Professor William: Fichamento: Paulo Freire Pedagogia da Autonomia.\nII. A Pedagogia da Libertação.\nNo entanto, a obra de Paulo Freire não se limita a esses campos, tendo eventualmente alcance mais amplo, pelo menos para a tradição da educação marxista, que incorpora o conceito básico de que não existe educação neutra. Segundo a visão de Freire, todo ato de educação é um ato político.\nIII. Principais Conceitos Trabalhados pelo autor.\n1. “Ensinar não é transmitir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua produção ou sua construção” Paulo Freire.\n2. Relação horizontal com aluno.\n3. “Não há saber mais ou saber menos, há saberes diferentes” Paulo Freire\n4. Texto “A canoa” de Paulo Freire\nPoliticidade do ato educativo:\n1. “Educar é um ato político” Paulo Freire\n2. “Não basta saber ler que Eva viu a uva. É preciso compreender qual a posição que Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir a uva e quem lucra com esse trabalho.” Paulo Freire\n1. Segundo Freire, é aquela na qual o aluno é concebido como um ser “vazio” onde o educador “deposita” conhecimentos que o discente precisa memorizar e reproduzir.\n2. Aluno na condição passiva e receptiva.\n3. Culto ao silêncio e a subordinação\n1. Reflete sobre o homem situado no seu tempo histórico e suas relações com o mundo.\n2. Possibilita ao sujeito se perceber na sua condição histórica e como construtor do seu caminhar, tornando-o consciente de sua presença atuante e transformadora no mundo.\n1. Atuação do Homem sobre a realidade social e superação da visão ingênua.\n1. Ninguém educa ninguém, tão pouco ninguém se educa a si mesmo: os homens, se educam em comunhão, mediatizados pelo mundo. (FREIRE, 1978).\nIV. Fichamento do livro Pedagogia da Autonomia.\n(P.06) Primeiras Palavras.\nLogo de inicio Paulo Freire deixa claro que o objetivo desse livro é a questão da formação docente ao lado da reflexão sobre a prática educativo-progressista em favor da autonomia do educando.\n(P.07) Este pequeno livro encontra-se cortado ou permeado em sua totalidade pelo sentido da necessidade de ética, que conota expressivamente a natureza da prática educativa, enquanto prática formadora.\nFica claro, portanto, que educadores e educandos não podem escapar da ética. Da ética universal do ser humano. Ética que condena a exploração da força de trabalho do ser humano, que condena o cinismo, a desinformação, o falso testemunho, a mentira, o preconceito, etc.\n(P.08) O preparo científico do professor ou da professora deve incidir com sua retidão ética.\nFormação ética, correção ética, respeito aos outros, não permitir que o nosso mal-estar pessoal ou a nossa antipatia com relação ao outro nos façam acusá-lo do que não fez, são obrigações a cujo cumprimento devemos humildemente mas perseverantemente nos dedicar.\n(P.10) Este é um livro de esperança e otimismo, contra a ideologia fatalista neoliberal, travestida de pós-modernidade, que insiste em nos convencer que nada podemos fazer contra a realidade social que, de histórica e cultural, passa a ser ou virar “quase natural”.\n(P.11). Cap 1: Não há docência sem discência.\nO ato de cozinhar pressupõe alguns saberes concernentes ao uso do fogão, como acendê-lo, harmonizar temperos e etc. A prática de cozinhar prepara o novato e vai possibilitando que ele vire cozinheiro.\nPortanto, o que interessa aqui é alinhar alguns saberes fundamentais à prática educativo-crítica ou progressista, que devam ser conteúdos obrigatórios à organização programática da formação docente.\n(P.12) Esses conteúdos devem ser tão claros quanto possível, para ser elaborada a prática formadora.\nÉ preciso sobretudo que o formando, desde o princípio de sua experiência formadora, assuma-se como sujeito também da produção do saber, e se convença de que ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua produção ou a sua construção.\nSe, na experiência de minha formação começo por aceitar que o formador é o sujeito e o formado o objeto, me considero como um paciente que recebe os conhecimentos acumulados pelo sujeito que sabe e os transfere para mim.\nNesta forma de compreender e de viver o processo formador, eu (objeto agora), poderei amanhã me tornar o falso sujeito da “formação” do futuro do objeto.\nMuito pelo contrário, é preciso que desde o começo do processo, vá ficando claro que embora diferentes entre si, quem forma se forma e re-forma ao formar e quem é formado forma-se e forma ao ser formado.\nPortanto, é neste sentido que ensinar não é transferir conhecimentos, e nem formar é ação pela qual um sujeito criador dá forma, estilo ou alma a um corpo indeciso e acomodado.\nNão há docência sem discência, as duas se explicam e seus sujeitos, apesar de diferentes, não se reduzem à condição de objeto um do outro. Quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender.\n(P.13) Quando vivemos a autenticidade exigida pela prática de ensinar-aprender participamos de uma experiência total, diretiva, política, ideológica, gnosiológica, pedagógica, estética, em que a boniteza deve achar-se de mãos dadas com a decência e com a serenidade.\nSegundo François Jacob, nós somos “seres programados para aprender” e quanto mais aprendemos mais se desenvolve a “curiosidade epistemológica”, sem a qual não alcançamos o conhecimento cabal do objeto.\nÉ isto que nos leva à crítica e à recusa cabal do “ensino bancário” que deforma a necessidade criativa do educando e do educador. Contudo, o fato de sermos programados para aprender monstra que podemos dar a volta por cima. Sendo necessário ao educando, manter seu espírito rebelde frente à educação bancária.\n(P.14) 1.1: Ensinar exige rigorosidade metódica.\nO educador democrático não pode negar-se o dever de, na sua prática docente, reforçar a capacidade critica do educando, sua curiosidade, sua insubmissão. Uma de suas tarefas primordiais é trabalhar com os educandos a rigorosidade metódica com que devem se aproximar dos objetos cognoscíveis. É nesse sentido que ensinar não se esgota no “tratamento” do objeto ou do conteúdo, superficialmente feito, mas se alonga à produção das condições em que aprender criticamente é possível. E essas condições implicam ou exigem a presença de educadores e de educandos criadores, instigadores, inquietos, curiosos, humildes e persistentes.\nPercebemos que a importância do educador não está somente em ensinar os conteúdos, mas em ensinar a pensar certo.\n(P.15) Só quem pensa certo, mesmo que às vezes pense errado, é quem pode ensinar a pensar certo. E uma das condições necessárias a pensar certo é não estarmos demasiado certos de nossas certezas. Por isso é que pensar certo é inconciliável com a arrogância de quem se acha cheio de si mesmo.\nO professor que pensa certo mostra aos educandos que uma das bonitezas de estar no mundo, como seres históricos, é a capacidade de conhecendo o mundo, intervir nele.\nE o conhecimento (histórico como nós) tem historicidade. Ao ser produzido, o conhecimento novo supera outro antes novo e que agora se faz velho. E este novo se dispõe a ser superado amanhã.\nPara Paulo Freire, o ensinar, o aprender e o pesquisar lidam dois momentos do ciclo gnosiológico: conhecer o conhecimento existente e produzir conhecimento ainda não existente. Sendo o ensino, a aprendizagem e a pesquisa práticas inseparáveis do clico gnosiológico.\n(P.16) 1.2: Ensinar Exige Pesquisa.\nNão há ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino. Enquanto ensino continuo buscando, ensino porque busco, porque indaguei. Pesquiso para constatar, constatando intervenho, intervindo educo e me educo. Pesquiso para conhecer o que ainda não conheço.\nPensar certo, em termos críticos, é uma exigência que os momentos do ciclo gnosiológico vão pondo à curiosidade que, tornando-se mais metodicamente rigorosa, transita da ingenuidade para o que Paulo Freire chama de “curiosidade epistemológica”.\nA curiosidade ingênua (que possui um certo saber, mesmo que metodicamente desrigoroso) é o chamado senso comum. O saber de pura experiência do fato.\nO professor que pensa certo deve respeitar o senso comum, mas tendo em vista sua superação e desconstrução, estimulando a capacidade criadora do educando.\n1.3: Ensinar Exige Respeito aos Saberes dos Educandos.\nO professor que pensa certo e a escola devem respeitar s saberes dos educandos, sobretudo as classe populares, e também discutir com os alunos a razão de ser de alguns desses saberes em relação com os ensinos dos conteúdos.\nRelacionar o saber do aluno com os conteúdos a serem trabalhados. Estabelecer uma necessária “intimidade” entre os saberes curriculares fundamentais aos alunos e a experiência social que eles têm como indivíduos.\n(P.17) 1.4: Ensinar Exige Criticidade.\nPaulo Freire não vê na diferença e na distância entre a ingenuidade e a criticidade, entre o saber de pura experiência e o que resulta dos procedimentos metodicamente rigorosos, uma ruptura, mas sim uma superação. Pois, a superação se dá na medida em que a curiosidade ingênua (sem deixar de ser curiosidade) se criticiza, transformando-se em curiosidade epistemológica. Muda de qualidade mas não de essência.\n(P.18) Não haveria criatividade sem a curiosidade. E uma das tarefas da prática educativa-progressista é exatamente o desenvolvimento da curiosidade crítica, insatisfeita, indócil.\n1.5: Ensinar Exige Estética e Ética.\nA necessária promoção da ingenuidade à criticidade não pode ou não deve ser feita a distância de uma rigorosa formação ética ao lado sempre da estética. Decência boniteza de mãos dadas.\nPor isso, transformar a experiência educativa em puro treinamento técnico é amesquinhar o que há de fundamentalmente humano no exercício educativo: o seu caráter formador.\n(P.19) Se se respeitar a natureza do ser humano, o ensino dos conteúdos não pode dar-se alheio à formação moral do educando. Educar é substantivamente formar.\nPensar certo demanda profundidade e não superficialidade na compreensão e na interpretação dos fatos. Supões a disponibilidade à revisão dos achados, reconhece não apenas a possibilidade de mudar de opção, de apreciação, mas o direito de fazê-lo. Contudo, como o pensar direito é algo ético, ao se mudar de ponto de vista, cabe a quem muda que assuma a mudança operada. Do ponto de vista do pensador, não é possível mudar e fazer de conta que não mudou, pois todo pensar certo é coerente.\n1.6: Ensinar Exige a Corporeificação das palavras pelo exemplo.\nO professor que realmente ensina, ou seja, que trabalha com o pensar certo, nega como falsa, a formula do faça o que mando e não faça o que faço, pois pensar certo é fazer certo.\n(P.20) 1.7: Ensinar Exige Risco, Aceitação do Novo e Rejeição a Qualquer Forma de Discriminação.\nÉ próprio do pensar certo a disponibilidade ao risco, a aceitação do novo que não pode ser negado e a rejeição a qualquer forma de discriminação. Devemos entender que não devemos aceitar o novo só porque recusamos o velho, ou negar o novo apenas por ser novo.\nFaz parte igualmente do pensar certo a rejeição a qualquer tipo de discriminação. A prática preconceituosa de raça, de classe, de gênero ofende a substantividade do ser humano e nega radicalmente a democracia.\n(P.21) A grande tarefa do sujeito que pensa certo não é, portando, transferir, depositar, oferecer, doar ao outro, tomado como paciente de seu pensar, a intelegibilidade das coisas, dos fatos, dos conceitos. A tarefa coerente do educador que pensa certo é, exercendo como ser humano a irrecusável prática de inteligir, desafiar o educando com quem se comunica e a quem comunica, produzindo sua compreensão do que em sendo comunicado. Não há intelegibilidade que não se funde na dialogicidade. O pensar certo é dialógico e não polêmico.\n(P.22) 1.8: Ensinar exige reflexão crítica sobre a prática.\nA prática docente crítica, implicante do pensar certo, envolve o movimento dinâmico, dialético, entre o fazer e o pensar sobre o fazer.\nÉ fundamental que, na prática da formação docente, o aprendiz de educador entende que o conhecimento deve ser produzido pelo próprio aprendiz em comunhão com o professor formador. É por isso que, na formação permanente dos professores a reflexão crítica sobre sua prática é fundamental. É pensando criticamente a prática de hoje ou de ontem que se pode melhorar a próxima prática. Quanto mais assumo como estou, mais me torno capaz de mudar, de promover-me de um estado de curiosidade ingênua para o de curiosidade epistemológica.\n(P.23) Contudo, seria um exagero idealista afirmar, por exemplo, saber que fumar ameaça minha vida, já significa deixar de fumar. Mas deixar de fumar passa, em algum sentido, pela assunção do risco que corro ao fumar. Quando assumo o mal ou os males que o cigarro pode me causar, movo-me no sentido de evitar os males. Decido, rompo, opto, Mas é na prática de não fumar que a assunção do risco que corro por fumar se concretiza materialmente.\nHá ainda outro elemento: o emocional. Além do conhecimento que fumar faz mal, tenho conhecimento sobre ele, o que legitima a raiva do fumo.\nTrazendo este exemplo para a educação, chego a conclusão de que esta errada a educação que não reconhece na justa raiva contra as injustiças, o desamor, a exploração e a violência um papel altamente formador. O que não podemos, contudo é deixar que a raiva se transforme em ódio.\n1.9. Ensinar exige o reconhecimento e assunção da identidade cultural.\nUma das tarefas mais importantes na prática educativa crítica é propiciar as condições para que os educandos em relação uns com os outros e todos com o professor ensaiem a experiência profunda de assumir-se. Assumir-se como ser social e histórico, como ser pensante, comunicante, transformador, criador, realizador de sonhos, capaz de ter raiva porque é capaz de amar. Assumir-se como sujeito porque é capaz de reconhecer-se como objeto. A assunção de nós mesmos não significa a exclusão dos outos.\n(P.24) A Questão da identidade cultural, de que fazem parte a dimensão individual e a de classe dos alunos, cujo respeito é fundamental na prática educativa progressista, é problema que não pode ser desprezado. Tem que ver diretamente com a assunção de nós por nós mesmos. É isso que o puro treinamento do professor não faz, perdendo-se na estreita e pragmática visão de processo.\n(P.27) Cap. 2: Ensinar não é transferir conhecimento.\nAs considerações ou reflexões até agora vêm sendo desdobramentos de um primeiro saber inicial apontado como necessário à formação docente, numa perspectiva progressista. Saber não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua própria produção ou a sua construção. É preciso insistir: e todo professor deve entender - ensinar não é transferir conhecimento.\n(P.28) Pensar certo - e saber que ensinar não é transferir conhecimento é fundamentalmente pensar certo - Nesse sentido, pensar certo é extremamente difícil e penoso, pois devemos manter vigilância constante para evitarmos os simplismos, facilidades e incoerências grosseiras. Ou seja, pensar humildemente é condição sine qua non de pensar certo.\nO clima do pensar certo não têm nada a ver com fórmulas pré-estabelecidas, mas seria a negação do pensar certo se forjássemos na atmosfera da espontaneidade, pois, sem rigorosidade metódica não há pensar certo.\n2.1: Ensinar Exige Consciência do inacabamento.\n(P.30) Aqui chegamos ao ponto de que talvez devêssemos ter partido. O do inacabamento do ser humano. Na verdade, o inacabamento do ser ou sua inconclusão é própria da experiência vital. Onde há vida, há inacabamento. Mas só entre homens e mulheres o inacabamento se tornou consciente.\n(P.31) 2.2: Ensinar exige o reconhecimento de ser condicionado.\nGosto de ser gente porque, inacabado, sei que sou condicionado, mas consciente do inacabamento, sei que posso ir mais além. Esta é a diferença entra o ser condicionado e o ser determinado.\nGosto de ser gente porque, como tal, percebo que as condições materiais, econômicas, sociais e políticas, culturais e ideológicas em que nos achamos geram quase sempre barreiras de difícil superação para o cumprimento de nossa tarefa histórica de mudar o mundo, mas sei também que obstáculos não se eternizam.\n(P.32) Voltemos um pouco à nossa reflexão anterior. A consciência do inacabamento entre nós, nos faz seres responsáveis, daí a eticidade de nossa presença no mundo. Eticidade, que não há dúvidas, podemos trair. Por isso mesmo a capacitação do educador em torno de saberes instrumentais jamais pode prescindir de sua formação ética.\nUm educador que castra a curiosidade do educando em nome da eficácia da memorização mecânica do ensino dos conteúdos, tolhe a liberdade do educando, a sua capacidade de aventurar-se. Ou seja, não forma, domestica.\n(P.34) E na inconclusão do ser, que se sabe como tal, que se funda a educação com processo permanente. Mulheres e homens se tornam educáveis na medida em que se reconhecem inacabados. Não foi educação que fez homens e mulheres educáveis, mas a consciência de sua inconclusão que gerou sua educabilidade. É também na inconclusão de que no tornamos conscientes e que nos inserta no movimento permanente de procura que se alicerça a esperança.\nEste é o saber fundante da nossa prática educativa, da formação docente, o da nossa inconclusão assumida.\n2.3: Ensinar exige respeito à autonomia do ser do educando.\nOutro saber necessário à prática educativa é o que fala do respeito à autonomia do educando. Seja ele criança, jovem ou adulto.\n(P.35) O professor que desrespeita a curiosidade do educando, o seu gosto estético, a sua inquietude, a sua linguagem, que ironiza o aluno, que minimiza, que manda que o aluno se ponha em seu lugar, etc. Transgride os princípios fundamentais éticos de nossa existência.\n(P.36) 2.4: Ensinar exige bom senso.\nA vigilância do meu bom senso tem uma importância enorme na avaliação que, a todo instante, devo fazer de minha prática. É o meu bom senso que me adverte de exercer a minha autoridade de professor na classe, tomando decisões, orientando atividades, estabelecendo tarefas, cobrando a produção individual e coletiva do grupo. Mas, não devemos confundir autoridade com autoritarismo.\nDe nada serve, a não ser para irritar o educando e desmoralizar o discurso hipócrita do educador, falar em democracia e liberdade, mas impor ao educando a vontade arrogante do mestre.\nO exercício do bom senso, com o qual só temos a ganhar, se faz no corpo da curiosidade. Neste sentido, quando mais pomos em prática de forma metódica a nossa capacidade de indagar, de comparar, de duvidar, de aferir, tanto mais eficazmente curiosos nos podemos tornar e mais crítico se pode fazer o nosso bom senso.\n(P.37) O exercício ou a educação do bom senso vai superando o que há nele de instintivo na avaliação que fazemos dos fatos e dos acontecimentos que nos envolvemos.\nNão é possível respeito aos educandos, à sua dignidade, a seu ser formando-se, à sua identidade fazendo-se, se não se levar em consideração em que condições ele vem existindo, se não se reconhece a importância dos conhecimentos com que chegam à escola.\n(P.39) A responsabilidade do professor é sempre grande. Sua presença na sala é de tal maneira que nenhum professor escapa ao juízo que dele fazem os alunos. Sendo o pior juízo, o que considera o professor uma ausência na sala de aula. Nenhum professor passa pelos alunos sem deixar sua marca. Daí a importância do exemplo.