Porta de Enrolar de Alumínio em Brejo Grande\nAlguns detalhes da produção da Porta de Enrolar de Alumínio em Brejo Grande\nOs componentes principais da Porta de Enrolar de Alumínio em Brejo Grande, como motores, botoeiras, perfis, guias, soleiras, portinholas e eixos são confeccionados na Guaruportas e em seus parceiros estratégicos, o que confere maior compatibilidade entre todos os itens garantindo seu bom funcionamento. Na fabricação da Porta de Enrolar de Alumínio são usadas a pintura eletrostática a pó – processo moderno de acabamento com cor que dá um aspecto excelente ao produto – e a anodização, onde uma camada fina de óxido que protege o metal é aplicada. A Porta de Enrolar de Alumínio em Brejo Grande da Guaruportas é fabricada com especiais ligas metálicas, provenientes de tarugos e vergalhões, sendo que elas passam por processos de anodização para ficarem ainda mais resistentes à corrosão, ou seja, para que não oxidem.\nÉ recomendado sempre verificar as condições da rede elétrica e das conexões antes de utilizar a Porta de Enrolar de Alumínio, pois pode haver danos significativos ao equipamento provocados por sobrecarga de tensão. Durante a instalação da Porta de Enrolar de Alumínio devem ser observadas atentamente as dimensões e o peso máximo citados em suas especificações nos manuais. No processo de instalação, um motor automatizador, que faz o recolhimento da Porta de Enrolar de Alumínio sempre que acionado pela botoeira ou por controle remoto é acoplado ao produto em local estratégico.\nMatérias-primas de excelente qualidade da Porta de Enrolar de Alumínio em Brejo Grande\nA Guaruportas utiliza somente matéria-prima de primeira qualidade e dispõe de profissionais excelentes na produção de seus equipamentos, mas o que você não deve saber é que as condições de negócio em Porta de Enrolar de Alumínio também são diferenciadas. Na produção das chapas metálicas que compõem a Porta de Enrolar de Alumínio é utilizada matéria-prima padronizada e qualificada pelo INMETRO, que proporciona maior resistência e durabilidade ao produto. A Porta de Enrolar de Alumínio em Brejo Grande da Guaruportas é confeccionada com perfis metálicos de altíssima qualidade, recebidos de fornecedores certificados e renomados no mercado industrial.\nMuito bela e de alto padrão, a Porta de Enrolar de Alumínio possui tecnologia que proporciona funcionamento automático de 24 horas sempre com grande economia de energia elétrica, já que é muito bem dimensionada. Mesmo em situações com fluxos operacionais intensos, seja em residências ou empresas, a Porta de Enrolar de Alumínio aguenta impactos, intempéries e variação climática sem empenar ou travar. Uma Porta de Enrolar de Alumínio em Brejo Grande, em geral, tem um acabamento bem mais refinado, além de ser incrivelmente resistente à oxidação atmosférica, perfeito para áreas litorâneas, que sofrem com a maresia e névoa salina.\nPrev:Porta de Enrolar de Alumínio em Brejo do Piauí\nPróximo:Porta de Enrolar de Alumínio em Brejo Grande do Araguaia


Que Treta!: Marte.\nEsta noite a Phoenix aterrou (amartou, melhor dizendo) sã e salva. Até já mandou postais e tudo.\nPara celebrar deixo uma graçola que vem só um pouco a propósito mas que encaixa noutras discussões deste blog.\nAnónimo 26/05/08, 11:27\nEstive a ver as outras imagens, sabes porquê é que não são a cores?\nAnónimo 26/05/08, 11:28\nPS. se calhar é por causa dos dragões.:)\nLudwig Krippahl 26/05/08, 12:03\nOs sensores (CCD) apenas indicam a intensidade da luz. Para fotografar a cores as máquinas normais usam um sensor com filtros para as várias cores "pintados" no próprio sensor (imagina um tabuleiro de xadrez a várias cores). Isso é prático mas não é muito bom porque reduz a resolução e a eficiência do sensor.\nMáquinas a sério como esta usam um CCD sem filtros pintados e, para fotografar a cores, usam vários filtros na objectiva para tirar várias fotos a diferentes cores e depois juntam-nas numa só.\nIsto está um bocado confuso, mas o bottom line é que são todas a PB mas umas são tiradas a cores diferentes e algumas pode-se juntar para criar imagens a cores.\nAqui já há alguns exemplos.\nAbobrinha 26/05/08, 13:56\nDizes tu que eles dizem que a sonda amartou! E tu, estavas lá para ver? Não, pois não? Ninguém estava lá para ver!\nanabananasplit 26/05/08, 14:04\nA graçola está absolutamente linda. :-)\nAnónimo 26/05/08, 14:25\ne mais: alguém viu lá gaivotas? Não, pois não? Então está tudo dito ...\nAnónimo 26/05/08, 15:25\nJá agora, essas cores são mais ou menos o que nós veríamos se estivessemos lá ou não?\nSiegfried de Dubhe 26/05/08, 20:14\nO Dragão vai ter uma cãibra só de tentar apagar estes dois últimos posts. Só ao fim de várias horas é que se aperceberá que só no blog dele é que isso é possível, ofendendo de seguida a tua família até à 15.ª geração; periquitos, gatos e porquinhos-da-índia incluídos\nLudwig Krippahl 26/05/08, 20:31\nNão sei se essas são preliminares ou se já estão calibradas, mas a Phoenix está preparada para que se possa calibrar as cores com bastante rigor. Vê aqui\nAnónimo 26/05/08, 21:41\nobrigada. Não me mates, mas agora não entendí como é que os ímans vão evitar a poeira.Custa-me acreditar que todo o pó em Marte é ferroso.\nSe isso resultar vou encher a casa de ímans e nunca mais limpo o pó.\nLudwig Krippahl 26/05/08, 22:01\nNão te mato, mas dou-te isto para ler. Há coisas piores que a morte BWAHAHAHAHAHA! :)\nAbobrinha 26/05/08, 23:53\nQueres com isso dizer que não há gaivotas em Marte? É isso que queres dizer? E como é que sabes? Já lá estiveste para ver por acaso?\nNa volta Marte não existe para começar! É que eu nunca a vi!\nJoaninha 27/05/08, 01:18\nA piadinha tem muita piada, mas cá para mim essas fotos são de um deserto qualquer nos estates :)\nAnónimo 27/05/08, 01:45\nJá agora convém ver a imagem da sonda a descer na atmosfera marciana, tirada por uma sonda orbital. Está no Bad Astronomy e noutros blogs também.\nSomos nós a chegar lá!! De facto compreendo o espanto do Phil Plait. Os cientistas do projecto devem sentir-se pais babados a olhar para o pára-quedas.\nAnónimo 27/05/08, 01:49\nDesidério Murcho 27/05/08, 02:29\n"Se Deus não existe não existem o bem, a moral, a própria razão."\nPlatão refutou a ideia de que Deus é o fundamento da moral no diálogo Êutífron. Hoje não há filósofos que defendam tal coisa, mesmo entre os filósofos religiosos. Mas o João é que sabe, claro. Em terra de cegos.\nAnónimo 27/05/08, 04:32\nUm filósofo murcho\n20 Maio 2008 | por João Galamba\nDesidério Murcho gosta de falar em nome daquilo que ele considera que a filosofia realmente é. E tem por hábito achar que umas expressões avulsas de certos filósofos chegam para descredibilizar todo o seu pensamento. Na sua homilia de hoje (no P2 do Público), Desidério começa com uma definição, que não questiona e que para ele é auto-evidente. Se há algo que trai a tradição iniciada por Sócrates são estas certezas dogmáticas e nada dialécticas, sobretudo quando vindas de alguém que se apresenta como filósofo. O resto do artigo são umas diatribes sem sentido, em que Desidério transforma uma maneira paroquial e redutora de encarar a filosofia no seu paradigma fundador. Para Desidério a filosofia é uma espécie de método preciso e rigoroso que nos permite chegar desapaixonadamente à verdade. Ele acha que a filosofia sempre foi aquilo que sugere, não percebendo que aquilo que a sua posição pressupõe tem uma história e, grosso modo, não existia antes de Descartes. Mas nada disto interessa, porque Desidério acha que a filosofia e a história da filosofia são disciplinas autónomas (algo que ele repete abundantemente nos seus escritos).\nSem nomear o autor que critica, Desidério atira-se a Heidegger, não se preocupando verdadeiramente em tentar perceber o que Heidegger entende por Ser ou o que significa o ser-humano enquanto Ser para a morte. Em relação à palavra Ser, Desidério descontextualiza (como filósofo analítico que é) o termo e acha o Ser é um objecto que substituiu Deus, ignorando que Heidegger foi dos filósofos que mais criticou o paradigma objectivista que a crítica de Desidério necessariamente pressupõe. Quanto ao ser-humano Desidério acha que Heidegger defende uma mistificação e diz que ser para a morte é uma “intrujice”. Para Desidério, Ser para a morte não é diferente de um ser que morre, revelando toda a sua ignorância do significado e dimensão existencial da filosofia Heideggeriana.\nDesidério Murcho é um filosofo analítico empedernido e cego que acha que a filosofia é uma disciplina preocupada com o saber e a verdade, objectivos alcançáveis recorrendo a algo inspirado na lógica e nos métodos das ciências. Mas ele esquece que este caminho pressupõe noções de verdade, razão, sujeito, objecto, que, ao contrário do que ele assume, não são auto-evidentes e têm sido criticadas por diferentes autores.\nA filosofia que Desidério Murcho representa pretende suprimir qualquer elemento inspirador, esquecendo-se que, desde os seus primordios, o eros é um elemento constitutivo da actividade filosófica. A sua defesa de uma filosofia desapaixonada transforma-a numa disciplina árida, preocupada com a validade argumentativa e fascinada pela lógica. Este paradigma não só ignora a maioria das questões a que a filosofia tradicionalmente se dedicou, como se torna cúmplice com nosso tempo, traindo o elemento crítico que o próprio Desidério diz ser fundamental na filosofia.\nLudwig Krippahl 27/05/08, 08:47\nCaro anónimo do copy-paste,\nPedia-lhe, por gentileza, que se identificasse nem que fosse por um pseudónimo para sabermos se é o mesmo nos dois comentários e se é algum dos autores do material que copiou para aqui. É fundamental num diálogo saber se o nosso interlocutor está a falar por si ou apenas a copiar o que os outros dizem.\nLudwig Krippahl 27/05/08, 09:21\nA minha imagem favorita de Marte é esta de 2006, do Opportunity fotografado pela MRO. Mas a Phoenix a descer está lá perto...\nMats 27/05/08, 09:29\nO Platão usou argumentos lógicos para fazer isso? E esses argumentos são absolutos, o são apenas relevantes para o Platão? E são absolutos, o que é que os faz absolutos?\nO Platão disse a verdade, ou mentiu? Se disse a verdade, essa verdade tem que ser absolutamente seguida, ou é só uma verdade relativa e relevante para o Platão?\nO Platão até pode ter usado "argumentos" qeu mostrem que sem Deus é possível fazerem-se regras morais. O problema é que essa nunca foi a questão. A questão é que sem Deus, toda a moralidade que tu fizeres, é apenas relevante para ti (pessoal, emotiva, pragmática, relativa, utilitária, etc,etc)\nAlém disso, sem Deus, o uso da lógica perde o seu carácter absoluto. Portanto, sempre que os ateus usam lógica para "refutar" a Deus, eles estão a provar que Deus tem que existir.\nAntónio Parente 27/05/08, 09:29\nA ciência pode não conduzir ao Céu mas Marte está ali ao virar da esquina.\nKrippmeister 27/05/08, 09:41\nNão vos parece ofensivo chamar a um planeta que o vosso deus fez, um nome de outro deus? Ainda por cima sabendo perfeitamente as birrinhas que o vosso deus faz com essas coisas?\nAnónimo 27/05/08, 10:06\nUf, ainda vivo.Afinal o pó tem mesmo ferro.(O de Marte).\nDeus não gosta mesmo das donas de casa.\nAntónio Parente 27/05/08, 10:25\nAnónimo 27/05/08, 10:30\ndizer que Marte está ao virar da esquina ou é um isulto para a ciência ou é muita falta de informação.:)\nAnónimo 27/05/08, 10:35\nA questão é que sem Deus, toda a moralidade que tu fizeres, é apenas relevante para ti (pessoal, emotiva, pragmática, relativa, utilitária, etc,etc)\nNo entanto acho que também é relevante para a espécie na medida em que fomenta a inter ajuda e a cooperação. Até grupos de animais ajem nesse sentido, logo, a moralidade talvez seja mais um factor surgido da evolução.\nleprechaun 27/05/08, 12:23\nFalar em leis da natureza apenas recua a questão para a origem dessas leis.\nCorrectíssimo! Deveras, mais ainda do que leis que assentam na regularidade do comportamento da matéria, a tendência para a auto-organização desta, tanto a nível das estruturas inorgânicas - de partículas para átomos e moléculas e objectos - como mais ainda das orgânicas, logo a partir dos organismos unicelulares, é a evidência mais simples para a existência de uma "mente" ou "inteligência" inerente às partículas materiais.\nDepois, é muito fácil inferir o resto... se não se for racionalmente cego, claro! :)\nLogo, os "como" são fáceis, os "porquê" é que são o bico de obra:\nWny those laws? Why that regularity... even in chaos? Why that self-organization nature of matter?