Monitoramento de defeitos congênitos estão em expansão na América Latina | ONU Brasil\nMonitoramento de defeitos congênitos estão em expansão na América Latina\nDoze países da América Latina, incluindo o Brasil, já monitoram crianças que nascem com defeitos congênitos para entender melhor por que e com qual frequência eles ocorrem — bem como para melhorar sua sobrevida e qualidade de vida.\nOs defeitos congênitos são a segunda principal causa de mortalidade neonatal e infantil em todo o mundo. Nas Américas, aproximadamente uma em cada dez mortes de crianças com menos de 5 anos se deve a essas anomalias. No entanto, há informações limitadas sobre o ônus real dessas condições. O relato é da Organização Pan-Americana da Saúde (OPAS/OMS).\nDefeitos congênitos relacionados ao vírus zika foram descobertos ao fim de 2015. Foto: UNFPA Brasil\nDoze países da América Latina já monitoram crianças que nascem com defeitos congênitos para entender melhor por que e com qual frequência eles ocorrem — bem como para melhorar sua sobrevida e qualidade de vida.\nOs defeitos congênitos são a segunda principal causa de mortalidade neonatal e infantil em todo o mundo. Nas Américas, aproximadamente uma em cada dez mortes de crianças com menos de 5 anos se deve a essas anomalias. No entanto, há informações limitadas sobre o ônus real dessas condições.\n“É fundamental que os países tenham esse tipo de registro, o que lhes permite determinar a carga de doença por defeitos congênitos e suas características, uma informação que contribui para planejar ações e respostas dos prestadores de cuidados de saúde”, afirmou Pablo Durán, assessor regional de Saúde Perinatal do Centro Latino-Americano de Perinatologia – Saúde das Mulheres e Reprodutiva (CLAP/SMR) da Organização Pan-Americana da Saúde (OPAS).\nCom apoio dos Ministérios da Saúde, o CLAP/SMR busca fortalecer os sistemas de vigilância nos países da região. Os registros provaram ser muito úteis em emergências, como, por exemplo, quando defeitos congênitos relacionados ao vírus zika foram descobertos ao fim de 2015.\nNa América Latina, existem sistemas de vigilância de defeitos congênitos em Argentina, Bolívia, Brasil, Colômbia, Costa Rica, Cuba, República Dominicana, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Panamá, Paraguai, Uruguai e Venezuela. No entanto, a iniciativa mais antiga, que levou ao desenvolvimento de registros populacionais semelhantes, foi o Estudo Colaborativo Latino-Americano de Malformações Congênitas (ECLAMC), criado em 1967 com o apoio da OPAS.\nIeda Orioli, uma das colaboradoras desta rede hospitalar, recomenda que quaisquer países que decidam promover esse tipo de iniciativa contatem outros grupos com experiência anterior, como é o caso do ECLAMC. “É importante a capacitação com outros países e o contato não apenas com redes regionais, mas internacionais, para aprender sobre as boas práticas nessa área”, considerou.\nRegistros em Argentina e Costa Rica têm histórico mais longo\nDois dos registros com mais longo histórico nas Américas são a Rede Nacional de Anomalias Congênitas (RENAC), na Argentina, que existe há dez anos, e o Centro de Registro de Malformações Congênitas da Costa Rica (CREC), criado em 1985.\nA RENAC inclui aproximadamente 150 hospitais públicos e privados nas 24 províncias da Argentina. “Toda família que recebe a notícia de que um filho foi afetado é o que nos impulsiona a compreender melhor por que essas anomalias ocorrem e como podemos melhorar a sobrevivência e a qualidade de vida dessas crianças”, disse Rosa Liscovich, integrante da rede.\nUma das realizações da RENAC tem sido incluir o tema de defeitos congênitos na agenda da saúde. Ela também promove pesquisas científicas locais e coloca pacientes e especialistas em contato uns com os outros, o que reduziu o tempo de espera para consultas.\nO CREC, na Costa Rica, teve uma experiência semelhante. Depois de determinar com qual frequência os defeitos congênitos ocorrem no sistema de saúde pública do país, o centro conseguiu avaliar o impacto de políticas de prevenção, como a fortificação de alimentos ou a vacina contra a rubéola.\nA coordenadora do CREC, Adriana Benavides, disse que a evidência baseada em dados de registro foi usada para conscientizar os tomadores de decisão, o público e a indústria alimentícia encarregada de fortificar certos produtos com nutrientes como ácido fólico, iodo, zinco e vitaminas.\nPara ajudar países que ainda não possuem sistemas de vigilância a desenvolvê-los, o CLAP presta serviços de cooperação técnica a profissionais como neonatologistas, geneticistas e epidemiologistas, bem como tomadores de decisão nos Ministérios da Saúde para fortalecer monitoramento de anomalias congênitas.\nIgnacio Zarante, da Universidade Javieriana, em Bogotá, afirma que a capacitação ajuda a melhorar a vigilância nos países que já possuem registros e apoia sua criação naqueles que não têm um registro ativo atualmente.\nA OPAS está trabalhando para consolidar uma rede regional em médio prazo, o que ajudará a gerar mais evidências sobre casos de defeitos congênitos e sobre as medidas que foram bem-sucedidas nos países.


Dez grandes rotas de ciclismo nos belos Vercors | Blog de Livros\nDez grandes rotas de ciclismo nos belos Vercors\nCostumo chamar os Vercors de a região de ciclismo mais subestimada dos Alpes. O maciço a sudoeste de Grenoble não tem as estradas mais altas dos Alpes, mas está cheio de desfiladeiros deslumbrantes e penhascos alucinantes.\nAqui estão dez sugestões de rota:\nObservação: muitas das rotas no mapa abaixo se sobrepõem. Se você ampliar o mapa e passar o mouse sobre uma rota, ela deve ser destacada. Além disso, cada viagem discutida abaixo incluirá um link para uma postagem e um mapa mais detalhados.\n1 # 1 Combe Laval / Col de la Battaille Loop\n2 # 2 Five Cols, Two Gorges\n3 # 3 Col de Rousset Plus 10 Mais Cols\n4 # 4 Col Caça no Limite de Vercors\n5 # 5 Mais Col Hunting – e um túnel assustador!\n6 # 6 Mais Vercors Col Hunting\n7 # 7 Col de Ménée, Col de la Lauzette\n8 # 8 A 10 Col Loop\n9 # 9 Col d’Herbouilly\n10 # 10 Mont Noir via Gorges du Nan\n11 # 11 Não pavimentado\nRota azul no mapa\nCombe Laval é um reculée (vale de campanário), um vale profundo, estreito e de fundo plano com um final abrupto. Na década de 1890, uma estrada de penhasco foi construída até e ao longo da borda superior deste vale. O trecho “divertido” são os últimos dois ou três quilômetros da subida até Col de la Machine. Surpreendente.\nPostagem detalhada aqui.\nperto de Col de la Bataille\nAqui está outro loop da Combe Laval que inclui o Col de Carri. Rota negra no mapa\nRota verde pálida no mapa\nEste passeio inclui as belas Gorges du Nan e Gorges de la Bourne. Estradas de penhasco divertidas loucas em todos os lugares.\nThe Gorges du Nan\nAcima Col de All Aures\n# 3 Col de Rousset Plus 10 Mais Cols\nRota marrom no mapa\nEste é um circuito espetacular em estradas cênicas e tranquilas. Ele atravessa pelo menos 11 cols (alguns você nem vai notar), e chega perto de vários outros, mas o destaque é escalar os incríveis grampos de cabelo de Col de Rousset.\n# 4 Col Caça no Limite de Vercors\nRota vermelha escura no mapa\nGrande parte deste passeio é no Vercors em sua borda leste. Mas está completamente isolado do resto do Parc Regional National du Vercors por um enorme cume espetacular.\n# 5 Mais Col Hunting – e um túnel assustador!\nRota laranja no mapa\nDepois de subir pelo Gorges des Écouges, chega-se ao túnel d’Écouges. Basicamente, um buraco de aranha. Caramba! Tenho medo de túneis, mas esta é uma rota excelente com quatro Cols, duas gargantas Vercors tipicamente deslumbrantes, e aquele túnel terrível.\nEsta rota desce através do impressionante Gorges du Nan que foi escalado no passeio # 2 acima.\n# 6 Mais Vercors Col Hunting\nRota roxa no mapa\nTrês amigos franceses que conhecem suas rotas me levam a uma caça na extremidade oeste dos Vercors. Inclui uma bela subida a uma torre de telecomunicações: Relais du Musan.\nVista do Relais du Musan\nUm obscuro Col com Philippe, Simon e Bastien\nRota cinza no mapa\nUm circuito supercénico na extremidade sudeste do Vercors. Inclui um trecho de cascalho opcional.\nRota rosa no mapa\nCaçando cols descaradamente no coração dos Vercos.\nPostagem detalhada aqui\nRota amarela no mapa\nUm circuito muito agradável incluindo Les Gorges de la Bourne e Col d’Herbouilly. Minha primeira viagem no Vercors com minha esposa há mais de uma década.\nDoreen e Les Gorges de la Bourne\nRota vermelha no mapa\nSemelhante a algumas das rotas acima. Mas bonito.\n# 11 Não pavimentado\nRota verde escuro no mapa\nUma rota de bônus não pavimentada. Existem muitas opções não pavimentadas no Vercors e eu sou a pessoa errada para dar conselhos sobre esses passeios. Para o ciclista de montanha ambicioso, eu recomendaria as opções do Les Grande Traversées du Vercors – veja aqui.\nMinha viagem aqui foi uma pequena volta não pavimentada para vários cols com minha corajosa esposa.\nEu amo os Vercors. Tenho mais algumas ideias que espero adicionar a este artigo em breve. E um dia, talvez, eu cavalgue na Grande Travessia. Por favor, use os comentários se você tiver alguma recomendação favorita.


Papa escolhe novo arcebispo para Uberaba, MG\nPublicado em 07 mar 2012 por Leninha Viana\nDom Paulo nasceu no dia 25 de fevereiro de 1951, na cidade de Imbé (MG). Estudou Filosofia e Teologia no Seminário Diocesano de Caratinga (MG), além de ter cursado História e ser especializadoem Direito Canônicono Instituto Superior de Direito Canônico do Rio de Janeiro (RJ).\nO novo arcebispo foi ordenado sacerdote em 08 de dezembro de 1979, passando a fazer parte do clero de Caratinga. Antes do episcopado, dom Paulo exerceu importantes funções. No período entre 1979 e 1989, foi ecônomo no Seminário Diocesano de Caratinga, e de1995 a2005, foi diretor Espiritual, no mesmo local, onde também lecionou Direito Pastoral e Introdução ao Ministério da Salvação no Propedêutico.\nSeu lema é: “Para o serviço vida.”\nNascido em 19 de junho de 1936,em São Vendelino(RS), dom Roque Oppermann, foi ordenado sacerdote em 1961, em Taubaté (SP). Foi ordenado bispo em 21 de abril de 1983, em Ituiutaba (MG). Foi arcebispo de Uberaba desde 1996.\nSeu lema episcopal foi: “Cristo é o senhor.”


Homestay em Rio Comprido, Rio de Janeiro | Rogerio\nÓtima localização e vista livre\nAcomodação familiar em Rio Comprido - Rio de Janeiro, Brasil\nAndar de bicicleta, Caminhada, Design de interior\nInícioBrazilRio de JaneiroÓtima localização e vista livre\nApartamento de 2 quartos, muito bem localizado, rua segura, sala, cozinha, 2 banheiros, varanda, ar condicionado, wi-fi e muito conforto.\nMuito bem iluminado, confortável e com vista para o Cristo Redentor\nMeu apartamento está localizado a 3 km do centro da cidade, 2,5 km do estádio do Maracanã, cerca de 20 minutos do aeroporto de carro. Há uma estação do metrô a 500 metros e ponto de onibus para toda cidade a apenas 2 minutos de caminhada. A área é tranquila e com várias opções de restaurantes e bares.\nManter limpo o que usar na casa.\nRespeitar as regras de convivência do condomínio.


