Fatos & Personagens: o celibato eclesiastico\nUma senhora feudal explica como se deve cuidar dos bens terrenos\nDo papa de Roma ao mais humilde padre de paróquia, não há sacerdote que não profira palestras sobre a vida sexual. Como podem saber tanto de uma atividade que estão proibidos de praticar?\nJá no ano de 1074, o papa Gregório VII tinha advertido que só os casados com a Igreja eram dignos de exercer o serviço divino. “Os sacerdotes devem escapar das garras de suas esposas”, sentenciou.\nE pouco depois, no ano 1123, o Concílio de Latrão impôs o celibato obrigatório. Desde então a Igreja Católica conjura a tentação carnal através do voto de castidade e é a única empresa de solteiros no mundo religioso. A Igreja exige dos seus sacerdotes dedicação exclusiva, um regime full time que protege a paz das suas almas, evitando brigas conjugais e gritos de bebês.\nTalvez, quem sabe, a Igreja também tenha querido preservar seus bens terrenos, e assim os pôs a salvo do direito de herança das mulheres e de seus filhos. Embora seja um detalhe sem importância, vale a pena recordar que no começo do século XII a Igreja era dona da terceira parte de todas as terras da Europa.\n(Eduardo Galeano, Espelhos, L&PM, 2008, p. 82)\nAno Novo: maternidade de Maria\nBem-aventuradas as pessoas que promovem a Paz!\nNa celebração cristã do Novo Ano se entreleçam três eventos: o começo de um novo ano civil, a festa da maternidade de Maria e a Jornada Mundial pela Paz. Para começar, lembremos que um ano novo, marcado pela novidade regeneradora da Paz, não costuma chegar da noite para o dia, ao som e luz de fogos de artifício. As novidades promissoras e duradouras são gestadas muito pacientemente no ventre profundo da história e das pessoas de boa vontade, daquelas que acolhem os dons e convites que vêm dos desertos, das periferias e das fronteiras, dons que desestabilizam e põem a caminho. As novidades promissoras e duradouras vêm do fogo do Espírito, acolhido no íntimo da oração e posto em ação no ardor das lutas. Na sua costumeira mensagem para a Jornada Mundial pela Paz, Bento XVI sublinha a importância de sermos lúcidos/as promotores/as da paz em todos os âmbitos e níveis da vida social.\nA cada ano o mundo reconhece oficialmente uma pessoa como referência para a construção da Paz e lhe concede o Prêmio Nobel. Normalmente este reconhecimento é justo e dá força a pessoas que lutam com poucos meios, arriscando a própria vida para que os outros vivam e convivam melhor. O prêmio do ano 2012 foi para a União Européia, como reconhecimento pelo imenso empenho na superação das arestas entre as nações e no estabelecimento de caminhos de cooperação continental.\nNascido e acolhido também por nós e no meio de nós, Jesus de Nazaré pacifica o mundo estabelecendo relações novas, baseadas na justiça, inclusive na justiça internacional. E ele cumpre a promessa de Deus e a esperança humana através de cada um/a de nós, dos homens e mulheres de boa vontade, dos/as líderes autênticos/as e das organizações que não se resignam à paz aparente, à paz eivada de indiferença e baseada no equilíbrio de forças ou no terrorismo estatal.\nO tempo de Natal segue adiante, e a liturgia também continua convidando a penetrar mais profundamente o mistério da encarnação de Deus. Hoje contemplamos a chegada dos pastores à gruta ou ao estábulo de Belém. Lá eles encontram Jesus no seio de um casal pobre e migrante. Ficam vivamente impressionados com o que vêem, e comparam com tudo aquilo que tinham ouvido. Como pode uma criatura tão frágil ser portadora da Paz a todos os homens e mulheres de boa vontade?\nParece que os pastores conseguiram compreender o mistério de um Deus a quem não apraz a força dos cavalos ou dos tanques, dos cortejos de acólitos, das doutrinas – mesmo as eclesiásticas! – e dos códigos de direito – mesmo os canônicos! –, nem tampouco os kamikazes e os homens-bomba. Deus se alegra com o despojamento voluntário e solidário de quem se faz próximo e peregrino com os deslocados e, por isso, volta louvando e glorificando a Deus por tudo o que vê e ouve.\nJesus recebe o nome proposto pelo Anjo a Maria no anúncio-convite. Ele se chama boa notícia da salvação: Deus salva seu povo do pecado. Ele age libertando, perdoando. Estamos livres do débito que temos conosco mesmos/as e com os outros por não conseguir realizar a utopia que realmente sonhamos. Estamos livres da culpa de termos ficado aquém ou errado o alvo. Deus não espera que cheguemos heroicamente a ele. Ele mesmo vem decididamente ao nosso encontro. Ele é nossa Paz!\nSuspiramos por uma Paz que é tão necessária quanto urgente. Uma paz que não venha apaziguar superficialmente as relações humanas passando ao largo das relações desiguais que precisam ser mudadas. Gememos e sofremos por uma Paz geral, concreta e profunda que parece atrasada e até impossível. Lutamos por esta Paz em todas as frentes, tanto que quase perdemos a paz.\nNa mensagem para a Jornada Mundial da Paz celebrada hoje em todo o mundo, Bento XVI nos convida a entrar no imenso mutirão dos/as construtores/as da paz, convictos/as de que o desejo de paz é uma aspiração humana essencial e universal que coincide com o anelo por uma vida mais humana, feliz e bem sucedida. Mas esta paz tão desejada quanto essencial implica em uma convivência social baseada na verdade, na liberdade, no amor e na justiça. “A paz é uma ordem de tal modo vivificada e integrada pelo amor que as pessoas sentem como próprias as necessidades e exigências alheias e vêem os outros como coparticipantes dos próprios bens e estendem sempre mais no mundo a comunhão dos valores espirituais.”\nMas o Papa lembra também que os/as construtores/as da paz devem ter presente que as ideologias do liberalismo radical e da tecnocracia tentam convencer o mundo da prioridade do crescimento econômico sobre a sadia convivência social e sobre os próprios Direitos Humanos. Por isso, a promoção e a construção da paz não pode ser reduzida a um punhado de bons sentimentos, belos mas ingênuos. Os cristãos, para quem a promoção da paz é uma vocação irrenunciável, devem ter presente que esta é uma missão que sopõe uma atitude crítica e uma postura profética frente às ideologias dominantes.\nO último versículo do evangelho de hoje nos faz saber que Jesus foi circuncidado. Com este rito, Jesus é oficialmente acolhido no judaísmo, tornando-se partícipe da sua história e das suas utopias. Mas, como nos lembra o Pe. Berthier, com este sinal físico é dito também que ele quer levar no seu corpo a marca do pecado e o peso da dor que faz gemer a terra. E é do ventre desta dor assumida solidariamente que ele desperta a dignidade de todas as criaturas e o grito em coro: “Abbá, pai querido!”\nPara os cristãos, o fundamento da Paz é a relação de Jesus Cristo. Nascido de mulher e sob a Lei, Jesus conduz à liberdade todas as pessoas, começando pelos últimos, pelas pessoas que são colocadas à margem. Ele confirma que Deus reconhece todos/as como filhos/as e nos convida a superar relações pautadas pelo medo e pela dominação. Todos/as estão em paz com Deus! Todos podem proclamar “meu Papai querido!” É aqui que a glória de Deus se espalha na terra inicia o ano e o mundo novos.