\nA very easy answer...\nJoão Vasco 27/05/08, 12:26\nA tua moral, que crês absoluta, não passa de uma opinião.\nLembras-te de tu dizeres que uma coisa são os factos, e outra são as interpretações? E lembras-te do Ludwig referir que nós só temos acesso às interpretações?\nDa mesma forma, uma coisa é a Bíblia e outra são as interpretações. E nós só temos acesso às nterpretações que fazemos ou outros fazem da Bíblia, que não passam de opiniões.\nPor exemplo: a Bíblia diz claramente que os escravos devem obedecer aos seus amos cristãos. Tu dizes que a Bíblia, pelo que diz aqui e ali, tem de ser contra a escravatura. Mas isso é uma mera opinião. Podes achar que está muito bem fundamentada, mas não passa de uma opinião.\nOs cristãos lêm todos a Bíblia e concordam em muito pouco. E nas questões morais isso não é excepção. Há cristãos que acham que o aborto devia ser permitido, que Deus não tem nada contra a homossexualidade, que Jesus queria repartir a riqueza entre ricos e pobres. Tu podes achar que todas estas opiniões são disparatadas, mas isso é a TUA opinião.\nNo fim de contas, aquilo que achas que é o bem e o mal não passa de uma opinião.\nMas sem Deus há bem e mal, e ultrapassa as opiniões pessoais. Porque o nosso cérebro é real, o sofrimento e a felicidade são concretas - ao contrário do teu Deus. Se um acto traz sofrimento sem trazer felicidade ou sem evitar sofrimento, esse acto é mau, independentemente das opiniões das pessoas.\nElas podem não saber que esse acto é mau, e ser até da opinião que é bom. Mas o acto não deixa de ser mau. Nenhum "Deus" pode dizer que é bom, nem nenhuma interpretação de nenhum livro sagrado pode fazer com que esse acto passe a ser bom.\nCrês que tens valores morais absolutos, mas foste novamente enganado pela religião.\nMuitos religiosos hoje não têm a ilusão que tu tens a esse respeito.\nInominável Indizível 27/05/08, 15:07\n1- Acha mesmo que tudo deve ter um nome?\n2- Sim, fiz copy%paste por puro gozo e mera provocação. Gosto de vos ver à bulha por questiúnculas fúteis.\n3- A boca "... e se é algum dos autores do material que copiou para aqui" é muito foleira!\n4- Aprecio imenso a sua sabedoria, o seu conhecimento, a forma habitualmente lúcida e clara como expõe o seu pensamento; não aprecio a vaidosa superioridade moral que deixa transparecer em alguns dos seus comentários.\n5- Sou confortavelmente agnóstico.\nAnónimo 27/05/08, 15:10\nNão foi insulto nenhum. Foi, pelo contrário, um tributo à ciência. Vcs, amigos da ciência, é que olham para a ciência como os fundamentalistas religiosos olham para a religião.\nLudwig Krippahl 27/05/08, 15:20\n1- Não me chamo Luís, mas é melhor que nada. Não acho que tudo tenha que ter nome mas peço a quem fala comigo me dê uma maneira de o identificar quando fala comigo outra vez. Não acho que seja pedir muito.\n2- Faça copy-paste por gozo à vontade, mas se é só para nos ver à bulha tenha a decência de explicar a intenção. Até podemos bulhar à mesma se nos apetecer.\n3- Não era boca foleira. O copy-paste sem mais nada deixa na dúvida se foi o autor do trabalho ou outra pessoa que o fez.\n4- Aprecie o que quiser. Aqui só come quem gosta :) Pessoalmente, não acho superioridade pedir um pouco de civismo. Afinal, não lhe estou a pedir mais do que aquilo que eu próprio faço...\n5- Então desejo-lhe as melhoras. ;)\nAnónimo 27/05/08, 16:07\ngostei de ser chamada amiga da ciência, mas não sou fundamentalista. A ciência, ao contrário da fé, ensina-nos a ser cépticos.Só preciso de acreditar na ciência após esta ter me dado provas concretas.p.ex.: graças à ciência não tenho que lavar a roupa à mão.As máquinas de lavar existem. E funcionam. Experimenta rezar para que algum santo te lave a roupa...\nAntónio Parente 27/05/08, 16:22\nA ciência não nos ensina a ser cépticos, dá-nos certezas. Tem mais dúvidas sobre a existência de Deus durante a sua vida um religioso do que um biólogo tem sobre a teoria da evolução (e esta tem alguns "buracos" como o Ludwig te explicará melhor do que eu).\nQuanto à lavagem da roupa, respondo como respondeu uma vez Saul Bellow:\n"Sei que Deus existe mas não lhe peço nada, não o incomodo..."\nJoão Vasco 27/05/08, 16:34\n«Quanto à lavagem da roupa, respondo como respondeu uma vez Saul Bellow:\n"Sei que Deus existe mas não lhe peço nada, não o incomodo..."»\nEm todas as liturgias católicas que assisti existia sempre uma «oração dos fieis» que contradizia aquilo que o António afirma.\nAntónio Parente 27/05/08, 16:59\nOs fiéis pediam lavagem de roupa?\nJoão Vasco 27/05/08, 17:14\nO Saul Bellow estava a falar da lavagem da roupa?\nAntónio Parente 27/05/08, 17:49\nJoão Vasco 27/05/08, 18:00\nNa oração dos fieis não se segue a máxima do Saul Bellow de não pedir nada a Deus, para não incomodar o senhor.\nDe resto, que ele também se estivesse a referir à lavagem de roupa é uma surpresa para mim. Enfim, espero que não tenha tido problemas de maior com a lavagem.\nFelizmente existe a ciência que alguns "fundamentalistas" acreditam poder ajudar a resolver estes problemas mais prosaicos...\nAntónio Parente 27/05/08, 18:22\nEu percebi a sua referência mas concordará comigo, sem dificuldade, que é muito diferente a "oração dos fiéis" daquilo que eu e a KK estávamos a discutir.\nA citação de Saul Bellow vem num livrinho em português com o título "Acreditas? Conversas sobre Deus e a religião", edição Lucerna, onde são entrevistadas personalidades como Saul Bellow, Salman Rushdie ou Paul Auster.\nJoão Vasco 27/05/08, 18:51\nJoão Vasco 27/05/08, 18:53\nNão concordarei consigo não.\nOu bem que os fieis devem pedir ajuda a Deus para resolver os problemas terrenos, ou bem que não devem.\nEstar de acordo com ambas as coisas é que não faz muito sentido...\nAntónio Parente 27/05/08, 19:33\nNão me parece que a finalidade da oração de petição seja a resolução das tarefas domésticas quotidianas. Esse parece-me mais o trabalho da ciência.\nA torradeira, a máquina de lavar, o antibiótico, o xarope para a tosse, a pastilha elástica, o spray para o mau hálito, tudo isso é ciência.\nPara lá da ciência existe Deus. A Ele devemos pedir tudo o que a ciência não pode oferecer.\nJoão Vasco 27/05/08, 20:21\n«Não me parece que a finalidade da oração de petição seja a resolução das tarefas domésticas quotidianas.»\nEu pensava o mesmo em relação ao que disse o Saul Bellow, mas pelos vistos aqui o António já discorda.\nParece que na opinião do António a fé de Saul Bellow era muito condicionada pelas tarefas domésticas do mesmo. Surpreendeu-me bastante, porque eu pensei que fossem outras as questões a que ele aludia.\nAntónio Parente 27/05/08, 22:05\nComo lhe procurei explicar (sem sucesso) a minha referência a Saul Bellow surgiu contextualizada pela lavagem da roupa da KK. Não fosse isso e o Saul não teria sido envolvido nesta embrulhada argumentiva.\nJoão Vasco 27/05/08, 22:41\nNesse caso, admitindo que não acha a sua própria citação completamente desadequada para o assunto que estava a discutir com a "kk", imagino que considere que Saul Bellow reflectia bastante sobre a relação entre Deus e a lavagem da roupa...\nAntónio Parente 27/05/08, 23:03\nPenso que não. Nunca me passou pela cabeça tal coisa. Vejo mais o João Vasco e a KK a estabelecerem essa relação do que o Saul Bellow.\nJulgo que a referência à liturgia, feita pelo João Vasco, surgiu mais desadequada no contexto da discussão doméstica com a KK do que a minha citação do Bellow.\nJoão Vasco 27/05/08, 23:41\nA menção à liturgia referia-se às palavras de Saul Bellow. Se esta lhe pareceu desadequada, isso diz muito sobre a pertinência da citação que fez...\nAntónio Parente 27/05/08, 23:52\nLeia a entrevista de Saul Bellow. Concluirá que era uma referência íntima, pessoal, que nada tinha a ver com liturgia mas apenas com a sua relação com Deus.\nSendo a lavagem da roupa desligada da liturgia, a minha apropriação da citação de Bellow justificou-se pelo grau intimista que escorria no meu diálogo com a KK.\nFoi o João que acoplou Saul Bellow à liturgia de um modo que eu considero não adequado, tendo em vista que o diálogo decorria virtualmente na lavandaria de um apartamento, um espaço privado, e não num estabelecimento 5 a sec.\nLimitei-me a recolocar o tema central: a lavagem de roupa e a relação individual de um cidadão crente com Deus. Mantive o assunto no âmbito privado, não lhe acrescentei o carácter comunitário inerente ás observações do João Vasco.\nJoão Vasco 27/05/08, 23:58\nSarcasmos e brincadeiras à parte, o António citou alguém a dizer o seguinte: «Sei que Deus existe mas não lhe peço nada, não o incomodo».\nEste alguém, para ser coerente com o que afirma, não pode participar na oração dos fieis. Se participa, não é coerente.\nE o António, se aprova o que é dito e participa na oração dos fieis, também não está a ser coerente.\nSe isto veio a propósito da lavagem de roupa ou da segunda guerra mundial é irrelevante. O que eu estou a assinalar é uma contradição o acto de dizer que não devemos pedir nada a Deus, e a participação num ritual que consiste em pedir isto ou aquilo a Deus.\nNão importa 28/05/08, 00:56\nSó a partir deste ano é que os virus existem, afinal é a primeira vez que os vimos nascer.\nKrippmeister 28/05/08, 01:14\nTem razão António. Ele até é um tipo fixe. Os planetas com nomes de outros deuses são como os padres pedófilos, mais um ou menos um é igual ao litro.\nDesde que não lhe comam as maçãs tá tudo bem.\nLudwig Krippahl 28/05/08, 08:10\nO Sam Bellows pode ter a sua razão, mas eu acho que o Emo Phillips é que acertou:\nAntónio Parente 28/05/08, 08:48\nUma coisa é a oração pessoal. Outra é a oração comunitária.\nAntónio Parente 28/05/08, 08:50\nDiscordo do que afirmou. Para mim um padre pedófilo a mais ou a menos não é igual ao litro. Lamento que para si o seja. Todos, ateus ou crentes, devíamos ser contra a pedofilia.\nAntónio Parente 28/05/08, 08:56\nTeria sido perdoado o Elmo Filips?\nJoão Vasco 28/05/08, 09:50\nParece-me mais justo que fosse arder no Inferno por toda a eternidade por ter roubado uma bicicleta.\nJoão Vasco 28/05/08, 09:56\n«Sei que Deus existe mas não lhe peço nada, não o incomodo».\nTem toda a razão. Fui eu que entendi mal a frase, pois não reparei que está na primeira pessoa do singular.\nObviamente o mesmo já não se aplica se for na primeira pessoa do plural.\n«Sabemos que Deus existe, e não há mal em pedirmos nada, ele não se incomoda» é uma frase que não contradiz em nada a primeira que citei.\nPessoal e comunitário são coisas diferentes, e justificam esta diferença.\nAnónimo 28/05/08, 11:57\nEsclarecendo toda a gente, Saul Bellow não refere nenhuma máquina de lavar, pois era um pouco antiquado, presumo. Refere no entanto a pia "There´s water in the sink", no final da obra "Herzog".\nApesar destes factos serem verídicos, espero que ninguém tenha necessidade de reflectir sobre os mesmos.:)\nMats 28/05/08, 13:29\nIsso é a tua opinião ou é um facto absoluto?\nEntão tudo são interpretações? Não há factos?\nDa mesma forma, uma coisa é a Bíblia e outra são as interpretações.\nEssa é a tua interpretação, ou é um facto?\nE nós só temos acesso às nterpretações que fazemos ou outros fazem da Bíblia, que não passam de opiniões.\nO que tu diseste agora mesmo, usando a tua própria "lógica" é uma opinião, e não um facto, certo?\nPor exemplo: a Bíblia diz claramente que os escravos devem obedecer aos seus amos cristãos.\nNão diz isso de certeza. Repara bem com quem o Apostolo Paulo está a falar. Ele está a escrever AOS CRISTÃOS para obedecer aos seus senhores, Depois diz aos senhoroes para tratar bem aos seus escravos/servos.\nPorque é que mentes ao citar a Bíblia? Achas que não podemos ir lá e vÊr que o que citas é mentira?\nEu sei que como ateu, não te sentes na obrigação de estar do lado da verdade absoluta, mas ao menos quando citas, cita correctamente. Não és tu que te insurges contra as minhas supsotas citações "fora do contexto"? Então porque é que não segues aquilo que pregas?\nTu dizes que a Bíblia, pelo que diz aqui e ali, tem de ser contra a escravatura. Mas isso é uma mera opinião.\nTal como aquilo que acabaste de dizer é uma mera opinião, certo?\nPodes achar que está muito bem fundamentada, mas não passa de uma opinião.\nTal como quando tu dizes que o que eu digo é uma opinião, é só ua, opinião.