Como limpar couro branco - evite o amarelado dele fazendo desta forma\nComo limpar couro branco – evite o amarelado dele fazendo desta forma\nPostado em 6 de maio de 2021 | por Diogo Torres\nSofás e poltronas de cores claras dão um ar mais leve para a sala de estar. Porém, se estiverem manchados ou encardidos, acabam com o visual do ambiente. Por isso, aprenda como limpar couro branco.\nOs artigos revestidos de couro branco, sejam usados para estofamento automotivo, acessórios ou roupas, são particularmente suscetíveis a manchas e descoloração.\nEmbora o couro seja resistente, é um material poroso, que pode absorver a oleosidade e a sujeira, causando manchas. O problema das cores claras é que elas parecem ressaltar de longe essas marcas.\nPor isso, os produtos de couro branco necessitam de cuidados especiais. Dessa forma, você evita o amarelamento por poluentes naturais e produtos de limpeza. Continue a leitura e saiba mais!\nPasso a passo para limpar couro branco\nComo tirar mancha da superfície de couro?\nCuidados importantes para seu sofá de couro\nComo remover as marcas de desgaste do couro branco?\nComo limpar couro branco sintético?\nFAQ como limpar couro branco: perguntas e respostas rápidas\nAntes de começar a limpar o couro efetivamente, umedeça um pano de microfibra e esfregue-o sobre a peça a ser limpa. Isso deve remover a poeira e boa parte da sujeira da superfície.\nAlém de limpar, é importante também hidratar o couro branco, com um produto próprio para o material. Isso não fará com que o couro brilhe, mas o protege para que não resseque ou rache.\nEmbora existam sabonetes e limpadores próprios para couro no mercado, você pode fazer uma solução em casa. A seguir, veja como é fácil limpar couro branco.\nPrepare uma solução caseira\nFaça a solução, misturando uma parte de sabão de coco com oito partes de água. Em seguida, coloque a mistura em um borrifador.\nAplique a solução com um pano\nEm vez de usar a solução diretamente sobre o couro, borrife-a em um pano de microfibra limpo. Comece a limpar a peça pelo topo e, aos poucos, vá trabalhando em uma seção por vez.\nPara limpar o couro branco, você pode usar produtos disponíveis no mercado ou fazer uma solução caseira.\nRetire todo o sabão\nAssim que o couro branco estiver limpo, use um pano úmido, para enxaguar a solução de limpeza.\nEm seguida, use um pano de microfibra seco, para polir suavemente o couro.\nMantenha o couro branco o mais seco possível, antes de usar o hidratante. Assim, não esfregue com muita força. A saturação e a esfrega forte podem danificar o couro.\nO couro branco pode ficar manchado por diversas substâncias, por motivos variados. Porém, a boa notícia é que há solução.\nA seguir, veja como se livrar de mofo, líquidos, gordura e tinta de caneta.\nTirar manchas de mofo\nMisture duas partes de bicarbonato de sódio com uma de vinagre branco e uma de água, e mexa até formar uma pasta.\nDepois, espalhe a solução sobre a superfície, espere secar. Por fim, esfregue e limpe com água.\nPrimeiramente, limpe o máximo possível da bebida derramada. Depois, misture uma colher de sopa de detergente e outra de vinagre branco com duas xícaras de água morna. Aplique a solução com um pano limpo.\nPolvilhe a área afetada com talco ou amido de milho e deixe-o lá por quatro horas, para a gordura ser absorvida.\nEm seguida, escove ou aspire o local, repetindo quantas vezes forem necessárias para a mancha desaparecer.\nSeque a tinta com uma toalha de papel. Depois, mergulhe um cotonete em álcool, trabalhando de fora para dentro, evitando que a tinta se espalhe. Conforme a tinta é transferida, troque o cotonete.\nExiste solução para tirar as manchas do seu sofá de couro branco.\nBem, até agora você aprendeu como limpar o couro branco. Mas existem medidas preventivas, que ajudam na manutenção e na conservação do material. Confira!\nFazer uma limpeza diária\nHigienizar o couro regularmente ajuda a mantê-lo livre de manchas e evita rachaduras. Dessa forma, limpe o couro com um pano de microfibra seco, para remover as manchas e sujeiras leves.\nNão usar aspirador de pó\nEmbora essa dica pareça estranha, ela faz sentido, uma vez que o aspirador pode arranhar o couro. Para evitar que isso ocorra, sempre remova a poeira e a sujeira com um pano de microfibra limpo.\nAo hidratar o couro, use um pano limpo. Esse tecido deve ser branco, para evitar que as cores passem para a mobília.\nAssim, aplique hidratante, massageando o couro e enxugando o excesso.\nFazer a impermeabilização do couro\nA água pode danificar vários tecidos e superfícies, e com o couro, não é diferente.\nO couro verdadeiro é natural e bastante poroso. Por isso, embora pareça, não é um material totalmente impermeável.\nRealizar higienização profissional periódica\nAs empresas de limpeza possuem profissionais experientes, que usarão as técnicas, produtos e materiais adequados. Para o caso de sofás de couro branco, o ideal é que o serviço seja especializado em limpeza a seco.\nUma das vantagens desse tipo de serviço é a possibilidade de um atendimento em casa. No vídeo abaixo, veja como é a limpeza de estofados na modalidade delivery. Assista!\nAs marcas de arranhões são comuns no couro. Quando ele é branco, esse desgaste pode ser ainda mais evidente. Porém, isso geralmente pode ser resolvido com um óleo próprio para couro.\nPrimeiramente, adicione uma pequena quantidade do óleo na área desgastada e esfregue em movimentos circulares. Tenha o cuidado de não esfregar com força, pois isso pode remover o acabamento do couro.\nLimpe o óleo com um pano úmido e lustre o couro com um tecido de microfibra. Repita até remover os arranhões.\nDeixe secar completamente e aplique um pouco de hidratante de couro para manter um bom nível de óleo no material. O hidratante ajuda a restaurar o acabamento do couro e evita que ele seque e acabe rachando.\nPara verificar se o couro sintético precisa de limpeza, use sobre a superfície um pano limpo e levemente umedecido. Se o pano ficar sujo, é necessário limpar a superfície.\nComo os couros sintéticos são robustos, os produtos de limpeza próprios para esse material ou não agressivos para plásticos podem ser usados.\nMas não use solventes ou produtos de limpeza muito fortes.\nUse também uma escova para remover a sujeira. As cerdas da escova que você usar não devem machucar a pele humana. Assim, ela também será adequada para superfícies de plástico e couro sintético.\nVocê também pode aspirar couro sintético regularmente. Dessa forma, elimine poeira, detritos, pelos de animais domésticos e fiapos.\nA camurça é ainda mais porosa e, por isso, absorve mais sujeira do que as outras espécies de couro.\nSe o objeto ou móvel que você possui é de camurça, evite molhar o couro durante a limpeza. Esse tipo de material é muito mais delicado e se danifica mais facilmente.\nPor isso, é uma boa ideia limpá-lo usando primeiro uma borracha, que será capaz de remover a sujeira da superfície sem precisar de água.\nEm seguida, use uma escova de dentes ou uma de aço macia, para polir o tecido.\nEmbora essa limpeza não remova os riscos, ela ajuda a torná-los menos perceptíveis. Por último, use um hidratante específico para a camurça.\nA seguir, veja as respostas para as perguntas mais comuns sobre a limpeza de móveis e objetos revestidos de couro branco.\nVocê pode usar ingredientes caseiros para limpar couro branco, como vinagre branco e azeite.\nAssim, uma boa dica é que você adicione algumas gotas de óleos essenciais perfumados para amenizar o cheiro do vinagre.\nComo tirar o amarelo do couro branco?\nEvite a exposição ao cigarro e limpe o couro regularmente. Além disso, use o hidratante uma vez a cada seis meses para proteger contra as rachaduras e retardar a oxidação.\nComo limpar couro sintético branco encardido?\nUse a escova de dentes e faça movimentos circulares suaves. Não pressione demais ou você pode arranhar a superfície do couro sintético. Depois, limpe a área com água morna com sabão.\nO couro deve ser higienizado e hidratado regularmente.\nComo tirar o amarelo do sapato branco?\nEsprema metade do suco de um limão e misture algumas gotas de água.\nEm seguida, molhe um pano limpo nesta solução e esfregue nas manchas amareladas. Por fim, deixe descansar por 20 minutos.\nComo tirar encardido de poltrona branca?\nLimpe partes encardidas com bicarbonato de sódio e pasta de água. Aplique a mistura com um pano e deixe descansar de 15 a 20 minutos antes de retirar. O amido de milho pode substituir o bicarbonato.\nSe você procura uma empresa especializada para limpar couro branco de forma rápida, segura e eficaz, entre em contato com a gente.\nSendo assim, baixe o aplicativo ou entre em nosso e-commerce e encontraremos uma solução perto de você.\nDepois, é só preencher o dia e o horário que quer o seu atendimento. Então, ficar com a casa mais bonita e com o ar renovado nunca foi tão fácil!


