeto é que cada trabalhador fale sobre o enfrentamento, dentro e fora das fábricas, nas manifestações e na luta contra a repressão da ditadura no dia a dia. Serão feitas reuniões durante o ano para ouvir os perseguidos políticos e registrar seus testemunho. Em 2011, na mesma campanha “Contemos nossa história”, foi escrita a revista Oposição Metalúrgica: os militantes de A a Z.\nO próximo encontro será dia 24 de março, das 13h30 às 17h, na APEOESP (Praça da República, 282). Fonte: Boletim Projeto Memória OSM-SP\nPor Karl Marx, Repper Fiell e Natália Urbina\n"A opressão do homem pelo homem começou com a opressão da mulher pelo homem"\n"A esquerda é tão ingênua que não leva a favela em consideração. Quando isto mudar, tudo vai mudar"\nPor Repper Fiell, em debate realizado na Livraria Antonio Gramsci\n"Não podemos chegar nas favelas evangelizando e cometer o erro que o colonizador cometeu historicamente"\nPor Natália Urbina, ao comentar fala do Fiell no debate da Antonio Gramsci\n[Por Eduardo Silveira de Menezes/ Obs. da Imprensa] Nas últimas semanas, os jornais Folha de S.Paulo e Estado de S.Paulo reacenderam a polêmica discussão sobre a legalização do aborto. Segundo revela a cobertura realizada pelos representantes da mídia conservadora, é dispensável ter formação acadêmica e experiência comprovada na área para tratar do tema. Não houvesse distorções na exposição das ideias contrárias à posição sustentada pelos jornais paulistas, seria possível diferenciar a defesa sobre a descriminalização da prática abortiva e o incentivo ao aborto como método contraceptivo. Argumentar que a legalização ocasionaria uma “carnificina” ou prejudicaria “programas de prevenção à gravidez indesejada”, como fez o então candidato à Presidência da República José Serra em 2010, é desconsiderar a possibilidade dessa medida emergencial ser capaz de reduzir o número de mortes ocasionadas pelo aborto clandestino. Leia o artigo completo.\n[Por Vito Giannotti / Brasil de Fato] Grécia, Itália, Espanha, Portugal, Irlanda e por aí vai. O que significa esta crise europeia? Crise para quem? Quem ganha e quem perde com isso? Quem festeja e quem se desespera? Há um ponto que é central na crise destes países. Em todos eles os banqueiros e os grandes empresários repetem a mesma ladainha: para salvar o país, salvar o euro, salvar a Europa é preciso fazer um grande pacto. Um “pacto social”. É preciso que “nosso” país, seja ele Grécia ou Espanha ou Itália, volte a ser competitivo, se não todos vamos para o buraco. Jornais e TVs e toda a mídia repetem essa ladainha o tempo todo... até convencer a maioria de que é preciso tomar medidas “técnicas”, não políticas para salvar o país do desastre. Leia o artigo completo.\n[Rubén D. Atahuichi López/ La Razón - La Paz, Bolivia] En Bolivia, la Vicepresidencia del Estado organizó del 29 de febrero al 3 de marzo de 2012, el IV Ciclo del Seminario "Pensando el Mundo desde Bolivia", que abordó "la economía y el periodismo".\n[Por IHU-Online] Os empreendimentos que garantirão a realização da Copa do Mundo no Brasil em 2014 também estão gerando impactos sociais nas cidades-sedes do evento. Roberto Morales, do Comitê Popular da Copa, desenvolve um levantamento para precisar quantas famílias serão removidas e estima que mais de 3 mil pessoas apenas no Rio de Janeiro estão sob ameaça. Segundo ele, ainda não existe um planejamento para a realocação das famílias que serão removidas do local. “O único planejamento que o governo faz é com base nos recursos que irão entrar a partir da construção dessas obras. (...) Inclusive o programa Minha Casa, Minha Vida, que no Rio de Janeiro já é conhecido como Minha Casa, Minha Remoção, é uma feira para tentar iludir os moradores com uma residência à qual dificilmente eles terão acesso. Talvez 5% das famílias sejam beneficiadas com essas moradias”, enfatiza em entrevista. Confira.


medicosdomundo.pt - portugal / Crise na Síria: Sete anos de impunidade\nCrise na Síria: Sete anos de impunidade\nEste ano assinalam-se sete anos de guerra na Síria: as partes envolvidas no conflito, e os respectivos aliados, estão a matar com completa impunidade, enquanto a comunidade internacional permanece impotente.\nMuito já tem sido dito sobre a gravidade e as consequências deste conflito: 350 000 mortes, um país destruído e mais de metade da população síria exilada ou deslocada.\nA Rede Internacional da Médicos do Mundo apela para que a comunidade internacional assuma as suas responsabilidades: que faça tudo o que lhe é possível para assegurar o acesso a ajuda humanitária e que aja para terminar com sete anos de crimes de guerra. Esta impunidade tem de chegar ao fim.\n“Durante sete anos, o acesso a cuidados de saúde tem sido utilizado como uma arma de guerra. Destruir hospitais e bombardear as cidades, levam civis a procurar aqueles que seriam os refúgios para receber cuidados de saúde. Esta situação é um assalto à integridade física da população e revela que os ataques não poupam ninguém, nem mesmo as crianças. Nas últimas três semanas, 1000 pessoas morreram em Ghouta Oriental e um terço delas eram crianças” – revela a Dra. Françoise Sivignon, Presidente da Médicos do Mundo e acrescenta – “Durante este conflito, o pessoal médico tem sido dizimado e os centros médicos têm sido atacados constantemente.”\n11,3 milhões de Sírios – o maior número de refugiados desde a Segunda Guerra Mundial – têm necessidades de assistência médica e estão a sobreviver em condições muito difíceis. As resoluções do Concelho de Segurança das Nações Unidas estão a ser violadas assim que são activadas e as supostas zonas estabelecidas pelo Acordo de Astana só existem no papel, uma vez que esta guerra está a demonstrar o fracasso de um sistema internacional que se esgotou.\nA MdM rejeita o fatalismo prevalecente, exigindo uma vez mais a priorização de uma solução política que peça o estabelecimento de uma força internacional de manutenção da paz para desarmar as partes do conflito.\nA Dra. Françoise Sivignon continua “procurar uma solução para o conflito através da diplomacia deve permitir uma resolução política desta guerra, que durou muito tempo. A A França pode ter todo seu peso no desenvolvimento de sanções econômicas contra a Rússia ou qualquer outro meio de exercer pressão, como boicotes.”\nA mobilização da sociedade civil síria, que provou a solidariedade e ajuda mútua desde o início do conflito, é crucial. Deve estar envolvida, juntamente com os Estados e organizações intergovernamentais, na reconciliação e conquista de uma paz justa.\nFinalmente, a MdM exige que as equipas humanitárias sejam devidamente observadas, permitindo que as organizações respondam às necessidades de saúde mais urgentes da população civil, resultantes da escalada da violência, e apela ao fim da impunidade.\nAs delegações francesa, grega, holandesa, sueca, alemã, japonesa e belga da Médicos do Mundo deslocaram-se para lugares icónicos dos seus países e vestiram batas manchadas de sangue, em sinal de protesto, exigindo a evacuação dos feridos e o acesso aos civis na Síria.\nDelegação francesa da Médicos do Mundo\nDelegação sueca da Médicos do Mundo\nDelegação belga da Médicos do Mundo\nDelegação holandesa da Médicos do Mundo\nDelegação grega da Médicos do Mundo\nDelegação alemã da Médicos do Mundo\nDelegação japonesa da Médicos do Mundo


Scooter elétrico conectado mostra o melhor caminho e até a hora da revisão - Blog da Infomoto - UOL\nImagine um scooter elétrico que "aprende" os hábitos do seu condutor e sugere o melhor momento para recarregar a bateria. Pode parecer coisa de filme de ficção científica, mas esse scooter é realidade: chama-se Flow e foi criado pela startup indiana 22Motors. Lançado no Salão de Veículos da Índia no início deste ano, as primeiras unidades do Flow em pré-venda já estão, inclusive, esgotadas. Flow tem design convencional e baixo peso: apenas 85 kg\nAo ver suas especificações técnicas e seu design, o Flow se assemelha a grande maioria dos scooters elétricos existentes no mercado. Equipado com uma bateria de íons de lítio que tem autonomia para 80 km (160 km com a bateria dupla), ele conta com um motor elétrico Bosch de 2,1 kW no eixo traseiro que pode levá-lo a 60 km/h. Bateria tem autonomia para 80 km; velocidade máxima é de 60 km/h\nInteligente Painel digital, iluminação de LED e freios regenerativos: um smart scooter\nMas é mesmo o "cérebro" do Flow que o diferencia de outros modelos. A 22Motors criou um aplicativo que "aprende" com o condutor e conecta seu scooter à nuvem (cloud storage). O aplicativo para smartphones traz os recursos que se espera encontrar em veículos modernos, como conectividade Bluetooth e alertas com informações úteis sobre condições da estrada, tráfego, etc. Flow armazena informações na nuvem e sugere as melhores, indica a hora de recarregar a bateria e até pede peças para revisão\nMas o app também se utiliza de Inteligência Artificial para "aprender" os hábitos do motociclista e emitir alertas caso note alguma mudança inusitada, como velocidade excessiva ou a escolha de um caminho mais longo.\nCom essas informações armazenadas, o app sugere intervalos de revisão de acordo com o estilo de pilotagem e pode até mesmo fazer o pedido online das peças necessárias para a manutenção. Por exemplo, se um condutor usa demais o freio traseiro, o Flow já ordenar pastilhas e um pneu novo para a próxima visita à oficina. Ainda baseado na pilotagem, outra funcionalidade interessante do app é recomendar o melhor regime para recarregar a bateria. Sob o assento, cabem dois capacetes abertos\nE, por fim, o Flow faz o upload de todas essas informações para a nuvem, dando a chance do usuário comum revisar as informações sobre os dados de sua pilotagem, o uso da bateria e até mesmo realizar um diagnóstico remoto das condições do scooter. Inteligente e ecológico, Flow custa cerca de R$ 4.200 na Índia\nAlém de todas essas novidades, o preço acessível fez com que as primeiras unidades se esgotassem rapidamente: 75.000 rúpias indianas, ou cerca de 1.125 dólares, o que daria pouco mais de R$ 4.200. E a 22 Motors ainda promete bateria de graça por toda a vida útil do Flow. Mais um sinal de que o futuro da mobilidade passa por novas maneiras ecológicas e inteligentes de se locomover pela cidade. (Por Arthur Caldeira)