\nO professor tem o dever de dar suas aulas, de realizar sua tarefa docente. Para isso ele precisa de condições favoráveis, higiênicas, espaciais e estéticas, sem as quais se move menos eficazmente no espaço pedagógico. Às vezes as condições são de tal maneira perversa que nem se move. O desrespeito a este espaço é um ofensa aos educandos, aos educadores e a prática pedagógica.\n2.5: Ensinar exige humidade, tolerância e luta em defesa dos direitos dos educadores.\nSe há algo que os educandos brasileiros precisam saber, é que a luta em favor do respeito aos educadores e à educação inclui que a briga por salários menos imorais é um dever irrecusável e não só um direito deles. Deve também, ser entendido como um momento importante de sua prática docente, enquanto prática ética. Não é algo que vem de fora da atividade docente, mas algo que dela faz parte.\nUm dos piores males que o poder público vem fazendo a nós, é nos fazer cair no indiferentismo que levo ao cruzamento dos braços. “Não há o que fazer”, este é um discurso acomodado que não podemos aceitar.\n(P.40) O meu respeito de professores à pessoa do educando, à sua curiosidade, à sua timidez, exige de mim (professor) o cultivo da humildade e da tolerância. Não posso desgostar do que faço sob pena de não fazê-lo bem. Não tenho porque exerce-la mal. A minha resposta à ofensa da educação é a luta política, consciente, crítica e organizada contra os ofensores. Aceito até abandoná-la, cansado, à procura de dias melhores. O que não é possível é, ficando nela, aviltá-la com o desdém de mim mesmo e dos educandos.\nUma das formas de luta é a recusa a transformar nossa atividade docente em puro bico e a nossa rejeição a entende-la e exercê-la como prática afetiva de “tias e tios”. Pois, somente como profissionais idôneos que ele e elas devem ver-se a si mesmo e a si mesmas.\n(P.41) 2.6: Ensinar exige apreensão da realidade.\nComo professor preciso me mover com clareza na minha prática. Preciso conhecer as diferentes dimensões que caracterizam a essência da prática, o que me pode tornar mais seguro no meu próprio desempenho.\nToda prática educativa demanda a existência de sujeitos, um que, ensinando, aprende e outro que aprendendo, ensina, daí o seu cunho gnosiológico; a existência de objetos, conteúdos a serem ensinados e aprendidos, envolve o uso de métodos, de técnicas de materiais; implica objetivos, sonhos, utopias, ideias. Daí a sua politicidade, qualidade que tem a prática educativa de ser política e não neutra.\n(P.42) Com professor o meu papel fundamental é contribuir positivamente para que o educando vá sendo o artífice de sua formação com ajuda necessária do educador. Devo estar atendendo à difícil passagem ou caminhada de heteronomia para a autonomia.\nEm nome do respeito que devo aos meus alunos não tenho porque omitir, porque ocultar a minha opção política assumindo uma neutralidade que não existe.\n(P.43) 2.7: Ensinar exige alegria e esperança.\nHá uma relação entre a alegria necessária à atividade educativa e a esperança. A esperança de que professor e alunos juntos podem aprender, ensinar, inquietar, produzir e igualmente resistir aos obstáculos à nossa alegria.\nSeria uma contradição se, inacabado e consciente do inacabado, o ser humano não se inscrevesse ao não se achasse predisposto a participar de movimento constante e, que nesta busca não houvesse esperança.\n(P.46) 2.2: Ensinar exige a convicção de que a mudança é possível.\nUm dos saberes primeiros, indispensáveis a quem, chegando a favelas ou realidades marcadas pela traição a nosso direito de ser, é o saber do futuro como problema e não como inexorabilidade. É o saber da História como possibilidade e não como determinação. O mundo não é, o mundo está sendo. E sabendo disso, sei também que não sou apenas objeto da História, mas seu sujeito. No mundo da História, da cultura, da política, constato não para me adaptar, mas para mudar. Constatando, nos tornamos capazes de intervir na realidade, tarefa incomparavelmente mais complexa e geradora de novos saberes do que simplesmente a de nos adaptar a ela.\n(P.47) Na medida em que percebemos o futuro como algo problemático e não inexorável, outra tarefa se apresenta. A de discutindo a problematicidade do amanhã, pensemos a resistência e a realidade frente às injustiças.\nUma das questões centrais é a promoção (ascensão) de posturas rebeldes em posturas revolucionárias que nos engajam no processo radical de transformação do mundo. É a partir deste saber fundamental: mudar é difícil mas é possível, que vamos programar nossa ação político-pedagógica.\n(P.48) Trata-se de desafiar os grupos populares para que percebam, em termos críticos, a violência e a profunda injustiça que caracterizam sua situação concreta e que sua situação não é destino certo ou vontade de Deus, mas algo que pode ser mudado.\n(P.49) E se, de um lado não posso me converter ao saber ingênuo dos grupos populares, de outro, não posso, se realmente progressista, impor-lhes arrogantemente o meu saber como o verdadeiro. O dialogo em que vai se desafiando o grupo popular a pensar sua história social como a experiência igualmente social de seus membros, vai revelando a necessidade de superar certos saberes que desnudados, vão mostrando sua “incompetência” para explicar os fatos. Ou seja, inicialmente é necessário entender como as classes populares pensam e a partir daí descontruir o pensamento ingênuo.\n(P.50) É importante ter sempre claro que faz parte do poder ideológico dominante a inculcação nos dominados da responsabilidade por sua situação. Daí a culpa que eles sentem por se acharem nesta ou naquela situação desvantajosa.\nA alfabetização, por exemplo, numa área de miséria, só ganha sentido na dimensão humana se for realizada em conjunto de uma espécie de psicanálise histórica-político-social de que vá resultando a extrojeção da culpa indevida. A isto corresponde a “expulsão” do opressor de “dentro” do oprimido, enquanto sombra invasora. Sombra que, expulsa pelo oprimido, precisa ser substituída pela autonomia e a sua responsabilidade.\n(P.51) 2.9: Ensinar exige curiosidade.\nO bom clima pedagógico-democrático é o em que o educando vai aprendendo à custa de sua prática mesmo que sua curiosidade como sua liberdade deva estar sujeita a limites, mas em permanente exercício. Limites eticamente assumidos por ele.\n(P.52) Como professor devo saber que sem a curiosidade que me move, que me inquieta, que me insere na busca, não aprendo nem ensino.\nCom a curiosidade domesticada posso alcançar a memorização do perfil ou daquele objeto, mas não o aprendizado real ou o conhecimento cabal do objeto. A construção ou a produção do conhecimento do objeto implica o exercício da curiosidade, sua capacidade crítica de “tomar distância” do objeto, de observá-lo, delimitá-lo, de cindi-lo, de “cercar” o objeto ou fazer sua aproximação metódica, sua capacidade de comparar, de perguntar.\nO fundamental é que o professor e alunos saibam que a postura deles, do professor e dos alunos, é dialógica, aberta, curiosa, indagadora e não apassivada, enquanto fala ou enquanto ouve. O que importa é que o professor e alunos se assumam epistemologicamente curiosos.\n(P.56) Cap. 03: Ensinar é uma especificidade humana.\n3.1: Ensinar exige segurança, competência profissional e generosidade.\nA segurança (postura segura) com que a autoridade docente se move implica uma outra, que se funda em sua competência profissional. Nenhuma autoridade docente se exerce ausente desta competência. O professor que não leva a sério sua formação, que não estuda, que não se esforça para estar à altura de sua tarefa não tem força moral para coordenar as atividades de sua classe. A incompetência profissional desqualifica a autoridade do professor.\nOutra qualidade indispensável à autoridade do professor em suas relações com as liberdades é a generosidade.\n(P.58) No fundo, o essencial nas relações entre o educador e educando, entre autoridade e liberdades, entre pais, mães, filhos e filhas é a reinvenção do ser humano no aprendizado de sua autonomia. Me movo como educador porque, primeiro, me movo como gente.\nNão é possível separar em dois momentos o ensino dos conteúdos da formação ética dos educandos. O ensino dos conteúdos implica o testemunho ético do professor. Sendo este outro saber indispensável para a prática docente.\n(P.59) É impossível separar prática de teoria, autoridade de liberdade, ignorância de saber, respeito ao professor de respeito aos alunos, ensinar de aprender.\n3.2: Ensinar exige comprometimento.\nUma das minhas preocupações centrais como educador deve ser a de procurar a aproximação cada vez maior entre o que digo e o que faço, entre o que pareço ser e o que realmente estou sendo.\n(P.60) Creio que nunca precisou o professor progressista estar tão advertido quanto hoje em face da esperteza com que a ideologia dominante insinua a neutralidade da educação. Desse ponto de vista, que é reacionário, o espaço pedagógico, neutro por excelência, é aquele em que se treinam alunos para práticas apolíticas, como se a maneira humana de estar no mundo fosse ou pudesse ser uma maneira neutra.\n(P.61) 3.3 Ensinar exige compreender que a educação é uma forma de intervenção no mundo.\nIntervenção que além do conhecimento dos conteúdos bem ou mal ensinados e /ou aprendidos implica tanto o esforço de reprodução da ideologia dominante quanto o seu desmascaramento. Não só uma, mas sempre as duas coisas. Reprodutora e contestadora.\n(P.63) Não posso ser professor se não percebo cada vez melhor que, por não poder ser neutra, minha prática exige de mim uma definição.\n(P.64) Assim como não posso ser professor sem me achar capacitado para ensinar certo e bem os conteúdos de minha disciplina, não posso reduzir minha aula ao puro ensino deste conteúdo. Tão importante quanto o conteúdo, é o meu testemunho ético ao ensiná-lo. É a decência com que o faço.\n(P.65) 3.4: Ensinar exige liberdade e autoridade.\nNoutro momento deste texto me referi ao fato de não termos ainda resolvido o problema da tensão entre autoridade e liberdade. Paulo Freire acredita na necessidade do limite, sem os quais a liberdade se perverte em licença e a autoridade em autoritarismo.\nO grande problema que se coloca ao educador de opção democrática é trabalhar no sentido de fazer possível que a necessidade do limite seja assumida eticamente pela liberdade.\n(P.67) O que sempre deliberadamente recusei (Paulo Freire), em nome do próprio respeito a liberdade, foi sua distorção em licenciosidade. O que sempre procurei foi viver em plenitude a relação tensa, contraditória e não mecânica, entre autoridade e liberdade, no sentido de assegurar o respeito entre ambas, cuja ruptura provoca a hipertrofia de uma e de outra.\n(P.68) A posição indiscutivelmente mais correta, é a democrática, coerente com seu sonho solidário e igualitário, para quem não é possível autoridade sem liberdade e esta sem aquela.\n3.5: Ensinar exige tomada consciente de decisões.\nQuando falo em educação como intervenção me refiro tanto à que aspira a mudanças radicais e progressistas na sociedade, quanto a que reaccionariamente pretende imobilizar a História e manter a ordem injusta.\n(P.69) Ou seja, é impossível a neutralidade na educação, pois a educação é política.\nA raiz mais profunda da politicidade da educação se acha na educabilidade mesma do ser humano, que se funda na sua natureza inacabada e da qual se tornou consciente.\nPara que a educação fosse neutra era preciso que não houvesse discordância nenhuma entre pessoas com relação aos modos de vida individual e social, com relação ao estilo político a ser posto em prática, aos valores a serem encarnados.\nPara a neutralidade seria necessário ainda que houvesse unanimidade na forma de enfrentar os problemas e superá-los.\nPara que a educação não fosse uma forma política de intervenção no mundo era indispensável que o mundo em que ela se desse não fosse humano. Há uma incompatibilidade total entre o mundo humano da fala, da percepção, da inteligibilidade, da comunicabilidade, da ação, da ética, e da possibilidade de sua transgressão e da neutralidade não importa de quê.\nO que devo pretender não é a neutralidade da educação, mas o respeito aos educandos e educadores.\n(P.70) 3.6: Ensinar exige saber escutar.\n(P.71) Se o sonho que nos anima é democrático e solidário, não é falando dos outros, de cima para baixo, como se fossemos os portadores da verdade a ser transmitida, que aprendemos a escutar, mas é escutando que aprendemos a falar com ele. O educador que escuta transforma seu discurso em uma fala com o aluno.\n(P.72) O sistema de avaliação pedagógica de alunos e professores vem assumindo cada vez mais os discursos verticais camuflados de democráticos.\n(P.73) Devemos compreender a avaliação enquanto instrumento de apreciação. Avaliação em que se estimule o falar a, como caminho do falar com.\nÉ preciso, porém, que quem tem o que dizer saiba, não ser o único a ter o que dizer. Mais ainda, que o que tem a dizer não é necessariamente, por mais importante que seja, a verdade alvissareira por todos esperada.\nÉ intolerável o direito que se dá a si mesmo o educador autoritário de comportar-se como proprietário da verdade de que se apossa e do tempo. Sua fala, por isso mesmo, se dá num espaço silenciado.\nNo espaço do educador democrático, ao contrário; se aprende a falar escutando, é cortado pelo silêncio intermitente, um faz silêncio para o outro falar e vice-versa. É o diálogo.\nÉ por isso, repito, que ensinar não é transferir conteúdo a ninguém assim como aprender não é memorizar o perfil do conteúdo transferido no discurso vertical do professor. Ensinar e aprender tem a ver com o esforço metodicamente crítico do professor de desvelar a compreensão de algo e com empenho igualmente crítico do aluno de ir entrando como sujeito em aprendizagem, no processo de desvelamento que o professor deve deflagrar.\nNão é difícil compreender, assim, que uma das tarefas centrais do educador progressista seja apoiar o educando para que ele mesmo vença suas dificuldades na compreensão ou na inteligência do objeto.\n(P.75) Escutar é obviamente algo que vai mais além da possibilidade auditiva de qualquer um. Escutar, no sentido aqui discutido, significa a disponibilidade permanente por parte do sujeito que escuta para a abertura à fala do outro, ao gesto do outro, às diferenças do outro. Isto não quer dizer, evidentemente, que escutar exija de quem realmente escuta sua redução ao outro que fala. Isto não seria escuta, mas auto-anulação. A verdadeira escuta não diminui em mim, em nada, a capacidade de exercer o direito de discordar, de me opor, de me posicionar. Pelo contrário, é escutando bem que me preparo para melhor me colocar, ou melhor me situar do ponto de vista das ideias.\n(P.78) Ninguém pode conhecer por mim, assim como não posso conhecer pelo aluno. O que posso e o que devo fazer é, na perspectiva progressista, ao ensinar-lhe certo conteúdo, desafiá-lo a que se vá percebendo na e pela própria prática, sujeito capaz de saber. Meu papel de professor progressista não é apenas o de ensinar o conteúdo, mas sim, tratando a temática que é, de um lado objeto de meu ensino, de outro, da aprendizagem do aluno, ajudá-lo a reconhecer-se como arquiteto de sua própria prática cognoscitiva.\nTodo ensino de conteúdos demanda de quem se acha na posição de aprendiz que, a partir de certo momento, vá assumindo a autoria também do conhecimento do objeto. O professor autoritário, que se recusa a escutar o aluno, se fecha a esta aventura criadora.\n(P.79) 3.7: Ensinar exige reconhecer que a educação é ideológica.\nSaber igualmente fundamental à prática educativa do professor é o que diz respeito à força da ideologia. O poder da ideologia nos faz aceitar docilmente que o que vemos e ouvimos é a verdade absoluta, e não a verdade distorcida. A ideologia tem a enorme capacidade de nos “miopizar” e aceitar o cínico discurso fatalista neoliberal.\n(P.83) É exatamente por isso, que como professor, devo estar advertido do poder do discurso ideológico, começando pelo que prega o fim das ideologias. Discurso este, que apesar de não parecer, é marcado de ideologia.\n(P.84) No exercício crítico de minha resistência ao poder manhoso da ideologia, vou gerando certas qualidades que vão virando sabedoria indispensável à minha prática docente. A necessidade desta resistência crítica, por exemplo, me predispõe, de um lado, a uma atitude sempre aberta aos demais, aos dados da realidade; de outro, a uma desconfiança metódica que me defende de tornar-me absolutamente certo de certezas.\n(P.85) 3.8: Ensinar exige disponibilidade para o diálogo.\nNas minhas relações com os outros, que não fizeram necessariamente as mesmas opções que fiz, no nível da política, da ética, da estética, da pedagogia, não posso partir da ideia de que devo conquistá-los. Não importando se eles desejam conquistar-me. É no respeito às diferenças entre mim e eles, na coerência entre o que digo e o que faço, que me encontro com eles.\n(P.89) 3.9: Ensinar exige querem bem os educandos.\nE o que esperar de mim, se, como professor, não me acho tomado por esse saber? O de querer bem aos educandos e a prática docente de que participo.\nNão é correto que serei melhor professor quanto mais severo, frio e distante me ponha nas minhas relações com os alunos, no trato dos objetos cognoscíveis que devo ensinar. A afetividade não se acha excluída da cognoscibilidade.\nO que não posso obviamente permitir é que minha afetividade interfira no cumprimento ético de meu dever de professor no exercício de minha autoridade. Não posso, por exemplo, condicionar a avaliação do trabalho escolar de um aluno ao maior ou menor bem querer que tenho por ele.\n(P.91) (P.92) E por fim, Paulo Freire recapitula todo o livro.\nFREIRE, Paulo: Pedagogia da Autonomia. 1996. PDF grátis disponibilizado pelo coletivo sabotagem.\nBaixe o Livro em PDF: Clique Aqui!\nAssista a uma vídeo aula: Clique Aqui!\n Paulo Freire denominava o modelo tradicional de prática pedagógica de “educação bancária”, pois entendia que ela visava à mera transmissão passiva de conteúdos do professor, assumido como aquele que supostamente tudo sabe, para o aluno, que era assumido como aquele que nada sabe. Era como se o professor fosse preenchendo com seu saber a cabeça vazia de seus alunos; depositava conteúdos, como alguém deposita dinheiro num banco. O professor seria um mero narrador, nessa concepção de educação. Nessa narração a realidade apareceria como algo imutável, estático, compartimentado e bem comportado, como se fosse uma “coisa morta”\n Corporeificação: dar corpo a palavra, fazer o que se fala. Deixar tangível tuas ações.\n Inteligir: (Filosofia) compreender ou apreender a realidade através do pensamento ou raciocínio objetivo, sem o uso de intuição ou sentimento.\n Dialógico: Que pretende provocar discussão, debate, diálogo.\n Assunção: ato de assumir.\n Gnoseologia: é a parte da Filosofia que estuda o conhecimento humano.\n Paulo Freire chama todos os professores que fazem uso do “pensar certo” de progressistas.\n Alvissareiro: promissor; quem traz boas novas ou algo perdido; aquele que promete alvíssaras\nPostado por William Rodrigues às 15:40


