Máfia nos Estados Unidos - Hoje, Ítalo-Americana e História - HISTÓRIA - Em formação\nA American Mafia, uma rede ítalo-americana do crime organizado com operações em cidades dos Estados Unidos, especialmente Nova York e Chicago, subiu ao poder por meio de seu sucesso no comércio ilícito de bebidas alcoólicas durante a era da Lei Seca dos anos 1920. Após a Lei Seca, a Máfia se mudou para outros empreendimentos criminosos, do tráfico de drogas ao jogo ilegal, enquanto também se infiltrava em sindicatos e negócios legítimos, como construção e indústria de vestuário de Nova York. Os crimes violentos da máfia, os rituais secretos e personagens notórios como Al Capone e John Gotti fascinaram o público e se tornaram parte da cultura popular. Durante a última parte do século 20, o governo usou leis anti-extorsão para condenar mafiosos de alto escalão e enfraquecer a Máfia. No entanto, ele permanece no mercado hoje.\nImigração e Proibição\nDurante o final do século 19 e início do século 20, ondas de italianos, principalmente fazendeiros, artesãos e trabalhadores não qualificados, migraram para a América em busca de melhores oportunidades econômicas. Somente na cidade de Nova York, o número de italianos subiu de 20.000 para 250.000 entre 1880 e 1890 e, em 1910, esse número saltou para 500.000 imigrantes e ítalo-americanos de primeira geração, ou um décimo da população da cidade, de acordo com o historiador Thomas Repetto. A maioria desses imigrantes era cumpridora da lei, mas, como acontece com a maioria dos grandes grupos de pessoas, alguns eram criminosos que formavam gangues de bairro, frequentemente atacando aqueles em suas próprias comunidades.\nDurante a era da proibição dos anos 1920, quando a 18ª Emenda da Constituição dos Estados Unidos proibiu a venda, fabricação e transporte de bebidas alcoólicas, gangues ítalo-americanas (junto com outras gangues étnicas) entraram no florescente negócio de bebidas contrabandeadas e se transformaram em sofisticadas empresas criminosas. hábeis em contrabando, lavagem de dinheiro e suborno de policiais e outros funcionários públicos. Durante esse tempo, a máfia siciliana na Itália, que floresceu desde pelo menos meados do século 19, estava sob ataque do regime fascista de Benito Mussolini (1883-1945). Alguns mafiosos sicilianos fugiram para os Estados Unidos, onde se envolveram em contrabando e se tornaram parte da crescente máfia americana. A Máfia nos EUA e na Sicília eram entidades separadas, embora os americanos adotassem algumas tradições italianas, incluindo a omerta, um código de conduta e sigilo muito importante que proíbe qualquer cooperação com autoridades governamentais.\nA máfia americana se organiza\nNo final da década de 1920, uma luta sangrenta pelo poder conhecida como Guerra Castellammarese eclodiu entre as duas maiores gangues criminosas ítalo-americanas da cidade de Nova York. Em 1931, depois que a facção liderada pelo chefe do crime siciliano Salvatore Maranzano (1886-1931) saiu vitoriosa, ele se coroou o “capo di tutti capi”, ou chefe de todos os chefes, em Nova York. Insatisfeito com a tomada de poder de Maranzano, um mafioso em ascensão chamado Lucky Luciano (1897-1962) mandou matá-lo no mesmo ano. Luciano planejou então a formação de uma organização central chamada Comissão para servir como uma espécie de conselho nacional de diretores da máfia americana, que na época consistia de pelo menos 20 famílias criminosas em todo o país.\nNova York, que se tornou a capital do crime organizado da América, foi dividida em cinco famílias principais da máfia; em todos os outros lugares em que a Máfia operava, havia apenas uma família do crime por cidade. O papel da Comissão era definir políticas e mediar desacordos entre as famílias. Cada uma das cinco famílias de Nova York recebeu um voto na Comissão quando esta foi estabelecida, enquanto os chefes das famílias em Chicago e Buffalo também tiveram um voto cada.\nA máfia dos EUA: hierarquia e rituais\nNormalmente, cada família criminosa da máfia americana era organizada em torno de uma hierarquia chefiada por um chefe, que governava com autoridade inquestionável e recebia uma parte de cada operação lucrativa realizada por qualquer membro de sua família. O segundo em comando era o subchefe e abaixo dele estavam os capos, ou capitães, cada um controlando uma tripulação de dez ou mais soldados (homens que haviam sido “formados” ou introduzidos na família). Cada família também tinha um consigliere, que atuava como conselheiro e ombudsman. Na parte inferior da cadeia estavam os associados, pessoas que trabalhavam ou faziam negócios com a família, mas não eram membros efetivos.\nTornar-se um membro oficial de uma família da máfia tradicionalmente envolvia uma cerimônia de iniciação na qual uma pessoa realizava rituais como picar o dedo para tirar sangue e segurar uma foto em chamas de um santo padroeiro enquanto fazia um juramento de lealdade. A herança italiana era um pré-requisito para cada homenageado (embora algumas famílias criminosas exigissem tal linhagem apenas do lado do pai) e os homens muitas vezes, embora nem sempre, tinham que cometer um assassinato antes que pudessem ser feitos. Tornar-se membro da máfia era para ser um compromisso para a vida toda e cada mafioso jurava obedecer a omerta, o importante código de lealdade e silêncio. Os mafiosos também deveriam seguir outras regras, incluindo nunca agredir uns aos outros e nunca trair a namorada ou esposa de outro membro.\nO domínio da máfia no século 20\nCom a revogação da Lei Seca em 1933, a Máfia foi além do contrabando e entrou em uma série de atividades do submundo, de jogos de azar ilegais a agiotagem e círculos de prostituição. A Máfia também afundou seus tentáculos em sindicatos e negócios legítimos, incluindo construção, coleta de lixo, transporte, restaurantes e boates e a indústria de vestuário de Nova York, e arrecadou enormes lucros por meio de propinas e reduções de proteção. Instrumental para o sucesso da Máfia foi sua capacidade de subornar funcionários públicos e líderes empresariais corruptos, juntamente com testemunhas e júris em processos judiciais.\nEm meados do século 20, havia 24 famílias criminosas conhecidas na América, compostas por cerca de 5.000 membros efetivos e milhares de associados em todo o país. Antes da década de 1960, alguns líderes do governo, incluindo o diretor do FBI J. Edgar Hoover, expressaram ceticismo sobre a existência de uma rede nacional ítalo-americana do crime organizado e sugeriram, em vez disso, que as gangues do crime operavam estritamente em nível local. Como resultado, as agências de aplicação da lei fizeram poucas incursões para impedir a ascensão da máfia durante este período.\nDerrubando a Máfia\nEm 1970, o Congresso aprovou a Lei das Organizações Influenciadas e Corruptas do Racketeer (RICO), que provou ser uma ferramenta poderosa na guerra do governo contra a máfia, pois permitia que os promotores perseguissem famílias de criminosos e suas fontes de receita, tanto legais quanto ilegais. . Durante as décadas de 1980 e 1990, as leis RICO foram usadas para condenar vários mafiosos de alto nível. Alguns mafiosos, confrontados com longas sentenças de prisão, quebraram o código outrora sagrado da omertá e testemunharam contra seus companheiros mafiosos em troca de um lugar no programa federal de proteção a testemunhas. Ao mesmo tempo, o número de membros da Máfia diminuiu à medida que os bairros insulares ítalo-americanos, antes um campo de recrutamento tradicional para mafiosos, passaram por mudanças demográficas e se tornaram mais assimilados pela sociedade em geral.\nNo início do século 21, a máfia americana era uma sombra de si mesma. No entanto, a Máfia permaneceu ativa em alguns de seus empreendimentos tradicionais, incluindo agiotagem e jogos de azar ilegais, e seu envolvimento em sindicatos e indústrias legítimas, como construção, não foi completamente eliminado. Contribuir para a sobrevivência contínua da máfia pode ser o fato de que, após os ataques terroristas de 11 de setembro de 2001 na América, recursos significativos dedicados à investigação do crime organizado (que já haviam sofrido cortes antes do 11 de setembro) foram transferidos para o trabalho de contraterrorismo.\nA máfia americana evoluiu ao longo dos anos à medida que várias gangues assumiram e perderam o domínio ao longo dos anos & # 8212 por exemplo, as gangues da Mão Negra por volta de 1900, a Gang Five Points nos anos 1910 e & # 821620s na cidade de Nova York e Al Capone & # 8217s Syndicate em Chicago na década de 1920. Foi só em 1951 que um comitê do Senado dos EUA liderado pelo democrata Estes Kefauver do Tennessee determinou que uma & # 8220 organização criminosa sinistra & # 8221, mais tarde conhecida como La Cosa Nostra, operava neste país. Seis anos depois, a Polícia do Estado de Nova York descobriu uma reunião das principais figuras da La Cosa Nostra de todo o país na pequena cidade de Apalachin no interior do estado de Nova York. Muitos dos participantes foram presos. O evento foi o catalisador que mudou a forma como as forças de segurança lutam contra o crime organizado.\nCostello liderou a família por aproximadamente 20 anos até maio de 1957, quando Genovese assumiu o controle enviando o soldado Vincent & # 8220the Chin & # 8221 Gigante para matá-lo. Costello sobreviveu ao ataque, mas cedeu o controle da família para Genovese, que a batizou com seu próprio nome. As acusações de tentativa de homicídio contra Gigante foram indeferidas quando Costello se recusou a identificá-lo como o atirador. Em 1959, foi a vez de Genovese & # 8217s ir para a prisão após uma condenação por conspiração para violar as leis de narcóticos. Ele recebeu uma sentença de 15 anos, mas continuou a cuidar da família por meio de seus subordinados de sua cela na prisão em Atlanta, Geórgia.\nA sentença foi um ponto de viragem para Valachi, que decidiu cooperar com o governo dos EUA. Recrutado por agentes do FBI, ele compareceu ao Subcomitê Permanente de Investigações do Senado dos EUA em 27 de setembro de 1963 e testemunhou que era membro de uma sociedade criminosa secreta nos EUA conhecida como La Cosa Nostra. Ele revelou ao comitê vários segredos da organização, incluindo seu nome, estrutura, bases de poder, códigos, cerimônia de juramento e membros.\nEm 1969, vários anos depois que Valachi começou a cooperar com o FBI, Vito Genovese morreu em sua cela de prisão. Nessa época, a família Genovese estava sob o controle de Philip & # 8220Benny Squint & # 8221 Lombardo. Ao contrário dos chefes antes dele, Lombardo preferia governar atrás de seu subchefe. Seu primeiro, Thomas Eboli, foi assassinado em 1972. Lombardo então promoveu Frank & # 8220Funzi & # 8221 Tieri como seu homem de frente.\nEm 1986, um segundo membro se voltou contra a família Genovese quando Vincent & # 8220Fish & # 8221 Cafaro, um soldado e braço direito de Anthony Salerno, decidiu cooperar com o FBI e testemunhar. De acordo com a declaração sob juramento de Cafaro & # 8217s, Gigante comandava a família nos bastidores enquanto fingia estar mentalmente doente. Cafaro disse que esse comportamento ajudou a isolar ainda mais Gigante das autoridades enquanto dirigia as atividades criminosas da família Genovese & # 8217s.\nO comportamento estranho do Gigante & # 8217s e resmungos enquanto caminhava pelo East Village de Nova York & # 8217s em um roupão de banho lhe valeu o apelido de & # 8220 o Pai Estranho. & # 8221 Após uma investigação do FBI, Gigante foi condenado por conspiração de extorsão e assassinato em dezembro de 1997 e condenado a 12 anos. Outra investigação do FBI levou à sua acusação em 17 de janeiro de 2002, acusando-o de continuar a expulsar a família Genovese da prisão. Ele se confessou culpado de obstrução da justiça em 2003. Gigante morreu na prisão em dezembro de 2005 no mesmo hospital federal onde o líder da família Gambino, John Gotti, morrera três anos antes.\nA família do crime genovês já foi considerada a família do crime organizado mais poderosa do país. Os membros e seus numerosos associados envolvidos no tráfico de drogas, assassinato, assalto, jogo, extorsão, agiotagem, extorsão trabalhista, lavagem de dinheiro, incêndio criminoso, contrabando de gasolina e infiltração em negócios legítimos. Os membros da família genovesa também estiveram envolvidos na manipulação do mercado de ações e outras fraudes e esquemas ilegais, conforme evidenciado na investigação & # 8220Mobstocks & # 8221 do FBI.\n5. A Família Lucchese\nA família Lucchese teve origem na década de 1920 e era conhecida no início como família Gagliano.\nA família Lucchese teve origem na década de 1920 e era conhecida no início como família Gagliano. Seu primeiro chefe foi Gaetano Reina, mas Tommy Gagliano o substituiu depois que ele foi assassinado. Eles eram conhecidos como a família mais pacífica e permaneceram discretos em suas operações. Eles operavam principalmente no Bronx, Manhattan e Nova Jersey.