Polícia Militar Rodoviária ganha companhia especializada contra crimes violentos | EmFoco Online\nPolícia Militar Rodoviária ganha companhia especializada contra crimes violentos\nPoliciamento será reforçado no Anel Rodoviário e nas rodovias municipais e federais que compõe a região metropolitana de Belo Horizonte\nA Polícia Militar Rodoviária da região metropolitana de Belo Horizonte ganhou uma nova unidade, que foi lançada nesta segunda-feira (10). A Terceira Companhia Tático Rodoviária vai acrescentar 36 policiais em 12 viaturas de grande porte no combate à criminalidade, atuando principalmente no Anel Rodoviário e nas MG 010 e 020 e nas BRs que integram o anel.\nO Coronel Valmir José Fagundes, comandante do comando de Policiamento Rodoviário de Minas Gerais, destaca que as equipes receberam treinamento especial tático para o enfrentamento de crimes violentos. “A nova companhia vai estruturar o portfólio de serviços que já existe no policiamento rodoviário e passa fazer a coordenação, o planejamento e a execução do policiamento tático. Atuando no combate ao crime organizado, a repressão de crimes violentos, ao tráfico de drogas e de armas e ao roubo de cargas nas rodovias”, afirma.\nO comandante explica que os policiais da nova companhia também vão atuar no treinamento e na capacitação das demais unidades. “Isso já vem dando excelentes resultados. Na semana passada, por exemplo, já tivemos uma apreensão significativa de drogas na MG 050, no posto da Polícia Militar Rodoviária de Mateus Leme e também na prisão de uma quadrilha de assaltantes de carga no anel rodoviário”, argumenta.\nAs 12 novas viaturas vão circular em diferentes turnos, ocupadas por 3 agentes especialmente treinados, realizando ações específicas ou dando suporte às demais unidades e viaturas da Polícia Militar Rodoviária.


Chinelo para Evento Personalizado Preço São Paulo - Chinelo Customizado para Evento - Chinelos Personalizados Ideal\n» Serviços » Chinelos para eventos » chinelo customizado para evento » chinelo para evento personalizado preço São Paulo\nCompre o chinelo para evento personalizado preço São Paulo que você precisa com a Chinelos Personalizados Ideal e economize. A Chinelos Personalizados Ideal oferece aos clientes chinelos customizados de excelente qualidade e com ótimas condições de pagamento. Não é conversa, é chinelo para evento pelo melhor custo-benefício do ramo. Não perca tempo, aproveite as ofertas da Chinelos Personalizados Ideal.\nchinelo para evento personalizado preço São Paulo com o melhor custo-benefício do ramo\nPrecisa encontrar chinelo para evento personalizado preço São Paulo? Oferecendo soluções quando trata-se de chinelos personalizados, com a Chinelos Personalizados Ideal, você encontra serviços como o de chinelos para casamentos e chinelos customizados, entre outras alternativas. Carregamos o objetivo de oferecer um serviço com responsabilidade e comprometimento. Não deixe de falar conosco.


Melim lança álbum com regravações de Djavan - Curitiba Cult\nDeyse Carvalho 11 de junho de 2021 DestaqueEntrevistaMúsica\nEm clima de romance, nesta sexta-feira (11), véspera de Dia dos Namorados, a banda carioca Melim lança seu novo álbum “Deixa vir do coração” que reúne sucessos de Djavan. Em 13 faixas a banda explora hits do cantor alagoano como “Eu te devoro” e “Flor de Lis” e, em “Outono”, Melim recebe o homenageado em parceria.\n“Deixa vir do coração” é a realização de um sonho para Diogo, Gabi e Rodrigo Melim. Desde pequenos e até hoje, a obra de Djavan embala suas memórias – no meio de tantos projetos os irmãos escolheram o que mais os inspirava. “Foi numa conversa no carro com meus irmãos que nós três decidimos gravar um disco em homenagem ao Djavan. Me lembro de falar sobre conexão e vontade de realizar algo que batesse meu coração. Djavan está em tudo, e a influência dele na nossa música é muito forte”, explica Gabi.\nO título do álbum faz parte da letra de “Se”, e segundo a banda tem tudo a ver com a proposta do projeto. O verso significa ser levado pelos verdadeiros sentimentos, suas vontades, e esses sentimentos cruzaram os caminhos da Melim com os de Djavan.\nA produção ficou por conta da Universal Music Brasil e foi assinada por Max Vianna, filho do cantor, que é amigo de longa data dos integrantes da Melim. Essa relação se estreitou durante o processo de criação e segunda a banda, foi um momento de aprendizado com Vianna, que trabalha com música há anos e conhece o trabalho do pai como ninguém. “A escolha do Max para produzir veio do fato dele conhecer muito bem a obra do pai por completo, tocou por anos na estrada e nos trouxe a segurança de que a homenagem agradaria a Djavan”, pontua Rodrigo Melim.\nA recepção da ideia do projeto por Djavan não poderia ser melhor: “Max se encontrou com o pai numa tarde em família, falou sobre o projeto com ele, que adorou a ideia, e de forma despretensiosa e espontânea Djavan comentou que gostaria de participar cantando uma faixa com a gente”, comenta Diogo. “Quando ele expressou a vontade de cantar com a gente na faixa ‘Outono’ eu quase caí para trás, foi uma felicidade imensa”, conta Gabi.\nPara os irmãos, além das memórias compartilhadas, eles têm uma relação especial com as músicas do homenageado. Para Gabi, “Flor de Lis” a lembra de quando ainda era cantora de samba e se apresentava pelos bares do bairro da Lapa no Rio de Janeiro. “Eu te devoro” tem um lugar especial no coração de Diogo que remete a relação especial que tem com a sua filha Mel, de 4 anos.\nAlém da participação de Djavan, “Deixa vir do Coração” se torna ainda mais íntimo com a participação do amigo e guitarrista da banda, Juliano Moreira, na música “Nem um dia”. “Juliano é um amigo querido, parceiro de longa data, intérprete super talentoso e guitarrista fenomenal, um dos maiores consumidores do trabalho do Djavan de quem já tivemos notícia”, afirma Diogo.\nDivulgação/ Sergio Blazer\nO álbum já está disponível em todas as plataformas de straming. A banda ainda vai lançar, em blocos semanais, os vídeos das faixas no YouTube, que foram gravados no Reuel Studios, localizado na Ilha do Governador, no Rio de Janeiro.


Ex-Paulista: Diniz não esconde intenção de ter Nenê no Flu - Esporte Jundiaí\nHome / Ex-Paulista / Futebol-Futsal / Jundiaí / Ex-Paulista: Diniz não esconde intenção de ter Nenê no Flu\nEx-Paulista: Diniz não esconde intenção de ter Nenê no Flu\nThiago Batista de Olim 06:07\nO Fluminense fez mais uma boa apresentação em 2019 ao vencer o Ypirang de Erechim por 3 a 0, na noite desta quarta-feira, no Maracanã. A atuação segura valeu a classificação do Tricolor à terceira fase da Copa do Brasil. Mesmo com as boas notícias e a satisfatória resposta do elenco na temporada, Fernando Diniz (campeão da Copa Paulista pelo Paulista em 2010) não parece acomodado. Pelo contrário.\nDiante das especulações envolvendo o meia Nenê, o técnico do Fluminense relembrou a necessidade de ter um grupo numeroso de jogadores e rechaçou a teoria de que a contratação de Paulo Henrique Ganso - autor de um gol de barriga na noite desta quarta-feira - impeça a contratação do meia do São Paulo.\n“Para mim, claramente, o interesse continua. É um grande jogador, com uma característica particular. Não o vejo parecido com o Ganso. Os dois só são canhotos. O Ganso é o armador clássico, o Nenê é o meia-atacante que chega na área, com mais mobilidade. Acho que conseguimos colocar os dois para jogar. E a temporada é longa, precisamos de elenco para os jogos que temos para disputar - disse o comandante tricolor, que também avaliou o desempenho do Fluminense no triunfo diante do time do Sul”, contou.\nFernando Diniz volta a comandar o Fluminense no domingo, às 16h, para enfrentar a Cabofriense no Maracanã, pelo Campeonato Carioca. Já pela Copa do Brasil, o Tricolor das Laranjeiras encara o Luverdense na terceira fase.\nEx-Paulista: Diniz não esconde intenção de ter Nenê no Flu Reviewed by Thiago Batista de Olim on 06:07 Rating: 5


