Blog da CIT: O Senador Jarbas e a Oposição\nVi o senador Jarbas Vasconcelos falando no Senado, durante a sessão que fixou o Salário Mínimo em R$ 545,00. Peguei no YouTube (e mostro no fim deste artigo) uma parte do seu depoimento. Pelo menos neste trecho, ele é policamente impecável. Aliás com o foi na disputa para o governo do Estado. Um PMDB autêntico, talvez o único atualmente, pois o outro que eu considerava ainda desta forma, o Pedro Simon, pecou por pensamentos, palavras e obras, nesta questão de sua aposentadoria como governador. Se há um ditado que diz: “Macaco velho não ponhe a mão em cumbuca”, o Pedro Simon o mudou para: “Macaco velho sempre ponhe a mão na aposentaria”, e agora não consegue mais tirá-la.\nMas, voltemos ao Jarbas e seu discurso. Ele pergunta se o PT tem condições morais de pedir à oposição que vote, naquela sessão, como quer o governo, por um salário mínimo menor. E responde que não. Fazendo de conta que os partidos brasileiros, são iguais às pessoas que tem valores, eu diria que concordo com o senador. Não tem nenhuma moral. Da mesma forma que o seu partido o PMDB não tem, quando votou unido pela mesma causa. Diremos que os valores morais partidários são formados por um estatuto, como os valores nacionais são formados por sua constituição. Ambos PT e PMDB traíram seus valores e portanto não tem condição moral.\nNão sei em detalhes sobre todos os estatutos e diretrizes dos partidos brasileiros, e aqui no Brasil, há tantos que não consigo saber nem o que certas siglas significam (o que é PTC?), e portanto fica difícil dizer quais tem condições morais e quais não tem, neste caso.\nPara mim a maior imoralidade, quem está cometendo é o executivo, quando quer ferir a Constituição Federal tirando as prerrogativas do Congresso para fixar o salário mínimo. Por motivos já ditos aqui, eu não sou a favor do salário mínimo, por achá-lo um instrumento danoso ao trabalhador, no sistema em que vivemos. O tal instituto sempre foi um instrumento de populismo explícito para eleger pessoas que levam a fama e que não se responsabilizam por suas consequências. Principalmente, quando ele começa a ser tratado como parte da política social. Salário é a remuneração do trabalho e deveria ter mais a ver com produtividade do que com distribuição de renda. E não pensem que eu vá dizer que isto é um papel para o Bolsa Família da forma como está, tem mais a ver com educação básica. Lembrem sempre que o que o salário mínimo dá com uma mão, a inflação e o desemprego tiram com a outra.\nOutro fato que não deve ser esquecido, é bem lembrado pelo senador. Desde 1997 que o salário mínimo vem tendo ganhos reais, e logo agora depois do governo do sindicalista Lula, um poste que ele ajudou a carregar gastando barbaridades, propõe quebrar esta tendência. Seria cômico se não fosse trágico. E, pasmem, grande parte dos ditos opositores, saíram da proposta (também, horrorosa) do Zé Serra, para outras que propunham valores intermediários. É incompetência política levada às últimas consequências, por parte das oposições. A não ser que alguns jornais estejam certos de que grande parte dos componentes da oposição vai mudar para o partido do Kassab (o PDB, que já estão chamando de Partido da Bosta), para em seguida se unirem ao cordão dos puxa-sacos da Dilma, esquecendo que agora a presidenta não tem nem saco. Assim, tudo pode acontecer. Até começar novo hábito na política brasileira, ao invés do “puxa-saquismo”, teremos o “puxa-saísmo”. E haja saia para a presidenta vestir e os "puxa-saias" puxarem.\nJá no final, o senador diz o tradicional “senhor presidente” quando, quem estava na presidência era a Marta Suplicy. Imaginem o que ele não sentiu com este tratamento, se exige que os senadores tratem a Dilma de presidenta. Cortou o microfone do senador, logo quando ele estava falando, do que todos viram no ano passado, mas, não enxergaram, a criação de uma Ilha da Fantasia pelo meu conterrâneo, na qual só havia marolinhas, e que hoje está se configurando como o maior estelionato eleitoral da história deste país.\nJarbas pode ter seus defeitos, e os tem, mas está na oposição. Menos mal.


Luiz Fernando Carvalho, de 'Dois Irmãos', e Mariene de Castro estão namorando - Purepeople\nLuiz Fernando Carvalho, na foto com Rodrigo Santoro, conheceu Mariene de Castro nos bastidores da novela 'Velho Chico'. O romance começou em seguida, diz o...\nAssessoria de imprensa de Mariene de Castro diz não falar da vida pessoal da cantora\nLuiz Fernando Carvalho foi acusado por um contrarrega de ter agredido assistente de figurinismo\nMariene de Castro estreou como atriz em 'Velho Chico'\nAcusado por um contrarrega de agredir assistente de figurinista, Luiz Fernando Carvalho está namorando Mariene de Castro. A cantora interpretou a Dalva da novela "Velho Chico". E foi nos bastidores que o também diretor da minissérie "Dois Irmãos" conheceu a compositora.\nA relação começou em seguida, de acordo com o colunista Leo Dias, do jornal "O Dia", nesta segunda-feira (16). Em contato com a publicação, a assessoria de Mariene disse não comentar a vida pessoal da atriz, prestigiada em show por Camila Pitanga e o namorado, Igor Angelkorte.\nOutros famosos engataram namoro\nNo final da semana passada circulou a informação que Leticia Birkheuer e Amaury Nunes foram vistos em clima de romance no lançamento do H.a.r.as '17, no Rio de Janeiro. A atriz está solteira, oficialmente, desde o fim do namoro com Allan Souza Lima. Já o ex-jogador de futebol é ex-namorado de Danielle Winits, casada desde novembro passado com André Gonçalves.\nJá Monica Iozzi está vivendo um romance com Felipe Flores, ex de Emanuelle Araújo. A apresentadora e o diretor curtiram juntos os últimos dias de 2016 na Chapada dos Veadeiros, em Goiás, ao lado de amigos. "Quando a gente começa o ano cercados de amor...", escreveu a ex-repórter do "CQC" ao compartilhar foto em um carro ao lado de Felipe.\n16 janeiro 2017 - 07h55


quinta-feira, 21 de Maio de 2015 12:13h\nUm homem, de 34 anos, foi preso em Pará de Minas com um carro clonado. A Polícia Civil chegou até o suspeito após uma denúncia anônima. Os policiais civis foram até a casa do suspeito. Lá, eles apreenderam um Veloster, branco, roubado em BH há cerca de dois meses. O selo da placa estava rompido e os documentos não batiam com as características do veículo. O homem foi preso e irá responder por receptação.\nCaminhoneiro fica em poder de bandidos por três dias\nUm caminhoneiro, de 42 anos, procurou a Polícia Militar de Luz e disse que na quinta-feira (14), parou o veículo em um posto de combustíveis, quando foi abordado por quatro indivíduos, dois deles armados.\nO caminhoneiro foi rendido e levado para uma fazenda, onde ficou em poder dos bandidos até domingo (17), quando foi liberado próximo a cidade de Torneiros, sem sofrer ferimentos. O caminhão da vítima foi encontrado em um matagal sem a carga e sem as quatro rodas da frente.\nBandidos roubam R$ 100 mil em joias e ainda atiram em cão\nNo fim da manhã de terça-feira (19), a vítima, de 40 anos, que é vendedora de jóias, abriu o portão de casa para um suposto comprador, que sacou um revólver e a imobilizou. Outros três indivíduos também entraram no local e anunciaram o assalto em Pompéu.\nO cachorro da vítima, que estava latindo, foi alvejado com dois tiros pelos criminosos, que entraram na casa e pegaram o mostruário da vítima, que continha as joias e fugiram no carro da vítima. O animal foi medicado e liberado.\nDe acordo com a vítima, as joias estão avaliadas em cerca de R$ 100 mil. As câmeras de vigilância gravaram a entrada dos bandidos na casa e as imagens ajudarão soa militares a identificar os suspeitos que ainda não foram localizados.\nResidências rurais são alvos de bandidos em Nova Serrana\nDuas casas localizadas na zona rural de Nova Serrana foram alvo de bandidos nesta terça-feira (19). Nos dois casos as vítimas são idosas.\nEm uma das casas, localizada as margens da BR-262, a vítima, de 69 anos, relatou que dois indivíduos, em uma motocicleta, se aproximaram de sua residência, oportunidade em que um deles colocando a mão por debaixo da camisa, aparentemente simulando estar armado, anunciou o assalto.\nA dupla entrou no imóvel e após vascular o local fugiu levando dinheiro da vítima que mora sozinha e ainda tem dificuldades na fala. A vítima inda reagiu e entrou em luta corporal com um dos suspeitos. Nenhum suspeito foi localizado.\nO outro assalto foi no Povoado de Charneca e a vítima foi um homem, de 72 anos. A vítima conta que foi surpreendida por dois indivíduos que chegaram ao local em uma motocicleta. Um deles estava armado e anunciou o assalto, exigindo dinheiro.\nA vítima informou ser funcionária do local e que não possuía dinheiro, os bandidos então entraram na casa e roubaram uma roçadeira, um aparelho de telefone fixo e um peru. A dupla fugiu e não foi localizada.


Eugênio Piedade, presidente do CDDF e Entorno entrega placa de honra ao mérito à deputada Julia Lucy - EG NEWS\nEugênio Piedade, presidente do CDDF e Entorno entrega placa de honra ao mérito à deputada Julia Lucy\nNa tarde desta terça feira (22/03), o presidente do CDDF, Eugênio Piedade, compareceu ao gabinete da Deputada Distrital Julia Lucy para entregar uma condecoração de honra ao mérito pela grande parceria firmada juntamente com o CDDF em prol da população do Distrito Federal.\nAdvindos dessa parceria, foram e estão sendo realizados, projetos que visam capacitar jovens de todas as RA’s do Distrito Federal através dos agentes transformadores CDDF, Instituto Lumiart e Projetus Consultoria.\nDesde o começo do seu mandato, a deputada Júlia Lucy, mostrou-se uma grande parceira nos projetos de empreendedorismo e capacitação de jovens. Não mediu esforços para que o CDDF executasse seus projetos beneficiando inúmeros jovens das cidades do Itapoã, Paranoá e Sol Nascente. Sempre atenta a educação, atendeu também projetos do PDAF na região Leste.\nEugênio Piedade reconhece todos os demais parlamentares que têm apoiado o CDDF.\nCom o lema de capacitar os jovens para o futuro, o presidente Eugênio tem se movimentado com muita eficácia nas articulações institucionais e nas mobilizações sociais.\nLeia Também: Veja porque o Jornalista Augusto Nunes dá tapa na cara de Greenwald\n“Tenho uma grande admiração e respeito pela deputada Júlia Lucy. Pessoa íntegra, competente e de posição firme. O CDDF e Entorno agradece pela parceria executada nesses 3 anos de existência. A deputada tem uma grande parcela no êxito alcançado pelo conselho que criei. Obrigado deputada Júlia Lucy”, Eugênio Piedade, presidente do CDDF e Entorno.\n“Na entrega deste certificado de Honra ao Mérito que hoje faço à deputada Júlia Lucy, não poderia deixar de agradecer também a toda sua equipe, entre homens e mulheres que, além de competentes possuem o gabinete das mulheres guerreiras e de beleza escultural da CLDF”, enfatizou o presidente do CDDF e Entorno, Eugênio Piedade.\nLeia Também: Gasolina chega a R$ 7,36 em alguns lugares do Brasil


