A criação do MPLA – Wizi-Kongo\nInícioLibertação de AngolaA criação do MPLA\n31 Janeiro, 2017 Libertação de Angola 1\nA criação do MPLA (1)\nPor Marcelo Bittencourt (2)\n“O MPLA é rio que bebe água em muitas fontes.” (Mendes de Carvalho. Entrevista à TPA em 16.10.95.)\nA versão oficial divulgada pelos líderes do Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) no início dos anos 60, e até hoje mantida pelo partido, dá conta de que o movimento teria sido criado em 10 de dezembro de 1956, em Luanda, após a unificação do Partido da Luta Unida dos Africanos de Angola (PLUA) com outros grupos nacionalistas. No entanto, desde muito cedo levantaram-se dúvidas acerca dessa data, contribuindo para isso os relatos contraditórios elaborados pelos próprios líderes do movimento.\nAo que tudo indica, as narrativas desencontradas estão relacionadas à disputa estabelecida entre a União das Populações de Angola (UPA) e o MPLA, visando maior legitimidade e os possíveis apoios de aliados internacionais. Lutava-se, de todas as formas, pela demonstração quanto a anterioridade da criação do movimento – fosse ele a UPA ou o MPLA – em relação ao oponente. No tocante a criação da UPA, outros estudos alertam para o fato de que o movimento de Holden Roberto teria antecipado a data de nascimento real da União das Populações do Norte de Angola (UPNA), sua matriz.\nO mesmo caminho seria trilhado pelo MPLA. É assim que encontramos duas versões para a data de criação do PLUA. Mário de Andrade, um dos principais líderes do MPLA na década de 60, parece ser o responsável pela divulgação de ambas. A primeira, apresentada em 1960, na revista Démocratie nouvelle, afirma que o PLUA teria sido criado em 1956 e seria um desdobramento do Partido Comunista Angolano (PCA), formado no ano anterior. A segunda, lançada dois anos depois, aponta para a criação do PLUA como tendo ocorrido em 1953.\nNesse caso do PLUA, para além da disputa com a UPNA pelo reconhecimento internacional como o mais antigo movimento de libertação existente em Angola, é provável que tenha influenciado a pretensão dos líderes do MPLA de se afastarem de uma vinculação estreita ao PCA. O cenário internacional bipolarizado de início dos anos 60 recomendava uma postura mais anticolonial e menos incisiva no tocante às filiações políticas. Essa segunda versão nem menciona o nome PCA.\nTodavia, relatos posteriores a essa agitação dos anos 60 e a recente documentação levantada junto aos arquivos da Polícia Internacional e de Defesa do Estado (PIDE) – orgão responsável pela repressão aos opositores do regime salazarista – pelo historiador Carlos Pacheco têm fornecido novos elementos capazes de nos auxiliar a entender melhor o problema.\nSegundo Mário António Fernandes de Oliveira, à época um dos muitos jovens envolvidos na agitação clandestina luandense, o PCA foi criado em 1955 por ele, Viriato da Cruz, António Jacinto e Ilídio Machado. Esse núcleo comunista, porém, de acordo com Mário António, “achou que realmente estava a fazer muito pouco e, sobretudo, que tinha muito poucas possibilidades de ver aceitar setores nacionalistas, que o eram evidentemente, e que tinham uma certa resistência à palavra comunismo.\n(…) Em vista disso”, diz ele, criou-se “uma coisa chamada PLUAA”. Consistia, portanto, numa tentativa de alargamento da luta, que facilitaria até mesmo a aproximação de alguns padres. Mário António ainda nos informa que a idéia inicial era que o PLUA se transformasse numa organização de massas e que o PCA mantivesse o controle através de seus dirigentes. O responsável pela ligação deveria ser Ilídio Machado, devido à sua ascendência na Liga Nacional Africana – instituição de caráter socio-cultural frequentada pelos angolanos com maior proximidade ao meio urbano. No entanto, logo no ano seguinte, em 1957, Mário António se casaria e, segundo seu relato, discordando da obrigatoriedade de que as mulheres ficassem de fora dessa movimentação, acabaria por abandonar a luta.\nQuanto às orientações e aos objetivos do PCA, o que conseguimos recolher são apenas pequenos vestígios espalhados por entrevistas e livros publicados nos últimos anos, mas quase tudo com pouca substância, quer do ponto de vista documental, quer do ponto de vista analítico, o que aponta uma vez mais para a dificuldade dessa luta clandestina luandense e o reduzido apelo que ela conseguia proporcionar na população temerosa das retaliações. Ainda mais em se tratando de algo estranho como o comunismo.\nSobre esse ponto, convém destacar o fato de que Mário de Andrade, responsável pelas versões contraditórias sobre a criação do PLUA, estava fora de Angola desde finais dos anos 40, quando fora estudar na metrópole, o que fatalmente acarretou em informações de segunda mão, sem falar na necessidade de dar uma versão aos fatos que não prejudicasse a trajetória do MPLA.\nA questão mais discutida com referência ao PCA parece ser a dúvida relativa à influência que o Partido Comunista Português (PCP) teria assumido junto a essa organização angolana. Marcum acredita que tenha ocorrido uma parceria e aponta como justificativa a participação de europeus na emergência desse movimento de conscientização que estava tomando força em Angola. Sem se deter muito sobre oassunto e fugindo a tal polêmica – mas sempre que possível destacando a atuação de militantes do PCP em Angola -, Pélissier cita em nota uma entrevista de Saydi Mingas na qual esse dirigente do MPLA afirma que o PCA teve uma existência frágil e que a exclusividade do trabalho nas províncias do Ultramar era do PCP.(14)\nOs interrogatórios feitos pela Pide, aos quais Pacheco teve acesso, tendem a minimizar essa importância e nesse sentido estão em sintonia com o relato de Mário António e o texto de Viriato da Cruz. Confirmando a versão de que o PLUA surgira em 1956 e que seria um desdobramento do PCA, os depoimentos de António Jacinto, Ilídio Machado e Mário António à Pide, apontam ainda para a importância de Viriato na elaboração dos estatutos – feitos com base nos estatutos do Partido ComunistaBrasileiro – e na dinâmica dos estudos que eram realizados no PCA. É provável que aconcentração de tarefas em torno de Viriato e o destaque dado a sua atuação nos interrogatórios constituam uma fuga às responsabilidades por parte dos ex-companheiros, sem que isso significasse a entrega ou o agravamento da condição de Viriato, já que ele tinha conseguido fugir para o exterior. Em seu depoimento, António Jacinto ressalta também as influências literárias sofridas pelos líderes do PCA e cita para além das publicações do PCP os materiais provenientes do Brasil e da França.\nRadicalizando ainda mais, Viriato da Cruz afirma que o PCP não havia exercido, “entretanto, qualquer influência apreciável, nem sobre a preparação, nem sobre o desencadear do movimento revolucionário angolano”. Ele destaca, no que diz respeito às influências externas, os escritores brasileiros.(17) Mário António, por sua vez, concorda com esse distanciamento em relação ao PCP e afirma que não existiamcontatos com seus representantes. Para o antigo militante do PCA, esse partido consistia numa “coisa totalmente endógena, aspirando a contatos com o Partido Comunista da União Soviética”.\nMesmo que uma influência mais direta do PCP não tenha ocorrido, conforme os novos indícios apresentados, a participação de alguns de seus simpatizantes e militantes na expansão desse movimento de conscientização anticolonial em Angola foi importante, como nos demonstra Pélissier. Quanto ao que se passava na metrópole certamente a parceria não só era mais próxima como também mais viável.\nOs membros do PCA e do PLUA, por sua vez, seriam detidos para interrogatório quando da grande leva de prisões que iria originar o “Processo dos 50”. Esse episódio sucederia as eleições presidenciais portuguesas de 1958 que revelaram a substantiva votação do eleitorado angolano no candidato oposicionista a Salazar, general Humberto Delgado. As eleições que dariam a vitória ao candidato situacionista, o Almirante Américo Tomás, mesmo em Angola, foram consideradas fraudulentas pelos observadores internacionais, mas funcionaram como fator mobilizador. Entretanto, o reinício das atividades clandestinas não duraria muito tempo. Em março de 1959, a PIDE realizou vasta operação em Luanda e noutras cidades que culminaram com a prisão de dezenas de suspeitos de conspirarem contra a soberania portuguesa, ou mesmo de serem simpáticos a tal idéia. A partir dessas prisões, o governo português instaurou um inquérito que ficaria conhecido como “Processo dos 50”, todo ele repleto de irregularidades jurídicas, destacando-se a proibição de os advogados visitarem seus clientes. Estabelecia-se, dessa forma, duro golpe contra o movimento nacionalista angolano.\nApesar do retrocesso que essas prisões significavam para o movimento de contestação colonial, elas proporcionaram o reconhecimento, por parte de Portugal, de que havia grupos organizados lutando pela independência das colônias. Finalmente, a luta por uma Angola independente alcançava o noticiário internacional e punha em xeque o discurso luso-tropicalista de Salazar.\nAs prisões acabariam por proporcionar ainda uma boa amostragem do estrato social dos elementos que se empenhavam na luta anticolonial. Eram em sua maioria funcionários públicos, empregados do comércio, enfermeiros, operários e estudantes.\nConstituíam-se nos quadros mais conscientizados, que davam sustentação aos pequenos grupos independentistas e possuíam tanto formação católica, como protestante.\nPara além dessas considerações, a lista dos presos serve também como elemento incontestável de demonstração de que essa movimentação política, ao contrário do que alguns críticos afirmaram durante certo tempo, expandiu-se por todos os grupos raciais, não sendo possível sustentar que tal contestação fosse implementada por um “movimento mulatista”.\nSegundo Mário António, tanto ele quanto António Jacinto foram absolvidos e nem sequer pronunciados. Isso porque o PCA já havia encerrado suas atividades, o que ocorrera em 1957, logo após a sua saída – entre julho e agosto – e a fuga de Viriato – em setembro.\nDe acordo com essas informações, as ações empreendidas pelo PCA e pelo PLUA não ultrapassaram o ano de 1957. O abandono da luta por parte de Mário António e a fuga de Luanda efetuada por Viriato extinguem as possibilidades, ainda na fase embrionária, de uma expansão do partido, como era a proposta original. Ocorrerá, então, uma mudança quanto à geração e quanto à vinculação dos indivíduos que iriam dar continudade a luta clandestina em Luanda. Boa parte dos militantes mais antigos que tinham iniciado esse processo por volta de meados dos anos 40, ligados a uma proposta de resgate da cultura africana e que ficara conhecida pela palavra de ordem que daria origem a um movimento cultural denominado “Vamos descobrir Angola”, já tinha partido para a metrópole ou para outros centros no exterior, sem que isso significasse o rompimento com o compromisso assumido no passado de levar adiante o processo de independência angolano.\nO entendimento do que se passava na metrópole requer, portanto, a atenção sobre a impossibilidade, devido à ausência de instituições, dos estudantes continuarem os estudos nas colônias após a conclusão do liceu. Dessa forma, os interessados em prosseguir em sua formação eram forçados a buscar recursos que viabilizassem a viagem e a permanência em Portugal, a fim de terem acesso ao ensino superior, considerado pelos angolanos preocupados em alterar o panorama colonial como etapa fundamental para tal objetivo.(22)\nO ambiente pouco acolhedor vivenciado por esses estudantes em Portugal levou à criação de locais para reuniões onde poderiam desfrutar de um maior companheirismo. Esse processo, intensificado em meados dos anos 40, seria responsável pela criação da Casa dos Estudantes do Império (CEI) em 1944 e do Centro de Estudos Africanos (CEA) em 1951.