\nNa condição de filhos/as, somos também herdeiros/as. Qual é a herança que recebemos? Nada menos que o Reino de Deus, o horizonte que deu sentido e força à prática de Jesus, a “shalom” que proporciona o “tudo de bom” que repetimos nestes dias de passagem, o convívio sadio que descansa em bases de justiça. Somos herdeiros/as do sonho de uma humanidade que se reconhece como família de nações, de povos, de etnias e de religiões, diferentes mas igualmente respeitáveis, dignas e irmãs.\nDeus querido, Pai e Mãe! Faze-nos construtores/as de Paz neste ano que se inicia. Ensina-nos a contemplar e compreender o anseio de Paz e de comunhão que pulsa no coração do mundo. Suscita em nós o canto que brota da dignidade indestrutível de filhos e filhas. Faz de nós e das nossas comunidades incansáveis construtores da Paz. E dá-nos experimentar, como o concedeste a Maria e aos pastores, a alegria de reconhecer a grandeza de Deus na pequenez e na fragilidade humana. Assim seja! Amém!\nPostado por Itacir msf às 09:05\nÍcones da missão: Simeão\nSimeão: uma vida inteira à espera\nHavia em Jerusalém um homem cujo nome era Simeão. Este homem era justo e temente a Deus, esperando a consolaçäo de Israel; e o Espírito Santo estava sobre ele. E fora-lhe revelado, pelo Espírito Santo, que ele näo morreria antes de ter visto o Cristo do Senhor. E pelo Espírito foi ao templo e, quando os pais trouxeram o menino Jesus, para com ele procederem segundo o uso da lei.\n‘Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, Segundo a tua palavra, pois já os meus olhos viram a tua salvação que tu preparaste perante a face de todos os povos; luz para iluminar as nações e glória de teu povo Israel.’\nE José, e sua mãe, se maravilharam das coisas que dele se diziam.E Simeão os abençoou, e disse a Maria, sua mãe: ‘Eis que este é posto para queda e elevação de muitos em Israel, e para sinal de contradição. E uma espada traspassará também a tua própria alma; para que se manifestem os pensamentos de muitos corações.’ (Lucas 2,25-35)\nSimeão, junto com Ana, és símbolo do idoso no Novo Testamento. Tu havias visto tanta coisa: a terra sendo conquistada pelos romanos e as humilhações; o templo reconstruído por Herodes sem antes reconstruir o coração; o desaparecimento dos profetas e a emergência de tantos pregadores; tantas lágrimas do povo pobre e a arrogância dos poderosos...\nNada de novo sob o sol. Ou melhor, era noite. Mas tu, memória viva da escritura santa, conhecedor de Deus graças ao seu Espírito, prescrutavas a noite com a certeza de que a aurora despontaria. Tinhas a convicção de que teus olhos c ansados a veriam antes de se fecharem no sono da morte. Ademais, teu próprio nome dizia isso: “Deus atendeu”.\nSomente tu sabes e podes dizer como ardia teu coração naquela manhã. Com disposição e agilidade, mais do que a força das tuas pernas cansadas permitiam, saíste de casa e foste ao templo. Finalmente havia chegado!\nQuem? Um rei acompanhado de sua corte e seu exército? Um milagreiro capaz de despertar a fé até dos mais céticos? Um encantador de multidões aclamado por todos ou um nacionalista incendiado de amor pela pátria e de furor?\nNão! Um bebê, filho de gente pobre. Naquela manhã não havia nada de extraordinário no templo. Apenas uma cena absolutamente cotidiana. Um primogênito estava sendo apresentado e resgatado com uma oferta de gente pobre. De fato, pertencia a Deus, como todas as primícias.\nUm casal orgulhoso do filho que trazia e, ao mesmo tempo, retraído diante da solenidade do templo. Muita gente viu aquele casal com a criança nos braços, mas somente tu, Simeão, tiveste olhos para ver profundamente. Eras um homem de silêncio e, por isso, teu olhar conseguiu ir além das aparências e teus pensamentos não permaneceram nos lugares-comuns.\nNo fim da vida, do alto do monte, Moisés avistou a terra prometida. Tu acolheste entre os braços a Promessa de Deus! E tinhas a impressão que os teus eram os braços de todas as gerações que te antecederam, da gente do teu tempo e de todas as gerações que ainda viriam. Eras também os nossos braços que acolhiam o Esperado.\nAdmiro esta tua vida inteiramente dedicada à espera. Uma vida que não se inquieta com a aproximação da morte. Gosto deste teu modo de esperar: não para ti mesmo, mas para as gerações que vêm. Te admiro mesmo! Tu entregas ao futuro não o orgulho da tua vida fiel e justa mas um bebê, salvador teu e de todos/as. Quem era aquela criatura mais jovem que tu, o Esperado pelos povos?\nVê que todos estamos sentados: habituados à noite, não esperamos mais nada. E imaginamos salvarmo-nos por própria conta, cabeças-duras e bêbados de onipotência! Como gostaríamos de permanecer jovens como tu, com um olhar que prescruta o horizonte, capazes de ver uma salvação que é permanentemente dada e que está sempre vindo!...\nO Servo, entrevisto por Isaías, dizia sobre Deus: “Fez de mim uma seta pontiaguda e em sua aljava me escondeu” (Is 49,2). Simeão, que Deus te atenda e te responda! Pede a ele que possamos ser como tu: flecha com uma só ponta. Que todos os nossos desejos, nossas energias, recursos e decisões sejam convergentes e nos façam uma flecha para o arco de Deus.\nE não importa se Deus nos mete no arco retesado ou na aljava. Não importa se tivermos a impressão de sermos usados ou colocados no banco de reserva, na espera. Não importa nem mesmo aquele banco de reserva extremo que é a morte, porque sabemos que estamos nas suas costas, nas suas mãos.\n(Teresina Caffi, In cammino con il Vangelo, EMI, Bologna, 2008, p. 38-41)\nDebate: Jesus é rei e sacerdote?\nUma traição piedosa e espiritualmente promovida\nSei que este é um problema meu, mas tem algumas coisas que, mesmo quando revestidas de piedade e gozando de plena ortodoxia, me desolam e conseguem até me irritar. São atitudes e práticas que soam como piedosas e perigosas traições de Jesus Cristo. E uma delas é a antiga e duradoura mania de esvaziar o divino paradoxo de Jesus Cristo revestindo-o e imobilizando-o com as vestes de rei e sacerdote.\nNão desconheço que já nas comunidades apostólicas encontramos indícios dessa perigosa identificação. O recorrente uso do título Kyrios/Senhor para se referir a Jesus é um sinal muito claro desta tendência. E todos/as conhecemos algumas passagens, especialmente nas cartas paulinas e católicas, que aplicam a Jesus reconhecido como Messias os títulos de rei e de sacerdote. Basta citar, a título de ezemplo, a carta aos Hebreus e o Apocalipse de São João.\nMas o que o passar dos anos e a ideologia do poder religioso nos fez esquecer é que, para as comunidades apostólicas, estava absolutamente claro que o Cristo relido sob a figura do sacerdote e do rei – expressões máximas da dignidade humana no horizonte religioso e político daquele tempo – era aquele carpinteiro galileu, profeta e peregrino, supeito aos olhos do templo e do império, executado exemplarmente fora dos muros da cidade.