Petróleo limita perdas e fecha acima dos 76 dólares em NY e 77 em Londres - 27/11/2009 - AFP - Economia\nPetróleo limita perdas e fecha acima dos 76 dólares em NY e 77 em Londres\nNOVA YORK, EUA, 27 Nov 2009 (AFP) - Os preços do petróleo recuperaram alguns centavos em Londres e caíram em Nova York nesta sexta-feira, depois de limitar suas perdas do começo do pregão, provocadas pelos temores sobre a situação financeira do emirado de Dubai.\nNa New York Mercantile Exchange (Nymex), o barril de West Texas Intermediate (designação do "light sweet crude" negociado nos EUA) para entrega em janeiro terminou a 76,05 dólares, em queda de 1,91 dólares, depois de despencar a 72,39 dólares nas operações eletrônicas prévias à abertura.\nEm Londres, o barril de Brent do mar do Norte com o mesmo vencimento recuperou 19 centavos, cotado a 77,18 dólares, depois de perder 1,45 dólar na quinta-feira.\n"O mercado parece ter se acalmado, mas a tendência ainda não foi claramente revertida", estima Ellis Eckland, analista independente. "O petróleo é um dos principais ativos 'de risco' e foi um dos primeiros a ser vendidos diante de temores de que o sistema financeiro possa ter problemas".\nNa noite de quarta-feira, o emirado anunciou sua intenção de solicitar a seus credores da empresa estatal Dubai World uma moratória de seis mesespara uma dívida de quase 60 bilhões de dólares.\nO mercado nova-iorquino permaneceu fechado na quinta-feira devido ao feriado do Dia de Ação de Graças, e só nesta sexta reagiu à situação de Dubai, que afetou duramente os mercados europeus e asiáticos.


Ação conjunta prende Alex e “Léo Bahia” acusados de roubarem veículo em Teixeira de Freitas - Photo Jornalismo\nInício > Unlabelled > Ação conjunta prende Alex e “Léo Bahia” acusados de roubarem veículo em Teixeira de Freitas\nAção conjunta prende Alex e “Léo Bahia” acusados de roubarem veículo em Teixeira de Freitas\nNeste sábado (5), policiais militares receberam a informação que os suspeitos de terem roubado um veículo Fiat Uno, de cor prata, em frente ao Terminal Rodoviário de Teixeira de Freitas, estariam escondidos no povoado de Duque de Caxias, interior do município. Ao mesmo tempo a Polícia Civil também recebeu a informação, e então foi planejada uma ação conjunta entre os militares do PETO e agentes da 8ª COORPIN, que deslocaram-se imediatamente ao lugar.\nUm cerco foi montado e na ação dois dos suspeitos do roubo do carro foram detidos, e os demais comparsas conseguiram evadir-se. Os detidos foram identificados como César Augusto Tavares Fontoura, de 30 anos de idade, natural do Prado e Alex Plácido Lima, o “Léo Bahia”, natural de Porto Seguro. Segundo a polícia a dupla é de alta periculosidade, tendo o Alex tentado contra a polícia em outras ocasiões onde ele foi alvo de ação policial. Além de ter atirado contra a guarnição, o mesmo já fez diversas ameaças.\nNo momento da abordagem os policiais encontraram com a dupla o Fiat Uno roubado, além de um veículo Volkswagen Gol, de cor preta, placa policial MPV-1216, licenciado em Aracruz-ES. A dupla recebeu voz de prisão e foi conduzida à sede da 8ª Coorpin, onde estava de plantão o delegado William Telles.\nCom base nos depoimentos colhidos e nas provas apresentadas o delegado flagranteou a dupla por roubo. Alex e César foram encaminhados à carceragem da 8ª COORPIN e deverão ser recambiados nos próximos dias ao Conjunto Penal de Teixeira de Freitas – CPTF.


nati – Make Sobre Rodas\nLembram que mostrei pra vocês a coleção de brilhos com fragrância que a Nati lançou em parceria com a Eliana? Então, a coleção fez tanto sucesso que agora eles lançaram 5 cores incríveis e é claro que eu vim mostrar tudinho pra vocês!! <3\nA coleção de cores NATI ELIANA apresenta esmaltes com acabamentos metálicos, perolados e com glows especiais. O mais legal é que o nome das cores foram escolhidos pela própria apresentadora e eles remetem atitudes positivas!!\n♥ Bom Humor – Um rosinha levemente queimado e com um glow muito bonito e discreto. Quase não dá pra perceber que é perolado na foto, mas pessoalmente esse efeito aparece um pouco mais e fica super delicado nas unhas.\n♥ Alto Astral – Apesar de não ser muito fã dos metálicos, confesso pra vocês que fiquei super tentada em usar esse dourado!! Ele tem um brilho maravilhoso e achei que combina muito com as festas de final de ano!! =D\n♥ Mais amor – Alguma dúvida que esse é meu favorito? É metálico também, mas vermelho é vermelho, né mores? E ele tem um glow incrível!!\n♥ Bons Fluídos – Tom de vinho perolado e bem escurão, deixa um ar de seriedade, sabe? Achei chique!!\n♥ Viva Vida – O mais escuro e também o mais metálico de todos. É um tom de grafite super diferente e também achei bem bonito. Pra quem é acostumado com cores como rosa/vermelho/preto, esse é um tom bem legal pra dar uma variada!!\nA embalagem dessa coleção também é toda especial e diferente dos vidrinhos convencionais da Nati!! <3\nEu amei a coleção toda! Vocês gostaram?\nResenha | eliana, esmalteeliana, esmaltenati, nati 0 Comentários


Leilões - Artigos para Segunda, 8 de fevereiro de 2010\nArtigos para Segunda, 8 de fevereiro de 2010\nAbeeólica: "Os leilões específicos são não só importantes, são necessários"\nPara Pedro Perrelli, vice-presidente da Abeeólica, a decisão de realizar leilão para a contratação de energia proveniente de PCHs, usinas a biomassa e centrais eólicas é importante para garantir regularidade ao crescimento da fonte no País e desenvolver uma indústria local. "Os leilões específicos são não só importantes, são necessários", afirma o executivo, ressaltando a complementaridade da energia eólica com as hidrelétricas. Perrelli acredita que o governo deverá contratar um montante próximo aquele registrado no primeiro leilão de energia eólica do País, que aconteceu em dezembro de 2009. Na ocasião, foram contratadas usinas que somam 1.805MW de capacidade instalada. No primeiro certame, o que surpreendeu foi o preço da energia dos parques, que ficou em média R$148 por MWh. (Jornal da Energia - 08.02.2010)\nAssociações comemoram leilão de reserva para fontes alternativas\nO anúncio da realização de um leilão para a contratação de energia proveniente de PCHs, usinas a biomassa e centrais eólicas é vista por associações do setor elétrico como um passo importante para o desenvolvimento dessas fontes, já que a realização de certames regulares é uma unanimidade entre os agentes. "É uma importante sinalização para o segmento. Espero que isso faça parte de uma política efetiva envolvendo também financiamentos diferenciados e aspectos mais amplos, como a questão da conexão ao sistema", afirmou Zilmar de Souza, assessor de bioeletricidade da Unica. Segundo ele, as usinas de biomassa têm condições de se organizar rapidamente para atender à demanda a ser contratada pelo governo. "O setor tem esse vigor. Em 2010 devemos agregar 2.000MW ao sistema. Agora vai depender das condições do leilão e de quanto será contratado". (Jornal da Energia - 08.02.2010)\nLeilão de energia de reserva no 2º trimestre\nA Aneel promoverá o Leilão para Contratação de Energia de Reserva, específico para PCHs e empreendimentos de geração a partir de biomassa e de fonte eólica, no segundo trimestre de 2010. A informação foi publicada na portaria N.º 55, no dia 4 de fevereiro, no Diário Oficial. O início do suprimento de energia elétrica de reserva negociada se dará a partir 1º de setembro de 2013. (D.O.U. - 04.02.2010)


Versão dobrável do Pixel 6 virá em 2022, mas câmeras terão qualidade inferior | Mundo Conectado\nInformação descoberta em APK da Google revela codinome do smartphone e especificações dos sensores\nPor Igor Pankiewicz 05/11/2021 às 17:15:00 Reportar erro\nUnboxing e hands-on do ASUS Zenfone 8 FLIP: câmeras que giram...\nSucessor do Zenfone 7 recebe atualização de hardware e software, mas mantém câmeras do antecessor\nA Google está preparando um smartphone dobrável para a linha Pixel, com lançamento previsto para 2022. A informação foi descoberta pela equipe do site 9to5Google, que desmantelou um arquivo APK do app de câmera dos novos Google Pixel 6, encontrando o codinome “Pipit” durante a operação.\nDe acordo com a fonte, Pipit é o novo codinome para o aparelho que já foi chamado de “Passport”, há algum tempo atrás.\nO rumor sobre um Google Pixel Foldable está circulando desde 2020, quando o dispositivo foi avistado no código das versões Beta do Android 12.\nUm detalhe importante do novo smartphone dobrável é que ele não utilizará a mesma câmera e sensores de imagem encontrados na linha Pixel 6 e Pixel 6 Pro. De acordo com o 9to5Google, isso se deve ao fato de ele não ter o mesmo espaço para componentes internos, uma vez que o aparelho precisa comportar a dobradiça.\nPor que fazer um downgrade na câmera?\nVale lembrar que um dos diferenciais do Pixel 6 é justamente a barra horizontal, consideravelmente mais espessa do que o restante do smartphone, na qual ficam posicionados a lente e o sensor de imagens GN1.\nApesar de não interferir na usabilidade do aparelho em formato tradicional, essa barra horizontal pode comprometer a experiência e o equilíbrio do smartphone em um formato dobrável, razão pela qual a Google teria optado pelo downgrade, com um sensor mais compacto.\nSegundo o código do APK, o novo Google Pixel dobrável utilizaria um sensor principal IMX363 de 12,2 Megapixels (MP), o mesmo presente em modelos como o Pixel 3.\nAlém deste, estaria presente também um sensor IMX386 de 12 MP para imagens em formato Ultrawide. Contudo, o código do APK sugere que essa câmera somente poderá ser utilizada com o smartphone fechado, algo que abre espaço para diversas especulações sobre o seu posicionamento e sobre o formato do aparelho.\nO conjunto de câmera do Google Pixel dobrável (Pipit) ainda seria composto por mais dois sensores adicionais de 8 MP (modelo IMX355), sendo um marcado como interno e outro como externo no código do APK. Isso possivelmente aponta para câmeras de selfies idênticas, para uso com o aparelho aberto ou fechado.\nEsse seria um setup bastante similar ao de smartphones como o Samsung Galaxy Fold 3, embora não haja pistas sobre como a câmera será instalada. Há tanto a possibilidade de um recorte (notch, circular ou gota) quanto de uma instalação diretamente sob a tela.\nEspecificações de câmera do Google Pixel "Pipit"\nResumindo as informações, o 9to5Google listou as seguintes especificações para as câmeras e sensores do novo Google Pixel dobrável, de codinome Pipit:\nSensor principal: IMX363 de 12,2 Megapixels\nSensor Ultrawide: IMX386 de 12 Megapixels\n2 sensores de Selfie: IMX355 de 8 Megapixels\nComo já vimos, o código do APK também sugere o lançamento no ano de 2022, com a linha de código “isPixel2022Foldable”. Essa informação coincide com o suposto lançamento do Android 12L, programado para março do ano que vem.\nO Android 12L é uma versão especial do sistema operacional da Google, projetada especificamente para smartphones, tablets e outros dispositivos dobráveis, com diversas otimizações de interface. Você pode ler mais sobre essa novidade na matéria abaixo:


Athletico-PR bate o RB Bragantino e é campeão da Copa Sul-Americana 2021\nPublicado em 21/11/2021, às 12h05 Reprodução/Twitter Redação BNews\nNa tarde deste sábado (20) o Athletico-PR bateu o RB Bragantino por 1 a 0 e conquistou o título da Sul-Americana 2021. O jogo aconteceu no Estádio Centenário, em Montevidéu, e o gol da partida foi marcado por Nikão.\nO placar foi aberto no primeiro tempo. Aos 28', após um lançamento na área, Terans bateu cruzado e Cleiton espalmou. No rebote, Nikão deu um lindo voleio no canto oposto do goleiro, a bola ainda tocou na trave antes de entrar.\nO Furacão conquista o título continental com 11 vitórias e duas derrotas. Foram 22 gols marcados e seis sofridos. Além disso, irá embolsar mais de R$ 37 milhões em premiações na Sul-Americana.\nAgora as atenções voltam à Série A do Campeonato Brasileiro. No sábado (27), o Massa Bruta recebe o América-MG, às 19h30, no estádio Nabi Abi Chedid. O rubro-negro joga no domingo (28) contra o Corinthians, às 16h, na Neo Química Arena.