Corte no orçamento prejudica pesquisas de café\nOs cortes do governo no orçamento da Mapa farão com que as pesquisas de café não tenham recursos até 31 de agosto\nPublicado em 12/04/2005 às 06:28h.\nA "tesourada" do governo no orçamento do Ministério da Agricultura deixará as atividades de pesquisa e desenvolvimento de café sem recursos até 31 de agosto. "Não sobrou nada do orçamento inicial de R$ 12 milhões", disse Vilmondes Olegário, diretor do Departamento do Café, após reunião do Conselho Deliberativo da Política do Café (CDPC). Os recursos, aprovados para apoiar o Consórcio Brasileiro de Pesquisa e Desenvolvimento do Café, são administrados pela Embrapa. Em 2004, o governo desembolsou R$ 8 milhões para as pesquisas do setor.\nEntre as linhas financiadas por esses recursos no passado está o mapeamento do genoma do café, finalizado em outubro de 2004. A idéia, que nasceu da parceria entre o núcleo de biotecnologia do consórcio e o Instituto Agronômico de Campinas (IAC), permitirá ao país liderar a pesquisa genética global com o produto, além de garantir grãos com melhores aroma e sabor. O corte atingiu, ainda, pesquisas com a melhoria dos processos de colheita e cultivo, aproveitamento de resíduos, difusão e transferência de conhecimento, saúde e meio ambiente.


