Ana Cecília M. Weintreub Weintreub\nAs entrevistas publicadas nesta seção costumam ser formuladas, realizadas e editadas pelo grupo de entrevistas. Desta vez, no entanto, um novo formato nos foi apresentado. Três jovens analistas, duas delas aspirantes a membro do Departamento de Psicanálise, nos procuraram com o desejo de ver publicada, nesta revista, a entrevista que haviam realizado com o psicanalista Fabio Landa.\nAna Cecília M. Weintreub, Ilana S. Berenstein e Mayra C. Laurino nos propunham a edição de um farto material, fruto de conversas que foram realizadas com Fabio Landa, sobre temas que lhes interessavam, e que precisava encontrar um recorte.\nA oportunidade de abrir esse espaço para que aspirantes a membro pudessem trabalhar com seus autores de referência nos pareceu interessante. Este material foi, portanto, editado por elas, com o nosso acompanhamento, resultando em uma boa parceria de trabalho. (Grupo de Entrevistas).\n1.\tJ. Derrida. Fors, les mots anglés de Nicolas Abraham et Maria Torok. Préface. In N. Abraham; M. Torok. Cryptonymie, le verbier de l´Homme aux Loups. Ed. Aubier-Flammarion, 1976.\nA bottle thrown into the sea\nJá faz um tempo que os enigmas da transmissão psíquica nos capturaram. A partir deles, às voltas com as questões da transgeracionalidade e do trauma, chegamos à obra de Nicolas Abraham, Maria Torok e Sándor Ferenczi, e, posteriormente, a psicanalistas que têm esses autores como referência. Dentre eles, estava Fabio Landa, autor de Ensaio sobre a criação teórica em psicanálise: de Ferenczi a Nicolas Abraham e Maria Torok (1999), livro inspirado em sua tese de doutorado na Université Paris vii, publicado em francês e português.\nSeguindo com nossos estudos, nos inteiramos de um curso que Fabio daria em São Paulo. Depois de três módulos de aulas, ao longo de um ano, nosso desejo de aprofundar alguns dos assuntos por ele abordados resultou no convite para uma entrevista que foi feita em várias etapas, no decorrer de 2017. Na edição do material coletado, contamos com a colaboração de uma colega de Fabio, Cibele Moreira Giacone, a quem, o entrevistado e nós, agradecemos pela leitura atenta e pela ajuda em afinar algumas falas.\nPropusemos ao grupo responsável pela seção de entrevistas a edição e publicação do material que havíamos recolhido. Seus integrantes dialogaram, generosamente, conosco e nos proporcionaram a abertura deste espaço. "Foi mais ingenuidade que ousadia", dissemos ao Grupo de Entrevistas, ao descobrir que a situação era inédita. "Toda ousadia contém um tanto de ingenuidade", nos responderam com sua experiência.\nNosso entrevistado é médico e psicanalista e vive em trânsito entre São Paulo e Paris, atendendo e supervisionando nas duas cidades. É pós-doutor pela École des Hautes Études en Sciences Sociales, pela Université de Paris iv (Paris-Sorbonne).\nAlém de seu livro, Fabio tem diversos artigos publicados em revistas e coletâneas especializadas, e traduziu para o português livros de Jacques Derrida, Emmanuel Lévinas, Jean-Pierre Faye, Michel de M'Uzan, entre outros. Atualmente é membro fundador e supervisor na Association de Psychanalyse et Anthropologie Recherche Transmission Échange (aparté) e, também, membro da comissão editorial da revista Le Coq-Héron.\nNossa conversa percorreu temas diversos, como a formação do analista, a relação entre ideologia e psicanálise, o lugar da teoria na clínica e o conceito de anassemia, um recurso interessante para pensar a possibilidade de abertura à alteridade na comunicação.\nA fala serena e acolhedora de Fabio Landa condiz com seu caminho consistente e autoral, de quem pode ser seguro para admitir a fragilidade. Parte da riqueza de nosso diálogo está retratada nas páginas a seguir que compartilhamos com o leitor, esperando que desperte seu interesse pelos temas abordados.\npercurso Gostaríamos que o senhor nos contasse sobre seu percurso, como chegou à psicanálise e quais foram os autores que mais o influenciaram.\nfabio landa Algumas passagens foram muito complicadas no meu percurso e cada uma delas me custou muito esforço. A primeira foi a passagem da medicina para a psiquiatria. Foi relativamente chocante verificar que o que havia aprendido na medicina não funcionava em psiquiatria, como, por exemplo, os diagnósticos e síndromes psiquiátricas, a maneira como os psiquiatras pensavam. Não existia uma ponte, mas sim uma passagem, que se deu à custa de uma separação, pois ser psiquiatra quase equivalia a deixar de ser médico. Tive uma paixão fulgurante pela clínica, que me acompanhou desde o curso de medicina. Eu gostava muito de fazer plantão e tirar longas histórias dos pacientes. Na psiquiatria, essa fascinação se multiplicou na medida em que ouvia as pessoas. Além disso, tive a sorte de conhecer José Ângelo Gaiarsa, um homem extremamente polêmico, que teve grande importância na minha vida. Com ele, eu podia falar da minha curiosidade e amor pela clínica. Sua contribuição nem sempre foi devidamente reconhecida, mas estou convencido de que Gaiarsa representou uma grande virada na psicologia em São Paulo e, eventualmente, no Brasil.\npercurso Na psicologia, não na psicanálise, certo?\nlanda Sim. Ele leu muito a obra de Freud e a de grandes autores do campo psicanalítico, dentre os quais Reich, mas não gostava da psicanálise. Eu ainda não tinha concluído a faculdade de medicina e o Gaiarsa começou a me encaminhar pacientes. Às vezes, ele fazia encaminhamentos com uma consigna do tipo "faz o que achar que deve, porque se você não fizer nada, não acontece nada, então qualquer coisa é lucro". Esse tipo de consigna era, ao mesmo tempo, pesada e generosa. Foi daí que aprendi a tirar das tripas o que falava, e falo, com as pessoas. Gaiarsa teve, para mim, um papel importantíssimo na separação entre psiquiatria e medicina e, depois, no que se poderia chamar de psicoterapia. Aí se deu mais uma passagem dolorosa na minha trajetória, quando comecei a ficar seriamente interessado pela psicanálise e mergulhei em Freud. Foi um enfrentamento que eu não pude evitar. Depois, reencontrei Gaiarsa várias vezes, sempre de maneira amistosa. Houve um longo percurso que fiz solitariamente. Algumas pessoas trabalhavam comigo, porém não eram referências para mim e esse caminho muito solitário me levou a outro momento de ruptura, quando decidi sair do país.\nAlgum tempo antes da minha saída do Brasil, vivi uma experiência marcante quanto à relação entre ideologia marxista e psicanálise. Tive um contato muito extenso, numa situação peculiar, em que via psicanalistas, aos quais respeitava e admirava, mas quando se tratava de fazer alguma composição, digamos assim, entre o achado psicanalítico e as convicções ideológicas, a ideologia predominava, marcando o comportamento e o modo de pensar das pessoas. Isso terminou por desencadear um estado de alarme em mim quanto à necessidade de separar ideologia e psicanálise.\nQuando cheguei à França, tive a experiência que talvez mais preze: a de ser um estrangeiro, de viver num mundo e numa língua estrangeiros, sem conhecer os detalhes do lugar. Foi duro, inclusive pelas reverberações da minha infância. Venho de uma família de imigrantes e isso me deu uma conexão com a minha própria família que antes não existia. Eu tinha um pressentimento disso, porque em casa a língua familiar não era o português. O sentimento de ser estrangeiro e a vivência de fragilidade foram muito marcantes. Depois de vários anos na França, quando deparei com uma frase em que Lévinas afirma que o órfão, a viúva e o estrangeiro são os elos mais frágeis da cadeia social, e que deles vem o "não matarás", eu estava pronto para compreender a fragilidade, a estranheza, a dependência e o evoluir de acordo com a capacidade linguística de escutar que, para Lévinas, é mais decisivo que a capacidade de falar. Então a clínica me pegou em um contrapé fulminante. Adulto, chorei poucas vezes. Uma delas foi quando me descobri sendo analista de uma pessoa francesa. Por sorte, a pessoa estava deitada, porque eu chorava como uma criança que ganhou um brinquedo.\npercurso Como o senhor se inseriu, além da clínica, nesse novo ambiente da psicanálise na França?\nlanda Na França, vivi dois grandes encontros, o maior deles com Derrida. Durante o primeiro ano em que frequentei seu seminário eu não entendia absolutamente uma palavra daquilo que ele falava, e experimentei a mesma estranheza do imigrante. Já nos últimos anos, ser capaz de antecipar o que ele ia dizer me dava um grande prazer. Acho que frequentei o seminário dele por uns dez, onze anos. Através desse encontro com Derrida, passei a entender alguma coisa do Nicolas Abraham. O outro grande encontro foi com Fédida. Durante os três ou quatro primeiros anos na França, o seminário dele foi algo muito interessante para mim. Entre Fédida e Derrida havia um elo importante, pois ambos trabalhavam muito com Husserl. Os mestres de Nicolas Abraham eram Freud, Ferenczi e Husserl e, assim, eu estava mais ou menos preparado para ler Abraham. Ele foi capaz de articular o ensinamento de Husserl com o trabalho analítico. Com isso, não quero dizer que Husserl fosse sua referência filosófica, mas, assim como Freud e Ferenczi, era uma fonte, um esteio do seu trabalho. Nicolas Abraham e Derrida mantiveram relações de amizade e foi Fédida quem me sugeriu fazer uma tese sobre o Abraham.\npercurso A relação entre a teoria e a clínica é amplamente abordada em seu livro Ensaio sobre a criação teórica em psicanálise - De Ferenczi a Nicolas Abraham e Maria Torok. O senhor se preocupa com o fazer psicanalítico apontando que, com o desenvolvimento da psicanálise, a ampla oferta teórica ganhou um caráter mais obturador do que transformador, o que poderia se assemelhar à superespecialização médica. Afirma ser importante que o analista possa se deixar abalar em suas referências teóricas pelas falas de seus analisandos, questionando-se profundamente sobre o que se faz ali na sessão. Como o senhor articulou essa tensão durante o seu percurso?\nlanda A clínica sempre é primordial e isso faz com que a psicanálise tenha um lugar à parte nas ciências humanas. Freud renovou permanentemente a metapsicologia para manter-se fiel à observação clínica e jamais pode ser confundido com um filósofo. Ele é efetivamente o pai fundador da psicanálise como um território particular, por garantir a primazia da clínica. Isso é um bálsamo para mim, porque não tenho que me esforçar para estar na clínica. E, se existe uma teoria em psicanálise, ela é a teoria da clínica. Quer dizer, não se trata de uma filiação teórica, mas de uma reflexão teórica sobre a clínica e sobre a observação de cada um. Um dos meus grandes aprendizados com Fédida diz respeito à questão que envolve o diagnóstico ou o processo. Psicanalista faz diagnóstico? Se quiser, sim, mas é uma perda de tempo. O que o analista faz é encontrar um lugar no processo analítico de alguém, sabendo que essa participação fatalmente terá fim. Esse foi um aprendizado que me apaziguou muito. Em retrospectiva, a passagem da medicina para a psiquiatria e da psiquiatria para a psicanálise trazia a pergunta "diagnóstico ou processo?". O diagnóstico é parte do campo da psiquiatria, da medicina, da psicologia. Esses discursos, sim, fazem diagnóstico. O psicanalista faz outra coisa. Freud dizia que temos de aprender com os pacientes mais graves, com os poetas, com os povos primitivos, para saber de nós. Não tenho nenhuma dificuldade em acompanhar tal modo de pensar, porém quando se discutem filigranas da histeria, da neurose obsessiva etc., realmente começo a perder o interesse. É claro que vocês vão encontrar analistas que pensam exatamente o contrário, e os argumentos serão absolutamente válidos, mas não são os meus.\npercurso A crítica é sobre o perigo de se colocar a teoria na frente do processo clínico?\nlanda Sim, esse é o meu sentimento. A questão da cripta, por exemplo, que se encontra no texto Fora, de Derrida. É um texto longo e difícil, que levei muito tempo para compreender. Para mim, é o maior texto de psicanálise do Derrida. Não posso pensar a cripta como o lugar das palavras angulosas rompidas e, ao mesmo tempo, como um diagnóstico. Inclusive existem algumas produções do tipo "a cripta em Heidegger", "a cripta em Freud", que leio e não me dizem nada. Nessa questão, sou absolutamente fiel ao que aprendi com Nicolas Abraham e ao que penso, isto é, que só podemos entender o autor no interior do autor. Aquilo que entendo do autor é o seu texto. O discurso, este sim, posso colocar no divã. É também o discurso do paciente que vai para o divã; não posso dizer "o meu paciente é isso", mas, sim, que ele está dizendo isso, como ele pode dizer qualquer outra coisa. Ele está dizendo isso, nessa hora, para você. Só. Para além disso, é obrigatoriamente um salto triplo mortal no escuro.\npercurso Anassemia é outro conceito desenvolvido sobretudo por Abraham, que é retomado em seu livro. Em que sentido ele é especialmente importante para o senhor?\nlanda Qual é a mensagem de um ser humano para outro ser humano? Abraham diz que é uma mensagem de X, que não sabe quem é, para Y, que também não tem a mínima ideia de quem seja, e que articula X com Y. Só quando a mensagem chega ao seu destinatário é que ela revela o emissor e o receptor. Quando alguém está no divã, não posso dizer que aquela pessoa é isso. Ela está me dizendo isso, mas não vou ter acesso a quem ela é. Talvez, um dia, ela vá ter um pouco de acesso a si mesma, mas eu não. Acontece de o paciente enviar uma mensagem ao analista, sem saber que a está enviando, e quando ela chega, o analista a devolve como uma mensagem humana. É o trabalho, digamos assim, da origem: uma criança se mexe no berço e a mãe responde dando um beijo - o gesto puramente neurológico se transforma em mensagem humana. Isso é anassemia: o momento em que a mensagem bruta se transforma em mensagem humana.\nA preocupação clínica é definitivamente importante para mim. Eu queria saber o que faz o analista e para que serve a psicanálise. Essa busca me era capital e não optativa, daí o encontro com Ferenczi. Estou convencido de que cada analista, algum dia, passa pelo encontro com um texto que faz uma abertura heurística, que traz novos horizontes, novas perspectivas. O texto Confusão de línguas entre os adultos e a criança, de Ferenczi, me proporcionou exatamente isso, foi absolutamente luminoso. Na primeira vez que o li achei meio boboca, mas algo me dizia que não era bem assim. A noção de confusão de línguas entre o adulto e a criança e o subtítulo do artigo, A linguagem da ternura e a linguagem da paixão, me parecem absolutamente geniais. Ferenczi introduz a noção de dois registros de linguagem que podem estabelecer diálogo, mas, em princípio, não conseguem dialogar, porque um dos registros invade o outro, de modo que o registro invadido fica completamente submerso e submetido. No caso, a linguagem da paixão, que é a linguagem do adulto, recobre e submete de tal maneira o registro da ternura, que o próprio adulto se esquece da linguagem da ternura, e essa é uma das grandes dificuldades desse texto. Isto é, a criança é submetida pelo registro da paixão quando adulta não sabe mais falar a linguagem da ternura. Ferenczi não é simples de ler, é daqueles autores que aparentemente dizem tudo de maneira clara, têm um texto simpático, que flui como água e que achamos que entendemos, mas não entendemos nada. O universo ferencziano é, na minha leitura, criado nesse artigo.\nA confusão de línguas cria uma cena magistral, que é a cena ferencziana por excelência: uma criança vai falar com o adulto, na sua linguagem parca e tosca, na tentativa de testemunhar alguma coisa de si mesmo, e o adulto, com certo desdém ou despreocupação, manda ela passear. Nesse momento, é quase como se pudéssemos pensar numa queda existencial, no mais puro sentido fenomenológico ou shakespeariano: a criança cai da linguagem. Porque se a criança, numa tentativa de testemunhar por si mesma, não é recebida, ela fica aquém da linguagem, numa queda infinita. Essa é a queda da linguagem. Tal cena abre um imenso campo. Em francês, é o campo da "bouteille a la mer". Imaginem uma garrafa ao mar e um náufrago que faz uma aposta absolutamente maluca: ele escreve um recado e o coloca dentro de uma garrafa que é jogada ao mar. Ele espera que a garrafa chegue até uma praia, onde um passante vai se interessar por ela, vai tentar decifrar o que está dentro e buscar o náufrago. Ou seja, é uma aposta louca. No entanto, é a aposta que uma criança faz quando fala "mãe, o pai (o tio ou alguém) fez isso comigo". Se a mãe responde "não, meu filho, imagina se seu pai (ou seu tio) fez isso... você está imaginando coisas, vai brincar, menino". Nesse momento, é como se o náufrago visse a sua garrafa afundar no mar. Isso é a queda da linguagem. Essa garrafa é uma imagem literalmente poética. Paul Celan, grande poeta do século xx, diz que o fundamento último do poema é que ele aporte numa terra-coração. Essa é a garrafa ao mar no campo da psicanálise. Serge Viderman escreveu um texto lindíssimo justamente chamado A garrafa ao mar. Então, a cena ferencziana é a de alguém que lança uma garrafa esperando que aporte na terra-coração e é nessa cena que Nicolas Abraham busca o conceito de anassemia.\npercurso Qual a influência da clínica e da teoria ferenczianas em seu trabalho?\nlanda Como disse Kafka, os únicos livros que valem a leitura são aqueles que passam pelo seu cérebro como se fossem um machado. O texto de Ferenczi me deu a convicção de encontrar algo vital. Na época em que trabalhava esse texto, eu estava querendo saber não só o que faz o analista, mas como o faz. Como disse Blanchot, existem poucas palavras mais difíceis que a palavra ‘nós', até porque ela tem uma existência efêmera. Muito raramente somos capazes de falar ‘nós'. Na maioria das vezes é quando há o encontro entre leitor e autor, encontro que se dá na ausência, por meio do texto. Experimentei isso lendo aquele texto. Nele, Ferenczi não diz o que o analista faz, mas qual preparação ele deve ter. O analista pode ser tudo, menos um ator. Ele fala com as tripas.\nFerenczi faz referência à chegada de uma pessoa que sofreu algum trauma, e é recebida com certa frieza ou com certa distância profissional. A pessoa ferida vem com a grande esperança de tocar alguém e ser tocada, mas quando depara com a hipocrisia, sente-a com todos os seus poros. Hipocrisia profissional não é uma expressão minha, mas uma formulação estrita de Ferenczi. Acrescento algo que ele não diz, mas é o que penso e estou clinicamente convencido disso. Não é que a pessoa chega e reencontra as condições do trauma, é ainda pior, porque quando ela chega, a chamazinha da esperança ainda está no ar e é apagada. A pessoa sai pior do que entrou; agora ela está no breu. E a esperança que se apaga pode ser mortal. Claro, podem discordar da minha posição, mas considero a responsabilidade do analista imensa, porque ele não é alguém que orienta, e se não recebe genuinamente a garrafa lançada ao mar, fingir é a pior das atitudes. Ou ele fala com as tripas ou está no campo da hipocrisia profissional. Então, se, um dia, o analista não se sente preparado para fazer uma sessão, ele que não ouse fazê-la. Se não se sente preparado para receber alguém, ele que não ouse receber aquela pessoa, porque burocracia não existe na profissão psicanalítica. A profissão do analista, tal como a entendo, é o encontro de duas pessoas nuas. O encontro tem que ser genuíno, porque, na base do faz de conta, não funciona. Isso quem diz é Ferenczi.\nJá Nicolas Abraham fala em conversão: o analista se converte. Conversão é uma palavra usualmente associada à religião, mas não se trata disso. Para ele, a conversão é mental: toda a hipocrisia socialmente aceita não é aceitável no analista. Sua responsabilidade é absolutamente lévinassiana, quer dizer, a responsabilidade pelo outro é infinita. Sem nunca terem se conhecido, Lévinas e Ferenczi estão no mesmo campo.\nDizemos que a formação do analista é constituída de três pilares - análise pessoal, supervisão e grupo de estudos. Mas para fazer o quê? Para que o analista se converta em um analista e o território analítico seja aquilo que promete ser. Por exemplo, quando o analista erra - e quem não erra? -, admitir o erro para o paciente, no entender de Ferenczi, é importante porque aumenta a confiança. Freud disse cabalmente sobre a busca da verdade. Para Ferenczi, a palavra-chave não é a verdade, mas a confiança. Para chegar a encontrar a verdade, segundo ele, é preciso reestabelecer a confiança. Isso parece uma diferença entre Freud e Ferenczi, mas só na aparência. Porque se Freud nos diz o que faz o analista, Ferenczi fala como faz o analista e como o analista se faz. Ele sabe que é preciso fazer um rearranjo de si mesmo para praticar essa profissão. Mesmo no sentido freudiano de o paciente se tratar e se curar por transferência, para que isso aconteça, é necessário responder de maneira não hipócrita, nos termos do Ferenczi.\nPara ele, a psicanálise se baseia no tato. Tato é outra palavra tão imprecisa quanto a palavra ternura. O analista pode dizer tudo, contanto que o diga com tato. Pode-se pensar que tato é sinônimo de boa educação, mas também podemos pensar algo muito mais complexo, que o tatear é como se fosse uma minhoca passeando pela terra e, na medida em que tateia, está em contato. Tato, contato, tatear, tocar... entram nesse campo, no qual não posso tocar de qualquer jeito, não posso falar de qualquer jeito, não posso escutar de qualquer jeito. Como no caso dos grandes artistas, parece que o trabalho surgiu espontaneamente, mas, para o texto parecer espontâneo, o escritor passou horas, dias, meses, trabalhando. Vale o mesmo para o analista. Ferenczi dizia que sua grande obra era ter feito psicanálise a duas pessoas. Não sou o mesmo analista com A e com B, aquilo que vivo e aprendo com A jamais vou poder transplantar para B e vice-versa. Essa frase "psicanálise a duas pessoas" tem um complicador, porque a psicanálise evita usar o termo pessoa, fala em sujeito, objeto etc.