PressReader - Sábado: 2018-11-08 - Alemanha\nAté à crise dos refugiados era a “mutti”, a mamã dos alemães. Desde então, perdeu em popularidadee votos com o crescimento da AfD. Decidiu que está na hora de ir saindo.\nSábado - 2018-11-08 - SUMÁRIO -\nBerlim e a Europa depois de 13 anos da “mutti Merkel” no poder\nAoposição interna no partido de centro-direita começou a chamar-lhe\n“mutti”, ou mamã, como um insulto. Era a mãezinha, a mulher banal. Angela Merkel não gostou, mas os alemães sim e adoptaram a alcunha para a então popular líder da CDU (União Democrata-Cristã), desde 2000 e chanceler a partir de 2005.\nMerkel foi o oitavo chanceler após a 2ª Guerra Mundial – e a primeira mulher. A 29 de Outubro anunciou que não se recandidatará à liderança da CDU (as eleições são em Dezembro), depois do pior resultado de sempre do partido nas regionais de Hesse, no centro do país. Estas confirmaram a perda de eleitores: em 2017 tinham sido 2 milhões. Apesar de serem cargos independentes, em Berlim prevê-se que, daí até deixar de ser chanceler, será um curtíssimo passo. “A Europa tem de se acostumar à ideia de que a Alemanha terá um novo chanceler em 2021 ou até antes”, explicou à BBC o biógrafo oficial, Stefan Kornelius. No entanto, acrescentou o jornalista, “ela é uma figura dominante de poder, tendo em conta as crises que estão a aparecer – o Brexit não estar pronto e Itália a desafiar a coesão da Zona Euro. Ela vai ser muito necessária”. E há quem, entre os seus antigos colaboradores, como Wolfgang Schäuble, tenha dificuldade em definir-lhe um substituto natural. “Na sombra de uma grande árvore, a relva nem sempre cresce\nQUEM LHE SUCEDERÁ? “NA SOMBRA DE UMA GRANDE ÁRVORE, A RELVA NEM SEMPRE CRESCE TÃO BEM”\ntão bem”, disse o seu antigo ministro das Finanças e que lidera o parlamento alemão, o Bundestag. Como é que Angela Dorothea Merkel (primeira característica distintiva na política alemã: é uma mulher, divorciada e recasada, sem filhos), nascida em 1954 em Hamburgo (segunda: é da Alemanha Oriental) e formada em Física e doutorada em Química Quântica (uma raridade entre os políticos alemães), se tornou numa figura aparentemente insubstituível no tabuleiro europeu e mundial?\nTirar vantagens do banal\n“Ela tem um carácter que sugere que é uma de nós”, explicou Katrin Göring-Eckardt, dos Verdes, à New Yorker. Escrevia a revista que Merkel tem “no seu distanciamento analítico e aparentemente sem ego” – tornaram-se comuns as colagens dos fatos sempre iguais com excepção da cor – “as suas maiores vantagens políticas”. Pouco sentimental, descrevem-na como uma “máquina de aprendizagem”: a sua formação científica fez dela a “melhor analista” e é capaz de antecipar cenários, descrevia uma fonte do topo da administração alemã à mesma publicação.\nCaçar com paciência\nQuando celebrou 50 anos, Michael Glos, um político conser-\nKHÖL SENTIU-SE ATRAIÇOADO POR MERKEL. “O QUE É QUE ELA QUER?”, PERGUNTARAM-LHE: “PODER”\nvador, publicou um tributo que começava com um aviso: “Cuidado, a despretensão pode ser uma arma!” E Angela Merkel era, na sua opinião, uma perita neste jogo: “Ela sabe como lidar com homens vãos, que o melhor momento para caçar um galo é quando está a cortejar uma galinha. (...) Com a paciência de um anjo, ela aguarda pelo seu momento.” No caso de Helmut Khöl foi uma década. O antigo chanceler alemão, que adoptara Merkel como sua protegida em 1990, confessar-se-ia uma vítima desta sua sede de caça. Em Novembro de 1999, quando um escândalo no financiamento de campanhas ensombrava o partido, o seu nome e do seu sucessor, Wolfgäng Schäuble, Merkel fez o que ninguém se atrevera: pediu a cabeça do antigo líder. Afastava-se dos nomes no centro do furacão e lançava-se como candidata. É por isso que quando, anos mais tarde, perguntaram a Khöl “o que é que ela quer?”, o decano político respondeu simplesmente “poder”.\nTer a confiança do mundo\nAssim que Merkel anunciou que não se recandidataria, o conselho editorial do New York Times\npublicou um extenso artigo com o título “a Europa perde um líder” e recordou a força que foi conquistando na política externa tanto na União Europeia, como na NATO – incluindo um papel de maior relevo militar (e com um aumento para 2% do produto interno bruto nesta despesa). E mostrou-se uma europeísta ao forçar a aprovação do Tratado de Lisboa. Uma pesquisa do Pew Research Center em 25 países revelou que 52% dos inquiridos manifestavam mais confiança em Merkel do que nos líderes de França, Rússia, China ou Estados Unidos. “Ela dava garantias de que a Alemanha era o poder de reserva na Europa, com a qual qualquer um podia contar”, disse Jan Techau, director para a Europa do Plano Marshal Alemão ao jornal norte-americano. Apresentava-se, sem receios, perante líderes como o russo Vladimir Putin, o chinês Xi Jinping ou o norte-americano Donald Trump.\nHá sete anos, era vista nos estados intervencionados pela troika como uma espécie de carrasco inflexível, critica o economista Nobel Joseph Stiglitz ao\nNew York Times: “Ela esteve no centro do desenho do falhado programa à Grécia, que não só impôs a austeridade, mas mais importante, que resistiu à restruturação da dívida de modo a salvar os bancos alemães e franceses.” Foi, recordou ao jornal a politóloga Amandine Crespy, “uma política de fragmentação entre o Norte e o Sul, entre os países devedores e os credores”. Uma retórica que funcionou para o eleitorado alemão, receoso de que as suas poupanças fossem usadas pelo Sul. “Ela mudou a mentalidade dos alemães de um modo muito feio”, diz Stiglitz. “Podia ter reformulado a Zona Euro. Isso teria sido liderança.”\nMostrar emoções e falhar\nTalvez nunca a Alemanha tenha ouvido uma declaração tão\nMAIS DE METADE DOS INQUIRIDOS EM 25 PAÍSES CONFIAM MAIS EM MERKEL DO QUE NOUTRO LÍDER\nemocional da fria e calma Merkel como a que deixou em Setembro de 2015, quando a crise dos refugiados já estava no auge. “Se temos de pedir desculpa por mostrar um rosto amigável numa emergência, então este já não é o meu país.” A decisão – para os gregos e italianos que acolhiam milhares de migrantes vindos do Mediterrâneo há meses – de acolher estas pessoas foi talvez o teste mais difícil dos quatro mandatos de Merkel, que teve de enfrentar o medo de segurança gerado na sociedade alemã e aproveitado pelo partido de extrema-direita AfD – Alternativa para a Alemanha (que já é a terceira força política). Ela já “não tem o poder de 2014, quando basicamente governava a Europa sozinha”, diz Stefan Kornelius: “A imagem de ‘mutti’ desapareceu e é agora uma figura polarizada, graças à AfD e a outros poderes políticos que usaram a crise dos refugiados para virar todas as armas contra ela. E isso foi algo que a enfraqueceu”, conclui o biógrafo oficial e jornalista.\nSaber quando sair?\nh Porque é que Merkel forçou então um terceiro mandato e não saiu antes das eleições de 2017, quando se confirmou a perda de força eleitoral da CDU? “Teria sido muito perigoso” porque Trump tinha acabado de ser eleito, em França decorria o confronto entre Emmanuel Macron e Marine Le Pen e a ameaça do Brexit, disse Stefan Kornelius. “A chanceler Angela Merkel é a última prova de que os políticos são invencíveis até deixarem de o ser. Ainda há pouco tempo, era possível imaginá-la a presidir à Alemanha perpetuamente”, lia-se na revista Foreign Policy em Novembro de 2017, quando as negociações para uma coligação governativa tremiam. E de facto nessa data, a líder alemã era já mais duradoura no poder do que os norte-americanos George Bush, Barack Obama, os franceses Nicolas Sarkozy e François Hollande ou o chinês Hu Jintao. Agora, está de saída. E, escreveu o correspondente do New York Times em Bruxelas, este facto criou “um certo grau de pânico no coração da União Europeia”, uma organização cada vez mais marcada pela ascensão de líderes populistas (Itália, Hungria, Polónia). Resta, considerou Jan Techau, Emmanuel Macron, como “o último [líder] com um mandato forte” – mas com pouca capacidade para liderar sem a Alemanha.\n“ELA JÁ NÃO TEM O PODER DE 2014, QUANDO BASICAMENTE GOVERNAVA SOZINHA”, DIZ O SEU BIÓGRAFO\nComo se tornou tão poderosa? “Por ser uma de nós”, banal, diz uma adversária\nEm quinze anos, Angela Merkel viu sair Bush, Obama, Sarkozy, Jintao. Agora, sai ela


L35, da LG, vai se chamar D150 na Europa e deve ser lançado em breve - TecMundo\nL35, da LG, vai se chamar D150 na Europa e deve ser lançado em breve\n20/05/2014 às 15:43\nA LG parece estar preparando um novo smartphone de entrada, inserido numa linha de baixo custo, denominado D150 (o L35 conhecido aqui por essas bandas) lá na Europa, de acordo com um perfil de agente vazado do próprio site da LG.\nO dispositivo em questão é quase idêntico àquilo que a Sony tem nas lojas com o Xperia E1. Segundo apurou o site MyLGPhones, o D150 será lançado primeiramente nos países europeus Alemanha, Espanha, Itália, Portugal e Hungria.\nAs informações obtidas até agora sobre a configuração do smartphone são escassas, mas sabe-se que o aparelho será um dispositivo popular, de baixo custo, com uma tela de 3,2 polegadas, resolução HVGA de 320x480 e rodará a última versão do Android Kitkat, a 4.4.2. Em seu núcleo, o D150 teria um Snapdragon Dual-core 200 de 1.2 GHz, da Qualcomm, e gráficos Adreno 302 (configuração similar à do recém-lançado Moto E) com 512 MB de memória RAM. O armazenamento interno é de apenas 4 GB, e há entrada para cartão microSD (de até 32 GB).\nO LG D150 teria peso de apenas 108.4 gramas. Em sua carcaça, ele teria opções na cor branca e na cor preta. Ainda não há qualquer informação sobre valores e nem se sabe quando haverá algum anúncio da LG em caráter oficial.\nLG Empresas e instituições Rumor Produtos Celular


Arquivos de Tags: Câmara Municipal\nCerteza de derrota faz vereador de São Luís migrar para interior\nVereador que foi preso por suposta prática de compra de votos, ao invés de levar benefícios para São Luís, migra para o interior\nO vereador Genival Alves está levando uma carreata de saúde, que supostamente seria de sua propriedade para agradar prefeitos no interior do Maranhão. Genival é o mesmo vereador de São Luís que foi preso com muito dinheiro e uma relação de “boca de urna”, conforme inquérito policial. O Ministério Público Eleitoral e o Tribunal Regional Eleitoral – TRE, “dormem”com o processo.\nCom um fraco desempenho eleitoral na Capital, o forasteiro cearense Genival Alves está forçando a barra em se aventurar em outros municípios. Neste final de semana, no próximo sábado (8), o vereador, que deveria levar os benefícios da carreta para a cidade que ele ainda está representante, vai levar para a cidade de São Benedito do Rio Preto.