A Força do Querer: Rubinho patrocina paitões para Carine e sapo monstro sapo - SG hora News\nA Força do Querer: Rubinho patrocina paitões para Carine e sapo monstro sapo\n(Emilio Dantas) será enquadrado por seu “cachorrinho” em Senhora de Carine (Carla Diaz), a novela distribuidora dos nove vai levar um duro por Jacy (Betty Gofman). Você não vai gostar do patrocínio o bandstand vai dar o perigete para colocar silicone nos seios e colocá-lo contra a parede. “Aqui a conversa reta, mera“, adiantará a senhora.\nO marido de (Juliana Paes) enfrentará o veterano nas cenas que se projeta ao ar na próxima quinta-feira (11). Jacy vai encontrar o malandro da conversa ao pé da orelha com o “flaming” e chamá-lo para uma discussão séria. ” O que você está querendo com Carine? Bate-papo real, conversa hétero “, a mulher vai começar a falar.\nO genro de Aurora (Elizangel a) pretende ser gentil e dirá que ela tem a melhor das intenções com a” puta maldosa “, mas a tia da loira não vai cair no” canto do traficante “:” É um gusillo na cabeça da menina … Ele está dizendo a ele que você vai deixar a Bibi dele. Ela vai se casar com ela. ”\n“Se a senhora é contra, qual é a novidade?” Vai desacreditar o rapaz? Nervosa, a personagem de Bety Gofman vai deixar os cães subirem até o malandragem pela bagunça em que Carine\nJacy (Betty Gofman) ficará de olho no caso\n“A menina tem que estar andando com dois pulos em sua cola para não correr o risco de sua cabeça arrepiar”, ela gritará. A personagem de Betty Gofman das mãos de Bibi e chegou a requisitar uma reunião com o Sabor (Jonathan Azevedo) por desespero.\nRubinho tentará tranquilizar a amante da amante e se certificar de que está resolvendo sua vida com o perigoso: ” Eu não vou abalar a sua sobrinha. Agora dá um tempo “,\n” O Globo já gravou os últimos 23 capítulos de, mas o livreto de Manuela Dias só com um recapitulado do que disparou na história e dividindo o horário nobre com. Os capítulos inéditos da trama de Manuela Dias estarão expostos a partir de 15 de março.\nAlém dos spoilers, confira os que são publicados diariamente pela News from the TV.\nInscreva-Se pelo canal de TV e assista a vídeos com revelações do que acontecerá em A Força do Querer e outros romances.\nAos 90 anos, Lima Duarte é vacinado: 'Esperança de um reboot'


BTC R$ 145,985.99 ETH R$ 9,761.85 BNB R$ 1,495.35 SOL R$ 255.65 XRP R$ 2.03 DOGE R$ 0.42\nA busca por informações confiáveis tem feito com que muitos órgãos de governo, sejam eles municipais, estaduais ou federal, criem projetos para usar a plataforma blockchain.\nDesta vez, o governo do estado de Pernambuco quer contratar uma empresa de tecnologia para desenvolver aplicativos de certificação de exames de covid-19 e testagens.\nA iniciativa faz parte do selo Passe Seguro PE, que servirá como uma certificação do cidadão para comprovar que possui a vacinação completa contra a covid-19 ou a vacinação parcial (uma dose) e o teste RT-PCR negativo, e assim, conseguir participar de eventos no estado\nDe acordo com o site oficial do Selo Passe Seguro PE, o governo está convidando empresas e startups de tecnologia a desenvolverem ferramentas que, de forma rápida e segura, verifiquem as informações sobre o esquema vacinal e testes de RT-PCR negativos.\nA iniciativa do governo de Pernambuco mostra o interesse cada vez maior do setor público em dados seguros\nO Cointelegraph publicou que o estado de Santa Catarina fechou acordo para usar blockchain em contratações públicas.\nO objetivo foi ajudar o setor público para garantir lisura e transparência nos processos.\nPara as empresas se candidatarem, é preciso seguir alguns critérios:\nÉ necessário ter registro no CADFOR; cumprir integralmente ditames da Lei de Proteção de dados; garantir a checagem dos dados da vacina ou exames negativos de forma online e off-line, sendo online com acesso a internet em tempo real e off-line para caso de pane ou perda de internet;\nAlém disso, a empresas precisa, também fazer com que aplicação funcione com WEBAPP/PWA ou no formato IOS e Android;\nE os dados têm que, obrigatoriamente, estarem hospedados no Brasil.\nEntre os itens desejáveis que a empresa interessada precisa ter está “transação e autenticação de laudos e certificados via blockchain”\nVeja a seguir a relação completa divulgada pelo governo:\n• Registro no CADFOR;\nConfira abaixo o Termo de Compromisso firmado após a validação dos documentos e a realização da prova de conceito para obtenção do Selo Passe Seguro PE.


> Textos > Categoria > Saúde > Como os micróbios penetram no corpo?\nAs infeções são doenças transmissíveis de pessoa para pessoa, estando a gripe , a constipação, papeira e sarampo incluidas neste tipo de enfermidade.\nAs infeções são, não obstante, originadas por quatro espécies de microorganismos;bactérias,protozoários e fungos e vírus.\nOs micróbios são parasitas, o que significa que vivem à custa das células saudáveis do corpo, e nelas se multiplicam.Por outro lado, penetram no organismo ou são para aí levados de várias maneiras, neles se introduzindo através de diversos meios.\nNa maior parte dos casos, os micróbios são inalados através do nariz. Este encontra-se revestido de pêlos muito finos, que captam a maior parte dos micróbios, antes de estes conseguirem entrar no organismo e provocar doenças.\nAs doenças podem assim passar de umas pessoas para as outras por meio de contato sexual, chamadas doenças venéreas. Algumas delas provocam prurido e comichão, nas virilhas, exigindo cuidados hospitalares.\nOutras porêm, penetram no trato urinário, sendo por vezes apanhadas nos assentos das retretes infetadas das casas de banho públicas.\nMas, os micróbios são também susceptíveis de alojar-se nos ouvidos e nos olhos originando infeções.\nA boca é contudo, o local de entrada preferido pelos micróbios, que penetram no corpo, em conjunto com água ou alimentos misturados no ar que respiramos.\nAlgumas infeções são transmitidas por contato direto. Acontece por exemplo no herpes, o qual, geralmente, provoca sinais visíveis de infeção em redor da boca ou nas virilhas.\nAo contrair-se gripe,, por exemplo, o vírus encontra-se alojado no nariz ou na garganta. Este transmite-se a outra pessoa no ato de expirar, de tossir ou de espirrar, porque os micróbios estão presentes nas gotículas de líquido da respiração.\nA propagação dos micróbios é feita ainda através de água contiminada, siusceptível de agir como veículo transmissor de infeções,especialmente em locais destituídos de rede de esgotos ou de tratamentos de água.\nA cólera é um exemplo de doença em que a água funciona como veículo de propagação. Neste caso ela provoca diarreia e pode levar à morte.\nA epidemia é um surto que se espalha, de uma doença infeciosa. Os exemplos mais recentes e graves são os surtos epidémicos de uma nova infeção bacteriana, chamada a doença dos legionários, que apresenta sintomas semelhantes aos da gripe, mas se não for tratada pode matar.\nOs insetos, moscas, pulgas e mosquitos também pode ser veículos transmissores de micróbios, provocando doenças como a malária, em pessoas picadas por estes.\nTítulo: Como os micróbios penetram no corpo?\nComentários - Como os micróbios penetram no corpo?


Alerta: você sabe quem vai vencer a próxima guerra?\nSegurem os cintos: o piloto sumiu\nApenas a predominância que leva ao medo impede a eclosão de uma guerra total.\n6 de abril de 2015 09:26 6 de abril de 2015 09:26\nO estudo realizado pela DARPA (Agência de Projetos de Pesquisa Avançada de Defesa dos Estados Unidos) analisou, a partir de colocações de seus responsáveis por logística, qual das potências teria maiores chances de obtenção de vitória no contexto contemporâneo, caso uma terceira guerra venha a eclodir. Para alguns o objetivo foi justificar os altos gastos com o aparato militar, para outros o objetivo foi desanimar qualquer iniciativa, com uma demonstração de força. De que lado você está?\nNão que alguém esteja querendo uma nova guerra que envolva mais do que pequenas áreas de conflito, estas já indesejáveis e que provocam horror e indignação, pela covardia de atos terroristas que envolvem civis inocentes.\nMas ela se apresenta como uma alternativa cada vez mais presente. Alguns consideram que ela é necessária para salvar um mundo em crescimento populacional a ponto de atingir o esgotamento dos recursos do planeta. Estas pessoas consideram que dos males o menor. Uma terceira guerra, se deixar sobreviventes, eles serão em pequeno número. Quem sabe venham a ser os artífices de um novo e maravilhoso mundo.\nA segunda guerra, que aos poucos fica cada vez mais distante fazendo somente chegar aos mais jovens os ecos já esmaecidos de uma mortandade sem paralelo.\nEsta guerra já demonstrou, junto com o depoimento visual de outras que aconteceram no Oriente Médio (quem não lembra da Guerra do Golfo), que ganha quem tem maior superioridade aérea.\nQuem tem mais aviões senão os americanos. Os antes tripulados agora andam sozinhos e podem causar males muito maiores, pois em seu interior não haverá ninguém querendo praticar o haraquiri. Os estrategistas do DARPA são unânimes em afirmar que, mantidas as condições atuais, os Estados Unidos ganham a guerra até antes de entrar nela, com todos os seus efetivos militares.\nA abertura das tecnologias porém, coloca um risco no horizonte e pode transferir os motivos da guerra para aspectos totalmente financeiros, ao dar para qualquer potência a facilidade de construção dos mesmos dispositivos, tão sofisticados como são aqueles que dão hoje, o predomínio dos ares aos americanos.\nOs valores envolvem, porém, números astronômicos, quando são previstos gastos de 1,5 trilhões de dólares.\nIsto somado a necessidade de compreensão de uma grande complexidade destes sistemas, pode refrear um pouco esta possibilidade. A inteligência distribuída exige uma contrapartida de conhecimento muito elevada e técnicos altamente especializados, que na atualidade as outras nações não têm condições de replicar. A continuar nesta marcha, o homem, considerado menor que um grão de areia, pode com suas crenças e descrenças, destruir todas as praias do mundo.\nTorcer por arquiteturas fechadas e predomínio de alguma potência sobre as demais é, por enquanto, o que cada um pode fazer.