Slot - Outra Dimensão: Opel Calibra frente ao rival\nA chegada de um novo modelo é sempre algo que nos desperta imensa curiosidade. Ora, a Slot.It fez-nos chegar o seu Opel Calibra do campeonato DTM, sendo o segundo modelo desta série, ainda que o primeiro, o Alfa Romeo, tenha já recebido algumas versões.\nE o que aqui teremos então?\nDe bela e ímpar aparência, cria-nos de imediato a sensação de vir para remeter à mais poderosa insignificância, o Alfa Romeo. Sim, a sua linha de altura rasteira, associada a uma largura ligeiramente mais avantajada, não nos permite alimentar quaisquer dúvidas nem veleidades quanto à mais valia competitiva que este Opel nos trará, frente ao seu rival Alfa Romeo.\nUm olhar à altura de ambos relativamente à sua secção traseira, permite-nos intuir de imediato, que só aí o comportamento do modelo alemão será garantidamente mais eficaz. Trata-se de um coupé, frente a uma berlina de quatro portas, onde a distribuição de pesos correspondente à capota, se orienta manifestamente mais para a secção central do modelo, no caso do Opel. Esse factor aliado à sua substancial menor altura traseira, parece mostrar-se como garantia de que o modelo italiano terá imensa dificuldade em se equiparar no capítulo dinâmico.\nTambém à frente o Opel se situa ligeiramente em vantagem, no que se refere às alturas.\nE no que respeita à altura total dos modelos, a imagem inferior bem demonstra o quanto mais alto se mostra o Alfa Romeo.\nMas este Opel opta pela colocação da bandeja porta piloto, através de encaixe na carroçaria e não como habitualmente e generalizadamente fixos, através de colas ou de pinos derretidos que acabam por fundir as duas partes. Assim sendo, a sua substituição por outro acessório equivalente mas em lexan, não resulta em nenhum prejuízo às características originais do modelo, permitindo que mais tarde se consiga recolocar tudo, sem qualquer prejuízo da sua originalidade.\nAinda relativamente a esta bandeja porta piloto, comparando a imagem de cima com a de baixo, percebe-se o quanto elevada se encontra no caso do Alfa Romeo. Tudo aspectos penalizadores da optimização do dinamismo que se procura em cada modelo, aquando das suas preparações para a competição.\nUm último pormenor mas que poderá mostrar-se de importância capital, é o facto da carroçaria assentar directamente no chassis, o que se reconhece como uma tremenda vantagem, quando se necessita duma optimização do jogo entre carroçaria e chassis. Apenas na parte frontal isso não acontece, mas a folga originalmente existente não compromete em nada o trabalho de basculação da restante área.\nNo entanto, cada um à sua maneira, estamos perante dois representantes do campeonato DTM e de absoluto encanto.\nMas permitam-me dizer que apesar de todos estes atributos que farão do Opel Calibra a máquina a bater e apesar de ser eu um fervoroso adepto de modelos germânicos, considero-me rendido aos encantos deste transalpino.\nPublicada por Rui Mota à(s) 23:41:00\nEtiquetas: Campeonato DTM, Opel, Opel Calibra DTM, Slot.It, Slot.It 2017


Livros Fantasia: Antrax, a Criatura\nSegundo livro da trilogia A Viagem, escrito pó Terry Brooks, Antrax, a Criatura supera e muito seu antecessor. Temos um desenvolvimento maior da história dos personagens e a própria trama em si fica muito mais interessante. Com uma divisão dos personagens a estória ganha muito mais movimento, visto que percursos diferentes se abrem a frente dos envolvidos.\nBrooks inverteu de forma magistral a linha do tempo que normalmente é utilizada no estilo. Elfos, magia, talismãs, anões e druidas normalmente aparecem em temas medievais. Aqui a fantasia se dá no futuro. Nossos heróis enfrentam nada mais, nada menos que um super computador programado para defender o conhecimento e a história de seus criadores, antes que a grande guerra acabasse com tudo.\nO autor teve até um pouquinho de dificuldade de misturar tecnologia com fantasia, mas nada que atrapalhe a estória e a leitura. Uma queixa a fazer é que por diversas, muitas, incontáveis vezes ele narra “lâmpadas sem chama” para ficar claro que os personagens não conheciam aquele contexto. Tentei até enumerar, mais por fim perdi as contas.\nDe qualquer forma vale a pena a leitura, que é agradável e divertida.\nPostado por Rafael Azeredo às 22:50


Dicas para economizar na hora de comprar roupas na internet - Carol Milhas\nDicas para economizar na hora de comprar roupas na internet\ntodas nós queremos comprar roupas lindas, que estão em alta e de boa qualidade com um preço bacana, não é mesmo?! Porém sabemos que só achamos tudo isso em lojas mais caras... Pensando nisso, trouxe algumas dicas super especiais que vão fazer suas compras ficarem bem mais em conta.\nHoje em dia existem vários sites que vendem roupas de grifes por um preço mais barato, então vale a pena pesquisar bastante antes de comprar aquela peça que você está namorando a bastante tempo.. É super válido procurar milhares de sites, até encontrar o ideal.\nPromoção é a palavra dos sonhos, né?! rs\nExistem vários sites que dão cupons de desconto na primeira compra, frete grátis, vendedores que distribuem seus códigos, além das promoções relâmpagos... Então se cadastra nas suas lojas preferidas, porque nessas horas fica muito mais fácil saber quando aparece uma promoção legal.\nEssa é a última dica, porém a mais impostante!\nHá duas semanas atrás conheci o site CUPOMVALIDO e senti uma necessidade imensa de compartilhar com vocês, pois vai ajudar muito nas compras online. Esse site possui cupons de descontos imperdíveis para diversas lojas.\nÉ super simples utilizá-lo. Após fazer todas as suas compras, entre no site CUPOMVALIDO , escolha o cupom, coloque no site da loja e seja feliz!\nAlgumas lojas que eu curto muito e que estão no site: John John, Farm, Rosa Chá, e muitas outras...\nPara saber mais, acessem cupomvalido.com\nP.S: Lembrando que no site existe um leque imenso de lojas(não só de roupas).


Empresa de Chan Chak Mo apresenta perdas de 210,7 milhões – Hoje Macau\nA Future Bright registou perdas de 210,7 milhões de dólares de Hong Kong nos primeiros nove meses do ano. A venda do projecto na Ilha da Montanha, a guerra comercial e a instabilidade social em Hong Kong são os factores apresentados para os maus resultados\nA Future Bright, empresa do deputado Chan Chak Mo, registou perdas de 210,7 milhões de dólares de Hong Kong nos primeiros nove meses do ano, de acordo com um aviso publicado na Bolsa de Hong Kong, na segunda-feira. Com estes números, as perdas crescem oito vezes face ao mesmo período do ano passado, quando o prejuízo da empresa, que aposta principalmente na restauração, tinha sido de 27,5 milhões de dólares de Hong Kong.\n“O grupo [Future Bright] enfrenta um ambiente de negócios duro e com muitos desafios, o que resultou em prejuízos para os accionistas que rondam os 210,7 milhões durante o período [de nove meses]”, é reconhecido no comunicado publicado. “A disputa comercial entre os Estados Unidos e a China e agitação civil em Hong Kong, que dura desde Junho de 2019, têm afectado de forma adversa e concretizada o desempenho comercial do Grupo”, é acrescentado.\nNos primeiros nove meses a Future Bright chegou a acordo para vender a Zhou Luohong, empresário de Macau, o projecto de um centro de restauração na Ilha da Montanha. Segundo os resultados, só esta venda foi contabilizada como causando perdas de 98,2 milhões de patacas.\nO projecto da empresa estava a enfrentar vários atrasos na Ilha da Montanha, com falta de licenças de construção e a emissão de licenças incorrectas, o que poderia valer uma multa milionária ao grupo. Em Dezembro os accionistas devem dar luz à venda do projecto, que ainda está em fase de construção.\nOutro aspecto que também prejudicou a empresa, foi o facto da Casa Amarela, ou seja o edifício ao lado da Ruínas de São Paulo, ter estado desocupado. Contudo, esta realidade deve mudar no próximo trimestre, uma vez que foi assinado um acordo para arrendar o espaço durante oito anos com uma empresa de venda de roupa.\nPerdas a crescer\nActualmente o grupo está presentes em todas as regiões da Grande China e em todas registou perdas. Em Macau as perdas foram de 19,8 milhões de dólares de Hong Kong, que contrastam com os ganhos de 7,5 milhões do mesmo período do ano passado.\nJá no Interior da China as perdas foram de 35,8 milhões, mas subiram para 128,7 milhões. Em Hong Kong, no ano passado tinha havido lucros marginais de 0,8 milhões que evoluíram para perdas de 51,9 milhões. Finalmente, em Taiwan, a aposta mais recente da Future Bright, os resultados negativos foram de 10,3 milhões.\nAinda em relação a Macau, durante os primeiros nove meses do ano a empresa fechou cinco restaurantes e converteu um espaço no Venetian onde servia comida italiana num estabelecimento com comida coreana.\nPrevious: Concerto | “Uma Noite Inesquecível” para celebrar os 20 anos da RAEM\nNext: SJM | Apontada quebra de receitas em Novembro


Mesa de Centro Chambord - Wood Prime SB 29065 - Wood prime\nMesa de Centro Chambord - Wood Prime SB 29065\nDe: R$ 2.229,90Por: R$ 1.887,90ou 12 X de R$ 157,32\nPreço a vista: R$ 1.887,90\nà vista R$ 1.887,90\n11X de R$ 171,62 sem juros\nA Mesa de Centro Chambord Wood Prime vai dar aquele toque rústico que faltava para a sua casa. Ela é toda feita de apuí e fibras de junco. O tom de marrom mais envelhecido dá uma aparência aconchegante para qualquer ambiente. É versátil e pode ser usada tanto na sala, quanto no quarto. Os materiais de sua estrutura são de qualidade, dando uma maior durabilidade ao produto.\nEstrutura Apuí com Fibra Junco\nProduto não acompanha vidro / Foto do produto na Cor Envelhecido