Elvis Presley Rei do Rock: PARABÉNS A LISA MARIE PRESLEY!\nPARABÉNS A LISA MARIE PRESLEY!\nHá 45 anos atrás, no dia 1º de fevereiro de 1968, nascia Lisa Marie, única filha do homem mais ilustre, mais famoso e amado do mundo, Elvis Presley.\nE como fã de Elvis, não poderia deixar passar essa data que foi tão especial para ele.\nSegundo Elvis Presley, o dia que Lisa Marie nasceu, foi o dia mais feliz da vida dele.\nVou contar um pouco sobre ela:\nLisa nasceu em Memphis, Tennessee, no 'Batist Hospital' e é fruto do casamento de Elvis com Priscilla Beaulieu.\nEla também é cantora e compositora.\nSua carreira artística começou relativamente tarde. Ela lançou o seu primeiro single já no ano de 2003. É quase unânime que Lisa tem talento para cantar e até mesmo compor, mas, o fato de ser filha de um mito, dá-lhe várias dificuldades de conseguir ter uma carreira de sucesso. Apesar do seu primeiro disco ter conseguido ótimas posições nos Tops Americanos, o que de certo modo não ocorreu com o lançamento seguinte\nPassou por 4 casamentos:\n*Em 1988 com o músico Danny Keough e com ele tem dois filhos: A modelo Riley Keough e Benjamin Storm Keough. O casamento durou pouco mais de seis anos, terminando em 1994.\nRiley e Benjamin Keough\n*Em 1994, após vinte dias de seu divórcio, casou-se com o cantor Michael Jackson na República Dominicana. Mas o casamento terminou no ano seguinte, em dezembro de 1995. Lisa entrou com o processo de divórcio em 1996 alegando ser impossível a reconciliação do casal.\n*Em 2002, Lisa casou-se com o ator Nicolas Cage, a cerimônia foi feita ao ar livre, mas durou somente 3 meses e o divórcio veio a sair em 2004.\nAtualmente Lisa está casada com o guitarrista da sua banda, Michael Lockwood, a cerimônia foi realizada no Japão em 2006. Com ele Lisa tem filhas gêmeas nascidas em 2008. Após muitos anos sem gravar, Lisa voltou aos estúdios e gravou seu novo disco 'Storm and Grace', lançado dia 15 de maio de 2012.\nQuem quiser conhecer o trabalho dela que também é muito bonito, segue abaixo o link do site oficial da cantora:\n* LISA MARIE PERSLEY\nESTA É UMA DAS MÚSICAS DE LISA QUE MAIS GOSTO - 'JUST A DREAM' - FAIXA DO CD 'STORM AND GRACE'. QUEM AINDA NÃO CONHECE, ESCUTE É LINDA!\nFICA AQUI A MINHA HUMILDE HOMENAGEM A LISA MARIE, FILHA DO REI DO ROCK -\nFELIZ ANIVERSÁRIO LISA!\nAngel Presley 31 de janeiro de 2013 19:02\nFiquei emocionada com a sua homenagem a LMP, Simone.\nParabéns pela dedicação e carinho com a família Presley. Ficou liiiiindoo.\nUm grande beijo a vc.\nPARABÉNS LMP. Seu pai tem muito orgulho de vc. :))\nSimone Fernandes 31 de janeiro de 2013 20:01\nObrigadaaa Angel!! Que bom que gostou!\nÉ uma homenagem simples, mas com muito carinho.\nFrancis Elvis 1 de fevereiro de 2013 07:10\nOLA SIMONE.Gostei da homenagem que voçê faz à LISA.Ela merece sendo a\nfilha do nosso "Idolo ELVIS" e também como pessoa fantàstica que é .\nDevemos sempre mostrar carinho e amizade pêlas pessoas que amamos.\nUm beijo , (seu amigo) , Francis\nSimone Fernandes 1 de fevereiro de 2013 10:49\nObrigada amigo pela visita! Fico feliz que tenha gostado da homenagem a Lisa. Ela como filha de Elvis só poderia ter minha admiração e carinho.\nMaria 4 de fevereiro de 2013 14:54\nAmiga sua homenagem ficou linda um belo post!\nAdoro o Nicolas Cage, gostei de ver o rostinho dele ai.\nLa Gata Coqueta 4 de fevereiro de 2013 18:10\nBLOG DO BARATTA 6 de fevereiro de 2013 22:55\nBela homenagem a LMP. Gosto do trabalho dela.\nSimone Fernandes 7 de fevereiro de 2013 11:11\nEu também adoro a voz dela, tem a quem puxar né? rs\nObrigada pela visita e os comentários!\nSérie 1100 CPTM 11 de abril de 2013 20:05\nme add no facebook ? plz se puder agradeço http://www.facebook.com/rodrigo.thauam\nELVIS -- FATOS E CURIOSIDADES\nQuando criança Elvis sofria de sonambulismo e passou a dormir com sua mãe. Ele tinha graves crises constatadas por sua mãe e posteriorme...


Faculdade Rudolf Steiner | Instituto Waldorf\n86 Comentários em “Faculdade Rudolf Steiner”\nOrjana Jesus 4 de dezembro de 2014 at 14:02\nAgradecemos o seu contato Celma.\nFERNANDA CARLA DE ANDRADE 5 de dezembro de 2014 at 22:52\nSou uma profunda admiradora da Pedagogia Waldorf apesar de nunca ter feito cursos na área, mas acredito que muito de minha prática vai ao encontro da filosofia de vc’s. Gostaria de saber se vc’s pensam em disponibilizar cursos em EAD, seja de pequena ou longa duração. Sei que o contato, o toque é muito importante, mas devido ao tempo, custo e a distância a educação EAD vem proporcionando novos aprendizados e oportunidades. Moro em Barbacena-Minas Gerais, sou professora a pouco mais de uma década e gostaria muito de estudar com vc’s! Energia a todos! Nandra\nMelanie Guerra 8 de dezembro de 2014 at 10:47\nOlá, Fernanda. Obrigada pelo contato. Por enquanto não vamos fornecer nenhum curso EAD. Há cursos de formação em BH. Veja no site da federação das escolas Waldorf: http://www.fewb.com.br. Boa sorte e apareça para um curso conosco.\nMagda Dattelkremer 8 de dezembro de 2014 at 00:14\nGostaria muito de cursar a Faculdade de Pedagogia Waldorf..tenho uma formacao humanista e sou artista-plastica..morei em Shanghai em Buenos Aires e recentemente em Londres onde fiz curso de pintura em aquarela na Casa Rudolf Steiner perto de St John’s Wood onde tenho meu apartamento..estudei alemao e frances em Porto Alegre na adolescencia, nao tive ocasiao de prosseguir estes estudos .. falo,leio,escrevo ingles e espanhol, leio e falo italiano regular..seria fabuloso adquirir conhecimento sobre a Pedagogia Waldorf e a Antroposofia..tenho curso supeiror incompleto em Biologia e Literatura Brasileira ambos pela PUCRS..estou a !5 anos em um atelier particular em SP onde tambem fui assistente da minha professora…tenho aquarelas em colecoes particulares no brasil e no exterior..tenho aquarela no HC emSP, trabalhei como voluntaria com criancas autistas em Porto Alegre, sou separada e tenho tres filhos adultos…acredito possuir um perfil para me candidatar a estudar na futura Faculdade de Pedagogia Waldorf..\nMelanie Guerra 8 de dezembro de 2014 at 10:44\nCara Magda. A faculdade ainda não está funcionando. Por ora temos uma formação em nível médio e cursos de extensão. Mantenha-se próxima e participe de nosso cursos. Assim que obtivermos a aprovação anunciaremos. Grata pela procura e um abraço\nMaria Aparecida de Souza Almeida 8 de dezembro de 2014 at 14:06\nGostaria de saber como ser uma professora Waldorf ? Pois já tenho uma licenciatura em pedagogia , posso fazer a faculdade de vocês em menos tempo ou quais cursos devo fazer? Aguardo informação, estou em sp, santo amaro\nIDW 13 de agosto de 2015 at 18:29\nAgradecemos o seu contato e ficamos muito felizes pelo interesse.\nEm 2016 iniciaremos o curso “Ano Básico de Fundamentação Antroposofica” que é pré-requisito para a Formação de Professores Waldorf com duração completa de 4 anos\nPara maiores informações veja a página de cursos de longa duração: http://www.idwaldorf.com.br/site/curso-basico-de-fundamentacao-antroposofica-3/\nBethânia 10 de dezembro de 2014 at 13:38\nAguardo ansiosamente para 2015!!!!\nLarissa 13 de dezembro de 2014 at 13:24\nComo funciona o curso de formação nível médio?Gostaria de receber mais informações. Ele me permite ser uma educarora nas escolas Waldorf?\nMelanie Guerra 1 de janeiro de 2015 at 15:06\nOlá, Larissa. Obrigada pelo interesse. O curso normal somente deverá abrir processo seletivo em agosto de 2015. Faça contato com: seminário@ewrs.com.br.Ele permite que se dê aula em escola waldorf e até o 7º ano em outras escolas do Estado de SP, contudo as escolas tem pedido a formação em Pedagogia também.\nJana 18 de dezembro de 2014 at 15:58\nProcuro cursos em Salvador, Bahia. Vocês conhecem e indicam algum? Seria super bacana ter em EAD também…quem sabe no futuro.\nOrjana Jesus 20 de dezembro de 2014 at 12:28\nOlá Jana, agradecemos o seu contato e informamos que no site da Federação das Escolas Waldorf no Brasil, http://www.fewb.com.br, você encontrará seminário de formação em outras regiões.\nO EAD ainda não é possível, pois os cursos da pedagogia são 100% presenciais.\nRegina Rabello 20 de dezembro de 2014 at 03:40\nOlá, fiquei muito interessado na Faculdade, terão cursos EAD (a distância)?\ntenho interesse, moro no litoral norte de SP mas não conheço uma escola FPW. abs\nOrjana Jesus 20 de dezembro de 2014 at 12:29\nOlá Regina, agradecemos o seu contato e pedimos que entre no site da Federação das Escolas Waldorf no Brasil, http://www.fewb.com.br, lá você encontrará seminários de formação próximos a você. E também escolas waldorf no litoral de SP.