Lavatório de Banheiro em Granito Orçamento Jardim Europa - Lavatório de Granito com Prateleira - Gran Barbosa Escada de Mármore\nMuito se discute a importância de lavatório de banheiro em granito orçamento Jardim Europa, atente-se sempre se a empresa que oferece uma soluções que conta com custo- benefício. Além disso, lembre que quando fala-se de lavatórios de granito é importante lembrar de qualidade e elegância.\nEstá procurando por lavatório de banheiro em granito orçamento Jardim Europa? A solução que você busca ao se tratar de mármores e granitos é encontrada por meio da empresa Gran Barbosa. Por exemplo, com o empreendimento você pode encontrar serviços como balcão de granitos e pias de granito. Tudo isso só é possível graças ao time de profissionais especializados e as instalações de alto padrão. Ao entrar em contato conosco, você poderá esclarecer suas dúvidas, estamos à sua disposição, através de um atendimento cuidadoso e comprometido com a sua satisfação. Também trabalhamos com balcão de granito churrasqueira e balcão de mármore banheiro. Fale com nossos especialistas.\nPara saber mais sobre Lavatório de Banheiro em Granito Orçamento Jardim Europa\nO conteúdo do texto "Lavatório de Banheiro em Granito Orçamento Jardim Europa" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Uma Visão de Entendimento - Eine Vision des Verstehens\nAs campanhas eleitorais para presidência da República, governos estaduais e parlamentos já estão transcorrendo há algum tempo e, pelo que observamos, podemos dizer que é quase um senso comum a percepção de que as eleições deste ano não estão atraindo o interesse do eleitorado. Talvez um dos menores índices da história recente do Brasil.\nIsso não acontece por acaso. Em conjunto com centenas de milhares de casos de corrupção envolvendo políticos, estamos passando pelo momento no qual os governos mais cobram impostos e menos fazem com o dinheiro público. Em 2018 é provável que a arrecadação federal feche em patamares próximos a R$ 1,4 trilhão, o que representa uma contribuição média de R$ 6.700 por habitante do país, independentemente se ele exerce ou não atividade produtiva.\nAprimorando um pouco mais esta conta, cada cidadão produtivo do país contribuirá com R$ 12.467,00 em impostos para os cofres públicos da União na totalização deste ano. É muito dinheiro.\nO mais frustrante é reconhecer que o aproveitamento deste recurso trilionário é pífio tanto para o contribuinte, como até mesmo para aqueles que necessitam de alguma assistência social em termos de saúde, educação e até a mais elementar segurança.\nNeste contexto desanimador que teremos de escolher os nossos próximos governantes e representantes parlamentares.Como já falamos em outra oportunidade, mesmo que o ambiente político nacional esteja repleto de vícios e exemplos negativos, a verdade é que a política nunca foi tão importante para o Brasil como agora.\nEstamos nos referindo à boa política; e não às práticas demagógicas e por vezes corruptas que vem caracterizando a gestão pública do país nas últimas décadas. Dentro desta ótica, é recomendável, especialmente no que se refere às eleições para presidência da república, não criar expectativas fora da realidade.\nNos debates que assistimos até o momento, naturalmente cada candidato buscou se colocar como a melhor alternativa para resolver todos os problemas nacionais. Lógico que responder a perguntas e falar mal do oponente é o mais fácil.\nEntretanto, o fundamental é mostrar capacidade de gestão para concretizar planos de governo. Sendo assim, é interessante que cada um de nós tenha em mente as questões objetivas que deverão melhorar com um novo governo. Assim ficará mais fácil definir o voto e depois cobrar de quem for eleito.\nPodemos segmentar nossas reinvindicações em três níveis: enquanto indivíduos; enquanto gerador de riqueza; e enquanto um ser humano preocupado com seus semelhantes.\nComo indivíduo, a sugestão de prioridade é por mais e melhor segurança, incluindo aí não somente o combate efetivo à criminalidade, como também as carências de infraestrutura que nos colocam em risco de acidentes.\nComo lojista, o importante é pagar o imposto justo (bem menos do que o atual), ser sujeito a menos burocracia, combater a informalidade e poder operar com juros civilizados, a exemplo do que acontece no resto do mundo.\nPensando nos concidadãos, priorizaríamos a melhoria educacional e da saúde pública. Resolvendo estes problemas, a melhoria de vida é uma mera consequência para quem realmente quer prosperar.\nEstamos falando de questões simples e com vários bons exemplos ao redor do mundo para serem replicados no Brasil. Em nossa opinião, o candidato que tiver compromisso consistente com as questões elencadas será merecedor do voto... que é secreto.\nA intenção é não induzir a preferência por este ou aquele político, e sim sugerir em quem votar através da adoção de critérios objetivos para a tomada da importante decisão de escolher os nossos representantes, diminuindo assim a influência dos sedutores discursos vazios produzidos por talentosos marqueteiros, que impressionam; no entanto, NÃO resolvem.