\nDepois que Tommy Lucchese assumiu as rédeas da família, eles mudaram de nome e se tornaram uma das famílias mais notórias da Comissão.\nSite da história da máfia americana\n"La Cosa Nostra você sabe - vai desmoronar algum dia."\n[Nota do editor: a seguir está uma versão atualizada de um artigo que apareceu originalmente na edição de abril de 2012 do Informer: The History of American Crime and Law Enforcement.]\nNo início dos anos 1960, o Federal Bureau of Investigation conseguiu persuadir dois membros da Família do Crime da Filadélfia a revelar informações confidenciais sobre o La Cosa Nostra.  Os informantes eram filhos de membros proeminentes do LCN que podiam traçar suas conexões familiares criminosas na década de 1920. Eles forneceram aos agentes federais uma visão interna da história, estrutura e membros da Família do Crime da Filadélfia desde seus primeiros dias.\nPerfil do primeiro informante\nEm algum momento de 1963, o FBI convenceu um antigo membro da Família do Crime da Filadélfia a quebrar seu código de silêncio e compartilhar informações confidenciais sobre La Cosa Nostra. O FBI o desenvolveu como fonte por mais de dez anos antes de ele começar a se abrir.\nO informante foi identificado pela primeira vez como membro da "Organização" na década de 1940, durante uma investigação sobre o crime organizado na Filadélfia e nos Estados Unidos.  "The Organization" e "Greaser Gang" foram nomes locais dados à família LCN na Filadélfia. O informante foi descrito como um assassino responsável por inúmeras "execuções da Organização".\nO agente do FBI que fez o informante falar foi o agente especial David E. Walker, do escritório da Filadélfia. Walker e o informante se conheceram em 1950. O informante estava encarcerado na penitenciária federal em Lewisburg, Pensilvânia, e Walker o visitava periodicamente.  O informante nunca revelou nada confidencial nos primeiros anos, mas ele passou a gostar de Walker porque Walker mostrou-lhe "respeito".  Walker nunca lhe fez uma pergunta direta e nunca o deixou pensar em si mesmo como um informante. Isso causou uma impressão positiva no informante, que tinha uma opinião elevada de si mesmo.\nApós cada visita, Walker conseguia fazer o informante falar mais "livremente" sobre sua história criminal até que ele começou a se abrir de uma forma significativa por volta de 1963. O informante recebeu o código de símbolo "PH-599-PC" para proteger sua identidade. \n(O código de símbolo do informante é o identificador exclusivo usado em cada documento do FBI para rastrear informações sobre ou fornecidas por um informante secreto, sem comprometer seu anonimato. Compilando todos os documentos que usam o código de símbolo "PH-599-PC", podemos criar um perfil de informante e determinar sua identidade.)\nO informante disse a Walker que a organização permite que seus membros "conversem com policiais se 'você não machucar ninguém'".  Ele disse que não daria ao FBI quaisquer "detalhes específicos sobre crimes" que poderiam ser usado para abrir um processo criminal contra qualquer pessoa. O informante parece ter aderido a esse código pessoal ao longo de seu relacionamento com o FBI. \nO informante disse que tem estado "'em torno da Organização' desde aproximadamente 1929."  Ele se gabou de que "ele [sabia] mais sobre o contexto geral da organização do que a maioria dos membros".  Seu conhecimento da organização foi baseado em "observações pessoais durante muitos anos de atividades no submundo italiano, bem como conversas com outras pessoas que foram membros. Por um período de tempo mais longo do que ele."\nEle disse que não estava "de posse de todos os desenvolvimentos atuais".  Como ele estava encarcerado e "sem contato com as atividades organizadas do submundo italiano por vários anos", o informante disse que não tinha conhecimento dos atuais "membros, controle e políticas".  Ele disse que só poderia fornecer informações relevantes até o ano de 1952. \nOs detalhes biográficos conhecidos do informante e as informações que ele forneceu rastreiam de perto apenas um membro da Família do Crime da Filadélfia.\nSuspeito principal: Harry Riccobene\nHarry Riccobene era um membro antigo da Família do Crime da Filadélfia.  Nascido em 1910 na Sicília, Riccobene foi para os Estados Unidos quando era criança com seus pais e se estabeleceu na Filadélfia. Seu pai, Mario Riccobene, fora membro da máfia na Sicília.  Ele se tornou um membro original da recém-reorganizada Família do Crime da Filadélfia em 1920. \nHarry Riccobene era conhecido como "a corcunda" porque era baixo e nascera com uma coluna curvada que o deixava com uma postura curvada. Apesar de ser uma figura pouco imponente, Riccobene foi um gângster formidável desde os primeiros dias.\nQuando jovem, Riccobene atuou como agiota, agenciador de apostas, contrabandista e qualquer outra coisa que desse lucro. Ele teve várias condenações por tráfico de drogas desde a década de 1930. Ele também tinha a reputação de matador de aluguel.  A polícia uma vez o descreveu como "o Hoodlum mafioso número 1 na Filadélfia."\nRiccobene disse que fez seu próprio caminho para a Família do Crime da Filadélfia sem a influência de seu pai. Em uma entrevista na prisão na década de 1990, Riccobene admitiu que foi iniciado no LCN em 1927. Ele tinha dezesseis anos. \nHarry Riccobene era uma potência em ascensão na Família do Crime da Filadélfia até ser condenado por tráfico de heroína na década de 1950 e condenado a uma dura sentença de prisão. Seu longo encarceramento longe das ruas o deixaria incapaz de falar com confiança sobre as atividades no submundo da Filadélfia após 1952.\nFoi durante essa longa sentença de prisão que o agente do FBI David E. Walker começou a desenvolver Riccobene como fonte. Começou a dar frutos em 1963, quando Riccobene parou de falar em generalidades e começou a citar nomes.\nDuas coisas aconteceram em 1963 que podem ter tornado Riccobene mais acessível:\nEm março daquele ano, o Conselho de Perdão do Estado da Pensilvânia votou contra a comutação de sua sentença de prisão.  Houve a chance de que os contatos políticos de Angelo Bruno pudessem ajudar Riccobene a sair mais cedo.   Em vez de uma viagem para casa, ele teve que cumprir os dez anos restantes de sua sentença.\nE, talvez mais importante, LCN não era mais um segredo. O público americano aprendeu tudo sobre isso depois que Joseph Valachi se tornou o primeiro membro da LCN a revelar publicamente detalhes sobre a organização criminosa. O que antes estava escondido, agora estava aberto.\nHarry Riccobene deu aos agentes federais uma lição de história sobre a máfia siciliana e a família do crime da Filadélfia. Esse tipo de informação era o pão com manteiga do FBI no início do período pós-Valachi. Todos os escritórios do FBI estavam em uma corrida para desenvolver o maior número possível de informantes-membros que pudessem fornecer um detalhamento da história e da filiação à família local do crime LCN.\nRiccobene descreveu a estrutura e as regras que cada membro do LCN deve seguir.  Muitas das informações gerais eram semelhantes ao que os nova-iorquinos Joseph Valachi e Gregory Scarpa estavam dizendo aos agentes.\nEle disse que a organização se reuniu há centenas de anos na Sicília, quando os camponeses se uniram para se opor aos proprietários de terras cruéis. A organização tornou-se poderosa por seus próprios méritos e os proprietários de terras a usaram como uma força policial privada para combater ladrões e recuperar propriedades roubadas. Organizações semelhantes com nomes diferentes operavam em diferentes partes da Itália.\nDe acordo com Riccobene, a versão napolitana da organização foi uma empresa totalmente criminosa desde o início e esteve envolvida em assassinatos, extorsão e chantagem. Essa organização foi chamada de Camorra. As sociedades criminosas cruzaram o Atlântico e se enraizaram nas comunidades de imigrantes italianos e sicilianos nos Estados Unidos. Com o tempo, as diferentes organizações nos EUA foram "absorvidas" pela organização siciliana e se tornaram uma só. Riccobene disse que as famílias do crime americano não respondem à Sicília.\nRiccobene disse que a Família do Crime da Filadélfia era conhecida localmente como "The Greasers" ou "The Organization".  Ele disse que nunca tinha ouvido isso ser chamado de "La Cosa Nostra" até 1963. Ele disse que o objetivo principal da organização era "autopreservação".\nRiccobene identificou todos os chefes do crime que conhecia, começando com Salvatore Sabella e John Avena. Ele disse que os dois foram rebaixados por usarem de julgamento inadequado.  Ele disse que ficou "surpreso" ao saber na prisão que Ângelo Bruno havia sido nomeado chefe, porque ele tinha sido um membro empossado por apenas um curto período de tempo. Riccobene achava que Bruno carecia das "qualificações necessárias para a liderança".  Riccobene disse mais tarde que recusou a oportunidade de se tornar o próprio chefe na década de 1950.  Ele disse que não valia a pena.\nRiccobene foi o primeiro membro informante na Filadélfia a identificar familiares e associados do crime, junto com as diferentes capodecinas e tripulações.  Ele disse que o jogo era a atividade ilegal mais comum para os membros. \nFalando no início dos anos 1960, Riccobene disse que a qualidade dos novos membros havia diminuído. Ele disse que os requisitos de associação foram reduzidos nos últimos anos e isso o deixou desiludido.  Indivíduos agora sendo admitidos no LCN que só eram bons para ganhar dinheiro. Ele disse que os irmãos Gallo na cidade de Nova York eram o tipo de pessoa que nunca deveria ter sido admitida.\nEle disse que Stefano Magaddino, o chefe da LCN em Buffalo, era muito respeitado e sempre foi visto como um "pacificador". Ele disse que faria sentido se ele fosse usado para ajudar a trazer uma solução pacífica para o conflito Gallo-Profaci. \nEle ficou surpreso quando soube que pessoas próximas a Carmine Lombardozzi, membro da Família do Crime Gambino, haviam espancado um agente do FBI. Os membros do LCN foram obrigados a respeitar os policiais. Ele disse que esperava que a família do crime punisse os responsáveis.  Ele disse que membros da imprensa poderiam se tornar alvos de um "golpe" da máfia se não parassem de relatar o que Riccobene considerou como histórias imprecisas sobre os membros da LCN.\nRiccobene foi o primeiro membro informante a confirmar a existência de um grupo LCN em Baltimore. Ele disse a agentes que o submundo italiano local era controlado por "Don Luigi", que se reportava a uma família criminosa na cidade de Nova York.  O FBI saberia mais tarde por outro membro informante que o grupo de Baltimore fazia parte da Família do Crime Gambino.\nEle disse a agentes federais que nunca houve uma família criminosa separada do LCN em Newark, New Jersey ou Pittston, Pensilvânia.  Apesar da proximidade das duas cidades com a Filadélfia, Riccobene nunca tinha ouvido falar delas.\nRiccobene disse que se opunha "violentamente" à indução de Mario Riccobene, seu meio-irmão, ao LCN. Mario Riccobene cuidou de suas raquetes enquanto estava preso. Não está claro se ele estava tentando proteger Mario dos aspectos desagradáveis do LCN ou se ele queria manter seu meio-irmão em dívida com ele. Riccobene também se opôs à indução de outro subordinado, Raymond "Long John" Martorano. Ambos os homens foram posteriormente assassinados pela multidão.\nOs relatórios do FBI publicamente disponíveis que contêm informações fornecidas por Riccobene secaram em grande parte após 1964. Riccobene foi descrito como tendo apenas contato "limitado" com o FBI em 1968. \nÚltimos anos de Riccobene\nDepois que Harry Riccobene foi libertado da prisão em 1975, ele voltou às suas velhas raquetes na Filadélfia. Ele liderou uma equipe de gângsteres que se engajou em jogos de azar, agiotagem, operação de máquinas de venda automática e tráfico de drogas - atividades ilegais que Riccobene vinha praticando há cinquenta anos. Sua notoriedade cresceu na década de 1980, quando ele se envolveu com Nick Scarfo, o novo chefe da Família do Crime da Filadélfia e um homem que uma vez descartou como uma "criança".\nA guerra Riccobene-Scarfo começou depois que Riccobene recusou as exigências de Scarfo de arrecadar mais dinheiro para ele operar na Filadélfia. Sempre independente, Riccobene havia pago apenas uma quantia simbólica a Angelo Bruno no passado. Scarfo acabaria por sair vitorioso no conflito, mas não antes de os corpos começarem a se acumular em ambos os lados.\nHarry Riccobene sobreviveu a cinco tiros durante a guerra, mas não conseguiu sobreviver à traição de seu meio-irmão, Mario Riccobene, que testemunhou contra ele no tribunal e ajudou a condená-lo por assassinato. Em 2000, aos oitenta e nove anos, ele morreu na prisão, onde passou a maior parte de sua vida adulta.