\nNum salto para Nicolas Abraham, lembro que ele e Torok diziam que em uma análise acontece um entrelaçamento entre duas psiques, um tecido entre elas e isso é psicanálise a duas pessoas. Desse entrelaçamento nasce uma língua psicanalítica. Que língua é essa? Certamente não é a do Vocabulário da psicanálise. Um exemplo do cotidiano: quando a mãe chega para a criança e pergunta "você quer fazer pipi?", a criança responde com "babararara", imitando a voz, a entonação da mãe. A língua analítica é o equivalente da língua materna. Isso porque desse entrelaçamento de duas psiques é que vão nascer as palavras que nomeiam as experiências vividas. Essa nomeação é a chave da introjeção de pulsões. Só é possível introjetar pulsão quando encontramos o termo que nomeia a experiência vivida.\npercurso O senhor poderia falar um pouco mais sobre como entende a introjeção?\nlanda Não adianta, por exemplo, dizer para uma criança abusada algo como "meu filho, você foi abusado". Isso não quer dizer nada. Agora, no decurso de uma análise, no entrelaçamento entre duas psiques - como dizem Abraham e Torok -, ou na psicanálise entre duas pessoas, essa língua nascente vem para começar a nomear determinadas experiências e, assim, realizar a introjeção de pulsões. Esta se distingue completamente da incorporação de objeto, porque é mediada. A introjeção se faz no tempo, pela nomeação, enquanto a incorporação é estritamente o inverso, ocorre de imediato, sem temporalização e sem nomeação.\nEssa questão é muito importante no campo em que estão Ferenczi e Nicolas Abraham. Este último, por exemplo, escreveu dois ou três textos praticamente ilegíveis. Um deles é a respeito de tempo e ritmo e também sobre a grande beleza da língua analítica, pois se trata de o analista e o analisando encontrarem a musicalidade para falar de determinados eventos e, assim, permitir a introjeção de pulsões. Psicanálise e poesia são o mesmo: a poesia descreve e cria; a psicanálise, nos termos que estamos considerando, faz exatamente isso. Nessas condições, a psicanálise aponta, descreve e cria algo que não existia antes. Por exemplo, a capacidade de relatar o que antes eram meros eventos que flutuavam em mim sem nome; e, com a nomeação, meu ego cresce e eu posso fazer aquilo que, nesse campo, é primordial: a introjeção de pulsões.\nIsso é muito interessante porque aproxima as experiências sensíveis do campo da poesia com o campo da psicanálise. Poesia não é só um relato, é como se estivesse completamente impregnada da musicalidade e do ritmo pelo qual faço desfilar os versos, e é isso que também pode ocorrer numa análise. Em determinado momento do entrelaçamento entre duas psiques ocorre um puro ato de criatividade. Cria-se uma linguagem que tem a capacidade de funcionar introjetivamente. Se quiser impedir qualquer possibilidade de introjeção, basta berrar e a capacidade de introjeção estará banida. Encontre a musicalidade para falar com alguém e estará no campo da introjeção. Essa noção de entrelaçamento tem como uma arborescência na obra de Abraham e Torok. Nessa concepção, a psicanálise deixa de ser uma arqueologia, uma pesquisa do passado, uma explicação do que já foi, e, tampouco, uma arte de bem viver. Ela é um momento de gênese de uma experiência: da experiência analítica. Como dizia Nietzsche, se a vida fosse séria haveria pelo menos duas, uma para o rascunho e outra para passar a limpo. Balint traduziu isso como a análise sendo a segunda chance.\nEsse entrelaçamento tem muitas repercussões. Por exemplo, dizem que a floresta amazônica é uma construção. Não conheço muito a respeito, mas parece que a terra tem dois ou três metros de profundidade e a floresta amazônica repousa sobre o entrelaçamento das raízes e das árvores entre si. Então, onde a floresta está apoiada? Onde termina uma árvore? Onde termina sua raiz? É um engano achar que a terra será produtiva se a floresta amazônica for destruída. Aquele entrelaçamento é uma construção de um tempo, daqueles indivíduos, das condições que propiciaram isso, quer dizer, poderíamos pensar que o solo verdadeiro da floresta amazônica é o entrelaçamento. E, metaforicamente, poderíamos supor que numa análise acontece o mesmo entre duas psiques. Qual a verdade última da vida de uma pessoa? Jamais saberemos. Mas sabemos que do entrelaçamento entre duas psiques nasce uma civilização, que se apoia sobre um solo que, muitas vezes, é pequeno. Vocês podem ver pessoas de origens muito humildes, pauperizadas, muito problemáticas e pensar que nada vai nascer dali... mas nasce. Porque numa análise, mesmo a partir de poucos elementos, se inicia um entrelaçamento e, desta maneira, cria-se um novo solo que permite construir uma civilização.\nA formação do analista se torna um problema maior quando se pensa nesse entrelaçamento de psiques. Como podemos colocar duas pessoas em condições tais para que isso venha a acontecer? É uma questão maior para a qual não se tem solução.\npercurso Como é para o senhor a formação do analista?\nlanda Sem dúvida, a formação do analista tem três pilares: a análise, a supervisão e o curso dos seus estudos. Só precisamos saber o que quer dizer "análise do analista", "supervisão do analista" e "grupo de estudo do analista".\nVocês sabem muito bem que na história da psicanálise existiu a grande questão da análise didática, até que consideraram que este não era um bom termo. Não existe algo como análise "didática": ou é análise ou não é.\nE o que quer dizer supervisão do analista? O jovem analista vai consultar um analista mais experiente, com quem vai discutir o quê? Com muita facilidade, o analista mais experiente escuta e não diz nada, ou diz uma ou duas considerações a respeito do paciente. O analista vai fazer grupo de estudos, o que pode ser muito útil, mas também pode ser o lugar e a ocasião para ele buscar munição que torne suas resistências mais ferozes. Sabemos muito bem que não somos donos da nossa economia psíquica. Podemos nos apoderar mais ou menos da nossa própria economia, mas, enquanto isso não acontece, os grandes gigantes da alma vão se apoderar dela e dirigi-la. Mais decisivo do que o artigo que estou lendo é como estou lendo. Tanto na análise, quanto na supervisão e no grupo de estudos o problema todo é a atitude. Quer dizer, como posso ajudar um analista jovem a ter uma atitude que lhe dê mais condições de estar numa situação extremamente útil, mas muito perigosa, que é estar só na frente de um paciente, nu como um verme? Como posso sustentar, apoiar, ajudar, discutir o que esse analista pode fazer, em uma situação extremamente rica, que está na origem de algo? Porque se não o ajudo, passamos a depender da natureza e a natureza pode muito pouco.\nO paciente não está lá para ajudar, ele está lá para se queixar de suas mazelas e, muitas vezes, para se queixar do analista. Na maior parte das vezes, o paciente está lá para ganhar do analista, não para se curar. Como proteger (sublinho a palavra - tudo o que é precioso é frágil e precisa de proteção) uma situação potencialmente rica, se muito rapidamente ela pode degenerar de maneira desagradável? A situação em que existe a possibilidade de um entrelaçamento de duas psiques traz a possibilidade de uma nova origem, de uma criação, mas essa não é espontânea. Espontâneas são as atitudes antianalíticas do paciente, que, diga-se, ele tem todo direito de desenvolver, até que elas cedam, assim como as atitudes antianalíticas do analista, porque também ele tem todo direito de se defender de situações que muitas vezes o ultrapassam. O analista tem em si alguns recursos, que podem ou não se manifestar em uma situação crítica. E uma situação de análise sempre é crítica. O analista que dá orientações está perdendo tempo, o seu e o do analisando. Nesse campo que estou assinalando, a formação do analista é uma grande questão. Estar só e nu é condição para o começo do que Ferenczi dizia ser análise a duas pessoas, para o que Nicolas Abraham dizia ser o entrelaçamento de duas psiques, que está na origem da língua analítica.\nAquilo com que me protejo da minha nudez é, do ponto de vista do entrelaçamento das psiques, um obstáculo; essa proteção, do ponto de vista pessoal, interno, equivale a um corte entre mim e meus recursos. Apenas na situação em que estou solicitado na minha fragilidade é que vou mobilizar recursos insuspeitos. Quanto tempo vai se passar até analista e analisando começarem a falar, se o analista estiver protegido em uma condição de força? Ele precisa estar remetido à condição de fragilidade para poder falar com as vísceras.\nHoje em dia, não se pode pensar a psicanálise sem fazer algumas referências filosóficas. Falar de psicanálise sem falar de Heidegger, por exemplo, é impossível. Lacan e os lacanianos estão referidos a Heidegger. Claro que isso cria uma polêmica importante entre os analistas lacanianos e os demais analistas, digamos assim, que não estão referidos a ele. Não sei se interessa a vocês chegarmos a essa conversa, mas, de qualquer maneira, eu estou referido a Lévinas. Talvez ele seja o único filósofo que, mesmo tendo ficado fascinado por Heidegger, num determinado momento percebeu que esse não era um bom caminho.\npercurso Poderia falar um pouco mais sobre a presença da ideologia na psicanálise?\nlanda Nos anos 1960 e 1970, era completamente inútil mostrar a presença de Heidegger e dos neo-heideggerianos na psicanálise. Existem textos estupendos, como o do historiador Victor Farias, que, ainda nos anos 1960, aponta as relações de Heidegger e o nazismo. Ele agora é um homem de 80, quase 90 anos, professor da Universidade do Chile, e acabou de lançar um livro - Heidegger e sua herança - onde mostra a relação entre o fascismo atual e as formas mais violentas de manifestação heideggeriana, que ele chama de islamofascismo. Há pouco tempo, esteve no Brasil Eric Faye, um escritor francês, que publicou um livro sobre a presença heideggeriana na atualidade. Mas, é completamente inútil escrever e apresentar uma massa impressionante de documentos quando se trata de ideologia, porque não há diálogo possível nessa esfera, apenas uma relação de forças brutas, de intensidades.\nDerrida, por exemplo, escreveu duas mil páginas sobre Heidegger. Num determinado momento, Heidegger diz, aproximadamente, que talvez nos campos de concentração não tenha morrido ninguém propriamente. É estranho dizer isso, não? A justificativa heideggeriana é magnífica: só alguns são picados pela angústia de morte, aqueles que não são picados pela angústia de morte sequer morrem. Essa frase foi um grande problema para um diretor do Instituto Heidegger, porque ele teve acesso aos cadernos secretos de Heidegger e tomou a decisão de publicá-los. Publicados os cadernos, ele perdeu o posto de diretor.\nA pesquisa feita revela e apresenta uma massa de informações e documentos que dá o que pensar e, no entanto, o efeito foi praticamente nulo. Heidegger continua sendo ensinado na universidade como se fosse a quintessência da filosofia, ainda se continua discutindo que ele não era nazista, que o seu nazismo foi apenas um epifenômeno e, no entanto, seu pensamento está na base do genocídio. O genocídio nazista não se fez sem a presença de Heidegger, o que não nos impede de ler sua obra. E, como já disse, existem grandes correntes psicanalíticas que se declaram heiddegerianas. Insisto nisso porque o campo da psicanálise percorrido pelas ideologias dá uma impressão de força, de pujança, e se contrapõe ao campo da fragilidade, por exemplo, de Ferenzci, de Nicolas Abraham. Quando li A Casca e o Núcleo, passei meses pensando na frase "salvar a análise do homem dos lobos, salvar a análise, nos salvar". Essa ideia de salvamento, de perigo iminente, de fragilidade, se contrapõe a esse outro campo percorrido pela ideologia. A análise está permanentemente em perigo porque ela aponta para a condição da existência. Análise não é pujança ideológica, berreiro, tagarelice, mas fragilidade que nos obriga a salvar. Nicolas Abraham se declara discípulo de Freud, de Ferenczi e de Husserl. Quando ele diz Husserl, isso já é uma advertência, pois vocês sabem que Husserl foi professor de Heidegger e foi Heidegger quem assinou a nota de expulsão de Husserl da universidade. O nazismo entrou no campo da linguagem, no campo da filosofia, não há mais o que demonstrar, e, no entanto, é inútil falar a esse respeito.\nHoje nós estamos lidando com um tempo plenamente genocidário. A Bósnia, por exemplo, é um episódio; o que os yazidis e as mulheres yazidis viveram nas mãos do Estado Islâmico é algo com que temos que nos preocupar. Assim como algumas guerras na África, em que os homens são violados sistematicamente por seus inimigos de tal maneira que eles não podem voltar, nem seguir adiante, nem cometer suicídio. Eles nada podem. São como fantasmas errantes por um continente no qual não podem chegar a lugar algum. A violação é um sistema, não se dá ao acaso. Isso é um projeto político em andamento que se contrapõe completamente ao campo da fragilidade. Quando falamos em fragilidade, imediatamente há um apelo a ternura, que, nos termos ferenczianos, é a linguagem que antecede todas as outras. Ele dizia que amamos da maneira como fomos amados, porque, antes de mais nada, somos objetos passivos do amor do outro. O primeiro tempo do amor é passivo. O que vemos hoje é a invasão desenfreada do campo infantil da ternura pela paixão adulta. É um tempo difícil, mas é um bom tempo para se pensar a psicanálise.\npercurso E há outros efeitos do advento dessa lógica das paixões?\nlanda A destruição de toda ternura. A ternura fala baixinho. Hoje em dia escutamos berros: eu tenho direitos, eu tenho mais direitos que você... daí em diante o céu é o limite. O campo da ternura está muito fragilizado. Se pensamos que o nazismo terminou, que a linguagem da força, do berro e do calar o outro está terminada, estamos muito enganados. A palavra genocídio está banalizada porque é aplicada a lugares e situações em que ele não existe. Acontece a velha história: o mágico faz uma porção de mandracarias com a mão direita e ninguém vê que ele já tinha um coelho na mão esquerda. É isso que está acontecendo. O genocídio está acontecendo lá, onde ninguém presta atenção.\nNo campo ferenzciano, da fragilidade enquanto condição da palavra psicanalítica, o que importa é a nomeação. Há uma linguagem que nasce na clínica analítica, uma linguagem entre dois, criadora de uma civilização. Só a experiência com o outro permite a apropriação do que pertence a nós mesmos. Eu, no contato com o outro, na experiência com o outro, me torno capaz de me apropriar das minhas emoções. Essa nomeação, que é condição da apropriação, também é condição para a introjeção das pulsões. Berros não são condição de nomeação, mas de incorporação de palavras.\nNo campo pulsional, na medida em que posso nomear as pulsões, posso me apropriar delas, porque são fruto de uma experiência. O protomodelo disso é uma cena bíblica: Deus manda Adão dar nome para as bestas da floresta. Adão vê uma criatura e diz "você é o leão". Que mudança isso traz, se o leão continua sendo a mesma criatura? É Adão quem mudou, ele não é mais o mesmo, porque ele se apropriou da experiência que teve com o leão. Agora, ele é radicalmente outro em relação ao momento em que encontrou o leão pela primeira vez. Isso se faz em relativo silêncio.\nQuando prevalece uma espécie de ternura, essa apropriação da experiência pela nomeação é possível. Podemos dar mais um passo nesse campo, em que preciso salvar, inclusive, a capacidade de falar, que é oposto àquele marcado por alguma ideologia apaixonada. No campo da fragilidade, a psicanálise é a vitória do adquirido sobre o inato. Na clínica psicanalítica isso quer dizer que o paciente chega de um jeito e ganha um grama ou um centímetro. Ganha de quem? De ninguém. Ganha dele para ele mesmo. O inato é dado, o adquirido é o que permite crescer.\npercurso E quando não é possível nomear? É disso que trata a cripta?\nlanda Se pensarmos em grandes traumas, nas mulheres violentadas, por exemplo, trata-se, aqui, de uma hiper-realidade. Hiper porque é, de longe, a vitória do outro sobre uma pessoa; é hiper-realidade porque determina a sequência de uma vida. É um evento histórico com data, hora e personagens claramente configurados. Não há nada de imaginativo. Por exemplo, uma mulher grávida em decorrência de violação coletiva vê sua concepção como marca da agressão e sofre uma fratura de tudo aquilo que possa dizer porque, num determinado momento, nada do que pôde dizer teve qualquer efeito sobre o que o outro fez com ela. Isso é quase uma fratura da própria capacidade de falar. Tal fratura encerra a hiper-realidade. Na introdução de Le verbier de l'homme aux loups, Derrida fala de palavras angulosas numa superfície áspera e fraturante, o que é uma maneira magnífica de dizer que ocorreu um rompimento na pessoa e essa ruptura não é cirúrgica; rompe-se algo e nessa ruptura algo penetra e permanece encriptado, como uma realidade dentro da realidade. Uma hiper-realidade da qual não se pode falar. Circundada por uma espécie de realidade conhecida, a pessoa faz gestos, atos do cotidiano e, naquilo que foi encriptado, tem algo que deve ser mantido em segredo, que a pessoa porta em si e não pode saber. Quer dizer, ela não pode se lembrar do dia em que foi violada. Os negacionistas, para exemplificar, argumentam que a mulher que foi violada está confusa e não sabe dizer nem como era o violador: uma hora ela diz que foi um branco, depois diz que foi um negro... Não, a mulher não está confusa, ela não pode se lembrar. A cripta corresponde a um enclave, a algo enfurnado na pessoa. É uma realidade em segredo, um segredo que a pessoa porta sem saber e sem poder saber. Como dizia Nicolas Abraham, entramos numa igreja e encontramos mosaicos. De repente, suspeitamos que um daqueles mosaicos pode abrir o caminho das tumbas dos santos enterrados ali. Isso é a definição da cripta. Quer dizer, a pessoa não sabe que está portando isso, ela tem uma suspeita, mas não sabe.\npercurso E isso é diferente do recalque?\nlanda Completamente. Não tem a ver com o retorno da pulsão reprimida. Trata-se de uma fratura, na qual algo entrou e ficou encriptado: um corpo estranho instaurado na pessoa, apesar dela. Nada a ver com repressão. Nicolas Abraham pergunta como se abre uma cripta. Primeiro, temos que descobrir a cripta. Essa é uma descoberta clínica. O que tem dentro da cripta? Por que é uma cripta? Ele diz algo estupendo: a cripta é a vergonha do outro instalada em mim. Pensar que é a própria vergonha que faz uma cripta é um engano. Abraham é taxativo: não existe cripta construída com uma única pedra que seja da própria vergonha. Gostamos de pensar que participamos de todos os momentos da nossa vida, e isso não é verdade, há momentos em que o outro tem preponderância, e esse é o caso da cripta. Uma cripta se abre por um julgamento, no qual a vergonha do outro será identificada. O outro é quem teve um comportamento vergonhoso. Quando pensamos nos relatos das pessoas que estiveram em campos de concentração, ou, agora, nos relatos das mulheres yasidis, ou nos tutsis, vemos que nas criptas está uma história da Humanidade que busca julgamento. Ainda Lévinas: os demagogos de todas as cores sempre, em um determinado momento, tiram seu joker - "a história há de me julgar". Mas o homem responsável é aquele que julga a própria história. Agora, como vamos abrir isso? E como vamos julgar? Muitas vezes, o julgamento está entre os piores possíveis. Por exemplo, um pai que viola uma filha, um xerife que prende um inocente, ou seja, o portador da lei é o violador da lei.\npercurso Gostaríamos de encerrar essa entrevista com alguma consideração sobre os destinos da clínica psicanalítica.\nlanda Lévinas não era muito simpático à psicanálise, coloca de uma maneira muito interessante a questão sobre a parte que dou para o outro. Para ele, aquilo que dou para o outro é a minha nudez, a parte mais frágil de mim, aquela que menos conheço. Ele fala do rosto como a parte mais frágil do outro, que é dada a mim. É no rosto do outro que posso reconhecer a lei que diz: "Você não me matará". Não se trata do "não matarás" enquanto lei geral. Trata-se de "você não me matará". Quer dizer, o "não matarás" só tem sentido a partir da fragilidade, e não a partir de uma ordem. É na nudez, na fragilidade que digo: "estou vivo, posso morrer". Primeiro: a nudez permite estar em contato com aquilo que é a emergência dos próprios recursos, que desconheço e só vou saber na clínica. Segundo: se tem algum sentido falar em ética psicanalítica, esta advém da exposição da nudez, das fragilidades.\nEsse assunto é determinante para pensar, inclusive, os destinos da psicanálise e, sobretudo, da clínica. Pensando de maneira muito crítica, se a clínica continuar se desenvolvendo surda a algumas coisas, não serão os inimigos da psicanálise que irão destruí-la, até porque os inimigos da psicanálise são enfrentáveis. O grande problema, como dizia Fédida, é que o pior inimigo da psicanálise está entre os psicanalistas. Hoje em dia, a psicanálise não é um campo puro, ela é percorrida pelas mais diferentes ideologias, as mais diferentes modas. As instituições, que aparentemente protegem a psicanálise, protegem mais os psicanalistas, porque nos sentimos bem entre os que nos são próximos. Isso é mais um espírito gregário que propriamente a defesa da psicanálise. A psicanálise, como todo discurso, é extremamente frágil. Já assistimos a isso: um dia somos alguma coisa, no outro, somos pouco menos que nada; uma criança vai bem hoje e, no dia seguinte, ela cai das palavras e é pouco mais que nada. Também nós, analistas, estamos num determinado nível de linguagem que pode ser fraturado e, assim, cairmos. Nesse caso, teríamos sorte se caíssemos sobre nosso próprio corpo, mas pode ser que a queda seja sem fim, como disse Shakespeare.