Onde Tem Aliança Noivado Ouro Vila Endres - Aliança de Ouro Noivado - RS Metais Joias Aliança de Noivado\nA onde tem aliança noivado ouro Vila Endres pode ser encontrada em diversos modelos e formatos como meia cana, reta, chanfrada e côncava. Alguns modelos são mais clássicos, como o meia cana, que também é utilizado em alianças de casamento. No que diz respeito ao metal utilizado, há diversas opções dessa matéria-prima, como o ouro amarelo, ouro rosé e ouro branco, sendo que o amarelo é o mais tradicional.\nOnde encontrar onde tem aliança noivado ouro Vila Endres?\nA onde tem aliança noivado ouro Vila Endres deve representar a união e compromisso do casal rumo ao casamento. Por isso, deve ser uma peça proporciona beleza e destaque. Na RS Metais Joias é possível encontrar os mais diversos modelos de joias, todas certificadas.\nPrecisando de onde tem aliança noivado ouro Vila Endres? Na RS Metais Joias, você pode encontrar a solução que busca ao se tratar de criação de joias. A empresa oferece opções de serviços como aliança de noivado com pedra, aliança de noivado ouro, anel casamento, anel de noivado e casamento, anel de formatura, anel de formatura direito. Com profissionais altamente capacitados, e instalações modernas, a organização é capaz de se destacar de forma positiva no mercado. Desenvolvemos cada trabalho de uma forma profissional e objetiva. Com isso, conseguimos disponibilizar outros trabalhos, como anel de noivado prata e anel para noivado. Saiba mais entrando em contato com nossa empresa, sanando assim as suas dúvidas sobre os serviços e produtos disponibilizados pelo ramo com a melhor marca.\nPara saber mais sobre Onde Tem Aliança Noivado Ouro Vila Endres\nO conteúdo do texto "Onde Tem Aliança Noivado Ouro Vila Endres" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Home » Agenda , Cotidiano , Turismo » .: "A Casa dos 1000 Corpos" inspira labirinto do Halloween Horror Nights\n.: "A Casa dos 1000 Corpos" inspira labirinto do Halloween Horror Nights\nO filme cult clássico de Rob Zombie e Lionsgate, "A Casa dos 1000 Corpos", é a inspiração do novíssimo labirinto perturbador do Halloween Horror Nights do Universal Studios Hollywood e Universal Orlando Resort\nO Universal Studios Hollywood e Universal Orlando Resort levarão os visitantes a um tour implacável através da perturbadora casa assombrada "House of 1000 Corpses" ("A Casa dos 1000 Corpos"), do multipremiado artista e cineasta Rob Zombie," inspirada no filme clássico de terror de 2003 da Lionsgate, como parte do evento "Halloween Horror Nights" deste ano, a partir de setembro.\nOs aterrorizantes labirintos "House of 1000 Corpses" trazem à vida a excêntrica atração turística do filme, Captain Spaulding's Museum of Monsters and Madmen, e apresenta os visitantes a alguns dos mais infames assassinos seriais dos Estados Unidos, como Dr. Satan, um cirurgião que se tornou demente.\nO "Halloween Horror Nights" do Universal Studios é o principal evento de Halloween. Por mais de 25 anos, visitantes do mundo todo têm visitado o "Halloween Horror Nights" para se tornarem vítimas de seu próprio filme de terror. Múltiplos labirintos com qualidade cinematográfica baseados em icônicos filmes, programas televisivos e histórias originais de terror ganham vida, temporada após temporada. O terror sangra pelas ruas dos parques em zonas de medo altamente temáticas, cheias de ameaçadores atores caracterizados que surgem de cada canto escuro para atormentar, aterrorizar e assustar os visitantes do "Halloween Horror Nights".\nO "Halloween Horror Nights" começa na sexta-feira, 6 de setembro, em Orlando, e na sexta-feira, 13 de setembro, em Hollywood. Detalhes adicionais sobre os eventos serão revelados em breve. Ingressos para o "Halloween Horror Nights" no Universal Studios Hollywood e Universal Orlando Resort já estão à venda. Visite HalloweenHorrorNights.com ou fale com seu agente de viagens para mais informações e para comprar ingressos.\nO primeiro grande novo estúdio em décadas, a Lionsgate (NYSE: LGF.A, LGF.B) é um líder de conteúdo global, com filmes, séries de televisão, produtos digitais e plataformas over-the-top que atingem audiências da próxima geração em todo o mundo. Além da sua liderança em entretenimento em filmagens, o conteúdo da Lionsgate ganha presença em entretenimento interativo em locações, videogames, esportes e outras novas tecnologias de entretenimento. As iniciativas de conteúdo da Lionsgate são respaldadas por praticamente 17 mil títulos de filmes e televisão, entregues através de uma infraestrutura de vendas e distribuição global.\nA marca Lionsgate é sinônimo de conteúdo original, inovador e revolucionário criado com ênfase especial nos padrões em evolução e diferentes composições da base mundial de consumidores da Companhia. Também da Lionsgate e do escritor/ diretor Rob Zombie, é o 3 From Hell, o próximo capítulo sangrento da mais violenta saga de crime da história. 3 From Hell será lançado em um evento exclusivo de 3 noites de 16 a 18 de setembro. Para mais informações, visite FathomEvents.com/events/rob-zombies-3-from-hell.\nSobre o Universal Studios Hollywood: Universal Studios Hollywood é a Capital de Entretenimento de Los Angeles, e inclui um parque temático de um dia inteiro baseado em filmes e o Studio Tour. Como destino líder de entretenimento global, o Universal Studios Hollywood oferece ambientes imersivos altamente temáticos, que se traduzem em interpretações autênticas de filmes e programas de televisão icônicos. As atrações incluem "The Wizarding World of Harry Potter", que apresenta uma movimentada vila de Hogsmeade, atrações aclamadas pela crítica como "Harry Potter and the Forbidden Journey" e "Flight of the Hippogriff", e a novíssima "Jurassic World —The Ride". Outras áreas imersivas incluem "Despicable Me Minion Mayhem" e "Super Silly Fun Land", assim como "Springfield", cidade natal da família de TV favorita da América, localizada ao lado das premiadas "The Simpsons Ride" e do DreamWorks Theatre apresentando "Kung Fu Panda Adventure". O mundialmente renomado Studio Tour é a atração assinatura do Universal Studios Hollywood, convidando os visitantes aos bastidores do maior e mais movimentado estúdio de produção de cinema e televisão do mundo, onde eles também podem experimentar atrações emocionantes como "Fast & Furious - Supercharged" e "King Kong 360 3D." O complexo adjacente de entretenimento, compras e gastronomia, Universal CityWalk, também inclui o novo e multimilionário Universal CityWalk Cinema, com novo design, poltronas reclináveis de luxo nas salas de cinema de alta qualidade, e o palco "5 Towers", de última geração, para shows externos.\nAtualizações sobre o "Halloween Horror Nights" no Universal Studios Hollywood estão disponíveis online em Hollywood.HalloweenHorrorNights.com, no Facebook Halloween Horror Nights – Hollywood, no Instagram @HorrorNights e Twitter @HorrorNights, enquanto o Diretor Criativo John Murdy revela uma série de informações exclusivas. Assista aos vídeos no YouTube Halloween Horror Nights e junte-se à conversa usando


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Quem Somos – Santuário Salette\nOs Missionários de Nossa Senhora da Salette constituem, no seio do Povo de Deus, uma Congregação religiosa e apostólica, consagrada ao ministério da reconciliação.\n“Fiéis a nossas origens, dedicamos profundo amor a Maria, mãe de Cristo e da Igreja. Por nosso apostolado seguimos o exemplo da Serva do Senhor que foi constituída como reconciliadora, particularmente ao pé da cruz” (5).\nA Congregação dos Missionários de Nossa Senhora da Salette é, “uma memória perpétua da Aparição misericordiosa de Maria em Salette”. Hoje os Missionários Saletinos, como são conhecidos, estão em mais de 30 países, da América do Sul à América do Norte, da Europa à África, da Ásia à Oceania.\n“Em resposta ao apelo de Deus, e para concretizar a preces do Cristo: “Que eles sejam um para que o mundo creia”, nós nos comprometemos viver em comum nossa vocação apostólica à Reconciliação, unidos na mesma fé, na mesma esperança, e animado pelo mesmo Espírito, formando um só coração e uma só alma, na mesma família religiosa” (14).\n“É enquanto comunidade que somos, para o mundo, as testemunhas da presença de Deus no meio de nós e da força do Evangelho em reunir numa comunhão fraterna, homens de todas as línguas, de todas as raças e de todas as nações” (15). “Cada membro é responsável pela vitalidade da própria comunidade, e cada um realizará seu desabrochamento pessoal participando ativamente dos esforços de todos em criar um clima de verdade, confiança e cordialidade.\nA Reconciliação é o Carisma específico dos Missionários Saletinos. “Animados pelo Espírito Santo que levou o Filho de Deus a viver nossa condição humana e a morrer sobre a cruz para reconciliar o mundo com seu Pai, nós, à luz da Aparição de Nossa Senhora da Salette, queremos ser servidores devotados do Cristo e da Igreja em vista do cumprimento do mistério da Reconciliação” (4). Empenhamos nossos esforços: (23)..\n“Questionamos de boa vontade nossa atividade apostólica e procuramos renovar nossos métodos de ação, adaptando-nos sempre melhor às circunstâncias de lugar e tempo e às exigências do ambiente em que trabalhamos” (26).\n“Para um melhor serviço, trabalhamos em estreita ligação com os leigos, o clero diocesano e as outras Congregações sob a autoridade do Bispo e segundo as orientações pastorais da Igreja” (28).


Vereadores solicitam expansão dos restaurantes populares em São Luís\nO requerimento nº 1254/21, por exemplo, pede a instalação de um Restaurante Popular Municipal no Terminal de Integração da Praia Grande, no Centro Histórico de São Luís\nA Câmara Municipal encaminhou à Prefeitura e ao Governo do Estado algumas proposições solicitando a expansão dos restaurantes que oferecem refeições à preços populares em São Luís.\nO requerimento nº 1254/21, de Zeca Medeiros (Podemos), por exemplo, pede a instalação de um Restaurante Popular Municipal no Terminal de Integração da Praia Grande, no Centro Histórico da capital.\nJá a indicação nº 420/21, de Raimundo Penha (PDT), solicita ao estado que estenda os benefícios do Restaurante da Educação, localizado na Rua do Egito, aos professores, profissionais e estudantes da rede municipal de educação de São Luís.\nOutra proposição, também nesse sentido, é a indicação nº 4205/21, de Octávio Soeiro (Podemos), que solicita ao Governo do Estado a criação de unidades do Restaurante da Educação, nas Zonas Rurais I e II, da capital.\n“Nosso objetivo é evitar o deslocamento de servidores e estudantes que atuam e moram nessas áreas periféricas até a unidade do Centro e garantir o acesso a este importante equipamento público de alimentação e nutrição”, declarou o autor da indicação. (Secom Câmara)\nPost anteriorAssembleia aprova PL que institui Dia Estadual da Literatura Maranhense\nPróximo postDivulgados os resultados de mais oito editais da Lei Aldir Blanc no Maranhão