\nNos últimos anos de sua vida, Riccobene concordou em ser entrevistado publicamente. Ele revelou detalhes pessoais sobre si mesmo e sua vida criminosa que eram semelhantes ao tipo de informação histórica revelada anos antes ao FBI pelo informante "PH 599-C-TE".\nNo início de 1964, um segundo membro informante do LCN, conhecido como "PH 672-C-TE", com laços igualmente profundos com a Família do Crime da Filadélfia, começou a compartilhar informações confidenciais.  Ele iria mais longe do que Harry Riccobene jamais fez para ajudar o FBI a derrubar a multidão.\nA primeira revelação que ele fez foi sobre um bandido chamado Rocco Scafidi e a noite em que ele foi introduzido na Família do Crime da Filadélfia.\nRocco Scafidi nasceu em 1913, filho de imigrantes sicilianos. Seu pai era Gaetano "Big Tom" Scafidi, um antigo capodecina da família do crime que tinha sido preso por falsificação, incêndio criminoso e bombardeio. Dizia-se que "Big Tom" Scafidi e seu irmão, Joseph, eram membros fundadores da Família do Crime da Filadélfia quando ela foi reorganizada em 1920.  Sam Scafidi, irmão de Rocco, também era um membro.\nDe acordo com o informante, Rocco Scafidi foi admitido na Família do Crime da Filadélfia por volta de 1950.  A cerimônia aconteceu no Casablanca Night Club, em Camden, New Jersey.  Seu patrocinador era seu tio, Joseph Scafidi. O objetivo do patrocinador era responsabilizar o novo membro se ele saísse da fila.  Também empossados naquela noite foram Anthony Perella e Anthony Maggio.\nTodos os principais membros da família do crime estiveram presentes na cerimônia, incluindo o chefe Joseph Ida, o subchefe Marco Reginelli, o consigliere Joseph Rugnetta e muitos capodecinas, incluindo Gaetano Scafidi e Antonio Pollina. \nJoseph Scafidi, o patrocinador do informante, fez um breve discurso para os membros seniores que apoiavam a adesão de Rocco Scafidi. Antonio Pollina foi selecionado aleatoriamente para ser seu "padrinho".  Pollina foi chefe interino por um curto período de tempo no final dos anos 1950.\nDurante a cerimônia, Pollina picou o dedo no gatilho de Scafidi e coletou o sangue em um lenço de papel. Havia uma arma na mesa. O tecido manchado de sangue foi então incendiado e colocado nas mãos de Scafidi. Marco Reginelli então disse a Scafidi para repetir depois dele: "Se eu for contra você, queimarei como o papel queima", enquanto fazia malabarismos com o lenço de papel aceso. O informante entendeu que isso significava que se ele quebrasse o juramento e traísse os segredos da organização, ele morreria pela arma e queimaria como o papel. Um cartão religioso (santino) nunca é usado na cerimônia na Filadélfia.  Segundo o informante, o objetivo da organização é "dar proteção a nós mesmos, ou seja, aos membros e suas famílias". \nO mafioso que forneceu todas essas informações foi identificado nos relatórios do FBI como "PH 672-C-TE". Um exame de outros relatórios do FBI produzidos pelo escritório da Filadélfia durante esse período mostra que o informante designado para o código do símbolo não era outro senão o próprio Rocco Scafidi. \nDocumentos do FBI mostram que Rocco Scafidi começou a cooperar entre dezembro de 1963 e maio de 1964, enquanto estava encarcerado na Casa de Detenção da Filadélfia.   Scafidi estava lá aguardando julgamento por emitir cheques fraudulentos ou, como ele disse, "papel ruim". \nScafidi foi libertado da prisão depois que Angelo Bruno usou seus contatos políticos para reduzir as acusações. Bruno fez isso como um favor a Phil Testa e Sam Scafidi. Particularmente, Bruno chamou-o de "doente mental" e disse que não valia a pena o esforço porque Scafidi "vai se endireitar por um tempo e voltar a fazer isso de novo".  Custou Bruno $ 3.000 para tirá-lo.  A primeira coisa que Rocco Scafidi fez depois que saiu da prisão foi ir ver o FBI. \nRocco Scafidi disse que logo depois de se tornar membro em 1950, as coisas saíram dos trilhos. Ele foi acusado de se apropriar de fundos da família do crime e de cometer um assassinato não autorizado.  Marco Reginelli, o subchefe e líder da facção calabresa da Família do Crime da Filadélfia, queria matá-lo. Scafidi, um siciliano, foi salvo por intercessão da facção siciliana da família do crime e de Guiseppe Traina, poderoso membro do LCN de Nova York e velho amigo da família.  Scafidi disse que sempre houve atrito entre as duas facções. \nEm vez de ser morto, Scafidi foi colocado em "liberdade condicional". Ele foi excluído de todos os negócios criminosos da família até que ganhasse o seu caminho de volta. Scafidi acabou ficando na prateleira por quase dez anos. Ele foi readmitido por influência de Ângelo Bruno, o novo chefe.  Ele foi reintegrado em uma cerimônia no Buckeye Club na Filadélfia durante outubro de 1960. \nA cerimônia foi presidida por Angelo Bruno. O patrocinador de Scafidi desta vez foi Ignazio Denaro, o novo subchefe. Todos os membros mais antigos da família do crime estavam presentes, incluindo Joseph Rugnetta, Philip Testa, Pasquale Massi, Antonio Pollina e Joseph Scafidi.  Também empossados foram Frank Monte e Frank Narducci. Scafidi não era obrigado a jurar o juramento novamente como Monte e Narducci.\nApós a cerimônia, eles celebraram em um restaurante de ostras, onde Scafidi foi reintroduzido para outros membros do LCN com as palavras (em italiano): "Gostaria que você conhecesse um amigo nosso". Scafidi disse que seu tio chorou de alegria.\nScafidi fica ocupado\nUma das primeiras coisas que o FBI fez depois que Rocco Scafidi foi libertado da prisão foi instalar um dispositivo de escuta em seu apartamento.  O objetivo do bug era "verificar os movimentos e a precisão das informações do informante e permitir a cobertura das reuniões do informante com outros membros do La Cosa Nostra". O FBI também queria confirmar que Scafidi era um membro empossado, como ele afirmava. Harry Riccobene disse ao FBI que duvidava que Scafidi fosse um membro. \nA operação secreta de escuta no apartamento de Scafidi não produziu muito em termos de inteligência utilizável e foi desconsiderada logo depois, mas produziu alguma leviandade inesperada. Como parte de seu acordo de informante, Scafidi obedecia a regras estritas de usar apenas uma linha externa se quisesse entrar em contato com seu manipulador do FBI. Scafidi ignorou o protocolo uma vez e contatou seu assistente do FBI de seu apartamento grampeado. A chamada foi interceptada pelo dispositivo de escuta e a conversa do agente com Scafidi acabou aparecendo em um relatório do FBI. \nDepois de ser preso em 1964, Scafidi decidiu abrir uma lanchonete, algo que já havia feito no passado. Angelo Bruno insistiu em conseguir um emprego legítimo "para satisfazer os requisitos de estágio". Ele trabalhava como mergulhador de caminhão. \nA lanchonete ficava ao lado de uma barbearia frequentada por Angelo Bruno e seu subchefe Ignazio Denaro.  Eles discutiram negócios LCN lá.\nO escritório do FBI na Filadélfia apresentou um plano, sem o conhecimento de Scafidi, de instalar aparelhos de escuta secretos no prédio para gravar conversas na lanchonete e na barbearia ao lado.\nO escritório da Filadélfia propôs dar a Scafidi uma quantia de US $ 300 para abrir a lanchonete e US $ 325 mensais por sua cooperação. A sede do FBI rejeitou o plano devido a questões de segurança.\nO escritório do FBI na Filadélfia usou técnicas investigativas de ponta para ajudar a reunir informações sobre os membros da LCN. Alguns dos métodos raramente, ou nunca, foram usados antes em uma investigação do crime organizado.\nPor exemplo, o FBI certa vez colocou um dispositivo de escuta em um veículo usado por Angelo Bruno para gravar suas conversas.  Isso foi décadas antes de o FBI usar um dispositivo de escuta no veículo do chefe da Família do Crime Lucchese, Antonio Corallo, para capturar suas conversas incriminatórias.\nO FBI usou métodos ainda mais experimentais com Rocco Scafidi. Eles o equiparam para usar um dispositivo de gravação em miniatura para gravar suas reuniões com os membros da LCN. O gravador era uma forma à prova de balas de reunir informações e confirmar tudo o que o informante estava ouvindo, independentemente de sua palavra. Isso representava um grande risco para Scafidi, mas, de acordo com o FBI, ele estava "totalmente ciente dos perigos potenciais envolvidos". \nA primeira vez que Rocco Scafidi concordou em usar o gravador foi durante uma visita ao padrinho e ex-chefe, Antonio Pollina.  Ele reclamou com Scafidi que todos na família do crime o ignoravam e o tratavam como um pária. Pollina disse que foi ele quem fez de Bruno uma capodecina. Isso significaria que Bruno foi nomeado chefe apenas um ano depois de ser feito capodecina.\nEm outra ocasião, ele o usou para gravar sua conversa com o membro da Família do Crime da Filadélfia, Ernst Perricone, e reunir mais "informações detalhadas sobre as atividades desse grupo". \nO verdadeiro prêmio para o FBI era registrar uma cerimônia de posse de novos membros. O FBI achou que eles tiveram sua chance em 1964, quando Rocco Scafidi foi convidado a participar de uma cerimônia de posse para novos membros da Família do Crime da Filadélfia.  O FBI convenceu Scafidi a usar um dispositivo de gravação em miniatura para a cerimônia. Esta teria sido a primeira vez que a polícia registrou tal evento e teria sido um grande golpe para o FBI. Infelizmente para o FBI, a reunião foi cancelada e Scafidi não conseguiu gravar a cerimônia. \nScafidi fica limpo\nDepois que Scafidi foi libertado da prisão, ele passou a ter contato quase diário com o FBI, seja pessoalmente ou por meio de aparelhos de escuta colocados secretamente em seu apartamento ou local de trabalho.  Ao longo de muitas entrevistas, ele disse ao FBI tudo o que sabia sobre a LCN.\nScafidi disse que o primeiro chefe real da Família do Crime da Filadélfia foi Salvatore Sabella. Sabella foi nomeada em 1920 por Guiseppe Traina da Família do Crime Gambino. Traina é consultora da família do crime desde então. \nAlguns dos membros da família do crime original eram seu pai e tio, Gaetano e Joseph Scafidi, Dominick Festa, Frank Barrale, Marco Reginelli, Antonio Pollina, Michael Maggio, John Scopelliti e Mario Riccobene.  Antes de 1920, o elemento criminoso ítalo-americano na Filadélfia operava mais como a "Mão Negra". Scafidi disse que nos primeiros dias a Família do Crime da Filadélfia não tinha subchefes ou capodecinas que vieram depois de Joseph Bruno na década de 1930. \nFiladélfia tinha facções da Calábria e da Sicília. Ele disse que Guiseppe Rugnetta se tornou o subchefe dos calabreses e Ignazio Denaro comandou os sicilianos. \nScafidi disse que os membros pagam taxas anuais de $ 24. Os membros contribuíram mais se tivessem "feito uma pontuação". O dinheiro foi usado para comprar proteção de preços, favores políticos e judiciais e pagar as custas judiciais.  A Família do Crime da Filadélfia e todas as outras famílias do crime contribuíram com dinheiro para um "gatinho" que a Comissão usou para pagar as despesas.  Por exemplo, o gatinho foi usado para enviar dinheiro para o ex-chefe da Família do Crime da Filadélfia, Joseph Ida, na Itália.\nO nome da organização mudou ao longo dos anos. Quando Scafidi foi empossado pela primeira vez em 1950, Joseph Ida disse a ele que o nome era Mafia. Scafidi disse que quando foi reintegrado na organização em 1960, Angelo Bruno disse que ela se chamava La Cosa Nostra.  \nScafidi concordou com Riccobene que o jogo ilegal era a atividade mais comum para os membros do LCN. Cartas ilegais, jogos de lixo e agiotagem também eram grandes. \nScafidi disse que um novo membro hoje não precisa "provar a si mesmo". Ele não foi específico sobre o que quis dizer com isso, mas deixou implícito que os novos recrutas não precisam matar como no passado.  Ele também disse que Harry Riccobene estava tentando "blackball" o membro proposto Frank Sindone por alguma razão desconhecida. \nScafidi disse que a capodecina Pasquale Massi declinou do primeiro lugar antes de Angelo Bruno assumir o cargo.  Ele disse que Massi foi posteriormente preso por sodomia e tentativa de subornar um policial.  Scafidi esperava que a organização o matasse ou o obrigasse a cometer suicídio.\nSegundo Scafidi, Angelo Bruno e seu subchefe, Ignazio Denaro não dá certo.  Denaro queria que Bruno renunciasse ao cargo de chefe por trazer muito escrutínio do FBI para a família do crime. Denaro teria agido pelas costas de Bruno e reclamado dele para os membros da Comissão na cidade de Nova York. Não deu em nada porque Bruno teve todo o apoio de Carlo Gambino.\nMembros seniores das Famílias do Crime da Filadélfia e Gambino operavam uma loteria ilegal. Os lucros da loteria foram distribuídos aos membros em todos os estados, o que violou as leis federais. \nScafidi revelou que a Família do Crime da Filadélfia tinha um cemitério secreto em Nova Jersey para pessoas assassinadas há décadas pela multidão.  