\nGlaucia 21 de dezembro de 2014 at 23:34\nNão tenho formação em pedagogia ainda\nMas estou com uma vontade muito grande de me formar nesta área pra trabalhar na Waldorf\nMoro em Poá SP\nQual caminho mais adequado ?\nMe formar em pedagogia e após isso fazer uma especialização ?\nMelanie Guerra 1 de janeiro de 2015 at 15:11\nApós cursar pedagogia, você poderá fazer uma especialização conosco, mas esse curso entrará em funcionamento em 2016, por enquanto oferecemos um curso de magistério.\ntHANK YOU VERY MUCH. keep in thatch.\nAna 9 de janeiro de 2015 at 01:17\nOla, tenho muito interesse em fazer a faculdade de pedagogia waldorf. Quando posso me inscrever?\nIDW 15 de outubro de 2015 at 19:18\nA previsão para inicio das atividades na futura faculdade é para 2017/2018. Já estamos com a documentação no MEC, porém, este processo burocrático leva bastante tempo.\nAssim que tivermos novidades elas serão divulgadas em nosso site, fique atenta.\nMaressa 9 de janeiro de 2015 at 19:04\nGostaria imensamente de cursar essa faculdade.\nQuando dará inicio as inscrições?\nEspero que carga horária seja maleável, pois moro longe e necessito dessa formação.\nPaulo 15 de janeiro de 2015 at 10:43\nOlá sou professor de matemática, meu filho estudou em uma escola waldorf e tenho muito interesse em fazer esse curso.\nIDW 15 de outubro de 2015 at 19:10\nAssim que tivermos novidades elas serão divulgadas em nosso site, fique atento.\nGabriela 6 de fevereiro de 2015 at 21:15\nOlá, boa noite! Quero muito fazer essa faculdade mas sou do Rio de janeiro…será que um dia chega aqui esse curso maravilhoso? Grata!!\nMelanie Guerra 20 de fevereiro de 2015 at 00:03\nOlá, Gabriela. Talvez, mas não no momento. Há uma formação de Professores Waldorf no Rio. Procure pelo Jradim e Escola Michaelis.\nLilian 22 de fevereiro de 2015 at 21:16\nBoa noite! Sou formada em Pedagogia e leciono a 4 anos, poderei fazer o curso de especialização ou precisarei fazer o curso normal superior? Atenciosamente, Lilian\nVocê poderá fazer o curso de pós graduação assim que tivermos a aprovação do MEC. Esperamos que seja em 2016.\nVanessa Antonelli 27 de fevereiro de 2015 at 21:58\nEu gostaria muito de ser uma professora Waldorf, porém já sou graduada em Psicologia e Pedagogia e achei que a Pedagogia Waldorf seria um curso de especialização ou pós-graduação e não uma nova formação. Isto me desmotivou um pouco… Apesar de ser apaixonada e super defensora desta pedagogia!\nMelanie Guerra 2 de março de 2015 at 21:53\nEstamos justamente em vias de realizar nossa certificação pelo MEC. Assim que estivermos certificados, vamos fazer cursos de pós graduação em Pedagogia Waldorf.\nTalvez em 2016, mantenha contato conosco.\nDouglas de Oliveira Santos 2 de março de 2015 at 03:43\nOlá estou muito interessado, quero começar a cursar pedagogia ano que vem, vocês tem data para começar? O curso vale com.o Diploma de pedagogia para qualquer escola?\nMelanie Guerra 2 de março de 2015 at 21:47\nNo próximo ano teremos curso de formação de professores.Oferecemos um diploma que é válido para as escolas Waldorf de SP.\nEdneide 4 de março de 2015 at 13:07\nGostaria muito de fazer o curso superior em pedagogia waldorf, tenho formação em magistério,sou professora há 9 anos. E tenho o desejo de me formar e me especializar na pedagogia waldorf,porém moro no Rio de Janeiro.\nMelanie Guerra 16 de março de 2015 at 00:44\nHá um curso de formação no Rio. Na escola Micaelis você pode ter mais informações.\nTeremos uma especialização no próximo ano.\nDaniela Haertel 4 de março de 2015 at 19:28\nOlá! Sou psicóloga, meu filho frequenta um jardim de infância waldorf e estou interessada no curso superior de Pedagogia Waldorf. Qual é a previsão para iniciar este curso?\nMelanie Guerra 16 de março de 2015 at 00:42\nO curso está previsto para 2016.\nAguarde nossa divulgação.\nJenaffer 9 de março de 2015 at 13:14\nBom dia! Sou formada em licenciatura em Geografia pela UFES e me interesso muito pela pedagogia waldorf, gostaria de saber se tem algum curso no meu estado ou quem sabe online.\nMelanie Guerra 16 de março de 2015 at 00:38\nVocê está no Espirito Santo, certo?\nNào há curso de formação ai, mas no Rio de Janeiro, BH e SP.\nAdriana 19 de março de 2015 at 21:54\nSou psicóloga e solicito informações sobre curso de pedagogia Waldorf.\nMelanie Guerra 24 de março de 2015 at 23:31\nVoce pode fazer cursos que são oferecidos pelo IDW ou a formação que terá início no próximo ano.\nNathália 20 de março de 2015 at 01:05\nSou professora de música, graduanda inicialmente pela UFOP, e me transferi para o Claretiano, em Campinas, pois me mudei para Mogi Guaçu – SP. Aqui tive minha filha (que agora tem 8 meses), e sou grande admiradora da pedagogia Waldorf. Gostaria muito de fazer o curso de formação de professores. Há algum pela região? Vocês tem previsão de abertura do curso?\nMelanie Guerra 24 de março de 2015 at 23:30\nTemos um curso de formação começando no próximo ano. Há cursos em sua região também. Veja no site da federação das escolas: http://www.fewb.org.br\nPaloma Paula 23 de março de 2015 at 00:06\nGostaria de Fazer algumas formações com sistema Waldorf.Assim aguardo informações de como proceder\nMelanie Guerra 24 de março de 2015 at 23:28\nFernanda 23 de março de 2015 at 01:59\nBoa noite! Sou professora Fund I e psicopedagoga.\nGostaria de informações sobre o curso de formação para professores Waldorf:\n– Data de início do próximo curso\nFernanda Nader Sodré\nMelanie Guerra 24 de março de 2015 at 23:27\nO curso de formação terá início no próximo ano.\nFale com 5523-6655 Neuza.\naziza 7 de abril de 2015 at 01:01\ngostaria de saber se já está em andamento o curso , agora em 2015 !\nMelanie Guerra 15 de abril de 2015 at 00:45\nOs cursos estão em andamento.\nAna Carolina Brugnera 11 de abril de 2015 at 10:17\nSou filha de professora waldorf e estudei do jardim ao ultimo ano do ensino médio em escolas waldorf (escola waldorf rudolf steiner e colegio waldorf micael -SP). Assim como minha mãe sou apaixonada pela pedagogia. Hoje encontrei este projeto na internet e fiquei encantada.\nAcabei trilhando minha vida de modo a não me desvincular dos estudos e da academia. Me formei em artes visuais na australia e em arquitetura aqui no brasil. Hoje sou mestre em arquitetuta e tenho planos proximos para o doutorado.\nGostaria de me colocar a disposição caso necessitem de pessoas que estejam dispostas a ajudar. Tenho interesse também de fazer parte do corpo d\nMelanie Guerra 15 de abril de 2015 at 00:38\nSim, será interessante tê-la por perto. Por ora, estamos estruturando o projeto e temos os docentes relacionados à área de pedagogia. Faremos contato caso seja necessário uma ajuda na área de arquitetura/artes. Entre em contato conosco pelo e-mail: info@idwaldorf.com.br\nNoelle Knauft 14 de abril de 2015 at 13:19\nGostaria de saber se esse curso superior (depois de aprovado pelo MEC) terá valor superior apenas nas escolas Waldorf, ou sera como um curso de pedagogia regular, no caso de querer usar meu diploma para trabalhar em outras escolas ou até mesmo no ensino público.\nE se para cursar os seminarios q ja sao oferecidos com intencao de ingressar como educadora em alguma escola Waldorf, é necessario ter formacao em pedagogia.\nMelanie Guerra 15 de abril de 2015 at 00:33\nO curso superior será para lecionar em qualquer escola, Waldorf ou não.\nA formação que é oferecida hoje requer um curso de pedagogia, pois ela não tem certificação de curso superior.\nDebora 14 de abril de 2015 at 16:07\nOla. Também admiro muito a pedagogia waldorf. Sou pedagoga e trabalho em uma empresa em santos, mas gostaria de fazer uma formacao em pedagogia waldorf para no futuro voltar para a sala de aula. A formação de vocês será de fim de semana?\nHá algum livro que vocês recomendam para quem quer começar a aprender mais sobre essa pedagogia?\nMelanie Guerra 15 de abril de 2015 at 00:31\nNo próximo ano, devemos iniciar uma formação modular com aulas no final de semana.\nLivro para leitura: A Pedagogia Waldorf de Rudolf Lanz.\nMariana Barreto 3 de maio de 2015 at 22:45\nGostaria muito que aqui na minha cidade tivéssemos cursos sobre a Pedagogia Waldorf! Parabéns pelo projeto!!! Indicação de livros para quem quer iniciar os estudos sob essa “perspectiva”?\nIDW 4 de maio de 2015 at 17:05\nAgradecemos o seu incentivo e esperamos que em breve surja uma iniciativa Waldorf em sua cidade.