A FAQ do Laser Labioplastia - Rejuvia MedSpaRejuvia MedSpa | Web Root\nFAQ do Laser de Labioplastia\nMulheres que são auto-consciente e infeliz com o comprimento ou a forma de seus lábios – os pequenos lábios ao redor da abertura vaginal – podem se sentir como se eles não tem ninguém para conversar, pois o assunto é muito pessoal e privado. Eles podem manter seus pensamentos sobre seus corpos para si mesmos, mesmo que isso os torne autoconscientes no quarto e desconfortáveis durante muitas atividades físicas diferentes, como andar de bicicleta ou andar a cavalo.No entanto, a redução Labial, também conhecida como labioplastia e labioplastia, é um procedimento de rotina – centenas de mulheres fazem isso todos os anos e os resultados são realmente surpreendentes. Trata grandes lábios, bem como lábios assimétricos. As mulheres que se preocuparam com sua situação ou que adiaram por anos geralmente se perguntam por que não fizeram algo sobre isso mais cedo. É uma cirurgia ambulatorial que não requer internação hospitalar durante a noite e que cura de forma relativamente rápida com ótimos resultados.\nos benefícios reduções labiais\nsobre cirurgia de redução Labial\nsobre a cirurgia de redução Labial A Laser\nlábios longos podem tornar a mulher autoconsciente sobre seu corpo e podem tornar algumas atividades físicas desconfortáveis ou até dolorosas. Ao encurtar os lábios, o desconforto e a irritação podem ser bastante reduzidos se não forem completamente eliminados. As mulheres que antes eram autoconscientes no quarto (algumas mulheres evitam o sexo antes da cirurgia porque são tão autoconscientes) muitas vezes se sentem aliviadas e têm mais autoconfiança sexual. As reduções labiais também podem facilitar a manutenção da higiene pessoal, Além de ajudar a simplificar atividades como urinar e relações sexuais.\na cirurgia geralmente é realizada em ambulatório usando anestesia geral ou crepuscular. Nem o clitóris nem a uretra são afetados quando os lábios ficam menores. Os lábios serão encurtados ou uma pequena cunha triangular será removida com os lados suturados juntos para formar dobras cutâneas menores. Manter uma forma natural junto com toda a sensação normal é primordial. Suturas auto-dissolventes são usadas para que você não precise entrar para remover os pontos.\na adição do Laser de CO2 à cirurgia de redução labial diminui o inchaço, hematomas, dor e, portanto, acelera a recuperação. Dr. Bernstein em Rejuvia MedSpa é amplamente treinado em tecnologia laser e está usando um laser para remover os tecidos excessivos. Como o laser sela os vasos sanguíneos à medida que corta, a quantidade de sangramento é muito inimal e, portanto, os hematomas, dores e inchaços também diminuem. A labioplastia a laser é geralmente realizada em uma base ambulatorial usando anestesia local ou crepuscular. Nem o clitóris nem a uretra são afetados quando os lábios ficam menores. Os lábios serão encurtados ou uma pequena cunha triangular será removida com os lados suturados juntos para formar dobras cutâneas menores. Manter uma forma natural junto com toda a sensação normal é primordial. Suturas auto-dissolventes são usadas para que você não precise entrar para remover os pontos.\ntodas as cirurgias vêm com algum nível de risco, como inflamação e infecção. Escolher um cirurgião experiente e qualificado, bem como seguir rigorosamente as instruções pré e pós – operatórias, ajudará a minimizar o nível de risco e complicações.\napós a cirurgia, você pode se sentir um pouco dolorido por alguns dias, mas tanto o inchaço quanto o desconforto diminuirão na primeira semana. As compressas de gelo podem ajudar a aliviar o inchaço ou hematomas. Você precisará usar uma almofada absorvente para a primeira semana também e manter atividades fáceis. Você deve esperar para retomar a atividade sexual e atividade extenuante por seis a oito semanas. O corpo continuará a se curar nos próximos meses e você notará melhorias ao longo dos primeiros meses.\nClássico Havaiano Bebidas\nreceita de Pão de milho mexicano


Comentários de ONIKUMA Rosa Cat Orelha Fone de ouvido estéreo virtual 7.1 para jogos de som com redução de ruído Fone de ouvido RGB Luminoso ajustável para jogos com microfone - Banggood Portugal Online Shopping\nVem com uma boa embalagem. Não tentei o som porque é um presente, mas as luzes estão a funcionar bem. O fone de ouvido é pequeno para um adulto, mas para um adolescente de 12 anos é suficiente. O plástico parece de boa qualidade e as orelhas são espessas. Os protectores das orelhas também são "espessos". Ele vem com um fio de plugin longo. Parece um óptimo pacote pelo preço, mas vou deixar que a minha sobrinha de 12 anos seja a juíza.\nLevou um tempo para chegar aqui (da China à África do Sul), mas é compreensível, foi embalado cuidadosamente e o produto em si é exatamente o que eu queria e pedi, um pouco apertado, mas de resto perfeito.\nTook a while to get here (from China to South Africa) but it's understandable, was packaged carefully and product itself is exactly what I wanted and ordered, little tight but otherwise perfect.\nvery cute and the quality is so good. but it does not work for your mobile phones or playstations.. it only works on pc/laptops\nÉ um bom auscultador, adoro as orelhas de gato amovíveis. Veio uma semana antes do indicado. Ele não funciona em :( PS4\nsuper boa atenção, eu chego diretamente à minha porta e chego muito antes do indicado:)


O relatório também mostra que os ganhos de lucro dessas plantações aumentam em 60% a mais do que nos países desenvolvidos devido a esse aumento de rendimento, menor uso de pesticidas e porque muitos desses países não têm patentes de sementes tornando a semente mais barata. Eles são benéficos especialmente pequenos agricultores nos trópicos e subtrópicos que sofrem de consideráveis danos causados por pragas que podem ser reduzidos através da adoção de culturas OGMs , diz ele.\nNesse sentido, ele diz que os OGMs chegam até a prejudicar as empresas de pesticidas. Na Tailândia, um gerente comercial da Syngenta juntou-se aos protestos contra os transgênicos. Enquanto em outras partes do mundo a Syngenta os vende, em áreas onde eles não podem ter seus empregados locais prejudicados pela adoção da biotecnologia, comenta.\nUma razão pela qual a Bayer está comprando a Monsanto poderia muito bem ser que o sucesso dos produtos transgênicos ao estilo da Monsanto está reduzindo as vendas de seus pesticidas. O que faz sentido, considerando que a DuPont viu um declínio nas vendas de inseticidas com a introdução da nova soja da Monsanto, completa.


Bob Marley e os Wailers eram uma banda de reggae jamaicana liderada por Bob Marley . Ele se desenvolveu a partir do grupo vocal ska anterior , The Wailers , criado por Peter Tosh , Marley e Bunny Wailer em 1963. No final de 1963, os cantores Junior Braithwaite , Beverley Kelso e Cherry Smith se juntaram a eles. No início dos anos 1970, Marley e Bunny Wailer aprenderam a tocar alguns instrumentos, e os irmãos Aston "Family Man" Barrett (baixo) e Carlton Barrett(bateria), entrou para a banda. Depois que Bunny Wailer e Peter Tosh deixaram a banda em 1974, Marley começou a fazer turnê com novos membros como Bob Marley and the Wailers. Sua nova banda de apoio incluía os irmãos Barrett, Junior Marvin e Al Anderson na guitarra solo, Tyrone Downie e Earl "Wya" Lindo nos teclados e Alvin "Seeco" Patterson na percussão. Os "I Threes" , compostos por Judy Mowatt , Marcia Griffiths e a esposa de Marley, Rita , forneceram os vocais de apoio.\nBob Marley , the Wailers e Bob Marley & the Wailers tornaram-se nomes intercambiáveis, usados indiscriminadamente para se referir a gravações realmente feitas por entidades separadas, portanto, vale a pena lembrar as distinções que existiam na época em que essas entidades eram executadas e gravadas. The Wailers, formado em Kingston, Jamaica em 1963, era um grupo vocal composto por Junior Braithwaite , Beverly Kelso , Bunny Livingston , Bob Marley , Peter McIntosh e Cherry Smith ; eles eram chamados de adolescentes , os Wailing Rudeboys, os Wailing Wailers e, finalmente,os Wailers . Braithwaite , Kelso e Smith partiram em 1966, deixando o trio de Livingston , Marley e McIntosh .\nNo início dos anos 70, eles começaram a tocar instrumentos musicais e acrescentaram uma seção rítmica composta pelos irmãos Aston "Family Man" Barrett (baixo) e Carlton "Carly" Barrett (bateria). Depois de gravar extensivamente na Jamaica, esta unidade foi assinada com a Island Records da Grã-Bretanha, que lançou seu primeiro selo, Catch a Fire , em abril de 1973, seguido por Burnin 'em novembro. Esses álbuns atraíram a atenção da crítica, mas inicialmente não chegaram às paradas.\nMarley & The Wailers , Live At The Rainbow Londres 77 Gravado ao vivo em 1977, enquanto a banda estava em turnê para o álbum Exodus , Live! At the Rainbow captura os Wailers , sem Bunny Wailer e Peter Tosh , em um estágio ambicioso de sua carreira. Oferecendo um show mais motivado e tenso do que o concerto em Santa Bárbara de 1979, que foi lançado em DVD como Legend Live, Rainbow é tão exaustivo quanto estimulante. Sucessos como "I Shot the Sheriff", "Jamming" e "Get Up, Stand Up" são mais urgentes do que se tornariam em suas performances posteriores, mais lânguidas, e vale a pena experimentar a diferença. Não que Bob Marley & the Wailers tenham sido complacentes ou preguiçosos, mas o fogo rebelde para o qual os punks ingleses estavam sendo chamados é evidente aqui.\nBob se contorce como uma marionete em uma corda logo seria substituída por uma skanking mais fácil, e as cantoras secundárias I-Threes se tornariam irmãs mais emotivas do que o trio que imita a trompa que eles estão aqui. A empolgação gerada por esses Wailers mais motivados poderia iniciar uma discussão sobre se todo o amadurecimento foi realmente melhor para a banda, mas para aqueles que vêm a Bob Marley através do Clash e do lado punk do ska, esse show é certamente ouro. Os aplausos entre as músicas soam enlatados e parece que parte do show original foi editado, mas o pequeno documentário sobre Marleya casa dada por guias turísticos jamaicanos é um excelente bônus apenas em DVD e elimina as poucas deficiências da parte do concerto.\nà luz de bob marley\nmarley, eu e todos os animais que amamos\nversion 3/s/musica// @obvious, @obvioushp, @obvious_escolha_editor //Geraldo C.


A dinâmica discursiva na formação de professores: discurso autoritário ou internamente persuasivo?\nMaria Cecília Camargo MagalhãesI; Maria Otilia Guimarães NininII; Ângela Brambilla Cavenaghi Themudo LessaIII\nIPontifícia Universidade Católica de São Paulo - PUC/SP, São Paulo, São Paulo, Brasil; CNPq; cmaga@gmail.com\nIIUniversidade Paulista - UNIP/SP - São Paulo, São Paulo, Brasil; otilianinin@terra.com.br\nIIIPontifícia Universidade Católica de São Paulo - PUC/SP, São Paulo, São Paulo, Brasil; cavenagh@uol.com.br\nEste artigo, apoiado na perspectiva teórica sócio-histórico-cultural, discute a atividade na qual sujeitos se envolvem como constitutiva dos papeis sociais que exercem. Objetiva desencadear discussão acerca da dinâmica discursiva em contextos de formação crítico-colaborativa de professores, focalizando os discursos de autoridade e internamente persuasivo (BAKHTIN, 2010) e sua coocorrência nas situações de negociação de significados. Tal distinção constitui-se relevante por permitir compreender diferentes enunciados argumentativos ou não, proferidos por educadores em formação, que se proximam ou se distanciam daqueles proferidos por seus formadores ou por vozes teóricas isoladas da prática, indicando possibilidades de criação ou diminuição da expansão dialógica. A partir da ênfase no discurso internamente persuasivo, procura-se destacar o papel crítico-colaborativo da argumentação na formação de educadores. Exemplos selecionados de um corpus de pesquisa coletado em escola pública de São Paulo subsidiará a discussão, por sua vez, apoiada em Bakhtin (2010) e Vygotsky (1998; 2001).\nPalavras-chave: Discurso internamente persuasivo; Formação de professores; Enunciação; Expansão e contração dialógicas; Negociação de significados\nEste artigo focaliza a formação contínua de educadores (professores, coordenadores e diretores) como profissionais reflexivos, em contextos escolares, na relação entre a academia e a escola pública. Tomando como base projetos de pesquisa desenvolvidos por participantes do Grupo de Pesquisa LACE - Linguagem em Atividade no Contexto Escolar, o foco está na compreensão da organização da linguagem como constitutiva da produção crítico-colaborativa de significados nas interações entre os participantes das atividades de formação.\nEstá inserido em uma perspectiva teórica sócio-histórico-cultural, apoiada nos escritos de Vygotsky (1998; 2001), que discutem o papel fundamental da linguagem e das relações dialéticas nas práticas sociais inseridas na unidade história, sociedade e cultura para a constituição do humano, o que enfatiza os conceitos de alteridade e dialogia. Está, também, apoiado nas discussões de Bakhtin sobre dialogismo e alteridade na relação eu-outro-outros, em contextos sócio-histórico-culturais, como possibilitadoras da ampliação do desdobramento dos lugares enunciativos, na multiplicidade de vozes e na configuração da polifonia entre o que é dito e o como se diz, em que a palavra se dirige e nesse gesto o outro está posto (cf. BAKHTIN/VOLOCHINOV, 1992, p.113). Brait (1997) aponta que, por um lado, o diálogo bakhtiniano define-se, em geral, como uma relação conflituosa entre os diferentes discursos dos participantes em interações "que configuram uma comunidade, uma cultura, uma sociedade" (p.98); e, por outro, refere-se às "relações que se estabelecem entre o eu e o outro nos processos discursivos instaurados historicamente pelos sujeitos, que por sua vez instauram-se e são instaurados por esses discursos" (p.98).