O pai e o tio de Scafidi eram assassinos supostamente prolíficos, então é perfeitamente possível que eles tenham enterrado as vítimas lá. \nDada a vastidão de uma organização criminosa nacional como a LCN, nem tudo que Rocco Scafidi disse ao FBI era exato. Por exemplo, Scafidi disse a agentes que Russell Bufalino, o chefe de uma família criminosa LCN em Pittston, Pensilvânia, era um capodecina da Família do Crime Lucchese.  Ele disse que Bufalino pertencia à mesma família criminosa de Frank Costello até que Thomas Lucchese assumiu o controle. \nEntão, por alguns anos, os arquivos do FBI levaram Russel Bufalino como um membro da Família do Crime Lucchese, apesar das garantias de um membro informante da cidade de Nova York, que realmente o conheceu na Reunião Apalachin, de que ele dirigia sua própria família criminosa separada. \nO escritório do FBI na Filadélfia tinha tanta confiança na confiabilidade das informações de Scafidi que instou a sede do FBI "a não declarar que existe uma coisa chamada 'Família Bufalino' até que informações adicionais corroborando a inteligência estejam disponíveis".  Pittston ficava a apenas 160 quilômetros de Filadélfia, mas tanto Scafidi quanto Harry Riccobene desconheciam a existência da Família do Crime Bufalino.\nScafidi também estava por trás da Intel ruim que Carl "Corky" Civella, irmão do chefe da Família do Crime de Kansas City, Nick Civella, estava assumindo o controle da Família do Crime Genovese após a morte de Vito Genovese. Ele disse que Civella estava sendo colocada na Comissão. Scafidi disse ao FBI que ele aprendeu essa informação com o capodecina da Família do Crime da Filadélfia, John Cappello, que a ouviu da "boca do cavalo". \nOs documentos disponíveis do FBI relacionados a Scafidi caíram no final da década de 1960, então não sabemos o que ele disse à polícia depois.\nRocco Scafidi morreu em 25 de maio de 1983. Ele está enterrado em Phoenix, Arizona.\nDois informantes diferentes\nHarry Riccobene e Rocco Scafidi destacam os dois tipos diferentes de fontes que o FBI usou para coletar informações contra La Cosa Nostra. Scafidi apostou tudo no FBI, se voltando contra todos, incluindo Angelo Bruno, o indivíduo que o tirou da prisão e restabeleceu sua filiação. Ele fez de tudo para incriminar seus associados, até o ponto de usar um dispositivo secreto de gravação das pessoas que cuidavam dele.\nRiccobene parece nunca ter tentado machucar ninguém. Mais tarde na vida, ele poderia ter denunciado publicamente seus associados para obter uma redução na pena de prisão. Em vez disso, ele viveu de acordo com seu código pessoal e pagou um preço alto. Mesmo assim, talvez ele estivesse se enganando pensando que poderia compartilhar informações confidenciais com o FBI e ainda se considerar um membro fiel do LCN.\nHarry Riccobene e Rocco Scafidi\nEm 1964, Nick Scarfo, Philip Testa, Harry Riccobene e Rocco Scafidi reuniram-se na Casa de Detenção da Filadélfia.  Todos os quatro homens foram detidos brevemente no mesmo estabelecimento enquanto enfrentavam acusações não relacionadas.\nRocco Scafidi contaria ao FBI que Philip Testa, Nick Scarfo e Harry Riccobene estavam considerando um "golpe" contra o subchefe Ignazio Denaro.  Os três homens temiam que Denaro pudesse pirar se fosse condenado em seu julgamento por extorsão.  (Provavelmente estava no fundo da mente de Testa que ele poderia substituir Denaro como subchefe.)\nO FBI considerou contar a Denaro sobre o complô na esperança de fazê-lo cooperar, mas não está claro se eles o contataram. Ele acabou sendo absolvido. Denaro permaneceu como subchefe oficial até sua morte em 1970.\nO FBI mais tarde abordou Riccobene para ver se ele admitia saber da trama. (O FBI teve o cuidado de não revelar detalhes do complô para proteger Scafidi.) De maneira indireta, o FBI pensou que, se mencionasse o nome de Denaro, Riccobene poderia fornecer informações voluntárias sobre o "golpe". Mas fiel ao seu código pessoal, Riccobene não revelou nenhum conhecimento do "golpe" ou corroborou quaisquer detalhes. Ao contrário de Scafidi, Riccobene apenas disse aos agentes que não tinha certeza se Denaro seria capaz de "resistir" a uma longa sentença de prisão. \nRiccobene disse ao FBI que achava que Scafidi era uma "vergonha" e "radical demais", enquanto Scarfo era "apenas uma criança".  Ele disse que Testa era "um cara legal que é bastante quieto."  Ele acrescentou que Testa havia se tornado próximo de Angelo Bruno recentemente e "atrelou seu vagão a uma boa estrela".\n1 FBI, "PH 702-C *", Philadelphia Office, 16 de julho de 1964, NARA Record Number 124-10287-10245 Riccobene em conversa com Rocco Scafidi e Phil Testa na Philadelphia House of Detention. Mais tarde repetido por Scafidi e interceptado por um dispositivo de escuta do FBI.\n2 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 22 de agosto de 1968, NARA Record Number 124-10297-10120 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 11 de setembro de 1967, NARA Record Number 124-10293-10351 O FBI teria em pelo menos mais cinco membros não identificados em desenvolvimento até 1967.\n3 FBI, The Criminal "Commission", Philadelphia Office, 17 de janeiro de 1963, NARA Record Number 124-10217-10118\n4 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 28 de abril de 1964, NARA Record Number 124-10211-10353 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 23 de maio de 1961, NARA Record Number 124-10214-10127. Ele também foi encarcerado na penitenciária estadual da Filadélfia\n5 Walker trabalhou no escritório do FBI na Filadélfia de 1944-1966.\n6 Morello, Celeste A., Antes de Bruno e como ele se tornou chefe: a história da máfia da Filadélfia, livro 3: 1946-1959, George H. Buchanan Printing Company, 2005, p 49. Anos depois, o informante comentou o quanto o FBI já sabia sobre ele. Em conversas com Walker, ele nunca negou ser um membro da Máfia "porque eles [o FBI] sabem de tudo". FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 21 de julho de 1964, NARA Record Number 124-10208-10403. A fonte de grande parte das primeiras informações foi um associado não identificado que cooperou entre os anos 1940 até sua morte por volta de 1960. Ele alegou que foi convidado a ingressar na organização por Joseph Girgenti, mas foi rejeitado porque havia sido um carabinieri na Calábria. A fonte pode ser Lorenzo D'Amore.\n7 O código do símbolo de informante tem três partes: 1) "PH" refere-se ao escritório da Filadélfia. Significa que o informante é tratado de lá 2) "599" é o número único de informante usado apenas por ele na Filadélfia 3) "C" indica que ele é considerado um informante criminoso. Seu status seria elevado mais tarde para "C-TE", que significa "Top Echelon", ou um informante importante.\n8 FBI, La Causa Nostra, Philadelphia Office, 14 de maio de 1963, NARA Record Number 124-10284-10246.\n9 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 25 de maio de 1964, NARA Record Number 124-10286-10371. De acordo com o FBI, as informações forneciam apenas "informações de valor e interesse em relação à liderança da Organização e aos membros do submundo italiano". A estátua de limitações havia expirado em todos os crimes que ele relatou.\n10 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 25 de maio de 1964, NARA Record Number 124-10286-10371. Esta parece ser a primeira vez que ele admitiu ao FBI que era um membro empossado do LCN.\n11 FBI, La Causa Nostra, Philadelphia Office, 14 de maio de 1963, NARA Record Number 124-10284-10246.\n12 FBI, La Causa Nostra, Philadelphia Office, 14 de maio de 1963, NARA Record Number 124-10284-10246.\n13 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 25 de maio de 1964, NARA Record Number 124-10286-10371.\n14 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 4 de dezembro de 1964, NARA Record Number 124-10217-10170.\n15 FBI, Charles Tourine, New York Office, 23 de dezembro de 1969, NARA Record Number 124-90096-10293.\n16 Antes de Bruno e como ele se tornou chefe, p. 29-30. Mario Riccobene (1885-1954) veio de uma longa linhagem de mafiosos.\n17 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 11 de setembro de 1967, NARA Record Number 124-10293-10351.\n18 Antes de Bruno e como ele se tornou chefe, p. 28\n20 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 26 de junho de 1963, NARA Record Number 124-10283-10467.\n21 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 26 de março de 1963, NARA Record Number 124-10283-10395.\n22 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 25 de maio de 1964, NARA Record Number 124-10286-10371 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 3 de abril de 1962, NARA Record Number 124-10219-10060. Em 1962, Riccobene havia desenvolvido uma "rixa" com Angelo Bruno sobre a propriedade conjunta de uma empresa de máquinas de venda automática. Riccobene tentou romper seu relacionamento comercial com Bruno. Ele achava que a notoriedade de Bruno estava prejudicando suas chances de ter sua pena de prisão comutada. (A fonte desta informação provavelmente foi o gerente de negócios de Bruno, Ralph Schwartz "PH 614-C-TE")\n23 FBI, La Causa Nostra, Philadelphia Office, 14 de maio de 1963, NARA Record Number 124-10284-10246.\n24 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 25 de maio de 1964, NARA Record Number 124-10286-10371. O relatório indicou que a sociedade criminosa também era conhecida localmente como "A Combinação" e "O Sindicato".\n25 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 13 de dezembro de 1963, NARA Record Number 124-10212-10432. Sabella foi apanhada em um assassinato do FBI, La Causa Nostra, Escritório da Filadélfia, 14 de maio de 1963, Registro NARA Número 124-10284-10246. Avena foi assassinada mais tarde.\n26 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 13 de dezembro de 1963, NARA Record Number 124-10212-10432.\n27 Isso deve ter sido no início dos anos 1950, durante o breve período em que ele saiu da prisão.\n28 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 4 de dezembro de 1964, NARA Record Number 124-10217-10170.\n29 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 22 de agosto de 1968, NARA Record Number 124-10297-10120.\n30 FBI, La Causa Nostra, Philadelphia Office, 14 de maio de 1963, NARA Record Number 124-10284-10246.\n31 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 13 de dezembro de 1963, NARA Record Number 124-10212-10432.\n32 FBI, La Causa Nostra, Philadelphia Office, 14 de maio de 1963, NARA Record Number 124-10284-10246. Lombardozzi foi rebaixado de capodecina a soldado. Esse rebaixamento pode ter influenciado sua decisão posterior de cooperar com o FBI.\n33 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 13 de dezembro de 1963, NARA Record Number 124-10212-10432 FBI, La Cosa Nostra, Baltimore Office, 22 de julho de 1964, NARA Record Number 124-10208-10407.\n34 FBI, La Causa Nostra, Philadelphia Office, 11 de junho de 1963, NARA Record Number 124-10200-10455.\n35 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 22 de agosto de 1968, NARA Record Number 124-10297-10120. David E. Walker, o agente do FBI que primeiro convenceu Riccobene a cooperar, aposentou-se em 1966. Não está claro que efeito isso teve no relacionamento entre Riccobene e o FBI.\n36 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 21 de julho de 1964, NARA Record Number 124-10208-10403.\n37 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 11 de setembro de 1967, NARA Record Number 124-10293-10351.\n38 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 21 de julho de 1964, NARA Record Number 124-10208-10403.\n39 O clube pertencia a Pasquale Massi e Marco Reginelli, membros seniores da família do crime.\n40 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 14 de maio de 1965, NARA Record Number 124-10204-10434. Em casos extremos, o patrocinador teria que "expulsá-lo".\n41 FBI, La Causa Nostra, Philadelphia Office, 14 de maio de 1963, NARA Record Number 124-10284-10246. Angelo Bruno ainda era associado e não estava presente. Ele provavelmente foi empossado pouco tempo depois. Riccobene disse que o patrocinador de Bruno foi Michael Maggio.\n42 Os membros mais antigos "jogaram" os dedos e os registraram. Em seguida, percorreram a sala contando os membros mais antigos até chegarem a esse número.\n43 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 14 de maio de 1965, NARA Record Number 124-10204-10434. A declaração de Scafidi concordou com a de Riccobene.\n44 FBI, La Cosa Nostra, New York Office, 21 de agosto de 1964, NARA Record Number 124-10205-10471.\n45 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 27 de maio de 1964, NARA Record Number 124-10287-10218. Este documento mostra claramente que "PH 672-C-TE" e Rocco Scafidi são um e o mesmo. O código do símbolo é geralmente redigido pelo FBI antes de um documento ser desclassificado. Mas um lote recente de documentos desclassificados não foi editado.