Reunião da ANS aborda cuidados com a gestante durante a pandemia de Coronavírus | Rede Lajeado Notícias\nDiante da pandemia do Coronavírus e considerando suas implicações na atenção ao parto e nascimento, a Agência Nacional de Saúde Suplementar (ANS), em ação conjunta com o Hospital Israelita Albert Einstein e o Institute for Healthcare Improvement (IHI), realizou reunião virtual com o tema “Gravidez, parto e Coronavírus: os melhores cuidados para mães e bebês”. O encontro online, realizado no dia 26/03, contou com a participação de 500 indivíduos (limite máximo de participantes da plataforma virtual utilizada para a reunião). Mais de duas mil indivíduos se registraram para ter acesso à gravação da reunião. Levando em consideração essa procura, a coordenação do Parto Adequado divulgará em breve novas oportunidades de diálogo sobre o tema.\nA gerente de Estímulo à Inovação e Avaliação da Qualidade Setorial da ANS, Ana Paula Cavalcante, abriu a reunião destacando o expressiva quantidade de interessados em aprofundar o conhecimento relativo ao tema. A gerente explicou que o encontro faz parte do conjunto de iniciativas que integram a Fase 3 do Parto Adequado, para qualificação da atenção obstétrica e neonatal em grande escala.\nEm seguida, falaram o coordenador médico materno infantil do Albert Einstein, Rômulo Negrini; a presidente e a vice-presidente da Associaçãa nação brasileiraeira de Obstetrizes e Enfermeiros Obstetras do estado de São Paulo (ABENFO-SP), Rosemeire Sartori de Albuquerque e Maria Cristina Gabrielloni, respectivamente; e a coordenadora do HUB Einstein para o Projeto Saúde em Nossas Mãos, Paula Tuma. A mediação do encontro foi feita pelo diretor sênior do IHI, Paulo Borem.\nEm comum nas exposições, os participantes debateram sobre o contexto atual da pandemia e seus desafios, com destaque para o conjunto de instruções para prestação de assistência segura a gestantes e bebês sistematizado pela equipe do Hospital Israelita Albert Einstein. Nesse sentido, foram prestadas orientações aos profissionais de saúde sobre cuidados relacionados ao manejo de gestantes e puérperas, fluxos na atenção hospitalar, cuidados com o uso de Equipamentos de Proteção Individual (EPI) e instruções gerais sobre higiene e controle da infecção. Também foram abordadas diretrizes do Movimento Parto Adequado e medidas da ANS com relação ao combate à pandemia de Coronavírus.\nShare the post "Reunião da ANS aborda cuidados com a gestante durante a pandemia de Coronavírus"\nPosted in: CoronavírusTagged : Coronavírus


Vias da Praia da Vitória com horário de iluminação pública alargado - Açoriano Oriental\nVias da Praia da Vitória com horário de iluminação pública alargado\nA Câmara Municipal da Praia da Vitória aumentou, em uma hora por dia, o tempo de funcionamento da iluminação pública nas freguesias e vila do concelho. A vereadora da autarquia com o pelouro das infraestruturas municipais, Raquel Borges, justifica a iniciativa com a necessidade de garantir mais segurança para os transeuntes e automobilistas.\n15 de Jan de 2020, 16:10\nSegundo a autarca, desde dezembro, o período de iluminação foi aumentado em meia hora de manhã e meia hora ao início da noite, num investimento anual de 25 mil euros no orçamento da autarquia, adianta nota de imprensa da autarquia.\n“Desde novembro, iniciámos o trabalho no sentido de, em parceria com a EDA e o Governo Regional dos Açores, repormos os horários de iluminação pública anteriores a 2012, altura em que foram efetuados cortes no âmbito de um esforço de contenção das despesas de funcionamento das infraestruturas públicas regionais. Agora, com esta alteração conseguimos, por exemplo, que as crianças que aguardam os transportes públicos a caminho das escolas tenham as luzes da estrada acesas quer quando vão para as aulas quer no regresso ao fim do dia. De igual modo, os condutores e quem utiliza as vias municipais no acesso às suas habitações usufruem de mais tempo de iluminação, ficando com melhores condições de visibilidade e segurança”, explica Raquel Borges, citada em nota.\nA vereadora destaca que esta medida dá uma resposta às pretensões da população, salvaguardando as condições de circulação pedonal e rodoviária nas estradas do concelho. “Além da segurança que esta medida impulsiona, passamos a ter uma iluminação pública mais adequada às necessidades da população e ao horário de inverno”.


O Espiritismo em nós - Forum Espirita\nAutor\tTópico: O Espiritismo em nós (Lida 5511 vezes)\n« em: 01 de Junho de 2007, 13:37 »\nA doutrina dos Espíritos é o farol que ilumina, continuamente, a estrada por onde devemos transitar para alcançarmos a felicidade.\nSempre que somos tentados a penetrar em algum atalho, a luz desse farol brilha mais intensamente, estimulando-nos a não fazê-lo. Muitas vezes, fechamos os olhos e nos deixamos guiar pelo que nos atrai, afastando-nos do caminho por ele iluminado, por fraqueza oriunda das nossas próprias imperfeições, mas ele, o farol lá está, sempre iluminando a estrada principal, facilitando o retorno.\nEsse farol está dentro de nós, em conseqüência ao aprendizado dos ensinos espíritas, quando os entendemos e os aceitamos.\nCom clareza e lógica, o espiritismo nos define o objetivo maior da nossa existência na Terra, que é o desenvolvimento espiritual através do estudo, do trabalho, da auto-educação e nessa definição do ideal a ser conquistado, é também o estímulo racional ao esforço perseverante dessa conquista.\nAssim, o espiritismo nos dá a finalidade do nosso viver e a estratégia, o método, a maneira do como viver para alcançarmos o desenvolvimento possível.\nMostra-nos que não podemos nos tornar anjos, em poucos anos, mas devemos e podemos viver, visando o ideal da melhoria constante, dentro das nossas possibilidades reais, as quais costumamos subestimar.\nO espiritismo define, com precisão, a responsabilidade de cada um no seu processo evolutivo. Sempre há a ajuda dos Espíritos desencarnados e encarnados, mas a decisão e a tarefa desse desenvolvimento pertencem a cada filho de Deus.\nDestaca a importância do conhecer-se a si mesmo para o desenvolvimento das qualidades intrínsecas ao ser espiritual que somos, levando-nos à introspecção interior. Esta ação propicia-nos a perceber, com objetividade, nossos sentimentos, emoções, atitudes e comportamentos, levando-nos ao conhecimento de nós próprios.\nA introspecção íntima, honesta, aliada ao esforço no bem, leva-nos a gostar de nós, a termos confiança em nossas possibilidades de aperfeiçoamento, reforçando a confiança em Deus e nas suas leis.\nO espiritismo deixa bem claro que, por mais feio seja o nosso interior, o importante, no estágio evolutivo presente, é o esforço no bem, pelo bem e para o bem, ainda que não consigamos, muitas e muitas vezes, sair da intenção. Ainda assim, em havendo a vontade ativada no bem, estaremos percorrendo o caminho iluminado, que o é para facilitar o trabalho de aprendizado na Terra.\nQuanto mais perseveramos nele, mais facilidade, mais aproveitamento teremos nas diversas experiências que a vida nos oferta.\nO espiritismo nos dá uma maneira lógica e racional de interpretarmos o universo, a Terra e os seres que evoluem, continuamente, sob leis justas e sábias, para a perfeição e a felicidade.\nPor mais difíceis sejam os percalços da existência de cada um e da sociedade, esta doutrina nos faz compreender que tudo é parte do processo evolutivo e todas as experiências concorrem para o progresso contínuo.\nAliás, aprendemos mais com os erros e desacertos, com as experiências desagradáveis do que com as certas e agradáveis, pois as primeiras, incomodando-nos, estimulam-nos ao esforço de para delas libertarmo-nos, levando-nos a acionar a vontade no uso de todas as nossas energias intelectuais e morais. Aprendemos, então, eliminar ou evitar as causas que as provocam.\nO espiritismo dentro de nós incita-nos ao desenvolvimento dos sentimentos nobres e leva-nos ao esforço de perceber nos outros irmãos iguais a nós, filhos de Deus, também em processo evolutivo.\nEssa constatação indica-nos, racionalmente, que se aceitamos Deus e o amamos, não podemos deixar de aceitar e amar a sua criação. E, na vontade de aceitar a todos como irmãos, vamos desenvolvendo o Amor em nós, síntese da lei divina, origem e destino da vida.\nDeixemos pois, que o espiritismo, o consolador prometido por Jesus, penetre dentro de nós, dirigindo nossa inteligência e nossa sensibilidade para que nosso desenvolvimento espiritual aconteça internamente, expressando-se em nossas atitudes e comportamentos externos, mostrando a nós e aos outros, que ele, o espiritismo nos torna melhores pessoas.\nAbraços a todos muita paz\nRe: O Espiritismo em nós\n« Responder #1 em: 01 de Junho de 2007, 14:44 »\nÉ sempre bom lembrar... não é mesmo\n« Responder #2 em: 01 de Junho de 2007, 14:53 »\n« Responder #3 em: 13 de Julho de 2007, 15:10 »\nEsta um excelente texto!. Mt bom!\n« Responder #4 em: 24 de Novembro de 2010, 00:53 »\nA mensagem em anexo completa, completa seu lindo texto\nSinto exatamente assim, um farol iluminando o meu caminho me chamando sempre para a luz.\nAbraços fraternos que Deus ilumine sempre o nosso caminho e não nos deixe desviar...\nespiritismo.pps (2904 Kb - transferido 206 vezes.)\n4340 Visualizações 17 de Janeiro de 2008, 15:41\nO espiritismo é salvacionista ou evolucionista?\nIniciado por Gigii O que é o espiritismo\n3935 Visualizações 31 de Maio de 2014, 12:58\nEspiritismo no Jornal de Noticias\nIniciado por Carlos Ribeiro « 1 2 » Eventos / Notícias\n7974 Visualizações 19 de Março de 2008, 22:41\n22948 Visualizações 25 de Abril de 2008, 21:03\n4629 Visualizações 20 de Outubro de 2011, 17:03