Fernanda Melchionna: estamos construindo o feminismo dos 99% – Portal de la Izquierda\n6 de mayo de 2017 6 de mayo de 2017 Portal de la Izquierda\nIntervenção de Fernanda Melchionna, vereadora do PSOL de Porto Alegre, no Acampamento Internacional das Juventudes em Luta no Painel de Mulheres em 15/04/17\nBoa tarde companheiras, companheiros. Vou falar de pé, é muita alegria e muito café! Muita agitação de estar aqui no nosso Acampamento Internacional das Juventudes em Luta nessa mesa tão importante.\nEssa mesa por um lado é a afirmação de qual feminismo nós estamos construindo, com mulheres tão valorosas: Joanna Maranhão, uma ativista, atleta, militante de esquerda valente e valendo, recentemente filiada ao PSOL. Muito orgulho pra nossa militância!\nA minha querida Sâmia Bomfim, que é a expressão de um desafio que nós nos demos como Juntos e Juntas que era não só ocupar as ruas, mas também ocupar a política e ocupa a Câmara dos Vereadores lá de São Paulo, enfrentando a extrema direita.\nA Bárbara Aires que trouxe com muita propriedade, muita força a necessidade do feminismo que nós construímos que é o transfeminismo, que é óbvio que numa atividade do Juntos e da Juntas a Bárbara tá aqui junto com a mesa de mulheres debatendo a questão da transfobia e pautando que nós não aceitamos um feminismo que exclui, um feminismo que reproduz preconceitos contra as mulheres trans, contra as travestis. E ao mesmo tempo quero reafirmar o nosso compromisso também com a luta das mulheres lésbicas que muitas vezes reclamam da invisibilidade – nós também precisamos trazer essa bandeira.\nCom a Giulia, com a Ana Laura da Juntas que são a nossa mesa; a Nat um exemplo de mulher secundarista que luta, que enfrenta e que está na linha de frente desse processo de ocupação que é fruto também da Primavera das Mulheres e das Jornadas de Junho; e a Zeneide que traz o corte fundamental do feminismo que nós queremos construir, que é o feminismo que tem lado, o feminismo que tem classe porque para nós é fundamental unir a luta das mulheres por igualdade com a luta anticapitalista, a luta contra a exploração e ao mesmo tempo que diga que nós acreditamos que a verdadeira emancipação das mulheres é a derrota completa do capitalismo que nos explora, que nos oprime, que nos sub-julga, que trata de reproduzir e aprofundar essa opressão de classe e de gênero para fazer com que se tenha cidadãs e cidadãos de “segunda categoria”.\nMas nós não somos de segunda categoria. Nós estamos promovendo uma revolução nas ruas em todo mundo. Nesse momento, nós estamos vivendo uma nova onda do feminismo. Uma nova onda do feminismo que quando nós formamos o Juntos lá em 2011, nós colocamos no primeiro congresso nacional do Juntos a necessidade de construir um movimento de juventude que pudesse fazer frente aos novos desafios, uma ferramenta aberta no sentido de unificar as lutas anticapitalistas, internacionalistas, das mulheres, dos LGBTs, das negras e negros, da classe trabalhadora diante de uma crise brutal do capitalismo.\nEssa crise brutal aumentou a repressão, aumentou o conjunto de ataques à classe trabalhadora do mundo inteiro, que promove os programas de austeridade que aumentam a desigualdade salarial e que precariza ainda mais a vida das mulheres trabalhadoras, mas que também encontrou nas ruas uma resposta da resistência. Nas ruas da Primavera Árabe, quando as mulheres, os jovens trabalhadores foram linha de frente de processos de luta que derrubaram ditaduras durante dias, ditaduras que perduraram durante décadas; linha de frente de processos de resistência como o que tivemos na Espanha com o 15M que depois se tornou um sujeito político com o Podemos, mas que também teve as mulheres na linha de frente nessa resistência. Das mulheres do “Ocuppy Wall Street”, das mulheres que estiveram na linha de frente em Portugal, das mulheres que estiveram na linha de frente nas Jornadas de Junho, aqui no Brasil como parte de um movimento intenso internacional de uma nova vaga e oportunidade histórica daqueles e daquelas que querem destruir esse sistema.\nE nós, quando formamos o Juntos!, fizemos esta aposta justamente no sentido de que é necessário organizar nossa indignação, que é necessário identificar esses elementos que permitem nós estarmos vivendo nesse momento da história. As Jornadas de Junho de 2013 no Brasil, quando milhares de jovens estiveram nas ruas primeiro com o tema da tarifa, mas depois denunciando a farsa da democracia, trazendo o tema dos direitos, trazendo o tema das mulheres que nos empoderou para que vivêssemos a Primavera Feminista, e que tivéssemos emparedado o Cunha. Vemos esse empoderamento quando a gente chega numa escola ocupada a gente vê que ali a linha de frente são as mulheres secundaristas, jovens de 15 e 16 anos, ou na ocupação das universidades contra a PEC 55. Ou quando a gente vê a força da luta das mulheres da Polônia que de maneira multitudinária derrotaram o projeto de um governo extremamente conservador que queria revogar a “lei do aborto”. Ou quando nós vemos a dimensão da luta das mulheres argentinas que com o “Nem Uma A Menos” fizeram mobilizações históricas no país influenciando o Chile, influenciando o Peru, influenciando os nossos países latino-americanos. Ou quando nós vemos a dimensão da luta nos Estados Unidos que tem muito peso a luta dos negros e negras “Black Lives Matter” ou com outros movimentos como o “Ocuppy” e que tem uma dimensão histórica agora com o movimento das mulheres a partir de um dos maiores atos na história das lutas dos Estados Unidos, convocado por mulheres um dia depois da posse do misógino, machista, de extrema direita, racista, Donald Trump.\nE nós, nesse momento da história, sabemos que as mulheres estão na linha de frente desse processo; desse processo de resistência, desse processo de mobilização e que ao mesmo tempo tem combinado duas coisas fundamentais: a primeira, a mobilização como método e, segundo o chamado feito pelas mulheres argentinas lá no ano passado ainda quando o “Se nossas vidas não importam, produzam sem nós” chamando uma greve de mulheres, uma paralisação de mulheres. Depois com o chamado do 8 de Março desse ano com uma greve internacional, nós falamos como é o nosso feminismo e que devemos unificar a luta de classes com a luta das mulheres porque nós sabemos que não basta ser mulher, é preciso estar do lado das mulheres contra esse sistema.\nNós, nos Estados Unidos, estávamos com o Bernie Sanders, esse sim representava a luta pela igualdade das mulheres e não a Hillary que representava o interesse do regime. Nós precisamos afirmar que tipo de feminismo nós precisamos construir. E é por isso que é muito importante estar aqui nessa mesa que traz a dimensão internacional. Nós precisamos unificar ainda mais as nossas organizações irmãs, fazer um coletivo de mulheres que faça a luta por um mundo sem fronteiras, por um mundo em que haja de fato liberdade, pelas defesas dos direitos das mulheres, contra a violência de gênero, a favor das nossas liberdades democráticas e também que essa conexão internacional para fazer a frente necessária desse sistema que nos explora internacionalmente.\nNós podemos afirmar com todas as vozes que nós queremos construir um feminismo dos 99% contra 1%, um feminismo que defenda os imigrantes contra as leis xenófobas e racistas do Donald Trump; um feminismo que defenda os indígenas e as indígenas do nosso país. Um feminismo que não só chora pela morte da Dandara, mas que luta todos os dias para destruir a transfobia que mata Dandaras, que mata travestis e transexuais todos os dias como nos trouxe a Bárbara. Um feminismo, que é um feminismo negro não só porque está unido com a luta anti-racista, porque as mulheres trabalhadoras negras são as mais exploradas por esse sistema e é fundamental que o nosso feminismo tenha cor, tenha raça, tenha classe. Um feminismo que tem a capacidade de unir todas essas dimensões. Um feminismo que tenha a capacidade de defender a necessidade de organizar esta indignação, de potencializar a luta das mulheres contra a cultura do estupro, de potencializar a luta das mulheres contra o assédio, de potencializar a luta das mulheres contra a violência de gênero construindo esta unidade e ao mesmo tempo fortalecendo este feminismo que neste momento da história está acontecendo.\nNós estamos vivendo uma nova onda do feminismo. E nessa nova onda do feminismo nós temos a convicção de que é fundamental que para essa nova onda seja capaz de conquistar a emancipação da classe trabalhadora de juventude, de derrubar os governos de extrema direita e os governos capataz do capital é fundamental que nós mulheres socialistas, nós mulheres trans, nós mulheres negras, nós mulheres secundaristas, nós mulheres atletas, nós mulheres todas reafirmemos de que lado nós estaremos na história. E eu tenho a convicção de que todas nós estamos do lado da luta dos trabalhadores e das trabalhadoras. Todas nós vamos construir um 28 de Março na Greve Geral fundamental para derrotar os ataques do Temer. Todas nós, todas nós vamos potencializar esse movimento maravilhoso que é o Juntos, que é o movimento capaz de fazer frente e dar essa organização necessária da juventude.\nEu quero fazer um convite companheiros e companheiras, fundamental que eu não posso deixar de fazer aqui: vocês sabem que nós fundamos o Juntos em 2011 e esse plenário está lotados, nós crescemos na regional, regionais, e foram dias de viagem para muitos que vieram do Pará, que vieram de Minas Gerais, que vieram lá do Nordeste, que vieram do Rio Grande do Sul, meu Estado. E nós animamos esse movimento com muita força porque nós temos a convicção de que neste momento é fundamental criar uma alternativa para a juventude, capaz de unir essas lutas. Mas é também fundamental criar alternativas políticas para que nós possamos ter porta-vozes capazes de unificar o mosaico de reivindicações dos movimentos sem dividir ou diminuir nenhum deles, postulando a unidade da defesa das bandeiras e das lutas desses movimentos em torno de um programa político que nos permita sair da resistência e partir pra ofensiva, que nos permita derrotar os governos que governam contra nós, mas que construa uma verdadeira alternativa dos trabalhadores e trabalhadoras do mundo inteiro. Isso a gente faz tomando o lado no melhor sentido que é tomar lado. Então, além daqueles companheiros que estão conhecendo o nosso movimento de juventude, eu deixo o convite para que se filie junto conosco no PSOL para que a gente possa criar essa ferramenta partidária capaz de dizer que essa política não nos representa, capaz de dizer como em 2014 em plena Rede Globo a nossa candidata Luciana Genro pela primeira vez na história falou em defesa do aborto e combate a transfobia e combate a lgbtfobia e a defesa de um governo que não esteja a serviço dos interesses do capital.\nEntão, eu quero agradecer muito o convite para estar aqui nessa mesa, dizendo que é uma satisfação enorme participar desse Acampamento Internacional das Juventudes em Luta com vocês porque é uma forma da gente potencializar essas esperanças e essa vontade que a gente tem de derrotar esse sistema e construir um mundo verdadeiramente livre, um mundo verdadeiramente igualitário e um mundo verdadeiramente socialista. Em vários momentos célebres da história, se a gente olhar a revolução Russa, por exemplo, as mulheres também estiveram sempre na linha de frente e sempre foram retiradas dessas narrativas. Nós estávamos lá. Na Revolução Francesa lutando lado a lado pelos direitos das mulheres, nesse momento é fundamental essa ferramenta que nos permite resgatar esse passado e construir esse futuro.\nNada causa mais horror à ordem do que as mulheres que lutam e sonham, e parafraseando a Angela Davies, a luta das mulheres vai ser fundamental para destruir essas narrativas do hetero-patriarcado como nós vemos em vários governos do mundo. Sobretudo o Trump como ela fala falava lá no discurso de 21 de Janeiro. Mas nós temos a convicção que nós todas podemos fazer uma revolução das mulheres combinando a luta das mulheres com as lutas democráticas e a luta anti-capitalista portanto, tomemos lado nessa história; fortaleceremos o anti-capitalismo e construiremos ferramentas capazes de empoderar os movimentos, mas ao mesmo tempo fornecer uma alternativa de poder. Nós do PSOL estamos nessa luta e contamos com vocês e juntos nós somos mais fortes.\nPrevious “La Bicha” que quiere matar Maduro / “A serpente que quer matar Maduro (SPA/POR)\nNext Elementos de la coyunctura después de la huelga general brasileña – Secretariado Nacional del MES