\nMais um pouco da lógica do ateísmo:\n"Como há pessoas que interpretam uma passagem ou outra de forma diferente, ENTÃO o que eles discutem não é objctivo"\nEu posso usar a mesma lógica contigo:\nUma vez que os evolucionistas até hoje discutem ENTRE SI a melhor forma de explicar o registo fóssil, as mutações, o ADN, a Bíblia e tudo o mais, isto significa que o ateísmo é falso. Se o ateísmo fosse verdade, os ateus estariam de acordo EM TUDO.\n(Repara que esta é a tua lógica, não a minha)\nPelo menos essa é a tua opinião.\nMas sem Deus há bem e mal, e ultrapassa as opiniões pessoais.\nAi é? E como é que sabes disso?\nPorque o nosso cérebro é real, o sofrimento e a felicidade são concretas - ao contrário do teu Deus.\nIsso é a tua opinião, ou é um facto? Ve l´como respondes, porque a tua reposta pode refutar o que o Ludwig vos ensinou.\nSe um acto traz sofrimento sem trazer felicidade ou sem evitar sofrimento, esse acto é mau, independentemente das opiniões das pessoas.\nEssa é a TUA opinião. TU é que decidiste isso. O Stalin, por exemplo, que era da mesma religiãoque tu, não se importava minimamente com o sofrimento individual. O mais importante era o aparelho de estado. O importante era o TODO e não o INDIVIDUAL.\nPortanto, o que tu acabaste de dizer é só a TUA versão pessoal de "certo e errado".\nElas podem não saber que esse acto é mau, e ser até da opinião que é bom. Mas o acto não deixa de ser mau.\nNenhum "Deus" pode dizer que é bom, nem nenhuma interpretação de nenhum livro sagrado pode fazer com que esse acto passe a ser bom.\nIsto, claro, é a tua opinião. Eu digo que Deus pode definir o que é bom e o que é mau.\nÉ a tua opinião, claro.\nMuitos ateus pensam de maneira diferente daquilo que tu pensas, PORTANTO, usando a tua lógica o ateísmo deve estar errado.\nAnónimo 28/05/08, 14:21\n"Apesar destes factos serem verídicos, espero que ninguém tenha necessidade de reflectir sobre os mesmos.:)"\nPelo contrário: vir aqui um dos autores mais judeus que eu conheço à baila numa discussão sobre o Catolicismo é mesmo motivo de preocupação. Não tarda nada, vais ver, começam as tiradas anti-semitas :-)\nAnónimo 28/05/08, 14:22\nAnónimo 28/05/08, 16:07\nse calhar a máquina de lavar não é kosher.\nDaí a importância da pia na cultura judaica?:)\nSeja como for, nenhom deus me lava a roupa, e o primeiro que o fizer faz de mim uma crente.\nPS, eu nem sequer gosto do Saul Bellow.\nJoão Vasco 28/05/08, 20:17\nTudo aquilo que escrevi é a minha opinião. Se eu fosse da opinião oposta, não escrevia.\nMas eu sou da opinião que a terra é redonda. Sou da opinião que isso é um facto.\nNós não temos acesso senão a interpretações. Se eu fosse da opinião que a terra não existe, e que tudo o que estamos a viver é uma simulação de computador num planeta qualquer, tu não terias forma de desmentir a minha opinião. É possível que essa opinião estivesse certa e a tua opinião de que a terra existe estivesse errada.\nSe tu entenderes que tudo aquilo a que tens acesso são meras crenças percebes que não faz sentido alegares que tens acesso a factos puros.\nMas se é verdade que ninguém tem acesso a factos puros, isso não quer dizer que eles não existam. Existe um mundo real, exterior a nós, que funciona como funciona independentemente da nossa opinião.\nAssim sendo, nós só temos crenças, mas as crenças podem ser verdadeiras ou falsas. Nós nunca podemos saber que uma crença é verdadeira ou falsa, mas podemos ter boas razões para suspeitar.\nPor exemplo: temos excelentes razões para dizer que a crença de que o Sol anda à volta da terra é falsa.\nTal como temos excelentes razões para dizer que o criacionismo é falso.\nNisto tudo, tu achas que estás noutro plano e tens acesso a factos .\nDepois dizes que a minha moral são meras opiniões. Mas tudo aquilo que tu pensas que sabes, tudo aquilo em que acreditas, não passam de meras opiniões.\nPodes dizer "essa é a tua opinião". Pois é. Mas parece-me uma opinião tão boa como a minha opinião de que a terra gira à volta do sol. E a tua opinião de que aquilo em que acreditas são mais do que crenças parece-me tão disparatada como o geocentrismo.\nleprechaun 28/05/08, 20:57\nEmo Phillips é que acertou:\nExcelente esse Emo Phillips... seja lá ele quem for!!! Mesmo que nem tenha alguma vez lido ou ouvido esse outro conto do menino que olhou no fundo do poço onde diziam que Deus se escondia e se viu a si mesmo, ele também sabe... my humble respects to him! :)\nBem, é certo que roubar não é um acto lá muito social e espero que o Emo se tenha perdoado a si próprio, já que de facto não existe outro poder mais alto do que esse Deus oculto no interior...\n(...manifestação máxima do mais sublime Amor! :))\nleprechaun 28/05/08, 21:08\nSeja como for, nenhum deus me lava a roupa, e o primeiro que o fizer faz de mim uma crente.\nÓ mui divinal Senhora... mira-te e vê essa Deusa que em TI mora!!!\nA roupa-deus é lavada pela água-deus na máquina-deus com o detergente-deus, mai-la energia-deus... acredita aqui no Zeus!!! :)\nE TU ÉS a Altíssima Ísis Imaculada...\n(...pelos séculos dos séculos adorada! :))\nPS: Ora repara, Ísis e Zeus... o Par Divino dos céus!!! :)*\n(Ui! mas o mano que não leia... ignora ainda que és Deia! :))\nAnónimo 29/05/08, 12:19\nthanks, mas deusas não lavam roupa.


Naturismo em Sergipe: 2011\nPostado por Naturista Sergipano às 18:53 Um comentário: Links para esta postagem\nEste blog possui dois objetivos primordiais: tornar-se um ponto de encontro de sergipanos que praticam o naturismo, e, também, configurar-se como um espaço para discussão, debates, estudos e trocas de experiências da prática da nudez coletiva. Está aberto para todos que queiram partilhar suas idéias e vivências naturistas, pautando-se no principio do respeito às diferenças, pois entendemos que a diversidade não pode nos impedir da harmoniosa convivência.\nA idéia do blog surgiu da necessidade de trocar idéias com os nativos e de tentar articular uma "comunidade naturista" nas terras de Sergipe. Não se trata de uma proposta de fácil realização, pois apesar de possuir alguns anos de prática, não conseguimos contatos com os naturistas destas terras.\nEntendemos ser o naturismo uma prática que vivenciada socialmente oportuniza mais prazer. Quem saber podemos conquistar alguns avanços por aqui.\nPostado por Naturista Sergipano às 19:08 Nenhum comentário: Links para esta postagem


trabalhos de magia negra: magia - segredos da magia\nAmarrações: São processo espirituais com a finalidade de forçar a união de suas pessoas\ndesavindas, ou levar forçadamente a que uma pessoa se submeta e se entregue a\noutrem, por força dos efeitos espiritualmente punitivos de um malefício de\namarração, ou de uma maldição de amarração. As amarrações amorosas operam\natravés da invocação de forças espirituais que visam basicamente infestar uma alma,\ne assim cercar e perseguir espiritualmente a pessoa amarrada, jamais cessando a\nsua acção e nela persistindo ate que a criatura amarrada cansando-se das\ntribulações e desolação em que a sua alma foi encarcerada, enfim acabe cedendo\naos fins que a infestação a forçam a submeter. A amarração amorosa é um\nprocesso de natureza espiritual, pelo que obviamente não ocorre no corpo mas\nsim na alma de uma pessoa. O mandante da amarração obviamente não vai ver o\ncorpo da pessoa amarrado com «cordas» deste mundo, pois que a amarraçao não\nactuará no corpo da sua vitima, mas sim na sua alma e em espírito. Assim, será\na alma da pessoa que será em espírito ligada, atada e amarrada, ficando\nencarcerada num estado de sofrimento e perdição pelo tempo que for necessário\nate que ela no corpo ceda aos fins eróticos ou amorosos de uma amarração. O\nencarceramento da alma ocorre em espírito, para que quando em espírito a alma\nse fartar do aprisionamento a que foi sujeita, então depois no corpo ela se\nvenha a submeter ao mandante da amarração, ou então aprisionada fique á\nmaldição de amarração enquanto assim não suceder, e assim sucederá sucessiva e\nininterruptamente ate que a criatura amarrada se submeta. As amarrações\namorosas são por isso malefícios, ou seja, são processos de maldição espiritual\nnos quais se clama: «Que de tormentos espirituais não saias ate que te\nentregues a mim, e em tormentos fique a tua alma e o teu espírito ate que te\nsubmetas a mim, e que apenas se acabem os teus tormentos quando a mim te\nentregares». Já um processo espiritual diverso da «amarração» é a «união de\ncaminhos», sendo que esse outro tipo de processo espiritual com fins amorosos\njá não se opera através de maldições mas sim de bênçãos, através das quais se\nprocura não atormentar a alma de uma criatura para a forçar a algo, mas sim se opera\nde forma a que no coração dessa pessoa ocorra o milagre do amor, e que ela se\nentregue livremente e por amor.\nOráculo é uma resposta dada por um deus ou espírito a uma questão que lhe é\ncolocada. A resposta de um oráculo traduz-se em revelações sobre o que vai\nsuceder de forma a que um fim seja atingido, e a essas dá-se o nome de\nprofecia. Uma religião é um conjunto de preceitos ou práticas por via das quais\nse comunica com um deus, seres celestes ou divindades. A astrologia, é um meio\nde produzir oráculos. Segundo a religião sibilina e de acordo com as tradições\nbabilónicas e hebraicas, a astrologia é um processo de astromancia, ou seja:\numa forma de ler nos corpos celestes a manifestação de entidades espirituais ou\nNo fundo são sinais e presságios, ou seja, por certos sinais que se cumprem na\nvida de uma pessoa, é possível ficar sabendo o que de bom ou de mal lhe vai\nsuceder. Esses sinais podem suceder naturalmente na vida de uma pessoa, ou\npodem ser fruto de uma bruxaria ou maldição. Por exemplo: nunca lhe sucedeu um\ncerto dia em que tudo teima em lhe correr mal?, ou começar a ver gatos pretos\npor todo o lado por onde passa?, ou começar a ver insistentemente carros\nfunerários, como se eles teimassem em se cruzar consigo?, ou ter sonhos maus\nque logo se concretizam?, ou sentir que algo esta errado e logo depois uma\ncoisa ma acontece? Acontecimentos desse género são prenúncios no que está para\nvir, e muitas das vezes são resultado de um mal espiritual que está na sua\ntermo etimologicamente advindo do grego daimon + manteia -\nTrata-se do conhecimento do futuro pela inspiração dos demônios. Oposto ao dom\nprofético descrito nas Sagradas Escrituras,( inspiradas que são em Deus e nos\nseus espíritos, a visoes do futuro obtidas pelos profetas de Deus), foi no\nentanto em certos períodos históricos e por certos teólogos, considerada a\nverdadeira fonte de toda as artes divinatórias que não se enquadrassem nas\nformas de consulta a Deus e os Seus Oráculos. Tratam-se por isso de Oráculos\nigualmente poderosos, contudo cuja a fonte reside nos espíritos dos mortos, ou\nnos espiritos das trevas. O grau de fiabilidade e de verdade é por isso\nigualmente infalível, contudo a diferença reside na fonte da inspiração\nEnguiços: São empecilhos que constantemente e vez após vez, bloqueiam a vida de uma\npessoa seja a que nível for: sentimental, familiar, profissional, financeiro,\netc…. Os empecilhos constituem um permanente bloqueio na vida de uma pessoa,\nque fecha todas as portas e cria uma obstrução a todos os caminhos. Nada\nevolui, nada progride, tudo estagna por muito esforço e empenho que se use. Os\nenguiços, podem ser resultado de um problema espiritual, mas geralmente são\nfruto de feitiçarias.\nQuebrantos: Trata-se de uma forma de quebrar a força espiritual de uma pessoa, de uma\nfamília, etc. È um processo espiritual por via do qual se faz com uma pessoa se\nsinta enfraquecida, com grande desanimo, sem forças, frouxa, sem coragem para\nnada. A pessoa vitima de quebranto fica indecisa, sem rumo,\nespiritualmente quebrada, sem forças anímicas, totalmente derrotada. O\nquebranto pode resultar de coisas tão simples como mau olhado e invejas, mas\nnormalmente nos casos mais graves, advêm de poderosos bruxedos.\nsucede quando forças espirituais muito negativas foram\nlançadas, através de uma maldição, contra uma pessoa ou algum local,\ncomo uma casa, um lar, etc. A infestação toma conta de uma pessoa ou de um\nlocal. Quando infestada por espíritos negativos, a própria pessoa infestada, ( ou\nque esta em contacto com um local que foi infestado), começa a actuar de forma\ncontrária aos seus interesses, gerando-se assim caos e ruina a todos\nos níveis da sua própria vida. Conjuntamente, tudo o que é mau tende a\naproximar-se da pessoa, como a própria pessoa atraísse irresistivelmente tudo o\nque é negativo para junto de si. Quando uma infestação se entranha fortemente\nnuma pessoa, eventos negativos começam inesperadamente a ocorrer e\nsucedem-se vez apos vez, sem parar. Passado um certo tempo, a pessoa nem se\napercebe de como caiu num rumo de tamanha desgraça.