Enviado por rodrigodummy\nsalvarSalvar O Evangelho de Felipe para depois\nA Soc. Teosfica\nLivros em Destaque Vida Interna, A\nDom, 07 de Setembro de 2008 17:05\nO Evangelho de Felipe Esqueceu sua Senha? Esqueceu seu Nome? Quero me Registrar Traduo efetuada cotejando os textos em ingls de Wesley W. Isenberg, em THE NAG HAMMADI LIBRARY, James M. Robinson (ed.) (Harper San Francisco, 1994), de Vladimir Antonov, em THE GOSPEL OF PHILIP, de Paterson Brown, em THE GOSPEL OF PHILIP e a traduo para o portugus do texto de Jean-Yves Leloup, em O EVANGELHO DE FELIPE Cursos Astrologia Esotrica Feng Shui Neurolingustica Numerologia Cabalstica Teosofia Introduo O EVANGELHO DE FELIPE um dos textos encontrados na coleo geralmente referida como a BIBLIOTECA DE NAG HAMMADI. O nome vem da localidade no Alto Egito onde foi encontrada uma coleo de cdices em 1945. Nossa Livraria\nTeatro da Mente, O\nO Evangelho de Felipe provavelmente foi escrito originalmente em grego. Os historiadores disputam a data de sua "publicao", que variam do primeiro ao terceiro sculo. O exemplar encontrado entre os textos da biblioteca de Nag Hammadi uma traduo para o copto, a lngua do alto Egito no incio de nossa era, que provavelmente foi efetuada no quarto sculo. Ao contrrio dos evangelhos cannicos, o Evangelho de Felipe no contm uma narrativa sistemtica da vida e ministrio de Jesus em ordem cronolgica. Ele segue a linha da tradio oral de relatar, independente do contexto histrico, ensinamentos atribudos a Jesus e interpretaes de aforismos e prticas espirituais. Essa prtica foi seguida por vrios outros textos apcrifos, como por exemplo, o Evangelho de Tom e o assim chamado Evangelho "Q" (inicial de Quelle, alemo para Fonte', que tido como a fonte das logia do Senhor apresentadas nos evangelhos segundo Mateus e Lucas). Dentre os dezessete ditados de Jesus em Felipe, nove so encontrados tambm, com algumas variaes, nos evangelhos cannicos e oito so originais. A linguagem destes ditados geralmente breve e enigmtica. Sua interpretao requer o conhecimento da simbologia usada pelos grupos gnsticos daquela poca. Existem tambm umas poucas histrias sobre Jesus semelhantes s encontradas nos mais antigos evangelhos apcrifos. A linguagem com freqncia paradoxal, lembrando os koans zen, provavelmente para levar o leitor a deixar de lado a lgica da mente e valer-se da intuio para seu entendimento.\nCincia do Yoga, A\nO que torna o Evangelho de Felipe especialmente importante so as inmeras passagens sobre os sacramentos que teriam sido institudos por Jesus em sua forma original, antes de terem sido adaptados e aumentados pela Igreja para uso geral dos fiis. Segundo a tradio esotrica,\naqueles sacramentos eram ministrados somente aos discpulos do crculo interno, "os poucos", em circunstncias que lembram os rituais dos Mistrios Maiores da antigidade. Assim, as referncias aos cinco sacramentos: o batismo, a crisma, a eucaristia, a redeno e a cmara\nnupcial, so feitas numa linguagem ainda mais velada do que a utilizada em outras partes do texto. Apesar do carter oculto dessas passagens, elas oferecem ao estudioso uma clara indicao de seus paralelos com as cinco grandes Iniciaes e as cinco etapas da vida dos misticos.\nSites Recomendados Sede Internacional Sede Nacional Centro Teosfico Raja Instituto Teosfico Vedanta Spiritual Library Texto do Evangelho de Felipe 1. Um hebreu faz outro hebreu convertido, e tal pessoa chama-se proslito. Mas, um convertido nem sempre faz outro proslito. Aqueles que vieram da verdade so como eram inicialmente. E eles geram outros homens da verdade. Para esses outros suficiente tornar-se o que se . 2. O escravo s aspira ser livre e no ambiciona adquirir os bens de seu senhor. Porm o filho no somente um filho, mas um herdeiro da herana do pai. 3. Os que herdam dos mortos esto eles mesmos mortos e herdam os mortos. Os que herdam daquele que vivo esto vivos e so herdeiros tanto do imperecvel como do morto. Os mortos no so herdeiros de nada. Pois como pode aquele que est morto herdar? Se aquele que morreu herdasse do que vive ele no morreria. 4. O pago no morre, pois ele nunca chegou a viver, portanto no tem sentido falar sobre sua morte. Mas aquele que aceitou a verdade encontrou a vida e corre o perigo de morrer, pois est vivo.\n5. A vinda de Cristo gera um mundo novo com ordem e beleza, e afasta a morte. 6. Quando ramos hebreus, ramos rfos, conhecamos apenas nossa me, mas, quando nos tornamos cristos descobrimos nosso pai e nossa me. 7. Quem semeia no inverno colhe no vero. O inverno este mundo, o vero o outro reino eterno (eon). Semeemos no mundo para que possamos colher no vero. Por essa razo no deveramos orar a Deus no inverno, porque o inverno seguido pelo vero. Porm, se algum homem colher no inverno ele, na verdade, no estar colhendo, mas simplesmente arrancando as plantinhas. No s no inverno ele ficar sem colheita, mas tambm no outro sbado seu campo ser improdutivo. 8. Cristo veio para resgatar alguns, salvar outros e para redimir ainda outros. Ele resgatou os alienados trazendo-os para si. E colocou os seus separados, aqueles que havia resgatado por sua vontade. No foi apenas no momento de sua manifestao que ele ofertou sua vida, mas desde o comeo do mundo sua vida ofertada. Ele se encarnou para ofert-la, quando bem quis. Ela havia cado em mos de ladres tendo sido feita prisioneira. Mas ele a libertou, resgatando tanto as pessoas boas do mundo como as ms. 9. Luz e treva, vida e morte, direita e esquerda so irmos e irms entre si. So inseparveis. Por isto, nem os bons so bons, nem os maus so maus, nem a vida vida, nem a morte morte. Por isso tudo se dissolver em sua origem primordial. Mas os que esto exaltados acima do mundo so indissolveis, so eternos. 10. Os nomes que usamos para as coisas do mundo so muito enganadores, pois desviam nossos pensamentos do que real (eterno) para o que transitrio. Assim, quem ouve a palavra "Deus" no percebe o que Real, mas sim uma imagem ou iluso. O mesmo ocorre com "Pai", "Filho", "Esprito Santo", "Vida", "Luz", "Ressurreio", "Igreja". As pessoas no percebem o real, mas sim o seu oposto, (a menos) que tenham experimentado o real. Os (nomes que ouvimos) esto no mundo para nos confundir. Se estivessem no reino eterno (eon), no seriam jamais usados como nomes neste mundo. Tampouco seriam colocados entre as coisas do mundo. Essas noes tm um propsito no reino eterno. 11. S h um nome que no se pronuncia no mundo, o nome que o Pai deu ao Filho e que est acima de todas as coisas: esse nome o Pai. Pois o Filho no se tornaria um com o Pai, a no ser que usasse o nome do Pai. Aqueles que tm esse nome conhecem-no em pensamento, mas no o pronunciam. Mas, aqueles que no tm este nome no O conhecem. A verdade fez com que os nomes surgissem no mundo por nossa causa, pois no possvel aprend-la sem esses nomes. A verdade uma nica coisa, mas se apresenta como muitas coisas por nossa causa, para nos ensinar com amor sobre essa coisa una. 12. Os regentes (arcontes) queriam enganar o homem, porque viram que ele tinha parentesco com o que verdadeiramente bom. Eles tomaram o nome do que era bom e deram-no ao que no era bom, para que, por meio dos nomes, pudessem engan-lo e vincul-lo ao que no bom. E, depois, que favor os nomes lhes prestam! So tirados do que no bom e colocados no que bom. Eles sabiam essas coisas, porque queriam apoderar-se do homem livre e tornlo seu escravo para sempre. 13. Alguns regentes concedem poderes ao homem, no querendo que ele seja (salvo), para que eles possam mant-lo sob seu poder. Porque se o homem for (salvo, no haver) nenhum sacrifcio ( ... ) e no sero oferecidos animais aos arcontes. Na verdade, eram aos animais que eles ofereciam sacrifcios. Eles eram realmente oferecidos vivos, mas quando os ofertavam eles morriam. Quanto ao homem, ofereceram-no morto a Deus, e ele viveu. 14. Antes da vinda do Cristo no havia po no mundo. Tambm no Paraso, o lugar onde estava Ado, havia muitas rvores para alimentar os animais, mas no havia trigo para sustentar o homem. O homem costumava alimentar-se como os animais, mas quando veio Cristo, o homem perfeito, ele trouxe po dos cus para que o homem pudesse ser nutrido com alimento de homem. 15. Os regentes pensavam que era por seu prprio poder e vontade que faziam o que estavam fazendo. Mas o Esprito Santo, em segredo, estava realizando tudo por meio deles, segundo sua vontade. A Verdade, que existia desde o princpio, est semeada por toda parte. E muitos a vem sendo semeada, mas so poucos os que a vem sendo colhida. 16. Alguns dizem que Maria concebeu por obra do Esprito Santo. Mas eles esto enganados. No sabem o que dizem. Quando uma mulher alguma vez concebeu por obra de outra mulher? Maria a virgem que nenhum poder conspurcou. Ela um grande antema para os hebreus, os apstolos e seus seguidores. Essa virgem que nenhum poder violou ( ... ) os poderes violaram a si mesmos. O Senhor no (teria) dito "Meu (Pai que est nos) cus" (Mt 16:17) se no tivesse outro pai. Neste caso, teria dito simplesmente "(Meu Pai)". 17. O Senhor disse aos discpulos: entrem na casa do Pai. Mas no levem nada para a casa do Pai nem retirem (nada) de l. 18. "Jesus" um nome oculto, "Cristo" um nome revelado (ttulo). Por esta razo, "Jesus" no est particularmente ligado a nenhuma lngua; seu nome sempre "Jesus". "Cristo", porm, em siraco "Messias" e em grego, "Cristo". Certamente todas as outras lnguas referem-se a ele com suas prprias palavras. "O nazareno" aquele que revela o que est oculto.\n19. Cristo tem tudo em si mesmo, o homem, o anjo, o mistrio, o Pai. 20. Os que dizem que o Senhor morreu primeiro e (ento) ressuscitou esto enganados, pois ele primeiro ressuscitou e (ento) morreu. Se algum alcana primeiro a ressurreio ele no morrer. Assim como Deus vive, ele viver sempre. 21. Ningum esconde um objeto de grande valor num lugar de destaque, mas muitas vezes incontveis milhares de objetos valiosos so colocados em algo de valor negligvel. Assim com a alma: uma coisa preciosa que se encontra num corpo humilde. 22. H os que tm medo de ressurgir nus. Por isto querem ressuscitar na carne. No sabem que so aqueles que vestem a (carne) que esto nus. Aqueles que so levados a despir-se que no esto nus. "Nem a carne (nem o sangue) herdaro o Reino de (Deus)." (1 Co 15:50). O que que no herdar? Aquilo que usamos como vestimenta. Mas ento o que herdar? aquilo que pertence a Jesus e a seu sangue. Por isto Ele disse: "Aquele que no come a minha carne e bebe o meu sangue no tem vida em si" (Jo 6:53). O que quer dizer isto? Sua carne a Palavra (o Logos), e seu sangue o Esprito. Quem recebe o Logos e o Esprito tem alimento, bebida e vestimenta. Discordo dos que dizem que (a carne) no ressuscitar, pois uns e outros esto errados. Tu dizes que a carne no ressurgir. Dize-me, ento, o que ressuscitar para que possamos te aplaudir. Falas do Esprito na carne, que tambm esta Luz na carne. (Porm) isso tambm matria que se encontra na carne, pois tudo o que disseres, no estar fora da carne. preciso ressurgir nesta carne, j que tudo existe nela. 23. Neste mundo, aqueles que usam roupas valem mais do que as vestes. No Reino dos Cus, as vestes valem mais do que os que as usam. 24. por meio da gua e do fogo que tudo purificado: o visvel pelo visvel, o oculto pelo oculto. Algumas coisas so ocultas por meio das visveis. Existe gua na gua e fogo na crisma.\n25. Jesus surpreendeu-os, porque Ele no apareceu como era (verdadeiramente), mas da maneira como (seriam) capazes de perceb-lo. Apareceu aos grandes como grande, aos pequenos como pequeno, aos anjos como anjo e aos homens como homem. Por isto o Verbo permaneceu oculto de todos. Alguns realmente o viram, pensando que estavam vendo a si mesmos. Mas quando apareceu gloriosamente aos discpulos sobre a montanha no era pequeno. Ele se tornou grande, mas fez com que os discpulos ficassem grandes, para que pudessem perceb-lo em sua grandeza. 26. Disse naquele dia na ao de graas, "Vs que unis a plenitude da luz com o Esprito Sagrado, incorporai os anjos tambm s vossas imagens". 27. No desprezeis o cordeiro, pois sem ele no possvel ver o portal. Ningum ser capaz de ir ao Rei se estiver despido. 28. O homem celestial tem muito mais filhos do que o homem terreno. Se os filhos de Ado so muitos, apesar de morrerem, quanto mais os filhos do homem perfeito que no morrem e so continuamente gerados. 29. O pai faz um filho, mas o filho no tem poder para fazer um filho. Pois aquele que foi gerado no tem o poder para gerar; o filho obtm irmos para si, e no filhos. 30. Todos os que nascem no mundo so gerados de maneira natural, enquanto os outros (so gerados) de maneira espiritual. Aqueles que foram gerados em seu corao e esperam a plena realizao do humano, nutrem-se da promessa (do objetivo) elevado. 31. (A Graa) chega a ele da boca, do lugar de onde surge o Logos. A pessoa deve ser nutrida da boca para se tornar perfeita. Por isso os perfeitos so concebidos e nascem por meio de um beijo. Por esta razo ns tambm nos beijamos uns aos outros. Somos concebidos da graa que nos comum. 32. Havia trs que sempre caminhavam com o Senhor: Maria, sua me, sua irm e Madalena, que era chamada sua companheira. Sua irm, sua me e sua companheira todas se chamavam Maria. 33. "O Pai" e "o Filho" so nomes simples; "Esprito Santo" um nome duplo, pois est em toda parte: acima e abaixo, no oculto e no revelado. O Esprito Santo est no revelado em baixo e no oculto em cima. 34. Os santos servem-se dos poderes malignos, pois estes ficam cegos por obra do Esprito Santo, pensando que esto servindo um homem (comum), todas as vezes que o fazem aos santos. Por isto um discpulo pediu um dia algo deste mundo ao Senhor. Ele lhe respondeu: "Pede a tua me, e ela te dar as coisas que pertencem a outrem". 35. Os apstolos disseram aos discpulos: "Que toda nossa oferenda adquira sal". Eles chamavam (Sophia) de "sal". Sem sal nenhuma oferenda () aceitvel. 36. Mas Sophia estril, (sem) filhos. Por essa razo chamada de "um trao de sal". Sempre que eles quiserem ( ... ) do seu jeito, o Esprito Santo ( ... ) seus filhos so muitos. 37. O que o Pai possui pertence ao filho. Enquanto este pequeno, no se lhe confia o que seu. Mas quando se faz homem maduro, seu pai lhe d tudo o que possui.\n38. Aqueles que se desencaminham so gerados pelo Esprito e tambm se desencaminham por meio do Esprito. Assim, com o mesmo sopro o fogo atiado e apagado. 39. Echamoth uma realidade, Echmoth outra. Echamoth simplesmente sabedoria, enquanto Echmoth a sabedoria da morte, aquela que conhece a morte, sendo chamada "a pequena sabedoria". 40. Existem animais domsticos, como o boi, o burro e outros deste tipo. Outros so selvagens e vivem isolados nas regies ermas. O homem ara o campo com animais domsticos e, com isso, sustenta-se e alimenta os animais, sejam mansos ou selvagens. O mesmo faz o homem perfeito. Ele cultiva por meio de poderes que lhe so submissos, preparando o surgimento de todas as coisas. assim que tudo se mantm, seja bom ou mal, da direita ou da esquerda. O Esprito cuida de todos e governa todos os poderes, os "mansos" e os "selvagens", bem como os que so nicos. Pois, na verdade ele os controla (sempre), independente de seus desejos. 41. (Aquele que) foi criado (belo, mas) tu (no) acharias que os filhos dele so criaes nobres. Se ele no fosse criado, mas engendrado, tu acharias que os descendentes dele seriam nobres. Agora, porm, ele foi criado e gerou. O que h de nobre nisto? 42. Primeiro ocorreu o adultrio, em seguida o assassinato. E ele foi gerado no adultrio, pois era filho da serpente. Assim, tornou-se um assassino, como seu pai, e matou seu irmo. Na verdade, toda unio que ocorre entre seres que no so semelhantes adultrio. 43. Deus um tintureiro. Assim como os bons corantes, chamados de "autnticos", dissolvemse nas coisas que so tingidas por eles, tambm o mesmo ocorre com aqueles a quem Deus tingiu. Como seus corantes so permanentes, eles tornam-se imortais por meio de suas cores. assim que Deus nos mergulha nas guas do batismo. 44. Ningum pode ver algo das coisas que realmente existem a menos que se torne como elas. No assim que se passa com o homem no mundo: ele v o sol sem tornar-se o sol; v o cu, a terra e todas as outras coisas, mas no se torna estas coisas. Isso est de acordo com a verdade. Mas, tu viste algo daquele lugar e te converteste naquelas coisas. Viste o Esprito e te tornaste Esprito. Viste o Cristo e te tornaste Cristo. Vistes o Pai e te tornars o Pai. Assim, (neste lugar) vs todas as coisas e no (vs) a ti prprio, mas (naquele lugar) realmente vs a ti mesmo, e te tornars o que vires. 45. A f recebe, o amor d. (Ningum pode receber) se no tiver f. Ningum capaz de dar sem amor. Por esta razo, para que realmente possamos receber, cremos, e para que possamos amar, damos, pois se algum d sem amor no recebe benefcio pelo que deu. 46. Aquele que no recebeu o Senhor ainda um hebreu. 47. Os apstolos que nos precederam chamavam-no assim: "Jesus, o Nazareno, Messias", isto , "Jesus, o Nazareno, o Cristo". O ltimo nome "Cristo", o primeiro "Jesus", o do meio "o Nazareno". "Messias" tem dois significados, "o Cristo" e "o medido". "Jesus" em hebraico "a redeno". "Nazara" "a verdade". "O Nazareno", ento, "o verdadeiro". "Cristo" foi medido; "o Nazareno" e "Jesus" so a medida. 48. Quando a prola atirada na lama ela (no) passa a ser desprezada; tampouco se for banhada em leo de blsamo se tornar mais preciosa. Ela sempre manter o seu valor aos olhos de seu dono. O mesmo ocorre com os filhos de Deus onde quer que estejam. Eles sempre tm valor aos olhos de seu pai. 49. Se disseres, "sou judeu", ningum se inquietar; se disseres, "sou romano", ningum se perturbar. Se disseres, "sou grego, brbaro, escravo ou livre", ningum se incomodar. Se disseres, "sou cristo", todos tremero. Que eu possa receber dessa forma esse galardo que as pessoas do mundo no so capazes de ouvir. 50. Deus alimenta-se de homens. Por isto a humanidade sacrificada a ele. Antes dos homens serem sacrificados, sacrificavam-se animais, pois aqueles a quem eram sacrificados no eram deuses. 51. Tanto os vasos de vidro como os de argila so feitos com o uso do fogo. Mas, se os de vidro quebram, so refeitos, pois surgiram por meio de um sopro. Os de argila, no entanto, so destrudos, pois foram feitos sem sopro. 52. Um burro, girando uma pedra de moinho, caminhou cem milhas. Quando ele foi solto percebeu que ainda estava no mesmo lugar. Existem pessoas que fazem muitas jornadas, mas sem fazer nenhum progresso em qualquer direo. Quando o crepsculo as surpreende, no encontram nenhuma cidade nem vilarejo, nenhum produto humano nem fenmeno natural, poder nem anjo. Labutaram em vo, coitadas! 53. A eucaristia Jesus, pois ele se chama "Pharisatha" em aramaico, isso "aquele que est estendido", pois Jesus veio para crucificar o mundo. 54. O Senhor entrou na tinturaria de Levi, tomou setenta e duas cores diferentes e jogou-as na tina. Ele tornou-as todas brancas. E ele disse: "Da mesma forma, o filho do homem veio (como) tintureiro". 55. A Sophia, que chamada de "a estril," a mo (dos) anjos. E a companheira do (Senhor) Maria Madalena. (Jesus amava-a) mais do que (a todos) os discpulos (e costumava) beij-la (freqentemente) em seus (lbios). Os demais (discpulos viram seu amor por Madalena). Eles\nlhe disseram: "Por que a amas mais do que a todos ns?" O Salvador respondeu dizendo: "Por que acham que no os amo como a ela? 56. Quando um cego e uma pessoa normal esto juntos na escurido, no so diferentes um do outro. Quando chega a luz, ento, aquele que v ver a luz e o cego permanecer na escurido. 57. O Senhor disse: "Bem aventurado aquele que antes de existir. Pois, aquele que foi e ser." 58. A superioridade do homem no bvia vista, mas encontra-se no que est escondido da viso. Por isto o homem domina os animais, que so maiores e mais fortes do que ele. Isso os capacita a sobreviverem. Mas quando o homem se separa deles, mordem e matam uns aos outros. Devoram-se porque no encontram nenhum alimento. Porm, agora que o homem preparou o solo eles encontram o que comer. 59. Se algum entra n'gua e sai dela sem nada haver recebido e diz, "sou cristo," ele toma o nome emprestado a juros. Porm, se recebeu o Esprito Santo, recebe o nome de presente. Aquele que recebe um presente no precisa devolv-lo, mas o pagamento exigido de quem toma emprestado a juros. 60. assim que (acontece com) quem experimenta um mistrio. Grande o mistrio do casamento! Pois o mundo complexo; (o sistema) est fundamentado na humanidade e (ela) est baseada no matrimnio. (Portanto) contemplem a unio pura, pois ela tem (um grande) poder. Sua imagem consiste numa (corrupo). 61. As formas dos espritos impuros incluem machos e fmeas. Os machos unem-se com as almas que habitam em formas femininas, enquanto as fmeas misturam-se com os que se encontram em formas masculinas, porm que so desobedientes. E no se consegue escapar deles, pois detm a pessoa (a menos que) ela receba um poder masculino e feminino, o noivo e a noiva. Eles so recebidos na cmara nupcial espelhada. Quando as mulheres tolas vem um homem sozinho, lanam-se sobre ele, entretendo-o e maculando-o. Igualmente, os homens voluptuosos, quando vem uma mulher bonita sozinha, procuram seduzi-la e possu-la, desejando corromp-la. Porm, se vem um homem com sua esposa juntos, as fmeas no podem se aproximar do homem, nem o macho da mulher. Assim, se a imagem e o anjo esto unidos um ao outro, no pode haver nenhum risco ao homem ou mulher. 62. Aquele que sai do mundo no pode mais ser detido pelo fato de ter estado no mundo. Ele revela que est acima do desejo e do medo (da carne). Ele domina (o desejo), superior inveja. Se (a multido) vem para apanh-lo e sufoc-lo, por que (ele) no ser capaz de escapar (dos) poderes? Por que dever (tem-los)? 63. Alguns (dizem), "Temos f", para que (possam se livrar) dos espritos e dos demnios (imundos). Porm, se tivessem o Esprito Santo, nenhum esprito imundo se aproximaria deles. 64. No temas a carne nem a ame. Se a temeres, ela te dominar. Se a amares, ela te paralisar e devorar. 65. Ou se est neste mundo, na ressurreio ou nos mundos intermedirios. Deus me livre de encontrar-me ali! Neste mundo existe o bem e o mal. As coisas boas do mundo no so apenas boas, e as coisas ms no so apenas ms. Porm, depois deste mundo, existe mal que realmente mal - o que chamado de "o meio," o lugar intermedirio. o mundo dos mortos. Enquanto estamos neste mundo seria bom alcanarmos a ressurreio, para que, quando nos despirmos da carne, possamos encontrar o descanso e no ficarmos vagando na transio. Porque muitos se perdem no caminho. melhor sair do mundo antes de pecar. 66. Alguns nem querem nem podem fazer o mal; outros querem mas no o fazem; so seus desejos que os torna transgressores mesmo se no fazem nada. Falta retido queles que nada querem e queles que fazem o mal. 67. O discpulo de um apstolo, numa viso, percebeu algumas pessoas confinadas numa casa em fogo, gritando com voz angustiada, joguem gua nas chamas, imploravam. Existe gua no (...) e eles proclamam para si mesmos: (...). As guas no podem nos salvar (da morte! Iludidos) por seu desejo, eles receberam como castigo (aquilo) que chamado "a escurido (exterior)" 68. A alma e o esprito vieram existncia a partir da gua e do fogo. da gua, do fogo e da luz que o filho da cmara nupcial (veio existncia). O fogo a crisma, a luz o fogo. No estou me referindo ao fogo que no tem forma, mas ao outro fogo cuja forma branca, que brilhante e belo e que confere esplendor. 69. A verdade no veio nua ao mundo, mas veio envolta em imagens simblicas. (O mundo) no a receber de qualquer outra forma. H um renascimento e uma imagem do renascimento. Certamente necessrio nascer outra vez por meio da imagem. Qual delas? A ressurreio. A imagem deve nascer outra vez por meio da imagem. A cmara nupcial com sua imagem; devese entrar na verdade atravs da imagem: isso a restaurao. Deve faz-lo no s por meio do nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, mas tambm o integrando em si mesmo. Quem no for gerado assim, o nome (cristo) lhe ser retirado. A pessoa recebe o nome na uno, na plenitude e no poder da cruz. Esse poder os apstolos chamaram "a direita com a esquerda". Pois essa pessoa no mais um cristo, mas um Cristo.\n70. O Senhor fez tudo num mistrio, um batismo, uma crisma, uma eucaristia, uma redeno e uma cmara nupcial. 71. Ele disse: "Vim fazer (as coisas abaixo) como as coisas (acima, e as coisas) fora como aquelas (dentro. Vim para uni-las) no lugar". Ele falava sobre as coisas do eon (acima) deste lugar por meio de (imagens) simblicas. 72. Aqueles que dizem "(existe um homem celestial e) existe outro acima dele", esto enganados. Porque o primeiro desses dois (homens) celestiais que se manifesta; ele chamado "aquele que est abaixo"; e aquele a quem pertence o oculto (deve ser) o que est acima dele. Portanto, seria melhor dizerem, "O interior e o exterior, e o que est fora de exterior". Por isto o Senhor chamou a destruio de "a escurido exterior"; no existe nada alm dela. Ele disse: "Meu Pai que est em segredo". Ele disse, "Entra em teu aposento, fecha a porta e ora a teu Pai que est em segredo" (Mt 6:6), aquele que est no interior de tudo. Mas o que est no interior de tudo a plenitude. Mais interior do que ela no existe nada. sobre isto que dizem, "O que est acima deles". 73. Antes de Cristo muitos haviam sado. E no conseguiam mais entrar no lugar de onde haviam sado, e foram para um lugar de onde no conseguiam mais sair. Ento veio o Cristo. Ele retirou aqueles que entraram e ps para dentro os que saram. 74. Quando Eva ainda estava em Ado a morte no existia. Quando ela se separou dele a morte passou a existir. Se (ela) entrar outra vez (e) ele (a) receber em si, a morte deixar de existir. 75. "Deus meu, Deus meu, por que me abandonaste?" (Mc 15:34). Foi na cruz que ele disse essas palavras. Ele dividiu o lugar (abaixo do lugar acima), tendo sido gerado em Esprito por Deus. O Senhor ergueu-se dentre os mortos. Ele tornou-se (outra vez) como tinha sido, mas (seu corpo) tinha sido tornado perfeito. Ele estava encarnado, mas sua carne era o verdadeiro corpo. (No entanto, nossa carne) no verdadeira, mas somente uma imagem da verdadeira. 76. A cmara nupcial no para os animais, nem para os escravos, nem para as pessoas impuras; mas para os seres livres e imaculados. 77. Somos realmente engendrados pelo Esprito Sagrado, mas somos regenerados por Cristo. Em ambos os casos somos ungidos pelo Esprito. Tendo sido gerados, somos unidos. 78. Ningum pode ver-se na gua ou num espelho sem luz. Tampouco poder ver-se na luz sem gua ou espelho. Por essa razo, apropriado batizar nos dois, na luz e na gua. Pois bem, a luz a crisma. 79. Havia trs lugares para sacrifcio em Jerusalm. O que estava voltado para o poente era chamado de "o sagrado." Outro, voltado para o sul, era chamado de "o santo do santo." O terceiro, voltado para o nascente, era chamado "o santo dos santos," o lugar onde s o Sumo Sacerdote podia entrar. O Batismo o edifcio "sagrado." A Redeno "o santo do santo," e a Cmara Nupcial "o santo dos santos." O Batismo conduz Ressurreio (e ) Redeno; mas a Redeno (ocorre) na Cmara Nupcial. Mas a Cmara Nupcial ocorre naquele lugar que superior ao ( ... ) tu no encontrars ( ... ) so aqueles que oram ( ... ) Jerusalm. ( ... ) Jerusalm, ( ... ) aqueles chamados "o santo dos santos" ( ... o) vu foi rasgado ( ... ) cmara nupcial exceto a imagem ( ... ) acima. Por esta razo l que o vu rasga-se de alto a baixo. Pois l que alguns se levantam e despertam. 80. Os poderes no podem ver nem deter aqueles que esto vestidos com a luz perfeita. A pessoa pode vestir-se com essa luz no sacramento na unio. 81. Se a mulher no tivesse se separado do homem, ela no morreria mais tarde com o homem. Sua separao foi a origem da morte. Por isto o Cristo veio, para reparar a separao que houve no princpio e unir os dois outra vez e para dar vida queles que morreram devido separao, unindo-os de novo. Mas a mulher une-se a seu marido na cmara nupcial. Na verdade, aqueles que foram unidos na cmara nupcial no mais sero separados. Portanto, Eva separou-se de Ado porque no foi na cmara nupcial que ela se uniu a ele. 82. A alma de Ado chegou existncia por meio de um sopro. O companheiro de sua alma o Esprito. Sua me a coisa que lhe foi dada. Sua alma lhe foi tomada e substituda por um (esprito). Quando ele estava unido (ao Esprito), (pronunciou) palavras incompreensveis aos poderes. Eles o invejaram ( ... ) parceiro espiritual ( ... ) escondido ( ... ) oportunidade ( ... ) somente para eles ( ... ) cmara nupcial para que ( ...) 83. Jesus manifestou (s margens do) Jordo, a (plenitude do reino) dos cus, que (existia) antes de todas as coisas. Ele foi engendrado novamente. Ele (que fora ungido) outrora foi ungido novamente. Ele que tinha sido redimido, redimiu (outros) por sua vez. 84. Se um mistrio pode ser dito, o pai de tudo que existe uniu-se com a virgem que havia descido, e um fogo brilhou para ele naquele dia. Ele revelou o poder da cmara nupcial. Portanto, seu corpo passou a existir naquele dia. Surgiu na cmara nupcial como algum que veio existncia por meio do noivo e da noiva. Foi assim que Jesus estabeleceu a totalidade para si em seu corao. E por meio destes (do noivo e da noiva) conveniente que cada um dos discpulos entre em seu repouso. 85. Ado veio a ser por meio de duas virgens, do Esprito e da Terra virgem. O Cristo, portanto, nasceu de uma virgem para retificar a queda que houve no princpio.\n86. Existem duas rvores no Paraso. Uma sustenta (animais) e a outra sustenta homens. Ado (comeu) da rvore que nutria animais. (Ele) tornou-se um animal e produziu animais. Por causa disso os (animais) passaram a ser adorados. 87. Deus criou os homens e os homens criaram deuses. desta maneira que so as coisas no mundo, os homens criam deuses e adoram a sua criao. Seria apropriado que os deuses adorassem os homens! 88. Certamente a realizao do homem depende de seu poder. Por isto referimo-nos s suas realizaes como suas "habilidades." Entre suas realizaes encontram-se seus filhos. Eles tm sua origem num momento de repouso. Portanto, suas habilidades determinam o que ele pode realizar, mas esse repouso mostra-se evidente nos filhos. Isso se aplica diretamente imagem. Aqui est o homem feito de acordo com a imagem realizando coisas com esforo, mas produzindo seus filhos em repouso. 89. Neste mundo, os escravos servem os livres. No Reino dos Cus, os livres vo cuidar dos escravos: os filhos da cmara nupcial vo cuidar dos filhos do casamento. Os filhos da cmara nupcial tm (um s) nome: repouso. (De modo geral) eles no precisam nada mais (porque tm) a contemplao. 90. A contemplao das imagens a conscientizao na grandeza da glria. 91. Aqueles que mergulham na gua no ( ... ) experimentam a morte. Pois ( ... ) vai redimi-los (quando eles prosseguirem); ou seja, aqueles que foram (chamados para serem preenchidos) em seu nome. Pois ele disse, "(Assim) devemos cumprir toda a justia" (Mt 3:15). 92. Aqueles que dizem que devem morrer primeiro para depois ressuscitar esto enganados. Se no receberem a ressurreio enquanto estiverem vivos, no recebero nada quando morrerem. Assim tambm, quando falam sobre o batismo dizem, "O batismo uma grande coisa", pois as pessoas vivero se o receberem. 93. Felipe, o apstolo, disse: "Jos, o carpinteiro, plantou um bosque porque precisava de madeira para seu ofcio. Foi ele que fez a cruz das rvores que plantou. Seu prprio descendente ficou pendurado naquilo que ele plantou. Seu descendente foi Jesus e o plantio foi a cruz." Mas a rvore da vida est no meio do paraso. Porm da oliveira que recebemos a crisma, e da crisma a ressurreio. 94. Este mundo um devorador de cadveres. Todas as coisas que se comem aqui tambm morrem. A verdade alimenta-se da vida. Portanto, ningum nutrido pela (verdade) morrer. Foi daquele lugar que Jesus veio e trouxe alimento. Aos que a desejavam ele deu (vida para que) eles no morressem. 95. Deus (criou) um jardim-paraiso. O homem (viveu naquele) jardim. Existem ( ... ) e ( ... ) de Deus. ( ... ) As coisas que esto no (seu corao) (...) desejo. Esse jardim ( o lugar em que) me diro, "(coma) isto ou no coma (aquilo, de acordo com a sua) escolha." Esse o lugar em que comerei todas as coisas, pois ali est a rvore do conhecimento. Foi ela que matou Ado, mas aqui a rvore do conhecimento faz com que o homem viva. A lei era a rvore. Ela tem o poder de conceder o conhecimento do bem e do mal. Ela nem o removeu do mal, nem o colocou no bem, mas fez com que morressem aqueles que a comeram. Pois a morte se originou quando foi dito, "coma isso, no coma aquilo". 96. A crisma superior ao batismo, pois foi a partir da palavra "crisma" que fomos chamados de "cristos" e certamente no por causa da palavra "batismo." E por causa da crisma que "o Cristo" recebeu seu nome. Porque o Pai ungiu o Filho, o Filho ungiu os apstolos e os apstolos nos ungiram. Aquele que foi ungido tem tudo. Ele tem a ressurreio, a luz, a cruz e o Esprito Santo. O Pai lhe concedeu isso na cmara nupcial (e) ele aceitou. 97. O Pai est no Filho e o Filho no Pai. Isso o Reino dos Cus. 98. O Senhor falou bem: "Alguns alcanam o reino dos cus rindo e saem (felizes). O cristo que (mergulha) na gua volta (como senhor de) tudo, porque (ele no considera o batismo) como um jogo. Ao contrrio ele despreza (este mundo mutante) em prol da realeza dos cus. Se ele desdenha (o mundo) e o despreza como um jogo, ele (aparecer) rindo. 99. Assim tambm com o po e o clice, e a crisma, apesar de haver outro superior a esses. 100. O mundo foi criado por engano. Porque aquele que o criou queria faz-lo imperecvel e imortal. Ele no conseguiu realizar o seu desejo, pois o mundo nunca foi imperecvel e tampouco aquele que fez o mundo. Porque as coisas no so eternas, mas os filhos so. Nada ser capaz de tornar-se eterno se no se tornar primeiramente um filho. Mas, aquele que incapaz de receber, no ser muito mais incapaz de dar? 101. O clice da orao contm vinho e gua, j que foi indicado como smbolo do sangue com o qual se realiza a ao de graa. Ele est pleno do Esprito Santo e pertence ao homem inteiramente perfeito. Quando bebermos desse clice, receberemos o homem perfeito. 102. A gua viva um corpo. Precisamos revestir-nos do homem vivo. Portanto, quando ele est prestes a descer gua, despe-se para vestir-se como homem vivo. 103. Um cavalo procria um cavalo, um homem gera um homem, um deus faz surgir um deus. Assim tambm com (o) noivo e a (noiva). Seus (filhos) surgem da cmara nupcial. (Os) judeus\nno foram derivados (dos) gregos, mas (ns cristos surgimos) dos judeus. E estes eram referidos como "o povo escolhido de (Deus)," "o verdadeiro homem," "o filho do homem" e "os filhos do filho do homem." Essa raa renomada no mundo e esse o lugar onde vivem os filhos da cmara nupcial. 104. Enquanto neste mundo a unio entre marido e mulher, o aspecto da fora complementado pela passividade, no reino (eon) eterno, a forma de unio diferente, apesar de referirmos as duas pelo mesmo nome. Porm, existem outros nomes que so superiores a todos os nomes indicados e que transcendem a fora. Pois, no lugar onde h fora, existem aqueles que so superiores fora. 105. Um no e o outro , mas os dois esto juntos nesta unidade. Isto Aquilo que no ser capaz de vir a (quem) tem o corao de carne. 106. No apropriado que aqueles que tm tudo conheam a si mesmos? Alguns, de fato, que no conhecem a si mesmos, no sero capazes de gozar as (coisas) que possuem. Porm, aqueles que compreenderam a si mesmos aproveitaro o que tm. 107. No s sero incapazes de deter o homem perfeito, mas nem mesmo sero capazes de v -lo, pois, se o vissem, iriam det-lo. No h outro meio para uma pessoa adquirir essa qualidade, a menos que vista a luz perfeita (e) que a luz perfeita esteja sobre ele. Aquele que (a tiver vestido) partir (deste mundo). Este o (filho aperfeioado da Cmara Nupcial). 108. conveniente que sejamos levados a nos tornarmos (pessoas perfeitas) antes de partirmos (do mundo). Quem recebe tudo (sem ter se tornado mestre) dessas coisas (no ser capaz de controlar) aquele lugar, mas (partir) para a transio como imperfeito. Somente Jesus sabe o fim dessa pessoa. 109. O homem santo inteiramente santo, incluindo o seu corpo. Pois, se tomar o po, o consagrar. Ele consagrar o clice e tudo o mais que receber. Assim, como no vai purificar o corpo tambm? 110. Ao aperfeioar a gua do batismo, Jesus a esvaziou da morte. Assim descemos gua, mas no somos enviados morte, (ao contrrio) para que no sejamos lanados aos espritos do mundo. Quando aqueles espritos sopram, eles trazem o inverno. (Porm) quando o Esprito Santo sopra, chega o vero. 111. Aquele que tem o conhecimento da verdade um homem livre. Porm o homem livre no transgride, porque "aquele que peca escravo do pecado" (Jo 8:34). A verdade a me, o conhecimento o pai. O mundo chama de libertos queles que conseguem no pecar. O reconhecimento da verdade exalta os coraes daqueles que conseguem no pecar. Isso o que os liberta e exalta acima de tudo. Mas "o amor inspirador" (1 Co 8:1). Na verdade, aquele que, por meio do conhecimento tornou-se livre, torna-se um escravo pelo amor daqueles que no foram ainda capazes de alcanar a liberdade pelo conhecimento. O conhecimento, porm, torna-os capazes de se tornarem livres. 112. O amor (nunca toma) algo, pois como (pode) tomar qualquer coisa quando tudo lhe pertence. Ele no (diz, "aquilo seu") ou "isso meu," (mas, "tudo isso) seu." 113. O amor espiritual vinho e fragrncia. Todos que com ele se ungem se deleitam nisso. Enquanto aqueles que foram ungidos estiverem presentes, os que esto por perto tambm se aproveitam (da fragrncia). Porm, quando os que foram ungidos com a crisma se retiram, ento aqueles que no foram ungidos, mas estavam meramente por perto, retornam a seus odores originais. O samaritano no deu ao homem ferido nada mais do que vinho e leo, e com isso curou suas feridas, pois "o amor cura inmeros pecados" (1 Pe 4:8). 114. As crianas que a mulher gera se parecem com aquele que a ama. Quando o seu marido, elas se parecem com seu marido, quando um amante, ento elas se parecem com o amante. Com freqncia, se uma mulher (adltera) se deita com seu marido por convenincia, enquanto seu corao est com o amante, com quem ela geralmente tem relaes, a criana que ela vier a conceber nascer parecendo-se com o adltero. Portanto, vs que viveis com o Filho de Deus, no ameis o mundo, mas sim o Senhor, para que aqueles que forem gerados no se parecem com o mundo, mas com o Senhor. 115. Os seres humanos se unem aos humanos, os cavalos aos cavalos, os jumentos aos jumentos. Membros de uma espcie naturalmente se unem (com) seus semelhantes. Assim o Esprito procura o Esprito, o pensamento se relaciona com o pensamento, e a (luz) se une (com a luz. Se) te tornares mais humano, ser (um ser humano) que te amar. Se te tornares (espiritual), ser o Esprito que se unir a ti. Se te tornares racional, ser o Logos que se associar contigo. Se te tornares iluminado, a luz que compartilhar contigo. Se te tornares um daqueles que pertencem ao alto, so aqueles que pertencem ao alto que viro a ti. (Mas) se te tornares um cavalo, um jumento, um touro, um co, uma ovelha ou qualquer outro animal dos que esto fora ou embaixo, ento, nenhum ser humano, esprito, pensamento ou luz ser capaz de amar-te. Nem os que pertencem ao alto nem os que pertencem ao interior sero capazes de repousar em ti e no ters parte deles. 116. Aquele que escravo contra o seu desejo ser capaz de tornar-se livre. Aquele que se tornou livre devido ao favor de seu mestre, e depois se entregou como escravo novamente, no ser mais capaz de ser livre.\n117. A agricultura no mundo requer a cooperao de quatro elementos essenciais. A colheita ser reunida no celeiro somente se houver a ao natural da gua, da terra, do vento e da luz. A agricultura de Deus, da mesma forma, baseada em quatro elementos: f, esperana, amor e conhecimento. A f a terra em que fincamos raiz. A esperana a gua por meio da qual somos nutridos. Amor o vento por meio do qual crescemos. O conhecimento, ento, a luz, por meio da qual (amadurecemos). 118. A graa nos comunicada de quatro maneiras: pelo trabalho na terra, o gosto pelo cu e pelo que est alm do cu, e o amor pela verdade. Bendito aquele que no causa nenhuma tristeza a ningum. Esse Jesus Cristo. Ele foi a todos os lugares sem sobrecarregar a ningum. Portanto, bem aventurado aquele que age dessa forma, porque um homem perfeito, o Logos est com ele. 119. Pois a palavra nos diz que esse tipo de homem difcil de encontrar. Como seremos capazes de realizar uma coisa to nobre? Como essa pessoa dar consolo a todos? 120. Dizei-nos a seu respeito! Pois essa (tentativa de retrat-lo) corretamente difcil. Como poderemos ser bem sucedidos nessa grande tarefa? 121. Em primeiro lugar, no correto causar tristeza a ningum - seja importante ou modesto, crente ou sem crena - e, ento, oferecer conforto somente queles que se comprazem em boas aes. Algumas pessoas acham proveitoso proporcionar descanso s pessoas ideais. Aquele que faz o bem no pode dar a paz a tais pessoas, pois no age por vontade prpria. Porm, incapaz de causar tristeza, j que no aflige a ningum. Na realidade, a pessoa ideal s vezes causa tristeza aos outros -- no que seja sua inteno fazer isto -- ao contrrio, a prpria maldade dos outros que responsvel pela tristeza que sentem. Aquele que natural confere alegria aos bons. Algumas pessoas, no entanto, sentem-se terrivelmente aflitas com tudo isto. 122. Havia um chefe de famlia que tinha todas as coisas imaginveis: filhos, escravos, gado, cachorros, porcos, milho, cevada, palha, pastagens, (ossos), carne e bolotas. (Ele era, porm,) uma pessoa sensata e dava o alimento que convinha a cada um. Servia po s crianas (com azeite de oliva e carne). Dava farinha aos escravos. Lanava cevada, palha e capim ao gado. Dispensava ossos aos cachorros e bolotas e lavagem aos porcos. O mesmo ocorre com o discpulo de Deus: se ele for uma pessoa sensata compreende as necessidades do discipulado. As formas corporais no o enganaro, e ele examinar a condio da alma de cada um e falar de acordo. Existem muitos animais no mundo que se apresentam de forma humana. Quando o discpulo os identifica, proporciona bolotas aos porcos, cevada, palha e capim ao gado, ossos aos ces. Aos escravos proporcionar somente as lies elementares, enquanto aos filhos oferecer a instruo completa. 123. Existe o Filho do Homem e o filho do Filho do Homem. O Senhor o Filho do Homem, e o filho do Filho do Homem aquele que cria por meio do Filho do Homem. O Filho do Homem recebeu de Deus a capacidade para criar. Ele tambm tem a capacidade para gerar. 124. Aquele que foi criado uma criatura. Aquele que foi gerado um descendente. Uma criatura no pode gerar, (mas) um descendente pode criar. Porm, seu descendente uma criatura. Portanto os descendentes de (uma pessoa) no so seus filhos, mas sim filhos de (Deus). 125. Aquele que cria trabalha abertamente e visvel. Aquele que gera o faz (em privacidade), ficando escondido, das imagens (dos outros). Da mesma forma, o Criador (o faz) abertamente. Mas, ao gerar (engendra) os filhos em segredo. 126. Ningum (pode) saber quando (o marido) e a esposa tm relaes, a no ser os dois. Realmente, o casamento no mundo um mistrio para os que assumiram um consorte. Se existe uma qualidade oculta no casamento do mundo, maior ainda ser o verdadeiro mistrio do matrimnio imaculado! Ele no carnal, mas puro. No pertence ao desejo, mas vontade. No pertence escurido nem noite, mas ao dia e luz. Quando um casamento est aberto ao pblico, torna-se prostituio e a noiva faz o papel de prostituta no s quando inseminada por outro homem, mas ainda quando sai de seu quarto e vista. Ela s deve mostrar-se a seu pai, sua me, ao amigo do noivo e aos filhos do noivo. A estes permitido entrar todos os dias na cmara nupcial. Aos outros resta simplesmente ansiar por ouvir a voz da noiva e deleitar-se com sua fragrncia. Eles que se alimentem das migalhas que caem da mesa, como os ces. O noivo e a noiva pertencem cmara nupcial. Ningum poder ver o noivo e a noiva, a menos que (se torne) um com eles. 127. Quando Abrao (soube) que ele veria o que devia ver, (cortou) a carne do prepcio, mostrando que apropriado renunciar carne (que pertence) a este mundo. 128. (A maior parte das coisas) no mundo, enquanto suas (partes internas) esto ocultas, ficam de p e vivem. (Se so reveladas), morrem como ilustrado pelo homem visvel: (enquanto) os intestinos do homem esto ocultos, ele est vivo; quando seus intestinos so expostos e saem de dentro dele, ele morre. O mesmo ocorre com a rvore: enquanto a raiz est escondida ela brota e cresce. Se suas razes so expostas, a rvore seca. Assim ocorre com tudo o que gerado no mundo, no s com o revelado, mas (tambm) com o oculto. Portanto, enquanto a raiz do mal est escondida, ele permanece forte. Mas quando reconhecido ele se dissolve. Quando revelado ele morre. por isto que foi dito: "O machado j est posto raiz das rvores" (Mt 3:10). Ele no s cortar -- o que cortado brota outra vez -- mas o machado\npenetra profundamente at trazer a raiz para fora. Jesus arrancou inteiramente a raiz das coisas, enquanto outros s o fizeram parcialmente. Quanto a ns, que cada um se esforce em busca da raiz do mal que est dentro de si e que ele seja arrancado do corao de cada um pela raiz. O mal ser arrancado se ns o reconhecermos. Mas se o ignorarmos, ele se enraizar em ns e produzir seus frutos em nosso corao. Ele nos dominar. Seremos seus escravos. O mal nos manter cativos, para que faamos o que no queremos e no faamos o que queremos. Ele poderoso porque ns no o reconhecemos. Enquanto (persistir oculto) permanecer ativo. 129. A ignorncia a me de (todos os males). A ignorncia est a servio da (morte, porque) as coisas que se originam da ignorncia no foram, no (so) nem estaro (entre as coisas verdadeiras. No entanto,) elas se tornaro perfeitas quando toda a verdade for revelada. Porque a verdade como a ignorncia: enquanto est escondida repousa em si mesma, mas quando revelada passa a ser reconhecida. (A verdade) gloriosa, pois prevalece sobre a ignorncia e nos liberta da confuso. O Mestre disse, "Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar" (Jo 8:32). A ignorncia escraviza. O conhecimento promove a liberdade. Se reconhecermos a verdade, encontraremos os frutos da verdade dentro de ns. Se nos unirmos a ela, nos trar a plenitude. 130. Quando sabemos sobre as coisas manifestadas da criao dizemos que elas so poderosas e respeitveis. (Mas) o que desconhecemos, consideramos fraco e desprezvel. Contrastando com essa situao, as coisas manifestas da verdade so consideradas fracas e desprezveis, enquanto as coisas ocultas so tidas como fortes e em alta estima. Os mistrios da verdade so revelados, porm, por meio de smbolos e alegorias. 131. A cmara nupcial, no entanto, permanece oculta. o Santo dos Santos. O vu inicialmente ocultava (a forma) como Deus governa a criao. Porm, quando o vu for rasgado e as coisas interiores forem reveladas, esta casa ficar desolada, e ser abandonada e (destruda). E toda a deidade (inferior) fugir daqui, no para o Santo (dos) Santos, porque no ser capaz de se misturar com a (luz) pura e com a plenitude (perfeita), mas ir para baixo das asas da cruz (e de) seus braos. 132. Esta arca ser (nossa) salvao quando o cataclismo das guas ocorrer. 133. Aqueles que pertencem ordem sacerdotal sero capazes de retirar-se para dentro do vu, com o sumo sacerdote. Por esta razo o vu no se rasgou somente no alto, pois neste caso estaria aberto somente para os do alto; nem foi rasgado somente em baixo, pois neste caso teria sido revelado somente para os de baixo. Mas foi rasgado de alto a baixo. Aqueles acima abriram para ns que estamos em baixo, para que pudssemos penetrar no segredo da verdade. 134. Esse (segredo) realmente tido em alta considerao (e) poderoso! Porm, penetramos nele por meio de imagens inferiores e signos de fraqueza. Eles so realmente modestos quando comparados com a glria perfeita. H uma glria que ultrapassa a glria e um poder que ultrapassa o poder. Portanto, as coisas perfeitas se abriram para ns, juntamente com as coisas ocultas da verdade. O Santo dos Santos foi revelado, e a cmara nupcial nos convida a entrar. 135. Enquanto estiver escondida, (a verdade permanece) potencial, pois ainda no foi removida do mago da semente do Esprito Santo. Portanto, eles so escravizados pela opresso. Mas, quando a Luz Perfeita for revelada, ento, ela vai brilhar sobre todos. E todos os que estiverem em seu bojo (recebero a crisma). Ento, os escravos sero libertados, (e) os cativos resgatados. 136. "(Toda) planta (que) meu pai que est nos cus (no tiver) plantado ser arrancada" (Mt 15:13). Aqueles que estiverem separados se uniro (e os vazios) e sero preenchidos. Quem (entrar) na cmara nupcial nascer na (luz). Porque eles (no foram gerados) como nos casamentos que no (so vistos) e que acontecem de noite, cujo fogo (queima) de noite e logo apagado. Mas, por outro lado, os mistrios daquele outro matrimnio so consumados de dia e sob a luz. Nem aquele dia nem sua luz jamais terminam. 137. Se algum tornar-se um filho da Cmara Nupcial, ele receber a luz. Se algum no receb-la enquanto estiver aqui, no ser capaz de receb-la no outro lugar. Quem receber aquela luz no ser visto, nem poder ser detido. E ningum ser capaz de atorment-lo, mesmo quando ele estiver vivendo no mundo. E tambm, quando se retirar do mundo, ele j ter recebido a verdade em imagens. O mundo torna-se o reino (eon) eterno, porque o reino eterno a plenitude para ele. E isto ser revelado a ele pessoalmente, no escondido na escurido e noite, mas oculto num dia perfeito e sob a luz sagrada.\nCopyright 2012 Teosofia - Loja Teosfica Liberdade. 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Aécio Neves dispara contra Dilma e Lula durante 1º evento público em ano eleitoral - Politica - Estado de Minas\nAécio Neves dispara contra Dilma e Lula durante 1º evento público em ano eleitoral\nEm BH, pré-candidato tucano Aécio Neves critica "ineficiência e improviso" do governo federal e afirma que o ex-presidente não é decisivo como cabo eleitoral em Minas\nMD Marcelo da Fonseca PR Pedro Rocha Franco\npostado em 10/01/2014 06:00 / atualizado em 10/01/2014 07:41\n"O governo petista se baseia em improviso, enquanto a gestão tucana é focada no planejamento" - Aécio Neves (PSDB), senador (foto: Edesio Ferreira/EM/D.A Press)\nEm seu primeiro evento público no ano em que disputará a Presidência da República, o senador Aécio Neves (PSDB-MG) criticou nessa quinta-feira, em Belo Horizonte, a demora do governo federal em adotar as privatizações como forma de alavancar investimentos em infraestrutura no país. Em visita no fim da manhã às obras de duplicação das rodovias LMG-800 e MG-424, nos trechos que ligam cidades da região metropolitana ao aeroporto de Confins, Aécio disparou contra a administração da presidente Dilma Rousseff (PT), apontando a “ineficiência e improviso” do Palácio do Planalto como causa de enormes prejuízos para a população.\n18:59 - 09/01/2014 Aécio e Anastasia usam obras para comparar modelo de gestão do PSDB e do PT\nNa parte da tarde, depois de almoço com o governador Antonio Anastasia (PSDB) e o vice-governador Alberto Pinto Coelho (PP), na Cidade Administrativa, o tucano apresentou o cronograma do partido para as eleições estadual e federal. No plano estadual, Aécio confirmou que Anastasia deverá deixar o Palácio da Liberdade até o fim de março para disputar uma vaga no Senado, e até o carnaval será definido um nome do PSDB para o governo de Minas.\nJá no cenário federal, Aécio ressaltou a amizade que tem com o governador de Pernambuco, Eduardo Campos (PSB), e que uma aproximação entre tucanos e socialistas, caso um dos partidos dispute com o PT o segundo turno das eleições, seria facilitada pelo fato de ambos serem de oposição. Ele aproveitou também para alfinetar o ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva, ao avaliar a importância de Lula como cabo eleitoral: “É sem dúvida o cabo eleitoral mais importante que a presidente tem. Não sei o quanto será decisivo. Em Minas, nas últimas eleições, ele não foi”, disse Aécio.\nAtaques ao Planalto\nEm visita às obras de duplicação das rodovias, próximo ao Aeroporto Internacional Tancredo Neves, o senador Aécio Neves fez uma série de comparações entre as gestões petista e tucana. O político mineiro criticou os atrasos na entrega da obra de reforma do terminal de passageiros do aeroporto e aproveitou para dizer que as obras da estrada de acesso ao aeroporto serão entregues no prazo, sem custo acima do previsto. “Depois de 10 anos demonizando as privatizações, o governo do PT cede a elas, se curva a elas, mas com enorme atraso. E o prejuízo para Minas Gerais e para o Brasil tem sido enorme. O aprendizado do PT no governo tem custado muito caro ao Brasil”, disse Aécio.\nOrçadas em R$ 373 milhões, as obras de ampliação das rodovias, que começaram em março do ano passado, devem ser entregues em maio. Atualmente, 80% da pavimentação foi concluída e 95% da terraplenagem foi feita. Em contrapartida, no aeroporto, a expansão do terminal de passageiros, contratada pela Infraero, sofre com repetidos atrasos. Depois de dois anos e três meses de obras, o terminal era para ser entregue no mês passado, mas, com somente 38% do total concluído, o prazo foi adiado para novembro, implicando aditivos contratuais.\n“Há um contraponto: o planejamento e a eficiência do governo do estado; as obras entregues no prazo, pelo valor licitado. Algo que não ocorre no plano federal, com a ineficiência e o atraso das obras de responsabilidade do governo federal”, atacou o tucano, ressaltando que os atrasos comprometem “o desenvolvimento econômico de toda a Minas Gerais”. Segundo Aécio, o governo petista se baseia em “improviso”, enquanto a gestão tucana é focada no “planejamento”. Como argumento, ele cita a ampliação das avenidas Antônio Carlos e Cristiano Machado, a construção da Linha Verde e as melhorias nas duas rodovias. Todas contribuindo para facilitar o acesso ao aeroporto internacional.\nNa avaliação de Aécio, um cenário eleitoral no segundo turno das eleições nacionais pode colocar o PSDB e o PSB, do governador de Pernambuco, Eduardo Campos, juntos contra a presidente Dilma Rousseff (PT). “O fato de ambas (candidaturas) se colocarem no campo oposicionista poderá facilitar uma aproximação, mas temos que lutar para chegar ao segundo turno primeiro”, disse Aécio. Segundo ele, a candidatura do socialista será positiva para o quadro político nacional, uma vez que o debate fugirá da polarização entre PSDB e PT. “Quem tentou inibir outras candidaturas, quase querendo ganhar por W.O., foi o PT. Nós sempre estimulamos outras candidaturas, inclusive da ex-senadora Marina Silva.”\nAécio afirmou ainda que considera natural a aliança entre PSDB e PSB para a disputa no governo de Minas. Os socialistas já demonstraram interesse em construir um palanque para Eduardo Campos no estado e o nome do prefeito de Belo Horizonte, Marcio Lacerda, foi considerado o mais forte da legenda para a disputa estadual. No entanto, o prefeito tem demonstrado pouco interesse na disputa, o que dificultaria os planos do pernambucano em Minas.\nPara Aécio, a candidatura de Campos não impossibilita que os socialistas apoiem o candidato tucano ao governo mineiro. “Tivemos parcerias extraordinárias com o PSB, como a que levou à eleição do prefeito na capital. No que depender de minha vontade o PSB continuará conosco. Não acho que uma candidatura nacional seja incompatível com o apoio a um candidato do PSDB em Minas. Mas é uma decisão do PSB”, analisou. Aécio citou que o mesmo poderá acontecer em Pernambuco, onde os tucanos poderão lançar o nome do deputado Daniel Coelho (PSDB) ou apoiar um nome indicado por Campos.\nDepois da reunião com o governador Anastasia e com o vice-governador Alberto Pinto Coelho, Aécio Neves definiu o carnaval, no início de março, como data limite para que o PSDB defina o nome de seu candidato para o governo de Minas. Segundo o senador, a decisão de Anastasia de deixar o Palácio da Liberdade para concorrer ao Senado está praticamente selada e deve acontecer em março. “Confirmando essa possibilidade, que hoje tem grande probabilidade, o vice-governador assumirá o mandato. Dentro da aliança que sustenta o governo estadual há também um consenso crescente de que a candidatura ao governo será com um nome do PSDB”, disse Aécio.\nO tucano, porém, não adiantou como deverá ser a composição da chapa para o pleito estadual, nem citou nomes para falar sobre as possibilidades do PSDB para tentar se manter no governo. Até agora o ex-ministro das Comunicações Pimenta da Veiga e o deputado Marcus Pestana foram lançados para a disputa, mas ainda não houve uma definição dentro da legenda. Também estão sendo discutidas as indicações para a vaga de vice-governador, que pode ser ocupada pelo presidente da Assembleia Legislativa, deputado Dinis Pinheiro (PP), e de suplente de Anastasia na briga por uma cadeira no Senado. “Nós temos uma aliança que vai além da composição de chapas. Temos uma aliança em torno de um governo eficiente. Ao contrário do que acontece normalmente na política, em que os partidos vão se desgastando com o tempo, nossa aliança vem somando forças”, avaliou Aécio.\nPara a disputa nacional, Aécio afirmou ontem que o PSDB deverá oficializar um nome para disputar a Presidência em março. Segundo ele, a prioridade em janeiro será definir as estratégias regionais do partido, buscando construir alianças e palanques fortes para a disputa nacional. No início de fevereiro, a Executiva Nacional do partido se reunirá para discutir as costuras regionais e Aécio encaminhará uma proposta para que todas as alianças feitas nos estados sejam avaliadas pelo comando. “As alianças deverão ser consagradas, passar pelo crivo da Executiva. O partido tem um projeto de país. Não se pode ter companheiros do PSDB fazendo campanha para candidatos que serão oposição no plano nacional”, ressaltou.\nDefinidas as parcerias em cada estado, o tucano pretende retomar suas viagens pelo país. Na primeira semana de fevereiro ele participará de um evento do agronegócio em Cascavel, no Paraná, e nas semanas seguintes estará em encontros organizados pelo Solidariedade com o setor sindical. Nas últimas semanas, o partido criado pelo deputado Paulo Pereira no ano passado apontou possíveis nomes para compor a chapa de Aécio como vice-presidente, mas o tucano desconversou sobre o assunto.\n“Acho positivo que o Solidariedade queira se integrar ao nosso projeto. Ele tem participado na construção de uma agenda. Sempre disse que um partido que se supõe social e democrata tem que ter uma presença sindical expressiva. Mas só próximo ao período de convenções vamos definir esses nomes”, explicou Aécio.\nAinda ontem, o senador disse também que sua irmã Andréa Neves não será a coordenadora de campanha para a disputa eleitoral: “Ela participará com ideias, assessorando nossas ações, como sempre faz. Mas não foi cogitada para coordenar a campanha”.