\nEvidentemente, desde a criação da CEI, a intenção das autoridades salazaristas era manter sob seu controle todas as atividades promovidas pelos estudantes. Todavia, já em fins da década de 40, muitos dos elementos pertencentes aos corpos dirigentes da CEI assinavam as listas do Movimento Unidade Democrática (MUD), ingressando no MUD Juvenil. A CEI, ao contrário do que pretendiam as autoridades portuguesas, transformou-se num espaço de discussão e difusão de idéias anticoloniais, com fortes ligações à oposição portuguesa.\nA Casa passaria por uma série de intervenções até ser fechada em 1965, quando já quase não havia estudante vindo das colônias, pois em 1963 foram criados os estudos gerais universitários em Angola e Moçambique. A CEI, entretanto, já tinha cumprido o seu papel na formação de muitos dos quadros que iriam lutar pela libertação de seus países.\nA grande dificuldade desses estudantes, ao lado da preocupação em despistar a PIDE, era o estabelecimento de contatos com as colônias. No caso dos angolanos, que não era diferente, ganharia destaque a vinculação aos marítimos e aos poucos funcionários com acesso a Angola que eram simpáticos as suas idéias, além de contatos menos sistemáticos feitos por angolanos ou militantes da oposição portuguesa e da esquerda européia.\nPara além dessas atividades buscando realizar de forma mais segura e intensa a comunicação com Angola, esses estudantes, ao lado de outros jovens das diversas colônias portuguesas, decidiram criar uma organização política que denunciasse o colonialismo português, até então divulgado na Europa como algo brando e muito diferente dos demais colonialismos. É assim que surge, em 1957, o Movimento Anti-Colonialista (MAC), reunindo entre outros: Mário de Andrade, Viriato da Cruz -nessa época instalados em Paris -, Amilcar Cabral, Marcelino dos Santos, Lucio Lara e Eduardo dos Santos.\nQual era, porém, o conhecimento que esses estudantes tinham do que estava ocorrendo em Angola, das movimentações políticas? Ao que tudo indica, era extremamente escasso. As vias de comunicação estavam cada vez mais vigiadas, a PIDE se instalara em Luanda e dificultava o trabalho de mobilização e conscientização que estava sendo feito internamente, além de prejudicar e muito o contato com os queestavam fora. As atividades exercidas pelos independentistas em Angola e na metrópole se distanciavam cada vez mais. As últimas notícias de maior conteúdo que os estudantes em Portugal receberam davam conta da formação do PLUA e do PCA e tinham ocorrido pouco tempo antes da passagem de Viriato por Lisboa, em 1957.\nRestava, portanto, aos que estavam no exterior continuar em sua crítica ao colonialismo português e na busca de maiores apoios no cenário internacional.\nApesar do esforço despendido pelos indivíduos que estavam em Paris, já sob a orientação do MAC, não tinha sido possível para esse grupo viabilizar a viagem de representantes para a Conferência Afro-Asiática, realizada no Cairo em dezembro de 1957. O mesmo aconteceria em relação à Primeira Conferência dos Povos Africanos, ocorrida em Accra, em 1958. Somente com a participação no Segundo Congresso de Escritores e Artistas Negros, realizado em Roma, em março de 1959 é que o grupo do MAC se encontraria com Frantz Fanon, que lhes ofereceria a oportunidade de treinar angolanos para a luta armada, junto ao exército de libertação nacional da Argélia.\nComo tal possibilidade foi frustrada pela ofensiva da PIDE em Luanda, o encontro entre o grupo do MAC e Frantz Fanon, na Secunda Conferência dos Povos Africanos, em Túnis, em janeiro de 1960, não poderia ser pior. Fanon voltaria a insistir na necessidade de penetração em território africano e na nacionalização da luta. O recado seria completado ao destacar, para os militantes do MAC, a atuação de Holden Roberto.\nTúnis marcaria a grande virada na estratégia de luta até então adotada pelos militantes do MAC, que ainda durante a conferência substituíriam o antigo nome pelo de Frente Revolucionária Africana para a Independência Nacional (FRAIN). A partir dessa conferência, os movimentos de libertação nacionais ganhariam destaque ao lado do novo organismo, que continuaria a auxiliar na divulgação internacional da luta, ainda não armada, levada à frente pelos movimentos. O conselho dado por Frantz Fanon passava a ser seguido. É assim que começa a ser apresentado e divulgado no cenário internacional o nome MPLA. Sendo que seus líderes afirmavam que sua criação tinha-se dado em 1956, em Luanda.\nEm Luanda, dando desdobramento aquela perspectiva cultural, teremos a atuação de um grupo formado por jovens que se reuniriam à volta da revista Cultura. No entanto, surgiriam também outros grupos, baseados em diferentes tipos de aliança e que possuíam outros vínculos de solidariedade. É assim que prolifera uma série de pequenos partidos e movimentos empenhados na luta pela independência, embora atuando de forma muito tímida e pouco contundente, dada às dificuldades existentes.\nAliás, sofreriam grandes perdas ou mesmo encerrariam suas atividades, com as prisões ocorridas em 1959 e 1960.\nÉ importante, porém, voltarmos à discussão sobre a criação do MPLA. De acordo com o que analisamos até o momento, contrariamente ao discurso oficial e de seus simpatizantes, ou mesmo dos analistas que não questionam a versão comumente divulgada, tanto em Angola quanto no exterior até o final do ano de 1959 não há indícios que comprovem a existência do movimento.\nApesar de Marcum e Pélissier fazerem referência às contradições existentes quanto ao movimento que teria dado origem ao MPLA – se originário do PLUA de 1953 ou do PCA de 1955 e depois PLUA em 1956 -, ambos aceitam a idéia de que o MPLA foi fundado em 1956. O primeiro autor a fornecer uma interpretação diferenciada, mesmo que pouco nítida, foi Franz-Wilhelm Heimer, em livro publicadoem 1980, ao dizer que “a base original do MPLA foi a população não branca de Luanda”. Segundo ele, “diferentes grupos clandestinos, mais ou menos estruturados, fundiram-se num só movimento ao redor de 1960”. É possível, porém, que Heimer relacione essa data de maneira pouco precisa, da mesma forma que outros autores apontam o período pós-58 como sendo um momento de adesão de pequenos partidos ao MPLA. De qualquer modo, ao não destacar a data de 1956, o autor se encaminha para uma direção até então desconhecida. O mesmo autor em texto publicado quatro anos mais tarde apontaria novamente para tal dúvida.\nAinda sem fornecer maior clareza sobre o assunto, encontramos o relato de Mario António, datado de 1984, sobre a transformação do PLUA em MPLA no qual, apesar de não contestar de forma contundente a data de criação do movimento, transfere a sua origem para o exterior:\n“E eu acho que é o PLUAA, é a fundação do PLUAA que aparece hoje indicada como a fundação do MPLA. Isso foi o crisma que teve em Paris, mas nasceu PLUAA”.\nPezarat Correia, da mesma forma, em 1991, apenas aponta o problema, mas não demonstra curiosidade em investigá-lo, até porque ele estudava um tema bem distante dessa questão. Sua contribuição se resume à observação de que a versão oficial da criação do MPLA não era “pacificamente aceite por todos os fundadores”.\nNo campo da literatura, Pepetela publica, em 1992, o seu livro A geração da utopia, onde deixa transparecer a surpresa dos estudantes angolanos residentes em Portugal, já no ano de 1961, com o surgimento da sigla MPLA e com o fato de esse movimento reivindicar para si as ações ocorridas em 4 de fevereiro em Luanda. Até então, segundo a história contada pelo livro, tinha-se conhecimento apenas da UPA e de que um padre tinha estado por detrás de toda a movimentação ocorrida em fevereiro.\nUm ano mais tarde, Adriano João Sebastião publica um livro de memórias onde relata toda essa agitação independentista dos anos 50 ocorrida na região de Luanda e em suas proximidades. O autor, além de afirmar, contrariamente ao que observamos antes, que o PLUA já existia em 1955, defende a idéia de que o MPLA teria sido criado em 1960. Segundo Adriano Sebastião, toda a movimentação clandestina atéessa data teria tido como principais articuladores o PLUA, o Movimento para Independência de Angola (MIA) e o Movimento para a Independência Nacional de Angola (MINA). O MPLA seria o nome cunhado por Agostinho Neto, em Luanda, já em 1960, para substituir o MINA.\nA discussão começa a ganhar contornos mais incisivos com a publicação, em 1994, de duas entrevistas com ex-líderes do MPLA – Manuel dos Santos Lima e João Van Dunem – na Camões Center Quaterly. Ambos concederam as entrevistas em1991 e afirmaram, entre outros pontos polêmicos, que a criação do MPLA deveria ser retardada para depois dos ataques às prisões em 4 de fevereiro de 1961, além de ser transferida para o exterior. Apesar de ser uma versão nova e totalmente contrária aodiscurso oficial, tais acusações não receberam destaque nem no meio acadêmico nem no meio político angolano.\nEm 1995, no programa de entrevistas intitulado Foi há vinte anos…,realizado pela Rádio Nacional de Angola, teremos novamente a retomada da questão. De acordo com Joaquim Pinto de Andrade, ele teria sido obrigado a responder negativamente a uma solicitação do presidente da República José Eduardo dos Santos pedindo-lhe documentos sobre a origem do MPLA, porque, segundo o ex-militante, até 1960 não existia tal organização. Em outro programa, chamado Opinião e apresentado na Televisão Popular de Angola, em 16.10.95, Mendes de Carvalho afirmou que não tinha sido fácil para o MPLA introduzir-se nos musseques e que muitos nacionalistas só tomaram conhecimento de sua ligação com o MPLA quando foram presos a partir de 1959.\nÉ no ano de 1996, porém, que teremos o acirramento da discussão, com o aparecimento de novas formulações contestando a versão oficial. Inicia-se pela publicação do romance de José Eduardo Agualusa Estação das chuvas. O autor ainda data o MPLA como tendo sido criado, em Luanda, no ano de 1956, mas, por outro lado, deixa claro que suas atividades só tomariam consistência em 1960 e que osacontecimentos de 4 de fevereiro surpreenderam seus líderes.\nUm mês depois da primeira edição do livro de Agualusa, no dia em que se completava 19 anos da tentativa de golpe de 27 de maio de 1977, ocorrido em Angola, o historiador angolano Carlos Pacheco, em artigo sobre o golpe, publicado no Diário de Notícias de Lisboa, afirma que o MPLA tinha sido criado em 1960, em Conacry, por obra de Viriato da Cruz. A referência ao fato, apesar de ser pequena, causaria discussões acaloradas em Angola, pois se esperava ansiosamente por novidades, desde que se descobriu que Pacheco obtivera acesso aos arquivos da Pide guardados em Lisboa.\nO maior contato com essa documentação inédita e a repercussão alcançada pelo artigo do jornal impulsionaram Pacheco a produzir um livro, rico em notas, onde busca demonstrar com maior consistência que a fundação do MPLA somente ocorreria em 1960, mais precisamente em 31 de janeiro de 1960, após a conferência de Túnis. O historiador contou, para esse trabalho de investigação, não apenas com a documentação da Pide, mas também com alguns relatos de ex-dirigentes e seusfamiliares.\nExpostas as principais argumentações referentes a essa discussão e as linhas gerais do seu cenário, podemos, então, passar a discorrer sobre o nosso posicionamento acerca da questão e o material adquirido, bem como a análise resultante de todo o problema. O nosso posicionamento inicial, depois de surgida a dúvida, foi o de tentar encontrar dados que comprovassem a existência do MPLA antes de 1960.\nPartimos à procura, num primeiro momento, dos documentos oficiais do movimento e das coletâneas editadas pelo partido. À exceção do manifesto de 1956, não encontramos nada que comprovasse a sua existência antes de 1960, quando surge a declaração assinada por alguns de seus membros, em 31 de janeiro de 60, em Túnis, juntamente com Holden Roberto, e que marcaria o compromisso de coordenarem a luta contra o colonialismo português. O manifesto, porém, segundo todos aqueles que contestam a versão oficial, pertenceria ao PLUA e em suas palavras finais conclama a população angolana para a criação de um amplo movimento popular de libertação de Angola. Esse trecho, portanto, teria servido de inspiração para o nome MPLA, só que bem mais tarde.