Photoshop no Linux? - DESIGN.com.br\nPublicado em 8 de mar, 08 por Fabiano Pereira.\nEm notícia recente publicada aqui, falou-se sobre o apoio e interesse que que a Google tem em rodar Photoshop CS3 em Linux, via emulador Wine.\nVale a pena, aqui, analisar algumas das implicações envolvidas neste caso.A Google possui o Picasa, um editor de imagens de uso livre, que, em tese, poderia ser considerado um concorrente do Photoshop. Se não tecnicamente, ao menos, mercadologicamente.\nApesar disso, todos os que trabalham profissionalmente com o Photoshop (eu, inclusive), sabem o quanto é difícil qualquer programa se equiparar em termos qualitativos à esta ferramenta, naturalmente líder de mercado, uma liderança, em tese, pouco contestada pelos utilizadores e pela comunidade profissional de designers, arte-finalistas e operadores de computação gráfica. O que se vê, na verdade, é quase uma “seita” de “photoshopers”, ansiosamente aguardando novas versões, plugins; compartilhando em diversos forúns e comunidades espalhadas pela web seus brushes, patterns, configurações de regulagens de selective colors, curves, etc…\nO Picasa, creio, não tentará se equiparar ao Photoshop. Então, qual seria o motivo desse repentino interesse da Google? Qual o interesse da numa ferramenta concorrente da Adobe? Com certeza, eu não conheço o motivo preciso, mas analisarei algumas possibilidades.\nCom a (nem tão) recente compra da Macromedia, a Adobe se tornou um quase monopólio de ferramentas e soluções web, as mais populares e utilizadas do mercado. Vejo esse interesse da Google como uma possível aproximação com o “império do software proprietário para web” da Adobe, no melhor espírito “se não pode com eles, alie-se a eles”, ou seja, é melhor estar por perto de quem, em tese, está ganhando o jogo, do que lutando contra.\nJá vi muitos amigos de profissão dizerem que “no dia em que o Photoshop rodar em Linux, migro para esta plataforma e abandono o Windows de vez”. É provável que a Google esteja de olho nisso, que tenha consciência de que uma conquista deste porte (rodar Photoshop CS3 no Linux) será acompanhada de uma grande celebração no setor, neste cenário, o “pai” da façanha ganhará ainda mais simpatia da comunidade web.\nCabe ressaltar que rodar Photoshop utilizando um emulador não faz com que o aplicativo se torne livre, muito pelo contrário. O usuário precisa ter uma cópia (para Windows) para instalar o programa em ambiente Linux, utilizando uma solução wine, um dos mais celebrados emuladores para Linux da atualidade.\nIsto é o que se tem hoje. Porém, com a entrada da Google na “jogada”, tudo pode mudar. É verdadeiramente improvável que a Adobe irá abrir alguma API relativa ao Photoshop, mas, como disse, com um parceiro novo desse porte, o wine dará grandes saltos qualitativos, trazendo uma solução de emulação melhor e estável.\nMuitos na comunidade do software livre enxergam, com ressalvas, a tática anunciada pela Google. Por qual razão o investimento será feito em emulação de Photoshop e não no gimp, conhecida ferramenta de edição bitmap desenvolvida para ambiente Linux? Se é pouco provável que a API do Photoshop será liberada, o que acontecerá no futuro, como retorno do investimento neste seguimento?Com certeza, são questionamento pertinentes, que mexem com o mercado.\nO fato é: a Google não dá “ponto sem nó”, então podemos esperar mudanças consideráveis.\nArtigo originalmente publicado aqui e aqui.\nAugusto Marson em 10 de mar, 08 as 19:37\nAdorei este artigo e fico na torcida de um photoshop legal pro linux!\nWaguinho em 19 de mar, 08 as 16:49\nTchê! Ninguém mais atualiza esse blog? Um blog tri bakana não pod ser largado as traças…\nJulia Morena em 22 de mar, 08 as 11:25\nMeu comentário não tem nada a ver com o post em si, mas POR FAVOR, coloquem um link de RSS do blog. É um saco ter que procurar, só encontrar o de comentários e ter adicionado o maldito RSS apenas pq sei como funciona a estrutura de permalink do wordpress. =_= Obrigada.


Bastante aplaudido, corpo do ex-deputado Geraldo Coelho é sepultado em Petrolina (PE) - Blog Petrolina em Destaque\nHome Petrolina de Luto Bastante aplaudido, corpo do ex-deputado Geraldo Coelho é sepultado em Petrolina (PE)\nWanderley Alves Petrolina de Luto,\nCentenas de pessoas, entre familiares, amigos e admiradores, se despediram neste sábado (25) do ex-deputado Geraldo Coelho. Conhecido como o “Trator do Sertão”, o político faleceu na noite da sexta-feira (24), aos 92 anos, no Hospital Dom Tomás, em Petrolina, Sertão de Pernambuco. Ele estava internado tratando de uma pneumonia e morreu de insuficiência respiratória.\nO corpo do ex-deputado foi velado na Câmara de Vereadores. A despedida na Casa Plínio Amorim começou às 8h30 e seguiu até as 15h. Após uma oração, o caixão foi colocado em uma viatura do Corpo de Bombeiros, dando início ao cortejo até a Catedral do Sagrado Coração de Jesus.\nAssim como aconteceu na Câmara de Vereadores, a Catedral ficou lotada. A missa de corpo presente foi celebrada pelo Bispo Diocesano de Petrolina, Dom Francisco Canindé Palhano.\nCarregado pelos filhos e sobrinhos, o caixão com o corpo de Geraldo Coelho chegou ao Cemitério Campos das Flores, no Centro de Petrolina, no final da tarde, recebendo muitos aplausos. O ex-deputado foi sepultado no mausóleu da família.\nGeraldo Coelho morreu aos 92 anos (Foto: Divulgação )\nVereador, prefeito e deputado estadual por seis mandatos, Geraldo de Souza Coelho, falecido na noite da sexta-feira (24), aos 92 anos, construiu uma história política de lutas e conquistas que ajudaram no desenvolvimento do Sertão de Pernambuco. Nascido em Petrolina, no dia 5 de abril de 1926, o político, que ficou conhecido como o “Trator do Sertão” deixou o nome marcado na história da região.\nFilho de Clementino de Souza Coelho e Josepha de Souza Coelho, Geraldo Coelho foi empresário, político e engenheiro civil. Casado com dona Maria de Lourdes Soares de Souza Coelho, teve sete filhos: Rodrigo, Flávio, Jorge, Ricardo, Tereza, Vitória, e Carlota.\nA vida pública do “Trator do Sertão” começou como vereador de Petrolina, onde ocupou a presidência da Câmara municipal por duas vezes. Em 1973, elegeu-se prefeito da cidade, e ficou na gestão até 1977. Em 1986, Geraldo Coelho foi eleito deputado estadual pela primeira vez. Cumpriu seis mandatos. As informações são do G1 Petrolina.\nTags # Petrolina de Luto\nPetrolina de Luto\nMarcadores: Petrolina de Luto