Casa > ACESSORIOS>Acessórios do carro>Suporte para pranchas de surf AutoDidakt\nSuporte para pranchas de surf AutoDidakt\nRack de teto AutoDiDakt Auto Racks para pranchas de surfe, particularmente fáceis e rápidos de instalar ou remover.\nAdequado para todos os veículos de 5 e 3 portas com vidros traseiros dobráveis.\nCapacidade: 2 pranchas curtas uma em cima da outra ou 1 prancha longa.\nDimensões de cada espuma:\n55 cm de comprimento\n3,5 cm de espessura.\nAs 2 espumas, as suas 2 correias e os 2 ganchos de fixação.\nUma caixa de proteção e armazenamento.


Dica da Hora: Ferrovia Leste-Oeste (I) - Caminhada - Infoway Note W7535 - Teresa Cristina - Greve da PM Bahia\nFerrovia Leste-Oeste (I) - Caminhada - Infoway Note W7535 - Teresa Cristina - Greve da PM Bahia\nFerrovia Leste Oeste (I)\nA Ferrovia de Integração Oeste-Leste dinamizará o escoamento da produção do estado da Bahia e servirá de ligação dessa região com outros polos do país, por intermédio de conexão com a Ferrovia Norte-Sul. Incluída entre as prioridades do Programa de Aceleração do Crescimento (PAC), a Ferrovia de Integração Oeste-Leste terá 1.527 km de extensão, sendo 1.1oo em zona de influência de 49 municípios baianos, envolvendo investimentos estimados em R$ 7,43 bilhões até 2014.\nA via férrea ligará as cidades de Ilhéus, Caetité e Barreiras, na Bahia, a Figueirópolis, no estado do Tocantins, formando um corredor de transporte que otimizará a operação do Porto Sul em Ilhéus.\nEntre as vantagens previstas com a construção da Ferrovia de Integração Oeste-Leste para o estado da Bahia estão a redução de custos do transporte de insumos e produtos diversos, o aumento da competitividade dos produtos do agronegócio e a possibilidade de implantação de novos polos agroindustriais e de exploração de minérios, aproveitando sua conexão com a malha ferroviária nacional.\nA ferrovia também promoverá a dinamização das economias dos municípios por onde passará, além de geração de cerca de 30 mil empregos diretos e fomentará ainda mais o desenvolvimento agrícola da região oeste do estado, cuja previsão é de uma produção de 6,7 milhões de toneladas em 2015. Os principais produtos a serem transportados são soja, farelo de soja e milho, além de fertilizantes, combustíveis e minério de ferro.\nA via que vai ligar o maior celeiro agrícola do estado ao mundo e, ao facilitar a vinda de insumos, possibilitará a redução do custo da produção, já está promovendo a valorização das terras nas regiões do oeste baiano beneficiadas com o projeto.\nAtividade física fácil e leve que pode ser praticada por qualquer pessoa, independentemente da idade ou do condicionamento físico, conforme especialistas. Repetida com freqüência, combate o sedentarismo e melhora a qualidade de vida. Como atividade aeróbica, é tida como a mais segura para o coração e articulações. Entre os benefícios da atividade, cita-se: estímulo da circulação sanguínea, aumento da capacidade cardiorrespiratória e densidade óssea, ajuda no controle de doenças como diabetes e hipertensão e na diminuição de desequilíbrios posturais e articulares. Sua prática relaxa e proporciona sensação de bem-estar.\nPara caminhar prefira os períodos da manha até as 10:00h e a tarde após as 17:00, use roupas leves, folgadas e de algodão. O tênis deve estar bem ajustado e macio. Dê preferência aos locais seguros, sem risco de assalto e atropelamento, locais pouco poluídos e em áreas verdes próximas de casa.\nPrograma Básico para Iniciantes – No endereço eletrônico howstuffworks (comotudofunciona) estão disponíveis informações para a prática da caminhada com qualidade, pelos habilitados, inclusive sobre alongamento, além de programa básico que, em relação aos iniciantes, estabelece como metas:\nNível 1: Caminhe 20 minutos por dia, 3 a 5 vezes por semana.\nNível 2: Caminhe 25 minutos por dia, 3 a 5 vezes por semana.\nNível 3: Caminhe 30 minutos por dia, 3 a 5 vezes por semana.\nNível 4: Caminhe 35 minutos por dia, 3 a 5 vezes por semana.\nNível 5: Caminhe 40 minutos por dia, 3 a 5 vezes por semana.\nNível 6: Caminhe 45 minutos por dia, 3 a 5 vezes por semana.\nItautec InfoWay Note W7535 – Consultoria Itautec\nNotebook para quem busca ampla conectividade, design arrojado, confiabilidade e performance em configuração robusta e com excelente relação custo benefício.\nEspecificações básicas: Intel Core i3, Windows 7 Home Basic Autêntico, 4GB de memória, 500 GB de disco rígido, tela LCD Wide 14””, leitor e gravador de CD-DVD, 2 alto-falantes e microfone embutido, câmera fotográfica de 1.3 mp, 3 portas USB, HDMI, touchpad com 2 botões, trava de segurança Kensington, bateria Lithion-Ion de 6 células, Microsoft Starter 2010, software de leitura e gravação de CD-DVD, anti-vírus, com dimensões de 340x238,34x33,5 mm e peso de 2,2 kg.\nPreço: R$ 1.299,00 à vista ou em 12x sem juros de R$ 108,25.\nComo comprar: Mande um email para antonio.morais@catolica.edu.br informando seu nome completo, CPF, email para contato e o produto de seu interesse ou ligue para mim no tel: (71) 96275787 (Manoel). Aquisição direta da Itautec.\nA sambista interpreta com o Grupo Semente “Pra que discutir com Madame” do DVD ao vivo “O Mundo é Meu Lugar”:\nTeresa Cristina e Grupo Semente–“Pra Que Discutir com Madame”\nAssunto desagradável que não tem como ser evitado, por conta do transtorno que provoca no cotidiano da cidade, a greve da PM Bahia continua.\nA pauta de reivindicação inicial dos policiais militares em greve da Bahia inicialmente contemplava os seguintes temas: Cumprimento da lei 7.145 de 1997 referente a Gratificação de Atividade Policial (GAP); Incorporação da GAP ao Soldo; Regulamentação do Pagamento de Auxílio Acidente, Periculosidade e Insalubridade; Cumprimento da lei de Anistia; Criação de Código de Ética; e, Criação de Comissão Paritária para Discussão de Plano de Carreira. Com a decretação pela justiça da prisão de lideranças do movimento, incorporaram a revogação dessas prisões e o fim dos processos.\nNão há mais, no momento, entre a população, clareza sobre o que se discute na mesa de negociação de PMs e Comando da Corporação, ou seja, se alguns temas foram abandonados, aceitos ou modificados. Já em relação ao sentimento dos grevistas, o que transparece é: insatisfação dos militares estaduais também em relação ao andamento da PEC300 – a proposta de emenda constitucional que prevê a isonomia salarial das polícias civis e militares do país - e com portarias internas da corporação que não atendem aos interesses de quem espera por melhoria dos salários, como a que regulamentou a relação entre jornada de trabalho e folga, de dezembro de 2011.\nPosted by Antonio Manoel at 13:55\nIndústrias Nucleares do Brasil-Cotação de Ativos/B...\nGuarda Municipal-Taxas de Juros Pessoa Jurídica-Ed...\nFinanças Pessoais/Consultoria e Taxas de Juros-Fil...\nLençóis-Filmes-Imposto de Renda (DIRF) 2012-Móveis...\nConcurso INB-Unidos da Tijuca-Dores Localizadas (C...\nENERGIA EÓLICA NA BAHIA/CHAPADA DIAMANTINA/CAMAÇAR...\nCarnaval/Curiosidades-Açai na Tigela-Daniela Mercu...\nBlocos de Trio-Transmissão do Carnaval de Salvador...\nNBA-Trio Elétrico-All in One AT0100-Chiclete com B...\nBanco do Brasil e Previ I\nCaixas de Som/Fones de Ouvido-Carnaval de Salvador...\nFinanças Pessoais - Infoway Note W7655–Carnaval–“É...\nInfoway Desk ST4254 e Infoway Desk ST4255\nAbrolhos/Nova Viçosa-Infoway All In One AT0100-Pau...\nLei de Greve–Adirondack–Alícia Keys–Dica de Filme-...\nFerrovia Leste-Oeste (II)-Note N8645-Marisa Monte\nFerrovia Leste-Oeste (I) - Caminhada - Infoway Not...\nGreve PM–Ações–Note W7535–Margareth Menezes\nInfoway Note W7425 e Infoway Note W7430\nConsultoria de Informática - Itautec\nPenínsula de Itapagipe-Salvador-Massa Básica de Pi...\nFesta de Iemanjá (com link para Transmissão ao Viv...\nAtabaque - Inclusão Digital - Fred Menendez


Chefe da propina da Odebrecht diz que jogou laptop no mar de Miami | NOTÍCIAS DO TRECHO - 11 Anos\nChefe da propina da Odebrecht diz que jogou laptop no mar de Miami\n“Tentei tirar. Comprei um Hard Disc para poder gravar as coisas pessoais, mas não consegui porque na hora que disse que não ia entregar o computador, ele bloqueou as minhas senhas. Então, eu não conseguia ligar o computador. Desfiz do meu computador nessa viagem (a Miami) sem tirar minhas coisas pessoais e nem a da empresa”, ressaltou o ex-dirigente.\nOnde se desfez do aparelho? “Joguei no mar”, ressaltou.\nSegundo ele, junto com computador, foi jogado o Pen drive com o programa “Iron key”, dispositivo que daria acesso ao banco de dados do setor de propina.\nAo falar sobre o conteúdo que continha no computador pessoal e no celular da empresa, o ex-diretor disse que não havia o costume de guardar muitas informações e alfinetou o ex-chefe Marcelo Odebrecht, ex-presidente da construtora.\n“O Marcelo vivia enchendo o saco da gente para não ter guardado nada no nosso (aparelho) e, quando ele foi preso, num dele tinha tudo”, ironizou.\nMascarenhas também informou que a mudança do setor de propinas, em 2014, da cidade de Salvador (BA) para a República Dominicana foi uma decisão de Marcelo Odebrecht.\nA decisão ocorreu após os avanços das investigações da Lava Jato. Na mudança, também foram transferidos os funcionários Luiz Eduardo Soares e Fernando Migliaccio, que passaram a trabalhar de segunda a sexta-feira na República Dominicana e nos finais de semana se encontravam com familiares em Miami.\n“Ele insistiu muito e pressionou muito para o pessoal ir rápido. Ele foi muito forte na pressão dele. Os meninos foram, mas foram no corre e corre”, relata Mascarenhas.\nEm meio à “correria” para se fazer a mudança de endereço, Marcelo Odebrecht enviou e-mail para Mascarenhas para saber se os dois funcionários que haviam partido para o exterior estavam “tranquilos” e “disciplinados”.\n“Tinha muita preocupação de Marcelo em não desagradar a equipe. Eles estavam trabalhando na confiança, pelo o que passava de dinheiro na mão desse povo, se quisessem pegar 2 a 3 milhões e sumir no mundo, nunca mais ninguém achava”, ressaltou Mascarenhas.


fabricação de desinfetante em pannimadai- elegibilidade de fabricação de desinfetante em punjab ,elegibilidade para fabricação de desinfetante em bhopal mp- fabricação de desinfetante em pannimadai ,Na indústria ou em casa, reutilização da água ajuda a O processo de construção da cisterna passa por oito etapas: escavação do buraco; fabricação das placas a partir da lavagem da areia e da mistura com o cimento, sendo que são quatro latas de areia para cada uma de cimento ...fabricação de desinfetante em ankleshwarVerdeSan - Fabricação e distribuição de Produtos Saneantes- fabricação de desinfetante em ankleshwar ,HIPOCLORITO DE SÓDIO 12% VERDESAN.Desinfetante de uso doméstico, institucional ou industrial indicado para desinfecção e limpeza de pisos, paredes, mobiliários e outras superfícies, sanitários e utensílios que não entrem em contato com alimentos.elegibilidade para fabricação ...\nVerdeSan - Fabricação e distribuição de Produtos Saneantes- fabricação de desinfetante em ankleshwar ,HIPOCLORITO DE SÓDIO 12% VERDESAN.Desinfetante de uso doméstico, institucional ou industrial indicado para desinfecção e limpeza de pisos, paredes, mobiliários e outras superfícies, sanitários e utensílios que não entrem em contato com alimentos.elegibilidade para fabricação ...\nelegibilidade para fabricação de desinfetante em bhopal mp- fabricação de desinfetante em pannimadai ,Na indústria ou em casa, reutilização da água ajuda a O processo de construção da cisterna passa por oito etapas: escavação do buraco; fabricação das placas a partir da lavagem da areia e da mistura com o cimento, sendo que são quatro latas de areia para cada uma de cimento ...\nfabricantes de jabones en himachal pradesh- elegibilidade de fabricação de desinfetante em punjab ,Fabricantes de britadores em himachal pradesh. formalidades triturador de pedra em himachal pradesh, todos los fabricantes de Molino de bolas en himachal pradesh,, fabricantes de trituradoras de . batepapo online fábrica de plantas de cemento en andhra ...suporte de estanho que faz a ...\nelegibilidade para fabricação de desinfetante em bhopal mp. elegibilidade para fabricação de desinfetante em bhopal mp. Ciclismo limita nível de testosterona em - Europa LatinaA União Ciclística Internacional (UCI) anunciou nesta terça-feira (11) novos regulamentos sobre a elegibilidade de atletas transgêneros para competir nos evRádio Clube de LagesA Caixa enviou os dados à ...\npre：Distribuidor de desinfetante de mãos Medica Di Solonext：outdoors de spray de mosquito do céu


Aurora é representada pela Vigilância Epidemiológica em evento voltado a assistência às crianças com Microcefalia\nO município de Aurora esteve representado pelo Coordenador da Vigilância Epidemiológica - Richard Luna; no encontro realizado nas instalações da Universidade Federal do Ceará (UFC), em Barbalha, envolvendo profissionais da Macrorregional do Cariri.\nO evento foi organizado a fim de tratar sobre a assistência às crianças com microcefalia e da implantação na região da estimulação precoce junto a essas crianças acometidas pela doença.\nParticiparam do momento; os doutores: Policarpo Barbosa, Márcio Garcia, Luciana, Coordenadores das CRES da Macrorregião e Secretários e Secretárias de Saúde da região.\nRichard Luna destaca que momentos como estes são muito importantes. Um momento bastante rico, por que afinal, nossas crianças com Microcefalia necessitam de políticas voltadas a um cuidado e a uma atenção especial, completou.\nEntenda de forma simples o que é microcefalia e como cuidar de um beber com esse problema assistindo ao vídeo a seguir:


Igrejas estão obrigadas à entrega do SPED contábil - Finanças e Contabilidade - Artigos - Instituto Jetro\nHome > Artigos > Finanças e Contabilidade > Igrejas estão obrigadas à entrega do SPED contábil\nIgrejas estão obrigadas à entrega do SPED contábil\nPublicado em 08.07.2014\nNova legislação determina que todas as entidades sem fins lucrativos, portanto isentas ou imunes ao imposto de renda, onde se insere as Igrejas, são obrigadas a realizar a Escrituração Contábil Digital (ECD), também conhecida como SPED Contábil (SPED - Sistema Público de Escrituração Digital), em relação aos fatos contábeis ocorridos a partir de 01/01/2014 (Instrução Normativa da Receita Federal do Brasil nº 1420, de 19/12/2013, Art. 3º, inciso III).\nEm suma, no SPED Contábil é realizada a escrituração contábil e depois enviadas todas as informações econômico-financeiras da Igreja, como: despesas, serviços tomados, aquisições e venda de bens do imobilizado, empréstimos, financiamentos, receitas (entradas), movimentação bancária, etc.\nO SPED Contábil será transmitido pelo estabelecimento matriz e deverá conter as informações consolidadas de todos os estabelecimentos (matriz e filiais/congregações) da pessoa jurídica.\nAs Igrejas e as demais pessoas jurídicas ao enviarem o SPED Contábil deverão manter todos os documentos contábeis e fiscais relacionados com as informações prestadas, pelo prazo de cinco anos.\nEssas informações são enviadas eletronicamente (pela internet), no padrão (formato) determinado pela Receita Federal do Brasil, ao SPED, que disponibiliza essas informações ao Cartório (Serviço de Registro Civil das Pessoas Jurídica) onde a Igreja está com o seu Estatuto registrado. Para o envio dessas informações, via SPED Contábil, é necessário a utilização de Certificado Digital e-CPF, em nome do Representante Legal da Igreja, junto a Receita Federal do Brasil.\nO SPED Contábil, com as informações relativas ao ano de 2014, deverá ser enviado até 30/06/2015 (nos demais anos, até o último dia útil de junho do ano seguinte). Mas, sugere-se não deixar para a última hora para tomar as providências necessárias.\nA não entrega do SPED Contábil no prazo, ou a sua apresentação com incorreções ou omissões, acarretará a aplicação de multas, não inferiores a R$ 500,00 por mês de atraso (Medida Provisória 2158-35, de 24/08/2001, Art. 57). Além da multa, a não entrega do SPED Contábil poderá ocasionar a suspenção do CNPJ, bem como a impossibilidade de emissão de Certidão Negativa de Tributos Federais, podendo, inclusive, ficar com o CNPJ inapto, tendo como consequência a dificuldade de abertura e manutenção de contas bancárias, obtenção de financiamentos, compra e venda de veículos e de bens imóveis, entre outras.\nPortanto, para evitar problemas, é de fundamental importância que os dirigentes das Igrejas verifiquem se as instituições que dirigem estão preparadas para o atendimento das exigências do SPED Contábil. Caso necessário, procure um profissional contábil, experiente no atendimento a Igrejas e com conhecimento do SPED contábil, para assessorá-los.\nTítulo do artigo: Igrejas estão obrigadas à entrega do SPED contábil