\nA estrutura deste artigo foi pensada para compreender, de forma crítica, os modos como a organização argumentativa da linguagem, no movimento relacional entre participantes dos discursos de formação, possibilitam que compreensões contraditórias sejam refletidas na relação teoria e prática e nas bases sócio-histórico-culturais que as apoiam. Visa-se, portanto, ao desenvolvimento de um agir intencional e informado (agência) do educador nos contextos de formação, bem como a compreensão do modo como os discursos de autoridade e internamente persuasivo (BAKHTIN, 2010) coocorrem nas situações de negociação e produção de significados. As discussões a esse respeito são de fundamental importância neste trabalho, uma vez que nos permitem compreender como participantes, em contextos de formação, avançam em suas compreensões sobre modos de agir nas relações no ambiente escolar e como questões de poder que interferem no modo como suas vozes são neutralizadas em situações discursivas que, embora tenham a aparência de internamente persuasivas, colaboram para dispersar a situação de negociação. É importante lembrar que, tanto para Bakhtin/Voloshinov como para Vygotsky, "a compreensão é uma forma de diálogo; ela está para a enunciação assim como uma réplica está para a outra no diálogo. Compreender é opor à palavra do locutor uma contrapalavra" (BAKHTIN/Voloshinov, 1992, p.132). Discute-se, portanto, (1) o que significa a construção de contextos de colaboração crítica e (2) como se organizam os discursos nesses contextos. As discussões sobre a organização da linguagem para a construção de contextos de colaboração crítica estarão apoiadas em dados de projetos desenvolvidos por participantes do Grupo de Pesquisa LACE.\n1 A organização argumentativa da linguagem em contextos colaborativos de formação crítica\nMuito se tem discutido sobre como pesquisadores e profissionais das escolas podem, a partir de propostas de formação que compartilhem os saberes de ambos os contextos - a universidade e a escola - , criar contextos que ressignifiquem compreensões e práticas. A primeira, repensando e reestruturando os cursos de formação de educadores quanto à criação de contextos que permitam aos futuros profissionais compreender a relação teoria-prática a partir da práxis; a segunda, revisitando os conceitos de ensino-aprendizagem para, apoiada em uma concepção de linguagem como constitutiva dos sujeitos, abrir espaços de discussão que favoreçam o diálogo entre os profissionais.\nComo diz Magalhães (2011, p.13), há uma necessidade premente de "projetos de extensão e/ou pesquisa no contexto escolar, cuja meta seja criar espaços coletivos de aprendizagem e desenvolvimento". A questão que se coloca aqui é como entrar no contexto escolar e estabelecer vínculos que propiciem a construção de relações crítico-colaborativas para que os participantes de ambos os contextos compreendam suas experiências, conceitos e valores e os situem em um quadro sócio-histórico-cultural e político que possibilite o desenvolvimento? A esse respeito, a pesquisa crítico-colaborativa (PCcol), salientada neste artigo, destaca os modos de questionar os grandes responsáveis pela organização discursiva, em uma perspectiva intencional, permitindo-lhes olhar e compreender criticamente as bases sócio-históricas que apoiam suas ações, as escolhas feitas e o que se pretende com elas. Essa compreensão da ação discursiva dá lugar a uma discussão que favorece os modos de agir além do próprio sujeito (NEWMAN, 1996, p.36) e, portanto, em uma perspectiva sócio-historicamente situada de ser.\nO pensar e o agir, como já salientamos, não existem no vácuo, no contexto escolar micro, mas é um agir inserido sempre em um contexto macro, em relações enunciativas, situadas em contextos sócio-históricos das experiências dos participantes. Como salienta Bakhtin,\nnossa fala, isto é nossos enunciados [...] estão repletos das palavras dos outros, caracterizados, em graus variáveis, pela alteridade ou pela assimilação, [...] também em graus variáveis por um emprego consciente ou decalcado (1992, p.314; itálicos no original).\nAssim, quanto mais os sujeitos envolvidos considerarem o objeto em discussão nos discursos próprios e dos outros, mais chances há de se alcançar possibilidades de novas compreensões. A esse respeito, já discutia Smyth (1992) que a organização autoritária, transmissiva e hierárquica da escola funciona como uma "camisa de força" para os participantes, pois os modos de ser, pensar e agir estão relacionados tanto ao cenário que cada um traz consigo, resultado de sua própria história, quanto à tensão que emerge no dia a dia escolar pelas contradições sócio-historicamente situadas. Como aponta esse pesquisador, mesmo que o foco curricular esteja na formação de um profissional crítico-reflexivo, o contexto, usualmente transmissivo das formações, o foco no individualismo, as questões de poder e da organização espaço-temporal da escola constituem uma situação enunciativa impeditiva para que transformações ocorram.\nHá, pois, um movimento neutralizante na escola, que precisa ser rompido para dar lugar a um espaço em que trocas discursivas favoreçam o desenvolvimento dos sujeitos colaborativo-críticos. Esse rompimento, pressupõe-se, pode ocorrer a partir dos modos como pesquisadores e participantes das escolas organizam a linguagem das relações para compreender as práticas historicamente cristalizadas e transformá-las em instrumentos para a negociação de significados nas situações de formação. Em outras palavras, o foco recai nos modos de interagir e de organizar o discurso para a produção de novos significados nas relações. Sustentam tal discussão as considerações de Vygotsky (2001) quanto à construção de relações dialógicas e dialéticas para socialização e questionamento dos sentidos sócio-historicamente constituídos pelos participantes. O objetivo é, como aponta Bakhtin (1992), propiciar que o enunciado próprio e o do outro e a palavra própria e a do outro possam ser intencionalmente compreendidos em sua alteridade.\nAs discussões de Vygotsky sobre o papel da intervenção formativa ressaltam a importância de se compreender como a linguagem é produzida e produz relações entre os seres humanos e como a produção humana afeta e é afetada pelos participantes nessas relações (VYGOTSKY, 1998). Nessa perspectiva, a dinâmica discursiva tem como questão central os modos de realização da negociação/colaboração crítica de significados, destacando a contradição como força motriz para o desenvolvimento entre participantes com diferentes constituições sócio-histórico-culturais e políticas. Como salientam Liberali e Magalhães,\nO contexto que apoia a compreensão de sentidos e compartilhamento de significados é complexo cognitiva e afetivamente, pois ao relacionar-se com o outro por meio de significados compartilhados, os seres humanos estão selecionando, adequando, reduzindo, ampliando seus sentidos para que possam encontrar formas de agirem de forma colaborativa. Está aí a essência da colaboração: assumir riscos ao compreender o compartilhamento de significados como um exercício de conflito, de partilha, de apropriação, de recusa, de aceitação, de confrontação e de combinação dos vários sentidos expostos pelo grupo. Como apontam Moran & John-Steiner (2003), é a história, a cultura e a sociedade agindo como restrição e como expansão de cada um (2009, p.45).\nEm outras palavras, para Vygostky, colaborar envolve um movimento dialético entre participantes, sócio-historica e politicamente constituídos nos contextos de suas experiências, como intencionalmente responsáveis por ultrapassar limitações, individualismo e alienação. É importante lembrar que o foco vygotskiano estava na escola e na discussão sobre a constituição de zonas de desenvolvimento proximal (ZPD) que possibilitassem esse movimento dialético em que os participantes agissem para compreender o outro e criar contextos para lidar com ideias divergentes.\nMagalhães e Fidalgo (2007) apontam que, de modo complementar a Vygotsky, Bakhtin/Volochinov (1992) enfatizam a linguagem como socialmente constituída por diferentes forças e vozes que envolvem multiplicidade e luta, linguisticamente marcadas nas enunciações, como uma ferramenta semiótica que nos possibilita entender as ações responsivas dos participantes relacionadas às enunciações de outros numa esfera específica de comunicação. Holquist (1990, p.40) salienta que Bakhtin aponta as características dialógicas da linguagem em contexto como um campo de batalha de significados construídos pelos participantes dos discursos.\nAssim, em ambas as perspectivas, a linguagem não é apenas um instrumento de transmissão mas de constituição de si e do outro em discursos sócio-historicamente inseridos. O discurso, nesse quadro, é constituído de múltiplas vozes e o processo de produção de significados é carregado de tensões, uma vez que é sempre contraditório, pois se faz a partir do lugar social que cada ser humano ocupa em uma comunidade discursiva. Como salienta Bakhtin (2010, p.89), "todo discurso é orientado para a resposta e ele não pode esquivar-se à influência profunda do discurso da resposta antecipada". Em outras palavras, uma situação de enunciação não é neutra, mas orientada pelo locutor a um dado público e, ao enunciar, esse locutor idealiza possíveis interlocutores e possíveis respostas à sua enunciação. Em contextos de formação de educadores esse aspecto evidencia-se quando, por exemplo, o discurso dos formadores é tomado pelos participantes e ressignificado ou reproduzido por estes.\nComo aponta Brait (1997), os valores sociais estão sempre em confronto seja qual for a situação de comunicação, o que nos permite entendê-los na perspectiva do "plurilinguismo1, dos conflitos no interior de um mesmo sistema e dos diferentes registros existentes no interior desse complexo", e na perspectiva do dialogismo em sua dupla dimensão:\npermanente diálogo nem sempre simétrico e harmonioso, existente entre os diferentes discursos que configuram uma comunidade, uma cultura, uma sociedade [...] e as relações que se estabelecem entre o eu e o outro nos processos discursivos instaurados historicamente pelos sujeitos (BRAIT, 2007, p.98).\nConsiderando o modo como, na dinâmica discursiva, as vozes entram em contato, Bakhtin estabelece duas categorias para a palavra de outrem e diz:\nA palavra de outrem se apresenta não mais na qualidade de informações, indicações, regras, modelos, etc., - ela procura definir as próprias bases de nossa atitude ideológica em relação ao mundo e de nosso comportamento, ela surge aqui como a palavra autoritária e como a palavra interiormente persuasiva. [...] O conflito e as interrelações dialógicas destas duas categorias da palavra determinam frequentemente a história da consciência ideológica individual (2010, p.142).\nPor discurso autoritário entendemos aquele monológico, que procura impor-se em relação aos demais, sem abertura para questionamentos, para negociação de significados, com características hierárquicas bem demarcadas. É um discurso que "se aproxima de nós a partir de fora e se mantém distanciado. Exerce poder sobre nós, mas somente enquanto está no poder, pois fora dele torna-se uma coisa morta, uma relíquia" (BAKHTIN, 1981, p.424). Já o discurso internamente persuasivo mostra-se aberto às relações dialógicas, procura a expansão dos significados. Bakhtin ressalta ainda que a palavra autoritária "entra em nossa consciência verbal como uma massa compacta e indivisível" (p.144), ao passo que a palavra internamente persuasiva "se entrelaça estreitamente com a 'nossa palavra' pois a 'nossa palavra' se elabora gradual e lentamente a partir das palavras reconhecidas e assimiladas dos outros" (p.145).\nO discurso internamente persuasivo organiza-se como "metade nosso, metade de outrem" e sua criatividade consiste justamente em organizar, num dado contexto e sob as tensões por ele impostas socio-historicamente, essa massa de palavras nossas e de outrem formando um novo discurso ainda e sempre inacabado, mas dialogizado. Discutindo esse discurso, Bakhtin (2010, p.147-8) ressalta que "uma voz que é nossa, mas nascida de outrem, ou dialogicamente estimulada por ele, mais cedo ou mais tarde começará a se libertar do domínio da palavra do outro", adquirindo nova forma e significação no mundo social.\nNas atividades de formação entram em embate ideológico os conhecimentos do educador e do pesquisador, sejam os da esfera científica ou da cotidiana, para organizar-se em novos e ressignificados conhecimentos, influenciados por um discurso de autoridade que se faz presente, muitas vezes, pelo próprio pesquisador formador, a partir do modo como apresenta as teorias, mas também pelo discurso internamente persuasivo desencadeado tanto pelo formador quanto por participantes das atividades de interação. Da medida desses discursos depende os modos como um participante será capaz de significar sua prática e suas concepções teóricas, pois os espaços para a argumentação e negociação de significados podem ser amplos ou restritos. O discurso autoritário do formador, por exemplo, pode ser compreendido pelo participante educador como uma verdade absoluta e única em relação ao fazer pedagógico, funcionando como um emudecedor / neutralizador da voz desse participante, afastando possibilidades para que ocorra a negociação de significados a respeito de conflitos e contradições socio-historicamente situadas.