\nToda a literatura neotestamentária parte volta sempre a este ponto tão historicamente seguro quanto paradoxal: aquele homem desprezado, contestado e descartado como pedra inútil na construção do mundo do poder é a máxima expressão da madura dignidade humana e a mais profunda e completa manifestação da divindade. Aquele que se despojou voluntariamente de toda aparência de superioridade e se apresentou como simples ser humano é o único senhor diante do qual todos os joelhos devem se dobrar. Aquele homem relativizado e reduzido a nada, a zero, pelos poderes religiosos e políticos é o tudo e o absoluto no qual a humanidade a nela e se realiza plenamente.\nO que me intriga e me tira do sério é a velha e resistente prática de esquecer o estábulo de Belém, a carpintaria de Nazaré, as estradas da Galiléia, as casas dos/as pecadores/as, as multidões curadas e saciadas no deserto, os pobres que ouviam boas notícias, a hipocrisia do sinédrio, a cruz da colina das caveiras, o grito sem resposta, a sepultura tomada de empréstimo, a coragem das mulheres e demais discípulos... para imobilizar Jesus Cristo no meio de uma nuvem de incenso e de uma muralha de candelabros no interior dos templos. Ou então, a traição descarada que retira Jesus da cruz e da sua cabeça a coroa de espinhos para fazê-lo sentar num palácio e apresentá-lo sentado num trono com a coroa imperial sobre a cabeça.\nMas ao lado, ou por detrás desta traição mais descarada e detestável, há uma outra, mais sutil e não menos perigosa. Trata-se do modo de demonstrar nossa fé em Jesus Cristo. Não está suficientemente claro que Jesus pede a quem o reconhece como Messias de Deus e deseja segui-lo conversão de mentalidade e participação ativa na sua missão de promover uma vida abundante para todas as pessoas, começando pelo amor preferencial aos últimos? É isso que nos é ensinado e ensinamos hoje?\nPode até ser... Mas o que pedem e fazem na prática as diversas Igrejas cristãs é muito diferente. Tudo dá a entender que o essencial é professar com a língua e em público que Jesus é o Senhor, participar dos encontros de louvor e libertação, frequentar os sacramentos, aceitar sem discutir o pesado código moral que cheira a passado e a dominação, ler a bíblia ou rezar o terço, inclusive as mil ave-marias... Como se Jesus Cristo fosse um milagreiro, um legislador, um sacerdote, um rei sequioso de nobilidade, de bajulação e de poder. Não é isso uma incrível traição de Jesus, mais detestável ainda por ser justificada em nome da piedade e da ortodoxia?\nNa família humana, Deus faz morada e abre caminhos\nNeste domingo que se segue ao Natal celebramos a Festa da Sagrada Família, para mim muito especial. Nesse dia, mais que noutros, estaremos atentos/as ao que nos ensina e inspira este modelo de espiritualidade e de missão. Na Família de Nazaré Deus entrega seu mais precioso dom à humanidade e, através dela, a humanidade dá a Deus sua resposta mais profunda e mais generosa. Acompanhemos a atenção de José aos sinais dos tempos e sua resposta aos apelos de Deus. Para defender a vida das pessoas que ama, José deve migrar a um país estrangeiro, e para inserir seu filho nas lutas e esperanças do seu povo, fixa residência em Nazaré. É nesta família humilde, aberta aos planos de Deus e inserida nas tradições do próprio povo que a terra e o céu se abraçam e começa uma nova história.\n“Deus honra o pai nos filhos...”\nNa sua meditação sobre o evangelho de hoje, o Papa Bento XVI lembra que o adolescente Jesus manifesta um lado liberal e revolucionário, uma liberdade própria de quem é filho e não escravo. Se a peregrinação a Jerusalém normalmente era feita em comunidade – como a Igreja, que é uma comunidade sinodal, a caminho – podemos dizer que Jesus não teme o afastamento e o dissenso profético, convocando a própria comunidade familiar e eclesial a uma fidelidade mais radical a Deus.\nTanto Maria e José como a comunidade eclesial são convocados por Jesus a não temer a cruz. Os três dias de procura angustiada de Jesus recordam os três dias que vão da prisão à ressurreição, passando pela flagelação, pelo abandono e pela morte de Jesus. A família e a Igreja jamais podem pretender possuir Jesus e tê-lo sob controle. Se os filhos devem obediência aos pais e o povo aos seus pastores, todos – pais e pastores – devem viver a radical obediência a Deus, vivida exemplarmente por Jesus.\nBento XVI lembra também que a fé de Maria e de José – assim como a nossa, a de todas as famílias – é uma fé a caminho, uma fé que seguidamente experimenta a escuridão e que precisa amadurecer. Não é verdade que sobre Jesus e sobre Deus sabemos tudo e só temos a ensinar! Quanta coisa precisamos ‘ruminar’ pacientemente para entender! Mas não temos motivos para desanimar, pois o próprio Jesus se submeteu a um lento e longo processo de crescimento humano e espiritual...\nA cena evangélica que estamos refletindo nos dá a conhecer as primeiras palavras pronunciadas por Jesus segundo Lucas. E são duas perguntas. “Por que me procuráveis? Não sabíeis que devo estar naquilo que é do meu Pai?” São perguntas que interpelam nossas famílias e cada um/a de nós sobre as razões que nos movem na busca ou no seguimento de Jesus Cristo e sobre o horizonte maior no qual nos situamos como pessoas e como famílias: as ‘coisas de Deus’, ou seja, a vida humana plena, libertada, solidária. A missão cristã da família não começa nem termina em si mesma.\nPortanto, nada de um certo ’familismo’ ingênuo e escapista, muito a gosto da velha moral eclesiástica e do novo espiritualismo de alguns movimentos. A família é chamada a ser escola de comunhão e participação, espaço de crescimento onde cada membro é suporte para o crescimento do outro. É o amor – e não a lei, a autoridade ou o sangue – que une os membros da família na sua diversidade e faz com que todos sejam, ao mesmo tempo, conselheiros e aprendizes, como nos lembra Paulo na sua carta. Em outras palavras: submissão e suporte recíprocos, sem privilégios de nenhum tipo.\nJesus Salvador, Deus-Conosco, filho de Maria e de José, nosso irmão querido! Tu viveste a aventura e os desafios que a vida familiar encerra e nos ensinaste, com palavras e com a vida, que a família morre se não rompe os estreitos limites do sangue e dos papéis estabelecidos. Guia nossas famílias e nossas comunidades no caminho que tu mesmo percorreste: no amor terno e comunicativo; na obediência, dedicação e fidelidade recíproca; na atenção permanente à desconcertante Palavra de Deus; na abertura às dores mais profundas e aos sonhos mais caros da humanidade; no empenho lúcido e generoso na tarefa de derrubar as barreiras, até que todos/as sejam uma só família. Assim seja! Amém!\nFatos & Personagens: Oscar Niemeyer\nOscar Niemeyer entrou no ano 2007 com cem anos de idade e oito novas obras em execução.\nO arquiteto mais ativo de todos não se cansava de transformar, projeto após projeto, a paisagem do mundo.\nSeus velhos olhos não subiam ao alto céu, que nos humilhava, mas estavam sempre novos para ficar, prazerosos, contemplando a navegação das nuvens, que eram sua fonte de inspiração para as próximas criações.\nLá, na nuveria, ele descobria catedrais, jardins de flores incríveis, monstros, cavalos a galope, aves de muitas asas, mares que explodiam, espumas que voavam e mulheres que ondulavam ao vento e no vento se ofereciam e no vento iam embora.\nCada vez que os médicos o internavam no hospital, Oscar matava o aborrecimento compondo sambas, que cantava junto com os enfermeiros.