Gretha Produtos Veterinários - Trabalhar na Gretha Produtos Veterinários | Love Mondays\nComo é trabalhar na Gretha Produtos Veterinários?\nPrós: Capacitação e oportunidades de plano de carreira, uma empresa super família que quer sempre ver seu funcionário crescer, nos moldando para sermos os melhores possíveis.\nContras: Às vezes não conseguem lidar com nossas objeções achando que falamos algo pensando negativamente, sendo que falamos para melhorar. A desconfiança em nossa palavra incomoda.\nPrós: Ambiente harmonioso, rodeado de pessoas dispostas a ajudar. Benefícios ótimos e sempre pagos em dia. A Gretha é uma empresa que investe 100% no desenvolvimento do colaborador com oportunidade de crescimento de carreira profissional. Uma das melhores empresas a se trabalhar.\nContras: Não há pontos negativos a serem descritos em relação a essa empresa. Não há pontos negativos a serem descritos em relação a essa empresa. Não há pontos negativos a serem descritos em relação a essa empresa.\nPrós: Conhecimentos teóricos práticos, colaboradores são constantemente treinados, benefícios\nContras: Sem plano de carreira, colaboradores desmotivados por falta de premiações e reconhecimento, falta de incentivos por parte da gerência, dão importância a detalhes supérfluos e minima atenção a questões essenciais, comissão fora do mercado gerando alta rotatividade\nConselhos para presidência: Readequar metas, comissões e valorizar colaboradores\nPrós: Você aprende muito em questão de produto, fica preparado para o questionamento em questão dos produtos em pratica e teoria.\nAtravés das reuniões que tinham semanalmente aprendemos como lidar e entender o que é o trabalho de um vendedor, assim, nos dando a experiência em vendas.\nContras: Sem plano de carreira, funcionários desmotivados, não pela supervisão, mas sim pela gerência, terrorismo, ameaças ocultas em palavras e conselhos dados pela presidência, pessoal ou coletivamente, metas irreais ou inatingíveis.\nSomos apenas números, não pessoas!\nConselhos para presidência: Não jogue com as pessoas, não as ameasse, não faça o terrorismo.