\nMesmo nas coletâneas não-oficiais consultadas e que partem de autores e de países totalmente diferentes, também não obtivemos sucesso. Em todas elas, o MPLA só começa a dar sinais de existência a partir dos anos 60. Quanto aos inúmeros panfletos elaborados na década de 50 e difundidos pelos musseques de Luanda, também não conseguimos encontrar sinais do MPLA. Para isso nos socorremos dos exemplares divulgados por Mária do Céu Carmo Reis e Mário de Andrade, em sua coletânea de textos, e dos que se encontram anexados à tese de Carlos Serrano. O fato de não termos obtido o acesso aos arquivos da Pide, ricos nesse tipo de documentação, em certa medida foi compensado pelo trabalho de Carlos Pacheco.\nDevido à exigüidade, quando não a inexistência, de informações na imprensa internacional sobre Angola nos anos 50 – o que nos seria muito útil -, passamos, então, à recolha de artigos dos principais líderes do MPLA e que em finais dos anos 50 já estavam fora de alcance das ações colonialistas. Para nossa surpresa, deparamo-nos com dois artigos publicados em 1959, na Présence Africaine, um redigido por Viriato da Cruz e o outro assinado por “um grupo de intelectuais dos países sob dominação portuguesa”. Em ambos, apesar de tecerem sérias críticas às arbitrariedades impostas pelo colonialismo em Angola, não há qualquer menção ao MPLA. Ora, Viriato da Cruz, segundo a versão oficialmente difundida pelo MPLA, por essa época seria o secretário-geral do movimento e é estranho que, mesmo alertando para a necessidade da independência de Angola, como se pode observar na parte final do artigo, não faça referência ao MPLA.\nFinalmente, as entrevistas que realizamos com vários dos militantes e ex-militantes do MPLA, uma vez mais, confirmam a recente versão de que o movimento não foi criado em 1956.\nO atual presidente da Assembléia Legislativa de Angola, Roberto de Almeida, por exemplo, apesar de defender a criação do MPLA em 1956, deixa escapar pistas importantes de como se dava a movimentação clandestina nos anos 50, em Luanda, onde a vinculação aos movimentos não era muito clara e agia-se mais em nome da idéia de independência. Esse comportamento, portanto, podia muito bem encobrir a inexistência do MPLA:\n“Eu filio-me no MPLA primeiro como simples simpatizante, desempenhando uma série de tarefas que me eram dadas por pessoas da minha família. Mas eu posso me considerar filiado no MPLA desde 58, 59, que é a data em que eu vivia com a minha irmã, Deolinda Rodrigues, que foi (…) a fundadora da OMA [Organização da Mulher Angolana]. (…) Colaborávamos na distribuição de panfletos e de outra propaganda aqui nos bairros de Luanda. (…) Inicialmente, aqui a juventude, pelo menos aqui ao nível de Luanda, em 58 – eu tinha o que 17, 16 anos – e não distinguia muito a ação pra que partido, pra quemovimento era dirigido. Nós queríamos era fazer, se fosse da UPA,(…) se fosse do MPLA a gente distribuía. Só mais tarde é que nós tivemos uma ação mais clarificada, e fizemos então aí uma opção clara a favor do MPLA. Mas nesses tempos iniciais, nós podíamos fazer qualquer tipo de tarefa, desde que fosse a favor do nacionalismo, a favor da independência.”\nMais contundente, porém, é o depoimento de José Gonçalves. Sua atuação na luta anticolonial também teve início com a tarefa de distribuição de panfletos, mas, de acordo com seu relato, não escutara qualquer menção ao MPLA antes do 4 de Fevereiro:\n“Isso andou assim durante todo o ano de 59. Em 1960, nós começamos reproduzindo panfletos e depois fazendo panfletos. E até aí, a palavra MPLA nunca me tinha aparecido nos ouvidos.(…) Em vésperas do 4 de Fevereiro, já havia muita, muita repressão, já estava muita gente presa. E eu lembro de ter assistido ao primeiro julgamento do processo dos 50. E nessa altura nenhum acusado do processo dos 50 era acusado de ser MPLA. Então não havia MPLA, eu distribuí panfletos talvez de umas dez siglas. A UPA estava, eu me lembro muito bem do discurso do Holden Roberto em Accra, que eu distribuí. Depoishavia todo tipo de grupo ELA [Exército de Libertação de Angola], FLNA e o grupo que eu conhecia melhor [que se] chamava Movimento de Libertação Nacional de Angola [MLNA], que era resultado da fusão de dois grupos, o MLA [Movimento de Libertação de Angola] e o MLN [Movimento de Libertação Nacional]. O MLN era onde estavam essencialmente pessoas brancas ligadas à Sociedade Cultural de Angola. O MLA era o grupo do Mingas, o grupo dos enfermeiros, (…) mas depois foi tudo preso. (…) Parte desse grupo mais tarde vai se declarar MPLA (…). Mas digamos que até o 4 de Fevereiro nunca tinha ouvido falar de MPLA. Ouvia falar muito era nas pessoas, Mário de Andrade, Lúcio Lara, Viriato da Cruz, toda essa gente. Me lembro perfeitamente da prisão de Agostinho Neto. (…) Soube que ele tinha um grupo próprio, que não se chamava MPLA, que era um grupo, salve o erro, com Manuel Pedro Pacavira. (…) Quando é que aparece pela primeira vez o MPLA é pela via da imprensa portuguesa, dizendo que o MPLA tinha reivindicado em Conackry a paternidade do 4 de Fevereiro. Segundo me contaram pessoas que estavam em Conakry naquela altura, Mário de Andrade teria resistido em aceitar essa paternidade, pois ele não sabia do que se tratava.”\nSem tanta certeza como o nosso informante anterior, o atual deputado pelo MPLA Mário Afonso “Cassessa” acredita ser possível que o MPLA só tenha sido criado no pós-61, a partir da reunião dos pequenos partidos até então existentes. O seu comentário vem em resposta a uma pergunta sobre a afirmação de Manuel dos Santos Lima de que o MPLA só foi fundado após o 4 de Fevereiro:\n“É possível, (…) [mas] não tenho dados concretos para poder afirmar que ele tem razão ou não. Mas o fato é que o MPLA nasceu, na verdade, da junção desses outros movimentos e partidos que talvez fossem grupos de intelectuais que formaram-se em partidos, e nasceu o MPLA, e aparece na verdade a partir de 1961, quando foi aí que os partidos se manifestaram. (…) Foi aí, a partir de 1961, quando houve aqui o problema nas prisões, o assalto à prisão de São Paulo, e depois o movimento popular do norte, com a UPA a enquadrar essa revolta camponesa, rural, digamos assim, mas depois do 4 de Fevereiro.”\nOutro depoimento interessante é o de João Vieira Lopes, um dos líderes da fuga empreendida pelos estudantes que estavam em Portugal após o 4 de Fevereiro.\nSegundo esse ex-militante do MPLA, a idéia de uma organização que congregasse os independentistas das várias colônias africanas de Portugal não surtira o efeito necessário no desenvolvimento da luta internamente, mas apenas do ponto de vista político internacional:\n“Não fomos nós que chegamos a essa conclusão sozinhos, mas os amigos dos países amigos, que nos aconselharam a fazer uma mudança. Era para se desmembrar. Sim senhor, ela [a FRAIN] poderia continuar existindo, (…) mas era preciso que aparecessem os movimentos de independência de cada país. É assim, pela primeira vez, que se começa a falar, em princípios dos anos 60, na criação do MPLA. Para mim, é desta agenda, o MPLA vem desta fileira das indicações de Casablanca, de Marrocos (…). Nessa altura, havia vários movimentos pequenos que estavam se organizando (…) a partir de 58, 59, 60, mas que não estavam em níveis daquilo que nós lá fora já chamávamos de MPLA. E quando há a explosão aqui em 61, a direção do MPLA que estava lá fora, faz muito bem, aproveita desse fato e [o] reivindica [para si].”\nOutro ator nesse cenário, com uma exposição pública menos marcante nos dias de hoje, ao contrário dos demais entrevistados, é Afonso Dias da Silva, que seria conhecido em fins da década de 60 como um dos responsáveis pela edição do jornal Tribuna dos Muceques. Segundo o seu depoimento, pautado pela precisão de datas e nomes dos envolvidos na agitação dos anos 50, existiam vários grupos de atuação anticolonial, todos limitando-se à publicação de panfletos que buscavam a conscientização da população. Destacavam-se, por um lado, os indivíduos ligados a Viriato da Cruz e Ilídio Machado e, por outro, os que estavam próximos de Cândido Costa, Bernardo Joaquim Silas e Manuel Pedro Pacavira. O primeiro grupo comporia o PCA, que depois se transformaria no PLUA, e muitos de seus componentes seriam detidos quando do “Processo dos 50”. O segundo militava no MINA e sofreria um duro ataque com a continuação das prisões em 1960. Apesar das mútuas acusações de bufaria entre Afonso Dias da Silva e Adriano João Sebastião, os seus relatos até esse ponto são coincidentes. Além disso, o que dá mais importância aos seus relatos, eles fazem parte dos poucos informantes que estavam atuando no interior de Angola nesse momento.\nDe acordo com Dias da Silva, a data reivindicada pelo MPLA como tendo sido o marco de sua criação, na verdade, refletia a fundação de um outro movimento, o MIA, que contaria com a participação de Franco de Souza, Matias Migueis e Ilídio Machado. Esse grupo inicia contatos com alguns marinheiros para troca de correspondências com o exterior, em meados de 1957, mas logo em seguida passa a sofrer a perseguição da Pide. Acabaria também tendo seus integrantes presos no “Processo dos 50”. Mesmo a versão de Dias da Silva sobre a transformação do MINA em MPLA, apesar de pequenas diferenças quanto aos participantes da reunião que decidira pela mudança de nome e ao dia exato em que ela ocorrera, aproxima-se no essencial, da que foi publicada por Adriano Sebastião. Propositalmente, deixamos para finalizar essa parte dos depoimentos sobre a criação do MPLA, a entrevista realizada com Lúcio Lara, sem dúvida, um informante privilegiado de toda essa agitação. Embora estivesse fora de Angola nesse período, Lúcio Lara foi um dos principais envolvidos no difícil processo de comunicação com o interior da colônia, além é claro de ser um dos mais importantes dirigentes do MPLA, desde o seu início, ainda vivo.\nSegundo Lúcio Lara, o manifesto de 1956 existiu e realmente conclamava à criação de uma frente de luta que congregasse todas as organizações então atuantes em Angola, o que não prova a existência de imediato do MPLA. Não obstante a referência a esse manifesto, o fato de no relato de seu encontro com Viriato, em Lisboa, em 1957, não ter mencionado o nome MPLA como tendo sido citado na conversa constitui um forte indício de que a versão oficial tem que ser revista. Mais adiante, Lúcio Lara comentou o seu encontro com Mário de Andrade, em Paris, em 1959, a caminho de Frankfurt:\n“Quando eu passo em Paris, por acaso encontro o Mário. (…) Uma das coisas que o Mário sempre dizia era: ‘Vê lá se apertas o Viriato. (…) Nós estamos a lutar em nome de quem, afinal? Do MAC? Mas o MAC é cá fora e lá dentro é o quê?’ Bom, havia o Partido Comunista Angolano. O Viriato tinha falado nele, (…)mas, para nós que estávamos cá fora, (…) a gente não acreditava muito na estabilidade, na força, desse Partido Comunista Angolano. (…) Então o Mário dá-me esse recado: (…) ‘É preciso que a gente saiba concretamente com que está a lutar agora.’ Então, eu falei com Viriato, (…) a malta insiste neste aspecto e o Viriato diz: ‘Mas vocês têm o vosso documento, sabem muito bem quem é. Lá no manifesto não está o nome num amplo movimento popular de libertação de Angola? É um amplo movimento popular de libertação de Angola.’ Então, é a partir daí que começamos cá fora, isto é 59, digamos, a injetar, se quiser, a idéia de que existe em Angola um Movimento Popular de Libertação de Angola. (…) O nome, realmente, só aparece em 59, a primeira vez que aparece em público internacionalmente. Mesmo aqui muita gente sabia que havia um movimento. Mas como se chamava, eles não sabiam, porque havia o PLUA, havia o MINA, havia o MIA, havia o tal núcleo dum Partido Comunista Angolano. E muita gente aqui não sabia que estava a trabalhar em nome do MPLA. Então há essa primeira divulgação do MPLA, que é feita até, creio, no jornal Avant-garde, em 59, e daí em diante começamos, embora agindo em nome do MAC, começamos pouco a pouco.”