Dois homens e uma adolescente foram mortos por um grupo armado no município Jussari, no sul da Bahia, nesta quarta-feira (14). Segundo policiais, as vitimas foram identificadas como Andeluz de Jesus Santana, 39 anos, Marley Lima Santos, 18, e uma adolescente de 15.\nA primeira vítima, identificado como Andeluz, foi executada dentro de casa, na Rua Central. Os acusados chegaram no local do crime em um carro modelo Ford Ka, cor branca. Eles invadiram a casa e atiraram diversas vezes com armas de diversos calibres contra o alvo do atentado. O corpo do homem foi encontrado de joelhos na sala.\nDe acordo com o site Verdinho Itabuna, após executarem a primeira vítima, os atiradores seguiram para a Rua Tobias Barreto, onde os suspeitos invadiram a segunda residência, e retiraram Marley do local. Ele foi assassinado também com disparos de arma de fogo em frente à residência onde morava.\nNa mesma rua, a terceira vítima, uma adolescente de 15 anos, foi morta com o mesmo modo de ação. Os acusado surpreenderam a garota dentro de casa e, além de espancar, ainda atiraram contra a vítima.\nA polícia foi informada dos crimes através de denúncias de moradores. Os agentes seguiram para os locais e acionaram uma equipe do Departamento de Polícia Técnica de Itabuna para remoção dos corpos.\nA Polícia Civil investiga a ligação entre os três homicídios.


III.3.8 Laboratório Nacional de Astrofísica (LNA) - Tribunal de contas da uniãO\nIII.3.8 Laboratório Nacional de Astrofísica (LNA) - Tribunal de contas da uniãO\nIII.3.8 Laboratório Nacional de Astrofísica (LNA):\n109. Missão/Finalidade Básica (sítio do LNA na internet): planejar, desenvolver, prover, operar e coordenar os meios e a infraestrutura para fomentar, de forma cooperada, a astronomia observacional brasileira. 110. Principais Atividades (Regimento Interno, Portaria MCTI 805, de 24/10/2006):\nmanter e operar o Observatório do Pico dos Dias e outros sob sua responsabilidade,\nassegurar o acesso a toda a comunidade científica e afim aos telescópios e instrumentos periféricos para as observações noturnas, segundo o plano de distribuição de tempo de telescópio;\nexecutar programas, projetos e atividades de pesquisa e desenvolvimento tecnológico;\npromover, estabelecer e manter relacionamento de cooperação e intercâmbio técnico-científico com entidades nacionais e internacionais, observadas as competências específicas das unidades da administração central do MCTI;\nexercer, no país, o papel de Secretaria Nacional dos consórcios internacionais GEMINI e SOAR e outros que forem firmados, no seu âmbito de atuação;\nproporcionar treinamento e aperfeiçoamento científico e tecnológico, bem como colaborar, se for o caso, com as instituições de ensino superior, técnicos e centros de pesquisa;\nincentivar a formação, o aperfeiçoamento e a integração de recursos humanos, nas áreas afins, primordialmente as relativas a pesquisadores em fase de pós-graduação e pós-doutorado;\navaliar, planejar e coordenar os meios e a infraestrutura para a astronomia observacional brasileira;\ncoordenar iniciativas e projetos de interesse comum da comunidade astronômica nacional para ampliar o escopo da pesquisa no País;\nprojetar, construir, instalar, desenvolver, operar e manter telescópios, instrumentação periférica, máquinas e equipamentos de astronomia e afins;\nfomentar e difundir o conhecimento em astronomia no País;\ntransferir para a sociedade serviços e produtos singulares, resultantes de suas atividades de pesquisa e desenvolvimento, mediante o cumprimento de dispositivos legais aplicáveis; e\ncriar mecanismos de captação de novos recursos financeiros para pesquisa e ampliar receitas próprias.\n111. Auditorias/Levantamentos: a tabela abaixo apresenta resumo das fiscalizações realizadas nos últimos cinco anos, envolvendo a unidade. (Tabela no original). 112. Comentários: somente um levantamento foi realizado. Os dados acima não apresentam indícios que justifiquem, por hora, novas intervenções do TCU nesses temas.\nIII.3.9 Laboratório Nacional de Computação Científica (LNCC):\n113. Missão/Finalidade Básica (art. 4º do estatuto do Regimento Interno do LNCC): realizar pesquisa e desenvolvimento em computação científica, em especial, a criação e a aplicação de modelos e métodos matemáticos e computacionais na solução de problemas científicos e tecnológicos; desenvolver e gerenciar ambiente computacional de alto desempenho que atenda às necessidades do País; formar recursos humanos, promovendo transferência de tecnologia e inovação. 114. Principais Atividades (sítio do LNCC na internet):\npromover a formação avançada de recursos humanos em suas áreas de atuação;\ndifundir e estimular as áreas de sua atuação, mediante cursos, conferências, seminários e reuniões, bem como pela publicação de obras que divulguem o conhecimento nessas áreas;\npromover o intercâmbio científico, tecnológico e educacional com universidades e instituições de pesquisa nacionais e internacionais, e a interação com os setores produtivo e governamental;\nmanter relações com organizações nacionais, estrangeiras e internacionais visando o intercâmbio de pessoal técnico-científico e de informações relativas às suas áreas de atuação;\ndesenvolver, instalar e administrar recursos computacionais de alto desempenho, em consonância com suas finalidades e acessíveis às comunidades científica, tecnológica e empresarial;\nexercer a coordenação do Sistema Nacional de Processamento de Alto Desempenho (SINAPAD) e do Laboratório Nacional de Bioinformática;\nmanter uma biblioteca atualizada de ferramentas e utilitários de programação em computação científica, dando assistência em sua utilização;\ndar assistência para a utilização de seu ambiente computacional de alto desempenho;\norganizar e manter um acervo bibliográfico e de documentação especializado e atualizado em assuntos ligados às suas áreas de atuação;\ndesenvolver programas de computação para aplicações científicas e tecnológicas;\npropiciar aos usuários oportunidades de treinamento visando à melhor utilização de seu ambiente computacional, bem como colocar à disposição a documentação existente sobre o mesmo;\ncelebrar acordos ou convênios com outras instituições para a execução conjunta ou de apoio a projetos de pesquisa, educacionais e de desenvolvimento técnico-científico, desde que pertinentes à sua finalidade;\ncolaborar, dentro de sua competência, com programas de apoio ao desenvolvimento científico e tecnológico do país, particularmente aqueles promovidos por entidades de fomento à pesquisa;\npromover parceria tecnológica com a micro e a pequena empresa, incluindo o suporte, a instalação e a gestão, visando fomentar a criação e o desenvolvimento de incubadoras de base tecnológica, com objetivo de desenvolver novos empreendimentos e a transferência de tecnologias;\ncriar mecanismos de captação de novos recursos financeiros para a pesquisa e ampliar as receitas próprias.\n115. Auditorias/Levantamentos: não foram identificados levantamentos ou auditorias no período.


Manipulação informacional: você acredita em tudo que assiste?\nPortal de Relações Públicas e Comunicação Organizacional\n© 2016 por +RP. Orgulhosamente criado com Wix.com\nAlbérley Ramos | Alberto Vieira | Rayanne Alencar | Tito Junior\nOs meios de comunicação são os instrumentos utilizados para transmitir todas essas informações, como também para expor um posicionamento da organização sobre determinado acontecimento. Um dos principais meios de comunicação de massa é a televisão. Nela, estão inseridas estratégias que na maioria das vezes induzem as pessoas a tomar atitudes diretas ou indiretas como: comprar algum produto apresentado em uma propaganda apelativa, ou executar algo imposto por um comercial. Além disso, a televisão pode ser um grande mecanismo de manipulação, usada pelas grandes organizações que trabalham em prol de seus interesses corporativos.\nA transmissão digital marca a nova era dos meios de comunicação e integra o computador e sua interatividade com a televisão e seu poder de alcance. Por ser transmitida via satélite, as ondas que o televisor recebe dificilmente sofrem interferências e a qualidade é novamente outra. (COSTA e OROFINO, 2012)\nPercebe-se que em casos de grande repercussão como crises, incidentes, ou fatos que abalaram a imagem de determinada organização, muitas delas não se posicionam de maneira correta. Um exemplo atual disso, é o da Samarco, empresa responsável pelas barragens que deram origem ao acidente ambiental na cidade de Mariana/MG.\nO que ocorre nesse caso, quase 5 meses após a tragédia, é que a mídia já difundiu uma série de informações controversas sobre o assunto. Apesar de não ser possível fazer acusações com absoluta certeza, existem entrevistas com profissionais toxicológicos que menosprezaram o que houve lá, afirmando que dentre poucas semanas as águas do Rio Doce voltariam ao normal em sua coloração, e que os impactos ambientais seriam mínimos. Se não controversas, alegações comprovadamente inverídicas como esta, são no mínimo muito suspeitas e o pior, foram difundidas pela mídia. A Samarco com certeza possui bons profissionais da comunicação que atuam nas Relações Públicas, e isso é essencial para uma empresa desse porte, sem dúvida.\nEm situações como essa o profissional de Relações Públicas se encontra em uma “faca de dois gumes”. De um lado surge a sua competência, como funcionário, de ajudar a organização a melhorar sua imagem, obedecendo tudo o que lhes for ordenado, mesmo sendo errado, de outro sua função, como profissional, cujo dever é disseminar informações ou notícias que possam ser comprovadas por fatos demonstráveis.\nLogo, existem esses dois lados já colocados, em que o profissional de RP fica “amarrado” a decisão da organização, ao mesmo tempo em que também precisa cumprir com seus deveres profissionais cabíveis.\nEntão, como fazer as duas coisas ao mesmo tempo? É bem difícil, porém, para esse profissional, o melhor caminho sempre será a transparência, usar de suas capacidades profissionais mostrando para a empresa em que ele está trabalhando, as vantagens dessa transparência, que se mostra principalmente com o aumento da credibilidade com os diferentes públicos, é claro que não existem receitas de bolo, muito menos formulas prontas, será uma aplicação árdua, que demandará tempo para a reconstrução da imagem da empresa, mas, é um caminho válido.\nVale ressaltar que o comprometimento com a integridade das informações passadas ao público também é bastante importante quando se trata de veiculação das mesmas. Sendo assim, a preocupação ao difundir as informações a respeito de alguma organização é fundamental assim como manter um bom relacionamento entre organização e público.\nRelações Públicas e Movimentos Sociais\nAprenda um pouco mais sobre ouvidoria\nEntrevista: Práticas de Relações Públicas no Abrigo Coração do Pai\nDescubra mais sobre Marketing Político\nJá ouviu falar de lobby?\nAssessoria Olímpica: a nova modalidade da comunicação\nO RP construindo a imagem da figura esportiva\nImagem do Brasil no cenário mundial\nESPORTE - Os maiores patrocínios dos jogadores\nRelações Públicas e o direito do consumidor: A visão do papel do profissional nas organizações\noportunidades em rede