JOHNNY SABINO, seu Kérastase salão em BRASILIA\nRUA 30 NORTE LT 3 LJ 01, .\nFaça a sua marcação JOHNNY SABINO, um cabeleireiro com Kérastase, na cidade DE BRASILIA para uma experiência única com um diagnóstico capilar, um ritual personalizado e produtos especializados Kérastase à medida das suas necessidades de couro cabeludo e fio de cabelo para a sua rotina em casa.\nNo CABELEIREIRO JOHNNY SABINO, é convidado a conhecer a derradeira experiência capilar. Aqui, o seu percurso inicia-se com um diagnóstico capilar profissional seguido de um ritual feito à medida das necessidades do seu couro cabeludo e da sua fibra capilar. Para prolongar os beneficios da sua experiência em salão, o profissional especialista irá recomendar a rotina para casa mais adequada, composta por produtos Kérastase adequados às necessidades do seu cabelo e couro cabeludo.O seu cabelo ficará visivelmente mais saudável e brilhante. Visite este espaço na cidade BRASILIA de forma a ter esta experiência de luxo e sentir uma transformação única no seu cabelo.


Ter a WOO é como ter a NOS… mas sem serviço de televisão.\nSurgiu em julho do ano passado como sendo a “primeira telco tech nacional 100% digital que funciona, exclusivamente, através de uma aplicação móvel”. Falamos, claro, da WOO, que basicamente oferece serviços de voz móvel e de Internet aos clientes.\nA marca é centrada em serviços de Internet, ou seja, esqueçam a existência de telefone, box ou serviço de TV. Aqui, o foco é só mesmo a ligação à net.\nNo entanto, apesar de alguma pompa e circunstância aquando do seu anúncio, a WOO parece não ter conquistado propriamente a preferência dos utilizadores, pois nunca mais tivemos novidades da operadora… Até hoje.\nA operadora está de volta ao ativo com tarifários ligeiramente mais baratos que os apresentados originalmente, além de disponibilizar mais opções de tarifários.\nPor exemplo, no que toca à net móvel da WOO, que quando surgiu somente disponibilizava a opção de 10GB/mês por 23€/mês, existem agora quatro tarifários distintos: 1GB por 10€/mês; 3GB por 13€/mês, 6GB por 15€/mês e 10GB por 20€/mês.\nJá a Net Fixa continua no mesmo preço de 27€/mês para a opção de 100Mbps, com a novidade a ser a possibilidade de adesão a uma velocidade de até 1GBps por 37€/mês.\nFinalmente em relação aos tarifários Móvel + Net Fixa, os preços também desceram: até aqui pagava-se 45€/mês na opção de 100Mbps e 55€/mês na versão de 1Gbps de velocidade. Agora, a modalidade de 100Mbps custa 37€/mês e a de 1Gbps tem um custo de 52€/mês.\nConvém realçar que, apesar de os tarifários móveis não terem qualquer período de fidelização, existe um período de fidelização de 24 meses para quem aderir a um tarifário Net Fixa ou Móvel + Net Fixa.\nArtigo anteriorDomino’s Pizza abriu uma nova loja no Porto\nPróximo artigoDom, série da Amazon Prime Video, ganha trailer oficial