De modo a encerrar, quando enviei um SMS para você, dizendo que havia obtido a informação de qual Julio César havia se liberado naquele dia do compromisso com o clube inglês e que, livre, gostaria de jogar no Flamengo, foi na realidade uma meia verdade. Foi o próprio Julio César quem me telefonou.\nNas bases por dados mais antigas (1998 e 2002) procurou-se publicar os registros de todos ESTES políticos vencedores naqueles pleitos e o por derrotados de modo a cargos majoritários. Quando algum dado estiver em natural significa que a informação não está disponível.\nLembro ainda de que, neste período do 1995 a 1998, para além de embolsar inúmeras dívidas deixadas por gestões anteriores, nenhumas que isto fosse tornado público, este Flamengo manteve a sua própria dignidade, pagando religiosamente em dia todos ESTES seus funcionários e atletas. Milagre? Nãeste. Mal inspiração e transpiraçãeste que fizeram em 1996, num país por terceiro mundo, o Flamengo ser este sexto clube em faturamento pelo planeta.\nOs agentes permaneceram no local por Ainda mais do duas horas, chegaram por volta DE 18h e saíram às 20h40. Foram 2 carros da Polícia Federal, com um delegado e sete policiais, e 1 carro do Ministfoirio Público, utilizando dois procuradores.\nAnunciado em a pausa para a Copa do Mundo, este atacante colombiano chegou desprovido custos de transferência, contudo, de entendimento com este sitio Uol\nEste de que Acontece você vê. Esteja informado em tempo real e com vídeos do de que acontece na nossa cidade. No Rápido no Ar identicamente conjuntamente você concorre a prêmios semanais. Contato: [email protected]\n[…] ESTES grandes e pequenos marcos do minhas conquistas e me cercar do indivíduos de que desempenham 1 Enorme papel em ajudar-me a avançar pessoal e empreendedormente”. Este… Read more »\nPaulo Pelaipe foi anunciado nesta deterça saiba como o responsável pelo futebol do Flamengo. Sua escolha representa algo além do de que a opção por 1 profissional experimentado no futebol.\n[…] sistemas por informação de modo a seguir. As contas de que serão úteis de modo a você dependem do seu nível de conhecimento e do qual você deseja saber Ainda mais. Você Pode vir a seguir as contas do… Read more »\nLonge das ondas do rádio, Kleber Leite fundou a Klefer, empresa de que misturava publicidade e marketing esportivo. Foi graças a esta organização, que este Flamengo conseguiu este contrato do patrocínio da Petrobras, em 1984.\nDurante tua defesa, Kleber, qual há dois anos identicamente conjuntamente foi investigado pela Polícia Federal em quadros de corrupçãeste fernanda tortima fotos da Fifa, se mostrou nervoso.\nNa ocasiãeste da assinatura do contrato, este consórcio adiantou R$ 6 milhões ao clube, que seriam destinados à contratação de reforçESTES para este time. Este projeto de construção do shopping chegou a ser aprovado pelos órgãos públicos, porém, este Governo do Estado, de que já tinha editado decreto que autorizava a construçãeste, revogou a decisão, se posicionando por maneira contrária ao empreendimento.