As origens de Tongobriga - Tongobriga, Cidade Romana - Freixo, Marco de Canaveses - Área Arqueológica do Freixo - Direção Regional de Cultura do Norte\nÁrea Arqueológica do Freixo: O Monumento\nAs origens de Tongobriga\nSanta Maria do Freixo\nEstação Arqueológica do Freixo: O Serviço\nServiços, espaços e equipamentos, Cedência\nAldeia de Santa Maria do Freixo\nRestaurante - Cafetaria\nVisita apoiada por QR-Codes\nVisitas Apoiadas por PVV\nFeira da Quaresma\nNoite de Fados ao Luar\nTrail de Tongobriga\nDocumentários e apresentações\nNúcleos visitáveis de ruínas\nCircuitos pedestres e espaços de lazer\nDurante muito tempo se pensou que Tongobriga deveria ser uma fundação da época do Imperador Augusto (27 a.C. – 14 d.C.). Como tal, teria sido criada nos últimos anos antes do início da era cristã. Com efeito, são muito escassos e pouco visíveis os vestígios anteriores.\nPorém, na sequência dos trabalhos ultimamente desenvolvidos, sabemos hoje que existem indícios de uma ocupação sedentária na base da encosta Sul do povoado desde, pelo menos, a Idade do Bronze, cerca do séc. XV a.C.. O que não significa que se possa afirmar uma continuidade de povoamento entre essa época e a formação do povoado fortificado que, na Idade do Ferro, mereceu o nome de Tongobriga.\nNão obstante isso, avolumam-se os dados arqueológicos que apontam para uma fundação de um povoado castrejo muito anterior à época de Augusto.\nEntre esses dados, destaca-se a presença de peças cuja cronologia deverá remontar ao séc. II ou, até mesmo, ao séc. III a.C.. Embora estas peças surjam normalmente fora do seu contexto original, ganham mais significado quando vistas em conjunto com outros dados cronológicos recentemente obtidos, nomeadamente de datações de Carbono 14.\nÉ o caso da datação de uma lareira associada a uma construção de planta circular, situada na acrópole do povoado, que proporcionou uma data de 2110 +/- 70 BP (360 cal BC – 22 cal AD a 2σ). Mais recentemente, duas outras datações, idênticas e em contextos totalmente diferentes, vieram reforçar a importância da anterior: as terras em que foi aberta a canalização de drenagem de águas de uma domus forneceu uma data de 2083 +/- 26 BP (181 - 41 cal BC a 2σ); e as terras que compunham o miolo da muralha – as quais nos fornecem um terminus post quem para a construção de uma primeira linha defensiva, que não será exatamente aquela que hoje observamos – forneceram sementes carbonizadas, uma delas datada de 2102 +/- 27 BP (194 - 51 cal BC a 2σ).\nEm conjunto, estes dados reforçam a possibilidade de o povoado fortificado que mereceu o nome de Tongobriga ser uma fundação ocorrida na sequência das campanhas de Decimus Iunius Brutus, de cognome “o Galaico”, em 138 – 136 a.C.. Se assim for, o seu aparecimento afasta-se do contexto histórico a que é atribuída a fundação de outros grandes povoados castrejos da região, como o Monte Mozinho (Penafiel), que continua a não fornecer indícios de ocupação anterior à era cristã; mas ganha outro enquadramento num processo de fortificação dos povoados castrejos do noroeste peninsular que está bem documentado em vários outros locais congéneres da área dos Callaeci.\nSe efetivamente for possível recuar a formação de Tongobriga até ao séc. II a.C. – embora, em termos de arquitetura, pouco se conheça dessa época por causa da intensidade das transformações posteriores – torna-se muito mais clara a imprescindível maturação do núcleo populacional primitivo de Tongobriga, necessária para a compreensão do fenómeno de desenvolvimento urbano que lhe é reconhecido a partir dos finais do século I d.C.\nEste possível recuo da cronologia das fases iniciais de Tongobriga ajuda-nos a compreender melhor a organização urbana posterior, a qual parece só ser explicável se já há muito tempo se tivesse vindo a desenvolver neste local um importante povoado.\nAntes de se chamar Freixo, como sede de uma paróquia medieval com a invocação de Santa Maria, este lugar chamava-se Tongobriga. Prova-o um pequeno altar em granito dedicado ao Genio Tongobricense, isto é, aos deuses protetores de Tongobriga, encontrado no século XIX nas proximidades da igreja paroquial. O nome manteve-se em uso pelo menos até aos finais do século VI, já que, nessa época, designava uma “paróquia” sueva com o nome de Tongobria. Porém, essa é a última referência conhecida a esse nome. Não se regista qualquer vestígio dele na toponímia atual.\nSão bem conhecidos os topónimos com o sufixo -briga – que significa “colina fortificada” – os quais designam muitos povoados proto-históricos da Península Ibérica, com particular incidência na sua faixa mais ocidental. Este sufixo deriva de uma raiz (-bhurg) partilhada por línguas célticas e por outros grupos linguísticos indo-europeus, a mesma raiz que está na origem dos sufixos germânicos -berg e -burg, bem conhecidos na atualidade por serem a base dos termos “burguês” – que designava originalmente alguém que vive na cidade – e “burgo” – “aglomerado populacional fortificado”, mais tarde generalizado a qualquer núcleo de povoamento concentrado.\nÉ reconhecido pelos especialistas que o aparecimento de topónimos com o sufixo –briga deve ser atribuído, em princípio, à ação e/ou presença de grupos que falavam línguas célticas. Embora estes nomes possam ter origem em povos que falavam essas línguas, eles também foram apropriados por outros, nomeadamente pelos que falavam latim, pelo que a determinação da sua origem, pré-romana ou romana, deve ter em conta, em particular, o prefixo que o acompanha.\nO sufixo –briga pode estar acompanhado de vários tipos de prefixos: nomes pessoais, etnónimos e ainda outros topónimos ou adjetivos que qualificam alguma característica da própria colina. Casos há em que esse prefixo revela, sem margem para dúvida, que foi atribuído já em época romana por quem quis homenagear algum personagem (por exemplo, o próprio Imperador, como nos casos de Caesarobriga, Juliobriga ou Augustobriga).\nNo caso de Tongobriga, ao sufixo foi associado, de forma clara, um nome indígena, bem documentado na Proto-História do Noroeste peninsular: Tongo, que também aparece sob as formas de Toncius / Tongius, Tanginus / Tancinus, Tongeta / Tongetanus.\nO nome expressa a vontade de homenagear um personagem de origem autóctone, atribuindo-lhe o nome do próprio povoado. Esse personagem, Tongo, pode ter sido uma pessoa real,\neventualmente o próprio líder da comunidade ou aquele que patrocinou a aglomeração de habitantes neste local. Mas poderá também ser uma entidade divina ou personagem mítica, uma figura ancestral de alguém que se reconhece como fundador da comunidade.\nDe qualquer das formas, o seu nome sugere que a iniciativa da formação de um povoado castrejo com o nome de Tongobriga – ou, pelo menos, a iniciativa de o designar desta forma – não partiu da autoridade romana, mas das próprias populações locais. O nome seria, é verdade, sancionado e mantido pela nova administração romana do território e manter-se-ia, como vimos, para além da queda do Império.\nRegiste-se também que grande parte da encosta nascente da colina onde se situou Tongobriga ainda hoje se chama Ambrães, um outro nome que sugere igualmente a colonização do local por populações de origem céltica ou, pelo menos, falante de línguas célticas.\nDesde as primeiras escavações arqueológicas realizadas em Tongobriga, foram reconhecidas várias construções que habitualmente se encontram nos povoados a que chamamos “castros”, característicos da época em que se deu a integração desta região no Império Romano.\nEssas construções pétreas de planta circular surgiam aparentemente isoladas e dispersas, desmanteladas até ao alicerce ou reduzidas a meros negativos talhados na rocha granítica. A destruição a que tinham sido sujeitas, em época romana, pela intensa urbanização do espaço disponível, impedia que se tivesse melhor perceção da sua organização e distribuição espacial.\nUma outra construção tipicamente castreja – um balneário do género dos que são conhecidos como “pedra formosa” – foi descoberta junto às termas romanas. Também este balneário havia sido soterrado, depois de inutilizado pela construção das termas. Nada mais se conhecia sobre este povoado castrejo. E nem mesmo os materiais usados pelos seus habitantes pareciam ter resistido ao tempo.\nPorém, nos últimos anos, este desconhecimento tem sido atenuado por várias descobertas que já nos permitem, atualmente, ter uma imagem mais nítida de como seria esse castro cuja memória quase foi apagada pela civilização romana.\nTal como acontece com todos os povoados do mesmo género, a área habitada do castro de Tongobriga estava cercada por uma muralha, cuja função, além de defensiva, poderia ser também de delimitação e vedação. Essa muralha estava rodeada por um fosso exterior – ainda hoje percetível nas encostas norte e sul – e abrangia uma área superior a 13 hectares, o que a coloca no grupo dos castros de maiores dimensões.\nNo interior desse perímetro amuralhado, mas nunca fora dele, encontram-se construções graníticas de planta circular, com e sem vestíbulo, e outras construções menores de formas diversas que tinham pátios em seu redor, por vezes lajeados, e estavam cercadas por muros, correspondendo a núcleos familiares dispostos ao longo dos caminhos que estruturavam o povoado. A julgar pelos cálculos já realizados para outros povoados de dimensões semelhantes, Tongobriga poderia albergar mais de centena e meia destas unidades domésticas, acomodando mais de dois mil habitantes no seu interior.\nSe o castro de Tongobriga teve um outro recinto amuralhado em torno da sua acrópole, não o sabemos. Mas parece ter tido uma outra muralha, exterior à que já foi referida, delimitando um amplo espaço situado na base da sua encosta sul, espaço esse que não possuía habitações, mas que nem por isso deixava de ter um papel muito importante para a comunidade que aí habitava.\nÉ nesse espaço, extramuros, que se situa, como é habitual, o balneário da “pedra formosa” – que depende da existência de água para funcionar. Essa ampla área cercada dispunha de água em abundância e é habitualmente interpretada como espaço disponível para apascentar e recolher o gado, para além de outras atividades importantes para a subsistência da comunidade. Seria esta mesma superfície que viria a merecer a construção de um monumental recinto de planta retangular, cuja localização não podia espelhar melhor a vital função económica que viria a desempenhar para os tongobricenses.\nFora das muralhas e à margem do caminho, dois outros elementos estruturais que se conhecem ainda mal: a necrópole, cujos elementos conhecidos mais antigos são já reflexo do modo romano de encarar os mortos; e um possível santuário rupestre, do qual resta apenas a memória de um antigo símbolo solar, do género dos tríscelos que tão bem caracterizam a fase final da cultura castreja, cuja existência a memória popular eternizou com o nome de “São Solimão”.