Nova lata de Heineken 0.0 chega ao mercado português - Marketing de Vinhos\nNova lata de Heineken 0.0 chega ao mercado português\nO novo formato lata de 33 cl permite aos consumidores continuarem a desfrutar de uma cerveja Heineken® com 0.0% de teor alcoólico.\n330ml Heineken 0.0\nHeineken® acaba de lançar em Portugal a nova lata Heineken 0.0 de 33cl, já disponível nas prateleiras das principais superfícies comerciais de todo o país (desde hipers a supermercados).\nCom a aposta neste novo formato, Heineken® promete trazer uma maior conveniência não só aos habituais consumidores de Heineken 0.0 como também a todos os que pretendem experimentar pela primeira vez.\nPreservando o sabor inconfundível de uma Heineken®, mesmo depois do processo de desalcoolização, a Heineken 0.0 é uma cerveja de corpo suave, notas frutadas e com um sabor a malte perfeitamente equilibrado, que pode ser bebida em qualquer altura, em qualquer lugar.\nCom este lançamento, a marca Heineken® acompanha a tendência de crescimento do segmento da embalagem lata e expande a sua presença em novos momentos de consumo de cerveja, mantendo a experiência premium para o consumidor, independentemente da ocasião.\nPost anterior Casario com menu especial Essência do Vinho\nPróximo post Luísa Sobral em concerto na Casa do Vinho Verde


UBI promove Management Challenge @ urbi.ubi.pt\nUBI promove Management Challenge\nA UBI promove este ano, para os seus alunos, a primeira edição do UBI Management Challenge, em parceria com a empresa SDG  Simuladores e Modelos de Gestão e com o patrocínio do Banco Santander Totta.\nEsta iniciativa, aberta a todos os alunos, pretende desenvolver capacidades de gestão\nO UBI Management Challenge decorre em duas etapas, a primeira das quais online. As oito melhores equipas irão disputar a segunda etapa presencial: a finalíssima.\nAs três equipas vencedoras da finalíssima recebem o passaporte para o Global Management Challenge 2012, competição organizada pela SDG em parceria com o jornal “Expresso”, desde 1980. Projeto português, presente atualmente, em mais de 40 países nos cinco continentes, é a maior competição de estratégia e gestão do mundo. Em Portugal, o simulador tem sido aplicado nas maiores escolas de gestão do País.\nO UBI Management Challenge consiste numa simulação empresarial em que cada equipa irá gerir uma empresa com o objetivo de obter a mais elevada cotação das suas ações na bolsa de valores. As equipas assumem o papel de um conselho de administração e tomam decisões nas várias áreas da empresa: Marketing, Finanças, Produção e Recursos Humanos. Ao tomarem decisões de gestão de topo, os participantes analisam indicadores económico-financeiros, ganham uma visão mais alargada e estratégica de uma empresa, compreendem a interação entre as diferentes áreas funcionais e o impacto que as suas decisões podem ter numa organização, tendo em conta as condicionantes do mercado em que competem e a máxima satisfação do cliente.\nEsta competição desenvolve competências transversais na área da gestão, como campo experimental de prática laboratorial, porque se valoriza pedagogicamente e permite a coordenação e integração do processo decisório das diferentes áreas funcionais da gestão em contexto de mercado como também comportamentais, por exemplo o trabalho em equipa, liderança, negociação, comunicação, entre outros.\nO UBI Management Challenge incentiva e premeia a constituição de equipas multidisciplinares das várias faculdades, potenciando a alunos que não são das áreas científicas afins à gestão, adquirirem também essas competências. A inscrição das equipas decorre até 13 de março, através da página oficial do evento, onde também se encontram todas as informações necessárias.\nA finalíssima decorrerá nas instalações da Universidade da Beira Interior no dia 27 de abril. Os prémios vão desde estágios remunerados no Banco Santander Totta, o equivalente a uma propina de mestrado na área de gestão e a participação das três melhores equipas da UBI na edição de 2012 do Global Management Challenge. Além disso haverá um prémio de diversidade, que premiará a equipa que, na final, for constituída por estudantes de faculdades diferentes da UBI.