\n46 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 21 de julho de 1964, NARA Record Number 124-10219-10335. Este relatório, que cobre o período de 5 de dezembro de 1963 a 10 de julho de 1964, inclui o seguinte: "Desde o último relatório, a Filadélfia desenvolveu o PH 672-C-TE, cuja fonte afirma ser um membro do La Cosa Nostra. "\n47 FBI, Gaetano Scafidi, Philadelphia Office, 29 de setembro de 1964, NARA Record Number 124-10278-10328. Em fevereiro de 1964, o FBI reabriu seu arquivo sobre Gaetano Scafidi, que morrera oito anos antes. O repentino interesse no falecido pai de Rocco Scafidi sugere que ele já havia começado a cooperar com o FBI, Angelo Bruno, escritório da Filadélfia, 15 de maio de 1964, número de registro NARA 124-10211-10371. Este relatório mostra sem dúvida que ele começou a cooperar ainda na prisão.\n48 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 9 de setembro de 1964, NARA Record Number 124-10219-10340. Ele também passou cheques sem fundos em Nova Jersey que Bruno ajudou a "consertar".\n49 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 2 de abril de 1964, NARA Record Number 124-10211-10340. Bruno observou que "[Scafidi] é culpado e posso retirá-lo de Phil [Testa, também preso por acusações não relacionadas], que é inocente, não posso tirá-lo de lá".\n50 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 20 de agosto de 1964, NARA Record Number 124-10225-10302.\n51 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 15 de maio de 1964, NARA Record Number 124-10211-10371. Assim que saiu da prisão, Scafidi manteve o FBI atualizado sobre suas atividades.\n52 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 14 de maio de 1965, NARA Record Number 124-10204-10434. Scafidi foi convocado para uma "audiência" para um julgamento da turba. Scafidi foi acusado de matar um "irlandês" sem obter permissão de seus superiores da máfia. Scafidi vendeu-lhe um carro por $ 1.000. Em vez de entregar o carro, ele o matou. Scafidi também foi acusado de "desviar para seu próprio uso dinheiro de agiotas pertencente a [seu padrinho Antonio] Pollina". A vida de Scafidi foi salva porque as acusações não puderam ser provadas.\n53 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 19 de maio de 1964, NARA Record Number 124-10211-10376. Traina parece ter assumido a responsabilidade por Scafidi enquanto ele estava suspenso. Scafidi teve que obter sua permissão para trabalhar em Las Vegas como um "stickman".\n54 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 21 de julho de 1964, NARA Record Number 124-10208-10403.\n55 FBI, "PH 702-C *", Philadelphia Office, 16 de julho de 1964, NARA Record Number 124-10287-10245. "Foi tudo que Angie fez. É por isso que respeito aquele homem acima de tudo.Faça qualquer coisa por ele. "\n56 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 21 de julho de 1964, NARA Record Number 124-10208-10403.\n57 Joseph Scafidi, Joseph Rugnetta, Antonio Pollina e Ignazio Denaro compareceram a ambas as cerimônias.\n58 FBI, "PH 702-C *", Philadelphia Office, 16 de julho de 1964, NARA Record Number 124-10287-10245 FBI, La Cosa Nostra, FBI Director, 10 de dezembro de 1964, NARA Record Number 124-10217-10182.\n59 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 4 de dezembro de 1964, NARA Record Number 124-10217-10170 FBI, "PH 702-C *", Philadelphia Office, 16 de julho de 1964, NARA Record Number 124-10287-10245. Riccobene e Scafidi eram soldados da tripulação do Gaetano Scafidi, mas podem não ter sido apresentados formalmente porque Riccobene foi preso. Parece que foram introduzidos na prisão em 1964.\n60 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 6 de outubro de 1964, NARA Record Number 124-10278-10347. Seu agente de contato era SA J. Robert Pearce.\n61 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 27 de maio de 1964, NARA Record Number 124-10287-10218 FBI, "PH 702-C *", Philadelphia Office, 16 de julho de 1964, NARA Record Number 124-10287-10245.\n62 FBI, La Cosa Nostra, Diretor do FBI, 8 de dezembro de 1964, NARA Record Number 124-10217-10174. Denaro se envolveu romanticamente com a filha do dono da barbearia.\n63 FBI, Angelo Bruno, Diretor do FBI, 22 de janeiro de 1965, NARA Record Number 124-10218-10186. O veículo quase certamente pertencia a Ralph Schwartz, gerente de negócios e motorista de Bruno. Ele foi provavelmente a melhor fonte de informações do FBI sobre Bruno no FBI do início dos anos 1960, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 17 de setembro de 1964, NARA Record Number 124-10219-10347.\n64 FBI, Angelo Bruno, C. A. Evans para o Sr. Belmont, 1º de junho de 1964, NARA Record Number 124-10211-10390.\n65 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 9 de junho de 1964, NARA Record Number 124-10211-10400.\n66 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 30 de junho de 1964, NARA Record Number 124-10225-10237.\n67 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 4 de junho de 1964, NARA Record Number 124-10211-10392.\n68 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 30 de junho de 1964, NARA Record Number 124-10225-10237. Foi cancelado devido a problemas legais de Angelo Bruno.\n69 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 11 de setembro de 1967, NARA Record Number 124-10293-10351.\n70 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 20 de agosto de 1964, NARA Record Number 124-10225-10302.\n71 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 11 de setembro de 1967, NARA Record Number 124-10293-10351.\n72 FBI, La Cosa Nostra, New York Office, 20 de outubro de 1967, NARA Record Number 124-10277-10308.\n73 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 20 de agosto de 1964, NARA Record Number 124-10225-10302.\n74 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 21 de julho de 1964, NARA Record Number 124-10219-10335.\n75 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 22 de agosto de 1968, NARA Record Number 124-10297-10120.\n76 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 14 de maio de 1965, NARA Record Number 124-10204-10434. Edmond Valin, "How 'Mafia' se tornou 'La Cosa Nostra'", Informante, Junho de 2015, p. 41\n77 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 7 de agosto de 1964, NARA Record Number 124-10225-10300. Segundo Scafidi, o capodecina John Cappello disse-lhe que Ângelo Bruno tinha viajado recentemente para a Itália "com o propósito de determinar [um] novo nome para a organização criminosa La Cosa Nostra".\n78 FBI, La Cosa Nostra, New York Office, 20 de outubro de 1967, NARA Record Number 124-10277-10308.\n79 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 14 de maio de 1965, NARA Record Number 124-10204-10434.\n80 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 18 de março de 1969, NARA Record Number 124-10297-10042.\n81 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 14 de maio de 1965, NARA Record Number 124-10204-10434.\n82 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 11 de setembro de 1967, NARA Record Number 124-10293-10351.\n83 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 7 de agosto de 1964, NARA Record Number 124-10225-10300. Denaro avisou Bruno em 1958 que Pollina queria matá-lo. Bruno o fez subchefe como recompensa.\n84 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 22 de agosto de 1968, NARA Record Number 124-10297-10120.\n85 FBI, Angelo Bruno, Filadélfia Office, 19 de maio de 1964, NARA Record Number 124-10211-10376 FBI, Angelo Bruno, Director FBI, 1 de junho de 1964, NARA Record Number 124-10211-10388. As vítimas "desapareceram da área da Filadélfia há mais de 20 anos".\n86 Antes de Bruno e como ele se tornou chefe, p. 89. Joseph Scafidi disse ter "nunca recusado um 'trabalho'."\n87 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 22 de agosto de 1968, NARA Record Number 124-10297-10120.\n88 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 11 de setembro de 1967, NARA Record Number 124-10293-10351.\n89 FBI, "NY 6436-C-TE", New York Office, 29 de outubro de 1968, NARA Record Number 124-10293-10244. Acredita-se que o informante seja um membro da Família do Crime Gambino, Carmine Lombardozzi.\n90 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 1 de abril de 1969, NARA Record Number 124-10297-10107 Valin, "How 'Mafia' Become 'La Cosa Nostra'", p. 44. O escritório da Filadélfia fez algo semelhante em 1962 quando insistiu, apesar das fortes evidências fornecidas por outros escritórios de campo, que o verdadeiro nome do LCN era "La Causa Nostra" e traduzido para o inglês como "Nossa Causa".\n91 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 6 de março de 1969, NARA Record Number 124-10297-10033 FBI, Carl James Civella, também conhecido como Corky, Philadelphia Office, 4 de abril de 1969, NARA Record Number 124-10297-10098. A boca do cavalo acabou por ser Joseph Scafidi, que tinha ouvido de Ignazio Denaro.\n92 FBI, "PH 702-C *", Philadelphia Office, 16 de julho de 1964, NARA Record Number 124-10287-10245.\n93 FBI, Angelo Bruno, Diretor do FBI, 23 de abril de 1964, NARA Record Number 124-10211-10347.\n94 FBI, The Criminal Commission, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 27 de dezembro de 1962, NARA Record Number 124-10288-10164. Bruno uma vez ficou com raiva de Denaro por falar muito tempo com agentes do FBI.\n95 FBI, Angelo Bruno, Philadelphia Office, 8 de maio de 1964, NARA Record Number 124-10211-10368. A resposta de Riccobene destaca a diferença entre a cooperação de Scafidi e dele.\n96 FBI, La Cosa Nostra, Philadelphia Office, 25 de maio de 1964, NARA Record Number 124-10286-10371.\n97 FBI, La Causa Nostra, Philadelphia Office, 14 de maio de 1963, NARA Record Number 124-10284-10246.\nItalianos na América: da discriminação à adoração (ou quase)\nCaricatura anti-italiana da década de 1880\nNo mundo de hoje, sendo italiano pode ser uma coisa muito boa: você se veste bem, vive bem e fala com um sotaque sexy (basta perguntar a expatriados italianos que vivem em países de língua inglesa sobre isso).\nQuando se trata de comida, moda, carros e tudo que envolve elegância e estilo, os italianos são considerados & # 8212 talvez estereotipados, talvez com razão & # 8212 & # 8220 the & # 8221 pessoas definindo o ritmo para todos os outros.\nNos EUA, italianos ou Ítalo-americanos devemos dizer, hoje são parte integrante do tecido social, econômico e cultural do país: uma longa história de imigração, que começou há mais de um século, está no seio de uma das comunidades mais fortes e bem estabelecidas da América do Norte, um que contribuiu incrivelmente para o desenvolvimento do que hoje conhecemos e amamos como Cultura americana.\nNo entanto, nem sempre foi assim. Nos primeiros anos do Movimento migratório italiano para os EUA, nossos compatriotas enfrentaram níveis enormes de discriminação racial, do solidão e de isolação social. Foram necessárias décadas e décadas de trabalho árduo para finalmente serem aceitos, para finalmente se tornarem verdadeiros cidadãos de sua nova pátria.\nNeste artigo, vamos dar uma olhada em algumas das lutas vividas por nossos colegas italianos nos primeiros anos de nossa migração para a Terra das Oportunidades: os Estados Unidos da América.\nOs italianos, como todos os povos europeus, são racialmente caucasianos ou & # 8220 brancos. & # 8221 No entanto, especialmente em meados do século 19, os imigrantes italianos na América foram frequentemente confrontados com preconceito racial.\nComo eles vieram principalmente de Sul da Italia, eles tinham características mediterrâneas típicas, com uma pele mais escura do que a maioria dos americanos, que vieram de países anglo-saxões.\nRecortes de notícias do final do século 19 muitas vezes descreviam os italianos depreciativamente, e não era incomum, para usar a expressão moderna, caracterizando-os racialmente como rudes e propensos ao crime. Eles eram vistos como & # 8220clannish & # 8221, não querendo ser assimilados pela população maior e mais interessados em viver em suas próprias comunidades exclusivas e culturalmente fechadas. Eles eram frequentemente descritos como & # 8220 morenos, & # 8221 com ar crespo e zombeteiramente chamados de & # 8220Guinea & # 8221 nas ruas, como Silvia Morosi nos conta em um artigo publicado no diário italiano Il Corriere della Sera.\nEmbora tenham chegado aos Estados Unidos como brancos livres, os italianos logo se tornaram um e só com os & # 8220pretos & # 8221 trabalhando nos campos de cana-de-açúcar da Louisiana, também porque eram os únicos, junto com pessoas de ascendência africana e caribenha, aceitar empregos tão difíceis e mal pagos.\nA ligação entre as comunidades italiana e afro-caribenha recém-estabelecidas foi fortalecida também pelo fato de as primeiras tenderem a viver em áreas já ocupadas pelas segundas.\nSeus Fé católica também os colocou em desacordo com a América protestante e os agrupou com outros grupos marginalizados, como os mexicanos do sul e os irlandeses do norte. Também era fácil para a polícia local atribuir crimes a homens que não sabiam inglês ou seus direitos legais.