\nPara maiores esclarecimentos sobre a Pedagogia Waldorf indicamos a leitura dos seguintes leituras:\n“A Pedagogia Waldorf – Caminho para um ensino mais humano” Rudolf Lanz (Editora Antroposófica)\n“Educação Para a Liberdade – A Pedagogia de Rudolf Steiner” Frans Carlgren e Arne Klingborg (Editora Antropósfica)\nTatiani 4 de maio de 2015 at 00:00\nSou pedagoga e professora do nível l na rede particular de São Paulo há 15 anos. A cada dia me encanto mais com a pedagogia Waldorf e gostaria de iniciar minha formação nessa linha. Fiquei muito interessada no curso superior. Qdo ele passará a funcionar? Gostaria de ser informada. Além do curso superior, por onde posso iniciar a minha formação na Pedagogia Waldorf? Grata\nIDW 4 de maio de 2015 at 16:47\nFicamos muito felizes por seu interesse pela Pedagogia Waldorf.\nNossa previsão para inicio da primeira turma na futura Faculdade de Pedagogia Waldorf é para 2017.\nO IDW oferece cursos livres de curta duração com temas diversos que podem enriquecer sua prática pedagógica\nJuliana Peverari 6 de junho de 2015 at 02:39\nBoa noite, estou cursando 1° ano de Pedagogia, e minha faculdade recebeu uma palestrante de vocês para que falasse mais a respeito da Pedagogia Waldorf. Confesso que já conhecia, já tinha ouvido falar e me encantei. Após essa palestra só fez reforçar meu interesse que eu já tinha por esta Pedagogia.\nDesejo saber ansiosamente, até mesmo porque é uma vontade muito grande de minha parte,saber como posso e se consigo estagiar em uma escola Waldorf, sendo que já me encontro na época dos estágios. Por favor, se puder redirecionar a resposta para meu e-mail, agradeço.\nObrigada, e aguardarei ansiosa por uma resposta.\nIDW 29 de junho de 2015 at 16:57\nAgradecemos o contato e ficamos muito por seu interesse.\nSobre a possibilidade de estágio na escola Waldorf Rudolf Steiner sua solicitação deve ser feita pelo e-mail: recepcaoo@ewrs.com.br\nPara as demais escolas Waldorf indicamos o site da Federação das Escolas Waldorf http://www.fewb.org.br onde existe uma lista com endereços e contatos.\nDesejamos sucesso em seus intentos!\nGustavo Pinheiro 12 de agosto de 2015 at 14:48\nGostaria de saber se é possível me colocarem em seu mailing list para receber informações de cursos e me manter atualizado sobre o andamento da criação da faculdade waldorf.\nIDW 20 de agosto de 2015 at 13:50\nAgradecemos o contato e ficamos muito felizes por seu interesse.\nAcrescentaremos seu contato a nossa lista de e-mails para que receba as divulgações e informações sobre o Instituto de Desenvolvimento Waldorf.\nEsperamos recebê-lo em breve em um de nossos curso!\nRosangela Lobato Bellis 13 de agosto de 2015 at 13:08\nOlá, já tenho formação em pedagogia, mas tenho interesse em fazer o seminário no próximo ano. Gostaria de saber como faço para participar do processo de seleção e sobre o investimento, obrigada!\nIDW 2 de setembro de 2015 at 14:28\nIDW 13 de agosto de 2015 at 18:00\nPara fazer o curso “Ana Básico de Fundamentação Antroposofica”, que é pré-requisito para formação de professores Waldorf não é obrigatória formação prévia em Pedagogia.\nO interessado deve ter 21 anos no mínimo e ser aprovado no processo seletivo. Além de estar disposto a investir nos desafios e nas oportunidades de vivenciar um processo de autodesenvolvimento.\nPara maiores informações sobre este cursos acesse o link: http://www.idwaldorf.com.br/site/curso-basico-de-fundamentacao-antroposofica-3/\nAna Elisa 24 de agosto de 2015 at 02:30\nOlá! Gostaria de saber se há alguma previsão para o início da Faculdade Waldorf de Pedagogia!\nFicarei aguardando notícias!!!\nIDW 19 de outubro de 2015 at 16:33\nA documentação do Projeto Faculdade está em andamento pelo MEC, este é um processo demorado…\nA previsão é para 2016/2017. Fique atenta as atualizações em nosso site.\nOlívia Schmidt 2 de setembro de 2015 at 19:24\nGostaria de mais informações sobre a faculdade de pedagogia waldorf\nSempre gostei muito de crianças e vi nesta pedagogia uma alternativa para o que eu gostaria de seguir fazendo. Porém quando sai do ensino medio tinha 17 anos e então fiz cursinho e entrei na licenciatura em educação física, mas o curso não está atendendo as minhas expectativas e sei que também vou ter dificuldades em um curso de pedagogia tradicional pois é uma visão diferente de mundo.\nInstituto de Desenvolvimento Waldorf 10 de novembro de 2015 at 13:58\nO projeto para a futura Faculdade de Pedagogia Waldorf está caminhado para sua certificação junto ao MEC, e nossa previsão para inicio das atividades é para 2017/18.\nThamires Saddi Tannous 13 de outubro de 2015 at 19:05\nOlá, tudo bem? Sou bacharel em Música e também pedagoga musical. Tenho interesse em lecionar musica nas escolas Waldorf. Vcs possuem algum curso de formação? Obrigada\nInstituto de Desenvolvimento Waldorf 18 de novembro de 2015 at 13:57\nAgradecemos o seu contato e ficamos muito felizes por seu interesse.\nNO seu caso indicamos o curso Antropomúsica que é direcionado especificamente ao preparo de professores de música. Para maiores informações acesse o site: http://ouvirativo.com.br/ioa/.\nJUliana 23 de outubro de 2015 at 12:46\nOlá, gostaria de saber a previsão para o curso de pós-graduação em Pedagogia Waldorf.\ngostaria de saber se mesmo a pós habilita a trabalhar com esse método, ou precisa da faculdade .\nInstituto de Desenvolvimento Waldorf 10 de novembro de 2015 at 14:17\nLeila 6 de novembro de 2015 at 13:06\nGostaria de saber se as inscrições para o curso de pedagogia já está disponível.\nInstituto de Desenvolvimento Waldorf 10 de novembro de 2015 at 14:04\nmelissa 6 de novembro de 2015 at 23:39\nestou muito interessada no projeto da faculdade, gostaria de participar do mailing list de vocês para maiores informações\nInstituto de Desenvolvimento Waldorf 9 de novembro de 2015 at 15:51\nJá acrescentamos seu e-mail em nosso mailing. Agora você receberá nossas divulgações.\nRafaela 9 de novembro de 2015 at 21:14\nOlá! Não sei se estou comentando no lugar certo, mas minha dúvida é bem simples. Possuo graduação em Pedagogia mas ainda não cursei nada relacionado a Pedagogia Waldorf. A atuação em escolas Waldorf somente é possível com algum curso específico? Quais seriam esses cursos e onde eles são realizados? Outras informações como valores, locais dos cursos também me interessam. Agradeço desde já imensamente!\nInstituto de Desenvolvimento Waldorf 18 de novembro de 2015 at 13:45\nO IDW oferece esta formação em um curso de 3 anos com aulas presenciais em São Paulo.\nAs inscrições para nossa turma de 2016 já foram encerradas. Este curso geralmente abre novas turmas a cada 2 anos, porém devido a grande procura estamos estudando a possibilidade de uma nova turma para 2017. Caso este cenário se confirme faremos a divulgação em nosso site.\nMaria Gabriela 6 de abril de 2016 at 17:25\nSou formada em Educação Física e também em Pedagogia, gostaria muito de fazer uma especialização Sobre a pedagogia Waldorf\nInstituto de Desenvolvimento Waldorf 17 de maio de 2016 at 12:08\nPara professores de Educação Física que tem interesse pela Pedagogia Waldorf recomendamos que conheça a formação livre em Ginástica Bothmer. Veja os contatos para maiores informações:\nadriana imperatrice 16 de abril de 2016 at 00:20\nBoa Noite, sou pedagoga, neuropsicopedagoga , diretora e mantenedora de escola em Caraguatatuba.\nTenho interesse na formação em pedagogia Waldorf .\nLi, que talvez abram novo curso em 2017 e tenho interesse.\nPoderiam me avisar caso isto acontecesse ?\nInstituto de Desenvolvimento Waldorf 10 de maio de 2016 at 15:07\nAgradecemos o contato e ficamos felizes por seu interesse neste curso.\nJá acrescentamos o seu nome na lista de interessados para o Curso Básico de Fundamentação Antroposófica, que é pré-requisito para a sequência na formação de professores Waldorf neste formato proposto pelo IDW que totaliza 3 anos.\nA turma iniciada em fevereiro de 2016 já está em pleno vapor. Por hora ainda não temos a previsão para inicio de um novo processo seletivo. Assim que tivermos novidades entraremos em contato pelo e-mail aqui cadastrado.\nEnquanto isto recomendamos que acompanhe nossa programação de cursos livres e palestras que também podem ser enriquecedores para sua atividade docente.\nNoelle knauft 18 de abril de 2016 at 21:13\nGostaria de saber se a previsao de 2017/18 é precisa…\nAguardo ansiosamente !!!!!!\nInstituto de Desenvolvimento Waldorf 6 de maio de 2016 at 11:05\nAgradecemos pelo contato e ficamos muito felizes por seu interesse no projeto.\nA futura Faculdade de Pedagogia Waldorf está agora passando pela etapa de credenciamento no MEC. Devido as muitas exigências burocráticas deste percurso ajustamos nossa previsão para inicio das atividades da faculdade em 2018. Fique atenta as novidades em nosso site para acompanhar os próximos passos.\nBethania 13 de março de 2017 at 15:44\nEstou desde o ano passado em uma lista de espera para participar do curso de formação de professores e até agora nada…\nGostaria de saber se ainda será realizado esse ano ou devo esperar a implementação da faculdade.