\nAs questões discursivas discutidas nesta seção nos interessam, uma vez que os contextos criados para que sejam trabalhados os conflitos estão diretamente relacionados aos modos como a argumentação organiza ou não a linguagem nas situações de negociação. Focalizar os discursos autoritário e internamente persuasivo permite-nos, portanto, avançar para a compreensão das dinâmicas discursivas ocorridas nas atividades desenvolvidas em contextos escolares vinculados às pesquisas do grupo LACE, como já indicado na introdução deste artigo.\n2 A dinâmica discursiva na formação de educadores\nNesta seção, aprofundamos as discussões de argumentação como possibilitadora da construção de discursos internamente persuasivos, isto é, discursos que criem possibilidades de expandir a compreensão dos sujeitos sobre as atividades que desenvolvem, para ressignificá-las. Os exemplos, selecionados de pesquisas em dois contextos, revelam a dinâmica discursiva presente em contextos de formação de educadores, mostrando como se estrutura a linguagem: como e quais perguntas impulsionam a argumentação e a negociação de significados.\n2.1 A dinâmiva discursiva no contexto 1\nNo primeiro exemplo2, selecionado de pesquisa realizada em duas escolas públicas na Grande São Paulo, em que trabalharam em parceria - diretoras e coordenadoras de ambas as escolas em encontros quinzenais - , o foco da discussão recai sobre o discurso internamente persuasivo. Foram destacadas as perguntas elaboradas ao longo da discussão e os modos como cada participante mostra internalizar a voz de outrem, articulando-a ao seu próprio discurso.\nOs dados apresentados foram coletados durante o desenvolvimento de uma pesquisa que teve como objetivo discutir a pesquisa crítico-colaborativa junto a gestoras escolares. Duas diretoras e duas coordenadoras estiveram envolvidas na pesquisa, trabalhando juntas, ora em uma escola ora em outra, no ano de 2005, com o propósito de reorganizar o contexto escolar a partir de modos crítico-colaborativos de agir.\nO trecho, selecionado de uma reunião entre as duas diretoras, uma coordenadora pedagógica e a pesquisadora, inicia-se por uma pergunta controversa que desencadeia a apresentação de enunciados argumentativos em busca de compreender criticamente o significado de delegar no contexto escolar.\nD12 O que você quer dizer quando você fala pra gente delegar pros outros? A gente já discutiu isso, mas isso é importante pra gente.\nP3 O que é que vocês acham? O que é delegar?\nC1 Bom, delegar é mandar alguém fazer alguma coisa no nosso lugar. Mandar não. Pedir. É melhor. Não foi isso, D2?\nP4 Então vamos pensar nisso. Você disse mandar, depois você trocou para pedir. Por que você fez essa troca?\nC2 Porque é um pouco antiético mandar, não é? É meio antipático. Não é porque eu sou coordenadora que eu posso mandar as pessoas fazerem as coisas.\nP5 Mas vamos pensar no que a linguagem está dizendo pra gente. Se nós considerarmos aqueles três aspectos da reflexão - técnica, prática e crítica -, como é que é o delegar?\nD23 Ai, P, isso é bem difícil. [...] na técnica eu acho que seria mesmo mandar e dizer de que jeito eu quero que a pessoa faça. (risos) Eu to na técnica, gente. Eu vivo mandando... Na prática, seria deixar a pessoa fazer do jeito dela eu acho, e na crítica / na crítica / eu ainda não sei.\nP6 Ótimo. Então vamos partir daí e pensar: como é que seria isso se a gente considerar que a gente está preocupada com a questão crítica?! Você não quer ordenar, mandar, obrigar a pessoa a fazer alguma coisa. E você também não quer abandonar a pessoa, deixar que ela fique sofrendo pra fazer e depois você só vai lá verificar se está tudo bem... É possível você acompanhar o que ela faz?! Vocês se lembram quando a gente falou sobre isso?\nC3 Bom, pode ser como você falou pra gente, já faz um pouco de tempo, sobre dar uma tarefa pra alguém e acompanhar o processo dessa pessoa fazendo essa tarefa, porque daí você vai vendo como é que ela faz, se sabe fazer ou não, se tem dificuldades ou não, e vai ajudando, se precisar, pra que ela aprenda aquilo e possa fazer sozinha, do jeito dela. Eu nunca tinha pensado nisso, de acompanhar assim.\nD13 Isso pode ser bom, porque assim a gente vai conseguir aquilo que a gente tem falado tanto, que é ter uma escola onde as pessoas participem mais. Não é autonomia isso, P? Até a comunidade pode participar mais e isso seria tão bom pra escola, P. [...]\nA negociação de significados tem início no momento em que D1 (em D12) cria um espaço de argumentação, apresentando uma questão que se origina de outra apresentada pela pesquisadora e para a qual não parece haver um significado compartilhado. A organização discursiva presente nesse excerto se dá por meio de perguntas que, por sua forma modalizada (NININ, 2013), cumprem o papel de abrir espaços para as vozes das participantes, para que insiram novos pontos de vista ou articulem sua voz às outras. O movimento gerado por perguntas modalizadas favorece a inserção de dúvidas (O que é que vocês acham?), de pontos de vista divergentes (Por que você fez essa troca?), de apresentação de outro argumento (Como é que seria isso se a gente considerar que a gente está preocupada com a questão crítica?), dando ao respondente confiança no sentido de não sentir-se previamente avaliado. Os enunciados proferidos pela pesquisadora seguem interrogativos, não apresentando respostas à pergunta apresentada em D12. O que se tem, portanto, é a criação de possibilidades para que as participantes busquem explicações para o conflito instaurado.\nObservando a participante C, em C2, que pede confirmação de seu posicionamento à pesquisadora (porque é um pouco antiético mandar, não é?), é possível inferir que o discurso de autoridade é conhecido por ela: aquele cristalizado na instituição escolar que determina, a partir da posição hierárquica ocupada por um sujeito, o que os demais podem e devem fazer. Também vale notar que a pesquisadora faz uso de uma situação hipotética, discutida anteriormente (em P5, se nós considerarmos...), de pergunta modalizada e de pergunta que procura recuperar discussões anteriores (em P6), para desencadear uma discussão que pretende encontrar as significações para delegar, atribuídas pelas participantes. O que se encontra em seguida é um discurso que se inicia autoritário (C3 - como você falou pra gente) mas que parece já transformado pela participante em internamente persuasivo. Autoritário porque apresentado como um "monumento intocável, que deve ser aceito, assimilado e repetido" (ROJO, 2008, s.p.). A esse respeito, Bakhtin (2010) ressalta que apesar da profunda diferença entre o discurso internamente persuasivo e o discurso de autoridade, eles podem, o que é raro, se unir em uma única palavra, ao mesmo tempo autoritária e internamente persuasiva: "a palavra autoritária [...] carece de persuasão interior para a consciência, enquanto que a palavra interiormente persuasiva carece de autoridade, não se submete a qualquer autoridade, com frequência é desconhecida socialmente [...] e até mesmo privada de legalidade" (p.143).\nO discurso internamente persuasivo destaca-se também na sequência interacional C3 e D13, quando a participante C recupera o significado de acompanhar, referindo-se a um modo de colaborar com alguém no desenvolvimento de seu trabalho, numa perspectiva crítica - porque acompanhar tem aqui o significado de propiciar um contexto de aprendizagem a si própria e ao outro - , e também quando D1, apropriando-se da voz de C, amplia a significação (em D13 - isso pode ser bom).\nBakhtin considera haver uma decisiva significância na evolução da consciência individual, à medida que a pessoa distingue o seu próprio discurso do de outros, entre o seu próprio pensamento e o de outras pessoas (BAKHTIN, 2010, p.153). No exemplo discutido, nota-se um constante movimento discursivo, que parte de significados fixos, mas que procuram, na interanimação dialógica, articular-se a outras vozes. A estrutura desse discurso, portanto, mostra-se aberta, não finita, revelando que o contexto das participantes exerce influência nessa significação. Assim, a palavra do outro, que marca inicialmente a autoridade, funciona como um ponto de partida, como uma estratégia para pensar e, portanto, para desencadear a negociação dos significados.\nO exemplo que segue, destacado da mesma atividade de formação apresentada no excerto 1, nos permite destacar o discurso internamente persuasivo e seu caráter argumentativo. A discussão alterna-se entre as participantes, que apresentam pontos de vista divergentes, em busca de alguma negociação. O que se tem nesta situação enunciativa é uma discussão desencadeada pela necessidade de compreender a relação teoria-prática, pautada, inicialmente, no argumento de autoridade apresentado pela participante D2, quando esta busca apoio na voz da pesquisadora. A discussão ocorre entre três participantes: duas diretoras e uma coordenadora pedagógica, sem a intervenção da pesquisadora.\nD26 P, isso aí não tá relacionado com / isso aí é sócio-construtivismo, não é? Porque eu me lembro quando a gente fez aquela atividade com as teorias de aprendizagem, quanto a gente falou na mediação.\nC7 Vygotsky, né, P. A gente já leu muita coisa sobre ele. Nas capacitações estão sempre dando textos sobre isso e tem muito nos PCN. Sabe que tudo isso caiu no concurso que os professores fizeram, né? Eles até falavam bastante sobre isso na época, mas eu acho que não basta falar. Eles precisam é saber como é que aplica isso.\nD29 Não, C, mas eu acho que também não adianta ficar mandando ler teoria. A gente tem que estudar tudo isso e nós é que temos que ir fazendo coisas na HTPC, levando coisas pra discutir isso. Porque daí, eles relacionam com a prática deles.\nC8 É. É verdade, D1. Você tem razão mesmo. Isso de ler texto não é uma coisa que dá certo na HTPC, porque eles gostam de coisas práticas. A gente já viu isso, né?. E na avaliação eles disseram isso também. Eu não sei se vocês lembram, mas na avaliação eles disseram que queriam estudar várias coisas. Essas que a gente tem colocado nas HTPCs agora. E tem isso aí, porque, ó, eles pediram projetos, eles pediram interdisciplinaridade, técnicas de produção de textos. Tudo isso ta relacionado com o sócio-construtivismo, não está?\nEntrelaçando modos de pensar a prática pedagógica na escola, as participantes trazem para seu discurso vozes de outros presentes em momentos anteriores de formação, mas numa perspectiva de avançar na compreensão dos significados. Ao mesmo tempo em que nomeiam as práticas como sócio-construtivistas (em D26), deixam transparecer a contradição, sócio-historicamente situada, que revela uma compreensão equivocada ou simplista da relação teoria-prática, significada apenas a partir da identificação da corrente teórica, como em D2 - isso aí é socioconstrutivismo, não é?; ou presentes nos argumentos que revelam pontos de vista, como em C7 - falavam bastante sobre isso, mas eu acho que não adianta falar [...] precisam saber aplicar isso; ou ainda no argumento, em D19 - não adianta ficar mandando ler teoria. Essa contradição ainda está presente nos argumentos revelados na voz de C (em C8), quando ressalta: isso de ler não dá certo e eles disseram que queriam estudar. Parece haver um discurso autoritário que emana das práticas já instauradas na escola e que, de certa forma, é ditado pelo paradigma educacional atual - o que vale é ser sócio-construtivista - mas, por outro lado, parece haver também um movimento de compreender esse discurso autoritário e torná-lo internamente persuasivo - no sentido de que o "ser sócio-construtivisa" deve ser ressignificado na escola. Para Bakhtin,\nAs palavras autoritárias podem encarnar conteúdos diferentes (o autoritarismo como tal, a autoridade, o tradicionalismo, o universalismo, o oficialismo e outros). Estas palavras podem ter zonas diferentes (um certo grau de afastamento da zona de contato) e diversas relações com o suposto ouvinte compreensivo (um fundo aperceptivo proposto pelo discurso, um certo grau de reciprocidade, etc.) (2010, p.145).\nEm outras palavras, os modos como cada participante da dinâmica discursiva atribui significação às palavras autoritárias está relacionado à sua sócio-história, ao contexto no qual atua e às relações estabelecidas com outros participantes nesse contexto. Na perspectiva bakhtiniana, a consciência das participantes envolvidas na dinâmica discursiva desperta não isoladamente, independentemente, mas inseridas em um mundo que é povoado pelas palavras de outrem.\n2.2 A dinâmica discursiva no contexto 2\nÉ também de nosso interesse discutir momentos de formação que se caracterizam, de alguma forma, como provocadores de argumentação, mas que, pela própria dinâmica discursiva, o discurso internamente persuasivo parece dispersar a situação de negociação de significados e, por consequência, a possibilidade de argumentação, dando lugar ao discurso autoritário que exige, como aponta Bakhtin (2010, p.144), "reconhecimento incondicional". O exemplo seguinte3, selecionado de uma reunião de formação, em um projeto envolvendo pesquisadores, equipe diretiva e professores de uma Escola Estadual de Ensino Fundamental de Tempo Integral - EETI, enfatiza essa questão. Participam duas pesquisadoras F1 e F2, a diretora, sua vice, cerca de 10 professores e uma coordenadora C que, no início do projeto era professora alfabetizadora.