A Força do Querer: Polícia rastreia ligação de Dedé para Aurora · Notícias da TV\nA Força do Querer: Polícia rastreia ligação de Dedé para Aurora\nDedé (João Bravo) ligará para a avó e por pouco não entregará localização do esconderijo\nPublicado em 1/10/2017 - 13h04\nDedé (João Bravo) quase entregará a localização da casa onde ele está escondido com Rubinho (Emilio Dantas) e Bibi (Juliana Paes) em A Força do Querer. Com saudade de Aurora (Elizângela), o menino telefonará para a avó e terá a ligação rastreada pela polícia.\nAurora estará em sua casa conversando com Elvira (Betty Faria) sobre o relacionamento de Caio (Rodrigo Lombardi) e Jeiza (Paolla Oliveira) quando seu celular tocará. "Alô... Dedé? Onde é que você está, meu filho?", perguntará.\n"Tô com saudade, vovó", dirá o menino. "Eu também, meu filho", responderá a mãe de Bibi, emocionada. Elvira e Heleninha (Totia Meireles) observarão a conversa, interessadas.\nMas, nesse momento, Rubinho chegará na casa e tomará o celular do filho, desligando o aparelho, para desespero de Aurora.\n"Com quem você estava falando? Pra quem foi que você ligou? Falei pra ficar longe desse telefone, não falei?", acusará o pai. "Foi só pra minha vó", dirá Dedé, culpado. "Pra ninguém! Eu disse pra ninguém, não disse?", falará Rubinho, nervoso.\nNa sala de escuta da polícia, dois agentes surgirão frustrados com o corte na ligação. "Droga! Mais um segundo e a gente localizava", dirá o primeiro. "Fecha o cerco nessa avó! Essa avó sabe!", completará o segundo.\nAs sequências vão ao ar no capítulo desta segunda (2).\nNova aposta nacional da HBO mistura nu frontal com escândalo político


Melhores aplicativos grátis para ouvir rádio pelo celular – Marcos Tutoriais\nMelhores aplicativos grátis para ouvir rádio pelo celular\nMesmo que todos celulares possuam um aplicativo que permite ouvir rádio, nem sempre este funciona corretamente, afinal, depende do sinal de transmissão e não da internet. Por isso, confira agora os melhores aplicativos para você ouvir rádio quando quiser de forma grátis.\nEm suma, na nossa lista de aplicativos, você vai encontrar opções gratuitas para curtir rádios de todo o mundo. Ou seja, você não precisa mais ficar dependente das rádios locais que são sempre iguais!\nConfira agora os melhores aplicativos para ouvir rádio grátis no celular:\nSem dúvida, o Tuneln Radio é um dos aplicativos mais completos para ouvir rádio. De acordo com a desenvolvedora do app, a Tuneln Inc, você consegue ouvir mais de 100 mil rádios de 197 países diferentes. Ou seja, opções é o que não falta.\nAlém disso, você pode ativar sua localização para ter acesso mais fácil às rádios perto de onde está. Também é possível salvar suas estações preferidas.\nO app oferece ainda, muitas músicas de discos famosos (você pode criar playlist exclusivas), podcasts, debates e ainda transmissões esportivas. Ademais, ao clicar nas rádios, você tem acesso a programação completa.\nA única desvantagem fica por conta dos anúncios que você precisa ver enquanto navega no app.\nOutro app muito bacana para ouvir rádio no celular é o Audials Play. Além de contar com 100 mil rádios do mundo inteiro, o app disponibiliza mais de 4 mil estações só do Brasil. É muita coisa!\nVocê também tem à sua disposição mais de 260 mil podcasts para baixar e ouvir offline quando quiser. Esse recurso está disponível, inclusive, para transmissões de esportes e outros programas.\nOu seja, você pode fazer o download de programas de rádio para escutar quando e onde quiser.\nPor fim, o app ainda permite que você salve as músicas do seu computador e possa ouvir quando estiver na rua, no trânsito ou em outro lugar longe de casa.\nO Simple Radio é um dos melhores e mais completos aplicativos para ouvir rádio no celular. Desenvolvido pela Streema Inc, o app conta com 45 mil opções de rádios do mundo todo.\nMas, apesar de possuir menos opções do que os anteriores, o Simple Radio é muito bem avaliado pelos usuários do app. Para você ter uma ideia, sua nota é 4,6 na Play Store, loja de apps do Google.\nAlém de tocar músicas de milhares de rádios, esse app permite que você se conecte às rádios por meio da sua localização e você pode salvar suas favoritas.\nAdemais, sua interface é intuitiva e limpa, o que facilita a navegação.\nEsse aplicativo funciona como um serviço de streaming de música em que você pode ouvir do seu celular sem pagar nada por isso.\nO app Vagalume.fm possui ótima avaliação dos usuários (nota 4,6) e disponibiliza músicas dos mais diversos gêneros. No app você encontra playlists prontas de sertanejo, pop, pop internacional, funk, rock, axé, gospel, entre outros.\nAlém disso, o app permite que você baixe parte das playlists para ouvir quando estiver offline ou quando não quiser gastar seus dados. Vale a pena conferir.\n← Brasileirão 2021: quais os melhores apps para assistir online\nAplicativo para fazer figurinhas animadas no WhatsApp →


OMS classifica como 'preocupante' a variante B.1.1.529 da Covid e vai chamá-la de Ômicron - Mundo - Diário do Nordeste\nEscrito por AFP e Diário do Nordeste, 15:33 / 26 de Novembro de 2021. Atualizado às 16:44 / 26 de Novembro de 2021\n"A variante B.1.1.529 foi relatada pela primeira vez à OMS pela África do Sul em 24 de novembro de 2021 [...] Esta variante tem um grande número de mutações, algumas das quais são preocupantes", disse o grupo de especialistas comissionados pela OMS para acompanhar a evolução da Covid-19.\nPublicação de alerta do NICD:\nA variante B.1.1.529 apresenta um número "extremamente alto" de mutações e "podemos ver que tem potencial para se espalhar muito rapidamente", anunciou o virologista Túlio de Oliveira em entrevista coletiva on-line supervisionada pelo ministério da Saúde.\nA equipe do instituto de pesquisa KRISP, vinculado à Universidade de Kwazulu-Natal, foi responsável pela descoberta da variante Beta, considerada altamente contagiosa no ano passado.\nA identificação dessa nova variante da Covid-19 foi anunciada nessa quinta-feira na África do Sul. Um caso também foi detectadoo em Israel em uma viajante que retornava do Malawi, e outro em Hong Kong.\nA Bélgica anunciou, nesta sexta-feira, ter detectado um caso da nova variante, sendo, assim, o primeiro país da Europa com registro de ocorrências da Ômicron. O continente europeu, porém, já vive novos surtos em algumas regiões, e países do bloco já impuseram medidas mais rígidas.\nDevido à nova cepa, vários países já cancelaram ou restringiram os voos procedentes do sul africano. No Brasil, a medida restritiva foi recomendada pela Agência Nacional de Vigilância Sanitária (Anvisa). A agência sugeriu restrições para, além da África do Sul, outros países africanos como Botsuana, Eswatini, Lesoto, Namíbia e Zimbábue.


Convênio irá agilizar a incineração de drogas apreendidas pelas forças policiais - Secretaria da Segurança Pública\nConvênio irá agilizar a\nConvênio irá agilizar a incineração de drogas apreendidas pelas forças policiais\nPublicação: 28/11/2018 às 18h19min\nparceria agilizará incineração de entorpecentes não atrelados a processos judiciais - Foto: Rodrigo Ziebell/SSP\nUm convênio pretende agilizar a incineração de entorpecentes não atrelados a processos judiciais, armazenados no depósito do Departamento Estadual de Investigações do Narcotráfico (DENARC). A parceria entre o governo do Estado, o Poder Judiciário e o Ministério Público do Rio Grande do Sul (MPRS) foi oficializada nesta quarta-feira (28), em Porto Alegre.\nAs drogas cujas amostras para prova e contraprova já se encontram no Instituto-Geral de Perícias (IGP) também poderão ser incineradas, mediante autorização do Poder Judiciário. A droga ainda não remetida ao IGP deverá ser encaminhada pela Polícia Civil em quantidade suficiente para a realização dos laudos periciais.\nCaberá à SSP a apuração da existência de expedientes com apreensões que não foram encaminhados à apreciação do Poder Judiciário. O MPRS, órgão fiscalizador do convênio, emitirá parecer acerca do cumprimento dos itens. O Poder Judiciário comunicará, então, aos magistrados, que terão prazo de 30 dias para emitir qualquer manifestação. Após, haverá um prazo de 60 dias para que sejam recebidas e organizadas as respostas dos Juízos Criminais. Se todo processo ocorrer sem qualquer manifestação contrária, o material será liberado para incineração.\nO secretário da Segurança Pública, Cezar Schirmer, salientou a necessidade de efetuar a destruição da droga estocada. “Estamos dando fim a um volume significativo de material, que hoje é custodiado pela DENARC. Um avanço obtido após longa negociação, que se tornou possível graças à compreensão do Poder Judiciário e do Ministério Público”, observou.\nA corregedora-geral de justiça, desembargadora Denise Oliveira Cezar, destacou a conjunção de esforços para a concretização da iniciativa. “Ao atuarmos juntos, temos mais condições de cumprir as nossas funções constitucionais. O acordo hoje celebrado é mais um exemplo de solução construída coletivamente”, afirmou.\nO subprocurador-geral de Justiça para Assuntos Institucionais, Marcelo Dornelles, assinou o documento em cerimônia realizada no Palácio da Justiça, em Porto Alegre. Conforme Dornelles, este é um “importante instrumento para eliminar drogas apreendidas e que não têm mais utilidade para investigação ou instrução de processo, que ficam sujeitas a furtos ou desvios”.\n15/01/2019 - 15h24min\nPassagem de comando na Brigada Militar acontece nesta quarta-feira\n15/01/2019 - 10h18min\n14/01/2019 - 19h55min\nSSP estreita relações com município de Não-Me-Toque


Também é Moda!: Editorial Dia dos Namorados Parte I\nEditorial Dia dos Namorados Parte I\nO amor está no ar! Daqui uma semaninha já é Dia dos Namorados! Sei que todos os casais apaixonados já estão no clima da paixão e louquinhos pra agradar muito o companheiro! Por isso o TM fez um Editorial de Dia dos Namorados especial pra vocês!!!\nAs produções são um mix de peças de algumas de nossas lojas parceiras: Toli, Monkeymia, Adereço e Chilli Beans! Está tudo lindo e feito com muito carinho pra vocês!\nNas produções muita moda e muita tendência. Nas roupas, o preto e branco, estampas variadas, tricot, moletom, brocados, figuras geométricas e babados. Nos acessórios, pérolas, pedrarias, off-white, cores fortes e metais. Nos óculos Linhas Assinadas Chilli Beans.\nDividimos o Editorial em algumas partes e vamos postando até o dia 12 de Junho. ❤❤❤\nAnônimo 6 de junho de 2013 09:08\nLiiinda! Roupas maravilhosas tbm =]\nTaíra Maciel 10 de junho de 2013 17:34\nBrigadaaa! E realmente as roupas estao liiindas! :)