ARISTÓTELES: OS QUATRO DISCURSOS1\nHá nas obras de Aristóteles uma idéia medular, que escapou à percepção de quase todos os seus leitores e comentaristas, da Antigüidade até hoje. Mesmo aqueles que a perceberam  e foram apenas dois, que eu saiba, ao longo dos milênios  limitaram-se a anotá-la de passagem, sem lhe atribuir explicitamente uma importância decisiva para a compreensão da filosofia de Aristóteles2. No entanto, ela é a chave mesma dessa compreensão, se por compreensão se entende o ato de captar a unidade do pensamento de um homem desde suas próprias intenções e valores, em vez de julgá-lo de fora; ato que implica respeitar cuidadosamente o inexpresso e o subentendido, em vez de sufocá-lo na idolatria do "texto" coisificado, túmulo do pensamento.\nComo todo editor póstumo, Andrônico teve de colocar alguma ordem nos manuscritos. Decidiu tomar como fundamento dessa ordem o critério da divisão das ciências em introdutórias (ou lógicas), teoréticas, práticas e técnicas (ou poiêticas, como dizem alguns). Esta divisão tinha o mérito de ser do próprio Aristóteles. Mas, como observou com argúcia Octave Hamelin8, não há nenhum motivo para supor que a divisão das obras de um filósofo em volumes deva corresponder taco-a-taco à sua concepção das divisões do saber. Andrônico deu essa correspondência por pressuposta, e agrupou os manuscritos, portanto, nas quatro divisões. Mas, faltando outras obras que pudessem entrar sob o rótulo técnicas, teve de meter lá a Retórica e a Poética, desligando-as das demais obras sobre a teoria do discurso, que foram compor a unidade aparentemente fechada do Organon, conjunto das obras lógicas ou introdutórias.\nSomada a outras circunstâncias, essa casualidade editorial foi pródiga em conseqüências, que se multiplicam até hoje. Em primeiro lugar, a Retórica  nome de uma ciência abominada pelos filósofos, que nela viam o emblema mesmo de seus principais adversários, os sofistas  não suscitou, desde sua primeira edição por Andrônico, o menor interesse filosófico. Foi lida apenas nas escolas de retórica, as quais, para piorar as coisas, entravam então numa decadência acelerada pelo fato de que a extinção da democracia, suprimindo a necessidade de oradores, tirava a razão de ser da arte retórica, encerrando-a na redoma de um formalismo narcisista9. Logo em seguida, a Poética, por sua vez, sumiu de circulação, para só reaparecer no século XVI10. Estes dois acontecimentos parecem fortuitos e desimportantes. Mas, somados, dão como resultado nada menos que o seguinte: todo o aristotelismo ocidental, que, de início lentamente, mas crescendo em velocidade a partir do século XI, foi se formando no período que vai desde a véspera da Era Cristã até o Renascimento, ignorou por completo a Retórica e a Poética. Como nossa imagem de Aristóteles ainda é uma herança desse período (já que a redescoberta da Poética no Renascimento não despertou interesse senão dos poetas e filólogos, sem tocar o público filosófico), até hoje o que chamamos de Aristóteles, para louvá-lo ou para maldizê-lo, não é o homem de carne e osso, mas um esquema simplificado, montado durante os séculos que ignoravam duas das obras dele. Em especial, nossa visão da teoria aristotélica do pensamento discursivo é baseada exclusivamente na analítica e na tópica, isto é, na lógica e na dialética, amputadas da base que Aristóteles tinha construído para elas na poética e na retórica11.\nMas a mutilação não parou aí. Do edifício da teoria do discurso, haviam sobrado só os dois andares superiores  a dialética e a lógica , boiando sem alicerces no ar como o quarto do poeta na "Última canção do beco" de Manuel Bandeira. Não demorou a que o terceiro andar fosse também suprimido: a dialética, considerada ciência menor, já que lidava somente com a demonstração provável, foi preterida em benefício da lógica analítica, consagrada desde a Idade Média como a chave mesma do pensamento de Aristóteles. A imagem de um Aristóteles constituído de "lógica formal + sensualismo cognitivo + teologia do Primeiro Motor Imóvel" consolidou-se como verdade histórica jamais contestada.\nMas a oportuna intervenção de Weil, se desfez a lenda de uma total hegemonia da lógica analítica no sistema de Aristóteles, deixou de lado a questão da retórica. O mundo acadêmico do século XX ainda subscreve a opinião de Sir David Ross, que por sua vez segue Andrônico: a Retórica tem "um propósito puramente prático"; "não constitui um trabalho teórico" e sim "um manual para o orador"15. Mas à Poética, por seu lado, Ross atribui um valor teórico efetivo, sem reparar que, se Andrônico errou neste caso, pode também ter se enganado quanto à Retórica. Afinal, desde o momento em que foi redescoberta, a Poética também foi encarada sobretudo como "um manual prático" e interessou antes aos literatos do que aos filósofos16. De outro lado, o próprio livro dos Tópicos poderia ser visto como "manual técnico" ou pelo menos "prático"  pois na Academia a dialética funcionava exatamente como tal: era o conjunto das normas práticas do debate acadêmico. Enfim, a classificação de Andrônico, uma vez seguida ao pé da letra, resulta em infindáveis confusões, as quais se podem resolver todas de uma vez mediante a admissão da seguinte hipótese, por mais perturbadora que seja: como ciências do discurso, a Poética e a Retórica fazem parte do Organon, conjunto das obras lógicas ou introdutórias, e não são portanto nem teoréticas nem práticas nem técnicas. Este é o núcleo da interpretação que defendo. Ela implica, porém, uma profunda revisão das idéias tradicionais e correntes sobre a ciência aristotélica do discurso. Esta revisão, por sua vez, arrisca ter conseqüências de grande porte para a nossa visão da linguagem e da cultura em geral. Reclassificar as obras de um grande filósofo pode parecer um inocente empreendimento de eruditos, mas é como mudar de lugar os pilares de um edifício. Pode exigir a demolição de muitas construções em torno.\n(a) O discurso poético versa sobre o possível (dunatoV17, dínatos), dirigindo-se sobretudo à imaginação, que capta aquilo que ela mesma presume (eikastikoV, eikástikos, "presumível"; eikasia, eikasia, "imagem", "representação").\nPossibilidade, verossimilhança, probabilidade razoável e certeza apodíctica são, pois, os conceitos-chave sobre os quais se erguem as quatro ciências respectivas: a Poética estuda os meios pelos quais o discurso poético abre à imaginação o reino do possível; a Retórica, os meios pelos quais o discurso retórico induz a vontade do ouvinte a admitir uma crença; a Dialética, aqueles pelos quais o discurso dialético averigua a razoabilidade das crenças admitidas, e, finalmente, a Lógica ou Analítica estuda os meios da demonstração apodíctica, ou certeza científica. Ora, aí os quatro conceitos básicos são relativos uns aos outros: não se concebe o verossímil fora do possível, nem este sem confronto com o razoável, e assim por diante. A conseqüência disto é tão óbvia que chega a ser espantoso que quase ninguém a tenha percebido: as quatro ciências são inseparáveis; tomadas isoladamente, não fazem nenhum sentido. O que as define e diferencia não são quatro conjuntos isoláveis de caracteres formais, porém quatro possíveis atitudes humanas ante o discurso, quatro motivos humanos para falar e ouvir: o homem discursa para abrir a imaginação à imensidade do possível, para tomar alguma resolução prática, para examinar criticamente a base das crenças que fundamentam suas resoluções, ou para explorar as conseqüências e prolongamentos de juízos já admitidos como absolutamente verdadeiros, construindo com eles o edifício do saber científico. Um discurso é lógico ou dialético, poético ou retórico, não em si mesmo e por sua mera estrutura interna, mas pelo objetivo a que tende em seu conjunto, pelo propósito humano que visa a realizar. Daí que os quatro sejam distinguíveis, mas não isoláveis: cada um deles só é o que é quando considerado no contexto da cultura, como expressão de intuitos humanos. A idéia moderna de delimitar uma linguagem "poética em si" ou "lógica em si" pareceria aos olhos de Aristóteles uma substancialização absurda, pior ainda: uma coisificação alienante18. Ele ainda não estava contaminado pela esquizofrenia que hoje se tornou o estado normal da cultura.\n(a) Ao ouvinte do discurso poético cabe afrouxar sua exigência de verossimilhança, admitindo que "não é verossímil que tudo sempre aconteça de maneira verossímil", para captar a verdade universal que pode estar sugerida mesmo por uma narrativa aparentemente inverossímil19. Aristóteles, em suma, antecipa a suspension of disbelief de que falaria mais tarde Samuel Taylor Coleridge. Admitindo um critério de verossimilhança mais flexível, o leitor (ou espectador) admite que as desventuras do herói trágico poderiam ter acontecido a ele mesmo ou a qualquer outro homem, ou seja, são possibilidades humanas permanentes.\n(b) Na retórica antiga, o ouvinte é chamado juiz, porque dele se espera uma decisão, um voto, uma sentença. Aristóteles, e na esteira dele toda a tradição retórica, admite três tipos de discursos retóricos: o discurso forense, o discurso deliberativo e o discurso epidíctico, ou de louvor e censura (a um personagem, a uma obra, etc.)20. Nos três casos, o ouvinte é chamado a decidir: sobre a culpa ou inocência de um réu, sobre a utilidade ou nocividade de uma lei, de um projeto, etc., sobre os méritos ou deméritos de alguém ou de algo. Ele é, portanto, consultado como autoridade: tem o poder de decidir. Se no ouvinte do discurso poético era importante que a imaginação tomasse as rédeas da mente, para levá-la ao mundo do possível num vôo do qual não se esperava que decorresse nenhuma conseqüência prática imediata, aqui é a vontade que ouve e julga o discurso, para, decidindo, criar uma situação no reino dos fatos21.\n3. Finalmente, ambas as escalas são exigidas pela teoria aristotélica do conhecimento. Para Aristóteles, o conhecimento começa pelos dados dos sentidos. Estes são transferidos à memória, imaginação ou fantasia (fantasia), que os agrupa em imagens (eikoi, eikoi, em latim species, speciei), segundo suas semelhanças. É sobre estas imagens retidas e organizadas na fantasia, e não diretamente sobre os dados dos sentidos, que a inteligência exerce a triagem e reorganização com base nas quais criará os esquemas eidéticos, ou conceitos abstratos das espécies, com os quais poderá enfim construir os juízos e raciocínios. Dos sentidos ao raciocínio abstrato, há uma dupla ponte a ser atravessada: a fantasia e a chamada simples apreensão, que capta as noções isoladas. Não existe salto: sem a intermediação da fantasia e da simples apreensão, não se chega ao estrato superior da racionalidade científica. Há uma perfeita homologia estrutural entre esta descrição aristotélica do processo cognitivo e a Teoria dos Quatro Discursos. Não poderia mesmo ser de outro modo: se o indivíduo humano não chega ao conhecimento racional sem passar pela fantasia e pela simples apreensão, como poderia a coletividade  seja a polis ou o círculo menor dos estudiosos  chegar à certeza científica sem o concurso preliminar e sucessivo da imaginação poética, da vontade organizadora que se expressa na retórica e da triagem dialética empreendida pela discussão filosófica?