Supremo adia julgamento decisivo e povos indígenas seguem na luta contra o marco temporal\nCaso que pode definir o futuro dos povos volta para pauta de votação do Supremo em agosto, período que marca o reconhecimento internacional dos povos indígenas\nBrasília, 30 de junho de 2021 – A sessão de hoje (30) do Supremo Tribunal Federal (STF) foi encerrada sem que o caso sobre demarcação de terras indígenas fosse julgado. Depois do presidente da Corte, Luiz Fux, garantir que o caso retornaria à pauta após o recesso do STF, o julgamento foi remarcado para o dia 25 de agosto.\nMobilizados há semanas em Brasília e nos territórios em todas as regiões do país, os indígenas esperavam que a Corte analisasse a ação de reintegração de posse movida pelo governo de Santa Catarina contra o povo Xokleng, referente à Terra Indígena (TI) Ibirama-Laklãnõ, onde também vivem os povos Guarani e Kaingang. Com status de “repercussão geral”, a decisão tomada neste julgamento servirá de diretriz para a gestão federal e todas as instâncias da Justiça, também de referência a todos os processos, procedimentos administrativos e projetos legislativos no que diz respeito aos procedimentos demarcatórios.\n“Infelizmente não foi votada a repercussão geral, mas vamos continuar na luta, como sempre, pela demarcação das nossas terras e em defesa do meio ambiente. O Supremo se comprometeu em marcar o julgamento para agosto, e nós seguiremos mobilizados. O marco temporal é uma afronta aos direitos indígenas que nós não aceitamos”, alerta Brasílio Priprá, liderança do povo Xokleng.\nO adiamento da decisão reforça o quanto é necessária a luta travada pelos povos. “Temos que continuar na resistência. É necessário que a gente continue na mesma pegada, na mesma luta. Agosto tem que ser o mês da luta!”, afirmou Kretã Kaingang, coordenador executivo da Articulação dos Povos Indígenas do Brasil (Apib) e um dos organizadores do acampamento Levante pela Terra, que mobiliza desde o dia 8 de junho mais de 850 pessoas de 50 povos, na capital federal.\nO mês de agosto é marcado pelo reconhecimento internacional dos povos indígenas e segundo Sonia Guajajara, coordenadora executiva da Apib, a luta por direitos segue firme, em todo o país, até a nova data do julgamento. “Estamos aqui hoje mais uma vez fazendo esse chamado para o ‘agosto indígena’. Voltaremos em agosto para Brasília para lutar contra todos esses retrocessos, contra todas essas medidas anti-indígenas que tramitam no âmbito dos três poderes da União”.\nO “marco temporal” é uma interpretação defendida por ruralistas e setores interessados na exploração das TIs que restringe os direitos constitucionais dos povos indígenas. De acordo com ela, essas populações só teriam direito à terra se estivessem sobre sua posse no dia 5 de outubro de 1988, data da promulgação da Constituição. Alternativamente, se não estivessem na terra, precisariam estar em disputa judicial ou em conflito material comprovado pela área na mesma data.\nA tese é injusta porque desconsidera as expulsões, remoções forçadas e todas as violências sofridas pelos indígenas até a promulgação da Constituição. Além disso, ignora o fato de que, até 1988, eles eram tutelados pelo Estado e não podiam entrar na Justiça de forma independente para lutar por seus direitos.\nA adoção do marco temporal como critério para a demarcação de terras indígenas também é um dos pontos previstos pelo Projeto de Lei (PL) 490, contra o qual os povos indígenas também se mobilizaram intensamente nas últimas semanas.\nAprovado na Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) da Câmara dos Deputados na semana passada, o PL 490, que traz uma série de outros ataques aos direitos constitucionais indígenas, pode ser colocado em pauta a qualquer momento.\n“Nós não desanimamos com o adiamento da votação, e nem quando o PL 490 passou na CCJ. Não é a primeira vez que nossos direitos são colocados em risco. Somos resistência e vamos continuar assim. Apesar de todos esses ataques, estamos cantando, em luta, e é assim que vamos vencer”, garante Juma Xipaya, liderança do médio Xingu, no Pará.\nO julgamento estava marcado anteriormente para 11 de junho deste ano, em plenário virtual, mas foi suspenso por um pedido de “destaque” do ministro Alexandre de Moraes, um minuto após começar. Os demais ministros sequer chegaram a depositar seus votos. Apesar disso, o voto do relator, ministro Edson Fachin, foi divulgado.\nO presidente da Corte, Luiz Fux, recolocou o caso na pauta desta quarta-feira (30), mas não houve tempo para analisar o processo, que agora segue para julgamento no dia 25 de agosto.\nMesmo com a indecisão em relação a nova data do julgamento, os indígenas afirmam seguir mobilizados. “Temos que continuar na resistência. É necessário que a gente continue na mesma pegada, na mesma luta. Agosto tem que ser o mês da luta!”, afirma Kretã.\n“Eles (ministros e ministras) não têm noção do sofrimento daqueles que moram embaixo de uma lona na beira da estrada e que tão dentro de uma retomada sofrendo ameaça, sofrendo reintegração de posse, lideranças criminalizadas. Os ministros não têm noção disso”, enfatizou a liderança.\nA TI Ibirama-Laklãnõ está localizada entre os municípios de Doutor Pedrinho, Itaiópolis, Vitor Meireles e José Boiteux, 236 km a noroeste de Florianópolis (SC). A área tem um longo histórico de demarcações e disputas, que se arrasta por todo o século XX, no qual foi reduzida drasticamente. Foi identificada por estudos da Fundação Nacional do Índio (Funai) em 2001, e declarada pelo Ministério da Justiça, como pertencente ao povo Xokleng, em 2003. Os indígenas nunca pararam de reivindicar o direito ao seu território ancestral.\nNo processo de repercussão geral, os ministros também vão analisar a determinação do ministro Edson Fachin, de maio do ano passado, de suspender os efeitos do Parecer 001/2017 da Advocacia-Geral da União (AGU). A norma oficializou o chamado “marco temporal”, entre outros pontos, a tese vem sendo usada pelo governo federal para paralisar e tentar reverter as demarcações.\nNa mesma decisão do ano passado, Fachin suspendeu, até o final da pandemia da Covid-19, todos os processos judiciais que poderiam resultar em despejos ou na anulação de procedimentos demarcatórios. Essa determinação também deverá ser apreciada pelo tribunal.\nSaiba mais sobre o caso do STF que definirá o futuro dos povos indígenas\nPostado por Redação às 7/02/2021 11:00:00 AM


Quanto custa viajar para Fernando de Noronha? - Blog | yzzer.com\nFernando de Noronha é um local que muita gente sonha em desembarcar um dia. O remoto e paradisíaco arquipélago brasileiro é famoso por suas praias de águas cristalinas, pelos mergulhos, esportes aquáticos e pelas celebridades que sempre estão por lá.\nAlém deste texto, já falamos de Noronha em outras oportunidades que vocês podem acessar abaixo:\nMelhores lugares para mergulhar em Fernando Noronha\nHoje iremos falar de um tema que gera muitas dúvidas em que está se programando para essa viagem, que é “Quanto custa viajar para Fernando de Noronha?“. Se você está pensando na possibilidade, nossas dicas podem te ajudar. Acompanhe!\nBom, esse é provavelmente o item mais caro que vai constar seu orçamento e também o mais difícil de precisar, afinal, os preços variam de acordo com o seu local de partida e também em que época do ano será sua viagem.\nDito isso, a melhor dica que podemos dar é: pesquise bem no yzzer.com, onde há sempre ofertas excelentes, inclusive para lá, e faça grandes economias!\nDuas companhias aéreas fazem voos para Noronha: Gol e Azul, com conexão em Recife ou em Natal. Partindo de cidades referência como Brasília e São Paulo, as passagens mais baratas custam entre R$ 1.500 a 1.600, enquanto saindo direto de Recife ela pode custar entre R$ 700 a 800, as mais baratas. Lembrando que o valor é variável e colocamos aqui apenas uma expectativa.\nVocê sabia que só para estar na ilha você paga taxas? Sim! São cobradas duas taxas principais para visitar Noronha. A de preservação ambiental, que é obrigatória para qualquer visitante (há exceções como para os cientistas, por exemplo, mas não para turistas) e custa R$ 64,74 a diária e, devido ao sistema de progressão, esse valor fica R$ 4.847 por mês de permanência.\nA outra taxa é para entrar no Parque Nacional Marinho, que inclui diversas praias e trilhas que todo turista vai querer conhecer, como a Praia do Sancho, a da Ataia e a Baía do Sueste. Para brasileiros o valor dessa taxa é de R$ 99 e é válida por 10 dias.\nAlém dos hotéis e pousadas, uma boa dica caso você queira economizar é se hospedar em casas de família ou pousadas domiciliares, como também são conhecidas, que é basicamente alugar um quarto na casa de um morador de Noronha. O preço médio desse tipo de local varia entre R$ 250,00 a R$ 320,00 a diária.\nClaro, há também as pousadas com pacotes que variam de R$ 600 a R$ 900 a diária para um quarto duplo e com café incluso, como é o caso da Pousada da Villa e da Pousada do Vale.\nPor fim, também há opções mais sofisticadas como Triboju e a Maria Bonita, com diárias entre 1.500 e 1.700 reais o casal.\nComo não é só de praia que vive o turista em Noronha, vamos falar de alguns dos mais tradicionais passeios de lá.\nUm deles é o ilha tour que faz uma visita aos principais pontos da ilha, dura o dia todo e custa entre R$ 150,00 a R$ 200,00, variando de acordo com época em que você for.\nO passeio de barco, que dura 3h, é ótimo para ver golfinhos e custa R$ 130,00 a R$ 150,00.\nCada trilha sai por volta de R$ 100,00 e a nave, que é um barco onde você pode ver o fundo do mar sem mergulhar, custa R$ 200,00. Para fazer mergulho, o investimento será entre R$ 440,00 a 500,00.\nA média, por pessoa, para as principais refeições do dia – almoço e jantar – é cerca de R$ 60,00 nos restaurantes “normais” a la carte, mas com o turismo em alta, é claro que há opções mais caras e também mais em conta por quilo. Fora do centro de Noronha é possível gastar menos de R$ 50,00 por pessoa.\nHá também mercadinhos e supermercados que o visitante pode comprar lanchinhos do dia a dia sem gastar muito.\nAs corridas de táxi na ilha são tabeladas e costumam custar no máximo R$ 30,00. Tem também um ônibus que cruza Noronha do Sueste ao Porto, passando a cada meia hora, das 7h às 23h30, com passagem a R$ 5,00.\nGostou? Esses são alguns dos preços que fazem parte dos custos que envolvem uma viagem para Fernando de Noronha. Uma viagem que definitivamente não é barata, mas que vale a pena devido a beleza do local.


Feriadão tem 45 mortes nas estradas de SP\nSÃO PAULO - O índice de vítimas fatais, nos 22 mil km de estradas estaduais de São Paulo, registrou um aumento de 2,1, para 4,7, neste feriado de Finados em comparação ao feriado de 2007. O índice de vítimas feridas aumentou de 69,1 para 69,8, de um ano para o outro, um aumento de 1,1%. Neste feriado, em números absolutos: foram 45 mortos, 1.068 acidentes e 666 feridos. A comparação é feita com 2007, já que em 2008 o feriado de finados caiu durante o final de semana.\nJá o índice de acidentes caiu 8,8% neste feriado em comparação ao feriado de 2007. De acordo com a Secretaria de Transportes, o índice de acidentes (IA) do último feriado foi de 1,1, contra 1,2 em 2007.\nSegundo nota da secretaria, o índice de acidentes (IA) não é o número absoluto de acidentes nas estradas. O número é calculado levando em consideração a extensão das rodovias, o volume diário médio de veículos nas estradas e o período analisado. Essa metodologia é necessária, segundo a secretaria, para que haja uma comparação correta, já que vários fatores podem apontar se um feriado foi mais ou menos violento que o outro.