\nMaldições: Sabe-se na Bíblia que foram entregues ao homem pela própria mão de Deus. Lê-se\ntambém que Deus facultou a muitos dos seus profetas e videntes a força\nespiritual para, invocando os espíritos de Dele, conseguirem causar grandes\ndanos na vida de uma pessoa, de uma família ou de um povo. As maldições podem\natingir alguém nesta vida, ou durar gerações e tocar aos descendentes de\nalguém. A maldição é uma praga rogada com grande força por meios\nmagico-espirituais, é uma imprecação, ou seja, um pedido ou uma suplica feita\npor alguém para prejudicar alguém, mas com grande violência. A praga, ou a\nmaldição, causam grande flagelo a quem é atingido, especialmente se encomendada\na um feiticeiro.\nMalefícios: O malefício é o produto do acto de maleficiar, ou seja, de fazer mal a alguém\ncom recurso a bruxarias ou feitiçarias. Por isso muita gente sente malefícios\nnas suas vidas e nem sequer sabe do que se trata. Um malefício pode-se traduzir\nnum enguiço, num quebranto, numa maldição, etc….\nMau Olhado: Trata-se de um olhar profundo, por detrás do qual se escondem malefícios ou a\nrogação de pragas. Este acto pode ser inconsciente, mas o mau olhado é, na\nmaioria das vezes, dirigido a alguém por pura inveja e maldade.\nMissas Negras: Os Cristãos e Judeus praticantes acreditam que pelas suas missas podem invocar\no espírito de Deus o o espírito de anjos, ( etc), e que ao assim faze-lo estão\ninvocando graças e protecções para si mesmos. Ora, ao assim faze-lo os crentes\nestão orando, queimando incensos, fazendo oferendas de comida ou vinho, (etc),\npraticando dessa forma aquilo que é tido como Magia Branca, ou seja, estão\nconjurando as bênçãos de Deus. Pois da mesma forma, na idade média havia a\ncrença que os mesmos padres que celebram a missa branca ao meio-dia, podem\nigualmente celebrar a missa negra á meia-noite, ou seja, uma missa que serve\nnão para conjurar as bênçãos de Deus, ( como a missa branca), mas sim serve\npara conjurar as maldições de Deus. Ordens religiosas como os templários e os\nmonges carolíngios foram acusados desta pratica espiritual, sendo que foi\noficiado na Lei Canónica que apenas o próprio Papa possuía poder para perdoar\nos pecados de quem celebrava essas liturgias. Porem, nessas ordens religiosas a\ncelebração de tais liturgias não era vista como um pecado, mas apenas como o\npleno cumprimento do apelo de Deus em toda a extensão do seu poder, pois que\nDeus opera não apenas em bênçãos, mas também em maldições, e por isso a\ninvocação tanto de umas como de outras não era mais que o pleno cumprimento de\ntudo aquilo que Moisés praticou, ou seja, o profeta de Deus tanto apelou ás\nmais terríveis maldições de ciências ocultas para se libertar o seu povo do\nfaraó, como apelou ás mais gloriosas bençaos para alimentar de prodígios o seu\nmesmo povo aquando da travessia do deserto. Seculos mais tarde e ao longo do\nsec XV a XVII, abades e clérigos ficaram famosos por exercer a celebração deste\ntipo de liturgia, que depois veio a ser desfigurada por más interpretações e\nusos abusivos da sua verdadeira natureza.\nÈ uma arte mística negra, de origem Afro-Brasileira. Esta arte limita-se a\ninvocar espíritos do mal, ao contrário da Umbanda e Candomblé, que operam tanto\ncom espíritos malignos como com espíritos de luz. Lúcifer é o maior dos\nespíritos malignos e conta com a devoção dos praticantes de Quimbanda, bem como\nos Exus ou demónios que possuem poder para causar vários tipos de mal. O\nQuimbanda é assim a pratica da magia negra ligada aos cultos de feitiçaria\nafricanos. A Quimbanda, nasceu Bantus, Angolas, Cambindas, Benguelas, Congos,\nMoçambiques, etc. Cultua os mesmos orixás e entidades que a umbanda “branca”\nmas trabalha principalmente com exus que são considerados espíritos\ndesencarnados. Aos exus , os quiumbas, mediante encomenda paga pelo cliente,\nrealizam feitiços ou contra-feitiços. Visando favorecer ou prejudicar\ndeterminadas pessoas geralmente nos terreiros de quimbanda é feita a chamada\nmacumba. Realizadas a partir da meia noite de 6a. Feira, Exus e pombas giras\ndançam, fumam charutos ou cigarrilhas, bebem marafo, dizem gentilezas ou\npalavrões aos assistentes e dão consultas, sobre saúde ou problemas pessoais. A\nquimbanda cultua muito Omolu, orixá ligado a terra e à morte. No cemitério é\nfeita uma parte da iniciação de muitos quimbandeiros, devendo o iniciado,\ndeitar-se algumas horas sobre um túmulo entre velas e cantigas do dirigente e\niniciados do terreiro, tendo de cumprir antes e depois diversas obrigações, as\nroupas em geral são as mesmas da linha da umbanda, havendo porém muito uso do\nvermelho e preto, cores de Exu e de Omolu. São muitos usados em trabalho com\npólvora, pós e ervas mágicas, galos e galinhas pretas. Os despachos são\ncolocados em encruzilhadas em cruz (machos), ou em T (fêmea) com velas, flores\ne fitas vermelhas em alguidares\nQuiumbas: Espíritos atrasadíssimos que pertencem ao Reino da Quimbanda, são obsessores\napossam-se dos humanos ou “encostam-se” neles, dando-lhes idéias negativas de\ndoença, males suicídios, etc. São ainda mistificadores, fazendo-se passar por\nespíritos mais elevados. Chamados também “rabos de encruza”, estão nosétimo e\núltimo plano da hierarquia espiritual sendo vigiados e controlados pelos\né o primeiro anjo gerado por Deus no primeiro dia da Criação. Como descrito no\nlivro de Isaias, era o mais belo ser da criação e todas as coisas foram criadas\npelo seu pai para o receber.No Qu'ran, esta descrito que foi feito a partir de\nfogo, e possui 12 asas invulgarmente grandes. Nalgumas tradições Hebraicas, (\nMidrash), é tido como o anjo da morte, a quem Deus entregou o poder sobre a\nvida e a morte, bem como o governo do «reino dos mortos», ou do mundo dos\nespiritos.Isaias descreve que Satã desejou ser como o seu pai.Ao faze-lo,\nentrou em guerra com o seu pai, tendo a disputa originado uma batalha celestial\nna qual o Anjo Miguel foi general das forças de Deus. Satanás perdeu a batalha,\ncaiu em desgraça e foi banido da presença de Deus, passando desde entao a\nhabitar neste mundo, ( do qual se tornou «principe»), assim como a residir\nespiritualmente no «mundo dos mortos».\né a invasão do corpo pelo demonio. Mas para alem da possessão involuntária,( na\nqual a pessoa não deseja ser possuída e é-o contra sua própria vontade), existe\na possessão voluntária, ou o consórcio com o diabo. Neste tipo de possessão, a\nprópria pessoa deseja ser possuída pelo Diabo e firma com ele um pacto.\ngeralmente implica certos benefícios previamente acordados em troca da venda da\nalma ao Diabo pela parte de quem procurou o pacto. Afirma-se que Satanás tem\nmuitos poderes, entre os quais o de se manifestar com forma humana ou animal. A\nrelação do Diabo com quem procura um pacto, ( uma possessão voluntária), tem\nsido registada como puramente fisica e particularmente sexual. Na maior parte\nda história da Cristandade existem relatos de Satanás tendo sexo com humanos,\nquer como incubus (demonio macho) ou sucubus (demonio fêmea).\nforam considerados frutos dessas uniões acima descritas entre humanos e\ndemonios. Podem sê-lo directamente, se o demónio possuir directamente a mulher,\nmas também podem sê-lo indirectamente, se o demónio incorporar num homem para\npossuir uma mulher ou vice-versa. As concepções demoníacas são mais frequentes\nno segundo caso. Por serem considerados filhos «híbridos» entre demónios e\nhumanos, bruxas e bruxos eram tidos como seres especialmente perniciosos e\nviciosos, porque, ou herdaram alguns dos poderes do diabo, ou herdaram a\ncapacidade de contactar com as esferas demoníacas.\nAs regiões infernais são descritas no cristianismo como fonte de grande punição\ne sofrimentos eternos, com muito enxofre e labaredas de fogo que queimam vivos\nos pecadores que gemem em lamentos de desespero e arrependimento. Porem na\nmitologia hebraica, o inferno não é mais que o «sheol», ou seja, o lugar para\nonde partem as almas desencarnadas depois da morte do corpo, e onde ali ficam\nrepousando. Embora nesse local existam sítios onde uma alma é «expurgada» e\n«limpa» do mal, para que purificando-se entao mereça o seu justo repouso\neterno, porem esta trata-se não da versão «punitiva» do «inferno» dos cristãos,\nmas sim da noção de «o outro lado», ou seja, a «terra dos mortos», onde toda a\nalma vai habitar depois de desencarnar neste mundo.\nUma das mais famosas bruxas dos tempos antigos. Irmã de Moisés, dizia-se que\natribuídos a ela. Também conhecida pelo nome de Maria. Por isso, quem diz que a\nMagia não existe, então não frequente a Igreja, pois os próprios textos\nsagrados assim a descrevem e comprovam.\nPara os antigos , especialmente os gregos, o sonho era uma ligação entre o\nestado atual e o futuro. Os sonhos eram vistos como uma espécie de predição do\nfuturo e então interpretados. Um famoso livro dos sonhos, que incluía\ninterpretações, foi escrito por Artemidoro, que viveu no século II. Na\nliteratura bíblica, os sonhos eram o mesmo que prognósticos, assumindo um papel\nimportantissimo como forma de comunicaçao com o mundo espiritual e com Deus.Nos\ntextos Biblicos, os sonhos sao denominados «visoes nocturnas», que se bem que\nsemelhantes aos sonhos normais, sao na verdade revelaçoes enviadas por Deus ou\npelos Seus Anjos. Para Xenofonte, ler os sonhos era uma forma de adivinhação.\nEspírito do mal que toma a forma de mulher com o propósito de Ter relações\nsexuais com um homem. A sua versão masculina denomina-se Incubus. O objectivo\ndos Sucubus, ( e Incubus), ao se unirem carnalmente com um humano, é na\nrealidade sugar-lhe a energia vital, pois estas entidade alimentam-se dela.Os\nataques destas entidades ocorrem á noite. A vitima dos ataques raramente se\nlembra dos mesmos,(ou tem uma vaga memoria, muito esfumada, como se o ataque\nlhe parecesse um sonho), e acorda com uma grande sensação de fraqueza para a\nqual nao ha explicação.Se os ataques foram repetidos, a pessoa começa a ficar\npalida, geralmente com problemas sanguineos ou pulmonares e perde as forças\nanimicas. vai inexplicavelmente perdendo as suas forças e energias, acabando\npor ficar de tal forma fraco e fragil que pode mesmo morrer. Muitas das lendas\nsobre vampiros tem na realidade origem neste tipo de entidade.\nBarkaial. Anjo caído, citado no Livro de Enoch, que ensinou aos mortais os segredos da\nBruxas em Portugal. Bruxa é um termo português quase equivalente a feiticeira. Tanto em Portugal\ncomo no Brasil e outros países de tradição portuguesa, as bruxas estão longe de\nser extintas. São especialistas em filtros de amor e outros. Em 1968, em\nLisboa, uma bruxa foi levada a um tribunal. Era uma camponesa iletrada de 54\nanos. O processo foi célebre, mas não se conseguiu suficiente evidência de que\nela praticasse ilegalmente a medicina para que fosse condenada.\nSete Pecados Capitais. Pete Bins Fields relaciona os demônios que têm o poder de provocar as pessoas a\ncometer os sete pecedos capitais:Lúcifer (orgulho), Mammon (avareza), Asmodeus\n( luxúria), Satã (raiva), Belzebu (glutonaria), Leviatã (inveja) e Belphegor\nSexo e Bruxaria. A fusão e interdependência entre sexo e bruxaria, documentadas nos julgamentos\nde bruxas na Europa, são fundamentais na compreensão do fenómeno demoníaco.\nGeralmente o sabbat das bruxas chegava ao climax quando os membros do culto\nsatisfaziam desregradamente seus instintos. A orgia sexual era\ndescrita como anormal, porque nela se praticava sodomia,\nhomossexualismo e posições consideradas pervertidas pelo pensamento comum da\népoca Medieval. Demónios ou o próprio Diabo, depois de assumir a forma de um\níncubu ou de um súcubu, envolviam-se sexualmente com bruxas e bruxos. As\nbruxas, satisfaziam as necessidades, gostos e apetites dos demónios,\nsubmetendo-se assim ás suas vontades. Em troca desta submissão carnal, os\ndemónios por um lado satisfaziam os pedidos das bruxas, ao passo que lhes\nconcediam poder sobrenatural. Nos julgamentos de Artois, em França, as mulheres\nque participavam no culto demoníaco admitiram ter tido relações\nsexuais com demónios. Tanto homens como mulheres tinham relações com Satã, que\nse transformava também tanto em homem como mulher, quando quisesse. Em Arras,\ntambém na França, de acordo com documentos dos tribunais medievais, os\nparticipantes de Sabbat confessaram que todo o corpo do Diabo, inclusive seu\npénis, é frio. Mas não apenas na bruxaria existe relação com o sexo:\nno culto dionisíaco também, assim como nas antigas praticas religiosas\nbabilónicas, egípcias, etc.