\nE assim esse caçador de nuvens, esse perseguidor da beleza fugitiva, deixou para trás seu primeiro século de vida, e continuou em frente (até o dia 5 de dezembro de 2012).\n(Eduardo Galeano, Os filhos dos dias, L&PM, 2012, p. 406)\nMemória dos Santos Inocentes\nProclamemos nossa fé com a própria vida!\nAs luzes natalinas continuam acesas, ainda há doces que esperam pela nossa degustação, mas a festa do natal parece terminar em tragédia anunciada: no dia 26 fizemos memória do primeiro mártir cristão (Santo Estêvão) e no dia 28 recordamos (e festejamos!) o martírio das crianças de Belém pelas mãos do fraco, prepotente e sanguinário rei Herodes. Na festa dos Santos Inocentes, somos chamados/as a proclamar com a vida aquilo que professamos com os lábios. Convidados a participar da eucaristia do universo com um coração simples e puro, com uma fé feita mais de ações que com palavras e promessas. E interpelados a fazer justiça, ao menos não esquecendo as crianças que, no passado e no presente, são desrespeitadas em seus mais elementares direitos e feridas no corpo e na alma.\nA proposta de Jesus é que procuremos sempre evitar o pecado. Mas sabemos também que, se e quando pecamos, ele não é nosso acusador, mas nosso advogado. Ele já deu a vida antecipadamente como pagamento pelas nossas dívidas. Nossa vida está salva, redimida e, por isso, não precisamos ter medo que alguém nô-la roube. Nós a podemos doar livre e gratuitamente. Esta vida que é dom que nos foi concedido, não nos pertence, mas também ninguém poderá roubá-la.\nNos sonhos, José reforça a consciência da própria vocação: tomar conta da vida do Menino e protegê-lo ante todos os riscos e ameaças. A vida, em todas as suas formas e expressões, é santa e precisa ser cuidada. A vida dos pobres e pequenos é mais santa ainda, e merece um cuidado redobrado. Em vista disso precisamos estar prontos/as a arriscar nossa própria vida e desprezar as aparentes e frágeis seguranças. Nisso José, Maria e (mais tarde) Jesus são mestres, desde sempre.\nMateus nos mostra que José, o carpinteiro de Nazaré e marido de Maria, se inspira noutro José, aquele que fora vendido aos mercadores do Egito. É dele que aprendeu a sonhar. As preocupações e esperanças experimentadas durante o dia se transformam em sonhos noturnos. Mediante os sonhos, o pai e protetor de Jesus toma consciência da urgência das situações, mostra-se pronto e faz-se obediente à vontade de Deus. “José levantou-se, de noite, com o menino e a mãe, e retirou-se para o Egito.”\nHerodes fica furioso porque os magos o fazem de bobo. Acostumado a se impor pelo medo, não consegue admitir que alguém o desobedeça suas. A fúria que dorme sob o disfarce da complacência é acordada pelo mais simples sinal de insubmissão. A raiva contra os magos se volta contra as crianças. Com medo de um concorrente ao trono, Herodes opta pelo extermínio dos inocentes. “E mandou matar todos os meninos de Belém e de todo o território vizinho, de dois anos para baixo.”\nA Igreja acolhe o testemunho das crianças anônimas de Belém e as reconhece como mártires. Elas nem mesmo haviam conhecido Jesus e, menos ainda, tinham aderido ao seu caminho. Mas tiveram a vida estraçalhada por causa de Jesus Cristo. Mesmo sem dizer uma só palavra, eles confessaram com o sangue a chegada do Filho de Deus, abriram com seus pequenos corpos os caminhos do Reino de Justiça e de Paz, e testemunharam a violência mórbida e desumanizadora de Herodes.\nAnjilus Soren é um rapaz que vive perto de Chockarhat, Bangladesh. Sempre que vai ao mercado desta cidade, que fica a apenas um quilômetro da sua casa, Anjilus tem vontade de tomar um chá, como é tradição no seu país. Mas isso não é possível, porque os donos dos bares e restaurantes se recusam a servi-lo, pois ele é da tribo Santali. Dizem que tudo o que alguém dessa tribo toca, fica impuro. Todos os que pertencem à tribo Santali são odiados pelos muçulmanos Bengali...\nMi Swe é uma jovem birmanesa que vive na Austrália, mas não por livre escolha sua. Em 1983 sua família teve que deixar a Birmânia e viver num campo de refugiados, na Tailândia. Em 1995 o exército invadiu o campo e destruiu tudo, e sua família teve que fugir para outro campo de refugiados, onde nasceu Mi Swe. Sem segurança, sem escola e passando fome, o pai de Mi Swe pediu asilo à Austrália, pelo qual teve que esperar 15 anos. Ali a família está tentando reconstruir a vida.\nEstes dois fragmentos biográficos de crianças e adolescentes golpeados pela violência podem ser completados por milhares de outros que todos conhecemos muito bem. As inocentes vítimas de uma violência vendida como cultura e promovida como sinal de liberdade em Newtowm não podem nos fazer esquecer das crianças-soldados em alguns países do continente Africano, dos descendentes de indígenas destruídos em sua identidade cultural, dos crianças do carvão no interior do Brasil...\nApesar das aparências contrárias, a liturgia de hoje não é um lamento, mas um convite à confiança. Depois de lembrar nossas fragilidades e limites, João afirma na sua carta: “Temos junto do Pai um defensor!” E a comunidade peregrina que canta seu salmo no templo, não cansa de repetir: “Bendito seja o Senhor!...” Em todos os riscos e acidentes enfrentados na longa peregrinação de subida para Jerusalém os fiéis romeiros haviam experimentado claramente que o Senhor estava ao lado deles.\nA fé que herdamos das primeiras comunidades nos diz discretamente que aqueles que semearam violentamente a morte dos inocentes não duraram muito (cf. Mt 2,20). E a voz popular que ressoa no Salmo 123/124 rejubila: “Como um passarinho, fomos libertados da armadilha do caçador... A armadilha quebrou, e recuperamos a liberdade... Nosso auxílio está no nome do Senhor, que fez o céu e a terra!” Sim, Deus está ao lado dos pequenos e peregrinos, e impede que as águas do mar da vida os sufoquem.\nPor isso, na festa dos Santos Inocentes somos convidados a ultrapassar a simples denúncia dos maus-tratos impostos às crianças, assim como a reinvindicação dos seus legítimos direitos. Esta é uma oportunidade para lembrar, junto com o sangue e as lágrimas derramadas, as inúmeras e belas iniciativas postas em movimento para quebrar as armadilhas que ameaçam a vida das crianças. E sem esquecer que tantas delas são concebidas e levadas aidante por comunidades eclesiais e religiosas.\nDeus pai e mãe das vítimas, dos migrantes, dos órfãos e das viúvas: no Menino da manjedoura mostraste ao mundo a glória da compaixão, e na fuga para o Egito partilhaste o destino de todos/as os/as perseguidos/as por causa do teu Nome. Aprendemos que é da boca dos pequeninos que recebes o perfeito louvor. As crianças de Belém anunciaram com o próprio sangue a glória de teu Filho nascido na manjedoura. Faz com que nossa vida, tanto nos grandes momentos como nas práticas cotidianas, testemunhe nossa fé em Jesus de Nazaré e na aurora invencível do teu Reino. Assim seja! Amém!\nDebate: encontro pessoal com Jesus Cristo\nTudo parte do encontro pessoal com Jesus Cristo?