\nRacismo em Nova Orleans\nEm 2019, New Orleans e # 8217 prefeito LaToya Cantrell pediu desculpas oficialmente em nome da cidade à comunidade ítalo-americana pelos acontecimentos ocorridos há mais de 100 anos, em 1891. Os fatos a que se referiu em sua Proclamação de Desculpas são os do linchamento de 11 italianos em Nova Orleans, aos quais ela descrito como um & # 8220 ato de violência anti-imigrante & # 8221 e como um & # 8220 capítulo sério e sombrio de nossa história compartilhada. & # 8221 Cantrell continuou afirmando como & # 8220O que aconteceu com aqueles 11 italianos, estava errado, e a cidade deve a eles e a seus descendentes um pedido formal de desculpas (& # 8230). A esta altura, não podemos fazer justiça. Mas podemos ser intencionais e deliberados sobre o que faremos daqui para frente. ”\nMas quais são os eventos a que o prefeito Cantrell se refere?\nO linchamento que causou uma batalha diplomática\nEra o outono de 1890 quando o chefe da polícia de Nova Orleans, David Hennessy, foi assassinado quando voltava do trabalho para casa. A história nos conta que Hennessy tinha vários inimigos com que se preocupar, pois era sabido na cidade que ele havia sido acusado de um assassinato e também que estivera envolvido em uma luta de longa data entre dois empresários italianos.\nPor fim, 19 italianos foram acusados e presos. Pouco depois, um grupo de pessoas conseguiu entrar na prisão e linchou brutalmente 11 delas: foi um ataque com motivação racial.\nHistoricamente conhecido como Linchamento de Nova Orleans, o episódio impressiona também pela forma como a imprensa o noticiou, justificando-o como algo que os 11 italianos & # 8220 mereciam & # 8221 por terem cometido um crime contra um & # 8220 americano. & # 8221\nO Times notoriamente descreveu as vítimas como & # 8220 sicilianos covardes, descendentes de bandidos e assassinos, que trouxeram para este país paixões descontroladas e práticas implacáveis (& # 8230). Eles são parasitas, cascavéis. Nossos assassinos têm nobreza e sentimentos, quando comparados a eles. & # 8221\nTensão entre Itália e EUA\nQuando a notícia do linchamento (e de sua cobertura pela imprensa) chegou à Itália, o Embaixador da Itália nos Estados Unidos, Francesco Saverio Fava foi reconvocado pelo primeiro-ministro Antonio Starabba. Os jornais italianos ficaram sabendo da notícia e começaram a fazer campanha para que as famílias das vítimas e # 8217 recebessem indenização. Na verdade, o então presidente dos Estados Unidos Benjamin Harrison os compensou, mas os autores do linchamento nunca foram levados à justiça.\nMesmo que os eventos de Nova Orleans comecem a mudar lentamente a atitude dos americanos em relação aos italianos, as coisas ainda estão longe de melhorar. Prova disso, o clamoroso e conhecido episódio de 1927 da execução dos anarquistas italianos Ferdinando Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti, que foram julgados e executados naquele que é um excelente exemplo de anti-italianismo. Devido às suas opiniões políticas radicais, eles foram acusados de assassinar um guarda durante um assalto à mão armada em 1920 na Slater and Morrill Show Company, em Massachusetts. Em 1921, o júri levou apenas algumas horas para enviar Sacco e Vanzetti para a prisão por homicídio de primeiro grau e para serem condenados à morte.\nFicou imediatamente claro que sentimentos anti-imigrantes e, em particular, anti-italianos estavam por trás da condenação, a ponto de até mesmo um comitê para libertar os dois homens, o Comitê de Defesa Sacco e Vanzetti, foi criado: o comitê estava por trás da grande maioria dos numerosos recursos contra a sentença que se seguiram nos anos.\nNa verdade, a opinião pública, tanto dentro quanto fora dos Estados Unidos, sentiu que os dois haviam sido injustamente acusados de preconceitos raciais e as manifestações foram realizadas não apenas na América, mas em um pouco em todo o mundo, incluindo Itália, América do Sul, Oriente Médio e Austrália. Apesar disso, os dois acabaram sendo executados por uma cadeira elétrica em 1927, na Prisão Estadual de Charlestown.\nA execução de Sacco e Vanzetti & # 8217s causou turbulência social em muitas partes do mundo, incluindo os EUA. Outras investigações sobre os dois anarquistas italianos e sobre o crime que eles teriam cometido foram realizadas ao longo das décadas de 1930 e 1940. Cartas pessoais onde os dois homens declararam sua inocência foram encontradas e publicadas, enquanto o trabalho de investigação posterior tornou o caso contra eles cada vez mais fraco.\nEm relativamente pouco tempo, a opinião pública americana se convenceu: Sacco e Vanzetti haviam morrido inocentes.\nDemorou 50 anos, no entanto, para os dois italianos verem seus nomes oficialmente inocentados de todas as acusações: em 23 de agosto de 1977, no aniversário de sua execução, Michael Dukakis, na época, o governador de Massachusetts emitiu uma Proclamação de Inocência, declarando que Sacco e Vanzetti haviam sido injustamente condenados, julgados e executados.\nEste vídeo reproduz a bela e tocante canção de Joan Baez sobre Sacco e Vanzetti (Nicola e Bart), mas também mostra imagens muito interessantes da época\nOs italianos eram maltratados por serem considerados trabalhadores braçais e pouco inteligentes. Eles estavam dispostos a trabalhar em condições deploráveis, especialmente na primeira chegada.\nMuitos dos primeiros pescadores italianos de Gloucester, Massachusetts, estabeleceram-se lá depois de anos fazendo quase qualquer coisa, desde trabalhar em pátios ferroviários e estábulos até mineração de ouro na Califórnia. o determinação desses primeiros imigrantes sustentar suas famílias costumava ser mal interpretado como uma mentalidade de escravo ou servo.\nNa verdade, essa é uma atitude que ainda testemunhamos hoje nos Estados Unidos e em qualquer parte do mundo: os residentes nativos acusam os imigrantes de pegar seus empregos, subestimando-os por trabalhar mais horas por salários muito mais baixos. E, aparentemente, os italianos se esqueceram de sua história, porque essa é também sua atitude em relação aos trabalhadores estrangeiros em seu próprio país hoje.\nO que os observadores da época não perceberam foi que esses homens e mulheres trabalhadores tiveram que começar uma vida em um novo continente do zero. Seu trabalho exaustivo e muitas vezes degradante foi apenas um trampolim para serem aceitos e se sentirem legítimos na sociedade americana. Em outras palavras, aquela primeira geração sofreu para tornar a vida mais fácil para as gerações vindouras.\nEnquanto estereótipos sobre os italianos e ítalo-americanos ainda existem, o trabalho árduo da primeira geração & # 8217s & # 8212 e das seguintes & # 8217 & # 8212 valeu a pena. Os italianos começaram a se tornar conhecidos na sociedade, além de contribuir para a grandeza da América. Eles se tornaram proprietários de negócios e políticos e, eventualmente, começaram a se mudar de seus antigos bairros “Little Italy”.\nRudolph Valentino & # 8211 The Latin Lover\nQuase contemporaneamente à provação de Sacco e Vanzetti & # 8217s, uma jovem estrela do cinema ajudou a remodelar o imagem de italianos. A curta carreira de Rodolfo valentino introduziu um novo estereótipo italiano mais positivo, o do Amante latino, para Hollywood.\nEsta imagem de um homem italiano carismático e irresistível para as mulheres foi certamente um passo na direção certa. No entanto, mesmo Valentino enfrentou discriminação e foi rotulado como gangster no início de sua carreira.\nÍtalo-americanos durante a guerra\nA discriminação contra os italianos era para ver outra onda durante a Segunda Guerra Mundial, quando milhares foram enviados para campos de internamento ou foram vigiados pelo governo dos Estados Unidos. Muitos outros tinham de portar uma identificação especial se por acaso trabalhassem perto de áreas sensíveis, como bases navais ou ao longo da orla marítima.\nAssim que os italianos ganharam um pouco de legitimidade entre a grande população americana, os velhos estereótipos depreciativos e raciais desapareceram. Os italianos não eram mais brutos sujos vivendo em cortiços. Em meados do século 20, eles estavam firmemente estabelecidos na cultura pop americana: da música à moda e aos carros. Até o esporte do beisebol, o passatempo favorito da América, elegeu Joe DiMaggio, o filho de imigrantes italianos, como um de seus heróis.\nEstereótipos ítalo-americanos hoje\nHoje, a comunidade ítalo-americana está bem estabelecida e é aceita na sociedade norte-americana. Para ser mais preciso, agora é a essência integrante do que a cultura americana é e significa para o mundo.\nÉ por isso que mesmo os estereótipos negativos associados a italianos e ítalo-americanos, como o elemento criminoso, não são mais usados depreciativamente, mas para entreter com ironia, um pouco como fazemos na Itália, quando zombamos de nós mesmos.\nVeja o exemplo do mafioso italiano por excelência: um século atrás, ele ou ela teria sido retratado como um monstro imundo, espreitando nas sombras. Hoje, com filmes como Bons companheiros e programas de TV populares como o Sopranos, às vezes é difícil não gostar dos bandidos. Agora, os monstros imundos dirigem os carros mais bonitos, vestem os ternos mais caros e vivem em palácios de mármore!\nOs tempos e as atitudes nos Estados Unidos mudaram, mas ainda parece que todo grupo que chega precisa primeiro & # 8220runir o desafio & # 8221 e provar seu valor, ainda hoje.Os italianos não vêm para os Estados Unidos em grande número desde os anos 1950, mas os que vêm certamente têm uma transição cultural muito mais fácil.\nEstereótipos e piadas ruins à parte, Os italianos hoje são muito apreciados por todas as suas contribuições para a sociedade americana, tanto do passado quanto do presente, e podemos realmente dizer que fomos da discriminação à (quase) adoração!\nNo final dos anos 1960, a Dixie Mafia começou a trabalhar como um grupo frouxo de criminosos itinerantes que realizavam assaltos, roubos e furtos residenciais. A gangue não funcionava com uma cadeia de comando definida, mas era liderada por quem tinha mais dinheiro. Apesar da estrutura informal, a Máfia de Dixie tinha uma regra que se esperava que os membros obedecessem: "Não denunciarás à polícia". \nAo contrário dos membros da Máfia americana, os membros da Máfia Dixie não eram ligados por família ou país de origem. Eles eram indivíduos vagamente conectados de várias nacionalidades com um objetivo comum - ganhar dinheiro e exercer controle sobre operações ilegais de obtenção de dinheiro por qualquer meio, incluindo tráfico de influência, suborno de funcionários públicos e assassinato.\nA gangue tornou-se conhecida por cometer assassinatos sob encomenda, principalmente contra ex-integrantes. Durante seu auge, do início dos anos 1960 ao final dos anos 1980, dezenas de pessoas foram assassinadas (geralmente fuziladas) por seus membros. As vítimas eram mais frequentemente assassinadas porque testemunharam, ou ameaçaram testemunhar, contra outros membros.\n"The Strip" em Biloxi, Mississippi, era a base da Máfia Dixie, e Mike Gillich Jr. era o não oficial do grupo, mas de fato chefão. De ascendência croata e de uma família grande e pobre, ele cresceu na seção de Cadetes de Point da cidade para se tornar um rico empresário ao longo de "The Strip". Ele era dono de uma série de motéis, boates que funcionavam como casas de striptease e casas de jogo, e uma sala de bingo. Ele era conhecido e confiável por quase todos os membros da Máfia Dixie, especialmente aqueles que não confiavam em ninguém. Nas palavras de um investigador dos assassinatos de Sherry, "O Sr. Mike dirige os correios dos criminosos. Ele é o banqueiro deles". [ citação necessária ]\nGillich também foi patrono e protetor de Kirksey McCord Nix, Jr., um dos membros mais notáveis da gangue. Em dezembro de 1965, aos 22 anos, Nix foi pego carregando armas automáticas ilegais em Fort Smith, Arkansas. Uma velha amiga dele, Juanda Jones, dirigia um bordel lá, e Nix se envolveu com a filha adolescente de Jones, Sheri LaRa. Nos últimos anos, ela desempenhou um papel fundamental em suas operações, incluindo ligações diretas com os assassinatos de Vince e Margaret Sherry. Edward Humes, em seu livro de 1994, Lama do Mississippi, relataram seus assassinatos e a investigação subsequente de Gillich, Nix, Bobby Fabian e outros que estavam envolvidos livremente ou ativamente nos assassinatos. Com a ajuda das conexões de seu pai na vizinha Oklahoma, Nix superou as acusações de porte de arma em Fort Smith e passou a praticar outros crimes. Ele era suspeito de um assassinato no estilo gangster de um jogador chamado Harry Bennett, que estava prestes a apresentar as provas do estado contra vários membros da Máfia Dixie. Embora o envolvimento de Nix no assassinato de Bennett nunca tenha sido provado, este incidente precipitou uma série de assassinatos que deixou 25 pessoas mortas em seis estados nos quatro anos seguintes.