\nUm "Estranho" Modo de Vida\nHá mais de 2000 anos, em Tongobriga, uma mulher, pertencente ao povo a que os romanos haveriam de chamar Callaeci Bracari, perdeu uma pequena, mas belíssima joia de ouro, que jamais encontrou, impedindo-a de usar a outra arrecada, que com essa fazia par. Teria sido fabricada ainda antes de terminar o século III a.C.. E não seria, certamente, o único adereço usado pelas habitantes do povoado. Porém, nem tudo, como o ouro, resiste à acidez dos solos.\nCom exceção do traje que surge representado nas estátuas de guerreiros que se erguiam à entrada dos principais povoados dessa época, esses povos não nos deixaram outras representações ou descrições da forma como se vestiam, quer no dia-a-dia, quer em ocasiões especiais como aquela para a qual a desafortunada tongobricense se preparava. Teríamos de esperar pelo século I da era cristã para que o olhar dos romanos – nada imparcial, mas muito atento – nos legasse descrições mais coloridas e animadas da forma como se vestiam, viviam, conviviam e sobreviviam os que por aqui habitavam quando eles aqui chegaram.\n“A maior parte usa couraças de linho”, “em combate, cingem a frente com uma banda”, “usam um pequeno escudo” e “o cabelo comprido à maneira das mulheres”, diz Estrabão, o autor romano que mais pormenores nos deixou sobre esses povos. Sobre as mulheres, diz ele que “usam saias e vestidos com adornos florais”. O que mais suscitou a sua atenção não foi, porém, o vestuário masculino ou os adornos femininos, mas os “estranhos” hábitos alimentares desses povos, a forma como conviviam, e, sobretudo, o seu caráter guerreiro e as suas crenças:\n“Alimentam-se uma só vez ao dia” e “comem sobretudo carne de bode”. “Durante dois terços do ano alimentam-se de lande de carvalho. Secam-nas, trituram-nas, moem-nas e fazem com elas pão, que pode guardar-se durante muito tempo. Bebem também cerveja. Vinho, têm falta dele, e o pouco que logram, rapidamente o consomem em banquetes familiares”, diz ainda o mesmo autor sobre a alimentação deles.\n“Dormem no chão”, “untam-se duas vezes ao dia” e “tomam banhos de vapor que fazem com pedras ao rubro”, diz-se sobre as suas rotinas. “Tomam as suas refeições sentados em bancos construídos ao redor das paredes, onde os convivas tomam os primeiros lugares segundo a idade e a categoria social”. “A comida circula de mão em mão” e, “enquanto bebem, bailam e fazem coros ao som da flauta e da trombeta”, dão “saltos no ar” e caem “de joelhos”, observa-se sobre a forma como convivem em grupo. “Fazem sacrifícios, observam as entranhas sem as arrancarem, examinam também as veias do peito e adivinham por simples apalpação. Fazem também augúrios observando as entranhas dos prisioneiros”, “cortam-lhes a mão direita”, “oferecem-na aos deuses” e “sacrificam bodes, prisioneiros e cavalos”. Hábitos que, na opinião dos romanos, faziam dos Calaicos um povo “rude” e “selvagem”.\nEstes povos estariam prestes a perder essas caraterísticas. Aliás, só as teriam porque, “sendo longos os caminhos por terra e por mar, para chegar até eles”, “não tinham relações com os outros”, tendo perdido “toda a sociabilidade e humanidade”. Passariam a “sofrer menos deste mal, em virtude da paz e da presença dos romanos”, dizem, senhores de si, estes últimos.\nPara uns, o romano passaria a ser uma fonte de admiração: ser “um deles” seria uma legítima aspiração. Para outros, isso constituiria uma inaceitável negação da sua identidade. Para outros ainda, apenas uma estranha forma de vida. Para todos, a transformação seria em breve uma realidade. E todas as resistências e inércias seriam vencidas.\nO Balneário da "Pedra Formosa"\nO mais emblemático edifício de Tongobriga pré-romana que chegou até aos nossos dias é um balneário que, não sendo monumento único no contexto da última fase da chamada “cultura castreja do noroeste peninsular”, se distingue de todos os outros por ser totalmente escavado na rocha granítica. Insere-se numa área em que são abundantes os negativos de outras construções, provavelmente feitas com materiais perecíveis, sinal de que o balneário estaria integrado num conjunto mais vasto de estruturas, hoje desconhecidas.\nProvavelmente construído em torno dos inícios da era cristã, ter-se-á mantido em uso até ao último quartel do século I d.C., mais concretamente até à edificação das termas romanas.\nTrata-se de um edifício destinado a banhos e integra-se num bem conhecido conjunto de estruturas similares que corresponde, sem dúvida, aos locais onde, segundo Estrabão (autor romano do século I d.C.), se tomavam “banhos de vapor produzido por pedras aquecidas”.\nÉ possível que fossem de acesso restrito, limitado aos que tivessem lugar na celebração de rituais de iniciação, marcados pela função purificadora da água, de que será sinal a serpente esculpida na rocha do pavimento da sala de entrada do balneário de Tongobriga, em posição clara de saída da câmara de sauna, com a cabeça voltada para o exterior, como que representando a expulsão do maligno por via da exposição ao vapor quente.\nEm Tongobriga, o balneário usufruía da água que escorria pela encosta em condutas também rasgadas na rocha granítica. O edifício propriamente dito era constituído por quatro espaços distintos.\nUm primeiro espaço aberto, um pequeno pátio ou átrio lajeado, no qual sobressaía a presença de pequenos tanques de água fria, através do qual se acedia a uma primeira câmara subterrânea;\nEssa primeira sala, escavada na rocha, dispunha de bancos, também eles talhados no granito, e constituía uma espécie de antecâmara de espera para o acesso à sauna. Esta sua função, como sala onde se aguarda a vez de forma mais ou menos prolongada, condiz com a necessidade dos bancos. A separação entre esta sala e a seguinte é a que costuma receber as tão famosas “pedras formosas” que deram o nome a este tipo de monumentos. Em Tongobriga, a decoração da “pedra formosa”, muito semelhante à da Citânia de Sanfins (Paços de Ferreira), não é das mais exuberantes, tendo um singelo encordoado a toda a volta da abertura;\nPela exígua abertura da “pedra formosa” – acedia-se a uma segunda câmara interior, retangular, que era o espaço de sauna propriamente dita, na qual teriam lugar os rituais já referidos. No lado oposto, uma abertura para a última câmara, permitia a passagem do vapor; Por fim, um terceiro espaço, de planta circular, interpretado como “fornalha” ou câmara de produção de calor. Nela seriam depositadas pedras previamente sobreaquecidas, que serviam para produzir vapor quando sobre elas fosse vertida água fria.\nÉ possível que, no Baixo Império, o balneário tenha servido para outras funções. Assim o dá a entender a abertura de uma nova passagem acima da original e a inversão da “pedra formosa”.\nAcresce uma outra alteração, simbólica, que aponta para a probabilidade de o interior do balneário ter estado descoberto e visível até bem mais tarde: a cristianização da serpente, através da gravação de uma cruz que lhe afetou a zona da cabeça, num sinal claro de que a sua presença foi interpretada, em ambiente cristão, como prova da celebração de rituais “pagãos” cuja memória era necessário anular.\nA Integração da Callaecia no Império Romano\nSituemo-nos em Tongobriga e recuemos até ao último quarto de século antes do nascimento de Jesus Cristo.\nHá mais de um século que as populações autóctones haviam tido os primeiros contactos com os romanos, desde que as campanhas militares comandadas por Decimus Iunius Brutus (138 – 136 a.C.) passaram o Douro e chegaram ao Lima, o “rio do esquecimento”. Desde então que se faziam sentir os efeitos da integração desta região nos circuitos comerciais do Império.\nA região litoral a Norte do Douro terá sido definitivamente submetida ao domínio político romano com as campanhas de César, em 61 – 60 a.C. A partir de então, a Callaecia, conformada à pax romana, tornou-se particularmente importante para a estratégia militar que permitiria, décadas mais tarde, a conclusão do processo militar de integração da Hispania no Império Romano.\nAs sublevações dos Ástures e Cântabros, no extremo Norte da Hispania, levaram o recém-entronizado Imperador Augusto (27 a.C. – 14 d.C.) a organizar as operações militares conhecidas por Bellum Cantabricum, que culminaram em 19 a.C. com a definitiva conquista e pacificação da Península Ibérica.\nParticularmente importantes para a região em que Tongobriga se insere, deverão ter sido as campanhas de 26 / 25 a.C., nas quais participou o próprio Augusto, o Princeps.\nA estratégia militar utilizada pelas legiões romanas ficou conhecida como “dupla tenaz combinada”: por um lado, um ataque terrestre desde o acampamento-base em três colunas, uma central e duas pelos flancos; por outro, uma intervenção marítima desde o Cantábrico para cortar a retirada aos Cântabros e aprovisionar o seu próprio exército.\nA coluna que progrediu pelo flanco ocidental para atacar o território dos Ástures em 25 a.C. terá atravessado o território da antiga Callaecia (actual Norte de Portugal e Galiza). Embora não haja notícias concretas, esta coluna terá passado na região de Tongobriga, rumo à zona de Braga, onde são cada vez mais abundantes os testemunhos de presença militar romana e onde é possível que se tenha instalado uma base de aprovisionamento.\nSerá este facto que explica o achado, em Tongobriga e noutros locais do Norte de Portugal, de adereços identificados com a presença de legionários romanos, como as fíbulas tipo Alesia, e em especial um tipo de moeda romana que foi uma cunhagem especial, ordenada pelo Governador da Hispania Ulterior, Publius Carisius, e relacionada com estas campanhas militares. Trata-se de um tipo de moneta militaris, com a figura de uma caetra (escudo defensivo, usado pelos guerreiros calaicos) no reverso.\nEmbora já antes de Augusto e das suas vitoriosas campanhas se reconheça a presença, ainda escassa, de objetos que provam a integração desta região nos circuitos comerciais do Império; e apesar de muitos reconhecerem na formação dos grandes povoados castrejos e na sua organização “proto-urbana” – como em Tongobriga – mais do que uma reação autóctone ao invasor, o efeito da ação política deste último; a verdade é que é sobretudo a partir de Augusto que nesta região verdadeiramente se processa a profunda transformação a que chamamos “romanização”. Mas esse seria um longo processo que se iria prolongar pelas gerações seguintes. Fíbula tipo “Alesia” (APF)\nOs conteúdos desta secção estão publicados e sujeitos a direitos de autor. A sua utilização é livre para fins não comerciais, desde que feita a correspondente citação:\nLima, António Manuel; Menchón i Bes, Joán – Tongobriga. O Espírito do Lugar. Guia Arqueológico Visual, Porto, DRCN / CMMC, 2018.\nDireção Regional de Cultura do Norte - Área Arqueológica do Freixo | Política de Privacidade (RGPD)| Mapa do Site\n© 2021 Markezone | Webmaster: InforPacto