\nSe coloco uma interrogação no final da frase acima não estou insinuando uma dúvida. Quero apenas suscitar uma rfelexão. De um certo tempo para cá esta frase, em tom afirmativo e alçada ao nível de princípio absolutamente fundamental, vem aparecendo reiteradamente nos discursos oficiais dos homens que dirigem a Igreja e ensinam oficialmente. Bento XVI e o Sínodo dos Bispos sobre a Nova Evangelização a repetiram à exaustão.\nConfesso que a referência a este princípio e sua citação como se fosse um refrão e uma solução mágica para todos os probelmas me inquieta. Minha preocupação se localiza em duas questões: O que esta afirmação pretende desautorizar ou contestar? Qual é o conteúdo concreto que se subentende nesse encontro pessoal com Jesus Cristo?\nPenso que esta afirmação é justa quando se opõe a um tipo de vida cristã que se resume num conjunto de idéias gerais sobre Deus ou na aceitação de um código complexo e pesado de normas morais, inspiradas numa visão pessimista e fragmentada da pessoa humana e do mundo. De tais estilos de vida cristã nada se pode esperar em termos de humanização e de evangelização do mundo contemporâneo.\nMas não posso concordar quando com esta afirmação o que se pretende é limitar ou eliminar o componente histórico da fé em Jesus Cristo. Suspeito que é isso que muitos ‘mestres e doutores’ pretendem com a repetição deste refrão. Os cristãos deveriam, pensam eles, se afastar dos projetos de transformação social, ou pelo menos relativizá-los substancialmente, pois a vida cristã se resolveria num encontro que ocorre no coração da pessoa humana ou na liturgia celebrada nos templos. Em definitivo: tudo se resumiria no encontro pessoal com Jesus, independentemente do engajamento no mundo à luz da solidariedade com as pessoas oprimidas ou marginalizadas.\nNão sei como isso possa ser possível. Basta pensar um pouco naquilo que estamos celebrando nestes dias. Vou a Belém e encontro Deus na vulnerabilidade de um bebê, abrigado numa estrebaria. Vou a Nazaré e encontro Jesus trabalhando como carpinteiro e crescendo em todos os sentidos. Vou ao rio Jordão e vejo Jesus como ‘mais um’ na fila dos pecadores desejosos de endireitar caminhos. Voi à Galiléia e me dou com Jesus acolhendo pecadores, doentes e marginalizados e festejando com eles a graça libertadora ou a libertação gratuíta patrocinada por Deus.\nPor mais que tente, não consigo encontrar Jesus Cristo senão em sua gloriosa presença na humanidade, não obstante nossas próprias e insuperáveis ambiguidades. Abro o santo livro e ele me diz que o Divino Verbo se fez carne humana e armou nela a tenda definitiva da sua presença. Aguço minha atenção e descubro que Maria e José, os Pastores, os Magos, Simeão e Ana me convidam a encontrar Cristo neste Jesus, tão humano como ninguém, frágil como todos/as nós. A mesma coisa me dizem os evangelistas e os discípulos e discípulas da primeira hora. Paulo não faz outra coisa que anunciar e testemunhar que em Jesus, nascido de mulher e assassinado na cruz, brilhou apareceu a filantropia de Deus e nele Deus se mostrou tal como é.\nMesmo quando me refugio no templo ou na capela, quando celebro o mistério eucarístico, não consigo me descolar dessa realidade. A grandeza do pão está na sua pequenez e naquilo que ele recorda e faz presente: a execução violenta de Jesus sob as autoridades judaicas e romanas e, concomitantemente, o dom radical e absoluto que ele faz de si ao recusar-se a salvar a própria pele. Um dom nada romântico, pois ninguém conseguiu calar o grito desesperado que ele lança no escuro, do alto da cruz. Neste homem feito pedra rejeitada os cristãos encontram o Cristo esperado. Nesta criatura executada como bode expiatório alguns pagãos reconhecem o filho de Deus.\nSim, tudo parte do encontro pessoal com Cristo em Jesus de Nazaré. E isso quer dizer: ninguém encontrará o Deus verdadeiro fora da humanidade, especialmente da humanidade ferida e rejeitada; ninguém poderá anunciar o Evangelho ignorando e fazendo menos desse núcleo fundamental da fé cristã; a promoção humana e o engajamento na transformação do mundo são constantes e não apenas variáveis da evangelização. O resto deriva disso, e, com todo respeito, é secundário.\nUma destruição massiva: a geopolítica da fome (final)\nA ONU incluiu o direito à alimentação entre os Direitos Humanos (cf. artigo 25). É na perspectiva da luta por esse direito, um dos mais violados, que publiquei, durante três meses, uma série de breves textos sobre o escândalo da fome e o direito humano à alimentação. São informações e reflexões que simplesmente traduzo e resumo do recente livro Destruction massive. Géopolitique de la faim, de Jean Ziegler, relator especial da ONU para o direito à alimentação, de 2000 a 2008.\nO livro foi publicado em outubro de 2011, pela editora Seuil (Paris).\nCom esta página, concluo esta série de partilhas, agradecendo a atenção dos amigos/as e convocando a todos/as à militância pelo direito humano à alimentação.\nComo erradicar a tragédia da fome?\nA erradicação do escândalo da fome passa pela luta contra a corrupção dos dirigentes de muitos países do hemisfério Sul, contra sua venalidade, seu apego ao poder e ao dinheiro que esta posição lhes possibilita. A malversação do dinheiro público em certos países do Terceiro Mundo e o enriquecimento dos políticos é uma verdadeira calamidade. Onde vigora a corrupção, os países acabam sendo vendidos aos predadores do capital financeiro mundializado. Como combater eficazmente e vencer esses inimigos?\nChe Guevara dizia que os muros mais fortes começam a cair a partir de suas rachaduras. E Gramsci dizia que o pessimismo da razão obriga o otimismo da vontade. Péguy poetizava que a esperança é a mais bela flor da criação, capaz de encantar o próprio Deus. A ruptura, a resistência e o apoio aos contra-poderes ou forças populares em todos os níveis é indispensável. É necessário contar também com homens e mulheres capazes de ações voluntariosas, concretas e simbólicas.\nAs soluções existem e os meios para realizá-las estão disponíveis. E os primeiros meios, especialmente no Ocidente do mundo, são o voto, a livre manifestação, a mobilização geral, a greve... Estes meios podem nos ajudar a fazer pressão em vista de uma mudança radical nas alianças e políticas. Não há impotência num mundo realmente democrático.\nO reinado planetário dos trustes agroalimentares gera a miséria e a fome de centenas de milhões de seres humanos, enfim, a morte. Ao contrário, a agricultura familiar de sobsistência, se for apoiada pelos Estados e se puder contar com os investimentos e insumos dos quais necessita, é geradora de vida, e de vida para todos.\nEm 2011, a Via Campesina apresentou ao Conselho de Direitos Humanos da ONU uma declaração, em cujo preâmbulo advertia: “Os camponeses e camponesas representam quase a metade da população mundial. Mesmo no mundo da tecnologia de ponta, as pessoas comem os alimentos produzidos por eles/as. A agricultura não é simplesmente uma atividade econõmica, pois está intimamente ligada com a vida e à sobrevivência na terra. A segurança dos povos depende depende do bem-estar dos camponeses e camponesas e da agricultura estável. Para proteger a vida humana é importante respeitar e colocar em prática os direitos dos camponeses. A violação contínua desses direitos ameaça a vida humana e o planeta.”