\nEm vez de reproduzir exatamente o texto da primeira edição, este capítulo segue a versão ligeiramente corrigida que, sob o título "A estrutura do Organon e a unidade das ciências do discurso em Aristóteles", apresentei no V Congresso Brasileiro de Filosofia, em São Paulo, 6 de setembro de 1995 (seção de Lógica e Filosofia da Ciência). Voltar\nEsses dois foram Avicena e Sto. Tomás de Aquino. Avicena (Abu 'Ali el-Hussein ibn Abdallah ibn Sina, 375-428 H. / 985-1036 d.C.) afirma taxativamente, na sua obra Nadjat ("A Salvação"), a unidade das quatro ciências, sob o conceito geral de "lógica". Segundo o Barão Carra de Vaux, isto "mostra quanto era vasta a idéia que ele fazia desta arte", em cujo objeto fizera entrar "o estudo de todos os diversos graus de persuasão, desde a demonstração rigorosa até à sugestão poética" (cf. Baron Carra de Vaux, Avicenne, Paris, Alcan, 1900, pp. 160-161). Sto. Tomás de Aquino menciona também, nos Comentários às Segundas Analíticas, I, 1.I, nº 1-6, os quatro graus da lógica, dos quais, provavelmente tomou conhecimento através de Avicena, mas atribuindo-lhes o sentido unilateral de uma hierarquia descendente que vai do mais certo (analítico) ao mais incerto (poético) e dando a entender que, da Tópica "para baixo", estamos lidando apenas com progressivas formas do erro ou pelo menos do conhecimento deficiente. Isto não coincide exatamente com a concepção de Avicena nem com aquela que apresento neste livro, e que me parece ser a do próprio Aristóteles, segundo a qual não há propriamente uma hierarquia de valor entre os quatro argumentos, mas sim uma diferença de funções articuladas entre si e todas igualmente necessárias à perfeição do conhecimento. De outro lado, é certo que Sto. Tomás, como todo o Ocidente medieval, não teve acesso direto ao texto da Poética. Se tivesse, seria quase impossível que visse na obra poética apenas a representação de algo "como agradável ou repugnante" (loc. cit., nº 6), sem meditar mais profundamente sobre o que diz Aristóteles quanto ao valor filosófico da poesia (Poética, 1451 a). De qualquer modo, é um feito admirável do Aquinatense o haver percebido a unidade das quatro ciências lógicas, raciocinando, como o fez, desde fontes de segunda mão. Voltar\nV. Georges Gusdorf, Les Sciences Humaines et la Pensée Occidentale, t. I, De l'Histoire des Sciences à l'Histoire de la Pensée, Paris, Payot, 1966, pp. 9-41. Voltar\nA obra de Bachelard, refletindo o dualismo metódico do seu pensamento, divide-se em duas séries paralelas: de um lado, os trabalhos de filosofia das ciências, como Le Nouvel Esprit Scientifique, Le Rationalisme Appliqué, etc.; de outro, a série dedicada aos "quatro elementos"  La Psychanalyse du Feu, L'Air et les Songes, etc., onde o racionalista em férias exerce livremente o que chamava "o direito de sonhar". Bachelard parecia possuir um comutador mental que lhe permitia passar de um desses mundos ao outro, sem a menor tentação de lançar entre eles outra ponte que não a liberdade de acionar o comutador. Voltar\nEzra Pound fez um barulho enorme em torno do ensaio de Ernest Fenollosa, The Chinese Characters as a Medium for Poetry (London, Stanley Nott, 1936), dando ao Ocidente a impressão de que a língua chinesa constituía um mundo fechado, regido por categorias de pensamento inacessíveis à compreensão Ocidental exceto mediante uma verdadeira torção do conceito mesmo de linguagem. O simbolismo chinês, no entanto, é bem mais parecido com o Ocidental do que imaginam os apreciadores de abismos culturais. Uma similaridade patente que tem escapado a essas pessoas é a que existe entre a estrutura do I Ching e a silogística de Aristóteles. Voltar\nA crença na teoria dos dois hemisférios é comum a todos os teóricos e gurus da "Nova Era", como Marilyn Ferguson, Shirley MacLaine e Fritjof Capra. Sobre este último, v. meu livro A Nova Era e a Revolução Cultural. Fritjof Capra & Antonio Gramsci, Rio, Instituto de Artes Liberais & Stella Caymmi Editora, 1994. O mais curioso desta teoria é que ela pretende vencer a esquizofrenia do homem Ocidental e começa por dar a ela um fundamento anatômico (afortunadamente, fictício).  É evidente, pelo que se verá a seguir, que não levo muito a sério as tentativas, tão meritórias no intuito quanto miseráveis nos resultados, de superar o dualismo mediante a mixórdia metodológica generalizada que admite como critérios de validade científica a persuasividade retórica e a efusão imaginativa (v. por exemplo Paul Feyerabend, Contra o Método, trad. Octanny S. da Motta e Leônidas Hegenberg, Rio, Francisco Alves, 1977). Voltar\nRefiro-me ao período da chamada "retórica escolar". V. Ernst Robert Curtius, Literatura Européia e Idade Média Latina, trad. Teodoro Cabral, Rio, INL, 1957, pp. 74 ss. Voltar\nEssa constatação fez surgir por sua vez a disputa entre os intérpretes que consideram Aristóteles um pensador sistemático (que parte sempre dos mesmos princípios gerais) e os que o enxergam como pensador aporético (que ataca os problemas um por um e vai subindo na direção do geral sem ter muita certeza de aonde vai chegar). A abordagem sugerida no presente trabalho tem, entre outras, a ambição de resolver essa disputa. V., adiante, Cap. VII. Voltar\nV. Éric Weil, "La Place de la Logique dans la Pensée Aristotélicienne", em Éssais et Conférences, t. I, Philosophie, Paris, Vrin, 1991, pp. 43-80. Voltar\nDesde a sua primeira tradução comentada (Francesco Robortelli, 1548), a Poética redescoberta vai moldar por dois séculos e meio os padrões do gosto literário, ao mesmo tempo que, no campo da Filosofia da Natureza, o aristotelismo recua, banido pelo avanço vitorioso da nova ciência de Galileu e Bacon, Newton e Descartes. Isto mostra, de um lado, a total separação entre o pensamento literário e a evolução filosófica e científica (separação característica do Ocidente moderno, e que se agravará no decorrer dos séculos); de outro, a indiferença dos filósofos pelo texto redescoberto. Sobre as raízes aristotélicas da estética do classicismo europeu, v. René Wellek, História da Crítica Moderna, trad, Lívio Xavier, São Paulo, Herder. t. I, Cap. I. Voltar\nQuatro fatos da história do pensamento contemporâneo fazem ressaltar a importância dessas observações. 1°) Todas as tentativas de isolar e definir por seus caracteres intrínsecos uma "linguagem poética", diferenciando-a materialmente da "linguagem lógica" e da "linguagem cotidiana" fracassaram redondamente. V., a respeito, Mary Louise Pratt, Toward a Speech Act Theory of Literary Discourse, Bloomington, Indiana University Press, 1977. 2°) De outro lado, desde Kurt Gödel é geralmente reconhecida a impossibilidade de extirpar do pensamento lógico todo resíduo intuitivo. 3)° Os estudos de Chaim Perelman (Traité de lArgumentation. La Nouvelle Rhétorique, Bruxelles, Université Libre, 1978), Thomas S. Kuhn (The Structure of Scientific Revolutions) e Paul Feyerabend (cit.) mostram, convergentemente, a impossibilidade de erradicar da prova científico-analítica todo elemento dialético e mesmo retórico. 4)° Ao mesmo tempo, a existência de algo mais que um mero paralelismo entre princípios estéticos (vale dizer, poéticos, em sentido lato) e lógico-dialéticos na cosmovisão medieval é fortemente enfatizada por Erwin Panofsky (Architecture Gothique et Pensée Scolastique, trad. Pierre Bourdieu, Paris, Éditions de Minuit, 1967). Esses fatos e muitos outros no mesmo sentido indicam mais que a conveniência, a urgência do estudo integrado dos quatro discursos. Voltar\nSobre as três modalidades na tradição retórica, v. Heinrich Lausberg, Elementos de Retórica Literária, trad. R. M. Rosado Fernandes, Lisboa, Fundação Calouste Gulbenkian, 2ª ed., 1972. Voltar\nRetórica, 1358 a  1360 a. Voltar\nÉ quase impossível que Aristóteles, cientista natural com a mente repleta de analogias entre a esfera dos conceitos racionais e os fatos da ordem física, não reparasse no paralelismo  direto e inverso  entre os quatro discursos e os quatro elementos, diferenciados, eles também, pela escalaridade do mais denso para o mais sutil, em círculos concêntricos. Num curso proferido no IAL em 1988, inédito exceto numa série de apostilas sob o título geral de "Teoria dos Quatro Discursos", investiguei mais extensamente esse paralelismo, que aqui não cabe senão mencionar de passagem. Voltar


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Fonplata faz relatório audiovisual das obras executadas em Corumbá – Município de Corumbá\nFonplata faz relatório audiovisual das obras executadas em Corumbá\nInfraestrutura / 16 de dezembro de 2019 16 de dezembro de 2019\nEquipe do Fonplata faz um relatório audiovisual das áreas de Corumbá que recebem as intervenções com os recursos do Fundo Financeiro para o Desenvolvimento dos Países da Bacia do Prata (Fonplata).\nÉ uma diretriz do Fundo Financeiro fazer o registro audiovisual de todas as fases das ações. O Fonplata já registrou o período que antecedeu o início das obras. Agora, faz o relatório da fase de execução. Por último, será executado o levantamento da etapa posterior à conclusão de cada intervenção. Também são gravadas entrevistas com moradores das regiões que serão impactadas pelas ações.\nO prefeito Marcelo Iunes acompanhou o trabalho da equipe do Fundo Financeiro Internacional, ao lado do secretário Municipal de Governo e coordenador-geral da Unidade Executora do Programa Fonplata, Cássio Augusto da Costa Marques, e deputado estadual Evander Vendramini. O chefe do Executivo Municipal destacou que o Fonplata classifica Corumbá como um “caso bem sucedido” na execução das obras.\nO Fonplata é um Banco de Desenvolvimento multilateral composto por cinco países: Brasil, Argentina, Bolívia, Paraguai e Uruguai. Seu propósito é financiar projetos de pequeno e médio porte em valores médios de U$ 50 milhões, especialmente nas áreas urbanas vulneráveis, zonas rurais e regiões fronteiriças para impulsionar a integração entre países ou entre regiões de um mesmo país.