Processo seletivo 2019 com vagas na Itaipu Binacional - Central Concursos\nHomeConcursosProcesso seletivo 2019 com vagas na Itaipu Binacional\nProcesso seletivo 2019 com vagas na Itaipu Binacional\nA Itaipu Binacional abriu nesta semana as inscrições para um Processo Seletivo que visa preencher uma boa parcela de vagas no quadro de funcionários do próximo ano de 2019. São quarenta e seis vagas, para candidatos com ensino médio completo e também ensino superior em diversas áreas de atuação.\nAs inscrições seguem até o próximo dia 02 de janeiro de 2019 e deverão ser feitas através do Núcleo de Concursos da Universidade Federal do Paraná (UFPR). Confira um resumo desta oportunidade e todos os links importantes.\nAo todo são 46 vagas com opções de cargos para a cidade de Foz do Iguaçu e Curitiba. Entre elas estão:\nUma vaga (+ 1 CR*) Profissional de Nível Universitário Jr, com Diploma ou Certificado de conclusão, devidamente registrado, do Curso Superior (bacharelado) em Ciências Contábeis, reconhecido pelo Ministério da Educação e Registro no respectivo Conselho de Classe no Estado do Paraná. Salários R$ 6.111,93.\nUma vaga (+ 1 CR*) Profissional de Nível Universitário Jr, com Diploma ou Certificado de conclusão, devidamente registrado, do Curso Superior (bacharelado) em Direito, reconhecido pelo Ministério da Educação, Registro definitivo na Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) até a data da Admissão e Certidão de regularidade da situação perante a OAB. Salários R$ 7.090,22.\nUma vaga (+ 1 CR*) Profissional de Nível Universitário Jr, com Diploma ou Certificado de conclusão, devidamente registrado, do Curso Superior (bacharelado) em Engenharia Elétrica, reconhecido pelo Ministério da Educação, Registro no respectivo Conselho de Classe no Estado do Paraná. Caso o profissional a ser admitido não possua o registro no CREA-PR, será necessário tirar o visto junto ao CREA-PR, tendo em vista que todas as vagas são para atuação no Paraná. Salários R$ 7.090,22 + Bonificação.\nUma vaga (+ 1 CR*) Profissional de Nível Universitário Jr para Turno de Revezamento, com Diploma ou Certificado de conclusão, devidamente registrado, do Curso Superior (bacharelado) em Engenharia Elétrica, reconhecido pelo Ministério da Educação, Registro no respectivo Conselho de Classe no Estado do Paraná. Caso o profissional a ser admitido não possua o registro no CREA-PR, será necessário tirar o visto junto ao CREA-PR, tendo em vista que todas as vagas são para atuação no Paraná. Salários R$ 7.090,22 + Bonificação.\nUma vaga (+ 1 CR*) Profissional de Nível Universitário Jr, com Diploma ou Certificado de conclusão, devidamente registrado, do Curso Superior (bacharelado) em Engenharia Eletrônica, Elétrica, de Automação ou de Telecomunicações, reconhecido pelo Ministério da Educação, Registro no respectivo Conselho de Classe no Estado do Paraná. Caso o profissional a ser admitido não possua o registro no CREA-PR, será necessário tirar o visto junto ao CREA-PR, tendo em vista que todas as vagas são para atuação no Paraná. Salários R$ 7.090,22 + Bonificação.\nUma vaga (+ 1 CR*) Profissional de Nível Universitário Jr, com Diploma ou Certificado de conclusão, devidamente registrado, do Curso Superior (bacharelado) em Engenharia Civil, reconhecido pelo Ministério da Educação, Registro no respectivo Conselho de Classe no Estado do Paraná. Caso o profissional a ser admitido não possua o registro no CREA-PR, será necessário tirar o visto junto ao CREA-PR, tendo em vista que todas as vagas são para atuação no Paraná. Salários R$ 7.090,22 + Bonificação.\nUma vaga (+ 1 CR*) Profissional de Nível Universitário Jr, com Diploma ou Certificado de conclusão, devidamente registrado, do Curso Superior (bacharelado) em Secretariado Executivo, reconhecido pelo Ministério da Educação, Registro no Órgão Regional do Ministério do Trabalho e Fluência em Inglês e Espanhol. Salários R$ 6.111,93.\nUma vaga (+ 1 CR*) Profissional de Nível Universitário Jr, com Diploma ou Certificado de conclusão, devidamente registrado, do Curso Superior (bacharelado) em Biblioteconomia, reconhecido pelo Ministério da Educação, Registro no respectivo Conselho de Classe no Estado do Paraná. Salários R$ 6.111,93.\nUma vaga (+ 1 CR*) Profissional de Nível Universitário Jr, com Diploma ou Certificado de conclusão, devidamente registrado, do Curso Superior (bacharelado) em Gestão da Informação, reconhecido pelo Ministério da Educação, Registro no respectivo Conselho de Classe no Estado do Paraná. Salários R$ 6.111,93.\nUma vaga (+ 1 CR*) Profissional de Nível Universitário Jr, com Diploma ou Certificado de conclusão, devidamente registrado, do Curso Superior (bacharelado) em Medicina Veterinária, reconhecido pelo Ministério da Educação, Registro no respectivo Conselho de Classe no Estado do Paraná e CNH de categoria B. Salários R$ 6.111,93.\nUma vaga (+ 1 CR*) Profissional de Nível Universitário Jr, com Diploma ou Certificado de conclusão, devidamente registrado, do Curso Superior (bacharelado) em Engenharia Florestal, reconhecido pelo Ministério da Educação, Registro no respectivo Conselho de Classe no Estado do Paraná. Caso o profissional a ser admitido não possua o registro no CREA-PR, será necessário tirar o visto junto ao CREA-PR, tendo em vista que todas as vagas são para atuação no Paraná. É preciso também experiência de 6 meses ou estágio não obrigatório, conforme LEI Nº11.788/2008, em restauração ecológica ou monitoramento de vegetação e Carteira Nacional de Habilitação (CNH) categoria “B”. Salários R$ 7.090,22 + Bonificação.\nE também há vagas para candidatos com formação superior em:\nAgroecologia, Agronomia, Engenharia Agronômica ou Tecnólogo em Agroecologia;\nFarmácia e Bioquímica ou Biomedicina;\nCiências Biológicas, Biologia, História Natural ou Ciências com habilitação em Biologia;\nComunicação Social – Habilitação em Jornalismo;\nE há também vagas para almoxarifado para quem tem Ensino Médio.\nPara conferir todos os detalhes de cada uma das vagas acesse o edital oficial, através do endereço:\nComo fazer a inscrição no processo seletivo da Itaipu Binacional?\nPara fazer a inscrição neste concurso o candidato deverá acessar o portal oficial do Núcleo de Concursos da UFPR através do endereço eletrônico:\nPor lá clique no primeiro link onde estará descrito “Formulário de Inscrição”;\nLeia atentamente todos os pré requisitos exibidos na próxima página, selecione que leu e compreendeu todas as questões e então clique em “Continuar a Inscrição”;\nNa próxima página preencha todos os seus dados pessoais, endereço, informações sobre a vaga na qual deseja se candidatar e clique em “Continuar a Inscrição”;\nSiga o passo a passo até chegar na área de impressão do boleto de pagamento da taxa de inscrição. Faça o pagamento e siga o cronograma do concurso através da área do candidato no portal.\nNível Médio R$ 67,00\nNível Técnico R$ 78,00\nA prova objetiva será realizada no dia 03 de fevereiro de 2019, com início às 09h, e duração de 5 (cinco) horas. O local da realização das provas será nas cidades de Curitiba e Foz do Iguaçu.\nA homologação acontece em 2019 após o fim de todas as etapas. Para tirar suas dúvidas, acesse o edital através do link que disponibilizamos logo acima.\nTags:concursos 2019, itaipu binacional\nConcurso SED 2018: 1000 vagas para professores! Inscrições acabando!\nConcurso da Câmara do Panamá – GO: saiu o edital!


Gira Mundo 2018: Governo realiza solenidade de pré-embarque dos selecionados - PB AGORA\nGira Mundo 2018: Governo realiza solenidade de pré-embarque dos selecionados\nBombeiros e policiais recebem treinamento para uso de novos equipamentos\nPublicado em 3 de agosto de 2018 às 16h16\nOs 200 estudantes e 100 professores da rede estadual de ensino selecionados no Programa Gira Mundo 2018 para fazerem intercâmbios em outros países participaram, nesta sexta-feira (3), da solenidade oficial de pré-embarque, realizada no Centro de Formação de Educadores, em João Pessoa, na qual foram entregues os passaportes. Os primeiros a embarcarem serão os 20 professores selecionados para o Gira Mundo Israel, os quais viajam ainda nesta sexta-feira. Já neste sábado (4), partem os 25 alunos que vão estudar na Argentina.\nEsta será a primeira vez que Israel e Argentina se tornarão destinos dos aprovados no Programa Gira Mundo. Os outros estudantes e professores intercambistas deste Programa vão, posteriormente, para o Canadá, Portugal, Espanha e Finlândia. Os jovens só retornarão à Paraíba após cinco meses de estudos, já os professores realizam intercâmbio que pode variar entre um e dois meses.\nO governador Ricardo Coutinho, representantes dos consulados de Portugal e Canadá e outras autoridades estiveram presentes na solenidade. Para o governador, o Gira Mundo representa “uma grande oportunidade para os jovens que vão adquirir mais conhecimentos em outro país e também para o aperfeiçoamento dos professores”. Ele ainda ressaltou que este programa fortalece os laços culturais entre países e espalha entusiasmo na rede estadual de ensino.\nO secretário da Educação, Aléssio Trindade, destacou que este encontro do Gira Mundo celebra o êxito do Programa que foi implantado em 2016 pelo Governo do Estado e já está na sua terceira edição. “É um Programa que renova o ânimo dos estudantes e professores da rede estadual, melhora a qualidade do ensino e amplia o nível de conhecimento dos jovens”, observou.\n“Eu espero viver intensamente essa experiência que o Gira Mundo vai me proporcionar na Argentina. Quero melhorar meu espanhol e adquirir mais conhecimentos sobre a cultura e a realidade do país. Meus pais me apoiaram e já estou com as malas prontas”, falou o estudante de Santa Rita, Davi Ramos.\nO estudante indígena Humberto de Araújo tem 15 anos e integra uma aldeia na Baía da Traição. Ele foi um dos selecionados para o intercâmbio na Argentina e recebeu o passaporte das mãos do governador Ricardo Coutinho. O aluno disse que está preparado para estudar em outro país e voltar com mais conhecimentos.\nOs jovens só retornarão à Paraíba após cinco meses de estudos. Eles receberão uma bolsa instalação e cinco bolsas manutenção e terão seguro de saúde durante o período em que estiverem residindo no país de destino. A acomodação será em casa de família residente na localidade definida para o intercambista. Cada estudante deverá desenvolver um projeto, durante o intercâmbio, o qual será aplicado em sua escola e região no seu regresso ao Brasil.\nO professor de física Cláudio Reinke, da cidade de São João do Rio do Peixe, embarca nesta sexta-feira para Israel e relatou um pouco do seu objetivo neste intercâmbio. “É um projeto inovador que vai nos dar a chance de adquirirmos experiências que têm relação com nossa região, para que depois a gente possa socializar o aprendizado nas escolas. Quero passar os conhecimentos vindos de Israel para a comunidade através de aulas e workshops e, dessa forma, colaborar com a sustentabilidade no local onde vivemos”, disse.\nO Gira Mundo Israel visa o aperfeiçoamento profissional dos professores das regiões com escassez de água, para que eles contribuam com a aplicação de projetos de desenvolvimento do semiárido paraibano. Os professores vão adquirir conhecimentos sobre: Agricultura Sustentável, Construções Naturais, Energias Renováveis e Tecnologias Alternativas, Comunidades Ecológicas, Irrigação e Produção de Alimentos.


Google terá criado equipa dedicada a encontrar falhas em Fortnite | TugaTech\nTugaTech » Software » Noticias de Software » Google terá criado equipa dedicada a encontrar falhas em Fortnite\nGoogle terá criado equipa dedicada a encontrar falhas em Fortnite\nNo caso da Epic Games temos vindo a ver mais movimentações a nível da sua “guerra” com a Apple, tanto que por vezes acaba por passar despercebido que o caso também se encontra ativo sobre a Google.\nE agora, novas revelações demonstram o quanto a Google estava preocupada que Fortnite não estivesse disponível na Play Store para os utilizadores, mas sim em plataformas de terceiros, ao ponto de tentar encontrar falhas especificas para o jogo.\nDe acordo com o portal Bloomberg, citando documentos do caso apresentado em tribunal entre a Google e a Epic Games, a gigante da tecnologia na Internet terá criado no passado uma equipa dedicada para lidar com o caso do Fortnite, demonstrando que a empresa estaria preocupada que o jogo não ficasse acessível na sua loja de aplicações, mas também para identificar os problemas associados com o jogo, tendo em conta a sua popularidade.\nSegundo os documentos, a equipa teria sido criada em 2018, especificamente para lidar com as questões sobre como Fortnite estaria a contornar a Play Store. Um foco do grupo seria analisar se existia o potencial de segurança para alguém que instalasse o Fortnite em sideload.\nA Google é bem conhecida por também encontrar vulnerabilidades, de tempos a tempos, em software popular no mercado. Esta realiza a medida de forma amigável, dando 90 dias aos programadores dessas aplicações para resolverem as mesmas, antes da falha ser tornada pública.\nNo entanto, no caso de Fortnite, a equipa dedicada para lidar com este caso estaria ativamente a procurar falhas em Fortnite, dando apenas um alerta com 9 dias para resolução das mesmas, antes de as enviar para meios de imprensa.\nOs documentos revelam que até mesmo engenheiros da Google consideravam que os alertas da Google sobre possíveis falhas em Fortnite eram considerados “excessivos”.\nEm resposta, a Google afirma que as falhas descobertas pela empresa seriam consideradas graves o suficiente para poder comprometer informação dos utilizadores, motivo pelo qual foram notificadas para a Epic Games com o objetivo de serem resolvidas.\nNo final, a Google estaria a tentar, segundo os documentos, criar uma imagem negativa para Fortnite, em como este, por ser distribuído fora da Play Store, estaria a colocar em risco a segurança dos utilizadores, algo que a empresa nega.