Ensaio | Prosar's Blog\nO erótico, o pornográfico e o vulgar.\nA sexualidade é fundamental no modelo natural de preservação e evolução da espécie; e como tal, nos aproxima nos seus aspectos mais gerais com os demais seres na luta pela evolução e auto preservação. Entretanto, cabe caracterizar a sexualidade como ato e conceito; de aspecto amplo e geral.\nParticularmente, a sexualidade é abordada dentro de tópicos específicos que visam um enfoque sobre as minúcias que compõe o tema. Portanto é necessário caracterizar dentre os objetos da nossa atenção as definições acadêmicas para que sejam feitos os devidos ajustes as distorções conceituais na sua relação objetiva.\nVejamos tais definições:\nErótico – sexual, carnal, sensual, lúbrico, voluptuoso, lascivo;\nErotismo – é o conjunto de expressões culturais, artísticas humanas referentes ao sexo;\nSexo – definição de gênero e o ato sexual propriamente dito, composto de suas etapas (preliminares e ato sexual) e finalidades (obtenção de prazer, reforço de elo emocional e reprodução);\nPornografia – é a representação, por quaisquer meios, de cenas sexuais ou objetos obscenos destinados a ser mostrado para um público e também expor práticas sexuais diversas, com o fim de instigar a libido do observador;\nObsceno – que fere o pudor;\nVulgo – plebe, ralé, gentalha, populacho;\nVulgar – relativo ou pertencente ao vulgo, aquilo que é do conhecimento de todos, que é vulgar;\nColocada as definições é possível ponderar sobre o tema e dentro deste curso confrontar interpretações equivocadas sobre as relações destas definições dentro do exercício artístico literário.\nA primeira deformação óbvia diante da conceituação apresentada é a constatação que pornográfico também é erótico, logo parece distorcida a idéia de segregar pornográfico de erótico.\nSerá, então, que o erótico é pornográfico?\nPara abordar esta questão é necessário observar que o erótico que discutimos decorre da expressão cultural, que é dinâmica, permeável e vai se moldando dentro do contexto social. O que neste momento representa uma característica platônica, subjetiva, e se opõe à explicitação ostensiva ora dominante na pornografia. A fronteira entre o erótico e pornográfico é sutil, não comporta leniência ou se apresenta de forma gratuita a qualquer olhar.\nA complexidade da matéria está no conflito do estamento moral onde constituímos nossa consciência e desenvolvemos nossa sexualidade. A assimilação de conceitos que se modificam com o avanço das relações, potencializou as angustias de gerações que viveram épocas de maior repressão na expressão da sua sexualidade, de modo bastante evidente nas culturais ocidentais e nas religiões cristãs.\nEsta realidade gerou uma consciência sexual culpada e reprimida, muito preocupada em se livrar das compulsões carnais, das conceituações heterodoxas e das práticas incomuns, logo definidas como tara.\nTorna-se oportuno observar que a pornografia tem também abordagens menos explícitas, o que não a transforma, de forma alguma, em erótico. Esta dualidade fica evidente quando o material apresentado, ainda que não mostre ou demonstre o sexo, orienta-se para a obtenção de estimulação sexual, sem qualquer outra finalidade.\nA cena literária é um dos ambientes onde a relação erótico-pornográfico mais conflitam, seja por oposição, seja por equívocos. Concentrando a atenção exclusivamente neste aspecto é necessário fazer uma pequena analise historiográfica da literatura erótica-pornografica para situar as observações aos aspectos da evolução e aceitação desta expressão artística.\nO ponto de partida dentro da literatura ocidental para esta apreciação é Satiricon de Petrônius Arbiter que representa o período de dominação cultural do império romano. Sobre seu autor, recomendam-se as anotações de Tácito nos Anais, discorrendo sobre a personalidade do Árbitro da elegância na corte de Nero.\nO que Petrônius nos apresenta é uma crônica dos costumes daquela sociedade, em particular, da corte de Nero em sua forma de expressar a sua sexualidade. Considero crível a base desta obra, uma vez que ela tenha sido criada por um membro de posição considerável dentro da sociedade romana e pelo fato de tal obra ter resistido aos expurgos que são comuns na dinâmica das sociedades.\nO outro marco de nossa amostragem é Decamerão de Giovanni\nBoccaccio. Decamerão é uma obra do período medieval que confrontou de modo inequívoco a moralidade religiosa, questionou abertamente a representação espiritual do amor e inaugurou o realismo na literatura. O resultado deste confronto foi à censura, a repressão e a perseguição mais a obra que propriamente ao autor, uma vez que Boccaccio era uma personalidade proeminente em Florença.\nPara sintetizar esta relação vou apenas citar autor e obra, que merecem uma atenção mais demorada a respeito da obra, do autor e do contexto onde ela foi produzida.\nFanny Hill – John Cleland;\nJustine – Marques de Sade;\nMemórias – Casanova;\nMinha Vida Secreta – Spencer Ashbee.\nA Vênus das Peles – Leopold von Saacher-Masoch\nA História do Olho – Bataille;\nTrópico de Câncer – Henry Miller;\nA História de O. – Pauline Réage;\nDelta de Vênus – Anais Nïnn.\nDiante desta amostra é possível tecer considerações sobre a trajetória da literatura erótica e da pornografia.\nInicialmente observemos seu conflito permanente com a censura, que deriva da tutela, que a moral da parte dominante da sociedade tenta impor para, em seu proveito, moldar a cultura através da tentativa de controle da manifestação artística, qualquer que seja ela.\nA derrocada do amor espiritual deu-se com Boccaccio na publicação do Decamerão; a trajetória da sexualidade seguiu a manifestação dos gêneros, a expressão das vontades e a libertação das tutelas morais oriundas do anacronismo medieval e sua visão confessional da sexualidade.\nLogo não cabe a dicotomia virtude/vício sobre o erótico e o pornográfico, sob o risco de cair na falácia das questões de gosto.\nO exercício literário cobra um posicionamento maior que a consideração moral, que para tanto não exige mais que a assimilação dos valores locais num ritual de aceitação.\nO deslocamento que pontua o exercício empático na troca entre artista e arte exige um apuro no trato com a matéria, um elaborado manejo da informação, seja ela objetiva ou não, que permita ao autor e ao leitor conviver e descobrir dentro da obra criada. A opção moral do artista não é o elemento principal neste modelo, apesar de ser parte integrante.\nRestou da nossa proposta inicial, agrupar os valores morais que sustenta os preconceitos derivados dos axiomas e dogmas da idade média.\nÉ possível encontrar na cultura oriental desde manuais até textos de valor científico registrando a importância e a naturalidade com que estas representações culturais manifestaram a sua sexualidade. Kama Sutra, Jayamangala, Pao Pu-Zhi, O Jardim Perfumado, Beleza e Tristeza e Confissões de Uma Máscara estão num conjunto de obras de valor cultural e artístico inquestionável e passam ao largo das questões de gosto.\nO que de fato resiste em algumas abordagens é a vocação para desvalorizar o que não foi compreendido, o que não foi assimilado e o objeto com o qual não houve identidade. A confusão de pornografia com obsceno é clássica, tem fundamento moral na suposta agressão ao pudor, que é um valor moral e se funda na coerção social das camadas de maior poder representativo.\nA idéia que pornografia é vulgar reafirma este preconceito, pois como sabemos, o vulgar é o que é do conhecimento de todos e não a corrupção de um conceito como a moral tenta ajuizar.\nPara tratar deste tema se faz necessário observar intimamente as nossas posições diante das possibilidades que o mundo conhece; diferente não significa ruim, incompreensível não é o mesmo que feio e normal significa, textualmente, dentro das normas, dentro das regras; que é o que vale para os ditadores de comportamento.\nUm artista lê e a sua representação da arte deriva desta leitura, desta abordagem sensorial, intelectual e dialética. A exposição a esta matéria é a síntese com o seu mundo, o diálogo com o seu tempo. As tentativas de aplicar elementos semânticos com finalidades didáticas deram origem às escolas, que servem ao estudo acadêmico, e seccionou a arte em simplificações estanques.\nO que antes acontecia nas praças, no cotidiano, ficou confinado em estudos, cátedras e museus. A sexualidade em seu estado natural seria parte da experiência de construção da identidade do indivíduo, desenvolvendo sua vertente emocional, a sua busca da felicidade projetando uma realização do prazer e do reconhecimento.\nApartado disto temos uma sexualidade ideologizada, confessional e culpada que traz em si concepções puras e falácias morais, que nem podem ser consideradas paradoxos.\nDa idéia ao objeto: o poeta e o filósofo.\nA República, de Platão, em uma de suas imagens mais conhecidas a respeito dos três leitos, onde o filósofo enuncia o idealizador como criador, o realizador como artesão e o artista, por fim como um interprete a via da representação da idéia, mediante a simulação.\nO filósofo em sua investigação, especulando a origem, o motor das realizações e as forças que concebem os atos. O artesão que transpõe a substancia em arranjos utilitários, realizando a transição do desejo na materialidade dos artefatos, acrescendo valor as necessidades, que melhor se compreendem incluídas em seus acessórios. Temos ainda o artista que mistura as duas essências e cria um valor próprio para o elemento descrito.\nO artista ao simular a objetividade na idéia está interferindo na visão limite que o objeto realiza pelo seu caráter utilitário e começa a somar valores que estão além do literal, esta realização semântica ocorre a todo tempo e de forma tão continuada que não é notada com a devida atenção.\nTornemos a Platão com a sua representação ideal da cama, imaginemos o criador e a sua motivação ao criar um objeto que permitisse um confortável repouso e um total abandono da fadiga e assim transportasse o homem para o abandono temporário das circunstancias que o deprimem.\nEsta idealização original será perseguida pela realização da técnica, pela escolha dos materiais, pelo conhecimento dispensado para a realização da tarefa: o labor do artesão.\nA realização está de tal maneira limitada aos meios disponíveis que os modelos desenvolvidos não cessam de evoluir, como forma de admitir a imperfeição da realização diante de um modelo inatingível da idéia apresentada.\nO artista tem como matéria de sua criação a liberdade de pensar e representar, então quando o pintor realiza a cama ideal ele representa a cama ideal pela figura da cama artefato; o valor que este ícone tem é poderoso, pois realiza leituras intertextuais em todas as representações individuais de cama, tal poder se funda no reconhecimento, pois se o artefato pode ser claramente identificado, o mesmo ocorre com as relações que a arte realiza.\nA posição dos mortos reforça a tese do repouso dos mortos e afirma a existência como um fardo, não há em tal afirmação nada além das relações de costume que são comuns em inúmeras culturas. As representações partem da circunstancia de reconhecimento para o estranhamento e por oposição ou confronto acabam obtendo a ratificação.\nA representação artística almeja o reconhecimento, mediante a figuração, a comunicação da idéia em uma escala representativa, como toda mensagem necessita da relação direta com seu decodificador, é possível que partes da mensagem não sejam integralmente absorvidas, mas a matéria da construção da mensagem, o código, através dos seus fragmentos reconhecidos construirá um conjunto de elementos para interpretação.\nA cama desde a idealização, passando pela sua realização concreta como utensílio até a representação artística contém inúmeros valores: para o idealizador ela é a cama absoluta, definitiva; para o realizador ela é a cama possível, o máximo que sua habilidade alcança com os recursos que dispõe e para o artista sua representação pretende realizar a cama que ele crê próxima de todas as camas e ainda avança sobre as idéias correlatas de repouso e atenção a fadiga.\nO que esta alegoria de fato representa é a compreensão da idéia em seus planos de realização. Quando o filósofo investiga a gênese e as relações de um fenômeno, o homem envolvido na materialidade preso a circunstancias de tempo e espaço reage e se relaciona com as suas possibilidades elegendo meios e conceitos para se realizar nas suas tarefas e necessidades cotidianas; concomitantemente teremos a representação particular de cada universo pessoal entre as zonas de afeição e rejeição que foi construindo uma seqüência de atos e memórias que projeta uma consciência de continuidade que busca justificar mediante formulações o desvendamento das situações na idéia do futuro próximo.\nO artista ao romper com a linearidade do código devolve ao filósofo uma representação de dimensões mais profundas com as relações delineadas, realizando a transcrição da idéia objeto em uma representação particular que não se submete a qualquer dos conceitos e acrescenta elementos para as duas expressões.\nAlguns poderiam dizer como Duchamp que a intervenção é suficiente para atingir a descrição de arte; hoje revendo os conceitos de pós-modernidade, percebemos o quanto tal interpretação está equivocada.\nA ascensão do utensílio a condição de arte se dá por vias de um referencial elaborado, que examina a realização e seus dados de pertinência, há uma necessária originalidade, uma realização calcada numa identidade referenciada que propõe anotar mais que as razões de uso.\nQuando uma instalação arqueológica é alçada a condição de arte, estamos considerando, de fato, meios e modos como o registro de expressão daquele labor naquele espaço tempo, desde o material até as capacidades para a realização do projeto, tudo faz parte da consideração particular da originalidade que dará a tal representação o caráter de arte ao que fora anteriormente labor e temos a diferença entre antiguidade e velharia.\nAs pedras das calçadas são as pedras de uma escultura, mais eloqüentes realizando uma utilidade além do conceito de uso, expressando e representando uma interação dialogética onde a idéia se sobrepõe ao material original da representação e a pedra calçada excede e radicaliza na pedra estátua.\nA letra que registra a lei é a mesma que modela o poema; enquanto a lei busca um modelo de conduta no limite do individuo, o poema decreta que o individuo está livre de quaisquer representações; liberta-se da idéia que tem de si e excede na representação do mundo.\nO filósofo atingido pela apreciação das relações entre os fenômenos tenta apreender nas escolhas os caminhos da ética, porém está preso a própria concepção de mundo ideal, restando a este elemento as interpretações e leituras do modus faciendi como registro do percurso da humanidade.\nConsiderações sobre o lugar comum.\nA relação de ser e estar deve ser compreendida como lugar comum, onde o sentido absorve as representações construídas numa ordem de elementos disciplinadores. O canon, a regra, o dogma, a opinião, os estereótipos, a comunidade, a publicidade e, ainda, a idealização de rumos advindas dos costumes, casamento, heterossexualidade, educação.