De Um Físico: Enem 2020 - Questão resolvida #05\nEnem 2020 - Questão resolvida #05\n(Enem 2020) Os manuais de refrigerador apresentam a recomendação de que o equipamento não deve ser instalado próximo a fontes de calor, como fogão e aquecedores, ou em local onde incida diretamente a luz do sol. A instalação em local inadequado prejudica o funcionamento do refrigerador e aumenta o consumo de energia.\na) o fluxo de calor por condução no condensador sofre considerável redução. b) a temperatura da substância refrigerante no condensador diminui mais rapidamente. c) o fluxo de calor promove significativa elevação da temperatura no interior do refrigerador. d) a liquefação da substância refrigerante no condensador exige mais trabalho do compressor. e) as correntes de convecção nas proximidades do condensador ocorrem com maior dificuldade.\nPara que um refrigerador funcione bem, é preciso que haja uma troca de calor entre seu condensador e o ambiente externo. O condensador, nos refrigeradores antigos, é aquela grade situada na parte de trás onde você, alguma vez na vida, já deve ter pendurado uma camiseta para secar.\nFigura 1. Troca de calor entre o condensador de um refrigerador e o ambiente externo. As correntes de convecção estão representadas com setas vermelhas.\nUma vez que o fluxo de calor se dá da região mais quente para a mais fria, o calor flui do condensador para o ambiente externo, atravez de correntes de convecção, conforme representado em vermelho na Figura 1. Quanto mais quente estiver o ambiente externo, menor será esse fluxo e maior será o trabalho para retirar o calor da parte interna do refrigerador.\nA alternativa a) é polêmica. A troca de calor entre a água e a substância refrigerante acontece por condução nas serpentinas do condensador. Dado isso, é intuitivo pensar que o fluxo de calor por condução no condensador não se altera, o que tende a reduzir é o fluxo por convecção entre o condensador e o ambiente externo. De qualquer forma, a alternativa não faz nenhuma menção ao consumo de energia.\nA b) está incorreta pois, como já discutido, o fluxo de calor será menor, o condensador demorará mais a resfriar.\nA alternativa c) pode até ser verdadeira. Se o ambiente externo estiver mais quente que o normal, ao abrir a porta, mais calor fluirá para o interior do refrigerador, implicando num maior aumento de temperatura interna. Mas o enunciado não faz referência ao ato de abrir a porta.\nA alternativa d) é correta. Uma vez que o fluxo do condensador para o exterior é menor, o condensador demorará mais a resfriar, então o motor trabalhará mais. A exigência de mais trabalho implica num aumento de consumo de energia.\nA alternativa e) é, dependendo do ponto de vista, falsa. Digo isso por dois motivos. O primeiro é que a dificuldade é a mesma, não há nenhum fator novo impedindo que a convecção ocorra. O segundo motivo é que essa alternativa também não faz nenhuma alusão ao consumo de energia.\nPara concluir, esta questão é considerada como polêmica pela maioria dos professores, incluside eu, mas acredito que a alternativa que melhor responde a pergunda é a d).\nPostado em 12.2.21