Blog do Educador: IMPORTÂNCIA E EFEITOS DO CUIDADO MATERNO\nIMPORTÂNCIA E EFEITOS DO CUIDADO MATERNO\nNeste artigo, discute-se a naturalização de conceitos e práticas relacionadas à maternidade e aos cuidados maternos, associando-se sua construção social às modificações pelas quais a família tem passado, na Europa e no Brasil, a partir das transformações que permitiram a organização dos Estados modernos e acompanharam a instalação da ordem econômica burguesa. Enfoca-se a maneira como o discurso médico colaborou na promoção de novas formas de relação familiar pelo favorecimento de características específicas para o papel materno, destacando-se seus efeitos na instituição das novas configurações que os processos de subjetivação têm assumido na atualidade.\nA proposta deste artigo é discutir, a partir de uma revisão bibliográfica, a naturalização de conceitos e práticas relacionadas à maternidade e aos cuidados maternos, associando-se sua construção social às modificações pelas quais a família tem passado na Europa e no Brasil. Essas modificações articulam-se às transformações econômicas que permitiram a organização dos Estados modernos e acompanharam a instalação da ordem econômica burguesa, a partir do século XVII, em um amplo movimento de constituição das chamadas sociedades disciplinares (Deleuze, 1992). Nesta análise, a maneira como o discurso médico colaborou na promoção de uma nova forma de relação mães-filho, pelo favorecimento de características específicas para o papel materno, ocupa lugar central. Além disso, enfoca-se a participação da Medicina e também da Psicologia, em sua aliança com a família, na instituição das novas configurações que os processos de subjetivação têm assumido na atualidade.\nA produção da subjetividade é tomada aqui como um processo que determina “a maneira de os indivíduos perceberem o mundo e apreenderem sistemas de valores e sistemas de submissão” (Carvalho, 1997), que modela, portanto, seus comportamentos, sua percepção, sua memória, sua sensibilidade e a forma como se relacionam. Parte-se, pois, da idéia de que, historicamente, o valor dado ao relacionamento mãe-criança nem sempre foi o mesmo, sendo que as variações que as concepções e práticas relacionadas à maternagem apresentam são produzidas por uma série de agenciamentos sociais, dentre os quais os discursos e práticas científicas assumem um importante papel.\nDurante um longo período, a maternagem foi pensada como intrinsecamente relacionada à maternidade, como função feminina por excelência, concernente à natureza da mulher, embora alguns autores apontem para o fato de que essa dedicação da mulher ao papel materno deva-se muito mais “a uma transposição social e cultural das suas capacidades de dar à luz e amamentar” (Chodorow, 1990). Na verdade, diversas revisões históricas acerca da instituição familiar (Ariés, 1981, Badinter, 1985, Chodorow, 1990, Donzelot, 1986) sugerem que a exaltação ao amor materno é fato relativamente recente dentro da história da civilização ocidental, constituindo-se esse tipo de vínculo, tradicionalmente descrito como “instintivo” e “natural”, em um mito construído pelos discursos filosófico, médico e político a partir do século XVIII.\nQuando o papel da mulher nessa relação é focalizado, a função biológica da maternidade deve ser, a princípio, distinta daquilo que se convenciona denominar cuidados maternos ou práticas de maternagem. Sobre essas práticas, a cultura nas diversas sociedades tem estabelecido convenções guiadas pela produção dos mais variados campos de conhecimento. É importante também lembrar que o papel materno deve sempre ser considerado de forma relativa e tridimensional, decorrendo daí a impossibilidade de compreender as modificações nele ocorridas sem fazer referência aos demais membros do microssistema familiar (pai-mãe-filhos).\nUm breve histórico da Idade Média ao Renascimento: a transformação das práticas de maternagem na Europa\nBadinter (1985), recuperou a condição de maternagem comum na Europa, especificamente na França, até meados do século XVIII. O fato é que ele identificou a desvalorização dada à maternidade em toda a Idade Média e mesmo na Antigüidade como relacionada à ênfase no poder paterno que acompanhava a autoridade marital. Portanto, o homem era, então, percebido como superior à mulher e à criança, diferença essa concebida como inerente à natureza humana, que o dotaria, pois, de uma autoridade natural sobre a esposa e os filhos. Assim, pode-se dizer que a constituição da família, diferia muito, até o século XVIII, das formas de organização encontradas posteriormente e que se tornaram predominantes no período moderno, caracterizadas por sentimentos de ternura e intimidade ligando pais e filhos ou pela valorização da criança. Se o homem ocupava então o lugar central da família, a condição da esposa equiparava-se à da criança, ou seja, era de submissão a sua autoridade. O casamento realizado por contrato, segundo as necessidades econômicas e as alianças políticas das famílias, inibia qualquer expressão de afetividade entre os cônjuges, sendo o amor conjugal considerado desnecessário a um bom casamento. Nesse contexto, a posição ocupada pela criança também diferia daquela experimentada posteriormente.\nAriés (1981), em trabalho no qual discute o desenvolvimento do sentimento de infância na Europa, sugere que seu aparecimento se relaciona às transformações pelas quais a família medieval teria passado até adquirir as características identificadas na modernidade. De acordo com esse autor, na Idade Média as crianças permaneciam vinculadas às suas famílias por pouco tempo, até entre os 07 e 10 anos, quando eram entregues a outras famílias (por contrato ou não) para receberem instrução na condição de aprendizes. A aprendizagem não se exercia na condição formal da escola, mas confundia-se com o exercício das tarefas domésticas cotidianas, sendo o convívio constante com os adultos parte desse processo.\nO fato é que, assim que podia prescindir dos cuidados da mãe ou da ama, a criança passava à condição semelhante à do adulto, misturando-se a eles em todas as atividades sociais. A criança pequena não era tida em conta, o que, de acordo com Ariés (op. cit.) justificava-se em parte pela fragilidade física, que tornava sua sobrevivência pouco provável nas condições da época. Badinter (1985, p. 87), contudo, examinando a justificativa corrente ao desinteresse materno até o século XVIII, qual seja, a elevada mortalidade infantil no período (da ordem de 25% dos nascidos vivos) que não permitiria à mulher apegar-se a uma criatura com tão poucas possibilidades de sobrevivência, inverte essa afirmativa, questionando se não seria justamente a falta de apego das mulheres a seus filhos que determinaria a alta mortalidade.\nAinda Ariés (1981), informa-nos que, já a partir do século XVII, algumas transformações indicam a emergência de um novo sentimento familiar associado à valorização da infância. Entre elas, podemos citar a modificação dos hábitos educacionais, passando-se da aprendizagem cotidiana exercida no ambiente doméstico à escolarização maciça da infância e a modificação da condição de transmissão de bens, passando-se a reconhecer a igualdade entre os filhos no direito à herança.\nEssas modificações, porém, instauraram-se lentamente, não sem resistências, de forma que somente no último terço do século XVIII sua disseminação é mais evidente. O foco ideológico desloca-se progressivamente da autoridade paterna ao amor materno, pois a nova ordem econômica que passa a vigorar com a ascensão da burguesia enquanto classe social impunha como imperativo, entre outros, a sobrevivência das crianças.\nApós 1760, inúmeras publicações passaram a exaltar o “amor materno” como um valor ao mesmo tempo natural e social, favorável à espécie e à sociedade, incentivando a mulher a assumir diretamente os cuidados com a prole. Dessa forma, em defesa da criança dois diferentes discursos confluíram para modificar a atitude da mulher perante os filhos: (1) um discurso econômico, apoiado em estudos demográficos, que demonstrava a importância do numerário populacional para um país e alertava quanto aos perigos (e prejuízos) decorrentes de um suposto declínio populacional em toda a Europa e (2) uma nova filosofia – o liberalismo – que se aliava ao discurso econômico, favorecendo ideais de liberdade, igualdade e felicidade individual (cf. Badinter, 1985). Já no campo das relações sociais, assistiu-se, a partir de então, ao desenvolvimento da noção de vida privada.\nEstudos atuais mostram como a vida coletiva vai dando lugar a um espaço privado de vida. As casas modificam sua arquitetura para reservar aos indivíduos locais privados; os nomes se individualizam; roupas, guardanapos e lençóis ganham marcas, de modo a permitir sua identificação. A vida do trabalho sai da casa para a fábrica, modificando o caráter da vida pública. A casa torna-se lugar reservado à família que, em seu interior, divide espaços, de forma a permitir lugares mais individuais e privados” (Bock, 2001, p.19).\nDiante disso, pode-se dizer que a relação conjugal modificou-se, uma vez que o antigo casamento por contrato não era conveniente aos novos ideais libertários e igualitários, passando o casamento por amor para a ordem do dia. A felicidade conjugal ganhou importância para a família e, ainda que a distinção entre homem e mulher permanecesse, a consciência social modificou-se em relação ao sentido da família e da infância, alterando profundamente as relações marido-esposa e pais-filhos.\nArticulando-se aos interesses econômicos do Estado, um outro discurso proferido por médicos, moralistas, administradores e chefes de polícia reforçava a necessidade de a mulher ocupar-se com os filhos. Tal discurso baseava-se, principalmente, no argumento de que essa seria a forma “natural” de cuidados com a criança e, por isso, a mais adequada; uma vez que só a mulher era capaz de gestar e parir, seriam, pois, concernentes apenas à “natureza feminina” a educação e os cuidados com a prole.\nDe acordo com Donzelot (op. cit.), sobre a camada mais pobre da população incidia uma crítica pela ausência de uma “economia social”. A crítica dirigia-se tanto à prática da criação de filhos por amas-de-leite mercenárias quanto ao abandono de menores em hospícios. Ambas as ações tinham como conseqüência uma elevada mortalidade de indivíduos; a última, especialmente, exigia investimentos do Estado dos quais a sociedade extraia mínimo benefício posterior, pois a população carente atendida nos hospícios raramente chegava à idade adulta, quando poderia então compensar os investimentos do poder público através do trabalho. Em outro extremo, a crítica que incidia sobre a camada mais rica da população tinha um foco diferente, nesse caso dirigido à ausência de uma “economia do corpo”.\nO fato era que a necessidade de sobrevivência das crianças requeria, também nos segmentos mais abastados da sociedade, a modificação de hábitos antigos, como o recurso ao aleitamento mercenário. Exigia, além disso, a alteração da forma como as crianças ricas eram educadas, em geral afastadas da família e reclusas em internatos e conventos até seu ingresso no mundo social adulto.\nEm função das diversas críticas, “conservar a criança” significou, segundo Donzelot, (op. cit.) intervir nas famílias e reorganizar os comportamentos educativos em torno de dois pólos, com estratégias diferentes porque dirigidas a classes distintas da população. Nas camadas abastadas, o cuidado com a criança apoiou-se na difusão da medicina doméstica enquanto conjunto de técnicas que permitiram às classes burguesas retirar seus filhos da “influência negativa” dos serviçais, colocando-os sob o domínio dos pais – introduzindo, portanto, na família, uma “economia do corpo”, na qual a disciplina, através da vigilância e minucioso controle, ter-se-ia mostrado essencial. Já nas camadas populares, essa intervenção apoiou-se nas estratégias da filantropia que, distinguindo-se das formas de caridade exercidas no antigo regime, englobavam “todas as formas de direção da vida dos pobres com o objetivo de diminuir o custo social de sua reprodução” (Donzelot, 1986,p.22), ou seja, pela introdução de uma “economia social” que compreenderia o desenvolvimento de um extenso e coeso aparato de tutela a essas famílias.\nNos segmentos economicamente mais favorecidos da sociedade, a ligação entre médico e família teria produzido modificações profundas na organização familiar: o fechamento da família sobre si mesma, um controle maior sobre a educação e os hábitos de todos os seus membros, e a aliança entre o médico e a mãe que teria beneficiado a ambos – à mulher, promovendo-a socialmente em função do desempenho adequado de seu papel materno; e ao médico, que teve seu poder reforçado contra as antigas estruturas de tratamento e cuidados leigos, e também contra a disciplina religiosa e as formas tradicionais de educação (internato). Assim, se nas camadas altas houve a ênfase nos laços afetivos, nas camadas populares esses mesmos laços foram progressivamente desfeitos e substituídos pelas políticas sociais de intervenção. Nesses segmentos, as estratégias de intervenção ter-se-iam voltado muito mais para o “entrave de liberdades”, tais como o abandono de crianças (assumido ou não pelos pais), as uniões livres (concubinato) e as ações de mendicância e vagabundagem. Em tais famílias, observou-se um progressivo isolamento, operado pela redução de sua “extensividade com o campo social”, ou seja, pela desarticulação de antigas redes de relação e troca de favorecimentos. Uma vez isolada, tornou-se mais fácil ao complexo tutelar controlar a família em seus desvios (Donzelot, 1986, p.47).\nEssas estratégias diferenciadas repercutiram em diferentes posicionamentos assumidos pela mulher e pela criança, conforme a classe social a que pertenciam, e seu sucesso permitiu a presença do Estado diante de cada indivíduo através da família, ou seja, a passagem de um governo das famílias para um governo através da família.\nCom relação à mulher, especificamente, nota-se que, a partir do século XVIII e principalmente no século XIX, desenhou-se uma nova imagem de sua relação com a maternidade, segundo a qual o bebê e a criança transformam-se nos objetos privilegiados da atenção materna. A devoção e presença vigilantes da mãe surgem como valores essenciais, sem os quais os cuidados necessários à preservação da criança não poderiam mais se dar. A ampliação das responsabilidades maternas fez-se acompanhar, portanto, de uma crescente valorização da mulher-mãe, a “rainha do lar”, dotada de poder e respeitabilidade desde que não transcendesse o domínio doméstico.