\nO conjunto representa um referencial do senso comum, com sua organização semântica e compreensão facilitada. Soaria melhor como “lugar semântico comum”; a transformação da memória coletiva em índice das opções de discurso.\nO lugar comum tem natureza dialógica e se funda no hábito, de tal forma que o “clichê” passa a condição de modelo de partilha da comunicação. A apreensão semântica estaria de tal forma consolidada que resta ao homem contemporâneo a opção de ascender aos estereótipos.\nConvém considerar o estereótipo como um referencial de valores, uma idealização discursiva ou mesmo um elemento de composição na constituição das interações sociais.\nEstas considerações exigem um modelo específico para avaliar a institucionalização de atos e relações, por força da cultura ou hábito; seja pela institucionalização de um ponto de vista, um referencial comum prevalecendo como uma “verdade”.\nTomemos o campo artístico, cada universo de saber tem a sua doxa específica, ou seja, um conjunto de pressupostos simultaneamente cognitivos e avaliativos, cuja aceitação é uma implícita submissão ao conjunto. Destarte, seja um juízo ortodoxo ou heterodoxo, tem em comum a adesão tácita a mesma doxa que ratifica a oposição e ordena seus limites.\nConsiderando a verbalização obrigatória que estabelece uma linguagem pré-fabricada e estereotipada, em que deixa de haver espontaneidade e autenticidade, restando apenas às elaborações conhecidas e formais. Atente-se para a ditadura da palavra onde o inexpressível e o mistério dos silêncios não encontram a sua realização. Um dogma segregado do seu substrato teológico é, segundo Blaga, uma antinomia transfigurada pelo próprio mistério que exprime.\nA uniformização de conceitos e ações traduz a repetição como formulação lógica, transformando a reiteração numa comunicação de modus; fica uma questão: quanto ao clichê, o que ocorre primeiro? A repetição que o constitui e confere consistência ou a estabilidade que propicia o reemprego?\nA dessemantização do mundo leva considerar o sujeito como mais ou menos ativo nas relações que mantém com o mundo. O hábito, a robotização arrastou consigo a perda do significado de muitos comportamentos e preceitos; o indivíduo estará assim muito mais inclinado para viver de clichês.\nA técnica da informação vai produzir a desmodalização e a desmobilização. A doxa tem um papel de legitimação da canonicidade discursiva: a canonicidade duma série textual supõe a existência duma instituição discursiva.\nA comunicação estética desenvolve-se na esfera da doxa. A língua franca da semiótica constitui uma forma de doxa. Os mestres da manipulação influenciam chefes de Estado, manipulam a informação, fazem e desfazem a opinião.\nA comunicação entrou na era da facticidade. As sondagens dizem-nos apenas que as pessoas interrogadas se referem a uma paisagem interpretativa (não a um estado de coisas) acreditando que outros partilham essa mesma interpretação; uma opinião coletiva não é uma proposição, mas um conjunto de proposições de referência, um conjunto de atratores.\nO lugar comum como dixis instituinte participa dessas formas enunciativas que têm atrás de si um ‘impessoal da enunciação’. Nenhuma identidade coletiva se mantém sem ideologia e sem a sua metafísica de bolso.\nO médium precede a mensagem: primeiro inventou-se o canal e depois o canal impôs a invenção de conteúdos adequados (o CD-ROM interativo). Se as ciências naturais se movem no tempo darwiniano da evolução, as ciências da cultura movem-se num tempo lamarckiano, feito de tradições e de rupturas.\nO homem diante da Arte.\nA arte tal como a antigüidade definiu representa somente a imitação, a intenção de representar a natureza e as interferências humanas na própria natureza. Arte também é a tentativa de expressar além do discurso formal e encontrar dentro da formalidade insuspeitada a referência ao belo e ao que mais aproxima criador e criatura.\nConsiderando o caráter representativo das primeiras manifestações de expressão; individualmente teríamos os vínculos comuns: sobrevivência, fome e tudo que fosse básico. As necessidades comuns somadas aos laços criaram um código mínimo para as relações mais objetivas.\nTodos os vestígios desta fase do aparecimento do homem, objetos, ritos, pinturas e mesmo fósseis, que de certa forma registram a passagem do tempo e os avanços da espécie humana dentro da cadeia biológica, foram convertidas a condição de arte.\nEntão o conceito de imitação é correto até a intenção de relatar e representar situações cotidianas, sem considerar a fragilidade da comunicação daquele homem primitivo e a sua relação com o mundo que habitava. Entretanto esta conceituação se mostra incompleta, uma vez que a manifestação artística não se encontra aprisionada a representação figurativa e a própria capacidade deste homem em dar vazão as suas fantasias e se situar diante do desconhecido.\nA manifestação também se dá pela via emocional e pela necessidade de compreender seu lugar no mundo e do fragmento a que ele pertence. Estas relações não são concretas ou completas, elas se sucedem em convívio com seus próprios paradoxos.\nO homem vive um mundo de muitas perguntas e poucas respostas, destes questionamentos se dará a relação com a comunicação e o objeto a comunicar.\nA arte como forma de relacionar e comunicar sofre também todas as variações comuns a qualquer fenômeno, algumas formas de expressão sofrem de um anacronismo por se deter num fatual datado, outras inversamente revelam um caráter fantástico que quase as transformam em fantasia, justo por lhes faltar verossimilhança ou uma âncora fatual.\nO aspecto fantástico, quando levado a extremos é capaz de distorcer o figurativo até as fronteiras do abstrato, deixando da idéia representada pouco ou quase nada, como fosse necessário dispersar a essência para depois reorganiza-la e assim reconstruir o código, livre de quaisquer proposições coletiva ou mesmo estranho ao protagonista da representação ideal.\nA relação com o abstrato é uma relação de liberdade, anti-convencional e de superação dialética. Desta forma a liberdade é só um novo limite, para ser desafiado, enfrentado e quem sabe até vencido.\nAs formas são alteradas, adaptadas, desenvolvidas e transformam-se em matéria atemporal da relação entre artista e mundo.\nSe a arte é interferência, comunicação necessária, individual, unilateral e unívoca; o mundo é o outro, o objetivo, a razão e o eco dos questionamentos. Onde se dará o enfrentamento de todas as leituras possíveis do mundo; seja o enfoque dialético, estético ou mesmo da relação humana.\nNão há troféu, não há vitória; a busca da liberdade individual faz parte da luta da identidade coletiva. A expressão da arte figurativa durante muito tempo, e ainda hoje, foi, e é interpretada de uma maneira até ingênua como a ditadura da forma, mas a relação estética se projeta além da forma.\nA busca do belo, do perfeito e as inquietações acerca de sua própria origem e identidade, paradoxalmente, apontam para uma ordenação do caos, uma ordenação ontológica, onde a compreensão revelará a situação do homem num universo abissal, cuja grandiosidade o avilta. Numa tentativa de buscar uma relação pacífica com o seu lugar no universo. A ciência, a arte e toda forma de conhecimento ordenado apontam para esta busca incessante.\nAinda nos conflitos bélicos e nas convulsões sociais o que se discute é quem somos, o quanto podemos. Tememos não ser os protagonistas da história e essa aflição, essa incerteza desmontaria toda a cosmogonia que criamos para justificar as hierarquias que legitimamos.\nA arte é um registro orgânico de toda esta trajetória, do quanto o elemento homem se sente estranho no elemento mundo e quais foram os mitos que ele evocou para superar essa angústia. A subversão da arte não é a compreensão do homem ou do mundo, mas a constatação que a via do homem é o homem.\nPara tudo que desconhecemos ou supomos conhecer, o homem estabeleceu uma convenção e se fez prisioneiro dela. Adiante esta convenção se tornou pilar de outras convenções, que não se ajustavam naturalmente ao contexto. Assim criamos uma rede de ficção e simulacros para sustentar o nosso desconforto com o desconhecido.\nChamamos esse expediente de criar convenções de ciência ou conhecimento; criamos caminhos para disfarçar a nossa ignorância que é o outro nome do desconhecido; e esta convenção, que é o conhecimento, se desnuda e mostra o nosso real valor diante da brutal grandiosidade do universo.\nO esforço da arte em capturar uma representação real do mundo, não se cumpre; mas resulta deste movimento a visão que o homem tem dos seus múltiplos papéis na grandiosa cena da existência.\nAo depararmos com a empobrecida composição da imagem do homem preso a sua própria gravidade, maior até que o fenômeno de que teve origem, confinado em mitos de hegemonia a denunciar seu desejo de primazia diante da grandeza do universo. A arte é só mais um caminho para compreender a trajetória da humanidade; como se vê; o que deseja; o que teme; o que espera…\nAtravés da capacidade que o homem desenvolveu de criar objetos e modificar o mundo para seu proveito, despertou uma necessidade de projetar seus sonhos em todas as direções, e conquistar o que nele se propõe como desafio. Novamente o homem ficou exposto ao gigantismo e a incapacidade de se incluir nas analogias onde não predomina. Pouco se busca de representação do microcosmo, menos ainda se confronta a figura humana no macrocosmo; como se encontrada a escala da existência humana, seus atos não se submetessem a outro juízo que não o da razão de sua própria existência. Para estas interpretações foi necessário estabelecer uma relação deus/homem, de semelhança e correspondência, que melhor ratificaria todas as teogonias que se seguiram para referendar o etnocentrismo. Justo na criação do mito, na confecção do intangível, foi onde a arte se mostrou de fato profícua.\nSendo a arte a via do homem pelo homem, há uma ruptura do indivíduo, que transporta as suas inquietações mais profundas e ameaça a ordem estabelecida, desnudando esta relação de desconhecimento e temor por não possuir nas mãos o controle do seu próprio destino.\nQuanto aos grandes mestres, são a prova cabal da convenção, da necessidade da construção de um paradigma, e da manutenção do mesmo. É a super estrutura, com suas cátedras, seus ciclos e todo um arcabouço de valores e relações semânticas que irão criar a sensação de encadeamento, descoberta e reconhecimento para validar uma concepção estética e ratificar a ideologia da supremacia humana no centro do universo.\nA consciência humana deriva de saltos de uma humilde significância até uma insustentável arrogância; como não há material conhecido para conter a projeção de grandeza que sempre empurrou o elemento humano para adiante, ainda que não soubesse o que esperar do futuro, do desconhecido, seguir adiante foi à única lição assimilada.\nComo toda intervenção humana pode ser descrita como arte, as intervenções originais que derivam de um questionamento mais apurado, direcionando as inquietações e angústias, que dentro do padrão de realização individual, apontaria um nível de consciência acima do elementar.\nA consciência coletiva experimenta uma liberdade possível somente do ponto de vista individual “inconsciente”, no limite do desejo, ou seja, o que intimamente está contido na vontade do indivíduo, sem quaisquer juízos ou reservas, não cabe em considerações, pois que esses valores morais são incontestavelmente exteriores, dele o indivíduo não se vale para sua própria persuasão. Ninguém é juiz de si mesmo; a culpa é em parte a manifestação do meio, e porque não, do outro; na relação de afirmação ou negação que nos sustenta.\nA arte como expressão, deriva de um estado de consciência e das variações a que este estado sofre. Ainda que ela consiga uma significância no racional coletivo, ela só tem o caráter da proposição individual. Por mais que o meio imponha uma interpretação didática, o que prevalece é uma impressão individual, às vezes claramente insegura, que possivelmente sem a leitura didática da conceituação estética, realizaria o resgate da percepção individual.\nA arte freqüenta cartilhas, confinou-se em verbetes, elegeu mitos; como possuísse personalidade e optasse pela forma como participaria da vida do homem. O que esta ideologia afirmativa pretende ocultar é o processo dinâmico onde o homem e a arte se constitui indissociavelmente, e um influencia de maneira contundente o conteúdo do outro.\nA comunicação objetiva e subjetiva contida no painel “Guernica” de Pablo Picasso, tem relação histórica, fatual, ideológica, estética, iconografica, etc. Se tal obra fosse convertida em texto e buscasse evocar o que cada imagem, cada cor pretendia registrar, denunciar, relatar; talvez tivéssemos um registro mais objetivo e seguramente mais distanciado da originalidade interpretativa que só o diálogo alcança.\nNenhum conceito emprestado é melhor que a própria palavra para registrar o assombro e o estranhamento; é necessário que haja um deslocamento do sujeito, para que a partir daí ele possa ler as suas próprias posições. O juízo do decodificador, o destinatário da mensagem, deverá descrever o que lhe suscita, move e atinge naquele conteúdo.\nO código comum não unifica as interpretações subjetivas, que se fazem justas e à medida da maior intimidade/sensibilidade com que projeta o indivíduo para dentro do universo da arte, se abstendo de qualquer juízo; positivamente, nesta relação original, onde não cabem erros ou acertos, a introspecção é tão importante quanto à perplexidade e a indiferença é a morte.\nA personalidade é construída e constituída a cada momento, o que faz com que a realidade em toda a sua plenitude seja um grande processo, cujo objetivo é um aprimoramento constante; um despertar de vocações, de interesses que vão se ajustando a uma visão mais madura do mundo.\nAs convenções que foram incorporadas com o objetivo de projetar a realização do mundo ideal tornaram-se também um obstáculo, uma vez que da sua superação resultará um vício; haverá homens incapazes de romper com as convenções criadas o que resultará em variáveis de comportamento e assimilação dos novos conceitos e valores questionados.\nSe parte da humanidade avança enfrentando os desafios propostos, desbravando o desconhecido, uma outra se mantém entrincheirada numa fantasiosa representação para se defender de uma realidade implacável, que não reconhece valor neste comportamento, nem nesta parcela da humanidade.\nAs mudanças que o homem opera no mundo são parte de um movimento cuja seqüência é a mudança que o mundo modificado irá propor a este novo homem; esta relação dinâmica e constante estabelecerá uma direção e a alternativa será incorporar as mudanças ou tornar-se obsoleto, sem importância ou descartável.\nA arte em suas múltiplas funções tem no reconhecimento a sua maior relevância, devido à interação dinâmica e intertextual. O reconhecimento é a projeção de seus conceitos e valores; o encontro do criador e a inquietação da criatura. A obra de arte é a realização do encontro e daí para adiante tudo é eco deste diálogo.