\nApesar da ironia no fato narrado por Lúcio Lara, sobre a luta que era empreendida internamente por pessoas que não sabiam que estavam vinculadas ao MPLA, internacionalmente essa apropriação iria dar os melhores resultados possíveis para o movimento. Quanto à edição do jornal citado e que teria sido publicada em dezembro de 1959, infelizmente não conseguimos encontrá-la.\nTodos esses depoimentos e mesmo os demais materiais encontrados, ou até não-encontrados, mas apenas referidos, como é o caso da documentação oficial do MPLA do periodo anterior a 1960, os seus panfletos e também o jornal citado por Lúcio Lara, nos fazem acreditar que sua criação realmente deva ser transferida de Luanda para o exterior, mais precisamente para Túnis, e do ano de 1956 para o ano de 1960. É a assinatura da declaração de compromisso por Lúcio Lara e Viriato da Cruz (FRAIN e MPLA), em 31 de janeiro, juntamente com Holden Roberto (UPA),(59) Amilcar Cabral (FRAIN e Partido Africano da Independência – PAI) e Hugo de Menezes (FRAIN), que marca a oficialização do MPLA.\nQuanto à sua implantação em Angola, os dados recolhidos nos fazem concluir que esse processo dá-se pela transformação do MINA em MPLA. Para tanto, baseamo-nos, entre outros, na proximidade deste com o MINA divulgada pela versão oficial, nas recentes informações obtidas por Carlos Pacheco, no livro de Adriano João Sebastião e nos depoimentos de José Gonçalves e Afonso Dias da Silva. Todos esseselementos indicam que essa mudança no MINA seria responsável pelo aparecimento da sigla MPLA em Angola.\nSegundo Adriano João Sebastião, essa alteração teria ocorrido em Luanda, em janeiro de 1960, numa reunião de que participaram os líderes do MINA e Agostinho Neto, que teria sugerido a troca de nome. Posição contrária advogam Dias da Silva e Carlos Pacheco, para os quais o fato teria se passado na segunda semana de maio, após o retorno de Manuel Pedro Pacavira – militante do MINA – de um encontro com um representante do MPLA em Brazzaville, onde recebera o material produzido pouco antes pelos líderes do MPLA, nessa época já em Conakry. É após essa viagem que o interior passa a ter consciência de que existia um nome sendo divulgado externamente e que seria importante dar força a essa idéia.\nSeguramente, a data ventilada nessa segunda hipótese é a que tem mais consistência, pela perfeita sintonia entre essa versão e as datas que são apresentadas nas entrevistas. Entre elas, por exemplo, a de Lúcio Lara. De acordo com Lara, é logo após o encerramento da conferência de Túnis que surge a possibilidade de instalar a primeira base de atuação do MPLA em Conakry e seria a partir dela que seriam retomados os contatos com Angola após as prisões que acarretaram no “Processo dos 50”:\n“Então aí começamos a fazer nossos documentos já com cabeça, tronco e membros – os estatutos do MPLA, o programa, o programa mínimo, o programa máximo. Isso tudo é feito a partir de Conakry. (…) Um dos primeiros cuidados que a gente tem em Conakry é aproximar-se de Angola (…)”.\nNo entanto, os contatos, a divulgação do novo movimento e o trabalho de conscientização que deveriam ser implementados pelos recém-convertidos militantes do MPLA foram tarefas de fôlego muito curto. No mês de junho do mesmo ano de 1960, uma nova leva de prisões em Luanda levada a efeito pela PIDE acabaria atingindo o núcleo central desse grupo, acarretando em mais uma prisão para Agostinho Neto.\nMas, afinal, por que razão não há consenso em torno da data de criação do MPLA? Acreditamos que a resposta para isso só pode ser obtida com a percepção da fragilidade do contexto da luta anticolonial, quer nas colônias, quer fora, nos anos 50 e 60, da pouca consistência dos contatos entre essas duas “frentes de luta”, além é claro da necessidade do MPLA de aparecer no cenário internacional como o primeiro movimento de contestação ao colonialismo português em Angola.\nE como explicar o longo tempo que se passou até que se iniciasse o questionamento dessa data? Em primeiro lugar, a falta de informações, devido à dificuldade imposta pelo colonialismo português e à clandestinidade, não favoreceu o fortalecimento de uma versão contestatória, nem mesmo entre os inimigos declarados do MPLA. Em segundo lugar, as versões contraditórias acabaram sendo ultrapassadas pela constante reprodução do discurso oficial, que cada vez menos passou a aceitaropiniões divergentes.\nNo entanto, para o nosso estudo, perceber o que essa formação antecipada encobre é mais importante do que a simples transferência de datas. Ao passarmos a criação do MPLA de 1956 para 1960, ganha maior nitidez o que até então era camuflado pela versão oficial do MPLA, auxiliada pela escassez de informações.\nAmbas ajudavam a esconder a existência de uma miríade de pequenos movimentos responsáveis por ações anticoloniais muitas vezes isoladas.\nO entendimento dessa efervescência pulverizada de pequenos movimentos e partidos na década de 50 – entre os quais poderíamos relembrar o PCA, PLUA, ELA, MIA, MLA, MLN, MLNA e MINA – supõe o reconhecimento de dois fatores básicos: a clandestinidade a que eram empurrados pela repressão portuguesa e os diferentes vínculos parciais de solidariedade que os uniam.\nNo tocante à clandestinidade, era normal que tais movimentos desconfiassem e mesmo temessem qualquer agregação ou associação com outros parceiros já constituídos em organizações políticas. Contava para tanto a ação eficaz e rigorosa realizada pela ditadura fascista portuguesa, representada pela Pide e materializada no método de inflitração de informantes. Em vista disso e sem as condições para os grupamentos políticos se exporem, diminuíam as possibilidades de aproximação entre eles. Como tivemos oportunidade de perceber através dos relatos, por diversas vezes não se sabia nem para que movimento se estava trabalhando.\nPor outro lado, tais organizações muitas vezes refletiam a existência de vínculos de solidariedade, desde entre os grupos formados por indivíduos do mesmo bairro, da mesma geração na escola, da mesma profissão, do mesmo clube, até entre os da mesma religião ou freqüentadores da mesma igreja ou missão. E nem sempre era fácil extrapolar de uma atuação nesse meio para outro.\nO interessante nesse processo é perceber como irá se dar a unificação da luta empreendida por tais movimentos. Acreditamos que para isso tenham sido decisivas a perseguição e depois as prisões realizadas pelas forças de repressão portuguesas, que iriam desestruturar, quando não extinguir, os movimentos atuantes principalmente em Luanda. Na verdade, a ofensiva colonial sobre os grupos que agiam em Angola acabou por destacar e, conseqüentemente, fortalecer o grupo que estava no exterior.\nDe outra forma, como explicar a sobrevivência e o rápido crescimento do MPLA, exceto pelo fato de ser o único entre os movimentos luandenses naquele momento a poder ampliar as ações dos seus militantes fora das fronteiras do colonialismo português. Essa capacidade do MPLA, devido à atuação de seus líderes, de se fazer ouvir no exterior, não só na Europa, mas também na África, fez com que os pequenosgrupos existentes internamente, a maioria com militantes presos no “Processo dos 50” e também no decorrer de 1960, percebessem que suas chances de continuar a luta e mesmo sua segurança dependiam da sua aproximação a uma organização mais forte, mais ampla, com possibilidade de lutar por eles internacionalmente e de fazer o trabalho de convencimento junto aos demais países quanto à existência de presos políticos empenhados na luta pela independência de Angola.\nOra, o MPLA reivindicava e anunciava a sua atuação no interior; nada mais natural, portanto, que se filiassem a ele. Daí podermos pensar que, se o MPLA estivesse restrito ao interior de Angola como os demais movimentos, muito dificilmente fugiria a um destino idêntico ao desses grupos.\nEvidentemente, a essa projeção no exterior soma-se a questão dos laços de solidariedade que existiam entre esses militantes inseridos no espaço luandense e os líderes exilados do MPLA, muito mais fortes quando comparados com os da UPA, que também possuía tal capacidade de exposição internacional e que durante algum tempo manteve relações com esses grupamentos luandenses. De acordo com a pesquisa em andamento de Carlos Pacheco, que tem se debruçado sobre o estudo da UPA, a transformação interna sofrida por esse movimento, resultante da disputa entre suas lideranças, parece ter causado seu distanciamento em relação a esse espaço luandense.\nRessaltemos, ainda, como fator importante para se entender tal aliança o fato de muitos desses indivíduos que articulavam e atuavam no interior dos grupos de base luandense comporem o que se pode chamar de uma intelligentsia angolana. Tinham sofrido o impacto, quando não participado das mais diversas formas, do movimento “Vamos Descobrir Angola”, que consistia no primeiro exercício de reflexão do que era Angola.\nDessa forma, pode-se afirmar que o êxito do MPLA em reivindicar a sua criação como tendo ocorrido em 1956 resulta, também, de que grande parte dos envolvidos nessa mobilização luandense de finais dos anos 50, com o passar do tempo, acabou por se ligar ao movimento.\nA mesma idéia – de uma incorporação futura ao MPLA – parece servir também como fator explicativo do sucesso alcançado internacionalmente pelo movimento ao pleitear a organização do ataque às prisões ocorrido em 4 de fevereiro de 1961. Esse ataque, segundo as novas declarações e os estudos que têm sido elaborados, parece estar mais associado à atuação do cônego Manuel das Neves e de outras figuras ligadas à UPA. Esta, por sua vez, ao que tudo indica, continuaria, como conseqüência das suas tranformações internas, a se afastar ainda mais radicalmente de tudo que se relacionasse com a agitação luandense.\nPor outro lado, o rápido crescimento do MPLA e de suas bases militantes, não obstante a prisão de importantes lideranças pela PIDE, tem que ser entendido como conseqüência de dois fatores fundamentais. Em primeiro lugar, a arregimentação dos indivíduos oriundos do interior de Angola, fossem das cidades ou do campo, que fugiram à violenta contra-ofensiva portuguesa decorrente dos levantes acontecidos em 4 de fevereiro e 15 de março. Entre esses a grande maioria pertenceria aos grupos etnolingüísticos quimbundo e bakongo, o que pode ser explicado pelo fato de os levantes terem acontecido nos territórios onde se concentram tais grupos, acarretando uma repressão ainda mais violenta nessas regiões. No caso dos bakongos, a força do laço de caráter étnico, existente de forma mais radical na UPA, acabaria por prevalecer em grande parte dos indivíduos. Assim, o MPLA veria reforçada sua base quimbundo, já que a região de Luanda e seu interior, sua principal base de apoio em Angola, é uma área em que predomina tal grupo, para além dos bakongos refratários a postura marcadamente étnica estabelecida pela UPA.\nPara que tal absorção de pessoas tivesse lugar, a condição prévia foi a transferência de sua base de atuação de Conakry para Leopoldville, mesmo que com uma autorização provisória e sujeito a todas as retaliações e dificuldades possíveis de serem impostas pela UPA, lá instalada por muito mais tempo, como afirma Lúcio Lara. Nesse ponto, o destaque deve ser dado ao Corpo Voluntário Angolano deAssistência aos Refugiados (CVAAR), que funcionava como principal articulador, enquanto o MPLA não tinha possibilidade de agir legalmente.