\nEm contrapartida, nas classes favorecidas, a mulher passou a assumir, além da função nutrícia, a de educadora e, muitas vezes, a de professora. À medida, porém, que as responsabilidades aumentaram, cresceu também a valorização do devotamento e do sacrifício feminino em prol dos filhos e da família, que novamente surgiram no discurso médico e filosófico como inerentes à natureza da mulher. Assim, se por um lado as novas responsabilidades da mulher conferiam-lhe um novo status na família e na sociedade, afastar-se delas trazia enorme culpa, além de um novo sentimento de “anormalidade”, visto que contrariava a natureza, o que só podia ser explicado como desvio ou patologia.\nAcompanhando essa valorização da maternidade, o papel paterno experimentou, também, a partir do século XVIII, alterações marcadas pelo forte declínio de seu valor. Nas camadas populares da sociedade, a ausência paterna e o descumprimento de suas funções foram progressivamente assumidos pelo Estado através de suas instituições. Nas camadas abastadas, foi o discurso do especialista que acorreu à família oferecendo novo padrão de atitudes.\nSobre isso, Donzelot (1986), considerou que o movimento de isolamento da família em relação à comunidade concorreu para sua progressiva fragilização, especialmente agravada quando a autoridade paterna teve seu poder atenuado diante da valorização da mulher como educadora e aliada do poder médico. Foram então os especialistas – no início os médicos higienistas, depois os pedagogos, os psiquiatras e mais tarde os psicólogos e psicanalistas – que, através de suas intervenções, contribuíram para a construção de normativas destinadas a regular a vida familiar e individual, as quais passaram a ser seguidas não mais a partir da imposição ou do receio da punição, mas pelo desejo cultivado e orientado de uma vida normal e saudável.\nA Transformação dos Cuidados Maternos no Brasil: do Período Colonial à Constituição do Estado Moderno\nEnquanto na Europa o processo que modificou a intimidade e os sentimentos em relação à vida familiar acompanhou a constituição dos Estados modernos, acentuando-se a partir do período das revoluções liberais, no Brasil o mesmo processo seguiu a passagem do território da condição de colônia a nação. Nesse sentido, compreender as características da vida familiar e dos sentimentos relativos à maternidade naquele período envolve correlações entre a própria estrutura da colonização moderna e as manifestações de intimidade. De acordo com Algranti (1997), entre os séculos XVI e XVIII, a organização familiar colonial foi marcada pelos mesmos elementos que influenciaram profundamente a formação da sociedade brasileira.\nNos núcleos urbanos, o que se nota é uma sociabilidade que corre de modo predominantemente fora de casa, pautada por um mundo em que todos se conhecem, e em que se identificam socialmente pelas suas vestes, pelos ofícios. (...) No mundo rural, as grandes distâncias e o isolamento nem sempre favoreceram a intimidade, quer pela presença de muitos escravos nos latifúndios, quer pelo próprio caráter das relações de dominação típicas da sociedade colonial.(Algranti, op. cit., p.152).\nNo ambiente doméstico, notava-se uma indefinição de espaços privados. No interior da casa, trabalho e convivência familiar sobrepunham-se, e pouca ou nenhuma distinção se fazia no uso dos cômodos. Nas atividades cotidianas, geralmente relacionadas à subsistência, senhor e escravo conviviam lado a lado. Também no cuidado com a criança, nenhuma indicação restou de que lhe fosse reservado um espaço ou uma forma de tratamento que a diferenciasse dos demais membros da família. Além da dificuldade em delimitar-se uma vida privada nesse período, estudos atuais questionam a existência de uma forma única assumida pela família na colônia, tanto se for considerada toda a extensão temporal do período colonial (mais de três séculos) quanto ao levar-se em conta a diversidade da ocupação do território na mesma época, que se desenvolvia de forma variada conforme a região.\nTantas foram as formas que a família colonial assumiu, que a historiografia recente tem explorado em detalhe suas origens e o caráter das uniões, enfatizando-lhe a multiplicidade e especificidade em função das características regionais da colonização e da estratificação social dos indivíduos (Algranti, 1997, p.87).\nNo Brasil, assim como na Europa, o desenvolvimento da organização e dos sentimentos presentes na família moderna, incluindo aqueles relacionados à maternidade e aos cuidados maternos, foi marcado pelas intensas modificações ocorridas pela ascensão burguesa no final do século XVIII, embora aqui revestidas de características específicas à condição de país-colônia que se vê subitamente elevado à sede do governo português. Com a transferência da família real e de toda a corte para o Rio de Janeiro no início do século XIX em conseqüência da instabilidade política vivida pelos regimes absolutistas na Europa, a administração portuguesa desenvolveu um novo tipo de interesse pelas cidades brasileiras. Nesse movimento, promoveu-se uma “reeuropeização” dos costumes coloniais pela transposição, para o Brasil, de hábitos relativos a uma cultura gestada na Europa. Aliados à mulher e à criança, valorizando a “família amorosa”, durante o século XIX, os higienistas auxiliaram a família brasileira a assimilar novos valores, nuclearizando-se e urbanizando-se.\nSob a influência das idéias de Foucault e seguindo o trabalho de Donzelot, Costa (1989) analisou a modificação de costumes e o processo de higienização da família no Brasil, entre os séculos XVIII e XIX, que acompanharam a transformação da família colonial. No movimento de progressiva “estatização” dos indivíduos, produziu-se o que o autor denominou “família colonizada”. O processo ter-se-ia dirigido exclusivamente às famílias de extração elitista, não atingindo as camadas menos favorecidas economicamente (que incluíam os escravos), embora o autor reconheça que o modelo familiar dele resultante tenha-se mostrado fortemente hegemônico por um longo período na sociedade brasileira.\nSegundo Costa, o novo Estado brasileiro encontrava na família colonial um forte obstáculo à sua consolidação, em razão das características que esta foi adquirindo durante o extenso período subseqüente ao descobrimento até o século XVIII. Tendo-se instalado à distância do governo central, o colono estabeleceu-se como praticamente o único responsável pela ocupação do território; a intervenção da coroa portuguesa apenas ocorria em situações graves, de ameaça ao seu poderio. Nessas condições, “a família ‘latifundiária’ acumulou uma massa de poder que, em breve, competia com o poder da metrópole” (Costa, op. cit., p.36). Entre as principais características da família colonial, encontrava-se a valorização do poder paterno. A mulher e os filhos, assim como os demais membros da parentela, interessavam apenas enquanto elementos a serviço do patriarca, e viam na figura do homem não só o protetor, como o patrão, uma vez que a casa colonial funcionava como pequena unidade de produção, dependendo minimamente de outras instâncias para organizar a satisfação de suas necessidades de consumo.\nA higienização das cidades, estratégia do Estado moderno, esbarrava freqüentemente nos hábitos e condutas que repetiam a tradição familiar e levavam os indivíduos a não se subordinarem aos objetivos do governo. A reconversão das famílias ao Estado pela higiene tornou-se uma tarefa urgente dos médicos. (...). No curso do Segundo Império, sobretudo, a medicina social vai dirigir-se à família ‘burguesa’ citadina, procurando modificar a conduta física, intelectual, moral, sexual e social dos seus membros com vistas à sua adaptação ao sistema econômico e político.(Costa,1989, p.30-33).\nNo Brasil, para esse autor, o processo de “estatização dos indivíduos” teve sobre a mulher um efeito específico: sua redução à figura da “mãe higiênica”. Essa nova condição, contudo, só foi possível através da aliança da família com o poder médico. Dessa forma, tanto aqui como na Europa, para a produção da “mãe higiênica”, foi fundamental o discurso higienista, no ataque tanto ao aleitamento mercenário (no Brasil realizado por escravas) como responsável pela mortalidade infantil, quanto à suposta deformação moral das crianças pelo cuidado e convivência com amas e lacaios negros.\nO comportamento comum na sociedade da época, de recusa ao aleitamento materno. foi codificado também no Brasil pelo discurso higiênico como uma infração às leis da natureza, o que permitiu não somente a culpabilização das infratoras, mas a instalação de um sentimento de anomalia. Além disso, a insistência quanto à amamentação permitiu que se regulasse a vida da mulher, confinando-a por um longo período ao ambiente doméstico (os períodos de aleitamento se estendiam por dois anos ou mais), porém voltando sua atenção ao cuidado, à educação e à vigilância não só da criança como também da família. Também aqui, os cuidados maternos passam a ser valorizados e esse novo olhar sobre a criança possibilitou a manifestação do “amor materno”, que tornou-se não somente desejável como “natural”. Assim, por todo o século XIX, deu-se a adaptação do modelo de família burguesa européia à sociedade colonial brasileira que, com o auxílio dos médicos higienistas, adquiriu aqui um “colorido tropical”.\nA Família Contemporânea e a Constituição da “Nova Maternidade”\nCabe agora refletir acerca das condições de maternagem e das características que o sentimento materno vem assumindo na sociedade contemporânea. O papel da mulher no cuidado com os filhos, segundo Chodorow (1990), tornou-se, no último século, tanto mais exclusivo quanto menor se tornava a determinação biológica para a maternidade. Enquanto as taxas de natalidade caíam, a escolarização das crianças tornava-se mais precoce e as mulheres mais presentes no mercado de trabalho, tanto mais crescia a ideologia da “mãe moral”.\nNos Estados Unidos, o período capitalista inicial produziu uma ideologia da ‘mãe moral’: as mulheres burguesas deviam agir ao mesmo tempo como educadoras e modelos morais para seus filhos, assim como alimentadoras e guias morais para seus maridos na sua volta do mundo de trabalho imoral e competitivo. (Chodorow, op.cit., p.19).\nDiante disso, pode-se afirmar que a autora indica a psicologia e a sociologia pós-freudianas como importantes fontes dos argumentos que contribuíram para a idealização e o reforço do papel materno, na medida em que enfocaram a relação mãe-bebê como decisiva no desenvolvimento da criança. Com relação a esse aspecto, cabe lembrar que autores como Klein (1986) e Winnicott (1983, 1988a, 1988b, 1993a, 1993b) dedicaram-se exaustivamente ao estudo das chamadas relações objetais primitivas. É fundamental, no trabalho de Winnicott, tanto a valorização do ambiente no desenvolvimento infantil, quanto o delineamento da figura da “mãe dedicada comum”, definida como aquela capaz de “promover a integração das características próprias de cada criança, diferenciando cada bebê de outro, a partir do apoio encontrado no ego materno que age como facilitador da organização do próprio ego do bebê” (Winnicott, 1988b, p.494).\nConstruído predominantemente em conformidade com uma perspectiva centrada no indivíduo, o discurso psicanalítico passou a ser disseminado amplamente na sociedade contemporânea, muitas vezes de forma pouco crítica. Estudos brasileiros realizados na década de 80 tematizando a família e as modificações ocorridas nos processos de subjetivação (Salem,1985; Lo Bianco,1985; Almeida,1987), associaram tais mudanças às alterações observadas na realidade concreta e apontaram para a influência do discurso da Psicanálise nesse movimento. Essa influência, denominada por alguns autores de “cultura psicanalítica”, teria contribuído para que aos papéis materno e paterno fosse acrescida uma perspectiva cada vez mais individualizante.\nSalem (1985), entrevistando casais logo após o nascimento do primeiro filho, investigou as modificações na constituição desses papéis em função da maneira como os mesmos casais vivenciavam a gestação, ou seja, na efetivação de um projeto que denominou “casal grávido”. Segundo essa autora, na década de 80, as representações de maternidade/paternidade deixam de ser percebidas como auto-evidentes e passam a ser vistas como situações sujeitas à elaboração e discussão pelo casal. Esse processo exige forte investimento emocional do homem e da mulher, que devem buscar uma “nova maternidade” e uma “nova paternidade” correspondente. Na referida construção, a valorização do compromisso emocional do casal com a criança intensifica-se, iniciando-se já na gravidez. A participação do pai no parto e nos cuidados com o bebê surge como elemento fundamental dessa experiência. Quanto à mulher, valoriza-se a dedicação total à criança, dispensando-se o auxílio de enfermeiras, babás ou mesmo da família. O casal, portanto, deve assumir todos os cuidados com o bebê, desde o início.\nDe um ponto de vista formal, esse arranjo contém um sabor de ‘déjà vu’: de fato, suas coincidências com a retórica rousseauniana sobre a ‘boa mãe’ são patentes. Contudo, há uma autoconotação vanguardista reclamada pelos casais grávidos: ela não apenas se ancora na ênfase à participação do homem desde a gravidez como também se afirma a partir do diálogo que estes casais estabelecem com a geração precedente. (Salem, 1985, pp.41-42).\nQuanto ao último aspecto, estrutura-se uma nova ideologia educacional que aponta as famílias de origem do casal como modelo negativo, ao mesmo tempo em que se ancora em valores como o afeto, a atenção à subjetividade e a um relacionamento mais igualitário e livre entre pais e filhos. O projeto do “casal grávido”, entretanto, só faz sentido dentro do ideário do grupo social a que pertencem esses indivíduos, segundo o qual a própria representação de casal baseia-se na ética da igualdade entre gêneros , “mas está também comprometido com outras ondas ideológicas igualmente significativas, como a recente valorização do subjetivo, do emocional e dos aspectos psicológicos individuais “(Salem, op.cit., p.41).