Acetato de Leuprorelina | MedicinaNET\n>>Acetato de Leuprorelina>>>>\n>>Na Rename 2006: itens 6.2.2 e 17.1>>>>\n>•      >>>Acetato de leuprolida.>>>\n>•      >>>Pó para suspensão injetável 3,75 mg (Depot).>>>\n>•      >>>Câncer de próstata avançado (tratamento paliativo).>>>\n>•      >>>Anemia devida a leiomioma uterino (tratamento pré-operatório associado a ferro).>>>\n>•      >>>Puberdade precoce central.>>>\n>•      >>>Hipersensibilidade a leuprorrelina ou aos análogos do hormônio liberador de gonadotrofina.>>>\n>•      >>>Sangramento vaginal não diagnosticado.>>>\n>•      >>>Gravidez e lactação.>>>\n>•      >>>Osteoporose grave.>>>\n>•      >>>Metástase vertebral.>>>\n>•      >>>Presença de obstrução urinária no câncer de próstata.>>>\n>•      >>>História familiar de osteoporose ou pacientes com doença osteometabólica.>>>\n>•      >>>Uso crônico de outros fármacos que reduzem a densidade dos ossos, incluindo álcool e tabaco.>>>\n>•      >>>Cautela em pacientes com sintomas psiquiátricos, pois se associa a déficit de memória, alteração de humor e depressão.>>>\n>•      >>>O local da injeção deve ser alternado.>>>\n>•      >>>Métodos contraceptivos não-hormonais devem ser usados durante todo o período do tratamento com análogos de gonadorrelina.>>>\n>•      >>>Idosos: estudos apropriados da relação da idade com os efeitos da leuprorrelina não foram executados na população geriátrica. Entretanto, este medicamento é freqüentemente usado em pacientes idosos, especialmente para o tratamento de câncer de próstata, e problemas específicos dos idosos que limitariam a utilização deste medicamento nestes pacientes não são esperados.>>>\n>•      >>>Categoria de risco na gravidez (FDA): X (ver apêndice A).>>>\n>>ESQUEMAS DE ADMINISTRAÇÃO>2,3,4>>>>>>>\n>•      >>>Câncer de próstata avançado: 3,75 a 7,5 mg, por via intramuscular, a cada 4 semanas.>>>\n>•      >>>Endometriose: 3,75 mg por via intramuscular, como dose única nos primeiros 5 dias do ciclo menstrual; repetir a cada mês até o máximo de 6 meses.>>>\n>•      >>>Anemia devido a leiomioma uterino: 3,75 mg por via intramuscular, uma vez por mês até o máximo de 3 meses.>>>\n>•      >>>Puberdade precoce central: 0,3 mg/kg/dose, por via intramuscular, a cada 4 semanas, usando no mínimo um total de 7,5 mg, a cada 4 semanas. Se necessário, a dose pode ser aumentada progressivamente em 3,75 mg a cada 4 semanas, até um total de 15 mg a cada 4 semanas.>>>\n>•      >>>Para crianças pesando até 25 kg: 7,5 mg.>>>\n>•      >>>Para crianças pesando entre 25 e 37,5 kg: 11,25 mg.>>>\n>•      >>>Para crianças pesando mais que 37,5 kg: 15 mg.>>>\n>>ASPECTOS FARMACOCINÉTICOS CLINICAMENTE RELEVANTES>3,4>>>>>>>\n>•      >>>A biodisponibilidade depois de injeção intramuscular com a formulação de depósito é estimada em cerca de 90%.>>>\n>•      >>>Aumento transitório das concentrações de testoterona e estradiol ocorre nas primeiras semanas de tratamento. Níveis de castração e pós-menopausa ocorrem em 2 a 4 semanas, respectivamente.>>>\n>•      >>>A eliminação renal é menor que 5% de uma dose de 3,75 mg.>>>\n>•      >>>Amenorréia ocorre freqüentemente após 1 a 2 meses de tratamento. No câncer de próstata o início do efeito se dá após 2 a 4 semanas.>>>\n>•      >>>O sistema hipofisário-gonadal restabelece a função normal em 4 a 12 semanas após a suspensão do tratamento, e o ciclo menstrual retorna em 60 a 90 dias.>>>\n>•      >>>Apoplexia hipofisária (estado mental alterado, colapso cardiovascular, visão dupla, cefaléia, alterações visuais, vômitos).>>>\n>•      >>>Distúrbio trombótico, leucopenia, trombocitopenia.>>>\n>•      >>>Embolia pulmonar.>>>\n>•      >>>Edema periférico, arritmias cardíacas ou palpitações, angina ou infarto do miocárdio, hipotensão, síncope.>>>\n>•      >>>Eritema, dor, enduração, granulomas e abscesso estéril são particularmente associados com injeções de depósito de análogos de gonadorrelina (incidência de 5%); necrose hemorrágica e fraqueza generalizada.>>>\n>•      >>>Alopecia (5,3%).>>>\n>•      >>>Fogacho (50%), amenorréia, sangramento vaginal profuso, efeitos androgênicos, aumento de peso, diminuição da libido. Os análogos da gonadorrelina causam efeitos adversos similares aos da menopausa nas mulheres e orquidectomia nos homens e incluem suor, disfunção sexual, secura vaginal ou sangramento, e ginecomastia ou mudanças no tamanho dos seios.>>>\n>•      >>>Diminuição do tamanho dos testículos, impotência, exacerbação transitória do câncer de próstata.>>>\n>•      >>>Dor em ossos, músculos e articulações, parestesia.>>>\n>•      >>>Exacerbação de depressão, alteração do humor, cefaléia, tontura, anorexia, paralisia, distúrbios de memória.>>>\n>•      >>>Reações de hipersensibilidade, incluindo anafilaxia.>>>\n>•      >>>A resposta terapêutica à leuprorrelina pode ser afetada por fármacos que afetam a secreção hipofisária de gonadotrofinas, como outra terapia hormonal concomitante e corticosteróides.>>>\n>•      >>>Espironolactona e levodopa podem estimular as gonadotrofinas.>>>\n>•      >>>Fenotiazínicos, antagonistas da dopamina, digoxina e hormônios sexuais podem inibir a secreção de gonadotrofinas.>>>\n>>ORIENTAÇÕES AO PACIENTE>13>>>>>>>\n>•      >>>Recomendar que a injeção intramuscular de depósito seja administrada por profissional habilitado. Os locais de aplicação das injeções devem ser alternados periodicamente.>>>\n>•      >>>Alertar para a possibilidade de, no tratamento de anemia devido a leiomioma uterino ou endometriose, ocorrer amenorréia ou períodos menstruais irregulares.>>>\n>•      >>>Alertar para notificar caso a menstruação regular não ocorra durante o tratamento e também caso não ocorra dentro de 60 a 90 dias após a suspensão do medicamento.>>>\n>•      >>>Orientar para não usar contraceptivos orais durante o tratamento e sim outras formas de contracepção. Suspender se houver suspeita de gravidez.>>>\n>•      >>>Alertar que o uso de leuprorrelina pode prejudicar a fertilidade, suprindo a produção do esperma em homens e causando anovulação na maioria das mulheres, geralmente reversível depois da suspensão.>>>\n>•      >>>Devido às diferentes características de liberação, uma dose fracionada das formulações de depósito de 3 ou 4 meses não é equivalente à mesma dose da formulação de depósito de 1 mês e não deve ser dada em seu lugar.>>>\n>•      >>>Armazenar em temperatura ambiente (15 a 30°C). Não congelar e manter ao abrigo da luz.>>>\n>•      >>>Acetato de leuprorrelina (depot) para injeção é reconstituído com um volume apropriado de diluente fornecido pelo fabricante; a suspensão deve ser agitada completamente para dispersar as eventuais partículas.>>>