\nUniao Sexual A união sexual com o Diabo é um dos elementos essenciais da bruxaria. O sexo é\nido na magia negra como um instrumento para produzir 2 fins ou resultados: 1-\npor um lado profanar aquilo que a Igreja comum defende e que é a abstinência e\na virtude imaculada; 2- e por outro lado sendo um instrumento de produção de\nenergias animais e espirituais das quais os demónios e espíritos de feitiça se\nalimentam, tal como se alimentam de sangue, de álcool e de devassidão. È com\nessas energias que se convocam os espíritos, ao mesmo tempo que é nelas que\nesses espíritos malignos se alimentam em banquetes de devassidão e luxúria.\nDepois de se satisfazerem num frenesi de sexo, de sangue e de devassidão, os\ndemónios concedem poder para que a bruxa possa realizar as maleficências\nencomendadas pelos trabalhos de bruxaria. Há também quem afirme que uma bruxa\npossui uma relação simbiótica com um demónio, ou com um espírito de feitiçaria,\nsendo que tal relação é conseguida através de um pacto e assim, a bruxa fica\ncondenada a dois destinos: 1-por um lado, fica condenada a ser a tentação que\nvai desviar os caminhos de outros humanos para que os espíritos malignos de\nalimentem desses desgraçados a troco da concessão de certos favores; 2- Por\noutro lado, a própria bruxa esta condenada eternamente a ser «vampirizada» pelo\ndemónio ou espírito de feitiçaria com quem se relaciona e que, se alimentará\ndas suas oferendas, dos seus rituais e das suas próprias energias interiores.\nTambém neste aspecto, a sexualidade da bruxa é uma fonte de alimento para o\ndemónio ou o espírito de feitiçaria com quem ela possui um pacto.\nShaddai. Um dos nove nomes místicos usados para invocar demônios. Ao mesmo tempo, um dos\nnomes que constam das lendas rabínicas sobre a hierarquia angélica. Regula a\nesfera da Lua, causa sofrimentos e perdas e tem controle sobre os\nOrdem de seres sobrenaturais considerados terrenais, ou seja, como Giordano\nBruno considerou, seres espirituais demasiadamente proximos da nossa realidade\ncarnal, e por isso influenciados pelos vicios e prazeres da vida terrena. A\ncrença na existência de tais seres é muito difundida. Os antigos mesopotâmios\nviviam com medo dos demónios, comummente representados, em sua arte, com corpos\nhumanos e cabeças de animais. Tanto os assírios como os babilónios pensavam que\nos demónios eram espíritos do mal, saídos das profundezas da terra, ou então\nfantasmas de mortos sem sepultura. Já na Grécia a palavradaemon tinha\nconotação tanto boa como má, sendo que o termo designava genericamente os\n«espiritos» . Sócrates, por exemplo, tinha um demônio familiar que o advertia\nquando ele estava a ponto de tomar uma decisão errada. Contudo, a ascensão do\ncristianismo e a consequente condenação dos espíritos do mundo pagão\n(considerados ligados ao demônio) transformaram os demónios em espíritos\nmalévolos. A bruxaria lida essencialmente com espiritos, invocando-os e\nO Diabo (do latim diabolus), por sua vez do grego antigo\n"caluniador", é o nome dado a uma entidade sobrenatural, um demônio malígno,\nque personifica o mal, em diversas religiões ocidentais. O grande demônio, é\nformado por quatro diferentes formas de expressões malígnas, ditos\n"Príncipes dos Infernos", ou "quatro infernos": Satã\n(Fogo), Lúcifer (ar), Belial (terra), Leviatã (água).Para a maioria dos autores\ncristãos, o diabo é o espírito supremo do mal. Tanto os demônios como o diabo\nsão figuras proeminentes na feitiçaria e bruxaria. A palavra grega «diábolos»,\ntraduzida do hebraico, significa «adversario», «aquele que se opoem»,\n«acusador», «inimigo», etc. E o diabo, ( mesmo segundo o livro de Job), era\nisso mesmo: um anjo que acusava, que tentava, que enganava de forma a testar a\nverdadeira Fé e amor a Deus. Era o anjo preferido de Deus. Tanto assim o era\nque Lúcifer significa mesma «o portador de luz» e conta-se que o diabo era o\nmais belo e perfeito anjo de Deus, ocupando o lugar de «braço direito» de Deus.\nLúcifer era cheio de incomparável resplendor e de gloria.Não sabendo guardar a\nsua posição, Lúcifer concebeu o orgulho e a vaidade no coração e que poderia\nigualar Deus. Esse foi o erro de Lúcifer: desejar ser igual a Deus. Ele\nintentou tomar o lugar do Senhor; a criatura almejou ser como o Criador. E ele\nconseguiu reunir consigo uma legião de anjos que tomaram o seu lugar e se\nrebelaram contra o Criador. Houve uma verdadeira insurreição nos céus. Há quem\ninterprete Apocalipse 12.4 como sendo o número de anjos que Satanás conseguiu\narrastar com ele em sua queda: E na sua queda, o diabo levou atrás de si «terça\nparte das estrelas do céu e lançou-as sobre a terra». Se o número é real,\npodemos entender que um em cada três anjos de Deus foi aliado de Satanás e por\nconsequência, todos esses anjos foram lançados fora dos céus e para as trevas.\nPor alguns, o diabo é interpretado como sendo a propria representação do ser\nindependente de um tirano, a oposição à obediencia cega, a liberdade, a procura\nda sabedoria fora dos dogmas. Segundo certas versoes misticas herbaicas, o\ndiabo foi aquele que tentou dar o conhecimento da ciencia a Eva,(tanto das\nciências do mundo físico, como das ciências ocultas), e que mais tarde desceu\ndos ceus com os seus anjos para se unir ás mulheres dos homens e transmitir\nsabedoria á humanidade. O Diabo é segundo essas teses o filho celestial\nprimogénito de Deus, que teve relações com Eva e é o verdadeiro pai de Caim,\nassim como é o anjo da guarda de Esaú que lutou contra Jacob. O papa Paulo VI,\nansioso em corrigir alguns teólogos católicos que negavam a realidade do diabo,\nafirmou, num sermão proferido na Praça de São Pedro (Vaticano) em junho de\nl972, que “a fumaça de Satã entrou no templo de Deus através de uma fissura na\nIgreja”. Mais tarde, em Novembro, ele devotou um sermão inteiro às vilanias de\nSatã, argumentando que “este ser obscuro e perturbado realmente existe... um\nfeiticeiro pérfido e astuto que se insinua entre nós através dos sentidos, da\nfantasia, da concupiscência”.O papa acabou confirmando uma realidade espiritual\ná qual a igreja tentou fugir mas que, acabou não podendo mais negar. Eliphas\nLevi, escreveu que o Diabo na Magia Negra é o grande Agente Magico, empregado\npara objectivos malignos por um poderoso desejo perverso. O Papa João Paulo II,\nao realizar a reforma do Ritual Romano, afirmou que o Diabo é uma realidade,\nindependentemente de acreditarmos nele, ou não.\nPequena marca de nascença, cicatriz ou outra desfiguração supostamente deixada\npelo casco do diabo sobre o corpo da vítima. No começo do século XV, os\ncaçadores de feiticeiras começaram a aceitar tais marcas como prova de\nculpabilidade. Nos séculos seguintes, feiticeiros e feiticeiras eram despidos e\nraspados na procura dessas marcas. Supunha-se, na época, que a marca do diabo\nera impressa sobre o corpo da vítima para impedir que a mesma traísse o pacto\nUm pacto entre um homem ou uma mulher e o diabo ou um de seus servidores: pode\nassumir muitas formas, mas inclui sempre:\n1. Preparação para o\npacto (abstinência de carne, et.).\n2. Invocação na forma\nritualística, acompanhada pelo sacrifício de um animal (galinha, bode,\nserpente, gato, etc) e por fogo.\n3. Um complexo\nconjunto de fórmulas mágicas.\n4. A aparição do\n5. Assinatura do pacto\ncom sangue do braço esquerdo.\nNo ocultismo judaico, a crença de que a pessoa são duas almas ao mesmo\ntempo. A segunda alma é de um pecador que retornou do além para expiar\nseus pecados compartilhando das boas ações praticadas pela alma boa, com a\nqual coabita num mesmo corpo. Uma pessoa possuída por duas almas não pode\ncontrolar a intrusa, cuja voz e comportamento podem às vezes ser\nconfundidos com o verdadeiro eu. O dibbuk grita, amaldiçoa, exibe muitas\nfacetas de personalidade, e só pode sr expulso através de apavorantes\nrituais realizados dentro de uma sinagoga escura. Um rabino experiente\ndeve deferir essas sessões e conseguirá expelir um dibbuk rebelde através\ndo dedo mínimo da pessoa possuída.\nFeitiçaria. É praticamente impossível chegar-se a uma definição clara e completa de\nfeitiçaria, da mesma forma que seu quase sinonimo bruxaria. Embora, do\nponto de vista da igreja antiga, feitiçaria seja o comércio com entidades\ndemoníacas com o propósito de praticar o mal, interpretação ocultista do\ntermo é completamente distinta. Está nesse último caso, mais relacionada\ncom a possibilidade de manipulação – para o mal ou para o bem – de forças\ne energias naturais, a partir de capacidades mentais e do espírito, como a\nconcentração, a mentalização, a vontade. Mas a noção prevalente, a nível\npopular, ainda é a da Igreja.\nEntre as características apontadas da feitiçaria estão: perturbações da\natmosfera: capacidade de fazer viagens espirituais ou astrais, ( que foi\ncaricaturada na capacidade de voar em vassouras e coisas do género),:\nenvio de animais, à noite, para o desempenho de missões ordenadas por seus\nmestres feiticeiros: metamorfoses; uso de substâncias mágicas (óleos,\nfiltros, elixires, etc.) capazes de provocar radicais mudanças de\ncomportamento de uma pessoa; encontros espirituais nocturnos e escolha de\ndias santos da Igreja para tais encontros; associação da escuridão ao mal;\na pratica da nudez em danças e rituais normalmente executados em\nencruzilhadas, a produção de malefícios e maldições como as as amarrações;\na celebração de pacto com demónio; a celebração de orgias sexuais onde se\nconsuma a cópula com demónios;\nLei da Feitiçaria. Na Inglaterra, o Ato de Feitiçaria , promulgado em 1735, por um lado proibia a feitiçaria, ao passo que tambem estipulava que a feitiçaria não existia e que\nqualquer pessoa que clamasse possuir poderes sobrenaturais seria processada.\nMas foi somente em 1951 que a legislação britânica eliminou a última referência\nà feitiçaria de seu Código Penal. Feiticeira/o. Embora o feitiço possa ser feito tanto pela mulher como pelo homem, a palavra\ncelebrou-se no feminino, devido ao número muito maior de mulheres que, nos\nséculos da Inquisição, foram acusadas de prática da feitiçaria. Quase sinonimo\nde bruxa, acabou-se, com o tempo – e em termos de processos criminais - ,\nestabelecendo-se uma distinção entre as duas palavras: tanto a bruxa quanto a\nfeiticeira aprendem suas artes mágicas com o demónio; mas a primeira, para\nconseguir isso, vende a própria alma ao diabo, enquanto a segunda permanece\nlivre mesmo após adquirir o conhecimento. Outras versões defendem que a bruxa\nnasce bruxa, ( com talentos inatos para ser bruxa), ao passo que qualquer um\npode ser uma feiticeira/o, bastando para isso estudar o assunto a aprender\nsobre ele como se aprende qualquer outra profissão. Há no entanto um pequeno\ndetalhe: para que uma feiticeira/o possa fazer suas feitiçarias resultar de\nverdade, ela/e tem de fazer um pacto com um espírito de feitiçaria, ou um\ndemónio de feitiçaria. Esse espírito demoníaco passará a viver em simbiose com\na feiticeira/o, sugando dela/e a sua energia vital, recebendo dela/e oferendas\nque lhe sao agradáveis, de forma a que em troca esse espírito concede os\ndesejos invocados nas feitiçarias. Este pacto dura para sempre e condenará a\nalma da feiticeira/a a tornar-se igualmente num espírito de fetiçaria. Segundo\nestas teses, o poder de uma feiticeira/o reside na força da entidade espiritual\ncom que ela/e fez um pacto eterno. Segundo a visão europeia, uma feiticeira\npode parecer jovem, irresistivelmente bela e ser, na realidade, velha,\nrepulsiva, marcada com o sinal do diabo. Ela tem um pacto com uma entidade\ndemoníaca, pelo que oferenda a esse espírito coisas como sangue, sémen, álcool,\nmenstruação, etc.... em rituais secretos e satânicos. Algumas ideias Cristas\ndefendem que elas bebem ou se banham em sangue humano, constroem bonecas de\ncera que representam seres humanos para os dominar, causam desgraças, praticam\norgias com humanos e demónios, perturbam as forças da natureza (pode\ndesencadear tempestades ou períodos de seca etc.), engendram vinganças terríveis\ncontra aqueles que a ofendem, copulam com quem desejam, ameaçam as hostes\ninfernais e recorrem a um vasto arsenal de fórmulas, substâncias e ferramentas\npara produzir sua arte. Como a feitiçaria atingiu seu apogeu durante a Idade\nMédia muitas designações para feiticeira ou bruxa são em latim, o veículo\nliterário corrente na época: lamia, maga, maleficu, saga, sortilega,\nstrix, venefica. Hexagrama. Uma figura de seis pontas usada para controlar demônios. Também conhecida como\nEscudo de Davi. Hierarquia de Demônios. De acordo com A Chave de Salomão, os três principais espíritos do inferno são\nLúcifer, Belzebu e Astorah. São, respectivamente, imperador, primeiro-ministro\ne grão duque do reino. Seguem-se mais seis demônios, de posição respeitável:\nLucifuge, Satanachia, Agaliarept, Fleuretty, Sargatanas e Nebiros. Demonios Igneos. Uma das seis classes de demônios identificados pelos teólogos medievais. Íncubus.