\nPortanto, Salem considera que pela dificuldade da efetivação desse projeto, embora destaque que, na tentativa de sua implementação, sejam significativas as revisões efetivadas pelos casais com relação aos papéis materno e paterno. Aponta também para a importância dos médicos obstetras, psicólogos e outros técnicos envolvidos no acompanhamento do casal. Estes, ocupando um lugar que anteriormente era da família extensa, reforçariam a contração da sociabilidade do casal, o que progressivamente demandaria maior dependência dos mesmos especialistas. Em sua análise, a autora inclui o processo no contexto mais amplo das modificações socio-culturais que alteraram o papel materno, pela modificação do próprio papel da mulher e da família nas últimas décadas do século XX. Se, nos últimos dois séculos, o papel feminino foi marcado por uma relativa estabilidade e por sua redução ao papel materno, na década de 80, embora essa vinculação não tenha desaparecido, passou a mostrar-se menos estável no contexto de algumas classes sociais, particularmente nas camadas urbanas mais jovens.\nDe acordo Lo Bianco (1985), já não era mais possível pensar o papel materno como o único disponível para as mulheres, embora permanecesse quase obrigatório e claramente central. Percebia-se, então, “uma ênfase simultânea na importância e obrigatoriedade da maternidade e na importância e possibilidade de desempenho em outros papéis não relacionados ao ser mãe.” (Lo Bianco, 1985, p.97). Essa dupla ênfase passou a traduzir-se em uma experiência contraditória e ambivalente em relação ao papel materno. A psicologização do feto teria surgido no contexto dessa ambivalência como tentativa de recriar a experiência materna em novas bases. Do mesmo modo observado por Salem (1985) nos relatos das experiências de “casais grávidos”, para as mulheres entrevistadas por Lo Bianco mostrava-se fundamental preservar o valor da maternidade sem torná-la reprodução da forma como vinha sendo tradicionalmente vivenciada por outras mulheres.\nHá uma ênfase acentuada nesta relação (mãe-bebê), mas as normas para alcançá-la não são claras. Há, pois, que buscá-las já, desde antes de a maternidade tornar-se uma possibilidade concreta. Assim, a gravidez torna-se tema de escrutínio, e tudo que diz respeito a ela é remetido à ordem dos sentimentos e preocupações para com o feto. Este, por seu turno, é visto como respondendo às atitudes maternas com grande autonomia, isto é, fazendo valer suas supostas características psíquicas. (...) É ainda considerado parceiro de um diálogo e sujeito-objeto de vigilância cuidadosa e detalhada. (Lo Bianco, 1985, pp.110-111).\nEmbora valorizada e extremamente investida afetivamente, a gravidez não podia tornar-se central e exclusiva na vida das mulheres, o que representaria um retrocesso à forma tradicional de vivenciá-la; o papel feminino deveria conter a maternidade, sem deixar-se englobar por ela. Contrariando tamanha ênfase na gestação e no feto, surgia nas mulheres das classes médias uma freqüente irritação ao verem-se reduzidas ao papel materno, mesmo quando isso ocorria através de gentilezas e concessões à sua condição de gestante. Mesmo o tradicional vestuário de grávida era recusado, tendência que se confirmou posteriormente, até o total desaparecimento de trajes específicos da gravidez. Na década de 90, a exibição da barriga popularizou-se, porém sempre associada a roupas que traduzissem juventude adolescente e um padrão de elegância (ou extravagância) típico de mulheres não-grávidas.\nAlmeida (1987), também se propôs a discutir a situação da família brasileira no contexto de mudança social e cultural acelerada, buscando captar os elementos que conduziriam à construção desse novo modelo de maternidade, alternativo ao padrão vigente e que a autora denominou “paradigma alternativo”.Em seu trabalho, identifica um processo de nuclearização da família orientado pela ideologia individualista, segundo a qual a experiência de maternidade diria respeito somente ao casal e, em última instância, à vivência pessoal da mulher. Na década de 80, as mulheres passaram a vivenciar o que a autora denominou “sentimento moderno de maternidade”. A família deixou de ser a principal referência na constituição deste modelo, sendo substituída pelo especialista ou por grupos de pares. A diferença desaparece como princípio lógico e exclusivo na organização das experiências sociais e familiares: homem/mulher, pai/mãe, marido/esposa, adulto/criança deixaram de ter seus papéis sociais estabelecidos apenas a partir de diferenças sexuais e de uma estruturação hierárquica.\nNa experiência pessoal, a vivência da gravidez não era mais percebida como qualitativamente diversa do período não-grávido, levando ao desaparecimento das distinções quanto à rotina, postura, vestuário. A presença do marido em todos os momentos da gestação passou a ser valorizada. A gestação, para essas mulheres, passava a ser percebida como escolha pessoal, devendo ser problematizados todos os aspectos relacionados à sua evolução.\nAlmeida também destaca a relação estabelecida pelas mulheres nos anos 1980 com o que chamou de “profissionais da gravidez”. Se, anteriormente, o acompanhamento da gestação restringia-se ao obstetra, uma série de outros profissionais inseriu-se nesse processo: na época, passaram a estar presentes especialistas em Psicologia e em trabalhos de corpo aplicados à gravidez e ao parto. Esses profissionais tornaram-se responsáveis, junto às mães, pela construção e divulgação de um “paradigma alternativo” na concepção de maternidade.Em sua visão, o novo paradigma mostrava-se essencialmente reativo aos antigos valores e crenças, que passaram a ser atacados e atingidos basicamente através de seus representantes - a família de origem, a ideologia médica tradicional, mas também outras gestantes contemporâneas que não se filiavam ao novo modelo. Uma postura de afastamento e crítica (superficial) era favorecida, especialmente através dos profissionais “psi” que, junto aos grupos de pares, passavam a ser tomados como sede de estabelecimento de novos valores, supostamente porque incentivariam a emergência de um desejo individual em relação à maternidade.\nPara Almeida (1987), essa atitude dos especialistas conteria, na verdade, um padrão disciplinador sutil. A ideologia alternativa não seria, contudo, percebida como tal, confundindo-se com a crença na aquisição de modalidades de liberação frente a condutas e valores antigos. Tais relações estariam compreendidas, portanto, em um campo rigorosamente disciplinar; sua “novidade” estaria no fato de essas estratégias de controle e convencimento serem percebidas como concernentes ao desejo do próprio sujeito, o que favoreceria grandemente a adesão às normativas.\nSe, na década de 80, os efeitos de uma progressiva individualização e “psicologização” das relações na sociedade se fizeram sentir de maneira mais aguda nas camadas urbanas da população, intelectualizadas e familiarizadas com o universo de valores da classe média, nos últimos anos, a participação de profissionais “psi” em trabalhos dirigidos a outras camadas sociais acentuou-se. O aumento dessa participação deu-se, em parte, em função do empobrecimento geral da população durante os anos críticos da década de 90, obrigando esses profissionais a dirigirem-se a outros campos de trabalho além do consultório particular. Ocorreu também a partir do crescimento assombroso no número de profissionais das áreas “psi” no mercado, em função do fenômeno conhecido como “boom da Psicanálise” nas décadas anteriores.Esse momento trouxe, entre outras coisas, um aumento na procura por cursos de formação em Psicologia e por instituições de formação de psicanalistas ou terapeutas de orientação analítica.\nO fato é que a penetração dessa forma de discurso favorecia e era favorecida pela ordem econômica vigente. A presença de profissionais “psi” nos meios de comunicação de massa tornou-se cada vez mais freqüente, veiculando conselhos e orientações através de jornais, de revistas e da televisão. Suas abordagens, muitas vezes conferindo grande valor aos aspectos subjetivos das relações e ao desenvolvimento da individualidade, estimularam um aporte individual para questões nas quais o contexto socioeconômico e político do País mostrava-se fortemente implicado. O mesmo tipo de abordagem permitia ainda a generalização de alternativas específicas a um determinado contexto populacional para toda a sociedade.\nAlém disso, a partir do final da década de 1970, um amplo movimento mundial no campo da saúde modificou a maneira como os serviços de atenção à população se organizavam, propondo a revisão do próprio conceito de saúde. O advento do chamado “paradigma biopsicossocial”, preconizando um novo tipo de intervenção através das equipes multiprofissionais, levou um grande número de psicólogos a atuações relacionadas aos setores básicos (chamados primários e secundários), ampliando intervenções antes dirigidas somente às instituições psiquiátricas para atingir as unidades básicas de saúde, os ambulatórios e hospitais gerais. A Psicologia, acompanhando a Medicina, passou a ter lugar em inúmeros programas de saúde pública, colaborando na organização de novas (novas?) formas de cuidado dispensado aos indivíduos.\nEm outro extremo, o progresso científico proporcionado pela Medicina e pela tecnologia de ponta nas últimas décadas, aliado às transformações do papel da mulher na sociedade (evidenciadas especialmente a partir do movimento feminista), tem trazido novas e importantes questões para a família que certamente repercutirão em novas possibilidades de configuração subjetiva. A mulher, depois de conquistar a liberdade de exercer sua sexualidade desvinculada do matrimônio, de planejar e decidir a maternidade, de adiá-la até o momento que considera propício às circunstâncias de sua vida, de interromper uma gestação por meios seguros (embora ilegais no Brasil), pode também optar por viver a maternidade sozinha, sem que isso signifique uma condenação social. Porém, mais que assumir a maternidade fora da condição do casamento, hoje a mulher pode tornar-se mãe sem depender da presença concreta de um companheiro, podendo fazê-lo amparada pelos avanços das técnicas de fertilização assistida. Essas novas tecnologias reprodutivas permitem a gestação em condições anteriormente impensáveis, tanto do ponto de vista médico quanto social. Aliadas a esses avanços, as técnicas de cuidados a recém-nascidos que reduzem drasticamente a mortalidade de crianças, mesmo quando nascidas muito prematuras ou gravemente doentes, certamente repercutirão na organização familiar e nos sentimentos relacionados à maternidade.\nSegundo Chauí (1982), será mais uma vez o discurso do especialista a auxiliar a família diante das novas alternativas de relação e de constituição subjetivas, que se inserem no campo do imaginário antes mesmo de se tornarem uma possibilidade concreta para a sociedade. Ao psicólogo certamente caberá algum papel, uma vez que são justamente os processos de subjetivação o terreno privilegiado de seu trabalho. O exercício de sua função de forma crítica e reflexiva quanto aos fundamentos e conseqüências desses processos mostra-se essencial, sob pena de que seu discurso se reduza, como outros tantos, ao discurso da competência.Para essa autora, o “discurso competente” é o discurso instituído, cuja finalidade seria dissimular, sob uma capa de cientificidade, um trabalho ideológico de identificação de todos os sujeitos sociais com uma imagem particular e universalizante. A condição essencial para o prestígio e a eficácia do discurso da competência consiste na afirmação da incompetência dos homens como sujeitos políticos e sociais válidos, ou seja, para sua disseminação, é preciso que haja apenas homens reduzidos à condição de objetos sociais.\nPortanto, para Chauí (1982), o discurso competente realiza, assim, um duplo movimento: ao mesmo tempo em que afirma a incompetência dos homens, entra em cena para devolver-lhes alguma competência, cientificamente embasada, porém realizada de forma individualizante. “Invalidados como seres sociais e políticos, os homens seriam revalidados por intermédio de uma competência que lhes diz respeito enquanto sujeitos individuais ou pessoas privadas” (Chauí, op. cit., p.12).\nDesta forma, a competência lhes é devolvida, portanto, na forma de uma série de discursos que ensinarão a cada um como lidar com o mundo e como se relacionar com o outro. Longe de promover um saber verdadeiro, uma reflexão autêntica sobre si mesmo e a realidade, os discursos da competência divulgam conhecimentos, ao mesmo tempo em que apagam diferenças, anulam as contradições e fazem desaparecer o novo, o diverso. Na verdade, para o discurso competente (como discurso ideológico), o “novo” só interessa quando perde seu poder instituinte, tornando-se inócuo, infértil.\nAs novas questões trazidas à família na contemporaneidade, especialmente no que diz respeito às concepções acerca da maternidade das quais trata este artigo, podem tornar-se elementos instituintes, disparadores de novos processos de subjetivação que, nas palavras de Deleuze (1992, p.217), “só valem na medida em que, quando acontecem, escapam tanto aos saberes constituídos como aos poderes dominantes”. Essas mesmas questões podem, no entanto, ser capturadas pelo intenso processo de modelação, de instituição de valores, que tem no especialista um importante elemento para sua efetivação. O lugar do especialista não é, porém, uma determinação: podemos posicionar-nos de outro modo, fazendo de nosso trabalho uma oportunidade de criação e de ruptura com o instituído, um espaço de sua permanente desconstrução.\nALGRANTHI, L. M. Famílias e Vida Doméstica. In: Novais, F. A. (coordenador-geral); Mello e Souza, L. (org.). História da Vida Privada no Brasil: Cotidiano e Vida Privada na América Portuguesa. Vol. I. São Paulo: Companhia das Letras, 1997, pp. 84-154.\nALMEIDA, M. I. Maternidade: um Destino Inevitável? Rio de Janeiro: Campus, 1987.\nARIÉS, P. História Social da Criança e da Família. Rio de Janeiro: LTC, 1981.\nBOCK, A. M. B. A Psicologia Sócio-histórica: uma Perspectiva Crítica em Psicologia. In: Bock, A. M. B., Marchina, M. G., Furtado, O. (orgs.) Psicologia Sócio-histórica: Uma Perspectiva Crítica em Psicologia. São Paulo: Cortez, 2001, pp.15-35.\nCARVALHO, D. R. Cartografando Subjetividades no Brasil. 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Os Bebês e Suas Mães. São Paulo: Martins Fontes, 1988a.\n_____. Textos Selecionados: da Pediatria à Psicanálise. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1988b.\n_____. A Família e o Desenvolvimento Individual. São Paulo: Martins Fontes, 1993a.\nPostado por Professora Luciene às 14:47\nPrograma Litteratudo - TV Cidade Taubaté-SP - Divu...\nA Psicanálise e a descoberta do Inconsciente: pres...