Yes Cosmetics Catálogo - Onde Comprar online 2018\nHome » Dicas » Yes Cosmetics Catálogo – Onde Comprar online\nYes Cosmetics Catálogo – Onde Comprar online\nCatálogo Online e Onde Comprar os Produtos da Yes Cosmetics\nProcura produtos de maquiagem e cosméticos diferenciados e com preços acessíveis. Uma das opções do mercado é a Yes Cosméticos que possui sua versão online do catálogo, aquele livrinho que conhecemos de outras marcas, assim como também poder comprar online.\nA Yes Cosméticos além de trabalhar com revenda através de consultores dos produtos até com pontos exclusivos como quiosques da marca, que para quem se interessa em abrir um novo negócio, pode ser montado em pontos a ser escolhidos, como próximos de pontos de ônibus, lugares movimentados e até em centros comerciais. No caso, o investimento mínimo é de R$ 7 mil e quem for abrir esse negócio precisa pagá-lo a vista. Os revendedores de quiosques adquirem os produtos com 61% ou 64% de desconto, de acordo com a região em que estiver localizado e ainda pode revender com valor de catálogo de venda e receber um lucro.\nMas, nos casos dos consumidores, estes podem adquirir os produtos por meio desses quiosques ou de revendedores ou até mesmo comprar online, pela loja Virtual Yes em http://www.lojayes.com.br/default.aspx. Lá você encontra a linha completa da Yes Cosméticos, como os esmaltes, perfumaria, corpo e banho, Yes Homem, Facial, acessórios e a linha da Sabrina Sato].\nEntre os itens de maquiagem destacam-se: produtos para pele, lábios, olhos e esmalte; perfumaria: desodorante, Body Splash, Deo Colônias e óleos; uma linha facial chamada de H20 que tem ingredientes que renovam a pele, limpando e que tem PH neutro ideal para peles sensíveis.\nOutro destaque da Yes Cosméticos é a linha de makes e de produtos de beleza da Sabrina Sato composta de deo colônia, batom, gloss, hidratante, lápis, máscara de cílios, sombras, pó compacto e muito mais.\nConfira também: Consórcio Santander Imóveis\nFicou com vontade de renovar seus itens de beleza e maquiagem? Dá uma olhadinha no site acima que você encontra todos os itens da Yes Cosméticos.\nLuminária com Garrafão – Fotos, Modelos Fotos e modelos da nova Luminária com Garrafão A Luminária com Garrafão é um novo método para decorar ambientes, e dos mais variados também, e são tipos de decoração artesanais que são bem baratas também, por isso que estamos encontrando essas luminárias em vários ambientes. Em casa, em bares e em varias partes da casa […]\nConfira também: Pomadas para alergias\nBaixe a Página em PDF: Yes Cosmetics Catálogo – Onde Comprar online


Supermercados não podem cobrar valor mínimo de compra, diz Procon | RCIA Araraquara\nPrazo de entrega deve ser cumprido e pagamento não deve ser limitado ao cartão de crédito; denúncias devem ser feitas pelo site www.procon.com.br\nAtrasos na entrega, taxas caras e valor mínimo de compra revoltaram e assustaram os consumidores\nComo foi noticiado esta semana pelo Portal RCIA, os araraquarenses em confinamento tiveram vários problemas em relação ao delivery dos supermercados. Atrasos na entrega, taxas caras e valor mínimo de compra revoltaram e assustaram os consumidores.\nNossa equipe procurou o Procon de Araraquara questionando essa situação e descobriu que muitos estabelecimentos estão infringindo as leis. “Embora tenhamos conhecimento da situação de calamidade da Saúde de Araraquara em decorrência do crescente número de casos da covid-19, resultando na decisão do prefeito de decretação de lockdown, inclusive de fechamento do comércio da cidade, nele incluído supermercados, as condutas praticadas por alguns fornecedores não são toleradas ainda que em situação de exceção”, informou a Fundação de Proteção e Defesa do Consumidor (Procon).\nCaso o supermercado diga em seus canais que não cobra taxa de entrega esta deve ser gratuita;\nNão pode ser exigido valor mínimo de compra;\nNão podem condicionar a entrega apenas para pagamento com cartão de crédito, devendo ser aceito também cartão de débito e dinheiro;\nDeve ser cumprido o prazo de entrega;\n“Independente da impossibilidade de funcionamento dos estabelecimentos na forma habitual, os supermercados devem cumprir a legislação consumerista. Caso o consumidor se sinta lesado, pode efetuar a reclamação no site www.procon.com.br”, finaliza o comunicado.\nArtigo anteriorFestival Aldir Blanc traz programação variada para o final de semana\nPróximo artigoPlantão Psicológico oferece atendimento durante a pandemia


Parte das obras da Arena Pantanal é liberada após morte | EXAME\nParte das obras da Arena Pantanal é liberada após morte\nMinistério do Trabalho liberou parcialmente o retorno dos trabalhos de instalação dos equipamentos de tecnologia, informação e comunicação\naccess_time 13 maio 2014, 20h51\nParamédicos chegam à Arena Pantanal, após acidente que causou a morte de Muhammad'Ali Maciel Afonso, de 32 anos (Reuters/)\nCuiabá – O Ministério do Trabalho liberou parcialmente o retorno dos trabalhos de instalação dos equipamentos de tecnologia, informação e comunicação do setor leste da Arena Pantanal, que estava interditada desde o dia 10 depois da morte do operário Muhammad’Ali Maciel Afonso, de 32 anos, na quinta-feira passada.\nEle morreu depois de receber uma descarga elétrica quando executava serviço de instalação de fiação elétrica naquele setor das arquibancadas.\nSegundo a Etel Engenharia, as obras serão retomadas na Arena Pantanal “a partir de amanhã, quarta-feira, dia 14 de maio”. Em nota, a empresa informou que a “Etel, que possui 37 anos, apresentou e cumpriu todas as documentações e exigências solicitadas”.\nO retorno integral para finalizar o estádio da Copa do Mundo acontecerá quando a empresa apresentar “novos documentos solicitados pelo MT na tarde desta terça-feira”. Isso acontecerá “nos próximos dias”.\nAinda de acordo com a nota, “com a liberação, a Etel Engenharia cumprirá o cronograma de obras para a entrega total da Arena Pantanal”.\nA empresa mais uma vez lamentou a morte do operário e garante que “está dando a assistência necessária a sua família, no que tange apoio psicológico e financeiro”.\nApesar da liberação, as investigações continuarão. A Procuradoria do Trabalho em Mato Grosso instaurou inquérito civil para apurar a responsabilidade das empresas no caso. A Polícia Civil também abriu inquérito de investigação.\nPeritos da Polícia Científica de Mato Grosso acreditam que o operário subiu a escada e removeu quatro placas do teto, formando um quadrante, e entrou num vão para fazer uma emenda num condutor elétrico para atender a outro circuito.\nSegundo o perito criminal Rondon Souza Oliveira, o operário não vestia luvas. Em um dos eletrodutos, havia dois condutores com a ponta desencapada e com características de que teriam sido usados recentemente.\nEle informou que a vítima apresentava marcas de queimaduras por choque de corrente elétrica entre o dedo indicador e o médio da mão esquerda.\nTudo indica que a causa da morte foi choque elétrico, mas Maciel apresentou corte na cabeça, originado “provavelmente ao bater contra o solo”. O laudo deve sair em dez dias.\nNotícias sobre\tCopa do MundoEsportesEstádiosFutebolMinistério do Trabalho


Blog Sem Máscara: O princípio da ordem como prova da existência de Deus\nComo atribuir a existência do princípio de ordem, que é justamente a essência do método científico, ao mero acaso, antes do que - como seria apenas lógico pensar – a um Ser Inteligente?\nComo se vê, aí temos então um sério problema para os defensores do cientificismo materialista. Até que dá para empurrar goela abaixo de uma plateia crédula a ideia de átomos que atritando-se durante milhões ou bilhões de anos terminam ao acaso criando uma célula, isto é, um primeiro ser vivo. Entretanto, como atribuir a existência do princípio de ordem, que é justamente a essência do método científico, ao mero acaso, antes do que - como seria apenas lógico pensar – a um Ser Inteligente?\nPostado por Blog sem Máscara às 6.9.11


Protocolo start TCC - Ajuda\nConheça a importante técnica de triagem de múltiplas vítimas utilizada no atendimento pré-hospitalar: o método start protocolo de manchester. Passo 2 mobilização: aplicar uma camada generosa de gel neutro e aplique o equipamento manthus start no modo combinado concentrado de acordo com o tratamento a ser. O protocolo tls foi criado como o sucessor do ssl é mais freqüentemente usado como uma configuração nos programas de. O spanning tree protocol (stp) é um protocolo da camada 2 que é executado em pontes e em interruptores a especificação para o stp é ieee 8021d o propósito. Estas recomendações são o consenso entre especialistas na área de salvamento aquático e diretores da sobrasa e será atualizado a cada novo aparecimento de.\nO protocolo smtp (simple mail transfer protocol - protocolo simples de transferência de e-mail) é o protocolo padrão que permite transferir o e-mail de. A princesa leia organa é uma das maiores líderes da aliança rebelde, destemida no campo de batalha e dedicada a acabar com a tirania do império filha de padm. O protocolo sctp é um protocolo de transporte confiável que opera sobre um serviço de pacotes não confiável e sem conexão o slow start e a prevenção de. Consultas de fisiatria e tratamentos onde se encontra o nosso camarada emanuel bragança - 354/1995 concede condições especiais de acesso ao serviços da. Baixe grátis o arquivo o comissionamento e startdoc enviado por josue octavio no curso de engenharia - grande Área mecânica na usp sobre: comissionamento e start. Como pode-se ver, a intenção deste artigo não é capacitar ninguém a aplicar o protocolo de manchester, uma vez que somente o grupo brasileiro de classificação.\nO protocolo d-star é aplicado à porção de rf (rádio freqüência) dos sinais transferidos entre rádios ou entre rádios e repetidores. Qui-gon jinn é um mestre jedi que tende a confiar em seus próprios instintos acima do código jedi ele treinou o lendário cavaleiro jedi obi-wan kenobi. Uma série de medidas foram tomadas para adiantar os processos legais abaixo dessa linha, que trarão, ao grande público, informações acerca de movimentações. Prefeitura municipal de campinas secretaria de saÚde samu 192 campinas protocolos operacionais normas e rotinas 2001-2016 coordenação 1995-1997: dra. The kyoto protocol is an international treaty which extends the was aligned with the first commitment period of the kyoto protocol, and did not start until. Esteticista, esteticistas, facial, corporal, banho de lama, gomagem corporal, crioterapia, gessoterapia, termoterapia, destoxi e redução, lipodistrofia.\nInfo/ curiosidades/ outras mídias hyperion- jonathan hickman e adam kubert primeira aparição: avengers 5#1 nome: marcus milton outros nomes: sol, pai nacionalidade.\nSubstâncias controladas pelo protocolo de montreal realizada pelo ibama • anexo a/i - protocolo de montreal • anexo a/ii - protocolo de montreal • anexo b/i.\nO tempo não para e os protocolos star estao como o tempo não paramos è mais uma de saida.\nTodo start, atendendo a quatro prioridades em ordem de-crescente de gravidade: prioridade “1” (vítimas vermelhas).\nProtocol to the treaty between the united states of america and the russian federation on measures for the further reduction and limitation of strategic offensive arms. Passo 3 estimulação elétrica: aplicar um pouco de gel neutro sobre os eletrodos e em seguida realizar coloque-os sobre o ventre muscular a ser trabalhado. A internet funciona através de protocolos como o ipv4 e o ipv6, que são combinações numéricas que estabelecem conexões entre computadores quando. Revista brasileira de educação médica 53 35 (1) : 52 – 57 2011 carolina arcanjo lino et al uso do protocolo spikes no ensino médico introdução.