\nmasculino que surge para atrair sexualmente as mulheres. Sua contraparte feminina\nsão os Súcubus . Para os primeiros cristãos, os íncubos são anjos\ncujo interesse sexual conduziu-os à queda.\nInvocação de Espíritos. No vodu haitiano, a fórmula de invocação de espíritos é a seguinte: vá a uma\nestrada à meia-noite de uma sexta-feira, levando uma vela feita de cera de\nabelha, sebo de boi e fígado de andorinha. Acenda a vela em nome de Belzebu e\ndiga: “Belzebu, estou chamando-o para que me responda sobre (o tema de\ninteresse) agora”. Invocação do Demónio. Existem algumas fórmulas antigas para a invocação de demônios. Algumas\ndelas: Palas aron azinomas; Bagahi laca Bachabé. Ou pelos seus\nnomes místicos: Eheieh, Iod, Tetragrammaton Elohim, El, Elohim gibor,\nEloah Va-Daath, El Adonai Tzabaoth, Elohim Tzabaoth e Shaddai. Ipsissimus,\no mais alto dos graus do sistema cabalístico de Aleiter Crowley. Para\nele, Ipsissimus “está livre de qualquer limitação”. Jesus , o Exorcista O exorcismo teve grande importância na vida de Jesus. Marcos relata que muitos\ndoentes e possuídos foram até Cristo e saíram curados. Mateus confirma o poder\nde Jesus em expulsar os espíritos e interpreta isso como a realização da\nprofecia de Isaias. Lucas diz o mesmo.Todos os evangelhos sao comuns ao\ndescrever Jesus como um exorcista que ganhou grande fama pelos seus prodigios,\nsendo que foi essa faceta que lhe angriou a fama junto das populações\nNome da princesa dos súcubus, os demônios femininos. Nostradamus (1503-1566). Médico francês, alquimista. Autor de tratados herméticos, livros de alquimia e\nprofecia. Em maio de 1555 foi publicada a sua obra mais importante: As\nprofecias de Michel de Nostradamus. Esta edição era incompleta e, em 1568,\napareceu a obra completa, editada em Lion. Nove Nomes Divinos.\nUsando-se nomes divinos, pode-se espantar os demônios. São eles: Eheieh,\nIod, Tetragrammaton Elohim, El Elohim Gibor, Eloah Va-Daath, El Adonai\nTzabaoth, Elohim Tzabaoth, Shaddai. Nudez.\nPor um lado, os bruxos acreditam que o corpo humano é um armazém de energia e\nque os demónios se alimentam dessa energia quanto o corpo pratica certo tipo de\nactos. Por outro lado, a nudez ritual é uma forma de transgredir a velha ordem\ncristã, que vê no corpo e na carnalidade um pecado mortal. Por isso,\na nudez faz parte dos processos místicos da bruxaria. Pã. Deus sensual cujo culto se espalhou por todo mundo helênico. Lider dos sátiros,\nafirmava-se que ele próprio costumava participar da celebração do sabá das\nO ato de antecipar o futuro através de várias técnicas desenvolvidas para tal\nfim. Um dos métodos mais conhecidos é a numerologia·\nGuardiões dos livros Sibilinos, que são uma colecção das profecias sibilas,\nprofetizas na lenda e literatura gregas. Os quinze homens indicados pelo\nditador romano Sulla (138a.C.-78 a C.) eram os únicos que podiam ler os\nmanuscritos nos quais estavam descritos os destinos da humanidade.\nAinda que a maioria dos sabbat tenha sido presidida por homens, no\nséculo XVII os feiticeiros bascos eram dirigidos por uma rainha, que era a\nprópria noiva do Diabo.\nNalguns dos julgamentos escoceses de bruxas, a Rainha dos Elfos era\nmencionada como uma divindade presente no sabath. Dizia-se que tinha relações\ncom os bruxos.\nA doutrina da reencarnação está directamente relacionada com a crença da\nimortalidade da alma, de origem oriental, e considera que todo indivíduo possui\num elemento espiritual, que, após a sua morte fisica, pode encarnar e renascer\nnoutro corpo. Esta crença é professada tanto pelo ocultismo antigo como pelo\nmoderno e, de acordo com Gerard Gardner, autor do Bruxaria hoje (1955), os\nfeiticeiros modernos acreditam na reencarnação e dirigem seus pedidos ao Senhor\ndo Mundo Inferior. A deusa que ascende ao nosso mundo é a noiva do Diabo, a\nqual se presume influenciar a decisão do seu amado do sobre o local e o momento\nem que a pessoa deve reencarnar.\nManual de magia, geralmente atribuído a autores desconhecidos, ou a grandes\npersonagens (como o rei Salomão), ou certos papas (como Alberto, o Grande).\nEram muito populares durante a Idade Média. Entre os mais notáveis desses\n“Livros Negros”, como eram também conhecidos, estão Liber Spirituum (“O\nLivro dos Espiritos”);\nA existência de pares de opostos na natureza está por trás da teoria mágica\nbaseada na procura do misterioso uno que deve reconciliar toda diversidade na\nunidade. O principio esta descrito nas proprias escrituras, onde é revelado que\nDeus fez toda sua criaçao em «pares», sendo que diante da uma coisa, se\nencontra o seu oposto. A alternância entre dia e noite, vida e morte, calor e\nfrio, calma e violência leva a acreditar que opostos são manifestações de algo\nmaior, de que fazem parte. Tal alternância foi mesmo um dos argumentos teologicos\nmais sustentados para permitir que muitos grandes teologos e filosofos\nconcluissem que se tudo opera por opostos, entao á materia deve opor-se a\nexistência de algo imaterial, ao corpo deve opor-se a existência de espírito, á\ncriação deve opor-se a existência de um criador - Deus-. O filósofo Alemão\nFriedrich Hegel levou essa idéia para a filosofia, revivendo a dialéctica,\noperando atraves das suas teses, antíteses e sínteses. Essa doutrina exige do\nmágico experiência e mestria para poder equilibrar as forças ao seu comando:\namor e ódio, instinto e razão, bondade e maldade. Muitos rituais mágicos têm\ncomo foco o equilíbrio dessas forças opostas. O que importa nesses rituais não\né o homem animal ou o homem pensador, mas todo o homem, que precisa ser inteiro\npara usar todos os seus poderes. Com essas magias, realiza-se uma «ponte» entre\no mundo fisico e o mundo espiritual.\nO acto de um(a) Deus(a) comunicar com o ser humano por meio de um profeta ou\nvidente; O altar de um deus no qual perguntas são feitas; O mais famoso dos\noráculos foi o de Delfos, mas o de Dodona, Epidauros e Trofônio também foram\nmuito conhecidos na Grécia antiga. Talvez o mais antigo tenha sido o de\nEsculápio, filho de Apolo, chamado de Curador, porque tratava doentes através de\nsonhos que surgiam enquanto dormia no templo. Esse templo ficava em Epidauros.\nO oráculo de Delfos, situado em Parnassus, era um templo dedicado a Apolo, o\ndeus da eloqüência. Todos que visitavam o templo deviam levar uma oferenda.\nLogo o local ficou cheio de tesouros e presentes dos gregos e dos estrangeiros,\no que despertou a cobiça dos colecionadores de ouro e preciosidades. Apolônio\nde Tiana contou em detalhes sua visita ao oráculo de Delfos. A purificação em\nágua sagrada era seguida pelo sacrifício de um touro e um bode ao deus.\nApolônio entrou no templo com uma folha de oliva nas mãos, esperou em frente a\nestátua de Apolo, no interior da caverna. Depois de um tempo, a sacerdotisa\nPítia surgiu e sentou-se sobre uma trípode. Ela começou a tremer nervosamente,\nmas nada disse de inteligível. Suas convulsões tornaram-se violentas e ela\nespumava pela boca. Tiana havia perguntado se seu nome seria lembrado no\nfuturo. A resposta, enfim, foi que provavelmente sim, mas apenas para ser\nReunião periódica de bruxas, magos ou necromantes em florestas escuras,\ncavernas escondidas, ruínas abandonadas ou locais santificados. Na Europa os\niniciados celebram a sua devoção aos demónios dançando na escuridão, invocando\no Diabo, sacrificando animais e participando de orgias sexuais. Em hebraico,\nChabbath, em francês, Sabbat, a palavra é usada para designar a reunião de\nbruxas porque se acreditava que a magia tinha relação com os judeus. Alguns\ndesses encontros no passado, tinham data certa, sendo que em algumas regiões\neram realizados a 2 de Fevereiro, a primeiro de Maio, primeiro de Agosto e\nprimeiro de Outubro. Essas datas lembram a divisão céltica do ano, que começava\na primeiro de Maio e primeiro de Novembro. Actualmente, o primeiro sabbat das\nbruxas é marcado de forma a coincidir com o solstício do verão e do equinócio\nNa magia, o sal é usado para repelir os demónios, pois todos eles detestam o\nsal. Sagrado para Deus, o sal mantém os demónios afastados.\nDesde tempos imemoriais o sangue é visto como um agente vital e figura em\nrituais de sacrifício. Nos tempos paleolíticos, figurava proeminentemente nos\nsacrifícios. O corpo do morto era colocado em covas contendo pedras vermelhas,\ncujo o intuito era prover o morto com um substituto para o agente vitalizador.\nOs gregos, por sua vez, despejavam sangue nos túmulos para reviver o espírito\ndos mortos. Em certas religiões, como o mitraísimo o baptismo de sangue era\nusado para purificar tanto o corpo como a alma. Na Biblia está escrito que «o\nsangue é a vida», e na verdade, os mitos vampíricos estão, quando referindo-se\ná questão do sangue, fazendo na realidade uma alusão a essa força vital que se\nextrai de um ser, e que pode ser fonte de alimento, de força espiritual e de\nvida.Por isso mesmo os Inccubus e Succubus acabam realizando exactamente o\nmesmo que os vampiros - alimentarem-se de um ser humano- sem que\ncontudo estes últimos retirem sangue ás suas vitimas, pois na verdade estamos\nfalando, não do liquido em si, mas sim de uma certa energia\nvital que, dizem os textos sagrados, está latente nesse liquido. Os\ndemónios, diz-se, adoram sangue.\nO termo refere-se a um fenómeno espiritual que se pode manifestar de diversas\nformas. Na sua expressão mais violenta, compreende-se como a assalto de um\ndemónio ou um espírito mau a um corpo, sendo que essa entidade demoníaca entra\nno corpo da vítima e possui a mesma. Assim sendo, a vitima perde o controlo\nsobre o seu corpo, que passa por seu lado a ser comandado pela entidade que\nnele habita. Segundo a Bíblia, há outras formas de possessão demoníaca, e as\nmesmas estão ligadas á pratica de magias negras, artes divinatórias,\nespiritismo, etc. Diz-se nesses casos que os praticantes destas artes possuem\num estreito vinculo com entidades demónicas ou espíritos das trevas.\nO termo oculto advêm do latim «occultus», referindo-se ao que esta escondido,\nao que não é visível. Em termos esotéricos, o termo oculto refere o\nconhecimento sobre as coisas invisíveis, ou o conhecimento sobre o mundo\nespiritual, o conhecimento relativo ao sobrenatural. Este termo é usado por\noposição ao conhecimento das coisas visíveis, ou o conhecimento sobre as coisas\nmensuráveis, ou seja, aquilo a que chamamos ciência.\nEm termos do conhecimento místico, a ciência é vista enquanto uma forma de\nconhecimento sobre o mundo físico, ou seja, sobre tudo aquilo que é material e\nlogo, é quantificável e mensurável. Por oposição, existem as ciências\nesotéricas, que se debruçam sobre o conhecimento do mundo que não é físico, ou\nseja, sobre o mundo espiritual e sobrenatural.\nConjunto de reflexões que visam equacionar uma explicação racional da\nrealidade. A metafísica parte de constatações obtidas através da experiência,\nmas depois ultrapassam essa esfera empírica para tentar alcançar o conhecimento\nsobre realidades que a transcendem.\nSociedade mística da qual Hitler retirou alguns conceitos utilizados na\nformulação de sua filosofia.\nSistema desenvolvido por John Dee e pelo vidente Edward Kelley no sec. XVI.\nAtravés de um sessão de vidência numa bola de cristal, os dois estabeleceram\ncomunicação com supostos anjos, que lhes passaram um tipo de linguagem nativa\ndessas entidades. Junto passaram um alfabeto de 21 letras ( um verdadeiro\nidioma com regras próprias de gramática), 19 invocações e conhecimentos\nocultos. Segundo a história, as palavras possuem um poder tão grande ao serem\npronunciadas, que foram passadas de trás para frente.\nTrata-se da relação de comunicação e utilização dos mortos para determinados\nfins. Vários sistemas religiosos ou mágicos a ultilizam, com destaque para o\nEspiritismo, Candomblé, Umbanda e Voodoo.\npoderoso trabalho de magia?