O início das atividades da UDESC em São Bento do Sul\nA UDESC iniciou suas atividades em São Bento do sul através do curso de Tecnologia Mecânica - Modalidade Produção Industrial de Móveis em agosto de 1994. O curso vinculado a UDESC Joinville inicialmente foi mantido através de convênio entre, UDESC, ACISBS (Associação Comercial Industrial de São Bento do Sul), Prefeitura Municipal de São Bento do Sul, e FETEP (Fundação de Ensino Tecnologia e Pesquisa). O curso nasceu como resultado da reivindicação de lideranças e empresários da comunidade do Planalto Norte do Estado com objetivo principal de formar profissionais qualificados para indústria moveleira da região. Nessa época, o curso funcionava junto às instalações da FETEP, atual SENAI, localizada na Rua Hans Dieter Schmit do Bairro Centenário. Com aumento de procura pelo curso, a partir de agosto de 1999, o vestibular, que era anual, passou a ser semestral. Atendendo um anseio da comunidade estudantil e empresarial, e visando a democratização do acesso à Universidade, o curso que até então era diurno, foi transferido para o período noturno. A primeira turma de alunos do curso de Tecnologia Mecânica - Modalidade Produção Industrial de Móveis se formou em 14 de agosto de 1997.\nO início do Curso de Sistemas de Informação\nEm fevereiro de 2002, apesar de dificuldades financeiras da UDESC para iniciar novos cursos, com objetivo de promover desenvolvimento social e econômico na região de Planalto Norte, a UDESC-Joinville iniciou em São Bento do Sul mais um curso de graduação: o curso de Tecnologia em Sistemas de Informação. A necessidade de mais espaço físico, agora com o curso de Sistemas de Informação, fez com que em fevereiro de 2002 a UDESC se transferisse do SENAI/FETEP para o Colégio São Bento localizado próxima à Igreja Matriz.\nO Campus da UDESC em São Bento do Sul\nPensando no crescimento futuro, a UDESC planejou a construção do seu Campus de São Bento do Sul. Em um terreno, doado pela prefeitura, na Vila Centenário próximo ao SENAI, a UDESC construiu sua sede própria, e em fevereiro de 2005 para lá transferiu suas atividades. O Campus de São Bento do Sul, agora com novas instalações, está situado à Rua Luiz Fernando Hastreiter nº 180, em um terreno de dezoito mil metros quadrados, com dois mil trezentos e vinte metros quadrados de área construída, dividido em dois blocos. Os novos prédios abrigam quinze salas de aula, oito laboratórios, uma biblioteca, um campo de futebol, salas de professores e área administrativa. Desses laboratórios, quatro são destinados ao curso de Sistemas de Informação: três de laboratórios de informática e um de Hardware e Redes, enquanto três são destinados para o curso de Tecnologia Mecânica: um de Química, um de Máquinas e Ferramentas e um outro de Física e Botânica. Além desses laboratórios, há mais um laboratório de informática que atende ambos os cursos.\nO ingresso aos cursos e o funcionamento do Campus\nAtualmente a UDESC realiza vestibulares duas vezes por ano para ambos os cursos. A cada semestre entram 40 alunos no curso de Sistemas de Informação e 30 alunos no curso de Tecnologia Mecânica - Modalidade Produção Industrial de Móveis. Os cursos são oferecidos no período noturno e têm a duração de três anos. Pelo fato dos cursos serem noturnos, por enquanto, o horário de funcionamento da UDESC se limita à tarde e à noite, das 13:00 às 22:30 horas.


Com extrato de pimenta.\nÓLEO TÉRMICO 150 mL\nConcebido para proporciona uma sensação de calor no momento da aplicação. Facilite o aquecimento com clima frio! O óleo proporciona sensação de calor no momento da aplicação. Utilizar como complemento para o aquecimento ativo com clima frio no exterior.\nRef: : 8283114\nÓleo térmico Prepare-se para praticar desporto no exterior com clima frio.\nContém extrato de pimenta.\nPrecauções de utilização: Agitar bem antes da utilização. Não aplicar no rosto nem em feridas. Evitar o contacto com os olhos e as mucosas. Não utilizar com roupa muito quente e não respirável.\nCada pessoa tem uma sensibilidade diferente ao calor. Aplicar uma pequena quantidade através de massagem. Dependendo da sensação de calor obtida, ajuste a quantidade de produto consoante a sua necessidade.