\nA erradicação do flagelo da fome começa com a indignação, que é o contrário da indiferença e o sinal de que não perdemos a humanidade. Como reza o belo poema de Léon Greco, imortalizado na voz de Mercedes Sosa: “Eu só peço a Deus que a dor não me seja indiferente; que a seca morte não me encontre vazio e só, sem ter feito o suficiente...” (p. 338-341)\nSonhos à luz do Natal\nRealistas são as pessoas que sonham o impossível...\nTaxam-me de sonhador e dizem que me falta senso de realismo. Eu mesmo às vezes me interrogo se não sou demasiadamente amargurado e crítico, pessoa insatisfeita, sempre do contra. Mas eu aprendi com Isaías...\nEstou farto de holocaustos de bodes, de gordura de touros...\nParai de trazer oferendas mentirosas! Incenso é coisa aborrecida para mim!...\nNão suporto mentira com festa religiosa...\nTudo isso é um peso que não aguento carregar.\nQuando estendeis para mim as mãos, desvio o meu olhar...\nParai de fazer o mal, aprendei a fazer o bem, buscai o que é correto, defendei o direito do oprimido, fazei justiça ao órfão, defendei a causa da viúva. (Is 1,11-17)\nO que dizer de algumas das nossas solenes liturgias? São rituais que se ordenam à defesa e consolidação do poder. Às vezes são terrivelmente cínicas, especialmente quando insistem nas coisas do céu e desprezam as dores e anelos da terra. Na verdade são hipócritas, pois em nome da dimensão espiritual não fazem mais que perpetuar alguns domínios muito temporais...\nFalando de Deus, o profeta Isaías nos convida a olhar longe, como somente as pessoas loucas e sonhadoras ousam fazer. Num momento em que o realismo exortava a ser armar e fazer alianças estratégicas com os impérios emergentes, o profeta que cresceu no templo mas percebeu seus insuperáveis limites falou que Deus está cansado das liturgias pomposas...\nEle nos vai mostrar a sua estrada, e nós vamos trilhar por seus caminhos.\nÀs nações ele dará a sentença, decisão para povos numerosos:\nDevem fundir suas espadas para fazer pás de arado,\nFundir as lanças para delas fazer foices!... (Is 2,3-4)\nNão penso que o caminho de Deus seja necessariamente aquele que nos leva a Roma e seu monarca de plantão. Não creio que é do trono que está em Roma (Pedro jamais teve um trono, e Jesus Cristo também não!) que virão as sentenças de defesa dos humilhados da terra. Daqui ultimamente só saem lamentações diante de um mundo que, tendo atingido a maioridade, recusa ser tratado como menor e até ousa discutir o espaço de Deus. Daqui são desferidos juízos como este que diz que as religiosas norteamericanas são coletivamente pós-modernas e pós-cristãs. Por isso, a liberdade está na nossa capacidade de sonhar...\nAlegro-me imaginando o dia em que a Igreja aposente a guarda suíça e organize e envie aos quatro cantos do mundo brigadas de promotores da paz, da igualdade e da justiça.\nEspero impacientemente o bendito momento em que os tronos móveis e imóveis, dourados e prateados que inundam o Estado do Vaticano dêm lugar a tolhas que enxuguem os pés e caminhos que levem ao encontro das pessoas comuns.\nAnelo por um tempo novo, no qual a solenidade da liturgia seja selada pela presidência feminina e pela presença ativa de homens e mulheres de todas as cores e raças.\nSuspiro pelo resgate de uma profecia capaz de sustentar nas pessoas da Igreja a coragem de dar nome aos opressores, de mandar que se acabem as guerras e de sustentar todas as lutas por emancipação.\nSonho com uma missão feita substancialmente de serviço à vida, tecida pacientemente de diálogo, colorida lindamente pelo testemunho, temperada equilibradamente pelo anúncio.\nPostulo ardentemente a primazia da liberdade do Evangelho sobre a segurança do direito canônico, da esperança sobre a lembrança, do amanhã sobre o ontem, do caminho sobre os edifícios.\nE esperando no Senhor, luto por uma Igreja amiga das criaturas, parceira das pessoas sonhadoras e inquietas, radicalmente democrática nas suas instituições, policêntrica e intercultural.\nUma destruição massiva: a geopolítica da fome (fin...\nMeditação sobre o mistério do Natal\nFatos & Personagens: Tomas Morus\nFatos & Personagens: São Francisco de Assis\nUma destruição massiva: a geopolítica da fome (32)...\nÍcones da Missão: Maria nas bodas de Caná\nReforma radical e urgente do sistema financeiro in...\nFatos & Personagens: Emma Goldman\nUma destruição massiva: a geopolítica da fome (31)...\nDia do Migrante (18 de dezembro)\nUma destruição massiva: a geopolítica da fome (30)...\nFatos & Personagens: Mohamed Bouazizi\nFatos & Personagens: Rumi\nPor uma autoridade mundial\nUma destruição massiva: a geopolítica da fome (29)...\nFatos & Personagens: Chico Mendes\nA Igreja e a crise econômica e financeira mundial ...\nPoeta, místico e santo: João da Cruz\nFatos & Personagens: Lúcia de Siracusa\nEcclesia in America: e o rumo?\nOração de Benção para o Advento Abençoa-nos, Senh...\nUma destruição massiva: a geopolítica da fome (28)...\nIcones da missão: José\nUma destruição massiva: a geopolítica da fome (27)...\nChegada dos MSF ao Brasil\nFatos & Personagens: guerra justa?\nO acesso à água é um direito humano!\nAniversario da Decleraçao Universal dos Direitos H...\nA Igreja latinoamericana sumiu?\nNova envangelização: alguns erros e perigos\nPara pensar no dia de Nossa Senhora\nUma destruição massiva: a geopolítica da fome (26)...\nFatos & Personagens: Gregório de Matos\nFatos & Personagens: Nicolau de Mira\nUma destruição massiva: a geopolítica da fome (25)...\nMártires hebreus por ocasião da peste negra\nFatos & Personagens: Arturo Paoli\nÍcones da missão: João Batista\nUma destruição massiva: a geopolítica da fome (24)...\nFatos & Personagens: Francisco Xavier\nO rei que disse basta Durante quatro séculos, a Á...\n45 anos da Proincia MSF de Java\nFatos & Personagens: John Brown\nUma destruição massiva: a geopolítica da fome (23)...\nFatos & Personagens: Charles de Foucauld\nFatos & Personagens: Pepe Figueres


Blog da Jenny: Parceria: Colaboradora pagina no instagram Da serie Pll\nParceria: Colaboradora pagina no instagram Da serie Pll\nBom, mais uma NOVIDADE trago pra vocês. To super feliz, pois aos poucos o blog esta crescendo e isso me deixa muito feliz, e por estar compartilhando para todos vocês meus seguidores...\nEstou sendo colaboradora de uma pagina no instagram, como todos sabem sou apaixonada por series, e essa pagina é de uma série que me apaixonei desde o começo. Pretty Little Liars.\nTudo que for relacionado a essa serie vai estar lá, desde frases, os atores, videos, enfim tudo...\nPeço que quem ama essa serie assim como eu, rsrs. Siga e se apaixone ainda mais pela serie.\nConhecendo a serie:\nUm ano depois, Alison ainda está sumida e ninguém sabe se ela ainda esta viva. Enquanto isso, as outras quatro adolescentes passam a receber mensagens ameaçadoras de alguém que sabe um grande segredo que elas guardam.\nO que as quatro amigas realmente sabem sobre o desaparecimento de Alison? Será que elas tem alguma culpa? Quem parece estar vigiando cada passo das meninas e enviando as mensagens assustadoras que expõem seus segredos mais íntimos, dos quais apenas Alison sabia?\nSeria a própria Alison, se ela estiver viva, ou seria outra pessoa que sempre esteve de olho nelas? Além de terem que lidar com um segredo que tentam manter a todo o custo, as quatro amigas tem vários problemas pessoais a resolver na pequena cidade onde moram: Conflitos na família e nos relacionamentos amorosos não ficam de fora do dia-a-dia de cada uma delas.\nFrases da serie:\n-- Há tantas coisas por vir, e as pessoas preferem se prender a algo que nunca existiu.\n-- Cuidado, amiguinhas. Está aberta a temporada de caça às mentirosas, e eu estou caçando.\n-- Só porque alguém te machucou uma vez, não significa que tem que excluir totalmente de sua vida. As coisas mudam. Pessoas crescem.\nBom, espero que tenham gostado amores....\nAguardo todos vocês seguindo...\nPagina Liars Love Pizza:


Caçadoras de negócios, irmãs resolvem a vida de quem quer empreender | RSN\nCristina EstechePublicado 22/12/2017 15:02\nCaçadoras de negócios, irmãs resolvem a vida de quem quer empreender\nBarbara e Vick (Foto: Divulgação)\nO Brasil é um dos países mais empreendedores do mundo. De acordo com a última pesquisa Global Entrepreneurship Monitor (GEM), realizada pelo Sebrae, em cada dez brasileiros adultos, quatro já possuem uma empresa ou estão envolvidos com a criação de uma. O grande problema é que apenas uma pequena parcela desses empreendedores está preparada para um desafio tão grande, o que resulta em um enorme índice de fechamento de empresas no Brasil. Na outra ponta, existe também pessoas com capital para investir, mas que não conseguem desenvolver um projeto por falta de tempo ou conhecimento de mercado.Analisando todo esse contexto do mercado brasileiro, as irmãs e empresárias paranaenses Barbara (31) e Vick Bacchi (29) fundaram, em 2011, a Imã Brands. A empresa surgiu como uma grande idealizadora desenvolvedora e incorporadora de marcas e de ideias novas ou já existentes, lançando os conceitos “Business Hunter” e franchising boutique no país, com foco em gastronomia, entretenimento e serviços. “A ideia da empresa surgiu quando percebemos que conhecíamos várias pessoas que sonhavam em investir em um negócio próprio, mas acabavam se frustrando por não ter uma ideia interessante de empreendimento ou, até mesmo, por não saber nem por onde começar esse desenvolvimento”, comenta Barbara Bacchi.\nFresh Live Market em Curitiba (Foto: Divulgação)\nAlém do desenvolvimento do Fresh Live Market, que conta com investidores paranaenses, as irmãs são responsáveis pela criação de diversas operações do negócio, desenhadas com chefs de várias partes do mundo. “Quando tiramos do papel o projeto do Fresh Live Market na cidade de Curitiba percebemos que cairíamos nas mesmas operações gastronômicas de sempre. Foi então que resolvemos criar operações exclusivas para os nossos clientes, mais uma vez conectando as pessoas por meio de experiências”, conta Vick. Entre os negócios criados pela Imã Brand para diferentes clientes estão o Izakaya Kabuki, inspirado nos tradicionais “botecos” japoneses; o Go Fish, assinado pelo badalado chef Rafael Terrasi, finalista do reality show The Taste Brasil, que vai servir sanduíches, pratos, ostras (que terão um tanque exclusivo no balcão), petiscos e, até mesmo, shots com frutos do mar; e o Juliette, operação descolada de bistrô francês com escargot, tartare, gallets e cidra orgânica produzida na casa.\n“Todos esses negócios refletem muito bem o trabalho da Imã. Transformamos oportunidades em ideias e negócios. Cada uma das operações do Fresh Live Market, por exemplo, foi desenhada seguindo o perfil do cliente. Analisamos desde os seus gostos pessoais até, obviamente, o potencial de investimento. Tudo para que no final ele se sinta dono do negócio que irá lhe trazer satisfação pessoas e bons resultados financeiros”, cita Vick. Além do projeto na capital paranaense, nos últimos meses as irmãs estão desenvolvendo novos negócios em diferentes regiões do Brasil, entre eles um hotel design e um salão de beleza digital.\n“Não conseguimos parar. Enquanto tivermos pessoas sonhando em empreender no Brasil, nós estaremos ao lado delas contribuindo para que eles cumpram esse objetivo”, completa Barbara.


7 fatos que você deveria conhecer sobre o café – 3 - O Sabicão\n7 fatos que você deveria conhecer sobre o café – 3\n2 de abril de 2020 23 de maio de 2020\nPor certo, você deve imaginar que milhões de xícaras de café são consumidas nos quatro cantos do mundo todos os dias. Então fazemos uma pergunta: você sabe qual o café mais caro do mundo ou onde foi aberta a primeira cafeteria do planeta?? Assim sendo, veja 7 fatos que você deveria conhecer sobre a bebida.\nVocê notou que muitas vezes o cheiro do café é melhor que o seu sabor?? Mas por que isso ocorre?? O motivo disso é que a saliva é responsável por apagar metade do sabor da bebida;\nO café mais caro do mundo é o Kopi Luwak e provém da Indonésia. Contudo, a sua forma de obtenção é bastante peculiar, para dizer o mínimo, sendo obtido através de um processo que o retira das fezes de animais, em geral, grandes mamíferos. Cada meio quilo chega a custar 600 dólares. No Brasil, existe o Jacu Bird Coffee que é retirado das fezes de uma ave chamada jacu e pode custar até R$ 272,00 por quilo;\nO café é consumido de várias formas diferentes em diferentes locais do mundo, com frutas cristalizadas, chocolate no interior das xícaras ou com leite e limão. Mas as formas mais diferenciadas de consumo são registradas no Oriente Médio, onde é possível encontrar misturas de várias especiarias como canela e até mesmo alho;\nA chegada do café no Brasil ainda é um mistério e por isso, alvo de muitas controvérsias. Não se sabe ao certo como ele chegou aqui, já que a bebida era proibida aos portugueses. Acredita-se que por já existir plantações nas Américas, tenha vindo pelas mãos do Sargento-Mor Francisco de Melo Palheta. Conta-se que ele acabou conseguindo a semente do café através da esposa do Governador da Guiana, que o presenteou chamando-as de Ouro Negro. As versões dão conta de que a mulher era apaixonada por Palheta. No entanto, tal fato não é confirmado pela história;\nA primeira cafeteria do mundo a abrir suas portas era localizada em Istambul, na Turquia;\nDe acordo com pessoas contemporâneas, o filósofo francês Voltaire chegava beber até 50 xícaras da bebida por dia;\nPouca gente sabe, mas o leite não costumava ser misturado com o café nos primeiros anos de seu consumo. O Café com Leite surgiu apenas por volta de 1600, quando um médico francês começou a receitá-lo para seus pacientes.\nFontes: Revista Globo Rural, Revista Cafeicultura, Curiosidades do Mundo, Tudo Gostoso, Chefs Club\nanterior7 fatos que você deveria saber sobre Elvis – 4\npróximo7 fatos que você deveria conhecer sobre Nelson Mandela