\nO foco da discussão está na reflexão sobre uma prática de leitura trabalhada em um dos encontros de formação, focalizando a discussão do processo de leitura e das escolhas feitas pela pesquisadora nessa prática vivenciada por participantes. O trecho selecionado inicia-se com o enunciado de uma das formadoras (F1), em busca de retomar discussões anteriores.\nF11 Os alunos precisam aprender os processos de leitura e escrita é isso que estamos fazendo aqui ... para eles se apropriarem, da organização do texto, se é narrativa ou se é descritiva ..., isso é uma questão central.... a gente vai rediscutir aqui tudo que a gente fez a aula passada. O que nós fizemos foi enfocar o processo de leitura e escrita e que processo é esse. Vamos retomar?\nF21 A gente apresentou a leitura desse livrinho aqui, vocês chegaram a conhecer esse livro?\nC1 Mas, nós falamos em HTP.\nF22 Você falou o quê no HTP?\nC2 Falei do texto, falei da apresentação da capa / é / de como foi apresentado aqui primeiro das figuras / é / depois do tipo de texto, do vocabulário, né? de toda a dinâmica que vocês apresentaram / eu levei para elas em HTP.\nF12 Mas e por que fazer isso, falou para eles?\nC3 ...aí eu não falei.\nF23 Vocês se lembram, posso perguntar para quem estava aqui, né? A C tá retomando o que foi mostrado: primeiro as figuras, né? Depois a gente foi lendo no power point , aí o que acontece uma coisa foi o que a gente fez, como a C falou, pra nós, a gente 'tá' tentando descobrir os porquês das coisas, ao invés de simplesmente repetir essa atividade de uma outra maneira, pra fazer análise a gente vai pensar qual seria um processo de planejamento que um professor faria para planejar estas atividades? [...] então, eu vou apresentar para vocês em power point uma tentativa de recuperação do processo de planejamento da atividade, não é a atividade / é o planejamento, como é que uma professora pode pensar para organizar as atividades? Por que fazer de um jeito e não de outro?\nC4 Naquele trecho que ela passa para uma narrativa da estrofe, a gente comentou que não daria para fazer tudo, mas não lembro direito por que [fazer o que fez]?\nF24 Ahhhh! Essa pergunta você vai / vai pensar nela, o que dá para falar agora é que essa pergunta é anterior, talvez, no meio do caminho você vai descobrir isso.\nF25 Então, a primeira pergunta que a gente fez é assim / por que que você escolheu o poema narrativo "o segredo da lagartixa"? Então, é / supondo / N, como se estivesse entrevistando a pessoa que fez, e você pergunta / por que você escolheu o poema narrativo? Antes de eu dizer os critérios dela, vocês querem levantar o que acham que ela pensou / fez?\nIniciando o excerto, o enunciado apresentado por F2 como complemento ao de F1 (A gente apresentou a leitura desse livrinho aqui, vocês chegaram a conhecer esse livro?) desencadeia um discurso autoritário. Em resposta a C1 (Mas, nós falamos em HTP), já introduzida por meio de uma adversativa - no sentido de justificar uma ação possivelmente combinada para o HTP - e marcando, portanto, uma tensão na dinâmica discursiva, F22 apresenta uma pergunta não modalizada (Você falou o quê no HTP?) que, por ser apresentada abruptamente, quebra a relação afetiva e sugere uma interlocução avaliativa, que cria tensão. Caracteriza-se como autoritária no sentido de que há uma forma única, um discurso fixo e não modificável a ser apresentado sobre o livro em questão, uma resposta tida como correta, baseada em discussões anteriores. É o que ocorre quando observamos o que diz C2 (... de toda a dinâmica que vocês apresentaram / eu levei para elas em HTP) em resposta. Em outras palavras, C2 entende o dizer de F2 como uma imposição, e mais: a voz de F2 tornou-se uma verdade inquestionável a ser repassada aos professores. Essa imposição que marca uma assimetria de papéis entre os participantes do grupo de formação impõe um distanciamento entre eles, minimizando os espaços para concordar/discordar, expor pontos de vista e negociá-los. A força desse tipo de enunciado está justamente em fazer com que o interlocutor aceite e não questione o que é dito.\nA dinâmica discursiva da sequência apresentada não possibilita espaço para que os participantes descrevam mais claramente, coloquem dúvidas e discordâncias sobre o que foi realizado pela pesquisadora e sobre as contradições a respeito do que fora feito no Horário Coletivo - espaço de formação de professores. A não consideração da resposta da coordenadora, em C3 (... aí eu não falei.), está revelada na subsequente proposta de F23 sobre o objetivo da tarefa a ser realizada.\nComo aponta Magalhães (2011), as discussões de Vygotsky a respeito da central importância da linguagem organizar relações dialéticas entre os participantes em discussões no contexto escolar para criar espaços coletivos de aprendizagem e desenvolvimento não tem lugar nesse diálogo. Em lugar de criar um espaço em que a coordenadora apresentasse sua compreensão sobre o processo reprodutivo dado pela repetição do agir da pesquisadora, o que se tem é um discurso autoritário que inibe o avanço da participante, pois não abre espaço para que explicite as razões das escolhas que a levaram a considerar a ação da pesquisadora como uma ação a ser repetida. O que se tem, melhor dizendo, é a consideração de uma ação imposta hierarquicamente, tornando o espaço para discussão crítica e aprendizagem diluído nesse instante da discussão.\nEm F23, destaca-se uma interessante maneira de apresentar um discurso autoritário como se fosse internamente persuasivo. Observando-se, por exemplo, os trechos em que F2 diz "a gente vai pensar qual seria um processo de planejamento que um professor faria para planejar estas atividades", "vou apresentar para vocês em power point uma tentaviva de recuperação do processo de planejamento da atividade" e "como é que uma professora pode pensar para organizar as atividades? Por que fazer de um jeito e não de outro?", constata-se que a formadora sugere uma dinâmica discursiva que considerará as diversas vozes dos participantes (a gente vai pensar), mas, em seguida, descarta essas vozes (vou apresentar) e finaliza indicando haver "um jeito" de planejar as atividades. A pergunta controversa ao final do enunciado\nEm síntese, F23 antecipa o que fora feito, sem possibilitar à coordenadora o espaço para descrever a ação, para apresentar a próxima tarefa. Nessa sequência, nenhuma possibilidade de aprendizagem foi criada, uma vez que o discurso autoritário exige o reconhecimento do outro sem possibilidade de contestação.\nNa perspectiva bakhtiniana, os espaços de inserção de voz ficam reduzidos, e, ainda que F2 (em F25) diga "vocês querem levantar o que acham que ela pensou / fez?", o que se tem efetivamente é o dizer anterior: "Antes de eu dizer os critérios dela". Em outras palavras, já há critérios previamente estabelecidos, verdades inquestionáveis, que se interporiam aos apresentados pelos participantes, caso se encorajassem a fazê-lo. Na perspectiva vygotskyana, essa dinâmica discursiva não cria uma relação dialética entre os participantes que favorecesse novos movimentos na ZPD. A contradição não é estabelecida, impedindo, portanto, a negociação de significados.\nA discussão apresentada procurou ressaltar modos discursivos de produção de significados em contextos de formação de educadores, calcados nas perspectivas vygotskyana e bakhtiniana, que tomam como central (1) a importância dos modos de realização da negociação dos significados e das contradições e conflitos sócio-historicamente situados, característicos do movimento dialético; (2) o papel relevante do discurso internamente persuasivo como gerador de contextos propícios ao desenvolvimento dos processos argumentativos numa visão crítico-colaborativa.\nOs exemplos foram selecionados para revelar a pesquisadores a central importância de cursos de formação de educadores criarem uma dinâmica discursiva que permita a compreensão das relações estabelecidas entre os participantes. O foco está em entender se e como abrem espaços de discussão que favoreçam o diálogo entre diversas vozes e permitam aos participantes avançar na compreensão de si e dos outros nas interações. Com base em Vygotsky, o foco está, portanto, na construção de relações crítico-colaborativas para que todos os participantes compreendam suas experiências, conceitos e valores, situem-nos em um quadro sócio-histórico-cultural e político que possibilite o desenvolvimento.\nAs discussões, elucidadas pela perspectiva teórica fundante, mostram que um contexto argumentativo em formação de professores pode organizar-se de diferentes modos discursivos, dos quais decorrem diferentes resultados aos participantes, como revelaram as análises aqui apresentadas. Há de se considerar que as dinâmicas discursivas calcadas no discurso internamente persuasivo - por sua organização, que privilegia a presença e o entretecer de diversas vozes, permitiram aos participantes avançar na produção de significados compartilhados, ampliando os modos de argumentar e de ressignificar as práticas de formação. Em contrapartida, o discurso autoritário fechou as possibilidades de negociação, alienou os participantes envolvidos, levando-os a repetirem o que foi considerado autoritário, neutralizando sua própria voz.\nDo ponto de vista da construção de espaços para o desenvolvimento da argumentação e da negociação/colaboração crítica, vale destacar a importância de se aprofundar o papel dos discursos autoritário e internamente persuasivo, pois, como vimos, é na tessitura desses dois discursos que as práticas de formação ocorrem e é justamente por meio deles que participantes desenvolvem modos críticos de participação.\nEmbora neste artigo tenham sido focalizados apenas exemplos de dois contextos de formação de educadores, o foco proposital nos discursos autoritário e internamente persuasivo favoreceu a compreensão sobre o modo como a relação entre formador e educadores pode ou não desencadear a negociação de significados. O contexto 1 de pesquisa, marcado por um discurso internamente persuasivo, mostrou como participantes, embora apresentando compreensões diversas de teorias e práticas educativas, foram, ao longo da dinâmica discursiva, articulando modos de pensar e apropriando-se das vozes de outrem para construir significados. Foi possível observar como a interação, "repleta de transmissões e interpretações das palavras dos outros" (BAKHTIN, 2010, p.139), constituiu-se em estratégia de pensamento aos participantes, propiciando-lhes contextos para que questionassem, concordassem, discordassem uns dos outros. A palavra do outro, como diz Bakhtin,\né determinante para o processo de transformação ideológica da consciência individual: para uma vida ideológica independente, a consciência desperta num mundo onde as palavras de outrem a rodeiam e onde logo de início ela não se destaca; a distinção entre nossas palavras e as do outro, entre nossos pensamentos e os dos outros se realiza relativamente tarde. Quando começa o trabalho do pensamento independente experimental e seletivo, antes de tudo ocorre uma separação da palavra persuasiva da palavra autoritária imposta e da massa das palavras indiferentes que não nos atingem (2010, p.145).\nJá o discurso autoritário, mais característico do contexto 2 aqui apresentado, dificulta as colocações das vozes dos participantes, eliminando contradições e pontos controversos, minimizando as possibilidades de responsividade.\nEmbora ambos - o discurso internamente persuasivo e o discurso autoritário - estejam presentes nos discursos de formação, é importante, como já dito anteriormente, que o pesquisador esteja atento para a ocorrência única do discurso autoritário.\nBAKHTIN, M. Os gêneros do discurso. In: _______. Estética da criação Verbal. Trad. Maria Ermantina Galvão G. Pereira. São Paulo: Martins Fontes, 1992, p.277-326. [ Links ]\n_______. O discurso no romance. In: _______. Questões de literatura e de estética: a teoria do romance. 6.. ed. 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A qualquer momento, em qualquer lugar, haverá um conjunto de condições - sociais, históricas, meteorológicas, fisiológicas - que irá assegurar que a palavra pronunciada naquele lugar e naquele tempo terá um significado diferente do que teria sob quaisquer outras condições; enunciados são heteroglóssicos na medida em que são funções de uma matriz de forças praticamente impossíveis de recuperar, e, por conseguinte, impossíveis de resolver. Hetoroglossia está tão próxima quanto possível desse núcleo onde as forças centrípetas e centrífugas colidem e, como tal, é o que uma linguística sistematicamente sempre deve suprimir".\n2 Todos os nomes de participantes, assim como o da pesquisadora, são indicados por siglas, visando preservar sua identidade. Legenda: P - pesquisadora; D1 - diretora da escola 1; C - coordenadora da escola 1; D2 - diretora da escola 2.\n3 Neste exemplo, optou-se pelas identificações: F1 - formadora 1; F2 - formadora 2, C - coordenadora da escola.