\nNix era suspeito da tentativa de assassinato do xerife Buford Pusser do condado de McNairy, Tennessee, e do assassinato da esposa de Pusser. Nix também foi condenado pelo assassinato do rico dono de uma mercearia de Nova Orleans, Frank Corso. Na época do assassinato, acreditava-se que Nix era empregado de Darrel Ward em Clarksville, Texas. Ward era um conhecido associado do chefe do sindicato Sam Giancana, e acredita-se que tenha controlado o crime organizado e a contrabando em todo o Texas, Louisiana, Arkansas e Mississippi. A Máfia Dixie estava fortemente conectada com a State Line Mob e seu líder, Carl Douglas White.    \nAs origens da Máfia Dixie estavam nos estados dos Apalaches, que tinham um regionalismo que remonta à Rebelião do Whisky e ao movimento separatista que resultou, brevemente, no estado de Franklin (Tennessee oriental).  Esta visão de que o governo federal é opressor e de que o empreendimento criminoso contra ele se justifica espalhou-se de seu local de origem para regiões mais ricas, onde a Máfia Dixie operava principalmente no Texas, Louisiana, Arkansas, Geórgia, Mississippi e Alabama, especialmente nos arredores as cidades de Birmingham, Baton Rouge, Hattiesburg, Corinth, Dallas e Atlanta. Algumas das atividades criminosas do grupo ocorriam em partes mais obscuras de suas principais áreas de operação, tornando o grupo e suas atividades mais difíceis de identificar.  \nA Máfia Dixie cometeu a maioria de seus crimes em áreas que careciam de uma aplicação da lei forte e coordenada, especialmente em pequenas comunidades em todo o Sul (como Amity, Arkansas). Ao fazer isso, assassinatos, intimidações ou outras atividades criminosas podem ocorrer com menos risco de as autoridades locais serem capazes de vincular diretamente os crimes à organização. [ citação necessária ] As agências de aplicação da lei de pequenas cidades e condados, especialmente nas áreas mais pobres do Sul até a década de 1990, eram geralmente inadequadamente equipadas e raramente tinham policiais com vasta experiência na investigação de homicídio ou crime organizado. [ citação necessária ]\nOs membros da Máfia Dixie geralmente criavam negócios pequenos e aparentemente legítimos, como a compra e venda de sucata ou antiguidades. Essas empresas forneceram frentes para as operadoras comprarem e venderem itens roubados fornecidos por terceiros dentro da rede. Os negócios geralmente funcionam até levantar suspeitas e, em seguida, mudam-se para outro local. [ citação necessária ]\nMuitos membros da Máfia Dixie eram ex-prisioneiros estaduais ou federais. Os membros geralmente eram recrutados durante a prisão. Uma história de comportamento violento era geralmente um pré-requisito para se tornar um membro. De acordo com um artigo no Las Vegas Review-Journal, a gangue era bem conhecida por sua violência na cobrança de dívidas de casas de jogo e clubes de strip. [ citação necessária ]\nOs termos "Dixie Mafia" e "Southern Mafia" foram usados alternadamente. O uso documentado dos dois termos já existia em 1993, quando Scarfone escreveu sobre a "Máfia Dixie" ou a "Máfia do Sul" trabalhando junto com a "Máfia Italiana" no sul. Seus relatos sobre a "Máfia do Sul do Good Ol 'Boy" nas partes 3 e 4 do artigo descrevem a natureza indígena do grupo.  Se todas as referências jornalísticas e literárias à "Máfia de Dixie" e à "Máfia do Sul" se referem ou não ao mesmo grupo de indivíduos, não está claro. Portanto, esses termos se tornaram uma referência geral para qualquer empreendimento ilegal nos estados do Sul que, por razões culturais, pode esperar um certo montante de apoio, intencional ou não, da população local. \nEnquanto a maioria dos jovens valoriza a família como as pessoas mais próximas a eles, a maioria dos jovens concordaria que desejam se mudar. Isso, por sua vez, demonstra como\nOs valores ítalo-americanos estão mudando, mas o núcleo de suas crenças permaneceu constante.\nEntrevistador: O que você pode nos contar sobre o parque?\nGarota: Bem, não importa quantos anos você tem, você ainda vem a este parque para se reunir com todos de Howard Beach.\nEntrevistador: Então, vocês ficam todos conectados, mesmo quando vocês crescem?\nEmbora o indivíduo que entrevistamos só trabalhe em Howard Beach, ele ainda nos ajudou a entender a importância da família para os ítalo-americanos. Ele nos informou que o bairro é predominantemente ítalo-americano, mas a dinâmica familiar não é a mesma que a mídia continua retratando. Família para ítalo-americanos hoje, não inclui necessariamente afiliação à máfia e o comportamento estereotipado de Padrinho e Gotti (embora John Gotti fosse um ex-residente). As famílias ítalo-americanas são caracterizadas por laços fortes e carecem dos estigmas estereotipados que a mídia atribui a elas.\nO que diferencia os ítalo-americanos de outros imigrantes?\nFamília e trabalho para começar, de acordo com um novo documentário de TV.\nLittle Italy, Nova York, anos 1950.\n—Everett Collection / Portfólio Mondadori\n"E então você conhece a dificuldade de se tornar um americano. Não é um processo repentino. Você supera isso. Mas você nunca supera isso. Você carrega isso com você. Essa é a grande - e não tão grande —Aspectar ser ou tentar ser um americano assimilado. ” É o que diz o escritor Gay Talese sobre sua experiência de crescer ítalo-americano em Jersey do Sul dos anos 1940. É uma admissão introspectiva e cheia de angústia, um tanto incomum para ítalo-americanos, que tendem a vacilar entre o romantismo volúvel e o pragmatismo obstinado. No entanto, suas palavras são importantes lembrete que o processo de assimilação é frequentemente, para usar uma frase de Norman Podhoretz, uma "barganha brutal".\nUma foto de 1942 de ítalo-americanos na MacDougal Street em Lower Manhattan.\n—Marjory Collins / Biblioteca do Congresso\n—Gottlieb, William P., fotógrafo. Retrato de Frank Sinatra, Liederkrantz Hall, Nova York, N.Y., ca. 1947, Divisão de Impressos e Fotografias, Biblioteca do Congresso.\nA entrevista de Talese vem de um novo documentário intitulado Os ítalo-americanos, programado para ir ao ar na PBS a partir de fevereiro. É um documentário cheio de estilo, envolvente e atencioso de quase 150 anos de história, narrando a migração de uma população em grande parte do sul da Itália para a América, começando no final de 1800 e seguindo seu caminho tortuoso em direção ao mainstream americano. O documentário aborda os maiores sucessos da vida ítalo-americana, de Fiorello La Guardia a Mario Cuomo, de Rudolph Valentino a Frank Sinatra, de Sacco e Vanzetti a Joe Valachi, e do fundador do Bank of America A. P. Giannini ao Chef Boyardee.\nVivemos em uma era que está cada vez mais nervosa com a assimilação, achando uma ideia muito coercitiva para impor a novos imigrantes. Uma América multicultural busca analogias melhores do que o antigo "caldeirão" e, em vez disso, fala em "tigelas de salada" e "lindos mosaicos". Mas Os ítalo-americanos não se intimida com a ideia de assimilação, apresentando títulos de episódios como "Becoming Americans", "Loyal Americans" e "The American Dream".\nNo entanto, esta não é uma história simplória ou romantizada sobre o sucesso de um imigrante corajoso. Ele examina as complexidades da assimilação de imigrantes e da identidade étnica americana de maneiras relativamente sofisticadas. Além da discussão de ítalo-americanos famosos e dos pensamentos de falantes acadêmicos, o documentário tenta incluir as perspectivas da média dos ítalo-americanos. Pois esta é a história deles, tanto quanto é a história dos ricos e bem-sucedidos.\nA assimilação nunca significou um “caldeirão” onde todos se “derreteram” em um ensopado “americano” homogêneo. Como escreve o cientista político Peter Skerry, a assimilação “normalmente significa que os imigrantes se adaptaram e mudaram em domínios díspares, rejeitando seu passado de imigrante de algumas maneiras (esquecendo a língua materna de seus pais e falando inglês, ou aprendendo a tolerar indivíduos com valores totalmente diferentes) e apegar-se a outros aspectos de sua herança (culinária étnica, feriados religiosos específicos, tradições familiares da pátria). ” É um processo que se estende por gerações e envolve uma boa dose de ambivalência. A perda de tradições e uma sensação psíquica de deslocamento se misturam aos benefícios de se tornar um americano de classe média. Sempre há dois lados em cada barganha.\nOs imigrantes italianos começaram a chegar em grande número no final de 1800 como mão de obra relativamente não qualificada que ajudou a alimentar uma economia industrial em expansão. Esses trabalhadores italianos pareciam novos americanos improváveis. A maioria dos que chegaram cedo eram rapazes que saíam de um sul italiano semifeudal que tinha poucas oportunidades.\nQuase metade dos imigrantes italianos acabaria por voltar para a Itália, mas a comunidade ítalo-americana de hoje descende daqueles que decidiram permanecer na América. Eles trouxeram suas famílias e criaram enclaves étnicos nas cidades do norte e pequenas cidades industriais da Pensilvânia e Ohio.\nCada grupo de imigrantes possui suas próprias estratégias de sobrevivência e sucesso. Para os italianos, eles se apoiavam em dois pilares: trabalho e família. Os imigrantes italianos ajudaram a fornecer mão de obra para as fábricas e minas americanas e ajudaram a construir estradas, represas, túneis e outras infraestruturas. Seu trabalho forneceu-lhes uma pequena base econômica na sociedade americana e permitiu-lhes sustentar suas famílias, que estavam no centro da vida ítalo-americana.\nOutro paradoxo é que, embora os ítalo-americanos tendam a respeitar a autoridade, especialmente a autoridade dos pais e dos mais velhos, eles também nutrem a suspeita de figuras de autoridade mais amplas, como políticos e a hierarquia católica. Isso decorre da desconfiança dessa autoridade na Itália. Na América, a família era um baluarte contra as instituições maiores, às vezes hostis. Respeito pela autoridade dentro da família suspeita de autoridade fora da comunidade.\nA desvantagem era que os italianos muitas vezes preferiam esperar para se tornarem cidadãos naturalizados, atrasando sua plena inclusão na vida política e cívica dos Estados Unidos. Muitos italianos se naturalizaram nos anos de 1939 a 1941, com o início da guerra na Europa. A Segunda Guerra Mundial colocaria os Estados Unidos em conflito com a Itália, uma vez que os imigrantes italianos não naturalizados acabariam sendo chamados de "estrangeiros inimigos".\nNo entanto, a guerra provaria ser a terceira base fundamental da assimilação ítalo-americana. O estereótipo do pelotão de Hollywood durante a guerra geralmente incluía o ítalo-americano do Brooklyn. Mais de meio milhão de ítalo-americanos serviram nas forças armadas americanas durante a Segunda Guerra Mundial. Soldados como o vencedor da Medalha de Honra do Congresso, John Basilone, um dos treze ítalo-americanos a ganhar o prêmio, tornaram-se heróis nacionais. Os ítalo-americanos agora conquistaram um lugar no mundo do pós-guerra, trilha sonora fornecida por Frank Sinatra.\nMesmo nas décadas de 1950 e 1960, no entanto, os italianos encontraram preconceito e estereótipos negativos. Muito disso estava relacionado à Máfia. Frequentemente vitimados pelo crime organizado, os ítalo-americanos também viram sua reputação coletiva manchada pelo crime organizado, mesmo enquanto subiam na escada socioeconômica.\nEntão há O padrinho paradoxo. Escrito por Mario Puzo, dirigido por Francis Ford Coppola e estrelado por Al Pacino e Robert De Niro, os dois primeiros filmes do Poderoso Chefão se destacam como dois dos maiores filmes americanos de todos os tempos. Os filmes introduziram versos famosos no léxico americano: "Vou fazer uma oferta que ele não pode recusar", "Luca Brasi dorme com os peixes", bem como a mensagem sinistra por trás da cabeça de um cavalo em uma cama.\nO paradoxo é que um dos grandes triunfos da cultura ítalo-americana moderna também reforçou muitos dos estereótipos negativos que há muito perseguem os ítalo-americanos. O livro e o filme também forneceram uma justificativa mais infeliz para o crime organizado: os negócios de Don Corleone e sua família pareciam diferir muito pouco dos negócios dos capitalistas americanos. Essa lição sombria pode ter se encaixado com o senso de corrupção e desilusão da década, mas também parecia legitimar o crime organizado.\nTambém gerou todo um gênero de imitadores relacionados à máfia, incluindo o de Martin Scorsese Bons companheiros e Os Sopranos, um dos melhores programas de televisão de todos os tempos. Parece não haver fim para o entretenimento com temática da multidão, mas não há como negar a grandeza de algumas das obras ou sua popularidade entre os ítalo-americanos, bem como o público em geral. Programas e filmes relacionados à máfia, além de reality shows como Jersey Shore e As verdadeiras donas de casa de Nova Jersey, apresentam uma versão distorcida da vida ítalo-americana.