Formação Discípulos da Mãe de Deus: Janeiro 2011\nA Virgem Maria que na Igreja “ocupa o lugar mais alto depois de Cristo e o mais perto de nós”. (VI PAULO, 1963 apud Lumen Gentium, 2009, 21ª ed, p. 119) é verdadeiramente mãe de todos os membros da Igreja. São Luís Maria Grignion de Montfort no Tratado da Verdadeira Devoção, cap. 1, art. 30 nos diz que: “Nenhum membro do corpo místico de Cristo pode ter outra mãe senão Maria Santíssima, visto ser Ela a mãe da Cabeça da Igreja, Cristo”. Entende-se por uma questão lógica que na ordem da graça a cabeça e os membros são gerados por uma só mãe.\nA sua candura e intercessão de Mãe em todos os tempos socorre os homens em meio as suas necessidades, a devoção popular do povo de Deus reza que “nunca se ouviu dizer que aqueles que tenham recorrido a sua proteção tenham sido desamparados”. Como uma Boa Mãe conduz, orienta e zela pela Igreja de seu Filho, particularmente na santificação de seus membros, os quais voltando os olhos para a Senhora das Graças devem empenhar-se em imitá-la a fim de agradá-lo.\nOs apóstolos foram os primeiros a compreender a mister maternidade espiritual de Maria para com a Igreja. Depois da ascensão de Cristo buscavam refúgio, consolo e orientação na Mãe da Esperança, contemplavam Nela a figura do perfeito discípulo de Cristo, o qual movido unicamente pela fé despoja-se de seus interesses e direciona toda a sua vida ao querer divino.\nA sua dignidade de ser a Mãe de Deus a fez participante do mistério central de Cristo, na cruz Ele nos deu por herança a sua Santa Mãe, lhes concedendo a missão de nos elevar a Ele. Em Maria Santíssima a Igreja recebe uma feição materna, Ela fora a escolhida para gerar o Filho de Deus, enquanto a Igreja imitando a sua maternidade gera-O nas almas.\nOs cristãos movidos de uma terna e filial confiança na Mãe da Igreja devem dirigir-se a esta boa Mãe e suplicar-lhe a graça de “fazer tudo o que Ele nos disser”, buscando a exemplo Dela uma vida voltada para a sua maior glória e o firme propósito de servi-lo de todo o coração.\nDespojados de toda e qualquer presunção para com a figura materna de Maria que longe de obscurecer a grandeza de Cristo, exalta-a. Estejamos como os apóstolos “unidos a Ela na oração” (cf At 1,14), publicando os grandes feitos do Senhor e em intensa vigília pela nossa Santa Igreja!\nMãe da Igreja velai pelos teus filhos prediletos e conservai-nos sempre no amor de Cristo, amém!\nCONCÍLIO ECUMÊNICO VATICANO II. Lumen Gentium: constituição dogmática sobre a Igreja. 21ª ed. São Paulo: Paulinas, 2009.\nCANTALAMESSA, Raniero. Maria, um espelho para a Igreja. Aparecida, São Paulo: Editora Santuário, 1992.\nMônica Mariana - "Maria, Mãe da Igreja"\nOnline, 27/01/2011 às 23:56h\nPostado por Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus às 23:56 Nenhum comentário:\nPostado por Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus às 19:56 Nenhum comentário:\nPostado por Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus às 19:47 Nenhum comentário:


Comissão aprova criação de juizado para crime cibernético | Mix Vale\nBRASÍLIA, DF, E SÃO PAULO, SP (FOLHAPRESS) – A Comissão de Constituição e Justiça da Câmara aprovou nesta terça-feira (10) um projeto que cria os juizados especiais criminais digitais.\nEsses juizados serão competentes, de acordo com o texto, para “a conciliação, o julgamento e a execução das infrações penais de menor potencial ofensivo cometidas mediante o emprego da informática, ou a ela relacionadas”.\n“Há também que se preparar a Justiça para saber como enfrentar essas questões, falta também conhecimento e estrutura material”, afirma.\nEssa também é a visão de José Antonio Milagre, perito especializado em crimes digitais. Para ele, o juizado especial será capaz de “agilizar questões como o acesso a provas e a quebra de sigilo para obtenção de informações”. Ele questiona, no entanto, a falta de estrutura investigativa.\n“De que adianta um juizado, se há poucas delegacias para crimes digitais e as que existem, vivem sobrecarregadas?”


Pedro Augusto Pinho: Reflexões sobre a sucessão de 2022, em defesa de um projeto nacionalista - Viomundo\nPedro Augusto Pinho: Reflexões sobre a sucessão de 2022, em defesa de um projeto nacionalista\n26/07/2021 - 16h15\nPor Pedro Augusto Pinho, no Pátria Latina\nO domínio da política atual, embora não queira assim se revelar explicitamente, é idêntico ao do velho e carcomido udenismo lacerdista: moralismo de fachada, antinacionalista e pró-estadunidense.\nRecordemos o que Carlos Lacerda falava/escrevia sobre o General Estilac Leal: (o general) “começou um movimento nacionalista e antiamericano no Exército, extremamente perigoso”, a respeito da atuação no Clube Militar.\nMas reconhecia que o General Estilac Leal “nunca foi comunista, nem coisa que se pareça, mas uma espécie de esquerdismo que a gente hoje chamaria de um nacionalismo exacerbado”.\nPor conseguinte, a mídia comercial, hegemônica, dos canais de televisão, aberta e por assinatura, das emissoras de rádio, dos jornais e revistas impressos e dos blogs e portais virtuais, toda ela irá esconder, ofuscar, quando não denunciar, qualquer candidato que coloque em destaque a questão nacional e nela aponte a necessidade de mudança, para resolver os problemas do País.\nJoviano Soares de Carvalho Neto, professor na Universidade Federal da Bahia (UFBA), membro do Centro de Estudos e Ações Sociais — CEAS e do Centro Brasileiro de Estudos e Pesquisas — CEBEP, escreveu para o Simpósio sobre Nacionalismo, ocorrido em julho de 1977, durante a 29ª Reunião da Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência (SBPC), em São Paulo, que o nacionalismo, embora quase sempre se insira apenas nos contextos econômicos, políticos e sociais, envolve também a perspectiva cultural, a compreensão da condição humana no contexto da sua vida e de onde mora, de obrigatória inclusão.\nO mundo globalizado financeiramente no qual vivemos, desde 1991, sob a ideologia neoliberal, já demonstrou sobejamente sua incapacidade de promover o desenvolvimento econômico, a inclusão social e o progresso científico e tecnológico.\nMuito ao contrário; vive-se do que se obteve e ainda não foi destruído, nos anos anteriores, especialmente nos 30 gloriosos, como os economistas da Associação Francesa de Economia Política qualificam o período 1945-1975.\n“A revolta boxer havia custado à China a perda das últimas garantias de sua independência política e econômica: as finanças da nação se achavam submetidas ao controle das potências estrangeiras, ao mesmo tempo em que a decrépita dinastia manchu não podia opor qualquer resistência à colonização do país nem suscitar ou presidir um renascimento da energia nacional. Impotente perante a abdicação da soberania nacional, já não era mais capaz de retroceder: não possuía nem apoio nem a confiança da população. Exangue e anêmica, estranha ao povo, vegetava lânguida e palidamente, representando somente um feudalismo moribundo, cujas raízes tradicionais se mostravam cada vez mais envelhecidas e minadas” (originalmente publicado em Variedades, Lima, 28/03/1925, traduzido por Luiz Bernardo Pericás para o Boitempo Editorial, SP, 2005, em J. C. Mariátegui, Do sonho às coisas — Retratos subversivos).\nDarcy Ribeiro (1922-1997), dos maiores pensadores brasileiros, distinguia na evolução humana, na passagem de um estágio para outro, dois modos: a aceleração evolutiva e a atualização histórica.\nO Mestre exemplificava: “A nação passa da condição feudal para a condição capitalista, ou desta para condição socialista” dá-se a aceleração evolutiva. “A atualização histórica é aquele fenômeno através do qual um povo é retirado de uma condição histórica atrasada ou vinculada a uma civilização do passado e é conduzido a uma situação nova, correspondente à nova civilização emergente”.\nOs Estados Unidos da América (EUA) fazem sua independência, prossegue Darcy Ribeiro, com a dinâmica “dos motores da Revolução Industrial”, se inserindo em nova civilização; “experimentam uma aceleração evolutiva”. Nós, brasileiros, tivemos uma atualização histórica, “saímos da condição de colônia portuguesa para dependência da Inglaterra e, depois, dos EUA”, tivemos uma modernização reflexa.\nNo Brasil, este mundo começa com a “Nova República”, se acentua com a promulgação da Constituição de 1988 e se estabelece com a eleição de Fernando Collor, em 1989, por coincidência o ano da divulgação do Consenso de Washington, que passa a ser a doutrina dos organismos internacionais (Fundo Monetário Internacional, Banco Mundial, Organização Mundial do Comércio) e dos programas de governo dos globalistas, ou seja, daqueles que combaterão os nacionalismos.\nA Constituição de 1988, saudada como cidadã, não protegeu o Estado Nacional, mas o que sentiu nos 21 anos de governos militares, ou seja, falta do sistema judiciário em condição de manter os direitos civis.\nAs petroleiras anglo-neerlandesa e estadunidenses, até ao final do século XX, eram reconhecidas como de alta qualificação técnica, exemplo para as dos submissos países colonizados, dependentes ou em desenvolvimento.\nO processo de financeirização e a prioridade para distribuição de dividendos levaram estas empresas a reduzir suas descobertas e, consequentemente, as reservas de petróleo e gás. A descoberta do pré-sal brasileiro esteve em área anteriormente entregue a estas empresas, mas só foi descoberto e colocado em produção pela Petrobras.\nA bem da verdade, ainda hoje, malgrado o desmembramento e as alienações injustificáveis do patrimônio e das mudanças de rumo operacional, sem a Petrobras como parceira, as empresas estrangeiras não se aventuram a receber área do pré-sal para explorar ou desenvolver a produção. Suas competências técnicas pararam no tempo.\nO Conselho de Administração da Petrobrás, que sob o Plano Básico de Organização elaborado por Hélio Beltrão, era composto pelos diretores e mais dois membros, representando o Governo Federal, hoje, na proposta enviada aos acionistas, em 20 de julho de 2021, têm-se: um Almirante e um General, ambos da reserva e no mais alto posto da carreira, três profissionais de finanças e três da área de petróleo, sendo dois destes últimos ex-empregados da Petrobras, com passagem recente por empresas privadas, que têm interesse na prestação de serviços para Petrobras ou que estão competindo com ela em alguma área de negócio.\nOu seja, há um possível conflito de interesses entre os negócios até então conduzidos por estes três, os únicos com saber técnico, e os da Petrobras.\nTal como a Inglaterra, ao lançar seu projeto de domínio no mundo no século XIX, excluiu competição da Europa Continental, incentivando todas possíveis situações de atrito, pois, com os estados em conflito, ela estaria sem rival na conquista de países e regiões por todos demais continentes.\nA pérfida Albion sabia, pelas lutas nas ilhas britânicas, da importância do idioma, base de formação cultural, e a quantidade observada atualmente de países que têm o inglês como idioma oficial, mostra a profundidade da colonização inglesa.\nA Igreja Católica usou amplamente esta pedagogia da existência e natureza de Deus, da questão da compatibilidade dos atributos divinos, dos problemas do mal, a onisciência divina, durante o período medieval para dominar a Europa e onde triunfassem seus catequizadores.\nPodemos incluir, na cultura brasileira, esta fé no ser superior, o teísmo, como consequência da colonização portuguesa, conduzida por jesuítas, diferentemente do que ocorre na cultura confuciana dos chineses, que acreditam no humano, na materialidade da existência.\nA solução nacionalista para a crítica das infiltrações ideológicas e para a consciência de si e do outro é a educação, o conhecimento; um saber calcado na realidade nacional, como ensinou o geógrafo e humanista Milton Santos (1926-2001), de forma poética e profunda, “o conhecimento do mundo vem do meu jardim”.\nPor isso, durante todo período de dominação estrangeira, inclusive o atual, a educação foi apenas um discurso demagógico, sem objetividade, mera erudição inócua, se tanto. É uma doutrinação, com importação de ideias e doutrinas estrangeiras, com o adestramento acrítico, sem consciência, sem interação com as necessidades do País e do seu povo.\nA segunda, de Leonel Brizola (1922-2004) e seu programa de incentivo à educação, com o slogan “Nenhuma Criança Sem Escola no RS”, quando Governador do Rio Grande do Sul, construindo as “brizoletas”, no total de 1.045 prédios escolares, com 3.360 salas de aula e capacidade para 235.200 alunos.\nTambém deixando iniciados 113 prédios, com 483 salas e capacidade para 33.810 alunos. E, com Darcy Ribeiro, na edificação dos 507 Centros Integrados de Educação Pública (CIEPs), e na reciclagem e treinamento de 24 mil professores e auxiliares de ensino, admitidos por concurso público, quando Governador do Estado de Rio de Janeiro.\nEm toda história do Brasil, a educação, descrita como “uma função essencialmente pública” no documento “A reconstrução educacional no Brasil: ao povo e ao governo”, jamais teve, fora destes dois momentos, esta condução.\nEste documento, conhecido como Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, foi firmado, em 1932, por 26 educadores, entre eles figuras notáveis como: Afrânio Peixoto, Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo, Lourenço Filho, Roquette Pinto, Júlio de Mesquita Filho, Delgado de Carvalho, Hermes Lima, Attilio Vivacqua, Venâncio Filho, Cecília Meireles e Paschoal Lemme.


Papo de Bola com Fernando Richter: Começo do "Paulistão"\nPostado por Fernando Richter às 16:22\nSão Paulino tem que acreditar Fernandão!\nQue jogo o São Paulo fez contra o Santo André. Que jogo fez o Santo André contra o São Paulo.\nNão sei se houve "mala" ou não, mas que esta escalação tricolor me agrada muito, isto me agrada.\nMarlos e Dagoberto estão infernais, Hernanes com o time mais solto e de SEGUNDO volante voltou a jogar muito, Jc e Jw pelas estão fazendo uma parceiria cada vez mais afinada. W9 é caneludo, mas é o que temos de melhor e é o nosso artilheiro. Infelizmente Jean caiu muito, ainda mais de lateral. Precisamos do Cicinho urgentemente e inteiro.\nAlex e Miranda soberanos.\nEste é o São Paulo que eu me acostumei ver em 2005 e 06, velocidade, técnica, Raça e o melhor de tudo Gana pela vitória.\nQue venha o Santos. Algo me diz que iremos ganhar algum clássico neste semestre.\nE o melhor... Poder ir para a faculdade amanhã gritando para as frangas "ELIMINADAS".\nTenho 13 anos e um blog sobre futebol (www.jocafuteblog.blogspot.com).\nGostaria de saber como você colocou esse "mouse bola-de-futebol" e o plano de fundo "gramado".\nSe importaria em contar?


Abraão e Isaque: A Decisão mais Difícil\nUm Paralelo entre Cristo e Isaque\n· Cristo e Isaque, os dois submissos ao Pai\n· Cristo e Isaque foram oferecidos como sacrifício\n· Cristo foi oferecido no Monte do Golgota (Mt. 27: 33)e Isaque oferecido no Monte Moriá (Gn. 22: 2)\n· Deus não negou o Cristo como sacrifício, Abraão não negou Isaque como sacrifício\n· Cristo e Isaque apresentados como Cordeiro\n· Cristo e Isaque eram filhos únicos de sangue\n· O Grande diferencial é que Cristo foi sacrificado por nós.\n· O Monte Moriá passou a ser chamado de Monte Jeová Jiré, ou Monte do Deus que provê (Gn. 22: 14)\n· O Monte Moriá fica numa região montanhosa, próximo a cidade de Jerusalém.\n· Moriá significa literalmente ‘Mostrado por Jeová’ ou terra de Visão.\n· O Povo de Israel tornou-se uma grande multidão conforme a Palavra do SENHOR, nos tempos de Moisés e Josué já era possível constatar, quão numeroso era a descendência de Abraão (Dt. 1: 10/ Jr. 33: 22)\n· Deus trouxe à memória de Abraão a promessa que as nações seriam benditas em sua descendência (Gn. 22: 18 comp. Gn. 12: 1-4)\n· Segundo a tradição o Templo de Jerusalém de 2ª Crônicas 3: 1 foi construído no Monte Moriá.\nDeus reafirma o Pacto\n“... Por mim mesmo Jurei diz o Deus Eterno...” Porque não há um Deus maior do que Ele. Ou nada superior a Ele.\n“... Que deveras te abençoarei...” É impossível oferecer a alguma coisa para Deus e não receber nada em troca. A Intenção de Deus sempre foi de nos abençoar e nos fazer prósperos. (Sl 35; 27)\n“... e Grandissimamente multiplicarei a tua semente como as estrelas dos céus e como a areia que está na praia do mar...” De fato a vontade de Deus é nos fazer um povo numeroso (Sl 128)\n“...e a tua semente possuirá a porta dos seus inimigos...” No Plano de Deus está a derrota completa de nossos inimigos e a posse de seu bens.\nClaudia e Jefersom 8 de setembro de 2011 18:20\nparabens pela explanacao, muito claro suas colocações\nDeus ouve a Ismael filho de Abraão\nO que acontece com os Animais quando Morrem?\nA Profundidade da Bíblia na Ciência