Blog do Majella: 2012\n“A história da gente alagoana é a história de uma gente quase anfíbia”. Foi assim que, no distante ano de 1948, o sociólogo pernambucano Gilberto Freyre definiu os alagoanos. Eu e quase todos os presentes no plenário da Casa de Mário Guimarães fazemos parte dessa “gente quase anfíbia”.\nA gente alagoana – para usar a expressão de Gilberto Freyre − tem nas águas, ou na sua falta, o que há de mais significativo em sua identidade.\nNasci em Anadia faz pouco tempo, no janeiro de 1961, há 51 anos, na margem direita do rio São Miguel, e aos sete anos aportei nesta belíssima cidade, em 1968, para morar com a família, fixando residência no bairro do Vergel do Lago. Aí residimos pouco mais de um ano, mudamo-nos e por um menor tempo ainda moramos no bairro do Prado. De 1970, até hoje, fixamos residência em Jatiúca, e creio, só sairei de lá para ser enterrado em Anadia.\nA minha trajetória é “quase anfíbia”, pois com as águas mantenho uma relação de perfeita harmonia e prazer; assim venho vivendo e viverei até o último dia da minha existência. Criei-me entre as águas do rio São Miguel, a lagoa Mundaú e o mar de Jatiúca. No rio São Miguel aprendi a nadar e também contraí xistossomose, curada a tempo. Nas águas do mar e da lagoa vivo sempre a me banhar.\nA imensidão do mar que avistei pela primeira vez da rua Dias Cabral, da porta da casa das primas Bebé e Eunice Carneiro Moura − quase irmãs de minha mãe − foi o meu primeiro alumbramento. Hoje tenho plena consciência desse fato. Socorro-me com o poeta Manuel Bandeira, quando diz no poema Estrela da Vida Inteira:\n“Um dia eu vi uma moça nuinha no banho\nFoi o meu primeiro alumbramento”.\nA praia do Sobral tem esse significado em minha vida. Foi o meu primeiro alumbramento de criança.\nSenhoras e senhores vereadores:\nMeus pais, minha irmã e eu, aos domingos, durante muitos anos, passeávamos pelas ruas do centro de Maceió, olhávamos e contemplávamos atentamente a beleza das vitrines das lojas. A nossa família de classe média baixa, pai comerciante do interior e mãe professora primária da rede estadual de ensino, não é necessário dizer que apenas contemplávamos as belas vitrines e ao final do passeio parávamos para saborear os gelados deliciosos da sorveteria Gut-Gut.\nPelos becos, ruas, avenidas e praças de Maceió, conheci pessoas que muito me influenciaram na vida. Aqui na praça Deodoro, onde está localizada a Câmara de Vereadores, eu, ainda muito jovem, conheci poetas, estudantes, cantores, cantoras, artistas, atores de teatro e jovens rebeldes que desafiavam como podiam a ditadura militar ou mesmo transgrediam as normas de condutas sociais da época.\nO Teatro Deodoro e o Tribunal de Justiça, construções centenárias e belas, compõem o formidável conjunto arquitetônico projetado pelo italiano Luigi Lucarini. A vetusta e imponente Academia Alagoana de Letras, palco de manifestações artísticas e literárias, faz parte do cenário do centro da cidade.\nRecordo-me de um fato um tanto prosaico acontecido em 1978. O líder metalúrgico Luiz Inácio da Silva veio a Maceió e foi impedido de falar para os seus companheiros sindicalistas. Era, na expressão contemporânea, “um sem-teto”, mas talvez por ironia do destino a casa que abriu as portas e o salão nobre para Lula e para os alagoanos que o acompanhavam foi a Academia Alagoana de Letras.\nO centro da cidade sempre me fascinou. Andei e continuo a andar pelas ruas centrais de Maceió como se ainda fosse criança ou adolescente. É como se estivesse em busca do tempo perdido, procurando as livrarias Ramalho, Castro Alves, José de Alencar, Segal, Livro 7 e Caetés. Não as encontro mais. Todas fecharam suas portas. Os motivos foram diversos. Mas o fato relevante nessa história é que ficamos mais pobres com o fim das livrarias.\nA cidade mudou, as ruas ficaram estreitas e pequenas para tantos carros, bicicletas e motocicletas, e até mesmo carroça de burros. O casario vem sendo paulatinamente demolido, espigões são erguidos, outros continuam de pé, mas em profunda decadência, aos pedaços. Estacionamentos de automóveis proliferam onde antes eram casas residenciais ou comerciais. Esta cidade a que me refiro, se não cuidarmos dela, em pouco tempo será apenas uma miragem, fruto da nossa memória.\nA fase mais significativa de minha vida se passou em Maceió, onde estudei e obtive um diploma universitário. Mas a minha formação como cidadão, os meus pequenos cursos foram todos obtidos nas ruas, nas praças, na biblioteca estadual, nos bares, no teatro. Era onde melhor me sentia e onde me realizava plenamente.\nMaceió me foi apresentada pelos amigos do bairro, pelos parentes, como um centro de lazer, cultura e convivência. Assim, para quem tinha como universo a cidade de Anadia, ampliei bastante o meu horizonte de vida e as minhas perspectivas.\nO tempo foi passando, e eu conheci mais pessoas e lugares na minha nova cidade. Maceió para mim era imensa e lúdica. Pelas noites da cidade vim a conhecer poetas e boêmios; intelectuais e trabalhadores; loucos e malandros; religiosos de várias ordenações; políticos, jornalistas e revolucionários.\nSe eu um dia fosse perguntado o que faria por Maceió, decerto responderia desejar que as praças da minha nova cidade voltassem a ser agradáveis, os jardins e passeios bem cuidados e floridos, como foram no passado recente.\nQuanta gente inteligente e bem intencionada conheci na praça Deodoro e na sorveteria Gut-Gut, entre o bar Gracy e a macarronada Eureka, entre o mercado público e a padaria Nossa Senhora das Graças e entre o Palácio do Trabalhador e o bar do Maurício. Esse é um dos meus roteiros sentimentais.\nE para minha surpresa e alegria, entre 1983 e 1988, vim trabalhar aqui na Câmara Municipal de Maceió. De início, com a jovem e bonita vereadora Kátia Born; em seguida, com o irrequieto jornalista João Vicente Freitas Neto, um autêntico vereador de Bebedouro e da cidade, tragicamente morto com a esposa, Gracinha, e dezenas de outros passageiros, num desastre aéreo no mar do Caribe em 1997.\nOs vereadores do PCB, partido em que militei por vinte anos, são por mim sempre lembrados: o sapateiro Renalvo Siqueira, tantas vezes preso e barbaramente espancado, os jornalistas Nilson Amorim de Miranda e Freitas Neto.\nRecordo ainda de outros representantes do povo e da cidade com quem convivi diariamente: Jarede Viana, Edberto Ticianelli, Guilherme Falcão, Francisco Holanda, Fernando Costa, Camucé Falcão, Galba Novaes, Hermínio Cardoso, Braúlio e Tito Cavalcante, Freitas Neto, e Kátia Born, que anos depois foi eleita prefeita de Maceió em duas oportunidades; entre outros nomes.\nO Poder Legislativo é, entre os poderes, o mais aberto às criticas, às reivindicações e aos apupos populares. Muitas vezes injustamente, e outras nem tanto. É, pois, ao Poder Legislativo municipal que ficarei eternamente devedor por me transformar num Cidadão Honorário de Maceió.\nOs meus agradecimentos vão em larga escala ao vereador Ricardo Barbosa, representante do Partido dos Trabalhadores na casa de Mário Guimarães. Vereador dedicado e defensor dos interesses das camadas mais empobrecidas da cidade. Entre as causas defendidas por Ricardo Barbosa estão a qualidade e o preço justo para o transporte coletivo. Que sem favor algum é um dos piores do Brasil.\nSem falsa modéstia, tenho dúvidas se sou merecedor de tal honraria; mas o fato é que fui escolhido pelo vereador Ricardo Barbosa, e o meu nome contou com a aprovação do plenário da Câmara Municipal de Maceió.\nA forma elegante e fraterna com que fui tratado pela assessoria do vereador Ricardo Barbosa, e em especial por José Nivaldo Mota, me faz mais uma vez agradecer a todos e a Vossa Excelência, de quem somos velhos conhecidos.\nO poeta Lêdo Ivo, todos são sabedores, mantém uma relação íntima, profundamente amorosa, com a cidade de Maceió. No poema “Minha Terra”, publicado em 1972, no livro Finisterra, o poeta revisita Maceió e diz assim numa das estrofes:\n“Minha pátria é onde os goiamuns\npressentindo o cair da noite\nbuscam as locas entre os mangues.\nNo meu país palustre\no peso das chuvas encurva os cajueiros\ne o sol calcina as lágrimas”.\nMinhas amigas e meus amigos:\nPara minha honra, desço da tribuna da Casa de Mário Guimarães feliz e na condição de cidadão maceioense.\nPostado por Blog do Majella às 04:03 Nenhum comentário:\nAnilda Leão e o livro perdido\nO poeta Sidney Wanderley, Geraldo de Majella e Anilda Leão\nConheci Anilda Leão Moliterno primeiro como seu leitor; depois fui apresentado a ela pelo amigo comum, o jornalista Nilson Miranda. Dessa data em diante – certamente final de 1979 ou início de 1980 –, nos tornamos amigos. Dessas amizades que um não vai à casa do outro, mas quando se encontram comentam fatos e se tratam com carinho e respeito.\nNa mais remota lembrança que registro como leitor de Anilda Leão, ainda não havia acontecido a anistia política e o Brasil era governado pelo general Ernesto Geisel. A agenda política nacional girava em torno da abertura política, adjetivada de lenta, segura e gradual. Em Alagoas contavam-se nos dedos de uma das mãos os intelectuais que se arriscavam a declarar-se favoráveis à anistia para os presos e perseguidos políticos.\nO senador Teotônio Vilela andava pelo Brasil em peregrinações pelos cárceres, conhecendo a dura realidade daqueles brasileiros feitos prisioneiros políticos, fato admirável e digno de respeito e comoção. O velho e imortal senador alagoano abriu as masmorras e dialogou em companhia de outros parlamentares, religiosos e advogados com os presos políticos e seus familiares.\nAqui nas Alagoas, os estudantes universitários, secundaristas, alguns intelectuais, advogados e pouquíssimos políticos (parlamentares) e religiosos faziam declarações abertamente pelo retorno dos exilados e banidos e pela liberdade dos prisioneiros.\nO jornal Boca do Povo, na edição de outubro de 1978, estampou nas páginas 6 e 7: “Alagoanos pela anistia!” As personalidades entrevistadas foram: Heloisa Ramos, ativista política e viúva do escritor Graciliano Ramos, a escritora Anilda Leão, o arquiteto e professor Marcos Vieira, o professor e crítico de cinema Elinaldo Barros, o advogado e ex-preso político José Moura Rocha, o líder dos estudantes e presidente do DCE da UFAL Enio Lins, o médico e professor da Ufal Gilberto Macedo, o estudante Renan Calheiros e o presidente do sindicato dos jornalistas de Alagoas, Freitas Neto. Anilda Leão fez a seguinte declaração:\n“A luta pela democracia em uma nação jamais atingirá seu objetivo se não contar com a participação de todos os setores da sociedade, destacando a classe trabalhadora. Nessa questão eu vejo a importância da anistia ampla, geral e irrestrita para todos os presos políticos, que lutaram justamente para que o país se torne democrático. Todos os crimes políticos cometidos no país durante o período de arbítrio deverão ser apurados e julgados, para que posteriormente sejam punidos os responsáveis”.\nNaquele período a escritora Anilda Leão era diretora do Departamento de Assuntos Culturais – DAC, órgão vinculado à Secretaria de Educação e Cultura do estado de Alagoas – Senec, o equivalente, hoje, ao cargo de secretário de Cultura. É importante lembrar este detalhe: só um ano após as declarações da escritora ocorreu a anistia tão ansiada, que veio ao encontro da nação e dos brasileiros.\nFaço questão, neste momento, de rememorar esses fatos que já me parecem distantes, pois a história das pessoas é em geral realçada a partir dos títulos e das láureas recebidas. Para os brasileiros de Alagoas que estavam engajados na luta pela redemocratização do Brasil, aquelas declarações serviram de encorajamento.\nO tempo foi passando, mais rápido que o necessário; fui me aproximando da escritora e, em 2007, decidi organizar um livro sobre o jornalista Jayme Amorim de Miranda. Uma das pessoas que procurei foi Anilda, que prontamente me recebeu em sua casa e aceitou escrever um texto sobre o seu amigo de juventude, Jayme Miranda.\nEm poucos dias recebi o texto, li e me emocionei com a beleza e as revelações contidas em duas laudas datilografadas – ela não usava computador. Fui pedindo artigos a vários escritores, consegui um bom material, mas o pior aconteceu. Perdi o livro. Recuperei alguns textos que me foram enviados por e-mail, mas não o texto de Anilda Leão.\nPrimeiro fiquei chateado com o meu próprio descuido, e depois fiquei esperando uma oportunidade para falar com Anilda e dizer-lhe que havia perdido os originais do livro. Cheguei até a conversar com o seu filho, Carlos Moliterno, e explicar que estava envergonhado pelo acontecido. O sentimento de culpa involuntariamente foi se apossando de mim e eu fui deixando o tempo passar.\nA sua morte, Anilda Leão, obriga-me a voltar a pensar no projeto do livro, que já que não contará com o belíssimo texto. Pelo menos lhe dedicarei o livro Jayme Miranda, um revolucionário alagoano.\nHistoriador e presidente do instituto de Terras e Reforma Agrária de Alagoas (Iteral).\nPostado por Blog do Majella às 04:44 Nenhum comentário:\nA dedicação à família para Adroaldo está em primeiro plano. Nada é mais importante para ele que a mulher e as duas filhas. As suas curtições sempre foram as rodas de sambas, tomar cerveja com os amigos nos finais de semana na praia de Guaxuma, jogar futebol e praticar atletismo. Não pensa em juntar dinheiro, e muito menos formar um patrimônio material expressivo. Vive para o trabalho, para a família e para curtir a vida.\nCasado com Lúcia há 25 anos, no entanto, a relação do casal nos últimos cinco anos não andava bem. Até o dia em que Lúcia decidiu levar a sério o que já vinha falando: “quero me separar”. Os motivos, os dois sabiam, pois não carecia de maiores delongas. A separação ocorreu de maneira consensual, sem traumas. As filhas, adultas, ficaram − por decisão delas − com a mãe. São estudantes universitárias: uma estuda engenharia e a outra, odontologia.\nAdroaldo, após se consumar a separação, logo no primeiro dia foi caminhar na orla, como faz habitualmente. Nada mudou em sua rotina. O assunto da separação só foi tratado com alguns poucos amigos, os mais íntimos, mesmo assim com reserva, duas semanas depois.\nA hora mais sentida para ambos foi a da partilha do patrimônio. O que lhe coube, aliás, o que Adroaldo escolheu foi: a biblioteca com três mil livros, muitos raros, cerca de cinco mil CDs de música clássica, MPB, regional, e trezentos discos de 78 RPM, um acervo invejável. Ainda lhe couberam mil e quinhentos DVDs.\nO que mexeu com o emocional foi a hora em que foram retirados das paredes os quadros por ele pintados, alguns inacabados, e sobretudo as obras de artes herdadas de sua mãe, bem como alguns quadros comprados durante o casamento.\nA caixa com os álbuns de fotografias antigas da família materna e paterna foi incorporada ao seu patrimônio. E, por último, o campo de futebol de botão lhe foi entregue pelas duas filhas com largos sorrisos, pois sabiam o quanto o pai adora futebol de botão e da sua devoção pelo time do Santos Futebol Clube, bicampeão mundial de futebol.\nA poupança aberta para as filhas quando nasceram era fato conhecido da ex-mulher e até registrado num testamento feito depois que sobreviveu a um incrível acidente de automóvel no carnaval de 2000. Os cartões das poupanças com as respectivas senhas foram passados para as filhas na presença de Lúcia.\nO caminhão-baú da empresa de mudanças estacionou na porta do que ele passou a considerar como ex-residência. Três trabalhadores iniciaram o carregamento dos pertences, e em poucas horas tudo foi acomodado e o caminhão deu partida. O desejo de viver em liberdade, tão ansiado por Adroaldo, se consumava. Ele balbuciou baixinho: “é a vida que segue, me sinto um homem livre”.\nAgora solteiro, passou a ir a lugares na cidade que já não reconhecia e de que até mesmo havia perdido a intimidade. O retorno à boemia, amanhecer o dia nos bares, restaurantes e casas de samba, andar pelos salões, foram um novo mundo que se descortinou. E a possibilidade de azarar a mulherada, tomar um porre sem culpa, até parece que lhe devolveu o gosto de viver. Não se lembrava mais do último porre, por exemplo.\nAcontece que a vida encaminha as pessoas nem sempre para lugares planejados; muitas vezes, o planejamento que é importante para as empresas, bancos, administração pública, quando se trata do amor não serve ou pelo menos não tem a mesma eficácia.\nPassou a ser convidado para festas e aniversários − não que antes não o fosse, mas o clima era outro. Os seus olhos viam tudo diferente. Evidência disso é que no dia 10 de junho fora convidado por Marise, amiga de longa data, para ir ao seu aniversário.\nÀ vontade, Adroaldo, toma uísque, conversa animadamente, mas é para uma moça – que ele ainda não sabe quem é – que as suas atenções se voltam. Os olhares se cruzam, risos contidos são dados um para o outro. Ao perceber que a garrafa de uísque estava distante e o braço da moça não a alcançava, como um bom cavalheiro se levantou e foi servi-la. Olhando nos seus olhos, perguntou o nome. A resposta: Helena.\nA partir daí passaram a se falar, e num passe de mágica, ao sentir que tinha uma cadeira vazia junto dela, Adroaldo se aproximou, e seguiram conversando. Era o início desejado.\nA festa alcançou a madrugada, que lentamente foi dando lugar à manhã ensolarada do verão em Maceió. O tempo foi passando, e muitos convidados se foram. Marise, percebendo a aproximação entre os amigos comuns, sem que ambos notassem, tornou o ambiente ainda mais aconchegante juntando as mesas. Tudo estava concorrendo para aproximá-los, pois juntos os dois se paqueravam mais e melhor. Os acordes extraídos do violão do Luisinho Sete Cordas se tornaram indispensáveis e mantinham o clima de boemia e ternura dos últimos resistentes da festa.\nO sol raiou. Adroaldo e Helena se despediram e foram tomar o café da manhã no Bodega do Sertão. Sentaram-se a uma mesa do restaurante, comeram cuscuz, ovos com inhame, carne do sol, refestelaram-se nas cadeiras confortáveis e arremataram um prato de arroz-doce – para cortar o uísque. O cheiro do café quente fez com que bebessem xícaras de café com leite. Pagaram a conta, e Helena, olhando nos seus olhos, convidou-o para dormir em seu confortável apartamento.\nO namoro teve início na primeira madrugada e no primeiro encontro. Daí em diante passaram a sair juntos, almoçam três vezes por semana num restaurante vegetariano, e os outros dias alternam entre as casas em que vivem.\nDesde que Helena lhe propôs casamento não tem pensado em outra coisa que não o exato momento do casamento, definido por ela como secreto. Apenas os dois nubentes sabem; óbvio, ninguém mais será convidado, e menos ainda saberão de tal fato. Para os familiares e amigos eles são namorados.\nA cidade vive o clima de Natal. As festas de final de ano são bem definidas: ceia de Natal é sagrada, na casa dos pais de Helena. Mas no réveillon cada um faz o seu programa. Em geral, os sobrinhos vão para a orla assistir ao espetáculo da queima de fogos; os irmãos organizam uma festa de passagem de ano na praia de Guaxuma. Para Adroaldo e Helena era o momento ideal: na presença de familiares eles casariam secretamente. Perfeito. Tudo foi pensado por eles; compraram champanhe, roupas brancas, inclusive as íntimas, vestido transparente, biquíni e flores.\nOs fogos espocaram anunciando o ano, e o novo casal entrou com o pé direito nas águas mornas da praia de Guaxuma, com taças de champanhe, brindando efusivamente e se beijando demoradamente. Os familiares em volta comemoram também a chegada do ano novo. Os abraços apertados são dados, ouvem-se choros de emoção incontida de um dos sobrinhos, outro agradece a Deus pela graça de ter sido aprovado num concurso público.\nDe mãos dadas mergulham, como se fossem golfinhos; brincam, pulam, abraçam-se e beijam-se, comemorando o casamento secreto e aquático.\nPostado por Blog do Majella às 04:52 4 comentários:


Com privatizações, mais de 120 mil servidores correm risco de demissão Com privatizações, mais de 120 mil servidores correm risco de demissão – Deixa Eu Te Falar\na última quarta-feira (21/08/2019), o governo de Jair Bolsonaro (PSL) anunciou a intenção de privatizar 17 estatais. Com a resolução,…\na última quarta-feira (21/08/2019), o governo de Jair Bolsonaro (PSL) anunciou a intenção de privatizar 17 estatais. Com a resolução, os servidores públicos alocados nas empresas sentiram um medo típico do mercado privado: o risco de perderem seus cargos ou de serem substituídos pelos novos administradores. E o contingente não é pequeno. Há, atualmente, 128.180 funcionários nos quadros das autarquias que podem ser vendidas.


Poder das essências na Aromaterapia: saiba como renovar a energia dos ambientes com notas aromáticas - GINGER\nPoder das essências na Aromaterapia: saiba como renovar a energia dos ambientes com notas aromáticas\nCom a chegada de um novo ano, o espírito de renovação é colocado em pauta em busca de metas e sonhos. Nesse momento, o autoconhecimento permite avaliar gatilhos negativos e compreender aspectos que podem ser melhorados.\nA Aromaterapia pode ser vista como aliada do bem-estar e da saúde mental. Trata-se de uma técnica natural, que estimula diversas partes do cérebro através do aroma e das partículas liberadas por diferentes óleos essenciais. De acordo com a Associação Brasileira de Medicina Complementar (ABMC), é um tratamento curativo e preventivo que utiliza o olfato e as propriedades dos óleos essenciais.\nDesde os tempos mais remotos, tais ervas são utilizadas para fins terapêuticos e medicinais. Dessa forma, a Aromaterapia é utilizada para aliviar os sintomas de ansiedade, insônia, depressão, asma ou resfriado, além de promover o bem-estar e fortalecer as defesas do corpo. Conheça os benefícios de algumas essências!\nContribui para aumentar a energia física e a purificar o ambiente, promovendo harmonia entre os casais. É utilizada na Aromaterapia para combater problemas respiratórios, excesso de estresse, depressão e tensão muscular, além de estimular a libido.\nUtilizada como amuleto para evitar as negatividades e em rituais de proteção e purificação, a lavanda é aliada no combate da insônia, estresse, dor de cabeça, resfriados e problemas respiratórios.\nCapaz de renovar as energias, o eucalipto traz diversos benefícios ao organismo, de acordo com a Aromaterapia. Problemas respiratórios, dor de cabeça, enxaqueca, dores musculares, febre e tensão muscular podem ser amenizados com o seu uso.\nEssa especiaria é eficaz no combate ao cansaço físico ou mental, a tonturas, irritabilidade, dor de cabeça, falta de concentração, cólicas menstruais e dificuldade em relaxar. Além disso, nos ambientes a canela pode ser usada como como incenso para cura e como poderoso ingrediente afrodisíaco.\nA essência do alecrim ajuda pessoas com falta de cansaço mental, dificuldade de concentração, dor de cabeça, enxaqueca, dores musculares e articulares. Para a casa, ajuda a purificar o ar e elevar o pensamento.\nTraduz tranquilidade, equilíbrio mental, prosperidade e sentimento de conquista. Para a saúde, é aliada contra o estresse, depressão, ansiedade, infecções da pele e a má digestão.\nConhecida pelo poder de seu chá calmante, sua essência também é capaz de garantir tranquilidade e combater a tensão muscular. A camomila ajuda a acalmar o sistema emocional, a depressão e inflamação do sistema urinário.\nO óleo essencial de limão ajuda em aspectos como concentração, falta de energia, sistema imune enfraquecido, dor de cabeça, má digestão e febre. Nos ambientes, aumenta o sucesso, força de vontade e resistência pra enfrentar dificuldades.\nO sândalo contribui para combater o estresse, a tensão muscular e diminuição da líbido. Ajuda a desenvolver o poder intuitivo e é utilizado como incenso para purificar, curar e proteger, além de atrair o sucesso e a aumentar o poder de meditação.


O Poder Mágico da Leitura de Números\nAutor ChaSeo Rules Institute\nDimensões 140 x 210 x 14 mm\nO revolucionário MÉTODO COREANO que melhora a saúde, estimula a memória e dá energia\n- Acabe com as insónias e as noites mal dormidas;\n- Elimine o stress e as dores de cabeça;\n- Apure a concentração e recupere a memória;\n- Regenere a pele e obtenha um aspeto mais jovem.\nUm livro que pode ser desfrutado por todos, novos e velhos, numa autêntica «receita para uma vida melhor». Descrito como de autoprogramação diária, foi criado por uma equipa coreana de especialistas em medicina oriental, educação e investigadores na área da biotecnologia.\nO Poder Mágico da Leitura de Números foi desenvolvido por dezanove cientistas e treze especialistas em medicina oriental, um conceito surpreendente e completamente original que é já praticado por entre 100 a 150 mil pessoas.\nChaSeo Rules Institute é o Instituto de investigação sul-coreano fundado por Park Byong-won, em Seul. Integra o Korea Advanced Society Achievement Center e é o primeiro instituto do seu género no mundo.\nFunciona como um centro de I&D que reúne os melhores especialistas de diversas áreas (direito, humanidades, medicina coreana, bioengenharia, educação, economia, finanças, educação física e engenharia eletrónica e informática) e que visa definir um sistema de sinais com base nas teorias musical e numérica da Ásia Oriental. As colaborações académicas e de negócios com o hemisfério ocidental incluem instituições como a Universidade de Stanford, a Universidade Técnica de Aachen ou o Royal College of Art.\nO seu fundador é também editor do Signal Science Journal e o mentor de um campo emergente que lida com a saúde e a estabilidade globais. Park Byong-won desenvolveu ainda uma nova forma de acupuntura reconhecida e patenteada em muitas partes do mundo, incluindo a União Europeia e a China.


ASSOCIAÇÃO BATISTA LEOPOLDINENSE: O cristão nominal\nO cristão nominal\nÉ o cristão de nome. Na verdade, tem o nome de cristão, mas não vive como cristão, ou seja, um pseudo-cristão. O que caracteriza um cristão nominal é a sua falta de compromisso com Cristo em função de uma experiência emocional e não espiritual. Conhece a Cristo de nome, mas não pela via do novo nascimento ou da regeneração. Conhece de casca, mas não na profundidade. Como Jesus mesmo disse: “Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está distante de mim; em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos humanos” (Mt 15.8,9). O Mestre diagnostica a nominalidade de muitos que O seguem, mas não O servem. Que gostam dEle, mas não O amam. Seguem como uma religião e não O servem com a natureza do Evangelho. Pode-se seguir a Cristo por simpatia, apegos a sinais ou milagres, por interesses escusos, para se ter uma religião e outros motivos meramente humanos. É ter o nome no rol de membros da Igreja, como uma assembléia, ou uma instituição, mas não ser membro da Igreja como Corpo vivo de Cristo.\nO cristão nominal não quer obedecer, tomar a cruz, sofrer, testemunhar e servir. Ele não está comprometido com Cristo às raias da morte como muitos cristãos do passado (e até do presente) que morreram por cauda do testemunho do Evangelho. Ele não entende o desafio de Jesus em Mateus 16.24-27: “Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e segui-me.\nPois quem quiser preservar a sua vida, irá perdê-la; mas quem perder a vida por minha causa, este a preservará. Pois que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a vida? Ou, que dará o homem em troca da sua vida? Porque o Filho do Homem virá na glória de Seu Pai, com os Seus anjos, e então retribuirá a cada um segundo suas obras”.\nA relação do cristão nominal com Cristo está reduzida aos domingos como fazia na missa. Durante a semana vive como quer. Ele não tem consciência ética. Não conhece limites. Não busca uma espiritualidade saudável. Não considera a seriedade do evangelho, a leitura devocional das Escrituras, o investimento missionário, a ajuda aos pobres e necessitados, a seriedade com o seu corpo, a importância da Igreja, a comunhão profunda dos santos e sua influência no mundo. Ele não está interessado no cumprimento da Grande Comissão: “E, aproximando-se Jesus, falou-lhes: Toda autoridade me foi concedida no céu e na terra. Portanto, ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo; ensinado-lhes a obedecer a todas as coisas que vos ordenei; e eu estou convosco todos os dias, até o final dos tempos” (Mt 28.18-20). Não contribui para o sustento dos ministérios da Igreja. Possui uma visão apequenada da Igreja. Para ele a igreja é uma agremiação como outras.\nÉ muito triste ver como há cristãos nominais em nossas comunidades, descomprometidos com o evangelho do Reino, com o evangelho da graça. Para eles, Cristo é periférico e não central. É secundário e não primário ou prioridade. Ele não possui uma experiência cristocêntrica, mas egocêntrica. Não comunga das ordens ou dos imperativos de Cristo. Os seus interesses estão acima dos interesses de Cristo. A sua vontade é mais importante do que a vontade e a doutrina do Senhor. O cristão nominal é secularizado. Não há referenciais éticos, morais. Ele está conformado com o mundo, acenando todos os dias para ele. Participa de esquemas de corrupção ou acha isto normal nos dias de hoje. Nos seus relacionamentos na Igreja, usa uma linguagem religiosa. Nos seus contatos com o mundo, utiliza uma linguagem própria do mundo.\nO cristão nominal precisa de novo nascimento, de uma experiência profunda com Jesus de amor e cumplicidade. Uma experiência de serviço, de diaconia. Ele necessita se arrepender dos seus pecados, crer na suficiência da obra de Cristo e obedecê-lo de todo o coração, sendo uma testemunha fiel em todo o tempo. Na verdade, necessita de uma identificação plena com Cristo na Sua morte e na Sua ressurreição (Rm 6.1-11). Ao se converter, não sendo mais nominal, ele testemunha corajosamente do Evangelho de Cristo è semelhança de Paulo quando ele diz: “Porque não me envergonho do Evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu e também do grego” (Rm 1.16). Para o cristão genuíno, o viver é Cristo e o morrer é lucro (Fil 1.21). Ele possui um imenso prazer em servir a Cristo dentro e fora do santuário sempre para a Glória de Deus Pai.