\nOs ítalo-americanos condena os estereótipos culturais que ainda permeiam as representações dos ítalo-americanos na mídia antes de retornar a Roseto, na Pensilvânia, uma pequena cidade operária com uma grande população ítalo-americana. No início dos anos 1960, uma pesquisa médica descobriu que seus residentes tinham uma incidência de doenças cardíacas abaixo da média. Os pesquisadores argumentaram que a explicação estava na coesão social de uma comunidade centrada em grandes famílias italianas, na Igreja Católica local e em associações étnicas.\nQuando os pesquisadores voltaram a Roseto anos depois, no entanto, descobriram que as taxas de doenças cardíacas não eram mais excepcionalmente baixas, mas sim de acordo com outras cidades próximas. O que aconteceu? Conforme a geração mais velha envelheceu, suas instituições locais enfraqueceram. A geração jovem cresceu e saiu de seus enclaves étnicos coesos, experimentando os benefícios da mobilidade ascendente.\nA própria história de Roseto contém um pouco de romantização. Qualquer pessoa familiarizada com grandes famílias italianas sabe que elas podem ser uma fonte de conforto e estabilidade, mas também uma fonte de tensão e estresse. No entanto, a história de Roseto joga com uma nostalgia profunda do "bairro antigo". O conflito entre o romantismo e o pragmatismo novamente levanta sua cabeça. Os italianos anseiam pelo passado mais simples e pelos bairros antigos, mas eles também foram rápidos em deixar esses bairros por pastos mais verdes - e casas maiores.\nO documentário é ambivalente sobre essas mudanças. Vai de Roseto a Bensonhurst, Brooklyn, local do assassinato de um jovem negro por uma multidão de ítalo-americanos no final da década de 1980. A ideia é que o isolamento e a insularidade do “bairro antigo” também são problemáticos. Assimilação significa não apenas abandonar a língua de seus ancestrais, mas também aprender a viver em uma sociedade pluralista.\nFinalmente, ficamos com um ítalo-americano de terceira geração que vai para a Sicília em busca de suas raízes familiares. Nas últimas décadas, a genética explodiu entre os americanos. No passado, a genealogia era principalmente preservada por americanos antigos que buscavam rastrear suas árvores genealógicas até os puritanos e peregrinos. Hoje, com a popularidade de sites como Ancestry.com e fácil acesso aos manifestos de navios de imigrantes no site da Ellis Island, a genealogia explodiu entre os americanos de uma safra mais recente.\nAlguns ítalo-americanos estão pesquisando seus ancestrais e se voltando para a Itália para recuperar um tipo de autenticidade de experiência que sentem ter sido perdida no processo de assimilação. Um dos motivos pelos quais muitos de nossos ancestrais não perdiam tempo remoendo o passado é que entendiam que havia pouco futuro para eles na Itália. O processo de imigração lançou um povo insular profundamente enraizado na família e no lugar no mundo moderno.Uma vez na América, aquele conflito entre tradições profundamente enraizadas e as possibilidades de uma nova vida cresceu. Seus descendentes têm lidado com essa tensão há gerações.\nÀ medida que os ítalo-americanos redescobrem a Itália e seus ancestrais imigrantes, novos imigrantes de todo o mundo chegam continuamente à América. Eles estão construindo suas próprias vidas e navegando no complicado processo de adaptação a um novo mundo sem renunciar completamente ao passado.\nAo contrário da sabedoria convencional, a história não se repete. Esses novos imigrantes enfrentam seus próprios desafios únicos, diferentes daqueles dos imigrantes italianos. Seria um erro dizer Os ítalo-americanos representa um roteiro para a assimilação. Em vez disso, é um lembrete útil da dualidade da vida do imigrante, das lutas e contorções daqueles que vivem no presente enquanto enfrentam simultaneamente o passado e o futuro.\nVincent J. Cannato ensina história na Universidade de Massachusetts, Boston, e é o autor de A História da Ilha Ellis, que foi escrito com o apoio de uma bolsa de pesquisa do NEH.\nPor Brent Staples O Sr. Staples é membro do conselho editorial. 12 de outubro de 2019\nO Congresso previu uma América branca, protestante e culturalmente homogênea quando declarou em 1790 que apenas “pessoas brancas livres, que migraram ou migrarão para os Estados Unidos” eram elegíveis para se tornarem cidadãos naturalizados. O cálculo do racismo passou por uma revisão rápida quando ondas de imigrantes culturalmente diversos de cantos longínquos da Europa mudaram a face do país.\nComo o historiador Matthew Frye Jacobson mostra em sua história de imigrante “Brancura de uma cor diferente”, a onda de recém-chegados gerou um pânico nacional e levou os americanos a adotarem uma visão mais restritiva e politizada de como a brancura deveria ser alocada. Jornalistas, políticos, cientistas sociais e funcionários da imigração abraçaram o hábito, separando europeus aparentemente brancos em "raças". Alguns foram designados “mais brancos” - e mais dignos de cidadania - do que outros, enquanto alguns foram classificados como muito próximos da negritude para serem resgatáveis socialmente. A história de como os imigrantes italianos passaram do status de párias racializados no século 19 para americanos brancos em boa posição no século 20 oferece uma janela para a alquimia por meio da qual a raça é construída nos Estados Unidos e como as hierarquias raciais às vezes podem mudar.\nOs italianos do sul de pele mais escura suportaram as penalidades da escuridão em ambos os lados do Atlântico. Na Itália, os nortistas há muito sustentavam que os sulistas - principalmente os sicilianos - eram um povo "incivilizado" e racialmente inferior, obviamente africano demais para fazer parte da Europa.\nO dogma racista sobre os italianos do sul encontrou solo fértil nos Estados Unidos. Como escreve a historiadora Jennifer Guglielmo, os recém-chegados encontraram ondas de livros, revistas e jornais que “bombardearam os americanos com imagens de italianos como racialmente suspeitos”. Às vezes, eles eram excluídos das escolas, cinemas e sindicatos, ou mandados para os bancos da igreja reservados para os negros. Eles foram descritos na imprensa como membros "morenos" e "de cabelos crespos" de uma raça criminosa e ridicularizados nas ruas com epítetos como "dago", "guiné" - um termo de escárnio aplicado a africanos escravizados e seus descendentes - e muito mais insultos familiarmente racistas como “crioulo branco” e “crioulo wop”.\nOs ítalo-americanos eram freqüentemente usados como mão de obra barata nas docas de Nova Orleans na virada do século passado. Biblioteca do Congresso Mulberry Street na seção Little Italy de Nova York por volta de 1900. Biblioteca do Congresso\nAs penalidades da negritude iam muito além de xingamentos no sul do apartheid. Os italianos que tinham vindo para o país como “brancos livres” muitas vezes eram marcados como negros porque aceitavam empregos “negros” nos campos de açúcar da Louisiana ou porque optavam por viver entre afro-americanos. Isso os deixou vulneráveis a multidões de saqueadores como os que enforcaram, atiraram, desmembraram ou queimaram vivos milhares de negros, mulheres e crianças em todo o sul.\nO feriado federal em homenagem ao explorador italiano Cristóvão Colombo - celebrado na segunda-feira - foi fundamental para o processo pelo qual os ítalo-americanos foram totalmente ratificados como brancos durante o século 20. A justificativa para o feriado estava impregnada de mito e permitiu que ítalo-americanos escrevessem um retrato laudatório de si mesmos no registro cívico.\nPoucos que marcham nos desfiles do Dia de Colombo ou contam a história da viagem de Colombo da Europa ao Novo Mundo sabem como o feriado surgiu ou que o presidente Benjamin Harrison o proclamou como uma celebração nacional única em 1892 - na sequência de um linchamento sangrento em Nova Orleans que tirou a vida de 11 imigrantes italianos. A proclamação foi parte de uma tentativa mais ampla de acalmar a indignação entre ítalo-americanos e uma explosão diplomática sobre os assassinatos que colocaram a Itália e os Estados Unidos à beira da guerra.\nOs historiadores mostraram recentemente que a resposta desonrosa da América a este evento bárbaro foi parcialmente condicionada por estereótipos racistas sobre os italianos promulgados em jornais do Norte como o The Times. Uma análise surpreendente feita por Charles Seguin, um sociólogo da Pennsylvania State University, e Sabrina Nardin, uma estudante de doutorado da University of Arizona, mostra que os protestos apresentados pelo governo italiano inspiraram algo que não conseguiu se aglutinar em torno do bravo jornal afro-americano editora e ativista anti-linchamento Ida B. Wells - um amplo esforço anti-linchamento.\nOs linchamentos de italianos aconteceram em um momento em que os jornais do Sul estabeleceram a convenção sangrenta de anunciar com antecedência os muito mais numerosos assassinatos públicos de afro-americanos - para atrair grandes multidões - e justificar os assassinatos rotulando as vítimas de "brutos", “Demônios”, “raptores”, “criminosos natos” ou “negros problemáticos”. Até mesmo organizações de notícias nobres que afirmavam abominar a prática legitimaram o linchamento traficando estereótipos racistas sobre suas vítimas.\nComo o Sr. Seguin mostrou recentemente, muitos jornais do Norte foram “tão cúmplices” em justificar a violência da multidão quanto seus colegas do Sul. Por sua vez, o The Times fez uso repetido da manchete "Um negro brutal linchado", presumindo a culpa das vítimas e marcando-as como criminosos congênitos. Os linchamentos de homens negros no Sul costumavam ser baseados em acusações forjadas de agressão sexual. Como a Equal Justice Initiative explicou em seu relatório de 2015 sobre linchamento na América, uma acusação de estupro pode ocorrer na ausência de uma vítima real e pode surgir de pequenas violações do código social - como elogiar uma mulher branca por sua aparência ou mesmo esbarrar ela na rua.\nO Times não pertencia à família que o controla hoje, quando considerou Ida B. Wells uma "mulata caluniosa e de mente desagradável" por descrever acertadamente as alegações de estupro como "uma mentira nua e crua" que os sulistas usaram contra os negros que tinham um consenso relações sexuais com mulheres brancas. No entanto, como editorialista do Times há quase 30 anos - e um estudante da história da instituição - estou indignado e horrorizado com o tratamento abertamente racista que meus antecessores do século 19 demonstraram ao escrever sobre afro-americanos e imigrantes italianos.\nQuando Wells levou sua campanha anti-linchamento para a Inglaterra na década de 1890, os editores do Times a repreenderam por representar "brutos negros" no exterior em um editorial que brincava sobre o que eles descreveram como "a prática de assar raptores negros vivos e furar seus olhos com vermelho -hot pokers. ” O editorial caluniou os afro-americanos em geral, referindo-se ao estupro como "um crime ao qual os negros são particularmente propensos". Os editores do Times podem ter apresentado objeções ao linchamento - mas o fizeram em uma retórica firmemente enraizada na supremacia branca.\nImigrantes italianos foram recebidos na Louisiana após a Guerra Civil, quando a classe dos fazendeiros precisava desesperadamente de mão de obra barata para substituir os negros recém-emancipados, que estavam deixando empregos árduos no campo por empregos mais lucrativos.\nA princípio, esses italianos pareciam ser a resposta tanto para a escassez de mão de obra quanto para a busca cada vez mais urgente por colonos que apoiariam a dominação branca no emergente estado de Jim Crow. O romance da Louisiana com a mão de obra italiana começou a azedar quando os novos imigrantes recusaram os baixos salários e as péssimas condições de trabalho.\nOs recém-chegados também escolheram viver juntos em bairros italianos, onde falavam sua língua nativa, preservavam os costumes italianos e desenvolveram negócios de sucesso que atendiam aos afro-americanos, com quem confraternizaram e se casaram. Com o tempo, essa proximidade da escuridão levaria os sulistas brancos a ver os sicilianos, em particular, como não totalmente brancos e a considerá-los passíveis de perseguição - incluindo linchamento - que costumava ser imposta aos afro-americanos.\nMoluscos sendo vendidos em um carrinho em Little Italy. Biblioteca do Congresso Muitos ítalo-americanos viviam em uma seção de Nova Orleans que ficou conhecida como Little Palermo. Biblioteca do Congresso\nAssista o vídeo: A máfia ítalo americana\nCopyright © komuna-dragash.org | Máfia nos Estados Unidos - Hoje, Ítalo-Americana e História...