Fotografia 20*30 mm (2*3 cm)\nFotografia 20x30 milímetros (2x3 centímetros)\nFotografia com dimensões 20x30 milímetros\nAltura da cabeça: 63 %\nParte de cima da foto até o topo do cabelo: 10 %\nSobre fotografias com dimensão de 20 x 30 milímetros\nRequisitos aplicáveis às fotos documentais podem variar, sobretudo em termos de tamanho e enquadramento. Se você quiser obter uma foto profissional que seja adequada para diferentes documentos, em geral, a melhor solução é escolher uma fotografia universal com tamanho pré-definido. A título de exemplo, para um dado formato: 20 x 30 mm - isto é, 2 x 3 cm, você pode usar a ferramenta de recorte. Dentro de 5 segundos nós iremos ajustar a sua fotografia aos requisitos da câmara ou instituição onde pretende solicitar o documento. Graças a este procedimento simples, você economizará dinheiro e tempo e já não precisará de procurar um fotógrafo que lhe tire uma fotografia profissional para o documento no tamanho que você necessita. Nem sempre em um estúdio de fotografia há a possibilidade de imprimir fotografias que têm as dimensões 20 x 30 milímetros ou 2 x 3 cm, por esse motivo, usar o nosso gerador de fotos com a opção de enquadramento automático é sem dúvida a melhor solução.\nFundo da fotografia de 20 por 30 mm (2 por 3 centímetros) fotografia\nMuitas vezes a foto para documentos tem de ter o fundo uniforme. A cor de fundo pode variar dependendo do documento. Porém, com frequência o fundo é brilhante, de cor branca (#ffffffff) ou cinzento claro (e.g. #f9f9f9), entretanto, pode haver um requisito com respeito ao fundo de azul- #1250fa. Com a nossa ferramenta de recorte passport-photo.online pode tirar a foto com um fundo uniforme e brilhante. Simplesmente terá de carregar uma fotografia no formulário acima e a nossaFerramenta de Remoção de Fundo fará o resto. Você receberá uma foto com fundo brilhante, pronta para ser usada no documento que irá solicitar. Mais tarde, haverá também a opção de escolher uma cor de fundo específica. Se você precisar dela agora, entre em contato connosco pelo e-mail [email protected]\nFotografia 20 x 30 mm - Equivalentes\nOs equivalentes da fotografia de dimensão 20 x 30 milímetros são:\n2 x 3 cm fotografia (ou seja, a largura da foto é de 2 centímetros e altura 3 cm)\n0,79 x 1,18 polegadas fotografia (ou seja, a largura da foto é de 0,79 polegadas e altura 1,18 polegadas)\nProporções da foto em versão digital de 20 por 30 mm\nNo caso das fotografias na versão digital, é fundamental manter as proporções direitas, ou seja a proporção é de 20 mm de largura por 30 milímetros de altura. Dependendo da resolução (dpi) da impressão, estas podem variar com respeito às dimensões expressado em pixels (px). A título de exemplo, isto podem ser às dimensões:\nPara resolução de dpi=100: 79 x 62 px (largura = 79 px, e altura 62 px)\nPara resolução de dpi=300: 237 x 187 px (largura = 237 pixels, e altura 187 px)\nPara resolução de dpi=600: 474 x 374 px (largura = 474 pixels, e altura 374 pixels)\nÚltima actualização: 19/07/21\nA fotografia 20x30 milímetros tem largura de 20 e altura 30 milímetros.\nClassificações: 4.65 -número de votos: 52\nFoto 20x30 mm (2x3 centímetros)