Madame Sat� transgredindo estere�tipos\n�Eu, tr�mulo e gago, s� pude cham�-lo de Madame, e ele, as narinas como se estivessem prestes a soltar labaredas, me perguntou, mortalmente insultado: � Quer me ofender? Disse que n�o, e lhe perguntei por qu�. E a resposta veio com um esvoa�ar de sobrancelhas: � Porque meu nome � Sat�. Madame � a sua m�e.� (Trecho da entrevista de Aguinaldo Silva com Madame Sat� em 1975, meses antes de sua morte)\nMadame Sat� � uma figura que sempre me intrigou por demais. Lembro de ouvir falar dele algumas not�cias remotas, quase como ouvi sobre Lampi�o durante a inf�ncia (�, pauta para um pr�ximo artigo a�). S� que, as hist�rias de Sat� escutei j� bem maior: algo com um malandro capoeirista que usava uma navalha no p�. Com o tempo as informa��es foram aumentando: ele era homossexual, vivia na Lapa, d�cada de 30, e por a� vai... Recentemente, com o filme �Madame Sat� (2002)� de Karim A�nouz, pude ver L�zaro Ramos encarar essa lenda de maneira surpreendente, o que me instigou ainda mais para conhec�-lo melhor.\nH� toda uma discuss�o sobre como a �intelectualidade� brasileira se apropriou de sua imagem para construir um belo discurso sobre a Lapa e homossexualidade. No entanto, foi o pr�prio Sat� que forjou muitos dos mitos que o cercam. Dessa forma, a leitura que fazemos de sua figura, atrav�s do material que nos chega at� hoje �, muitas vezes, inevitavelmente romantizada como qualquer outra figura folcl�rica. Ao abstrairmos o car�ter de lenda, teremos ent�o todas as labutas, sofrimentos e realidades de um negro homossexual, nascido quase como escravo e enfrentando uma s�rie de persegui��es por sua escolha de vida. Segundo Aguinaldo Silva: �Para se chegar a Madame Sat� pode-se escolher dois caminhos. O primeiro � atrav�s dos intelectuais (...) O segundo inclui uma esp�cie de descida aos infernos�. Aguinaldo ainda afirma que durante sua entrevista, certo dia �o perdi. Se quisesse entrevist�-lo, seria de acordo com suas regras. Ele falaria durante horas, sem parar, construiria seu multicolorido Shangri-l� que era a sua pr�pria e inexistente Lapa e l�, em seu centro, sorridente, reinaria (...) Os crimes de Sat�; os amores de Sat�; os mist�rios de Sat�. Tudo isso estava devidamente catalogado nos arquivos da Pesquisa, nos jornais. Mas o que ele realmente sofreu, o que motivou a repress�o que o perseguiu ao longo da vida, em que condi��es conseguiu sobreviver durante seus 27 anos na terr�vel Ilha Grande, sobre isso n�o se encontra uma s� reportagem. Assim, guardou-se de Madame Sat� apenas o que interessava aos intelectuais de classe m�dia, que foram busc�-lo na Lapa para transform�-lo em mito: uma imagem que, na verdade, pouqu�ssimo tem a ver com ele.�\nAguinaldo Silva, claramente, se refere � entrevista de Madame Sat� para �O Pasquim� em 1971. Realizada por Cabral, Paulo Francis, Mill�r Fernandes, Chico J�nior, Paulo Garcez, Jaguar e Fortuna, sem d�vidas a entrevista � um dos mais importantes documentos sobre este personagem. N�o concordo com Aguinaldo, quando ele diz que essa �imagem, pouqu�ssimo tem a ver com ele�. Na verdade, n�o tenho como avaliar isto, mas acredito que no momento que algu�m se torna mito, e com o passar dos anos sua hist�ria s� se fortalece, n�o nos cabe os sofrimentos n�o relatados e t�o claros em nossa lucidez quando enxergarmos sua trajet�ria. De fato estou mais interessada em como se d� a constru��o de um mito deste porte. Contudo, vale citar o artigo ��Madame Sat� e a dial�tica do malandro� de Daniel Augusto: �Como qualquer brasileiro sabe, � imposs�vel dar conta do sentido dessa entrevista preso � literalidade: o discurso malandro passa por uma l�gica que tira o significado de face da letra, revertendo-a por vezes no seu contr�rio, de modo a justificar atos que seriam injustific�veis. � dentro dessas balizas que ele diz sem dizer que atirou no guarda, navalhou o sargento e pode responder que nunca brigou, somente "umas tr�s mil" vezes.�\nAntes do filme �Madame Sat� de 2002, temos �Rainha Diaba (1974)�, livremente inspirado na figura de Madame Sat�, com argumento de Pl�nio Marcos, dire��o de Antonio Carlos Fontoura e atua��o de Milton Gon�alves no papel principal. Jo�o Francisco dos Santos: cozinheiro, gar�om e estrela do teatro rebolado na d�cada de 30, travesti, malandro carioca, contabilizou 29 processos, 19 absolvi��es, 10 condena��es, 3 homic�dios, 9 agress�es registradas entre in�meras brigas. Ganhou o apelido ao vencer um concurso de Carnaval no Teatro da Rep�blica, com uma fantasia inspirada no filme "Madam Satan (1930)� de Cecil B. De Mille.\nMadame Sat�, acima de tudo, � uma figura de complexidade �nica, pois rompe com todos os estere�tipos a que poderia ser enquadrada. Dessa forma, � nesta multiplicidade de imagens composta por um mito que sua personalidade tem sido abarcada por intelectuais de v�rias estirpes: de bo�mios escritores, que cultuam a hist�ria da Lapa at� acad�micos de diversas �reas que estudam g�neros e homossexualidade.�\nPara o acad�mico norte-americano James N. Green: �Ainda que Madame Sat� exibisse uma imagem de valente, sua reputa��o desafiava a associa��o tradicional do malandro com a masculinidade rude da classe trabalhadora. Em vez disso, evocava uma figura sinistra e misteriosa, um tanto andr�gina.� Concordando com Green neste ponto, creio ser a caracter�stica violenta e sinistra de sua persona que fascina a tantos, tornando Madame Sat� uma lenda. O malandro carioca fora tradicionalmente conhecido por sua masculinidade e virilidade, ao identificarmos e mapearmos a figura de Madame Sat�, temos o malandro representado por um homossexual que conseguia traduzir perfeitamente todas as caracter�sticas da malandragem junto com uma "feminilidade" pr�pria.Sua hist�ria n�o inspira fragilidade pelo fato de ser homossexual, mas essa identidade se completa quando escutamos que era um ex�mio capoeirista de �navalha no p�, o que torna sua figura verdadeiramente espantosa.\nNo livro �Mem�rias de Madame Sat� de Sylvan Paezzo, h� uma cita��o de Sat� sobre sua op��o sexual, que traduz sua personalidade com perfei��o: �Eu era bicha porque queria, mas n�o deixava de ser homem por causa disso.�


FORMA DIGITAL: Smartphones Android poderão carregar a bateria de outros aparelhos\nSmartphones Android poderão carregar a bateria de outros aparelhos\nUma das novidades mais interessantes do Android M — apresentado pela Google durante sua conferência I/O 2015 na tarde de hoje — foi a nova forma como o SO vai lidar com conexões via USB. Dispositivos futuros que vierem com essa versão do Robô e também tiverem conexões “USB Type-C” ou “USB-C” poderão carregar a bateria de outros eletrônicos.\nBasicamente, se seu amigo ficar sem carga em algum momento do dia e precisar de um pouco de energia para realizar uma ligação importante, você poderá simplesmente plugar seu telefone ao dele através de um cabo USB-C com duas pontas iguais. Quando isso acontecer, seu aparelho mostrará um menu exibindo as possibilidades dessa conexão.\nVocê poderá selecionar opções para transferir energia, receber energia ou apenas transferir dados normalmente. Essa novidade só será possível por conta das características físicas do padrão USB-C. Ele permite transferir muito mais dados e muito mais energia se comparado ao USB 2.0 ou 3.0 utilizados atualmente. Fora isso, os conectores são reversíveis, podendo ser conectados em qualquer dispositivo sem preocupações com encaixe.\nMesmo o Android M tendo sido liberado para download hoje em sua versão prévia para desenvolvedores, ainda não há smartphones com USB-C disponíveis na maior parte do mundo. Há notícia de apenas um modelo na China até o momento. Computadores como o Chromebook Pixel 2015 e do MacBook de 12’’ já contam com esse padrão.\nMarcadores: CELULAR, HARDWARE, NOTICÍAS, NOVIDADES, SISTEMAS OPERACIONAIS, Tecnologia


Blog do Paulo Noel: Posto fixo do Detran de São Francisco passa a contar com vagas para licenciamento sem vistoria\nPosto fixo do Detran de São Francisco passa a contar com vagas para licenciamento sem vistoria\nO posto fixo do Detran-RJ em São Francisco de Itabapoana passou a contar, a partir do início de setembro, com vagas para licenciamento anual de veículos dispensados de vistoria. A novidade chegou como uma boa notícia para proprietários de veículos, que antes tinhas de se deslocar até Campos. O assunto já foi pauta de matéria aqui em 2013, ocasião em que o Blog cobrava melhorias.\nOs veículos 0km, com capacidade para até 05 passageiros, exceto os movidos a diesel, estão dispensados pelo Detran da vistoria de itens de segurança e aferição de gases poluentes nos dois anos seguintes. Exemplificando, um carro ou moto comprado em 2013 está livre de vistoria em 2014 e 2015.\nPara agendar o serviço para São Francisco de Itabapoana o cidadão poderá optar pelo telefone ou internet. O telefone é o 0800-0204040 ou pela internet no site do Detran-RJ (veja aqui o link).\nSegundo Edimar Macedo Cordeiro, o Mazinho, chefe da SAT - Serviço Auxiliar de Trânsito - , uma vez agendado o serviço, basta o proprietário comparecer ao Detran, no Centro de São Francisco, na Rua Waldir Gonçalves Belmiro (Rua do Pingo Rosa) para retirar o Certificado de Registro de Veículo (CRV - mais conhecido como “verdinho”). No momento do agendamento é passada a lista de documentos necessários, basicamente, original e cópia do documento de identidade, CPF e CRV. No caso de outra pessoa comparecer, essa terá de apresentar também um documento de identidade. Não há a necessidade de ir ao posto com o veículo.\nJá para os casos de mudança de domicílio ou residência, transferência de propriedade, alteração de características do veículo e mudança de categoria, mesmo sendo veículo novo, há a necessidade de vistoria.\nSão Francisco de Itabapoana ainda não conta com posto fixo de vistoria, e para suprir essa ausência são realizadas vistorias itinerantes. Em alguns meses são feitas duas vistorias, já em outros apenas uma. Neste mês de setembro estão agendadas duas vistorias itinerantes para o município, nos dias 15 e 16, entretanto as vagas já foram preenchidas.\nVinícius Berto/Blog do Paulo Noel