\nO segundo fator a ser lembrado nesse processo de crescimento do MPLA é a fuga de Portugal realizada por um grupo de estudantes oriundos das colônias em meados de 1961. Após uma série de imprevistos e de intervenções diplomáticas envolvendo os Estados Unidos, a Espanha e Portugal, o grupo consegue se desvencilhar das pressões salazaristas e a maioria dos estudantes angolanos que participara do episódio passará a engrossar as fileiras do MPLA. Segundo Lúcio Lara, o movimento, por não ter condições de absorver todos, pediu a alguns países amigos que abrigassem parte desses indivíduos, concedendo-lhes bolsas de estudo. O relato de João Vieira Lopes, um dos organizadores dessa fuga, nos fornece maiores detalhes de como se desenvolvera o episódio:\n“A partir daí, penso que há a explosão aqui em 61. Nós no exterior (…) resolvemos que era necessário sair de Portugal, (…) ir encontrar amigos que já estavam na maior parte, nessa altura, na Guiné Conakry, e descer para países fronteiriços como o Congo Kinshasa, que já estava a receber inúmeros refugiados políticos. Assim, a gente organiza uma fuga que ficou bastante ampla, porque foi pra cima de 120 estudantes (…), [para o] norte de Espanha e depois para a França. Foi uma organização bem montada, [na qual] fomos ajudados pelo núcleo protestante, que já tinha uma boa prática, porque eles tinham já ajudado os argelinos na sua luta de libertação. (…) Nós fizemos uma fuga não apenas de angolanos ou de militantes do MPLA, estavam integrados todos aqueles que pensávamos que tinham uma base de nacionalismo suficiente para poder largar aquela vida e integrar-se numa luta armada. (…) Foi Gana quem se empenhou e conseguiu trazer da França, através da Alemanha, (…) os angolanos, [que] foram parar na fronteira de Angola, os cabo-verdianos, [que] foram para outro lado, e os moçambicanos. Todos aqueles que estavam (…) foram continuar sua luta. Esta é a minha integração, digamos. Quando chego a Kinshasa, uma nova etapa se desenvolve. Foi a projeção do líder dos estudantes (…) e sou integrado na direção do MPLA, em Kinshasa, portanto já em 61.”\nEsses novos recrutamentos acontecidos já em Leopoldville iriam alterar o perfil inicial do MPLA. Os antigos militantes da luta anticolonial que possuiam uma perspectiva nacional, em sua grande maioria moldados por uma vivência urbana, teriam que se defrontar agora de forma ainda mais intensa com indivíduos provenientes de outras realidades socioculturais. Ao mesmo tempo, porém, o alargamento de suas bases e mesmo de suas lideranças passaria a dificultar a acusação, que vinha sofrendo por parte da UPA, de que se tratava de um movimento de mulatos intelectuais e urbanos. Em suma, passar a criação do MPLA de 1956 para 1960 significa dar-lhe uma dinamicidade que de forma alguma aparecia na versão anterior.\nSe ele surge em 1960, logo em 1961 transforma-se ao lado da UPA na principal referência anticolonial angolana.\nNão queremos perder a oportunidade de finalizar esse artigo destacando um ponto por vezes disperso e não muito claro no decorrer do texto, o que deve ser entendido como conseqüência do tema, do tipo de abordagem que optamos por realizar, do marco cronológico e da discussão que pretendemos travar. Trata-se do apoio popular, nem sempre demonstrado de forma direta, a essa agitação anticolonial.\nA população tinha, muitas vezes, formas diferenciadas de contestação ao colonialismo, como, por exemplo, as migrações e a recusa ao trabalho contratado, que são as mais evidentes. Para além dessas, podem ser destacadas ainda o apoio aos movimentos de tipo messiânico e mesmo as manifestações contra as atitudes ditatoriais das autoridades coloniais portuguesas, como quando da prisão de Agostinho Neto em 1960, que iria gerar uma ação de contestação na região de Icolo e Bengo, local de origem do líder do MPLA e que sofreria dura repressão por parte dos colonialistas. Um exemplo a mais seria o episódio da Baixa do Cassange.\nDa mesma forma, a concentração, na região dos Dembos, da população em fuga das retaliações portuguesas, após os levantes do primeiro semestre de 1961, foi uma ação que nasceu da necessidade dos populares de se esconder do inimigo e da tradição já existente na área de acolher os que fugiam ao controle do colonialismo. Lembremos que as lutas contra as autoridades governamentais, quando da expansão colonial do século passado, não cessariam até fins da segunda década deste século. Em 1961,portanto, a memória desses fatos ainda estava bem viva.\nCom isso, queremos deixar claro que, no aspecto mais amplo da luta anticolonial angolana, mesmo nesse período em que nos concentramos, não se deu uma atuação isolada dos líderes mais urbanizados na mobilização de populações acomodadas. O sucesso desse recrutamento e dessa parceria só foi possível porque havia por parte dos demais angolanos uma atitude e uma predisposição, quando não uma ação,anticolonial que se associava a essa perspectiva de luta mais ampla que seria desenvolvida pelos movimentos de libertação.\nDeclaração de Comprimisso\nNós, abaixo assinados, membros activos (no exterior dos nossos Países Africanos) das seguintes organizações patrióticas: “Movimento Popular de Libertação de Angola”, “União das Populações de Angola” (UPA), “Partido Africano da Independência” da Guiné (PAI) e “Frente Revolucionária Africana para Independência Nacional das Colónias portuguesas” (FRAIN) que coordena a acção revolucionária dos patriotas africanos, concordamos no seguinte, depois da reunião realizada emTunis, em 31 de Janeiro de 1960:\na) As nossas organizações decidiam numa acção conjunta na luta contra o colonialismo português, decisão de que temos provas e devereres cumprir patriòticamente.\nb) A personalidade, a doutrina e a independência de cada uma das nossas organizações pode ser mantida através dessa acção conjunta.\nc) Impõe-se estabelecer o mais cedo possível um programa concreto de acção para 1960 e que conduza os nossos povos à independência no mais breve espaço de tempo.\nd) Representando a UPA, integra-se na Frente Revolucionária Africana para a Independência Nacional das Colónias Portuguesas (FRAIN) o camarada Guilmor, também conhecido por Rui Ventura e Roberto Haldane, o qual, juntamente com os restantes signatários, todos pertencentes àquela Frente, e quaisquer outros elementos representantes de outras organizações patrióticas, deverão proceder ao planeamento, coordenação e incremento da actividade revolucionária da nossa luta comum anticolonialista, e de maneira a desencadear o mais breve possível uma acção concreta nos nossos países contra o colonialismo português.\ne) Prometemos maior e mais completo sigilo conspirativo em relação a este documento e às decisões secretas por nós tomadas ou que venham a ser tomadas, e, bem assim, não tomar individualmente qualquer atitude ou compromisso que possa ter consequências significativas na nossa luta comum contra o inimigo comum, o colonialismo português.\nf) Concordamos em que a nossa próxima reunião, na qual deverão comparecer todos os signatários deverá realizar-se em Conackry, capital da República da Guiné, em data a fixar posteriormente, mas que não deve ir além do mês de Março de 1960.\nNós declaramos que às no, digo, às organizações patrióticas a que pertencemos fica reservado o direito de, em qualquer altura, reconsiderarmos sobre esta declaração de compromisso e alterá-la, digo, propôr a sua alteração ou considerá-la de efeito nulo para o que, entretanto, os outros membros tenham o direito de exigir credenciais a, digo, os outros membros terão o direito de exigir credenciais autênticasdeterminantes dessas ou dessa resolução.\nAbel Djassi: (PAI e FRAIN)\nHugo MENEZES: (FRAIN)\nJosé GUILMOR: (UPA)\nLúcio LARA: (FRAIN e MPLA)\nViriato CRUZ: (FRAIN e MPLA)\nFeita em Túnis, aos 31 de Janeiro de 1960, último dia da Conferência dos Povos Africanos.\nCorrecção: na alínea a) onde está “decidiam” deve estar “decidira, digo “decidiram”; e onde está “devereres” deve estar “deveres”.\n* Abel Djassi foi o nome utilizado por Amilcar Cabral para não ser detectado pelo colonialismo português como tendo participado da conferência de Túnis. Também Holden Roberto utilizou outro nome, “José Guilmor”, para assinar o documento.\n(1)Esse artigo, com algumas alterações, consiste no capítulo IX da dissertação de Mestrado, defendida junto ao Departamento de Antropologia da Universidade de São Paulo (USP), em dezembro de 1996, intitulada: “As linhas que formam o ‘EME’, Um estudo sobre a criação do Movimento Popular de Libertação de Angola”.\n(2) Pesquisador do Centro de Estudos Afro-Asiáticos (CEAA) e doutorando em História pela Universidade Federal Fluminense.\nConsultar o documento original : file:///C:/Users/legoz/Downloads/A-criacao-do-MPLA%20(1).pdf\nShare the post "A criação do MPLA"


Pedro da Silva, preso desde 21 de junho na Operação Pedra no Caminho, disse aos investigadores que 12 depósitos em espécie feitos por seu funcionário são oriundos de atividade comercial\nEm depoimento na Operação Pedra no Caminho, o ex-diretor da Dersa Pedro da Silva afirmou que 12 depósitos em espécie feitos por seu motorista, no total de R$ 259 mil, são oriundos do ‘caixa do bar’. O executivo foi preso em junho e denunciado, no mês seguinte, com outros 13 investigados, pela força-tarefa da Operação Lava Jato, em São Paulo, pelos crimes de fraude à licitação, falsidade ideológica e organização criminosa.\nUm relatório de análise bancária da Polícia Federal, no âmbito da Pedra no Caminho, apontou que Pedro da Silva movimentou R$ 50 milhões em cinco anos. De acordo com o documento, as contas vinculadas ao executivo, incluindo as de suas empresas, fizeram 21,9 mil transações, sendo R$ 50.649.422,79 a débito e R$ 50.646.401,97 a crédito, no período entre fevereiro de 2013 e agosto de 2017.\nSegundo a PF, boa parte ocorreu entre empresas do próprio diretor da Dersa. Os investigadores afirmam que o ex-diretor da Dersa também recebeu diversos depósitos em espécie de pessoas físicas e de suas próprias pessoas jurídicas.\nDurante o depoimento prestado em 21 de junho, a PF questionou Pedro da Silva sobre essas transações. Os investigadores perguntaram ao executivo sobre 12 depósitos em espécie feitos por seu motorista Pedro Alcântara Brandão Filho. Os repasses somaram R$ 259.139,00 e foram enviados para as contas das empresas SCJ Agropecuária e Stars Bar entre fevereiro de 2013 a julho de 2017.\n“Pedro Alcântara foi funcionário do Star Bar e Restaurante LTDA., e os depósitos se referem ao caixa do bar”, afirmou.\nDados da Receita Federal apontam o Stars Bar e Restaurante foi criado em 2010. O cadastro perante o Fisco teve baixa em 2015.\nA PF quis saber do executivo sobre sete depósitos em espécie da auxiliar de escritório Jucelene Aparecida Ferreira Dornellas, da SCJ, no total de R$ 213,5 mil, em contas de titularidade de Pedro da Silva e de suas empresas SCJ e Stars Bar. O ex-diretor da Dersa relatou que os depósitos se referem à venda de seu gado que ficava confinado na Fazenda SCJ, em Bofete, no interior de São Paulo.\n“O declarante recebia em espécie dos compradores e entrega para que ela os depositasse, na conta do próprio declarante ou da empresa; que não se recorda no momento quem foram os compradores que lhe pagaram em espécie”, disse.\nPedro da Silva também foi questionado sobre transferências bancárias em conta de titularidade da empresa SCJ Agropecuária entre dezembro de 2015 e agosto de 2017,\nsomando R$ 2.234.769,00. O executivo declarou que ‘os depósitos se referem à venda de uma fazenda’, de sua propriedade, ‘que estava registrada no nome da empresa Bussiness’, em Juiz de Fora, em Minas.\n“Caso alegue venda de imóveis, por qual motivo as transferências perduraram por mais de 01 (um) ano e meio? Quando foi formalizada a venda dos imóveis? Pactuou-se o parcelamento do pagamento? Tem documentação comprobatória?”, perguntou a Federal.\nO executivo disse que ‘foi combinado o pagamento parcelado, o que consta na Escritura que será apresentada por seu advogado’.\nNo depoimento, a PF também perguntou a Pedro da Silva sobre depósitos em espécie e transferências bancárias a débito de contas de outro investigado e a crédito dele próprio e das empresas SCJ e Stars Bar no valor de R$ 1.359.033,00. O executivo respondeu que os depósitos se referem ao resultado de transações comerciais realizadas por ele por meio de suas empresas, como venda gado, realizações de shows.\n“Valdir é seu funcionário e realizava os depósitos em espécie pois recebiam em espécie os pagamentos; Que Valdir hoje é funcionário do declarante em uma empresa denominada Vinhedo Sonorização”, afirmou.\n“Valdir movimentava dinheiro em suas contas pessoais.”\nÀ Polícia Federal, o executivo afirmou que ‘não recebeu nenhum tipo de vantagem indevida’. Pedro da Silva relatou aos investigadores que entrou no Dersa em 1996. Até maio de 2018, foi diretor de Engenharia, quando foi exonerado.\n“Atualmente é produtor rural”, declarou.