Município de Três Passos cria força tarefa em virtude das constantes chuvas - RPI - Rádio Progresso de IjuíRPI – Rádio Progresso de Ijuí\nMunicípio de Três Passos cria força tarefa em virtude das constantes chuvas\n24/05/2017 l 07:18 lccomunic 01/08/2021 l 18:45\nA Defesa Civil de Três Passos emitiu alerta à população do município devido as condições meteorológicas e às chuvas. Na cidade, devido a ocupação de forma desordenada e irregular, o maior perigo enfrentado são os deslizamentos.\nOs prejuízos no interior são mais graves, com registros de danos nas estradas refeitas há pouco tempo, deslizamentos de encostas, danos em cabeceiras de pontes, constatação de quatro pontes danificadas e uma outra, na localidade de Molina, foi levada pela água da chuva.\nNa área agrícola de Três Passos também há prejuízos em pastagens e plantações, além do rompimento de alguns açudes, ainda prejuízo no transporte de produtos e estudantes. Diante desse cenário, o Executivo de Três Passos e a Defesa Civil montaram uma força tarefa para percorrer o município.


Fortfit Pro Sabor Cacau 250mL Bebida Láctea Danone\nFortiFit PRO Cacau é um suplemento hiperproteico desenvolvido para adultos e idosos a base de whey protein, que se trata da proteína isolada do soro do leite, e enriquecido com cálcio e vitamina D, para complementar a dieta alimentar.\nATENÇÃO Vencimento do produto 18-05-2021.\nSua fórmula ajuda na formação e manutenção de ossos e dentes, coagulação do sangue, além de atuar na contração muscular e nos impulsos nervosos. A Vitamina D, também presente, auxília na absorção do cálcio, que é essencial para organismo. Apresentada com 250mL, essa versão exibe o sabor Cacau e 25g de proteína.\nComo usar FortiFit PRO Cacau:\nAdvertências do uso de FortiFit PRO Cacau:\nATENÇÃO: VALIDADE ATÉ 18/05/2021.


A Bancada Federal do Amazonas vai reunir com o ministro da Economia, Paulo Guedes, para tentar reverter o decreto do governo federal que manteve a redução de 10% para 4% da alíquota do Imposto sobre Produtos Industrializados (IPI) do setor de concentrado de refrigerantes da Zona Franca de Manaus (ZFM). O decreto foi assinado em 2018 pelo então presidente Michel Temer (MDB) e pode afugentar indústrias como a Coca-Cola e a Ambev instaladas na região.\nA decisão foi tomada nesta quinta-feira, dia 9, após reunião dos parlamentares na residência do coordenador da bancada, senador Omar Aziz (PSD).\n“Vamos procurar o ministro Paulo Guedes e expor a ele as sequelas irreparáveis que causam a saída de uma grande empresa, como Coca-Cola e Ambev, do Polo Industrial. Isso tira a credibilidade dos incentivos que são dados na Zona Franca e afeta novos investimentos”, disse Omar.\nO senador também destacou que apesar da questão não ser do âmbito legislativo, a bancada atuará para defender os interesses do Amazonas.\n“Isso não passa pelo Congresso Nacional, não passa pela Câmara e pelo Senado. É uma decisão executiva, entre o governo federal e a autarquia, Suframa. É nossa responsabilidade defender o Amazonas, mas não é da nossa responsabilidade a elaboração desse decreto, e sim do presidente da República. Se abrir precedente de perder uma empresa como a Coca-Cola, outras poderão seguir o mesmo caminho”, alertou Omar.\nPara o deputado federal Marcelo Ramos (PL), o voto da bancada federal para aprovar matérias de interesse do governo federal deverá ser colocado em jogo.\n“O governo federal precisa aprovar a reforma tributária, precisa aprovar a reforma administrativa e para contar conosco com essas reformas vai ter que manter as vantagens comparativas da ZFM”, afirmou.\nPensamento semelhante tem o senador Plínio Valério (PSDB), vice-presidente da Comissão de Assuntos Econômicos (CAE) do Senado.\n“Vamos tratar primeiro de formar técnica, voltar e explicar ao ministro Paulo Guedes, que ele não vai entender, porque não quer entender. […] Eu defendo que o assunto tem que ser tratado politicamente. Nós somos de uma comissão extremamente importante no Congresso, por onde passam todos os projetos do governo. Então a gente tem que começar a fazer essa negociação política”, afirmou.\nRepresentante do governo do estado na reunião, Pauderney Avelino, secretário da representação em São Paulo, disse que “a briga não é fácil” e que é necessário a reunião de forças da bancada, do governo e da Suframa.\n“A Suframa precisa se mexer para que a alíquota possa voltar a um nível que dê condições para as empresas se manterem aqui. A alíquota era 10%, mantém os 10%. É uma maneira de dar segurança jurídica para as empresas que aqui estão e para as que querem vir pra cá. Não é uma briga fácil porque este governo [federal] entende que esses benefícios prejudicam o país”, disse Pauderney.\nO polo de concentrados da Zona Franca de Manaus gera R$ 9 bilhões em receitas e mais de 7 mil empregos.\nParticiparam também da reunião na residência de Omar, os deputados federais Bosco Saraiva (Solidariedade) e Delegado Pablo (PSL), além do ex-superintendente da Suframa, Thomaz Nogueira.


12 Motivos Para Acender Incenso na Sua Casa - Portal Vegano\n12 Motivos Para Acender Incenso na Sua Casa\nO ato de queimar incenso tem sido um ritual importante desde os tempos antigos. Hoje, paramos para analisar a história por trás da prática, os componentes do incenso, e os benefícios de acendê-lo rotineiramente.\nO ato de queimar incenso tem sido um ritual importante desde os tempos antigos. Hoje, paramos para analisar a história por trás da prática, os componentes\nA história por trás do incenso\nO incenso é uma substância que é queimada para produzir um cheiro perfumado. Na verdade, a palavra "incenso" é derivada da palavra latina para "queimar".\nO incenso tem muitas formas, mas na definição mais simples, é qualquer matéria vegetal que é queimada por suas propriedades aromáticas ou espirituais.\nA maioria das pessoas está familiarizada com os paus de agarbatti indianos, ou pequenos cones, mas até mesmo a matéria prima vegetal, como lascas de madeira de palo santo ou capim doce, pode ser considerada incenso.\nO incenso existe desde os tempos antigos - era usado em rituais religiosos no Egito antigo, na Babilônia e na Grécia. Ao longo dos séculos e até os dias de hoje, pessoas em todo o mundo têm usado o incenso por diversas razões, inclusive como um componente de práticas religiosas, uma ferramenta para combater odores desagradáveis, ou uma maneira de repelir demônios e espíritos malignos.\nO ato de queimar incenso tem sido um ritual importante desde os tempos antigos. Acredita-se que tenha tido origem no Egito no tempo do Velho Reino, uma vez que foi usado pelos padres para fumigar túmulos. O incenso tem uma longa história de ser usado em conjunto com cerimônias, rituais e ocasiões espirituais e religiosas.\nA queima de incenso foi descoberta na Índia e no sul da Ásia já em 3300 AC. Usado junto com o culto e a oração, acreditava-se que a queima de incenso poderia afastar os maus espíritos enquanto purificava o ambiente.\nVocê sabe o que é aromaterapia? Confira o nosso artigo sobre o tema clicando aqui!\nHá mais de 2.000 anos, o comércio de especiarias e incenso desempenhou um papel econômico significativo entre o leste e o oeste. Naquela época, a Rota do Incenso do Oriente Médio feriu seu caminho através do Oriente Médio até a região do Mediterrâneo, onde foi popularizada pelo Império Romano. Estima-se que 3.000 toneladas de incenso percorriam esta rota a cada ano.


Equipe da Força Aérea Brasileira chega à São Félix do Araguaia – MT para levantamento e inspeção da área do Aeródromo Municipal | São Félix do Araguaia/MT < id="top" class="post-template-default single single-post postid-5690 single-format-standard">\nEquipe da Força Aérea Brasileira chega à São Félix do Araguaia – MT para levantamento e inspeção da área do Aeródromo Municipal\nPostado por: Dep. Comunicação 7 de fevereiro de 2019\nNa tarde desta quinta-feira, 07, a prefeita de São Félix do Araguaia; Janailza Taveira Leite e equipe recepcionaram militares da Força Aérea Brasileira (FAB), que desembarcaram no Aeródromo Municipal de São Félix do Araguaia para fazer o levantamento e inspeção da pista, onde foi autorizado pelo Governo Federal, por intermédio da Secretaria Nacional de Aviação Civil, recursos para a implantação de sistema de balizamento noturno no aeródromo de São Félix do Araguaia – MT. O investimento, que será de R$ 2.650.000,00 (dois milhões seiscentos e cinquenta mil reais), será realizado em atendimento à solicitação da Prefeita Janailza que após muita batalha nas idas e vindas à Cuiabá e Brasília, finalmente as ordens de serviço para obras foram autorizadas pelo diretor do Departamento de Gestão do Programa Federal de Aeroportos (DPROFAA), Eduardo Henn Bernardi.\nEssa é a primeira visita da equipe, que fará um levantamento técnico, onde e importância dessa vistoria é de suma importância, pois facilitará aos pilotos acessarem com maior segurança o aeródromo municipal. O município de São Félix do Araguaia tem um ganho muito grande no sentido de que quando tiver situações adversas no clima ou vôos noturnos, terá segurança maior por meio do acesso a esses dois instrumentos que garantirá melhorias e maior benefício para a população. O Estado também ganha com isso e a população agradece, já que o objetivo é oferecer uma estrutura de qualidade ao passageiro, com opções de vôo e preço mais acessível. A obra será administrada e executada pela Secretaria de Estado de Infraestrutura e Logística (Sinfra) e a prefeitura irá apenas acompanhar e fiscalizar os trabalhos.


Agência Trabalhista de Notícias 6/11/2019, 9:52\nO deputado Pedro Augusto Bezerra (PTB-CE) apresentou projeto de lei que oficializa o Dia Nacional do Romeiro, a ser comemorado anualmente em 1° de novembro (PL 5422/19). Romarias são atividades religiosas de peregrinação e manifestação popular ligadas à relação entre os devotos e os santos de sua devoção.\nO parlamentar destaca a Romaria de Finados, uma das mais conhecidas de seu Estado, o Ceará. Ela ocorre todos os anos, entre o final de outubro e o início de novembro, reunindo mais de 500 mil pessoas. A primeira Romaria de Finados aconteceu em novembro de 1934, três meses após a morte de Padre Cícero.\n“A região do Cariri, no interior do Ceará, mas especialmente no sul do Estado, vive um momento de comemorações e de respeito aos seus entes queridos. Estamos passando pelo momento da Romaria de Finados, a romaria de maior movimentação no interior do Estado e em muitas estradas nordestinas”, ressalta.\nPedro Augusto pontua o motivo de escolher novembro como comemoração da data. Segundo o petebista, esse mês marca a presença de romarias tradicionais em todo o pfaís.\nO deputado destaca a importância do santuário, que é o maior templo católico do Brasil e o segundo maior do mundo. A basílica é visitada todos os anos por cerca de 12 milhões de romeiros de todas as partes do Brasil.