Cineastas repudiam novo pay-per-view - CineZen Cultural\nCineastas repudiam novo pay-per-view\nPeter Jackson é um dos diretores que assinou o protesto\nNesta quinta-feira, 21, a DirecTV lançará um serviço revolucionário chamado Home Premiere, que permite aos assinantes assistir filmes em casa apenas dois meses após a estreia nos cinemas, sem ter de esperar nem que eles saiam de cartaz. Cada longa sai US$ 30 nesse formato. O que parece bom para os clientes obviamente não agradou os profissionais da área.\nAlém da Associação Nacional dos Donos de Cinema , que se mostrou contra à medida, 23 cineastas de renome manifestaram repúdio ao novo sistema por meio de uma carta aberta. Segundo eles, os espectadores a simplesmente podem se acomodar e esperar para ver o filme em casa, deixando de ir ao cinema.\nA carta, assinada pela “comunidade criativa que protege a experiência de ir ao cinema”, afirma que a janela atual (132 dias) funciona para todos na indústria e serve para fornecer uma experiência melhor ao espectador. Com o Home Premiere, é provável que aconteça uma diminuição drástica no rendimento da indústria, além do fechamento de muitas salas, aumento na pirataria e redução no financiamento para filmes.\n“Como líderes da comunidade criativa, nós pedimos espaço nesta discussão. Queremos ouvir os planos dos estúdios sobre como esse novo modelo de distribuição pode afetar o futuro da indústria que amamos. Até que isso aconteça, pedimos que nossos parceiros não se apressem e comprometam o atual – e bem-sucedido – sistema de lançamento dos filmes (…) em sua melhor arena: os cinemas da América”, diz a carta assinada pelos seguintes cineastas: Peter Jackson, Michael Bay, Kathryn Bigelow, James Cameron, Guillermo del Toro, Roland Emmerich, Antoine Fuqua, Todd Garner, Lawrence Gordon, Stephen Gyllenhaal, Gale Anne Hurd, Karyn Kusama, Jon Landau, Shawn Levy, Michael Mann, Bill Mechanic, Jamie Patricof, Todd Phillips, Brett Ratner, Robert Rodriguez, Adam Shankman, Gore Verbinski e Robert Zemeckis.\nEscrevendo sobre a radiografia do pensamento de cineastas\nRio – Novo trailer\nNovo Karatê Kid estreia nos EUA\nNovo 007 é oficialmente cancelado\nDirecTV Home Premiere Kathryn Bigelow Peter Jackson\nTim Hetherington (1970–2011)


Gallen Pain - Causas e sintomas - Trato gastrointestinal - 2022\nMuitas pessoas sofrem de dor bile de vez em quando. Tanto a vesícula biliar e do ducto biliar são extremamente sensíveis a influências externas, por isso mesmo as mais pequenas alterações podem provocar dor severa. As queixas são muitas vezes causados por um fluxo reduzido de bile devido a problemas de pedra. inflamação da vesícula biliar. Física e estresse psicológico também pode ser responsável pelas queixas e levar ao "bile" proverbial.\nEm qualquer caso, um médico deve ser consultado para descobrir a causa da dor bile. Esta lata (tal como ultra-sons) clarificar exactamente se de facto uma doença da vesícula está presente usando uma análise precisa, testes de laboratório e procedimentos de imagiologia. Uma visita ao médico é muito importante, porque por exemplo uma colecistite não tratada a tempo, pode causar complicações graves, como uma obstrução abscesso hepático ou intestinal ocorre.\nDefinição dor bile e sintomas\nO termo "bile" tanto a vesícula biliar é muitas vezes coloquialmente referida, bem como a bile contida nele. Mas isso não é certo, porque para o "Sistema de bile" está no topo de que muitos canais biliares que as extensões parcialmente finas também realizam dentro do fígado para a vesícula biliar de e para lá como fígado ducto biliar do fígado novo. Juntamente com a conduta principal ou a execução do pâncreas, esta acaba na papila do duodeno ( "duodeno"), que forma a peça de ligação entre o estômago e o intestino vazio.\nA vesícula biliar em forma de pêra está localizado na parte inferior do fígado e - como também os pulmões e do útero -. um assim chamado "órgão oco" O trabalho da vesícula biliar é armazenar a bile produzida pelo fígado, a engrossá-lo e, se necessário, para o libertar para o duodeno através dos canais biliares. O resultante entre a secreção de refeições serve em primeiro lugar pelos seus componentes solúveis em gordura de digestão de gorduras. Além disso, a bile apoia a remoção dos produtos de degradação solúveis em gordura a partir do fígado, levando-os para o intestino com o líquido e excretar os ( “movimentos intestinais do fígado”).\nQuando a vesícula biliar e ductos biliares é estruturas muito sensíveis, por isso pode ser apenas a menor das alterações às queixas nesta área. Se o fluxo de bílis é, por exemplo, Bloqueados por cálculos biliares, esta pode ser a dor abdominal superior mais grave e uma série de outras consequências desagradáveis, como causar sudorese, náuseas e vómitos. No entanto, uma causa orgânica da dor bile pode nem sempre ser identificado. Em vez disso, ele também pode ser um distúrbio funcional da vesícula e vias biliares. Embora esta causa sintomas semelhantes ou o mesmo que uma doença biliar reconhecível, que se baseia em estresse psicológico, como reprimida raiva, raiva ou conflitos não resolvidos.\nA dor causada por cálculos biliares\nOs cálculos biliares, em particular, pode causar dor severa. Estes são sólidos, cristal-como depósitos nas vesícula biliar ou das vias biliares, dos quais até vinte por cento de todas as pessoas neste país afetadas. No entanto, os depósitos muitas vezes passam despercebidas ( "pedras silenciosas") e apenas levar a problemas em quase todos os quarto caso. O tamanho das pedras pode variar amplamente e variar de alguns milímetros ( "sêmola") a vários centímetros.\nOs cálculos biliares pode ter muitas causas. A bílis é composto principalmente de água, além disso, há um número de outras substâncias, tais como Colesterol, ácidos biliares, carbonato de cálcio e a bilirrubina biliar pigmento. Se estes componentes estão em uma certa relação um ao outro, eles permanecem dissolvidos no líquido e formar um sumo estável biliar. No entanto, se uma das substâncias está presente em uma concentração demasiado elevada, pode cristalizar e cálculos biliares formar - o qual na maioria dos casos consiste de colesterol (colesterol pedras) ou bilirrubina material de pigmento (pedras de pigmento). Um papel central é desempenhado por, aparentemente, o sexo, porque as mulheres são muito mais frequentemente afectadas do que os homens. Outros fatores de risco importantes são uma dieta rica em gordura, falta de exercício, obesidade e idade avançada.\nDo mesmo modo, certas doenças tais como a diabetes mellitus e doenças inflamatórias do intestino tais como doença de Crohn e colite ulcerativa pode afectar favorecendo a formação. Os especialistas muitas vezes falam da chamada “regra 6F” em conexão com cálculos biliares. Segundo este, as mulheres ( "mulher") ao longo de 40 anos ( "quarenta") que já tiveram vários filhos ( "fértil"), estão acima do peso ( "gordo") e são de um tipo mais Nordic ( "justa") são particularmente comuns Os cálculos biliares afetados. Além disso, existe uma predisposição genética para a doença, que é por isso a probabilidade aumenta ainda mais se problemas gallstone já ter ocorrido dentro da família ( “família”).\nNa maioria dos casos, os cálculos biliares não representam qualquer perigo, mas se atingir um determinado tamanho, sérios problemas podem surgir. Se eles bloqueiam a vesícula biliar ou do ducto biliar principal, um aumento na pressão nesta área é possível, que por sua vez pode levar à dor biliar grave.\nA dor referida como “cólica biliar” ocorre no abdômen superior direito, mas também pode irradiar-se para o ombro e ser acompanhada de náuseas e vômitos. Na maioria dos casos, pessoas que sofrem de cálculos biliares sofrem de ataque como dor abdominal superior, que pode durar até várias horas, mas, em seguida, ir embora por conta própria. É incapaz de continuar a fluir livremente biliar e acumula em conformidade, pode causar sérios problemas de saúde, tais como a inflamação da vesícula biliar ou das vias biliares, icterícia, danos no fígado, ou mesmo um tumor da vesícula biliar ocorrer em casos muito raros. Portanto, as queixas devem ser definitivamente esclarecida medicamente.\ninfecção aguda da vesícula biliar (colecistite) também pode ser a razão para as queixas. Neste há uma doença febril, causada na maioria dos casos por cálculos biliares (kalkulös). é possível, em casos raros, mas também que ela surge sem gallstone (akalkulös), por exemplo, como resultado de cirurgia abdominal, uma ferida na parte superior do abdómen ou inflamação de outros órgãos (por exemplo, rins). Outras Causas mais raras são as infecções (por exemplo, a partir de Salmonella), malformações, pólipos e tumores da vesícula biliar, e parasitas, tais como, por exemplo, Lombrigas responsáveis pelas reclamações. Típico de uma desencadeada por doença cálculos biliares são violentos, ataques como dor ( "cólica biliar") no abdômen superior direito, que são descritos por muitas partes interessadas como maçante ou opressiva e pode durar de alguns minutos até várias horas. Frequentemente eles irradiam na área dos ombros e costas, ao mesmo tempo e, portanto, são experimentados como dificilmente suportável.\nTal cólica muitas vezes ocorre após as refeições, copiosas alto teor de gordura que estimulam a vesícula biliar para libertar o ácido. A pedra é movido e transportado para o trato biliar estreito, onde ele pode ficar preso em vários lugares e causa dor enorme. Além dos bloqueios, distensão abdominal, flatulência, náuseas e vómitos, e os sintomas podem icterícia (icterícia), tais como olhos amarelos aparecem porque a bilirrubina, o pigmento biliar, não pode mais fluir livremente como resultado do obstáculo e se deposita no tecido. Uma vez que este também está em falta no intestino delgado devido a que surge evacuações mais brilhantes ou, em alguns casos, fezes gordurosas. É também possível ter uma urina surpreendentemente escura como resultado da excreção "redirecionada" do corante através dos rins e uma forte sensação de comichão, devido ao aumento da concentração de ácidos biliares no sangue e na pele.\nA estase de bílis no caminho para o intestino delgado aumenta o risco de infecção do sistema biliar com bactérias, o que pode espalhar a partir do ponto da oclusão (geralmente a conduta vesícula biliar) de volta para a vesícula biliar. Normalmente segurar a dor abdominal superior, neste caso, de forma permanente e não há febre, muitas vezes também são calafrios, um abdômen dolorosamente tenso e difícil, sensibilidade à palpação e reclamações por inalação. Se a inflamação tem um curso crônico, as pessoas afectadas muitas vezes sofrem de dor incômoda e persistente no abdômen superior direito, alguns dos quais também ocorrem em intervalos. Além disso, a indigestão é um sintoma típico.\nSe os sintomas descritos ocorrem, um médico deve ser consultado o mais cedo possível, a fim de esclarecer a causa exata e evitar complicações graves. O tratamento precoce é muito importante, então a cura da inflamação na maioria dos casos, sem quaisquer problemas e consequências. No entanto, se colecistite aguda não for tratada, isso pode levar a complicações fatais. É possível, por exemplo, que o rasgamento da vesícula biliar pode fluir através do qual o biliar para dentro da cavidade abdominal. Neste caso, existe um risco de graves, peritonite purulenta, que devem ser tratados imediatamente.\nAlém disso, existe um risco de que a inflamação da vesícula biliar irá passar para o fígado e chumbo a acumulações delimitados de pus (abcesso hepático). Pode passar os cálculos biliares no intestino e causa tal como uma obstrução intestinal ( "íleo do cálculo biliar") é possível, entre outras coisas, uma coleção de pus na vesícula biliar (vesícula biliar). Se há uma inflamação crónica que não é tratado de forma adequada, o risco de desenvolvimento de cancro aumenta vesícula biliar.\nDistúrbios biliares devido ao estresse psicológico\n"Minha bílis vem para cima" ou "Eu poderia cuspir veneno e bile": Provérbios como este indicam que a dor biliar também pode ser desencadeada por estresse físico ou raiva, tensão intensa e agitação interior. Uma vez que nenhuma doença orgânica pode ser encontrada neste caso, os médicos falam - como Também no estômago irritável ou síndrome do intestino irritável - de distúrbios funcionais. Neste chamado "discinesia biliar" (também "irritável da bexiga biliar") cãibras musculares assegurar que a função da vesícula biliar e ductos biliares é prejudicada e, como resultado, a bílis não pode fluir livremente para o intestino.