Área de preservação ambiental é desmatada na Ilha de Itamaracá - Folha PE\nPor Guto Moraes04/09/19 às 06H27 atualizado em 04/09/19 às 07H29\nRelatório com dados do impacto ambiental causado pela invasão deverá ser entregue pela CPRH à Delegacia da Ilha de Itamaracá - Foto: Prefeitura da Ilha de Itamaracá/Divulgação\n“A prática é histórica na ilha, onde a apropriação ilegal tem refletido no crescimento desordenado do município, ameaçando a preservação de espécies da fauna e flora com risco de extinção e na formação de comunidades sem qualquer cobertura de saneamento básico”, salientou a promotora de Justiça Katarina Gouveia.\nA ausência de ações de enfrentamento e preservação da Ilha de Itamaracá, em gestões anteriores, seria responsável pela recorrência dos crimes, aponta o secretário de Meio Ambiente de Itamaracá, Clóvis Barreto. “Não houve combate das ocupações irregulares na área de proteção ambiental. Isso foi preponderante para atrair outros infratores”, disse.\n“A Ilha de Itamaracá é um cartão postal importante para o Estado. Nós dispomos de espécies exóticas, nativas, inclusive da Mata Atlântica. É necessário intensificar o monitoramento e zelar por esse bem”, concluiu Barreto. No século 17, a área foi palco das disputas coloniais entre portugueses e holandeses.