Bazar de Calçados e Acessórios movimenta a moda no Shopping Metrô Santa Cruz - Mapa das Franquias\nBazar de Calçados e Acessórios movimenta a moda no Shopping Metrô Santa Cruz\nCampanha no empreendimento terá descontos de até 70% em lojas do segmento durante quatro dias\nIncrementar a produção de looks com novas bolsas, sapatos e acessórios pode fazer uma grande diferença para mulheres e homens neste finalzinho de inverno, especialmente, quando as compras podem ser feitas com as melhores opções de preço. A partir desta quarta, dia 14 de setembro, o Shopping Metrô Santa Cruz realiza a campanha Bazar de Calçados e Acessórios para ajudar nesta tarefa.\nDurante quatro dias, cerca de 60 lojas do shopping administrado pela rede BRMALLS estarão com descontos de até 70% para atrair o consumidor que busca complementar o visual. Entre os produtos em destaque estão bolsas, sandálias, mochilas, malas, cintos, botas, joias e diversos outros itens. As promoções também contemplam produtos infantis.\nUm dos destaques será o Crocs Flat Coral da loja Crocs, que sai de R$169,90 por R$149,00 e os chinelos da loja Havaianas com o modelo Slim Tribal por R$37,90. Além disso, as botas da Arezzo vão de R$499,90 por R$249,90.\nJá a marca Mr. Cat colocou o Mocassin masculino de R$269,90 por R$159,00 e a Morana está com Brinco Dourado de R$69,00 por R$49,00.\nAlém do Shopping Metrô Santa Cruz, durante o mês de setembro, outros shoppings da BRMALLS em Campinas, Piracicaba, Londrina e Manaus também participarão da campanha do Bazar de Calçados e Acessórios.\nPalavras-chaves: Franquias , Franquias de calçados , Mr. Cat , Shopping Metrô Santa Cruz\nÁgua Doce – Sabores do Brasil terá lojas em praças de alimentação de shoppings\nConfira 10 dicas de estudo do CERS para primeira e segunda fases da OAB\nRenovação de roupas impulsiona faturamento da Restaura Jeans


Melhor portal binário (317)Opções binárias corretoras (173)Opções binárias plataformas (61)Plataforma de negociação (252)Opções binárias Brasil (186)Opções binárias Cabo Verde (69)Plataformas de opções binárias (199)Real comentários 2020 (100)Forex Timor Leste (290)Opções put e call (194)Estratégias Forex 2020 (357)Formação de trader (218)Negociar opções binárias Timor Leste (350)Negociação Forex brasília (265)Opções binárias bonus (181)Negociando binários com lucro (378)Passos opção binária (368)Sistema de negociação Forex (210)Estratégias com opções (78)Opções binárias (162)Opções binárias fácil (215) Mapa do site\nSetembro 27, 2018 Rafael Busnardo\nDe 3ª linha – São ações com pouca liquidez, em geral de companhias de médio e pequeno porte – porém não necessariamente de codó estratégia Forex menor qualidade, mas normalmente com pouca liquidez. Como já vimos, elas podem funcionar como porta de entrada do lead em seu funil de vendas.\nSe você está desempregado, pode fazer desses aplicativos o seu ganha-pão. Nossos aplicativos personalizáveis suportam todos os principais dispositivos móveis com iOS, Android, Windows e mentaries escritos pelo premiado Global FX Strategy Team. De outros em suas negociações sociais, diretamente de seu dispositivo móvel. Dentro de esas plusvalías, hay tramos que, seguramente, también se aplicarán en el IRPF 2017. A la hora de calcular el tramo se deberán sumar todas las plusvalías de los ETF vendidos. El resultado se la suma se añadirá al resto de ganancias del ahorro. Los tramos impositivos son.\nComo os jogos de empresas demandam a demonstração de habilidades, muitas vezes a busca de conhecimentos específicos é demandada e o aprendizado ativo é necessário por parte dos estudantes. Use *SEMPRE* o cabo da internet ligado direto ao seu computado ou codó estratégia Forex notebook. Operar com wifi no scalping é pedir pra sofrer e estourar mais uma banca.\nKerala Minerals and Metals Ltd é um dióxido de titânio integrado Minerals Ltd (TMC), Hopkins & William Travancore Ltd (H & W) codó estratégia Forex e Fx Pereira & Sons (FXP). Esse treinamento foi feito depois de muitos anos de estudo, muita dedicação, milhares de reais investidos em cursos e você não achará em qualquer lugar um conteúdo igual ao dele. Ela foi denominada de Declaração de Operações Líquidas com Moeda corrente, ou apenas DME. O objetivo dessa obrigação é rastrear possíveis golpes que são frequentemente realizados por pessoas mal intencionadas em nosso país.\nDessa forma, para esses fundos serem interessantes, o gestor precisa ser extremamente confiável e de preferência apresentar um bom histórico de resultados em gestões passadas.\nViu como a matemática não deixa dúvidas? Independente do resultado que aconteça, nesse exemplo, o seu lucro será de 25,96 ou 25,97. Lembre-se que para fins didáticos, em todos os nossos exemplos estamos desconsiderando as comissões cobradas pela Betfair, tudo bem? 😉. como iniciar no Forex.\nOpções de ações opção corretor de negociação explicou laymans termos Nse adotado para expandir. Mcx commodity e sistema de certificação de certificação era, precisamos de mercados de moeda on-line. GARCIA, J.N. Manual de dificuldades de aprendizagem, leitura, escrita e matemática. Porto Alegre: Artes Médicas, 1998. No nosso caso já ganhamos mais de 16 mil reais (de 2010 até hoje) com o programa de afiliados do Dani Edson (Dinheiro Ganhar.Net), porém temos muitas visitas de pessoas interessadas em ganhar dinheiro pela internet. A média de pessoas que você precisa enviar ao site para fazer uma venda é de 216.\nO FGC é, como o próprio nome já diz, um “Fundo Garantidor de Crédito”, que atua codó estratégia Forex como garantia em LCI, LCA e CDB.\nOnTimer() - função para processar os eventos temporizadores (agora você não precisa fazer loop do Expert Advisor para fazê-lo funcionar com uma certa periodicidade independente do ponto de entrada); OnTrade() - função para processar eventos de negociação (trade) - abertura e fechamento de posição de trade ou mudança de volume; OnChartEvent() - processamento de eventos pelo mouse ou teclado.\nClique aqui para conhecer! Nas operações realizadas no Forex, a alavancagem em oferta é, em geral, a mais elevada disponível no mercado. Aprenda com profissionais a entrar nesse mercado e torne-se um investidor de sucesso. Faça nosso curso FOREX Avançado. A taxa de administração é obrigatória?A taxa de agente de custódia possui caráter flexível, ou seja, varia de instituição para instituição. Esse valor pode chegar a até 2% ao ano. Porém, é importante lembrar que a taxa também não é obrigatória. Com codó estratégia Forex isso, várias corretoras isentam seus clientes dessa cobrança.\nO importante, aqui, é você entender a essência do investimento em valor. Opção Trading Coach's Trading Glossário visa ser uma lista extensiva e abrangente de termos úteis para usar em toda a sua educação comercial e.\nSetembro 7, 2018 Mario Trombetta\nAbril 19, 2020 Jessé Costa de Vasconcellos\nSetembro 13, 2019 Janilton Araújo Gomes


Sketch Diário: Agosto 2007 - Page 2 - Sketches Diários - Central de Quadrinhos.com - tudo sobre quadrinhos, desenho, ilustração,\nÊta personagem cheio de coisa, tá até meio complicado de entender...mas taí.\nNuooossa a galera aqui tá mandando bem! tõ na pilha de participar também.. vamos ver se amanhã consigo desenhar os 2 temas já\nPosted 02 August 2007 - 09:36 PM\nLápis e Bic 25 minutos\nfinalmente consegui fazer alguma coisa para o SD........esse foi feito totalmente no photoshop\nPara o fim de semana o tema será:\nSinestro é uma personagem ficcional, supervilão do Universo DC e inimigo do Lanterna Verde. Sua primeria aparição foi em Green Lantern Vol.2 #7 (Julho-Agosto 1961). Criado por John Broom e Gil Kane, vem aparecendo desde então nos quadrinhos, e desenhos animados como Super Amigos (Onde faz parte da "Legião do Mal").\nAntigamente um membro da Tropa dos Lanternas Verdes, Sinestro tornou-se secretamente o ditador de seu planeta natal, Korugar. Isto foi descoberto pelos Guardiões do Universo quando Sinestro treinava o então novato Hal Jordan. Os Guardiões aprisionaram Sinestro no Universo de Antimatéria, e lá ele fez amizade com os Trovejantes e ganhou seu anel amarelo deles, se tornando um dos mais temiveis inimigos dos Lanternas.\nUm pouco tarde, mas melhor tarde do que nunca . O que está de costa era para ser o bane(não encontrei nenhuma referência com ele nessa posição, por isso inventei). O outro era para ser o carnage.\nhttp://www.centralde... ... hp?t=10171\n1hora lápis e bic, só foi 1h pq tava com a telefonista me convencendo a trocar a banda larga, por outra\nSinestro soltando sua duplicata, acho q é isso\nPosted 03 August 2007 - 08:39 PM\nPode postar um meio atrasado?\nResolvi dar uma limpada no desenho, então fiz outro.\nPosted 04 August 2007 - 06:20 PM\nBom, minha estréia aqui... muito massa esse lance de "desafios", dá uma inspiração danada ver todos esses ótimos trabalhos!!\nTaí o Sinestro\nSó não consegui fazer ainda minha imagem aparecer aqui no meio da mensagem...\nPortanto ... http://fotolog.terra....br/nilknarf:11\nImagem de fotolog não carrega em fórum. Use um site de hospedagem de imagens, como o Photobucket ou o Imageshack.\nPô... Valeu pelo toque\nEntão tá... agora vai...\nPosted 05 August 2007 - 02:40 PM\nputa meu! to sem tempo pra desenhar!\nmas esa semana eu volto não vou trabalhar alem do meu horario!\nbeeeem antes q eu arrange algo a mais para se fz eh melhor eu postar logo\npresica de algumas coisas mas pro inkanto da neh?\nessa eh a primeira semana a ja tamos na segunda pagina de SD?\nBom essa é a primeira vez que entro aqui,portanto não esperem grande coisa dos meus desenhos!! mas estou tentando,bem ,espero que a imagem saia e que vcs digam o que acharam mesmo que sejam criticas.\nAchei a idéia interessante e fiquei feliz de voltar a desenhar depois que fiquei um tempo parada.\nñ marquei bem a hora, mas foi umas par....só pra fazer o braço levantado, e ñ ficou do meu agrado, mas vivendo e aprendendo..