\nComo caracterizado surgir dor abdominal cólica, no lado direito, que ocorre tanto por um breve momento, bem como durável e também pode ser manifestada sob a forma de ombro picadas paralelo com uma doença do cálculo biliar.\nAlém disso, problemas de estômago e indigestão, como por exemplo, depois de comer gorduroso, comida suntuosa e depois de desfrutar de café ou álcool pode Flatulência, gordos fezes ou diarreia ocorrem. Tendo em conta estes sintomas da vesícula biliar estímulo muitas vezes leva inicialmente a um diagnóstico errado, portanto, uma investigação completa da pessoa em causa é muito importante. No entanto, muitas vezes é difícil para descartar outras doenças da vesícula biliar - portanto, uma clara determinação da causa só pode ser realizada utilizando um exame de sangue completo e Imagem métodos como Ultra-som feito.\nDieta para a dor bile\nEm muitos casos, a nutrição desempenha um papel central na dor biliar. Em caso de problemas, deve, portanto, ser considerada mais de perto e, se necessário, alterados. Isto é muito menos ruim do que possa parecer para muitos. Por enquanto anteriormente frequentemente aconselhados a radicalmente alimentos com problemas biliares, fala da perspectiva de hoje, nada contra uma dieta em grande parte "normal" - se alguns pontos importantes a serem considerados. Mesmo após a cirurgia da vesícula biliar, que habitualmente não existem grandes restrições. No entanto, durante uma cólica biliar aguda, bem como imediatamente depois, é importante abster-se de comer.\nAlguém que sofre de problemas biliares, geralmente deve evitar o excesso de gordura. Porque alimentos ricos em gordura pode causar cólica biliar e, portanto, direito não são recomendados para cálculos biliares. A razão para isso é que estes animar a vesícula biliar de contrato para liberar bile adicional com a finalidade de digestão.\nÉ importante encontrar a medida certa, porque uma dieta em grande parte livre de gordura também não é recomendado, porque o suco de bile é, portanto, raramente são necessários na vesícula biliar. Como um resultado, os fluidos recolhe e concentrados na vesícula biliar, o que também aumenta o risco de cálculos biliares. Esta situação é por isso que as pessoas devem abster-se melhor com uma maior propensão à doença de pedra que muitas vezes ocorre no curso de uma dieta ou jejum.\nÉ importante prestar atenção a uma dieta de alta fibra equilibrada, em que porções menores são melhor tomada em vez de pratos suntuosos. Como um guia pode servir que é comido tanto por refeição, que, embora cheio, mas ainda se sente ágil. Os especialistas recomendam a redução de gorduras animais e em vez de legumes, saladas, produtos integrais etc. mais frequentemente por exemplo Comer peixe. Em geral, deve ser um óleo vegetal de alta qualidade utilizados na preparação melhor para aliviar o fígado e vesícula biliar. ovos cozidos também devem ser evitados, pois eles são particularmente difíceis de digerir e pode até causar cólicas em grandes quantidades. Preparado de forma diferente e em porções menores, por outro lado, normalmente não há necessidade de se preocupar, de modo que os pacientes biliares pode comer alimentos contendo ovos de vez em quando.\nalimentos flatulento muitas vezes não são bem tolerados, por isso é aconselhável ter cuidado com repolho, legumes, cercefi, cebola e alho. Aqui, as pessoas afetadas deve experimentar por si quais os alimentos que são problemáticos ou onde os limites individuais são e projetar seu plano de refeições em conformidade.\nRecomendado são geralmente em alimentos dor biliares tais como Soja, lentilhas, ervilhas, abobrinha, chicória e alcachofras, como eles são bons para a saúde do fígado e apoiar o fluxo de bile. De igual modo, a vitamina C rico fruta pode ter um efeito positivo, como este excesso de colesterol é convertido em ácidos biliares e pode, assim, evitar cálculos biliares. Há uma quantidade particularmente elevada de vitamina C em bagas de espinheiro cerval mar, quadris e groselhas pretas aumentou. Toranjas, goiabas, toranjas e morangos muito bem.\nNo caso de uma vesícula, o tratamento é dependente da causa ou da gravidade da doença. A remoção cirúrgica da vesícula biliar inflamada (colecistectomia) é recomendado para a maioria dos pacientes, especialmente se estes forem causados por grandes cálculos biliares. Para complicações evitar, isso deve ser feito o mais cedo possível após o início dos sintomas e geralmente é realizada de uma maneira minimamente invasiva ou usar a chamada "cirurgia guiada" (laparoscópica) sob anestesia geral. Uma cirurgia aberta, na qual o cirurgião remove a vesícula biliar através de uma incisão abdominal, é agora usado apenas em casos raros, como um altamente expandido inflamação ou aplicado a suspeita de tumor. Além disso com o processo, os antibióticos são geralmente também utilizado para tratar a inflamação bacteriana, e antiespasmódico drogas também pode aliviar a dor.\no paciente tem sido mais de três dias dos sintomas de uma vesícula biliar, é normalmente realizada por razões de segurança sem cirurgia. Em vez disso, o paciente recebe também antibióticos e medicação anti-espasmódico e analgésica. Além disso, para aliviar a vesícula biliar, o alimento deve ser totalmente evitada por pelo menos um dia e nada gorduroso ou fritos devem ser comidos para os dias seguintes. Uma vez que a fase aguda da doença, no entanto, a vesícula biliar deve também ser removido para permanecer livres de sintomas de longo prazo. O procedimento é considerado em grande parte livre de risco e, geralmente, os pacientes podem deixar o hospital depois de apenas alguns dias.\nSe causas orgânicas para a dor biliar foram excluídas, o tratamento do chamado “vesícula irritável” (discinesia biliar), muitas vezes consiste em aprender métodos de relaxamento adequados, a fim de reduzir o nível de estresse pessoal. Dependendo do seu gosto pessoal, existem vários métodos e técnicas como relaxamento relaxamento muscular progressivo de acordo com Jacobson ou meditação em questão, bem como desfrutar de exercícios tradicionais asiáticos e artes marciais como o Qigong e Tai Chi nos últimos anos uma crescente popularidade.\nOutros métodos de promover o relaxamento, como esportes, um passeio no ar fresco ou um banho calmante pode muitas vezes ajuda a aliviar os sintomas relacionados ao estresse. Além disso, a dieta desempenha um papel importante. Gorduroso e refeições suntuosas e álcool deve ser evitado para aliviar a vesícula biliar. Em vez disso, recomendamos uma possível baixa na carne ou alimentos integrais vegetarianas, também é importante ter sempre o suficiente para beber. Se possível, a obesidade deve ser reduzida, como esta pressão exerce sobre a cavidade abdominal e, portanto, pode aumentar os sintomas. Pode ser útil usar certas especiarias, por exemplo, Use açafrão, gengibre e curry como eles ajudam na digestão e estimular o fluxo de bile.\nRemédios Naturopatia e caseiros para dor biliar\nFora da vesícula fase aguda problemas de bexiga também pode usar vários remédios caseiros e métodos naturopatas são aliviados. No campo da medicina herbal vêm por exemplo Celandine, Yarrow, verbena e Marigold em consideração, que provaram particularmente com um fluxo interrompido de bile. Um chá feito a partir de hortelã-pimenta, alcachofra ou trevo amargo também é adequado para cálculos biliares, e uma infusão de uva-ursina, camomila ou calêndula pode ser útil para infecções da vesícula biliar.\nDa área dos sais de Schüssler, sal No. 7 (magnésio phosphoricum) pode ajudar a aliviar a dor na bile. O No.10 - sulfato de sódio - aplica-se em medicina natural, em geral, como um agente de suporte para o fígado e bílis. ofertas homeopatia, entre outras coisas, o remédio Colocynthis para queixas graves - especialmente se os irradia dor nas costas e subsídios com luz movimento. no entanto, só traz imobilização absoluta de uma melhoria da situação, recomendamos homeopatas normalmente Bryonia alba (D6 - D12). Se a dor ocorre como um resultado de excitação, raiva e raiva e a tensão durante os aumentos de cólica, Chamomilla vulgaris pode ser o tratamento de escolha.\nStress é a causa (Gallenwegsdyskinesie), também é importante questionar o fardo pessoal crítica e sem retoques e desenvolver estratégias eficazes para o alívio mental. reclamações de curto prazo devido à inquietação interior muitas vezes pode ser atenuado por um travesseiro grão morno ou um chá calmante. Camomila ou erva-cidreira são particularmente adequados aqui, e outros remédios caseiros para dor abdominal, como envoltório vinagre, também têm se mostrado eficazes para uma vesícula irritável. Para esta uma toalha é embebido em água quente e vinagre (1EL a um litro de água), torcido, e colocado durante cerca de 20 minutos sobre o estômago de dor. fitoterapia com valeriana, lúpulo ou lavanda também oferece valiosas cuidado “primeiros socorros” para que você não “pegar sua bile” com raiva, raiva ou tensão.\nAlém disso, no entanto, a causa da dor bile stress relacionado deve ser sempre pesquisada e, portanto, também tratou de questões possivelmente desconfortáveis. "O que me incomoda tanto?", "Que preocupações que eu comer dentro de mim?", "Quem ou o que sempre me faz tão irritado que eu gostaria de veneno saliva e bile?". Vários métodos e técnicas para reduzir o stress, tais como treinamento autógeno, yoga ou exercícios de respiração, pode ser valioso apoio. Porque estas ajudam a pessoa em causa para se concentrar na própria pessoa de um e encontrar o equilíbrio interior. A fim de ser capaz de lidar com os conflitos mais profundos, traumas, etc. e para compreender os motivos de seu próprio comportamento, o tratamento psicoterapêutico também pode ser muito útil em alguns casos. (Não)\nHanns W. Baenkler, Kurzlehrbuch Internal Medicine: 163 mesas, Thieme, 2007\nIrmgard Fortis; Johanna Kriehuber; Ernst Kriehuber: Dieta para cálculos biliares e após a remoção da vesícula biliar (maudrich.gesund alimentação saudável), facultas / Maudrich, 2017\nGerhard Venzmer: "Tratamentos hormonais de distúrbios hepatobiliares", in: alemão Medzinische semanal, número 47/48 de 1948, Thieme Ligue\nHorst Barthel: Homeopatia - Sucesso prova isso direito, Narayana Verlag, 1996\nJürgen Dahmer: História e Sinais: O estudo paciente orientada para o sintoma como base de Diagnost clínica, Thieme de 2006\nKlaus-Peter W. Schaps; Oliver Kessler; Ulrich Fetzner: o segundo - Compact: Distúrbios Saúde - GK2, 2008\nEva Marbach: cálculos biliares guia de saúde: o tratamento com sucesso distúrbios biliares com naturopatia e medicina convencional, EMV, 2010\nUPD paciente aconselhamento Alemanha gGmbH: www.patientenberatung.de (Polling: 15/08/2019, colecistite\nBritta Eggers: Bullying: causas e possibilidades de tratamento de diagnóstico e terapêutica do fenômeno, agência tese de diploma, 1996\nMichael P. Manns; Sabine Schneidewind: Prática de Hepatologia, Springer, 2016\nVídeo: Conheça os tipos de inflamação no fígado - Você Bonita 051119 (Pode 2022).\nCopyright 2022 \_ Bile dor - causas e sintomas...