Blog SOS Rios do Brasil: Fevereiro 2008\nSALVANDO O RIO TIETÊ\n(revitalização do rio Tietê)\nPROJETO CALHA DO TIETÊ\nHá tempos a cidade de São Paulo sofre com as inundações provocadas pelo transbordamento do Rio Tietê, que ocorre por ocasião das grandes chuvas, por não dar vazão a grande quantidade de água que chega à sua calha. Esses eventos levam à população grandes prejuízos materiais, paralisação do tráfego das marginais, refletindo diretamente na vida econômica da cidade, além de por em risco a saúde pelas doenças de veiculação hídrica.\nO Governo do Estado de São Paulo, diante desse cenário, decidiu investir em obras para a melhoria do rio Tietê. Em 1995, através do Japan Bank for International Cooperation (JBIC), conseguiu um financiamento com o Governo Japonês dando início às obras necessárias para o combate às enchentes.\nO Departamento de Águas e Energia Elétrica (DAEE), entidade responsável pelo projeto de melhorias no Tietê, está executando as obras de aprofundamento, desassoreamento e limpeza, no sentido de controlar suas inundações. Veja mais fotos\nPostado por Prof. Jarmuth Andrade às 2/27/2008 08:29:00 PM Nenhum comentário:


Perturbação Estado Limite de Personalidade – Iolanda Marecos\nCono tem início?\nPERTURBAÇÃO ESTADO LIMITE / BORDERLINE\nA perturbação estado-limite da personalidade (PEP) é uma problemática na qual a pessoa vive períodos sob emoções turbulentas ou instáveis, que em muitas circunstâncias a levam a ter atitudes impulsivas e reações caóticas com outras pessoas, gerando sofrimento para a própria e para quem a rodeia.\nQuando se tem uma PEP existem incertezas relativamente a quem se é, e experimentam-se emoções opostas, extremadas e intensas – como por exemplo ter-se confiança num dia e desespero no outro, ou estar tudo bem ou tudo mal, interesses e valores variáveis. É também frequente que a pessoa nutra sentimentos de vazio, aborrecimento e zanga.\nO sentido de identidade também varia, o que leva a que dependendo por exemplo da pessoa com quem está, o sujeito possa pensar em si próprio de maneira diferente e se possa sentir bem consigo próprio num momento e mau e inútil noutro.\nAtendendo a que numa altura se pode gostar muito de uma pessoa e noutra se pode estar a odiá-la, os pontos de vista sobre as outras pessoas, podem variar rapidamente. Por este motivo, as relações podem ser muito intensas sendo muito difícil manter relações estáveis”\nAs pessoas com esta perturbação são habitualmente impulsivas e têm intolerância à solidão, medo de ser abandonadas, rejeitadas ou de ficarem sozinhas. Têm também manifestações de ira inapropriadas e impulsividade no consumo de substâncias ou nas relações sexuais. Podem tender para a atitudes auto lesivas.\nNão se conhecem as causas da PEP, acreditando-se que se poderá relacionar com fatores genéticos, familiares e sociais. No entanto, considera-se que circunstâncias como o abandono ou o medo do abandono na infância ou adolescência, comunicação familiar deficiente e vida familiar dissociada e abusos sexuais, físicos ou emocionais, podem ser fatores de risco para a sua constituição.\nA perturbação estado limite, tende a ocorrer mais entre as mulheres, podendo os sintomas melhorar depois da meia-idade.\nÉ possível controlar este problema de saúde psicológica e viver uma vida plena e satisfatória, existindo em função da sua gravidade, intervenções eficazes para a melhoria gradual da perturbação – como o acompanhamento clinico e a psicoterapia- desde que a pessoa esteja disposta a aceitar este processo de ajuda.