Rota 2030 é pouco inclusivo e não terá impacto no curto prazo\nLetícia critica configuração do Rota por ser pouco inclusivo e não conter medidas para competitividade global (foto: Luis Prado)\nLegislação | 28/08/2018 | 15h21\nPara a consultora Letícia Costa, falta considerar toda a cadeia e não só as montadoras\nO Rota 2030 vai ter um baixo impacto na indústria automotiva nacional e nenhum impacto no curto prazo. Essa é a visão defendida pela consultora e sócia-diretora da Prada Assessoria, Letícia Costa, que encerrou os trabalhos do no Workshop Planejamento Automotivo 2019, realizado por Automotive Business na segunda-feira, 27, em São Paulo. Para ela, uma política industrial deveria considerar toda a cadeia e da maneira como está configurada, falta inclusão ao programa, principalmente de empresas de tier one, que investem tanto quanto as montadoras.\n“O governo ainda não entendeu como funciona a indústria. É um programa muito modesto, não abrange toda a cadeia. Está muito focado em montadoras. É um programa ruim? Não. Ajuda a conquistar investimentos das matrizes, mas não é o Rota 2030 que vai trazer o grande avanço”, disse Letícia.\nEla alerta para o fato de que a proposta da política industrial, que ainda está em análise pela Câmara, contempla medidas de curto prazo e que está longe de endereçar questões que deveriam fazer parte da pauta da competitividade e da inserção da indústria local no cenário global.\n“O Rota 2030 continua sendo Rota 2020; há incentivos limitados para híbridos e elétricos. Quando se fala em P&D hoje, estamos falando de ultrapassar fronteiras tradicionais. Exemplo disso é que não dá para falar de mobilidade sem incluir grandes e novos players que não são tradicionais na indústria automotiva – aqui estamos falando de Google e Uber, só para citar alguns. E o Rota 2030 não inclui isso.”\nOutro problema, segundo ela, é a pouca clareza sobre medidas que contemplam o setor de autopeças. “Há uma proposta de um fundo com recursos dos ex-tarifários para as autopeças, mas o problema não é tanto o valor, mas sim como ele será e se será acessado. Havia algo semelhante no Inovar-Auto, mas nunca se viu esse dinheiro”, disse.\nSegundo Letícia, no médio prazo, pode-se esperar um impacto moderado, uma vez que o programa deve exigir mais equipamentos de segurança nos veículos. Já no longo prazo, a consultora alerta que alguns desafios permanecem para a indústria. Ela indica que as empresas precisam começar a planejar imediatamente qual o papel e a qual posição querem ter no novo contexto tecnológico mundial, que não é mais uma visão de futuro, mas sim uma realidade palpável.\nA evolução da transformação digital potencializa essa necessidade de mudanças, provoca Letícia. Ela exemplifica que só o carro elétrico vem mudando de forma exponencial algumas áreas muito tradicionais da cadeia e a maneira como elas estão estruturadas. Há de se considerar que montadoras não têm expertise com baterias, por exemplo, e que fornecedores de motores a combustão tendem a diminuir seu fluxo. A conectividade, por outro lado, tem trazido para a indústria um incontável número de parcerias entre montadoras e empresas especializadas em tecnologia, big data e inteligência artificial, entre outras frentes.\n“O fato é que apesar de ninguém saber qual é o futuro, não se pode dar o luxo de não se mexer. Neste contexto tecnológico, a grande pergunta é ‘Quem será o dono do cliente?’ Em suma, vamos ter mudanças importantes e quem não se preparar para este tsunami de transformações, vai ficar na rabeira. E sabemos que cinco ou seis anos é um tempo muito curto para mudar o negócio.”\nTags: Rota 2030, Letícia Costa, política industrial, Workshop Planejamento 2019, autopeças, investimentos.


A padronização de naoh Dissertação - Serviço\nPadronização da base para a padronização da solução de naoh com a solução de biftalato acido de potássio, utilizou-se uma bureta. Portal do professor - padronização de soluções depois lhes fale sobre a utilização deste para padronizar uma solução de naoh. Hidrogenoftalato de potássio para padronização do naoh 1n ou 0,5 de hidrogenoftalato de potássio para padronização do naoh 0,1n preparaÇÃo e padronizaÇÃo de. Melhor resposta: a padronização de uma solução tem pro finalidade determinar aconcentração real de um soluto em uma solução conhecer a. Procedimento de padronização usando o hidrogenoftalato de utilizando a técnica convencional de titulações, adicione o naoh a solução do c 6 h 4 cook. De 250 ml de solução de naoh a 0,1 mol/l método de padronização: _ preencher uma bureta com a solução a ser padronizada _ em um erlenmeyer de.\nBaixe grátis o arquivo 3h14 padronizaçao naoh 01ndoc enviado por michelle no curso de química na fatec mauá sobre: padronizacao naoh 01n. Leia este exatas trabalho acadêmico e mais 672000 outros documentos de pesquisas a padronização de naoh determinação da acidez total do vinagre 5 i. 1 tema preparo e padronização da solução de hidróxido de sódio (naoh) 2introdução a solubilidade de uma. Versão 00 professor daniel rossi – etec tiquatira 2011 página 3 de 5 preparação & padronização de soluções aquosas preparação de soluções de naoh & hcl. Padronização de hcl e teor de naoh 1 analítica quantitativa experimental padronização de solução de ácido clorídrico e.\nPadronização de uma solução de hidróxido de sódio com biftalato de potássio e padronização de uma solução de Ácido clorídrico com a solução. Preparo da soluÇÃo concentrada de naoh 1 - tarar um becker de 250 ml e, dentro dele pesar 50 g de naoh 2 - adicionar 250 ml de água. Para a titulação da solução de naoh preparada, utiliza-se uma amostra da solução (ex: 20 ml), colocada na bureta no erlenmeyer, é pesado 02042 gramas (para. Padronização da solução de naoh 0,1n preencheu-se uma bureta limpa e seca com a solução preparada de naoh 0,1n em um erlenmeyer de 250 ml. Mm naoh = massa molecular do hidróxido de sódio (40 g/mol) preparaÇÃo e padronizaÇÃo da soluÇÃo de hidrÓxido de sÓdio 0,1 mol l-1. 1 mol de biftalato de potássio (204,23 g) equivalem a 1 mol de hidróxido de sódio (40,0 g) preparação e padronização de uma solução de naoh 0,1m e.\nBaixe grátis o arquivo relatrio naohdoc enviado por paulo victor no curso de química industrial na ufs sobre: relatório de naoh. Sobre: volumetria de neutralizaÇÃo: preparo e padronização de solução de naoh material de estudo administração agronomia arquitetura ciência da. A proporção mostra que, para neutralizar 10-3 mol de naoh, é preciso ter 10-3 mol de hcl, pois a proporção é de 1:1 assim. Na padronização de naoh os padrões primários ácidos mais comuns são o ácido oxálico dihidratado, h 2 c 2 o 42h 2 o (massa molar 126,06 g/mol) e o ftalato. Baixe grátis o arquivo padronização de solução de naohdocx enviado por andreia no curso de química na uesb sobre: relatório de analitica.\nDe 250 ml de soluÇÃo de naoh a 0,1 mol/l método de padronização: _ preencher uma bureta com a solução a ser padronizada. Em uma titulação de padronização a concentração de uma qual o volume de naoh necessário para atingir o pe v ml xv x n mol naoh n mol hcl naoh. PadronizaÇÃo de naoh junto ao biftalato de potÁssio e titulaÇÃo parnaíba-pi.


Bebê de Chrissy Teigen e cantor John Legend morre após parto - TNH1\nDiário do Nordeste | 01/10/20 - 15h28 - Atualizado em 01/10/20 - 15h32\nA modelo Chrissy Teigen, 34, anunciou por meio das redes sociais a morte de seu terceiro filho, que esperava com o cantor John Legend. Em publicações no Instagram, ela compartilhou fotos ao lado do marido e do bebê natimorto para expressar o momento de tristeza.\n"Ele sempre será Jack para nós. Jack lutou tanto para fazer parte de nossa pequena família, e ele será, para sempre. Para o nosso Jack: lamento que os primeiros momentos de sua vida tenham sido recebidos com tantas complicações, que não pudemos dar a você a casa de que precisava para sobreviver", escreveu. A gestação da criança havia sido anunciada em agosto deste ano e, até então, a previsão era de que o nascimento ocorresse em março de 2021.\nA internação de Chrissy foi necessária logo após a modelo apresentar uma série de crises hemorrágicas. "Estamos chocados e com um tipo de dor profunda de que você só ouve falar por aí. Aquele tipo de dor que nunca sentimos antes. Nunca fomos capazes de estancar a hemorragia e dar ao nosso bebê os nutrientes que ele precisava, apesar das bolsas e bolsas de transfusões de sangue", contou ela ao relatar que as ações não foram o suficiente.


Projeto de lei prevê uso de nome afetivo no curso de processo de adoção - Cremasco & Vianna\n4 de novembro de 2019 4 de novembro de 2019 Cremasco & Vianna Advogados\nA Comissão de Direitos Humanos do Senado aprovou, em setembro, o Projeto de Lei 1.535/2019, que amplia os direitos de crianças e adolescentes em processos de adoção. A proposta determina que os menores poderão usar o nome social dado pelos adotantes, serão matriculados em escolas da preferência dos pais e terão continuidade no atendimento público prestado durante estadia na instituição de acolhimento.\nA autoria do PL é da Senadora Leila Barros e visa estimular o vínculo do menor com o adotante, além de assegurar seu bem-estar. Se sancionada, a norma vai alterar o Estatuto da Criança e do Adolescente. O projeto segue para análise na Câmara dos Deputados caso não haja recurso para votação em Plenário.\nA previsão sobre a validade do nome afetivo foi tratada, recentemente, pelo Poder Executivo do município de Palmas. A Lei 2.480/2019 dispõe sobre o uso do nome afetivo nos cadastros das instituições escolares, de saúde, cultura e lazer para crianças e adolescentes que estejam sob a guarda de família adotiva.\nDireito de Família, Notícias adoção, Direito de família permalink


Manual de instruções - Fábulas\nEstão prestes a chegar as provas de aferição para os alunos do 4.º ano.\nPara já vamos tendo acesso às diversas instruções para quem vai supervisionar as provas e para quem as vai realizar.\nEu compreendo que as normas tenham de ser razoavelmente rígidas para haver um certo acerto nacional, mas daí a obrigarem os professores aplicadores (os que tomam conta dos meninos) à leitura tal e qual até de coisas tão simples como "podem sair" também é demais!!\n"Não procure decorar as instruções ou interpretá-las, mas antes lê-las exactamente como lhe são apresentadas ao longo deste Manual."\nE vão ter de ler coisas assim:\n"Querem perguntar alguma coisa? Fui claro(a)?"\n"Estejam à porta da sala às 11 horas e 20 minutos em ponto. Não se esqueçam. Podem sair."\nMas o que considero a maior barbaridade é o facto de os alunos, apesar de a prova estar dividida em duas partes de 45 minutos, não poderem nem na primeira parte da prova avançar para a segunda caso estejam despachados, e nem na segunda parte poderão voltar atrás, mesmo que tenham deixado perguntas por responder!\n"A prova é constituída por duas partes; a primeira parte da prova termina quando encontrarem uma página a dizer PÁRA AQUI! Quando chegarem a esta página, não podem voltar a folha;\ndurante a segunda parte, não podem responder a perguntas a que não responderam na primeira parte.\nE ainda um último recado ao professor aplicador:\n"Se precisar de sair da sala, certifique-se de que as janelas estão convenientemente fechadas e feche a porta à chave."\nSerá que quem impõe estas regras faz alguma ideia de como se comportam crianças com 9 e 10 anos?\nTens razão, tende para a bula.\nPelos vistos, essa coisas horripilante do «Pára aqui!» não se circunscreve ao Secundário...\narte por um canudo 2 12.05.2007\nEles lá continuam nos seus gabinetes e julgam que sabem tudo.São as ordens que nos dão e nós os cordeirinhos que temos que fazer exatamente como eles dizem.Chega a ser ridiculo. Bjs\nEu compreendo que haja estas regras rígidas. Pretende-se garantir iguais que, no país inteiro, os alunos realizem a prova em iguais circunstâncias. Esta semana soube que um professor da minha escola ignorou pura e simplesmente as indicações e ajudou os alunos durante a realização da dita. Ora, sem estas instruções quantos mais fariam o mesmo?\nA parte do "estejam à porta da sala às 11 horas e 20 minutos em ponto" também me parece muito interessante. Nem no intervalo podem descontrair? Isto faz-me imaginar os garotos com um relógio pendurado em frente dos olhos para não deixar passar a hora!! Nos outros dias há uma campainha ou um adulto a indicar-lhes que o intervalo acabou, neste dia vamos LER-LHES uma coisa destas?? é tudo doido, ou então sou eu.. (o que também não difícil de acontecer!)\nBell, como dizes nesse caso a pessoa decidiu ignorar as indicações, ou seja quando a formação é má (falo de formação de caracter) isto tambem não vai servir para nada!... Seria correcto dar INDICAÇÕES para se generalizar a prova e os resultados poderem ser comparados, mas faria sentido deixar ao critério do professor o modo como as transmitia. Até porque ele é que conhece os seus alunos e sabe as suas reacções.\nNão reparei se neste blog há uma categoria de Humor, mas se há este post podia colocar-se lá.\nNão me parece que saibam... Enfim!\nTalvez os professores não saibam explicar ou não falem português!!?Sou "aplicadora" e como tal estive a ler as instruções, é mesmo para rir. :)Mas o mais engraçado, somos 2 aplicadoras, como manda a lei, para 7 alunos.\nE não esquecer de ligar a luz, se o dia estiver cinzento :):)\nIdênticas circunstâncias na aplicação da prova é o que se pretende com todas estas instruções e textos para leitura. Isto compreendo embora o "modo de leitura" até na despedida seja absolutamente ridículo.\nAgora essa de os alunos terem toda a papelada à frente e não poderem folheá-la é uma violência requintada.Filho meu de dez ou doze anos iria de férias.