Hotéis 3 estrelas em Arcos de la Frontera - Canarias.com\nProcura um hotel em Arcos de la Frontera? Com Canarias.com poderá encontrar a melhor oferta em alojamentos em Arcos de la Frontera, Cadiz, tanto para estadias prolongadas como para escapadas de fim de semana românticas, com amigos ou em familia. Encontre hotéis de 3 estrelas em Arcos de la Frontera para passar as suas férias, viagens de negócios ou encontrar essa oferta de hotel de 3 estrelas em Arcos de la Frontera para a próxima ponte. Utilize o buscador da esquerda para encontrar a melhor oferta de hotéis de 3 estrelas em Arcos de la Frontera. Encontre o seu hotel de 3 estrellas en Arcos de la Frontera ao melhor preço com Canarias.com, e não se esqueça de utilizar os nossos filtros para encontrar exactamente o que procura como hotéis com spa, hotéis com wifi, etc. A sua viagem começa aqui.\nEncontrados 12 Hotéis de 3 estrellas em Arcos de la Frontera\n11638 Arcos de la Frontera, Cádiz, Spain Arcos de la Frontera, Spain 11638 ver no mapa\nSituado num antigo moinho de azeite nas margens do Lago Arcos, o Mesón de la Molinera oferece vistas deslumbrantes da cidade histórica de Arcos de la Frontera, na Andaluzia.+\nO Los Olivos Hotel tem uma classificação de 3 estrelas e está localizado directamente no centro da cidade de Arcos la de Frontera, na província de Cádiz.+\nApresentando vistas impressionante sobre as planícies férteis em baixo da cidade da Andaluzia de Arcos de la Frontera, este Hotel Parador é perfeito para relaxamento nesta deslumbrante cidade caiada de branco.+


Desde 2003, 28 indígenas suruahá praticaram "suicídio cultural", informa Cimi | Acervo | ISA\nDesde 2003, 28 indígenas suruahá praticaram "suicídio cultural", informa Cimi\nAutor: Thaís Brianezi\n08 de mar de 2006\nEntre o segundo semestre de 2003 e o final de 2005, 28 indígenas da etnia Suruahá praticaram o chamado suicídio cultural, com a ingestão do veneno da planta timbó. O dado foi fornecido pelo coordenador regional do Conselho Indigenista Missionário (CIMI), Francisco Loebens. "Até 2004, foram 23 mortes. No ano passado, foram apenas cinco. Essa prática preocupa a todos".\nO coordenador estadual da Fundação Nacional de Saúde (Funasa), Francisco Ayres, informou que existem atualmente apenas 137 representantes dos Suruahá, que vivem no sul do Amazonas, mas não pode confirmar o dado apresentado pelo Cimi. "Não temos como fazer essa confirmação porque estamos na área apenas desde dezembro".\n"Todas as pessoas da etnia tentam em algum momento de se matar. O suicídio é o único caminho possível para se encontrar os antepassados, ele é estimulado culturalmente", contou Loebens. "Cada pessoa cultiva sua planta, vai para o roçado tomar o veneno e depois corre para a maloca para morrer. Os Suruahá acreditam que é na maloca onde vivam os antepassados."\n"Nesse momento a comunidade tenta salvar a pessoa envenenada, esquentando seu corpo, fazendo ela vomitar", revelou Loebens. "Mas têm parentes próximos que correm para o roçado para tomar o veneno. É um momento de grande tensão, grande corre-corre na comunidade, de gente querendo salvar a pessoa e outros querendo morrer também."\nDe acordo com Loebens, a ingestão do veneno de timbó tem uma explicação histórica, que remonta ao início do século 20. "Os Suruahá são sobreviventes de vários grupos indígenas massacrados, que se juntaram", explicou. "Lá por 1900 uma pessoa iniciou a prática do suicídio: manifestando saudade dos líderes assassinados, ela tomou o veneno e morreu."\nAyres declarou que pedirá hoje ao Ministério Público Federal, em uma reunião marcada para as 15 horas, a retirada dos missionários do Cimi e da entidade evangélica Jovens Com Uma Missão (Jocum) da terra indígena Suruahá, embora reconheça que os missionários não têm influência sobre os suicídios e que apenas a postura da Jocum é nociva aos indígenas.\n"A gente já está com um enfermeiro e dois técnicos na área, desde dezembro. Vamos lidar com essa questão do suicídio cientificamente, pesquisando suas causas e a melhor maneira de solucioná-las", afirmou.\nÍndias encontradas enforcadas em árvores\nJornal da USP (São Paulo-SP)\nA tragédia dos nossos índios: a vida perto dos brancos.\nVenda de bebida alcoólica é livre para índios no MS\nThe Miami Aerald\nDespairing Brazilian Indians turn to suicide


Cromax acompanha sempre as últimas tendências de cores para automóveis\nInício Sobre Nós Notícias Comunicados de Imprensa Cromax acompanha sempre as últimas tendências de cores para automóveis\n23 de setembro de 2020 - De acordo com a produção dos fabricantes de automóveis, as cores de automóveis mais populares a nível mundial são o branco, o cinzento e o preto. A maioria das pessoas compra um automóvel com uma cor convencional, mas existe uma pequena tendência crescente de compradores de automóveis que optam por cores mais invulgares. Embora esta tendência confira um toque de cor às entradas das garagens e às ruas, estas cores chamativas podem ser problemáticas para os pintores quando têm de fazer uma reparação. Graças à vasta experiência em cores da Cromax®, uma marca de repintura global da Axalta, as tintas e as fórmulas da Base Bicamada Cromax® Pro apoiam as reparações até dos tons mais invulgares.\nCores vivas e néon\nDesde o amarelo vivo e laranja ácido, até ao verde néon e roxo reluzente, as cores de automóveis invulgares são um nicho de mercado em crescimento. “A maioria dos compradores de automóveis está feliz em escolher uma cor metalizada ou padrão oferecida pelos fabricantes, mas para alguns clientes, destacar-se da multidão e chamar a atenção com a cor do automóvel é tão importante como o próprio automóvel”, afirmou Thomas Cool, Training e Technical Service Leader da Cromax na Europa, Médio Oriente e África (EMEA).\nProporcionar a reparação perfeita da cor de um automóvel pode ser uma tarefa difícil, e isto é especialmente verdade para as cores que estão fora da norma. A Cromax oferece às oficinas uma vantagem competitiva em termos de cores com a sua Base Bicamada Cromax Pro. Este produto faz parte de um sistema de tecnologia de tintas avançado que inclui corantes, binders, controladores e outros componentes, que contribui para as oficinas obterem uma correspondência de cores precisa até para as cores mais difíceis.\nThomas Cool acrescentou, “Estamos constantemente a adicionar novos corantes com pigmentos especiais à gama Base Bicamada Cromax Pro, assim como novas colorações para verniz. Graças à estreita colaboração com OEMs, estamos numa posição ideal não só para antecipar as futuras tendências de cores, como também para desenvolver novas tintas e fórmulas que os pintores podem encontrar quando utilizarem o nosso sistema de gestão de cores digital avançado, o ChromaConnect.”\nO ChromaConnect oferece às oficinas máxima liberdade e flexibilidade nos processos digitais totalmente sem fios, em todas as tarefas, desde a correspondência de cores até à mistura de cores. Esta abordagem baseada na Web proporciona aos pintores controlo total sobre todos os aspetos da gestão de cores através de dispositivos ligados à rede através de Wi-Fi, incluindo balanças e impressoras sem fios, assim como o espetrofotómetro mais avançado da Cromax, o ChromaVision® Pro Mini, e o ChromaWeb, o software de busca de cor abrangente baseado na Web da Cromax.\nMas o apoio não para aqui. Para mostrar métodos de reparação habituais e abordar os desafios mais relevantes enfrentados pelos pintores, a Cromax oferece uma série de vídeos de formação no seu canal do YouTube, designada Let’s get to work. Nestes vídeos, um especialista técnico mostra a utilização correta dos produtos de pintura Cromax e processos de aplicação.\nPara mais informações sobre a Cromax e Base Bicamada Cromax, visite www.cromax.pt/cromaxpro ou aceda aos vídeos de formação Mãos à obra em www.Youtube.com/cromaxofficial.\nBaixar artigo de imprensa oficial (pdf | 137.39 KB)


Teste criogênico garante desempenho em condições de processo extremas - Metso\nWebsite Metso Brasil Blog Hub Blog: Go with the flow Teste criogênico garante desempenho em condições de processo extremas\nEscrito por Tomi Salonen\nTeste criogênico garante desempenho em condições de processo extremas\nPara garantir a confiabilidade no desempenho das nossas válvulas industriais mesmo nas condições de processo mais severas, nós as submetemos às mais severas condições de processo e aos rigorosos testes dos Centros de Tecnologia em Válvulas da Metso.\nEm nosso laboratório criogênico, submetemos as válvulas a temperaturas próximas de -200 °C, mergulhando-as em nitrogênio líquido enquanto realizamos um conjunto completo de medições e testes de desempenho. O teste criogênico é realizado regularmente nas válvulas em diversas instalações da Metso ao redor do mundo. Nós temos muito mais de 20 anos de experiência neste tipo de testes, e a instalação para testes criogênicos com tecnologia de ponta mais recentes em Helsinque, na Finlândia (conforme pode ser visto no vídeo) começou as operações em 2011, junto com a nova fábrica de válvulas.\nA partir dos processos industriais, como a produção de GNL, onde as válvulas criogênicas são conhecidas por serem notoriamente exigentes e críticas, nossos clientes querem provas concretas do desempenho para poder estar tranquilos. Por este motivo, nós oferecemos a eles a possibilidade de seguir os processos de testes ao vivo pela webcam ou pelo Skype. Nossos experientes e treinados especialistas em criogenia realizam os testes de acordo com os procedimentos acordados com o cliente dentro de um laboratório seguro e estritamente controlado, enquanto o cliente acompanha a uma distância segura pela transmissão ao vivo.\nAssista este vídeo (em inglês) para ter uma visão exclusiva do processo de teste de criogenia em ação.\nPara mais informações, entre em contato com Jarkko Ilonen, supervisor de Produção.\nBlog: Go with the flow válvulas de controle óleo,gás, gnl desempenho do processo segurança\nGerente de Supply Center


Diante de possível acordo, Lindbergh destaca avanço sobre ICMS — PT no Senado\nSecretários de Fazenda devem convalidar atuais convênios e permitir a reforma do ICMS. CAE votará projeto que compensa perdas na arrecadação estadual.\n:: Da redação15 de outubro de 2013 18:27\nLindbergh Farias pautou para a próxima\nsemana projeto que compensa as perdas na\narrecadação dos estados e cria o fundo de\nO presidente da Comissão de Assuntos Econômicos (CAE) do Senado, Lindbergh Farias (PT-RJ) fez um relato na manhã desta terça-feira (15) que considera positivo para a reforma do Imposto sobre Circulação de Mercadorias e Serviço (ICMS) em discussão há dois anos no Senado: uma reunião do Conselho Nacional de Política Fazendária (Confaz), em Fortaleza, neste fim de semana, os secretários de Fazenda estaduais sinalizaram a possibilidade de votar um convênio, por unanimidade, convalidando todos os incentivos fiscais que foram concedidos pelos estados às empresas e considerados inconstitucionais pelo Supremo Tribunal Federal (STF).\n“Essa decisão que abre caminho para a reforma do ICMS poderá ser adotada em uma nova reunião do Confaz que acontecerá na próxima quinta-feira (17) em Brasília”, afirmou. Por essa razão, ou seja, pela expectativa em torno da convalidação dos incentivos no próprio âmbito do Confaz, Lindbergh sugeriu colocar em votação o projeto de Lei do Senado (PLS nº 106/2013) na próxima terça-feira (22), por entender que há possibilidade de atrelar a convalidação ao teor do projeto que cria dois fundos, um para compensar eventuais perdas na arrecadação estadual com o ICMS e outro de desenvolvimento regional.\nSenador Pimentel comemorou a sinalização\ndo Confaz para a reforma do ICMS\nO líder do PT no Congresso, senador José Pimentel (PT-CE) também informou que o plenário da Câmara poderá votar nesta semana o Projeto de Lei Complementar (PLP nº 238/2013) que trata da troca do indexador da dívida dos estados e municípios, hoje pelo IGP-DI mais 6% a 9% ao ano pelo IPCA mais 4% ao ano ou pela taxa Selic, o que for menor.\n“Uma reunião entre o relator do texto, deputado Eduardo Cunha (PMDB-RJ) com representantes do Ministério da Fazenda e da Casa Civil garantirá algumas mudanças, como a possibilidade de retroagir a aplicação do novo índice para quando da assinatura dos contratos, em 1997. A medida atende ao pleito dos estados de Alagoas e do Rio Grande do Sul, e do município de São Paulo”, afirmou. Segundo Pimentel, é positiva para a reforma a sinalização do Confaz.\n“Estamos evoluindo, criando mecanismos\npara acabar a guerra fiscal onde todos os\nO senador Delcídio do Amaral (PT-MS), autor da Proposta de Emenda à Constituição (PEC nº 197/2013), que garante a distribuição para os estados do ICMS cobrado nas operações do e-commerce, disse que essa proposta também é fundamental para a reforma do ICMS, não apenas a convalidação dos incentivos pelo Confaz, a troca do indexador da dívida dos estados e a resolução que uniformiza as alíquotas do ICMS no longo prazo. “Por muito pouco não avançamos, porque havia divergências sobre as alíquotas para a Zona Franca de Manaus, mas estamos evoluindo, criando mecanismos para acabar a guerra fiscal onde todos os estados perdem”, disse.\nLindbergh Farias acredita que o entendimento está próximo e disse estar convencido que a saída política garantirá a reforma do ICMS.\nLindbergh: há uma política de guerra aos pobres desde o golpe\nIntegração garante autonomia da América Latina frente ao Norte, diz Lindbergh\nProjeto de Lindbergh altera índice de correção de débitos trabalhistas