Bom momento da piscicultura mineira | FarolCom\nsábado, 26 janeiro, 2013 14:59\nBom momento da piscicultura mineira\nOs reservatórios das hidrelétricas são considerados ambientes adequados para a criação de tilápias\nBom momento da piscicultura mineira anima pescadores e produtores rurais. Com apoio da Epamig na capacitação e nas pesquisas, empresas investem em infraestrutura e garantem geração de renda para milhares de famílias\nA piscicultura tem comprovado ser uma relevante e promissora alternativa para a geração de emprego e renda em Minas Gerais.\nPara explorar este potencial e atrair o interesse de pescadores e pequenos produtores rurais, a Empresa de Pesquisa Agropecuária de Minas Gerais (Epamig), com o apoio da Fundação de Amparo a Pesquisa de Minas Gerais (Fapemig), investe em estudos para o desenvolvimento da pesca intensiva nas represas de Três Marias (Central), Furnas (Sul) e Nova Ponte (Triângulo Mineiro).\nOs reservatórios das hidrelétricas são considerados ambientes adequados para a criação de tilápias do Nilo em tanques-rede. “O cultivo da espécie nas represas mineiras iniciou-se há 12 anos e está em franca expansão”, comenta a pesquisadora da Epamig, Elizabeth Lomelino Cardoso. “Houve crescimento do número de piscicultores, foi desenvolvida a larvicultura e implantadas indústrias de processamento e frigoríficos”, exemplifica.\nEm uma área total de 50.000 m2 de tanques-rede, 250 piscicultores produzem 13 mil toneladas anuais de tilápias, com valor comercial próximo a R$ 70 milhões, nos três reservatórios. Considerando o cultivo em lagoas e pequenos açudes de propriedades rurais e em outros reservatórios, é provável que a produção total no Estado atinja 20 mil toneladas anuais, segundo a Epamig.\nJorge Vieira Barbosa é apenas um dentre as dezenas de piscicultores mineiros favorecidos pela expansão do segmento no Estado. Proprietário da Aquaporto, instalada na região de Furnas, Jorge comercializa, sobretudo, alevinos (filhotes de tilápia). A produção mensal de alevinos da Aquaporto pode chegar até 3 milhões em temporadas de alta. De 2011 para 2012, a cultura avançou cerca de 400%. Para 2013, o piscicultor projeta um incremento de 150% nos negócios da empresa.\n“Isso acontece graças ao aumento do consumo de peixe. O mineiro reconhece na tilápia um produto saudável. A proteína do peixe e o filé sem espinha, que facilita o preparo, são outros diferenciais”, aponta Jorge. O piscicultor fornece alevinos para diversas empresas e associações que fazem a cria, a engorda e a comercialização do peixe. Ao todo, são mais de 300 clientes no Brasil, concentrados em Minas Gerais, São Paulo e Espírito Santo.\nPara aumentar a produtividade e alcançar novos mercados, os piscicultores dos três reservatórios contam com o apoio da Epamig, que fornece os dados das pesquisas, oferece capacitação técnica aos pescadores e monitora a qualidade da água. “O principal objetivo é gerar e transferir tecnologias para o produtor”, destaca a pesquisadora Elizabeth Lomelino, da Epamig.\nOutro aspecto que tem contribuído para o progresso do setor é o melhoramento genético dos alevinos. Marco Túlio Diniz Peixoto, proprietário da Comercial Multi Fish, instalada na região de Três Marias, investe na criação de novas linhagens da espécie, mais produtivas e resistentes. Somente em 2013, a Comercial Multi Fish, que já adquiriu uma nova fazenda no final de 2012, vai investir R$ 1,5 milhão em melhoramento genético, infraestrutura, tecnologia. A meta é aumentar a produção mensal para 2 milhões de alevinos em 2014.\nMarco também é associado de uma cooperativa, que produz cerca de 303 toneladas de tilápia por mês. Com a demanda crescente dos mercados de Goiás e São Paulo, a cooperativa adquiriu tanques maiores. Antes, eles eram de 9 m2. Os novos são de 16 m2 e 18 m2. “Estamos em processo de evolução. Investimos em tanque, na melhora do controle sanitário, climatização, automatização e tecnologia para determinar uma produção constante durante todo o ano”, comenta Marco.\nO cultivo de peixes ornamentais na Zona da Mata mineira é outro segmento da piscicultura de Minas Gerais que tem se destacado no cenário nacional. Segundo análise da Epamig, acredita-se que a região seja o maior polo produtor brasileiro de peixe ornamental, com destaque para os municípios de Vieiras, Patrocínio de Muriaé, São Francisco do Glória e Miradouro.\nEstima-se que existam, na região, mais de 350 produtores, prevalecendo pequenos criatórios, com média de dois a três hectares cada. A produção anual é de cerca de 950 mil unidades em 4.500 tanques, destacando-se as espécies beta, acará-bandeira, tricogaster, barbus-tigre, tetra, mexirica e guppy.\nSegundo estudo do Ministério da Pesca e da Aquicultura (MPA), a atividade, de baixo custo de produção e operado em regime familiar, é importante para a geração de renda na região, fazendo com que o trabalhador rural tenha um meio de sustento digno, auxiliando, assim, sua permanência no campo.\nDe acordo com o Boletim Estatístico do MPA, de 2012, último divulgado pela instituição a produção de pescado do Brasil, em 2010, foi de 1.264.765 toneladas, registrando um incremento de 2% em relação a 2009. A pesca extrativa continuou sendo a principal fonte de produção do pescado nacional, sendo responsável por 536.455 toneladas (42,4%), seguida pela aquicultura continental (31,2%), pesca extrativa continental (19,7%) e aquicultura marinha (6,7%).\nNo triênio 2008-2010, Minas Gerais teve um incremento de 39,9% na produção aquícola continental, com uma produção de 11.618,1 toneladas, ocupando o segundo lugar da região Sudeste, atrás apenas de São Paulo.


Comerciante escapa de estupro durante assalto em Vila Velha | A Gazeta\nPublicado em 08/12/2019 às 13h21\nOcorrência foi registrada no DPJ de Vila Velha. Crédito: Marcos Fernandez\n"Você é bonita, vai pro banheiro e tira a roupa". A frase dita por um assaltante foi o início do desespero que uma comerciante, de 30 anos, passou dentro da loja dela, na manhã deste domingo (08), na região de Terra Vermelha, Vila Velha.\nO criminoso entrou na loja e anunciou o assalto. "Tinha acabado de abrir, não tinha nem R$ 100 no caixa da loja", contou a dona da loja de roupas que está funcionando há apenas dois meses.\nO suspeito dizia estar armado e colocava a mão na cintura. Após pegar o dinheiro, ele disse que a comerciante era bonita e mandou que ela entrasse no banheiro e tirasse a roupa.\n"Ele mandava eu ficar 'quietinha' a todo momento. Falou pra eu ficar de joelhos", lembrou a vítima, que chegou a entrar no banheiro e o assaltante foi atrás. "Quando viu que eu estava vestida, disse que ia me dar um tiro pra estourar meus miolos. Mandou eu ajoelhar. Eu lutei com ele, parti pra cima, dei um empurrão e corri", lembrou.\nA comerciante gritou por socorro no meio da rua enquanto corria para longe da loja. "A equipe realizava o patrulhamento na Avenida Afonso Cláudio e foi avisada por moradores sobre a situação. Localizamos o indivíduo já contido por populares", informou o sargento Silva, da 13° Companhia da Polícia Militar. Com o suspeito foi encontrado o dinheiro da loja.\nO detido foi levado para a Delegacia Regional de Vila Velha onde seria ouvido ainda na tarde deste domingo. Muito abalada, a vítima apresentava arranhões nas costas e no rosto. Ela também compareceu à delegacia acompanhada de familiares para prestar depoimento.\nCláudio Batista dos Santos, 33 anos, foi autuado em flagrante por roubo e tentativa de estupro. Ele será encaminhado amanhã para o Centro de Triagem de Viana (CTV).\n08/12/19 Claudio Batista dos Santos, 33 anos, detido acusado de tentar estuprar uma comerciante durante um assalto à loja dela, em Terra Vermelha, Vila Velha . Crédito: Divulgação\nestupro vila velha


282 imóveis encontrados. Página 4\nRef: 217 Casa 2 dormitórios para Venda\nLinda casa linear com 02 quartos sendo 01 suíte,banheiro social,sala,cozinha,área de serviço e garagem em condominio fechado. O Imóvel com ...\nRef: 237 Casa 2 dormitórios para Venda\nRef: 288 Terreno para Venda\nEXCELENTE OPORTUNIDADE !! Lindos Terrenos todos legalizados de 450 M2 cada, totalmente plano em área nobre, próximo do centro de Araruama. Fica 3 minut...\nRef: 123 Casa 2 dormitórios para Venda\nOPORTUNIDADE!!! Linda Casa Linear de 02 quartos,cozinha,sala,banheiro social, área de serviço e garagem para 02carros , espaço para construir piscin...\nRef: 100 Casa 2 dormitórios para Venda\nExcelente Casa linear de 03 qt em Condominio Fechado em Araruama!!! Composta por 03 quartos , sendo 01 suíte, sala, cozinha, banheiro social, garagem para 02...\nRef: 141 Apartamento 1 dormitório para Venda\nLindo Apartamento de 01 Quarto no Centro de Araruama!!! Composta de 01 quarto, sala, cozinha, banheiro, área de serviço e garagem. Fica no centro de Ara...\nRef: 115 Casa 2 dormitórios para Venda\n180,00 m² 2 1 3\nCasa Linear próximo do centro de Araruama!!! Lançamento..Excelente Oportunidade !! composta por 02 quartos, sala, cozinha, área de serviç...


Câmara Municipal de Oliveira de Azeméis - Voto antecipado eleições legislativas 2022\nEleições Legislativas 2022»\nA legislação eleitoral permite-lhe, em regime excecional, e sob determinadas condições, votar antecipadamente. Para tal, deverá inscrever-se plataforma eletrónica disponibilizada para o efeito pela Secretaria-Geral do Ministério da Administração Interna, no período adequado, selecionando a eleição e a modalidade de voto antecipado que se adequa à sua situação.\nNas Eleições legislativas, de 30 de janeiro de 2022, poderão inscrever-se para o Voto Antecipado:\na) Doentes internados em estabelecimentos hospitalares - entre 27 de dezembro e 10 de janeiro (mais informações aqui);\nb) Presos não privados de direitos políticos - entre 27 de dezembro e 10 de janeiro (mais informações aqui);\nc) Eleitores que pretendam votar antecipadamente em Mobilidade - entre 16 e 20 de janeiro (mais informações aqui);\nd) Eleitores em confinamento obrigatório - entre 20 e 23 de janeiro (mais informações aqui);\ne) Eleitores internados em estruturas residenciais (lares) e instituições similares - entre 20 e 23 de janeiro (mais informações aqui).\nOs eleitores que, no dia da eleição, se encontrem na situação das alíneas a) ou b) acima referidas, e mediante disponibilização do correspondente documento comprovativo do impedimento, podem requerer, na plataforma eletrónica, ou por via postal, à administração eleitoral da Secretaria-Geral do Ministério da Administração Interna, entre 27 de dezembro e 10 de janeiro o exercício do direito de voto antecipado.\n- Existirá uma mesa de voto antecipado em cada município do continente e das Regiões Autónomas;\n- Os eleitores que pretendam votar antecipadamente em mobilidade devem manifestar essa intenção, na plataforma eletrónica, ou por via postal, à administração eleitoral da Secretaria-Geral do Ministério da Administração Interna, entre 16 e 20 de janeiro.\nOs eleitores que, por força da pandemia da doença COVID-19 estejam em confinamento obrigatório, no respetivo domicílio ou noutro local definido ou autorizado pelas autoridades de saúde que não em estabelecimento hospitalar e os eleitores internados em estruturas residenciais (lares) e instituições similares (alíneas d) e e) acima referidas), desde que se encontrem recenseados no concelho da morada do local de confinamento ou da instituição, podem votar antecipadamente:\n- Para o efeito devem manifestar essa intenção à administração eleitoral da Secretaria-Geral do Ministério da Administração Interna, na plataforma eletrónica, entre 20 e 23 de janeiro;\n- O pedido pode ainda ser efetuado na freguesia correspondente à morada do recenseamento por quem, mediante exibição de procuração simples, acompanhada de cópia do documento de identificação civil do requerente, represente o eleitor.


Arquivos Sem categoria – Página 5 de 8 – SALTO CONSCIENCIAL\nNovas Perspectivas para Novos Pontos de Vista\n2 minutos Todos os dias, milhares de pessoas acordam para viver suas rotinas. Alguns muito presos a objetivos densos, criações mentais esgotantes e outros nem tanto. Vira e mexe encontramos pessoas diferentes desses, que olham o mundo com os olhos da alma, que tentam fazer a diferença de alguma forma e por serem tão diferentes, muitas vezes, acabam despertando o “bichinho do ego orgulhoso” dentro de alguns que ainda não se compreenderam e tem a necessidade de se mostrar superiores. Se achando donos do Continue lendo→\n2 minutos Há exatamente um ano, publiquei o artigo abaixo em um grupo do qual participo no Facebook e agora deixo registrado aqui no Blog Salto Consciencial. Vejo que muitos continuam sem entender. Vale a pena a leitura e reflexão. O significado da Páscoa é promover o comércio de ovos de chocolate ou atuar sobre a culpa no ser humano? Ontem da janela do meu quarto, meu pequeno filho de 6 anos ficou espantado ao ver a passagem de uma procissão, onde a imagem Continue lendo→\nSALTO CONSCIENCIAL · 20152019 © Todos os direitos reservados


100% Online | CES 2021 não terá edição presencial por causa do coronavírus - GuiadoCFTV\n29 de julho de 2020 28 de julho de 2020 Sirlei Madruga\t0 comentários\tCES 2021, eventos, Tecnologia\nCES 2021 não terá edição presencial por causa do coronavírus A CES 2021, próxima edição de um dos maiores eventos de tecnologia do planeta, será 100% digital. A organização por trás do evento, a Consumer Technology Association (CTA), informou que o evento não será mais presencial, mas ainda com data para 6 a 9 de janeiro do ano que vem.\nSegundo a empresa, o evento será uma “experiência imersiva”, embora a companhia ainda não descreva exatamente como pretende fazer isso. “A tecnologia vai nos ajudar a trabalhar, aprender e nos conectar durante a pandemia — e essa inovação vai nos ajudar a repensar a CES 2021 e a unir a comunidade de tecnologia de uma forma significativa”, explica Shapiro.\n“Mudando para uma plataforma totalmente digital em 2021, podemos entregar uma experiência única que ajuda nossos expositores a se conectarem com atuais e novas audiências”, completa.\n← Axis recebe liberação para venda de câmeras térmicas\nBraskem inaugura Central de Monitoramento e Segurança para os bairros da área de desocupação →