As eleições internas do PSD deste sábado, assumem-se como uma importante operação de projecção, aproveitamento mediático e, sobretudo, de desculpabilização das malfeitorias do governo PSD/CDS-PP.\nA disputa entre Rui Rio e Paulo Rangel para liderança do Partido Social Democrata, não apaga o essencial das responsabilidades políticas do PSD e do seu governo nos cortes a direitos e rendimentos, entre 2011 e 2015, e o azedume demonstrado face a medidas aprovadas como o aumento extraordinário de pensões, a gratuitidade dos manuais escolares ou a reposição de salários e feriados, que resultaram da solução política encontrada após a derrota eleitoral da coligação PSD/CDS-PP.\nRio e Rangel, separados por aspectos acessórios e pouco relevantes, procuram, nesta imensa operação de charme, branquear a imagem do PSD e recriar alguns chavões no sentido de procurar fazer crer aos portugueses que as eleições legislativas de 30 de Janeiro são para eleger o primeiro-ministro, uma falsa ideia que a comunicação social dominante tem amplificado. Aliás, as eleições de 2015 e a solução política que se lhe seguiu tornou mais claro que as eleições não são para eleger primeiros-ministros, mas sim os 230 deputado que determinarão a futura solução de governo e a sua liderança.\nNo fundo, independentemente do resultado, o PSD procurará determinar a continuidade de políticas que nas últimas décadas limitaram aumentos salariais e direitos dos trabalhadores, para além de favorecerem os grandes grupos económicos, nomeadamente os que actuam na área da saúde e procuram sugar o Serviço Nacional de Saúde.\nImagem: Rui Rio cumprimenta Paulo Rangel na reunião do Conselho Nacional do PSD que decidiu a data das eleições directas para a presidência do partido. Lisboa, 14 de Outubro de 2021 -- Mário Cruz / Lusa


Futebol: Técnico Tite avalia Neymar "cada vez melhor"\nFutebol: Técnico Tite avalia Neymar “cada vez melhor”\nApós goleada contra o Peru, o técnico Tite avalia Neymar: “está cada vez melhor e com grau de maturidade cada vez maior”.\npor Márcia Andréia Pereira\t 15/10/2020 - 11:27\nO atacante Neymar foi o protagonista da goleada da Seleção Brasileira sobre o Peru, pela segunda rodada das Eliminatórias Sul-Americanas, alcançada na noite da última terça-feira (13). As Eliminatórias para a Copa do Mundo de 2022 ficarão marcadas na carreira do atacante, que se tornou o segundo maior artilheiro da história da Seleção com 64 gols. Técnico Tite avalia Neymar e não poupa elogios à fase do jogador “Neymar é arco e flecha, tem imprevisibilidade, assistência e finalização”.\nA partida, realizada no Estádio Nacional de Lima, contou com três gols do atacante Neymar. Por isso, técnico Tite falou de maneira elogiosa sobre seu camisa 10.\nA seleção brasileira está com 100% de aproveitamento em duas partidas e lidera as Eliminatórias Sul-Americanas, já que leva vantagem sobre a Argentina no saldo de gols.\nVeja também: Marta e Zagallo terão estatueta no museu da CBF.\nTécnico Tite avalia Neymar “grau de maturidade cada vez maior”\nNo primeiro tempo da partida, o atacante Neymar sofreu pênalti e marcou a cobrança com êxito. Já na etapa complementar, ele cobrou escanteio que originou gol de Richarlison, voltou a sofrer e converter pênalti e ainda decretou a goleada ao aproveitar um rebote. Foram três finalizações com gols.\n“Está cada vez melhor e com grau de maturidade cada vez maior”, comentou o técnico Tite sobre o atacante Neymar.\nNa partida, o atacante chegou aos 64 gols marcados pela Seleção Brasileira, superando Ronaldo (62) e ficou atrás apenas de Pelé (77) na lista de artilheiros, de acordo com as contas da Fifa.\n“Neymar é um jogador que procuramos dar a bola no setor mais importante do gramado, próximo dos volantes adversários, porque ali ele é criativo, tem a finta. Não faz drible para malabarismo, faz para ir para o gol, para desequilibrar”, complementou o treinador.\nPela terceira rodada, no dia 14 de novembro, o Brasil volta a campo para enfrentar a Venezuela, no estádio do Morumbi em São Paulo.\nA zona sul-americana, das eliminatórias para a Copa do Mundo de futebol de 2022, está sendo disputada por dez seleções afiliadas da Confederação Sul-Americana de Futebol (CONMEBOL) competindo por quatro vagas diretas e mais uma na repescagem.\nA disputa é simular às eliminatórias anteriores, em jogos de ida e volta completando 18 datas foi aprovado pelo conselho da confederação em 24 de janeiro de 2019. Apesar disso, um novo modelo de sorteio foi adotado para definir os emparelhamentos em todas as datas de disputa.\nAs seleções que disputam as vagas para a Copa do Mundo FIFA 2022 são: Argentina, Bolívia, Brasil, Chile, Colômbia, Equador, Paraguai, Peru, Uruguai e Venezuela.\nHeineken abre oportunidades de emprego, confira!


Narrativas do Gênero: o Conto e o Cotidiano foi o tema da primeira Conversa com Autoras - Fundação Tide Setubal\nPRáTICA DE DESENVOLVIMENTO | PRáTICA DE DESENVOLVIMENTO 12/12/2016\nSe o espaço literário ainda é restrito para as produções de mulheres por conta do machismo enraizado na sociedade, que enaltece principalmente escritores homens, as autoras negras enfrentam também a luta contra o racismo. Não por acaso, muitas das narrativas redigidas por mulheres negras trazem histórias que celebram o ser negro, comprometidas com a memória, a ancestralidade, as perdas, a pobreza, a superação, entre tantas outras questões.\nEssas questões entraram em debate durante a conversa com autoras no dia 9 de novembro. Participaram do encontro as escritoras Cidinha da Silva, Débora Garcia e Miriam Alves.\nA escritora mineira Cidinha da Silva defendeu: “O enfrentamento ao racismo e ao machismo é cotidiano. Precisamos rever nossas ações a todo momento por toda a nossa vida”. Em alguns de seus livros, a autora retoma, fortemente, as relações de gênero e étnicas no Brasil.\nPor sua vez, a poeta, dramaturga e prosadora Miriam Alves, que também compôs a mesa, lembrou: “Na literatura negra, não existe só o tema do chicote, da miséria e da mulher que apanha do marido. Nós, autoras negras, ocupamos diversos espaços. Nós também temos dramas existenciais, que não se relacionam com a nossa posição social”.\nA conversa foi mediada por Débora Garcia, escritora, natural da zona leste de São Paulo e fundadora do Sarau das Pretas, que garantiu: “A história de vida dessas grandes escritoras, assim como a minha, estão muito próximas do tema narrativa feminina, feminista e negra dentro da literatura. Foi uma honra para mim poder partilhar dessa vivência com elas”.\nAinda segundo Cidinha Silva, é preciso debates como esse para divulgar o trabalho de escritoras negras e discutirmos suas produções literárias. “Em conversa como essa, os temas com os quais trabalhamos emergem. Mas eu gosto muito é da oportunidade de discutir o processo de tratamento desses temas”, afirmou.\n“Gostei da oportunidade de ter um espaço dentro da universidade, falando com estudantes de Letras sobre literatura negra. Quanto mais falarmos sobre essa literatura, mais disseminaremos a ideia”, encerrou Miriam Alves.\n“Achei importante esse debate, principalmente porque conhecemos pouco sobre a literatura feminina e, sobretudo, a feminina negra. Acredito que não abordar esses temas na nossa formação pode comprometer de alguma forma a prática”, declarou Larissa Gomes Souza, estudante do 6º semestre do curso de Letras da Universidade Cruzeiro do Sul.


Uma parte de mim.: A diferença de quem tem um compromisso de verdade com Deus\nA diferença de quem tem um compromisso de verdade com Deus\n• Não adianta apenas crer em Deus."Tu crês que há um só Deus; fazes bem. Também os demônios o crêem, e estremecem" (Tiago 2:19). O diabo também cre em Deus e morre de medo. Deus não exige perfeição pois sabe que somos humanos e é natural que temos falhas e pecados. Quem exige perfiçao é o diabo para nós nos frustrarmos, ser oprimidos e para nos apontar o dedo porque não há como ser perfeito temos falhas. Enfim Deus sabe de cada detalhe de nossas imperfeições de cada um e Deus não veio para apontar o dedo e condenar, quem veio pra isso é o diabo ele é acusador. Deus apenas quer um compromisso com as pessoas. E as pessoas que tem compromisso com Deus a diferença é que nós escutamos a direção de Deus seja na Deus usando o pastor para falar conosco seja lendo a biblia etc, e não submetemos aa oque eu acho que é certo e oque esta errado, agente não submete os nossos próprios achar e pensar quem somos nós pra criticar, duvidar, e até ir contrario aos pensamentos de Deus, falando que não concorda com os pensamentos que não te agrada, se lembra de quem é Deus é Jesus? E não voce que é Deus. O Senhor sabe muito bem oque é bom ou ruim para sua vida. Uma coisa é não querer ser enganado por religiões que só confundem e enganam e temos que ter muito cuidado com isso e outra é negar e não querer submeter aos pensamentos de Deus e sim aos seus. Não quer ser enganado? Leia mais a biblia lá voce não vai ser enganado. A diferença de quem tem compromisso é apenas que escuta a direção de Deus e obedece oque Deus diz por mais difícil fazemos e aí que a vida muda! Temos falhas e pecado mas não vivemos pecando(na prostituição,mentira,e desagradando a Deus) até falhamos e pecamos mas nos arrependemos e pedimos perdão pra Deus e Ele é misericordioso e perdoa porque o julgo dele é suave e o fardo dele é leve não exige perfeição apenas compromisso. E isso muda a vida de qualquer pessoa.\nPostado por Karen Fuyumi Minami. às 16:03


5 Cuidados de Beleza que Você Deve ter no Verão\n19 de dezembro de 2016 Revista Mulher Atural Sem categoria 0\nO calorão esta aí. Pensando nisso, separamos 5 cuidados de beleza que você deve ter no verão. É muito importante tomar alguns cuidados com sua beleza no verão, essa época do ano pode castigar muito a beleza, tanto da pele como o cabelo, por isso não deixe de conferir esse artigo. Vamos mostrar aqui 5 cuidados de beleza que você deve ter no verão. Não dê bobeira, é importante tomar os cuidados, são simples e você não vai gastar muito tempo, para permanecer bonita no verão.\nCom calor vem alguns probleminhas, como a pele ressecada e oleosa, suor e outros, por isso vamos mostrar os 5 cuidados principais de beleza. O primeiro deles é como manter a pele sempre sequinha, a oleosidade pode incomodar muito, principalmente na área da testa. Nesse caso nossa dica é usar produtos com agentes que regulam a produção de oleosidade na pele, o ideal é deixar a maquiagem um pouco de lado e optar pelo protetor com base, já vai ajudar bastante.\nOutra área que sofre muito com o calor e no verão são os lábios, essa é uma área bem sensível e a área ao redor da boca pode sofrer muito com o sol e vento, por isso você deve hidratar essa região várias vezes ao dia. Você pode usar manteiga de cacau, karité ou cera de abelha para ajudar a manter a área sempre hidratada e protegida.\nO cabelo também sofre bastante com o sol, mar, piscina, entre outros, por isso você precisa fazer uma boa hidratação para manter o cabelo bonito. Mas não é só isso, se você vai deixar o cabelo exposto ao sol o indicado é passar um produto no cabelo para minimizar os efeitos do sol como sprays, séruns e leave-in que contenham vitaminas e aminoácidos.\nVocê não pode esquecer da pele, ela deve ficar sempre bem hidratada, por isso não deixe a hidratação de lado, mas outra área que você precisa manter a hidratação são os pés, você pode e deve colocar os pés na areia, mas não pode descuidar da hidratação para evitar rachaduras e ressecamento. Os melhores produtos são os que contém ureia e lactato de amônio, aplique na parte da noite e para uma melhor hidratação coloque envoltos de um saco plástico.\nNão descuide também de outras partes do corpo, muitas pessoas pensam apenas no cabelo, lábios e pele, mas você precisa cuidar também:\nDo dourado da pele, precisa passar protetor sempre;\nPassar maquiagem sob medida;\nE manter o corpo fresco usando roupas leves.\nSeguindo essas dicas você vai continuar bonita no verão, não são muitos os cuidados, se você fizer o que mostramos vai conseguir manter o corpo, cabelo e outras área belas e bem cuidadas. Não deixe de se cuidar, não é necessário gastar muito para isso. Em caso de dúvida é só entrar em contato que podemos ajudar em outras questões.\n5 Dicas para Evitar e Acabar Com a Retenção de Líquido\n6 Sucos Caseiros para Acabar Com a Gordura Abdominal