Pensamentos Diretos: Rodada em Pitacos\nRodada em Pitacos\nEnfim, estamos de volta com todo gás acumulado e muitos pensamentos...........\nDesculpem pela parada, mas foi necessário. Porém, bora que vamos!\nQueria agradecer ao Diogo Stival, que já até havia desistido de chamar a participar do blog, mas que mudou um pouco o nosso latyout (para melhor) e ainda nos brindou com uma postagem. Fique a vontade de agora em diante!\nvamos a Rodada em Pitacos.\nChegou um momento bem aguardado, vou criticar o Flamengo. Afinal, caiu diante do Fogão nas semi da TG, Botafogo este mesmo que foi campeão em cima do Vasco. Algumas lições disso tudo.\n- O Flamengo nunca soube e não sabe ser favorito. Muitos falam que sou pessimista, mas aprendi com meus dois times Flamengo e Vila.\n- O Botafogo foi a zebra e deve esse título somente só a Papai Joel. Um cara carismático, muito criticado, mas que sabe falar a lingua dos caras e suga o máximo de cada um!\n- E o Vasco, é o eterno vice!!!!!!!!!!!!\nPara o Flamengo essa derrota é extramamente positiva, sem nenhuma hipocresia. Serve para descer do salto e saber que não é esse Império todo. Tem um bom time, mas vai passar muito apertado na Libertadores ao meu ver. Ah não ser que o Andrade consiga equacionar o seu problema, da zaga. E o Império do Amor, precisa funcionar quando joga sobre pressão.\nIndo pra SP. Enfim o Corinthians convenceu, tirando esse empate mediocre do final de semana, nos outros jogos o Corinthians mostrou que vai dar trabalho na Libertadores. Não é essa coca-cola toda, mas tem sim um bom time. O ponto fraco no meu ver são os volantes.\nE nem adianta falar que não, porque está escrito. Muricy eu avisei, mais de uma vez aliás! O Muricy ficou no Palmeiras depois do ano passado de pirraça. Devia ter sido maduro o suficiente para ter saído depois daquela derrocada no Brasileirão. Cara, que técnico fica no cargo após estar 5 pontos na frente e depois não ir nem pra Libertadores. Todos sabiam que não iam rolar, não deu liga, não teve química.\nSinceramente, fico chateado pelo Diego Souza, Pierre e Cleiton Xavier que são muito bons jogadores, mas que deram o azar de ficarem. Na minha opinião quem derruba o Palmeiras é o seu presidente deposto, Beluzzo, que fez e faz muita %@^%!@& ! O cara parece ter boas intenções, mas já deu!\nO Santos, ah o Santos..... time bonito de se ver. E o Robinho, como eu também disse fez a jogada da vida dele. De vaias e críticas a garoto propaganda da Nike em 15 dias... Será que vai pra Copa????? Nenhuma dúvida!\nFalando de copa, duas coisas. O Adriano, ah Adriano, já começou a falar em Itália de novo e etc.... Filho, joga bola e vai pra copa depois fala de Itália, certo? Não está 100% ainda não.\nE o Ronaldinho, ah o Ronaldinho! Quantos lançamentos e bribles pra cima sem enrolar... O Dunga, vai ficar com a cabeça grande e torcer pra o Milan não passar do Manchester na Liga, porque se não vai ter muita dor de cabeça. O Ronaldinho está levando o time do Milan nas costas, jogando muito mais que Cristiano Ronaldo, Kaká e Messi juntos. Os únicos, hoje na fase similiar ao do Ronaldinho na minha opinião são Neymar e Drogba, o Neymar só pra ser nacionalista.\nBem, que mais, o goiano não acompanhei.Opinem!!!! Pelo amor de deus, ninguém comenta nesse blog, será que alguém entra??????/ rs...............\nMarcadores: Botafogo, Copa do Mundo, Robinho, Ronaldinho, Santos\nRapaz. Vou falar só do Ronaldinho pra gente não se estender muito aqui.\nTá jogando demais! que bola foi aquela pro Borrielo, meu camarada? Se continuar nessa pegada e o dunga não convocar, coitado... Vai dormir com os outros anões se não ganhar a copa hehehehe\n23/2/10 9:52 AM\nHoje não é sexta....\nNa mesa de negociação\nBlues da Vida\nMúsica para alma!\nO Sol de Sexta!\nUma Carta para Uma Grande Amiga


POUSADAS EM MACACOS → Saiba Quais São As Mais Populares!\nA cidade de Macacos – MG se torna o nome mais usado quando se trata do distrito que possuí o nome de São Sebastião das Águas Claras, um lugar que é da Nova Lima e que é próximo Belo Horizonte, e é encontrado a menos de 30 km da capital de MG. E o lugar em questão é maravilhosos para quem busca passar um final de semana tranquilo, e aproveitar as pousadas e os deliciosos restaurantes que existem por ali, além das cachoeiras e outras atrações, sem contar as pousadas em Macacos.\nNa verdade, Macacos é encontrado bem próximo de BH e isso faz com que muitas pessoas de BH vão a cidade para comer de vez em quando, geralmente nos finais de semana, sem a necessidade de passar a noite. Este lugar em questão é muito bom e quem busca aproveita de verdade ele deve optar por ficar ao menos 2 dias nessa cidade maravilhosa, mesmo se você mora em Belo Horizonte ou na região metropolitana.\nVamos conhecer algumas pousadas que existem na cidade em questão, vendo assim quais que se tornam mais populares para que assim que visitar a cidade de Macacos possa saber quais são as melhores pousadas em Macacos para se hospedar.\nQuando se trata de falar sobre as pousadas em Macacos não podemos de dizer sobre a Vila Solaris, pois esta pousada é linda e extremamente confortável, além de é claro possuir uma enorme piscina, essas coisas fazem com que ela venha possuir um custo de diária de aproximadamente R$ 269.\nPousadas em Macacos Vilarejo\nSe tratando agora de uma pousada mais em conta, a pousada Vilarejo acaba tendo um preço de diária que chega aos R$ 171, e ela também é muito confortável e também possuí uma piscina para que os visitantes possam se banhar quando quiserem.\nA pousada em questão acaba sendo uma das mais caras que existem na cidade de Macacos, e isso ocorre devido ao fato de que seus quartos se tornam extremamente confortáveis, grande e luxosos, e devido a essas coisas o custo de sua diária tende a ser de aproximadamente R$ 467.\nPousada Faros da Serra\nEsta pousada possuí diversos benefícios, dentre eles uma boa piscina, vista para serra e quartos muito confortáveis, coisas que fazem com que o seu custo venha ser de aproximadamente R$ 239 a sua diária.\nAlém de comer bem, descansar bastante e curtir muito seu chalé ou pousada, existem outras atrações bem legais na cidade. Por causa disso que deve ao menos ficar por volta de 2 dias, porque assim pode aproveitar bem todas essas atrações que prometem muita aventura para os seus visitantes, e o melhor, prometem muita experiência para quem busca algo diferente.\nConfesso que eu queria muito ter ido em pelo menos uma cachoeira, mas acabamos acordando tarde todos os dias e meu namorado estava com o joelho machucado, então decidimos deixar para a próxima oportunidade. O que também acaba dificultando um pouco para chegar a estas cachoeiras são as sinalizações que são poucas e por causa disso conseguir chegar nestes lugares não é algo tão simples como deveria.\nExiste uma cachoeira em Macacos que é extremamente conhecida, e ela fica extremamente perto da pousada Orangotango. Se torna interessante que a pessoa deve parara o carro e ir andando até ela, cerca de 20 minutos. Outra que é bem famosa é a Cachoeira Central, que fica a cerca de 1km do centrinho de Macacos. Se torna fácil chegar nela, e o problema disso é que se torna extremamente cheia e por causa disso não é muito fácil aproveitar ela ao máximo.\nAlém disso, há a Cachoeira da Ponte, Cachoeira dos Mendes e Cachoeira do Dantês, todas bem populares. Isso nos mostra a importância que existe em ficar ao menos alguns dias nessa cidade em questão, portanto não tenha medo e pergunte sobre pousadas que existem nessa cidade em questão, pois é quase impossível encontrar as cachoeiras seguindo as placas quase inexistentes ali.\nAlgo interessante que existe também na cidade de Macacos se torna o seu passeio de quadriciclo. Eu não fiz, mas sei que muita gente que vai pra lá faz esse passeio. Pelo que eu entendi, além de você ter que alugar o quadriciclo você também deve comprar um passeio que deve ser feito com outras pessoas que também alugaram o quadriciclo. É preciso contratar o passeio, um guia leva o grupo por todo o trajeto sugerido.\nPelo que vi, só tem uma empresa por lá que faz esse passeio. Eu entrei em contato com eles pelo site, mas só obtive resposta semanas depois (já tinha viajado e voltado para casa), por causa disso se preocupe em conversar com eles pessoalmente. Pelas minhas pesquisas, os preços começam em R$150 para duas pessoas em um quadriciclo e os passeios acontecem somente aos fins de semana e feriados.\nChalés em Campos do Jordão: Encontre os melhores chalés dessa cidade aqui.


Rancho Zig Zag proporciona a experiência da culinária e da exuberante natureza em Santo Antônio do Pinhal | AndarilhosBR\nInício Serviços Pousadas Rancho Zig Zag proporciona a experiência da culinária e da exuberante natureza...\nRancho Zig Zag proporciona a experiência da culinária e da exuberante natureza em Santo Antônio do Pinhal\nLocalizado em meio à natureza na charmosa e acolhedora cidade de Santo Antonio do Pinhal, o Rancho Zig Zag é uma pousada com chalés rústicos e confortáveis com lareira e tv a cabo, que tem como proposta proporcionar momentos inesquecíveis.\nO café da manhã é especialmente elaborado com pães, bolos e geleias variadas, sucos naturais e chocolates quentes para que o dia comece com boas energias em um local onde, é possível, aproveitar o momento para observar a natureza e os pássaros.\nNo rancho há uma grande diversidade de opções para passar bons momentos com a família como lago para pesca esportiva, um rio que corta a propriedade, horta orgânica, área para fazer um delicioso pic-nic, casinha na árvore para a criançada, redes para descanso, piscinas, e, para quem gosta de pedalar, o local disponibiliza bicicletas para passear pelo bairro ou pelas trilhas que levam até a cachoeira. E não termina por aí! À noite é hora de aproveitar uma das melhores paisagens que as cidades do interior proporcionam: o céu estrelado! Isso tudo com boa companhia e ao redor de uma fogueira assando um delicioso marshmallow.\nO Rancho Zig Zag conta ainda com uma gastronomia ímpar. O restaurante é aberto ao público aos sábados ,domingos e feriados, e tem um cardápio variado com massas frescas, como o talharim preparado na hora e cortado manualmente, molhos frescos de tomate, quatro queijos e shiitake fresco que é cultivado na vizinhança, além de lasanhas em opções à bolonhesa, brócolis e vegana, feita com massa artesanal 100% integral sem ovos; trutas com variados molhos e acompanhamentos, carnes assadas por 12 horas em forno a lenha, como a costela no Bafo e o cupim, este servido numa versão diferente, empratado com tomates recheados e assados para acompanhar,o cardápio. E ainda tem as parmegianas gratinadas em forno a lenha com batatas rústicas. Enquanto tudo vai sendo preparado, você pode apreciar deliciosas brusquetas feitas em pão rústico de grãos. E para fechar com chave de ouro, ao final dessa experiência gastronômica tem as sobremesas, uma das mais queridas é a Romeu e Julita, um sorvete feito com cinco queijos da região e calda de goiabada cascão, além da Vanilla Coffee, Doce de leite e paçoca, crepes com recheios de trufa de café com maçã, trufa de limão siciliano do próprio quintal e amêndoas laminadas, tudo isso preparado pela proprietária.\nA equipe é toda composta pela família, isso proporciona verdadeiros momentos de prazer e paz. Vale a pena conhecer!\nEditado por: Adilson Zavarize\nArtigo anteriorO que o Brasil e a Ilha da Madeira têm em comum?\nPróximo artigoRestaurante Casa Bela recebe a Primavera em Holambra com happy hour às terças e quintas