Cardi B anuncia sua segunda gravidez em grande estilo - TOPVIEW\n(Foto: Reprodução | Instagram @cardib)\nCardi B anuncia sua segunda gravidez em grande estilo\nA rapper vencedora do Grammy anunciou nesta semana que está esperando seu segundo filho – e deu a notícia de uma forma tipicamente épica. Aparecendo no BET Awards em Los Angeles – onde foi indicada a cinco prêmios, incluindo o vídeo do ano por sua colaboração no topo das paradas com Megan Thee Stallion, “WAP” – Cardi fez uma aparição surpresa com o trio de rap Migos, atuando em um Body Dolce & Gabbana com detalhes em cristal e um painel transparente para destacar sua barriga.\nCardi B em Dolce & Gabbana e Offset em Bottega Veneta após sua apresentação no BET Awards 2021 na noite passada em Los Angeles (Foto: Getty Images)\nÉ a segunda gravidez de Cardi depois que seu primeiro filho, Kulture Kiari Cephus, nasceu em 2018. (A dupla mãe e filha apareceram juntas em uma capa da Vogue fotografada por Annie Leibovitz em janeiro do ano passado.) É também seu segundo filho com Offset, com quem ela se reconciliou em novembro do ano passado, após um período separado. Depois de posar juntos no final da apresentação, o apresentador Taraji P Henson acrescentou: “Cardi B e Offset, dando-nos vida – literalmente.”\nSeu grande anúncio não terminou apenas com a aparição no palco. Levando para suas contas no Instagram e no Twitter após a apresentação, Cardi compartilhou uma imagem épica dos fotógrafos AB + DM , para a qual seu estilista de longa data Kollin Carter a vestiu com um peitoral escultural de tirar o fôlego do artista e designer paquistanês Misha Japanwala feito sob medida para a ocasião. (Para completar o visual estava um brinco dramático da Schiaparelli e um conjunto de pulseiras de ouro geométricas da emergente marca de joias Manluu.)\nBody Dolce & Gabbana Cardi B gravidez rapper segundo filho


A atuação da Unesco em Portugal: Promoção, Contactos e Divulgação - Jovens Repórteres para o Ambiente\nA atuação da Unesco em Portugal: Promoção, Contactos e Divulgação\nNo dia em que se comemora o 68.º aniversário da Unesco, surge a questão sobre a presente atuação desta ONG em Portugal. A sua principal finalidade é contribuir para a manutenção da paz e da segurança, através da educação, da ciência e da cultura, visando a colaboração entre as nações e o respeito universal pela justiça. A ação da Unesco envolve áreas distintas, de entre as quais se destacam a educação para o séc. XXI e a promoção da liberdade de expressão.\nRede de Escolas Unesco\nQue benefícios tem afinal uma escola associada da Unesco? Para responder a esta questão foi de extrema importância a presença de Elizabeth Silva, que explicou que para uma escola poder integrar a rede Unesco terá de selecionar apenas um de uma lista de projetos farol, a dinamizar na sua escola. A experiência da responsável pelo setor de Ciência da Comissão Nacional da Unesco e pelo Fórum Português de Geoparques permitiu constatar que em Portugal seria impossível as escolas aderirem através deste processo, pelo que foram adotadas outras medidas, que consistem na divulgação e implementação de projetos / concursos nacionais e, per si, a escola torna-se associada da Unesco. Atualmente, existem cerca de 9000 associadas em todo o mundo e estes concursos são dinamizados no âmbito da ONU.\nEste ano tem lugar a 2.ªedição do projeto “A água que nos une” e são convidadas a participar as escolas das áreas geográficas dos geoparques e as reservas da biosfera. A adesão a cada projeto / concurso possibilita a formação de professores, a disponibilização de Kits que são adaptados ao currículo e a divulgação de exposições itinerantes, tendo como objetivos a abordagem das matérias, de forma mais atrativa, e o desenvolvimento do espírito crítico dos alunos, levando-os não só a criticar os aspetos negativos e a reforçar os positivos, mas sobretudo a procurar soluções para os problemas emergentes. Assim, Elizabeth Silva defende que “É importante adaptar-se à evolução do séc. XXI, aliando o uso das novas tecnologias ao aprendizado”, dinamizando atividades que motivem e enriqueçam a nível pessoal e curricular.\nGeoparques: programa científico da Unesco em 2014\nA existência de 100 geoparques a nível mundial e o facto da Unesco apoiar desde 2000 a Rede Europeia de Geoparques confere a este tema uma dimensão de importância global que justifica a criação de um novo programa científico a seu propósito no âmbito daquela organização. Este processo está a ser liderado por Portugal irá ser concretizado em 2014.\nEm jeito de conclusão, Elizabeth Silva sublinha que “Quando entram na sala de aula, os nossos alunos levam uma mochila onde têm os livros, o estojo, tudo arrumadinho. A nossa função é tirar aquilo tudo e podemos voltar a colocar na mesma mochila os mesmos materiais, mas com mais alguma informação e ligar aqueles manuais uns aos outros, os lápis de cor uns aos outros, fazer sentido… Isso apela muito ao espírito crítico e é isso que nós precisamos. Se tivéssemos mais sentido crítico, se calhar não aceitávamos aquilo que estamos a viver hoje.”\nElizabeth Silva é formada em Relações Internacionais e exerce desde 1994 o cargo de responsável pelo setor de Ciência da Comissão Nacional da Unesco e pelo Fórum Português de Geoparques.\nAutores: Goreti Rocha, Helena Ferreira, Luisa Moniz, Luz Car\nvalheira, Ana Rita Loureiro, Mário Pinto e Diana Oliveira.


“Ética e Vulnerabilidade Humana no Cuidar” é tema de seminário na EST do IPCB | BeiraNews\n“Ética e Vulnerabilidade Humana no Cuidar” é tema de seminário na EST do IPCB\nO Auditório da Escola Superior de Tecnologia do IPCB, em Castelo Branco, recebe amanhã, o Seminário de outono/inverno da RedÉtica, cujo tema é: “Ética e Vulnerabilidade Humana no Cuidar”.\nO seminário é organizado conjuntamente pela Comissão de Ética (CE) da Escola Superior de Saúde Dr. Lopes Dias [ESALD] do Instituto Politécnico de Castelo Branco (IPCB), em parceria com a Rede Nacional de Comissões de Ética (RedÉtica) e as Comissões de Ética do Instituto Politécnico de Portalegre, da Universidade da Beira Interior e as Comissões de Ética para a Saúde das Unidades Locais de Saúde de Castelo Branco, Guarda e Norte Alentejano.\nA iniciativa tem como objetivo salientar a procura de um espaço de reflexão sobre o cuidar e sobre a vulnerabilidade humana, a procura de um tempo e de uma reflexão para a ética assistencial, onde se identificam três áreas que merecem atenção: a adolescência, os cuidados paliativos e os cuidados continuados.\nTrata-se de um momento único, quer pelos temas apresentados, quer pelos ilustres palestrantes, moderadores e comentadores que colaboram no seminário.\nDo seminário, destacam-se duas conferências proferidas por duas das personalidades portuguesas que representam magnificamente a ética portuguesa e que muito têm contribuído, para o seu engrandecimento pelo seu cuidado trabalho académico e público, a Professora Doutora Maria do Céu Patrão Neves e a Professora Doutora Lucília Nunes.\nTrata-se ainda de um momento único pelo facto de, pela primeira vez, um Seminário da RedÉtica reunir no mesmo evento as entidades governamentais da Saúde e da Educação, representadas pelo Secretário de Estado adjunto e da Saúde, Fernando Araújo e pela Secretária de Estado da Ciência, Tecnologia e Ensino Superior, Maria Fernanda Rollo.\nSegundo a organização “espera-se que sejam lançados novos desafios, nomeadamente o anúncio de um novo estatuto para os membros das Comissões de Ética para a Saúde e o reconhecimento das Comissões de Ética Académicas, dois objetivos há muito ambicionados pelos membros das Comissões de Ética”.\nEnsino Superior ESART IPCB País Seminário