Influenciador digital Super Odair faz visita a Picos - Noticiei\nInício/Destaque/Influenciador digital Super Odair faz visita a Picos\nFenômeno nas Internet com personagens bem humorados ele veio passar dois dias no município picoense onde já morou no início da carreira\nSucesso nas redes sociais com meio milhão de seguidores no Instagram e outros 400 mil no Facebook o influenciador digital e humorista, Odair José, de apenas 24 anos, que é mais conhecido como Super Odair, está visitando a cidade de Picos.\nMas para quem não sabe esse fenômeno da Internet, que é natural de Santa Maria da Boa Vista no Estado do Pernambuco, já morou no município picoense no início de sua carreira há seis anos.\n“Como eu lutava muito para dar certo na vida eu passei por várias cidades eu inclusive já morei em Picos lá no início da minha carreira, eu morei uns oito meses em Picos tentando dá certo e daqui eu fui para Petrolina”, lembra Super Odair.\nAlém de visitar pessoas amigas, o retorno a Picos, um lugar que ele disse amar de coração, tem o intuito de ter uma maior proximidade com a população da Região, haja vista a grande quantidade de seguidores que tem nessa parte do país.\n“Realmente eu sou muito agradecido a cada pessoa não só de Picos, mas dessa Região toda que compartilha meus vídeos o que de certa forma ajuda a gente nesse trabalho diário. É uma galera muito simples, muito bacana mesmo. Inclusive já vieram pessoas aqui no hotel me ver, tirar uma foto, dar um abraço mesmo nesse período que a gente está e eu agradeço muito o carinho de todos. Quando puxei a foto agora na rede social [de eu em Picos] já são mais de 500 comentários todos de pessoa da Região falando que estão muito felizes por eu estar aqui nessa cidade maravilhosa”, agradeceu.\nNão por acaso toda essa empatia, Super Odair desenvolve um trabalho humorístico que tem tudo a ver com a população nordestina onde encarna personagens bem humorados do cotidiano sertanejo como a família de Buiu, o pai, Nega Velha, a mãe, e o filho Cleitinho.\n“E eu coloco eles num contexto familiar nordestino, sempre muito bem humorado”, explicou o influenciador digital.\nE mais uma vez o Piauí esbarra na carreira de sucesso de Super Odair com a revelação de onde veio a maior inspiração para começar a gravação dos seus vídeos.\n“Minha maior inspiração inclusive é uma pessoa do Piauí que é o Whindersson Nunes. Eu comecei a gravar esses vídeos por causa dele”, revelou o humorista.\nBastante requisitado Super Odair inclusive dividiu o palco com Whindersson Nunes, além de outros nomes consagrados do humor nordestino como Zé Lezin, Tirulipa e Lucas Veloso.\nApesar do sucesso alcançado até agora, o influenciador digital e humorista pretende amadurecer ainda mais seus textos e acima de tudo conquistar em outras plataformas o mesmo espaço e sucesso que alcançou nas redes sociais.\n“Quero amadurecer ainda mais meus textos, amadurecer ainda mais a minha atuação na Internet e consequentemente quando tiver com mais de dois milhões de seguidores eu partir para o teatro, shows humorísticos e para TV também, tanto para cinema como para programas humorísticos mesmo. Mas isso mais para frente eu estou agora em um período de amadurecer meus textos e atuação no Instagram que é o que está me ensinando muito”, pontuou.\nSuper Odair ficará por dois dias na cidade, onde está hospedado do Picos Hotel, a quem com toda humildade ele agradece pela receptividade.\n“Um ponto importante é que a parte de hotelaria aqui me recebeu super bem. Um hotel bacana, do jeito que gosto, um pessoal super receptivo e eu estou gostando muito”, encerrou.


Operar Mercado Forex Como Funciona na Prática - Brj Bank .com.br\nHome Operar Mercado Forex Como Funciona na Prática\nOperar Mercado Forex Como Funciona na Prática\nCom a ampla disponibilidade de redes de comércio eletrônico, as moedas de troca é agora mais acessível do que nunca. O mercado de câmbio , mercado forex como funciona, é notoriamente o domínio de comerciais e bancos de investimento , para não mencionar os fundos de hedge e enormes corporações internacionais. À primeira vista, a presença de tais entidades pesado pode parecer assustador para o investidor individual. Mas a presença de tais grupos poderosos e um mercado internacional tão grande também pode trabalhar para o benefício do comerciante individual. O mercado forex trading oferece 24 horas por dia, cinco dias por semana. É o maior e mais líquido mercado do mundo. De acordo com o Bank for International Settlement, a negociação nos mercados de câmbio média de 5.300.000 milhões por dia em 2013.\nOportunidades comerciais o que é mercado forex\nO grande número de moedas negociadas serve para garantir um nível extremo de volatilidade do dia-a-dia. Sempre haverá moedas que estão se movendo rapidamente para cima ou para baixo, oferecendo oportunidades de lucro (e risco proporcional) para os comerciantes astutos. No entanto, como os mercados de ações, forex oferece uma abundância de instrumentos para mitigar o risco e permite ao indivíduo para lucrar em ambos os mercados subindo e descendo. Forex também permite altamente alavancada negociação com baixa margem de requisitos relativos aos seus homólogos equity.\nMuitos instrumentos utilizados no forex – como forwards e futuros, opções , a propagação de apostas , contratos por diferença (CFD) e do mercado à vista – aparecerá semelhante aos utilizados nos mercados de ações. Uma vez que os instrumentos do mercado forex muitas vezes manter os tamanhos mínimos de comércio em termos das moedas base (mercado à vista, por exemplo, requer um tamanho mínimo de comercialização de 100.000 unidades da moeda base), o uso de margem é absolutamente essencial para a pessoa negociação destes instrumentos.\nsobre as especificidades de compra e venda no forex, é importante notar que as moedas são sempre cotadas em pares. Todas as operações resultam na simultânea de compra de uma moeda e venda de outro. Isto pressupõe um modo ligeiramente diferente de pensar que a maneira exigida pelos mercados bolsistas. Enquanto que o comércio no mercado forex, você deve executar um comércio apenas no momento em que você espera que a moeda que você está comprando para aumentar de valor em relação ao que você está vendendo.\nBase e Contra moedas e cotações\nOperadores de câmbio deve familiarizar-se também com a forma como as moedas são cotados. A primeira moeda do par é considerado a moeda-base ; eo segundo é o contador ou moeda de cotação . Na maioria das vezes, o dólar norte-americano é considerado a moeda base, e as aspas são expressos em unidades de US $ 1 por contador moeda (por exemplo, USD / JPY ou USD / CAD).\nAs cotações Forex sempre incluir uma oferta e um preço de venda. O lance é o preço a que o formador de mercado está disposto a comprar a moeda base em troca da moeda contrária. O preço de venda é o preço pelo qual o formador de mercado está disposto a vender a moeda base em troca da moeda contrária. A diferença entre a oferta e os preços peço é referido como o spread.\nQuem quiser treinar abra uma conta demo, na minha opiniao em uma conta demo voce relaxa de mais e nao tem sua pressão da negociação real. Então voce pode criar uma conta real, é bem simples. Veja mais:\nO custo da criação de uma posição é determinada pelo spread. A maioria dos principais pares de moeda são preços para quatro casas decimais, o último dígito do que é referido como um ponto ou um pip . Por exemplo, se USD / JPY foi citado com um lance de 134.3919 e uma peça de 134.3923, o spread de quatro pip é o custo de negociação esta posição. Desde o início, portanto, o comerciante deve recuperar o custo de quatro pip a partir de seus lucros, o que exige uma mudança favorável na posição simplesmente para quebrar mesmo.\nMais Sobre Margem\nn egociação nos mercados de divisas também exige um comerciante a pensar de uma maneira um pouco diferente sobre a margem. Margem no mercado forex não é um pagamento em uma compra futura de capital próprio, mas um depósito na conta do comerciante que cobrirá contra quaisquer perdas futuras moeda de comércio. Um sistema de troca de moeda típico permitirá um muito alto grau de alavancagem em suas exigências de margem, de até 100: 1. O sistema calculará automaticamente os fundos necessários para as posições atuais e irá verificar se há margem de disponibilidade antes de executar qualquer negociação.\nno mercado cambial à vista, negociações devem ser liquidadas no prazo de dois dias úteis. Por exemplo, se um comerciante vende um determinado número de unidades monetárias na quarta-feira, ele ou ela deve entregar um número equivalente de unidades na sexta-feira. Mas os sistemas de troca de moeda pode permitir um “rollover” com a qual as posições em aberto podem ser trocados para a frente para a próxima data de liquidação (dando uma extensão de dois dias úteis adicionais). A taxa de juros para esse swap é pré-determinado, e, de fato, esses swaps são, na verdade, instrumentos financeiros que podem ser negociados no mercado de câmbio.\nEm qualquer transação à vista rollover, a diferença entre as taxas de juros das moedas base e contador é refletido como um empréstimo overnight. Se o comerciante detém uma posição longa na divisa com a maior taxa de juros, ele ou ela iria ganhar no rollover local. A quantidade de um ganho tal iria flutuar dia-a-dia de acordo com o diferencial da taxa de juros precisa entre a base eo monetário. Tais taxas de rolagem são cotados em dólares e são mostrados na coluna de interesse do sistema de negociação forex. Capotamentos, no entanto, não afetará os comerciantes que nunca detêm uma posição durante a noite desde o rollover é exclusivamente um fenômeno do dia-a-dia.\nComo se pode ver imediatamente, negociação em forex requer uma maneira um pouco diferente de pensar que a forma exigida pelos mercados bolsistas. No entanto, por sua extrema liquidez, infinidade de oportunidades para grandes lucros devido às tendências fortes e altos níveis de alavancagem disponível, o mercado de câmbio é difícil de resistir para o comerciante avançado. Com esse potencial, no entanto, vem risco significativo, e os comerciantes devem estabelecer rapidamente uma íntima familiaridade com métodos de gestão de risco.\nAo contrário do mercado de ações, onde os investidores têm milhares de ações para escolher, no mercado de câmbio, você só precisa seguir oito grandes economias e, em seguida, determinar que irá fornecer as oportunidades de melhor subvalorizados ou sobrevalorizados. Estes oito países seguintes compõem a maioria do comércio no mercado de câmbio:\nZona Euro (os únicos a prestar atenção são a Alemanha, França, Itália e Espanha)\nEssas economias têm os maiores e mais sofisticados mercados financeiros do mundo. Por estritamente a estas oito países, podemos tirar vantagem de ganhar receitas de juros sobre os instrumentos mais digno de crédito e liquidez nos mercados financeiros.