LULA DESPACHA COMO CANDIDATO DA MASMORRA DE MORO - Jornal DuGAIOJornal DuGAIO\n« “O ORGULHO” – “A FESTA” – “PROMESSA AO AMANHECER”\nQUEM NÃO DEVE NÃO TEME »\nLula não está sem fazer nada na prisão. Trabalha o dia inteiro. Lula tem uma rede de advogados autorizados a visitá-lo diariamente. Não só os defensores que atuam no processo, mas também aliados políticos que têm registro profissional de advogado como Fernando Haddad, o coordenador de seu programa de governo, além de políticos toda 5ª feira. Na Polícia Federal, Lula despacha, delega tarefas e participa de todas as decisões importantes – isso vai propiciar outro filme sobre o verdadeiro mito. Um resumo do que foi publicado de maior relevo nos jornais e sites da internet lhe é entregue para o ex-presidente tomar conhecimento da conjuntura e das movimentações de potenciais aliados e adversários. Mensagens e bilhetes escritos por Lula são fotografados e enviados por WhatsApp para lideranças petistas, que retornam relatando as démarches políticas. Ele acompanha tudo quase em tempo real. Não cabe censura nem confisco do material veiculado, de lá para cá como de cá para lá. E muito menos proibir o contato com advogados. Mas a grande expectativa é no caso de o Tribunal Superior Eleitoral ter o descaramento de impedir Lula de disputar as eleições com base num processo fraudado pelo Moro e expor o Brasil ao ridículo no exterior como uma nação mesquinha e pequena. Obrigando o PT a lançar outro candidato a 20 dias do pleito. E se ele vier a vencer de roldão, travestido do espírito de Lula, o mito? Com que cara ficarão os tribunais de exceção que o julgaram, a mídia que toma partido e os tucanos aliados ao Centrão?\nUm Comentário para LULA DESPACHA COMO CANDIDATO DA MASMORRA DE MORO\nDD on 3 de agosto de 2018 às 12:41


Armas nucleares táticas, uma opção para Moscou? | A TARDE\nArmas nucleares táticas, uma opção para Moscou?\nOpção continua sendo um dos inúmeros cenários possíveis da guerra\nPublicado quarta-feira, 23 de março de 2022 às 23:57 h | Atualizado em 23/03/2022, 23:57 | Autor: AFP\nHipótese ressurgiu logo após o início das hostilidades, quando Putin ordenou seus generais "colocarem forças de dissuasão do exército russo em alerta especial de combate" - Foto: Yuri Kadobnov I AFP\nUma pergunta frequente desde o início da invasão russa da Ucrânia é se Moscou poderia usar suas armas nucleares táticas em uma área muito limitada, o que quebraria um tabu que existe desde 1945.\nA hipótese ressurgiu logo após o início das hostilidades, quando o líder russo Vladimir Putin disse ter ordenado a seus generais "colocar as forças de dissuasão do exército russo em alerta especial de combate".\nEssa opção continua sendo um dos inúmeros cenários possíveis da guerra, especialmente porque o exército russo precisa obter alguns sucessos militares para negociar.\nEmbora suas tropas tenham avançado para a Ucrânia no mês passado, elas também encontraram resistência feroz das forças ucranianas.\nUma arma nuclear tática, com carga explosiva menor que uma arma nuclear estratégica, é transportada por um veículo lançador com alcance inferior a 5.500 km.\n"Existe um risco real. (Os russos) precisam desesperadamente de vitórias militares para transformá-las em alavancas políticas", disse à AFP Mathieu Boulègue, do centro de análise britânico Chatham House.\n"A arma química não mudaria a rumo da guerra. Uma arma nuclear tática que destruiria uma cidade ucraniana, sim. Improvável, mas não impossível. E nesse caso, seriam 70 anos de teoria da dissuasão nuclear caindo."\nMas ainda há um grande passo entre o risco e a realidade.\nA doutrina russa é objeto de debate. Alguns especialistas e militares, especialmente em Washington, sustentam que Moscou abandonou a doutrina soviética de não usar a arma nuclear primeiro.\nAs opções de Moscou agora incluiriam a teoria da "escalada para desescalada", ou seja, usar a arma em proporções limitadas para forçar a Otan a recuar.\n1.588 ogivas implantadas\nMas declarações russas recentes colocaram essa interpretação em dúvida. Moscou só usaria a arma nuclear na Ucrânia se houvesse uma "ameaça existencial" contra a Rússia, disse o porta-voz do Kremlin, Dmitri Peskov, à CNN na terça-feira, citando um dos pontos da doutrina oficial russa.\n"Não vimos nada que nos levasse a concluir que deveríamos mudar nossa postura estratégica de dissuasão", disse o porta-voz do Pentágono, John Kirby.\nDo ponto de vista técnico, Moscou está bem equipada. De acordo com o Boletim dos Cientistas Atômicos, "1.588 ogivas nucleares russas estariam implantadas", incluindo 812 em mísseis terrestres, 576 em mísseis submarinos e 200 em bombardeiros. Pouco menos de 1.000 cabeças estão armazenadas.\nPara Pavel Luzin, analista do 'think tank' Riddle, com sede em Moscou, a Rússia poderia usar uma arma nuclear tática "para desmoralizar um adversário, para impedir que o inimigo continue lutando". O objetivo é antes de tudo "demonstrativo", acrescenta à AFP.\n"Mas se o adversário quiser continuar lutando, pode ser usado de forma mais direta".\nDe fato, as ameaças podem ser minimizadas nos altos escalões, mas têm um efeito: o risco não pode ser totalmente descartado.\nGrande custo político\n"Em caso de impasse ou humilhação, é possível imaginar uma escalada vertical. Faz parte da cultura estratégica russa intimidar e cavar fundo para reduzir a escalada", disse um alto funcionário francês, sob condição de anonimato. "Putin não entrou nesta guerra para perdê-la", acrescenta.\nOutros preferem acreditar que o tabu absoluto permanece. Se Putin decidir destruir uma única cidade ucraniana para mostrar sua determinação, a área ficaria potencialmente desprovida de vida humana por décadas.\n"O custo político seria monstruoso. Eles perderiam o pouco apoio que lhes resta. Os indianos recuariam, os chineses também", disse à AFP William Alberque, do Instituto Internacional de Estudos Estratégicos (IISS).\n"Não acho que Putin fará isso", acrescenta. O fato é que, fora a questão ucraniana, a Rússia não gozaria hoje do status de superpotência militar sem armas nucleares. O país não representaria tal ameaça apenas com suas forças convencionais.\nHá um mês, a Rússia demonstrou uma imensa capacidade de destruição, mas ao mesmo tempo mostrou verdadeiras fraquezas táticas, operacionais e logísticas.


Free Walking Tour - o que é e por que a gente ama esse tipo de passeio?\nInício » Dicas de Viagem » Free Walking Tour – o que é e por que a gente ama esse tipo de passeio?\nUm dos passeios que eu mais gosto de fazer em viagens é o Free walking tour. Faço sempre que possível e me programo para que esta seja minha primeira grande aventura do destino. Os passeios são dinâmicos, super agradáveis, dão uma visão bem bacana da cidade, nos ajudam a escapar de “pega-turista”, mostram bastante da cultura local e bem… não são exatamente grátis.\nUma dúvida comum sobre os Free Walking Tours\nGorjetas: A alma do Free Walking Tour\nPor que a gente ama Free Walking Tour?\nPrimeiramente, precisamos frisar que o conceito de Free walking tour existe há um bom tempo, mas é uma maneira relativamente nova de descobrir cidades em comparação com os passeios tradicionais, muito mais populares. O passeio costuma ser bem comum entre o público jovem e está presente nos principais centros turísticos.\nTrata-se de um passeio guiado, gratuito*, feito a pé. Normalmente, são oferecidos passeios tradicionais, aqueles que passam pelos principais pontos turísticos da cidade em questão. No entanto, em destinos que costumam receber mais turistas – e que tem muita história – são oferecidos também passeios alternativos, como é o caso de Londres e seus passeios sobre a realeza, ou sobre Jack o estripador.\nUm dos Free Walking Tour que fizemos em Londres.\nA palavra free – grátis em bom português – tem um apelo óbvio para viajantes preocupados com o orçamento. Porém, também pode gerar uma certa desconfiança, afinal onde já se viu algo grátis assim? Será que é bom mesmo? Será que vale a pena? Muito estranho isso ai!\nEu mesma fiquei com o pé atrás quando ouvi falar disso a primeira vez. Mas, com a minha experiência, aprendi que essa palavra tem um peso enorme para os guias. Este conceito de passeios gratuitos, de certa forma, obriga os guias a oferecerem a melhor experiênca possível para os turistas. Afinal, como eu citei no comecinho do post, não é tão grátis assim!\nQue história é essa de não ser tão grátis? Bem, a proposta por trás desse tipo de passeio é o sistema de gorjetas. Antes de começar o passeio o seu guia vai deixar bem claro como funciona o Free Walking Tour. Você não é obrigado a pagar nada. Pode ir embora assim que o tour acabar. No entanto, se achar que a experiência foi boa, você concorda em pagar uma gorjeta ao guia.\nPor tratar-se de uma gorjeta, os guias não podem estipular um valor para o passeio. O máximo que fazem é dar uma sugestão “entre $20 e $50, por exemplo”. Essa sugestão é muito bem vinda quando a moeda local possui muitos zeros (como o peso Chileno, por exemplo) e você pode sem querer dar R$5 reais achando que deu R$50, rs.\nGostaria de tirar um momento para ter esse importantíssimo diálogo com vocês, amigos brasileiros. Nós não temos o costume de dar gorjeta aqui no Brasil, mas em diversos países, a gorjeta faz parte do salário dos funcionários. E pagar a gorjeta é o mínimo que devemos fazer em alguns casos, como em restaurantes, com carregadores de mala, etc.\nPor isso, fique atento quando o guia anunciar que o trabalho dele será baseado em gorjetas. Alerta aqui! Você não está fazendo um favor, está pagando o salário dele. Embora não seja um pagamento obrigatório, avalie honestamente o serviço prestado.\nDica para o pagamento de gorjetas: pesquise o preço de um tour pago no seu destino para calcular sua gorjeta – você pode encontrar essas informações em sites como Get your guide. Desconte um percentual que seria relativo a transfers e/ou alimentação. Este pode ser o seu teto. Se o passeio tiver sido incrível você pode pagar o teto, senão, pague quanto achou que valeu a experiência.\nAh, muito importante: evite pedir troco. Faça o possível para pagar exatamente a quantia que quer doar. Não é certo que o guia vai ter troco, e já vi situações desconfortáveis acontecerem por causa disso. É aquela coisa, constrangimento: se puder, evite.\nEu poderia escrever uma lista imensa aqui, mas vou direto ao ponto: são os melhores passeios guiados que fazemos em qualquer lugar do mundo! Não tem nada igual. Os guias estão sempre motivados, cada um nos mostra o seu cantinho preferido da cidade, sempre descobrimos coisas incríveis, conhecemos novas pessoas, novas culturas e sempre acaba com cerveja!\nPrevPost anteriorJustificativa Eleitoral ou Voto em trânsito: O que fazer se não estiver no seu domicílio no dia da eleição?\nPróximo postOnde comer em Londres: restaurantes bons e baratos para fugir do fast food!Next\nfevereiro 5, 2019 às 12:03 pm