\nDados econômicos é liberada a partir destes países em uma base quase diária, permitindo aos investidores para ficar em cima do jogo quando se trata de avaliar a saúde de cada país e sua economia.\nProdução e retorno\nQuando se trata de moedas de troca, a chave para se lembrar é que o rendimento unidades voltar.\nQuando você negocia no câmbio mercado à vista , na verdade você está comprando e vendendo duas moedas subjacentes. Todas as moedas são cotadas em pares , porque cada moeda é valorizada em relação à outra. Por exemplo, se o par EUR / USD é citado como 1,3500 que significa que leva $ 1,35 para comprar um euro.\nEm cada operação de câmbio, você está comprando simultaneamente uma moeda e vender outra. Na verdade, você está usando o produto da moeda que você vendeu para comprar a moeda que você está comprando. Além disso, todas as moedas do mundo vem anexado com uma taxa de juro fixada pelo banco central do país dessa moeda. Você é obrigado a pagar os juros sobre a moeda que você vendeu, mas você também tem o privilégio de ganhar juros sobre a moeda que você comprou.\nForex é o mais estável e o mais rentável do mundo, que funciona em 24horas. Ganhando dinheiro com compra e venda de moedas. Voce pode começar agora mesmo, veja mais:\nPor exemplo, vamos olhar para o dólar neozelandês / par iene japonês (NZD / JPY). Vamos supor que a Nova Zelândia tem uma taxa de juros de 8% e que o Japão tem uma taxa de juros de 0,5% no mercado de câmbio, taxas de juros são calculados em pontos base . Um ponto-base é simplesmente 1/100 th de 1%. Assim, as taxas de Nova Zelândia são 800 pontos de base e as taxas de japoneses são 50 pontos base. Se você decidir ir de longo NZD / JPY você vai ganhar 8% nos juros anualizados, mas tem que pagar 0,5% para um retorno líquido de 7,5%, ou 750 pontos base.\nO mercado cambial também oferece enorme alavancagem – muitas vezes tão elevada como 100: 1 – o que significa que você pode controlar o valor $ 10.000 de ativos com tão pouco quanto $ 100 de capital. No entanto, a alavancagem pode ser uma faca de dois gumes; ele pode criar grandes lucros quando você está correto, mas também pode gerar grandes perdas quando você está errado.\nClaramente, mercado forex como funciona a alavancagem deve ser usado criteriosamente, mas mesmo com relativamente conservador de 10: 1 de alavancagem, o rendimento de 7,5% em NZD / JPY se traduziria em um retorno de 75% em uma base anual. Então, se você fosse a deter uma posição de 100.000 unidades em NZD / JPY usando $ 5.000 no valor do patrimônio líquido, você ganharia 9,40 dólares em juros a cada dia. Isso é $ 94 dólares em juros depois de apenas 10 dias, 940 dólares no valor de juros depois de três meses, ou $ 3760 por ano. Não Pobre dado o fato de que a mesma quantidade de dinheiro só iria ganhar-lhe US $ 250 em uma conta de poupança do banco (com uma taxa de juros de 5%), após um ano inteiro. A única vantagem real na conta bancária fornece é que o retorno $ 250 seria livre de risco .


Alunos do ISCA Faculdades são destaques em Congresso\nO ISCA Faculdades foi destaque entre as universidades brasileiras que participaram do CONIC - Congresso Nacional de Iniciação Científica, que aconteceu no mês passado na Unitalo, em São Paulo.\nA instituição foi representada por quatro alunos, no Programa de Iniciação Científica (PIC), sendo três do curso de Química, Gustavo de Lima Américo, com o título “Desenvolvimento de Ponto Crítico de Controle na Produção Álcool Etílico Hidratado Extra Neutro”; Luís Fernando Rossetti, com “Modificações nas características do caldo de cana de açúcar com Ozônio” e Karina Aparecida Honorato com “Avaliação do potencial fitorremediador das espécies Zea mays (milho) e Helianthus annuus (girassol) para solo contaminado com cobre proveniente de resíduo galvânico” e José Victor Souza Gallo com o título “Reflexões sobre a Educação de Tempo Integral no município de Limeira”, de Pedagogia.\nOs dois últimos conseguiram se destacar e apresentaram boa colocação entre os concorrentes. Karina comemorou o 8º lugar, devido a importância e o nível do evento. Em 2016 a estudante apresentou um trabalho teórico no mesmo congresso e este ano voltou para mostrar a parte prática e sacramentar a conquista, entre os 10 melhores do país.\n“Adquiri conhecimento por ter contato com outros trabalhos. Foi uma experiência que valeu a pena”, disse ela. O conteúdo apresentado no congresso é o mesmo do Trabalho de Conclusão de Curso (TCC), exposto na semana passada, por Karina, para uma banca. E não foi surpresa nenhuma ser aprovada. Os professores Juliano Gullo de Salvo e Juliana Catarina Bruno foram os orientadores, da agora Bacharel em Química.\nJosé Victor Souza Gallo, conquistou a 11ª posição entre cerca de 300 trabalhos apresentados no evento. O aluno realizou uma pesquisa de campo, sob a orientação da professora Adriana Motta, para avaliar a teorização e monitoramento da política pública da educação em Período Integral.\nConcorrendo nas áreas de Ciências Humanas e Sociais pela categoria “Em andamento”, Gallo teve como base o plano Municipal de Educação. “Estava ansioso ao ver o público presente, mas me mantive firme na apresentação e fiquei surpreso com a colocação. Uma avaliadora não me fez tantas perguntas, como fez para outros concorrentes. Sinal que tudo deu certo”, avaliou. O estudante é destaque no ISCA e está no 6ª semestre do curso de Pedagogia.\nO Conic é realizado pelo Semesp (Sindicato das Mantenedoras de Ensino Superior), desde de 2001, com o objetivo de identificar talentos, estimular a produção de conteúdo científico, além de viabilizar na prática os projetos apresentados pelos alunos, por meio do exercício da criatividade e de conhecimentos adquiridos.


Bonito | Dicas de restaurantes e acomodaçao – Doiapoque a Nova York\nAméricas · Bonito · Brasil · Mato Grosso do Sul\nBonito | Dicas de restaurantes e acomodaçao\n21 de junho de 2014 4 de setembro de 2019 Selene Soares\nSempre que estou planejando uma viagem dou uma olhada no Tripadvisor para verificar as opções de restaurante, preços e avaliações. E nunca falha! Nunca fomos em um restaurante ruim, por mais desconhecido o lugar. As avaliações são realmente fidedígnas. Para Bonito não poderia ser diferente e selecionei uma opção para cada noite de nossa estadia e a classificação, na nossa opinião fica nessa ordem:\nCasa do João Rua Coronel Nelson Felicio dos Santos 664-A, Bonito – Esse restaurante é realmente um dos melhores que já fui. Reune a famosa expressão BBB – Bom, Bonito e Barato. É o único daqui que não fica na avenida principal, fica na rua paralela. A comida é típica pantaneira, deliciosa e com uma apresentação impecável. O lugar é bom tanto para pratos quentes quanto para tomar um aperitivo com uma cervejinha. Lá comemos o melhor pintado e costeletas de tambaqui da vida! O ambiente também é muito agradável, em um estilo rústico/ praiano, super aconchegante e cheio de estrangeiros. Recomendadíssimo.\nPastel de Bonito Rua Cel Pilad Rebuá, 1975 | Centro, Bonito O ambiente é pequeno, mas as mesas esvaziam rápido. Os pastéis são maravilhosos e super bem recheados. Nada de pastel de vento! Os recheios são exóticos e dá vontade experimentar todos: carne de jacaré, pintado com gengibre (delicioso!) entre outros. Também tem caldo de piranha lá – delícia!\nRestaurante Pantanal Rua Cel. Pilad Rebuá, 1808 | Centro, Bonito Esse restaurante é o mais indicado para experimentar a carne de jacaré grelhada, mas confesso que fiquei com vontade de experimentar o da Casa do João para ver a diferença. O legal é sentar nas mesinhas na calçada, mastem que chegar cedo, pois lotam rápido e o ponto positivo é que o restaurante tem ar condicionado para os dias mais quentes. Achei o prato bem gostoso, mas não extraordinário, sabe?\nPalácio dos Sorvetes R. Coronel Pilad Rebua, 1915, Bonito Essa é a sorveteria mais famosa da cidade e realmente os sorvetes são muito gostosos. Vários sabores exóticos de várias frutas típicas do Pantanal. Vale muito a pena, só não caia na tentação do famoso sorvete assado… eu pelo menos não gostei… o sorvete vem derretido (!?) e coberto com uma mistura de creme de leite que não me agradou tanto, mas vai do gosto.\nAcomodação em Bonito é o que não falta! Existem muitas pousadas e hotéis em Bonito. Eu costumo procurar primeiro pelo Tripadvisor para ter uma idéia de quais são os melhores lugares, qual a opinião dos hóspedes e qual a média de preços.\nDepois de escolhidas algumas opções, uso o próprio direcionamento do Tripadvisor para os sites de reserva como Booking.com, Decolar.com, Venere.com entre outros e checo a disponibilidade, a localização e os valores. Sempre escolho a acomodação que traga melhor custo/ benefício, ou seja, uma combinação de melhor preço + melhor localização + melhor avaliação. Para Bonito escolhemos a pousada Bonito Ecological Hi Hostel que foi eleito o melhor ‘hostal’ do Brasil. Ele é uma pousada super bem estruturada, com piscina, redário, estacionamento, café da manhã e um mini bar/ lanchonete muito bom.\nEu adoro esse climinha internacional dos ‘hostals’ e na hora do café da manhã havia vários senhores e jovens alemães, americanos e italianos para conversar. Outro ponto positivo é que a agência fica dentro da pousada o que facilita muito na hora de pegar os ‘vouchers’, pagar e tirar as dúvidas. Os quartos sao simples, mas privados, com banheiro dentro e super limpinhos.\nRua Dr.Pires, 850, Bonito\no que fazer em bonito onde comer em bonito roteiro bonito\nPost anterior Roteiro de Fim de semana em Belo Horizonte\nPróximo post Benihana Brasil


Nazarenos ? - Ponto de Vista Cristão\nA farsa dos que se chamam a si mesmos de "nazarenos"!\nO líder é um chamado "Hadrian Mâr Élijah".\nUm homem muito contraditório, como podemos ver pelo próprio website que administra, e igreja da qual afirma ser descendente direta dos apóstolos.\nAbaixo você poderá ver uma conversa que tive com este homem a respeito da palavra aramaica melt,a) ܡܶܠܬ݂ܳܐ\nA conversa trata-se da correta tradução da palavra aramaica citada acima, onde ele afirma que em João 1.1 não pode ser traduzida como "logos" em circunstância alguma. Contudo ele contradiz a si mesmo, e aos melhores especialistas e codexis, e léxicos existentes, vejamos abaixo:\nIrmãos, graças a Deus podemos hoje em dia ter acesso com mais facilidade às informações, às Escrituras digitalizadas, as pesquisas, e podemos comprovar e pesquisar por nós mesmos, com nossos próprios olhos! Não precisamos de um chamado "mestre espiritual" ou qualquer "guia" além do Espírito Santo que dá a todos o conhecimento da verdade, uma verdade lógica e racional segundo a Palavra de Deus a qual podemos estar sempre comprovando! Por isso, podemos agora observar que além de ser auto-contraditório, este homem afirma várias falácias, e por isso está sendo agora desmascarado.\nCUIDADO irmãos, estes sãos os últimos dias e muitas são as armadilhas e enganos que Satanás procura para nos tirar a liberdade! Lembremo-nos sempre que somente em Jesus Yeshua temos verdadeira salvação!